Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/4EbUvpc94Ks_raw.srt

@@ -0,0 +1,2232 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,180
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:23,180 --> 00:00:28,260
+اليوم ان شاء الله شباب هنبدأ في chapter لـ
+
+3
+00:00:28,260 --> 00:00:31,620
+transforms او ل transformations التحويلات او
+
+4
+00:00:31,620 --> 00:00:35,440
+التحويرات على ال graphics اللي موجود عندها على
+
+5
+00:00:35,440 --> 00:00:40,080
+سبيل المثال لو تخيل ان في عندك cube مكعب المكعب
+
+6
+00:00:40,080 --> 00:00:45,800
+هذا بدي أنجل من مكان و لمكان اخر الحركة هذه ال
+
+7
+00:00:45,800 --> 00:00:51,140
+transformForm تحويل تحويل في المكان Transformation
+
+8
+00:00:51,140 --> 00:00:56,040
+كذلك لو تخيل ان المكعب بده يعمل Rotate حول ال X
+
+9
+00:00:56,040 --> 00:00:59,580
+Axis او ال Y Axis او ال Z Axis برضه هال
+
+10
+00:00:59,580 --> 00:01:04,260
+Transformation تخيل المكعب ثابت في مكانه بس حجمه
+
+11
+00:01:04,260 --> 00:01:06,780
+بده يزيد او يصغر هذه برضه واحدة من ال
+
+12
+00:01:06,780 --> 00:01:11,940
+Transformation لو انا بده اجيب صورة المكعب هذا او
+
+13
+00:01:11,940 --> 00:01:15,260
+بده اعمله انعكاسهذه بعض و واحدة من ال
+
+14
+00:01:15,260 --> 00:01:17,820
+transformation اللى موجودة عندى وبالتالي اليوم
+
+15
+00:01:17,820 --> 00:01:20,840
+هنتعرف ان شاء الله من ناحية راضية على مبدأ ال
+
+16
+00:01:20,840 --> 00:01:24,200
+transformation و التطبيقات التابعتها قدر المستطاع
+
+17
+00:01:24,200 --> 00:01:29,020
+بالنهر لها transforms
+
+18
+00:01:29,020 --> 00:01:35,960
+اللى عادة تقصد فيها ل scale تكبير و تصغيراللزاحة
+
+19
+00:01:35,960 --> 00:01:40,060
+او ال movement reflect المعكاس الشير او القص
+
+20
+00:01:40,060 --> 00:01:43,360
+حيجيها في المعنى وان كان المعنى مش دقيق بالنسبة
+
+21
+00:01:43,360 --> 00:01:49,460
+للشير وال rotate اللي هو الالتفاخ او الدوران حول
+
+22
+00:01:49,460 --> 00:01:54,560
+العناصر الموجودةلكن فعليا هنتفاجأ ان المواضيع هذه
+
+23
+00:01:54,560 --> 00:01:58,080
+لها علاقة مباشرة كتطبيقات لـ matrices للمصففات
+
+24
+00:01:58,080 --> 00:02:00,840
+احنا اتكلمنا على المصففات بداية و اتكلمنا على ال
+
+25
+00:02:00,840 --> 00:02:05,220
+vectors مصبور و اتكلمنا على حجام المصففات و كيف
+
+26
+00:02:05,220 --> 00:02:09,280
+بدي اجمع و كيف بدي اضرب و برضه في الشبتر هذا موجود
+
+27
+00:02:09,280 --> 00:02:12,100
+الكلام هذا و ان كانت النسخة الجديدة من الكتابة صلى
+
+28
+00:02:12,100 --> 00:02:15,480
+الله عليه و الحمد شفصلهم الصحيح شغالة انه حطنا ال
+
+29
+00:02:15,480 --> 00:02:19,600
+matrices شبتر لحاله ليه بليش ما تتكلم على ال
+
+30
+00:02:19,600 --> 00:02:25,850
+transformationلو انا اجيت في البداية قلت لو في
+
+31
+00:02:25,850 --> 00:02:31,110
+عندنا نقطة Bxy هذه النقطة في الـ2D هذه النقطة في
+
+32
+00:02:31,110 --> 00:02:35,910
+الـ2D لما انا بأتكلم على transform معناته انا
+
+33
+00:02:35,910 --> 00:02:41,090
+بتكلم ان هذه النقطة تحولت او تحورت الى B' نقطة
+
+34
+00:02:41,090 --> 00:02:45,850
+مختلفة بحيث ان X'Y' هي ال coordinates تبع النقطة
+
+35
+00:02:45,850 --> 00:02:49,490
+الجديدة وهذا الكلام مش هيصير الا غير من خلال
+
+36
+00:02:49,490 --> 00:02:55,320
+معادلةجبرية من خلال معادلة رياضية مثل ان اقول انا
+
+37
+00:02:55,320 --> 00:03:03,720
+x prime تساوي ax زائد by زائد a a وby و e هي عبارة
+
+38
+00:03:03,720 --> 00:03:07,400
+عن constant او real numbers هي اللي بتسميها احنا
+
+39
+00:03:07,400 --> 00:03:12,040
+ال coefficient بتاعة ال transformation تبعتي الان
+
+40
+00:03:12,040 --> 00:03:17,880
+لو انا يا جد قلتلك النقطة واحد و تلاتة واحد و
+
+41
+00:03:17,880 --> 00:03:19,700
+تلاتة بدها تصير عندي
+
+42
+00:03:23,990 --> 00:03:33,350
+خمسة و خمسة بدي أحورها للنقطة خمسة و خمسة معناته
+
+43
+00:03:33,350 --> 00:03:38,350
+انا بقدر اجي اقول ال X براين بدي تساوي X زائد Y
+
+44
+00:03:38,350 --> 00:03:42,970
+زائد واحد هاي معادلة رياضية و في نفس الوقت بقدر
+
+45
+00:03:42,970 --> 00:03:50,930
+اقول Y بدي تساوي X ز��ئد Y زائد واحدوبالتالي لما
+
+46
+00:03:50,930 --> 00:03:55,610
+انا دي اطبقت المعادلة هاي بصرت واحد و واحد انتقلت
+
+47
+00:03:55,610 --> 00:04:00,910
+او اتصرت اتحورت او تمدلت الى النقطة خمسة و خمسة
+
+48
+00:04:00,910 --> 00:04:04,510
+حبر المعادلة طيب لو انا فيها نقطة تانية صفر و خمسة
+
+49
+00:04:04,510 --> 00:04:07,790
+بده
+
+50
+00:04:07,790 --> 00:04:18,430
+يصير شكلها بده تاخد صفر زي الخمسة ستة Yكذلك 6 وكم
+
+51
+00:04:18,430 --> 00:04:23,950
+صرت اذا اتكلم على معادلة تديني دائما نقطة اللي هي
+
+52
+00:04:23,950 --> 00:04:28,150
+كتير ال coordinates بتاعتها متساويات هذه المعادلات
+
+53
+00:04:28,150 --> 00:04:30,610
+بنسميها Transformation ممكن تكون فيها
+
+54
+00:04:30,610 --> 00:04:34,870
+Transformation اخر اروح بحث ان انا اروح اقولهم X
+
+55
+00:04:34,870 --> 00:04:40,590
+بدا تساوي X prime زائد 1 بصير ال coefficient تبع
+
+56
+00:04:40,590 --> 00:04:46,330
+ال P عنديهازيرو بس ال coefficient تبع ال Y اللي هي
+
+57
+00:04:46,330 --> 00:04:51,050
+ال G Zero و قاعد أقولك هان ان ال Y تساوي Y Prime
+
+58
+00:04:51,050 --> 00:04:55,210
+زايد واحد عفوا ال Y Prime عفوا عفوا أنا عكست ال ..
+
+59
+00:04:55,950 --> 00:05:00,670
+الـ Y' تساوي Y زائد واحد معناته الـ C هنا ال
+
+60
+00:05:00,670 --> 00:05:05,050
+coefficient صارت Zero تمام؟ وبهكذا .. انا ممكن
+
+61
+00:05:05,050 --> 00:05:07,390
+تكون في حين انتي تدخل ممكن تكون في حين انتي X'
+
+62
+00:05:07,910 --> 00:05:14,150
+تساوي 2X زائد Y زائد واحد بينما ال Y' تساوي Y
+
+63
+00:05:14,150 --> 00:05:19,010
+ماصارش عليها تغيير حسب ال transformation هذه
+
+64
+00:05:19,010 --> 00:05:21,790
+بالتالي المعادلات تبعتها ال coefficient هذه
+
+65
+00:05:21,790 --> 00:05:25,490
+المعادلة بشكل كاملوالـ Coefficient هي اللي بتحكم
+
+66
+00:05:25,490 --> 00:05:30,890
+نوع الـ Transformation اللي بيصير عندى لاحقا طيب
+
+67
+00:05:30,890 --> 00:05:35,530
+لو انا اجيت و قلت اللقطة تبعتي كانت في الـ 3D ايش
+
+68
+00:05:35,530 --> 00:05:38,030
+اللي حزيد عندي؟ حزيد عندي في الـ Transformation
+
+69
+00:05:38,030 --> 00:05:42,130
+اللي فيها عندي معادلة Z' بـ Prime مظهر؟ لأن بتصير
+
+70
+00:05:42,130 --> 00:05:45,710
+كل ال coordinates بيكون عملها تحوير للمظام او
+
+71
+00:05:45,710 --> 00:05:48,050
+للمعادلة HD اللي موجودة عندها
+
+72
+00:05:51,320 --> 00:05:54,960
+ليش ال matrices مهمة لو اتطلعت في العناصر اللي
+
+73
+00:05:54,960 --> 00:06:00,670
+موجودة عندي هنا يا شباب؟ ال coefficientواحد اتنين
+
+74
+00:06:00,670 --> 00:06:03,190
+تلاتة في الصف الأول واحد اتنين تلاتة في الصف
+
+75
+00:06:03,190 --> 00:06:06,730
+التاني يعني ممكن اتكلم على مصفوفة اتنين في تلاتة
+
+76
+00:06:06,730 --> 00:06:11,410
+ولمّا كنت بتكلم زبط او في ال 3D بتكلم مصفوفة اربعة
+
+77
+00:06:11,410 --> 00:06:14,770
+او تلاتة في اربعة لكن المصفوفة دي بدنا نعملها
+
+78
+00:06:14,770 --> 00:06:17,850
+تحويل بسيط كمان شوية خلينا نشوفها مع بعضنا
+
+79
+00:06:17,850 --> 00:06:22,650
+وبالتالي ليش المصفوفات ليش ال transformation في ال
+
+80
+00:06:22,650 --> 00:06:27,100
+computer graphicsبدي اروح اعالجها بالمصفوفات لان
+
+81
+00:06:27,100 --> 00:06:32,240
+المصفوفات جزء مهم جدا في الكمبيوتر وما تنساش ان
+
+82
+00:06:32,240 --> 00:06:38,480
+حتى لما انا بتكلم على image الصورة هي عبارة عن
+
+83
+00:06:38,480 --> 00:06:44,320
+matrix مصفوفة XY
+
+84
+00:06:44,320 --> 00:06:49,860
+مجموعة من ال pixels وكل pixel الى coordinate XY
+
+85
+00:06:49,860 --> 00:06:54,410
+وبالتالي انا بقدر ايشأتعامل مع الكمبيوتر أو مع
+
+86
+00:06:54,410 --> 00:06:58,050
+المصوفات لأن هي النظام الأنثى للكمبيوتر graphics
+
+87
+00:06:58,050 --> 00:07:03,810
+هنبدأ
+
+88
+00:07:03,810 --> 00:07:07,270
+مع ال transformation و هنتكلم في ال translation أو
+
+89
+00:07:07,270 --> 00:07:13,330
+الإزاحة كأول transform هنتكلم فيه اليوم بشكل عام
+
+90
+00:07:13,330 --> 00:07:17,750
+يا شباب ال Cartesian coordinates هو عبارة بوفر ال
+
+91
+00:07:17,750 --> 00:07:22,040
+one to one relationship علاقة one to oneبين من و
+
+92
+00:07:22,040 --> 00:07:26,520
+مين؟ بين ال number و ال shape لما انا بديت ارسم لو
+
+93
+00:07:26,520 --> 00:07:32,100
+اتيت لبصمة مثلث ثلاث
+
+94
+00:07:32,100 --> 00:07:37,660
+نقاط و قولتلك بيجي روح انا اعمل ازاح على المثلث
+
+95
+00:07:37,660 --> 00:07:44,980
+بحيث ان المثلث يظهر هنا معناته
+
+96
+00:07:44,980 --> 00:07:48,560
+انا فيه اندي النقاط
+
+97
+00:07:49,850 --> 00:07:54,630
+بنعملهم إزاحة تمام؟ بنهايه أنا ما جداش مقدار
+
+98
+00:07:54,630 --> 00:07:58,650
+الإزاحة والإزاحة بدا فأتطبّق نفس المعادلة بدا
+
+99
+00:07:58,650 --> 00:08:03,570
+فأتطبّق على الأربع نقاط عشان أنا أضمن إن المثلث دا
+
+100
+00:08:03,570 --> 00:08:07,130
+قيا بنفس الحجم ونفس الاتجاه اللي برسم عليه فانا كل
+
+101
+00:08:07,130 --> 00:08:11,630
+المطلب مني بس أروح أنا أحركه بدا اتحركه بأي اتجاه
+
+102
+00:08:11,630 --> 00:08:18,850
+على سبيل المثال لو أنا رسمتلك هيكX و Y و قلتلك هاي
+
+103
+00:08:18,850 --> 00:08:30,410
+في عندي مثلث هن هاي المثلث و بدي أنجره هن بداك
+
+104
+00:08:30,410 --> 00:08:37,750
+تزبه كلام صح المفروض ال distance بين أي نقطتين
+
+105
+00:08:37,750 --> 00:08:41,690
+تكون متساوية
+
+106
+00:08:51,340 --> 00:08:54,860
+بتكون هيك الإزاحة تبعتي سليمة وبما أن الأمر هذا
+
+107
+00:08:54,860 --> 00:08:58,960
+هيتم من خلال معادلة رياضية إذا أنا ثبتت معادلة
+
+108
+00:08:58,960 --> 00:09:03,640
+واحدة فقط معناته أنا ماقدر أعيش الإزاحة تعالى نفكر
+
+109
+00:09:03,640 --> 00:09:09,720
+بشكل بسيط مع بعض بصوت عالي الآن إيش القيم اللي
+
+110
+00:09:09,720 --> 00:09:12,640
+بتتغير في المعادلة اللي عندي على فرض إن النقطة هذه
+
+111
+00:09:12,640 --> 00:09:20,360
+معروفة هذه 00 هذه بدأ أقول 11 وهذه 00
+
+112
+00:09:24,800 --> 00:09:28,800
+محور السماء فقط قيم X ما تغير عليها ولا حاجة إذا
+
+113
+00:09:28,800 --> 00:09:34,400
+المفلقة ال Y عفوا إذا الآن المفلقة بتدودنا على فوق
+
+114
+00:09:34,400 --> 00:09:38,720
+شوية مهاتها هتتغير القيم وبالتالي أنا بقدر أصيب
+
+115
+00:09:38,720 --> 00:09:41,700
+المعادلة بحسب أنا إيش بدي و ايه ال position الجديد
+
+116
+00:09:41,700 --> 00:09:45,000
+او بيمبو سي إذا أنا عرفت أنا where رايح بقدر أحسب
+
+117
+00:09:45,000 --> 00:09:50,000
+ال distance و object منها معادلة تمام وبالتالي لما
+
+118
+00:09:50,000 --> 00:09:53,860
+أنا بأتكلم على إزاحة خلّي لو أنا بدأت أتكلم هنا X
+
+119
+00:09:55,250 --> 00:10:00,530
+الـ prime بيتساوي X القيمة القديمة زائد جديش على
+
+120
+00:10:00,530 --> 00:10:03,570
+فرض ان هان كانت هان اتنين و هان في كمان اتنين
+
+121
+00:10:03,570 --> 00:10:08,710
+بيتصير اربعة وهذه
+
+122
+00:10:08,710 --> 00:10:14,630
+Y prime بيبقى Y بدون تغيير الان لما تبدأ تبدأ تبدأ
+
+123
+00:10:14,630 --> 00:10:19,170
+النقطة صفر و صفر هتصير
+
+124
+00:10:19,940 --> 00:10:23,660
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+125
+00:10:23,660 --> 00:10:31,380
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+126
+00:10:31,380 --> 00:10:34,860
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+127
+00:10:34,860 --> 00:10:34,860
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+128
+00:10:34,860 --> 00:10:34,940
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+129
+00:10:34,940 --> 00:10:35,060
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+130
+00:10:35,060 --> 00:10:35,080
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+131
+00:10:35,080 --> 00:10:35,080
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+132
+00:10:35,080 --> 00:10:38,280
+أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و أربعة و
+
+133
+00:10:38,280 --> 00:10:44,440
+أربعة و أربعة و
+
+134
+00:10:45,970 --> 00:10:49,590
+6 و 0 وبالتالي هو مثلث جديد نفس الحجم و نفس
+
+135
+00:10:49,590 --> 00:11:01,890
+الاتجاه بدون ما يكون عليه أي تغيير الآن
+
+136
+00:11:01,890 --> 00:11:09,450
+معناته ال transformation هو عبارة عن معادلة خطوية
+
+137
+00:11:09,450 --> 00:11:14,980
+بسيطةهي او ال translation معادلة خطية بحطها على
+
+138
+00:11:14,980 --> 00:11:20,120
+النقاط حسب حاجتي لاحظ لو انا قد قلتلك اقيم ال
+
+139
+00:11:20,120 --> 00:11:26,280
+coefficient تبع ال X و ال Y و ال constant اللي
+
+140
+00:11:26,280 --> 00:11:29,080
+كانوا موجودات في المعادلة الرئيسية لما قلنا X
+
+141
+00:11:29,080 --> 00:11:41,430
+prime تساوي Ax زائد By زائد CY prime تساوي EX
+
+142
+00:11:41,430 --> 00:11:50,550
+زائد DY زائد F حتما هتقولي ال coefficient تبقى
+
+143
+00:11:50,550 --> 00:11:59,190
+الاي قيمتها حسب المعادلة هذه واحد ال B صفر ال C
+
+144
+00:11:59,190 --> 00:12:03,940
+تساوي تلاتةوكذلك عند ال Y اللي أنا بدأ أوصله كمان
+
+145
+00:12:03,940 --> 00:12:07,140
+مرة شباب من خلال إعادتي للمعلومة هاي اللي ال
+
+146
+00:12:07,140 --> 00:12:10,520
+coefficient أنا مش ضروري يكونوا كلهم قيم حققية
+
+147
+00:12:10,520 --> 00:12:12,900
+أكبر من صفر ممكن تكون أكبر من صفر ممكن تكون أقل من
+
+148
+00:12:12,900 --> 00:12:16,340
+صفر ممكن تكون كسور وبالتالي أنا بدأ أقدر أعمل فيها
+
+149
+00:12:16,340 --> 00:12:19,060
+إزاحة وتشغل على الأرقام حسب حاجتي
+
+150
+00:12:25,370 --> 00:12:27,970
+بس وفترض المعادلة الخطوية بيروح يعمل إزاحة عشان
+
+151
+00:12:27,970 --> 00:12:31,910
+ينجل المثلث أو الشيط من المكان هذا لمكان آخر بس
+
+152
+00:12:31,910 --> 00:12:38,290
+بمجرد بس إزاحة تمام؟ وبالتالي هاي إزاحة يعني الان
+
+153
+00:12:38,290 --> 00:12:41,390
+تعالى
+
+154
+00:12:41,390 --> 00:12:45,290
+شوف من أنها المعادلة ببني هاي ال board المتبعي
+
+155
+00:12:45,290 --> 00:12:50,810
+original بدي أعمله إزاحة للمكان هذا إيش النقاط؟
+
+156
+00:12:50,810 --> 00:13:01,780
+الآن لو أنا بقول أول نقطةكانت واحد على ال Y مقدور
+
+157
+00:13:01,780 --> 00:13:07,440
+الإزاحة على ال Y كده؟ واحد، ما هي Y prime تساوي Y
+
+158
+00:13:07,440 --> 00:13:11,360
+زائد واحد، هل هذا الكلام مع كل النقاط؟ أه، هذه
+
+159
+00:13:11,360 --> 00:13:15,560
+كانت صفر، وصارت هنا واحد، هذه كانت هنا اتنين،
+
+160
+00:13:15,560 --> 00:13:18,420
+وصارت هنا تلاتة، هذه كانت اتنين، على مستوى ال X
+
+161
+00:13:25,100 --> 00:13:30,200
+2 وانفرد خمسة هاي
+
+162
+00:13:30,200 --> 00:13:33,340
+المعادلة اللى كانت موجودة هي مثلا تعمل إزاحة لكن
+
+163
+00:13:33,340 --> 00:13:38,740
+لازم نقول هذه الأقضاء في أساس هي حسب الشكل أو جديش
+
+164
+00:13:38,740 --> 00:13:43,560
+المقدار الإزاحة اللى بده يعملها تمام؟ لو أنا أتقال
+
+165
+00:13:43,560 --> 00:13:46,520
+أحيانا ممكن أديك المعادلة يعني و أديك الشكل
+
+166
+00:13:46,520 --> 00:13:49,980
+الأساسي أو أديك اللقاء طبعة الشكل و أقوله أعمل
+
+167
+00:13:49,980 --> 00:13:54,280
+translation من هنا على المعادلة هايمش راك اتساوي؟
+
+168
+00:13:54,280 --> 00:13:57,040
+خلاص بدأ اطبق المعاملة مابتقولليش ليش؟ لأن أنا
+
+169
+00:13:57,040 --> 00:14:00,600
+المطلوب مني بدي أزيح الكورة عن الطاولة لنهاية
+
+170
+00:14:00,600 --> 00:14:04,860
+الطاولة إذا زيحتها برا كمان حركة واحدة معناته
+
+171
+00:14:04,860 --> 00:14:08,500
+هتجعى برا بالتالي أنا ملتز بال coordinates اللي
+
+172
+00:14:08,500 --> 00:14:15,660
+ممكن أنا أشتغل عليها تعالى نشوف بأولاده ال
+
+173
+00:14:15,660 --> 00:14:19,180
+translation لاحظوا ان ال translation هو عبارة عن
+
+174
+00:14:19,180 --> 00:14:21,500
+أو من اللي اتحكم في ال translation شباب
+
+175
+00:14:26,990 --> 00:14:33,150
+الـ C و ال F الـ C و ال F يعني انا فعليا او ping و
+
+176
+00:14:33,150 --> 00:14:37,250
+same عملية ال addition او عملية الجمع او الاضافة
+
+177
+00:14:37,250 --> 00:14:42,770
+او الطرح كذلك لان ممكن انا راح اقولك X prime تساوي
+
+178
+00:14:42,770 --> 00:14:49,230
+X نقص ثلاثة و Y prime تساوي X او تساوي Y نقص واحد
+
+179
+00:14:49,230 --> 00:14:52,690
+حدي
+
+180
+00:14:52,690 --> 00:14:58,190
+في المنطقة هاي ولا لأ وبالتاليعملية الجمع والطرح
+
+181
+00:14:58,190 --> 00:15:05,250
+هان الـ Co-Option كده نتكلم على الإزاحة
+
+182
+00:15:19,530 --> 00:15:24,390
+وشغل مهم جدا يا شباب انه دائما المعادلة عشان تكون
+
+183
+00:15:24,390 --> 00:15:29,790
+الإزاحة تبعتي حقيقية بدي اطبق المعادلة على كل نقاط
+
+184
+00:15:29,790 --> 00:15:37,690
+يعني لو انا جيب قلتلك صفر و صفر واحد و تلاتة اربعة
+
+185
+00:15:37,690 --> 00:15:40,790
+و خمسة روح اعمل ليه transformation او اعمل ليه
+
+186
+00:15:40,790 --> 00:15:44,490
+translation حسب
+
+187
+00:15:44,490 --> 00:15:50,460
+المعادلة التالية X برايم دي هتساويX زائد اتنين Y
+
+188
+00:15:50,460 --> 00:15:53,000
+برايم تساوي Y زائد تلاتة
+
+189
+00:15:58,130 --> 00:16:02,250
+كل نقطة مباشرة مابينج عشان هيك بنقولك هي عبارة عن
+
+190
+00:16:02,250 --> 00:16:06,130
+one to one مابينج هي في عند ال input هي ال
+
+191
+00:16:06,130 --> 00:16:12,650
+function وفي عند ال output الاولى اتنين و تلاتة
+
+192
+00:16:12,650 --> 00:16:20,650
+التانية تلاتة و ستة اللي بعدها ستة و تمانية
+
+193
+00:16:24,740 --> 00:16:27,360
+اذا بيقولك ارسم الشكل لازم اوفر لك ال coordinates
+
+194
+00:16:27,360 --> 00:16:30,500
+لازم اقبعلك على الصفحه اذا انا بيقولك ارسم الشكل
+
+195
+00:16:30,500 --> 00:16:32,940
+لازم ارسم لك ال coordinates و اقولك هاي المقالة
+
+196
+00:16:32,940 --> 00:16:37,580
+الطبيعية 123123 على ال Y عشان تقدر ترسم الشكل اللي
+
+197
+00:16:37,580 --> 00:16:44,440
+موجود عندها الان
+
+198
+00:16:44,440 --> 00:16:48,440
+بدنا نمتقل لـ Transformation التاني Scaling
+
+199
+00:16:48,440 --> 00:16:56,230
+Scaling تحجيمأو بينجو سين الان بتتكلم على مساحة
+
+200
+00:16:56,230 --> 00:17:00,810
+الشكل اللى موجود عندها لإن أنا ما زلت بتتكلم في ال
+
+201
+00:17:00,810 --> 00:17:04,910
+2D Transformation 2D يعني Area أسبوع في ال 3D
+
+202
+00:17:04,910 --> 00:17:10,030
+بتتكلم على Volume مصير تتكلم على حجم الان شو يعني
+
+203
+00:17:10,030 --> 00:17:12,230
+التحجيم؟ يعني أنا بدي أزيد
+
+204
+00:17:17,200 --> 00:17:20,860
+الان بدي هذا الشكل يكبر من الضائف مساحته تزيد من
+
+205
+00:17:20,860 --> 00:17:24,060
+الضائف بدي اضرب في اتنين مين اللي بدي اضرب في
+
+206
+00:17:24,060 --> 00:17:32,700
+اتنين ال X ال X اذا انا بدي الشكل كله يصير 200%
+
+207
+00:17:32,700 --> 00:17:36,620
+ماته بدي احدثيات كلها بدي اضربها في اتنين اللي
+
+208
+00:17:36,620 --> 00:17:40,340
+قدامي سيه هروح اقوله انا ال Y او ال X برايم بدي
+
+209
+00:17:40,340 --> 00:17:46,330
+اتساوي اتنين X و ال Y برايم بدي اتساوي اتنين Yلأن
+
+210
+00:17:46,330 --> 00:17:51,850
+اذا انا بدي مساحة الشكل اللي هي ده تصير ضعف لازم
+
+211
+00:17:51,850 --> 00:17:56,290
+اضرب في اتنين اضرب ال X و اضرب في ال Y تخيل هي
+
+212
+00:17:56,290 --> 00:18:02,750
+المثلث لو
+
+213
+00:18:02,750 --> 00:18:11,250
+امتى روحت فقط مطبقة على ال X الآن
+
+214
+00:18:11,250 --> 00:18:19,840
+على فرض الجدشن من المقطار اتنينوتلاتة وهذه اربعة
+
+215
+00:18:19,840 --> 00:18:25,520
+وتلاتة وهذه تلاتة
+
+216
+00:18:25,520 --> 00:18:28,940
+واربعة تخيل ان انا بدي اضغط في اتنين فقط بس اين
+
+217
+00:18:28,940 --> 00:18:33,540
+اتنين ال X هذي
+
+218
+00:18:33,540 --> 00:18:39,320
+هتصير اربعة هذي
+
+219
+00:18:39,320 --> 00:18:47,050
+هذي النقاط تبعتي هتصير هذي هتصير اربعةو تلاتة هذه
+
+220
+00:18:47,050 --> 00:18:52,430
+هتصير عندك تمانية و تلاتة ستة و تلاتة تعالي أقسمهم
+
+221
+00:18:52,430 --> 00:19:01,470
+اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي
+
+222
+00:19:01,470 --> 00:19:03,370
+اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي
+
+223
+00:19:03,370 --> 00:19:05,670
+اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي
+
+224
+00:19:05,670 --> 00:19:05,670
+اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي
+
+225
+00:19:05,670 --> 00:19:07,970
+اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي اربع و تلاتة هي
+
+226
+00:19:07,970 --> 00:19:10,990
+اربع
+
+227
+00:19:10,990 --> 00:19:11,710
+و تلاتة
+
+228
+00:19:15,230 --> 00:19:22,050
+6.4 عفوا ارتفاع
+
+229
+00:19:22,050 --> 00:19:26,150
+المثلث بل زي ما هو بس انت روح تبطيه في ال base
+
+230
+00:19:26,150 --> 00:19:30,750
+تبعته بناء علشان ال scale الأصل إذا أنا بدي
+
+231
+00:19:30,750 --> 00:19:35,030
+المساحة كاملة لتصبح الضعف ال X و ال Y بيصير 2 لو
+
+232
+00:19:35,030 --> 00:19:39,110
+أنا قلتله 2Y معناته هذي هتصير 2 6 8
+
+233
+00:19:44,720 --> 00:19:49,660
+وفعليا حيصير ال height هذا ضعف ال height اللى
+
+234
+00:19:49,660 --> 00:19:53,120
+موجود عندى فى المتلقى عشان الدروع اللى انا انتمى
+
+235
+00:19:53,120 --> 00:19:58,380
+جداش انا مقدار الشكل اللى عندي طيب ال skin كذلك
+
+236
+00:19:58,380 --> 00:20:02,720
+تقتضى انه انا بدي اروح اصغر الحجم مش مستكبيره لو
+
+237
+00:20:02,720 --> 00:20:07,870
+انا بدي اصغره بدي اقعد فى castleبدي اضغط كسر
+
+238
+00:20:07,870 --> 00:20:12,210
+وبالتالي انت فعليا بدك تقبل المثلث او حجم المثلث
+
+239
+00:20:12,210 --> 00:20:15,830
+هيضعف وبالتالي حجم المثلث مش هيبقى .. يعني ال
+
+240
+00:20:15,830 --> 00:20:20,270
+point تبعتي مابضلتش هاش مكانها هتتغير باتجاهات
+
+241
+00:20:20,270 --> 00:20:24,890
+مختلفة طيب وبالتالي ال scaling معناته انا بتكلم
+
+242
+00:20:24,890 --> 00:20:28,710
+على ال direct coefficient تبعت مين تبعت ال
+
+243
+00:20:28,710 --> 00:20:36,990
+coordinates تبعتي يعني ال X براين تساوي A Xمعناته
+
+244
+00:20:36,990 --> 00:20:41,410
+الـ A هي عبارة عن الـ scaling factor و لا بقى Y'
+
+245
+00:20:41,950 --> 00:20:54,690
+تساوي CD DX زائد EY ال scaling factor تبع الأناصر
+
+246
+00:20:54,690 --> 00:21:00,710
+اللي عندها هتفجرنا
+
+247
+00:21:00,710 --> 00:21:03,890
+ال E و ال F هي عبارة عن ال translation factor
+
+248
+00:21:03,890 --> 00:21:06,150
+عناصر الإزاحة
+
+249
+00:21:08,880 --> 00:21:18,400
+وين ال C؟ اه اه ال C ال C مش قابل يحتاج ليه؟ لأ
+
+250
+00:21:18,400 --> 00:21:23,800
+فمعادلة مين هاي؟ Y المعادلة التانية لما انا كتبت
+
+251
+00:21:23,800 --> 00:21:30,380
+الآن X prime تسوى اتنين X Y prime تسوى اتنين Y كيف
+
+252
+00:21:30,380 --> 00:21:33,620
+نفسهم؟
+
+253
+00:21:33,620 --> 00:21:34,500
+هاي تلاتة
+
+254
+00:21:39,800 --> 00:21:43,940
+بس ال coefficient مرتبط معنى إذا أنا كتبتلك ال y
+
+255
+00:21:43,940 --> 00:21:49,700
+تسوى 2x او 3x اختلفت الأمور معاك بطبعت أتكلم على
+
+256
+00:21:49,700 --> 00:21:54,420
+scaling لقيمة ال x تبع ال y صرت بتكلم عن an
+
+257
+00:21:54,420 --> 00:21:59,080
+additional new value لك
+
+258
+00:21:59,080 --> 00:22:05,060
+لما أنا بدايش بقولك 2Y يعني كأنني بكتب المعادلة هي
+
+259
+00:22:05,060 --> 00:22:10,860
+تساوي 2X زائد صفر في Y زائد صفر تساوي صفر في X
+
+260
+00:22:10,860 --> 00:22:16,200
+زائد 2Y زائد صفر كيف هتزي بعض ال coefficient ايه
+
+261
+00:22:16,200 --> 00:22:20,820
+ال coefficient تساوي في المثال اللي موجود هنا الآن
+
+262
+00:22:20,820 --> 00:22:25,280
+في الصورة هاي مش متساويات
+
+263
+00:22:35,080 --> 00:22:39,660
+الـ coefficient تبع الـ X هو 2 بينما الـ
+
+264
+00:22:39,660 --> 00:22:47,780
+coefficient تبع الـ Y هو 1.5 مرة و نص الـ Y و
+
+265
+00:22:47,780 --> 00:22:48,660
+مرتين الـ X
+
+266
+00:22:55,140 --> 00:22:58,600
+مش محافظش على الشكل، محافظش على نسبة الزيادة،
+
+267
+00:22:58,600 --> 00:23:01,480
+ماوحدش نسبة الزيادة، لأ الشكل مش هيتغير فيه كتير
+
+268
+00:23:01,480 --> 00:23:07,920
+الشكل بس هتحسوا كإنه مطن عمله stretch تمام؟ مش
+
+269
+00:23:07,920 --> 00:23:12,220
+انتعوج، فرج، الأهل الشباب في خصائص ضبط الصورة على
+
+270
+00:23:12,220 --> 00:23:16,030
+سطح المكتب، في عندي خيار اسمه stretchأيش ال
+
+271
+00:23:16,030 --> 00:23:18,710
+stretch؟ انه مدّي بالصورة بحيث انه يبقى صورة في
+
+272
+00:23:18,710 --> 00:23:22,790
+المكتب بالكامل هكذا لو كانت الصورة عدد ال pixels
+
+273
+00:23:22,790 --> 00:23:26,670
+اللي فيها قليل بتحس الصورة بتصير عشو كنا بتتنتفق
+
+274
+00:23:26,670 --> 00:23:30,230
+تماما تماما لو كان ��ي عندك صورة مطموعة على جماش
+
+275
+00:23:30,230 --> 00:23:34,250
+صورة مطموعة على جماش و لما بكل جماش بيبقى يطفو
+
+276
+00:23:34,250 --> 00:23:37,450
+طبيعية بتحس الصورة تنقل شده
+
+277
+00:23:40,230 --> 00:23:42,750
+بتحسوا زي المزايا لإن صار فيه فريات بين ال pixels
+
+278
+00:23:42,750 --> 00:23:47,650
+تمام؟ وبالتالي هاي موضوع هت stretch لكن في الآخر
+
+279
+00:23:47,650 --> 00:23:53,410
+ماحدش مقول .. ماحدش مقول إن ال scale دائما لازم
+
+280
+00:23:53,410 --> 00:23:57,960
+يكون قيمة ثابتةأو ال scale اللي بدي قبقه على ال Y
+
+281
+00:23:57,960 --> 00:24:03,080
+هو نفس ال scale اللي بدي قبقه على ال X أو على ال Z
+
+282
+00:24:03,080 --> 00:24:07,520
+كذلك محدش مبني نفس الإزاحة اللي بدي أعملها لأن
+
+283
+00:24:07,520 --> 00:24:13,900
+ممكن أنا بدي أغير الشكل بدي أعمل sharing للمثلث
+
+284
+00:24:13,900 --> 00:24:22,220
+بدي أبعده أقطحه يعني بدل من المثلث okay
+
+285
+00:24:35,580 --> 00:24:39,760
+هذا المثلث بدل المثلث يجب ان يكون بالشكل هذا انا
+
+286
+00:24:39,760 --> 00:24:44,100
+بضغو حيش اضغو المثلث بالشكل هذا بحيث انه يصير فيه
+
+287
+00:24:44,100 --> 00:24:47,980
+بدل ما كان متزهد متزهو أطلع بضرح اخلي مثلا قائم
+
+288
+00:24:47,980 --> 00:24:53,180
+ازاية بشكل او باخر هذا الكلام يقتضي ان قيمة ال X
+
+289
+00:24:53,180 --> 00:24:56,220
+مش نفس القيمة اللي تتأثر فيها ال Y تمام يا شباب؟
+
+290
+00:25:08,740 --> 00:25:16,160
+reflection الانعكاس شو يعني انعكاس انت
+
+291
+00:25:16,160 --> 00:25:22,140
+رسمت على اليمن بدون عكس على الشمال فانها هي الشكل
+
+292
+00:25:22,140 --> 00:25:26,520
+في اليمن حسب
+
+293
+00:25:26,520 --> 00:25:30,400
+اتجاه الانعكاس اذا انا بتكلم عن الانعكاس حول ال y
+
+294
+00:25:30,400 --> 00:25:36,980
+axis معناه الشكل بده يصير هكذا و اذا انا بتكلم عن
+
+295
+00:25:36,980 --> 00:25:45,390
+حوالينالـ X-axis مهتش شكل اللي بده ينزل لتحت بينما
+
+296
+00:25:45,390 --> 00:25:50,730
+الانعكاس تماما بقى تتخيل المرايا محور الانعكاس
+
+297
+00:25:50,730 --> 00:25:54,390
+الآن ضروري يتحدّب هاي فيه هندق ان الشكل هاي الشكل
+
+298
+00:25:54,390 --> 00:25:58,690
+الأساسي انعكاسه
+
+299
+00:25:58,690 --> 00:26:05,810
+حول ال Y-axis هايه تضرب في سالب لأن السلب هو اللي
+
+300
+00:26:05,810 --> 00:26:11,270
+بيغير اتجاهأيوة تسالب .. تسالب واحد تمام؟ تسالب
+
+301
+00:26:11,270 --> 00:26:18,110
+لمن؟ لل X و بال Y بيبقى ثابتة .. بيبقى ثابتة لو
+
+302
+00:26:18,110 --> 00:26:26,850
+أنا سألتك و قلتلك أنا في عندي مثلث هم بس
+
+303
+00:26:26,850 --> 00:26:29,890
+اسمه على الآخر، بيعمله معكاس حول نقطة الأصل
+
+304
+00:26:39,440 --> 00:26:44,500
+هك بده يصير شكل مثلث فبالتالي او طبيعي الان
+
+305
+00:26:44,500 --> 00:26:49,720
+الانعكاس مباشرة انت تخيل المرايا تحت ان انت واقف
+
+306
+00:26:49,720 --> 00:26:56,020
+على سطح او غربية عبارة عن مرآة مهمش يعني هتشوف
+
+307
+00:26:56,020 --> 00:26:59,980
+راسك تحت رجليك لأ الاصل ان المنطقة تحت رجليك هم
+
+308
+00:26:59,980 --> 00:27:04,780
+اللي عاملات الانعكاس مظبوط؟ و بتحس انت ده براسك؟
+
+309
+00:27:04,780 --> 00:27:09,600
+بتحسه طولك؟ حقيقي لو كنت واقفبالاتجاه هذا المرايا
+
+310
+00:27:09,600 --> 00:27:14,840
+على يمينك حقاً مش هتشوفيناك الشمال في رأيك ولا شو
+
+311
+00:27:14,840 --> 00:27:20,540
+رأيك فاللي هيبين الجزء المقابل اللي موجود وبالتاني
+
+312
+00:27:20,540 --> 00:27:23,420
+لو فعلياً صاروا دوران بالاتجاه التاني عشان هيك
+
+313
+00:27:23,420 --> 00:27:28,320
+مافيش بناك تراعي نحو الانعكاس وين اتجاههم وأقدر
+
+314
+00:27:28,320 --> 00:27:32,980
+وزي ما قلنا سابقا اللي بتعمل انعكاس لل point ضربها
+
+315
+00:27:32,980 --> 00:27:36,840
+في سالب واحد انعكاس مقداره مية و تمانين درجة يعني
+
+316
+00:27:36,840 --> 00:27:46,390
+على خط مستقيمالمقبة هذه بتصير هنا او بين دوسين كل
+
+317
+00:27:46,390 --> 00:27:51,410
+مقبة بتبعد نفس المسافة اللي بينها و بين محور
+
+318
+00:27:51,410 --> 00:27:59,490
+الانعكاس المقبة هذه والمقبة هذه متساوتين rotate
+
+319
+00:28:07,300 --> 00:28:13,760
+هذه الشكل وهذا مربع جدّامك مربع الان rotate معناه
+
+320
+00:28:13,760 --> 00:28:20,140
+ان انا بدي اعمله هيك ده دوره عملتهوش انعكاس طبعا؟
+
+321
+00:28:20,140 --> 00:28:26,540
+ايوه الان الانعكاس الانعكاس نتكلم على انه الشكل
+
+322
+00:28:26,540 --> 00:28:30,180
+مية و تمانين درجة اتغير الان كمان مراهين مثلث
+
+323
+00:28:33,640 --> 00:28:45,040
+بالشكل هذا و الإعكاس هنا على ال y axis هيك
+
+324
+00:28:45,040 --> 00:28:52,280
+الإعكاس rotate ممكن يدول في مكانه يصير
+
+325
+00:28:52,280 --> 00:28:56,740
+هيك هي rotateانا حرقته شوية جدش امتل روتيت في
+
+326
+00:28:56,740 --> 00:28:59,580
+زاوية معينة انا حركته فيها روتيت المقدار تلاتين
+
+327
+00:28:59,580 --> 00:29:02,500
+درجة تسعين درجة مية و تمانين درجة فبتصير الأمور
+
+328
+00:29:02,500 --> 00:29:08,320
+لما انا بتكلم على انعكاس بتكلم على rotation مية و
+
+329
+00:29:08,320 --> 00:29:12,960
+تمانين درجة
+
+330
+00:29:12,960 --> 00:29:16,460
+نعم
+
+331
+00:29:16,460 --> 00:29:20,740
+scaling
+
+332
+00:29:20,740 --> 00:29:26,020
+هنتكلم عليهم هنتكلم عليهمالان معناته انا صراحة
+
+333
+00:29:26,020 --> 00:29:29,920
+عندي لما صرت باتكلم على انعكاس خليني اتكلم في نفسي
+
+334
+00:29:29,920 --> 00:29:32,320
+اتكلم على انعكاس مرة تانية لما انا باتكلم على
+
+335
+00:29:32,320 --> 00:29:39,780
+انعكاس دائما بتكلم relative to تبع لأيه؟ لإيش؟
+
+336
+00:29:39,780 --> 00:29:44,000
+للمحوى الان المحاور الأساسية اللي هتكلم عليها
+
+337
+00:29:44,000 --> 00:29:50,080
+الشباب هم ال X وY كمان؟ لكن أحيانا ممكن أشي أقولك
+
+338
+00:29:51,210 --> 00:29:55,590
+لأ في الـ 2D كمان العكاس على المحور اللي دي X تسوى
+
+339
+00:29:55,590 --> 00:30:00,510
+واحد X
+
+340
+00:30:00,510 --> 00:30:12,910
+تسوى واحد وين المساحة؟ هاي X تسوى واحد تمام
+
+341
+00:30:12,910 --> 00:30:17,350
+النقطة اللي هي دي ماصلهاش تغييربينما النقطة هذه
+
+342
+00:30:17,350 --> 00:30:20,550
+هيها النقطة هذه مصاريها اشتغل بينما النقطة التانية
+
+343
+00:30:20,550 --> 00:30:32,510
+هيها النقطة هذه اتقرت لهاني وبالتاني وهي هي صحيك؟
+
+344
+00:30:32,510 --> 00:30:42,350
+لأ مش فاجلوب العكس وهذه هتيجي هنا هي
+
+345
+00:30:42,350 --> 00:30:47,680
+بإعكاسوبالتالي الانعكاس دائما دائما حوالي النحوار
+
+346
+00:30:47,680 --> 00:30:54,300
+لو انا جيت جولة انعكاس حوال نقطة الاصل معناته نقطة
+
+347
+00:30:54,300 --> 00:30:57,220
+الاصل هاي المحور تبعي اللي انا بدي اتكلم عليه
+
+348
+00:30:57,220 --> 00:31:01,640
+انعكاس كل اللقات بيتصير على ال distance تبعتي هيها
+
+349
+00:31:01,640 --> 00:31:05,660
+نقطة الاصل او هي هي هيك هي المحور تبعي اللي انا
+
+350
+00:31:05,660 --> 00:31:09,280
+بدي اعكس عليه الشكل تمام
+
+351
+00:31:13,220 --> 00:31:21,120
+إذا أنا قلت الإعكاس حول ال X-axis معناته ال Y
+
+352
+00:31:21,120 --> 00:31:26,500
+بتتغير في سالب حول ال X-axis ال X-axis الخط الأفقي
+
+353
+00:31:26,500 --> 00:31:32,420
+معناته القيمة اللي فوق بتتصير تحت طب ال X زي ما هي
+
+354
+00:31:32,420 --> 00:31:37,360
+طب اللي تحت في ال Y بتتصير فوق لو قلت إعكاس حول ال
+
+355
+00:31:37,360 --> 00:31:42,400
+Y-axis ال Y تابعة اللي بتصير التغير على مين؟ على
+
+356
+00:31:42,400 --> 00:31:52,700
+ال Xالان هذا الانعكاس بتغير في الاتنين وإذا انا
+
+357
+00:31:52,700 --> 00:31:58,020
+اتكلمت انعكاس حول نقطة الاصل معناته اتنين بيتغير
+
+358
+00:31:58,020 --> 00:32:06,920
+وانضربه في سالب واحد طيب واضحة
+
+359
+00:32:06,920 --> 00:32:11,750
+الأمور يا شباب حتى اللحظةفي حد سؤال اعتقد عالي او
+
+360
+00:32:11,750 --> 00:32:14,990
+كامل مش فاكر او معتصر واحد من الشباب اللي هان سأل
+
+361
+00:32:14,990 --> 00:32:19,150
+سؤال جال الدكتور هل بقدر انا اطبق اكثر من ال
+
+362
+00:32:19,150 --> 00:32:25,430
+transformation في نفس الوجت بقدر اطبق اكتر من ال
+
+363
+00:32:25,430 --> 00:32:28,170
+translation او ال transforms في نفس الوجت اه بقدر
+
+364
+00:32:28,170 --> 00:32:35,830
+لو انا اجيت وقلتلك X تساوي 2X
+
+365
+00:32:35,830 --> 00:32:44,370
+انا عملت scaling لل Xزائد تلاتة أعملت إزاحة و لو
+
+366
+00:32:44,370 --> 00:32:48,930
+كانت رسالة باتنين معناه تقول أعملت العكاس طب أطب
+
+367
+00:32:48,930 --> 00:32:53,510
+اتنين فيهم جدل مش هتفرج كتير معاك مش هتفرج كتير
+
+368
+00:32:53,510 --> 00:32:56,650
+معاك لإن هي عبارة عن معادلة رياضية هتيجي تاخد
+
+369
+00:32:56,650 --> 00:33:01,950
+المقطة هي صفر و تلاتة و خم نقول ال Y تساوي واحد و
+
+370
+00:33:01,950 --> 00:33:08,010
+نص Y زائد واحد هذه المقطة ال transformation تبقى
+
+371
+00:33:08,010 --> 00:33:08,670
+تجدش
+
+372
+00:33:11,370 --> 00:33:17,330
+الان ال X تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+373
+00:33:17,330 --> 00:33:20,170
+تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+374
+00:33:20,170 --> 00:33:23,770
+تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+375
+00:33:23,770 --> 00:33:25,230
+تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+376
+00:33:25,230 --> 00:33:25,370
+تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+377
+00:33:25,370 --> 00:33:26,870
+تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+378
+00:33:26,870 --> 00:33:33,430
+تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة تلاتة
+
+379
+00:33:33,430 --> 00:33:37,630
+تلاتة
+
+380
+00:33:40,660 --> 00:33:47,240
+مصبوط جديد صارت تلاتة و خمسة و نص هاي واحد اتنين
+
+381
+00:33:47,240 --> 00:33:57,480
+هاي تلاتة تقريبا هان تلاتة و خمسة و نص هل تم
+
+382
+00:33:57,480 --> 00:34:04,520
+الانعكاس للنقطة هاي هل
+
+383
+00:34:04,520 --> 00:34:10,930
+تم الانعكاسماصارش في انعكاس لأن ال value تبعتي صفر
+
+384
+00:34:10,930 --> 00:34:14,590
+فراحت ال factor تبع الانعكاس من المحط مالوش تأثير
+
+385
+00:34:14,590 --> 00:34:21,230
+لكن لو أجينا لنقطة تانية زي واحد و اتنين لو واحد و
+
+386
+00:34:21,230 --> 00:34:28,210
+اتنين واحد و اتنين شو بيحصل يا شباب سالب اتنين و
+
+387
+00:34:28,210 --> 00:34:33,750
+واحد واحد مظبوط والتانية
+
+388
+00:34:37,450 --> 00:34:45,070
+واحد و نص تلاتة و واحد اربعة وان كانت النقطة
+
+389
+00:34:45,070 --> 00:34:53,990
+تبعتنا واحد و اتنين هي واحد اتنين لإعكاس
+
+390
+00:34:53,990 --> 00:34:59,210
+هذا حولي ايه يا شباب ال Y Axis ايه صارت عند النقطة
+
+391
+00:34:59,210 --> 00:35:02,010
+واحد و اربعة
+
+392
+00:35:05,420 --> 00:35:10,960
+لازم يكون الدار زيادة again في الآخر في الآخر انا
+
+393
+00:35:10,960 --> 00:35:14,360
+عندي الإشارة السالدة يعني صار فيه reflection و
+
+394
+00:35:14,360 --> 00:35:20,300
+عادة يا شباب عادة في المراية لما تطلع في المراية
+
+395
+00:35:20,300 --> 00:35:25,640
+بتحس ال distance اللي موجودة بين جدار المراية و
+
+396
+00:35:25,640 --> 00:35:30,940
+صورتكتمام؟ يعني ايه؟ ممكن هي فعليا مافيش شيء مش
+
+397
+00:35:30,940 --> 00:35:33,280
+موجود ال distance صفر، لكن انت صرت كلك جواك
+
+398
+00:35:33,280 --> 00:35:37,160
+المرايا، بصبور؟ لكن بتحس بفعلا في مسافة، يعني انت
+
+399
+00:35:37,160 --> 00:35:42,840
+لو لسقت، جربت من المرايا، هتكون المسافة عندك يعني
+
+400
+00:35:42,840 --> 00:35:46,700
+يعني عفوا بيبينك .. بيبينك المسافة بين الجدار أو
+
+401
+00:35:46,700 --> 00:35:50,330
+بين .. بداية المراياو ال distance اللي بينهم
+
+402
+00:35:50,330 --> 00:35:53,090
+الصورة يعني بتعكس الصورة الحقيقية لل element
+
+403
+00:35:53,090 --> 00:35:56,730
+وبالتالي لما انا اتكلم على معكاس بدي أنتبه كمان
+
+404
+00:35:56,730 --> 00:36:00,380
+لما تنسخ لموضوع ال scaling هانأنا صار في عندي
+
+405
+00:36:00,380 --> 00:36:03,340
+إمعكاس و صار في عندي scaling مع بعضه وبالتالي ممكن
+
+406
+00:36:03,340 --> 00:36:06,300
+ال scaling رح رمى النقطة بعد ما صارت ودأني
+
+407
+00:36:06,300 --> 00:36:10,160
+الإمعكاس جاب ليها لاتجاه التاني لما ضربت في التنين
+
+408
+00:36:10,160 --> 00:36:15,000
+عملت scaling رح ردها و لإزاحة كمان عشان هيكب أنه
+
+409
+00:36:15,000 --> 00:36:18,640
+ماشوفتش تأثير الإمعكاس فعليا إلا غير ما يكون
+
+410
+00:36:18,640 --> 00:36:24,000
+الإمعكاس لوحدي بتشوفه الإمعكاس حقيقي تمام؟ ايه شهد
+
+411
+00:36:24,000 --> 00:36:29,230
+أنه علاقته في المصفوفات؟ علاقته في المصفوفاتان لو
+
+412
+00:36:29,230 --> 00:36:35,370
+انا اجيتك التالي بدي وصلني ان هذه المعادلة مش
+
+413
+00:36:35,370 --> 00:36:40,410
+هاتهمني كتير سواء طبقت الانعكاس او ال scaling او
+
+414
+00:36:40,410 --> 00:36:45,050
+ال translation في الاول تمام؟ تعالى نراها مع بعض
+
+415
+00:36:45,050 --> 00:36:48,510
+او نشوف بعض بعض المبادئ اللي لها علاقة بالمصفوفة
+
+416
+00:36:48,510 --> 00:36:53,970
+بعيدا
+
+417
+00:36:53,970 --> 00:37:00,720
+عن ال translation الازاحةx prime تساوي ax زائد by
+
+418
+00:37:00,720 --> 00:37:04,060
+هدا
+
+419
+00:37:04,060 --> 00:37:09,980
+ال translation الأول y prime تساوي cx زائد d لو ال
+
+420
+00:37:09,980 --> 00:37:12,060
+translation التاني بدو يصير على ال translation
+
+421
+00:37:12,060 --> 00:37:17,420
+الأول ايش يعني بعد ما انا عملت إزاحة تمام بدروح
+
+422
+00:37:17,420 --> 00:37:21,880
+أضرب في سالب أو بعد ما ضربت في سالب بدروح أعمل
+
+423
+00:37:21,880 --> 00:37:26,140
+scale يعني انا شيلنا الإزاحة يعني عفوا من هنا يعني
+
+424
+00:37:26,140 --> 00:37:30,580
+بين بوسينصارت عند الـ translations التانية الـ
+
+425
+00:37:30,580 --> 00:37:35,100
+transforms التانية عفوا تساوي a cost coefficient
+
+426
+00:37:35,100 --> 00:37:38,680
+تجي ده في x prime اللي هي نتيجة على ال translation
+
+427
+00:37:38,680 --> 00:37:45,220
+الأول هي تماما لما انا باجي بقول x prime تساوي 2x
+
+428
+00:37:45,220 --> 00:37:54,680
+انا بعمل scaling بدي اعمله مع إعكاس مصبوط
+
+429
+00:37:54,680 --> 00:38:01,690
+اللي هي تساويسالب اتنين X صار
+
+430
+00:38:01,690 --> 00:38:04,650
+في عندي coefficient جديد و بال coefficient الجديد
+
+431
+00:38:04,650 --> 00:38:07,490
+يعني بين المثلين صارت و كأنني انا ضربت ال A
+
+432
+00:38:07,490 --> 00:38:12,750
+الجديدة او السالبة في كل المعادلة تبعت X prime
+
+433
+00:38:12,750 --> 00:38:16,810
+وبالتالي هذه هي صورة المعادلة النهائية اللي موجودة
+
+434
+00:38:16,810 --> 00:38:21,790
+عندها يعني مفهولها شباب ان ال transforms التاني
+
+435
+00:38:21,790 --> 00:38:26,890
+مبق على ال transform الأوليعني انا صارت عندي A او
+
+436
+00:38:26,890 --> 00:38:32,150
+XW' التاني تساوي capital A ك coefficient مضروبة في
+
+437
+00:38:32,150 --> 00:38:35,590
+ال transform الأول من ال transform الأول هيه؟ تبعت
+
+438
+00:38:35,590 --> 00:38:41,410
+ال X زائد B capital في ال transform على ال Y وهي
+
+439
+00:38:41,410 --> 00:38:44,410
+ال transform الأول تبعت ال Y يعني هي كتصار عند ال
+
+440
+00:38:44,410 --> 00:38:50,670
+transform التاني يساوي A capital مضروبة في Ax زائد
+
+441
+00:38:50,670 --> 00:39:01,330
+By بصبرت؟ زائدبكبيتل مضروبة في CX زائد BY لأن هم
+
+442
+00:39:01,330 --> 00:39:04,590
+مبني على ال transform الأول اللي موجود عندي هان
+
+443
+00:39:04,590 --> 00:39:09,590
+طيب شو عناقر ال transform بالمصففات ال transform
+
+444
+00:39:09,590 --> 00:39:19,650
+ال transform الناتج عنه X prime وY prime ال
+
+445
+00:39:19,650 --> 00:39:25,970
+coefficient تبعه تكانهم A وB وC وDلو انا حققت
+
+446
+00:39:25,970 --> 00:39:30,890
+الدرب هذا a في x صف الأول في العمود الأول ax زائد
+
+447
+00:39:30,890 --> 00:39:42,030
+dy هذي تاع اتنين صف
+
+448
+00:39:42,030 --> 00:39:49,980
+cx زائد dy هذي ال transformation تبعتيوالـ
+
+449
+00:39:49,980 --> 00:39:53,580
+Transformation هذا كمان لجديد الـ Transformation
+
+450
+00:39:53,580 --> 00:39:58,000
+التاني هتصف المسألة عندي عبارة عن مجموعة إيش؟
+
+451
+00:39:58,000 --> 00:40:03,200
+مصفوفات المصفوفة الأولى في المصفوفة التانية في ال
+
+452
+00:40:03,200 --> 00:40:06,560
+vector الأخير اللي هو ال column vector اللي هو ال
+
+453
+00:40:06,560 --> 00:40:14,560
+X والY وبناءً عليه بتصف المسألة عندي I second
+
+454
+00:40:14,560 --> 00:40:20,850
+انتهى الأمربتقظم هذه الحالة هي نفسها و لا شو
+
+455
+00:40:20,850 --> 00:40:26,810
+رايكوا بس الان هذه raw vector و هذه kid او هذه
+
+456
+00:40:26,810 --> 00:40:32,630
+column vector و ال determinant بنعرف نحسبه أخدناه
+
+457
+00:40:32,630 --> 00:40:38,770
+مصبوط الان في عندي شغلة اسمها homogeneous
+
+458
+00:40:38,770 --> 00:40:45,250
+coordinates homogeneous coordinates
+
+459
+00:40:48,540 --> 00:40:53,060
+Homogeneous Coordinate الـ Homogeneous Coordinate
+
+460
+00:40:53,060 --> 00:40:58,880
+لو كان فيه عنده نقطة X و Y لو كان فيه عنده نقطة ..
+
+461
+00:40:58,880 --> 00:41:05,560
+لو كان فيه عنده نقطة X و Y الـ Homogeneous Point
+
+462
+00:41:05,560 --> 00:41:11,900
+تبعتها هي عبارة عن X مضروبة في T زائد Y مضروبة في
+
+463
+00:41:11,900 --> 00:41:18,040
+T زائد T يعني صحيح كأني بتكلم على 3D Pointالـ
+
+464
+00:41:18,040 --> 00:41:24,000
+homogeneous point لنقطة في الـ 2D تصير 3D يعني لو
+
+465
+00:41:24,000 --> 00:41:30,720
+أنا جيت قولت ال point تبعتي هذه واحد و تلاتة واحد
+
+466
+00:41:30,720 --> 00:41:36,040
+و تلاتة هاتلي homogeneous point أيها ممكن اتكلم
+
+467
+00:41:36,040 --> 00:41:42,300
+اتنين و ستة و اتنين او اجي اقول تلاتة و تسعة و
+
+468
+00:41:42,300 --> 00:41:48,320
+تلاتة او ممكن اجي اقول عشرة و تلاتينعشرة الفكرة
+
+469
+00:41:48,320 --> 00:41:57,300
+كلها تهيئن في ال T التي هي value تبع ال Z عشرة و
+
+470
+00:41:57,300 --> 00:42:01,660
+تلاتين و خمسة غلط ولا عمرها بتكون homogeneous
+
+471
+00:42:01,660 --> 00:42:06,400
+point ليش؟ خمسة ضرب
+
+472
+00:42:31,790 --> 00:42:40,100
+انت الآن كمان مرة بتقول عشرة تلاتين خمسةخمسة قول
+
+473
+00:42:40,100 --> 00:42:42,340
+هذا الكلام غلط لأنه كمان مرة هي ال point تبعتي
+
+474
+00:42:42,340 --> 00:42:55,000
+خمسة في واحد أصل خمسة خمسة في تلاتة خمستاشر
+
+475
+00:42:55,000 --> 00:43:02,120
+فال homogeneous لو أنا اجيت سألتك على أي نقطة و
+
+476
+00:43:02,120 --> 00:43:07,520
+قلتلك هيهاالنقطة 6,8,2 هل هي homogenous point
+
+477
+00:43:07,520 --> 00:43:15,300
+للنقطة 3 و 4 مباشرة خد ال X و جسمها على 2 و خد ال
+
+478
+00:43:15,300 --> 00:43:22,280
+Y جسمها على 2 اذا طلعت معاك 3 و 4 ماته هى
+
+479
+00:43:22,280 --> 00:43:25,780
+homogenous point للنقطة هى ليش انا بيتكلم على ال
+
+480
+00:43:25,780 --> 00:43:29,780
+homogenousلأنه انا حاجة كمان شوية او كمان خطوة بدي
+
+481
+00:43:29,780 --> 00:43:33,820
+اكبر المصورة بتاعتي بدل ما هي 2 في 2 بديها تصير 3
+
+482
+00:43:33,820 --> 00:43:40,020
+في 3 بس الواحد انا بديش يأثر عندي في المسألة الان
+
+483
+00:43:40,020 --> 00:43:45,340
+واحد و تلاتة واحد homogeneous point للمقمة واحد و
+
+484
+00:43:45,340 --> 00:43:45,600
+تلاتة
+
+485
+00:43:49,560 --> 00:43:53,040
+بأثرش في المسألة لكن homogenous point اجتبت اوقل
+
+486
+00:43:53,040 --> 00:43:58,320
+ال point تبعتي من ال 2D ل ال 3D بدون ما يغير على
+
+487
+00:43:58,320 --> 00:44:04,220
+النقطة بشكل واضح تمام وبالتالي انا بقدر امثل
+
+488
+00:44:04,220 --> 00:44:09,080
+النقاط تبعتي بشكلها النقاط
+
+489
+00:44:09,080 --> 00:44:12,740
+المثلث هذا ممكن اعملها انعكاس او اروح باتجاه ال Z
+
+490
+00:44:12,740 --> 00:44:20,270
+حسب قيمة ال homogenous اللي موجود عندهاو هذا هو
+
+491
+00:44:20,270 --> 00:44:23,530
+اللي احنا بنسميه تسلسل ال position تبع ال views
+
+492
+00:44:23,530 --> 00:44:30,330
+الان هذا المثلث لو
+
+493
+00:44:30,330 --> 00:44:35,510
+انا بانظرله من النقطة هذه هشوفه كبير ابعد عنه شوية
+
+494
+00:44:35,510 --> 00:44:41,530
+هيصغر هيصغر هيصغر مظبوط بيصغر حرام عليك يا شيخ
+
+495
+00:44:41,530 --> 00:44:45,710
+هنصير النقطة تبعتي اكبر منه فعلياً صارت ال view
+
+496
+00:44:45,710 --> 00:44:51,860
+تبعتي كل نبة ال view تبعتي كل نبة بتتسعو نسبة حجم
+
+497
+00:44:51,860 --> 00:44:55,800
+المثلث لل view كلها بتصغر بس ال view هو غاليا
+
+498
+00:44:55,800 --> 00:44:59,560
+المثلث حجمه مابتغير حاجة نسبته لل view وبالتالي
+
+499
+00:44:59,560 --> 00:45:02,300
+انا ال transformation او ال homogeneous point هذا
+
+500
+00:45:02,300 --> 00:45:08,420
+بتلزمني في هيك شغل لل 3D
+
+501
+00:45:08,420 --> 00:45:14,960
+هي الفكرة هيك عشان انا بكل بساطة بدي ادخل ال
+
+502
+00:45:14,960 --> 00:45:20,570
+factorE وF في معادلتي انا معادلة لـ Transformation
+
+503
+00:45:20,570 --> 00:45:25,050
+تبعتي لما اتكلمت على المصففات اتكلمت فقط على
+
+504
+00:45:25,050 --> 00:45:29,490
+معاملين او two transforms اتكلمت على الـ Scale و
+
+505
+00:45:29,490 --> 00:45:33,930
+اتكلمت على الـ Reflect بينما كانت المعادلة الأصلية
+
+506
+00:45:33,930 --> 00:45:43,050
+X prime تساوي Ax زائم By زائم C وكانت الـ Z' أو Y
+
+507
+00:45:43,050 --> 00:45:51,180
+prime تساويDX زائد EY زائد F لما أنا اتكلمت على
+
+508
+00:45:51,180 --> 00:45:57,260
+المصففات أخدت فقط مين يا شباب؟ أخدت A, B وD وE و
+
+509
+00:45:57,260 --> 00:46:01,020
+الـ C و الـ F و رحوا بما هم هم هتترانسفورمهم اللي
+
+510
+00:46:01,020 --> 00:46:05,400
+هو بيعمل إزاحة عشان أنا أقدر أظن و أنا متباين منك
+
+511
+00:46:05,400 --> 00:46:09,840
+لازم ال coefficient تبعت واحد لما ال coefficient
+
+512
+00:46:09,840 --> 00:46:14,850
+تبعت لا هي X عفوا، هذه مضرودة في واحدمش مضربة لا
+
+513
+00:46:14,850 --> 00:46:18,450
+في X ولا مضربة في زرد ولا مضربة في Y وبالتالي انا
+
+514
+00:46:18,450 --> 00:46:22,270
+بديها كما هي الحل انه انا اضيف او ازيد ال
+
+515
+00:46:22,270 --> 00:46:27,330
+dimensionality تبعت المصفوفة صف جديد لأ صف جديد
+
+516
+00:46:27,330 --> 00:46:35,750
+الصف الجديد ليش نام تبعته صفر صفر واحد عشان اقدر
+
+517
+00:46:35,750 --> 00:46:39,610
+اجيب العمود لما اقولك الآن خد الصف الأول في العمود
+
+518
+00:46:39,610 --> 00:46:46,490
+الأولهتقول ال A في X زي ال B في Y زي ال E في 1
+
+519
+00:46:46,490 --> 00:46:53,810
+برنامج هي هذه X و Y و 1 هي عبارة عن ال homogeneous
+
+520
+00:46:53,810 --> 00:47:00,550
+point ل X و Y و للان وبالتالي انا مااصل فيهم تغيير
+
+521
+00:47:00,550 --> 00:47:04,770
+في موضوع ال transform اللي موجود بكل بساطة يا شباب
+
+522
+00:47:04,770 --> 00:47:11,920
+بكل بساطة انا الان بدي اجيب او بدي ادخلالـ E و الـ
+
+523
+00:47:11,920 --> 00:47:16,560
+F على المصفوفة تبعتي اللي مثلت لـ Transform عشان
+
+524
+00:47:16,560 --> 00:47:20,300
+امثل الـ E و الـ F لان صار في عندي عمود تالت صار
+
+525
+00:47:20,300 --> 00:47:24,080
+في عندي عمود تالت وهذا يقتضي مني أكمل المصفوفة
+
+526
+00:47:24,080 --> 00:47:27,360
+تصير ثلاثة في ثلاثة ايش القيام اللي هكمل فيها الصف
+
+527
+00:47:27,360 --> 00:47:33,120
+صفر صفر واحد و كذلك بدي استخدم ال core vector تبعي
+
+528
+00:47:33,120 --> 00:47:39,210
+homogeneous vector أو homogeneous pointX Y و 1
+
+529
+00:47:39,210 --> 00:47:42,090
+عشان عملية الدرب اللي قادش يقولك ها تعالى نحاول
+
+530
+00:47:42,090 --> 00:47:46,490
+نضرب المسؤولات كلها يا شباب هضربنا الآن A B E في X
+
+531
+00:47:46,490 --> 00:47:56,630
+Y و 1 مظبوط نتجعلها A X زي B Y زي E C D و F C X D
+
+532
+00:47:56,630 --> 00:48:03,170
+Y زي F كم من عملية الدرب صفر في الاخير صفر في X
+
+533
+00:48:03,170 --> 00:48:07,890
+صفر في Y زي 1 في 1بالتالي المعادلة out بتبقى صحيح
+
+534
+00:48:07,890 --> 00:48:11,750
+100% مظبوط ولا لأ وبالتالي انا هاي المعادلتيها
+
+535
+00:48:11,750 --> 00:48:16,730
+الأساسيات هانو مش حاببني ولا حد جديدة هتأثر في ال
+
+536
+00:48:16,730 --> 00:48:22,270
+transform تبعتي لما أقولك واحد equal واحد حتما لأ
+
+537
+00:48:45,380 --> 00:48:51,080
+معادلة زي هذه ايش بتعني بالنسبالك Translate و لا
+
+538
+00:48:51,080 --> 00:48:58,220
+Scale و لا Reflection Translate اذاحة مصبور هل
+
+539
+00:48:58,220 --> 00:49:04,080
+بقدر اسقطها على المصفوفة تبعتي اه بقدر بقدر الان
+
+540
+00:49:04,080 --> 00:49:08,300
+هذه المصفوفة وهنا
+
+541
+00:49:08,300 --> 00:49:16,050
+هيكون عندى x و y و 1حسب ال��عادلة واحد في X صفر في
+
+542
+00:49:16,050 --> 00:49:23,210
+Y وهذه TX هي مقدار ال translation بالنسبة لمعامل
+
+543
+00:49:23,210 --> 00:49:32,370
+ال Y صفر لل X ال translation صفر صفر واحد مش T
+
+544
+00:49:32,370 --> 00:49:37,710
+الأخيرة صفر واحد هذه واحدعشان عملية الضر في الآخر
+
+545
+00:49:37,710 --> 00:49:41,790
+تسوى واحد يساوي واحد الاد لو ماكانش عندي هان
+
+546
+00:49:41,790 --> 00:49:46,250
+translation في ال Y صفر
+
+547
+00:49:46,250 --> 00:49:50,950
+مافيش translation هذه المصفوفة الأولى هذه اللي
+
+548
+00:49:50,950 --> 00:49:56,970
+عندي هان لو انا اتكلم على scaling Y X Prime تساوي
+
+549
+00:49:56,970 --> 00:50:11,320
+S في X Y PrimeSx و سي في
+
+550
+00:50:11,320 --> 00:50:16,640
+الـ y بدي أعمل مصفوفة بنفس الكلام حاجة مباشرة هاي
+
+551
+00:50:16,640 --> 00:50:22,600
+المصفوفة و هاي اللي عندها x y واحد و هذه صفر صفر
+
+552
+00:50:22,600 --> 00:50:32,790
+واحد معامل الـ x Sx صفر و لترانسليشن صفربالنسبة لل
+
+553
+00:50:32,790 --> 00:50:40,110
+Y صفر S Y صفر طيب تخيلي الآن انا ال transformation
+
+554
+00:50:40,110 --> 00:50:49,730
+تبعي بقول X prime تساوي S X في X زائد T X Y prime
+
+555
+00:50:49,730 --> 00:50:56,950
+ده تساوي S Y في Y زائد T Y ايش الحجز زيب عندي في
+
+556
+00:50:56,950 --> 00:51:09,240
+المصفوفة؟ وكإن بجاحك ده اجمعالـ Tx و
+
+557
+00:51:09,240 --> 00:51:13,860
+الـ Ty factor اللي موجود عندي تبع الإزاحة اللي
+
+558
+00:51:13,860 --> 00:51:14,100
+عندي
+

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/8GmfMhn7IQ0.srt

@@ -0,0 +1,1655 @@
+1
+00:00:20,720 --> 00:00:22,820
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:22,820 --> 00:00:25,480
+اليوم إن شاء الله يا شباب نختم الـ chapter  ..
+
+3
+00:00:25,480 --> 00:00:29,220
+chapter الثاني chapter الـ algebra بحل بعض المسائل
+
+4
+00:00:29,220 --> 00:00:34,160
+اللي موجودة في نهاية الكتاب المسألة الأولى أو
+
+5
+00:00:34,160 --> 00:00:37,260
+المسائل الـ .. الثلاث مسائل الأولى بيتكلم على
+
+6
+00:00:37,260 --> 00:00:41,460
+rearrangement احنا اتفقنا في المعادلات الجبرية في 
+
+7
+00:00:41,460 --> 00:00:47,710
+عند Explicit function في عندي معادلة صريحة و في عندي
+
+8
+00:00:47,710 --> 00:00:53,010
+معادلة ضمنية مظبوط implicit الآن ايش بيقول لي هو
+
+9
+00:00:53,010 --> 00:00:59,010
+سبعة equal x زائد أربعة على ثلاثة ناقص y الآن
+
+10
+00:00:59,010 --> 00:01:04,790
+بيقول لي هات لي المعادلة هذه بحيث أن تجيب لي الـ y أنا
+
+11
+00:01:04,790 --> 00:01:08,210
+بدي الـ y هي الـ subject بمعنى آخر بدي قيمة الـ y
+
+12
+00:01:08,210 --> 00:01:08,950
+بدلالة
+
+13
+00:01:12,150 --> 00:01:14,830
+الخطوة رقم واحد يعني هي المسألة اللي بنحلها مع
+
+14
+00:01:14,830 --> 00:01:22,010
+بعض سبعة بدها تساوي X زائد أربعة على ثلاثة ناقص الـ
+
+15
+00:01:22,010 --> 00:01:26,670
+Y أنا بدي الـ Y بناء على السؤال الخطوة رقم واحد
+
+16
+00:01:26,670 --> 00:01:32,370
+بدك تطلع الـ Y على البسط تمام؟ وبالتالي الحال اللي
+
+17
+00:01:32,370 --> 00:01:38,990
+جدانا ضرب تبادل معناته سبعة مضروبة في ثلاثة ناقص Y
+
+18
+00:01:38,990 --> 00:01:49,010
+تساوي X زائد أربعة ضرب الجواب واحد وعشرين ناقص سبعة
+
+19
+00:01:49,010 --> 00:01:55,910
+Y بدها تساوي X زائد أربعة أنا بدي الـ Y ليش هنجل
+
+20
+00:01:55,910 --> 00:02:03,520
+الأربعة أنا بدي أنقل الواحد والعشرين ناقص سبعة Y بدي 
+
+21
+00:02:03,520 --> 00:02:12,100
+أتساوي X زائد 4 ناقص 21 إشارتها موجبة مظبوط
+
+22
+00:02:12,100 --> 00:02:22,200
+الإشارة موجبة بدها تصير سالبة الآن ناقص 21 و 4 سالب
+
+23
+00:02:22,200 --> 00:02:30,720
+X ناقص 17 الـ Y أنا بدي الـ Y  ده حالها بدي أخلص من
+
+24
+00:02:30,720 --> 00:02:41,180
+السالب 7X ناقص سبعة عشر على سالب سبعة يعني ناقص هي
+
+25
+00:02:41,180 --> 00:02:45,640
+الناقص تحت هيك وبعد هيك بنصير نقول X ناقص سبعة عشر
+
+26
+00:02:45,640 --> 00:02:51,880
+على سبعة وهي السالب ده الكل وبهيك أنا بكون جبت
+
+27
+00:02:51,880 --> 00:03:00,180
+قيمة Y للمعادلة القوة نعم أخو نعم أخو سبعة عشر ناقص
+
+28
+00:03:00,180 --> 00:03:02,080
+ليه سبعة عشر ناقص
+
+29
+00:03:04,900 --> 00:03:10,780
+ماشي الحال إتغيرت هاي السالبة لأ لأ هذه السالب هاي
+
+30
+00:03:10,780 --> 00:03:13,860
+سالب
+
+31
+00:03:13,860 --> 00:03:18,180
+تمام يا شباب المسألة هاي فيها أي مشكلة أنك تحصل
+
+32
+00:03:18,180 --> 00:03:24,860
+عليها؟ في أي مشكلة أنك تحلها؟ طيب ننتقل للمسألة
+
+33
+00:03:24,860 --> 00:03:31,180
+الثانية محمد أمور تمام ولا ..طيب حاول ركز معي 
+
+34
+00:03:31,180 --> 00:03:35,200
+في الأسئلة اللي جاية لأن كله على نفس النمط كله على
+
+35
+00:03:35,200 --> 00:03:43,220
+نفس النمط تعال نشوف المسألة اللي بعدها قول لي
+
+36
+00:03:43,220 --> 00:03:52,300
+ثلاثة وعشرين تساوي X زائد ثمانية وستين على ثلاثة
+
+37
+00:03:52,300 --> 00:03:55,140
+ناقص واحد على E أس Y
+
+38
+00:03:58,190 --> 00:04:03,570
+ايش دخلتها في المسألة E أس Y يعني دخل الـ logarithm
+
+39
+00:04:03,570 --> 00:04:07,370
+ودخل الـ exponent مظبوط هو بده مني أنا قيمة الـ Y
+
+40
+00:04:07,370 --> 00:04:12,130
+نفس الكلام خطوة رقم واحد بدي أطلع الـ Y على فوقك
+
+41
+00:04:12,130 --> 00:04:16,690
+على البسط مع ضرب التبادل هو حل هذا لا يعني يا شباب
+
+42
+00:04:16,690 --> 00:04:19,510
+أن كل مسألة يجب أن تكون فيها ضرب تبادل لأن الـ Y أنا
+
+43
+00:04:19,510 --> 00:04:24,540
+عندي جاية في المقام هو بدي أخلص منها أنا يعني عندي
+
+44
+00:04:24,540 --> 00:04:32,300
+23 مض��وبة في ثلاثة ناقص واحد على E أس Y اه ضرب
+
+45
+00:04:32,300 --> 00:04:44,260
+تبادل تساوي X ثمانية وستين مظبوط؟ طيب ايه بظبط؟
+
+46
+00:04:44,260 --> 00:04:51,520
+الآن ثلاثة وعشرين في ثلاثة تسعة وستين ناقص
+
+47
+00:04:52,630 --> 00:05:01,190
+ثلاثة وعشرين على E of Y بدها تساوي X زائد ثمانية و
+
+48
+00:05:01,190 --> 00:05:04,750
+ستين الآن
+
+49
+00:05:04,750 --> 00:05:09,190
+ده أنقل التسعة والستين للطرف الثاني عليك تسار عندي
+
+50
+00:05:09,190 --> 00:05:18,590
+سالب ثلاثة وعشرين على E of Y بدها تساوي X زائد
+
+51
+00:05:18,590 --> 00:05:25,230
+ثمانية وستين ناقص تسعة وستين اللي بيهم تورة بحلوا
+
+52
+00:05:25,230 --> 00:05:36,630
+معي أهم شيء الآن وهذه تساوي X ناقص واحد أكمل فوق
+
+53
+00:05:36,630 --> 00:05:48,170
+هنا الآن أنا عندي ناقص ثلاثة وعشرين على E أس Y
+
+54
+00:05:48,170 --> 00:05:58,230
+بتساوي X ناقص واحد اعمل ضرب تبادلي طيب شو رأيك؟
+
+55
+00:05:58,230 --> 00:06:03,210
+لو قلعت الـ Y لفوق أنا أيوة بدل ما أقوم أضرب ضرب
+
+56
+00:06:03,210 --> 00:06:09,730
+تبادلي الآن بدي أقول هذه نفسها ناقص E أس Y على 23
+
+57
+00:06:09,730 --> 00:06:15,170
+بتساوي واحد على X-1 من أين هذه الكلمة دي بتقول
+
+58
+00:06:15,170 --> 00:06:23,050
+يا شباب مش هادئ هي على واحد مظبوط والآن قلت أي عملية
+
+59
+00:06:23,050 --> 00:06:27,750
+بدك تسويها على طرف المعادلة اليمين بدك توضقها على
+
+60
+00:06:27,750 --> 00:06:32,530
+الشمال جلبت للـ bus والمقام في اليمين بدها تجي شغلة في
+
+61
+00:06:32,530 --> 00:06:40,980
+اليسار طيب الآن اعمل ضغط ماده ليه لأ اضرب في سالب
+
+62
+00:06:40,980 --> 00:06:45,040
+ثلاثة وعشرين عشان تخلص مني السالب تخلص من مين
+
+63
+00:06:45,040 --> 00:06:52,740
+معناته الآن E أس Y بيبقى تساوي ناقص ثلاثة وعشرين
+
+64
+00:06:52,740 --> 00:06:56,800
+على مظبوط
+
+65
+00:06:56,800 --> 00:07:02,320
+الآن المسألة انتهت بقى فيها خطوة واحدة أيوة بدك
+
+66
+00:07:02,320 --> 00:07:04,940
+تأخذ اللوغاريتم الطبيعي فيها بس أي لوغاريتم فيها
+
+67
+00:07:06,010 --> 00:07:15,070
+الطبيعي لأن الأساس عند مين الـ E وبالتالي Ln E أس
+
+68
+00:07:15,070 --> 00:07:18,870
+Y بيبقى تساوي الـ logarithm الـ natural logarithm
+
+69
+00:07:18,870 --> 00:07:24,110
+لسالب ثلاثة وعشرين على X ناقص واحد ففي عيني أنا
+
+70
+00:07:24,110 --> 00:07:31,530
+الـ Ln هذه تساوي Ln الـ E
+
+71
+00:07:34,730 --> 00:07:40,370
+خلصت المسألة ماضلش فيها لأن الـ E قيمتها يا شباب واحد
+
+72
+00:07:40,370 --> 00:07:44,750
+لأن الـ E واحد وهذا يعني أن أنا وصلت للـ Y وأصبحت
+
+73
+00:07:44,750 --> 00:07:53,210
+عندي الـ Y تساوي الـ natural logarithm لـ -23 على X
+
+74
+00:07:53,210 --> 00:07:59,350
+ناقص واحد خلاص لهيك انتهت المسألة بل هتبسطها أكثر
+
+75
+00:07:59,350 --> 00:08:05,390
+كمان خطوة في كمان خطوة ممكن تتساوى لأ بدون
+
+76
+00:08:05,390 --> 00:08:09,350
+calculation يا شباب بقى فيه أنت خطوة واحدة ممكن
+
+77
+00:08:09,350 --> 00:08:16,110
+تسويها لأن هذا بسط المقام هذا تساوي Ln ناقص ثلاثة
+
+78
+00:08:16,110 --> 00:08:21,810
+وعشرين ناقص Ln X ناقص واحد بس هذا الخطوة اللي
+
+79
+00:08:21,810 --> 00:08:27,170
+ممكن تتسويها في الآخر إذا أنت وصلت لهيك 100% علامة
+
+80
+00:08:27,170 --> 00:08:31,990
+كاملة في السؤال مش عليها مش مشكلة طيب سؤال برضه
+
+81
+00:08:31,990 --> 00:08:36,970
+اللي بطرح نفسه الآن لحد .. أنت الآن قيم نفسك لحد
+
+82
+00:08:36,970 --> 00:08:43,670
+جداش تقدر تمشي مع المسألة هاي أيوة للاخر للاخر هيك
+
+83
+00:08:43,670 --> 00:08:48,450
+أنت قيمها scale اتنين أربعة ستة ثمانية عشرة تمام
+
+84
+00:08:48,450 --> 00:08:52,770
+عشان تقدر تقول أنا بديم في المسألة هاي جداش من
+
+85
+00:08:52,770 --> 00:08:57,230
+عشرة أو جداش من مية كمان مرة الموضوع هاي يا شباب
+
+86
+00:08:57,230 --> 00:09:00,490
+والله ما هي صعبة بس الشغل عيش بتجيب معلوماتك اللي
+
+87
+00:09:00,490 --> 00:09:03,890
+في الحس��ب بديش أقول رياضيات لأن كلمة رياضيات أحيانًا
+
+88
+00:09:03,890 --> 00:09:07,990
+بتخوف مع أنه أصل نشيل الخوف جيب معلوماتك كلها التي
+
+89
+00:09:07,990 --> 00:09:12,090
+بتعرفها في الحساب تبدأ ايش تطبق وهذا كله احنا
+
+90
+00:09:12,090 --> 00:09:15,690
+حاولنا نراجعه مع بعض مع بداية الـ chapter أيوة
+
+91
+00:09:15,690 --> 00:09:21,870
+جابلت أيوة زميلة بسأل ليش أنا ما أخذتش الـ
+
+92
+00:09:21,870 --> 00:09:27,250
+logarithm العادي واستخدمت بداله احنا قلنا الـ
+
+93
+00:09:27,250 --> 00:09:30,090
+natural الـ logarithm هو حالة خاصة من الـ logarithm
+
+94
+00:09:30,090 --> 00:09:39,550
+بحيث أنه log الـ E لـ
+
+95
+00:09:39,550 --> 00:09:43,230
+الـ A وهذا كلها هي الحالة الخاصة لما يكون الأساس
+
+96
+00:09:43,230 --> 00:09:49,710
+اللي هو الـ E اللي هي الرقم 20 اللي سميناها الليبيري
+
+97
+00:09:51,200 --> 00:09:54,500
+طبعًا لما أقول أساس الـ E أو العدل الليبيره
+
+98
+00:09:54,500 --> 00:09:58,380
+معناته أنا بستخدم natural logarithm أنا هاي اللي
+
+99
+00:09:58,380 --> 00:10:01,520
+عندي E من البداية في المسألة E E فالأسهر راح
+
+100
+00:10:01,520 --> 00:10:06,480
+يستخدم الـ logarithm مش هيحل لي إياها بستخدم إلا لو
+
+101
+00:10:06,480 --> 00:10:12,200
+بدك تكتب logarithm للأساس E بقول لك صح طبعًا لو كتبت
+
+102
+00:10:12,200 --> 00:10:15,400
+الـ logarithm لحالها هيك مش مظبوط المسألة اللي
+
+103
+00:10:15,400 --> 00:10:19,500
+بعدها ثلاثة
+
+104
+00:10:19,500 --> 00:10:34,150
+وعشرين تساوي x زائد 68 على 3 زائد sin y لاحظ
+
+105
+00:10:34,150 --> 00:10:37,930
+من خلال الأمثلة كمان مش بس بيعمل مراجعة جاعد
+
+106
+00:10:37,930 --> 00:10:41,970
+بأكد لك على مفاهيم الـ function أن هذي function وهذي
+
+107
+00:10:41,970 --> 00:10:45,970
+function عمال ليش كنا بنحاول نشوفها و نتعامل
+
+108
+00:10:45,970 --> 00:10:51,680
+معاها تمام خطوة رقم واحد ضرب تبادلي أو بتجلبهم مش
+
+109
+00:10:51,680 --> 00:10:59,220
+مش مشكلة ضرب تبادلي عندك ثلاثة وعشرين في ثلاثة زائد
+
+110
+00:10:59,220 --> 00:11:08,460
+sin الـ Y يساوي X زائد ثمانية وستين عند تسعة و
+
+111
+00:11:08,460 --> 00:11:16,640
+ستين زائد ثلاثة وعشرين sin الـ Y يساوي X زائد
+
+112
+00:11:16,640 --> 00:11:22,120
+ثمانية وستين نقول تسعة وستين هناك ثلاثة وعشرين
+
+113
+00:11:22,120 --> 00:11:30,840
+sin الـ y يساوي X زائد ستة ثمانية وستين ناقص تسعة
+
+114
+00:11:30,840 --> 00:11:38,120
+و ستين الآن هل صرتي بواحد، مظبوط؟ أوكي، فتساوي X
+
+115
+00:11:38,120 --> 00:11:45,280
+ناقص واحد الآن sin الـ y تساوي
+
+116
+00:11:46,070 --> 00:11:51,530
+X ناقص واحد على ثلاثة وعشرين الآن أنا بقيت عند
+
+117
+00:11:51,530 --> 00:11:55,870
+المعادلة sin الـ y بدي أخلص من الـ sin بدي اخذ الـ
+
+118
+00:11:55,870 --> 00:11:58,970
+inverse طلعتها معكوسها اللي بتخلصنا منها اللي هي
+
+119
+00:11:58,970 --> 00:12:02,690
+sin أو سالب واحد و shift sin على الـ calculator
+
+120
+00:12:02,690 --> 00:12:08,610
+اللي هي sin أو sin inverse بنسميها الآن sin
+
+121
+00:12:08,610 --> 00:12:17,250
+inverse لـ sin الـ y وأنا بتعمد أكتب لك يا هيك سين
+
+122
+00:12:17,250 --> 00:12:25,730
+إنفرس لـ sin الـ Y بدها تساوي sin إنفرس لـ X ناقص واحد
+
+123
+00:12:25,730 --> 00:12:36,050
+على ثلاثة وعشرين وهذا تساوي الـ Y بس من هنا
+
+124
+00:12:39,140 --> 00:12:43,700
+Sin أس سالب واحد الأهم في الدوال الهندسية أو دوال
+
+125
+00:12:43,700 --> 00:12:50,220
+حساب المثلثات الـ Sin والـ Cos والـ Tan جيب والجتا
+
+126
+00:12:50,220 --> 00:12:54,160
+والظل دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر
+
+127
+00:12:54,160 --> 00:12:55,720
+دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر
+
+128
+00:12:55,720 --> 00:12:56,240
+دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر
+
+129
+00:12:56,240 --> 00:12:56,300
+دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر
+
+130
+00:12:56,300 --> 00:13:07,520
+دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر دهر د
+
+131
+00:13:10,960 --> 00:13:18,840
+Sin الـ 30 نص الآن الـ Sin بتأخذ زاوية تمام الـ
+
+132
+00:13:18,840 --> 00:13:25,660
+Sin inverse معكوسها بتأخذ قيمة حقيقية وبتجيب
+
+133
+00:13:25,660 --> 00:13:33,840
+للزاوية تمام شيه الجدر الثلاثة على اثنين الـ Sin أنا
+
+134
+00:13:33,840 --> 00:13:38,610
+بتكلم عن نفسي الزاوية الآن جيب الثلاثين نص Sin
+
+135
+00:13:38,610 --> 00:13:45,710
+inverse للنص بتعطيني ثلاثين فالآن لاحظ أن الـ sin
+
+136
+00:13:45,710 --> 00:13:50,550
+بتعمل عكس الـ sin inverse بتعمل عكسها وبالتالي لو
+
+137
+00:13:50,550 --> 00:13:58,390
+أنا قلت له sin inverse لـ sin الثلاثين طب هي دي نص
+
+138
+00:13:58,390 --> 00:14:04,870
+قبلتها، مظبوط؟ هتعطيني مين؟ هتدّي الثلاثين مظبوط؟
+
+139
+00:14:04,870 --> 00:14:07,670
+وهذا الخطوة اللي استفدت منها هنا في المسألة بس
+
+140
+00:14:07,670 --> 00:14:12,810
+المسألة هنا مش أرقام رموز في أي سؤال ثاني يا شباب؟ 
+
+141
+00:14:12,810 --> 00:14:18,950
+الأمور واضحة؟ شوف بتمنى عليك ما تخدعش نفسك أو وأنت 
+
+142
+00:14:18,950 --> 00:14:22,690
+خجول وتقول لأ مش واضحة إذا في عندك إشكالية بقول
+
+143
+00:14:22,690 --> 00:14:25,450
+عيده وأنا بعيدها نعم أستاذي هل نوصل لغاية سنة
+
+144
+00:14:25,450 --> 00:14:29,850
+واحدة تساوي سنة واحدة وعشرين؟ أنا بالنسبة لي بتاخد
+
+145
+00:14:29,850 --> 00:14:36,060
+ثمانية من عشرة ليش؟ لأنه مطلوب منك تجيب قيمة الـY
+
+146
+00:14:36,060 --> 00:14:41,100
+أنت ما جبتش قيمة الـY بس أنت حليت 80% من المسألة
+
+147
+00:14:41,100 --> 00:14:45,820
+عشان إيه؟ قلت لك جسم، اثنين، كلّ..كلّ..علمتيها،
+
+148
+00:14:45,820 --> 00:14:48,080
+علمتيها، أنجدتيش، ما جبت منهم ما جبتش الخطوة
+
+149
+00:14:48,080 --> 00:14:51,100
+الأخيرة، أنا بالنسبة لي بديك 8 من 10 بس بقى
+
+150
+00:14:51,100 --> 00:14:56,060
+المدرسين اللي عضيات بحقق عليها صفر بالكامل لأنك
+
+151
+00:14:56,060 --> 00:14:57,100
+محقق له، مش المطلوب
+
+152
+00:14:59,860 --> 00:15:02,840
+فأنت الآن وماعاك حاجة أحيانا لأن هو واضح في..
+
+153
+00:15:02,840 --> 00:15:06,580
+فيش؟ في السؤال لكن احنا خلّينا نقول بتعاملوا الأمر
+
+154
+00:15:06,580 --> 00:15:10,840
+ببريحية أنت بشير خطوات صحيحة مش هتروح عليك مش
+
+155
+00:15:10,840 --> 00:15:13,820
+هتروح عليك بس الأصل كمان الخطوة اللي ضايلة هذه
+
+156
+00:15:13,820 --> 00:15:19,380
+ما تضيعش لأن هو كمان مرة شباب هذه خطوة هي اثنتين هي
+
+157
+00:15:19,380 --> 00:15:23,240
+ثلاثة يعني من خطواتنا محدودة وبالتالي أنت الأصل
+
+158
+00:15:23,240 --> 00:15:29,800
+تجيب فيها علامة كاملة نعم آخر خطوة هينعيد ثاني
+
+159
+00:15:29,800 --> 00:15:37,240
+خليك هنا مع المثال اللي موجود عندنا هنا cosine
+
+160
+00:15:37,240 --> 00:15:42,000
+inverse زميلنا بيسأل بقى مش هنرجع لك لسؤالك زميلنا
+
+161
+00:15:42,000 --> 00:15:46,880
+بيسأل لو جت المسألة بدل ال sign cosine أو tan أو
+
+162
+00:15:46,880 --> 00:15:51,080
+ظا إيش هستخدم مباشرة ظا أو السالب واحد cosine أو
+
+163
+00:15:51,080 --> 00:15:54,340
+السالب واحد حسب الزاوية أو عفوا حسب المعادلة أو
+
+164
+00:15:54,340 --> 00:15:55,960
+الدالة المستخدمة
+
+165
+00:16:01,970 --> 00:16:08,350
+احنا متفقين الآن يا شباب الـ
+
+166
+00:16:08,350 --> 00:16:13,810
+sign إيش بتاخد زاوية تمام وبتعطيني real number
+
+167
+00:16:13,810 --> 00:16:19,030
+real number لما أنا بقوله يعني هيك sign theta
+
+168
+00:16:19,030 --> 00:16:24,470
+الأصل أن الـX تنتمي للـR أو من فترة معينة من سالب
+
+169
+00:16:24,470 --> 00:16:30,890
+واحد للواحد أو من صفر لواحد لأ لو العكس أنا عنده
+
+170
+00:16:30,890 --> 00:16:36,490
+النص بدي أعرف النص هي جيب أي زاوية في عندي دالة
+
+171
+00:16:36,490 --> 00:16:41,650
+اسمها sign inverse معكوس ال sign وهذه بتاخد مني
+
+172
+00:16:41,650 --> 00:16:46,490
+real number وبتعطيني مين؟ بتعطيني زاوية طيب تعال
+
+173
+00:16:46,490 --> 00:16:50,150
+تعالي نصحح المسألة كالتالي لو أنا روحتي عملت sign
+
+174
+00:16:50,150 --> 00:16:58,110
+inverse ل sign الثلاثين نطبق المعادلة إيش ممكن تروح
+
+175
+00:16:58,110 --> 00:17:02,550
+تساوي؟ ممكن تجيب sign الثلاثين كان إيش تساوي؟ نص
+
+176
+00:17:02,550 --> 00:17:09,230
+يعني هتستبدلها دي بنص طيب sign inverse للنص اللي هي
+
+177
+00:17:09,230 --> 00:17:11,830
+نفس الثلاثين اللي موجودة عندي هان طيب تهالة لو قلت
+
+178
+00:17:11,830 --> 00:17:21,410
+sign inverse ل sign الـX إيش تساوي؟ X لأن الـSin
+
+179
+00:17:21,410 --> 00:17:26,030
+inverse بتلغي تأثير هيك لو حسبناها بكل بساطة بتلغي
+
+180
+00:17:26,030 --> 00:17:28,990
+تأثير بس هي مش إلغاء تأثير هي عبارة عن composite
+
+181
+00:17:28,990 --> 00:17:34,010
+function عملت حلقة تحويل كاملة جيت أنت في الأول
+
+182
+00:17:34,010 --> 00:17:39,250
+انحسبت جبت Sin X جبت قيمتها as real number وSin
+
+183
+00:17:39,250 --> 00:17:42,290
+inverse أخذت ال real number وجبت لك الزرع المقابلة
+
+184
+00:17:42,290 --> 00:17:47,410
+فاهمت إيش؟ عملت دورة كاملة في التحويل كذلك أنا لو
+
+185
+00:17:47,410 --> 00:17:49,690
+كنت في لحظة من اللحظات المسألة اللي دي كان sign
+
+186
+00:17:49,690 --> 00:17:54,750
+inverse إيش الأصل تستخدم ال sign يعني هي نفس
+
+187
+00:17:54,750 --> 00:18:04,630
+الكلام sign inverse sign ل sign inverse للنص sign
+
+188
+00:18:04,630 --> 00:18:12,720
+inverse للنص نص ليش لأنه sign inverse للنص الثلاثين و
+
+189
+00:18:12,720 --> 00:18:19,200
+سالب ثلاثين نص فهذه الدوال تعمل تحويل كامل ال sign
+
+190
+00:18:19,200 --> 00:18:22,020
+و ال cosine و الثاني تأخذ الزاوية و تديك real
+
+191
+00:18:22,020 --> 00:18:27,660
+number تجي عكسها لل sign inverse بتاخد ال real
+
+192
+00:18:27,660 --> 00:18:35,200
+number وتديك الزاوية وبنفس الاسم السالب واحد يا
+
+193
+00:18:35,200 --> 00:18:38,660
+عم الدنيا مليانة أفكار إذا الأفكار هذه جاية 100%
+
+194
+00:18:38,660 --> 00:18:43,540
+و تحل الأسئلة صح أنا بأضمن لك ما فيش عندك مشكلة في الـ
+
+195
+00:18:43,540 --> 00:18:48,560
+chapter يعني
+
+196
+00:18:48,560 --> 00:18:52,060
+إيش كل ال functions اللي زي ال sign و ال E اللي
+
+197
+00:18:52,060 --> 00:18:55,660
+لازم نعرفهم في ال chapter كلهم شرحناهم الـ
+
+198
+00:18:55,660 --> 00:18:59,120
+logarithm و ال sign و ال cosine وخلصنا ما فيش شيء
+
+199
+00:18:59,120 --> 00:19:04,720
+بعد هيك شوف
+
+200
+00:19:04,720 --> 00:19:06,000
+أنت ذكر
+
+201
+00:19:08,680 --> 00:19:13,160
+دائما في الرياضيات أو في الجبر برافين المعادلة
+
+202
+00:19:13,160 --> 00:19:17,220
+يكونوا متساويات أي شغلة بعملها على اليمين تطبقها
+
+203
+00:19:17,220 --> 00:19:21,460
+على اليسار هذا قانون أساسي مضبوط واتذكر خواص
+
+204
+00:19:21,460 --> 00:19:26,280
+العمليات الحسابية الضرب والجمع عمليات إبدالية
+
+205
+00:19:26,280 --> 00:19:32,060
+الضرب على الجمع عملية توزيعية مضبوط عملية الجمع
+
+206
+00:19:32,060 --> 00:19:36,800
+عملية تجميعية هذا الكلام بيكون حاضر في ذهنك بعد هيك
+
+207
+00:19:36,800 --> 00:19:42,310
+في عند ال logarithm بتقبلها الـأُس مضبوط وندي الـ
+
+208
+00:19:42,310 --> 00:19:45,990
+sign بتقبلها ال sign inverse وهكذا بس هي الدول
+
+209
+00:19:45,990 --> 00:19:51,010
+الموجودة ننتقل
+
+210
+00:19:51,010 --> 00:19:56,990
+للجزء الثاني من المسألة
+
+211
+00:19:56,990 --> 00:20:03,170
+أو المسائل اللي عندنا فبقول يا هات ال route لل
+
+212
+00:20:03,170 --> 00:20:04,070
+quadrant equation
+
+213
+00:20:06,800 --> 00:20:11,560
+اتفقنا..اتفقنا يا شباب..اتفقنا أنه حل بأي
+
+214
+00:20:11,560 --> 00:20:15,860
+طريقة بدك إياها..تمام؟ الأسرع بالنسبة لك..
+
+215
+00:20:15,860 --> 00:20:19,720
+الأسرع مع ضمان الحل اشتغل فيها..أنا ما عندي مشكلة
+
+216
+00:20:19,720 --> 00:20:24,120
+..عشان هيك..أنا بفكر بأقصر الطرق..حاجة أقول
+
+217
+00:20:24,120 --> 00:20:28,780
+..هل هذه مربع كامل؟ هيك..الحسبة مربع كامل..إن
+
+218
+00:20:28,780 --> 00:20:32,320
+هذه القيمة بتكون مربعة..واللي في وسط..الأول في
+
+219
+00:20:32,320 --> 00:20:36,400
+الثاني في اثنين 2X في 1 يعني 2X
+
+220
+00:20:36,400 --> 00:20:42,060
+ع��ملهاش كان في مربع كامل هل يمكن تحليل الـX هذه
+
+221
+00:20:42,060 --> 00:20:46,660
+معاملاتها موجبة بواحد معاملاتها واحد في واحد وبس
+
+222
+00:20:46,660 --> 00:20:50,360
+لو جمعتهم اثنين مع بعض 2X بيطلعوا أربعة
+
+223
+00:20:50,360 --> 00:20:53,860
+معناته هي دي بتتحلش إلا بطريقة واحدة اللي هو
+
+224
+00:20:53,860 --> 00:20:58,380
+القانون العام أعيد ثاني إيه الحمد لله أنا أساسا
+
+225
+00:20:58,380 --> 00:21:03,620
+شكلها شطبت طيب الحل الآن اللي جدني أن أستخدم
+
+226
+00:21:03,620 --> 00:21:08,840
+القانون العام X بده تساوي موجب أو ناقص B ناقص
+
+227
+00:21:08,840 --> 00:21:16,400
+أربعة اكتب القانون العام X بده تساوي ناقص B زائد
+
+228
+00:21:16,400 --> 00:21:21,320
+أو ناقص الجذر التربيعي لـB تربيع ناقص أربعة AC
+
+229
+00:21:21,320 --> 00:21:30,080
+على اثنين A زائد أو ناقص الجذر التربيعي لـB تربيع
+
+230
+00:21:30,080 --> 00:21:44,040
+16 ناقص أربعة A في C مضبوط أربعة تربيع على اثنين
+
+231
+00:21:44,040 --> 00:21:48,880
+في واحد وهذه
+
+232
+00:21:48,880 --> 00:21:55,900
+تساوي ناقص أربعة زائد أو ناقص الجذر التربيعي لـ12
+
+233
+00:21:55,900 --> 00:22:07,530
+ناقص أربعة 12 على اثنين المسألة هيك شبه خلصت مصدر
+
+234
+00:22:07,530 --> 00:22:11,750
+فيها خطأ في التوسيط الـ12
+
+235
+00:22:11,750 --> 00:22:19,170
+إيش تساوي أربعة في ثلاثة وأنت تساوي ناقص أربعة
+
+236
+00:22:19,170 --> 00:22:27,020
+زائد أو ناقص اثنين في جذر الثلاث على اثنين كيف جبت
+
+237
+00:22:27,020 --> 00:22:31,640
+هاي؟ ناشي الحلو خليك تعال معي هان جذر الـ12
+
+238
+00:22:31,640 --> 00:22:35,000
+تساوي
+
+239
+00:22:35,000 --> 00:22:41,840
+جذر الأربعة في ثلاثة مضبوط؟ وهادي تساوي جذر
+
+240
+00:22:41,840 --> 00:22:45,940
+الأربعة ضرب جذر الثلاث مش هيك القانون اللي عندنا
+
+241
+00:22:45,940 --> 00:22:54,340
+كان أو نسيناه احنا لما اتكلمنا على الأسس جذر
+
+242
+00:22:54,340 --> 00:22:59,850
+الأربعة تساوي اثنين مضروبة في جذر الثلاث لتساوي
+
+243
+00:22:59,850 --> 00:23:03,990
+اثنين جذر الثلاث صح؟ وبما أنه الاثنين هذه موجب أو
+
+244
+00:23:03,990 --> 00:23:10,890
+ناقص فبتبدأ الإشارة موجب أو ناقص خد الاثنين عامل
+
+245
+00:23:10,890 --> 00:23:18,590
+مشترك اثنين ناقص اثنين زائد أو ناقص جذر الثلاث
+
+246
+00:23:19,610 --> 00:23:23,790
+الكل على اثنين، اثنين هاي بتروح مع اثنين بتصفي الـ
+
+247
+00:23:23,790 --> 00:23:33,210
+root ناقص اثنين زائد أو ناقص جذر الثلاث هيك أنت
+
+248
+00:23:33,210 --> 00:23:37,190
+بتقول هي ال two roots اللي عندك مضبوط؟ هي ال two
+
+249
+00:23:37,190 --> 00:23:37,470
+roots
+
+250
+00:23:41,890 --> 00:23:46,710
+سالب اثنين هذه العامل المشترك هذه أربعة وهذه اثنين
+
+251
+00:23:46,710 --> 00:23:51,110
+جذر الثلاث اثنين عامل مشترك مضبوط فأخدت اثنين
+
+252
+00:23:51,110 --> 00:23:55,830
+فصارت هذه سالب اثنين وهذه دلتا موجب أو ناقص جذر
+
+253
+00:23:55,830 --> 00:23:59,370
+الثلاث اثنين سالب أربعة على التحرك وين؟ اثنين
+
+254
+00:23:59,370 --> 00:24:03,110
+الاثنين هاه؟ آه جاب الخطوة هذه الاثنين وقعدت سالب
+
+255
+00:24:03,110 --> 00:24:07,990
+أربعة على التحرك بدك تجسم آه تجسم ما تجسم هذه مع
+
+256
+00:24:07,990 --> 00:24:11,690
+هذه، هتروح الاثنين وهذه هتصير واحد مع الاثنين هذه،
+
+257
+00:24:11,690 --> 00:24:18,030
+نفس الكلام، مش هتفرق حاجة، بس أنت به، إياك تنسى
+
+258
+00:24:18,030 --> 00:24:23,950
+زائد أو ناقص، لأن إذا نسيته إشارة هذه كتبت لي زائد
+
+259
+00:24:23,950 --> 00:24:29,620
+أو كتبت لي ناقص لحالها، نص الحل أنت هتكون جبته؟
+
+260
+00:24:29,620 --> 00:24:34,720
+ممكن تفصله ممكن تقول لها X بدها تساوي ناقص اثنين
+
+261
+00:24:34,720 --> 00:24:39,440
+ناقص جذر الثلاث أو X بدها تساوي ناقص اثنين زائد
+
+262
+00:24:39,440 --> 00:24:46,460
+جذر الثلاث مية مية كتبت هيك أو كتبت لي هيك صح بس
+
+263
+00:24:46,460 --> 00:24:51,600
+المهم هان ما تنسليش زائد أو ناقص لأن زائد أو ناقص
+
+264
+00:24:51,600 --> 00:24:57,240
+بتعني حلّ كيف؟
+
+265
+00:25:00,190 --> 00:25:05,190
+يعني ت..ثلاثة، عدد أولي ما فيش مركبات لأن
+
+266
+00:25:05,190 --> 00:25:07,970
+الجذر من فوق، من عند الأطمعش، الجذر الأطمعش الجذر
+
+267
+00:25:07,970 --> 00:25:11,190
+الأطمعش، ممتاز، إيش بك تاخد؟ إيش بك تاخد عامل
+
+268
+00:25:11,190 --> 00:25:15,690
+مشترك؟ أنا قاعد بأسألك، هو الآن الجذر هو عبارة عن
+
+269
+00:25:15,690 --> 00:25:20,010
+..الأطمعش عبارة عن قمتين تحت الجذر، هي حللناها،
+
+270
+00:25:20,010 --> 00:25:22,470
+هل في مجال أن آخد شغل أو عامل مشترك بينهم؟ مع
+
+271
+00:25:22,470 --> 00:25:27,320
+الأربعة؟ بعد ما أحلل هالي بعد ما صوبت هيك جددت
+
+272
+00:25:27,320 --> 00:25:31,140
+بأخذ أن من الأول من البداية أنا كان بإمكاني أكتب لك
+
+273
+00:25:31,140 --> 00:25:36,620
+أنه بأخذ الاثنين يعني أجيبك من هان لهان مباشرة بس
+
+274
+00:25:36,620 --> 00:25:42,080
+مش منطق ممكن أنت تستوعبها أنا ما استوعبتهاش مضبوط؟
+
+275
+00:25:42,080 --> 00:25:45,520
+عشان إيه؟ لما أنا أخدت التحليل هذا اضطريت أروح
+
+276
+00:25:45,520 --> 00:25:48,380
+أفصل هان ليش أنا عملته هيك؟
+
+277
+00:25:58,560 --> 00:26:02,400
+طيب مش أخدت الاثنين عامل مشترك أنا هادي أربعة و
+
+278
+00:26:02,400 --> 00:26:06,540
+هادي اثنين عامل مشترك منهم اثنين فأخدت اثنين
+
+279
+00:26:06,540 --> 00:26:09,880
+اثنين فنقص اثنين ناقص أربعة اثنين في جذر الثلاث
+
+280
+00:26:09,880 --> 00:26:13,460
+اثنين جذر الثلاث فأخدت اثنين عامل مشترك والآن 
+
+281
+00:26:13,460 --> 00:26:20,120
+الـ bus اتنين و المقام اتنين فبيروحوا مع بعض السؤال
+
+282
+00:26:20,120 --> 00:26:23,580
+وين
+
+283
+00:26:23,580 --> 00:26:26,100
+جسمتي هان فوق
+
+284
+00:26:44,720 --> 00:26:50,260
+هو المفهوم التوزيع بتبقى عملية الضرب على عملية
+
+285
+00:26:50,260 --> 00:26:55,480
+الجمع نفس الكلام تمام يا شباب؟ المسألة اللي بعدها
+
+286
+00:26:56,340 --> 00:27:05,020
+عند 2 X تربيع زائد 4 X زائد 2 equal
+
+287
+00:27:05,020 --> 00:27:11,080
+صفر الآن قلنا طالما أن في عامل مشترك حاول تخلص منه 
+
+288
+00:27:11,080 --> 00:27:15,100
+عشان تبسط الأمور تحت الجذر ويعمل الحسابية بتاعتك
+
+289
+00:27:15,100 --> 00:27:21,500
+أنا عندي X تربيع زائد 2 X زائد 1 equal صفر
+
+290
+00:27:22,320 --> 00:27:25,840
+لأن هذه المعادلة الطبيعية الأساسية بالمناسبة ..
+
+291
+00:27:25,840 --> 00:27:28,900
+بالمناسبة لو بدك تحل من الأولى مباشرة على الجذر
+
+292
+00:27:28,900 --> 00:27:34,420
+العام صح هتطلع نفس النتيجة هو ليش هيختلف معاك بس
+
+293
+00:27:34,420 --> 00:27:38,300
+برضه أنا معنى .. معنى أن أفصلك أكثر في المسائل
+
+294
+00:27:38,300 --> 00:27:43,000
+عشان إيش تشوف كيف ممكن نحل أكثر الآن بدي أرجع هل
+
+295
+00:27:43,000 --> 00:27:47,780
+هذه مربع كامل؟ مربع واحد تربيع الأول في الثاني في
+
+296
+00:27:47,780 --> 00:27:54,130
+2  مربع كاملمعناته واده X زائد 1 تربيعه ساوي 
+
+297
+00:27:54,130 --> 00:28:01,570
+صفر معناته الـ X بدها تساوي سالب واحد خلصت المسألة
+
+298
+00:28:01,570 --> 00:28:06,970
+لاحظ لإن أنا بدأت أفكر بالاتجاه الثاني مافيش مسألة
+
+299
+00:28:06,970 --> 00:28:10,550
+واحدة بتطلع معايا حل بالقانون العام ولا مافيش داعي
+
+300
+00:28:14,250 --> 00:28:17,450
+في ناس بتقول آه في ناس بتقول لأ طيب الآن يا شباب
+
+301
+00:28:17,450 --> 00:28:20,750
+لما بيخترعوا تعود في القانون العالمي على السنة
+
+302
+00:28:20,750 --> 00:28:26,990
+وبتكمل لوحدك ناقص 2 زائد أو ناقص 4 ناقص
+
+303
+00:28:26,990 --> 00:28:37,830
+جذور شباب 4 في 1 في 1 على 2 لا خلاص
+
+304
+00:28:37,830 --> 00:28:43,030
+جذور قيمة الجذر الكسر 0 الجذر صفر موجب أو زائد
+
+305
+00:28:43,030 --> 00:28:47,330
+صفر انتهت المسألة صار ناقص 2 على 2 ناقص
+
+306
+00:28:47,330 --> 00:28:54,170
+1 جذر 1  الداخل مضبوط طيب الآن يا شباب بغض
+
+307
+00:28:54,170 --> 00:28:58,270
+النظر برجع بأكد عن الطريقة اللي هتستخدمها في الحل
+
+308
+00:28:58,270 --> 00:29:02,010
+لما تصل لـ الـ road تبع المسألة هتكون هي عبارة عن
+
+309
+00:29:02,010 --> 00:29:05,450
+نفس النتيجة مش الحال لكن في طريقة ممكن توفر عليك
+
+310
+00:29:05,450 --> 00:29:08,050
+و تجد أكثر من طريقة ثانية
+
+311
+00:29:11,400 --> 00:29:18,280
+المسألة اللي بعدها نفس اللي فوق مع اختلاف 2
+
+312
+00:29:18,280 --> 00:29:23,720
+إيه؟ 2 اكس تربيع زائد 4 اكس ناقص زائد 4
+
+313
+00:29:23,720 --> 00:29:27,900
+equal صفر  اكس
+
+314
+00:29:27,900 --> 00:29:33,420
+تربيع زائد 2 اكس زائد 2 هل هي مربع كامل؟
+
+315
+00:29:33,420 --> 00:29:39,060
+لأ تتحلل معاملات الـ 2 1 في 2 لازم يكون
+
+316
+00:29:39,060 --> 00:29:43,260
+موجبات مضبوط؟ مجموع بيساوي 3 معناته على التحليل
+
+317
+00:29:43,260 --> 00:29:50,980
+كمان يفتح الله قانون العام طيب
+
+318
+00:29:50,980 --> 00:29:58,400
+الـ X ساوي ناقص 2 زائد أو ناقص الجذر التربيعي
+
+319
+00:29:58,400 --> 00:30:07,720
+لـ 4 ناقص 4 في 1 في 2 على 2 في
+
+320
+00:30:07,720 --> 00:30:17,560
+1 مظبوط هيك حسب اللي فوق a 1 b 2 c 2
+
+321
+00:30:17,560 --> 00:30:24,000
+b زائد أو ناقص الجذر التربيعي على b تربيع 4 ناقص
+
+322
+00:30:24,000 --> 00:30:30,280
+4 a c على 2 الآن في اللي تحت الجذر سالب
+
+323
+00:30:30,280 --> 00:30:37,560
+4 ناقص 8 وهذا يساوي ناقص 2 زائد أو ناقص
+
+324
+00:30:37,560 --> 00:30:45,620
+الجذر التربيعي لـ سالب 4 على 2 قيمة تخيلية
+
+325
+00:30:45,620 --> 00:30:53,040
+إيش هأسوي الآن هذي بدي أحللها بنفس المنطق هذا مع
+
+326
+00:30:53,040 --> 00:30:58,700
+استبدال الـ 3 بسالب 1 قصده يعني هذي هتساوي
+
+327
+00:30:58,700 --> 00:31:04,880
+ناقص 2 زائد أو ناقص 2 في جذر السالب 1
+
+328
+00:31:05,930 --> 00:31:12,890
+على 2 الآن بأخذ عامل مشترك وهذه بتصف عندي المسألة
+
+329
+00:31:12,890 --> 00:31:20,270
+ناقص 1 زائد أو ناقص gather السالب 1 اللي هي
+
+330
+00:31:20,270 --> 00:31:28,170
+i مضبوط ومعناته هان الـ X بده يتساوي ناقص 1 زائد
+
+331
+00:31:28,170 --> 00:31:38,500
+الـ i or الـ X بده يتساوي ناقص 1 ناقص الـ i مضبوط؟
+
+332
+00:31:38,500 --> 00:31:44,060
+نعم أنا سيبتها اللي هي خلصنا منها الاثنين هأجي في
+
+333
+00:31:44,060 --> 00:31:53,640
+الاثنين اللي هان هي هي 2 2 2 تمام
+
+334
+00:31:53,640 --> 00:31:59,240
+آه آه طيب ما عيّبت فيها قيمة المعادلات الثانية آه
+
+335
+00:31:59,240 --> 00:32:02,700
+بدك تشغل عليها إيه مافيش مشكلة تشغل عليها إيه
+
+336
+00:32:02,700 --> 00:32:03,300
+مافيش مشكلة
+
+337
+00:32:05,930 --> 00:32:12,770
+تمام الأمور يا شباب؟ طيب ننتقل على النمط الثالث من
+
+338
+00:32:12,770 --> 00:32:24,610
+الأسئلة بالمناسبة
+
+339
+00:32:24,610 --> 00:32:29,230
+لو شفت معادلة زي هيك ما تخافش أكتب لك يا شوّهان
+
+340
+00:32:29,230 --> 00:32:36,550
+sign تربيع sign  الـ X تربيع تمام اتخيلها 4 X
+
+341
+00:32:36,550 --> 00:32:44,270
+تربيع ناقص 4 Y تربيع التربيع
+
+342
+00:32:44,270 --> 00:32:49,890
+للدالة يا صاحبي a
+
+343
+00:32:49,890 --> 00:33:00,210
+و b الفكرة أن بوصل لك إياها هذه بالنسبة لك cosine الـ
+
+344
+00:33:00,210 --> 00:33:06,230
+Y تربيع مثل b تربيع وهذه sin الـ X تربيع مثل الـ a
+
+345
+00:33:06,230 --> 00:33:11,470
+تربيع إذا أنت المسألة نظرت لها بالبساطة هذه تمام مش 
+
+346
+00:33:11,470 --> 00:33:15,830
+هيكون في عندك مشكلة لكن للوهلة الأولى لما تشوف الـ
+
+347
+00:33:15,830 --> 00:33:20,830
+cos و الـ sin و التربيعات جلبك يشحن جواك شوية لكن لأ
+
+348
+00:33:20,830 --> 00:33:24,610
+الأمر بسيط وأبسط ما أنت شايف المسألة هاي ممتاز
+
+349
+00:33:24,610 --> 00:33:30,210
+إيش هذا الموضوع يا شباب فرق بين المربعين هات 2
+
+350
+00:33:30,210 --> 00:33:37,070
+تربيع يعني هيك تخيلها دي 2 a تربيع ناقص 2
+
+351
+00:33:37,070 --> 00:33:46,330
+b تربيع ناقص 2 b تربيع طيب معناته هذه 2
+
+352
+00:33:46,330 --> 00:33:51,870
+a زائد
+
+353
+00:33:51,870 --> 00:33:58,890
+2 b مضروبة في 2 a ناقص 2 b لتحقيق
+
+354
+00:33:58,890 --> 00:34:02,540
+المسألة اللي موجودة عندها كيف وصلت للتحليل اللي
+
+355
+00:34:02,540 --> 00:34:06,520
+موجود عند هان لأن أنا عندها تربيع مضبوط هذه الطرف
+
+356
+00:34:06,520 --> 00:34:11,560
+الأول مربع طب الطرف الثاني طرف القصد تربيع بس بما
+
+357
+00:34:11,560 --> 00:34:14,940
+أن إشارته سالبة ما قيمة سالبة وقيمة موجبة بس
+
+358
+00:34:14,940 --> 00:34:22,340
+يعني أنا لما كمان مرة أتي أحلل بدأ
+
+359
+00:34:22,340 --> 00:34:29,470
+أحلل المسألة هيحطها في الجذور القيمة الأولى موجبة
+
+360
+00:34:29,470 --> 00:34:35,150
+مضبوط معناته هان 2 a في 2 a خلصنا الآن
+
+361
+00:34:35,150 --> 00:34:40,050
+قيمة التالية الثانية اللي هي سالبة معناته مرة هتكون
+
+362
+00:34:40,050 --> 00:34:47,710
+موجبة ومرة سالبة سالب 2 b زائد 2 b أو
+
+363
+00:34:47,710 --> 00:34:51,250
+لو بدلت الإشارة هان سالب وهان موجب مش هتفرق كثير
+
+364
+00:34:51,250 --> 00:34:58,500
+معاكم مضبوط؟ أيوة فرق بين مربعين مش مربع كامل أنت
+
+365
+00:34:58,500 --> 00:35:01,880
+بحل في اللي أنت بعدها ما شاء الله كويس خلاص هاي
+
+366
+00:35:01,880 --> 00:35:04,360
+نهار خليك معانا في المسألة اللي احنا بنحل فيها
+
+367
+00:35:04,360 --> 00:35:10,100
+تمام؟ هيك بتقدر تحلها ببساطة ولا لأ؟ لأن القصد
+
+368
+00:35:10,100 --> 00:35:17,700
+بإنك ترجع الحالة أصلها وتحط مكان الـ a sign وهاد
+
+369
+00:35:17,700 --> 00:35:27,070
+تسمعها تساوي 2 sin x زائد 2 cosine X مضروبة في
+
+370
+00:35:27,070 --> 00:35:34,130
+2 sine X ناقص 2 cosine X وكان الله بالسر
+
+371
+00:35:34,130 --> 00:35:38,670
+علينا بس
+
+372
+00:35:38,670 --> 00:35:42,150
+يعني أنا بس حاولت أقول لك أنه لما تنظر للمسألة على
+
+373
+00:35:42,150 --> 00:35:47,630
+رمز أبسط هتكون الأمور أهون هي بقول لك factorize حلل
+
+374
+00:35:49,230 --> 00:35:52,850
+حلّلي المسألة factorize the following question أو
+
+375
+00:35:52,850 --> 00:35:56,810
+the following equations حلّلي المعادلات التالية
+
+376
+00:35:56,810 --> 00:36:00,750
+كيف يعني؟ بحكي تحللها تأخذها الأبحاث أن أنا أو
+
+377
+00:36:00,750 --> 00:36:06,250
+صلّقين بص أبسط منك بالصيغة هاي اعتبرها أبسط صورة
+
+378
+00:36:06,250 --> 00:36:15,710
+اعتبرها أبسط صورة طيب المسألة التالية هد
+
+379
+00:36:15,710 --> 00:36:17,390
+التالية sign
+
+380
+00:36:19,790 --> 00:36:31,690
+X تربيع وهذه Cos X تربيع وهنا الأول في الثاني في
+
+381
+00:36:31,690 --> 00:36:37,930
+2 3 sign X في Cos X في 2 بتصير 6
+
+382
+00:36:37,930 --> 00:36:46,510
+مربع كامل معناته هاي تساوي أيوة 3 sign X
+
+383
+00:36:49,560 --> 00:36:57,320
+زائد كوزاين الـ X كل تربيع تمام؟
+
+384
+00:36:57,320 --> 00:37:03,120
+خلاص ماني نفسي صارت يعني الأمر .. الأمر بسيط الآن
+
+385
+00:37:03,120 --> 00:37:09,920
+اللي بعدها تحتها يا شباب 5 sign X
+
+386
+00:37:09,920 --> 00:37:15,560
+زائد كوزاين الـ X كل تربيع ليش؟ لأن أنا دائما يا
+
+387
+00:37:15,560 --> 00:37:21,520
+شباب بانظر لطرف الثاني وللطرف اللي في الوسط بعده
+
+388
+00:37:21,520 --> 00:37:27,880
+مربعه بقى الأول تربيع 5 sign cosine الآن 5
+
+389
+00:37:27,880 --> 00:37:33,440
+في 2 المفروض تكون 10 10 sign cosine هي
+
+390
+00:37:33,440 --> 00:37:40,760
+موجودة بالتالي هذه تساوي 5 sign الـ X زائد
+
+391
+00:37:40,760 --> 00:37:43,720
+cosine الـ X كل تربيع
+
+392
+00:37:48,980 --> 00:37:56,960
+أمور طبعا هيك يا شباب نعم أيوة
+
+393
+00:37:56,960 --> 00:38:04,620
+هو الأول 3 sign في الثاني 3 sign cosine في
+
+394
+00:38:04,620 --> 00:38:09,320
+2 6 sign cosine بتخلصنا انتهى هذا الأمر
+
+395
+00:38:09,320 --> 00:38:14,900
+معناته المسألة هذه مربع كامل لـ 3 sign X زي كوزين
+
+396
+00:38:14,900 --> 00:38:23,340
+X كل تربيع وهذه نفس الكلام هذه الأولى 5 sign X
+
+397
+00:38:23,340 --> 00:38:27,820
+تربيع cosine X تربيع الآلة عشان تكون مربع كامل
+
+398
+00:38:27,820 --> 00:38:31,600
+لازم يكون الأول في الثاني في 2 5 sign X
+
+399
+00:38:31,600 --> 00:38:34,780
+cosine X في 2 تصير 10 sign X cosine X
+
+400
+00:38:34,780 --> 00:38:38,200
+ما يعطيها وأ��ثر صورتها الأبسط اللي هي التربيع اللي
+
+401
+00:38:38,200 --> 00:38:43,280
+موجودة عندها في أي سؤال يا شباب الأمور واضحة هيك الـ
+
+402
+00:38:43,280 --> 00:38:46,920
+chapter الثاني بيعتبر أن احنا عايش خلص بالتمام
+
+403
+00:38:46,920 --> 00:38:52,860
+مطلوب منك كمان مرة ترجع تراجع الـ chapter كويس حل
+
+404
+00:38:52,860 --> 00:38:56,120
+المسائل اللي حلناها مع بعض لوحدك وشوف لو وين بتصل
+
+405
+00:38:56,120 --> 00:39:00,620
+نتيجة أقول لك مش ضروري تختاري مسائل جديدة بس بشرط ما
+
+406
+00:39:00,620 --> 00:39:06,800
+تحاولي تبصم المسألة puzzle تحفظهاش لأ فكر فيها
+
+407
+00:39:06,800 --> 00:39:11,570
+بنفس القليل اللي أنا بشرح فيها هنا في الكتاب؟ لأ لأ
+
+408
+00:39:11,570 --> 00:39:15,890
+مافيش لكن
+
+409
+00:39:15,890 --> 00:39:20,410
+إذا أنت بدك مسائل على الـ google هي العنوان factorize
+
+410
+00:39:20,410 --> 00:39:25,030
+equation example وشوف بديهاش بديك أمثلة الـ .. الـ
+
+411
+00:39:25,030 --> 00:39:27,890
+.. الـ roots square roots example شوف قداش بديك
+
+412
+00:39:27,890 --> 00:39:31,470
+مسائل google الـ internet مليانة عليك اللي تدور بس
+
+413
+00:39:31,470 --> 00:39:35,550
+هيك نكون خلصنا الـ chapter وخلصنا محاضرتنا اليوم
+
+414
+00:39:35,550 --> 00:39:36,810
+الله يعطيكم العافية يا شباب 

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/HwKmu3entXU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,3056 @@
+1
+00:00:20,940 --> 00:00:23,220
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:23,220 --> 00:00:26,440
+اليوم ان شاء الله تعالى هنكمل في chapter ال
+
+3
+00:00:26,440 --> 00:00:33,400
+algebra وكنا وقفنا المحاضرة الماضية عند إيجاد
+
+4
+00:00:33,400 --> 00:00:37,300
+الجذور للمعادلات التربيعية وقلنا
+
+5
+00:00:39,840 --> 00:00:45,620
+لما بسمع كلمة جذر للمعادلة يعني ان انا بدي قيمة ال
+
+6
+00:00:45,620 --> 00:00:50,180
+X اللي بتخلي المعادلة هذه تصير ال Y صفر تماما هي
+
+7
+00:00:50,180 --> 00:00:55,080
+النقاط الصفر اللي موجودة عندى هانعلى ال graph على
+
+8
+00:00:55,080 --> 00:00:58,980
+سبيل المثال عندي Y بدها تساوي X تربيع زي X ناقص
+
+9
+00:00:58,980 --> 00:01:02,220
+اتنين هذه المعادلة معادلة من الدرجة التانية او
+
+10
+00:01:02,220 --> 00:01:06,100
+quadrant equation و قولنا بدي اجيب الجذر تبعها
+
+11
+00:01:06,100 --> 00:01:10,240
+الجذر تبعها شفنا اما بطريقة التحليل او باستخدم
+
+12
+00:01:10,240 --> 00:01:15,260
+القانون العاممن أجل الوصول لقيمة الجذر عشان قلنا
+
+13
+00:01:15,260 --> 00:01:19,300
+كمان مرة بنعيد الجذر هي عبارة عن قيمة X اللي بتخلي
+
+14
+00:01:19,300 --> 00:01:26,420
+قيمة المعادلة هي تتساوي صفر الآن واضح لو أخدت X
+
+15
+00:01:26,420 --> 00:01:30,740
+بواحد انا حسب الرسم اللي موجودة عندي هان واحد
+
+16
+00:01:30,740 --> 00:01:37,460
+تربيع زائد واحد اتنين ناقص اتنين صفر الجذر التاني
+
+17
+00:01:37,460 --> 00:01:43,100
+عندنا ناقص اتنيننقص اتنين تربيع اربعة نقص اتنين
+
+18
+00:01:43,100 --> 00:01:48,380
+نقص اتنين صفر لأ نقص اتنين و نقص اتنين سالب اربعة
+
+19
+00:01:48,380 --> 00:01:52,760
+مظبوط و اربعة صفر و بالتالي هي عبارة عن قيمة
+
+20
+00:01:52,760 --> 00:01:56,080
+الجدور اللي احنا موجودة و بقولنا ضروري نتذكر دائما
+
+21
+00:01:56,080 --> 00:01:59,760
+يا شباب ان احنا بدنا دائما نبدي الجذر ايش الطريقة
+
+22
+00:01:59,760 --> 00:02:02,660
+الأنسب و الأسرع اللي تكون اليك تستخدم التحليل
+
+23
+00:02:02,660 --> 00:02:06,600
+تستخدم القانون العام عادة ما بهمنا الطريقة الا لو
+
+24
+00:02:06,600 --> 00:02:10,170
+احنا قولنالك استخدمالقانون العام على سبيل المثال
+
+25
+00:02:10,170 --> 00:02:15,030
+او استخدام قناة فريقة التحليل وغالبا هنترك المجال
+
+26
+00:02:15,030 --> 00:02:19,470
+ماترك اليك لان احنا بدنا الجدر مابدناش اي مش
+
+27
+00:02:19,470 --> 00:02:22,310
+هنلزمك بطريقة تانية وقول لأ ممكن يكون في عندي انا
+
+28
+00:02:22,310 --> 00:02:27,030
+بعض القيم او بعض الجدور فيها قيم تخيلية وبالتالي
+
+29
+00:02:27,030 --> 00:02:30,790
+مثل الرسم اللي موجود عندى هنا متى ال Y بيها تساوي
+
+30
+00:02:30,790 --> 00:02:34,830
+صفر ولا عمرها؟ولا عمرها الواحدة بتساوي سفر
+
+31
+00:02:34,830 --> 00:02:38,710
+وبالتالي قيمة دائمة قيمة الجدر قيمة تخيّلية وشوفنا
+
+32
+00:02:38,710 --> 00:02:41,710
+مجموعة من الأمثلة اشتغلنا عليهم مع بعض خلّيني على
+
+33
+00:02:41,710 --> 00:02:46,910
+السريع كمان نثبت هاي عندى .. حليني احنا تلت أمثلة
+
+34
+00:02:46,910 --> 00:02:49,710
+هاي المرة الماضية هاي فيها عندى كمان تلت أمثلة على
+
+35
+00:02:49,710 --> 00:02:53,690
+السريع ونشوف القيم اللي موجودة فيهم الدول المعادلة
+
+36
+00:02:53,690 --> 00:03:00,630
+القوية بيقولي Y تساوي X تربيع ناقص 4X ناقص21 و
+
+37
+00:03:00,630 --> 00:03:04,310
+أذكرك على السريع قلنا إذا انا بدي اعتمد على طريقة
+
+38
+00:03:04,310 --> 00:03:07,790
+التحليل بدا دوة اخد مين المركبة الأخيرة ال
+
+39
+00:03:07,790 --> 00:03:13,790
+constant معاملاتها الشيء انت بتحللها 7 في 3 لاحظ
+
+40
+00:03:13,790 --> 00:03:19,780
+إن هي عندك سالب21 سالب واحد وعشرين معناته سالب
+
+41
+00:03:19,780 --> 00:03:24,640
+سبعة في ثلاثة أو سالب ثلاثة في سبعة من اللي
+
+42
+00:03:24,640 --> 00:03:31,120
+بيحكمني ق��مة العنصر هذا إشارة هذا إذا أنا قلت هاي
+
+43
+00:03:31,120 --> 00:03:37,360
+ال X X في X معناته الآن إما عندي سالب ثلاثة مضروبة
+
+44
+00:03:37,360 --> 00:03:42,900
+في سبعة أو ثلاثة مضروبة في سالب سبعة الآن إذا أنا
+
+45
+00:03:42,900 --> 00:03:48,240
+بدي اعتمد الأولىكيف بقول بدي أعمل حسابي للمعاملة
+
+46
+00:03:48,240 --> 00:03:52,160
+اللي موجود عندها موجة باربعة لو جمعت السبعة
+
+47
+00:03:52,160 --> 00:03:55,500
+والسالب تلاتة مع بعض موجة باربعة معناته هو الحل
+
+48
+00:03:55,500 --> 00:04:00,600
+هذا فعطب أطبقها في الحل التاني سالب أربعة معناته
+
+49
+00:04:00,600 --> 00:04:03,140
+مش هذا المطلوبة معناته أنا باجي بقدر أقول موجة
+
+50
+00:04:03,140 --> 00:04:10,800
+بسبعة ماقص تلاتة تمام؟ معناته هنا بقدّي إما ال X
+
+51
+00:04:10,800 --> 00:04:18,550
+equal سالب سبعة or ال X equalتلاتة مصبوط ليش هذا
+
+52
+00:04:18,550 --> 00:04:22,510
+الكلام قوله هيك لأنه كمان مرة بتفصيل اكثر انا بدي
+
+53
+00:04:22,510 --> 00:04:27,810
+اقول ان هذه المعادلة تساويصفر عشان اشوف ايش القيم
+
+54
+00:04:27,810 --> 00:04:32,070
+اللي بتخلي قيمة المعادلة صفر مظبوط؟ الان في عندك
+
+55
+00:04:32,070 --> 00:04:36,190
+انت اما ضربات في بعض تساوي صفر بهو يا الأولى بيبقى
+
+56
+00:04:36,190 --> 00:04:40,050
+تساوي صفر او الثانية بيبقى تساوي صفر معناته ان انا
+
+57
+00:04:40,050 --> 00:04:48,270
+بكون عندى اما 7x زائد 7 تساوي صفر او x-3 تساوي صفر
+
+58
+00:04:48,270 --> 00:04:54,340
+واحدة من التنتين الان في الحالة الأولىمعناته X
+
+59
+00:04:54,340 --> 00:05:01,000
+تساوي سالب سبعة والحالة التانية X تساوي تلاتة موجة
+
+60
+00:05:01,000 --> 00:05:06,060
+بتلاتة هل الطريقة بالتحليل لأ لو انا بدي اعتمد
+
+61
+00:05:06,060 --> 00:05:12,180
+القانون العام تمام معناته عند A بواحد وB باربعة وC
+
+62
+00:05:12,180 --> 00:05:17,960
+سالب واحد وعشر و هتروح تقولي تساوي X تساوي ناقص B
+
+63
+00:05:17,960 --> 00:05:24,550
+ناقص ستاش مصبوطسالب اربعة نقص بيه عفوا انا بقعد
+
+64
+00:05:24,550 --> 00:05:27,270
+بقول نقص بيه و احنا ربعتها نقص بيه زائد او ناقص
+
+65
+00:05:27,270 --> 00:05:34,650
+الجدر التربيعي ل بيه تربيع ستاش ناقص اربعة اه في
+
+66
+00:05:34,650 --> 00:05:39,990
+واحد في واحد و عشرين اللي هي بتطلع اربعة و كمانين
+
+67
+00:05:39,990 --> 00:05:51,510
+سالب واحد و عشرين مصبوط على اتنين في اهلو هي تساوي
+
+68
+00:05:51,510 --> 00:05:57,190
+ناقص اربعة زائد او راقص الآن عندك زائد ستة عشر
+
+69
+00:05:57,190 --> 00:06:05,650
+وعندك اربعة او اربعة و تمانين مية جذر المية على
+
+70
+00:06:05,650 --> 00:06:14,830
+اتنين ناقص اربعة زائد او ناقص عشرة على اتنين اما
+
+71
+00:06:14,830 --> 00:06:24,130
+ستة على اتنين اوسالب اربعة عشر على اتنين معناته x
+
+72
+00:06:24,130 --> 00:06:29,550
+اما بتساوي تلاتة او ال x بتساوي سالب سبع اللي هم
+
+73
+00:06:29,550 --> 00:06:33,770
+نفس ال roots اللي انا حصلت عليهم الان كمان مرة
+
+74
+00:06:33,770 --> 00:06:39,030
+بأكد الشباب اي طريقة اسهل اني اشغل فيها بشكل مباشر
+
+75
+00:06:39,030 --> 00:06:43,790
+طيب في المعادلة التانية طبعا مش هحلها خلاص الان
+
+76
+00:06:43,790 --> 00:06:49,560
+طلع في المعادلة التانيةإذا في مجال تحلي لشباب و
+
+77
+00:06:49,560 --> 00:06:53,960
+تخلي المضاعف او عفوًا معامل A تخليه واحد بيكون
+
+78
+00:06:53,960 --> 00:07:00,020
+أحسن ليش؟ برايحك انت و أنا بقتضرب أربعة في A في C
+
+79
+00:07:00,020 --> 00:07:03,840
+يعني الرقم هتضاعف معاك بشكل كبير و كذلك لما تيجي
+
+80
+00:07:03,840 --> 00:07:07,320
+تقسم على اتنين A فإذا كان في مجال انا أخلص من
+
+81
+00:07:07,320 --> 00:07:11,540
+معامل ال A عفوًا من معامل X تربي عليه A بكون ممتاز
+
+82
+00:07:11,540 --> 00:07:17,100
+في معادلة زي هذهجسمها اتنين ليش هتجسمها اتنين؟ ما
+
+83
+00:07:17,100 --> 00:07:20,540
+هي أسا��اً بتعملها كلها بتساوي صفر، بصبور؟ و لما
+
+84
+00:07:20,540 --> 00:07:25,580
+أقول جسمها اتنين، هتجسم الطرفين اتنين، بما فيها
+
+85
+00:07:25,580 --> 00:07:28,360
+الصفر، ولا لا، وبالتالي تبقى المعادلة زي ما هي
+
+86
+00:07:28,360 --> 00:07:34,720
+بدون مشاكل، طيب، في المعادلة الأخيرة، ايش روح
+
+87
+00:07:34,720 --> 00:07:39,450
+تستخدم؟ماذا تستخدم؟ تستخدم القانون العام؟ تستخدم
+
+88
+00:07:39,450 --> 00:07:43,030
+التحليل؟ ما هي أساساً حال لحالها المعرفة ده بقدّي
+
+89
+00:07:43,030 --> 00:07:48,810
+إن ال X بدها تساوي موجر
+
+90
+00:07:48,810 --> 00:07:54,970
+أو سالب ديادر السالب أربعة بالك
+
+91
+00:07:54,970 --> 00:08:00,150
+وتساوي موجر أو سالب اتنين في ديادر السالب واحد
+
+92
+00:08:00,150 --> 00:08:07,620
+اتنين Iبدا تساوي زائد او ناقص اتنين I هاي الجذرين
+
+93
+00:08:07,620 --> 00:08:09,660
+اللي موجودات عندى مش كل بعض الجذور فيها قيمة
+
+94
+00:08:09,660 --> 00:08:14,400
+تخيّرية هدا هي وبالتالي لاحظ اشتغل بالقانون العام
+
+95
+00:08:14,400 --> 00:08:19,320
+انا ولو اشتغلت بالقانون العام بيمشي الحال ناقص P
+
+96
+00:08:19,320 --> 00:08:24,260
+جداش قيمة P صفر مظبوط زائد او ناقص الجذر التربيعي
+
+97
+00:08:24,260 --> 00:08:31,320
+P تربيع صفر ناقص اربعة ضرب ا واحد ضرب اربعة
+
+98
+00:08:34,630 --> 00:08:41,850
+على اتنين في واحد مظبوط؟ و تساوي زائد او ناقص
+
+99
+00:08:41,850 --> 00:08:49,430
+الاربعة الاشياء
+
+100
+00:08:49,430 --> 00:08:57,130
+الاشارة زائد هنا بس خليك معايا الاشارة زائد هي
+
+101
+00:08:57,130 --> 00:08:58,590
+تساوي
+
+102
+00:09:03,440 --> 00:09:09,860
+X بيتساوى الجدر التربيه على سالب أربعة، صح؟ طيب،
+
+103
+00:09:09,860 --> 00:09:12,960
+خلّيني أكمل هان، عشان ما ترجعناش لخطوة تانية و مرة
+
+104
+00:09:12,960 --> 00:09:18,800
+تانية، هاي سالب ستاش، ماته سالب أربعة،
+
+105
+00:09:18,800 --> 00:09:27,680
+سالب واحد، ماتنساش، على اتنين، بتصير عندي زائد أو
+
+106
+00:09:27,680 --> 00:09:31,640
+ناقص اتنينفي الـ I اللي هي الجذر السالب واحد وهي
+
+107
+00:09:31,640 --> 00:09:35,960
+الجذرين فانت أي طريقة كانت بتقدر تستخدمها وتوصلك
+
+108
+00:09:35,960 --> 00:09:39,400
+للحل المضمون استخدمها أنا ماعندي مشكلة فيها ماشي
+
+109
+00:09:39,400 --> 00:09:42,880
+الحله يا شباب تمام ان شاء الله في اي استفسار يا
+
+110
+00:09:42,880 --> 00:09:47,460
+شباب في الموضوع نعم انت ايش حسب ال C في القانون هى
+
+111
+00:09:47,460 --> 00:09:52,680
+حسب القانون هى ده ال C تسوى 4 وال B صفر مش ال B هي
+
+112
+00:09:52,680 --> 00:09:59,000
+معامل X X مش موجودة غايبة عندي صح اي سؤال تاني يا
+
+113
+00:09:59,000 --> 00:10:05,200
+شبابالأمور واضحة تمام هذه كان موضوعنا اللي نهينا
+
+114
+00:10:05,200 --> 00:10:07,720
+فيه المحاضرة الناضية و قلنا ان شاء الله بنبدأ من
+
+115
+00:10:07,720 --> 00:10:10,780
+عنده عشان نثبتهم و ان شاء الله مايكونش فيه مشاكل
+
+116
+00:10:11,940 --> 00:10:16,140
+تمام الان بدنا ننتقل خطوة للأمام نتكلم على ال
+
+117
+00:10:16,140 --> 00:10:22,220
+indices او نتكلم على القصص بالعربي دائما اما تقول
+
+118
+00:10:22,220 --> 00:10:25,200
+اسمات indices او ال bar او ال exponent بتكلم على
+
+119
+00:10:25,200 --> 00:10:29,520
+القصص تبع ال انتجار اللي موجود عندها مثل طبعا احنا
+
+120
+00:10:29,520 --> 00:10:34,220
+بنعرف القصص شباب عبارة عن ضرب متكرر ضرب متكرر لما
+
+121
+00:10:34,220 --> 00:10:41,480
+باجي بقول سبعة قص تلاتة تساوي سبعةفي السابعة عبارة
+
+122
+00:10:41,480 --> 00:10:45,520
+عن عملية ضرب متكررة بقيمة الأُس اللي موجود عندها
+
+123
+00:10:45,520 --> 00:10:53,460
+خمسة أُس أن إيش له ساوي خمسة مضروبة في نفسها أن من
+
+124
+00:10:53,460 --> 00:10:57,960
+المرات خمسة مضروبة في نفسها أن من المرات
+
+125
+00:11:08,540 --> 00:11:14,460
+A أُس صفر أي integer أي real number رفعته للـA
+
+126
+00:11:14,460 --> 00:11:24,920
+الصفر بيكون واحد A أُس M ضرب A أُس N عند الضرب
+
+127
+00:11:24,920 --> 00:11:30,920
+تجمع الأسس إذا اتحدت الأساسات الأساس A و A معناه
+
+128
+00:11:30,920 --> 00:11:38,330
+طواد تسوى A أُس M زائد N مثلخمسة أُس واحد ضرب خمسة
+
+129
+00:11:38,330 --> 00:11:43,570
+أُس اتنين المفروض تطلع عندي خمسة أُس تلاتة وعند
+
+130
+00:11:43,570 --> 00:11:48,590
+القسمة تطلع الأساس اذا تحدثت الأساسات او تساوت
+
+131
+00:11:48,590 --> 00:12:00,630
+الأساسات A أُس M الكل أُس M يعني A أُس M الكل أُس
+
+132
+00:12:00,630 --> 00:12:07,060
+M بنفس المنطق هذابنفس المنطقه هدى ايش تساوي هدى
+
+133
+00:12:07,060 --> 00:12:15,660
+تساوي A أُم مضروبة في نفسها N من المرات مظبوط طيب
+
+134
+00:12:15,660 --> 00:12:19,460
+مافي كل مرة ايش بضيفلك كل العداد واحد معناته هدى
+
+135
+00:12:19,460 --> 00:12:28,900
+تساوي A أُم ضرب N A أُم ضرب N بالمناسبة هدى نفسها
+
+136
+00:12:28,900 --> 00:12:32,000
+خمسة أُس تلاتة لكل أُس اتنين
+
+137
+00:12:35,690 --> 00:12:42,110
+طيب خمسة أس اتنين كل أس تلاتة خمسة
+
+138
+00:12:42,110 --> 00:12:47,950
+أس اتنين تلاتة هي خمسة أس ستة equivalent تمام لما
+
+139
+00:12:47,950 --> 00:12:52,950
+بيكون الأس سالب شباب مباشرة هي تسوي واحد على
+
+140
+00:12:52,950 --> 00:12:57,890
+القيمة اللي موجودة عندك يعني اتنين او خمسة أس سالب
+
+141
+00:12:57,890 --> 00:13:02,830
+اتنين تسوي واحد على خمسة أس اتنين تمام اللي هي
+
+142
+00:13:02,830 --> 00:13:08,750
+واحد على خمسة وعشرينطبعاً لازم ننتبه ان ال A لا
+
+143
+00:13:08,750 --> 00:13:17,270
+تساوي صفر الان مابداش بقول A أس واحد على B A أس
+
+144
+00:13:17,270 --> 00:13:25,710
+واحد على B هذا مباشرة تساوي جذر ال B للأساس A أو
+
+145
+00:13:25,710 --> 00:13:32,230
+بين جثين الجذر ال B للقيمة A اللي موجودة عندي مثل
+
+146
+00:13:32,230 --> 00:13:41,880
+8 أس واحد على 3الجذر التالت لل تمانية اخر قيمة
+
+147
+00:13:41,880 --> 00:13:45,580
+عندهان بنفس
+
+148
+00:13:45,580 --> 00:13:51,660
+المنطق تبع الضرب اللي عندهان لما يكون عند a أُس
+
+149
+00:13:51,660 --> 00:14:00,460
+واحد على بي الكل أُس q ايش له ساوي احنا عمال
+
+150
+00:14:00,460 --> 00:14:06,360
+الوانيش يقولوا عبارة عن حصل ضربه مصبوط وهذه تساويA
+
+151
+00:14:06,360 --> 00:14:12,260
+أُس Q على B الان
+
+152
+00:14:12,260 --> 00:14:17,480
+وهذا تساوي جذر
+
+153
+00:14:17,480 --> 00:14:30,540
+ال B لل A أُس Q هل
+
+154
+00:14:30,540 --> 00:14:31,640
+هذا تساوي
+
+155
+00:14:47,490 --> 00:14:55,630
+بأسأل هل هذه المعادلة تساوي هاي؟
+
+156
+00:14:55,630 --> 00:14:59,810
+لأ لش؟
+
+157
+00:15:09,990 --> 00:15:18,210
+متأكد؟ طيب شوركوا في العملية هاي A أس واحد على B
+
+158
+00:15:18,210 --> 00:15:28,710
+كل أس Q مش هاد تساوي نفسها A أس واحد على B كل أس Q
+
+159
+00:15:28,710 --> 00:15:37,590
+مظبوط؟وهي نفسها دي تكافئ A أُس Q الكل أُس واحد على
+
+160
+00:15:37,590 --> 00:15:46,980
+B لأن حاصل ضربهم ليه تساوي A أُس Q على Bمظبوط اسمك
+
+161
+00:15:46,980 --> 00:15:52,780
+مرة تانية كويس كامل تمام فانت بس شوية بدك شوية
+
+162
+00:15:52,780 --> 00:15:57,060
+تركيز ما تنخدعش باش احيانا الرمز فعليا اول ما
+
+163
+00:15:57,060 --> 00:16:00,500
+بشوفه انا لأ انتشرت سوية و طلعت القيمة الأسمنتحت
+
+164
+00:16:00,500 --> 00:16:02,660
+الجدر و حطيتها برا و خلاص صارت متساوية اه لأن
+
+165
+00:16:02,660 --> 00:16:06,520
+العملية عملية ابدالية وهذا هو القانون الأساسي اللي
+
+166
+00:16:06,520 --> 00:16:12,680
+اعتمدنا عليه و عمالا قلنالك هذا يساوي A أس Nدرب
+
+167
+00:16:12,680 --> 00:16:21,080
+الأم لأن عملية الدرب عملية إبدالية تمام اتنين قص
+
+168
+00:16:21,080 --> 00:16:29,000
+ثلاثة على اتنين اتنين قص ثلاثة على اتنين الان اما
+
+169
+00:16:29,000 --> 00:16:34,480
+الجذر التربيعي للتمانية او تكعيب الجذر التنين
+
+170
+00:16:34,480 --> 00:16:39,040
+الجذر
+
+171
+00:16:39,040 --> 00:16:46,000
+التماني اهمن التمانية احنا ��ش قولنا هال تساوي اللي
+
+172
+00:16:46,000 --> 00:16:55,800
+هي الصورة هذه تلاتة
+
+173
+00:16:55,800 --> 00:17:03,480
+تمام اما من ال indices في عند الواهرة ايه الشباب
+
+174
+00:17:03,480 --> 00:17:09,640
+ال logarithm ال logarithm هي
+
+175
+00:17:09,640 --> 00:17:11,080
+عبارة عن دالة خاصة
+
+176
+00:17:15,270 --> 00:17:19,630
+بتمثل القصص او مباثقة عن القصص لو كان عندي A أُس X
+
+177
+00:17:19,630 --> 00:17:30,430
+A أُس X تساوي N معناته logarithm ال N للأساس A
+
+178
+00:17:30,430 --> 00:17:36,650
+تساوي X العشرة
+
+179
+00:17:36,650 --> 00:17:38,690
+المية ايش تساوي عشرة أُس اتنين
+
+180
+00:17:42,280 --> 00:17:47,820
+لو انا اتيت قولت logarithm المية للأساس عشرة
+
+181
+00:17:47,820 --> 00:17:53,780
+مباشرة تساوي اتنين في
+
+182
+00:17:53,780 --> 00:17:57,200
+اندي قانون مهم جدا فيها هذا و هو مفتاح الحل للكلام
+
+183
+00:17:57,200 --> 00:18:04,680
+اللي بنقوله logarithm ال N للأساس N يساوي واحد
+
+184
+00:18:04,680 --> 00:18:09,080
+ايوة و في اندي هنشوف القانون التالي كمان شوية
+
+185
+00:18:09,080 --> 00:18:17,760
+logarithmالان اص اكس للاساس ان تساوي اكس في
+
+186
+00:18:17,760 --> 00:18:24,000
+logarithm الان للاساس ان وهذه تساوي اكس هذه بواحد
+
+187
+00:18:24,000 --> 00:18:30,540
+مضوبة باكس فصارت عند القيمة الكلية اكس تمام الان
+
+188
+00:18:30,540 --> 00:18:34,880
+ال logarithm لما
+
+189
+00:18:34,880 --> 00:18:39,610
+انا بدي قاعدي ارسمهأنا قلت لك special function أو
+
+190
+00:18:39,610 --> 00:18:46,290
+دالة خاصة حقر أسمة ال logarithm ال log تمام؟
+
+191
+00:18:46,290 --> 00:18:54,490
+تكاد تكون تابعة بعد فترة من الزمن الآن log
+
+192
+00:18:54,490 --> 00:19:00,290
+الألف تلاتة، مصبوط؟ طيب، تلاتة، لأن عشر أقصر تلاتة
+
+193
+00:19:00,290 --> 00:19:06,830
+ألف، ممتاز، طب الآن شو تسوي يا شباب؟عشرة في عشرة
+
+194
+00:19:06,830 --> 00:19:14,730
+في عشرة او ممكن اقول عشرين في خمسين، مظبوط؟ مظبوط
+
+195
+00:19:14,730 --> 00:19:20,530
+الكلام؟ طيب، الآن لو
+
+196
+00:19:20,530 --> 00:19:25,190
+انا كان في عندي logarithm الألف مش هي نفسها، ده
+
+197
+00:19:25,190 --> 00:19:30,790
+المفروض تساوي logarithm العشرين في خمسين او هي بين
+
+198
+00:19:30,790 --> 00:19:34,910
+جثين logarithm العشرة في عشرة في عشرة، مظبوط؟
+
+199
+00:19:43,310 --> 00:19:47,410
+يقال في عنده قانون في ال logarithm يقول كتالة ال
+
+200
+00:19:47,410 --> 00:19:52,830
+logarithm القيمة للقيم المضروبة في بعضها يساوي جمع
+
+201
+00:19:52,830 --> 00:19:56,630
+ال logarithm للقيم المفصلة هذه وهذه تساوي
+
+202
+00:19:56,630 --> 00:20:03,480
+logarithm العشرين زائد logarithmالخمسين طب حسب
+
+203
+00:20:03,480 --> 00:20:08,360
+الرهان وهذا تساوي logarithm العشرة زائد logarithm
+
+204
+00:20:08,360 --> 00:20:15,580
+العشرة زائد logarithm العشرة طب هذه واحد زائد واحد
+
+205
+00:20:15,580 --> 00:20:22,020
+زائد واحد ثلاثة بالنسبة لهذه ال logarithm العشرين
+
+206
+00:20:22,020 --> 00:20:27,180
+logarithm الخمسين هي عبارة عن قيمة تقريدية هذه ال
+
+207
+00:20:27,180 --> 00:20:27,920
+logarithm العشرين
+
+208
+00:20:31,380 --> 00:20:34,640
+هي واحد اتنين اقل من النص واحد و تلاتة ع ال
+
+209
+00:20:34,640 --> 00:20:39,700
+calculator و ال logarithm الخنصين واحد فاصلة سبعة
+
+210
+00:20:39,700 --> 00:20:44,140
+واحد فاصلة سبعة زاد واحد فاصلة تلاتة تلاتة اللي هي
+
+211
+00:20:44,140 --> 00:20:49,340
+logarithm ال الف logarithm ال الف كيف فهمت انك
+
+212
+00:20:49,340 --> 00:20:53,280
+غلطت من عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب
+
+213
+00:20:53,280 --> 00:20:58,140
+عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب
+
+214
+00:20:58,140 --> 00:21:01,750
+عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسببللأساس N
+
+215
+00:21:01,750 --> 00:21:06,690
+يساوي واحد وعادة لما انا بتكلم logarithm و باسكت
+
+216
+00:21:06,690 --> 00:21:10,770
+المعنى انه بتتكلم على الأساس عشرة طب القيمة عندي
+
+217
+00:21:10,770 --> 00:21:15,410
+عشرة و اصحى قيمتها واحد مصبوط و logarithm الألف
+
+218
+00:21:15,410 --> 00:21:18,830
+تساوي logarithm العشرة في عشرة في عشرة حسب القانون
+
+219
+00:21:18,830 --> 00:21:24,070
+انا بقدر افصل العملية اخليها جامع تمام في end
+
+220
+00:21:24,070 --> 00:21:29,090
+special logarithm للأساس Eيعني لما أنا بتكلم
+
+221
+00:21:29,090 --> 00:21:33,810
+logarithm و باسكت مباشرة الفرض الأساسي تبعي ان ال
+
+222
+00:21:33,810 --> 00:21:38,330
+base او الأساس تبعته عشرة كده مرة شمابط اذا ال
+
+223
+00:21:38,330 --> 00:21:44,110
+logarithm و سكتنا ال base عشرة حطيتلك اتنين
+
+224
+00:21:44,110 --> 00:21:48,930
+حطينالك ايه؟ اي رمز تاني معاكته ايش؟ خصصت الأساس
+
+225
+00:21:48,930 --> 00:21:53,230
+لل logarithm هذا في عندي special logarithm للأساس
+
+226
+00:21:53,230 --> 00:22:01,510
+E لأ مش ال Y هايالعدد ايه؟ النايبيري الـ Natural
+
+227
+00:22:01,510 --> 00:22:08,370
+logarithm بتصير ال log هم مش للعشرة لل E عشان هيك
+
+228
+00:22:08,370 --> 00:22:13,510
+بنسميه نحنا Natural logarithm هي ال Natural
+
+229
+00:22:13,510 --> 00:22:17,410
+logarithm بينطبق عليه ما ينطبق على ال logarithm من
+
+230
+00:22:17,410 --> 00:22:26,430
+القوانين لن العشرين طبعا هي لن العشرين
+
+231
+00:22:27,500 --> 00:22:33,680
+تلاتة لن الخمسين ما الصوتش على الأربعة تلاتة فاصلة
+
+232
+00:22:33,680 --> 00:22:40,960
+تسعة تمام لن الألف تساوي
+
+233
+00:22:40,960 --> 00:22:48,860
+لن العشرين زائد لن الخمسين تلاتة زائد
+
+234
+00:22:50,690 --> 00:22:54,490
+تلاتة فاصلة تسعة لاحظ الإشارة اللي هنش يا شباب
+
+235
+00:22:54,490 --> 00:22:57,930
+تقريبا مش approximately لإن في كسر يعمله
+
+236
+00:22:57,930 --> 00:23:04,010
+truncation حتى محدثه وبالتالي هذه تقريبا تستوى ستة
+
+237
+00:23:04,010 --> 00:23:12,930
+فاصلة تسعة ستة فاصلة تسعة ماشي
+
+238
+00:23:12,930 --> 00:23:15,930
+الحال الآن بسم الله بقول اللجاريثم الطبيعي بلزم
+
+239
+00:23:15,930 --> 00:23:21,890
+اقاله عشان انا احسبه و هذا كلام صحبشكل عام
+
+240
+00:23:21,890 --> 00:23:30,510
+القوانين اللي قلناها قبل نحوات هي لغرثم ال A ضرب
+
+241
+00:23:30,510 --> 00:23:39,010
+ال B يساوي لغرثم ال A زائر لغرثم ال B لغرثم ال A
+
+242
+00:23:39,010 --> 00:23:45,110
+تقسيم ال B يساوي لغرثم ال A ناقص لغرثم ال B
+
+243
+00:23:47,510 --> 00:23:52,790
+لوجاريثم الـ A أُس N يساوي N في لوجاريثم الـ A
+
+244
+00:23:52,790 --> 00:23:56,230
+وبالتالي
+
+245
+00:23:56,230 --> 00:23:59,170
+موضوع الـ logarithms موضوع بسيط و هدولة القوانين
+
+246
+00:23:59,170 --> 00:24:05,430
+هم الأساس في كل حاجة ممكن تستخدمها لنتقل لموضوع
+
+247
+00:24:05,430 --> 00:24:08,050
+تاني أو ل section تاني في ال chapter اللي هو ال
+
+248
+00:24:08,050 --> 00:24:14,180
+functionمش هنخد في الـ function بشكل مفصل كتير،
+
+249
+00:24:14,180 --> 00:24:17,660
+هنحاول بس نفهم شو مفهوم function، شو يعني domain،
+
+250
+00:24:17,660 --> 00:24:21,560
+شو يعني range لل function، و هنتعرف على شغلة
+
+251
+00:24:21,560 --> 00:24:24,680
+بنسميها ال-x-blast function أو ال-x-blast equation
+
+252
+00:24:24,680 --> 00:24:29,430
+و ال-m-blast equationأحنا سابقا قلنا أهم ميزة اللي
+
+253
+00:24:29,430 --> 00:24:34,450
+وجدت في الجبر ان كل متغير له أو كل كمية لها اسم
+
+254
+00:24:34,450 --> 00:24:38,210
+مصبوط وضعبنا مثال تبع السرعة يقول هاي في عندي الـ
+
+255
+00:24:38,210 --> 00:24:43,530
+gravity الجاذبية الأرضية وعندي الـT الـTime وعندي
+
+256
+00:24:43,530 --> 00:24:46,810
+الـH الارتفاع وعندي لو أنا بتتكلم على الكتلة في
+
+257
+00:24:46,810 --> 00:24:50,390
+عندي الـM باستخدام الرموز وكل ومس بيأثر أو عفوا
+
+258
+00:24:50,390 --> 00:24:57,440
+بيشير لكمية محددةالان لما انا باتكلم على equation
+
+259
+00:24:57,440 --> 00:25:00,640
+سواء كانت من الدرجة الأولى او الدرجة التانية كنت
+
+260
+00:25:00,640 --> 00:25:06,860
+بكتب شباب ال Y تساوي X تربيع زائد AX تربيع زائد BX
+
+261
+00:25:06,860 --> 00:25:12,580
+زائد C مصموط؟ وقلت انا في عندي coefficients في
+
+262
+00:25:12,580 --> 00:25:19,160
+عندي ثوابت من هما ال A و��لB والC مين المتغير عندي؟
+
+263
+00:25:19,160 --> 00:25:22,260
+X بس انا فعليا عندي متغير واحد ولا اتنين في
+
+264
+00:25:22,260 --> 00:25:29,870
+المعادلة؟متغيرين ال Y و قيمة ال X و كل ما تتغير
+
+265
+00:25:29,870 --> 00:25:36,770
+قيمة ال X تتغير قيمة ال Y معناته انا بدي أنتبه ان
+
+266
+00:25:36,770 --> 00:25:41,910
+في كل معادلة في عندي dependent variable و في عندي
+
+267
+00:25:41,910 --> 00:25:47,090
+independent في عندي معامل او متغير مستقل و متغير
+
+268
+00:25:47,090 --> 00:25:50,330
+تابع في عندي هان dependent
+
+269
+00:25:58,880 --> 00:26:10,340
+variable متغير تابع independent المتغير
+
+270
+00:26:10,340 --> 00:26:14,060
+المستقل المتغير المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+271
+00:26:14,060 --> 00:26:18,700
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+272
+00:26:18,700 --> 00:26:18,980
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+273
+00:26:18,980 --> 00:26:19,060
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+274
+00:26:19,060 --> 00:26:19,100
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+275
+00:26:19,100 --> 00:26:19,140
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+276
+00:26:19,140 --> 00:26:23,100
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقالـ Y مين
+
+277
+00:26:23,100 --> 00:26:27,940
+المتغير التابع؟ الـ Y مين المتغير المستقل؟ لأن X
+
+278
+00:26:27,940 --> 00:26:32,600
+هي اللي بتحدد قيمة Y مش العكس X بتحدد قيمة Y مش
+
+279
+00:26:32,600 --> 00:26:40,740
+العكسعادةً لما بيجي بكتب المعادلة بشكل صريح هيك
+
+280
+00:26:40,740 --> 00:26:43,440
+بقول ال Y يعني بين قصير بياخد ال dependent
+
+281
+00:26:43,440 --> 00:26:47,680
+variable بحطه في side و بحط ال equation كلها في ال
+
+282
+00:26:47,680 --> 00:26:52,100
+side التاني زي ما هو موجود انه هنا Y تساوي ال Y
+
+283
+00:26:52,100 --> 00:26:55,880
+على اليسار و ال equation كلها جاي وين؟ في اليمين
+
+284
+00:26:55,880 --> 00:27:01,820
+لاحظ جاي هي ال dependent وهنا
+
+285
+00:27:01,820 --> 00:27:03,320
+ال independent
+
+286
+00:27:08,660 --> 00:27:12,660
+فصلهم عن بعض لما تكون المعادلة مكتوبة بالشكل هذا
+
+287
+00:27:12,660 --> 00:27:19,020
+تمام فهو قاعد يقول لك هذه معادلة صريحة ويقول عنها
+
+288
+00:27:19,020 --> 00:27:27,700
+احنا exam list equation صريحة معادلة
+
+289
+00:27:27,700 --> 00:27:34,340
+صريحة exam list طيب الان لما بروح يقول الدائرة او
+
+290
+00:27:34,340 --> 00:27:46,890
+مساحة الدائرة ال area تساويby R تربيع مين
+
+291
+00:27:46,890 --> 00:27:52,770
+ال dependent variable ال area المساحة يتم تحديدها
+
+292
+00:27:52,770 --> 00:27:59,590
+تبعا لنصف القطر و ال R هي ال independent تمام اللي
+
+293
+00:27:59,590 --> 00:28:03,330
+بيقول عنها المتغير المستقل ممتاز
+
+294
+00:28:06,820 --> 00:28:14,660
+لو أنا موجود عند المساحة ومطلوب مني أجيب ال R وروح
+
+295
+00:28:14,660 --> 00:28:24,920
+اتكتب المعادلة هيك R تساوي الججر التربيعي ل Bi على
+
+296
+00:28:24,920 --> 00:28:29,160
+ال Area ال Area على Bi
+
+297
+00:28:36,000 --> 00:28:40,060
+Iria على buy ايوة
+
+298
+00:28:40,060 --> 00:28:44,780
+صحيك المعادلة Iria على buy هي نفس المعادلة مظبوط
+
+299
+00:28:44,780 --> 00:28:51,760
+ولا لأ بس بنقول عنها معادلة ضمنية لإيش لإن صرت انا
+
+300
+00:28:51,760 --> 00:28:56,240
+جاعت بقى اتكلم انه صرت بقول ان المعامل اخدت
+
+301
+00:28:56,240 --> 00:29:01,860
+المعامل المستقل و جبته دلاير اتنين اتتبعطبعا فهذه
+
+302
+00:29:01,860 --> 00:29:04,780
+المعادلة او كل المعادلات اللي ممكن تشوف عليها شكل
+
+303
+00:29:04,780 --> 00:29:09,340
+تاني انت هذه بنسميها احنا اذا ماكنتش صريحة فبنقول
+
+304
+00:29:09,340 --> 00:29:16,040
+عنها معادلة ضنية Emplest او انا بنسميها Emplest
+
+305
+00:29:16,040 --> 00:29:21,120
+function المعادلات
+
+306
+00:29:21,120 --> 00:29:25,140
+ممكن تحتوي على متغيرين احيانا بعض المعادلات ممكن
+
+307
+00:29:25,140 --> 00:29:33,120
+تحتوي على متغيرين مثل حجم الوسط واناحجم الأسطوانة
+
+308
+00:29:33,120 --> 00:29:36,580
+ايش حجم الأسطوانة يا شباب الطول في الأرض مش طول و
+
+309
+00:29:36,580 --> 00:29:41,040
+أرض في الدائرة في عندك مساحة الدائرة في الارتفاع
+
+310
+00:29:41,040 --> 00:29:48,760
+طب مساحة الدائرة تعتمد على ال R ال volume cylinder
+
+311
+00:29:48,760 --> 00:29:56,180
+volume يساوي ال areaفى الارتفاع او بالـ Area By R
+
+312
+00:29:56,180 --> 00:30:00,900
+تربيع فى H لاحظ صار فى عندي two independent
+
+313
+00:30:00,900 --> 00:30:07,200
+variable متغيرين مستقلين ومتغير تابع واحد اللى هو
+
+314
+00:30:07,200 --> 00:30:15,940
+ال volume حجم الأسطوانة لأن
+
+315
+00:30:15,940 --> 00:30:20,840
+المعادلات هاى لما أحب نكتب Y عادة بنستخدم مكانها
+
+316
+00:30:20,840 --> 00:30:32,590
+مصطلحF of X دلالة للمتغير التابع تمام F of X وهذا
+
+317
+00:30:32,590 --> 00:30:36,190
+اللي بنسميها احنا function يعني ان ال Y هي عبارة
+
+318
+00:30:36,190 --> 00:30:40,870
+عن function بدلالة ال X المتغير المستقل الموجود
+
+319
+00:30:40,870 --> 00:30:41,410
+عند X
+
+320
+00:30:51,140 --> 00:30:55,720
+كمان شغلة إلها علاقة بال functions و الgebra اللي
+
+321
+00:30:55,720 --> 00:30:59,160
+احنا بنسميها ال intervals ايش ال interval؟
+
+322
+00:30:59,160 --> 00:31:06,960
+الفترات، فترة، شو يعني فترة؟ فترة هي لما بتكلم على
+
+323
+00:31:06,960 --> 00:31:12,830
+فترة من الأعداد، معناته أنا بتكلمشغلة إلها مداية و
+
+324
+00:31:12,830 --> 00:31:16,470
+إلها نهاية وبناء على البداية والنهاية هل هما
+
+325
+00:31:16,470 --> 00:31:20,330
+متضمنات من ضمن ال options اللي عندي بقدر أقول أنا
+
+326
+00:31:20,330 --> 00:31:25,350
+الفترة هذه مفتوحة أو مغلقة تعالى نشوف على سبيل
+
+327
+00:31:25,350 --> 00:31:30,550
+المثال بنقول الأرقام من واحد لعشرين الأرقام من
+
+328
+00:31:30,550 --> 00:31:37,850
+واحد لعشرين هي تمثل interval تمام؟
+
+329
+00:31:39,060 --> 00:31:49,370
+الان الـ 9 عمل ضمن الـ NTR VAL13 7 20 1 21 لأ الآن
+
+330
+00:31:49,370 --> 00:31:54,010
+يا شباب حتى العشرين والواحد هدول صار عليهم كلان
+
+331
+00:31:54,010 --> 00:31:58,330
+أحدد نوع الفترة لما بيجي بقولي closed interval
+
+332
+00:31:58,330 --> 00:32:03,910
+فترة مغلقة يعني الواحد والعشرين من ضمن العناصر
+
+333
+00:32:03,910 --> 00:32:07,710
+اللي في الفترة وعادة نوزها بالشكل هذا لقواس
+
+334
+00:32:07,710 --> 00:32:13,930
+المربعة واحد لعشرينوهذه تساوي تماما ان ال X تبعتي
+
+335
+00:32:13,930 --> 00:32:19,850
+هتاخد قيمة من واحد X أكبر أو تساوي واحد أقل أو
+
+336
+00:32:19,850 --> 00:32:25,050
+تساوي ال 20 هذا بيسميه احنا closed interval فترة
+
+337
+00:32:25,050 --> 00:32:30,790
+مغلقة في المقابل انا في عند الفترة مفتوحة اللي
+
+338
+00:32:30,790 --> 00:32:38,150
+بيكون عكسها تماما ايش فترة مفتوحة ان العناصرمش
+
+339
+00:32:38,150 --> 00:32:42,050
+موجودة من ضمن الخيارات او بين قسيما نقول ان ال X
+
+340
+00:32:42,050 --> 00:32:45,110
+أكبر من واحد لاحظ جابي شو بيقول اكبر او تساوي انا
+
+341
+00:32:45,110 --> 00:32:50,170
+ال X أكبر من واحد يعني ال X لا تساوي واحد وال X
+
+342
+00:32:50,170 --> 00:32:54,150
+أقل من عشرين يعني العشرين كمان مش من ضمن الخيارات
+
+343
+00:32:54,150 --> 00:32:58,450
+وهدى احنا بنسميها ايش open interval في عندي فترة
+
+344
+00:32:58,450 --> 00:33:03,760
+نص مفتوحة او نص مغلقة سميها زي ما بدكاللي بتكون
+
+345
+00:33:03,760 --> 00:33:08,060
+اما بتتضمن .. اللي بتكون تتضمن واحد من الطرفين لما
+
+346
+00:33:08,060 --> 00:33:16,780
+باجر بقول من واحد لعشرين هدوى
+
+347
+00:33:16,780 --> 00:33:22,460
+X أكبر أو تساوي واحد أقل من عشرين أو في عندي برضه
+
+348
+00:33:22,460 --> 00:33:24,580
+فترة مفتوحة أو نص مفتوحة
+
+349
+00:33:29,740 --> 00:33:35,960
+الـ X أكبر من واحد أقل أو تساوي العشرين تمام؟ ليش
+
+350
+00:33:35,960 --> 00:33:38,820
+هذا الكلام بيهمني الآن؟ عشان بدي أنتقل لشغلة
+
+351
+00:33:38,820 --> 00:33:42,060
+نسميها الـ domain و ال range الخاص بال functions
+
+352
+00:33:42,060 --> 00:33:47,360
+على
+
+353
+00:33:47,360 --> 00:33:54,060
+الرسم عادة الفترة النصف مفتوحة و نصف مغلقة الشجرة
+
+354
+00:33:54,060 --> 00:33:58,330
+المغلقة من خلالها بنرسمهاDot closed Dot بينما
+
+355
+00:33:58,330 --> 00:34:03,170
+الطرف التاني يعملها Circle دائرة Open Interval
+
+356
+00:34:03,170 --> 00:34:11,030
+Closed Interval على الطرفين الان
+
+357
+00:34:11,030 --> 00:34:16,390
+دي ماينه المعادلات لما
+
+358
+00:34:16,390 --> 00:34:20,770
+كتبنا قبل شوية Y تساوي
+
+359
+00:34:20,770 --> 00:34:25,930
+AX تربيع زائد BY عفوا BX
+
+360
+00:34:28,770 --> 00:34:35,870
+زائد C وقولنا بدنا نشيل ال Y ونحط مكانها F of X
+
+361
+00:34:35,870 --> 00:34:40,590
+إيش أنا بستفيد من ال interval؟ بحدد العناصر اللي
+
+362
+00:34:40,590 --> 00:34:46,650
+أنا بدي أخدهم من مين لقيمة X مش قولنا احنا الآن ال
+
+363
+00:34:46,650 --> 00:34:51,110
+X بتمثل ال independent variable ال X independent
+
+364
+00:34:51,110 --> 00:34:56,760
+variableميزة الـ Interval بتدّيني المكان أو
+
+365
+00:34:56,760 --> 00:35:00,500
+بتحدّدلي المكان أو الخيارات تبعت ال X بشكل دقيق
+
+366
+00:35:00,500 --> 00:35:09,540
+إذا كنت أنا بتكلم على Interval أو
+
+367
+00:35:09,540 --> 00:35:15,220
+مجموعة تمام؟
+
+368
+00:35:15,220 --> 00:35:20,460
+لعناصر ال X معناته أنا بتكلم على شغل بيسميها ال
+
+369
+00:35:20,460 --> 00:35:22,860
+domain المجال
+
+370
+00:35:28,710 --> 00:35:32,730
+الان ايش المجال هو عبارة عن ال interval او
+
+371
+00:35:32,730 --> 00:35:40,250
+المجموعة اللى انا بدى اخد x من خلالها طيب لو انا
+
+372
+00:35:40,250 --> 00:35:50,310
+اجيت قولت f of x تساوي x تربيع زائد خمسةالمفهوم يا
+
+373
+00:35:50,310 --> 00:35:55,810
+شباب لما أقولك إيش ال possible domain لل F of X
+
+374
+00:35:55,810 --> 00:35:59,890
+هذه أو للدالة هذه معناته أنا باسألك إيش هي
+
+375
+00:35:59,890 --> 00:36:04,570
+الخيارات المفتوحة أمامي من الأرقام عشان أخد قيمة X
+
+376
+00:36:04,570 --> 00:36:09,750
+وتبقى الدالة هذه معرفة بدون مشاكل في حالة زي هذه
+
+377
+00:36:09,750 --> 00:36:18,400
+هل في عندك مشاكل مع أي رقم؟ مع سالب؟سالب موجب صفر
+
+378
+00:36:18,400 --> 00:36:24,340
+في أرقام؟ لأ معناته أنا بقول الدمين كل ال R كل
+
+379
+00:36:24,340 --> 00:36:28,260
+الأعداد الحقيقية لكن تعالى شوف المسألة هاي التانية
+
+380
+00:36:28,260 --> 00:36:37,840
+F of X بدها تساوي واحد على X تربيع زائد خمسة
+
+381
+00:36:42,380 --> 00:36:46,860
+ممتاز الان كل اي رقم ممكن نخطر علي ذلك هتبقى
+
+382
+00:36:46,860 --> 00:36:51,740
+المعادلة صحيحة معادة رقم واحد اللي هو الصفر اذا
+
+383
+00:36:51,740 --> 00:36:55,420
+انا دخلت الصفر في الموضوع معناته واحد على صفر قيمة
+
+384
+00:36:55,420 --> 00:36:59,120
+غير معرفة معناته F of X كلها غير معرفة مابقاش ال
+
+385
+00:36:59,120 --> 00:37:04,460
+domain الان ال domain ال
+
+386
+00:37:04,460 --> 00:37:06,300
+R ناقص الصفر
+
+387
+00:37:10,690 --> 00:37:16,130
+هذه الصيغة من أين جلبناها؟ او بروح اكتبها انا R
+
+388
+00:37:16,130 --> 00:37:20,170
+star لكن هذه الصيغة غريبة علينا لأ لما خدنا في
+
+389
+00:37:20,170 --> 00:37:23,930
+المجموعات قولنا الفرق تمام ايه ال minus P في
+
+390
+00:37:23,930 --> 00:37:27,030
+المجموعات؟ ايش العناصر اللي بتميز المجموعة؟ قولها
+
+391
+00:37:27,030 --> 00:37:30,630
+عن المجموعة التانية هذه المجموعة فيها عنصر واحد
+
+392
+00:37:30,630 --> 00:37:34,010
+الصفر مع أن كل العناصر معها ده الصفر او الرمز
+
+393
+00:37:34,010 --> 00:37:39,010
+الأسهلR star يعني بانجو سين لما انا باتكلم لل
+
+394
+00:37:39,010 --> 00:37:42,470
+domain تبع ال function بسألك ايش ال domain تبع ال
+
+395
+00:37:42,470 --> 00:37:46,490
+function هاي بدك تديني interval او مجموعة set او
+
+396
+00:37:46,490 --> 00:37:54,470
+interval بحيث انه تبقى الدالة معرفة وبشكل صحيح طيب
+
+397
+00:37:54,470 --> 00:37:59,310
+الان
+
+398
+00:37:59,310 --> 00:38:06,060
+في انا شغل مهم جدا ال follow او عفوا ال functionF
+
+399
+00:38:06,060 --> 00:38:14,280
+هذي هي عبارة عن الـ Transformation من
+
+400
+00:38:14,280 --> 00:38:18,300
+A ل B أخر Transformation مقصود فيه مش احنا قولنا
+
+401
+00:38:18,300 --> 00:38:23,200
+ال Y هي عبارة عن الـ Dependent Variable تعالى نجي
+
+402
+00:38:23,200 --> 00:38:27,700
+على سبيل المثال على
+
+403
+00:38:27,700 --> 00:38:30,780
+المثال الأول هذا بعد ما حددنا احنا الآن ال domain
+
+404
+00:38:30,780 --> 00:38:31,180
+R
+
+405
+00:38:35,960 --> 00:38:40,560
+لما انا بدي اخد و لاحظ انه بياخد قيمة X اللي هي ال
+
+406
+00:38:40,560 --> 00:38:46,520
+Independent مظبوط و بعمل عليها Processing بنفذ
+
+407
+00:38:46,520 --> 00:38:50,080
+عليها بعض العملية الحسابية عشان يحصل على قيمة
+
+408
+00:38:50,080 --> 00:38:54,740
+جديدة، مظبوط العملية الحسابية هي اللي احنا بنسميها
+
+409
+00:38:54,740 --> 00:39:00,000
+Transformation تحويل الرقم من القيمة X يعني هيك لو
+
+410
+00:39:00,000 --> 00:39:06,150
+انا سألتك F of X F of 2 شباب ايش تساوي؟حسب
+
+411
+00:39:06,150 --> 00:39:13,610
+المعادلة وهذه تسعة يعني عمل transformation من
+
+412
+00:39:13,610 --> 00:39:17,770
+التنين لتسعة أو البعض بيسميها Mapping عمل
+
+413
+00:39:17,770 --> 00:39:21,590
+association أو ربط بين التنين والتسعة من خلال
+
+414
+00:39:21,590 --> 00:39:27,790
+المعادلة اللي موجودة عندها الآن التنين جاية من ال
+
+415
+00:39:27,790 --> 00:39:32,990
+domain طب
+
+416
+00:39:32,990 --> 00:39:39,100
+والتسعةالمجال المقابل اللي احنا بنسميها Co-domain
+
+417
+00:39:39,100 --> 00:39:44,980
+تمام؟
+
+418
+00:39:44,980 --> 00:39:52,360
+وبالتالي الـ function هي عبارة عن association أو
+
+419
+00:39:52,360 --> 00:39:57,900
+ربط بين ال domain و ال co-domain تمام؟ ايش ال co
+
+420
+00:39:57,900 --> 00:40:01,160
+-domain اللي هي بين جثين عناصر ال Y؟ مش هذه القيمة
+
+421
+00:40:01,160 --> 00:40:07,330
+تمثل Y؟ مش هذه تمثل Y؟dependent variable ستكون
+
+422
+00:40:07,330 --> 00:40:13,010
+التسعة قيمة لـdependent variable ولمّا انا بغير f
+
+423
+00:40:13,010 --> 00:40:22,050
+of تلاتة تساوي تسعة وخمسة اربع تاشر وهذه عبارة عن
+
+424
+00:40:22,050 --> 00:40:26,590
+قيم ال Y اللي ممكن تكون موجودة الآن اللي بقى اتكلم
+
+425
+00:40:26,590 --> 00:40:32,990
+ان ال A F من A إلى B
+
+426
+00:40:39,750 --> 00:40:44,850
+مباشرة بدى تفهم ان الـ A هي ال domain function
+
+427
+00:40:44,850 --> 00:40:50,570
+والـ B ال target function أو ال code domain الـ A
+
+428
+00:40:50,570 --> 00:40:55,510
+معناته هي ال domain اللى أنا باخد منها عناصر عناصر
+
+429
+00:40:55,510 --> 00:41:00,570
+X قيم X اللى أنا باخد منها قيم X باخد منها عناصر
+
+430
+00:41:00,570 --> 00:41:04,750
+عشان تمثل قيم X بينما ال target أو ال code domain
+
+431
+00:41:08,810 --> 00:41:12,050
+بتمثل المجال المقابل اللي هي عناصر الـY أو قيم
+
+432
+00:41:12,050 --> 00:41:16,330
+الـY الآن
+
+433
+00:41:16,330 --> 00:41:21,950
+لو
+
+434
+00:41:21,950 --> 00:41:28,650
+انا اتيت وقلت كالتالي الـF معرفة من الـR للـR على
+
+435
+00:41:28,650 --> 00:41:33,610
+صورة F of X بتساوي X تربيع زائد خمسة اللي هي
+
+436
+00:41:33,610 --> 00:41:35,090
+المعادلة اللي احنا كتبناها قبل شوية
+
+437
+00:41:39,910 --> 00:41:45,190
+الان ال domain R ال core domain او ال target R
+
+438
+00:41:45,190 --> 00:41:50,330
+ممتاز هل في اي مشكلة بين عناصر بالتعريف المعادل
+
+439
+00:41:50,330 --> 00:41:55,270
+بالشكل هذا ال X معرفة مع اي element في ال R مظبوطة
+
+440
+00:41:55,270 --> 00:41:59,330
+قدرة معرفة و كل ال output او كل الناتج هيكون ايه؟
+
+441
+00:41:59,330 --> 00:42:04,510
+من ال R لكن هناك انا عندى subset او مجموعة جزئية
+
+442
+00:42:04,510 --> 00:42:10,720
+من ال Rبتمثل كل القيم اللي بتاخدها Y خلّينا نبدأ
+
+443
+00:42:10,720 --> 00:42:15,780
+على سبيل المثال ناخد 3 قيم F of سالب واحد يا شباب
+
+444
+00:42:15,780 --> 00:42:28,720
+ايش تساوي 6 F of صفر 5 F of واحد 6 F of سالب اتنين
+
+445
+00:42:28,720 --> 00:42:33,900
+9 F of اتنين تسعة
+
+446
+00:42:37,490 --> 00:42:44,490
+يعني أنا فعليا مجموعة القيم تبعت ال Y هذه مش كل ا��
+
+447
+00:42:44,490 --> 00:42:49,770
+R، مظبوط؟ ممكن تكون كل ال R؟ مستحيل تكون كل ال R
+
+448
+00:42:49,770 --> 00:42:53,770
+لما يظهر قيمة موجودة عندي وين؟ خمسة، بعد ذلك كل
+
+449
+00:42:53,770 --> 00:42:58,430
+القيم هتكون أكبر منها، مظبوط؟ حتى لو أنت بدك تاخد
+
+450
+00:42:58,430 --> 00:43:04,780
+ربع، واحد يقول بدي أخد ربع، هيقفر ربعواحد على أربع
+
+451
+00:43:04,780 --> 00:43:08,960
+أو خمسة و عشرين من مية نص يا سيدي و نص أفوف نص
+
+452
+00:43:08,960 --> 00:43:15,040
+تساوي ربع زائد خمسة خمسة فاصلة خمسة و عشرين يعني
+
+453
+00:43:15,040 --> 00:43:21,420
+فعليا أصغر قيمة عندك الخمسة مافي تربيع لما تاخد
+
+454
+00:43:21,420 --> 00:43:29,760
+سالب كل القيم هتكون موجبة نص تربيع ربع زائد خمسة
+
+455
+00:43:29,760 --> 00:43:39,740
+خمسة و ربع تمامالان بما ان ال Y مش ضابور تكون كل
+
+456
+00:43:39,740 --> 00:43:43,620
+ال range عفوا مش كل ال code domain او المجال
+
+457
+00:43:43,620 --> 00:43:48,680
+target set فببقصير اتكلم انا على مجموعة جديدة
+
+458
+00:43:48,680 --> 00:43:56,020
+اسميها ال range وهي عبارة عن مجموعة الصور تمام؟
+
+459
+00:43:56,020 --> 00:44:02,520
+ايش الصور؟ صورة Xالنواتج الـ Y قيم الـ Y فلما أنا
+
+460
+00:44:02,520 --> 00:44:09,120
+بأتكلم على ال range بتكلم على الخيارات أو المجموعة
+
+461
+00:44:09,120 --> 00:44:13,560
+اللي بتحتوي بشكل دقيق على قيم ال Y النواتج تبعت
+
+462
+00:44:13,560 --> 00:44:17,780
+المعادلة الآن التعريف هذا تبع المعادلة صحيح فأنا
+
+463
+00:44:17,780 --> 00:44:23,360
+قلت ال domain Rوالـ Target R الـ Codomain R المجال
+
+464
+00:44:23,360 --> 00:44:26,820
+المقابل لأنه انا بزوده بعدب حقيقي بدينا عدب حقيقي
+
+465
+00:44:26,820 --> 00:44:31,300
+طب بدي تفصيل اكثر عن الصور اللي بتطلع المدى المدى
+
+466
+00:44:31,300 --> 00:44:36,220
+كان سموها بالعربي شكرا لك المدى ايش العناصر اللي
+
+467
+00:44:36,220 --> 00:44:39,100
+بتطلع في المدى عندي او في ال target او في ال range
+
+468
+00:44:39,100 --> 00:44:43,620
+عفواً هي عبارة عن مجموعة الصور قيم ال Y فانا ممكن
+
+469
+00:44:43,620 --> 00:44:46,680
+اعرفها بشكل دقيق للان كيف ممكن اعرفها الشباب؟
+
+470
+00:44:49,490 --> 00:44:55,990
+R أكبر أو تساوي خمسة راح أقوله هيك R أكبر أو تساوي
+
+471
+00:44:55,990 --> 00:45:00,490
+خمسة راح
+
+472
+00:45:00,490 --> 00:45:04,590
+أقوله هيك ال Y أكبر أو تساوي خمسة Y أول حاجة تمتمي
+
+473
+00:45:04,590 --> 00:45:11,230
+لل R and ال Y أكبر أو تساوي خمسة دلالة علشان ان
+
+474
+00:45:11,230 --> 00:45:15,740
+الناتج عبارة عن عددحقيقي لكن دائما هو اكبر او
+
+475
+00:45:15,740 --> 00:45:20,420
+يساوي خمسة او ممكن انا هكتبها interval ولا مش ممكن
+
+476
+00:45:20,420 --> 00:45:26,160
+هقوله ال range يساوي
+
+477
+00:45:26,160 --> 00:45:33,340
+خمسة كماء إلى مال نهاية مظبوط؟
+
+478
+00:45:33,340 --> 00:45:37,060
+وهذه دلالة على انه هي الفترة بشكل دمجي وبهيك انا
+
+479
+00:45:37,060 --> 00:45:41,550
+بدى أصير انتباهمع الدوال ايش القيام اللي موجودة
+
+480
+00:45:41,550 --> 00:45:43,990
+عندها؟ واحدة من الدوال اللي احنا بنشوفها باستمرار
+
+481
+00:45:43,990 --> 00:45:49,070
+يا شباب ال sign و ال cosine خلّيني
+
+482
+00:45:49,070 --> 00:45:53,850
+ناخد على سبيل المثال ال sign هاتي دالة و بتاخد ال
+
+483
+00:45:53,850 --> 00:45:58,090
+variable θ تنتهي الزاوية الزاوية من جداش لجداش
+
+484
+00:45:58,090 --> 00:46:04,890
+تتراوح من صفر إلى تلت مائة و سبتين تلت مائة و
+
+485
+00:46:04,890 --> 00:46:12,270
+سبتين هي الصفر359.99% كلامك صح 100% هكذا وبالتالي
+
+486
+00:46:12,270 --> 00:46:16,570
+انا اتزاوية عندى
+
+487
+00:46:16,570 --> 00:46:25,410
+دوارة صح بتبدأ من صفر تسعين مية و تمانين متين و
+
+488
+00:46:25,410 --> 00:46:31,810
+سبعين وبترجع الصفر هاي
+
+489
+00:46:31,810 --> 00:46:35,530
+ال theta عفوا الان
+
+490
+00:46:36,740 --> 00:46:41,280
+أيش ممكن أقول للـ Range هن؟ بالمناسبة لو أنت قلت
+
+491
+00:46:41,280 --> 00:46:48,640
+من صفر إلى ما لا نهاية صح صح بس إيش بتبتصير عندك؟
+
+492
+00:46:48,640 --> 00:46:53,280
+عندك تلاتمية و ستين يعني صفر تلاتمية واحد و ستين
+
+493
+00:46:53,280 --> 00:46:57,540
+واحد يعني هتبدأش ال cycle نفسها تتكرر نعم كامل ولا
+
+494
+00:46:57,540 --> 00:46:58,900
+كمال؟ كامل
+
+495
+00:47:01,970 --> 00:47:04,650
+قيمة الـSin السالب .. اه انت شوف انت بدأت تتكلم
+
+496
+00:47:04,650 --> 00:47:08,510
+على إيش؟ بدأت تتكلم على الـ Range أنا ما زلت
+
+497
+00:47:08,510 --> 00:47:13,230
+بتتكلم على ال domain تماما كامل وبالتالي يا شباب
+
+498
+00:47:13,230 --> 00:47:17,790
+انت بدأت تنتبه دائما للدالة اللي موجودة عندك أولا
+
+499
+00:47:17,790 --> 00:47:22,550
+من أجل انه تتأكد ان الدالة هذه صحيحة ولا غير صحيحة
+
+500
+00:47:23,280 --> 00:47:26,920
+اتنين عشان يكون عندك تصور عن الناتج تبعتها كيف بدأ
+
+501
+00:47:26,920 --> 00:47:30,240
+تطلع تتذكر لما جلالك نقطة الميه في المقدمة او في
+
+502
+00:47:30,240 --> 00:47:33,200
+الاول slide لما شوفناها مع بعض نزلت نقطة الميه
+
+503
+00:47:33,200 --> 00:47:39,960
+وعملت ايش دوائر و الدوائر بدأت تكبر جلالك
+
+504
+00:47:39,960 --> 00:47:43,660
+حاليا ما بتقدر ترسمها الا غير باستخدامك ال sign او
+
+505
+00:47:43,660 --> 00:47:47,870
+ال cosine ليش طبما هي هيك ال sign و ال cosineموجة
+
+506
+00:47:47,870 --> 00:47:51,330
+مبسوط او لأ بلا او هشوفه بالتفصيل اكتر لما نتكلم
+
+507
+00:47:51,330 --> 00:47:58,350
+على شرط حساب المثلثات واضح
+
+508
+00:47:58,350 --> 00:48:03,270
+يا شباب الان يعني انا في عندى تلك مجموعات عند ال
+
+509
+00:48:03,270 --> 00:48:07,990
+domain وفي
+
+510
+00:48:07,990 --> 00:48:15,210
+عند ال target او بين جثين ال code و main وفي عند
+
+511
+00:48:15,210 --> 00:48:24,500
+ال rangeاللي هي المدى ال X تنتمي لمين؟ لل domain
+
+512
+00:48:24,500 --> 00:48:33,560
+ال Y تنتمي لل target و ال Y تنتمي لل range اللي هي
+
+513
+00:48:33,560 --> 00:48:39,380
+جزء من من ال target set يعني ال range هي عبارة عن
+
+514
+00:48:39,380 --> 00:48:42,880
+مجموعة جزئية من ال target تمام
+
+515
+00:48:48,970 --> 00:48:51,890
+تأكيدًا للكلام هذا تعالى تشوف الرسمة اللى موجودة
+
+516
+00:48:51,890 --> 00:49:02,170
+عندى هنا عندى دالة F of X بدها تساوى 2X زائد 1 انا
+
+517
+00:49:02,170 --> 00:49:08,710
+عرفت ال domain من 1 ل 4 ايه ال output اللى بده
+
+518
+00:49:08,710 --> 00:49:14,700
+يطلع عندى اول الشيء ال domainمن واحد لعشرة ال core
+
+519
+00:49:14,700 --> 00:49:18,620
+domain عفوا ال target مين ال renders اللي موجودة
+
+520
+00:49:18,620 --> 00:49:29,480
+عندى تلاتة خمسة سبعة وتسعة اعداد
+
+521
+00:49:29,480 --> 00:49:34,820
+فردية لأن التسعة مش اولى مصبوط والواحد مش من ضمنهم
+
+522
+00:49:34,820 --> 00:49:42,230
+يعني هيك تشوف قلت قلت انه الآنبتساوي المجموعة 1,2
+
+523
+00:49:42,230 --> 00:49:53,210
+,3,4 و جيت قولت الـ B تساوي 1,2,3,4,5,6,8,9,10
+
+524
+00:49:53,210 --> 00:49:59,770
+كمجموعات و روحت قولت انا الدالة تبعتي F تم تعريفها
+
+525
+00:49:59,770 --> 00:50:08,320
+من ال A إلى ال B اول بحيث ان F of Xتساوي 2x زائد 1
+
+526
+00:50:08,320 --> 00:50:14,020
+اول حاجة بدك تتأكد منها انه هل الدالة فعليا معرفة
+
+527
+00:50:14,020 --> 00:50:19,000
+عند كل عناصر الدمين يعني مافيش فيها ولا مشكلة مع
+
+528
+00:50:19,000 --> 00:50:24,460
+اي element في الدمين عادة المشاكل شبه انما قسمها
+
+529
+00:50:24,460 --> 00:50:28,740
+على صفر او تطلع على قيمة سالبة تحت الجذر بس بدون
+
+530
+00:50:28,740 --> 00:50:35,840
+هيك مافيش عندك مشاكل بدون هيك مافيش عندك مشاكلالان
+
+531
+00:50:35,840 --> 00:50:38,760
+في الحالة هذه هل في عندي مشاكل مع ال domain انا؟
+
+532
+00:50:38,760 --> 00:50:43,120
+لأ معناته دالة معرفة على ال domain بشكل صحيح ممتاز
+
+533
+00:50:43,120 --> 00:50:48,240
+الان ال B هيها أنا صارها بقى حاجة اسأل ايش ال
+
+534
+00:50:48,240 --> 00:50:53,980
+range ال range قلنا هو عبارة عن مجموعة جزئية منالـ
+
+535
+00:50:53,980 --> 00:50:57,560
+Co-domain مجموعة جزئية من الـ Co-domain ممكن تكون
+
+536
+00:50:57,560 --> 00:51:01,280
+كلها وممكن تكون جزء منها باستثناء بعض الأقام حسب
+
+537
+00:51:01,280 --> 00:51:07,820
+المثال اللي عندي هان الـ Co-domain تلاتة خمسة سبعة
+
+538
+00:51:07,820 --> 00:51:16,300
+وتسعة ال range يساوي هذه القيامة اللي عندي ماسواش
+
+539
+00:51:16,300 --> 00:51:20,240
+كل ال B طبعا وضروري نبقى مفرجين بين العناصر اللي
+
+540
+00:51:20,240 --> 00:51:24,310
+موجودة عندي هانع فى الرسم البيانى للدوال طبعا هذا
+
+541
+00:51:24,310 --> 00:51:28,730
+عشان اوضح ال mapping لكن فى الرسم البيانى برضه نفس
+
+542
+00:51:28,730 --> 00:51:34,590
+الكلام عناصر ال domain محو
+
+543
+00:51:34,590 --> 00:51:40,690
+الصينات X و ال range المفروض الصدات او جزء من
+
+544
+00:51:40,690 --> 00:51:45,550
+الصدات هي الديالة تبعتي تتروح ضمن العناصر اللى
+
+545
+00:51:45,550 --> 00:51:48,910
+موجودة زى ما جالس منى اللى جالب شوية انه ال sign
+
+546
+00:51:51,950 --> 00:51:56,990
+هي 1 و سالب واحد تتراوح
+
+547
+00:51:56,990 --> 00:52:03,670
+ما بينهم ايش ال range تبع ال sign من
+
+548
+00:52:03,670 --> 00:52:09,810
+صفر لسالب واحد من صفر لواحد
+
+549
+00:52:13,200 --> 00:52:17,900
+من سالب واحد لواحد او من واحد لسالب واحد فانت بناء
+
+550
+00:52:17,900 --> 00:52:21,960
+على الرسمة قدامك او فهمك للدالة بتقدر كل بساطة ايش
+
+551
+00:52:21,960 --> 00:52:30,920
+تقول ايش القيمة اللي موجودة عندها تمام شباب تعالى
+
+552
+00:52:30,920 --> 00:52:37,440
+نشوف الدوال اللي موجودة عندها بشكل سريع خليني مع
+
+553
+00:52:37,440 --> 00:52:39,440
+كل دالة في الأول بدي اتكلم على ال domain
+
+554
+00:52:46,630 --> 00:52:59,210
+و ال target و بعدين نتكلم علاش ال range الدالة
+
+555
+00:52:59,210 --> 00:53:02,990
+الأولى اقترح عليا انت الان domain اقترح عليا
+
+556
+00:53:02,990 --> 00:53:09,530
+domain للدالة الأولى كل ال R في حد معترض على ال R
+
+557
+00:53:09,530 --> 00:53:14,730
+يا شبابفى حد عنده مشاكل فى ال .. ليش اخترت ال R يا
+
+558
+00:53:14,730 --> 00:53:19,770
+باب؟ لإن لو أخدت أي عدد حقيقي .. تطلع على ال .. مش
+
+559
+00:53:19,770 --> 00:53:23,590
+.. الدالة هتبقى الصحيحة .. الدالة هتبقى الصحيحة ..
+
+560
+00:53:23,590 --> 00:53:28,630
+طب إيش النتج؟ ال real number .. real number ..
+
+561
+00:53:28,630 --> 00:53:33,710
+مظبوط؟ لإن الآن على سبيل المثال لو أخدت سالب نص ..
+
+562
+00:53:33,710 --> 00:53:40,390
+هتطلع سالب ربع ..تطلع عندى سالب نص و واحد تطلع نص
+
+563
+00:53:40,390 --> 00:53:47,610
+كله بيمتال للأرض من ال range من
+
+564
+00:53:47,610 --> 00:53:51,730
+ال واحد مش صحيح الكلام لإن في قيم بيطلع عمال اللي
+
+565
+00:53:51,730 --> 00:53:55,430
+بيحسبين انه ممكن يطلع معانا نص من الصفر للملا
+
+566
+00:53:55,430 --> 00:53:59,410
+نهاية طب ليش تعالى خد القيمة هي ناخد سالب واحد على
+
+567
+00:53:59,410 --> 00:54:06,100
+تمانية او بلاش ناخد سالب اتنين سالب اربعةوزاد واحد
+
+568
+00:54:06,100 --> 00:54:09,760
+سالب تلاتة انت عاملا بتقولي من صفر فلأ هاد كل ال R
+
+569
+00:54:09,760 --> 00:54:14,320
+وانا
+
+570
+00:54:14,320 --> 00:54:18,980
+إيش كتبتلك ان ال range مجموعة جزئية من ال target
+
+571
+00:54:18,980 --> 00:54:23,200
+ممكن تكون جزئية منها أو تساويها كنت بكتبك إشارة
+
+572
+00:54:23,200 --> 00:54:28,180
+هادى دلالة على إنها إيش ممكن تكون كل ال R هل بتقدر
+
+573
+00:54:28,180 --> 00:54:32,840
+تحصرها بشكل دقيق أو بين جسين هل في element في ال
+
+574
+00:54:32,840 --> 00:54:37,870
+target 10مالوش صورة أو أصل على سبيل المثال واحد
+
+575
+00:54:37,870 --> 00:54:43,350
+يقول جدر التنين بقدر بكل بساطة جدر التنين تساوي 2X
+
+576
+00:54:43,350 --> 00:54:50,990
+زائد 1 X بدها تساوي جدر التنين ناقص واحد على اتنين
+
+577
+00:54:50,990 --> 00:54:55,050
+العدد هذا عدد حقيقي ولا مش عدد حقيقي حقيقي هذه
+
+578
+00:54:55,050 --> 00:54:59,630
+صورة جدر التنين وبالتا��ي بتكلم كل ال R بدون اي
+
+579
+00:54:59,630 --> 00:55:01,850
+استثناء تعالى نشوف الدلال بعدها
+
+580
+00:55:06,170 --> 00:55:16,810
+هي شباب الدالة اللي بعدها R ال domain R ال
+
+581
+00:55:16,810 --> 00:55:30,370
+range ال range ال range R star ال target ال target
+
+582
+00:55:30,370 --> 00:55:34,270
+بالمناسبة لو حطيت كل ال R ماعندكاش مشكلة ماعندكاش
+
+583
+00:55:34,270 --> 00:55:44,580
+مشكلة مطلقاعشان التربيع تمام؟ طيب ال range ايش
+
+584
+00:55:44,580 --> 00:55:57,440
+تحلل فيها؟ ممكن تكون قيمة هذا صفر؟ لأ طيب تلاتة
+
+585
+00:55:57,440 --> 00:56:05,480
+في صفر؟ اربعة طيب واحدتلاتة و اتنين و خمسة وتسعة
+
+586
+00:56:05,480 --> 00:56:12,000
+طب سالب واحد تلاتة سالب اتنين واحد خمسة مستحيل
+
+587
+00:56:12,000 --> 00:56:16,180
+القيامة هذه تكون صفر لا ممكن تكون صفر ممكن تكون
+
+588
+00:56:16,180 --> 00:56:21,880
+صفر جيب الجذر اذا بتقدر تجيب جذر المعادلة معناته
+
+589
+00:56:21,880 --> 00:56:27,500
+الصفر من ضمن العناصر اللي موجودة عندهم اه بس
+
+590
+00:56:27,500 --> 00:56:30,620
+المعادلة هذه هل هي دائما موجبة ولا ممكن تطلع معاه
+
+591
+00:56:30,620 --> 00:56:31,000
+سالب
+
+592
+00:56:35,990 --> 00:56:41,790
+ده المنموجة بقى ليش طيب
+
+593
+00:56:41,790 --> 00:56:48,570
+طيب لو أنا خلت سالب ربع أو سالب نص تلاتة في سالب
+
+594
+00:56:48,570 --> 00:56:57,250
+نص زائد اتنين في سالب نص زائد اربعة هتصير عندى هان
+
+595
+00:56:57,250 --> 00:57:06,350
+تلاتة في ربع مصبوط تلاتة على اتنين زائدهيناقص واحد
+
+596
+00:57:06,350 --> 00:57:11,270
+زائد اربع لو جد ما انت بدك نزل من قيمة الجذر هذا
+
+597
+00:57:11,270 --> 00:57:15,850
+الكسر هذا هتبقى الدالة موجبة لسببين يا شباب ان
+
+598
+00:57:15,850 --> 00:57:19,850
+التربيع اعلى اص وبالتالي باطمانك الإشارة موجبة
+
+599
+00:57:19,850 --> 00:57:23,570
+الشغل التالي في القيم الصغيرة ال coefficient
+
+600
+00:57:23,570 --> 00:57:30,390
+تبعتها اكبر من ال X لو بدلاها ممكن تصير فيها عيش
+
+601
+00:57:30,390 --> 00:57:35,040
+تصير فيها سالبة تخيل ان العلامة هيكالمعادلة
+
+602
+00:57:35,040 --> 00:57:45,300
+المعاملات بصير في عندي هان اتنين فى نص الترديق
+
+603
+00:57:45,300 --> 00:57:57,340
+زائد كلاتة فى نص زائد اربع موجبة
+
+604
+00:57:57,340 --> 00:58:00,060
+عشان الاربعة مظبوط
+
+605
+00:58:03,940 --> 00:58:07,560
+بس هارح لو انا بدى اعتمد على هدول الاتنين هذي اصغر
+
+606
+00:58:07,560 --> 00:58:17,260
+من هذي صار في عندي قيمة ساربة تمام لكن
+
+607
+00:58:17,260 --> 00:58:21,580
+لأ يبقى من انا بقدر اجيب جذرها R بقدر اجيب كل ال R
+
+608
+00:58:21,580 --> 00:58:36,450
+طيب ال N هن N هن N starمافيش مشكلة مع الصفر؟ ليش
+
+609
+00:58:36,450 --> 00:58:40,290
+بدون الصفر؟ ايش المشكلتك مع الصفر عند الجذر؟ جذر
+
+610
+00:58:40,290 --> 00:58:43,630
+الصفر جات بإيش؟ مش احنا قولنا قبل شوية صفر أس أي
+
+611
+00:58:43,630 --> 00:58:49,470
+حاجة واحد غلط احنا قولنا أي حاجة أس الصفر تساوي
+
+612
+00:58:49,470 --> 00:58:53,950
+واحد بس صفر أس أي حاجة تساوي صفر لإنك تقولنا ضارب
+
+613
+00:58:53,950 --> 00:59:00,510
+متكرر صفر صفر أس نص صفر ليش خدنا ال natural number
+
+614
+00:59:00,510 --> 00:59:06,550
+يا شباب؟أيوة عشان بينفعش أحط صالب تحت الجذر بتصير
+
+615
+00:59:06,550 --> 00:59:11,090
+الدالة غير معرفة مصبور؟ طيب و بما أن ال natural لأ
+
+616
+00:59:11,090 --> 00:59:16,310
+في أنصر كمان لازم ممكن يكون موجود أندي طيب، بينفع
+
+617
+00:59:16,310 --> 00:59:23,010
+أخد الجذر لأي عدد حقيقي أكبر من الصفر؟ يعني بينفع
+
+618
+00:59:23,010 --> 00:59:27,850
+أقول جذر الواحد و نص؟ بينفع وبالتالي ليش انت قيدتي
+
+619
+00:59:27,850 --> 00:59:33,340
+ليها بال natural number لحالها؟عشان موجبة اه عشان
+
+620
+00:59:33,340 --> 00:59:41,560
+موجبة طب انا ممكن اروح اقوله R star شو يعني؟ بدون
+
+621
+00:59:41,560 --> 00:59:45,020
+صفر بس فيها سالب بس انا مشكلتي مع السالب مشكلتي مش
+
+622
+00:59:45,020 --> 00:59:50,340
+مع الصفر انا مشكلتي .. R الموجبة ايش ال R الموجبة؟
+
+623
+00:59:50,340 --> 00:59:59,950
+من صفر إلى مالة نهاية ال natural number لالا الان
+
+624
+00:59:59,950 --> 01:00:03,250
+ال interval الان انا بسألك ايش ال interval من صفر
+
+625
+01:00:03,250 --> 01:00:08,890
+ل واحد هي عبارة عن كل ال real number اللي موجودة
+
+626
+01:00:08,890 --> 01:00:12,790
+بالفترة من صفر ل واحد من الصفر اكبر او تساوي صفر و
+
+627
+01:00:12,790 --> 01:00:17,470
+اقل من الواحد فانت يا شباب بس بكتمت به شوية
+
+628
+01:00:17,470 --> 01:00:19,950
+للمعادلة اللي موجودة عندك طيب المعادلة طب ال
+
+629
+01:00:19,950 --> 01:00:24,410
+target تبقى ات يا شباب ايش العدل اللي بيطلع عندى
+
+630
+01:00:24,410 --> 01:00:25,690
+هنا نفسها
+
+631
+01:00:28,580 --> 01:00:35,700
+طب شوف انا اقولكوا انا ال R كلها تخيلوا
+
+632
+01:00:35,700 --> 01:00:41,580
+ايش اللي بطلع معاك من تحت الجذر اي عدد موجب لا يا
+
+633
+01:00:41,580 --> 01:00:48,440
+صاحبي الجذر الجذر الأرض عشو ساوي موجب او سالم
+
+634
+01:00:48,440 --> 01:00:58,460
+اتنين وبما ان الصفر منهم ممكن اي عدد حقيقي اناعلى
+
+635
+01:00:58,460 --> 01:01:05,220
+سبيل المثال بدي اشوف السبعة من ضمن ال target سبعة
+
+636
+01:01:05,220 --> 01:01:12,660
+تساوي جزر ال X بيفي موجودة؟ موجودة اتوا تسعة امود
+
+637
+01:01:12,660 --> 01:01:19,090
+أو سالبهيك موجود او سالب سبعة معناته ان في عندي 49
+
+638
+01:01:19,090 --> 01:01:23,650
+الاكس تساوي 49 بتجيب ليهم طيب سابقة تمانية فاصلة
+
+639
+01:01:23,650 --> 01:01:27,770
+تلاتة نفس الكلام بيصير ربيعهم بتحصل عليش على الاصل
+
+640
+01:01:27,770 --> 01:01:31,790
+صفر صفر صفر مش هتغير فيه ولا حاجة وبالتالي ال
+
+641
+01:01:31,790 --> 01:01:37,810
+range تبع اي انا او اخد ال target تبعتي كل ال R كل
+
+642
+01:01:37,810 --> 01:01:39,990
+ال R طيب المعادلة الأخيرة
+
+643
+01:01:44,400 --> 01:01:53,220
+F of X على X ناقص واحد ايه الشراب؟ R معدل واحد
+
+644
+01:01:53,220 --> 01:01:58,680
+عشان
+
+645
+01:01:58,680 --> 01:02:04,820
+لو كانت قيمتها واحد بتصير القيمة واحد على صفر
+
+646
+01:02:04,820 --> 01:02:12,540
+بصبت؟معناته انا بتقوله الـR ناقص الواحد طيب
+
+647
+01:02:13,760 --> 01:02:20,040
+الـ Target إيش القيمة اللي بتطلع عندي؟ R أكيد؟ R
+
+648
+01:02:20,040 --> 01:02:25,900
+Star بدون الصفر زميلنا
+
+649
+01:02:25,900 --> 01:02:29,860
+بيقول R Star بدون الصفر مين بأيده يا شباب؟ هاي فيك
+
+650
+01:02:29,860 --> 01:02:32,620
+عنده .. إيش أسمك أنت في الأول؟ أنا علي علي و هاي
+
+651
+01:02:32,620 --> 01:02:38,200
+كامل بأيده من ورا أيه يا شباب؟ هل ممكن المعادلة
+
+652
+01:02:38,200 --> 01:02:44,310
+تسوي صفر؟طب لو قولتوا صوى صفر عشان اقولك ليش هم
+
+653
+01:02:44,310 --> 01:02:50,190
+بيقولوا كلامهم صح اضرب
+
+654
+01:02:50,190 --> 01:02:55,870
+ضرب تبادل ايه صار الصفر يساوي واحد صارت القيمة غير
+
+655
+01:02:55,870 --> 01:03:01,310
+معرفة كمان مرة احنا الآن بنقول الشباب بيقولوا R
+
+656
+01:03:01,310 --> 01:03:07,210
+starالقرن الار بدون الصفر كلامهم صح ولا لأ؟ ليش
+
+657
+01:03:07,210 --> 01:03:12,910
+الصفر لأ تعال حط الصفر هان صفر بتتساوي واحد على ..
+
+658
+01:03:12,910 --> 01:03:16,570
+بدي أشوف قيمة ال X اللي بتوديني للصفر
+
+659
+01:03:22,270 --> 01:03:26,150
+حرام عليك يا زلمة الان هذه صفر صفر تساوي صفر على
+
+660
+01:03:26,150 --> 01:03:30,950
+واحد لو بدك تعمل ضرب تبادلي هتصير عندك صفر في X
+
+661
+01:03:30,950 --> 01:03:36,230
+ناقص واحد تساوي واحد صفر تساوي واحد مستحيل
+
+662
+01:03:36,230 --> 01:03:41,610
+وبالتالي الصفر مش ضمن الأعداد اللي موجودة انها و
+
+663
+01:03:41,610 --> 01:03:45,610
+ال range كل ال R معدل الصفر نعم عيدي التالتة هذه
+
+664
+01:03:45,610 --> 01:03:47,870
+ايش عيد فيها الان
+
+665
+01:03:50,130 --> 01:03:55,750
+الزميل اللي بيسأل إيه ال domain لهذه ال domain هي
+
+666
+01:03:55,750 --> 01:03:59,570
+عبارة ��ن المجموعة اللي أنا لو أخدت أي element منها
+
+667
+01:03:59,570 --> 01:04:04,490
+يا أمجد تمام؟ لو أخدت أي element منها تبقى
+
+668
+01:04:04,490 --> 01:04:11,190
+المعادلة معرفة صحيحة الآن في الأول الشباب جاروا
+
+669
+01:04:11,190 --> 01:04:15,650
+يقولوا غلط ليش؟ لأن السالب تحت الجدر قيمة غير
+
+670
+01:04:15,650 --> 01:04:20,750
+معرفة أو قيمة تخيّلية سمنها لاحقا وبناء عليهأنا
+
+671
+01:04:20,750 --> 01:04:27,170
+بدي أخد قيم موجبة فجالوا انا star بيقولنا okay
+
+672
+01:04:27,170 --> 01:04:30,710
+بينفع تكون ال domain هادى بس انت قيبت ال domain
+
+673
+01:04:30,710 --> 01:04:36,190
+بالاعداد طبيعية طب بينفع اقول جذر الواحد و نص
+
+674
+01:04:36,190 --> 01:04:41,710
+بينفع بينفع وبالتالي انا ليش اروح استخدم star و
+
+675
+01:04:41,710 --> 01:04:45,770
+اضيع الكثور كلها انا بدي بس قيم موجبة يعني بدي X
+
+676
+01:04:46,550 --> 01:04:50,910
+أكبر أو تساوي صفر وفي نفس الوجهة ال X تنتمي إلى ال
+
+677
+01:04:50,910 --> 01:04:55,710
+R عشان يكره احنا كتبناها على شكل الفترة اللي
+
+678
+01:04:55,710 --> 01:05:02,650
+موجودة عندها نعم راكع نعم
+
+679
+01:05:02,650 --> 01:05:06,790
+هذه
+
+680
+01:05:06,790 --> 01:05:11,330
+اه ماشي حاجة واحد
+
+681
+01:05:13,070 --> 01:05:16,890
+على خلّيني اكتب لك ايها فوق عشان الكل يشوفها كامل
+
+682
+01:05:16,890 --> 01:05:19,150
+الشباب هم بيقولوا القيمة هذه مستحيل تكون اكبر من
+
+683
+01:05:19,150 --> 01:05:25,910
+واحد بيقولوا كلامك مصحي خد ال X اففف ربع تساوي
+
+684
+01:05:25,910 --> 01:05:32,470
+واحد على واحد ناقص ربع تمام
+
+685
+01:05:32,470 --> 01:05:39,090
+ناقص واحد ايش بتساوي هذه تساوي واحد على سالب تلاتة
+
+686
+01:05:39,090 --> 01:05:39,710
+على اربع
+
+687
+01:05:45,690 --> 01:05:49,170
+صارت أكبر من الواحد طبعا خد .. خد .. خد ثالث بقى
+
+688
+01:05:49,170 --> 01:05:55,550
+الانسدق .. الانتجاز ده كان ماشي الحل استخدم خمسة
+
+689
+01:05:55,550 --> 01:06:06,590
+.. خمسة على أربعة يدوش قيمة هذه هتطلع؟ بيبقى
+
+690
+01:06:06,590 --> 01:06:11,190
+تصير أربعة على واحد وبالتالي تبقى كتنتبه للكسر
+
+691
+01:06:11,190 --> 01:06:14,130
+اللي موجود هناك عشان هيك تقول احنا كل ال ..
+
+692
+01:06:35,550 --> 01:06:40,440
+يعني دكتور إيش الفرق بين ال domain و ال target؟ال
+
+693
+01:06:40,440 --> 01:06:43,820
+domain و ال target الفرق كبير انت قصد تقول ليش ال
+
+694
+01:06:43,820 --> 01:06:49,820
+target و ال range كمان مرة ال domain هي المجموعة
+
+695
+01:06:49,820 --> 01:06:56,820
+اللي انا باخد منها عناصر X ال target هي عبارة عن
+
+696
+01:06:56,820 --> 01:07:00,540
+المجموعة اللي بتمثل قيام Y او المجموعة الكبيرة
+
+697
+01:07:00,540 --> 01:07:05,120
+اللي بتطلع فيها قيام Y ال range هي المجموعة اللتي
+
+698
+01:07:05,120 --> 01:07:10,450
+تمثل عناصر Y بشكل دقيق مجموعة صغر منأو مجموعة
+
+699
+01:07:10,450 --> 01:07:16,890
+جزئية من الـ target الـ
+
+700
+01:07:16,890 --> 01:07:28,030
+domain هي قيم X قيم X بس المعادلة تبقى معرفة تبقى
+
+701
+01:07:28,030 --> 01:07:33,750
+شرطه أساسي أن الدولة ده صحيحة مافيها مشاكل الآن في
+
+702
+01:07:33,750 --> 01:07:37,530
+عندي من الدوال بقول ال odd function و even
+
+703
+01:07:37,530 --> 01:07:44,960
+functionبقول عن الدالة odd function لو كانت F of
+
+704
+01:07:44,960 --> 01:07:52,300
+سالب X تساوي سالب F of X بقول عن الدالة odd لو كان
+
+705
+01:07:52,300 --> 01:08:03,800
+عندي F of ناقص X تساوي سالب X مثل ال sign الإشارة
+
+706
+01:08:03,800 --> 01:08:07,180
+sign سالب Alpha يساوي
+
+707
+01:08:12,670 --> 01:08:20,090
+الزاوية الجدية الشباب على فرض Alpha تمام؟
+
+708
+01:08:20,090 --> 01:08:27,070
+لأولى تاكل قيمته X Sign Alpha تساوي X طب ماهي
+
+709
+01:08:27,070 --> 01:08:33,330
+الزاوية الجدية الشباب؟ هيهامعكوسة اللي هي بعد
+
+710
+01:08:33,330 --> 01:08:42,370
+الـ180 في الرُبع التالت مظبوط؟ سالب ألفة الآن طب
+
+711
+01:08:42,370 --> 01:08:55,370
+إيش sign سالب ألفة يساوي؟ يساوي سالب sign الألفة
+
+712
+01:08:55,370 --> 01:08:59,590
+بس و هيك احنا بنقول عن الدالة هذه odd function
+
+713
+01:08:59,590 --> 01:09:01,190
+الآن
+
+714
+01:09:11,710 --> 01:09:26,470
+مثال f of x تساوي ax ايش
+
+715
+01:09:31,500 --> 01:09:38,900
+تساوي A في سالب X، مظبوط؟ وهذه تساوي سالب AX، اللي
+
+716
+01:09:38,900 --> 01:09:45,080
+هي بتساوي F of X وطبعا كل ما يكون الأُس فردي للـ X
+
+717
+01:09:45,080 --> 01:09:54,360
+تبقى الدالة Odd هذه المعادلة
+
+718
+01:09:54,360 --> 01:09:58,380
+هذه المعادلة الكورية هي تعريفها لو أنا أخدت قيمة
+
+719
+01:09:58,380 --> 01:10:09,520
+سالبة من Xمثل F of سالب اتنين ايش تساوي A في سالب
+
+720
+01:10:09,520 --> 01:10:16,580
+اتنين و هد يساوي سالب اتنين A او A في اتنين سالب A
+
+721
+01:10:16,580 --> 01:10:25,220
+في اتنين مظبوط بالكلام و هد يساوي سالب F of اتنين
+
+722
+01:10:25,220 --> 01:10:30,120
+مظبوط صحيح شغلت على الرموز من اول مرة
+
+723
+01:10:32,130 --> 01:10:38,090
+بس ماحطتش السالب في الآخر مظبوط كلامك الان ال even
+
+724
+01:10:38,090 --> 01:10:46,590
+function انه سالب f of x تساوي عفوا f of سالب x
+
+725
+01:10:46,590 --> 01:10:52,350
+تساوي f of x مثل مين ال cosine مثل ال cosine و
+
+726
+01:10:52,350 --> 01:10:59,470
+كذلك ال ax تربيع odd او عفوا even function لو انا
+
+727
+01:10:59,470 --> 01:11:01,610
+اتكلمت على ال x تربيع بالشكل هذا
+
+728
+01:11:04,820 --> 01:11:09,480
+وأخدت سلب X هتتربع
+
+729
+01:11:09,480 --> 01:11:17,000
+و مع التربيع هتروح الإشارة و هتتساوى الدالة هذه
+
+730
+01:11:17,000 --> 01:11:22,060
+لسلب X مع ال F of X كذلك لو أنا أخدت عند المثال
+
+731
+01:11:22,060 --> 01:11:26,820
+السلب 2 و
+
+732
+01:11:26,820 --> 01:11:37,620
+سلب 2 تربيع A في 4وهي بدأت تساوي A of 2 تربيع
+
+733
+01:11:37,620 --> 01:11:46,580
+واللي بدأت تساوي F of 2 الدالة اللي أنا فعليا F of
+
+734
+01:11:46,580 --> 01:11:53,480
+سالب X تساوي F of X بنقول عنها even function مثل
+
+735
+01:11:53,480 --> 01:12:00,380
+ال cosine نعم هان لأ هذه الدالة فيها coefficient
+
+736
+01:12:00,380 --> 01:12:04,890
+معامل Xقيمة ايه؟ بس هاي الزاويهان انا ضربت المثال
+
+737
+01:12:04,890 --> 01:12:07,290
+.. المثال جاي بالكتر .. في الكتاب جاي بالأمثلة ال
+
+738
+01:12:07,290 --> 01:12:10,590
+sign و ال cosine بناء عليه بس انا بقول مش بس دول
+
+739
+01:12:10,590 --> 01:12:16,530
+الدوال لأ في دوال تانية كل دالة بالشكل هذا و الأس
+
+740
+01:12:16,530 --> 01:12:23,280
+تبعها عدد زوجي تمام؟ هي عبارة عن evenوالمعادلة
+
+741
+01:12:23,280 --> 01:12:28,180
+السابقة كل دالة بالشكل هذا والقص تبعها عدد فردي
+
+742
+01:12:28,180 --> 01:12:33,020
+عبارة عن odd ليش؟ لأن السالب قص العدد الفردي يبقى
+
+743
+01:12:33,020 --> 01:12:44,700
+سالب كما هو بس
+
+744
+01:12:44,700 --> 01:12:47,880
+خد مع المطبع وانا بعد slide لأن الكتاب مادانيش ال
+
+745
+01:12:47,880 --> 01:12:51,970
+slide عدوا ال slide هالكوا يا شبابهذه is even أنا
+
+746
+01:12:51,970 --> 01:12:59,670
+بتكلم عن ال even function وهذا خطر مطبع مني أنا
+
+747
+01:12:59,670 --> 01:13:07,670
+لازم
+
+748
+01:13:07,670 --> 01:13:17,630
+اتمم الحفظ اخر شغل عندنا لما يكون عندى خلاص حفظ
+
+749
+01:13:17,630 --> 01:13:18,670
+تمام
+
+750
+01:13:25,550 --> 01:13:33,290
+لما تكون عندى f of x تساوي x of n بنسميها
+
+751
+01:13:33,290 --> 01:13:38,110
+power function of degree n مثل
+
+752
+01:13:38,110 --> 01:13:41,550
+زى ما شوفت ال quadratic equation كان أعلى أُس
+
+753
+01:13:41,550 --> 01:13:46,810
+جدّيش عندي لل x تنين quad مظبوط كله degree two
+
+754
+01:13:46,810 --> 01:13:52,090
+وبالتالي لما تكون ال odd ال n عبارة عن odd natural
+
+755
+01:13:52,090 --> 01:13:55,810
+number بتكون ال function كلهاEqual natural number
+
+756
+01:13:55,810 --> 01:14:07,470
+الـ N عبارة عن الـ natural number الـ DELLA هي الـ
+
+757
+01:14:07,470 --> 01:14:11,570
+DELLA هذي بنسميها احنا power function of degree N
+
+758
+01:14:11,570 --> 01:14:18,350
+من الرتب N DELLA من الرتب N لما تكون ال M odd
+
+759
+01:14:18,350 --> 01:14:20,650
+بتكون ال function كلها
+
+760
+01:14:35,800 --> 01:14:44,510
+خلص الش��بتر ارجع للكتاب صفحه 47في عندك بعض الأمثلة
+
+761
+01:14:44,510 --> 01:14:49,090
+المحلولة عن ال chapter بعض الأمثلة المحلولة نصيحتي
+
+762
+01:14:49,090 --> 01:14:54,470
+إلك ما تقرأهاش قراءة خد للسؤال حله و بعدين قارن
+
+763
+01:14:54,470 --> 01:14:58,550
+حالك بالحل اللي موجود في الكتاب الله يعطيكوا
+
+764
+01:14:58,550 --> 01:14:59,090
+العافية شباب
+

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/HwKmu3entXU_raw.srt

@@ -0,0 +1,3076 @@
+1
+00:00:20,940 --> 00:00:23,220
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:23,220 --> 00:00:26,440
+اليوم ان شاء الله تعالى هنكمل في chapter ال
+
+3
+00:00:26,440 --> 00:00:33,400
+algebra وكنا وقفنا المحاضرة الماضية عند إيجاد
+
+4
+00:00:33,400 --> 00:00:37,300
+الجذور للمعادلات التربيعية وقلنا
+
+5
+00:00:39,840 --> 00:00:45,620
+لما بسمع كلمة جذر للمعادلة يعني ان انا بدي قيمة ال
+
+6
+00:00:45,620 --> 00:00:50,180
+X اللي بتخلي المعادلة هذه تصير ال Y صفر تماما هي
+
+7
+00:00:50,180 --> 00:00:55,080
+النقاط الصفر اللي موجودة عندى هانعلى ال graph على
+
+8
+00:00:55,080 --> 00:00:58,980
+سبيل المثال عندي Y بدها تساوي X تربيع زي X ناقص
+
+9
+00:00:58,980 --> 00:01:02,220
+اتنين هذه المعادلة معادلة من الدرجة التانية او
+
+10
+00:01:02,220 --> 00:01:06,100
+quadrant equation و قولنا بدي اجيب الجذر تبعها
+
+11
+00:01:06,100 --> 00:01:10,240
+الجذر تبعها شفنا اما بطريقة التحليل او باستخدم
+
+12
+00:01:10,240 --> 00:01:15,260
+القانون العاممن أجل الوصول لقيمة الجذر عشان قلنا
+
+13
+00:01:15,260 --> 00:01:19,300
+كمان مرة بنعيد الجذر هي عبارة عن قيمة X اللي بتخلي
+
+14
+00:01:19,300 --> 00:01:26,420
+قيمة المعادلة هي تتساوي صفر الآن واضح لو أخدت X
+
+15
+00:01:26,420 --> 00:01:30,740
+بواحد انا حسب الرسم اللي موجودة عندي هان واحد
+
+16
+00:01:30,740 --> 00:01:37,460
+تربيع زائد واحد اتنين ناقص اتنين صفر الجذر التاني
+
+17
+00:01:37,460 --> 00:01:43,100
+عندنا ناقص اتنيننقص اتنين تربيع اربعة نقص اتنين
+
+18
+00:01:43,100 --> 00:01:48,380
+نقص اتنين صفر لأ نقص اتنين و نقص اتنين سالب اربعة
+
+19
+00:01:48,380 --> 00:01:52,760
+مظبوط و اربعة صفر و بالتالي هي عبارة عن قيمة
+
+20
+00:01:52,760 --> 00:01:56,080
+الجدور اللي احنا موجودة و بقولنا ضروري نتذكر دائما
+
+21
+00:01:56,080 --> 00:01:59,760
+يا شباب ان احنا بدنا دائما نبدي الجذر ايش الطريقة
+
+22
+00:01:59,760 --> 00:02:02,660
+الأنسب و الأسرع اللي تكون اليك تستخدم التحليل
+
+23
+00:02:02,660 --> 00:02:06,600
+تستخدم القانون العام عادة ما بهمنا الطريقة الا لو
+
+24
+00:02:06,600 --> 00:02:10,170
+احنا قولنالك استخدمالقانون العام على سبيل المثال
+
+25
+00:02:10,170 --> 00:02:15,030
+او استخدام قناة فريقة التحليل وغالبا هنترك المجال
+
+26
+00:02:15,030 --> 00:02:19,470
+ماترك اليك لان احنا بدنا الجدر مابدناش اي مش
+
+27
+00:02:19,470 --> 00:02:22,310
+هنلزمك بطريقة تانية وقول لأ ممكن يكون في عندي انا
+
+28
+00:02:22,310 --> 00:02:27,030
+بعض القيم او بعض الجدور فيها قيم تخيلية وبالتالي
+
+29
+00:02:27,030 --> 00:02:30,790
+مثل الرسم اللي موجود عندى هنا متى ال Y بيها تساوي
+
+30
+00:02:30,790 --> 00:02:34,830
+صفر ولا عمرها؟ولا عمرها الواحدة بتساوي سفر
+
+31
+00:02:34,830 --> 00:02:38,710
+وبالتالي قيمة دائمة قيمة الجدر قيمة تخيّلية وشوفنا
+
+32
+00:02:38,710 --> 00:02:41,710
+مجموعة من الأمثلة اشتغلنا عليهم مع بعض خلّيني على
+
+33
+00:02:41,710 --> 00:02:46,910
+السريع كمان نثبت هاي عندى .. حليني احنا تلت أمثلة
+
+34
+00:02:46,910 --> 00:02:49,710
+هاي المرة الماضية هاي فيها عندى كمان تلت أمثلة على
+
+35
+00:02:49,710 --> 00:02:53,690
+السريع ونشوف القيم اللي موجودة فيهم الدول المعادلة
+
+36
+00:02:53,690 --> 00:03:00,630
+القوية بيقولي Y تساوي X تربيع ناقص 4X ناقص21 و
+
+37
+00:03:00,630 --> 00:03:04,310
+أذكرك على السريع قلنا إذا انا بدي اعتمد على طريقة
+
+38
+00:03:04,310 --> 00:03:07,790
+التحليل بدا دوة اخد مين المركبة الأخيرة ال
+
+39
+00:03:07,790 --> 00:03:13,790
+constant معاملاتها الشيء انت بتحللها 7 في 3 لاحظ
+
+40
+00:03:13,790 --> 00:03:19,780
+إن هي عندك سالب21 سالب واحد وعشرين معناته سالب
+
+41
+00:03:19,780 --> 00:03:24,640
+سبعة في ثلاثة أو سالب ثلاثة في سبعة من اللي
+
+42
+00:03:24,640 --> 00:03:31,120
+بيحكمني ق��مة العنصر هذا إشارة هذا إذا أنا قلت هاي
+
+43
+00:03:31,120 --> 00:03:37,360
+ال X X في X معناته الآن إما عندي سالب ثلاثة مضروبة
+
+44
+00:03:37,360 --> 00:03:42,900
+في سبعة أو ثلاثة مضروبة في سالب سبعة الآن إذا أنا
+
+45
+00:03:42,900 --> 00:03:48,240
+بدي اعتمد الأولىكيف بقول بدي أعمل حسابي للمعاملة
+
+46
+00:03:48,240 --> 00:03:52,160
+اللي موجود عندها موجة باربعة لو جمعت السبعة
+
+47
+00:03:52,160 --> 00:03:55,500
+والسالب تلاتة مع بعض موجة باربعة معناته هو الحل
+
+48
+00:03:55,500 --> 00:04:00,600
+هذا فعطب أطبقها في الحل التاني سالب أربعة معناته
+
+49
+00:04:00,600 --> 00:04:03,140
+مش هذا المطلوبة معناته أنا باجي بقدر أقول موجة
+
+50
+00:04:03,140 --> 00:04:10,800
+بسبعة ماقص تلاتة تمام؟ معناته هنا بقدّي إما ال X
+
+51
+00:04:10,800 --> 00:04:18,550
+equal سالب سبعة or ال X equalتلاتة مصبوط ليش هذا
+
+52
+00:04:18,550 --> 00:04:22,510
+الكلام قوله هيك لأنه كمان مرة بتفصيل اكثر انا بدي
+
+53
+00:04:22,510 --> 00:04:27,810
+اقول ان هذه المعادلة تساويصفر عشان اشوف ايش القيم
+
+54
+00:04:27,810 --> 00:04:32,070
+اللي بتخلي قيمة المعادلة صفر مظبوط؟ الان في عندك
+
+55
+00:04:32,070 --> 00:04:36,190
+انت اما ضربات في بعض تساوي صفر بهو يا الأولى بيبقى
+
+56
+00:04:36,190 --> 00:04:40,050
+تساوي صفر او الثانية بيبقى تساوي صفر معناته ان انا
+
+57
+00:04:40,050 --> 00:04:48,270
+بكون عندى اما 7x زائد 7 تساوي صفر او x-3 تساوي صفر
+
+58
+00:04:48,270 --> 00:04:54,340
+واحدة من التنتين الان في الحالة الأولىمعناته X
+
+59
+00:04:54,340 --> 00:05:01,000
+تساوي سالب سبعة والحالة التانية X تساوي تلاتة موجة
+
+60
+00:05:01,000 --> 00:05:06,060
+بتلاتة هل الطريقة بالتحليل لأ لو انا بدي اعتمد
+
+61
+00:05:06,060 --> 00:05:12,180
+القانون العام تمام معناته عند A بواحد وB باربعة وC
+
+62
+00:05:12,180 --> 00:05:17,960
+سالب واحد وعشر و هتروح تقولي تساوي X تساوي ناقص B
+
+63
+00:05:17,960 --> 00:05:24,550
+ناقص ستاش مصبوطسالب اربعة نقص بيه عفوا انا بقعد
+
+64
+00:05:24,550 --> 00:05:27,270
+بقول نقص بيه و احنا ربعتها نقص بيه زائد او ناقص
+
+65
+00:05:27,270 --> 00:05:34,650
+الجدر التربيعي ل بيه تربيع ستاش ناقص اربعة اه في
+
+66
+00:05:34,650 --> 00:05:39,990
+واحد في واحد و عشرين اللي هي بتطلع اربعة و كمانين
+
+67
+00:05:39,990 --> 00:05:51,510
+سالب واحد و عشرين مصبوط على اتنين في اهلو هي تساوي
+
+68
+00:05:51,510 --> 00:05:57,190
+ناقص اربعة زائد او راقص الآن عندك زائد ستة عشر
+
+69
+00:05:57,190 --> 00:06:05,650
+وعندك اربعة او اربعة و تمانين مية جذر المية على
+
+70
+00:06:05,650 --> 00:06:14,830
+اتنين ناقص اربعة زائد او ناقص عشرة على اتنين اما
+
+71
+00:06:14,830 --> 00:06:24,130
+ستة على اتنين اوسالب اربعة عشر على اتنين معناته x
+
+72
+00:06:24,130 --> 00:06:29,550
+اما بتساوي تلاتة او ال x بتساوي سالب سبع اللي هم
+
+73
+00:06:29,550 --> 00:06:33,770
+نفس ال roots اللي انا حصلت عليهم الان كمان مرة
+
+74
+00:06:33,770 --> 00:06:39,030
+بأكد الشباب اي طريقة اسهل اني اشغل فيها بشكل مباشر
+
+75
+00:06:39,030 --> 00:06:43,790
+طيب في المعادلة التانية طبعا مش هحلها خلاص الان
+
+76
+00:06:43,790 --> 00:06:49,560
+طلع في المعادلة التانيةإذا في مجال تحلي لشباب و
+
+77
+00:06:49,560 --> 00:06:53,960
+تخلي المضاعف او عفوًا معامل A تخليه واحد بيكون
+
+78
+00:06:53,960 --> 00:07:00,020
+أحسن ليش؟ برايحك انت و أنا بقتضرب أربعة في A في C
+
+79
+00:07:00,020 --> 00:07:03,840
+يعني الرقم هتضاعف معاك بشكل كبير و كذلك لما تيجي
+
+80
+00:07:03,840 --> 00:07:07,320
+تقسم على اتنين A فإذا كان في مجال انا أخلص من
+
+81
+00:07:07,320 --> 00:07:11,540
+معامل ال A عفوًا من معامل X تربي عليه A بكون ممتاز
+
+82
+00:07:11,540 --> 00:07:17,100
+في معادلة زي هذهجسمها اتنين ليش هتجسمها اتنين؟ ما
+
+83
+00:07:17,100 --> 00:07:20,540
+هي أسا��اً بتعملها كلها بتساوي صفر، بصبور؟ و لما
+
+84
+00:07:20,540 --> 00:07:25,580
+أقول جسمها اتنين، هتجسم الطرفين اتنين، بما فيها
+
+85
+00:07:25,580 --> 00:07:28,360
+الصفر، ولا لا، وبالتالي تبقى المعادلة زي ما هي
+
+86
+00:07:28,360 --> 00:07:34,720
+بدون مشاكل، طيب، في المعادلة الأخيرة، ايش روح
+
+87
+00:07:34,720 --> 00:07:39,450
+تستخدم؟ماذا تستخدم؟ تستخدم القانون العام؟ تستخدم
+
+88
+00:07:39,450 --> 00:07:43,030
+التحليل؟ ما هي أساساً حال لحالها المعرفة ده بقدّي
+
+89
+00:07:43,030 --> 00:07:48,810
+إن ال X بدها تساوي موجر
+
+90
+00:07:48,810 --> 00:07:54,970
+أو سالب ديادر السالب أربعة بالك
+
+91
+00:07:54,970 --> 00:08:00,150
+وتساوي موجر أو سالب اتنين في ديادر السالب واحد
+
+92
+00:08:00,150 --> 00:08:07,620
+اتنين Iبدا تساوي زائد او ناقص اتنين I هاي الجذرين
+
+93
+00:08:07,620 --> 00:08:09,660
+اللي موجودات عندى مش كل بعض الجذور فيها قيمة
+
+94
+00:08:09,660 --> 00:08:14,400
+تخيّرية هدا هي وبالتالي لاحظ اشتغل بالقانون العام
+
+95
+00:08:14,400 --> 00:08:19,320
+انا ولو اشتغلت بالقانون العام بيمشي الحال ناقص P
+
+96
+00:08:19,320 --> 00:08:24,260
+جداش قيمة P صفر مظبوط زائد او ناقص الجذر التربيعي
+
+97
+00:08:24,260 --> 00:08:31,320
+P تربيع صفر ناقص اربعة ضرب ا واحد ضرب اربعة
+
+98
+00:08:34,630 --> 00:08:41,850
+على اتنين في واحد مظبوط؟ و تساوي زائد او ناقص
+
+99
+00:08:41,850 --> 00:08:49,430
+الاربعة الاشياء
+
+100
+00:08:49,430 --> 00:08:57,130
+الاشارة زائد هنا بس خليك معايا الاشارة زائد هي
+
+101
+00:08:57,130 --> 00:08:58,590
+تساوي
+
+102
+00:09:03,440 --> 00:09:09,860
+X بيتساوى الجدر التربيه على سالب أربعة، صح؟ طيب،
+
+103
+00:09:09,860 --> 00:09:12,960
+خلّيني أكمل هان، عشان ما ترجعناش لخطوة تانية و مرة
+
+104
+00:09:12,960 --> 00:09:18,800
+تانية، هاي سالب ستاش، ماته سالب أربعة،
+
+105
+00:09:18,800 --> 00:09:27,680
+سالب واحد، ماتنساش، على اتنين، بتصير عندي زائد أو
+
+106
+00:09:27,680 --> 00:09:31,640
+ناقص اتنينفي الـ I اللي هي الجذر السالب واحد وهي
+
+107
+00:09:31,640 --> 00:09:35,960
+الجذرين فانت أي طريقة كانت بتقدر تستخدمها وتوصلك
+
+108
+00:09:35,960 --> 00:09:39,400
+للحل المضمون استخدمها أنا ماعندي مشكلة فيها ماشي
+
+109
+00:09:39,400 --> 00:09:42,880
+الحله يا شباب تمام ان شاء الله في اي استفسار يا
+
+110
+00:09:42,880 --> 00:09:47,460
+شباب في الموضوع نعم انت ايش حسب ال C في القانون هى
+
+111
+00:09:47,460 --> 00:09:52,680
+حسب القانون هى ده ال C تسوى 4 وال B صفر مش ال B هي
+
+112
+00:09:52,680 --> 00:09:59,000
+معامل X X مش موجودة غايبة عندي صح اي سؤال تاني يا
+
+113
+00:09:59,000 --> 00:10:05,200
+شبابالأمور واضحة تمام هذه كان موضوعنا اللي نهينا
+
+114
+00:10:05,200 --> 00:10:07,720
+فيه المحاضرة الناضية و قلنا ان شاء الله بنبدأ من
+
+115
+00:10:07,720 --> 00:10:10,780
+عنده عشان نثبتهم و ان شاء الله مايكونش فيه مشاكل
+
+116
+00:10:11,940 --> 00:10:16,140
+تمام الان بدنا ننتقل خطوة للأمام نتكلم على ال
+
+117
+00:10:16,140 --> 00:10:22,220
+indices او نتكلم على القصص بالعربي دائما اما تقول
+
+118
+00:10:22,220 --> 00:10:25,200
+اسمات indices او ال bar او ال exponent بتكلم على
+
+119
+00:10:25,200 --> 00:10:29,520
+القصص تبع ال انتجار اللي موجود عندها مثل طبعا احنا
+
+120
+00:10:29,520 --> 00:10:34,220
+بنعرف القصص شباب عبارة عن ضرب متكرر ضرب متكرر لما
+
+121
+00:10:34,220 --> 00:10:41,480
+باجي بقول سبعة قص تلاتة تساوي سبعةفي السابعة عبارة
+
+122
+00:10:41,480 --> 00:10:45,520
+عن عملية ضرب متكررة بقيمة الأُس اللي موجود عندها
+
+123
+00:10:45,520 --> 00:10:53,460
+خمسة أُس أن إيش له ساوي خمسة مضروبة في نفسها أن من
+
+124
+00:10:53,460 --> 00:10:57,960
+المرات خمسة مضروبة في نفسها أن من المرات
+
+125
+00:11:08,540 --> 00:11:14,460
+A أُس صفر أي integer أي real number رفعته للـA
+
+126
+00:11:14,460 --> 00:11:24,920
+الصفر بيكون واحد A أُس M ضرب A أُس N عند الضرب
+
+127
+00:11:24,920 --> 00:11:30,920
+تجمع الأسس إذا اتحدت الأساسات الأساس A و A معناه
+
+128
+00:11:30,920 --> 00:11:38,330
+طواد تسوى A أُس M زائد N مثلخمسة أُس واحد ضرب خمسة
+
+129
+00:11:38,330 --> 00:11:43,570
+أُس اتنين المفروض تطلع عندي خمسة أُس تلاتة وعند
+
+130
+00:11:43,570 --> 00:11:48,590
+القسمة تطلع الأساس اذا تحدثت الأساسات او تساوت
+
+131
+00:11:48,590 --> 00:12:00,630
+الأساسات A أُس M الكل أُس M يعني A أُس M الكل أُس
+
+132
+00:12:00,630 --> 00:12:07,060
+M بنفس المنطق هذابنفس المنطقه هدى ايش تساوي هدى
+
+133
+00:12:07,060 --> 00:12:15,660
+تساوي A أُم مضروبة في نفسها N من المرات مظبوط طيب
+
+134
+00:12:15,660 --> 00:12:19,460
+مافي كل مرة ايش بضيفلك كل العداد واحد معناته هدى
+
+135
+00:12:19,460 --> 00:12:28,900
+تساوي A أُم ضرب N A أُم ضرب N بالمناسبة هدى نفسها
+
+136
+00:12:28,900 --> 00:12:32,000
+خمسة أُس تلاتة لكل أُس اتنين
+
+137
+00:12:35,690 --> 00:12:42,110
+طيب خمسة أس اتنين كل أس تلاتة خمسة
+
+138
+00:12:42,110 --> 00:12:47,950
+أس اتنين تلاتة هي خمسة أس ستة equivalent تمام لما
+
+139
+00:12:47,950 --> 00:12:52,950
+بيكون الأس سالب شباب مباشرة هي تسوي واحد على
+
+140
+00:12:52,950 --> 00:12:57,890
+القيمة اللي موجودة عندك يعني اتنين او خمسة أس سالب
+
+141
+00:12:57,890 --> 00:13:02,830
+اتنين تسوي واحد على خمسة أس اتنين تمام اللي هي
+
+142
+00:13:02,830 --> 00:13:08,750
+واحد على خمسة وعشرينطبعاً لازم ننتبه ان ال A لا
+
+143
+00:13:08,750 --> 00:13:17,270
+تساوي صفر الان مابداش بقول A أس واحد على B A أس
+
+144
+00:13:17,270 --> 00:13:25,710
+واحد على B هذا مباشرة تساوي جذر ال B للأساس A أو
+
+145
+00:13:25,710 --> 00:13:32,230
+بين جثين الجذر ال B للقيمة A اللي موجودة عندي مثل
+
+146
+00:13:32,230 --> 00:13:41,880
+8 أس واحد على 3الجذر التالت لل تمانية اخر قيمة
+
+147
+00:13:41,880 --> 00:13:45,580
+عندهان بنفس
+
+148
+00:13:45,580 --> 00:13:51,660
+المنطق تبع الضرب اللي عندهان لما يكون عند a أُس
+
+149
+00:13:51,660 --> 00:14:00,460
+واحد على بي الكل أُس q ايش له ساوي احنا عمال
+
+150
+00:14:00,460 --> 00:14:06,360
+الوانيش يقولوا عبارة عن حصل ضربه مصبوط وهذه تساويA
+
+151
+00:14:06,360 --> 00:14:12,260
+أُس Q على B الان
+
+152
+00:14:12,260 --> 00:14:17,480
+وهذا تساوي جذر
+
+153
+00:14:17,480 --> 00:14:30,540
+ال B لل A أُس Q هل
+
+154
+00:14:30,540 --> 00:14:31,640
+هذا تساوي
+
+155
+00:14:47,490 --> 00:14:55,630
+بأسأل هل هذه المعادلة تساوي هاي؟
+
+156
+00:14:55,630 --> 00:14:59,810
+لأ لش؟
+
+157
+00:15:09,990 --> 00:15:18,210
+متأكد؟ طيب شوركوا في العملية هاي A أس واحد على B
+
+158
+00:15:18,210 --> 00:15:28,710
+كل أس Q مش هاد تساوي نفسها A أس واحد على B كل أس Q
+
+159
+00:15:28,710 --> 00:15:37,590
+مظبوط؟وهي نفسها دي تكافئ A أُس Q الكل أُس واحد على
+
+160
+00:15:37,590 --> 00:15:46,980
+B لأن حاصل ضربهم ليه تساوي A أُس Q على Bمظبوط اسمك
+
+161
+00:15:46,980 --> 00:15:52,780
+مرة تانية كويس كامل تمام فانت بس شوية بدك شوية
+
+162
+00:15:52,780 --> 00:15:57,060
+تركيز ما تنخدعش باش احيانا الرمز فعليا اول ما
+
+163
+00:15:57,060 --> 00:16:00,500
+بشوفه انا لأ انتشرت سوية و طلعت القيمة الأسمنتحت
+
+164
+00:16:00,500 --> 00:16:02,660
+الجدر و حطيتها برا و خلاص صارت متساوية اه لأن
+
+165
+00:16:02,660 --> 00:16:06,520
+العملية عملية ابدالية وهذا هو القانون الأساسي اللي
+
+166
+00:16:06,520 --> 00:16:12,680
+اعتمدنا عليه و عمالا قلنالك هذا يساوي A أس Nدرب
+
+167
+00:16:12,680 --> 00:16:21,080
+الأم لأن عملية الدرب عملية إبدالية تمام اتنين قص
+
+168
+00:16:21,080 --> 00:16:29,000
+ثلاثة على اتنين اتنين قص ثلاثة على اتنين الان اما
+
+169
+00:16:29,000 --> 00:16:34,480
+الجذر التربيعي للتمانية او تكعيب الجذر التنين
+
+170
+00:16:34,480 --> 00:16:39,040
+الجذر
+
+171
+00:16:39,040 --> 00:16:46,000
+التماني اهمن التمانية احنا ��ش قولنا هال تساوي اللي
+
+172
+00:16:46,000 --> 00:16:55,800
+هي الصورة هذه تلاتة
+
+173
+00:16:55,800 --> 00:17:03,480
+تمام اما من ال indices في عند الواهرة ايه الشباب
+
+174
+00:17:03,480 --> 00:17:09,640
+ال logarithm ال logarithm هي
+
+175
+00:17:09,640 --> 00:17:11,080
+عبارة عن دالة خاصة
+
+176
+00:17:15,270 --> 00:17:19,630
+بتمثل القصص او مباثقة عن القصص لو كان عندي A أُس X
+
+177
+00:17:19,630 --> 00:17:30,430
+A أُس X تساوي N معناته logarithm ال N للأساس A
+
+178
+00:17:30,430 --> 00:17:36,650
+تساوي X العشرة
+
+179
+00:17:36,650 --> 00:17:38,690
+المية ايش تساوي عشرة أُس اتنين
+
+180
+00:17:42,280 --> 00:17:47,820
+لو انا اتيت قولت logarithm المية للأساس عشرة
+
+181
+00:17:47,820 --> 00:17:53,780
+مباشرة تساوي اتنين في
+
+182
+00:17:53,780 --> 00:17:57,200
+اندي قانون مهم جدا فيها هذا و هو مفتاح الحل للكلام
+
+183
+00:17:57,200 --> 00:18:04,680
+اللي بنقوله logarithm ال N للأساس N يساوي واحد
+
+184
+00:18:04,680 --> 00:18:09,080
+ايوة و في اندي هنشوف القانون التالي كمان شوية
+
+185
+00:18:09,080 --> 00:18:17,760
+logarithmالان اص اكس للاساس ان تساوي اكس في
+
+186
+00:18:17,760 --> 00:18:24,000
+logarithm الان للاساس ان وهذه تساوي اكس هذه بواحد
+
+187
+00:18:24,000 --> 00:18:30,540
+مضوبة باكس فصارت عند القيمة الكلية اكس تمام الان
+
+188
+00:18:30,540 --> 00:18:34,880
+ال logarithm لما
+
+189
+00:18:34,880 --> 00:18:39,610
+انا بدي قاعدي ارسمهأنا قلت لك special function أو
+
+190
+00:18:39,610 --> 00:18:46,290
+دالة خاصة حقر أسمة ال logarithm ال log تمام؟
+
+191
+00:18:46,290 --> 00:18:54,490
+تكاد تكون تابعة بعد فترة من الزمن الآن log
+
+192
+00:18:54,490 --> 00:19:00,290
+الألف تلاتة، مصبوط؟ طيب، تلاتة، لأن عشر أقصر تلاتة
+
+193
+00:19:00,290 --> 00:19:06,830
+ألف، ممتاز، طب الآن شو تسوي يا شباب؟عشرة في عشرة
+
+194
+00:19:06,830 --> 00:19:14,730
+في عشرة او ممكن اقول عشرين في خمسين، مظبوط؟ مظبوط
+
+195
+00:19:14,730 --> 00:19:20,530
+الكلام؟ طيب، الآن لو
+
+196
+00:19:20,530 --> 00:19:25,190
+انا كان في عندي logarithm الألف مش هي نفسها، ده
+
+197
+00:19:25,190 --> 00:19:30,790
+المفروض تساوي logarithm العشرين في خمسين او هي بين
+
+198
+00:19:30,790 --> 00:19:34,910
+جثين logarithm العشرة في عشرة في عشرة، مظبوط؟
+
+199
+00:19:43,310 --> 00:19:47,410
+يقال في عنده قانون في ال logarithm يقول كتالة ال
+
+200
+00:19:47,410 --> 00:19:52,830
+logarithm القيمة للقيم المضروبة في بعضها يساوي جمع
+
+201
+00:19:52,830 --> 00:19:56,630
+ال logarithm للقيم المفصلة هذه وهذه تساوي
+
+202
+00:19:56,630 --> 00:20:03,480
+logarithm العشرين زائد logarithmالخمسين طب حسب
+
+203
+00:20:03,480 --> 00:20:08,360
+الرهان وهذا تساوي logarithm العشرة زائد logarithm
+
+204
+00:20:08,360 --> 00:20:15,580
+العشرة زائد logarithm العشرة طب هذه واحد زائد واحد
+
+205
+00:20:15,580 --> 00:20:22,020
+زائد واحد ثلاثة بالنسبة لهذه ال logarithm العشرين
+
+206
+00:20:22,020 --> 00:20:27,180
+logarithm الخمسين هي عبارة عن قيمة تقريدية هذه ال
+
+207
+00:20:27,180 --> 00:20:27,920
+logarithm العشرين
+
+208
+00:20:31,380 --> 00:20:34,640
+هي واحد اتنين اقل من النص واحد و تلاتة ع ال
+
+209
+00:20:34,640 --> 00:20:39,700
+calculator و ال logarithm الخنصين واحد فاصلة سبعة
+
+210
+00:20:39,700 --> 00:20:44,140
+واحد فاصلة سبعة زاد واحد فاصلة تلاتة تلاتة اللي هي
+
+211
+00:20:44,140 --> 00:20:49,340
+logarithm ال الف logarithm ال الف كيف فهمت انك
+
+212
+00:20:49,340 --> 00:20:53,280
+غلطت من عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب
+
+213
+00:20:53,280 --> 00:20:58,140
+عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب
+
+214
+00:20:58,140 --> 00:20:58,140
+عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب
+
+215
+00:20:58,140 --> 00:20:58,140
+عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب
+
+216
+00:20:58,140 --> 00:21:01,750
+عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسبب عشرة بسببللأساس N
+
+217
+00:21:01,750 --> 00:21:06,690
+يساوي واحد وعادة لما انا بتكلم logarithm و باسكت
+
+218
+00:21:06,690 --> 00:21:10,770
+المعنى انه بتتكلم على الأساس عشرة طب القيمة عندي
+
+219
+00:21:10,770 --> 00:21:15,410
+عشرة و اصحى قيمتها واحد مصبوط و logarithm الألف
+
+220
+00:21:15,410 --> 00:21:18,830
+تساوي logarithm العشرة في عشرة في عشرة حسب القانون
+
+221
+00:21:18,830 --> 00:21:24,070
+انا بقدر افصل العملية اخليها جامع تمام في end
+
+222
+00:21:24,070 --> 00:21:29,090
+special logarithm للأساس Eيعني لما أنا بتكلم
+
+223
+00:21:29,090 --> 00:21:33,810
+logarithm و باسكت مباشرة الفرض الأساسي تبعي ان ال
+
+224
+00:21:33,810 --> 00:21:38,330
+base او الأساس تبعته عشرة كده مرة شمابط اذا ال
+
+225
+00:21:38,330 --> 00:21:44,110
+logarithm و سكتنا ال base عشرة حطيتلك اتنين
+
+226
+00:21:44,110 --> 00:21:48,930
+حطينالك ايه؟ اي رمز تاني معاكته ايش؟ خصصت الأساس
+
+227
+00:21:48,930 --> 00:21:53,230
+لل logarithm هذا في عندي special logarithm للأساس
+
+228
+00:21:53,230 --> 00:22:01,510
+E لأ مش ال Y هايالعدد ايه؟ النايبيري الـ Natural
+
+229
+00:22:01,510 --> 00:22:08,370
+logarithm بتصير ال log هم مش للعشرة لل E عشان هيك
+
+230
+00:22:08,370 --> 00:22:13,510
+بنسميه نحنا Natural logarithm هي ال Natural
+
+231
+00:22:13,510 --> 00:22:17,410
+logarithm بينطبق عليه ما ينطبق على ال logarithm من
+
+232
+00:22:17,410 --> 00:22:26,430
+القوانين لن العشرين طبعا هي لن العشرين
+
+233
+00:22:27,500 --> 00:22:33,680
+تلاتة لن الخمسين ما الصوتش على الأربعة تلاتة فاصلة
+
+234
+00:22:33,680 --> 00:22:40,960
+تسعة تمام لن الألف تساوي
+
+235
+00:22:40,960 --> 00:22:48,860
+لن العشرين زائد لن الخمسين تلاتة زائد
+
+236
+00:22:50,690 --> 00:22:54,490
+تلاتة فاصلة تسعة لاحظ الإشارة اللي هنش يا شباب
+
+237
+00:22:54,490 --> 00:22:57,930
+تقريبا مش approximately لإن في كسر يعمله
+
+238
+00:22:57,930 --> 00:23:04,010
+truncation حتى محدثه وبالتالي هذه تقريبا تستوى ستة
+
+239
+00:23:04,010 --> 00:23:12,930
+فاصلة تسعة ستة فاصلة تسعة ماشي
+
+240
+00:23:12,930 --> 00:23:15,930
+الحال الآن بسم الله بقول اللجاريثم الطبيعي بلزم
+
+241
+00:23:15,930 --> 00:23:21,890
+اقاله عشان انا احسبه و هذا كلام صحبشكل عام
+
+242
+00:23:21,890 --> 00:23:30,510
+القوانين اللي قلناها قبل نحوات هي لغرثم ال A ضرب
+
+243
+00:23:30,510 --> 00:23:39,010
+ال B يساوي لغرثم ال A زائر لغرثم ال B لغرثم ال A
+
+244
+00:23:39,010 --> 00:23:45,110
+تقسيم ال B يساوي لغرثم ال A ناقص لغرثم ال B
+
+245
+00:23:47,510 --> 00:23:52,790
+لوجاريثم الـ A أُس N يساوي N في لوجاريثم الـ A
+
+246
+00:23:52,790 --> 00:23:56,230
+وبالتالي
+
+247
+00:23:56,230 --> 00:23:59,170
+موضوع الـ logarithms موضوع بسيط و هدولة القوانين
+
+248
+00:23:59,170 --> 00:24:05,430
+هم الأساس في كل حاجة ممكن تستخدمها لنتقل لموضوع
+
+249
+00:24:05,430 --> 00:24:08,050
+تاني أو ل section تاني في ال chapter اللي هو ال
+
+250
+00:24:08,050 --> 00:24:14,180
+functionمش هنخد في الـ function بشكل مفصل كتير،
+
+251
+00:24:14,180 --> 00:24:17,660
+هنحاول بس نفهم شو مفهوم function، شو يعني domain،
+
+252
+00:24:17,660 --> 00:24:21,560
+شو يعني range لل function، و هنتعرف على شغلة
+
+253
+00:24:21,560 --> 00:24:24,680
+بنسميها ال-x-blast function أو ال-x-blast equation
+
+254
+00:24:24,680 --> 00:24:29,430
+و ال-m-blast equationأحنا سابقا قلنا أهم ميزة اللي
+
+255
+00:24:29,430 --> 00:24:34,450
+وجدت في الجبر ان كل متغير له أو كل كمية لها اسم
+
+256
+00:24:34,450 --> 00:24:38,210
+مصبوط وضعبنا مثال تبع السرعة يقول هاي في عندي الـ
+
+257
+00:24:38,210 --> 00:24:43,530
+gravity الجاذبية الأرضية وعندي الـT الـTime وعندي
+
+258
+00:24:43,530 --> 00:24:46,810
+الـH الارتفاع وعندي لو أنا بتتكلم على الكتلة في
+
+259
+00:24:46,810 --> 00:24:50,390
+عندي الـM باستخدام الرموز وكل ومس بيأثر أو عفوا
+
+260
+00:24:50,390 --> 00:24:57,440
+بيشير لكمية محددةالان لما انا باتكلم على equation
+
+261
+00:24:57,440 --> 00:25:00,640
+سواء كانت من الدرجة الأولى او الدرجة التانية كنت
+
+262
+00:25:00,640 --> 00:25:06,860
+بكتب شباب ال Y تساوي X تربيع زائد AX تربيع زائد BX
+
+263
+00:25:06,860 --> 00:25:12,580
+زائد C مصموط؟ وقلت انا في عندي coefficients في
+
+264
+00:25:12,580 --> 00:25:19,160
+عندي ثوابت من هما ال A والB والC مين المتغير عندي؟
+
+265
+00:25:19,160 --> 00:25:22,260
+X بس انا فعليا عندي متغير واحد ولا اتنين في
+
+266
+00:25:22,260 --> 00:25:29,870
+المعادلة؟متغيرين ال Y و قيمة ال X و كل ما تتغير
+
+267
+00:25:29,870 --> 00:25:36,770
+قيمة ال X تتغير قيمة ال Y معناته انا بدي أنتبه ان
+
+268
+00:25:36,770 --> 00:25:41,910
+في كل معادلة في عندي dependent variable و في عندي
+
+269
+00:25:41,910 --> 00:25:47,090
+independent في عندي معامل او متغير مستقل و متغير
+
+270
+00:25:47,090 --> 00:25:50,330
+تابع في عندي هان dependent
+
+271
+00:25:58,880 --> 00:26:10,340
+variable متغير تابع independent المتغير
+
+272
+00:26:10,340 --> 00:26:14,060
+المستقل المتغير المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+273
+00:26:14,060 --> 00:26:18,700
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+274
+00:26:18,700 --> 00:26:18,980
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+275
+00:26:18,980 --> 00:26:19,060
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+276
+00:26:19,060 --> 00:26:19,100
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+277
+00:26:19,100 --> 00:26:19,140
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+278
+00:26:19,140 --> 00:26:19,140
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+279
+00:26:19,140 --> 00:26:19,140
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل المستقل
+
+280
+00:26:19,140 --> 00:26:23,100
+المستقل المستقل المستقل المستقل المستقالـ Y مين
+
+281
+00:26:23,100 --> 00:26:27,940
+المتغير التابع؟ الـ Y مين المتغير المستقل؟ لأن X
+
+282
+00:26:27,940 --> 00:26:32,600
+هي اللي بتحدد قيمة Y مش العكس X بتحدد قيمة Y مش
+
+283
+00:26:32,600 --> 00:26:40,740
+العكسعادةً لما بيجي بكتب المعادلة بشكل صريح هيك
+
+284
+00:26:40,740 --> 00:26:43,440
+بقول ال Y يعني بين قصير بياخد ال dependent
+
+285
+00:26:43,440 --> 00:26:47,680
+variable بحطه في side و بحط ال equation كلها في ال
+
+286
+00:26:47,680 --> 00:26:52,100
+side التاني زي ما هو موجود انه هنا Y تساوي ال Y
+
+287
+00:26:52,100 --> 00:26:55,880
+على اليسار و ال equation كلها جاي وين؟ في اليمين
+
+288
+00:26:55,880 --> 00:27:01,820
+لاحظ جاي هي ال dependent وهنا
+
+289
+00:27:01,820 --> 00:27:03,320
+ال independent
+
+290
+00:27:08,660 --> 00:27:12,660
+فصلهم عن بعض لما تكون المعادلة مكتوبة بالشكل هذا
+
+291
+00:27:12,660 --> 00:27:19,020
+تمام فهو قاعد يقول لك هذه معادلة صريحة ويقول عنها
+
+292
+00:27:19,020 --> 00:27:27,700
+احنا exam list equation صريحة معادلة
+
+293
+00:27:27,700 --> 00:27:34,340
+صريحة exam list طيب الان لما بروح يقول الدائرة او
+
+294
+00:27:34,340 --> 00:27:46,890
+مساحة الدائرة ال area تساويby R تربيع مين
+
+295
+00:27:46,890 --> 00:27:52,770
+ال dependent variable ال area المساحة يتم تحديدها
+
+296
+00:27:52,770 --> 00:27:59,590
+تبعا لنصف القطر و ال R هي ال independent تمام اللي
+
+297
+00:27:59,590 --> 00:28:03,330
+بيقول عنها المتغير المستقل ممتاز
+
+298
+00:28:06,820 --> 00:28:14,660
+لو أنا موجود عند المساحة ومطلوب مني أجيب ال R وروح
+
+299
+00:28:14,660 --> 00:28:24,920
+اتكتب المعادلة هيك R تساوي الججر التربيعي ل Bi على
+
+300
+00:28:24,920 --> 00:28:29,160
+ال Area ال Area على Bi
+
+301
+00:28:36,000 --> 00:28:40,060
+Iria على buy ايوة
+
+302
+00:28:40,060 --> 00:28:44,780
+صحيك المعادلة Iria على buy هي نفس المعادلة مظبوط
+
+303
+00:28:44,780 --> 00:28:51,760
+ولا لأ بس بنقول عنها معادلة ضمنية لإيش لإن صرت انا
+
+304
+00:28:51,760 --> 00:28:56,240
+جاعت بقى اتكلم انه صرت بقول ان المعامل اخدت
+
+305
+00:28:56,240 --> 00:29:01,860
+المعامل المستقل و جبته دلاير اتنين اتتبعطبعا فهذه
+
+306
+00:29:01,860 --> 00:29:04,780
+المعادلة او كل المعادلات اللي ممكن تشوف عليها شكل
+
+307
+00:29:04,780 --> 00:29:09,340
+تاني انت هذه بنسميها احنا اذا ماكنتش صريحة فبنقول
+
+308
+00:29:09,340 --> 00:29:16,040
+عنها معادلة ضنية Emplest او انا بنسميها Emplest
+
+309
+00:29:16,040 --> 00:29:21,120
+function المعادلات
+
+310
+00:29:21,120 --> 00:29:25,140
+ممكن تحتوي على متغيرين احيانا بعض المعادلات ممكن
+
+311
+00:29:25,140 --> 00:29:33,120
+تحتوي على متغيرين مثل حجم الوسط واناحجم الأسطوانة
+
+312
+00:29:33,120 --> 00:29:36,580
+ايش حجم الأسطوانة يا شباب الطول في الأرض مش طول و
+
+313
+00:29:36,580 --> 00:29:41,040
+أرض في الدائرة في عندك مساحة الدائرة في الارتفاع
+
+314
+00:29:41,040 --> 00:29:48,760
+طب مساحة الدائرة تعتمد على ال R ال volume cylinder
+
+315
+00:29:48,760 --> 00:29:56,180
+volume يساوي ال areaفى الارتفاع او بالـ Area By R
+
+316
+00:29:56,180 --> 00:30:00,900
+تربيع فى H لاحظ صار فى عندي two independent
+
+317
+00:30:00,900 --> 00:30:07,200
+variable متغيرين مستقلين ومتغير تابع واحد اللى هو
+
+318
+00:30:07,200 --> 00:30:15,940
+ال volume حجم الأسطوانة لأن
+
+319
+00:30:15,940 --> 00:30:20,840
+المعادلات هاى لما أحب نكتب Y عادة بنستخدم مكانها
+
+320
+00:30:20,840 --> 00:30:32,590
+مصطلحF of X دلالة للمتغير التابع تمام F of X وهذا
+
+321
+00:30:32,590 --> 00:30:36,190
+اللي بنسميها احنا function يعني ان ال Y هي عبارة
+
+322
+00:30:36,190 --> 00:30:40,870
+عن function بدلالة ال X المتغير المستقل الموجود
+
+323
+00:30:40,870 --> 00:30:41,410
+عند X
+
+324
+00:30:51,140 --> 00:30:55,720
+كمان شغلة إلها علاقة بال functions و الgebra اللي
+
+325
+00:30:55,720 --> 00:30:59,160
+احنا بنسميها ال intervals ايش ال interval؟
+
+326
+00:30:59,160 --> 00:31:06,960
+الفترات، فترة، شو يعني فترة؟ فترة هي لما بتكلم على
+
+327
+00:31:06,960 --> 00:31:12,830
+فترة من الأعداد، معناته أنا بتكلمشغلة إلها مداية و
+
+328
+00:31:12,830 --> 00:31:16,470
+إلها نهاية وبناء على البداية والنهاية هل هما
+
+329
+00:31:16,470 --> 00:31:20,330
+متضمنات من ضمن ال options اللي عندي بقدر أقول أنا
+
+330
+00:31:20,330 --> 00:31:25,350
+الفترة هذه مفتوحة أو مغلقة تعالى نشوف على سبيل
+
+331
+00:31:25,350 --> 00:31:30,550
+المثال بنقول الأرقام من واحد لعشرين الأرقام من
+
+332
+00:31:30,550 --> 00:31:37,850
+واحد لعشرين هي تمثل interval تمام؟
+
+333
+00:31:39,060 --> 00:31:49,370
+الان الـ 9 عمل ضمن الـ NTR VAL13 7 20 1 21 لأ الآن
+
+334
+00:31:49,370 --> 00:31:54,010
+يا شباب حتى العشرين والواحد هدول صار عليهم كلان
+
+335
+00:31:54,010 --> 00:31:58,330
+أحدد نوع الفترة لما بيجي بقولي closed interval
+
+336
+00:31:58,330 --> 00:32:03,910
+فترة مغلقة يعني الواحد والعشرين من ضمن العناصر
+
+337
+00:32:03,910 --> 00:32:07,710
+اللي في الفترة وعادة نوزها بالشكل هذا لقواس
+
+338
+00:32:07,710 --> 00:32:13,930
+المربعة واحد لعشرينوهذه تساوي تماما ان ال X تبعتي
+
+339
+00:32:13,930 --> 00:32:19,850
+هتاخد قيمة من واحد X أكبر أو تساوي واحد أقل أو
+
+340
+00:32:19,850 --> 00:32:25,050
+تساوي ال 20 هذا بيسميه احنا closed interval فترة
+
+341
+00:32:25,050 --> 00:32:30,790
+مغلقة في المقابل انا في عند الفترة مفتوحة اللي
+
+342
+00:32:30,790 --> 00:32:38,150
+بيكون عكسها تماما ايش فترة مفتوحة ان العناصرمش
+
+343
+00:32:38,150 --> 00:32:42,050
+موجودة من ضمن الخيارات او بين قسيما نقول ان ال X
+
+344
+00:32:42,050 --> 00:32:45,110
+أكبر من واحد لاحظ جابي شو بيقول اكبر او تساوي انا
+
+345
+00:32:45,110 --> 00:32:50,170
+ال X أكبر من واحد يعني ال X لا تساوي واحد وال X
+
+346
+00:32:50,170 --> 00:32:54,150
+أقل من عشرين يعني العشرين كمان مش من ضمن الخيارات
+
+347
+00:32:54,150 --> 00:32:58,450
+وهدى احنا بنسميها ايش open interval في عندي فترة
+
+348
+00:32:58,450 --> 00:33:03,760
+نص مفتوحة او نص مغلقة سميها زي ما بدكاللي بتكون
+
+349
+00:33:03,760 --> 00:33:08,060
+اما بتتضمن .. اللي بتكون تتضمن واحد من الطرفين لما
+
+350
+00:33:08,060 --> 00:33:16,780
+باجر بقول من واحد لعشرين هدوى
+
+351
+00:33:16,780 --> 00:33:22,460
+X أكبر أو تساوي واحد أقل من عشرين أو في عندي برضه
+
+352
+00:33:22,460 --> 00:33:24,580
+فترة مفتوحة أو نص مفتوحة
+
+353
+00:33:29,740 --> 00:33:35,960
+الـ X أكبر من واحد أقل أو تساوي العشرين تمام؟ ليش
+
+354
+00:33:35,960 --> 00:33:38,820
+هذا الكلام بيهمني الآن؟ عشان بدي أنتقل لشغلة
+
+355
+00:33:38,820 --> 00:33:42,060
+نسميها الـ domain و ال range الخاص بال functions
+
+356
+00:33:42,060 --> 00:33:47,360
+على
+
+357
+00:33:47,360 --> 00:33:54,060
+الرسم عادة الفترة النصف مفتوحة و نصف مغلقة الشجرة
+
+358
+00:33:54,060 --> 00:33:58,330
+المغلقة من خلالها بنرسمهاDot closed Dot بينما
+
+359
+00:33:58,330 --> 00:34:03,170
+الطرف التاني يعملها Circle دائرة Open Interval
+
+360
+00:34:03,170 --> 00:34:11,030
+Closed Interval على الطرفين الان
+
+361
+00:34:11,030 --> 00:34:16,390
+دي ماينه المعادلات لما
+
+362
+00:34:16,390 --> 00:34:20,770
+كتبنا قبل شوية Y تساوي
+
+363
+00:34:20,770 --> 00:34:25,930
+AX تربيع زائد BY عفوا BX
+
+364
+00:34:28,770 --> 00:34:35,870
+زائد C وقولنا بدنا نشيل ال Y ونحط مكانها F of X
+
+365
+00:34:35,870 --> 00:34:40,590
+إيش أنا بستفيد من ال interval؟ بحدد العناصر اللي
+
+366
+00:34:40,590 --> 00:34:46,650
+أنا بدي أخدهم من مين لقيمة X مش قولنا احنا الآن ال
+
+367
+00:34:46,650 --> 00:34:51,110
+X بتمثل ال independent variable ال X independent
+
+368
+00:34:51,110 --> 00:34:56,760
+variableميزة الـ Interval بتدّيني المكان أو
+
+369
+00:34:56,760 --> 00:35:00,500
+بتحدّدلي المكان أو الخيارات تبعت ال X بشكل دقيق
+
+370
+00:35:00,500 --> 00:35:09,540
+إذا كنت أنا بتكلم على Interval أو
+
+371
+00:35:09,540 --> 00:35:15,220
+مجموعة تمام؟
+
+372
+00:35:15,220 --> 00:35:20,460
+لعناصر ال X معناته أنا بتكلم على شغل بيسميها ال
+
+373
+00:35:20,460 --> 00:35:22,860
+domain المجال
+
+374
+00:35:28,710 --> 00:35:32,730
+الان ايش المجال هو عبارة عن ال interval او
+
+375
+00:35:32,730 --> 00:35:40,250
+المجموعة اللى انا بدى اخد x من خلالها طيب لو انا
+
+376
+00:35:40,250 --> 00:35:50,310
+اجيت قولت f of x تساوي x تربيع زائد خمسةالمفهوم يا
+
+377
+00:35:50,310 --> 00:35:55,810
+شباب لما أقولك إيش ال possible domain لل F of X
+
+378
+00:35:55,810 --> 00:35:59,890
+هذه أو للدالة هذه معناته أنا باسألك إيش هي
+
+379
+00:35:59,890 --> 00:36:04,570
+الخيارات المفتوحة أمامي من الأرقام عشان أخد قيمة X
+
+380
+00:36:04,570 --> 00:36:09,750
+وتبقى الدالة هذه معرفة بدون مشاكل في حالة زي هذه
+
+381
+00:36:09,750 --> 00:36:18,400
+هل في عندك مشاكل مع أي رقم؟ مع سالب؟سالب موجب صفر
+
+382
+00:36:18,400 --> 00:36:24,340
+في أرقام؟ لأ معناته أنا بقول الدمين كل ال R كل
+
+383
+00:36:24,340 --> 00:36:28,260
+الأعداد الحقيقية لكن تعالى شوف المسألة هاي التانية
+
+384
+00:36:28,260 --> 00:36:37,840
+F of X بدها تساوي واحد على X تربيع زائد خمسة
+
+385
+00:36:42,380 --> 00:36:46,860
+ممتاز الان كل اي رقم ممكن نخطر علي ذلك هتبقى
+
+386
+00:36:46,860 --> 00:36:51,740
+المعادلة صحيحة معادة رقم واحد اللي هو الصفر اذا
+
+387
+00:36:51,740 --> 00:36:55,420
+انا دخلت الصفر في الموضوع معناته واحد على صفر قيمة
+
+388
+00:36:55,420 --> 00:36:59,120
+غير معرفة معناته F of X كلها غير معرفة مابقاش ال
+
+389
+00:36:59,120 --> 00:37:04,460
+domain الان ال domain ال
+
+390
+00:37:04,460 --> 00:37:06,300
+R ناقص الصفر
+
+391
+00:37:10,690 --> 00:37:16,130
+هذه الصيغة من أين جلبناها؟ او بروح اكتبها انا R
+
+392
+00:37:16,130 --> 00:37:20,170
+star لكن هذه الصيغة غريبة علينا لأ لما خدنا في
+
+393
+00:37:20,170 --> 00:37:23,930
+المجموعات قولنا الفرق تمام ايه ال minus P في
+
+394
+00:37:23,930 --> 00:37:27,030
+المجموعات؟ ايش العناصر اللي بتميز المجموعة؟ قولها
+
+395
+00:37:27,030 --> 00:37:30,630
+عن المجموعة التانية هذه المجموعة فيها عنصر واحد
+
+396
+00:37:30,630 --> 00:37:34,010
+الصفر مع أن كل العناصر معها ده الصفر او الرمز
+
+397
+00:37:34,010 --> 00:37:39,010
+الأسهلR star يعني بانجو سين لما ا��ا باتكلم لل
+
+398
+00:37:39,010 --> 00:37:42,470
+domain تبع ال function بسألك ايش ال domain تبع ال
+
+399
+00:37:42,470 --> 00:37:46,490
+function هاي بدك تديني interval او مجموعة set او
+
+400
+00:37:46,490 --> 00:37:54,470
+interval بحيث انه تبقى الدالة معرفة وبشكل صحيح طيب
+
+401
+00:37:54,470 --> 00:37:59,310
+الان
+
+402
+00:37:59,310 --> 00:38:06,060
+في انا شغل مهم جدا ال follow او عفوا ال functionF
+
+403
+00:38:06,060 --> 00:38:14,280
+هذي هي عبارة عن الـ Transformation من
+
+404
+00:38:14,280 --> 00:38:18,300
+A ل B أخر Transformation مقصود فيه مش احنا قولنا
+
+405
+00:38:18,300 --> 00:38:23,200
+ال Y هي عبارة عن الـ Dependent Variable تعالى نجي
+
+406
+00:38:23,200 --> 00:38:27,700
+على سبيل المثال على
+
+407
+00:38:27,700 --> 00:38:30,780
+المثال الأول هذا بعد ما حددنا احنا الآن ال domain
+
+408
+00:38:30,780 --> 00:38:31,180
+R
+
+409
+00:38:35,960 --> 00:38:40,560
+لما انا بدي اخد و لاحظ انه بياخد قيمة X اللي هي ال
+
+410
+00:38:40,560 --> 00:38:46,520
+Independent مظبوط و بعمل عليها Processing بنفذ
+
+411
+00:38:46,520 --> 00:38:50,080
+عليها بعض العملية الحسابية عشان يحصل على قيمة
+
+412
+00:38:50,080 --> 00:38:54,740
+جديدة، مظبوط العملية الحسابية هي اللي احنا بنسميها
+
+413
+00:38:54,740 --> 00:39:00,000
+Transformation تحويل الرقم من القيمة X يعني هيك لو
+
+414
+00:39:00,000 --> 00:39:06,150
+انا سألتك F of X F of 2 شباب ايش تساوي؟حسب
+
+415
+00:39:06,150 --> 00:39:13,610
+المعادلة وهذه تسعة يعني عمل transformation من
+
+416
+00:39:13,610 --> 00:39:17,770
+التنين لتسعة أو البعض بيسميها Mapping عمل
+
+417
+00:39:17,770 --> 00:39:21,590
+association أو ربط بين التنين والتسعة من خلال
+
+418
+00:39:21,590 --> 00:39:27,790
+المعادلة اللي موجودة عندها الآن التنين جاية من ال
+
+419
+00:39:27,790 --> 00:39:32,990
+domain طب
+
+420
+00:39:32,990 --> 00:39:39,100
+والتسعةالمجال المقابل اللي احنا بنسميها Co-domain
+
+421
+00:39:39,100 --> 00:39:44,980
+تمام؟
+
+422
+00:39:44,980 --> 00:39:52,360
+وبالتالي الـ function هي عبارة عن association أو
+
+423
+00:39:52,360 --> 00:39:57,900
+ربط بين ال domain و ال co-domain تمام؟ ايش ال co
+
+424
+00:39:57,900 --> 00:40:01,160
+-domain اللي هي بين جثين عناصر ال Y؟ مش هذه القيمة
+
+425
+00:40:01,160 --> 00:40:07,330
+تمثل Y؟ مش هذه تمثل Y؟dependent variable ستكون
+
+426
+00:40:07,330 --> 00:40:13,010
+التسعة قيمة لـdependent variable ولمّا انا بغير f
+
+427
+00:40:13,010 --> 00:40:22,050
+of تلاتة تساوي تسعة وخمسة اربع تاشر وهذه عبارة عن
+
+428
+00:40:22,050 --> 00:40:26,590
+قيم ال Y اللي ممكن تكون موجودة الآن اللي بقى اتكلم
+
+429
+00:40:26,590 --> 00:40:32,990
+ان ال A F من A إلى B
+
+430
+00:40:39,750 --> 00:40:44,850
+مباشرة بدى تفهم ان الـ A هي ال domain function
+
+431
+00:40:44,850 --> 00:40:50,570
+والـ B ال target function أو ال code domain الـ A
+
+432
+00:40:50,570 --> 00:40:55,510
+معناته هي ال domain اللى أنا باخد منها عناصر عناصر
+
+433
+00:40:55,510 --> 00:41:00,570
+X قيم X اللى أنا باخد منها قيم X باخد منها عناصر
+
+434
+00:41:00,570 --> 00:41:04,750
+عشان تمثل قيم X بينما ال target أو ال code domain
+
+435
+00:41:08,810 --> 00:41:12,050
+بتمثل المجال المقابل اللي هي عناصر الـY أو قيم
+
+436
+00:41:12,050 --> 00:41:16,330
+الـY الآن
+
+437
+00:41:16,330 --> 00:41:21,950
+لو
+
+438
+00:41:21,950 --> 00:41:28,650
+انا اتيت وقلت كالتالي الـF معرفة من الـR للـR على
+
+439
+00:41:28,650 --> 00:41:33,610
+صورة F of X بتساوي X تربيع زائد خمسة اللي هي
+
+440
+00:41:33,610 --> 00:41:35,090
+المعادلة اللي احنا كتبناها قبل شوية
+
+441
+00:41:39,910 --> 00:41:45,190
+الان ال domain R ال core domain او ال target R
+
+442
+00:41:45,190 --> 00:41:50,330
+ممتاز هل في اي مشكلة بين عناصر بالتعريف المعادل
+
+443
+00:41:50,330 --> 00:41:55,270
+بالشكل هذا ال X معرفة مع اي element في ال R مظبوطة
+
+444
+00:41:55,270 --> 00:41:59,330
+قدرة معرفة و كل ال output او كل الناتج هيكون ايه؟
+
+445
+00:41:59,330 --> 00:42:04,510
+من ال R لكن هناك انا عندى subset او مجموعة جزئية
+
+446
+00:42:04,510 --> 00:42:10,720
+من ال Rبتمثل كل القيم اللي بتاخدها Y خلّينا نبدأ
+
+447
+00:42:10,720 --> 00:42:15,780
+على سبيل المثال ناخد 3 قيم F of سالب واحد يا شباب
+
+448
+00:42:15,780 --> 00:42:28,720
+ايش تساوي 6 F of صفر 5 F of واحد 6 F of سالب اتنين
+
+449
+00:42:28,720 --> 00:42:33,900
+9 F of اتنين تسعة
+
+450
+00:42:37,490 --> 00:42:44,490
+يعني أنا فعليا مجموعة القيم تبعت ال Y هذه مش كل ال
+
+451
+00:42:44,490 --> 00:42:49,770
+R، مظبوط؟ ممكن تكون كل ال R؟ مستحيل تكون كل ال R
+
+452
+00:42:49,770 --> 00:42:53,770
+لما يظهر قيمة موجودة عندي وين؟ خمسة، بعد ذلك كل
+
+453
+00:42:53,770 --> 00:42:58,430
+القيم هتكون أكبر منها، مظبوط؟ حتى لو أنت بدك تاخد
+
+454
+00:42:58,430 --> 00:43:04,780
+ربع، واحد يقول بدي أخد ربع، هيقفر ربعواحد على أربع
+
+455
+00:43:04,780 --> 00:43:08,960
+أو خمسة و عشرين من مية نص يا سيدي و نص أفوف نص
+
+456
+00:43:08,960 --> 00:43:15,040
+تساوي ربع زائد خمسة خمسة فاصلة خمسة و عشرين يعني
+
+457
+00:43:15,040 --> 00:43:21,420
+فعليا أصغر قيمة عندك الخمسة مافي تربيع لما تاخد
+
+458
+00:43:21,420 --> 00:43:29,760
+سالب كل القيم هتكون موجبة نص تربيع ربع زائد خمسة
+
+459
+00:43:29,760 --> 00:43:39,740
+خمسة و ربع تمامالان بما ان ال Y مش ضابور تكون كل
+
+460
+00:43:39,740 --> 00:43:43,620
+ال range عفوا مش كل ال code domain او المجال
+
+461
+00:43:43,620 --> 00:43:48,680
+target set فببقصير اتكلم انا على مجموعة جديدة
+
+462
+00:43:48,680 --> 00:43:56,020
+اسميها ال range وهي عبارة عن مجموعة الصور تمام؟
+
+463
+00:43:56,020 --> 00:44:02,520
+ايش الصور؟ صورة Xالنواتج الـ Y قيم الـ Y فلما أنا
+
+464
+00:44:02,520 --> 00:44:09,120
+بأتكلم على ال range بتكلم على الخيارات أو المجموعة
+
+465
+00:44:09,120 --> 00:44:13,560
+اللي بتحتوي بشكل دقيق على قيم ال Y النواتج تبعت
+
+466
+00:44:13,560 --> 00:44:17,780
+المعادلة الآن التعريف هذا تبع المعادلة صحيح فأنا
+
+467
+00:44:17,780 --> 00:44:23,360
+قلت ال domain Rوالـ Target R الـ Codomain R المجال
+
+468
+00:44:23,360 --> 00:44:26,820
+المقابل لأنه انا بزوده بعدب حقيقي بدينا عدب حقيقي
+
+469
+00:44:26,820 --> 00:44:31,300
+طب بدي تفصيل اكثر عن الصور اللي بتطلع المدى المدى
+
+470
+00:44:31,300 --> 00:44:36,220
+كان سموها بالعربي شكرا لك المدى ايش العناصر اللي
+
+471
+00:44:36,220 --> 00:44:39,100
+بتطلع في المدى عندي او في ال target او في ال range
+
+472
+00:44:39,100 --> 00:44:43,620
+عفواً هي عبارة عن مجموعة الصور قيم ال Y فانا ممكن
+
+473
+00:44:43,620 --> 00:44:46,680
+اعرفها بشكل دقيق للان كيف ممكن اعرفها الشباب؟
+
+474
+00:44:49,490 --> 00:44:55,990
+R أكبر أو تساوي خمسة راح أقوله هيك R أكبر أو تساوي
+
+475
+00:44:55,990 --> 00:45:00,490
+خمسة راح
+
+476
+00:45:00,490 --> 00:45:04,590
+أقوله هيك ال Y أكبر أو تساوي خمسة Y أول حاجة تمتمي
+
+477
+00:45:04,590 --> 00:45:11,230
+لل R and ال Y أكبر أو تساوي خمسة دلالة علشان ان
+
+478
+00:45:11,230 --> 00:45:15,740
+الناتج عبارة عن عددحقيقي لكن دائما هو اكبر او
+
+479
+00:45:15,740 --> 00:45:20,420
+يساوي خمسة او ممكن انا هكتبها interval ولا مش ممكن
+
+480
+00:45:20,420 --> 00:45:26,160
+هقوله ال range يساوي
+
+481
+00:45:26,160 --> 00:45:33,340
+خمسة كماء إلى مال نهاية مظبوط؟
+
+482
+00:45:33,340 --> 00:45:37,060
+وهذه دلالة على انه هي الفترة بشكل دمجي وبهيك انا
+
+483
+00:45:37,060 --> 00:45:41,550
+بدى أصير انتباهمع الدوال ايش القيام اللي موجودة
+
+484
+00:45:41,550 --> 00:45:43,990
+عندها؟ واحدة من الدوال اللي احنا بنشوفها باستمرار
+
+485
+00:45:43,990 --> 00:45:49,070
+يا شباب ال sign و ال cosine خلّيني
+
+486
+00:45:49,070 --> 00:45:53,850
+ناخد على سبيل المثال ال sign هاتي دالة و بتاخد ال
+
+487
+00:45:53,850 --> 00:45:58,090
+variable θ تنتهي الزاوية الزاوية من جداش لجداش
+
+488
+00:45:58,090 --> 00:46:04,890
+تتراوح من صفر إلى تلت مائة و سبتين تلت مائة و
+
+489
+00:46:04,890 --> 00:46:12,270
+سبتين هي الصفر359.99% كلامك صح 100% هكذا وبالتالي
+
+490
+00:46:12,270 --> 00:46:16,570
+انا اتزاوية عندى
+
+491
+00:46:16,570 --> 00:46:25,410
+دوارة صح بتبدأ من صفر تسعين مية و تمانين متين و
+
+492
+00:46:25,410 --> 00:46:31,810
+سبعين وبترجع الصفر هاي
+
+493
+00:46:31,810 --> 00:46:35,530
+ال theta عفوا الان
+
+494
+00:46:36,740 --> 00:46:41,280
+أيش ممكن أقول للـ Range هن؟ بالمناسبة لو أنت قلت
+
+495
+00:46:41,280 --> 00:46:48,640
+من صفر إلى ما لا نهاية صح صح بس إيش بتبتصير عندك؟
+
+496
+00:46:48,640 --> 00:46:53,280
+عندك تلاتمية و ستين يعني صفر تلاتمية واحد و ستين
+
+497
+00:46:53,280 --> 00:46:57,540
+واحد يعني هتبدأش ال cycle نفسها تتكرر نعم كامل ولا
+
+498
+00:46:57,540 --> 00:46:58,900
+كمال؟ كامل
+
+499
+00:47:01,970 --> 00:47:04,650
+قيمة الـSin السالب .. اه انت شوف انت بدأت تتكلم
+
+500
+00:47:04,650 --> 00:47:08,510
+على إيش؟ بدأت تتكلم على الـ Range أنا ما زلت
+
+501
+00:47:08,510 --> 00:47:13,230
+بتتكلم على ال domain تماما كامل وبالتالي يا شباب
+
+502
+00:47:13,230 --> 00:47:17,790
+انت بدأت تنتبه دائما للدالة اللي موجودة عندك أولا
+
+503
+00:47:17,790 --> 00:47:22,550
+من أجل انه تتأكد ان الدالة هذه صحيحة ولا غير صحيحة
+
+504
+00:47:23,280 --> 00:47:26,920
+اتنين عشان يكون عندك تصور عن الناتج تبعتها كيف بدأ
+
+505
+00:47:26,920 --> 00:47:30,240
+تطلع تتذكر لما جلالك نقطة الميه في المقدمة او في
+
+506
+00:47:30,240 --> 00:47:33,200
+الاول slide لما شوفناها مع بعض نزلت نقطة الميه
+
+507
+00:47:33,200 --> 00:47:39,960
+وعملت ايش دوائر و الدوائر بدأت تكبر جلالك
+
+508
+00:47:39,960 --> 00:47:43,660
+حاليا ما بتقدر ترسمها الا غير باستخدامك ال sign او
+
+509
+00:47:43,660 --> 00:47:47,870
+ال cosine ليش طبما هي هيك ال sign و ال cosineموجة
+
+510
+00:47:47,870 --> 00:47:51,330
+مبسوط او لأ بلا او هشوفه بالتفصيل اكتر لما نتكلم
+
+511
+00:47:51,330 --> 00:47:58,350
+على شرط حساب المثلثات واضح
+
+512
+00:47:58,350 --> 00:48:03,270
+يا شباب الان يعني انا في عندى تلك مجموعات عند ال
+
+513
+00:48:03,270 --> 00:48:07,990
+domain وفي
+
+514
+00:48:07,990 --> 00:48:15,210
+عند ال target او بين جثين ال code و main وفي عند
+
+515
+00:48:15,210 --> 00:48:24,500
+ال rangeاللي هي المدى ال X تنتمي لمين؟ لل domain
+
+516
+00:48:24,500 --> 00:48:33,560
+ال Y تنتمي لل target و ال Y تنتمي لل range اللي هي
+
+517
+00:48:33,560 --> 00:48:39,380
+جزء من من ال target set يعني ال range هي عبارة عن
+
+518
+00:48:39,380 --> 00:48:42,880
+مجموعة جزئية من ال target تمام
+
+519
+00:48:48,970 --> 00:48:51,890
+تأكيدًا للكلام هذا تعالى تشوف الرسمة اللى موجودة
+
+520
+00:48:51,890 --> 00:49:02,170
+عندى هنا عندى دالة F of X بدها تساوى 2X زائد 1 انا
+
+521
+00:49:02,170 --> 00:49:08,710
+عرفت ال domain من 1 ل 4 ايه ال output اللى بده
+
+522
+00:49:08,710 --> 00:49:14,700
+يطلع عندى اول الشيء ال domainمن واحد لعشرة ال core
+
+523
+00:49:14,700 --> 00:49:18,620
+domain عفوا ال target مين ال renders اللي موجودة
+
+524
+00:49:18,620 --> 00:49:29,480
+عندى تلاتة خمسة سبعة وتسعة اعداد
+
+525
+00:49:29,480 --> 00:49:34,820
+فردية لأن التسعة مش اولى مصبوط والواحد مش من ضمنهم
+
+526
+00:49:34,820 --> 00:49:42,230
+يعني هيك تشوف قلت قلت انه الآنبتساوي المجموعة 1,2
+
+527
+00:49:42,230 --> 00:49:53,210
+,3,4 و جيت قولت الـ B تساوي 1,2,3,4,5,6,8,9,10
+
+528
+00:49:53,210 --> 00:49:59,770
+كمجموعات و روحت قولت انا الدالة تبعتي F تم تعريفها
+
+529
+00:49:59,770 --> 00:50:08,320
+من ال A إلى ال B اول بحيث ان F of Xتساوي 2x زائد 1
+
+530
+00:50:08,320 --> 00:50:14,020
+اول حاجة بدك تتأكد منها انه هل الدالة فعليا معرفة
+
+531
+00:50:14,020 --> 00:50:19,000
+عند كل عناصر الدمين يعني مافيش فيها ولا مشكلة مع
+
+532
+00:50:19,000 --> 00:50:24,460
+اي element في الدمين عادة المشاكل شبه انما قسمها
+
+533
+00:50:24,460 --> 00:50:28,740
+على صفر او تطلع على قيمة سالبة تحت الجذر بس بدون
+
+534
+00:50:28,740 --> 00:50:35,840
+هيك مافيش عندك مشاكل بدون هيك مافيش عندك مشاكلالان
+
+535
+00:50:35,840 --> 00:50:38,760
+في الحالة هذه هل في عندي مشاكل مع ال domain انا؟
+
+536
+00:50:38,760 --> 00:50:43,120
+لأ معناته دالة معرفة على ال domain بشكل صحيح ممتاز
+
+537
+00:50:43,120 --> 00:50:48,240
+الان ال B هيها أنا صارها بقى حاجة اسأل ايش ال
+
+538
+00:50:48,240 --> 00:50:53,980
+range ال range قلنا هو عبارة عن مجموعة جزئية منالـ
+
+539
+00:50:53,980 --> 00:50:57,560
+Co-domain مجموعة جزئية من الـ Co-domain ممكن تكون
+
+540
+00:50:57,560 --> 00:51:01,280
+كلها وممكن تكون جزء منها باستثناء بعض الأقام حسب
+
+541
+00:51:01,280 --> 00:51:07,820
+المثال اللي عندي هان الـ Co-domain تلاتة خمسة سبعة
+
+542
+00:51:07,820 --> 00:51:16,300
+وتسعة ال range يساوي هذه القيامة اللي عندي ماسواش
+
+543
+00:51:16,300 --> 00:51:20,240
+كل ال B طبعا وضروري نبقى مفرجين بين العناصر اللي
+
+544
+00:51:20,240 --> 00:51:24,310
+موجودة عندي هانع فى الرسم البيانى للدوال طبعا هذا
+
+545
+00:51:24,310 --> 00:51:28,730
+عشان اوضح ال mapping لكن فى الرسم البيانى برضه نفس
+
+546
+00:51:28,730 --> 00:51:34,590
+الكلام عناصر ال domain محو
+
+547
+00:51:34,590 --> 00:51:40,690
+الصينات X و ال range المفروض الصدات او جزء من
+
+548
+00:51:40,690 --> 00:51:45,550
+الصدات هي الديالة تبعتي تتروح ضمن العناصر اللى
+
+549
+00:51:45,550 --> 00:51:48,910
+موجودة زى ما جالس منى اللى جالب شوية انه ال sign
+
+550
+00:51:51,950 --> 00:51:56,990
+هي 1 و سالب واحد تتراوح
+
+551
+00:51:56,990 --> 00:52:03,670
+ما بينهم ايش ال range تبع ال sign من
+
+552
+00:52:03,670 --> 00:52:09,810
+صفر لسالب واحد من صفر لواحد
+
+553
+00:52:13,200 --> 00:52:17,900
+من سالب واحد لواحد او من واحد لسالب واحد فانت بناء
+
+554
+00:52:17,900 --> 00:52:21,960
+على الرسمة قدامك او فهمك للدالة بتقدر كل بساطة ايش
+
+555
+00:52:21,960 --> 00:52:30,920
+تقول ايش القيمة اللي موجودة عندها تمام شباب تعالى
+
+556
+00:52:30,920 --> 00:52:37,440
+نشوف الدوال اللي موجودة عندها بشكل سريع خليني مع
+
+557
+00:52:37,440 --> 00:52:39,440
+كل دالة في الأول بدي اتكلم على ال domain
+
+558
+00:52:46,630 --> 00:52:59,210
+و ال target و بعدين نتكلم علاش ال range الدالة
+
+559
+00:52:59,210 --> 00:53:02,990
+الأولى اقترح عليا انت الان domain اقترح عليا
+
+560
+00:53:02,990 --> 00:53:09,530
+domain للدالة الأولى كل ال R في حد معترض على ال R
+
+561
+00:53:09,530 --> 00:53:14,730
+يا شبابفى حد عنده مشاكل فى ال .. ليش اخترت ال R يا
+
+562
+00:53:14,730 --> 00:53:19,770
+باب؟ لإن لو أخدت أي عدد حقيقي .. تطلع على ال .. مش
+
+563
+00:53:19,770 --> 00:53:23,590
+.. الدالة هتبقى الصحيحة .. الدالة هتبقى الصحيحة ..
+
+564
+00:53:23,590 --> 00:53:28,630
+طب إيش النتج؟ ال real number .. real number ..
+
+565
+00:53:28,630 --> 00:53:33,710
+مظبوط؟ لإن الآن على سبيل المثال لو أخدت سالب نص ..
+
+566
+00:53:33,710 --> 00:53:40,390
+هتطلع سالب ربع ..تطلع عندى سالب نص و واحد تطلع نص
+
+567
+00:53:40,390 --> 00:53:47,610
+كله بيمتال للأرض من ال range من
+
+568
+00:53:47,610 --> 00:53:51,730
+ال واحد مش صحيح الكلام لإن في قيم بيطلع عمال اللي
+
+569
+00:53:51,730 --> 00:53:55,430
+بيحسبين انه ممكن يطلع معانا نص من الصفر للملا
+
+570
+00:53:55,430 --> 00:53:59,410
+نهاية طب ليش تعالى خد القيمة هي ناخد سالب واحد على
+
+571
+00:53:59,410 --> 00:54:06,100
+تمانية او بلاش ناخد سالب اتنين سالب اربعةوزاد واحد
+
+572
+00:54:06,100 --> 00:54:09,760
+سالب تلاتة انت عاملا بتقولي من صفر فلأ هاد كل ال R
+
+573
+00:54:09,760 --> 00:54:14,320
+وانا
+
+574
+00:54:14,320 --> 00:54:18,980
+إيش كتبتلك ان ال range مجموعة جزئية من ال target
+
+575
+00:54:18,980 --> 00:54:23,200
+ممكن تكون جزئية منها أو تساويها كنت بكتبك إشارة
+
+576
+00:54:23,200 --> 00:54:28,180
+هادى دلالة على إنها إيش ممكن تكون كل ال R هل بتقدر
+
+577
+00:54:28,180 --> 00:54:32,840
+تحصرها بشكل دقيق أو بين جسين هل في element في ال
+
+578
+00:54:32,840 --> 00:54:37,870
+target 10مالوش صورة أو أصل على سبيل المثال واحد
+
+579
+00:54:37,870 --> 00:54:43,350
+يقول جدر التنين بقدر بكل بساطة جدر التنين تساوي 2X
+
+580
+00:54:43,350 --> 00:54:50,990
+زائد 1 X بدها تساوي جدر التنين ناقص واحد على اتنين
+
+581
+00:54:50,990 --> 00:54:55,050
+العدد هذا عدد حقيقي ولا مش عدد حقيقي حقيقي هذه
+
+582
+00:54:55,050 --> 00:54:59,630
+صورة جدر التنين وبالتالي بتكلم كل ال R بدون اي
+
+583
+00:54:59,630 --> 00:55:01,850
+استثناء تعالى نشوف الدلال بعدها
+
+584
+00:55:06,170 --> 00:55:16,810
+هي شباب الدالة اللي بعدها R ال domain R ال
+
+585
+00:55:16,810 --> 00:55:30,370
+range ال range ال range R star ال target ال target
+
+586
+00:55:30,370 --> 00:55:34,270
+بالمناسبة لو حطيت كل ال R ماعندكاش مشكلة ماعندكاش
+
+587
+00:55:34,270 --> 00:55:44,580
+مشكلة مطلقاعشان التربيع تمام؟ طيب ال range ايش
+
+588
+00:55:44,580 --> 00:55:57,440
+تحلل فيها؟ ممكن تكون قيمة هذا صفر؟ لأ طيب تلاتة
+
+589
+00:55:57,440 --> 00:56:05,480
+في صفر؟ اربعة طيب واحدتلاتة و اتنين و خمسة وتسعة
+
+590
+00:56:05,480 --> 00:56:12,000
+طب سالب واحد تلاتة سالب اتنين واحد خمسة مستحيل
+
+591
+00:56:12,000 --> 00:56:16,180
+القيامة هذه تكون صفر لا ممكن تكون صفر ممكن تكون
+
+592
+00:56:16,180 --> 00:56:21,880
+صفر جيب الجذر اذا بتقدر تجيب جذر المعادلة معناته
+
+593
+00:56:21,880 --> 00:56:27,500
+الصفر من ضمن العناصر اللي موجودة عندهم اه بس
+
+594
+00:56:27,500 --> 00:56:30,620
+المعادلة هذه هل هي دائما موجبة ولا ممكن تطلع معاه
+
+595
+00:56:30,620 --> 00:56:31,000
+سالب
+
+596
+00:56:35,990 --> 00:56:41,790
+ده المنموجة بقى ليش طيب
+
+597
+00:56:41,790 --> 00:56:48,570
+طيب لو أنا خلت سالب ربع أو سالب نص تلاتة في سالب
+
+598
+00:56:48,570 --> 00:56:57,250
+نص زائد اتنين في سالب نص زائد اربعة هتصير عندى هان
+
+599
+00:56:57,250 --> 00:57:06,350
+تلاتة في ربع مصبوط تلاتة على اتنين زائدهيناقص واحد
+
+600
+00:57:06,350 --> 00:57:11,270
+زائد اربع لو جد ما انت بدك نزل من قيمة الجذر هذا
+
+601
+00:57:11,270 --> 00:57:15,850
+الكسر هذا هتبقى الدالة موجبة لسببين يا شباب ان
+
+602
+00:57:15,850 --> 00:57:19,850
+التربيع اعلى اص وبالتالي باطمانك الإشارة موجبة
+
+603
+00:57:19,850 --> 00:57:23,570
+الشغل التالي في القيم الصغيرة ال coefficient
+
+604
+00:57:23,570 --> 00:57:30,390
+تبعتها اكبر من ال X لو بدلاها ممكن تصير فيها عيش
+
+605
+00:57:30,390 --> 00:57:35,040
+تصير فيها سالبة تخيل ان العلامة هيكالمعادلة
+
+606
+00:57:35,040 --> 00:57:45,300
+المعاملات بصير في عندي هان اتنين فى نص الترديق
+
+607
+00:57:45,300 --> 00:57:57,340
+زائد كلاتة فى نص زائد اربع موجبة
+
+608
+00:57:57,340 --> 00:58:00,060
+عشان الاربعة مظبوط
+
+609
+00:58:03,940 --> 00:58:07,560
+بس هارح لو انا بدى اعتمد على هدول الاتنين هذي اصغر
+
+610
+00:58:07,560 --> 00:58:17,260
+من هذي صار في عندي قيمة ساربة تمام لكن
+
+611
+00:58:17,260 --> 00:58:21,580
+لأ يبقى من انا بقدر اجيب جذرها R بقدر اجيب كل ال R
+
+612
+00:58:21,580 --> 00:58:36,450
+طيب ال N هن N هن N starمافيش مشكلة مع الصفر؟ ليش
+
+613
+00:58:36,450 --> 00:58:40,290
+بدون الصفر؟ ايش المشكلتك مع الصفر عند الجذر؟ جذر
+
+614
+00:58:40,290 --> 00:58:43,630
+الصفر جات بإيش؟ مش احنا قولنا قبل شوية صفر أس أي
+
+615
+00:58:43,630 --> 00:58:49,470
+حاجة واحد غلط احنا قولنا أي حاجة أس الصفر تساوي
+
+616
+00:58:49,470 --> 00:58:53,950
+واحد بس صفر أس أي حاجة تساوي صفر لإنك تقولنا ضارب
+
+617
+00:58:53,950 --> 00:59:00,510
+متكرر صفر صفر أس نص صفر ليش خدنا ال natural number
+
+618
+00:59:00,510 --> 00:59:06,550
+يا شباب؟أيوة عشان بينفعش أحط صالب تحت الجذر بتصير
+
+619
+00:59:06,550 --> 00:59:11,090
+الدالة غير معرفة مصبور؟ طيب و بما أن ال natural لأ
+
+620
+00:59:11,090 --> 00:59:16,310
+في أنصر كمان لازم ممكن يكون موجود أندي طيب، بينفع
+
+621
+00:59:16,310 --> 00:59:23,010
+أخد الجذر لأي عدد حقيقي أكبر من ال��فر؟ يعني بينفع
+
+622
+00:59:23,010 --> 00:59:27,850
+أقول جذر الواحد و نص؟ بينفع وبالتالي ليش انت قيدتي
+
+623
+00:59:27,850 --> 00:59:33,340
+ليها بال natural number لحالها؟عشان موجبة اه عشان
+
+624
+00:59:33,340 --> 00:59:41,560
+موجبة طب انا ممكن اروح اقوله R star شو يعني؟ بدون
+
+625
+00:59:41,560 --> 00:59:45,020
+صفر بس فيها سالب بس انا مشكلتي مع السالب مشكلتي مش
+
+626
+00:59:45,020 --> 00:59:50,340
+مع الصفر انا مشكلتي .. R الموجبة ايش ال R الموجبة؟
+
+627
+00:59:50,340 --> 00:59:59,950
+من صفر إلى مالة نهاية ال natural number لالا الان
+
+628
+00:59:59,950 --> 01:00:03,250
+ال interval الان انا بسألك ايش ال interval من صفر
+
+629
+01:00:03,250 --> 01:00:08,890
+ل واحد هي عبارة عن كل ال real number اللي موجودة
+
+630
+01:00:08,890 --> 01:00:12,790
+بالفترة من صفر ل واحد من الصفر اكبر او تساوي صفر و
+
+631
+01:00:12,790 --> 01:00:17,470
+اقل من الواحد فانت يا شباب بس بكتمت به شوية
+
+632
+01:00:17,470 --> 01:00:19,950
+للمعادلة اللي موجودة عندك طيب المعادلة طب ال
+
+633
+01:00:19,950 --> 01:00:24,410
+target تبقى ات يا شباب ايش العدل اللي بيطلع عندى
+
+634
+01:00:24,410 --> 01:00:25,690
+هنا نفسها
+
+635
+01:00:28,580 --> 01:00:35,700
+طب شوف انا اقولكوا انا ال R كلها تخيلوا
+
+636
+01:00:35,700 --> 01:00:41,580
+ايش اللي بطلع معاك من تحت الجذر اي عدد موجب لا يا
+
+637
+01:00:41,580 --> 01:00:48,440
+صاحبي الجذر الجذر الأرض عشو ساوي موجب او سالم
+
+638
+01:00:48,440 --> 01:00:58,460
+اتنين وبما ان الصفر منهم ممكن اي عدد حقيقي اناعلى
+
+639
+01:00:58,460 --> 01:01:05,220
+سبيل المثال بدي اشوف السبعة من ضمن ال target سبعة
+
+640
+01:01:05,220 --> 01:01:12,660
+تساوي جزر ال X بيفي موجودة؟ موجودة اتوا تسعة امود
+
+641
+01:01:12,660 --> 01:01:19,090
+أو سالبهيك موجود او سالب سبعة معناته ان في عندي 49
+
+642
+01:01:19,090 --> 01:01:23,650
+الاكس تساوي 49 بتجيب ليهم طيب سابقة تمانية فاصلة
+
+643
+01:01:23,650 --> 01:01:27,770
+تلاتة نفس الكلام بيصير ربيعهم بتحصل عليش على الاصل
+
+644
+01:01:27,770 --> 01:01:31,790
+صفر صفر صفر مش هتغير فيه ولا حاجة وبالتالي ال
+
+645
+01:01:31,790 --> 01:01:37,810
+range تبع اي انا او اخد ال target تبعتي كل ال R كل
+
+646
+01:01:37,810 --> 01:01:39,990
+ال R طيب المعادلة الأخيرة
+
+647
+01:01:44,400 --> 01:01:53,220
+F of X على X ناقص واحد ايه الشراب؟ R معدل واحد
+
+648
+01:01:53,220 --> 01:01:58,680
+عشان
+
+649
+01:01:58,680 --> 01:02:04,820
+لو كانت قيمتها واحد بتصير القيمة واحد على صفر
+
+650
+01:02:04,820 --> 01:02:12,540
+بصبت؟معناته انا بتقوله الـR ناقص الواحد طيب
+
+651
+01:02:13,760 --> 01:02:20,040
+الـ Target إيش القيمة اللي بتطلع عندي؟ R أكيد؟ R
+
+652
+01:02:20,040 --> 01:02:25,900
+Star بدون الصفر زميلنا
+
+653
+01:02:25,900 --> 01:02:29,860
+بيقول R Star بدون الصفر مين بأيده يا شباب؟ هاي فيك
+
+654
+01:02:29,860 --> 01:02:32,620
+عنده .. إيش أسمك أنت في الأول؟ أنا علي علي و هاي
+
+655
+01:02:32,620 --> 01:02:38,200
+كامل بأيده من ورا أيه يا شباب؟ هل ممكن المعادلة
+
+656
+01:02:38,200 --> 01:02:44,310
+تسوي صفر؟طب لو قولتوا صوى صفر عشان اقولك ليش هم
+
+657
+01:02:44,310 --> 01:02:50,190
+بيقولوا كلامهم صح اضرب
+
+658
+01:02:50,190 --> 01:02:55,870
+ضرب تبادل ايه صار الصفر يساوي واحد صارت القيمة غير
+
+659
+01:02:55,870 --> 01:03:01,310
+معرفة كمان مرة احنا الآن بنقول الشباب بيقولوا R
+
+660
+01:03:01,310 --> 01:03:07,210
+starالقرن الار بدون الصفر كلامهم صح ولا لأ؟ ليش
+
+661
+01:03:07,210 --> 01:03:12,910
+الصفر لأ تعال حط الصفر هان صفر بتتساوي واحد على ..
+
+662
+01:03:12,910 --> 01:03:16,570
+بدي أشوف قيمة ال X اللي بتوديني للصفر
+
+663
+01:03:22,270 --> 01:03:26,150
+حرام عليك يا زلمة الان هذه صفر صفر تساوي صفر على
+
+664
+01:03:26,150 --> 01:03:30,950
+واحد لو بدك تعمل ضرب تبادلي هتصير عندك صفر في X
+
+665
+01:03:30,950 --> 01:03:36,230
+ناقص واحد تساوي واحد صفر تساوي واحد مستحيل
+
+666
+01:03:36,230 --> 01:03:41,610
+وبالتالي الصفر مش ضمن الأعداد اللي موجودة انها و
+
+667
+01:03:41,610 --> 01:03:45,610
+ال range كل ال R معدل الصفر نعم عيدي التالتة هذه
+
+668
+01:03:45,610 --> 01:03:47,870
+ايش عيد فيها الان
+
+669
+01:03:50,130 --> 01:03:55,750
+الزميل اللي بيسأل إيه ال domain لهذه ال domain هي
+
+670
+01:03:55,750 --> 01:03:59,570
+عبارة عن المجموعة اللي أنا لو أخدت أي element منها
+
+671
+01:03:59,570 --> 01:04:04,490
+يا أمجد تمام؟ لو أخدت أي element منها تبقى
+
+672
+01:04:04,490 --> 01:04:11,190
+المعادلة معرفة صحيحة الآن في الأول الشباب جاروا
+
+673
+01:04:11,190 --> 01:04:15,650
+يقولوا غلط ليش؟ لأن السالب تحت الجدر قيمة غير
+
+674
+01:04:15,650 --> 01:04:20,750
+معرفة أو قيمة تخيّلية سمنها لاحقا وبناء عليهأنا
+
+675
+01:04:20,750 --> 01:04:27,170
+بدي أخد قيم موجبة فجالوا انا star بيقولنا okay
+
+676
+01:04:27,170 --> 01:04:30,710
+بينفع تكون ال domain هادى بس انت قيبت ال domain
+
+677
+01:04:30,710 --> 01:04:36,190
+بالاعداد طبيعية طب بينفع اقول جذر الواحد و نص
+
+678
+01:04:36,190 --> 01:04:41,710
+بينفع بينفع وبالتالي انا ليش اروح استخدم star و
+
+679
+01:04:41,710 --> 01:04:45,770
+اضيع الكثور كلها انا بدي بس قيم موجبة يعني بدي X
+
+680
+01:04:46,550 --> 01:04:50,910
+أكبر أو تساوي صفر وفي نفس الوجهة ال X تنتمي إلى ال
+
+681
+01:04:50,910 --> 01:04:55,710
+R عشان يكره احنا كتبناها على شكل الفترة اللي
+
+682
+01:04:55,710 --> 01:05:02,650
+موجودة عندها نعم راكع نعم
+
+683
+01:05:02,650 --> 01:05:06,790
+هذه
+
+684
+01:05:06,790 --> 01:05:11,330
+اه ماشي حاجة واحد
+
+685
+01:05:13,070 --> 01:05:16,890
+على خلّيني اكتب لك ايها فوق عشان الكل يشوفها كامل
+
+686
+01:05:16,890 --> 01:05:19,150
+الشباب هم بيقولوا القيمة هذه مستحيل تكون اكبر من
+
+687
+01:05:19,150 --> 01:05:25,910
+واحد بيقولوا كلامك مصحي خد ال X اففف ربع تساوي
+
+688
+01:05:25,910 --> 01:05:32,470
+واحد على واحد ناقص ربع تمام
+
+689
+01:05:32,470 --> 01:05:39,090
+ناقص واحد ايش بتساوي هذه تساوي واحد على سالب تلاتة
+
+690
+01:05:39,090 --> 01:05:39,710
+على اربع
+
+691
+01:05:45,690 --> 01:05:49,170
+صارت أكبر من الواحد طبعا خد .. خد .. خد ثالث بقى
+
+692
+01:05:49,170 --> 01:05:55,550
+الانسدق .. الانتجاز ده كان ماشي الحل استخدم خمسة
+
+693
+01:05:55,550 --> 01:06:06,590
+.. خمسة على أربعة يدوش قيمة هذه هتطلع؟ بيبقى
+
+694
+01:06:06,590 --> 01:06:11,190
+تصير أربعة على واحد وبالتالي تبقى كتنتبه للكسر
+
+695
+01:06:11,190 --> 01:06:14,130
+اللي موجود هناك عشان هيك تقول احنا كل ال ..
+
+696
+01:06:35,550 --> 01:06:40,440
+يعني دكتور إيش الفرق بين ال domain و ال target؟ال
+
+697
+01:06:40,440 --> 01:06:43,820
+domain و ال target الفرق كبير انت قصد تقول ليش ال
+
+698
+01:06:43,820 --> 01:06:49,820
+target و ال range كمان مرة ال domain هي المجموعة
+
+699
+01:06:49,820 --> 01:06:56,820
+اللي انا باخد منها عناصر X ال target هي عبارة عن
+
+700
+01:06:56,820 --> 01:07:00,540
+المجموعة اللي بتمثل قيام Y او المجموعة الكبيرة
+
+701
+01:07:00,540 --> 01:07:05,120
+اللي بتطلع فيها قيام Y ال range هي المجموعة اللتي
+
+702
+01:07:05,120 --> 01:07:10,450
+تمثل عناصر Y بشكل دقيق مجموعة صغر منأو مجموعة
+
+703
+01:07:10,450 --> 01:07:16,890
+جزئية من الـ target الـ
+
+704
+01:07:16,890 --> 01:07:28,030
+domain هي قيم X قيم X بس المعادلة تبقى معرفة تبقى
+
+705
+01:07:28,030 --> 01:07:33,750
+شرطه أساسي أن الدولة ده صحيحة مافيها مشاكل الآن في
+
+706
+01:07:33,750 --> 01:07:37,530
+عندي من الدوال بقول ال odd function و even
+
+707
+01:07:37,530 --> 01:07:44,960
+functionبقول عن الدالة odd function لو كانت F of
+
+708
+01:07:44,960 --> 01:07:52,300
+سالب X تساوي سالب F of X بقول عن الدالة odd لو كان
+
+709
+01:07:52,300 --> 01:08:03,800
+عندي F of ناقص X تساوي سالب X مثل ال sign الإشارة
+
+710
+01:08:03,800 --> 01:08:07,180
+sign سالب Alpha يساوي
+
+711
+01:08:12,670 --> 01:08:20,090
+الزاوية الجدية الشباب على فرض Alpha تمام؟
+
+712
+01:08:20,090 --> 01:08:27,070
+لأولى تاكل قيمته X Sign Alpha تساوي X طب ماهي
+
+713
+01:08:27,070 --> 01:08:33,330
+الزاوية الجدية الشباب؟ هيهامعكوسة اللي هي بعد
+
+714
+01:08:33,330 --> 01:08:42,370
+الـ180 في الرُبع التالت مظبوط؟ سالب ألفة الآن طب
+
+715
+01:08:42,370 --> 01:08:55,370
+إيش sign سالب ألفة يساوي؟ يساوي سالب sign الألفة
+
+716
+01:08:55,370 --> 01:08:59,590
+بس و هيك احنا بنقول عن الدالة هذه odd function
+
+717
+01:08:59,590 --> 01:09:01,190
+الآن
+
+718
+01:09:11,710 --> 01:09:26,470
+مثال f of x تساوي ax ايش
+
+719
+01:09:26,470 --> 01:09:26,470
+تساوي
+
+720
+01:09:31,500 --> 01:09:38,900
+تساوي A في سالب X، مظبوط؟ وهذه تساوي سالب AX، اللي
+
+721
+01:09:38,900 --> 01:09:45,080
+هي بتساوي F of X وطبعا كل ما يكون الأُس فردي للـ X
+
+722
+01:09:45,080 --> 01:09:54,360
+تبقى الدالة Odd هذه المعادلة
+
+723
+01:09:54,360 --> 01:09:58,380
+هذه المعادلة الكورية هي تعريفها لو أنا أخدت قيمة
+
+724
+01:09:58,380 --> 01:10:09,520
+سالبة من Xمثل F of سالب اتنين ايش تساوي A في سالب
+
+725
+01:10:09,520 --> 01:10:16,580
+اتنين و هد يساوي سالب اتنين A او A في اتنين سالب A
+
+726
+01:10:16,580 --> 01:10:25,220
+في اتنين مظبوط بالكلام و هد يساوي سالب F of اتنين
+
+727
+01:10:25,220 --> 01:10:30,120
+مظبوط صحيح شغلت على الرموز من اول مرة
+
+728
+01:10:32,130 --> 01:10:38,090
+بس ماحطتش السالب في الآخر مظبوط كلامك الان ال even
+
+729
+01:10:38,090 --> 01:10:46,590
+function انه سالب f of x تساوي عفوا f of سالب x
+
+730
+01:10:46,590 --> 01:10:52,350
+تساوي f of x مثل مين ال cosine مثل ال cosine و
+
+731
+01:10:52,350 --> 01:10:59,470
+كذلك ال ax تربيع odd او عفوا even function لو انا
+
+732
+01:10:59,470 --> 01:11:01,610
+اتكلمت على ال x تربيع بالشكل هذا
+
+733
+01:11:04,820 --> 01:11:09,480
+وأخدت سلب X هتتربع
+
+734
+01:11:09,480 --> 01:11:17,000
+و مع التربيع هتروح الإشارة و هتتساوى الدالة هذه
+
+735
+01:11:17,000 --> 01:11:22,060
+لسلب X مع ال F of X كذلك لو أنا أخدت عند المثال
+
+736
+01:11:22,060 --> 01:11:26,820
+السلب 2 و
+
+737
+01:11:26,820 --> 01:11:37,620
+سلب 2 تربيع A في 4وهي بدأت تساوي A of 2 تربيع
+
+738
+01:11:37,620 --> 01:11:46,580
+واللي بدأت تساوي F of 2 الدالة اللي أنا فعليا F of
+
+739
+01:11:46,580 --> 01:11:53,480
+سالب X تساوي F of X بنقول عنها even function مثل
+
+740
+01:11:53,480 --> 01:12:00,380
+ال cosine نعم هان لأ هذه الدالة فيها coefficient
+
+741
+01:12:00,380 --> 01:12:04,890
+معامل Xقيمة ايه؟ بس هاي الزاويهان انا ضربت المثال
+
+742
+01:12:04,890 --> 01:12:07,290
+.. المثال جاي بالكتر .. في الكتاب جاي بالأمثلة ال
+
+743
+01:12:07,290 --> 01:12:10,590
+sign و ال cosine بناء عليه بس انا بقول مش بس دول
+
+744
+01:12:10,590 --> 01:12:16,530
+الدوال لأ في دوال تانية كل دالة بالشكل هذا و الأس
+
+745
+01:12:16,530 --> 01:12:23,280
+تبعها عدد زوجي تمام؟ هي عبارة عن evenوالمعادلة
+
+746
+01:12:23,280 --> 01:12:28,180
+السابقة كل دالة بالشكل هذا والقص تبعها عدد فردي
+
+747
+01:12:28,180 --> 01:12:33,020
+عبارة عن odd ليش؟ لأن السالب قص العدد الفردي يبقى
+
+748
+01:12:33,020 --> 01:12:44,700
+سالب كما هو بس
+
+749
+01:12:44,700 --> 01:12:47,880
+خد مع المطبع وانا بعد slide لأن الكتاب مادانيش ال
+
+750
+01:12:47,880 --> 01:12:51,970
+slide عدوا ال slide هالكوا يا شبابهذه is even أنا
+
+751
+01:12:51,970 --> 01:12:59,670
+بتكلم عن ال even function وهذا خطر مطبع مني أنا
+
+752
+01:12:59,670 --> 01:13:07,670
+لازم
+
+753
+01:13:07,670 --> 01:13:17,630
+اتمم الحفظ اخر شغل عندنا لما يكون عندى خلاص حفظ
+
+754
+01:13:17,630 --> 01:13:18,670
+تمام
+
+755
+01:13:25,550 --> 01:13:33,290
+لما تكون عندى f of x تساوي x of n بنسميها
+
+756
+01:13:33,290 --> 01:13:38,110
+power function of degree n مثل
+
+757
+01:13:38,110 --> 01:13:41,550
+زى ما شوفت ال quadratic equation كان أعلى أُس
+
+758
+01:13:41,550 --> 01:13:46,810
+جدّيش عندي لل x تنين quad مظبوط كله degree two
+
+759
+01:13:46,810 --> 01:13:52,090
+وبالتالي لما تكون ال odd ال n عبارة عن odd natural
+
+760
+01:13:52,090 --> 01:13:55,810
+number بتكون ال function كلهاEqual natural number
+
+761
+01:13:55,810 --> 01:14:07,470
+الـ N عبارة عن الـ natural number الـ DELLA هي الـ
+
+762
+01:14:07,470 --> 01:14:11,570
+DELLA هذي بنسميها احنا power function of degree N
+
+763
+01:14:11,570 --> 01:14:18,350
+من الرتب N DELLA من الرتب N لما تكون ال M odd
+
+764
+01:14:18,350 --> 01:14:20,650
+بتكون ال function كلها
+
+765
+01:14:35,800 --> 01:14:44,510
+خلص الشابتر ارجع للكتاب صفحه 47في عندك بعض الأمثلة
+
+766
+01:14:44,510 --> 01:14:49,090
+المحلولة عن ال chapter بعض الأمثلة المحلولة نصيحتي
+
+767
+01:14:49,090 --> 01:14:54,470
+إلك ما تقرأهاش قراءة خد للسؤال حله و بعدين قارن
+
+768
+01:14:54,470 --> 01:14:58,550
+حالك بالحل اللي موجود في الكتاب الله يعطيكوا
+
+769
+01:14:58,550 --> 01:14:59,090
+العافية شباب
+

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/VwCz-jOg5Uk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2924 @@
+1
+00:00:20,970 --> 00:00:22,910
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:22,910 --> 00:00:26,230
+أهلا وسهلا بكم يا شباب في محاضرتنا الأخيرة اللي هي
+
+3
+00:00:26,230 --> 00:00:29,530
+.. خلّيني أعتبرها ساعة مراجعة للمادة ان شاء الله
+
+4
+00:00:29,530 --> 00:00:33,750
+تبارك وتعالى و هحاول في خلال الساعة هاي نحل مع بعض
+
+5
+00:00:33,750 --> 00:00:37,310
+أن نطلع على نموذج امتحان نهائي للمادة اللي هو
+
+6
+00:00:37,310 --> 00:00:41,390
+امتحان السابق تبع الفصل الأول السابق و طبعا هذا
+
+7
+00:00:41,390 --> 00:00:44,750
+كان أول امتحان نهائي للمادة المساق تبعنا لأن مساقه
+
+8
+00:00:44,750 --> 00:00:49,770
+هي تاني مرة يدرس فقططيب نبدأ السؤال اختيار من
+
+9
+00:00:49,770 --> 00:00:55,590
+multiple choice من 18 .. من 15 فقرة و هنبدأ فيهم
+
+10
+00:00:55,590 --> 00:00:58,750
+واحدة واحدة لان في مسائل الصح و غلط الشباب لما
+
+11
+00:00:58,750 --> 00:01:01,270
+تكون في الرياضيات او اختيار من متعدد انتبه ..
+
+12
+00:01:01,270 --> 00:01:05,350
+انتبه ممكن يكون الحل في القانون كأنك عارف القانون
+
+13
+00:01:05,350 --> 00:01:08,370
+تنحل المشكلة مثل السؤال الأول اللي موجود عندي هان
+
+14
+00:01:08,370 --> 00:01:11,750
+بيجي يقول في السؤال الأول هان object geometry انا
+
+15
+00:01:11,750 --> 00:01:16,900
+في عندي object كمانخصائصه ال characteristic تبعته
+
+16
+00:01:16,900 --> 00:01:24,460
+will six edges ست جسور have four vertices and four
+
+17
+00:01:24,460 --> 00:01:27,640
+faces يعني بيجي يقول في عندي 3D object احنا اتفقنا
+
+18
+00:01:27,640 --> 00:01:37,210
+object يعني 3D6 حواف و 4 نقاط و 4 من الأوجه مباشرة
+
+19
+00:01:37,210 --> 00:01:41,970
+نتكلم على ال oiler formula ال oiler formula بقول
+
+20
+00:01:41,970 --> 00:01:47,010
+ال faces زائد ال vertices تساوي ال edge زائد 2
+
+21
+00:01:47,010 --> 00:01:53,970
+الآن ال edge عندي 6 زائد 2 تمانية الآن و عندي 4
+
+22
+00:01:53,970 --> 00:01:59,290
+زائد 4 تمانية معناته الأولى اللي عندي هال true
+
+23
+00:02:01,330 --> 00:02:06,050
+تمام؟ للوحل يا شباب انت ايه السؤال هتحسه متاش؟
+
+24
+00:02:06,050 --> 00:02:08,770
+ممكن تفهم هتحسه غامض لكن اذا انت فعليا درست المادة
+
+25
+00:02:08,770 --> 00:02:11,210
+وعارف ان في عندي Euler formula اللي بتجمع القوانين
+
+26
+00:02:11,210 --> 00:02:15,410
+العناصر هاي أمره سهل السؤال اللي بعده ال cos كان
+
+27
+00:02:15,410 --> 00:02:22,890
+ريشو .. ratio الآن انا في عندي sin وعندي cosine
+
+28
+00:02:22,890 --> 00:02:27,920
+وعندي tan بصبوط؟قلنا الـSin الـ Opposite على الـ
+
+29
+00:02:27,920 --> 00:02:31,820
+Hypotenuse الـ Adjacent على الـ Hypotenuse الـ
+
+30
+00:02:31,820 --> 00:02:38,160
+Opposite على الـ Adjacent مظبوط و قلنا فيها انها
+
+31
+00:02:38,160 --> 00:02:42,180
+الـ reciprocal المقلبات تبعتهم او المقاليب تبعتهم
+
+32
+00:02:42,180 --> 00:02:47,440
+اللي هي Cosecant
+
+33
+00:02:47,440 --> 00:02:51,800
+تمام
+
+34
+00:02:51,800 --> 00:02:59,480
+و Cotentمباشرة Hypotenuse على Opposite Hypotenuse
+
+35
+00:02:59,480 --> 00:03:04,180
+على Adjacent Adjacent على Opposite الآن هو مش
+
+36
+00:03:04,180 --> 00:03:07,400
+بيقول ايه بيقول ال cosecant اللي هي مقلوب من هاي
+
+37
+00:03:07,400 --> 00:03:13,700
+مقلوب بال sign ده سؤال امتحان النصف صح؟ لل angle
+
+38
+00:03:13,700 --> 00:03:17,380
+ستين ال sign تبعت الستين قداشه يا شباب؟ بقولها صفر
+
+39
+00:03:19,490 --> 00:03:24,050
+تلاتين، خمسة واربعين، ستين جذر التلاتة على اتنين
+
+40
+00:03:24,050 --> 00:03:27,470
+هذه الـSin، الـSin الستين جذر التلاتة على اتنين
+
+41
+00:03:27,470 --> 00:03:30,530
+معناه ان الـCosecant بتبعت الأصل كله على جذر
+
+42
+00:03:30,530 --> 00:03:36,090
+التلاتة اتنين على جذر التلاتة وبالتالي هذه خاطئة
+
+43
+00:03:36,090 --> 00:03:43,330
+الـYaw Angle الـYaw لما اتكلمنا في الـRotation في
+
+44
+00:03:43,330 --> 00:03:47,190
+الـ3D قلنا
+
+45
+00:03:47,190 --> 00:03:56,380
+XY و Z صح
+
+46
+00:03:56,380 --> 00:04:04,240
+هاي التلت زوايا سمناهم roll ال اولة roll التانية
+
+47
+00:04:04,240 --> 00:04:09,100
+bitch roll
+
+48
+00:04:09,100 --> 00:04:23,200
+bitch yaw الان ال yaw angleللـ 3D Rotation عبارة
+
+49
+00:04:23,200 --> 00:04:26,280
+عن الـ Y عبارة حول الـ Y Axis يعني بتثبت فيها الـ
+
+50
+00:04:26,280 --> 00:04:38,860
+Y Axis صحيحة مصبوط وبالتالي true Rotating ال
+
+51
+00:04:38,860 --> 00:04:44,720
+complex number اللي عندي 180 درجة قولنا Rotate ال
+
+52
+00:04:44,720 --> 00:04:45,120
+rotation
+
+53
+00:04:49,490 --> 00:04:56,090
+by 90 يعني انا بدي اضرب في I مصبوط؟ لو قال 180
+
+54
+00:04:56,090 --> 00:05:01,190
+درجة بدي اضرب في I تربيع اللي هي سالب واحد
+
+55
+00:05:01,190 --> 00:05:08,550
+rotation ال complex number 180 درجة anticlockwise
+
+56
+00:05:08,550 --> 00:05:11,930
+مش قضية كتير بالنسبالي في الآخر انا بدي اضربه سالب
+
+57
+00:05:11,930 --> 00:05:18,070
+واحدto equal كده ايه سالب واحد هتصير هذه موجة
+
+58
+00:05:18,070 --> 00:05:24,670
+بتلاته وهذه سالب اتنين ايه غلط هتلاحظ ان فعليا
+
+59
+00:05:24,670 --> 00:05:29,110
+المسائل الصح وخطأ هي عبارة عن مسائل تمام بيبقى
+
+60
+00:05:29,110 --> 00:05:32,610
+محمولة وانت بتقرر وبنبو صينة بيبقى تروح تجرب تحلها
+
+61
+00:05:32,610 --> 00:05:37,600
+على جانب وبينفعش تسيبها هيك كده كيف يا معتصم؟عادة
+
+62
+00:05:37,600 --> 00:05:40,740
+المفروض يكون الناس بتنظره سهل احنا بتجيبه كمجرسين
+
+63
+00:05:40,740 --> 00:05:45,760
+عشان نخفي عمل بالتصحيح حالينا نوعا ما، تمام؟ وفي
+
+64
+00:05:45,760 --> 00:05:49,700
+بعض الطلاب بيقولك لا يا عمي أنا ممكن ايش ادبر حالي
+
+65
+00:05:49,700 --> 00:05:52,800
+وحل او تيجي معاه صدفة او ما شبه وان كان المفروض
+
+66
+00:05:52,800 --> 00:05:58,280
+هذا الكلام الصدفة الأصل شباب، موضوع الصدفة الأصل
+
+67
+00:05:58,280 --> 00:06:02,730
+ماكلوش حساب في اعتباركالاصل كده انا باجتهد باجتهد
+
+68
+00:06:02,730 --> 00:06:06,850
+عشان احل كل المسائل اردت ان اقدر وجه الامتحان سهل
+
+69
+00:06:06,850 --> 00:06:11,190
+اصل ما انا درست خير وبركة بقى لو وجه الامتحان صعب
+
+70
+00:06:11,190 --> 00:06:15,810
+صدفة لأ انا اجتهدت اجتهدت وصدقني البيوتوس مافيش
+
+71
+00:06:15,810 --> 00:06:22,810
+علي شغل صعبة طيب بقولي F ال A على ال B rational
+
+72
+00:06:22,810 --> 00:06:28,430
+number is an undefined value A على B قيمة غير
+
+73
+00:06:28,430 --> 00:06:29,270
+معرفة
+
+74
+00:06:31,740 --> 00:06:35,800
+معناته الـ B equals 0 هذا في حالة واحدة قيمة غير
+
+75
+00:06:35,800 --> 00:06:39,320
+المعرفة لما تكون الـ B equals صفر احنا نقول ان هذه
+
+76
+00:06:39,320 --> 00:06:45,340
+غلط و هذه صح و هذه غلط و هذه صح if ال A and B are
+
+77
+00:06:45,340 --> 00:06:53,600
+two different vectors باتجاهين مختلفين A cross B
+
+78
+00:06:53,600 --> 00:06:54,880
+equal B cross A
+
+79
+00:06:59,440 --> 00:07:02,920
+لأن هي عبارة عن مصفات واحنا اتفقنا ل cross product
+
+80
+00:07:02,920 --> 00:07:11,160
+غير إبدالي، مظبوط؟ لأن هقولنا I ضرب ال J equal K
+
+81
+00:07:11,160 --> 00:07:20,500
+لكن J ضرب ال I سالب K، مظبوط؟ ال sound and ال
+
+82
+00:07:20,500 --> 00:07:26,800
+color الصوت والألوان are two examples for vector
+
+83
+00:07:26,800 --> 00:07:27,920
+quantities
+
+84
+00:07:30,140 --> 00:07:36,160
+غلط؟ حلّك اللي غلط يا صاحبي الان احنا اتفقنا او في
+
+85
+00:07:36,160 --> 00:07:39,840
+اول slide لما بدنا نتكلم على ال vector اتكلمنا ان
+
+86
+00:07:39,840 --> 00:07:42,980
+احنا فيه ال slides او في عندي شغلات ال scales
+
+87
+00:07:42,980 --> 00:07:46,320
+بعدين بقول الوزن و كده و هادي نربطها بوحدها بقياس
+
+88
+00:07:46,320 --> 00:07:50,620
+لكن في عندي شغلات تانية لا تكفي قيمة واحدة إلها
+
+89
+00:07:50,620 --> 00:07:53,920
+لما اتكلمت على الرياح ضربت الصوت و انتشار الصوت
+
+90
+00:07:54,440 --> 00:07:58,460
+ضربنا مثال الاتجاه وضربنا مثال الرياح قولتش
+
+91
+00:07:58,460 --> 00:08:00,460
+بيقولوا شدت الرياح كذا لكن بدّوم الحدد ال
+
+92
+00:08:00,460 --> 00:08:04,280
+direction مشكلة اللون كذلك اللون مش component
+
+93
+00:08:04,280 --> 00:08:08,520
+واحدة اللون اللي انت بتشوفه هذا هو عبارة عن مركبة
+
+94
+00:08:08,520 --> 00:08:16,600
+من تلت شغلات من تلت ألوان على الأبسط شيء الأحمر
+
+95
+00:08:16,600 --> 00:08:20,320
+والأخضر والأزرق اللي هم ال RGB colors هي vector
+
+96
+00:08:20,320 --> 00:08:23,600
+ولو رجعت للإصلاح تلاقي الكلام مكتوبة من ضمن
+
+97
+00:08:23,600 --> 00:08:28,590
+العناصرScaling a 3D object Scaling يعني تغيير
+
+98
+00:08:28,590 --> 00:08:33,330
+الحجم للـ3D object Means that it's changing the
+
+99
+00:08:33,330 --> 00:08:40,370
+object's surface area Scaling .. Scaling في الـ3D
+
+100
+00:08:40,370 --> 00:08:45,950
+object أيه بيعني أنه هيغير مساحة السطح للـ3D
+
+101
+00:08:45,950 --> 00:08:50,970
+object اللي موجود عندي هذا؟ ايوة
+
+102
+00:08:56,690 --> 00:09:01,490
+مساحة السطح بتتغيرش ليش يا خضر مابتتغيرش الان هي
+
+103
+00:09:01,490 --> 00:09:09,590
+مكعب واحد
+
+104
+00:09:09,590 --> 00:09:13,210
+في واحد حجمه
+
+105
+00:09:13,210 --> 00:09:18,970
+واحد مكعب بصبت واحد تكعيب الان جديش المساحة تبعته
+
+106
+00:09:18,970 --> 00:09:27,540
+المساحة تبعته ستة في واحد تربيعستة تربية، مصبور؟
+
+107
+00:09:27,540 --> 00:09:31,060
+طيب، لكن لو أنا بداجي أعمله Scale لما أنا بداجي
+
+108
+00:09:31,060 --> 00:09:35,220
+أعمله Scaling اتنين،
+
+109
+00:09:35,220 --> 00:09:47,140
+صح؟ الضائف كيف؟
+
+110
+00:09:47,140 --> 00:09:51,540
+كبر الحجم، نعمتغيرت المساحة تبقى على الحجم؟ أه
+
+111
+00:09:51,540 --> 00:09:54,880
+تغيرت لأن مساحة المربع الواحد الوجه الواحد صار
+
+112
+00:09:54,880 --> 00:09:58,980
+أربعة مربع صار أربعة ستة في أربعة أربعة وعشرين متر
+
+113
+00:09:58,980 --> 00:10:04,080
+مربع لو أنا بدي أجيسها أكيؤهم هاي باضح بقولك هاي
+
+114
+00:10:04,080 --> 00:10:07,600
+the object surface area زيادة المساحة الخارجية ليش
+
+115
+00:10:07,600 --> 00:10:12,140
+مساحة الأصبح اللي موجودة عندي على المكعب أو على ال
+
+116
+00:10:12,140 --> 00:10:19,370
+object صحيح المسألة مش غلط لكن بدها إيش تفكر صحيا
+
+117
+00:10:19,370 --> 00:10:22,950
+عم هو scaling اللي بيغير الحجم في الـ3D object طب
+
+118
+00:10:22,950 --> 00:10:26,870
+ممكن هو تغير الحجم بيترتب عليه بترتب عليه تغير
+
+119
+00:10:26,870 --> 00:10:32,550
+المساحة تبع الأوجه اللي موجودة عندهان product
+
+120
+00:10:32,550 --> 00:10:38,130
+complex number with its conjugate give complex
+
+121
+00:10:38,130 --> 00:10:41,610
+number لو أخدت رقم وضربته في ال conjugate تبعه
+
+122
+00:10:41,610 --> 00:10:48,060
+بحصل على complex number غلط حصل علىreal number ايش
+
+123
+00:10:48,060 --> 00:10:51,860
+ال conjugate للرقم يا شباب عكس الإشارة للقيمة
+
+124
+00:10:51,860 --> 00:11:00,000
+التخييرية يعني لو كانت a زائد bi قد a ناقص bi هاي
+
+125
+00:11:00,000 --> 00:11:04,020
+ال conjugate by
+
+126
+00:11:04,020 --> 00:11:11,740
+is an infinite irrational number عدد غير نسبي صح
+
+127
+00:11:19,630 --> 00:11:25,030
+ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة
+
+128
+00:11:25,030 --> 00:11:27,250
+الـ Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+129
+00:11:27,250 --> 00:11:28,330
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+130
+00:11:28,330 --> 00:11:28,650
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+131
+00:11:28,650 --> 00:11:28,670
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+132
+00:11:28,670 --> 00:11:28,710
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+133
+00:11:28,710 --> 00:11:29,070
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+134
+00:11:29,070 --> 00:11:29,270
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+135
+00:11:29,270 --> 00:11:31,050
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+136
+00:11:31,050 --> 00:11:32,750
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+137
+00:11:32,750 --> 00:11:34,810
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+138
+00:11:34,810 --> 00:11:35,890
+Transforms ترجمة الـ Transforms ترجمة الـ
+
+139
+00:11:35,890 --> 00:11:45,170
+Transforms ترجمة الـ
+
+140
+00:11:45,170 --> 00:11:51,370
+Transformsانت لان بقى بتقولي صح ولا غلط سيدني انا
+
+141
+00:11:51,370 --> 00:11:57,230
+بقولك translation translation طبعا معناته انا بقدر
+
+142
+00:11:57,230 --> 00:12:01,230
+احققها و اتمصفوفها اتنين باتنين كام واحد بيقول
+
+143
+00:12:01,230 --> 00:12:07,230
+بتنفع طيب شوف على ابسط الأمور ابسط الأمور جامعة
+
+144
+00:12:07,230 --> 00:12:15,870
+الخير لما انا بتكلم على ال 2D shapesa b a a x زائد
+
+145
+00:12:15,870 --> 00:12:25,350
+b y زائد c وهذه بتساوي e x زائد a b c d e y زائد f
+
+146
+00:12:25,350 --> 00:12:32,270
+قلنا لما عملنا مصوفة 2 في 2 a b و d e مقدرناش نديه
+
+147
+00:12:32,270 --> 00:12:35,870
+بال translation تبعتها ال translation في ال true
+
+148
+00:12:35,870 --> 00:12:39,490
+دي طلبت مني يكون في عندي 3 في 3 و الدليل اللي
+
+149
+00:12:39,490 --> 00:12:43,090
+روحتي عملته او استخدمته هتقدر تذكرني في المصطلح
+
+150
+00:12:45,920 --> 00:12:49,980
+Homogeneous Coordinates ايوة اتذكر دائما الـ
+
+151
+00:12:49,980 --> 00:12:52,900
+Homogeneous Coordinates انا ليش استخدمتها لأنه
+
+152
+00:12:52,900 --> 00:12:57,340
+فعليا بس برضه يا مصر انها كانت ال scalar برضه تعمل
+
+153
+00:12:57,340 --> 00:12:59,720
+إزاحة لو وصلت بقى ال national number بس مش إزاحة
+
+154
+00:12:59,720 --> 00:13:04,560
+أساسية بس مش إزاحة انا قاعد بتكلم انا بدي أقولك
+
+155
+00:13:04,560 --> 00:13:07,340
+بيبقى فيه ال object لإن انا بدي أعمل إزاحة لل
+
+156
+00:13:07,340 --> 00:13:11,220
+object بتقدر تعمل إزاحة two by twoهي هم انت عاملا
+
+157
+00:13:11,220 --> 00:13:13,440
+اتمنشتهم ال two objects او ال two coefficients
+
+158
+00:13:13,440 --> 00:13:16,100
+اللي لهم ياشي في مقدار ال translation اللي موجودة
+
+159
+00:13:16,100 --> 00:13:22,560
+عندهم معناته false عشرة خمسة خمسة is a homogeneous
+
+160
+00:13:22,560 --> 00:13:27,560
+coordinate for the point واحد واثنين خمسة عشرة
+
+161
+00:13:27,560 --> 00:13:31,900
+خمسة homogeneous coordinate من ال point واحد
+
+162
+00:13:31,900 --> 00:13:36,260
+واثنين صح ولا غلط؟Homogeneous Coordinates معناته
+
+163
+00:13:36,260 --> 00:13:40,800
+يا شباب بدك تاخد القيمة الأولى وتجسمها على الأخيرة
+
+164
+00:13:40,800 --> 00:13:45,920
+وتجسمها على الأخيرة وتشوف إيش القيمة اللي بتطلع
+
+165
+00:13:45,920 --> 00:13:52,880
+معاك خمسة على خمسة واحد عشرة على خمسة اتنين معناته
+
+166
+00:13:52,880 --> 00:13:56,740
+خمسة عشرة خمسة Homogeneous Coordinates للنقطة اللي
+
+167
+00:13:56,740 --> 00:13:57,380
+موجودة عندهم
+
+168
+00:14:01,690 --> 00:14:07,850
+transforming a shape means تحويل الشكل تمام shape
+
+169
+00:14:07,850 --> 00:14:15,270
+شكل هاي شكل بتكلم على polygon تمام means applying
+
+170
+00:14:15,270 --> 00:14:20,710
+transformation only on only one point of the shape
+
+171
+00:14:20,710 --> 00:14:23,770
+اما
+
+172
+00:14:23,770 --> 00:14:27,490
+انا بدي اقولك بدي اعمل transformationلـ Object أو
+
+173
+00:14:27,490 --> 00:14:31,210
+لـ Shape في الـ 2D أنا مكفين فقط أطبقه على نقطة
+
+174
+00:14:31,210 --> 00:14:38,790
+واحدة صح ولا غلط؟ غلط لازم أطبقه عشان يصير في عندي
+
+175
+00:14:38,790 --> 00:14:41,870
+Transformation بيصير في عندي على كل النقاط اللي
+
+176
+00:14:41,870 --> 00:14:46,230
+موجودة عندي لأن احنا بيتكلم الآن Scaling لأطبقه
+
+177
+00:14:46,230 --> 00:14:50,570
+على كل النقاطTranslation على كل النقاط Rotation
+
+178
+00:14:50,570 --> 00:14:53,730
+Reflection كله بتتطبق على كل النقاط اللي موجودة
+
+179
+00:14:53,730 --> 00:14:58,710
+عندى وإلا إذا أنت بتتطبق على نقطة واحدة طب ما هذه
+
+180
+00:14:58,710 --> 00:15:05,250
+صارت ها عفوا هل اللي صار Translation في الشكل لأ
+
+181
+00:15:05,250 --> 00:15:10,210
+ماصارش Translation فانت بتكتب تبقى دائما المصطلحات
+
+182
+00:15:10,210 --> 00:15:19,340
+اللي موجودة عندى The domain set of sine inverseللـ
+
+183
+00:15:19,340 --> 00:15:25,520
+X is سالب واحد وواحد and the range سالب مالة نهاية
+
+184
+00:15:25,520 --> 00:15:32,000
+إلى موجة بمالة نهاية فترات مفتوحة sign
+
+185
+00:15:32,000 --> 00:15:37,140
+inverse ايوة
+
+186
+00:15:37,140 --> 00:15:41,460
+الآية ال domain تبعت الصيني ما تسمي قداشر
+
+187
+00:15:41,460 --> 00:15:45,660
+اختصرناها
+
+188
+00:15:45,660 --> 00:15:46,720
+احنا بكل بساطة
+
+189
+00:15:51,190 --> 00:15:54,030
+لا باية على اتنين، مظلوقة للا؟ مظلوقة للا لأن هي
+
+190
+00:15:54,030 --> 00:15:57,250
+عبارة عن تكرار بعد هي كده والدليل اللي كانت رسمتها
+
+191
+00:15:57,250 --> 00:16:02,990
+عبارة عن نوجة بدون تغيير لكن محصورة
+
+192
+00:16:02,990 --> 00:16:08,750
+من واحد لسالب واحد ال sign inverse العكس تماما
+
+193
+00:16:08,750 --> 00:16:14,190
+وبالتالي هذه العبارة تبعتي صح هو ان هنا الخبر اللي
+
+194
+00:16:14,190 --> 00:16:20,680
+بناه براه احنا حكينا ليش حصرناهم في ال slideهنا مش
+
+195
+00:16:20,680 --> 00:16:25,240
+خلال ليش احنا حصرناهم هنا لأن المفروض يا معتصم ان
+
+196
+00:16:25,240 --> 00:16:32,480
+انا الزوايا هيك بعد
+
+197
+00:16:32,480 --> 00:16:39,300
+الموجة هذه هيك او عفوا هاي الموجة كاملة هان
+
+198
+00:16:39,300 --> 00:16:45,600
+المفروض يكون في عندي هاي
+
+199
+00:16:45,600 --> 00:16:50,100
+صفر مثلاحيث عندي سالب باي على اتنين وهي عندي موجة
+
+200
+00:16:50,100 --> 00:16:53,520
+باي على اتنين او العكس في الآخر ما دون ذلك هو
+
+201
+00:16:53,520 --> 00:16:58,360
+عبارة عن بما هي هذه هي انعكاس هذه لأنها تكرارها
+
+202
+00:16:58,360 --> 00:17:01,700
+وهذا الكلام أنا حكيته بالحرف احنا يا شباب لإنه
+
+203
+00:17:01,700 --> 00:17:04,600
+فعاليا جاعة بتكلم من صفر لتلف مائة وستين وبتفضل
+
+204
+00:17:04,600 --> 00:17:10,220
+تلف معايا تمام أي رقم بعد هيك ما هو هيكون من
+
+205
+00:17:10,220 --> 00:17:12,760
+مضاعفات الرقم من المضاعفات الزاوية اللي عندى فانا
+
+206
+00:17:12,760 --> 00:17:15,940
+باكتفي بال interval البسيطة اللي موجودة عندى هنا
+
+207
+00:17:18,740 --> 00:17:28,220
+طيب ال N star equal N اتحاد الصفر N بالـ A الصفر
+
+208
+00:17:28,220 --> 00:17:34,200
+لا تنتمي لل R star صح بأن ال natural number مافيش
+
+209
+00:17:34,200 --> 00:17:40,000
+فيها صفر أصبت N star بننظف لهم الصفر و ال R أساسا
+
+210
+00:17:40,000 --> 00:17:42,840
+جه الصفر منها فلما حطينا لها ال star الصفر لا
+
+211
+00:17:42,840 --> 00:17:43,480
+تنتمي لها
+
+212
+00:17:46,380 --> 00:17:51,120
+الـ real number العدد الحقيقية الـ under dish صانع
+
+213
+00:17:51,120 --> 00:17:54,860
+هاي مانت قاعد بتفصلنا فيها واحدة واحدة وانت مش
+
+214
+00:17:54,860 --> 00:18:00,060
+موجود في الامتحان معانا بالشكل هذا، صح؟ بس لو طلعت
+
+215
+00:18:00,060 --> 00:18:02,640
+انت في الكلمات اللي موجودة أو في النص اللي موجود
+
+216
+00:18:02,640 --> 00:18:07,340
+انا ماجيبتش حاجة ع فميابة فلسفة بلغة يعني انت
+
+217
+00:18:07,340 --> 00:18:10,280
+فعليا لو درست ال slides الكلام هذا اللي بيصير هار
+
+218
+00:18:10,280 --> 00:18:15,410
+بالنسبة لكاشمفهوم بنسبة 90% عشان ما يبقى الأياء 85
+
+219
+00:18:15,410 --> 00:18:19,970
+% أو 80% الأصل هيك يكون وبالتالي بيظل في عندك سؤال
+
+220
+00:18:19,970 --> 00:18:23,770
+في واحدة أو مافهمتاش او صار في عندك لابس فيها لما
+
+221
+00:18:23,770 --> 00:18:27,930
+ببر عليك في الامتحان ممكن ايش تستفسر ايش ما انا
+
+222
+00:18:27,930 --> 00:18:31,350
+هادي او كده ممكن يصير لكن عادة هذا الكلام مابينشرح
+
+223
+00:18:31,350 --> 00:18:37,890
+خلال الامتحان طيب ننتقل للأسئلة اللي بعدها
+
+224
+00:18:42,030 --> 00:18:47,050
+السؤال التاني عليه عشر نقاط أو عشر علامات وحتحل كل
+
+225
+00:18:47,050 --> 00:18:50,530
+مسألة حسب المطلوب في المسألة الأولى بقول لي عليها
+
+226
+00:18:50,530 --> 00:18:52,810
+علامتين يعني على الأول علامة وعلى الثانية علامة
+
+227
+00:18:52,810 --> 00:18:56,710
+بقول لي لن ال A أسالب اتنين ونص تساوي ال A هتلي
+
+228
+00:18:56,710 --> 00:19:02,310
+قيمة ال A احولها
+
+229
+00:19:02,310 --> 00:19:03,110
+احول ايش
+
+230
+00:19:05,780 --> 00:19:09,720
+حوّلها للـ logarithm هي المسألة logarithm طيب احنا
+
+231
+00:19:09,720 --> 00:19:14,980
+في ال logarithm الشباب أخدنا log ال A أُس B تساوي
+
+232
+00:19:14,980 --> 00:19:21,500
+B في log ال A مظبوط بغض النظر عن ال base بغض النظر
+
+233
+00:19:21,500 --> 00:19:27,220
+عن إيش كانت ال base صح؟ أيوة و لو كانت هذه غايباً
+
+234
+00:19:27,220 --> 00:19:34,080
+يعني انت بتكلم عن العشرة تمام هاملناللي هي تساوي
+
+235
+00:19:34,080 --> 00:19:38,420
+ال logarithm الأساسي E طب و أنا بقولك ال E واحد
+
+236
+00:19:38,420 --> 00:19:43,300
+واحد هذي واحد معناته هي هيك هتصير الجلة سالب اتنين
+
+237
+00:19:43,300 --> 00:19:49,060
+و نص مضروبة في لن ال E بدها تساوي ايه هذي واحد
+
+238
+00:19:49,060 --> 00:19:56,940
+معناته ال A سالب اتنين و نص مش صعبة ولا مستحيلة
+
+239
+00:19:56,940 --> 00:20:05,640
+بالعكس direct اللي بعدهامجلهات لـSecant لزاوى 60
+
+240
+00:20:05,640 --> 00:20:12,340
+درجة ندّيك جهة في السؤال الأول فحص الـSecant معكس
+
+241
+00:20:12,340 --> 00:20:18,240
+مين؟ معكس الكزاين صفر،
+
+242
+00:20:18,240 --> 00:20:24,360
+تلاتين، خمسة وأربعين، ستين جدر واحد على اتنين، نص
+
+243
+00:20:24,360 --> 00:20:31,260
+معاناة الـA تساوي اتنينلأن الـ I هي التبع معايا
+
+244
+00:20:31,260 --> 00:20:37,040
+صفر تلاتين خمسة و أربعين ستين تسعين الآن ال sign
+
+245
+00:20:37,040 --> 00:20:39,820
+اللي بناخده اللي تحت تحت الجدر على اتنين و ال
+
+246
+00:20:39,820 --> 00:20:42,460
+cosine اللي بناخده اللي فوق الان ال cosine الستين
+
+247
+00:20:42,460 --> 00:20:48,620
+هاي الستين جدر الواحد على اتنين جدر الواحد واحد
+
+248
+00:20:48,620 --> 00:20:52,240
+واحد على اتنين نص و انت بتقوله هتل ال C كان مجلوب
+
+249
+00:20:52,240 --> 00:20:57,490
+ال cosine معايته اتنين على واحد اتنينيعني
+
+250
+00:20:57,490 --> 00:20:59,870
+الامتحانة ده كان من الامتحانات اللي ريحتني كان في
+
+251
+00:20:59,870 --> 00:21:04,010
+فاضي كتير الفصل الماضي على الرأي من اللي حتى الآن
+
+252
+00:21:04,010 --> 00:21:07,510
+أنا مش شايف أنه يعني واحدة في الصحة وغلط اللي تبعت
+
+253
+00:21:07,510 --> 00:21:11,250
+ال surface تمام، هذه بدها تفكير وغالبا في مسألة
+
+254
+00:21:11,250 --> 00:21:13,830
+تانية بنشوفها برضه بدها شوية إيه، شكلها بخوف، بس
+
+255
+00:21:13,830 --> 00:21:21,610
+هي فعليا سهلة طيب، الامتحان اللي بعدها إيه يا
+
+256
+00:21:21,610 --> 00:21:24,690
+مرطس، مالك؟ قول 15
+
+257
+00:21:27,590 --> 00:21:29,730
+في امتحان كوليسيا مانحطش ممكن نحط عشر على الله
+
+258
+00:21:29,730 --> 00:21:35,350
+وعلا اه طيب
+
+259
+00:21:35,350 --> 00:21:39,990
+بقول افترض ان F of X بدي تساوي الجذر التربيعي
+
+260
+00:21:39,990 --> 00:21:45,050
+لخمسة ناقص X وال G of X بدي تساوي واحد على خمسة
+
+261
+00:21:45,050 --> 00:21:50,430
+ناقص X هتل ال domain بتاعة F of X ال domain هي
+
+262
+00:21:50,430 --> 00:21:54,890
+عبارة عن مجموعة الأعداد او المجموعة اللي تبقى فيها
+
+263
+00:21:54,890 --> 00:22:03,690
+ال F معرفةمتى .. متى .. ال .. اصبر تستعجلش متى ال
+
+264
+00:22:03,690 --> 00:22:06,370
+F of X بتصير غير معرفة لما بيصير فيها انديس سالب
+
+265
+00:22:06,370 --> 00:22:11,230
+تحت الجدر؟ متى السالب تحت الجدر بيظهر عندها ..
+
+266
+00:22:11,230 --> 00:22:18,070
+ايوة لما تصير X أكبر او تساو أكبر من خمسة لما تكون
+
+267
+00:22:18,070 --> 00:22:22,450
+X أكبر من خمسة ففيكم ممكن تيجي تقول ايه ال X أكبر
+
+268
+00:22:22,450 --> 00:22:26,380
+من خمسةأنا okay بس هذه أخر حالة اكتبليها لإن أنا
+
+269
+00:22:26,380 --> 00:22:36,560
+بطلب منك تكتبلي إيش فترة فترة مباشرة من سالب مالة
+
+270
+00:22:36,560 --> 00:22:43,960
+نهاية مفتوحة لعند الخمسة مغلقة خمسة نقص خمسة صفر
+
+271
+00:22:43,960 --> 00:22:49,320
+صفر تحت الجزية صفر مش بيبقى مشكلة بس ال .. ليش؟
+
+272
+00:22:49,320 --> 00:22:52,560
+وين؟
+
+273
+00:22:52,850 --> 00:22:55,950
+طب ممتاز ماشي الحال اللي هنا اللي هنا الأرقام إيش
+
+274
+00:22:55,950 --> 00:23:03,270
+هي الجاب اللي هادا أربعة فاصلة تسعة خمسة نقص فاصلة
+
+275
+00:23:03,270 --> 00:23:06,290
+أربعة أربعة فاصلة تسعة بونت واحد من عشرة مش بيبقى
+
+276
+00:23:06,290 --> 00:23:10,330
+مشكلة ت��ت الجذر موجب صح؟ انت بس جلبت معاك الأمور
+
+277
+00:23:10,330 --> 00:23:16,260
+شوية مهمش اللي بعديه أربعةخمسة ناقص أربعة واحد
+
+278
+00:23:16,260 --> 00:23:24,380
+واحد خمسة ناقص صفر خمسة خمسة ناقص ناقص واحد ستة
+
+279
+00:23:24,380 --> 00:23:29,020
+فاش مشكلة فترة تبعتي صح انت فكرت صح بس لما فكرت
+
+280
+00:23:29,020 --> 00:23:32,820
+تجي تكتب كتبت غلط انت بيه يعني الأهل و أزميلكم
+
+281
+00:23:32,820 --> 00:23:39,240
+يفكروا يكتبوا بالشكل التالي شباب من ستة إلى ما لا
+
+282
+00:23:39,240 --> 00:23:39,740
+نهاية
+
+283
+00:23:42,680 --> 00:23:48,400
+تعكست الدنيا هذه الفترة تمام الدالة فيها غير معرفة
+
+284
+00:23:48,400 --> 00:23:53,800
+خد مثال أول رقم الستة خمسة ناقص ستة ناقص واحد تحت
+
+285
+00:23:53,800 --> 00:23:58,680
+الجدر غير معرفة تمام وانا قاعد بسألك ايش ال domain
+
+286
+00:23:58,680 --> 00:24:02,880
+اتديني الفترة اللي تبقى فيها المعادلة أو تبقى فيها
+
+287
+00:24:02,880 --> 00:24:08,180
+المعادلة هي صحيحة بالمناسبة ما تسأل .. ما ترجعنيش
+
+288
+00:24:08,180 --> 00:24:10,420
+جون أنا كتبت يا دكتور والله كان جصدي مافيش فيها
+
+289
+00:24:10,420 --> 00:24:16,260
+جصديبعرف العلامة قول فترة مغلقة يعني هي فترة مضيوف
+
+290
+00:24:16,260 --> 00:24:25,320
+للأو نعم أكيد فترة مغلقة يا شباب A و B شوفتش
+
+291
+00:24:25,320 --> 00:24:29,340
+ولا حاجة لها ال gate A و B هذه ال A مضمن الفترة بس
+
+292
+00:24:29,340 --> 00:24:36,240
+ال B لأ تمام و كامها ال X أكبر أو تساوي ال A و أقل
+
+293
+00:24:36,240 --> 00:24:37,460
+من ال B
+
+294
+00:24:40,850 --> 00:24:43,430
+لأن الـ Unreachable .. Unreachable انت مقدرش
+
+295
+00:24:43,430 --> 00:24:47,050
+تصللها دايما المالة نهاية و تسلل المالة نهاية ده
+
+296
+00:24:47,050 --> 00:24:52,290
+تكون مفتوحة تمام
+
+297
+00:24:52,290 --> 00:24:59,450
+بقولي هتلي ال range تبعت ال X لو كانت ال X .. ال G
+
+298
+00:24:59,450 --> 00:25:02,930
+of X عفوا لو كانت ال X is integer number أكبر من
+
+299
+00:25:02,930 --> 00:25:08,070
+خمسة ايش يعني بقولي؟ بقولي لو ال domain تبعت ال G
+
+300
+00:25:08,070 --> 00:25:19,100
+of X هذهبحيث ان ال X أكبر أو تساوي الخمسة عفوا
+
+301
+00:25:19,100 --> 00:25:21,700
+مش أكبر أو تساوي greater than في اليساوي في مشكلة
+
+302
+00:25:21,700 --> 00:25:26,760
+فيش يساوي تصير صفر صفر واحد على صفر قيمة غير معرفة
+
+303
+00:25:26,760 --> 00:25:36,480
+أيه يا شباب ال G of X بتتساوي واحد على خمسة ناقص X
+
+304
+00:25:36,480 --> 00:25:44,500
+بقول هتلي ال rangeالفترة هتل القيم اللي بدها تطلع
+
+305
+00:25:44,500 --> 00:25:51,880
+ايوة سالب ان سالب ان مش صح الان القيم اللي عندك
+
+306
+00:25:51,880 --> 00:25:55,840
+كلها اكبر من خمسة صح يعني القيم اللي هتطلع عندك
+
+307
+00:25:55,840 --> 00:26:01,180
+تحت دائما سالبة صح يعني الفترة تبعتك بده تكون في
+
+308
+00:26:01,180 --> 00:26:07,020
+التجاه السالب ممتاز من
+
+309
+00:26:07,020 --> 00:26:11,850
+اول رقم عندك بدي يطلع عندك انتنساش هو قاعد بيقولك
+
+310
+00:26:11,850 --> 00:26:16,030
+integers حصرلك إياهم يعني سالب واحد يعني كل القيم
+
+311
+00:26:16,030 --> 00:26:20,290
+اللي تحت عندي هم integers معناته أن هذه هتكون
+
+312
+00:26:20,290 --> 00:26:23,990
+الفترة تبعتي من سلب واحد لسلب مرة مانعة okay هاي
+
+313
+00:26:23,990 --> 00:26:27,950
+سالب واحد تستعدلش يا خضر هاي سالب واحد هاد أول
+
+314
+00:26:27,950 --> 00:26:33,670
+قيمة عند الستة طب عند السبعة سلب اتنين سلب اتنين
+
+315
+00:26:33,670 --> 00:26:35,470
+غلط واحد على سلب اتنين
+
+316
+00:26:39,240 --> 00:26:44,420
+خمسة ناقص ستة ناقص واحد واحد على ناقص واحد ناقص
+
+317
+00:26:44,420 --> 00:26:47,880
+واحد الان
+
+318
+00:26:47,880 --> 00:26:52,600
+اللي بعديها هتصير نص ستة سبعة ناقص واحد ناقص خمسة
+
+319
+00:26:52,600 --> 00:26:59,860
+ناقص اتنين نص اللي بعديها احكي ايه سالب واحد على
+
+320
+00:26:59,860 --> 00:27:02,580
+تلاتة سالب تلت سالب واحد على اربع سالب واحد على
+
+321
+00:27:02,580 --> 00:27:06,620
+خمسة سالب واحد على عشرة سالب واحد على مية سالب
+
+322
+00:27:06,620 --> 00:27:07,680
+واحد على مليون
+
+323
+00:27:13,410 --> 00:27:19,670
+هذه الفترة تبعتنا والسؤال
+
+324
+00:27:19,670 --> 00:27:23,570
+هذا برضه بده شوية انتباه لما تيجي تكتب الفترة ليش؟
+
+325
+00:27:23,570 --> 00:27:30,670
+لأن ال trick تبعك كان إن أنا فيه end كسر كيف بقى
+
+326
+00:27:30,670 --> 00:27:32,990
+هتجيب ال range؟ كيف بقى هتعرف أن ال range عبارة عن
+
+327
+00:27:32,990 --> 00:27:36,650
+مجموعة الصورة الخضر؟ إذا أنا ما عوّبتش عشان أشوف
+
+328
+00:27:36,650 --> 00:27:41,580
+كيف شكل الصورةبالمناسبة عمرك ما في الرياضيات تعتمد
+
+329
+00:27:41,580 --> 00:27:46,680
+على قيمة واحدة فقط من صورة المعادلة طبق قيمة وحاول
+
+330
+00:27:46,680 --> 00:27:49,000
+خد ابعد عنها كمان قيمة وشوف كيف الشكل اللي بيصير
+
+331
+00:27:49,000 --> 00:27:52,100
+لأن صورة واحدة دائما خدها زي ما خدنا مع الواحد
+
+332
+00:27:52,100 --> 00:27:58,130
+احنا خدنا مع اول رقم خمسة يناقص ستةنقص واحد واحد
+
+333
+00:27:58,130 --> 00:28:01,090
+على نقص واحد نقص واحد اوه تمام الأرقام ليهاش سالب
+
+334
+00:28:01,090 --> 00:28:03,150
+واحد معناه ان انا بتتكلم عن ال integer لا يا صاحبي
+
+335
+00:28:03,150 --> 00:28:05,970
+انت جاي بتروح تتكلم في ال real number لأن اللي
+
+336
+00:28:05,970 --> 00:28:10,710
+بعديها خمسة نقص سبعة نقص اتنين واحد على نقص اتنين
+
+337
+00:28:10,710 --> 00:28:16,550
+نقص نص وبالتالي انا عمال القيم تبعت كلها بتروح
+
+338
+00:28:16,550 --> 00:28:21,880
+باتجاه وينباتجاه الموجة فعليا الرقم بيكبر و بس
+
+339
+00:28:21,880 --> 00:28:25,520
+بروح باتجاه الصفر هل حصل الصفر لأ مش حصله الصفر
+
+340
+00:28:25,520 --> 00:28:36,980
+قاعد عند المال لنهالة مش هتصله سؤال
+
+341
+00:28:36,980 --> 00:28:37,540
+اللي بعده
+
+342
+00:28:42,530 --> 00:28:46,730
+بقول لي حل ال equation تبعتنا هذه و هتلي ال value
+
+343
+00:28:46,730 --> 00:28:51,430
+تبعت X و Y مديني two linear equation و بقوللي هتلي
+
+344
+00:28:51,430 --> 00:28:56,830
+ال value تبعت X و Y بأي طريقة بدك إياها بدك تستخدم
+
+345
+00:28:56,830 --> 00:29:00,670
+ال determinant توكل على الله بدك تستخدم الطريقة
+
+346
+00:29:00,670 --> 00:29:06,090
+التانية اللي هي ال direct الأمر متروك إلك تماما
+
+347
+00:29:06,090 --> 00:29:13,810
+على ال determinant فال determinant أسهلاتنين ماقص
+
+348
+00:29:13,810 --> 00:29:19,210
+واحد واحد واربع قيمة ال determinant هذه تساوي
+
+349
+00:29:19,210 --> 00:29:27,850
+اتنين وايضا تساوي هام هام فعليا بلزمك تكون مستحضر
+
+350
+00:29:27,850 --> 00:29:32,750
+القانون بشكل كويس لأ مش واحد هي واحد على قيمة ال
+
+351
+00:29:32,750 --> 00:29:36,470
+determinant على قيمة ال determinant تسعة على تسعة
+
+352
+00:29:36,470 --> 00:29:39,050
+بس الآن القيمة اللي فوق شوف كده إيش كانت اللي عندي
+
+353
+00:29:40,480 --> 00:29:45,840
+أه اتذكر هاي وخضر تمام تتذكر ان كانت المسألة تبعتي
+
+354
+00:29:45,840 --> 00:29:50,800
+هيها عشرة و اتنين و خمسة و كانت هذه المصفوفة تبعتي
+
+355
+00:29:50,800 --> 00:29:58,280
+هيك مصبوط اتنين ناقص واحد واحد واربعة انا بدي قيمة
+
+356
+00:29:58,280 --> 00:30:06,700
+ال X هيهم الضرب التمام يعني اربعين ناقص ناقص خمسة
+
+357
+00:30:06,700 --> 00:30:08,940
+خمسة واربعين على تسعة
+
+358
+00:30:11,810 --> 00:30:22,190
+خمسة التانية نطب ال Y عشرة ناقص عشرة ناقص عشرة صفر
+
+359
+00:30:22,190 --> 00:30:26,430
+على تس تساوي صفر هذا قيمة X وهذا قيمة Y مش عاجبك
+
+360
+00:30:26,430 --> 00:30:30,170
+الطريقة هاي طبعا لاحظ هنا لازم تكتب المصفوفة
+
+361
+00:30:33,550 --> 00:30:37,130
+X وY هاي المعادلة الان لا اش بدك في ال sign و ال
+
+362
+00:30:37,130 --> 00:30:41,370
+determinant لأ الان الطريقة التانية ان تروح هتحلل
+
+363
+00:30:41,370 --> 00:30:49,070
+تقولني هان X بدها تساوي مثلا في المعادلة التانية X
+
+364
+00:30:49,070 --> 00:30:54,790
+بدها تساوي خمسة ناقص أربعة Y عوض عليها في المعادلة
+
+365
+00:30:54,790 --> 00:30:59,030
+الأولى و حلل لإن هاي قدامك قلتلي الحل أيه فيهم
+
+366
+00:30:59,030 --> 00:31:05,740
+تستخدم انا بالنسبة ليخضر معتصن في مسألة زي هذه انا
+
+367
+00:31:05,740 --> 00:31:10,980
+مش محددك ايش الطريقة اللي تستخدمها up to you انا
+
+368
+00:31:10,980 --> 00:31:14,680
+في الآخر بدي تقول قيمة X تساوي كذا وقيمة Y تساوي
+
+369
+00:31:14,680 --> 00:31:18,320
+كذا مش هذي من ورقة جارك من ورقة جارك بدون طريقة حل
+
+370
+00:31:18,320 --> 00:31:24,080
+تاخد صفر حتى لو كان الحل صح الجار لجار لو جار صح؟
+
+371
+00:31:24,080 --> 00:31:30,730
+كمل ايش يا معتصن احكي يا راجلبقولي خضر عنه مش
+
+372
+00:31:30,730 --> 00:31:33,910
+مشكلة هو شكله خجلان لأ أنا قولتله انه على قانون ال
+
+373
+00:31:33,910 --> 00:31:37,650
+.. مش بالـ style ال X على المحدد سوى ال Y على
+
+374
+00:31:37,650 --> 00:31:42,230
+المحدد هي هي بس فعلا نفس ال .. نفس الاعتبار اللي
+
+375
+00:31:42,230 --> 00:31:44,730
+موجودة عندها فقلتلي اعمل اما بتعتمد طريقة في
+
+376
+00:31:44,730 --> 00:31:49,530
+المحدد او بتعتمد طريقة التعويض او بتعتمد طريقة
+
+377
+00:31:49,530 --> 00:31:53,250
+التعويض لكن حسب المسألة لو انا جيت .. قلتلك استخدم
+
+378
+00:31:53,250 --> 00:31:58,810
+ال determinant انتهى الأمر فعال طريقة الحدد؟ سهل
+
+379
+00:31:58,810 --> 00:32:03,610
+مش صعبمقلهات الـ spherical coordinate للنقطة
+
+380
+00:32:03,610 --> 00:32:13,070
+للكارتيزن point 2 2 2 Spherical يعني أنا فيه عندي
+
+381
+00:32:13,070 --> 00:32:21,250
+Radius وعندي Phi وعندي Theta مظبوط؟ يعني عندي نصف
+
+382
+00:32:21,250 --> 00:32:30,380
+القطر وعندي زاويتين الجدر التربيعيXYZ 2 تربيع زاد
+
+383
+00:32:30,380 --> 00:32:35,580
+2 تربيع زاد 2 تربيع أربعة في ثلاثة أتناش جاذب
+
+384
+00:32:35,580 --> 00:32:41,140
+الأتناش، مظبوط؟
+
+385
+00:32:41,140 --> 00:32:53,080
+كوزاين انفرس لمن؟ لمن الـ Z على Z على R و بتجيب
+
+386
+00:32:53,080 --> 00:32:54,360
+قيمة الزوايا بالكالكوليتر
+
+387
+00:33:00,160 --> 00:33:08,120
+والاخيرة تان انفرس ل Y على ال X كيف تبنان عايش
+
+388
+00:33:08,120 --> 00:33:12,860
+تبنان؟ تخيل ما هالشكل؟ Spherical Spherical لإيش؟
+
+389
+00:33:12,860 --> 00:33:17,800
+فيه تلات شغلات، صح؟ طيب ضلع و ذاتين؟ لأ مش ضلع و
+
+390
+00:33:17,800 --> 00:33:22,180
+ذاتين، أصف قبر و زاويتين زاوية مع ال X Y و زاوية
+
+391
+00:33:22,180 --> 00:33:27,330
+معمع الـ Z مع الـ Z زاوية مع الـ XY و زاوية مع الـ
+
+392
+00:33:27,330 --> 00:33:30,650
+Z يعني تلاوة انا لو افترضت ان هيه في الـ 3D عشان
+
+393
+00:33:30,650 --> 00:33:33,390
+يصير هاي الـ Z اللي انا فيه اندي هي نصف القطار هي
+
+394
+00:33:33,390 --> 00:33:37,430
+الزاوية اللي عملها المعميل هي θيتا XY 10 inverse
+
+395
+00:33:37,430 --> 00:33:44,570
+معروفة ولكن فعليا هو هيك هيهان زاوية المعميل مع
+
+396
+00:33:44,570 --> 00:33:49,230
+الـ Z بالتالي Z على R اللي هي نصف القطار اللي
+
+397
+00:33:49,230 --> 00:33:52,010
+موجودة عنديهان جدرق ماعش
+
+398
+00:33:57,770 --> 00:34:07,590
+delete 12 و ساوي تلاتة فاصلة لأ جذر ال 12 انا
+
+399
+00:34:07,590 --> 00:34:11,790
+بتجيب هاي تلاتة فاصلة اربعة ستة اربعة تقريبا الان
+
+400
+00:34:11,790 --> 00:34:17,250
+cosine inverse لاتنين على تلاتة فاصلة اربعة ستة
+
+401
+00:34:17,250 --> 00:34:22,670
+shift cosine اتنين
+
+402
+00:34:22,670 --> 00:34:26,790
+تقسيم تلاتة فاصلة اربعة ستة
+
+403
+00:34:28,430 --> 00:34:35,290
+اربع و خمسين فاصلة ستة تسعة اه
+
+404
+00:34:35,290 --> 00:34:43,910
+فوق عفوا اربع و خمسين فاصلة ستة تسعة الزاوية
+
+405
+00:34:43,910 --> 00:34:48,330
+اللي بعديها ten
+
+406
+00:34:48,330 --> 00:34:55,870
+inverse لاتنين على اتنين خمسة واربعين درجة تمام
+
+407
+00:35:03,750 --> 00:35:10,230
+لو قلنا لك أو التحويل التاني cylindrical أسهل
+
+408
+00:35:10,230 --> 00:35:14,510
+لماذا؟ لأنك لن تشعر بالتغيير ��ندك نصف القطر تدخل
+
+409
+00:35:14,510 --> 00:35:19,170
+بس x و y أسبوع والزاوية
+
+410
+00:35:19,170 --> 00:35:22,070
+تنقل inverse على y على x اللي هي نفس القانون اللي
+
+411
+00:35:22,070 --> 00:35:24,570
+موجود عندنا ولا حاجة وزيك بدون تغيير
+
+412
+00:35:28,210 --> 00:35:36,510
+Find the distance between المقاطين
+
+413
+00:35:36,510 --> 00:35:45,110
+اللي ندّيني إياهم بولر system بقى تحولهم لكارتيزا
+
+414
+00:35:45,110 --> 00:35:48,750
+عشان
+
+415
+00:35:48,750 --> 00:35:54,890
+تقدر تحسب يعني النقطة الأولى X1 إيش بيتساوي
+
+416
+00:35:54,890 --> 00:36:02,750
+الشباب؟أيوة يا شباب R cos فيتا
+
+417
+00:36:02,750 --> 00:36:10,170
+هؤلاء القوانين شكلهم منسيات رسمي و Y واحدة تساوي R
+
+418
+00:36:10,170 --> 00:36:14,030
+في sin فيتا الـ theta اللي موجودة هنا مجدداش يا
+
+419
+00:36:14,030 --> 00:36:17,910
+شباب فالنقطة
+
+420
+00:36:17,910 --> 00:36:21,990
+الأولى هي تلاتين والـ R اتنين اتنين في cos
+
+421
+00:36:21,990 --> 00:36:31,030
+التلاتين وانا اتنين في sinتلاتين تلاتين تلاتين
+
+422
+00:36:31,030 --> 00:36:35,810
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+423
+00:36:35,810 --> 00:36:38,630
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+424
+00:36:38,630 --> 00:36:43,070
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+425
+00:36:43,070 --> 00:36:43,930
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+426
+00:36:43,930 --> 00:36:47,450
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+427
+00:36:47,450 --> 00:36:49,230
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+428
+00:36:49,230 --> 00:36:50,510
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+429
+00:36:50,510 --> 00:36:51,870
+تلاتين تلاتين تلاتين تلاتين
+
+430
+00:36:55,080 --> 00:37:03,860
+الان x2 بدها تساوي اتنين كزاين الستين اربعة عفوا
+
+431
+00:37:03,860 --> 00:37:10,540
+اربعة اربعة و y2 بدها تساوي اربعة في صين الستين
+
+432
+00:37:10,540 --> 00:37:14,280
+كزاين
+
+433
+00:37:14,280 --> 00:37:22,560
+الستين هي ستين كزاين جذراربعة في نص و هان اربعة في
+
+434
+00:37:22,560 --> 00:37:29,100
+جذر التلاتة على اتنين هان تساوى اتنين و انتوا
+
+435
+00:37:29,100 --> 00:37:38,580
+تساوى اتنين في جذر التلاتة دي بدها
+
+436
+00:37:38,580 --> 00:37:46,310
+تساوي الجذر التربيعى لأD2-D1 أو العكس مش قوليها
+
+437
+00:37:46,310 --> 00:37:54,550
+كتير X2-X1 2-2 لكل تربيع يعني عفوا الجدر التلاتة
+
+438
+00:37:54,550 --> 00:37:59,150
+زائب
+
+439
+00:37:59,150 --> 00:38:08,770
+الآن 2 جدر التلاتة نقص الواحد عفوا التربيع المفروض
+
+440
+00:38:08,770 --> 00:38:08,930
+هنا
+
+441
+00:38:15,390 --> 00:38:20,330
+عال calculator في دقيقة ولا خلاص تكملوا لحالكوا
+
+442
+00:38:20,330 --> 00:38:26,230
+بعدين تكملوا لحالكوا خلاص المسأل ايه مبلش مطلع
+
+443
+00:38:26,230 --> 00:38:32,570
+جديش خضر أكيد هيطلع رقم ولا هيطلع عاش يعني عاش
+
+444
+00:38:32,570 --> 00:38:36,450
+لحاله خضر السؤال
+
+445
+00:38:36,450 --> 00:38:38,690
+البعد السؤال التالت برضه عليه عشر علامات
+
+446
+00:38:51,660 --> 00:38:57,800
+الان انا مديك مثلث و بقولك هتلي ال unknown value
+
+447
+00:38:57,800 --> 00:39:00,800
+ايش ال unknown value اللي عندي اني قيمة الزياتين
+
+448
+00:39:00,800 --> 00:39:07,040
+هدول تمام و الضلع هذا الان
+
+449
+00:39:07,040 --> 00:39:13,370
+واضح ان المثلث هده تلاتةوها دي تلاتة متلات متساوى
+
+450
+00:39:13,370 --> 00:39:17,950
+الساقين تمام وفي زاية معروفة عندها معناته اللي
+
+451
+00:39:17,950 --> 00:39:22,770
+باقى من النص مية و تمانين ناقص خمسين مية و تلاتين
+
+452
+00:39:22,770 --> 00:39:26,030
+على اتنين خمسة و ستين خمسة و ستين مباشرة تيجي
+
+453
+00:39:26,030 --> 00:39:31,430
+تقوللي هنا بيكوال سي تساوي مية و تمانين ناقص خمسين
+
+454
+00:39:31,430 --> 00:39:38,210
+على اتنين خمسة و ستين درجة الآن
+
+455
+00:39:39,070 --> 00:39:45,490
+استخدم ا��ـ sign rule sign rule الـ A على sign
+
+456
+00:39:45,490 --> 00:39:51,170
+الخمسين بدها تساوي اختار اي حاجة دلوقتي على تلاتة
+
+457
+00:39:51,170 --> 00:39:59,970
+على sign الخمسة وستين انحلت يعني الـ A بدها تساوي
+
+458
+00:39:59,970 --> 00:40:06,890
+تلاتة sign الخمسين على sign
+
+459
+00:40:08,350 --> 00:40:14,390
+الخمسة و ستين ع ال calculator صعب
+
+460
+00:40:14,390 --> 00:40:19,630
+صح؟ صح يا عزيزي لأ لأ لأ لأ شوف الخطأ اللي صار ..
+
+461
+00:40:19,630 --> 00:40:22,850
+الخطأ اللي صار أنه أنا اعتمدت الأسئلة من الشريك في
+
+462
+00:40:22,850 --> 00:40:27,890
+المادة بدون ما أراجع طبعا و بممكن لأن أنا مشغول
+
+463
+00:40:27,890 --> 00:40:30,970
+كنت قولت okay خلاص يعني مافيش داعي لكن في المتحن
+
+464
+00:40:30,970 --> 00:40:35,950
+هقلت لا اتراجع بال .. زي ما بيقولوا على الآخر طيب
+
+465
+00:40:40,040 --> 00:40:43,500
+عشان مابليس الجنة في الآخر يعني حتى وإن كان بوسوس
+
+466
+00:40:43,500 --> 00:40:47,520
+للناس وبحاول يصدهم وكده وكده لكن ما زال عنده أمل
+
+467
+00:40:47,520 --> 00:40:56,540
+أن الله يغفرله بعد
+
+468
+00:40:56,540 --> 00:41:00,240
+ما
+
+469
+00:41:00,240 --> 00:41:04,540
+عدلتها حاضر حاجة كتعرفها صح على كل علامتك أيش ما
+
+470
+00:41:04,540 --> 00:41:10,130
+كانت مش هتكون جلتيا زي ما هي يا إما زادات بناء على
+
+471
+00:41:10,130 --> 00:41:13,210
+التعديل اللي صار طيب السؤال الجابر الأخير أو
+
+472
+00:41:13,210 --> 00:41:16,850
+السؤال هذا خلصت متحالة سابقا؟ شو هو؟ شو خلصت
+
+473
+00:41:16,850 --> 00:41:18,770
+متحالة سابقا؟ نحل جاعدين انت بتقول الجابر الأخير؟
+
+474
+00:41:18,770 --> 00:41:22,310
+لأ لأ الجابر الأخر السؤال التالف اه الآن هذا
+
+475
+00:41:22,310 --> 00:41:27,350
+السؤال عليه خمس علامات و
+
+476
+00:41:27,350 --> 00:41:31,280
+الانتهاء كله كان علامة؟65 .. 50 .. 50 .. حسب يعني
+
+477
+00:41:31,280 --> 00:41:33,660
+بواب النظر إيش كانت علامات و ما إحنا بنحورها في
+
+478
+00:41:33,660 --> 00:41:36,720
+الأخر بمعادلة و ماإنقدراش نحولها للعادلة اللي
+
+479
+00:41:36,720 --> 00:41:40,560
+بناها بس بنحاول نحط لها قيمة حقيقية عشان تقدر أنت
+
+480
+00:41:40,560 --> 00:41:43,540
+تتوقع أنت علامة جديش كانت فعليا جد جيبت في النهاية
+
+481
+00:41:43,540 --> 00:41:46,880
+بقول
+
+482
+00:41:46,880 --> 00:41:54,500
+له هتل طول الدلع AC هتل ال distance من A و C في
+
+483
+00:41:54,500 --> 00:41:55,140
+الشكل هذا
+
+484
+00:41:58,960 --> 00:42:10,000
+و مقينيها بقول لي C وB CB هذا القطعة تساوي القطعة
+
+485
+00:42:10,000 --> 00:42:20,060
+هاي كمان مبينة و EB تساوي DC وطولها عشرة هذا عشان
+
+486
+00:42:20,060 --> 00:42:23,880
+يأكدلك أن هذا مستقيل لو هذا الكلام ماكانش يا خضر
+
+487
+00:42:23,880 --> 00:42:29,520
+مش هتقدر تشتغل فيهحتى وإن كان مبين بالضبط فلازم
+
+488
+00:42:29,520 --> 00:42:32,740
+تكون المواضيع كاملة وجلس زاوية المصنوعة او
+
+489
+00:42:32,740 --> 00:42:37,400
+المحصورة ما بين C A D عشرة اللي هي A قيمتها عشرة
+
+490
+00:42:37,400 --> 00:42:46,180
+والزاوية C A او B C A مقدارها عشرين اصبر شوية خضر
+
+491
+00:42:46,180 --> 00:42:55,480
+الان بدك تجيب الدلع الدلع AC طب احنا أخدنا هيك شغل
+
+492
+00:42:56,520 --> 00:43:01,620
+أخدنا هيك شغل احنا يا شباب؟ اه اخدنا هيك شغل الان
+
+493
+00:43:01,620 --> 00:43:05,500
+ال AC بالنسبة اللي احنا خدناه مثلثات ماخدناش
+
+494
+00:43:05,500 --> 00:43:10,360
+مستطيلات و غيرها صح؟ بس في عنده مثلث انا A B C و
+
+495
+00:43:10,360 --> 00:43:15,580
+ال AC هي موجودة فيه و بالتالي لو توفرت عندي أضلاع
+
+496
+00:43:15,580 --> 00:43:21,140
+المثلث و الزوايا تنحل ولا شو رايكوا؟ أسهل ما يمكن
+
+497
+00:43:21,140 --> 00:43:24,020
+اجيب من مثلث الزوايا انا في عند ذراع موجود هي عشرة
+
+498
+00:43:25,330 --> 00:43:30,070
+عشرة اللي هو المقابل لمين؟ للزاوية عشرة صح؟ هتقول
+
+499
+00:43:30,070 --> 00:43:32,350
+في عندي زاوية وضرائع معايته ممكن ن��كلم عن ال sign
+
+500
+00:43:32,350 --> 00:43:38,630
+rule لو اجبعت اجيب الزاوية مين؟ ال D تعالوا نشوف
+
+501
+00:43:38,630 --> 00:43:43,890
+باقي الزاوية اللي عندي ايوة
+
+502
+00:43:43,890 --> 00:43:49,530
+الآن هذا الزاوية اللي في المثلث هذا ال C دي C ايه؟
+
+503
+00:43:49,530 --> 00:43:54,900
+جدوش قلبتها؟بما اني عمالي بقولك هذا مستطيل هى
+
+504
+00:43:54,900 --> 00:43:58,740
+أطلعه معناته هذا نازل عن النقطة هاي معناته مكملتها
+
+505
+00:43:58,740 --> 00:44:05,320
+هذه الأصل إزاي قائمة مكملتها سبعين صار عندى عشرة و
+
+506
+00:44:05,320 --> 00:44:12,180
+سبعين تمانين تمانين و الدي مية من هى مية و تمانين
+
+507
+00:44:12,180 --> 00:44:21,240
+ناقص المجموعة أصبحت عندى الان بقل AC على sign
+
+508
+00:44:23,340 --> 00:44:30,920
+المية تساوي عشرة على sign العشرة على الزاوية
+
+509
+00:44:30,920 --> 00:44:38,660
+المقابلة بس انتهى الأمر خلاص انحلت المسألة للوهلة
+
+510
+00:44:38,660 --> 00:44:42,900
+الأولى .. للوهلة الأولى الشكل .. الشكل لإنها مرعب
+
+511
+00:44:42,900 --> 00:44:46,360
+issue هذا احنا وين روحنا تقل من عالم لعالم لأ
+
+512
+00:44:46,360 --> 00:44:50,420
+مطلوب بس عندك المثلث و تحاولاش تستفيد من الخصائص
+
+513
+00:44:50,420 --> 00:44:51,780
+اللي موجودة عندها
+
+514
+00:44:55,780 --> 00:45:05,800
+اللي بعده اه خلاص خلاص طالب تجيبلي بي سي ايه طبعا
+
+515
+00:45:05,800 --> 00:45:09,220
+هذا الكلام بدك تكتب فيه كل حاجة انت مالكتيش تقوللي
+
+516
+00:45:09,220 --> 00:45:14,220
+الآن ازاي دي سي ايه مقدارها سبعين درجة ليش لإن هي
+
+517
+00:45:14,220 --> 00:45:17,960
+مكملة تسعين تسعين ماقصة عشرين لازم توضح كل حاجة
+
+518
+00:45:17,960 --> 00:45:21,720
+كمان مرة يا شباب عشان ماتقولش الدكتور غشناه احنا
+
+519
+00:45:21,720 --> 00:45:26,150
+كتبناه زي ما كتبناه لو جيبت السؤالبقى بتجي تقولي
+
+520
+00:45:26,150 --> 00:45:32,270
+الزاوية A, C, D بديها تساوي تسعين ناقص عشرين هذه
+
+521
+00:45:32,270 --> 00:45:36,670
+سبعين درجة مباشرة كون انك انا كتبتيلي تسعين معناته
+
+522
+00:45:36,670 --> 00:45:39,730
+انا فاهم انك انت هذه زاوية قائمة الخطوة اللي
+
+523
+00:45:39,730 --> 00:45:45,850
+بعديها الزاوية A, D, C بديها تساوي مية وتمانين
+
+524
+00:45:45,850 --> 00:45:52,490
+ناقص عشر زائد سبعين وتساوي مية درجة لان انا بدي
+
+525
+00:45:52,490 --> 00:45:57,390
+اعرف من اين تجيبت الزاويةيمكن اخبطه من جنبك بعد
+
+526
+00:45:57,390 --> 00:46:00,710
+هيك خلاص بقربك الـ sign rule مافيش عندك مشكلة عشرة
+
+527
+00:46:00,710 --> 00:46:07,690
+على sign العشرة اللي هو بلع المقابل تساوي ال AC
+
+528
+00:46:07,690 --> 00:46:15,470
+على sign المية اللي هي الزاوية المقابلة هن تلقى
+
+529
+00:46:15,470 --> 00:46:18,210
+بعد هيك تعود بالكالكوليتر تعود مباشرة بالكالكوليتر
+
+530
+00:46:18,210 --> 00:46:19,330
+كل الله بالسر عليك
+
+531
+00:46:23,530 --> 00:46:26,510
+السؤال اللي بعده بيقوللي هتلي ال determinant أو
+
+532
+00:46:26,510 --> 00:46:29,630
+هتلي قيمة ال determinant لل matrix اللي تلتة بتلتة
+
+533
+00:46:29,630 --> 00:46:33,570
+احسب
+
+534
+00:46:33,570 --> 00:46:38,570
+ال determinant للمصفوف تلتة بتلتة سهل ومباشر الصف
+
+535
+00:46:38,570 --> 00:46:48,410
+الأول الآن ساوي اتنين في سارق واحد اتنين صفر وتلتة
+
+536
+00:46:48,410 --> 00:46:55,860
+ناقص اربعة مضروبة فيهليش تلاتة اتنين سالب اربعة
+
+537
+00:46:55,860 --> 00:47:06,180
+تلاتة اتنين سالب اربعة تلاتة زائد اتنين في ال
+
+538
+00:47:06,180 --> 00:47:13,100
+determinant تلاتة ناقص واحد سالب اربعة وصفر اتنين
+
+539
+00:47:13,100 --> 00:47:18,100
+في سالب واحد في تلاتة ناقص صفر ناقص تلاتة
+
+540
+00:47:20,690 --> 00:47:24,530
+نقص أربعة مضروبة فيه تلاتة في تلاتة تسعة نقص
+
+541
+00:47:24,530 --> 00:47:32,230
+تمانية واحد زائد اتنين مضروب فيه نقص نقص تمانية
+
+542
+00:47:32,230 --> 00:47:36,710
+سبعت عشر أثبت
+
+543
+00:47:36,710 --> 00:47:40,850
+يعني سالب أربعة في اتنين سالب تمانية نقص سالب
+
+544
+00:47:40,850 --> 00:47:44,590
+تمانية بصممه جاب تسعة نقص تسعة زائد تمانية سبعت
+
+545
+00:47:44,590 --> 00:47:53,450
+عشرالآن 2 صفر ناقص ناقص أربعة أربعة ناقص أربعة
+
+546
+00:47:53,450 --> 00:48:02,250
+موجب سالب في سالب موجب وجهها سالب سالب الآن سالب
+
+547
+00:48:02,250 --> 00:48:11,150
+ستة سالب أربعة وستين سالب
+
+548
+00:48:11,150 --> 00:48:13,130
+سالب تمانية
+
+549
+00:48:16,170 --> 00:48:22,510
+السالب كده الشيخ اتصاره؟ سبعين تمانية و سبعين صح؟
+
+550
+00:48:22,510 --> 00:48:26,330
+تمانية و سبعين و سبعين و سابعين و سابعين و سابعين
+
+551
+00:48:26,330 --> 00:48:31,170
+و سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و
+
+552
+00:48:31,170 --> 00:48:32,770
+سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و
+
+553
+00:48:32,770 --> 00:48:33,330
+سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و
+
+554
+00:48:33,330 --> 00:48:34,310
+سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و سابعين و
+
+555
+00:48:34,310 --> 00:48:34,730
+سابعين و سابعين و سابعين
+
+556
+00:48:47,520 --> 00:48:54,360
+انتقل لموضوع ال vectors انتحان
+
+557
+00:48:54,360 --> 00:49:00,120
+بغطي المادة كلها من الالف إلى اللياء ماعرفش هنا
+
+558
+00:49:00,120 --> 00:49:04,820
+اعتقد ان هذا اخر سؤال صفحه اربع اخر سؤال لأ في
+
+559
+00:49:04,820 --> 00:49:09,660
+بعدي كمان سؤال فيه خمسة اه كل هذا
+
+560
+00:49:14,880 --> 00:49:18,840
+كيف؟ بده محاضرة؟ كمان محاضرة حلو لأ لأ ليش كمان
+
+561
+00:49:18,840 --> 00:49:24,500
+محاضرة؟ الان مديني نقطتين بثلاث نقاط ب صفر ب واحد
+
+562
+00:49:24,500 --> 00:49:28,200
+ب اتنين مديني قيامهم و بقولي هاتلي ال vectors او
+
+563
+00:49:28,200 --> 00:49:33,320
+في عندي vectors R و S بحيث R و R محصورة بين صفر ب
+
+564
+00:49:33,320 --> 00:49:38,320
+صفر و بواحد و ال S محصورة بين ب صفر و ب اتنين يعني
+
+565
+00:49:38,320 --> 00:49:42,810
+الاتنين ملتقين في نفس ال tail تمام؟أول حاجة
+
+566
+00:49:42,810 --> 00:49:48,990
+بيقولني هتلي ال R و ال S as vectors ال
+
+567
+00:49:48,990 --> 00:49:56,430
+R تساوي as a vector بيكتب بالشكل هذا ال S تساوي
+
+568
+00:49:56,430 --> 00:50:07,730
+الآن صفر ناقص واحد ناقص واحد اتنين ناقص واحد واحد
+
+569
+00:50:07,730 --> 00:50:11,610
+اتنين ناقص اتنين صفر transpose
+
+570
+00:50:13,990 --> 00:50:23,350
+الـ S صفر ناقص واحد ناقص واحد واحد ناقص واحد صفر
+
+571
+00:50:23,350 --> 00:50:32,890
+أربع ناقص اتنين اتنين Transpose هي الـ S الآن
+
+572
+00:50:32,890 --> 00:50:35,890
+بيقوللي هت لزي اللي محصورة بين ال R و ال S
+
+573
+00:50:40,550 --> 00:50:43,630
+R وS ماعرفت بتتكلم عن الـ Cartesian Product عفوا،
+
+574
+00:50:43,630 --> 00:50:48,650
+على الـ Scalar Product، Dot Product بالذنب أجيب
+
+575
+00:50:48,650 --> 00:50:51,570
+الـ Absolute Value تبع الـ R في الـ Absolute Value
+
+576
+00:50:51,570 --> 00:50:57,430
+تبع الـ S في الـ Cosine الزاوية اللي بينهم يساوي A
+
+577
+00:50:57,430 --> 00:51:04,010
+في B زائد C في D زائد E فمصبوط؟ طيب، اللي هي ..
+
+578
+00:51:04,010 --> 00:51:07,870
+الآن بدنا نجيب القيم هاي، بدك تضرب هاي؟ واحد زائد
+
+579
+00:51:07,870 --> 00:51:16,430
+صفر زائد صفرالان قيمة ال magnitude سالب واحد تربيع
+
+580
+00:51:16,430 --> 00:51:22,810
+واحد تربيع جدر اتنين وهنا جدر الخمسة جدر الخمسة
+
+581
+00:51:22,810 --> 00:51:29,490
+وبالتالي cosine inverse ثتا باله تساوي ال cosine
+
+582
+00:51:29,490 --> 00:51:33,710
+inverse لواحد على
+
+583
+00:51:33,710 --> 00:51:39,960
+جدر اتنين مضروبة في جدر الخمسةهي الزاوية اللي
+
+584
+00:51:39,960 --> 00:51:47,800
+بينهم و بتستخدم ال calculator و بتعوض اعندي
+
+585
+00:51:47,800 --> 00:51:55,760
+متجة هيطلع عندي متجة ممكن انا استخدمه بس بشرط انا
+
+586
+00:51:55,760 --> 00:51:59,720
+بيقول احجب ال T في الأول و بعدين اجيب ال magnitude
+
+587
+00:51:59,720 --> 00:52:03,980
+تبعت ال T اللي هيبقى تساوي ال magnitude في ال R في
+
+588
+00:52:03,980 --> 00:52:10,220
+ال magnitude ال S في Sinالزاوية اللي بينهم طب بس
+
+589
+00:52:10,220 --> 00:52:14,220
+هذا هو عبارة عن متجه بدي أضرب هدولة تليك ضرب متجه
+
+590
+00:52:14,220 --> 00:52:18,180
+في الأول و بعدين أجيب ال magnitude فلو كان التطبيق
+
+591
+00:52:18,180 --> 00:52:21,640
+عندي بالـ dot product أسهل لأن القيمة مقابلة
+
+592
+00:52:21,640 --> 00:52:27,760
+القيمة صح؟ أما ممكن تستخدم فيه cross product لكن
+
+593
+00:52:27,760 --> 00:52:34,660
+هتكون شوية الحلوش أطول بعد
+
+594
+00:52:34,660 --> 00:52:39,590
+و .. احنا ليش لغناء و ليش مسحسالب واحد واحد صفر
+
+595
+00:52:39,590 --> 00:52:47,570
+سالب واحد صفر اتنين مظبوط انا بدي زاوية انا بدي
+
+596
+00:52:47,570 --> 00:52:49,150
+الزاوية اللي بينهم بغض النظرش الطريقة اللي ممكن
+
+597
+00:52:49,150 --> 00:52:57,610
+تجيبها بقول هاتلي normal vector تمام unit normal
+
+598
+00:52:57,610 --> 00:53:02,450
+unit يعني ال magnitude تبعت واحد normal متعاند على
+
+599
+00:53:02,450 --> 00:53:07,380
+ال triangle اللي محصور بينين و مين بين R و Sهذا
+
+600
+00:53:07,380 --> 00:53:14,140
+بيشتغل cross product لأن ال T الآن بيتساوي R cross
+
+601
+00:53:14,140 --> 00:53:19,240
+ال S ال T مباشرة هي عبارة عن Normal فبتضرب الآن يا
+
+602
+00:53:19,240 --> 00:53:24,940
+معتصر تضرب و بتروح تجيب ال magnitude تبعتها و
+
+603
+00:53:24,940 --> 00:53:30,960
+بتحولها لإيش؟ ل unit يعني الآن بتضرب cross product
+
+604
+00:53:33,180 --> 00:53:37,760
+T بيتساوي R cross الـS ضربه اتجاهي وبعدين بتجيب ال
+
+605
+00:53:37,760 --> 00:53:42,360
+magnitude تبعت الـR لـT وبعدين الناتج هذا اللي طلع
+
+606
+00:53:42,360 --> 00:53:47,980
+عندك بتروح بيتحوله ل unit بحيث أنك تضرب ال vector
+
+607
+00:53:47,980 --> 00:53:51,060
+في
+
+608
+00:53:51,060 --> 00:53:58,040
+ال magnitude تبعته بتكون وصلت للنتيجة نعم كام صفحة
+
+609
+00:53:58,040 --> 00:53:58,620
+ضايل؟
+
+610
+00:54:04,690 --> 00:54:09,350
+بعدين بقولك لو كان في عندي virtual camera موجودة
+
+611
+00:54:09,350 --> 00:54:16,790
+على الصفر و الصفر و الصفر بقوللي
+
+612
+00:54:16,790 --> 00:54:20,930
+في عندي virtual camera موجودة على النقطة صفر و صفر
+
+613
+00:54:20,930 --> 00:54:28,490
+و صفر وشوفلي المثلث اللي محصور بين R و S visible
+
+614
+00:54:28,490 --> 00:54:29,830
+ولا invisible للكاميرا
+
+615
+00:54:32,470 --> 00:54:37,190
+بتبين ولا بتبينش؟ المُثلَث أنا قريبًا عملت cross
+
+616
+00:54:37,190 --> 00:54:40,770
+في المسألة اللي جابلها وهي ميزة ممكن تتستفيد منها
+
+617
+00:54:40,770 --> 00:54:43,570
+إيش في الحل؟ واحد يقول طب لو أنا غلط في المسألة
+
+618
+00:54:43,570 --> 00:54:47,230
+اللي فوق يعني هدا هتطلع غلط؟ لأ يا صاحب، لأ، okay
+
+619
+00:54:47,230 --> 00:54:51,790
+تطلع غلط كمحصلة نهائية، أصبت؟ لكن أنا بالنسبة إلي،
+
+620
+00:54:51,790 --> 00:54:55,130
+بالنسبة إلي، خلاص عليك الأمس ال cash على ال cross
+
+621
+00:54:55,130 --> 00:54:58,130
+product لو ورود فيه مش هحاسبك عليه، بدي حاسبك
+
+622
+00:54:58,130 --> 00:55:01,740
+عليهش؟على موضوع انه انا بدي اجيب الزاوية اذا
+
+623
+00:55:01,740 --> 00:55:04,940
+الزاوية كانت اقل او اقل من 90 فهي visible
+
+624
+00:55:04,940 --> 00:55:08,760
+otherwise invisible يعني بقى تجيبلي الزاوية و
+
+625
+00:55:08,760 --> 00:55:14,280
+تقوللي تقوللي هل جديش ال visible ولا invisible
+
+626
+00:55:14,280 --> 00:55:17,240
+وبالتالي العالمتين هدول واحدة منهم على قياس
+
+627
+00:55:17,240 --> 00:55:20,620
+الزاوية واحدة تبعها على ال decision هل visible ولا
+
+628
+00:55:20,620 --> 00:55:25,000
+invisible calculate the area of the triangle
+
+629
+00:55:27,390 --> 00:55:32,430
+between R و S مساحة المثلث اللي عندك نصف القاعدة
+
+630
+00:55:32,430 --> 00:55:40,930
+في درجة اتفاع نصف T نصف ال magnitude تبعت T مساحة
+
+631
+00:55:40,930 --> 00:55:46,180
+المثلث فممكن هذه القوانين كلها تتساعدكمساحة المثلث
+
+632
+00:55:46,180 --> 00:55:49,520
+في الـ Cartesian product احنا قلنا الآن لما أنا
+
+633
+00:55:49,520 --> 00:55:53,120
+بضرب الـ Cartesian product أولا المتجه ��للي طالع
+
+634
+00:55:53,120 --> 00:55:58,940
+متجه متعامد ال magnitude تبعته تساوي ال area تبعت
+
+635
+00:55:58,940 --> 00:56:04,140
+متوازن مستطيلات أو متوازن أطلاق اللي محصور ما بين
+
+636
+00:56:04,140 --> 00:56:08,440
+المتجهين هى ال R و هذا ال S
+
+637
+00:56:11,260 --> 00:56:15,520
+مظبوط؟ لو أنا بدأ أكمل هذا فهي متوازن أطلاع الآن
+
+638
+00:56:15,520 --> 00:56:20,360
+الـ T ال magnitude تبعت ال T تساوي ال area تبعت
+
+639
+00:56:20,360 --> 00:56:23,020
+متوازن الأطلاع بتاعة متوازن الأطلاع اللي Indiana
+
+640
+00:56:23,020 --> 00:56:29,900
+طب المثلث نصه
+
+641
+00:56:29,900 --> 00:56:35,160
+ارجع الراجل يقول هذا الكلام موجود و حلينا عليه
+
+642
+00:56:35,160 --> 00:56:37,280
+المثلة طيب
+
+643
+00:56:41,690 --> 00:56:47,630
+السؤال الخامس بقول لي في عندى مجموعة من النقاط
+
+644
+00:56:47,630 --> 00:57:00,410
+بصفر بواحد باتنين اشتغل
+
+645
+00:57:00,410 --> 00:57:09,240
+النقاط هذه بتشكل object بتشكل object بال 3Dيعني
+
+646
+00:57:09,240 --> 00:57:15,140
+مفيك تتخيلوا هرم مسفج كونه 3 نقاط هرم مسفر يعني
+
+647
+00:57:15,140 --> 00:57:18,780
+مافيش فعليا مافيش فيه ايش مافيش فيه بُعد لاتجاه
+
+648
+00:57:18,780 --> 00:57:22,200
+التالت بغض النظر ايش كان اول حاجة تقولي هاتلي
+
+649
+00:57:22,200 --> 00:57:26,680
+homogeneous coordinate لنقطة اللي عندي D صفر ايش
+
+650
+00:57:26,680 --> 00:57:31,260
+homogeneous coordinate يا شباب نقطة رابعة ايوة
+
+651
+00:57:31,260 --> 00:57:34,200
+النقطة دي عندي في ال 3D homogeneous coordinate
+
+652
+00:57:34,200 --> 00:57:40,500
+معناته بتوظيف كواردنات رابعتنين تنين صفر واحد
+
+653
+00:57:40,500 --> 00:57:44,900
+مافعش تحط صفر يا خدر يا معتصم صفر لو أنت بقتجي
+
+654
+00:57:44,900 --> 00:57:52,480
+تجسم هتكون undefined بصبوط الصفر كانت عند المتجهات
+
+655
+00:57:52,480 --> 00:57:55,620
+لأنه أنا فعليا ماقدرش اعتمد في المتجهات على ال
+
+656
+00:57:55,620 --> 00:57:58,820
+homogenous لازم اتكلم على ال real value اللي عندى
+
+657
+00:58:00,770 --> 00:58:05,350
+أه ممكن تصير اربعة اربعة صفر اتنين اي قيمة بدك
+
+658
+00:58:05,350 --> 00:58:09,410
+إياها مافي مشكلة بس المهم تكون عملية القسمة صحيحة
+
+659
+00:58:09,410 --> 00:58:15,810
+و في الآخر تدون ايه اتنين اتنين صفر بقول يكتب
+
+660
+00:58:15,810 --> 00:58:19,130
+transform function that scale the object fifty
+
+661
+00:58:19,130 --> 00:58:24,190
+percent of its original size اكتبلي معادلة ال
+
+662
+00:58:24,190 --> 00:58:27,890
+scaling تمام ال transform scaling اللي بيزيد ليها
+
+663
+00:58:27,890 --> 00:58:36,310
+مقدارخمسين في المية في واحد و نص الخمسين صحيح
+
+664
+00:58:36,310 --> 00:58:42,390
+خمسين في المية اتنين الضعف double صح في واحد و نص
+
+665
+00:58:42,390 --> 00:58:46,090
+X
+
+666
+00:58:46,090 --> 00:58:57,790
+prime ده تساوي واحد و نص X Y prime واحد و نص Y لأ
+
+667
+00:58:57,790 --> 00:59:03,400
+شويةخمسين في المية نص
+
+668
+00:59:03,400 --> 00:59:08,020
+ليش؟ ماقالليش انه انا بيبقى زيده قالله to scale it
+
+669
+00:59:08,020 --> 00:59:11,940
+to scale it to خمسين في المية تخلي حجمه خمسين في
+
+670
+00:59:11,940 --> 00:59:21,820
+المية من الحجم الأصلي ايوة في X ماتنساش
+
+671
+00:59:21,820 --> 00:59:28,960
+Z لإنه زي ما هوحتى لو مافيش، بدك تكتب المعادلة
+
+672
+00:59:28,960 --> 00:59:34,620
+كاملة حتى لو الـ Z صفر تمام؟ بدك تكتب المعادلة
+
+673
+00:59:34,620 --> 00:59:38,780
+كاملة لأن الـ object تبعك في الـ 3D فلازم تكتب
+
+674
+00:59:38,780 --> 00:59:46,120
+المعادلة كاملة كل واحد عليها علامة أو نقطة طيب
+
+675
+00:59:46,120 --> 00:59:51,580
+بقول يكتب الـ transform matrix اللي بتعمل rotation
+
+676
+00:59:51,580 --> 00:59:58,310
+ال object بمقدار 45 درجة على الـ Z axisعلى كيه فوق
+
+677
+00:59:58,310 --> 01:00:05,550
+ايوة
+
+678
+01:00:05,550 --> 01:00:12,390
+شباب انا بدي اعمل rotation على ال z axis ده 45
+
+679
+01:00:12,390 --> 01:00:19,070
+درجة rotation حول ال z axis يعني بتش roll عفوا
+
+680
+01:00:19,070 --> 01:00:26,440
+roll ال z ثابتة والدوران ما بين x و yالمصفوف تبقى
+
+681
+01:00:26,440 --> 01:00:30,360
+في كده إيش حد يمشي بقى؟ أربع في أربع إذا تحط تلتة
+
+682
+01:00:30,360 --> 01:00:35,980
+في تلتة غلط أربع في أربع كزاين
+
+683
+01:00:35,980 --> 01:00:44,300
+خمسة وأربعين سالب ساين خمسة وأربعين صفر صفر ساين
+
+684
+01:00:44,300 --> 01:00:51,560
+خمسة وأربعين كزاين الخمسة وأربعين صفر صفرصفر صفر
+
+685
+01:00:51,560 --> 01:01:01,160
+واحد صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+686
+01:01:01,160 --> 01:01:04,300
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+687
+01:01:04,300 --> 01:01:04,440
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+688
+01:01:04,440 --> 01:01:05,680
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+689
+01:01:05,680 --> 01:01:11,480
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+690
+01:01:11,480 --> 01:01:21,500
+صفر صفر صفر صفر صفر صفربالقيم اللي موجودة عندها
+
+691
+01:01:21,500 --> 01:01:24,780
+انا هنا هنا في الصور بس بقولك write the matrix
+
+692
+01:01:24,780 --> 01:01:34,100
+اللي بتعمله rotation المقدار 45 درجة النقطة
+
+693
+01:01:34,100 --> 01:01:36,220
+الأخيرة reflect the point
+
+694
+01:01:42,040 --> 01:01:45,180
+reflect the point تلاتة و خمسة .. خمسة و تلاتة
+
+695
+01:01:45,180 --> 01:01:52,560
+عفوا about arbitrary Y axis X equal تلاتة جيب
+
+696
+01:01:52,560 --> 01:01:58,240
+انعكاس المقطة هذه على arbitrary Y axis عند ال X
+
+697
+01:01:58,240 --> 01:02:05,940
+بتساوي تلاتة X
+
+698
+01:02:05,940 --> 01:02:08,040
+prime بتتساوي
+
+699
+01:02:11,790 --> 01:02:18,950
+إيش مطموض منك تعمل؟ ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X
+
+700
+01:02:18,950 --> 01:02:19,910
+ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X
+
+701
+01:02:19,910 --> 01:02:19,990
+ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X
+
+702
+01:02:19,990 --> 01:02:20,750
+ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X
+
+703
+01:02:20,750 --> 01:02:23,990
+ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X
+
+704
+01:02:23,990 --> 01:02:31,670
+ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث X ثالث
+
+705
+01:02:31,670 --> 01:02:35,850
+X ثال
+
+706
+01:02:37,180 --> 01:02:43,760
+بـ X مقص 3 تمام؟ و بعدين زيد X تلاتة برا يعني هيك
+
+707
+01:02:43,760 --> 01:02:46,760
+بحاجة أقول X ب .. أولش ال Y برا مافيش عليها تغيير
+
+708
+01:02:46,760 --> 01:02:54,380
+تمام؟ لأن هو بيقول لي about ال Y axis صح؟ Y axis
+
+709
+01:02:54,380 --> 01:02:57,200
+معناته اللي هتتغير قيمة ال X ال Y ثابتة في
+
+710
+01:02:57,200 --> 01:03:02,860
+الارتفاع تساوي مقص X هي ال reflection استبدل كل X
+
+711
+01:03:02,860 --> 01:03:08,360
+ب X مقص 3 وضيف 3 مش هيكد؟هذه المعادلة تبقى تنهيأكي
+
+712
+01:03:08,360 --> 01:03:13,160
+اشتغلها احنا عشان الـ Arbitrary axis اللي عندى
+
+713
+01:03:13,160 --> 01:03:17,060
+تلاتة مش كلنا فيه تلات خطوات لما بنتبطه لنقطة
+
+714
+01:03:17,060 --> 01:03:20,740
+معينة او لتبع ال axis معين باضيف ال coordinate
+
+715
+01:03:20,740 --> 01:03:26,100
+اللي بيكس كانت تمام؟ و بستبدلها اول حاجة بستبدل كل
+
+716
+01:03:26,100 --> 01:03:30,800
+X ب X مقص بيكس و باضيف بيكس لكل المسألة لكن لما
+
+717
+01:03:30,800 --> 01:03:34,700
+تكون reflection فهي واحدة اللي بتتغير فيهم فهذا هي
+
+718
+01:03:34,700 --> 01:03:44,840
+وهذا تساويسالب تلاتة .. سالب .. سالب X سالب X سالب
+
+719
+01:03:44,840 --> 01:03:51,500
+او زائد تلاتة زائد تلاتة و ليه بدأت تساوي سالب X
+
+720
+01:03:51,500 --> 01:03:57,260
+زائد ستة اللي هي اتنين في تلاتة اللي هي القانون لو
+
+721
+01:03:57,260 --> 01:04:04,640
+ماكنتش حافظ القانون اعوض مباشر عنها سالب X زائد
+
+722
+01:04:06,550 --> 01:04:10,810
+الان النقطة تبعتي خمسة و تلاتة شكلها الجديد كم
+
+723
+01:04:10,810 --> 01:04:20,950
+هيكون سانة و خمسة و ستة واحد و تلاتة كما هي كيف؟
+
+724
+01:04:20,950 --> 01:04:26,590
+لأ هي بيقول حوالين و arbitrary y-axis ال y-axis
+
+725
+01:04:26,590 --> 01:04:30,170
+عمودي arbitrary يعني بيقول عندي ال X equal تلاتة
+
+726
+01:04:32,790 --> 01:04:37,090
+عملّي خط وعليه reflection فالـ Y ارتفاع الـ Y ثابت
+
+727
+01:04:37,090 --> 01:04:45,190
+بس مين اللي بيتغير ال X حوالين ال X سوى تلاتة أكيد
+
+728
+01:04:45,190 --> 01:04:47,870
+مش بدي في ال Y أنا لو ال Y كانت ضالية مباشرة ضالة
+
+729
+01:04:47,870 --> 01:04:53,230
+بتسالب واحد وخلصنا تمام الشباب الله يعطيكم العافية
+
+730
+01:04:53,230 --> 01:04:55,890
+أتمنى لكم التوفيق ان شاء الله تعالى أدرس كويس
+
+731
+01:04:55,890 --> 01:04:58,930
+للامتحان لإن برضه أنا باخد وقتي وانا بحط الامتحان
+

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/hvti4JFQCF0_raw.srt

@@ -0,0 +1,2920 @@
+1
+00:00:21,280 --> 00:00:23,500
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:23,500 --> 00:00:26,800
+أهلا وسهلا بكم يا شباب وحضرتنا التانية في مادة
+
+3
+00:00:26,800 --> 00:00:31,000
+رياضيات للوساط المتعددة أو بشكل أدق Mathematics
+
+4
+00:00:31,000 --> 00:00:35,000
+for Computer Graphics واليوم هنتكلم على أول
+
+5
+00:00:35,000 --> 00:00:39,310
+chapter عملي فعليا إيه لنا في المادةلكن في ترتيب
+
+6
+00:00:39,310 --> 00:00:43,530
+الكتاب عشان ما تتخربطش الكتاب مرتبط chapter التاني
+
+7
+00:00:43,530 --> 00:00:46,790
+ال chapter الأول محاول يجاوب بعض الشغلات شو يعني
+
+8
+00:00:46,790 --> 00:00:49,510
+هل الرياضيات صعبة مش صعبة احنا ايش بدنا في الكتاب
+
+9
+00:00:49,510 --> 00:00:54,310
+الرموز بعض الرموز الرياضيات معرفها احنا كل رمز
+
+10
+00:00:54,310 --> 00:00:57,690
+حينه بنستخدمه بنطلق عليه اسمه ان شاء الله مباشرة
+
+11
+00:00:57,690 --> 00:01:02,530
+هندخل في المواضيع البسيطة وطبعا اول موضوع اليوم
+
+12
+00:01:02,530 --> 00:01:07,170
+عندنا زي ما حكينا هو موضوع ال numbers الاعداد ايش
+
+13
+00:01:07,170 --> 00:01:13,510
+الاعداد يا شباب؟أعداد من كتر ما هي trivial و بسيطة
+
+14
+00:01:13,510 --> 00:01:17,870
+أو أساسية في حياتنا، تمام؟ أصبح ما نقدرش نتكلم
+
+15
+00:01:17,870 --> 00:01:22,250
+فعليا، ما نقدرش نجيب لها تعريف ثابت و واضح، شو هي
+
+16
+00:01:22,250 --> 00:01:26,530
+الأعداد، مصبوط؟ يعني إذا أنت بتقولي اللي هي
+
+17
+00:01:26,530 --> 00:01:28,030
+الأرقام من صفر للتسعة
+
+18
+00:01:30,820 --> 00:01:33,800
+انت ماتيبتش ال .. هي انت تتكلم عن ال digit هي
+
+19
+00:01:33,800 --> 00:01:36,820
+الرموز اللي من صفر لتسعة وبكتب فيها عشان امثل
+
+20
+00:01:36,820 --> 00:01:42,180
+quantity او كمية معينة تمام؟ وانا لو انا كمان مرة
+
+21
+00:01:42,180 --> 00:01:45,320
+سألتني ايش يعني رقم او ايش يعني عدد فعليا هتحس
+
+22
+00:01:45,320 --> 00:01:50,480
+حالك انك انت يعني ايش الهواء؟ شو يعني هواء؟ شو
+
+23
+00:01:50,480 --> 00:01:54,920
+يعني ميه؟ مصبوط؟ هذه أصبحت من البديهيات في حياتنا
+
+24
+00:01:55,660 --> 00:02:00,520
+وحنشوف اليوم مع بعض تفصيلات كتيرة للأعداد أو جدولة
+
+25
+00:02:00,520 --> 00:02:05,240
+تعوط الرياضيات عشان إما يسهلوا الأمور اللي بدهم
+
+26
+00:02:05,240 --> 00:02:09,040
+يشتغلوا عليها أو عشان يوضحوا شغلة معينة هنشوف من
+
+27
+00:02:09,040 --> 00:02:12,660
+الأعداد الطبيعية والأعداد الصحيحة لأعداد الأولية
+
+28
+00:02:12,660 --> 00:02:17,620
+الأعداد النسبية الغير نسبية لأعداد الحقيقية
+
+29
+00:02:17,620 --> 00:02:21,960
+والتخيلية والأعداد المركبة وكل واحد هنشوفه ان شاء
+
+30
+00:02:21,960 --> 00:02:30,610
+الله ضمن الموجودبشكل أساسي ال visual cortex في
+
+31
+00:02:30,610 --> 00:02:35,550
+الدماغ أو القشرة البصرية اللي في الدماغ بتشتغل على
+
+32
+00:02:35,550 --> 00:02:39,210
+العدد بشكل تلقائي عشان هيك بيقولك العدد بشكل بديهي
+
+33
+00:02:39,210 --> 00:02:43,710
+لو أتينا يا شباب لقفل، تمام؟ صغير، خلنا نقول
+
+34
+00:02:43,710 --> 00:02:47,970
+سنتين، يعني دوبه بيجف على رجليه، دوبه بيعرف يأكل،
+
+35
+00:02:47,970 --> 00:02:55,610
+تمام؟ وروحنا أخدنا حبتين شوكراطا، أديناهم إلهودينا
+
+36
+00:02:55,610 --> 00:03:01,350
+أخوه أو جاره او كذا تلاتة او اربعة الفكرة ان انا
+
+37
+00:03:01,350 --> 00:03:05,590
+بدي ادي واحد منهم اكتر من التاني شوراك هل الصغير
+
+38
+00:03:05,590 --> 00:03:08,590
+هذا اللي اخد تنتين هيشعر بالغيرة لان كمية الاتنين
+
+39
+00:03:08,590 --> 00:03:13,480
+ايديه اقل ولا شوراكه؟وهذا بأكد على إن مفهوم
+
+40
+00:03:13,480 --> 00:03:19,280
+الأعداد بديهي و بديهي جدا و هتلاحظ أو هيكون سلوك
+
+41
+00:03:19,280 --> 00:03:22,940
+الطفل أنه هيحاول ياخد منه أو هيطلب منك المزيد و لو
+
+42
+00:03:22,940 --> 00:03:26,320
+لسانه طويل شوية هيقولكش معنى هو أكتر مني أخد و هذا
+
+43
+00:03:26,320 --> 00:03:29,780
+كلام طبيعي جدا عشان هيك موضوع الأعداد بالنسبة لنا
+
+44
+00:03:29,780 --> 00:03:33,200
+طبيعية جدا و كتير من الأحيان تكون تلاقي في بعض
+
+45
+00:03:33,200 --> 00:03:37,340
+الناس المهارة هذه أو قدرة تتطور بشكل كبير جدا ممكن
+
+46
+00:03:37,340 --> 00:03:41,070
+يتطلع في المجموعة بشكل بسيط هيك بدون ما يعدبيجيب
+
+47
+00:03:41,070 --> 00:03:45,530
+ويقولك والله الموجودين الخمسين كل
+
+48
+00:03:45,530 --> 00:03:49,050
+plus minus لكن ال .. ال .. ال .. نسبة الخطأ قليلة
+
+49
+00:03:49,050 --> 00:03:54,540
+جدا تمام بعد هيكلما بدنا نروح الراوضة أو البستان و
+
+50
+00:03:54,540 --> 00:03:58,260
+بدنا نتكلم شوية بدوا الوالدين الله يرضى عنهم و
+
+51
+00:03:58,260 --> 00:04:01,100
+يختملهم بالخير او يرحمهم لو كانوا متوفين او واحد
+
+52
+00:04:01,100 --> 00:04:04,480
+منهم بدوا يعلمون اعد واحد اتنين احنا في الاول
+
+53
+00:04:04,480 --> 00:04:07,640
+بنعرف الكمية هذه اقل من هذه و بنقدر نقارنها لكن
+
+54
+00:04:07,640 --> 00:04:11,960
+بدنا نبعد شوية نعد واحد اتنين تلاتة و كل ما نتذكر
+
+55
+00:04:11,960 --> 00:04:16,570
+واحدتلاتة اعد على صعبك عشان ماتنساش مصدر ولا لأ
+
+56
+00:04:16,570 --> 00:04:19,810
+وهذه فعليا بدت معاني الأعداد تتبع معاني العفل
+
+57
+00:04:19,810 --> 00:04:23,210
+الأعداد بغض النظر روحت جامعة روحت مدرسة او ما
+
+58
+00:04:23,210 --> 00:04:27,690
+روحتش الكل بيعرف يعد و بنبدأ نربطها بالاشياء اللي
+
+59
+00:04:27,690 --> 00:04:34,630
+احنا بنعدها تمام الآن مجموعات الأعداد اللي هي مدخل
+
+60
+00:04:34,630 --> 00:04:38,050
+او الشغل الرئيسي اللي هيكون عندنا اليوم هي عبارة
+
+61
+00:04:38,050 --> 00:04:43,460
+عن collection المجموعة بشكل عام مجموعةCollection
+
+62
+00:04:43,460 --> 00:04:45,900
+of arbitrary objects مجموعة من الأشياء، إيش ما
+
+63
+00:04:45,900 --> 00:04:49,420
+كانت الأشياء؟ مجموعة من الجلام، مجموعة من الكتب،
+
+64
+00:04:49,420 --> 00:04:51,640
+مجموعة من الطلاب، مجموعة من السيارات، مجموعة من
+
+65
+00:04:51,640 --> 00:04:56,960
+المباني، بس بينفعش .. بينفعش أجي أقول مجموعة فيها
+
+66
+00:04:56,960 --> 00:04:59,640
+جلم و سيارة و شنطة و .. إيه الجلم اللي عايز يقول؟
+
+67
+00:04:59,640 --> 00:05:04,180
+والله فيه عنده مجموعة أدوات مدرسية، تمام؟ بصير في
+
+68
+00:05:04,180 --> 00:05:08,280
+.. لكن ال objects هذه وإن كانت arbitrary، تمام؟
+
+69
+00:05:08,280 --> 00:05:11,240
+المفهوم ال arbitrary إن هم مش جايات زي بعض أو
+
+70
+00:05:11,240 --> 00:05:16,630
+typicalبس فيه فيه تشابه ما بين العناصر وعناصر
+
+71
+00:05:16,630 --> 00:05:20,650
+المجموعة بنسميهم اما members او ال elements على
+
+72
+00:05:20,650 --> 00:05:23,750
+سبيل المثال بقول set of my books مجموعة الكتب
+
+73
+00:05:23,750 --> 00:05:28,090
+تبعتي انت تخيل يا شباب لو كان في عندك عشر نسخ من
+
+74
+00:05:28,090 --> 00:05:33,390
+نفس الكتابعشر نسخ من نفس الكتاب تقدر تقول ان عندي
+
+75
+00:05:33,390 --> 00:05:37,210
+مجموعة كتب لهو كتاب واحد اللي عندك او بتقدر تقول
+
+76
+00:05:37,210 --> 00:05:40,110
+في عندي مجموعة كتب لكن فيها كتاب واحد لان عشان
+
+77
+00:05:40,110 --> 00:05:45,470
+تكون دقيقه صحيح مجموعة الأعداد الطبيعية مجموعة
+
+78
+00:05:45,470 --> 00:05:47,690
+الأعداد الطبيعية اللي احنا بنعرفها من الصغر اللي
+
+79
+00:05:47,690 --> 00:05:51,010
+عاما اللي بنتكلم عليها لما انا بديت اعد ماكانوش
+
+80
+00:05:51,010 --> 00:05:53,890
+يقولولي عد من الصفر او ماكانوش يقولولي عد من
+
+81
+00:05:53,890 --> 00:05:58,090
+السالب واحدتبدأ العد من الواحد بفعلية من الواحد
+
+82
+00:05:58,090 --> 00:06:01,930
+لأنه ما قبل الواحد مافيش شيء مافيش شيء ملموس حتى
+
+83
+00:06:01,930 --> 00:06:05,650
+عشان انا اقدر اميزه من الصغير اما اخدت حبة شوكولات
+
+84
+00:06:05,650 --> 00:06:10,370
+او ماخدتهاش وبالتالي ال natural number من هنا جاء
+
+85
+00:06:10,370 --> 00:06:14,010
+اسمها الأعداد الطبيعية اللي هي موجودة على طبيعة
+
+86
+00:06:14,010 --> 00:06:19,610
+الإنسان وسجيته و الفطرة اللي موجود عليها بعد ذلك
+
+87
+00:06:19,610 --> 00:06:24,790
+يا شباب بدل صنفه في الأعداد ومظموها ضمن مجموعات
+
+88
+00:06:25,980 --> 00:06:28,880
+عشان يتصير connection و related زي ما قلنا قبل
+
+89
+00:06:28,880 --> 00:06:34,380
+شوية بشكل واو باخر مثل مجموعة الأعداد الحقيقية
+
+90
+00:06:34,380 --> 00:06:38,560
+مجموعة الأعداد الصحيحة مجموعة الأعداد الطبيعية و
+
+91
+00:06:38,560 --> 00:06:42,760
+كل مجموعة من الأعداد هي لها صفة معينة كل مجموعة من
+
+92
+00:06:42,760 --> 00:06:45,380
+الأعداد لها صفة معينة
+
+93
+00:06:49,170 --> 00:06:53,650
+في عندنا مبدأ اسمه set theory نظرية المجموعات
+
+94
+00:06:53,650 --> 00:06:58,830
+نظرية المجموعات هي عبارة عن مبدأ منطقي جدا بيتكلم
+
+95
+00:06:58,830 --> 00:07:02,690
+على المجموعات لما انا باجب اقول ان في عندى مجموعة
+
+96
+00:07:02,690 --> 00:07:06,130
+مجموعة
+
+97
+00:07:06,130 --> 00:07:12,110
+من الأقلام مجموعة من أقلام اللوح تمام؟
+
+98
+00:07:12,110 --> 00:07:18,840
+أخضر و أزرق و أحمر مين الأخضر حدث؟يعني الكلام اللي
+
+99
+00:07:18,840 --> 00:07:23,300
+أنا قلته فيه غلط ولا لا؟ ليش؟ لأنه فعليا الأخضر لا
+
+100
+00:07:23,300 --> 00:07:27,660
+ينتمي للمجموعة اللي أنا عندي وبكل بساطة .. بكل
+
+101
+00:07:27,660 --> 00:07:32,540
+بساطة نظرية المجموعات بتدور حوالين العنصر ينتمي
+
+102
+00:07:32,540 --> 00:07:35,740
+للمجموعة ولا لا ينتمي بعدين بقول أنا الجلم الأخضر
+
+103
+00:07:35,740 --> 00:07:41,440
+ينتمي للمجموعة غلط وبالتالي القلم الأخضر لا ينتمي
+
+104
+00:07:41,440 --> 00:07:45,040
+للمجموعة هذا الكلام صحالقلم الأزرق ينتمي إلى
+
+105
+00:07:45,040 --> 00:07:48,740
+المجموعة صح لو انا اتكلمت ان انا في عندى مجموعتين
+
+106
+00:07:48,740 --> 00:07:51,060
+من الاجلام المبدأ التاني احنا في المبدأ الأول في
+
+107
+00:07:51,060 --> 00:07:54,340
+المجموعه اللي قولنا ينتمي و لا ينتمي المبدأ التاني
+
+108
+00:07:54,340 --> 00:07:59,420
+في نظرية المجموعات بتكلم على التقاطع التقاطع بين
+
+109
+00:07:59,420 --> 00:08:03,740
+المجموعتين اليونان و اليسار أزرق و أسود مصبوط
+
+110
+00:08:03,740 --> 00:08:06,200
+اتنين الاتحاد
+
+111
+00:08:08,700 --> 00:08:12,380
+الخامسة غلط تكرار العنصر في المجموعة لا يعني شيء
+
+112
+00:08:12,380 --> 00:08:16,760
+قبل شوية ضربناك مثل الكتاب لو كنا فيه عشر كتب أو
+
+113
+00:08:16,760 --> 00:08:22,260
+عشر نسخ من نفس الكتاب واحد وبالتالي هذه المجموعة
+
+114
+00:08:22,260 --> 00:08:29,880
+كم عنصر فيها تلاتة أسود أزرق أحمر طب يا دكتور ما
+
+115
+00:08:29,880 --> 00:08:32,380
+هدول مكررات التكرار لا يعني شيء يا صاحبي انت لم
+
+116
+00:08:32,380 --> 00:08:36,500
+تقل في أي جديد للمجموعة اللي عندك نرجع مرة تانية
+
+117
+00:08:37,320 --> 00:08:41,360
+جرّب تقاطة في الأزرق والأسود، أصبعط؟ الاتحاد،
+
+118
+00:08:41,360 --> 00:08:44,380
+التلاتة هدول، لو كان في أخضر في المجموعة و أصفر
+
+119
+00:08:44,380 --> 00:08:48,300
+high، بصير بالنفو، ففي الاتحاد بجمع العناصر
+
+120
+00:08:48,300 --> 00:08:54,400
+المختلفة فقط، تمام، طيب، الفرق، المجموعة ألف اللي
+
+121
+00:08:54,400 --> 00:08:57,460
+في اليسار، بقاشف تفرق في المجموعة البالي في
+
+122
+00:08:57,460 --> 00:09:00,840
+اليمين؟
+
+123
+00:09:00,840 --> 00:09:06,830
+ماشي للحالة، كيكاللي فيها أحمر سميها ألف واللي
+
+124
+00:09:06,830 --> 00:09:11,170
+مافيش فيها الأحمر ساميها باد المجموعة ده إيش بتفرج
+
+125
+00:09:11,170 --> 00:09:14,370
+عن المجموعة ألف؟ فارفعش .. فارفعش .. فارفعش ..
+
+126
+00:09:14,370 --> 00:09:16,210
+فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش ..
+
+127
+00:09:16,210 --> 00:09:18,310
+فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش ..
+
+128
+00:09:18,310 --> 00:09:19,750
+فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش ..
+
+129
+00:09:19,750 --> 00:09:22,950
+فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش ..
+
+130
+00:09:22,950 --> 00:09:28,510
+فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش .. فارفعش ..
+
+131
+00:09:28,510 --> 00:09:33,710
+فارفعش
+
+132
+00:09:34,860 --> 00:09:39,840
+لأ لكن لما باجي بقول المجموعة ألف بتتميز عن
+
+133
+00:09:39,840 --> 00:09:44,240
+المجموعة باه وهالتميز أو الفرق احنا بنسمي ال
+
+134
+00:09:44,240 --> 00:09:48,240
+difference الاختلاف A نقص ال B A تختلف عن ال B
+
+135
+00:09:48,240 --> 00:09:53,240
+بإيش؟ و A نقص ال B لا تساوي B ناقص ال A من نظرية
+
+136
+00:09:53,240 --> 00:09:58,300
+المجموعات كذلك بنتكلم ان عملية الاتحاد عملية
+
+137
+00:09:58,300 --> 00:10:05,660
+إبدالية يعني بتقدر تكتب المجموعتين A اتحاد Bيساوي
+
+138
+00:10:05,660 --> 00:10:20,160
+باتحاد A A تقاطع الـ B يساوي بتقاطع الـ A A نقص
+
+139
+00:10:20,160 --> 00:10:26,220
+الـ B لا يساوي الـ B نقص الـ A إلا لو كانت الاتنين
+
+140
+00:10:26,220 --> 00:10:27,180
+متساويات
+
+141
+00:10:32,190 --> 00:10:39,930
+الكلام اللي بقوله واضح لشباب الحمد لله تمام ترجعوا
+
+142
+00:10:39,930 --> 00:10:46,450
+مكانكم لما
+
+143
+00:10:46,450 --> 00:10:53,920
+باجي بتكلم على will ordered setwill ordered set
+
+144
+00:10:53,920 --> 00:10:59,220
+will ordered يعني مرتبة مجموعة مرتبة بالمناسبة
+
+145
+00:10:59,220 --> 00:11:05,020
+ترتيب العناصر في المجموعة لا يعني شيء يا شباب أزرق
+
+146
+00:11:05,020 --> 00:11:11,820
+أسود أحمر أسود أحمر أزرق لو أنا دي أسألتك قداش عدد
+
+147
+00:11:11,820 --> 00:11:20,680
+العناصر تلاتة ترتيب زاد شي أو وير شيتمام الان في
+
+148
+00:11:20,680 --> 00:11:23,460
+ال word ordered set هي المجموعات اللي تكون في
+
+149
+00:11:23,460 --> 00:11:32,060
+عندها او بتتبع ترتيب وحيد حسب ال natural number
+
+150
+00:11:32,060 --> 00:11:36,380
+حسب ال natural او مثل ال natural number زي الاعداد
+
+151
+00:11:36,380 --> 00:11:43,020
+الان لو انا اجيت قلتلك اذكرني او مجموعة من الاعداد
+
+152
+00:11:43,020 --> 00:11:47,400
+الاولية من الاعداد عفوا الطبيعية شو هتساوي؟هتقولي
+
+153
+00:11:47,400 --> 00:11:52,600
+واحد اتنين تلاتة هقولك لو يجيب يعملنا استفتاء في
+
+154
+00:11:52,600 --> 00:11:56,800
+البشرية كلها الدولة مجموعة أعداء طبيعية مش هتلاقي
+
+155
+00:11:56,800 --> 00:12:00,280
+يقولوا واحد يقولوا واحد خمسة ستة سبعة تسعة لأ
+
+156
+00:12:00,280 --> 00:12:05,500
+هتلاقي انه فعليا انت مشيتي بشكل مرتب ليش؟ لأنه
+
+157
+00:12:05,500 --> 00:12:08,720
+فعليا الواحد لها معنى عن التنين بتفرج عن التنين
+
+158
+00:12:08,720 --> 00:12:13,760
+بصبور و بتفرج عن التلاتة على خلاف هدولبصبورت يعني
+
+159
+00:12:13,760 --> 00:12:17,640
+عراصر المجموعات او ال numbers المجموعات الرقمية او
+
+160
+00:12:17,640 --> 00:12:22,880
+الأرقام او الاعداد في المجموعات بتفرج ان كل عنصر
+
+161
+00:12:22,880 --> 00:12:28,570
+فيه معنى طيب لو انا اجيت قلتلكبدي تديني مجموعة من
+
+162
+00:12:28,570 --> 00:12:32,590
+الأعداد الفردية ايش هتساوي؟ هتقول ليه؟ هتقول لي
+
+163
+00:12:32,590 --> 00:12:38,270
+واحد و تلاتة و خمسة و سبعة ممتاز لاحظ الترتيب اللي
+
+164
+00:12:38,270 --> 00:12:42,170
+انت اتكلمت فيه انا بفهم منه مباشرة ان الواحد هو
+
+165
+00:12:42,170 --> 00:12:49,250
+أول عدد فردي التلاتة تاني عدد فردي الخمسة تالت و
+
+166
+00:12:49,250 --> 00:12:54,690
+هكذا لاحظ انه اتكلمت انت على well-ordered طيب لو
+
+167
+00:12:54,690 --> 00:13:01,050
+جينا نتكلم على الأعداد الأولية كذلك2 .. 3 .. 5 ..
+
+168
+00:13:01,050 --> 00:13:08,930
+7 .. 11 .. 13 .. 17 .. 23 .. وضلك ماشي، مصبوط؟ هذه
+
+169
+00:13:08,930 --> 00:13:11,150
+المجموعات اللي موجودة عندها، الأعداد الأولية
+
+170
+00:13:11,150 --> 00:13:15,610
+وبالتالي صرت أنا أتكلم في معنى نظرية الأعداد أو في
+
+171
+00:13:15,610 --> 00:13:20,160
+ال well-ordered set numbersصرت بتكلم على منزلة،
+
+172
+00:13:20,160 --> 00:13:24,220
+قيمة الرقم هذا كده؟ أول رقم مين في المجموعة؟ تاني
+
+173
+00:13:24,220 --> 00:13:27,360
+رقم مين؟ انت صارت تفرج معايا الأمور، قبل شوية لما
+
+174
+00:13:27,360 --> 00:13:31,660
+اتكلمت عن مجموعة الإجلام و ألوانهم، لأ يعني شيء،
+
+175
+00:13:31,660 --> 00:13:36,040
+بس هان في المجموعات الأرقام، لأ الترتيب بصير يعني
+
+176
+00:13:36,040 --> 00:13:39,000
+أنا بعرف منه العدد الأول والعدد التاني والعدد
+
+177
+00:13:39,000 --> 00:13:44,940
+التالت، وعشان هيك لو أنا بجيت سألتك إيش تالت عدد
+
+178
+00:13:44,940 --> 00:13:50,690
+أولي؟مباشرة هتبدأ تعمل ال processing وتديني الجواب
+
+179
+00:13:50,690 --> 00:13:56,730
+هو الصح خمسة لأنه الاتنين عدد أول اتنين ثلاثة خمسة
+
+180
+00:13:56,730 --> 00:14:01,070
+وبالتالي تالت عدد لاحظت قلتلك انا تالت دليل على ان
+
+181
+00:14:01,070 --> 00:14:06,490
+المجموع مرتبة والترتيب صار بهمني لو اجيت سؤالتك
+
+182
+00:14:06,490 --> 00:14:12,090
+ايش خمس عدد زوجي في الاعداد الصحيحة العشرة العشرة
+
+183
+00:14:12,090 --> 00:14:18,400
+وهكذا صارت عندي الاعداد well orderedأمور واضحة يا
+
+184
+00:14:18,400 --> 00:14:24,680
+شباب؟ تمام؟ في حد عنده أي سؤال؟ ولا نمشي خطوة؟
+
+185
+00:14:24,680 --> 00:14:28,160
+تمام بما أن أنا صرت بتكلم على الـ well-ordered
+
+186
+00:14:28,160 --> 00:14:32,160
+والترتيب الأساسي اللي عندي اللي انا اتعلمت وانا
+
+187
+00:14:32,160 --> 00:14:36,520
+صغير او اجا معايا بالفترة اللي هو العداد الطبيعية
+
+188
+00:14:36,520 --> 00:14:40,540
+فصرت اذا بقدر اعمل association بين ال well-ordered
+
+189
+00:14:40,540 --> 00:14:43,980
+set زي الـ P هذه الاعداد الأولية prime number
+
+190
+00:14:43,980 --> 00:14:46,300
+بالمناسبة P prime
+
+191
+00:14:53,380 --> 00:14:59,000
+عدد أولى prime number تمام فخلاص وين ما تسمع كلمة
+
+192
+00:14:59,000 --> 00:15:04,640
+prime أنا بتكلم على عدد أولى طب في حد بتذكر كلمة
+
+193
+00:15:04,640 --> 00:15:07,940
+prime وين ظهرت معانا أو وين مرت عليك في حياتك
+
+194
+00:15:07,940 --> 00:15:15,700
+بعيدا عن الأعداد في الجوالات غيره في الماشي
+
+195
+00:15:15,700 --> 00:15:22,760
+transformers عيني عليكمماشاء الله تمام وبالتاني
+
+196
+00:15:22,760 --> 00:15:26,960
+أنا الآن بقدر اعمل association ما بين الأعداد
+
+197
+00:15:26,960 --> 00:15:30,200
+الطبيعية لإن هي بتحكي الترتيب الأساسي اللي أنا
+
+198
+00:15:30,200 --> 00:15:33,500
+بعرفه العدد الأول التاني التالت الرابع الخامس
+
+199
+00:15:33,500 --> 00:15:37,840
+السادس بالمناسبة مجموعة الأعداد الطبيعية ما ظهرت
+
+200
+00:15:37,840 --> 00:15:43,900
+بالأساس إلا غير من أجل العدواحد اول عدد اول اتنين
+
+201
+00:15:43,900 --> 00:15:46,980
+وبالتالي لما اصير انا بقول هاي واحد هاي اتنين هاي
+
+202
+00:15:46,980 --> 00:15:51,160
+تلاتة هاي اربعة هاي خمسة بتكلم عن الترتيب ستة سبعة
+
+203
+00:15:51,160 --> 00:15:57,840
+تمانية تسعة عشرة احداشر اتناشر تلاتناشر اكمل لو
+
+204
+00:15:57,840 --> 00:16:04,400
+انا جيت سألتك ايش العدد اللي اول العاشر تسعة
+
+205
+00:16:04,400 --> 00:16:06,220
+وعشرين عفوا تسعة وعشرين
+
+206
+00:16:11,690 --> 00:16:16,010
+وبالتالي قلنا بنأكد على معلومة ان الأعداد أو نظرية
+
+207
+00:16:16,010 --> 00:16:20,590
+مجموعات الأعداد الترتيب فيها له معنى بالنسبة لنا
+
+208
+00:16:20,590 --> 00:16:24,950
+تمام الشغل التاني اللي انا باستفيدها من المعنى يا
+
+209
+00:16:24,950 --> 00:16:31,170
+شباب من معنى الترتيب او من الترتيب انه انا فعليا
+
+210
+00:16:31,170 --> 00:16:38,990
+في الأعداد الطبيعية الفرق بين كل عنصر والتاني واحد
+
+211
+00:16:38,990 --> 00:16:40,170
+يعني الآن
+
+212
+00:16:44,670 --> 00:16:49,350
+لو انا افترضت ان انا في MD المصفوفة هذه او الصندوق
+
+213
+00:16:49,350 --> 00:16:52,430
+هذا اللي فيه مجموعة من المن��زل و بده رقمه من
+
+214
+00:16:52,430 --> 00:16:56,070
+الشمال طبيعي
+
+215
+00:16:56,070 --> 00:17:00,690
+اكيد عدالة طبيعية واحد اتنين الفرق من اتنين و واحد
+
+216
+00:17:00,690 --> 00:17:04,710
+قداشر تلاتة
+
+217
+00:17:04,710 --> 00:17:08,030
+مظبوط
+
+218
+00:17:08,030 --> 00:17:11,270
+برضه
+
+219
+00:17:11,270 --> 00:17:16,830
+واحد خمسةواحد وستة واحد وواحد وبالتالي صارت ال
+
+220
+00:17:16,830 --> 00:17:21,550
+sequence هي فعليا اللي بدأنا عليها من البداية واحد
+
+221
+00:17:21,550 --> 00:17:25,830
+اتنين تلاتة تتذكر دائما ال association ما بين
+
+222
+00:17:25,830 --> 00:17:31,190
+العناصر فعملية الترتيب و الترهاد العناصر خطرت او
+
+223
+00:17:31,190 --> 00:17:35,650
+صار في عندي أساس لعملية الجمع صار عندي ظهر أساس
+
+224
+00:17:35,650 --> 00:17:40,070
+عملية الجمع الفرق بين العنصر الأول والتاني واحد
+
+225
+00:17:40,070 --> 00:17:46,020
+الأمر في عندي مجموعة فيها جلمصار فيها اتنين جداش
+
+226
+00:17:46,020 --> 00:17:51,240
+الفرق بينما كانت اول واحد صار فيها تلاتة الآن برضه
+
+227
+00:17:51,240 --> 00:17:55,460
+واحد و كل ما بضيف انا add كل ما بضيف on sort هي
+
+228
+00:17:55,460 --> 00:18:00,080
+واحدة صار اتنين طب ممتاز لو انا بدي اضيف اتنين على
+
+229
+00:18:00,080 --> 00:18:02,920
+المجموعة مرة واحدة المجموعة فيها واحد الآن بدي
+
+230
+00:18:02,920 --> 00:18:08,740
+اضيف فيها اتنين طب ما هي اتنين أساسا واحد زائد
+
+231
+00:18:08,740 --> 00:18:14,200
+واحدولا لأ؟ وبالتالي صار في عندي مبدأ اليساوي أو
+
+232
+00:18:14,200 --> 00:18:19,540
+المساواة ومبدأ الجامع كان أساسه المجموعات و
+
+233
+00:18:19,540 --> 00:18:22,620
+الفرقات في المجموعات اللي موجودة عندى زيادة
+
+234
+00:18:22,620 --> 00:18:26,480
+العناصر في المجموعة زيادة العناصر في المجموعة اللي
+
+235
+00:18:26,480 --> 00:18:30,200
+أنا بدي أقوله بكل بساطة كمان مرة بعد ما صار في
+
+236
+00:18:30,200 --> 00:18:34,220
+عندي positional association في الmathematicsصار
+
+237
+00:18:34,220 --> 00:18:38,240
+الـ Position الأول، التاني، التالت، الرابع والفرق
+
+238
+00:18:38,240 --> 00:18:41,900
+بين الأول وبين التاني واحد أو الفرق بين كل اتنين
+
+239
+00:18:41,900 --> 00:18:47,700
+متتالين كان واحد هذا قدم إلينا للناس طبعا الشغال
+
+240
+00:18:47,700 --> 00:18:51,780
+في الرياضات من قبلنا مبدأ عملية الجمع اللي هو
+
+241
+00:18:51,780 --> 00:18:56,280
+بيعني one more مظبوط؟
+
+242
+00:18:56,280 --> 00:19:00,420
+وال equal هذه مثل كده لما أنا باجي بقول هاي واحد
+
+243
+00:19:00,420 --> 00:19:05,760
+زي كمان واحد زيادة عليهفأظهر للتنين اللي هو ال
+
+244
+00:19:05,760 --> 00:19:13,060
+second position بصبور طيب التنين هذه زائد الواحد
+
+245
+00:19:13,060 --> 00:19:18,000
+او الواحد هذه لو انا بدي ازيد عليها التنين ما هي
+
+246
+00:19:18,000 --> 00:19:25,460
+هذه equal is as the same as بتساوي اللي
+
+247
+00:19:25,460 --> 00:19:30,500
+هي مبدأ العد البسيط اللي رجعناله طيب الصفر
+
+248
+00:19:35,160 --> 00:19:41,420
+الصفران وجد على الرغم انه تاريخيا موجود من القدا
+
+249
+00:19:41,420 --> 00:19:45,900
+الا غير انه مايوش وجود في العد يعني الناس اللي
+
+250
+00:19:45,900 --> 00:19:50,240
+ابدعت في ال mathematics او في الرياضياتالكلام اللي
+
+251
+00:19:50,240 --> 00:19:54,300
+الآن يوصف للمسلمين أو العرب المسلمين جابر بن حيان
+
+252
+00:19:54,300 --> 00:19:56,760
+وغيره اللي هما ناقجوا لما أننا أول ما أجدوا الصفر
+
+253
+00:19:56,760 --> 00:19:59,500
+وفي بعض الناس .. في ناس صينيين مش قضيتنا كتير في
+
+254
+00:19:59,500 --> 00:20:03,540
+التاريخ الآن اللي بيعنيني أنت لما بدأني أتعلم العد
+
+255
+00:20:03,540 --> 00:20:08,640
+ما بدناش من صفر زي ما قلنا قبل شوية تمام؟ واحد خيب
+
+256
+00:20:08,640 --> 00:20:15,540
+بعد ما وصلنا العشرة هدول هذا إيش كان التمثيل تبعه؟
+
+257
+00:20:16,750 --> 00:20:20,630
+بواحد يعني بدنا نرجع ياش العيد الكربى مرة تانية
+
+258
+00:20:20,630 --> 00:20:24,970
+بعد هيك لأ طب هي تسعة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
+
+259
+00:20:24,970 --> 00:20:30,630
+ستة اعمل association مع ال digit عند الأخيرمافيش
+
+260
+00:20:30,630 --> 00:20:33,650
+رمزي الموجود عندى الآن بدوا الآن بحاجة ايه؟ بدهم
+
+261
+00:20:33,650 --> 00:20:36,250
+عناصر اضيفة واحد يقول انا هيك بدي اعمل المجموعات
+
+262
+00:20:36,250 --> 00:20:39,370
+تبعك لما بدي اعدهم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
+
+263
+00:20:39,370 --> 00:20:42,570
+واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة بمشي الحاجة انت حرف
+
+264
+00:20:42,570 --> 00:20:46,410
+العد بس الان مش هتقدر تعمل representation او تكتب
+
+265
+00:20:46,410 --> 00:20:50,450
+العدد هذا الشكل لو بيك تكتب اربعة مليون كام واحدة
+
+266
+00:20:50,450 --> 00:20:56,710
+زي ايه بيمكنك تكتبها مش هتخلص أصبت؟الان حاجتنا
+
+267
+00:20:56,710 --> 00:21:00,230
+للصفر و بما ان ال natural number هي الأساس و مافيش
+
+268
+00:21:00,230 --> 00:21:03,950
+فيها number فصاروا لأ الصفر لازم يكون موجود من ضمن
+
+269
+00:21:03,950 --> 00:21:07,810
+الأعداد و بدوا يتكلموا على الأعداد بعيدا عن
+
+270
+00:21:07,810 --> 00:21:12,230
+الأعداد الطبيعية صاروا اما لو بدهم الآن لما نتكلم
+
+271
+00:21:12,230 --> 00:21:20,830
+يا شباب مجموعة الأعداد الطبيعية بتبدأ 1 2 3 إلى ما
+
+272
+00:21:20,830 --> 00:21:21,430
+لا نهاية
+
+273
+00:21:24,490 --> 00:21:28,450
+طيب أنا بدلوي في الصفر لأن الصفر أنا معنى فيه بصير
+
+274
+00:21:28,450 --> 00:21:37,250
+نرمزلها إما N zero أو N star تمام سواء هذه أو هذه
+
+275
+00:21:37,250 --> 00:21:42,750
+دلالة على وجود الصفر على ال natural number لاحظ
+
+276
+00:21:42,750 --> 00:21:48,170
+مافيش عندي سالب مافيش عندي سالب كل الفكرة كمان مرة
+
+277
+00:21:48,170 --> 00:21:55,060
+كانت أنا عملت addone more عشان ازيد ال counter تبع
+
+278
+00:21:55,060 --> 00:22:00,100
+العدل اللي عندي والان صار لازم يكون في عندي الصفر
+
+279
+00:22:00,100 --> 00:22:03,520
+فكلنا بنعرف الصفر طيب بما أن الصفر الشباب أصبح
+
+280
+00:22:03,520 --> 00:22:08,720
+موجود في عملية الجمع لما أنا بجمع الصفر إيش
+
+281
+00:22:08,720 --> 00:22:18,560
+النتيجة؟ ماتتغيرش X زاد صفر X تمام؟ طيب الآن من
+
+282
+00:22:18,560 --> 00:22:23,470
+نفس منطق عملية الجمعصار انا لما بدي اخد من التلاتة
+
+283
+00:22:23,470 --> 00:22:27,650
+هادي واحد المنزل اللي جابي الهادي اللي اقل منها
+
+284
+00:22:27,650 --> 00:22:33,930
+بواحد يعني قاعد بنزل ايش ال minus أساسه كمان نقص
+
+285
+00:22:33,930 --> 00:22:39,090
+واحد وبالتالي لما وصلت انا X نقص الصفر بما ان
+
+286
+00:22:39,090 --> 00:22:44,210
+الصفر ماأثرتش عليه عند الجامع فكانت نفس الشغلة لكن
+
+287
+00:22:45,370 --> 00:22:49,570
+بعد هيك لما قصرت انا بدي اقول minus صار في عندي
+
+288
+00:22:49,570 --> 00:22:53,950
+سالب و هنتكلم عن السالب كمان اللحظات الصفر لما انا
+
+289
+00:22:53,950 --> 00:22:56,570
+بدي اعملها multiplication ال multiplication هي
+
+290
+00:22:56,570 --> 00:23:01,730
+عبارة عن تكرار مصبوط تكرار ال element اتنين ضرب
+
+291
+00:23:01,730 --> 00:23:06,270
+تلاتة يعني عندي اتنين مكررة تلت مرات اللي هم
+
+292
+00:23:06,270 --> 00:23:13,290
+مجموحهم ستة الصفر مكرر .. صفر ضرب تلاتةالصفر مكرر
+
+293
+00:23:13,290 --> 00:23:17,810
+تلت مرات والصفر كل ما بضيفه لشغله قيمتها لا تتغير
+
+294
+00:23:17,810 --> 00:23:22,930
+فالصفر ضفته لصفر صفر وكمان مرة صفر فان المحصلة صفر
+
+295
+00:23:22,930 --> 00:23:27,890
+وبالتالي ال multiplication صفر قسمة الصفر على أي
+
+296
+00:23:27,890 --> 00:23:34,590
+عدد صفر لما ماكانش إيش هيعطيك والقسمة على صفر غير
+
+297
+00:23:34,590 --> 00:23:38,730
+معرفة وهذه كثير من الأحيان اللي بيجع فيها احنا
+
+298
+00:23:39,680 --> 00:23:44,260
+بتكون المعادلة مكتوبة قدامك، كمان؟ لأ، على سبيل
+
+299
+00:23:44,260 --> 00:23:49,760
+المثال، بقولّك Find Y
+
+300
+00:23:49,760 --> 00:24:01,820
+equal 1 على X، F الـ X equal 0 مباشرة
+
+301
+00:24:01,820 --> 00:24:09,440
+Undefined غير معرفةليش؟ I'm defined لأن القسم على
+
+302
+00:24:09,440 --> 00:24:14,500
+صفر ايه المعرفة؟ لأن أساسا الكمية مش موجودة هي
+
+303
+00:24:14,500 --> 00:24:19,260
+الفكرة الكمية مش موجودة بدك تجسم لأربعة غلط بدك
+
+304
+00:24:19,260 --> 00:24:22,720
+تجسم لمليون غلط بدك تجسم على واحد غلط لأن الكمية
+
+305
+00:24:22,720 --> 00:24:29,220
+اللي بدك تجسم عليها مش موجودة عندك تمام
+
+306
+00:24:29,220 --> 00:24:32,320
+يعني
+
+307
+00:24:32,320 --> 00:24:35,740
+صار في عندي صفر صار في عندي عملية جمع القرح مصبوط
+
+308
+00:24:38,920 --> 00:24:49,560
+الـ negative numbers احنا اتفقنا الآن من هيك صفر N
+
+309
+00:24:49,560 --> 00:24:55,960
+star و أعداد طبيعيين مظبوط؟ و قلنا في كل position
+
+310
+00:24:55,960 --> 00:25:01,680
+أبلش من الصفر ما هيحطيتلك N star عشان قولنا ال
+
+311
+00:25:01,680 --> 00:25:04,920
+natural number تبدأ من واحد إذا أنا نعني في الصفر
+
+312
+00:25:04,920 --> 00:25:11,430
+ببدأ من أين؟ N star أو N صفرأو N0 بس N star أسهل
+
+313
+00:25:11,430 --> 00:25:15,870
+لك تمام فانت حرص سواء هذه او هذه انا غالبا
+
+314
+00:25:15,870 --> 00:25:22,390
+هتلاقيني بعتند N star الان اذا احنا بلشنا مع من
+
+315
+00:25:22,390 --> 00:25:27,610
+صفر إلى مال نهاية و تذكر دائما الفرق ما بين كل
+
+316
+00:25:27,610 --> 00:25:36,730
+عنصرين واحد تمام
+
+317
+00:25:38,420 --> 00:25:42,840
+بس الأعداد هيك و احنا قلنا الأعداد فكرتها و كل شغل
+
+318
+00:25:42,840 --> 00:25:45,300
+هبصير حسب إيش حاجة للإنسان أكتر من العدن الزمان
+
+319
+00:25:45,300 --> 00:25:49,200
+ماكانش بالزمن و كنا بنقدر نجيبه كل بساطة بعد هيك
+
+320
+00:25:49,200 --> 00:25:52,360
+قالت طيب يا عم إذا كانت الأعداد بتصير مالة نهاية
+
+321
+00:25:52,360 --> 00:25:56,840
+الصفر لو أنا بدي أخد منه واحد واحد قلت بنفعش يا
+
+322
+00:25:56,840 --> 00:26:01,670
+أستاذبنفعش لإن عمالة بنفعش نجسم عليه الجسم هو مش
+
+323
+00:26:01,670 --> 00:26:06,890
+موجود بس لما أنا بدي أخد بمبادئ البشرية و ال
+
+324
+00:26:06,890 --> 00:26:10,070
+social و الحياة الشماعية أنه أنا بدي أستلف أو
+
+325
+00:26:10,070 --> 00:26:13,510
+أتداين و هم فعليا أول ما علمون الحساب في الابتدائي
+
+326
+00:26:13,510 --> 00:26:17,550
+كانوا يقولوا لك بدنا نتداين من القيمة هذه جديش أو
+
+327
+00:26:17,550 --> 00:26:22,380
+بدنا ناخد منها جديش الآن الصفر هذا ما عضوشتمام؟
+
+328
+00:26:22,380 --> 00:26:26,660
+بده يصير مديون إلنا لما بدنا ناخد منه الواحد بده
+
+329
+00:26:26,660 --> 00:26:31,520
+يصير مديون إلنا وبالتالي صارت عندي السالب واحد بس
+
+330
+00:26:31,520 --> 00:26:37,980
+لاحظوا يا شباب أنا بطلت أتكلم على position بطلت
+
+331
+00:26:37,980 --> 00:26:42,480
+أتكلم على position لإن ماحدش بيجي يقوللي مرتبتك
+
+332
+00:26:42,480 --> 00:26:48,340
+سالب تلاتة في حدا؟ إذا بتقدر تديني مثال حقيقي على
+
+333
+00:26:48,340 --> 00:26:54,410
+.. زي هي كانت إلك علامتين في المساقرفيش ليش لأن ال
+
+334
+00:26:54,410 --> 00:26:58,870
+positions أو المنازل أو الترتيب بيبدأ من واحد
+
+335
+00:26:58,870 --> 00:27:04,750
+ماحدش إلا الله تبارك وتعالى الأول بلا ابتداء مصبوط
+
+336
+00:27:04,750 --> 00:27:11,720
+لاحظ سبحانك الكريم الأول جانب كل شيءوالآخر بلا
+
+337
+00:27:11,720 --> 00:27:14,400
+انتهاء يعني جد ما تتخيل من الآخر مافيش شيء بعده
+
+338
+00:27:14,400 --> 00:27:17,740
+سبحان الكريم لكن هيعرف حياتنا البشر اللي احنا فيه
+
+339
+00:27:17,740 --> 00:27:22,140
+في او في تاني وفي قبل صفر فيه سالب واحد وما شابه
+
+340
+00:27:22,140 --> 00:27:27,000
+الآن كمان مرة يعني أصبحت فكرة الأعداد السالبة برضه
+
+341
+00:27:27,000 --> 00:27:29,940
+وجدت من المين من فكرة أنظمة العد اللي احنا بنتكلم
+
+342
+00:27:29,940 --> 00:27:33,600
+عليها وصارت اندي فكرة الأعداد السالبة وبين كل عدد
+
+343
+00:27:33,600 --> 00:27:35,960
+وتاني فرق واحد
+
+344
+00:27:37,600 --> 00:27:51,040
+الفرق بواحد طيب
+
+345
+00:27:51,040 --> 00:27:57,900
+بما أنه صار في عندي أعداد سالبة وأعداد موجبة شو
+
+346
+00:27:57,900 --> 00:28:01,740
+عمليات الجمع أو العمليات الحسابية اللي بتكون عندي
+
+347
+00:28:01,740 --> 00:28:04,980
+هنا لما
+
+348
+00:28:04,980 --> 00:28:11,770
+أنا بد أرمز للعددموجة بـA موجة
+
+349
+00:28:11,770 --> 00:28:24,830
+بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة
+
+350
+00:28:24,830 --> 00:28:31,610
+بـA
+
+351
+00:28:31,610 --> 00:28:34,510
+موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة
+
+352
+00:28:34,510 --> 00:28:34,510
+بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA
+
+353
+00:28:34,510 --> 00:28:37,220
+موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـA موجة بـAموجبة
+
+354
+00:28:37,220 --> 00:28:45,600
+A بدي أجمعها أو أضيفها إلى الـ B والسالب
+
+355
+00:28:45,600 --> 00:29:01,340
+B A زائد B هيها مصبوط A زائد ناقص B مش
+
+356
+00:29:01,340 --> 00:29:03,800
+هذه الصورة هي هي اللي قاعدنا نتكلم عليها لو أنا
+
+357
+00:29:03,800 --> 00:29:09,880
+بدي أسقطها تماما مثل الحالة هذههي كمان مرة هي a
+
+358
+00:29:09,880 --> 00:29:18,020
+زائد b هيها a زائد ناقص b الأصل اتكتب بالصورة هذه
+
+359
+00:29:18,020 --> 00:29:24,100
+لكن لما بيكون في عندي ناقص او في عندي سالب خلاص
+
+360
+00:29:24,100 --> 00:29:30,240
+السائل الموجب بتقوله ايش معنى بتصير a ناقص ال b او
+
+361
+00:29:30,240 --> 00:29:38,910
+a minus b تمام؟ طيب لما بتكون في عندي سالب aسالب A
+
+362
+00:29:38,910 --> 00:29:54,930
+زائد B سالب A زائد B اللي هي B ناقص A كمان
+
+363
+00:29:54,930 --> 00:30:04,810
+سالب A زائد سالب B سالب A زائد
+
+364
+00:30:07,090 --> 00:30:12,830
+سالب بى حسب الصيغة اللى فوق الموجب هذه بتروح تصبح
+
+365
+00:30:12,830 --> 00:30:18,950
+عندى سالب ا سالب بى و احنا عمالا قولنا هنا عند
+
+366
+00:30:18,950 --> 00:30:23,950
+السالب ا هي عبارة عن ناقص واحد مضروب فى القيمة
+
+367
+00:30:23,950 --> 00:30:30,410
+فاخد السالب واحد عامل مشترك بتصبح سالبA زائد B
+
+368
+00:30:30,410 --> 00:30:33,410
+واحد يقولي وان الواحد يقولي انت خدته السالب واحد
+
+369
+00:30:33,410 --> 00:30:36,150
+خدته العالم المشترك لو الواحد مابكتبهوش بس بكتب
+
+370
+00:30:36,150 --> 00:30:41,710
+إشارة السالب طيب
+
+371
+00:30:41,710 --> 00:30:50,870
+العملية عكسها تماما او متلة تماما في الطرح A
+
+372
+00:30:50,870 --> 00:30:58,150
+ناقص B A ناقص B A ناقص ناقص B
+
+373
+00:31:03,230 --> 00:31:09,210
+أي ناقص اي
+
+374
+00:31:09,210 --> 00:31:13,870
+ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي
+
+375
+00:31:13,870 --> 00:31:16,630
+ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي
+
+376
+00:31:16,630 --> 00:31:16,630
+ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي
+
+377
+00:31:16,630 --> 00:31:16,630
+ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي
+
+378
+00:31:16,630 --> 00:31:16,630
+ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي
+
+379
+00:31:16,630 --> 00:31:22,050
+ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي ناقص بي
+
+380
+00:31:30,320 --> 00:31:41,500
+ناقص a ناقص b عمال
+
+381
+00:31:41,500 --> 00:31:46,920
+انا اقول ان هذه موجبة وهذه تساوي ناقص a زائد ال b
+
+382
+00:31:46,920 --> 00:31:51,520
+اللي زي اللي شوفناها قبل شوية اللي هي b ناقص ال a
+
+383
+00:31:51,520 --> 00:31:57,650
+كلام صعب يا شباب شباب زلجتني بأسرع او مشابهحاول
+
+384
+00:31:57,650 --> 00:32:01,070
+ليش انت اسألني واجف قولي هدى شوية بتمشي الأمور ان
+
+385
+00:32:01,070 --> 00:32:05,310
+شاء الله على خير ما يرام طيب كذلك زى ما شفنا عملية
+
+386
+00:32:05,310 --> 00:32:11,470
+الجمع والطرح على الأعداد بدي اشوف الضرب والقسمة
+
+387
+00:32:11,470 --> 00:32:20,070
+بدي اشوف الضرب والقسمة الآن a ضرب b a b a ضرب نقص
+
+388
+00:32:20,070 --> 00:32:29,250
+b نقص a يعني هي المفروض هيك تكون a فنقص bسالب في
+
+389
+00:32:29,250 --> 00:32:41,210
+موجة سالب ستصبح سالب AB تمام غشك
+
+390
+00:32:41,210 --> 00:32:48,570
+الجوس يعني انت بيه AB مش مشكلة حطينا السالب تمام
+
+391
+00:32:48,570 --> 00:32:53,890
+اللي بعدها نقص
+
+392
+00:32:53,890 --> 00:32:54,270
+A
+
+393
+00:32:57,170 --> 00:33:04,890
+فى B وبيضربها بعد هيك فى ناقص B ناقص A ضرب B سالب
+
+394
+00:33:04,890 --> 00:33:10,070
+AB على نفس النظام السابق مصبوط طيب ناقص A ضرب ناقص
+
+395
+00:33:10,070 --> 00:33:19,410
+B AB ناقص A ثم ناقص B AB
+
+396
+00:33:19,410 --> 00:33:25,130
+فسالب فسالب هتصير النتيجة عندي موجبة القسمة
+
+397
+00:33:31,800 --> 00:33:43,880
+A تقسيم الـ B A على B A تقسيم سالب B سالب A على
+
+398
+00:33:43,880 --> 00:33:52,860
+سالب B هي هي الان بما انه هذا الجثت بسطه مقامه هذا
+
+399
+00:33:52,860 --> 00:33:58,410
+ال value بسطه مقامه بقدر انا اقوله سالبA على B ومش
+
+400
+00:33:58,410 --> 00:34:03,910
+هتفرج معايا الإشارة لمن؟ للبصد ولا للمقال كذلك لما
+
+401
+00:34:03,910 --> 00:34:10,170
+باجي بقول سالب A تقسيم سالب B باجي بجهذه قيمتها
+
+402
+00:34:10,170 --> 00:34:17,010
+سالب A على سالب B السالب مع السالب بروح تمام لأن
+
+403
+00:34:17,010 --> 00:34:21,610
+هذه بتمثل سالب واحد، نصيب؟ وبالتالي بتصير A على B
+
+404
+00:34:32,870 --> 00:34:37,870
+بما انه احنا بنتكلم على اربع عمليات جاعدين جمع و
+
+405
+00:34:37,870 --> 00:34:44,670
+طرح و ضرب و قسمة تمام صار في عندى بعض الخصائص او
+
+406
+00:34:44,670 --> 00:34:47,890
+بعض القوانين اللى بتحكم عملية الضرب و القسمة اللى
+
+407
+00:34:47,890 --> 00:34:51,490
+موجودة عندها بدنا نتركز على شغلة شباب انه فى
+
+408
+00:34:51,490 --> 00:34:54,790
+البداية ان العمليات الحسابية الأربع ها دى بنسميها
+
+409
+00:34:54,790 --> 00:34:59,680
+احنا احنا بنسميها binary operationsbinary
+
+410
+00:34:59,680 --> 00:35:08,540
+operations عمليات ثنائية ليش عمليات ثنائية بس
+
+411
+00:35:08,540 --> 00:35:13,380
+فيها عاملين زي ما شوفنا قبل شوية لما كتبنا واحد
+
+412
+00:35:13,380 --> 00:35:18,040
+زائد واحد two operand و لما كتبنا واحد زائد اتنين
+
+413
+00:35:18,040 --> 00:35:22,840
+قلنا طب ما هي هذه أساسا واحد زائد واحد و لو أنا
+
+414
+00:35:22,840 --> 00:35:28,000
+اجيب كتبتلك واحد زائد خمسة زائد سبعة اجمعليهم
+
+415
+00:35:30,900 --> 00:35:35,800
+لاجمعلياهم هتقولي 13 بس لو أنا قلتلك بشكل بسيط خلي
+
+416
+00:35:35,800 --> 00:35:39,540
+مخك يشتغل بشكل بطيء عشان تشوف حالك كيف جمعتهم
+
+417
+00:35:39,540 --> 00:35:45,660
+هتلاقي حالك جمعت الواحد زائد الخمسة ستة وروح
+
+418
+00:35:45,660 --> 00:35:48,620
+الجماعة للسبعة وبالتالي بتكلم على binary
+
+419
+00:35:48,620 --> 00:35:53,460
+operations و two operands احنا الآن الله تبارك
+
+420
+00:35:53,460 --> 00:35:56,260
+وتعالى أنعم علينا بناء على كتيرة منها لو قلتلك
+
+421
+00:35:56,260 --> 00:36:02,230
+اجمعلي مجموعة الأرقام التالية خمسةالان مباشرة حطيت
+
+422
+00:36:02,230 --> 00:36:04,670
+في دماغك خمسة و بدك اضف عليها مباشرة العدد اللي
+
+423
+00:36:04,670 --> 00:36:09,530
+انا بدك اكتبه بمجرد اكتبك اتنين هتقول سبعة الان
+
+424
+00:36:09,530 --> 00:36:13,010
+راحت عندك one operand و بتستنى للرقم التالي لل
+
+425
+00:36:13,010 --> 00:36:18,770
+second operand تمام؟ وبالتالي هذه العمليات كلها
+
+426
+00:36:18,770 --> 00:36:23,550
+عمليات ثنائية تمام؟
+
+427
+00:36:23,550 --> 00:36:27,510
+العمليات هذه فيها مجموعة من القوانين اللي بتحكمها
+
+428
+00:36:27,510 --> 00:36:36,850
+عملية الإبدالعملية تجميع وعملية التوزيع ابدال
+
+429
+00:36:36,850 --> 00:36:45,510
+تجميع توزيع commutative ابدال او تبديل associative
+
+430
+00:36:45,510 --> 00:36:58,370
+تجميع distributive توزيع في
+
+431
+00:36:58,370 --> 00:37:13,120
+الـ commutativeمفهوم التبديل العملية ثنائية اللى
+
+432
+00:37:13,120 --> 00:37:17,140
+فى الدائرة هنا شباب ال operation اللى فى الدائرة
+
+433
+00:37:17,140 --> 00:37:24,020
+عندى هان ال operation بلّا جمع وطرح وضرب وقسمة
+
+434
+00:37:24,020 --> 00:37:27,710
+وهنا فى عندى two operandsالعددين اللي أنا بدي
+
+435
+00:37:27,710 --> 00:37:31,750
+أجمعهم عشان يتسميناها عملية ثنائية الآن بدي أسأل
+
+436
+00:37:31,750 --> 00:37:38,570
+نفسي عملية الجنع عملية إبدالية ال competitive بفهم
+
+437
+00:37:38,570 --> 00:37:42,110
+الإبدالية إن لو أنا أخدت ال two values اللي ال
+
+438
+00:37:42,110 --> 00:37:46,470
+operands هدول وغيرت ال position تبعوتهم تتغير
+
+439
+00:37:46,470 --> 00:37:51,910
+النتيجة إذا تغيرت معناته العملية غير إبدالية وإن
+
+440
+00:37:51,910 --> 00:38:03,040
+بقيت على حالها فهي عملية إبدالية الآنA زائد B هل
+
+441
+00:38:03,040 --> 00:38:09,140
+تساوي B زائد A صحيح فعملية الجمع بالنسبة إلا عملية
+
+442
+00:38:09,140 --> 00:38:18,300
+إبدالية طيب عملية الطرح A نقص ال B تساوي B نقص ال
+
+443
+00:38:18,300 --> 00:38:25,880
+A أكيد أكيد بتساوي طيب الآن لو قلتي لك اتنين نقص
+
+444
+00:38:25,880 --> 00:38:33,820
+تلاتةجداش بتساوي ناقص واحد طيب ثلاثة ناقص اتنين
+
+445
+00:38:33,820 --> 00:38:39,520
+واحد الواحد لا تساوي السالب واحد فعملية الطرح غير
+
+446
+00:38:39,520 --> 00:38:44,700
+ابدالية عملية
+
+447
+00:38:44,700 --> 00:38:53,460
+الضرب ابدالية A ضرب B سالي B ضرب ال A عملية القسمة
+
+448
+00:38:54,710 --> 00:39:00,530
+غير إبدالية لأن أجسم 2 على 4 لا تساوي 4 على 2
+
+449
+00:39:00,530 --> 00:39:06,110
+بالمناسبة يا شباب عند النفي عند النفي بيلزمك تجيب
+
+450
+00:39:06,110 --> 00:39:11,130
+مثال مثال واحد المشكلة دائما عند الإثبات احنا مش
+
+451
+00:39:11,130 --> 00:39:13,610
+حانوية بتحاجة في الوقت الحالي العملية عملية
+
+452
+00:39:13,610 --> 00:39:17,630
+إبدالية هيها بالنسبة للجامع والضرب a زائد b تساوي
+
+453
+00:39:17,630 --> 00:39:18,370
+b زائد a
+
+454
+00:39:21,270 --> 00:39:24,390
+والشاطر في الرياضيات ويقول العملية غير ابدالية
+
+455
+00:39:24,390 --> 00:39:28,390
+يجيبلي مثال واحد واحنا بدنا نحطه في موسيقى العالم
+
+456
+00:39:28,390 --> 00:39:32,970
+اتاعت الرياضيات هيك القانون عند النفي جيب مثال
+
+457
+00:39:32,970 --> 00:39:37,370
+واحد ينفي الكلام هذا بتصير نظرية هذي أيش مالهاش
+
+458
+00:39:37,370 --> 00:39:42,710
+معنى تمام عشان هيك اهل الرياضيات بعدين صاروا يحطوا
+
+459
+00:39:42,710 --> 00:39:48,010
+شروطإذا توفر عندي واحد اتنين تلاتة معناته بيكون في
+
+460
+00:39:48,010 --> 00:39:51,770
+عندي و بقدر أتكلم على كذا على سبيل المثال كنا
+
+461
+00:39:51,770 --> 00:39:59,370
+بنعرف نظريات في ثغرص صح؟ إيش كان لها شرط؟ إن
+
+462
+00:39:59,370 --> 00:40:03,310
+المثلف قائم الزاوية بنفع أسقطها على مثلف غير قائم
+
+463
+00:40:03,310 --> 00:40:09,650
+الزاوية؟ مستحيل، مستحيل عشان هيكد لو أنت قدرت تجيب
+
+464
+00:40:09,650 --> 00:40:17,670
+مثلف قائم الزاويةفي مربع الوتر أو الوتر مربع الوتر
+
+465
+00:40:17,670 --> 00:40:25,510
+لا يساوي مربع الدلعين تمام بتقدر تنفذ ايش نظرية
+
+466
+00:40:25,510 --> 00:40:30,170
+FIFA course بس
+
+467
+00:40:30,170 --> 00:40:34,410
+مافيش ولا حد جادر يجيب مثال تمام لأن المثلث هذا
+
+468
+00:40:34,410 --> 00:40:38,570
+فعليا قائم الزاوية و كل اثباتات او طبعا أثبت
+
+469
+00:40:38,570 --> 00:40:46,090
+الكلام هذابالبرهان الرياضي المنطقي تمام لحتى
+
+470
+00:40:46,090 --> 00:40:50,890
+الأمور تمام يا شباب احنا جولنا العمليات عمليات
+
+471
+00:40:50,890 --> 00:40:54,910
+ثنائية العمليات الحسابية اللي عندي جمع وطرح وضرب
+
+472
+00:40:54,910 --> 00:41:00,290
+وقسمة طلعت منهم تنتين إبداليات communicative جمع
+
+473
+00:41:00,290 --> 00:41:04,590
+وضرب communicative قسمة وطرح communicative تمام
+
+474
+00:41:04,590 --> 00:41:08,110
+associative
+
+475
+00:41:08,110 --> 00:41:13,230
+خاصية التجميعبدك تفهم صاحبي في الأول ان خاصية
+
+476
+00:41:13,230 --> 00:41:20,890
+التجميع مفهومها ان عندي نفس العملية نفس ال
+
+477
+00:41:20,890 --> 00:41:25,130
+operations جمع يعني جمع في كل المسألة طرح يعني طرح
+
+478
+00:41:25,130 --> 00:41:28,670
+في كل المسألة ضرب في كل المسألة و العملية هذه
+
+479
+00:41:28,670 --> 00:41:34,270
+بتحتوي على أكثر من operand بمعنى انا قد جيت قلت a
+
+480
+00:41:34,270 --> 00:41:39,010
+زائد b زائد c هي العملية اللي عندى
+
+481
+00:41:42,330 --> 00:41:47,970
+بينفعش اقول عملية بالشكل هذا ايه زائد B نقص C وبدي
+
+482
+00:41:47,970 --> 00:41:53,430
+اروح اشوف العملية هذه عملية تجميعية ولا لأ لازم
+
+483
+00:41:53,430 --> 00:41:56,810
+تكون نفس ال operation اللى موجودة عندى نفس العملية
+
+484
+00:41:56,810 --> 00:42:03,530
+الحسابية طبعا تعالى نشوف مع الجمعخاصية التجميع
+
+485
+00:42:03,530 --> 00:42:07,410
+مفهومها ان انا اخد اي اتنين لان العملية اتنائية
+
+486
+00:42:07,410 --> 00:42:11,370
+بالاساس مصبوط؟ اذا انا اقدرت اخد اي اتنين و اجمعهم
+
+487
+00:42:11,370 --> 00:42:14,350
+مع بعض و احصل على نفس النتيجة بيكون هذا الكلام صح
+
+488
+00:42:14,350 --> 00:42:21,170
+ايش انا اجمع اي اتنين مع بعض؟ اجمع A زائد B في جوس
+
+489
+00:42:21,170 --> 00:42:31,960
+و بعدين اجمع ال C تمام؟ او اجمع ال B مع ال Cوبعدين
+
+490
+00:42:31,960 --> 00:42:36,320
+في داخل الجوص اضيف لهم للـ A إذا كانت الخاصية
+
+491
+00:42:36,320 --> 00:42:39,360
+بالشكل هذا في خاصيته التجميع إن أقدر أجز ..
+
+492
+00:42:39,360 --> 00:42:44,760
+بنجوسين أجزء المسألة تبعتي لقواس فبسميها تجمعي نعم
+
+493
+00:42:44,760 --> 00:42:49,660
+بس
+
+494
+00:42:49,660 --> 00:42:56,180
+لاحظ انت إيش سويت A زائد C زائد B انت روح تطبق
+
+495
+00:42:56,180 --> 00:43:01,220
+تخاصيتي الإبدال هناتمام؟ فمش هتفرق كتير معايا احنا
+
+496
+00:43:01,220 --> 00:43:04,960
+متفقين عملية الجمع عملية ابدالية عشان هيك انا
+
+497
+00:43:04,960 --> 00:43:08,320
+قلتلك من البداية تكون نفس ال operation نفس العملية
+
+498
+00:43:08,320 --> 00:43:14,020
+الحسابية اللي عندك تمام؟ فهذه نفسها بس انت دخلت
+
+499
+00:43:14,020 --> 00:43:18,360
+خاصية الابدال انا الآن بتكلم على التجميع زي ما هي
+
+500
+00:43:18,360 --> 00:43:22,200
+المعادلة قدان هيك هل بنفع اجمع ولا لأ تعالوا على
+
+501
+00:43:22,200 --> 00:43:26,580
+الهامش هان هيك شوية نكتب نفس النمو هذا لو كنت فيه
+
+502
+00:43:26,580 --> 00:43:36,170
+عندي ايه؟ ضربB ضرب الـ C بينفع أجمع؟
+
+503
+00:43:36,170 --> 00:43:47,930
+بينفع A ضرب B ضرب الـ C كذلك A ضرب B ضرب C ليش
+
+504
+00:43:47,930 --> 00:43:53,330
+متملأش نفس النتيجة يا صاحبي؟ اديني مثال واحد ضرب
+
+505
+00:43:53,330 --> 00:43:56,250
+اتنين ضرب تلاتة واحد في اتنين اتنين في اتنين في
+
+506
+00:43:56,250 --> 00:44:01,120
+تلاتة ستةأتنين في التلاتة ستة ضربهم في واحد ستة
+
+507
+00:44:01,120 --> 00:44:06,000
+مافيش شي نفس النتيجة طيب تعالى نشوف موضوع الطرح
+
+508
+00:44:06,000 --> 00:44:12,920
+فالان عند الجمع والضرب عمليات تجميعية تعالى نشوف
+
+509
+00:44:12,920 --> 00:44:17,300
+الطرح الطرح كيف بدأ يكون شكلها او خلّا نهدر الدرب
+
+510
+00:44:17,300 --> 00:44:25,160
+نعمل الطرح هنا A ناقص B ناقص C
+
+511
+00:44:30,220 --> 00:44:43,920
+شو رأيكوا؟ غير تجميعية ديني مثال يا باشا ايوا
+
+512
+00:44:43,920 --> 00:44:53,840
+خمسة اربعة تلاتة خمسة ناقص اربعة ناقص تلاتة هيك
+
+513
+00:44:53,840 --> 00:45:01,900
+اسمي اللي بقولخمسة ناقص أربعة واحد ناقص ثلاثة سالب
+
+514
+00:45:01,900 --> 00:45:08,280
+اتنين الحالة الأولى الحالة التانية خمسة أربعة
+
+515
+00:45:08,280 --> 00:45:14,280
+تلاتة أربع ناقص تلاتة واحد خمسة ناقص
+
+516
+00:45:18,050 --> 00:45:22,690
+نقص اتنين لا تساوي الأربعة فهي عملية تتطرح عملية
+
+517
+00:45:22,690 --> 00:45:29,950
+غير تجميعية كذلك لما أجهوا ال A تقسيم ال B تقسيم
+
+518
+00:45:29,950 --> 00:45:35,670
+ال C هل هي عملية تجميعية؟ بدك تروح تشوف بنفسك وبطل
+
+519
+00:45:35,670 --> 00:45:44,670
+الآن بدك تروح تجمع A تقس��م ال B تقسيم ال C وتفحص A
+
+520
+00:45:44,670 --> 00:45:52,510
+تقسيم B تقسيم ال Cشو رايكو؟ غير تجميعية .. غير
+
+521
+00:45:52,510 --> 00:45:58,960
+تجميعية و الأمثلة كثيرة طيب خاصية التوزيعالان لاحظ
+
+522
+00:45:58,960 --> 00:46:01,500
+ان انا اتكلمت على association .. اه عفوا
+
+523
+00:46:01,500 --> 00:46:06,880
+associative تجميع اكترت على مبدأ واحد ان عملية
+
+524
+00:46:06,880 --> 00:46:11,940
+العملية الموجودة عملية واحدة اما جمع او ضرب او
+
+525
+00:46:11,940 --> 00:46:15,860
+طريح او قسمة مظبوط و اكتبت عينا بس ان الجمع و
+
+526
+00:46:15,860 --> 00:46:20,920
+الضرب هي العمليات التجمعية الان في خاصية توزيع
+
+527
+00:46:20,920 --> 00:46:26,130
+distributive بدي يكون في عندك عمليتينمختلفتين
+
+528
+00:46:26,130 --> 00:46:31,350
+بتكون في عندك عمليتين مختلفتين قبل شوية قلتلك لازم
+
+529
+00:46:31,350 --> 00:46:36,310
+تكون عندك نفس العملية مفهوم
+
+530
+00:46:36,310 --> 00:46:39,810
+العمليتين مختلفتين يعني واحدة تكون جامعة واحدة
+
+531
+00:46:39,810 --> 00:46:42,650
+ضاربة واحدة تكون طارية واحدة تانية جسمها او ما
+
+532
+00:46:42,650 --> 00:46:48,930
+شابه الآن بنشتغل
+
+533
+00:46:48,930 --> 00:46:52,190
+ضمن الكلام هذا هي في عندي كلام
+
+534
+00:46:57,110 --> 00:47:06,630
+multiplication over addition الدرب
+
+535
+00:47:06,630 --> 00:47:12,050
+مقابل الجمع هل هي تجمعية او توزيعية على الجمع ولا
+
+536
+00:47:12,050 --> 00:47:21,190
+لأ اكسها الجمع على الدرب ال multiplication بس لأ
+
+537
+00:47:21,190 --> 00:47:28,760
+ال multiplication على ال subtraction طرحأكسها الـ
+
+538
+00:47:28,760 --> 00:47:34,140
+Subtraction على Multiplication والان بقولك بالمثال
+
+539
+00:47:34,140 --> 00:47:38,980
+ايش يعني هدول او بالرموز خلصنا لا ماخلصناش فى عندى
+
+540
+00:47:38,980 --> 00:47:49,800
+ال division القسمة over الجمع ال addition over ال
+
+541
+00:47:49,800 --> 00:47:54,660
+division القسمة بعدين ال subtraction عشان ترتاح
+
+542
+00:47:54,660 --> 00:47:58,320
+انت دائماالكلام اللي فوق هذا ال multiplication
+
+543
+00:47:58,320 --> 00:48:05,880
+over ال addition يعني في عند a مضروبة في b زائد c
+
+544
+00:48:05,880 --> 00:48:10,760
+اللي
+
+545
+00:48:10,760 --> 00:48:17,420
+هي الأولى هذه multiplication over additionهي
+
+546
+00:48:17,420 --> 00:48:22,280
+multiplication الدرب على الجمع هل عملية الدرب على
+
+547
+00:48:22,280 --> 00:48:28,100
+الجمع عملية توزيعية يعني بين جثين بقدر اوزع العنصر
+
+548
+00:48:28,100 --> 00:48:35,080
+اللي برهان على داخل الجث صح مية في المية طب لو
+
+549
+00:48:35,080 --> 00:48:41,080
+عكسناها ايش هنعكسها يعني اروح اقوله ايه هيا
+
+550
+00:48:41,080 --> 00:48:51,840
+addition over multiplication ايه الدربB زائد C اه
+
+551
+00:48:51,840 --> 00:49:00,340
+غير الإشارة كمان بينفع؟
+
+552
+00:49:00,340 --> 00:49:05,040
+أيوة ليه؟ طب ليش يا شباب في حد .. خليك ساكت انت في
+
+553
+00:49:05,040 --> 00:49:11,490
+حد بيعرف ليش مظبوطش الكلام؟أيوة بدنا نذكر الآن
+
+554
+00:49:11,490 --> 00:49:14,650
+مجموعة الأولويات اللي علمونا إياها زمان كانت
+
+555
+00:49:14,650 --> 00:49:21,630
+الأولوية الأولى لمين للأقواص رقم واحد اتنين الدرب
+
+556
+00:49:21,630 --> 00:49:30,770
+والقسمة تلاتة الجنة والطريح مية فالمية طول ما هاد
+
+557
+00:49:30,770 --> 00:49:35,510
+الأولويات التلاتة للعمليات الحسابيةعادرة في ذهنك
+
+558
+00:49:35,510 --> 00:49:40,090
+تتكلم عن موضوع الـ distributive أو موضوع التوزيع
+
+559
+00:49:40,090 --> 00:49:43,510
+وانت مرتاح تعالى نشوف احنا ال multiplication over
+
+560
+00:49:43,510 --> 00:49:53,890
+subtraction هيا A ضرب B نقص C A
+
+561
+00:49:53,890 --> 00:49:58,990
+B نقص A C تنفع وبالتالي Distributive بينما الحاجة
+
+562
+00:49:58,990 --> 00:50:05,650
+اللي هنا لأ وعكسهاA ناقص B ضرب الـC لا بينفعش
+
+563
+00:50:05,650 --> 00:50:10,650
+بينفعش لأنه بده ينفذ في الأقواص في الأول أصبعط؟
+
+564
+00:50:10,650 --> 00:50:16,710
+ولو أنت بالمناسب نفذت الأقواص اللي هان حسب الجوس
+
+565
+00:50:16,710 --> 00:50:20,010
+مافيش عندك مشكلة تنفذ الجمع الطريح أو الجمع وبعدين
+
+566
+00:50:20,010 --> 00:50:23,130
+تضرب بس احنا الان نتكلم على التوزيع واللي احنا
+
+567
+00:50:23,130 --> 00:50:28,930
+أساسا فكرة ان انا كيف اخد عامل مشتركمش هاد احنا
+
+568
+00:50:28,930 --> 00:50:34,270
+اتفقنا انها بتتساوي ab زائد ac خد ال a عام المشترك
+
+569
+00:50:34,270 --> 00:50:39,490
+بتصير a مضروبة في b زائد c، مظبوط؟ وهذه الفكرة
+
+570
+00:50:39,490 --> 00:50:44,370
+الموجودة ونفس الكلام لو انا اديت قلتلك ال a تقسيم
+
+571
+00:50:44,370 --> 00:50:51,090
+a زائد b هل
+
+572
+00:50:51,090 --> 00:50:55,650
+هي تساوي هدا
+
+573
+00:50:55,650 --> 00:51:00,700
+ها هي عليا علمت السفهان عشان تقولي اه ولا لأA تقسم
+
+574
+00:51:00,700 --> 00:51:08,880
+.. أنا B و أنا C A تقسيم الـ B زائد A تقسيم الـ C
+
+575
+00:51:08,880 --> 00:51:20,440
+هذه
+
+576
+00:51:20,440 --> 00:51:27,020
+هي هذه و هذه هي هذهفهل عملية الضرب او القسمة
+
+577
+00:51:27,020 --> 00:51:36,040
+تجميعية او عفوا توزيعية على الجمع؟ يا راجل هذه
+
+578
+00:51:36,040 --> 00:51:42,800
+هيها الجث هذا هيه صح؟ ايوة هان مختلفة الأمور
+
+579
+00:51:42,800 --> 00:51:49,840
+فبتدخل فيها توحيد مقامات وبالتالي هذه بيحط صير BC
+
+580
+00:51:49,840 --> 00:51:53,740
+AC زائد
+
+581
+00:51:56,710 --> 00:52:01,170
+AB C بتقوليش لو حطيت هي المسألة اللي عندنا مصبوط
+
+582
+00:52:01,170 --> 00:52:07,030
+وبالتالي هذه لاتساوي هذه صح؟ بدك تاخد أيه عن
+
+583
+00:52:07,030 --> 00:52:15,170
+المشترك؟ سيبقى عندي C زائد B على BC نفس القيمة
+
+584
+00:52:15,170 --> 00:52:18,630
+وبالتالي غير
+
+585
+00:52:20,160 --> 00:52:24,660
+توزيعية أو نعم غير توزيعية الأخيرة ال addition
+
+586
+00:52:24,660 --> 00:52:32,680
+over the division يعني هتكون عندي a زائد b تقسيم
+
+587
+00:52:32,680 --> 00:52:45,360
+ال c اللي هي a زائد b على c هل هذا تساوي الله
+
+588
+00:52:45,360 --> 00:52:48,280
+مصلي على السيد محمد a زائد b
+
+589
+00:52:52,950 --> 00:53:00,370
+تقسيم الـ A زائد C أه صح هذه مفهوم التوزيع توزع
+
+590
+00:53:00,370 --> 00:53:04,370
+العملية اللي برا على اللي جوا هيك مفهوم التوزيع هل
+
+591
+00:53:04,370 --> 00:53:13,370
+فيها نمو سوى هذه مفهومها A زائد B على A زائد C هل
+
+592
+00:53:13,370 --> 00:53:19,880
+هذا هو يسوي هذا مستحيل وبالتاليشوف طبعا واحد يقول
+
+593
+00:53:19,880 --> 00:53:25,720
+اهو احط الصفر انا احنا قلنا لك مثال واحد بس بنس في
+
+594
+00:53:25,720 --> 00:53:30,020
+العملية كلها تخيل الأعداد غير منتهية مظبوط لو كل
+
+595
+00:53:30,020 --> 00:53:36,120
+الأعداد بتظبط معدى حالة واحدة فقط بقول ان العملية
+
+596
+00:53:36,120 --> 00:53:44,540
+هذه عملية غير توزيعية بس تمام يا شباب 100% نتقل
+
+597
+00:53:44,540 --> 00:53:45,080
+لبعده
+
+598
+00:53:53,050 --> 00:53:56,230
+مش بعده لأ فيه كتير احنا لسه علاقة بنقول هي هادى
+
+599
+00:53:56,230 --> 00:54:13,630
+يعنى لحد
+
+600
+00:54:13,630 --> 00:54:17,750
+تلقاه الأمور تبقى بشباب يعني بكل بساطة ال مثال
+
+601
+00:54:17,750 --> 00:54:21,930
+اللي انا كتبته قبل شوية شبابكان هدفه ان اقولك مش
+
+602
+00:54:21,930 --> 00:54:27,150
+بالضرورة تكون انت حافظ الأمور بالتمام مفهوم
+
+603
+00:54:27,150 --> 00:54:31,430
+التوزيع ان انا في عندي عملية بدها تدخل على جوس
+
+604
+00:54:31,430 --> 00:54:37,030
+تمام عملية بدها تدخل على جوس لو انت مش جادر تتذكر
+
+605
+00:54:37,030 --> 00:54:41,350
+خرب سنة ما انا خرب اشتهك و بتفهن للنتيجة يوم علي
+
+606
+00:54:41,350 --> 00:54:44,350
+يوم الأمور هتحسن تكون افضل ان شاء الله تبارك
+
+607
+00:54:44,350 --> 00:54:51,200
+وتعالى سؤال ايش؟أيوة what about addition over
+
+608
+00:54:51,200 --> 00:54:57,500
+multiplication العكس أول واحدة عملناها اتوا انت
+
+609
+00:54:57,500 --> 00:55:02,080
+ماانتبهتش على السؤال في كل الصفحات السابقة ايش
+
+610
+00:55:02,080 --> 00:55:05,680
+بالنسبة لل subtraction ال division بس الآن انا
+
+611
+00:55:05,680 --> 00:55:09,040
+كتبت هنا واحدة بس من الحلات الست اللي كتبناها
+
+612
+00:55:09,040 --> 00:55:13,300
+ميجيش مع بعض على اللوحة طيب
+
+613
+00:55:18,180 --> 00:55:21,500
+بعد ما اتكلمنا على الأعداد الطبيعية و استخداماتها
+
+614
+00:55:21,500 --> 00:55:24,480
+و العد و وجهة العملية السالة و العملية الموجب و
+
+615
+00:55:24,480 --> 00:55:28,140
+شوفنا عملية الجامع و الطرح و الإبدال و التوزيع و
+
+616
+00:55:28,140 --> 00:55:36,420
+التجميع بدنا نتكلم على أنظمة العد اللي إلها أساسات
+
+617
+00:55:36,420 --> 00:55:41,510
+احنا الأساس تبع ال natural number تبعناطبعا ب ..
+
+618
+00:55:41,510 --> 00:55:45,350
+واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة عادي كل مرة بزيد واحد
+
+619
+00:55:45,350 --> 00:55:50,570
+لكن لما احنا بيجي بنكتب الرقم هذا يا شباب ايش هو
+
+620
+00:55:50,570 --> 00:55:59,210
+هذا الرقم مرة تانية الف و متين واربعة و تلاتين
+
+621
+00:55:59,210 --> 00:56:05,830
+يعني هذه القيمة عبارة عن الف هذه متين
+
+622
+00:56:08,110 --> 00:56:15,850
+تلاتين هذه أربعة أحد عشرات مئات ألوف عشرة الألوف
+
+623
+00:56:15,850 --> 00:56:20,770
+مئات الألوف مليون بصبت هذا اللي كنا نتعلمه في
+
+624
+00:56:20,770 --> 00:56:25,310
+الابتدائي هذا هو عبارة عن أساس شغل بيسموها ال
+
+625
+00:56:25,310 --> 00:56:29,770
+positional positional number system positional
+
+626
+00:56:29,770 --> 00:56:33,650
+number system يعني القيمة هذه تتحدد او ال digit
+
+627
+00:56:33,650 --> 00:56:36,390
+هذا لو أنا سألتك أيش الرقم هنا شمال
+
+628
+00:56:43,210 --> 00:56:47,470
+على الرغم من أنه تلاتة احنا اتعلمناه بصبت بس لأنه
+
+629
+00:56:47,470 --> 00:56:52,350
+منزلته او position تبعه في الرقم رفعت ال value
+
+630
+00:56:52,350 --> 00:56:57,190
+تبعته من تلاتة لتلاتين و لو صار مكان هذا بده يصير
+
+631
+00:56:57,190 --> 00:57:02,430
+تلت تلات طيب هذا طبعا بالتحليق البسيط اللي احنا
+
+632
+00:57:02,430 --> 00:57:07,090
+بنعرفه في شغلة بنلاقاه بدنا نأكد عليها الشباب ان
+
+633
+00:57:07,090 --> 00:57:11,850
+هذاالرقم اللي في أقصى اليمين إلك خانة الأحاد
+
+634
+00:57:11,850 --> 00:57:18,330
+نسميها ال least significant digit least
+
+635
+00:57:18,330 --> 00:57:25,610
+significant digit أقل منزلة بصبوت؟ طيب و اللي في
+
+636
+00:57:25,610 --> 00:57:29,910
+أقصى اليسار ال
+
+637
+00:57:29,910 --> 00:57:36,510
+most significant digit ال most significant digit
+
+638
+00:57:36,510 --> 00:57:46,280
+لو أنا جيت قلتلكالسبعة تلاتة صفر خمسة واحد ال
+
+639
+00:57:46,280 --> 00:57:48,920
+least significant digit والسبعة هي ال most
+
+640
+00:57:48,920 --> 00:57:55,200
+significant digit تمام في النظام في ال positional
+
+641
+00:57:55,200 --> 00:57:59,560
+system في عندي أساس في عندي base بما أن احنا
+
+642
+00:57:59,560 --> 00:58:07,720
+بستخدم نظام العشري ال decimal يعني
+
+643
+00:58:07,720 --> 00:58:08,660
+ال base تبعتنا
+
+644
+00:58:12,690 --> 00:58:18,550
+عشرة طيب الان مع كل ال positional system مع أي
+
+645
+00:58:18,550 --> 00:58:21,730
+positional system لازم يكون في عندك base لازم يكون
+
+646
+00:58:21,730 --> 00:58:27,710
+في عندك أساس للنظام الأساس هذا بترتب عليه شغلتين
+
+647
+00:58:27,710 --> 00:58:33,670
+مهمات جدا عدد ال digits الموجودة في النظام و ال
+
+648
+00:58:33,670 --> 00:58:37,050
+values تبعت ال digit هذه حسب المنزل اللي هتكون
+
+649
+00:58:37,050 --> 00:58:41,150
+موجودة في العدد اللي بينتمي للنظاملما أنا باجي
+
+650
+00:58:41,150 --> 00:58:43,570
+بتكلم على ال decimal نظام العدل العشر اللي احنا
+
+651
+00:58:43,570 --> 00:58:50,070
+بنستخدمه من اسمه عشرة اول حاجة ان الأقام اللي
+
+652
+00:58:50,070 --> 00:58:56,410
+موجودة في النظام هذا هتكون اكبر من صفر و اقل من
+
+653
+00:58:56,410 --> 00:59:01,190
+عشرة اكبر او تساوي صفر عفوا و اقل من العشرة
+
+654
+00:59:04,760 --> 00:59:07,340
+عشان هيك بنقول الأرقام اللي عندنا في النظام العاشر
+
+655
+00:59:07,340 --> 00:59:13,200
+صفر او ال digit اتنين واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
+
+656
+00:59:13,200 --> 00:59:20,000
+ستة سبعة تمانية تسعة ممنوع خلاص و لو عديتهم هدول
+
+657
+00:59:20,000 --> 00:59:25,100
+هم عشر أرقام كيف؟
+
+658
+00:59:25,100 --> 00:59:30,680
+مجموحهم عشر أرقام عفوا عددهم عشر أرقام مجموحهم لا
+
+659
+00:59:30,680 --> 00:59:36,910
+يصيب عشر اكتر من عشر او كتير نعمأخر معلومة الأولى
+
+660
+00:59:36,910 --> 00:59:42,410
+نباتي بتكلم على الـ Base كل نظام positional system
+
+661
+00:59:42,410 --> 00:59:48,470
+تمام فيه أساس بنسميه الـ Base الـ Base هذا بحدد
+
+662
+00:59:48,470 --> 00:59:53,890
+شغلتين الشغل الأولى عدد ال digits عدد الأرقام
+
+663
+00:59:53,890 --> 01:00:00,530
+المستخدمة في النظاموهي دائما محصورة ما بين الصفر
+
+664
+01:00:00,530 --> 01:00:05,490
+أكبر أو تساوي صفر و أقل من قيمة ال base ال base
+
+665
+01:00:05,490 --> 01:00:09,590
+اللي عندي هن عشرة ال digits اللي موجودات هيكونوا
+
+666
+01:00:09,590 --> 01:00:13,850
+أكبر أو تساوي صفر و أقل من عشرة يعني الأرقام
+
+667
+01:00:13,850 --> 01:00:21,530
+المحصورة من صفر لتسعة تخيل لو أنا بدي أعمل نظام
+
+668
+01:00:21,530 --> 01:00:23,330
+على ال base سبعة
+
+669
+01:00:26,500 --> 01:00:31,980
+مباشر الأرقام اللي عندي صفر واحد اتنين تلاتة أربعة
+
+670
+01:00:31,980 --> 01:00:40,360
+خمسة ستة و بس هدف موضوع النظام الشغلة التانية اللي
+
+671
+01:00:40,360 --> 01:00:47,040
+بتترتب على ال base قيمة كل عنصر منزلته هتتغير تبقى
+
+672
+01:00:47,040 --> 01:00:52,080
+لمين لل base ال earth's least significant digit
+
+673
+01:00:52,080 --> 01:01:01,560
+اللي هي الأربعةبتبدأ عبارة عن ال base أُس صفر ال
+
+674
+01:01:01,560 --> 01:01:04,480
+least significant digit زي ما كتبناها قبل شويه هاد
+
+675
+01:01:04,480 --> 01:01:09,480
+هيك مش هاد ال least significant digit هاد قيمتها
+
+676
+01:01:09,480 --> 01:01:16,300
+مبروك عبارة عن أربعة ضرب ال base عشرة أس صفر عشرة
+
+677
+01:01:16,300 --> 01:01:21,140
+أس صفر كده شباب واحد يعني أربعة الخانة اللي بعديها
+
+678
+01:01:21,140 --> 01:01:29,990
+زائدثلاثة ضرب عشرة أقص واحد زائد اتنين ضرب عشرة
+
+679
+01:01:29,990 --> 01:01:36,090
+أقص اتنين زائد واحد ضرب عشرة أقص تلاتة مش هو هذا
+
+680
+01:01:36,090 --> 01:01:38,990
+واقع الأحد والعشرات والمئات والألوف اللي بيتكلم
+
+681
+01:01:38,990 --> 01:01:43,790
+عليه اللي بيحكمه ال base بما أنه حطينا المثال هذا
+
+682
+01:01:43,790 --> 01:01:49,750
+تعالى نشوف على السريع هيك لو كتبتلك انا اتنين واحد
+
+683
+01:01:49,750 --> 01:01:56,870
+أربعةهذا النظام معمول على بيز سبعة جدش ال value
+
+684
+01:01:56,870 --> 01:02:04,870
+تبعته او بين جثين الواحد هذه جدش قيمتها واحد
+
+685
+01:02:04,870 --> 01:02:08,450
+تعالى نحللها بنفس ال moment يا صاحبي هذه تساوي
+
+686
+01:02:08,450 --> 01:02:14,430
+اربعة اللي هي least significant digit ضرب سبعة اقص
+
+687
+01:02:14,430 --> 01:02:24,850
+صفر زائدواحد ضرب سبعة اص واحد زائد اتنين ضرب سبعة
+
+688
+01:02:24,850 --> 01:02:31,050
+اص اتنين هواتف ساوي اربعة اربعة في واحد زائد واحد
+
+689
+01:02:31,050 --> 01:02:35,570
+في سبعة زائد واحد واربعين تسعة واربعين ولا احد
+
+690
+01:02:35,570 --> 01:02:41,910
+تسعة واربعين تسعة واربعين في اتنين تمانية وتسعين
+
+691
+01:02:41,910 --> 01:02:47,980
+فبتكلم على مية وجداشمية و شوية انا عارف مية و شوية
+
+692
+01:02:47,980 --> 01:02:56,840
+مية و تسعة بال decimal هذا الرقم الواحد الان هذا
+
+693
+01:02:56,840 --> 01:03:02,520
+جديش قيمته في النظام السابع سبعة تخيل لو كانت بدل
+
+694
+01:03:02,520 --> 01:03:07,760
+هذه اتنين مهمش نغير هيك على السريع فبتصير ال digit
+
+695
+01:03:07,760 --> 01:03:10,120
+هذا قيمته اربع اتناش بال decimal اللي انا بعرفها
+
+696
+01:03:10,120 --> 01:03:15,240
+برجع بعيد تاني كمان مرة بناء على ال base لأي عدد
+
+697
+01:03:16,150 --> 01:03:22,070
+بتحدد شغلتين الأولى عدد ال digits الموجودين في
+
+698
+01:03:22,070 --> 01:03:26,570
+نظام العد هدى وهي محصورة من الصفر لل base ناقص
+
+699
+01:03:26,570 --> 01:03:34,630
+واحد اتنين منزلة كل digit تحدد بال base أُس ال
+
+700
+01:03:34,630 --> 01:03:36,690
+position اللي هو موجود فيه ناقص واحد
+
+701
+01:03:42,470 --> 01:03:45,770
+بس العدد دي يبدأ من واحد احنا عندنا، مظبوط؟ مش هاد
+
+702
+01:03:45,770 --> 01:03:50,350
+اول answer مش هاد ال first position واحد نقص واحد
+
+703
+01:03:50,350 --> 01:03:55,010
+صفر هاد المنزل التاني ال second، مظبوط؟ اتنين نقص
+
+704
+01:03:55,010 --> 01:03:59,930
+واحد واحد و هكذا بتكاشي الكلام الفلسفي خالص و
+
+705
+01:03:59,930 --> 01:04:03,730
+اللغة الخالص سيبك منه بتمسك ال least significant
+
+706
+01:04:03,730 --> 01:04:09,250
+digitبتحب ده القص تبعه من صفر و بتبدأ تطلع plus
+
+707
+01:04:09,250 --> 01:04:14,630
+one بكل الاتجاهات اللي موجودة عندك هن تمام؟ طيب
+
+708
+01:04:14,630 --> 01:04:20,630
+عشان مابدناش نختم بشغلة صعبة تمام؟ انا هقول ان
+
+709
+01:04:20,630 --> 01:04:24,090
+المحاضرة هدققناف الآن و المحاضرة الجاية هنبدأ من
+
+710
+01:04:24,090 --> 01:04:27,890
+عند نفس النقطة ان شاء الله تبارك وتعالى في حد عنده
+
+711
+01:04:27,890 --> 01:04:29,730
+اي سؤال يا شباب؟ فضل
+
+712
+01:04:35,950 --> 01:04:40,170
+لأ نفس القصة يا أستاذ هي هنا عشرة لما وزعتها هنا
+
+713
+01:04:40,170 --> 01:04:44,790
+عشرة أقص صفر عشرة أقص واحد عشرة أقص اتنين عشرة أقص
+
+714
+01:04:44,790 --> 01:04:49,430
+ثلاثة هان سبعة أقص صفر سبعة أقص واحد سبعة أقص
+
+715
+01:04:49,430 --> 01:04:51,950
+اتنين نفس النظام و بضرب و بجمع الأرقام اللي موجودة
+
+716
+01:04:51,950 --> 01:04:55,950
+نفس
+
+717
+01:04:55,950 --> 01:04:59,230
+النظام هي هي القانون أنا بدي أصلح للقانون هذا من
+
+718
+01:04:59,230 --> 01:05:02,710
+خلال الأرقام بس تكون ايش خدت القانون صح اه نعم
+
+719
+01:05:05,870 --> 01:05:08,350
+أنا قلت لك ان ال بيز يبقى في الساعة حصة عشرة او
+
+720
+01:05:08,350 --> 01:05:13,310
+تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او
+
+721
+01:05:13,310 --> 01:05:14,150
+تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او
+
+722
+01:05:14,150 --> 01:05:14,370
+تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او
+
+723
+01:05:14,370 --> 01:05:16,910
+تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او
+
+724
+01:05:16,910 --> 01:05:21,210
+تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او
+
+725
+01:05:21,210 --> 01:05:31,410
+تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة او تسعة حصة عشرة
+
+726
+01:05:35,960 --> 01:05:40,240
+بحدد شغلتين الأولى عدد ال digits فى النظام واتنين
+
+727
+01:05:40,240 --> 01:05:46,200
+قيمة كل digit فى الرقم القيمة اللى أنا بفهمها ولا
+
+728
+01:05:46,200 --> 01:05:48,640
+لأ المحاضرة اللى جاية ان شاء الله كمان بنأكدلك
+
+729
+01:05:48,640 --> 01:05:51,680
+عليها بإذن الله فى أي سؤال تانى شباب الله يعطيكوا
+
+730
+01:05:51,680 --> 01:05:53,260
+العافية ونشوفكوا ان شاء الله يوم الأحد الجاي
+

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/lJTZll67uWI.srt

@@ -0,0 +1,2115 @@
+1
+00:00:21,320 --> 00:00:23,620
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
+
+2
+00:00:23,620 --> 00:00:26,780
+أهلا وسهلا بكم يا شباب بعد انقطاع طويل صحيح
+
+3
+00:00:26,780 --> 00:00:32,530
+أسبوعين تقريبا فترة الامتحانات وما بعدها اليوم إن 
+
+4
+00:00:32,530 --> 00:00:34,270
+شاء الله تعالى هنبدأ بـ Chapter جديد اللي هو
+
+5
+00:00:34,270 --> 00:00:37,690
+Chapter الـ Vectors والـ Vectors اللي هو تطبيقات 
+
+6
+00:00:37,690 --> 00:00:40,630
+مهمة في الـ Computer Graphics سواء لما أنا بتكلم
+
+7
+00:00:40,630 --> 00:00:44,690
+على شدة الإضاءة على سطح معين، السطح هذا بده يبين
+
+8
+00:00:44,690 --> 00:00:47,430
+للكاميرا أو بده يبين لو كنت بتشتغل Animation
+
+9
+00:00:47,430 --> 00:00:50,930
+فهنشوف بعض التطبيقات المهمة على الـ Vector لكن في
+
+10
+00:00:50,930 --> 00:00:54,350
+البداية لازم نمر كالعادة لأنه مادة رياضيات هنراجع
+
+11
+00:00:54,350 --> 00:00:57,150
+بعض المفاهيم أو نطلع نتعرف على بعض المفاهيم اللي
+
+12
+00:00:57,150 --> 00:01:00,780
+لها بالـ Vectors، مواضيع الـ Chapter بشكل عام تتكلم عن
+
+13
+00:01:00,780 --> 00:01:04,880
+الـ 2D والـ 3D Vectors، الـ Unit Vectors هو متجه
+
+14
+00:01:04,880 --> 00:01:08,160
+الوحدة، الـ Position Vector، الـ Vectors اللي بتبدأ
+
+15
+00:01:08,160 --> 00:01:11,340
+دايما من نقطة الصفر، الـ Cartesian Vector والـ
+
+16
+00:01:11,340 --> 00:01:14,220
+Magnitude اللي هي القيمة المطلقة أو المسائل قولي
+
+17
+00:01:14,220 --> 00:01:18,660
+للـ Vector، وكيف لو أنا بدي أعمل الـ Products بين الـ
+
+18
+00:01:18,660 --> 00:01:21,580
+Vectors، وكيف بدي أحسب الأشكال أو المساحة بتاعة الـ
+
+19
+00:01:21,580 --> 00:01:26,880
+Surface أو الأسطح بناء على الـ Magnitude أو بناء
+
+20
+00:01:26,880 --> 00:01:33,180
+على الـ Vectors اللي موجودين عندنا، في البداية الـ
+
+21
+00:01:33,180 --> 00:01:38,270
+Vector عبارة عن أداة مهمة جدا قوية جدا في موضوع
+
+22
+00:01:38,270 --> 00:01:44,530
+حساب الزوايا بين الخطوط، الآن لو أنا جينا اتكلمنا
+
+23
+00:01:44,530 --> 00:01:48,230
+مصدر الضوء اللي موجود في جراسي هان وهي اللوح
+
+24
+00:01:48,230 --> 00:01:53,510
+اعتبره السطح موجود، الأشعة المنعكسة عن اللوح هذا
+
+25
+00:01:53,510 --> 00:02:00,650
+وين اتجاهها؟ عليك تمام، هو فعليا لأن مصدر الضوء هذا
+
+26
+00:02:00,650 --> 00:02:04,130
+واسع معناه تعدد الأشعة اللي ساقطة على اللوحة ده ما
+
+27
+00:02:04,130 --> 00:02:08,930
+بين كل شعاع والتاني هتكون تختلف الزاوية وبالتالي
+
+28
+00:02:08,930 --> 00:02:14,130
+الانعكاس هتكون ضمن زاوية مختلفة بالضبط وبالتالي
+
+29
+00:02:14,830 --> 00:02:19,430
+هتختلف، هلما أنا باتكلم على حساب الزوايا بين
+
+30
+00:02:19,430 --> 00:02:24,470
+المتجهات أو بين الخطوط لأنه أنا فعليا لما حكينا أو
+
+31
+00:02:24,470 --> 00:02:27,330
+تكلمنا عن الـ Chapter اللي جابني الماضي لما اتكلمنا
+
+32
+00:02:27,330 --> 00:02:32,520
+عن الـ 3D Object وقلنا بتشكل بمجموعة من المثلثات as
+
+33
+00:02:32,520 --> 00:02:35,940
+Planner مصبوط؟ طيب، وقولنا أثناء الحركة أو الـ
+
+34
+00:02:35,940 --> 00:02:39,820
+Rotation للـ Object هذا أنا بدي أقرر مين بدي يظهر
+
+35
+00:02:39,820 --> 00:02:43,160
+معايا من الأشكال بناء على إيش؟ بناء على الـ
+
+36
+00:02:43,160 --> 00:02:45,720
+Position تبع الكاميرا والـ Position تبع الـ Object
+
+37
+00:02:45,720 --> 00:02:48,840
+ضروري أنا إيش أقدر أفهم العناصر اللي موجودة عنديها
+
+38
+00:02:49,120 --> 00:02:53,780
+وهذا الكلام مش مستحيل تقدر تصله إلا لو تقدر تحدد
+
+39
+00:02:53,780 --> 00:02:58,860
+الزاوية اللي بين الشعاع الصاخر من مصدر الضوء أو
+
+40
+00:02:58,860 --> 00:03:01,600
+الشعاع الكاميرا والـ Surface اللي جاعد أو السطح
+
+41
+00:03:01,600 --> 00:03:04,640
+اللي بتحرك هذا، وبناء عليه بده ياخد Decision بده
+
+42
+00:03:04,640 --> 00:03:10,300
+يبين أو لأ، الـ Vectors هي عبارة عن Clear Framework
+
+43
+00:03:10,300 --> 00:03:13,160
+نظام واضح للتعامل مع
+
+44
+00:03:16,820 --> 00:03:23,260
+الكرة تتحرك على سطح معين، والكاميرا قاعدة في زاوية
+
+45
+00:03:23,260 --> 00:03:27,180
+واقفة ثابتة في زاوية معينة، تختلف تماما عن أن
+
+46
+00:03:27,180 --> 00:03:32,120
+الكورة قاعدة بتتحرك، والكاميرا كمان بتتحرك باتجاه
+
+47
+00:03:32,120 --> 00:03:35,480
+.. بتقرب من الكورة أو بتبعد بتروح باتجاه معاكس
+
+48
+00:03:35,480 --> 00:03:40,220
+لاتجاه الكورة، فده كل هالشغلات ما بيحكمها إلا وجود
+
+49
+00:03:40,220 --> 00:03:43,460
+الـ Vectors، يعني بين جثين شباب وين ما بيكون في عندي
+
+50
+00:03:43,460 --> 00:03:47,870
+Dynamic Objects في الـ Computer Animation المتجهات 
+
+51
+00:03:47,870 --> 00:03:50,630
+لازم تكون حاضرة، واحنا إن شاء الله تعالى يعني من
+
+52
+00:03:50,630 --> 00:03:55,090
+خلال الشهر .. خلال المحاضرات القادمة هجيب واحد من
+
+53
+00:03:55,090 --> 00:03:58,030
+الناس اتخرجت من الـ Multimedia ودرسنا رياضيات ..
+
+54
+00:03:58,030 --> 00:04:02,250
+ق الرياضيات وساطة متعددة، ويرجيك بعض التطبيقات
+
+55
+00:04:02,250 --> 00:04:06,030
+العملية، يستخدم الـ Maya كـ Application ويرجيك بعض 
+
+56
+00:04:06,030 --> 00:04:08,630
+التطبيقات للكلام اللي احنا بنقوله، بشكل عام في
+
+57
+00:04:08,630 --> 00:04:14,490
+المادة إن شاء الله تعالى، طيب بشكل عام يا شباب لما
+
+58
+00:04:14,490 --> 00:04:21,440
+باجي بتكلم أنا على الأرقام أو الـ Numbers بشكل عام
+
+59
+00:04:21,440 --> 00:04:28,400
+بُسميها Scalars، قيمة مطلقة أو قيمة بمعنى سميها زي
+
+60
+00:04:28,400 --> 00:04:33,900
+ما بدك، وغالبا الـ Scalar Value هذه بتكون
+
+61
+00:04:33,900 --> 00:04:37,380
+Associated with Unit دايما مرتبطة مع وحدة قياس
+
+62
+00:04:37,380 --> 00:04:43,500
+ما بنفعش اجي اقول واحد، واحد بيعني انت بتتكلم على عدد
+
+63
+00:04:43,500 --> 00:04:44,080
+ولا Show Record
+
+64
+00:04:48,260 --> 00:04:53,460
+لكن لو أنا قلت لك الـ Remote Control تبع الـ LCD هذا
+
+65
+00:04:53,460 --> 00:05:02,360
+وزنه نص، نص إيش؟ لاحظ إن الـ Value اللي أنا ذكرتها
+
+66
+00:05:02,360 --> 00:05:07,700
+الآن الـ Value اللي أنا ذكرتها مالهاش معنى إذا أنا
+
+67
+00:05:07,700 --> 00:05:14,180
+ما حطيت الـ Hash Unit وحدة قياس عشان أحدد شو
+
+68
+00:05:14,180 --> 00:05:20,310
+القيمة هذه بتكون، لما أنا قلت نص أبقصد نص كيلو نص
+
+69
+00:05:20,310 --> 00:05:26,050
+جرام، نص رطل أو نص Bound سميها زي ما بدك في الآخر
+
+70
+00:05:26,050 --> 00:05:32,690
+بدون الـ Unit، بدي آجي أقول فلان قله ألف وخمسماية
+
+71
+00:05:32,690 --> 00:05:43,660
+ألف وخمسماية إيش؟ كيلو؟ قله 1500 كيلو، قدم، صنطي، ملي 
+
+72
+00:05:43,660 --> 00:05:48,260
+فأنت بدك في الآخر لازم تحدد وحدة قياس عشان أقدر
+
+73
+00:05:48,260 --> 00:05:55,200
+أفهم الـ Scalar Value اللي موجودة عندها، طيب على
+
+74
+00:05:55,200 --> 00:06:01,120
+الهامش أكرمكم الله دائما الحذاب بيقول تلاتة وأربعين
+
+75
+00:06:01,120 --> 00:06:06,100
+واحد وأربعين، تمانية وثلاثين، حدث القياس
+
+76
+00:06:06,100 --> 00:06:10,600
+ساعات هجد إيش؟ صنطي يعني اللي الرجل هو أربعين ..
+
+77
+00:06:10,600 --> 00:06:14,920
+اللي تلاتة هو أربعين، هالجد يعني إنش، إنش لعلمك
+
+78
+00:06:14,920 --> 00:06:21,360
+الـ إنش 2.2 صنطي، يعني هالجد صارت الـ .. أيوة المواصير
+
+79
+00:06:21,360 --> 00:06:30,220
+ملي لأ، اتنين ملي، يعني هجد مرة لأ، القياس .. مستخرج
+
+80
+00:06:30,220 --> 00:06:33,360
+من قياس قديم، كانوا يعدوه بالجمحة، كام جمحة طول
+
+81
+00:06:33,360 --> 00:06:37,950
+الرجلو ارجع دور في الموضوع هذا كم حبة شعيرة أو كم
+
+82
+00:06:37,950 --> 00:06:42,590
+حبة جمح مترصات بالطول هذا، فالـ 43 لا هو سنتي ولا
+
+83
+00:06:42,590 --> 00:06:47,450
+هو ملي ولا هو إنش، بالجمحة، طيب Anyway
+
+84
+00:06:50,060 --> 00:06:54,440
+وبالتالي عشان أقدر أفهم الـ Scalar Value لازم يكون
+
+85
+00:06:54,440 --> 00:06:59,080
+في عندي Unit أقدر أفهمها بشكل صحيح، وطبعا الـ Unit
+
+86
+00:06:59,080 --> 00:07:02,460
+أنا فيه عندي الـ Metric وفيه عندي الـ Imperial اللي
+
+87
+00:07:02,460 --> 00:07:04,660
+هي اللي خلنا نقول الوحدة في القياس المعروفة الـ
+
+88
+00:07:04,660 --> 00:07:09,560
+Metric تمام، كيلو جرام، لتر، كيلومتر، سنتيمتر إلى آخره
+
+89
+00:07:09,560 --> 00:07:12,200
+بينما أنا فيه عندي في الـ Imperial أو تحت الـ
+
+90
+00:07:12,200 --> 00:07:17,300
+Emperor أو تحت المملكة المتحدة بتكلم عن الجلون،
+
+91
+00:07:17,300 --> 00:07:21,100
+بتكلم عن الـ Bounds، بتكلم عن الميل، في الآخر هي
+
+92
+00:07:21,100 --> 00:07:27,200
+عبارة عن وحدات قياس طيب، 
+
+93
+00:07:27,200 --> 00:07:31,480
+لكن مش كل حاجة في الدنيا أو احنا بنقدر نستفيد بدنا
+
+94
+00:07:31,480 --> 00:07:36,140
+إياها تمثل بـ Scalar Value، لحظة لما اتكلمت على
+
+95
+00:07:36,140 --> 00:07:40,120
+Scalar اتكلمت على Unit القيمة هذه أو الـ Value هذه
+
+96
+00:07:40,120 --> 00:07:44,880
+Associated with Unit ربطها بوحدة قياس عشان أفهم
+
+97
+00:07:44,880 --> 00:07:49,520
+مضمونها، لكن تبقى إن في عندي مشكلة تانية إن هذه
+
+98
+00:07:49,520 --> 00:07:55,900
+القيمة الوحيدة ما بتحدد المعنى
+
+99
+00:07:55,900 --> 00:08:00,560
+الكامل، بالمجمل خلال الأيام الماضية كان بيقول لك إنه
+
+100
+00:08:00,560 --> 00:08:07,250
+جاي فيه منخفض تمام؟ بدو يضرب فلسطين .. آه كان
+
+101
+00:08:07,250 --> 00:08:09,490
+بيقول لك فيديو من نشرة الأخبار، بحدد بيقول لك والله و
+
+102
+00:08:09,490 --> 00:08:14,590
+المناطق الساحلية تمام؟ هتكون عرضة أكثر لهقول
+
+103
+00:08:14,590 --> 00:08:17,950
+الأمطار، كيف قدرها هاي؟ وكيف جبر يجيب المعلومة هاي؟
+
+104
+00:08:17,950 --> 00:08:23,610
+لأنه هو فعليا شاف منطقة المنخفض هذه درس قوة الرياح
+
+105
+00:08:24,540 --> 00:08:29,020
+واتجاهها، فجدر يقدر بأي منطقة وبعد كام يوم بناء على
+
+106
+00:08:29,020 --> 00:08:32,240
+سرعتها وعلى وزنها اللي بتشكل أو بتزايد ممكن يحطم
+
+107
+00:08:32,240 --> 00:08:36,220
+المطر في اليوم الفلاني وفي المنطقة الفلانية، بينجو
+
+108
+00:08:36,220 --> 00:08:39,900
+سين، إذا أنا جيت أتكلم على القوة أو الرياح أو
+
+109
+00:08:39,900 --> 00:08:44,660
+الأوزان أو السرعة أو الـ Sound أو الصوت، ما بنفعش
+
+110
+00:08:44,660 --> 00:08:49,240
+آجي أتكلم على Scalar Value لوحدها لازم أحدد
+
+111
+00:08:50,430 --> 00:08:54,310
+Direction لازم أحدد اتجاهه، وبالتالي أنا بصير لما
+
+112
+00:08:54,310 --> 00:08:58,150
+بصير أتكلم على Scalar Value واتكلم على Direction
+
+113
+00:08:58,150 --> 00:09:03,550
+طبعا ما عندي بصير أتكلم على قيمتين Scalar عشان أدي
+
+114
+00:09:03,550 --> 00:09:07,390
+تقول والله أنا في عندي قوة مقدارها خمسة عشر نيوتن
+
+115
+00:09:07,390 --> 00:09:11,190
+أثرت على الـ Remote هذا وحركته، حركته بأي اتجاه
+
+116
+00:09:11,190 --> 00:09:19,730
+طبعا، ولما بكون في عندي منحدر تصير تفرج الأمور كمان
+
+117
+00:09:19,730 --> 00:09:23,590
+افترض إن الاحتكاك بين الـ Two Surfaces صفر، تبقى
+
+118
+00:09:23,590 --> 00:09:27,250
+والآن أنا في عندي قوة مقدار عشرة نيوتن بدها تأثر
+
+119
+00:09:27,250 --> 00:09:30,290
+على العشرة كيلو جرام هذه اللي موجودة عندي هنا على
+
+120
+00:09:30,290 --> 00:09:35,870
+السطح المائل هذا، واجف واجف القوة هذه قد إيش مقدارها
+
+121
+00:09:35,870 --> 00:09:42,140
+عشرة نيوتن، اتجاهها وين؟ لو كانت هيك ممكن تثبت الـ
+
+122
+00:09:42,140 --> 00:09:46,320
+Object حتى ما يتحركش، بصبوط؟ أو تكسر لو كان أصغر،
+
+123
+00:09:46,320 --> 00:09:50,040
+تمام؟ ولو كانت اتجاه هيك، معناته بدي هتزيحه
+
+124
+00:09:50,040 --> 00:09:53,720
+للأعلى، تمام؟ أو توقفه، تبدأ انزلاقه، ولو كان
+
+125
+00:09:53,720 --> 00:09:59,900
+العكس، معناته هتدفعه، فبالتالي أصبح اتجاه القوة،
+
+126
+00:09:59,900 --> 00:10:03,900
+بصبوط؟ مهم جدا عشان أقدر أعمل Estimation، شو بدي
+
+127
+00:10:03,900 --> 00:10:07,920
+يصير في الـ Object؟ اللي موجود هنا بكل بساطة لو كانت
+
+128
+00:10:07,920 --> 00:10:12,420
+القوة لميازدة على الكتلة هذه أو الصندوق هذا تمام
+
+129
+00:10:12,420 --> 00:10:19,480
+أو أقل من قوة اندفاع الـ Object أو الصندوق هذا
+
+130
+00:10:19,480 --> 00:10:26,120
+بيثبت لأ، بتطبق حركته، لازم تكون القوة مساوية له أو
+
+131
+00:10:26,120 --> 00:10:28,940
+أعلى منها بشيء بسيط بحيث إنه ما تدمرهش زي مجال كامل
+
+132
+00:10:28,940 --> 00:10:32,440
+فعلى الأقل أثبته مكانه بسيط ولا لأ؟ فهذه كل
+
+133
+00:10:32,440 --> 00:10:36,370
+المعايير مهمة في الاتجاه في فهمنا للـ Objects أو
+
+134
+00:10:36,370 --> 00:10:42,630
+للعناصر الموجودة، الصوت، الصوت
+
+135
+00:10:42,630 --> 00:10:47,710
+إيه الاتجاه يا شباب؟ قياسه بالـ Hertz، وحلة القياس
+
+136
+00:10:47,710 --> 00:10:51,650
+تبعه Hertz، باتفق معاك لكن كامل فيه إيه اتجاه
+
+137
+00:10:51,650 --> 00:10:58,850
+الصوت؟ أيوة فيه إيه اتجاه المنحنيات تبعته فيقل اتجاه
+
+138
+00:10:58,850 --> 00:11:05,270
+الصوت؟ الشباب بينتشر، بينتشر، طيب الآن تخيل تخيل إن
+
+139
+00:11:05,270 --> 00:11:08,190
+مجموعة أشخاص واقفين ورايا هناك على بعض بعشرة متر
+
+140
+00:11:08,190 --> 00:11:14,830
+وأنا اتجاهي اتجاه الشمال، وصراخت على فلان يا محمد 
+
+141
+00:11:14,830 --> 00:11:19,990
+بقى على صوتي مين أكثر نسخة تسمع الصوت؟ اللي في
+
+142
+00:11:19,990 --> 00:11:25,970
+الأمام مش هيسمع لأ بيسمعوا بيسمعوا بس بيسمعوا حد
+
+143
+00:11:25,970 --> 00:11:30,130
+أقل والدليل على ذلك بنروح على الميادين بنوجه سماعات
+
+144
+00:11:30,130 --> 00:11:34,130
+ما تلاقيش ميدان عليها سماعة واحدة وخلاص مظبوط؟
+
+145
+00:11:34,130 --> 00:11:37,450
+بتحاول تحط في أربع اتجاهات أو ثلاث اتجاهات على
+
+146
+00:11:37,450 --> 00:11:41,430
+الأقل عشان إيش؟ تضمن إن في عندي coverage كاملة
+
+147
+00:11:41,430 --> 00:11:46,670
+للصوت في المنطقة دليل على أن الصوت بتوزع الموجات
+
+148
+00:11:46,670 --> 00:11:50,250
+تبعته يعني بتساعد على انتشاره مش انتشاره بيكون خط 
+
+149
+00:11:50,250 --> 00:11:55,040
+مستقيم زي الضوء مظبوط؟ لكن لإن هو بيشتغل على موجات
+
+150
+00:11:55,040 --> 00:11:59,000
+فممكن تتناثر وتتوزع أو ممكن الريح يغير اتجاه
+
+151
+00:11:59,000 --> 00:12:03,560
+الصوت والدليل إنه لما يكون في يوم فيه ريح شديد أو 
+
+152
+00:12:03,560 --> 00:12:08,430
+حركة ريح سريعة بتصير الصوت بيبينش الـ message اللي
+
+153
+00:12:08,430 --> 00:12:12,050
+في جنب اللي أنا باستمرار باسمعه بصير بسمعه مش شيء
+
+154
+00:12:12,050 --> 00:12:16,370
+ليش؟ لأن فعليًا الريح بيغير مجرى الموجات اللي 
+
+155
+00:12:16,370 --> 00:12:19,790
+موجودة عندنا في الآخر اللي أنا بدأ أوصلك إياه أنه أنا
+
+156
+00:12:19,790 --> 00:12:23,330
+في عندي مجموعة من العناصر اللي بتهمني جدًا في الـ
+
+157
+00:12:23,330 --> 00:12:27,310
+animation في التصميم إلا غير أنه بقدرش أمثلها بـ
+
+158
+00:12:27,310 --> 00:12:32,510
+scalar value لازم أمثلها بشغل اسميه الـ Vector الـ 
+
+159
+00:12:32,510 --> 00:12:36,110
+Vector إيش ميزته؟ إنه عبارة عن الـ variable الواحد
+
+160
+00:12:36,110 --> 00:12:39,750
+أو القيمة الواحدة للـ vector بتحتوي في داخلها أكثر
+
+161
+00:12:39,750 --> 00:12:44,590
+من قيمة أشبه بالمصفوفة يا شباب لأن إيش الفرق بين
+
+162
+00:12:44,590 --> 00:12:49,370
+المصفوفة لما أنا قلت X تساوي واحد وبين أن الـ Y
+
+163
+00:12:49,370 --> 00:12:51,690
+equal واحد واتنين وثلاثة
+
+164
+00:12:56,130 --> 00:13:02,590
+أن الـ Y هذه هي عبارة عن مجموعة عن عدة قيم عدة قيم
+
+165
+00:13:02,590 --> 00:13:07,250
+لما أنا باجي بتكلم وعشان ما نخربطش بين الأمور
+
+166
+00:13:07,250 --> 00:13:14,310
+بتفرج الأمور عن واحد واتنين وثلاثة كمس كستة اللي 
+
+167
+00:13:14,310 --> 00:13:18,410
+تحت المجموعة والمجموعة حكينا سابقًا أن الترتيب
+
+168
+00:13:18,410 --> 00:13:23,430
+فيها لا يعني شيء مبسوط ولا لأ بينما هنا لأ بيعني
+
+169
+00:13:25,460 --> 00:13:30,080
+هذه الثلاثة موجودة في الصف الأول العمود الثالث
+
+170
+00:13:30,080 --> 00:13:32,520
+يعني في الها order في الها position معلوم لازم
+
+171
+00:13:32,520 --> 00:13:39,720
+تكون موجودة فيه والتكرار مسموح ولا لأ بس بصير الآن
+
+172
+00:13:39,720 --> 00:13:43,100
+أنا المتجه تبعي هذا أو الـ vector اللي أنا بتكلم
+
+173
+00:13:43,100 --> 00:13:47,480
+عليه إيش بده يمثل بالنسبة ليه بصير بقول والله okay
+
+174
+00:13:47,480 --> 00:13:52,510
+إذا كان هنا بنتكلم على متجه من عنصرين وكانت الـ Y
+
+175
+00:13:52,510 --> 00:13:56,790
+بتتمثل بالقوة معناه تهيأ الأولى بتمثل الـ unit أو الـ
+
+176
+00:13:56,790 --> 00:14:03,150
+scalar value للـ unit بالنيوتن والثانية هتمثل الـ 
+
+177
+00:14:03,150 --> 00:14:08,250
+direction زي ما قد قلنا عند كارتيزيان عند X و Y
+
+178
+00:14:08,250 --> 00:14:17,550
+مظبوط وعند تكلمنا على الـ system X و Y و Z و Y و Z
+
+179
+00:14:17,550 --> 00:14:22,890
+عبارة عن angles زوايا philosophical مظبوط تم تحديد
+
+180
+00:14:22,890 --> 00:14:27,010
+كل عنصر شو شكله وإيش قيمته وإيش بيكون الـ value
+
+181
+00:14:27,010 --> 00:14:31,930
+إيش بيتمثل بشكل دقيق في كل value من الـ values اللي
+
+182
+00:14:31,930 --> 00:14:35,250
+موجودة وبالتالي الـ vector زي أنا الآن الـ vector
+
+183
+00:14:35,250 --> 00:14:40,310
+هيخدمني بشكل كويس في التعامل مع العناصر خصوصًا زي
+
+184
+00:14:40,310 --> 00:14:46,410
+ما قلنا أن الـ vector بشكل عام يحتاج قيمتين أو أكثر
+
+185
+00:14:46,410 --> 00:14:57,070
+قيمتين على الأقل قيمتين أو أكثر key و multi value
+
+186
+00:14:57,070 --> 00:15:01,830
+مش دقيق الكلام إلا غير ذا كانت بتعتبر أن الاسم هي
+
+187
+00:15:01,830 --> 00:15:06,050
+عبارة عن الـ key بت say okay بس لما أتكلم على key و
+
+188
+00:15:06,050 --> 00:15:08,950
+value بتكلم على association شغل بنسميه المعبد احنا 
+
+189
+00:15:08,950 --> 00:15:13,290
+في الـ computer لكن ممكن
+
+190
+00:15:14,170 --> 00:15:17,790
+إذا أنا بدي كل متش هيكله اسم مستقل وبتصير الـ 
+
+191
+00:15:17,790 --> 00:15:20,130
+multi value الأولى تمثل القوة تبعته أو الـ
+
+192
+00:15:20,130 --> 00:15:24,870
+magnitude طوله والثاني بتمثل الاتجاه لو افترضت أن
+
+193
+00:15:24,870 --> 00:15:30,890
+هدول القوات بتتعامل معاها عادة الـ vector يا شباب
+
+194
+00:15:30,890 --> 00:15:35,650
+هو عبارة عن صورة مصغرة من المصفوفة مصفوفة من عمود
+
+195
+00:15:35,650 --> 00:15:40,480
+واحد الـ vector عبارة عن مصفوفة من عمود واحد أو
+
+196
+00:15:40,480 --> 00:15:45,680
+مصفوفة من صف واحد ومش هتفرق كتير معايا هيك لأن
+
+197
+00:15:45,680 --> 00:15:49,820
+استخدامي للمصفوفة هذه أو للـ vector هذا بيخضع للـ
+
+198
+00:15:49,820 --> 00:15:54,680
+context أو للسياق اللي أنا بقى أشتغل فيه يعني لو
+
+199
+00:15:54,680 --> 00:16:01,600
+أنا أديت جولت بدي أضرب هذه المصفوفة العملية
+
+200
+00:16:01,600 --> 00:16:07,220
+هذه بتنشأه لأن شرط ضرب المصفوفتين عدد أعمدة
+
+201
+00:16:07,220 --> 00:16:13,500
+الأولى يساوي عدد الصفوف الثانية هدى وواحد في 
+
+202
+00:16:13,500 --> 00:16:19,020
+واحد وهدى واحد في اثنين في اثنين في اثنين كيف
+
+203
+00:16:19,020 --> 00:16:24,560
+يبقى تتم عملية الضرب يا باشا تثبتش تثبتش لو العكس
+
+204
+00:16:24,560 --> 00:16:28,520
+كان فرجة الأمور تخيل أنه أنا حطيت نفس المصفوفة هنا
+
+205
+00:16:34,160 --> 00:16:40,220
+وقلت لك أضربها تنفع تنفع الآن صارت هذه واحد في
+
+206
+00:16:40,220 --> 00:16:46,540
+اثنين وهذه اثنين في اثنين مظبوط طب إيش السياق اللي
+
+207
+00:16:46,540 --> 00:16:50,160
+أنا باتكلم عليه لما أنا بقول بدي أستخدم vector
+
+208
+00:16:50,160 --> 00:16:54,600
+سواء column vector أو row vector حسب اسمه حسب
+
+209
+00:16:54,600 --> 00:16:56,960
+السياق اللي أنا بدي أتكلم عليه معناته أنا ممكن
+
+210
+00:16:56,960 --> 00:17:02,900
+عملية الضرب تكون بالشكل هذا هيك
+
+211
+00:17:02,900 --> 00:17:08,250
+بتضبط عاوزة تضبط تمام؟ هذه المقصود حسب الـ context
+
+212
+00:17:08,250 --> 00:17:13,110
+حسب السياق أنا بدي أتعامل مع الـ element لكن بدك
+
+213
+00:17:13,110 --> 00:17:16,170
+تنتبه أن هذه القيمة لا تساوي هذه أو مش بضرورة
+
+214
+00:17:16,170 --> 00:17:24,990
+تساوي هذه تمام؟ ليش؟ الناتج من هنا واحد في اثنين
+
+215
+00:17:24,990 --> 00:17:32,410
+وهنا اثنين في واحد وبالتالي قيمتين مختلفتين تمام؟
+
+216
+00:17:37,520 --> 00:17:40,320
+وإن جرت العدل يا شباب احنا بنستخدم الـ column
+
+217
+00:17:40,320 --> 00:17:45,220
+vector تمام؟ إلا غير إنه أثناء الكتابة ممكن نكتبه
+
+218
+00:17:45,220 --> 00:17:49,580
+بالشكل هذا الـ column vector N هذا هو نفسه الأول
+
+219
+00:17:49,580 --> 00:17:54,700
+اللي فوق الـ T دي ثاني لـ Transpose و لـ Transpose أو 
+
+220
+00:17:54,700 --> 00:17:59,500
+مدور المصفوفة إنه بتجلب صفوفها أعمدة وأعمدتها 
+
+221
+00:17:59,500 --> 00:18:04,020
+صفوف يعني لو كانت أنا عندي مصفوفة واحد اثنين ثلاثة
+
+222
+00:18:05,870 --> 00:18:11,690
+أربعة خمسة ستة هذه المصفوفة ثلاثة في اثنين لما بدي
+
+223
+00:18:11,690 --> 00:18:18,630
+أعملها transpose معناه تنتج عنها مصفوفة اثنين في
+
+224
+00:18:18,630 --> 00:18:21,890
+ثلاثة لأن أنا بتبدل الصفوف أعمدة والأعمدة صفوف
+
+225
+00:18:21,890 --> 00:18:27,470
+الصف الأول يكون العمود الأول واحد وأربعة اثنين
+
+226
+00:18:27,470 --> 00:18:34,270
+وخمسة ثلاثة وستة طب أنا بقول الصف الأول فر العمود
+
+227
+00:18:34,270 --> 00:18:40,430
+الأول كذلك العمود الأول صار الصف الأول فهذه 
+
+228
+00:18:40,430 --> 00:18:43,570
+بنسميها الـ Transpose فلو أنا كتبت لك الـ vector أو
+
+229
+00:18:43,570 --> 00:18:47,610
+لجينا الـ vector مكتوب بالشكل هذا تمام؟ معناته أنا
+
+230
+00:18:47,610 --> 00:18:52,110
+بتكلم على column vector بتكلم على column vector
+
+231
+00:18:52,110 --> 00:18:54,990
+الآن
+
+232
+00:19:06,550 --> 00:19:09,430
+حنا لفترة بنتكلم أو جاب اللحظات كنا بنتكلم أنه
+
+233
+00:19:09,430 --> 00:19:11,710
+لازم أتكلم على الـ vector لما أنا بتكلم على 
+
+234
+00:19:11,710 --> 00:19:17,170
+magnitude أو قيمة وبتكلم على اتجاه direction الآن
+
+235
+00:19:17,170 --> 00:19:28,190
+أي شعاع بيسمينا في المدارس تمام شعاع فيه قيمة اللي
+
+236
+00:19:28,190 --> 00:19:32,430
+هو نقطة بداية ما له نهاية لما أنا بتكلم على الـ 
+
+237
+00:19:32,430 --> 00:19:36,320
+vector لأ بتكلم على قيمة إلها نهاية لأن في 
+
+238
+00:19:36,320 --> 00:19:41,900
+الكمبيوتر يا شباب ما بيعترف بشغلة اسمها ما لا نهاية
+
+239
+00:19:41,900 --> 00:19:45,420
+infinity يعني شو يعني infinity يعني infinite loop
+
+240
+00:19:45,420 --> 00:19:50,800
+بدون اللي يعمل حساب بدون ما يديك value بدون ما 
+
+241
+00:19:50,800 --> 00:19:54,900
+يديك نتيجة وهذا الكلام بالنسبة لنا في الكمبيوتر لأ
+
+242
+00:19:54,900 --> 00:19:59,400
+لأ عشان هيك دائمًا فينا estimation بنحاول إيش نجيب
+
+243
+00:19:59,400 --> 00:20:02,540
+قيمة تقريبية لكن الشغلات اللي ما لها نهاية okay
+
+244
+00:20:02,540 --> 00:20:06,660
+يعني عشان هيك ما فيش مجال أعمل برنامج الكمبيوتر
+
+245
+00:20:06,660 --> 00:20:09,540
+يروح يجيب لي آخر رقم في ما لا نهاية طب ما إذا 
+
+246
+00:20:09,540 --> 00:20:14,240
+اتكلمت على آخر رقم ما له نهاية يصرف منتهية مظبوط يعني 
+
+247
+00:20:14,240 --> 00:20:19,040
+ما فيش لنا آخر رقم كل رقم أنت بتوصله بتلاقي فيه رقم 
+
+248
+00:20:19,040 --> 00:20:22,780
+بعده وبالتالي عشان احنا بنسميها لما لا نهاية الآن لما 
+
+249
+00:20:22,780 --> 00:20:25,080
+بتكلم على الـ vector أو على السهم أو القطعة 
+
+250
+00:20:25,080 --> 00:20:29,040
+المستقيمة خلينا بس أن أنا عشان نطلع من الشعاع 
+
+251
+00:20:29,040 --> 00:20:33,940
+والتسميات لو كنت أنا بتكلم على قطعة مستقيمة القطعة 
+
+252
+00:20:33,940 --> 00:20:38,140
+المستقيمة إلها بداية ونهاية وإلها طول إذا أنا حصرت
+
+253
+00:20:38,140 --> 00:20:42,360
+بدايتها وحددت نهايتها ولا حد بيقدر يذكرني كيف بحسب
+
+254
+00:20:42,360 --> 00:20:51,110
+الطول عيني عليك في عندي نقطة البداية هنا X1 Y1 وفي
+
+255
+00:20:51,110 --> 00:20:57,390
+عندي هنا X2 Y2 الـ distance بتساوي الجذر التربيعي 
+
+256
+00:20:57,390 --> 00:21:04,490
+لـ Delta X تربيع زائد Delta Y تربيع اللي هي X2 - X1
+
+257
+00:21:04,490 --> 00:21:10,510
+Y2 - Y1 فح؟ وبالتالي أنا بعرف أجيب الـ distance طيب
+
+258
+00:21:10,510 --> 00:21:14,880
+الاتجاه بقدر أحدده بالقى راجعي بالاتجاه أو الطريق
+
+259
+00:21:14,880 --> 00:21:19,560
+الزاوية بس أنا ما عنديش زاوية ما عنديش زاوية واللي 
+
+260
+00:21:19,560 --> 00:21:24,440
+محايا راحت حتى لو ما عنديش زاوية أنا جبت الـ
+
+261
+00:21:24,440 --> 00:21:29,800
+distance Delta 
+
+262
+00:21:29,800 --> 00:21:38,280
+X تربيع زائد Delta Y تربيع بقى والزاوية صار
+
+263
+00:21:38,280 --> 00:21:42,630
+في عندي هذا الضلع معروف الـ X وصارت في عندي الـ Y 
+
+264
+00:21:42,630 --> 00:21:47,150
+معروفة وبدك تزوّها للي بتحدد الاتجاه بروح بقول تا
+
+265
+00:21:47,150 --> 00:21:55,190
+أو ثيتا تساوي tan inverse لـ Y على X يعني الآن بدت 
+
+266
+00:21:55,190 --> 00:21:59,590
+المواد اللي أو الشغلات اللي خدمتني سابقًا بدأت 
+
+267
+00:21:59,590 --> 00:22:02,390
+تتطبق في المواضيع الشديدة اللي عندي هنا تمام
+
+268
+00:22:02,390 --> 00:22:06,430
+وبالتالي لما أنا بتكلم على أي متجه بتكلم على شغل 
+
+269
+00:22:06,430 --> 00:22:10,710
+بنسميها الـ magnitude والمقصود فيها طول المتجه
+
+270
+00:22:10,710 --> 00:22:15,950
+وبتكلم 
+
+271
+00:22:15,950 --> 00:22:19,830
+على الـ direction
+
+272
+00:22:19,830 --> 00:22:25,410
+الـ direction طيب الآن يا شباب شغلة مهمة لما بتكون 
+
+273
+00:22:25,410 --> 00:22:32,530
+عندي ليش الصورة هيك بسيطة هو كان الفرق بين
+
+274
+00:22:32,530 --> 00:22:38,980
+الشغلتين هي قطعة مستقيمة وهي الشعاع أو المتجه أنا
+
+275
+00:22:38,980 --> 00:22:43,500
+مجرد خط عشان نثبت موضوع القياس خلّيني نتكلم هنا ..
+
+276
+00:22:43,500 --> 00:22:47,160
+الآن في المثال السابق .. في المثال السابق كانت أنا
+
+277
+00:22:47,160 --> 00:22:52,880
+بيبدأ من نقطة الصفر .. مظبوط؟ وقدرت أحدد إزاي و
+
+278
+00:22:52,880 --> 00:23:00,500
+بكل بساطة .. طب هنا .. أنزل عمودين وأعمل خط .. 
+
+279
+00:23:00,500 --> 00:23:07,830
+الآن دائمًا مع بداية المتجه باخد خط مستقيم ولا شو
+
+280
+00:23:07,830 --> 00:23:13,850
+رأيكم؟ بينفع؟ آه بينفع من
+
+281
+00:23:13,850 --> 00:23:20,750
+أي مكان خد خط مستقيم موازي للـ X axis بدايته بداية
+
+282
+00:23:20,750 --> 00:23:26,890
+المتجه بدايته بداية المتجه ونهاية الخط هذا التقاطع 
+
+283
+00:23:26,890 --> 00:23:32,120
+مع الخط الصاعد أو العمود النازل من مين؟ من نهايتي
+
+284
+00:23:32,120 --> 00:23:35,400
+المتجهة اللي موجودة عندي بتشكل المثلث وبتهيأ اللي
+
+285
+00:23:35,400 --> 00:23:38,700
+مافيش عندك مشكلة تحسب كل واحدة اتنين تلاتة أربعة
+
+286
+00:23:38,700 --> 00:23:43,420
+طول الـ X وطول الـ Y صرت بتقدر تجيب الزاوية
+
+287
+00:23:43,420 --> 00:23:44,960
+بكل بساطة
+
+288
+00:24:04,080 --> 00:24:07,280
+القطعة المستقيمة اللي عندي أو الخط هذا اللي أنا
+
+289
+00:24:07,280 --> 00:24:13,860
+رسمته هان بالأسود إيش بيفصل المتجه اللي هان اتجاهه
+
+290
+00:24:13,860 --> 00:24:20,080
+مُصوّب أو بين قوسين من الرسمة أو من السهم اللي
+
+291
+00:24:20,080 --> 00:24:25,960
+موجود على القطعة المستقيمة قدرت أُحدد بداية المتجه
+
+292
+00:24:25,960 --> 00:24:32,100
+ونهايته اللي بين قوسين أعطتني القَدَعة عن اتجاهه ففي 
+
+293
+00:24:32,100 --> 00:24:38,160
+القطعة المستقيمة مش بقدرش أتكلم على الاتجاه بقدرش
+
+294
+00:24:38,160 --> 00:24:41,360
+أتكلم على الاتجاه لأنه في الآخر الـ magnitude يا
+
+295
+00:24:41,360 --> 00:24:46,860
+شباب للتنين واحد مع التربيع أنا بقدر .. يعني x
+
+296
+00:24:46,860 --> 00:24:51,420
+واحد ناقص x اتنين تربيع هي تساوي x اتنين ناقص x
+
+297
+00:24:51,420 --> 00:24:55,650
+واحد تربيع أو ل��ن التربيع بضيع السّلم وبالتالي أنا
+
+298
+00:24:55,650 --> 00:24:58,270
+الـ magnitude ما بتفيدنيش .. ما بتفيد .. عفوا .. ما
+
+299
+00:24:58,270 --> 00:25:01,590
+بتفيدنيش في الاتجاه عشان هيك على الخط المستقيم هذا
+
+300
+00:25:01,590 --> 00:25:05,250
+بقدرش أتكلم على اتجاه لكن مع الشعاع أو مع المتجه
+
+301
+00:25:05,250 --> 00:25:09,750
+لأ بقدر أتكلم على اتجاه لأنه على الأقل وضح لي نقطة 
+
+302
+00:25:09,750 --> 00:25:13,130
+البداية أو نقطة النهاية في الشكل الموجود عندها
+
+303
+00:25:13,130 --> 00:25:19,700
+وعادة يا شباب نقطة البداية بسميها الـ tail ونقطة
+
+304
+00:25:19,700 --> 00:25:24,260
+النهاية بسميها الـ head نقطة البداية بسميها الـ tail
+
+305
+00:25:24,260 --> 00:25:29,780
+ونقطة النهاية بسميها الـ head تعال على الأشكال اللي
+
+306
+00:25:29,780 --> 00:25:35,880
+موجودة عندها هي في عندي متجه الـ متجه الـ R إيش
+
+307
+00:25:35,880 --> 00:25:44,120
+المكونات تبعته عندي X1 Y1 X2 Y2 هي النقطتين من الـ
+
+308
+00:25:44,120 --> 00:25:53,230
+tail X1 Y1 قيمتها على الرسم واحد واثنين مظبوط الـ
+
+309
+00:25:53,230 --> 00:26:01,350
+head قيمتها ثلاثة وأربعة لو أنا أجيت هنا للمتجه S
+
+310
+00:26:01,350 --> 00:26:11,590
+مين الـ head تبعته هي X4 Y4 قيمتها تلاتة وواحد
+
+311
+00:26:12,360 --> 00:26:16,440
+مظبوط وبالتالي كمان مرة مع المتجهات صرت أنا بقدر
+
+312
+00:26:16,440 --> 00:26:20,220
+أتكلم على الـ tail وبقدر أجيب الـ component الآن
+
+313
+00:26:20,220 --> 00:26:27,920
+المتجه هذا R أو S إيش الـ component تبعته بدايته و
+
+314
+00:26:27,920 --> 00:26:31,880
+نهايته اللي هم النقطتين مظبوط هالنقطتين الـ R و
+
+315
+00:26:31,880 --> 00:26:39,800
+هالنقطتين الـ S لو أنا بدي أمثله كزوج مرتب شو بدي
+
+316
+00:26:39,800 --> 00:26:46,610
+أساوي؟ بدي أمثل أمثل المتجه كزوج مرتب إيش بدي أنا 
+
+317
+00:26:46,610 --> 00:26:51,230
+أساوي أها
+
+318
+00:26:51,230 --> 00:26:58,650
+معناته أنا بدي أتكلم على Delta X و Delta Y وبتصير
+
+319
+00:26:58,650 --> 00:27:05,150
+نقطة البداية ونقطة النهاية للمتجه بتصير هذه الـ
+
+320
+00:27:05,150 --> 00:27:11,800
+tail وهذه الـ head مظبوط أو لا لأن الـ a فعليا وأنا
+
+321
+00:27:11,800 --> 00:27:15,660
+صرت بتكلم هكذا ده علاء الـ magnitude تبع المتجه
+
+322
+00:27:15,660 --> 00:27:20,060
+اللي عندي يعني
+
+323
+00:27:20,060 --> 00:27:28,400
+الآن R كمتجه بدها تساوي vector بالشكل هذا
+
+324
+00:27:28,400 --> 00:27:37,710
+transpose القيمة الأولى هتكون X تبعت الـ R اللي هو
+
+325
+00:27:37,710 --> 00:27:44,350
+بين قوسين Delta X والثانية Delta Y والـ R بس عشان
+
+326
+00:27:44,350 --> 00:27:47,990
+أقول لك مين لمين الـ vector اللي أنا بتكلم عليه طيب
+
+327
+00:27:47,990 --> 00:27:50,850
+نرجع للرسمة أولا هي اللي موجودة هنا وحطيتها في الـ
+
+328
+00:27:50,850 --> 00:27:55,030
+slide اللي بعدها الألم هي بدي أتكلم على الـ
+
+329
+00:27:55,030 --> 00:27:59,550
+component تبعت الـ vector R أتكلم على الـ component
+
+330
+00:27:59,550 --> 00:28:05,380
+معناته الـ X component Y طب أنا هاي في عند
+
+331
+00:28:05,380 --> 00:28:15,480
+X1 X2 Y1 Y2 واتفقنا إنه رايح بالاتجاه من Y1 أو من
+
+332
+00:28:15,480 --> 00:28:22,400
+X1 Y1 اللي هو X2 Y2 وبالتالي أنا بتكلم إن XR أو
+
+333
+00:28:22,400 --> 00:28:27,060
+Delta X تساوي X2
+
+334
+00:28:27,060 --> 00:28:35,860
+ناقص X1 اللي هي المفروض تلاتة ناقص واحد هذه مقدار
+
+335
+00:28:35,860 --> 00:28:41,400
+التغيير اللي هنا وهذا هو مقدار التغيير اللي حصل
+
+336
+00:28:41,400 --> 00:28:46,820
+هنا على مستوى الـ Y وبالتالي أنا مع كل متجه صرت
+
+337
+00:28:46,820 --> 00:28:50,600
+مقدر أجيب مركبتينه والمركبتين هذول للقطع
+
+338
+00:28:50,600 --> 00:28:57,540
+المستقيمة همثلهم الـ vector بالشكل هذا يعني بكل
+
+339
+00:28:57,540 --> 00:29:02,660
+بساطة أنا الآن لو قلت لك هنا في عند متجه S يساوي
+
+340
+00:29:08,600 --> 00:29:16,140
+أربعة وأربعة أربعة
+
+341
+00:29:16,140 --> 00:29:20,740
+وأربعة بدي
+
+342
+00:29:20,740 --> 00:29:27,940
+أرجع على الرسم هذه لأن أنا شوية أكبر وين
+
+343
+00:29:27,940 --> 00:29:32,800
+وين ما كانوا على الرسم؟ وين ما كانوا على الرسم؟
+
+344
+00:29:32,800 --> 00:29:33,560
+أربعة وأربعة
+
+345
+00:29:44,260 --> 00:29:51,620
+مظبوط هذا أربعة أو أربعة سلم تمام صحيح كلامك والجنب
+
+346
+00:29:51,620 --> 00:29:55,240
+هذا أربعة أو أربعة والهان أربعة أو أربعة المعنى
+
+347
+00:29:55,240 --> 00:29:59,960
+هيكون في عندي infinite number من الـ vectors اللي
+
+348
+00:29:59,960 --> 00:30:03,160
+الـ magnitude تبعتها أو الـ representation تبعتها
+
+349
+00:30:03,160 --> 00:30:05,620
+أربعة أو أربعة تمام
+
+350
+00:30:08,850 --> 00:30:13,650
+وبالتالي لو أنا كتبت الـ vector بالشكل هذا مش ضروري
+
+351
+00:30:13,650 --> 00:30:17,970
+يكون في عندي مكتملة البيانات عن الـ vector بقدر
+
+352
+00:30:17,970 --> 00:30:22,690
+أجيب الزاوية اللي بتحرك فيها الـ vector هذا شباب اه
+
+353
+00:30:22,690 --> 00:30:29,930
+بقدر θ تساوي tan inverse لو I على X خمسة وأربعين
+
+354
+00:30:29,930 --> 00:30:33,470
+الزاوية اللي موجودة عندي هنا لإنه مثلث متساوي
+
+355
+00:30:33,470 --> 00:30:37,810
+الساقين تمام وزاوية قائمة مع أفضل الزاويتين
+
+356
+00:30:37,810 --> 00:30:45,830
+الـ tanيات خمسة وأربعين كيف بقدرش أُحدد لأ هو بتحرر
+
+357
+00:30:45,830 --> 00:30:50,360
+واضح الاتجاه من X من X الآن باتجاه واضح حسب الرسم
+
+358
+00:30:50,360 --> 00:30:55,160
+اللي موجود عندها بس أنت فعليا أنا أحطه نازل إذا
+
+359
+00:30:55,160 --> 00:30:58,740
+كانت بتتكلم أنت اتجاهه للأسفل ولا للأعلى كلامك صحيح
+
+360
+00:30:58,740 --> 00:31:03,080
+والـ position تبعته كمان أنا مقدرش أتكلم عليها
+
+361
+00:31:03,080 --> 00:31:09,420
+مطلقا طيب الآن لكن
+
+362
+00:31:09,420 --> 00:31:12,540
+مقدر أنا أستفيد زي ما قلنا سابقا أنا بجيب الـ
+
+363
+00:31:12,540 --> 00:31:16,700
+magnitude مقدر أجيب طوله طول الـ vector جدّاش
+
+364
+00:31:19,300 --> 00:31:26,640
+16 زي 19 تحت الجذر تمام؟ الآن في مجموعة من الـ
+
+365
+00:31:26,640 --> 00:31:38,860
+vectors مالك
+
+366
+00:31:38,860 --> 00:31:44,760
+يا صاحبي الله يسلمك ماهي حالة الـ vector اللي أنا
+
+367
+00:31:44,760 --> 00:31:48,520
+علمته هذا باللون الأسود بدي أقوله
+
+368
+00:31:51,190 --> 00:31:57,410
+بدي أقوله اتنين ليش
+
+369
+00:31:57,410 --> 00:32:03,950
+تعال خليني نسميها ده R تمام نكتبه كمتجه R تساوي
+
+370
+00:32:03,950 --> 00:32:15,250
+Delta X صفر اتنين وصفر اتنين ناقص صفر مظبوط هذه
+
+371
+00:32:15,250 --> 00:32:26,780
+Delta X والـ Y كان هان صفر وهان ما زالت صفر معناه
+
+372
+00:32:26,780 --> 00:32:33,160
+المتجه اللي عندي أنا اتنين وصفر الـ magnitude تبعته
+
+373
+00:32:33,160 --> 00:32:38,140
+لازم أحطه ضمن الـ absolute value قيمة المطلقة بدأت
+
+374
+00:32:38,140 --> 00:32:44,820
+ساوي الجذر التربيعي لاتنين تربيع زي صفر تربيع أربعة
+
+375
+00:32:44,820 --> 00:32:49,480
+تحت الجذر تساوي اتنين تمام؟
+
+376
+00:33:03,910 --> 00:33:05,970
+هذا افترض إن هذا S
+
+377
+00:33:09,970 --> 00:33:14,870
+أشوف أنت الآن مهم جدا تعرف النقطة الـ head جدّاش الـ
+
+378
+00:33:14,870 --> 00:33:19,950
+head جدّاش سالب واحد سالب واحد والـ tail صفر صفر
+
+379
+00:33:19,950 --> 00:33:27,230
+معناته الـ S يساوي سالب واحد ناقص صفر سالب واحد و
+
+380
+00:33:27,230 --> 00:33:33,370
+سالب واحد ناقص صفر سالب واحد معناته الـ magnitude للـ
+
+381
+00:33:33,370 --> 00:33:42,810
+S سالب واحد تربيع سالب واحد تربيع جذر الاثنين تمام
+
+382
+00:33:42,810 --> 00:33:49,170
+الشباب؟ الآن هذا وهذا وهذا لهم نفس الـ magnitude
+
+383
+00:33:49,170 --> 00:33:58,110
+لكن اتجاهاتهم مختلفة اتجاهاتهم مختلفة حكينا
+
+384
+00:33:58,110 --> 00:34:03,410
+مع كيف بدي أجيب الزاوية بعد ما حددت النقاط اللي
+
+385
+00:34:03,410 --> 00:34:08,840
+موجودة عندي بقولت بأبدأ بخط مستقيم موازي للـ X axis و
+
+386
+00:34:08,840 --> 00:34:17,880
+بمشي ضد عقارب الساعة أو عكس عقارب الساعة في
+
+387
+00:34:17,880 --> 00:34:23,280
+الـ 3D vectors يا شباب أنا
+
+388
+00:34:23,280 --> 00:34:29,720
+بتكلم على الـ 2D أنا بتكلم على X و Y في الـ 3D X Y و
+
+389
+00:34:29,720 --> 00:34:33,280
+Z يعني
+
+390
+00:34:33,280 --> 00:34:38,250
+إذا أنت بدك تتخيل إن هذا المجسم أو هذا اللوح هو
+
+391
+00:34:38,250 --> 00:34:44,310
+عبارة عن الـ X والـ Y كارتيزيا الـ plane تخيل إنه
+
+392
+00:34:44,310 --> 00:34:50,950
+كمان خط يجلم هذا وهي وهي الجاي مش ضروري أكون عمودي
+
+393
+00:34:50,950 --> 00:34:57,450
+الـ plane هي كتصير عمودي تمام أو بلاش أتخيل وهي في
+
+394
+00:34:57,450 --> 00:35:02,290
+الزاوية هان الآن هي صار في عندي 3D لما بتتكلم على
+
+395
+00:35:02,290 --> 00:35:07,990
+vector في الـ 3D أي خط موجود في الفراغ هان سواء
+
+396
+00:35:07,990 --> 00:35:11,410
+كان لا نقطة الصفر أو لا لأسهاش أي خط هيك بيصيح
+
+397
+00:35:11,410 --> 00:35:16,970
+بتتكلم على نقطة في الـ 3D هل ضروري الـ vector يكون
+
+398
+00:35:16,970 --> 00:35:22,030
+متعامد على الـ space؟ مش ضروري ممكن يكون متعامد على
+
+399
+00:35:22,030 --> 00:35:25,530
+plane في الـ space متعامد على الـ X والـ Y على المسطح
+
+400
+00:35:25,530 --> 00:35:31,060
+حالة أو ممكن يكون متعامد على X و Z أو ممكن يكون
+
+401
+00:35:31,060 --> 00:35:34,760
+متعامد على Y و Z مش قضية وممكن ما يكونش متعامد على أي
+
+402
+00:35:34,760 --> 00:35:38,560
+surface أو أي plane من المسطحات اللي بتشكلت الـ
+
+403
+00:35:38,560 --> 00:35:44,000
+space اللي موجود عندي في الآخر لو أنا افترضت إن الـ
+
+404
+00:35:44,000 --> 00:35:52,760
+R موجودة من B1 لـ B2 من الـ B tail لـ الـ B head B
+
+405
+00:35:52,760 --> 00:36:02,820
+tail إيش يعني إيش مكوناتها x1 y1 z1 والـ P head x2
+
+406
+00:36:02,820 --> 00:36:08,260
+y2 z2 وهكذا وهكذا بصير إن أنا بقدر بكل بساطة
+
+407
+00:36:08,260 --> 00:36:12,360
+أتكلم على إن أنا بتكلم على الـ magnitude في الـ 3D
+
+408
+00:36:12,360 --> 00:36:19,700
+spaces والـ vector r هذا يمثل الـ delta x delta y
+
+409
+00:36:19,700 --> 00:36:28,320
+delta z تلاحظ معايا إنه إجال الـ vector كان يمثل
+
+410
+00:36:28,320 --> 00:36:34,700
+كده؟ two values الـ 2D في أقل من الـ 2D يا شباب؟ لأ
+
+411
+00:36:34,700 --> 00:36:43,160
+لأ طيب وبالتالي الـ magnitude X
+
+412
+00:36:43,160 --> 00:36:48,700
+تربيع زائد Y تربيع زائد Z تربيع تحت الجذر طيب
+
+413
+00:36:48,700 --> 00:36:55,240
+الزاوية يا شباب اتجاهه اتجاهه
+
+414
+00:36:57,580 --> 00:37:03,280
+تجاهه زي ما بقول خضر جهد عبارة عن زاويتين عبارة عن
+
+415
+00:37:03,280 --> 00:37:09,220
+زاويتين زاوية مع الـ X والـ Y plane والزاوية
+
+416
+00:37:09,220 --> 00:37:15,140
+الثانية مع الـ Z تمام والـ vector اللي موجود عندي و
+
+417
+00:37:15,140 --> 00:37:17,940
+هذا الكلام ما بنعش ننساه وهيدخل معانا الـ
+
+418
+00:37:17,940 --> 00:37:21,200
+historical system كمان في الموضوع عشان نقدر يحدد
+
+419
+00:37:21,200 --> 00:37:25,440
+الزوايا ونقدر نفهم الزوايا اللي موجودة عندها تمام
+
+420
+00:37:26,600 --> 00:37:29,800
+الآن بعد ما اتعرفت على الـ vector ومكوناته في أي
+
+421
+00:37:29,800 --> 00:37:34,460
+سؤال الشباب في الكلام اللي قلناه سابقا نفسي
+
+422
+00:37:34,460 --> 00:37:40,860
+الجديد ده الـ cylindrical حطه الـ cylindrical حالة
+
+423
+00:37:40,860 --> 00:37:44,800
+خاصة ما بيلزمنيش في الوقت الحالي طيب الآن
+
+424
+00:37:47,850 --> 00:37:50,690
+الـ vector manipulation لما بتكلم على الـ vector
+
+425
+00:37:50,690 --> 00:37:54,890
+manipulation بتكلم على العمليات أو التعامل مع الـ
+
+426
+00:37:54,890 --> 00:37:57,350
+vectors إيش اللي ممكن يصير في الـ vector يا شباب
+
+427
+00:37:57,350 --> 00:38:03,030
+أجمع two vectors أطرحهم من بعض أضربهم في بعض
+
+428
+00:38:03,030 --> 00:38:09,690
+أجسمهم على بعض تمام غيره أضرب في constant أضرب في 
+
+429
+00:38:09,690 --> 00:38:15,150
+ثابت تمام عشان أعمل له scaling أكبره أصغره أضرب فيه 
+
+430
+00:38:15,150 --> 00:38:20,580
+سالب عشان أغير اتجاهه أعمل له إزاحة كل هذه العمليات
+
+431
+00:38:20,580 --> 00:38:25,380
+هي عبارة عن vector manipulation أساسها عمليتين جمع
+
+432
+00:38:25,380 --> 00:38:33,440
+و ضرب جمع و ضرب الآن لما يجي أتكلم مع أبسط
+
+433
+00:38:33,440 --> 00:38:36,140
+العمليات اللي موجودة عندي قبل ما أتكلم على الـ
+
+434
+00:38:36,140 --> 00:38:39,000
+scaling أو أتكلم عفوا على الـ addition و الـ
+
+435
+00:38:39,000 --> 00:38:42,880
+subtraction و الـ multiplication بدي أفهم إن في
+
+436
+00:38:42,880 --> 00:38:46,980
+عندي شغل نسميها الـ scaling قبل شوية قلنا أنا في
+
+437
+00:38:46,980 --> 00:38:51,340
+عندي value اسمها scalar أول slide كنت بتكلم على 
+
+438
+00:38:51,340 --> 00:38:55,380
+scalar على value تمام؟ لما أنا باجي بتكلم على
+
+439
+00:38:55,380 --> 00:39:00,780
+scaling باجي بتكلم على تحديد الـ vector أو تحجيم الـ
+
+440
+00:39:00,780 --> 00:39:04,200
+vector أو إعطاء قيمة للـ vector ولما أتكلم بـ
+
+441
+00:39:04,200 --> 00:39:08,640
+scaling بالتحديد بتكلم على تغيير طول الـ vector
+
+442
+00:39:08,640 --> 00:39:13,580
+scaling تغيير قياس الـ vector تغيير قياس الـ vector
+
+443
+00:39:13,580 --> 00:39:19,630
+يا شباب إحنا عرفنا إن الـ distance أو الـ magnitude
+
+444
+00:39:19,630 --> 00:39:26,630
+تبعته delta x تربيع زائد delta y تربيع طب لو أنا
+
+445
+00:39:26,630 --> 00:39:32,050
+بده أغير طوله لضعف إيش بده يساوي؟ بده أضربه في 
+
+446
+00:39:32,050 --> 00:39:39,690
+اثنين، مصبوط؟ يعني الآن لو كان عندي الـ R ساوي
+
+447
+00:39:39,690 --> 00:39:40,990
+اثنين و خمسة
+
+448
+00:39:54,590 --> 00:39:59,490
+أربعة و عشرة طب إحنا لما أخذنا في المصفوفات قلت 
+
+449
+00:39:59,490 --> 00:40:03,150
+بأقدر أخد عامل مشترك من أي صف أو من أي عمود في
+
+450
+00:40:03,150 --> 00:40:10,050
+المصفوفة ولا لأ؟ اثنين
+
+451
+00:40:10,050 --> 00:40:13,890
+و خمسة اثنين و خمسة يقولنا من صف أو عمود
+
+452
+00:40:17,290 --> 00:40:20,530
+وهذه عملية الـ Scaling طب لو أنا بدي أصغر حجمه
+
+453
+00:40:20,530 --> 00:40:25,230
+للنصف بدي أضرب في نصف وعشان هيك مفهوم الـ Scaling هي
+
+454
+00:40:25,230 --> 00:40:30,450
+عبارة عن تغيير طول الـ Vector ولما بتكلم عفوا على
+
+455
+00:40:30,450 --> 00:40:34,270
+الـ 3D object الـ Scaling تغيير حجم الـ Vector
+
+456
+00:40:34,270 --> 00:40:38,770
+تغيير حجم الـ Vector أو تغيير حجم الـ Object عفوا
+
+457
+00:40:38,770 --> 00:40:45,020
+وبالتالي الـ Scaling هي عبارة عن عملية ضرب تمام؟ الـ
+
+458
+00:40:45,020 --> 00:40:54,060
+vector بـ scalar value أو قيمة ثابتة الـ
+
+459
+00:40:54,060 --> 00:41:00,060
+lambda هذه الـ 
+
+460
+00:41:00,060 --> 00:41:03,400
+lambda هاي هي عبارة عن الـ value اللي أنا بدي
+
+461
+00:41:03,400 --> 00:41:06,180
+أضربها في الـ vector اللي موجود عندي الـ real number
+
+462
+00:41:06,180 --> 00:41:12,440
+الـ real number تمام لو أنا عملت scaling الاتجاه
+
+463
+00:41:12,440 --> 00:41:19,280
+بيتغير إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن
+
+464
+00:41:19,280 --> 00:41:25,000
+ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن
+
+465
+00:41:25,000 --> 00:41:30,040
+ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت
+
+466
+00:41:30,040 --> 00:41:34,240
+بسال  ب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن
+
+467
+00:41:34,240 --> 00:41:36,440
+بسال  ب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن
+
+468
+00:41:36,440 --> 00:41:41,880
+ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت
+
+469
+00:41:41,880 --> 00:41:44,570
+بسال  ب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب إن ضربت بسالب Ten
+
+470
+00:41:44,570 --> 00:41:48,250
+inverse أربعة
+
+471
+00:41:48,250 --> 00:41:53,890
+على أربعة خمسة و أربعين لو ضربتها في سالب لو 
+
+472
+00:41:53,890 --> 00:42:02,030
+ضربتها عملت scaling في سالب سالب أربعة صح؟
+
+473
+00:42:02,030 --> 00:42:09,710
+بإيش؟
+
+474
+00:42:09,710 --> 00:42:20,140
+آه لأ يا حبيبي أنت الآن ما تخربطش إن
+
+475
+00:42:20,140 --> 00:42:26,140
+قياس زاوية المتجه دائما من الـ horizontal line
+
+476
+00:42:26,140 --> 00:42:30,340
+الموازي للـ X axis عكس عقرب الساعة يعني الخمسة و
+
+477
+00:42:30,340 --> 00:42:36,260
+��ربعين هذه خمسة و أربعين ما فيش فيها كلام طبعا بس
+
+478
+00:42:36,260 --> 00:42:42,250
+أصبر شوية الآن إذا أنت روح تضربت كل المتجه في سالب
+
+479
+00:42:42,250 --> 00:42:47,350
+واحد طبعا معناته إيه؟ عملية الضرب الإشارة السالبة
+
+480
+00:42:47,350 --> 00:42:51,570
+معناته في التغيير في اتجاه العنصر كذلك لو ضربت
+
+481
+00:42:51,570 --> 00:42:57,830
+نقطة واحدة فقط لو
+
+482
+00:42:57,830 --> 00:43:05,510
+كانت الـ S هيك فرجت معايا الصورة طبعا الآن بما إن
+
+483
+00:43:05,510 --> 00:43:12,510
+أنت المتجه عندكمش مرسوم قدامك ما بتكاش تشتهد كثير
+
+484
+00:43:12,510 --> 00:43:16,810
+معاه وبتشتغل كالتالي tan inverse أربعة على أربعة
+
+485
+00:43:16,810 --> 00:43:19,850
+خمسة و أربعين الزاوية خمسة و أربعين ما تكلمش على
+
+486
+00:43:19,850 --> 00:43:26,970
+مكلتها تمام؟ أيوة لما الآن بتحالي الزاوية tan
+
+487
+00:43:26,970 --> 00:43:31,110
+inverse لسالب 
+
+488
+00:43:31,110 --> 00:43:39,750
+أربعة على أربعة سالب واحد الآن هي 135 هي المكملة
+
+489
+00:43:39,750 --> 00:43:44,310
+واضح الأمور يا شباب فأنت الآن إذا أنت نقلت المتجهة
+
+490
+00:43:44,310 --> 00:43:48,990
+كله للربع الثالث وإذا في حالة أنا ضربته في صفر
+
+491
+00:43:48,990 --> 00:43:52,350
+عفوا في سالب واحد أنا نقلت المتجهة كله للربع
+
+492
+00:43:52,350 --> 00:43:57,460
+الثالث ما غيرتش اتجاهه سحبته كله وحطيته في الربع 
+
+493
+00:43:57,460 --> 00:44:01,140
+الثالث من الرسمة ما غيرتش اتجاهه لكن لما أنا روح
+
+494
+00:44:01,140 --> 00:44:05,760
+ضربت واحدة من المراكبات تبعته في سالب اتغير
+
+495
+00:44:05,760 --> 00:44:09,660
+الاتجاه أو بين جسين غيرت الـ head تبعته أو غيرت
+
+496
+00:44:09,660 --> 00:44:13,680
+الذيل أشبه بالانعكاس بس اللي ما خل الانعكاس لبعين
+
+497
+00:44:13,680 --> 00:44:15,760
+في أنا شغلة مهمة جدا
+
+498
+00:44:18,980 --> 00:44:25,620
+أنا ضربت في scalar value ضربت المتجه في scalar هل
+
+499
+00:44:25,620 --> 00:44:30,260
+بقدر أجمع scalar يا شباب يعني الآن زي ما قلت أنا
+
+500
+00:44:30,260 --> 00:44:36,680
+اثنين في أربعة وخمسة ضربنا اثنين في أربعة وضربنا 
+
+501
+00:44:36,680 --> 00:44:44,920
+اثنين في خمسة هل بقدر أقول بقدر
+
+502
+00:44:44,920 --> 00:44:45,480
+أقول هيك
+
+503
+00:44:49,960 --> 00:44:57,140
+مشي شوية لما 
+
+504
+00:44:57,140 --> 00:45:05,360
+أنا باتكلم على vector العملية هذه مرفوضة هي
+
+505
+00:45:05,360 --> 00:45:11,630
+الأساس إن عملية الجمع مش عملية توزيعية تمام؟ عملية
+
+506
+00:45:11,630 --> 00:45:16,250
+الجمع مش عملية توزيعية هذه واحد بس اللي عنه هالي
+
+507
+00:45:16,250 --> 00:45:20,650
+عالي مش عملية ضرب هذول مركبتين ومفصلتين عن بعض
+
+508
+00:45:20,650 --> 00:45:25,570
+كلامك صح عملية الجمع مش عملية توزيعية وبالتالي
+
+509
+00:45:25,570 --> 00:45:30,830
+إياك تروح تاخد تاخد عملية جمع هذه وتدخلها على
+
+510
+00:45:30,830 --> 00:45:35,770
+مجموعة تماما وكأني بقولك اثنين زائد واحد واثنين 
+
+511
+00:45:35,770 --> 00:45:42,900
+وثلاثة كمجموعة بنفع تنفذها العملية هذه؟ لا مع الـ
+
+512
+00:45:42,900 --> 00:45:47,220
+sets أو مع المجموعات ما فيش شغل نسميها الجمع في عندي
+
+513
+00:45:47,220 --> 00:45:49,440
+union وفي عندي intersection وفي عندي difference
+
+514
+00:45:49,440 --> 00:45:53,300
+هذه عملية المجموعات وبالتالي هنا في عندي مجموعة
+
+515
+00:45:53,300 --> 00:46:00,380
+وفي عندي scalar بيلتجوش مع بعض كذلك هنا في عندي
+
+516
+00:46:00,380 --> 00:46:06,280
+vector وفي عندي scalar ما فيش مجال أجمعهم لبعض أديك
+
+517
+00:46:06,280 --> 00:46:14,410
+مثال ثاني لما كنا بنروح ناخد اثنين وأروح بدي أجمع
+
+518
+00:46:14,410 --> 00:46:23,510
+حالة I قيمة تخيلية مسموح لي كنت أقول مسموح لي أضرب
+
+519
+00:46:23,510 --> 00:46:28,540
+الـ scalar في الـ I ولا لأ؟ بس مستحيل أروح أجمعها و
+
+520
+00:46:28,540 --> 00:46:32,660
+أحصل على real number لأنه كان الناتج شغلة مش 
+
+521
+00:46:32,660 --> 00:46:37,160
+مزالة قيمة مركبة قيمة تخيلية بتقدر تجمعها لكن
+
+522
+00:46:37,160 --> 00:46:39,820
+ما بتقدر تدمجها في داخل القيمة التخيلية ونفس
+
+523
+00:46:39,820 --> 00:46:45,460
+الكلام هنا الآن الجمع هذه ما بي هتتوزع على عناصر الـ
+
+524
+00:46:45,460 --> 00:46:48,920
+vector اللي موجود عندي بين جثين اتضارت بـ scalar
+
+525
+00:46:48,920 --> 00:46:53,440
+مسموح وجمع scalar للـ vector مرفوض غير مسموح
+
+526
+00:46:57,900 --> 00:47:04,000
+وهذا بينعكس عليه أش الطرح والجمع يعني بتصير 
+
+527
+00:47:04,000 --> 00:47:07,040
+القسمة مسموحة اللي هي بنجوسيل اللي عامل مشترك
+
+528
+00:47:07,040 --> 00:47:10,920
+وليها مصبوط والطرح مرفوضة طيب الله يعطيكوا 
+
+529
+00:47:10,920 --> 00:47:13,380
+العافية ما فيش مشكلة إن شاء الله تعالى

PL9fwy3NUQKwZVnyf_6bvkI5cLqv-jF0N-/mPL84k2dxcs_raw.srt

@@ -0,0 +1,2867 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:23,330
+بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
+
+2
+00:00:23,330 --> 00:00:26,430
+اليوم ان شاء الله يا شباب بنخلص موضوع chapter ال
+
+3
+00:00:26,430 --> 00:00:29,590
+transformation مع انه هنشوف انه في بعض الشغلات
+
+4
+00:00:29,590 --> 00:00:34,290
+احنا مارين عليها سابقا بشكل سريع احنا كنا تكلمنا
+
+5
+00:00:34,290 --> 00:00:37,530
+او نتكلم في ال transforms في عندي تلت انواع او
+
+6
+00:00:37,530 --> 00:00:39,570
+اربع انواع من ال transforms في عند ال translation
+
+7
+00:00:39,570 --> 00:00:42,490
+وفي عند ال scaling وفي عند ال rotation وفي عند ال
+
+8
+00:00:42,490 --> 00:00:47,750
+reflection ولما اجينا هنتكلم علىالـ Scaling أو على
+
+9
+00:00:47,750 --> 00:00:51,750
+الـ Transforms بشكل عام حاولنا نوجد مصفوفات لكن
+
+10
+00:00:51,750 --> 00:00:55,950
+المصفوفات لما كانت المعادلة العامة تبعتي X prime
+
+11
+00:00:55,950 --> 00:01:06,090
+بتتساوي A X زائد BY زائد E Y prime بتتساوي C في X
+
+12
+00:01:06,090 --> 00:01:11,090
+زائد D في Y زائد F بقولنا الـ E و الـ F دول
+
+13
+00:01:11,090 --> 00:01:14,190
+المعاملات الـ Translation المعاملات الإزاحة
+
+14
+00:01:15,600 --> 00:01:22,560
+وبالتالي أنا مصفوفة فعليا تباع T2 في 2 A B C D هذي
+
+15
+00:01:22,560 --> 00:01:27,140
+لما أضربها في X و Y بحصل على النقطة الجديدة لكن
+
+16
+00:01:27,140 --> 00:01:31,140
+قولنا إن هذا ال translation كواحدة من ال
+
+17
+00:01:31,140 --> 00:01:34,580
+transforms الأساسية مش موجودة في معادلة أو في
+
+18
+00:01:34,580 --> 00:01:39,280
+مصفوفة بالحجم هذا فاتكلمنا على ال homogeneous
+
+19
+00:01:39,280 --> 00:01:42,320
+coordinate قولنا homogeneous coordinate يعني لأي
+
+20
+00:01:42,320 --> 00:01:51,390
+نقطة X و Yهلاجي X و Y و 1 تمام هذه على الأقل هي
+
+21
+00:01:51,390 --> 00:01:57,130
+homogeneous coordinate لانها تخضع للقانون X T Y و
+
+22
+00:01:57,130 --> 00:02:01,550
+T و T لان اتفقنا ان اي point بالشكل هذا هي
+
+23
+00:02:01,550 --> 00:02:06,710
+homogeneous بحيث انه لما باخد X T يعني تقسيم T X
+
+24
+00:02:06,710 --> 00:02:11,710
+بتديه المعامل الأولY T تقسيم T تبني ال Y طب و أنا
+
+25
+00:02:11,710 --> 00:02:16,690
+جيت على هدول X على واحد X و Y على واحد و كانت هذه
+
+26
+00:02:16,690 --> 00:02:21,290
+ال homogeneous point تبعتي X و Y و واحد هي الأساس
+
+27
+00:02:21,290 --> 00:02:25,530
+اللي أنا بنيت عليه المصهوفة تبعتي بحيث صارت
+
+28
+00:02:25,530 --> 00:02:35,660
+المصهوفة بشكل أكبر A B E C و Dو F عفوا صفر و صفر و
+
+29
+00:02:35,660 --> 00:02:40,560
+واحد هذه المصممة بدي اضربها في X و Y و واحد
+
+30
+00:02:40,560 --> 00:02:46,460
+بتعطيني homogeneous coordinate للنقبة الجديدة اللي
+
+31
+00:02:46,460 --> 00:02:51,860
+هي X prime Y prime و واحد لو أنا سألتك في لحظة من
+
+32
+00:02:51,860 --> 00:02:56,160
+اللحظات ايش النقبة الجديدة بفليش الواحد منهم X
+
+33
+00:02:56,160 --> 00:02:59,120
+prime Y prime تمام
+
+34
+00:03:02,400 --> 00:03:06,920
+و أسقطنا هذا الكلام لما جينا نتكلم في الـ 3D لما
+
+35
+00:03:06,920 --> 00:03:11,100
+جينا في الـ 3D هتزيد عندي معادلة جديدة إلى معادلة
+
+36
+00:03:11,100 --> 00:03:15,780
+بالزد بحيث أنه أصبحت المعادلات اللي عندي أنا بشكل
+
+37
+00:03:15,780 --> 00:03:25,180
+عام X prime بتتساوي ax بي في y زائد c في z زائد E
+
+38
+00:03:25,180 --> 00:03:34,850
+D مش قاوية كتير Y prime بتتساويE في X زائد F في Y
+
+39
+00:03:34,850 --> 00:03:40,910
+زائد H في Z زائد
+
+40
+00:03:40,910 --> 00:03:52,550
+H Z برايم هتساوي H J في X زائد I في Y K في Z زائد
+
+41
+00:03:52,550 --> 00:03:57,410
+L الان هذه المعابرة هي فعليا تلاتة في تلاتة اذا
+
+42
+00:03:57,410 --> 00:04:04,050
+انا بدي استثنىلترانسليشن لكن عشان احولها ل 4 في 4
+
+43
+00:04:04,050 --> 00:04:07,130
+وضمن الترانسليشن ل ال matrix تبعتي عملت
+
+44
+00:04:07,130 --> 00:04:12,570
+homogeneous coordinates له نقطة تبعتي x و y و z
+
+45
+00:04:12,570 --> 00:04:18,470
+كانت ال homogeneous coordinate تبعتها x y z و 1 و
+
+46
+00:04:18,470 --> 00:04:22,230
+بناء على ال homogeneous coordinates هاي اصبحت
+
+47
+00:04:22,230 --> 00:04:25,350
+النقطة ال homogeneous point اصبحت المصوفة تبعتي 4
+
+48
+00:04:25,350 --> 00:04:26,790
+في 4
+
+49
+00:04:31,720 --> 00:04:46,920
+A B C D E F G H J K HI J
+
+50
+00:04:47,450 --> 00:04:57,710
+كل صفر صفر صفر واحد بقى ضربها في X Y و Z واحد عشان
+
+51
+00:04:57,710 --> 00:05:03,070
+تعطيهم homogeneous point X prime Y prime Z prime
+
+52
+00:05:03,070 --> 00:05:08,180
+والواحد هذه المعادلات اللي انا قبقتها فيهالمصفوفة
+
+53
+00:05:08,180 --> 00:05:12,600
+اللي موجودة عندى الان بنمر على بشكل سريع على الـ
+
+54
+00:05:12,600 --> 00:05:16,520
+3D Transformation بناء على المصفوفة والمعادلة اللي
+
+55
+00:05:16,520 --> 00:05:22,220
+موجودة عندى لو انا بدي .. او انا اجابت وقلتلك هاي
+
+56
+00:05:22,220 --> 00:05:26,560
+المحور تبعوتيه اللي حدول ال LCD ال X Axis و ال Y
+
+57
+00:05:26,560 --> 00:05:31,660
+Axis و ال Z Axis بتجاهك وقلتلك هاي الجلم هذا بمثل
+
+58
+00:05:31,660 --> 00:05:37,220
+نقبة في الـ 3D Spaceلما انا بدى اعمله إزاحة بالشكل
+
+59
+00:05:37,220 --> 00:05:43,480
+هذا الإزاحة كانت على ال X وعلى ال Y وعلى ال Z لأنه
+
+60
+00:05:43,480 --> 00:05:47,160
+كان هنا طيب قريب من ال O قريب من ال X قريب من ال Y
+
+61
+00:05:47,160 --> 00:05:51,940
+وقريب من ال Z الآن أنا أزحته بالشكل هذا وبالتالي
+
+62
+00:05:51,940 --> 00:05:55,840
+كانت ال Translation على كل المحاور اللي موجودة
+
+63
+00:05:55,840 --> 00:06:00,720
+عندي وبالتالي انا ممكن أشتغل بنفس المنطق السابق
+
+64
+00:06:01,630 --> 00:06:04,070
+اللي احنا شوفناه لما انا بدي اتكلم على scaling
+
+65
+00:06:04,070 --> 00:06:11,510
+كذلك نفس الكلام هى معادلة ال translation بنقرا على
+
+66
+00:06:11,510 --> 00:06:16,110
+ال homogeneous coordinate او ممكن نسميها ال
+
+67
+00:06:16,110 --> 00:06:19,430
+homogeneous matrix اللى موجودة عندى هى translation
+
+68
+00:06:19,430 --> 00:06:22,490
+لما
+
+69
+00:06:22,490 --> 00:06:27,850
+بدي اتكلم على scaling X prime يتساوي SX في X Y
+
+70
+00:06:27,850 --> 00:06:35,050
+prime يتساويSY في Y Z' يتساوي SZ في Z وبالتالي ايه
+
+71
+00:06:35,050 --> 00:06:40,850
+ال scaling لما انا بدي اتكلم على arbitrary point
+
+72
+00:06:40,850 --> 00:06:45,530
+ايش اللي هيختلف عندي لما بدي اثبت نقطة بقولت بكل
+
+73
+00:06:45,530 --> 00:06:49,350
+دفعة لما انا بيتكلم على scaling عشان ما تنساش X'
+
+74
+00:06:49,690 --> 00:06:56,010
+يتساوي SX في X مظبوط؟ والنقطة اللي بدي اثبتها DX
+
+75
+00:06:56,010 --> 00:06:57,150
+BY
+
+76
+00:07:00,190 --> 00:07:08,330
+مباشرة بروح بقول هذا تساوي SX مضروبة في X minus BX
+
+77
+00:07:08,330 --> 00:07:14,470
+زائد BX واللي هي كانت محصلتها بدأت تساوي SX في X
+
+78
+00:07:14,470 --> 00:07:22,490
+زائد BX في واحد ناقص SX وهيك أنا بقول ثبت النقطة
+
+79
+00:07:22,490 --> 00:07:29,280
+اللي موجودةعندي او ثبتت ال scaling لنقطة بي اكس و
+
+80
+00:07:29,280 --> 00:07:32,080
+بي واي زى ما شوفنا المرة الماضية و نفس الكلام
+
+81
+00:07:32,080 --> 00:07:35,700
+حامله على ال other coordinates ال X برايم و ال Y
+
+82
+00:07:35,700 --> 00:07:39,880
+برايم بنفس المنطقة وبالتالي هى أصبحت المعادلة اللى
+
+83
+00:07:39,880 --> 00:07:43,500
+عندي هى ال factor الخاص بال scaling و هذا ال
+
+84
+00:07:43,500 --> 00:07:47,740
+factor الخاص بال translation بال factor الخاص بال
+
+85
+00:07:47,740 --> 00:07:51,500
+translation وبالتالي المعادلة تبعتيأو الـ
+
+86
+00:07:51,500 --> 00:07:54,900
+Homogeneous Matrix تبعتني لحد كل Scaling تبعًا لـ
+
+87
+00:07:54,900 --> 00:08:09,680
+Arbitrary Point Sx 0 0 Bx 1-Sx 0 Sy 0 By 1-Sy نطبق
+
+88
+00:08:09,680 --> 00:08:13,420
+نفس الكلام عند الـ Y و نفس الكلام عند الـ Z و بكون
+
+89
+00:08:13,420 --> 00:08:18,470
+حصلت على ال Scaling تبعًا لـ Arbitrary Pointفيما
+
+90
+00:08:18,470 --> 00:08:22,630
+يتعلق في موضوع الـ rotation اتفقنا ان ال rotation
+
+91
+00:08:22,630 --> 00:08:33,090
+لما انا بأتكلم على rotation في ال 2D انا
+
+92
+00:08:33,090 --> 00:08:41,990
+بتكلم على X وY وانا عندي نقطة هيها PX و PY هي
+
+93
+00:08:41,990 --> 00:08:45,820
+النقط�� تبعتيالان اذا انا بدأ اقول اعمل rotation
+
+94
+00:08:45,820 --> 00:08:50,720
+للزاية هاي او اعمل rotation للنقطة هذه بنقدار 45
+
+95
+00:08:50,720 --> 00:08:54,360
+درجة او بقدار ثيتا بعمل rotation للنقطة هذه بنقدار
+
+96
+00:08:54,360 --> 00:09:02,320
+ثيتا المفروض شباب احنا عندنا النقطة هذه عاملة زاية
+
+97
+00:09:02,320 --> 00:09:08,040
+أساسانسميها Beta أو عشان ما نخرب بكاش نقول هذه
+
+98
+00:09:08,040 --> 00:09:11,940
+الزاوية الأساسية Theta وأنا مطلوب إن أعمل rotation
+
+99
+00:09:11,940 --> 00:09:18,100
+المقدار Beta 45 درجة أكدنا على المبدأ إن ال
+
+100
+00:09:18,100 --> 00:09:21,540
+rotation للنقطة هذه لأ ببدأش عدد من الصفر ببدأ عدد
+
+101
+00:09:21,540 --> 00:09:28,320
+من ال current position يعني Beta بتتيجي هنا هذه
+
+102
+00:09:28,320 --> 00:09:28,960
+الزاوية Beta
+
+103
+00:09:32,170 --> 00:09:36,990
+45، 30، 20 حسب فبيستقيم إلى قيمة لحالها وقلنا ال
+
+104
+00:09:36,990 --> 00:09:40,590
+rotation دائما نص القطر فيه ثابت لأن أنا بتكلم عن
+
+105
+00:09:40,590 --> 00:09:43,870
+نقطة بدي اعملها rotation معناته هي عبارة عن جزء من
+
+106
+00:09:43,870 --> 00:09:51,130
+من دائرة وبالتالي هي النقطة الجديدة اللي هي Pbx
+
+107
+00:09:51,130 --> 00:09:57,540
+prime وPy prime النقطة تبعتيطيب مقدار ال notation
+
+108
+00:09:57,540 --> 00:10:01,460
+هذا احنا شوفنا المعادلة اللي اشتغلنا فيها ووصفت
+
+109
+00:10:01,460 --> 00:10:08,620
+معايا انه x prime حسب المعادلة هذه تساوي x في
+
+110
+00:10:08,620 --> 00:10:16,960
+cosine beta ناقص y في sine ال beta ال y prime بدها
+
+111
+00:10:16,960 --> 00:10:26,590
+تساوي x في sine beta زائد y cosine ال betaمصبور؟
+
+112
+00:10:26,590 --> 00:10:30,970
+لأن لما انا بدي اطلع للـ 3D هصير في عندي محور تالت
+
+113
+00:10:30,970 --> 00:10:36,330
+الـ Z-axis هاي الجلمة لما انا بدي اعمل rotation
+
+114
+00:10:36,330 --> 00:10:40,830
+بطلت ال rotation باتجاه واحد صارت ال rotation ممكن
+
+115
+00:10:40,830 --> 00:10:45,490
+تكون بأي اتجاه ما بين المحاور التلاتة اللي موجودة
+
+116
+00:10:45,490 --> 00:10:51,670
+عندي وبنفس المنطق السابق بدينا نتكلم انه انا في
+
+117
+00:10:51,670 --> 00:10:57,800
+هنا فعليا انا بتكلم علىالـ Rotation بين تلت أو بين
+
+118
+00:10:57,800 --> 00:11:02,840
+تلت محاور بوجود التلت محاور أنا بدي أسأل نفسي
+
+119
+00:11:02,840 --> 00:11:07,700
+الزاوية تبعتي لما بدي أعملها Rotation الآن او عفوا
+
+120
+00:11:07,700 --> 00:11:12,380
+المقطة تبعتي لما انا بدي أحركها بين أي محورين أو
+
+121
+00:11:12,380 --> 00:11:18,620
+بدي أعملها دوران بين أي محورين الآن تخيل ايه؟ لأن
+
+122
+00:11:18,620 --> 00:11:24,050
+هي 3D object موجود قدامي وانا بدي أعمله Rotationهو
+
+123
+00:11:24,050 --> 00:11:29,750
+في احتمال ان اعمل روتيشن بين ال X و ال Y مصبوط او
+
+124
+00:11:29,750 --> 00:11:37,430
+بين Y و Z او X و Z فانت الآن هذه المحاول التلاتة
+
+125
+00:11:37,430 --> 00:11:42,550
+بدك تحددها بشكل واضح الآن اذا كان والله انا بدي
+
+126
+00:11:42,550 --> 00:11:48,750
+اثبت او الدوران تبعي حوالين ال Z axis يعني ال Z مش
+
+127
+00:11:48,750 --> 00:11:53,580
+هصير عليه تغييرنفس القانون السابق كمان مرة لما
+
+128
+00:11:53,580 --> 00:11:59,280
+قعدت بدي أجي أقول rotate about الـ Z axis يعني ال
+
+129
+00:11:59,280 --> 00:12:03,420
+X و ال Y .. الدوران ما بين X و Y لما بدي أجي أقول
+
+130
+00:12:03,420 --> 00:12:08,880
+دوران تبع لل X axis الدوران بين Y و Z لما بدي أجي
+
+131
+00:12:08,880 --> 00:12:14,020
+أقول دوران تبع لل Y axis الدوران بين Z و X فهذا
+
+132
+00:12:14,020 --> 00:12:17,040
+الكلام بدوني أنت تنتبهله بشكل كويس وبالتالي
+
+133
+00:12:17,040 --> 00:12:20,240
+المعاملات تبعتي اللي هتختلف هيها بالشكل هذا
+
+134
+00:12:21,670 --> 00:12:25,970
+Rotation تبع لل X Axis X ثابتة هي صارت فيهم دي
+
+135
+00:12:25,970 --> 00:12:33,010
+قانون ال Y قانون نفس القانون بس ترتيبهم الآن
+
+136
+00:12:33,010 --> 00:12:38,430
+وانتبه من المعادلة كمان لكن
+
+137
+00:12:38,430 --> 00:12:43,650
+لما انا بدي اجي اقول دوران تبع لل Y Axis اختلفت
+
+138
+00:12:43,650 --> 00:12:47,950
+معايا شغلة واحدة بس يا شباب انت تتذكر لما قلنا
+
+139
+00:12:47,950 --> 00:12:55,310
+بنعمل الدوران بين I وJOkay أنا بدي أشغل عكس على
+
+140
+00:12:55,310 --> 00:12:58,770
+قارب الساعة و لما أنا بدي أجمع X و Y مع بعض
+
+141
+00:12:58,770 --> 00:13:04,370
+الدوران تبعي حيصير مع قارب الساعة بس هتختلف معاه
+
+142
+00:13:04,370 --> 00:13:12,990
+الترتيب X' يتساوى Z لاحظ Z في Sine Beta زائد X في
+
+143
+00:13:12,990 --> 00:13:18,660
+Cosine Beta اللي هو القرار السابق تبقى تلو الأنزد
+
+144
+00:13:18,660 --> 00:13:23,220
+برايند يتساوي زد في كزايل لاقص يعني بس بتدلني
+
+145
+00:13:23,220 --> 00:13:29,760
+الإشارة تبع السالب ال X والY ال X والZ بس في ال Z
+
+146
+00:13:29,760 --> 00:13:33,620
+أما بين ال X والY و بين ال Z والY ماكانش في عندي
+
+147
+00:13:33,620 --> 00:13:42,080
+أي مشكلة وبما أن هذه القوانينالدوران تباعهم مهم و
+
+148
+00:13:42,080 --> 00:13:45,480
+يطبق في كل ال animation حتما إلا شوفت animation
+
+149
+00:13:45,480 --> 00:13:50,660
+اللاعب الكورة بيجري و وجعك تمام؟ او والله طيارة و
+
+150
+00:13:50,660 --> 00:13:55,000
+سقطت لما تيجي تفجع الطيارة بتلاقيها .. تقول ايش
+
+151
+00:13:55,000 --> 00:13:59,840
+تقول يا .. كابتن ماجد بيلوف اربع خمس لفات في
+
+152
+00:13:59,840 --> 00:14:03,060
+الهواء بكل الاتجاهات قبل ما يقدروا بالكورة الان
+
+153
+00:14:03,060 --> 00:14:07,000
+تبقى ان ال 3D هي .. تخيل الطيارة هي مجسم 3D الان
+
+154
+00:14:07,000 --> 00:14:16,510
+هي مجسم 3Dالـ Y والـ X والـ Z فيك تتخيل الآن فعليا
+
+155
+00:14:16,510 --> 00:14:21,910
+الطيارة تبعد لأي محور ممكن تعمل rotation الآن إذا
+
+156
+00:14:21,910 --> 00:14:30,850
+كنت بتكلم الدوران ما بين X Y بدي أسميه roll والـ X
+
+157
+00:14:30,850 --> 00:14:34,770
+الـ Z axis هو الثابت اللي عندي يعني هو كأنه أنا
+
+158
+00:14:34,770 --> 00:14:41,120
+ثبتت الـ Z مسكته مكانه وصار فيه end of rotationبين
+
+159
+00:14:41,120 --> 00:14:46,780
+ال X و ال Y ال patch لما يكون about ال X axis يعني
+
+160
+00:14:46,780 --> 00:14:55,740
+انا ثبت ال X و قلت الدوران بين ال Y و ال Z لما انا
+
+161
+00:14:55,740 --> 00:15:00,840
+بده اقول حوالين ال Y axis ال Yار تمام معناته بين
+
+162
+00:15:00,840 --> 00:15:08,700
+ال X و ال Zوبالتالي بمجرد انا قاعد اقول اعمل دوران
+
+163
+00:15:08,700 --> 00:15:11,400
+لنقطة .. لأن في الـ 3D مش هاروح اقولك تبقى على الـ
+
+164
+00:15:11,400 --> 00:15:16,860
+X axis الان في الـ 3D يا شباب مش هاروح اقولك اعمل
+
+165
+00:15:16,860 --> 00:15:23,120
+rotate بزاوية مقدارها كذا هاروح اقولك اعمل roll
+
+166
+00:15:23,120 --> 00:15:30,160
+rotation او اعمل roll بمقدار 30 درجة مباشرة لما
+
+167
+00:15:30,160 --> 00:15:36,370
+اقول rollمعرفش تثبت الـ Z والدوران بين X وY لو
+
+168
+00:15:36,370 --> 00:15:45,150
+قلتلك اروح اعمل Y بتلاتين درجة او مباشرة
+
+169
+00:15:45,150 --> 00:15:50,570
+تثبت ال Y والدوران بين X وY عشان اسهل عليك حفظ
+
+170
+00:15:50,570 --> 00:15:58,630
+المصفوفة هذه تمام احنا عادة بجينا نكتب cosine بيتا
+
+171
+00:15:58,630 --> 00:16:06,630
+مظبوط لقينة الزاوية بغض النظرCos-Sin Beta وهنا صفر
+
+172
+00:16:06,630 --> 00:16:17,750
+في الـ 2D مظبوط هنا Sin Beta Cos Beta صفر صفر صفر
+
+173
+00:16:17,750 --> 00:16:24,010
+واحد الآن نفس الترتيب هذا مش هيتغير لا مع ال roll
+
+174
+00:16:24,010 --> 00:16:27,910
+ولا مع ال pitch هيتغير وين عند الياه فقط
+
+175
+00:16:35,740 --> 00:16:39,780
+بس إشارتي السالب حُقها وين؟ تحت و طبعا ماتنساش
+
+176
+00:16:39,780 --> 00:16:42,780
+المحور يعني بين جثين لأن أنا بتتكلم على rotation
+
+177
+00:16:42,780 --> 00:16:51,240
+على الـYaw بتتكلم بصوفة أربعة في أربعة متفقين
+
+178
+00:16:51,240 --> 00:16:56,380
+احنا الصف الأخير صفر صفر صفر واحد و العمود الأخير
+
+179
+00:16:56,380 --> 00:17:11,630
+طبعا الان Yaw يعني X و Zكوزاين بيتا صفر صين بيتا
+
+180
+00:17:11,630 --> 00:17:23,130
+مش سالب الان تمام صفر الان
+
+181
+00:17:23,130 --> 00:17:30,370
+صفر واحد صفر صفر ليش الواحد لأن بقولنا قيمة ال Y
+
+182
+00:17:30,370 --> 00:17:40,480
+مش هتتغير ثابتة الان ماقصسين بيتا صفر كزاين بيتا
+
+183
+00:17:40,480 --> 00:17:46,620
+صفر بس اللي فرجت معاك يعني تخيل عند ال y عند ال y
+
+184
+00:17:46,620 --> 00:17:51,580
+الترتيب بده يكون عند إيش؟ بشكل عمود يعني بس السالب
+
+185
+00:17:51,580 --> 00:17:54,320
+المبدأ اللي موجود فوق في الصف بده تكون عند فيه
+
+186
+00:17:54,320 --> 00:17:58,740
+العمود لأنه شوف هاي هان هان هاي ال sign في نفس
+
+187
+00:17:58,740 --> 00:18:03,500
+الصفروهذا قلنا لك لأن المحاور فعليا الدوران يكون
+
+188
+00:18:03,500 --> 00:18:09,900
+عندى دوران عكسى الان
+
+189
+00:18:09,900 --> 00:18:16,940
+لو كان عندى 3D object مكعب
+
+190
+00:18:16,940 --> 00:18:20,700
+زى ما في فيلم transformers و بدهم يلجفون بعض
+
+191
+00:18:20,700 --> 00:18:27,060
+المكعب ده بنعزج من مكان لمكان كم مرة بدهم يعمل
+
+192
+00:18:27,060 --> 00:18:33,530
+rotation بأى اتجاهكل اتجاهات ولا لأ؟ الان يعني
+
+193
+00:18:33,530 --> 00:18:38,030
+بدون يعملوا rotation ل roll و rotation ل pitch و
+
+194
+00:18:38,030 --> 00:18:41,670
+rotation ل اليوم طب كده انا بدي اعملهم كلهم مع بعض
+
+195
+00:18:41,670 --> 00:18:45,850
+ماتنساش هم بدي اعملهم بالتدريج واحد ورا التاني ورا
+
+196
+00:18:45,850 --> 00:18:49,410
+التالت هو عبارة عن ضرر المصففات الان يعني الان لو
+
+197
+00:18:49,410 --> 00:18:54,810
+انا اجيب و قلتلك اعمل rotation ل ال 3D object بحيث
+
+198
+00:18:54,810 --> 00:19:00,340
+ان اليوم تلاتين اليوم تلاتينو ال pitch تلاتين و ال
+
+199
+00:19:00,340 --> 00:19:03,340
+role تلاتين و ال role تلاتين شو راح تروح تساوي
+
+200
+00:19:03,340 --> 00:19:10,760
+مباشرة هاي تلينها هاي x y زمت في واحد هذا prime
+
+201
+00:19:10,760 --> 00:19:16,580
+prime prime equal أول ما تبدأ ابدأ مع ال role
+
+202
+00:19:16,580 --> 00:19:22,180
+cosine تلاتين ماؤس
+
+203
+00:19:22,180 --> 00:19:31,970
+sin تلاتين صفر صفرصين التلاتين كزاين تلاتين صفر
+
+204
+00:19:31,970 --> 00:19:37,810
+صفر صفر صفر واحد صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+205
+00:19:37,810 --> 00:19:37,810
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+206
+00:19:37,810 --> 00:19:38,310
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+207
+00:19:38,310 --> 00:19:44,190
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+208
+00:19:44,190 --> 00:19:48,710
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+209
+00:19:48,710 --> 00:19:55,370
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صمصبور Cos 30
+
+210
+00:19:55,370 --> 00:20:02,430
+-Sin 30 ليش؟
+
+211
+00:20:02,430 --> 00:20:14,130
+هذي بيكون صفر لأنه بالواي يزد صفر Cos 30-Sin 30
+
+212
+00:20:14,130 --> 00:20:18,870
+صفر الآن
+
+213
+00:20:18,870 --> 00:20:20,890
+صفر
+
+214
+00:20:22,020 --> 00:20:37,640
+Sin 30 Cos 30 0 0 0 1 الأخيرة Cos 30 تحتها صفر
+
+215
+00:20:37,640 --> 00:20:52,960
+ناقص Sin 30 0 0 1 0 0سين تلاتين صفر كزين تلاتين
+
+216
+00:20:52,960 --> 00:21:05,860
+صفر صفر صفر صفر واحد ضرب اكس واي زد واحد يحد
+
+217
+00:21:05,860 --> 00:21:09,800
+يقول هذا المعادلة جداش بدها حسبة هتكون صعبة احنا
+
+218
+00:21:09,800 --> 00:21:14,860
+لما نتكلم عن حسبة تستخدم ال calculator نعمهتاخد
+
+219
+00:21:14,860 --> 00:21:19,000
+منك واجهة واجهة طويل كمان لأنك بتضرب كل مصوفة زي
+
+220
+00:21:19,000 --> 00:21:22,660
+ما شوف ان هي عبارة عن different او followed up
+
+221
+00:21:22,660 --> 00:21:25,660
+translation، transformation لكن لما أنا بتتكلم ان
+
+222
+00:21:25,660 --> 00:21:29,260
+ال computer هو اللي بنفذها عنك بس كل اللي عليك
+
+223
+00:21:29,260 --> 00:21:34,900
+تحدد المصوفة اللي هي تمام بتزوده بالزاوية لأن هذا
+
+224
+00:21:34,900 --> 00:21:39,140
+القانون يُكتب لمرة واحدة بس المتدير عندك قيمة
+
+225
+00:21:39,140 --> 00:21:41,520
+الزاوية وبالتالي ال execution أو الحساب تبعتك
+
+226
+00:21:41,520 --> 00:21:50,650
+هتكونأسهل بكتير تمام يا شباب؟ طيب الان لما انا
+
+227
+00:21:50,650 --> 00:21:53,410
+بتتكلم على transformation كل كلامنا السابق كان
+
+228
+00:21:53,410 --> 00:21:58,770
+transformation ل object و بين جسين كنت بعمل
+
+229
+00:21:58,770 --> 00:22:01,650
+transformation لل object في ال 3D او في ال 2D
+
+230
+00:22:01,650 --> 00:22:04,470
+shapes بما ان انا على النقطة يعني باخد النقطة و
+
+231
+00:22:04,470 --> 00:22:08,590
+بعملها transformation مصبوط؟ طيب لما انا بتكلمك
+
+232
+00:22:08,590 --> 00:22:15,060
+على ال vectorيعني الأقل لو كان فيه position vector
+
+233
+00:22:15,060 --> 00:22:21,000
+ايش
+
+234
+00:22:21,000 --> 00:22:25,280
+يعني position vector يا شباب position vector فيه
+
+235
+00:22:35,030 --> 00:22:39,850
+معناته بدأ من النقطة الأصل لو أنا إجيت قلتلك بدي
+
+236
+00:22:39,850 --> 00:22:45,790
+أعمل لـ vector هذا translation بمقدار خمسة على ال
+
+237
+00:22:45,790 --> 00:22:51,770
+X axis و اتنين على ال Y axis في مجال؟ أه في مجال،
+
+238
+00:22:51,770 --> 00:22:56,510
+أيش اللي بده يتغير أساساً؟ يعني ال vector نفسه بده
+
+239
+00:22:56,510 --> 00:22:59,750
+ينزح لما أنا بدي أقولك بدي أعمل له rotation لل
+
+240
+00:22:59,750 --> 00:23:04,580
+vector هذا معناه تهيي ال vectorلورا أو لقدام و لو
+
+241
+00:23:04,580 --> 00:23:07,720
+كان في الـ 3D بنفس المنطقه اللي احنا بنتكلم عليه
+
+242
+00:23:07,720 --> 00:23:13,200
+لو انا بدي اعمله reflection انعكاس على ال X axis
+
+243
+00:23:13,200 --> 00:23:20,820
+ال Y axis او ال X axis تمام؟ او حسب نقطه الاصل او
+
+244
+00:23:20,820 --> 00:23:26,780
+انعكاس حسب نقطه معينه فالان ايش اللي هيتغير عندى؟
+
+245
+00:23:26,780 --> 00:23:29,440
+ايش اللي هيتغير عندى؟ ان انا كنت بتعامل مع نقطة
+
+246
+00:23:33,110 --> 00:23:35,250
+الان بيصير اتعامل معانا قطعين اللي هو بمثل ال
+
+247
+00:23:35,250 --> 00:23:39,590
+vector طيب او بين جثين شابه او تلاتة زي ما انا
+
+248
+00:23:39,590 --> 00:23:47,090
+بتكلمها بس في الآخر لما كنت انا بتكلم على x و y و
+
+249
+00:23:47,090 --> 00:23:56,890
+z و 1 مش انا فعليا بتكلم على vector x y z vector
+
+250
+00:23:56,890 --> 00:24:03,740
+مصبوط كل الفكرة عندي ان احددمصفوفة لـ Transforms
+
+251
+00:24:03,740 --> 00:24:07,380
+ومش هتفرج معايا بعد هي كده انا بتكلم عليه لأن احنا
+
+252
+00:24:07,380 --> 00:24:12,200
+اتفقنا في ال vector هذه هي عبارة عن Delta X Delta
+
+253
+00:24:12,200 --> 00:24:20,560
+Y Delta Z هاي ال vector component مصبوط وبناء
+
+254
+00:24:20,560 --> 00:24:24,100
+انا عليه انا التعامل مش هيتغير ولا حاجة تقولي بدي
+
+255
+00:24:24,100 --> 00:24:27,160
+اعمل transformation ل vector ولا بدي اعمل
+
+256
+00:24:27,160 --> 00:24:32,490
+transformation لنقبة بنفس ال concept بدون ايتغير
+
+257
+00:24:32,490 --> 00:24:36,670
+طيب بما انه بتكلم على delta X و delta Y مياته ايه
+
+258
+00:24:36,670 --> 00:24:40,650
+ال vector تبعي الفرق بين النقطين مياته بحط الفرق
+
+259
+00:24:40,650 --> 00:24:44,890
+بين النقطين الموجودات اللي عندي هان واحد ناقص واحد
+
+260
+00:24:44,890 --> 00:24:49,610
+هتصير صفر مصبوط وكأنه ال vector تبعي في الاتجاه
+
+261
+00:24:49,610 --> 00:24:55,410
+الرابع مش موجود مالوش قيمة مصبوط وبالتالي فعليا
+
+262
+00:24:55,410 --> 00:25:00,580
+انا صار ال vector تبعيهي بشكل صحيح وبالتالي هذه
+
+263
+00:25:00,580 --> 00:25:03,720
+الصفر كمان هتبطلها لازم عندي عشان ال homogenous
+
+264
+00:25:03,720 --> 00:25:07,940
+coordinate خلاص لازم ده القيمة القيمة اللي هان هي
+
+265
+00:25:07,940 --> 00:25:11,660
+نفسها القيمة اللي موجودة عندها واضحة الأمور يا
+
+266
+00:25:11,660 --> 00:25:16,380
+شباب يعني كمان مرة انا انتقالي من ال transforms
+
+267
+00:25:16,380 --> 00:25:22,060
+اللي كنت بعملها لنقطة واحدة او لل object او لل
+
+268
+00:25:22,060 --> 00:25:27,030
+shape في ال 2Dهي نفس اللى هتنتقل لما انا اتكلم على
+
+269
+00:25:27,030 --> 00:25:33,190
+transformation لل vector مع استبدال الواحد الواحد
+
+270
+00:25:33,190 --> 00:25:38,970
+في ال homogeneous point بصفر ليش؟ للمنطق اللى
+
+271
+00:25:38,970 --> 00:25:45,310
+موجود عندى هنا انا الان ال vector محصور بين نقطين
+
+272
+00:25:45,310 --> 00:25:50,170
+من B1 لB2
+
+273
+00:25:51,080 --> 00:26:00,240
+طبيعي Delta X بدأ تساوي X2 نقص X1 Delta Y Y2 نقص
+
+274
+00:26:00,240 --> 00:26:11,160
+Y1 Delta Z Z2 نقص Z1 الان كل الشغل السابق ان كل
+
+275
+00:26:11,160 --> 00:26:16,400
+النقطة هذه X1 Y1 و Z1 اللي هم homogeneous
+
+276
+00:26:16,400 --> 00:26:20,840
+coordinateمظبوط؟ مع الواحد وهذه بتمثلها من ال
+
+277
+00:26:20,840 --> 00:26:28,160
+homogenous coordinate التاني X2 Y2 Z2 و 1 فال
+
+278
+00:26:28,160 --> 00:26:31,020
+magnitude تبعتي ال vector او تمثيل ال vector عندي
+
+279
+00:26:31,020 --> 00:26:38,780
+بتطلب مني اقوله واحد ناقص واحد يتساوي الصفر وبناء
+
+280
+00:26:38,780 --> 00:26:44,080
+عليه انا صار في عندي ال vector تبعي ماتغيرش عليه
+
+281
+00:26:44,080 --> 00:26:45,540
+ولا حاجة
+
+282
+00:26:51,510 --> 00:26:58,470
+بالمثال لأنها بقول لي بدي
+
+283
+00:26:58,470 --> 00:27:03,990
+أغير المحاور تبع الكاميرا ال virtual camera تبعتي
+
+284
+00:27:03,990 --> 00:27:10,990
+بحيث انه تعمل roll بمقدار 180 درجة و pitch ب 90 و
+
+285
+00:27:10,990 --> 00:27:16,470
+y و yaw ب 90 وتعمل كمان إزاحة يعني انت تخيل النقطة
+
+286
+00:27:16,470 --> 00:27:21,270
+كانت هنا الكاميرا واقفة هناتمام و بتصور مشهد الان
+
+287
+00:27:21,270 --> 00:27:26,070
+الكاميرا بدها تجيب المشهد نفسه لكن من زاوية تانية
+
+288
+00:27:26,070 --> 00:27:30,490
+من زاوية تانية بما انه انا بتكلم في الـ3D معناته
+
+289
+00:27:30,490 --> 00:27:33,290
+ال rotation تبع تبع الزاوية او تبع الكاميرا بيكون
+
+290
+00:27:33,290 --> 00:27:39,170
+في الـ3D في الـ3D لان هو فعليا لما احنا بنشوف في
+
+291
+00:27:39,170 --> 00:27:45,980
+ال movie المكعب بيتغير او بتشجلكل التصميم تبقى على
+
+292
+00:27:45,980 --> 00:27:51,080
+الكمبيوتر أنا مافيش ياندير 3D بس إيش بغير بغير ال
+
+293
+00:27:51,080 --> 00:27:54,240
+site بغير ال position تبعت الكاميرا عشان يعرضلي
+
+294
+00:27:54,240 --> 00:27:56,940
+object أو ال object check ال object من مجزايا
+
+295
+00:27:56,940 --> 00:28:03,640
+تانية طيب وبالتالي أن الآن بناء أنا على الزوايا
+
+296
+00:28:03,640 --> 00:28:08,260
+اللي عندي يا شباب إيش اللي بيلزمني؟
+
+297
+00:28:08,260 --> 00:28:10,540
+بدي أحسب ال sine و ال cosine لكل زوايا من الزوايا
+
+298
+00:28:10,540 --> 00:28:14,570
+اللي موجودة عندي هنا ولا لأ؟ طيب، الآنفي عندي sin
+
+299
+00:28:14,570 --> 00:28:22,010
+تسعين وفي عندي cos تسعين وعندي sin المية و تمانين
+
+300
+00:28:22,010 --> 00:28:28,070
+وعندي cos المية و تمانين انسى للقيم اللي موجودة
+
+301
+00:28:28,070 --> 00:28:31,430
+هنا القيم اللي موجودة دلوقت تركز عليها تي اكس تي
+
+302
+00:28:31,430 --> 00:28:44,220
+واي تي زد مظبوط تي اكس اتنين تي وايالمفروض بالعكس
+
+303
+00:28:44,220 --> 00:28:49,400
+مش مشكلة كتير طيب الآن المفروض لأن هذا المفروض ال
+
+304
+00:28:49,400 --> 00:28:57,920
+translation هنا 2 وهذا صفر طيب الآن خلّيني أعدلها
+
+305
+00:28:57,920 --> 00:29:09,860
+مش مشكلة في ال party التاني يا صاحبي المهم
+
+306
+00:29:09,860 --> 00:29:15,990
+الآنلما بدي ادى اعوض ال coordinate اللى هان الشباب
+
+307
+00:29:15,990 --> 00:29:23,690
+كانت كزاين كزاين مين رول كزاين المية و تمانين
+
+308
+00:29:23,690 --> 00:29:28,970
+كزاين المية و تمانين كده الشباب سالب واحد
+
+309
+00:29:34,490 --> 00:29:39,830
+الان كمان مرة رول رول يعني انت بتكلم coordination
+
+310
+00:29:39,830 --> 00:29:44,630
+بين cosine او بين ال X و ال Y فالقيم اللي موجودة
+
+311
+00:29:44,630 --> 00:29:47,570
+عندها وبالتالي المصفوفة تبعتها ده هي بناء على
+
+312
+00:29:47,570 --> 00:29:53,990
+القيم اللي موجودة هنا هطبقنا هنا المفروض ال roll
+
+313
+00:29:53,990 --> 00:29:55,310
+هطبقنا
+
+314
+00:29:59,680 --> 00:30:03,140
+على القيم اللي موجودة عندى لو كانت النقطة ما بين
+
+315
+00:30:03,140 --> 00:30:08,120
+كده في الآخر في الآخر المصفوفة الواحدة تبعتي انا
+
+316
+00:30:08,120 --> 00:30:14,300
+هان بما انه مافيش تعارض بين القيم اللي موجودة طيب
+
+317
+00:30:14,300 --> 00:30:20,360
+هنحنقولها سالب واحد بالدرجة الاولى مصبوط طيب pitch
+
+318
+00:30:20,360 --> 00:30:30,680
+بين X Y و Z واليهو X و Yالـ X و Z الكوزاين تبعي
+
+319
+00:30:30,680 --> 00:30:36,720
+التسعين صفر صفر لما بتروح تضربها في سالب واحد لما
+
+320
+00:30:36,720 --> 00:30:44,240
+تنساش يعني الآن بدك تتذكر المصففات كل آياتهم ايوة
+
+321
+00:30:44,240 --> 00:30:50,460
+بدك تتذكر المصففات كلهم التلاتة الآن سالب واحد
+
+322
+00:30:50,460 --> 00:30:52,500
+مظبوط هذا بتاعة ال roll
+
+323
+00:30:55,320 --> 00:31:01,440
+وين؟ طيب سالب واحد ال sign ال 180 يا شباب صفر
+
+324
+00:31:01,440 --> 00:31:06,680
+الصفر ال translation ممكن نحطه في مصفوفه لحاله في
+
+325
+00:31:06,680 --> 00:31:16,240
+الآخر مصبوط؟ أي صفر؟ الآن ال sign ال 180 صفر ال
+
+326
+00:31:16,240 --> 00:31:17,820
+cosine ال 180 نقص
+
+327
+00:31:21,250 --> 00:31:24,070
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+328
+00:31:24,070 --> 00:31:24,530
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+329
+00:31:24,530 --> 00:31:24,950
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+330
+00:31:24,950 --> 00:31:26,930
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+331
+00:31:26,930 --> 00:31:31,870
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+332
+00:31:31,870 --> 00:31:40,510
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+333
+00:31:40,510 --> 00:31:45,750
+صفر صفر
+
+334
+00:31:45,750 --> 00:31:53,460
+صفصفر صفر
+
+335
+00:31:53,460 --> 00:32:04,880
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+336
+00:32:04,880 --> 00:32:09,520
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+337
+00:32:09,520 --> 00:32:10,100
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+338
+00:32:10,100 --> 00:32:14,060
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+339
+00:32:14,060 --> 00:32:17,460
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+340
+00:32:17,460 --> 00:32:17,460
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صف
+
+341
+00:32:17,870 --> 00:32:25,810
+صفر سالب واحد sign هذه ال sign لأنه سالب واحد سالب
+
+342
+00:32:25,810 --> 00:32:33,030
+ال sign سالب ال sign الآن sign و صفر طبعا في اللي
+
+343
+00:32:33,030 --> 00:32:37,710
+بعدها في الآخر لما تبدأ تضرب كل العناصر هذه هتصفيه
+
+344
+00:32:37,710 --> 00:32:41,950
+هذه المسئولة تبعد كل ال transformation اللي احنا
+
+345
+00:32:41,950 --> 00:32:47,920
+جاب اللحظة رمزناها يا شباببالـ Q هي مجموعة الـ
+
+346
+00:32:47,920 --> 00:32:52,220
+Matrix تبعت لـ Transformation للانضرارات في بعضها
+
+347
+00:32:52,220 --> 00:32:55,500
+وبالتالي
+
+348
+00:32:55,500 --> 00:33:01,420
+النقطة تبعتي اللي أنا بأتكلم عليها لو بدوا يديني
+
+349
+00:33:01,420 --> 00:33:04,520
+أي نقطة وين بده يصير ال position تبعت الكاميرا
+
+350
+00:33:04,520 --> 00:33:06,860
+كانت في النقطة الفلانية وصارت للنقطة الفلانية
+
+351
+00:33:06,860 --> 00:33:11,180
+بالتالي أنا بقدر بتكلم بقولك هذه ال point هذه ال
+
+352
+00:33:11,180 --> 00:33:14,680
+transform للنقطة هيه بيعني انا بتكلم على ال vector
+
+353
+00:33:14,680 --> 00:33:26,730
+هيهما بين النقطتين الموجودات هنا طيب ولا حاجة بس
+
+354
+00:33:26,730 --> 00:33:29,270
+انت بتكون عرفت اتجاه الكاميرا او الكاميرا وين ال
+
+355
+00:33:29,270 --> 00:33:32,350
+position الجديد تبعتها as a vector لان احنا اتفقنا
+
+356
+00:33:32,350 --> 00:33:35,850
+بين الكاميرا و ال object عليه بين الكاميرا و ال
+
+357
+00:33:35,850 --> 00:33:40,810
+object اللي عندي دائما vector مصبور؟ الان انا غيرت
+
+358
+00:33:40,810 --> 00:33:45,470
+ال position تبعت الكاميراعملت rotation للكاميرا
+
+359
+00:33:45,470 --> 00:33:49,370
+بناء على ��ل roll و ال pitch و ال yaw معناته انا
+
+360
+00:33:49,370 --> 00:33:52,530
+غيرت اتجاهها و هي عملت rotation لل vector اللي
+
+361
+00:33:52,530 --> 00:33:55,390
+موجود بين الكاميرا و ال object فاما اكون حصلت على
+
+362
+00:33:55,390 --> 00:33:58,790
+ال
+
+363
+00:33:58,790 --> 00:34:01,250
+object الجديد اللي موجود عندى بعد عملته ال
+
+364
+00:34:01,250 --> 00:34:05,650
+transformation بناء على ال Q اللي موجودة عالميا
+
+365
+00:34:08,120 --> 00:34:11,040
+يعني هو .. كمان مرة شاب .. هذا السؤال لا يعدوا ..
+
+366
+00:34:11,040 --> 00:34:14,240
+لا يعدوا عن كونه ان هو بيقولك اعمل rotate .. او
+
+367
+00:34:14,240 --> 00:34:19,680
+اعمل rotation لـ vector طب ال vector وين هو موجود؟
+
+368
+00:34:19,680 --> 00:34:22,020
+موجود بين نقطة الكاميرا و ال object اللي .. و ال
+
+369
+00:34:22,020 --> 00:34:24,040
+face اللي بيصوره في ال object زي ما شوفنا في ال
+
+370
+00:34:24,040 --> 00:34:27,120
+chapter الماضي فحددلك point .. two points عشان
+
+371
+00:34:27,120 --> 00:34:30,020
+تجيب ال vector اللي بينهم و تقدر تعمله rotation
+
+372
+00:34:30,020 --> 00:34:33,400
+بدي اعمله rotation لان الواحد هو .. انا ما زلت
+
+373
+00:34:33,400 --> 00:34:37,320
+بتكلم على ..على الـ VIX القيمة الأخيرة صفر لإن أنا
+
+374
+00:34:37,320 --> 00:34:40,500
+بتتكلم على Vector هنالك وما كنت بتتكلم على كل نقطة
+
+375
+00:34:40,500 --> 00:34:43,380
+لكن هنالك بتتكلم على ال vector اللي موجود بينهم
+
+376
+00:34:43,380 --> 00:34:46,380
+وبالتالي أنا بعمل rotation لل vector حسب الحاجة
+
+377
+00:34:46,380 --> 00:34:52,920
+وهيك بيقولوا إحنا خلصنا ال transformation في 3D
+
+378
+00:34:52,920 --> 00:34:58,100
+خلصنا ال transformation في 3D كمان مرة الأمر ولا
+
+379
+00:34:58,100 --> 00:35:02,780
+حاجة أفرج عن السابقهي نفس الكلام بس الـ A نتبينه
+
+380
+00:35:02,780 --> 00:35:06,920
+لإنه أنا بتكلم على الـ 3D وأصعبهم كانت كمان مرة في
+
+381
+00:35:06,920 --> 00:35:10,220
+الـ rotation أصعبهم كانت في الـ rotation لإنه
+
+382
+00:35:10,220 --> 00:35:13,660
+بتكلم على الـ 3D معناته أنا بدي أتكلم على تلت
+
+383
+00:35:13,660 --> 00:35:17,800
+زوايا عالي للمحاول للدورانة بجوالك تلت زوايا
+
+384
+00:35:17,800 --> 00:35:21,280
+مختلفة وبالتالي بدك تعمل translation أو عفوا ل
+
+385
+00:35:21,280 --> 00:35:24,900
+transforms على التلت زوايا بالترتيب عشان تحصل على
+
+386
+00:35:27,340 --> 00:35:30,920
+وين؟ اللي أنا بدي حطه في الآخر بدي حطه كمصفوفة
+
+387
+00:35:30,920 --> 00:35:35,660
+لحالها لما أقول أجي أقوله هنا واحد صفر صفر اتنين
+
+388
+00:35:35,660 --> 00:35:42,000
+صفر واحد صفر اتنين صفر صفر واحد صفر صفر صفر صفر
+
+389
+00:35:42,000 --> 00:35:47,280
+واحد لأن كل matrix مثلت ال transforms لحالها
+
+390
+00:35:47,280 --> 00:35:53,940
+translation
+
+391
+00:35:53,940 --> 00:35:56,940
+ياو
+
+392
+00:35:57,430 --> 00:36:04,570
+Pitch Roll بظبط وبالتالي أنا بضرب هاي في الأول
+
+393
+00:36:04,570 --> 00:36:09,370
+بعدين بضرب الناتج التاني بعدين التالت بعدين بروح
+
+394
+00:36:09,370 --> 00:36:14,130
+بعمل translation لكل .. لولا الناتج اللي موجود
+
+395
+00:36:14,130 --> 00:36:17,270
+عندي لأنه كمان مرة بقدرش أن أروح أطبق كل
+
+396
+00:36:17,270 --> 00:36:22,610
+transforms دفعة واحدة مافيش الحل الآن هو عبارة عن
+
+397
+00:36:22,610 --> 00:36:25,860
+هاي ال .. هاي ال computation تبعتيحسب الأولويات
+
+398
+00:36:25,860 --> 00:36:32,760
+هدى و هدى بنفس الحدى و بنفع تضرب، هيك؟ أه، بينفع،
+
+399
+00:36:32,760 --> 00:36:36,060
+مافي مشكلة، لإن المصوفة 4×4 تضربها المصوفة 4×4
+
+400
+00:36:36,060 --> 00:36:40,420
+الناتج، 4×4، بتبقى لك ماشي لما تتقلص في الآخر
+
+401
+00:36:40,420 --> 00:36:47,760
+المصوفة، 4×4 تضربها 4×1، بيكون النتج عندي 4×1، بس،
+
+402
+00:36:47,760 --> 00:36:51,320
+عشان هيكده، أنا قلتلك هان، أو في الحل هذا، أنا
+
+403
+00:36:51,320 --> 00:36:55,440
+بحاجة لنعمل ال transformations اللي عندي،بشكل
+
+404
+00:36:55,440 --> 00:37:02,720
+مختلف. الآن، ممكن
+
+405
+00:37:02,720 --> 00:37:06,820
+السؤال تكون مختلف شوية. الآن أثناء الـRotation،
+
+406
+00:37:06,820 --> 00:37:10,820
+الكاميرا بس اللي انتقلت، ما اتكلمش على any
+
+407
+00:37:10,820 --> 00:37:14,600
+scaling. لو قلنا لك إن الكاميرا قربت من الـObject
+
+408
+00:37:14,600 --> 00:37:18,860
+هذا، يعني الـObject بنعمله Scale. إيش
+
+409
+00:37:18,860 --> 00:37:20,860
+الـTransformation اللي أنا ببدي أعملها؟ بدي أبوي
+
+410
+00:37:20,860 --> 00:37:24,400
+فيه كمان Transformation، كمان Matrix.اللي هى علاقة
+
+411
+00:37:24,400 --> 00:37:28,480
+فى مين بالـ Scale وبرجع بأكد عليكوا يا شباب هذا
+
+412
+00:37:28,480 --> 00:37:31,500
+الكلام انت بس المطموع منك تحدد ال factors
+
+413
+00:37:31,500 --> 00:37:36,560
+والمعادلة هذه تُكتب لمرة واحدة لما انا مابكنش فيه
+
+414
+00:37:36,560 --> 00:37:40,880
+Hand Translation طيب
+
+415
+00:37:40,880 --> 00:37:44,460
+ماهى هذه هتكون العمود الأخير؟صفر صفر صفر أو
+
+416
+00:37:44,460 --> 00:37:47,260
+بينجوسيلة المصفوفة دي عبارة عن identity matrix
+
+417
+00:37:47,260 --> 00:37:51,220
+اللي هو فيها عناصر قطر الرئيس تبعتها واحد لما
+
+418
+00:37:51,220 --> 00:37:55,120
+بتضربها في أي matrix من نفس الحجم تبدأ ال matrix
+
+419
+00:37:55,120 --> 00:38:00,540
+منه تغيير فضل الخدر عشان
+
+420
+00:38:00,540 --> 00:38:05,700
+الحل عشان
+
+421
+00:38:05,700 --> 00:38:08,120
+الحل مدك أرقام
+
+422
+00:38:14,890 --> 00:38:23,630
+عشان تكرمها هلأ اي سؤال .. اي
+
+423
+00:38:23,630 --> 00:38:28,090
+سؤال يا سيدي اعتبره زي ما هو بس تعال حله الان كمان
+
+424
+00:38:28,090 --> 00:38:32,410
+مرة يا شباب اقولك ال virtual camera تبعتي بدون
+
+425
+00:38:32,410 --> 00:38:37,450
+عملها rotation virtual camera بدون عملها rotation
+
+426
+00:38:37,450 --> 00:38:40,870
+بمقدار .. الان هذه البيانات الخاصة بال rotation
+
+427
+00:38:46,010 --> 00:38:51,630
+rotation يعني في عند الاني خضر دوران بين ال X و ال
+
+428
+00:38:51,630 --> 00:38:55,230
+Y في عنده rotation بين ال Y و ال Z وفي عنده
+
+429
+00:38:55,230 --> 00:38:59,490
+rotation بين ال Z و ال X ومش بس هيك بدون أعملها
+
+430
+00:38:59,490 --> 00:39:06,750
+كمان إزاحة translation بناء على الكلام السابق
+
+431
+00:39:06,750 --> 00:39:11,090
+القانون السابق احنا قلنا قبل شوية ان الأمر بسيط ان
+
+432
+00:39:11,090 --> 00:39:13,830
+في عندي بس زاويتين cosine ال 180 شباب
+
+433
+00:39:16,590 --> 00:39:32,130
+cos 180 cos 180 كده؟ سالب واحد صفر الآن cos 90 صفر
+
+434
+00:39:32,130 --> 00:39:38,600
+cos 90بواحد هدولة هما القنطين اللي انت هتستفيد
+
+435
+00:39:38,600 --> 00:39:42,740
+منهم المطلوب منك عشان تقدر تعمل rotation انا بقولك
+
+436
+00:39:42,740 --> 00:39:45,680
+بدي اختصر عليك السؤال و راح أقولك بس هاتني ال Q
+
+437
+00:39:45,680 --> 00:39:52,500
+matrix تبع ال transformation تحط الأربع جانب بعض و
+
+438
+00:39:52,500 --> 00:39:59,740
+تضربهم الآن أد في مين؟ في اللي بدك إياه في اللي
+
+439
+00:39:59,740 --> 00:40:03,960
+بدك إياه مش هتفرج معانا كتيربارد مصفاتي الان اللي
+
+440
+00:40:03,960 --> 00:40:08,940
+بدو يصير الان ابدأ بال translation بال translation
+
+441
+00:40:08,940 --> 00:40:14,140
+ال translation بتقتضي الان ال translation يا خضر
+
+442
+00:40:14,140 --> 00:40:20,700
+تقدر تذكر المصوية لل translation ك transform واحد
+
+443
+00:40:20,700 --> 00:40:24,380
+صفر صفر قيمة لل translation عند ال X
+
+444
+00:40:28,850 --> 00:40:36,230
+صفر واحد صفر صفر
+
+445
+00:40:36,230 --> 00:40:40,390
+صفر
+
+446
+00:40:40,390 --> 00:40:48,710
+واحد صفر
+
+447
+00:40:48,710 --> 00:40:55,870
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+448
+00:40:55,870 --> 00:40:56,110
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+449
+00:40:56,110 --> 00:40:56,230
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+450
+00:40:56,230 --> 00:40:56,310
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+451
+00:40:56,310 --> 00:40:56,310
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر
+
+452
+00:40:56,310 --> 00:41:00,600
+صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صفر صقل ي��ني x و y
+
+453
+00:41:00,600 --> 00:41:09,680
+بدينها بcos 180 سالب واحد سالب
+
+454
+00:41:09,680 --> 00:41:21,580
+ثاني 180 صفر صفر صفر الآن ثاني 180 صفر لا مش سالب
+
+455
+00:41:21,580 --> 00:41:31,460
+تنموجا cos 180 سالب واحدفيش سالم في التانية في
+
+456
+00:41:31,460 --> 00:41:36,200
+المعادلة الأولى في الموجة بقول سالم فقط x prime
+
+457
+00:41:36,200 --> 00:41:43,140
+بنت ساوي x cosine beta ناقص y في sine ال beta y
+
+458
+00:41:43,140 --> 00:41:48,860
+prime بنت ساوي x في sine beta زائد y cosine beta
+
+459
+00:41:48,860 --> 00:41:52,240
+الآن
+
+460
+00:41:52,240 --> 00:41:57,900
+صفر صفر صفر صفر واحد صفر
+
+461
+00:42:04,290 --> 00:42:08,010
+Where؟ طب انت لما تحط .. يعني ده لإن الـ Z .. Z
+
+462
+00:42:08,010 --> 00:42:12,810
+prime هتساوي Z Z prime هتساوي Z انت لو حطيت مكانة
+
+463
+00:42:12,810 --> 00:42:19,610
+صفر مها تجتلتها المعادلة اللي بقى بيها ال pitch
+
+464
+00:42:19,610 --> 00:42:29,790
+الدوران بين مين و مين Y و Z معناته ..
+
+465
+00:42:29,790 --> 00:42:37,420
+الآن في عند ال ..صفر الان كزاين التسعين كزاين
+
+466
+00:42:37,420 --> 00:42:41,180
+التسعين سالب
+
+467
+00:42:41,180 --> 00:42:45,740
+ساين التسعين صفر
+
+468
+00:42:45,740 --> 00:42:53,160
+الان ساين التسعين كزاين
+
+469
+00:42:53,160 --> 00:42:59,640
+التسعين المصفوفة
+
+470
+00:42:59,640 --> 00:43:02,220
+الأخيرة اللي هي اليوم
+
+471
+00:43:04,940 --> 00:43:19,480
+x cos 90 صفر صفر لل y الآن sin 90 موجب واحد صفر
+
+472
+00:43:19,480 --> 00:43:22,560
+صفر
+
+473
+00:43:22,560 --> 00:43:26,540
+واحد صفر صفر لأن ال y مافيش علاقة تغيير عند ال z
+
+474
+00:43:26,540 --> 00:43:35,640
+الآن سالب sin 90 سالب واحدصفر عند ال Y و صفر كزاين
+
+475
+00:43:35,640 --> 00:43:41,240
+التسعين صفر صفر صفر صفر واحد لإن حاصل أضارب الأربع
+
+476
+00:43:41,240 --> 00:43:49,820
+مصوفات هدور هي ال Q بتلاحظ ده كان صحيح اتا كده او
+
+477
+00:43:49,820 --> 00:43:55,260
+ليش لأ اذا انا قلتلك قد ال Q كيف يختاروا المصوفات
+
+478
+00:44:02,200 --> 00:44:05,560
+هضربك المصغفتين بس عشان أذكرك عملية الضرب يا صاحب
+
+479
+00:44:05,560 --> 00:44:08,460
+يا binary operation يعني انت بتخلص من أول تنتين و
+
+480
+00:44:08,460 --> 00:44:11,400
+تخلص من تنتين هداك جامعة ما هي انت بتخلص من هدولة
+
+481
+00:44:11,400 --> 00:44:14,420
+تنتين و تاخد الناتج و تضرب في التالتة و الناتج
+
+482
+00:44:14,420 --> 00:44:17,700
+تضرب في الرابعة ولا كيف بتفكر انت بقى تضرب يعني
+
+483
+00:44:17,700 --> 00:44:23,480
+تنتين تنتين واحد واحدة برضه صح بس في الآخر binary
+
+484
+00:44:23,480 --> 00:44:26,780
+operation لازم تضرب كل مصغفتين مع بعض مع جدران
+
+485
+00:44:26,780 --> 00:44:32,150
+ساعتين هضرب من غير الضربخلاص هي الصف الأول في
+
+486
+00:44:32,150 --> 00:44:36,010
+العمود الأول اضرب لحالك بعد هيك واحد في سالب واحد
+
+487
+00:44:36,010 --> 00:44:42,950
+صفر في صفر صفر في صفر اتنين في صفر سالب واحد الصف
+
+488
+00:44:42,950 --> 00:44:47,690
+الأول في العمود التاني واحد في صفر صفر صفر صفر
+
+489
+00:44:50,400 --> 00:44:53,820
+ضرب المصففات قلنا بتاخد الصف في الأول و بتضربه في
+
+490
+00:44:53,820 --> 00:44:56,180
+العمود الأول بتديك القيمة اللي موجودة تبقى نهاية
+
+491
+00:44:56,180 --> 00:45:00,260
+الصف في الأول بتاخد الصف و بتحطه عمود الجبال
+
+492
+00:45:00,260 --> 00:45:04,040
+الثاني واحد في واحد صفر زائد صفر في صفر زائد صفر
+
+493
+00:45:04,040 --> 00:45:09,580
+في صفر زائد اتنين في صفر معاتش سالب واحد هيا الان
+
+494
+00:45:09,580 --> 00:45:12,100
+الصف في الأول في العمود التاني بتديك المرمى التاني
+
+495
+00:45:12,100 --> 00:45:18,040
+في الصف الأول واحد في صفر صفر في سالب واحد صفر في
+
+496
+00:45:18,040 --> 00:45:19,800
+صفر اتنين في صفر صفر
+
+497
+00:45:23,070 --> 00:45:27,410
+واحد في صفر صفر في صفر صفر في صفر في واحد صفر في
+
+498
+00:45:27,410 --> 00:45:39,430
+اتنين صفر اتنين وصفتي عليه طيب ال
+
+499
+00:45:39,430 --> 00:45:43,530
+determinant بما ان احنا بتتكلم على مصففات هى شرحنا
+
+500
+00:45:43,530 --> 00:45:46,530
+ال determinant قبل ما نبلش بال transforms المرة
+
+501
+00:45:46,530 --> 00:45:50,350
+الماضية وانا هو بيقول هي المعادلة تبعت ال X prime
+
+502
+00:45:51,250 --> 00:45:54,210
+الـ Transformation تبعتي و هي المعادلة تبع ال Y
+
+503
+00:45:54,210 --> 00:45:56,950
+prime قلت انا ممكن استفيد من ال determinant
+
+504
+00:45:56,950 --> 00:46:00,290
+وشوفناه لما اتكلمنا على ال areas المساحات و قلنا
+
+505
+00:46:00,290 --> 00:46:04,790
+ال determinant او المحدد هي عبارة عن scalar value
+
+506
+00:46:04,790 --> 00:46:11,400
+العنايص المصفوفةبحيث إنه هي عبارة عن عناصر أو حاصل
+
+507
+00:46:11,400 --> 00:46:16,140
+ضرب عناصر القطر الرئيسي مطروح منهم حاصل ضرب عناصر
+
+508
+00:46:16,140 --> 00:46:19,940
+القطر الثانوي وقلنا لما بتكون المصوفة تلاتة في
+
+509
+00:46:19,940 --> 00:46:22,920
+تلاتة أو الـ determinant التابع تلاتة في تلاتة
+
+510
+00:46:22,920 --> 00:46:26,360
+بحدده أو بعمل المجموعة من المحدد ده تنين في اتنين
+
+511
+00:46:26,360 --> 00:46:30,460
+بناء على الصف الأول أو أي عمود الأول موجب سالب
+
+512
+00:46:30,460 --> 00:46:35,080
+موجب ارجع للشباطر السابق او تتذكر الكلام هذا أيه
+
+513
+00:46:35,080 --> 00:46:36,100
+اللي بدي أصل معاك
+
+514
+00:46:38,850 --> 00:46:42,210
+شو علاقة الـ determinant بالـ transformation
+
+515
+00:46:42,210 --> 00:46:48,670
+وحكيناها سابقا ان ال determinant بيمثل مساحة لتو
+
+516
+00:46:48,670 --> 00:46:54,290
+دي shape ال determinant بيمثل مساحة لتو دي shape
+
+517
+00:46:54,290 --> 00:47:04,030
+لو انا اديت بقلتلك بدي مساحة ال ايه يا شباب مساحة
+
+518
+00:47:04,030 --> 00:47:09,320
+ال ايهأه المعين اللي موجود عنده هان بدي مساحته
+
+519
+00:47:09,320 --> 00:47:15,760
+اجسمه مثلثين طيب لو انا فكرت انه ارسم مربع على
+
+520
+00:47:15,760 --> 00:47:20,640
+النقطة الأخيرة اللي عنده هان مربع يشمل المعين في
+
+521
+00:47:20,640 --> 00:47:25,380
+داخله واطرح منه المساحة الخارجية المساحة الخارجية
+
+522
+00:47:25,380 --> 00:47:31,380
+بالنسبالي معلومةلأن النقاط المعين هذه كلها معلومة
+
+523
+00:47:31,380 --> 00:47:35,900
+بالنسبالي وبالتالي انهايفي عندي هنا A وعندي هنا B
+
+524
+00:47:35,900 --> 00:47:39,880
+يعني الآن الضلع تبع المربع هذا أو المستطيل هذا هو
+
+525
+00:47:39,880 --> 00:47:45,200
+عبارة عن A زائد B والمساحة أو الارتفاع المستقل
+
+526
+00:47:45,200 --> 00:47:49,600
+اللي عندي C زائد D وبالنسبالي الـC هذه قيمتها
+
+527
+00:47:49,600 --> 00:47:57,750
+معلومة اللي هي B تمام؟في مين يا شباب؟ في C لأن هذا
+
+528
+00:47:57,750 --> 00:48:02,630
+المستقيل و هذا المستقيل متساوين و المثلث هذا و
+
+529
+00:48:02,630 --> 00:48:07,430
+المثلث هذا متساوين و ال B و ال A متساوين فلو أنا
+
+530
+00:48:07,430 --> 00:48:12,470
+طلبت منك مساحة بكل بساطة ال
+
+531
+00:48:12,470 --> 00:48:15,970
+R بروح بجيب العناصر هدوء بحسب التلات قيم و بضرهم
+
+532
+00:48:15,970 --> 00:48:19,430
+في اتنين و بحصل على النتائج المطلوبة في الآخر هحصل
+
+533
+00:48:19,430 --> 00:48:26,740
+على المساحة اللي موجودة عندي فقط A Bناقص CB هذه
+
+534
+00:48:26,740 --> 00:48:33,360
+مساحة المعين اللي موجود عندها مساحة المعين اللي
+
+535
+00:48:33,360 --> 00:48:36,800
+موجود عندها اللي هي بين جسين مساحة ال determinant
+
+536
+00:48:36,800 --> 00:48:40,160
+او ال scalar تبعت ال determinant او ال value تبعت
+
+537
+00:48:40,160 --> 00:48:43,500
+ال determinant بناء على النقاط اللي موجودة عندها
+
+538
+00:48:43,500 --> 00:48:51,040
+لأن كل نقطة عملها transformation بمقدار معين طيب
+
+539
+00:48:51,040 --> 00:48:53,480
+احنا ال determinant أخدناه و خلصنا منه سابقا
+
+540
+00:48:57,880 --> 00:49:02,740
+Perspective Projection إيش
+
+541
+00:49:02,740 --> 00:49:07,740
+الـ Projection يا شباب؟ حد بيعرف مرة عليه كلمة الـ
+
+542
+00:49:07,740 --> 00:49:11,540
+Projection؟ عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض��
+
+543
+00:49:11,540 --> 00:49:12,000
+عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض،
+
+544
+00:49:12,000 --> 00:49:14,600
+عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض،
+
+545
+00:49:14,600 --> 00:49:15,260
+عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض،
+
+546
+00:49:15,260 --> 00:49:15,260
+عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض،
+
+547
+00:49:15,260 --> 00:49:17,420
+عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض،
+
+548
+00:49:17,420 --> 00:49:25,420
+عرض، عرض، عرض، عرض، عرض، عرض،
+
+549
+00:49:26,720 --> 00:49:31,680
+لو جربت منها لوحة العرض، حجم العرض كدهش؟ بيصغر،
+
+550
+00:49:31,680 --> 00:49:36,280
+مصبوط، أو مساحة العرض بتصغر، وكل ما بعدت، بتكبر،
+
+551
+00:49:36,280 --> 00:49:39,000
+طبعاً هذا بيعتمد برضه على شدة الإضاء اللي طالعة من
+
+552
+00:49:39,000 --> 00:49:42,600
+الـProjector اللي موجود عندي، فلما أنا بتكلم على
+
+553
+00:49:42,600 --> 00:49:44,860
+الـPerspective و الـProjection، بتكلم على شغل
+
+554
+00:49:44,860 --> 00:49:48,760
+بالمنطق هذا، لكن تبقى على نقطة معينة، أبدا أفترض
+
+555
+00:49:48,760 --> 00:49:55,440
+الشاشة تبعتي في نقطة معينة، طيب، ليش هذا الكلام
+
+556
+00:49:55,440 --> 00:50:02,620
+مهم؟لأنه بيكون أحياناً بتصير .. بتكون مقطع ال
+
+557
+00:50:02,620 --> 00:50:07,360
+animation أنا موجود في داخل المبنى وبأنظر عبر
+
+558
+00:50:07,360 --> 00:50:12,100
+الشباك بأنظر عبر الشباك الآن الشباك هذا أو الجزاز
+
+559
+00:50:12,100 --> 00:50:16,680
+اللي موجود عندي هان هيمثل projection أو حاجز
+
+560
+00:50:16,680 --> 00:50:20,560
+للرؤية اللي موجودة عندي هان تمام؟ فجديش هتتمثل
+
+561
+00:50:20,560 --> 00:50:27,610
+مسافات اللي موجودة عندي هان طيبالان .. طبعا هذا
+
+562
+00:50:27,610 --> 00:50:30,310
+الكلام إذا كنت تتكلم عن إيه الارتباط، إيه الارتباط
+
+563
+00:50:30,310 --> 00:50:34,010
+مع الـ Trigonometer من البداية؟ إذا بتتذكر، يقول،
+
+564
+00:50:34,010 --> 00:50:41,050
+لما لو كان في عندي شخص صانع، عمّاله بيطلع،
+
+565
+00:50:41,050 --> 00:50:46,010
+هاي مساحة الرؤية تبعته، عبارة عن Two Angles،
+
+566
+00:50:46,010 --> 00:50:48,550
+Elevation و Depression
+
+567
+00:50:52,300 --> 00:50:56,860
+Elevation Angle و Depression Angle و بالمساحة كلها
+
+568
+00:50:56,860 --> 00:51:00,980
+و المسافة كلها دي بتمثل مساحة الرؤية الموجودة
+
+569
+00:51:00,980 --> 00:51:05,300
+للشخص أو للكاميرا اللي موجودة عندي هان تخيل لو أنا
+
+570
+00:51:05,300 --> 00:51:08,240
+جيت قلتلك هاي النقطة تبعتي أو الكاميرا موجودة هان
+
+571
+00:51:08,240 --> 00:51:13,940
+و أنا بدي أصور أو هاي المساحة تبعتي مساحة العرض أو
+
+572
+00:51:13,940 --> 00:51:18,160
+هاي البرجيكتور مساحة العرض اللي عندي هان و قلتلك
+
+573
+00:51:18,160 --> 00:51:23,800
+بدي أحرك المسطح هذا على ال X Axisهو على الـ Z axis
+
+574
+00:51:23,800 --> 00:51:29,800
+بلاش حدود ال slide اللي عندنا او العرض اللي عندنا
+
+575
+00:51:29,800 --> 00:51:37,300
+هان X و Y و Z باتجاهك هل هناك ما يمنع ان الشاشة
+
+576
+00:51:37,300 --> 00:51:42,800
+كلها هاي تتحرك للامام؟أه، نثبتها ببرائي، مش هتقدر
+
+577
+00:51:42,800 --> 00:51:46,200
+أحركها، صح؟ بس فعليا، لو كانت أنا بتكلم في الـ3D
+
+578
+00:51:46,200 --> 00:51:50,240
+موجود، معناته أنا بقدر ايش؟ أحركها بأي اتجاه،
+
+579
+00:51:50,240 --> 00:51:54,480
+وبالتالي، ها نحنا فعليا صرنا نتكلم على projection،
+
+580
+00:51:54,480 --> 00:51:59,460
+لأنه هذه الشاشة أو هذه اللوحة، تخيلليها شفافة،
+
+581
+00:51:59,460 --> 00:52:03,720
+عشان أبقى بدي أشوف الـElement اللي بعدها، لأي
+
+582
+00:52:03,720 --> 00:52:06,000
+مستوى بدي أصير أنا، أشوفه
+
+583
+00:52:13,200 --> 00:52:16,400
+لما بتكلم على projection لما اتكلم على projection
+
+584
+00:52:16,400 --> 00:52:21,400
+هاي اللي هو احتبعنا ال X و ال Y space او ال plane
+
+585
+00:52:21,400 --> 00:52:26,220
+عفوا المسطح بدي اتحرك باتج��ه ال Z axis بدي اتحرك
+
+586
+00:52:26,220 --> 00:52:30,920
+بالكامل باتجاه ال Z axis فال projection تبعي
+
+587
+00:52:30,920 --> 00:52:37,320
+النقبة اللي فوقها كيف بدي اتبين؟بتبين لمين؟ للـ X
+
+588
+00:52:37,320 --> 00:52:38,380
+والـ Y هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+589
+00:52:38,380 --> 00:52:39,120
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+590
+00:52:39,120 --> 00:52:39,300
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+591
+00:52:39,300 --> 00:52:40,900
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+592
+00:52:40,900 --> 00:52:42,760
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+593
+00:52:42,760 --> 00:52:44,640
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+594
+00:52:44,640 --> 00:52:44,680
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+595
+00:52:44,680 --> 00:52:44,700
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+596
+00:52:44,700 --> 00:52:44,700
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+597
+00:52:44,700 --> 00:52:44,700
+هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي هي
+
+598
+00:52:44,700 --> 00:53:03,720
+هيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهيهي
+
+599
+00:53:04,870 --> 00:53:09,970
+أجيبلك مثال أبسط، الآن انت قاعد عند الشباك وشايف
+
+600
+00:53:09,970 --> 00:53:15,890
+طيارة بوينج 777 طالعة في الجو هيك، تمام؟ الان
+
+601
+00:53:15,890 --> 00:53:22,230
+النقطة اللي مثلت الطيارة على الشباك، هل فعليا هي
+
+602
+00:53:22,230 --> 00:53:25,110
+النقطة الحقيقية اللي مثلت ارتفاع الطيارة عن الأرض؟
+
+603
+00:53:25,780 --> 00:53:29,220
+أكيد لأ، ليش؟ لأنه في النهاية ماتكلم اني قاعد على
+
+604
+00:53:29,220 --> 00:53:32,920
+نقطة تقاط أو projection الآن الخط اللي نازل ما بين
+
+605
+00:53:32,920 --> 00:53:37,860
+الطيار الرضا وطيار الحقيقي تنقع على المسافة لحد
+
+606
+00:53:37,860 --> 00:53:42,860
+مستوى عينك عبر النافذة، تمام؟ ومع الخط الأفقك، ايه
+
+607
+00:53:42,860 --> 00:53:46,080
+اندي مثلث، الزاوية ثابتة، ماتغيرتش فيها ولا حاجة،
+
+608
+00:53:46,080 --> 00:53:51,960
+ولا لأ؟ بس اتغيرت، ان انا فعليا، ها، بشوف الشاشة،
+
+609
+00:53:51,960 --> 00:53:57,110
+بشوف الطيارة في المكان هنا، بينما هي طيارة فعليافي
+
+610
+00:53:57,110 --> 00:53:59,730
+أعلى نقطة ممكن تكون موجودة عنده.
+هذا الكلام اللي
+
+611
+00:53:59,730 --> 00:54:03,270
+احنا بنسميه ناشت الـProjection. والفكرة فيه كمان
+
+612
+00:54:03,270 --> 00:54:08,190
+مرة الـProjection استخدامه الأساسي لموضوع
+
+613
+00:54:08,190 --> 00:54:12,590
+الكاميرا. لموضوع الكاميرا. لأنه تخيل اللي الكاميرا
+
+614
+00:54:12,590 --> 00:54:17,270
+هيها، بدي أقدمها من الـObject أو بدي أرجعها، بناء
+
+615
+00:54:17,270 --> 00:54:20,790
+على تجدينها وتأخيرها على النقطة ثابتة في مكانها.
+
+616
+00:54:21,870 --> 00:54:26,030
+الآن، لو افترضت إن في شخص بتطلع من أصابعينها هذه
+
+617
+00:54:26,030 --> 00:54:32,420
+الكاميرا،لأن هل هشوف الـ Mic هذا؟ مش ضروري وكل ما
+
+618
+00:54:32,420 --> 00:54:36,200
+جدّمت لقدام مش هشوفه لكن لو رجعت لورا بحيث إنه
+
+619
+00:54:36,200 --> 00:54:39,320
+يصير ال projection أو ال .. ال .. ال vectors فاقط
+
+620
+00:54:39,320 --> 00:54:43,600
+من الـ Mic لحد الكاميرا وضمن حدود الرؤية تبعتي،
+
+621
+00:54:43,600 --> 00:54:50,700
+هيصيرش إنه موجود عندي هان الفكرة فيها إنه أنا بدي
+
+622
+00:54:50,700 --> 00:54:56,580
+أصير أغير المحاور يعني الآنهذه المفروض الصورة أو
+
+623
+00:54:56,580 --> 00:55:00,360
+بدي اتخيلها بالـ 3D زي ما قلنا والشاشة هذه هي الـ
+
+624
+00:55:00,360 --> 00:55:04,460
+projection تبعت الكاميرا كل ما بقدمها أو بخرها
+
+625
+00:55:04,460 --> 00:55:10,300
+تتغير معايا مستوى الرؤية الآن محمد لو انا فعليا
+
+626
+00:55:10,300 --> 00:55:14,540
+بدي قاعد يشوف من ناحية ال X و ال Y وين الكاميرا
+
+627
+00:55:14,540 --> 00:55:20,990
+تبعتي هيها في النقطة هاي هتكون X Y و Dطيب، لو أنا
+
+628
+00:55:20,990 --> 00:55:25,510
+كنت موجود على الـZ، كيف بتشوف الرؤية؟
+يعني أنت
+
+629
+00:55:25,510 --> 00:55:29,790
+هشوفها بزاولة مختلفة تمامًا. فعليًا، أنا بشوفها في
+
+630
+00:55:29,790 --> 00:55:32,730
+الـ2D كل مرة،
+لأن الـDesign تبعي، الكمبيوتر تبعي
+
+631
+00:55:32,730 --> 00:55:37,130
+2D. وكل مرة، لما قلتلك، أنا بجيب المكعب وبيعمله
+
+632
+00:55:37,130 --> 00:55:40,610
+rotation تمامًا، هو مغير الكاميرا اللي بتغير،
+
+633
+00:55:40,610 --> 00:55:43,670
+بيروح، بغير perspective و projection، وجهة رؤية
+
+634
+00:55:43,670 --> 00:55:48,150
+ورؤية، مساحة رؤية مختلفة، بناء على مين؟ على تغيير
+
+635
+00:55:48,150 --> 00:55:53,680
+الكاميرا اللي موجودة.بالتالي انا ممكن اصير اسألك
+
+636
+00:55:53,680 --> 00:55:57,280
+بما ان هو في الـ 3D و ال projection تبع هيه عماله
+
+637
+00:55:57,280 --> 00:56:03,340
+بتحرك على مستوى الـ Z لو انا ممكن اسألك مستوى لو
+
+638
+00:56:03,340 --> 00:56:06,540
+انا كنت هنا على ال X و ال Y وين شكل ال projection
+
+639
+00:56:06,540 --> 00:56:10,260
+تبعتي؟ و لو كنت انا بينه على ال Y و ال Z وين ال
+
+640
+00:56:10,260 --> 00:56:13,000
+projection تبعتي؟ لأنه في الآخر ال projection هو
+
+641
+00:56:13,000 --> 00:56:16,000
+عبارة عن جزء من الـ space و انا بدي اغيره بأي
+
+642
+00:56:16,000 --> 00:56:23,490
+اتجاه بديه و كذلكالنقاط اللي موجودة عندها لما انا
+
+643
+00:56:23,490 --> 00:56:27,850
+باجب اتكلم على هو
+
+644
+00:56:27,850 --> 00:56:30,190
+ال projection نفسه و النقطة في نفس الارتفاع اللي
+
+645
+00:56:30,190 --> 00:56:34,070
+موجودة عندها بدي اصير اتكلم على نسبة و تناسب
+
+646
+00:56:34,070 --> 00:56:46,990
+النسبة هان الان X الكاميرا هان XC YC و ZC ZC اللي
+
+647
+00:56:46,990 --> 00:56:50,330
+هي ال position تبعتالكاميرا او ال project النقطة
+
+648
+00:56:50,330 --> 00:56:54,310
+اللي انا بدي اشوفها وهي ال screen تبعتي مدينة
+
+649
+00:56:54,310 --> 00:56:57,930
+الرؤية اللي عندي و بدي اعرف المسافة او النقطة اللي
+
+650
+00:56:57,930 --> 00:57:02,010
+موجودة عندي هان المفروض هدي نسميها نقطة xp yp
+
+651
+00:57:02,010 --> 00:57:07,270
+بالاضافة لل distance اللي تمت اللي موجودة عليها
+
+652
+00:57:07,270 --> 00:57:12,540
+بالنسبة لل z أنا مش كل ال z دي الآنالان هذا الكلام
+
+653
+00:57:12,540 --> 00:57:19,140
+بيذكرنا بال sign rule بحيث انه عبارة عن two ratios
+
+654
+00:57:19,140 --> 00:57:30,460
+متساويات يعني XC على زبد C تساوي ناقص XB على ال
+
+655
+00:57:30,460 --> 00:57:36,760
+distance اللي موجودة عندها هاي ال XC او عفرا زبد C
+
+656
+00:57:36,760 --> 00:57:40,950
+وهاي ال Xالـ C اللي موجودة عندها فبتكلم على الاشهص
+
+657
+00:57:40,950 --> 00:57:43,830
+و بقدر أجيب النقاط كنسبة و تناسب نوعي من الكامل هو
+
+658
+00:57:43,830 --> 00:57:48,110
+المثلث الصغير المثلث الكبير؟ هي فعليا هو الآن
+
+659
+00:57:48,110 --> 00:57:51,450
+بتكلم على projection و تخيلوا أنها بتصير فيه
+
+660
+00:57:51,450 --> 00:57:54,190
+scaring إذا بكاش تتكلم على مثلث صغير في مثلث أكبر
+
+661
+00:57:54,190 --> 00:58:00,410
+منه في الآخر شباب هي المثلث اللي موجودة كل ما
+
+662
+00:58:00,410 --> 00:58:05,240
+بتجرب الشاشةمن مجال الرؤية او من نقطة الرؤية او من
+
+663
+00:58:05,240 --> 00:58:09,220
+نقطة الكاميرا ل production تبعتي بجلب لكن فيها
+
+664
+00:58:09,220 --> 00:58:12,840
+قانون ثابت مابتغيرش مطلقا اللي هي علاقة بين
+
+665
+00:58:12,840 --> 00:58:19,410
+الارتفاع و ال distanceمصبوب؟ لأنه بتكلم على مخلف
+
+666
+00:58:19,410 --> 00:58:24,010
+قائم الزاوية والزاوية زي ما ذكرنا كامل تمام؟ هي
+
+667
+00:58:24,010 --> 00:58:27,230
+زاوية ثابتة وبالتالي كل ما ببقى ال screen أو ال
+
+668
+00:58:27,230 --> 00:58:29,850
+projection screen تبع space تبعي أو ال plane تبعي
+
+669
+00:58:29,850 --> 00:58:36,010
+أنا بقى بحشوف القيمة اللي موجودة طيب
+
+670
+00:58:36,010 --> 00:58:38,230
+.. طيب إذا أنا بتكلم على projection ك
+
+671
+00:58:38,230 --> 00:58:42,390
+transformation معناته لـ projection تبعتها إليها
+
+672
+00:58:42,390 --> 00:58:44,290
+بناء على المعادلات اللي موجودة
+
+673
+00:58:47,160 --> 00:58:51,260
+سالب واحد صفر صفر صفر ال Y ماصارش عليها تغيير اذا
+
+674
+00:58:51,260 --> 00:58:54,380
+انا كنت بتكلم على projection بين مين و مين يا شباب
+
+675
+00:58:54,380 --> 00:59:04,160
+بين X و Y X و Z يعني فعليا ال plane تبع يتحرك على
+
+676
+00:59:04,160 --> 00:59:09,470
+مستوىالـ Z الـ plane تبعي بتحرك على مستوى الـ Z لو
+
+677
+00:59:09,470 --> 00:59:12,710
+أنا وقفت على ال X Axis إيش بشوف؟ لو وقفت على ال Y
+
+678
+00:59:12,710 --> 00:59:16,550
+Axis إيش بشوف؟ أو إيش النقطة اللي بشوفها؟ وبالتالي
+
+679
+00:59:16,550 --> 00:59:18,810
+هاي ال transformation تبعتي تبعت ال projection
+
+680
+00:59:18,810 --> 00:59:28,250
+بناء على ال ratios اللي موجودة عندي هنا بكل
+
+681
+00:59:28,250 --> 00:59:30,570
+بساطة إذا أنا بدي أبدي على موضوع ال homogeneous
+
+682
+00:59:30,570 --> 00:59:41,720
+coordinates معناته XBو YB و ZB القيمة
+
+683
+00:59:41,720 --> 00:59:45,620
+تحتل ال projection هيها لل X القيمة لل projection
+
+684
+00:59:45,620 --> 00:59:53,060
+تبعت ال Y هيها لاحظ مين اللي بتغيّر يا شباب البصد
+
+685
+00:59:53,060 --> 01:00:05,480
+البصد فقط الآن إشارة البصد الآن سالم XCYC على ZC
+
+686
+01:00:05,480 --> 01:00:10,680
+على D وبالتالي هاي ال projection اللي موجود عندي
+
+687
+01:00:10,680 --> 01:00:13,980
+هاي التلات قيم اللي موجودة انشئتها دي بيحصل هتساوي
+
+688
+01:00:13,980 --> 01:00:22,840
+عندي هنا ناقص XC في D على ZC هدى بيه تساوي YC في D
+
+689
+01:00:22,840 --> 01:00:29,400
+على ZC وهدى تساوي D لحالها لإن هاي و هاي هيروحوا
+
+690
+01:00:29,400 --> 01:00:36,310
+مع بعض وهي واحد على واحد على ال Dبسط المقام المقام
+
+691
+01:00:36,310 --> 01:00:41,250
+بيصير بسط وهذا
+
+692
+01:00:41,250 --> 01:00:46,090
+كل المطموب في ال chapter اللي موجود عندنا اه خلصت
+
+693
+01:00:46,090 --> 01:00:54,350
+ال chapter معايا لان هدولة التلات قوانين تمام
+
+694
+01:00:54,350 --> 01:00:58,130
+لو انا اتيت سألتك و قلتلك ان في عندك نقطة عندك
+
+695
+01:00:58,130 --> 01:01:03,590
+نقطةX,Y,Z قدّتك القيام تبعتها والناكم مثلا اتنين
+
+696
+01:01:03,590 --> 01:01:10,490
+اتنين تلاتة تمام؟ وفي عند ال plane أو في عند ال ..
+
+697
+01:01:10,490 --> 01:01:15,590
+عند ال Z مستوى روح تحطتك عند ال Z equal خمسة
+
+698
+01:01:15,590 --> 01:01:20,550
+معناته
+
+699
+01:01:20,550 --> 01:01:25,050
+الكاميرا موجودة هي عندها حدد ال projection تبعتها
+
+700
+01:01:25,050 --> 01:01:36,010
+ال D equal خمسةالان XC التي تبعت ثلاثة و YC ثلاثة
+
+701
+01:01:36,010 --> 01:01:42,230
+و ال value الأخير الذي ZC خمسة و مع ال D خمسة فهي
+
+702
+01:01:42,230 --> 01:01:45,270
+العناصر وبالتالي بس بتتطبق على الموجود هنا عشان
+
+703
+01:01:45,270 --> 01:01:50,130
+تقولي ال projection تبعت النقطة هذه صارت النقطة
+
+704
+01:01:50,130 --> 01:01:56,110
+الفلانية على المحور اللي موجودأيك احنا خلصنا ال
+
+705
+01:01:56,110 --> 01:01:59,370
+chapter و خلصنا المنهج لأحد الجاي .. لأحد الجاي
+
+706
+01:01:59,370 --> 01:02:03,530
+حاجة هنا اللي فيه الشباب موجودين حاراجة معاكم و
+
+707
+01:02:03,530 --> 01:02:08,510
+هحل معاكم الانتحان النصفي و هحل الانتحان النهائي
+
+708
+01:02:08,510 --> 01:02:13,910
+تبع العام الماضي شباب بالنسبة لل computation موللة
+
+709
+01:02:13,910 --> 01:02:17,730
+قصيرة مطلوب منك تحلها تعمل حسابك معاك calculator و
+
+710
+01:02:17,730 --> 01:02:22,550
+معاك جلم رصاص و محاياانا هتبقى لتمسح ولمّا ألاقيك
+
+711
+01:02:22,550 --> 01:02:25,310
+انت كاتب بالجاف ومخربشش دي كتير معناته انا حاتوه
+
+712
+01:02:25,310 --> 01:02:28,990
+معاك وانا بصلح لأ لأ مش حاتوه هحاول قدر المستطاع
+
+713
+01:02:28,990 --> 01:02:32,370
+اني اتبع معاك لكن لما انت بتستخدم الجلم لرصاص افضل
+
+714
+01:02:32,370 --> 01:02:36,850
+تمام افضل ايه لك؟ ورق فاضي؟ ورق فاضي لأ بديك اسبسع
+
+715
+01:02:36,850 --> 01:02:41,890
+جدر الحل تمام عشان مافيش مجالاش مافيش مجل ورق
+
+716
+01:02:41,890 --> 01:02:42,290
+زيادة
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/-p5OY7R8ZhI.srt

@@ -0,0 +1,1359 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:24,900
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,900 --> 00:00:29,040
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,040 --> 00:00:33,720
+محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين  أَمَّا بَعْدُ
+
+4
+00:00:34,410 --> 00:00:41,030
+تحدثنا في المحاضرة السابقة عن السيرة بنوعيها ترجمة 
+
+5
+00:00:41,030 --> 00:00:47,310
+الحياة والسيرة الذاتية وقلنا إن ترجمة الحياة أن
+
+6
+00:00:47,310 --> 00:00:52,070
+يكتب شخص عن شخص آخر من الناس الذين لهم أهمية في 
+
+7
+00:00:52,070 --> 00:00:57,030
+الواقع المعاصر مثل .. أو الواقع القديم طبعًا، معاصر
+
+8
+00:00:57,030 --> 00:01:02,090
+أو قديم مثل الكتاب والأدباء والشعراء والسياسيين 
+
+9
+00:01:02,090 --> 00:01:07,730
+والاقتصاديين كل ما له تأثير على المجتمع الذي
+
+10
+00:01:07,730 --> 00:01:15,020
+يعيش فيه، والهدف من تلك الترجمة أن يقدم لنا نموذجًا
+
+11
+00:01:15,020 --> 00:01:21,580
+يُحتذى أو يحذرنا من سلبيات وقعت فيها الشخصية أو 
+
+12
+00:01:21,580 --> 00:01:25,180
+يُبين لنا مراحل تطور هذه الشخصية حتى وصلت إلى
+
+13
+00:01:25,180 --> 00:01:31,200
+مراتب النجاح وعلاقاتها مع غيرها وغير ذلك، وقلنا إن
+
+14
+00:01:31,200 --> 00:01:39,590
+هناك مصادر ينبغي أن يعتمد عليها المؤلف عندما
+
+15
+00:01:39,590 --> 00:01:46,270
+يكتب  الترجمة للغير، ما هي المصادر التي يمكن أن 
+
+16
+00:01:46,270 --> 00:01:51,230
+يتكئ عليها الكاتب عندما يكتب ترجمة الغير؟ قلنا
+
+17
+00:01:51,230 --> 00:01:58,530
+الكتب التي سبق تأليفها في ذات الميدان عن هذه
+
+18
+00:01:58,530 --> 00:02:05,040
+الشخصية، والوثائق الرسمية، والشهادات، الأماكن التي عاشت
+
+19
+00:02:05,040 --> 00:02:10,620
+فيها الشخصية، والوثائق، والمستندات، ذكريات المؤلف نفسه
+
+20
+00:02:10,620 --> 00:02:15,940
+إن كان على علاقة مع تلك الشخصية، كذلك مذكرات 
+
+21
+00:02:15,940 --> 00:02:20,620
+الشخصية نفسها التي كتبت، مثلًا لو أردنا أن نكتب عن
+
+22
+00:02:20,620 --> 00:02:23,820
+السلطان عبد الحميد، يمكن أن نعتمد على مذكرات عبد 
+
+23
+00:02:23,820 --> 00:02:33,400
+الحميد، وهكذا، زيارة الأماكن التي
+
+24
+00:02:33,400 --> 00:02:39,340
+عاشت فيها الشخصية، وقلنا إن السيرة الذاتية هي أن
+
+25
+00:02:39,340 --> 00:02:45,890
+يكتب الإنسان عن نفسه، وافترضنا فرضية أن السيرة
+
+26
+00:02:45,890 --> 00:02:53,370
+الذاتية تكون أصدق أحيانًا من الترجمة لعدة أسباب، أن 
+
+27
+00:02:53,370 --> 00:02:59,270
+الشخص يعرف مكونات ذاته ويعرف حقائق عنها أكثر من
+
+28
+00:02:59,270 --> 00:03:05,070
+غيره، ولكن هذه الفرضية تسقط أمام الواقع النفسي
+
+29
+00:03:05,070 --> 00:03:12,090
+والحياء والمعيشة للناس، لأن الإنسان إدراكه لنفسه ليس 
+
+30
+00:03:12,090 --> 00:03:18,070
+أمرًا حقيقيًا وواقعيًا، فكل إنسان له تقدير لذاته بالسلب
+
+31
+00:03:18,070 --> 00:03:23,240
+أو الإيجاب، يعني ربما يضخم حقيقة نفسه، كالإنسان عندما
+
+32
+00:03:23,240 --> 00:03:27,840
+ينظر إلى المرآة فيرى نفسه أجمل إنسان في الدنيا على
+
+33
+00:03:27,840 --> 00:03:31,300
+سبيل المثال، البعض إذا نظر في المرآة يبخس من نفسه 
+
+34
+00:03:31,300 --> 00:03:37,160
+كما فعل الشاعر الحطيئة عندما حدق في وجهه وقال: أرى
+
+35
+00:03:37,160 --> 00:03:42,260
+لوجهًا انقبح الله شكله وقبح من وجه وقبح حامله، هذا 
+
+36
+00:03:42,260 --> 00:03:46,580
+الإنسان تقديره لذاته سلبياً كما يقول علماء النفس
+
+37
+00:03:46,580 --> 00:03:51,710
+إذا هذه الحقيقة تسقط، كذلك أمام مجموعة من الحقائق
+
+38
+00:03:51,710 --> 00:03:58,230
+الأخرى أن الإنسان قد يتناسى مجموعة من الحقائق التي
+
+39
+00:03:58,230 --> 00:04:04,030
+تمسّ حياته إما بالسلب أو بالإيجاب، مثلًا الأشياء
+
+40
+00:04:04,030 --> 00:04:07,150
+المخزية في حياة الإنسان أو المخجلة أو تلك ال��ي 
+
+41
+00:04:07,150 --> 00:04:13,050
+يظنها تنتقص من ذاته ومن حقيقة شخصيته قد لا تكون
+
+42
+00:04:13,050 --> 00:04:18,170
+مخزية في نظر الناس، لكنه يراها كذلك، قد يخفيها عن
+
+43
+00:04:18,170 --> 00:04:24,830
+الآخرين، علاقاته العاطفية، علاقاته السلبية مع الناس،
+
+44
+00:04:24,830 --> 00:04:28,950
+يحاول أن يخفيها ويزينها ويُجمّلها أمام الآخرين، إذا
+
+45
+00:04:28,950 --> 00:04:33,350
+هذا يقلل من أهمية مصداقية السيرة الذاتية التي 
+
+46
+00:04:33,350 --> 00:04:38,350
+يكتبها الإنسان، كذلك هناك معلومات قد تضر بالآخرين، 
+
+47
+00:04:38,350 --> 00:04:46,580
+فيتجاهلها، أليس كذلك؟ سألنا أيضًا سؤالًا، ما موقف 
+
+48
+00:04:46,580 --> 00:04:53,620
+كاتب الترجمة من المعلومات والمصادر التي تكون بين
+
+49
+00:04:53,620 --> 00:04:59,600
+يديه عندما يكتب عن تلك الشخصية أو هذه الشخصية؟ أن
+
+50
+00:04:59,600 --> 00:05:06,010
+يتحرى مصداقيتها ويدققها ويحاول فك التناقضات 
+
+51
+00:05:06,010 --> 00:05:11,150
+الموجودة فيها، إما أن ينفي ويرفض .. إما أن ينفي 
+
+52
+00:05:11,150 --> 00:05:18,910
+ويرفض بعض المعلومات الواردة ويشكك فيها أو يعزو 
+
+53
+00:05:18,910 --> 00:05:24,830
+التناقض إلى أسباب، منها أن تكون الشخصية نفسها
+
+54
+00:05:24,830 --> 00:05:30,940
+متناقضة، وقد يكون أحيانًا هناك تحريف وتصحيف، خصوصًا إذا
+
+55
+00:05:30,940 --> 00:05:35,820
+كانت المعلومات المتناقلة قديمة عبر المخطوطات وغير
+
+56
+00:05:35,820 --> 00:05:42,120
+ذلك، ضربنا مثالًا على شخصية هارون الرشيد أن أبا الفرج
+
+57
+00:05:42,120 --> 00:05:50,200
+الأصفهاني وغيره من المؤلفين الأدبيين أو مؤرخي
+
+58
+00:05:50,200 --> 00:05:54,820
+الأدب حاولوا أن يصوروا هارون الرشيد وكأن مجالسه 
+
+59
+00:05:54,820 --> 00:05:58,900
+كلها مجالس قصف ولهو وغناء وغير ذلك من هذه الأمور
+
+60
+00:05:59,100 --> 00:06:02,920
+التي تقلل من شأن هارون الرشيد، وإذا رجعنا إلى بعض
+
+61
+00:06:02,920 --> 00:06:06,780
+المؤرخين الذين يحدثوننا عن تاريخ المسلمين في
+
+62
+00:06:06,780 --> 00:06:11,580
+العصور الزاهية من حضارة الإسلام والمسلمين، يقولون
+
+63
+00:06:11,580 --> 00:06:15,240
+إن هارون الرشيد كان عصره عصر الاختراعات العلمية
+
+64
+00:06:15,240 --> 00:06:21,240
+وعصر الجهاد وعصر الازدهار في الحياة، وقالوا إنه 
+
+65
+00:06:21,240 --> 00:06:25,850
+يُحجّ عامًا ويغزو عامًا، ولو رجعنا إلى التاريخ 
+
+66
+00:06:25,850 --> 00:06:30,070
+سنكتشف أن من أسباب ازدهار الدولة في تلك الفترة 
+
+67
+00:06:30,070 --> 00:06:36,630
+كانت شخصية الحاكم، أليس كذلك؟ الآن أمامنا نموذج من
+
+68
+00:06:36,630 --> 00:06:41,570
+الترجمة، نموذج مبسط كتبه الدكتور كمال أغنيم عندما
+
+69
+00:06:41,570 --> 00:06:50,310
+كان طالبًا في الـ ماجستير تمهيدًا لرسالته، عناصر 
+
+70
+00:06:50,310 --> 00:06:54,270
+الإبداع الفني في شعر أحمد مطر، فكتب  نموذجًا 
+
+71
+00:06:54,270 --> 00:07:03,010
+اخترناه ليكون واضحًا أمامنا بشكلٍ مُيسَّر وسلس
+
+72
+00:07:03,010 --> 00:07:07,210
+للتعامل معه، سنكتشف الآن ما هي المصادر التي اعتمد 
+
+73
+00:07:07,210 --> 00:07:12,250
+عليها وهي موجودة عندكم في الهوامش والحواشي وطريقة
+
+74
+00:07:12,250 --> 00:07:18,530
+التركيب والصياغة، ومحاولة نفي بعض الأشياء عن الشاعر
+
+75
+00:07:18,530 --> 00:07:23,770
+وفي الختام نقرأ قصيدة من قصائد أحمد مطر القصيرة 
+
+76
+00:07:23,770 --> 00:07:30,650
+ومعظم قصائد أحمد مطر قصيرة، باسم لافتات، معظمها
+
+77
+00:07:30,650 --> 00:07:35,710
+قصيرة أو تتراوح بين القصر الشديد والقصر النسبي
+
+78
+00:07:35,710 --> 00:07:41,450
+تعالوا نقرأ الترجمة ونرى
+
+79
+00:07:43,520 --> 00:07:48,740
+ما فيها من أمور يمكن أن نتعامل معها بوصفها نموذجًا
+
+80
+00:07:48,740 --> 00:07:56,100
+لترجمة الحياة عن الآخرين، أحمد حسن مطر هو ابن
+
+81
+00:07:56,100 --> 00:08:00,880
+الرابع ��أسرة فقيرة بين عشرة من البنين والبنات
+
+82
+00:08:01,780 --> 00:08:06,940
+واعتقد الكثيرون أن اسم أحمد مطر هو اسم مستعار، وراء
+
+83
+00:08:06,940 --> 00:08:13,660
+يُصنّفونه ضمن جنسيات عربية مختلفة، وساهم في تكوين هذه 
+
+84
+00:08:13,660 --> 00:08:19,340
+الصورة الغامضة عن الشاعر نفيه ومطاردته من العراق
+
+85
+00:08:19,340 --> 00:08:24,840
+أولاً ثم من الكويت ثانيًا، بالإضافة إلى طبيعة انتشار
+
+86
+00:08:24,840 --> 00:08:30,890
+شعره بطرق غير مشروعة، إذ إن شعره راح يتسلل إلى بقاع 
+
+87
+00:08:30,890 --> 00:08:37,190
+الوطن الكبير متّاردًا كصاحبه، ويرجع هذا الغموض أيضًا 
+
+88
+00:08:37,190 --> 00:08:42,370
+إلى طبيعة حياة أحمد مطر الحالية، ويرجع هذا الغموض
+
+89
+00:08:42,370 --> 00:08:47,490
+أيضًا إلى طبيعة حياة أحمد مطر الحالية التي يختفي
+
+90
+00:08:47,490 --> 00:08:54,010
+فيها عن الأعين التي ترصده حتى في شوارع لندن، وقد أكد
+
+91
+00:08:54,010 --> 00:08:59,850
+الشاعر أن اسمه ليس مستعارًا في أكثر من مناسبة، وبيّن
+
+92
+00:08:59,850 --> 00:09:05,310
+حقيقة جنسيته وفق بطاقة الهوية والجنسية، وأنه ينتمي 
+
+93
+00:09:05,310 --> 00:09:10,370
+إلى العراق الذي يمثل جزءًا من وطنه الكبير الممتد من 
+
+94
+00:09:10,370 --> 00:09:14,190
+المحيط إلى الخليج، في هذه الفقرة قبل أن ننتقل إلى
+
+95
+00:09:14,190 --> 00:09:19,670
+الجزئية الأخرى من سيرة الحياة، نلاحظ أن الكاتب حاول 
+
+96
+00:09:19,670 --> 00:09:28,220
+في هذه الترجمة أن ينفي شيء عن الشاعر أو دعاية كانت
+
+97
+00:09:28,220 --> 00:09:32,440
+مطروحة، واحنا طلاب في الثمانينات عندما كان يذكر 
+
+98
+00:09:32,440 --> 00:09:39,600
+اسمه أحمد مطر فورًا يتبادر إلى أذهان الطلاب أنه 
+
+99
+00:09:39,600 --> 00:09:45,140
+شاعر فلسطيني، لأن الاسم موجود في فلسطين موجود في
+
+100
+00:09:45,140 --> 00:09:48,560
+مصر، موجود في كثير من البلدان، وما ذا ما يُذكر هنا في
+
+101
+00:09:48,560 --> 00:09:54,860
+فلسطين، يقال إنه شاعر فلسطيني، الكاتب حاول أن يتتبع
+
+102
+00:09:54,860 --> 00:10:01,560
+لأنه الآن معنيٌّ بالتوثيق الحقيقي والصحيح لهذه 
+
+103
+00:10:01,560 --> 00:10:07,440
+الشخصية ليكتب عنها وإلا لا نتناقل المعلومات شفاهة
+
+104
+00:10:07,440 --> 00:10:14,240
+من الناس بدون توثيق، هو رجع إلى الشاعر نفسه، ولاحظوا
+
+105
+00:10:14,240 --> 00:10:20,550
+هنا، أثبت هذه الحقيقة وفق بطاقة الهوية، وقد أكد
+
+106
+00:10:20,550 --> 00:10:25,270
+الشاعر لحظة، وقد أكد الشاعر إذا هو أحد مصادر
+
+107
+00:10:25,270 --> 00:10:31,690
+معلوماته في هذه الترجمة، الشاعر نفسه، كذلك الوثائق 
+
+108
+00:10:31,690 --> 00:10:35,730
+الرسمية لحظة، الهوية، بطاقة الهوية هذه من الوثائق
+
+109
+00:10:35,730 --> 00:10:40,250
+الرسمية، لو قلنا إن فلان ولد عام كذا وكذا، ما الذي
+
+110
+00:10:40,250 --> 00:10:44,450
+يؤكد وما الذي ينفي؟ إذا كان من المعاصرين اليوم في
+
+111
+00:10:44,450 --> 00:10:50,390
+هناك وثائق ومؤسسات تعتني بشؤون الخدمة المدنية
+
+112
+00:10:50,390 --> 00:10:54,890
+للناس من بطاقات الهوية وشهادة الميلاد، نرجع إليها
+
+113
+00:10:54,890 --> 00:11:01,770
+فهو رجع إلى ذلك، كذلك حاول أن يقول إن كثير من الناس 
+
+114
+00:11:01,770 --> 00:11:09,600
+كانوا يروجون شائعة أنه شاعر ليس عراقيًا مجهول الهوية،
+
+115
+00:11:09,600 --> 00:11:12,660
+من هو؟ احنا هنا في فلسطين كنا نقول إنه فلسطيني 
+
+116
+00:11:12,660 --> 00:11:17,980
+وربما كان غيرنا يقول إنه كان كذا وكذا، والبعض حاول
+
+117
+00:11:17,980 --> 00:11:23,400
+أن يتدخل في معتقدات الرجل، طبعًا هو لم يذكر هذه
+
+118
+00:11:23,400 --> 00:11:27,440
+الأشياء، البعض حاول أن يقول إنه ينتمي إلى الطائفة 
+
+119
+00:11:27,440 --> 00:11:33,160
+كذا وهذا إلى الطائفة كذا، وهذا يمكن أن يُردّ عليه من
+
+120
+00:11:33,160 --> 00:11:38,290
+خلال الأشعار التي يكتبها ��ذا الرجل، إذا كانت تميل
+
+121
+00:11:38,290 --> 00:11:40,910
+إلى هذه الطائفة أو تميل إلى هذه الطائفة أو تميل
+
+122
+00:11:40,910 --> 00:11:46,810
+إلى العرب عمومًا الوطن الكبير، لأن أشعاره باتت تنتشر 
+
+123
+00:11:46,810 --> 00:11:53,350
+وتتسلل إلى الوطن العربي الكبير، واضح؟ إذا المصادر
+
+124
+00:11:53,350 --> 00:11:58,790
+التي اعتمد عليها هنا الشاعر نفسه، الوثائق الرسمية
+
+125
+00:11:58,790 --> 00:12:03,250
+وبعض الكتب التي كتبت عنه، والمقابلات الشخصية التي
+
+126
+00:12:03,250 --> 00:12:10,890
+أُجريت مع الكاتب، نكمل، وُلد أحمد مطر عام ألف وتسعمائة
+
+127
+00:12:10,890 --> 00:12:18,030
+و ستة وخمسين، 1956، في قرية التنومة إحدى نواحي 
+
+128
+00:12:18,030 --> 00:12:23,950
+شط العرب في البصرة، وهي كما يصورها من الذي يصورها
+
+129
+00:12:23,950 --> 00:12:28,370
+الكاتب، إذا الاعتماد الآن على مصادر الكاتب نفسه
+
+130
+00:12:28,370 --> 00:12:35,550
+اللي هو الشاعر أقصد، وهي كما يصورها تندح بساطة ورقة
+
+131
+00:12:37,310 --> 00:12:43,770
+تنضح بساطة ورقة وطيبة وفقر، مطرزة بالأنهار
+
+132
+00:12:43,770 --> 00:12:48,150
+والجداول وبيوت الطين والقصب والبساتين وأشجار 
+
+133
+00:12:48,150 --> 00:12:52,150
+النخيل التي لا تكتفي بالإحاطة بالقرية بل تقتحم
+
+134
+00:12:52,150 --> 00:12:57,910
+بيوتها وتدلي سعفها الأخضر واليابس ضلالًا ومراوح، وقد
+
+135
+00:12:57,910 --> 00:13:00,870
+لاحظوا الآن الأسلوب الأدبي الذي صيغت فيه هذه
+
+136
+00:13:00,870 --> 00:13:06,970
+العبارات، سواء كانت بتدخل المؤلف كاتب الترجمة نقلًا
+
+137
+00:13:06,970 --> 00:13:13,070
+عن الكاتب الشاعر نفسه أو بتزاوج ما بين الأسلوبين
+
+138
+00:13:13,070 --> 00:13:17,410
+ما أخذه من معلومات عن الكاتب وما أراد أن يُصيغه 
+
+139
+00:13:17,410 --> 00:13:22,190
+ويقدمه، لم يقدمه لنا في إطار تاريخي فقط، مجرد قلنا 
+
+140
+00:13:22,190 --> 00:13:26,740
+إن الترجمة يختلط فيها التاريخ بالفن وإلا إذا غلب
+
+141
+00:13:26,740 --> 00:13:31,140
+عليها الجانب التاريخي تدخل في مسألة تاريخية
+
+142
+00:13:31,140 --> 00:13:36,120
+والقدماء كانوا يميلون إلى .. في كتب التراجم كانوا
+
+143
+00:13:36,120 --> 00:13:40,940
+يميلون إلى النواحي التاريخية فقط بدون أن يدخلوا
+
+144
+00:13:40,940 --> 00:13:45,620
+الفنيات فيها مطرزة بالأنهار والجداول وبيوت الطين
+
+145
+00:13:45,620 --> 00:13:50,060
+والقصب والبساتين وأشجار النخيل التي لا تكتفي
+
+146
+00:13:50,060 --> 00:13:54,760
+بالإحاطة بالقرية بل تقتحم بيوتها وتدلي سعافها
+
+147
+00:13:54,760 --> 00:14:00,440
+الأخضر واليابس ضلالا ومراوح وقد عاش طفولته بالقرب
+
+148
+00:14:00,440 --> 00:14:07,060
+من مستن صفية مكان ونهر الشعيبي وغابات نخيل
+
+149
+00:14:07,060 --> 00:14:12,240
+كارولان التي تشكل أهم عناصر القرية في وجدانه ثم
+
+150
+00:14:12,240 --> 00:14:16,520
+انتقل في صباه عبر النهر اليقيم في محلة الأصمعي
+
+151
+00:14:16,520 --> 00:14:22,140
+النهر اللي هو دجلة، وتتميز البصرة بغابات النخيل 
+
+152
+00:14:22,140 --> 00:14:31,070
+الواسعة الآن بعد أن وصف لنا المكان وما له علاقة
+
+153
+00:14:31,070 --> 00:14:35,930
+بالشخص أو علاقة الشخص بالمكان بدأ يصف لنا البصرة
+
+154
+00:14:35,930 --> 00:14:39,270
+وتتميز البصرة بغابات النخيل الواسعة، هذا أصلا
+
+155
+00:14:39,270 --> 00:14:43,430
+أسلوب قصصي، هذا أسلوب سردي، دخلت عناصر فنية من 
+
+156
+00:14:43,430 --> 00:14:49,230
+أجناس أخرى إلى داخل الترجمة ليشد المتلقي بدون أن 
+
+157
+00:14:49,230 --> 00:14:55,880
+تكون المعلومات جافة أمام المتلقي، وتتميز البصرة 
+
+158
+00:14:55,880 --> 00:15:01,260
+بغابات النخيل الواسعة التي تقدر بـ 33 مليون نخلة
+
+159
+00:15:01,260 --> 00:15:05,320
+وتحتوي المدينة على مصانع تعليب التمور الصالح
+
+160
+00:15:05,320 --> 00:15:09,680
+للتصدير، يقال إن تمرة العراق من أجود أنو��ع التمور
+
+161
+00:15:09,680 --> 00:15:18,840
+ربنا إن شاء الله يفكوا معاناتهم معاناتهم وشدتهم
+
+162
+00:15:18,840 --> 00:15:26,030
+وكربهم وقراها ذات مظهر فقيريعتمد سكانها في الغالب
+
+163
+00:15:26,030 --> 00:15:30,590
+على صيد الأسماك وزراعة الرز الرز اللي هو الأرز
+
+164
+00:15:30,590 --> 00:15:36,470
+يعني باللهجة العامية الرز، ويعيشون في بيوت من قصب
+
+165
+00:15:36,470 --> 00:15:41,310
+المستنقعات ويربون الجاموس، إذا الآن احنا حتى هذه
+
+166
+00:15:41,310 --> 00:15:47,090
+اللحظة ما زلنا مع المترجم ومع المترجم له والشاعر
+
+167
+00:15:47,090 --> 00:15:55,760
+بأسلوب قصصي رائق سلس وبسيط، بدون تعقيدات، اعتمد فيه
+
+168
+00:15:55,760 --> 00:16:01,140
+على مصدره أيضًا من فم الكاتب ومن الكتب التي أُلفت
+
+169
+00:16:01,140 --> 00:16:05,880
+عنه بالتأكيد لاحظوا المراجع الموثقة المعلومات التي 
+
+170
+00:16:05,880 --> 00:16:11,120
+يعزوها إلى أصحابها، وقد أنضى الشاعر طفولته الآن
+
+171
+00:16:11,120 --> 00:16:15,640
+الشاعر الكاتب هنا يعيش في فلسطين عندما كتب، كيف
+
+172
+00:16:15,640 --> 00:16:19,840
+توصل إلى هذه المعلومات من خلال الكتب ومن خلال
+
+173
+00:16:19,840 --> 00:16:23,560
+الشاعر وذكرياته والمقابلة، أجرى معاه المقابلة هو
+
+174
+00:16:23,560 --> 00:16:30,640
+يعيش في لندن، ولاحظنا من خلال المطلع الأول للترجمة
+
+175
+00:16:30,640 --> 00:16:38,080
+أن الشاعر أحمد مطر كان منفيًا من العراق إلى الكويت
+
+176
+00:16:38,080 --> 00:16:41,780
+ثم بعد ذلك نتيجة لمواقف سياسي معين، وكان يعمل في 
+
+177
+00:16:41,780 --> 00:16:49,270
+صحيفة القبس نفيا إلى لندن، ومازال يعيش فيها متخفيًا
+
+178
+00:16:49,270 --> 00:16:52,870
+عن الأيون، وكان صديقا .. طبعا هو أنا لم يذكر هذا
+
+179
+00:16:52,870 --> 00:16:56,990
+الشيء على ما أعتقد كما سنلاحظ دلوقت، كان صديقا
+
+180
+00:16:56,990 --> 00:17:03,290
+لمرحوم ناجي العلي صاحب .. الفنان الفلسطيني رسام
+
+181
+00:17:03,290 --> 00:17:07,390
+الكاريكاتير المشهور صاحب حنظلة، وقد أنضى شاعر
+
+182
+00:17:07,390 --> 00:17:11,290
+طفولته وصباه في أحضان الفقر المدقع والحرماني
+
+183
+00:17:11,290 --> 00:17:16,010
+والتعثر بالدراسة، الآن عندما نقول مثل هذه المعلومة
+
+184
+00:17:17,150 --> 00:17:23,910
+إنسان باتت أشعاره مع اختلاف معاه في بعض الفنيات
+
+185
+00:17:23,910 --> 00:17:30,850
+باتت أشعاره الجميلة منتشرة في الوطن العربي ونقول
+
+186
+00:17:30,850 --> 00:17:35,390
+أنه عاش في أحضان الفقر المدقع، نريد أن يعني
+
+187
+00:17:35,390 --> 00:17:40,180
+المعلومة أقصد لو هو كتبها لنفسه قد لا يذكرهالأنها
+
+188
+00:17:40,180 --> 00:17:44,560
+فقر مضطر، يعني قد يعتبرها تقلل من شأنها حتى لو احنا
+
+189
+00:17:44,560 --> 00:17:50,440
+لان نلمح .. ممكن نلمح فيها دفع الإنسان، دفع
+
+190
+00:17:50,440 --> 00:17:54,800
+المتلقي إلى أنه لا تيأس، لا تيأس، إذا كنت فقيرا
+
+191
+00:17:54,800 --> 00:18:00,180
+فلا تيأس، فإن النجاح إن مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة
+
+192
+00:18:01,480 --> 00:18:06,060
+والفقر ليس عارا وليس عيبا وليس معرقلا قد يكون
+
+193
+00:18:06,060 --> 00:18:11,560
+الإنسان فقيرا بل يعيش في فقر متقع ولكنه يحقق نجاحا
+
+194
+00:18:11,560 --> 00:18:15,780
+فيما بعد ويصبح ملء الدنيا في ملء سمع الدنيا وبصرها
+
+195
+00:18:20,210 --> 00:18:24,630
+صحيح أقصد أن هو فقير يعني أحمد مطر كان في بيئة
+
+196
+00:18:24,630 --> 00:18:29,230
+فقيرة عاش فقيرا ومع ذلك أنا ما أريد أن اصل إلى أية
+
+197
+00:18:29,230 --> 00:18:34,910
+من أهداف الترجمة بعد ذلك أن الفقير لا يستحي من فقره
+
+198
+00:18:34,910 --> 00:18:41,230
+بل عليه أن يجد ويجتهد من أجل أن يحقق النجاح وليس 
+
+199
+00:18:41,230 --> 00:18:49,470
+الأغنياء كلهم مشاهير في ما يرفع الرأس ليس كذلك؟
+
+200
+00:18:50,300 --> 00:18:55,100
+والشهرة ليست تاجا على رأس الإنسان إلا إذا كانت
+
+201
+00:18:55,100 --> 00:19:02,740
+شهرة فيها منفعة للوجود والبشرية، هناك مشاهير عندما
+
+202
+00:19:02,740 --> 00:19:07,440
+تذكر أسماؤهم في صفحات الخزي والعار، وهناك مشاهير
+
+203
+00:19:07,440 --> 00:19:12,240
+تذكر أسماؤهم وتنقش بحروف من الذهب على صفحات
+
+204
+00:19:12,240 --> 00:19:16,200
+التاريخ، أليس كذلك؟ لأن الشهرة في ذاتها ليست دائما
+
+205
+00:19:16,200 --> 00:19:21,880
+شهرة إيجابية، قد تضر صاحبها، الشهرة إذا لم تكن
+
+206
+00:19:21,880 --> 00:19:24,860
+إيجابية، فيها منفعة على المجتمع الذي يعيش فيه
+
+207
+00:19:24,860 --> 00:19:30,690
+الإنسان، نسأل الله أن نكون من المشاهير الذين تكتب
+
+208
+00:19:30,690 --> 00:19:35,710
+شهرتهم في ميزان حسناتهم إيجابية نافعة للكون
+
+209
+00:19:35,710 --> 00:19:40,690
+والوجود حتى بعد الممات، وضربنا مثال احنا في المرة
+
+210
+00:19:40,690 --> 00:19:45,550
+الماضية بشهرة أحمد ابن حنبل الإيجابية، وشهرة أحمد
+
+211
+00:19:45,550 --> 00:19:50,750
+ابن أبيدؤاد السلبية، وكيف يذكر هذا وكيف يذكر هذا
+
+212
+00:19:50,750 --> 00:19:53,350
+كيف يذكر صالح إسماعيل
+
+213
+00:19:56,440 --> 00:20:03,620
+في التاريخ المخزي للفترة الأيوبية، ليس صالح نجل
+
+214
+00:20:03,620 --> 00:20:07,280
+نور الدين محمود، لا صالح آخر في حلم، صالح إسماعيل
+
+215
+00:20:07,280 --> 00:20:12,360
+الذي أراد أن يناصر الصليبيين، كيف يذكر اسمه الآن في 
+
+216
+00:20:12,360 --> 00:20:18,460
+صفحة المخازي، وكيف يذكر اسمه صلاح الدين الأيوبي في
+
+217
+00:20:18,460 --> 00:20:24,100
+صفحة الشرف والكرامة والعزة وحطين وغير ذلك، صح ولا؟
+
+218
+00:20:24,100 --> 00:20:28,610
+طيب نرجع، وقد أمضى الشاعر طفولته وصباه في أحضان
+
+219
+00:20:28,610 --> 00:20:32,430
+الفقر المتقع والحرمان والتعثر بالدراسة فلجأ إلى 
+
+220
+00:20:32,430 --> 00:20:39,790
+مطالعة الكتب ليهرب من متاردة الفاقة والإرهاب ويكون
+
+221
+00:20:39,790 --> 00:20:44,750
+من خلالها سلاح الكتابة والإبداع دفاعا عن نفسه وفي
+
+222
+00:20:44,750 --> 00:20:51,390
+سن الرابعة عشر في أوائل السبعينيات بدأ يكتب الشعر
+
+223
+00:20:52,920 --> 00:20:55,900
+لحظة أيضًا لما احنا هنا عن الكتابة والقراءة يعني
+
+224
+00:20:55,900 --> 00:21:00,620
+وكانوا يقولون اقرأوا تثقفوا لا تحرموا أنفسكم من 
+
+225
+00:21:00,620 --> 00:21:05,800
+الكتاب، اعزوا مكانًا في الدنيا، سرجوا سابحًا وخيروا جليسًا
+
+226
+00:21:05,800 --> 00:21:12,700
+في الزمان كتابه،الكتاب الورقي له أهمية عظيمة تفوق
+
+227
+00:21:12,700 --> 00:21:16,840
+أضعاف مضاعفة أهمية الكتاب الإلكتروني الذي قد يرهق
+
+228
+00:21:16,840 --> 00:21:21,420
+العينين ويضيع الوقت أثناء قراءته على أهميته لا
+
+229
+00:21:21,420 --> 00:21:27,080
+أنكر أهميته، وفي سن الرابعة عشرة في أوائل السبعينيات
+
+230
+00:21:27,080 --> 00:21:30,080
+بدأ يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق
+
+231
+00:21:30,080 --> 00:21:34,800
+الغزل والرومانسية والهيام والدموع والأرق، لكنه 
+
+232
+00:21:34,800 --> 00:21:39,700
+سرعان ما تكشفت له خفايا الصراع بين السلطة والشعب
+
+233
+00:21:39,700 --> 00:21:43,220
+من خلال عيون الناس وأحاديثهم وصحفه الكتب والإذاعة
+
+234
+00:21:43,220 --> 00:21:46,700
+والتلفزيون ومن خلال ما يراهم الرقابة المخبرين
+
+235
+00:21:46,700 --> 00:21:51,380
+ورصدهم لكل صغيرة وكبيرة، فالمخبر في العالم كله سري
+
+236
+00:21:51,380 --> 00:21:57,230
+إلا في العالم العربي، المخبر للأسف الشديد يكون جالس
+
+237
+00:21:57,230 --> 00:22:01,170
+أمام البيت في الدول العربية والجريدة، وقد يسير وراء
+
+238
+00:22:01,170 --> 00:22:04,290
+الإنسان أحيانًا في بعض الدول العربية وهو يعرف أنه
+
+239
+00:22:04,290 --> 00:22:10,950
+مخبر للأسف، وهذا قمة الاضطهاد والإرهاب الفكري
+
+240
+00:22:10,950 --> 00:22:15,130
+والنفسي الذي يمارس على الإنسان أن يسير وهو يعرف ��ن
+
+241
+00:22:15,130 --> 00:22:19,270
+أربعة من المخبرين وقد يكونوا أكثر من ذلك بكثير
+
+242
+00:22:19,270 --> 00:22:23,690
+يتبعونه في حله وترحاله ويرصدون عليه أنفاسه
+
+243
+00:22:26,130 --> 00:22:32,270
+والعياذ بالله، ومن خلال ما يراه من رقابة المخبرين
+
+244
+00:22:32,270 --> 00:22:35,890
+ورصدهم لكل صغيرة وكبيرة فالمخبر في العالم كله سري
+
+245
+00:22:35,890 --> 00:22:40,390
+إلا في العالم العربي، يصف أحمد مطر في إحدى الأمسيات
+
+246
+00:22:40,390 --> 00:22:43,590
+الشعرية كما كان يراه جالسا في المقهى في حلقة الليل
+
+247
+00:22:43,590 --> 00:22:47,890
+واضعا على عينيه نظارة شمسية سوداء ومظهرا مقبض
+
+248
+00:22:47,890 --> 00:22:53,950
+مسدسه من فتحة السترة، ويعني يقول للناس أنا مخبر، مشخص
+
+249
+00:22:53,950 --> 00:22:58,910
+عليها ومغرقا وجهه في الصحيفة متواجدا في كل يوم
+
+250
+00:22:58,910 --> 00:23:02,770
+يتقدم من المواطن واضع سيجارته في بين شفتيه قائلا
+
+251
+00:23:02,770 --> 00:23:07,970
+بكبرياء، عندك ولعه باللهجة العامية عندك ولعه وعندما
+
+252
+00:23:07,970 --> 00:23:14,120
+يتنهد المواطن المهموم قائلا عندي لوعه، يحبوا لتأدية
+
+253
+00:23:14,120 --> 00:23:18,180
+واجبه فيقبضوا عليه بتهمة شتم الحكومة، وعندما يسأله
+
+254
+00:23:18,180 --> 00:23:22,600
+المواطن وبأي صفة تقبض عليّه يبتسم ابتسامة صفراء
+
+255
+00:23:22,600 --> 00:23:27,490
+ويقول أنا شرطي سري،لاحظوا أيضًا من خلال الترجمة
+
+256
+00:23:27,490 --> 00:23:33,270
+أعطانا بعضًا سياسيًا ولمحة عن الحياة التي يعيشها
+
+257
+00:23:33,270 --> 00:23:36,770
+في ظل الاضطهاد الإنسان العربي، الحياة التي يعيشها
+
+258
+00:23:36,770 --> 00:23:40,550
+الإنسان العربي في ظل الاضطهاد المخبرين، القرصنة
+
+259
+00:23:40,550 --> 00:23:46,650
+تزييف الحقائق، إذا كان المخبر كتب تقريرًا عن شخص من 
+
+260
+00:23:46,650 --> 00:23:53,540
+الأشخاص أنه مناهض للنظام دخل ولم يخرج، وفي بعض سجون
+
+261
+00:23:53,540 --> 00:23:58,400
+العرب كان المثل يقول الداخل مفقود والخارج مولود،
+
+262
+00:23:58,400 --> 00:24:04,840
+هذا إن خرج، كما كان في بعض السجون العربية في بعض
+
+263
+00:24:04,840 --> 00:24:08,840
+البلاد في تدمر وفي ليبيا وفي غير تدمر في سجن
+
+264
+00:24:08,840 --> 00:24:13,500
+تدمر وبعض السجون المعروفة عبر التاريخ بأنها قمع
+
+265
+00:24:13,500 --> 00:24:18,620
+للإنسان ولكرامة الإنسان، وقد يكتشفون بعد هذا
+
+266
+00:24:18,620 --> 00:24:23,760
+الربيع كومة من العظام تحكي قصة المأساة التي عاشها
+
+267
+00:24:23,760 --> 00:24:29,500
+الإنسان العربي في سجون الاضطهاد بين الزنازين وقد
+
+268
+00:24:29,500 --> 00:24:35,520
+أذيب شخص لا داعي لذكر المسميات ونحن نسجل وقد أذيب
+
+269
+00:24:35,520 --> 00:24:39,760
+أحد المعتقلين كما كشفت المخابرات الفرنسية حديثًا
+
+270
+00:24:39,760 --> 00:24:45,420
+في حمض الكبريتيك المركز فلم يبقى منه أي شيء، اعتقل
+
+271
+00:24:45,420 --> 00:24:52,070
+في الستينات، وأذيب في حمض الكبريتيك المركز ولذلك ما
+
+272
+00:24:52,070 --> 00:24:55,610
+كان من الشاعر إلا أن يلقى بنفسه في فترة مبكرة من
+
+273
+00:24:55,610 --> 00:25:00,310
+عمره في دائرة النار حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت
+
+274
+00:25:00,310 --> 00:25:04,590
+ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك
+
+275
+00:25:04,590 --> 00:25:08,010
+السياسي من خلال مشاركته في الاحتفالات العامة
+
+276
+00:25:08,010 --> 00:25:13,270
+بإلقاء قصائده على المنصة، وقد كانت هذه القصائد في
+
+277
+00:25:13,270 --> 00:25:18,070
+بدايتها طويلة تصل إلى أكثر من مائة بيت مشحونة بقوة
+
+278
+00:25:18,070 --> 00:25:23,470
+عالية من التحريض، تنتقل من موضوع إلى آخر تتمحور حول
+
+279
+00:25:23,470 --> 00:25:29,270
+موقف المواطن من سلطة لا تتركه ليعيش، وقد دفع الشاعر
+
+280
+00:25:29,270 --> 00:25:34,810
+ثمن هذا الموقف من خلال مساءلته والتحقيق معه مما 
+
+281
+00:25:34,810 --> 00:25:39,030
+قاده في النهاية إلى الكويت هاربا من مطاردة السلطة
+
+282
+00:25:40,790 --> 00:25:43,810
+وقد لجأ الشاعر إلى الكويت في فترة مبكرة من عمره،
+
+283
+00:25:43,810 --> 00:25:47,590
+لاحظوا التنقل التاريخي مع الشخصية من خلال سرد قصصي
+
+284
+00:25:47,590 --> 00:25:51,770
+جميل، لا يدخل ما كتب هنا في إطار القصة، ولكن هو
+
+285
+00:25:51,770 --> 00:25:56,470
+يعطيها بعدًا فنيًا ويكشف الحقائق المتعلقة بهذه
+
+286
+00:25:56,470 --> 00:26:00,390
+الشخصية كشفًا جميلًا، وقد لجأ الشاعر إلى الكويت في
+
+287
+00:26:00,390 --> 00:26:05,270
+فترة مبكرة من عمره، وهناك واجه حياة اللاجئ الذي لا 
+
+288
+00:26:05,270 --> 00:26:10,130
+يسهل عليه أن يثبت هويته، فقد عاش هناك عدة سنوات لا
+
+289
+00:26:10,130 --> 00:26:14,350
+يستطيع الحصول على رخصة القيادة لأنه يرفض التنازل 
+
+290
+00:26:14,350 --> 00:26:19,730
+عن مواقف مبدئية للحصول على حقه الطبيعي في الحصول
+
+291
+00:26:19,730 --> 00:26:24,920
+على أوراق رسمية تثبت هويته، وتسهّل عليه الحصول على
+
+292
+00:26:24,920 --> 00:26:29,580
+رخصة القيادة، ولذلك راح يسير على قدميه في بلد يمكن
+
+293
+00:26:29,580 --> 00:26:36,600
+لأفقر كادح فيه أن يمتلك سيارة، وقد عاش في بيت متواضع
+
+294
+00:26:36,600 --> 00:26:41,280
+يكلفه إيجاره نصف مرتبه في بلد القصور والعمارات
+
+295
+00:26:41,280 --> 00:26:45,620
+الفارهة، قدم لنا مفارقة من خلال عيشه في فترة الكويت
+
+296
+00:26:45,620 --> 00:26:49,960
+التي عاش فيها، وكيف عاش حياة فقر يمشي على رجليه
+
+297
+00:26:49,960 --> 00:26:54,900
+وأصغر إنسان يمكن أن يكون عنده سيارة فارهة، ثم راح
+
+298
+00:26:54,900 --> 00:26:58,280
+يعمل في جريدة القبس الكويتية محرنة أدبيًا وثقافيًا
+
+299
+00:26:58,280 --> 00:27:02,970
+حيث مضى يدون قصائده التي أخذ نفسه بالشدة من أجل أن 
+
+300
+00:27:02,970 --> 00:27:07,730
+لا تتعدى موضوعًا واحدًا، اللي هي اللافتات، وإن جاءت
+
+301
+00:27:07,730 --> 00:27:13,810
+القصيدة في بيت واحد، وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه
+
+302
+00:27:13,810 --> 00:27:18,390
+يدون يومياته في مفكرته الشخصية، لكن سرعان ما أخذت
+
+303
+00:27:18,390 --> 00:27:23,470
+قصائده طريقها من المفكرة إلى النشر الصحفي، حيث كانت
+
+304
+00:27:23,470 --> 00:27:27,980
+القبس الثغرة التي أخرج الشاعر منها رأسه، وباركت
+
+305
+00:27:27,980 --> 00:27:32,820
+انطلاقته الشعرية الانتحارية، وسجلت دون خوف لافتاته
+
+306
+00:27:32,820 --> 00:27:39,020
+الشعرية، وساهمت في نشرها بين القرار، حياة معذبة من
+
+307
+00:27:39,020 --> 00:27:41,940
+خلال العمل في الصحافة، أهمية الصحافة في حياة هذا
+
+308
+00:27:41,940 --> 00:27:46,500
+الإنسان، كيف أطلّت قصائده إلى النور، وبدأت تنتقل من 
+
+309
+00:27:46,500 --> 00:27:50,560
+إطار الشعر الكلاسيكي القديم إلى إطار اللافتات
+
+310
+00:27:50,560 --> 00:27:54,600
+المعاصرة التي وجدت نفسها تنتشر انتشارًا كبيرًا،
+
+311
+00:27:54,600 --> 00:28:00,310
+لماذا؟ أن تعزو انتشارها إلى هموم الإنسان العربي
+
+312
+00:28:00,310 --> 00:28:04,070
+الذي يطمح إلى أن يقول غيره ما لا يستطيع أن يقوله
+
+313
+00:28:04,070 --> 00:28:09,490
+هو، عندما نقرأ قصائده نقول كأنه يعبر عن ذاتنا نحن
+
+314
+00:28:09,490 --> 00:28:13,090
+في الوطن العربي، ونحن لا نستطيع أن نقول عندي لوعة
+
+315
+00:28:14,910 --> 00:28:18,510
+لو، ليست بالضرورة انتقاد سياسي، قد تكون من غياب
+
+316
+00:28:18,510 --> 00:28:22,250
+الأهل والأقارب الآخرين، وتتكرر مأساة الشاعر في
+
+317
+00:28:22,250 --> 00:28:27,410
+الكويت، فلهجته الصادقة وكلماته الحادة تؤدي به في
+
+318
+00:28:27,410 --> 00:28:30,750
+النتيجة إلى النفي والإبعاد، وينتقل الشاعر في مطلع
+
+319
+00:28:30,750 --> 00:28:36,490
+عام 1986 إلى لندن ليعمل هناك في مكاتب القبس
+
+320
+00:28:36,490 --> 00:28:40,050
+ال��ولي، ويسافر منها إلى تونس ويجري اتصالات كثيرة
+
+321
+00:28:40,050 --> 00:28:44,470
+بعدد من الكتاب التونسيين، لكنه يستقر في لندن ليمضي
+
+322
+00:28:44,470 --> 00:28:48,430
+الأعوام الطويلة بعيدًا عن الوطن مسافة أميال وأميال
+
+323
+00:28:48,430 --> 00:28:53,030
+قريبًا منه على مرمى حجر، ينزف شعرًا كلما نبض الوطن
+
+324
+00:28:53,030 --> 00:28:57,670
+العربي ويختلج فؤاده في صراع مع الحنين والمرض، مرسخًا
+
+325
+00:28:57,670 --> 00:29:02,220
+حروف وصيته في كل لافتة يرفعها، مستعدًا لكل صنوف
+
+326
+00:29:02,220 --> 00:29:06,220
+الاستشهاد، بينما يتابعه محبوه من أرجاء الوطن العربي
+
+327
+00:29:06,220 --> 00:29:11,160
+المتباعد شرقًا وغربًا، داعين الله أن يحفظه ليمتد
+
+328
+00:29:11,160 --> 00:29:16,040
+عمره ويعطيه حتى يرى حلمه في الكرامة والحرية يتجسد
+
+329
+00:29:16,040 --> 00:29:21,520
+على أرض الواقع، لاحظوا الكلام كثير، المصادر، احنا
+
+330
+00:29:21,520 --> 00:29:25,300
+بتحدثنا عن المصادر الموجودة، بتحدثنا عن المصادر
+
+331
+00:29:25,300 --> 00:29:32,540
+الموجودة في هذه الترجمة، الترجمة السلسة، الثور فر
+
+332
+00:29:32,540 --> 00:29:36,900
+من حضيرة البقر، الثور فرّ، ارتعشت العجول في الحظيرة
+
+333
+00:29:36,900 --> 00:29:41,100
+تبكي فرار قائد المسيرة، وشكلت على الأثر محكمة
+
+334
+00:29:41,100 --> 00:29:47,120
+ومؤتمر، فقائل قال قضاء وقدر، وقائل لقد كفر، وقائل إلى
+
+335
+00:29:47,120 --> 00:29:51,720
+سقر، وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة لعله يعود للحظيرة
+
+336
+00:29:51,720 --> 00:29:56,940
+وفي ختام المؤتمر تقاسموا مربطه وجمدوا شعيره، وبعد
+
+337
+00:29:56,940 --> 00:30:03,240
+عام وقعت حادثة مثيرة لم يرجع الثور، ولكن ذهبت وراه
+
+338
+00:30:03,240 --> 00:30:08,480
+الحظيرة، وهو انتقاد للحاكم العربي الذي كان ينتقد
+
+339
+00:30:08,480 --> 00:30:14,640
+مبادرة السلام التي قام بها أنور السادات، ثم بعد ذلك 
+
+340
+00:30:14,640 --> 00:30:19,440
+تبعته أمة العرب كلها وبارك الله في كلنا

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/-p5OY7R8ZhI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1360 @@
+1
+00:00:21,160 --> 00:00:24,900
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,900 --> 00:00:29,040
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,040 --> 00:00:33,720
+محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
+
+4
+00:00:34,410 --> 00:00:41,030
+تحدثنا في المحاضرة السابقة عن السيرة بنوعها ترجمة
+
+5
+00:00:41,030 --> 00:00:47,310
+الحياة والسيرة الذاتية وقلنا إن ترجمة الحياة أن
+
+6
+00:00:47,310 --> 00:00:52,070
+يكتب شخص عن شخص آخر من الناس الذين لهم أهمية في
+
+7
+00:00:52,070 --> 00:00:57,030
+الواقع المعاصر مثل .. أو الواقع القديم طبعا، معاصر
+
+8
+00:00:57,030 --> 00:01:02,090
+أو قديممثل الكتاب الأدباء الشعراء السياسيين
+
+9
+00:01:02,090 --> 00:01:07,730
+الأصحاب الاقتصاد كل ما له تأثير على المجتمع اللذي
+
+10
+00:01:07,730 --> 00:01:15,020
+يعيش فيهوالهدف من تلك الترجمة أن يقدّم لنا نموذجا
+
+11
+00:01:15,020 --> 00:01:21,580
+يحتذا أو يحذرنا من سلبيات وقعت فيها الشخصية أو
+
+12
+00:01:21,580 --> 00:01:25,180
+يبيّن لنا مراحل تطور هذه الشخصية حتى وصلت إلى
+
+13
+00:01:25,180 --> 00:01:31,200
+مراتب النجاح وعلاقاتها مع غيرها وغير ذلك وقلنا إن
+
+14
+00:01:31,200 --> 00:01:39,590
+هناك مصادراينبغي أن يعتمد عليها المؤلف عندما
+
+15
+00:01:39,590 --> 00:01:46,270
+يكتبوا الترجمة للغير ما هي المصادر التي يمكن أن
+
+16
+00:01:46,270 --> 00:01:51,230
+يتكئ عليها الكاتب عندما يكتبوا ترجمة الغير قولنا
+
+17
+00:01:51,230 --> 00:01:58,530
+الكتب التي سبق تأليفها في ذات الميدان عن هذه
+
+18
+00:01:58,530 --> 00:02:05,040
+الشخصية الوثائق الرسمية والشهاداتالاماكن التي عاشت
+
+19
+00:02:05,040 --> 00:02:10,620
+فيها الشخصية والوثائق المستندات ذكريات المؤلف نفسه
+
+20
+00:02:10,620 --> 00:02:15,940
+إن كان على علاقة مع تلك الشخصية كذلك مذكرات
+
+21
+00:02:15,940 --> 00:02:20,620
+الشخصية نفسها التي كتبت مثلا لو أردنا أن نكتب عن
+
+22
+00:02:20,620 --> 00:02:23,820
+السلطان عبد الحميد يمكن أن نعتمد على مذكرات عبد
+
+23
+00:02:23,820 --> 00:02:33,400
+الحميدوهكذا زيارة الأماكن التي
+
+24
+00:02:33,400 --> 00:02:39,340
+عاشت فيها الشخصية وقلنا إن السيرة الداتية هي أن
+
+25
+00:02:39,340 --> 00:02:45,890
+يكتب الإنسان عن نفسهوافترضنا فرضية أن السيرة
+
+26
+00:02:45,890 --> 00:02:53,370
+الذاتية تكون أصدق أحيانا من الترجمة لعدة أسباب أن
+
+27
+00:02:53,370 --> 00:02:59,270
+الشخص يعرف مكونات ذاته ويعرف حقائق عنها أكثر من
+
+28
+00:02:59,270 --> 00:03:05,070
+غيره ولكن هذه الفرضيةتسقط أمام الواقع النفسي
+
+29
+00:03:05,070 --> 00:03:12,090
+والحياء المعيشة للناس لأن الإنسان إدراكه لنفسه ليس
+
+30
+00:03:12,090 --> 00:03:18,070
+أمر حقيقي وواقعي فكل إنسان له تقدير لذاته بالسلب
+
+31
+00:03:18,070 --> 00:03:23,240
+أو الإيجابيعني ربما يضخم حقيقة نفسه كالإنسان عندما
+
+32
+00:03:23,240 --> 00:03:27,840
+ينظر إلى المرآة فيرى نفسه أجمل إنسان في الدنيا على
+
+33
+00:03:27,840 --> 00:03:31,300
+سبيل المثال البعض إذا نظر في المرآة يبخس من نفسه
+
+34
+00:03:31,300 --> 00:03:37,160
+كما فعل الشاعر الحطيئة عندما حدق في وجهه وقال أرى
+
+35
+00:03:37,160 --> 00:03:42,260
+لوجها انقبح الله شكله وقبح من وجه وقبح حامله هذا
+
+36
+00:03:42,260 --> 00:03:46,580
+الإنسان تقديره لذاته سلبيا كما يقول علماء النفس
+
+37
+00:03:46,580 --> 00:03:51,710
+إذا هذه الحقيقة تسقطكذلك أمام مجموعة من الحقائق
+
+38
+00:03:51,710 --> 00:03:58,230
+الأخرى أن الإنسان قد يتناسى مجموعة من الحقائق التي
+
+39
+00:03:58,230 --> 00:04:04,030
+تمسوا حياته إما بالسلب أو بالإيجاب مثلا الأشياء
+
+40
+00:04:04,030 --> 00:04:07,150
+المخزية في حياة الإنسان أو المخجلة أو تلك التي
+
+41
+00:04:07,150 --> 00:04:13,050
+يظنها تنتقص من ذاته ومن حقيقة شخصيته قد لا تكون
+
+42
+00:04:13,050 --> 00:04:18,170
+مخزية في نظر الناس لكنه يراها كذلك قد يخفيها عن
+
+43
+00:04:18,170 --> 00:04:24,830
+الآخرينعلاقاته العاطفية، علاقاته السلبية مع الناس،
+
+44
+00:04:24,830 --> 00:04:28,950
+يحاول أن يخفيها ويزينها ويجملها أمام الآخرين، إذا
+
+45
+00:04:28,950 --> 00:04:33,350
+هذا يقلل من أهمية مصداقية السيرة الذاتية التي
+
+46
+00:04:33,350 --> 00:04:38,350
+يكتبها الإنسان، كذلك هناك معلومات قد تضر بالآخرين،
+
+47
+00:04:38,350 --> 00:04:46,580
+فيتجاهلها، أليس كذلك؟سألنا أيضًا سؤالًا ما موقف
+
+48
+00:04:46,580 --> 00:04:53,620
+كاتب الترجمة من المعلومات والمصادر التي تكون بين
+
+49
+00:04:53,620 --> 00:04:59,600
+يديه عندما يكتب عن تلك الشخصية أو هذه الشخصية أن
+
+50
+00:04:59,600 --> 00:05:06,010
+يتحرر مصداقيتها ويدقيقها ويحاول فكالتناقضات
+
+51
+00:05:06,010 --> 00:05:11,150
+الموجودة فيها إما أن ينفي ويرفض .. إما أن ينفي
+
+52
+00:05:11,150 --> 00:05:18,910
+ويرفض بعض المعلومات الواردة ويشكك فيها أو يعزوا
+
+53
+00:05:18,910 --> 00:05:24,830
+التناقض إلى أسباب منها أن تكون الشخصية نفسها
+
+54
+00:05:24,830 --> 00:05:30,940
+متناقضةوقد يكون أحيانا هناك تحريف وتصحيف خصوصا إذا
+
+55
+00:05:30,940 --> 00:05:35,820
+كانت المعلومات المتناقلة قديمة عبر المخطوطات وغير
+
+56
+00:05:35,820 --> 00:05:42,120
+ذلكضربنا مثلا على شخصية هارونا الرشيد أن أبا الفرج
+
+57
+00:05:42,120 --> 00:05:50,200
+الأصفهاني وغيره من المؤلفين الأدبيين أو مؤرخي
+
+58
+00:05:50,200 --> 00:05:54,820
+الأدب حاولوا أن يصوروا هارونا الرشيد وكأن مجالسه
+
+59
+00:05:54,820 --> 00:05:58,900
+كلها مجالس قصف ولهو وغناء وغير ذلك من هذه الأمور
+
+60
+00:05:59,100 --> 00:06:02,920
+التي تقلل من شأن هارونا الرشيد وإذا رجعنا إلى بعض
+
+61
+00:06:02,920 --> 00:06:06,780
+المؤرخين الذين يحدثوننا عن تاريخ المسلمين في
+
+62
+00:06:06,780 --> 00:06:11,580
+العصور الزاهية من حضارة الإسلام والمسلمين يقولون
+
+63
+00:06:11,580 --> 00:06:15,240
+إن هارونا الرشيد كان عصره عصر الاختراعات العلمية
+
+64
+00:06:15,240 --> 00:06:21,240
+وعصر الجهاد وعصر الازدهار في الحياة وقالوا إنه
+
+65
+00:06:21,240 --> 00:06:25,850
+يحجوا عاماو يغزو عاما و لو رجعنا الى التاريخ
+
+66
+00:06:25,850 --> 00:06:30,070
+سنكتشف ان من أسباب ازدهار الدولة في تلك الفترة
+
+67
+00:06:30,070 --> 00:06:36,630
+كانت شخصية الحاكم أليس كذلك؟ الآن أمامنا نموذج من
+
+68
+00:06:36,630 --> 00:06:41,570
+الترجمة نموذج مبسط كتبه الدكتور كمال أغنيم عندما
+
+69
+00:06:41,570 --> 00:06:50,310
+كان طالبا في ال ماجستير تمهيدا لرسالته عناصر
+
+70
+00:06:50,310 --> 00:06:54,270
+الإبداع الفني في شعر أحمد مطار فكتبنا نموذج
+
+71
+00:06:54,270 --> 00:07:03,010
+اختارناه ليكون واضحا أمامنا بشكل مويسر وسلس
+
+72
+00:07:03,010 --> 00:07:07,210
+للتعامل معاه سنكتشف الآن ما هي المصادر التي اعتمد
+
+73
+00:07:07,210 --> 00:07:12,250
+عليها وهي موجودة عندكم في الهوامش والحواشي وطريقة
+
+74
+00:07:12,250 --> 00:07:18,530
+التركيب والصياغةومحاولة نفي بعض الأشياء عن الشاعر
+
+75
+00:07:18,530 --> 00:07:23,770
+وفي الختام نقرأ قصيدة من قصائد أحمد مطر القصيرة
+
+76
+00:07:23,770 --> 00:07:30,650
+ومعظم قصائد أحمد مطر قصيرة باسم لافتات معظمها
+
+77
+00:07:30,650 --> 00:07:35,710
+قصيرة أو تتراوح بين القصر الشديد والقصر النسبي
+
+78
+00:07:35,710 --> 00:07:41,450
+تعالوا نقرأ الترجمة ونرى
+
+79
+00:07:43,520 --> 00:07:48,740
+ما فيها من أمور يمكن أن نتعامل معها بوصفها نموذجا
+
+80
+00:07:48,740 --> 00:07:56,100
+لترجمة الحياة عن الآخرين أحمد حسن مطر هو ابن
+
+81
+00:07:56,100 --> 00:08:00,880
+الرابع لأسرة فقيرة بين عشرة من البنين والبنات
+
+82
+00:08:01,780 --> 00:08:06,940
+واعتقد الكثيرون أن اسم أحمد مطر هو اسم مستع��ر وراه
+
+83
+00:08:06,940 --> 00:08:13,660
+يصنفونه ضمن جنسيات عربية مختلفة وساهم في تكوين هذه
+
+84
+00:08:13,660 --> 00:08:19,340
+الصورة الغامضة عن الشاعر نفيه ومطاردته من العراق
+
+85
+00:08:19,340 --> 00:08:24,840
+أولا ثم من الكويت ثانيا بالإضافة إلى طبيعة انتشار
+
+86
+00:08:24,840 --> 00:08:30,890
+شعره بطرق غير مشروعةإذ إن شعره راح يتسلل إلى بقاع
+
+87
+00:08:30,890 --> 00:08:37,190
+الوطن الكبير متاردا كصاحبه ويرجع هذا الغموض أيضا
+
+88
+00:08:37,190 --> 00:08:42,370
+إلى طبيعة حياة أحمد مطر الحالية ويرجع هذا الغموض
+
+89
+00:08:42,370 --> 00:08:47,490
+أيضا إلى طبيعة حياة أحمد مطر الحالية التي يختفي
+
+90
+00:08:47,490 --> 00:08:54,010
+فيها عن الأعين التي ترصده حتى في شوارع لندنوقد أكد
+
+91
+00:08:54,010 --> 00:08:59,850
+الشاعر أن اسمه ليس مستعارا في أكثر من مناسبة وبيّن
+
+92
+00:08:59,850 --> 00:09:05,310
+حقيقة جنسيته وفق بطاقة الهوية والجنسية وأنه ينتمي
+
+93
+00:09:05,310 --> 00:09:10,370
+إلى العراق الذي يمثل جزءا من وطنه الكبير الممتد من
+
+94
+00:09:10,370 --> 00:09:14,190
+المحيط إلى الخليج في هذه الفقرة قبل أن ننتقل إلى
+
+95
+00:09:14,190 --> 00:09:19,670
+الجزئية الأخرى من سيرة الحياة نلاحظ أن الكاتب حاول
+
+96
+00:09:19,670 --> 00:09:28,220
+في هذه الترجمة أن ينفيشيء عن الشاعر او دعاية كانت
+
+97
+00:09:28,220 --> 00:09:32,440
+مطروحة و احنا طلاب في الثمانينات عندما كان يذكر
+
+98
+00:09:32,440 --> 00:09:39,600
+اسمه احمد مطر فورا يتبادر الى اذهان الطلاب انه
+
+99
+00:09:39,600 --> 00:09:45,140
+شاعر فلسطيني لان الاسم موجود في فلسطين موجود في
+
+100
+00:09:45,140 --> 00:09:48,560
+مصر موجود في كثير من البلدان وما ده ما يذكر هنا في
+
+101
+00:09:48,560 --> 00:09:54,860
+فلسطين يقال انه شاعر فلسطينيالكاتب حاول أن يتتبع
+
+102
+00:09:54,860 --> 00:10:01,560
+لأنه الآن معني بالتوثيق الحقيقي والصحيح لهذه
+
+103
+00:10:01,560 --> 00:10:07,440
+الشخصية ليكتب عنها وإلا لا نتناقل المعلومات شفاهة
+
+104
+00:10:07,440 --> 00:10:14,240
+من الناس بدون توثيق هو رجع إلى الشاعر نفسه ولاحظوا
+
+105
+00:10:14,240 --> 00:10:20,550
+هنا أثبت هذه الحقيقة وفقبطاقة الهوية وقد أكد
+
+106
+00:10:20,550 --> 00:10:25,270
+الشاعر لحظه وقد أكد الشاعر إذا هو أحد مصادر
+
+107
+00:10:25,270 --> 00:10:31,690
+معلوماته في هذه الترجمة الشاعر نفسه كذلك الوثائق
+
+108
+00:10:31,690 --> 00:10:35,730
+الرسمية لحظه الهوية بطاقة الهوية هذه من الوثائق
+
+109
+00:10:35,730 --> 00:10:40,250
+الرسمية لو قلنا إن فلان ولد عام كذا وكذا ما الذي
+
+110
+00:10:40,250 --> 00:10:44,450
+يؤكد و ما الذي ينفيإذا كان من المعاصرين اليوم في
+
+111
+00:10:44,450 --> 00:10:50,390
+هناك وثائق ومؤسسات تعتني بشؤون الخدمة المدنية
+
+112
+00:10:50,390 --> 00:10:54,890
+للناس من بطاقات الهوية وشهادة الميلاد نرجع اليها
+
+113
+00:10:54,890 --> 00:11:01,770
+فهو رجع إلى ذلك كذلك حاول أن يقول إن كثير من الناس
+
+114
+00:11:01,770 --> 00:11:09,600
+كانوا يروجون شائعة أنه شاعر ليس عراقيمجهول الهوية،
+
+115
+00:11:09,600 --> 00:11:12,660
+من هو؟ احنا هنا في فلسطين كنا نقول انه فلسطيني
+
+116
+00:11:12,660 --> 00:11:17,980
+وربما كان غيرنا يقول انه كان كذا وكذا والبعض حاول
+
+117
+00:11:17,980 --> 00:11:23,400
+ان يتدخل في معتقدات الرجل طبعا هو لم يذكر هذه
+
+118
+00:11:23,400 --> 00:11:27,440
+الأشياء البعض حاول ان يقول انه ينتمي إلى الطائفة
+
+119
+00:11:27,440 --> 00:11:33,160
+كذا و هذا إلى الطائفة كذا وهذا يمكن ان يرد عليه من
+
+120
+00:11:33,160 --> 00:11:38,290
+خلال الأشعار التي يكتبها هذا الرجلإذا كانت تميل
+
+121
+00:11:38,290 --> 00:11:40,910
+إلى هذه الطائفة أو تميل إلى هذه الطائفة أو تميل
+
+122
+00:11:40,910 --> 00:11:46,810
+إلى العرب عموما الوطن الكبير لأن أشعاره باتت تنتشر
+
+123
+00:11:46,810 --> 00:11:53,350
+وتتسلل إلى الوطن العرب الكبير واضح؟ إذا المصادر
+
+124
+00:11:53,350 --> 00:11:58,790
+التي اعتمد عليها هنا الشاعر نفسه الوثائق الرسمية
+
+125
+00:11:58,790 --> 00:12:03,250
+وبعض الكتب التي كتبت عنه المقابلات الشخصية التي
+
+126
+00:12:03,250 --> 00:12:10,890
+أجريت مع الكاتب نكملولد أحمد مطر عام الف وتسعمائة
+
+127
+00:12:10,890 --> 00:12:18,030
+وست وخمسين وستة وخمسين في قرية التنومة إحدى نواحي
+
+128
+00:12:18,030 --> 00:12:23,950
+شط العرب في البصرة وهي كما يصورها من الذي يصورها
+
+129
+00:12:23,950 --> 00:12:28,370
+الكاتب إذا الاعتماد الآن على مصادر الكاتب نفسه
+
+130
+00:12:28,370 --> 00:12:35,550
+اللي هو الشاعر أقصد وهي كما يصورها تندح بساطة ورقة
+
+131
+00:12:37,310 --> 00:12:43,770
+تنضح بساطة ورقة وطيبة وفقرا مطرزة بالأنهار
+
+132
+00:12:43,770 --> 00:12:48,150
+والجداول وبيوت الطين والقصب والبساتين وأشجار
+
+133
+00:12:48,150 --> 00:12:52,150
+النخيل التي لا تكتفي بالإحاطة بالقرية بل تقتحم
+
+134
+00:12:52,150 --> 00:12:57,910
+بيوتها وتدلي سعفها الأخضر واليابس ضلالا ومراوحوقد
+
+135
+00:12:57,910 --> 00:13:00,870
+لاحظوا الآن الإسلوب الأدب الذي صيغت فيه هذه
+
+136
+00:13:00,870 --> 00:13:06,970
+العبارات سواء كانت بتدخل المؤلف كاتب الترجمة نقلا
+
+137
+00:13:06,970 --> 00:13:13,070
+عن الكاتب الشاعر نفسه أو بتزاوج ما بين الإسلوبين
+
+138
+00:13:13,070 --> 00:13:17,410
+ما أخذه من معلومات عن الكاتب وما أراد أن يصيغه
+
+139
+00:13:17,410 --> 00:13:22,190
+ويقدمه لم يقدمه لنا في إطار تاريخي فقط مجرد قلنا
+
+140
+00:13:22,190 --> 00:13:26,740
+إن الترجمة يختلط فيها التاريخبالفن وإلا إذا غلب
+
+141
+00:13:26,740 --> 00:13:31,140
+عليها الجانب التأريخي تدخل في مسألة تاريخية
+
+142
+00:13:31,140 --> 00:13:36,120
+والقدماء كانوا يميلون إلى .. في كتب التراجم كانوا
+
+143
+00:13:36,120 --> 00:13:40,940
+يميلون إلى النواحي التأريخية فقط بدون أن يدخلوا
+
+144
+00:13:40,940 --> 00:13:45,620
+الفنيات فيها مطرزة بالأنهار والجداول وبيوت الطين
+
+145
+00:13:45,620 --> 00:13:50,060
+والقصب والبساتين وأشجار النخيل التي لا تكتفي
+
+146
+00:13:50,060 --> 00:13:54,760
+بالإحاطة بالقريةبل تقتحم بيوتها وتدلي سعافها
+
+147
+00:13:54,760 --> 00:14:00,440
+الأخضر واليابس ضلالا ومراوح وقد عاش طفولته بالقرب
+
+148
+00:14:00,440 --> 00:14:07,060
+من مستان صفية مكان ونهر الشعيبي وغابات نخيل
+
+149
+00:14:07,060 --> 00:14:12,240
+كارولان التي تشكل أهم عناصر القرية في وجدانه ثم
+
+150
+00:14:12,240 --> 00:14:16,520
+انتقل في صباه عبر النهر اليقيم في محلة الأصمعي
+
+151
+00:14:16,520 --> 00:14:22,140
+النهر اللي هو دجلةوتتميز البصرة بغابات النخيل
+
+152
+00:14:22,140 --> 00:14:31,070
+الواسعة الآن بعد أن وصف لناالمكان وما له علاقة
+
+153
+00:14:31,070 --> 00:14:35,930
+بالشخص أو علاقة الشخص بالمكان بدأ يصف لنا البصرة
+
+154
+00:14:35,930 --> 00:14:39,270
+وتتميز البصرة بغابات النخيل الواسعة، هذا أصلا
+
+155
+00:14:39,270 --> 00:14:43,430
+أسلوب قصصي، هذا أسلوب سردي، دخلت عناصر فنية من
+
+156
+00:14:43,430 --> 00:14:49,230
+أجناس أخرى إلى داخل الترجمة ليشد المتلقي بدون أن
+
+157
+00:14:49,230 --> 00:14:55,880
+تكون المعلومات جافة أمام المتلقيوتتميز البصرة
+
+158
+00:14:55,880 --> 00:15:01,260
+بغابات النخيل الواسعة التي تقدر بـ 33 مليون نخلة
+
+159
+00:15:01,260 --> 00:15:05,320
+وتحتوي المدينة على مصانع تعليب التمور الصالح
+
+160
+00:15:05,320 --> 00:15:09,680
+للتصدير يقال إن تمرة العراق من أجود أنواع التمور
+
+161
+00:15:09,680 --> 00:15:18,840
+ربنا ان شاء الله يفكوا معاناتهم معاناتهم وشدتهم
+
+162
+00:15:18,840 --> 00:15:26,030
+وكربهم وقراها ذات مظهر فقيريعتمد سكانها في الغالب
+
+163
+00:15:26,030 --> 00:15:30,590
+على صيد الأسماك وزراعة الرز الرز اللي هو الأرز
+
+164
+00:15:30,590 --> 00:15:36,470
+يعني باللهجة العامية الرز ويعيشون في بيوت من قصب
+
+165
+00:15:36,470 --> 00:15:41,310
+المستنقعات ويربون الجاموس إذا الان احنا حتى هذه
+
+166
+00:15:41,310 --> 00:15:47,090
+اللحظة ما زلنا مع المترجم ومع المترجم له والشاعر
+
+167
+00:15:47,090 --> 00:15:55,760
+بأسلوب قصصي رائق سلس وبسيطبدون تعقيدات اعتمد فيه
+
+168
+00:15:55,760 --> 00:16:01,140
+على مصدره أيضًا من فم الكاتب ومن الكتب التي أُلفت
+
+169
+00:16:01,140 --> 00:16:05,880
+عنه بالتأكيد لاحظوا المراجع الموثقة المعلومات التي
+
+170
+00:16:05,880 --> 00:16:11,120
+يعزوها إلى أصحابها وقد أنضى الشاعر طفولته الآن
+
+171
+00:16:11,120 --> 00:16:15,640
+الشاعر الكاتب هنا يعيش في فلسطين عندما كتب كيف
+
+172
+00:16:15,640 --> 00:16:19,840
+توصل إلى هذه المعلوماتمن خلال الكتب ومن خلال
+
+173
+00:16:19,840 --> 00:16:23,560
+الشاعر وذكرياته والمقابلة أجرى معاه المقابلة هو
+
+174
+00:16:23,560 --> 00:16:30,640
+يعيش في لندن ولاحظنا من خلال المطلع الأول للترجمة
+
+175
+00:16:30,640 --> 00:16:38,080
+أن الشاعر أحمد مطر كان منفيا من العراق إلى الكويت
+
+176
+00:16:38,080 --> 00:16:41,780
+ثم بعد ذلك نتيجة لمواقف سياسي معين وكان يعمل في
+
+177
+00:16:41,780 --> 00:16:49,270
+صحيفة القبص نفيا إلى لندن وما زال يعيش فيهامتخفيا
+
+178
+00:16:49,270 --> 00:16:52,870
+عن الايون وكان صديقا .. طبعا هو انا لم يذكر هذا
+
+179
+00:16:52,870 --> 00:16:56,990
+الشيء على ما اعتقد كما سنلاحظ دلوقت كان صديقا
+
+180
+00:16:56,990 --> 00:17:03,290
+لمرحوم ناجي العلي صاحب .. الفنان الفلسطيني رسام
+
+181
+00:17:03,290 --> 00:17:07,390
+الكاريكاتير المشهور صاحب حنضلة وقد انضت شاعر
+
+182
+00:17:07,390 --> 00:17:11,290
+طفولته وصباه في أحضان الفقر المدقع والحرماني
+
+183
+00:17:11,290 --> 00:17:16,010
+والتعثر بالدراسة الان عندما نقول مثل هذه المعلومة
+
+184
+00:17:17,150 --> 00:17:23,910
+إنسان باتت أشعاره مع اختلاف معاه في بعض الفنيات
+
+185
+00:17:23,910 --> 00:17:30,850
+باتت أشعاره الجميلة منتشرة في الوطن العربي ونقول
+
+186
+00:17:30,850 --> 00:17:35,390
+إنه عاش في أحضان الفقر المدقع نريد أن يعني
+
+187
+00:17:35,390 --> 00:17:40,180
+المعلومة أقصد لو هو كتبها لنفسه قد لا يذكرهالأنها
+
+188
+00:17:40,180 --> 00:17:44,560
+فقر مضطر يعني قد يعتبرها تقلل من شأنها حتى لو احنا
+
+189
+00:17:44,560 --> 00:17:50,440
+لان نلمح .. ممكن نلمح فيها دفع الإنسان، دفع
+
+190
+00:17:50,440 --> 00:17:54,800
+المتلقي إلى أنه لا تيأس، لا تيأس، إذا كنت فقيرا
+
+191
+00:17:54,800 --> 00:18:00,180
+فلا تيأس، فإن النجاح إن مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة
+
+192
+00:18:01,480 --> 00:18:06,060
+والفقر ليس عارا وليس عيبا وليس معرقلا قد يكون
+
+193
+00:18:06,060 --> 00:18:11,560
+الإنسان فقيرا بل يعيش في فقر متقع ولكنه يحقق نجاحا
+
+194
+00:18:11,560 --> 00:18:15,780
+فيما بعد ويصبح ملء الدنيا في ملء سمع الدنيا وبصرها
+
+195
+00:18:20,210 --> 00:18:24,630
+صحيح اقصد ان هو فقير يعني احمد مطر كان في بيئة
+
+196
+00:18:24,630 --> 00:18:29,230
+فقيرة عاش فقيرا ومع ذلك انا ما اريد ان اصل الى ايه
+
+197
+00:18:29,230 --> 00:18:34,910
+من اهداف الترجمة بعد ذلك ان الفقير لا يستحي من فقه
+
+198
+00:18:34,910 --> 00:18:41,230
+بل عليه ان يجد ويجتهد من اجل ان يحقق النجاح وليس
+
+199
+00:18:41,230 --> 00:18:49,470
+الاغنياء كلهم مشاهير في ما يرفع الرأس ليس كذلك؟
+
+200
+00:18:50,300 --> 00:18:55,100
+والشهرة ليست تاجة على رأس الإنسان إلا إذا كانت
+
+201
+00:18:55,100 --> 00:19:02,740
+شهرة فيها منفعة للوجود والبشرية، هناك مشاهيرعندما
+
+202
+00:19:02,740 --> 00:19:07,440
+تذكر أسماؤهم في صفحات الخزي والعار وهناك مشاهير
+
+203
+00:19:07,440 --> 00:19:12,240
+تذكر أسماؤهم وتنقش بحروف من الذهب على صفحات
+
+204
+00:19:12,240 --> 00:19:16,200
+التاريخ، أليس كذلك؟ لأن الشهرة في ذاتها ليست دائما
+
+205
+00:19:16,200 --> 00:19:21,880
+شهرة إيجابية، قد تضر صاحبها الشهرة إذا لم تكن
+
+206
+00:19:21,880 --> 00:19:24,860
+إيجابية، فيها منفع على المجتمع الذي يعيش فيه
+
+207
+00:19:24,860 --> 00:19:30,690
+الإنساننسأل الله أن نكون من المشاهير الذين تكتب
+
+208
+00:19:30,690 --> 00:19:35,710
+شهرتهم في ميزان حسناتهم إيجابية نافعة للكون
+
+209
+00:19:35,710 --> 00:19:40,690
+والوجود حتى بعد الممات وضربنا مثال احنا في المرة
+
+210
+00:19:40,690 --> 00:19:45,550
+الماضية بشهرة أحمد ابن حنبل الإيجابية وشهرة أحمد
+
+211
+00:19:45,550 --> 00:19:50,750
+ابن أبيدؤاد السلبية وكيف يذكر هذا وكيف يذكر هذا
+
+212
+00:19:50,750 --> 00:19:53,350
+كيف يذكر صالح إسماعيل
+
+213
+00:19:56,440 --> 00:20:03,620
+في التاريخ المخزي للفترة الأيوبية، ليس صالح نجل
+
+214
+00:20:03,620 --> 00:20:07,280
+نور الدين محمود، لأ صالح أخر في حلم، صالح إسماعيل
+
+215
+00:20:07,280 --> 00:20:12,360
+الذي أراد أن يناصر الصليبيين كيف يذكر اسمه الآن في
+
+216
+00:20:12,360 --> 00:20:18,460
+صفحة المخازي وكيف يذكر اسمه صلاح الدين الأيوبي في
+
+217
+00:20:18,460 --> 00:20:24,100
+صفحة الشرف والكرامة والعزة وحطين وغير ذلك، صح ولا؟
+
+218
+00:20:24,100 --> 00:20:28,610
+طيب نرجعوقد أمضى الشاعر طفولته وصباه في أحضان
+
+219
+00:20:28,610 --> 00:20:32,430
+الفقر المتقع والحرمان والتعثر بالدراسة فلجأ إلى
+
+220
+00:20:32,430 --> 00:20:39,790
+مطالعة الكتب ليهرب من متاردة الفاقة والارهاب ويكون
+
+221
+00:20:39,790 --> 00:20:44,750
+من خلالها سلاح الكتابة والإبداع دفاعا عن نفسه وفي
+
+222
+00:20:44,750 --> 00:20:51,390
+سن الرابعة عشر في أوائل السبعينيات بدأ يكتب الشعر
+
+223
+00:20:52,920 --> 00:20:55,900
+لحظة ايضا لما احنا هنا عن الكتابة والقراءة يعني
+
+224
+00:20:55,900 --> 00:21:00,620
+وكانوا يقولنا اقرأوا تثقفوا لا تحرموا أنفسكم من
+
+225
+00:21:00,620 --> 00:21:05,800
+الكتاب اعزوا مكان في الدنيا سرجوا سابح وخيروا جليس
+
+226
+00:21:05,800 --> 00:21:12,700
+في الزمان كتابهالكتاب الورقي له أهمية عظيمة تفوق
+
+227
+00:21:12,700 --> 00:21:16,840
+أضعاف مضاعفة أهمية الكتاب الإلكتروني الذي قد يرهق
+
+228
+00:21:16,840 --> 00:21:21,420
+العينين ويضيع الوقت أثناء قراءته على أهميته لا
+
+229
+00:21:21,420 --> 00:21:27,080
+أنكر أهميتهوفي سن الرابعة عشرة في أوائل السبعينيات
+
+230
+00:21:27,080 --> 00:21:30,080
+بدأ يكتب الشعر ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق
+
+231
+00:21:30,080 --> 00:21:34,800
+الغزل والرومانسية والهيام والدموع والأرق لكنه
+
+232
+00:21:34,800 --> 00:21:39,700
+سرعان ما تكشفت له خفايا الصراع بين السلطة والشعب
+
+233
+00:21:39,700 --> 00:21:43,220
+من خلال عيون الناس وأحاديثهم وصحفه الكتب والإذاعة
+
+234
+00:21:43,220 --> 00:21:46,700
+والتلفزيون ومن خلال ما يراهم الرقابة المخبرين
+
+235
+00:21:46,700 --> 00:21:51,380
+ورصدهم لكل صغيرة وكبيرة فالمخبر في العالم كله سري
+
+236
+00:21:51,380 --> 00:21:57,230
+إلا في العالم العربيالمخبر للأسف الشديد يكون جالس
+
+237
+00:21:57,230 --> 00:22:01,170
+أمام البيت في الدول العربية والجريدة وقد يسير ورا
+
+238
+00:22:01,170 --> 00:22:04,290
+الإنسان أحيان في بعض الدول العربية وهو يعرف أنه
+
+239
+00:22:04,290 --> 00:22:10,950
+مخبر للأسف وهذا قمة الإضطهاد والإرهاب الفكري
+
+240
+00:22:10,950 --> 00:22:15,130
+والنفسي الذي يمارس على الإنسان أن يسير وهو يعرف أن
+
+241
+00:22:15,130 --> 00:22:19,270
+أربعة من المخبرين وقد يكونوا أكثر من ذلك بكثير
+
+242
+00:22:19,270 --> 00:22:23,690
+يتبعونه في حله وترحاله ويرصدون عليه أنفاسه
+
+243
+00:22:26,130 --> 00:22:32,270
+والعياذ بالله ومن خلال ما يراه من رقابة المخبرين
+
+244
+00:22:32,270 --> 00:22:35,890
+ورصدهم لكل صغيرة وكبيرة فالمخبر في العالم كله سري
+
+245
+00:22:35,890 --> 00:22:40,390
+إلا في العالم العربي يصف أحمد مطر في إحدى الأمسيات
+
+246
+00:22:40,390 --> 00:22:43,590
+الشعرية كما كان يراه جالسا في المقهى في حلقة الليل
+
+247
+00:22:43,590 --> 00:22:47,890
+واضعا على عينيه نظارة شمسية سوداء ومظهرا مقبض
+
+248
+00:22:47,890 --> 00:22:53,950
+مسدسه من فتحة السترة ويعني يقول للناس أنا مخبرمشخص
+
+249
+00:22:53,950 --> 00:22:58,910
+عليها ومغرقا وجهه في الصحيفة متواجدا في كل يوم
+
+250
+00:22:58,910 --> 00:23:02,770
+يتقدم من المواطن واضع سيجارته في بين شفتيه قائلا
+
+251
+00:23:02,770 --> 00:23:07,970
+بكبرياء عندك ولعه باللهجة العامية عندك ولعه وعندما
+
+252
+00:23:07,970 --> 00:23:14,120
+يتنحد المواطن المهموم قائلا عندي لوعهيحبوا لتأدية
+
+253
+00:23:14,120 --> 00:23:18,180
+واجبه فيقبضوا عليه بتهمة شتم الحكومة وعندما يسأله
+
+254
+00:23:18,180 --> 00:23:22,600
+المواطن وبأي صفة تقبض عليها يبتسم ابتسامة صفراء
+
+255
+00:23:22,600 --> 00:23:27,490
+ويقول انا شرطي سريلحظوا أيضًا من خلال الترجمة
+
+256
+00:23:27,490 --> 00:23:33,270
+أعطانا بعضًا سياسيًا ولمحة عن الحياة التي يعيشها
+
+257
+00:23:33,270 --> 00:23:36,770
+في ضل الإضطهاد الإنسان العربي الحياة التي يعيشها
+
+258
+00:23:36,770 --> 00:23:40,550
+الإنسان العربي في ضل الإضطهاد المخبرين القرصنة
+
+259
+00:23:40,550 --> 00:23:46,650
+تزييف الحقائق إذا كان المخبر كتب تقريرًا عن شخص من
+
+260
+00:23:46,650 --> 00:23:53,540
+الأشخاص أنه مناهض للنظامدخل ولم يخرج وفي بعض سجون
+
+261
+00:23:53,540 --> 00:23:58,400
+العرب كان المثل يقول الداخل مفقود و الخارج مولود،
+
+262
+00:23:58,400 --> 00:24:04,840
+هذا إن خرجكما كان في بعض السجون العربية في بعض
+
+263
+00:24:04,840 --> 00:24:08,840
+البلاد في تدمر و في ليبيا و في غير تدمر في سجن
+
+264
+00:24:08,840 --> 00:24:13,500
+تدمر و بعض السجون المعروفة عبر التاريخ بأنها قمع
+
+265
+00:24:13,500 --> 00:24:18,620
+للإنسان و لكرامة الإنسان و قد يكتشفون بعد هذا
+
+266
+00:24:18,620 --> 00:24:23,760
+الربيع كومة من العظام تحكي قصة المأساة التي عاشها
+
+267
+00:24:23,760 --> 00:24:29,500
+الإنسان العربيفي سجون الإضطهاد بين الزنازين وقد
+
+268
+00:24:29,500 --> 00:24:35,520
+أذيب شخص لا داعي لذكر المسميات ونحن نسجل وقد أذيب
+
+269
+00:24:35,520 --> 00:24:39,760
+أحد المعتقالين كما كشفت المخابرات الفرنسية حديثا
+
+270
+00:24:39,760 --> 00:24:45,420
+في حمض الكبريتيك المركز فلم يبقى منه أي شيء اعتقل
+
+271
+00:24:45,420 --> 00:24:52,070
+في الستيناتوأذيب في حمض الكبريتيك المركز ولذلك ما
+
+272
+00:24:52,070 --> 00:24:55,610
+كان من الشهر إلا أن ألقى بنفسه في فترة مبكرة من
+
+273
+00:24:55,610 --> 00:25:00,310
+عمره في دائرة النار حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت
+
+274
+00:25:00,310 --> 00:25:04,590
+ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم فدخل المعتركة
+
+275
+00:25:04,590 --> 00:25:08,010
+السياسية من خلال مشاركته في الاحتفالات العامة
+
+276
+00:25:08,010 --> 00:25:13,270
+بالقاء قصائده على المنصة وقد كانت هذه القصائد في
+
+277
+00:25:13,270 --> 00:25:18,070
+بدايتها طويلةتصل إلى أكثر من مائة بيت مشحونة بقوة
+
+278
+00:25:18,070 --> 00:25:23,470
+عالية من التحريض تنتقل من موضوع إلى آخر تتمحور حول
+
+279
+00:25:23,470 --> 00:25:29,270
+موقف المواطن من سلطة لا تتركه ليعيش وقد دفع الشاعر
+
+280
+00:25:29,270 --> 00:25:34,810
+ثمن هذا الموقف من خلال مساءلته والتحقيق معاه مما
+
+281
+00:25:34,810 --> 00:25:39,030
+قاده في النهاية إلى الكويت هاربا من مطاردة السلطة
+
+282
+00:25:40,790 --> 00:25:43,810
+وقد لجأ الشاعر إلى الكويت في فترة مبكرة من عمره،
+
+283
+00:25:43,810 --> 00:25:47,590
+لاحظوا التنقل التاريخي مع الشخصية من خلال سرد قصصي
+
+284
+00:25:47,590 --> 00:25:51,770
+جميل، لا يدخل ما كتب هنا في إطار القصة، ولكن هو
+
+285
+00:25:51,770 --> 00:25:56,470
+يعطيها بعدة فنية ويكشف الحقائق المتعلقة بهذه
+
+286
+00:25:56,470 --> 00:26:00,390
+الشخصية كشفا جميلا، وقد لجأ الشاعر إلى الكويت في
+
+287
+00:26:00,390 --> 00:26:05,270
+فترة مبكرة من عمرهوهناك واجه حياة اللاجئ الذي لا
+
+288
+00:26:05,270 --> 00:26:10,130
+يسهل عليه أن يثبت هويته فقد عاش هناك عدة سنوات لا
+
+289
+00:26:10,130 --> 00:26:14,350
+يستطيع الحصول على رخصة القيادة لأنه يرفض التنازل
+
+290
+00:26:14,350 --> 00:26:19,730
+عن مواقف مبدئية للحصول على حقه الطبيعي في الحصول
+
+291
+00:26:19,730 --> 00:26:24,920
+على أوراق رسمية تثبت هويتهوتسهّل عليه الحصول على
+
+292
+00:26:24,920 --> 00:26:29,580
+رخصة القيادة ولذلك راح يسير على قدميه في بلد يمكن
+
+293
+00:26:29,580 --> 00:26:36,600
+لأفقر كادح فيه أن يمتلك سيارة وقد عاشفي بيت متواضع
+
+294
+00:26:36,600 --> 00:26:41,280
+يكلفه إيجاره نصف مرتبه في بلد القصور والعمارات
+
+295
+00:26:41,280 --> 00:26:45,620
+الفارهة قدم لنا مفارقة من خلال عيشه في فترة الكويت
+
+296
+00:26:45,620 --> 00:26:49,960
+التي عاش فيها وكيف عاش حياة فقر يمشي على رجليه
+
+297
+00:26:49,960 --> 00:26:54,900
+وأصغر إنسان يمكن أن يكون عنده سيارة فارهة ثم راح
+
+298
+00:26:54,900 --> 00:26:58,280
+يعمل في جريدة القبص الكويتية محرنة أدبيا وثقافيا
+
+299
+00:26:58,280 --> 00:27:02,970
+حيث مضى يدون قصائده التي أخذنفسه بالشدة من أجل أن
+
+300
+00:27:02,970 --> 00:27:07,730
+لا تتعدى موضوعا واحدا اللي هي اللافتات وإن جاءت
+
+301
+00:27:07,730 --> 00:27:13,810
+القصيدة في بيت واحد وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه
+
+302
+00:27:13,810 --> 00:27:18,390
+يدون يومياته في مفكرته الشخصية لكن سرعان ما أخدت
+
+303
+00:27:18,390 --> 00:27:23,470
+قصائده طريقها من المفكرة إلى النشر الصحفي حيث كانت
+
+304
+00:27:23,470 --> 00:27:27,980
+القبس الثغرة التي أخرج الشاعر منها رأسهوباركت
+
+305
+00:27:27,980 --> 00:27:32,820
+انطلاقته الشعرية الانتحارية وسجلت دون خوف لافتاته
+
+306
+00:27:32,820 --> 00:27:39,020
+الشعرية وساهمت في نشرها بين القرار حياة معذبة من
+
+307
+00:27:39,020 --> 00:27:41,940
+خلال العمل في الصحافة، أهمية الصحافة في حياة هذا
+
+308
+00:27:41,940 --> 00:27:46,500
+الإنسان، كيف أطلت قصائده إلى النور وبدأت تنتقل من
+
+309
+00:27:46,500 --> 00:27:50,560
+إطار الشعر الكلاسيكي القديم إلى إطار اللافتات
+
+310
+00:27:50,560 --> 00:27:54,600
+المعاصرة التي وجدت نفسها تنتشر انتشرا كبيرا،
+
+311
+00:27:54,600 --> 00:28:00,310
+لماذا؟أن أعزوا انتشارها إلى هموم الإنسان العربي
+
+312
+00:28:00,310 --> 00:28:04,070
+الذي يطمح إلى أن يقول غيره ما لا يستطيع أن يقوله
+
+313
+00:28:04,070 --> 00:28:09,490
+هو عندما نقرأ قصائده نقول كأنه يعبر عن ذاتنا نحن
+
+314
+00:28:09,490 --> 00:28:13,090
+في الوطن العربي و نحن لا نستطيع أن نقول عندي لوعة
+
+315
+00:28:14,910 --> 00:28:18,510
+لو ليست بالضرورة انتقاد سياسي قد تكون من غياب
+
+316
+00:28:18,510 --> 00:28:22,250
+الأهل والأقارب الاخرين وتتكرر مأساة الشاعر في
+
+317
+00:28:22,250 --> 00:28:27,410
+الكويت فلهجته الصادقة وكلماته الحد تؤدي به في
+
+318
+00:28:27,410 --> 00:28:30,750
+النتيجة إلى النفي والإبعاد وينتقل الشاعر في مطلع
+
+319
+00:28:30,750 --> 00:28:36,490
+عام 1900و86 إلى لندن ليعمل هناك في مكاتب القبص
+
+320
+00:28:36,490 --> 00:28:40,050
+الدولي ويسافر منها إلى تونس ويجري اتصالات كثيرة
+
+321
+00:28:40,050 --> 00:28:44,470
+بعدد الكتاب التونسيين لكنه يستقر في لندن ليمضي
+
+322
+00:28:44,470 --> 00:28:48,430
+الأعوام الطويلة بعيدا عن الوطن مسافة أميال و أميال
+
+323
+00:28:48,430 --> 00:28:53,030
+قريبا منه على مرمى حجر ينزف شعرا كلما نبض الوطن
+
+324
+00:28:53,030 --> 00:28:57,670
+العربي ويختلج فؤاده في صراع مع الحنين والمرض مرسخا
+
+325
+00:28:57,670 --> 00:29:02,220
+حروف وصيته في كل لافتة يرفعهامستعدًا لكل صنوف
+
+326
+00:29:02,220 --> 00:29:06,220
+الاستشهاد بينما يتابعه محبوه من أرجاء الوطن العربي
+
+327
+00:29:06,220 --> 00:29:11,160
+المتباعد شرقًا وغربًا داعين الله أن يحفظه ليمتد
+
+328
+00:29:11,160 --> 00:29:16,040
+عمره واعطائه حتى يرى حلمه في الكرامة والحرية يتجسد
+
+329
+00:29:16,040 --> 00:29:21,520
+على أرض الواقعلاحظوا الكلام كثير، المصادر، احنا
+
+330
+00:29:21,520 --> 00:29:25,300
+بتحدثنا عن المصادر الموجودة بتحدثنا عن المصادر
+
+331
+00:29:25,300 --> 00:29:32,540
+الموجودة في هذه الترجمة، الترجمة السلسة الثور فر
+
+332
+00:29:32,540 --> 00:29:36,900
+من حضيرة البقر، الثور فرفثارت العجول في الحظيرة
+
+333
+00:29:36,900 --> 00:29:41,100
+تبكي فرار قائد المسيرة وشكلت على الأثر محكمة
+
+334
+00:29:41,100 --> 00:29:47,120
+ومؤتمر فقائل قال قضاء وقدر وقائل لقد كفر وقائل إلى
+
+335
+00:29:47,120 --> 00:29:51,720
+سقر وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة لعله يعود للحظيرة
+
+336
+00:29:51,720 --> 00:29:56,940
+وفي ختام المؤتمر تقاسموا مربطه وجمدوا شعيره وبعد
+
+337
+00:29:56,940 --> 00:30:03,240
+عام وقعت حادثة مثيرة لم يرجع الثور ولكن ذهبت وراه
+
+338
+00:30:03,240 --> 00:30:08,480
+الحظيرةوهو انتقاد للحاكم العربي الذي كان ينتقد
+
+339
+00:30:08,480 --> 00:30:14,640
+مبادرة السلام التي قام بها أنور السادات ثم بعد ذلك
+
+340
+00:30:14,640 --> 00:30:19,440
+تبعته أمة العرب كلها وبارك الله في كلنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/0uoex1rV9sQ.srt

@@ -0,0 +1,1403 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,980
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,980 --> 00:00:27,220
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
+
+3
+00:00:27,220 --> 00:00:35,340
+اللغة العربية لغة يحبها الله سبحانه وتعالى 
+
+4
+00:00:35,340 --> 00:00:42,800
+وبالتالي اختارها لأن تكون لغة للقرآن الكريم قال 
+
+5
+00:00:42,800 --> 00:00:51,910
+تعالى إنّا جعلناها قرآنًا عربيًّا هذه اللغة تمتلك قبل
+
+6
+00:00:51,910 --> 00:00:56,130
+أن نخوض في موضوعنا اليوم عن النظام اللغوي للغة
+
+7
+00:00:56,130 --> 00:01:03,410
+العربية تمتلك طاقات كثيرة وفيها جماليات تؤهلها أن
+
+8
+00:01:03,410 --> 00:01:07,470
+تكون لغة للقرآن الكريم
+
+9
+00:01:10,270 --> 00:01:15,690
+حاول أعداء الإسلام وأعداء هذه الأمة كما ذكرت سابقا
+
+10
+00:01:15,690 --> 00:01:21,210
+أن يكيدوا لها كيدًا عظيمًا فحاولوا أن يقللوا من 
+
+11
+00:01:21,210 --> 00:01:28,540
+شأنها حتى إن البعض كان يروج في المدارس الخاصة
+
+12
+00:01:28,540 --> 00:01:33,500
+والعامة أن اللغة الأجنبية، الإنجليزية والفرنسية وغير
+
+13
+00:01:33,500 --> 00:01:37,860
+ذلك، خصوصًا الإنجليزية أسلس وأسهل في التعلم من 
+
+14
+00:01:37,860 --> 00:01:44,250
+اللغة العربية، وهذا أمرٌ ضاحك مرفوض لأن اللغة 
+
+15
+00:01:44,250 --> 00:01:48,870
+العربية لغة فيها طاقات وفيها مفردات وفيها مرونة
+
+16
+00:01:48,870 --> 00:01:53,290
+وفيها قدرة على البقاء أثبتت خلال السنين الطويلة
+
+17
+00:01:53,290 --> 00:01:59,350
+أنها لغة حية على عكس اللغات الكثيرة الآن سنسمع 
+
+18
+00:01:59,350 --> 00:02:06,190
+أقوال بعض العلماء والخلفاء الذين أكدوا على أهمية
+
+19
+00:02:06,190 --> 00:02:11,360
+اللغة العربية وأهمية تعلمها قال عمر بن الخطاب رضي 
+
+20
+00:02:11,360 --> 00:02:17,900
+الله عنه ما تكلم أحد الفارسية إلا خب يعني أصبح
+
+21
+00:02:17,900 --> 00:02:26,680
+مخادعًا وفقدت مرؤته وفقدان المرؤة يمنع قبول الشهادة 
+
+22
+00:02:26,680 --> 00:02:33,440
+من هذا الإنسان ولابد أن نفهم شيء في هذه المقولة أن
+
+23
+00:02:33,440 --> 00:02:39,830
+عمر رضي الله عنه لا ينفي كذلك باقي المسلمين لا
+
+24
+00:02:39,830 --> 00:02:47,570
+ينفون أن يتعلم الإنسان لغة الآخرين من تعلم لغة قوم
+
+25
+00:02:47,570 --> 00:02:53,990
+أمن شرهم ومكرهم وإنما المقصود هنا أن تصبح اللهجات 
+
+26
+00:02:53,990 --> 00:02:59,930
+الأجنبية واللغات الأجنبية مفضلة ومسيطرة في ميدان
+
+27
+00:02:59,930 --> 00:03:05,590
+الحديث الأدبي واليومي والحياة المعيشة هذا ما ينبغي
+
+28
+00:03:05,590 --> 00:03:10,680
+أن نفهمه قال أبو عمر بن العلاء وهو من كبار علماء 
+
+29
+00:03:10,680 --> 00:03:22,600
+اللغة إن تعلم اللغة العربية هو الدين بعينه وسنلاحظ
+
+30
+00:03:22,600 --> 00:03:29,050
+مصداقية هذه المقولة ما معنى ذلك؟ اللغة العربية،
+
+31
+00:03:29,050 --> 00:03:33,950
+القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف والتفسير ومعظم
+
+32
+00:03:33,950 --> 00:03:38,610
+كتب الحضارة ومعظم الكتب التي نتلقى منها الدين
+
+33
+00:03:38,610 --> 00:03:45,980
+باللغة العربية الأصيلة الفصيحة إذن هي عماد الدين 
+
+34
+00:03:45,980 --> 00:03:51,820
+سنلاحظ تفسيرًا لهذه المقولة في قول عالم آخر الفارابي
+
+35
+00:03:51,820 --> 00:03:57,100
+الفيلسوفي الذي يلقب بالمعلم الثاني صاحب المؤلفات 
+
+36
+00:03:57,100 --> 00:04:02,540
+الكثيرة المشهورة يقول هذا لسان أهل الجنة المنزه عن 
+
+37
+00:04:02,540 --> 00:04:08,490
+كل ناقصة وبرر ذلك بأن هذه اللغة هذا اللسان لا يجمع
+
+38
+00:04:08,490 --> 00:04:12,590
+بين الحروف المتنافرة والمتناقضة والصعبة كلماته
+
+39
+00:04:12,590 --> 00:04:18,350
+سلسة حتى إن علماء البلاغة عندما باتوا يحددون معيار
+
+40
+00:04:18,350 --> 00:04:24,790
+الفصاحة وضعوا أسسًا منها عدم التنافر والبديع 
+
+41
+00:04:24,790 --> 00:04:29,530
+والتعقيد وفصاحة الألفاظ إلى آخره، إذا فعلاً هذا لسان
+
+42
+00:04:29,530 --> 00:04:37,980
+أهل الجنة الذي لا يستغني عنه إنسان متعلق بالدين كما 
+
+43
+00:04:37,980 --> 00:04:42,480
+يقول ابن فارس كل
+
+44
+00:04:42,480 --> 00:04:48,320
+علم اللغة العربية أو العلم بلغة العرب واجب على كل 
+
+45
+00:04:48,320 --> 00:04:53,120
+متعلق بالقرآن الكريم والسنة والفتوى بسبب يعني بحبل 
+
+46
+00:04:53,120 --> 00:04:59,000
+بخيط كل إنسان له شغل في ميدان الفتوى والتفسير
+
+47
+00:04:59,000 --> 00:05:04,320
+واستنباط الأحكام واجب عليه أن يتعلم اللغة العربية
+
+48
+00:05:04,320 --> 00:05:12,320
+قد سمعتم فتاوى أو فتن خطأ أصحابها قليلوا بضاعة في
+
+49
+00:05:12,320 --> 00:05:19,560
+العلم كانوا يفتون بأن الإنسان عندما يموت ويقال له
+
+50
+00:05:19,560 --> 00:05:26,590
+فلان توفي رحمه الله هذا حرام لا يجوز هذه مقولة 
+
+51
+00:05:26,590 --> 00:05:36,670
+خطأ تدرون لماذا؟ لأن المفتي في هذه الحالة ليس لديه
+
+52
+00:05:36,670 --> 00:05:42,110
+اطلاع على علوم اللغة العربية لو أنه كلف خاطره 
+
+53
+00:05:42,110 --> 00:05:48,930
+قليلًا واطلع على علم المعاني والبيان وأسس البلاغة
+
+54
+00:05:49,580 --> 00:05:55,520
+لعرف أن الأسلوب الخبري يخرج إلى غرض الدعاء وعندما
+
+55
+00:05:55,520 --> 00:06:01,320
+نقول توفي فلان رحمه الله مقصود ندعو أن يرحمه الله 
+
+56
+00:06:01,320 --> 00:06:08,100
+تعالى وكثير للأسف الشديد من الفتاوى والمقولات ناتجة
+
+57
+00:06:08,100 --> 00:06:12,980
+عن قلة بضاعة هل تعلمون أن من أسس الاجتهاد والتفسير
+
+58
+00:06:12,980 --> 00:06:19,650
+أن يكون المجتهد ملِمًّا بقواعد اللغة العربية في كل 
+
+59
+00:06:19,650 --> 00:06:24,410
+مجالاتها، ليس فقط النحو النحو النظام الذي سنتحدث
+
+60
+00:06:24,410 --> 00:06:28,370
+عنه بعد قليل إن شاء الله تعالى، إذا اللغة العربية
+
+61
+00:06:28,370 --> 00:06:36,690
+يحتاجها كل إنسان يقول الثعالبي من أحب الله أحب
+
+62
+00:06:36,690 --> 00:06:41,210
+الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أحب الرسول أحب
+
+63
+00:06:41,210 --> 00:06:46,750
+العرب لأن الرسول عربي ومن أحب العرب أحب اللغة 
+
+64
+00:06:46,750 --> 00:06:51,430
+العربية هذه اللغة لا يستغني عنها الإنسان ليس مجرد
+
+65
+00:06:51,430 --> 00:06:56,170
+الحب المعنوي وإنما يحتاجها الإنسان في حياته في
+
+66
+00:06:56,170 --> 00:07:01,810
+علومه في صياغاته يحتاجها الطفل الصغير عندما ينمو
+
+67
+00:07:01,810 --> 00:07:06,930
+تدريجيًا يحتاجها الكبير حتى يعبر عن ما يحتاجه في 
+
+68
+00:07:06,930 --> 00:07:13,820
+حياته في كل المناحي وابن خلدون أيضًا يقول إن 
+
+69
+00:07:13,820 --> 00:07:22,060
+الإنسان لابد أن يتعلم اللغة العربية لأن مدار الدين
+
+70
+00:07:22,060 --> 00:07:27,820
+عليها وابن تيمية رحمه الله يعتبر أن تعلم اللغة
+
+71
+00:07:27,820 --> 00:07:33,700
+العربية من الواجبات لأن التفسير والقرآن والفتوى
+
+72
+00:07:33,700 --> 00:07:37,440
+كلها متعلقة باللغة العربية وهي واجبة ما لا يتم
+
+73
+00:07:37,440 --> 00:07:43,100
+الواجب إلا به فهو واجب أعتقد من أقول هؤلاء العلماء 
+
+74
+00:07:43,100 --> 00:07:50,980
+ابن خلدون لما أقر وابن تيمية العلماء أصحاب الفتوى
+
+75
+00:07:50,980 --> 00:07:56,300
+ابن خلدون من أصحاب علم الاجتماع أبو عمرو بن العلاء 
+
+76
+00:07:56,300 --> 00:08:00,760
+من أصحاب علم اللغة والفارابي فيلسوف متنوع العلوم 
+
+77
+00:08:00,760 --> 00:08:06,660
+وعمر بن الخطاب خليفة جمعت أهل السياسة والعلم والفن
+
+78
+00:08:06,660 --> 00:08:11,180
+أو أجمعت أهل السياسة والعلم والفن على أهمية اللغة
+
+79
+00:08:11,180 --> 00:08:17,440
+العربية إذا اللغة العربية جماعة تحتاج منّا إلى جهد
+
+80
+00:08:18,640 --> 00:08:25,920
+لا يجوز لنا أن نفرط فيها نتخيل أن الهجمة الأجنبية 
+
+81
+00:08:25,920 --> 00:08:29,040
+على اللغة العربية عندما فكروا في يوم من الأيام
+
+82
+00:08:29,040 --> 00:08:35,140
+نجحت خطتهم عندما أرادوا أن ينزعوا القرآن الكريم من 
+
+83
+00:08:35,140 --> 00:08:40,330
+بين الأمة فأمسك أحد المستشرقين أمسك أحد القادة 
+
+84
+00:08:40,330 --> 00:08:44,310
+القرآن ومزقه فقال له أحد المستشرقين ليس بهذا 
+
+85
+00:08:44,310 --> 00:08:48,930
+وإنما ننزع القرآن من صدورهم نفسد أخلاقهم نحرفهم عن
+
+86
+00:08:48,930 --> 00:08:55,370
+اللغة فباتت البخططات فيما بعد خطة الكتابة باللهجات
+
+87
+00:08:55,370 --> 00:09:03,130
+العامية وإعلاء شأنها الكتابة بالأداب المحلية ترك
+
+88
+00:09:03,130 --> 00:09:06,610
+النحو العربي كما سنلاحظ بعد قليل إن شاء الله عندما 
+
+89
+00:09:06,610 --> 00:09:12,390
+نصل إلى المستوى النحوي كل هذه الأمور كانت مخططات 
+
+90
+00:09:12,390 --> 00:09:20,190
+بعضها نجح جزئيًا ومعظمها والحمد لله تعالى فشل لأن 
+
+91
+00:09:20,190 --> 00:09:25,650
+هذا مرتبط بقوله تعالى إنّا أنزلنا الذكرى وإن له 
+
+92
+00:09:25,650 --> 00:09:32,030
+لحافظون مهما ابتعد أهل اللغة العربية عنها فستبقى 
+
+93
+00:09:32,030 --> 00:09:36,990
+ولكنها تقوى وتضعف هي ستبقى لن تموت لأن القرآن حي 
+
+94
+00:09:36,990 --> 00:09:42,210
+لأنه كلام الله سبحانه وتعالى حتى يرث الله الأرض 
+
+95
+00:09:42,210 --> 00:09:49,270
+ومن عليها ولكن كما يقول ابن خلدون وغيره من العلماء 
+
+96
+00:09:49,270 --> 00:09:55,390
+اللغة بنت الأمة تقوى بقوتها وتضعف بضعفها في يوم من 
+
+97
+00:09:55,390 --> 00:10:03,090
+الأيام كان علماء النصارى عندما يريدون أن يرتقوا في 
+
+98
+00:10:03,090 --> 00:10:09,250
+منظومة الاكليروس السلم الهرمي للكنيسة من قس صغير
+
+99
+00:10:09,250 --> 00:10:13,490
+إلى كاردينال حتى يصبح بابا شرط واجب عليها أن يتعلم
+
+100
+00:10:13,490 --> 00:10:19,410
+علوم المسلمين ومنها اللغة العربية اليوم نحن بأسف أو
+
+101
+00:10:19,410 --> 00:10:25,290
+بلا أسف لا يمكن أن يرتقي إنسان أو يحصل على شهادة
+
+102
+00:10:25,290 --> 00:10:31,250
+إلا شرط واجب عليه أن يتقن اللغة الإنجليزية نطقًا 
+
+103
+00:10:31,250 --> 00:10:40,090
+ومحادثة وكتابة لماذا؟ لأن الشعوب التي تتحدث باللغة 
+
+104
+00:10:40,090 --> 00:10:44,490
+الإنجليزية هي التي تهيمن الآن على مجريات الأحداث 
+
+105
+00:10:44,490 --> 00:10:49,320
+في العالم طب أنا ساعدهم في ذلك؟ طبعًا لا يفهم من 
+
+106
+00:10:49,320 --> 00:10:54,480
+كلامنا أنه مرفوض تعلم اللغة الإنجليزية لا بالعكس 
+
+107
+00:10:54,480 --> 00:10:59,260
+لابد أن نتعلم اللغات ولكن نحرص في الوقت نفسه على 
+
+108
+00:10:59,260 --> 00:11:05,770
+تعلم اللغة العربية أهل فرنسا حتى الآن رغم أنهم 
+
+109
+00:11:05,770 --> 00:11:09,770
+يسيّسون لليوم حتى هذه اللحظة الأقليات في فرنسا
+
+110
+00:11:09,770 --> 00:11:16,530
+العربية يعلمونها ويمنحون أبناءها شهادات في اللهجات
+
+111
+00:11:16,530 --> 00:11:22,410
+المحلية الأمازيغية وغيرها من اللهجات التي يتكلم
+
+112
+00:11:22,410 --> 00:11:25,690
+بها أهل المغرب العربي أكثر من فرنسا كل واحد بلهجته 
+
+113
+00:11:25,690 --> 00:11:29,560
+المحلية في الـ baccalaureate يمنحهم إياها وفي الوقت
+
+114
+00:11:29,560 --> 00:11:35,240
+نفسه يمنعون على الطفل الصغير أن يتعلم غير اللغة 
+
+115
+00:11:35,240 --> 00:11:44,960
+الفرنسية حتى يكبر عندهم اعتزاز بلغتهم لماذا؟ لأنهم 
+
+116
+00:11:44,960 --> 00:11:51,500
+يعلمون أن اللغة هي أساس قوة الأمة اللغة العربية 
+
+117
+00:11:51,500 --> 00:11:56,260
+أساس قوة أمتنا لأنها مرتبطة بجذور مرتبطة بالقرآن 
+
+118
+00:11:56,260 --> 00:12:03,350
+الكريم مرتبطة بتاريخ الحضارة طيب يسأل سائل اللهجات 
+
+119
+00:12:03,350 --> 00:12:08,850
+العامية التي نسمعها ألا يجوز أن نتكلم بها؟ يجوز و
+
+120
+00:12:08,850 --> 00:12:14,430
+أنا فرّقت ما بين أن نعلي شأن الشيء وأن يصبح أمر
+
+121
+00:12:14,430 --> 00:12:18,970
+واقع في حياتنا كل الموجودين الآن من الطلاب وغير
+
+122
+00:12:18,970 --> 00:12:23,770
+الطلاب عندما يسمعون كلامًا بالفصحى يفهمونه عندما
+
+123
+00:12:23,770 --> 00:12:29,040
+يقرؤون القرآن الكريم يفهمونه لكن الخطورة أين؟ أين 
+
+124
+00:12:29,040 --> 00:12:33,880
+الخطورة عندما نبدأ في إعلاء شأن العاميات ونعلم 
+
+125
+00:12:33,880 --> 00:12:41,660
+أطفالنا ونحرفهم ونبعدهم عن اللغة الفصيحة ننتقل 
+
+126
+00:12:41,660 --> 00:12:45,120
+الآن إلى النظام اللغوي للعربية 
+
+127
+00:12:48,890 --> 00:12:53,330
+اللغة العربية شأنها شأن اللغات عامة فيها نظام و
+
+128
+00:12:53,330 --> 00:13:01,090
+فيها أسس لو استمعنا الآن إلى شخص يقول هذا صوت
+
+129
+00:13:01,090 --> 00:13:08,730
+مجعزفورا سنحار في معنى مجعز ونقول لعله قصد في
+
+130
+00:13:08,730 --> 00:13:14,110
+تصحيف حتى في كتب التحقيق هناك تصحيفات تسمع عنها
+
+131
+00:13:14,110 --> 00:13:21,130
+لعله قصد مزعج لماذا؟ لأن تركيبة الحروف والأصوات
+
+132
+00:13:21,130 --> 00:13:28,000
+بهذه الطريقة خالفت النظام اللغوي حتى إن الأجانب 
+
+133
+00:13:28,000 --> 00:13:33,160
+كذلك لهم نظامهم اللغوي لو سمعوا الكلمة بمنطوق
+
+134
+00:13:33,160 --> 00:13:39,480
+مختلف لو قلنا مثلًا في اللغة الإنجليزية banish و
+
+135
+00:13:39,480 --> 00:13:46,260
+banish فورًا سيختلف المعنى ما بين العقاب وما بين
+
+136
+00:13:46,260 --> 00:13:53,760
+الطرد وكذلك اللغة العربية لها نظامها الخاص الذي
+
+137
+00:13:54,650 --> 00:14:00,030
+يتحدث به الناس واصطلحوا عليه كل هذه الصفات
+
+138
+00:14:00,030 --> 00:14:03,290
+والخصائص في اللغة العربية تخضع لمجموعة من النظم 
+
+139
+00:14:03,290 --> 00:14:14,550
+أول نظام من الأنظمة هو النظام الصوتي النظام الصوتي 
+
+140
+00:14:14,550 --> 00:14:21,540
+للغة العربية يعني أن تتكون اللغة العربية من مجموعة
+
+141
+00:14:21,540 --> 00:14:28,200
+من الصوائط والصوامط كما يقول علماء الأصوات وعدّها
+
+142
+00:14:28,200 --> 00:14:34,560
+تقريبا الصوائط في اللغة العربية ستة والباقي صوامط
+
+143
+00:14:34,560 --> 00:14:38,820
+تحتاجون إلى صوائط للنطق بها طب ما فائدة هذا
+
+144
+00:14:38,820 --> 00:14:47,410
+النظام؟ تعالوا مثلا كلمة ناب وثاب وقاب كلها تتشابه
+
+145
+00:14:47,410 --> 00:14:52,950
+في حروف وتختلف في أصوات وحروف طبعا القدماء
+
+146
+00:14:52,950 --> 00:14:57,570
+كانوا يطلقون على الصوت اسم حرف والمعاصرون يقولون
+
+147
+00:14:57,570 --> 00:15:01,030
+عن الحروف أصوات لأن في النهاية أصوات سواء كانت
+
+148
+00:15:01,030 --> 00:15:07,070
+صامتة أو كانت سائطة متحركة كل واحد من هذه الكلمات
+
+149
+00:15:07,070 --> 00:15:18,190
+متشابه ناب وثاب طب شوفوا كلمة قتلى وقتلى تتشابهان
+
+150
+00:15:18,190 --> 00:15:24,950
+لكن النظام الصوتي عندما زاد الصوت في قتلى أعطانا
+
+151
+00:15:24,950 --> 00:15:28,590
+زيادة كما يقول العلماء كل زيادة في المبنى تعطينا 
+
+152
+00:15:28,590 --> 00:15:38,470
+زيادة في المعنى يقتلون أبناءكم يقتلون ما قال
+
+153
+00:15:38,470 --> 00:15:43,870
+سبحانه وتعالى يقتلون أبناءكم هذا النظام إذن مرتبط
+
+154
+00:15:43,870 --> 00:15:49,490
+بمنطوقات اللغة العربية وطريقة تركيبها طب احنا لو
+
+155
+00:15:49,490 --> 00:15:55,030
+استمعنا إلى شخص يقول إن القانطين يدخلون الجنة فورا
+
+156
+00:15:55,030 --> 00:16:03,290
+نقول له توقف أنت مخطئ هنا يوجد لحن لحن  جليّ صح
+
+157
+00:16:03,290 --> 00:16:12,630
+ولا لا؟ طب لو استمعنا لأصحاب القراءات لشخص يقرأ مالك
+
+158
+00:16:12,630 --> 00:16:18,390
+يوم الدين غيرها نقول له أنت أخطأت لماذا؟ لأن الصوت
+
+159
+00:16:18,390 --> 00:16:26,330
+اختلف بسطة وبسطة وغير ذلك من الأصوات القاصط
+
+160
+00:16:26,330 --> 00:16:31,690
+والمقصد ما الذي أصابها في تغيرات في الأصوات ما بين
+
+161
+00:16:31,690 --> 00:16:37,790
+الظالم القاصط الظالم والمقصد العادل وغير ذلك إذا
+
+162
+00:16:37,790 --> 00:16:45,560
+القانت والقانط التأ والطأ مخرجهما واحد تقريبا ولكن
+
+163
+00:16:45,560 --> 00:16:51,340
+وصفاتهما الهمس مهموسان كلاهما مهموس مهموس التأ
+
+164
+00:16:51,340 --> 00:16:59,420
+والطأ مهموس ولكن صفات الاستعلاء والتفخيم في الطأ
+
+165
+00:16:59,420 --> 00:17:05,780
+حولتها إلى صوت يغير المعنى إذا المستوى الصوتي أول
+
+166
+00:17:05,780 --> 00:17:11,570
+مستوى من المستويات هو المستوى الصوتي كما
+
+167
+00:17:11,570 --> 00:17:16,130
+تحدثنا ولاحظنا الفرق بين الكلمات نابًا وثابًا وجابًا
+
+168
+00:17:16,130 --> 00:17:24,330
+وغابًا ودليل وذليل دليل وذليل الدال والذال مخرجهما
+
+169
+00:17:24,330 --> 00:17:34,630
+تقريبا واحد من طرف اللسان مع الثنية أليه؟ لكن
+
+170
+00:17:34,630 --> 00:17:41,720
+صفة خفيفة في الذال لابد أن يخرج اللسان قليلا من بين
+
+171
+00:17:41,720 --> 00:17:47,720
+الأسنان كلاهما أسناني فاختلف المعنى كليا دليل
+
+172
+00:17:47,720 --> 00:17:53,900
+وذليل ننتقل إلى المستوى الثاني من مستويات اللغة
+
+173
+00:17:53,900 --> 00:18:02,840
+العربية وهو المستوى الصرفي هذا المستوى يدرس بنية
+
+174
+00:18:02,840 --> 00:18:09,950
+الكلمات في تركيباتها المختلفة ولاحظوا أن علاقة
+
+175
+00:18:09,950 --> 00:18:16,790
+الصرف مع  الأسواق ليست علاقة متجانسة يعني كل واحد
+
+176
+00:18:16,790 --> 00:18:20,990
+منهم في وادٍ  لأ كل الأنظمة التي سنتحدث عنها بعد
+
+177
+00:18:20,990 --> 00:18:26,310
+قليل علاقاتها تكاملية فعلم الصرف الذي يدرس بنية
+
+178
+00:18:26,310 --> 00:18:31,530
+الكلمات الآن عندما يقول شخص ينفع أن أفعل .. أن
+
+179
+00:18:31,530 --> 00:18:36,890
+أفعل كذا نقول له أنت أخطأت الأصل أن تقول ينفع
+
+180
+00:18:36,890 --> 00:18:41,830
+هنا له علاقة بالصوت وله علاقة ببنية الكلمات لأن
+
+181
+00:18:41,830 --> 00:18:48,440
+الثلاثي المضارع منه لابد أن يكون مفتوحًا ينفعل ذلك
+
+182
+00:18:48,440 --> 00:18:52,560
+وجدنا هذا العلم يدرس التصغير والتكبير والإبدال
+
+183
+00:18:52,560 --> 00:18:57,740
+والإعلال يعني لاحظوا مثلا قضية الإدغام والإقلاب
+
+184
+00:18:57,740 --> 00:19:00,340
+والأشياء هذه الموجودة لها علاقة بالصرف في المنظومة
+
+185
+00:19:00,340 --> 00:19:04,840
+في الأساس هذه من العلوم صحيح علوم تجويد ولكنها في
+
+186
+00:19:04,840 --> 00:19:13,190
+الأساس تدرس مع المستوى الصرفي، واضح؟ عندنا أنظمة
+
+187
+00:19:13,190 --> 00:19:18,350
+الأفعال والأسماء المجرد والمزيد طب ما فائدة هذا
+
+188
+00:19:18,350 --> 00:19:22,890
+كله؟ سنلاحظ احنا كيف دخل الثلاجة بهذه الصيغة على
+
+189
+00:19:22,890 --> 00:19:29,870
+وزن فعّالة، هذا النظام اللغوي الصرفي يسهل على
+
+190
+00:19:29,870 --> 00:19:34,510
+العلماء وعلى الناس إدخال الكلمات كما سنلاحظ في طرق
+
+191
+00:19:34,510 --> 00:19:39,490
+التطور اللغوي فيما بعد إن شاء الله تعالى يسهل
+
+192
+00:19:39,490 --> 00:19:44,150
+علينا عندما يأتي الإنسان إلى كلمة مثلا هم حاولوا
+
+193
+00:19:44,150 --> 00:19:48,430
+تعريف كلمة Television لا
+
+194
+00:19:48,430 --> 00:19:54,690
+يوجد في اللغة العربية وزن فعّليون مثلا فراحوا
+
+195
+00:19:54,690 --> 00:20:02,010
+قالوا تلفاز أو تلفزة غير الناس اللي ترجموها اللي
+
+196
+00:20:02,010 --> 00:20:05,330
+ابقوا كما هو أدخلوا وحاولوا أدخلوا هو الآن المدخل
+
+197
+00:20:05,330 --> 00:20:08,550
+في اللغة العربية ومستعمل في الأوساط الصحفية و
+
+198
+00:20:08,550 --> 00:20:15,290
+الأوساط العامة وفي الأوساط العامة تلفاز وتلفزة
+
+199
+00:20:15,290 --> 00:20:22,770
+هذا المستوى مهم جدًا لا يستطيع الإنسان أن يتحرك في
+
+200
+00:20:22,770 --> 00:20:29,700
+قضايا التطور اللغوي بدون أن يلم به وأنتم من درس
+
+201
+00:20:29,700 --> 00:20:33,920
+صرف تعرفون لماذا أصبح وزن أشياء على وزن الأفاعي وليس
+
+202
+00:20:33,920 --> 00:20:38,860
+على وزن الأفعال إذا درستم صرف تعرفون ذلك في
+
+203
+00:20:38,860 --> 00:20:46,940
+التقديم والتأخير ننتقل بعد ذلك إلى المستوى
+
+204
+00:20:46,940 --> 00:20:52,980
+الدلالي المستوى
+
+205
+00:20:52,980 --> 00:20:53,600
+الدلالي
+
+206
+00:20:57,000 --> 00:20:59,900
+في كل كلمة من الكلمات وكل لفظة من الألفاظ وكل
+
+207
+00:20:59,900 --> 00:21:07,160
+تركيبة من التركيبات  لدلالة معينة فكلمة مبسوط على
+
+208
+00:21:07,160 --> 00:21:13,660
+سبيل المثال عند إخواننا في مصر معناها سعيد وعند
+
+209
+00:21:13,660 --> 00:21:19,780
+إخواننا في العراق لها معنى آخر وفي اللغة العربية
+
+210
+00:21:19,780 --> 00:21:28,420
+الفصيحة معنى مبسوط يعني متسع يختلف المعنى حسب
+
+211
+00:21:28,420 --> 00:21:37,260
+الدلالة وحسب الاستخدام فهذا الإنسان عندما يقارب
+
+212
+00:21:37,260 --> 00:21:45,940
+اللغة العربية لابد أن يتعرف إلى طريقة التركيب وإلى
+
+213
+00:21:45,940 --> 00:21:50,840
+الصياغة والمعاني التي تنشأ من خلال الدلالات
+
+214
+00:21:50,840 --> 00:21:56,010
+المختلفة أقول لكم حكاية طريفة في هذا الموضوع في
+
+215
+00:21:56,010 --> 00:22:04,790
+الدلالة في يوم من الأيام ذهب رجل إلى ملك من ملوك
+
+216
+00:22:04,790 --> 00:22:08,650
+حمير فأراد
+
+217
+00:22:08,650 --> 00:22:14,890
+أن يكرمه عنده فقال له وهما يقفان في شرفة القصر
+
+218
+00:22:14,890 --> 00:22:20,750
+قال له ثب فقفز
+
+219
+00:22:20,750 --> 00:22:30,440
+الرجل من الشرفة فدُق عنقه ومات فقال هذا الأمير من
+
+220
+00:22:30,440 --> 00:22:36,700
+جاء إلى حمير فليتحمير لماذا؟
+
+221
+00:22:36,700 --> 00:22:44,760
+لأن معنى ثب في لهجة حمير اجلس تفضل بالجلوس ومعنى
+
+222
+00:22:44,760 --> 00:22:51,290
+ثب في اللهجة القرشية واللهجات المعروفة اقفز إذا هذا
+
+223
+00:22:51,290 --> 00:22:55,990
+المستوى الدلالي لو مثلا على سبيل المثال أيضًا طرفة
+
+224
+00:22:55,990 --> 00:23:05,370
+جاء شخص إلينا وقلنا له انصرف سوف يغضب ويحقد علينا
+
+225
+00:23:05,370 --> 00:23:11,250
+لأن معنى انصرف أو انصرف بلغتنا العامية يختلف عن
+
+226
+00:23:11,250 --> 00:23:15,230
+معنى انصرف باللغة العربية الفصيحة انصرف يعني اذهب
+
+227
+00:23:15,230 --> 00:23:20,810
+انصرفوا إلى أعمالكم انصرفوا إلى كذا لكن ان صرف
+
+228
+00:23:20,810 --> 00:23:25,150
+باللهجة العامية دلالتها تختلف عن الدلالة الفصيحة
+
+229
+00:23:25,150 --> 00:23:31,070
+وكذلك هذا في مجال اللهجات العامية واللغة العربية
+
+230
+00:23:31,070 --> 00:23:36,030
+الفصيحة نفس الكلمات في اللغة العربية أحيانا هناك
+
+231
+00:23:36,030 --> 00:23:44,930
+متضادات يعني كلمة جليل في لهجة قريش معناها العظيم
+
+232
+00:23:44,930 --> 00:23:51,210
+وفي لهجات أخرى معناها الذليل وكذلك لابد على الإنسان
+
+233
+00:23:51,210 --> 00:23:56,970
+أن يتعرف إلى أصول الدلالات والتركيبات لأن الإنسان
+
+234
+00:23:56,970 --> 00:24:02,610
+كما يقول الشافعي وابن فارس وغيرهم العلماء لا يحيط
+
+235
+00:24:02,610 --> 00:24:07,690
+باللغة إلا نبي اللغة العربية لا يحيط بها إلا نبي
+
+236
+00:24:07,690 --> 00:24:12,950
+فيها فيها كثير من المفردات حتى المتخصصون
+
+237
+00:24:15,080 --> 00:24:21,580
+لا يصلون إليها وحتى المتخصصون لا يعرفونها لابد أن
+
+238
+00:24:21,580 --> 00:24:27,020
+يرجعوا إلى المعاجم من أجل توضيح دلالة هذه الكلمة
+
+239
+00:24:27,020 --> 00:24:34,880
+وأحيانا الدلالة نفسها لكلمة من الكلمات تتغير بتغير
+
+240
+00:24:34,880 --> 00:24:41,100
+الظروف والتركيبات يعني على سبيل المثال الكفر معناه
+
+241
+00:24:41,100 --> 00:24:48,170
+في اللغة يختلف عن معناه في التداول الشرعي لكن
+
+242
+00:24:48,170 --> 00:24:53,590
+العلماء يقولون إن هناك معنى لغوي ومعنى اصطلاحي
+
+243
+00:24:53,590 --> 00:24:57,410
+الكفر معناه التغطية صح ولا لأ هذا المعنى اللغوي
+
+244
+00:24:57,410 --> 00:25:03,490
+كذلك الفسق الفسق معناه اللغوي يختلف عن المعنى
+
+245
+00:25:03,490 --> 00:25:09,870
+الاصطلاحي ا��فسق معناه أن تخرج الثمرة من قشرتها
+
+246
+00:25:09,870 --> 00:25:15,430
+فسقت الثمرة عن قشرتها فخرجت منها الجوزة عين الجمل
+
+247
+00:25:15,430 --> 00:25:21,060
+الجوزة لها قشرة تفسق منها وكذلك إذا صار المعنى
+
+248
+00:25:21,060 --> 00:25:25,000
+التجاوزي أو المجازي بعد ذلك مأخوذ من المعنى اللغوي
+
+249
+00:25:25,000 --> 00:25:29,560
+إذا هذا المستوى الدلالي له أهمية عظيمة في ميدان
+
+250
+00:25:29,560 --> 00:25:35,060
+اللغة العربية لا يمكن للإنسان أن يتعامل مع لغته
+
+251
+00:25:35,060 --> 00:25:40,580
+بدون أن يتحرك في هذه الدلالة وكل ذلك مربوط
+
+252
+00:25:40,580 --> 00:25:46,960
+بالمستويات المختلفة السابقة لهذا المستوى المستوى
+
+253
+00:25:46,960 --> 00:25:52,160
+النحوي مهم أيضًا زمان كانوا يقولون لكم ولنا أيضًا
+
+254
+00:25:52,160 --> 00:25:56,580
+أن الصرف يدرس بنية الكلمات والنحو يدرس أواخر
+
+255
+00:25:56,580 --> 00:26:02,200
+الكلمات ليس هذا فقط في النحو النحو مستوى له علاقة
+
+256
+00:26:02,200 --> 00:26:10,120
+بالتركيب والإعراب نهاية أواخر الكلمات تعالوا نرى
+
+257
+00:26:10,120 --> 00:26:21,120
+مثلًا لو تشاجر موسى مع عيسى أو سلمة وليلى وجاءت
+
+258
+00:26:21,120 --> 00:26:28,720
+الشرطة وسألتنا احنا شاهدنا أن سلمة اعتدت على ليلى
+
+259
+00:26:28,720 --> 00:26:32,760
+وعندما 
+
+260
+00:26:32,760 --> 00:26:40,940
+سئلنا قلنا لقد ضربت ليلى سلمة من المضروب الآن ومن
+
+261
+00:26:40,940 --> 00:26:46,020
+الضارب؟ ضيعنا حق ليلى المضروبة فالشرطة اعتقلت ليلى
+
+262
+00:26:46,020 --> 00:26:49,500
+صح؟
+
+263
+00:26:49,500 --> 00:26:58,740
+إذا الترتيب الجملة نفسها قابلت ليلى سلمة وقابلت
+
+264
+00:26:59,310 --> 00:27:03,330
+سلمة ليلى نفس التركيب ولكن صار في المفعول به صار
+
+265
+00:27:03,330 --> 00:27:08,010
+متأخرًا وصار الأمر اختلف من خلال التركيب وليه يا رب
+
+266
+00:27:08,010 --> 00:27:13,850
+لأنه ليس كل الكلمات تظهر عليها الحركة كذلك لو
+
+267
+00:27:13,850 --> 00:27:20,490
+أردنا أن نقول مثلا الأعداء إخوة أو الأصدقاء أعداء
+
+268
+00:27:22,090 --> 00:27:28,070
+الآن الأعداء أصدقاء لها دلالة والأصدقاء أعداء لها
+
+269
+00:27:28,070 --> 00:27:33,590
+دلالة أخرى صح ولا لا؟ اختلفت لو قلت أخي صديقي في
+
+270
+00:27:33,590 --> 00:27:40,330
+المستوى النحوي أخي صديقي معنى
+
+271
+00:27:40,330 --> 00:27:46,930
+آخر غير صديقي أخي كليًا اختلف المعنى في الأولى كان
+
+272
+00:27:46,930 --> 00:27:52,350
+معنى أخي صديقي أن أخي بمقام الصديق يعني له منزلة
+
+273
+00:27:52,350 --> 00:27:57,710
+زائدة عن الأخوة لأن الأخوة ليس دائما على قدر من
+
+274
+00:27:57,710 --> 00:28:01,430
+العلاقة الطيبة فإذا وصلت المرتبة إن صار أخي صديقي
+
+275
+00:28:01,430 --> 00:28:05,850
+له علاقة زائدة عن الأخوة في المعاملة والاحترام
+
+276
+00:28:05,850 --> 00:28:11,650
+والمودة إلى آخره لكن لو قلنا صديقي أخي صار كذلك إن
+
+277
+00:28:11,650 --> 00:28:19,190
+صديقي له منزلة أخي إذا لاحظوا مع أن الدوال أو
+
+278
+00:28:19,190 --> 00:28:25,230
+الألفاظ المنطوقة أمامنا الآن هي نفسها إذا المستوى
+
+279
+00:28:25,230 --> 00:28:31,130
+النحوي طيب هذا المستوى مهم جدًا يتوج خلاصة
+
+280
+00:28:31,130 --> 00:28:36,910
+المستويات السابقة أيضًا له علاقة كيف سنفهم قوله
+
+281
+00:28:36,910 --> 00:28:41,610
+تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء في الرواية
+
+282
+00:28:41,610 --> 00:28:50,440
+حفظ مشهورة الله بنصب من خلال المستوى النحوي لذلك
+
+283
+00:28:50,440 --> 00:28:56,340
+وجدنا ولمسنا خطورة في محاولة
+
+284
+00:28:56,340 --> 00:29:04,320
+البعض تقعيد قاعدة سكون تسلم وتمريرها ليست في أواخر
+
+285
+00:29:04,320 --> 00:29:08,000
+الكلمات فقط في أواخر الجمل وإنما في أوساط الكلام
+
+286
+00:29:08,000 --> 00:29:13,320
+قلت لكم أنا أن أبا الأسود الدؤلي سمع يوما في عهد
+
+287
+00:29:13,320 --> 00:29:19,400
+علي رضي الله عنه شخصا يتلو قوله تعالى: إن الله بريء
+
+288
+00:29:19,400 --> 00:29:28,000
+من المشركين ورسوله قرأها بالجر فذهل وقال: يا أمير
+
+289
+00:29:28,000 --> 00:29:33,280
+المؤمنين أدركني لقد هلكنا وبعد ذلك بدأ تقعيد النحو
+
+290
+00:29:33,280 --> 00:29:40,640
+لماذا؟ لو نحن سرنا على ما يريده الغرب في هجمته من
+
+291
+00:29:40,640 --> 00:29:45,020
+أيام اللورد كرومر وحاولنا 
+
+292
+00:29:45,020 --> 00:29:51,570
+أن نتخلص كما يريد أدعياء التغريب أن نتخلص من
+
+293
+00:29:51,570 --> 00:29:58,390
+الحركات والإعراب إذا ضاعت لغتنا لن نفهم الدلالات
+
+294
+00:29:58,390 --> 00:30:02,130
+كيف نحن نقول إنه على المفتي أن يفهم اللغة العربية
+
+295
+00:30:02,130 --> 00:30:06,070
+الذي كي يفتي وبعد ذلك نتخلص من الحركات ضاعت اللغة 
+
+296
+00:30:06,070 --> 00:30:10,450
+ضاعت معنى القرآن الآن حركة واحدة تغير المعنى
+
+297
+00:30:10,450 --> 00:30:17,000
+والدلالة مباشرة إذا هذا المستوى النحوي مستوى مهم
+
+298
+00:30:17,000 --> 00:30:23,480
+لابد أن نتقنه هل هو صعب نعتقد أنه صعب ليس صعب نحن 
+
+299
+00:30:23,480 --> 00:30:27,720
+لا نريد من طلابنا أن يصبحوا غير المتخصصين في اللغة
+
+300
+00:30:27,720 --> 00:30:33,080
+العربية أن يصبحوا متخصصين في كل دقائق النحو ولكن
+
+301
+00:30:33,080 --> 00:30:38,100
+ما يؤهلهم ويمكنهم من الكتابة الصحيحة ومن القراءة
+
+302
+00:30:38,100 --> 00:30:42,220
+الصحيحة ومن الفهم الصحيح للمعاني والأفكار المطروحة
+
+303
+00:30:42,220 --> 00:30:45,200
+سواء موجود في القرآن الكريم في الحديث النبوي في 
+
+304
+00:30:45,200 --> 00:30:52,760
+قصيدة من الشعر في كلام يكتبونه إلى آخره من مقتضيات
+
+305
+00:30:52,760 --> 00:30:57,660
+الكتابة والتعلم باللغة العربية عندنا أيضا مستوى
+
+306
+00:30:57,660 --> 00:31:07,760
+الأسلوبي لاحظوا في يوم من الأيام رجل يقول لصاحبه
+
+307
+00:31:07,760 --> 00:31:16,480
+بعد أن تغدى عنده مروان بن أبي حفصة يقول لإسحاق 
+
+308
+00:31:16,480 --> 00:31:21,980
+الموصلي العازف المشهور أطعموا آذاننا يرحمكم الله
+
+309
+00:31:22,400 --> 00:31:26,680
+وإسحاق الموسلي مشهور في عالم الموسيقى وكان يقصد
+
+310
+00:31:26,680 --> 00:31:31,200
+بأطعم آذاننا ماذا؟ أطربونا وأسمعونا الموسيقى
+
+311
+00:31:31,200 --> 00:31:37,700
+الجميلة رجل يقول لصاحبه أيضا ليخفف مشقة السفر
+
+312
+00:31:37,700 --> 00:31:42,240
+أتحملني أم أحملك لا يقصد أن يحمله على كتفي وإنما
+
+313
+00:31:42,240 --> 00:31:51,130
+يحدثه صاحبه وهذا جزء من قصة من حكاية في مثل معروف
+
+314
+00:31:51,130 --> 00:31:55,910
+وافق عشان ينطبقه البنت التي حلت هذه المسألة اللغز
+
+315
+00:31:55,910 --> 00:32:02,310
+وكان هو مقرر أن يتزوج من فتاة
+
+316
+00:32:02,310 --> 00:32:09,090
+تحلّ ما يتكلموا به من كلام فيه غموض امرؤ القيس 
+
+317
+00:32:09,090 --> 00:32:13,970
+عندما أراد أن يعبر يوما عن طول الليل ماذا قال؟ قال
+
+318
+00:32:13,970 --> 00:32:18,990
+فيالك من ليل كأن نجومه بكل مغارة فتل شدة بيذبلي
+
+319
+00:32:20,220 --> 00:32:25,600
+فقلت له لما تمطى بصلبه وأردف أعجازا وناء بك
+
+320
+00:32:25,600 --> 00:32:30,280
+الكلي ألا أيها الليل الطويل وألا انجلي بصبح وما
+
+321
+00:32:30,280 --> 00:32:34,140
+الإصباح منك بأنثى ليه؟ ما قلنا الليل طويل وأنا
+
+322
+00:32:34,140 --> 00:32:39,380
+مهموم؟ لاحظوا قدمها بأسلوب ركب فيه الدوال
+
+323
+00:32:39,380 --> 00:32:45,050
+التعبيرية ركب فيه الكلمات بطريقة أعطتك معنى جديد
+
+324
+00:32:45,050 --> 00:32:50,330
+هذا المستوى مهم جدا وهذه المستويات جميعها يرتبطوا 
+
+325
+00:32:50,330 --> 00:32:59,410
+بعضه ببعض من أجل توظيف اللغة العربية في خدمة العقل
+
+326
+00:32:59,410 --> 00:33:05,700
+البشري وبعد ذلك عندنا المستوى الكتابي وهو مستوى 
+
+327
+00:33:05,700 --> 00:33:12,500
+بسيط لكن له أهمية وقيمة عظيمة حيث يقوموا اليد في
+
+328
+00:33:12,500 --> 00:33:18,580
+الكتابة ويميزوا العرب زمان كانت لا تضعوا النقط على
+
+329
+00:33:18,580 --> 00:33:23,560
+الحروف فكان مهما لديها فكانوا يضعون لعمر وواو
+
+330
+00:33:23,560 --> 00:33:30,650
+ويأخذون من داود واو فلمّا سُئل أحدهم قال سارق عمرو 
+
+331
+00:33:30,650 --> 00:33:34,930
+واو داود فاللغة 
+
+332
+00:33:34,930 --> 00:33:38,930
+العربية في نظامها الكتابي تكتب المنطوقات أحيانا و
+
+333
+00:33:38,930 --> 00:33:44,230
+أحيانا تغفل المنطوقات مثلًا هذا عندنا صوت منطوق وهو
+
+334
+00:33:44,230 --> 00:33:49,630
+الألف وكلمة لكن فيها الـ .. وهؤلاء وغيرها لا تُكتب
+
+335
+00:33:49,630 --> 00:33:55,050
+بينما أحيانا تُكتب أو يُكتب في اللغة العربية بعض
+
+336
+00:33:55,050 --> 00:34:01,910
+الأصوات غير المنطوقة مثل الـ 100 أو الألف الفارقة في
+
+337
+00:34:01,910 --> 00:34:06,270
+نهاية الأفعال الملحقة والجماعة وغير ذلك هذا
+
+338
+00:34:06,270 --> 00:34:11,610
+النظام سهل بعض الكلمات أيضا تتغير نظام كتابة
+
+339
+00:34:11,610 --> 00:34:18,290
+همزتها حسب السياق فنقول امرؤ القيس على الواو ورأيت 
+
+340
+00:34:18,290 --> 00:34:23,370
+امرأ القيس على الفتح ومررت بامرئ القيس كذلك
+
+341
+00:34:23,370 --> 00:34:30,690
+أسماءهم طويلة وكتبت أسماءهم نكتبها على الواو
+
+342
+00:34:30,690 --> 00:34:36,370
+الأولى الثانية نكتبها على الفتح ووضعت النقاط فوق
+
+343
+00:34:36,370 --> 00:34:43,160
+أسمائهم على الكرسي أو الكسرة على الـ IA واضح؟ هذه
+
+344
+00:34:43,160 --> 00:34:48,920
+الأنظمة ضرورية ومهمة للإنسان أعتقد أنها سلسة وسهلة 
+
+345
+00:34:48,920 --> 00:34:54,740
+وتحتاج منها فقط إلى مزيد من الإقبال عليها من أجل
+
+346
+00:34:54,740 --> 00:35:00,820
+حب اللغة العربية وأنا أوصيكم بأن تنزعن هذه الفكرة
+
+347
+00:35:00,820 --> 00:35:07,060
+من رؤوسكم فكرة أن اللغة العربية صعبة بالعكس اللغة
+
+348
+00:35:07,060 --> 00:35:12,560
+العربية سهلة وسنلاحظ في المحاضرة القادمة إن شاء
+
+349
+00:35:12,560 --> 00:35:17,620
+الله تعالى وسائل التوسع اللغوي التي تتيح للغة
+
+350
+00:35:17,620 --> 00:35:24,580
+العربية إمكانات التطور والنمو والبقاء والحياة
+
+351
+00:35:24,580 --> 00:35:25,920
+والسلام عليكم

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/23NGa-PfFso_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1492 @@
+1
+00:00:20,810 --> 00:00:25,070
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,070 --> 00:00:29,910
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,910 --> 00:00:35,850
+وحبيبنا فضب القلوب ودوائها محمد ابن عبد الله ومن
+
+4
+00:00:35,850 --> 00:00:42,180
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعدسنرى اليوم ان شاء
+
+5
+00:00:42,180 --> 00:00:48,500
+الله تعالى استكمالا لحديثنا عن الرسالة، رسالة فيها
+
+6
+00:00:48,500 --> 00:00:54,720
+الخصائص المفترضة او المفترض وجودها في الرسائل
+
+7
+00:00:54,720 --> 00:00:59,820
+الديوانية التي اصطلحنا عليها بأنها رسائل سياسية
+
+8
+00:01:01,830 --> 00:01:07,990
+وتدخل في هذا الجانب بوصفها رسالة وجهها رئيس ديوان
+
+9
+00:01:07,990 --> 00:01:13,990
+الكتاب في ذلك الزمان عبد الحميد الكاتب اللذي توفي
+
+10
+00:01:13,990 --> 00:01:24,580
+عام 132 للهجرةمع آخر خلفاء بني أمية لأن نهاية
+
+11
+00:01:24,580 --> 00:01:29,500
+خلافة بني أمية كانت في العام نفسه الذي قتل فيه مع
+
+12
+00:01:29,500 --> 00:01:34,000
+مروان ابن محمد آخر الخلفاء وعبد الحميد الكاتب قيل
+
+13
+00:01:34,000 --> 00:01:38,800
+عنهإن أسلوبه كان في الاسترسالي نموذجا يُحتدى
+
+14
+00:01:38,800 --> 00:01:42,960
+للكتاب حتى قال عنه النقاد ابتدأت الكتابة بعبد
+
+15
+00:01:42,960 --> 00:01:47,700
+الحميد في العصر الأمريكي وانتهت بابن العميد وكان
+
+16
+00:01:47,700 --> 00:01:56,260
+له أسلوب جميل جزل سلس مسترسل يكثر فيه من الحمدلله
+
+17
+00:01:56,260 --> 00:02:02,070
+والدعاءويستخدم الجمل المتوازن كما سنلاحظ الآن وفيه
+
+18
+00:02:02,070 --> 00:02:08,330
+عمق الفكرة الرسالة بمقدمتها ومحتوها يقدم لنا من
+
+19
+00:02:08,330 --> 00:02:13,690
+خلالها نصائح قيمة لمعشر الكتاب الذين كان يرأسهم
+
+20
+00:02:13,690 --> 00:02:19,510
+بوصفه رئيسا للديوانأو في مجلس الوزراء يعني لو
+
+21
+00:02:19,510 --> 00:02:25,090
+تخيلناه الآن رئيس ديوان تابع للوزارة أو لرئيس
+
+22
+00:02:25,090 --> 00:02:31,070
+الوزراء أو لمجلس الوزراء في زمانه هناك خليفة وهو
+
+23
+00:02:31,070 --> 00:02:37,310
+يقوم بالشؤون وكان يعتمد عليه الخليفة في تسيير كثير
+
+24
+00:02:37,310 --> 00:02:43,540
+من المكاتبات والمرسلات حتى انهقال له في أواخر
+
+25
+00:02:43,540 --> 00:02:49,720
+الحياة الأمويين أرسل رسالة للعباسيين تداهنهم فيها
+
+26
+00:02:49,720 --> 00:02:54,580
+فقال إن هذا مريح لك فقال لعلك تشفع ليه أو تنفع
+
+27
+00:02:54,580 --> 00:02:59,500
+نفسك فقال يا أمير المؤمنين هذا أمر هيل عليك ولكنه
+
+28
+00:02:59,500 --> 00:03:05,140
+صعب عليّ لا أقبل أن أكون أظهرت الولاء ثم أظهر عكسه
+
+29
+00:03:05,140 --> 00:03:13,140
+في آن معا كان عنده وفاء وأمسك به وقتلهو و الخليفة
+
+30
+00:03:13,140 --> 00:03:17,680
+وجماعة من الناس حتى أن أمسك بيه هو ابن المقفع كما
+
+31
+00:03:17,680 --> 00:03:23,520
+يقال وغير ذلك من الأمور التي تحكى عن ذلك التاريخ
+
+32
+00:03:23,520 --> 00:03:28,420
+الذي لا نحب أن نفصل فيه لأن خلافة العباسيين قامت
+
+33
+00:03:28,420 --> 00:03:33,860
+على أنقاض خلافة الأمويين بما سادها من قتل وصراعات
+
+34
+00:03:33,860 --> 00:03:40,350
+في داخل التاريخ الإسلامي ما بينمؤيد ومعارض لهذا
+
+35
+00:03:40,350 --> 00:03:43,950
+التيار و ذاك التيار العباسيون كانوا مناهضين
+
+36
+00:03:43,950 --> 00:03:47,770
+للأمويين والأمويين كانوا مناهضين للعباسيين وصارت
+
+37
+00:03:47,770 --> 00:03:54,250
+الملحمة الكبيرة التي على إثرهافر عبد الرحمن الداخل
+
+38
+00:03:54,250 --> 00:04:00,630
+سقر قريش إلى الشام مصر ثم وصل إلى بلاد الاندلس
+
+39
+00:04:00,630 --> 00:04:07,730
+وهناك أنشأ خلافة ضلت قرون طويلة موازية لخلافة
+
+40
+00:04:07,730 --> 00:04:14,140
+العباسيين في الشرق وهي خلافةالأمويين ومن تبعهم بعد
+
+41
+00:04:14,140 --> 00:04:18,880
+ذلك في دا��ل الاندلس العصر الاندلسي نأتي الى
+
+42
+00:04:18,880 --> 00:04:24,460
+الرسالة يقول في بدايتها اما بعدهحفظكم الله يا أهل
+
+43
+00:04:24,460 --> 00:04:30,780
+هذه الصناعة وحاطكم ووفقكم وأرشدكم فإن الله جل وعز
+
+44
+00:04:30,780 --> 00:04:36,280
+جعل الناس بعد الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم
+
+45
+00:04:36,280 --> 00:04:41,900
+أجمعين سواقا وصرفهم في صنوف الصناعات التي سبب منها
+
+46
+00:04:41,900 --> 00:04:48,400
+معاشهم فجعلكم معشر الكتاب في أشرفها صناعةأهل الأدب
+
+47
+00:04:48,400 --> 00:04:53,300
+والمروء والروية وذوي الأخطار والهمم وسعة الدرع في
+
+48
+00:04:53,300 --> 00:04:57,000
+الأفضال والصلاة نلاحظ من البداية أن عبد الحميد
+
+49
+00:04:57,000 --> 00:05:02,400
+الكاتب ابتدأ الرسالة إلى معشر الكتاب حدد الفئة
+
+50
+00:05:02,400 --> 00:05:09,500
+المستهدفةمن رسالته فجعلكم معشر الكتاب بدأها
+
+51
+00:05:09,500 --> 00:05:14,320
+بالدعاء لهم بالدعاء لهؤلاء الكتاب الذين يوجهوا
+
+52
+00:05:14,320 --> 00:05:17,860
+الرسالة إليهم كما قلنا نحن في المفتتح هذا مفتتح
+
+53
+00:05:17,860 --> 00:05:22,700
+الرسالة كما بيناها ابتدأها باما بعد واما بعد هناك
+
+54
+00:05:22,700 --> 00:05:27,020
+كلام قبلها قد يكون التحميد والبسملة وغير ذلك من
+
+55
+00:05:27,020 --> 00:05:33,340
+الأمورولكن هذا ما نقلته الكتب الجحشياري وغيره من
+
+56
+00:05:33,340 --> 00:05:37,860
+أصحاب الكتب التي اهتمت بهذه الرسالة وقالوا إننا لا
+
+57
+00:05:37,860 --> 00:05:43,980
+نحب أن نسقط منها حرفا نتيجة لأهميتها في السياق
+
+58
+00:05:43,980 --> 00:05:48,220
+الذي قدمت فيه لاحظوا أن الله سبحانه وتعالى بعد ذلك
+
+59
+00:05:48,220 --> 00:05:51,400
+قال إن الله سبحانه وتعالى وزّع الناس أصنافا بعد
+
+60
+00:05:51,400 --> 00:05:55,080
+الأنبياء يعني أول درجة الأنبياء والرسل ثم بعد ذلك
+
+61
+00:05:55,080 --> 00:06:01,450
+الناس درجات وجعلكمفي صنف أعلى بعدهم مباشرة أيها
+
+62
+00:06:01,450 --> 00:06:08,990
+الكتاب في أشرف مكانة وأشرف صنعة يمكن أن تمتهن في
+
+63
+00:06:08,990 --> 00:06:14,650
+هذا الوجود للأسف الشديد بعض الناس اليوم يظنون أن
+
+64
+00:06:14,650 --> 00:06:18,830
+صنعة الكتابة سواء كانت كتابة ديوانية رسمية هو أن
+
+65
+00:06:18,830 --> 00:06:24,290
+يوجه لناس رسميين يعني موظفون هؤلاء موظفون رسميون
+
+66
+00:06:24,290 --> 00:06:29,360
+في داخل جسد الدولة في الديوانولهم أهمية كما سنلاحظ
+
+67
+00:06:29,360 --> 00:06:33,300
+بعد قليل يتكوا عليهم الملوك لا يستغني عنهم أحد
+
+68
+00:06:33,300 --> 00:06:37,320
+ويمكنهم أن يتقربوا ويمكنهم أن ينالوا الحضوة
+
+69
+00:06:37,320 --> 00:06:41,500
+ويمكنهم أن ينالوا الصخط عند هذا الأمير أو ذاك
+
+70
+00:06:41,500 --> 00:06:45,000
+الوزير إلى آخره بكم
+
+71
+00:06:46,260 --> 00:06:51,120
+هذه الأهمية بكم ينتظم الملك وتستقيم للملوك أمورهم
+
+72
+00:06:51,120 --> 00:06:58,720
+وبتدبيركم وسياستكم يصلح الله سلطانهم يجتمع فيهم
+
+73
+00:07:00,120 --> 00:07:05,240
+وتعمر بلادهم، يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه،
+
+74
+00:07:05,240 --> 00:07:09,040
+والوالي في القدر السني والدني من ولايته، السني عن
+
+75
+00:07:09,040 --> 00:07:13,580
+الرفيع، في الأمور العظيمة والأمور الصغيرة، في
+
+76
+00:07:13,580 --> 00:07:18,620
+عظائم الأمور وصغائرها، لا يستغني عنكم منهم أحد،
+
+77
+00:07:18,620 --> 00:07:25,300
+ولا يوجد كافن إلا منكمفموقعكم منهم موقع أسماعهم
+
+78
+00:07:25,300 --> 00:07:30,660
+التي بها يسمعون أنتم لسان حالهم أنتم الذين توصلون
+
+79
+00:07:30,660 --> 00:07:35,760
+لهم الفكرة الصائب النير أنتم ترشدونهم مكانتكم
+
+80
+00:07:35,760 --> 00:07:40,820
+عظيمة فلا تبخسوها كما سنلاحظولا يوجد كافٍ إلا منكم
+
+81
+00:07:40,820 --> 00:07:46,520
+فموقعكم منهم موقع أسماعهم التي بها يسمعون وأبصارهم
+
+82
+00:07:46,520 --> 00:07:51,160
+التي بها يبصرون وألسنتهم التي بها ينطقون وكأنه
+
+83
+00:07:51,160 --> 00:07:54,960
+يقول لهم أنتم البطانة الحسنة لهذه الفئة من
+
+84
+00:07:54,960 --> 00:08:00,600
+الحُكّام أنتم بعد الأنبياء في مقامكم ومكانتكم لكم
+
+85
+00:08:00,600 --> 00:08:06,140
+الخيرية على هؤلاء الملوك الذين تعتبروا
+
+86
+00:08:08,780 --> 00:08:14,560
+بوصفكم كتابهم النموذج الذي يحتذى في تصريف الأحوال
+
+87
+00:08:14,560 --> 00:08:18,740
+في الكبير والصغير من شؤون الدولة، أليس كذلك؟
+
+88
+00:08:19,940 --> 00:08:24,040
+فموقعكم منهم موقع أسماعهم التي بها يسمعون تشبيه
+
+89
+00:08:24,040 --> 00:08:29,340
+شبه أنتم كأنكم السمع لماذا وسيلة إعلامية أنتم في
+
+90
+00:08:29,340 --> 00:08:33,480
+جسد الدولة في ذلك الزمن لم تكن هناك الوسائل
+
+91
+00:08:33,480 --> 00:08:37,400
+والتقانات المعاصرة التي نحيا بها اليوم أو نعيش على
+
+92
+00:08:37,400 --> 00:08:43,470
+أصدائها اليوم كانت هناكفئة الكتاب هم الذين يترجمون
+
+93
+00:08:43,470 --> 00:08:48,830
+الرأي العام ويسيرون
+
+94
+00:08:48,830 --> 00:08:52,690
+شؤون الدولة الخارجية بكتاباتهم المراسلات كأن هنا
+
+95
+00:08:52,690 --> 00:08:58,020
+صحفتعمل اتجاه ورأي عام في الداخل وفي الخارج أنتم
+
+96
+00:08:58,020 --> 00:09:01,540
+اليوم أيها الكتاب يقول لهم عبد الحميد الكاتب أنتم
+
+97
+00:09:01,540 --> 00:09:06,280
+الذين تقومون هذا المقام مثل الآن الصحافة التلفزيون
+
+98
+00:09:06,280 --> 00:09:12,020
+الراديو و الصحيفة المقروعة و المسموعة وغير ذلك هذه
+
+99
+00:09:12,020 --> 00:09:16,260
+تترجم أفكار
+
+100
+00:09:17,380 --> 00:09:22,440
+وسياسات وآراء الحُكّام وأنتم كذلك وإلسنتهم التي
+
+101
+00:09:22,440 --> 00:09:26,720
+بها ينطقون أنتم لسان الحال عندهم أنتم الوسيلة
+
+102
+00:09:26,720 --> 00:09:31,100
+الإعلامية التي توصل صوت الحُكّام إلى الناس في
+
+103
+00:09:31,100 --> 00:09:36,200
+الداخل والخارج وأيديهم التي بها يبطشون الكاتب ممكن
+
+104
+00:09:36,200 --> 00:09:41,940
+أن يكون له يد طولة في داخل الدولة إذا استغل مقامه
+
+105
+00:09:41,940 --> 00:09:46,660
+ومكانته في الأذىقد يكون في الأذى في الشر وفي الخير
+
+106
+00:09:46,660 --> 00:09:50,420
+أيضًا، في أذى الناس وفي إعادة الحق إلى نصابه
+
+107
+00:09:50,420 --> 00:09:58,660
+بالقوة وقوة المنطق والحجة والبرهان التي تقدم لصاحب
+
+108
+00:09:58,660 --> 00:10:03,560
+المرسل إليهوأيديهم التي بها يبطشوم أنتم إذا آلت
+
+109
+00:10:03,560 --> 00:10:08,160
+الأمور إلى موئلها وصارت إلى محاصلها ثقاتهم دون
+
+110
+00:10:08,160 --> 00:10:13,220
+أهليهم وأولادهم وقراباتهم ونصحائهم فأمتعكم الله
+
+111
+00:10:13,220 --> 00:10:18,480
+بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال النعمة
+
+112
+00:10:18,480 --> 00:10:23,760
+عليكم لحظوا كيف بين لنا شرف هذه الصناعة ومقامها كي
+
+113
+00:10:23,760 --> 00:10:31,530
+لا يظن أن كاتب من الكتاب أنه في مكانة وضيعةفيميل
+
+114
+00:10:31,530 --> 00:10:35,450
+إلى الضعة والتراخي بوصفه رئيسهم يقول لهم أنتم في
+
+115
+00:10:35,450 --> 00:10:41,210
+المقام العالي الملك الذي ترهبونه يعتمد عليكم ويتكئ
+
+116
+00:10:41,210 --> 00:10:46,490
+عليكم في تصريف شؤون دولته وسياسته بكم يصولوا بكم
+
+117
+00:10:46,490 --> 00:10:51,630
+يجول وفي النهاية يقول أمتعكم يعني يدعو لهم فأمتعكم
+
+118
+00:10:51,630 --> 00:10:55,990
+الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربالا
+
+119
+00:10:55,990 --> 00:11:01,750
+نعمة لحظوا الآن هذا جسدوصلب الرسالة، دخل بعد
+
+120
+00:11:01,750 --> 00:11:06,670
+المقدم والمفتاح، دخل في داخلها، لكن بتسلسل، بيّن
+
+121
+00:11:06,670 --> 00:11:10,670
+لهم أهمية هذه الصناعة، أهمية هذه الصناعة التي
+
+122
+00:11:10,670 --> 00:11:15,890
+يتحلون بها، وليس أحد من أهل الصناعات كلها أحوج إلى
+
+123
+00:11:15,890 --> 00:11:21,910
+استخراج الخيرالاس��خراج خلال الخير المحمودة صفات
+
+124
+00:11:21,910 --> 00:11:25,570
+يعني وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم أيها
+
+125
+00:11:25,570 --> 00:11:30,550
+الكتاب أنتم أولى الناس باستخراج الفضائل والخيرية
+
+126
+00:11:30,550 --> 00:11:36,210
+من بين الكلام وبين الصفات إلى آخره وخصال الفضل
+
+127
+00:11:36,210 --> 00:11:39,750
+المذكورة المعدودة منكم أيها الكتاب إن كنتم على ما
+
+128
+00:11:39,750 --> 00:11:44,830
+سبق بهالكتاب من صفتكم إذا كنتم على الصفة التي
+
+129
+00:11:44,830 --> 00:11:48,290
+ذكرتها أنا قبل قليل في مطلع الرسالة كما يقول لهم
+
+130
+00:11:48,290 --> 00:11:53,810
+فإن الكاتب يحتاج الآن يبدأ بتوجيههم إلى بعض الأمور
+
+131
+00:11:53,810 --> 00:11:59,690
+فإن الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج من صاحبه الذي
+
+132
+00:11:59,690 --> 00:12:05,410
+ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات أموره إلى أن
+
+133
+00:12:05,410 --> 00:12:12,010
+يكون حليما في موضع الحلملا ينبغي له أن يغضب في
+
+134
+00:12:12,010 --> 00:12:16,250
+مكان يحتاج إلى الحلم والراوية، حتى لو كان الحاكم
+
+135
+00:12:16,250 --> 00:12:20,610
+مثلا على خصام مع شخص من الأشخاص، لاحظوا هذا في أوج
+
+136
+00:12:20,610 --> 00:12:24,650
+الصراعات السياسيةفي أوجي الصراعات السياسية كان
+
+137
+00:12:24,650 --> 00:12:30,150
+يوجههم إذا وجدت الحاكم يحتاج برسالة إلى موضع لين
+
+138
+00:12:30,150 --> 00:12:35,230
+فليّن القول وإذا احتاج إلى موضع الحزم كن حازما
+
+139
+00:12:35,230 --> 00:12:40,410
+شديدا فقيها في موضع الحكم مقداما في موضع الإقدام
+
+140
+00:12:40,410 --> 00:12:46,290
+ومحجما في موقع الإحجام يعنيتعامل مع الموقف حسب ما
+
+141
+00:12:46,290 --> 00:12:51,130
+تمليه عليك ظروف هذا الموقف إن كان الموقف يحتاج إلى
+
+142
+00:12:51,130 --> 00:12:57,150
+فقه من الأمور القضاء فعليك أن تكون فقيها إن كان
+
+143
+00:12:57,150 --> 00:13:02,250
+يحتاجك حازما فكن حازما لينا كلينا إلى آخرى وهذه
+
+144
+00:13:02,250 --> 00:13:09,930
+صفات الإنسان الحكيم الحكيم الذي يقيد نفسه ويلجمها
+
+145
+00:13:09,930 --> 00:13:17,690
+في لحظاتتحتاج إلى الكلام فيلجمها في الصمت وتحتاج
+
+146
+00:13:17,690 --> 00:13:22,390
+إلى الصمت فيطلق لسانها بالكلام وهذه بلاغة أيضًا
+
+147
+00:13:22,390 --> 00:13:27,870
+حكمة وبلاغة شديدًا في موضع الشدة مؤثرًا للعفاف
+
+148
+00:13:27,870 --> 00:13:33,650
+والعدل والإنصاف كتومًا للأسرار وفيا عند الشداد
+
+149
+00:13:33,650 --> 00:13:37,890
+لحظوا كل هذه الصفات التي يريد الكتاب أن يتحلوا بها
+
+150
+00:13:39,890 --> 00:13:43,710
+عفيف، طاهر اليد، نقي اللسان، إلى آخره من هذه
+
+151
+00:13:43,710 --> 00:13:50,430
+الصفات وفيا عند الشدائد وقد تحلى عبد الحميد ابن
+
+152
+00:13:50,430 --> 00:13:55,650
+يحيى الكاتب بهذه الصفة ولم يتخلى عن مروان ابن محمد
+
+153
+00:13:55,650 --> 00:14:01,830
+حتى آخر حياته حيث قتل معاه وفيا عند الشدائد عالما
+
+154
+00:14:01,830 --> 00:14:06,470
+بما يأتي ويذر ويضع الأمور في مواضعها ولعلمكم
+
+155
+00:14:06,470 --> 00:14:12,400
+الإنسان الحكيمهو الذي يقيص الأمور بميزان العقل
+
+156
+00:14:12,400 --> 00:14:20,220
+ويضع الأمور في نصابها ولا يكون طائشا الحلم فيه عقل
+
+157
+00:14:20,220 --> 00:14:25,440
+فيه رشاد فيه إدراك لأبعاد الأمور الإنسان لا ينبغي
+
+158
+00:14:25,440 --> 00:14:30,360
+له أن ينقض ورا أهوائه وفي هذه الحالة نقول عنه إنه
+
+159
+00:14:30,360 --> 00:14:35,980
+طائشكما كنا نرى بعض الرؤساء في الدول العربية على
+
+160
+00:14:35,980 --> 00:14:40,700
+سبيل المثال في مواقفهم في مواقفهم الزئبقية
+
+161
+00:14:40,700 --> 00:14:46,900
+وتصريحاتهم التي لا نكاد نفهم منها شيئا في بعض
+
+162
+00:14:46,900 --> 00:14:52,400
+المواقف بعضهم ماتفي بعض الدول العربية لا داعي
+
+163
+00:14:52,400 --> 00:14:56,960
+أذكرها نحن في مقام دارس لكن كنا نسمع بعض التصر��حات
+
+164
+00:14:56,960 --> 00:15:03,780
+من ذلك القائد الزعيم الكبير في ليبيا مثلا تصريحات
+
+165
+00:15:03,780 --> 00:15:10,800
+ما أنزل الله بها من السلطان وبعد ذلك بعضها ينقض
+
+166
+00:15:10,800 --> 00:15:15,780
+بعضا تصريح وفق تصريح بعد تصريح دون أن يكون عنده
+
+167
+00:15:16,850 --> 00:15:22,470
+حكمة في وضع الكلام في مواطنه الحقيقية وهذا الإنسان
+
+168
+00:15:22,470 --> 00:15:26,750
+الذي يتخلق بهذا السلوك الذي يضع الكلمة في مواطنها
+
+169
+00:15:26,750 --> 00:15:30,970
+المناسب يكون إنسانًا حكيمًا وأولى الناس بهذه
+
+170
+00:15:30,970 --> 00:15:35,090
+الحكمة أنتم معشر الكتاب قد نظر في كل صنف من صفر
+
+171
+00:15:35,090 --> 00:15:38,930
+الآن بعد ذلك يقول لهم ما هي الثقافة اللازمة أن
+
+172
+00:15:38,930 --> 00:15:43,570
+تتمسك بها ما هي اللازمة لكم ما هي أنواع وصنوف
+
+173
+00:15:43,570 --> 00:15:50,290
+الثقافات اللازمة لكمقد نظر في كل صنف من صنوف العلم
+
+174
+00:15:50,290 --> 00:15:58,150
+فأحكمه أن يكون متخصصا في علوم فإن لم يحكمه شدى منه
+
+175
+00:15:58,150 --> 00:16:02,610
+شد وأن يكتفى به يعني كما يقول المعاصرون في الثقافة
+
+176
+00:16:03,270 --> 00:16:09,750
+ان يعرف شيئا عن كل شيء والتخصص ان يعرف كل شيء عن
+
+177
+00:16:09,750 --> 00:16:13,670
+شيئ واحد انا مثلا متخصص في اللغة العربية بغى ان
+
+178
+00:16:13,670 --> 00:16:19,030
+احيط بكثير من ما يعينني على تخصصي او في تخصصي انت
+
+179
+00:16:19,030 --> 00:16:24,890
+مثلا متخصص في الهندسة تعرفين كل شيءقدر المستطاع
+
+180
+00:16:24,890 --> 00:16:29,390
+فيما يختص به الهندسة، وفي الوقت عينه لا يعفين هذا
+
+181
+00:16:29,390 --> 00:16:33,770
+من أن نكون متجولين كالنحلة بين فروع المعرفة،
+
+182
+00:16:33,770 --> 00:16:39,530
+نستنشق ونمتص الرحيق من هنا ومن هنا، لنكون في
+
+183
+00:16:39,530 --> 00:16:44,880
+النهاية نتاجا يسمى العسلالذي يقدّم للناس وإلا فإن
+
+184
+00:16:44,880 --> 00:16:50,820
+الإنسان خلاياه العصبية والعقلية تضمر مع الزمان لأن
+
+185
+00:16:50,820 --> 00:16:55,900
+مهما بلغ من التخصص لابد من تنويع في تفعيل الطاقة
+
+186
+00:16:56,650 --> 00:17:01,390
+كما يقول علماء البرمجة العصبية وغيرها لازم الإنسان
+
+187
+00:17:01,390 --> 00:17:06,990
+يحرك أكبر قدر ممكن النفس والعقل وجيوب العقل أيضا
+
+188
+00:17:06,990 --> 00:17:11,110
+وخلاياه لابد أن تعمل في إطار متوازن و لا ينبغي أن
+
+189
+00:17:11,110 --> 00:17:15,150
+يركز الإنسان في جزء واحد لاحظوا القرآن الكريم
+
+190
+00:17:15,150 --> 00:17:19,390
+لاحظوا القرآن الكريم تجدوه متنوعا تجدوه متنوعا
+
+191
+00:17:19,390 --> 00:17:24,420
+سبحان الله معجز في كل شيءإن قرأناه نجد فيه علما
+
+192
+00:17:24,420 --> 00:17:30,000
+نجد فيه وصفا وقصصا وكذا وكذا وحكما ونجد فيه أحكام
+
+193
+00:17:30,000 --> 00:17:35,040
+شرعية نجد فيه كل ما نريد يعني من عاش مع القرآن
+
+194
+00:17:35,040 --> 00:17:44,440
+يبرمج عقله بتوازن والقرآن نفسه يدفعه إلى أن ينظر
+
+195
+00:17:44,440 --> 00:17:49,920
+يقول سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين
+
+196
+00:17:49,920 --> 00:17:57,970
+خلوامن قبلكم سيروا في الأرض تأملوا قول هل يستوي
+
+197
+00:17:57,970 --> 00:18:01,770
+الذين يعلمون والذين لا يعلمون يرفع الله الذين
+
+198
+00:18:01,770 --> 00:18:07,390
+آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات إنما يخشى الله
+
+199
+00:18:07,390 --> 00:18:13,650
+من عباده العلماء أو العلماء هكذا القرآن يدفعنا إلى
+
+200
+00:18:13,650 --> 00:18:20,270
+هذه النظريةشد منه شدواً يكتفي به، يكاد يعرف بغريزة
+
+201
+00:18:20,270 --> 00:18:25,750
+عقله وحسن أدبه وفضل تجربته، ما يرد عليه قبل وروده،
+
+202
+00:18:25,750 --> 00:18:31,250
+وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره، فيعد لكل أمر عدة،
+
+203
+00:18:31,250 --> 00:18:36,580
+ويهيئ لكل أمرأهبتها دائما يكون حاضر الذهن متوقّد
+
+204
+00:18:36,580 --> 00:18:40,900
+يزن الأمور بميزان العقل والحكمة لا يطيش عقله في
+
+205
+00:18:40,900 --> 00:18:46,640
+لحظة من اللحظات ويتصرفوا تصرفا لا يحسبوا إلا عليه
+
+206
+00:18:46,640 --> 00:18:53,340
+لأن الكلمة إن خرجت من الإنسان سواء منطوقة أو
+
+207
+00:18:53,340 --> 00:18:59,880
+مكتوبة كرصاصة لا ترد كالسهم إذا خرج من الكنانة
+
+208
+00:18:59,880 --> 00:19:08,780
+وانطلق من القوسبعض الناس لاحظناهم يصرحون ويقولون
+
+209
+00:19:08,780 --> 00:19:13,840
+كلاما خطيرا جدا ثم إذا سئلوا عنه تنصلوا منه وهو
+
+210
+00:19:13,840 --> 00:19:19,780
+موثق عليهم وهيهات هيهات قد قيل ما قيل إن صدقا وإن
+
+211
+00:19:19,780 --> 00:19:28,040
+كذب فمعتذرك من قول إذا قيلهخلاص، سبق السيف العذل،
+
+212
+00:19:28,040 --> 00:19:32,880
+فالإنسان لابد أن يزن كلماته قبل أن توزن عليه،
+
+213
+00:19:32,880 --> 00:19:38,420
+فنافسوا معشر الكتاب في صنوف العلم والأدب، وتفقهوا
+
+214
+00:19:38,420 --> 00:19:42,400
+في الدين، لاحظوا الآن، بدأ بالثقافةبعد أن مهدهم
+
+215
+00:19:42,400 --> 00:19:47,080
+إلى أن يهتموا بالعلم و الثقافة و تفقهوا في الدين و
+
+216
+00:19:47,080 --> 00:19:50,000
+ابدأوا .. ما هي أول العلوم؟ و ابدأوا بعلم كتاب
+
+217
+00:19:50,000 --> 00:19:55,280
+الله عز وجل و الفرائض ثم العربية يعني اقرأوا
+
+218
+00:19:55,280 --> 00:19:59,080
+القرآن الكريم و تعلموا ما فيه من أحكام و تشريعات
+
+219
+00:20:00,010 --> 00:20:04,550
+لكي تعينكم على إدارة شؤون الدولة لأنهم مؤتمنون على
+
+220
+00:20:04,550 --> 00:20:10,990
+شؤون الدولة إذا كان من هو في منصب الوزارة نفترض أن
+
+221
+00:20:10,990 --> 00:20:17,340
+عبد الحميد الكاتب كان في منصب وزير يوجههمن هم دونه
+
+222
+00:20:17,340 --> 00:20:21,960
+في المنصب من الكتاب ينبغي أن يكون من أتقى الناس
+
+223
+00:20:21,960 --> 00:20:27,360
+وأحكم الناس وأكثر الناس علما في كتاب الله وبعد ذلك
+
+224
+00:20:27,360 --> 00:20:32,660
+طبعا العلم بكتاب الله لابد أن يتبعه علم في اللغة
+
+225
+00:20:32,660 --> 00:20:38,710
+العربية ثم العربية فإنها ثقاف ألسنتكمالتي تثقفها
+
+226
+00:20:38,710 --> 00:20:44,330
+وتهذبها وتصونها من الزلل والخلل واللحن والخطأ وسوء
+
+227
+00:20:44,330 --> 00:20:49,690
+التفسير وسوء الطوية وأشياء كثيرة ليست المسألة فقط
+
+228
+00:20:49,690 --> 00:20:55,990
+مجرد نطق قد يجهيد اللغة العربية وينطقها نطقا سليما
+
+229
+00:20:55,990 --> 00:21:03,210
+من لا يوجد في قلبه ذرة إيمان أحيانا أليس كذا؟ لأن
+
+230
+00:21:03,210 --> 00:21:11,380
+اللغة تسالسة لكنه يقصد هناالعلمة والتقوى والغوص في
+
+231
+00:21:11,380 --> 00:21:17,920
+الأحكام والتشريعاتوأجيدوا الخطة فإنه حلية كتبكم إن
+
+232
+00:21:17,920 --> 00:21:21,360
+كان في ذلك الزمان يكتبوا بالريشة فنحن اليوم مثلا
+
+233
+00:21:21,360 --> 00:21:25,900
+إذا كتبنا بأيدينا لابد أن نحسن خطوطنا وإن كتبنا
+
+234
+00:21:25,900 --> 00:21:31,340
+استخدمنا الوسائل المعاصرة لابد أن نجود طريقة
+
+235
+00:21:31,340 --> 00:21:37,740
+الإخراج وأهل الصحافة يعرفون ذلك لتصل الرسالة
+
+236
+00:21:37,740 --> 00:21:42,740
+بسهولة ويسروروا الأشعار وعرفوا غريبها ومعانيها
+
+237
+00:21:42,740 --> 00:21:48,480
+يأتينا اليوم بعض الناس يظن أنه كاتب كبير للأسف
+
+238
+00:21:48,480 --> 00:21:52,820
+الشديد نقول له ماذا تحفظ من الشعر؟ يقول لك لأ أنا
+
+239
+00:21:52,820 --> 00:21:57,640
+لا أعرف الأشعار وكأنه يريد أن يغلب مقولة أحمد مطر
+
+240
+00:21:57,640 --> 00:22:01,280
+أنا لا أكتب الأشعار أنا لا أكتب الأشعار لكن
+
+241
+00:22:01,280 --> 00:22:04,960
+الأشعار تكتبني هو أنا لا أعرف الأشعار لكن الأشعار
+
+242
+00:22:04,960 --> 00:22:12,310
+تعرفني الصينلا لابد أن تتقن الشعر كذلك وترويه لأنه
+
+243
+00:22:12,310 --> 00:22:16,590
+إذا كان ابن عباس رضي الله عنه قال عنهما رضي الله
+
+244
+00:22:16,590 --> 00:22:21,790
+عن��ما قال الشعر ديوان العرب كما قلنا سالفا وما
+
+245
+00:22:21,790 --> 00:22:24,950
+أشكل عليكم من كتاب الله فالتمسوه في ديوان العرب في
+
+246
+00:22:24,950 --> 00:22:31,030
+الشعر كذلك من الثقافة وأيام العرب يعني في ذلك
+
+247
+00:22:31,030 --> 00:22:34,150
+الزمن المعارك والحروب القبائل الاخر اليوم نقول
+
+248
+00:22:34,150 --> 00:22:38,980
+بمفهوم المعاصرمعرفة التاريخ ومعرفة الواقع السياسي
+
+249
+00:22:38,980 --> 00:22:43,180
+والجيوسياسي وما يقولون عنه ثقافة عامة تفيد الإنسان
+
+250
+00:22:43,180 --> 00:22:48,420
+في معرفة ما يدور حوله في هذا الكون وأيام العرب
+
+251
+00:22:48,420 --> 00:22:52,460
+والعجم وحديثها وسيرها فإن ذلك معين لكم على ما
+
+252
+00:22:52,460 --> 00:22:58,420
+تسمون إليه بهممكم ولا يضعفنكم نظركم في الحساب فإنه
+
+253
+00:22:58,420 --> 00:23:02,860
+قوام كتاب الخراج منكميعني ينبغي على الكاتب كذا أن
+
+254
+00:23:02,860 --> 00:23:08,600
+يتمرس في الرياضيات، يكون ملمّن بالحساب، لأن بعضهم
+
+255
+00:23:08,600 --> 00:23:12,600
+مسؤول عن جوانب الذكاء و الخراج و جمع المال و دخول
+
+256
+00:23:12,600 --> 00:23:15,200
+المال و الخروج الصادر و الوارد كما يقول أهل
+
+257
+00:23:15,200 --> 00:23:20,450
+المحاسبةالدفاتر فتح الدفاتر البنكية والدفاتر في
+
+258
+00:23:20,450 --> 00:23:24,630
+ذلك الزمان هم مسؤولون عن خروج الأموال ودخولها فكيف
+
+259
+00:23:24,630 --> 00:23:29,410
+يكون كاتبا ملمّا دون أن يكون عنده اطلاع بالحساب أو
+
+260
+00:23:29,410 --> 00:23:34,570
+على الحساب وارغبوا بأنفسكم عن المطامع سنيها ودنيها
+
+261
+00:23:34,570 --> 00:23:40,770
+هذه جميلة جدا لابد أن تترفعوا عن دنايا الأمور ولا
+
+262
+00:23:40,770 --> 00:23:46,930
+تربطوا عملكم بمصالحكم سواء كانت صغيرة ام كبيرةلأن
+
+263
+00:23:46,930 --> 00:23:53,630
+من طلب من الناس مصلحة طلبوه، و لو استهان بها في
+
+264
+00:23:53,630 --> 00:23:57,730
+يوم من الأيام، لو قال لشخص أنا أريد أن تنفذ ليه
+
+265
+00:23:57,730 --> 00:24:02,410
+وتحقق ليه مصلحة، هذا يدخل في باب الرشوة، لأنه على
+
+266
+00:24:02,410 --> 00:24:06,630
+مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم، هل جلست في بيت
+
+267
+00:24:06,630 --> 00:24:11,840
+أهلك فأهدي لك؟عندما جاءه عامله على الذكاء وقال له
+
+268
+00:24:11,840 --> 00:24:16,200
+هذا لكم وهذا ليه قال له هل جلست في بيتك فأهدي لك
+
+269
+00:24:16,200 --> 00:24:20,440
+هذا ينبه ترفع السفاسي في الأمور الكبيرة والصغيرة
+
+270
+00:24:22,710 --> 00:24:28,970
+فإنها مثلة للرقاب، مفسدة للكتاب، ونزهوا صناعتكم
+
+271
+00:24:28,970 --> 00:24:33,290
+واربأوا بأنفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه أهل
+
+272
+00:24:33,290 --> 00:24:38,890
+الدناءة والجهالة وإياكم والكبر والعظمة، فإنها
+
+273
+00:24:38,890 --> 00:24:44,020
+عداوة مجتلبة بغير إحنايعني محنة، بغير إحنة،
+
+274
+00:24:44,020 --> 00:24:49,480
+وتحابوا في الله عز وجل، في صناعتكم، وتواصوا عليها،
+
+275
+00:24:49,480 --> 00:24:53,440
+فإنها شيام أهل الفضل والنبل من سلفكم، لا يظن أن
+
+276
+00:24:53,440 --> 00:24:57,340
+إنسان لا يتكبر إنسان في هذا الكون، سواء كان كاتب
+
+277
+00:24:57,340 --> 00:25:03,400
+أو غير كاتب، والكاتب بوصفه وزيرا أو مقربا من وزير
+
+278
+00:25:03,400 --> 00:25:08,600
+عليه أن يكون أكثر الناس تواضعالأن كل ما .. إياكم
+
+279
+00:25:08,600 --> 00:25:13,500
+تأخذكم الأمور إلى أن الإنسان كل ما على كل ما تواضع
+
+280
+00:25:13,500 --> 00:25:18,940
+لأ أحيانا كل ما على كل ما ازداد كبرا قليل من الناس
+
+281
+00:25:18,940 --> 00:25:24,640
+الأدقياء الذين كل ما علوا تذكروا عظمة الله عليهم
+
+282
+00:25:24,640 --> 00:25:30,080
+فازدادوا تواضعا مثل ما كان عمر رضي الله عنه الذي
+
+283
+00:25:30,080 --> 00:25:37,300
+كان ينام تحت الشجرة و يضعنا عليه تحت رأسهفقالوا له
+
+284
+00:25:37,300 --> 00:25:43,740
+عدلت فأمن�� فنمت يا عمر و صاغر بعد ذلك حفظ إبراهيم
+
+285
+00:25:43,740 --> 00:25:50,200
+بأبيات جميلةلما جاءه رسول رستوم وفتش عن قصره فلم
+
+286
+00:25:50,200 --> 00:25:54,560
+يجد له قصرة طبعا انا لا اقول ان على الامير في
+
+287
+00:25:54,560 --> 00:25:57,620
+زماننا او على الوزير او على الرئيس او على الملك ان
+
+288
+00:25:57,620 --> 00:26:03,960
+يكون تحت الخيمة تحت الشجرة لا الاسلام واسع وشامل
+
+289
+00:26:03,960 --> 00:26:10,430
+ويتعامل مع شؤون الحياة بواقعية لا اقول انه حرامحسب
+
+290
+00:26:10,430 --> 00:26:14,230
+ظروف العصر وهذه من السياسات الشرعية التي لم ينزل
+
+291
+00:26:14,230 --> 00:26:22,870
+بها نص متروكة لأولي الأمر وأهل الحل والعقد والكاتب
+
+292
+00:26:22,870 --> 00:26:29,370
+بفضل رأيه وشرف صناعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن
+
+293
+00:26:29,370 --> 00:26:34,130
+يحاوره ويناظره لحظوا أنا قرأت هنا بهذه الطريقة
+
+294
+00:26:34,130 --> 00:26:38,450
+لأبيّن لكم طريقة التوازنات التي قدمها الكاتب في
+
+295
+00:26:38,450 --> 00:26:45,950
+الجملةفي هذا السياق ويفهم عنه ويخاف سطوته أولى
+
+296
+00:26:45,950 --> 00:26:51,890
+بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم أوده من سائس البهيمة
+
+297
+00:26:51,890 --> 00:26:57,870
+التي لا تحير جوابها الكاتب أولى بأن يقوم صاحبه
+
+298
+00:26:57,870 --> 00:27:03,310
+الأمير ومن حوله أولى بهذه المهنة من السائس الذي
+
+299
+00:27:03,310 --> 00:27:08,560
+يتعامل مع الدوابويستطيعوا أن يروّضها كأنه يقول إذا
+
+300
+00:27:08,560 --> 00:27:13,760
+كان السائس يروّض الدواب فإن عليك أيها الإنسان أن
+
+301
+00:27:13,760 --> 00:27:18,420
+تتعامل مع من حولك من بشر في موقع المسئولية بهذا
+
+302
+00:27:18,420 --> 00:27:26,340
+المنطق السليم فإن عاجزت فإنك أقل مكان من
+
+303
+00:27:26,340 --> 00:27:33,360
+سائس الخيلولا تعرف قطعا ولا صوابا إلا بقدر ما
+
+304
+00:27:33,360 --> 00:27:38,780
+يصيرها إليه سائسها أو صاحبها الراكب لها فادقوا
+
+305
+00:27:38,780 --> 00:27:44,760
+يرحمكم الله النظر واعملوا فيه الروية والفكر تأمنوا
+
+306
+00:27:44,760 --> 00:27:49,620
+ممن صاحبتموه يعني احترسوا من تقلبات السياسيين
+
+307
+00:27:49,620 --> 00:27:57,230
+كونوا على وعي وحذر لأن السياسي غطبته قاتلةونومته
+
+308
+00:27:57,230 --> 00:28:03,210
+قاتلة كلتا هما مضرة فتعاملوا معاه بحكمة وكأنه يقول
+
+309
+00:28:03,210 --> 00:28:10,790
+إنكم تتعاملون مع أناس فيهم طبع الشراسة بغريزتهم
+
+310
+00:28:12,560 --> 00:28:18,820
+كالأسد، إذا ربّاه الإنسان وروّضه، لا يأمن غوائله
+
+311
+00:28:18,820 --> 00:28:24,960
+وعواقبه، بعد أن يكبر غريزة الإفتراس في دمه، قد
+
+312
+00:28:24,960 --> 00:28:30,400
+يأكل من روّضه، إن جاعة، وهو أنا كأنه يقول هذا،
+
+313
+00:28:30,400 --> 00:28:33,960
+ولكن نحن نفهمه، واعملوا فيه الروية والفكر تأمنوا
+
+314
+00:28:33,960 --> 00:28:38,390
+ممن صحب تموه، بإذن اللهبإذن الله سبحانه وتعالى
+
+315
+00:28:38,390 --> 00:28:43,550
+النبوة النبوة والاستثقال تأمنوا النبوة والاستثقال
+
+316
+00:28:43,550 --> 00:28:47,330
+والجفوة ويسيروا منكم إلى الموافق وتسيروا منهم إلى
+
+317
+00:28:47,330 --> 00:28:55,090
+المواسق والشفق إن شاء الله تعالى إلى هنا النص
+
+318
+00:28:55,090 --> 00:29:02,550
+الموجود بين أيديكم في الكتاب نعم النص الموجود بين
+
+319
+00:29:02,550 --> 00:29:08,600
+أيديكم او أيديكم في الكتابو أضفته بعض الأشياء
+
+320
+00:29:08,600 --> 00:29:15,240
+الرسالة قيمة جدا كما لاحظنا ابتدأها لا أريد أن
+
+321
+00:29:15,240 --> 00:29:21,600
+أكمل باقي ما أضفته من الأصل في هذه الرسالة نظرا
+
+322
+00:29:21,600 --> 00:29:27,440
+لضيق الوقت ولكن كما لاحظنا الرسالة ابتدأت بالدعاء
+
+323
+00:29:27,440 --> 00:29:32,480
+و انتهت بالدعاء
+
+324
+00:29:32,480 --> 00:29:39,200
+أيضاوالقائد تحية عليهم يعني نهاية الرسالة الأصلي
+
+325
+00:29:39,200 --> 00:29:44,820
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هكذا اختتمها عبد
+
+326
+00:29:44,820 --> 00:29:50,560
+الحميد الكاتب ثم انتقل بعد ذلك من الدعاء إلى الغرض
+
+327
+00:29:50,560 --> 00:29:54,480
+منها طبعا بينها في خلال سياق هذه الرسالة فضل
+
+328
+00:29:54,480 --> 00:30:04,450
+الكتابة وأهميتها وكذلكمكانة الكتاب بين الناس أين
+
+329
+00:30:04,450 --> 00:30:09,790
+وضعهم وصنفهم؟ بعد الرسل مباشرة طب لماذا؟ لأنه لا
+
+330
+00:30:09,790 --> 00:30:14,290
+يستغني عنهم الملوك والرؤوساء والقادة وأمير
+
+331
+00:30:14,290 --> 00:30:18,470
+المؤمنين وغيرهم من أصحاب القرار في الدولة أنتم
+
+332
+00:30:18,470 --> 00:30:22,970
+سامعهم وبصرهم كما لاحظنا يقول أنتم يريد أن يقنعهم
+
+333
+00:30:22,970 --> 00:30:29,220
+وكأنه يريد أن يثبتهموكأن يلمح بعبد الحميد الكاتب
+
+334
+00:30:29,220 --> 00:30:35,020
+أو ألمح أن عبد الحميد الكاتب رأى تململا وانتشرت في
+
+335
+00:30:35,020 --> 00:30:41,640
+زمانه إشاعات تبخس وتقلل من قيمة الكتاب الذين
+
+336
+00:30:41,640 --> 00:30:46,400
+ينتمون لهذا الديوان الذي فيه شرف عظيم فأراد أن
+
+337
+00:30:46,400 --> 00:30:53,470
+يوجه رسالة إعلامية كأنه تصريحعبر وسيلة من الوسائل
+
+338
+00:30:53,470 --> 00:30:57,370
+الناجحة في ذلك الزمن وهو الرسالة إلى الكتاب الذين
+
+339
+00:30:57,370 --> 00:31:02,410
+يعملون تحت إمرته ليثبتهم ويبين ويبين لهم مزايا
+
+340
+00:31:02,410 --> 00:31:08,990
+صنعتهم ولم ينسى خلال أو في خلال كلامه وحديثه أن
+
+341
+00:31:08,990 --> 00:31:13,510
+يبين لهم الثقافة التي ينبغي عليهم أن يتحلوا بها
+
+342
+00:31:13,510 --> 00:31:18,360
+ويتمسكوا بها كتاب الله سبحانه وتعالىعليهم أن
+
+343
+00:31:18,360 --> 00:31:21,700
+يقرأوا كتاب الله سبحانه وتعالى وتعلموا الفرائض
+
+344
+00:31:21,700 --> 00:31:27,780
+يعني الأحكام والتشريعات ليس فقط الصلاة والصيام
+
+345
+00:31:27,780 --> 00:31:33,120
+الفرائض الذكاء المواريث وغير ذلك من شؤون التشريع
+
+346
+00:31:33,120 --> 00:31:37,240
+الإسلام يكون الإنسان فيه مشامل كمان أيضا الشعر
+
+347
+00:31:37,240 --> 00:31:41,760
+العربي ولغة العنب الشعر والنثر والمأثورات السابقة
+
+348
+00:31:41,760 --> 00:31:48,710
+من أقوال الحكماء العرب كذلكأن يكون خطهم جميلة
+
+349
+00:31:48,710 --> 00:31:55,890
+لماذا؟ لأن العين هي التي تقرأ في البداية حلية كتبك
+
+350
+00:31:55,890 --> 00:32:02,150
+نحن إذا رأينا كتابا مكتوبا بخط لا نستطيع أن نقرأه
+
+351
+00:32:02,150 --> 00:32:07,410
+حتى في زماننا المتقدم جدا بعض الطباعات بعض الدور
+
+352
+00:32:07,410 --> 00:32:12,770
+النشر تنشر كتبا يقول الإنسان لو لا أني مجبر أن
+
+353
+00:32:12,770 --> 00:32:19,540
+أقراه ما قرأتهحتى لو كان الكلام قيم بعض الكتب له
+
+354
+00:32:19,540 --> 00:32:23,940
+طبعات مختلفة باتت تميله الآن بعض دور النشر للتجارة
+
+355
+00:32:23,940 --> 00:32:29,920
+إلى استخدام الخط الذي يحتاجه إلى مكبرات لنراه بدون
+
+356
+00:32:29,920 --> 00:32:35,460
+المتوسط دقيق جدا والبعض يميل الحروف إلى آخرين كذلك
+
+357
+00:32:35,460 --> 00:32:40,240
+من الثقافة التي الحساب علم الحساب لماذا؟ لأنه
+
+358
+00:32:40,240 --> 00:32:47,270
+يحتاجهأهل الخراج كتاب الخراج المتخصصين المتخصصون
+
+359
+00:32:47,270 --> 00:32:51,650
+في هذه الصناعة كذلك من الثقافات معرفة أيام العرب
+
+360
+00:32:51,650 --> 00:32:57,030
+والفرس يعني معرفة السياسة والواقع السياسي والتاريخ
+
+361
+00:32:57,030 --> 00:33:04,990
+معرفة السياسة والتاريخ كذلك قراءة الأشعار قراءة
+
+362
+00:33:04,990 --> 00:33:11,930
+الأدب العربي لماذا؟ لأنه يزيد
+
+363
+00:33:12,450 --> 00:33:17,710
+our vocabulary لأنه
+
+364
+00:33:17,710 --> 00:33:25,410
+يُثري أو يُغني على خلاف من يقولون إن إثراء ليست
+
+365
+00:33:25,410 --> 00:33:31,890
+الصواب في هذا السياق وإن كانت هي صوابا أيضا يُغني
+
+366
+00:33:32,810 --> 00:33:38,330
+قاموسنا ومعجمنا اللغوي وصفنا كتاب الكاتب كلما كانت
+
+367
+00:33:38,330 --> 00:33:42,610
+مفرداته كثيرة استطاع
+
+368
+00:33:42,610 --> 00:33:49,910
+أن يكتب ما يزخر به قاموسه وتنثال الكلمات على لسانه
+
+369
+00:33:49,910 --> 00:33:54,130
+انثيالا وتميز أسلوب عبد الحميد الكاتب وتميز أسلوب
+
+370
+00:33:54,130 --> 00:33:57,830
+عبد الحميد الكاتب بالسلاسة والسهولة والاسترسال
+
+371
+00:33:58,410 --> 00:34:03,190
+والاسترسال وتوازن الجمل والوضوح دون تعقيد والبساطة
+
+372
+00:34:03,190 --> 00:34:09,110
+كما أخذنا في خصائص فن الرسالة التي سابقا درسناها
+
+373
+00:34:09,110 --> 00:34:13,370
+هل من سؤال بارك الله في كلنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/23NGa-PfFso_raw.srt

@@ -0,0 +1,1492 @@
+1
+00:00:20,810 --> 00:00:25,070
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,070 --> 00:00:29,910
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,910 --> 00:00:35,850
+وحبيبنا فضب القلوب ودوائها محمد ابن عبد الله ومن
+
+4
+00:00:35,850 --> 00:00:42,180
+تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعدسنرى اليوم ان شاء
+
+5
+00:00:42,180 --> 00:00:48,500
+الله تعالى استكمالا لحديثنا عن الرسالة، رسالة فيها
+
+6
+00:00:48,500 --> 00:00:54,720
+الخصائص المفترضة او المفترض وجودها في الرسائل
+
+7
+00:00:54,720 --> 00:00:59,820
+الديوانية التي اصطلحنا عليها بأنها رسائل سياسية
+
+8
+00:01:01,830 --> 00:01:07,990
+وتدخل في هذا الجانب بوصفها رسالة وجهها رئيس ديوان
+
+9
+00:01:07,990 --> 00:01:13,990
+الكتاب في ذلك الزمان عبد الحميد الكاتب اللذي توفي
+
+10
+00:01:13,990 --> 00:01:24,580
+عام 132 للهجرةمع آخر خلفاء بني أمية لأن نهاية
+
+11
+00:01:24,580 --> 00:01:29,500
+خلافة بني أمية كانت في العام نفسه الذي قتل فيه مع
+
+12
+00:01:29,500 --> 00:01:34,000
+مروان ابن محمد آخر الخلفاء وعبد الحميد الكاتب قيل
+
+13
+00:01:34,000 --> 00:01:38,800
+عنهإن أسلوبه كان في الاسترسالي نموذجا يُحتدى
+
+14
+00:01:38,800 --> 00:01:42,960
+للكتاب حتى قال عنه النقاد ابتدأت الكتابة بعبد
+
+15
+00:01:42,960 --> 00:01:47,700
+الحميد في العصر الأمريكي وانتهت بابن العميد وكان
+
+16
+00:01:47,700 --> 00:01:56,260
+له أسلوب جميل جزل سلس مسترسل يكثر فيه من الحمدلله
+
+17
+00:01:56,260 --> 00:02:02,070
+والدعاءويستخدم الجمل المتوازن كما سنلاحظ الآن وفيه
+
+18
+00:02:02,070 --> 00:02:08,330
+عمق الفكرة الرسالة بمقدمتها ومحتوها يقدم لنا من
+
+19
+00:02:08,330 --> 00:02:13,690
+خلالها نصائح قيمة لمعشر الكتاب الذين كان يرأسهم
+
+20
+00:02:13,690 --> 00:02:19,510
+بوصفه رئيسا للديوانأو في مجلس الوزراء يعني لو
+
+21
+00:02:19,510 --> 00:02:25,090
+تخيلناه الآن رئيس ديوان تابع للوزارة أو لرئيس
+
+22
+00:02:25,090 --> 00:02:31,070
+الوزراء أو لمجلس الوزراء في زمانه هناك خليفة وهو
+
+23
+00:02:31,070 --> 00:02:37,310
+يقوم بالشؤون وكان يعتمد عليه الخليفة في تسيير كثير
+
+24
+00:02:37,310 --> 00:02:43,540
+من المكاتبات والمرسلات حتى انهقال له في أواخر
+
+25
+00:02:43,540 --> 00:02:49,720
+الحياة الأمويين أرسل رسالة للعباسيين تداهنهم فيها
+
+26
+00:02:49,720 --> 00:02:54,580
+فقال إن هذا مريح لك فقال لعلك تشفع ليه أو تنفع
+
+27
+00:02:54,580 --> 00:02:59,500
+نفسك فقال يا أمير المؤمنين هذا أمر هيل عليك ولكنه
+
+28
+00:02:59,500 --> 00:03:05,140
+صعب عليّ لا أقبل أن أكون أظهرت الولاء ثم أظهر عكسه
+
+29
+00:03:05,140 --> 00:03:13,140
+في آن معا كان عنده وفاء وأمسك به وقتلهو و الخليفة
+
+30
+00:03:13,140 --> 00:03:17,680
+وجماعة من الناس حتى أن أمسك بيه هو ابن المقفع كما
+
+31
+00:03:17,680 --> 00:03:23,520
+يقال وغير ذلك من الأمور التي تحكى عن ذلك التاريخ
+
+32
+00:03:23,520 --> 00:03:28,420
+الذي لا نحب أن نفصل فيه لأن خلافة العباسيين قامت
+
+33
+00:03:28,420 --> 00:03:33,860
+على أنقاض خلافة الأمويين بما سادها من قتل وصراعات
+
+34
+00:03:33,860 --> 00:03:40,350
+في داخل التاريخ الإسلامي ما بينمؤيد ومعارض لهذا
+
+35
+00:03:40,350 --> 00:03:43,950
+التيار و ذاك التيار العباسيون كانوا مناهضين
+
+36
+00:03:43,950 --> 00:03:47,770
+للأمويين والأمويين كانوا مناهضين للعباسيين وصارت
+
+37
+00:03:47,770 --> 00:03:54,250
+الملحمة الكبيرة التي على إثرهافر عبد الرحمن الداخل
+
+38
+00:03:54,250 --> 00:04:00,630
+سقر قريش إلى الشام مصر ثم وصل إلى بلاد الاندلس
+
+39
+00:04:00,630 --> 00:04:07,730
+وهناك أنشأ خلافة ضلت قرون طويلة موازية لخلافة
+
+40
+00:04:07,730 --> 00:04:14,140
+العباسيين في الشرق وهي خلافةالأمويين ومن تبعهم بعد
+
+41
+00:04:14,140 --> 00:04:18,880
+ذلك في دا��ل الاندلس العصر الاندلسي نأتي الى
+
+42
+00:04:18,880 --> 00:04:24,460
+الرسالة يقول في بدايتها اما بعدهحفظكم الله يا أهل
+
+43
+00:04:24,460 --> 00:04:30,780
+هذه الصناعة وحاطكم ووفقكم وأرشدكم فإن الله جل وعز
+
+44
+00:04:30,780 --> 00:04:36,280
+جعل الناس بعد الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم
+
+45
+00:04:36,280 --> 00:04:41,900
+أجمعين سواقا وصرفهم في صنوف الصناعات التي سبب منها
+
+46
+00:04:41,900 --> 00:04:48,400
+معاشهم فجعلكم معشر الكتاب في أشرفها صناعةأهل الأدب
+
+47
+00:04:48,400 --> 00:04:53,300
+والمروء والروية وذوي الأخطار والهمم وسعة الدرع في
+
+48
+00:04:53,300 --> 00:04:57,000
+الأفضال والصلاة نلاحظ من البداية أن عبد الحميد
+
+49
+00:04:57,000 --> 00:05:02,400
+الكاتب ابتدأ الرسالة إلى معشر الكتاب حدد الفئة
+
+50
+00:05:02,400 --> 00:05:09,500
+المستهدفةمن رسالته فجعلكم معشر الكتاب بدأها
+
+51
+00:05:09,500 --> 00:05:14,320
+بالدعاء لهم بالدعاء لهؤلاء الكتاب الذين يوجهوا
+
+52
+00:05:14,320 --> 00:05:17,860
+الرسالة إليهم كما قلنا نحن في المفتتح هذا مفتتح
+
+53
+00:05:17,860 --> 00:05:22,700
+الرسالة كما بيناها ابتدأها باما بعد واما بعد هناك
+
+54
+00:05:22,700 --> 00:05:27,020
+كلام قبلها قد يكون التحميد والبسملة وغير ذلك من
+
+55
+00:05:27,020 --> 00:05:33,340
+الأمورولكن هذا ما نقلته الكتب الجحشياري وغيره من
+
+56
+00:05:33,340 --> 00:05:37,860
+أصحاب الكتب التي اهتمت بهذه الرسالة وقالوا إننا لا
+
+57
+00:05:37,860 --> 00:05:43,980
+نحب أن نسقط منها حرفا نتيجة لأهميتها في السياق
+
+58
+00:05:43,980 --> 00:05:48,220
+الذي قدمت فيه لاحظوا أن الله سبحانه وتعالى بعد ذلك
+
+59
+00:05:48,220 --> 00:05:51,400
+قال إن الله سبحانه وتعالى وزّع الناس أصنافا بعد
+
+60
+00:05:51,400 --> 00:05:55,080
+الأنبياء يعني أول درجة الأنبياء والرسل ثم بعد ذلك
+
+61
+00:05:55,080 --> 00:06:01,450
+الناس درجات وجعلكمفي صنف أعلى بعدهم مباشرة أيها
+
+62
+00:06:01,450 --> 00:06:08,990
+الكتاب في أشرف مكانة وأشرف صنعة يمكن أن تمتهن في
+
+63
+00:06:08,990 --> 00:06:14,650
+هذا الوجود للأسف الشديد بعض الناس اليوم يظنون أن
+
+64
+00:06:14,650 --> 00:06:18,830
+صنعة الكتابة سواء كانت كتابة ديوانية رسمية هو أن
+
+65
+00:06:18,830 --> 00:06:24,290
+يوجه لناس رسميين يعني موظفون هؤلاء موظفون رسميون
+
+66
+00:06:24,290 --> 00:06:29,360
+في داخل جسد الدولة في الديوانولهم أهمية كما سنلاحظ
+
+67
+00:06:29,360 --> 00:06:33,300
+بعد قليل يتكوا عليهم الملوك لا يستغني عنهم أحد
+
+68
+00:06:33,300 --> 00:06:37,320
+ويمكنهم أن يتقربوا ويمكنهم أن ينالوا الحضوة
+
+69
+00:06:37,320 --> 00:06:41,500
+ويمكنهم أن ينالوا الصخط عند هذا الأمير أو ذاك
+
+70
+00:06:41,500 --> 00:06:45,000
+الوزير إلى آخره بكم
+
+71
+00:06:46,260 --> 00:06:51,120
+هذه الأهمية بكم ينتظم الملك وتستقيم للملوك أمورهم
+
+72
+00:06:51,120 --> 00:06:58,720
+وبتدبيركم وسياستكم يصلح الله سلطانهم يجتمع فيهم
+
+73
+00:07:00,120 --> 00:07:05,240
+وتعمر بلادهم، يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه،
+
+74
+00:07:05,240 --> 00:07:09,040
+والوالي في القدر السني والدني من ولايته، السني عن
+
+75
+00:07:09,040 --> 00:07:13,580
+الرفيع، في الأمور العظيمة والأمور الصغيرة، في
+
+76
+00:07:13,580 --> 00:07:18,620
+عظائم الأمور وصغائرها، لا يستغني عنكم منهم أحد،
+
+77
+00:07:18,620 --> 00:07:25,300
+ولا يوجد كافن إلا منكمفموقعكم منهم موقع أسماعهم
+
+78
+00:07:25,300 --> 00:07:30,660
+التي بها يسمعون أنتم لسان حالهم أنتم الذين توصلون
+
+79
+00:07:30,660 --> 00:07:35,760
+لهم الفكرة الصائب النير أنتم ترشدونهم مكانتكم
+
+80
+00:07:35,760 --> 00:07:40,820
+عظيمة فلا تبخسوها كما سنلاحظولا يوجد كافٍ إلا منكم
+
+81
+00:07:40,820 --> 00:07:46,520
+فموقعكم منهم موقع أسماعهم التي بها يسمعون وأبصارهم
+
+82
+00:07:46,520 --> 00:07:51,160
+التي بها يبصرون وألسنتهم التي بها ينطقون وكأنه
+
+83
+00:07:51,160 --> 00:07:54,960
+يقول لهم أنتم البطانة الحسنة لهذه الفئة من
+
+84
+00:07:54,960 --> 00:08:00,600
+الحُكّام أنتم بعد الأنبياء في مقامكم ومكانتكم لكم
+
+85
+00:08:00,600 --> 00:08:06,140
+الخيرية على هؤلاء الملوك الذين تعتبروا
+
+86
+00:08:08,780 --> 00:08:14,560
+بوصفكم كتابهم النموذج الذي يحتذى في تصريف الأحوال
+
+87
+00:08:14,560 --> 00:08:18,740
+في الكبير والصغير من شؤون الدولة، أليس كذلك؟
+
+88
+00:08:19,940 --> 00:08:24,040
+فموقعكم منهم موقع أسماعهم التي بها يسمعون تشبيه
+
+89
+00:08:24,040 --> 00:08:29,340
+شبه أنتم كأنكم السمع لماذا وسيلة إعلامية أنتم في
+
+90
+00:08:29,340 --> 00:08:33,480
+جسد الدولة في ذلك الزمن لم تكن هناك الوسائل
+
+91
+00:08:33,480 --> 00:08:37,400
+والتقانات المعاصرة التي نحيا بها اليوم أو نعيش على
+
+92
+00:08:37,400 --> 00:08:43,470
+أصدائها اليوم كانت هناكفئة الكتاب هم الذين يترجمون
+
+93
+00:08:43,470 --> 00:08:48,830
+الرأي العام ويسيرون
+
+94
+00:08:48,830 --> 00:08:52,690
+شؤون الدولة الخارجية بكتاباتهم المراسلات كأن هنا
+
+95
+00:08:52,690 --> 00:08:58,020
+صحفتعمل اتجاه ورأي عام في الداخل وفي الخارج أنتم
+
+96
+00:08:58,020 --> 00:09:01,540
+اليوم أيها الكتاب يقول لهم عبد الحميد الكاتب أنتم
+
+97
+00:09:01,540 --> 00:09:06,280
+الذين تقومون هذا المقام مثل الآن الصحافة التلفزيون
+
+98
+00:09:06,280 --> 00:09:12,020
+الراديو و الصحيفة المقروعة و المسموعة وغير ذلك هذه
+
+99
+00:09:12,020 --> 00:09:16,260
+تترجم أفكار
+
+100
+00:09:17,380 --> 00:09:22,440
+وسياسات وآراء الحُكّام وأنتم كذلك وإلسنتهم التي
+
+101
+00:09:22,440 --> 00:09:26,720
+بها ينطقون أنتم لسان الحال عندهم أنتم الوسيلة
+
+102
+00:09:26,720 --> 00:09:31,100
+الإعلامية التي توصل صوت الحُكّام إلى الناس في
+
+103
+00:09:31,100 --> 00:09:36,200
+الداخل والخارج وأيديهم التي بها يبطشون الكاتب ممكن
+
+104
+00:09:36,200 --> 00:09:41,940
+أن يكون له يد طولة في داخل الدولة إذا استغل مقامه
+
+105
+00:09:41,940 --> 00:09:46,660
+ومكانته في الأذىقد يكون في الأذى في الشر وفي الخير
+
+106
+00:09:46,660 --> 00:09:50,420
+أيضًا، في أذى الناس وفي إعادة الحق إلى نصابه
+
+107
+00:09:50,420 --> 00:09:58,660
+بالقوة وقوة المنطق والحجة والبرهان التي تقدم لصاحب
+
+108
+00:09:58,660 --> 00:10:03,560
+المرسل إليهوأيديهم التي بها يبطشوم أنتم إذا آلت
+
+109
+00:10:03,560 --> 00:10:08,160
+الأمور إلى موئلها وصارت إلى محاصلها ثقاتهم دون
+
+110
+00:10:08,160 --> 00:10:13,220
+أهليهم وأولادهم وقراباتهم ونصحائهم فأمتعكم الله
+
+111
+00:10:13,220 --> 00:10:18,480
+بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال النعمة
+
+112
+00:10:18,480 --> 00:10:23,760
+عليكم لحظوا كيف بين لنا شرف هذه الصناعة ومقامها كي
+
+113
+00:10:23,760 --> 00:10:31,530
+لا يظن أن كاتب من الكتاب أنه في مكانة وضيعةفيميل
+
+114
+00:10:31,530 --> 00:10:35,450
+إلى الضعة والتراخي بوصفه رئيسهم يقول لهم أنتم في
+
+115
+00:10:35,450 --> 00:10:41,210
+المقام العالي الملك الذي ترهبونه يعتمد عليكم ويتكئ
+
+116
+00:10:41,210 --> 00:10:46,490
+عليكم في تصريف شؤون دولته وسياسته بكم يصولوا بكم
+
+117
+00:10:46,490 --> 00:10:51,630
+يجول وفي النهاية يقول أمتعكم يعني يدعو لهم فأمتعكم
+
+118
+00:10:51,630 --> 00:10:55,990
+الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربالا
+
+119
+00:10:55,990 --> 00:11:01,750
+نعمة لحظوا الآن هذا جسدوصلب الرسالة، دخل بعد
+
+120
+00:11:01,750 --> 00:11:06,670
+المقدم والمفتاح، دخل في داخلها، لكن بتسلسل، بيّن
+
+121
+00:11:06,670 --> 00:11:10,670
+لهم أهمية هذه الصناعة، أهمية هذه الصناعة التي
+
+122
+00:11:10,670 --> 00:11:15,890
+يتحلون بها، وليس أحد من أهل الصناعات كلها أحوج إلى
+
+123
+00:11:15,890 --> 00:11:21,910
+استخراج الخيرالاس��خراج خلال الخير المحمودة صفات
+
+124
+00:11:21,910 --> 00:11:25,570
+يعني وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم أيها
+
+125
+00:11:25,570 --> 00:11:30,550
+الكتاب أنتم أولى الناس باستخراج الفضائل والخيرية
+
+126
+00:11:30,550 --> 00:11:36,210
+من بين الكلام وبين الصفات إلى آخره وخصال الفضل
+
+127
+00:11:36,210 --> 00:11:39,750
+المذكورة المعدودة منكم أيها الكتاب إن كنتم على ما
+
+128
+00:11:39,750 --> 00:11:44,830
+سبق بهالكتاب من صفتكم إذا كنتم على الصفة التي
+
+129
+00:11:44,830 --> 00:11:48,290
+ذكرتها أنا قبل قليل في مطلع الرسالة كما يقول لهم
+
+130
+00:11:48,290 --> 00:11:53,810
+فإن الكاتب يحتاج الآن يبدأ بتوجيههم إلى بعض الأمور
+
+131
+00:11:53,810 --> 00:11:59,690
+فإن الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج من صاحبه الذي
+
+132
+00:11:59,690 --> 00:12:05,410
+ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات أموره إلى أن
+
+133
+00:12:05,410 --> 00:12:12,010
+يكون حليما في موضع الحلملا ينبغي له أن يغضب في
+
+134
+00:12:12,010 --> 00:12:16,250
+مكان يحتاج إلى الحلم والراوية، حتى لو كان الحاكم
+
+135
+00:12:16,250 --> 00:12:20,610
+مثلا على خصام مع شخص من الأشخاص، لاحظوا هذا في أوج
+
+136
+00:12:20,610 --> 00:12:24,650
+الصراعات السياسيةفي أوجي الصراعات السياسية كان
+
+137
+00:12:24,650 --> 00:12:30,150
+يوجههم إذا وجدت الحاكم يحتاج برسالة إلى موضع لين
+
+138
+00:12:30,150 --> 00:12:35,230
+فليّن القول وإذا احتاج إلى موضع الحزم كن حازما
+
+139
+00:12:35,230 --> 00:12:40,410
+شديدا فقيها في موضع الحكم مقداما في موضع الإقدام
+
+140
+00:12:40,410 --> 00:12:46,290
+ومحجما في موقع الإحجام يعنيتعامل مع الموقف حسب ما
+
+141
+00:12:46,290 --> 00:12:51,130
+تمليه عليك ظروف هذا الموقف إن كان الموقف يحتاج إلى
+
+142
+00:12:51,130 --> 00:12:57,150
+فقه من الأمور القضاء فعليك أن تكون فقيها إن كان
+
+143
+00:12:57,150 --> 00:13:02,250
+يحتاجك حازما فكن حازما لينا كلينا إلى آخرى وهذه
+
+144
+00:13:02,250 --> 00:13:09,930
+صفات الإنسان الحكيم الحكيم الذي يقيد نفسه ويلجمها
+
+145
+00:13:09,930 --> 00:13:17,690
+في لحظاتتحتاج إلى الكلام فيلجمها في الصمت وتحتاج
+
+146
+00:13:17,690 --> 00:13:22,390
+إلى الصمت فيطلق لسانها بالكلام وهذه بلاغة أيضًا
+
+147
+00:13:22,390 --> 00:13:27,870
+حكمة وبلاغة شديدًا في موضع الشدة مؤثرًا للعفاف
+
+148
+00:13:27,870 --> 00:13:33,650
+والعدل والإنصاف كتومًا للأسرار وفيا عند الشداد
+
+149
+00:13:33,650 --> 00:13:37,890
+لحظوا كل هذه الصفات التي يريد الكتاب أن يتحلوا بها
+
+150
+00:13:39,890 --> 00:13:43,710
+عفيف، طاهر اليد، نقي اللسان، إلى آخره من هذه
+
+151
+00:13:43,710 --> 00:13:50,430
+الصفات وفيا عند الشدائد وقد تحلى عبد الحميد ابن
+
+152
+00:13:50,430 --> 00:13:55,650
+يحيى الكاتب بهذه الصفة ولم يتخلى عن مروان ابن محمد
+
+153
+00:13:55,650 --> 00:14:01,830
+حتى آخر حياته حيث قتل معاه وفيا عند الشدائد عالما
+
+154
+00:14:01,830 --> 00:14:06,470
+بما يأتي ويذر ويضع الأمور في مواضعها ولعلمكم
+
+155
+00:14:06,470 --> 00:14:12,400
+الإنسان الحكيمهو الذي يقيص الأمور بميزان العقل
+
+156
+00:14:12,400 --> 00:14:20,220
+ويضع الأمور في نصابها ولا يكون طائشا الحلم فيه عقل
+
+157
+00:14:20,220 --> 00:14:25,440
+فيه رشاد فيه إدراك لأبعاد الأمور الإنسان لا ينبغي
+
+158
+00:14:25,440 --> 00:14:30,360
+له أن ينقض ورا أهوائه وفي هذه الحالة نقول عنه إنه
+
+159
+00:14:30,360 --> 00:14:35,980
+طائشكما كنا نرى بعض الرؤساء في الدول العربية على
+
+160
+00:14:35,980 --> 00:14:40,700
+سبيل المثال في مواقفهم في مواقفهم الزئبقية
+
+161
+00:14:40,700 --> 00:14:46,900
+وتصريحاتهم التي لا نكاد نفهم منها شيئا في بعض
+
+162
+00:14:46,900 --> 00:14:52,400
+المواقف بعضهم ماتفي بعض الدول العربية لا داعي
+
+163
+00:14:52,400 --> 00:14:56,960
+أذكرها نحن في مقام دارس لكن كنا نسمع بعض التصر��حات
+
+164
+00:14:56,960 --> 00:15:03,780
+من ذلك القائد الزعيم الكبير في ليبيا مثلا تصريحات
+
+165
+00:15:03,780 --> 00:15:10,800
+ما أنزل الله بها من السلطان وبعد ذلك بعضها ينقض
+
+166
+00:15:10,800 --> 00:15:15,780
+بعضا تصريح وفق تصريح بعد تصريح دون أن يكون عنده
+
+167
+00:15:16,850 --> 00:15:22,470
+حكمة في وضع الكلام في مواطنه الحقيقية وهذا الإنسان
+
+168
+00:15:22,470 --> 00:15:26,750
+الذي يتخلق بهذا السلوك الذي يضع الكلمة في مواطنها
+
+169
+00:15:26,750 --> 00:15:30,970
+المناسب يكون إنسانًا حكيمًا وأولى الناس بهذه
+
+170
+00:15:30,970 --> 00:15:35,090
+الحكمة أنتم معشر الكتاب قد نظر في كل صنف من صفر
+
+171
+00:15:35,090 --> 00:15:38,930
+الآن بعد ذلك يقول لهم ما هي الثقافة اللازمة أن
+
+172
+00:15:38,930 --> 00:15:43,570
+تتمسك بها ما هي اللازمة لكم ما هي أنواع وصنوف
+
+173
+00:15:43,570 --> 00:15:50,290
+الثقافات اللازمة لكمقد نظر في كل صنف من صنوف العلم
+
+174
+00:15:50,290 --> 00:15:58,150
+فأحكمه أن يكون متخصصا في علوم فإن لم يحكمه شدى منه
+
+175
+00:15:58,150 --> 00:16:02,610
+شد وأن يكتفى به يعني كما يقول المعاصرون في الثقافة
+
+176
+00:16:03,270 --> 00:16:09,750
+ان يعرف شيئا عن كل شيء والتخصص ان يعرف كل شيء عن
+
+177
+00:16:09,750 --> 00:16:13,670
+شيئ واحد انا مثلا متخصص في اللغة العربية بغى ان
+
+178
+00:16:13,670 --> 00:16:19,030
+احيط بكثير من ما يعينني على تخصصي او في تخصصي انت
+
+179
+00:16:19,030 --> 00:16:24,890
+مثلا متخصص في الهندسة تعرفين كل شيءقدر المستطاع
+
+180
+00:16:24,890 --> 00:16:29,390
+فيما يختص به الهندسة، وفي الوقت عينه لا يعفين هذا
+
+181
+00:16:29,390 --> 00:16:33,770
+من أن نكون متجولين كالنحلة بين فروع المعرفة،
+
+182
+00:16:33,770 --> 00:16:39,530
+نستنشق ونمتص الرحيق من هنا ومن هنا، لنكون في
+
+183
+00:16:39,530 --> 00:16:44,880
+النهاية نتاجا يسمى العسلالذي يقدّم للناس وإلا فإن
+
+184
+00:16:44,880 --> 00:16:50,820
+الإنسان خلاياه العصبية والعقلية تضمر مع الزمان لأن
+
+185
+00:16:50,820 --> 00:16:55,900
+مهما بلغ من التخصص لابد من تنويع في تفعيل الطاقة
+
+186
+00:16:56,650 --> 00:17:01,390
+كما يقول علماء البرمجة العصبية وغيرها لازم الإنسان
+
+187
+00:17:01,390 --> 00:17:06,990
+يحرك أكبر قدر ممكن النفس والعقل وجيوب العقل أيضا
+
+188
+00:17:06,990 --> 00:17:11,110
+وخلاياه لابد أن تعمل في إطار متوازن و لا ينبغي أن
+
+189
+00:17:11,110 --> 00:17:15,150
+يركز الإنسان في جزء واحد لاحظوا القرآن الكريم
+
+190
+00:17:15,150 --> 00:17:19,390
+لاحظوا القرآن الكريم تجدوه متنوعا تجدوه متنوعا
+
+191
+00:17:19,390 --> 00:17:24,420
+سبحان الله معجز في كل شيءإن قرأناه نجد فيه علما
+
+192
+00:17:24,420 --> 00:17:30,000
+نجد فيه وصفا وقصصا وكذا وكذا وحكما ونجد فيه أحكام
+
+193
+00:17:30,000 --> 00:17:35,040
+شرعية نجد فيه كل ما نريد يعني من عاش مع القرآن
+
+194
+00:17:35,040 --> 00:17:44,440
+يبرمج عقله بتوازن والقرآن نفسه يدفعه إلى أن ينظر
+
+195
+00:17:44,440 --> 00:17:49,920
+يقول سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين
+
+196
+00:17:49,920 --> 00:17:57,970
+خلوامن قبلكم سيروا في الأرض تأملوا قول هل يستوي
+
+197
+00:17:57,970 --> 00:18:01,770
+الذين يعلمون والذين لا يعلمون يرفع الله الذين
+
+198
+00:18:01,770 --> 00:18:07,390
+آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات إنما يخشى الله
+
+199
+00:18:07,390 --> 00:18:13,650
+من عباده العلماء أو العلماء هكذا القرآن يدفعنا إلى
+
+200
+00:18:13,650 --> 00:18:20,270
+هذه النظريةشد منه شدواً يكتفي به، يكاد يعرف بغريزة
+
+201
+00:18:20,270 --> 00:18:25,750
+عقله وحسن أدبه وفضل تجربته، ما يرد عليه قبل وروده،
+
+202
+00:18:25,750 --> 00:18:31,250
+وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره، فيعد لكل أمر عدة،
+
+203
+00:18:31,250 --> 00:18:36,580
+ويهيئ لكل أمرأهبتها دائما يكون حاضر الذهن متوقّد
+
+204
+00:18:36,580 --> 00:18:40,900
+يزن الأمور بميزان العقل والحكمة لا يطيش عقله في
+
+205
+00:18:40,900 --> 00:18:46,640
+لحظة من اللحظات ويتصرفوا تصرفا لا يحسبوا إلا عليه
+
+206
+00:18:46,640 --> 00:18:53,340
+لأن الكلمة إن خرجت من الإنسان سواء منطوقة أو
+
+207
+00:18:53,340 --> 00:18:59,880
+مكتوبة كرصاصة لا ترد كالسهم إذا خرج من الكنانة
+
+208
+00:18:59,880 --> 00:19:08,780
+وانطلق من القوسبعض الناس لاحظناهم يصرحون ويقولون
+
+209
+00:19:08,780 --> 00:19:13,840
+كلاما خطيرا جدا ثم إذا سئلوا عنه تنصلوا منه وهو
+
+210
+00:19:13,840 --> 00:19:19,780
+موثق عليهم وهيهات هيهات قد قيل ما قيل إن صدقا وإن
+
+211
+00:19:19,780 --> 00:19:28,040
+كذب فمعتذرك من قول إذا قيلهخلاص، سبق السيف العذل،
+
+212
+00:19:28,040 --> 00:19:32,880
+فالإنسان لابد أن يزن كلماته قبل أن توزن عليه،
+
+213
+00:19:32,880 --> 00:19:38,420
+فنافسوا معشر الكتاب في صنوف العلم والأدب، وتفقهوا
+
+214
+00:19:38,420 --> 00:19:42,400
+في الدين، لاحظوا الآن، بدأ بالثقافةبعد أن مهدهم
+
+215
+00:19:42,400 --> 00:19:47,080
+إلى أن يهتموا بالعلم و الثقافة و تفقهوا في الدين و
+
+216
+00:19:47,080 --> 00:19:50,000
+ابدأوا .. ما هي أول العلوم؟ و ابدأوا بعلم كتاب
+
+217
+00:19:50,000 --> 00:19:55,280
+الله عز وجل و الفرائض ثم العربية يعني اقرأوا
+
+218
+00:19:55,280 --> 00:19:59,080
+القرآن الكريم و تعلموا ما فيه من أحكام و تشريعات
+
+219
+00:20:00,010 --> 00:20:04,550
+لكي تعينكم على إدارة شؤون الدولة لأنهم مؤتمنون على
+
+220
+00:20:04,550 --> 00:20:10,990
+شؤون الدولة إذا كان من هو في منصب الوزارة نفترض أن
+
+221
+00:20:10,990 --> 00:20:17,340
+عبد الحميد الكاتب كان في منصب وزير يوجههمن هم دونه
+
+222
+00:20:17,340 --> 00:20:21,960
+في المنصب من الكتاب ينبغي أن يكون من أتقى الناس
+
+223
+00:20:21,960 --> 00:20:27,360
+وأحكم الناس وأكثر الناس علما في كتاب الله وبعد ذلك
+
+224
+00:20:27,360 --> 00:20:32,660
+طبعا العلم بكتاب الله لابد أن يتبعه علم في اللغة
+
+225
+00:20:32,660 --> 00:20:38,710
+العربية ثم العربية فإنها ثقاف ألسنتكمالتي تثقفها
+
+226
+00:20:38,710 --> 00:20:44,330
+وتهذبها وتصونها من الزلل والخلل واللحن والخطأ وسوء
+
+227
+00:20:44,330 --> 00:20:49,690
+التفسير وسوء الطوية وأشياء كثيرة ليست المسألة فقط
+
+228
+00:20:49,690 --> 00:20:55,990
+مجرد نطق قد يجهيد اللغة العربية وينطقها نطقا سليما
+
+229
+00:20:55,990 --> 00:21:03,210
+من لا يوجد في قلبه ذرة إيمان أحيانا أليس كذا؟ لأن
+
+230
+00:21:03,210 --> 00:21:11,380
+اللغة تسالسة لكنه يقصد هناالعلمة والتقوى والغوص في
+
+231
+00:21:11,380 --> 00:21:17,920
+الأحكام والتشريعاتوأجيدوا الخطة فإنه حلية كتبكم إن
+
+232
+00:21:17,920 --> 00:21:21,360
+كان في ذلك الزمان يكتبوا بالريشة فنحن اليوم مثلا
+
+233
+00:21:21,360 --> 00:21:25,900
+إذا كتبنا بأيدينا لابد أن نحسن خطوطنا وإن كتبنا
+
+234
+00:21:25,900 --> 00:21:31,340
+استخدمنا الوسائل المعاصرة لابد أن نجود طريقة
+
+235
+00:21:31,340 --> 00:21:37,740
+الإخراج وأهل الصحافة يعرفون ذلك لتصل الرسالة
+
+236
+00:21:37,740 --> 00:21:42,740
+بسهولة ويسروروا الأشعار وعرفوا غريبها ومعانيها
+
+237
+00:21:42,740 --> 00:21:48,480
+يأتينا اليوم بعض الناس يظن أنه كاتب كبير للأسف
+
+238
+00:21:48,480 --> 00:21:52,820
+الشديد نقول له ماذا تحفظ من الشعر؟ يقول لك لأ أنا
+
+239
+00:21:52,820 --> 00:21:57,640
+لا أعرف الأشعار وكأنه يريد أن يغلب مقولة أحمد مطر
+
+240
+00:21:57,640 --> 00:22:01,280
+أنا لا أكتب الأشعار أنا لا أكتب الأشعار لكن
+
+241
+00:22:01,280 --> 00:22:04,960
+الأشعار تكتبني هو أنا لا أعرف الأشعار لكن الأشعار
+
+242
+00:22:04,960 --> 00:22:12,310
+تعرفني الصينلا لابد أن تتقن الشعر كذلك وترويه لأنه
+
+243
+00:22:12,310 --> 00:22:16,590
+إذا كان ابن عباس رضي الله عنه قال عنهما رضي الله
+
+244
+00:22:16,590 --> 00:22:21,790
+عن��ما قال الشعر ديوان العرب كما قلنا سالفا وما
+
+245
+00:22:21,790 --> 00:22:24,950
+أشكل عليكم من كتاب الله فالتمسوه في ديوان العرب في
+
+246
+00:22:24,950 --> 00:22:31,030
+الشعر كذلك من الثقافة وأيام العرب يعني في ذلك
+
+247
+00:22:31,030 --> 00:22:34,150
+الزمن المعارك والحروب القبائل الاخر اليوم نقول
+
+248
+00:22:34,150 --> 00:22:38,980
+بمفهوم المعاصرمعرفة التاريخ ومعرفة الواقع السياسي
+
+249
+00:22:38,980 --> 00:22:43,180
+والجيوسياسي وما يقولون عنه ثقافة عامة تفيد الإنسان
+
+250
+00:22:43,180 --> 00:22:48,420
+في معرفة ما يدور حوله في هذا الكون وأيام العرب
+
+251
+00:22:48,420 --> 00:22:52,460
+والعجم وحديثها وسيرها فإن ذلك معين لكم على ما
+
+252
+00:22:52,460 --> 00:22:58,420
+تسمون إليه بهممكم ولا يضعفنكم نظركم في الحساب فإنه
+
+253
+00:22:58,420 --> 00:23:02,860
+قوام كتاب الخراج منكميعني ينبغي على الكاتب كذا أن
+
+254
+00:23:02,860 --> 00:23:08,600
+يتمرس في الرياضيات، يكون ملمّن بالحساب، لأن بعضهم
+
+255
+00:23:08,600 --> 00:23:12,600
+مسؤول عن جوانب الذكاء و الخراج و جمع المال و دخول
+
+256
+00:23:12,600 --> 00:23:15,200
+المال و الخروج الصادر و الوارد كما يقول أهل
+
+257
+00:23:15,200 --> 00:23:20,450
+المحاسبةالدفاتر فتح الدفاتر البنكية والدفاتر في
+
+258
+00:23:20,450 --> 00:23:24,630
+ذلك الزمان هم مسؤولون عن خروج الأموال ودخولها فكيف
+
+259
+00:23:24,630 --> 00:23:29,410
+يكون كاتبا ملمّا دون أن يكون عنده اطلاع بالحساب أو
+
+260
+00:23:29,410 --> 00:23:34,570
+على الحساب وارغبوا بأنفسكم عن المطامع سنيها ودنيها
+
+261
+00:23:34,570 --> 00:23:40,770
+هذه جميلة جدا لابد أن تترفعوا عن دنايا الأمور ولا
+
+262
+00:23:40,770 --> 00:23:46,930
+تربطوا عملكم بمصالحكم سواء كانت صغيرة ام كبيرةلأن
+
+263
+00:23:46,930 --> 00:23:53,630
+من طلب من الناس مصلحة طلبوه، و لو استهان بها في
+
+264
+00:23:53,630 --> 00:23:57,730
+يوم من الأيام، لو قال لشخص أنا أريد أن تنفذ ليه
+
+265
+00:23:57,730 --> 00:24:02,410
+وتحقق ليه مصلحة، هذا يدخل في باب الرشوة، لأنه على
+
+266
+00:24:02,410 --> 00:24:06,630
+مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم، هل جلست في بيت
+
+267
+00:24:06,630 --> 00:24:11,840
+أهلك فأهدي لك؟عندما جاءه عامله على الذكاء وقال له
+
+268
+00:24:11,840 --> 00:24:16,200
+هذا لكم وهذا ليه قال له هل جلست في بيتك فأهدي لك
+
+269
+00:24:16,200 --> 00:24:20,440
+هذا ينبه ترفع السفاسي في الأمور الكبيرة والصغيرة
+
+270
+00:24:22,710 --> 00:24:28,970
+فإنها مثلة للرقاب، مفسدة للكتاب، ونزهوا صناعتكم
+
+271
+00:24:28,970 --> 00:24:33,290
+واربأوا بأنفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه أهل
+
+272
+00:24:33,290 --> 00:24:38,890
+الدناءة والجهالة وإياكم والكبر والعظمة، فإنها
+
+273
+00:24:38,890 --> 00:24:44,020
+عداوة مجتلبة بغير إحنايعني محنة، بغير إحنة،
+
+274
+00:24:44,020 --> 00:24:49,480
+وتحابوا في الله عز وجل، في صناعتكم، وتواصوا عليها،
+
+275
+00:24:49,480 --> 00:24:53,440
+فإنها شيام أهل الفضل والنبل من سلفكم، لا يظن أن
+
+276
+00:24:53,440 --> 00:24:57,340
+إنسان لا يتكبر إنسان في هذا الكون، سواء كان كاتب
+
+277
+00:24:57,340 --> 00:25:03,400
+أو غير كاتب، والكاتب بوصفه وزيرا أو مقربا من وزير
+
+278
+00:25:03,400 --> 00:25:08,600
+عليه أن يكون أكثر الناس تواضعالأن كل ما .. إياكم
+
+279
+00:25:08,600 --> 00:25:13,500
+تأخذكم الأمور إلى أن الإنسان كل ما على كل ما تواضع
+
+280
+00:25:13,500 --> 00:25:18,940
+لأ أحيانا كل ما على كل ما ازداد كبرا قليل من الناس
+
+281
+00:25:18,940 --> 00:25:24,640
+الأدقياء الذين كل ما علوا تذكروا عظمة الله عليهم
+
+282
+00:25:24,640 --> 00:25:30,080
+فازدادوا تواضعا مثل ما كان عمر رضي الله عنه الذي
+
+283
+00:25:30,080 --> 00:25:37,300
+كان ينام تحت الشجرة و يضعنا عليه تحت رأسهفقالوا له
+
+284
+00:25:37,300 --> 00:25:43,740
+عدلت فأمن�� فنمت يا عمر و صاغر بعد ذلك حفظ إبراهيم
+
+285
+00:25:43,740 --> 00:25:50,200
+بأبيات جميلةلما جاءه رسول رستوم وفتش عن قصره فلم
+
+286
+00:25:50,200 --> 00:25:54,560
+يجد له قصرة طبعا انا لا اقول ان على الامير في
+
+287
+00:25:54,560 --> 00:25:57,620
+زماننا او على الوزير او على الرئيس او على الملك ان
+
+288
+00:25:57,620 --> 00:26:03,960
+يكون تحت الخيمة تحت الشجرة لا الاسلام واسع وشامل
+
+289
+00:26:03,960 --> 00:26:10,430
+ويتعامل مع شؤون الحياة بواقعية لا اقول انه حرامحسب
+
+290
+00:26:10,430 --> 00:26:14,230
+ظروف العصر وهذه من السياسات الشرعية التي لم ينزل
+
+291
+00:26:14,230 --> 00:26:22,870
+بها نص متروكة لأولي الأمر وأهل الحل والعقد والكاتب
+
+292
+00:26:22,870 --> 00:26:29,370
+بفضل رأيه وشرف صناعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن
+
+293
+00:26:29,370 --> 00:26:34,130
+يحاوره ويناظره لحظوا أنا قرأت هنا بهذه الطريقة
+
+294
+00:26:34,130 --> 00:26:38,450
+لأبيّن لكم طريقة التوازنات التي قدمها الكاتب في
+
+295
+00:26:38,450 --> 00:26:45,950
+الجملةفي هذا السياق ويفهم عنه ويخاف سطوته أولى
+
+296
+00:26:45,950 --> 00:26:51,890
+بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم أوده من سائس البهيمة
+
+297
+00:26:51,890 --> 00:26:57,870
+التي لا تحير جوابها الكاتب أولى بأن يقوم صاحبه
+
+298
+00:26:57,870 --> 00:27:03,310
+الأمير ومن حوله أولى بهذه المهنة من السائس الذي
+
+299
+00:27:03,310 --> 00:27:08,560
+يتعامل مع الدوابويستطيعوا أن يروّضها كأنه يقول إذا
+
+300
+00:27:08,560 --> 00:27:13,760
+كان السائس يروّض الدواب فإن عليك أيها الإنسان أن
+
+301
+00:27:13,760 --> 00:27:18,420
+تتعامل مع من حولك من بشر في موقع المسئولية بهذا
+
+302
+00:27:18,420 --> 00:27:26,340
+المنطق السليم فإن عاجزت فإنك أقل مكان من
+
+303
+00:27:26,340 --> 00:27:33,360
+سائس الخيلولا تعرف قطعا ولا صوابا إلا بقدر ما
+
+304
+00:27:33,360 --> 00:27:38,780
+يصيرها إليه سائسها أو صاحبها الراكب لها فادقوا
+
+305
+00:27:38,780 --> 00:27:44,760
+يرحمكم الله النظر واعملوا فيه الروية والفكر تأمنوا
+
+306
+00:27:44,760 --> 00:27:49,620
+ممن صاحبتموه يعني احترسوا من تقلبات السياسيين
+
+307
+00:27:49,620 --> 00:27:57,230
+كونوا على وعي وحذر لأن السياسي غطبته قاتلةونومته
+
+308
+00:27:57,230 --> 00:28:03,210
+قاتلة كلتا هما مضرة فتعاملوا معاه بحكمة وكأنه يقول
+
+309
+00:28:03,210 --> 00:28:10,790
+إنكم تتعاملون مع أناس فيهم طبع الشراسة بغريزتهم
+
+310
+00:28:12,560 --> 00:28:18,820
+كالأسد، إذا ربّاه الإنسان وروّضه، لا يأمن غوائله
+
+311
+00:28:18,820 --> 00:28:24,960
+وعواقبه، بعد أن يكبر غريزة الإفتراس في دمه، قد
+
+312
+00:28:24,960 --> 00:28:30,400
+يأكل من روّضه، إن جاعة، وهو أنا كأنه يقول هذا،
+
+313
+00:28:30,400 --> 00:28:33,960
+ولكن نحن نفهمه، واعملوا فيه الروية والفكر تأمنوا
+
+314
+00:28:33,960 --> 00:28:38,390
+ممن صحب تموه، بإذن اللهبإذن الله سبحانه وتعالى
+
+315
+00:28:38,390 --> 00:28:43,550
+النبوة النبوة والاستثقال تأمنوا النبوة والاستثقال
+
+316
+00:28:43,550 --> 00:28:47,330
+والجفوة ويسيروا منكم إلى الموافق وتسيروا منهم إلى
+
+317
+00:28:47,330 --> 00:28:55,090
+المواسق والشفق إن شاء الله تعالى إلى هنا النص
+
+318
+00:28:55,090 --> 00:29:02,550
+الموجود بين أيديكم في الكتاب نعم النص الموجود بين
+
+319
+00:29:02,550 --> 00:29:08,600
+أيديكم او أيديكم في الكتابو أضفته بعض الأشياء
+
+320
+00:29:08,600 --> 00:29:15,240
+الرسالة قيمة جدا كما لاحظنا ابتدأها لا أريد أن
+
+321
+00:29:15,240 --> 00:29:21,600
+أكمل باقي ما أضفته من الأصل في هذه الرسالة نظرا
+
+322
+00:29:21,600 --> 00:29:27,440
+لضيق الوقت ولكن كما لاحظنا الرسالة ابتدأت بالدعاء
+
+323
+00:29:27,440 --> 00:29:32,480
+و انتهت بالدعاء
+
+324
+00:29:32,480 --> 00:29:39,200
+أيضاوالقائد تحية عليهم يعني نهاية الرسالة الأصلي
+
+325
+00:29:39,200 --> 00:29:44,820
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هكذا اختتمها عبد
+
+326
+00:29:44,820 --> 00:29:50,560
+الحميد الكاتب ثم انتقل بعد ذلك من الدعاء إلى الغرض
+
+327
+00:29:50,560 --> 00:29:54,480
+منها طبعا بينها في خلال سياق هذه الرسالة فضل
+
+328
+00:29:54,480 --> 00:30:04,450
+الكتابة وأهميتها وكذلكمكانة الكتاب بين الناس أين
+
+329
+00:30:04,450 --> 00:30:09,790
+وضعهم وصنفهم؟ بعد الرسل مباشرة طب لماذا؟ لأنه لا
+
+330
+00:30:09,790 --> 00:30:14,290
+يستغني عنهم الملوك والرؤوساء والقادة وأمير
+
+331
+00:30:14,290 --> 00:30:18,470
+المؤمنين وغيرهم من أصحاب القرار في الدولة أنتم
+
+332
+00:30:18,470 --> 00:30:22,970
+سامعهم وبصرهم كما لاحظنا يقول أنتم يريد أن يقنعهم
+
+333
+00:30:22,970 --> 00:30:29,220
+وكأنه يريد أن يثبتهموكأن يلمح بعبد الحميد الكاتب
+
+334
+00:30:29,220 --> 00:30:35,020
+أو ألمح أن عبد الحميد الكاتب رأى تململا وانتشرت في
+
+335
+00:30:35,020 --> 00:30:41,640
+زمانه إشاعات تبخس وتقلل من قيمة الكتاب الذين
+
+336
+00:30:41,640 --> 00:30:46,400
+ينتمون لهذا الديوان الذي فيه شرف عظيم فأراد أن
+
+337
+00:30:46,400 --> 00:30:53,470
+يوجه رسالة إعلامية كأنه تصريحعبر وسيلة من الوسائل
+
+338
+00:30:53,470 --> 00:30:57,370
+الناجحة في ذلك الزمن وهو الرسالة إلى الكتاب الذين
+
+339
+00:30:57,370 --> 00:31:02,410
+يعملون تحت إمرته ليثبتهم ويبين ويبين لهم مزايا
+
+340
+00:31:02,410 --> 00:31:08,990
+صنعتهم ولم ينسى خلال أو في خلال كلامه وحديثه أن
+
+341
+00:31:08,990 --> 00:31:13,510
+يبين لهم الثقافة التي ينبغي عليهم أن يتحلوا بها
+
+342
+00:31:13,510 --> 00:31:18,360
+ويتمسكوا بها كتاب الله سبحانه وتعالىعليهم أن
+
+343
+00:31:18,360 --> 00:31:21,700
+يقرأوا كتاب الله سبحانه وتعالى وتعلموا الفرائض
+
+344
+00:31:21,700 --> 00:31:27,780
+يعني الأحكام والتشريعات ليس فقط الصلاة والصيام
+
+345
+00:31:27,780 --> 00:31:33,120
+الفرائض الذكاء المواريث وغير ذلك من شؤون التشريع
+
+346
+00:31:33,120 --> 00:31:37,240
+الإسلام يكون الإنسان فيه مشامل كمان أيضا الشعر
+
+347
+00:31:37,240 --> 00:31:41,760
+العربي ولغة العنب الشعر والنثر والمأثورات السابقة
+
+348
+00:31:41,760 --> 00:31:48,710
+من أقوال الحكماء العرب كذلكأن يكون خطهم جميلة
+
+349
+00:31:48,710 --> 00:31:55,890
+لماذا؟ لأن العين هي التي تقرأ في البداية حلية كتبك
+
+350
+00:31:55,890 --> 00:32:02,150
+نحن إذا رأينا كتابا مكتوبا بخط لا نستطيع أن نقرأه
+
+351
+00:32:02,150 --> 00:32:07,410
+حتى في زماننا المتقدم جدا بعض الطباعات بعض الدور
+
+352
+00:32:07,410 --> 00:32:12,770
+النشر تنشر كتبا يقول الإنسان لو لا أني مجبر أن
+
+353
+00:32:12,770 --> 00:32:19,540
+أقراه ما قرأتهحتى لو كان الكلام قيم بعض الكتب له
+
+354
+00:32:19,540 --> 00:32:23,940
+طبعات مختلفة باتت تميله الآن بعض دور النشر للتجارة
+
+355
+00:32:23,940 --> 00:32:29,920
+إلى استخدام الخط الذي يحتاجه إلى مكبرات لنراه بدون
+
+356
+00:32:29,920 --> 00:32:35,460
+المتوسط دقيق جدا والبعض يميل الحروف إلى آخرين كذلك
+
+357
+00:32:35,460 --> 00:32:40,240
+من الثقافة التي الحساب علم الحساب لماذا؟ لأنه
+
+358
+00:32:40,240 --> 00:32:47,270
+يحتاجهأهل الخراج كتاب الخراج المتخصصين المتخصصون
+
+359
+00:32:47,270 --> 00:32:51,650
+في هذه الصناعة كذلك من الثقافات معرفة أيام العرب
+
+360
+00:32:51,650 --> 00:32:57,030
+والفرس يعني معرفة السياسة والواقع السياسي والتاريخ
+
+361
+00:32:57,030 --> 00:33:04,990
+معرفة السياسة والتاريخ كذلك قراءة الأشعار قراءة
+
+362
+00:33:04,990 --> 00:33:11,930
+الأدب العربي لماذا؟ لأنه يزيد
+
+363
+00:33:12,450 --> 00:33:17,710
+our vocabulary لأنه
+
+364
+00:33:17,710 --> 00:33:25,410
+يُثري أو يُغني على خلاف من يقولون إن إثراء ليست
+
+365
+00:33:25,410 --> 00:33:31,890
+الصواب في هذا السياق وإن كانت هي صوابا أيضا يُغني
+
+366
+00:33:32,810 --> 00:33:38,330
+قاموسنا ومعجمنا اللغوي وصفنا كتاب الكاتب كلما كانت
+
+367
+00:33:38,330 --> 00:33:42,610
+مفرداته كثيرة استطاع
+
+368
+00:33:42,610 --> 00:33:49,910
+أن يكتب ما يزخر به قاموسه وتنثال الكلمات على لسانه
+
+369
+00:33:49,910 --> 00:33:54,130
+انثيالا وتميز أسلوب عبد الحميد الكاتب وتميز أسلوب
+
+370
+00:33:54,130 --> 00:33:57,830
+عبد الحميد الكاتب بالسلاسة والسهولة والاسترسال
+
+371
+00:33:58,410 --> 00:34:03,190
+والاسترسال وتوازن الجمل والوضوح دون تعقيد والبساطة
+
+372
+00:34:03,190 --> 00:34:09,110
+كما أخذنا في خصائص فن الرسالة التي سابقا درسناها
+
+373
+00:34:09,110 --> 00:34:13,370
+هل من سؤال بارك الله في كلنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/3KAjy3p5XcA.srt

@@ -0,0 +1,1749 @@
+1
+00:00:20,910 --> 00:00:25,070
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,070 --> 00:00:28,710
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
+
+3
+00:00:29,650 --> 00:00:35,550
+سنتحدث استكمالا اليوم لمحاضرتنا السابقة عن الشعر 
+
+4
+00:00:35,550 --> 00:00:39,970
+التعليمي نحن قلنا إن الشعر ينقسم إلى عدة أنواع
+
+5
+00:00:39,970 --> 00:00:45,250
+النوع الأول هو الشعر الجنائي والملحمي والمسرحي
+
+6
+00:00:45,250 --> 00:00:49,430
+التمثيلي ورأينا الفروق الظاهرة بين كل نوع من تلك
+
+7
+00:00:49,430 --> 00:00:53,210
+الأنواع وتوقفنا وقلنا آخر نوع من الأنواع هو الشعر
+
+8
+00:00:53,210 --> 00:00:58,070
+التعليمي والشعر التعليمي ينقسم إلى قسمين، قسم
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:05,030
+يتحدث فيه الشاعر عن القيم والتعاليم والأخلاق لمجرد
+
+10
+00:01:05,030 --> 00:01:09,450
+أن يوصل الأفكار والأخلاق الحميدة للآخرين أو
+
+11
+00:01:09,450 --> 00:01:14,570
+المعارف والعلوم للآخرين وقسم آخر يمتزج فيه
+
+12
+00:01:14,570 --> 00:01:19,550
+الإبداع الشعري بعملية التعليم وأول ما وصل إلينا من
+
+13
+00:01:19,550 --> 00:01:25,830
+الأشعار التعليمية كان ما أثر عن Hesiod الإغريقي في
+
+14
+00:01:25,830 --> 00:01:32,210
+كتابه الأعمال والأيام وبعد ذلك جاءت الأعمال التي
+
+15
+00:01:32,210 --> 00:01:39,610
+أثر عن إيسوب الذي قيل عنه إنه كان متأثرا فيها
+
+16
+00:01:39,610 --> 00:01:46,670
+بالبابليين من حكايات خرافية من الحكايات التي كنا
+
+17
+00:01:46,670 --> 00:01:52,390
+نقرأها ونحن صغار مثل السلحفاة والأرنب والثعلب والصبي
+
+18
+00:01:52,390 --> 00:01:58,050
+وغيرها من الحكايات الخرافية وبعد ذلك بدأت الحكايات
+
+19
+00:01:58,050 --> 00:02:02,710
+تنتشر في العالم في أوروبا وفي العالم العربي ومما
+
+20
+00:02:02,710 --> 00:02:09,310
+أثر من ذلك حكايات على لسان الحيوان للفرنسي La Fontaine
+
+21
+00:02:09,310 --> 00:02:16,670
+وما نسج على منواله أحمد شوقي فيما بعد إن صح أن
+
+22
+00:02:16,670 --> 00:02:22,890
+أحمد شوقي متأثر بالفرنسي La Fontaine مثل قصيدته التي
+
+23
+00:02:22,890 --> 00:02:28,710
+يقول فيها برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين ومضى في
+
+24
+00:02:28,710 --> 00:02:34,940
+الأرض يهدي ويسب الماكرين ويطلبوا أن يؤذن الديك
+
+25
+00:02:34,940 --> 00:02:41,140
+فيهم، يطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا، والديك
+
+26
+00:02:41,140 --> 00:02:45,200
+يجيبه ويقول له بلغ الثعلب عني عن جدود الأولين، عن
+
+27
+00:02:45,200 --> 00:02:50,020
+ذوي التيجان، ممن دخل البطن اللعين، مخطئ من ظن يوما
+
+28
+00:02:50,020 --> 00:02:56,190
+أن للثعلب دينا وحكايات كثيرة نسجت على هذا المنوال
+
+29
+00:02:56,190 --> 00:03:01,030
+وفي الأدب العربي القديم أيضا كان عندنا ما ترجمة من
+
+30
+00:03:01,030 --> 00:03:06,510
+حكايات كليلة ودمنة التي رويت على لسان الطير ولسان
+
+31
+00:03:06,510 --> 00:03:11,530
+الحيوان كما تعرفون ابن المقفع في حكاية مثلا مالك 
+
+32
+00:03:11,530 --> 00:03:19,110
+الحزين والحمامة التي سمعتم عنها والقرد والضفدع
+
+33
+00:03:19,110 --> 00:03:28,220
+الكبير العلجوم ذات يوم كان ضفدع يعيش في البحيرة
+
+34
+00:03:28,220 --> 00:03:33,060
+وقرد يعيش على الشجرة وتصادقا، باختصار شديد
+
+35
+00:03:33,060 --> 00:03:40,770
+وتصادقا، وفي يوم من الأيام بدأ يقضي العلجوم أو الضفدع
+
+36
+00:03:40,770 --> 00:03:46,370
+عند القرد على شاطئ البحيرة فبدأت الغيرة تدب في قلب
+
+37
+00:03:46,370 --> 00:03:51,330
+العلجوم وزوجته فذهبت إلى عجوز هناك في البحيرة
+
+38
+00:03:51,330 --> 00:03:57,670
+فقالت لها إن زوجك لابد أن يكون قد صاحب غيرك في
+
+39
+00:03:57,670 --> 00:04:03,810
+الخارج فعملت لها حيلة هذه الحيلة تقضي بأن تتدعي
+
+40
+00:04:03,810 --> 00:04:12,310
+المرض الشديد وعندما يأتي زوجها تقول له اطلب الطبيب
+
+41
+00:04:12,310 --> 00:04:20,310
+فجاء القرد فجاء العلجوم آسفًا فجاء العلجوم و بدأت
+
+42
+00:04:20,310 --> 00:04:25,290
+تنين وتصيح وتبكي وأنتم بتعرفون حيال النساء ربطت
+
+43
+00:04:25,290 --> 00:04:31,350
+رأسها بالعصبة ومثلت عليه الدور بشكل كبير وجاء
+
+44
+00:04:31,350 --> 00:04:37,770
+الطبيب فقال له إن زوجتك مريضة مرضًا عضالًا لا دواء
+
+45
+00:04:37,770 --> 00:04:39,630
+له إلا قلب القرد
+
+46
+00:04:41,980 --> 00:04:48,660
+فبدأت الحيرة تعتمل في نفسه أ يخون الصداقة أم لا
+
+47
+00:04:48,660 --> 00:04:52,580
+يخون الصداقة في النهاية انتصرت مشاعر الزوجة إن
+
+48
+00:04:52,580 --> 00:04:59,060
+كيدهن عظيم انتصرت مشاعر الزوجة على الأخوة والصداقة
+
+49
+00:04:59,060 --> 00:05:05,080
+فذهب إلى شاطئ البحيرة وقال له ما رأيك لو أني
+
+50
+00:05:05,080 --> 00:05:09,660
+أخذتك معي لتزور بيتي وفي منتصف الطريق ركب على ظهره
+
+51
+00:05:09,660 --> 00:05:14,080
+وسبح به وعندما سار به في منتصف البحيرة قال له القصة
+
+52
+00:05:14,080 --> 00:05:19,180
+يا صديقي إن زوجتي مريضة وشفاءها قلب القرد فقال له
+
+53
+00:05:19,180 --> 00:05:24,440
+يا ليت أنك قلت لي قبل أن ندخل في الماء فقال لماذا؟
+
+54
+00:05:24,440 --> 00:05:29,250
+قال لأن قلبي موجود تحت الشجرة في الخارج فرجع
+
+55
+00:05:29,250 --> 00:05:34,890
+ليحضِر قلبًا وهو عمل خدعة أيضًا للقرد وأنْقذ نفسه
+
+56
+00:05:34,890 --> 00:05:38,630
+هذا أحد الحكايات الموجودة في كليلة ودمنة مثلها
+
+57
+00:05:38,630 --> 00:05:44,010
+مالك الحزين واليمامة وقصة الثعلب الذي أكل مالك
+
+58
+00:05:44,010 --> 00:05:50,110
+الحزين إلى آخره من الحكايات هذا الشعر التعليمي أو
+
+59
+00:05:50,110 --> 00:05:55,660
+الأدب التعليمي الذي انتشر في الأداب العالمية يوازيه
+
+60
+00:05:55,660 --> 00:06:00,960
+أيضا نوع آخر من المنظومات العلمية مثل ألفية ابن
+
+61
+00:06:00,960 --> 00:06:05,740
+مالك التي تحدثنا في شطر منها ومنظومات الأجرومية
+
+62
+00:06:05,740 --> 00:06:11,260
+وغيرها من المتون العلمية المنظومة لماذا ينظم الناس
+
+63
+00:06:11,260 --> 00:06:16,380
+العلوم بالشعر؟ كما قلنا لأن الموسيقى تسهل عملية
+
+64
+00:06:16,380 --> 00:06:21,870
+الحفظ في أذهان الناشئة ننتقل اليوم بإذن الله إلى
+
+65
+00:06:21,870 --> 00:06:25,730
+عناصر الإبداع الشعري باختصار شديد سنتحدث عن هذه
+
+66
+00:06:25,730 --> 00:06:31,470
+القضايا المتنوعة اتفقنا على أن الشعر هو تعبير عن
+
+67
+00:06:31,470 --> 00:06:37,830
+هموم الإنسان ومشاعره ورؤيته للمحيط الذي يحيط به
+
+68
+00:06:37,830 --> 00:06:43,710
+العملية الشعرية متشابكة متداخلة لا يسهل الفصل بين
+
+69
+00:06:43,710 --> 00:06:47,390
+بعض أجزائها والبعض الآخر بسهولة ويسر إلا لغرض
+
+70
+00:06:47,390 --> 00:06:56,290
+الدراسة لأنها كل متكامل متشابك خليط متمازج تجانست
+
+71
+00:06:56,290 --> 00:07:01,890
+عناصره وأنْتَجَت لنا الشعر لكن بغرض الدراسة يمكن أن
+
+72
+00:07:01,890 --> 00:07:08,090
+نقسم العناصر إلى ما يلي: أولًا التجربة الشعرية
+
+73
+00:07:08,090 --> 00:07:13,070
+والتجربة
+
+74
+00:07:13,070 --> 00:07:14,010
+الشعرية هي
+
+75
+00:07:16,740 --> 00:07:20,500
+مجموعة من الظروف والعوامل التي عاشها الشاعر سواء
+
+76
+00:07:20,500 --> 00:07:25,100
+كانت خيالية أو حقيقية تمامًا ثم عبّر عنها بما ينطبع
+
+77
+00:07:25,100 --> 00:07:31,640
+في نفسه وعقله و طريقته وأسلوبه إذا التجربة بشكل عام
+
+78
+00:07:31,640 --> 00:07:38,000
+هي مجموعة الظروف والعوامل التي أثرت في الشاعر بعد
+
+79
+00:07:38,000 --> 00:07:42,660
+أن عاش تحت ظلالها وأنا شخصيًا أقسم التجربة إلى
+
+80
+00:07:42,660 --> 00:07:47,650
+نوعين لأن كل التجربة بهذا المعنى كل الناس لهم تجارب
+
+81
+00:07:47,650 --> 00:07:52,170
+الشاعر والقاص والإنسان العادي والإنسان الذي ليس له
+
+82
+00:07:52,170 --> 00:07:58,350
+موهبة كل الناس لديهم التجربة بمعنى أن الإنسان يعيش
+
+83
+00:07:58,350 --> 00:08:03,090
+في وسط اجتماعي وفي وسط بيئي يؤثر فيه كما نقول بيئة
+
+84
+00:08:03,090 --> 00:08:08,190
+كل ما يؤثر في الإنسان ويتأثر به إذا هذا على
+
+85
+00:08:08,190 --> 00:08:14,840
+الإطلاق لا يكون تجربة شعرية إنما هناك الموهبة التي
+
+86
+00:08:14,840 --> 00:08:20,740
+تجعله سمة فارقة بين الشاعر وبين الإنسان العادي على
+
+87
+00:08:20,740 --> 00:08:28,080
+سبيل المثال إذا لاحظنا أن الشهيدة عندما تستشهد أمها
+
+88
+00:08:28,080 --> 00:08:34,460
+إذا لم تكن تمتلك تجربة شعرية تجربة العالمة موجودة،
+
+89
+00:08:34,460 --> 00:08:39,820
+تجربتها الخاصة، موهبتها، لا تستطيع أن تعبر عن موقف
+
+90
+00:08:39,820 --> 00:08:45,900
+الشهادة إلا بالأغاريد أو بالبكاء والحزن، بينما
+
+91
+00:08:45,900 --> 00:08:50,770
+صديق له بعيد عنه قد لا يكون له صديق أصلاً شاعر من
+
+92
+00:08:50,770 --> 00:08:57,190
+الشعراء يعبر عن هذا الموقف بقوة واقتدار، لماذا؟
+
+93
+00:08:57,190 --> 00:09:01,890
+لأنه عنده تجربة شعرية، إذا التجربة تنقسم إلى قسمين،
+
+94
+00:09:01,890 --> 00:09:08,990
+تجربة عامة، وتجربة خاصة،
+
+95
+00:09:08,990 --> 00:09:15,050
+هذه التجربة لابد أن تصدر عن موهبة، بدون موهبة لا
+
+96
+00:09:15,050 --> 00:09:21,520
+يوجد شعر، يوجد نظم، والنظم يُكتَشَف أمره من الوهلة
+
+97
+00:09:21,520 --> 00:09:26,660
+الأولى إذا كان الخبير من عند الخبراء إذا كان إنسان
+
+98
+00:09:26,660 --> 00:09:32,160
+خبير يقول له يقول أحد الشعراء ما يعنيني لخلف
+
+99
+00:09:32,160 --> 00:09:35,300
+الأحمر ما يعنيني أن تقول أنت وأصحابك عن هذا الشعر
+
+100
+00:09:35,300 --> 00:09:40,660
+جيد أو راضٍ فقال له لو أن معك دينارًا لو أن معك
+
+101
+00:09:40,660 --> 00:09:48,970
+دينارًا دينارًا منصوبة على أنها اسم؟ إنه. لو أنه معك
+
+102
+00:09:48,970 --> 00:09:53,790
+دينارًا وذهبت إلى الصراف وقال لك إنه ليس بجيد،
+
+103
+00:09:53,790 --> 00:09:58,850
+أُغنّي كذلك؟ قال لا. قال وكذلك الشعر؟ هناك صرافة،
+
+104
+00:09:58,850 --> 00:10:03,230
+نقاد يميزون بين الشعر الصحيح والشعر الرديء المتكلف
+
+105
+00:10:03,230 --> 00:10:09,330
+أو المتكلف إذا التجربة هي مجموع ما يعيشه الإنسان
+
+106
+00:10:09,330 --> 00:10:13,430
+التجربة الخاصة، ما المقصود بها؟ يعني مثلًا وأنا
+
+107
+00:10:13,430 --> 00:10:17,190
+طفل صغير وأنتم أطفال صغار عشنا حياة فيها فرح وفيها
+
+108
+00:10:17,190 --> 00:10:20,650
+حزن وفيها بؤس حتى إن العلماء يقولون إن
+
+109
+00:10:20,650 --> 00:10:25,210
+الجنين يتأثر بالبيئة المحيطة به إن كانت أمه تدخن
+
+110
+00:10:25,210 --> 00:10:29,870
+أو كانت حزينة حتى النساء يقولن تجنبوا إرضاع الطفل
+
+111
+00:10:29,870 --> 00:10:34,710
+لبن الحزن لو تكون حزينة المرأة تجنبوا إرضاع الطفل
+
+112
+00:10:34,710 --> 00:10:39,200
+لأنه إن صحت النظرية يؤثر في هذا الإنسان، هذا كله
+
+113
+00:10:39,200 --> 00:10:42,700
+مجموع، موهبة موجودة، الآن التجربة الخاصة ما
+
+114
+00:10:42,700 --> 00:10:50,340
+المقصود بها؟ هي لحظة المثيرات التي تؤثر في الإنسان
+
+115
+00:10:50,340 --> 00:10:55,210
+وتدفعه لكتابة شعر نقول هذه القصيدة في الرثاء، هذه
+
+116
+00:10:55,210 --> 00:10:58,810
+في المديح، هذه في كذا، في الشعر القديم اليوم هذه
+
+117
+00:10:58,810 --> 00:11:02,130
+القصيدة تعبر عن هموم الإنسان المعاصر هذه القصيدة
+
+118
+00:11:02,130 --> 00:11:07,970
+تعبر عن قضية استشهاد فلان أو قضية وطنية أو قضية
+
+119
+00:11:07,970 --> 00:11:11,930
+اجتماعية إلى آخرهم مما يصدر عن الإنسان وكما يقول
+
+120
+00:11:11,930 --> 00:11:18,070
+لو شبهنا مثلًا التجربة العامة ببالونة ممتلئة بالعطر
+
+121
+00:11:18,070 --> 00:11:24,320
+والهواء والماء والعناصر المختلفة تأتي المثيرات
+
+122
+00:11:24,320 --> 00:11:30,120
+عندما نخزها بإبرة ماذا سيخرج منها حتى نتصور احنا
+
+123
+00:11:30,120 --> 00:11:34,780
+ما معنى التجربة ا��عامة والتجربة الخاصة هذا الإنسان
+
+124
+00:11:34,780 --> 00:11:42,720
+همومه وأفكاره واتجاهاته ورغباته وميوله وكل ما وقر
+
+125
+00:11:42,720 --> 00:11:47,740
+في نفسه في لحظة من اللحظات عندما يكتب نتصور مثلًا
+
+126
+00:11:47,740 --> 00:11:55,080
+شخصين شخص اتجاهاته وكذا سين وصاد سين تأثر بالموقف
+
+127
+00:11:55,080 --> 00:11:59,640
+نفسه وسين تأثر بالموقف نفسه، لكن سين عبّر عنه من
+
+128
+00:11:59,640 --> 00:12:05,640
+أين؟ ردة الفعل من خلال المخزون الموجود عنده،
+
+129
+00:12:05,640 --> 00:12:12,260
+فانبثقت وانبجست منه الأفكار والمشاعر من خلال
+
+130
+00:12:12,260 --> 00:12:16,410
+المخزون لذلك نستطيع أن نميز بين أسلوب كما تحدثنا في
+
+131
+00:12:16,410 --> 00:12:19,910
+السابق بين أسلوب شخص وشخص في التعبير عن قضية
+
+132
+00:12:19,910 --> 00:12:26,110
+واحدة، شعراء معظمهم مثلًا تحدثوا عن جميلة بوحيرد
+
+133
+00:12:26,110 --> 00:12:30,450
+الجزائرية، بدر شاكر السياب، سميح القاسم والمناصرة
+
+134
+00:12:30,450 --> 00:12:34,700
+وغيره تحدثوا، لكن كل واحد له طريقة في الأداء أيضًا
+
+135
+00:12:34,700 --> 00:12:38,260
+ممكن أن نصرف ونقول هذا تياره يساري وهذا تياره
+
+136
+00:12:38,260 --> 00:12:41,660
+إسلامي وهذا تياره كذا كل إناء بما فيه ينضح هذه
+
+137
+00:12:41,660 --> 00:12:46,600
+العبارة التي يمكن أن تلخص مفهوم التجربة العامة و
+
+138
+00:12:46,600 --> 00:12:50,620
+الخاصة عند الإنسان كل إناء بما فيه ينضح على مستوى
+
+139
+00:12:50,620 --> 00:12:54,340
+الإيجابي أنا أتحدث الآن أن الإنسان يختزن هذه
+
+140
+00:12:54,340 --> 00:12:57,880
+المشاعر والأحاسيس والتجارب والهموم من طفولته
+
+141
+00:12:57,880 --> 00:13:05,400
+حتى هرمه ثم بعد ذلك تأتي المثيرات فيكتب لحظة وهي ما
+
+142
+00:13:05,400 --> 00:13:10,480
+كانوا يسمونه عندكم بمناسبة القصيدة مناسبة القصيدة
+
+143
+00:13:10,480 --> 00:13:15,940
+هي ما أعنيه أنا بالتجربة الخاصة وقد يختلف إنسان عن
+
+144
+00:13:15,940 --> 00:13:27,200
+إنسان فيها اثنين اللغة اللغة في الشعر كما اتفقنا
+
+145
+00:13:27,200 --> 00:13:34,030
+سابقا تختلف عن اللغة في النثر هي قدرة الإنسان على
+
+146
+00:13:34,030 --> 00:13:38,850
+اقتناص الكلمات والألفاظ أو ما نسميه في الرقم
+
+147
+00:13:38,850 --> 00:13:43,890
+المعاصر الدوال التي تعبر عن المدلولات المناسبة
+
+148
+00:13:43,890 --> 00:13:48,240
+للتجربة الشعرية التي مر بها الإنسان القدماء كانوا
+
+149
+00:13:48,240 --> 00:13:51,320
+يقسمون مثل ابن الأثير على سبيل المثال في كتاب
+
+150
+00:13:51,320 --> 00:13:55,560
+المثل السائر الألفاظ إلى جزلة ورقيقة، الجزل
+
+151
+00:13:55,560 --> 00:13:58,620
+يتناسب، القدماء كانوا يرون أن الألفاظ الجزلة
+
+152
+00:13:58,620 --> 00:14:02,900
+تتناسب مع مواقف الفخر والحماسة وغير ذلك، والمواقف
+
+153
+00:14:02,900 --> 00:14:07,840
+الرقيقة يتناسب معها الغزل مثلا، الألفاظ الرقيقة
+
+154
+00:14:07,840 --> 00:14:13,590
+تتناسب مع الغزل والوصف والنسيب إلى آخره يعني
+
+155
+00:14:13,590 --> 00:14:20,970
+عندما نأتي إلى إنسان يتغزل نلوم عليه إذا لم
+
+156
+00:14:20,970 --> 00:14:25,850
+يستخدم ألفاظ تتناسب مع الحالة نقول إنه استخدم
+
+157
+00:14:25,850 --> 00:14:31,950
+ألفاظ فخمة فيها قعقعة السلاح وهدير الموج وغير
+
+158
+00:14:31,950 --> 00:14:36,670
+ذلك من هذه الأمور ونحكم على الشاعر بناء على لغته
+
+159
+00:14:36,670 --> 00:14:40,330
+إذا اللغة أمر مهم طيب ما الفرق بين لغة الناثر و
+
+160
+00:14:40,330 --> 00:14:46,890
+لغة الشعر؟ النثر الفني قد يقترب أحيانا وهذه القضية
+
+161
+00:14:46,890 --> 00:14:49,750
+الأخيرة التي سنتحدث عنها إن شاء الله قد يقترب
+
+162
+00:14:49,750 --> 00:14:54,270
+أحيانا في ألفاضه وتركيباته من الشعرية ولكنه يبقى
+
+163
+00:14:54,270 --> 00:14:59,830
+غير شعري الشعر فيه فيه تقديم فيه تخير فيه حذف فيه
+
+164
+00:14:59,830 --> 00:15:04,630
+إضمار فيه كثافة فيه تصوير وإيحاء اللغة الشعرية
+
+165
+00:15:04,630 --> 00:15:09,930
+فيها إيحاء لا تعطينا المعاني بسلاسة ويسر إنما
+
+166
+00:15:09,930 --> 00:15:16,560
+يحتاج المتلقي إلى أن يستنبط ويحس ويعيش مع الحالة
+
+167
+00:15:16,560 --> 00:15:20,900
+الشعرية للقصيدة من أجل أن يتوصل إلى ما فيها من
+
+168
+00:15:20,900 --> 00:15:26,080
+مشاعر لا أقول أفكار الأفكار قد نختلفوا فيها لكن
+
+169
+00:15:26,080 --> 00:15:32,120
+الشاعر الذي يستطيع أن يسبك قصيدته وأشعاره بقوة
+
+170
+00:15:32,120 --> 00:15:39,140
+لفظية تتناسب فيها اللفظة مع اللفظة والصورة تنبثق
+
+171
+00:15:39,140 --> 00:15:45,300
+من الألفاظ بصياغات جمالية ينجح في إدهاش المتلقين
+
+172
+00:15:45,300 --> 00:15:50,090
+حتى لو لم يستوعبوا من الوهلة الأولى أنا متأكد عندما
+
+173
+00:15:50,090 --> 00:15:54,870
+تسمعون إلى بعض قصائد شعراء معاصرين مثلا بدر شاكر
+
+174
+00:15:54,870 --> 00:15:59,710
+السياب محمود درويش القاسم سميح القاسم سميح القاسم سميح القاسم سميح معين فلان فلان على
+
+175
+00:15:59,710 --> 00:16:04,710
+اختلاف مشاربهم قد تصدمون أحيانا للوهلة الأولى
+
+176
+00:16:04,710 --> 00:16:08,450
+بأننا لا نفهم ما يقول لأن الشعراء أصبحوا يستخدمون
+
+177
+00:16:08,450 --> 00:16:14,990
+الرمز والصور ويكثفون الدلالات ويحتاجون الإنسان إلى
+
+178
+00:16:14,990 --> 00:16:18,290
+مفاتيح من أجل الوصول إلى مقاصدهم باللغة التي
+
+179
+00:16:18,290 --> 00:16:22,330
+يسخرونها ويستخدمونها في هذا السياق لكن في النهاية
+
+180
+00:16:22,330 --> 00:16:28,110
+نشعر أن هناك شيء يشدنا إلى القصائد الجميلة تماما
+
+181
+00:16:28,110 --> 00:16:34,230
+مثل ما نستمع إلى قطعة من الموسيقى على خلاف ما بين
+
+182
+00:16:34,230 --> 00:16:37,150
+الناس الذين يحرمون ويحللون هذا لا علاقة لضرب
+
+183
+00:16:37,150 --> 00:16:41,310
+الأمثال فقط عندما يستمع إنسان إلى قطعة من الموسيقى
+
+184
+00:16:41,310 --> 00:16:45,650
+قد تكون ملحنة بلغة يابانية على سبيل المثال أو
+
+185
+00:16:45,650 --> 00:16:50,230
+بلغة روسية أو بلغة فرنسية تختلف عن اللغة العربية
+
+186
+00:16:50,230 --> 00:16:55,460
+لكنه يشعر أن هناك شيء يشده وهو لا يفهمه هو لا يفهم
+
+187
+00:16:55,460 --> 00:17:00,460
+ما فيها من تركيب السلم الموسيقي، ليس بالضرورة أن
+
+188
+00:17:00,460 --> 00:17:04,660
+يكون السلم الموسيقي فيها صور دوري لغوي فعلى السلم
+
+189
+00:17:04,660 --> 00:17:10,960
+العربي، ليتفهم معانيها، إذا اللغة ولها مميزات كما
+
+190
+00:17:10,960 --> 00:17:16,610
+تحدثنا، العنصر الثالث الأسلوب وقد تحدثنا عنه
+
+191
+00:17:16,610 --> 00:17:21,230
+باستفاضة في المرة السابقة وقلنا إن الإنسان لكل
+
+192
+00:17:21,230 --> 00:17:24,850
+إنسان أسلوبه الخاص وطريقته في التعبير لتوصيل
+
+193
+00:17:24,850 --> 00:17:30,010
+أفكاره ومشاعره للآخرين ولكل عصر من العصور ثمات
+
+194
+00:17:30,010 --> 00:17:35,310
+ومميزات ومن الخطورة بمكان أن نحكم على عصر بمقومات
+
+195
+00:17:35,310 --> 00:17:40,950
+عصر آخر لنستطيع اليوم أن نحاكم العصر الجاهلي مثلا
+
+196
+00:17:40,950 --> 00:17:47,780
+بمفاهيم نقدية للعصر الذي نعيش فيه وكذلك
+
+197
+00:17:47,780 --> 00:17:51,980
+القدماء لو حاكموا بناء لو لو تخيلنا مثلا ابن
+
+198
+00:17:51,980 --> 00:17:57,360
+الطقطقي أو ابن طباطبة العلوي أو قدامة ابن جعفر أو
+
+199
+00:17:57,360 --> 00:18:01,560
+ابن قتيبة ابن قتيبة أو ابن سلام الجمحي وغيرهم
+
+200
+00:18:01,560 --> 00:18:07,240
+جاءوا ليحكموا على أشعار زماننا سوف نتفاجأ أن بعضهم
+
+201
+00:18:07,240 --> 00:18:11,660
+قد يرفضوا كثيرا مما جاء من أشعار في هذا العصر
+
+202
+00:18:11,660 --> 00:18:19,220
+الحديث الذي نعيش فيه أليس كذلك؟ بلى أو نعم؟ بلى إذا
+
+203
+00:18:19,220 --> 00:18:24,820
+كان أن قادوا في العصر الذي نعيشه في بعضهم عندم��
+
+204
+00:18:24,820 --> 00:18:29,560
+نشأت قصيدة التفعيلة في الأربعين من القرن الماضي
+
+205
+00:18:29,560 --> 00:18:36,220
+وقفوا منها موقفا صداميا ورفضوها مع أنها جزء من
+
+206
+00:18:36,220 --> 00:18:39,380
+التطور كما سنلاحظ بعد قليل فإن ذلك  بالقديمة، إذا
+
+207
+00:18:39,380 --> 00:18:44,230
+لا يجوز أن نحكم إلا بمعايير العصر أو بالمقاييس
+
+208
+00:18:44,230 --> 00:18:48,130
+الجمالية العامة المقاييس الجمالية هذه الجمال
+
+209
+00:18:48,130 --> 00:18:54,390
+المطلق أو الجمال النسبي لكن إطلاق أحكام على
+
+210
+00:18:54,390 --> 00:19:00,410
+العصور المختلفة لا يوقعنا في الأخطاء مثل الأحكام
+
+211
+00:19:00,410 --> 00:19:04,070
+النقدية الأخرى نتحدث عن جماليات الشعر الجاهلي
+
+212
+00:19:04,070 --> 00:19:09,310
+بمقاييسنا سنكتشف أشياء لم يكتشفوها إذا اللغة
+
+213
+00:19:17,630 --> 00:19:21,130
+والصورة الأسلوب تحدثنا عنه باستفاضة في المرة
+
+214
+00:19:21,130 --> 00:19:25,570
+الماضية ولا داعي لأن نكرره مثلا أسلوب الشاعر لو
+
+215
+00:19:25,570 --> 00:19:30,230
+حيمر السعدي عندما يقول عوى الذئب فاستأنست للذئب
+
+216
+00:19:30,230 --> 00:19:35,630
+إذا عوى وصوت إنسان فكت وأطيره أسلوبه في الحياة هذا
+
+217
+00:19:35,630 --> 00:19:43,010
+وصل إلى مرحلة نفر فيها من البشر طب شوفوا انظروا إلى
+
+218
+00:19:43,010 --> 00:19:49,490
+الشاعر الشنفرة نص عليك اسمه شنفرة أنا متعمد أنا
+
+219
+00:19:49,490 --> 00:19:56,760
+نعم لقبه أنا متعمد أن أذكر لكم دائما في معظم
+
+220
+00:19:56,760 --> 00:20:01,080
+محاضرات أشعار قديمة حتى لو كان الذين يستمعون إليها
+
+221
+00:20:01,080 --> 00:20:06,820
+مستغربين من بعض ألفاظ لكن عندي هدف لابد أن أحققه
+
+222
+00:20:06,820 --> 00:20:10,200
+في هذا الميدان مثلا لامية العرب كلنا سمعنا عن
+
+223
+00:20:10,200 --> 00:20:14,980
+لامية العرب أقيم بني أمي صدور مطيكم فإني إلى قوم
+
+224
+00:20:14,980 --> 00:20:19,800
+سواكم لأميله فقد حمت الحاجات والليل مكمر وشدت
+
+225
+00:20:19,800 --> 00:20:24,970
+لطيات مطايا وأرحله وفي الأرض منعة للكريم عن الأذى،
+
+226
+00:20:24,970 --> 00:20:31,980
+وفيها لمن شاء القلاة متعزلة، لعمرك ما ضاقت العمر
+
+227
+00:20:31,980 --> 00:20:36,160
+كما في العيش ضيق على مرئ سرى راهب أو راهب وهو
+
+228
+00:20:36,160 --> 00:20:40,640
+يعقله هو الشعر اللي أخذها متأثرا بذلك في تناس عنده
+
+229
+00:20:40,640 --> 00:20:45,860
+العمر كما في العيش ضيق على مرئ سرى راهب أو راهب
+
+230
+00:20:45,860 --> 00:20:50,060
+وهو يعقله ثم يوجه الخطاب إلى أهله أسلوبه في الحياة
+
+231
+00:20:50,060 --> 00:20:55,880
+لأنه كان يشعر بالمذلة والمهانة وأقسم أن يقتل 100
+
+232
+00:20:55,880 --> 00:21:03,000
+قتل 99 والرقم 100 عثر في جمجمته فوقع فدقت عنقه
+
+233
+00:21:03,000 --> 00:21:18,240
+ومات كما تقول الأسطورة طبعا صحة لخصنا
+
+234
+00:21:18,240 --> 00:21:24,200
+فلسفة الحياة عنده لماذا يصاحب؟ لماذا يصاحب .. لماذا
+
+235
+00:21:24,200 --> 00:21:28,800
+يصاحب الذئب
+
+236
+00:21:28,800 --> 00:21:32,340
+ويصاحب الوحش .. الحيوانات المتوحشة ويتركوا أهله ..
+
+237
+00:21:32,340 --> 00:21:37,140
+فلسفته في الحياة أنا أعرف أن بعض الألفاظ صعبة ..
+
+238
+00:21:37,140 --> 00:21:39,960
+طبعا صعبة حتى على المتخصصين اللغة العربية ..
+
+239
+00:21:39,960 --> 00:21:44,490
+فيها لامية العرب بمزيد من البحث والاطلاع ممكن أن نطلع
+
+240
+00:21:44,490 --> 00:21:47,030
+عليها أنا أريد أن أوصل الفكرة أن هذا الأسلوب وفي
+
+241
+00:21:47,030 --> 00:21:50,070
+الحياة أسلوب الصعالي كان يختلف، أسلوب الجاهلي كان
+
+242
+00:21:50,070 --> 00:21:53,970
+يختلف، أسلوب المعاصرين اليوم يختلف كما سنلاحظ في
+
+243
+00:21:53,970 --> 00:21:59,850
+بعض الأشعار التي نقرأها ونلقيها عليكم إن كان في
+
+244
+00:21:59,850 --> 00:22:08,470
+الوقت متسع لذلك بعد ذلك تأتي الصورة الصورة هي
+
+245
+00:22:08,470 --> 00:22:17,460
+العنصر المهم في تشكيل القصيدة الشعرية يوظف فيها
+
+246
+00:22:17,460 --> 00:22:22,900
+الشعر مجموعة من الإمكانات من استعارات على المعنى
+
+247
+00:22:22,900 --> 00:22:26,420
+القديم طبعا الاستعارات والتشبيهات والكنايات
+
+248
+00:22:26,420 --> 00:22:31,300
+والمجازات والتراكيب وكذلك في المعايير اللغوية
+
+249
+00:22:31,300 --> 00:22:35,500
+أيضا تسهم الصورة تسهم المعايير اللغوية من تقديم
+
+250
+00:22:35,500 --> 00:22:40,040
+وتأخير في تطويع الصورة والصورة قد تقف عند حدود
+
+251
+00:22:40,040 --> 00:22:45,890
+التشابه الحسي فتضعف وعلى رأي النقاد يقول مثلا عندما
+
+252
+00:22:45,890 --> 00:22:49,910
+لامى العقاد على شوقي أنه ليس هم الشاعر أن يقول لك
+
+253
+00:22:49,910 --> 00:22:54,590
+عن الشيء ماذا يشبه وإنما كيف هو يحس بهذا الشيء
+
+254
+00:22:54,590 --> 00:22:58,850
+مثلا انظروا إلى الشاعر الذي دائما نستشهد بأبياته
+
+255
+00:22:58,850 --> 00:23:03,970
+في البلاغة العربية وتتردد وأمطرت لؤلؤا من نرجس
+
+256
+00:23:03,970 --> 00:23:09,870
+وسقط وردا وعضت على العناب بالبرد هذه الأبيات فيها
+
+257
+00:23:09,870 --> 00:23:13,210
+كما يقول القدماء فيها صورة فيها استعارة تصريحية
+
+258
+00:23:13,210 --> 00:23:18,390
+ولكن الصورة وقفت عند التشابه الظاهر يعني لا أريد
+
+259
+00:23:18,390 --> 00:23:22,110
+أن أحكم عليها بما قيصنا اليوم لكن أريد أن أوضح فقط
+
+260
+00:23:22,110 --> 00:23:28,410
+وقفت مثلا وأمطرت لؤلؤا نشبه الدموع باللؤلؤ
+
+261
+00:23:28,410 --> 00:23:33,190
+المتساقط مثل المطر من عيون المحبوبة التي تشبه
+
+262
+00:23:33,190 --> 00:23:38,750
+النرجس الزهور الجميلة وسقطت وردا الخدود تشبه
+
+263
+00:23:38,750 --> 00:23:42,970
+الورود يعني تشبيهات عادية جدا وسقط وردا وعضت على
+
+264
+00:23:42,970 --> 00:23:48,690
+العناب بالبردي سواء كان العناب المقصود به الشفتين
+
+265
+00:23:48,690 --> 00:23:54,070
+تعرفون ثمرة العناب التي تشبه ثمرة الكرز أو الدوم
+
+266
+00:23:54,070 --> 00:23:59,350
+لكنها حمراء اللون موجود هنا في فلسطين منها والبرد
+
+267
+00:23:59,350 --> 00:24:03,770
+شبه أسنانها في بياضها بحبات البرد المتساقط من
+
+268
+00:24:03,770 --> 00:24:08,270
+السماء هذه صورة من الصور قد تقف الصورة هي جميلة، لا
+
+269
+00:24:08,270 --> 00:24:11,770
+أقول إنها ليست جميلة، ولكن بمقاييسنا المعاصرة نقول
+
+270
+00:24:11,770 --> 00:24:18,390
+إنها وقفت عند حدود التشبيه الحسي العادي، هذا الشيء
+
+271
+00:24:18,390 --> 00:24:24,650
+يشبه هذا الشيء فقط، ولم تتجاوز ذلك إلى صورة مدهشة،
+
+272
+00:24:24,650 --> 00:24:31,770
+إذن الصورة من مخلاتها تقف عند صورة التشابه الظاهري
+
+273
+00:24:31,770 --> 00:24:37,820
+أو الغموض أو التنافر في أركان الصورة تذكروا هذه
+
+274
+00:24:37,820 --> 00:24:41,640
+المعلومات جيدا من عناصر ومكونات التجربة الشعرية
+
+275
+00:24:41,640 --> 00:24:47,500
+الصورة يقللوا من قيمة الصورة الوقوف عندها التشابه
+
+276
+00:24:47,500 --> 00:24:54,160
+الظاهري والتنافر والغموض أو عدم وجود الصورة يعني
+
+277
+00:24:54,160 --> 00:24:59,870
+إيصال الأفكار الداخلة في القصيدة بسلاسة ويسر وهنا
+
+278
+00:24:59,870 --> 00:25:05,870
+يدخل بعض الناس في مزالق عندما يظنون أن مقصد
+
+279
+00:25:05,870 --> 00:25:10,930
+القدماء عندما قال قدماء ابن جعفر وغيره الشعر كلام
+
+280
+00:25:10,930 --> 00:25:17,350
+موزون مقفى دال على معنى يظنون أن كل من كتب أبياتا 
+
+281
+00:25:18,060 --> 00:25:23,560
+فيها وزن وقافية وبعض التكوينات اللغوية يدخل في
+
+282
+00:25:23,560 --> 00:25:29,400
+إطار التجربة الشعرية الجميلة فنجد خطباء أنا أو بعض 
+
+283
+00:25:29,400 --> 00:25:34,600
+خطبائنا اليوم يقولون إنّنا شعراء ها هنا ممكن أن
+
+284
+00:25:34,600 --> 00:25:38,260
+نأخذ منهم جزئية الشعر التعليمي في المواعظ والخطب
+
+285
+00:25:38,260 --> 00:25:43,180
+ك��ا كان أبو العتاهية وابن الوردي وصالح ابن 
+
+286
+00:25:43,180 --> 00:25:49,120
+عبدالقدوس وغيرهم من الشعراء التعليميين، أما أن نتحدث
+
+287
+00:25:49,120 --> 00:25:53,640
+عن قصائد جميلة بمعنى الصورة المركبة التي تدهش
+
+288
+00:25:53,640 --> 00:26:00,140
+فنفتش عند غيرهم عنها، وفي هذا الإطار لا نحجر على
+
+289
+00:26:00,140 --> 00:26:04,060
+الناس أن يسوقوا أشعارهم كما يريدون، لكن أيضًا لا 
+
+290
+00:26:04,060 --> 00:26:12,200
+يُجبرون على أن نتذوق أشعارهم التي ينظمونها نظمًا لأنّ
+
+291
+00:26:12,200 --> 00:26:16,100
+من حقّ ومن حق الجميع أن نقف أمام ابن مالك على سبيل
+
+292
+00:26:16,100 --> 00:26:20,400
+المثال في شعره التعليمي في الألفية بموقف التبجيل
+
+293
+00:26:20,400 --> 00:26:26,360
+والتقدير من حيث العلم الذي صاغه، لكن من حيث الشعر
+
+294
+00:26:27,700 --> 00:26:31,580
+هو ليس بشعر، الرجل نفسه يصرح بذلك وغيره من أصحاب
+
+295
+00:26:31,580 --> 00:26:37,000
+المنظومة، إذا الصورة هي مكون مهم في التركيب
+
+296
+00:26:37,000 --> 00:26:42,700
+الشعري اليوم، بعض الشباب يأتون إلينا ببعض المقطوعات
+
+297
+00:26:42,700 --> 00:26:50,340
+ننصحهم في البداية لابد أن نوجههم ونشد على أيديهم 
+
+298
+00:26:50,340 --> 00:26:57,800
+ولكن للأسف الشديد البعض يخطئ عندما يظنون أنّ النصيحة
+
+299
+00:26:57,800 --> 00:27:07,040
+هي هدم، لن يتطور إنسان يظنّ النصيحة هدمًا، قلوا
+
+300
+00:27:07,040 --> 00:27:12,320
+هذه عني، لن يتطور إنسان يظنّ النصيحة هدمًا، إنّما
+
+301
+00:27:12,320 --> 00:27:18,980
+الإنسان عليه أن يحاسب نفسه ويعطي نتاجه للآخرين
+
+302
+00:27:18,980 --> 00:27:22,760
+المتخصصين المتذوقين، وليس كل حامل شهادة متخصص في
+
+303
+00:27:22,760 --> 00:27:29,780
+النقد أو متذوّق، ليوجهوه وتتلاقح الأفكار، قد يكون هو
+
+304
+00:27:29,780 --> 00:27:36,240
+على صواب الكاتب، ولكن النقد يفتح أمامه آفاقًا جمع
+
+305
+00:27:36,240 --> 00:27:40,400
+مدى آفاقًا كثيرة وفضاءات
+
+306
+00:27:42,820 --> 00:27:47,520
+لتغيير بعض الأخطاء والهنات الموجودة عنده، قد لا
+
+307
+00:27:47,520 --> 00:27:52,480
+يكتشفها هو، لأنّ هناك عيوبًا يسميها أهل علم النفس عيوب
+
+308
+00:27:52,480 --> 00:27:59,520
+الذاكرة، بمعنى أن قد أمرّ عن ورقة كتبتها وفيها عشرون
+
+309
+00:27:59,520 --> 00:28:06,320
+خطأ، ولكنّي في الوقت نفسه لا أرى أي خطأ فيها، كلّنا
+
+310
+00:28:06,320 --> 00:28:12,510
+نمرّ بهذه اللحظة، بمجرّد أن نعطيها للغير نكتشف أنّ
+
+311
+00:28:12,510 --> 00:28:18,770
+معقول، هي أصلًا في منظورنا الدهني ليست أخطاء، لذلك
+
+312
+00:28:18,770 --> 00:28:22,490
+الرسول عليه الصلاة والسلام يقول المسلم مرآة وأخيه
+
+313
+00:28:22,490 --> 00:28:27,730
+المسلم، صحّ ولا لا؟ ليش؟ لأنّ أنا لا أرى، وعلى رأي
+
+314
+00:28:27,730 --> 00:28:32,950
+المثل الذي يقول الناقلة ترى عوجة رجليها، لازم
+
+315
+00:28:32,950 --> 00:28:38,480
+نجلب لها المرآة ونقول لها هكذا، نُوجّه بعضنا البعض ونصحّح
+
+316
+00:28:38,480 --> 00:28:47,100
+اتجاهاتنا في الشعر، مثلًا شعراء فطاحل مثل النبغة
+
+317
+00:28:47,100 --> 00:28:54,600
+الذبياني كان يقول قصيدة، أَمْنَ قَالَ مَيِّتٌ رائِحٌ أَوْ مُغْتَدٍّ
+
+318
+00:28:54,600 --> 00:29:01,920
+عَجْلانَ ذَوادٌ وَغَيْرُ مُزَوَّدٍ، يَزْعُمُ الْبَوارِحُ أَنَّ رَحْلَتَنَا غَدًا
+
+319
+00:29:01,920 --> 00:29:05,720
+وبذاكَ خَبَّرَنَا الْغَرَابُ الأَسْوَدُ، سَقَطَ النَّصِيفُ، لاحظوا
+
+320
+00:29:05,720 --> 00:29:11,600
+الأسود، سقط النصيف ولم ترد إسقاطه، فاتّقتنا
+
+321
+00:29:11,600 --> 00:29:17,200
+وتناولته باليد، يُمْخِضُ مِنْ رُخْصِ الْبَنَانِ كَأَنَّهُ عَنَمٌ يَكادُ
+
+322
+00:29:17,200 --> 00:29:21,340
+من اللطافة يعقده، وقع بخطأ ولم يكتشف ذلك إلا عندما
+
+323
+00:29:22,660 --> 00:29:27,880
+غنت أمامه قينة فادرك أنّ وقع في عيب يسمّى الإقوام 
+
+324
+00:29:27,880 --> 00:29:38,920
+الصورة، بعد ذلك الموسيقى والموسيقى هي عنصر مهم وهي
+
+325
+00:29:38,920 --> 00:29:44,300
+سيدة الصناعة الموسيقية وهي
+
+326
+00:29:44,300 --> 00:29:52,270
+المحور المهم للعملية الشعرية، لأنّ الكلامينفخوا فيه
+
+327
+00:29:52,270 --> 00:29:57,610
+روح السحر والبيان، الإيقاع، والموسيقى، تعرفون
+
+328
+00:29:57,610 --> 00:30:01,130
+الموسيقى؟ توقيعاتها النغمية على الزمان، موزعة
+
+329
+00:30:01,130 --> 00:30:06,450
+زمانيًّا بنقرات معينة، ومن أراد أن يتطلع على فن
+
+330
+00:30:06,450 --> 00:30:11,570
+الموسيقى عند العرب على كتاب الموسيقى الكبير لأبي
+
+331
+00:30:11,570 --> 00:30:17,280
+نصر ابن طرخان الفارابي، علمائنا ترى الموسيقى بمعنى
+
+332
+00:30:17,280 --> 00:30:22,540
+اللحون والألحان، الموسيقى هي هذا العنصر المهم الذي
+
+333
+00:30:22,540 --> 00:30:31,740
+يبث الحياة في القصائد، هذه الموسيقى تطرب الآذان
+
+334
+00:30:31,740 --> 00:30:39,780
+وتمتّع النفوس، قد يختلف الناس لأنّ يقول الموسيقى في
+
+335
+00:30:39,780 --> 00:30:47,610
+القصيدة هي الوزن العمودي فقط، لأنّ كلّ ما فيه نقرات
+
+336
+00:30:47,610 --> 00:30:51,670
+متزامنة ومتساوية وموزعة على الزمان، الذي يطرب
+
+337
+00:30:51,670 --> 00:30:58,270
+الأذان ويعجب النفوس، سواء كان فيه تلفّات ومختلفات، 
+
+338
+00:30:58,270 --> 00:31:02,590
+هذا يدخل في إطار الموسيقى، وقد تطورت الموسيقى 
+
+339
+00:31:02,590 --> 00:31:08,480
+العربية الشعرية منذ الجاهلية حتى اليوم، فنشأ عندنا
+
+340
+00:31:08,480 --> 00:31:11,680
+أنواع، ما هي أنماط الشعر من حيث الموسيقى، من حيث
+
+341
+00:31:11,680 --> 00:31:18,080
+الموسيقى؟ أوّلًا الشعر العمودي وهو شعر يلتزم بالوزن
+
+342
+00:31:18,080 --> 00:31:24,180
+والقافية، قد تكون هنا لابد أن أصحح فكرة لا أستثنيها
+
+343
+00:31:24,180 --> 00:31:28,640
+كثيرًا في تقسيم الشعر الموجود عندكم، الشعر العمودي و
+
+344
+00:31:28,640 --> 00:31:36,160
+الشعر المرسل، الشعر العمودي نفسه قد ينقسم إلى أنواع
+
+345
+00:31:37,690 --> 00:31:41,730
+بالمفهوم الموسيقي، شعر عمودي يلتزم الوزن ووحدة
+
+346
+00:31:41,730 --> 00:31:46,870
+القافية في نهاياته كما هو عندكم، وإذا صحوتُ فما أقصرُ
+
+347
+00:31:46,870 --> 00:31:51,430
+عن ندى وكما علمت شمائلي وتكرمي، أثنى عليا بما علمت
+
+348
+00:31:51,430 --> 00:31:56,530
+فإنّني سمح مخالطتي إذا لم أظلمي، فإذا ظلمت فإن ظلمي
+
+349
+00:31:56,530 --> 00:32:00,550
+باسل، المرّ مذاقه كطعم العلقامي، ميمي إلى آخر
+
+350
+00:32:00,550 --> 00:32:07,920
+القصيدة، ولكنّ بعض الشعراء حتى من روّاد المدرسة
+
+351
+00:32:07,920 --> 00:32:13,940
+الحديثة في الشعر، السياب وغيره من الشعراء كتبوا شعر
+
+352
+00:32:13,940 --> 00:32:18,580
+عمودي فيه مقاطع، والشعر العربي عرف قبل ذلك شعر
+
+353
+00:32:18,580 --> 00:32:23,640
+عمودي فيه تنوّع في القوافي، بمعنى أنّ يكتب الشاعر مثلًا
+
+354
+00:32:23,640 --> 00:32:27,380
+قصيدة فيها أربع أبيات تتشابه في القافية ثمّ يتلوها
+
+355
+00:32:27,380 --> 00:32:30,380
+بأربع أخرى أو خمسة أخرى مختلفة عنها في القافية إلى
+
+356
+00:32:30,380 --> 00:32:34,240
+آخره، ماذا نسمّي هذا الشعر؟ وهو يلتزم بالبحر الشعري
+
+357
+00:32:34,240 --> 00:32:38,440
+إذا نقول إنّ الشعر الأمودي هو الشعر الذي يلتزم
+
+358
+00:32:38,440 --> 00:32:44,080
+كاتبه ببحر من البحور الشعرية المعروفة وهي ستة عشر
+
+359
+00:32:44,080 --> 00:32:46,420
+بحرًا
+
+360
+00:32:51,130 --> 00:32:55,970
+وقد يكون متّفق القوافي في النهاية، وقد يكون متنوع
+
+361
+00:32:55,970 --> 00:33:00,690
+القوافي، واضحات؟ أما الشعر المرسل، فأيضًا من الشعر
+
+362
+00:33:00,690 --> 00:33:05,230
+العمودي، شعر المرسل ليس فيه قوافي موحدة، وهي
+
+363
+00:33:05,230 --> 00:33:10,210
+تجربة لم تنجح في الأدب العربي المعاصر، كتب ع��يها
+
+364
+00:33:10,210 --> 00:33:14,530
+الزهاوي، كتب عليها عبد الرحمن شكري ومجموعة من
+
+365
+00:33:14,530 --> 00:33:18,870
+الشعراء، لأنّ الأذن تميل إلى الإيقاع، ومن الشعر
+
+366
+00:33:18,870 --> 00:33:22,990
+التفعيلي أيضًا، شعر المرسل لا يلتزم بوحدة قافية وهو
+
+367
+00:33:22,990 --> 00:33:27,670
+قليل، إذا النوع عندنا عمودي، الشعر من حيث
+
+368
+00:33:27,670 --> 00:33:38,310
+الموسيقى عمودي وهو وحدة قافية أو مقطعيّ ومنه أيضًا
+
+369
+00:33:38,310 --> 00:33:42,830
+مرسل، النوع الثاني عندنا شعر تفعيليّ
+
+370
+00:33:45,470 --> 00:33:50,470
+الشعر التفعيليّ انبثق من إطار الشعر العمودي عندنا
+
+371
+00:33:50,470 --> 00:33:58,750
+ستة عشر بحرًا تتكون من ثماني تفعيلات فقط تدعى
+
+372
+00:33:58,750 --> 00:34:04,970
+التفصيل فيها، هذه التفعيلات الثمانية لو جمعناها مع
+
+373
+00:34:04,970 --> 00:34:13,270
+بعض مثلًا فاعلُ فاعلُ مستفعلُ فعولُ مفاعلُ مفاعلةُ متفاعلُ
+
+374
+00:34:13,270 --> 00:34:19,270
+مفعولة، لما نأتي مثلًا إلى مفاعل نركّبها مع بعضها
+
+375
+00:34:19,270 --> 00:34:23,950
+تعطينا هزج، وقد نأخذها فتكون عندنا مضارع، نأخذها
+
+376
+00:34:23,950 --> 00:34:27,150
+فتكون عندنا مع فعول مفاعل تكون الطويل، إذا النفس
+
+377
+00:34:27,150 --> 00:34:31,090
+هي التجديد في حركة الشعر الحرّ اللي انبثقت من عباءة
+
+378
+00:34:31,090 --> 00:34:35,860
+الشعر العموديّ، وأيّ تجديد اللي لابد أن ينبثق يكون له
+
+379
+00:34:35,860 --> 00:34:42,860
+أسس، ليست المسألة مسألة قداسة وإنّما مسألة أسس لقاها
+
+380
+00:34:42,860 --> 00:34:46,980
+الأجيال لتعرف طريقها في مبادر، كما سنلاحظ الآن في
+
+381
+00:34:46,980 --> 00:34:51,280
+الشكل المختلف عليه، شعر التفعيلة يعتمد نظام
+
+382
+00:34:51,280 --> 00:34:56,960
+التفعيلات التي تتوزّع على سطور، قد تطول وقد تقصر في
+
+383
+00:34:56,960 --> 00:35:01,600
+عددها، يعني مثلًا فعول وتلتف حولي 
+
+384
+00:35:04,190 --> 00:35:10,910
+أنتوا معاكوا قصيدة أخرى هنا تلتفوا حولي، خيوط 
+
+385
+00:35:10,910 --> 00:35:14,710
+المدينة حبارة من الطين يمضغن قلبي، كما يقول بدر شاكر
+
+386
+00:35:14,710 --> 00:35:19,850
+السياب، نجد أنّ التفعيلات قد تطول فعول فعول فعول ثمّ
+
+387
+00:35:19,850 --> 00:35:25,610
+تقصر فعول فعول ثمّ إلى آخره، ومتفعلوا، والشعراء في
+
+388
+00:35:25,610 --> 00:35:30,330
+هذا الإطار تجنّبوا إلى حدّ ما النسج على التفعيلات
+
+389
+00:35:30,330 --> 00:35:35,940
+الممزوجة، لأنّها تقترب من البحر العمودي، لكنّ هناك
+
+390
+00:35:35,940 --> 00:35:40,720
+قصائد نسجها، وهناك تنوّع أيضًا، ممكن يكتب الشعر قصيدة
+
+391
+00:35:40,720 --> 00:35:44,140
+في مقاطع منها فعولة في مقاطع فاعلاته وفي مقاطع
+
+392
+00:35:44,140 --> 00:35:50,000
+متفاعلة، ما سمّيناه بمجامع الأوزان أو مجامع الأنغام
+
+393
+00:35:50,000 --> 00:35:55,580
+هذا كلّه تطوير وجائز، هناك شكل من أشكال الشعر، شكل
+
+394
+00:35:55,580 --> 00:36:01,820
+مختلف فيه لم يُقَر للنقّاد ولا للكتّاب أنفسهم قرار فيه
+
+395
+00:36:02,280 --> 00:36:09,180
+وهو ما يُسمّى بالشعر المنثور أو
+
+396
+00:36:09,180 --> 00:36:15,720
+النثر المشعور أو ما يُسمّيه أصحاب مدرسة مجلة شعر
+
+397
+00:36:15,720 --> 00:36:21,420
+أدونيس وأنس الحاج وغيرهم من الشعراء، قصيدة النثر
+
+398
+00:36:21,420 --> 00:36:27,040
+قصيدة النثر شكل من الأشكال النثرية التي يحاول
+
+399
+00:36:27,040 --> 00:36:32,870
+أصحابها أن يلحقوها بالشعر، أنا شخصيًّا لا أقف ضدّ أيّ
+
+400
+00:36:32,870 --> 00:36:39,050
+كتابة جمالية تلتزم بأسس، لكنّ ما الداعي أن نسمّيها
+
+401
+00:36:39,050 --> 00:36:47,410
+قصيدة نثر، إذا كان عندنا إقرار بأنّ هذا الشكل جميل
+
+402
+00:36:47,410 --> 00:36:52,190
+ونستعير له اسمًا من جنس آخر، إذا نحن نحكم بالتفوّق
+
+403
+00:36:52,190 --> 00:36:59,510
+للجنس الآخر على هذا الشكل، هي قط�� جميلة، يعني على رأي
+
+404
+00:36:59,510 --> 00:37:03,330
+الدكتور محمد عبد المطالب، للّيوم الشكل المختلف فيه
+
+405
+00:37:03,330 --> 00:37:08,810
+أسمّيها الشكل المختلف فيه، كتبوا 
+
+406
+00:37:08,810 --> 00:37:14,970
+قصائد، أصحاب قصيدة نثر كتبوا قصائد للتجربة، سمّوها
+
+407
+00:37:14,970 --> 00:37:19,010
+قصائد نثر، وبعضهم تراجع عن ذلك، والبعض ما زال مصممًا
+
+408
+00:37:19,010 --> 00:37:22,990
+المشكلة أين تكمن؟ تكمن في أنّ أصحاب هذا التيار
+
+409
+00:37:23,900 --> 00:37:31,940
+يقولون نرفض كلّ الأشكال التي تسبق هذا الشكل الجديد
+
+410
+00:37:31,940 --> 00:37:36,640
+يعني شعر التفعيل مرفوض عندهم، وهذا تطرف، شعر العمودي
+
+411
+00:37:36,640 --> 00:37:40,340
+وبالتالي عفى عليه الزمن، إذا الشكل الجديد هو قصيدة
+
+412
+00:37:40,340 --> 00:37:43,840
+النثر، بروز بويم كما يقول الإنجليزي، أو البعض يُسمّيها
+
+413
+00:37:43,840 --> 00:37:48,000
+الـfree verse، تطورت ووصلوا إلى مرحلة البروز بويم
+
+414
+00:37:48,000 --> 00:37:53,140
+يعني قصيدة النثر، وكتبت سوزان برلر قصيدة النثر من
+
+415
+00:37:53,140 --> 00:38:00,520
+بودلير إلى أيامنا في كتاب مترجم عن الفرنسية، هذه
+
+416
+00:38:00,520 --> 00:38:06,120
+القصيدة أو هذا الشكل، خطورته لا تكمن في كتابته،
+
+417
+00:38:06,120 --> 00:38:10,420
+الكتابة مباحة ومتاحة للجميع، ولكنّ الخطورة في أنّ
+
+418
+00:38:10,420 --> 00:38:15,980
+أصحابها يُسوِّغون له اسمًا، لابدّ أن يطغى كما يتخيّلون
+
+419
+00:38:15,980 --> 00:38:19,920
+على الشعر العربي وحركة الشعرية المعاصرة كلّها
+
+420
+00:38:19,920 --> 00:38:24,700
+ويرفضون معده، وأنتم تعرفون أنّ الحكم في الأول وفي
+
+421
+00:38:24,700 --> 00:38:29,770
+الآخر بمجالات التذوق هم الناس عندما ظهرت قصيدة
+
+422
+00:38:29,770 --> 00:38:34,030
+التفعيلة بدأ بعض النقاد وبعض المتذوقين يرفضونها 
+
+423
+00:38:34,030 --> 00:38:38,270
+ولكنها أثبتت جدارتها واستمرت لماذا؟ لأن لها أساس
+
+424
+00:38:38,270 --> 00:38:43,290
+قصيدة الناس اللي قالوا إنها هي الفيصل الآن وستطغى
+
+425
+00:38:43,290 --> 00:38:48,370
+على ما عداها من الأنواع ولكنها لم تؤسس حتى هذه
+
+426
+00:38:48,370 --> 00:38:55,650
+اللحظة لها تيارًا إذا أبعاد فنية وجمالية كل واحد متاح 
+
+427
+00:38:55,650 --> 00:38:59,730
+له أن يكتب ما يريد طب ما هي الأحكام التي نحكم بناء
+
+428
+00:38:59,730 --> 00:39:04,450
+عليها على هذا أنه شاعر يكتب جماليا وهذا ليس ففتحت
+
+429
+00:39:04,450 --> 00:39:08,930
+أسواق الإنترنت ودكاكينه في ال facebook وفي
+
+430
+00:39:08,930 --> 00:39:12,610
+المنتديات وفي الشبكات وفي غير ذلك المجال لكل من هب
+
+431
+00:39:12,610 --> 00:39:17,130
+ودب أن يسوق قد نجد حتى لا نظلم أحد قد نجد بعض
+
+432
+00:39:17,130 --> 00:39:25,680
+الناس يكتبون قصائد جميلة من أصحاب تيار مدرسة قصيدة
+
+433
+00:39:25,680 --> 00:39:31,180
+النثر ولكن بشهادات وثقها الدكتور عزيزي المناصرة في
+
+434
+00:39:31,180 --> 00:39:36,920
+كتاب إشكاليات قصيدة النثر معظم النقاد كانوا يقفون
+
+435
+00:39:36,920 --> 00:39:41,960
+موقف الرفض منها هذا باختصار شديد والوقت لا يتسع
+
+436
+00:39:41,960 --> 00:39:46,720
+لمزيد من الكلام حول هذه القضية التي تحتاج إلى 
+
+437
+00:39:46,720 --> 00:39:50,640
+مطولات من الكلام وبارك الله فيكم.
+
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/3KAjy3p5XcA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1748 @@
+1
+00:00:20,910 --> 00:00:25,070
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,070 --> 00:00:28,710
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
+
+3
+00:00:29,650 --> 00:00:35,550
+سنتحدث استكمالا اليوم لمحاضرتنا السابقة عن الشعر
+
+4
+00:00:35,550 --> 00:00:39,970
+التعليمي نحن قلنا إن الشعر ينقسم إلى عدة أنواع
+
+5
+00:00:39,970 --> 00:00:45,250
+النوع الأول هو الشعر الجنائي والملحمي والمسرح
+
+6
+00:00:45,250 --> 00:00:49,430
+التمثيلي ورأينا الفروق الظاهرة بين كل نوع من تلك
+
+7
+00:00:49,430 --> 00:00:53,210
+الأنواع وتوقفنا وقلنا آخر نوع من الأنواع هو الشعر
+
+8
+00:00:53,210 --> 00:00:58,070
+التعليمي والشعر التعليمي شعرينقسموا إلى قسمين، قسم
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:05,030
+يتحدث فيه الشاعر عن القيم والتعاليم والأخلاق لمجرد
+
+10
+00:01:05,030 --> 00:01:09,450
+أن يوصل الأفكار والأخلاق الحميدة للآخرين أو
+
+11
+00:01:09,450 --> 00:01:14,570
+المعارفة والعلوم للآخرين وقسم آخر يمتزج فيه
+
+12
+00:01:14,570 --> 00:01:19,550
+الإبداع الشعري بعملية التعليم وأول ما وصل إلينا من
+
+13
+00:01:19,550 --> 00:01:25,830
+الأشعار التعليمية كان ما أثر عن Hesiodالإغريقي في
+
+14
+00:01:25,830 --> 00:01:32,210
+كتابه الأعمال والأيام وبعد ذلك جاءت الأعمال التي
+
+15
+00:01:32,210 --> 00:01:39,610
+أثرت عن إيسوب الذي قيل عنه إنه كان متأثرا فيها
+
+16
+00:01:39,610 --> 00:01:46,670
+بالبابليين من حكايات خرافية من الحكايات التي كنا
+
+17
+00:01:46,670 --> 00:01:52,390
+نقرأها ونحن صغار مثل السلحفا والأرنبوالثعلب والصبي
+
+18
+00:01:52,390 --> 00:01:58,050
+وغيرها من الحكايات الخرافية وبعد ذلك بدأت الحكايات
+
+19
+00:01:58,050 --> 00:02:02,710
+تنتشر في العالم في أوروبا وفي العالم العربي ومما
+
+20
+00:02:02,710 --> 00:02:09,310
+أثر من ذلك حكاياتعلى لسان الحيوان للفرنسي Levantin
+
+21
+00:02:09,310 --> 00:02:16,670
+وما نسج على منواله أحمد شوقي فيما بعد ان صح ان
+
+22
+00:02:16,670 --> 00:02:22,890
+أحمد شوقي متأثر بالفرنسي Levantin مثل قصيدته التي
+
+23
+00:02:22,890 --> 00:02:28,710
+يقول فيها برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين ومضى في
+
+24
+00:02:28,710 --> 00:02:34,940
+الأرض يهدي ويسب الماكرينويطلبوا أن يؤذن الديكو
+
+25
+00:02:34,940 --> 00:02:41,140
+فيهم، يطلبوا الديكا يؤذن لصلاة الصبح فينا، والديكو
+
+26
+00:02:41,140 --> 00:02:45,200
+يجيبه ويقول له بلغ الثعلب عني عن جدود الأولين، عن
+
+27
+00:02:45,200 --> 00:02:50,020
+ذوي التيجان، ممن دخل البطن اللعين، مخطئ من ظن يوما
+
+28
+00:02:50,020 --> 00:02:56,190
+أن للثعلب دينهوحكايات كثيرة نسجت على هذا المنوال
+
+29
+00:02:56,190 --> 00:03:01,030
+وفي الأدب العربي القديم أيضا كان عندنا ماترجمة من
+
+30
+00:03:01,030 --> 00:03:06,510
+حكايات كليلة ودمنة التي رويت على لسان الطير ولسان
+
+31
+00:03:06,510 --> 00:03:11,530
+الحيوان كما تعرفون ابن المقفع في حكاية مثلا مالك
+
+32
+00:03:11,530 --> 00:03:19,110
+الحزين والحمامة التي سمعتم عنها والقرد والضفدع
+
+33
+00:03:19,110 --> 00:03:28,220
+الكبير العلجومذات يوم كان ضفدع يعيش في البحيرة
+
+34
+00:03:28,220 --> 00:03:33,060
+وقرد يعيش على الشجرة وتصادقة، باختصار شديد
+
+35
+00:03:33,060 --> 00:03:40,770
+وتصادقة، وفي يوم من الأيام بدأ يقضيالعلجوم أو قاته
+
+36
+00:03:40,770 --> 00:03:46,370
+عند القرد على شاطئ البحيرة فبدأت الغيرة تدب في قلب
+
+37
+00:03:46,370 --> 00:03:51,330
+العلجومة زوجته فذهبت إلى عجوز هناك في البحيرة
+
+38
+00:03:51,330 --> 00:03:57,670
+فقالت لها ان زوجك لابد ان يكون قد صاحب غيرك في
+
+39
+00:03:57,670 --> 00:04:03,810
+الخارج فعملت لها حيلة هذه الحيلة تقضي بأن تتدعي
+
+40
+00:04:03,810 --> 00:04:12,310
+المرض الشديدوعندما يأتي زوجها تقول له اطلب الطبيب
+
+41
+00:04:12,310 --> 00:04:20,310
+فجاء الق��دفجاء العلجوم آسف فجاء العلجوم و بدأت
+
+42
+00:04:20,310 --> 00:04:25,290
+تنين و تصيح و تبكي و أنتم بتعرفون حيال النساء ربطت
+
+43
+00:04:25,290 --> 00:04:31,350
+رأسها بالعصبة و مثلت عليه الدور بشكل كبير وجاء
+
+44
+00:04:31,350 --> 00:04:37,770
+الطبيب فقال له إن زوجتك مريضة مرضا عضالا لا دواء
+
+45
+00:04:37,770 --> 00:04:39,630
+له إلا قلب القرد
+
+46
+00:04:41,980 --> 00:04:48,660
+فبدأت الحيرة تعتمل في نفسه أ يخون الصداقة أم لا
+
+47
+00:04:48,660 --> 00:04:52,580
+يخون الصداقة في النهاية انتصرت مشاعر الزوجة ان
+
+48
+00:04:52,580 --> 00:04:59,060
+كيدهن عظيم انتصرت مشاعر الزوجة على الأخوة والصداقة
+
+49
+00:04:59,060 --> 00:05:05,080
+فذهب إلى الشاطئ البحيرةوقال له ما رأيك لو أني
+
+50
+00:05:05,080 --> 00:05:09,660
+أخذتك معي لتزور بيتي وفي منتصف الطريق ركب على ظهره
+
+51
+00:05:09,660 --> 00:05:14,080
+وسبح به وعندما ساره في منتصف البحيرة قال له القصة
+
+52
+00:05:14,080 --> 00:05:19,180
+يا صديقي إن زوجتي مريضة وشفاءها قلب الكرد فقال له
+
+53
+00:05:19,180 --> 00:05:24,440
+يا لو أنك قلتلي قبل أن ندخل في الماء فقال لماذا؟
+
+54
+00:05:24,440 --> 00:05:29,250
+قال لأن قلبي موجود تحت الشجرة في الخارجفرجع
+
+55
+00:05:29,250 --> 00:05:34,890
+ليحضراء القلب وهو عمل خدع أيضًا القرن وأنقظ نفسه
+
+56
+00:05:34,890 --> 00:05:38,630
+هذا أحد الحكايات الموجودة في كاليله ودمنه مثلها
+
+57
+00:05:38,630 --> 00:05:44,010
+مالك الحزين واليمامة وقصة الثعلب الذي أكل مالك
+
+58
+00:05:44,010 --> 00:05:50,110
+الحزين إلى آخره من الحكايات هذا الشعر التعليمي أو
+
+59
+00:05:50,110 --> 00:05:55,660
+الأدب التعليمي الذي انتشر في الأداب العالميةيوازيه
+
+60
+00:05:55,660 --> 00:06:00,960
+أيضًا نوع آخر من المنظومات العلمية مثل ألفية ابن
+
+61
+00:06:00,960 --> 00:06:05,740
+مالك التي تحدثنا في شطر منها ومنظومات الأجرومية
+
+62
+00:06:05,740 --> 00:06:11,260
+وغيرها من المتون العلمي المنظومة لماذا ينظم الناس
+
+63
+00:06:11,260 --> 00:06:16,380
+العلوم بالشعر؟ كما قلنا لأن الموسيقى تسهل عملية
+
+64
+00:06:16,380 --> 00:06:21,870
+الحفظ في أذهان الناشئةننتقل اليوم بإذن الله إلى
+
+65
+00:06:21,870 --> 00:06:25,730
+عناصر الإبداع الشعري باختصار شديد سنتحدث عن هذه
+
+66
+00:06:25,730 --> 00:06:31,470
+القضايا المتنوعة اتفقنا على أن الشعر هو تعبير عن
+
+67
+00:06:31,470 --> 00:06:37,830
+هموم الإنسان ومشاعره ورؤيته للمحيط الذي يحيط به
+
+68
+00:06:37,830 --> 00:06:43,710
+العملية الشعرية متشابكة متداخلة لا يسهل الفصل بين
+
+69
+00:06:43,710 --> 00:06:47,390
+بعض أجزائها والبعض الآخر بسهولة ويسر إلا لغرض
+
+70
+00:06:47,390 --> 00:06:56,290
+الدراسةلأنها كل متكامل متشابك خليط متمازج تجانست
+
+71
+00:06:56,290 --> 00:07:01,890
+عناصره و أنتجت لنا الشعر لكن بغرض الدراسة يمكن أن
+
+72
+00:07:01,890 --> 00:07:08,090
+نقسم العناصر إلى ما يلي اولا التجربة الشعرية
+
+73
+00:07:08,090 --> 00:07:13,070
+والتجربة
+
+74
+00:07:13,070 --> 00:07:14,010
+الشعرية هي
+
+75
+00:07:16,740 --> 00:07:20,500
+مجموعات من الظروف والعوامل التي عاشها الشاعر سواء
+
+76
+00:07:20,500 --> 00:07:25,100
+كانت خيالية أو حقيقية تمام ثم عبّر عنها بما ينطبع
+
+77
+00:07:25,100 --> 00:07:31,640
+في نفسه وعقله وطريقته واسلوبه إذا التجربة بشكل عام
+
+78
+00:07:31,640 --> 00:07:38,000
+هي مجموعة الظروف والعوامل التي أثرت في الشاعر بعد
+
+79
+00:07:38,000 --> 00:07:42,660
+أن عاش تحت ظلالها وأنا شخصيا أقسم التجربة إلى
+
+80
+00:07:42,660 --> 00:07:47,650
+نوعين لأن كل التجربة بهذا المعنىكل الناس لهم تجارب
+
+81
+00:07:47,650 --> 00:07:52,170
+الشاعر والقاص والإنسان العادي والإنسان الذي ليس له
+
+82
+00:07:52,170 --> 00:07:58,350
+موهبة كل الناس لديهم التجربة بمعنى أن الإنسان يعيش
+
+83
+00:07:58,350 --> 00:08:03,090
+في و��ط اجتماعي وفي وسط بيئي يؤثر فيه كما نقول بيئة
+
+84
+00:08:03,090 --> 00:08:08,190
+كل ما يؤثر في الإنسان ويتأثر به إذا هذا على
+
+85
+00:08:08,190 --> 00:08:14,840
+الإطلاق لا يكون تجربة شعرية إنما هناكالموهبة التي
+
+86
+00:08:14,840 --> 00:08:20,740
+تجعله سمة فارقة بين الشاعر وبين الإنسان العادي على
+
+87
+00:08:20,740 --> 00:08:28,080
+سبيل المثال إذا لاحظنا أن الشهيد عندما يستشهد أمه
+
+88
+00:08:28,080 --> 00:08:34,460
+إذا لم تكن تمتلك تجربة شعريةتجربة العالمة موجودة،
+
+89
+00:08:34,460 --> 00:08:39,820
+تجربتها الخاصة، موهبتها، لاتستطيع أن تعبر عن موقف
+
+90
+00:08:39,820 --> 00:08:45,900
+الشهادة إلا بالأغاريد أو بالبكاء والحزن، بينما
+
+91
+00:08:45,900 --> 00:08:50,770
+صديق له بعيد عنه قد لا يكون له صديق أصلاشعر من
+
+92
+00:08:50,770 --> 00:08:57,190
+الشعراء يعبر عن هذا الموقف بقوة واقتدار، لماذا؟
+
+93
+00:08:57,190 --> 00:09:01,890
+لأنه عنده تجربة شعرية، إذا تجربة تنقسم إلى قسمين،
+
+94
+00:09:01,890 --> 00:09:08,990
+تجربة عامة، وتجربة خاصة،
+
+95
+00:09:08,990 --> 00:09:15,050
+هذه التجربة لابد أن تصدر عن موهبة، بدون موهبة لا
+
+96
+00:09:15,050 --> 00:09:21,520
+يوجد شعر، يوجد نظم، والنظم يكتشفأمره من الوهلة
+
+97
+00:09:21,520 --> 00:09:26,660
+الأولى إذا كان الخبير من عند الخبراء إذا كان إنسان
+
+98
+00:09:26,660 --> 00:09:32,160
+خبير يقول له يقول أحد الشعراء ما يعنيني لخلف
+
+99
+00:09:32,160 --> 00:09:35,300
+الأحمر مايعنيني أن تقول أنت وأصحابك عن هذا الشعر
+
+100
+00:09:35,300 --> 00:09:40,660
+جيد أو راضي فقال له لو أن معك دينارا لو أن معك
+
+101
+00:09:40,660 --> 00:09:48,970
+دينارا دينارا منصوبة على أنهااسم؟ أنه. لو أنه معك
+
+102
+00:09:48,970 --> 00:09:53,790
+دينارا وذهبت إلى الصيارفي وقال لك إنه ليس بجيد،
+
+103
+00:09:53,790 --> 00:09:58,850
+أغني كذلك؟ قال لا. قال وكذلك الشعر؟ هناك صيارفة،
+
+104
+00:09:58,850 --> 00:10:03,230
+نقاد يميزون بين الشعر الصحيح والشعر الرديق المتكلف
+
+105
+00:10:03,230 --> 00:10:09,330
+أو المتكلفإذا التجربة هي مجموع ما يعيشه الإنسان
+
+106
+00:10:09,330 --> 00:10:13,430
+التجربة الخاصة، ما المقصود بيها؟ يعني مثلا و أنا
+
+107
+00:10:13,430 --> 00:10:17,190
+طفل صغير و أنتم أطفال صغار عشنا حياة فيها فراح و
+
+108
+00:10:17,190 --> 00:10:20,650
+فيها حزن و فيها بوسع حتى إن العلماء يقولون إن
+
+109
+00:10:20,650 --> 00:10:25,210
+الجنين يتأثر بالبيئة المحيطة به إن كانت أمه تدخن
+
+110
+00:10:25,210 --> 00:10:29,870
+أو كانت حزينة حتى النساء يقولنا تجنبوا إرضاع الطفل
+
+111
+00:10:29,870 --> 00:10:34,710
+لبن الحزن لو تكون حزينة المرأة تجنبوا إرضاع الطفل
+
+112
+00:10:34,710 --> 00:10:39,200
+لأنهإن صحت النظرية يؤثر في هذا الإنسان، هذا كله
+
+113
+00:10:39,200 --> 00:10:42,700
+مجموع، موهبة موجودة، الآن التجربة الخاصة ما
+
+114
+00:10:42,700 --> 00:10:50,340
+المقصود بها؟ هي لحظة المثيرات التي تؤثر في الإنسان
+
+115
+00:10:50,340 --> 00:10:55,210
+وتدفعه لكتابة شعرنقول هذه القصيدة في الرثاء، هذه
+
+116
+00:10:55,210 --> 00:10:58,810
+في المديح، هذه في كذا، في الشعر القديم اليوم هذه
+
+117
+00:10:58,810 --> 00:11:02,130
+القصيدة تعبر عن هموم الإنسان المعاصر هذه القصيدة
+
+118
+00:11:02,130 --> 00:11:07,970
+تعبر عن قضية استشهاد فلان أو قضية وطنية أو قضية
+
+119
+00:11:07,970 --> 00:11:11,930
+اجتماعية إلى آخرهم مما يصدر عن الإنسان وكما يقول
+
+120
+00:11:11,930 --> 00:11:18,070
+لو شبهنا مثلا التجربة العامة ببالونة ممتلقة بالعطر
+
+121
+00:11:18,070 --> 00:11:24,320
+والهواء والماء والعناصر المختلفةتأتي المثيرات
+
+122
+00:11:24,320 --> 00:11:30,120
+عندما نخزها بإبرة ماذا سيخرج منها حتى نتصور احنا
+
+123
+00:11:30,120 --> 00:11:34,780
+ما معنى التجربة العامة والتجربة الخاصة هذا الإنس��ن
+
+124
+00:11:34,780 --> 00:11:42,720
+همومه وافكاره واتجاهاته ورغباته وميوله وكل ما وقر
+
+125
+00:11:42,720 --> 00:11:47,740
+في نفسه في لحظة من اللحظات عندما يكتب نتصور مثلا
+
+126
+00:11:47,740 --> 00:11:55,080
+شخصين شخص اتجاهاته وكذا سين وصادسين تأثر بالموقف
+
+127
+00:11:55,080 --> 00:11:59,640
+نفسه وساط تأثر بالموقف نفسه، لكن سين عبّر عنه من
+
+128
+00:11:59,640 --> 00:12:05,640
+أين؟ ردة الفعل من خلال المخزون الموجود عنده،
+
+129
+00:12:05,640 --> 00:12:12,260
+فانبثقت وانبجست منه الأفكار والمشاعر من خلال
+
+130
+00:12:12,260 --> 00:12:16,410
+المخزونلذلك نستطيع أن نميز بين أسلوب كما تحدثنا في
+
+131
+00:12:16,410 --> 00:12:19,910
+السابق بين أسلوب شخص وشخص في التعبير عن قضية
+
+132
+00:12:19,910 --> 00:12:26,110
+واحدة، شعراء معظمهم مثلا تحدثوا عن جاميلة ابو حريد
+
+133
+00:12:26,110 --> 00:12:30,450
+الجزائرية، بدر شاكر السياب، سميح القاسم والمناصر
+
+134
+00:12:30,450 --> 00:12:34,700
+وغيره تحدثوا، لكن كل واحد له طريقة في الأداءأيضًا
+
+135
+00:12:34,700 --> 00:12:38,260
+ممكن أن نصرف و نقول هذا تياره يساري وهذا تياره
+
+136
+00:12:38,260 --> 00:12:41,660
+إسلامي و هذا تياره كذا كل إناء بما فيه ينضح هذه
+
+137
+00:12:41,660 --> 00:12:46,600
+العبارة التي يمكن أن تلخص مفهوم التجربة العامة و
+
+138
+00:12:46,600 --> 00:12:50,620
+الخاصة عند الإنسان كل إناء بما فيه ينضح على مستوى
+
+139
+00:12:50,620 --> 00:12:54,340
+الإيجابي أنا أتحدث الآن أن الإنسان يختزن هذه
+
+140
+00:12:54,340 --> 00:12:57,880
+المشاعر و الأحاسيس و التجارب و الهموم من طفولته
+
+141
+00:12:57,880 --> 00:13:05,400
+حتى هرمه ثم بعد ذلكتأتي المثيرات فيكتب لحظة وهي ما
+
+142
+00:13:05,400 --> 00:13:10,480
+كانوا يسمونه عندكم بمناسبة القصيدة مناسبة القصيدة
+
+143
+00:13:10,480 --> 00:13:15,940
+هي ما اعنيه انا بالتجربة الخاصة وقد يختلف انسان عن
+
+144
+00:13:15,940 --> 00:13:27,200
+انسان فيها اثنين اللغة اللغة في الشعر كما اتفقنا
+
+145
+00:13:27,200 --> 00:13:34,030
+سابقا تختلف عن اللغة في النثرهي قدرة الإنسان على
+
+146
+00:13:34,030 --> 00:13:38,850
+اقتناص الكلمات والألفاظ أو ما نسميه في الرقم
+
+147
+00:13:38,850 --> 00:13:43,890
+المعاصر الدوال التي تعبر عن المدلولات المناسبة
+
+148
+00:13:43,890 --> 00:13:48,240
+للتجربة الشعرية التي مر بها الإنسانالقدماء كانوا
+
+149
+00:13:48,240 --> 00:13:51,320
+يقسمون مثل الإبن الأثير على سبيل المثال في كتاب
+
+150
+00:13:51,320 --> 00:13:55,560
+المثل السائر الألفاظ إلى جزلة و رقيقة، الجزل
+
+151
+00:13:55,560 --> 00:13:58,620
+يتناسب، القدماء كانوا يرون أن الألفاظ الجزلة
+
+152
+00:13:58,620 --> 00:14:02,900
+تتناسب مع مواقف الفخر و الحماسة وغير ذلك، والمواقف
+
+153
+00:14:02,900 --> 00:14:07,840
+الرقيقة يتناسب معها الغزل مثلا، الألفاظ الرقيقة
+
+154
+00:14:07,840 --> 00:14:13,590
+تتناسب مع الغزل و الوصف و النسيب إلى آخرهيعني
+
+155
+00:14:13,590 --> 00:14:20,970
+عندما نأتي إلى إنسان يتغذّل نلوم عليه إذا لم
+
+156
+00:14:20,970 --> 00:14:25,850
+يستخدم ألفاظ تتناسب مع الحالة نقول إنه استخدم
+
+157
+00:14:25,850 --> 00:14:31,950
+ألفاظ فخمة فيها قعقعة السلاح و هدير الموج و غير
+
+158
+00:14:31,950 --> 00:14:36,670
+ذلك من هذه الأمور و نحكم على الشاعر بناء على لغته
+
+159
+00:14:36,670 --> 00:14:40,330
+إذا اللغة أمر مهم طيب ما الفرق بين لغة الناثر و
+
+160
+00:14:40,330 --> 00:14:46,890
+لغة الشعر؟النثر الفني قد يقترب أحيانا وهذه القضية
+
+161
+00:14:46,890 --> 00:14:49,750
+الأخيرة التي سنتحدث عنها ان شاء الله قد يقترب
+
+162
+00:14:49,750 --> 00:14:54,270
+أحيانا في ألفاضه وتركيباته من الشعرية ولكنه يبقى
+
+163
+00:14:54,270 --> 00:14:59,830
+غير شعر الشعر فيه فيه تقديم فيه تخير فيه حذف فيه
+
+164
+00:14:59,830 --> 00:15:04,630
+إضمار فيه ��ثافة فيه تصوير وإيحاء اللغة الشعرية
+
+165
+00:15:04,630 --> 00:15:09,930
+فيها إيحاء لا تعطينا المعاني بسلاسة ويسر إنما
+
+166
+00:15:09,930 --> 00:15:16,560
+يحتاج المتلقي إلى أنيستنبط ويحس ويعيش مع الحالة
+
+167
+00:15:16,560 --> 00:15:20,900
+الشعرية للقصيدة من أجل أن يتوصل إلى ما فيها من
+
+168
+00:15:20,900 --> 00:15:26,080
+مشاعر لا أقول أفكار الأفكار قد نختلفوا فيها لكن
+
+169
+00:15:26,080 --> 00:15:32,120
+الشاعر الذي يستطيع أن يسبكقصيدته وأشعاره بقوة
+
+170
+00:15:32,120 --> 00:15:39,140
+لفظية تتناسب فيها اللفظة مع اللفظة والصورة تنبثق
+
+171
+00:15:39,140 --> 00:15:45,300
+من الألفاظ بصياغات جمالية ينجح في إدهاش المتلقين
+
+172
+00:15:45,300 --> 00:15:50,090
+حتى لو لم يستوعبوا من الوهلة الأولىأنا متأكد عندما
+
+173
+00:15:50,090 --> 00:15:54,870
+تسمعنا إلى بعض قصائد شعراء معاصرين مثلا بدر شاكر
+
+174
+00:15:54,870 --> 00:15:59,710
+السياب محمود درويش القاسم سميح معين فلان فلان على
+
+175
+00:15:59,710 --> 00:16:04,710
+اختلاف مشاربهم قد تصدمون أحيانا للوهلة الأولى
+
+176
+00:16:04,710 --> 00:16:08,450
+بأننا لا نفهم ما يقول لأن الشعراء أصبحوا يستخدمون
+
+177
+00:16:08,450 --> 00:16:14,990
+الرمزوالصور ويكثفون الدلالات ويحتاجوا الإنسان إلى
+
+178
+00:16:14,990 --> 00:16:18,290
+مفاتيح من أجل الوصول إلى مقاصدهم باللغة التي
+
+179
+00:16:18,290 --> 00:16:22,330
+يسخرونها ويستخدمونها في هذا السياق لكن في النهاية
+
+180
+00:16:22,330 --> 00:16:28,110
+نشعر أن هناك شيء يشدنا إلى القصائد الجميلةتماما
+
+181
+00:16:28,110 --> 00:16:34,230
+مثل ما نستمع إلى قطعة من الموسيقى على خلاف ما بين
+
+182
+00:16:34,230 --> 00:16:37,150
+الناس الذين يحرمون ويحللون هذا لا علاقة لضرب
+
+183
+00:16:37,150 --> 00:16:41,310
+الأمثال فقط عندما يستمع إنسان إلى قطعة من الموسيقى
+
+184
+00:16:41,310 --> 00:16:45,650
+قد تكون ملحنة بلغة نونجانية على سبيل المثال أو
+
+185
+00:16:45,650 --> 00:16:50,230
+بلغة روسية أو بلغة توقعية تختلف عن اللغة العربية
+
+186
+00:16:50,230 --> 00:16:55,460
+لكنه يشعر أن هناك شيء يشده وهو لا يفهموهو لا يفهم
+
+187
+00:16:55,460 --> 00:17:00,460
+ما فيها من تركيب السلم الموسيقى، ليس بالضرورة أن
+
+188
+00:17:00,460 --> 00:17:04,660
+يكون السلم الموسيقى فيها صور دوري لغمي فعلى السلم
+
+189
+00:17:04,660 --> 00:17:10,960
+العربي، ليتفهم معانيها، إذا اللغة ولها مميزات كما
+
+190
+00:17:10,960 --> 00:17:16,610
+تحدثنا، العنصر الثالثالأسلوب وقد تحدثنا عنه
+
+191
+00:17:16,610 --> 00:17:21,230
+باستفادة في المرة السابقة وقلنا إن الإنسان لكل
+
+192
+00:17:21,230 --> 00:17:24,850
+إنسان أسلوبه الخاص وطريقته في التعبير لتوصيل
+
+193
+00:17:24,850 --> 00:17:30,010
+أفكاره ومشاعره للآخرين ولكل عصر من العصور ثمات
+
+194
+00:17:30,010 --> 00:17:35,310
+ومميزات ومن الخطورة بمكان أن نحكم على عصر بمقومات
+
+195
+00:17:35,310 --> 00:17:40,950
+عصر آخر لنستطيع اليوم أن نحاكم العصر الجاهل عسم
+
+196
+00:17:40,950 --> 00:17:47,780
+المثال بمفاهيم نقديةللعصر الذي نعيش فيه وكذلك
+
+197
+00:17:47,780 --> 00:17:51,980
+القدماء لو حاكمون بناء لو لو تخيلنا مثلا ابن
+
+198
+00:17:51,980 --> 00:17:57,360
+الطقطق او ابن طباطبة العلوي او قدام ابن جعفر او
+
+199
+00:17:57,360 --> 00:18:01,560
+ابن قتيبة ابن قتيبة او ابن سلام الجمحي وغيرهم
+
+200
+00:18:01,560 --> 00:18:07,240
+جاءوا ليحكموا على أشعار زماننا سوف نتفاجأ ان بعضهم
+
+201
+00:18:07,240 --> 00:18:11,660
+قد يرفضوا كثيرا مما جاء من أشعار في هذا العصر
+
+202
+00:18:11,660 --> 00:18:19,220
+الحديث الذي نعيش فيه أليس كذلك؟بلى او نعم؟ بلى اذا
+
+203
+00:18:19,220 --> 00:18:24,820
+كان انه قادوا في العصر الذي نعيشه في بعضهم عندما
+
+204
+00:18:24,820 --> 00:18:29,560
+نشأت قصيدته التفعيلة في الاربعين من القرن الماضي
+
+205
+00:18:29,560 --> 00:18:36,220
+وقفوا منها موقفا صداميا ورفضوها مع أنها جزء من
+
+206
+00:18:36,220 --> 00:18:39,380
+التطور كما سنلاحظ بعد قليل فانفذلكوا بالقدمة، اذا
+
+207
+00:18:39,380 --> 00:18:44,230
+لا يجوز ان نحكمإلا بمعايير العصر أو بالمقاييس
+
+208
+00:18:44,230 --> 00:18:48,130
+الجمالية العامة المقاييس الجمالية هذه الجمال
+
+209
+00:18:48,130 --> 00:18:54,390
+المطلق أو الجمال النسبي لكن اطلاق أحكامه على
+
+210
+00:18:54,390 --> 00:19:00,410
+العصور المختلفة لا توقعنا في الأخطاء مثل الأحكام
+
+211
+00:19:00,410 --> 00:19:04,070
+النقدية الأخرى نتحدث عن جماليات الشعر الجاهري
+
+212
+00:19:04,070 --> 00:19:09,310
+بمقاييسنا سنكتشف أشياء لم يكتشفوها إذا اللغة
+
+213
+00:19:17,630 --> 00:19:21,130
+والصورة الاسلوب تحدثنا عنه باستفادة في المرة
+
+214
+00:19:21,130 --> 00:19:25,570
+الماضية ولا داعي لأن نكرره مثلا اسلوب الشاعر لو
+
+215
+00:19:25,570 --> 00:19:30,230
+حيمر السعدي عندما يقول عوى الذئب فاستأنست للذئب
+
+216
+00:19:30,230 --> 00:19:35,630
+إذا عوى وصوت إنسان فكت وأطيره اسلوبه في الحياة هذا
+
+217
+00:19:35,630 --> 00:19:43,010
+وصل إلى مرحلة نفر فيها من البشرطب شوفوا انظروا الى
+
+218
+00:19:43,010 --> 00:19:49,490
+الشاعر الشنفرة نص عليك اسمه شنفرة انا متعمد انا
+
+219
+00:19:49,490 --> 00:19:56,760
+نعم لقبه انا متعمدأن أذكر لكم دائما في معظم
+
+220
+00:19:56,760 --> 00:20:01,080
+محاضرات أشعار قديمة حتى لو كان الذين يستمعون إليها
+
+221
+00:20:01,080 --> 00:20:06,820
+مستغربين من بعض الفاظ لكن عندي هدف لابد أن أحققه
+
+222
+00:20:06,820 --> 00:20:10,200
+في هذا الميدان مثلا لامية العرب كلنا سمعنا عن
+
+223
+00:20:10,200 --> 00:20:14,980
+لامية العرب أقيم بني أمي صدور مطيكم فإني إلى قوم
+
+224
+00:20:14,980 --> 00:20:19,800
+سواكم لأميله فقد حمت الحاجات والليل مكمر وشدت
+
+225
+00:20:19,800 --> 00:20:24,970
+لطيات مطايا وأرحلهوفي الأرض منأة للكريم عن الأذى،
+
+226
+00:20:24,970 --> 00:20:31,980
+وفيها لمن شاء القلاة متعزله، لعمرك ما ضاقتالعمر
+
+227
+00:20:31,980 --> 00:20:36,160
+كما في العيش ضيق على مرئ سرى راهب أو راهب وهو
+
+228
+00:20:36,160 --> 00:20:40,640
+يعقله هو الشعر اللي أخذها متأثرا بذلك في تناس عنده
+
+229
+00:20:40,640 --> 00:20:45,860
+العمر كما في العيش ضيق على مرئ سرى راهب أو راهب
+
+230
+00:20:45,860 --> 00:20:50,060
+وهو يعقله ثم يوجه الخطاب إلى أهله اسلوبه في الحياة
+
+231
+00:20:50,060 --> 00:20:55,880
+لأنه كان يشعر بالمذلة والمهانةوأقسم أن يقتل 100
+
+232
+00:20:55,880 --> 00:21:03,000
+قتل 99 والرقم 100 عثر في جمجمته فوقع فدقت عنقه
+
+233
+00:21:03,000 --> 00:21:18,240
+ومات كما تقول الأسطورة طبعا صحة لخصنا
+
+234
+00:21:18,240 --> 00:21:24,200
+فلسفة الحياة عنده لماذا يصاحب؟لماذا يصاحب .. لماذا
+
+235
+00:21:24,200 --> 00:21:28,800
+يصاحب الذئب
+
+236
+00:21:28,800 --> 00:21:32,340
+ويصاحب الوحش .. الحيوانات المتوحشة ويتركوا أهله ..
+
+237
+00:21:32,340 --> 00:21:37,140
+فلسفته في الحياة أنا أعرف أن بعض الألفاظ صعبة ..
+
+238
+00:21:37,140 --> 00:21:39,960
+طبعا صعبة حتى على المتخصصين اللغة العربية ..
+
+239
+00:21:39,960 --> 00:21:44,490
+فيهلامية العرببمزيد من البحث والاطلاع ممكن أن نطلع
+
+240
+00:21:44,490 --> 00:21:47,030
+عليها أنا أريد أن أوصل الفكرة أن هذا الإسلوب وفي
+
+241
+00:21:47,030 --> 00:21:50,070
+الحياة إسلوب الصعالي كان يختلف، إسلوب الجاهلي كان
+
+242
+00:21:50,070 --> 00:21:53,970
+يختلف، إسلوب المعاصرين اليوم يختلف كما سنلاحظ في
+
+243
+00:21:53,970 --> 00:21:59,850
+بعض الأشعار التي نقرأها ونلقيها عليكم إن كان في
+
+244
+00:21:59,850 --> 00:22:08,470
+الوقت متسع لذلك بعد ذلك تأتي الصورة الصورة هي
+
+245
+00:22:08,470 --> 00:22:17,460
+العنصرالمهم في تشكيل القصيدة الشعريةيوظف فيها
+
+246
+00:22:17,460 --> 00:22:22,900
+الشعر مجموعة من الإمكانات من استعارات على المعنى
+
+247
+00:22:22,900 --> 00:22:26,420
+القديم طبعا الاستعارات والتشبيهات والكنايات
+
+248
+00:22:26,420 --> 00:22:31,300
+والمجازات والتراكيب وكذلك في المعيارات اللغوية
+
+249
+00:22:31,300 --> 00:22:35,500
+أيضا تسهم الصورة تسهم المعيارات اللغوية من تقديم
+
+250
+00:22:35,500 --> 00:22:40,040
+وتأخير في تطويع الصورة والصورة قد تقف عند حدود
+
+251
+00:22:40,040 --> 00:22:45,890
+التشابه الحسي فتضعفوعلى رأي النقاد يقول مثلا عندما
+
+252
+00:22:45,890 --> 00:22:49,910
+لامى العقاد على شوق أنه ليس هم الشاعر أن يقول لك
+
+253
+00:22:49,910 --> 00:22:54,590
+عن الشيء ماذا يشبه وإنما كيف هو يحس بهذا الشيء
+
+254
+00:22:54,590 --> 00:22:58,850
+مثلا انظروا إلى الشاعر الذي دائما نستشهد بأبياته
+
+255
+00:22:58,850 --> 00:23:03,970
+في البلاغة العربية وتتردد وامطرت لؤلؤا من نرجس
+
+256
+00:23:03,970 --> 00:23:09,870
+وسقط وردا وعضت على العناب بالبردهذه الأبيات فيها
+
+257
+00:23:09,870 --> 00:23:13,210
+كما يقول القدمة فيها صورة فيها استعارة تصريحية
+
+258
+00:23:13,210 --> 00:23:18,390
+ولكن الصورة وقفت عند التشابه الظاهر يعني لا أريد
+
+259
+00:23:18,390 --> 00:23:22,110
+أن أحكم عليها بما قيصنا اليوم لكن أريد أن أوضح فقط
+
+260
+00:23:22,110 --> 00:23:28,410
+وقفت مثلا وأمطرت لؤلؤ أنشبها الدموع باللؤلؤ
+
+261
+00:23:28,410 --> 00:23:33,190
+المتساقط مثل المطر من عيون المحبوبة التي تشبه
+
+262
+00:23:33,190 --> 00:23:38,750
+النارجس الزهور الجميلة وسقطت ورداالخدود تشبه
+
+263
+00:23:38,750 --> 00:23:42,970
+الورود يعني تشبيهات عادية جدا وسقط وردا وعضت على
+
+264
+00:23:42,970 --> 00:23:48,690
+العنابي بالبردي سواء كان العناب المقصود به الشفتين
+
+265
+00:23:48,690 --> 00:23:54,070
+تعرفون ثمرة العناب التي تشبه ثمرة الكرز أو الدوم
+
+266
+00:23:54,070 --> 00:23:59,350
+لكنها حمراء اللون موجود هنا في فلسطين منها والبرد
+
+267
+00:23:59,350 --> 00:24:03,770
+شبه أسنانها في بياضها بحبات البرد المتساقط من
+
+268
+00:24:03,770 --> 00:24:08,270
+السماء هذه صورة من الصورقد تقف الصورة هي جميلة، لا
+
+269
+00:24:08,270 --> 00:24:11,770
+أقول إنها ليست جميلة، ولكن بمقاييسنا المعاصرة نقول
+
+270
+00:24:11,770 --> 00:24:18,390
+إنها وقفت عند حدود التشبيه الحسي العادي، هذا الشيء
+
+271
+00:24:18,390 --> 00:24:24,650
+يشبه هذا الشيء فقط، ولم تتجاوز ذلك إلى صورة مدهشة،
+
+272
+00:24:24,650 --> 00:24:31,770
+إذن الصورة من مخلاتها تقف عند صورة التشابه الظاهري
+
+273
+00:24:31,770 --> 00:24:37,820
+أو الغموض أو التنافر في أركان الصورةتذكروا هذه
+
+274
+00:24:37,820 --> 00:24:41,640
+المعلومات جيدا من عناصر ومكونات التجربة الشعرية
+
+275
+00:24:41,640 --> 00:24:47,500
+الصورة يقللوا من قيمة الصورة الوقوف عندها التشابه
+
+276
+00:24:47,500 --> 00:24:54,160
+الظاهري والتنافر والغموض أو عدم وجود الصورة يعني
+
+277
+00:24:54,160 --> 00:24:59,870
+إيصال الأفكارالداخلة في القصيدة بسلاسة واسر وهنا
+
+278
+00:24:59,870 --> 00:25:05,870
+يدخل بعض الناس في مزالق عندما يظنون أن مقصد
+
+279
+00:25:05,870 --> 00:25:10,930
+القدماء عندما قال قدماء ابن جعفر وغيره الشعر كلام
+
+280
+00:25:10,930 --> 00:25:17,350
+موزون مقفى دال على معنى يظنون أن كل من كتب أبياتا
+
+281
+00:25:18,060 --> 00:25:23,560
+فيها وزن وقافية وبعض التكوينات اللغوية يدخل في
+
+282
+00:25:23,560 --> 00:25:29,400
+إطار التجربة الشعرية الجميلة فنجد خطباء انا او بعض
+
+283
+00:25:29,400 --> 00:25:34,600
+خطبائنا اليوم يقولوا ان احنا شعراء ها هنا ممكن ان
+
+284
+00:25:34,600 --> 00:25:38,260
+ناخذ منهم جزئية الشعر التعليمي في المواعظ والخطب
+
+285
+00:25:38,260 --> 00:25:43,180
+كما كان ابو العتاهية وابن الوردي وصالح ابن
+
+286
+00:25:43,180 --> 00:25:49,120
+عبدا��قدوس وغيرهم من الشعراء التعليميينأما أن نتحدث
+
+287
+00:25:49,120 --> 00:25:53,640
+عن قصائد جميلة بمعنى الصورة المركبة التي تدهش
+
+288
+00:25:53,640 --> 00:26:00,140
+فنفتش عند غيرهم عنها وفي هذا الإطار لا نحجر على
+
+289
+00:26:00,140 --> 00:26:04,060
+الناس أن يسوقوا أشعارهم كما يريدون لكن أيضا لا
+
+290
+00:26:04,060 --> 00:26:12,200
+يجبرونعلى أن نتذوق أشعارهم التي ينظمونها نظماً لأن
+
+291
+00:26:12,200 --> 00:26:16,100
+من حق ومن حق الجميع أن نقف أمام ابن مالك على سبيل
+
+292
+00:26:16,100 --> 00:26:20,400
+المثال في شعره التعليمي في الألفية بموقف التبجيل
+
+293
+00:26:20,400 --> 00:26:26,360
+والتقدير من حيث العلم الذي صاغه، لكن من حيث الشعر
+
+294
+00:26:27,700 --> 00:26:31,580
+هو ليس بشعر الرجل نفسه يصرح بذلك وغيره من أصحاب
+
+295
+00:26:31,580 --> 00:26:37,000
+المنظومة إذا الصورة هي مكونة مهمة في التركيب
+
+296
+00:26:37,000 --> 00:26:42,700
+الشعري اليوم بعض الشباب يأتون إلينا ببعض المقطوعات
+
+297
+00:26:42,700 --> 00:26:50,340
+ننصحهم في البداية لابد أن نوجههم ونشد على أيديهم
+
+298
+00:26:50,340 --> 00:26:57,800
+ولكن للأسف الشديد البعض يخطئ عندما يظنواأن النصيحة
+
+299
+00:26:57,800 --> 00:27:07,040
+هي هدم لأ لن يتطور إنسان يظن النصيحة هدمًا قلوا
+
+300
+00:27:07,040 --> 00:27:12,320
+هذه عني لن يتطور إنسان يظن النصيحة هدمًا إنما
+
+301
+00:27:12,320 --> 00:27:18,980
+الإنسان عليه أن يحاسب نفسه ويعطي نتاجه للآخرين
+
+302
+00:27:18,980 --> 00:27:22,760
+المتخصصين المتذوقين وليس كل حامل شهادة متخصص في
+
+303
+00:27:22,760 --> 00:27:29,780
+النقد أو متذوقليوجهوه وتتلاقحوا الأفكار قد يكون هو
+
+304
+00:27:29,780 --> 00:27:36,240
+على صواب الكاتب ولكن النقد يفتح أمامه أمداء جمع
+
+305
+00:27:36,240 --> 00:27:40,400
+مدى أمداء كثيرة وفضاءات
+
+306
+00:27:42,820 --> 00:27:47,520
+لتغيير بعض الأخطاء والهنات الموجودة عنده قد لا
+
+307
+00:27:47,520 --> 00:27:52,480
+يكتشفها هو لأن هناك عيوب يسميها أهل علم النفس عيوب
+
+308
+00:27:52,480 --> 00:27:59,520
+الذاكرة بمعنى أن قد أمر عن ورقة كتبتها وفيها عشرون
+
+309
+00:27:59,520 --> 00:28:06,320
+خطأ ولكنني في الوقت نفسي لا أرى أي خطأ فيها كلنا
+
+310
+00:28:06,320 --> 00:28:12,510
+نمر بهذه اللحظة بمجرد أن نعطيها للغيرنكتشف أن
+
+311
+00:28:12,510 --> 00:28:18,770
+معقول هي أصلا في منظورنا الدهني ليست أخطاء، لذلك
+
+312
+00:28:18,770 --> 00:28:22,490
+الرسول عليه الصلاة والسلام يقول المسلم مرآة وأخيه
+
+313
+00:28:22,490 --> 00:28:27,730
+المسلم، صح ولا لا؟ ليش؟ لأنه أنا لا أرى، وعلى رأي
+
+314
+00:28:27,730 --> 00:28:32,950
+المثل الذي يقول الناقلة ترى عوجة رجبتها، لازم
+
+315
+00:28:32,950 --> 00:28:38,480
+نجبلها المراية ونقولها هكذانوجه بعضنا البعض و نصحح
+
+316
+00:28:38,480 --> 00:28:47,100
+اتجاهاتنا في الشعر مثلا شعراء فطاحل مثل النبغة
+
+317
+00:28:47,100 --> 00:28:54,600
+الذبياني كان يقول قصيدة أمنقال ميت رائح أو مغتدي
+
+318
+00:28:54,600 --> 00:29:01,920
+عجلان ذزاد و غير مزوديزعم البوارح أن رحلتنا غدا
+
+319
+00:29:01,920 --> 00:29:05,720
+وبذاك خبرنا الغراب الأسود سقط النصيف، لاحظوا
+
+320
+00:29:05,720 --> 00:29:11,600
+الأسود، سقط النصيف ولم ترد اسقاطه، فاتقتنا
+
+321
+00:29:11,600 --> 00:29:17,200
+وتناولته باليد، يمخض من رخص البنان كأنه عنم يكاد
+
+322
+00:29:17,200 --> 00:29:21,340
+من اللطافة يعقده، وقع بخطأ ولم يكتشف ذلك إلا عندما
+
+323
+00:29:22,660 --> 00:29:27,880
+غنت أمامه قينة فادرك أنه وقع في عيب يسمى الإقوام
+
+324
+00:29:27,880 --> 00:29:38,920
+الصورة بعد ذلك الموسيقى والموسيقى هي عنصر مهم وهي
+
+325
+00:29:38,920 --> 00:29:44,300
+سيدة الصناعة الموسيقية وهي
+
+326
+00:29:44,300 --> 00:29:52,270
+المحور المهم للعملية الشعرية لأن الكلامينفخوا فيه
+
+327
+00:29:52,270 --> 00:29:57,610
+روح السحر والبيان، الإيقاع، والموسيقى، تعرفون
+
+328
+00:29:57,610 --> 00:30:01,130
+الموسيقى؟ توقيعاته النغمية على الزمان، موزعة
+
+329
+00:30:01,130 --> 00:30:06,450
+زمانيا بنقرات معينة ومن أرادت أن تتطلع على فن
+
+330
+00:30:06,450 --> 00:30:11,570
+الموسيقى عند العرب على كتاب الموسيقى الكبير لأبي
+
+331
+00:30:11,570 --> 00:30:17,280
+نصر ابن طرخان الفارابيعلماءنا ترى الموسيقى بمعنى
+
+332
+00:30:17,280 --> 00:30:22,540
+اللحون والالحان الموسيقى هي هذا العنصر المهم الذي
+
+333
+00:30:22,540 --> 00:30:31,740
+يبث الحياة في القصائد هذه الموسيقى تطرب الآذان
+
+334
+00:30:31,740 --> 00:30:39,780
+تمتع النفوس قد يختلف الناس لأن يقول الموسيقى في
+
+335
+00:30:39,780 --> 00:30:47,610
+القصيدة هي الوزن العمودي فقطلأ، كل ما فيه نقرات
+
+336
+00:30:47,610 --> 00:30:51,670
+متزامنة ومتساوية وموزعة على الزمان، الذي يطرب
+
+337
+00:30:51,670 --> 00:30:58,270
+الأذان ويعجب النفوس، سواء كان فيه تلفات ومختلفات،
+
+338
+00:30:58,270 --> 00:31:02,590
+هذا يدخل في إطار الموسيقى، وقد تطورت الموسيقى
+
+339
+00:31:02,590 --> 00:31:08,480
+العربية الشعرية منذ الجاهلية حتى اليومفنشأ عندنا
+
+340
+00:31:08,480 --> 00:31:11,680
+أنواع ما هي أنماط الشعر من حيث الموسيقى، من حيث
+
+341
+00:31:11,680 --> 00:31:18,080
+الموسيقى؟ أولا الشعر العمودي وهو شعر يلتزم بالوزن
+
+342
+00:31:18,080 --> 00:31:24,180
+والقافية قد تكون هنا لابد أن أصحح فكرة لا أستثنقها
+
+343
+00:31:24,180 --> 00:31:28,640
+كثيرا في تقسيم الشعر الموجود عندكم الشعر العمودي و
+
+344
+00:31:28,640 --> 00:31:36,160
+الشعر المرسل الشعر العمودي نفسه قد ينقسم إلى أنواع
+
+345
+00:31:37,690 --> 00:31:41,730
+بالمفهوم الموسيقي شعر عمودي يتزم الوزن ووحدة
+
+346
+00:31:41,730 --> 00:31:46,870
+القافية في نهاياته كما هو عندكم وإذا صحوت فما أقصر
+
+347
+00:31:46,870 --> 00:31:51,430
+عن ندى وكما علمت شمائلي وتكرمي أثنى عليا بما علمت
+
+348
+00:31:51,430 --> 00:31:56,530
+فإنني سمح مخالطتي إذا لم أظلمي فإذا ظلمت فإن ظلمي
+
+349
+00:31:56,530 --> 00:32:00,550
+باسل المر مذاقته كطعم العلقامي ميمي إلى آخر
+
+350
+00:32:00,550 --> 00:32:07,920
+القصيدة ولكنبعض الشعراء حتى من رواد المدرسة
+
+351
+00:32:07,920 --> 00:32:13,940
+الحديثة في الشعر السياب وغيره من الشعراء كتبوا شعر
+
+352
+00:32:13,940 --> 00:32:18,580
+عمودي فيه مقاطع والشعر العربي عرف قبل ذلك شعر
+
+353
+00:32:18,580 --> 00:32:23,640
+عمودي فيه تنوع في القوافيبمعنى أن يكتب الشاعر مثلا
+
+354
+00:32:23,640 --> 00:32:27,380
+قصيدة فيها أربع أبيات تتشابه في القافية ثم يتلوها
+
+355
+00:32:27,380 --> 00:32:30,380
+بأربع أخرى أو خمسة أخرى مختلفة عنها في القافية إلى
+
+356
+00:32:30,380 --> 00:32:34,240
+آخره ماذا نسمي هذا الشعر؟ وهو يلتزم بالبحر الشعري
+
+357
+00:32:34,240 --> 00:32:38,440
+إذا نقول إن الشعر الأمودي هو الشعر الذي يلتزم
+
+358
+00:32:38,440 --> 00:32:44,080
+كاتبه ببحر من البحور الشعرية المعروفة وهي ستة عشر
+
+359
+00:32:44,080 --> 00:32:46,420
+بحرا
+
+360
+00:32:51,130 --> 00:32:55,970
+وقد يكون متفق القوافي في النهاية وقد يكون متنوع
+
+361
+00:32:55,970 --> 00:33:00,690
+القوافي، واضحات؟ أما الشعر المرسل، فأيضا من الشعر
+
+362
+00:33:00,690 --> 00:33:05,230
+العمودي، شعر المرسل ليس فيه قوافية موحدة، وهي
+
+363
+00:33:05,230 --> 00:33:10,210
+تجربة لم تنجح في الأدب العربي المعاصر، كتب عليها
+
+364
+00:33:10,210 --> 00:33:14,530
+الزهاوي، كتب عليها عبد الرحمن شكري ومجموعة من
+
+365
+00:33:14,530 --> 00:33:18,870
+الشعراء، لأن الأذن تميل إلى الإيقاعومن الشعر
+
+366
+00:33:18,870 --> 00:33:22,990
+التفعيلي ايضا شعر المرسل لا يلتزم بوحدة قافية وهو
+
+367
+00:33:22,990 --> 00:33:27,670
+قليل، اذا النوع عندنا عمودي، الشعر من حيات
+
+368
+00:33:27,670 --> 00:33:38,310
+الموسيقى عمودي وهو وحدة قافية او مقطعي ومنه ايضا
+
+369
+00:33:38,310 --> 00:33:42,830
+مرسل، النوع الثاني عندنا شعر تفعيلي
+
+370
+00:33:45,470 --> 00:33:50,470
+الشعر التفعيلي انبثق من إطار الشعر العمودي عندنا
+
+371
+00:33:50,470 --> 00:33:58,750
+ستة عشر بحر تتكون من ثماني تفعيلات فقط تدعي
+
+372
+00:33:58,750 --> 00:34:04,970
+التفصيل فيها هذه التفعيلات الثمانية لو جمعناها مع
+
+373
+00:34:04,970 --> 00:34:13,270
+بعض مثلا فاعل فاعل مستفعل فعول مفاعل مفاعلة متفاعل
+
+374
+00:34:13,270 --> 00:34:19,270
+مفعولةلما نأتي مثلا إلى مفاعل نركبها مع بعضها
+
+375
+00:34:19,270 --> 00:34:23,950
+تعطينا هزج و قد ناخدها فتكون عندنا مضارع، ناخدها
+
+376
+00:34:23,950 --> 00:34:27,150
+فتكون عندنا مع فعول مفاعل تكون الطويل، إذا النفس
+
+377
+00:34:27,150 --> 00:34:31,090
+هي التجديد في حركة الشعر الحر اللي بثقت من عباءة
+
+378
+00:34:31,090 --> 00:34:35,860
+الشعر العموديوأي تجديد اللي لابد أن ينبثق يكون له
+
+379
+00:34:35,860 --> 00:34:42,860
+أسس ليست المسألة مسألة قداسة وإنما مسألة أسس لقاها
+
+380
+00:34:42,860 --> 00:34:46,980
+الأجيال لتعرف طريقها في مبادر كما سنلاحظ الآن في
+
+381
+00:34:46,980 --> 00:34:51,280
+الشكل المختلف عليه شعر التفعيلة يعتمد نظام
+
+382
+00:34:51,280 --> 00:34:56,960
+التفعيلات التي تتوزع على سطور قد تطول وقد تقصر في
+
+383
+00:34:56,960 --> 00:35:01,600
+عددها يعني مثلا فعول وتلتف حولي
+
+384
+00:35:04,190 --> 00:35:10,910
+أنتوا معاكوا قصيدة أخرى هنا تلتفوا حولي خيوط
+
+385
+00:35:10,910 --> 00:35:14,710
+المدينة حبارة من الطين يمضغن قلبي كما يقول بدرشاكر
+
+386
+00:35:14,710 --> 00:35:19,850
+السياب نجد إن التفعيلات قد تطول فعول فعول فعول ثم
+
+387
+00:35:19,850 --> 00:35:25,610
+تقصر فعول فعول ثم إلى آخره ومتفعلوا والشعراء في
+
+388
+00:35:25,610 --> 00:35:30,330
+هذا الإطار تجنبوا إلى حد ما النسج على التفعيلات
+
+389
+00:35:30,330 --> 00:35:35,940
+الممزوجةلأنها تقترب من البحر العمودي لكن هناك
+
+390
+00:35:35,940 --> 00:35:40,720
+قصائد نسجها وهناك تنويع أيضا ممكن يكتب الشعر قصيدة
+
+391
+00:35:40,720 --> 00:35:44,140
+في مقاطع منها فعولة في مقاطع فاعلاته وفي مقاطع
+
+392
+00:35:44,140 --> 00:35:50,000
+متفاعله ما سميناه بمجامع الأوزان أو مجامع الأنغام
+
+393
+00:35:50,000 --> 00:35:55,580
+هذا كله تطوير وجائز هناك شكل من أشكال الشعر شكل
+
+394
+00:35:55,580 --> 00:36:01,820
+مختلف فيه لم يقر للنقاد ولا للكتاب أنفسهم قرار فيه
+
+395
+00:36:02,280 --> 00:36:09,180
+وهو ما يسمى بالشعر المنثور أو
+
+396
+00:36:09,180 --> 00:36:15,720
+النثر المشعور أو ما يسميه أصحاب مدرسة مجلة شعر
+
+397
+00:36:15,720 --> 00:36:21,420
+أدونيس وأنس الحاج وغيرهم من الشعراء قصيدة النثر
+
+398
+00:36:21,420 --> 00:36:27,040
+قصيدة النثر شكل من الأشكال النثرية التي يحاول
+
+399
+00:36:27,040 --> 00:36:32,870
+أصحابها أن يلحقوها بالشعر أنا شخصيا لا أقف ضدأي
+
+400
+00:36:32,870 --> 00:36:39,050
+كتابة جمالية تلتزم بأسس لكن ما الداعي أن نسميها
+
+401
+00:36:39,050 --> 00:36:47,410
+قصيدة نثر إذا كان عندنا إقرار بأن هذا الشكل جميل
+
+402
+00:36:47,410 --> 00:36:52,190
+ونستعير له اسما من جنس آخر إذا نحن نحكم بالتفوق
+
+403
+00:36:52,190 --> 00:36:59,510
+للجنس الآخر على هذا الشكل هي قطع جميلةيعني على رأي
+
+404
+00:36:59,510 --> 00:37:03,330
+الدكتور محمد عبد المطالب لليوم الشكل المختلف فيه
+
+405
+00:37:03,330 --> 00:37:08,810
+بسميها الشكل المختلف فيه كتبوا
+
+406
+00:37:08,810 --> 00:37:14,970
+قصائد أصحاب قصيدة نثر كتبوا قصائد للتجربة سموها
+
+407
+00:37:14,970 --> 00:37:19,010
+قصائد نثر وبعضهم تراجع عن ذلك والبعض ما زال مصممة
+
+408
+00:37:19,010 --> 00:37:22,990
+المشكلة أين تكمن؟ تكمن في أن أصحاب هذا التيار
+
+409
+00:37:23,900 --> 00:37:31,940
+يقولون نرفض كل الأشكال التي تسبق هذا الشكل الجديد
+
+410
+00:37:31,940 --> 00:37:36,640
+يعني شعر التفعيل مرفوض عندهم وهذا تطرفشعر العمودي
+
+411
+00:37:36,640 --> 00:37:40,340
+وبالتالي عفى عليه الزمن إذا الشكل الجديد هو قصيدة
+
+412
+00:37:40,340 --> 00:37:43,840
+النثر بروز بويم كما يقول الانجليزي أو البعض يسميها
+
+413
+00:37:43,840 --> 00:37:48,000
+ال free verse تطورت ووصلوا إلى مرحلة البروز بويم
+
+414
+00:37:48,000 --> 00:37:53,140
+يعني قصيدة النثر وكتبت سوزان برلر قصيدة النثر من
+
+415
+00:37:53,140 --> 00:38:00,520
+بودلير إلى أيامنا في كتاب مترجم عن الفرنسية هذه
+
+416
+00:38:00,520 --> 00:38:06,120
+القصدة أو هذا الشكلخطورته لا تكمل في كتابته،
+
+417
+00:38:06,120 --> 00:38:10,420
+الكتاب مباحة ومتاح للجميع، ولكن الخطورة في أن
+
+418
+00:38:10,420 --> 00:38:15,980
+أصحابه يسويغون له اسما لابد أن يطغى كما يتخيلون
+
+419
+00:38:15,980 --> 00:38:19,920
+على الشعر العربي وحركة الشعرية المعاصرة كلها
+
+420
+00:38:19,920 --> 00:38:24,700
+ويرفضون معده، وانتم تعرفون أن الحكم في الأول وفي
+
+421
+00:38:24,700 --> 00:38:29,770
+الآخر بمجالات التذوق هم الناسعندما ظهرت قصيدة
+
+422
+00:38:29,770 --> 00:38:34,030
+التفعيلة بدأ بعض النقاد وبعض المتذوقين يرفضونها
+
+423
+00:38:34,030 --> 00:38:38,270
+ولكنها أثبتت جدارتها واستمرت لماذا؟ لأن لها أساس
+
+424
+00:38:38,270 --> 00:38:43,290
+قصيدة الناس اللي قالوا إنها هي الفيصل الآن وستطغى
+
+425
+00:38:43,290 --> 00:38:48,370
+على ما عداها من الأنواع ولكنها لم تؤسس حتى هذه
+
+426
+00:38:48,370 --> 00:38:55,650
+اللحظة لها تياراذا أبعاد فنية وجمالية كل واحد متاح
+
+427
+00:38:55,650 --> 00:38:59,730
+له أن يكتب ما يريد طب ما هي الأحكام التي نحكم بناء
+
+428
+00:38:59,730 --> 00:39:04,450
+عليها على هذا أنه شاعر يكتب جماليا وهذا ليس ففتحت
+
+429
+00:39:04,450 --> 00:39:08,930
+أسواق الانترنت ودكاكينه في ال facebook وفي
+
+430
+00:39:08,930 --> 00:39:12,610
+المنتديات وفي الشبكات وفي غير ذلك المجال لكل من هب
+
+431
+00:39:12,610 --> 00:39:17,130
+ودب أن يسوق قد نجد حتى لا نظلم أحد قد نجد بعض
+
+432
+00:39:17,130 --> 00:39:25,680
+الناس يكتبون قصائد جميلةمن أصحاب تيار مدرسة قصيدة
+
+433
+00:39:25,680 --> 00:39:31,180
+النثر ولكن بشهادات وثقها الدكتور عزيزي المناصرة في
+
+434
+00:39:31,180 --> 00:39:36,920
+كتاب إشكاليات قصيدة النثر معظم النقاد كانوا يقفون
+
+435
+00:39:36,920 --> 00:39:41,960
+موقف الرفض منها هذا باختصار شديد والوقت لا يتسع
+
+436
+00:39:41,960 --> 00:39:46,720
+لمزيد من الكلام حول هذه القضية التي تحتاج إلى
+
+437
+00:39:46,720 --> 00:39:50,640
+مطولات من الكلام وبارك الله في قلناها
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/3KAjy3p5XcA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1748 @@
+1
+00:00:20,910 --> 00:00:25,070
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,070 --> 00:00:28,710
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
+
+3
+00:00:29,650 --> 00:00:35,550
+سنتحدث استكمالا اليوم لمحاضرتنا السابقة عن الشعر
+
+4
+00:00:35,550 --> 00:00:39,970
+التعليمي نحن قلنا إن الشعر ينقسم إلى عدة أنواع
+
+5
+00:00:39,970 --> 00:00:45,250
+النوع الأول هو الشعر الجنائي والملحمي والمسرح
+
+6
+00:00:45,250 --> 00:00:49,430
+التمثيلي ورأينا الفروق الظاهرة بين كل نوع من تلك
+
+7
+00:00:49,430 --> 00:00:53,210
+الأنواع وتوقفنا وقلنا آخر نوع من الأنواع هو الشعر
+
+8
+00:00:53,210 --> 00:00:58,070
+التعليمي والشعر التعليمي شعرينقسموا إلى قسمين، قسم
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:05,030
+يتحدث فيه الشاعر عن القيم والتعاليم والأخلاق لمجرد
+
+10
+00:01:05,030 --> 00:01:09,450
+أن يوصل الأفكار والأخلاق الحميدة للآخرين أو
+
+11
+00:01:09,450 --> 00:01:14,570
+المعارفة والعلوم للآخرين وقسم آخر يمتزج فيه
+
+12
+00:01:14,570 --> 00:01:19,550
+الإبداع الشعري بعملية التعليم وأول ما وصل إلينا من
+
+13
+00:01:19,550 --> 00:01:25,830
+الأشعار التعليمية كان ما أثر عن Hesiodالإغريقي في
+
+14
+00:01:25,830 --> 00:01:32,210
+كتابه الأعمال والأيام وبعد ذلك جاءت الأعمال التي
+
+15
+00:01:32,210 --> 00:01:39,610
+أثرت عن إيسوب الذي قيل عنه إنه كان متأثرا فيها
+
+16
+00:01:39,610 --> 00:01:46,670
+بالبابليين من حكايات خرافية من الحكايات التي كنا
+
+17
+00:01:46,670 --> 00:01:52,390
+نقرأها ونحن صغار مثل السلحفا والأرنبوالثعلب والصبي
+
+18
+00:01:52,390 --> 00:01:58,050
+وغيرها من الحكايات الخرافية وبعد ذلك بدأت الحكايات
+
+19
+00:01:58,050 --> 00:02:02,710
+تنتشر في العالم في أوروبا وفي العالم العربي ومما
+
+20
+00:02:02,710 --> 00:02:09,310
+أثر من ذلك حكاياتعلى لسان الحيوان للفرنسي Levantin
+
+21
+00:02:09,310 --> 00:02:16,670
+وما نسج على منواله أحمد شوقي فيما بعد ان صح ان
+
+22
+00:02:16,670 --> 00:02:22,890
+أحمد شوقي متأثر بالفرنسي Levantin مثل قصيدته التي
+
+23
+00:02:22,890 --> 00:02:28,710
+يقول فيها برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين ومضى في
+
+24
+00:02:28,710 --> 00:02:34,940
+الأرض يهدي ويسب الماكرينويطلبوا أن يؤذن الديكو
+
+25
+00:02:34,940 --> 00:02:41,140
+فيهم، يطلبوا الديكا يؤذن لصلاة الصبح فينا، والديكو
+
+26
+00:02:41,140 --> 00:02:45,200
+يجيبه ويقول له بلغ الثعلب عني عن جدود الأولين، عن
+
+27
+00:02:45,200 --> 00:02:50,020
+ذوي التيجان، ممن دخل البطن اللعين، مخطئ من ظن يوما
+
+28
+00:02:50,020 --> 00:02:56,190
+أن للثعلب دينهوحكايات كثيرة نسجت على هذا المنوال
+
+29
+00:02:56,190 --> 00:03:01,030
+وفي الأدب العربي القديم أيضا كان عندنا ماترجمة من
+
+30
+00:03:01,030 --> 00:03:06,510
+حكايات كليلة ودمنة التي رويت على لسان الطير ولسان
+
+31
+00:03:06,510 --> 00:03:11,530
+الحيوان كما تعرفون ابن المقفع في حكاية مثلا مالك
+
+32
+00:03:11,530 --> 00:03:19,110
+الحزين والحمامة التي سمعتم عنها والقرد والضفدع
+
+33
+00:03:19,110 --> 00:03:28,220
+الكبير العلجومذات يوم كان ضفدع يعيش في البحيرة
+
+34
+00:03:28,220 --> 00:03:33,060
+وقرد يعيش على الشجرة وتصادقة، باختصار شديد
+
+35
+00:03:33,060 --> 00:03:40,770
+وتصادقة، وفي يوم من الأيام بدأ يقضيالعلجوم أو قاته
+
+36
+00:03:40,770 --> 00:03:46,370
+عند القرد على شاطئ البحيرة فبدأت الغيرة تدب في قلب
+
+37
+00:03:46,370 --> 00:03:51,330
+العلجومة زوجته فذهبت إلى عجوز هناك في البحيرة
+
+38
+00:03:51,330 --> 00:03:57,670
+فقالت لها ان زوجك لابد ان يكون قد صاحب غيرك في
+
+39
+00:03:57,670 --> 00:04:03,810
+الخارج فعملت لها حيلة هذه الحيلة تقضي بأن تتدعي
+
+40
+00:04:03,810 --> 00:04:12,310
+المرض الشديدوعندما يأتي زوجها تقول له اطلب الطبيب
+
+41
+00:04:12,310 --> 00:04:20,310
+فجاء الق��دفجاء العلجوم آسف فجاء العلجوم و بدأت
+
+42
+00:04:20,310 --> 00:04:25,290
+تنين و تصيح و تبكي و أنتم بتعرفون حيال النساء ربطت
+
+43
+00:04:25,290 --> 00:04:31,350
+رأسها بالعصبة و مثلت عليه الدور بشكل كبير وجاء
+
+44
+00:04:31,350 --> 00:04:37,770
+الطبيب فقال له إن زوجتك مريضة مرضا عضالا لا دواء
+
+45
+00:04:37,770 --> 00:04:39,630
+له إلا قلب القرد
+
+46
+00:04:41,980 --> 00:04:48,660
+فبدأت الحيرة تعتمل في نفسه أ يخون الصداقة أم لا
+
+47
+00:04:48,660 --> 00:04:52,580
+يخون الصداقة في النهاية انتصرت مشاعر الزوجة ان
+
+48
+00:04:52,580 --> 00:04:59,060
+كيدهن عظيم انتصرت مشاعر الزوجة على الأخوة والصداقة
+
+49
+00:04:59,060 --> 00:05:05,080
+فذهب إلى الشاطئ البحيرةوقال له ما رأيك لو أني
+
+50
+00:05:05,080 --> 00:05:09,660
+أخذتك معي لتزور بيتي وفي منتصف الطريق ركب على ظهره
+
+51
+00:05:09,660 --> 00:05:14,080
+وسبح به وعندما ساره في منتصف البحيرة قال له القصة
+
+52
+00:05:14,080 --> 00:05:19,180
+يا صديقي إن زوجتي مريضة وشفاءها قلب الكرد فقال له
+
+53
+00:05:19,180 --> 00:05:24,440
+يا لو أنك قلتلي قبل أن ندخل في الماء فقال لماذا؟
+
+54
+00:05:24,440 --> 00:05:29,250
+قال لأن قلبي موجود تحت الشجرة في الخارجفرجع
+
+55
+00:05:29,250 --> 00:05:34,890
+ليحضراء القلب وهو عمل خدع أيضًا القرن وأنقظ نفسه
+
+56
+00:05:34,890 --> 00:05:38,630
+هذا أحد الحكايات الموجودة في كاليله ودمنه مثلها
+
+57
+00:05:38,630 --> 00:05:44,010
+مالك الحزين واليمامة وقصة الثعلب الذي أكل مالك
+
+58
+00:05:44,010 --> 00:05:50,110
+الحزين إلى آخره من الحكايات هذا الشعر التعليمي أو
+
+59
+00:05:50,110 --> 00:05:55,660
+الأدب التعليمي الذي انتشر في الأداب العالميةيوازيه
+
+60
+00:05:55,660 --> 00:06:00,960
+أيضًا نوع آخر من المنظومات العلمية مثل ألفية ابن
+
+61
+00:06:00,960 --> 00:06:05,740
+مالك التي تحدثنا في شطر منها ومنظومات الأجرومية
+
+62
+00:06:05,740 --> 00:06:11,260
+وغيرها من المتون العلمي المنظومة لماذا ينظم الناس
+
+63
+00:06:11,260 --> 00:06:16,380
+العلوم بالشعر؟ كما قلنا لأن الموسيقى تسهل عملية
+
+64
+00:06:16,380 --> 00:06:21,870
+الحفظ في أذهان الناشئةننتقل اليوم بإذن الله إلى
+
+65
+00:06:21,870 --> 00:06:25,730
+عناصر الإبداع الشعري باختصار شديد سنتحدث عن هذه
+
+66
+00:06:25,730 --> 00:06:31,470
+القضايا المتنوعة اتفقنا على أن الشعر هو تعبير عن
+
+67
+00:06:31,470 --> 00:06:37,830
+هموم الإنسان ومشاعره ورؤيته للمحيط الذي يحيط به
+
+68
+00:06:37,830 --> 00:06:43,710
+العملية الشعرية متشابكة متداخلة لا يسهل الفصل بين
+
+69
+00:06:43,710 --> 00:06:47,390
+بعض أجزائها والبعض الآخر بسهولة ويسر إلا لغرض
+
+70
+00:06:47,390 --> 00:06:56,290
+الدراسةلأنها كل متكامل متشابك خليط متمازج تجانست
+
+71
+00:06:56,290 --> 00:07:01,890
+عناصره و أنتجت لنا الشعر لكن بغرض الدراسة يمكن أن
+
+72
+00:07:01,890 --> 00:07:08,090
+نقسم العناصر إلى ما يلي اولا التجربة الشعرية
+
+73
+00:07:08,090 --> 00:07:13,070
+والتجربة
+
+74
+00:07:13,070 --> 00:07:14,010
+الشعرية هي
+
+75
+00:07:16,740 --> 00:07:20,500
+مجموعات من الظروف والعوامل التي عاشها الشاعر سواء
+
+76
+00:07:20,500 --> 00:07:25,100
+كانت خيالية أو حقيقية تمام ثم عبّر عنها بما ينطبع
+
+77
+00:07:25,100 --> 00:07:31,640
+في نفسه وعقله وطريقته واسلوبه إذا التجربة بشكل عام
+
+78
+00:07:31,640 --> 00:07:38,000
+هي مجموعة الظروف والعوامل التي أثرت في الشاعر بعد
+
+79
+00:07:38,000 --> 00:07:42,660
+أن عاش تحت ظلالها وأنا شخصيا أقسم التجربة إلى
+
+80
+00:07:42,660 --> 00:07:47,650
+نوعين لأن كل التجربة بهذا المعنىكل الناس لهم تجارب
+
+81
+00:07:47,650 --> 00:07:52,170
+الشاعر والقاص والإنسان العادي والإنسان الذي ليس له
+
+82
+00:07:52,170 --> 00:07:58,350
+موهبة كل الناس لديهم التجربة بمعنى أن الإنسان يعيش
+
+83
+00:07:58,350 --> 00:08:03,090
+في و��ط اجتماعي وفي وسط بيئي يؤثر فيه كما نقول بيئة
+
+84
+00:08:03,090 --> 00:08:08,190
+كل ما يؤثر في الإنسان ويتأثر به إذا هذا على
+
+85
+00:08:08,190 --> 00:08:14,840
+الإطلاق لا يكون تجربة شعرية إنما هناكالموهبة التي
+
+86
+00:08:14,840 --> 00:08:20,740
+تجعله سمة فارقة بين الشاعر وبين الإنسان العادي على
+
+87
+00:08:20,740 --> 00:08:28,080
+سبيل المثال إذا لاحظنا أن الشهيد عندما يستشهد أمه
+
+88
+00:08:28,080 --> 00:08:34,460
+إذا لم تكن تمتلك تجربة شعريةتجربة العالمة موجودة،
+
+89
+00:08:34,460 --> 00:08:39,820
+تجربتها الخاصة، موهبتها، لاتستطيع أن تعبر عن موقف
+
+90
+00:08:39,820 --> 00:08:45,900
+الشهادة إلا بالأغاريد أو بالبكاء والحزن، بينما
+
+91
+00:08:45,900 --> 00:08:50,770
+صديق له بعيد عنه قد لا يكون له صديق أصلاشعر من
+
+92
+00:08:50,770 --> 00:08:57,190
+الشعراء يعبر عن هذا الموقف بقوة واقتدار، لماذا؟
+
+93
+00:08:57,190 --> 00:09:01,890
+لأنه عنده تجربة شعرية، إذا تجربة تنقسم إلى قسمين،
+
+94
+00:09:01,890 --> 00:09:08,990
+تجربة عامة، وتجربة خاصة،
+
+95
+00:09:08,990 --> 00:09:15,050
+هذه التجربة لابد أن تصدر عن موهبة، بدون موهبة لا
+
+96
+00:09:15,050 --> 00:09:21,520
+يوجد شعر، يوجد نظم، والنظم يكتشفأمره من الوهلة
+
+97
+00:09:21,520 --> 00:09:26,660
+الأولى إذا كان الخبير من عند الخبراء إذا كان إنسان
+
+98
+00:09:26,660 --> 00:09:32,160
+خبير يقول له يقول أحد الشعراء ما يعنيني لخلف
+
+99
+00:09:32,160 --> 00:09:35,300
+الأحمر مايعنيني أن تقول أنت وأصحابك عن هذا الشعر
+
+100
+00:09:35,300 --> 00:09:40,660
+جيد أو راضي فقال له لو أن معك دينارا لو أن معك
+
+101
+00:09:40,660 --> 00:09:48,970
+دينارا دينارا منصوبة على أنهااسم؟ أنه. لو أنه معك
+
+102
+00:09:48,970 --> 00:09:53,790
+دينارا وذهبت إلى الصيارفي وقال لك إنه ليس بجيد،
+
+103
+00:09:53,790 --> 00:09:58,850
+أغني كذلك؟ قال لا. قال وكذلك الشعر؟ هناك صيارفة،
+
+104
+00:09:58,850 --> 00:10:03,230
+نقاد يميزون بين الشعر الصحيح والشعر الرديق المتكلف
+
+105
+00:10:03,230 --> 00:10:09,330
+أو المتكلفإذا التجربة هي مجموع ما يعيشه الإنسان
+
+106
+00:10:09,330 --> 00:10:13,430
+التجربة الخاصة، ما المقصود بيها؟ يعني مثلا و أنا
+
+107
+00:10:13,430 --> 00:10:17,190
+طفل صغير و أنتم أطفال صغار عشنا حياة فيها فراح و
+
+108
+00:10:17,190 --> 00:10:20,650
+فيها حزن و فيها بوسع حتى إن العلماء يقولون إن
+
+109
+00:10:20,650 --> 00:10:25,210
+الجنين يتأثر بالبيئة المحيطة به إن كانت أمه تدخن
+
+110
+00:10:25,210 --> 00:10:29,870
+أو كانت حزينة حتى النساء يقولنا تجنبوا إرضاع الطفل
+
+111
+00:10:29,870 --> 00:10:34,710
+لبن الحزن لو تكون حزينة المرأة تجنبوا إرضاع الطفل
+
+112
+00:10:34,710 --> 00:10:39,200
+لأنهإن صحت النظرية يؤثر في هذا الإنسان، هذا كله
+
+113
+00:10:39,200 --> 00:10:42,700
+مجموع، موهبة موجودة، الآن التجربة الخاصة ما
+
+114
+00:10:42,700 --> 00:10:50,340
+المقصود بها؟ هي لحظة المثيرات التي تؤثر في الإنسان
+
+115
+00:10:50,340 --> 00:10:55,210
+وتدفعه لكتابة شعرنقول هذه القصيدة في الرثاء، هذه
+
+116
+00:10:55,210 --> 00:10:58,810
+في المديح، هذه في كذا، في الشعر القديم اليوم هذه
+
+117
+00:10:58,810 --> 00:11:02,130
+القصيدة تعبر عن هموم الإنسان المعاصر هذه القصيدة
+
+118
+00:11:02,130 --> 00:11:07,970
+تعبر عن قضية استشهاد فلان أو قضية وطنية أو قضية
+
+119
+00:11:07,970 --> 00:11:11,930
+اجتماعية إلى آخرهم مما يصدر عن الإنسان وكما يقول
+
+120
+00:11:11,930 --> 00:11:18,070
+لو شبهنا مثلا التجربة العامة ببالونة ممتلقة بالعطر
+
+121
+00:11:18,070 --> 00:11:24,320
+والهواء والماء والعناصر المختلفةتأتي المثيرات
+
+122
+00:11:24,320 --> 00:11:30,120
+عندما نخزها بإبرة ماذا سيخرج منها حتى نتصور احنا
+
+123
+00:11:30,120 --> 00:11:34,780
+ما معنى التجربة العامة والتجربة الخاصة هذا الإنس��ن
+
+124
+00:11:34,780 --> 00:11:42,720
+همومه وافكاره واتجاهاته ورغباته وميوله وكل ما وقر
+
+125
+00:11:42,720 --> 00:11:47,740
+في نفسه في لحظة من اللحظات عندما يكتب نتصور مثلا
+
+126
+00:11:47,740 --> 00:11:55,080
+شخصين شخص اتجاهاته وكذا سين وصادسين تأثر بالموقف
+
+127
+00:11:55,080 --> 00:11:59,640
+نفسه وساط تأثر بالموقف نفسه، لكن سين عبّر عنه من
+
+128
+00:11:59,640 --> 00:12:05,640
+أين؟ ردة الفعل من خلال المخزون الموجود عنده،
+
+129
+00:12:05,640 --> 00:12:12,260
+فانبثقت وانبجست منه الأفكار والمشاعر من خلال
+
+130
+00:12:12,260 --> 00:12:16,410
+المخزونلذلك نستطيع أن نميز بين أسلوب كما تحدثنا في
+
+131
+00:12:16,410 --> 00:12:19,910
+السابق بين أسلوب شخص وشخص في التعبير عن قضية
+
+132
+00:12:19,910 --> 00:12:26,110
+واحدة، شعراء معظمهم مثلا تحدثوا عن جاميلة ابو حريد
+
+133
+00:12:26,110 --> 00:12:30,450
+الجزائرية، بدر شاكر السياب، سميح القاسم والمناصر
+
+134
+00:12:30,450 --> 00:12:34,700
+وغيره تحدثوا، لكن كل واحد له طريقة في الأداءأيضًا
+
+135
+00:12:34,700 --> 00:12:38,260
+ممكن أن نصرف و نقول هذا تياره يساري وهذا تياره
+
+136
+00:12:38,260 --> 00:12:41,660
+إسلامي و هذا تياره كذا كل إناء بما فيه ينضح هذه
+
+137
+00:12:41,660 --> 00:12:46,600
+العبارة التي يمكن أن تلخص مفهوم التجربة العامة و
+
+138
+00:12:46,600 --> 00:12:50,620
+الخاصة عند الإنسان كل إناء بما فيه ينضح على مستوى
+
+139
+00:12:50,620 --> 00:12:54,340
+الإيجابي أنا أتحدث الآن أن الإنسان يختزن هذه
+
+140
+00:12:54,340 --> 00:12:57,880
+المشاعر و الأحاسيس و التجارب و الهموم من طفولته
+
+141
+00:12:57,880 --> 00:13:05,400
+حتى هرمه ثم بعد ذلكتأتي المثيرات فيكتب لحظة وهي ما
+
+142
+00:13:05,400 --> 00:13:10,480
+كانوا يسمونه عندكم بمناسبة القصيدة مناسبة القصيدة
+
+143
+00:13:10,480 --> 00:13:15,940
+هي ما اعنيه انا بالتجربة الخاصة وقد يختلف انسان عن
+
+144
+00:13:15,940 --> 00:13:27,200
+انسان فيها اثنين اللغة اللغة في الشعر كما اتفقنا
+
+145
+00:13:27,200 --> 00:13:34,030
+سابقا تختلف عن اللغة في النثرهي قدرة الإنسان على
+
+146
+00:13:34,030 --> 00:13:38,850
+اقتناص الكلمات والألفاظ أو ما نسميه في الرقم
+
+147
+00:13:38,850 --> 00:13:43,890
+المعاصر الدوال التي تعبر عن المدلولات المناسبة
+
+148
+00:13:43,890 --> 00:13:48,240
+للتجربة الشعرية التي مر بها الإنسانالقدماء كانوا
+
+149
+00:13:48,240 --> 00:13:51,320
+يقسمون مثل الإبن الأثير على سبيل المثال في كتاب
+
+150
+00:13:51,320 --> 00:13:55,560
+المثل السائر الألفاظ إلى جزلة و رقيقة، الجزل
+
+151
+00:13:55,560 --> 00:13:58,620
+يتناسب، القدماء كانوا يرون أن الألفاظ الجزلة
+
+152
+00:13:58,620 --> 00:14:02,900
+تتناسب مع مواقف الفخر و الحماسة وغير ذلك، والمواقف
+
+153
+00:14:02,900 --> 00:14:07,840
+الرقيقة يتناسب معها الغزل مثلا، الألفاظ الرقيقة
+
+154
+00:14:07,840 --> 00:14:13,590
+تتناسب مع الغزل و الوصف و النسيب إلى آخرهيعني
+
+155
+00:14:13,590 --> 00:14:20,970
+عندما نأتي إلى إنسان يتغذّل نلوم عليه إذا لم
+
+156
+00:14:20,970 --> 00:14:25,850
+يستخدم ألفاظ تتناسب مع الحالة نقول إنه استخدم
+
+157
+00:14:25,850 --> 00:14:31,950
+ألفاظ فخمة فيها قعقعة السلاح و هدير الموج و غير
+
+158
+00:14:31,950 --> 00:14:36,670
+ذلك من هذه الأمور و نحكم على الشاعر بناء على لغته
+
+159
+00:14:36,670 --> 00:14:40,330
+إذا اللغة أمر مهم طيب ما الفرق بين لغة الناثر و
+
+160
+00:14:40,330 --> 00:14:46,890
+لغة الشعر؟النثر الفني قد يقترب أحيانا وهذه القضية
+
+161
+00:14:46,890 --> 00:14:49,750
+الأخيرة التي سنتحدث عنها ان شاء الله قد يقترب
+
+162
+00:14:49,750 --> 00:14:54,270
+أحيانا في ألفاضه وتركيباته من الشعرية ولكنه يبقى
+
+163
+00:14:54,270 --> 00:14:59,830
+غير شعر الشعر فيه فيه تقديم فيه تخير فيه حذف فيه
+
+164
+00:14:59,830 --> 00:15:04,630
+إضمار فيه ��ثافة فيه تصوير وإيحاء اللغة الشعرية
+
+165
+00:15:04,630 --> 00:15:09,930
+فيها إيحاء لا تعطينا المعاني بسلاسة ويسر إنما
+
+166
+00:15:09,930 --> 00:15:16,560
+يحتاج المتلقي إلى أنيستنبط ويحس ويعيش مع الحالة
+
+167
+00:15:16,560 --> 00:15:20,900
+الشعرية للقصيدة من أجل أن يتوصل إلى ما فيها من
+
+168
+00:15:20,900 --> 00:15:26,080
+مشاعر لا أقول أفكار الأفكار قد نختلفوا فيها لكن
+
+169
+00:15:26,080 --> 00:15:32,120
+الشاعر الذي يستطيع أن يسبكقصيدته وأشعاره بقوة
+
+170
+00:15:32,120 --> 00:15:39,140
+لفظية تتناسب فيها اللفظة مع اللفظة والصورة تنبثق
+
+171
+00:15:39,140 --> 00:15:45,300
+من الألفاظ بصياغات جمالية ينجح في إدهاش المتلقين
+
+172
+00:15:45,300 --> 00:15:50,090
+حتى لو لم يستوعبوا من الوهلة الأولىأنا متأكد عندما
+
+173
+00:15:50,090 --> 00:15:54,870
+تسمعنا إلى بعض قصائد شعراء معاصرين مثلا بدر شاكر
+
+174
+00:15:54,870 --> 00:15:59,710
+السياب محمود درويش القاسم سميح معين فلان فلان على
+
+175
+00:15:59,710 --> 00:16:04,710
+اختلاف مشاربهم قد تصدمون أحيانا للوهلة الأولى
+
+176
+00:16:04,710 --> 00:16:08,450
+بأننا لا نفهم ما يقول لأن الشعراء أصبحوا يستخدمون
+
+177
+00:16:08,450 --> 00:16:14,990
+الرمزوالصور ويكثفون الدلالات ويحتاجوا الإنسان إلى
+
+178
+00:16:14,990 --> 00:16:18,290
+مفاتيح من أجل الوصول إلى مقاصدهم باللغة التي
+
+179
+00:16:18,290 --> 00:16:22,330
+يسخرونها ويستخدمونها في هذا السياق لكن في النهاية
+
+180
+00:16:22,330 --> 00:16:28,110
+نشعر أن هناك شيء يشدنا إلى القصائد الجميلةتماما
+
+181
+00:16:28,110 --> 00:16:34,230
+مثل ما نستمع إلى قطعة من الموسيقى على خلاف ما بين
+
+182
+00:16:34,230 --> 00:16:37,150
+الناس الذين يحرمون ويحللون هذا لا علاقة لضرب
+
+183
+00:16:37,150 --> 00:16:41,310
+الأمثال فقط عندما يستمع إنسان إلى قطعة من الموسيقى
+
+184
+00:16:41,310 --> 00:16:45,650
+قد تكون ملحنة بلغة نونجانية على سبيل المثال أو
+
+185
+00:16:45,650 --> 00:16:50,230
+بلغة روسية أو بلغة توقعية تختلف عن اللغة العربية
+
+186
+00:16:50,230 --> 00:16:55,460
+لكنه يشعر أن هناك شيء يشده وهو لا يفهموهو لا يفهم
+
+187
+00:16:55,460 --> 00:17:00,460
+ما فيها من تركيب السلم الموسيقى، ليس بالضرورة أن
+
+188
+00:17:00,460 --> 00:17:04,660
+يكون السلم الموسيقى فيها صور دوري لغمي فعلى السلم
+
+189
+00:17:04,660 --> 00:17:10,960
+العربي، ليتفهم معانيها، إذا اللغة ولها مميزات كما
+
+190
+00:17:10,960 --> 00:17:16,610
+تحدثنا، العنصر الثالثالأسلوب وقد تحدثنا عنه
+
+191
+00:17:16,610 --> 00:17:21,230
+باستفادة في المرة السابقة وقلنا إن الإنسان لكل
+
+192
+00:17:21,230 --> 00:17:24,850
+إنسان أسلوبه الخاص وطريقته في التعبير لتوصيل
+
+193
+00:17:24,850 --> 00:17:30,010
+أفكاره ومشاعره للآخرين ولكل عصر من العصور ثمات
+
+194
+00:17:30,010 --> 00:17:35,310
+ومميزات ومن الخطورة بمكان أن نحكم على عصر بمقومات
+
+195
+00:17:35,310 --> 00:17:40,950
+عصر آخر لنستطيع اليوم أن نحاكم العصر الجاهل عسم
+
+196
+00:17:40,950 --> 00:17:47,780
+المثال بمفاهيم نقديةللعصر الذي نعيش فيه وكذلك
+
+197
+00:17:47,780 --> 00:17:51,980
+القدماء لو حاكمون بناء لو لو تخيلنا مثلا ابن
+
+198
+00:17:51,980 --> 00:17:57,360
+الطقطق او ابن طباطبة العلوي او قدام ابن جعفر او
+
+199
+00:17:57,360 --> 00:18:01,560
+ابن قتيبة ابن قتيبة او ابن سلام الجمحي وغيرهم
+
+200
+00:18:01,560 --> 00:18:07,240
+جاءوا ليحكموا على أشعار زماننا سوف نتفاجأ ان بعضهم
+
+201
+00:18:07,240 --> 00:18:11,660
+قد يرفضوا كثيرا مما جاء من أشعار في هذا العصر
+
+202
+00:18:11,660 --> 00:18:19,220
+الحديث الذي نعيش فيه أليس كذلك؟بلى او نعم؟ بلى اذا
+
+203
+00:18:19,220 --> 00:18:24,820
+كان انه قادوا في العصر الذي نعيشه في بعضهم عندما
+
+204
+00:18:24,820 --> 00:18:29,560
+نشأت قصيدته التفعيلة في الاربعين من القرن الماضي
+
+205
+00:18:29,560 --> 00:18:36,220
+وقفوا منها موقفا صداميا ورفضوها مع أنها جزء من
+
+206
+00:18:36,220 --> 00:18:39,380
+التطور كما سنلاحظ بعد قليل فانفذلكوا بالقدمة، اذا
+
+207
+00:18:39,380 --> 00:18:44,230
+لا يجوز ان نحكمإلا بمعايير العصر أو بالمقاييس
+
+208
+00:18:44,230 --> 00:18:48,130
+الجمالية العامة المقاييس الجمالية هذه الجمال
+
+209
+00:18:48,130 --> 00:18:54,390
+المطلق أو الجمال النسبي لكن اطلاق أحكامه على
+
+210
+00:18:54,390 --> 00:19:00,410
+العصور المختلفة لا توقعنا في الأخطاء مثل الأحكام
+
+211
+00:19:00,410 --> 00:19:04,070
+النقدية الأخرى نتحدث عن جماليات الشعر الجاهري
+
+212
+00:19:04,070 --> 00:19:09,310
+بمقاييسنا سنكتشف أشياء لم يكتشفوها إذا اللغة
+
+213
+00:19:17,630 --> 00:19:21,130
+والصورة الاسلوب تحدثنا عنه باستفادة في المرة
+
+214
+00:19:21,130 --> 00:19:25,570
+الماضية ولا داعي لأن نكرره مثلا اسلوب الشاعر لو
+
+215
+00:19:25,570 --> 00:19:30,230
+حيمر السعدي عندما يقول عوى الذئب فاستأنست للذئب
+
+216
+00:19:30,230 --> 00:19:35,630
+إذا عوى وصوت إنسان فكت وأطيره اسلوبه في الحياة هذا
+
+217
+00:19:35,630 --> 00:19:43,010
+وصل إلى مرحلة نفر فيها من البشرطب شوفوا انظروا الى
+
+218
+00:19:43,010 --> 00:19:49,490
+الشاعر الشنفرة نص عليك اسمه شنفرة انا متعمد انا
+
+219
+00:19:49,490 --> 00:19:56,760
+نعم لقبه انا متعمدأن أذكر لكم دائما في معظم
+
+220
+00:19:56,760 --> 00:20:01,080
+محاضرات أشعار قديمة حتى لو كان الذين يستمعون إليها
+
+221
+00:20:01,080 --> 00:20:06,820
+مستغربين من بعض الفاظ لكن عندي هدف لابد أن أحققه
+
+222
+00:20:06,820 --> 00:20:10,200
+في هذا الميدان مثلا لامية العرب كلنا سمعنا عن
+
+223
+00:20:10,200 --> 00:20:14,980
+لامية العرب أقيم بني أمي صدور مطيكم فإني إلى قوم
+
+224
+00:20:14,980 --> 00:20:19,800
+سواكم لأميله فقد حمت الحاجات والليل مكمر وشدت
+
+225
+00:20:19,800 --> 00:20:24,970
+لطيات مطايا وأرحلهوفي الأرض منأة للكريم عن الأذى،
+
+226
+00:20:24,970 --> 00:20:31,980
+وفيها لمن شاء القلاة متعزله، لعمرك ما ضاقتالعمر
+
+227
+00:20:31,980 --> 00:20:36,160
+كما في العيش ضيق على مرئ سرى راهب أو راهب وهو
+
+228
+00:20:36,160 --> 00:20:40,640
+يعقله هو الشعر اللي أخذها متأثرا بذلك في تناس عنده
+
+229
+00:20:40,640 --> 00:20:45,860
+العمر كما في العيش ضيق على مرئ سرى راهب أو راهب
+
+230
+00:20:45,860 --> 00:20:50,060
+وهو يعقله ثم يوجه الخطاب إلى أهله اسلوبه في الحياة
+
+231
+00:20:50,060 --> 00:20:55,880
+لأنه كان يشعر بالمذلة والمهانةوأقسم أن يقتل 100
+
+232
+00:20:55,880 --> 00:21:03,000
+قتل 99 والرقم 100 عثر في جمجمته فوقع فدقت عنقه
+
+233
+00:21:03,000 --> 00:21:18,240
+ومات كما تقول الأسطورة طبعا صحة لخصنا
+
+234
+00:21:18,240 --> 00:21:24,200
+فلسفة الحياة عنده لماذا يصاحب؟لماذا يصاحب .. لماذا
+
+235
+00:21:24,200 --> 00:21:28,800
+يصاحب الذئب
+
+236
+00:21:28,800 --> 00:21:32,340
+ويصاحب الوحش .. الحيوانات المتوحشة ويتركوا أهله ..
+
+237
+00:21:32,340 --> 00:21:37,140
+فلسفته في الحياة أنا أعرف أن بعض الألفاظ صعبة ..
+
+238
+00:21:37,140 --> 00:21:39,960
+طبعا صعبة حتى على المتخصصين اللغة العربية ..
+
+239
+00:21:39,960 --> 00:21:44,490
+فيهلامية العرببمزيد من البحث والاطلاع ممكن أن نطلع
+
+240
+00:21:44,490 --> 00:21:47,030
+عليها أنا أريد أن أوصل الفكرة أن هذا الإسلوب وفي
+
+241
+00:21:47,030 --> 00:21:50,070
+الحياة إسلوب الصعالي كان يختلف، إسلوب الجاهلي كان
+
+242
+00:21:50,070 --> 00:21:53,970
+يختلف، إسلوب المعاصرين اليوم يختلف كما سنلاحظ في
+
+243
+00:21:53,970 --> 00:21:59,850
+بعض الأشعار التي نقرأها ونلقيها عليكم إن كان في
+
+244
+00:21:59,850 --> 00:22:08,470
+الوقت متسع لذلك بعد ذلك تأتي الصورة الصورة هي
+
+245
+00:22:08,470 --> 00:22:17,460
+العنصرالمهم في تشكيل القصيدة الشعريةيوظف فيها
+
+246
+00:22:17,460 --> 00:22:22,900
+الشعر مجموعة من الإمكانات من استعارات على المعنى
+
+247
+00:22:22,900 --> 00:22:26,420
+القديم طبعا الاستعارات والتشبيهات والكنايات
+
+248
+00:22:26,420 --> 00:22:31,300
+والمجازات والتراكيب وكذلك في المعيارات اللغوية
+
+249
+00:22:31,300 --> 00:22:35,500
+أيضا تسهم الصورة تسهم المعيارات اللغوية من تقديم
+
+250
+00:22:35,500 --> 00:22:40,040
+وتأخير في تطويع الصورة والصورة قد تقف عند حدود
+
+251
+00:22:40,040 --> 00:22:45,890
+التشابه الحسي فتضعفوعلى رأي النقاد يقول مثلا عندما
+
+252
+00:22:45,890 --> 00:22:49,910
+لامى العقاد على شوق أنه ليس هم الشاعر أن يقول لك
+
+253
+00:22:49,910 --> 00:22:54,590
+عن الشيء ماذا يشبه وإنما كيف هو يحس بهذا الشيء
+
+254
+00:22:54,590 --> 00:22:58,850
+مثلا انظروا إلى الشاعر الذي دائما نستشهد بأبياته
+
+255
+00:22:58,850 --> 00:23:03,970
+في البلاغة العربية وتتردد وامطرت لؤلؤا من نرجس
+
+256
+00:23:03,970 --> 00:23:09,870
+وسقط وردا وعضت على العناب بالبردهذه الأبيات فيها
+
+257
+00:23:09,870 --> 00:23:13,210
+كما يقول القدمة فيها صورة فيها استعارة تصريحية
+
+258
+00:23:13,210 --> 00:23:18,390
+ولكن الصورة وقفت عند التشابه الظاهر يعني لا أريد
+
+259
+00:23:18,390 --> 00:23:22,110
+أن أحكم عليها بما قيصنا اليوم لكن أريد أن أوضح فقط
+
+260
+00:23:22,110 --> 00:23:28,410
+وقفت مثلا وأمطرت لؤلؤ أنشبها الدموع باللؤلؤ
+
+261
+00:23:28,410 --> 00:23:33,190
+المتساقط مثل المطر من عيون المحبوبة التي تشبه
+
+262
+00:23:33,190 --> 00:23:38,750
+النارجس الزهور الجميلة وسقطت ورداالخدود تشبه
+
+263
+00:23:38,750 --> 00:23:42,970
+الورود يعني تشبيهات عادية جدا وسقط وردا وعضت على
+
+264
+00:23:42,970 --> 00:23:48,690
+العنابي بالبردي سواء كان العناب المقصود به الشفتين
+
+265
+00:23:48,690 --> 00:23:54,070
+تعرفون ثمرة العناب التي تشبه ثمرة الكرز أو الدوم
+
+266
+00:23:54,070 --> 00:23:59,350
+لكنها حمراء اللون موجود هنا في فلسطين منها والبرد
+
+267
+00:23:59,350 --> 00:24:03,770
+شبه أسنانها في بياضها بحبات البرد المتساقط من
+
+268
+00:24:03,770 --> 00:24:08,270
+السماء هذه صورة من الصورقد تقف الصورة هي جميلة، لا
+
+269
+00:24:08,270 --> 00:24:11,770
+أقول إنها ليست جميلة، ولكن بمقاييسنا المعاصرة نقول
+
+270
+00:24:11,770 --> 00:24:18,390
+إنها وقفت عند حدود التشبيه الحسي العادي، هذا الشيء
+
+271
+00:24:18,390 --> 00:24:24,650
+يشبه هذا الشيء فقط، ولم تتجاوز ذلك إلى صورة مدهشة،
+
+272
+00:24:24,650 --> 00:24:31,770
+إذن الصورة من مخلاتها تقف عند صورة التشابه الظاهري
+
+273
+00:24:31,770 --> 00:24:37,820
+أو الغموض أو التنافر في أركان الصورةتذكروا هذه
+
+274
+00:24:37,820 --> 00:24:41,640
+المعلومات جيدا من عناصر ومكونات التجربة الشعرية
+
+275
+00:24:41,640 --> 00:24:47,500
+الصورة يقللوا من قيمة الصورة الوقوف عندها التشابه
+
+276
+00:24:47,500 --> 00:24:54,160
+الظاهري والتنافر والغموض أو عدم وجود الصورة يعني
+
+277
+00:24:54,160 --> 00:24:59,870
+إيصال الأفكارالداخلة في القصيدة بسلاسة واسر وهنا
+
+278
+00:24:59,870 --> 00:25:05,870
+يدخل بعض الناس في مزالق عندما يظنون أن مقصد
+
+279
+00:25:05,870 --> 00:25:10,930
+القدماء عندما قال قدماء ابن جعفر وغيره الشعر كلام
+
+280
+00:25:10,930 --> 00:25:17,350
+موزون مقفى دال على معنى يظنون أن كل من كتب أبياتا
+
+281
+00:25:18,060 --> 00:25:23,560
+فيها وزن وقافية وبعض التكوينات اللغوية يدخل في
+
+282
+00:25:23,560 --> 00:25:29,400
+إطار التجربة الشعرية الجميلة فنجد خطباء انا او بعض
+
+283
+00:25:29,400 --> 00:25:34,600
+خطبائنا اليوم يقولوا ان احنا شعراء ها هنا ممكن ان
+
+284
+00:25:34,600 --> 00:25:38,260
+ناخذ منهم جزئية الشعر التعليمي في المواعظ والخطب
+
+285
+00:25:38,260 --> 00:25:43,180
+كما كان ابو العتاهية وابن الوردي وصالح ابن
+
+286
+00:25:43,180 --> 00:25:49,120
+عبدا��قدوس وغيرهم من الشعراء التعليميينأما أن نتحدث
+
+287
+00:25:49,120 --> 00:25:53,640
+عن قصائد جميلة بمعنى الصورة المركبة التي تدهش
+
+288
+00:25:53,640 --> 00:26:00,140
+فنفتش عند غيرهم عنها وفي هذا الإطار لا نحجر على
+
+289
+00:26:00,140 --> 00:26:04,060
+الناس أن يسوقوا أشعارهم كما يريدون لكن أيضا لا
+
+290
+00:26:04,060 --> 00:26:12,200
+يجبرونعلى أن نتذوق أشعارهم التي ينظمونها نظماً لأن
+
+291
+00:26:12,200 --> 00:26:16,100
+من حق ومن حق الجميع أن نقف أمام ابن مالك على سبيل
+
+292
+00:26:16,100 --> 00:26:20,400
+المثال في شعره التعليمي في الألفية بموقف التبجيل
+
+293
+00:26:20,400 --> 00:26:26,360
+والتقدير من حيث العلم الذي صاغه، لكن من حيث الشعر
+
+294
+00:26:27,700 --> 00:26:31,580
+هو ليس بشعر الرجل نفسه يصرح بذلك وغيره من أصحاب
+
+295
+00:26:31,580 --> 00:26:37,000
+المنظومة إذا الصورة هي مكونة مهمة في التركيب
+
+296
+00:26:37,000 --> 00:26:42,700
+الشعري اليوم بعض الشباب يأتون إلينا ببعض المقطوعات
+
+297
+00:26:42,700 --> 00:26:50,340
+ننصحهم في البداية لابد أن نوجههم ونشد على أيديهم
+
+298
+00:26:50,340 --> 00:26:57,800
+ولكن للأسف الشديد البعض يخطئ عندما يظنواأن النصيحة
+
+299
+00:26:57,800 --> 00:27:07,040
+هي هدم لأ لن يتطور إنسان يظن النصيحة هدمًا قلوا
+
+300
+00:27:07,040 --> 00:27:12,320
+هذه عني لن يتطور إنسان يظن النصيحة هدمًا إنما
+
+301
+00:27:12,320 --> 00:27:18,980
+الإنسان عليه أن يحاسب نفسه ويعطي نتاجه للآخرين
+
+302
+00:27:18,980 --> 00:27:22,760
+المتخصصين المتذوقين وليس كل حامل شهادة متخصص في
+
+303
+00:27:22,760 --> 00:27:29,780
+النقد أو متذوقليوجهوه وتتلاقحوا الأفكار قد يكون هو
+
+304
+00:27:29,780 --> 00:27:36,240
+على صواب الكاتب ولكن النقد يفتح أمامه أمداء جمع
+
+305
+00:27:36,240 --> 00:27:40,400
+مدى أمداء كثيرة وفضاءات
+
+306
+00:27:42,820 --> 00:27:47,520
+لتغيير بعض الأخطاء والهنات الموجودة عنده قد لا
+
+307
+00:27:47,520 --> 00:27:52,480
+يكتشفها هو لأن هناك عيوب يسميها أهل علم النفس عيوب
+
+308
+00:27:52,480 --> 00:27:59,520
+الذاكرة بمعنى أن قد أمر عن ورقة كتبتها وفيها عشرون
+
+309
+00:27:59,520 --> 00:28:06,320
+خطأ ولكنني في الوقت نفسي لا أرى أي خطأ فيها كلنا
+
+310
+00:28:06,320 --> 00:28:12,510
+نمر بهذه اللحظة بمجرد أن نعطيها للغيرنكتشف أن
+
+311
+00:28:12,510 --> 00:28:18,770
+معقول هي أصلا في منظورنا الدهني ليست أخطاء، لذلك
+
+312
+00:28:18,770 --> 00:28:22,490
+الرسول عليه الصلاة والسلام يقول المسلم مرآة وأخيه
+
+313
+00:28:22,490 --> 00:28:27,730
+المسلم، صح ولا لا؟ ليش؟ لأنه أنا لا أرى، وعلى رأي
+
+314
+00:28:27,730 --> 00:28:32,950
+المثل الذي يقول الناقلة ترى عوجة رجبتها، لازم
+
+315
+00:28:32,950 --> 00:28:38,480
+نجبلها المراية ونقولها هكذانوجه بعضنا البعض و نصحح
+
+316
+00:28:38,480 --> 00:28:47,100
+اتجاهاتنا في الشعر مثلا شعراء فطاحل مثل النبغة
+
+317
+00:28:47,100 --> 00:28:54,600
+الذبياني كان يقول قصيدة أمنقال ميت رائح أو مغتدي
+
+318
+00:28:54,600 --> 00:29:01,920
+عجلان ذزاد و غير مزوديزعم البوارح أن رحلتنا غدا
+
+319
+00:29:01,920 --> 00:29:05,720
+وبذاك خبرنا الغراب الأسود سقط النصيف، لاحظوا
+
+320
+00:29:05,720 --> 00:29:11,600
+الأسود، سقط النصيف ولم ترد اسقاطه، فاتقتنا
+
+321
+00:29:11,600 --> 00:29:17,200
+وتناولته باليد، يمخض من رخص البنان كأنه عنم يكاد
+
+322
+00:29:17,200 --> 00:29:21,340
+من اللطافة يعقده، وقع بخطأ ولم يكتشف ذلك إلا عندما
+
+323
+00:29:22,660 --> 00:29:27,880
+غنت أمامه قينة فادرك أنه وقع في عيب يسمى الإقوام
+
+324
+00:29:27,880 --> 00:29:38,920
+الصورة بعد ذلك الموسيقى والموسيقى هي عنصر مهم وهي
+
+325
+00:29:38,920 --> 00:29:44,300
+سيدة الصناعة الموسيقية وهي
+
+326
+00:29:44,300 --> 00:29:52,270
+المحور المهم للعملية الشعرية لأن الكلامينفخوا فيه
+
+327
+00:29:52,270 --> 00:29:57,610
+روح السحر والبيان، الإيقاع، والموسيقى، تعرفون
+
+328
+00:29:57,610 --> 00:30:01,130
+الموسيقى؟ توقيعاته النغمية على الزمان، موزعة
+
+329
+00:30:01,130 --> 00:30:06,450
+زمانيا بنقرات معينة ومن أرادت أن تتطلع على فن
+
+330
+00:30:06,450 --> 00:30:11,570
+الموسيقى عند العرب على كتاب الموسيقى الكبير لأبي
+
+331
+00:30:11,570 --> 00:30:17,280
+نصر ابن طرخان الفارابيعلماءنا ترى الموسيقى بمعنى
+
+332
+00:30:17,280 --> 00:30:22,540
+اللحون والالحان الموسيقى هي هذا العنصر المهم الذي
+
+333
+00:30:22,540 --> 00:30:31,740
+يبث الحياة في القصائد هذه الموسيقى تطرب الآذان
+
+334
+00:30:31,740 --> 00:30:39,780
+تمتع النفوس قد يختلف الناس لأن يقول الموسيقى في
+
+335
+00:30:39,780 --> 00:30:47,610
+القصيدة هي الوزن العمودي فقطلأ، كل ما فيه نقرات
+
+336
+00:30:47,610 --> 00:30:51,670
+متزامنة ومتساوية وموزعة على الزمان، الذي يطرب
+
+337
+00:30:51,670 --> 00:30:58,270
+الأذان ويعجب النفوس، سواء كان فيه تلفات ومختلفات،
+
+338
+00:30:58,270 --> 00:31:02,590
+هذا يدخل في إطار الموسيقى، وقد تطورت الموسيقى
+
+339
+00:31:02,590 --> 00:31:08,480
+العربية الشعرية منذ الجاهلية حتى اليومفنشأ عندنا
+
+340
+00:31:08,480 --> 00:31:11,680
+أنواع ما هي أنماط الشعر من حيث الموسيقى، من حيث
+
+341
+00:31:11,680 --> 00:31:18,080
+الموسيقى؟ أولا الشعر العمودي وهو شعر يلتزم بالوزن
+
+342
+00:31:18,080 --> 00:31:24,180
+والقافية قد تكون هنا لابد أن أصحح فكرة لا أستثنقها
+
+343
+00:31:24,180 --> 00:31:28,640
+كثيرا في تقسيم الشعر الموجود عندكم الشعر العمودي و
+
+344
+00:31:28,640 --> 00:31:36,160
+الشعر المرسل الشعر العمودي نفسه قد ينقسم إلى أنواع
+
+345
+00:31:37,690 --> 00:31:41,730
+بالمفهوم الموسيقي شعر عمودي يتزم الوزن ووحدة
+
+346
+00:31:41,730 --> 00:31:46,870
+القافية في نهاياته كما هو عندكم وإذا صحوت فما أقصر
+
+347
+00:31:46,870 --> 00:31:51,430
+عن ندى وكما علمت شمائلي وتكرمي أثنى عليا بما علمت
+
+348
+00:31:51,430 --> 00:31:56,530
+فإنني سمح مخالطتي إذا لم أظلمي فإذا ظلمت فإن ظلمي
+
+349
+00:31:56,530 --> 00:32:00,550
+باسل المر مذاقته كطعم العلقامي ميمي إلى آخر
+
+350
+00:32:00,550 --> 00:32:07,920
+القصيدة ولكنبعض الشعراء حتى من رواد المدرسة
+
+351
+00:32:07,920 --> 00:32:13,940
+الحديثة في الشعر السياب وغيره من الشعراء كتبوا شعر
+
+352
+00:32:13,940 --> 00:32:18,580
+عمودي فيه مقاطع والشعر العربي عرف قبل ذلك شعر
+
+353
+00:32:18,580 --> 00:32:23,640
+عمودي فيه تنوع في القوافيبمعنى أن يكتب الشاعر مثلا
+
+354
+00:32:23,640 --> 00:32:27,380
+قصيدة فيها أربع أبيات تتشابه في القافية ثم يتلوها
+
+355
+00:32:27,380 --> 00:32:30,380
+بأربع أخرى أو خمسة أخرى مختلفة عنها في القافية إلى
+
+356
+00:32:30,380 --> 00:32:34,240
+آخره ماذا نسمي هذا الشعر؟ وهو يلتزم بالبحر الشعري
+
+357
+00:32:34,240 --> 00:32:38,440
+إذا نقول إن الشعر الأمودي هو الشعر الذي يلتزم
+
+358
+00:32:38,440 --> 00:32:44,080
+كاتبه ببحر من البحور الشعرية المعروفة وهي ستة عشر
+
+359
+00:32:44,080 --> 00:32:46,420
+بحرا
+
+360
+00:32:51,130 --> 00:32:55,970
+وقد يكون متفق القوافي في النهاية وقد يكون متنوع
+
+361
+00:32:55,970 --> 00:33:00,690
+القوافي، واضحات؟ أما الشعر المرسل، فأيضا من الشعر
+
+362
+00:33:00,690 --> 00:33:05,230
+العمودي، شعر المرسل ليس فيه قوافية موحدة، وهي
+
+363
+00:33:05,230 --> 00:33:10,210
+تجربة لم تنجح في الأدب العربي المعاصر، كتب عليها
+
+364
+00:33:10,210 --> 00:33:14,530
+الزهاوي، كتب عليها عبد الرحمن شكري ومجموعة من
+
+365
+00:33:14,530 --> 00:33:18,870
+الشعراء، لأن الأذن تميل إلى الإيقاعومن الشعر
+
+366
+00:33:18,870 --> 00:33:22,990
+التفعيلي ايضا شعر المرسل لا يلتزم بوحدة قافية وهو
+
+367
+00:33:22,990 --> 00:33:27,670
+قليل، اذا النوع عندنا عمودي، الشعر من حيات
+
+368
+00:33:27,670 --> 00:33:38,310
+الموسيقى عمودي وهو وحدة قافية او مقطعي ومنه ايضا
+
+369
+00:33:38,310 --> 00:33:42,830
+مرسل، النوع الثاني عندنا شعر تفعيلي
+
+370
+00:33:45,470 --> 00:33:50,470
+الشعر التفعيلي انبثق من إطار الشعر العمودي عندنا
+
+371
+00:33:50,470 --> 00:33:58,750
+ستة عشر بحر تتكون من ثماني تفعيلات فقط تدعي
+
+372
+00:33:58,750 --> 00:34:04,970
+التفصيل فيها هذه التفعيلات الثمانية لو جمعناها مع
+
+373
+00:34:04,970 --> 00:34:13,270
+بعض مثلا فاعل فاعل مستفعل فعول مفاعل مفاعلة متفاعل
+
+374
+00:34:13,270 --> 00:34:19,270
+مفعولةلما نأتي مثلا إلى مفاعل نركبها مع بعضها
+
+375
+00:34:19,270 --> 00:34:23,950
+تعطينا هزج و قد ناخدها فتكون عندنا مضارع، ناخدها
+
+376
+00:34:23,950 --> 00:34:27,150
+فتكون عندنا مع فعول مفاعل تكون الطويل، إذا النفس
+
+377
+00:34:27,150 --> 00:34:31,090
+هي التجديد في حركة الشعر الحر اللي بثقت من عباءة
+
+378
+00:34:31,090 --> 00:34:35,860
+الشعر العموديوأي تجديد اللي لابد أن ينبثق يكون له
+
+379
+00:34:35,860 --> 00:34:42,860
+أسس ليست المسألة مسألة قداسة وإنما مسألة أسس لقاها
+
+380
+00:34:42,860 --> 00:34:46,980
+الأجيال لتعرف طريقها في مبادر كما سنلاحظ الآن في
+
+381
+00:34:46,980 --> 00:34:51,280
+الشكل المختلف عليه شعر التفعيلة يعتمد نظام
+
+382
+00:34:51,280 --> 00:34:56,960
+التفعيلات التي تتوزع على سطور قد تطول وقد تقصر في
+
+383
+00:34:56,960 --> 00:35:01,600
+عددها يعني مثلا فعول وتلتف حولي
+
+384
+00:35:04,190 --> 00:35:10,910
+أنتوا معاكوا قصيدة أخرى هنا تلتفوا حولي خيوط
+
+385
+00:35:10,910 --> 00:35:14,710
+المدينة حبارة من الطين يمضغن قلبي كما يقول بدرشاكر
+
+386
+00:35:14,710 --> 00:35:19,850
+السياب نجد إن التفعيلات قد تطول فعول فعول فعول ثم
+
+387
+00:35:19,850 --> 00:35:25,610
+تقصر فعول فعول ثم إلى آخره ومتفعلوا والشعراء في
+
+388
+00:35:25,610 --> 00:35:30,330
+هذا الإطار تجنبوا إلى حد ما النسج على التفعيلات
+
+389
+00:35:30,330 --> 00:35:35,940
+الممزوجةلأنها تقترب من البحر العمودي لكن هناك
+
+390
+00:35:35,940 --> 00:35:40,720
+قصائد نسجها وهناك تنويع أيضا ممكن يكتب الشعر قصيدة
+
+391
+00:35:40,720 --> 00:35:44,140
+في مقاطع منها فعولة في مقاطع فاعلاته وفي مقاطع
+
+392
+00:35:44,140 --> 00:35:50,000
+متفاعله ما سميناه بمجامع الأوزان أو مجامع الأنغام
+
+393
+00:35:50,000 --> 00:35:55,580
+هذا كله تطوير وجائز هناك شكل من أشكال الشعر شكل
+
+394
+00:35:55,580 --> 00:36:01,820
+مختلف فيه لم يقر للنقاد ولا للكتاب أنفسهم قرار فيه
+
+395
+00:36:02,280 --> 00:36:09,180
+وهو ما يسمى بالشعر المنثور أو
+
+396
+00:36:09,180 --> 00:36:15,720
+النثر المشعور أو ما يسميه أصحاب مدرسة مجلة شعر
+
+397
+00:36:15,720 --> 00:36:21,420
+أدونيس وأنس الحاج وغيرهم من الشعراء قصيدة النثر
+
+398
+00:36:21,420 --> 00:36:27,040
+قصيدة النثر شكل من الأشكال النثرية التي يحاول
+
+399
+00:36:27,040 --> 00:36:32,870
+أصحابها أن يلحقوها بالشعر أنا شخصيا لا أقف ضدأي
+
+400
+00:36:32,870 --> 00:36:39,050
+كتابة جمالية تلتزم بأسس لكن ما الداعي أن نسميها
+
+401
+00:36:39,050 --> 00:36:47,410
+قصيدة نثر إذا كان عندنا إقرار بأن هذا الشكل جميل
+
+402
+00:36:47,410 --> 00:36:52,190
+ونستعير له اسما من جنس آخر إذا نحن نحكم بالتفوق
+
+403
+00:36:52,190 --> 00:36:59,510
+للجنس الآخر على هذا الشكل هي قطع جميلةيعني على رأي
+
+404
+00:36:59,510 --> 00:37:03,330
+الدكتور محمد عبد المطالب لليوم الشكل المختلف فيه
+
+405
+00:37:03,330 --> 00:37:08,810
+بسميها الشكل المختلف فيه كتبوا
+
+406
+00:37:08,810 --> 00:37:14,970
+قصائد أصحاب قصيدة نثر كتبوا قصائد للتجربة سموها
+
+407
+00:37:14,970 --> 00:37:19,010
+قصائد نثر وبعضهم تراجع عن ذلك والبعض ما زال مصممة
+
+408
+00:37:19,010 --> 00:37:22,990
+المشكلة أين تكمن؟ تكمن في أن أصحاب هذا التيار
+
+409
+00:37:23,900 --> 00:37:31,940
+يقولون نرفض كل الأشكال التي تسبق هذا الشكل الجديد
+
+410
+00:37:31,940 --> 00:37:36,640
+يعني شعر التفعيل مرفوض عندهم وهذا تطرفشعر العمودي
+
+411
+00:37:36,640 --> 00:37:40,340
+وبالتالي عفى عليه الزمن إذا الشكل الجديد هو قصيدة
+
+412
+00:37:40,340 --> 00:37:43,840
+النثر بروز بويم كما يقول الانجليزي أو البعض يسميها
+
+413
+00:37:43,840 --> 00:37:48,000
+ال free verse تطورت ووصلوا إلى مرحلة البروز بويم
+
+414
+00:37:48,000 --> 00:37:53,140
+يعني قصيدة النثر وكتبت سوزان برلر قصيدة النثر من
+
+415
+00:37:53,140 --> 00:38:00,520
+بودلير إلى أيامنا في كتاب مترجم عن الفرنسية هذه
+
+416
+00:38:00,520 --> 00:38:06,120
+القصدة أو هذا الشكلخطورته لا تكمل في كتابته،
+
+417
+00:38:06,120 --> 00:38:10,420
+الكتاب مباحة ومتاح للجميع، ولكن الخطورة في أن
+
+418
+00:38:10,420 --> 00:38:15,980
+أصحابه يسويغون له اسما لابد أن يطغى كما يتخيلون
+
+419
+00:38:15,980 --> 00:38:19,920
+على الشعر العربي وحركة الشعرية المعاصرة كلها
+
+420
+00:38:19,920 --> 00:38:24,700
+ويرفضون معده، وانتم تعرفون أن الحكم في الأول وفي
+
+421
+00:38:24,700 --> 00:38:29,770
+الآخر بمجالات التذوق هم الناسعندما ظهرت قصيدة
+
+422
+00:38:29,770 --> 00:38:34,030
+التفعيلة بدأ بعض النقاد وبعض المتذوقين يرفضونها
+
+423
+00:38:34,030 --> 00:38:38,270
+ولكنها أثبتت جدارتها واستمرت لماذا؟ لأن لها أساس
+
+424
+00:38:38,270 --> 00:38:43,290
+قصيدة الناس اللي قالوا إنها هي الفيصل الآن وستطغى
+
+425
+00:38:43,290 --> 00:38:48,370
+على ما عداها من الأنواع ولكنها لم تؤسس حتى هذه
+
+426
+00:38:48,370 --> 00:38:55,650
+اللحظة لها تياراذا أبعاد فنية وجمالية كل واحد متاح
+
+427
+00:38:55,650 --> 00:38:59,730
+له أن يكتب ما يريد طب ما هي الأحكام التي نحكم بناء
+
+428
+00:38:59,730 --> 00:39:04,450
+عليها على هذا أنه شاعر يكتب جماليا وهذا ليس ففتحت
+
+429
+00:39:04,450 --> 00:39:08,930
+أسواق الانترنت ودكاكينه في ال facebook وفي
+
+430
+00:39:08,930 --> 00:39:12,610
+المنتديات وفي الشبكات وفي غير ذلك المجال لكل من هب
+
+431
+00:39:12,610 --> 00:39:17,130
+ودب أن يسوق قد نجد حتى لا نظلم أحد قد نجد بعض
+
+432
+00:39:17,130 --> 00:39:25,680
+الناس يكتبون قصائد جميلةمن أصحاب تيار مدرسة قصيدة
+
+433
+00:39:25,680 --> 00:39:31,180
+النثر ولكن بشهادات وثقها الدكتور عزيزي المناصرة في
+
+434
+00:39:31,180 --> 00:39:36,920
+كتاب إشكاليات قصيدة النثر معظم النقاد كانوا يقفون
+
+435
+00:39:36,920 --> 00:39:41,960
+موقف الرفض منها هذا باختصار شديد والوقت لا يتسع
+
+436
+00:39:41,960 --> 00:39:46,720
+لمزيد من الكلام حول هذه القضية التي تحتاج إلى
+
+437
+00:39:46,720 --> 00:39:50,640
+مطولات من الكلام وبارك الله في قلناها
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/3Qa0fCyYqEQ.srt

@@ -0,0 +1,1340 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:24,930
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,930 --> 00:00:28,530
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد
+
+3
+00:00:28,530 --> 00:00:32,550
+محاضراتنا الرابعة في فن الكتابة والتعبير اليوم
+
+4
+00:00:32,550 --> 00:00:40,990
+ستدور حول موضوع الشعر، الشعر كما نعرف هو الوسيلة 
+
+5
+00:00:40,990 --> 00:00:47,680
+الأولى التي يظن الناس ويعتقدون أنها الطريقة التي
+
+6
+00:00:47,680 --> 00:00:53,240
+عبّر الإنسان بها عن نفسه، هذه الحياة فيها هموم 
+
+7
+00:00:53,240 --> 00:01:02,560
+ومشاعر وأفكار، وفيها رموز، فيها جبال وسهول، وفيها 
+
+8
+00:01:02,560 --> 00:01:06,960
+طبيعة، وفيها مؤثرات كثيرة تؤثر على حياة الإنسان
+
+9
+00:01:06,960 --> 00:01:13,820
+فوجدوا أن الشعر بدأ يتسلل إلى الإنسان تدريجيا 
+
+10
+00:01:13,820 --> 00:01:18,060
+ويتطور من خلال الغناء الذي كان الراعي يردده 
+
+11
+00:01:18,060 --> 00:01:24,480
+والمزارع يردده، والصياد في سفينته أو في قاربه يردده 
+
+12
+00:01:24,480 --> 00:01:28,620
+والراعي في حقله والمزارع وغير ذلك، الإنسان بدأ يعبر 
+
+13
+00:01:28,620 --> 00:01:34,580
+عن همومه ومشاعره بشكل تلقائي وبشكل ذاتي حتى تطور
+
+14
+00:01:34,580 --> 00:01:42,800
+الأمر وأصبح يغنى وبحور الشعرية والأوزان والشعر نفسه 
+
+15
+00:01:42,800 --> 00:01:48,540
+بدأ يتطور تدريجيا من خلال هذا الغناء الذي كان 
+
+16
+00:01:48,540 --> 00:01:53,200
+يردده الإنسان عندما اهتدى إلى طرائق التعبير
+
+17
+00:01:53,200 --> 00:01:58,260
+والتواصل بينه وبين الآخرين، وبدأ يعبر عن ذاته وعن
+
+18
+00:01:58,260 --> 00:02:04,080
+هموم الناس من حوله، على مدار التاريخ بدأ الشعر 
+
+19
+00:02:04,080 --> 00:02:10,040
+يتطور من أيام الإغريق وما وصل إلينا عن اليونان عن
+
+20
+00:02:10,040 --> 00:02:16,880
+هوميروس وغيره وغيره من الشعراء والمغنين
+
+21
+00:02:16,880 --> 00:02:23,260
+وروات الملاحم، بدأ الشعر يتطور، ولكن التطور أصاب
+
+22
+00:02:23,260 --> 00:02:29,090
+الأشكال التي يكتب بها الشعر، ويصاب فيها أو بها بمعنى
+
+23
+00:02:29,090 --> 00:02:34,190
+أن الشعر ظل كما هو تعبير عن الإنسان سواء كان ذاتيا
+
+24
+00:02:34,190 --> 00:02:38,510
+غنائيا أو كما سنلاحظ مصرحيا أو ملحميا تمثيليا وغير 
+
+25
+00:02:38,510 --> 00:02:43,510
+ذلك، لكنه في الأساس تعبير عن ضرورات الإنسان، لماذا 
+
+26
+00:02:43,510 --> 00:02:49,870
+يكتب الشعر؟ نحن الآن عندما نريد أن نكتب شعرا لماذا
+
+27
+00:02:49,870 --> 00:02:59,280
+نكتبه؟ ليعبر الإنسان عن مشاعره تجاه الطبيعة والكون
+
+28
+00:02:59,280 --> 00:03:05,120
+والناس والآخرين، وما يدور في ذهنه من خيالات، وما يحس
+
+29
+00:03:05,120 --> 00:03:10,940
+به من مشاعر، وما يؤثر فيه من أمور خارجية وداخلية 
+
+30
+00:03:10,940 --> 00:03:20,070
+إذا الشعر هو تعبير الإنسان بلغة مموثقة يعني فيها
+
+31
+00:03:20,070 --> 00:03:27,990
+موسيقى وإيقاع، تدرون لماذا؟ لأن الإنسان له حاسة 
+
+32
+00:03:27,990 --> 00:03:36,070
+تدفعه للميل إلى ما يوقع من نغمات، وينفر حتى
+
+33
+00:03:36,070 --> 00:03:41,650
+الأطفال وينفروا مما يظن أنه نشاز أو لا يوجد فيه
+
+34
+00:03:41,650 --> 00:03:47,070
+إيقاع، نلاحظ في كلام الإنسان العادي البداية حتى الأم
+
+35
+00:03:47,070 --> 00:03:51,590
+أحيانا نجد يردد كلمات موقعة كانوا زمان يستخدمون
+
+36
+00:03:51,590 --> 00:03:56,550
+سجع الكهان العرب، والأطفال اليوم نلاحظ في كلماتهم
+
+37
+00:03:56,550 --> 00:04:01,330
+أنهم يميلون دائما إلى ما يطرب آذانهم، هناك نقرات
+
+38
+00:04:01,330 --> 00:04:06,210
+معينة فيها تساوي زماني في الطول مطبوعة بنقرات 
+
+39
+00:04:06,210 --> 00:04:10,350
+متساوية أيضا، فيها نوع من القافية فيرددون بعض
+
+40
+00:04:10,350 --> 00:04:18,250
+الكلمات التي فيها إيقاع حتى إن حفظ هذا الكلام أسهل
+
+41
+00:04:18,250 --> 00:04:26,030
+وأيسر على الإنسان من حفظ الكلام الذي فيه نثر وليس
+
+42
+00:04:26,030 --> 00:04:30,930
+فيه إيقاعات تتردد، لماذا؟ لأن العقل البشري والنفس
+
+43
+00:04:30,930 --> 00:04:39,780
+البشرية تميل دائما إلى وضع ملخصات ومفاتيح في
+
+44
+00:04:39,780 --> 00:04:44,980
+كينونتها للتوصل إلى الأشياء، فبمجرد أن يكون هناك 
+
+45
+00:04:44,980 --> 00:04:49,750
+أطراف لبعض الكلمات الموزونة والموقعة بصير أيوة
+
+46
+00:04:49,750 --> 00:04:56,750
+دلالات تستثير الذهن، لاحظوا مثلا حفظ القرآن الكريم 
+
+47
+00:04:56,750 --> 00:05:03,030
+أسهل من حفظ كلمات وصفحات من النثر العربي، كتاب 
+
+48
+00:05:03,030 --> 00:05:08,230
+الكامل المبرد أو كتاب كامل في تاريخ ابن الأثير
+
+49
+00:05:08,230 --> 00:05:11,010
+وغيرها، و البداية و النهاية، من الصعب على الإنسان 
+
+50
+00:05:11,010 --> 00:05:16,520
+أن يحفظه لكن ممكن أن يحفظ صورة من القرآن الكريم في
+
+51
+00:05:16,520 --> 00:05:22,700
+غضون بضعة أيام أو في شهر على الأكثر بسلاسة ويسر،
+
+52
+00:05:22,700 --> 00:05:26,320
+لماذا؟ لأن القرآن الكريم فيه، وهو ليس بشعر، لكن 
+
+53
+00:05:26,320 --> 00:05:31,100
+فيه ذلك الإيقاع الذي يشد الإنسان، حتى تتذكرون قصة 
+
+54
+00:05:31,100 --> 00:05:36,180
+الأخنس بن شُرييق والوليد بن المغيرة وأحد المشركين 
+
+55
+00:05:36,180 --> 00:05:39,340
+الآخرين عندما بدأوا يذهبون إلى الرسول صلى الله
+
+56
+00:05:39,340 --> 00:05:44,460
+عليه وسلم ويسمعون القرآن أو يتسمعون إلى القرآن وهو
+
+57
+00:05:44,460 --> 00:05:50,040
+يتلى، فتعاهدوا عندما أثروا وجدوا أن القرآن الكريم 
+
+58
+00:05:50,040 --> 00:05:55,540
+يؤثر فيهم تعاهدوا على أن لا يعودوا ولكنهم تسللوا في
+
+59
+00:05:55,540 --> 00:06:00,120
+الليلة الثانية، ففوجئوا بتلاتتهم وجها لوجه،
+
+60
+00:06:00,120 --> 00:06:03,220
+فتعاهدوا على أن يضعوا القطن في آذانهم لكي لا 
+
+61
+00:06:03,220 --> 00:06:08,260
+يسمعوا، لماذا؟ لأن فيه سحر موسيقي، ليس السحر الذي
+
+62
+00:06:08,260 --> 00:06:13,980
+تتكلمون عنه، فيه تأثير بلاغي وإيقاعي يشدهم، وفيه
+
+63
+00:06:13,980 --> 00:06:17,300
+كلام ليس بكلام البشر، حتى لما تجادلوا في الأمر
+
+64
+00:06:17,300 --> 00:06:21,260
+يقولون عن الرسول صلى الله عليه وسلم هو شاعر ولا 
+
+65
+00:06:21,260 --> 00:06:24,840
+كاهن، قال الوليد بن المغيرة لقد عرفنا الشعر
+
+66
+00:06:24,840 --> 00:06:31,500
+وأضرابه وعريضه، والله ما هو بقول شاعر، نرجع ونعود
+
+67
+00:06:31,500 --> 00:06:37,580
+إلى الشعر، الشعر إذا لا ينقل إلينا الحياة كما هي إذا 
+
+68
+00:06:37,580 --> 00:06:42,680
+كان الشاعر ينقل إلينا صور الأشياء كما هي فإنه يكون
+
+69
+00:06:42,680 --> 00:06:48,520
+بالمفهوم النقدي رديء التعبير، ركيك، لا يوجد عنده 
+
+70
+00:06:48,520 --> 00:06:55,940
+معاناة ولا يوجد عنده تجربة، لكن على رأي أرسطو الذي
+
+71
+00:06:55,940 --> 00:07:01,140
+يقول إن هم الشاعر أن ينقل إلينا الأشياء كما ينبغي
+
+72
+00:07:01,140 --> 00:07:05,960
+أن تكون عليها، احنا عندما نتحدث عن أرسطو في 280
+
+73
+00:07:05,960 --> 00:07:11,300
+تقريبا قبل الميلاد في كتابه فن الشعر قبل الميلاد
+
+74
+00:07:11,300 --> 00:07:15,760
+يتحدث عن الشعر، الشعر ليس همه أن ينقل إلينا الأشياء
+
+75
+00:07:15,760 --> 00:07:20,700
+كما هي وإنما ما ينبغي أن تكون عليه الأشياء، وهذا
+
+76
+00:07:20,700 --> 00:07:25,460
+فرق بين المؤرخ كما يقول وبين الشاعر، المؤرخ ينقل
+
+77
+00:07:25,460 --> 00:07:30,660
+إلينا الأحداث كما جرت ووقعت والشعر ينقل كما ينبغي
+
+78
+00:07:30,660 --> 00:07:34,980
+أن تكون، يعني هناك صورة وخيال، هذا هو الشعر، الآن
+
+79
+00:07:34,980 --> 00:07:41,440
+ما هي أنواع هذا الشعر في الأدب العالمي والأدب
+
+80
+00:07:41,440 --> 00:07:48,700
+العربي؟ يعني احنا قلنا إن الشعر بدأ ينتقل من الهموم
+
+81
+00:07:48,700 --> 00:07:52,920
+الذاتية ويتفاعل مع الهموم العامة، بدأ الإنسان يعبر
+
+82
+00:07:52,920 --> 00:07:56,640
+به عما يشعر به من أشياء تجاه الطبيعة وتجاه البشر
+
+83
+00:07:56,640 --> 00:07:59,980
+الذين يحيطون به، لاحظوا مثلا أي قصيدة من قصائد
+
+84
+00:07:59,980 --> 00:08:04,810
+الأدب العربي القديم عندما كان يركب الإنسان على 
+
+85
+00:08:04,810 --> 00:08:08,790
+الناقة، ومن هنا ولد الهزج أو السّناد كما يسمونه
+
+86
+00:08:08,790 --> 00:08:15,610
+انتقل من الغناء والحداء إلى الشعر ببحوره الستة عشر
+
+87
+00:08:15,610 --> 00:08:21,310
+المعروفة عند المتخصصين، أنا أعرف أن طلاب هنا من غير 
+
+88
+00:08:21,310 --> 00:08:25,670
+المتخصصين، ولا أريد أن أخوض في قضية بحور الشعر الآن
+
+89
+00:08:25,670 --> 00:08:31,290
+لكي لا نعقد الأمور انتقل إلى البحور، ولكنه انتقل من 
+
+90
+00:08:31,290 --> 00:08:35,710
+الغناء كان الشاعر يركب على الناقة فيقول: قفأ نبكي
+
+91
+00:08:35,710 --> 00:08:39,370
+من ذكرى يأتي إلى منازل الأحباب وهم يتنقلون قفأ
+
+92
+00:08:39,370 --> 00:08:43,430
+نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي بسقط الليوة بين الدخول 
+
+93
+00:08:43,430 --> 00:08:48,530
+فحوملي وقوفا بها صاحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك
+
+94
+00:08:48,530 --> 00:08:54,970
+أسن وتجملي وإن شفائي عبرة مهراقة وهل عند رسم دارس
+
+95
+00:08:54,970 --> 00:09:00,280
+من معوليك أَنّي غداة البين يوم ترحلوا لدى سامورات
+
+96
+00:09:00,280 --> 00:09:06,800
+الحي ناقف حنظلي وإن كدأبك من أم الحويرث قبلها
+
+97
+00:09:06,800 --> 00:09:11,020
+وجارتها أم الرباب بمأسالي إذا قامت تضوع المسك
+
+98
+00:09:11,020 --> 00:09:15,160
+منهما فتيتو المسك جاءت برأي القرنفولي، وبعد ذلك
+
+99
+00:09:15,160 --> 00:09:20,610
+يعبر عن همومه وقد أغتدي والطير في وكناتها بمنجرد
+
+100
+00:09:20,610 --> 00:09:25,110
+قيد الأوابد هيكلي، ويصف الخيل ثم ينتقل إلى وصف 
+
+101
+00:09:25,110 --> 00:09:29,950
+الليل، فقلت له لما تمطى بسلبه وأردف أعجازا وناء
+
+102
+00:09:29,950 --> 00:09:35,990
+بكلكلي ألا أيها الليل الطويل ألنجلي بصبح وما
+
+103
+00:09:35,990 --> 00:09:40,710
+الإصباح منك بأمثلي، وغير ذلك من القصائد ويعبر يصف 
+
+104
+00:09:40,710 --> 00:09:46,010
+المحبوبة، يتحدث عنها، ويوم عقرت للعضار مطيتي فيالها
+
+105
+00:09:46,010 --> 00:09:50,490
+في من كورها المتحملة أشياء كثيرة، وكذلك طرف بن 
+
+106
+00:09:50,490 --> 00:09:54,090
+العبد وعنترة بن أبي شداد وزهير بن أبي سلمى عندما 
+
+107
+00:09:54,090 --> 00:09:59,470
+عبر عن المشاكل الاجتماعية في ذلك الزمان، وصور قضية 
+
+108
+00:09:59,470 --> 00:10:03,450
+الإصلاح بين قبيلتين، وهكذا لو نظرنا إلى الشعر سنجد
+
+109
+00:10:03,450 --> 00:10:08,850
+تعبير عن هموم الإنسان ومشاعره، ما هي أنواع الشعر؟
+
+110
+00:10:10,320 --> 00:10:16,760
+الشعر في التقسيم الأدبي المبسط ينقسم إلى عدة أنواع 
+
+111
+00:10:16,760 --> 00:10:23,960
+أولها الشعر الغنائي، والشعر الغنائي مقصود به هذا
+
+112
+00:10:23,960 --> 00:10:27,200
+النوع من الشعر الذي يعبر به الإنسان عن همومه
+
+113
+00:10:27,200 --> 00:10:33,540
+الذاتية، والشعر العربي بناء على ذلك معظمه إن لم 
+
+114
+00:10:33,540 --> 00:10:44,430
+نقول كله أو جله شعر غنائي، ما بين هجاء ورثاء ومدح
+
+115
+00:10:44,430 --> 00:10:49,530
+ووصف المحبوبة وغزال ووصف الرحلة والناقة والخيل إلى
+
+116
+00:10:49,530 --> 00:10:54,470
+غير ذلك، معظم الشعر العربي الذي وصل إلينا قبل
+
+117
+00:10:54,470 --> 00:11:02,000
+الإسلام ب 150 عاما حتى هذه اللحظات شعر غنائي، وعندما
+
+118
+00:11:02,000 --> 00:11:06,740
+نقول غنائي يعني تعبير عن هموم الإنسان، بدأ بالبيت 
+
+119
+00:11:06,740 --> 00:11:13,020
+والبيتين، ثم بدأ يتطور بعد ذلك، نلاحظ مئات الأبيات
+
+120
+00:11:14,040 --> 00:11:18,960
+في بعض المعلقات في ستة و ثمانين بيتا وخمسين بيتا 
+
+121
+00:11:18,960 --> 00:11:23,940
+وغير ذلك وكان ��ها نمط ثم بدأت تتطور بعد ذلك، إنه 
+
+122
+00:11:23,940 --> 00:11:27,760
+صار الموشحات جادك الغيث وإذا الغيث همى يا زمان
+
+123
+00:11:27,760 --> 00:11:32,360
+الوصل بالاندلس، ومنظومة الموشحات في العصر العباسي
+
+124
+00:11:32,360 --> 00:11:36,780
+الأندلس طبعا احنا بنتكلم الآن العصر العباسي الذي
+
+125
+00:11:36,780 --> 00:11:42,820
+بدأ من مائة واثنين وثلاثين للهجرة وامتد حتى 656
+
+126
+00:11:42,820 --> 00:11:47,280
+مع عصر الدويلات في الوقت المتزامن معه، ونشأ عنا 
+
+127
+00:11:47,280 --> 00:11:52,820
+العصر الأندلسي وتطور هناك معزوفة وفن الغناء وفن
+
+128
+00:11:52,820 --> 00:11:57,080
+الموشحات وغير ذلك، هذا هو نوع من الشعر، إذا النوع
+
+129
+00:11:57,080 --> 00:12:01,100
+الأول النوع الغنائي وهو موجود في الأداب العالمية
+
+130
+00:12:01,100 --> 00:12:04,360
+أيضا موجود في الشعر الإنجليزي، موجود في الشعر 
+
+131
+00:12:04,360 --> 00:12:11,480
+الإغريقي القديم، موجود في الشعر الأمم المختلفة، هذا
+
+132
+00:12:11,480 --> 00:12:20,100
+الشعر الغنائي، بعد ذلك ننتقل إلى نوع آخر من أنواع 
+
+133
+00:12:20,100 --> 00:12:26,260
+الشعر وهو الشعر الملحمي، الشعر الملحمي أو الملحمة
+
+134
+00:12:26,260 --> 00:12:26,500
+هي
+135
+00:12:29,960 --> 00:12:38,120
+حكاية وقصة تصور حكايات مطولية لأبطال أسطوريين أو 
+
+136
+00:12:38,120 --> 00:12:45,460
+خرافيين مثل أخيل وهيكتور وأجاممنون في ملاحم اسمها
+
+137
+00:12:45,460 --> 00:12:53,820
+الإلياذة والأوديسة والإنيادة و the lost paradise
+
+138
+00:12:53,820 --> 00:13:01,620
+الفردوس المفقود لـ John Milton وغيرها من الملاحم،
+
+139
+00:13:01,620 --> 00:13:05,700
+هذه الملاحم كانت 
+
+140
+00:13:05,700 --> 00:13:15,390
+في الأصل منشأها إغريقي، تسمعون عن Homeros، ألف إن
+
+
+
+141
+00:13:15,390 --> 00:13:19,370
+صح الإسم وثبت هناك خلاف اللي هو موجود أو هو خيال
+
+142
+00:13:19,370 --> 00:13:25,090
+لكن آثاره الأدبية موجودة في الملحمتين اللتين أو 
+
+143
+00:13:25,090 --> 00:13:29,270
+اللتين تترددان من ذلك الزمان قبل الميلاد حتى الآن
+
+144
+00:13:29,270 --> 00:13:37,490
+وترجمهما سليمان البستاني شعراً وترجمتهما سلامة 
+
+145
+00:13:37,490 --> 00:13:45,220
+الخالدي نثراً أرجو الاطلاع يعني مثلاً ملحمة الإلياذة
+
+146
+00:13:45,220 --> 00:13:49,800
+تدور حول معارك الطرواديين مع اليونان عندما أغاروا
+
+147
+00:13:49,800 --> 00:13:53,340
+مجموعة منهم وذهبوا ليغزوهم وأنتم تعرفوا قصة حصان
+
+148
+00:13:53,340 --> 00:13:58,980
+طروادة عندما صنعوا حصاناً من الخشب وأدخلوا فيه
+
+149
+00:13:58,980 --> 00:14:02,720
+الجنود وقدموه هدية ثم دخلوا وفتحوا المدينة وكانت
+
+150
+00:14:02,720 --> 00:14:07,780
+معارك طاحنة ما بين الأبطال الأسطوريين اليونانيين
+
+151
+00:14:08,390 --> 00:14:14,310
+والطروادي هيكتور والإغريق أكيلي وهناك أسطورة تدور حول 
+
+152
+00:14:14,310 --> 00:14:19,410
+أكيليس أنه تسمعتم في حكايات كعب أخيل أن أكيليس غمس في
+
+153
+00:14:19,410 --> 00:14:28,850
+نهر مقدس وظلت طرف كعبه لم تصبها ولم يكن قتله إلا
+
+154
+00:14:28,850 --> 00:14:33,110
+عندما وَشَت عليه الآلهة وقالوا إنه لا يقتل إلا إذا 
+
+155
+00:14:33,110 --> 00:14:38,060
+رُمِي بسهم في كعب قدمه، وفعلاً بعد الانتصارات التي
+
+156
+00:14:38,060 --> 00:14:42,580
+حققها قُتل بسهم فيه، هذه كلها أساطير تتناسب مع
+
+157
+00:14:42,580 --> 00:14:46,200
+الواقع، ما هي مع الواقع في ذلك الزمان الذي سادت
+
+158
+00:14:46,200 --> 00:14:51,430
+فيه الأساطير؟ يعني أنتم تعرفون أن الإغريق كانت
+
+159
+00:14:51,430 --> 00:14:57,010
+عندهم كبير الآلهة زيوس وعندهم لكل شيء وعنصر فيه
+
+160
+00:14:57,010 --> 00:15:00,550
+الطبيعة إلهة، عندنا كيوبيد إله الحب وأثينا 
+
+161
+00:15:00,550 --> 00:15:05,390
+إلهة الطبيعة وعندنا أفروديت وعندنا كذا، مجموعة من 
+
+162
+00:15:05,390 --> 00:15:10,430
+الآلهة للريح وللمطر وللشمس وكلها تتشاجر مع بعضها
+
+163
+00:15:10,430 --> 00:15:14,290
+البعض طبعاً هذه خرافات واساطير ليس لها مجال من 
+
+164
+00:15:14,290 --> 00:15:18,950
+الصحة ومن هنا جاء الاجتماع اللي يسمى الأولمبياد
+
+165
+00:15:18,950 --> 00:15:25,730
+الرياضي لأن الآلهة يجتمعون في جبل أوليمب لعقدوا
+
+166
+00:15:25,730 --> 00:15:29,290
+مصالحات ويقدموا قرابين هنا لبعض الناس أنصاف 
+
+167
+00:15:29,290 --> 00:15:39,050
+آلهة مثل هرقل وزينا وعنا أكيلي وعنا هيكتور
+
+168
+00:15:39,050 --> 00:15:45,320
+ومجموعة من الناس هذه حكاية الإلياذة باختصار شديد
+
+169
+00:15:45,320 --> 00:15:51,060
+جداً جداً المعارك التي دارت وصوّرها هوميروس عادات 
+
+170
+00:15:51,060 --> 00:15:56,600
+الإغريق في الحروب وفي المعتقدات وغير ذلك وبعدها
+
+171
+00:15:56,600 --> 00:16:03,460
+طبعاً بعد العودة كتابة الأوديسة وهي حكاية أوديسيوس
+
+172
+00:16:03,460 --> 00:16:08,080
+أو يوليس كما يترجمونها العرب كما يترجمها العرب وهي 
+
+173
+00:16:08,080 --> 00:16:13,720
+حكاية رجل عائد من المعارك إلى إيثاكا ثم كلما بات
+
+174
+00:16:13,720 --> 00:16:19,200
+يقترب من وطنه تدريجياً تأخذه الآلهة وتصده وزوجته
+
+175
+00:16:19,200 --> 00:16:28,190
+بنيليوب تنسج ثوباً من الصوف لكي تطرد عنها الخطاب
+
+176
+00:16:28,190 --> 00:16:33,590
+الذين اجتمعوا على الباب وتقول 
+
+177
+00:16:33,590 --> 00:16:39,430
+لهم أنا سأتزوج أحدكم عندما يكتمل الثوب ثم تنكث 
+
+178
+00:16:39,430 --> 00:16:45,340
+غزلها تنكث الغزل وهكذا عندما اكتشفوا طبعاً وفي
+
+179
+00:16:45,340 --> 00:16:49,560
+النهاية عاد هوميروس بعد رحلة من العذاب الطويل ما 
+
+180
+00:16:49,560 --> 00:16:55,140
+بين طروادة وما بين إيثاكا التي عاد إليها هذه كلها 
+
+181
+00:16:55,140 --> 00:16:58,640
+أساطير وفيها حكايات عن الآلهة وغير ذلك الملحمة
+
+182
+00:16:58,640 --> 00:17:05,100
+تتميز بأن فيها حكايات
+
+183
+00:17:05,100 --> 00:17:08,160
+خيالية عن أشخاص أسطوريين
+
+184
+00:17:10,420 --> 00:17:15,560
+وفيها خرافات وأساطير وهي طويلة تتميز بالطول
+
+185
+00:17:15,560 --> 00:17:22,620
+والموضوعية ليس فيها ذاتية المؤلف هو يعبر عن
+
+186
+00:17:22,620 --> 00:17:31,640
+الأشياء التي رآها، ليست ذاتية محددة وإنما هو يعبر
+
+187
+00:17:31,640 --> 00:17:36,160
+عنها طبعاً هي الطريقة أن تُبَين الأشياء كل الأشياء
+
+188
+00:17:36,160 --> 00:17:41,580
+التي نسميها موضوعي أمور نسبية يعني ذاتية الإنسان قد
+
+189
+00:17:41,580 --> 00:17:45,520
+تطفو على السطح وقد تختفي من السطح تدريجياً ولكن
+
+190
+00:17:45,520 --> 00:17:51,880
+الجوهر العام للملاحم كان يدور تعبيراً عن البطولات
+
+191
+00:17:51,880 --> 00:17:58,140
+الخارقة لهؤلاء الأبطال الأسطوريين، لم يكن يتحدث
+
+192
+00:17:58,140 --> 00:18:04,000
+عن نفسه هو كان يصور واقع الإغريق والطرواديين وبعد
+
+193
+00:18:04,000 --> 00:18:09,560
+ذلك حتى لما جاء جون ميلتون وكتب The Lost Paradise 
+
+194
+00:18:09,560 --> 00:18:13,580
+أو الفردوس المفقود وتكلم عن آدم والصراع بين الجنة
+
+195
+00:18:13,580 --> 00:18:19,620
+والنار وعن الأشخاص وكذا كذلك كان يعبر عن انعكاس 
+
+196
+00:18:19,620 --> 00:18:25,110
+الواقع الموضوعي على ذاته لكنها تتصف بشكل عام للملاحم
+
+197
+00:18:25,110 --> 00:18:29,010
+بالموضوعية وعدم التعبير عن الذات الشخصية يعني لو
+
+198
+00:18:29,010 --> 00:18:33,110
+جئنا نحلل شخصية هوميروس من خلال الإلياذة والأوديسة 
+
+199
+00:18:33,110 --> 00:18:41,030
+لن نكتشف شخصيته واضح؟ كذلك الأسلوب الراقي والفخم
+
+200
+00:18:41,030 --> 00:18:46,650
+لذلك كانت تغنى أصلاً هذه الملاحم كانت تغنى يسمونه
+
+201
+00:18:46,650 --> 00:18:53,220
+الشاعر الجوال وهو مليء بالخيالات والأساطير
+
+202
+00:18:53,220 --> 00:18:57,200
+والحكايات التي لو تعاملنا معها بمنطقنا اليوم 
+
+203
+00:18:57,200 --> 00:19:02,670
+سنرفضها لكن نربق بأنفسنا أن نتعامل مع تراث الأمم
+
+204
+00:19:02,670 --> 00:19:07,170
+بناءً على ذلك إنما نأخذ منها الجماليات ونأخذ منها
+
+205
+00:19:07,170 --> 00:19:13,050
+حياة الشعوب فيها أشياء تصوّر واقع الشعوب المختلفة 
+
+206
+00:19:13,050 --> 00:19:17,950
+على رأسهم الإغريق وحياتهم وثقافتهم ومستوى تفكيرهم
+
+207
+00:19:17,950 --> 00:19:22,710
+هذه الملاحم لم توجد في الأدب العربي بالمعنى
+
+208
+00:19:22,710 --> 00:19:28,600
+المعروف هناك محاولات كانت تكتب شعراً تختلف عن 
+
+209
+00:19:28,600 --> 00:19:35,260
+الأسلوب الإغريقي الذي يصور الأساطير مثل منظومات
+
+210
+00:19:35,260 --> 00:19:40,950
+ابن سينا وابن عربي وغير ذلك في العصر الحديث أحمد
+
+211
+00:19:40,950 --> 00:19:45,090
+محرم كتب الإلياذة الإسلامية أو الملحمة الإسلامية
+
+212
+00:19:45,090 --> 00:19:51,390
+وصوّر فيها حياة الرسول ﷺ والصحابة كذلك كتب شاعر
+
+213
+00:19:51,390 --> 00:19:56,650
+جزائري اسمه مفدي زكريا أو مفدي زكريا حسب الرواية
+
+214
+00:19:56,650 --> 00:20:04,550
+الجزائرية للاسم ملحمة اسمها إلياذة الجزائر وصوّر
+
+215
+00:20:04,550 --> 00:20:10,210
+فيها بطولات أهل الجزائر في مقارعة الفرنسيين، وأهل
+
+216
+00:20:10,210 --> 00:20:16,390
+الجزائر يحبون هذه الإلياذة بشكل كبير ويحتفون بها إذا
+
+217
+00:20:16,390 --> 00:20:21,330
+الملحمة في الشعر العربي بالمعنى المعروف للملحمة
+
+218
+00:20:21,330 --> 00:20:29,030
+الأساطير والطول البالغ والشخصيات الخيالية هذه غير 
+
+219
+00:20:29,030 --> 00:20:33,770
+موجودة لو فتشنا لكن في الأدب العربي الشعبي سنجد 
+
+220
+00:20:33,770 --> 00:20:39,510
+أشياء قد تصل إلى مستوى الملحمة مثل سيرة عنترة
+
+221
+00:20:40,340 --> 00:20:45,020
+وحكايته عندما ذهب إلى النعمان وحارب جيشاً كبيراً يعني
+
+222
+00:20:45,020 --> 00:20:50,560
+بطل أعتقد أن هناك جزء من المبالغة مهما كان فارس لا 
+
+223
+00:20:50,560 --> 00:20:53,500
+يقاتل المئات وينتصر عليهم وربطوه بالجنازير
+
+224
+00:20:53,500 --> 00:20:58,980
+والسلاسل والزير سالم أو المهلهل وهذه شخصيات حقيقية
+
+225
+00:20:59,410 --> 00:21:02,910
+موجودة في التاريخ الأدب العربي ولكن ما نسج حولها 
+
+226
+00:21:02,910 --> 00:21:07,050
+بعد ذلك دخل في إطار ما يسمى بالملحمة الشعبية
+
+227
+00:21:07,050 --> 00:21:10,670
+والأميرة ذات الهمة وسيف بن ذي يزن الذي رضع من
+
+228
+00:21:10,670 --> 00:21:16,630
+الغزالة وكان من ملوك تبع في اليمن وغير ذلك هذه 
+
+229
+00:21:16,630 --> 00:21:21,730
+الملحمة في الأدبين العالمي والعربي طبعاً صار على منهج
+
+230
+00:21:21,730 --> 00:21:27,810
+هوميروس كما قلت أنا لكم في الجيل ومجموعة من الكتاب
+
+231
+00:21:27,810 --> 00:21:31,570
+فيما بعد أما في الأدب العربي فحافظ الشعر على 
+
+232
+00:21:31,570 --> 00:21:39,450
+غنائيته النوع الثالث من أنواع الشعر هو الشعر 
+
+233
+00:21:39,450 --> 00:21:46,590
+التمثيلي المسرحي وهو شعر يُكتب للحركة والتمثيل على 
+
+234
+00:21:46,590 --> 00:21:52,680
+خشبة المسرح وفي الأساس منشأه من غريزة كما يقول
+
+235
+00:21:52,680 --> 00:21:57,020
+أرسطو غريزة الإنسان للمحاكاة موجود عنده غريزة
+
+236
+00:21:57,020 --> 00:22:02,000
+يحاكي بها الطبيعة والفنون والأفكار والخير وال
+
+237
+00:22:02,000 --> 00:22:10,600
+شر فنشأ عندنا فنّان الفن الأول كما يقول أرسطو هو
+
+238
+00:22:10,600 --> 00:22:18,250
+التراجيديا وهي محاكاة لفعل النبيل بلغته مليئة
+
+239
+00:22:18,250 --> 00:22:26,270
+بالرموز والزخارف تتميز بطول مناسب وتهدف إلى 
+
+240
+00:22:26,270 --> 00:22:32,910
+التطهير بواسطة إثارة عاطفتين هما الشفقة والخوف طبعاً
+
+241
+00:22:32,910 --> 00:22:39,370
+هذا الكلام أنا أضيفه للاستزادة فقط وكان يرى أرسطو 
+
+242
+00:22:39,370 --> 00:22:45,670
+وهو صاحب التنظير العملي لفكر التراجيديا والكوميديا
+
+243
+00:22:45,670 --> 00:22:54,160
+في كتاب فن الشعر أن هذين الفنّين نشأ من غريزة في 
+
+244
+00:22:54,160 --> 00:23:00,680
+الإنسان وحب المحاكاة يدفعه إلى تصوير الواقع
+
+245
+00:23:00,680 --> 00:23:07,420
+التراجيديا هي المسرحية المسرحية الترجمة بعد ذلك
+
+246
+00:23:07,420 --> 00:23:14,960
+بالمأساوية ونشأ عنها المدح بعد ذلك تطور شعر المدح
+
+247
+00:23:14,960 --> 00:23:19,300
+وعن الكوميديا نشأ لأنها محاكاة لأراضي للناس نشأ 
+
+248
+00:23:19,300 --> 00:23:23,820
+عنها الهجاء كما يقول وقَلّد أرسطو فيما بعد مجموعة من 
+
+249
+00:23:23,820 --> 00:23:28,040
+النقاد العرب مثل حازم القرطاجني تأثروا به وبابن سينا
+
+250
+00:23:28,040 --> 00:23:32,860
+والفارابي وقداماً ابن جعفر ومجموعة من النقاد العرب
+
+251
+00:23:32,860 --> 00:23:39,940
+الذين حاكوا منهج الإغريق في هذا الشعر تتميز أو 
+
+252
+00:23:39,940 --> 00:23:46,610
+يتميز الشعر المسرحي بالحوار في الأساس لأن في الأساس
+
+253
+00:23:46,610 --> 00:23:51,270
+يقف الممثلون أمام النظّارة على خشبة المسرح والمسرح
+
+254
+00:23:51,270 --> 00:23:56,810
+الإغريقي كان مسرحاً فخماً وفعلاً
+
+255
+00:23:56,810 --> 00:24:04,550
+كان يؤثر في الجمهور عندما نرى الشخص المجرم نبكي
+
+256
+00:24:04,550 --> 00:24:10,190
+ونتأثر بما يدور على خشبة المسرح ونتمنى أن لا نفعل
+
+257
+00:24:10,190 --> 00:24:16,650
+مثله وعندما نرى إنساناً مستضعفاً نميل معه فهنا ينتج
+
+258
+00:24:16,650 --> 00:24:20,590
+عندنا شفقة وخوف خوف من الأفعال الشريرة وشفقة على
+
+259
+00:24:20,590 --> 00:24:24,590
+المستضعفين في الأرض فنتطهر من هذه الأفعال كما يرى
+
+260
+00:24:24,590 --> 00:24:28,830
+وبعد ذلك طبعاً هذا لا يعنيكم نشأ عندنا في المسرح
+
+261
+00:24:28,830 --> 00:24:37,020
+المسرح الملحمي الذي يُخرج النظّارة من طور الانسجام ما
+
+262
+00:24:37,020 --> 00:24:41,760
+بين المؤلفين المسرحيين أو الممثلين وبين الحكاية
+
+263
+00:24:41,760 --> 00:24:49,440
+ونجد الممثل يتحاور مع النظّارة أو مع المشاهدين من
+
+264
+00:24:49,440 --> 00:24:53,240
+أجل إخراجهم من حالة الذهول كما فعل بريخت وجماعة
+
+265
+00:24:53,240 --> 00:25:00,700
+المسرح فيما بعد حتى يُفيقهم مما هم فيه من غيبوبة 
+
+266
+00:25:00,700 --> 00:25:10,680
+هذا أحد المناهج هذا المصلح إذاً فيه حوار يلتزم بحدود 
+
+267
+00:25:10,680 --> 00:25:17,400
+زمانية محددة في الزمان والمكان ليس مثل الملحمة
+
+268
+00:25:17,400 --> 00:25:23,260
+ال طويلة تمتد أفعالها وأحداثها عبر سنين وأيام وزمان
+
+269
+00:25:23,260 --> 00:25:30,020
+طويل إنما لها خصائص محدودة وتتميز أيضاً بالموضوعية 
+
+270
+00:25:31,520 --> 00:25:36,760
+هذا الشعر كما قلت نشأ
+
+271
+00:25:36,760 --> 00:25:41,800
+عند الإغريق والمسرحيات بعد ذلك بدأت تتطور عند 
+
+272
+00:25:41,800 --> 00:25:48,020
+أريستوفانيس وغيره من المسرحيين و
+
+273
+00:25:48,020 --> 00:25:53,840
+في القرن السادس عشر نشأ 
+
+274
+00:25:53,840 --> 00:26:00,670
+شكسبير الذي بدأ يميل بالمسرح إلى طور آخر ويخرج عن
+
+275
+00:26:00,670 --> 00:26:04,730
+أسس المسرح الأرسطي وكتب بجُملة من المسرحيات التي 
+
+276
+00:26:04,730 --> 00:26:09,270
+فيها تعبير عن واقع الناس وهمومهم وعواطفهم بشكل 
+
+277
+00:26:09,270 --> 00:26:14,350
+جميل جداً نتذكر مثلاً هاملت وقصة الصراع الموجودة 
+
+278
+00:26:14,350 --> 00:26:18,690
+فيها بين العم وابن الأخ والخيانة الزوجية التي أدت 
+
+279
+00:26:18,690 --> 00:26:23,640
+إلى أن يقتل الأخ أخاه من أجل أن يتزوج وأن يصاب 
+
+280
+00:26:23,640 --> 00:26:28,540
+الولد هاملت بالجنون وإلى آخره من أشياء ويحب أفيليا 
+
+281
+00:26:28,540 --> 00:26:35,620
+كذلك مسرحية merchant of Venice تاجر البندقية التي
+
+282
+00:26:35,620 --> 00:26:39,300
+صور من خلالها الصراع بين الخير والشر متمثلا الشر 
+
+283
+00:26:39,300 --> 00:26:43,500
+متمثلا في شايلوك اليهودي والخير متمثلا في تاجر 
+
+284
+00:26:43,500 --> 00:26:47,450
+البندقية وغير ذلك ��ما لا يتسع المجال لذكره، King
+
+285
+00:26:47,450 --> 00:26:53,690
+Lear الذي صور فيها السذاجة وأن الإنسان عليه ألا 
+
+286
+00:26:53,690 --> 00:26:56,830
+يثق في الناس حتى لو كانوا أقرب الناس إليه لأنه 
+
+287
+00:26:56,830 --> 00:27:02,230
+King Lear سلم مملكته وأوصى لبناته من بعده، فكانت 
+
+288
+00:27:02,230 --> 00:27:03,770
+الصادقة فيهن الصغيرة
+
+289
+00:27:06,360 --> 00:27:11,560
+صدقت معه فحرمها من الميراث فكانت الكبرى والمتوسطة
+
+290
+00:27:11,560 --> 00:27:16,020
+حرمتاه من كل شيء بعد ذلك وطردتاه حتى انتصرت الصغرة
+
+291
+00:27:16,020 --> 00:27:18,080
+له من خلال زواجها بملك فرنسا
+
+292
+00:27:20,520 --> 00:27:25,860
+وهكذا وقصص كثيرة صور الحب روميو جولييت وغير ذلك من 
+
+293
+00:27:25,860 --> 00:27:30,280
+المسرحيات عندنا في الأدب العربي هناك مجموعة من
+
+294
+00:27:30,280 --> 00:27:35,560
+المسرحيات بدأت تدخل في القرن التاسع عشر من خلال
+
+295
+00:27:35,560 --> 00:27:40,460
+مارون النقاش، مسرحية البخيل وأبو الحسن المغفل وغير
+
+296
+00:27:40,460 --> 00:27:48,340
+ذلك، بعد ذلك بدأ الكتاب في مصر وفي فلسطين وفي بلاد 
+
+297
+00:27:48,340 --> 00:27:54,400
+الشام يكتبون وينتجون حتى بدأ أحمد شوقي يكتب شعرا
+
+298
+00:27:54,400 --> 00:28:01,340
+مسرحيا، كتب روايات علي بيك وقنبيز وقيس وليلى و
+
+299
+00:28:01,340 --> 00:28:05,500
+مسرحية كليوباترا وغير ذلك من المسرحيات، ونحى نحوه
+
+300
+00:28:05,500 --> 00:28:10,090
+بعد ذلك عزيز أباظة اللي كتب مجموعة من المسرحيات، 
+
+301
+00:28:10,090 --> 00:28:14,270
+ثم انثالت المسرحيات في الأدب العربي حتى بدأت تكتب
+
+302
+00:28:14,270 --> 00:28:19,190
+بالشعر التفعيلي وعندنا في الأدب الفلسطيني مسرحيات
+
+303
+00:28:19,190 --> 00:28:24,190
+معين بسيسو شاهد على ذلك وعبدالرحمن الشرقاوي وفي
+
+304
+00:28:24,190 --> 00:28:29,070
+مصر صلاح عبدالصبور أيضا وغير ذلك من الكتاب، هذا
+
+305
+00:28:29,070 --> 00:28:32,710
+عن المسرح باختصار شديد، أو الشعر المسرحي، يعني لا 
+
+306
+00:28:32,710 --> 00:28:37,120
+أتحدث عن المسرح النثري وإنما عن الشعر المسرحي لأنه 
+
+307
+00:28:37,120 --> 00:28:44,020
+جنس من الأجناس التي ينبغي أن نتوقف عندها، إذا توقفنا
+
+308
+00:28:44,020 --> 00:28:50,540
+اليوم عند هذين النوعين من الشعر وهما الشعر
+
+309
+00:28:50,540 --> 00:28:57,140
+الغنائي ورأينا خصائصه ومقوماته ومقوماته و
+
+310
+00:28:57,140 --> 00:29:03,760
+تعرفنا إلى من شاءه في الأدب العربي، وقلنا إن الأدب
+
+311
+00:29:03,760 --> 00:29:09,220
+العربي أو الشعر العربي معظمه شعر غنائي إلا ما ندر
+
+312
+00:29:09,220 --> 00:29:14,440
+من بعض المنظومات التي فيها حس ملحمي، ثم تحدثنا بعد 
+
+313
+00:29:14,440 --> 00:29:19,980
+ذلك عن الملحمة أو الشعر الملحمي، وقلنا ما هي خصائصه
+
+314
+00:29:19,980 --> 00:29:27,780
+الطول والموضوعية والجزالة، جزالة الألفاظ والأسطورية
+
+315
+00:29:27,780 --> 00:29:32,450
+والتعبير عن البطولات الخارقة لأبطال خارقين، وبعد
+
+316
+00:29:32,450 --> 00:29:36,130
+ذلك انتقلنا إلى الشعر المسرحي وتحدثنا عن منشاهه
+
+317
+00:29:36,130 --> 00:29:39,310
+أيضا من خلال الـ comedy والـ tragedy عند الإغريق
+
+318
+00:29:39,310 --> 00:29:44,270
+وتطور ذلك في القرن السادس عشر على يد شكسبير وفي 
+
+319
+00:29:44,270 --> 00:29:49,260
+القرن العشرين ما قام به T.S. إليوت من جريمة قتل في 
+
+320
+00:29:49,260 --> 00:29:52,320
+الكاتدرائية وغير ذلك، في الأدب العربي كتب عندنا
+
+321
+00:29:52,320 --> 00:29:55,860
+مجموعة من الكتاب على رأسهم أحمد شوقي الذي يعتبر
+
+322
+00:29:55,860 --> 00:30:01,360
+رائدا في هذا الميدان، من كتاباته كتب علي بيك الكبير
+
+323
+00:30:01,360 --> 00:30:08,020
+وقنبيز ومسرحية كليوباترا وقيس وليلى، وكذلك عزيز
+
+324
+00:30:08,020 --> 00:30:12,780
+أباظة الذي كتب مسرحيات شهريار والعباسة
+
+325
+00:30:16,850 --> 00:30:23,790
+خلّينا في ما ذكرناه ووصلنا إلى الشعر المسرحي الحر،
+
+326
+00:30:23,790 --> 00:30:29,790
+ليس previous أو prose poem وإنما الشعر التفعيلة ما
+
+327
+00:30:29,790 --> 00:30:32,050
+كتبه صلاح عبد الصبور ومعينه بسيس وعبد الرحمن
+
+328
+00:30:32,050 --> 00:30:37,870
+الشرقاوي وغيرهم من الكتاب، لكن الشعر
+
+329
+00:30:37,870 --> 00:30:43,270
+المسرحي المؤلف شعرا بدأ يتقلص وينتصر عليه الشعر
+
+330
+00:30:45,770 --> 00:30:52,510
+الشعر العادي أو المسرح النثري، وفي المسرح النثري
+
+331
+00:30:52,510 --> 00:30:56,870
+هناك كتابات كثيرة لتتعرف عليها في هذا المجال، وإن شاء 
+
+332
+00:30:56,870 --> 00:31:02,530
+الله في المرة القادمة سنتحدث عن الشعر التعليمي
+
+333
+00:31:02,530 --> 00:31:10,850
+ومقومات العملية الإبداعية، إلى هنا نتوقف، سائلنا الله
+
+334
+00:31:10,850 --> 00:31:17,150
+تعالى أن يكون في هذه المحاضرة خير وفائدة للجميع، و
+
+335
+00:31:17,150 --> 00:31:18,210
+بارك الله فيكم

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/4MO88AvRs2U_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1452 @@
+1
+00:00:21,310 --> 00:00:24,490
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,490 --> 00:00:29,610
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمتسابين وبعد
+
+3
+00:00:29,610 --> 00:00:35,230
+كنا قطعنا شوطا في الحديث بالمرات السادسة عن الشعر
+
+4
+00:00:35,230 --> 00:00:40,350
+وقصة القصية ولمحنا إلى مقومة رواية فيما يخص هذا
+
+5
+00:00:40,350 --> 00:00:44,330
+المصاد اليوم إن شاء الله سنتحدث عن جنس آخر من
+
+6
+00:00:44,330 --> 00:00:48,030
+إجناس العملية الأدبية والإجناس الأدبية هو فن
+
+7
+00:00:48,030 --> 00:00:53,430
+المسرحية المسرحيةمن تعرف لي المسرحية قبل أن
+
+8
+00:00:53,430 --> 00:00:58,610
+أعرفها؟
+
+9
+00:00:58,610 --> 00:01:02,550
+حكاية
+
+10
+00:01:02,550 --> 00:01:08,450
+تمثل على حشبات المسرح من تعرف المسرحية؟ هذه
+
+11
+00:01:08,450 --> 00:01:15,710
+الحكاية واطعية أو فيها جزء من الخيال تجمع بين
+
+12
+00:01:15,710 --> 00:01:21,980
+الحقيقة والخيال الأشخاص الذين يمثلونالحكاية على
+
+13
+00:01:21,980 --> 00:01:26,720
+خشبة المسرق كيف يمثلونها؟ ما هي الوسيلة التي
+
+14
+00:01:26,720 --> 00:01:33,880
+مقدمون بها هذه المسرقية؟ الحوار والصراع والحركة
+
+15
+00:01:33,880 --> 00:01:40,820
+إذا نستطيع أن نقول إن المسرقية هي حكاية تجمع بين
+
+16
+00:01:40,820 --> 00:01:46,980
+الحقيقة والخيال يقدمها أشخاص على خشبة المسرق
+
+17
+00:01:46,980 --> 00:01:55,100
+يجسدون أحداثها من خلالالحوار وهو عنصر مهم في
+
+18
+00:01:55,100 --> 00:02:00,740
+المسرحية والحركة ومن خلال الحوار والحركة يتنافس
+
+19
+00:02:00,740 --> 00:02:07,300
+الصراع والعقدة وغير ذلك في حيث زماني ومكاني محدد
+
+20
+00:02:07,300 --> 00:02:09,640
+في إطار المسرحية
+
+21
+00:02:17,900 --> 00:02:24,640
+نرى أنها مشروع مسرحية، لا تتكامل عناصرها بدون أن
+
+22
+00:02:24,640 --> 00:02:28,880
+تمثل، يعني افترض أن شخصا كتب مسرحية، هذه المسرحية
+
+23
+00:02:28,880 --> 00:02:34,920
+ضمنها أوراقا، هذه الأوراق تكون مشروع للعمل
+
+24
+00:02:34,920 --> 00:02:42,600
+المسرحي، لأن الجزء المهم الذي يعنينا هو ما نراه من
+
+25
+00:02:42,600 --> 00:02:50,710
+حركة، وهما له ارتباط بمنشأالمسرح الذي كان يعبر
+
+26
+00:02:50,710 --> 00:02:57,270
+الإنسان فيه عن همومه و آرائه و معتقداته و أفكاره و
+
+27
+00:02:57,270 --> 00:03:01,370
+يريد من خلاله أن يتغلب على كثير من المشاكل التي
+
+28
+00:03:01,370 --> 00:03:07,130
+يحيط به و أن يفسر ما يحيط به من ضواهر و من أشياء
+
+29
+00:03:07,130 --> 00:03:13,930
+من أيام الإغريق يعني أرست على سبيل المثال وهو أول
+
+30
+00:03:13,930 --> 00:03:20,750
+أو من أوائل منقننوا للعمل المسرحي في القرن الرابع
+
+31
+00:03:20,750 --> 00:03:24,930
+قبل الميلاد أو القرن الثالث في نهاية القرن الثالث
+
+32
+00:03:24,930 --> 00:03:29,590
+والرابع قبل الميلاد كان أرسل وكتب فن الشعر تحتر
+
+33
+00:03:29,590 --> 00:03:35,130
+فيها التراجيديا والمسرح الكوميدي بشكل ضاع كثير من
+
+34
+00:03:35,130 --> 00:03:41,330
+عناصره قال إن هدف المحاكاة التي تقدمها المسرح هي
+
+35
+00:03:41,330 --> 00:03:49,210
+التطهيربإثارة عقفتين هما الشبقة والخوف يعني أنا
+
+36
+00:03:49,210 --> 00:03:54,550
+عندما أشاهد مسرحية أتعاقب
+
+37
+00:03:54,550 --> 00:03:59,490
+مع المظلوم في داخل المسرح وأنفرد يعني أشفق على
+
+38
+00:03:59,490 --> 00:04:05,930
+المظلوم أو الذي وقع عليه الطهاد وغير ذلك وأخاف
+
+39
+00:04:05,930 --> 00:04:13,070
+من الظالم الموجود في المسرحيةو أن سجن معها فيصبح
+
+40
+00:04:13,070 --> 00:04:18,890
+عندى تطهير من هذه السلبيات الموجودة و بعد ذلك طبعا
+
+41
+00:04:18,890 --> 00:04:23,150
+تطور المسرح وصلنا الى مسارات كثيرة من بين
+
+42
+00:04:23,150 --> 00:04:27,870
+الرومانسية اللى تقدمها شيكسبير و المسرح البرفتي
+
+43
+00:04:27,870 --> 00:04:33,290
+البرفت البرفت البرفت و المسرح العبثى الل�� تطور بعد
+
+44
+00:04:33,290 --> 00:04:40,110
+ذلكوجيل يونسكو و هارول بنتروه مجموعة من كتاب
+
+45
+00:04:40,110 --> 00:04:45,790
+المسرح والمسرح الذهني اللي يمثله فيما بعد ووصل
+
+46
+00:04:45,790 --> 00:04:51,070
+إلينا في المسرح العربي من نماذج ذلك المسرح الذهني
+
+47
+00:04:51,070 --> 00:04:55,610
+هو توفيق الحكيم في بيجماليون، شفرزال وغيرها من
+
+48
+00:04:55,610 --> 00:05:00,270
+مسرحياته الذهنية ما هي عناصر المسرحية؟
+
+49
+00:05:07,630 --> 00:05:15,150
+أول عنصر من عناصر هذه المسرحية هو الفكرة لكل
+
+50
+00:05:15,150 --> 00:05:23,610
+مسرحية لا بد أن يكون فكرة هي المخ الذي تبنى عليه
+
+51
+00:05:23,610 --> 00:05:30,550
+باقي العناصر على سبيل المثال في merchant of Venice
+
+52
+00:05:30,550 --> 00:05:39,490
+تاجر البندقية قدم لنا شيكسفيرفكرة وهي أن الطماع
+
+53
+00:05:39,490 --> 00:05:47,670
+يضر بصاحبه أنتم تعرفنا أن شيلوك أو شيلوك في مسرحية
+
+54
+00:05:47,670 --> 00:05:52,990
+تاجر البندقية كان نموذجا من اليهود الذي يحتقره
+
+55
+00:05:52,990 --> 00:05:59,730
+المسيحي المسيحي أو ما يعبر عن وجهة نظر المؤلف هو
+
+56
+00:05:59,730 --> 00:06:04,310
+شكسبير من خلال تاجر البندقية حتى عندما جاء يقترض
+
+57
+00:06:04,310 --> 00:06:09,680
+منه المالقال له أنت كنت تناديني بالكلب و الآن كيف
+
+58
+00:06:09,680 --> 00:06:13,700
+يعطي الكلب النقودة لمن يشتمه؟ قال له حتى لو
+
+59
+00:06:13,700 --> 00:06:19,220
+أعطيتني الألف سوف أقول عنك أنك كلب إلى آخرين و أنت
+
+60
+00:06:19,220 --> 00:06:26,060
+تعرفنا كيف دار الأحداث المسرحية عندما اقترض منه
+
+61
+00:06:26,060 --> 00:06:30,240
+مبلغ من المال يعطيه لصديق يريد أن يشترك في
+
+62
+00:06:30,240 --> 00:06:35,690
+المسابقةيفوزوا بقلب الأميرة إذا توصل إلى الصندوق
+
+63
+00:06:35,690 --> 00:06:42,540
+اللذي فيه الذهبوبعد ذلك غرقت سفن التاجر البندقية
+
+64
+00:06:42,540 --> 00:06:48,440
+في البحر و جاء الموعد بيسدد الدين ولكن المرابي
+
+65
+00:06:48,440 --> 00:06:53,880
+الشيلوك اليهودي تقدم إلى القاضي و أراد تنفيذ الحكم
+
+66
+00:06:53,880 --> 00:06:58,620
+وفي .. طبعا في الصق أو في العقل المنصوب هنا إنه
+
+67
+00:06:58,620 --> 00:07:04,020
+إذا لم يسدد في الوقت المعلوم عليه أن يدفع رقلا من
+
+68
+00:07:04,020 --> 00:07:10,750
+اللحم نص كيلو تقريبا من اللحمو استساعدت احداثه
+
+69
+00:07:10,750 --> 00:07:14,870
+المصريه بعد ذلك الى ان وصلنا الى القاضي اللى هو
+
+70
+00:07:14,870 --> 00:07:21,290
+اللى كان محبوبه صاحبه دى متخفية في زي محامي
+
+71
+00:07:21,290 --> 00:07:25,470
+وانقذته من الموقف عندما قالت لشيلوك تفضل امسك
+
+72
+00:07:25,470 --> 00:07:30,370
+السكين امسك السكين و اقطع اللحم بدون ان يسيل دم
+
+73
+00:07:30,370 --> 00:07:37,660
+فإذا سل دم سوف نقتلك او نغرمك فبدأ يترجحهمورأينا
+
+74
+00:07:37,660 --> 00:07:41,080
+كيف كانت جيسيكا ابنة المرافق اليهودي أحمد النصراني
+
+75
+00:07:41,080 --> 00:07:47,140
+إلى غير ذلك من من قرأ المسرحية يعرفوا أبعادها كذلك
+
+76
+00:07:47,140 --> 00:07:52,920
+في مسرحية Macbeth الطمع الذي يُهلك أيضًا جسد من
+
+77
+00:07:52,920 --> 00:07:57,120
+خلال قتل ابن عمه دانكانوه من خلال حديثي معوات شذب
+
+78
+00:07:57,120 --> 00:08:03,660
+الساحرات والشخصيات الموجودة فيها فكرة مسرحية King
+
+79
+00:08:03,660 --> 00:08:09,040
+Learملك نير الذي وثق أو ثقة عنيقة في بنته الكبرى
+
+80
+00:08:09,040 --> 00:08:15,000
+والمتوسطة وجردناه من المال وغير ذلك وما جرى معاقله
+
+81
+00:08:15,000 --> 00:08:19,920
+واستر مراهبه وغير ذلك من الفكرة التي تبنى عليها
+
+82
+00:08:19,920 --> 00:08:29,540
+المسرحيات كذلك مثلا في مسرحية اوديب مالي كانما جرى
+
+83
+00:08:29,540 --> 00:08:34,480
+من خلال الانتقام اللى صار فيها مع الصلاة مع أنصر
+
+84
+00:08:34,480 --> 00:08:38,520
+الطبيعة مع القدر مع القيم لأنهم إذا كل مسرحية
+
+85
+00:08:38,520 --> 00:08:43,840
+يجدوا فيها فكرة بدون فكرة يصبح ما يقدم في المسرح
+
+86
+00:08:43,840 --> 00:08:52,040
+قراءة مجرد للإضحاق يعني لو ضربت أنا مثلا نموذجا
+
+87
+00:08:52,040 --> 00:08:57,490
+على المسرح اللى كنا نضحك معاه وما زلنابعضنا حتى
+
+88
+00:08:57,490 --> 00:09:01,570
+اليوم عندما شاهد مسرحية مدرسة المشالبين على سماء
+
+89
+00:09:01,570 --> 00:09:05,950
+المثال وهي من العامية المصرية يضحكوا لكن الفكرة
+
+90
+00:09:05,950 --> 00:09:13,650
+التي قدمتها فكرة سلبية مجرد اعطاء نموذج سيء للغاية
+
+91
+00:09:13,650 --> 00:09:18,120
+في داخل المجتمع المصريفي استهزاء بالمعلمين و
+
+92
+00:09:18,120 --> 00:09:22,860
+بالمدارس و بالمدير و كذا إلى آخره مهما حاولنا أن
+
+93
+00:09:22,860 --> 00:09:27,740
+نقول إن فيها من الحق للجمهور لكن الإعكاس السلبي
+
+94
+00:09:27,740 --> 00:09:32,300
+كان كثيرًا على الواقع التعليمي بينهم البعض والمسرح
+
+95
+00:09:32,300 --> 00:09:36,760
+في فكرته لا يقدم لنا الموجود حاليًا وإنما يقدم ما
+
+96
+00:09:36,760 --> 00:09:39,740
+ينبغي أن يكون عليه المجتمع يعني سواء المسرح أو
+
+97
+00:09:39,740 --> 00:09:43,680
+القصة وغير ذلك يقدم لنا صورة من الواقع لتغييرها
+
+98
+00:09:43,680 --> 00:09:50,520
+للواقعمن أجل التغيير وليس لمجرد الوصف إلى كام وصف
+
+99
+00:09:50,520 --> 00:09:58,060
+فهذا قمر يقلل من قيمة المشاهد والفكرة الموجودة في
+
+100
+00:09:58,060 --> 00:10:04,100
+المسرحية العنصر الثاني من عناصر المسرحية الحبكة
+
+101
+00:10:04,100 --> 00:10:08,020
+والحبكة باختصار شديد يعني احنا عندما نحب كوم
+
+102
+00:10:15,900 --> 00:10:22,200
+مقصود بالحق نمنعها
+
+103
+00:10:22,200 --> 00:10:29,280
+شيئا من التماسك يعني الحبكة هي التنظيم العام
+
+104
+00:10:29,280 --> 00:10:35,600
+للبسرحية بجمع أطراف عناصرها المختلفة لتكون متماسكة
+
+105
+00:10:35,600 --> 00:10:41,020
+محكمة النسيج في داخل البناء المسرحي وكل عنصر من
+
+106
+00:10:41,020 --> 00:10:45,990
+العناصريكون مقنعًا الشخصية حوارها مع الشخصية
+
+107
+00:10:45,990 --> 00:10:52,430
+الأخرى الحادثة الحركة نظرة العين الإشارة باليد كل
+
+108
+00:10:52,430 --> 00:10:57,170
+هذه الأشياء تكون مُنسَجمة ومُتماسكة ويفلح الكاتب
+
+109
+00:10:57,170 --> 00:11:04,710
+بقدر ما يقدّم لنا عمله محبوكًا حبكًا قويًا لا يكون
+
+110
+00:11:04,710 --> 00:11:09,930
+فيه ترخل واضح الكلام كذا ما معنى الحق في العمل
+
+111
+00:11:09,930 --> 00:11:15,100
+مسرحي؟النظام العمل المسرحي من خلال جميع أجزاء
+
+112
+00:11:15,100 --> 00:11:19,480
+المتناثرة في وحدة واحدة بطريقة مترابطة وهي عنصر
+
+113
+00:11:19,480 --> 00:11:24,440
+مهم للعناصر الذي يخرج العمل المسرحي من إطار
+
+114
+00:11:24,440 --> 00:11:29,370
+الهولامية إلى إطار التناسقيعني الفكرة موجودة
+
+115
+00:11:29,370 --> 00:11:33,730
+الشخصيات موجودة الزمان والمكان موجود العناصر
+
+116
+00:11:33,730 --> 00:11:37,990
+المختلفة الأحداث موجودة الصراع موجود لكن كل واحد
+
+117
+00:11:37,990 --> 00:11:41,930
+من هذه يسير في اتجاه المخالف للآخر أم أنها تكون
+
+118
+00:11:41,930 --> 00:11:46,550
+متماسكة في الإطار المحكم في ذاك العمل المسرحي
+
+119
+00:11:46,550 --> 00:11:52,590
+العنصر الثالث من عناصر المسرحية هو الشخصيات ال
+
+120
+00:11:52,590 --> 00:11:59,290
+character في ذاك الشخص الذي تجسدالأحداث من خلال
+
+121
+00:11:59,290 --> 00:12:06,690
+الحركة والحوار والشخصيات فتكون نماذج هي الأشخاص في
+
+122
+00:12:06,690 --> 00:12:11,930
+داخل المسرحية لكنها قد تمثل شخصيات اعتبارية
+
+123
+00:12:11,930 --> 00:12:19,770
+وكائنات حياة أخرى من خلال المسكات الأقنعة ممكن
+
+124
+00:12:19,770 --> 00:12:24,470
+رجل يمثل دور امرأة عسب المثالممكن شخص واحد في
+
+125
+00:12:24,470 --> 00:12:27,690
+المسرحية يمثل اكتر من دور من خلال الملابس وانتوا
+
+126
+00:12:27,690 --> 00:12:33,430
+بتعرفون ان الاتقانات المسرحية من الاعداد والاخراج
+
+127
+00:12:33,430 --> 00:12:39,790
+وديكورات وغير ذلك تتيح لممثل ولمخرج ومساعدي
+
+128
+00:12:39,790 --> 00:12:44,530
+وكمبارس والملقب يكون على كشف المسرح ملقب أمام
+
+129
+00:12:44,530 --> 00:12:49,470
+النظارة أو بطريقة أخرى ورا الكواليس لأن الإنسان
+
+130
+00:12:49,470 --> 00:12:52,950
+أثناء عمل المسرح قد ينسى مشاهدة من المشاهد التي
+
+131
+00:13:02,070 --> 00:13:07,790
+مواهب الممثلين لها دور في البيانات هذه الشخصيات
+
+132
+00:13:07,790 --> 00:13:14,270
+يقوم بها أناس ممثلون يصورون بها الشخصيات المختلفة
+
+133
+00:13:14,270 --> 00:13:21,890
+التي يمكن أن تكون شخصيات مسطحة يعني اللي يقولنا
+
+134
+00:13:21,890 --> 00:13:26,650
+عنها انها شخصيات قد تكون ثانوية وقد تكون شخصيات
+
+135
+00:13:26,650 --> 00:13:30,670
+غير بكورية المسطحة غير بكورية
+
+136
+00:13:35,160 --> 00:13:39,400
+الزمار والطبال وغير ذلك من الشخصيات المساعدة في
+
+137
+00:13:39,400 --> 00:13:45,200
+داخل المسرحية والتي لابد أن يكون لها وجود في العمل
+
+138
+00:13:45,200 --> 00:13:51,420
+يعني مثلا مسرحية مكبث الساحرات
+
+139
+00:13:51,420 --> 00:13:56,360
+ال witches هذه لا غير عنها لأنها تعكس مفهوم
+
+140
+00:13:56,360 --> 00:14:00,880
+المستوى الفكري لشخصية البطل في المكبث
+
+141
+00:14:05,660 --> 00:14:11,760
+كذلك الشخصيات من المرابق الملك في كنغلير لها دور
+
+142
+00:14:11,760 --> 00:14:16,320
+أيضا لا نستطيع أن نستغنى عن هذه الشخصيات و
+
+143
+00:14:16,320 --> 00:14:22,620
+الشخصيات الكروية النامية التي تفاجئ المتوقعين من
+
+144
+00:14:22,620 --> 00:14:26,750
+خلال ما تقوموا به منأحداث أو تدور حولها الأحداث هي
+
+145
+00:14:26,750 --> 00:14:32,350
+تفعل الأحداث الآن من خلال الحركة ولا أن تصور أن
+
+146
+00:14:32,350 --> 00:14:36,750
+الشخص يقف على المسرح هكذا ليطقي كلمات بدون أن
+
+147
+00:14:36,750 --> 00:14:41,210
+يتحرك حتى في كتابة المسرحية في مشروع المسرحية
+
+148
+00:14:41,210 --> 00:14:44,770
+يساعدون المخرج فيكتب مثلا
+
+149
+00:14:52,470 --> 00:14:57,510
+يمثل .. الدور يمثله بنفس الـ rhythm اللي تحدث عنه
+
+150
+00:14:57,510 --> 00:15:02,690
+الكاتب أو قال وهو مبتكر أو قال وهو جانس أو أشارة
+
+151
+00:15:02,690 --> 00:15:06,690
+شاحة بوجهه أو أشارة بيداك الاخر هذه كلها تساعد
+
+152
+00:15:06,690 --> 00:15:15,690
+وهذا دور المخرج قد يتدخل المخرج أيضا من خلال تصوره
+
+153
+00:15:15,690 --> 00:15:20,310
+في أحداث أو وصف الشخصيات
+
+154
+00:15:22,120 --> 00:15:29,620
+نمط معين من الأشياء الإضافية كالحركات وحتى المكياج
+
+155
+00:15:29,620 --> 00:15:37,400
+والديكور وغير ذلك ليعطي للمساحية فراءة وحيوية
+
+156
+00:15:37,400 --> 00:15:44,960
+لشخصيتها الـ board-head الذي قد يتضح فيه الأبعاد
+
+157
+00:15:44,960 --> 00:15:49,700
+المختلفة التي تحدثنا عنها في السابقبالخلال المظهر
+
+158
+00:15:49,700 --> 00:15:55,240
+والحوار والحركة اللي هي البعد النفسي والجسدي
+
+159
+00:15:55,240 --> 00:16:04,280
+والاجتماعي القويل قصير أبيض أسود مثلا أوتيله كان
+
+160
+00:16:04,280 --> 00:16:12,520
+أسود لأولاه في العطيل يعني في مسترحيه أسود لأولاه
+
+161
+00:16:12,520 --> 00:16:17,600
+شرقيفي بعض المسرحيات لا يعنينا مثلا ما لونه لأن
+
+162
+00:16:17,600 --> 00:16:23,720
+المشهد والموقف الذي يتحدث عنه المؤلف ليس كثيرا
+
+163
+00:16:23,720 --> 00:16:27,660
+يعني انه كثير سواء كان طالب ولا قصير لا يعنينا
+
+164
+00:16:27,660 --> 00:16:32,120
+كثيرا، مايعنينا الموقف الذي يرتبط بالنفس الطيبة
+
+165
+00:16:32,120 --> 00:16:36,240
+التي ينبغي لها أن لا تهتف عن جائم البعد النفسي
+
+166
+00:16:36,240 --> 00:16:39,640
+وغير ذلك، إن عندنا البعد النفسي والبعد الاجتماعي
+
+167
+00:16:39,640 --> 00:16:46,340
+من خلال المظهر والحركةالكلامة، يعني لو تخيلنا أن
+
+168
+00:16:46,340 --> 00:16:50,520
+شخصا يتبقى إلى طبقة من الطبقات المتوسطة في المجتمع
+
+169
+00:16:50,520 --> 00:17:00,920
+لابد أن يكون كلامه متناسبة مع هذه الشخصية وقضية
+
+170
+00:17:00,920 --> 00:17:03,220
+الكلام التي سنتحدث عنها في النهاية، اللي هي طبيعة
+
+171
+00:17:03,220 --> 00:17:07,880
+اللغة، أنا لا أقول أن اللغة التي يتحدث بها لابد أن
+
+172
+00:17:07,880 --> 00:17:11,520
+تكون من اللغة التي يتحدث بها، لأ، مستوى التراكيب،
+
+173
+00:17:11,520 --> 00:17:15,810
+مستوى الجلالاتالتي يتحدثوا بها لابد أن تتناسب
+
+174
+00:17:15,810 --> 00:17:20,410
+والمظهر الملفز يعني نحن لو أحضرنا شخصية زبالة على
+
+175
+00:17:20,410 --> 00:17:26,050
+سبيل المثال في داخل مسرحية من المسرحيات أينبغي أن
+
+176
+00:17:26,050 --> 00:17:32,390
+يكون لابسا هنداما يتناسب مع دكتور أو طبيب أو مهندس
+
+177
+00:17:32,390 --> 00:17:36,090
+أو .. لأ لابد أن يكون اللباس اللي يرتديه مناسبة هو
+
+178
+00:17:36,090 --> 00:17:40,410
+يمسك بالبكنسة ويرتدي كذا من ما يتناسب
+
+179
+00:17:48,570 --> 00:17:55,630
+والحدث من تعريف الحدث المسرحية هو
+
+180
+00:17:55,630 --> 00:18:06,210
+مجموع الوقائع التي تجري أحداث وما بين الشخصيات في
+
+181
+00:18:06,210 --> 00:18:15,070
+حي زي الزمان والمكان هذا الحدث في المسرحية يقوم
+
+182
+00:18:15,070 --> 00:18:20,920
+على مادةله علاقة .. هذا المبدأ له علاقة بالزمن
+
+183
+00:18:20,920 --> 00:18:24,840
+المحدود على المسرحية يقولون لا ينبغي أن تقل عن
+
+184
+00:18:24,840 --> 00:18:28,240
+ثلاثة فصول ولا تزيد عن خمسة فصول المسرحية
+
+185
+00:18:28,240 --> 00:18:32,540
+الكلاسيكية صحيح إن البعض وصل بالإطار المسرحي إلى
+
+186
+00:18:32,540 --> 00:18:39,080
+فصلين والبعض كتب مسرحين فصل واحد، هذا متاح لكن
+
+187
+00:18:39,080 --> 00:18:44,480
+الغالبية يقولون حتى الفصل والخمسة فصول كلها محدودة
+
+188
+00:18:44,480 --> 00:18:52,870
+الإطار، الزمن المكانيلأ تخيل أن يدخل جيش بأكمله في
+
+189
+00:18:52,870 --> 00:18:56,810
+داخل أحداث المسرحية ولا دبابة مثلا نفترض أن
+
+190
+00:18:56,810 --> 00:19:00,910
+المسرحية فيها دبابات و فيها طائرات هل أنت تخيل أنه
+
+191
+00:19:00,910 --> 00:19:07,970
+يأتي بالطيارة أم يختار و يعزل من الأحداثما يتناسب
+
+192
+00:19:07,970 --> 00:19:13,390
+مع طبيعة الزمال والمكان وطبيعة المسرح وطبيعة
+
+193
+00:19:13,390 --> 00:19:17,010
+النظارة يعني مثلا ال dinosaur انا لابد ان احضر
+
+194
+00:19:17,010 --> 00:19:21,110
+dinosaur مثلا او فيل لابد ان احضر فيل ممكن اكتفي
+
+195
+00:19:21,110 --> 00:19:27,190
+بصورة مجسمة لمسافرة للفيل او للديناصور وغير ذلك من
+
+196
+00:19:27,190 --> 00:19:31,550
+المؤثرات ايضا اتاحة التأثيرات المعاصرة للمخرج ان
+
+197
+00:19:31,550 --> 00:19:32,390
+يقدم لنا
+
+198
+00:19:36,520 --> 00:19:42,360
+أصوات الجوة المصاحبة مع المسرحية ما يأجز عن تقديمه
+
+199
+00:19:42,360 --> 00:19:49,540
+عمليا لكن منهج العزل والاختيار يعني مثلا فاطئ
+
+200
+00:19:49,540 --> 00:19:57,900
+العينين اللي قام به اوديه لما علم انه تزوج أمه ليس
+
+201
+00:19:57,900 --> 00:20:01,460
+من المنطق ان يحضر سكين او مخاز
+
+202
+00:20:06,610 --> 00:20:12,190
+ويفقق عينيها من الضرر ولا ليس كذلك ممكن احنا فجأة
+
+203
+00:20:12,190 --> 00:20:18,510
+يدخل الى المسرحية وبعض الألوان كأن الدم يسيل من
+
+204
+00:20:18,510 --> 00:20:24,290
+عينيه ومضمون عليه جلد يبين انه فقع عينيه وغير ذلك
+
+205
+00:20:24,290 --> 00:20:30,320
+قطع الرأسلكن الإختيار العزل هذا لا ينبغي له أن
+
+206
+00:20:30,320 --> 00:20:34,800
+يخرج المسرحية من إطار التقديم الواقعي للأحداث الذي
+
+207
+00:20:34,800 --> 00:20:39,440
+يتناسب مع الفكرة ويتناسب مع الإثارة في ذات العمل
+
+208
+00:20:39,440 --> 00:20:46,100
+المسرحي حتى إن بعض المؤلفين للمسرح الملحمي باتوا
+
+209
+00:20:46,100 --> 00:20:51,630
+يخرجون الجمه��ر من إطار الانسجامتمردوا على قلب
+
+210
+00:20:51,630 --> 00:20:59,750
+الإنسجام ويتحدث الممثل مع الشهور يخرج يقول أفق أنت
+
+211
+00:20:59,750 --> 00:21:06,710
+تتفرج و تشاهد مشاهد تمثيلية لا تصل إلى حد أن تنسج
+
+212
+00:21:06,710 --> 00:21:10,410
+بالإنسجام الكامل مثل ما كنا صغارا و نشاهد بعض
+
+213
+00:21:10,410 --> 00:21:15,510
+المسلسلات الحزينة و نحن أطفال و نتفاعل مع الممثلين
+
+214
+00:21:15,510 --> 00:21:20,890
+و البعض يبكي و البعض .. إلى الأخيرة، هذا أفقفأنا
+
+215
+00:21:20,890 --> 00:21:25,330
+أنصحكم أن تفيقوا أحيانا من الدراما لأن الدراما
+
+216
+00:21:25,330 --> 00:21:33,170
+تقدم لنا أحداثا من وجهة نظر المؤلف وقد يمرر فيها
+
+217
+00:21:33,170 --> 00:21:39,310
+أشياء إذا لم يفق الإنسان ويكون واعيا قد تنطلي عليه
+
+218
+00:21:39,310 --> 00:21:44,850
+خصوصا مع الأجيال الصاعدة مع الأجيال الصاعدة ورسالة
+
+219
+00:21:44,850 --> 00:21:46,750
+الدراما ورسالة المسرح
+
+220
+00:21:49,310 --> 00:21:54,210
+أعمال خاصية بشكل عادل خطيرة جدا إذا لم ينتبه لها
+
+221
+00:21:54,210 --> 00:21:59,350
+المُرَبُّون فإن لها إعكاسات خطيرة على وضع السُلم
+
+222
+00:21:59,350 --> 00:22:03,630
+الإجتماعي من الطفولة حتى الشياطينهذه الأحداث إذا
+
+223
+00:22:03,630 --> 00:22:08,650
+تقوم على مبدأ ما هو المبدأ؟ في المسرحين باختيار
+
+224
+00:22:08,650 --> 00:22:12,570
+العزيز يعني يختار ما يتناسب وينفي ويعزب ما لا
+
+225
+00:22:12,570 --> 00:22:17,010
+يتناسب أو ما لا يمكن أن يُقدّم على كشفك المسرح
+
+226
+00:22:17,010 --> 00:22:22,010
+وبعد ذلك يأتي عندنا الصراع الدرامي والصراع الدرامي
+
+227
+00:22:22,010 --> 00:22:26,110
+تكلمنا عن الصراع هنا نحن تكلمنا عن الصراع بشكل عام
+
+228
+00:22:26,110 --> 00:22:32,550
+في القصة وفي الرواية ماذا تعرفنا عن الصراع؟هو يكون
+
+229
+00:22:32,550 --> 00:22:35,630
+بين قوتين متضادتين فهو يكون صراع داخلي في نفس
+
+230
+00:22:35,630 --> 00:22:39,870
+المثل أو صراع خارجي بينه وبين الشخص الآخر طب تمام
+
+231
+00:22:39,870 --> 00:22:48,850
+هكذا جيد لكن ماهو الصراع؟ هو يكون بين كذا شخص تأذن
+
+232
+00:22:48,850 --> 00:22:53,750
+لحظة تناقض و تعارض بين الرغبات تناقض بين الرغبات
+
+233
+00:22:53,750 --> 00:22:57,550
+تتأذن بين الرغبات تنازع
+
+234
+00:22:58,310 --> 00:23:02,490
+بين الشخصيات و الرابطات المختلفة و تنازعهم في نفس
+
+235
+00:23:02,490 --> 00:23:08,270
+الإنسان و مع البيئة و مع النفس و الحيرة أيضا تفضي
+
+236
+00:23:08,270 --> 00:23:12,510
+إلى صراع و الصراع محور مهم لابد أن يتجسد من خلال
+
+237
+00:23:12,510 --> 00:23:17,110
+الحوار كمثلا التحدثة بعد قليل الصراع في عمل المسرح
+
+238
+00:23:17,110 --> 00:23:22,410
+المسرحية و بلا صراع تكون مجرد أحداث تعرض على
+
+239
+00:23:22,410 --> 00:23:28,240
+النظارة و هذا في المسرحالذي يقدم أحيانا في بعض
+
+240
+00:23:28,240 --> 00:23:32,800
+المدارس أو يقدم هنا في قطاع بزة أحيانا قد يصل إلى
+
+241
+00:23:32,800 --> 00:23:37,280
+مستوى تقديم نموذج وفي العالم العربي بشكل عام قد
+
+242
+00:23:37,280 --> 00:23:44,100
+يصل إلى مستوى تقديم نموذج إنساني مجرد عرض لأحداث
+
+243
+00:23:44,100 --> 00:23:48,980
+والأحداث كلنا نرى أحداثا لكن تحويلها إلى عمل مسرحي
+
+244
+00:23:48,980 --> 00:23:55,830
+و تخطيط هرمىالمصطلحية تكون على تخطيط مسبق قبل أن
+
+245
+00:23:55,830 --> 00:23:59,730
+يشرح في الكتابة ليست كقصيدة يمسك القلم المؤلم
+
+246
+00:23:59,730 --> 00:24:05,730
+ويبدأ بسياقة القصيدة لأ تقوم على تنظيم هندسي هرامي
+
+247
+00:24:07,010 --> 00:24:12,190
+يعني يبدأ في المشهد الأول بالتعريف ببعض الشخصيات
+
+248
+00:24:12,190 --> 00:24:19,290
+وفي الفصل الثاني يبدأ بتصعيد حدة العرض للأحداث وفي
+
+249
+00:24:19,290 --> 00:24:21,450
+المشهد التالف مثلا إذا كانت من الخمسة فصول أو
+
+250
+00:24:21,450 --> 00:24:25,610
+أربعة فصول في المشهد اللي ليهطبعا الفصل يقسم إلى
+
+251
+00:24:25,610 --> 00:24:30,330
+مشاهد لراحة المضارة أيضا ولممثلين لأنه لا يُعقل
+
+252
+00:24:30,330 --> 00:24:35,710
+أنك تبتد إلى قدر ساعات و الناس مجالسون و هكذا
+
+253
+00:24:35,710 --> 00:24:40,390
+فتأزم في منتصف المسرحية تبدأ الأزمة و قد تبرز لنا
+
+254
+00:24:40,390 --> 00:24:46,780
+أكتر من أزمة وعقدة في الداخلالمسرحية تكون متوازيات
+
+255
+00:24:46,780 --> 00:24:51,620
+مع بعضها لبعض وتبدأ في الانفراج والحل تدريجيا حتى
+
+256
+00:24:51,620 --> 00:24:56,860
+نصل إلى نهاية المسرحية فإذا لم نجد فيها هذا التوتر
+
+257
+00:24:56,860 --> 00:25:02,380
+وهذا الصراع وهذه الحلول التي يقدمها الكاتب من خلال
+
+258
+00:25:02,380 --> 00:25:07,340
+الموفرين نقول الله اخرجنا من مسرحية لا قيمة لها
+
+259
+00:25:07,910 --> 00:25:14,330
+وللأسف الشديد معظم المسرحيات التي تقدم اليوم
+
+260
+00:25:14,330 --> 00:25:24,610
+مسرحيات ليس لها هم إلا أن تضحك لكن للأسف الشديد
+
+261
+00:25:24,610 --> 00:25:28,270
+العامية الموجودة فيها تقلل من قيمتها الفنية
+
+262
+00:25:31,190 --> 00:25:35,210
+أتحذبت عنها في الهجمة على اللغة العربية السابقة
+
+263
+00:25:35,210 --> 00:25:39,490
+تقدر من قيمة هذه المسرحية إذا الصراع يكون داخليا
+
+264
+00:25:39,490 --> 00:25:44,670
+في نفس الشخصية وقد يبرز لنا من الحوار الـ
+
+265
+00:25:44,670 --> 00:25:51,190
+monologue يعني متاح أن يتحدث الممثل أمام الجمهور
+
+266
+00:25:51,190 --> 00:25:56,470
+مع نفسه لنسمع ماده وإلا كيف سيتجسس ال dialogue الـ
+
+267
+00:25:56,470 --> 00:26:01,620
+monologue في داخل المسرحية بدون أن يتكلم مع نفسهقد
+
+268
+00:26:01,620 --> 00:26:13,640
+يستخدم صوتين مختلفين و قد يكون له تسجيل خارج من
+
+269
+00:26:13,640 --> 00:26:17,860
+وراء التواليس نفس الشخصية هو يتكلم و نفسه يرد على
+
+270
+00:26:17,860 --> 00:26:24,180
+نفسهوهكذا، لكن كانت كثيرة هذا الصراع قد يكون بين
+
+271
+00:26:24,180 --> 00:26:28,540
+رغبات الممثلين على كشفة المسرح اللي هم الشخصيات
+
+272
+00:26:28,540 --> 00:26:31,700
+ليس الأشخاص اللي يمثلون لأن في الحقيقة هم في
+
+273
+00:26:31,700 --> 00:26:36,260
+النهاية بعد ما ينتهي العمل المسرحي يتصابحون أو
+
+274
+00:26:36,260 --> 00:26:40,400
+ينطلقون لأنهم يجسّلون الشخصيات التي تدور حول
+
+275
+00:26:40,400 --> 00:26:44,480
+الأهداف الصراع بين رغباتهم وقد يكون الصراع مع قوة
+
+276
+00:26:44,480 --> 00:26:52,290
+الغير مع القوة الطبيعةكما لاحظنا في مصرحية اوديب
+
+277
+00:26:52,290 --> 00:26:57,470
+الملك اوديب او اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+278
+00:26:57,470 --> 00:26:57,930
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+279
+00:26:57,930 --> 00:27:02,070
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+280
+00:27:02,070 --> 00:27:04,670
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+281
+00:27:04,670 --> 00:27:05,570
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+282
+00:27:05,570 --> 00:27:05,730
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+283
+00:27:05,730 --> 00:27:11,110
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك او
+
+284
+00:27:14,250 --> 00:27:21,010
+جوزات في تطوير الإطار المسرحي من عصر إلى عصر، يعني
+
+285
+00:27:21,010 --> 00:27:24,930
+قد يخترق هذا الزمن، ولكن لا نتصور أن مسرحية يمكن
+
+286
+00:27:24,930 --> 00:27:31,380
+أن يجلس النضاع لها عشرين ساعة مثلاسواء في المسرح
+
+287
+00:27:31,380 --> 00:27:37,140
+بالزمن زمن العرض أو زمن الحكاية يقوم على اختزار
+
+288
+00:27:37,140 --> 00:27:41,560
+أيضا بالزمان يعني هم في المسرح ال classifi يقولوا
+
+289
+00:27:41,560 --> 00:27:45,540
+لابد أنك تتجوز ال 24 ساعة يعني إطار اليوم لكن حتى
+
+290
+00:27:45,540 --> 00:27:51,120
+في إطار اليوم هذا هناك عزل ليتنزل مع ��قت الزمن كما
+
+291
+00:27:51,120 --> 00:27:57,100
+قلنا يعني مثلا إحنا يوم 24 ساعة نجلس أمام الممثلين
+
+292
+00:27:58,050 --> 00:28:03,210
+أو واجبة بالكاد نجلس ساعة حتى ننتهي من إعداد
+
+293
+00:28:03,210 --> 00:28:08,230
+الواجبة أليس كذلك؟ فهذا لو ده اليوراو المكان أيضا
+
+294
+00:28:08,230 --> 00:28:14,090
+لأن المكان يدور على خشبة المسرح لكن يمكن تبديل
+
+295
+00:28:14,090 --> 00:28:18,970
+المكان من خلال الهندسة المساعدة أو الديكورات
+
+296
+00:28:18,970 --> 00:28:27,300
+المناظر التي توضع يعنيممكن أن تزحفج لبعض السطارة
+
+297
+00:28:27,300 --> 00:28:32,920
+تزحفج اتنان ادوات ميكانيكية احيانا وتأتي او من
+
+298
+00:28:32,920 --> 00:28:37,300
+خلال الخدم في المسرح يبدرون ما يصبح حالة مشهد
+
+299
+00:28:37,300 --> 00:28:42,060
+السجن امور طبيعية قبل قليل كان هنا مشهد مدرسة او
+
+300
+00:28:42,060 --> 00:28:47,840
+مشهد بيت او صارت عرض الاخرين تزحفت و احيانا من
+
+301
+00:28:47,840 --> 00:28:53,030
+خلال الستائرسفارة تذهب وسفارة تنزل الخلفية
+
+302
+00:28:53,030 --> 00:28:59,250
+المسرحية أيضا لها دور كبير في منح المشاهد واقعية
+
+303
+00:28:59,250 --> 00:29:04,350
+أثناء الأداء الحوار
+
+304
+00:29:04,350 --> 00:29:17,690
+الذي نقصده في المسرحية يختلف قليلا عن الحوار يختلف
+
+305
+00:29:17,690 --> 00:29:19,350
+كليا ليس قليلا
+
+306
+00:29:28,250 --> 00:29:35,810
+قبل أن يقدّم لنا الإنسان رأيه وقد يعود فيخطئ ويبدل
+
+307
+00:29:35,810 --> 00:29:41,510
+ويغير ويعذّب ولكن الحوار الذي يدور بين الشخصيات
+
+308
+00:29:41,510 --> 00:29:48,350
+حوار معدّ سلفا كل كلمة فيه محسوبة في إطار الزمان
+
+309
+00:29:48,350 --> 00:29:56,250
+والمكان ومحسوبة في إطار الأحداث بحيث يخدم
+
+310
+00:29:56,250 --> 00:30:03,280
+نمو والصراعوليس الحوار أيضًا مجرد
+
+311
+00:30:03,280 --> 00:30:10,380
+جواب سؤال وجواب متساعدها كذا بدون أن ينم الصراع
+
+312
+00:30:10,380 --> 00:30:17,660
+ويسهم في الحركة مثلًا تخيل أن المسرح العبثي صوم
+
+313
+00:30:17,660 --> 00:30:25,260
+البكت في يوم الأيام وجد شحالا على الطريقطلب منه
+
+314
+00:30:25,260 --> 00:30:29,760
+الشحال المتسول مبلغا من المال فرفض أن يعطيه فطعنه
+
+315
+00:30:29,760 --> 00:30:34,580
+بالسكين و كده أن يموت و لما ذهب إلى المستشفى و
+
+316
+00:30:34,580 --> 00:30:38,920
+عوفيا رفض أن يتهم الشحال و لما سأله لماذا فعلت
+
+317
+00:30:38,920 --> 00:30:42,940
+ذلك؟ لماذا طعنتني بالسكين؟ قال لست أدري يا سيدي و
+
+318
+00:30:42,940 --> 00:30:47,620
+قالت هذه لست أدري يا سيدي؟ محورا للمسرح العبثي في
+
+319
+00:30:47,620 --> 00:30:52,480
+الحضارات من يدرس في الأدب الإنجليزي يعرف ما هو
+
+320
+00:30:52,480 --> 00:30:56,690
+المسرح العبثيالناس تقدر يتصرف لازمة عنده في كثير
+
+321
+00:30:56,690 --> 00:31:01,190
+من المسرحيات صمو البكت صاح المسرحيين فيه في انتظار
+
+322
+00:31:01,190 --> 00:31:08,190
+جودة أو جودة مرة سابقة صمو البكت و لازمته Eugene
+
+323
+00:31:08,190 --> 00:31:13,130
+UNESCO المسرح صار حوارات عندهم أحيانا مملة في
+
+324
+00:31:13,130 --> 00:31:17,910
+المسرح العبثي يريدون أن يذكروا أن الحوارات التي
+
+325
+00:31:17,910 --> 00:31:22,980
+تدور في الحياةمعظمها حوارات عبثية بلاطة و هذا
+
+326
+00:31:22,980 --> 00:31:28,380
+أحيانا يكون صادق حواراتنا في بعض المناقشات
+
+327
+00:31:28,380 --> 00:31:32,160
+والجدالات في الحواري أو في الشوارع أو في بعض
+
+328
+00:31:32,160 --> 00:31:37,440
+المجالس تكون مجرد كلمة من هنا و كلمة من هنا و كلمة
+
+329
+00:31:37,440 --> 00:31:45,400
+من هنا بدون أن يكون لها تخطيط يصل إلى فكرة
+
+330
+00:31:51,210 --> 00:31:59,510
+فاضح؟ إذا الحوار لابد أن يكون خادما ومنميا للحُكّة
+
+331
+00:31:59,510 --> 00:32:05,050
+و للصراع و تطور الأحداث و تأذمها و لا نتخيل هذا
+
+332
+00:32:05,050 --> 00:32:11,590
+الحوار مجرد أخذ و .. سؤال و جواب أو أخذ و رد بين
+
+333
+00:32:11,590 --> 00:32:16,750
+الطرفين المتحاولين وإنما يكونوا متصاعدين
+
+334
+00:32:20,030 --> 00:32:25,230
+الفكرة العامة التي يقدّمونها المؤلمين كذلك ما هي
+
+335
+00:32:25,230 --> 00:32:30,970
+اللغة التي يقدّم بها هذا الحوار هناك عدة مدارس
+
+336
+00:32:30,970 --> 00:32:37,810
+وعدة اتجاهات في هذا الهدف بعض
+
+337
+00:32:37,810 --> 00:32:43,750
+المدارس نادت باستخدام اللهجة العامية في الحوارة
+
+338
+00:32:46,050 --> 00:32:49,630
+اتكارا على عدة أشياء طبعا ما حدثنا عنه في المرة
+
+339
+00:32:49,630 --> 00:32:58,510
+السابقة من نشر العامية ولهجات وادعاء بأن اللهجة
+
+340
+00:32:58,510 --> 00:33:03,890
+العامية أقرب للتعبير عن واقع حياتي المدرسة التانية
+
+341
+00:33:03,890 --> 00:33:09,470
+هو الفصيحة نقدم الفصيحة لأنها لغة نعتز بها وهي
+
+342
+00:33:09,470 --> 00:33:13,570
+فاضرة على استيعاب العلم والمعارف والتصور وليست
+
+343
+00:33:13,570 --> 00:33:18,900
+الفصيحة كلهاتنتمي إلى العصور السابقة إنما هناك
+
+344
+00:33:18,900 --> 00:33:24,380
+فصيحة تنتمي إلى عصرنا لغة مرنة وسهلة هناك مدرسة
+
+345
+00:33:24,380 --> 00:33:29,080
+قالت نستخدم الفصيحة في المسرحيات التاريخية و
+
+346
+00:33:29,080 --> 00:33:32,200
+العامية في المسرحيات التي تعبر على الواقع
+
+347
+00:33:32,200 --> 00:33:40,380
+الاجتماعي وهناك توفيق الحاكم قال نستخدم لغة
+
+348
+00:33:47,380 --> 00:33:54,380
+بين الفصحى والعامية لكن النقاد ومنهم الدكتور محمد
+
+349
+00:33:54,380 --> 00:33:59,520
+بنامي هلانقال إن اعتماد الفصيحة هو الأصل لأن
+
+350
+00:33:59,520 --> 00:34:05,440
+الواقع .. هناك فرق بين الواقع الاجتماعي اللي نعيش
+
+351
+00:34:05,440 --> 00:34:09,720
+وبين الواقع الفني ونحن نتحدث عن واقع فني واستشهدوا
+
+352
+00:34:09,720 --> 00:34:16,580
+بمقاله فكتر روحوكوم أن المسرح ليس أبن للواقع وإنما
+
+353
+00:34:16,580 --> 00:34:22,400
+هو أبن للحقيقة لأن المسرح فيه خيول وفيه ديكورات
+
+354
+00:34:22,750 --> 00:34:29,470
+وفيه أشجار من رسومات وغير ذلكيعني نحن إذا كان
+
+355
+00:34:29,470 --> 00:34:34,690
+المشاهد المرسومة فيه مثلًا خيالية إذا لابد أن تكون
+
+356
+00:34:34,690 --> 00:34:39,670
+اللغة كذلك فنية مناسبة فاضح؟ إذا اللغة التي يمكن
+
+357
+00:34:39,670 --> 00:34:43,810
+أن تستخدم و تكون معبرة تعبيرًا جيدًا عن مصادر
+
+358
+00:34:43,810 --> 00:34:47,850
+الأحزاب والشخصيات كان لغة فصيحة و ندقق على المدارس
+
+359
+00:34:47,850 --> 00:34:52,510
+الأربعة التي تحدثنا عنها أرجو بذلك أن أكون قد
+
+360
+00:34:52,510 --> 00:34:59,210
+أعضيتكنفكرة شاملة عن المسرحية يبقى لدينا في
+
+361
+00:34:59,210 --> 00:35:02,790
+المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى بعد انتحار
+
+362
+00:35:02,790 --> 00:35:07,790
+مسرحية او فصل من مسرحية سوف نحللها مع بعض لبعض
+
+363
+00:35:07,790 --> 00:35:09,730
+والعارف الله في كلها
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/4MO88AvRs2U_raw.srt

@@ -0,0 +1,1452 @@
+1
+00:00:21,310 --> 00:00:24,490
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,490 --> 00:00:29,610
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمتسابين وبعد
+
+3
+00:00:29,610 --> 00:00:35,230
+كنا قطعنا شوطا في الحديث بالمرات السادسة عن الشعر
+
+4
+00:00:35,230 --> 00:00:40,350
+وقصة القصية ولمحنا إلى مقومة رواية فيما يخص هذا
+
+5
+00:00:40,350 --> 00:00:44,330
+المصاد اليوم إن شاء الله سنتحدث عن جنس آخر من
+
+6
+00:00:44,330 --> 00:00:48,030
+إجناس العملية الأدبية والإجناس الأدبية هو فن
+
+7
+00:00:48,030 --> 00:00:53,430
+المسرحية المسرحيةمن تعرف لي المسرحية قبل أن
+
+8
+00:00:53,430 --> 00:00:58,610
+أعرفها؟
+
+9
+00:00:58,610 --> 00:01:02,550
+حكاية
+
+10
+00:01:02,550 --> 00:01:08,450
+تمثل على حشبات المسرح من تعرف المسرحية؟ هذه
+
+11
+00:01:08,450 --> 00:01:15,710
+الحكاية واطعية أو فيها جزء من الخيال تجمع بين
+
+12
+00:01:15,710 --> 00:01:21,980
+الحقيقة والخيال الأشخاص الذين يمثلونالحكاية على
+
+13
+00:01:21,980 --> 00:01:26,720
+خشبة المسرق كيف يمثلونها؟ ما هي الوسيلة التي
+
+14
+00:01:26,720 --> 00:01:33,880
+مقدمون بها هذه المسرقية؟ الحوار والصراع والحركة
+
+15
+00:01:33,880 --> 00:01:40,820
+إذا نستطيع أن نقول إن المسرقية هي حكاية تجمع بين
+
+16
+00:01:40,820 --> 00:01:46,980
+الحقيقة والخيال يقدمها أشخاص على خشبة المسرق
+
+17
+00:01:46,980 --> 00:01:55,100
+يجسدون أحداثها من خلالالحوار وهو عنصر مهم في
+
+18
+00:01:55,100 --> 00:02:00,740
+المسرحية والحركة ومن خلال الحوار والحركة يتنافس
+
+19
+00:02:00,740 --> 00:02:07,300
+الصراع والعقدة وغير ذلك في حيث زماني ومكاني محدد
+
+20
+00:02:07,300 --> 00:02:09,640
+في إطار المسرحية
+
+21
+00:02:17,900 --> 00:02:24,640
+نرى أنها مشروع مسرحية، لا تتكامل عناصرها بدون أن
+
+22
+00:02:24,640 --> 00:02:28,880
+تمثل، يعني افترض أن شخصا كتب مسرحية، هذه المسرحية
+
+23
+00:02:28,880 --> 00:02:34,920
+ضمنها أوراقا، هذه الأوراق تكون مشروع للعمل
+
+24
+00:02:34,920 --> 00:02:42,600
+المسرحي، لأن الجزء المهم الذي يعنينا هو ما نراه من
+
+25
+00:02:42,600 --> 00:02:50,710
+حركة، وهما له ارتباط بمنشأالمسرح الذي كان يعبر
+
+26
+00:02:50,710 --> 00:02:57,270
+الإنسان فيه عن همومه و آرائه و معتقداته و أفكاره و
+
+27
+00:02:57,270 --> 00:03:01,370
+يريد من خلاله أن يتغلب على كثير من المشاكل التي
+
+28
+00:03:01,370 --> 00:03:07,130
+يحيط به و أن يفسر ما يحيط به من ضواهر و من أشياء
+
+29
+00:03:07,130 --> 00:03:13,930
+من أيام الإغريق يعني أرست على سبيل المثال وهو أول
+
+30
+00:03:13,930 --> 00:03:20,750
+أو من أوائل منقننوا للعمل المسرحي في القرن الرابع
+
+31
+00:03:20,750 --> 00:03:24,930
+قبل الميلاد أو القرن الثالث في نهاية القرن الثالث
+
+32
+00:03:24,930 --> 00:03:29,590
+والرابع قبل الميلاد كان أرسل وكتب فن الشعر تحتر
+
+33
+00:03:29,590 --> 00:03:35,130
+فيها التراجيديا والمسرح الكوميدي بشكل ضاع كثير من
+
+34
+00:03:35,130 --> 00:03:41,330
+عناصره قال إن هدف المحاكاة التي تقدمها المسرح هي
+
+35
+00:03:41,330 --> 00:03:49,210
+التطهيربإثارة عقفتين هما الشبقة والخوف يعني أنا
+
+36
+00:03:49,210 --> 00:03:54,550
+عندما أشاهد مسرحية أتعاقب
+
+37
+00:03:54,550 --> 00:03:59,490
+مع المظلوم في داخل المسرح وأنفرد يعني أشفق على
+
+38
+00:03:59,490 --> 00:04:05,930
+المظلوم أو الذي وقع عليه الطهاد وغير ذلك وأخاف
+
+39
+00:04:05,930 --> 00:04:13,070
+من الظالم الموجود في المسرحيةو أن سجن معها فيصبح
+
+40
+00:04:13,070 --> 00:04:18,890
+عندى تطهير من هذه السلبيات الموجودة و بعد ذلك طبعا
+
+41
+00:04:18,890 --> 00:04:23,150
+تطور المسرح وصلنا الى مسارات كثيرة من بين
+
+42
+00:04:23,150 --> 00:04:27,870
+الرومانسية اللى تقدمها شيكسبير و المسرح البرفتي
+
+43
+00:04:27,870 --> 00:04:33,290
+البرفت البرفت البرفت و المسرح العبثى الل�� تطور بعد
+
+44
+00:04:33,290 --> 00:04:40,110
+ذلكوجيل يونسكو و هارول بنتروه مجموعة من كتاب
+
+45
+00:04:40,110 --> 00:04:45,790
+المسرح والمسرح الذهني اللي يمثله فيما بعد ووصل
+
+46
+00:04:45,790 --> 00:04:51,070
+إلينا في المسرح العربي من نماذج ذلك المسرح الذهني
+
+47
+00:04:51,070 --> 00:04:55,610
+هو توفيق الحكيم في بيجماليون، شفرزال وغيرها من
+
+48
+00:04:55,610 --> 00:05:00,270
+مسرحياته الذهنية ما هي عناصر المسرحية؟
+
+49
+00:05:07,630 --> 00:05:15,150
+أول عنصر من عناصر هذه المسرحية هو الفكرة لكل
+
+50
+00:05:15,150 --> 00:05:23,610
+مسرحية لا بد أن يكون فكرة هي المخ الذي تبنى عليه
+
+51
+00:05:23,610 --> 00:05:30,550
+باقي العناصر على سبيل المثال في merchant of Venice
+
+52
+00:05:30,550 --> 00:05:39,490
+تاجر البندقية قدم لنا شيكسفيرفكرة وهي أن الطماع
+
+53
+00:05:39,490 --> 00:05:47,670
+يضر بصاحبه أنتم تعرفنا أن شيلوك أو شيلوك في مسرحية
+
+54
+00:05:47,670 --> 00:05:52,990
+تاجر البندقية كان نموذجا من اليهود الذي يحتقره
+
+55
+00:05:52,990 --> 00:05:59,730
+المسيحي المسيحي أو ما يعبر عن وجهة نظر المؤلف هو
+
+56
+00:05:59,730 --> 00:06:04,310
+شكسبير من خلال تاجر البندقية حتى عندما جاء يقترض
+
+57
+00:06:04,310 --> 00:06:09,680
+منه المالقال له أنت كنت تناديني بالكلب و الآن كيف
+
+58
+00:06:09,680 --> 00:06:13,700
+يعطي الكلب النقودة لمن يشتمه؟ قال له حتى لو
+
+59
+00:06:13,700 --> 00:06:19,220
+أعطيتني الألف سوف أقول عنك أنك كلب إلى آخرين و أنت
+
+60
+00:06:19,220 --> 00:06:26,060
+تعرفنا كيف دار الأحداث المسرحية عندما اقترض منه
+
+61
+00:06:26,060 --> 00:06:30,240
+مبلغ من المال يعطيه لصديق يريد أن يشترك في
+
+62
+00:06:30,240 --> 00:06:35,690
+المسابقةيفوزوا بقلب الأميرة إذا توصل إلى الصندوق
+
+63
+00:06:35,690 --> 00:06:42,540
+اللذي فيه الذهبوبعد ذلك غرقت سفن التاجر البندقية
+
+64
+00:06:42,540 --> 00:06:48,440
+في البحر و جاء الموعد بيسدد الدين ولكن المرابي
+
+65
+00:06:48,440 --> 00:06:53,880
+الشيلوك اليهودي تقدم إلى القاضي و أراد تنفيذ الحكم
+
+66
+00:06:53,880 --> 00:06:58,620
+وفي .. طبعا في الصق أو في العقل المنصوب هنا إنه
+
+67
+00:06:58,620 --> 00:07:04,020
+إذا لم يسدد في الوقت المعلوم عليه أن يدفع رقلا من
+
+68
+00:07:04,020 --> 00:07:10,750
+اللحم نص كيلو تقريبا من اللحمو استساعدت احداثه
+
+69
+00:07:10,750 --> 00:07:14,870
+المصريه بعد ذلك الى ان وصلنا الى القاضي اللى هو
+
+70
+00:07:14,870 --> 00:07:21,290
+اللى كان محبوبه صاحبه دى متخفية في زي محامي
+
+71
+00:07:21,290 --> 00:07:25,470
+وانقذته من الموقف عندما قالت لشيلوك تفضل امسك
+
+72
+00:07:25,470 --> 00:07:30,370
+السكين امسك السكين و اقطع اللحم بدون ان يسيل دم
+
+73
+00:07:30,370 --> 00:07:37,660
+فإذا سل دم سوف نقتلك او نغرمك فبدأ يترجحهمورأينا
+
+74
+00:07:37,660 --> 00:07:41,080
+كيف كانت جيسيكا ابنة المرافق اليهودي أحمد النصراني
+
+75
+00:07:41,080 --> 00:07:47,140
+إلى غير ذلك من من قرأ المسرحية يعرفوا أبعادها كذلك
+
+76
+00:07:47,140 --> 00:07:52,920
+في مسرحية Macbeth الطمع الذي يُهلك أيضًا جسد من
+
+77
+00:07:52,920 --> 00:07:57,120
+خلال قتل ابن عمه دانكانوه من خلال حديثي معوات شذب
+
+78
+00:07:57,120 --> 00:08:03,660
+الساحرات والشخصيات الموجودة فيها فكرة مسرحية King
+
+79
+00:08:03,660 --> 00:08:09,040
+Learملك نير الذي وثق أو ثقة عنيقة في بنته الكبرى
+
+80
+00:08:09,040 --> 00:08:15,000
+والمتوسطة وجردناه من المال وغير ذلك وما جرى معاقله
+
+81
+00:08:15,000 --> 00:08:19,920
+واستر مراهبه وغير ذلك من الفكرة التي تبنى عليها
+
+82
+00:08:19,920 --> 00:08:29,540
+المسرحيات كذلك مثلا في مسرحية اوديب مالي كانما جرى
+
+83
+00:08:29,540 --> 00:08:34,480
+من خلال الانتقام اللى صار فيها مع الصلاة مع أنصر
+
+84
+00:08:34,480 --> 00:08:38,520
+الطبيعة مع القدر مع القيم لأنهم إذا كل مسرحية
+
+85
+00:08:38,520 --> 00:08:43,840
+يجدوا فيها فكرة بدون فكرة يصبح ما يقدم في المسرح
+
+86
+00:08:43,840 --> 00:08:52,040
+قراءة مجرد للإضحاق يعني لو ضربت أنا مثلا نموذجا
+
+87
+00:08:52,040 --> 00:08:57,490
+على المسرح اللى كنا نضحك معاه وما زلنابعضنا حتى
+
+88
+00:08:57,490 --> 00:09:01,570
+اليوم عندما شاهد مسرحية مدرسة المشالبين على سماء
+
+89
+00:09:01,570 --> 00:09:05,950
+المثال وهي من العامية المصرية يضحكوا لكن الفكرة
+
+90
+00:09:05,950 --> 00:09:13,650
+التي قدمتها فكرة سلبية مجرد اعطاء نموذج سيء للغاية
+
+91
+00:09:13,650 --> 00:09:18,120
+في داخل المجتمع المصريفي استهزاء بالمعلمين و
+
+92
+00:09:18,120 --> 00:09:22,860
+بالمدارس و بالمدير و كذا إلى آخره مهما حاولنا أن
+
+93
+00:09:22,860 --> 00:09:27,740
+نقول إن فيها من الحق للجمهور لكن الإعكاس السلبي
+
+94
+00:09:27,740 --> 00:09:32,300
+كان كثيرًا على الواقع التعليمي بينهم البعض والمسرح
+
+95
+00:09:32,300 --> 00:09:36,760
+في فكرته لا يقدم لنا الموجود حاليًا وإنما يقدم ما
+
+96
+00:09:36,760 --> 00:09:39,740
+ينبغي أن يكون عليه المجتمع يعني سواء المسرح أو
+
+97
+00:09:39,740 --> 00:09:43,680
+القصة وغير ذلك يقدم لنا صورة من الواقع لتغييرها
+
+98
+00:09:43,680 --> 00:09:50,520
+للواقعمن أجل التغيير وليس لمجرد الوصف إلى كام وصف
+
+99
+00:09:50,520 --> 00:09:58,060
+فهذا قمر يقلل من قيمة المشاهد والفكرة الموجودة في
+
+100
+00:09:58,060 --> 00:10:04,100
+المسرحية العنصر الثاني من عناصر المسرحية الحبكة
+
+101
+00:10:04,100 --> 00:10:08,020
+والحبكة باختصار شديد يعني احنا عندما نحب كوم
+
+102
+00:10:15,900 --> 00:10:22,200
+مقصود بالحق نمنعها
+
+103
+00:10:22,200 --> 00:10:29,280
+شيئا من التماسك يعني الحبكة هي التنظيم العام
+
+104
+00:10:29,280 --> 00:10:35,600
+للبسرحية بجمع أطراف عناصرها المختلفة لتكون متماسكة
+
+105
+00:10:35,600 --> 00:10:41,020
+محكمة النسيج في داخل البناء المسرحي وكل عنصر من
+
+106
+00:10:41,020 --> 00:10:45,990
+العناصريكون مقنعًا الشخصية حوارها مع الشخصية
+
+107
+00:10:45,990 --> 00:10:52,430
+الأخرى الحادثة الحركة نظرة العين الإشارة باليد كل
+
+108
+00:10:52,430 --> 00:10:57,170
+هذه الأشياء تكون مُنسَجمة ومُتماسكة ويفلح الكاتب
+
+109
+00:10:57,170 --> 00:11:04,710
+بقدر ما يقدّم لنا عمله محبوكًا حبكًا قويًا لا يكون
+
+110
+00:11:04,710 --> 00:11:09,930
+فيه ترخل واضح الكلام كذا ما معنى الحق في العمل
+
+111
+00:11:09,930 --> 00:11:15,100
+مسرحي؟النظام العمل المسرحي من خلال جميع أجزاء
+
+112
+00:11:15,100 --> 00:11:19,480
+المتناثرة في وحدة واحدة بطريقة مترابطة وهي عنصر
+
+113
+00:11:19,480 --> 00:11:24,440
+مهم للعناصر الذي يخرج العمل المسرحي من إطار
+
+114
+00:11:24,440 --> 00:11:29,370
+الهولامية إلى إطار التناسقيعني الفكرة موجودة
+
+115
+00:11:29,370 --> 00:11:33,730
+الشخصيات موجودة الزمان والمكان موجود العناصر
+
+116
+00:11:33,730 --> 00:11:37,990
+المختلفة الأحداث موجودة الصراع موجود لكن كل واحد
+
+117
+00:11:37,990 --> 00:11:41,930
+من هذه يسير في اتجاه المخالف للآخر أم أنها تكون
+
+118
+00:11:41,930 --> 00:11:46,550
+متماسكة في الإطار المحكم في ذاك العمل المسرحي
+
+119
+00:11:46,550 --> 00:11:52,590
+العنصر الثالث من عناصر المسرحية هو الشخصيات ال
+
+120
+00:11:52,590 --> 00:11:59,290
+character في ذاك الشخص الذي تجسدالأحداث من خلال
+
+121
+00:11:59,290 --> 00:12:06,690
+الحركة والحوار والشخصيات فتكون نماذج هي الأشخاص في
+
+122
+00:12:06,690 --> 00:12:11,930
+داخل المسرحية لكنها قد تمثل شخصيات اعتبارية
+
+123
+00:12:11,930 --> 00:12:19,770
+وكائنات حياة أخرى من خلال المسكات الأقنعة ممكن
+
+124
+00:12:19,770 --> 00:12:24,470
+رجل يمثل دور امرأة عسب المثالممكن شخص واحد في
+
+125
+00:12:24,470 --> 00:12:27,690
+المسرحية يمثل اكتر من دور من خلال الملابس وانتوا
+
+126
+00:12:27,690 --> 00:12:33,430
+بتعرفون ان الاتقانات المسرحية من الاعداد والاخراج
+
+127
+00:12:33,430 --> 00:12:39,790
+وديكورات وغير ذلك تتيح لممثل ولمخرج ومساعدي
+
+128
+00:12:39,790 --> 00:12:44,530
+وكمبارس والملقب يكون على كشف المسرح ملقب أمام
+
+129
+00:12:44,530 --> 00:12:49,470
+النظارة أو بطريقة أخرى ورا الكواليس لأن الإنسان
+
+130
+00:12:49,470 --> 00:12:52,950
+أثناء عمل المسرح قد ينسى مشاهدة من المشاهد التي
+
+131
+00:13:02,070 --> 00:13:07,790
+مواهب الممثلين لها دور في البيانات هذه الشخصيات
+
+132
+00:13:07,790 --> 00:13:14,270
+يقوم بها أناس ممثلون يصورون بها الشخصيات المختلفة
+
+133
+00:13:14,270 --> 00:13:21,890
+التي يمكن أن تكون شخصيات مسطحة يعني اللي يقولنا
+
+134
+00:13:21,890 --> 00:13:26,650
+عنها انها شخصيات قد تكون ثانوية وقد تكون شخصيات
+
+135
+00:13:26,650 --> 00:13:30,670
+غير بكورية المسطحة غير بكورية
+
+136
+00:13:35,160 --> 00:13:39,400
+الزمار والطبال وغير ذلك من الشخصيات المساعدة في
+
+137
+00:13:39,400 --> 00:13:45,200
+داخل المسرحية والتي لابد أن يكون لها وجود في العمل
+
+138
+00:13:45,200 --> 00:13:51,420
+يعني مثلا مسرحية مكبث الساحرات
+
+139
+00:13:51,420 --> 00:13:56,360
+ال witches هذه لا غير عنها لأنها تعكس مفهوم
+
+140
+00:13:56,360 --> 00:14:00,880
+المستوى الفكري لشخصية البطل في المكبث
+
+141
+00:14:05,660 --> 00:14:11,760
+كذلك الشخصيات من المرابق الملك في كنغلير لها دور
+
+142
+00:14:11,760 --> 00:14:16,320
+أيضا لا نستطيع أن نستغنى عن هذه الشخصيات و
+
+143
+00:14:16,320 --> 00:14:22,620
+الشخصيات الكروية النامية التي تفاجئ المتوقعين من
+
+144
+00:14:22,620 --> 00:14:26,750
+خلال ما تقوموا به منأحداث أو تدور حولها الأحداث هي
+
+145
+00:14:26,750 --> 00:14:32,350
+تفعل الأحداث الآن من خلال الحركة ولا أن تصور أن
+
+146
+00:14:32,350 --> 00:14:36,750
+الشخص يقف على المسرح هكذا ليطقي كلمات بدون أن
+
+147
+00:14:36,750 --> 00:14:41,210
+يتحرك حتى في كتابة المسرحية في مشروع المسرحية
+
+148
+00:14:41,210 --> 00:14:44,770
+يساعدون المخرج فيكتب مثلا
+
+149
+00:14:52,470 --> 00:14:57,510
+يمثل .. الدور يمثله بنفس الـ rhythm اللي تحدث عنه
+
+150
+00:14:57,510 --> 00:15:02,690
+الكاتب أو قال وهو مبتكر أو قال وهو جانس أو أشارة
+
+151
+00:15:02,690 --> 00:15:06,690
+شاحة بوجهه أو أشارة بيداك الاخر هذه كلها تساعد
+
+152
+00:15:06,690 --> 00:15:15,690
+وهذا دور المخرج قد يتدخل المخرج أيضا من خلال تصوره
+
+153
+00:15:15,690 --> 00:15:20,310
+في أحداث أو وصف الشخصيات
+
+154
+00:15:22,120 --> 00:15:29,620
+نمط معين من الأشياء الإضافية كالحركات وحتى المكياج
+
+155
+00:15:29,620 --> 00:15:37,400
+والديكور وغير ذلك ليعطي للمساحية فراءة وحيوية
+
+156
+00:15:37,400 --> 00:15:44,960
+لشخصيتها الـ board-head الذي قد يتضح فيه الأبعاد
+
+157
+00:15:44,960 --> 00:15:49,700
+المختلفة التي تحدثنا عنها في السابقبالخلال المظهر
+
+158
+00:15:49,700 --> 00:15:55,240
+والحوار والحركة اللي هي البعد النفسي والجسدي
+
+159
+00:15:55,240 --> 00:16:04,280
+والاجتماعي القويل قصير أبيض أسود مثلا أوتيله كان
+
+160
+00:16:04,280 --> 00:16:12,520
+أسود لأولاه في العطيل يعني في مسترحيه أسود لأولاه
+
+161
+00:16:12,520 --> 00:16:17,600
+شرقيفي بعض المسرحيات لا يعنينا مثلا ما لونه لأن
+
+162
+00:16:17,600 --> 00:16:23,720
+المشهد والموقف الذي يتحدث عنه المؤلف ليس كثيرا
+
+163
+00:16:23,720 --> 00:16:27,660
+يعني انه كثير سواء كان طالب ولا قصير لا يعنينا
+
+164
+00:16:27,660 --> 00:16:32,120
+كثيرا، مايعنينا الموقف الذي يرتبط بالنفس الطيبة
+
+165
+00:16:32,120 --> 00:16:36,240
+التي ينبغي لها أن لا تهتف عن جائم البعد النفسي
+
+166
+00:16:36,240 --> 00:16:39,640
+وغير ذلك، إن عندنا البعد النفسي والبعد الاجتماعي
+
+167
+00:16:39,640 --> 00:16:46,340
+من خلال المظهر والحركةالكلامة، يعني لو تخيلنا أن
+
+168
+00:16:46,340 --> 00:16:50,520
+شخصا يتبقى إلى طبقة من الطبقات المتوسطة في المجتمع
+
+169
+00:16:50,520 --> 00:17:00,920
+لابد أن يكون كلامه متناسبة مع هذه الشخصية وقضية
+
+170
+00:17:00,920 --> 00:17:03,220
+الكلام التي سنتحدث عنها في النهاية، اللي هي طبيعة
+
+171
+00:17:03,220 --> 00:17:07,880
+اللغة، أنا لا أقول أن اللغة التي يتحدث بها لابد أن
+
+172
+00:17:07,880 --> 00:17:11,520
+تكون من اللغة التي يتحدث بها، لأ، مستوى التراكيب،
+
+173
+00:17:11,520 --> 00:17:15,810
+مستوى الجلالاتالتي يتحدثوا بها لابد أن تتناسب
+
+174
+00:17:15,810 --> 00:17:20,410
+والمظهر الملفز يعني نحن لو أحضرنا شخصية زبالة على
+
+175
+00:17:20,410 --> 00:17:26,050
+سبيل المثال في داخل مسرحية من المسرحيات أينبغي أن
+
+176
+00:17:26,050 --> 00:17:32,390
+يكون لابسا هنداما يتناسب مع دكتور أو طبيب أو مهندس
+
+177
+00:17:32,390 --> 00:17:36,090
+أو .. لأ لابد أن يكون اللباس اللي يرتديه مناسبة هو
+
+178
+00:17:36,090 --> 00:17:40,410
+يمسك بالبكنسة ويرتدي كذا من ما يتناسب
+
+179
+00:17:48,570 --> 00:17:55,630
+والحدث من تعريف الحدث المسرحية هو
+
+180
+00:17:55,630 --> 00:18:06,210
+مجموع الوقائع التي تجري أحداث وما بين الشخصيات في
+
+181
+00:18:06,210 --> 00:18:15,070
+حي زي الزمان والمكان هذا الحدث في المسرحية يقوم
+
+182
+00:18:15,070 --> 00:18:20,920
+على مادةله علاقة .. هذا المبدأ له علاقة بالزمن
+
+183
+00:18:20,920 --> 00:18:24,840
+المحدود على المسرحية يقولون لا ينبغي أن تقل عن
+
+184
+00:18:24,840 --> 00:18:28,240
+ثلاثة فصول ولا تزيد عن خمسة فصول المسرحية
+
+185
+00:18:28,240 --> 00:18:32,540
+الكلاسيكية صحيح إن البعض وصل بالإطار المسرحي إلى
+
+186
+00:18:32,540 --> 00:18:39,080
+فصلين والبعض كتب مسرحين فصل واحد، هذا متاح لكن
+
+187
+00:18:39,080 --> 00:18:44,480
+الغالبية يقولون حتى الفصل والخمسة فصول كلها محدودة
+
+188
+00:18:44,480 --> 00:18:52,870
+الإطار، الزمن المكانيلأ تخيل أن يدخل جيش بأكمله في
+
+189
+00:18:52,870 --> 00:18:56,810
+داخل أحداث المسرحية ولا دبابة مثلا نفترض أن
+
+190
+00:18:56,810 --> 00:19:00,910
+المسرحية فيها دبابات و فيها طائرات هل أنت تخيل أنه
+
+191
+00:19:00,910 --> 00:19:07,970
+يأتي بالطيارة أم يختار و يعزل من الأحداثما يتناسب
+
+192
+00:19:07,970 --> 00:19:13,390
+مع طبيعة الزمال والمكان وطبيعة المسرح وطبيعة
+
+193
+00:19:13,390 --> 00:19:17,010
+النظارة يعني مثلا ال dinosaur انا لابد ان احضر
+
+194
+00:19:17,010 --> 00:19:21,110
+dinosaur مثلا او فيل لابد ان احضر فيل ممكن اكتفي
+
+195
+00:19:21,110 --> 00:19:27,190
+بصورة مجسمة لمسافرة للفيل او للديناصور وغير ذلك من
+
+196
+00:19:27,190 --> 00:19:31,550
+المؤثرات ايضا اتاحة التأثيرات المعاصرة للمخرج ان
+
+197
+00:19:31,550 --> 00:19:32,390
+يقدم لنا
+
+198
+00:19:36,520 --> 00:19:42,360
+أصوات الجوة المصاحبة مع المسرحية ما يأجز عن تقديمه
+
+199
+00:19:42,360 --> 00:19:49,540
+عمليا لكن منهج العزل والاختيار يعني مثلا فاطئ
+
+200
+00:19:49,540 --> 00:19:57,900
+العينين اللي قام به اوديه لما علم انه تزوج أمه ليس
+
+201
+00:19:57,900 --> 00:20:01,460
+من المنطق ان يحضر سكين او مخاز
+
+202
+00:20:06,610 --> 00:20:12,190
+ويفقق عينيها من الضرر ولا ليس كذلك ممكن احنا فجأة
+
+203
+00:20:12,190 --> 00:20:18,510
+يدخل الى المسرحية وبعض الألوان كأن الدم يسيل من
+
+204
+00:20:18,510 --> 00:20:24,290
+عينيه ومضمون عليه جلد يبين انه فقع عينيه وغير ذلك
+
+205
+00:20:24,290 --> 00:20:30,320
+قطع الرأسلكن الإختيار العزل هذا لا ينبغي له أن
+
+206
+00:20:30,320 --> 00:20:34,800
+يخرج المسرحية من إطار التقديم الواقعي للأحداث الذي
+
+207
+00:20:34,800 --> 00:20:39,440
+يتناسب مع الفكرة ويتناسب مع الإثارة في ذات العمل
+
+208
+00:20:39,440 --> 00:20:46,100
+المسرحي حتى إن بعض المؤلفين للمسرح الملحمي باتوا
+
+209
+00:20:46,100 --> 00:20:51,630
+يخرجون الجمه��ر من إطار الانسجامتمردوا على قلب
+
+210
+00:20:51,630 --> 00:20:59,750
+الإنسجام ويتحدث الممثل مع الشهور يخرج يقول أفق أنت
+
+211
+00:20:59,750 --> 00:21:06,710
+تتفرج و تشاهد مشاهد تمثيلية لا تصل إلى حد أن تنسج
+
+212
+00:21:06,710 --> 00:21:10,410
+بالإنسجام الكامل مثل ما كنا صغارا و نشاهد بعض
+
+213
+00:21:10,410 --> 00:21:15,510
+المسلسلات الحزينة و نحن أطفال و نتفاعل مع الممثلين
+
+214
+00:21:15,510 --> 00:21:20,890
+و البعض يبكي و البعض .. إلى الأخيرة، هذا أفقفأنا
+
+215
+00:21:20,890 --> 00:21:25,330
+أنصحكم أن تفيقوا أحيانا من الدراما لأن الدراما
+
+216
+00:21:25,330 --> 00:21:33,170
+تقدم لنا أحداثا من وجهة نظر المؤلف وقد يمرر فيها
+
+217
+00:21:33,170 --> 00:21:39,310
+أشياء إذا لم يفق الإنسان ويكون واعيا قد تنطلي عليه
+
+218
+00:21:39,310 --> 00:21:44,850
+خصوصا مع الأجيال الصاعدة مع الأجيال الصاعدة ورسالة
+
+219
+00:21:44,850 --> 00:21:46,750
+الدراما ورسالة المسرح
+
+220
+00:21:49,310 --> 00:21:54,210
+أعمال خاصية بشكل عادل خطيرة جدا إذا لم ينتبه لها
+
+221
+00:21:54,210 --> 00:21:59,350
+المُرَبُّون فإن لها إعكاسات خطيرة على وضع السُلم
+
+222
+00:21:59,350 --> 00:22:03,630
+الإجتماعي من الطفولة حتى الشياطينهذه الأحداث إذا
+
+223
+00:22:03,630 --> 00:22:08,650
+تقوم على مبدأ ما هو المبدأ؟ في المسرحين باختيار
+
+224
+00:22:08,650 --> 00:22:12,570
+العزيز يعني يختار ما يتناسب وينفي ويعزب ما لا
+
+225
+00:22:12,570 --> 00:22:17,010
+يتناسب أو ما لا يمكن أن يُقدّم على كشفك المسرح
+
+226
+00:22:17,010 --> 00:22:22,010
+وبعد ذلك يأتي عندنا الصراع الدرامي والصراع الدرامي
+
+227
+00:22:22,010 --> 00:22:26,110
+تكلمنا عن الصراع هنا نحن تكلمنا عن الصراع بشكل عام
+
+228
+00:22:26,110 --> 00:22:32,550
+في القصة وفي الرواية ماذا تعرفنا عن الصراع؟هو يكون
+
+229
+00:22:32,550 --> 00:22:35,630
+بين قوتين متضادتين فهو يكون صراع داخلي في نفس
+
+230
+00:22:35,630 --> 00:22:39,870
+المثل أو صراع خارجي بينه وبين الشخص الآخر طب تمام
+
+231
+00:22:39,870 --> 00:22:48,850
+هكذا جيد لكن ماهو الصراع؟ هو يكون بين كذا شخص تأذن
+
+232
+00:22:48,850 --> 00:22:53,750
+لحظة تناقض و تعارض بين الرغبات تناقض بين الرغبات
+
+233
+00:22:53,750 --> 00:22:57,550
+تتأذن بين الرغبات تنازع
+
+234
+00:22:58,310 --> 00:23:02,490
+بين الشخصيات و الرابطات المختلفة و تنازعهم في نفس
+
+235
+00:23:02,490 --> 00:23:08,270
+الإنسان و مع البيئة و مع النفس و الحيرة أيضا تفضي
+
+236
+00:23:08,270 --> 00:23:12,510
+إلى صراع و الصراع محور مهم لابد أن يتجسد من خلال
+
+237
+00:23:12,510 --> 00:23:17,110
+الحوار كمثلا التحدثة بعد قليل الصراع في عمل المسرح
+
+238
+00:23:17,110 --> 00:23:22,410
+المسرحية و بلا صراع تكون مجرد أحداث تعرض على
+
+239
+00:23:22,410 --> 00:23:28,240
+النظارة و هذا في المسرحالذي يقدم أحيانا في بعض
+
+240
+00:23:28,240 --> 00:23:32,800
+المدارس أو يقدم هنا في قطاع بزة أحيانا قد يصل إلى
+
+241
+00:23:32,800 --> 00:23:37,280
+مستوى تقديم نموذج وفي العالم العربي بشكل عام قد
+
+242
+00:23:37,280 --> 00:23:44,100
+يصل إلى مستوى تقديم نموذج إنساني مجرد عرض لأحداث
+
+243
+00:23:44,100 --> 00:23:48,980
+والأحداث كلنا نرى أحداثا لكن تحويلها إلى عمل مسرحي
+
+244
+00:23:48,980 --> 00:23:55,830
+و تخطيط هرمىالمصطلحية تكون على تخطيط مسبق قبل أن
+
+245
+00:23:55,830 --> 00:23:59,730
+يشرح في الكتابة ليست كقصيدة يمسك القلم المؤلم
+
+246
+00:23:59,730 --> 00:24:05,730
+ويبدأ بسياقة القصيدة لأ تقوم على تنظيم هندسي هرامي
+
+247
+00:24:07,010 --> 00:24:12,190
+يعني يبدأ في المشهد الأول بالتعريف ببعض الشخصيات
+
+248
+00:24:12,190 --> 00:24:19,290
+وفي الفصل الثاني يبدأ بتصعيد حدة العرض للأحداث وفي
+
+249
+00:24:19,290 --> 00:24:21,450
+المشهد التالف مثلا إذا كانت من الخمسة فصول أو
+
+250
+00:24:21,450 --> 00:24:25,610
+أربعة فصول في المشهد اللي ليهطبعا الفصل يقسم إلى
+
+251
+00:24:25,610 --> 00:24:30,330
+مشاهد لراحة المضارة أيضا ولممثلين لأنه لا يُعقل
+
+252
+00:24:30,330 --> 00:24:35,710
+أنك تبتد إلى قدر ساعات و الناس مجالسون و هكذا
+
+253
+00:24:35,710 --> 00:24:40,390
+فتأزم في منتصف المسرحية تبدأ الأزمة و قد تبرز لنا
+
+254
+00:24:40,390 --> 00:24:46,780
+أكتر من أزمة وعقدة في الداخلالمسرحية تكون متوازيات
+
+255
+00:24:46,780 --> 00:24:51,620
+مع بعضها لبعض وتبدأ في الانفراج والحل تدريجيا حتى
+
+256
+00:24:51,620 --> 00:24:56,860
+نصل إلى نهاية المسرحية فإذا لم نجد فيها هذا التوتر
+
+257
+00:24:56,860 --> 00:25:02,380
+وهذا الصراع وهذه الحلول التي يقدمها الكاتب من خلال
+
+258
+00:25:02,380 --> 00:25:07,340
+الموفرين نقول الله اخرجنا من مسرحية لا قيمة لها
+
+259
+00:25:07,910 --> 00:25:14,330
+وللأسف الشديد معظم المسرحيات التي تقدم اليوم
+
+260
+00:25:14,330 --> 00:25:24,610
+مسرحيات ليس لها هم إلا أن تضحك لكن للأسف الشديد
+
+261
+00:25:24,610 --> 00:25:28,270
+العامية الموجودة فيها تقلل من قيمتها الفنية
+
+262
+00:25:31,190 --> 00:25:35,210
+أتحذبت عنها في الهجمة على اللغة العربية السابقة
+
+263
+00:25:35,210 --> 00:25:39,490
+تقدر من قيمة هذه المسرحية إذا الصراع يكون داخليا
+
+264
+00:25:39,490 --> 00:25:44,670
+في نفس الشخصية وقد يبرز لنا من الحوار الـ
+
+265
+00:25:44,670 --> 00:25:51,190
+monologue يعني متاح أن يتحدث الممثل أمام الجمهور
+
+266
+00:25:51,190 --> 00:25:56,470
+مع نفسه لنسمع ماده وإلا كيف سيتجسس ال dialogue الـ
+
+267
+00:25:56,470 --> 00:26:01,620
+monologue في داخل المسرحية بدون أن يتكلم مع نفسهقد
+
+268
+00:26:01,620 --> 00:26:13,640
+يستخدم صوتين مختلفين و قد يكون له تسجيل خارج من
+
+269
+00:26:13,640 --> 00:26:17,860
+وراء التواليس نفس الشخصية هو يتكلم و نفسه يرد على
+
+270
+00:26:17,860 --> 00:26:24,180
+نفسهوهكذا، لكن كانت كثيرة هذا الصراع قد يكون بين
+
+271
+00:26:24,180 --> 00:26:28,540
+رغبات الممثلين على كشفة المسرح اللي هم الشخصيات
+
+272
+00:26:28,540 --> 00:26:31,700
+ليس الأشخاص اللي يمثلون لأن في الحقيقة هم في
+
+273
+00:26:31,700 --> 00:26:36,260
+النهاية بعد ما ينتهي العمل المسرحي يتصابحون أو
+
+274
+00:26:36,260 --> 00:26:40,400
+ينطلقون لأنهم يجسّلون الشخصيات التي تدور حول
+
+275
+00:26:40,400 --> 00:26:44,480
+الأهداف الصراع بين رغباتهم وقد يكون الصراع مع قوة
+
+276
+00:26:44,480 --> 00:26:52,290
+الغير مع القوة الطبيعةكما لاحظنا في مصرحية اوديب
+
+277
+00:26:52,290 --> 00:26:57,470
+الملك اوديب او اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+278
+00:26:57,470 --> 00:26:57,930
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+279
+00:26:57,930 --> 00:27:02,070
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+280
+00:27:02,070 --> 00:27:04,670
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+281
+00:27:04,670 --> 00:27:05,570
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+282
+00:27:05,570 --> 00:27:05,730
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب
+
+283
+00:27:05,730 --> 00:27:11,110
+ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك اوديب ملك او
+
+284
+00:27:14,250 --> 00:27:21,010
+جوزات في تطوير الإطار المسرحي من عصر إلى عصر، يعني
+
+285
+00:27:21,010 --> 00:27:24,930
+قد يخترق هذا الزمن، ولكن لا نتصور أن مسرحية يمكن
+
+286
+00:27:24,930 --> 00:27:31,380
+أن يجلس النضاع لها عشرين ساعة مثلاسواء في المسرح
+
+287
+00:27:31,380 --> 00:27:37,140
+بالزمن زمن العرض أو زمن الحكاية يقوم على اختزار
+
+288
+00:27:37,140 --> 00:27:41,560
+أيضا بالزمان يعني هم في المسرح ال classifi يقولوا
+
+289
+00:27:41,560 --> 00:27:45,540
+لابد أنك تتجوز ال 24 ساعة يعني إطار اليوم لكن حتى
+
+290
+00:27:45,540 --> 00:27:51,120
+في إطار اليوم هذا هناك عزل ليتنزل مع ��قت الزمن كما
+
+291
+00:27:51,120 --> 00:27:57,100
+قلنا يعني مثلا إحنا يوم 24 ساعة نجلس أمام الممثلين
+
+292
+00:27:58,050 --> 00:28:03,210
+أو واجبة بالكاد نجلس ساعة حتى ننتهي من إعداد
+
+293
+00:28:03,210 --> 00:28:08,230
+الواجبة أليس كذلك؟ فهذا لو ده اليوراو المكان أيضا
+
+294
+00:28:08,230 --> 00:28:14,090
+لأن المكان يدور على خشبة المسرح لكن يمكن تبديل
+
+295
+00:28:14,090 --> 00:28:18,970
+المكان من خلال الهندسة المساعدة أو الديكورات
+
+296
+00:28:18,970 --> 00:28:27,300
+المناظر التي توضع يعنيممكن أن تزحفج لبعض السطارة
+
+297
+00:28:27,300 --> 00:28:32,920
+تزحفج اتنان ادوات ميكانيكية احيانا وتأتي او من
+
+298
+00:28:32,920 --> 00:28:37,300
+خلال الخدم في المسرح يبدرون ما يصبح حالة مشهد
+
+299
+00:28:37,300 --> 00:28:42,060
+السجن امور طبيعية قبل قليل كان هنا مشهد مدرسة او
+
+300
+00:28:42,060 --> 00:28:47,840
+مشهد بيت او صارت عرض الاخرين تزحفت و احيانا من
+
+301
+00:28:47,840 --> 00:28:53,030
+خلال الستائرسفارة تذهب وسفارة تنزل الخلفية
+
+302
+00:28:53,030 --> 00:28:59,250
+المسرحية أيضا لها دور كبير في منح المشاهد واقعية
+
+303
+00:28:59,250 --> 00:29:04,350
+أثناء الأداء الحوار
+
+304
+00:29:04,350 --> 00:29:17,690
+الذي نقصده في المسرحية يختلف قليلا عن الحوار يختلف
+
+305
+00:29:17,690 --> 00:29:19,350
+كليا ليس قليلا
+
+306
+00:29:28,250 --> 00:29:35,810
+قبل أن يقدّم لنا الإنسان رأيه وقد يعود فيخطئ ويبدل
+
+307
+00:29:35,810 --> 00:29:41,510
+ويغير ويعذّب ولكن الحوار الذي يدور بين الشخصيات
+
+308
+00:29:41,510 --> 00:29:48,350
+حوار معدّ سلفا كل كلمة فيه محسوبة في إطار الزمان
+
+309
+00:29:48,350 --> 00:29:56,250
+والمكان ومحسوبة في إطار الأحداث بحيث يخدم
+
+310
+00:29:56,250 --> 00:30:03,280
+نمو والصراعوليس الحوار أيضًا مجرد
+
+311
+00:30:03,280 --> 00:30:10,380
+جواب سؤال وجواب متساعدها كذا بدون أن ينم الصراع
+
+312
+00:30:10,380 --> 00:30:17,660
+ويسهم في الحركة مثلًا تخيل أن المسرح العبثي صوم
+
+313
+00:30:17,660 --> 00:30:25,260
+البكت في يوم الأيام وجد شحالا على الطريقطلب منه
+
+314
+00:30:25,260 --> 00:30:29,760
+الشحال المتسول مبلغا من المال فرفض أن يعطيه فطعنه
+
+315
+00:30:29,760 --> 00:30:34,580
+بالسكين و كده أن يموت و لما ذهب إلى المستشفى و
+
+316
+00:30:34,580 --> 00:30:38,920
+عوفيا رفض أن يتهم الشحال و لما سأله لماذا فعلت
+
+317
+00:30:38,920 --> 00:30:42,940
+ذلك؟ لماذا طعنتني بالسكين؟ قال لست أدري يا سيدي و
+
+318
+00:30:42,940 --> 00:30:47,620
+قالت هذه لست أدري يا سيدي؟ محورا للمسرح العبثي في
+
+319
+00:30:47,620 --> 00:30:52,480
+الحضارات من يدرس في الأدب الإنجليزي يعرف ما هو
+
+320
+00:30:52,480 --> 00:30:56,690
+المسرح العبثيالناس تقدر يتصرف لازمة عنده في كثير
+
+321
+00:30:56,690 --> 00:31:01,190
+من المسرحيات صمو البكت صاح المسرحيين فيه في انتظار
+
+322
+00:31:01,190 --> 00:31:08,190
+جودة أو جودة مرة سابقة صمو البكت و لازمته Eugene
+
+323
+00:31:08,190 --> 00:31:13,130
+UNESCO المسرح صار حوارات عندهم أحيانا مملة في
+
+324
+00:31:13,130 --> 00:31:17,910
+المسرح العبثي يريدون أن يذكروا أن الحوارات التي
+
+325
+00:31:17,910 --> 00:31:22,980
+تدور في الحياةمعظمها حوارات عبثية بلاطة و هذا
+
+326
+00:31:22,980 --> 00:31:28,380
+أحيانا يكون صادق حواراتنا في بعض المناقشات
+
+327
+00:31:28,380 --> 00:31:32,160
+والجدالات في الحواري أو في الشوارع أو في بعض
+
+328
+00:31:32,160 --> 00:31:37,440
+المجالس تكون مجرد كلمة من هنا و كلمة من هنا و كلمة
+
+329
+00:31:37,440 --> 00:31:45,400
+من هنا بدون أن يكون لها تخطيط يصل إلى فكرة
+
+330
+00:31:51,210 --> 00:31:59,510
+فاضح؟ إذا الحوار لابد أن يكون خادما ومنميا للحُكّة
+
+331
+00:31:59,510 --> 00:32:05,050
+و للصراع و تطور الأحداث و تأذمها و لا نتخيل هذا
+
+332
+00:32:05,050 --> 00:32:11,590
+الحوار مجرد أخذ و .. سؤال و جواب أو أخذ و رد بين
+
+333
+00:32:11,590 --> 00:32:16,750
+الطرفين المتحاولين وإنما يكونوا متصاعدين
+
+334
+00:32:20,030 --> 00:32:25,230
+الفكرة العامة التي يقدّمونها المؤلمين كذلك ما هي
+
+335
+00:32:25,230 --> 00:32:30,970
+اللغة التي يقدّم بها هذا الحوار هناك عدة مدارس
+
+336
+00:32:30,970 --> 00:32:37,810
+وعدة اتجاهات في هذا الهدف بعض
+
+337
+00:32:37,810 --> 00:32:43,750
+المدارس نادت باستخدام اللهجة العامية في الحوارة
+
+338
+00:32:46,050 --> 00:32:49,630
+اتكارا على عدة أشياء طبعا ما حدثنا عنه في المرة
+
+339
+00:32:49,630 --> 00:32:58,510
+السابقة من نشر العامية ولهجات وادعاء بأن اللهجة
+
+340
+00:32:58,510 --> 00:33:03,890
+العامية أقرب للتعبير عن واقع حياتي المدرسة التانية
+
+341
+00:33:03,890 --> 00:33:09,470
+هو الفصيحة نقدم الفصيحة لأنها لغة نعتز بها وهي
+
+342
+00:33:09,470 --> 00:33:13,570
+فاضرة على استيعاب العلم والمعارف والتصور وليست
+
+343
+00:33:13,570 --> 00:33:18,900
+الفصيحة كلهاتنتمي إلى العصور السابقة إنما هناك
+
+344
+00:33:18,900 --> 00:33:24,380
+فصيحة تنتمي إلى عصرنا لغة مرنة وسهلة هناك مدرسة
+
+345
+00:33:24,380 --> 00:33:29,080
+قالت نستخدم الفصيحة في المسرحيات التاريخية و
+
+346
+00:33:29,080 --> 00:33:32,200
+العامية في المسرحيات التي تعبر على الواقع
+
+347
+00:33:32,200 --> 00:33:40,380
+الاجتماعي وهناك توفيق الحاكم قال نستخدم لغة
+
+348
+00:33:47,380 --> 00:33:54,380
+بين الفصحى والعامية لكن النقاد ومنهم الدكتور محمد
+
+349
+00:33:54,380 --> 00:33:59,520
+بنامي هلانقال إن اعتماد الفصيحة هو الأصل لأن
+
+350
+00:33:59,520 --> 00:34:05,440
+الواقع .. هناك فرق بين الواقع الاجتماعي اللي نعيش
+
+351
+00:34:05,440 --> 00:34:09,720
+وبين الواقع الفني ونحن نتحدث عن واقع فني واستشهدوا
+
+352
+00:34:09,720 --> 00:34:16,580
+بمقاله فكتر روحوكوم أن المسرح ليس أبن للواقع وإنما
+
+353
+00:34:16,580 --> 00:34:22,400
+هو أبن للحقيقة لأن المسرح فيه خيول وفيه ديكورات
+
+354
+00:34:22,750 --> 00:34:29,470
+وفيه أشجار من رسومات وغير ذلكيعني نحن إذا كان
+
+355
+00:34:29,470 --> 00:34:34,690
+المشاهد المرسومة فيه مثلًا خيالية إذا لابد أن تكون
+
+356
+00:34:34,690 --> 00:34:39,670
+اللغة كذلك فنية مناسبة فاضح؟ إذا اللغة التي يمكن
+
+357
+00:34:39,670 --> 00:34:43,810
+أن تستخدم و تكون معبرة تعبيرًا جيدًا عن مصادر
+
+358
+00:34:43,810 --> 00:34:47,850
+الأحزاب والشخصيات كان لغة فصيحة و ندقق على المدارس
+
+359
+00:34:47,850 --> 00:34:52,510
+الأربعة التي تحدثنا عنها أرجو بذلك أن أكون قد
+
+360
+00:34:52,510 --> 00:34:59,210
+أعضيتكنفكرة شاملة عن المسرحية يبقى لدينا في
+
+361
+00:34:59,210 --> 00:35:02,790
+المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى بعد انتحار
+
+362
+00:35:02,790 --> 00:35:07,790
+مسرحية او فصل من مسرحية سوف نحللها مع بعض لبعض
+
+363
+00:35:07,790 --> 00:35:09,730
+والعارف الله في كلها
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/8epmU5vmKrI.srt

@@ -0,0 +1,1415 @@
+1
+00:00:20,550 --> 00:00:24,570
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
+
+2
+00:00:24,570 --> 00:00:28,910
+الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله ومن تبعه
+
+3
+00:00:28,910 --> 00:00:33,790
+بإحسان إلى يوم الدين أما بعد اليوم إن شاء الله سوف 
+
+4
+00:00:33,790 --> 00:00:42,690
+نقرأ مسرحية تصيرة لعلي أحمد با كثير هذه المسرحية
+
+5
+00:00:42,690 --> 00:00:51,250
+تاريخية واخترناها في المساق لسهولة التعامل معها لأن
+
+6
+00:00:51,250 --> 00:00:55,370
+التعامل مع نصوص مسرحية طويلة كما تحدثنا أو مشاريع
+
+7
+00:00:55,370 --> 00:01:04,670
+مسرحية طويلة ليس متاحا في بضع دقائق أو في أقل من
+
+8
+00:01:04,670 --> 00:01:11,290
+ساعة المسرحية كما سنلاحظ الآن سنكلف بعض الطالبات
+
+9
+00:01:11,290 --> 00:01:16,710
+بقراءة الشخصيات وهي محدودة جدا تمثيل دور الشخصيات
+
+10
+00:01:16,710 --> 00:01:24,470
+قراءة وليس تمثيلا شخصية المتوكل وشخصية أحمد ابن 
+
+11
+00:01:24,470 --> 00:01:30,350
+أبي دؤاد زعيم الفتنة أحمد ابن أبي دؤاد زعيم فتنة
+
+12
+00:01:30,350 --> 00:01:35,490
+خلق القرآن وأحمد ابن حنبل بوصفه ممثلا لأهل السنة
+
+13
+00:01:35,490 --> 00:01:40,490
+والجماعة في عصره في القرن الثالث الهجري في مطلع
+
+14
+00:01:40,490 --> 00:01:46,470
+القرن الثالث الهجري وشخصية يعقوب الحاجب الخادم يعني
+
+15
+00:01:46,470 --> 00:01:53,470
+وبعد ذلك نتحدث عنها ببساطة فيما يختص الشخصيات و
+
+16
+00:01:53,470 --> 00:01:57,350
+الزمان و المكان و الحبكة و الأحداث البسيطة التي
+
+17
+00:01:57,350 --> 00:02:03,290
+دارت فيها لنستخلص منها مقومات و خصائص فن المسرحية
+
+18
+00:02:03,290 --> 00:02:06,470
+اللي تحدثنا عنه سابقا إن شاء الله تعالى
+
+19
+00:02:10,830 --> 00:02:16,050
+طبعا الكاتب في البداية يقول المنظر العام لو أردنا
+
+20
+00:02:16,050 --> 00:02:20,410
+أن نخرج المسرح هي مجلس الخليفة المتوكل وعنده خواص
+
+21
+00:02:20,410 --> 00:02:29,490
+وأصحابه فجأة يدخل الحاجب يعقوب قصره يدخل الحاجب 
+
+22
+00:02:29,490 --> 00:02:36,990
+يدخل المتوكل القصر أو يدخل يعقوب ليبلغ المتوكل، هذا
+
+23
+00:02:36,990 --> 00:02:41,430
+ما هو مكتوب في بداية المسرحية، الآن من تقرأ لنا
+
+24
+00:02:41,430 --> 00:02:48,450
+دور المتوكل ويا ليت تتبع الحكومة ما ورائك يا 
+
+25
+00:02:48,450 --> 00:02:52,650
+يعقوب؟ هذا أحمد بن أبي دؤاد أَيُّها أميرة المؤمنين، قد
+
+26
+00:02:52,650 --> 00:02:56,210
+جاءوا به محمولا إليك كما أمرت، فليدخلوا المقضولة
+
+27
+00:02:56,210 --> 00:03:00,100
+هنا، سمعني يا أميرة المؤمنين، ضعوه على الأرض و
+
+28
+00:03:00,100 --> 00:03:03,620
+أسندوه إلى ذلك الجذار السلام عليكم يا أميرة
+
+29
+00:03:03,620 --> 00:03:09,760
+المؤمنين وعلى غيرك السلام يا ابن أبي دؤاد، هل لك
+
+30
+00:03:09,760 --> 00:03:15,680
+أن تحدثنا عن ما فعلتموه بأحمد بن حنبل؟ أهَقْنَ جيئ له
+
+31
+00:03:15,680 --> 00:03:19,720
+بالجلادين فضربوه حتى غشي عليه؟ نعم يا أميرة
+
+32
+00:03:19,720 --> 00:03:25,280
+المؤمنين هل تعتقدوا أنه كان يستحق كل هذا العذاب؟
+
+33
+00:03:25,280 --> 00:03:30,030
+ماذا .. ماذا كانت جريرته؟ أبقى يا أمير المؤمنين أن
+
+34
+00:03:30,030 --> 00:03:34,870
+يقول إن القرآن مخلوق؟ أكنت ترى أنه يكيد للدين
+
+35
+00:03:34,870 --> 00:03:39,890
+ويبغي به شرًا؟ لا يا أمير المؤمنين، ولكنه أخطأ
+
+36
+00:03:39,890 --> 00:03:45,850
+وكيف علمت أنه أخطأ؟ أنت أعلم بالدين وأفقه للسنة من
+
+37
+00:03:45,850 --> 00:03:49,450
+هذا الإمام الكبير؟ يا أمير المؤمنين، ما كنت أنا
+
+38
+00:03:49,450 --> 00:03:53,890
+وحدي في هذا السبب، لقد كنت مع أبي المعتصم أمير
+
+39
+00:03:53,890 --> 00:03:58,950
+المؤمنين في ذلك، كان المعتصم أفقه وأعلمه من أحمد بن
+
+40
+00:03:58,950 --> 00:04:03,430
+حنبل؟ وكان على ذلك أيضا عمك المأمون أميرة
+
+41
+00:04:03,430 --> 00:04:09,150
+المؤمنين؟ ويلك، إن المؤمن قد شد شيئا من فلسفة 
+
+42
+00:04:09,150 --> 00:04:14,550
+يونان يكون أعلم بكتاب الله وسنة رسوله من ابن 
+
+43
+00:04:14,550 --> 00:04:18,470
+حنبل؟ كانت سياسة الدولة يا أميرة المؤمنين تقتضي
+
+44
+00:04:18,470 --> 00:04:22,410
+ذلك؟ أي دولة تعني؟ دولتنا أم دولة خصومنا من
+
+45
+00:04:22,410 --> 00:04:28,610
+العلويين؟ بأن دولتك يا آل عباس، أفلم يكن المؤمن من
+
+46
+00:04:28,610 --> 00:04:33,810
+الساعين في هدمها؟ ألم يرد أن ينزعها من أيدينا؟ إنك 
+
+47
+00:04:33,810 --> 00:04:37,920
+تعلم يا أميرة المؤمنين، ألا يدلي في تلك السياسة؟
+
+48
+00:04:37,920 --> 00:04:43,520
+فإني لن أعاطبك عليها، ولكني سأعاطبك على ما ظلمت ..
+
+49
+00:04:43,520 --> 00:04:47,680
+ما ظلمت هذا الإمام الجليل، وعرضته للعذاب طوال حكم
+
+50
+00:04:47,680 --> 00:04:51,960
+المؤمن عمي، والمعتصم أبي، والواثق أخي، إنه كان
+
+51
+00:04:51,960 --> 00:04:58,040
+يتشيّع، أجل يا أمير المؤمنين، قد فتشوا داره، فلم يجدوا
+
+52
+00:04:58,040 --> 00:05:02,560
+فيها أحد من العلويين كما ادعيت عليه، زورا منك
+
+53
+00:05:02,560 --> 00:05:07,140
+وبُهتانًا، العلة كان قد سرّبه و هربه يا أمير المؤمنين
+
+54
+00:05:07,140 --> 00:05:11,560
+كذبت أيها المجرم الأثيم، والله لأستأصلنّ ما بقي
+
+55
+00:05:11,560 --> 00:05:16,440
+من أموالك حتى لا يبقى عندك دينار واحد، حنانك يا
+
+56
+00:05:16,440 --> 00:05:21,040
+أمير المؤمنين، حنانك يا أمير المؤمنين، ابقِ شيئا
+
+57
+00:05:21,040 --> 00:05:25,160
+ لأهلي وأولادي، أما كفا ما أخذت من مالي حتى أصابني
+
+58
+00:05:25,160 --> 00:05:29,400
+هذا الفقر، عفاك الله، تلك عقوبة الله، وبقي أن تذوق
+
+59
+00:05:29,400 --> 00:05:33,610
+عقوبتي، يا أمير المؤمنين ليس من العدل أن تعاقبني
+
+60
+00:05:33,610 --> 00:05:39,370
+وحدي في محلّ ابن حنبل، ويلك، إنْ بشْ قبور شركائك
+
+61
+00:05:39,370 --> 00:05:46,450
+المأمون والمعتصم والواثق، وهذا ما تريد مني، لك معاذ 
+
+62
+00:05:46,450 --> 00:05:50,790
+الله يا أمير المؤمنين، ولكني أطمع في عقلك أنت كما
+
+63
+00:05:50,790 --> 00:05:56,190
+أطمع لهم في عقل الله وغفره، يا أمير المؤمنين هذا
+
+64
+00:05:56,190 --> 00:05:59,570
+أحمد ابن حنبل قد وصل، أهلا به، فليدخل
+
+65
+00:06:03,150 --> 00:06:08,670
+أتقبل يا هذا أن أحكم أحمد بن حنبل في أمرك ليقضي
+
+66
+00:06:08,670 --> 00:06:13,070
+عليك بما يشاء؟ يا أمير المؤمنين، أنت أرحم وأعدل من
+
+67
+00:06:13,070 --> 00:06:19,150
+أن تكل أمري إلى خصمك، ألا تريد أن تحتكم إليه؟ إليك
+
+68
+00:06:19,150 --> 00:06:23,510
+وحدك أحتكم يا أمير المؤمنين، فاقعد حيث أنت ولا تنطق
+
+69
+00:06:23,510 --> 00:06:29,400
+بكلمة ولا تنطق بكلمة حتى يؤذن لك، مرحبا بك يا أبا
+
+70
+00:06:29,400 --> 00:06:33,800
+عبدالله، أنت عندنا على الرحب والسعة، أصلحك الله يا
+
+71
+00:06:33,800 --> 00:06:37,660
+أمير المؤمنين، أنا قد حضرت اليوم إلى قصر كميتا للي
+
+72
+00:06:37,660 --> 00:06:42,310
+أمرك، فماذا يريد أمير المؤمنين مني؟ عندك لي عتب يا
+
+73
+00:06:42,310 --> 00:06:46,690
+أبا عبد الله أريد أن أسمعك عن صنْعِكَ إياه في مالي 
+
+74
+00:06:46,690 --> 00:06:51,430
+عتب يا أمير المؤمنين، أنت تكره أن أغش مجلسي يا أبا
+
+75
+00:06:51,430 --> 00:06:54,950
+عبد الله، إنما أكره أن أجيئكَ لغير حاجة يا أمير
+
+76
+00:06:54,950 --> 00:06:59,690
+المؤمنين، حتى لا أشغلك، عندي حاجات من رعيتك، بل
+
+77
+00:06:59,690 --> 00:07:03,430
+كرهت رحلة إليّ من بغداد، إنما أشفق من مشقة الرحلة
+
+78
+00:07:03,430 --> 00:07:08,980
+يا أمير المؤمنين فإني كما ترى شيخ هرم قبيح، لهم لقد 
+
+79
+00:07:08,980 --> 00:07:13,660
+.. لقد بلغوني أنك تكرهوا لقائي وتتصل .. و .. و ..
+
+80
+00:07:13,660 --> 00:07:18,520
+وتتنصلوا .. و .. و تتنصل وإلا لأعفيا .. و إلا
+
+81
+00:07:18,520 --> 00:07:22,420
+لأعفيتك .. و إلا لأعفيتك .. لأعفيتك من هذه المشاقة
+
+82
+00:07:22,420 --> 00:07:29,940
+عشان
+
+83
+00:07:29,940 --> 00:07:32,140
+النقطة؟ أيوة؟
+
+84
+00:07:34,540 --> 00:07:39,100
+قبيح لهم، لقد بلغوني أنك تكرهوا لقائي وتتنصل،
+
+85
+00:07:39,100 --> 00:07:43,380
+وإلا لأعفيتك من هذه المشقة هذا يا أمير المؤمنين
+
+86
+00:07:43,380 --> 00:07:47,820
+مثل الذي بلغك عن داري أني أوي فيها أحدا من أعدائك
+
+87
+00:07:47,820 --> 00:07:53,240
+أجل سامحني يا أبا عبدالله، إذا أمرت بتفتيش دارك قد 
+
+88
+00:07:53,240 --> 00:07:57,730
+سامحتك يا أمير المؤمنين من قبل، والهدية التي أرسلتها
+
+89
+00:07:57,730 --> 00:08:04,610
+إليك، بلغني أنك استنكفت
+
+90
+00:08:04,610 --> 00:08:08,670
+منها، ففرقتها على الفقراء والمساكين، يا أمير
+
+91
+00:08:08,670 --> 00:08:12,830
+المؤمنين، لقد وجدت هؤلاء أحوج مني إليها، فتصدقت
+
+92
+00:08:12,830 --> 00:08:18,090
+بيها عليهم، ما قصدت أن أغضبك، قد أغضبني ذلك يا .. يا
+
+93
+00:08:18,090 --> 00:08:21,590
+أبا عبدالله منك، وماذا تركت رسالة ابني يا أمير
+
+94
+00:08:21,590 --> 00:08:25,650
+المؤمنين، لقد كان له عذره حين غضب .. حين غضب، أما
+
+95
+00:08:25,650 --> 00:08:30,110
+أنت فلا عذر لك، صدقت يا أبا عبدالله والله لا أسمع
+
+96
+00:08:30,110 --> 00:08:33,690
+فيك مقالة بعد اليوم، حياك الله يا أمير المؤمنين ..
+
+97
+00:08:33,690 --> 00:08:38,630
+حياك الله يا أمير المؤمنين، وبيّاكَ إنك سامحتني في ما
+
+98
+00:08:38,630 --> 00:08:42,770
+.. في ما كان مني في حقك، فهل لك أن تسامح المعتصم
+
+99
+00:08:42,770 --> 00:08:46,770
+أبي وتجعله .. وتجعله في حل؟ قد فعلته يا أمير
+
+100
+00:08:46,770 --> 00:08:51,450
+المؤمنين، أحقا يا أبا عبد الله، ما بقي في قلبك من شر
+
+101
+00:08:51,450 --> 00:08:55,990
+عليه ولا على أحد من من آذاني فقد جعلتهم جميعا في 
+
+102
+00:08:55,990 --> 00:08:59,950
+حل حتى هذا المجرم اللعين، ومن يكون هذا يا أمير
+
+103
+00:08:59,950 --> 00:09:04,690
+المؤمنين، ألا تذكره، هذا عدوك أحمد بن أبي دؤاد، ما هو
+
+104
+00:09:04,690 --> 00:09:08,590
+ليه بعدو يا أمير المؤمنين، لقد سمحته وعفوت عنه
+
+105
+00:09:08,590 --> 00:09:13,090
+يعقوب، بَلِّغْ، يا أمير المؤمنين، تحملوا هذا المَخْزُون إلى 
+
+106
+00:09:13,090 --> 00:09:20,230
+أهلك، يا أمير المؤمنين، حكم أبي عبدالله في أمري هي
+
+107
+00:09:20,230 --> 00:09:25,430
+هات، قد رفضت ذلك من قبل، فليس لك غير حكمي أنا 
+
+108
+00:09:25,430 --> 00:09:31,690
+حنالك يا أمير المؤمنين، اجعل حكمي إليه، ما خطبه يا
+
+109
+00:09:31,690 --> 00:09:35,610
+أمير المؤمنين؟ ما خطب ابن أبي دؤاد؟ كنت أردت أن
+
+110
+00:09:35,610 --> 00:09:40,440
+أنتقم منه لكَ ولكن .. ولكنك عفوت فأمرته أن يعيد ..
+
+111
+00:09:40,440 --> 00:09:44,360
+فأمرته أن يعيدوه .. يعيدوه إلى أهلك، أكرمك الله يا
+
+112
+00:09:44,360 --> 00:09:48,440
+أمير المؤمنين، إن الله تبارك وتعالى يقول، فمن عفى
+
+113
+00:09:48,440 --> 00:09:53,710
+وأصلح فأجره على الله، هذا الذي عذبك يا أبا عبدالله
+
+114
+00:09:53,710 --> 00:09:58,310
+واضطهدك، هذا الذي دفع أبي وعمي وأخي إلى عذابك
+
+115
+00:09:58,310 --> 00:10:01,910
+اللهم اغفر لي وابن أبي دؤاد، اللهم توب، توب عليه 
+
+116
+00:10:01,910 --> 00:10:06,210
+وتدعو له يا أبا عبدالله، تدعو للعصاة المجرمين 
+
+117
+00:10:06,210 --> 00:10:10,290
+اللهم إن قبلت عن عصاة أمة محمد صلى الله عليه وسلم 
+
+118
+00:10:10,290 --> 00:10:16,530
+فداء فاجعلني لهم فداء، إن أبا عبدالله لا غنى لنا عن 
+
+119
+00:10:16,530 --> 00:10:22,430
+صحبتك، فلا أفلا تقيم عندنا في .. في سَرّ .. في سر من 
+
+120
+00:10:22,430 --> 00:10:26,530
+رَأْى .. في سر من رأى إلى ما شاء الله؟ لو أعفيتني يا 
+
+121
+00:10:26,530 --> 00:10:30,510
+أمي للمؤمنين وأذنت لي بالعودة إلى داري ببغداد كنت 
+
+122
+00:10:30,510 --> 00:10:35,190
+لك من الشاكرين، أترغب عن جواري يا أبا عبد الله؟ أم 
+
+123
+00:10:35,190 --> 00:10:39,450
+تش��و من تقصير في حقك؟ سأصدقك القول يا أمير المؤمنين 
+
+124
+00:10:39,450 --> 00:10:43,250
+إني لا أحب لك أن تكون أقسى عليها من ما أتصم به أبيك
+
+125
+00:10:43,250 --> 00:10:47,670
+كيف يا أبا عبدالله سامني أبوك فتنة الدين أمس وأنت 
+
+126
+00:10:47,670 --> 00:10:52,810
+اليوم تسومني فتنة الدنيا بما يغضغض عليها وعلى أهلي 
+
+127
+00:10:52,810 --> 00:10:56,430
+وأخشى أن لا أنجو من الثانية، قد فهمتك يا أبا
+
+128
+00:10:56,430 --> 00:11:00,090
+عبدالله ولك عندنا ما تحب أبقاك الله يا أمير 
+
+129
+00:11:00,090 --> 00:11:05,150
+المؤمنين ووفقك لكل خير، عذني يا أبا عبد الله قبل أن 
+
+130
+00:11:05,150 --> 00:11:13,390
+ترحل عني، عذني موعظة أحفظها عنك ما حييت، يا عبد الله 
+
+131
+00:11:13,390 --> 00:11:18,910
+السفر قريب والطريق طويل والزاد قليل، يا عبد الله
+
+132
+00:11:18,910 --> 00:11:24,590
+السفر قريب والطريق طويل والزاد قليل، وينزل السطّار
+
+133
+00:11:24,590 --> 00:11:34,480
+بارك الله فيك، نحن حقيقة هذا التجسيد غير تمثيلي لمشهد
+
+134
+00:11:34,480 --> 00:11:42,760
+المسرحية، جميل وطيب لو أردنا أن نخرج هذه المسرحية
+
+135
+00:11:44,070 --> 00:11:52,070
+سوف يستخدم فيها الانفعالات بشكل أكبر ومشاهد صمت
+
+136
+00:11:52,070 --> 00:11:58,550
+أحمد ابن أبي دؤاد عندما حدثه المتوكل وحمله أيضا كل
+
+137
+00:11:58,550 --> 00:12:03,190
+هذا سوف يجسد على خشبة المسرح، ستجسد أيضا الشخصيات
+
+138
+00:12:03,190 --> 00:12:08,370
+من خلال المظهر الخارجي والملبس في ذلك الزمان، نعود
+
+139
+00:12:08,370 --> 00:12:13,230
+إلى تفصيلات هذه المسرحية كما نلاحظ الشخصيات التي
+
+140
+00:12:16,470 --> 00:12:23,870
+في هذه المسرحية هي شخصيات محدودة، بسم الله الرحمن 
+
+141
+00:12:23,870 --> 00:12:28,770
+الرحيم الشخصيات
+
+142
+00:12:28,770 --> 00:12:34,930
+من تذكر ليه؟ من هي الشخصيات الرئيسة الواردة في هذه
+
+143
+00:12:34,930 --> 00:12:38,090
+المسرحية أو الشخصيات المحورية التي دارت حول هذه
+
+144
+00:12:38,090 --> 00:12:40,870
+الأحداث تفضلي
+
+145
+00:12:46,330 --> 00:12:56,510
+المتوكل جعفر المتوكل الخليفة المتوكل احمد
+
+146
+00:12:56,510 --> 00:13:13,760
+ابن حنبل ومن كمان يعقوب أيضًا أحمد ابن أبي دؤاد هذه
+
+147
+00:13:13,760 --> 00:13:19,320
+الشخصيات وورد ذكر لشخصيات لم تظهر في أحداث وثنائية
+
+148
+00:13:19,320 --> 00:13:29,220
+مسرحية المعتصم واللي هو المأمون جد المتوكل عمه
+
+149
+00:13:29,220 --> 00:13:33,600
+والمعتصم 
+
+150
+00:13:33,600 --> 00:13:41,460
+صحيح عمهم جدهم هارون الرشيد المأمون عم المتوكل
+
+151
+00:13:47,090 --> 00:13:55,610
+المأمون عم المتوكل والواثق أخوه هذه
+
+152
+00:13:55,610 --> 00:14:01,120
+الشخصيات لم تظهر لأن الوحدة الزمانية في داخل
+
+153
+00:14:01,120 --> 00:14:06,960
+الأحداث المسرحية يقتضي التركيز على ما يهم كما قلنا 
+
+154
+00:14:06,960 --> 00:14:11,360
+ومن خلال مبدأ العزل والاختيار في مساق الأحداث
+
+155
+00:14:11,360 --> 00:14:16,480
+ومسارها كذلك لا ينبغي الخروج عن الإطار الزمني 
+
+156
+00:14:16,480 --> 00:14:21,420
+الزمن الموجود في هذه المسرحية لا يتجاوز مجلس
+
+157
+00:14:21,420 --> 00:14:30,580
+الخليفة أليس كذلك؟ المكان أيضًا المكان الموجود لا 
+
+158
+00:14:30,580 --> 00:14:35,620
+يتجاوز مجلس الخليفة والزمان لم يتجاوز هذا المكان 
+
+159
+00:14:35,620 --> 00:14:42,330
+بشىء يعني خلال اليوم أو بضعة من اليوم دارة الأحداث
+
+160
+00:14:42,330 --> 00:14:50,310
+كلها ولكن الكاتب استطاع من خلال تجسيد والإشارة إلى
+
+161
+00:14:50,310 --> 00:14:56,870
+بعض الأحداث التاريخية إشارات سريعة أن يمدد إطار
+
+162
+00:14:56,870 --> 00:15:01,810
+الزمن قليلًا ليُعطينا مساحة عن هذه الأحداث التي
+
+163
+00:15:01,810 --> 00:15:06,430
+سنتحدث عنها بعد قليل كما جسدت من خلال الحوار بين 
+
+164
+00:15:06,430 --> 00:15:12,250
+الطالبات التي جسدت الشخصيات المطروحة ��ي هذه
+
+165
+00:15:12,250 --> 00:15:18,330
+المسرحية المتوكل جاء
+
+166
+00:15:18,330 --> 00:15:25,330
+وريثًا للواثق للأحداث التي دارت هنا فتنة خلق القرآن 
+
+167
+00:15:25,330 --> 00:15:34,870
+كانت فتنة رهيبة استمرت زهاء سبع عشرة سنة في عهد 
+
+168
+00:15:34,870 --> 00:15:43,630
+المأمون والمعتصم والواثق ولقي منها علماء وخلق كثير
+
+169
+00:15:43,630 --> 00:15:51,780
+الأذى حيث إن المعتزلة ويرمز لهم هنا بأحمد ابن أبي 
+
+170
+00:15:51,780 --> 00:15:55,880
+دؤاد القاضي المعتزلي الذي تولى القضاء في عهود
+
+171
+00:15:55,880 --> 00:16:05,000
+مختلفة من عهود هؤلاء الخلفاء أو الأمران كان كل من
+
+172
+00:16:05,000 --> 00:16:10,880
+يرفض أن يقول إن القرآن مخلوق يُقتل ونحن نعرف أن هذه 
+
+173
+00:16:10,880 --> 00:16:19,520
+فتنة لم يصمد لها إلا من كان علمه راسخًا وقد يستغرب
+
+174
+00:16:19,520 --> 00:16:23,100
+البعض يقول لماذا أحمد بن حنبل وغيرهم من العلماء لم 
+
+175
+00:16:23,100 --> 00:16:31,580
+يُقرّوا بأن القرآن مخلوق لأن قضية القول بخلق القرآن
+
+176
+00:16:31,580 --> 00:16:40,040
+فيها نفي لصفات الله سبحانه وتعالى لأن الكلام صفة
+
+177
+00:16:40,040 --> 00:16:49,850
+للمتكلم ولما تناظر العلماء مع أولئك القوم قالوا لهم 
+
+178
+00:16:49,850 --> 00:16:53,990
+ما الدليل على أن القرآن كلام الله فذكروا آية وفيها 
+
+179
+00:16:53,990 --> 00:16:59,010
+دليل عظيم وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى
+
+180
+00:16:59,010 --> 00:17:08,340
+يسمع كلام الله كما أن الفصل بين الصفة والموصوف وجعل 
+
+181
+00:17:08,340 --> 00:17:14,440
+القرآن المخلوق يلزم أن نقول إن كلام الناس أيضًا
+
+182
+00:17:14,440 --> 00:17:18,860
+يُشبه كلام الله، لأن هذا مخلوق وهذا مخلوق، أليس
+
+183
+00:17:18,860 --> 00:17:24,140
+كذلك؟ ودلائل كثيرة أشاروا إليها في الرد على شبهات 
+
+184
+00:17:24,140 --> 00:17:32,300
+المعتزلة وشبهات الجهمية التي تولّى كبرها أولئك
+
+185
+00:17:32,300 --> 00:17:36,880
+القوم وباتوا يُنْفُون أن الله سبحانه وتعالى كلّم موسى 
+
+186
+00:17:36,880 --> 00:17:41,280
+إلى آخره من هذه الأوصاف وظهر عندنا في العصر الحديث
+
+187
+00:17:41,280 --> 00:17:49,120
+أناس لم يتلقوا العلم على العلماء وإنما تلقوه من 
+
+188
+00:17:49,120 --> 00:17:55,780
+الكتب وباتوا يُروّجون مثل هذه الفتن التي لم يشهدها 
+
+189
+00:17:55,780 --> 00:17:59,400
+الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابته حتى إن أحد 
+
+190
+00:17:59,400 --> 00:18:06,380
+العلماء أحمد بن حنبل رحمه الله يقول لمناظره هل هذا 
+
+191
+00:18:06,380 --> 00:18:11,000
+علم كان يعرفه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته 
+
+192
+00:18:11,000 --> 00:18:17,840
+قال له لا قال ويلك أجهله الرسول وتعرفه أنت فخجل و
+
+193
+00:18:17,840 --> 00:18:23,800
+استحى وقوم كثيرة ماتوا بسبب فتنة أحمد ابن أبي دؤاد
+
+194
+00:18:23,800 --> 00:18:31,460
+حتى أنه عندما قُتل الخزاعي العالم الخزاعي في عهد 
+
+195
+00:18:31,460 --> 00:18:38,720
+الواثق بتدبير من هذا الشخص قال حبسني الله في جلدي 
+
+196
+00:18:38,720 --> 00:18:44,660
+يا أمير المؤمنين إن كان قتله وهو مظلوم أو إن لم 
+
+197
+00:18:44,660 --> 00:18:50,690
+يقتله كافرًا وكانت نهاية أحمد بن أبي دؤاد في السياق
+
+198
+00:18:50,690 --> 00:18:56,690
+التاريخي نهاية تعيسة جدًا حيث أصيب بالفالج وحبس في 
+
+199
+00:18:56,690 --> 00:19:02,410
+جلده كان نصفه لو وقعت عليه ذبابة كأنه نار جهنم 
+
+200
+00:19:02,410 --> 00:19:08,010
+والنصف الآخر لا يشعر بيه بينما يحدثنا التاريخ أن
+
+201
+00:19:10,870 --> 00:19:15,870
+أحمد ابن حنبل رحمه الله كانت نهايته نهاية مشرفة 
+
+202
+00:19:15,870 --> 00:19:22,030
+وما زال الناس يتناقلون علمه بالآلاف عبر العالم على 
+
+203
+00:19:22,030 --> 00:19:30,130
+امتداد العصور بدأ المشهد بعرض مجلس الخليفة ثم دخول 
+
+204
+00:19:30,130 --> 00:19:39,730
+يعقوب والمجيء بأحمد ابن أبي د��اد وبدأ الحوار يتصاعد
+
+205
+00:19:39,730 --> 00:19:48,090
+فيما بينهما لأن المتوكل لما بدأ يمسك زمام الأمور،
+
+206
+00:19:48,090 --> 00:19:54,050
+بدأ يعيد الأمور إلى نصابها ويحمي الناس الذين 
+
+207
+00:19:54,050 --> 00:19:59,720
+يقولون إن القرآن كلام الله ليس مخلوق، انتهت الفتنة
+
+208
+00:19:59,720 --> 00:20:03,740
+والحمد لله وبدأ يعيد الأمور إلى نصابها ويعود منهج
+
+209
+00:20:03,740 --> 00:20:08,580
+أهل السنة والجماعة إلى الناس وأحمد بن حنبل لو
+
+210
+00:20:08,580 --> 00:20:16,500
+قالها كان الناس على الشبابيك في خارج القصر قال له 
+
+211
+00:20:16,500 --> 00:20:24,030
+انظر لو قلتها لضَلّت الأمة من بعدك وبدأ الحوار يتساعد 
+
+212
+00:20:24,030 --> 00:20:29,650
+فيما بين أحمد ابن أبي دؤاد وبين المتوكل رأينا 
+
+213
+00:20:29,650 --> 00:20:34,620
+لحظات التأذم في النفس المنكسرة نفسية أحمد ابن أبي 
+
+214
+00:20:34,620 --> 00:20:41,020
+دؤاد وهو مشلول مصاب بالفالج ولكنه يرجع العطف أراد
+
+215
+00:20:41,020 --> 00:20:45,240
+أن يخرج من المأزق بأن يلقي تبعات ما حصل من فتن 
+
+216
+00:20:45,240 --> 00:20:51,100
+عالمين على عمه وأبيه على عمه المأمون وأبيه المعتصم
+
+217
+00:20:51,100 --> 00:20:58,480
+وأخيه الواثق قال أفأنبش قبور الأموات يا لك من أجل
+
+218
+00:20:58,480 --> 00:21:06,980
+أن أنصف هذا الرجل وأمر بأن
+
+219
+00:21:06,980 --> 00:21:13,200
+تصادر أمواله ويحجر عليها ولا يبقى له إلا ما يسد
+
+220
+00:21:13,200 --> 00:21:18,020
+رمقه والحوار بدأ يتساعد تدريجيًا كما لاحظنا من خلال
+
+221
+00:21:18,020 --> 00:21:23,760
+توسل هذا الرجل للخليفة الأزمة التي حصلت الآن حصلت
+
+222
+00:21:23,760 --> 00:21:31,410
+في صراع في نفس المتوكل الذين قادوا الفتنة، 
+
+223
+00:21:31,410 --> 00:21:35,250
+بدون أن يصرح به، لكن لو نلمحه لمحا، الذين قادوا
+
+224
+00:21:35,250 --> 00:21:43,530
+الفتنة، هم عمه وأبوه وأخوه، أليس كذلك؟ هذا صراع،
+
+225
+00:21:43,530 --> 00:21:48,750
+يبقى على هذا الميراث الذي ورثه عن الأهل في بيت
+
+226
+00:21:48,750 --> 00:21:55,830
+الحكم، أم يتجرأ ويتجاوزه؟ فبدأ يتجاوزه، هذا الصراع 
+
+227
+00:21:55,830 --> 00:22:01,290
+خرج منه بالانتصار للحق من خلال تصاد وتيرة الأحداث
+
+228
+00:22:01,290 --> 00:22:06,870
+والحوار الذي دار بينهم ووصلت الأحداث لحظة الأزمة 
+
+229
+00:22:06,870 --> 00:22:14,170
+الحقيقية عندما أدخل وجاء أحمد بن حنبل وجها لوجهه
+
+230
+00:22:14,170 --> 00:22:19,030
+أحمد ابن أبي دؤاد وهو لا يعرفه يقول إنه من هذا؟ لا
+
+231
+00:22:19,030 --> 00:22:24,010
+يا رشايخ كبير، الموضوع في سريره، وهو مصاب بالفالج، 
+
+232
+00:22:24,010 --> 00:22:28,110
+من هذا؟ لحظة التأذن، من الذي يحكم؟ أترضى أن يحكم
+
+233
+00:22:28,110 --> 00:22:34,070
+فيك أبو عبد الله؟ أترضى أن يحكم فيك أبو عبد الله؟ 
+
+234
+00:22:34,070 --> 00:22:40,230
+لا، لا أرضى بغير حكمك يا أمير المؤمنين. ظن منه أن
+
+235
+00:22:40,230 --> 00:22:49,890
+الخصم سوف يحكم عليه بعذاب شديد. هذه الأزمة قالوا طب 
+
+236
+00:22:49,890 --> 00:22:56,830
+أنت مذموم ذلك الأمر انتظر خذوه وعذبوه
+
+237
+00:22:56,830 --> 00:23:02,510
+أو أرجعوه إلى أهله بعد ذلك عندما صفح عنه أحمد بن 
+
+238
+00:23:02,510 --> 00:23:08,470
+حنبل ونلمح الأبعاد النفسية من خلال هذه الشخصيات 
+
+239
+00:23:08,470 --> 00:23:12,190
+التي نتحدث عنها أيضًا من خلال الأحداث وتصاعدها دون 
+
+240
+00:23:12,190 --> 00:23:17,430
+أن يصف من خلال تصاعد الأحداث بدأنا نلمح الأبعاد
+
+241
+00:23:17,430 --> 00:23:23,850
+النفسية المطمئنة لأحمد بن حنبل المتسامح ومن عفى 
+
+242
+00:23:23,850 --> 00:23:30,530
+وأصلح فأجره على الله لا يكنوا ضغينة لإنسان تخيلوا 
+
+243
+00:23:30,530 --> 00:23:36,410
+سبع سنوات وهو في العذاب الفتن سبع عشرة سنة لكن 
+
+244
+00:23:36,410 --> 00:23:43,950
+قضى منها سبع سنوات سبع سنوات في السجن والتعذيب حتى
+
+245
+00:23:43,950 --> 00:23:48,970
+إن الجلاد الذي كان يضربه أحدهم أصيب بالبرص وأحدهم 
+
+246
+00:23:48,970 --> 00:23:54,170
+أصيب بمرض وصار فيهم فتن عظيمة الذين كانوا يعذبونه
+
+247
+00:23:54,170 --> 00:24:00,510
+أحدهم يقول ضربت أحمد بن حنبل ثمانين جلدة لو ضربت
+
+248
+00:24:00,510 --> 00:24:06,850
+لفيل لوقع منها وهو صابر صائم والرب يثبت الذين 
+
+249
+00:24:06,850 --> 00:24:10,190
+آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
+
+250
+00:24:10,190 --> 00:24:16,650
+هذه منحة من الله أن يثبت الإنسان لأن لو ضل العالم 
+
+251
+00:24:16,650 --> 00:24:22,820
+تضل من بعده أمة أليس كذلك؟ فكذلك في المقابل من خلال
+
+252
+00:24:22,820 --> 00:24:27,760
+الأحداث لاحظنا النفس المدمرة لشخصية هذا القاضي
+
+253
+00:24:27,760 --> 00:24:32,620
+الذي كان يحكم وتسبب في أذى الناس كثيرًا علماء قتلوا 
+
+254
+00:24:32,620 --> 00:24:38,070
+وسحلوا وسجنوا وكل من كان يقول إن القرآن كلام الله
+
+255
+00:24:38,070 --> 00:24:42,050
+ليس بمخلوق أو قديم ليس بمخلوق كان إما أن يُقتل أو 
+
+256
+00:24:42,050 --> 00:24:47,430
+أن يسجن إلى آخره من أنواع العذاب نفسيته كانت
+
+257
+00:24:47,430 --> 00:24:53,310
+وصولية دون أن يصرح بذلك يريد أن يتقرب إلى الأمراء 
+
+258
+00:24:53,310 --> 00:24:55,710
+ويرضيهم
+
+259
+00:24:56,790 --> 00:25:01,610
+على حساب رضى الله ومن أرضى الناس في سخط الله سخط
+
+260
+00:25:01,610 --> 00:25:07,030
+عليه وأسخط الناس عليه تخيلوا أين نحن الآن؟ من أنتم
+
+261
+00:25:07,030 --> 00:25:13,030
+ربما سمعتم عن أحمد ابن حنبل مئات المرات في 
+
+262
+00:25:13,030 --> 00:25:18,870
+المحاضرات، في الدروس، في الخطب، في الكتب كم مرة 
+
+263
+00:25:18,870 --> 00:25:24,800
+سمعتنا عن أحمد ابن أبي دؤاد خارج هذه المحاضرة؟ مرات
+
+264
+00:25:24,800 --> 00:25:29,880
+قليلة وإن ذُكر يُذكر كما نلاحظ بصيرة سيئة رحم الله 
+
+265
+00:25:29,880 --> 00:25:35,020
+الجميع لأنه مات على الإيمان نحن لا نكفره مات على 
+
+266
+00:25:35,020 --> 00:25:40,460
+الإيمان رحم الله الجميع لكن سيرته سيئة أما أحمد بن
+
+267
+00:25:40,460 --> 00:25:45,440
+حنبل فعندما يُذكر تُذكر معه السنة وأحمد من أحمد رجل
+
+268
+00:25:45,440 --> 00:25:50,880
+من المسلمين تلقى العلم على العلماء وبدأ نار الله 
+
+269
+00:25:50,880 --> 00:25:53,800
+سبحانه وتعالى بصيرته هذه المصلحة التاريخية كما 
+
+270
+00:25:53,800 --> 00:25:57,900
+نلاحظ ساعدت في وثيرة الأحداث حتى وصلنا إلى لحظة 
+
+271
+00:25:58,890 --> 00:26:03,550
+الحكم وتجلت فيها شخصية أحمد ابن حنبل المتسامحة
+
+272
+00:26:03,550 --> 00:26:07,290
+وشخصية أحمد ابن أبي دؤاد الطماع الذي كان في يوم
+
+273
+00:26:07,290 --> 00:26:12,910
+اليوم قوي وقادر إلى آخره وتجسد خلق العفو عند 
+
+274
+00:26:12,910 --> 00:26:13,730
+المقدرة
+
+275
+00:26:16,480 --> 00:26:24,520
+في شخصية أحمد ابن حنبل الذي عفى عن خصمه عفوًا تمامًا
+
+276
+00:26:24,520 --> 00:26:28,820
+وعفى عن الذين أمروا بتعذيبه من الأمراء السابقين 
+
+277
+00:26:28,820 --> 00:26:35,680
+ليس إرضاء للمتوكل وإنما رضا بما قسمه الله له إرضاء 
+
+278
+00:26:35,680 --> 00:26:42,550
+لله سبحانه وتعالى وهكذا مشينا مع الأحداث حتى كانت
+
+279
+00:26:42,550 --> 00:26:47,470
+الانفراجة الحبكة الموجودة فيها تسلسل منطقي ما بين 
+
+280
+00:26:47,470 --> 00:26:52,870
+مسار الأحداث في داخل إطار الزمان المحدود الذي لا
+
+281
+00:26:52,870 --> 00:26:59,090
+يتجاوز برهة من مجلس الخليفة ما بين دخول أحمد ابن
+
+282
+00:26:59,090 --> 00:27:05,880
+أبي دؤاد وبعده لاحظوا كذلك الأجواء الصراعية التي جسدت
+
+283
+00:27:05,880 --> 00:27:12,320
+هذه الحبكة من خلال الفتنة التي لمّح لها الكاتب في
+
+284
+00:27:12,320 --> 00:27:19,100
+الحوار ويشاع مازال يشون بأحمد بن حنبل لأنه يقوي في
+
+285
+00:27:19,100 --> 00:27:24,630
+بيته أناس من الخارجين على الدولة، من العلويين يشون
+
+286
+00:27:24,630 --> 00:27:28,770
+به، يفتشون بيته، لحظات في تفتيش للبيت، لا يجدون
+
+287
+00:27:28,770 --> 00:27:33,290
+أحدا، كذلك يشون أنه لا يريد أن يأتي إلى مجلس
+
+288
+00:27:33,290 --> 00:27:37,210
+الخليفة، متكبر على الخليفة، فيأتي البرهان القاطع
+
+289
+00:27:37,210 --> 00:27:41,030
+من خلال الحوار أنه شيخ كبير و لا يستطيع السير
+
+290
+00:27:41,030 --> 00:27:47,230
+إليه، كذلك لما فتشوا البيت، لم يجدوا أحدا من من
+
+291
+00:27:47,230 --> 00:27:55,240
+يُدَّعون أنه يناصره من الأعداء وهكذا، هذه كلها من
+
+292
+00:27:55,240 --> 00:28:05,330
+حبكات العقدة في داخل الجو والأحداث التي تشدنا ثم لا
+
+293
+00:28:05,330 --> 00:28:08,630
+يشعر الإنسان معها بالملل أراد الكاتب من خلال هذه
+
+294
+00:28:08,630 --> 00:28:13,810
+المسرحية التي تدخل طبعا بخياله قليلا في بعض
+
+295
+00:28:13,810 --> 00:28:18,290
+أحداثها هو أكيد أخذ مسار الأحداث والحادثة
+
+296
+00:28:18,290 --> 00:28:23,490
+التاريخية من البداية والنهاية والكامل في التاريخ
+
+297
+00:28:23,490 --> 00:28:27,880
+وغيرها من مصادر سيرة الرجال والأعلام والنبلاء
+
+298
+00:28:27,880 --> 00:28:30,920
+وغيرها من الكتب التي تتحدث عن السياق التاريخي
+
+299
+00:28:30,920 --> 00:28:36,340
+للحدث ولكن طبيعة الحوار التي دارت بهذا السياق
+
+300
+00:28:36,340 --> 00:28:42,700
+المرتب بالضرورة لم يكن الكاتب جالس أيامهم هو تدخل
+
+301
+00:28:42,700 --> 00:28:47,260
+في بعض الأحداث حتى أني سمعت أن أحمد بن حنبل عفى عن
+
+302
+00:28:47,260 --> 00:28:54,950
+كل من عذبه إلا ابن أبي دؤاد إن صح هذا التعبير يكون
+
+303
+00:28:54,950 --> 00:29:00,350
+الكاتب قد أدخل شيئا من رؤيته لما ينبغي أن يكون
+
+304
+00:29:00,350 --> 00:29:06,310
+عليه الواقع ويُرَبِّق أنه عافى عنه هكذا يبقى أننا
+
+305
+00:29:06,310 --> 00:29:11,010
+تحدثنا عن الأحداث بشكل عام تحدثنا عن الشخصيات
+
+306
+00:29:11,010 --> 00:29:15,930
+يعقوب لاحظنا أنه شخصية أهم شيء مساعد لكنه في
+
+307
+00:29:15,930 --> 00:29:19,530
+الاستنتاج التاريخي لازم وضرورة لا يستغني عنه مجلس
+
+308
+00:29:19,530 --> 00:29:23,880
+الخليفة لأنه لا ينبغي لنا أن نتخيل أن الخليفة بنفسه
+
+309
+00:29:23,880 --> 00:29:28,420
+يقوم ويحضر أحمد ابن أبي دؤاد، إذن هذا من تداعيات
+
+310
+00:29:28,420 --> 00:29:32,420
+السياق التاريخي لذلك الزمان، هذا الخادم لابد أن
+
+311
+00:29:32,420 --> 00:29:42,480
+يكون موجود، هو الحاجب على الباب، كذلك شخصية أحمد
+
+312
+00:29:42,480 --> 00:29:47,960
+ابن أبي دؤاد المحورية في داخل هذا النص المسرحي،
+
+313
+00:29:47,960 --> 00:29:52,970
+وشخصيته المتوكل كذلك محورية وأحمد بن حنبل هذه
+
+314
+00:29:52,970 --> 00:29:57,490
+الشخصيات المحورية الثلاثة دارت عليها أحداث النص
+
+315
+00:29:57,490 --> 00:30:02,670
+المسرحي كلها يعقوب مش محورية، يعقوب مساعد، شخصية
+
+316
+00:30:02,670 --> 00:30:08,400
+مساعد، حاجب، ثانوي، ثانوي ولكن لا غنى للمسرحية عنهم
+
+317
+00:30:08,400 --> 00:30:12,500
+كذلك تحدثنا عن الزمن والمكان وقلنا إنه محدود
+
+318
+00:30:12,500 --> 00:30:16,460
+ليتناسب مع الإطار العام للمسرحية وهي من فصل واحد
+
+319
+00:30:16,460 --> 00:30:23,260
+لم يقسم الكاتب المسرحي إلى مشاهد ينبغي صحيح إنها
+
+320
+00:30:23,260 --> 00:30:29,200
+من فصل واحد لكن ينبغي للتشويق أن تفصل بعض الأجزاء
+
+321
+00:30:29,200 --> 00:30:34,420
+يعني مرحلة دخول أحمد بن حنبل ربما لو أخرجناها
+
+322
+00:30:34,420 --> 00:30:39,180
+مسرحيا نعملها بعد الستار الأول مشهد أول ومشهد ثاني
+
+323
+00:30:39,180 --> 00:30:44,400
+حتى نبرز أجواء المفارقة ما بين الأحداث التي حلت
+
+324
+00:30:44,400 --> 00:30:49,220
+على رأس أحمد بن أبي دؤاد ولحظة التكريم التي وقعت
+
+325
+00:30:49,220 --> 00:30:54,280
+على أحمد بن حنبل بعد عذاب لنلاحظ أن السجان المعذب
+
+326
+00:30:54,280 --> 00:31:01,460
+وقع في م�� كان يفعل ومن حفر حفرة لأخيه وقع فيها
+
+327
+00:31:01,460 --> 00:31:05,440
+شوفوا النهايات انظروا إلى النهايات في المفارقة هنا
+
+328
+00:31:05,440 --> 00:31:11,260
+في شخصيتين بينهما تناقض صارت شخصية ظالم وشخصية
+
+329
+00:31:11,260 --> 00:31:16,320
+مظلوم انقلبت الأمور المظلوم عندما انتصر على ظالمه
+
+330
+00:31:16,320 --> 00:31:21,320
+عفا عنه ويأتي لنا أناس في العصر الحديث يقولون إن
+
+331
+00:31:21,320 --> 00:31:26,040
+أحمد بن حنبل ظلم نفسه وظلم المسلمين عندما اعتبر
+
+332
+00:31:26,040 --> 00:31:31,880
+مسألة خلق القرآن مسألة من التوحيد وهي كذلك، وهي من
+
+333
+00:31:31,880 --> 00:31:36,820
+التوحيد، لأن الأسماء والصفات جزء لا يتجزأ من قضية
+
+334
+00:31:36,820 --> 00:31:42,520
+التوحيد، ونحن نعرف أركان التوحيد في دروس العقيدة،
+
+335
+00:31:42,520 --> 00:31:46,460
+الألوهية والربوبية والأسماء والصفات، ومن ينكرها
+
+336
+00:31:47,510 --> 00:31:53,170
+ويعطلها ويشبهها أحكامه معروفة عند أهل العقيدة وأهل
+
+337
+00:31:53,170 --> 00:32:00,670
+الشارع نلاحظ إذا استنتاج العامل المسرحية محبوك حبك
+
+338
+00:32:00,670 --> 00:32:09,310
+جيد الشخصيات محدودة حاول يصف لنا بعض لحظات الدخول
+
+339
+00:32:09,310 --> 00:32:13,610
+والخروج وغير ذلك من الأجواء المساندة للأحداث
+
+340
+00:32:13,610 --> 00:32:20,790
+متسلسلة النهاية عبارة عن موعظة للناس والتاريخ لأننا
+
+341
+00:32:20,790 --> 00:32:27,730
+نقول إن المسرح يتحدث عن ما ينبغي أن يكون عليه
+
+342
+00:32:27,730 --> 00:32:32,780
+الواقع وكأنه يقول لنا هكذا يكون ونطهر أنفسنا من
+
+343
+00:32:32,780 --> 00:32:37,540
+الحقد والغل ويقولنا هكذا كونوا مثل هذا الرجل الذي
+
+344
+00:32:37,540 --> 00:32:44,100
+تعرض لمحنة عظيمة وعذب وقتل أصحابه وأقرانه واضطهد
+
+345
+00:32:44,100 --> 00:32:48,800
+بأبشع أنواع الاضطهادات ثم بعد ذلك عفى فكونوا أيها
+
+346
+00:32:48,800 --> 00:32:53,500
+الناس كذلك لأن المسرحية ليست مجرد عرض لأحداث
+
+347
+00:32:53,500 --> 00:32:59,260
+تاريخية وحسب وإنما فيها عبرة وعظة ونحن اتفقنا على
+
+348
+00:32:59,260 --> 00:33:03,000
+أن هدف من أهداف المسرح التطهير بإثارة عاطفتي
+
+349
+00:33:03,000 --> 00:33:05,800
+الشفقة والخوف يعني أننا نتفق في هذه الجزئية مع
+
+350
+00:33:05,800 --> 00:33:12,580
+المسرح الأرسطي الكلاسيكي بأن المتلقي يصل إلى لحظة
+
+351
+00:33:12,580 --> 00:33:17,720
+التعاطف مع من؟ مع أحمد ابن حنبل وينفر من سلوك
+
+352
+00:33:17,720 --> 00:33:22,650
+من؟ أحمد ابن أبي دؤاد بهذه الطريقة التمثيلية التي
+
+353
+00:33:22,650 --> 00:33:30,430
+تزرع القيم والأخلاق في نفس الإنسان زراعة متقنا وهل
+
+354
+00:33:30,430 --> 00:33:33,010
+من سؤال مبارك الله

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/8epmU5vmKrI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1416 @@
+1
+00:00:20,550 --> 00:00:24,570
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
+
+2
+00:00:24,570 --> 00:00:28,910
+الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله ومن تبعه
+
+3
+00:00:28,910 --> 00:00:33,790
+بإحسان إلى يوم الدين أما بعد اليوم إن شاء الله سوف
+
+4
+00:00:33,790 --> 00:00:42,690
+نقرأ مسرحية تصيرة لعلي أحمد با كثير هذه المسرحية
+
+5
+00:00:42,690 --> 00:00:51,250
+تاريخية واخترناها في المساقليسهل التعامل معها لأن
+
+6
+00:00:51,250 --> 00:00:55,370
+التعامل مع نصوص مسرحية طويلة كما تحدثنا أو مشاريع
+
+7
+00:00:55,370 --> 00:01:04,670
+مسرحية طويلة ليس متاحا في بضع دقائق أو في أقل من
+
+8
+00:01:04,670 --> 00:01:11,290
+ساعة المسرحية كما سنلاحظ الآن سنكلف بعض الطالبات
+
+9
+00:01:11,290 --> 00:01:16,710
+بقراءة الشخصيات وهي محدودة جداتمثيل دور الشخصيات
+
+10
+00:01:16,710 --> 00:01:24,470
+قراءة وليس تمثيلا شخصية المتوكل وشخصية أحمد ابن
+
+11
+00:01:24,470 --> 00:01:30,350
+أبي دؤاد زعيم الفتنة أحمد ابن أبي دؤاد زعيم فتنة
+
+12
+00:01:30,350 --> 00:01:35,490
+خلق القرآن وأحمد ابن حنبل بوصفه ممثلا لأهل السنة
+
+13
+00:01:35,490 --> 00:01:40,490
+والجماعة في عصره في القرن الثالث الهجري في مطلع
+
+14
+00:01:40,490 --> 00:01:46,470
+القرن الثالث الهجريوشخصية يعقوب الحاجب الخادم يعني
+
+15
+00:01:46,470 --> 00:01:53,470
+وبعد ذلك نتحدث عنها ببساطة فيما يختصب الشخصيات و
+
+16
+00:01:53,470 --> 00:01:57,350
+الزمان و المكان و الحبكة و الأحداث البسيطة التي
+
+17
+00:01:57,350 --> 00:02:03,290
+دارت فيها لنستخلص منها مقومات و خصائص فن المسرحية
+
+18
+00:02:03,290 --> 00:02:06,470
+اللي تحدثنا عنه سابقا ان شاء الله تعالى
+
+19
+00:02:10,830 --> 00:02:16,050
+طبعا الكاتب في البداية يقول المنظر العام لو أردنا
+
+20
+00:02:16,050 --> 00:02:20,410
+أن نخرج المسرح هي مجلس الخليفة المتوكل و عنده خواص
+
+21
+00:02:20,410 --> 00:02:29,490
+وأصحابه فجأة يدخل الحاجب يعقوب قصرة يدخل الحاجب
+
+22
+00:02:29,490 --> 00:02:36,990
+يدخل متوكل القصرأو يدخل يعقوب ليبلغ المتوكل، هذا
+
+23
+00:02:36,990 --> 00:02:41,430
+ما هو مكتوب في بداية المسرحية، الآن من تقرأ لنا
+
+24
+00:02:41,430 --> 00:02:48,450
+دور المتوكل ويا ليه تتبع الحكومة ما ورائك يا
+
+25
+00:02:48,450 --> 00:02:52,650
+يعقوب؟ هذا أحمد بن أبي دؤاذي يا أميرة المؤمنين، قد
+
+26
+00:02:52,650 --> 00:02:56,210
+جاءوا به محمولا إليك كما أمرت، فليدخلوا المقضولة
+
+27
+00:02:56,210 --> 00:03:00,100
+هنا، سمعني يا أميرة المؤمنينضعوه على الأرض و
+
+28
+00:03:00,100 --> 00:03:03,620
+أسندوه إلى ذلك الجذار السلام عليكم يا أميرة
+
+29
+00:03:03,620 --> 00:03:09,760
+المؤمنين وعلى غيرك السلام يا ابن أبي دؤاد، هل لك
+
+30
+00:03:09,760 --> 00:03:15,680
+أن تحدثنا عن ما فعلتموه بأحمد بن حنبل؟ أهقن جيئ له
+
+31
+00:03:15,680 --> 00:03:19,720
+بالجلادين فضربوه حتى غشي عليه؟ نعم يا أميرة
+
+32
+00:03:19,720 --> 00:03:25,280
+المؤمنين هل تعتقدوا أنه كان يستحق كل هذا العذاب؟
+
+33
+00:03:25,280 --> 00:03:30,030
+ماذا .. ماذا كانت جريرته؟أبقى يا أمير المؤمنين أن
+
+34
+00:03:30,030 --> 00:03:34,870
+يقول إن القرآن مخلوق؟ أكنت ترى أنه يكيد للدين
+
+35
+00:03:34,870 --> 00:03:39,890
+ويبغي به شرًا؟ لا يا أمير المؤمنين، ولكنه أخطأ
+
+36
+00:03:39,890 --> 00:03:45,850
+وكيف علمت أنه أخطأ؟ أنت أعلم بالدين وأفقه للسنة من
+
+37
+00:03:45,850 --> 00:03:49,450
+هذا الإمام الكبير؟ يا أمير المؤمنين، ماكنت أنا
+
+38
+00:03:49,450 --> 00:03:53,890
+وحدي في هذا السبب، لقد كنت مع أبي المعتصم أمير
+
+39
+00:03:53,890 --> 00:03:58,950
+المؤمنين في ذلكهكان المعتصم أفقه وأعلمه من أحمد بن
+
+40
+00:03:58,950 --> 00:04:03,430
+حنبل؟ وكان على ذلك أيضا عمك المقمونة أميرة
+
+41
+00:04:03,430 --> 00:04:09,150
+المؤمنين؟ ويلكالان المؤمن قد شد شيئا من فلسفة
+
+42
+00:04:09,150 --> 00:04:14,550
+يونان يكون أعلم بكتاب الله وسنة وسنة رسوله ميل بن
+
+43
+00:04:14,550 --> 00:04:18,470
+حنبل؟ كانت سياسة الدولة يا أميرة المؤمنين تقتضي
+
+44
+00:04:18,470 --> 00:04:22,410
+ذلك؟ أي دولة تعني؟ دولتنا أم دولة خصوم من
+
+45
+00:04:22,410 --> 00:04:28,610
+العلويين؟ بان دولتك يا آلة عباس أفلم يكن المؤمن من
+
+46
+00:04:28,610 --> 00:04:33,810
+الساعين في هدمها؟ ألم يرد أن ينزعها من أيدينا؟ انك
+
+47
+00:04:33,810 --> 00:04:37,920
+تعلم يا أميرة المؤمنينألا يدلي في تلك السياسة؟
+
+48
+00:04:37,920 --> 00:04:43,520
+فإني لن أعاطبك عليها، ولكني سأعاطبك على ما ظلمت ..
+
+49
+00:04:43,520 --> 00:04:47,680
+ما ظلمت هذا الإمام الجليل، وعرضته للعذاب طوال حكم
+
+50
+00:04:47,680 --> 00:04:51,960
+المؤمن عمي، والمعتصم أبي، والواثق أخي، إنه كان
+
+51
+00:04:51,960 --> 00:04:58,040
+يتشيعل أجل أمير المؤمنين، قد فتشوا دارة، فلم يجدوا
+
+52
+00:04:58,040 --> 00:05:02,560
+فيها أحد من العلويين كما ادعيت عليه، زورا منك
+
+53
+00:05:02,560 --> 00:05:07,140
+وبقتانالعله كان قد سربه و هربه يا أمير المؤمنين
+
+54
+00:05:07,140 --> 00:05:11,560
+كذبت أيها المجرم الأثيم، والله لأستث في أن ما بقي
+
+55
+00:05:11,560 --> 00:05:16,440
+من أموالك حتى لا يبقى عندك دانق من واحد حنانك يا
+
+56
+00:05:16,440 --> 00:05:21,040
+أمير المؤمنين، حنانك يا أمير المؤمنين، ابقي شيئا
+
+57
+00:05:21,040 --> 00:05:25,160
+لأهلي وأولادي، أما كفا ما أخدت من مالي حتى أصابني
+
+58
+00:05:25,160 --> 00:05:29,400
+هذا الفارش عفاك الله، تلك أقوبة الله، وبقي أن تذوق
+
+59
+00:05:29,400 --> 00:05:33,610
+عقوبتييا أمير المؤمنين ليس من العدل أن تعاقبني
+
+60
+00:05:33,610 --> 00:05:39,370
+وحدي في محلة بابن حنبل ويلك أقنبش قبور شركائك
+
+61
+00:05:39,370 --> 00:05:46,450
+المقمون والمعتصم والواثق وهذا ما تريد مني لك معاذ
+
+62
+00:05:46,450 --> 00:05:50,790
+الله يا أمير المؤمنين ولكني أطمع في عقلك أنت كما
+
+63
+00:05:50,790 --> 00:05:56,190
+أطمع لهم في عقل الله وغفره يا أمير المؤمنين هذا
+
+64
+00:05:56,190 --> 00:05:59,570
+أحمد ابن حنبل قد وصل أهلا بيه فليدخل
+
+65
+00:06:03,150 --> 00:06:08,670
+أتقبل يا هذا أن أحكم أحمد بن حنبل في أمرك ليقضي
+
+66
+00:06:08,670 --> 00:06:13,070
+عليك بما يشاء؟ يا أمير المؤمنين أنت أرحم وأعدل من
+
+67
+00:06:13,070 --> 00:06:19,150
+أن تكل أمري إلى خصمك، ألا تريد أن تحتكم إليه؟ إليك
+
+68
+00:06:19,150 --> 00:06:23,510
+وحدك أحتكم يا أمير المؤمنين، فاقع حيث أنت ولا تنطق
+
+69
+00:06:23,510 --> 00:06:29,400
+بكلمة ولا تنطق بكلمة حتى يؤذنلكمرحبا بك يا أبا
+
+70
+00:06:29,400 --> 00:06:33,800
+عبدالله، أنت عندنا على الرحب والسعة أصلحك الله يا
+
+71
+00:06:33,800 --> 00:06:37,660
+أمير المؤمنين، أنا قد حضرت اليوم إلى قصر كميتا للي
+
+72
+00:06:37,660 --> 00:06:42,310
+أمرك، فماذا يريد أمير المؤمنين مني؟عندك لي عتب يا
+
+73
+00:06:42,310 --> 00:06:46,690
+أبا عبد الله أريد أن أسمعك أن أصنيعك إياه في مال
+
+74
+00:06:46,690 --> 00:06:51,430
+عتب يا أمير المؤمنين أنت تكره أن تغش مجلسي يا أبا
+
+75
+00:06:51,430 --> 00:06:54,950
+عبد الله إنما أكره أن أجيئك لغير حاجة يا أمير
+
+76
+00:06:54,950 --> 00:06:59,690
+المؤمنين حتى لا أشغلك عندوي الحاجات من رعيتك بل
+
+77
+00:06:59,690 --> 00:07:03,430
+كرهت رحلة إلينا من بغداد إنما أشفقت من مشقة الرحلة
+
+78
+00:07:03,430 --> 00:07:08,980
+يا أمير المؤمنين فإني كما ترى شيخ هرمقبحا لهم لقد
+
+79
+00:07:08,980 --> 00:07:13,660
+.. لقد بلغوني أنك تكرهوا لقائي و تتصل .. و .. و ..
+
+80
+00:07:13,660 --> 00:07:18,520
+و تتنصلوا .. و .. و تتنصل و إلا لأعفيا .. و إلا
+
+81
+00:07:18,520 --> 00:07:22,420
+لأعفيتك .. و إلا لأعفيتك .. لأعفيتك من هذه المشاقة
+
+82
+00:07:22,420 --> 00:07:29,940
+عشان
+
+83
+00:07:29,940 --> 00:07:32,140
+النقطة؟ أيوة؟
+
+84
+00:07:34,540 --> 00:07:39,100
+قبحل لهم، لقد تقولوني أنك تكرهوا لقائي وتتنصل،
+
+85
+00:07:39,100 --> 00:07:43,380
+وإلا لأعفيتك من هذه المشقة هذا يا أمير المؤمنين
+
+86
+00:07:43,380 --> 00:07:47,820
+مثل الذي بلغك عن داري أني أوي فيها أحدا من أعدائك
+
+87
+00:07:47,820 --> 00:07:53,240
+أجل سامحني يا أبا عبدالله إذا أمرت بتفتيش دارك قد
+
+88
+00:07:53,240 --> 00:07:57,730
+سامحتك يا أمير المؤمنين من قبلوالهدية التي أرسلتها
+
+89
+00:07:57,730 --> 00:08:04,610
+إليك، بلغني أنك استنكفت
+
+90
+00:08:04,610 --> 00:08:08,670
+منها، ففرقتها على الفقراء والمساكين يا أمير
+
+91
+00:08:08,670 --> 00:08:12,830
+المؤمنين، لقد وجدت هؤلاء أحوج مني إليها، فتصدقت
+
+92
+00:08:12,830 --> 00:08:18,090
+بيها عليهم، ما قصدت أن أغضبكقد أغضبني ذلك يا .. يا
+
+93
+00:08:18,090 --> 00:08:21,590
+أبا عبدالله منك وماذا تركت رساله ابني يا أمير
+
+94
+00:08:21,590 --> 00:08:25,650
+المؤمنين لقد كان له عذره حين غضب .. حين غضب أما
+
+95
+00:08:25,650 --> 00:08:30,110
+أنت فلا عذر لك صدقت يا أبا عبدالله والله لا أسمع
+
+96
+00:08:30,110 --> 00:08:33,690
+فيك مقالة بعد اليوم حياك الله يا أمير المؤمنين ..
+
+97
+00:08:33,690 --> 00:08:38,630
+حياك الله يا أمير المؤمنين وبياك إنك سامحتني في ما
+
+98
+00:08:38,630 --> 00:08:42,770
+.. في ما كان مني في حقك فهل لك أن تسامح المعتصم
+
+99
+00:08:42,770 --> 00:08:46,770
+أبي وتجعله .. وتجعله في حل؟قد فعلته يا أمير
+
+100
+00:08:46,770 --> 00:08:51,450
+المؤمنين أحقا يا أبا عبد الله ما بقى في قلبك من شر
+
+101
+00:08:51,450 --> 00:08:55,990
+عليه ولا على أحد من من آذاني فقد جعلتهم جميعا في
+
+102
+00:08:55,990 --> 00:08:59,950
+حل حتى هذا المجرم اللعين ومن يكون هذا يا أمير
+
+103
+00:08:59,950 --> 00:09:04,690
+المؤمنين ألا تذكره هذا عدوك أحمد بن أبي دؤال ما هو
+
+104
+00:09:04,690 --> 00:09:08,590
+ليه بعدو يا أمير المؤمنين لقد سمحته وعفوت عنه
+
+105
+00:09:08,590 --> 00:09:13,090
+يعقوب لبلك يا أمير المؤمنين تحملوا هذا المخزون إلى
+
+106
+00:09:13,090 --> 00:09:20,230
+أهلكيا أمير المؤمنين، حكم أبي عبدالله في أمري هي
+
+107
+00:09:20,230 --> 00:09:25,430
+هات، قد رفضت ذلك من قبل، فليس لك غير حكمي أنا
+
+108
+00:09:25,430 --> 00:09:31,690
+حنالك يا أمير المؤمنين، اجعل حكمي إليه ما خطبه يا
+
+109
+00:09:31,690 --> 00:09:35,610
+أمير المؤمنين؟ ما خطب ابن أبي دؤاد؟ كنت أردت أن
+
+110
+00:09:35,610 --> 00:09:40,440
+أنتقم منه لكولكن .. ولكنك عفوت فأمرته ان يعيد ..
+
+111
+00:09:40,440 --> 00:09:44,360
+فأمرته ان يعيدوه .. يعيدوه الى أهلك أكرمك الله يا
+
+112
+00:09:44,360 --> 00:09:48,440
+أمير المؤمنين إن الله تبارك و تعالى يقول فمن عفى
+
+113
+00:09:48,440 --> 00:09:53,710
+وأصلح فأجره على اللههذا الذي عذبك يا أبا عبدالله
+
+114
+00:09:53,710 --> 00:09:58,310
+واضطهدك، هذا الذي دفع أبي وعمي وأخي إلى عذابك
+
+115
+00:09:58,310 --> 00:10:01,910
+اللهم اغفرلي ابني أبي دؤاد، اللهم توب، توب عليه
+
+116
+00:10:01,910 --> 00:10:06,210
+وتدعو له يا أبا عبدالله، تدعو للعصات المجرمين
+
+117
+00:10:06,210 --> 00:10:10,290
+اللهم إن قبلت عن عصات أمة محمد صلى الله عليه وسلم
+
+118
+00:10:10,290 --> 00:10:16,530
+فداء فاجعلني لهم فداء إن أبا عبدالله لا غنى لنا عن
+
+119
+00:10:16,530 --> 00:10:22,430
+صحبتكفلا أفلا تقيم عندنا في .. في سر .. في سر من
+
+120
+00:10:22,430 --> 00:10:26,530
+رأى .. في سر من رأى إلى ما شاء الله؟ لو أعفيتني يا
+
+121
+00:10:26,530 --> 00:10:30,510
+أمي للمؤمنين و أدنتلي بالعودة إلى داري ببغداد كنت
+
+122
+00:10:30,510 --> 00:10:35,190
+لك من الشاكرين أترغب عن جواري يا أبا عبد الله؟ أم
+
+123
+00:10:35,190 --> 00:10:39,450
+تشكو من تقصير في حقك؟سأصدقك القول يا أمير المؤمنين
+
+124
+00:10:39,450 --> 00:10:43,250
+إني لا أحب لك أن تكون أقسى عليها م�� ما أتصمي أبيك
+
+125
+00:10:43,250 --> 00:10:47,670
+كيف يا أبا عبدالله سامني أبوك فتنة الدين أمس و أنت
+
+126
+00:10:47,670 --> 00:10:52,810
+اليوم تسومني فتنة الدنيا بما يغضغ عليها و على أهلي
+
+127
+00:10:52,810 --> 00:10:56,430
+وأخشاء أن لا أنجه من الثانية قد فهمتك يا أبا
+
+128
+00:10:56,430 --> 00:11:00,090
+عبدالله ولك عندنا ما تحب أبقاك الله يا أمير
+
+129
+00:11:00,090 --> 00:11:05,150
+المؤمنين ووفقك لكل خيرعذني يا أبا عبد الله قبل أن
+
+130
+00:11:05,150 --> 00:11:13,390
+ترحل عني عذني موعيدة أحفظها عنك ما حيط يا عبد الله
+
+131
+00:11:13,390 --> 00:11:18,910
+السفر قريب و الطريق طويل و الزاد قليل يا عبد الله
+
+132
+00:11:18,910 --> 00:11:24,590
+السفر قريب و الطريق طويل و الزاد قليل وينزل السطار
+
+133
+00:11:24,590 --> 00:11:34,480
+بارك الله فيكنا حقيقة هذا التجسيد غير تمثليلمشهد
+
+134
+00:11:34,480 --> 00:11:42,760
+المسرحية جميل وطيب لو أردنا أن نخرج هذه المسرحية
+
+135
+00:11:44,070 --> 00:11:52,070
+سوف يستخدم فيها الانفعالات بشكل أكبر ومشاهد صمت
+
+136
+00:11:52,070 --> 00:11:58,550
+أحمد ابن أبي دؤاد عندما حدثه المتوكل وحمله أيضا كل
+
+137
+00:11:58,550 --> 00:12:03,190
+هذا سوف يجسد على خشبة المسرح ستجسد أيضا الشخصيات
+
+138
+00:12:03,190 --> 00:12:08,370
+من خلال المظهر العامل الملبس في ذلك الزمان نعود
+
+139
+00:12:08,370 --> 00:12:13,230
+إلى تفصيلات هذه المسرحية كما نلاحظ الشخصيات التي
+
+140
+00:12:16,470 --> 00:12:23,870
+في هذه المسرحية هي شخصيات محدودة بسم الله الرحمن
+
+141
+00:12:23,870 --> 00:12:28,770
+الرحيم الشخصيات
+
+142
+00:12:28,770 --> 00:12:34,930
+من تذكر ليه؟ من هي الشخصيات الرئيسة الواردة في هذه
+
+143
+00:12:34,930 --> 00:12:38,090
+المسرحية أو الشخصيات المحورية التي دارت حول هذه
+
+144
+00:12:38,090 --> 00:12:40,870
+الأحداث تفضلي
+
+145
+00:12:46,330 --> 00:12:56,510
+المتوكل جعفر المتوكل الخليفة المتوكل احمد
+
+146
+00:12:56,510 --> 00:13:13,760
+ابن حنبل ومن كمان يعقوب ايضا احمد ابن أبي دؤادهذه
+
+147
+00:13:13,760 --> 00:13:19,320
+الشخصيات وورد ذكر لشخصيات لم تظهر في أحداث وثنائية
+
+148
+00:13:19,320 --> 00:13:29,220
+مسرحية المعتصم واللي هو المأمون جد المتوكل عمه
+
+149
+00:13:29,220 --> 00:13:33,600
+والمعتصم
+
+150
+00:13:33,600 --> 00:13:41,460
+صحيح عمهم جدهم هارون الرشيد المأمون عم المتوكل
+
+151
+00:13:47,090 --> 00:13:55,610
+المقمون عم المتوكل والوافق أخوه هذه
+
+152
+00:13:55,610 --> 00:14:01,120
+الشخصيات لم تظهرلأن الوحدة الزمانية في داخل
+
+153
+00:14:01,120 --> 00:14:06,960
+الأحداث المسرحية يقتضي التركيز على ما يهم كما قلنا
+
+154
+00:14:06,960 --> 00:14:11,360
+ومن خلال مبدأ العزل والاختيار في مساق الأحداث
+
+155
+00:14:11,360 --> 00:14:16,480
+ومسارها كذلك لا ينبغي الخروج عن الإطار الزمني
+
+156
+00:14:16,480 --> 00:14:21,420
+الزمن الموجود في هذه المسرحية لا يتجاوز مجلس
+
+157
+00:14:21,420 --> 00:14:30,580
+الخليفة أليس كذلك؟ المكان أيضاالمكان الموجود لا
+
+158
+00:14:30,580 --> 00:14:35,620
+يتجاوز مجلس الخريفة والزمان لم يتجاوز هذا المكان
+
+159
+00:14:35,620 --> 00:14:42,330
+بشيء يعني خلال اليوم أو بضعة من اليومدارة الأحداث
+
+160
+00:14:42,330 --> 00:14:50,310
+كلها ولكن الكاتب استطاع من خلال تجسيد والإشارة إلى
+
+161
+00:14:50,310 --> 00:14:56,870
+بعض الأحداث التاريخية إشارات سريعة أن يمدد إطار
+
+162
+00:14:56,870 --> 00:15:01,810
+الزمن قليلاًليعطينا مساحة عن هذه الأحداث التي
+
+163
+00:15:01,810 --> 00:15:06,430
+سنتحدث عنها بعد قليل كما جسدت من خلال الحوار بين
+
+164
+00:15:06,430 --> 00:15:12,250
+الطالبات التي جسدت الشخصيات المطروحة في هذه
+
+165
+00:15:12,250 --> 00:15:18,330
+المسرحية المتوكل جاء
+
+166
+00:15:18,330 --> 00:15:25,330
+وريثا للواثق للأحداث التي دارت هنافتنة خلق القرآن
+
+167
+00:15:25,330 --> 00:15:34,870
+كانت فتنة رهيبة استمرت زهاء سبع عشرة سنة في عهد
+
+168
+00:15:34,870 --> 00:15:43,630
+المأمون والمعتصم والواثق ولقي منها علماء وخلق كثير
+
+169
+00:15:43,630 --> 00:15:51,780
+الأذىحيث إن المعتزلة ويرمز لهم هنا بأحمد ابن أبي
+
+170
+00:15:51,780 --> 00:15:55,880
+دؤاد القاضي المعتزلي الذي تولى القضاء في عهود
+
+171
+00:15:55,880 --> 00:16:05,000
+مختلفة من عهود هؤلاء الخلفاء أو الأمران كان كل من
+
+172
+00:16:05,000 --> 00:16:10,880
+يرفض أن يقول إن القرآن مخلوق يقتل ونحن نعرف أن هذه
+
+173
+00:16:10,880 --> 00:16:19,520
+فتنةلم يصمد لها إلا من كان علمه راسخا وقد يستغرب
+
+174
+00:16:19,520 --> 00:16:23,100
+البعض يقول لماذا أحمد بن حنبل وغيرهم من العلماء لم
+
+175
+00:16:23,100 --> 00:16:31,580
+يقروا بأن القرآن مخلوق لأن قضية القول بخلق القرآن
+
+176
+00:16:31,580 --> 00:16:40,040
+فيها نفي لصفات الله سبحانه وتعالى لأن الكلام صفة
+
+177
+00:16:40,040 --> 00:16:49,850
+للمتكلمولما تناظر العلماء مع أولئك القوم قالوا لهم
+
+178
+00:16:49,850 --> 00:16:53,990
+ما الدليل على أن القرآن كلام الله فذكروا آية وفيها
+
+179
+00:16:53,990 --> 00:16:59,010
+دليل عظيم وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى
+
+180
+00:16:59,010 --> 00:17:08,340
+يسمع كلام الله كما أن الفصل بين الصفة والموصوفوجعل
+
+181
+00:17:08,340 --> 00:17:14,440
+القرآن المخلوق يلزم أن نقول إن كلام الناس أيضًا
+
+182
+00:17:14,440 --> 00:17:18,860
+يشبه كلام الله، لأن هذا مخلوق وهذا مخلوق، أليس
+
+183
+00:17:18,860 --> 00:17:24,140
+كذلك؟ ودلائق كثيرة أشاروا إليها في الرد على شبهات
+
+184
+00:17:24,140 --> 00:17:32,300
+المعتزلة وشبهات الجهميةالتي تولّى كبرها أولئك
+
+185
+00:17:32,300 --> 00:17:36,880
+القوم وباتوا ينفون أن الله سبحانه وتعالى كلّم موسى
+
+186
+00:17:36,880 --> 00:17:41,280
+إلى آخره من هذه الأوصاف وظهر عندنا في العصر الحديث
+
+187
+00:17:41,280 --> 00:17:49,120
+أناس لم يتلقوا العلم على العلماء وإنما تلقوه من
+
+188
+00:17:49,120 --> 00:17:55,780
+الكتب وباتوا يروّجون مثل هذه الفتن التيلم يشهدها
+
+189
+00:17:55,780 --> 00:17:59,400
+الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابته حتى إن أحد
+
+190
+00:17:59,400 --> 00:18:06,380
+العلماء أحمد بن حنبل رحمه الله يقول لمناظره هل هذا
+
+191
+00:18:06,380 --> 00:18:11,000
+علم كان يعرفه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته
+
+192
+00:18:11,000 --> 00:18:17,840
+قال له لا قال ويلك أجهله الرسول وتعرفه أنت فخجل و
+
+193
+00:18:17,840 --> 00:18:23,800
+استحىوقوم كثرة ماتوا بسبب فتنة أحمد ابن أبي دؤات
+
+194
+00:18:23,800 --> 00:18:31,460
+حتى أنه عندما قتل الخزاعي العالم الخزاعي في عهد
+
+195
+00:18:31,460 --> 00:18:38,720
+الواثق بتدبير من هذا الشخص قال حبسني الله في جلدي
+
+196
+00:18:38,720 --> 00:18:44,660
+يا أمير المؤمنين إن كان قتله وهو مظلوم أو إن لم
+
+197
+00:18:44,660 --> 00:18:50,690
+يقتله كافراوكانت نهاية أحمد بن أبي دؤاد في السياق
+
+198
+00:18:50,690 --> 00:18:56,690
+التاريخي نهاية تعيسة جدا حيث أصيب بالفالج وحبس في
+
+199
+00:18:56,690 --> 00:19:02,410
+جلده كان نصفه لو وقعت عليه ذبابة كأنه نار جهنم
+
+200
+00:19:02,410 --> 00:19:08,010
+والنصف الآخر لا يشعر بيه بينما يحدثنا التاريخ أن
+
+201
+00:19:10,870 --> 00:19:15,870
+أحمد ابن حنبل رحمه الله كانت نهايته نهاية مشرفة
+
+202
+00:19:15,870 --> 00:19:22,030
+وما زال الناس يتناقلون علمه بالآلاف عبر العالم على
+
+203
+00:19:22,030 --> 00:19:30,130
+امتداد العصور بدأ المشهد بعرض مجلس الخليفة ثم دخول
+
+204
+00:19:30,130 --> 00:19:39,730
+يعقوب والمجيء بأحمد ابن أبي دقادوبدأ الحوار يتصاعد
+
+205
+00:19:39,730 --> 00:19:48,090
+فيما بينهما لأن المتوكل لما بدأ يمسك زمام الأمور،
+
+206
+00:19:48,090 --> 00:19:54,050
+بدأ يعيد الأمور إلى نصابها ويحمي الناس الذين
+
+207
+00:19:54,050 --> 00:19:59,720
+يقولون إن القرآن كلام اللهليس مخلوق، انتهت الفتنة
+
+208
+00:19:59,720 --> 00:20:03,740
+والحمد لله وبدأ يعيد الأمور إلى نصابها ويعود منهج
+
+209
+00:20:03,740 --> 00:20:08,580
+أهل السنة والجماعة إلى الناس وأحمد بن حنبل لو
+
+210
+00:20:08,580 --> 00:20:16,500
+قالها كان الناس على الشبابيك في خارج القصر قال له
+
+211
+00:20:16,500 --> 00:20:24,030
+انظر لو قلتها لضلت الأمة من بعديوبدأ الحوار يتساعد
+
+212
+00:20:24,030 --> 00:20:29,650
+فيما بين أحمد ابن أبي دؤاد وبين المتوكل رأينا
+
+213
+00:20:29,650 --> 00:20:34,620
+لحظات التأذم في النفس المنكسرةنفسية أحمد ابن أبي
+
+214
+00:20:34,620 --> 00:20:41,020
+دقاد وهو مشلول مصاب بالفالج ولكنه يرجع العطف أراد
+
+215
+00:20:41,020 --> 00:20:45,240
+أن يخرج من المأزق بأن يلقي تبعات ما حصل من فتن
+
+216
+00:20:45,240 --> 00:20:51,100
+عالمين على عمه وأبيه على عمه المأمون وأبيه المعتصم
+
+217
+00:20:51,100 --> 00:20:58,480
+وأخيه الواثق قال أفأنبش قبور الأموات يا لكع من أجل
+
+218
+00:20:58,480 --> 00:21:06,980
+أن أنصف هذا الرجلوأمر بأن
+
+219
+00:21:06,980 --> 00:21:13,200
+تصادر أمواله ويحجر عليها ولا يبقى له إلا ما يسد
+
+220
+00:21:13,200 --> 00:21:18,020
+رمقه والحوار بدأ يتساعد تدريجيا كما لاحظنا من خلال
+
+221
+00:21:18,020 --> 00:21:23,760
+توسل هذا الرجل للخليفة الأزمة التي حصلت الآن حصلت
+
+222
+00:21:23,760 --> 00:21:31,410
+في صرصراع في نفس المتوكللأن الذين قادوا الفتنة،
+
+223
+00:21:31,410 --> 00:21:35,250
+بدون أن يصرح به، لكن لو نلمحه لمحا، الذين قادوا
+
+224
+00:21:35,250 --> 00:21:43,530
+الفتنة، هم عمه وأبوه وأخوه، أليس كذلك؟ هذا صراع،
+
+225
+00:21:43,530 --> 00:21:48,750
+يبقى على هذا الميراث الذي ورثه عن الأهل في بيت
+
+226
+00:21:48,750 --> 00:21:55,830
+الحكم، أم يتجرأ ويتجاوزه؟ فبدأ يتجاوزه، هذا الصراع
+
+227
+00:21:55,830 --> 00:22:01,290
+خرج منه بالانتصار للحقمن خلال تصاد و تيرة الأحداث
+
+228
+00:22:01,290 --> 00:22:06,870
+والحوار الذي دار بينهم ووصلت الأحداث لحظة الأزمة
+
+229
+00:22:06,870 --> 00:22:14,170
+الحقيقية عندما أدخل وجاء أحمد بن حنبل وجها لوجهه
+
+230
+00:22:14,170 --> 00:22:19,030
+أحمد ابن أبي دؤاد وهو لا يعرفهيقول إنه من هذا؟ لا
+
+231
+00:22:19,030 --> 00:22:24,010
+يا رشايخ كبير، الموضوع في سريره، وهو مصاب بالفالج،
+
+232
+00:22:24,010 --> 00:22:28,110
+من هذا؟ لحظة التأذن، من الذي يحكم؟ أترضى أن يحكم
+
+233
+00:22:28,110 --> 00:22:34,070
+فيك أبو عبد الله؟ أترضى أن يحكم فيك أبو عبد الله؟
+
+234
+00:22:34,070 --> 00:22:40,230
+لا، لا أرضى بغير حكمك يا أمير المؤمنين.ظن منه أن
+
+235
+00:22:40,230 --> 00:22:49,890
+الخصم سوف يحكم عليه بعذاب شديد.هذه الأزمة قالوا طب
+
+236
+00:22:49,890 --> 00:22:56,830
+انت مذاما ذلك الأمر انتظر خدوه وعذبوه
+
+237
+00:22:56,830 --> 00:23:02,510
+او ارجعوه الى أهله بعد ذلك عندما صفح عنه احمد بن
+
+238
+00:23:02,510 --> 00:23:08,470
+حنبل ونلمح الأبعاد النفسية من خلال هذه الشخصيات
+
+239
+00:23:08,470 --> 00:23:12,190
+التي نتحدث عنها ايضا من خلال الأحداث وتصاعدها دون
+
+240
+00:23:12,190 --> 00:23:17,430
+ان يصف من خلال تصاعد الأحداث بدأنا نلمحالأبعاد
+
+241
+00:23:17,430 --> 00:23:23,850
+النفس المطمئنة لأحمد بن الحنبل المتسانح ومن عفى
+
+242
+00:23:23,850 --> 00:23:30,530
+وأصلح فأجره على اللهلا يكنوا ضغينة لإنسان تخيلوا
+
+243
+00:23:30,530 --> 00:23:36,410
+سبع سنوات و هو في العذاب الفتن سبع عشرة سنة لكن
+
+244
+00:23:36,410 --> 00:23:43,950
+قضى منها سبع سنوات سبع سنوات في السجن والتعذيب حتى
+
+245
+00:23:43,950 --> 00:23:48,970
+إن الجلاد الذي كان يضربه أحدهم أصيب بالبرص وأحدهم
+
+246
+00:23:48,970 --> 00:23:54,170
+أصيب بمرض وصار فيهم فتن عظيمة الذين كانوا يعذبونه
+
+247
+00:23:54,170 --> 00:24:00,510
+أحدهم يقول ضربت ��حمد بن حنبلثمانين جلدة لو ضربت
+
+248
+00:24:00,510 --> 00:24:06,850
+لفيل لوقع منها وهو صابر صامن والرب يثبت الذين
+
+249
+00:24:06,850 --> 00:24:10,190
+آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
+
+250
+00:24:10,190 --> 00:24:16,650
+هذه منحة من الله أن يثبت الإنسان لأن لو ضل العالم
+
+251
+00:24:16,650 --> 00:24:22,820
+تضل من بعده أمةأليس كذلك؟ فكذلك في المقابل من خلال
+
+252
+00:24:22,820 --> 00:24:27,760
+الأحداث لاحظنا النفس المدمرة لشخصية هذا القاضي
+
+253
+00:24:27,760 --> 00:24:32,620
+الذي كان يحكم وتسبب في أذى الناس كثيرا علماء قتلوا
+
+254
+00:24:32,620 --> 00:24:38,070
+وسحلوا وسجنواوكل من كان يقول إن القرآن كلام الله
+
+255
+00:24:38,070 --> 00:24:42,050
+ليس بمخلوق أو قديم ليس بمخلوق كان إما أن يقتل أو
+
+256
+00:24:42,050 --> 00:24:47,430
+أن يسجن إلى آخره من أنواع العذاب نفسيته كانت
+
+257
+00:24:47,430 --> 00:24:53,310
+وصولية دون أن يصرح بذلك يريد أن يتقرب إلى الأمراء
+
+258
+00:24:53,310 --> 00:24:55,710
+ويرضيهم
+
+259
+00:24:56,790 --> 00:25:01,610
+على حساب رضى الله ومن أرضى الناس في صخط الله صخط
+
+260
+00:25:01,610 --> 00:25:07,030
+عليه وأسخط الناس عليه تخيلوا أين نحن الآن؟ من أنتم
+
+261
+00:25:07,030 --> 00:25:13,030
+ربما سمعتم عن أحمد ابن حنبل مئات المرات في
+
+262
+00:25:13,030 --> 00:25:18,870
+المحاضرات، في الدروس، في الخطب، في الكتب كم مرة
+
+263
+00:25:18,870 --> 00:25:24,800
+سمعتنا عن أحمد ابن أبي دؤاد خارج هذه المحاضرة؟مرات
+
+264
+00:25:24,800 --> 00:25:29,880
+قليلة وإن ذكر يذكر كما نلاحظ بصيرة سيئة رحم الله
+
+265
+00:25:29,880 --> 00:25:35,020
+الجميع لأنه مات على الإيمان نحن لا نكفره مات على
+
+266
+00:25:35,020 --> 00:25:40,460
+الإيمان رحم الله الجميع لكن صيرتهسيئة أما أحمد بن
+
+267
+00:25:40,460 --> 00:25:45,440
+حنبل فعندما يذكر تذكر معاه السنة وأحمد من أحمد رجل
+
+268
+00:25:45,440 --> 00:25:50,880
+من المسلمين تلقى العلم على العلماء وبدأ نار الله
+
+269
+00:25:50,880 --> 00:25:53,800
+سبحانه وتعالى بصيرته هذه المصلحة التاريخية كما
+
+270
+00:25:53,800 --> 00:25:57,900
+نلاحظ تساعدت في وثيرة الأحداث حتى وصلنا إلى لحظة
+
+271
+00:25:58,890 --> 00:26:03,550
+الحكم وتجلت فيها شخصية أحمد ابن حنبل المتسامحة
+
+272
+00:26:03,550 --> 00:26:07,290
+وشخصية أحمد ابن أبي دؤاد الطماعي الذي كان في يوم
+
+273
+00:26:07,290 --> 00:26:12,910
+اليوم قوي وقادر إلى آخره وتجسد خلق العفو عند
+
+274
+00:26:12,910 --> 00:26:13,730
+المقدرة
+
+275
+00:26:16,480 --> 00:26:24,520
+في شخصية أحمد ابن حنبل الذي عفى عن خصمه عفوا تماما
+
+276
+00:26:24,520 --> 00:26:28,820
+وعفى عن الذين أمروا بتعذيبه من الأمراء السابقين
+
+277
+00:26:28,820 --> 00:26:35,680
+ليس إرضاء للمتوكل وإنما رضا بما قسمه الله له إرضاء
+
+278
+00:26:35,680 --> 00:26:42,550
+لله سبحانه وتعالى وهكذامشينا مع الأحداث حتى كانت
+
+279
+00:26:42,550 --> 00:26:47,470
+الانفراجة الحبكة الموجودة فيها تسلسل منطقي ما بين
+
+280
+00:26:47,470 --> 00:26:52,870
+مسار الأحداث في داخل إطار الزمان المحدود الذي لا
+
+281
+00:26:52,870 --> 00:26:59,090
+يتجاوز برهة من مجلس الخليفة ما بين دخول أحمد ابن
+
+282
+00:26:59,090 --> 00:27:05,880
+أبي دؤاد وبعده لاحظوا كذلك الأجواء الصراعالتي جسدت
+
+283
+00:27:05,880 --> 00:27:12,320
+هذه الحبكة من خلال الفتنة التي لمّح لها الكاتب في
+
+284
+00:27:12,320 --> 00:27:19,100
+الحوار وشا مازال يشون بأحمد بن حمد لأنه يقوي في
+
+285
+00:27:19,100 --> 00:27:24,630
+بيته أناس من الخارجين على الدولة، من العلويينيشون
+
+286
+00:27:24,630 --> 00:27:28,770
+به، يفتشون بيته، لحظات في تفتيش للبيت، لا يجدون
+
+287
+00:27:28,770 --> 00:27:33,290
+أحدا، كذلك يشون أنه لا يريد أن يأتي إلى مجلس
+
+288
+00:27:33,290 --> 00:27:37,210
+الخليفة، متكبر على الخليفة، فيأتي البرهان القاطع
+
+289
+00:27:37,210 --> 00:27:41,030
+من خلال الحوار أنه شيخ كبير و لا يستطيع السير
+
+290
+00:27:41,030 --> 00:27:47,230
+إليه، كذلك لما فتشوا البيت، لم يجدوا أحدا من من
+
+291
+00:27:47,230 --> 00:27:55,240
+يدعون أنهيناصره من الأعداء وهكذا، هذه كلها من
+
+292
+00:27:55,240 --> 00:28:05,330
+حبكات العقدة في داخل الجو والأحداث التي تشدناثم لا
+
+293
+00:28:05,330 --> 00:28:08,630
+يشعر الإنسان معها بالملل أراد الكاتب من خلال هذه
+
+294
+00:28:08,630 --> 00:28:13,810
+المسرحية التي تدخل طبعا بخياله قليلا في بعض
+
+295
+00:28:13,810 --> 00:28:18,290
+أحداثها هو أكيد أخذ مسار الأحداث و الحادثة
+
+296
+00:28:18,290 --> 00:28:23,490
+التاريخية من البداية و النهاية و الكامل في التاريخ
+
+297
+00:28:23,490 --> 00:28:27,880
+وغيرها من مصادرسيرة الرجال والأعلام والنبلاء
+
+298
+00:28:27,880 --> 00:28:30,920
+وغيرها من الكتب التي تتحدث عن السياق التاريخي
+
+299
+00:28:30,920 --> 00:28:36,340
+للحدثة ولكن طبيعة الحوار التي دارت بهذا السياق
+
+300
+00:28:36,340 --> 00:28:42,700
+المرتب بالضرورة لم يكن الكاتب جالس أيامهم هو تدخل
+
+301
+00:28:42,700 --> 00:28:47,260
+في بعض الأحداث حتى أني سمعت أن أحمد بن حنبل عفى عن
+
+302
+00:28:47,260 --> 00:28:54,950
+كل من عذبه خلا ابن أبي دوادإن صح هذا التعبير يكون
+
+303
+00:28:54,950 --> 00:29:00,350
+الكاتب قد أدخل شيئا من رؤيته لما ينبغي أن يكون
+
+304
+00:29:00,350 --> 00:29:06,310
+عليه الواقع ويربق أنه عافى عنه هكذا يبقى أننا
+
+305
+00:29:06,310 --> 00:29:11,010
+تحدثنا عن الأحداث بشكل عام تحدثنا عن الشخصيات
+
+306
+00:29:11,010 --> 00:29:15,930
+يعقوب لاحظنا أنه شخصية أهم شيء مساعد لكنه في
+
+307
+00:29:15,930 --> 00:29:19,530
+استياق التاريخي لازم وضرورة لا يستغني عنه مجلس
+
+308
+00:29:19,530 --> 00:29:23,880
+الخليفةلأنه لا ينبغي لنا أن نتخيل أن الخليفة بنفسه
+
+309
+00:29:23,880 --> 00:29:28,420
+يقوم ويحضر أحمد ابن أبي دؤاد، إذن هذا من تداعيات
+
+310
+00:29:28,420 --> 00:29:32,420
+السياق التاريخي لذلك الزمان، هذا الخادم لابد أن
+
+311
+00:29:32,420 --> 00:29:42,480
+يكون موجود، هو الحاجب على الباب، كذلك شخصية أحمد
+
+312
+00:29:42,480 --> 00:29:47,960
+ابن أبي دؤاد المحورية في داخل هذا النص المسرحي،
+
+313
+00:29:47,960 --> 00:29:52,970
+وشخصيته المتوكل كذلك محوريةوأحمد بن حنبل هذه
+
+314
+00:29:52,970 --> 00:29:57,490
+الشخصيات المحورية الثلاثة دارت عليها أحداث النص
+
+315
+00:29:57,490 --> 00:30:02,670
+المسرحي كلها يعقوب مش محورية، يعقوب مساعد، شخصية
+
+316
+00:30:02,670 --> 00:30:08,400
+مساعد، حاجب، ثانى، ثانى ولكن لا غنىللمسرحية عنهم
+
+317
+00:30:08,400 --> 00:30:12,500
+كذلك تحدثنا عن الزمن والمكان وقلنا إنه محدود
+
+318
+00:30:12,500 --> 00:30:16,460
+ليتناسب مع الإطار العام للمسرحية وهي من فصل واحد
+
+319
+00:30:16,460 --> 00:30:23,260
+لم يقسم الكاتب المسرحي إلى مشاهد ينبغي صحيح إنها
+
+320
+00:30:23,260 --> 00:30:29,200
+من فصل واحد لكن ينبغي للتشويق أن تفصل بعض الأجزاء
+
+321
+00:30:29,200 --> 00:30:34,420
+يعني مرحل الدخول أحمد بن حنبلربما لو أخرجناها
+
+322
+00:30:34,420 --> 00:30:39,180
+مسرحيا نعملها بعد الستار الأول مشهد أول ومشهد ثاني
+
+323
+00:30:39,180 --> 00:30:44,400
+حتى نبرز أجواء المفارقة ما بين الأحداث التي حلت
+
+324
+00:30:44,400 --> 00:30:49,220
+على رأس أحمد بن أبي دؤاد ولحظة التكريم التي وقعت
+
+325
+00:30:49,220 --> 00:30:54,280
+على أحمد بن حنبل بعد عذاب لنلاحظ أن السجان المعذب
+
+326
+00:30:54,280 --> 00:31:01,460
+وقع في ماكان يفعلوا ومن حفر حفرة لأخيه وقع فيها
+
+327
+00:31:01,460 --> 00:31:05,440
+شوفوا النهايات انظروا الى النهايات في المفارقة هنا
+
+328
+00:31:05,440 --> 00:31:11,260
+في شخصيتين بينهما تناقض صار شخصية ظالم وشخصية
+
+329
+00:31:11,260 --> 00:31:16,320
+مظلوم انقلبت الأمور المظلوم عندما انتصر على ظالمه
+
+330
+00:31:16,320 --> 00:31:21,320
+عفى عنهويأتي لنا أناس في العصر الحديث يقولون إن
+
+331
+00:31:21,320 --> 00:31:26,040
+أحمد بن حنبل ظلم نفسه وظلم المسلمين عندما اعتبر
+
+332
+00:31:26,040 --> 00:31:31,880
+مسألة خلق القرآن مسألة من التوحيد وهي كذلك، وهي من
+
+333
+00:31:31,880 --> 00:31:36,820
+التوحيد، لأن الأسماء والصفات جزء لا يتجزأ من قضية
+
+334
+00:31:36,820 --> 00:31:42,520
+التوحيد، ونحن نعرف أركان التوحيد في دروس العقيدة،
+
+335
+00:31:42,520 --> 00:31:46,460
+الألوهية والربوبية والأسماء والصفات، ومن ينكرها
+
+336
+00:31:47,510 --> 00:31:53,170
+ويعطلها ويشبهها أحكامه معروفة عند أهل العقيدة وأهل
+
+337
+00:31:53,170 --> 00:32:00,670
+الشارع نلاحظ إذا استياق العامل المسرحية محبوق حبك
+
+338
+00:32:00,670 --> 00:32:09,310
+جيد الشخصيات محدودة حاول يصف لنا بعض لحظات الدخول
+
+339
+00:32:09,310 --> 00:32:13,610
+والخروج وغير ذلك من الأجواء المساندة الأحداث
+
+340
+00:32:13,610 --> 00:32:20,790
+متسلسلة النهايةعبارة عن موعدة للناس والتاريخ لأننا
+
+341
+00:32:20,790 --> 00:32:27,730
+نقول إن المسرح يتحدث عن ما ينبغي أن يكون عليه
+
+342
+00:32:27,730 --> 00:32:32,780
+الواقع وكأنه يقول لنا هكذا يكونوالنطهر أنفسنا من
+
+343
+00:32:32,780 --> 00:32:37,540
+الحقد والغل ويقولنا هكذا كونوا مثل هذا الرجل الذي
+
+344
+00:32:37,540 --> 00:32:44,100
+تعرض لمحنة عظيمة وعذب وقتل أصحابه وأقرانه واضطهد
+
+345
+00:32:44,100 --> 00:32:48,800
+بأبشع أنواع الاضطهادات ثم بعد ذلك عفى فكونوا أيها
+
+346
+00:32:48,800 --> 00:32:53,500
+الناس كذلك لأن المصرحية ليست مجرد عرض لأحداث
+
+347
+00:32:53,500 --> 00:32:59,260
+تاريخية وحسب وإنمافيها عبرة وعظة ونحن اتفقنا على
+
+348
+00:32:59,260 --> 00:33:03,000
+أن هدف من أهداف المسرح التطهير بإثارة عاطفاته
+
+349
+00:33:03,000 --> 00:33:05,800
+الشفقة والخوف يعني أننا نتفق في هذه الجزية مع
+
+350
+00:33:05,800 --> 00:33:12,580
+المسرح الارسطي الكلاسيكي بأن المتلقي يصل إلى لحظة
+
+351
+00:33:12,580 --> 00:33:17,720
+التعاطف مع مين؟ مع أحمد ابن حنبل وينفر من سلوك
+
+352
+00:33:17,720 --> 00:33:22,650
+مين؟ أحمد ابن أبي دؤاد بهذه الطريقةالتمثيلية التي
+
+353
+00:33:22,650 --> 00:33:30,430
+تزرع القيم والأخلاق في نفس الإنسان زراعا متقنا وهل
+
+354
+00:33:30,430 --> 00:33:33,010
+من سؤال مبارك الله
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/8epmU5vmKrI_raw.srt

@@ -0,0 +1,1416 @@
+1
+00:00:20,550 --> 00:00:24,570
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
+
+2
+00:00:24,570 --> 00:00:28,910
+الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله ومن تبعه
+
+3
+00:00:28,910 --> 00:00:33,790
+بإحسان إلى يوم الدين أما بعد اليوم إن شاء الله سوف
+
+4
+00:00:33,790 --> 00:00:42,690
+نقرأ مسرحية تصيرة لعلي أحمد با كثير هذه المسرحية
+
+5
+00:00:42,690 --> 00:00:51,250
+تاريخية واخترناها في المساقليسهل التعامل معها لأن
+
+6
+00:00:51,250 --> 00:00:55,370
+التعامل مع نصوص مسرحية طويلة كما تحدثنا أو مشاريع
+
+7
+00:00:55,370 --> 00:01:04,670
+مسرحية طويلة ليس متاحا في بضع دقائق أو في أقل من
+
+8
+00:01:04,670 --> 00:01:11,290
+ساعة المسرحية كما سنلاحظ الآن سنكلف بعض الطالبات
+
+9
+00:01:11,290 --> 00:01:16,710
+بقراءة الشخصيات وهي محدودة جداتمثيل دور الشخصيات
+
+10
+00:01:16,710 --> 00:01:24,470
+قراءة وليس تمثيلا شخصية المتوكل وشخصية أحمد ابن
+
+11
+00:01:24,470 --> 00:01:30,350
+أبي دؤاد زعيم الفتنة أحمد ابن أبي دؤاد زعيم فتنة
+
+12
+00:01:30,350 --> 00:01:35,490
+خلق القرآن وأحمد ابن حنبل بوصفه ممثلا لأهل السنة
+
+13
+00:01:35,490 --> 00:01:40,490
+والجماعة في عصره في القرن الثالث الهجري في مطلع
+
+14
+00:01:40,490 --> 00:01:46,470
+القرن الثالث الهجريوشخصية يعقوب الحاجب الخادم يعني
+
+15
+00:01:46,470 --> 00:01:53,470
+وبعد ذلك نتحدث عنها ببساطة فيما يختصب الشخصيات و
+
+16
+00:01:53,470 --> 00:01:57,350
+الزمان و المكان و الحبكة و الأحداث البسيطة التي
+
+17
+00:01:57,350 --> 00:02:03,290
+دارت فيها لنستخلص منها مقومات و خصائص فن المسرحية
+
+18
+00:02:03,290 --> 00:02:06,470
+اللي تحدثنا عنه سابقا ان شاء الله تعالى
+
+19
+00:02:10,830 --> 00:02:16,050
+طبعا الكاتب في البداية يقول المنظر العام لو أردنا
+
+20
+00:02:16,050 --> 00:02:20,410
+أن نخرج المسرح هي مجلس الخليفة المتوكل و عنده خواص
+
+21
+00:02:20,410 --> 00:02:29,490
+وأصحابه فجأة يدخل الحاجب يعقوب قصرة يدخل الحاجب
+
+22
+00:02:29,490 --> 00:02:36,990
+يدخل متوكل القصرأو يدخل يعقوب ليبلغ المتوكل، هذا
+
+23
+00:02:36,990 --> 00:02:41,430
+ما هو مكتوب في بداية المسرحية، الآن من تقرأ لنا
+
+24
+00:02:41,430 --> 00:02:48,450
+دور المتوكل ويا ليه تتبع الحكومة ما ورائك يا
+
+25
+00:02:48,450 --> 00:02:52,650
+يعقوب؟ هذا أحمد بن أبي دؤاذي يا أميرة المؤمنين، قد
+
+26
+00:02:52,650 --> 00:02:56,210
+جاءوا به محمولا إليك كما أمرت، فليدخلوا المقضولة
+
+27
+00:02:56,210 --> 00:03:00,100
+هنا، سمعني يا أميرة المؤمنينضعوه على الأرض و
+
+28
+00:03:00,100 --> 00:03:03,620
+أسندوه إلى ذلك الجذار السلام عليكم يا أميرة
+
+29
+00:03:03,620 --> 00:03:09,760
+المؤمنين وعلى غيرك السلام يا ابن أبي دؤاد، هل لك
+
+30
+00:03:09,760 --> 00:03:15,680
+أن تحدثنا عن ما فعلتموه بأحمد بن حنبل؟ أهقن جيئ له
+
+31
+00:03:15,680 --> 00:03:19,720
+بالجلادين فضربوه حتى غشي عليه؟ نعم يا أميرة
+
+32
+00:03:19,720 --> 00:03:25,280
+المؤمنين هل تعتقدوا أنه كان يستحق كل هذا العذاب؟
+
+33
+00:03:25,280 --> 00:03:30,030
+ماذا .. ماذا كانت جريرته؟أبقى يا أمير المؤمنين أن
+
+34
+00:03:30,030 --> 00:03:34,870
+يقول إن القرآن مخلوق؟ أكنت ترى أنه يكيد للدين
+
+35
+00:03:34,870 --> 00:03:39,890
+ويبغي به شرًا؟ لا يا أمير المؤمنين، ولكنه أخطأ
+
+36
+00:03:39,890 --> 00:03:45,850
+وكيف علمت أنه أخطأ؟ أنت أعلم بالدين وأفقه للسنة من
+
+37
+00:03:45,850 --> 00:03:49,450
+هذا الإمام الكبير؟ يا أمير المؤمنين، ماكنت أنا
+
+38
+00:03:49,450 --> 00:03:53,890
+وحدي في هذا السبب، لقد كنت مع أبي المعتصم أمير
+
+39
+00:03:53,890 --> 00:03:58,950
+المؤمنين في ذلكهكان المعتصم أفقه وأعلمه من أحمد بن
+
+40
+00:03:58,950 --> 00:04:03,430
+حنبل؟ وكان على ذلك أيضا عمك المقمونة أميرة
+
+41
+00:04:03,430 --> 00:04:09,150
+المؤمنين؟ ويلكالان المؤمن قد شد شيئا من فلسفة
+
+42
+00:04:09,150 --> 00:04:14,550
+يونان يكون أعلم بكتاب الله وسنة وسنة رسوله ميل بن
+
+43
+00:04:14,550 --> 00:04:18,470
+حنبل؟ كانت سياسة الدولة يا أميرة المؤمنين تقتضي
+
+44
+00:04:18,470 --> 00:04:22,410
+ذلك؟ أي دولة تعني؟ دولتنا أم دولة خصوم من
+
+45
+00:04:22,410 --> 00:04:28,610
+العلويين؟ بان دولتك يا آلة عباس أفلم يكن المؤمن من
+
+46
+00:04:28,610 --> 00:04:33,810
+الساعين في هدمها؟ ألم يرد أن ينزعها من أيدينا؟ انك
+
+47
+00:04:33,810 --> 00:04:37,920
+تعلم يا أميرة المؤمنينألا يدلي في تلك السياسة؟
+
+48
+00:04:37,920 --> 00:04:43,520
+فإني لن أعاطبك عليها، ولكني سأعاطبك على ما ظلمت ..
+
+49
+00:04:43,520 --> 00:04:47,680
+ما ظلمت هذا الإمام الجليل، وعرضته للعذاب طوال حكم
+
+50
+00:04:47,680 --> 00:04:51,960
+المؤمن عمي، والمعتصم أبي، والواثق أخي، إنه كان
+
+51
+00:04:51,960 --> 00:04:58,040
+يتشيعل أجل أمير المؤمنين، قد فتشوا دارة، فلم يجدوا
+
+52
+00:04:58,040 --> 00:05:02,560
+فيها أحد من العلويين كما ادعيت عليه، زورا منك
+
+53
+00:05:02,560 --> 00:05:07,140
+وبقتانالعله كان قد سربه و هربه يا أمير المؤمنين
+
+54
+00:05:07,140 --> 00:05:11,560
+كذبت أيها المجرم الأثيم، والله لأستث في أن ما بقي
+
+55
+00:05:11,560 --> 00:05:16,440
+من أموالك حتى لا يبقى عندك دانق من واحد حنانك يا
+
+56
+00:05:16,440 --> 00:05:21,040
+أمير المؤمنين، حنانك يا أمير المؤمنين، ابقي شيئا
+
+57
+00:05:21,040 --> 00:05:25,160
+لأهلي وأولادي، أما كفا ما أخدت من مالي حتى أصابني
+
+58
+00:05:25,160 --> 00:05:29,400
+هذا الفارش عفاك الله، تلك أقوبة الله، وبقي أن تذوق
+
+59
+00:05:29,400 --> 00:05:33,610
+عقوبتييا أمير المؤمنين ليس من العدل أن تعاقبني
+
+60
+00:05:33,610 --> 00:05:39,370
+وحدي في محلة بابن حنبل ويلك أقنبش قبور شركائك
+
+61
+00:05:39,370 --> 00:05:46,450
+المقمون والمعتصم والواثق وهذا ما تريد مني لك معاذ
+
+62
+00:05:46,450 --> 00:05:50,790
+الله يا أمير المؤمنين ولكني أطمع في عقلك أنت كما
+
+63
+00:05:50,790 --> 00:05:56,190
+أطمع لهم في عقل الله وغفره يا أمير المؤمنين هذا
+
+64
+00:05:56,190 --> 00:05:59,570
+أحمد ابن حنبل قد وصل أهلا بيه فليدخل
+
+65
+00:06:03,150 --> 00:06:08,670
+أتقبل يا هذا أن أحكم أحمد بن حنبل في أمرك ليقضي
+
+66
+00:06:08,670 --> 00:06:13,070
+عليك بما يشاء؟ يا أمير المؤمنين أنت أرحم وأعدل من
+
+67
+00:06:13,070 --> 00:06:19,150
+أن تكل أمري إلى خصمك، ألا تريد أن تحتكم إليه؟ إليك
+
+68
+00:06:19,150 --> 00:06:23,510
+وحدك أحتكم يا أمير المؤمنين، فاقع حيث أنت ولا تنطق
+
+69
+00:06:23,510 --> 00:06:29,400
+بكلمة ولا تنطق بكلمة حتى يؤذنلكمرحبا بك يا أبا
+
+70
+00:06:29,400 --> 00:06:33,800
+عبدالله، أنت عندنا على الرحب والسعة أصلحك الله يا
+
+71
+00:06:33,800 --> 00:06:37,660
+أمير المؤمنين، أنا قد حضرت اليوم إلى قصر كميتا للي
+
+72
+00:06:37,660 --> 00:06:42,310
+أمرك، فماذا يريد أمير المؤمنين مني؟عندك لي عتب يا
+
+73
+00:06:42,310 --> 00:06:46,690
+أبا عبد الله أريد أن أسمعك أن أصنيعك إياه في مال
+
+74
+00:06:46,690 --> 00:06:51,430
+عتب يا أمير المؤمنين أنت تكره أن تغش مجلسي يا أبا
+
+75
+00:06:51,430 --> 00:06:54,950
+عبد الله إنما أكره أن أجيئك لغير حاجة يا أمير
+
+76
+00:06:54,950 --> 00:06:59,690
+المؤمنين حتى لا أشغلك عندوي الحاجات من رعيتك بل
+
+77
+00:06:59,690 --> 00:07:03,430
+كرهت رحلة إلينا من بغداد إنما أشفقت من مشقة الرحلة
+
+78
+00:07:03,430 --> 00:07:08,980
+يا أمير المؤمنين فإني كما ترى شيخ هرمقبحا لهم لقد
+
+79
+00:07:08,980 --> 00:07:13,660
+.. لقد بلغوني أنك تكرهوا لقائي و تتصل .. و .. و ..
+
+80
+00:07:13,660 --> 00:07:18,520
+و تتنصلوا .. و .. و تتنصل و إلا لأعفيا .. و إلا
+
+81
+00:07:18,520 --> 00:07:22,420
+لأعفيتك .. و إلا لأعفيتك .. لأعفيتك من هذه المشاقة
+
+82
+00:07:22,420 --> 00:07:29,940
+عشان
+
+83
+00:07:29,940 --> 00:07:32,140
+النقطة؟ أيوة؟
+
+84
+00:07:34,540 --> 00:07:39,100
+قبحل لهم، لقد تقولوني أنك تكرهوا لقائي وتتنصل،
+
+85
+00:07:39,100 --> 00:07:43,380
+وإلا لأعفيتك من هذه المشقة هذا يا أمير المؤمنين
+
+86
+00:07:43,380 --> 00:07:47,820
+مثل الذي بلغك عن داري أني أوي فيها أحدا من أعدائك
+
+87
+00:07:47,820 --> 00:07:53,240
+أجل سامحني يا أبا عبدالله إذا أمرت بتفتيش دارك قد
+
+88
+00:07:53,240 --> 00:07:57,730
+سامحتك يا أمير المؤمنين من قبلوالهدية التي أرسلتها
+
+89
+00:07:57,730 --> 00:08:04,610
+إليك، بلغني أنك استنكفت
+
+90
+00:08:04,610 --> 00:08:08,670
+منها، ففرقتها على الفقراء والمساكين يا أمير
+
+91
+00:08:08,670 --> 00:08:12,830
+المؤمنين، لقد وجدت هؤلاء أحوج مني إليها، فتصدقت
+
+92
+00:08:12,830 --> 00:08:18,090
+بيها عليهم، ما قصدت أن أغضبكقد أغضبني ذلك يا .. يا
+
+93
+00:08:18,090 --> 00:08:21,590
+أبا عبدالله منك وماذا تركت رساله ابني يا أمير
+
+94
+00:08:21,590 --> 00:08:25,650
+المؤمنين لقد كان له عذره حين غضب .. حين غضب أما
+
+95
+00:08:25,650 --> 00:08:30,110
+أنت فلا عذر لك صدقت يا أبا عبدالله والله لا أسمع
+
+96
+00:08:30,110 --> 00:08:33,690
+فيك مقالة بعد اليوم حياك الله يا أمير المؤمنين ..
+
+97
+00:08:33,690 --> 00:08:38,630
+حياك الله يا أمير المؤمنين وبياك إنك سامحتني في ما
+
+98
+00:08:38,630 --> 00:08:42,770
+.. في ما كان مني في حقك فهل لك أن تسامح المعتصم
+
+99
+00:08:42,770 --> 00:08:46,770
+أبي وتجعله .. وتجعله في حل؟قد فعلته يا أمير
+
+100
+00:08:46,770 --> 00:08:51,450
+المؤمنين أحقا يا أبا عبد الله ما بقى في قلبك من شر
+
+101
+00:08:51,450 --> 00:08:55,990
+عليه ولا على أحد من من آذاني فقد جعلتهم جميعا في
+
+102
+00:08:55,990 --> 00:08:59,950
+حل حتى هذا المجرم اللعين ومن يكون هذا يا أمير
+
+103
+00:08:59,950 --> 00:09:04,690
+المؤمنين ألا تذكره هذا عدوك أحمد بن أبي دؤال ما هو
+
+104
+00:09:04,690 --> 00:09:08,590
+ليه بعدو يا أمير المؤمنين لقد سمحته وعفوت عنه
+
+105
+00:09:08,590 --> 00:09:13,090
+يعقوب لبلك يا أمير المؤمنين تحملوا هذا المخزون إلى
+
+106
+00:09:13,090 --> 00:09:20,230
+أهلكيا أمير المؤمنين، حكم أبي عبدالله في أمري هي
+
+107
+00:09:20,230 --> 00:09:25,430
+هات، قد رفضت ذلك من قبل، فليس لك غير حكمي أنا
+
+108
+00:09:25,430 --> 00:09:31,690
+حنالك يا أمير المؤمنين، اجعل حكمي إليه ما خطبه يا
+
+109
+00:09:31,690 --> 00:09:35,610
+أمير المؤمنين؟ ما خطب ابن أبي دؤاد؟ كنت أردت أن
+
+110
+00:09:35,610 --> 00:09:40,440
+أنتقم منه لكولكن .. ولكنك عفوت فأمرته ان يعيد ..
+
+111
+00:09:40,440 --> 00:09:44,360
+فأمرته ان يعيدوه .. يعيدوه الى أهلك أكرمك الله يا
+
+112
+00:09:44,360 --> 00:09:48,440
+أمير المؤمنين إن الله تبارك و تعالى يقول فمن عفى
+
+113
+00:09:48,440 --> 00:09:53,710
+وأصلح فأجره على اللههذا الذي عذبك يا أبا عبدالله
+
+114
+00:09:53,710 --> 00:09:58,310
+واضطهدك، هذا الذي دفع أبي وعمي وأخي إلى عذابك
+
+115
+00:09:58,310 --> 00:10:01,910
+اللهم اغفرلي ابني أبي دؤاد، اللهم توب، توب عليه
+
+116
+00:10:01,910 --> 00:10:06,210
+وتدعو له يا أبا عبدالله، تدعو للعصات المجرمين
+
+117
+00:10:06,210 --> 00:10:10,290
+اللهم إن قبلت عن عصات أمة محمد صلى الله عليه وسلم
+
+118
+00:10:10,290 --> 00:10:16,530
+فداء فاجعلني لهم فداء إن أبا عبدالله لا غنى لنا عن
+
+119
+00:10:16,530 --> 00:10:22,430
+صحبتكفلا أفلا تقيم عندنا في .. في سر .. في سر من
+
+120
+00:10:22,430 --> 00:10:26,530
+رأى .. في سر من رأى إلى ما شاء الله؟ لو أعفيتني يا
+
+121
+00:10:26,530 --> 00:10:30,510
+أمي للمؤمنين و أدنتلي بالعودة إلى داري ببغداد كنت
+
+122
+00:10:30,510 --> 00:10:35,190
+لك من الشاكرين أترغب عن جواري يا أبا عبد الله؟ أم
+
+123
+00:10:35,190 --> 00:10:39,450
+تشكو من تقصير في حقك؟سأصدقك القول يا أمير المؤمنين
+
+124
+00:10:39,450 --> 00:10:43,250
+إني لا أحب لك أن تكون أقسى عليها م�� ما أتصمي أبيك
+
+125
+00:10:43,250 --> 00:10:47,670
+كيف يا أبا عبدالله سامني أبوك فتنة الدين أمس و أنت
+
+126
+00:10:47,670 --> 00:10:52,810
+اليوم تسومني فتنة الدنيا بما يغضغ عليها و على أهلي
+
+127
+00:10:52,810 --> 00:10:56,430
+وأخشاء أن لا أنجه من الثانية قد فهمتك يا أبا
+
+128
+00:10:56,430 --> 00:11:00,090
+عبدالله ولك عندنا ما تحب أبقاك الله يا أمير
+
+129
+00:11:00,090 --> 00:11:05,150
+المؤمنين ووفقك لكل خيرعذني يا أبا عبد الله قبل أن
+
+130
+00:11:05,150 --> 00:11:13,390
+ترحل عني عذني موعيدة أحفظها عنك ما حيط يا عبد الله
+
+131
+00:11:13,390 --> 00:11:18,910
+السفر قريب و الطريق طويل و الزاد قليل يا عبد الله
+
+132
+00:11:18,910 --> 00:11:24,590
+السفر قريب و الطريق طويل و الزاد قليل وينزل السطار
+
+133
+00:11:24,590 --> 00:11:34,480
+بارك الله فيكنا حقيقة هذا التجسيد غير تمثليلمشهد
+
+134
+00:11:34,480 --> 00:11:42,760
+المسرحية جميل وطيب لو أردنا أن نخرج هذه المسرحية
+
+135
+00:11:44,070 --> 00:11:52,070
+سوف يستخدم فيها الانفعالات بشكل أكبر ومشاهد صمت
+
+136
+00:11:52,070 --> 00:11:58,550
+أحمد ابن أبي دؤاد عندما حدثه المتوكل وحمله أيضا كل
+
+137
+00:11:58,550 --> 00:12:03,190
+هذا سوف يجسد على خشبة المسرح ستجسد أيضا الشخصيات
+
+138
+00:12:03,190 --> 00:12:08,370
+من خلال المظهر العامل الملبس في ذلك الزمان نعود
+
+139
+00:12:08,370 --> 00:12:13,230
+إلى تفصيلات هذه المسرحية كما نلاحظ الشخصيات التي
+
+140
+00:12:16,470 --> 00:12:23,870
+في هذه المسرحية هي شخصيات محدودة بسم الله الرحمن
+
+141
+00:12:23,870 --> 00:12:28,770
+الرحيم الشخصيات
+
+142
+00:12:28,770 --> 00:12:34,930
+من تذكر ليه؟ من هي الشخصيات الرئيسة الواردة في هذه
+
+143
+00:12:34,930 --> 00:12:38,090
+المسرحية أو الشخصيات المحورية التي دارت حول هذه
+
+144
+00:12:38,090 --> 00:12:40,870
+الأحداث تفضلي
+
+145
+00:12:46,330 --> 00:12:56,510
+المتوكل جعفر المتوكل الخليفة المتوكل احمد
+
+146
+00:12:56,510 --> 00:13:13,760
+ابن حنبل ومن كمان يعقوب ايضا احمد ابن أبي دؤادهذه
+
+147
+00:13:13,760 --> 00:13:19,320
+الشخصيات وورد ذكر لشخصيات لم تظهر في أحداث وثنائية
+
+148
+00:13:19,320 --> 00:13:29,220
+مسرحية المعتصم واللي هو المأمون جد المتوكل عمه
+
+149
+00:13:29,220 --> 00:13:33,600
+والمعتصم
+
+150
+00:13:33,600 --> 00:13:41,460
+صحيح عمهم جدهم هارون الرشيد المأمون عم المتوكل
+
+151
+00:13:47,090 --> 00:13:55,610
+المقمون عم المتوكل والوافق أخوه هذه
+
+152
+00:13:55,610 --> 00:14:01,120
+الشخصيات لم تظهرلأن الوحدة الزمانية في داخل
+
+153
+00:14:01,120 --> 00:14:06,960
+الأحداث المسرحية يقتضي التركيز على ما يهم كما قلنا
+
+154
+00:14:06,960 --> 00:14:11,360
+ومن خلال مبدأ العزل والاختيار في مساق الأحداث
+
+155
+00:14:11,360 --> 00:14:16,480
+ومسارها كذلك لا ينبغي الخروج عن الإطار الزمني
+
+156
+00:14:16,480 --> 00:14:21,420
+الزمن الموجود في هذه المسرحية لا يتجاوز مجلس
+
+157
+00:14:21,420 --> 00:14:30,580
+الخليفة أليس كذلك؟ المكان أيضاالمكان الموجود لا
+
+158
+00:14:30,580 --> 00:14:35,620
+يتجاوز مجلس الخريفة والزمان لم يتجاوز هذا المكان
+
+159
+00:14:35,620 --> 00:14:42,330
+بشيء يعني خلال اليوم أو بضعة من اليومدارة الأحداث
+
+160
+00:14:42,330 --> 00:14:50,310
+كلها ولكن الكاتب استطاع من خلال تجسيد والإشارة إلى
+
+161
+00:14:50,310 --> 00:14:56,870
+بعض الأحداث التاريخية إشارات سريعة أن يمدد إطار
+
+162
+00:14:56,870 --> 00:15:01,810
+الزمن قليلاًليعطينا مساحة عن هذه الأحداث التي
+
+163
+00:15:01,810 --> 00:15:06,430
+سنتحدث عنها بعد قليل كما جسدت من خلال الحوار بين
+
+164
+00:15:06,430 --> 00:15:12,250
+الطالبات التي جسدت الشخصيات المطروحة في هذه
+
+165
+00:15:12,250 --> 00:15:18,330
+المسرحية المتوكل جاء
+
+166
+00:15:18,330 --> 00:15:25,330
+وريثا للواثق للأحداث التي دارت هنافتنة خلق القرآن
+
+167
+00:15:25,330 --> 00:15:34,870
+كانت فتنة رهيبة استمرت زهاء سبع عشرة سنة في عهد
+
+168
+00:15:34,870 --> 00:15:43,630
+المأمون والمعتصم والواثق ولقي منها علماء وخلق كثير
+
+169
+00:15:43,630 --> 00:15:51,780
+الأذىحيث إن المعتزلة ويرمز لهم هنا بأحمد ابن أبي
+
+170
+00:15:51,780 --> 00:15:55,880
+دؤاد القاضي المعتزلي الذي تولى القضاء في عهود
+
+171
+00:15:55,880 --> 00:16:05,000
+مختلفة من عهود هؤلاء الخلفاء أو الأمران كان كل من
+
+172
+00:16:05,000 --> 00:16:10,880
+يرفض أن يقول إن القرآن مخلوق يقتل ونحن نعرف أن هذه
+
+173
+00:16:10,880 --> 00:16:19,520
+فتنةلم يصمد لها إلا من كان علمه راسخا وقد يستغرب
+
+174
+00:16:19,520 --> 00:16:23,100
+البعض يقول لماذا أحمد بن حنبل وغيرهم من العلماء لم
+
+175
+00:16:23,100 --> 00:16:31,580
+يقروا بأن القرآن مخلوق لأن قضية القول بخلق القرآن
+
+176
+00:16:31,580 --> 00:16:40,040
+فيها نفي لصفات الله سبحانه وتعالى لأن الكلام صفة
+
+177
+00:16:40,040 --> 00:16:49,850
+للمتكلمولما تناظر العلماء مع أولئك القوم قالوا لهم
+
+178
+00:16:49,850 --> 00:16:53,990
+ما الدليل على أن القرآن كلام الله فذكروا آية وفيها
+
+179
+00:16:53,990 --> 00:16:59,010
+دليل عظيم وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى
+
+180
+00:16:59,010 --> 00:17:08,340
+يسمع كلام الله كما أن الفصل بين الصفة والموصوفوجعل
+
+181
+00:17:08,340 --> 00:17:14,440
+القرآن المخلوق يلزم أن نقول إن كلام الناس أيضًا
+
+182
+00:17:14,440 --> 00:17:18,860
+يشبه كلام الله، لأن هذا مخلوق وهذا مخلوق، أليس
+
+183
+00:17:18,860 --> 00:17:24,140
+كذلك؟ ودلائق كثيرة أشاروا إليها في الرد على شبهات
+
+184
+00:17:24,140 --> 00:17:32,300
+المعتزلة وشبهات الجهميةالتي تولّى كبرها أولئك
+
+185
+00:17:32,300 --> 00:17:36,880
+القوم وباتوا ينفون أن الله سبحانه وتعالى كلّم موسى
+
+186
+00:17:36,880 --> 00:17:41,280
+إلى آخره من هذه الأوصاف وظهر عندنا في العصر الحديث
+
+187
+00:17:41,280 --> 00:17:49,120
+أناس لم يتلقوا العلم على العلماء وإنما تلقوه من
+
+188
+00:17:49,120 --> 00:17:55,780
+الكتب وباتوا يروّجون مثل هذه الفتن التيلم يشهدها
+
+189
+00:17:55,780 --> 00:17:59,400
+الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابته حتى إن أحد
+
+190
+00:17:59,400 --> 00:18:06,380
+العلماء أحمد بن حنبل رحمه الله يقول لمناظره هل هذا
+
+191
+00:18:06,380 --> 00:18:11,000
+علم كان يعرفه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته
+
+192
+00:18:11,000 --> 00:18:17,840
+قال له لا قال ويلك أجهله الرسول وتعرفه أنت فخجل و
+
+193
+00:18:17,840 --> 00:18:23,800
+استحىوقوم كثرة ماتوا بسبب فتنة أحمد ابن أبي دؤات
+
+194
+00:18:23,800 --> 00:18:31,460
+حتى أنه عندما قتل الخزاعي العالم الخزاعي في عهد
+
+195
+00:18:31,460 --> 00:18:38,720
+الواثق بتدبير من هذا الشخص قال حبسني الله في جلدي
+
+196
+00:18:38,720 --> 00:18:44,660
+يا أمير المؤمنين إن كان قتله وهو مظلوم أو إن لم
+
+197
+00:18:44,660 --> 00:18:50,690
+يقتله كافراوكانت نهاية أحمد بن أبي دؤاد في السياق
+
+198
+00:18:50,690 --> 00:18:56,690
+التاريخي نهاية تعيسة جدا حيث أصيب بالفالج وحبس في
+
+199
+00:18:56,690 --> 00:19:02,410
+جلده كان نصفه لو وقعت عليه ذبابة كأنه نار جهنم
+
+200
+00:19:02,410 --> 00:19:08,010
+والنصف الآخر لا يشعر بيه بينما يحدثنا التاريخ أن
+
+201
+00:19:10,870 --> 00:19:15,870
+أحمد ابن حنبل رحمه الله كانت نهايته نهاية مشرفة
+
+202
+00:19:15,870 --> 00:19:22,030
+وما زال الناس يتناقلون علمه بالآلاف عبر العالم على
+
+203
+00:19:22,030 --> 00:19:30,130
+امتداد العصور بدأ المشهد بعرض مجلس الخليفة ثم دخول
+
+204
+00:19:30,130 --> 00:19:39,730
+يعقوب والمجيء بأحمد ابن أبي دقادوبدأ الحوار يتصاعد
+
+205
+00:19:39,730 --> 00:19:48,090
+فيما بينهما لأن المتوكل لما بدأ يمسك زمام الأمور،
+
+206
+00:19:48,090 --> 00:19:54,050
+بدأ يعيد الأمور إلى نصابها ويحمي الناس الذين
+
+207
+00:19:54,050 --> 00:19:59,720
+يقولون إن القرآن كلام اللهليس مخلوق، انتهت الفتنة
+
+208
+00:19:59,720 --> 00:20:03,740
+والحمد لله وبدأ يعيد الأمور إلى نصابها ويعود منهج
+
+209
+00:20:03,740 --> 00:20:08,580
+أهل السنة والجماعة إلى الناس وأحمد بن حنبل لو
+
+210
+00:20:08,580 --> 00:20:16,500
+قالها كان الناس على الشبابيك في خارج القصر قال له
+
+211
+00:20:16,500 --> 00:20:24,030
+انظر لو قلتها لضلت الأمة من بعديوبدأ الحوار يتساعد
+
+212
+00:20:24,030 --> 00:20:29,650
+فيما بين أحمد ابن أبي دؤاد وبين المتوكل رأينا
+
+213
+00:20:29,650 --> 00:20:34,620
+لحظات التأذم في النفس المنكسرةنفسية أحمد ابن أبي
+
+214
+00:20:34,620 --> 00:20:41,020
+دقاد وهو مشلول مصاب بالفالج ولكنه يرجع العطف أراد
+
+215
+00:20:41,020 --> 00:20:45,240
+أن يخرج من المأزق بأن يلقي تبعات ما حصل من فتن
+
+216
+00:20:45,240 --> 00:20:51,100
+عالمين على عمه وأبيه على عمه المأمون وأبيه المعتصم
+
+217
+00:20:51,100 --> 00:20:58,480
+وأخيه الواثق قال أفأنبش قبور الأموات يا لكع من أجل
+
+218
+00:20:58,480 --> 00:21:06,980
+أن أنصف هذا الرجلوأمر بأن
+
+219
+00:21:06,980 --> 00:21:13,200
+تصادر أمواله ويحجر عليها ولا يبقى له إلا ما يسد
+
+220
+00:21:13,200 --> 00:21:18,020
+رمقه والحوار بدأ يتساعد تدريجيا كما لاحظنا من خلال
+
+221
+00:21:18,020 --> 00:21:23,760
+توسل هذا الرجل للخليفة الأزمة التي حصلت الآن حصلت
+
+222
+00:21:23,760 --> 00:21:31,410
+في صرصراع في نفس المتوكللأن الذين قادوا الفتنة،
+
+223
+00:21:31,410 --> 00:21:35,250
+بدون أن يصرح به، لكن لو نلمحه لمحا، الذين قادوا
+
+224
+00:21:35,250 --> 00:21:43,530
+الفتنة، هم عمه وأبوه وأخوه، أليس كذلك؟ هذا صراع،
+
+225
+00:21:43,530 --> 00:21:48,750
+يبقى على هذا الميراث الذي ورثه عن الأهل في بيت
+
+226
+00:21:48,750 --> 00:21:55,830
+الحكم، أم يتجرأ ويتجاوزه؟ فبدأ يتجاوزه، هذا الصراع
+
+227
+00:21:55,830 --> 00:22:01,290
+خرج منه بالانتصار للحقمن خلال تصاد و تيرة الأحداث
+
+228
+00:22:01,290 --> 00:22:06,870
+والحوار الذي دار بينهم ووصلت الأحداث لحظة الأزمة
+
+229
+00:22:06,870 --> 00:22:14,170
+الحقيقية عندما أدخل وجاء أحمد بن حنبل وجها لوجهه
+
+230
+00:22:14,170 --> 00:22:19,030
+أحمد ابن أبي دؤاد وهو لا يعرفهيقول إنه من هذا؟ لا
+
+231
+00:22:19,030 --> 00:22:24,010
+يا رشايخ كبير، الموضوع في سريره، وهو مصاب بالفالج،
+
+232
+00:22:24,010 --> 00:22:28,110
+من هذا؟ لحظة التأذن، من الذي يحكم؟ أترضى أن يحكم
+
+233
+00:22:28,110 --> 00:22:34,070
+فيك أبو عبد الله؟ أترضى أن يحكم فيك أبو عبد الله؟
+
+234
+00:22:34,070 --> 00:22:40,230
+لا، لا أرضى بغير حكمك يا أمير المؤمنين.ظن منه أن
+
+235
+00:22:40,230 --> 00:22:49,890
+الخصم سوف يحكم عليه بعذاب شديد.هذه الأزمة قالوا طب
+
+236
+00:22:49,890 --> 00:22:56,830
+انت مذاما ذلك الأمر انتظر خدوه وعذبوه
+
+237
+00:22:56,830 --> 00:23:02,510
+او ارجعوه الى أهله بعد ذلك عندما صفح عنه احمد بن
+
+238
+00:23:02,510 --> 00:23:08,470
+حنبل ونلمح الأبعاد النفسية من خلال هذه الشخصيات
+
+239
+00:23:08,470 --> 00:23:12,190
+التي نتحدث عنها ايضا من خلال الأحداث وتصاعدها دون
+
+240
+00:23:12,190 --> 00:23:17,430
+ان يصف من خلال تصاعد الأحداث بدأنا نلمحالأبعاد
+
+241
+00:23:17,430 --> 00:23:23,850
+النفس المطمئنة لأحمد بن الحنبل المتسانح ومن عفى
+
+242
+00:23:23,850 --> 00:23:30,530
+وأصلح فأجره على اللهلا يكنوا ضغينة لإنسان تخيلوا
+
+243
+00:23:30,530 --> 00:23:36,410
+سبع سنوات و هو في العذاب الفتن سبع عشرة سنة لكن
+
+244
+00:23:36,410 --> 00:23:43,950
+قضى منها سبع سنوات سبع سنوات في السجن والتعذيب حتى
+
+245
+00:23:43,950 --> 00:23:48,970
+إن الجلاد الذي كان يضربه أحدهم أصيب بالبرص وأحدهم
+
+246
+00:23:48,970 --> 00:23:54,170
+أصيب بمرض وصار فيهم فتن عظيمة الذين كانوا يعذبونه
+
+247
+00:23:54,170 --> 00:24:00,510
+أحدهم يقول ضربت ��حمد بن حنبلثمانين جلدة لو ضربت
+
+248
+00:24:00,510 --> 00:24:06,850
+لفيل لوقع منها وهو صابر صامن والرب يثبت الذين
+
+249
+00:24:06,850 --> 00:24:10,190
+آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
+
+250
+00:24:10,190 --> 00:24:16,650
+هذه منحة من الله أن يثبت الإنسان لأن لو ضل العالم
+
+251
+00:24:16,650 --> 00:24:22,820
+تضل من بعده أمةأليس كذلك؟ فكذلك في المقابل من خلال
+
+252
+00:24:22,820 --> 00:24:27,760
+الأحداث لاحظنا النفس المدمرة لشخصية هذا القاضي
+
+253
+00:24:27,760 --> 00:24:32,620
+الذي كان يحكم وتسبب في أذى الناس كثيرا علماء قتلوا
+
+254
+00:24:32,620 --> 00:24:38,070
+وسحلوا وسجنواوكل من كان يقول إن القرآن كلام الله
+
+255
+00:24:38,070 --> 00:24:42,050
+ليس بمخلوق أو قديم ليس بمخلوق كان إما أن يقتل أو
+
+256
+00:24:42,050 --> 00:24:47,430
+أن يسجن إلى آخره من أنواع العذاب نفسيته كانت
+
+257
+00:24:47,430 --> 00:24:53,310
+وصولية دون أن يصرح بذلك يريد أن يتقرب إلى الأمراء
+
+258
+00:24:53,310 --> 00:24:55,710
+ويرضيهم
+
+259
+00:24:56,790 --> 00:25:01,610
+على حساب رضى الله ومن أرضى الناس في صخط الله صخط
+
+260
+00:25:01,610 --> 00:25:07,030
+عليه وأسخط الناس عليه تخيلوا أين نحن الآن؟ من أنتم
+
+261
+00:25:07,030 --> 00:25:13,030
+ربما سمعتم عن أحمد ابن حنبل مئات المرات في
+
+262
+00:25:13,030 --> 00:25:18,870
+المحاضرات، في الدروس، في الخطب، في الكتب كم مرة
+
+263
+00:25:18,870 --> 00:25:24,800
+سمعتنا عن أحمد ابن أبي دؤاد خارج هذه المحاضرة؟مرات
+
+264
+00:25:24,800 --> 00:25:29,880
+قليلة وإن ذكر يذكر كما نلاحظ بصيرة سيئة رحم الله
+
+265
+00:25:29,880 --> 00:25:35,020
+الجميع لأنه مات على الإيمان نحن لا نكفره مات على
+
+266
+00:25:35,020 --> 00:25:40,460
+الإيمان رحم الله الجميع لكن صيرتهسيئة أما أحمد بن
+
+267
+00:25:40,460 --> 00:25:45,440
+حنبل فعندما يذكر تذكر معاه السنة وأحمد من أحمد رجل
+
+268
+00:25:45,440 --> 00:25:50,880
+من المسلمين تلقى العلم على العلماء وبدأ نار الله
+
+269
+00:25:50,880 --> 00:25:53,800
+سبحانه وتعالى بصيرته هذه المصلحة التاريخية كما
+
+270
+00:25:53,800 --> 00:25:57,900
+نلاحظ تساعدت في وثيرة الأحداث حتى وصلنا إلى لحظة
+
+271
+00:25:58,890 --> 00:26:03,550
+الحكم وتجلت فيها شخصية أحمد ابن حنبل المتسامحة
+
+272
+00:26:03,550 --> 00:26:07,290
+وشخصية أحمد ابن أبي دؤاد الطماعي الذي كان في يوم
+
+273
+00:26:07,290 --> 00:26:12,910
+اليوم قوي وقادر إلى آخره وتجسد خلق العفو عند
+
+274
+00:26:12,910 --> 00:26:13,730
+المقدرة
+
+275
+00:26:16,480 --> 00:26:24,520
+في شخصية أحمد ابن حنبل الذي عفى عن خصمه عفوا تماما
+
+276
+00:26:24,520 --> 00:26:28,820
+وعفى عن الذين أمروا بتعذيبه من الأمراء السابقين
+
+277
+00:26:28,820 --> 00:26:35,680
+ليس إرضاء للمتوكل وإنما رضا بما قسمه الله له إرضاء
+
+278
+00:26:35,680 --> 00:26:42,550
+لله سبحانه وتعالى وهكذامشينا مع الأحداث حتى كانت
+
+279
+00:26:42,550 --> 00:26:47,470
+الانفراجة الحبكة الموجودة فيها تسلسل منطقي ما بين
+
+280
+00:26:47,470 --> 00:26:52,870
+مسار الأحداث في داخل إطار الزمان المحدود الذي لا
+
+281
+00:26:52,870 --> 00:26:59,090
+يتجاوز برهة من مجلس الخليفة ما بين دخول أحمد ابن
+
+282
+00:26:59,090 --> 00:27:05,880
+أبي دؤاد وبعده لاحظوا كذلك الأجواء الصراعالتي جسدت
+
+283
+00:27:05,880 --> 00:27:12,320
+هذه الحبكة من خلال الفتنة التي لمّح لها الكاتب في
+
+284
+00:27:12,320 --> 00:27:19,100
+الحوار وشا مازال يشون بأحمد بن حمد لأنه يقوي في
+
+285
+00:27:19,100 --> 00:27:24,630
+بيته أناس من الخارجين على الدولة، من العلويينيشون
+
+286
+00:27:24,630 --> 00:27:28,770
+به، يفتشون بيته، لحظات في تفتيش للبيت، لا يجدون
+
+287
+00:27:28,770 --> 00:27:33,290
+أحدا، كذلك يشون أنه لا يريد أن يأتي إلى مجلس
+
+288
+00:27:33,290 --> 00:27:37,210
+الخليفة، متكبر على الخليفة، فيأتي البرهان القاطع
+
+289
+00:27:37,210 --> 00:27:41,030
+من خلال الحوار أنه شيخ كبير و لا يستطيع السير
+
+290
+00:27:41,030 --> 00:27:47,230
+إليه، كذلك لما فتشوا البيت، لم يجدوا أحدا من من
+
+291
+00:27:47,230 --> 00:27:55,240
+يدعون أنهيناصره من الأعداء وهكذا، هذه كلها من
+
+292
+00:27:55,240 --> 00:28:05,330
+حبكات العقدة في داخل الجو والأحداث التي تشدناثم لا
+
+293
+00:28:05,330 --> 00:28:08,630
+يشعر الإنسان معها بالملل أراد الكاتب من خلال هذه
+
+294
+00:28:08,630 --> 00:28:13,810
+المسرحية التي تدخل طبعا بخياله قليلا في بعض
+
+295
+00:28:13,810 --> 00:28:18,290
+أحداثها هو أكيد أخذ مسار الأحداث و الحادثة
+
+296
+00:28:18,290 --> 00:28:23,490
+التاريخية من البداية و النهاية و الكامل في التاريخ
+
+297
+00:28:23,490 --> 00:28:27,880
+وغيرها من مصادرسيرة الرجال والأعلام والنبلاء
+
+298
+00:28:27,880 --> 00:28:30,920
+وغيرها من الكتب التي تتحدث عن السياق التاريخي
+
+299
+00:28:30,920 --> 00:28:36,340
+للحدثة ولكن طبيعة الحوار التي دارت بهذا السياق
+
+300
+00:28:36,340 --> 00:28:42,700
+المرتب بالضرورة لم يكن الكاتب جالس أيامهم هو تدخل
+
+301
+00:28:42,700 --> 00:28:47,260
+في بعض الأحداث حتى أني سمعت أن أحمد بن حنبل عفى عن
+
+302
+00:28:47,260 --> 00:28:54,950
+كل من عذبه خلا ابن أبي دوادإن صح هذا التعبير يكون
+
+303
+00:28:54,950 --> 00:29:00,350
+الكاتب قد أدخل شيئا من رؤيته لما ينبغي أن يكون
+
+304
+00:29:00,350 --> 00:29:06,310
+عليه الواقع ويربق أنه عافى عنه هكذا يبقى أننا
+
+305
+00:29:06,310 --> 00:29:11,010
+تحدثنا عن الأحداث بشكل عام تحدثنا عن الشخصيات
+
+306
+00:29:11,010 --> 00:29:15,930
+يعقوب لاحظنا أنه شخصية أهم شيء مساعد لكنه في
+
+307
+00:29:15,930 --> 00:29:19,530
+استياق التاريخي لازم وضرورة لا يستغني عنه مجلس
+
+308
+00:29:19,530 --> 00:29:23,880
+الخليفةلأنه لا ينبغي لنا أن نتخيل أن الخليفة بنفسه
+
+309
+00:29:23,880 --> 00:29:28,420
+يقوم ويحضر أحمد ابن أبي دؤاد، إذن هذا من تداعيات
+
+310
+00:29:28,420 --> 00:29:32,420
+السياق التاريخي لذلك الزمان، هذا الخادم لابد أن
+
+311
+00:29:32,420 --> 00:29:42,480
+يكون موجود، هو الحاجب على الباب، كذلك شخصية أحمد
+
+312
+00:29:42,480 --> 00:29:47,960
+ابن أبي دؤاد المحورية في داخل هذا النص المسرحي،
+
+313
+00:29:47,960 --> 00:29:52,970
+وشخصيته المتوكل كذلك محوريةوأحمد بن حنبل هذه
+
+314
+00:29:52,970 --> 00:29:57,490
+الشخصيات المحورية الثلاثة دارت عليها أحداث النص
+
+315
+00:29:57,490 --> 00:30:02,670
+المسرحي كلها يعقوب مش محورية، يعقوب مساعد، شخصية
+
+316
+00:30:02,670 --> 00:30:08,400
+مساعد، حاجب، ثانى، ثانى ولكن لا غنىللمسرحية عنهم
+
+317
+00:30:08,400 --> 00:30:12,500
+كذلك تحدثنا عن الزمن والمكان وقلنا إنه محدود
+
+318
+00:30:12,500 --> 00:30:16,460
+ليتناسب مع الإطار العام للمسرحية وهي من فصل واحد
+
+319
+00:30:16,460 --> 00:30:23,260
+لم يقسم الكاتب المسرحي إلى مشاهد ينبغي صحيح إنها
+
+320
+00:30:23,260 --> 00:30:29,200
+من فصل واحد لكن ينبغي للتشويق أن تفصل بعض الأجزاء
+
+321
+00:30:29,200 --> 00:30:34,420
+يعني مرحل الدخول أحمد بن حنبلربما لو أخرجناها
+
+322
+00:30:34,420 --> 00:30:39,180
+مسرحيا نعملها بعد الستار الأول مشهد أول ومشهد ثاني
+
+323
+00:30:39,180 --> 00:30:44,400
+حتى نبرز أجواء المفارقة ما بين الأحداث التي حلت
+
+324
+00:30:44,400 --> 00:30:49,220
+على رأس أحمد بن أبي دؤاد ولحظة التكريم التي وقعت
+
+325
+00:30:49,220 --> 00:30:54,280
+على أحمد بن حنبل بعد عذاب لنلاحظ أن السجان المعذب
+
+326
+00:30:54,280 --> 00:31:01,460
+وقع في ماكان يفعلوا ومن حفر حفرة لأخيه وقع فيها
+
+327
+00:31:01,460 --> 00:31:05,440
+شوفوا النهايات انظروا الى النهايات في المفارقة هنا
+
+328
+00:31:05,440 --> 00:31:11,260
+في شخصيتين بينهما تناقض صار شخصية ظالم وشخصية
+
+329
+00:31:11,260 --> 00:31:16,320
+مظلوم انقلبت الأمور المظلوم عندما انتصر على ظالمه
+
+330
+00:31:16,320 --> 00:31:21,320
+عفى عنهويأتي لنا أناس في العصر الحديث يقولون إن
+
+331
+00:31:21,320 --> 00:31:26,040
+أحمد بن حنبل ظلم نفسه وظلم المسلمين عندما اعتبر
+
+332
+00:31:26,040 --> 00:31:31,880
+مسألة خلق القرآن مسألة من التوحيد وهي كذلك، وهي من
+
+333
+00:31:31,880 --> 00:31:36,820
+التوحيد، لأن الأسماء والصفات جزء لا يتجزأ من قضية
+
+334
+00:31:36,820 --> 00:31:42,520
+التوحيد، ونحن نعرف أركان التوحيد في دروس العقيدة،
+
+335
+00:31:42,520 --> 00:31:46,460
+الألوهية والربوبية والأسماء والصفات، ومن ينكرها
+
+336
+00:31:47,510 --> 00:31:53,170
+ويعطلها ويشبهها أحكامه معروفة عند أهل العقيدة وأهل
+
+337
+00:31:53,170 --> 00:32:00,670
+الشارع نلاحظ إذا استياق العامل المسرحية محبوق حبك
+
+338
+00:32:00,670 --> 00:32:09,310
+جيد الشخصيات محدودة حاول يصف لنا بعض لحظات الدخول
+
+339
+00:32:09,310 --> 00:32:13,610
+والخروج وغير ذلك من الأجواء المساندة الأحداث
+
+340
+00:32:13,610 --> 00:32:20,790
+متسلسلة النهايةعبارة عن موعدة للناس والتاريخ لأننا
+
+341
+00:32:20,790 --> 00:32:27,730
+نقول إن المسرح يتحدث عن ما ينبغي أن يكون عليه
+
+342
+00:32:27,730 --> 00:32:32,780
+الواقع وكأنه يقول لنا هكذا يكونوالنطهر أنفسنا من
+
+343
+00:32:32,780 --> 00:32:37,540
+الحقد والغل ويقولنا هكذا كونوا مثل هذا الرجل الذي
+
+344
+00:32:37,540 --> 00:32:44,100
+تعرض لمحنة عظيمة وعذب وقتل أصحابه وأقرانه واضطهد
+
+345
+00:32:44,100 --> 00:32:48,800
+بأبشع أنواع الاضطهادات ثم بعد ذلك عفى فكونوا أيها
+
+346
+00:32:48,800 --> 00:32:53,500
+الناس كذلك لأن المصرحية ليست مجرد عرض لأحداث
+
+347
+00:32:53,500 --> 00:32:59,260
+تاريخية وحسب وإنمافيها عبرة وعظة ونحن اتفقنا على
+
+348
+00:32:59,260 --> 00:33:03,000
+أن هدف من أهداف المسرح التطهير بإثارة عاطفاته
+
+349
+00:33:03,000 --> 00:33:05,800
+الشفقة والخوف يعني أننا نتفق في هذه الجزية مع
+
+350
+00:33:05,800 --> 00:33:12,580
+المسرح الارسطي الكلاسيكي بأن المتلقي يصل إلى لحظة
+
+351
+00:33:12,580 --> 00:33:17,720
+التعاطف مع مين؟ مع أحمد ابن حنبل وينفر من سلوك
+
+352
+00:33:17,720 --> 00:33:22,650
+مين؟ أحمد ابن أبي دؤاد بهذه الطريقةالتمثيلية التي
+
+353
+00:33:22,650 --> 00:33:30,430
+تزرع القيم والأخلاق في نفس الإنسان زراعا متقنا وهل
+
+354
+00:33:30,430 --> 00:33:33,010
+من سؤال مبارك الله
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/QCfbdLETxNU.srt

@@ -0,0 +1,1363 @@
+1
+00:00:20,910 --> 00:00:24,510
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,510 --> 00:00:28,790
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا 
+
+3
+00:00:28,790 --> 00:00:34,130
+محمد ابن عبد الله وعلى صحبه ومن تبعه بإحسان إلى 
+
+4
+00:00:34,130 --> 00:00:40,730
+يوم الدين وبعد، اليوم إن شاء الله استكمالا لفنون
+
+5
+00:00:40,730 --> 00:00:48,840
+الكتابة والتعبير، ننتقل إلى فن له أهمية في حياتنا
+
+6
+00:00:48,840 --> 00:00:55,520
+سواء على المستوى الشخصي أم على المستوى الإداري 
+
+7
+00:00:55,520 --> 00:01:01,480
+والاجتماعي والسياسي والاقتصادي وغير ذلك من شؤون 
+
+8
+00:01:01,480 --> 00:01:08,940
+الحياة ألا وهو الرسالة، هذه الرسالة التي لا يكاد 
+
+9
+00:01:08,940 --> 00:01:09,540
+عصر 
+
+10
+00:01:12,610 --> 00:01:22,430
+لا يكاد عصر من العصور إلا وفيه رسالة أو رسائل 
+
+11
+00:01:22,430 --> 00:01:31,730
+بمختلف أنواعها، ولماذا نكون بعيدين ونحن تلقينا هذا 
+
+12
+00:01:31,730 --> 00:01:39,310
+الدين على يد رسول، ومن قبله رسل، ومن قبله رسل ورسل 
+
+13
+00:01:44,840 --> 00:01:49,540
+قف خمس دقائق يعني؟ قف خمسة عشان تكبر الصفحة
+
+14
+00:01:49,540 --> 00:02:05,620
+آه أكبر ال .. آسف آسف طب نعيد نعيد لما
+
+15
+00:02:05,620 --> 00:02:13,120
+لا، ونحن قد تلقينا هذا الدين من رسول، وقبله رسل 
+
+16
+00:02:14,050 --> 00:02:20,810
+والله سبحانه وتعالى أرسل رسالات وأنبياء ورسل، إذا 
+
+17
+00:02:20,810 --> 00:02:27,790
+الرسالة لابد من معرفة جذورها في اللغة ببساطة، دون 
+
+18
+00:02:27,790 --> 00:02:33,910
+تفريعات كثيرة فيما يمكن أن يهم الطالب، والطالب في 
+
+19
+00:02:33,910 --> 00:02:40,410
+الجامعة الإسلامية ضمن مساق متطلب جامعي، الرسالة
+
+20
+00:02:40,410 --> 00:02:48,130
+مشتقة في أساسها من جذر لغوي هو رسلة، والرسل هو 
+
+21
+00:02:48,130 --> 00:02:57,690
+القطيع من الإبل وغيره من الحيوانات، رسل، وأرسل 
+
+22
+00:02:57,690 --> 00:03:05,650
+والرسل من الإبل ما بين العشرة والخمسة والعشرين، خمسة
+
+23
+00:03:05,650 --> 00:03:11,140
+وعشرين إلى عشرة، هذا الرسل، يعني لما نقول أرسل الإبل
+
+24
+00:03:11,140 --> 00:03:17,980
+بعثها جماعات، جماعات لتصدر الماء أو لتشرب من الماء
+
+25
+00:03:17,980 --> 00:03:25,140
+هذا المعنى الحسي الذي باتت اللغة العربية تتعامل 
+
+26
+00:03:25,140 --> 00:03:31,640
+معه ضمن المعاجم الكثيرة، ومنها لسان العرب، بات يتطور 
+
+27
+00:03:31,640 --> 00:03:38,280
+تدريجيا إلى المعنى الاصطلاحي المعنوي 
+
+28
+00:03:39,900 --> 00:03:49,060
+فانتقلت الرسالة كما يقول صاحب اللسان بمعنى كل 
+
+29
+00:03:49,060 --> 00:03:55,640
+كلام يرسله من بعيد أو يبعث من شخص إلى شخص من بعيد
+
+30
+00:03:55,640 --> 00:04:02,500
+عبر المسافة أو عبر الكتابة، وعندما نقول أرسل فلان 
+
+31
+00:04:02,500 --> 00:04:12,150
+بمعنى بعثه بكلام مكتوب إلى شخص آخر لأهداف كثيرة
+
+32
+00:04:12,150 --> 00:04:20,130
+والرسائل بشكل عام تتميز بمميزات أن الشخص فيها
+
+33
+00:04:20,130 --> 00:04:28,870
+يتحدث بلسانه الخاص، ويوجهها إلى جهة معينة، وأنها 
+
+34
+00:04:28,870 --> 00:04:36,800
+تبدأ وتختتم بتعابير ثابتة، هذه الرسالة لابد فيها من
+
+35
+00:04:36,800 --> 00:04:42,000
+مراعاة أحوال السامعين كما يقول صاحب الرسالة
+
+36
+00:04:42,000 --> 00:04:42,600
+العذراء
+
+37
+00:04:46,640 --> 00:04:52,360
+سنقرأ نصه الآن، نحن مطالبون عندما نكتب رسالة، و
+
+38
+00:04:52,360 --> 00:04:57,080
+نوجهها إلى الآخرين أن نراعي أذهانهم وأعمارهم، و
+
+39
+00:04:57,080 --> 00:05:02,000
+نراعي ثقافتهم ومكانتهم السياسية والاجتماعية، و
+
+40
+00:05:02,000 --> 00:05:08,920
+غير ذلك من الأشياء التي تؤهل الرسالة للدخول إلى 
+
+41
+00:05:08,920 --> 00:05:16,440
+أعماقهم بشتى السبل، يقول: إذا احتجت إلى مخاطبة أعيان
+
+42
+00:05:16,440 --> 00:05:25,260
+الناس أو أوساطهم أو سوقتهم، فخاطب كلًا على قدر 
+
+43
+00:05:25,260 --> 00:05:33,080
+أباهته وجلالته وعلو مكانته وانتباهه وفطنته، ولكل 
+
+44
+00:05:33,080 --> 00:05:40,570
+طبقة من هذه الطبقات معاني ومذاهب، لكل طبقة من هذه 
+
+45
+00:05:40,570 --> 00:05:45,950
+الطبقات معاني ومذاهب يجب عليك أن ترعاها في مراسلتك
+
+46
+00:05:45,950 --> 00:05:54,150
+فلا تكتب لمن أصيب في ماله أو عياله كما تكتب لمن 
+
+47
+00:05:54,150 --> 00:06:01,410
+فرغ باله ووفر ماله، أعتقد الكلام واضح جدا، أنا عندما
+
+48
+00:06:01,410 --> 00:06:06,650
+أرسل رسالة تعزية مثلا إلى شخص مهموم، لا ينبغي أن 
+
+49
+00:06:06,650 --> 00:06:11,450
+أستخدم فيها ألفاظًا لا تتناسب مع واقع الهم والحزن
+
+50
+00:06:11,450 --> 00:06:16,790
+والتصبير، لابد أن أصبره وأدفعه إلى استلوان، وأن 
+
+51
+00:06:16,790 --> 00:06:22,070
+أواسيه وغير ذلك من الألفاظ، إذا وجهت رسالة إلى قائد 
+
+52
+00:06:22,070 --> 00:06:28,190
+أو إلى رئيس أو إلى ملك أو إلى إنسان دون ذلك، لابد 
+
+53
+00:06:28,190 --> 00:06:33,210
+أن أستخدم الألفاظ التي تتناسب، انتبهوا، قد يكون أتقى 
+
+54
+00:06:33,210 --> 00:06:37,810
+الناس الرجل الذي نرسل إليه الرسالة، ولكنه في 
+
+55
+00:06:37,810 --> 00:06:46,290
+النهاية، عندما يقرأ هذه الرسالة يوسوس له الشيطان أن 
+
+56
+00:06:46,290 --> 00:06:54,310
+صاحب الرسالة يهزأ بك، ولا يقدرك، وغير ذلك، نحن بشر 
+
+57
+00:06:54,310 --> 00:07:01,210
+حتى الأتقياء منا قد
+
+58
+00:07:01,210 --> 00:07:06,270
+يغضبون أحيانا أو يوسوس، درجات الغضب ويوسوس لهم 
+
+59
+00:07:06,270 --> 00:07:12,090
+الشيطان أن هذه العبارة لا تتناسب مع مقامك السامي
+
+60
+00:07:12,090 --> 00:07:20,550
+فلابد أن تراعى في المخابرات سواء كانت رسمية أو
+
+61
+00:07:20,550 --> 00:07:28,270
+اجتماعية أو أدبية أو غير ذلك، مقامات الناس الذين 
+
+62
+00:07:28,270 --> 00:07:34,570
+نرسل إليهم أو التي توجه إليهم، إذا الكلام واضح
+
+63
+00:07:34,570 --> 00:07:39,690
+فلنخاطب السوقة يعني عامة الناس بما نخاطب به الملك
+
+64
+00:07:39,690 --> 00:07:46,650
+أو رئيس الوزراء أو القاضي، على سبيل المثال، إذا 
+
+65
+00:07:46,650 --> 00:07:52,470
+مراعاة الأحوال هي مدخل للدخول إلى قلوب الناس، وهذه 
+
+66
+00:07:52,470 --> 00:07:58,510
+البلاغة عينها، مراعاة الكلام لمقتضى الحال أو لمقتضى 
+
+67
+00:07:58,510 --> 00:08:04,620
+حال السامعين، هذه بلاغة، من لا يراعي أحوال السامعين
+
+68
+00:08:04,620 --> 00:08:13,400
+في مخاطباته ومكاتباته فهو حري به أن يعيد بالضرورة 
+
+69
+00:08:13,400 --> 00:08:21,940
+بعد ذلك صياغاته وكتاباته، ويراجع نفسه على ما كتب 
+
+70
+00:08:21,940 --> 00:08:29,620
+حتى يدرك أن الكتابة لها رسالة، أن الكتابة لها رسالة 
+
+71
+00:08:30,600 --> 00:08:37,660
+فإما أن تحققها أو لا تحققها، أنواع الرسائل، الرسائل 
+
+72
+00:08:37,660 --> 00:08:43,720
+درجة الباحثون والنقاد أو بعض الباحثين والنقاد على 
+
+73
+00:08:43,720 --> 00:08:49,300
+أن يسموا الرسائل بأسماء مختلفة، الرسائل الإخوانية 
+
+74
+00:08:49,300 --> 00:08:58,000
+الرسائل الأدبية، الرسائل الديوانية، ولكن نميل مع من 
+
+75
+00:08:58,000 --> 00:09:05,540
+يميلون إلى تصنيفها وتسميتها وإدراجها تحت مسميين
+
+76
+00:09:05,540 --> 00:09:10,960
+الرسائل
+
+77
+00:09:10,960 --> 00:09:19,420
+السياسية والرسائل الاجتماعية، لماذا؟ تعالوا نرى 
+
+78
+00:09:19,420 --> 00:09:24,640
+مثلا الرسائل الديوانية، والرسائل الديوانية معناها 
+
+79
+00:09:24,640 --> 00:09:30,200
+التي تصدر من الديوان الذي عينه القائد أو الأمير أو 
+
+80
+00:09:30,200 --> 00:09:35,280
+الملك إلى ما يتعلق به من قيادات الجيش، ومن 
+
+81
+00:09:35,280 --> 00:09:40,560
+الدبلوماسيين وغير ذلك من الجند والضباط والولاد 
+
+82
+00:09:40,560 --> 00:09:45,800
+وأصحاب الذكاء وعملي الذكاء وغير ذلك، هذه رسائل 
+
+83
+00:09:45,800 --> 00:09:49,180
+ديوانية�� تصدر من الديوان أو ما يعادل في زماننا 
+
+84
+00:09:49,180 --> 00:09:55,250
+ديوان الموظفين، كل رسالة، المكاتبات الرسمية التي تصدر
+
+85
+00:09:55,250 --> 00:10:01,850
+طيب، هناك بعض المكاتبات التي كانت ترسل من القائد
+
+86
+00:10:01,850 --> 00:10:05,810
+لجنوده في الحروب بعيدا عن هذا الديوان، في أي خانة
+
+87
+00:10:05,810 --> 00:10:12,350
+نصنفها؟ ليست ديوانية، إنما هي في أنها سياسية، الرسائل 
+
+88
+00:10:12,350 --> 00:10:18,350
+التي يرسلها الناس الجنود إلى ضابطهم أو إلى قائدهم 
+
+89
+00:10:20,090 --> 00:10:25,770
+أين نصنفها؟ وهي ليست إخوانية، فيها أمور تتعلق بشؤون 
+
+90
+00:10:25,770 --> 00:10:30,430
+الحرب وخدع الحرب والتخطيط وطلب المعونة وغير ذلك من 
+
+91
+00:10:30,430 --> 00:10:35,890
+الرسائل، أين نصنفها؟ إذن من باب أولى أن تندرج مثل 
+
+92
+00:10:35,890 --> 00:10:40,830
+هذه الألوان أو هذه الأصناف من الرسالة في إطار أعم 
+
+93
+00:10:40,830 --> 00:10:45,550
+وأشمل، ليشمل الديوانية وغيرها مما يتعلق بشؤون الحكم
+
+94
+00:10:45,550 --> 00:10:50,880
+ومراسلات السياسة، كذلك لو جئنا إلى المكاتبات 
+
+95
+00:10:50,880 --> 00:10:56,380
+والمراسلات أو الرسائل المسماة الرسائل الأدبية فقط
+
+96
+00:10:56,380 --> 00:11:03,480
+الرسائل التي تحتوي على قطع أدبية مثلا هجاء ومدح 
+
+97
+00:11:03,480 --> 00:11:07,980
+وغير ذلك، طب أين نصنف مثلا رسالة التربيع والتدوير 
+
+98
+00:11:07,980 --> 00:11:15,340
+للجاحظ التي وجهها إلى أحمد ابن عبد الوهاب، وهي رسالة
+
+99
+00:11:15,340 --> 00:11:20,880
+أدبية فيها وصف، وقد ذبح فيها الجاحظ أحمد ابن 
+
+100
+00:11:20,880 --> 00:11:25,920
+عبد الوهاب في منظره وشعره الذي كان جعدا ويظنه
+
+101
+00:11:25,920 --> 00:11:32,400
+مسترسلا، وكانت جفرته أي بطنه منتفخة وكان مربعا وهو 
+
+102
+00:11:32,400 --> 00:11:37,660
+يظن أنه رشيق القامة وغير ذلك من هذه الأوصاف التي 
+
+103
+00:11:37,660 --> 00:11:44,380
+ذبح فيها الرجل، أين نصنفها إذا؟ كذلك بعض الرسائل
+
+104
+00:11:44,380 --> 00:11:51,400
+التي تُكتب بين الأصدقاء، رسالة عتاب، رسالة استياء 
+
+105
+00:11:51,400 --> 00:11:56,500
+أو تهنئة أو وصاية، كانت تُكتب كذلك الوصاية التي كان 
+
+106
+00:11:56,500 --> 00:12:01,180
+أيضًا يوجهها القادة، وكان يوجهها بعض الناس، وقد 
+
+107
+00:12:01,180 --> 00:12:05,440
+توجهها أم لابنتها كما أخذتم في يوم من الأيام، وصية أم
+
+108
+00:12:05,440 --> 00:12:11,850
+لابنتها، أين نصنفها؟ إخوانية؟ وقد تكون هناك رسالة 
+
+109
+00:12:11,850 --> 00:12:17,510
+هجاء من شخص إلى شخص يذمه ويقول: إن أسعد يوم في 
+
+110
+00:12:17,510 --> 00:12:22,590
+حياتي يوم فراقك، أهذه فيها إخوانية؟ أم فيها قضية
+
+111
+00:12:22,590 --> 00:12:27,810
+اجتماعية؟ قضية اجتماعية، إذا من هذا الباب رأينا أن 
+
+112
+00:12:27,810 --> 00:12:33,690
+تصنف الرسائل ضمن إطارين شاملين أوسع من الإطارين 
+
+113
+00:12:33,690 --> 00:12:41,400
+الضيقين، وهما الرسائل السياسية والرسائل الاجتماعية 
+
+114
+00:12:41,400 --> 00:12:45,660
+شروط 
+
+115
+00:12:45,660 --> 00:12:50,180
+الرسالة، الرسالة كما اتفقنا قبل قليل في الإطار 
+
+116
+00:12:50,180 --> 00:12:56,240
+العام، لمن وجه نصائحه للكتاب ولكتاب الرسائل، قال إنه 
+
+117
+00:12:56,240 --> 00:13:00,820
+لابد أن نراعي أحوال السامعين، فنكتب للعامة باللسان
+
+118
+00:13:00,820 --> 00:13:05,980
+العامة وللخاصة باللسان الخاصة، ملخص كلامه هو: نكتب 
+
+119
+00:13:05,980 --> 00:13:10,740
+للمهموم بلسان حال المهموم، نصبره، ونكتب للسعيد 
+
+120
+00:13:10,740 --> 00:13:14,860
+بلسان حاله، يجوز أن نذهب إلى إنسان برسالة أو نرسل
+
+121
+00:13:14,860 --> 00:13:20,680
+أن نرسل رسالة لشخص فيها تعزية نقول له عقبال عندك 
+
+122
+00:13:20,680 --> 00:13:26,360
+مثلا، بلا هجتنا العامية في النهاية، أو نعزيه ونقول
+
+123
+00:13:26,360 --> 00:13:31,880
+أعظم ال��ه أجرك، وتقبل تقييدك، وغير ذلك من الألفاظ، هذه 
+
+124
+00:13:31,880 --> 00:13:35,960
+إذا، لابد من مراعاتها، أول شرط من شروط الرسالة
+
+125
+00:13:35,960 --> 00:13:39,640
+تفضليه، البساطة، أي أن تكون خالية من التكلف، بعيدة عن 
+
+126
+00:13:39,640 --> 00:13:44,280
+التعقيد، أيوة، البساطة، ما معنى البساطة؟ أن تكون سلسة 
+
+127
+00:13:44,280 --> 00:13:50,440
+سهلة، بعيدة عن التعقيد، واستخدام الألفاظ التي تملأها 
+
+128
+00:13:50,440 --> 00:13:56,790
+الأسماع كما قال صفي الدين الحلي، إنما الطقة والنقاح
+
+129
+00:13:56,790 --> 00:14:03,050
+والعلطبيس والهيق والهجرس والدردبيس لغة تنفر
+
+130
+00:14:03,050 --> 00:14:09,140
+الأسماع منها وتشمأز النفس، بعض الناس من المتشدقين 
+
+131
+00:14:09,140 --> 00:14:14,540
+والمتفيهقين الذين يفتشون في بطون الكتب وأمهاتها، أو 
+
+132
+00:14:14,540 --> 00:14:20,040
+في المعاجم عن مهجور اللغة، ويظنون أنهم عندما 
+
+133
+00:14:20,040 --> 00:14:25,340
+يستخدمون مثل هذه الألفاظ يرتفع أو ترتفع قامتهم في
+
+134
+00:14:25,340 --> 00:14:31,630
+الكتابة، إذا، بعض الناس يظنون أنهم بغوصهم في بطون
+
+135
+00:14:31,630 --> 00:14:37,810
+الكتب والمعاجم بحثا عن غريب اللغة، وعن المهجور منها
+
+136
+00:14:37,810 --> 00:14:43,410
+وعن المستخدم قديما، أنهم يبرزون جانبا من البراعة في 
+
+137
+00:14:43,410 --> 00:14:48,390
+الكتابة، طيب، عندما تصلوني الرسالة وأقرأها أو يقرأها 
+
+138
+00:14:48,390 --> 00:14:53,850
+شخص آخر، قد يمزقها ويدعقها، لاحظوا كلمة يدعقها 
+
+139
+00:14:53,850 --> 00:15:00,720
+يحرقها، قد يحرقها، وأنتم تعرفون، عندما ما لكم تكأكتم 
+
+140
+00:15:00,720 --> 00:15:04,920
+عليّ تكأكؤكم على ذي جنة فرنقعوا عني، هذه اللفظات 
+
+141
+00:15:04,920 --> 00:15:12,280
+المستهجنة التي استخدمها وعلى رأي بشّار بن برد لما
+
+142
+00:15:12,280 --> 00:15:18,520
+قال سيدي خذ بيئةً أتانا عند باب الأصفهان تيمت قلبي
+
+143
+00:15:20,440 --> 00:15:25,980
+بدلال وبخدّ كالشيفراني فلما سأله الرجل وما
+
+144
+00:15:25,980 --> 00:15:32,060
+الشيفران يا أبا معاذ قال إنها من غريب الحمير يعني
+
+145
+00:15:32,060 --> 00:15:34,900
+لفظة هو استخدمها كذا قال اسأله الحمير هذا من
+
+146
+00:15:34,900 --> 00:15:42,510
+اللفظات الغريبة التي ليست لها مكانة في اللغة أصلاً
+
+147
+00:15:42,510 --> 00:15:46,290
+هو على لسان حماره، كان عنده حمار يقله من هنا إلى
+
+148
+00:15:46,290 --> 00:15:53,230
+هنا، فتوفي الحمار فجأة في الحلم وقال له خذ بيئةً،
+
+149
+00:15:53,230 --> 00:15:59,070
+يعني اشتري واحدة ثانية، كان يحبها تيمت قلبي إلى
+
+150
+00:15:59,070 --> 00:16:03,550
+آخره فالألفاظ المستهجنة ينبغي أن يتجنبها الإنسان 
+
+151
+00:16:03,550 --> 00:16:08,530
+في صياغاته صحيح نحن نتكلم الآن عن الرسالة ولكن
+
+152
+00:16:08,530 --> 00:16:13,770
+أيضاً أقول هذا ينطبق على أصناف الكتابة كلها إلا لفظة
+
+153
+00:16:13,770 --> 00:16:20,930
+إلا لفظة لها هدف في السياق قد تدخل عرضاً لغاية في
+
+154
+00:16:20,930 --> 00:16:25,590
+نفس الكاتب أو الشاعر أما أن يتعمق .. بعض الناس
+
+155
+00:16:25,590 --> 00:16:30,570
+يريدون أن يصوغوا قصيدة فيمسكون بالمعجم ويبدأون
+
+156
+00:16:30,570 --> 00:16:36,510
+بطرز وبنسج القوافي في الأخير ولسان العرب وغيره
+
+157
+00:16:36,510 --> 00:16:42,690
+من المعاجم التي تستخدم الباب الحرف الأخير تسهل على
+
+158
+00:16:42,690 --> 00:16:48,750
+بعض هؤلاء الصناع الذين يتصنعون نحاتين فيدرجون
+
+159
+00:16:48,750 --> 00:16:52,770
+بعض الكلمات ثم يسوقون عليها بعض الأبيات التي
+
+160
+00:16:52,770 --> 00:16:58,410
+يمحونها من عقولهم بلا عاطفة وبلا جمال نعود إلى
+
+161
+00:16:58,410 --> 00:17:04,460
+الرسالة البساطة إذن لابد أن تتحلى بها الرسالة
+
+162
+00:17:04,460 --> 00:17:10,880
+الخاصية الثانية البيانة وهي أن تكون برقة الرسالة
+
+163
+00:17:10,880 --> 00:17:15,400
+واضحة لحسابها المموض أو لا وهذا تمام وهذا يجرنا من
+
+164
+00:17:15,400 --> 00:17:19,000
+البساطة إلى البيان والبيان معناه التوضيح والإبانة
+
+165
+00:17:19,000 --> 00:17:24,370
+والإفهام لأن الرسالة مرسلة لماذا؟ نحن نقول بعلم
+
+166
+00:17:24,370 --> 00:17:30,190
+الشفرة أو تكنولوجيا المعلومات، هذه رسالة موجهة من
+
+167
+00:17:30,190 --> 00:17:35,230
+شخص إلى شخص آخر، قناة اتصال مرسل ومرسل إليه وقناة
+
+168
+00:17:35,230 --> 00:17:42,340
+اتصال واللغة هي القناة التي توصل المعلومة إلى
+
+169
+00:17:42,340 --> 00:17:46,440
+السامع والقارئ فإن لم يفهمها استغلقت عليه ويقولون
+
+170
+00:17:46,440 --> 00:17:51,720
+إن أي خلل في إحدى هذه القنوات أو هذه العناصر
+
+171
+00:17:51,720 --> 00:17:56,200
+المرسل والمرسل إليه والقناة واللغة الأداة التي
+
+172
+00:17:56,200 --> 00:18:01,520
+تستخدم قد يفشل ويبطل عملية التواصل في أداء الرسالة
+
+173
+00:18:01,520 --> 00:18:06,760
+فلا تكتمل الدائرة كما نقول مثلاً الدارة الكهربية
+
+174
+00:18:06,760 --> 00:18:14,500
+عندما تدور لابد لها من موجب وسالب وبينهم إيش؟ مفتاح
+
+175
+00:18:14,500 --> 00:18:18,840
+يوصل، فإن كان هناك خلل في السلك، في صدق، في كذا،
+
+176
+00:18:18,840 --> 00:18:22,300
+فإنها لا تصل، إن كان انقطاع للتيار الكهربائي،
+
+177
+00:18:22,300 --> 00:18:27,020
+سامية هو المرسل الآن، إذا كان هناك انقطاع كما
+
+178
+00:18:27,020 --> 00:18:30,500
+عندنا في غزة وفي لبنان مثلاً، نتيجة أن الظروف
+
+179
+00:18:30,500 --> 00:18:34,700
+الاقتصادية والحصار الموجود هنا وهناك، انقطاع
+
+180
+00:18:34,700 --> 00:18:40,570
+للكهرباء، لا تصل أو لا يصل التيار إلى الجانب الآخر
+
+181
+00:18:40,570 --> 00:18:43,850
+من الموجب إلى السالب فلا تكتمل الدائرة وبالتالي لا
+
+182
+00:18:43,850 --> 00:18:47,970
+ينير المصباح وإذا كان الخلل في المصباح تكاملت
+
+183
+00:18:47,970 --> 00:18:53,050
+الدائرة بين التيار الموجب والتيار السالب والمفتاح
+
+184
+00:18:53,050 --> 00:18:58,070
+ودارت الدارة الكهربية ولكنها لم تصل إلى المصباح أو
+
+185
+00:18:58,070 --> 00:19:01,910
+وصلت إلى المصباح ولكنه لم يعمل نقول الخلل الآن في
+
+186
+00:19:01,910 --> 00:19:07,560
+المصباح وهكذا الرسالة فيها بياء بساطة وفيها بيان
+
+187
+00:19:07,560 --> 00:19:12,140
+بمعنى أن تكون واضحة وبعيدة عن التعقيد، مدام بعيدة
+
+188
+00:19:12,140 --> 00:19:16,040
+عن التعقيد تكون مفهومة باللغة التي تناسب، يعني
+
+189
+00:19:16,040 --> 00:19:22,350
+إحنا عندما نرسل رسالة إلى شخص أخينا الصغير واحد في
+
+190
+00:19:22,350 --> 00:19:26,790
+السجن يرسله رسالة لأخيه أو لأبيه أو لأمه يكون
+
+191
+00:19:26,790 --> 00:19:31,250
+محملاً إياها عواطف ولابد أن ننتبه صحيح إن الرسالة
+
+192
+00:19:31,250 --> 00:19:34,930
+بالمفهوم الإطار العام الذي نتحدث عنه تدخل في ضمن
+
+193
+00:19:34,930 --> 00:19:41,210
+الإطار الوظيفة في التعبير ولكن هناك نوع آخر حرفية
+
+194
+00:19:41,210 --> 00:19:46,650
+مشاعر وفيه أحاسيس وفيه حرية للكاتب يتعامل بها وفق
+
+195
+00:19:46,650 --> 00:19:51,390
+ما يريد من أفكار ومشاعر وحاسيس وصور وخيالات كذلك
+
+196
+00:19:51,390 --> 00:19:56,450
+من خصائص ال .. تفضلي الإيجاز وذلك بعدم الإسراف
+
+197
+00:19:56,450 --> 00:20:02,010
+في القول أو الإسراف تمام الإيجاز لماذا؟ لأننا كما قلنا
+
+198
+00:20:02,010 --> 00:20:07,270
+إذا كنا راعينا حالة المتلقي النفسية فلابد أن نراعي
+
+199
+00:20:07,270 --> 00:20:13,210
+حالته الزمنية كذلك عندما نرسله رسالة لشخص إذا كانت
+
+200
+00:20:13,210 --> 00:20:18,050
+مائة صفحة ولا عشرين صفحة فقد يمل وقد تنسي
+
+201
+00:20:18,050 --> 00:20:23,530
+الأفكار بعضها ببعض الفكرة تنسي الفكرة التي تليها
+
+202
+00:20:23,530 --> 00:20:29,390
+لكن عندما تكون موجزة تصل فتتكامل العناصر ما بين
+
+203
+00:20:29,390 --> 00:20:38,670
+البساطة والبيان والإيجاز والملائمة وهذا هو ما
+
+204
+00:20:38,670 --> 00:20:41,810
+تحدثنا عنه في الإطار العام ما معنى الملائمة
+
+205
+00:20:41,810 --> 00:20:46,730
+الملائمة هي مراعاة مزاج المرسل إليه وكذلك علاقته
+
+206
+00:20:46,730 --> 00:20:50,350
+مع المرسل بالإضافة إلى درجة معرفته بك وكل هذه
+
+207
+00:20:50,350 --> 00:20:53,990
+الأشياء يجب أن تؤثر في صياغة الرسالة تمام أنت
+
+208
+00:20:53,990 --> 00:20:58,350
+لائم لهذا الشخص الذي نرسله إليه فإن كان رئيساً
+
+209
+00:20:58,350 --> 00:21:03,050
+نخاطبه على قدر مقامه وإن كان دون ذلك أيضاً نخاطبه
+
+210
+00:21:03,050 --> 00:21:08,320
+على قدر مقامه صحيح إن هناك إطاراً عاماً مثل هذه
+
+211
+00:21:08,320 --> 00:21:14,720
+الرسائل ولكننا نخاطب الناس على قدر عقولهم وكما قلت
+
+212
+00:21:14,720 --> 00:21:19,820
+أنا لا تقولوا إن فلاناً مثلاً ينبغي لنا أن نوجه له
+
+213
+00:21:19,820 --> 00:21:24,560
+رسالة ساخطة غاضبة لأنه في مقام الملك أو مقام
+
+214
+00:21:24,560 --> 00:21:30,040
+الرئيس أو مقام الكذا على فرض أنه ملك لا هو بشر
+
+215
+00:21:30,040 --> 00:21:37,210
+والكلمة مفتاح الكلمة بمثابة المفتاح فإن وضعنا
+
+216
+00:21:37,210 --> 00:21:44,890
+المفتاح في القفل وهو صدق مفتاحنا كان صدقاً فإنه لن
+
+217
+00:21:44,890 --> 00:21:51,530
+يدور وإن كان المفتاح مناسباً لهذا القفل القلب يفتح
+
+218
+00:21:51,530 --> 00:21:56,890
+مباشرة بالكلمة الأولى ونحن سنلاحظ المقدمات الآن
+
+219
+00:21:56,890 --> 00:22:02,230
+وصلب الرسالة والبناء الفني للرسالة البناء الفني
+
+220
+00:22:02,230 --> 00:22:11,820
+للرسالة عامة وغالباً لها ثلاثة أطراف أو ثلاثة عناصر
+
+221
+00:22:11,820 --> 00:22:22,320
+الافتتاح ويجمل على البسملة والحمد لله واسم المرسل
+
+222
+00:22:22,320 --> 00:22:31,800
+إليه ومقامه والدعاء له حفظك الله ورعاك السيد جناب
+
+223
+00:22:32,600 --> 00:22:38,760
+فقامت عظمته إلى آخر من هذه الألفاظ التي تستخدم إذا
+
+224
+00:22:38,760 --> 00:22:45,160
+كان مثلاً مراسلة البعض للأسف الشديد لا يحسن
+
+225
+00:22:45,160 --> 00:22:52,660
+المراسلات وأنا أنبه أن البعض هذا الكلام ينطبق على
+
+226
+00:22:52,660 --> 00:23:01,190
+الكتابات الورقية وعلى الكتابات الإلكترونية كذلك
+
+227
+00:23:01,190 --> 00:23:06,090
+يعني هناك بعض الرسائل ترسل من شخص إلى شخص أو إلى
+
+228
+00:23:06,090 --> 00:23:10,390
+جهة في مؤسسة عبر الشبكة كما يقولون أو عبر الشبكة
+
+229
+00:23:10,390 --> 00:23:16,610
+العنكبوتية الإنترنت لا يراعي فيها حال مرسل إليه لا
+
+230
+00:23:16,610 --> 00:23:20,370
+يبتدئها بالبسملة ولا بالسلام ولا بالتحية ولا كذا
+
+231
+00:23:20,370 --> 00:23:26,120
+وقد ينزع الألقاب لا لا تنزع الألقاب نكون واضحين
+
+232
+00:23:26,120 --> 00:23:31,780
+لماذا؟ لأن كما قلت ليس جميع الناس عندهم استعداد
+
+233
+00:23:31,780 --> 00:23:37,400
+لتلقي معلومات قد تغلق من مجرد الوهلة الأولى للوهلة
+
+234
+00:23:37,400 --> 00:23:42,260
+الأولى أول ما يقرأ الافتتاح يقول هذا يستخف به ونحن
+
+235
+00:23:42,260 --> 00:23:46,980
+نريد أن نوصل هذه الرسالة ربنا سبحانه وتعالى عندما
+
+236
+00:23:46,980 --> 00:23:52,680
+أرسل الرسل إلى البشر أرسلهم باللّين فقال له قولاً
+
+237
+00:23:52,680 --> 00:24:00,470
+ليناً باللّين والسهولة تدخل الرسالات إلى قلوب الناس
+
+238
+00:24:00,470 --> 00:24:06,450
+ربنا سبحانه وتعالى عندما أرسل الرسل الرسالات إلى
+
+239
+00:24:06,450 --> 00:24:10,950
+الناس ابتدأهم بالتشريعات أو ابتدأهم محمد صلى الله 
+
+240
+00:24:10,950 --> 00:24:14,470
+عليه وسلم ابتدأ الناس بالعقائد بما يرقّق القلوب
+
+241
+00:24:14,470 --> 00:24:20,590
+ويصحح المفاهيم وبعد ذلك بالتدريج بدأ في التشريع
+
+242
+00:24:20,590 --> 00:24:26,540
+والقرآن المدني الذي تقرأونه صباح مساء والتشريعات
+
+243
+00:24:26,540 --> 00:24:30,420
+ولما حرّمت الخمر لاحظوا كيف حرّمت أيضاً حتى لما
+
+244
+00:24:30,420 --> 00:24:35,100
+ألقى عليهم التشريعات ألقاها في بعض الأحيان تدريجية
+
+245
+00:24:35,100 --> 00:24:39,700
+لتتناسب مع واقع التغيير الاجتماعي الذي وصل وواقع
+
+246
+00:24:39,700 --> 00:24:44,840
+التغيير العقيدي الذي دخل في قلوبهم إذا الرسالة في
+
+247
+00:24:44,840 --> 00:24:49,880
+بنائها الفني تفتتح بالبسملة ونحن مسلمون كل أمر لا
+
+248
+00:24:49,880 --> 00:24:53,920
+يبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر سواء كان
+
+249
+00:24:53,920 --> 00:24:56,860
+مكتوباً إحنا في الرسالة نكتبه أو غير مكتوب يعني
+
+250
+00:24:56,860 --> 00:25:03,700
+شفاهية نقوله لكن في الرسالة نوثقه البسملة وأنا
+
+251
+00:25:03,700 --> 00:25:07,280
+أنصحكم في مجال الرسائل احترسوا من هذه الرسائل التي
+
+252
+00:25:07,280 --> 00:25:15,040
+تتداول عبر الرسائل SMS وغير ذلك التي تتكرر بين
+
+253
+00:25:15,040 --> 00:25:19,600
+الناس تأتي رسالة لشخص فيذهب ليحولها إلى القائمة
+
+254
+00:25:19,600 --> 00:25:26,240
+الموجودة عنده على الجوال ينفق أمواله على
+
+255
+00:25:26,240 --> 00:25:32,000
+كلام لا يخرج من قلبه وعقله لإنسان قد لا تتناسب
+
+256
+00:25:32,000 --> 00:25:38,880
+معه قد لا تتناسب معه هذه الرسالة البسيطة كلمات
+
+257
+00:25:38,880 --> 00:25:43,200
+أو كلمات موجودة فيها لا تتناسب يحولها كيف أنا لا
+
+258
+00:25:43,200 --> 00:25:47,960
+أرضى لنفسي أن أحول كلاماً ليس له لشخص أحترمه
+
+259
+00:25:47,960 --> 00:25:54,570
+وأقدره مثلاً أمك أو أبيك أو أختك أنت وجهتي لهم هذه
+
+260
+00:25:54,570 --> 00:26:04,590
+الألفاظ مصوغة لإنسان آخر أليس كذلك؟ بلى ثم
+
+261
+00:26:04,590 --> 00:26:07,450
+بعد ذلك المقدم وتجمل على
+
+262
+00:26:13,580 --> 00:26:20,560
+طبعاً تحياتنا معروفة السلام عليكم ورحمة الله و
+
+263
+00:26:20,560 --> 00:26:23,600
+رضوانه 
+
+264
+00:26:23,600 --> 00:26:30,720
+ورحمته
+
+265
+00:26:30,720 --> 00:26:31,040
+الله ورحمته الله ورحمته الله ورحمته الله و
+
+266
+00:26:31,040 --> 00:26:31,140
+رحمته الله ورحمته الله ورحمته الله ورحمته
+
+267
+00:26:31,140 --> 00:26:33,860
+الله ورحمته الله ورحمته الله ورحمته
+
+268
+00:26:33,860 --> 00:26:34,120
+الله ورحمته الله ورحمته الله ورحمته الله و
+
+269
+00:26:34,120 --> 00:26:34,240
+رحمته الله ورحمته الله ورحمته الله ورحمته الله
+
+270
+00:26:34,240 --> 00:26:36,500
+ورحمته الله ورحمته الله ورحمته الله ورحمته
+
+271
+00:26:36,500 --> 00:26:40,280
+الله ورحمته الله ورحمته الله وفي النهاية تختتم
+
+272
+00:26:40,280 --> 00:26:46,420
+الرسالة بماذا؟ تختتم الرسالة بطريقة مماثلة لمقدمات
+
+273
+00:26:46,420 --> 00:26:49,220
+الرسالة تمام ويكون فيها الدعاء ويكون فيها الدعاء
+
+274
+00:26:49,220 --> 00:26:53,920
+ونحن اليوم في عصرنا مثلاً حفظك الله ورعاك أو مع
+
+275
+00:26:53,920 --> 00:26:57,940
+التقدير والمودة ومتقدير والاحترام وتقبل وفائقة
+
+276
+00:26:57,940 --> 00:27:02,000
+التقدير والاحترام وغير ذلك هذا ينطبق على الأصناف
+
+277
+00:27:02,000 --> 00:27:08,840
+التي تحدثنا فيها نلاحظ الآن عندنا نموذج جميل وبسيط
+
+278
+00:27:08,840 --> 00:27:15,220
+وسريع وخفيف رسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
+
+279
+00:27:15,220 --> 00:27:21,360
+للمقوقس عظيم القبط التي أرسلها مع حاطب بن أبي
+
+280
+00:27:21,360 --> 00:27:26,080
+بلتع يقول فيها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول
+
+281
+00:27:26,080 --> 00:27:31,220
+الله إلى المقوقس عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى
+
+282
+00:27:31,220 --> 00:27:37,750
+أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك
+
+283
+00:27:37,750 --> 00:27:42,510
+الله أجرك مرتين، فإن توليت فإنما عليك إثم القبض
+
+284
+00:27:42,510 --> 00:27:48,730
+ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم
+
+285
+00:27:48,730 --> 00:27:56,090
+أن لا نعبد إلا الل�� ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا
+
+286
+00:27:56,090 --> 00:28:01,890
+بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا
+
+287
+00:28:01,890 --> 00:28:10,190
+بأننا مسلمون،  ورد عليه المقوقس لحظة طبعا مفتتح رأى
+
+288
+00:28:10,190 --> 00:28:14,490
+الحال بذكاء النبوة لما قال السلام على من اتبع
+
+289
+00:28:14,490 --> 00:28:20,070
+الهدى وأنا أنبّهكم اليوم وكذلك
+
+290
+00:28:20,070 --> 00:28:24,510
+من محمد ابن .. شوف التواضع النبوي من محمد رسول
+
+291
+00:28:24,510 --> 00:28:33,270
+الله إلى المقوقس عظيم القبط حتى يدخل إلى قلبه وبعد
+
+292
+00:28:33,270 --> 00:28:39,360
+ذلك سلام على من اتبع الهدى يعلمنا نحن الهدي لأن هذه
+
+293
+00:28:39,360 --> 00:28:45,360
+التحية لا تلقى على مؤمن، نحن اليوم يحاول البعض أن
+
+294
+00:28:45,360 --> 00:28:52,820
+يتفلسف للأسف الشديد ويستخدمها مع إخوانه وطالب
+
+295
+00:28:52,820 --> 00:28:57,830
+زميلاتها تقول سلام على من اتبع الهدى لأن بغي أن
+
+296
+00:28:57,830 --> 00:29:01,670
+نراعي هذه الأمور، فرد عليه المقوقس بسم الله الرحمن
+
+297
+00:29:01,670 --> 00:29:06,350
+الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط
+
+298
+00:29:06,350 --> 00:29:13,470
+سلام عليك، أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه
+
+299
+00:29:13,470 --> 00:29:18,170
+وما تدعو إليه وقد علمت أن نبيا قد بقي وقد كنت أظن
+
+300
+00:29:18,170 --> 00:29:25,560
+أنه يخرج بالشام، أكرمت رسولك وأرسلت إليك بجاريتين
+
+301
+00:29:25,560 --> 00:29:29,880
+لهما مكان في القبض عظيم وبثياب وأهديت إليك بغلة
+
+302
+00:29:29,880 --> 00:29:34,620
+لتركبها، والسلام عليك عبارة لطيفة قُبلت بعبارة
+
+303
+00:29:34,620 --> 00:29:42,560
+لطيفة فيها نوع من الليونة والمودة التي ربطت بعد ذلك
+
+304
+00:29:42,560 --> 00:29:49,920
+بين القبط وبين المسلمين فأصبحوا في مكانة الأخوة
+
+305
+00:29:49,920 --> 00:29:56,140
+ليس في العقيدة وإنما في صلة الرحم لأنه تزوج ماريا
+
+306
+00:29:56,140 --> 00:30:03,310
+وتزوج سيرين أختها لحسن بن ثابت رضي الله عنهم، كذلك
+
+307
+00:30:03,310 --> 00:30:08,670
+عندنا رسالة سريعة أقرأها فيها تعاليم مهمة جدا وإن
+
+308
+00:30:08,670 --> 00:30:12,450
+شاء الله إن ظل عندنا وقت في المحاضرة القادمة نتحدث
+
+309
+00:30:12,450 --> 00:30:18,090
+عن الرسالة الموجودة بين أيديكم عبد الحميد الكاتب
+
+310
+00:30:18,090 --> 00:30:24,570
+وننتقي رسائل أخرى كتب عمرو بن الخطاب إلى أبي موسى
+
+311
+00:30:24,570 --> 00:30:29,740
+الأشعري وقد ولاه القضاء بسم الله الرحمن الرحيم من
+
+312
+00:30:29,740 --> 00:30:35,660
+عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس أبي
+
+313
+00:30:35,660 --> 00:30:41,760
+موسى الأشعري سلام عليك، أما بعد فإن القضاء فريضة
+
+314
+00:30:41,760 --> 00:30:48,240
+محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع
+
+315
+00:30:48,240 --> 00:30:57,080
+تكلم بحق لا نفاد له لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له آس
+
+316
+00:30:57,080 --> 00:31:02,640
+بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتى لا يطمع شريف في
+
+317
+00:31:02,640 --> 00:31:09,920
+حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك، البيّنة على من ادعى
+
+318
+00:31:09,920 --> 00:31:14,300
+واليمين على من أنكر والصلح جائز بين المسلمين إلا
+
+319
+00:31:14,300 --> 00:31:20,400
+صلحا أحلى حراما أو حرّما حلالا، لا يمنع أنك قضاء
+
+320
+00:31:20,400 --> 00:31:25,680
+قضيته اليوم فراجعت نفسك فيه وهديت فيه لرشدك أن
+
+321
+00:31:25,680 --> 00:31:30,900
+ترجع إلى الحق فإن الحق قديم ومراجعة الحق خير من
+
+322
+00:31:30,900 --> 00:31:35,480
+التمادي في الباطل، الفهم الفهم فيما يتلجج في صدرك
+
+323
+00:31:35,480 --> 00:31:45,320
+مما مما ليس في كتاب ولا سنة، ثم اعرف الأمثال
+
+324
+00:31:45,320 --> 00:31:50,040
+والأشباه فقس الأمور عند ذلك، وأعمد إلى أقربها إلى
+
+325
+00:31:50,040 --> 00:31:57,290
+الله وأشبهها بالحق وأشبهها بالحق، لاحظوا رسالة فيها
+
+326
+00:31:57,290 --> 00:32:01,970
+توصية بأن يحكم آسي بين الناس في وجهك عندما يجلس
+
+327
+00:32:01,970 --> 00:32:08,370
+الناس للقضاء لا تنظر إلى شخص صاحب المكانة الرفيعة
+
+328
+00:32:08,370 --> 00:32:14,390
+وتتجاهل صاحب المكانة الضائلة، فلماذا؟ كي لا يطمع
+
+329
+00:32:14,390 --> 00:32:20,330
+الغني صاحب المكانة في ظلمك، لأنه تعود واستمر على
+
+330
+00:32:20,330 --> 00:32:26,580
+الظلم فحينها ييأس الضعيف ويقول ليس لي جناب في هذه
+
+331
+00:32:26,580 --> 00:32:32,360
+الدنيا، لا أحد سينصفني، فيكتم في قلبه مهانته
+
+332
+00:32:32,360 --> 00:32:41,300
+وضياعه وظلمه الذي ظلمه ويترك المتابعة، وهذه حقيقة
+
+333
+00:32:41,300 --> 00:32:47,270
+ينبغي أن تكتب بماء الذهب التي نبّه إليها عمر رضي
+
+334
+00:32:47,270 --> 00:32:51,130
+الله عنه، ومن أين تعلمها؟ تعلمها من الرسول صلى الله
+
+335
+00:32:51,130 --> 00:32:55,590
+عليه وسلم، هذا نموذج للرسالة، الرسالة كما لاحظنا
+
+336
+00:32:55,590 --> 00:33:00,170
+مبسطة، قصيرة، رائعة الحال، لم يتعالى عليه عندما
+
+337
+00:33:00,170 --> 00:33:05,680
+خاطبه، قال من عبد الله عمر، بدأ بعبد الله لأنه
+
+338
+00:33:05,680 --> 00:33:11,040
+بينصحه بتقوى الله فذكره بأنه عبد ووجه إليه إلى عبد
+
+339
+00:33:11,040 --> 00:33:16,780
+الله بن قيس، وهكذا نكون قد انتهينا من موضوعنا
+
+340
+00:33:16,780 --> 00:33:21,820
+لليوم عن الرسالة، قد نكمل في محاضرات أخرى إن شاء
+
+341
+00:33:21,820 --> 00:33:26,960
+الله تعالى حديثا أخرى وبارك الله في كلنا

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/QCfbdLETxNU_raw.srt

@@ -0,0 +1,1364 @@
+1
+00:00:20,910 --> 00:00:24,510
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,510 --> 00:00:28,790
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,790 --> 00:00:34,130
+محمد ابن عبد الله وعلى صحبه ومن تبعه بإحسان إلى
+
+4
+00:00:34,130 --> 00:00:40,730
+يوم الدين وبعد اليوم إن شاء الله استكمالا لفنون
+
+5
+00:00:40,730 --> 00:00:48,840
+الكتابة والتعبيرننتقل إلى فن له أهمية في حياتنا
+
+6
+00:00:48,840 --> 00:00:55,520
+سواء على المستوى الشخصي أم على المستوى الإداري
+
+7
+00:00:55,520 --> 00:01:01,480
+والاجتماعي والسياسي والاقتصادي وغير ذلك من شؤون
+
+8
+00:01:01,480 --> 00:01:08,940
+الحياة ألا وهو الرسالة هذه الرسالة التي لا يكاد
+
+9
+00:01:08,940 --> 00:01:09,540
+عصر
+
+10
+00:01:12,610 --> 00:01:22,430
+لا يكاد عصر من العصور إلا وفيه رسالة أو رسائل
+
+11
+00:01:22,430 --> 00:01:31,730
+بمختلف أنواعها ولماذا نكون بعيدين ونحن تلقينا هذا
+
+12
+00:01:31,730 --> 00:01:39,310
+الدين على يد رسول ومن قبله رسل ومن قبله رسل ورسل
+
+13
+00:01:44,840 --> 00:01:49,540
+قف خمسة خمس دقايق يعني؟ قف خمسة عشان تكبر الصفحة
+
+14
+00:01:49,540 --> 00:02:05,620
+آه أكبر ال .. آسف آسف طب نعيد نعيد لما
+
+15
+00:02:05,620 --> 00:02:13,120
+لا و نحن قد تلقينا هذا الدين من رسول و قبله رسل
+
+16
+00:02:14,050 --> 00:02:20,810
+والله سبحانه وتعالى أرسل رسالات وأنبياء ورسل إذا
+
+17
+00:02:20,810 --> 00:02:27,790
+الرسالة لابد من معرفة جذورها في اللغة ببساطة دون
+
+18
+00:02:27,790 --> 00:02:33,910
+تفريعات كثيرة فيما يمكن أن يهم الطالب والطالب في
+
+19
+00:02:33,910 --> 00:02:40,410
+الجامعة الإسلامية ضمن مساق متطلب جامعيالرسالة
+
+20
+00:02:40,410 --> 00:02:48,130
+مشتقة في أساسها من جذر لغوي هو رسلة والرسل هو
+
+21
+00:02:48,130 --> 00:02:57,690
+القطيع من الإبل وغيره من الحيوانات رسل وأرسل
+
+22
+00:02:57,690 --> 00:03:05,650
+والرسل من الإبل ما بين العشرة والخمسة وعشرين خمسة
+
+23
+00:03:05,650 --> 00:03:11,140
+وعشرين إلى عشرة هذا الرسليعني لما نقول أرسل القبل
+
+24
+00:03:11,140 --> 00:03:17,980
+بعثها جماعات جماعات لتصدر الماء أو لتشرب من الماء
+
+25
+00:03:17,980 --> 00:03:25,140
+هذا المعنى الحسي الذي باتت اللغة العربية تتعامل
+
+26
+00:03:25,140 --> 00:03:31,640
+معه ضمن المعاجم الكثيرة ومنها لسان العرب بات يتطور
+
+27
+00:03:31,640 --> 00:03:38,280
+تدريجيا إلى المعنى الاصطلاحي المعنوي
+
+28
+00:03:39,900 --> 00:03:49,060
+فانتقلت الرسالة كما يقول صاحب اللسان بمعنى كل
+
+29
+00:03:49,060 --> 00:03:55,640
+كلام يرسله من بعيد أو يبعث من شخص إلى شخص من بعيد
+
+30
+00:03:55,640 --> 00:04:02,500
+عبر المشافة أو عبر الكتابة وعندما نقول أرسل فلان
+
+31
+00:04:02,500 --> 00:04:12,150
+بمعنى بعثهبكلام مكتوب إلى شخص آخر لأهداف كثيرة
+
+32
+00:04:12,150 --> 00:04:20,130
+والرسائل بشكل عام تتميز بمميزات أن الشخص فيها
+
+33
+00:04:20,130 --> 00:04:28,870
+يتحدث بلسانه الخاص ويوجهها إلى جهة معينة وأنها
+
+34
+00:04:28,870 --> 00:04:36,800
+تبدأ وتختتم بتعابير ثابتةهذه الرسالة لابد فيها من
+
+35
+00:04:36,800 --> 00:04:42,000
+مراعاة أحوال السامعين كما يقول صاحب الرسالة
+
+36
+00:04:42,000 --> 00:04:42,600
+العذراء
+
+37
+00:04:46,640 --> 00:04:52,360
+سنقرأ نصه الآن نحن مطالبون عندما نكتب رسالة و
+
+38
+00:04:52,360 --> 00:04:57,080
+نوجهها إلى الآخرين أن نراعي أسنانهم و أعمارهم و
+
+39
+00:04:57,080 --> 00:05:02,000
+نراعي ثقافتهم و مكانتهم السياسية و الاجتماعية و
+
+40
+00:05:02,000 --> 00:05:08,920
+غير ذلك من الأشياء التي تؤهل الرسالة للدخول إلى
+
+41
+00:05:08,920 --> 00:05:16,440
+أعماقهمبشتى السبل يقول إذا احتجت إلى مخاطبة أعيان
+
+42
+00:05:16,440 --> 00:05:25,260
+الناس أو أوساطهم أو سوقتهم فخاطب كلًا على قدر
+
+43
+00:05:25,260 --> 00:05:33,080
+أباهته وجلالته وعلو مكانته وانتباهه وفطنته ولكل
+
+44
+00:05:33,080 --> 00:05:40,570
+طبقة من هذه الطبقات معاني ومذاهبولكل طبقة من هذه
+
+45
+00:05:40,570 --> 00:05:45,950
+الطبقات معاني ومذاهب يجب عليك أن ترعاها في مراسلتك
+
+46
+00:05:45,950 --> 00:05:54,150
+فلا تكتب لمن أصيب في ماله أو عياله كما تكتب لمن
+
+47
+00:05:54,150 --> 00:06:01,410
+فرغ باله ووفر ماله اعتقد الكلام واضح جداأنا عندما
+
+48
+00:06:01,410 --> 00:06:06,650
+أرسل رسالة تعزية مثلا إلى شخص مهموم، لا ينبغي أن
+
+49
+00:06:06,650 --> 00:06:11,450
+أستخدم فيها الفاظلا تتناسب مع واقع الهم الحزن
+
+50
+00:06:11,450 --> 00:06:16,790
+والتصبير لابد أن أصبره وأدفعه إلى استلوان وأن
+
+51
+00:06:16,790 --> 00:06:22,070
+أواسيه وغير ذلك من الألفاظ إذا وجهت رسالة إلى قائد
+
+52
+00:06:22,070 --> 00:06:28,190
+أو إلى رئيس أو إلى ملك أو إلى إنسان دون ذلك لابد
+
+53
+00:06:28,190 --> 00:06:33,210
+أن أستخدم الألفاظ التي تتناسب انتبهوا قد يكون أتقى
+
+54
+00:06:33,210 --> 00:06:37,810
+الناس الرجل الذي نرسل إليه الرسالة ولكنه في
+
+55
+00:06:37,810 --> 00:06:46,290
+النهايةعندما يقرأ هذه الرسالة يوسوس له الشيطان أن
+
+56
+00:06:46,290 --> 00:06:54,310
+صاحب الرسالة يهزأ بك ولا يقدرك وغير ذلك نحن بشر
+
+57
+00:06:54,310 --> 00:07:01,210
+حتى الأطقياء مننا قد
+
+58
+00:07:01,210 --> 00:07:06,270
+يغضبون أحيانا أو يوسوس درجات الغضب ويوسوس لهم
+
+59
+00:07:06,270 --> 00:07:12,090
+الشيطان أنهذه العبارة لا تتناسب مع مقامك السامي
+
+60
+00:07:12,090 --> 00:07:20,550
+فلابد أن تراعى في المخاببات سواء كانت رسمية او
+
+61
+00:07:20,550 --> 00:07:28,270
+اجتماعية او أدبية او غير ذلك مقامات الناس الذين
+
+62
+00:07:28,270 --> 00:07:34,570
+نرسل اليهم او التي توجه اليهمإذا الكلام واضح
+
+63
+00:07:34,570 --> 00:07:39,690
+فلنخاطب السوقة يعني عامة الناس بما نخاطب به الملك
+
+64
+00:07:39,690 --> 00:07:46,650
+أو رئيس الوزراء أو القاضي على سبيل المثال إذا
+
+65
+00:07:46,650 --> 00:07:52,470
+مراعات الأحوال هي مدخل للدخول إلى قلوب الناس وهذه
+
+66
+00:07:52,470 --> 00:07:58,510
+البلاغة عينها مراعات الكلام لمقتضع الحال أو لمقتضع
+
+67
+00:07:58,510 --> 00:08:04,620
+حال السامعينهذه بلاغة من لا يراعي أحوال السامعين
+
+68
+00:08:04,620 --> 00:08:13,400
+في مخاطباته ومكاتباته فهو حري به أن يعيد بالضرورة
+
+69
+00:08:13,400 --> 00:08:21,940
+بعد ذلك صياغاته وكتاباته ويراجع نفسه على ما كتب
+
+70
+00:08:21,940 --> 00:08:29,620
+حتى يدرك أن الكتابة لها رسالة أن الكتابة لها رسالة
+
+71
+00:08:30,600 --> 00:08:37,660
+فإما أن تحققها أو لا تحققها أنواع الرسائل الرسائل
+
+72
+00:08:37,660 --> 00:08:43,720
+درجة الباحثون والنقاد أو بعض الباحثين والنقاد على
+
+73
+00:08:43,720 --> 00:08:49,300
+أن يسموا الرسائل باسماء مختلفة الرسائل الإخوانية
+
+74
+00:08:49,300 --> 00:08:58,000
+الرسائل الأدبية الرسائل الدوانيةولكن نميل مع من
+
+75
+00:08:58,000 --> 00:09:05,540
+يميلون إلى تصنيفها وتسميتها وإدراجها تحت مسميين
+
+76
+00:09:05,540 --> 00:09:10,960
+الرسائل
+
+77
+00:09:10,960 --> 00:09:19,420
+السياسية والرسائل الاجتماعية لماذا؟ تعالوا نرى
+
+78
+00:09:19,420 --> 00:09:24,640
+مثلا الرسائل الديوانيةوالرسائل الديوانية معناها
+
+79
+00:09:24,640 --> 00:09:30,200
+التي تصدر من الديوان الذي عينه القائد أو الأمير أو
+
+80
+00:09:30,200 --> 00:09:35,280
+الملك إلى ما يتعلق به من قيادات الجيش ومن
+
+81
+00:09:35,280 --> 00:09:40,560
+الدبلوماسيين وغير ذلك من الجند والضباط والولاد
+
+82
+00:09:40,560 --> 00:09:45,800
+وأصحاب الذكاء وعملي الذكاء وغير ذلك هذه رسائل
+
+83
+00:09:45,800 --> 00:09:49,180
+ديوانية تصدر من الديوان أو ما يعادل في زماننا
+
+84
+00:09:49,180 --> 00:09:55,250
+ديوان الموظفينكل رسالة المكاتبات الرسمية التي تصدر
+
+85
+00:09:55,250 --> 00:10:01,850
+طيب هناك بعض المكاتبات التي كانت ترسل من القائد
+
+86
+00:10:01,850 --> 00:10:05,810
+لجنوده في الحروب بعيدا عن هذا الديوان في أي خانة
+
+87
+00:10:05,810 --> 00:10:12,350
+نصنفها ليست ديوانية إنما هي في انها سياسية الرسائل
+
+88
+00:10:12,350 --> 00:10:18,350
+التي يرسلها الناس الجنود إلى ضابطهم أو إلى قائدهم
+
+89
+00:10:20,090 --> 00:10:25,770
+أين نصنفها؟ وهي ليست إخوانيا فيها أمور تتعلق بشؤون
+
+90
+00:10:25,770 --> 00:10:30,430
+الحرب وخدع الحرب والتخطيط وطلب المعونة وغير ذلك من
+
+91
+00:10:30,430 --> 00:10:35,890
+الرسائل أين نصنفها؟ إذن من باب أولى أن تندرج مثل
+
+92
+00:10:35,890 --> 00:10:40,830
+هذه الألوان أو هذه الأصناف من الرسالة في إطار أعم
+
+93
+00:10:40,830 --> 00:10:45,550
+وأشمل ليشمل الديوانية وغيرها مما يتعلق بشؤون الحكم
+
+94
+00:10:45,550 --> 00:10:50,880
+ومراسلات السياسةكذلك لو جئنا إلى المكاتبات
+
+95
+00:10:50,880 --> 00:10:56,380
+والمراسلات أو الرسائل المسماء الرسائل الأدبية فقط
+
+96
+00:10:56,380 --> 00:11:03,480
+الرسائل التي تحتوي على قطع أدبية مثلا هجاء ومدح
+
+97
+00:11:03,480 --> 00:11:07,980
+وغير ذلك طب أين نصنف مثلا رسالة التربيع والتدوير
+
+98
+00:11:07,980 --> 00:11:15,340
+للجاحل التي وجهها إلى أحمد ابن عبدالوهابوهي رسالة
+
+99
+00:11:15,340 --> 00:11:20,880
+أدبية فيها وصف وقد ذبح فيها الجاحظ أحمد ابن
+
+100
+00:11:20,880 --> 00:11:25,920
+عبدالوهاب في منظره وشعره الذي كان جعدا ويظنه
+
+101
+00:11:25,920 --> 00:11:32,400
+مسترسلا وكانت جفرته أي بطنه منتفخة وكان مربعا وهو
+
+102
+00:11:32,400 --> 00:11:37,660
+يظن أنه رشيق القام وغير ذلك من هذه الأوصاف التي
+
+103
+00:11:37,660 --> 00:11:44,380
+ذبح فيها الرجل أين نصنفها إذا؟ كذلك بعضالرسائل
+
+104
+00:11:44,380 --> 00:11:51,400
+التي تُكتب بين الأصدقاء، رسالة عتاب، رسالة استياء
+
+105
+00:11:51,400 --> 00:11:56,500
+أو تهنئة أو وصاية كانت تُكتب كذلك الوصاية التي كان
+
+106
+00:11:56,500 --> 00:12:01,180
+أيضًا يوجهها القادة وكان يوجهها بعض الناس وقد
+
+107
+00:12:01,180 --> 00:12:05,440
+توجهها أم لابنتها كما أخذتم في يوم الأيام، وصية أم
+
+108
+00:12:05,440 --> 00:12:11,850
+لابنتهاأين نصنفها؟ إخوانية؟ وقد تكون هناك رسالة
+
+109
+00:12:11,850 --> 00:12:17,510
+هجاء من شخص إلى شخص يذمه ويقول إن أسعد يوم في
+
+110
+00:12:17,510 --> 00:12:22,590
+حياتي يوم فراقك أهذه فيها إخوانية؟ أم فيها قضية
+
+111
+00:12:22,590 --> 00:12:27,810
+اجتماعية؟ قضية اجتماعية، إذا من هذا الباب رأينا أن
+
+112
+00:12:27,810 --> 00:12:33,690
+تصنف الرسائل ضمن إطارين شاملين أوسع من الإطارين
+
+113
+00:12:33,690 --> 00:12:41,400
+الضيقينوهما الرسائل السياسية والرسائل الاجتماعية
+
+114
+00:12:41,400 --> 00:12:45,660
+شروط
+
+115
+00:12:45,660 --> 00:12:50,180
+الرسالة الرسالة كما اتفقنا قبل قليل في الإطار
+
+116
+00:12:50,180 --> 00:12:56,240
+العام لمن وجه نصائحه للكتاب ولكتاب الرسائل قال انه
+
+117
+00:12:56,240 --> 00:13:00,820
+لابد ان نراعي أحوال السامعين فنكتب للعامة باللسان
+
+118
+00:13:00,820 --> 00:13:05,980
+العامة وللخاصة باللسان الخاصة ملخص كلامهو نكتب
+
+119
+00:13:05,980 --> 00:13:10,740
+للمهموم بلسان حال المهموم نصبره و نكتب للسعيد
+
+120
+00:13:10,740 --> 00:13:14,860
+بلسان حاله ايجوز ان نذهب الى انسان برسالة او نرسله
+
+121
+00:13:14,860 --> 00:13:20,680
+ان نرسله رسالة لشخص فيها تعزيه نقول له عقبال عندك
+
+122
+00:13:20,680 --> 00:13:26,360
+مثلا بلاهجتنا العامية في نهاية او نعزيه و نقول
+
+123
+00:13:26,360 --> 00:13:31,880
+اعظم الله أجركوتقبل تقييدك وغير ذلك من الألفاظ هذه
+
+124
+00:13:31,880 --> 00:13:35,960
+إذا لابد من مراعتها أول وشرط من شروط الرسالة
+
+125
+00:13:35,960 --> 00:13:39,640
+تفضليه البساطة أي أن تكون خالية من ا��تكلف بعيدة عن
+
+126
+00:13:39,640 --> 00:13:44,280
+التعقيد أيوة البساطة ما معنى البساطة أن تكون سلسة
+
+127
+00:13:44,280 --> 00:13:50,440
+سهلة بعيدة عن التعقيد واستخدام الألفاظ التي تملها
+
+128
+00:13:50,440 --> 00:13:56,790
+الأسماع كما قال صفي الدين الحليإنما الطقه والنقاح
+
+129
+00:13:56,790 --> 00:14:03,050
+والعلطبيس والهيق والهجرس والدردبيس لغة تنفر
+
+130
+00:14:03,050 --> 00:14:09,140
+الأسماع منها وتشمأز النفس بعض الناسمن المتشدقين
+
+131
+00:14:09,140 --> 00:14:14,540
+والمتفيهقين الذين يفتشون في بطون الكتب وأمهاتها أو
+
+132
+00:14:14,540 --> 00:14:20,040
+في المعاجم عن مهجور اللغة ويظنون أنهم عندما
+
+133
+00:14:20,040 --> 00:14:25,340
+يستخدمون مثل هذه الألفاظ يرتفع أو ترتفع قامتهم في
+
+134
+00:14:25,340 --> 00:14:31,630
+الكتابة، إذا بعض الناس يظنون أنهم بغوصهمفي بطون
+
+135
+00:14:31,630 --> 00:14:37,810
+الكتب والمعاجم بحثا عن غريب اللغة وعن المهجور منها
+
+136
+00:14:37,810 --> 00:14:43,410
+وعن المستخدم قديما أنهم يبرزون جانبا من البراعة في
+
+137
+00:14:43,410 --> 00:14:48,390
+الكتابة طيب عندما تصلوني الرسالة وأقرأها أو يقرأها
+
+138
+00:14:48,390 --> 00:14:53,850
+شخص آخر قد يمزقها ويدعقها لاحظوا كلمة يدعقها
+
+139
+00:14:53,850 --> 00:15:00,720
+يحرقها قد يحرقهاوانتم تعرفنا عندما مالكم تكأكتم
+
+140
+00:15:00,720 --> 00:15:04,920
+عليّ تكأكؤكم على ذي جنة فرنقعوا عني هذه اللفظات
+
+141
+00:15:04,920 --> 00:15:12,280
+المستهجنة اللتي استخدمها وعلى رأي بشار بن بورد لما
+
+142
+00:15:12,280 --> 00:15:18,520
+قال سيدي خذ بي أتانا عند باب الأصفهان تيمت قلبي
+
+143
+00:15:20,440 --> 00:15:25,980
+بدلال وبخد كالشيفراني فلمّا سأله الرجل وما
+
+144
+00:15:25,980 --> 00:15:32,060
+الشيفران يا أبا معاد قال إنها من غريب الحمير يعني
+
+145
+00:15:32,060 --> 00:15:34,900
+لفظة هو استخدمها كذا قال اسأله الحمير هذا من
+
+146
+00:15:34,900 --> 00:15:42,510
+اللفظات الغريبة التي ليست لها مكانة في اللغةأصلا
+
+147
+00:15:42,510 --> 00:15:46,290
+هو على لسان حماره، كان عنده حمار يقله من هنا إلى
+
+148
+00:15:46,290 --> 00:15:53,230
+هنا، فتوفي الحمار فجأه في الحلم وقال له خذ بيئتان،
+
+149
+00:15:53,230 --> 00:15:59,070
+يعني اشتري واحدة ثانية، كان يحبهاتيمت قلبي إلى
+
+150
+00:15:59,070 --> 00:16:03,550
+آخره فالألفاظ المستهجنة ينبغي أن يتجنبها الإنسان
+
+151
+00:16:03,550 --> 00:16:08,530
+في صياغاته صحيح نحن نتكلم الآن عن الرسالة ولكن
+
+152
+00:16:08,530 --> 00:16:13,770
+أيضا أقول هذا ينطبق على أصناف الكتابة كلهاإلا لفظة
+
+153
+00:16:13,770 --> 00:16:20,930
+إلا لفظة لها هدف في السياق قد تدخل عرضا لغاية في
+
+154
+00:16:20,930 --> 00:16:25,590
+نفس الكاتب أو الشاعر أما أن يتعمق .. بعض الناس
+
+155
+00:16:25,590 --> 00:16:30,570
+يريدون أن يصوغوا قصيدة فيمسكون بالمعجم ويبدأون
+
+156
+00:16:30,570 --> 00:16:36,510
+بطرز و بنسج القوافيفي الأخير و لسان العرب و غيره
+
+157
+00:16:36,510 --> 00:16:42,690
+من المعاجم التي تستخدم الباب الحرف الأخير تسهل على
+
+158
+00:16:42,690 --> 00:16:48,750
+بعض هؤلاء الصناعين الذين يتصنعون نحاتين فيدرجون
+
+159
+00:16:48,750 --> 00:16:52,770
+بعض الكلمات ثم يسوقون عليها بعض الأبيات التي
+
+160
+00:16:52,770 --> 00:16:58,410
+يمحتونها من عقولهم بلا عاطفة و بلا جمال نعود إلى
+
+161
+00:16:58,410 --> 00:17:04,460
+الرسالة البساطةإذاً لابد أن تتحلى بها الرسالة
+
+162
+00:17:04,460 --> 00:17:10,880
+الخاصية الثانية البيانة وهي أن تكون برقة الرسالة
+
+163
+00:17:10,880 --> 00:17:15,400
+واضحة لحسابها المموض أو لا وهذا تمام وهذا يجرنا من
+
+164
+00:17:15,400 --> 00:17:19,000
+البساطة إلى البيان والبيان معناه التوضيح والإبانة
+
+165
+00:17:19,000 --> 00:17:24,370
+والإفهاملأن الرسالة مرسلة لماذا؟ نحن نقول بعلم
+
+166
+00:17:24,370 --> 00:17:30,190
+الشفرة أو تكنولوجيا المعلومات، هذه رسالة موجهة من
+
+167
+00:17:30,190 --> 00:17:35,230
+شخص إلى شخص آخر، قناة اتصال مرسل ومرسل إليه وقناة
+
+168
+00:17:35,230 --> 00:17:42,340
+اتصال واللغةهي القناة التي توصل المعلومة إلى
+
+169
+00:17:42,340 --> 00:17:46,440
+السامع والقارئ فإن لم يفهمها استغلقت عليه ويقولون
+
+170
+00:17:46,440 --> 00:17:51,720
+إن أي خلل في إحدى هذه القنوات أو هذه العناصر
+
+171
+00:17:51,720 --> 00:17:56,200
+المرسل والمرسل إليه والقناة واللغة الأداة التي
+
+172
+00:17:56,200 --> 00:18:01,520
+تستخدم قد يفشل ويبطل عملية التواصل في أداء الرسالة
+
+173
+00:18:01,520 --> 00:18:06,760
+فلا تكتمل الدائرة كما نقول مثلاالدارة الكهربية
+
+174
+00:18:06,760 --> 00:18:14,500
+عندما تدور لابد لها من موجب وسالب وبينهم ايش؟مفتاح
+
+175
+00:18:14,500 --> 00:18:18,840
+يوصل، فإن كان هناك خلل في السلك، في صدق، في كذا،
+
+176
+00:18:18,840 --> 00:18:22,300
+فإنها لا تصل، إن كان انقطاع للتيار الكهربائي،
+
+177
+00:18:22,300 --> 00:18:27,020
+ساميه هو المرسل الآن، إذا كان هناك انقطاع كما
+
+178
+00:18:27,020 --> 00:18:30,500
+عندنا في غزة وفي لبنان مثلا، نتيجة أن الظروف
+
+179
+00:18:30,500 --> 00:18:34,700
+الاقتصادية والحصار الموجود هنا وهناك، انقطاع
+
+180
+00:18:34,700 --> 00:18:40,570
+للكهرباء، لا تصلأو لا يصل الطيار إلى الجانب الآخر
+
+181
+00:18:40,570 --> 00:18:43,850
+من الموجب إلى السالب فلا تكتمل الدائرة وبالتالي لا
+
+182
+00:18:43,850 --> 00:18:47,970
+ينير المصباح وإذا كان الخلل في المصباح تكاملت
+
+183
+00:18:47,970 --> 00:18:53,050
+الدائرة بين الطيار الموجب والتيار السالب والمفتاح
+
+184
+00:18:53,050 --> 00:18:58,070
+ودارت الدارة الكهربية ولكنها لم تصل إلى المصباح أو
+
+185
+00:18:58,070 --> 00:19:01,910
+وصلت إلى المصباح ولكنه لم يعمل نقول الخلل الآن في
+
+186
+00:19:01,910 --> 00:19:07,560
+المصباحوهكذا الرسالة فيها بياء بساطة وفيها بيان
+
+187
+00:19:07,560 --> 00:19:12,140
+بمعنى أن تكون واضحة وبعيدة عن التعقيد، مدام بعيدة
+
+188
+00:19:12,140 --> 00:19:16,040
+عن التعقيد تكون مفهومة باللغة التي تناسب، يعني
+
+189
+00:19:16,040 --> 00:19:22,350
+احنا عندما نرسل رسالةإلى شخص أخينا الصغير واحد في
+
+190
+00:19:22,350 --> 00:19:26,790
+السجن يرسله رسالة لأخيه أو لأبيه أو لأمه يكون
+
+191
+00:19:26,790 --> 00:19:31,250
+محملا إياها عواطف ولابد أن ننتبه صحيح إن الرسالة
+
+192
+00:19:31,250 --> 00:19:34,930
+بالمفهوم الإطار العام الذي نتحدث عنه تدخل في ضمن
+
+193
+00:19:34,930 --> 00:19:41,210
+الإطارة الوظيفة في التعبير ولكن هناك نوع آخر حرفيه
+
+194
+00:19:41,210 --> 00:19:46,650
+مشاعر وفيه أحاسيس وفيه حرية للكاتب يتعامل بها وفق
+
+195
+00:19:46,650 --> 00:19:51,390
+ما يريد من أفكار ومشاعر وحاسيس وصور وخيالات كذلك
+
+196
+00:19:51,390 --> 00:19:56,450
+من خصائص ال .. تفضلي الإجاز و ذلك بعدم الإسراف
+
+197
+00:19:56,450 --> 00:20:02,010
+القول أو الإسراف تمام الإجاز لماذا؟ لأننا كما قلنا
+
+198
+00:20:02,010 --> 00:20:07,270
+إذا كنا راعينا حالة المتلقئ النفسية فلابد أن نراعي
+
+199
+00:20:07,270 --> 00:20:13,210
+حالته الزمنية كذلكعندما نرسله رسالة لشخص إذا كانت
+
+200
+00:20:13,210 --> 00:20:18,050
+مائة صفحة و لا عشرين صفحة فقد يمل و قد تنسي
+
+201
+00:20:18,050 --> 00:20:23,530
+الأفكار بعضها بعضا الفكرة تنسي الفكرة التي تاليها
+
+202
+00:20:23,530 --> 00:20:29,390
+لكن عندما تكون موجزة تصل فتتكامل العناصر ما بين
+
+203
+00:20:29,390 --> 00:20:38,670
+البساطة و البيان و الإجاز و الملائمةوهذا هو ما
+
+204
+00:20:38,670 --> 00:20:41,810
+تحدثنا عنه في الإطار العام ما معنى الملائمة
+
+205
+00:20:41,810 --> 00:20:46,730
+الملائمة هي مراعاة مزلة المرسل إليه وكذلك علاقته
+
+206
+00:20:46,730 --> 00:20:50,350
+مع المرسل بالإضافة إلى درجة معرفته بيك وكل هذه
+
+207
+00:20:50,350 --> 00:20:53,990
+الأشياء يجب أن تؤثر في صيادة الرسالة تمام أنت
+
+208
+00:20:53,990 --> 00:20:58,350
+لائمة لهذا الشخص الذي نرسله إليه فإن كان رئيسا
+
+209
+00:20:58,350 --> 00:21:03,050
+نخاطبه على قدر مقامه وإن كان دون ذلك أيضا نخاطبه
+
+210
+00:21:03,050 --> 00:21:08,320
+على قدر مقامه صحيح إن هناكأطارا عاما مثل هذه
+
+211
+00:21:08,320 --> 00:21:14,720
+الرسائل ولكننا نخاطب الناس على قدر عقولهم وكما قلت
+
+212
+00:21:14,720 --> 00:21:19,820
+انا لا تقولوا ان فلانا مثلا ينبغي لنا ان نوجه له
+
+213
+00:21:19,820 --> 00:21:24,560
+رسالة ساخطة غاضبة لانه في مقام الملك او مقام
+
+214
+00:21:24,560 --> 00:21:30,040
+الرئيس او مقام الكذا على فرض انه ملك لا هو بشر
+
+215
+00:21:30,040 --> 00:21:37,210
+والكلمة مفتاحالكلمة بمثابة المفتاح فإن وضعنا
+
+216
+00:21:37,210 --> 00:21:44,890
+المفتاح في القفل وهو صدق مفتاحنا كان صدقا فإنه لن
+
+217
+00:21:44,890 --> 00:21:51,530
+يدور وإن كان المفتاح مناسبا لهذا القفل القلب يفتح
+
+218
+00:21:51,530 --> 00:21:56,890
+مباشرة بالكلمة الأولى ونحن سنلاحظ المقدمات الآن
+
+219
+00:21:56,890 --> 00:22:02,230
+وصلب الرسالة والبناء الفني للرسالة البناء الفني
+
+220
+00:22:02,230 --> 00:22:11,820
+للرسالةعامة وغالبا لها ثلاثة أطراف أو ثلاثة عناصر
+
+221
+00:22:11,820 --> 00:22:22,320
+الافتتاح ويجتمل على البسمة والحمد لله واسم المرسل
+
+222
+00:22:22,320 --> 00:22:31,800
+إليه ومقامه والدعاء له حفظك الله ورعاك السيد جناب
+
+223
+00:22:32,600 --> 00:22:38,760
+فقامت عظمت إلى آخر من هذه الألفاظ التي تستخدم إذا
+
+224
+00:22:38,760 --> 00:22:45,160
+كان مثلا مراسلة البعض للأسف الشديد لا يحسن
+
+225
+00:22:45,160 --> 00:22:52,660
+المراسلات وانا أنبه أن البعض هذا الكلام ينطبق على
+
+226
+00:22:52,660 --> 00:23:01,190
+الكتابات الورقيةوعلى الكتابات الإلكترونية كذلك
+
+227
+00:23:01,190 --> 00:23:06,090
+يعني هناك بعض الرسائل ترسل من شخص إلى شخص أو إلى
+
+228
+00:23:06,090 --> 00:23:10,390
+جهة في مؤسسة عبر الشابكة كما يقولون أو عبر الشبكة
+
+229
+00:23:10,390 --> 00:23:16,610
+العنكبوتية الانترنت لا يراعي فيها حال مرسل إليه لا
+
+230
+00:23:16,610 --> 00:23:20,370
+يبتدئها بالبسملة ولا بالسلام ولا بالتحية ولا كذا
+
+231
+00:23:20,370 --> 00:23:26,120
+وقد ينزع الألقاب لأ لا تنزع الألقابنكون واضحين
+
+232
+00:23:26,120 --> 00:23:31,780
+لماذا؟ لأن كما قلت ليس جميع الناس عندهم استعداد
+
+233
+00:23:31,780 --> 00:23:37,400
+لتلقي معلومات قد تغلق من مجرد الوهلة الأولى للوهلة
+
+234
+00:23:37,400 --> 00:23:42,260
+الأولى أول ما يقرأ المفتتح يقول هذا يستخف بيه ونحن
+
+235
+00:23:42,260 --> 00:23:46,980
+نريد أن نوصل هذه الرسالة ربنا سبحانه وتعالى عندما
+
+236
+00:23:46,980 --> 00:23:52,680
+أرسل الرسل إلى البشر أرسلهم بالليل فقول له قولا
+
+237
+00:23:52,680 --> 00:24:00,470
+لينابالليونة والسهولة تدخل الرسالات إلى قلوب الناس
+
+238
+00:24:00,470 --> 00:24:06,450
+ربنا سبحانه وتعالى عندما أرسل الرسل الرسالات إلى
+
+239
+00:24:06,450 --> 00:24:10,950
+الناس ابتدأهم بالتشريعات أو ابتدأهم محمد صلى الله
+
+240
+00:24:10,950 --> 00:24:14,470
+عليه وسلم ابتدأ الناس بالعقائد بما يرقق القلوب
+
+241
+00:24:14,470 --> 00:24:20,590
+ويصحح المفاهيم وبعد ذلك بالتدريج بدأ في التشريع
+
+242
+00:24:20,590 --> 00:24:26,540
+والقرآن المدني اللذي تقرأونه صباح مساءوالتشريعات
+
+243
+00:24:26,540 --> 00:24:30,420
+ولمّا حُرّمت الخمر لاحظوا كيف حُرّمت أيضًا حتى لما
+
+244
+00:24:30,420 --> 00:24:35,100
+ألقى عليهم التشريعات ألقاها في بعض الأحيان تدرجية
+
+245
+00:24:35,100 --> 00:24:39,700
+لتتناسب مع واقع التغيير الإجتماعي الذي وصل وواقع
+
+246
+00:24:39,700 --> 00:24:44,840
+التغيير العقدي الذي دخل في قلوبهم إذا الرسالة في
+
+247
+00:24:44,840 --> 00:24:49,880
+بنائها الفني تفتتح بالبسملة ونحن مسلمون كل أمر لا
+
+248
+00:24:49,880 --> 00:24:53,920
+يبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فهو أبترسواء كان
+
+249
+00:24:53,920 --> 00:24:56,860
+مكتوبا احنا في الرسالة نكتبه او غير مكتوب يعني
+
+250
+00:24:56,860 --> 00:25:03,700
+شفاهية نقوله لكن في الرسالة نوثقه البسملة وانا
+
+251
+00:25:03,700 --> 00:25:07,280
+انصحكم في مجال الرسائل احترسوا من هذه الرسائل التي
+
+252
+00:25:07,280 --> 00:25:15,040
+تتداول عبر الرسائل SMS وغير ذلك التي تتكرر بين
+
+253
+00:25:15,040 --> 00:25:19,600
+الناس تأتي رسالة لشخص فيذهب ليحولها الى القائمة
+
+254
+00:25:19,600 --> 00:25:26,240
+الموجودة عنده على الجوالينفق أمواله على
+
+255
+00:25:26,240 --> 00:25:32,000
+كلام لا يخرج من قلبه وعقله لإنسان قد لا تتناسب
+
+256
+00:25:32,000 --> 00:25:38,880
+معاه قد لا تتناسب معاه هذه الرسالة البسيطة كلمات
+
+257
+00:25:38,880 --> 00:25:43,200
+أو كليمات موجودة فيها لا تتناسب يحولها كيف أنا لا
+
+258
+00:25:43,200 --> 00:25:47,960
+أرضى لنفسي أن أحول كلاما ليس ليه لشخص أحترمه
+
+259
+00:25:47,960 --> 00:25:54,570
+وأقدرهمثلا أمك أو أبيك أو أختك أنت وجهتي لهم هذه
+
+260
+00:25:54,570 --> 00:26:04,590
+الألفاظ مصوغة لإنسان آخر أليس كذلك؟ بلى ثم
+
+261
+00:26:04,590 --> 00:26:07,450
+بعد ذلك المقدم وتجتمل على
+
+262
+00:26:13,580 --> 00:26:20,560
+طبعا تحياتنا معروفة السلام عليكم و رحمته الله و
+
+263
+00:26:20,560 --> 00:26:23,600
+رضوانه
+
+264
+00:26:23,600 --> 00:26:30,720
+و رحمته
+
+265
+00:26:30,720 --> 00:26:31,040
+الله و رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله و
+
+266
+00:26:31,040 --> 00:26:31,140
+رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله
+
+267
+00:26:31,140 --> 00:26:33,860
+و رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله و رحمته
+
+268
+00:26:33,860 --> 00:26:34,120
+الله و رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله و
+
+269
+00:26:34,120 --> 00:26:34,240
+رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله
+
+270
+00:26:34,240 --> 00:26:36,500
+و رحمته الله و رحمته الله و رحمته الله و رحمته
+
+271
+00:26:36,500 --> 00:26:40,280
+الله و رحمته الله و رحمته اللهوفي النهاية تختتم
+
+272
+00:26:40,280 --> 00:26:46,420
+الرسالة بماذا؟ تختتم الرسالة بطريقة مماثلة لمقدمات
+
+273
+00:26:46,420 --> 00:26:49,220
+الرسالة تمام ويكون فيها الدعاء ويكون فيها الدعاء
+
+274
+00:26:49,220 --> 00:26:53,920
+واحنا اليوم في عصرنا مثلا حافظاه الله ورعاه أو مع
+
+275
+00:26:53,920 --> 00:26:57,940
+التقدير والمودة ومتقدير والاحترام وتقبل وفائقة
+
+276
+00:26:57,940 --> 00:27:02,000
+التقدير والاحترام وغير ذلك هذا ينطبق على الأصناف
+
+277
+00:27:02,000 --> 00:27:08,840
+التي تحدثنا فيها نلاحظ الآن عندنا نموذججميل وبسيط
+
+278
+00:27:08,840 --> 00:27:15,220
+وسريع وخفيف رسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
+
+279
+00:27:15,220 --> 00:27:21,360
+للمقوقص عظيم القبط التي أرسلها مع حاطب ابن أبي
+
+280
+00:27:21,360 --> 00:27:26,080
+بلتع يقول فيها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول
+
+281
+00:27:26,080 --> 00:27:31,220
+الله إلى المقوقص عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى
+
+282
+00:27:31,220 --> 00:27:37,750
+أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلميؤتك
+
+283
+00:27:37,750 --> 00:27:42,510
+الله أجرك مرتين، فإن توليت فإنما عليك إثم القبض
+
+284
+00:27:42,510 --> 00:27:48,730
+ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم
+
+285
+00:27:48,730 --> 00:27:56,090
+اللى نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا
+
+286
+00:27:56,090 --> 00:28:01,890
+بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا
+
+287
+00:28:01,890 --> 00:28:10,190
+بأننا مسلمونورد عليه المقوقس لحظة طبعا مفتتح رأى
+
+288
+00:28:10,190 --> 00:28:14,490
+الحال بذكاء ا��نبوة لما قال السلام على من اتبع
+
+289
+00:28:14,490 --> 00:28:20,070
+الهدى وانا انبهكم اليوم وكذلك
+
+290
+00:28:20,070 --> 00:28:24,510
+من محمد ابن .. شوف التواضع النبوي من محمد رسول
+
+291
+00:28:24,510 --> 00:28:33,270
+الله الى المقوقس عظيم القبط حتى يدخل الى قلبه وبعد
+
+292
+00:28:33,270 --> 00:28:39,360
+ذلكسلام على من اتبع الهدى يعلمنا نحن الهدي لأن هذه
+
+293
+00:28:39,360 --> 00:28:45,360
+التحية لا تلقى على مؤمن نحن اليوم يحاول البعض أن
+
+294
+00:28:45,360 --> 00:28:52,820
+يتفلسف للأسف الشديد ويستخدمها مع إقوانه وطالب
+
+295
+00:28:52,820 --> 00:28:57,830
+زميلاتها تقول سلام على من اتبع الهدىلأ لأن بغي أن
+
+296
+00:28:57,830 --> 00:29:01,670
+نراعي هذه الأمور فرد عليه المقوقس بسم الله الرحمن
+
+297
+00:29:01,670 --> 00:29:06,350
+الرحيم لمحمد ابن عبد الله من المقوقس عظيم القبط
+
+298
+00:29:06,350 --> 00:29:13,470
+سلام عليك أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه
+
+299
+00:29:13,470 --> 00:29:18,170
+وما تدعو إليه وقد علمت أن نبيا قد بقي وقد كنت أظن
+
+300
+00:29:18,170 --> 00:29:25,560
+أنه يخرج بالشامأكرمت رسولك وابعثت إليك بجاريتين
+
+301
+00:29:25,560 --> 00:29:29,880
+لهم مكان في القبض عظيم وبثياب وأهديت إليك بغلة
+
+302
+00:29:29,880 --> 00:29:34,620
+لتركبها والسلام عليك عبارة لطيفة قُبلت بعبارة
+
+303
+00:29:34,620 --> 00:29:42,560
+لطيفة فيها نوع من الليونةوالمودة التي ربطت بعد ذلك
+
+304
+00:29:42,560 --> 00:29:49,920
+بين القبط وبين المسلمين فأصبحوا في مكانة الأخوة
+
+305
+00:29:49,920 --> 00:29:56,140
+ليس في العقيدة وإنما في صلة الرحم لأنه تزوج ماريا
+
+306
+00:29:56,140 --> 00:30:03,310
+وزوج سيرين أختها لحسن بن ثابت رضي الله عنهمكذلك
+
+307
+00:30:03,310 --> 00:30:08,670
+عندنا رسالة سريعة أقرأها فيها تعاليم مهمة جدا وإن
+
+308
+00:30:08,670 --> 00:30:12,450
+شاء الله إن ظل عندنا وقت في المحاضرة القادمة نتحدث
+
+309
+00:30:12,450 --> 00:30:18,090
+عن الرسالة الموجودة بين أيديكم عبد الحميد الكاتب
+
+310
+00:30:18,090 --> 00:30:24,570
+وننتقي رسائل أخرى كتب عمرو بن الخطاب إلى أبي موسى
+
+311
+00:30:24,570 --> 00:30:29,740
+الأشعري وقد ولاه القضاء بسم الله الرحمن الرحيممن
+
+312
+00:30:29,740 --> 00:30:35,660
+عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبد الله بن قيس أبي
+
+313
+00:30:35,660 --> 00:30:41,760
+موسى الأشعري سلام عليك أما بعد فإن القضاء فريضة
+
+314
+00:30:41,760 --> 00:30:48,240
+محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع
+
+315
+00:30:48,240 --> 00:30:57,080
+تكلم بحق لا نفاد لهلا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له آس
+
+316
+00:30:57,080 --> 00:31:02,640
+بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتى لا يطمع شريف في
+
+317
+00:31:02,640 --> 00:31:09,920
+حيفك ولا ييئس ضعيف من عدلك البيّنة على من ادعى
+
+318
+00:31:09,920 --> 00:31:14,300
+واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين إلا
+
+319
+00:31:14,300 --> 00:31:20,400
+صلحا أحلى حراما أو حرّما حلالالا يمنع أنك قضاء
+
+320
+00:31:20,400 --> 00:31:25,680
+قضيته اليوم فراجعت نفسك فيه وهديت فيه لرشدك أن
+
+321
+00:31:25,680 --> 00:31:30,900
+ترجع إلى الحق فإن الحق قديم ومراجعة الحق خير من
+
+322
+00:31:30,900 --> 00:31:35,480
+التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجج في صدرك
+
+323
+00:31:35,480 --> 00:31:45,320
+مما لممما ليس في كتاب ولا سنة ثم أعرف الأمثال
+
+324
+00:31:45,320 --> 00:31:50,040
+والأشباه فقس الأمور عند ذلك و أعمد إلى أقربها إلى
+
+325
+00:31:50,040 --> 00:31:57,290
+الله وأشبهها بالحقواشبهها بالحق لاحظوا رسالة فيها
+
+326
+00:31:57,290 --> 00:32:01,970
+توصية بأن يحكم آسي بين الناس في وجهك عندما يجلس
+
+327
+00:32:01,970 --> 00:32:08,370
+الناس للقضاء لا تنظر إلى شخص صاحب المكانة الرفيعة
+
+328
+00:32:08,370 --> 00:32:14,390
+وتتجاهل صاحب المكانة الضائلة فلماذا؟ كي لا يط��ع
+
+329
+00:32:14,390 --> 00:32:20,330
+الغني صاحب المكانة في ظلمك لأنه تعود واستمر على
+
+330
+00:32:20,330 --> 00:32:26,580
+الظلم فحينها ييئسالضعيف ويقول ليس لي جناب في هذه
+
+331
+00:32:26,580 --> 00:32:32,360
+الدنيا، لا أحد سينصفني، فيكتم في قلبه مهانته
+
+332
+00:32:32,360 --> 00:32:41,300
+وضياعه وظلمه الذي ظلمه ويترك المتابعة، وهذه حقيقة
+
+333
+00:32:41,300 --> 00:32:47,270
+ينبغي أن تكتب بماء الذهبالتي نبّه إليها عمر رضي
+
+334
+00:32:47,270 --> 00:32:51,130
+الله عنه ومن أين تعلمها؟ تعلمها من الرسول صلى الله
+
+335
+00:32:51,130 --> 00:32:55,590
+عليه وسلم، هذا نموذج للرسالة، الرسالة كما لاحظنا
+
+336
+00:32:55,590 --> 00:33:00,170
+مبسطة، قصيرة، رائعة الحال، لم يتعالى عليه عندما
+
+337
+00:33:00,170 --> 00:33:05,680
+خاطبه، قال من عبد الله عمر، بدأ بعبد اللهلأنه
+
+338
+00:33:05,680 --> 00:33:11,040
+بينصحه بتقوى الله فذكره بأنه عبد ووجه إليه إلى عبد
+
+339
+00:33:11,040 --> 00:33:16,780
+الله بن قايس وهكذا نكون قد انتهينا من موضوعنا
+
+340
+00:33:16,780 --> 00:33:21,820
+لليوم عن الرسالة قد نكمل في محاضرات أخرى إن شاء
+
+341
+00:33:21,820 --> 00:33:26,960
+الله تعالى حديثا أخرى وبارك الله في كلنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/VUKtlXv-YRU.srt

@@ -0,0 +1,1411 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:25,630
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,630 --> 00:00:29,130
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,130 --> 00:00:33,510
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:33,510 --> 00:00:41,150
+أما بعد، في المحاضرة السابقة كنا تحدثنا عن ماذا؟
+
+5
+00:00:43,000 --> 00:00:48,540
+نموذج من السيرة الذاتية وترجمة الحياة، ولاحظنا كيف
+
+6
+00:00:48,540 --> 00:00:53,720
+وثّق الكاتب ترجمة لأحمد مطر من خلال مجموعة من 
+
+7
+00:00:53,720 --> 00:00:59,820
+المصادر، كانت الكاتب نفسه المؤلف الذي هو أحمد مطر
+
+8
+00:00:59,820 --> 00:01:07,010
+ووثائق رسمية، الكتب التي كتبت والأبحاث التي كتبت
+
+9
+00:01:07,010 --> 00:01:10,970
+والمقابلات الشخصية، وما نشر في الصحافة والأشعار
+
+10
+00:01:10,970 --> 00:01:15,170
+نفسها التي كتبها الشاعر أحمد مطر، ولاحظنا الأسلوب
+
+11
+00:01:15,170 --> 00:01:21,130
+الذي استخدمه الكاتب. اليوم، ننتقل إلى فن جديد 
+
+12
+00:01:21,130 --> 00:01:26,670
+عرفه الأدب العربي، وهو فن المقالة. المقالة في اللغة
+
+13
+00:01:26,670 --> 00:01:33,810
+العربية ليست جديدة على الأدب العربي، وإنما المقالة
+
+14
+00:01:33,810 --> 00:01:40,430
+في اللغة العربية من القول والكلام، والكلام مجموعة
+
+15
+00:01:40,430 --> 00:01:47,750
+من الكلمات تتسق في نسق معين وتقدم لنا معنى وقيمة. 
+the
+16
+00:01:47,750 --> 00:01:52,250
+هذا من حيث اللغة، وقد عَرّف الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+17
+00:01:52,250 --> 00:01:57,210
+هذا المعنى حين قال: "نضر الله امرأة سمعت مقالتي
+
+18
+00:01:57,210 --> 00:02:04,720
+فوعتها فأداها كما سمعتها، رب مبلغ أوعى من سامع". هذا 
+
+19
+00:02:04,720 --> 00:02:10,560
+المعنى اللغوي، بمعنى ما يقوله الإنسان من كلام يسمعه
+
+20
+00:02:10,560 --> 00:02:14,720
+الآخرون ويتناقلونه فيما بينهم. هذا المعنى كان
+
+21
+00:02:14,720 --> 00:02:21,900
+يُستخدم بمعنى اصطلاح آخر في مقدمات الكتب، مثل ما كان
+
+22
+00:02:21,900 --> 00:02:25,560
+يفعل الجاحظ في بعض كتبه، في رسالة التربيع والتدوير
+
+23
+00:02:25,560 --> 00:02:30,460
+وغيرها من الكتب التي ألفوها. وما يعرف باسم الرسائل
+
+24
+00:02:30,460 --> 00:02:36,100
+كانت المقالة في الأدب العربي تُكتب تحت باب الرسائل
+
+25
+00:02:36,100 --> 00:02:40,910
+دون أن يُخصص لها هذا المعنى الاصطلاحي الحديث الذي نشأ
+
+26
+00:02:40,910 --> 00:02:46,930
+مع بروز الصحافة في وقتنا المعاصر في القرن التاسع
+
+27
+00:02:46,930 --> 00:02:52,490
+عشر، وازدهر ازدهارًا كبيرًا في القرن العشرين، وما زال
+
+28
+00:02:52,490 --> 00:02:59,990
+مُستمراً حتى اليوم. هذا المعنى الذي ارتبط بالمعنى
+
+29
+00:02:59,990 --> 00:03:06,100
+اللغوي، وقولنا عنه أنه ارتبط بالصحافة، له معنى ومدلول
+
+30
+00:03:06,100 --> 00:03:13,160
+ما هي المقالة فيه؟ المعاني الاصطلاحية، أيّه تفضلي؟
+
+31
+00:03:13,160 --> 00:03:22,440
+المقالة هي ترْهِيبَةٌ
+
+32
+00:03:22,440 --> 00:03:26,920
+أمام العامة؟ إذًا
+
+33
+00:03:26,920 --> 00:03:36,200
+المقالة هي بحث مصغّر لقضية من القضايا، وعلى رأي أصحاب
+
+34
+00:03:36,200 --> 00:03:42,840
+الأدب والفن يقولون أنّها فن نثري يعالج فيه الكاتب
+
+35
+00:03:42,840 --> 00:03:50,210
+موضوعًا أو فكرة أو قضية من القضايا من منحين، منحة أول
+
+36
+00:03:50,210 --> 00:03:58,270
+تبرز فيه ذاتية المؤلف وتُسمّى المقالة الذاتية، ومنحة
+
+37
+00:03:58,270 --> 00:04:03,670
+أخرى تتوارى شخصية المؤلف وراء ما يسوقه من حقائق
+
+38
+00:04:03,670 --> 00:04:09,790
+وبراهين وأدلة يقدمها للمتلقي، وتكون المقالة في هذا
+
+39
+00:04:09,790 --> 00:04:12,470
+الإطار مقالة موضوعية.
+
+40
+00:04:15,130 --> 00:04:24,650
+من حيث المعنى الاصطلاحي، هي فن نثري مداره فكرة
+
+41
+00:04:24,650 --> 00:04:33,530
+يقدمها ويعالجها المؤ��ف بأسلوب يتميز بالقوة
+
+42
+00:04:33,530 --> 00:04:40,070
+والسلاسة والوضوح، والمقالات من حيث الموضوعات تُتيح
+
+43
+00:04:40,070 --> 00:04:47,830
+للإنسان أن يتناول شتى مجالات الحياة، لا ترتبط بموضوع
+
+44
+00:04:47,830 --> 00:04:54,690
+دون آخر. كيف ذلك؟ يعني هناك مقالة قد تتناول قضية
+
+45
+00:04:54,690 --> 00:05:00,930
+اجتماعية، ومقالة فلسفية، ومقالة علمية، ومقالة سياسية
+
+46
+00:05:00,930 --> 00:05:05,730
+ودينية، وقد تتشابك المعلومات في المقالات التي
+
+47
+00:05:05,730 --> 00:05:12,090
+يقدمها الكاتب، وتقدم لنا نموذجًا آخر خليطًا من كل هذه
+
+48
+00:05:12,090 --> 00:05:19,750
+القضايا والهموم التي تُهمّ وتدور في فكر الإنسان
+
+49
+00:05:19,750 --> 00:05:26,970
+المعاصر، لأنّ الحياة بتتّ متشابكة، معقدة، متداخلة. فلو
+
+50
+00:05:26,970 --> 00:05:32,330
+تكلم إنسان في قضية دينية على سبيل المثال، سنجد
+
+51
+00:05:32,330 --> 00:05:36,650
+الاجتماع والسياسة والاقتصاد، وكل هذه الأمور تتداخل
+
+52
+00:05:36,650 --> 00:05:43,340
+مع بعضها البعض. لماذا؟ لأنّ الحياة شبكة علاقات
+
+53
+00:05:43,340 --> 00:05:50,420
+متداخلة بعضها مع بعض، ومن يريد أن يُعبر تعبيرًا قويًّا
+
+54
+00:05:50,420 --> 00:05:55,640
+لا بدّ أن يغوص في كل هذه المناحي، أو في هذه المناحي
+
+55
+00:05:55,640 --> 00:06:02,720
+كلّها من أجل أن يقنع الآخرين ويؤثر فيهم. وهذا يجرّنا
+
+56
+00:06:02,720 --> 00:06:12,550
+إلى قيمة أو خصائص المقالة، لكي تكون مقالة فنية جميلة،
+
+57
+00:06:12,550 --> 00:06:16,830
+سواء كانت موضوعية أو كانت ذاتية، والفصل بينهما صعب
+
+58
+00:06:16,830 --> 00:06:25,390
+جدًّا، كما سأبين بعد قليل. من مميزات المقالة أنّها
+
+59
+00:06:25,390 --> 00:06:34,390
+نثرية، وعندما نقول فن نثري يخرج الشعر من هذا الإطار
+
+60
+00:06:35,650 --> 00:06:45,510
+ويعالج فكرة بطريقة الاسترسال. يخرج المسرح والقصة
+
+61
+00:06:45,510 --> 00:06:50,550
+والرواية والقصة القصيرة، والقصيرة جدًا، من هذا الإطار
+
+62
+00:06:50,550 --> 00:06:56,610
+لأنّ هذه الفنون المسرحية وغير المسرحية الشّعرية
+
+63
+00:06:56,610 --> 00:06:59,950
+المسرحية الناثرية، والقصة والرواية أيضًا ناثر،
+
+64
+00:07:00,880 --> 00:07:05,220
+والخاطرة كذلك ناثر، وهي انطلقت وانبثقت من عباءة
+
+65
+00:07:05,220 --> 00:07:12,060
+المقالة. نخرج كل هذه الأصناف ونقول أنّها فن الناثر، 
+
+66
+00:07:12,060 --> 00:07:20,940
+يعالج قضية وفكرة من القضايا، تتميز بطول أو قصر نسبي.
+
+67
+00:07:26,850 --> 00:07:32,350
+أحيانًا، أحيانًا يركز فيها الكاتب على وجهة نظره دون
+
+68
+00:07:32,350 --> 00:07:36,650
+أن يخوض في جدالات ونقاشات، ولكنه يريد من خلال ما
+
+69
+00:07:36,650 --> 00:07:42,730
+يستعرضه من عناصر ومن أدلة ومن ترابطات وشبكة أفكار
+
+70
+00:07:42,730 --> 00:07:47,630
+يقدمها إلى إقناع الآخرين دون أن يخوض معهم في جدالة.
+
+71
+00:07:47,630 --> 00:07:56,710
+وأحيانًا قد يخوض هو نفسه في جدال مع الآخرين، لأنّ أحد
+
+72
+00:07:56,710 --> 00:08:02,930
+أصناف المقالة كانت مقالة سجالية في أيام الصراعات
+
+73
+00:08:02,930 --> 00:08:07,410
+الأدبية التي كانت تُثير بين الجماعات الأدبية الكبرى
+
+74
+00:08:07,410 --> 00:08:12,110
+مثل جماعة أبي شادي وجماعة العقاد، عندما ثارت
+
+75
+00:08:12,110 --> 00:08:17,430
+الجدالات، وطّه حسين من جانب أيضًا، والعقاد من جانب، أو
+
+76
+00:08:17,430 --> 00:08:21,790
+مالك بن نبي من جانب، وسيد قطب من جانب، والرافعي
+
+77
+00:08:21,790 --> 00:08:25,610
+وغيرهم من هؤلاء الذين دارت المعارك الأدبية
+
+78
+00:08:25,610 --> 00:08:31,110
+والثقافية أيامهم. كان هناك كل فريق يُحشد مجموعة من
+
+79
+00:08:31,110 --> 00:08:35,570
+الأدلة والبراهين ليحاول إقناع الآخرين، لأ، قصيدتنا 
+
+80
+00:08:35,570 --> 00:08:41,030
+مميزاتها هذا وهذا وهذا، لأ، يردّ عليهم الطرف الآخر،
+
+81
+00:08:41,030 --> 00:08:44,770
+قصيدتنا والخيال الشعري والصور الشعرية وإلى آخر
+
+82
+00:08:44,770 --> 00:08:49,190
+ه، سجالات، هذا أحد أصناف المقالة. إذًا ليس بالضرورة
+
+83
+00:08:49,190 --> 00:08:54,030
+أن يتجنب الكاتب في المقالة المناقشة والجدل مع
+
+84
+00:08:54,030 --> 00:08:59,350
+الآخر، لكنه قد يضطر أحيانًا إلى أن يخوض في سلسلة من
+
+85
+00:08:59,350 --> 00:09:07,790
+المناقشات مع الآخرين. كذلك هي نثرية، لا تتميز بالطول
+
+86
+00:09:07,790 --> 00:09:13,530
+ولا بالقصَر، قد تتجاوز عشر صفحات بقليل، وقد تقلّ
+
+87
+00:09:13,530 --> 00:09:18,110
+عنها أيضًا، قد تكون صفحة أو صفحتين أو ثلاث، وقد
+
+88
+00:09:18,110 --> 00:09:23,390
+ترتبط بعمودين في الصحيفة أو بعمود في مجلة، وغير
+
+89
+00:09:23,390 --> 00:09:28,880
+ذلك من المقاييس التي تتميز بالمرونة أيضًا. ليس فيها
+
+90
+00:09:28,880 --> 00:09:32,060
+معيار، يعني لا أستطيع أن أقول، ولا يستطيع أحد من
+
+91
+00:09:32,060 --> 00:09:36,640
+النقّاد أن يقول إنّ المقالة ينبغي أن تكون في إطار
+
+92
+00:09:36,640 --> 00:09:42,840
+صفحة أو صفحتين أو ثلاث أو عشر، لأ، هذا أمر لا
+
+93
+00:09:42,840 --> 00:09:48,720
+ينبغي أن يكون في إطار التحديد للأصناف الأدبية، وإلّا
+
+94
+00:09:48,720 --> 00:09:55,200
+يُكون في حَجَرٍ، لأنّ الأدب يتميّز بالمرونة الناتجة عن
+
+95
+00:09:55,200 --> 00:09:59,520
+الموهبة، كذلك، لأنّ موهبة هذا الإنسان قد تدفعه إلى أن
+
+96
+00:09:59,520 --> 00:10:03,920
+ينثال بأفكاره ومعلوماته فيكتب لنا صفحات طويلة،
+
+97
+00:10:03,920 --> 00:10:09,320
+والآخر قد تدفعه موهبته إلى أن يكتب صفحة أو صفحتين.
+
+98
+00:10:09,320 --> 00:10:16,990
+الصحافة عمومًا تُفرِض على كتابها عددًا معينًا من الكلمات.
+
+99
+00:10:16,990 --> 00:10:20,730
+من يتعامل مع الصحف، عندما كانوا يطلبون منّا أن
+
+100
+00:10:20,730 --> 00:10:25,610
+نكتب مقالات، كانوا يقولون مثلًا بعض الصحف لا تتجاوز
+
+101
+00:10:25,610 --> 00:10:35,230
+تسعة آلاف كلمة، أو تسعة آلاف كلمة لا تتجاوزوها، أو
+
+102
+00:10:35,230 --> 00:10:41,230
+عشرة آلاف كلمة، أو ثمانية آلاف كلمة. يعني ما يُقاس
+
+103
+00:10:41,230 --> 00:10:46,730
+بأربع أو ثلاث ورقات من الحجم الطباعي المعروف
+
+104
+00:10:46,730 --> 00:10:51,550
+العادي، الـ A4 كما يُقال، لكن هذا بارتباطها بالصحافة.
+
+105
+00:10:51,550 --> 00:10:59,790
+إذًا هي نثرية، ليست بالطويلة، طولها مناسب. لأ،
+
+106
+00:10:59,790 --> 00:11:04,530
+أنا أتكلم الآن عن الخصائص الفنية لها، الخصائص
+
+107
+00:11:04,530 --> 00:11:11,610
+الفنية. تتميز بأسلوب الترسل، لأنّ المعاصرين باتوا
+
+108
+00:11:11,610 --> 00:11:18,390
+يملّون من أسلوب السجع الذي يتكلّف فيه الكاتب مناسبة
+
+109
+00:11:18,390 --> 00:11:25,890
+أواخر الجمل بكلمات ميزانها واحد، حتى الشعر يملّه من
+
+110
+00:11:25,890 --> 00:11:30,290
+هذا الأسلوب، حتى الشعر يملّه من هذا الأسلوب. هناك في
+
+111
+00:11:30,290 --> 00:11:35,070
+القديم كان لا بدّ أن يكتب الكاتب مقالته في أواخر
+
+112
+00:11:35,070 --> 00:11:39,950
+العصر العثماني، يكتب المقالة بسجع، كلّ جملة فيها سجع،
+
+113
+00:11:39,950 --> 00:11:46,550
+الكلمة تتفق مع نهاية الجملة التي تليها بوزن وقع، 
+
+114
+00:11:46,550 --> 00:11:52,050
+الحرف الأخير فيها أو تشابهها قريب من وزنها على
+
+115
+00:11:52,050 --> 00:11:57,290
+تشابه الحروف، فبتّ هذا ممل للأذن، لأنّ فيه تكلفًا، لأنّ
+
+116
+00:11:57,290 --> 00:12:01,430
+فيه تكلفًا عظيمًا. أسلوب المعاصرين بتّى ينحو إلى
+
+117
+00:12:01,430 --> 00:12:05,410
+الترسل، وقد كان الترسل موجودًا في السابق في كتابات
+
+118
+00:12:05,410 --> 00:12:10,830
+بعض الكتاب. فاليوم انتشر الترسل، لكن هل هذا يُعيِبُ من
+
+119
+00:12:10,830 --> 00:12:14,950
+يُستخدم السجع؟ أحيانًا في بعض الكلمات، لأ، لا يُعيبه إذا
+
+120
+00:12:14,950 --> 00:12:23,230
+كان استخدامه غير متكلف، غير متكلّف، وينسِبُ انسيابًا مع
+
+121
+00:12:23,230 --> 00:12:29,270
+الكاتب. إذًا هي تستخدم أسلوب الترسل، كذلك فيها إقناع
+
+122
+00:12:29,270 --> 00:12:37,450
+لأنّ الكاتب عندما يريد أن يُوجّه الاتجاه العام أو
+
+123
+00:12:37,450 --> 00:12:41,590
+الرأي العام نحو فكرة من الأفكار، لا بدّ أن يكون مقنعًا
+
+124
+00:12:41,590 --> 00:12:49,560
+في صياغة الأدلة، وهذا يجرّه إلى التسلسل، يبدأ بالمقدمة،
+
+125
+00:12:49,560 --> 00:12:54,780
+يُعَرِّض فيها مفتاحًا لما يريد أن يتكلم عنه، ثمّ يجرّ
+
+126
+00:12:54,780 --> 00:13:00,020
+المتلقي تدريجيًّا إلى دائرة الأفكار التي يريد أن 
+
+127
+00:13:00,020 --> 00:13:05,580
+يطرحها عليه، ثمّ يفكّكها تدريجيًّا بدون أن يشعر المتلقي
+
+128
+00:13:05,580 --> 00:13:10,960
+هو يقرأ الآن، يقرأ حتى يصل إلى عمق ولب القضية في
+
+129
+00:13:10,960 --> 00:13:16,780
+ذاتها، ويستخدم له أدلة نفسية وعقلية وعلمية وغير
+
+130
+00:13:16,780 --> 00:13:21,540
+ذلك من الأساليب التي يستخدمها. إذا كانت موضوعية،
+
+131
+00:13:21,540 --> 00:13:25,760
+سيستخدم فيها الحقائق والأرقام متداخلة مع العواطف،
+
+132
+00:13:26,150 --> 00:13:29,970
+وإذا كانت أدبية ذاتية، يستخدم فيها الأسلوب الأدبي
+
+133
+00:13:29,970 --> 00:13:34,790
+المُحَضّ من استعارات وتصويرات وصور بيانية ومجازية
+
+134
+00:13:34,790 --> 00:13:38,490
+وغير ذلك، حتى يشده ويصل في النهاية معه إلى لحظة
+
+135
+00:13:38,490 --> 00:13:43,910
+الختام، فيكون مقنعًا ومؤثرًا في الوقت نفسه، التأثير،
+
+136
+00:13:43,910 --> 00:13:49,980
+ومن خلال الإقناع والتأثير يصنع الاتجاهات نحو قضية
+
+137
+00:13:49,980 --> 00:13:54,160
+إيجابية أو سلبية. انتبهوا، لأنّ من يدرس في الإعلام
+
+138
+00:13:54,160 --> 00:13:58,920
+يعرف أنّ الاتجاهات قد تتوجه اتجاهًا سلبيًّا وقد تتوجه
+
+139
+00:13:58,920 --> 00:14:02,540
+اتجاهًا إيجابيًّا. على سبيل المثال، لو أردنا أن نقنع
+
+140
+00:14:02,540 --> 00:14:09,480
+الناس بقضية من القضايا السلبية في الاختلاط، شخص
+
+141
+00:14:09,480 --> 00:14:12,660
+يريد أن يقنع الآخرين بقضية الاختلاط وأهمية
+
+142
+00:14:12,660 --> 00:14:15,700
+الاختلاط في المجتمعات العربية قياسا على المجتمع
+
+143
+00:14:15,700 --> 00:14:22,220
+الغربي وهذا أمر غير صحيح بالطبع لأن الاختلاط له 
+
+144
+00:14:22,220 --> 00:14:28,000
+مضار كثير لأسباب ويبدأ بيعرض 
+
+145
+00:14:28,000 --> 00:14:32,070
+الحقائق التي يراها مقنعة له وقحًا اتنين اتنين
+
+146
+00:14:32,070 --> 00:14:38,310
+بالتدريج وقد يؤثروا في الكثيرين للأسف الشديد إن من
+
+147
+00:14:38,310 --> 00:14:42,110
+البيان لسحرة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن
+
+148
+00:14:42,110 --> 00:14:49,770
+من البيان لسحرة وخطورة الكلمة تكمن في قدرتها على
+
+149
+00:14:49,770 --> 00:14:54,010
+الوصول إلى ما لا يمكن أن تصل إليه الكثير من
+
+150
+00:14:54,010 --> 00:14:59,710
+الوسائل الأخرى في بعض الأحيان على النقيض من ذلك، لو
+
+151
+00:14:59,710 --> 00:15:04,290
+أراد الإنسان أن يقنعهم بالقضية وعكسها للقضية، كذلك
+
+152
+00:15:04,290 --> 00:15:07,590
+لابد أن يذكر لهم حقائق. لو أردنا أن نبين فوائد 
+
+153
+00:15:07,590 --> 00:15:13,350
+التدخين عند المدخنين، يأتي إنسان محبًا وعاشقًا
+
+154
+00:15:13,350 --> 00:15:19,260
+ للسجائر ويبدأ بتدليس الأمور على الناس قد يقنع بعض 
+
+155
+00:15:19,260 --> 00:15:23,740
+الناس وقد يوسوس لهم وقد يدخل لهم من زوايا فقهية
+
+156
+00:15:23,740 --> 00:15:27,580
+مختلفة فيها بين العلماء ويدلس عليهم من هنا ومن هنا
+
+157
+00:15:27,580 --> 00:15:33,140
+ببعض الحجج المنطقية والبراهين ويصور لهم وكأن الأمر
+
+158
+00:15:33,810 --> 00:15:38,430
+حلال أو مباح أو فيه فوائد أو ليس فيه أضرار ويبدأوا 
+
+159
+00:15:38,430 --> 00:15:42,590
+بالتشبيه بالثوم والفلفل الأسود والفلفل الأسود وغير
+
+160
+00:15:42,590 --> 00:15:46,630
+ذلك من هذه الأمور التي يقيسون عليها باطلا قضيتهم
+
+161
+00:15:46,630 --> 00:15:52,790
+في قياس الخبائث على التي ليس فيها خبائث قياس ما
+
+162
+00:15:52,790 --> 00:15:58,390
+فيه خبائث على ما فيه فوائد مع اختلاف العلل أيضًا 
+
+163
+00:15:58,390 --> 00:16:01,370
+كما يقول أهل الشرع وهذا ليس من اختصاص إننا نتركه
+
+164
+00:16:01,370 --> 00:16:05,810
+ لأهل الشرع لكن أقول كذلك هو يريد أن يصنع اتجاهًا 
+
+165
+00:16:05,810 --> 00:16:11,830
+معينًا قد يأتي إلى بعض الشبهات مثلًا في حياة
+
+166
+00:16:11,830 --> 00:16:16,250
+المسلمين وتاريخ المسلمين ويبدأ بتدليسها بعضها مع 
+
+167
+00:16:16,250 --> 00:16:20,910
+بعض ليقنع الآخرين بأن فلان كان على خطأ وفلان كان 
+
+168
+00:16:20,910 --> 00:16:26,770
+على صواب إلى آخر المقالات بشكل عام من خصائصها 
+
+169
+00:16:26,770 --> 00:16:33,310
+أنها تؤثر وتقنع ولابد فيها من التسلسل ولابد فيها
+
+170
+00:16:33,310 --> 00:16:38,130
+من السهولة والوضوح تستخدم كذلك الأساليب الجميلة
+
+171
+00:16:38,130 --> 00:16:42,690
+تستخدم الأساليب الجميلة القوية بعيدًا عن الركاكة
+
+172
+00:16:42,690 --> 00:16:48,470
+ويتجنب الكاتب لابد أن يتجنب الكاتب فيها العبارات
+
+173
+00:16:48,470 --> 00:16:58,400
+الضعيفة والألفاظ السوقية والألفاظ المتقاعرة ويبتعد
+
+174
+00:16:58,400 --> 00:17:05,480
+فيها عن التشدق والتفيهق ويبتعد فيها عن المشتتات
+
+175
+00:17:05,480 --> 00:17:11,720
+نحن اليوم في مجتمع كما سنتحدث إن شاء الله تعالى في
+
+176
+00:17:11,720 --> 00:17:16,840
+تحليل مقالة لاحقة في المحاضرة القادمة هناك مجموعة
+
+177
+00:17:16,840 --> 00:17:22,310
+كبيرة من المشتتات التي تبعد الناس عن القراءة في
+
+178
+00:17:22,310 --> 00:17:27,270
+مجتمعنا العربي والمجتمعات العالمية رغم أن مجتمعنا
+
+179
+00:17:27,270 --> 00:17:32,790
+العربي نصيبه من الابتعاد عن القراءة للأسف الشديد
+
+180
+00:17:32,790 --> 00:17:37,550
+أكبر بأضعاف كثيرة من المجتمعات الأخرى للأسف الشديد
+
+181
+00:17:37,550 --> 00:17:44,440
+مع أننا أمة تقرأ وكما قالوا أمة تقرأ لا تقرأ أمة
+
+182
+00:17:44,440 --> 00:17:49,320
+اقرأ لا تقرأ وهذا إن شاء الله سنفصله في محاضرات
+
+183
+00:17:49,320 --> 00:17:57,320
+لاحقة إن كان في العمر بقية إذا المقالة تنقسم إلى
+
+184
+00:17:57,320 --> 00:18:04,040
+نوعين مقالة ذاتية والمقالة الذاتية تبرز فيها شخصية
+
+185
+00:18:04,040 --> 00:18:10,080
+المؤلف ينسب فيها المؤلف مع فكرته وعواطفه بصياغاته
+
+186
+00:18:10,080 --> 00:18:15,840
+اللغوية ويتسلسل مع المقدمة وصولًا إلى الموضوع وصولًا
+
+187
+00:18:15,840 --> 00:18:22,080
+إلى الخاتمة دون أن يكلف نفسه عناء الولوج في الجدل
+
+188
+00:18:22,080 --> 00:18:28,940
+والمناقشات أثناء المقالة ولكنه قد يضطر بعد أن ينشر
+
+189
+00:18:28,940 --> 00:18:33,520
+المقالة إلى الرد على شخص يرد عليه في مقالته
+
+190
+00:18:33,520 --> 00:18:38,800
+والردود عبر الصحافة الصحافة التي تحترم نفسها طبعًا 
+
+191
+00:18:38,800 --> 00:18:43,600
+لو كتب شخص موضوعًا يتبنى فيه رأيًا من الآراء في
+
+192
+00:18:43,600 --> 00:18:50,500
+مقالة من المقالات تفتح له الصفحات ينبغي أن تفتح
+
+193
+00:18:50,500 --> 00:18:55,740
+الصفحات أيضًا لأناس من ذوي الأقلام للرد عليه بدون
+
+194
+00:18:55,740 --> 00:19:00,840
+تحيز هذا في الصحافة التي تحترم نفسها لكي لا يكبل
+
+195
+00:19:00,840 --> 00:19:07,520
+الرأي والرأي المناهض له يعني أنا أكتب وجهة نظري وفي
+
+196
+00:19:07,520 --> 00:19:11,400
+الصحف المصرية كان هذا الأمر موجود يكتب هذا الشخص
+
+197
+00:19:11,400 --> 00:19:15,940
+موضوعًا فيرد عليه الشخص الآخر من ذوي القوامات طبعًا
+
+198
+00:19:15,940 --> 00:19:22,480
+ولا يرد عليها الصبيان لأن المسألة مسألة صناعة آراء
+
+199
+00:19:22,480 --> 00:19:27,300
+واتجا��ات ولابد في صناعة الآراء والاتجاهات والميول
+
+200
+00:19:27,300 --> 00:19:34,890
+من وجود أناس ذوي علم وإلا لأصبح الأمر كما هو مشاعن
+
+201
+00:19:34,890 --> 00:19:39,550
+اليوم في وسائل التواصل الاجتماعي في وسائل 
+
+202
+00:19:39,550 --> 00:19:45,490
+التواصل الاجتماعي الموجود اليوم عبر الإنترنت في 
+
+203
+00:19:45,490 --> 00:19:51,390
+شبكات الحوار وفي منتديات وفي الفيسبوك وفي غير ذلك
+
+204
+00:19:51,390 --> 00:19:58,610
+أصبح كل من هب ودب يدلي بدلوه دون قيود وهذا له
+
+205
+00:19:58,610 --> 00:20:04,410
+إيجابيات وله سلبيات أكثر من منافع له لأنه يتيح
+
+206
+00:20:04,410 --> 00:20:12,050
+اختلاط الحابل بالنابل دون معايير فقد نجد أشخاص بلا
+
+207
+00:20:12,050 --> 00:20:18,410
+وزن علمي ينتقصون من أناس ذوي وزن علمي قد نجد أناسًا
+
+208
+00:20:18,410 --> 00:20:22,780
+يتطاولون على العلماء لا تستغربوا إن وجدتم ناس 
+
+209
+00:20:22,780 --> 00:20:26,560
+يتطاولون على الشافعي وابو حنيفة وابن تيمية وغيره من
+
+210
+00:20:26,560 --> 00:20:30,840
+الناس الأساطين في العلم أليس كذلك؟ وتجدوا من
+
+211
+00:20:30,840 --> 00:20:36,460
+يتطاول عليهم شخصًا لا يحمل شهادة تتجاوز الثانوية
+
+212
+00:20:36,460 --> 00:20:42,300
+العامة أو شهادة في تخصص بعيد كل البعد عن هذا
+
+213
+00:20:42,300 --> 00:20:47,400
+الميدان العلمي الذي فيه سجال أو شخص لم يتلق علمًا
+
+214
+00:20:47,400 --> 00:20:53,320
+على علماء قرأ له فتوى هنا وفتوى هناك في عالم
+
+215
+00:20:53,320 --> 00:20:57,880
+الإنترنت والفيسبوك وغيره ثم بدأ يتطاول على العلماء
+
+216
+00:20:57,880 --> 00:21:03,060
+أهذا يجوز؟ إذا هناك محاذير كثير وأنصح الجميع أن 
+
+217
+00:21:03,060 --> 00:21:09,340
+يقف وقفة تريث عند التعامل مع هذه الوسائل التي تتيح
+
+218
+00:21:09,340 --> 00:21:14,320
+النشر للمقالات والخواطر والأشعار وغير ذلك يعني في
+
+219
+00:21:14,320 --> 00:21:20,540
+بعض الحالات اختلاط الحبل بالنابل لمست أناسًا
+
+220
+00:21:20,540 --> 00:21:26,420
+يتطاولون على ابن تيمية وأناس يتطاولون على ابن
+
+221
+00:21:26,420 --> 00:21:31,540
+القيم الجوزي هؤلاء ليسوا بالأنبياء ابن تيمية وابن
+
+222
+00:21:31,540 --> 00:21:34,360
+القيم ولا حتى الشافعي وابو حنيفة ليسوا بالأنبياء
+
+223
+00:21:34,360 --> 00:21:39,200
+كله يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي صلى الله عليه
+
+224
+00:21:39,200 --> 00:21:46,170
+وسلم كما قال مالك ابن أنس الأصبحي رحمه الله كل
+
+225
+00:21:46,170 --> 00:21:50,790
+الناس يؤخذ منهم، لكن هؤلاء علماء، لا أنا ولا أنتم ولا
+
+226
+00:21:50,790 --> 00:21:54,510
+هذا ولا ذات يستطيع أن يقول نأخذ منهم أو نرد منهم
+
+227
+00:21:54,510 --> 00:22:01,160
+إلا بناء على علم والعلم لا يأتي بالتشدق والصور
+
+228
+00:22:01,160 --> 00:22:08,640
+المصطنعة في وسائل التخفي وراء شاشات الكمبيوتر
+
+229
+00:22:08,640 --> 00:22:14,180
+ ووسائل الحوارية فكل الناس بهذا المنطق علماء وكلهم
+
+230
+00:22:14,180 --> 00:22:19,680
+كتبوا مقالات وكلهم أولياء صالحين والصالحون منهم
+
+231
+00:22:19,680 --> 00:22:26,180
+قليلون، أليس كذلك؟ إذا المقالة الذاتية فيها بروز
+
+232
+00:22:26,180 --> 00:22:32,060
+لشخصية المؤلف فيها انسياب لا يحتاج الكاتب فيها إلى
+
+233
+00:22:32,060 --> 00:22:38,180
+أن يذكر أدلة وبراهين يناقش فيها الآخرين وقد يلجأ
+
+234
+00:22:38,180 --> 00:22:42,520
+إلى المناقشة وإلى استخدام الأدلة والبراهين على عكس
+
+235
+00:22:42,520 --> 00:22:49,700
+المقالة الموضوعية التي لابد أن تستند إلى الحقائق
+
+236
+00:22:49,700 --> 00:22:56,090
+ والأرقام أليس كذلك؟ وإلى التسلسل المنطقي الذي 
+
+237
+00:22:56,090 --> 00:23:00,530
+يقودنا في النهاية حسب طبيعة المقالة إذا كانت
+
+238
+00:23:00,530 --> 00:23:06,190
+اجتماعية أو كانت صحية، هناك مقالات صحية في الصحة
+
+239
+00:23:06,190 --> 00:23:10,330
+لكن عندما نربط هذا ال��لام بما أخذناه عن الأساليب
+
+240
+00:23:10,330 --> 00:23:14,770
+ وأنواعها، نقول هناك استخدام للأسلوب الأدبي في
+
+241
+00:23:14,770 --> 00:23:18,730
+المقالة الذاتية بشكل مطلق وفي المقالة الموضوعية
+
+242
+00:23:18,730 --> 00:23:22,990
+قد يستخدم الأسلوب العلمي وقد يستخدم الأسلوب العلمي
+
+243
+00:23:22,990 --> 00:23:27,710
+المتأدب فيخلط بين العلم والأدب بين الأدلة والصور
+
+244
+00:23:27,710 --> 00:23:33,630
+من أجل الإقناع والتأثير في الآخرين واضح الكلام؟
+
+245
+00:23:33,630 --> 00:23:40,540
+هذه المقالات بنوعيها ارتبطت كما قلنا بالصحافة لأن
+
+246
+00:23:40,540 --> 00:23:45,440
+الصحافة أسهمت إسهامًا كبيرًا في التعرف على هذا الجنس
+
+247
+00:23:45,440 --> 00:23:50,180
+الأدبي الجديد الذي كان معروفًا بشكل أو بآخر في الأدب
+
+248
+00:23:50,180 --> 00:23:54,720
+العربي قديماً ولكنه لم يكن منتشراً كما انتشر في
+
+249
+00:23:54,720 --> 00:24:00,400
+عصرنا الصحافة يسرت السبيل أمام الكتاب الكبار
+
+250
+00:24:00,400 --> 00:24:07,600
+ليجتمعوا نتاجهم أو ثمرات أقلامهم ويضمنوها في كتب كما 
+
+251
+00:24:07,600 --> 00:24:12,900
+فعل المازني والرافعي وغيره من الكتاب زيّات حي
+
+252
+00:24:12,900 --> 00:24:18,540
+القلم نجد ثلاثة مجلدات جمع فيها نتاج ثمرات عقله
+
+253
+00:24:18,540 --> 00:24:23,360
+وفكره الرافعي مصطفى صادق الرافعي وضمنها فكان لها 
+
+254
+00:24:23,360 --> 00:24:28,980
+أثر عظيم الصحافة كان لها أثر عظيم على انتشار هذا
+
+255
+00:24:28,980 --> 00:24:35,140
+الفن الجديد وانبه
+
+256
+00:24:36,380 --> 00:24:40,940
+لكل من يريد أن يكتب مقالة وأنت قد تكتبنا مقالات
+
+257
+00:24:40,940 --> 00:24:47,280
+بعد ذلك لابد في المقالة من موهبة أيضًا لابد من موهبة
+
+258
+00:24:47,280 --> 00:24:51,040
+صحيح إن الموهبة الموجودة في فن المقالات تختلف عن
+
+259
+00:24:51,040 --> 00:24:55,440
+الموهبة في الشعر عن المسرحية عن غيرها من الأصناف
+
+260
+00:24:55,440 --> 00:25:00,960
+الأخرى ولكن الموهبة موهبة الإمساك بالقلم لابد أن
+
+261
+00:25:00,960 --> 00:25:09,200
+تتوفر في كل إنسان يمتلك دافعًا للكتابة بدون موهبة
+
+262
+00:25:09,200 --> 00:25:14,380
+لا يوجد أي صياغات لماذا نقتنع بأسلوب هذا؟ بعض
+
+263
+00:25:14,380 --> 00:25:17,220
+الكتاب باحترام شديد لبعض الناس بدون ذكر أسماء
+
+264
+00:25:17,220 --> 00:25:24,680
+كنت بمجرد أن أطالع مقدمة ليس الاسم، الاسم نجنبه 
+
+265
+00:25:24,680 --> 00:25:30,200
+جانبًا، مع أننا كثيرًا للأسف الشديد مجتمعنا يجري 
+
+266
+00:25:30,200 --> 00:25:37,640
+وراء الأسماء على اختلاف الأسماء التي تحتويها أو 
+
+267
+00:25:37,640 --> 00:25:43,800
+تتسطر وراءها هذا الشخص له وزن سياسي وهذا الشخص له
+
+268
+00:25:43,800 --> 00:25:50,200
+وزن ومنصب في البلد الناس تميل إليه بالمداهنة
+
+269
+00:25:50,200 --> 00:25:55,040
+والخداع مع أن ما يكتبه لا يساوي ولا يستحق ثمن ما 
+
+270
+00:25:55,040 --> 00:26:03,980
+طبع به من حبر ولا ما نسخ عليه من ورقة أليس كذلك؟
+
+271
+00:26:05,320 --> 00:26:10,200
+وأنا أتذكر أن بعض الناس كانوا يحاولون التدليس على 
+
+272
+00:26:10,200 --> 00:26:15,280
+الآخرين فيأتون بقصيدة من الشعر مثلًا أو بمقالة
+
+273
+00:26:15,280 --> 00:26:19,320
+ويزيفون الاسم ويقولون هذه لفلان نزار قباني محمود
+
+274
+00:26:19,320 --> 00:26:24,980
+درويش فلان فلان فلان وغير المتخصصين وغير المطالعين
+
+275
+00:26:24,980 --> 00:26:32,220
+يعجبون بما يُكتب وأحيانًا عندما تكتب فتاة بمسمى
+
+276
+00:26:32,220 --> 00:26:38,030
+معينة تستخدم فيه نجد مثلًا في ال facebook أو في
+
+277
+00:26:38,030 --> 00:26:43,630
+الوسائل التواصل الاجتماعي نجد الكثير من مظاهر
+
+278
+00:26:43,630 --> 00:26:50,530
+الإعجاب والثناء وإبراز الموهبة وكأنه مع أنه ما 
+
+279
+00:26:50,530 --> 00:26:55,770
+كتبه على سبيل المثال أنا لم أنا من ليلة الماضية
+
+280
+00:26:55,770 --> 00:27:07,550
+وهذه مهلكة في إطار العلم والثقافة هذه مهلكة بينما 
+
+281
+00:27:07,550 --> 00:27:16,950
+الأسماء الحقيقية لابد أن ننظر إلى ما يُكتب حقيقة من 
+
+282
+00:27:16,950 --> 00:27:22,350
+يحترم نفسه لابد أن ينظر إلى ما يُكتب وليس من يكتب
+
+283
+00:27:22,350 --> 00:27:27,790
+فإذا أعجبنا بعض الكتاب كما قلت أنا واستطرت بعض
+
+284
+00:27:27,790 --> 00:27:33,270
+الكتاب عندما كنا نطالع ما يكتبون من أول سطور كنت
+
+285
+00:27:33,270 --> 00:27:39,350
+أنفر مما يكتبون ليس للاسم لكن كما يقول المكتوب
+
+286
+00:27:39,350 --> 00:27:45,090
+يُقرأ من عنوانه والعنوان مدخل عتبة أولية للدخول في
+
+287
+00:27:45,090 --> 00:27:52,090
+جسد النص والمتابعة والتسلسل إلى آخره ومع ذلك نجد
+
+288
+00:27:52,090 --> 00:27:56,910
+أنه يظن نفسه كاتبا عظيما وكاتبا كبيرا هذا يقاس على
+
+289
+00:27:56,910 --> 00:27:59,310
+المقالات ويقاس على القصائد الشعرية ويقاس على
+
+290
+00:27:59,310 --> 00:28:03,510
+القصص والمسرحيات وكل ما يمكن أن يصل إليه الإنسان
+
+291
+00:28:03,510 --> 00:28:09,930
+إذا باختصار شديد أقول إن المقالة هي فن نثري معاصر
+
+292
+00:28:09,930 --> 00:28:16,550
+نشأ مع الصحافة وازدهر في أحضان الصحافة يركز فيه
+
+293
+00:28:16,550 --> 00:28:21,550
+الكاتب على فكرة معينة وخاطرة معينة تلمع في ذهنه
+
+294
+00:28:21,550 --> 00:28:27,270
+أحيانا بلا تخطيط مسبق وأحيانا قد يخطط لها لابد أن
+
+295
+00:28:27,270 --> 00:28:31,430
+يكون كاتب المقالة ذا اطلاع عظيم على الفكر
+
+296
+00:28:31,430 --> 00:28:37,250
+والثقافة لأن فاقد الشيء لا يعطيه للآخرين أليس كذلك؟
+
+297
+00:28:37,250 --> 00:28:43,770
+كيف يوجه الرأي العام وهو لا يعرف ولا يقرأ؟ من لا 
+
+298
+00:28:43,770 --> 00:28:50,590
+يقرأ أولى به أن لا يُقرأ له من لا يقرأ أولى أن لا
+
+299
+00:28:50,590 --> 00:28:59,450
+يُقرأ له لماذا؟ لأنه سيكون فقيرا في ما يكتب لا يوجد
+
+300
+00:28:59,450 --> 00:29:06,610
+عنده عمق حتى النظرات التي قد يوصلها للآخرين بنتاج 
+
+301
+00:29:06,610 --> 00:29:10,690
+فكري تكون ضئيلة ومحدودة على خلاف الإنسان الذي يقرأ
+
+302
+00:29:10,690 --> 00:29:15,750
+ويتطلع ولا يبخل على نفسه بمتابعة نتاج الأفكار
+
+303
+00:29:15,750 --> 00:29:23,010
+أفكار الآخرين بشكل عام كذلك قلنا إن المقالة تنقسم
+
+304
+00:29:23,010 --> 00:29:28,750
+إلى نوعين ذاتية وموضوعية قلنا إنها تتميز بالنثرية
+
+305
+00:29:28,750 --> 00:29:37,500
+لا طويلة ولا قصيرة فيها استرسال وفيها مرونة في
+
+306
+00:29:37,500 --> 00:29:42,080
+التعاطي مع الأفكار وفيها لابد أن يتخللها التسلسل
+
+307
+00:29:42,080 --> 00:29:49,020
+ويستخدم فيها الكاتب أساليب قوية ولغة صحيحة بعيدة
+
+308
+00:29:49,020 --> 00:29:56,320
+عن التقعر لغة واضحة من خصائصها التأثير والإقناع
+
+309
+00:29:56,320 --> 00:30:01,420
+والتشويق كذلك لابد أن يكون فيها عنصر التشويق الذي
+
+310
+00:30:01,420 --> 00:30:07,360
+يَشد المتلقي والقارئ إلى دائرة يسبح معها مع الكاتب
+
+311
+00:30:07,360 --> 00:30:11,540
+ويقتنعه حتى أحيانا قد يكون على خلاف مع الكاتب
+
+312
+00:30:11,540 --> 00:30:17,820
+ولكنه يقول أشهد بالله هذا إنسان كاتب استطاع أن
+
+313
+00:30:17,820 --> 00:30:24,520
+يؤثر أفكاري ويَشدني إلى دائرة التلقي عنده وهو مختلف 
+
+314
+00:30:24,520 --> 00:30:30,190
+معاه لذلك احترسوا لما تكتبوا اقرأوا قبل أن تكتبوا
+
+315
+00:30:30,190 --> 00:30:38,070
+شيئا كونوا قارئات أو كونوا قارئات متعمقات
+
+316
+00:30:38,070 --> 00:30:46,670
+وبعد ذلك اكتبوا ولا تقبلوا على الكتابة قبل القراءة
+
+317
+00:30:46,670 --> 00:30:53,490
+فإن بالقراءة نتعمق ونتبصر
+
+318
+00:30:54,260 --> 00:31:00,100
+ونمتلك زمام المبادرة عندما تأتينا فكرة من 
+
+319
+00:31:00,100 --> 00:31:08,180
+الأفكار نعالجها فنُقنع الآخرين وإياكنا من الهبوط 
+
+320
+00:31:08,180 --> 00:31:12,480
+الصحافة لها أثر سلب�� كذلك لأنها باتت أيضا تُنشر 
+
+321
+00:31:13,170 --> 00:31:19,230
+مقالات هابطة في أسلوبها الصحافة أثرت على ما يُكتب
+
+322
+00:31:19,230 --> 00:31:23,290
+أحيانا هناك مصطلحات كثيرة تُستخدم ولغة خطأ
+
+323
+00:31:23,290 --> 00:31:29,900
+تُستخدم فيها الصحف ويمر عنها المدقق اللغوي والمحرر
+
+324
+00:31:29,900 --> 00:31:36,220
+ومدير التحرير وصاحب الامتياز المسؤول لا يَسْتَهْمُ له علاقة 
+
+325
+00:31:36,220 --> 00:31:41,000
+طبعا بمسار الصحيفة كما تأخذنا في علم الصحافة لو في
+
+326
+00:31:41,000 --> 00:31:45,360
+إطار الإدارة والتنظيم وتمر وتنشر وتصل إلى عقول
+
+327
+00:31:45,360 --> 00:31:50,360
+المتلقين وكلها أخطاء أحد سلبيات لكن غير ذلك إن شاء
+
+328
+00:31:50,360 --> 00:31:54,120
+الله يكون فيه إيجابيات فلابد أن نمتلك المبادرة و
+
+329
+00:31:54,120 --> 00:31:59,040
+نقرأ ونتثقف ونتطور ونعرف أن هذا الفن لا ينبغي
+
+330
+00:31:59,040 --> 00:32:10,080
+لنا أن نهمل فيه ونقصر فيه فهل من سؤال لا
+
+331
+00:32:10,080 --> 00:32:17,280
+يوجد؟ طيب من تُلخص لنا الأفكار التي ذكرت قبل قليل؟
+
+332
+00:32:18,410 --> 00:32:22,830
+تفضلي، أحنا حدثنا عن مقالة أنها فن نثري نتحدث عن
+
+333
+00:32:22,830 --> 00:32:26,570
+موضوع أو قضية جديرة هذه القضية بالمناقشة والرقابة
+
+334
+00:32:26,570 --> 00:32:31,410
+والتحليل تتميز.. تتميز المقالة بأنها فن نثري في 
+
+335
+00:32:31,410 --> 00:32:36,470
+استرسال بالوضوح بالإقناع بلغة قوية بعيدة عن ال..
+
+336
+00:32:36,470 --> 00:32:42,590
+الكلمات الضعيفة أيضا تتميز عن غيرها من.. تتميز عن
+
+337
+00:32:42,590 --> 00:32:46,490
+غيرها حيث أنها تنقسم إلى قسمين إن مقالة ذاتية و
+
+338
+00:32:46,490 --> 00:32:50,290
+مقالة موضوعية ذاتية تبرز فيها شخصية المؤلف و
+
+339
+00:32:50,290 --> 00:32:55,390
+الكاتب تتمثل فيها كثير من الصور والأخيرة والعاطفة لكن الموضوعية يركز فيها على الحقائق مع مزج
+
+340
+00:33:00,350 --> 00:33:05,270
+بعض العاطفة الإقناع قادر جميل بارك الله فيك من
+
+341
+00:33:05,270 --> 00:33:10,370
+أيضاحك  إيت أن المقارنة الذاتية لازم يكون أسلوب غالب 
+
+342
+00:33:10,370 --> 00:33:13,010
+عليها أسلوب أدبي إيه أما بالنسبة للمقارنة
+
+343
+00:33:13,010 --> 00:33:16,430
+الموضوعية يكون أسلوب غالب عليها أسلوب علمي أو علم
+
+344
+00:33:16,430 --> 00:33:20,220
+متأثر أو أيضا تحدثنا عن الكتابة بشكل عام، كتابة
+
+345
+00:33:20,220 --> 00:33:23,700
+بمقالة حيث أنها هي في ال.. في ال.. بداية الأمر
+
+346
+00:33:23,700 --> 00:33:27,620
+يجب أن تكون موهبة مقتبلة للكاتب ويجب أن يتبع
+
+347
+00:33:27,620 --> 00:33:31,580
+أساليب معينة حيث أن المقالة بشكل عام سواء موضوعية
+
+348
+00:33:31,580 --> 00:33:35,160
+أو ذاتية تتميز بالخصائص الفنية ومنها أنها يجب أن
+
+349
+00:33:35,160 --> 00:33:40,000
+تكون مدهشة بعيد عن أي نظام شعري ويجب أن تكون ليست
+
+350
+00:33:40,000 --> 00:33:43,690
+بالطويلة شكل الولد القصيرة  و أيضا يا شباب أن يكون
+
+351
+00:33:43,690 --> 00:33:50,330
+فيها أسلوب انترستيلار جميل بس أنبه إلى أنه قد
+
+352
+00:33:50,330 --> 00:33:54,370
+يُوظف الكاتب فيها طبعا بعض الآيات القرآنية وبعض 
+
+353
+00:33:54,370 --> 00:33:59,950
+الأشعار إلى آخره وأدركنا الوقت وبارك الله في كلنا 

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/VUKtlXv-YRU_raw.srt

@@ -0,0 +1,1416 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:25,630
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,630 --> 00:00:29,130
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,130 --> 00:00:33,510
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:33,510 --> 00:00:41,150
+أما بعده في المحاضرة السابقة كنا تحدثنا عن ماذا؟
+
+5
+00:00:43,000 --> 00:00:48,540
+نموذج من السيرة الذاتية وترجمة الحياة ولاحظنا كيف
+
+6
+00:00:48,540 --> 00:00:53,720
+وثق الكاتب ترجمة لأحمد مطر من خلال مجموعة من
+
+7
+00:00:53,720 --> 00:00:59,820
+المصادر كانت الكاتب نفسه المؤلف اللي هو أحمد مطر
+
+8
+00:00:59,820 --> 00:01:07,010
+ووثائق رسميةالكتب التي كتبت والأبحاث التي كتبت
+
+9
+00:01:07,010 --> 00:01:10,970
+والمقابلات الشخصية وما نشر في الصحافة والأشعار
+
+10
+00:01:10,970 --> 00:01:15,170
+نفسها التي كتبها الشاعر أحمد مطر ولاحظنا الأسلوب
+
+11
+00:01:15,170 --> 00:01:21,130
+الذي استخدمه الكاتب اليوماليوم ننتقل إلى فن جديد
+
+12
+00:01:21,130 --> 00:01:26,670
+عرفه الأدب العربي وهو فن المقالة المقالة في اللغة
+
+13
+00:01:26,670 --> 00:01:33,810
+العربية ليست جديدة على الأدب العربي وانما المقالة
+
+14
+00:01:33,810 --> 00:01:40,430
+في اللغة العربية من القول والكلام والكلام مجموعة
+
+15
+00:01:40,430 --> 00:01:47,750
+من الكلمات تتسق في نسق معين وتقدم لنامعنى the قيمة
+
+16
+00:01:47,750 --> 00:01:52,250
+هذا من حيث اللغة وقد عرف الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+17
+00:01:52,250 --> 00:01:57,210
+هذا المعنى حين قال نضر الله امرأة سمع مقالتي
+
+18
+00:01:57,210 --> 00:02:04,720
+فوعاها فاداها كما سمعها رب مبلغ اوعى من سامعهذا
+
+19
+00:02:04,720 --> 00:02:10,560
+المعنى اللغوي بمعنى ما يقوله الإنسان من كلام يسمعه
+
+20
+00:02:10,560 --> 00:02:14,720
+الآخرون ويتناقلونه فيما بينهم هذا المعنى كان
+
+21
+00:02:14,720 --> 00:02:21,900
+يستخدم بمعنى اصطلاح آخر في مقدمات الكتبمثل ما كان
+
+22
+00:02:21,900 --> 00:02:25,560
+يفعل الجاحظ في بعض كتبه في رسالة التربيع والتدوير
+
+23
+00:02:25,560 --> 00:02:30,460
+وغيرها من الكتب التي ألفوها وما يعرف باسم الرسائل
+
+24
+00:02:30,460 --> 00:02:36,100
+كانت المقالة في الأدب العربي تكتب تحت باب الرسائل
+
+25
+00:02:36,100 --> 00:02:40,910
+دون أن يخصص لهاهذا المعنى الإصطلاح الحديث الذي نشأ
+
+26
+00:02:40,910 --> 00:02:46,930
+مع بروز الصحافة في وقتنا المعاصر في القرن التاسع
+
+27
+00:02:46,930 --> 00:02:52,490
+عشر وازدهر ازدهارا كبيرا في القرن العشرين وما زال
+
+28
+00:02:52,490 --> 00:02:59,990
+مستمرا حتى اليوم هذا المعنى الذي ارتبط بالمعنى
+
+29
+00:02:59,990 --> 00:03:06,100
+اللغوي وقولنا عنه انه ارتبط بالصحافةله معنى ومدلول
+
+30
+00:03:06,100 --> 00:03:13,160
+ما هي المقالة فيه المعاني الاصطلاحية ايه تفضلي
+
+31
+00:03:13,160 --> 00:03:22,440
+المقالة هي ترحيها
+
+32
+00:03:22,440 --> 00:03:26,920
+امام العامة اذا
+
+33
+00:03:26,920 --> 00:03:36,200
+المقالة هي بحث مصغرلقضية من القضايا وعلى رأي أصحاب
+
+34
+00:03:36,200 --> 00:03:42,840
+الأدب والفن يقولون أنها فن نثري يعالج فيه الكاتب
+
+35
+00:03:42,840 --> 00:03:50,210
+موضوع أو فكرة أو قضية من القضايابمنحيين منحة اول
+
+36
+00:03:50,210 --> 00:03:58,270
+تبرز فيه ذاتية المؤلف وتسمى المقالة الذاتية ومنحة
+
+37
+00:03:58,270 --> 00:04:03,670
+اخر تتوارى شخصية المؤلف ورا ما يسوقه من حقائق
+
+38
+00:04:03,670 --> 00:04:09,790
+وبراهين وادلة يقدمها للمتلقي وتكون المقالة في هذا
+
+39
+00:04:09,790 --> 00:04:12,470
+الإطار مقالة موضوعية
+
+40
+00:04:15,130 --> 00:04:24,650
+من حيث المعنى الإصطلاحي هي فن نثري مداره فكرة
+
+41
+00:04:24,650 --> 00:04:33,530
+يقدمها ويعالجها المؤلف باسلوب يتميز بالقوة
+
+42
+00:04:33,530 --> 00:04:40,070
+والسلاسة والوضوح والمقالات من حيث الموضوعات تتيح
+
+43
+00:04:40,070 --> 00:04:47,830
+للإنسان أن يتناول شتى مجالات الحياةلا ترتبط بموضوع
+
+44
+00:04:47,830 --> 00:04:54,690
+دون آخر كيف ذلك؟يعني هناك مقالة قد تتناول قضية
+
+45
+00:04:54,690 --> 00:05:00,930
+اجتماعية ومقالة فلسفية ومقالة علمية ومقالة سياسية
+
+46
+00:05:00,930 --> 00:05:05,730
+ودينية وقد تتشابك المعلومات في المقالات التي
+
+47
+00:05:05,730 --> 00:05:12,090
+يقدمها الكتاب وتقدم لنا نموذج آخر خليطا من كل هذه
+
+48
+00:05:12,090 --> 00:05:19,750
+القضايا والهموم التي تهمتدور في فكر الإنسان
+
+49
+00:05:19,750 --> 00:05:26,970
+المعاصر لأن الحياة بتت متشابكة معقدة متداخلة فلو
+
+50
+00:05:26,970 --> 00:05:32,330
+تكلم إنسان في قضية دينية على سبيل المثال سنجد
+
+51
+00:05:32,330 --> 00:05:36,650
+الإجتماع والسياسة والاقتصاد وكل هذه الأمور تتداخل
+
+52
+00:05:36,650 --> 00:05:43,340
+مع بعضها البعض لماذا؟ لأنالحياة شبكة علاقات
+
+53
+00:05:43,340 --> 00:05:50,420
+متداخلة بعضها مع بعض ومن يريد أن يعبر تعبيرا قويا
+
+54
+00:05:50,420 --> 00:05:55,640
+لابد أن يغوص في كل هذه المناح أو في هذه المناح
+
+55
+00:05:55,640 --> 00:06:02,720
+كلها من أجل أن يقنع الآخرين ويؤثر فيهم وهذا يجرنا
+
+56
+00:06:02,720 --> 00:06:12,550
+إلى قيمة أو خصائص المقالةلكي تكون مقالة فنية جميلة
+
+57
+00:06:12,550 --> 00:06:16,830
+سواء كانت موضوعية أو كانت ذاتية والفصل بينهما صعب
+
+58
+00:06:16,830 --> 00:06:25,390
+جدا كما سأبين بعد قليل من مميزات المقالة أنها
+
+59
+00:06:25,390 --> 00:06:34,390
+نثرية وعندما نقول فن نثري يخرج الشعر من هذا الإطار
+
+60
+00:06:35,650 --> 00:06:45,510
+ويعالج فكرة بطريقة الاسترسال يخرج المسرح والقصة
+
+61
+00:06:45,510 --> 00:06:50,550
+والرواية والقصة القصيرة والقصيرة جدا من هذا الإطار
+
+62
+00:06:50,550 --> 00:06:56,610
+لأن هذه الفنون المسرحية غير المسرحية الشيارية
+
+63
+00:06:56,610 --> 00:06:59,950
+المسرحية الناثرية والقصة والرواية أيضا ناثر
+
+64
+00:07:00,880 --> 00:07:05,220
+والخاطرة كذلك ناثر وهي انطلقت وانبثقت من عباءة
+
+65
+00:07:05,220 --> 00:07:12,060
+المقالة نخرج كل هذه الأصناف ونقول إنها فن الناثري
+
+66
+00:07:12,060 --> 00:07:20,940
+يعالج قضية وفكرة من القضايا تتميز بطول أو قصر نسبي
+
+67
+00:07:26,850 --> 00:07:32,350
+أحيانًا أحيانًا يركز فيها الكاتب على وجهة نظره دون
+
+68
+00:07:32,350 --> 00:07:36,650
+أن يخوض في جدالات ونقاشات ولكنه يريد من خلال ما
+
+69
+00:07:36,650 --> 00:07:42,730
+يستعرضه من عناصر ومن أدلة ومن ترابطات وشبكة أفكار
+
+70
+00:07:42,730 --> 00:07:47,630
+يقدمها إلى إقناع الآخرين دون أن يخوض معهم في جدالة
+
+71
+00:07:47,630 --> 00:07:56,710
+وأحيانًاقد يخوض هو نفسه في جدال مع الآخرين لأن أحد
+
+72
+00:07:56,710 --> 00:08:02,930
+أصناف المقالة كانت مقالة سجالية في أيام الصراعات
+
+73
+00:08:02,930 --> 00:08:07,410
+الأدبية التي كانت تثوربين الجماعات الأدبية الكبرى
+
+74
+00:08:07,410 --> 00:08:12,110
+مثل جماعة ابو شادي وجماعة العقاد عندما ثارت
+
+75
+00:08:12,110 --> 00:08:17,430
+الجدالات وطه حسين من جانب أيضا وعقاد من جانب او
+
+76
+00:08:17,430 --> 00:08:21,790
+مالك ابن نبي من جانب وسيد قطب من جانب والرافعي
+
+77
+00:08:21,790 --> 00:08:25,610
+وغيرهم من هؤلاء الذين دارت المعارك الأدبية
+
+78
+00:08:25,610 --> 00:08:31,110
+والثقافية أيامهمكان هناك كل فريق يحشد مجموعة من
+
+79
+00:08:31,110 --> 00:08:35,570
+الأدلة والبراهين ليحاول إقناع الآخرين، لأ قصيدتنا
+
+80
+00:08:35,570 --> 00:08:41,030
+مميزاتها هذا وهذا وهذا، لأ يرد عليهم الطرف الآخر،
+
+81
+00:08:41,030 --> 00:08:44,770
+قصيدتنا والخيال الشعري والصور الشعرية وإلى آخر
+
+82
+00:08:44,770 --> 00:08:49,190
+كانسجالاتهذا أحد أصناف المقالة، إذا ليس بالضرورة
+
+83
+00:08:49,190 --> 00:08:54,030
+أن يتجنب الكاتب في المقالة المناقشة والجدل مع
+
+84
+00:08:54,030 --> 00:08:59,350
+الآخر، لكنه قد يضطر أحيانا إلى أن يخوض في سلسلة من
+
+85
+00:08:59,350 --> 00:09:07,790
+المناقشات مع الآخرين، كذلك هي نثريةلا تتميز بالطول
+
+86
+00:09:07,790 --> 00:09:13,530
+و لا بالقصار قد تتجاوز عشر صفحات بقليل و قد تقل
+
+87
+00:09:13,530 --> 00:09:18,110
+عنها ايضا قد تكون صفحة او صفحتين او ثلاثة و قد
+
+88
+00:09:18,110 --> 00:09:23,390
+ترتبط بعمودين في الصحيفة او بعمود في مجلة و غير
+
+89
+00:09:23,390 --> 00:09:28,880
+ذلك من المقاييس التي تتميز بالمرونة ايضاليس فيها
+
+90
+00:09:28,880 --> 00:09:32,060
+معيار يعني لا أستطيع أن أقول ولا يستطيع أحد من
+
+91
+00:09:32,060 --> 00:09:36,640
+النقاد أن يقول إن المقالة ينبغي أن تكون في إطار
+
+92
+00:09:36,640 --> 00:09:42,840
+صفحة أو صفحتين أو ثلاثة أو عشرة لأ هذا أمر لا
+
+93
+00:09:42,840 --> 00:09:48,720
+ينبغي أن يكون في إطار التحديد للأصناف الأدبية وإلا
+
+94
+00:09:48,720 --> 00:09:55,200
+يكون في حجر لأن الأدب يتميزبالمرونة الناتجة عن
+
+95
+00:09:55,200 --> 00:09:59,520
+الموهبة كذلك لأن موهبة هذا الإنسان قد تدفعه إلى أن
+
+96
+00:09:59,520 --> 00:10:03,920
+ينثال بأفكاره ومعلوماته فيكتب لنا صفحات طويلات
+
+97
+00:10:03,920 --> 00:10:09,320
+والآخر قد تدفعه موهبته إلى أن يكتب صفحة أو صفحتين
+
+98
+00:10:09,320 --> 00:10:16,990
+الصحافة عموماتفرض على كتابها عددا معينا من الكلمات
+
+99
+00:10:16,990 --> 00:10:20,730
+من يتعامل مع الصحابة عندما كانوا يطلبون مننا أن
+
+100
+00:10:20,730 --> 00:10:25,610
+نكتب مقالات كانوا يقولون مثلا بعض الصحف لا تتجاوز
+
+101
+00:10:25,610 --> 00:10:35,230
+تسعة آلاف كلمة أو تسعة آلاف كلمة لا تتجاوزوا أو
+
+102
+00:10:35,230 --> 00:10:41,230
+عشرة آلاف كلمةأو ثمانية آلاف كلمة يعني ما يقاس
+
+103
+00:10:41,230 --> 00:10:46,730
+باربع أو ثلاث ورقات من الحجم الطباعي المعروف
+
+104
+00:10:46,730 --> 00:10:51,550
+العادي ال E4 كما يقال لكن هذا بارتباطها بالصحافة
+
+105
+00:10:51,550 --> 00:10:59,790
+إذا هي نثرية ليست بالطويلة طولها مناسب لأ
+
+106
+00:10:59,790 --> 00:11:04,530
+أنا أتكلم الآن عن الخصائص الفنية لها الخصائص
+
+107
+00:11:04,530 --> 00:11:11,610
+الفنيةتتميز باسلوب الترسل لأن المعاصرين باتوا
+
+108
+00:11:11,610 --> 00:11:18,390
+يملون من اسلوب السجع الذي يتكلف فيه الكاتب مناسبة
+
+109
+00:11:18,390 --> 00:11:25,890
+أواخر الجمل بكلمات ميزانها واحدحتى الشعر يملّه من
+
+110
+00:11:25,890 --> 00:11:30,290
+هذا الإسلوب حتى الشعر يملّه من هذا الإسلوب هناك في
+
+111
+00:11:30,290 --> 00:11:35,070
+القديم كان لابد أن يكتب الكاتب مقالته في أواخر
+
+112
+00:11:35,070 --> 00:11:39,950
+العصر العثماني يكتب المقالة بسجع كل جملة فيها سجع
+
+113
+00:11:39,950 --> 00:11:46,550
+الكلمة تتفق مع نهاية الجملة التي تليها بوزن وقعف
+
+114
+00:11:46,550 --> 00:11:52,050
+الحرف الأخير فيها أو تشابهها قريبا من وزنها على
+
+115
+00:11:52,050 --> 00:11:57,290
+تشابه الحروففبت هذا الممل الأذن لأن فيه تكلف لأن
+
+116
+00:11:57,290 --> 00:12:01,430
+فيه تكلفا عظيما أسلوب المعاصرين بتى ينحو إلى
+
+117
+00:12:01,430 --> 00:12:05,410
+الترسل وقد كان الترسل موجودا في السابق في كتابات
+
+118
+00:12:05,410 --> 00:12:10,830
+بعض الكتاب فاليوم انتشر الترسل لكن هل هذا يعيب من
+
+119
+00:12:10,830 --> 00:12:14,950
+يستخدم السجع أحيانا في بعض الكلمات لأ لا يعيبه إذا
+
+120
+00:12:14,950 --> 00:12:23,230
+كان استخدامه غير متكلفغير متكلف وينسب انسيابا مع
+
+121
+00:12:23,230 --> 00:12:29,270
+الكاتب إذا هي تستخدم أسلوب الترسل كذلك فيها إقناع
+
+122
+00:12:29,270 --> 00:12:37,450
+لأن الكاتب عندما يريد أن يوجه الاتجاه العام أو
+
+123
+00:12:37,450 --> 00:12:41,590
+الرأي العام نحو فكرة من الأفكار لابد أن يكون مقنعا
+
+124
+00:12:41,590 --> 00:12:49,560
+في صياغة الأدلة وهذا يجره إلى التسلسليبدأ بالمقدمة
+
+125
+00:12:49,560 --> 00:12:54,780
+يعرض فيها مفتاحا لما يريد أن يتكلم عنه ثم يجر
+
+126
+00:12:54,780 --> 00:13:00,020
+المتلقي تدريجيا إلى دائرة الأفكار التي يريد أن
+
+127
+00:13:00,020 --> 00:13:05,580
+يطرحها عليه ثم يفككها تدريجيا بدون أن يشعر المتلقي
+
+128
+00:13:05,580 --> 00:13:10,960
+هو يقرأ الآنيقرأ حتى يصل إلى عمق و لب القضية في
+
+129
+00:13:10,960 --> 00:13:16,780
+ذاتها و يستخدم له أدلة نفسية و عقلية و علمية و غير
+
+130
+00:13:16,780 --> 00:13:21,540
+ذلك من الأساليب التي يستخدمها إذا كانت موضوعية
+
+131
+00:13:21,540 --> 00:13:25,760
+سيستخدم فيها الحقائق و الأرقام متداخلة مع العواطف
+
+132
+00:13:26,150 --> 00:13:29,970
+وإذا كانت أدبية ذاتية يستخدم فيها الأسلوب الأدبي
+
+133
+00:13:29,970 --> 00:13:34,790
+المحض من استعارات وتصويرات وصور بيانية ومجازية
+
+134
+00:13:34,790 --> 00:13:38,490
+وغير ذلك حتى يشده ويصل في النهاية معه إلى لحظة
+
+135
+00:13:38,490 --> 00:13:43,910
+الختام فيكون مقنعا ومؤثرا في الوقت نفسه التأثير
+
+136
+00:13:43,910 --> 00:13:49,980
+ومن خلال الإقناع والتأثير يصنع الاتجاهاتنحو قضية
+
+137
+00:13:49,980 --> 00:13:54,160
+إيجابية أو سلبية، انتبهوا، لأن من يدرس في الإعلام
+
+138
+00:13:54,160 --> 00:13:58,920
+يعرف أن الإتجاهات قد تتوجه إتجاها سلبيا وقد تتوجه
+
+139
+00:13:58,920 --> 00:14:02,540
+إتجاها إيجابيا، على سبيل المثال، لو أردنا أن نقنع
+
+140
+00:14:02,540 --> 00:14:09,480
+الناسا بقضية من القضايا السلبية في الإختلاطشخص
+
+141
+00:14:09,480 --> 00:14:12,660
+يريد أن يقنع الآخرين بقضية الإختلاط وأهمية
+
+142
+00:14:12,660 --> 00:14:15,700
+الإختلاط في المجتمعات العربية قياسا على المجتمع
+
+143
+00:14:15,700 --> 00:14:22,220
+الغربي وهذا أمر غير صحيح بالطبع لأن الإختلاط له
+
+144
+00:14:22,220 --> 00:14:28,000
+مضار كثير لأسباب ويبدأ بيعرض
+
+145
+00:14:28,000 --> 00:14:32,070
+الحقائق التي يراها مقنعة لهوقح اتنين اتنين
+
+146
+00:14:32,070 --> 00:14:38,310
+بالتدريج وقد يؤثروا في الكثيرين للأسف الشديد إن من
+
+147
+00:14:38,310 --> 00:14:42,110
+البيان لسحرة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم إن
+
+148
+00:14:42,110 --> 00:14:49,770
+من البيان لسحرة وخطورة الكلمة تكمن في قدرتها على
+
+149
+00:14:49,770 --> 00:14:54,010
+الوصول إلى ما لا يمكن أن تصل إليه الكثير من
+
+150
+00:14:54,010 --> 00:14:59,710
+الوسائل الأخرى في بعض الأحيانعلى النقيد من ذلك، لو
+
+151
+00:14:59,710 --> 00:15:04,290
+أراد الإنسان أن يقنعهم بالقضية وعكسها للقضية، كذلك
+
+152
+00:15:04,290 --> 00:15:07,590
+لابد أن يذكر لهم حقائق. لو أردنا أن نبين فوائد
+
+153
+00:15:07,590 --> 00:15:13,350
+التدخين عند المدخنين، يأتي إنسان محبًا وعاشقًا
+
+154
+00:15:13,350 --> 00:15:19,260
+لسجائر ويبدأ بـتدليس الأمور على الناس قد يقنع بعض
+
+155
+00:15:19,260 --> 00:15:23,740
+الناس وقد يوسوس لهم وقد يدخل لهم من زوايا فقهية
+
+156
+00:15:23,740 --> 00:15:27,580
+مختلفة فيها بين العلماء ويدلس عليهم من هنا ومن هنا
+
+157
+00:15:27,580 --> 00:15:33,140
+ببعض الحجج المنطقية والبراهين ويصور لهم وكأن الأمر
+
+158
+00:15:33,810 --> 00:15:38,430
+حلال أو مباح أو فيه فوائد أو ليس فيه أضرار ويبدأوا
+
+159
+00:15:38,430 --> 00:15:42,590
+بالتشبيه بالثوم والفلفل الأسود والفلفل الأسود وغير
+
+160
+00:15:42,590 --> 00:15:46,630
+ذلك من هذه الأمور التي يقيسون عليها باطلا قضيتهم
+
+161
+00:15:46,630 --> 00:15:52,790
+في قياس الخبائث على التي ليس فيها خبائث قياس ما
+
+162
+00:15:52,790 --> 00:15:58,390
+فيه خبائث على ما فيه فوائدمع اختلاف العِلَل أيضًا
+
+163
+00:15:58,390 --> 00:16:01,370
+كما يقول أهل الشرع وهذا ليس من اختصاص إننا نتركه
+
+164
+00:16:01,370 --> 00:16:05,810
+لأهل الشرع لكن أقول كذلك هو يريد أن يصنع اتجاهًا
+
+165
+00:16:05,810 --> 00:16:11,830
+معينًا قد يأتي إلى بعض الشبهات مثلًا في حياة
+
+166
+00:16:11,830 --> 00:16:16,250
+المسلمين وتاريخ المسلمين ويبدأ بتدليسها بعضها مع
+
+167
+00:16:16,250 --> 00:16:20,910
+بعض ليقنع الآخرين بأن فلان كان على خطأ وفلان كان
+
+168
+00:16:20,910 --> 00:16:26,770
+على صواب إلى آخر إذا المقالات بشكل عاممن خصائصها
+
+169
+00:16:26,770 --> 00:16:33,310
+أنها تؤثر وتقنع ولابد فيها من التسلسل ولابد فيها
+
+170
+00:16:33,310 --> 00:16:38,130
+من السهولة والوضوح تستخدم كذلك الأساليب الجميلة
+
+171
+00:16:38,130 --> 00:16:42,690
+تستخدم الأساليب الجميلة القوية بعيدا عن الركاكة
+
+172
+00:16:42,690 --> 00:16:48,470
+ويتجنب الكاتب لابد أن يتجنب الكاتب فيها العبارات
+
+173
+00:16:48,470 --> 00:16:58,400
+الضعيفة والألفاظ السوقيةوالألفاظ المتقاعرة ويبتعد
+
+174
+00:16:58,400 --> 00:17:05,480
+فيها عن التشدق والتفيهق ويبتعد فيها عن المشتتات
+
+175
+00:17:05,480 --> 00:17:11,720
+نحن اليوم في مجتمع كما سنتحدث ان شاء الله تعالى في
+
+176
+00:17:11,720 --> 00:17:16,840
+تحليل مقالة لاحقة في المحاضرة القادمة هناك مجموعة
+
+177
+00:17:16,840 --> 00:17:22,310
+كبيرة من المشتتات التي تبعد الناس عن القراءةفي
+
+178
+00:17:22,310 --> 00:17:27,270
+مجتمعنا العربي والمجتمعات العالمية رغم أن مجتمعنا
+
+179
+00:17:27,270 --> 00:17:32,790
+العربي نصيبه من الابتعاد عن القراءة للأسف الشديد
+
+180
+00:17:32,790 --> 00:17:37,550
+أكبر بأضعاف كثيرة من المجتمعات الأخرى للأسف الشديد
+
+181
+00:17:37,550 --> 00:17:44,440
+مع أننا أمة تقرأ وكما قالوا أمة تقرأ لا تقرأأمة
+
+182
+00:17:44,440 --> 00:17:49,320
+اقرأ لا تقرأ وهذا ان شاء الله سنفصله في محاضرات
+
+183
+00:17:49,320 --> 00:17:57,320
+لاحقة ان كان في العمري بقية اذا المقالة تنقسم الى
+
+184
+00:17:57,320 --> 00:18:04,040
+نوعينمقالة ذاتية والمقالة الذاتية تبرز فيها شخصية
+
+185
+00:18:04,040 --> 00:18:10,080
+المؤلف ينسب فيها المؤلف مع فكرته وعواطفه بصياغاته
+
+186
+00:18:10,080 --> 00:18:15,840
+اللغوية ويتسلسل مع المقدمة وصولا إلى الموضوع وصولا
+
+187
+00:18:15,840 --> 00:18:22,080
+إلى الخاتمة دون أن يكلف نفسه عناءالولوج في الجدل
+
+188
+00:18:22,080 --> 00:18:28,940
+والمناقشات أثناء المقالة ولكنه قد يضطر بعد أن ينشر
+
+189
+00:18:28,940 --> 00:18:33,520
+المقالة إلى الرد على شخص يرد عليه في مقالته
+
+190
+00:18:33,520 --> 00:18:38,800
+والردود عبر الصحافة الصحافة التي تحترم نفسها طبعا
+
+191
+00:18:38,800 --> 00:18:43,600
+لو كتب شخص موضوعا يتبنى فيه رأيا من الآراء في
+
+192
+00:18:43,600 --> 00:18:50,500
+مقالة من المقالات تفتح لهالصفحات ينبغي أن تفتح
+
+193
+00:18:50,500 --> 00:18:55,740
+الصفحات أيضًا لأناس من ذوي الأقلام للرد عليه بدون
+
+194
+00:18:55,740 --> 00:19:00,840
+تحيز هذا في الصحافة التي تحترم نفسها لكي لا يكبل
+
+195
+00:19:00,840 --> 00:19:07,520
+الرأي والرأي المناهض لهيعني أنا أكتب وجهة نظري وفي
+
+196
+00:19:07,520 --> 00:19:11,400
+الصحف المصرية كان هذا الأمر موجود يكتب هذا الشخص
+
+197
+00:19:11,400 --> 00:19:15,940
+موضوعا فيرد عليه الشخص الآخر من ذوي القوامات طبعا
+
+198
+00:19:15,940 --> 00:19:22,480
+ولا يرد عليها الصبيان لأن المسألة مسألة صناعة أراء
+
+199
+00:19:22,480 --> 00:19:27,300
+واتجاهات ولابد في صناعة الأراء والاتجاهات والميول
+
+200
+00:19:27,300 --> 00:19:34,890
+من وجود أناسذوي علم وإلا لأصبح الأمر كما هو مشاعن
+
+201
+00:19:34,890 --> 00:19:39,550
+اليوم في وسائل التواصل اللا اجتماعي في وسائل
+
+202
+00:19:39,550 --> 00:19:45,490
+التواصل اللا اجتماعي الموجود اليوم عبر الانترنت في
+
+203
+00:19:45,490 --> 00:19:51,390
+شبكات الحوار وفي مُنتديات وفي الفيسبوك وفي غير ذلك
+
+204
+00:19:51,390 --> 00:19:58,610
+أصبح كل من هب ودب يدلي بدلوه دون قيودوهذا له
+
+205
+00:19:58,610 --> 00:20:04,410
+إيجابيات وله سلبيات أكثر من منافعه لأنه يتيح
+
+206
+00:20:04,410 --> 00:20:12,050
+إختلاط الحابل بالنابل دون معايير فقد نجد أشخاص بلا
+
+207
+00:20:12,050 --> 00:20:18,410
+وزن علمي ينتقصون من أناس ذوي وزن علمي قد نجد أناسا
+
+208
+00:20:18,410 --> 00:20:22,780
+يتطولون على العلماءلا تستغربوا إن وجدتم ناس
+
+209
+00:20:22,780 --> 00:20:26,560
+يتطاولون علي الشافع وابو حنيفة وابن تيمية وغيره من
+
+210
+00:20:26,560 --> 00:20:30,840
+الناس الأساطين في العلم أليس كذلك؟ وتجدوا من
+
+211
+00:20:30,840 --> 00:20:36,460
+يتطاول عليهم شخصا لا يحمل شهادة تتجاوز الثانوية
+
+212
+00:20:36,460 --> 00:20:42,300
+العامة أو شهادة في تخصص بعيد من البعد كله عن هذا
+
+213
+00:20:42,300 --> 00:20:47,400
+الميدان العلمي الذي فيه سجال أو شخص لم يتلق علما
+
+214
+00:20:47,400 --> 00:20:53,320
+علىعلماء قرأ له فتوى هنا وفتوى هناك في عالم
+
+215
+00:20:53,320 --> 00:20:57,880
+الانترنت والفيسبوك وغيره ثم بدأ يتطاول على العلماء
+
+216
+00:20:57,880 --> 00:21:03,060
+أهذا يجوز؟ إذا هناك محاذير كثير وأنصح الجميع أن
+
+217
+00:21:03,060 --> 00:21:09,340
+يقف وقفة تريث عند التعامل مع هذه الوسائل التي تتيح
+
+218
+00:21:09,340 --> 00:21:14,320
+النشر للمقالات والخواطر والأشعار وغير ذلكيعني في
+
+219
+00:21:14,320 --> 00:21:20,540
+بعض الحالات اختلاط الحبل بالنابل لمست أناسا
+
+220
+00:21:20,540 --> 00:21:26,420
+يتطاولون على ابن تيمية واناس يتطاولون على ابن
+
+221
+00:21:26,420 --> 00:21:31,540
+القيم الجوزي هؤلاء ليسوا بالأنبياء ابن تيمية وابن
+
+222
+00:21:31,540 --> 00:21:34,360
+القيم ولا حتى الشافع وابو حليفة ليسوا بالأنبياء
+
+223
+00:21:34,360 --> 00:21:39,200
+كله يؤخذوا من كلامه ويترك إلا النبي صلى الله عليه
+
+224
+00:21:39,200 --> 00:21:46,170
+وسلم كما قال مالك ابن أنس الأصبحيرحمه الله كل
+
+225
+00:21:46,170 --> 00:21:50,790
+الناس يُأخذ، لكن هؤلاء علماء، لا أنا ولا أنتم ولا
+
+226
+00:21:50,790 --> 00:21:54,510
+هذا ولا ذات يستطيع أن يقول نأخذ منهم أو نرد منهم
+
+227
+00:21:54,510 --> 00:22:01,160
+إلا بناء على علموالعلم لا يأتي بالتشدق والصور
+
+228
+00:22:01,160 --> 00:22:08,640
+المصطنعة في وسائل التخفي وراء شاشات الكمبيوتر
+
+229
+00:22:08,640 --> 00:22:14,180
+ووسائل الحوارية فكل الناس بهذا المنطق علماء وكلهم
+
+230
+00:22:14,180 --> 00:22:19,680
+كتبوا مقالات وكلهم أولياء صالحين والصالحون منهم
+
+231
+00:22:19,680 --> 00:22:26,180
+قليلون، أليس كذلك؟ إذا المقالة الذاتيةفيها بروز
+
+232
+00:22:26,180 --> 00:22:32,060
+لشخصية المؤلف فيها انسياب لا يحتاج الكاتب فيها إلى
+
+233
+00:22:32,060 --> 00:22:38,180
+أن يذكر أدلة وبراهين يناقش فيها الآخرين وقد يلجأ
+
+234
+00:22:38,180 --> 00:22:42,520
+إلى المناقشة وإلى استخدام الأدلة والبراهين على عكس
+
+235
+00:22:42,520 --> 00:22:49,700
+المقالة الموضوعية التي لابد أن تستند إلى الحقائق
+
+236
+00:22:49,700 --> 00:22:56,090
+والأرقامأليس كذلك؟ وإلى التسلسل المنطقي الذي
+
+237
+00:22:56,090 --> 00:23:00,530
+يقودنا في النهاية حسب طبيعة المقالة إذا كانت
+
+238
+00:23:00,530 --> 00:23:06,190
+إجتماعية أو كانت صحية، هناك مقالات صحية في الصحة
+
+239
+00:23:06,190 --> 00:23:10,330
+لكن عندما نربط هذا الكلام بما أخذناه عن الأساليب
+
+240
+00:23:10,330 --> 00:23:14,770
+وأنواعها، نقول هناك استخدام للأسلوب الأدبي في
+
+241
+00:23:14,770 --> 00:23:18,730
+المقالة الذاتية بشكل المطلقوفي المقالة الموضوعية
+
+242
+00:23:18,730 --> 00:23:22,990
+قد يستخدم الأسلوب العلمي وقد يستخدم الأسلوب العلمي
+
+243
+00:23:22,990 --> 00:23:27,710
+المتأدب فيخلط بين العلم والأدب بين الأدلة والصور
+
+244
+00:23:27,710 --> 00:23:33,630
+من أجل الإقناع والتأثير في الآخرين واضح الكلام؟
+
+245
+00:23:33,630 --> 00:23:40,540
+هذه المقالات بنوعيها ارتبطت كما قلنا بالصحافةلأن
+
+246
+00:23:40,540 --> 00:23:45,440
+الصحافة أسهمت إسهاما كبيرا في التعرف على هذا الجنس
+
+247
+00:23:45,440 --> 00:23:50,180
+الأدب الجديد الذي كان معروفا بشكل أو بآخر في الأدب
+
+248
+00:23:50,180 --> 00:23:54,720
+العربي قديما ولكنه لم يكن منتشرا كما انتشر في
+
+249
+00:23:54,720 --> 00:24:00,400
+عصرنا الصحافة يسرت السبيل أمام الكتاب الكبار
+
+250
+00:24:00,400 --> 00:24:07,600
+ليجمعوا نتاجة أو ثمرات أقلامهم ويضمنوها في كتبكما
+
+251
+00:24:07,600 --> 00:24:12,900
+فعل المازني والرافعي وغيره من الكتاب الزيات وحي
+
+252
+00:24:12,900 --> 00:24:18,540
+القلم نجد ثلاثة مجلدات جمع فيها نتاج ثمرات عقله
+
+253
+00:24:18,540 --> 00:24:23,360
+وفكره الرافعي مصطفى صادق الرافعي وضمنها فكان لها
+
+254
+00:24:23,360 --> 00:24:28,980
+أثر عظيم الصحافة كان لها أثر عظيم على انتشار هذا
+
+255
+00:24:28,980 --> 00:24:35,140
+الفن الجديد وانبه
+
+256
+00:24:36,380 --> 00:24:40,940
+لكل من يريد ان يكتب مقالة وانت قد تكتبنا مقالات
+
+257
+00:24:40,940 --> 00:24:47,280
+بعد ذلك لابد في المقالة من موهبة ايضالابد من موهبة
+
+258
+00:24:47,280 --> 00:24:51,040
+صحيح إن الموهبة الموجودة في فن المقالات تختلف عن
+
+259
+00:24:51,040 --> 00:24:55,440
+الموهبة في الشعر عن المسرحية عن غيرها من الأصناف
+
+260
+00:24:55,440 --> 00:25:00,960
+الأخرى ولكن الموهبة موهبة الإمساك بالقلم لابد أن
+
+261
+00:25:00,960 --> 00:25:09,200
+تتوفر في كل إنسان يمتلك دافعا للكتابة بدون موهبة
+
+262
+00:25:09,200 --> 00:25:14,380
+لا يوجد أي صياغاتلماذا نقتنعه باسلوب هذا؟ بعض
+
+263
+00:25:14,380 --> 00:25:17,220
+الكتاب باحترام الشديد لبعض الناس بدون ذكر أسماء
+
+264
+00:25:17,220 --> 00:25:24,680
+كنت بمجرد أن أطالع مقدمة ليس الإسم، الإسم نجنبه
+
+265
+00:25:24,680 --> 00:25:30,200
+جانبًا، مع أننا كثيرًا للأسف الشديد مجتمعنا يجري
+
+266
+00:25:30,200 --> 00:25:37,640
+ورا الأسماء على اختلاف الأسماء التي تحتويها أو
+
+267
+00:25:37,640 --> 00:25:43,800
+تتسطر وراهافهذا الشخص له وزن سياسي وهذا الشخص له
+
+268
+00:25:43,800 --> 00:25:50,200
+وزن ومنصب في البلد الناس تميل إليه بالمداهنة
+
+269
+00:25:50,200 --> 00:25:55,040
+والخداع مع أن ما يكتبه لا يساوي ولا يستحق ثمن ما
+
+270
+00:25:55,040 --> 00:26:03,980
+طبع به من حبر ولا ما نسخ عليه من ورقة أليس كذلك؟
+
+271
+00:26:05,320 --> 00:26:10,200
+وأنا أتذكر أن بعض الناس كانوا يحاولون التدليس على
+
+272
+00:26:10,200 --> 00:26:15,280
+الآخرين فيأتون بقصيدة من الشعر مثلا أو بمقالة
+
+273
+00:26:15,280 --> 00:26:19,320
+ويزيفون الاسم ويقولون هذه لفلان نزار قبلني محمود
+
+274
+00:26:19,320 --> 00:26:24,980
+درويش فلان فلان فلان وغير المتخصصين وغير المطالعين
+
+275
+00:26:24,980 --> 00:26:32,220
+يعجبون بما يُكتب وأحيانا عندما تكتب فتاة بمسمة
+
+276
+00:26:32,220 --> 00:26:38,030
+معينةتستخدم فيه نجد مثلا في ال facebook أو في
+
+277
+00:26:38,030 --> 00:26:43,630
+الوسائل التصاليج الاجتماعي نجد الكثير من مظاهر
+
+278
+00:26:43,630 --> 00:26:50,530
+الإعجاب والثناء وإبراز الموهبة وكأنه مع أنه ما
+
+279
+00:26:50,530 --> 00:26:55,770
+كتبته على سبيل المثال أنا لم أنا من ليلة الماضية
+
+280
+00:26:55,770 --> 00:27:07,550
+وهذه مهلكة في إطار العلم والثقافةهذه مهلكة بينما
+
+281
+00:27:07,550 --> 00:27:16,950
+الأسماء الحقيقية لابد أن ننظر إلى ما تكتب حقيقة من
+
+282
+00:27:16,950 --> 00:27:22,350
+يحترم نفسه لابد أن ينظر إلى ما يُكتب وليس من يكتب
+
+283
+00:27:22,350 --> 00:27:27,790
+فإذا أعجبنا بعض الكتاب كما قلت أنا وستطرت بعض
+
+284
+00:27:27,790 --> 00:27:33,270
+الكتاب عندما كنا نطالعما يكتبون من أول سطور كنت
+
+285
+00:27:33,270 --> 00:27:39,350
+أنفر مما يكتبون ليس للاسم لكن كما يقول المكتوب
+
+286
+00:27:39,350 --> 00:27:45,090
+يقرأ من عنوانه والعنوان مدخل عتبة أولية للدخول في
+
+287
+00:27:45,090 --> 00:27:52,090
+جسد النص و المتابعة و التسلسل إلى آخرهومع ذلك نجد
+
+288
+00:27:52,090 --> 00:27:56,910
+أنه يظن نفسه كاتبا عظيما وكاتبا كبيرا هذا يقاس على
+
+289
+00:27:56,910 --> 00:27:59,310
+المقالات ويقاس على القصائد الشعرية ويقاس على
+
+290
+00:27:59,310 --> 00:28:03,510
+القصاص والمسلحيات وكل ما يمكن أن يصل اليه الإنسان
+
+291
+00:28:03,510 --> 00:28:09,930
+إذا باختصار شديد أقول إن المقالة هي فن نثري معاصر
+
+292
+00:28:09,930 --> 00:28:16,550
+نشأ مع الصحافة وازدهر في أحضان الصحافةيركز فيه
+
+293
+00:28:16,550 --> 00:28:21,550
+الكاتب على فكرة معينة وخاطرة معينة تلمع في ذهنه
+
+294
+00:28:21,550 --> 00:28:27,270
+أحيانا بلا تخطط مسبق وأحيانا قد يخطط لها لابد أن
+
+295
+00:28:27,270 --> 00:28:31,430
+يكون كاتب المقالة ذاء اطلاع عظيم على الفكر
+
+296
+00:28:31,430 --> 00:28:37,250
+والثقافة لأن فاقد الشيء لا يعطيه للآخرينأليس كذلك؟
+
+297
+00:28:37,250 --> 00:28:43,770
+كيف يوجه الرأي العام و هو لا يعرف ولا يقرأ؟ من لا
+
+298
+00:28:43,770 --> 00:28:50,590
+يقرأ أولى به أن لا يقرأ له من لا يقرأ أولى أن لا
+
+299
+00:28:50,590 --> 00:28:59,450
+يقرأ له لماذا؟ لأنه سيكون فقيرا في ما يكتب لا يوجد
+
+300
+00:28:59,450 --> 00:29:06,610
+عنده عمق حتى النظرات التيقد يوصلها للآخرين بنتاج
+
+301
+00:29:06,610 --> 00:29:10,690
+فكري تكون ضئيلة ومحدودة على خلاف الإنسان الذي يقرأ
+
+302
+00:29:10,690 --> 00:29:15,750
+ويتطلع ولا يبخل على نفسه بمتابعة نتاج الأفكار
+
+303
+00:29:15,750 --> 00:29:23,010
+أفكار الآخرين بشكل عام كذلك قلنا إن المقالة تنقسم
+
+304
+00:29:23,010 --> 00:29:28,750
+إلى نوعين ذاتية وموضوعية قلنا إنها تتميز بالنثرية
+
+305
+00:29:28,750 --> 00:29:37,500
+لا طويلة ولا قصيرةفيها استرسال وفيها مرونة في
+
+306
+00:29:37,500 --> 00:29:42,080
+التعاطي مع الأفكار وفيها لابد أن يتخللها التسلسل
+
+307
+00:29:42,080 --> 00:29:49,020
+ويستخدم فيها الكاتب أساليب قوية ولغة صحيحة بعيدة
+
+308
+00:29:49,020 --> 00:29:56,320
+عن التقاعر لغة واضحة من خصائصها التأثير الإقناع
+
+309
+00:29:56,320 --> 00:30:01,420
+والتشويق كذلكلابد أن يكون فيها عنصر التشويق الذي
+
+310
+00:30:01,420 --> 00:30:07,360
+يشد المتلقي والقارئ إلى دائرة يسبح معها مع الكاتب
+
+311
+00:30:07,360 --> 00:30:11,540
+ويقتنعه حتى أحيانا قد يكون على خلاف مع الكاتب
+
+312
+00:30:11,540 --> 00:30:17,820
+ولكنه يقول أشهد بالله هذا إنسان كاتب استطاع أن
+
+313
+00:30:17,820 --> 00:30:24,520
+يأثر أفكاري ويشدني إلى دائرة التلقي عنده وهو مختلف
+
+314
+00:30:24,520 --> 00:30:30,190
+معاهلذلك احترسوا لما تكتبوا اقرأوا قبل ان تكتبنا
+
+315
+00:30:30,190 --> 00:30:38,070
+شيئا كونوا قارئات او كنا قارئات متعمقات
+
+316
+00:30:38,070 --> 00:30:46,670
+وبعد ذلك اكتبنا ولا تقبلنا على الكتابة قبل القراءة
+
+317
+00:30:46,670 --> 00:30:53,490
+فانا بالقراءة نتعمق ونتبصر
+
+318
+00:30:54,260 --> 00:31:00,100
+ونمتلكوا زمامة المبادرة عندما تأتينا فكرة من
+
+319
+00:31:00,100 --> 00:31:08,180
+الأفكار نعالجها فنقنع الآخرين وإيا كنا من الهبوط
+
+320
+00:31:08,180 --> 00:31:12,480
+الصحافة لها أثر سلبي كذلك لأنها باتت أيضا تنشر
+
+321
+00:31:13,170 --> 00:31:19,230
+مقالات هابطة في أسلوبها الصحافة أثرت على ما يُكتب
+
+322
+00:31:19,230 --> 00:31:23,290
+أحياناً هناك مصطلحات كثيرة تُستخدم ولغة خطأ
+
+323
+00:31:23,290 --> 00:31:29,900
+تُستخدم فيهاالصحف ويمر عنها المدقق اللغوي والمحرر
+
+324
+00:31:29,900 --> 00:31:36,220
+ومدير التحرير وصاحب الامتياز المسئول لايس له علاقة
+
+325
+00:31:36,220 --> 00:31:41,000
+طبعا بمسار الصحيفة كما تأخذنا ف�� علم الصحافة لو في
+
+326
+00:31:41,000 --> 00:31:45,360
+إطار الإدارة والتنظيم وتمر وتنشر وتصل إلى عقول
+
+327
+00:31:45,360 --> 00:31:50,360
+المتلقين وكلها أخطاءأحد سلبيات لكن غير ذلك ان شاء
+
+328
+00:31:50,360 --> 00:31:54,120
+الله يكون فيه إيجابيات فلابد أن نمتلك المبادرة و
+
+329
+00:31:54,120 --> 00:31:59,040
+نقرأ و نتثقف و نتطور و نعرف أن هذا الفن لا ينبغي
+
+330
+00:31:59,040 --> 00:32:10,080
+لنا أن نهمل فيه و نقصر فيه فهل من سؤال لا
+
+331
+00:32:10,080 --> 00:32:17,280
+يوجد طيب من تلخص لنا الأفكار التي ذكرت قبل قليل
+
+332
+00:32:18,410 --> 00:32:22,830
+تفضلي احنا حدثنا عن مقالة انها فان ناثري اتحدث عن
+
+333
+00:32:22,830 --> 00:32:26,570
+موضوع أو قضية جدير هذه القضية بالمناقش و الرقاب
+
+334
+00:32:26,570 --> 00:32:31,410
+والتحليل اتميز .. اتميز المقالة بانها فان ناثري في
+
+335
+00:32:31,410 --> 00:32:36,470
+استرسال بالوضوح بالاقناع بلغة قوية بعيدة عن ال ..
+
+336
+00:32:36,470 --> 00:32:42,590
+الكلمات الضعيفة ايضا اتميز عن غيرها من ..تتميز عن
+
+337
+00:32:42,590 --> 00:32:46,490
+غيرها حيث انها تنقسم إلى قسمين ان مقالة ذاتية و
+
+338
+00:32:46,490 --> 00:32:50,290
+مقالة موضوعية ذاتية تبرز فيها شخصية المؤلف و
+
+339
+00:32:50,290 --> 00:32:55,390
+الكاتب تتمثل فيها كثير من الصور و الأخيرة و
+
+340
+00:32:55,390 --> 00:33:00,350
+العاطفة لكن الموضوعية يركز فيها على الحقائق مع مزج
+
+341
+00:33:00,350 --> 00:33:05,270
+بعض العاطفة الإقناع القادر جميل برك الله فيك من
+
+342
+00:33:05,270 --> 00:33:10,370
+أيضاحكيت أن المقارنة الذاتية لازم يكون أسلوب غالب
+
+343
+00:33:10,370 --> 00:33:13,010
+عليها أسلوب أدب ايه أما بالنسبالي المقارنة
+
+344
+00:33:13,010 --> 00:33:16,430
+الموضوعية يكون أسلوب غالب عليها أسلوب علمي أو علم
+
+345
+00:33:16,430 --> 00:33:20,220
+متأثرأو أيضا تحدثنا عن الكتابة بشكل عام، كتابة
+
+346
+00:33:20,220 --> 00:33:23,700
+بمقالة حيث أنها هي في ال .. في ال .. بداية الأمر
+
+347
+00:33:23,700 --> 00:33:27,620
+يجب أن تكون موهبة مقتبلة للكاتب ويجب أن يتبع
+
+348
+00:33:27,620 --> 00:33:31,580
+أساليب معينة حيث أن المقالة بشكل عام سواء موضوعية
+
+349
+00:33:31,580 --> 00:33:35,160
+أو ذاتية تتميز بالخصائص فنية ومنها أنها يجب أن
+
+350
+00:33:35,160 --> 00:33:40,000
+تكون مدهية بعيد عن أي نظام شعري ويجب أن تكون ليست
+
+351
+00:33:40,000 --> 00:33:43,690
+بالطويلة شكل الولد القصيرةو ايضا يا شباب ان يكون
+
+352
+00:33:43,690 --> 00:33:50,330
+بيها أسلوب Interstellar جميل بس أنبه إلى أنه قد
+
+353
+00:33:50,330 --> 00:33:54,370
+يوظف الكاتب فيها طبعا بعض الآيات القرآنية وبعض
+
+354
+00:33:54,370 --> 00:33:59,950
+الأشعار إلى آخره وادركنا الوقت وبارك الله في كلنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/_6KhgAUJDXU.srt

@@ -0,0 +1,1531 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:25,010
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,010 --> 00:00:28,990
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,990 --> 00:00:33,730
+محمد وآله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما
+
+4
+00:00:33,730 --> 00:00:37,950
+بعده اليوم بعد أن تحدثنا في المرة الماضية عن
+
+5
+00:00:37,950 --> 00:00:42,530
+الخطبة وقلنا إن الخطبة تنقسم إلى أنواع متعددة منها
+
+6
+00:00:42,530 --> 00:00:46,870
+الخطبة الدينية والخطبة السياسية والخطبة الاجتماعية
+
+7
+00:00:46,870 --> 00:00:53,310
+ولكل من تلك الأنواع خصائص تميزها عن الأخرى من حيث
+
+8
+00:00:53,310 --> 00:00:57,850
+المضامين أما من حيث الشكل فإن الخطبة بشكل عام لابد
+
+9
+00:00:57,850 --> 00:01:03,950
+فيها من مقدمة ومن عرض الموضوع ومن خاتمة ونلمح من
+
+10
+00:01:03,950 --> 00:01:10,470
+ذلك التقسيم أن الخطيب ينجح بقدر ما يتسلسل ويستدرج 
+
+11
+00:01:10,470 --> 00:01:15,630
+المتلقين إلى دائرة العمق عنده في فحوى الكلام الذي
+
+12
+00:01:15,630 --> 00:01:21,590
+يتحدث به لكي يغوصوا معه في أفكاره ويصلوا إلى نتائج
+
+13
+00:01:21,590 --> 00:01:28,720
+ودون ذلك تكون الفائدة من الخطبة محدودة، وإذا تنقل
+
+14
+00:01:28,720 --> 00:01:34,060
+في موضوعات بدون رابط أو كرر موضوعات بدون فائدة من
+
+15
+00:01:34,060 --> 00:01:38,420
+التكرار لأن التكرار في حالات كثيرة جزء من البلاغة
+
+16
+00:01:38,420 --> 00:01:44,140
+التكرار المدروس المحسوب، لكل كلمة فيه حسابها يكون
+
+17
+00:01:44,140 --> 00:01:49,190
+له فائدة، أما التكرار الذي يعبر عن العجز وقلة
+
+18
+00:01:49,190 --> 00:01:53,050
+البضاعة فإنه يكون بلا فائدة وبلا قيمة ويصيب
+
+19
+00:01:53,050 --> 00:01:56,830
+الإنسان بالملل عندما يستمع إلى الخطبة، وقلنا إن
+
+20
+00:01:56,830 --> 00:02:00,650
+الخطيب ينبغي له أن يتخلق بمجموعة من الصفات
+
+21
+00:02:00,650 --> 00:02:07,410
+المكتسبة منها الثقافة الواسعة ومعرفة الوقف والوصل
+
+22
+00:02:07,410 --> 00:02:11,830
+في الكلام ومقاطع اللغة العربية والنحو والقواعد
+
+23
+00:02:12,420 --> 00:02:18,400
+البيانية والنحوية والصرفية، وكل ما يؤهله لأن يتكلم
+
+24
+00:02:18,400 --> 00:02:24,600
+بطلاقة ويؤثر في السامعين لأن البلاغة كما قلنا في
+
+25
+00:02:24,600 --> 00:02:29,320
+أحد تعريفاتها أنها مراعاة أحوال السامعين عند
+
+26
+00:02:29,320 --> 00:02:35,520
+الحديث لهم بما ينفعهم وما يهمهم وبأسلوب يشدهم إلى
+
+27
+00:02:35,520 --> 00:02:40,060
+دائرة الكلام كما اتفقنا وكذلك قلنا لابد أن يضمن
+
+28
+00:02:41,290 --> 00:02:46,030
+الخطيب بعض الآيات والأحاديث وأقوال العرب والحكماء
+
+29
+00:02:46,030 --> 00:02:52,630
+الذين سبقوه لكي يزين كلامه، لأن ما يضمنه يحمل شحنة
+
+30
+00:02:52,630 --> 00:02:57,990
+لها في مخزون العقل وباطن التفكير عند الإنسان
+
+31
+00:02:57,990 --> 00:03:02,570
+دلالاتها وهي تسهل عليه عندما يستشهد بآية من القرآن
+
+32
+00:03:02,570 --> 00:03:06,930
+الكريم، القرآن الكريم له فعل عظيم في نفوس الناس
+
+33
+00:03:06,930 --> 00:03:11,030
+وله هالة من القداسة في النفوس، هو بمجرد أن يذكر
+
+34
+00:03:11,030 --> 00:03:18,730
+الآية في هذه الحالة يوجد حالة من الاقتران الشرطي
+
+35
+00:03:18,730 --> 00:03:23,350
+بينه وبين المستمعين وكذلك قلنا إن على الخطيب أن
+
+36
+00:03:23,350 --> 00:03:28,410
+يكون سليم العقل لأنه يقدم رسالة إلى الناس بخطابات
+
+37
+00:03:28,410 --> 00:03:32,390
+بخطابه الذي يقدمه لهم لتصحيح المسار وصناعة
+
+38
+00:03:32,390 --> 00:03:37,650
+الاتجاهات والرأي العام وغير ذلك، سلامة العقل وفصاحة
+
+39
+00:03:37,650 --> 00:03:42,990
+اللسان وبيان اللسان لكي لا يخل بالمعاني التي
+
+40
+00:03:42,990 --> 00:03:47,450
+يقدمها، ونحن نتذكر أن واصل بن عطاء لأنه كان يلثغ
+
+41
+00:03:47,450 --> 00:03:55,530
+في حرف الراء، قدم خطبة كاملة تجنب فيها حرف الراء لكي
+
+42
+00:03:57,620 --> 00:04:02,460
+لا يصيب الناس الذين يستمعون إليه بالملل ويتهمونه في
+
+43
+00:04:02,460 --> 00:04:06,980
+كثير من الأحيان، وقلنا كذلك من الشروط التي ينبغي أن
+
+44
+00:04:06,980 --> 00:04:13,370
+تتوفر المكتسبة والفطرية، الفطرية لا دخل للإنسان بها
+
+45
+00:04:13,370 --> 00:04:17,730
+موهبة، لابد أن يكون عنده موهبة وأن يكون عنده عقل، و
+
+46
+00:04:17,730 --> 00:04:20,870
+هذه من الله سبحانه وتعالى، ربنا سبحانه وتعالى هو
+
+47
+00:04:20,870 --> 00:04:25,030
+الذي وهبنا العقل، لكن أقول لكلنا بكل صراحة إن لكل
+
+48
+00:04:25,030 --> 00:04:31,370
+إنسان جزء، إن لكل إنسان جزء من الذكاء وطاقات العقل
+
+49
+00:04:31,370 --> 00:04:36,690
+يمكن أن تتنمى وتزدهر من خلال الإطلاع والثقافة
+
+50
+00:04:36,690 --> 00:04:42,910
+والقراءة وممارسة الحديث أيضًا، يعني لا يخسر إنسان
+
+51
+00:04:42,910 --> 00:04:47,170
+من عقله ويقول أنا عقلي قاصر، طبعًا هو لن يقول ذلك
+
+52
+00:04:47,170 --> 00:04:51,350
+لأن كل إنسان كما قلت في المرة الماضية يعتقد أنه هو
+
+53
+00:04:51,350 --> 00:04:56,390
+الأذكى، حتى القرد الذي في القفص يعتقد أنه أذكى من
+
+54
+00:04:56,390 --> 00:05:03,710
+الإنسان، أليس كذلك؟ بلى، إن شاء الله سوف نتوقف مع
+
+55
+00:05:03,710 --> 00:05:09,270
+خطبتين، الخطبة الأولى أنا تجاوزت عن الحديث المنكر أو
+
+56
+00:05:09,270 --> 00:05:13,330
+الحديث الضعيف الموجود بين أيدينا في الكتاب الذي
+
+57
+00:05:13,330 --> 00:05:16,570
+ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، قد أضل لكم شهر
+
+58
+00:05:16,570 --> 00:05:22,610
+كريم وفيه حديث عن رمضان أوله مذفرة وأوسطه رحمة
+
+59
+00:05:22,610 --> 00:05:26,890
+وآخره عدق من النار، قال العلماء إن هذا الحديث ضعيف
+
+60
+00:05:26,890 --> 00:05:32,110
+والبعض قال منكر كما قال الشيخ الألباني في تخريج هذا
+
+61
+00:05:32,110 --> 00:05:37,350
+الحديث، وقد تجنبت أن أحلل شيئًا منسوبًا إلى الرسول
+
+62
+00:05:37,350 --> 00:05:43,580
+بضعف في السند، لكن فيه فوائد، هو على أنه ضعيف إلا أن
+
+63
+00:05:43,580 --> 00:05:46,740
+فيه فوائد، من فوائد الأعمال قد يستشهد به على
+
+64
+00:05:46,740 --> 00:05:51,880
+الفضائل وغير ذلك، وهذا شأن أهل الاختصاص، لذلك تجاوزت
+
+65
+00:05:51,880 --> 00:05:56,900
+عنه وأخذت خطبة لعمر
+
+66
+00:05:56,900 --> 00:06:04,300
+بن عبدالعزيز من العصر الأموي الذي يتهم بعض الناس
+
+67
+00:06:04,300 --> 00:06:10,940
+ظلمًا الأمويين كلهم بالظلم وينسى نفسه في غمرة العمى
+
+68
+00:06:10,940 --> 00:06:15,820
+عند الحديث عن معاوية ويقول إن الأمويين كانوا
+
+69
+00:06:15,820 --> 00:06:19,260
+ظالمين قساة القلوب إلى آخره، وينسى فضائلهم في
+
+70
+00:06:19,260 --> 00:06:25,980
+الفتوحات التي سوف نتطلع عليها مع خطبة طارق بن
+
+71
+00:06:25,980 --> 00:06:29,960
+زياد بعد ذلك، يقول الخليفة الزاهد عمر بن
+
+72
+00:06:29,960 --> 00:06:36,840
+عبدالعزيز: "أيها الناس، إنكم لم تخلقوا عبثًا ولم تتركوا
+
+73
+00:06:36,840 --> 00:06:42,560
+سدًى، وإن لكم معادًا يحكم الله فيه بينكم، فخاب وخسر من
+
+74
+00:06:42,560 --> 00:06:47,560
+خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم الجنة التي
+
+75
+00:06:47,560 --> 00:06:52,360
+عرضها السماوات والأرض، واعلموا أن الأمان غدًا لمن
+
+76
+00:06:52,360 --> 00:06:59,100
+خاف ربه وباع قليلاً بكثير وفانيًا بباقٍ، ألا ترون أنكم
+
+77
+00:06:59,100 --> 00:07:04,480
+في إسلام الهالكين، وسيخلفكم من بعدكم الباقون حتى
+
+78
+00:07:04,480 --> 00:07:09,400
+تردوا إلى خير الوارثين، ثم أنتم في كل يوم تشيعون
+
+79
+00:07:09,400 --> 00:07:14,340
+غادياً ورائحاً، غادياً ورائحاً إلى الله قد قضى نحبه
+
+80
+00:07:14,340 --> 00:07:21,440
+وبلغ أجله، ثم تغيبونه في صدع من الأرض، ثم تدعونه غير
+
+81
+00:07:21,440 --> 00:07:27,840
+موصد ولا ممهد ��د خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وواجه
+
+82
+00:07:27,840 --> 00:07:32,760
+الحساب، غنيًا عما ترك، فقيرًا إلى ما قدم، وإيمًا
+
+83
+00:07:32,760 --> 00:07:36,680
+بالله إني لا أقول لكم هذه المقالة ما أعلم عند أحد
+
+84
+00:07:36,680 --> 00:07:41,620
+منكم من الذنوب أكثر مما عندي، فأستغفر الله لي
+
+85
+00:07:41,620 --> 00:07:51,370
+ولكم، لاحظوا هذه الخطبة على قصرها، اجتملت على مقدمة
+
+86
+00:07:51,370 --> 00:07:59,290
+فيها شد لانتباه الإنسان وتذكير
+
+87
+00:07:59,290 --> 00:08:05,410
+له بماذا؟ بحقيقة خلقه ومنشأه وارتباطه بالله سبحانه
+
+88
+00:08:05,410 --> 00:08:12,410
+وتعالى وأن منه المنشأ وإليه الرجعة، وأننا سوف ننتقل
+
+89
+00:08:12,410 --> 00:08:16,090
+من هذه الدار الفانية إلى الدار الباقية، فإما نعيم
+
+90
+00:08:16,090 --> 00:08:23,950
+قائم وإما عذاب مقيم، وبينهما لحظات من العذاب، لإنسان
+
+91
+00:08:23,950 --> 00:08:31,200
+مؤمن يتخلق بأخلاق الظالمين أو أخلاق الكافرين لأنه
+
+92
+00:08:31,200 --> 00:08:36,420
+ما من أحد من الناس إلا يمر على نار جهنم، إما منكم
+
+93
+00:08:36,420 --> 00:08:43,060
+إلا واردها، ثم ننجي الذين اتقوا، كان على ربك حتمًا
+
+94
+00:08:43,060 --> 00:08:49,880
+مقضية، وقال العلماء نعم، وإما
+
+95
+00:08:49,880 --> 00:08:54,280
+منكم إلا واردها، كان على ربك حتمًا مقضية، ثم ننجي
+
+96
+00:08:54,280 --> 00:09:00,010
+الذين اتقوا، ونظر الظالمين فيها جثية، وقال العلماء إن
+
+97
+00:09:00,010 --> 00:09:03,910
+المرور والورود على جهنم هو المرور من فوق الصراط
+
+98
+00:09:03,910 --> 00:09:07,690
+بعض الناس كما في الأحاديث يمرون مرور البرق وبعضهم
+
+99
+00:09:07,690 --> 00:09:12,270
+يتعذب يقع ويسقط وهكذا، وبعضهم يسقط في نار جهنم يعذب
+
+100
+00:09:12,270 --> 00:09:17,650
+على قدر ذنوبه، هو أراد أن يقدم لهم بعد المقدمة
+
+101
+00:09:17,650 --> 00:09:22,710
+توضيحًا لفكرته التي يقول عنها، يذكرهم بالحساب، لو
+
+102
+00:09:22,710 --> 00:09:26,810
+رجعنا قليلًا إلى الخطبة لننظر فيها نقول مثلًا
+
+103
+00:09:32,420 --> 00:09:36,840
+واعلموا أن الأمان غدًا لمن خاف ربه وباع قليلاً بكثير
+
+104
+00:09:36,840 --> 00:09:41,400
+انتقل من المقدمة ومن التذكير بأن هناك جنة عرضها
+
+105
+00:09:41,400 --> 00:09:47,480
+السماوات والأرض، وفي مقابلها نار ما أعدت للظالمين
+
+106
+00:09:47,480 --> 00:09:51,960
+والكافرين والذين نسوا ربهم وضيعوا دينهم وارتكبوا
+
+107
+00:09:51,960 --> 00:09:58,120
+المعاصي، ويذكرهم أيضًا أن الأمان الحقيقي يوم القيامة
+
+108
+00:09:58,120 --> 00:10:05,020
+هو للإنسان الذي يخاف ربه، وماذا يفعل؟ يبيع قليلاً
+
+109
+00:10:05,020 --> 00:10:10,740
+بكثير هذه الدنيا الفانية، يتخلى عنها من أجل خير
+
+110
+00:10:10,740 --> 00:10:16,140
+كثير أعد له في الآخرة في جنة عرضها السماوات والأرض
+
+111
+00:10:16,140 --> 00:10:20,860
+جعلنا الله وإياكم من أهلها، وفانيًا بباقٍ، الفاني هو
+
+112
+00:10:20,860 --> 00:10:27,340
+الدنيا والباقي هو الآخرة، ثم يحاول أن يعزف لهم على
+
+113
+00:10:27,340 --> 00:10:33,620
+وتر المشاعر ويقدم لهم من خلال الواقع الذي يعيشونه
+
+114
+00:10:33,620 --> 00:10:38,280
+نماذج، كل مننا يراها ولكنه في كثير من الأحيان يغفل
+
+115
+00:10:38,280 --> 00:10:44,620
+عنها، واستخدم معهم أسلوب الاستفهام، ألا ترون أنكم في
+
+116
+00:10:44,620 --> 00:10:48,920
+أسلاب الهالكين؟ ألا تظنون أنكم سوف ترحلون عن هذه
+
+117
+00:10:48,920 --> 00:10:54,440
+الدنيا وتهلكون وتموتون؟ أنتم هنا سبقكم أناس هلكوا
+
+118
+00:10:54,440 --> 00:11:00,050
+أيضًا، ورثتموهم، أخذتم أموالهم، وغدًا سيأتي من يخلفكم
+
+119
+00:11:00,050 --> 00:11:05,370
+ويأخذ أموالكم وخصوركم، ويرث دنياكم التي تعيشون فيها
+
+120
+00:11:05,370 --> 00:11:09,710
+وفعلًا كلنا في هذه الحياة ننظر إلى آبائنا وأجدادنا
+
+121
+00:11:09,710 --> 00:11:15,230
+وأجداد أجدادنا وإلى أحبابنا الذين نمر عنهم وقد
+
+122
+00:11:15,230 --> 00:11:21,080
+سجوا ودفنوا في القبور، وهو تذكير لهؤلاء، وسيخلفكم من
+
+123
+00:11:21,080 --> 00:11:25,880
+بعدكم الباقون، يعني أنتم أخذتم ميراث السابقين
+
+124
+00:11:25,880 --> 00:11:31,260
+وسيأتي بعدكم أناس يرثونكم، ويتكون أنتم في عداد
+
+125
+00:11:31,260 --> 00:11:35,120
+الراحلين، ونحن عندما نمر على القبور نقول السلام
+
+126
+00:11:35,120 --> 00:11:39,780
+عليكم، دار قوم المؤمنين، أنتم السابقون ونحن اللاحقون
+
+127
+00:11:39,780 --> 00:11:43,710
+وإن شاء الله بكم لاحقون، أو إن إن شاء الله بكم
+
+128
+00:11:43,710 --> 00:11:48,750
+لاحقون، هذه حقيقة مسلمة، هو يذكرهم، ولا علمكم الإنسان
+
+129
+00:11:48,750 --> 00:11:53,630
+قد ينسى أحيانًا أنه سيموت ويتكبر ويتجبر ويطغى ويظن
+
+130
+00:11:53,630 --> 00:11:57,310
+أنه في الخالدين، وفي لحظة من اللحظات انظروا إلى
+
+131
+00:11:57,310 --> 00:12:02,750
+فرعون ماذا فعل؟ قال: "أنا ربكم الأعلى"، وفي ما علمت لكم
+
+132
+00:12:02,750 --> 00:12:08,020
+من إله غيري، بعض الناس وصل إلى هذه المرتبة للأسف
+
+133
+00:12:08,020 --> 00:12:13,180
+الشديد، وكله بفعل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء
+
+134
+00:12:13,180 --> 00:12:18,720
+وسيخلفكم من بعدكم الباقون حتى تردوا إلى خير
+
+135
+00:12:18,720 --> 00:12:25,580
+الوارثين، حتى تردوا إلى الله سبحانه وتعالى ويحاسبكم
+
+136
+00:12:25,580 --> 00:12:29,750
+على الكبير والصغير، ثم يذكرهم، ثم أنتم في كل يوم
+
+137
+00:12:29,750 --> 00:12:33,510
+تشيعون غادياً ورائحاً إلى الله قد قضى نحبه وبلغ
+
+138
+00:12:33,510 --> 00:12:37,490
+أجله، انظروا إلى هذه الحياة، إذا هو حاول أن يقدم لهم
+
+139
+00:12:37,490 --> 00:12:45,130
+شيئًا يرقق قلوبهم بسلاسة ويسر، لم يطل ولم يشتت
+
+140
+00:12:45,130 --> 00:12:49,930
+أذهان السامعين عن الفحوى الحقيقية التي يريدها، ثم
+
+141
+00:12:49,930 --> 00:12:58,060
+قد ينتبه هو إلى نفوس بعض السامعين وكأن بهِ  المحو
+
+142
+00:12:58,060 --> 00:13:03,580
+يقول لنفسه يا عمر إن في الجالسين من يقول أنت 
+
+143
+00:13:03,580 --> 00:13:08,880
+تنصحنا وأنت أكثر الناس حرصا على الحياة وأنت
+
+144
+00:13:08,880 --> 00:13:13,880
+تتمسك بالمنصب والكرسي فيقول لهم أنا لا أنصحكم و
+
+145
+00:13:13,880 --> 00:13:17,960
+أنهاكم عن ذنب وأنا أعرف أني أكثر واحد فيكم أرتكب
+
+146
+00:13:17,960 --> 00:13:24,980
+الذنوب فأستغفر الله لي ولكم،يعني هو لا يبرئ نفسه من
+
+147
+00:13:24,980 --> 00:13:28,440
+ارتكاب الذنوب والمعاصي كما يفعل بعض الدعاة اليوم
+
+148
+00:13:28,440 --> 00:13:34,640
+عندما يقف أمام الناس ويحاول أن ينزه الآخرين وينزه
+
+149
+00:13:34,640 --> 00:13:38,920
+وكأنه بهِ يكاد أن ينزه نفسه عن ارتكاب المعصية
+
+150
+00:13:38,920 --> 00:13:43,990
+وارتكاب الخلل والخطأ وسوء التفسير ولا يجد لنفسه
+
+151
+00:13:43,990 --> 00:13:49,370
+رجعة، يعني حتى إن بعضهم يأتي بحديث قد يكون له أساس
+
+152
+00:13:49,370 --> 00:13:54,510
+له من الصحة يعرضه على العامة ثم يقول لهم إني سوف
+
+153
+00:13:54,510 --> 00:14:00,130
+أفتش عن صحته، طب إن ثبت أنه موضوع أو ضعيف أو منكر
+
+154
+00:14:00,130 --> 00:14:06,470
+ما هو موقفك من الله سبحانه وتعالى؟ والرسول قد نهى 
+
+155
+00:14:06,470 --> 00:14:11,580
+في حديث متواتر عن أن يحدث عنه الإنسان بالكذب، متواتر
+
+156
+00:14:11,580 --> 00:14:15,880
+من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أو في
+
+157
+00:14:15,880 --> 00:14:20,640
+النار، ماذا ستقول أمام الله سبحانه وتعالى وأنت تلقي
+
+158
+00:14:20,640 --> 00:14:26,480
+الشبهات على منهج the golden seahorse مثلا ثم العامة
+
+159
+00:14:26,480 --> 00:14:33,710
+تصدقها وبعد ذلك تقول: أفتش، وتظل الشبهة في نفوس الناس
+
+160
+00:14:33,710 --> 00:14:37,750
+وينسى ردودك، كما قال علماء: لا تلقي الشبهة على الناس
+
+161
+00:14:37,750 --> 00:14:43,010
+والرد عليها، فينسى الناس الرد وتبقى الشبهة في ذهنك
+
+162
+00:14:43,010 --> 00:14:46,850
+تعالوا ننظر إلى الأسلوب الذي استخدمه في خطبته، إذا
+
+163
+00:14:46,850 --> 00:14:48,890
+الخطبة تتميز بماذا؟
+
+164
+00:14:53,560 --> 00:15:00,340
+قصيرة، سلسة الألفاظ والمعاني، استخدم فيها الأساليب
+
+165
+00:15:00,340 --> 00:15:03,440
+المختلفة، استخدم عندنا الأسلوب الاستفهامي كما
+
+166
+00:15:03,440 --> 00:15:08,560
+استخدم الأسلوب الخبري ليعزف على وتر العاطفة ويرقيق 
+
+167
+00:15:08,560 --> 00:15:13,920
+قلوب الناس، استخدم أيضا التقديم والتأخير في بعض
+
+168
+00:15:13,920 --> 00:15:19,790
+العبارات، مثل: إن لكم معادا، هنا في قصر إن لكم، لما قدم
+
+169
+00:15:19,790 --> 00:15:28,350
+شبه الجملة على اسم إِنَّهُ هنا ليخص الإنسان بالرحيل
+
+170
+00:15:28,350 --> 00:15:34,230
+إنكم راحلون يؤكد لهم هذه الحقيقة، كذلك وسيخلفكم من
+
+171
+00:15:34,230 --> 00:15:38,250
+بعدكم، يؤكد حقيقة الرحيل أيضا مرة أخرى، من بعدكم 
+
+172
+00:15:38,250 --> 00:15:44,490
+الباقون، يعني أنتم للموت خلقتم، أنتم للرحيل، وجدتم في
+
+173
+00:15:44,490 --> 00:15:48,630
+هذه الدنيا معادكم في هذه الدنيا مؤقت، فهو يريد أن
+
+174
+00:15:48,630 --> 00:15:52,130
+يستخدم هذه الألفاظ، أو استخدم هذه الألفاظ ببساطة
+
+175
+00:15:52,130 --> 00:15:57,230
+وسلاسة، نصر من أجل أن يقنعهم بما يلقيه عليهم، كذلك 
+
+176
+00:15:57,230 --> 00:16:01,730
+استخدم الترادف المعنوي، مثل: لم تخلق عبثا ولم تترك
+
+177
+00:16:01,730 --> 00:16:06,510
+سدا، ما هي نفس القضية، لم تخلق عبثا ولم تترك سدا على
+
+178
+00:16:06,510 --> 00:16:12,170
+اختلاف بعض المعاني في الترادفات، لكن هذا إبلاغ 
+
+179
+00:16:12,170 --> 00:16:14,750
+للمفهوم بطريقة الترادف
+
+180
+00:16:17,060 --> 00:16:22,880
+لتأكيد المعنى، يصار للمفهوم بطريقة الترادف بما 
+
+181
+00:16:22,880 --> 00:16:26,460
+يسمى الإطناب في علم البلاغة، يعني يطنب لتأكيد
+
+182
+00:16:26,460 --> 00:16:32,720
+المعنى، كذلك فخاب وخسر، ما هو الخسران؟ جزء من الخيبة
+
+183
+00:16:32,720 --> 00:16:37,040
+والخيبة جزء من الخسران، باع قليلا بكثير وفانيا بباق
+
+184
+00:16:37,040 --> 00:16:44,280
+كل هذه الأشياء من أجل أن يقنع السامعين، كذلك استخدم
+
+185
+00:16:44,280 --> 00:16:52,620
+السجع غير المتكلف، غير المتكلف في السياق بما لا يخل
+
+186
+00:16:52,620 --> 00:16:57,420
+بفصاحته، لأن السجع إذا استخدم بطريقة متكلفة مثلا
+
+187
+00:16:57,420 --> 00:17:03,200
+إذا استخدم بطريقة متكلفة أو متكلفة فإنه ينفر آذان
+
+188
+00:17:03,200 --> 00:17:09,580
+السامعين، مثل: غير موسد ولا ممهد، توازن بين موسد
+
+189
+00:17:09,580 --> 00:17:15,400
+وممهد، قد خلع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب
+
+190
+00:17:15,400 --> 00:17:21,530
+هذا السجع فيه هزة لتعمیق المفاهيم التي ذكرها قبل
+
+191
+00:17:21,530 --> 00:17:29,210
+قليل عن حقيقة الموت والحياة، استخدم
+
+192
+00:17:29,210 --> 00:17:36,490
+كذلك السلاسة والسهولة والوضوح، وكانت الخطبة قصيرة
+
+193
+00:17:36,490 --> 00:17:41,790
+يعني تخيلوا أنه يقف أمام الناس في موقفه هذا ويقول 
+
+194
+00:17:41,790 --> 00:17:46,190
+خطبته بما لا يتجاوز دقيقة، قرأناها في دقيقة أو
+
+195
+00:17:46,190 --> 00:17:53,600
+دقيقتين على الأكثر، وتصل المفاهيم التي يريدها، والناس
+
+196
+00:17:53,600 --> 00:18:00,300
+واثقون تماما أن جلهم كانوا مركز الانتباه معه بدون 
+
+197
+00:18:00,300 --> 00:18:03,880
+ملل وبدون تشتيت للذهن، والرسول عليه الصلاة
+
+198
+00:18:03,880 --> 00:18:09,320
+والسلام في حديث يقول: إذا رأيتم الرجل يقصر الخطبة
+
+199
+00:18:09,320 --> 00:18:14,680
+ويطيل الصلاة فاشهدوا له بالحكمة، الطول والقصر مربوط
+
+200
+00:18:14,680 --> 00:18:19,670
+بالمستويات التي تحدثنا عنها في السابق، إلى أي درجة
+
+201
+00:18:19,670 --> 00:18:24,210
+يستطي�� الخطيب أن يشد المتلقين؟ يعني ربما في دقيقة
+
+202
+00:18:24,210 --> 00:18:29,770
+لا يفلح، والبلاغة هكذا، إيجاز في غير إخلال وإطالة
+
+203
+00:18:29,770 --> 00:18:33,860
+في غير ملل، يعني احنا لا نحدد الخطبة بدقيقة أو 
+
+204
+00:18:33,860 --> 00:18:38,800
+دقيقتين، ولكن نأخذها كنموذج، ربما يأتي بعض الناس و
+
+205
+00:18:38,800 --> 00:18:42,640
+يخطبون نصف ساعة ويخطبون ساعة أحيانا والناس لا تمل
+
+206
+00:18:42,640 --> 00:18:48,020
+من حديثهم، لكن بشكل عام في خطب الجمعة بالمثال وخطب
+
+207
+00:18:48,020 --> 00:18:51,580
+العيدين لابد أن يكون التركيز، قد يصلح هذا الكلام 
+
+208
+00:18:51,580 --> 00:18:56,410
+الذي تحدث عنه أخونا أبو حمزة في دروس خطب وعظية
+
+209
+00:18:56,410 --> 00:19:01,890
+وإرشادية، يحتاجه من السامع إلى أن يغوص هنا وهنا
+
+210
+00:19:01,890 --> 00:19:06,210
+وهنا وقد يسترسل، ولكن بشكل عام لابد من التركيز مدام
+
+211
+00:19:06,210 --> 00:19:10,830
+مركز في صلب الموضوع ويراعي والسامعين، قد يكون
+
+212
+00:19:10,830 --> 00:19:14,430
+السامعون في هذه الحالة التي يتحدثوا فيها في واد 
+
+213
+00:19:14,430 --> 00:19:20,950
+آخر، هذا كله مربوط بظروف، يعني ليس هناك تحديد زمني
+
+214
+00:19:20,950 --> 00:19:25,910
+لكن هناك تحديد فني، هذا هو المقصود اليوم، بعض
+
+215
+00:19:25,910 --> 00:19:31,670
+خطبائنا كما قلت يطرحوا خطبه ويرى الناس وقد ناموا 
+
+216
+00:19:31,670 --> 00:19:39,170
+ولكنهم لا يلتفتون إلى هذه الجزئية ولا يلتفتوا إلى
+
+217
+00:19:39,170 --> 00:19:45,670
+هذه الجزئية في حال السامعين، يا أخي نحن نحب ما تتكلم
+
+218
+00:19:45,670 --> 00:19:52,650
+به ولكن وقتنا وذهننا وأحوالنا والوضع الجوي و
+
+219
+00:19:52,650 --> 00:19:58,090
+الاقتصادي والسياسي وغير ذلك يشغلنا عنك، فحاول أن 
+
+220
+00:19:58,090 --> 00:20:03,310
+تختصر قليلا، هكذا لو كانت الخطبة عسلا ما استزاد 
+
+221
+00:20:03,310 --> 00:20:09,280
+الناس منها في لحظة من اللحظات أليس كذلك؟ ننتقل بعد
+
+222
+00:20:09,280 --> 00:20:13,820
+ذلك إلى خطبة طارق بن زياد في عجالة من الأمر
+
+223
+00:20:13,820 --> 00:20:21,020
+نقرأها وهي خطبة جميلة، قبلها نتذكر أمجاد المسلمين
+
+224
+00:20:21,020 --> 00:20:28,240
+التي تحققت في العصر الأموي الذي يتهم كثيرا، ما كان
+
+225
+00:20:28,240 --> 00:20:35,280
+المسلمون نائمين في ذلك الزمان بل كانوا مجاهدين
+
+226
+00:20:35,280 --> 00:20:37,580
+أرسلوا
+
+227
+00:20:38,620 --> 00:20:45,620
+الجنود والقيادات لفتح دول العالم في عام 92 للهجرة
+
+228
+00:20:45,620 --> 00:20:51,900
+وقف طارق بن زياد على أرض الأندلس يقارع  الذريق 
+
+229
+00:20:51,900 --> 00:21:01,200
+ملكها ويخطب في جنوده يحثهم ويثبتهم ويصبرهم قائلا
+
+230
+00:21:01,200 --> 00:21:07,410
+لهم،الخطبة المشهورة التي ذكرتها كتب السابقين
+
+231
+00:21:07,410 --> 00:21:15,690
+واللاحقين حتى ابن خلكان يقول: أيها الناس أين المفر
+
+232
+00:21:15,690 --> 00:21:22,830
+البحر من ورائكم والعدو أمامكم وليس لكم والله إلا
+
+233
+00:21:22,830 --> 00:21:28,190
+الصدق والصبر، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيعوا من
+
+234
+00:21:28,190 --> 00:21:33,660
+الأيتام في مقدبة اللئام، وقد استقبلكم عدوكم بجيشه
+
+235
+00:21:33,660 --> 00:21:40,120
+وأسلحته وأقواته موفورة وأنتم لا وزر لكم إلا سيوفكم
+
+236
+00:21:40,120 --> 00:21:45,840
+ولا أقوات إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم، وإن امتدت
+
+237
+00:21:45,840 --> 00:21:52,080
+بكم الأيام على افتقاركم ولم تنجزوا لكم أمرا ذهبت 
+
+238
+00:21:52,080 --> 00:21:57,780
+ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم 
+
+239
+00:21:58,420 --> 00:22:03,280
+فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم
+
+240
+00:22:03,280 --> 00:22:08,440
+بمناجزة هذا الطاغية، فقد ألقت به إليكم مدينته
+
+241
+00:22:08,440 --> 00:22:13,820
+الحصينة، وإن انت هذه الفرصة فيه لممكن إن سمحتم 
+
+242
+00:22:13,820 --> 00:22:20,660
+لأنفسكم بالموت وإني لم أحذركم أمرا أنا عنه بنجوة
+
+243
+00:22:20,660 --> 00:22:27,540
+ولا حملتكم على خطة أرخص متاعا، أرخص متاعا فيها
+
+244
+00:22:27,540 --> 00:22:33,680
+النفوس، أرخص متاع فيها النفوس إلا وأنا أبدأ بنفسي،
+
+245
+00:22:33,680 --> 00:22:38,480
+واعلموا أنكم إن صبرتم على الأشق قليلا استمتعتم
+
+246
+00:22:38,480 --> 00:22:43,780
+بالأرفه والألذ طويلة، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي،
+
+247
+00:22:43,780 --> 00:22:49,200
+فما حظكم فيه بأوفى من حظي، وقد انتخبكم الوليد بن عبد 
+
+248
+00:22:49,200 --> 00:22:54,400
+الملك أمير المؤمنين من الأبطال عربانا ورضيكم لملوك 
+
+249
+00:22:54,400 --> 00:22:59,280
+هذه الجزيرة أسهارا وأختارنا ثقة منه بارتياحكم
+
+250
+00:22:59,280 --> 00:23:04,900
+للطعان واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان ليكون
+
+251
+00:23:04,900 --> 00:23:09,900
+حظه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته وإظهار دينه 
+
+252
+00:23:09,900 --> 00:23:16,970
+بهذه الجزيرة وليكون مغنما خالصة لكم من دونه ومن دون 
+
+253
+00:23:16,970 --> 00:23:24,630
+المؤمنين سواكم، والله والله ولأ أنجازكم على ما يكون
+
+254
+00:23:24,630 --> 00:23:30,770
+لكم ذكرا في الدارين، واعلموا أنني أول مجيب لما
+
+255
+00:23:30,770 --> 00:23:35,990
+دعوتكم إليه وأني عند ملتقى الجمعين حامل نفسي على
+
+256
+00:23:35,990 --> 00:23:41,600
+طاغية القوم اللذريق فقاتله إن شاء الله، فقاتله إن
+
+257
+00:23:41,600 --> 00:23:47,660
+شاء الله فحملوا معي، فإن هلكت بعده فقد كفيتكم أمره
+
+258
+00:23:47,660 --> 00:23:54,080
+ولم يعوزكم بطلب عاقد تسندون أموركم إليه، وإن هلكت 
+
+259
+00:23:54,080 --> 00:23:58,620
+قبل وصولي إليه فخلفوني في عزيمتي هذه وحملوا 
+
+260
+00:23:58,620 --> 00:24:03,020
+بأنفسكم عليه واكتفوا الهم من الاستيلاء على هذه
+
+261
+00:24:03,020 --> 00:24:09,080
+الجزيرة بقتله فإنهم بعده يخدلون، لحظة الخطبة جميلة
+
+262
+00:24:09,080 --> 00:24:13,960
+جدا، فيها في مقدمة الخطبة بشكل عام تنتمي إلى اللون
+
+263
+00:24:13,960 --> 00:24:19,460
+السياسي الذي يحاول القائد فيه أن يصبر جنوده، يشهد
+
+264
+00:24:19,460 --> 00:24:25,120
+هممهم ويذكرهم بأنهم في هذا الموطن، ابتدأ بتذكيرهم
+
+265
+00:24:25,120 --> 00:24:30,740
+بأسلوب استفهام يقول لهم نحن الآن في المواجهة وليس
+
+266
+00:24:30,740 --> 00:24:38,170
+هناك مفر، أين المفر؟ لا مفر أمامنا البحر من ورائنا،
+
+267
+00:24:38,170 --> 00:24:41,830
+ويروى أنه حرق السفن، يروى لا أدري مدى صحة هذه 
+
+268
+00:24:41,830 --> 00:24:46,630
+المقولة أنه حرق السفن سفن العودة لكي يضع الجنود
+
+269
+00:24:46,630 --> 00:24:51,610
+أمام المعركة وأمام الأمر الواقع ويقوي عزائمهم،
+
+270
+00:24:51,610 --> 00:24:57,570
+إما قاتل أو مقتول، المهم البحر من ورائكم ليس هناك
+
+271
+00:24:57,570 --> 00:25:02,690
+مجال للفرار والعدو أمامكم ولا منجأ لكم إلا أن 
+
+272
+00:25:02,690 --> 00:25:09,790
+تكونوا صادقين وصابرين في المقارعة وهو مواجهة جنود 
+
+273
+00:25:09,790 --> 00:25:17,470
+الأعداء، وبعد ذلك بدأ يفصل لهم ويدكرهم بأن هذه
+
+274
+00:25:17,470 --> 00:25:21,670
+الجزيرة فيها غنائم كثيرة، حتى إن بعض المستشرقين زج
+
+275
+00:25:21,670 --> 00:25:22,730
+فيها عبارات 
+
+276
+00:25:26,620 --> 00:25:32,880
+مكشوفة أنها من صنع المستشرقين وكأنهم يريدون أن
+
+277
+00:25:32,880 --> 00:25:38,560
+يصوروا المسلمين من ذوي الغرائز، دخلوا فيها عبارة 
+
+278
+00:25:38,560 --> 00:25:42,420
+أن هناك فيها نساء حسان وفيها كذا وكذا وكذا، 
+
+279
+00:25:42,420 --> 00:25:46,730
+ليشوقهم أن فيها من الحور الجميلات وكذا وكذا، وهذه
+
+280
+00:25:46,730 --> 00:25:50,930
+العبارة ليست مما قاله طارق بن زياد كما تروي الكتب
+
+281
+00:25:50,930 --> 00:25:56,950
+التي أرخت ووثقت هذه الخطبة وفي صلب الموضوع ذكرهم
+
+282
+00:25:56,950 --> 00:26:04,400
+بأن الض��ف قد يضرهم وسيكونون عبيدًا وأنهم من خلال ما
+
+283
+00:26:04,400 --> 00:26:12,540
+ينجزون من أمر أمرهم به الخليفة وهو مفوض في خلافة 
+
+284
+00:26:12,540 --> 00:26:17,060
+المسلمين للتعامل مع هذه القضايا الحربية يرضون الله
+
+285
+00:26:17,060 --> 00:26:20,580
+سبحانه وتعالى عندما ينفذون أوامره على قدر وطاعة
+
+286
+00:26:20,580 --> 00:26:27,280
+الله ورسوله والرسول وأولي الأمر منكم  طبعًا هذه
+
+287
+00:26:27,280 --> 00:26:31,910
+القضية المختلفة فيها الآن طاعة ولي الأمر وفيها
+
+288
+00:26:31,910 --> 00:26:37,910
+مباحث كثيرة للعلماء ما تجب طاعة ولي الأمر إذا طاع 
+
+289
+00:26:37,910 --> 00:26:42,290
+الله سبحانه وتعالى ولم يكن كافرًا وغير ذلك من هذه
+
+290
+00:26:42,290 --> 00:26:47,190
+الأمور أما إن كان فيه معصية وغير ذلك فقد يجوز
+
+291
+00:26:47,190 --> 00:26:53,030
+طاعته واجبة وهذا ما لا يعنينا الآن نلاحظ على أسلوب
+
+292
+00:26:53,030 --> 00:26:58,750
+الخطيب أنه استخدم مع الجند أولًا الكلمات السلسة
+
+293
+00:26:59,610 --> 00:27:05,510
+لاحظنا الجمل المتوازنة وكذلك لم يعفِ نفسه نفسه
+
+294
+00:27:05,510 --> 00:27:10,050
+مما ذكرهم به وقال أنا قبلكم في هذه المعركة أو هذه 
+
+295
+00:27:10,050 --> 00:27:16,410
+المعركة لم يتخلى كعادة القادة الأبطال لم يتخلف وراء
+
+296
+00:27:16,410 --> 00:27:23,410
+جنوده ويدفعهم لو كان فعلها لهزم الجيش وقد تخلقوا
+
+297
+00:27:23,410 --> 00:27:29,690
+بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في أول الجيش
+
+298
+00:27:29,690 --> 00:27:39,170
+حتى عندما هزم المسلمون في حنين لم يتراجع الرسول 
+
+299
+00:27:39,170 --> 00:27:44,530
+صلى الله عليه وسلم لكل إنسان كبوة إلا الرسول صلى
+
+300
+00:27:44,530 --> 00:27:48,530
+الله عليه وسلم، ضال ثابتًا ويقول لهم أنا النبي لا
+
+301
+00:27:48,530 --> 00:27:52,550
+أكذب، أنا ابن عبد المطلب، حتى تجمع بعد ذلك عليه 
+
+302
+00:27:52,550 --> 00:28:00,710
+المسلمون وإني أحذركم أمرًا أنا عنه بنجوة، أنا معكم 
+
+303
+00:28:00,710 --> 00:28:07,270
+أيها الجنود، وفي هذا شد لهم وجلب لقلوبهم لتستبسل
+
+304
+00:28:07,270 --> 00:28:12,600
+في الدفاع عن دين الله ومقارعة الأعداء ثم قال لهم 
+
+305
+00:28:12,600 --> 00:28:17,840
+مرغّبًا إياهم لأن أنا أقول لكم بصراحة أن نفسه تحتاج
+
+306
+00:28:17,840 --> 00:28:24,520
+إلى تعزيز أعطاهم مكافأة قال إن الأمير عبد الملك بن 
+
+307
+00:28:24,520 --> 00:28:31,900
+مروان قد قال لي إنما يفتحونه إنما يستولون عليه من 
+
+308
+00:28:31,900 --> 00:28:40,480
+أسلاب خاص بهم خاص بهم لا يشارك به أحد وهذا أيضًا من 
+
+309
+00:28:40,480 --> 00:28:45,040
+الأمور التي تؤثر في النفوس وتشهد الهمم ويقبل 
+
+310
+00:28:45,040 --> 00:28:49,080
+الإنسان معها، مع الإيمان طبعًا، بدون إيمان كل 
+
+311
+00:28:49,080 --> 00:28:53,640
+المغريات لا تجدي نفعًا، قد أسمعت لو نديت حيًّا ولكن
+
+312
+00:28:53,640 --> 00:28:58,950
+لا حياة لمن تنادي، في هذه الحالة إذا هناك إيمان 
+
+313
+00:28:58,950 --> 00:29:03,810
+وهناك تذكير لأن النفس تميل إلى الدنيا أحيانًا
+
+314
+00:29:03,810 --> 00:29:09,070
+وابتغي فيما أتاك الله دار الآخرة ولا تنسى نصيبك من
+
+315
+00:29:09,070 --> 00:29:14,550
+الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك أعتقد
+
+316
+00:29:16,040 --> 00:29:20,920
+من خلال المقدمة والمقدمة
+
+317
+00:29:20,920 --> 00:29:25,920
+لم تفتحها بالحمد لله ولا غير ذلك دخل مباشرة في صلب
+
+318
+00:29:25,920 --> 00:29:31,260
+الموضوع كانت خطبته بتراء من أجل هذا ما وصلنا منها
+
+319
+00:29:31,260 --> 00:29:35,300
+ربما يكون الرواة حذفوا منها شيءً لكن ما وصل إلينا 
+
+320
+00:29:35,300 --> 00:29:39,340
+منها  أُخِذَ كذا حمد
+
+321
+00:29:39,340 --> 00:29:44,680
+الله وأثنى عليه وبعد ذلك دخل لكن هي في الحقيقة بهذا
+
+322
+00:29:44,680 --> 00:29:51,360
+الشكل مباشرة أيها الناس مقدمة قد يكون في كتب بعض 
+
+323
+00:29:51,360 --> 00:29:54,840
+الكتب أنه بدأ بالحمد لله وغير ذلك من الأمور التي
+
+324
+00:29:54,840 --> 00:30:00,420
+تُفتتح بها الخطبة ربما لكن ما بين أيدينا الآن دخل 
+
+325
+00:30:00,420 --> 00:30:04,980
+مباشرة من أجل استقطاب وأنا متخيل أنه لابد أن يكون
+
+326
+00:30:04,980 --> 00:30:09,680
+قد استفتحها بالحمد لله لأن من لوازم حتى لا تكون 
+
+327
+00:30:09,680 --> 00:30:13,730
+الخطبة بتراء لابد أن يكون فيها بسملة ويكون فيها
+
+328
+00:30:13,730 --> 00:30:19,150
+تحميد وغير ذلك ودخل مباشرة إلى صلب الموضوع و بات
+
+329
+00:30:19,150 --> 00:30:23,570
+يتسلسل معهم حتى يصل في النهاية إلى أن يذكرهم
+
+330
+00:30:23,570 --> 00:30:28,250
+بنعيم الدار الآخرة ونعيم الدنيا أيضًا لأن العزة
+
+331
+00:30:28,250 --> 00:30:33,420
+والكرامة في الدنيا ينبغي أن نفهم هذا المفهوم بعض 
+
+332
+00:30:33,420 --> 00:30:36,160
+الناس يقولون إن حياتنا في الآخر لابد أن تكون 
+
+333
+00:30:36,160 --> 00:30:41,020
+سعيدة، يعني ننسى الدنيا و نتركها للأعداء و نذلّها في 
+
+334
+00:30:41,020 --> 00:30:46,560
+هذه الحياة حتى يصول و يجول فيها أعداء الله كما
+
+335
+00:30:46,560 --> 00:30:52,460
+يحلو لهم والمسلمون نائمون ويحلمون بالجنة، الجنة
+
+336
+00:30:52,460 --> 00:30:58,180
+لا تأتي بدون قتال ولا تأتي ... طبعًا مجاهدة ...
+
+337
+00:30:58,180 --> 00:31:02,320
+مُجاهدة الأعداء أقصد، لا تأتي بلا جهاد و بلا سهر و 
+
+338
+00:31:02,320 --> 00:31:09,510
+بلا بذل و تعب و كد، لا تأتي بالنوم و الحلم نحلم
+
+339
+00:31:09,510 --> 00:31:13,190
+بأننا دخلنا الجنة وفلان رأى رؤية وفلان رأى حلم
+
+340
+00:31:13,190 --> 00:31:17,310
+و فلان رأى كذا ودخل الجنة وخلاص وبعض الناس قال لقد
+
+341
+00:31:17,310 --> 00:31:23,250
+مشيت على الصراط في حلمي الله الله الله ربما لكن 
+
+342
+00:31:23,250 --> 00:31:29,290
+لابد أن يكون الإنسان المسلم عزيزًا المؤمن القوي أحب
+
+343
+00:31:29,290 --> 00:31:35,010
+إلى الله من المؤمن الضعيف والقوة ألا إن القوة
+
+344
+00:31:35,010 --> 00:31:41,510
+الرمي ألا إن القوة الرمي واعلموا أنني أول مجيب لما 
+
+345
+00:31:41,510 --> 00:31:47,630
+دعوتكم إليه و أيضًا هنا يؤكد هذه الحقيقة لكي يشد 
+
+346
+00:31:47,630 --> 00:31:54,470
+قلوبهم و يشنف أسماعهم بكلام ويعززهم يقول أنا
+
+347
+00:31:54,470 --> 00:32:02,330
+سأسبقكم إلى ما أدعوكم إليه وهذا ما يسمى التربية 
+
+348
+00:32:02,330 --> 00:32:08,710
+بالقدوة كون قدوة حسنة للآخرين تنال إعجابهم ولن ترضى
+
+349
+00:32:08,710 --> 00:32:12,190
+عنك كل الناس بطبيعة الحال لأن الرسول صلى الله عليه
+
+350
+00:32:12,190 --> 00:32:17,730
+وسلم هو أسوتنا ومع ذلك لم يرضَ كثيرًا من الناس
+
+351
+00:32:17,730 --> 00:32:21,870
+والصحابة كذلك كانوا أسوة حسنة ولكنهم مع ذلك لا 
+
+352
+00:32:21,870 --> 00:32:25,950
+يرضون كل الناس ويجدون من يقدح فيهم وفي أعراضهم وفي
+
+353
+00:32:25,950 --> 00:32:34,090
+تاريخهم وغير ذلك مما يشينون المسلمين ويدرّون ما هي
+
+354
+00:32:34,090 --> 00:32:40,190
+مميزة هذه الخطبة كما تلاحظنا إنها ليست قصيرة وليست 
+
+355
+00:32:40,190 --> 00:32:47,390
+بالطويلة وكانت مركزة على صلب الموضوع الموضوع معركة
+
+356
+00:32:47,390 --> 00:32:55,470
+وحشد لهم من الشواهد ما يعينهم على أن يقبلوا غير 
+
+357
+00:32:55,470 --> 00:33:01,760
+مدبرين لكي لا يهزموا في هذه المعركة واستخدم الجمل
+
+358
+00:33:01,760 --> 00:33:05,360
+متوازنة لو دققتم فيها معكم في الكتاب سنلاحظ أنه 
+
+359
+00:33:05,360 --> 00:33:10,420
+لتحريك العاطفة استخدم أساليب مختلفة متنوعة وكانت 
+
+360
+00:33:10,420 --> 00:33:16,460
+جملها متوازنة فيها إيقاع جميل وفي وسطها ذكر بالاسم 
+
+361
+00:33:16,460 --> 00:33:24,520
+لذريق وكأن هذا الاسم له كراهية في نفس المسلمين مثل 
+
+362
+00:33:24,520 --> 00:33:32,580
+ما نقول اليوم مثلًا بوش أو أوباما أو واحد من هؤلاء
+
+363
+00:33:32,580 --> 00:33:40,360
+الهالكين ومجرد أن يسمعه الإنسان ويكون أما له أب 
+
+364
+00:33:40,360 --> 00:33:46,140
+أو أخ أو قريب أو كذا أو كذا استشهداء في إحدى
+
+365
+00:33:46,140 --> 00:33:52,680
+المعارك يحشد كل الطاقة من أجل أن يقارعه بتهيؤ لي 
+
+366
+00:33:52,680 --> 00:33:58,290
+بعد ذلك ولخص ما تحدثنا به عن الخطبة باختصار شديد
+
+367
+00:33:58,290 --> 00:34:01,550
+الخطبة هذه النموذج والنموذج السابق والخطبة بشكل
+
+368
+00:34:01,550 --> 00:34:06,090
+عام أقول إن الخطيب ينبغي أن يتوفر فيه كما لاحظنا
+
+369
+00:34:06,090 --> 00:34:11,020
+العقل العقل هنا موجود أم ليس موجود؟ كيف استخدمه
+
+370
+00:34:11,020 --> 00:34:14,900
+وسخّره في تنويع أساليبه وإيصال الفكرة التي يريدها
+
+371
+00:34:14,900 --> 00:34:20,480
+كذلك لسانًا مبينًا لم يوجد في لسانه كما ثبت لنا أو
+
+372
+00:34:20,480 --> 00:34:25,200
+كما يحاول بعض المستشرقين مثلًا أن يلغزوا في طارق
+
+373
+00:34:25,200 --> 00:34:28,800
+بن زياد ويقول إنه كان بربريًا لا يدخن اللغة
+
+374
+00:34:28,800 --> 00:34:33,720
+العربية وكيف صاغ مثل هذه الخطبة الجميلة ومن قبله
+
+375
+00:34:33,720 --> 00:34:37,960
+عمر بن عبد العزيز الرسول عليه الصلاة والسلام له خطب 
+
+376
+00:34:37,960 --> 00:34:41,300
+كثيرة في حجة الوداع وكثير من خطبه الطويلة أيضًا
+
+377
+00:34:41,300 --> 00:34:45,540
+الجميلة المعبرة التي حَذا نحوها كثير من خطبائنا
+
+378
+00:34:45,540 --> 00:34:50,520
+كذلك من الأشياء التي تحدثنا عنها ينبغي أن تتوفر في
+
+379
+00:34:50,520 --> 00:34:58,400
+الخطيب سعة الثقافة وصفاء الصوت، معرفة مقاطع
+
+380
+00:34:58,400 --> 00:35:04,080
+الكلام، معرفة اللغة العربية، معرفة الشعر و القرآن
+
+381
+00:35:04,080 --> 00:35:07,140
+الكريم و حديث النبي صلى الله عليه وسلم، معرفة
+
+382
+00:35:07,140 --> 00:35:11,080
+الوقف و الوصل و الإعراب و غير ذلك من هذه الأمور،
+
+383
+00:35:11,080 --> 00:35:14,400
+هل من سؤال؟ و بارك الله فيكم

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/_6KhgAUJDXU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1532 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:25,010
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,010 --> 00:00:28,990
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,990 --> 00:00:33,730
+محمد و آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما
+
+4
+00:00:33,730 --> 00:00:37,950
+بعده اليوم بعد أن تحدثنا في المرة الماضية عن
+
+5
+00:00:37,950 --> 00:00:42,530
+الخطبة وقلنا إن الخطبة تنقسم إلى أنواع متعددة منها
+
+6
+00:00:42,530 --> 00:00:46,870
+الخطبة الدينية والخطبة السياسية والخطبة الاجتماعية
+
+7
+00:00:46,870 --> 00:00:53,310
+ولكل من تلك الأنواعخصائص تميزها عن الأخرى من حيث
+
+8
+00:00:53,310 --> 00:00:57,850
+المضامين أما من حيث الشكل فإن الخطبة بشكل عام لابد
+
+9
+00:00:57,850 --> 00:01:03,950
+فيها من مقدمة ومن عرض الموضوع ومن خاتمة ونلمح من
+
+10
+00:01:03,950 --> 00:01:10,470
+ذلك التقسيم أن الخطيبة ينجح بقدر ما يتسلسلويستدرج
+
+11
+00:01:10,470 --> 00:01:15,630
+المتلقين إلى دائرة العمق عنده في فحوى الكلام الذي
+
+12
+00:01:15,630 --> 00:01:21,590
+يتحدث به لكي يغوصوا معه في أفكاره ويصلوا إلى نتائج
+
+13
+00:01:21,590 --> 00:01:28,720
+ودون ذلك تكون الفائدة من الخطبة محد هراءإذا تنقل
+
+14
+00:01:28,720 --> 00:01:34,060
+في موضوعات بدون رابط أو كرر موضوعات بدون فائدة من
+
+15
+00:01:34,060 --> 00:01:38,420
+التكرار لأن التكرار في حالات كثيرة جزء من البلاغة
+
+16
+00:01:38,420 --> 00:01:44,140
+التكرار المدروس المحسوب لكل كلمة فيه حسابها يكون
+
+17
+00:01:44,140 --> 00:01:49,190
+له فائدة أما التكرار الذي يعبر عن العيوالعجز وقلة
+
+18
+00:01:49,190 --> 00:01:53,050
+البضاعة فإنه يكون بلا فائدة و بلا قيمة ويصيب
+
+19
+00:01:53,050 --> 00:01:56,830
+الإنسان بالملل عندما يستمع إلى الخطبة وقلنا إن
+
+20
+00:01:56,830 --> 00:02:00,650
+الخطيبة ينبغي له أن يتخلق بمجموعة من الصفات
+
+21
+00:02:00,650 --> 00:02:07,410
+المكتسبة منها الثقافة الواسعة ومعرفة الوقف و الوصل
+
+22
+00:02:07,410 --> 00:02:11,830
+في الكلام ومقاطع اللغة العربية والنحو والقواعد
+
+23
+00:02:12,420 --> 00:02:18,400
+البيانية والنحوية والصرفية وكل ما يؤهله لأن يتكلم
+
+24
+00:02:18,400 --> 00:02:24,600
+بطلاقة ويؤثر في السامعين لأن البلاغة كما قلنا في
+
+25
+00:02:24,600 --> 00:02:29,320
+أحد تعريفاتها أنها مراعاة أحوال السامعين عند
+
+26
+00:02:29,320 --> 00:02:35,520
+الحديث لهم بما ينفعهم وما يهمهم وبأسلوب يشدهم إلى
+
+27
+00:02:35,520 --> 00:02:40,060
+دائرة الكلام كما اتفقنا وكذلك قلنا لابد أن يضمن
+
+28
+00:02:41,290 --> 00:02:46,030
+الخطيب بعض الآيات والأحاديث وأقوال العرب والحكماء
+
+29
+00:02:46,030 --> 00:02:52,630
+الذين سبقوه لكي يزين كلامه لأن ما يضمنه يحمل شحنة
+
+30
+00:02:52,630 --> 00:02:57,990
+لها في مخزون العقل وباطن التفكير عند الإنسان
+
+31
+00:02:57,990 --> 00:03:02,570
+دلالاتها وهي تسهل عليه عندما يستشهد بآية من القرآن
+
+32
+00:03:02,570 --> 00:03:06,930
+الكريم القرآن الكريم له فعل فعل عظيم في نفوس الناس
+
+33
+00:03:06,930 --> 00:03:11,030
+وله هالاتمن القداسة في النفوس هو بمجرد أن يذكر
+
+34
+00:03:11,030 --> 00:03:18,730
+الآية في هذه الحالة يوجد حالة من الاقتران الشرطي
+
+35
+00:03:18,730 --> 00:03:23,350
+بينه وبين المتنققين وكذلك قلنا إن على الخطيب أن
+
+36
+00:03:23,350 --> 00:03:28,410
+يكون سليم العقل لأنه يقدم رسالة إلى الناس بخطابات
+
+37
+00:03:28,410 --> 00:03:32,390
+بخطابه الذي يقدمه لهم لتصحيح المسار وصناعة
+
+38
+00:03:32,390 --> 00:03:37,650
+الاتجاهات والرأي العام وغير ذلك سلامة العقلوفصاحة
+
+39
+00:03:37,650 --> 00:03:42,990
+اللسان وبيان اللسان لكي لا يخل بالمعاني التي
+
+40
+00:03:42,990 --> 00:03:47,450
+يقدمها ونحن نتذكر أن واصل ابن عطاء لأنه كان يلثق
+
+41
+00:03:47,450 --> 00:03:55,530
+في حرف الرأ قدم خطبة كاملة تجنب فيها حرف الرأ لكي
+
+42
+00:03:57,620 --> 00:04:02,460
+ليصيب الناس الذين يستمعون إليه بالملل ويتهمونه في
+
+43
+00:04:02,460 --> 00:04:06,980
+كثير من الأحيان وقلنا كذلك من الشروط التي ينبغي أن
+
+44
+00:04:06,980 --> 00:04:13,370
+تتوفر المكتسبةوالفطرية الفطرية لا دخل للإنسان بها
+
+45
+00:04:13,370 --> 00:04:17,730
+موهبة لابد أن يكون عنده موهبة وأن يكون عنده عقل و
+
+46
+00:04:17,730 --> 00:04:20,870
+هذه من الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى هو
+
+47
+00:04:20,870 --> 00:04:25,030
+الذي وهبنا العقل لكن أقول لكلنا بكل صراحة إن لكل
+
+48
+00:04:25,030 --> 00:04:31,370
+إنسان جزء إن لكل إنسان جزء من الذكاءوطاقات العقل
+
+49
+00:04:31,370 --> 00:04:36,690
+يمكن أن تتنمى وتزدهر من خلال الإطلاع والثقافة
+
+50
+00:04:36,690 --> 00:04:42,910
+والقراءة وممارسة الحديث أيضًا يعني لا يخسن إنسان
+
+51
+00:04:42,910 --> 00:04:47,170
+من عقله ويقول أنا عقلي قاسر طبعًا هو لن يقول ذلك
+
+52
+00:04:47,170 --> 00:04:51,350
+لأن كل إنسان كما قلت في المرة الماضية يعتقد أنه هو
+
+53
+00:04:51,350 --> 00:04:56,390
+الأذكى حتى القرد الذي في القفص يعتقد أنه أذكى من
+
+54
+00:04:56,390 --> 00:05:03,710
+الإنسان أليس كذلك؟بلى الان شاء الله سوف نتوقف مع
+
+55
+00:05:03,710 --> 00:05:09,270
+خطبتين الخطبة الأولى أنا تجوزت عن الحديث المنكر أو
+
+56
+00:05:09,270 --> 00:05:13,330
+الحديث الضعيف الموجود بين أيدي كنا في الكتاب الذي
+
+57
+00:05:13,330 --> 00:05:16,570
+يُنسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قد أضل لكم شهر
+
+58
+00:05:16,570 --> 00:05:22,610
+كريموفيه حديث عن رمضان أوله مذفرة وأوسطه رحمة
+
+59
+00:05:22,610 --> 00:05:26,890
+وآخره عدق من النار قال العلماء إن هذا الحديث ضعيف
+
+60
+00:05:26,890 --> 00:05:32,110
+والبعض قال منكر كما قال الشيخ الألباني في تخرج هذا
+
+61
+00:05:32,110 --> 00:05:37,350
+الحديث وقد تجنبت أن أحلل شيئا منسوبا إلى الرسول
+
+62
+00:05:37,350 --> 00:05:43,580
+بضعف في السندلكن فيه فوائد هو على أنه ضعيف إلا أن
+
+63
+00:05:43,580 --> 00:05:46,740
+فيه فوائد من فوائد الأعمال قد يستشهد به على
+
+64
+00:05:46,740 --> 00:05:51,880
+الفضائل وغير ذلك وهذا شأنه أهل الإختصاص لذلك تجوزت
+
+65
+00:05:51,880 --> 00:05:56,900
+عنه وأخدت خطبة لعمر
+
+66
+00:05:56,900 --> 00:06:04,300
+ابن عبدالعزيز من العصر الأموي الذي يتهم بعض الناس
+
+67
+00:06:04,300 --> 00:06:10,940
+ظلما الأمويين كلهم بالظلموينسى نفسه في غمرة المعمى
+
+68
+00:06:10,940 --> 00:06:15,820
+عند الحديث عن معاوية ويقول إن الأمويين كانوا
+
+69
+00:06:15,820 --> 00:06:19,260
+ظالمين قساتا قلوب إلى آخر وينسى فضائلهم في
+
+70
+00:06:19,260 --> 00:06:25,980
+الفتوحات التي سوف نتطلع عليها مع خطبة طارق ابن
+
+71
+00:06:25,980 --> 00:06:29,960
+زياد بعد ذلك يقول الخليفة الزاهد عمرو ابن
+
+72
+00:06:29,960 --> 00:06:36,840
+عبدالعزيز أيها الناسإنكم لم تخلقوا عبثة ولم تتركوا
+
+73
+00:06:36,840 --> 00:06:42,560
+سدى وإن لكم معادا يحكم الله فيه بينكم فخاب وخسر من
+
+74
+00:06:42,560 --> 00:06:47,560
+خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم الجنة التي
+
+75
+00:06:47,560 --> 00:06:52,360
+عرضها السماوات والأرض واعلموا أن الأمان غدا لمن
+
+76
+00:06:52,360 --> 00:06:59,100
+خاف ربه وباع قليلا بكثير وفانيا بباقألا ترون أنكم
+
+77
+00:06:59,100 --> 00:07:04,480
+في أسلام الهالكين و سيخلفكم من بعدكم الباقون حتى
+
+78
+00:07:04,480 --> 00:07:09,400
+تردوا إلى خير الوارثين ثم أنتم في كل يوم تشيعون
+
+79
+00:07:09,400 --> 00:07:14,340
+غاديا و رائحا غاديا و رائحا إلى الله قد قضى نحبه
+
+80
+00:07:14,340 --> 00:07:21,440
+وبلغ أجله ثم تغيبونه في صدع من الأرض ثم تدعونه غير
+
+81
+00:07:21,440 --> 00:07:27,840
+موسد ولا ممهدقد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وواجه
+
+82
+00:07:27,840 --> 00:07:32,760
+الحساب، غنيًا عما ترك، فقيرًا إلى ما قدم، وإيم
+
+83
+00:07:32,760 --> 00:07:36,680
+الله إني لا يقول لكم هذه المقالة ما أعلم عند أحد
+
+84
+00:07:36,680 --> 00:07:41,620
+منكم من الذنوب، أكثر مما عندي، فأستغفر الله لي
+
+85
+00:07:41,620 --> 00:07:51,370
+ولكم لاحظوا هذه الخطبة على قصرهاأجتملت على مقدمة
+
+86
+00:07:51,370 --> 00:07:59,290
+فيها شد لانتباه الإنسان وتذكير
+
+87
+00:07:59,290 --> 00:08:05,410
+له بماذا؟بحقيقة خلقه ومنشأه وارتباطه بالله سبحانه
+
+88
+00:08:05,410 --> 00:08:12,410
+وتعالى وأن منه المنشأ وإليه الرجعة وأننا سوف ننتقل
+
+89
+00:08:12,410 --> 00:08:16,090
+من هذه الدار الفانية إلى الدار الباقية فإما نعيم
+
+90
+00:08:16,090 --> 00:08:23,950
+قائم وإما عذاب مقيم وبينهما لحظات من العذاب لإنسان
+
+91
+00:08:23,950 --> 00:08:31,200
+مؤمن يتخلق بأخلاقالظالمين أو أخلاق الكافرين لأنه
+
+92
+00:08:31,200 --> 00:08:36,420
+ما من أحد من الناس إلا يمر على نار جهنم إما منكم
+
+93
+00:08:36,420 --> 00:08:43,060
+إلا واردها ثم ننجي الذين اتقوا كان على ربك حتما
+
+94
+00:08:43,060 --> 00:08:49,880
+مقضية وقال العلماء نعم وإما
+
+95
+00:08:49,880 --> 00:08:54,280
+منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضية ثم ننجي
+
+96
+00:08:54,280 --> 00:09:00,010
+الذين اتقواونظر الظالمين فيها جثيةوقال العلماء إن
+
+97
+00:09:00,010 --> 00:09:03,910
+المرور والورود على جهنم هو المرور من فوق الصراط
+
+98
+00:09:03,910 --> 00:09:07,690
+بعض الناس كما في الأحاديث يمرون مر البرق وبعضهم
+
+99
+00:09:07,690 --> 00:09:12,270
+يتعذب يقع ويسقط وهكذا وبعضهم يسقط في نار جهنم يعذب
+
+100
+00:09:12,270 --> 00:09:17,650
+على قدر ذنوبه هو أراد أن يقدّم لهم بعد المقدمة
+
+101
+00:09:17,650 --> 00:09:22,710
+توضيحا لفكرته التي يقول عنها يذكرهم بالحساب لو
+
+102
+00:09:22,710 --> 00:09:26,810
+رجعنا قليلا إلى الخطبة لننظر فيها نقول مثلا
+
+103
+00:09:32,420 --> 00:09:36,840
+واعلموا أن الأمان غدا لمن خاف ربه وباع قليلا بكثير
+
+104
+00:09:36,840 --> 00:09:41,400
+انتقل من المقدمة ومن التذكير بأن هناك جنة عرضها
+
+105
+00:09:41,400 --> 00:09:47,480
+السماوات والأرض وفي مقابلها نارلما أعدت للظالمين
+
+106
+00:09:47,480 --> 00:09:51,960
+والكافرين والذين نسوا ربهم وضيعوا دينهم وارتكبوا
+
+107
+00:09:51,960 --> 00:09:58,120
+المعاصي ويذكرهم أيضا أن الأمان الحقيقي يوم القيامة
+
+108
+00:09:58,120 --> 00:10:05,020
+هو للإنسان الذي يخاف ربه وماذا يفعل يبيع قليلا
+
+109
+00:10:05,020 --> 00:10:10,740
+بكثير هذه الدنيا الفانية يتخلى عنها من أجل خير
+
+110
+00:10:10,740 --> 00:10:16,140
+كثير أعد له في الآخرةفي جنة عرضها السماوات والأرض
+
+111
+00:10:16,140 --> 00:10:20,860
+جعلنا الله وإياكم من أهلها وفانيا بباقي الفاني هو
+
+112
+00:10:20,860 --> 00:10:27,340
+الدنيا والباقي هو الآخرة ثم يحاول أن يعزف لهم على
+
+113
+00:10:27,340 --> 00:10:33,620
+وطر المشاعر ويقدم لهم من خلال الواقع الذي يعيشونه
+
+114
+00:10:33,620 --> 00:10:38,280
+نماذج كل مننا يراها ولكنه في كثير من الأحيان يغفل
+
+115
+00:10:38,280 --> 00:10:44,620
+عنهاواستخدم معهم أسلوب الاستفهام، ألا ترون أنكم في
+
+116
+00:10:44,620 --> 00:10:48,920
+أسلاب الهالكين؟ ألا تظنون أنكم سوف ترحلون عن هذه
+
+117
+00:10:48,920 --> 00:10:54,440
+الدنيا وتهلكون وتموتون؟ أنتم هنا سبقكم أناس هلكوا
+
+118
+00:10:54,440 --> 00:11:00,050
+أيضًاورثتموهم، أخذتم أموالهم، وغدا سيأتي من يخلفكم
+
+119
+00:11:00,050 --> 00:11:05,370
+ويأخذ أموالكم وخصوركم ويرث دنياكم التي تعيشون فيها
+
+120
+00:11:05,370 --> 00:11:09,710
+وفعلا كلنا في هذه الحياة ننظر إلى آبائنا وأجدادنا
+
+121
+00:11:09,710 --> 00:11:15,230
+وأجداد أجدادنا وإلى أحبابنا الذين نمر عنهم وقد
+
+122
+00:11:15,230 --> 00:11:21,080
+سجواودفنوا في القبور وهو تذكير لهؤلاء و��يخلفكم من
+
+123
+00:11:21,080 --> 00:11:25,880
+بعدكم الباقون يعني أنتم أخذتم ميراث السابقين
+
+124
+00:11:25,880 --> 00:11:31,260
+وسيأتي بعدكم أناس يرثونكم ويتكون أنتم في عداد
+
+125
+00:11:31,260 --> 00:11:35,120
+الراحلين ونحن عندما نمر على القبور نقول السلام
+
+126
+00:11:35,120 --> 00:11:39,780
+عليكم دار قوم المؤمنين أنتم السابقون ونحن اللاحقون
+
+127
+00:11:39,780 --> 00:11:43,710
+وإن شاء الله بكم لاحقونأو إن إن شاء الله بكم
+
+128
+00:11:43,710 --> 00:11:48,750
+لاحقون هذه حقيقة مسلمة هو يذكرهم ولا علمكم الإنسان
+
+129
+00:11:48,750 --> 00:11:53,630
+قد ينسى أحيانا أنه سيموت ويتكبر ويتجبر ويطغى ويظن
+
+130
+00:11:53,630 --> 00:11:57,310
+أنه في الخالدين وفي لحظة من اللحظات انظروا إلى
+
+131
+00:11:57,310 --> 00:12:02,750
+فرعون ماذا فعل قال أنا ربكم الأعلى وفي ما علمت لكم
+
+132
+00:12:02,750 --> 00:12:08,020
+من إله غيريبعض الناس وصل إلى هذه المرتبة للأسف
+
+133
+00:12:08,020 --> 00:12:13,180
+الشديد وكله بفعل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء
+
+134
+00:12:13,180 --> 00:12:18,720
+وسيخلفكم من بعدكم الباقون حتى تردوا إلى خير
+
+135
+00:12:18,720 --> 00:12:25,580
+الوارثين حتى تردوا إلى الله سبحانه وتعالى ويحاسبكم
+
+136
+00:12:25,580 --> 00:12:29,750
+على الكبير والصغيرثم يذكرهم ثم انتم في كل يوم
+
+137
+00:12:29,750 --> 00:12:33,510
+تشيعون غاديا و رائحا إلى الله قد قضى نحبه وبلغ
+
+138
+00:12:33,510 --> 00:12:37,490
+أجلة انظروا إلى هذه الحياة إذا هو حاول أن يقدم لهم
+
+139
+00:12:37,490 --> 00:12:45,130
+شيئا يرقق قلوبهم بسلاسة و يسر لم يطل و لم يشتت
+
+140
+00:12:45,130 --> 00:12:49,930
+أذهان السامعين عن الفحوة الحقيقية التي يريدها ثم
+
+141
+00:12:49,930 --> 00:12:58,060
+قد ينتبه هو إلى نفوس بعض السامعين و كأن بهالمحو
+
+142
+00:12:58,060 --> 00:13:03,580
+يقول لنفسه يا عمر إن في الجالسين من يقول أنت
+
+143
+00:13:03,580 --> 00:13:08,880
+تنصحنا و أنت أكثر الناس حرصا على الحياة و أنت
+
+144
+00:13:08,880 --> 00:13:13,880
+تتمسك بالمنصب و الكرسي فيقول لهم أنا لا أنصحكم و
+
+145
+00:13:13,880 --> 00:13:17,960
+أنهاكم عن ذنب و أنا أعرف أني أكتر واحد فيكم أرتكب
+
+146
+00:13:17,960 --> 00:13:24,980
+الذنوب فأستغفر الله لي ولكميعني هو لا يبرق نفسه من
+
+147
+00:13:24,980 --> 00:13:28,440
+ارتكاب الذنوب والمعاصي كما يفعل بعض الدعاء اليوم
+
+148
+00:13:28,440 --> 00:13:34,640
+عندما يقف أمام الناس ويحاول أن يشرح الآخرين وينزه
+
+149
+00:13:34,640 --> 00:13:38,920
+وكأنه به يكاد أن ينزه نفسه عن ارتكاب المعصية
+
+150
+00:13:38,920 --> 00:13:43,990
+وارتكاب الخلل والخطأوسوء التفسير ولا يجد لنفسه
+
+151
+00:13:43,990 --> 00:13:49,370
+رجعة يعني حتى إن بعضهم يأتي بحديث قد يكون له أساس
+
+152
+00:13:49,370 --> 00:13:54,510
+له من الصحة يعرضه على العامة ثم يقول لهم إني سوف
+
+153
+00:13:54,510 --> 00:14:00,130
+أفتش عن صحته طب إن ثبت أنه موضوع أو ضعيف أو منكر
+
+154
+00:14:00,130 --> 00:14:06,470
+ما هو موقفك من الله سبحانه وتعالى؟ والرسول قد نهى
+
+155
+00:14:06,470 --> 00:14:11,580
+في حديث متواتر عن أن يحدث عنه الإنسان بالكذبمتواتر
+
+156
+00:14:11,580 --> 00:14:15,880
+من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار او في
+
+157
+00:14:15,880 --> 00:14:20,640
+النار ماذا ستقول امام الله سبحانه وتعالى وانت تلقي
+
+158
+00:14:20,640 --> 00:14:26,480
+الشبهات على منهش golden seahorse مثلا ثم العامة
+
+159
+00:14:26,480 --> 00:14:33,710
+تصدقها وبعد ذلك تقولنفتش وتظل الشبهة في نفوس الناس
+
+160
+00:14:33,710 --> 00:14:37,750
+وينسى ردودك كما قال علماء لا تلقي الشبهة على الناس
+
+161
+00:14:37,750 --> 00:14:43,010
+والرد عليها فينسى الناس الرد وتبقى الشبهة في ذهنك
+
+162
+00:14:43,010 --> 00:14:46,850
+تعالوا ننظر إلى الأسلوب الذي استخدمه في خطبته، إذا
+
+163
+00:14:46,850 --> 00:14:48,890
+الخ��بة تتميز بماذا؟
+
+164
+00:14:53,560 --> 00:15:00,340
+قصيرة سلسة الألفاظ والمعاني استخدم فيها الأساليب
+
+165
+00:15:00,340 --> 00:15:03,440
+المختلفة استخدم عندنا الأسلوب الاستفهامي كما
+
+166
+00:15:03,440 --> 00:15:08,560
+استخدم الأسلوب الخبري ليعزف على وطر العاطفة ويرقيق
+
+167
+00:15:08,560 --> 00:15:13,920
+قلوب الناس استخدم أيضا التقديم والتأخير في بعض
+
+168
+00:15:13,920 --> 00:15:19,790
+العبارات مثل إن لكم معادا هنا في قصر إن لكملما قدم
+
+169
+00:15:19,790 --> 00:15:28,350
+شبه الجملة على اسم انه هنا ليخص الإنسان بالرحيل
+
+170
+00:15:28,350 --> 00:15:34,230
+إنكم راحلون يؤكد لهم هذه الحقيقة كذلك و سيخلفكم من
+
+171
+00:15:34,230 --> 00:15:38,250
+بعدكم يؤكد حقيقة الرحيل أيضا مرة أخرى من بعدكم
+
+172
+00:15:38,250 --> 00:15:44,490
+الباقون يعني أنتم للموت خلقتم أنتم للرحيل وجدتم في
+
+173
+00:15:44,490 --> 00:15:48,630
+هذه الدنيامعادكم في هذه الدنيا مؤقت فهو يريد أن
+
+174
+00:15:48,630 --> 00:15:52,130
+يستخدم هذه الألفاظ أو استخدم هذه الألفاظ ببساطة
+
+175
+00:15:52,130 --> 00:15:57,230
+وسلاسة نصر من أجل أن يقنعهم بما يلقيه عليهم كذلك
+
+176
+00:15:57,230 --> 00:16:01,730
+استخدم الترادف المعنوي مثل لم تخلق عبثا ولم تترك
+
+177
+00:16:01,730 --> 00:16:06,510
+سدا ما هي نفس القضية لم تخلق عبثا ولم تترك سدا على
+
+178
+00:16:06,510 --> 00:16:12,170
+اختلاف بعض المعاني في الترادفات لكن هذا إبلاغ
+
+179
+00:16:12,170 --> 00:16:14,750
+للمفهوم بطريقة الترادف
+
+180
+00:16:17,060 --> 00:16:22,880
+لتأكيد المعنى، يصار للمفهوم بطريقة الترادف بما
+
+181
+00:16:22,880 --> 00:16:26,460
+يسمى الإطناب في علم البلاغة، يعني يطنب لتأكيد
+
+182
+00:16:26,460 --> 00:16:32,720
+المعنىكذلك فخاب وخسر ما هو الخسران جزء من الخيبة
+
+183
+00:16:32,720 --> 00:16:37,040
+والخيبة جزء من الخسران باع قليلا بكثير وفانيا بباق
+
+184
+00:16:37,040 --> 00:16:44,280
+كل هذه الأشياء من أجل أن يقنع السامعين كذلك استخدم
+
+185
+00:16:44,280 --> 00:16:52,620
+السجع غير المتكلفغير المتكلف في السياق بما لا يخل
+
+186
+00:16:52,620 --> 00:16:57,420
+بفصاحته لأن السجع إذا استخدم بطريقة متكلفة مثلا
+
+187
+00:16:57,420 --> 00:17:03,200
+إذا استخدم بطريقة متكلفة أو متكلفة فإنه ينفر آذان
+
+188
+00:17:03,200 --> 00:17:09,580
+السامعين مثل غير موسد ولا ممهد توازن بين موسد
+
+189
+00:17:09,580 --> 00:17:15,400
+وممهد قد خلع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب
+
+190
+00:17:15,400 --> 00:17:21,530
+هذا السجع فيه هزةلتعمق المفاهيم التي ذكرها قبل
+
+191
+00:17:21,530 --> 00:17:29,210
+قليل عن حقيقة الموت والحياة استخدم
+
+192
+00:17:29,210 --> 00:17:36,490
+كذلك السلاسة والسهولة والوضوحوكانت الخطبة قصيرة
+
+193
+00:17:36,490 --> 00:17:41,790
+يعني تخيلوا أنه يقف أمام الناس في موقفه هذا ويقول
+
+194
+00:17:41,790 --> 00:17:46,190
+خطبته بما لا يتجاوز دقيقة قرأناها في دقيقة أو
+
+195
+00:17:46,190 --> 00:17:53,600
+دقيقتين على الأكثر وتصل المفاهيم التي يريدهاوالناس
+
+196
+00:17:53,600 --> 00:18:00,300
+واثقون تماما أن جلهم كانوا مركزي الانتباه معه بدون
+
+197
+00:18:00,300 --> 00:18:03,880
+إملال وبدون تشتيت للذهم والرسول عليه الصلاة
+
+198
+00:18:03,880 --> 00:18:09,320
+والسلام في حديث يقول إذا رأيتم الرجل يقصر الخطبة
+
+199
+00:18:09,320 --> 00:18:14,680
+ويطيل الصلاة فاشهدوا له بالحكمة الطول والقصر مربوط
+
+200
+00:18:14,680 --> 00:18:19,670
+بالمستويات التي تحدثنا عنها في السابقإلى أي درجة
+
+201
+00:18:19,670 --> 00:18:24,210
+يستطيع الخطيب أن يشد المتلقين، يعني ربما في دقيقة
+
+202
+00:18:24,210 --> 00:18:29,770
+لا يفلح، والبلاغة هكذا، إيجاز في غير إخلال وإطالة
+
+203
+00:18:29,770 --> 00:18:33,860
+في غير إملاليعني احنا لا نحدد الخطبة بدقيقة او
+
+204
+00:18:33,860 --> 00:18:38,800
+دقيقت��ن ولكن ناخدها كنموذج ربما يأتي بعض الناس و
+
+205
+00:18:38,800 --> 00:18:42,640
+يخطبون نص ساعة و يخطبون ساعة احيانا و الناس لا تمل
+
+206
+00:18:42,640 --> 00:18:48,020
+من حديثهم لكن بشكل عام في خطب الجمعة بالمثال و خطب
+
+207
+00:18:48,020 --> 00:18:51,580
+العيدين لابد ان يكون التركيز قد يصلح هذا الكلام
+
+208
+00:18:51,580 --> 00:18:56,410
+الذي تحدث عنه أخونا أبو حمزةفي دروس خطب وعظية
+
+209
+00:18:56,410 --> 00:19:01,890
+وإرشادية تحتاجه من السامع إلى أن يغوص هنا وهنا
+
+210
+00:19:01,890 --> 00:19:06,210
+وهنا وقد يسترسل ولكن بشكل عام لابد من التركيز مدام
+
+211
+00:19:06,210 --> 00:19:10,830
+مركز في صلب الموضوع ويرايح والسامعين قد يكون
+
+212
+00:19:10,830 --> 00:19:14,430
+السامعون في هذه الحالة التي يتحدثوا فيها في واد
+
+213
+00:19:14,430 --> 00:19:20,950
+آخرفهذا كله مربوط بظروف يعني ليس هناك تحديد زمني
+
+214
+00:19:20,950 --> 00:19:25,910
+لكن هناك تحديد فني هذا هو المقصود اليوم بعض
+
+215
+00:19:25,910 --> 00:19:31,670
+خطبائنا كما قلت يطرحوا خطبه ويرى الناس وقد ناموا
+
+216
+00:19:31,670 --> 00:19:39,170
+ولكنهم لا يلتفت إلى هذه الجزئية ولا يلتفتوا إلى
+
+217
+00:19:39,170 --> 00:19:45,670
+هذه الجزئية في حال السامعينيا أخي نحن نحب ما تتكلم
+
+218
+00:19:45,670 --> 00:19:52,650
+به و لكن وقتنا و ذهننا و أحوالنا و الوضع الجوي و
+
+219
+00:19:52,650 --> 00:19:58,090
+الاقتصادي و السياسي و غير ذلك يشغلنا عنك فحاول أن
+
+220
+00:19:58,090 --> 00:20:03,310
+تختصر قليلا هكذا لو كانت الخطبة عسلا ما استزاد
+
+221
+00:20:03,310 --> 00:20:09,280
+الناس منها في لحظة من اللحظات أليس كذلك؟ننتقل بعد
+
+222
+00:20:09,280 --> 00:20:13,820
+ذلك إلى خطبة طارق ابن زياد في عجالة من الأمر
+
+223
+00:20:13,820 --> 00:20:21,020
+نقرأها وهي خطبة جميلة قبلها نتذكر أمجاد المسلمين
+
+224
+00:20:21,020 --> 00:20:28,240
+التي تحققت في العصر الأموي الذي يتهم كثيرا ما كان
+
+225
+00:20:28,240 --> 00:20:35,280
+المسلمون نائمين في ذلك الزمان بل كانوا مجاهدين
+
+226
+00:20:35,280 --> 00:20:37,580
+أرسلوا
+
+227
+00:20:38,620 --> 00:20:45,620
+الجنود والقيادات لفتح دول العالم في عام 92 للهجرة
+
+228
+00:20:45,620 --> 00:20:51,900
+وقف طارق بن زياد على أرض الأندلس يقارع الذريق
+
+229
+00:20:51,900 --> 00:21:01,200
+ملكها ويخطب في جنوده يحثتهم ويثبتهم ويصبرهم قائلا
+
+230
+00:21:01,200 --> 00:21:07,410
+لهمالخطبة المشهورة التي ذكرتها كتب السابقين
+
+231
+00:21:07,410 --> 00:21:15,690
+واللاحقين حتى ابن خلكان يقول أيها الناس أين المفر
+
+232
+00:21:15,690 --> 00:21:22,830
+البحر من وراكم والعدو أمامكم وليس لكم والله إلا
+
+233
+00:21:22,830 --> 00:21:28,190
+الصدق والصبر واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيعوا من
+
+234
+00:21:28,190 --> 00:21:33,660
+الأيتام في مقدبة اللئاموقد استقبلكم عدوكم بجيشه
+
+235
+00:21:33,660 --> 00:21:40,120
+وأسلحته وأقواته موفورة وانتم لا وزر لكم إلا سيوفكم
+
+236
+00:21:40,120 --> 00:21:45,840
+ولا أقوات إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم وإن امتدت
+
+237
+00:21:45,840 --> 00:21:52,080
+بكم الأيام على افتقاركم ولم تنجزوا لكم أمرا ذهبت
+
+238
+00:21:52,080 --> 00:21:57,780
+ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم
+
+239
+00:21:58,420 --> 00:22:03,280
+فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم
+
+240
+00:22:03,280 --> 00:22:08,440
+بمناجزة هذا الطاغية، فقد ألقت به إليكم مدينته
+
+241
+00:22:08,440 --> 00:22:13,820
+الحصينةوإن انت هذا الفرصة فيه لممكن إن سمحتم
+
+242
+00:22:13,820 --> 00:22:20,660
+لأنفسكم بالموت وإني لم أحذركم أمرا أنا عنه بنجوة
+
+243
+00:22:20,660 --> 00:22:27,540
+ولا حملتكم على خطة أرخص متاعا أرخص متاعا فيها
+
+244
+00:22:27,540 --> 00:22:33,680
+النفوسأرخص متاع فيها النفوس، إلا وأنا أبدأ بنفسي،
+
+245
+00:22:33,680 --> 00:22:38,480
+واعلموا أ��كم إن صبرتم على الأشق قليلا، استمتعتم
+
+246
+00:22:38,480 --> 00:22:43,780
+بالأرفه الألذ طويلة، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي،
+
+247
+00:22:43,780 --> 00:22:49,200
+فما حظكم فيه بأوفا من حظيوقد انتخبكم الوليد بن عبد
+
+248
+00:22:49,200 --> 00:22:54,400
+الملك أمير المؤمنين من الأبطال عربانا ورضيكم لملوك
+
+249
+00:22:54,400 --> 00:22:59,280
+هذه الجزيرة أسهارا وأختانا ثقة منه بارتياحكم
+
+250
+00:22:59,280 --> 00:23:04,900
+للطعان واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان ليكون
+
+251
+00:23:04,900 --> 00:23:09,900
+حظه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته وإظهار دينه
+
+252
+00:23:09,900 --> 00:23:16,970
+بهذه الجزيرة وليكون مغنماخالصة لكم من دونه ومن دون
+
+253
+00:23:16,970 --> 00:23:24,630
+المؤمنين سواكم والله والله ولأ أنجازكم على ما يكون
+
+254
+00:23:24,630 --> 00:23:30,770
+لكم ذكرا في الدارين واعلموا أنني أول مجيب لما
+
+255
+00:23:30,770 --> 00:23:35,990
+دعوتكم إليه واني عند ملتقى الجمعين حامل نفسي على
+
+256
+00:23:35,990 --> 00:23:41,600
+طاغية القوم اللذريقفقاتله إن شاء الله فقاتله إن
+
+257
+00:23:41,600 --> 00:23:47,660
+شاء الله فحملوا معي فإن هلكت بعده فقد كفيتكم أمره
+
+258
+00:23:47,660 --> 00:23:54,080
+ولم يعوزكم بطلب عاقد تسندون أموركم إليه وإن هلكت
+
+259
+00:23:54,080 --> 00:23:58,620
+قبل وصولي إليه فخلفوني في عزيمتي هذه وحملوا
+
+260
+00:23:58,620 --> 00:24:03,020
+بأنفسكم عليه واكتفوا الهم من الاستيلاء على هذه
+
+261
+00:24:03,020 --> 00:24:09,080
+الجزيرة بقتله فإنهم بعده يخدلونلحظة الخطبة جميلة
+
+262
+00:24:09,080 --> 00:24:13,960
+جدا فيها في مقدمة الخطبة بشكل عام تنتمي إلى اللون
+
+263
+00:24:13,960 --> 00:24:19,460
+السياسي الذي يحاول القائد فيه أن يصبر جنوده يشهد
+
+264
+00:24:19,460 --> 00:24:25,120
+هممهم ويذكرهم بأنهم في هذا الموطن ابتدأ بتذكيرهم
+
+265
+00:24:25,120 --> 00:24:30,740
+باسلوب استفهام يقول لهم نحن الآن في المواجهة وليس
+
+266
+00:24:30,740 --> 00:24:38,170
+هناك مفر أين المفر؟ لا مفر أمامناالبحر من ورائنا،
+
+267
+00:24:38,170 --> 00:24:41,830
+ويروا أنه حرق السفن، يروى، لا أدري مدى صحة هذه
+
+268
+00:24:41,830 --> 00:24:46,630
+المقولة، أنه حرق السفن، سفن العودة، لكي يضع الجنود
+
+269
+00:24:46,630 --> 00:24:51,610
+أمام المعركة وأمام الأمر الواقع، ويقوي عزائمهم،
+
+270
+00:24:51,610 --> 00:24:57,570
+إما قاتل أو مقتولالمهم البحر من وراكم ليس هناك
+
+271
+00:24:57,570 --> 00:25:02,690
+مجال للفرار والعدو أمامكم ولا منجأ لكم إلا أن
+
+272
+00:25:02,690 --> 00:25:09,790
+تكونوا صادقين وصابرين في المقارعة وهو مواجهة جنود
+
+273
+00:25:09,790 --> 00:25:17,470
+الأعداء وبعد ذلك بدأ يفصل لهم ويدكرهم بأن هذه
+
+274
+00:25:17,470 --> 00:25:21,670
+الجزيرة فيها غنائم كثيرة حتى إن بعض المستشرقين زج
+
+275
+00:25:21,670 --> 00:25:22,730
+فيها عبارات
+
+276
+00:25:26,620 --> 00:25:32,880
+مكشوفة أنها من صنع المستشريقين، وكأنهم يريدون أن
+
+277
+00:25:32,880 --> 00:25:38,560
+يصوروا المسلمين من ذوي الغرائز، دخلوا فيها عبارة
+
+278
+00:25:38,560 --> 00:25:42,420
+أن هناك فيها نساء حسان، وفيها كذا وكذا وكذا،
+
+279
+00:25:42,420 --> 00:25:46,730
+ليشوقهم أن فيها من الحور الجميلات، وكذا وكذاوهذه
+
+280
+00:25:46,730 --> 00:25:50,930
+العبارة ليست مما قاله طارق ابن زياد كما تروي الكتب
+
+281
+00:25:50,930 --> 00:25:56,950
+التي أرخت ووثقت هذه الخطبة وفي صلب الموضوع ذكرهم
+
+282
+00:25:56,950 --> 00:26:04,400
+بأن الضعف قد يضرهم وسيكونوا عبيد وأنهممن خلال ما
+
+283
+00:26:04,400 --> 00:26:12,540
+ينجزون من أمر أمرهم به الخليفة وهو مفوض في خلافة
+
+284
+00:26:12,540 --> 00:26:17,060
+المسلمين للتعامل مع هذه القضايا الحربية يرضون الله
+
+285
+00:26:17,060 --> 00:26:20,580
+سبحانه وتعالى عندما ينفذون أوامره على قد وأطيع
+
+286
+00:26:20,580 --> 00:26:27,280
+الله ورسوله والرسول وأولي الأمر منكم طبعا هذه
+
+287
+00:26:27,280 --> 00:26:31,910
+القضية المختلفة فيها الآن طاعة ولي الأمروفيها
+
+288
+00:26:31,910 --> 00:26:37,910
+مباحث كثيرة للعلماء ما تجب طاعة ولي الأمر إذا طاع
+
+289
+00:26:37,910 --> 00:26:42,290
+الله سبحانه وتعالى ولم يكن كافرا وغير ذلك من هذه
+
+290
+00:26:42,290 --> 00:26:47,190
+الأمور أما إن كان فيه معصية وغير ذلك فقد يجوز
+
+291
+00:26:47,190 --> 00:26:53,030
+طاعته واجبة وهذا ما لا يعنينا الآن نلاحظ على أسلوب
+
+292
+00:26:53,030 --> 00:26:58,750
+الخطيب أنه استخدم مع الجند أولا الكلمات السلسة
+
+293
+00:26:59,610 --> 00:27:05,510
+لاحظنا الجمال المتوازنة وكذلك لم يعفى نفسه نفسه
+
+294
+00:27:05,510 --> 00:27:10,050
+مما ذكرهم به وقال أنا قبلكم في هذه المعمرة أو هذه
+
+295
+00:27:10,050 --> 00:27:16,410
+المعركة لم يتخلى كعادة القادة الأبطال لم يتخلف ورا
+
+296
+00:27:16,410 --> 00:27:23,410
+جنوده ويدفعهم لو كان فعلها لهزم الجيشوقد تخلقوا
+
+297
+00:27:23,410 --> 00:27:29,690
+بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في أول الجيش
+
+298
+00:27:29,690 --> 00:27:39,170
+حتى عندما هزم المسلمون في حنين لم يتراجع الرسول
+
+299
+00:27:39,170 --> 00:27:44,530
+صلى الله عليه وسلملكل إنسان كبوى إلا الرسول صلى
+
+300
+00:27:44,530 --> 00:27:48,530
+الله عليه وسلم، ضال ثابتا ويقول لهم أنا النبي لا
+
+301
+00:27:48,530 --> 00:27:52,550
+كذب، أنا ابن عبد المطالب، حتى تجمع بعد ذلك عليه
+
+302
+00:27:52,550 --> 00:28:00,710
+المسلمون وإني أحذركم أمرا أنا عنه بنجوة، أنا معكم
+
+303
+00:28:00,710 --> 00:28:07,270
+أيها الجنود، وفي هذا شد لهم وجلب لقلوبهم لتستبسلى
+
+304
+00:28:07,270 --> 00:28:12,600
+في الدفاع عن دين الله ومقارعة الأعداءثم قال لهم
+
+305
+00:28:12,600 --> 00:28:17,840
+مرغبا إياهم لأن أنا أقول لكم بصراحة أن نفسه تحتاج
+
+306
+00:28:17,840 --> 00:28:24,520
+إلى تعزيز أعطاهم مكافأة قال إن الأمير عبدالملك بن
+
+307
+00:28:24,520 --> 00:28:31,900
+مروان قد قال لي إنما يفتحونه إنما يستولون عليه من
+
+308
+00:28:31,900 --> 00:28:40,480
+أسلاب خاص بهم خاص بهم لا يشارك به أحدوهذا أيضًا من
+
+309
+00:28:40,480 --> 00:28:45,040
+الأمور التي تؤثر في النفوس وتشهد الهمم ويقبل
+
+310
+00:28:45,040 --> 00:28:49,080
+الإنسان معها، مع الإيمان طبعًا، بدون إيمان كل
+
+311
+00:28:49,080 --> 00:28:53,640
+المغريات لا تجدي نفعًا، قد أسمعت لو نديت حيا ولكن
+
+312
+00:28:53,640 --> 00:28:58,950
+لا حياة لمن تنادي، في هذه الحالةإذا هناك إيمان
+
+313
+00:28:58,950 --> 00:29:03,810
+وهناك تذكير لأن النفس تميل إلى الدنيا أحيانا
+
+314
+00:29:03,810 --> 00:29:09,070
+وابتغي فيما أتاك الله دار الآخرة ولا تنسى نصيبك من
+
+315
+00:29:09,070 --> 00:29:14,550
+الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك اعتقد
+
+316
+00:29:16,040 --> 00:29:20,920
+من خلال المقدمة والمقدمة
+
+317
+00:29:20,920 --> 00:29:25,920
+لم يفتحها بالحمد لله ولا غير ذلك دخل مباشرة في صلب
+
+318
+00:29:25,920 --> 00:29:31,260
+الموضوع كانت خطبته بتراء من أجل هذا ما وصلنا منها
+
+319
+00:29:31,260 --> 00:29:35,300
+ربما يكون الرواة حدفوا منها شيئا لكن ما وصل إلينا
+
+320
+00:29:35,300 --> 00:29:39,340
+منها أه كذا حمد
+
+321
+00:29:39,340 --> 00:29:44,680
+الله وأثنى عليهوبعد ذلك دخل لكن هي في الحقيقة بهذا
+
+322
+00:29:44,680 --> 00:29:51,360
+الشكل مباشرة أيها الناس مقدمة قد يكون في كتب بعض
+
+323
+00:29:51,360 --> 00:29:54,840
+الكتب أنه بدأ بالحمد لله وغير ذلك من الأمور التي
+
+324
+00:29:54,840 --> 00:30:00,420
+تفتتح بها الخطبة ربما لكن ما بين أيدينا الآن دخل
+
+325
+00:30:00,420 --> 00:30:04,980
+مباشرة من أجل استقطاب وانا متخيل أنه لابد أن يكون
+
+326
+00:30:04,980 --> 00:30:09,680
+قد استفتحها بالحمد لله لأن من لوازم حتى لا تكون
+
+327
+00:30:09,680 --> 00:30:13,730
+الخطبة بتراءلابد أن يكون فيها بسملة ويكون فيها
+
+328
+00:30:13,730 --> 00:30:19,150
+تحميد وغير ذلك ودخل مباشرة إلى صلب الموضوع و بات
+
+329
+00:30:19,150 --> 00:30:23,570
+يتسلسل معاهم حتى يصل في النهاية إلى أن يذكرهم
+
+330
+00:30:23,570 --> 00:30:28,250
+بنعيم الدار والآخر ونعيم الدنيا أيضا لأن العزة
+
+331
+00:30:28,250 --> 00:30:33,420
+والكرامة في الدنيا ينبغي أن نفهم هذا المفهومبعض
+
+332
+00:30:33,420 --> 00:30:36,160
+الناس يقولون إن حياتنا في الآخر لابد أن تكون
+
+333
+00:30:36,160 --> 00:30:41,020
+سعيدة، يعني ننسى الدنيا و نتركها للأعداء و نذله في
+
+334
+00:30:41,020 --> 00:30:46,560
+هذه الحياة حتى يصول و يجول فيها أعداء الله كما
+
+335
+00:30:46,560 --> 00:30:52,460
+يحلوا لهم والمسلمون نائمونو يحلمون بالجنة، الجنة
+
+336
+00:30:52,460 --> 00:30:58,180
+لا تأتي بدون قتال ولا تأتي .. طبعا مجاهدة ..
+
+337
+00:30:58,180 --> 00:31:02,320
+مجاهدة الأعداء أقصد، لا تأتي بلا جهاد و بلا سهر و
+
+338
+00:31:02,320 --> 00:31:09,510
+بلا بذل و تعب و كد، لا تأتي بالنوم و الحلمنحلم
+
+339
+00:31:09,510 --> 00:31:13,190
+بأننا دخلنا الجنة وفلان رأى رؤية وفلان رأى حلم
+
+340
+00:31:13,190 --> 00:31:17,310
+وفلان رأى كذا ودخل الجنة وخلاص وبعض الناس قال لقد
+
+341
+00:31:17,310 --> 00:31:23,250
+ماشيت على الصراط في حلمي الله الله الله ربما لكن
+
+342
+00:31:23,250 --> 00:31:29,290
+لابد أن يكون الإنسان المسلم عزيزا المؤمن القوي أحب
+
+343
+00:31:29,290 --> 00:31:35,010
+إلى الله من المؤمن الضعيف والقوة ألا إن القوة
+
+344
+00:31:35,010 --> 00:31:41,510
+الرمى ألا إن القوة الرمىواعلموا أنني أول مجيب لما
+
+345
+00:31:41,510 --> 00:31:47,630
+دعتكم إليه و أيضا هنا يؤكد هذه الحقيقة لكي يشد
+
+346
+00:31:47,630 --> 00:31:54,470
+قلوبهم و يشنف أسماعهم بكلام و يعززهم يقول أنا
+
+347
+00:31:54,470 --> 00:32:02,330
+سأسبقكم إلى ما أدعوكم إليه وهذا ما يسمى التربية
+
+348
+00:32:02,330 --> 00:32:08,710
+بالقدوة كون قدوة حسنة للآخرين تنال إعجابهمولن ترضى
+
+349
+00:32:08,710 --> 00:32:12,190
+عنك كل الناس بطبيعة الحال لأن الرسول صلى الله عليه
+
+350
+00:32:12,190 --> 00:32:17,730
+وسلم هو أسوتنا ومع ذلك لم يرضى كثيرا من الناس
+
+351
+00:32:17,730 --> 00:32:21,870
+والصحابة كذلك كانوا أسوة حسنة ولكنهم مع ذلك لا
+
+352
+00:32:21,870 --> 00:32:25,950
+يرضون كل الناس ويجدون من يقدح فيهم وفي أعراضهم وفي
+
+353
+00:32:25,950 --> 00:32:34,090
+تاريخهم وغير ذلك مما يشينوا المسلمين ويدرهم ماهي
+
+354
+00:32:34,090 --> 00:32:40,190
+مميزة هذه الخطبة كما تلاحظناإنها ليست قصيرة وليست
+
+355
+00:32:40,190 --> 00:32:47,390
+بالطويلة وكانت مركزة على صلب الموضوع الموضوع معركة
+
+356
+00:32:47,390 --> 00:32:55,470
+وحشد لهم من الشواهد ما يعينهم على أن يقبلوا غير
+
+357
+00:32:55,470 --> 00:33:01,760
+مدبرينلكي لا يهزموا في هذه المعركة واستخدم الجمل
+
+358
+00:33:01,760 --> 00:33:05,360
+متوازن لو دققتم فيها معاكم في الكتاب سنلاحظ أنه
+
+359
+00:33:05,360 --> 00:33:10,420
+لتحريك العاطفة استخدم أساليب مختلفة متنوعة وكانت
+
+360
+00:33:10,420 --> 00:33:16,460
+جمله متوازن فيها إيقاع جميل وفي وسطها ذكر بالاسم
+
+361
+00:33:16,460 --> 00:33:24,520
+لذريق وكأن هذا الاسم له كراهية في نفس المسلمينمثل
+
+362
+00:33:24,520 --> 00:33:32,580
+ما نقول اليوم مثلا بوش او اوباما او واحد من هؤلاء
+
+363
+00:33:32,580 --> 00:33:40,360
+الهالكين و مجرد ان يسمعه الانسان و يكون اما له اب
+
+364
+00:33:40,360 --> 00:33:46,140
+او اخ او قريب او كده او كده استشهداء في احدى
+
+365
+00:33:46,140 --> 00:33:52,680
+المعارك يحشد كل الطاقة من اجل ان يقارعه بتهيألي
+
+366
+00:33:52,680 --> 00:33:58,290
+بعد ذلكولخص ما تحدثنا به عن الخطبة باختصار شديد
+
+367
+00:33:58,290 --> 00:34:01,550
+الخطبة هذه النموذج والنموذج السابق والخطبة بشكل
+
+368
+00:34:01,550 --> 00:34:06,090
+عام أقول إن الخطيب ينبغي أن يتوفر فيه كما لاحظنا
+
+369
+00:34:06,090 --> 00:34:11,020
+العقل العقل هنا موجود أم ليس موجود؟كيف استخدمه
+
+370
+00:34:11,020 --> 00:34:14,900
+وسخره في تنويع أساليبه وإيصال الفكرة التي يريدها
+
+371
+00:34:14,900 --> 00:34:20,480
+كذلك لسان المبين لم يوجد في لسانه كما ثبت لنا أو
+
+372
+00:34:20,480 --> 00:34:25,200
+كما يحاول بعض المستشرقين مثلا أن يلغزوا في طارق
+
+373
+00:34:25,200 --> 00:34:28,800
+ابن زياد ويقول إنه كان بربريا لا يدخن اللغة
+
+374
+00:34:28,800 --> 00:34:33,720
+العربية وكيف صاغى مثل هذه الخطبة الجميلة ومن قبله
+
+375
+00:34:33,720 --> 00:34:37,960
+عمر ابن عبدالعزيزالرسول عليه الصلاة والسلام له خطب
+
+376
+00:34:37,960 --> 00:34:41,300
+كثيرة في حجة الوداع وكثير من خطبه الطويلة أيضا
+
+377
+00:34:41,300 --> 00:34:45,540
+الجميلة المعبرة التي نحا نحوها كثير من خطبائنا
+
+378
+00:34:45,540 --> 00:34:50,520
+كذلك من الأشياء التي تحدثنا عنها ينبغي أن تتوفر في
+
+379
+00:34:50,520 --> 00:34:58,400
+الخطيب سعة الثقافةو صفاء الصوت، معرفة مقاطع
+
+380
+00:34:58,400 --> 00:35:04,080
+الكلام، معرفة اللغة العربية، معرفة الشعر و القرآن
+
+381
+00:35:04,080 --> 00:35:07,140
+الكريم و حديث النبي صلى الله عليه وسلم، معرفة
+
+382
+00:35:07,140 --> 00:35:11,080
+الوقف و الوصل و الإعراب و غير ذلك من هذه الأمور،
+
+383
+00:35:11,080 --> 00:35:14,400
+هل من سؤال؟ و بارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/_6KhgAUJDXU_raw.srt

@@ -0,0 +1,1532 @@
+1
+00:00:20,650 --> 00:00:25,010
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,010 --> 00:00:28,990
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,990 --> 00:00:33,730
+محمد و آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما
+
+4
+00:00:33,730 --> 00:00:37,950
+بعده اليوم بعد أن تحدثنا في المرة الماضية عن
+
+5
+00:00:37,950 --> 00:00:42,530
+الخطبة وقلنا إن الخطبة تنقسم إلى أنواع متعددة منها
+
+6
+00:00:42,530 --> 00:00:46,870
+الخطبة الدينية والخطبة السياسية والخطبة الاجتماعية
+
+7
+00:00:46,870 --> 00:00:53,310
+ولكل من تلك الأنواعخصائص تميزها عن الأخرى من حيث
+
+8
+00:00:53,310 --> 00:00:57,850
+المضامين أما من حيث الشكل فإن الخطبة بشكل عام لابد
+
+9
+00:00:57,850 --> 00:01:03,950
+فيها من مقدمة ومن عرض الموضوع ومن خاتمة ونلمح من
+
+10
+00:01:03,950 --> 00:01:10,470
+ذلك التقسيم أن الخطيبة ينجح بقدر ما يتسلسلويستدرج
+
+11
+00:01:10,470 --> 00:01:15,630
+المتلقين إلى دائرة العمق عنده في فحوى الكلام الذي
+
+12
+00:01:15,630 --> 00:01:21,590
+يتحدث به لكي يغوصوا معه في أفكاره ويصلوا إلى نتائج
+
+13
+00:01:21,590 --> 00:01:28,720
+ودون ذلك تكون الفائدة من الخطبة محد هراءإذا تنقل
+
+14
+00:01:28,720 --> 00:01:34,060
+في موضوعات بدون رابط أو كرر موضوعات بدون فائدة من
+
+15
+00:01:34,060 --> 00:01:38,420
+التكرار لأن التكرار في حالات كثيرة جزء من البلاغة
+
+16
+00:01:38,420 --> 00:01:44,140
+التكرار المدروس المحسوب لكل كلمة فيه حسابها يكون
+
+17
+00:01:44,140 --> 00:01:49,190
+له فائدة أما التكرار الذي يعبر عن العيوالعجز وقلة
+
+18
+00:01:49,190 --> 00:01:53,050
+البضاعة فإنه يكون بلا فائدة و بلا قيمة ويصيب
+
+19
+00:01:53,050 --> 00:01:56,830
+الإنسان بالملل عندما يستمع إلى الخطبة وقلنا إن
+
+20
+00:01:56,830 --> 00:02:00,650
+الخطيبة ينبغي له أن يتخلق بمجموعة من الصفات
+
+21
+00:02:00,650 --> 00:02:07,410
+المكتسبة منها الثقافة الواسعة ومعرفة الوقف و الوصل
+
+22
+00:02:07,410 --> 00:02:11,830
+في الكلام ومقاطع اللغة العربية والنحو والقواعد
+
+23
+00:02:12,420 --> 00:02:18,400
+البيانية والنحوية والصرفية وكل ما يؤهله لأن يتكلم
+
+24
+00:02:18,400 --> 00:02:24,600
+بطلاقة ويؤثر في السامعين لأن البلاغة كما قلنا في
+
+25
+00:02:24,600 --> 00:02:29,320
+أحد تعريفاتها أنها مراعاة أحوال السامعين عند
+
+26
+00:02:29,320 --> 00:02:35,520
+الحديث لهم بما ينفعهم وما يهمهم وبأسلوب يشدهم إلى
+
+27
+00:02:35,520 --> 00:02:40,060
+دائرة الكلام كما اتفقنا وكذلك قلنا لابد أن يضمن
+
+28
+00:02:41,290 --> 00:02:46,030
+الخطيب بعض الآيات والأحاديث وأقوال العرب والحكماء
+
+29
+00:02:46,030 --> 00:02:52,630
+الذين سبقوه لكي يزين كلامه لأن ما يضمنه يحمل شحنة
+
+30
+00:02:52,630 --> 00:02:57,990
+لها في مخزون العقل وباطن التفكير عند الإنسان
+
+31
+00:02:57,990 --> 00:03:02,570
+دلالاتها وهي تسهل عليه عندما يستشهد بآية من القرآن
+
+32
+00:03:02,570 --> 00:03:06,930
+الكريم القرآن الكريم له فعل فعل عظيم في نفوس الناس
+
+33
+00:03:06,930 --> 00:03:11,030
+وله هالاتمن القداسة في النفوس هو بمجرد أن يذكر
+
+34
+00:03:11,030 --> 00:03:18,730
+الآية في هذه الحالة يوجد حالة من الاقتران الشرطي
+
+35
+00:03:18,730 --> 00:03:23,350
+بينه وبين المتنققين وكذلك قلنا إن على الخطيب أن
+
+36
+00:03:23,350 --> 00:03:28,410
+يكون سليم العقل لأنه يقدم رسالة إلى الناس بخطابات
+
+37
+00:03:28,410 --> 00:03:32,390
+بخطابه الذي يقدمه لهم لتصحيح المسار وصناعة
+
+38
+00:03:32,390 --> 00:03:37,650
+الاتجاهات والرأي العام وغير ذلك سلامة العقلوفصاحة
+
+39
+00:03:37,650 --> 00:03:42,990
+اللسان وبيان اللسان لكي لا يخل بالمعاني التي
+
+40
+00:03:42,990 --> 00:03:47,450
+يقدمها ونحن نتذكر أن واصل ابن عطاء لأنه كان يلثق
+
+41
+00:03:47,450 --> 00:03:55,530
+في حرف الرأ قدم خطبة كاملة تجنب فيها حرف الرأ لكي
+
+42
+00:03:57,620 --> 00:04:02,460
+ليصيب الناس الذين يستمعون إليه بالملل ويتهمونه في
+
+43
+00:04:02,460 --> 00:04:06,980
+كثير من الأحيان وقلنا كذلك من الشروط التي ينبغي أن
+
+44
+00:04:06,980 --> 00:04:13,370
+تتوفر المكتسبةوالفطرية الفطرية لا دخل للإنسان بها
+
+45
+00:04:13,370 --> 00:04:17,730
+موهبة لابد أن يكون عنده موهبة وأن يكون عنده عقل و
+
+46
+00:04:17,730 --> 00:04:20,870
+هذه من الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى هو
+
+47
+00:04:20,870 --> 00:04:25,030
+الذي وهبنا العقل لكن أقول لكلنا بكل صراحة إن لكل
+
+48
+00:04:25,030 --> 00:04:31,370
+إنسان جزء إن لكل إنسان جزء من الذكاءوطاقات العقل
+
+49
+00:04:31,370 --> 00:04:36,690
+يمكن أن تتنمى وتزدهر من خلال الإطلاع والثقافة
+
+50
+00:04:36,690 --> 00:04:42,910
+والقراءة وممارسة الحديث أيضًا يعني لا يخسن إنسان
+
+51
+00:04:42,910 --> 00:04:47,170
+من عقله ويقول أنا عقلي قاسر طبعًا هو لن يقول ذلك
+
+52
+00:04:47,170 --> 00:04:51,350
+لأن كل إنسان كما قلت في المرة الماضية يعتقد أنه هو
+
+53
+00:04:51,350 --> 00:04:56,390
+الأذكى حتى القرد الذي في القفص يعتقد أنه أذكى من
+
+54
+00:04:56,390 --> 00:05:03,710
+الإنسان أليس كذلك؟بلى الان شاء الله سوف نتوقف مع
+
+55
+00:05:03,710 --> 00:05:09,270
+خطبتين الخطبة الأولى أنا تجوزت عن الحديث المنكر أو
+
+56
+00:05:09,270 --> 00:05:13,330
+الحديث الضعيف الموجود بين أيدي كنا في الكتاب الذي
+
+57
+00:05:13,330 --> 00:05:16,570
+يُنسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قد أضل لكم شهر
+
+58
+00:05:16,570 --> 00:05:22,610
+كريموفيه حديث عن رمضان أوله مذفرة وأوسطه رحمة
+
+59
+00:05:22,610 --> 00:05:26,890
+وآخره عدق من النار قال العلماء إن هذا الحديث ضعيف
+
+60
+00:05:26,890 --> 00:05:32,110
+والبعض قال منكر كما قال الشيخ الألباني في تخرج هذا
+
+61
+00:05:32,110 --> 00:05:37,350
+الحديث وقد تجنبت أن أحلل شيئا منسوبا إلى الرسول
+
+62
+00:05:37,350 --> 00:05:43,580
+بضعف في السندلكن فيه فوائد هو على أنه ضعيف إلا أن
+
+63
+00:05:43,580 --> 00:05:46,740
+فيه فوائد من فوائد الأعمال قد يستشهد به على
+
+64
+00:05:46,740 --> 00:05:51,880
+الفضائل وغير ذلك وهذا شأنه أهل الإختصاص لذلك تجوزت
+
+65
+00:05:51,880 --> 00:05:56,900
+عنه وأخدت خطبة لعمر
+
+66
+00:05:56,900 --> 00:06:04,300
+ابن عبدالعزيز من العصر الأموي الذي يتهم بعض الناس
+
+67
+00:06:04,300 --> 00:06:10,940
+ظلما الأمويين كلهم بالظلموينسى نفسه في غمرة المعمى
+
+68
+00:06:10,940 --> 00:06:15,820
+عند الحديث عن معاوية ويقول إن الأمويين كانوا
+
+69
+00:06:15,820 --> 00:06:19,260
+ظالمين قساتا قلوب إلى آخر وينسى فضائلهم في
+
+70
+00:06:19,260 --> 00:06:25,980
+الفتوحات التي سوف نتطلع عليها مع خطبة طارق ابن
+
+71
+00:06:25,980 --> 00:06:29,960
+زياد بعد ذلك يقول الخليفة الزاهد عمرو ابن
+
+72
+00:06:29,960 --> 00:06:36,840
+عبدالعزيز أيها الناسإنكم لم تخلقوا عبثة ولم تتركوا
+
+73
+00:06:36,840 --> 00:06:42,560
+سدى وإن لكم معادا يحكم الله فيه بينكم فخاب وخسر من
+
+74
+00:06:42,560 --> 00:06:47,560
+خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء وحرم الجنة التي
+
+75
+00:06:47,560 --> 00:06:52,360
+عرضها السماوات والأرض واعلموا أن الأمان غدا لمن
+
+76
+00:06:52,360 --> 00:06:59,100
+خاف ربه وباع قليلا بكثير وفانيا بباقألا ترون أنكم
+
+77
+00:06:59,100 --> 00:07:04,480
+في أسلام الهالكين و سيخلفكم من بعدكم الباقون حتى
+
+78
+00:07:04,480 --> 00:07:09,400
+تردوا إلى خير الوارثين ثم أنتم في كل يوم تشيعون
+
+79
+00:07:09,400 --> 00:07:14,340
+غاديا و رائحا غاديا و رائحا إلى الله قد قضى نحبه
+
+80
+00:07:14,340 --> 00:07:21,440
+وبلغ أجله ثم تغيبونه في صدع من الأرض ثم تدعونه غير
+
+81
+00:07:21,440 --> 00:07:27,840
+موسد ولا ممهدقد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وواجه
+
+82
+00:07:27,840 --> 00:07:32,760
+الحساب، غنيًا عما ترك، فقيرًا إلى ما قدم، وإيم
+
+83
+00:07:32,760 --> 00:07:36,680
+الله إني لا يقول لكم هذه المقالة ما أعلم عند أحد
+
+84
+00:07:36,680 --> 00:07:41,620
+منكم من الذنوب، أكثر مما عندي، فأستغفر الله لي
+
+85
+00:07:41,620 --> 00:07:51,370
+ولكم لاحظوا هذه الخطبة على قصرهاأجتملت على مقدمة
+
+86
+00:07:51,370 --> 00:07:59,290
+فيها شد لانتباه الإنسان وتذكير
+
+87
+00:07:59,290 --> 00:08:05,410
+له بماذا؟بحقيقة خلقه ومنشأه وارتباطه بالله سبحانه
+
+88
+00:08:05,410 --> 00:08:12,410
+وتعالى وأن منه المنشأ وإليه الرجعة وأننا سوف ننتقل
+
+89
+00:08:12,410 --> 00:08:16,090
+من هذه الدار الفانية إلى الدار الباقية فإما نعيم
+
+90
+00:08:16,090 --> 00:08:23,950
+قائم وإما عذاب مقيم وبينهما لحظات من العذاب لإنسان
+
+91
+00:08:23,950 --> 00:08:31,200
+مؤمن يتخلق بأخلاقالظالمين أو أخلاق الكافرين لأنه
+
+92
+00:08:31,200 --> 00:08:36,420
+ما من أحد من الناس إلا يمر على نار جهنم إما منكم
+
+93
+00:08:36,420 --> 00:08:43,060
+إلا واردها ثم ننجي الذين اتقوا كان على ربك حتما
+
+94
+00:08:43,060 --> 00:08:49,880
+مقضية وقال العلماء نعم وإما
+
+95
+00:08:49,880 --> 00:08:54,280
+منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضية ثم ننجي
+
+96
+00:08:54,280 --> 00:09:00,010
+الذين اتقواونظر الظالمين فيها جثيةوقال العلماء إن
+
+97
+00:09:00,010 --> 00:09:03,910
+المرور والورود على جهنم هو المرور من فوق الصراط
+
+98
+00:09:03,910 --> 00:09:07,690
+بعض الناس كما في الأحاديث يمرون مر البرق وبعضهم
+
+99
+00:09:07,690 --> 00:09:12,270
+يتعذب يقع ويسقط وهكذا وبعضهم يسقط في نار جهنم يعذب
+
+100
+00:09:12,270 --> 00:09:17,650
+على قدر ذنوبه هو أراد أن يقدّم لهم بعد المقدمة
+
+101
+00:09:17,650 --> 00:09:22,710
+توضيحا لفكرته التي يقول عنها يذكرهم بالحساب لو
+
+102
+00:09:22,710 --> 00:09:26,810
+رجعنا قليلا إلى الخطبة لننظر فيها نقول مثلا
+
+103
+00:09:32,420 --> 00:09:36,840
+واعلموا أن الأمان غدا لمن خاف ربه وباع قليلا بكثير
+
+104
+00:09:36,840 --> 00:09:41,400
+انتقل من المقدمة ومن التذكير بأن هناك جنة عرضها
+
+105
+00:09:41,400 --> 00:09:47,480
+السماوات والأرض وفي مقابلها نارلما أعدت للظالمين
+
+106
+00:09:47,480 --> 00:09:51,960
+والكافرين والذين نسوا ربهم وضيعوا دينهم وارتكبوا
+
+107
+00:09:51,960 --> 00:09:58,120
+المعاصي ويذكرهم أيضا أن الأمان الحقيقي يوم القيامة
+
+108
+00:09:58,120 --> 00:10:05,020
+هو للإنسان الذي يخاف ربه وماذا يفعل يبيع قليلا
+
+109
+00:10:05,020 --> 00:10:10,740
+بكثير هذه الدنيا الفانية يتخلى عنها من أجل خير
+
+110
+00:10:10,740 --> 00:10:16,140
+كثير أعد له في الآخرةفي جنة عرضها السماوات والأرض
+
+111
+00:10:16,140 --> 00:10:20,860
+جعلنا الله وإياكم من أهلها وفانيا بباقي الفاني هو
+
+112
+00:10:20,860 --> 00:10:27,340
+الدنيا والباقي هو الآخرة ثم يحاول أن يعزف لهم على
+
+113
+00:10:27,340 --> 00:10:33,620
+وطر المشاعر ويقدم لهم من خلال الواقع الذي يعيشونه
+
+114
+00:10:33,620 --> 00:10:38,280
+نماذج كل مننا يراها ولكنه في كثير من الأحيان يغفل
+
+115
+00:10:38,280 --> 00:10:44,620
+عنهاواستخدم معهم أسلوب الاستفهام، ألا ترون أنكم في
+
+116
+00:10:44,620 --> 00:10:48,920
+أسلاب الهالكين؟ ألا تظنون أنكم سوف ترحلون عن هذه
+
+117
+00:10:48,920 --> 00:10:54,440
+الدنيا وتهلكون وتموتون؟ أنتم هنا سبقكم أناس هلكوا
+
+118
+00:10:54,440 --> 00:11:00,050
+أيضًاورثتموهم، أخذتم أموالهم، وغدا سيأتي من يخلفكم
+
+119
+00:11:00,050 --> 00:11:05,370
+ويأخذ أموالكم وخصوركم ويرث دنياكم التي تعيشون فيها
+
+120
+00:11:05,370 --> 00:11:09,710
+وفعلا كلنا في هذه الحياة ننظر إلى آبائنا وأجدادنا
+
+121
+00:11:09,710 --> 00:11:15,230
+وأجداد أجدادنا وإلى أحبابنا الذين نمر عنهم وقد
+
+122
+00:11:15,230 --> 00:11:21,080
+سجواودفنوا في القبور وهو تذكير لهؤلاء و��يخلفكم من
+
+123
+00:11:21,080 --> 00:11:25,880
+بعدكم الباقون يعني أنتم أخذتم ميراث السابقين
+
+124
+00:11:25,880 --> 00:11:31,260
+وسيأتي بعدكم أناس يرثونكم ويتكون أنتم في عداد
+
+125
+00:11:31,260 --> 00:11:35,120
+الراحلين ونحن عندما نمر على القبور نقول السلام
+
+126
+00:11:35,120 --> 00:11:39,780
+عليكم دار قوم المؤمنين أنتم السابقون ونحن اللاحقون
+
+127
+00:11:39,780 --> 00:11:43,710
+وإن شاء الله بكم لاحقونأو إن إن شاء الله بكم
+
+128
+00:11:43,710 --> 00:11:48,750
+لاحقون هذه حقيقة مسلمة هو يذكرهم ولا علمكم الإنسان
+
+129
+00:11:48,750 --> 00:11:53,630
+قد ينسى أحيانا أنه سيموت ويتكبر ويتجبر ويطغى ويظن
+
+130
+00:11:53,630 --> 00:11:57,310
+أنه في الخالدين وفي لحظة من اللحظات انظروا إلى
+
+131
+00:11:57,310 --> 00:12:02,750
+فرعون ماذا فعل قال أنا ربكم الأعلى وفي ما علمت لكم
+
+132
+00:12:02,750 --> 00:12:08,020
+من إله غيريبعض الناس وصل إلى هذه المرتبة للأسف
+
+133
+00:12:08,020 --> 00:12:13,180
+الشديد وكله بفعل الشيطان والنفس الأمارة بالسوء
+
+134
+00:12:13,180 --> 00:12:18,720
+وسيخلفكم من بعدكم الباقون حتى تردوا إلى خير
+
+135
+00:12:18,720 --> 00:12:25,580
+الوارثين حتى تردوا إلى الله سبحانه وتعالى ويحاسبكم
+
+136
+00:12:25,580 --> 00:12:29,750
+على الكبير والصغيرثم يذكرهم ثم انتم في كل يوم
+
+137
+00:12:29,750 --> 00:12:33,510
+تشيعون غاديا و رائحا إلى الله قد قضى نحبه وبلغ
+
+138
+00:12:33,510 --> 00:12:37,490
+أجلة انظروا إلى هذه الحياة إذا هو حاول أن يقدم لهم
+
+139
+00:12:37,490 --> 00:12:45,130
+شيئا يرقق قلوبهم بسلاسة و يسر لم يطل و لم يشتت
+
+140
+00:12:45,130 --> 00:12:49,930
+أذهان السامعين عن الفحوة الحقيقية التي يريدها ثم
+
+141
+00:12:49,930 --> 00:12:58,060
+قد ينتبه هو إلى نفوس بعض السامعين و كأن بهالمحو
+
+142
+00:12:58,060 --> 00:13:03,580
+يقول لنفسه يا عمر إن في الجالسين من يقول أنت
+
+143
+00:13:03,580 --> 00:13:08,880
+تنصحنا و أنت أكثر الناس حرصا على الحياة و أنت
+
+144
+00:13:08,880 --> 00:13:13,880
+تتمسك بالمنصب و الكرسي فيقول لهم أنا لا أنصحكم و
+
+145
+00:13:13,880 --> 00:13:17,960
+أنهاكم عن ذنب و أنا أعرف أني أكتر واحد فيكم أرتكب
+
+146
+00:13:17,960 --> 00:13:24,980
+الذنوب فأستغفر الله لي ولكميعني هو لا يبرق نفسه من
+
+147
+00:13:24,980 --> 00:13:28,440
+ارتكاب الذنوب والمعاصي كما يفعل بعض الدعاء اليوم
+
+148
+00:13:28,440 --> 00:13:34,640
+عندما يقف أمام الناس ويحاول أن يشرح الآخرين وينزه
+
+149
+00:13:34,640 --> 00:13:38,920
+وكأنه به يكاد أن ينزه نفسه عن ارتكاب المعصية
+
+150
+00:13:38,920 --> 00:13:43,990
+وارتكاب الخلل والخطأوسوء التفسير ولا يجد لنفسه
+
+151
+00:13:43,990 --> 00:13:49,370
+رجعة يعني حتى إن بعضهم يأتي بحديث قد يكون له أساس
+
+152
+00:13:49,370 --> 00:13:54,510
+له من الصحة يعرضه على العامة ثم يقول لهم إني سوف
+
+153
+00:13:54,510 --> 00:14:00,130
+أفتش عن صحته طب إن ثبت أنه موضوع أو ضعيف أو منكر
+
+154
+00:14:00,130 --> 00:14:06,470
+ما هو موقفك من الله سبحانه وتعالى؟ والرسول قد نهى
+
+155
+00:14:06,470 --> 00:14:11,580
+في حديث متواتر عن أن يحدث عنه الإنسان بالكذبمتواتر
+
+156
+00:14:11,580 --> 00:14:15,880
+من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار او في
+
+157
+00:14:15,880 --> 00:14:20,640
+النار ماذا ستقول امام الله سبحانه وتعالى وانت تلقي
+
+158
+00:14:20,640 --> 00:14:26,480
+الشبهات على منهش golden seahorse مثلا ثم العامة
+
+159
+00:14:26,480 --> 00:14:33,710
+تصدقها وبعد ذلك تقولنفتش وتظل الشبهة في نفوس الناس
+
+160
+00:14:33,710 --> 00:14:37,750
+وينسى ردودك كما قال علماء لا تلقي الشبهة على الناس
+
+161
+00:14:37,750 --> 00:14:43,010
+والرد عليها فينسى الناس الرد وتبقى الشبهة في ذهنك
+
+162
+00:14:43,010 --> 00:14:46,850
+تعالوا ننظر إلى الأسلوب الذي استخدمه في خطبته، إذا
+
+163
+00:14:46,850 --> 00:14:48,890
+الخ��بة تتميز بماذا؟
+
+164
+00:14:53,560 --> 00:15:00,340
+قصيرة سلسة الألفاظ والمعاني استخدم فيها الأساليب
+
+165
+00:15:00,340 --> 00:15:03,440
+المختلفة استخدم عندنا الأسلوب الاستفهامي كما
+
+166
+00:15:03,440 --> 00:15:08,560
+استخدم الأسلوب الخبري ليعزف على وطر العاطفة ويرقيق
+
+167
+00:15:08,560 --> 00:15:13,920
+قلوب الناس استخدم أيضا التقديم والتأخير في بعض
+
+168
+00:15:13,920 --> 00:15:19,790
+العبارات مثل إن لكم معادا هنا في قصر إن لكملما قدم
+
+169
+00:15:19,790 --> 00:15:28,350
+شبه الجملة على اسم انه هنا ليخص الإنسان بالرحيل
+
+170
+00:15:28,350 --> 00:15:34,230
+إنكم راحلون يؤكد لهم هذه الحقيقة كذلك و سيخلفكم من
+
+171
+00:15:34,230 --> 00:15:38,250
+بعدكم يؤكد حقيقة الرحيل أيضا مرة أخرى من بعدكم
+
+172
+00:15:38,250 --> 00:15:44,490
+الباقون يعني أنتم للموت خلقتم أنتم للرحيل وجدتم في
+
+173
+00:15:44,490 --> 00:15:48,630
+هذه الدنيامعادكم في هذه الدنيا مؤقت فهو يريد أن
+
+174
+00:15:48,630 --> 00:15:52,130
+يستخدم هذه الألفاظ أو استخدم هذه الألفاظ ببساطة
+
+175
+00:15:52,130 --> 00:15:57,230
+وسلاسة نصر من أجل أن يقنعهم بما يلقيه عليهم كذلك
+
+176
+00:15:57,230 --> 00:16:01,730
+استخدم الترادف المعنوي مثل لم تخلق عبثا ولم تترك
+
+177
+00:16:01,730 --> 00:16:06,510
+سدا ما هي نفس القضية لم تخلق عبثا ولم تترك سدا على
+
+178
+00:16:06,510 --> 00:16:12,170
+اختلاف بعض المعاني في الترادفات لكن هذا إبلاغ
+
+179
+00:16:12,170 --> 00:16:14,750
+للمفهوم بطريقة الترادف
+
+180
+00:16:17,060 --> 00:16:22,880
+لتأكيد المعنى، يصار للمفهوم بطريقة الترادف بما
+
+181
+00:16:22,880 --> 00:16:26,460
+يسمى الإطناب في علم البلاغة، يعني يطنب لتأكيد
+
+182
+00:16:26,460 --> 00:16:32,720
+المعنىكذلك فخاب وخسر ما هو الخسران جزء من الخيبة
+
+183
+00:16:32,720 --> 00:16:37,040
+والخيبة جزء من الخسران باع قليلا بكثير وفانيا بباق
+
+184
+00:16:37,040 --> 00:16:44,280
+كل هذه الأشياء من أجل أن يقنع السامعين كذلك استخدم
+
+185
+00:16:44,280 --> 00:16:52,620
+السجع غير المتكلفغير المتكلف في السياق بما لا يخل
+
+186
+00:16:52,620 --> 00:16:57,420
+بفصاحته لأن السجع إذا استخدم بطريقة متكلفة مثلا
+
+187
+00:16:57,420 --> 00:17:03,200
+إذا استخدم بطريقة متكلفة أو متكلفة فإنه ينفر آذان
+
+188
+00:17:03,200 --> 00:17:09,580
+السامعين مثل غير موسد ولا ممهد توازن بين موسد
+
+189
+00:17:09,580 --> 00:17:15,400
+وممهد قد خلع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب
+
+190
+00:17:15,400 --> 00:17:21,530
+هذا السجع فيه هزةلتعمق المفاهيم التي ذكرها قبل
+
+191
+00:17:21,530 --> 00:17:29,210
+قليل عن حقيقة الموت والحياة استخدم
+
+192
+00:17:29,210 --> 00:17:36,490
+كذلك السلاسة والسهولة والوضوحوكانت الخطبة قصيرة
+
+193
+00:17:36,490 --> 00:17:41,790
+يعني تخيلوا أنه يقف أمام الناس في موقفه هذا ويقول
+
+194
+00:17:41,790 --> 00:17:46,190
+خطبته بما لا يتجاوز دقيقة قرأناها في دقيقة أو
+
+195
+00:17:46,190 --> 00:17:53,600
+دقيقتين على الأكثر وتصل المفاهيم التي يريدهاوالناس
+
+196
+00:17:53,600 --> 00:18:00,300
+واثقون تماما أن جلهم كانوا مركزي الانتباه معه بدون
+
+197
+00:18:00,300 --> 00:18:03,880
+إملال وبدون تشتيت للذهم والرسول عليه الصلاة
+
+198
+00:18:03,880 --> 00:18:09,320
+والسلام في حديث يقول إذا رأيتم الرجل يقصر الخطبة
+
+199
+00:18:09,320 --> 00:18:14,680
+ويطيل الصلاة فاشهدوا له بالحكمة الطول والقصر مربوط
+
+200
+00:18:14,680 --> 00:18:19,670
+بالمستويات التي تحدثنا عنها في السابقإلى أي درجة
+
+201
+00:18:19,670 --> 00:18:24,210
+يستطيع الخطيب أن يشد المتلقين، يعني ربما في دقيقة
+
+202
+00:18:24,210 --> 00:18:29,770
+لا يفلح، والبلاغة هكذا، إيجاز في غير إخلال وإطالة
+
+203
+00:18:29,770 --> 00:18:33,860
+في غير إملاليعني احنا لا نحدد الخطبة بدقيقة او
+
+204
+00:18:33,860 --> 00:18:38,800
+دقيقت��ن ولكن ناخدها كنموذج ربما يأتي بعض الناس و
+
+205
+00:18:38,800 --> 00:18:42,640
+يخطبون نص ساعة و يخطبون ساعة احيانا و الناس لا تمل
+
+206
+00:18:42,640 --> 00:18:48,020
+من حديثهم لكن بشكل عام في خطب الجمعة بالمثال و خطب
+
+207
+00:18:48,020 --> 00:18:51,580
+العيدين لابد ان يكون التركيز قد يصلح هذا الكلام
+
+208
+00:18:51,580 --> 00:18:56,410
+الذي تحدث عنه أخونا أبو حمزةفي دروس خطب وعظية
+
+209
+00:18:56,410 --> 00:19:01,890
+وإرشادية تحتاجه من السامع إلى أن يغوص هنا وهنا
+
+210
+00:19:01,890 --> 00:19:06,210
+وهنا وقد يسترسل ولكن بشكل عام لابد من التركيز مدام
+
+211
+00:19:06,210 --> 00:19:10,830
+مركز في صلب الموضوع ويرايح والسامعين قد يكون
+
+212
+00:19:10,830 --> 00:19:14,430
+السامعون في هذه الحالة التي يتحدثوا فيها في واد
+
+213
+00:19:14,430 --> 00:19:20,950
+آخرفهذا كله مربوط بظروف يعني ليس هناك تحديد زمني
+
+214
+00:19:20,950 --> 00:19:25,910
+لكن هناك تحديد فني هذا هو المقصود اليوم بعض
+
+215
+00:19:25,910 --> 00:19:31,670
+خطبائنا كما قلت يطرحوا خطبه ويرى الناس وقد ناموا
+
+216
+00:19:31,670 --> 00:19:39,170
+ولكنهم لا يلتفت إلى هذه الجزئية ولا يلتفتوا إلى
+
+217
+00:19:39,170 --> 00:19:45,670
+هذه الجزئية في حال السامعينيا أخي نحن نحب ما تتكلم
+
+218
+00:19:45,670 --> 00:19:52,650
+به و لكن وقتنا و ذهننا و أحوالنا و الوضع الجوي و
+
+219
+00:19:52,650 --> 00:19:58,090
+الاقتصادي و السياسي و غير ذلك يشغلنا عنك فحاول أن
+
+220
+00:19:58,090 --> 00:20:03,310
+تختصر قليلا هكذا لو كانت الخطبة عسلا ما استزاد
+
+221
+00:20:03,310 --> 00:20:09,280
+الناس منها في لحظة من اللحظات أليس كذلك؟ننتقل بعد
+
+222
+00:20:09,280 --> 00:20:13,820
+ذلك إلى خطبة طارق ابن زياد في عجالة من الأمر
+
+223
+00:20:13,820 --> 00:20:21,020
+نقرأها وهي خطبة جميلة قبلها نتذكر أمجاد المسلمين
+
+224
+00:20:21,020 --> 00:20:28,240
+التي تحققت في العصر الأموي الذي يتهم كثيرا ما كان
+
+225
+00:20:28,240 --> 00:20:35,280
+المسلمون نائمين في ذلك الزمان بل كانوا مجاهدين
+
+226
+00:20:35,280 --> 00:20:37,580
+أرسلوا
+
+227
+00:20:38,620 --> 00:20:45,620
+الجنود والقيادات لفتح دول العالم في عام 92 للهجرة
+
+228
+00:20:45,620 --> 00:20:51,900
+وقف طارق بن زياد على أرض الأندلس يقارع الذريق
+
+229
+00:20:51,900 --> 00:21:01,200
+ملكها ويخطب في جنوده يحثتهم ويثبتهم ويصبرهم قائلا
+
+230
+00:21:01,200 --> 00:21:07,410
+لهمالخطبة المشهورة التي ذكرتها كتب السابقين
+
+231
+00:21:07,410 --> 00:21:15,690
+واللاحقين حتى ابن خلكان يقول أيها الناس أين المفر
+
+232
+00:21:15,690 --> 00:21:22,830
+البحر من وراكم والعدو أمامكم وليس لكم والله إلا
+
+233
+00:21:22,830 --> 00:21:28,190
+الصدق والصبر واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيعوا من
+
+234
+00:21:28,190 --> 00:21:33,660
+الأيتام في مقدبة اللئاموقد استقبلكم عدوكم بجيشه
+
+235
+00:21:33,660 --> 00:21:40,120
+وأسلحته وأقواته موفورة وانتم لا وزر لكم إلا سيوفكم
+
+236
+00:21:40,120 --> 00:21:45,840
+ولا أقوات إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم وإن امتدت
+
+237
+00:21:45,840 --> 00:21:52,080
+بكم الأيام على افتقاركم ولم تنجزوا لكم أمرا ذهبت
+
+238
+00:21:52,080 --> 00:21:57,780
+ريحكم وتعوضت القلوب من رعبها منكم الجراءة عليكم
+
+239
+00:21:58,420 --> 00:22:03,280
+فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة من أمركم
+
+240
+00:22:03,280 --> 00:22:08,440
+بمناجزة هذا الطاغية، فقد ألقت به إليكم مدينته
+
+241
+00:22:08,440 --> 00:22:13,820
+الحصينةوإن انت هذا الفرصة فيه لممكن إن سمحتم
+
+242
+00:22:13,820 --> 00:22:20,660
+لأنفسكم بالموت وإني لم أحذركم أمرا أنا عنه بنجوة
+
+243
+00:22:20,660 --> 00:22:27,540
+ولا حملتكم على خطة أرخص متاعا أرخص متاعا فيها
+
+244
+00:22:27,540 --> 00:22:33,680
+النفوسأرخص متاع فيها النفوس، إلا وأنا أبدأ بنفسي،
+
+245
+00:22:33,680 --> 00:22:38,480
+واعلموا أ��كم إن صبرتم على الأشق قليلا، استمتعتم
+
+246
+00:22:38,480 --> 00:22:43,780
+بالأرفه الألذ طويلة، فلا ترغبوا بأنفسكم عن نفسي،
+
+247
+00:22:43,780 --> 00:22:49,200
+فما حظكم فيه بأوفا من حظيوقد انتخبكم الوليد بن عبد
+
+248
+00:22:49,200 --> 00:22:54,400
+الملك أمير المؤمنين من الأبطال عربانا ورضيكم لملوك
+
+249
+00:22:54,400 --> 00:22:59,280
+هذه الجزيرة أسهارا وأختانا ثقة منه بارتياحكم
+
+250
+00:22:59,280 --> 00:23:04,900
+للطعان واستماحكم بمجالدة الأبطال والفرسان ليكون
+
+251
+00:23:04,900 --> 00:23:09,900
+حظه منكم ثواب الله على إعلاء كلمته وإظهار دينه
+
+252
+00:23:09,900 --> 00:23:16,970
+بهذه الجزيرة وليكون مغنماخالصة لكم من دونه ومن دون
+
+253
+00:23:16,970 --> 00:23:24,630
+المؤمنين سواكم والله والله ولأ أنجازكم على ما يكون
+
+254
+00:23:24,630 --> 00:23:30,770
+لكم ذكرا في الدارين واعلموا أنني أول مجيب لما
+
+255
+00:23:30,770 --> 00:23:35,990
+دعوتكم إليه واني عند ملتقى الجمعين حامل نفسي على
+
+256
+00:23:35,990 --> 00:23:41,600
+طاغية القوم اللذريقفقاتله إن شاء الله فقاتله إن
+
+257
+00:23:41,600 --> 00:23:47,660
+شاء الله فحملوا معي فإن هلكت بعده فقد كفيتكم أمره
+
+258
+00:23:47,660 --> 00:23:54,080
+ولم يعوزكم بطلب عاقد تسندون أموركم إليه وإن هلكت
+
+259
+00:23:54,080 --> 00:23:58,620
+قبل وصولي إليه فخلفوني في عزيمتي هذه وحملوا
+
+260
+00:23:58,620 --> 00:24:03,020
+بأنفسكم عليه واكتفوا الهم من الاستيلاء على هذه
+
+261
+00:24:03,020 --> 00:24:09,080
+الجزيرة بقتله فإنهم بعده يخدلونلحظة الخطبة جميلة
+
+262
+00:24:09,080 --> 00:24:13,960
+جدا فيها في مقدمة الخطبة بشكل عام تنتمي إلى اللون
+
+263
+00:24:13,960 --> 00:24:19,460
+السياسي الذي يحاول القائد فيه أن يصبر جنوده يشهد
+
+264
+00:24:19,460 --> 00:24:25,120
+هممهم ويذكرهم بأنهم في هذا الموطن ابتدأ بتذكيرهم
+
+265
+00:24:25,120 --> 00:24:30,740
+باسلوب استفهام يقول لهم نحن الآن في المواجهة وليس
+
+266
+00:24:30,740 --> 00:24:38,170
+هناك مفر أين المفر؟ لا مفر أمامناالبحر من ورائنا،
+
+267
+00:24:38,170 --> 00:24:41,830
+ويروا أنه حرق السفن، يروى، لا أدري مدى صحة هذه
+
+268
+00:24:41,830 --> 00:24:46,630
+المقولة، أنه حرق السفن، سفن العودة، لكي يضع الجنود
+
+269
+00:24:46,630 --> 00:24:51,610
+أمام المعركة وأمام الأمر الواقع، ويقوي عزائمهم،
+
+270
+00:24:51,610 --> 00:24:57,570
+إما قاتل أو مقتولالمهم البحر من وراكم ليس هناك
+
+271
+00:24:57,570 --> 00:25:02,690
+مجال للفرار والعدو أمامكم ولا منجأ لكم إلا أن
+
+272
+00:25:02,690 --> 00:25:09,790
+تكونوا صادقين وصابرين في المقارعة وهو مواجهة جنود
+
+273
+00:25:09,790 --> 00:25:17,470
+الأعداء وبعد ذلك بدأ يفصل لهم ويدكرهم بأن هذه
+
+274
+00:25:17,470 --> 00:25:21,670
+الجزيرة فيها غنائم كثيرة حتى إن بعض المستشرقين زج
+
+275
+00:25:21,670 --> 00:25:22,730
+فيها عبارات
+
+276
+00:25:26,620 --> 00:25:32,880
+مكشوفة أنها من صنع المستشريقين، وكأنهم يريدون أن
+
+277
+00:25:32,880 --> 00:25:38,560
+يصوروا المسلمين من ذوي الغرائز، دخلوا فيها عبارة
+
+278
+00:25:38,560 --> 00:25:42,420
+أن هناك فيها نساء حسان، وفيها كذا وكذا وكذا،
+
+279
+00:25:42,420 --> 00:25:46,730
+ليشوقهم أن فيها من الحور الجميلات، وكذا وكذاوهذه
+
+280
+00:25:46,730 --> 00:25:50,930
+العبارة ليست مما قاله طارق ابن زياد كما تروي الكتب
+
+281
+00:25:50,930 --> 00:25:56,950
+التي أرخت ووثقت هذه الخطبة وفي صلب الموضوع ذكرهم
+
+282
+00:25:56,950 --> 00:26:04,400
+بأن الضعف قد يضرهم وسيكونوا عبيد وأنهممن خلال ما
+
+283
+00:26:04,400 --> 00:26:12,540
+ينجزون من أمر أمرهم به الخليفة وهو مفوض في خلافة
+
+284
+00:26:12,540 --> 00:26:17,060
+المسلمين للتعامل مع هذه القضايا الحربية يرضون الله
+
+285
+00:26:17,060 --> 00:26:20,580
+سبحانه وتعالى عندما ينفذون أوامره على قد وأطيع
+
+286
+00:26:20,580 --> 00:26:27,280
+الله ورسوله والرسول وأولي الأمر منكم طبعا هذه
+
+287
+00:26:27,280 --> 00:26:31,910
+القضية المختلفة فيها الآن طاعة ولي الأمروفيها
+
+288
+00:26:31,910 --> 00:26:37,910
+مباحث كثيرة للعلماء ما تجب طاعة ولي الأمر إذا طاع
+
+289
+00:26:37,910 --> 00:26:42,290
+الله سبحانه وتعالى ولم يكن كافرا وغير ذلك من هذه
+
+290
+00:26:42,290 --> 00:26:47,190
+الأمور أما إن كان فيه معصية وغير ذلك فقد يجوز
+
+291
+00:26:47,190 --> 00:26:53,030
+طاعته واجبة وهذا ما لا يعنينا الآن نلاحظ على أسلوب
+
+292
+00:26:53,030 --> 00:26:58,750
+الخطيب أنه استخدم مع الجند أولا الكلمات السلسة
+
+293
+00:26:59,610 --> 00:27:05,510
+لاحظنا الجمال المتوازنة وكذلك لم يعفى نفسه نفسه
+
+294
+00:27:05,510 --> 00:27:10,050
+مما ذكرهم به وقال أنا قبلكم في هذه المعمرة أو هذه
+
+295
+00:27:10,050 --> 00:27:16,410
+المعركة لم يتخلى كعادة القادة الأبطال لم يتخلف ورا
+
+296
+00:27:16,410 --> 00:27:23,410
+جنوده ويدفعهم لو كان فعلها لهزم الجيشوقد تخلقوا
+
+297
+00:27:23,410 --> 00:27:29,690
+بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في أول الجيش
+
+298
+00:27:29,690 --> 00:27:39,170
+حتى عندما هزم المسلمون في حنين لم يتراجع الرسول
+
+299
+00:27:39,170 --> 00:27:44,530
+صلى الله عليه وسلملكل إنسان كبوى إلا الرسول صلى
+
+300
+00:27:44,530 --> 00:27:48,530
+الله عليه وسلم، ضال ثابتا ويقول لهم أنا النبي لا
+
+301
+00:27:48,530 --> 00:27:52,550
+كذب، أنا ابن عبد المطالب، حتى تجمع بعد ذلك عليه
+
+302
+00:27:52,550 --> 00:28:00,710
+المسلمون وإني أحذركم أمرا أنا عنه بنجوة، أنا معكم
+
+303
+00:28:00,710 --> 00:28:07,270
+أيها الجنود، وفي هذا شد لهم وجلب لقلوبهم لتستبسلى
+
+304
+00:28:07,270 --> 00:28:12,600
+في الدفاع عن دين الله ومقارعة الأعداءثم قال لهم
+
+305
+00:28:12,600 --> 00:28:17,840
+مرغبا إياهم لأن أنا أقول لكم بصراحة أن نفسه تحتاج
+
+306
+00:28:17,840 --> 00:28:24,520
+إلى تعزيز أعطاهم مكافأة قال إن الأمير عبدالملك بن
+
+307
+00:28:24,520 --> 00:28:31,900
+مروان قد قال لي إنما يفتحونه إنما يستولون عليه من
+
+308
+00:28:31,900 --> 00:28:40,480
+أسلاب خاص بهم خاص بهم لا يشارك به أحدوهذا أيضًا من
+
+309
+00:28:40,480 --> 00:28:45,040
+الأمور التي تؤثر في النفوس وتشهد الهمم ويقبل
+
+310
+00:28:45,040 --> 00:28:49,080
+الإنسان معها، مع الإيمان طبعًا، بدون إيمان كل
+
+311
+00:28:49,080 --> 00:28:53,640
+المغريات لا تجدي نفعًا، قد أسمعت لو نديت حيا ولكن
+
+312
+00:28:53,640 --> 00:28:58,950
+لا حياة لمن تنادي، في هذه الحالةإذا هناك إيمان
+
+313
+00:28:58,950 --> 00:29:03,810
+وهناك تذكير لأن النفس تميل إلى الدنيا أحيانا
+
+314
+00:29:03,810 --> 00:29:09,070
+وابتغي فيما أتاك الله دار الآخرة ولا تنسى نصيبك من
+
+315
+00:29:09,070 --> 00:29:14,550
+الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك اعتقد
+
+316
+00:29:16,040 --> 00:29:20,920
+من خلال المقدمة والمقدمة
+
+317
+00:29:20,920 --> 00:29:25,920
+لم يفتحها بالحمد لله ولا غير ذلك دخل مباشرة في صلب
+
+318
+00:29:25,920 --> 00:29:31,260
+الموضوع كانت خطبته بتراء من أجل هذا ما وصلنا منها
+
+319
+00:29:31,260 --> 00:29:35,300
+ربما يكون الرواة حدفوا منها شيئا لكن ما وصل إلينا
+
+320
+00:29:35,300 --> 00:29:39,340
+منها أه كذا حمد
+
+321
+00:29:39,340 --> 00:29:44,680
+الله وأثنى عليهوبعد ذلك دخل لكن هي في الحقيقة بهذا
+
+322
+00:29:44,680 --> 00:29:51,360
+الشكل مباشرة أيها الناس مقدمة قد يكون في كتب بعض
+
+323
+00:29:51,360 --> 00:29:54,840
+الكتب أنه بدأ بالحمد لله وغير ذلك من الأمور التي
+
+324
+00:29:54,840 --> 00:30:00,420
+تفتتح بها الخطبة ربما لكن ما بين أيدينا الآن دخل
+
+325
+00:30:00,420 --> 00:30:04,980
+مباشرة من أجل استقطاب وانا متخيل أنه لابد أن يكون
+
+326
+00:30:04,980 --> 00:30:09,680
+قد استفتحها بالحمد لله لأن من لوازم حتى لا تكون
+
+327
+00:30:09,680 --> 00:30:13,730
+الخطبة بتراءلابد أن يكون فيها بسملة ويكون فيها
+
+328
+00:30:13,730 --> 00:30:19,150
+تحميد وغير ذلك ودخل مباشرة إلى صلب الموضوع و بات
+
+329
+00:30:19,150 --> 00:30:23,570
+يتسلسل معاهم حتى يصل في النهاية إلى أن يذكرهم
+
+330
+00:30:23,570 --> 00:30:28,250
+بنعيم الدار والآخر ونعيم الدنيا أيضا لأن العزة
+
+331
+00:30:28,250 --> 00:30:33,420
+والكرامة في الدنيا ينبغي أن نفهم هذا المفهومبعض
+
+332
+00:30:33,420 --> 00:30:36,160
+الناس يقولون إن حياتنا في الآخر لابد أن تكون
+
+333
+00:30:36,160 --> 00:30:41,020
+سعيدة، يعني ننسى الدنيا و نتركها للأعداء و نذله في
+
+334
+00:30:41,020 --> 00:30:46,560
+هذه الحياة حتى يصول و يجول فيها أعداء الله كما
+
+335
+00:30:46,560 --> 00:30:52,460
+يحلوا لهم والمسلمون نائمونو يحلمون بالجنة، الجنة
+
+336
+00:30:52,460 --> 00:30:58,180
+لا تأتي بدون قتال ولا تأتي .. طبعا مجاهدة ..
+
+337
+00:30:58,180 --> 00:31:02,320
+مجاهدة الأعداء أقصد، لا تأتي بلا جهاد و بلا سهر و
+
+338
+00:31:02,320 --> 00:31:09,510
+بلا بذل و تعب و كد، لا تأتي بالنوم و الحلمنحلم
+
+339
+00:31:09,510 --> 00:31:13,190
+بأننا دخلنا الجنة وفلان رأى رؤية وفلان رأى حلم
+
+340
+00:31:13,190 --> 00:31:17,310
+وفلان رأى كذا ودخل الجنة وخلاص وبعض الناس قال لقد
+
+341
+00:31:17,310 --> 00:31:23,250
+ماشيت على الصراط في حلمي الله الله الله ربما لكن
+
+342
+00:31:23,250 --> 00:31:29,290
+لابد أن يكون الإنسان المسلم عزيزا المؤمن القوي أحب
+
+343
+00:31:29,290 --> 00:31:35,010
+إلى الله من المؤمن الضعيف والقوة ألا إن القوة
+
+344
+00:31:35,010 --> 00:31:41,510
+الرمى ألا إن القوة الرمىواعلموا أنني أول مجيب لما
+
+345
+00:31:41,510 --> 00:31:47,630
+دعتكم إليه و أيضا هنا يؤكد هذه الحقيقة لكي يشد
+
+346
+00:31:47,630 --> 00:31:54,470
+قلوبهم و يشنف أسماعهم بكلام و يعززهم يقول أنا
+
+347
+00:31:54,470 --> 00:32:02,330
+سأسبقكم إلى ما أدعوكم إليه وهذا ما يسمى التربية
+
+348
+00:32:02,330 --> 00:32:08,710
+بالقدوة كون قدوة حسنة للآخرين تنال إعجابهمولن ترضى
+
+349
+00:32:08,710 --> 00:32:12,190
+عنك كل الناس بطبيعة الحال لأن الرسول صلى الله عليه
+
+350
+00:32:12,190 --> 00:32:17,730
+وسلم هو أسوتنا ومع ذلك لم يرضى كثيرا من الناس
+
+351
+00:32:17,730 --> 00:32:21,870
+والصحابة كذلك كانوا أسوة حسنة ولكنهم مع ذلك لا
+
+352
+00:32:21,870 --> 00:32:25,950
+يرضون كل الناس ويجدون من يقدح فيهم وفي أعراضهم وفي
+
+353
+00:32:25,950 --> 00:32:34,090
+تاريخهم وغير ذلك مما يشينوا المسلمين ويدرهم ماهي
+
+354
+00:32:34,090 --> 00:32:40,190
+مميزة هذه الخطبة كما تلاحظناإنها ليست قصيرة وليست
+
+355
+00:32:40,190 --> 00:32:47,390
+بالطويلة وكانت مركزة على صلب الموضوع الموضوع معركة
+
+356
+00:32:47,390 --> 00:32:55,470
+وحشد لهم من الشواهد ما يعينهم على أن يقبلوا غير
+
+357
+00:32:55,470 --> 00:33:01,760
+مدبرينلكي لا يهزموا في هذه المعركة واستخدم الجمل
+
+358
+00:33:01,760 --> 00:33:05,360
+متوازن لو دققتم فيها معاكم في الكتاب سنلاحظ أنه
+
+359
+00:33:05,360 --> 00:33:10,420
+لتحريك العاطفة استخدم أساليب مختلفة متنوعة وكانت
+
+360
+00:33:10,420 --> 00:33:16,460
+جمله متوازن فيها إيقاع جميل وفي وسطها ذكر بالاسم
+
+361
+00:33:16,460 --> 00:33:24,520
+لذريق وكأن هذا الاسم له كراهية في نفس المسلمينمثل
+
+362
+00:33:24,520 --> 00:33:32,580
+ما نقول اليوم مثلا بوش او اوباما او واحد من هؤلاء
+
+363
+00:33:32,580 --> 00:33:40,360
+الهالكين و مجرد ان يسمعه الانسان و يكون اما له اب
+
+364
+00:33:40,360 --> 00:33:46,140
+او اخ او قريب او كده او كده استشهداء في احدى
+
+365
+00:33:46,140 --> 00:33:52,680
+المعارك يحشد كل الطاقة من اجل ان يقارعه بتهيألي
+
+366
+00:33:52,680 --> 00:33:58,290
+بعد ذلكولخص ما تحدثنا به عن الخطبة باختصار شديد
+
+367
+00:33:58,290 --> 00:34:01,550
+الخطبة هذه النموذج والنموذج السابق والخطبة بشكل
+
+368
+00:34:01,550 --> 00:34:06,090
+عام أقول إن الخطيب ينبغي أن يتوفر فيه كما لاحظنا
+
+369
+00:34:06,090 --> 00:34:11,020
+العقل العقل هنا موجود أم ليس موجود؟كيف استخدمه
+
+370
+00:34:11,020 --> 00:34:14,900
+وسخره في تنويع أساليبه وإيصال الفكرة التي يريدها
+
+371
+00:34:14,900 --> 00:34:20,480
+كذلك لسان المبين لم يوجد في لسانه كما ثبت لنا أو
+
+372
+00:34:20,480 --> 00:34:25,200
+كما يحاول بعض المستشرقين مثلا أن يلغزوا في طارق
+
+373
+00:34:25,200 --> 00:34:28,800
+ابن زياد ويقول إنه كان بربريا لا يدخن اللغة
+
+374
+00:34:28,800 --> 00:34:33,720
+العربية وكيف صاغى مثل هذه الخطبة الجميلة ومن قبله
+
+375
+00:34:33,720 --> 00:34:37,960
+عمر ابن عبدالعزيزالرسول عليه الصلاة والسلام له خطب
+
+376
+00:34:37,960 --> 00:34:41,300
+كثيرة في حجة الوداع وكثير من خطبه الطويلة أيضا
+
+377
+00:34:41,300 --> 00:34:45,540
+الجميلة المعبرة التي نحا نحوها كثير من خطبائنا
+
+378
+00:34:45,540 --> 00:34:50,520
+كذلك من الأشياء التي تحدثنا عنها ينبغي أن تتوفر في
+
+379
+00:34:50,520 --> 00:34:58,400
+الخطيب سعة الثقافةو صفاء الصوت، معرفة مقاطع
+
+380
+00:34:58,400 --> 00:35:04,080
+الكلام، معرفة اللغة العربية، معرفة الشعر و القرآن
+
+381
+00:35:04,080 --> 00:35:07,140
+الكريم و حديث النبي صلى الله عليه وسلم، معرفة
+
+382
+00:35:07,140 --> 00:35:11,080
+الوقف و الوصل و الإعراب و غير ذلك من هذه الأمور،
+
+383
+00:35:11,080 --> 00:35:14,400
+هل من سؤال؟ و بارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/am372dQMa9M_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1624 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:24,710
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,710 --> 00:00:29,050
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:29,050 --> 00:00:34,270
+محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه
+
+4
+00:00:34,270 --> 00:00:40,930
+واستنى بسنته إلى يوم الدين وبعد في المرة الماضية
+
+5
+00:00:40,930 --> 00:00:49,290
+كنا تناولنا المقالة بشكل عام بالتحليل والنقد وبيان
+
+6
+00:00:49,290 --> 00:00:55,370
+العناصربشقيها المقالة الذاتية والمقالة الموضوعية
+
+7
+00:00:55,370 --> 00:01:00,230
+ورأينا أن شخصية الكاتب في المقالة الذاتية تغلب على
+
+8
+00:01:00,230 --> 00:01:06,510
+الكتابة وتظهر وتبرز جاليا في أثناء الكتابة بينما
+
+9
+00:01:06,510 --> 00:01:11,570
+في الموضوعية تبهت شخصية الكاتب وتتلاشى خلف الأرقام
+
+10
+00:01:11,570 --> 00:01:16,450
+والحقائق وقلنا إنه من الصعب أن نميز بين الذاتية
+
+11
+00:01:16,450 --> 00:01:22,290
+والموضوعية في عصرنا نتيجة للاختلاطالحاصل بين
+
+12
+00:01:22,290 --> 00:01:29,070
+الأصناف الأدبية فحتى في المقالة الموضوعية يدخل
+
+13
+00:01:29,070 --> 00:01:35,010
+الكاتب بشخصه و آرائه و أفكاره و يستخدم الأسلوب
+
+14
+00:01:35,010 --> 00:01:39,310
+العلمي المتأدب في كثير من الأحيان و رأينا أن
+
+15
+00:01:39,310 --> 00:01:45,180
+للصحافة أثراإيجابيا مع بعض الآثار السلبية على
+
+16
+00:01:45,180 --> 00:01:49,300
+المقالة وقلنا إن المقالة لابد أن تتميز بالتشويق
+
+17
+00:01:49,300 --> 00:01:55,220
+والإثارة والإقناع والإمتاع ويحاول الكتاب فيها
+
+18
+00:01:55,220 --> 00:02:01,340
+الكتاب فيها أن يصنع آراء عامة واتجاهات وميول وهي
+
+19
+00:02:01,340 --> 00:02:08,280
+خطيرة جدانظراً لارتباطها بالصحافة التي ينبغي أن
+
+20
+00:02:08,280 --> 00:02:12,920
+تنتشر ولا أقول إنها منتشرة كما سنلاحظ اليوم في
+
+21
+00:02:12,920 --> 00:02:19,960
+مقالتنا التي اختارناها من الكاتب المبدع أحمد حسن
+
+22
+00:02:19,960 --> 00:02:28,200
+الزيات رحمه الله اليوم سنتناول مقالة اسمها لو كنا
+
+23
+00:02:28,200 --> 00:02:36,960
+نقرأنقرأها و نحللها و نرى فيها خصائص المقالة و
+
+24
+00:02:36,960 --> 00:02:42,620
+أسلوب الكاتب و نختتم بذلك ان شاء الله لعل مثل هذه
+
+25
+00:02:42,620 --> 00:02:48,840
+المقالات و هذه التحليلات لفنون الكتابة و التعبير
+
+26
+00:02:48,840 --> 00:02:57,410
+يكونوا لهاأثر عظيم في سقل بعض المواهب لنتجاوز قضية
+
+27
+00:02:57,410 --> 00:03:02,170
+القراءة بالقوة التي سنتحدث عنها اليوم وتكون من
+
+28
+00:03:02,170 --> 00:03:07,970
+القارئات المثقفات اللي يبحثن عن الكتب وعن ألوان
+
+29
+00:03:07,970 --> 00:03:13,750
+الثقافة النافعة من أجل الارتقاء الفكري وتوسيع
+
+30
+00:03:13,750 --> 00:03:21,710
+المدارك وزيادة الثقافة والوعي والتعمقبنظارات ثاقبة
+
+31
+00:03:21,710 --> 00:03:26,790
+في هذا الكون والمجتمع على خلاف الكثير من من يقرؤون
+
+32
+00:03:26,790 --> 00:03:30,970
+بالقوة لأن القراءة مفروضة عليهم فرضا في المدارس
+
+33
+00:03:30,970 --> 00:03:36,770
+كما سنلاحظ الآن لو كنا نقرأ في مصر تسعمائة وتسعون
+
+34
+00:03:36,770 --> 00:03:42,790
+في كل ألف لا يقرؤون وتسعة من هذه العشرة الباقية
+
+35
+00:03:42,790 --> 00:03:48,620
+ينطقون الأخبار من الصحف اليوميةويقطفون النكة من
+
+36
+00:03:48,620 --> 00:03:53,600
+المجلات الخفيفة، وواحد في الألف هو الذي يقرأ
+
+37
+00:03:53,600 --> 00:03:59,040
+الكتاب المثقف ويطالع المجلة المهذبة، وهذا الواحد
+
+38
+00:03:59,040 --> 00:04:04,300
+يدركه في أكثر العام فتور الطبع أو عدوى البيئة أو
+
+39
+00:04:04,300 --> 00:04:10,510
+فوضى النظامفيعاف الكتاب ويجتوي الصفحة ثم يقعد في
+
+40
+00:04:10,510 --> 00:04:15,950
+مشارب القهوة يتقمع أو يسير في مجال الطبيعة يتأمل
+
+41
+00:04:15,950 --> 00:04:22,310
+أو يضجع ��ي مراقد السكينة يستجم ذلك تقدير مقارب
+
+42
+00:04:22,310 --> 00:04:29,750
+نتهجم به على مصلحة الإحصاءوفي أيدينا استقراء متتبع
+
+43
+00:04:29,750 --> 00:04:35,070
+لا يتهيأ لغير من قضى أكثر العمر في التعليم
+
+44
+00:04:35,070 --> 00:04:39,790
+والتأليف والصحافة نلاحظ في هذه الفقرة من البداية
+
+45
+00:04:39,790 --> 00:04:45,290
+أننا جميعا استثرنا استفزتنا العبارة الأولى أن
+
+46
+00:04:45,290 --> 00:04:50,210
+واحدا في الألف من مجموع التعداد السكاني في مصر لا
+
+47
+00:04:50,210 --> 00:04:56,280
+يقرؤونوالآن سوف نحاول، والبعض قد تأخذه العزة
+
+48
+00:04:56,280 --> 00:04:59,160
+بالإثم، ولو قلنا هذا الكلام عن فلسطين أو عن
+
+49
+00:04:59,160 --> 00:05:02,360
+الإمارات العربية المتحدة أو عن أي جزء من الوطن
+
+50
+00:05:02,360 --> 00:05:08,980
+العربي، فسيكون الأمر فيه نوع من الصوابلأ أقول إننا
+
+51
+00:05:08,980 --> 00:05:12,700
+اختارنا هذا المقال لأنه يتحدث عن مصر، لأ إنما هو
+
+52
+00:05:12,700 --> 00:05:17,740
+جزء من العالم العربي وهم مشترك بين العرب للأسف
+
+53
+00:05:17,740 --> 00:05:23,200
+الشديد كما قلت في المرة الماضية أمة قرأ لا تقرأ مع
+
+54
+00:05:23,200 --> 00:05:27,800
+أننا ينبغي علينا أن نكون أكثر الناس قراءة واطلعة،
+
+55
+00:05:27,800 --> 00:05:33,840
+هذا الاستفزازالذي قدم به الكاتب يريد من خلاله أن
+
+56
+00:05:33,840 --> 00:05:40,160
+يشدنا لنعرف علامة بنى فكره و أسس نظريته التي يقول
+
+57
+00:05:40,160 --> 00:05:45,360
+وهو كان موضوعيا عندما قال هذا تقدير نتهجم به على
+
+58
+00:05:45,360 --> 00:05:50,260
+مصلحة الإحصاء يعني هو ليست أرقام حقيقية التي
+
+59
+00:05:50,260 --> 00:05:56,040
+أقولها وإنما هو تصور من خلال الخبرةوسنقول له وما
+
+60
+00:05:56,040 --> 00:06:02,140
+هي أدلتك أيها الكاتب الكبير التي تستند إليها لتدل
+
+61
+00:06:02,140 --> 00:06:08,260
+على أن الشعب لا يقرأ وقبل أيام أنا شاهدت فاروق
+
+62
+00:06:08,260 --> 00:06:11,880
+جويدة في تلفزيون المصر اعتقد في الحياة او في غيرها
+
+63
+00:06:11,880 --> 00:06:17,000
+يقرر هذه الحقيقة ايضا ويقول ان الأممية في مصر بلغت
+
+64
+00:06:17,000 --> 00:06:21,220
+نسبة كبيرة جدا حتى في القرن الواحد والعشرين اللي
+
+65
+00:06:21,220 --> 00:06:24,760
+نعيش فيه اليوموالقادة فيهم مايعني مايعني مايعني
+
+66
+00:06:24,760 --> 00:06:25,220
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+67
+00:06:25,220 --> 00:06:25,540
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+68
+00:06:25,540 --> 00:06:26,600
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+69
+00:06:26,600 --> 00:06:30,060
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+70
+00:06:30,060 --> 00:06:30,360
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+71
+00:06:30,360 --> 00:06:31,600
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+72
+00:06:31,600 --> 00:06:31,800
+مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني مايعني
+
+73
+00:06:31,800 --> 00:06:47,680
+مايعني
+
+74
+00:06:47,680 --> 00:06:52,890
+مايعني هو ولد في أواخر القرن التاسع عشر وتوفي في
+
+75
+00:06:52,890 --> 00:07:02,970
+منتصف الأول من القرن العشرينمصري مصري وصاحب صحيفة
+
+76
+00:07:02,970 --> 00:07:07,330
+كبيرة كانت المقارنة بينه وبين طوا حسين وبين العقاد
+
+77
+00:07:07,330 --> 00:07:13,650
+وكان المصطفى صادق الرافع والعقاد والزيات فكان
+
+78
+00:07:13,650 --> 00:07:19,490
+البعض يفضل الزيات بأسلوبه الجميل على أقرانه
+
+79
+00:07:19,490 --> 00:07:22,810
+الآخرين مع أن لهم أيضا باعا طويلا في الكتابة
+
+80
+00:07:22,810 --> 00:07:28,520
+وأسلوبا جميلا في الكتابةإذا هذه فيها من البداية في
+
+81
+00:07:28,520 --> 00:07:33,380
+المقدمة استفزاز واحد في الألف، راحظوا كيف بدأ في
+
+82
+00:07:33,380 --> 00:07:37,320
+مصر تسعمائة وتسعون في كل ألف اللي لا يقرؤون وتسعة
+
+83
+00:07:37,320 --> 00:07:43,640
+من هذه يعني هناك عشرة في المية يقرؤوناستثناء من
+
+84
+00:07:43,640 --> 00:07:48,320
+العشرة في المائة واحد هو الذي يقرأ للثقافة والباقي
+
+85
+00:07:48,320 --> 00:07:53,720
+يفتشون عن المسليات عن الأموات عن الرياضة للأسف
+
+86
+00:07:53,720 --> 00:07:58,620
+الشديد وهي ظاهرة باتت تهدد مجتمعنا العربي ونحن
+
+87
+00:07:58,620 --> 00:08:03,760
+نسير كما يريد لنا الغرب بدون أن نعي أبعاد المخطط
+
+88
+00:08:03,960 --> 00:08:07,960
+الجميع اليوم أو كثير من الناس اليوم حتى للأسف
+
+89
+00:08:07,960 --> 00:08:12,940
+الشديد وناس مثقفون ويحملون شهادات وينتمون إلى عالم
+
+90
+00:08:12,940 --> 00:08:16,440
+الفكر والثقافة ينتمون إلى هذا الفريق وإلى هذا
+
+91
+00:08:16,440 --> 00:08:21,800
+الفريق ونجدهم يصرخون ويهللون عندما يحقق أحد
+
+92
+00:08:21,800 --> 00:08:26,880
+اللاعبين وهو لا يستحق أن نهتم به في ظلأزمة الأمة
+
+93
+00:08:26,880 --> 00:08:30,620
+العربية والإسلامية وضياع القدس والشعب الفلسطيني
+
+94
+00:08:30,620 --> 00:08:34,420
+والعراقي والسوري واخواننا في منامار وفي هذا العالم
+
+95
+00:08:34,420 --> 00:08:38,700
+كله لا أقول هذا استخفافا وإنما هي حقيقة لا أقول
+
+96
+00:08:38,700 --> 00:08:43,060
+إنه حرام لمشاهدة المباراة وغير ذلك لأ ولكن لا
+
+97
+00:08:43,060 --> 00:08:48,760
+ينبغي أن تكون هي جل جل اهتمامناهذه تكون فيها مش
+
+98
+00:08:48,760 --> 00:08:51,920
+الشعور للتسلي أحيانًا، لكن إذا انتقلت إلى بؤرة
+
+99
+00:08:51,920 --> 00:08:55,880
+الشعور وبؤرة الاضتمام وضيعنا القضايا الرئيسية
+
+100
+00:08:55,880 --> 00:09:00,180
+والمركزية في حياة الأمة، ضعنا نعود إلى أحمد حسن
+
+101
+00:09:00,180 --> 00:09:06,240
+الزياد، وهو يقول وتقدير المؤلفين والكتاب في هذا
+
+102
+00:09:06,240 --> 00:09:11,860
+الباب هو الكاشف الحق عن الأمة من التربية القويمة
+
+103
+00:09:11,860 --> 00:09:17,340
+والثقافة الأصيلة والرقي الصحيحأما قياس درجة الرقي
+
+104
+00:09:17,340 --> 00:09:22,340
+على نسبة القارئين بالقوة لا بالفعل فذلك عمل كل ما
+
+105
+00:09:22,340 --> 00:09:28,440
+يدل عليه أنه خانة في سجل التعداد يعني لو سألنا كل
+
+106
+00:09:28,440 --> 00:09:32,420
+الشعب العربي قد يكون قارئا بالقوة كل من دخل
+
+107
+00:09:32,420 --> 00:09:41,380
+المدرسة قارئ بالقوة وبمجرد أن تنتهي الامتحاناتكنا
+
+108
+00:09:41,380 --> 00:09:45,520
+نشاهد الطلاب يمزقون الكتب وتنتشر الأوراق في
+
+109
+00:09:45,520 --> 00:09:53,400
+الشوارع وبعضها يلف به قراطيس لبيع المأكولاتبما
+
+110
+00:09:53,400 --> 00:09:56,540
+فيها من لغة عربية تحدثنا عن أهميتها في المرة
+
+111
+00:09:56,540 --> 00:10:00,500
+الماضية وبما فيها من آيات القرأنية للأسف الشديد
+
+112
+00:10:00,500 --> 00:10:05,240
+تلقى على قارعة الطرق ويدوس عليها الناس وبعض
+
+113
+00:10:05,240 --> 00:10:08,840
+السائقين يمسكون بالمجلات والجرائد التي قد يكون
+
+114
+00:10:08,840 --> 00:10:12,820
+فيها حديث شريف أو آية قرأنية ويمسحون وأنتن أيضا
+
+115
+00:10:12,820 --> 00:10:17,360
+ربما أنا أنبه وأنتن أيضا ربما تمسحنا بها الأواني
+
+116
+00:10:17,360 --> 00:10:20,920
+ويكون فيها آية قرأنية أو حديث اللغة العربية أشرف
+
+117
+00:10:20,920 --> 00:10:25,300
+من ذلكوأجل من ذلك لا ينبغي أن نهينها حتى لو كانت
+
+118
+00:10:25,300 --> 00:10:29,560
+في مجلة أو جريدة ينبغي أن ننتبه إلى هذه الظاهرة
+
+119
+00:10:29,560 --> 00:10:35,680
+حتى إن البعض مشكورا بات يبعد البسملة و بعض الأيات
+
+120
+00:10:35,680 --> 00:10:40,140
+القرآنية من دعوات الأفراح و من صلب الدعوة نفسها
+
+121
+00:10:40,140 --> 00:10:46,160
+مكتفيا بالدعوة العامة أو الخاصة من أجل أن يتجنب
+
+122
+00:10:46,800 --> 00:10:51,040
+الجهل الناتج عن إلقائها في القمامة للأسف الشديد
+
+123
+00:10:51,040 --> 00:10:56,040
+بعض .. بعض الأحيان كنا نجد أوراق من القرآن الكريم
+
+124
+00:10:56,040 --> 00:11:00,380
+ملقاتا في الشوارع عن جهل ليس عن قصد طفل صغير يلعب
+
+125
+00:11:00,380 --> 00:11:05,280
+بيها و يلقيها أو إلى آخر نعود إذا القارئ بالقوة هو
+
+126
+00:11:05,280 --> 00:11:10,100
+الإنسان الذي يجبر على القراءة في المدرسة أو لظروف
+
+127
+00:11:10,100 --> 00:11:15,220
+خاصة معينةماذا يعود على العقلية المصرية إذا بلغ
+
+128
+00:11:15,220 --> 00:11:21,420
+فكه الخط فينا 100%؟ يعني الذي يقرأ الحروف، يفك
+
+129
+00:11:21,420 --> 00:11:25,560
+الخط، مادام فك الخط لا يطلق عقلا أسيرا ولا يجلو
+
+130
+00:11:25,560 --> 00:11:29,000
+بصرا حسيرا ولا يذكي قريحة كابة، لاحظوا الجمال
+
+131
+00:11:29,000 --> 00:11:34,160
+المتوازن اللتي يستخدمها الكاتب أيضا؟فيها رونق
+
+132
+00:11:34,160 --> 00:11:38,220
+وفيها جمال عقلا أثيرا بصرا حسيرا ولا يذكى قريحة
+
+133
+00:11:38,220 --> 00:11:41,980
+كابع وافقوا مصلحة الإحصاء على أن في الخمسة عشر
+
+134
+00:11:41,980 --> 00:11:47,880
+مليون نفس
+
+135
+00:11:47,880 --> 00:11:53,810
+أكثر من مليون يقارنوأن في هذين المليونين ألفًا من
+
+136
+00:11:53,810 --> 00:11:59,070
+ذوي الشهادات الدراسية والدرجات الجامعية يستطيعون
+
+137
+00:11:59,070 --> 00:12:03,990
+أن يكشفوا للعقل آفاق المعرفة وينهجون للنفس طرائق
+
+138
+00:12:03,990 --> 00:12:09,190
+الكمال ولكنك إذا وزنت بين عدد المتعلمين وعدد ما
+
+139
+00:12:09,190 --> 00:12:13,530
+يطبع من الكتب وما يوزع من الصحيفة خامرك الشك في
+
+140
+00:12:13,530 --> 00:12:19,630
+إحصاء المصلحةوكأن المصلحة مسيسة ترفع النسب لأن
+
+141
+00:12:19,630 --> 00:12:25,070
+الواقع يختلف عندما نقول نسبة المثقفين والقارئين
+
+142
+00:12:25,070 --> 00:12:32,030
+والذين يتابعون الكتب في غزة مثلاأو في القاهرة أو
+
+143
+00:12:32,030 --> 00:12:36,390
+في بغداد أو في أي مكان مرتفع جدا ونقول ان ما يطبع
+
+144
+00:12:36,390 --> 00:12:41,790
+من الكتاب على أقصى درجة قد لا يتجاوز الألف وكما
+
+145
+00:12:41,790 --> 00:12:45,790
+سيدل الكاتب بعد قليل وهذه الألف تساق إليها مصر
+
+146
+00:12:45,790 --> 00:12:54,290
+بالطبل والزمر وتمكث أكثر من خمس سنواتحتى يمن عليها
+
+147
+00:12:54,290 --> 00:13:00,570
+قارئ هنا وقارئ هناك بأن يقتنيها حتى تنفد من السوق
+
+148
+00:13:00,570 --> 00:13:05,350
+نسبة مبالغة فيها إذا النسبة غير صحيحة نحن هنا في
+
+149
+00:13:05,350 --> 00:13:11,550
+غزة مثلا تعداد سكاننا قريبا المليونين تقريبا
+
+150
+00:13:13,660 --> 00:13:19,260
+لكن لنسأل أصحاب الصحف اليومية التي توزع بلا ذكر
+
+151
+00:13:19,260 --> 00:13:22,700
+أسماء سواء هنا أو في الضفة الغربية أو في أي مكان
+
+152
+00:13:22,700 --> 00:13:26,720
+أو في القاهرة مقارنة مع ال herald tribune التي
+
+153
+00:13:26,720 --> 00:13:34,140
+توزع في حوالي عشرات الدول صحيفة في فرنسا عشرات
+
+154
+00:13:34,140 --> 00:13:38,040
+الدول وتوزع بالطائرة يوميا تنتقل بين هذه الدول
+
+155
+00:13:38,040 --> 00:13:46,480
+بالملايينأقصى صحيفة في أحد المدن العربية قد لا
+
+156
+00:13:46,480 --> 00:13:52,520
+تتجاوز المئات أو الآلاف في توزيعها وأكثره مرجع في
+
+157
+00:13:52,520 --> 00:13:58,630
+النهاية للف الفلافلوالمطعمات والبعض كما قال الكاتب
+
+158
+00:13:58,630 --> 00:14:02,830
+يفتش فيها عن النكت وعن صفحة الوفيات وعن الإعلانات
+
+159
+00:14:02,830 --> 00:14:09,150
+التجارية وقد يجبر أن يعلن فيها عن فقدان الهوية أو
+
+160
+00:14:09,150 --> 00:14:12,490
+وثيقة السفر حسب القوانين المعمول بها في تلك الدول
+
+161
+00:14:12,490 --> 00:14:20,990
+ودون ذلك حدث ولا حرج يقال ان عدد ما هي الأسباب
+
+162
+00:14:20,990 --> 00:14:28,010
+هناك أسباب أكيدتدفع إلى التراجع في القراءة حبذا لو
+
+163
+00:14:28,010 --> 00:14:35,870
+تفكروا في هذا الجواب بعد أن نكمل قراءة المقالة
+
+164
+00:14:35,870 --> 00:14:40,170
+يكون الجواب جاهزا ان شاء الله تعالى وكل واحدة تدلي
+
+165
+00:14:40,170 --> 00:14:45,670
+بدلوها ونقارن بين نسبة طباعة الكتب للأطفال في
+
+166
+00:14:45,670 --> 00:14:49,170
+العالم العربي وفي أمريكا على سبيل المثال وفي
+
+167
+00:14:49,170 --> 00:14:53,690
+بريطانيا وفي فرنسا وفي غيرها من الدولعندنا في
+
+168
+00:14:53,690 --> 00:14:58,990
+العالم العربي صحيفة توزع مليون؟ عندنا صحيفة بتوزع
+
+169
+00:14:58,990 --> 00:15:02,910
+مليون نسخة؟ عندنا صحيفة في العالم العربي للأسف
+
+170
+00:15:02,910 --> 00:15:10,190
+الشديد تغزو بتوزيعاتها الدول الغربية يعني يأتوا
+
+171
+00:15:10,190 --> 00:15:15,670
+عبر طيران وتذهب إلى بريطانيا أو إلى أمريكا أو إلى
+
+172
+00:15:15,670 --> 00:15:19,850
+هنا وتجد القراء هناك صحف مسائية في تلك الدول الصبح
+
+173
+00:15:19,850 --> 00:15:25,390
+في صحيفة وفي المساء في صحيفةو نحن بالكاد الصحف
+
+174
+00:15:25,390 --> 00:15:32,590
+الصباحية نقرأها في بعض الحالات الكثيرة نجدها موزعة
+
+175
+00:15:32,590 --> 00:15:39,470
+مجانا و يعافوا الناس ان يقرؤوها للأسف الشديد حتى
+
+176
+00:15:39,470 --> 00:15:45,350
+مجانا في بعض الدول العربية مجاملة قد يعافوا ان
+
+177
+00:15:45,350 --> 00:15:53,430
+يقرؤوها ينشر في العالم كل بضعة من الكتبيتراوح ما
+
+178
+00:15:53,430 --> 00:16:01,370
+يطبع من كل واحد منها بين الألف والثلاثة الآلاف ثم
+
+179
+00:16:01,370 --> 00:16:06,810
+تساق إلى قراءته بالطبل والزمر مصر جمعاء وفي
+
+180
+00:16:06,810 --> 00:16:17,370
+معونتها العالم العربي أجمع ومع ذلك لا تنفذ اذا
+
+181
+00:16:17,370 --> 00:16:19,470
+كانت مكتوبة تنفذ
+
+182
+00:16:22,460 --> 00:16:31,040
+نفاذ غير النفاذ نفاذ الاختراق والنفاذ الانتهاء فهو
+
+183
+00:16:31,040 --> 00:16:35,100
+يبدو مكتوب عندكم في الكتاب خطأ لا تنفذ طبعته
+
+184
+00:16:35,100 --> 00:16:39,960
+المباركة بعد الإغراء والإهداء قبل خمس سنوات للأسف
+
+185
+00:16:39,960 --> 00:16:45,700
+الشديد أليس معنى ذلك أن هذا الشعب أمي وإن عرف حروف
+
+186
+00:16:45,700 --> 00:16:51,940
+الهجاء وعامي وإن تلقب بألقاب العلماءوكأنه توصل مع
+
+187
+00:16:51,940 --> 00:16:56,120
+المتلقي إلى قناعة فغير الأسلوب بدل انتقل من
+
+188
+00:16:56,120 --> 00:17:00,820
+الأسلوب الخبري إلى الأسلوب الإنشائيوكأنه صار هناك
+
+189
+00:17:00,820 --> 00:17:04,760
+حالة من الانسجام ما بين الكاتب والمتلقي هو يفترض
+
+190
+00:17:04,760 --> 00:17:09,800
+ذلك في تنويع الأسلوب يشد المتلقي تتبع ثم عادة تتبع
+
+191
+00:17:09,800 --> 00:17:15,100
+الطالب يقول له وكأنه يريد أن يضع سؤال في ذهنه وما
+
+192
+00:17:15,100 --> 00:17:21,560
+دليلك على ذلك يقول الكاتب في التصور للمتلقي يقول
+
+193
+00:17:21,560 --> 00:17:27,220
+له وما دليلك على ذلك فهو يقول لهخيالا تتبع الطالب
+
+194
+00:17:27,220 --> 00:17:30,560
+من يوم دخوله روضة الأطفال إلى يوم خروجه من الجامعة
+
+195
+00:17:30,560 --> 00:17:36,260
+فهل تراه يقرأ إن قرأ إلا الكتب المدرسية أو ملخصات
+
+196
+00:17:36,260 --> 00:17:41,260
+العلم أو فكاهات الصحوف إنك تراه ساعة الدرس وأذنه
+
+197
+00:17:41,260 --> 00:17:46,620
+إلى فم الأستاذ كناه يعني عن الانتباه الشديد
+
+198
+00:17:46,620 --> 00:17:53,240
+والانصاطويده على القلم وعينه في الكراسة يختصر ما
+
+199
+00:17:53,240 --> 00:17:57,460
+اختصر ويقتصر على ما اقتصر ثم تراه ساعة الفراغ
+
+200
+00:17:57,460 --> 00:18:01,580
+يحاول أن ينقشه بإساغة ما لا يهضمه الذي لا يفهم
+
+201
+00:18:01,580 --> 00:18:05,320
+ويحفظ ويصم صام وانتم تعرفون هذا الكلام احفظ كما هو
+
+202
+00:18:05,320 --> 00:18:09,440
+هذه القاعدة في الدول العربية وهو كأنه يلمح إلى أن
+
+203
+00:18:09,440 --> 00:18:14,800
+منظومة التعليم في العالم العربي بكل أسف وهو ما
+
+204
+00:18:14,800 --> 00:18:22,500
+نحاول أن نتجاوزهقائمة على الصم، على الحفظ، على حشو
+
+205
+00:18:22,500 --> 00:18:26,460
+الرأس بالمعلومات كما يقول علماء التربية يحشوا
+
+206
+00:18:26,460 --> 00:18:31,280
+الطفل يدخل مدرسة تحشه وهذا ما يحاول المنهاج الجديد
+
+207
+00:18:31,280 --> 00:18:36,980
+أن يتجاوزهيحاول منظرون فلسفة التعليم في العالم
+
+208
+00:18:36,980 --> 00:18:40,220
+العربي أن يتجاوزه ولكن للأسف الشديد كثير من
+
+209
+00:18:40,220 --> 00:18:45,940
+استراتيجيات التعليم في العالم العربي قائمة على هذا
+
+210
+00:18:45,940 --> 00:18:52,180
+المنهاج اللي فيه حشو حشو في النهاية للأسف الشديد
+
+211
+00:18:52,180 --> 00:18:58,100
+فحتى إذا خرج من المدرسة خرج مكروبا لا يتقار من
+
+212
+00:18:58,100 --> 00:19:00,220
+الكلال والسأم
+
+213
+00:19:01,840 --> 00:19:07,380
+فينفس عن نفسه بالفكاهة الرخيصة او القراءة السهلة
+
+214
+00:19:07,380 --> 00:19:13,740
+اقول لكم سر كنا في المدارس الاعدادية لا اذكر ان
+
+215
+00:19:13,740 --> 00:19:20,340
+انا كنت اقرأ من المنهاج كنت اقرأ من المكتب اللي في
+
+216
+00:19:20,340 --> 00:19:25,580
+المدرسة برك الله في ذلك الأستاذ او رحمه الله ان
+
+217
+00:19:25,580 --> 00:19:30,780
+كان توفي لا ادريكان يأخذنا إلى مكتبة المدرسة و
+
+218
+00:19:30,780 --> 00:19:35,280
+نقرأ و هناك اتطلعنا على القصص العالمية تخيلوا
+
+219
+00:19:35,280 --> 00:19:40,560
+دونقخوتة أو ميجيل سيرفانتيس قرأناها و نحن في تلك
+
+220
+00:19:40,560 --> 00:19:45,900
+المدارس كنا نأخذها و نعكف عليها بالساعات و الأهل
+
+221
+00:19:45,900 --> 00:19:50,320
+يقولون لنا تعالوا إلى الغداء و نحن متغافلون عنهم
+
+222
+00:19:50,320 --> 00:19:55,200
+هذه طفرةوكننا نتبادل في ذلك الزمن، ليس الجميع
+
+223
+00:19:55,200 --> 00:20:00,080
+طبعا، بعض القلاب، كنا نتبادل القصص، سواء كانت قصص
+
+224
+00:20:00,080 --> 00:20:03,380
+بوليسية أو كتب ثقافية أو غير ذلك، نتبادلها مع بعض
+
+225
+00:20:03,380 --> 00:20:10,000
+للبعض ولأن التعليم قائم على الحشو، لم أكن أقرأ
+
+226
+00:20:10,000 --> 00:20:13,860
+المنهاج وكنت أحصل درجات جيدة
+
+227
+00:20:16,200 --> 00:20:19,860
+الان المنهج اختلف الان المنهج يحتاج الى و لا اتذكر
+
+228
+00:20:19,860 --> 00:20:25,460
+اني اخدت اي درس خصوصي في حياتي الا استعاناتنا
+
+229
+00:20:25,460 --> 00:20:30,040
+عندما دخلنا الجامعة ببعض زملائنا و بعض أصحابنا
+
+230
+00:20:30,040 --> 00:20:34,300
+لتفسير بعض المعلومات اما دروس خصوصية لم نكن نعتمد
+
+231
+00:20:34,300 --> 00:20:40,910
+عليها الان اختلف الأمرحسن المناهج فبت الطالب لأن
+
+232
+00:20:40,910 --> 00:20:47,310
+عقله متعود على الحشو بت يحتاج في كل مساقن من
+
+233
+00:20:47,310 --> 00:20:50,610
+المساقات إلى دروس خصوصية وادسة البيئة خطيرة في
+
+234
+00:20:50,610 --> 00:20:55,090
+عالمنا العربي حتى في بعض الدول بلا تصريح يقال ان
+
+235
+00:20:55,090 --> 00:21:01,830
+المعلميأتي ويعض الطلاب ويقول من لا يأخذ خصوصي عنده
+
+236
+00:21:01,830 --> 00:21:06,990
+فهو راسب والذي يأخذ خصوصه يجتهز وهذه جريمة ترتكب
+
+237
+00:21:06,990 --> 00:21:12,630
+في حق مذبحة ترتكب في حق العلم والمتعلمين وسلك
+
+238
+00:21:12,630 --> 00:21:16,230
+التعليم في العالم العربي في بعض الدول بلا تصريح
+
+239
+00:21:16,230 --> 00:21:20,170
+لأي اسم لأ لأ بدون تصريح لأي اسم في بعض الدول
+
+240
+00:21:20,170 --> 00:21:23,830
+العربية والانسان والنبيب بالإشارة يفهمه في بعض
+
+241
+00:21:23,830 --> 00:21:30,740
+الدول العربيةثم تراه ساعة الفراغ يحاول أن ينقشه
+
+242
+00:21:30,740 --> 00:21:34,780
+بإساءة ما لا يهضمه حتى إذا خرج من المدرسة خرج
+
+243
+00:21:34,780 --> 00:21:38,120
+مقروبا لا يتقر من الكلال وسام فينفس عن نفسه
+
+244
+00:21:38,120 --> 00:21:42,340
+بالفكاهة الرخيصة أو القراءة السهلة فإذا نال
+
+245
+00:21:42,340 --> 00:21:47,200
+الشهادة بالحفظ تبعه هذا النفور إلى ديوانه إذا كان
+
+246
+00:21:47,200 --> 00:21:52,270
+عبدا للوظيفةأو إلى مكت��ه إذا كان حر العمل يعني
+
+247
+00:21:52,270 --> 00:21:56,970
+عندما يتخرج المدرسة سيكون مالا من القراءة فيكره
+
+248
+00:21:56,970 --> 00:22:01,210
+الأدب لأنه يتذكر دروس المحفوظاتويعافوا القراءة
+
+249
+00:22:01,210 --> 00:22:05,650
+لأنه لم ينسى درسة المطالعة وعمله وأمله لا يقتضيانه
+
+250
+00:22:05,650 --> 00:22:11,450
+التعمق ولا المزيد فيعود كما بدأه الله أميا بعمل
+
+251
+00:22:11,450 --> 00:22:17,010
+الإرشاد وفطريا يحتدي بالغريزة والمعلم الذي يخرج
+
+252
+00:22:17,010 --> 00:22:23,680
+التلميذ اليوم كأن هذا التلميذ نفسه بالامسيعني حتى
+
+253
+00:22:23,680 --> 00:22:29,140
+هو يرمز بذلك إلى تدني مستوى بعض المعلمين الذين
+
+254
+00:22:29,140 --> 00:22:36,700
+يقرؤون أتذكر أن أحد مدرسينا في يوم من الأيام وكانت
+
+255
+00:22:36,700 --> 00:22:40,380
+بوادر الموهبة الشعرية بدأت تظهر عندى فقلت أستعينه
+
+256
+00:22:40,380 --> 00:22:46,400
+بأستاذيأحترامي وإجلالي لأساتذة الذين علموني ولكن
+
+257
+00:22:46,400 --> 00:22:51,340
+أذكر هذا نموذج لسلبية موجودة عند البعض أما معظم
+
+258
+00:22:51,340 --> 00:22:55,480
+الذين درسونا والحمد لله فكانوا يحثوننا على القراءة
+
+259
+00:22:55,480 --> 00:23:00,470
+ولا يبخلون علينا بأي شيء لكن هذا الرجلربما ظروفه
+
+260
+00:23:00,470 --> 00:23:04,350
+كذا كذا قلت له ممكن أن تعطيني بعض الكتب التي
+
+261
+00:23:04,350 --> 00:23:09,670
+تعينني في تنمية وثاق الموهبة الشعرية فقال لي يا
+
+262
+00:23:09,670 --> 00:23:14,350
+ابني أنا لا امتلك إلا هذا الكتاب الذي أدرسكم منه
+
+263
+00:23:14,350 --> 00:23:18,350
+هذه
+
+264
+00:23:18,350 --> 00:23:23,450
+سلبية اليوم الإنسان الذي لا يطالع ولا يقرأ كطبيب
+
+265
+00:23:23,450 --> 00:23:29,200
+الذي لا يطالع ولا يتابع المستجداتربما تبرز في
+
+266
+00:23:29,200 --> 00:23:33,520
+المعلم أو الطبيب الذي ينسى في بعض الدول العربية
+
+267
+00:23:33,520 --> 00:23:38,760
+المقصة في بطن المريض والمشرت المبدع في بطن المريض
+
+268
+00:23:38,760 --> 00:23:45,580
+وقد ينسى جواله في بعض الأحيان وقد يكتبحقنة لتسهيل
+
+269
+00:23:45,580 --> 00:23:49,980
+الحمل لرجل كبير فيموت الرجل في بعض الدول العربية
+
+270
+00:23:49,980 --> 00:23:57,140
+لأنه صار عنده حالة من الطلق وهو مصاب بالارهاق
+
+271
+00:23:57,140 --> 00:24:04,120
+القلبي، والعياذ بالله، أليس كذلك؟ هذه ظاهرة قد
+
+272
+00:24:04,120 --> 00:24:08,590
+تكون موجودة في العالم العربيأرسل إليّ مدرس
+
+273
+00:24:08,590 --> 00:24:12,790
+الجغرافيا في كلية الأداب كتابا يسألني فيه أن أقطع
+
+274
+00:24:12,790 --> 00:24:17,090
+عنه الرسالة لأنه لا يجد وقت لقراها وهو لا يلقاك
+
+275
+00:24:17,090 --> 00:24:21,170
+إلا حدثك بما قالته المجلة الفلانية وما تهزأت به
+
+276
+00:24:21,170 --> 00:24:25,330
+المجلة الأخرى ثم سأله أحد طلابه يوما عن مدينة واصط
+
+277
+00:24:25,330 --> 00:24:31,950
+فقال له أحسبها مكانا في طريق القصير قرأت هذا
+
+278
+00:24:31,950 --> 00:24:37,670
+الكتاب انت تعرفون واصط أين تقعقرأت هذا الكتاب
+
+279
+00:24:37,670 --> 00:24:41,290
+فعذرت وكيلة المعرض لأن هو بدأ يعطينا أدلة على ما
+
+280
+00:24:41,290 --> 00:24:47,030
+يقول هذا نموذج أستاذ في الجغرافيا في بلده لايعرف
+
+281
+00:24:47,030 --> 00:24:51,830
+أين تقع واسط فعذرت وكيلة المعرض الزراعي الصناعي
+
+282
+00:24:51,830 --> 00:24:55,410
+وقد دخل عليه مندوب الرسالة يطلب منه تصريحا صحفيا
+
+283
+00:24:55,410 --> 00:24:58,950
+بدخول المعرض فقال له أمارات التعجب الساخر تتخيل
+
+284
+00:24:58,950 --> 00:25:04,530
+على جبينه العريض ولكنني لم أرى هذه الرسالة قطوهو
+
+285
+00:25:04,530 --> 00:25:07,830
+هنا يلمح إلى أنه يجهل وجود الرسالة صحيفة الرسالة
+
+286
+00:25:07,830 --> 00:25:13,210
+كان لها في ذلك الزمان قيمة عظيمة بها اهتمام عظيم
+
+287
+00:25:13,210 --> 00:25:18,930
+بالأدب و القصة وغير ذلك و الشعر و المقالات ولكنني
+
+288
+00:25:18,930 --> 00:25:23,110
+لم أرى هذه الرسالة قط فلم يجيبه مندوبنا وإنما
+
+289
+00:25:23,110 --> 00:25:28,870
+أجابه حاجبه هو بقوله الحاجب طبعا ليس هذا وإنما
+
+290
+00:25:28,870 --> 00:25:33,400
+الحاجب اللي هو الخادمالذي يقف عنده لا يا بيك هذه
+
+291
+00:25:33,400 --> 00:25:37,660
+مجلة صفتها كيت وكيت وانا وابنتي نقرأها كل أسبوع
+
+292
+00:25:37,660 --> 00:25:42,200
+ونجلدها كل سنة وزير لا يقرأ وحاجب يقرأ انها مفارقة
+
+293
+00:25:42,200 --> 00:25:45,800
+سمعت هذا الخبر فعذرت ذلك الباشا الذي أهديت إليه
+
+294
+00:25:45,800 --> 00:25:50,580
+الرسالة لصلة بيني وبين أسرته فردها علي وقد كتب على
+
+295
+00:25:50,580 --> 00:25:56,450
+غلافها الأبيض بالقلم الغليظ refused مرفوضفوقع في
+
+296
+00:25:56,450 --> 00:26:11,890
+نفسي أن الباشا يتشبه
+
+297
+00:26:11,890 --> 00:26:16,030
+بالملوك والخلفاء زمان ما كان الخليفة يحب على
+
+298
+00:26:16,030 --> 00:26:23,890
+البصات ويمنح الشاعر عشرة آلافو يهديه اعطية و يهديه
+
+299
+00:26:23,890 --> 00:26:28,330
+دنانير و دراهم في ذلك الزمان المجيد الذي كان فيه
+
+300
+00:26:28,330 --> 00:26:34,620
+اهتمام واحتفاء بالعلم والعلماء، هو تذكر ذلكفوقع في
+
+301
+00:26:34,620 --> 00:26:37,840
+نفسي أن الباشر يتشبه بالملوك والخلفة في رفض
+
+302
+00:26:37,840 --> 00:26:42,320
+المعوزين من الأدباء والشعراء فهممت أن أكتب إليه
+
+303
+00:26:42,320 --> 00:26:46,540
+أشكره و أستعفيه لو لا أن بهني صديق من من أوت يمنطق
+
+304
+00:26:46,540 --> 00:26:53,360
+الناس أن مرفوض معناها مرفوض باللهجة العامية ولا
+
+305
+00:26:53,360 --> 00:26:58,550
+أريد الترسل في هذا الحديث الحق أننا أمة أميةتنظر
+
+306
+00:26:58,550 --> 00:27:01,990
+إلى الكتاب نظرة المتعظم الخائف أو المتقنع العازف
+
+307
+00:27:01,990 --> 00:27:09,310
+وما دمنا لا نرى الكتاب ضرورة
+
+308
+00:27:09,310 --> 00:27:13,710
+للروح كما نرى الرغيف ضرورة للبدن لو خير إنسان
+
+309
+00:27:13,710 --> 00:27:18,410
+اليوم في كنة أنتوا الجالسات بين أن يشتري
+
+310
+00:27:22,030 --> 00:27:29,270
+شطيرة للطعام وبين شراء كتاب نافع فالغالبية .. بلا
+
+311
+00:27:29,270 --> 00:27:35,570
+تصريح الغالبية ستشتري الشطيرة وتترك الكتاب والقليل
+
+312
+00:27:35,570 --> 00:27:40,590
+منها سيشتري الكتابة ويهجر الشطيرة لأن غذاء البطن
+
+313
+00:27:40,590 --> 00:27:44,710
+مقدم على غذاء العقل عند بعض الناس عند بعض الناس
+
+314
+00:27:44,710 --> 00:27:51,170
+الحق أننا أمة أميةكما نرى الرغيفة ضرورة للبدل فنحن
+
+315
+00:27:51,170 --> 00:27:55,570
+مع الخليقة الدنيا على هامش العيش أو على سطح الوجود
+
+316
+00:27:55,570 --> 00:28:00,630
+للأسف الشديد وهذا هو سر أحد أسرار ما يجري من
+
+317
+00:28:00,630 --> 00:28:06,330
+تخبطات حاول الغرب اليوم أن يتسلق على الثورات
+
+318
+00:28:06,330 --> 00:28:12,330
+العربية ويسيرها فيما يسمى الفوضى الخلاقة في بعض
+
+319
+00:28:12,330 --> 00:28:16,030
+الدول العربية هناك ربيع عربي حاول أن ينبتوا فيه
+
+320
+00:28:16,030 --> 00:28:20,820
+الشوكاستغلالا لهذه الأمية وهذا الجهل الموجود عند
+
+321
+00:28:20,820 --> 00:28:24,520
+العالم العربي تتطور المذاهب والآراء كما تتطور
+
+322
+00:28:24,520 --> 00:28:27,840
+الحلو والازياء فإذا لم تتقص بالقراءة المتجددة
+
+323
+00:28:27,840 --> 00:28:34,250
+أخبارها تتطور من أطراف الأرض عشت في عصرك غريباإلى
+
+324
+00:28:34,250 --> 00:28:37,970
+آخرى إن من وظائف المدرسة أن تعودك القراءة وتعلمك
+
+325
+00:28:37,970 --> 00:28:41,750
+كيف تقرأ وإن من وظائفك أن تقرأ وأن تعرف ماذا تقرأ
+
+326
+00:28:41,750 --> 00:28:46,610
+فإذا لم تفعل هي فقد قصرت عن رسالة وإن لم تفعل أنت
+
+327
+00:28:46,610 --> 00:28:50,070
+فقد فرطت في واجب يعني المدرسة أعطتنا المفاتيح ومن
+
+328
+00:28:50,070 --> 00:28:53,710
+واجبنا بعد ذلك أن ننتبه إلى ا��قراءة ليت الذين
+
+329
+00:28:53,710 --> 00:28:57,610
+يطلبون من الأدباء أن ينتجوا ويجيدوا الإنتاج يطلبون
+
+330
+00:28:57,610 --> 00:29:01,510
+من القراء أن يقرأوا ويحسنوا القراءة فلو كنا نقرأ
+
+331
+00:29:02,700 --> 00:29:08,840
+أوجدنا الكاتب والكتاب والكتابهنا نستخدم لفظة
+
+332
+00:29:08,840 --> 00:29:13,520
+لخلقنا، هذه فيها خلاف لكن ليست خطأ، لأو جد لخلقنا
+
+333
+00:29:13,520 --> 00:29:18,280
+الكاتبة والكتاب، ولو كنا نقرأ لأخصبنا حقول المعرفة
+
+334
+00:29:18,280 --> 00:29:22,640
+فازدهرت في كل مكان و أثمرت في كل نفس، ولو كنا نقرأ
+
+335
+00:29:22,640 --> 00:29:26,200
+لما كان بيننا هذا التفاوت الغريب الذي تتذبذب فيه
+
+336
+00:29:26,200 --> 00:29:29,940
+الأفكار بين عقلية بدائية وعقلية نهائية، ولو كان
+
+337
+00:29:29,940 --> 00:29:34,980
+العالم العربي يقرأ لنشر من الكتاب زهاء مئات الألوف
+
+338
+00:29:35,350 --> 00:29:41,530
+أو مائة ألف ووزع من الصحيفة قرابة المليون وإذا
+
+339
+00:29:41,530 --> 00:29:46,210
+تستطيع أنت أن تتصور كيف تزهر الثقافة وتنتشر
+
+340
+00:29:46,210 --> 00:29:54,310
+الصحافة ويتنوع الأدب ويرقل أدينتعليقًا يقول إن ما
+
+341
+00:29:54,310 --> 00:29:59,550
+يُطبع في العالم العربي من كتب الأطفال لزيادة
+
+342
+00:29:59,550 --> 00:30:04,730
+دفعيتهم للقراءة ليه تجاوز الأربعمائة كتاب في العام
+
+343
+00:30:04,730 --> 00:30:09,690
+بإنما في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من
+
+344
+00:30:09,690 --> 00:30:17,200
+الثلاثة عشر ألففي بريطانيا 8000 في فرنسا حوالي
+
+345
+00:30:17,200 --> 00:30:23,060
+7000 في أزهاء 7000 يقال إننا في عالمنا العربي كل
+
+346
+00:30:23,060 --> 00:30:30,880
+20 شخص يقرؤون سبعة كتب في العام في السنة في دول
+
+347
+00:30:30,880 --> 00:30:38,390
+أخرى معدل قراءة الشخص سبع كتب لوحدهتقيصوا توزيع
+
+348
+00:30:38,390 --> 00:30:43,230
+الصحف عندنا في بعض الدول العربية لا يتجاوز اذا كان
+
+349
+00:30:43,230 --> 00:30:46,830
+تعداد السكان كبير جدا بالملايين لا يتجاوز واحد في
+
+350
+00:30:46,830 --> 00:30:51,750
+المائة من تعداد السكان بالالاف وقد يكون بالمئات في
+
+351
+00:30:51,750 --> 00:30:56,750
+بعض الدول وبعض البلدان وبعض غزة كانت بتوزع في بعض
+
+352
+00:30:56,750 --> 00:31:04,080
+الصحف والسبب في ذلك كما قلنا هولماذا يعزف الناس عن
+
+353
+00:31:04,080 --> 00:31:08,220
+القراءة؟ منظومة التعليم تحتاج إلى مراجعة؟ المنظومة
+
+354
+00:31:08,220 --> 00:31:12,040
+التربوية عند الأطفال؟ أنا عندما يراني طفلي أقرأ في
+
+355
+00:31:12,040 --> 00:31:16,540
+البيت، يحتضي حذفه، وإذا رقاني أجلس أمام المصارعة
+
+356
+00:31:16,540 --> 00:31:21,840
+وأمام مشاهدة هؤلاء اللاعبين، لأ، أتعفف عن ذكر
+
+357
+00:31:21,840 --> 00:31:26,020
+أسمائهم، أقول لكم بصراحة، أتعفف عن ذكر أسمائهم،
+
+358
+00:31:26,020 --> 00:31:31,350
+هؤلاء اللاعبين الذين ينتشرون للأسف فتيات وشباب،حتى
+
+359
+00:31:31,350 --> 00:31:35,270
+عبر الفيسبوك وغير ذلك يتفاخرون بأنه ينتمي إلى هذا
+
+360
+00:31:35,270 --> 00:31:39,510
+الفريق أو ذاك الفريق وكلهم لا يعنون شيء القدس هي
+
+361
+00:31:39,510 --> 00:31:43,270
+التي تعنينا حضارتنا تعنينا، ديننا يعنينا، أمتنا
+
+362
+00:31:43,270 --> 00:31:47,850
+تعنينا أما أولئك فهم من سقط المتاع الذي لا يعنين
+
+363
+00:31:47,850 --> 00:31:51,710
+أن ينتصر الفريق الفلاني ولا الفلاني ومن أراد أن
+
+364
+00:31:51,710 --> 00:31:58,000
+يغضب فالبحر قريب يا مولانا على رأي الختيارهو اللي
+
+365
+00:31:58,000 --> 00:32:07,680
+مش عاجبه يشرب من بحر غزة لحظة لحظة فضلين هذه
+
+366
+00:32:07,680 --> 00:32:14,520
+الحقائق
+
+367
+00:32:14,520 --> 00:32:21,190
+للأسف الشديد ربما ربما نحننختلف أو نتفق مع الكاتب
+
+368
+00:32:21,190 --> 00:32:27,430
+في الأرقام ربما يزيد أو ينقص ولكن هذه حقيقة ماثلة
+
+369
+00:32:28,250 --> 00:32:33,770
+لو قلنا إن ��لتعداد أكثر من 80 مليونا نسبة القراء
+
+370
+00:32:33,770 --> 00:32:38,470
+بالحقيقة فيهم ونسبة الأمية كام فيها سنكتشف أن
+
+371
+00:32:38,470 --> 00:32:42,370
+كلامه معقول حتى إن الكتاب المعاصرين يعني مثلا
+
+372
+00:32:42,370 --> 00:32:49,310
+فاروق جويدة لما يصرح بما صرح به قبل حلقات من
+
+373
+00:32:49,310 --> 00:32:57,080
+برنامجه في التلفزيونرجل لبرالي شاعر أديب لبرالي
+
+374
+00:32:57,080 --> 00:33:00,300
+يعني لا ينتمي إلى فصيل معين ويصرح بهذه الحقيقة لو
+
+375
+00:33:00,300 --> 00:33:03,320
+قلت إنه رجل إسلامي مثلا ينتمي إلى جماعة من
+
+376
+00:33:03,320 --> 00:33:06,760
+الجماعات سأقول والله ربما يكون له وجهة نظر كذا
+
+377
+00:33:06,760 --> 00:33:10,360
+وكذا في طبيعة الكتب لكنها ظاهرة عامة للأسف الشديد
+
+378
+00:33:10,360 --> 00:33:14,880
+تبرهن عليها والكاتب هنا كما لاحظ مستفزن وأراد أن
+
+379
+00:33:14,880 --> 00:33:20,540
+يدللألا نسمع عن الطباء ينسونا المباطع في البطون؟
+
+380
+00:33:20,540 --> 00:33:23,820
+ألا نسمع عن حقن تُعطى في العالم العربي بالخطأ
+
+381
+00:33:23,820 --> 00:33:28,200
+لمرض؟ أليس هذا ناتج عن الجهل وعدم القراء؟ الطبيب
+
+382
+00:33:28,200 --> 00:33:32,400
+يتخرج في عالم العربي إلا إذا كان عنده موهبة وعنده
+
+383
+00:33:32,400 --> 00:33:36,640
+اطلاع وعلم يطور نفسه في كل يوم هناك جد في مجال
+
+384
+00:33:36,640 --> 00:33:41,090
+الطبالأديب الشاعر يخرج لنا طالب من المدرسة يقول
+
+385
+00:33:41,090 --> 00:33:45,890
+أنا شاعر كبير جدا وهو لا يعرف من هو المتنبي ولا
+
+386
+00:33:45,890 --> 00:33:50,550
+أبو العلاء المعري ولا يعرف من هو عنترا ولا يعرف من
+
+387
+00:33:50,550 --> 00:33:53,330
+هو محمود درويش ولا يعرف من هو سميح ولا يعرف من هو
+
+388
+00:33:53,330 --> 00:33:59,190
+عقيلان ولا يعرف من هو بارود ولا يعرف شعراء كثر في
+
+389
+00:33:59,190 --> 00:34:05,630
+العالم لا يقرأ ومن لا يقرأ أولالا يحسن الكتابة
+
+390
+00:34:05,630 --> 00:34:10,650
+وبالتالي لن يقرأ له وليس هذا شرط ولا معيار في أن
+
+391
+00:34:10,650 --> 00:34:17,070
+من لا يقرأ له يكون غير قارئ بالضرورة لأ الناس تبحث
+
+392
+00:34:17,070 --> 00:34:22,670
+عن .. لو تخيلنا الآن سنطبع كتابين كتاب فيه قيمة
+
+393
+00:34:22,670 --> 00:34:28,510
+عظيمةوكتاب فيه شيء من الإسفاف ونكتب على الأول
+
+394
+00:34:28,510 --> 00:34:35,010
+للنساء فقط للكتاب اللي فيه إسفاف أو ممنوع لسن 18
+
+395
+00:34:35,010 --> 00:34:39,530
+وان فوق لا تقرأ هذا الكتاب فهو خاص بالفتيات أنا
+
+396
+00:34:39,530 --> 00:34:44,430
+متأكد أن الكتاب سيباع و لو كان ثمنه أو وضعت على
+
+397
+00:34:44,430 --> 00:34:49,480
+غلافه صورة وهذا يدفعنا أيضا إلى تجويض السلعةهو في
+
+398
+00:34:49,480 --> 00:34:54,060
+علم الإنتاج و الفن التسويق إلى تجويد السلع أو
+
+399
+00:34:54,060 --> 00:34:58,120
+إخراجها في منظر حسن إذا باختصار شديد الكاتب كما
+
+400
+00:34:58,120 --> 00:35:02,460
+لاحظنا استخدم التسلسل المنطقي استخدم أسلوب التشويق
+
+401
+00:35:02,460 --> 00:35:06,940
+في اللغة استخدم اللغة الجزلة القوية الواضحة بعض
+
+402
+00:35:06,940 --> 00:35:11,240
+الكلمات التي تحتاج إلى تأمل وتفتيش عنها مثل يتقمع
+
+403
+00:35:12,330 --> 00:35:18,730
+أو متقمع استخدم بعض المحسنات استخدم اسلوب التزاوج
+
+404
+00:35:18,730 --> 00:35:22,850
+بين العبارات والجمل وبذلك نكون ان شاء الله قد
+
+405
+00:35:22,850 --> 00:35:30,290
+أعطينا المحاضرة حقها والمقالة حقها ولو بقليل حسب
+
+406
+00:35:30,290 --> 00:35:35,170
+ما حكمنا الزمن وبارك الله فيكنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/dxDT6DQqulc_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1504 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:24,890
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,890 --> 00:00:30,690
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين و بعد
+
+3
+00:00:30,690 --> 00:00:36,050
+أسعد الله صباحا كنا بالخير نبدأ اليوم ان شاء الله
+
+4
+00:00:36,050 --> 00:00:42,710
+تعالى مع موضوع جديد له علاقة بفن جديد من فنون
+
+5
+00:00:42,710 --> 00:00:48,870
+الكتابة والتعبير وهو فن وظيفي مقنن له أبعاد محددة
+
+6
+00:00:49,540 --> 00:00:54,940
+بمعنى أن ما تكلمنا عنه في السابق من فنون الكتابة
+
+7
+00:00:54,940 --> 00:01:03,020
+الشعر والقصة والمسرحية والمقالة والخاطرة تنتمي إلى
+
+8
+00:01:03,020 --> 00:01:09,120
+لون يكون الإنسان فيه حر التعبير وفق ما تقتضيه
+
+9
+00:01:09,120 --> 00:01:16,580
+موهبته الخاصة ووفق ثقافته التي تؤهله للكتابة اليوم
+
+10
+00:01:16,580 --> 00:01:23,980
+في التقريرسوف نجد أن الموهبة قد تتلاشى قليلا و لا
+
+11
+00:01:23,980 --> 00:01:29,120
+أقول تتلاشى كلية، تتلاشى قليلا وراء سطار من
+
+12
+00:01:29,120 --> 00:01:35,280
+الموضوعية والخطوات المقننة التي ينبغي لكاتب هذا
+
+13
+00:01:35,280 --> 00:01:40,900
+اللون الذي يلزم للناس في حياتهم، قد يلزم للطالب في
+
+14
+00:01:40,900 --> 00:01:47,200
+الجامعةقد يلزم لأمين السر في عمله قد يلزم للمدير
+
+15
+00:01:47,200 --> 00:01:53,980
+والموجه يلزم للطالب في جامعته لتقديم تقرير قد يلزم
+
+16
+00:01:53,980 --> 00:02:00,120
+للمسئول سواء كان كبيرا او صغيرا عندما يكون على
+
+17
+00:02:00,120 --> 00:02:05,920
+سبيل المثال مسئولا عن الرحلة يكلف بكتابة تقرير هذا
+
+18
+00:02:05,920 --> 00:02:11,670
+التقرير له خطواتينبغي أن تراعى المسئول عندما يقدم
+
+19
+00:02:11,670 --> 00:02:18,890
+تقرير عن ممارسات وسائل العمل عنده لابد أن يتميز
+
+20
+00:02:18,890 --> 00:02:24,050
+ويتصف التقرير بمجموعة من الصفات سوف نلاحظها بعد
+
+21
+00:02:24,050 --> 00:02:31,560
+قليل هذه كلها خطوات محدودة ومحسوبة ومدروسةلا ينبغي
+
+22
+00:02:31,560 --> 00:02:37,160
+للإنسان عندما يكتب أن يخرج على إطار القواعد العامة
+
+23
+00:02:37,160 --> 00:02:40,660
+قد يكتب بأسلوب الخاص ولكن هذا الأسلوب محكوم
+
+24
+00:02:40,660 --> 00:02:48,300
+بموضوعية وموثوقية ومحكوم بخطة مرسومة المعالم وغير
+
+25
+00:02:48,300 --> 00:02:54,290
+ذلك من الأشياء التيتجعل التقرير بأشكاله المختلفة
+
+26
+00:02:54,290 --> 00:02:59,350
+متشابها إلى حد ما مع اختلاف في بعض الأساليب بين
+
+27
+00:02:59,350 --> 00:03:03,790
+إنسان وإنسان في صياغاته اللغوية هذا ما سنراه اليوم
+
+28
+00:03:03,790 --> 00:03:11,230
+في موضوع التقرير والتقرير لازم كما اتفقنا للجميع
+
+29
+00:03:11,230 --> 00:03:15,420
+ما هو التقرير تفضليالتقرير هو عبارة عن عرض كتابي
+
+30
+00:03:15,420 --> 00:03:18,520
+أو شفوي يركز على موضوع معين يقدمه شخص أو مجموعة من
+
+31
+00:03:18,520 --> 00:03:21,220
+الأشخاص يعد وسيلة من وسائل الاتصال والمتابعة
+
+32
+00:03:21,220 --> 00:03:27,680
+والتقييم والتقرير تمام، إذا هو لون شاركونة، لون من
+
+33
+00:03:27,680 --> 00:03:38,700
+ألوان الكتابة وفيه عرض كتابي أو شفوي إذا تتذكرون
+
+34
+00:03:38,700 --> 00:03:44,050
+حكاية ال hood hoodمع سليمان عندما ذهب إلى اليمن
+
+35
+00:03:44,050 --> 00:03:51,650
+وتحسس الأخبار هناك ورجع بتقرير شفوي قدمه إلى
+
+36
+00:03:51,650 --> 00:03:58,270
+سليمان عليه السلام هذا تقرير مقتضاه من تقولي تتذكر
+
+37
+00:03:58,270 --> 00:04:05,070
+الآية تفضلي الله تعالى على رسالة الهدد عندما قلت
+
+38
+00:04:05,070 --> 00:04:12,770
+لسليمانفاني وجدت مرأة تبنقهم و قوطيت من كل شيء و
+
+39
+00:04:12,770 --> 00:04:20,690
+لها عبس عظيم وجدتها و قومها يسجدون للشمس من طولها
+
+40
+00:04:20,690 --> 00:04:27,610
+و زين له الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فصدهم عن
+
+41
+00:04:27,610 --> 00:04:33,760
+ا��سبيل و ما كانوا مفتدينبارك الله فيك. إذا هذا
+
+42
+00:04:33,760 --> 00:04:37,860
+الذي عاد به الهدهد كما يحكي عنه القرآن الكريم، كما
+
+43
+00:04:37,860 --> 00:04:42,220
+يحكي عنه ربنا سبحانه وتعالى، أليس هو تقرير لازم
+
+44
+00:04:42,220 --> 00:04:47,520
+لعمل المسئول، وهو سليمان عليه السلام عندما أرسله
+
+45
+00:04:47,520 --> 00:04:53,680
+برسالة إلى ملكةسبق و ألقى لها الرسالة و عاد
+
+46
+00:04:53,680 --> 00:04:59,880
+بتقريره كان تقرير كما سنلاحظه تقرير ليس فيه تحيز و
+
+47
+00:04:59,880 --> 00:05:03,780
+ليس فيه إدعاء ولا افتراء كان فيه موضوعية كما شاهد
+
+48
+00:05:03,780 --> 00:05:09,280
+المسألة جاء يعرضها على سيده الذي أرسله هناك هذا
+
+49
+00:05:09,280 --> 00:05:17,430
+تقرير إذا التقرير هو عرض كتابي أو شفوييركز على
+
+50
+00:05:17,430 --> 00:05:23,750
+فكرة أو موضوع بعد بحث واستقصاء ومتابعة وتدقيق وجمع
+
+51
+00:05:23,750 --> 00:05:29,890
+للمعلومات وتقديمها في إطار يكون الهدف منه كما
+
+52
+00:05:29,890 --> 00:05:34,770
+سنلاحظ التبليغ التبليغ المعلومة الان الهدهد لما
+
+53
+00:05:34,770 --> 00:05:40,310
+جاء بلغ ما رأاه بكل مصداقية أما اتخاذ القرارات بعد
+
+54
+00:05:40,310 --> 00:05:44,250
+التبليغ فهو ليس مسئولية كاتب التبليغ أو كاتب
+
+55
+00:05:44,250 --> 00:05:50,250
+التقرير لأنهالبعض يظن مثلًا أنا عندما أرفع تقريرًا
+
+56
+00:05:50,250 --> 00:05:54,450
+إلى الجهة المسؤولة عني في المدرسة أو في الجامعة أو
+
+57
+00:05:54,450 --> 00:05:58,250
+في المؤسسة يظن البعض أنه بمجرد رفع هذا التقرير
+
+58
+00:05:58,250 --> 00:06:03,110
+ينبغي على صانع القرار أن ينفذ ما في هذا التقرير،
+
+59
+00:06:03,110 --> 00:06:08,930
+لا هناك خططأنا جهة من جهات المتابعة كتبت التقرير
+
+60
+00:06:08,930 --> 00:06:13,070
+وفي النهاية يبقى هناك مسؤولون أعلى في سلم الهرم
+
+61
+00:06:13,070 --> 00:06:19,050
+الذي يتبع للمؤسسات العامة و الخاصة هو الذي يتخذ
+
+62
+00:06:19,050 --> 00:06:23,410
+القرار بناء على هذه التقريرات التي تقدم إليه،
+
+63
+00:06:23,410 --> 00:06:29,760
+التقرير إذا هدف منه تبليغتأثير يحاول الكاتب من
+
+64
+00:06:29,760 --> 00:06:34,660
+خلال هذا التقرير الذي يقدمه للجهة المختصة أن يؤثر
+
+65
+00:06:34,660 --> 00:06:37,660
+في صناعة القرار أن يؤثر في الاتجاه العام أن يؤثر
+
+66
+00:06:37,660 --> 00:06:42,520
+في الميول والاتجاهات يؤثر في كذا لكن بعيدا عن
+
+67
+00:06:42,520 --> 00:06:49,020
+العاطفية بعيدا عن المشاعر الشخصية مثلا نفترض أنني
+
+68
+00:06:49,020 --> 00:06:56,180
+ذهبت في رحلة وكانت الرحلة تتكون من خمسين شخصاو
+
+69
+00:06:56,180 --> 00:06:59,740
+اعطيت نفقات او اعطي المسئول عن الرحلة نفقات و
+
+70
+00:06:59,740 --> 00:07:05,280
+قدرها مبلغ من المال و انا سوف اكتب التقرير المالي
+
+71
+00:07:05,280 --> 00:07:09,940
+و الإداري عن هذه الرحلة الموضوعية تقتضي مني ان
+
+72
+00:07:09,940 --> 00:07:14,080
+اكتب النفقات التي صدرت
+
+73
+00:07:15,470 --> 00:07:20,730
+بكل مصداقية لأنه سيتبع ذلك محاسبة لمن؟ لهذا الشخص
+
+74
+00:07:20,730 --> 00:07:26,350
+الذي أنفق إذا كان هناك عجز معين يبحث عن مجال العجز
+
+75
+00:07:26,350 --> 00:07:30,450
+مسار الرحلة كيف كانت الرحلة؟ كانت الرحلة ممتعة أو
+
+76
+00:07:30,450 --> 00:07:34,330
+شيقة؟ الرحلة فيها فوائد كثيرة أو فوائد كثيرة إلى
+
+77
+00:07:34,330 --> 00:07:38,270
+آخره؟مما يمكن أن يُكتب فيه ولكن فيها سلبيات مثلا
+
+78
+00:07:38,270 --> 00:07:43,750
+الوقت المحدود الأماكن التي تمت زيارتها أماكن لم
+
+79
+00:07:43,750 --> 00:07:47,470
+تكن هي المتوقعة أن نزورها وغير ذلك يقدم التقرير
+
+80
+00:07:47,470 --> 00:07:52,650
+لماذا؟ لمجرد أن يبلغ المعلومات؟ لأ الآن ال هدهد
+
+81
+00:07:52,650 --> 00:08:00,550
+لما بلغ سليمان عليه السلام بعد ذلك اتخذ خطواتوأرسل
+
+82
+00:08:00,550 --> 00:08:07,090
+إليهم بالعرش إلى آخره مما حدث مع بلقيس أنا لما
+
+83
+00:08:07,090 --> 00:08:10,910
+يقدم هذا التقرير عن الرحلة على سبيل المثال هناك
+
+84
+00:08:10,910 --> 00:08:14,350
+خطوات بعد ذلك لتلافذ السلبيات وتعزيز الإيجابيات
+
+85
+00:08:14,350 --> 00:08:19,190
+ومعاقبة المثيق ومكافأة المحسن وغير ذلك مثلا الآن
+
+86
+00:08:19,190 --> 00:08:27,480
+لو نفترض أن سنقدم تقريرالشؤون الأكاديمية مثلا في
+
+87
+00:08:27,480 --> 00:08:32,320
+الجامعة أو لقبول التسجيل عن عدد المسجلين لهذا
+
+88
+00:08:32,320 --> 00:08:36,680
+العام كمان سنلاحظ في خصائص التقرير يعني بغي أن
+
+89
+00:08:36,680 --> 00:08:41,100
+يكون هناك خطة و هناك مصداقية في ما يقدم لا يقول
+
+90
+00:08:41,100 --> 00:08:46,920
+كاتب التقرير لقد بلغت الأعداد المسجلة عددا كثيرةأو
+
+91
+00:08:46,920 --> 00:08:51,220
+زهاء كذا، لأ ينبغى أن يكون الأرقام دقيقة فيها كما
+
+92
+00:08:51,220 --> 00:08:55,300
+يقول علماء التربية نسبة الحراف معيارية تزيد أو
+
+93
+00:08:55,300 --> 00:09:00,640
+تنقص عن الحد المطلوب، هذا أمر طبيعي في الدراسات
+
+94
+00:09:00,640 --> 00:09:04,920
+الإنسانية، لكن بشكل عام لابد أن يكون مصداقية،
+
+95
+00:09:04,920 --> 00:09:10,300
+لماذا؟ لأن سترتب عليها افتتاحه شعبموازنات الجامعة
+
+96
+00:09:10,300 --> 00:09:13,320
+مثلا أو المدرسة أو المؤسسة التي نعمل فيها أنا ضربت
+
+97
+00:09:13,320 --> 00:09:17,140
+مثل على الجامعة أو المدرسة أو المؤسسة المسؤولون
+
+98
+00:09:17,140 --> 00:09:20,440
+يضعونها في عين الاعتبار كل هذا ينبغي أن يكون من
+
+99
+00:09:20,440 --> 00:09:26,020
+خصائص التقرير إذا الهدف من التقرير تبليغ و تأثير و
+
+100
+00:09:26,020 --> 00:09:30,220
+إقناع من خلال ما يكتبوا إذا هنا يبدو الإسلوب قلت
+
+101
+00:09:30,220 --> 00:09:34,780
+أنا يختفي ورا الموهبة قليلة تلاشة لكن طريقة العرض
+
+102
+00:09:34,780 --> 00:09:41,530
+أيضا تحتاج إلى لباقةوإلى موهبة في التعامل مع
+
+103
+00:09:41,530 --> 00:09:45,810
+المعلومات والتسلسل في تقديمها وتأخيرها واختيار
+
+104
+00:09:45,810 --> 00:09:50,650
+الألفاظ الدقيقة المعبرة المؤثرة كذلك التغيير
+
+105
+00:09:50,650 --> 00:09:56,250
+والهدف من كل هذا التبليغ والإقناع والتأثير نصل إلى
+
+106
+00:09:56,250 --> 00:10:01,510
+مرحلة من التغيير الإيجابي للتلافة السلبيات في مسار
+
+107
+00:10:01,510 --> 00:10:06,740
+الظاهرة التي نكتب التقرير عنهاونعزز الإيجابيات
+
+108
+00:10:06,740 --> 00:10:12,960
+ونمضي بشكل سليم ما هي خطوات كتابة
+
+109
+00:10:12,960 --> 00:10:16,560
+التقرير عندما نريد أن نكتب تقريرا عن أي ظهرة
+
+110
+00:10:16,560 --> 00:10:22,520
+بالمناسبة للأسف الشديد أمة العرب البعض يظن أن
+
+111
+00:10:22,520 --> 00:10:27,170
+التقرير هو التقرير الأمنىعن متابعة المخبرين في
+
+112
+00:10:27,170 --> 00:10:32,070
+العالم العربي اللي يمسك بالجريدة و يضع نظارة سوداء
+
+113
+00:10:32,070 --> 00:10:36,270
+على عينيه و يتابع الشخص هذه خارج هذا الإطار اللي
+
+114
+00:10:36,270 --> 00:10:42,350
+نتحدث عنه لأنها لا تتحل مطلقة أو البتة بخصائص
+
+115
+00:10:42,350 --> 00:10:48,230
+التقرير العلميبنوعيه الإداري والكتاب الذي نتحدث
+
+116
+00:10:48,230 --> 00:10:53,230
+عنه وهناك أهواء وهناك كذا لو إنسان رأى إنسان يحمل
+
+117
+00:10:53,230 --> 00:10:58,910
+مظروفا أو ضرفا فيه شيء لا يعرف ماهيته قد يتهمه
+
+118
+00:10:58,910 --> 00:11:07,070
+بتهمة كبيرة وعلى رأي المثل الذي يقول صغير يرمي حجر
+
+119
+00:11:07,070 --> 00:11:12,890
+في البير ومئة رجل لما يخرجواالصغير برمى حجر في
+
+120
+00:11:12,890 --> 00:11:19,630
+البير والعيار اللي ما بصيب بدوش وهكذا كان تقرير
+
+121
+00:11:19,630 --> 00:11:28,010
+المنافقين عن عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك
+
+122
+00:11:28,010 --> 00:11:33,790
+حجر ألقي في البير وأثار فتنة كبيرة بالظاهرة التي
+
+123
+00:11:33,790 --> 00:11:38,910
+تحدثت هذا تقرير نوع من التقارير الشائعاتانتشرت
+
+124
+00:11:38,910 --> 00:11:43,850
+كالهشيم والحمد لله ربنا سبحانه وتعالى أنزل براءتها
+
+125
+00:11:43,850 --> 00:11:48,770
+من فوق سبع انطباق إذا ما هي الخطوات التي ينبغي على
+
+126
+00:11:48,770 --> 00:11:53,530
+كاتب التقرير أن يتبعها؟ معرفة
+
+127
+00:11:53,530 --> 00:11:57,430
+الهدف والمطلوب الذي يريد الكاتب أن يتناوله في هذا
+
+128
+00:11:57,430 --> 00:12:01,190
+التقرير جمع
+
+129
+00:12:01,190 --> 00:12:05,250
+المعلومات والحقائق التي تتصل بصلب الموضوع تمام
+
+130
+00:12:07,020 --> 00:12:11,080
+الالتزام بالموضوعية مامعنى الموضوعية هنا؟ عدم
+
+131
+00:12:11,080 --> 00:12:16,040
+التحيز وإدخال الذات أنا كما قلت ضلبت مثلا قبل قليل
+
+132
+00:12:16,040 --> 00:12:22,700
+عن كتابة تقرير عن رحلة أو وصف مساق أو وصف مدرسة
+
+133
+00:12:22,700 --> 00:12:26,410
+إذا أنا مثلا ذهبت إلى مدرسة من المدارس وتابعهايعني
+
+134
+00:12:26,410 --> 00:12:31,410
+بغي أن أدخل و أكتب بموضوعية بعيدا عن علاقتي مع
+
+135
+00:12:31,410 --> 00:12:36,550
+المدير أو مع المدرسين أو دخلت إلى شركة على سبيل
+
+136
+00:12:36,550 --> 00:12:40,150
+المثال لأن التقرير أنا أنوع في استخدام الأمثلة ليس
+
+137
+00:12:40,150 --> 00:12:44,290
+مرتبطا بالأعمال أكاديميا بالعكس دخلت إلى مؤسسة
+
+138
+00:12:44,290 --> 00:12:48,510
+نفترض أنني مثلا متابع مراقب في إدارة الصحة و أريد
+
+139
+00:12:48,510 --> 00:12:54,320
+أن أكتب تقريرا عنبيع السمك في سوق أحد الأسواق في
+
+140
+00:12:54,320 --> 00:13:00,620
+قطاع غزة ينبغي أن أقدم تقريري بشكل علمي وموضوعي
+
+141
+00:13:00,620 --> 00:13:04,660
+بعيدا ربما أكون أحب السمك كثيرا و ربما أكون لا
+
+142
+00:13:04,660 --> 00:13:09,280
+أستسيق السمك هذا أمر يدخل في إطار الأهواء لكن من
+
+143
+00:13:09,280 --> 00:13:13,020
+حيث الصحة و المكان الصحي إن وجد أو كيف نتلافى هذه
+
+144
+00:13:13,020 --> 00:13:18,120
+الأمور و نصحح مسار البيع في الأسواق مثلاوغير ذلك
+
+145
+00:13:18,120 --> 00:13:22,720
+أقيص على هذه الظاهرة أشياء كثيرة، تفضلي وده إطار
+
+146
+00:13:22,720 --> 00:13:25,200
+التقرير اللي يجتمع المقدمة وموضوع التقرير
+
+147
+00:13:25,200 --> 00:13:28,340
+والخاتمة؟ أيوة، الإطار العام، تمام الإطار العام
+
+148
+00:13:28,340 --> 00:13:33,840
+اللي فيه التقرير مقدمة وموضوع وخاتمة بحيث يكون،
+
+149
+00:13:33,840 --> 00:13:39,320
+وهذه هي الخطوات التي أقول إنها تتشابه بين أشكال
+
+150
+00:13:39,320 --> 00:13:46,440
+التقرير المختلفةسواء كان تقرير كتابي أو كان تقرير
+
+151
+00:13:46,440 --> 00:13:51,340
+إداري أو كان تقرير عن مؤسسة أو عن مدرسة أو عن سوق
+
+152
+00:13:51,340 --> 00:13:55,560
+أو عن وزارة الصحة أو عن أي شكل من أشكال العمل
+
+153
+00:13:55,560 --> 00:14:02,320
+الإنساني الذي أستطيع أو تستطيعون أن تكتبن
+
+154
+00:14:02,320 --> 00:14:06,880
+عنه التقرير وقد تتساءل طالب مثلا وما فائدة هذا
+
+155
+00:14:06,880 --> 00:14:11,780
+الموضوع بالعكس إنه موضوع حساسقد تضطرين يوما من
+
+156
+00:14:11,780 --> 00:14:16,380
+الأيام ان تعملي مسئولة في مؤسسة او مسئولة عن كتابة
+
+157
+00:14:16,380 --> 00:14:20,080
+تقارير في الهيئة الإدارية في داخل مؤسسة من
+
+158
+00:14:20,080 --> 00:14:23,720
+المؤسسات سواء صحية او علمية او هندسية وغير ذلك
+
+159
+00:14:23,720 --> 00:14:30,780
+فانا سوف اقدم هذا التقرير بخطوات محدودة لماذا؟ لأن
+
+160
+00:14:30,780 --> 00:14:34,600
+قارئ التقرير له
+
+161
+00:14:35,760 --> 00:14:42,300
+وقت ينبغي أن يصل ما في التقرير من المعلومات في
+
+162
+00:14:42,300 --> 00:14:49,020
+أيصر السبل وأقصر الأوقات مع الملاحظة أن هناك
+
+163
+00:14:49,020 --> 00:14:55,480
+تقريرات مثل الدول قد تتضمن مجلدات لكن أنا في تصوري
+
+164
+00:14:55,480 --> 00:15:01,400
+أن من يقرأ التقرير الذي يقدم في مجلدات هيئات و
+
+165
+00:15:01,400 --> 00:15:07,200
+لجانكل لجنة من اللجان تقرأ ما يتعلق بها مثلا تقرر
+
+166
+00:15:07,200 --> 00:15:13,260
+مراقبة الدولة في دولة الكيان ع سبيل المثال تقرر ما
+
+167
+00:15:13,260 --> 00:15:15,940
+يسمى تقرر الكنس وغير ذلك و تقرر في الدول العربية
+
+168
+00:15:15,940 --> 00:15:20,420
+كل لجنة من اللجان تتخصص في قراءة جانب مثلا
+
+169
+00:15:20,420 --> 00:15:23,540
+الاقتصاديالجوانب الاقتصادية الجوانب السياسية
+
+170
+00:15:23,540 --> 00:15:27,500
+الجوانب الأمنية هذا يشكل له لجان لقرائتها واتخاذ
+
+171
+00:15:27,500 --> 00:15:34,180
+بعد ذلك خطوات واجراءات لتنفيذ أو تلافي أو تصحيح
+
+172
+00:15:34,180 --> 00:15:38,800
+إلى آخره من الأشياء التي ينبغي أو يمكن أن يستفيد
+
+173
+00:15:38,800 --> 00:15:44,760
+أو يفيد لنقول يستفيد يفيد أو يفيد منها الإنسان
+
+174
+00:15:44,760 --> 00:15:50,010
+صانع القرار في أي دولة من الدوللكن نحن على إطارنا
+
+175
+00:15:50,010 --> 00:15:55,430
+الخاص التقارير عامة تكون في صفحة أو صفحتين لكن
+
+176
+00:15:55,430 --> 00:16:01,050
+طولها ليس محدود كما قلت قد يكون التقرير مجلدات
+
+177
+00:16:01,050 --> 00:16:08,990
+فيها يتضمن مجموعة من التقارير واضح كمان؟ إذا
+
+178
+00:16:08,990 --> 00:16:15,670
+الخطوات العامة لكتابة التقرير هي معرفةالمراد من
+
+179
+00:16:15,670 --> 00:16:19,690
+كتابة التقرير جمع المعلومات وهو أمر ضروري
+
+180
+00:16:19,690 --> 00:16:25,930
+والموضوعية والإطار العام الذي يتضمنه مقدمة
+
+181
+00:16:25,930 --> 00:16:32,990
+والموضوع والخاتم ومن خلال المقدمة كما يقولون يقرأ
+
+182
+00:16:32,990 --> 00:16:37,010
+المكتوب من عنوانه يعرف المسئول عن أي شيء هذا
+
+183
+00:16:37,010 --> 00:16:41,610
+التقرير ما هي الخصائص العامة للتقرير ينبغي أن
+
+184
+00:16:41,610 --> 00:16:48,620
+يتحلى كاتب التقريرفي كتابته بمجموعة مهمة جدا في
+
+185
+00:16:48,620 --> 00:16:54,220
+أثناء الكتابة وإلا فإنه لا يدخل في إطار المصداقية
+
+186
+00:16:54,220 --> 00:17:01,820
+تفضلي الدقة والوضوح ومعنى الدقة والوضوح في أثناء
+
+187
+00:17:01,820 --> 00:17:07,940
+الصياغة أن تكون الكلماتوالعبارات ذات معنى محدود
+
+188
+00:17:07,940 --> 00:17:13,940
+واضح إذا قرأه فلان يصل إلى نفس المعنى الذي قرأه
+
+189
+00:17:13,940 --> 00:17:19,160
+فلان لا ينبغي استخدام لغة المجاز الانحرافي أو
+
+190
+00:17:19,160 --> 00:17:24,460
+الانزياحية التي قد يختلف فيها الناس نحن نتذكر
+
+191
+00:17:24,460 --> 00:17:29,880
+المشكلة التي حصلتعلى قرار التقسيم أراضي أو الأراضي
+
+192
+00:17:29,880 --> 00:17:35,040
+هؤلاء الذين جادلوا الأنبياء وقتلوهم عندما عرضت
+
+193
+00:17:35,040 --> 00:17:41,320
+المسألة باتوا يشككون في القرار الانسحاب من أراضي
+
+194
+00:17:41,320 --> 00:17:46,680
+احتلت أو الأراضي التي احتلت والفرق لاحظوا إذا هناك
+
+195
+00:17:46,680 --> 00:17:52,480
+ينبغي في التقرير الدقة في الصياغة يعني لا ينبغي أن
+
+196
+00:17:52,480 --> 00:17:59,210
+أقول مثلابلغة تعداد او عدد طلاب الفن الكتابة
+
+197
+00:17:59,210 --> 00:18:06,270
+والتعبير كثيرا من الطالباتفي أي خانة هذا يتضمن؟
+
+198
+00:18:06,270 --> 00:18:12,850
+العدد لابد أن يكون مثلا بلغ عدد طلاب وطالبات فن
+
+199
+00:18:12,850 --> 00:18:16,270
+الكتابة والتعبير في الجامعة الإسلامية مثلا ما يربو
+
+200
+00:18:16,270 --> 00:18:21,250
+على الف بقليل اذا كان انا غير واثق من العدد بالضبط
+
+201
+00:18:21,250 --> 00:18:26,350
+لكن ينبغي ان اقول الف ومئتين على سبيل المثال اذا
+
+202
+00:18:26,350 --> 00:18:30,670
+كان العدد دقيق او غير دقيق او بلغ في شعبة كده مئة
+
+203
+00:18:30,670 --> 00:18:39,450
+وخمسين طالبةهكذا كنت موضوعيا في كتابتي و دقيقدقة
+
+204
+00:18:39,450 --> 00:18:43,950
+كلها، أيه تفضلي الموضوعية بعيدا عن التحيز والهوى
+
+205
+00:18:43,950 --> 00:18:48,350
+واد��ال ال .. الموضوعية، والكتابة الموضوعية هي
+
+206
+00:18:48,350 --> 00:18:54,110
+كتابة منهجية، منهجية بعيد عن إدخال المؤثرات
+
+207
+00:18:54,110 --> 00:18:58,790
+النفسية عند الكتابة عن الظاهرة والتأثيرات الخارجية
+
+208
+00:18:58,790 --> 00:19:04,330
+إنما ينطلق الكاتب بموضوعية من صلب المعلومات التي
+
+209
+00:19:04,330 --> 00:19:08,300
+تلقاه، نقول إنه يحتاج إلى جمع معلوماتوالمعلومات
+
+210
+00:19:08,300 --> 00:19:12,600
+هذه ليست انتقائية كما هو في المسرح عزل واختيار لا
+
+211
+00:19:12,600 --> 00:19:21,400
+كما هي قد ينوح إلى أنه مثلا اختصارا للوقت بيختزل
+
+212
+00:19:21,400 --> 00:19:26,220
+بعض المعلومات لكن بدون اخلال بالمنهج الذي يكتبه
+
+213
+00:19:26,220 --> 00:19:31,280
+الكاتب والتقرير أيوة كمان التوثيق التوثيق وهو عزوا
+
+214
+00:19:31,280 --> 00:19:38,900
+المعلومات إلى مصادرها وأصحابها الأصليينولا يجوز
+
+215
+00:19:38,900 --> 00:19:42,680
+ولا ينبغي أحيانا ربما يتجاوزون في الكتابات الصحفية
+
+216
+00:19:42,680 --> 00:19:50,760
+مصادر مثلا غزة مصادر أو أخبرنا مصدر المطلع أنه عدد
+
+217
+00:19:50,760 --> 00:19:53,060
+كذا وكذا وكذا هذا في الصحافة وفي التقريرات
+
+218
+00:19:53,060 --> 00:19:58,480
+الصحافية ربما يكون لكن في التقرير الإداري المصدر
+
+219
+00:19:58,480 --> 00:20:03,480
+ينبغي أن يكون موثقا لماذا لأنه يترتب عليه اتخاذ
+
+220
+00:20:03,480 --> 00:20:08,000
+قرار قد يترتب عليه أيضا محاسبة إنسانأو مكافأة
+
+221
+00:20:08,000 --> 00:20:14,660
+إنسان أو تعزيز إنسان، أليس كذلك؟ بلأ، كمان أو
+
+222
+00:20:14,660 --> 00:20:18,840
+أيضاً؟ المنهجية هو اختيار منهج المناسب لطبعته أو
+
+223
+00:20:18,840 --> 00:20:23,720
+لطبيعته تمام، ما معنى المنهجية؟ مين تقولنا؟ اختيار
+
+224
+00:20:23,720 --> 00:20:27,900
+منهج المناسب لطبيعته أو لطبيعته تمام، اختيار منهج
+
+225
+00:20:29,160 --> 00:20:35,000
+مناسب لطبيعة الموضوع الذي يتناوله كاتب التقرير أو
+
+226
+00:20:35,000 --> 00:20:38,020
+المشكلة التي يعرضها أو الفكرة التي يتناولها
+
+227
+00:20:38,020 --> 00:20:47,200
+التقرير الآن ينقسم وفق دراستنا إلى نوعين أولا
+
+228
+00:20:47,200 --> 00:20:52,780
+التقرير الإداري وهو تقرير يقدم من شخص أو مجموعة من
+
+229
+00:20:52,780 --> 00:21:03,440
+الأشخاص في إطار مهمة رسميةأو مؤسسة أو مصلحة عمل في
+
+230
+00:21:03,440 --> 00:21:09,220
+داخل المؤسسة يُطلب من شخص من الأشخاص أن يقدّم
+
+231
+00:21:09,220 --> 00:21:13,900
+تقريرًا للمسؤولين في السلم الإداري في داخل هذه
+
+232
+00:21:13,900 --> 00:21:24,220
+المؤسسة هذا التقرير ينبغي أن يكونفي كل الشروط
+
+233
+00:21:24,220 --> 00:21:26,760
+والمواصفات السابقة يعني الشروط والمواصفات السابقة
+
+234
+00:21:26,760 --> 00:21:30,880
+تنتبق على النوعين الإداري والكتابي في الوقت عيني
+
+235
+00:21:30,880 --> 00:21:35,580
+يعني مثلا إذا أنا أمسكت بكتاب وأريد أن أكتب عنه
+
+236
+00:21:35,580 --> 00:21:41,580
+تقريرا كتابيا كما تقدمون أنتم في الجامعة لتقرير عن
+
+237
+00:21:41,580 --> 00:21:46,280
+كتاب أو عن شعر أو عن غير ذلك لابد أن أتحلى بنفس
+
+238
+00:21:46,280 --> 00:21:50,910
+الصفات السابقة موضوعية ومنهجية ودقة إلى آخرهمتوثيق
+
+239
+00:21:50,910 --> 00:21:59,490
+في التقرير الإداري إذا ينبغي أن نوضع تاريخ ومكان
+
+240
+00:21:59,490 --> 00:22:04,890
+في البداية طبعا البسمل اللحظة البسمل هذه أمر مفروض
+
+241
+00:22:04,890 --> 00:22:08,990
+منه بالنسبالي أنا كمسلمين أو بوصفنا مسلمين بسم
+
+242
+00:22:08,990 --> 00:22:15,540
+الله الرحمن الرحيم وبعد ذلكيوضع التاريخ والمكان
+
+243
+00:22:15,540 --> 00:22:19,740
+وبعد ذلك نراعي الألقاب في أثناء الكتاب والألقاب
+
+244
+00:22:19,740 --> 00:22:27,680
+وصفات الشخص الذي يقدم إليه بدقة ووضوح أيضا السيد
+
+245
+00:22:28,310 --> 00:22:33,890
+مدير العلاقات العامة مثلا في المؤسسة الفلانية او
+
+246
+00:22:33,890 --> 00:22:39,690
+السيد رئيس مجلس الإدارة فيه كذا لابد ان نكتب كلمة
+
+247
+00:22:39,690 --> 00:22:44,610
+لطيفة حفظه الله و رعاه و إلى آخره بعد ذلك تحية
+
+248
+00:22:44,610 --> 00:22:51,470
+وتحيتنا معروفة نحن البعض يختلف في تحيات مختلفة عند
+
+249
+00:22:51,470 --> 00:22:56,380
+الناس ولكن التحية الأجملالسلام عليكم ورحمة الله
+
+250
+00:22:56,380 --> 00:23:02,640
+وبركاته أو السلام عليكم عرض المادة اللي هو الآن
+
+251
+00:23:02,640 --> 00:23:05,860
+صلب الموضوع احنا قلنا في عندنا خطة مقدمة هذا ما
+
+252
+00:23:05,860 --> 00:23:10,120
+ذكرته قبل قليل هو يدخل في إطار المقدمات الآن عرض
+
+253
+00:23:10,120 --> 00:23:15,980
+الموضوع مباشرةبنبدأ في كتابة الموضوع بتسلسل
+
+254
+00:23:15,980 --> 00:23:21,660
+ومنهجية واضحة فيها دقة وفيها موضوعية ومنهجية
+
+255
+00:23:21,660 --> 00:23:25,940
+وموثوقية أو توثيق إلى آخره واسلوب واضح بعيدا عن
+
+256
+00:23:25,940 --> 00:23:31,980
+الركاك اللغوية وبعيدا عن المجاز
+
+257
+00:23:31,980 --> 00:23:37,440
+والتقاعر والاشياء المنفرة وتجنب اسلوب يجب وينبغي
+
+258
+00:23:37,440 --> 00:23:41,510
+إلى آخرهيعني هذا الأسلوب اللي يطغى على بعض
+
+259
+00:23:41,510 --> 00:23:45,330
+الخطاباء للأسف الشديد في كثير من خطابهم ينتقل إلى
+
+260
+00:23:45,330 --> 00:23:48,890
+بعض كتاب التقارير يعني حتى الخطيب عندما يتحدث عن
+
+261
+00:23:48,890 --> 00:23:52,450
+الخطبة ينبغي أن يتجنب يجب عليكم وينبغي عليكم وكده
+
+262
+00:23:52,450 --> 00:23:56,390
+حتى يدخل إلى قلوب الناس ينبغي أن يستخدم أسلوبا لا
+
+263
+00:23:56,390 --> 00:24:02,300
+يشعرالسامع أمامه احنا نقول هناك تبليغ و تأثير و
+
+264
+00:24:02,300 --> 00:24:06,780
+إقناع إذا شعر السامع أمامنا أنه المفروض عليه هذا
+
+265
+00:24:06,780 --> 00:24:16,560
+الأمر قد لا يستجيب له كذلك بعد ذلك تحية و نوقع و
+
+266
+00:24:16,560 --> 00:24:20,000
+مع التقدير و التحية إلى آخره من هذه العبارات نكون
+
+267
+00:24:20,000 --> 00:24:24,480
+بذلك قد قدمنا تقريرا إداري نرى الآن تقرير إداري
+
+268
+00:24:24,480 --> 00:24:25,080
+مختصر
+
+269
+00:24:29,070 --> 00:24:37,970
+يبدو انه غير موجود هنا موجود عندكم في الكتاب كنت
+
+270
+00:24:37,970 --> 00:24:45,550
+انا سجلته لحظة اراه هاي نموذج نراه ثم نعود نموذج
+
+271
+00:24:45,550 --> 00:24:51,220
+لتقرير إداري مثلاكتبه مدرس مساق في قسم اللغة
+
+272
+00:24:51,220 --> 00:24:55,180
+العربية لرئيس قسم هو افتراضي بطبيعة الحال بسم الله
+
+273
+00:24:55,180 --> 00:24:58,880
+الرحمن الرحيم التاريخ بعد ذلك السيد رئيس قسم اللغة
+
+274
+00:24:58,880 --> 00:25:02,440
+العربية بكلية الأداب حفظه الله السلام عليكم ورحمته
+
+275
+00:25:02,440 --> 00:25:06,080
+الله وبركاته الموضوع نتائج ومساق الأدب الإسلامي
+
+276
+00:25:06,080 --> 00:25:11,260
+المعاصر بالإشارة إلى كتابكم رقم 100 بتاريخ 1212
+
+277
+00:25:11,260 --> 00:25:16,160
+مثلا 2010 والذي يستفسر عن نتائج مساق الأدب
+
+278
+00:25:16,160 --> 00:25:21,650
+الإسلامي نفيدكم بما يليهعدد طلبة هذا المساق ثمانون
+
+279
+00:25:21,650 --> 00:25:26,030
+طالبا الناجحون سبعون الراسبون عشرة الحاصلون على
+
+280
+00:25:26,030 --> 00:25:32,210
+امتياز ثلاثة والحاصلون على درجة جيد جدا سبعة عشرة
+
+281
+00:25:32,210 --> 00:25:37,710
+والحاصلون على درجة جيد اثنان واربعون والحاصلون على
+
+282
+00:25:37,710 --> 00:25:42,560
+درجة مقبول ثمانيةوهي نتيجة مقبولة ومتوقعة غير أن
+
+283
+00:25:42,560 --> 00:25:46,860
+الساعات المعتمدة الممنوحة لهذا المساق ومقدارها
+
+284
+00:25:46,860 --> 00:25:52,920
+ساعتان معتمدتان لا تفي بحاجته لذا يرجع إعادة النظر
+
+285
+00:25:52,920 --> 00:25:57,240
+في هذه المسألة مع ذوي الاختصاص وأصحاب القرار بل
+
+286
+00:25:57,240 --> 00:26:01,000
+وفائق الاحترام والتقد��ر مدرس المساقى هذه تقرير
+
+287
+00:26:01,000 --> 00:26:05,940
+بسيط جدا كنموذج ممكن أنتم تقيصوا عليه المهم المقدم
+
+288
+00:26:05,940 --> 00:26:10,250
+والصلب الموضوع يتحكم به ماذا؟طبيعة تقرير المقدم
+
+289
+00:26:10,250 --> 00:26:16,470
+لجهة الإختصاص الآن ننتقل إلى التقرير الكتابي تقرير
+
+290
+00:26:16,470 --> 00:26:22,950
+الكتاب هو بحث مسغر عن كتاب أو فكرة أو ظاهرة معينة
+
+291
+00:26:22,950 --> 00:26:28,050
+يقدمه غالبا يقدمه طلاب الدراسات العليا و الدراسات
+
+292
+00:26:28,050 --> 00:26:34,770
+المتوسطة لمدرسيهم من أجل الفائدة و أحياناقد لا
+
+293
+00:26:34,770 --> 00:26:39,850
+يكون في إطار مؤسسة من المؤسسات قد أقدمه للصحافة في
+
+294
+00:26:39,850 --> 00:26:46,170
+باب قرأتلك أقدم كتابا تقريرا كتابيا عن هذا الكتاب
+
+295
+00:26:46,170 --> 00:26:51,430
+في هذا الإطار الأن إعداد تقرير الكتاب له خطوات
+
+296
+00:26:51,430 --> 00:26:58,490
+تتلخص فيه ماذا أولا تفضلي أن أحدد الظاهرة اللي هي
+
+297
+00:26:58,490 --> 00:27:04,810
+الكتاب الذيأريد أن أكتب عنه اثنين قراءة الكتاب
+
+298
+00:27:04,810 --> 00:27:11,650
+مرات متعددة لماذا؟ لأفهم ما فيه وأثناء القراءة
+
+299
+00:27:11,650 --> 00:27:15,790
+الأولى والثانية أبدأ بتسجيل ملاحظات ولا بأس في
+
+300
+00:27:15,790 --> 00:27:20,110
+استخدام القلم أثناء تسجيل الملاحظات على الكتاب
+
+301
+00:27:20,110 --> 00:27:27,410
+نفسه بعد ذلك وضع خطة مناسبة تتضمن ماذا؟التعريف
+
+302
+00:27:27,410 --> 00:27:34,070
+بالمؤلف تمام بيان سبب التأليف ومنهجية الكاتب
+
+303
+00:27:34,070 --> 00:27:41,750
+التعريف بالكتاب نفسه وطبيعتي وفحواه أيوة بيان
+
+304
+00:27:41,750 --> 00:27:46,190
+طريقة المؤلف ومنهجيته كذلك عرض نماذج من موضوعات
+
+305
+00:27:46,190 --> 00:27:52,910
+الكتاب كذلك أنا بالنسبة لي أقول ينبغي أن نعرض
+
+306
+00:27:52,910 --> 00:27:59,580
+الطبعةلماذا؟ لأن الكتب تختلف طبعتها بين الطبعة
+
+307
+00:27:59,580 --> 00:28:04,160
+الأولى والثانية والثالثة قد أكتب تقريرا عن كتاب تم
+
+308
+00:28:04,160 --> 00:28:07,700
+تلافي أخطاء فيه في الطبعة الثانية وانا اتكلم عن
+
+309
+00:28:07,700 --> 00:28:11,740
+كتاب طبع الطبعة الأولى وكثير من الكتب هكذا وخصوصا
+
+310
+00:28:11,740 --> 00:28:15,880
+عندما يكتب على الطبعة طبعة مزيدة منقحة أحيانا بعض
+
+311
+00:28:15,880 --> 00:28:18,740
+الكتاب يكتبون مزيدة منقحة ولا هي منقحة ولا هي
+
+312
+00:28:18,740 --> 00:28:20,480
+مزيدة أخطاءها نفسها
+
+313
+00:28:23,390 --> 00:28:28,110
+إذا ينبغي الإشارة كذلك إلى الأبعاد والحجم هذا كله
+
+314
+00:28:28,110 --> 00:28:35,670
+في الصلبة المقدمة ايوة ايوة مناقشة كتاب المؤلفة
+
+315
+00:28:35,670 --> 00:28:43,370
+فيه أرائهامناقشة الكاتب يعني أنا عندما أعرض ممكن
+
+316
+00:28:43,370 --> 00:28:47,370
+أن أختلف معاه في بعض الجزئيات من وجهة نظري أنا
+
+317
+00:28:47,370 --> 00:28:52,850
+وهذا ما قلنا أن الموهبة تختفي قليلا خصوصا في
+
+318
+00:28:52,850 --> 00:28:58,050
+التقرير الكتابي هنا يبرز موهبته من خلال مناقشة
+
+319
+00:28:58,050 --> 00:29:05,740
+الكاتب المؤلف أيوة صياغته بصفة لغويةصياغته بأسلوب
+
+320
+00:29:05,740 --> 00:29:11,040
+لغوي معبر قوي خالي من الأخطاء طيب بالنسبة للإطار
+
+321
+00:29:11,040 --> 00:29:14,240
+العام لكتابة تقرير للأسف الشديد أنا في بعض الأحيان
+
+322
+00:29:14,240 --> 00:29:20,920
+أمسك بتقرير كتابي يكون واجهته أو تكون واجهته ليست
+
+323
+00:29:20,920 --> 00:29:27,300
+مضبوطة في الغلاف الخارج ماذا نكتب الجامعة الجامعة
+
+324
+00:29:27,300 --> 00:29:32,040
+القسم الكلية القسم الذي يتبع اليه الطالب تحت
+
+325
+00:29:34,040 --> 00:29:41,360
+العنوان ..عنوان التقرير وتحته اللي هو الكاتب اسم
+
+326
+00:29:41,360 --> 00:29:45,420
+الطالب طبعا وإذا لم يكن طالب ممكن أن يكون شخص آخر
+
+327
+00:29:45,420 --> 00:29:52,100
+إذا كان طالب سيكتب تحت بإشراف ويكتب اسم الدكتور
+
+328
+00:29:52,100 --> 00:29:56,100
+المشرف عليه ويكتب السنة الدراسيةوطبعا انتم حسب
+
+329
+00:29:56,100 --> 00:30:00,760
+العادة المعتبرة في الجامعات يوضع الرقم الجامعي
+
+330
+00:30:00,760 --> 00:30:05,380
+لسبب مهم لأن كثيرا من أسماء الطلاب والطالبات قد
+
+331
+00:30:05,380 --> 00:30:08,800
+تتشبه في الاسم الأول والثاني والثالث أحيانا ومع
+
+332
+00:30:08,800 --> 00:30:13,980
+اسم العائلة الرقم الجامعي يميز بين هذه و تلك أثناء
+
+333
+00:30:13,980 --> 00:30:20,760
+الكتابة تعالوا نلاحظ نموذجا سريعا لكتابة
+
+334
+00:30:24,660 --> 00:30:32,360
+لكتابة .. نعم .. لازم أسأل مثلا تقرير رحلة أو شغل
+
+335
+00:30:32,360 --> 00:30:37,820
+زيها هتفتغر من تقرير كتاب أو إداري؟ لأ تقرير إداري
+
+336
+00:30:37,820 --> 00:30:42,000
+رسمي، تقرير رسمي إداري، الكتاب له علاقة مثلا
+
+337
+00:30:42,000 --> 00:30:46,960
+بمذهب، بفكرة، بكتاب، الإداري له علاقة بعمل مؤسسات
+
+338
+00:30:48,270 --> 00:30:52,810
+رحلات، مختبرات، صحة، جامعات، مساقات، غير ذلك، هذا
+
+339
+00:30:52,810 --> 00:30:59,450
+عمل إداري رسمي يقدم إلى جهة في داخل المؤسسة سنة
+
+340
+00:30:59,450 --> 00:31:05,890
+عامة طب في سؤال تاني، حكينا إنه في الغلاق يبدأ
+
+341
+00:31:05,890 --> 00:31:11,950
+باسم الكلية و القسم، مثلا كده تتقرر ل .. ل .. ل ..
+
+342
+00:31:11,950 --> 00:31:12,290
+ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل ..
+
+343
+00:31:12,290 --> 00:31:12,390
+ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل ..
+
+344
+00:31:12,390 --> 00:31:13,070
+ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل ..
+
+345
+00:31:13,070 --> 00:31:20,350
+ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. للأ في كليتك انتي
+
+346
+00:31:20,350 --> 00:31:25,610
+لأنه مقدم باسم انا باسم من باسم الطالب او الطالب
+
+347
+00:31:25,610 --> 00:31:29,470
+انا تابع من كلية العلومة اقدم التقرير في النهاية
+
+348
+00:31:29,470 --> 00:31:36,790
+للدكتور فلان فلاني تعالوا نقرأ مثلا على عجلتقريرا
+
+349
+00:31:36,790 --> 00:31:41,470
+كتابيا عن كتاب رجال أحبهم الرسول صلى الله عليه
+
+350
+00:31:41,470 --> 00:31:45,510
+وسلم للكاتب درويش محمد الذفتاوي يضم الكتاب بين
+
+351
+00:31:45,510 --> 00:31:53,030
+دفتيه عشرين ترجمة موجزة لعشرين صحابي جليلا حاول
+
+352
+00:31:53,030 --> 00:31:56,770
+الكاتب أن يعرضها في قالب قصصي وقد حاول الكاتب أن
+
+353
+00:31:56,770 --> 00:32:01,090
+تجيئ قصصه قصيرة ليسهل فهمهاولقد وفق الكاتب في
+
+354
+00:32:01,090 --> 00:32:04,150
+اختياره لهذه القصص الواقعية الهدف هو أجده في سرده
+
+355
+00:32:04,150 --> 00:32:08,230
+لتلك النماذج البشرية الرائعة لبعض الشخصيات
+
+356
+00:32:08,230 --> 00:32:17,340
+الصحابية التفردة باختصار أقول كل هذا جميلوطيب
+
+357
+00:32:17,340 --> 00:32:21,440
+ويذكر للكاتب فيشكر عليه ونشجعه على المزيد منه ولكن
+
+358
+00:32:21,440 --> 00:32:25,940
+هناك بعض الملاحظات والتوجيهات التي يجب أن تراعى
+
+359
+00:32:25,940 --> 00:32:30,020
+لتصويب هذا العمل ليأتي كاملا كما ينبغي ومستوفيا كل
+
+360
+00:32:30,020 --> 00:32:33,460
+عامل الصحة والسلام والجودة والاتقان حتى تتحقق
+
+361
+00:32:33,460 --> 00:32:37,260
+الفائدة منه ويؤتي ثماره الطيب على أكمل وجهة ويذكر
+
+362
+00:32:37,260 --> 00:32:40,820
+السلبيات الموجودة على سبيل المثال لو أردنا أن نكتب
+
+363
+00:32:40,820 --> 00:32:44,680
+تقرير عن كتاب إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي
+
+364
+00:32:45,110 --> 00:32:48,550
+كتاب قيم وجميل ولكنه لا يخلو من بعض الأحاديث
+
+365
+00:32:48,550 --> 00:32:53,050
+الذاتي ضعفها العراقي مثلا في الحاشية العراقي ضعف
+
+366
+00:32:53,050 --> 00:32:56,110
+بعض الأحاديث وبعض الأحاديث الأخرى التي قال لا أصل
+
+367
+00:32:56,110 --> 00:33:01,230
+لها عند الكتابة ينبغي أن أنبه بكل شفافية وموضوعية
+
+368
+00:33:01,230 --> 00:33:05,590
+إلى ما في الكتاب من حسنات وسلبيات وللأسف الشديد
+
+369
+00:33:05,590 --> 00:33:12,710
+بعض الناس وهذا ما سأختم به يدخل في باب الغمضقال
+
+370
+00:33:12,710 --> 00:33:16,890
+الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يدخل الجنة من كان في
+
+371
+00:33:16,890 --> 00:33:21,710
+قلبه مثقال ذرة من كبر، قلنا يا رسول الله إن أحدنا
+
+372
+00:33:21,710 --> 00:33:27,590
+يحب أن يكون ملبسهونعله حسنا قال ليس ذلك الكبر غمط
+
+373
+00:33:27,590 --> 00:33:32,910
+الناس وبطر الحق وكثير من الناس بكل أسف يتغاضون عن
+
+374
+00:33:32,910 --> 00:33:37,750
+كل إيجابيات الظواهر التي أمامهم سواء أشخاص أو كتب
+
+375
+00:33:37,750 --> 00:33:42,110
+وغير ذلك ويركزون على سلبية هنا و هناك فيقدحون فيها
+
+376
+00:33:42,110 --> 00:33:45,690
+فيدخلون في باب الكبر وبرك الله في كلنا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/gFIvLkmkdyI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1572 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:24,930
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,930 --> 00:00:28,870
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,870 --> 00:00:34,310
+محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد في المحاضرات
+
+4
+00:00:34,310 --> 00:00:37,890
+السابقة تحدثنا عن المسرحية وحللنا مسرحية
+
+5
+00:00:46,330 --> 00:00:52,410
+اليوم ننتقل إلى فن جديد من فنون الكتابة والتعبير
+
+6
+00:00:52,410 --> 00:01:00,970
+هو فن السيرة لو سألت سؤالا ما المقصود بفن السيرة
+
+7
+00:01:00,970 --> 00:01:02,650
+تفضلي
+
+8
+00:01:04,610 --> 00:01:08,610
+خطة مسمومة أو بناء معين و هي عبارة عن قدر تفسيري و
+
+9
+00:01:08,610 --> 00:01:13,430
+هي بالمعنى هالمجمال هي درجة من حيات شخص يكون ..
+
+10
+00:01:13,430 --> 00:01:21,330
+تكونشخصية إنسانية مميزة نأخذ العناصر التي يمكن أن
+
+11
+00:01:21,330 --> 00:01:26,270
+ندخلها في إطار السيرة هي كتابة فن نثري تتعلق
+
+12
+00:01:26,270 --> 00:01:30,270
+بإنسان بشخصية من الشخصيات المهمة في داخل المجتمع
+
+13
+00:01:30,270 --> 00:01:34,270
+من المجتمعات كذلك تقوم على خطة لرصد الأحداث
+
+14
+00:01:34,270 --> 00:01:38,330
+ومتابعتها وتحليلها وتجميعها مع بعضها البعض كذلك
+
+15
+00:01:39,260 --> 00:01:43,440
+فيها تفسير لبعض الأحداث التي حصلت فيها تبرير فيها
+
+16
+00:01:43,440 --> 00:01:52,140
+فيها كذلك تأريخ وفيها إخبار وفيها هدف معين لإيصاله
+
+17
+00:01:52,140 --> 00:01:57,140
+طب سؤال هل كل الناس يمكن أن تكتب سيارهم الذاتية؟
+
+18
+00:01:57,140 --> 00:02:04,320
+من الذي يمكن أن يتناسب أو تتناسب كتابة شخصيته مع
+
+19
+00:02:04,320 --> 00:02:10,800
+الواقع الأدبي؟ شخصيةلحظة واحدة واحدة واحدة واحدة
+
+20
+00:02:10,800 --> 00:02:14,020
+شخصيات مميزة المتقلقة اللتي كان لها دور في الفكر
+
+21
+00:02:14,020 --> 00:02:19,060
+الإسلامي شخصيات مميزة مثل الأدباء المؤرخون الكتاب
+
+22
+00:02:19,060 --> 00:02:24,660
+غير ذلك العلماء الصحابة
+
+23
+00:02:24,660 --> 00:02:31,800
+لأنهم شخصيات مميزة صناع التاريخ القادة إنسان عادي
+
+24
+00:02:31,800 --> 00:02:35,480
+من المجتمع ولكن كان له تأثير تأثير عظيم في داخل
+
+25
+00:02:35,480 --> 00:02:43,300
+مجتمعهلا ينبغي أن نكتب سيرة أي إنسان لمجرد أن
+
+26
+00:02:43,300 --> 00:02:47,540
+نكتبها و نتفرج مع هذا الإنسان عن مغامراته و
+
+27
+00:02:47,540 --> 00:02:51,360
+حكاياته بدون أن يكون لهذه الحكايات و هذه المغامرات
+
+28
+00:02:51,360 --> 00:02:56,700
+أهمية في السياق لأننا أحيانا عندما نستمع إلى شخص
+
+29
+00:02:56,700 --> 00:03:00,960
+في المجلس العام بين الناس يتحدث عن مغامراته نصاب
+
+30
+00:03:00,960 --> 00:03:07,430
+بالملل و الإرهاق و نسخر من هذا الإنسانلماذا؟ لأنه
+
+31
+00:03:07,430 --> 00:03:11,770
+لا يهمنا أنا ذهبت إلى المكان الفلاني وفعلت كذا وقد
+
+32
+00:03:11,770 --> 00:03:17,710
+يكون مجمل ما يتكلمه هذا الشخص فيه تضخيم وفيه كذب
+
+33
+00:03:17,710 --> 00:03:22,590
+وعلى رأي المثل الذي يقول ما أكذب من شاب تغرب إلا
+
+34
+00:03:22,590 --> 00:03:30,270
+ختيار مات تجيالهما أكذب من شاب تغرب، يعني ليس هناك
+
+35
+00:03:30,270 --> 00:03:35,050
+أكذب من إنسانين، شاب تغرب لا يعرفه الناس في الغربة
+
+36
+00:03:35,050 --> 00:03:40,490
+ويقولوا أنا كنت وكنت وكنت وفعلت و كيت وكيتومن
+
+37
+00:03:40,490 --> 00:03:46,870
+يكذبه؟ كل كلامه قد يكون صدقًا وقد يكون كذبًا قد
+
+38
+00:03:46,870 --> 00:03:50,730
+قيل ما قيل إن صدقًا وإن كذب فما اعتذارك من قول إذا
+
+39
+00:03:50,730 --> 00:03:55,150
+قيل والخيار الذي .. بعض الخيارات طبعا الخيارية على
+
+40
+00:03:55,150 --> 00:03:59,250
+رؤوسنا وتيجان رؤوسنا لكن بعض الخيارية حسب المثل
+
+41
+00:03:59,250 --> 00:04:03,490
+يقول إن أنا كنت فعلت كذا وكذا وكذا وكذا كنت أيام
+
+42
+00:04:03,490 --> 00:04:09,170
+لبلاد أنا المناضل ��لأول هو ربما يكون رعديداجبانا
+
+43
+00:04:09,170 --> 00:04:13,970
+يختبئ خلف الصخرة وهذا ورد في بعض المذكرات بعض
+
+44
+00:04:13,970 --> 00:04:18,530
+الناس مثلا اذا ماهي السيرة في وجهة نظر الدكتور
+
+45
+00:04:18,530 --> 00:04:28,290
+عزيزي الدين اسماعيل هي كتابة ايه اتفضلي الكتاب
+
+46
+00:04:28,290 --> 00:04:34,470
+عن احد الأشخاص البارزين لجلاء شخصيته ملامح العظمة
+
+47
+00:04:34,470 --> 00:04:34,990
+فيها
+
+48
+00:04:37,660 --> 00:04:42,640
+عملية تحليلية لماذا؟ لكل يتكون من أجزاء هو الشخصية
+
+49
+00:04:42,640 --> 00:04:48,740
+هذا الكل يتكون لأن الشخصية الإنسانية وفي كتابه
+
+50
+00:04:48,740 --> 00:04:53,680
+يتحدث عن الشخصية أن الإنسان يكون شخصيته أوجه
+
+51
+00:04:53,680 --> 00:04:58,560
+متعددة على سبيل المثال أنا شخصيتي الآن و أنا أقف
+
+52
+00:04:58,560 --> 00:05:03,080
+بين أيدي كنة تختلف أحيانا عندما أذهب و أجلس مع
+
+53
+00:05:03,080 --> 00:05:07,670
+الزملاءالجوهر العام للشخصية هو هو انتبهوا لكن
+
+54
+00:05:07,670 --> 00:05:10,890
+الملامح ومظاهر هذه الشخصية انت الآن في الجامعة
+
+55
+00:05:10,890 --> 00:05:16,170
+شخصيتك تختلف في طريقة الأداء والتعامل عن الشخصية
+
+56
+00:05:16,170 --> 00:05:20,490
+الموجودة في البيت مع زميلاتك مع أمك مع أخواتك
+
+57
+00:05:20,490 --> 00:05:25,470
+وهكذا هذا لا يعني أن الشخصية جوهريا تختلف انتبهوا
+
+58
+00:05:25,470 --> 00:05:29,150
+إلا صار الإنسان عندهما يسمى بالانفسام و
+
+59
+00:05:29,150 --> 00:05:34,090
+Schizophrenia لأ المقصود هنا مظاهر التعامل لتعامل
+
+60
+00:05:34,090 --> 00:05:39,870
+مع الناس قدرة ما يسمح لنا الواقع الاجتماعي
+
+61
+00:05:39,870 --> 00:05:44,350
+بالتعامل معاهم من حيث الناحية الفكرية مثلا التعامل
+
+62
+00:05:44,350 --> 00:05:49,570
+مع الأطفاليمكن أن يكون مثل تعامل مع الكبار؟ الرسول
+
+63
+00:05:49,570 --> 00:05:54,270
+عليه الصلاة والسلام عندما تعامل مع الأطفال وكان
+
+64
+00:05:54,270 --> 00:06:01,550
+الحسين والحسن يركبان
+
+65
+00:06:01,550 --> 00:06:06,250
+على عنقه وهو ساجد في الصلاة كان تعامله
+
+66
+00:06:08,890 --> 00:06:15,450
+يختلف عن تعامله مثلا في موقف الجهاد وموقف الدعوة
+
+67
+00:06:15,450 --> 00:06:18,170
+إلى الله سبحانه وتعالى في أمور أخرى هذا الموقف
+
+68
+00:06:18,170 --> 00:06:23,390
+يتطلب بيان رحمة الإسلام وبيان الإنسانية الموجودة
+
+69
+00:06:23,390 --> 00:06:27,350
+في الرسول صلى الله عليه وسلم في مواطن أخرى يختلف
+
+70
+00:06:27,350 --> 00:06:31,110
+في كل مواطن لكن الشخصية العامة جوانبها كلها في
+
+71
+00:06:31,110 --> 00:06:34,050
+النهاية تحليلها يعطينا نموذج لهذه الشخصية
+
+72
+00:06:36,850 --> 00:06:41,890
+هي كتابة عن أحد الأشخاص هذه اسمها ترجمة الترجمة أو
+
+73
+00:06:41,890 --> 00:06:45,610
+السيرة الغيرية لأن عندما نتحدث عن السيرة بشكل عام
+
+74
+00:06:45,610 --> 00:06:49,970
+لابد أن نفهم أننا سنتحدث عن أمرين فيها السيرة
+
+75
+00:06:49,970 --> 00:06:54,450
+الذاتية التي أجلنا عن الحديث والترجمة ترجمة الحياة
+
+76
+00:06:55,110 --> 00:07:00,790
+أو ما تسمى السيرة الغيرية وهي أن يكتبوا .. أن يكتب
+
+77
+00:07:00,790 --> 00:07:06,270
+شخص عن شخص آخر له أهمية في الواقع الذي يعيش فيه من
+
+78
+00:07:06,270 --> 00:07:09,550
+ناحية أدبية أو تاريخية أو سياسية أو عسكرية أو
+
+79
+00:07:09,550 --> 00:07:13,850
+اقتصادية أو فلسفية أو علمية أو أي منحن له علاقة
+
+80
+00:07:13,850 --> 00:07:20,980
+بحياة الناس وهمومهميكتب عنه يتتبع المعلومات
+
+81
+00:07:20,980 --> 00:07:27,420
+والافكار التي ينبغي أن يصوغ منها ملامح هذه الشخصية
+
+82
+00:07:27,420 --> 00:07:33,780
+ولابد أن ننتبه إلى شيء مهم في هذا السياق أن كتابة
+
+83
+00:07:33,780 --> 00:07:40,560
+السيرة لها بعد فني لها بعد فني يختلف عن كتابة
+
+84
+00:07:40,560 --> 00:07:46,520
+التاريخفإن كتب شخص عن نابليون مث��ا أو عن الشيخ
+
+85
+00:07:46,520 --> 00:07:49,420
+أحمد ياسين أو عن ياسر عرفات أو عن أي شخص من
+
+86
+00:07:49,420 --> 00:07:55,260
+القيادات لابد أن يأخذ بعد فني في تصوير هذه الشخصية
+
+87
+00:07:55,260 --> 00:08:01,220
+وله أن يتدخل أحيان بقدر معين لسد الفجوات وتقديمها
+
+88
+00:08:01,220 --> 00:08:07,130
+بشكل رائع للمتلقي يشد المتلقي وإلا صار مؤرخاسأقول
+
+89
+00:08:07,130 --> 00:08:11,830
+في اليوم السادس عشر شهر كانون الأول فعل كده وكده
+
+90
+00:08:11,830 --> 00:08:16,890
+وتوجه إلى كده هذا ليس هو .. هذا تاريخ هذا المؤرخ
+
+91
+00:08:16,890 --> 00:08:21,110
+هذا عمل الجبارتي وجماعته المؤرخون وجماعته المؤرخين
+
+92
+00:08:21,110 --> 00:08:28,510
+أما عمل الإنسان كاتب السيرة فهو مختلف وقد يتقاطع
+
+93
+00:08:28,510 --> 00:08:35,210
+معاهيتلاقى مع المؤرخ من حيثه أنه يستخدم أحداثا
+
+94
+00:08:35,210 --> 00:08:41,750
+وقعت في التاريخ ولكن يفسرها ويبررها أرجو أن يكون
+
+95
+00:08:41,750 --> 00:08:51,090
+واضحا حديثنا عن السيرة الغيرية ترجمة الحياة ما هي
+
+96
+00:08:51,090 --> 00:08:58,190
+المصادر التي ينبغي لكاتب الترجمة أن يكتب من خلالها
+
+97
+00:09:00,670 --> 00:09:08,730
+يطلق له العنان لخياله وأفكاره وتصوراته ليسوغ ما
+
+98
+00:09:08,730 --> 00:09:14,370
+يريد أن يسوغه عن هذه الشخصية أو تلك الشخصية من
+
+99
+00:09:14,370 --> 00:09:20,410
+بناء خياله هو لا يكتب قصة الآن، إنما يمزج الخيال
+
+100
+00:09:20,410 --> 00:09:27,250
+القصصيبالواقع المعيش لهذه الشخصية ولابد ان تطغى
+
+101
+00:09:27,250 --> 00:09:32,430
+الحقيقة على الخيال انا كما قلت الخيال لمسات فنية
+
+102
+00:09:32,430 --> 00:09:39,120
+داخل السردفي السيرة الذاتية أو الغيرية لكن إذا غلب
+
+103
+00:09:39,120 --> 00:09:43,800
+الجانب الشخصي للكاتب على ضاعت معالم الشخصية ضاعت
+
+104
+00:09:43,800 --> 00:09:47,680
+معالم الشخصية أصبحت غير حقيقية لا تعطينا صورة
+
+105
+00:09:47,680 --> 00:09:51,760
+حقيقية عن هذا لأنه كما سنتحدث الآن ستخضع لميول
+
+106
+00:09:51,760 --> 00:09:58,620
+وأهواء واتجاهات ورغبات كتاب السيرة المختلفينأنا
+
+107
+00:09:58,620 --> 00:10:02,620
+أحب هذه الشخصية أكتب عنها و أمجدها وهذا يكره هذه
+
+108
+00:10:02,620 --> 00:10:07,160
+الشخصية يضعها في الأرض و هكذا وسأضرب أمثلة على ذلك
+
+109
+00:10:07,160 --> 00:10:12,550
+أمثلة عامة بدون تفصيلاتما هي المصادر التي ينبغي
+
+110
+00:10:12,550 --> 00:10:17,330
+على كاتب الترجمة ان يعتمد عليها من أجل صياغة ترجمة
+
+111
+00:10:17,330 --> 00:10:20,150
+ناجحة تفضل الكتب التي سبق تأليفها في نفس الموضوع
+
+112
+00:10:20,150 --> 00:10:25,830
+الكتب التي سبق تأليفها في الموضوع نفسه يعني اناس
+
+113
+00:10:25,830 --> 00:10:30,390
+كتبوا عن سيرة فلان استأنسوا بها تمام
+
+114
+00:10:32,610 --> 00:10:35,750
+الوثائق الرسمية، الخطابات الموجودة عند هذه
+
+115
+00:10:35,750 --> 00:10:38,870
+الشخصية، إذا كانت شخصية سياسية أو شخصية مهمة عنده
+
+116
+00:10:38,870 --> 00:10:44,530
+شخصية مثلا، لو أردت أن أكتب من واقع المخاطبات التي
+
+117
+00:10:44,530 --> 00:10:48,770
+جرت بين عباس العقاد ومي زيادة مثلا وغيره وفدوة
+
+118
+00:10:48,770 --> 00:10:53,560
+وقانو وأحد الشخصيات الأخرىفيه هناك مكاتبات بينهما
+
+119
+00:10:53,560 --> 00:11:00,380
+نحاول أن نعتمد عليها في بعض الأحيان ذكريات
+
+120
+00:11:00,380 --> 00:11:03,400
+المعاصرين
+
+121
+00:11:03,400 --> 00:11:09,900
+لهذه الشخصية لأن الذي عاش الحدث ليس من رأى كمن سمع
+
+122
+00:11:10,950 --> 00:11:15,190
+يكون أكثر مصداقية أحيانا من الإنسان الذي يسمع عن
+
+123
+00:11:15,190 --> 00:11:19,090
+بعد يعني مثلا الآن على سبيل المثال عندما يأتي
+
+124
+00:11:19,090 --> 00:11:29,070
+أشخاص يؤرخوا لمعاوية وزوجه وابنه يزيد بعد 1400 عام
+
+125
+00:11:29,070 --> 00:11:37,110
+مثلا تقريبا لأن في 40 للهجرة بدأ معاوي��يأتي شخص
+
+126
+00:11:37,110 --> 00:11:42,390
+ليؤرخ لحياتهم من واقع بعيد جدا عبر القرون ويتهم
+
+127
+00:11:42,390 --> 00:11:48,670
+زوجة معاوية أنها كذا وكذا وكذا وهو يجلس في هذا
+
+128
+00:11:48,670 --> 00:11:52,570
+الزمان، هل يكون حكمه مثل حكم الناس الذين كانوا
+
+129
+00:11:52,570 --> 00:11:57,520
+موجودين في ذلك الزمان؟إذا كان الإسلام يعلمنا إن
+
+130
+00:11:57,520 --> 00:12:02,240
+الإنسان إذا شهد على شخص بالزنا ولم تثبت الواقع
+
+131
+00:12:02,240 --> 00:12:06,560
+بأربعة شهود، عدول، تحيل العادة واطقهم على الكذب
+
+132
+00:12:06,560 --> 00:12:12,360
+إلى آخره من هذه المعادلة الصعبة، يجلدون. فما باننا
+
+133
+00:12:12,360 --> 00:12:17,660
+بإنسان يتهم زوجة معاوية أو معاوية بالزنا وغير ذلك
+
+134
+00:12:17,660 --> 00:12:22,230
+عبر القرون من خلال كتب؟لها روايات مدسوسة من هنا و
+
+135
+00:12:22,230 --> 00:12:27,050
+هناك ألا يستحق هذا العقاب الجلد؟ أعتقد و الله أعلم
+
+136
+00:12:27,050 --> 00:12:31,990
+أن من يطلق الأحكام وينبش قبور الأقدمين بهذه
+
+137
+00:12:31,990 --> 00:12:35,630
+الطريقة الفجة بدون موضوعية و بدون علمية انتصارا
+
+138
+00:12:35,630 --> 00:12:40,530
+لذاته الشخصية يستحق أن يجلد على ما فعل، و الله
+
+139
+00:12:40,530 --> 00:12:42,470
+أعلم تفضل كم عن المصادر؟
+
+140
+00:12:46,530 --> 00:12:50,950
+مقتنيات الشهود الأحياء يعني هناك بعض الأشياء اللتي
+
+141
+00:12:50,950 --> 00:12:54,750
+لها علاقة بالشخصية موجودة عند هؤلاء الناس تمام غير
+
+142
+00:12:54,750 --> 00:12:55,070
+ذلك
+
+143
+00:12:59,050 --> 00:13:02,610
+أيوة ذكريات المؤلف أنا مثلا بيني وبين هذا الشخص
+
+144
+00:13:02,610 --> 00:13:08,130
+علاقة وهناك معلومات أبني عليها أيضا لأنني عايشته
+
+145
+00:13:08,130 --> 00:13:13,710
+في بعض الأحيان لكن لابد أن وثق أيضا هذه المعلومات
+
+146
+00:13:13,710 --> 00:13:17,830
+لأن ما يدرينا لعل هذا الرجل الذي عاش مع هذه
+
+147
+00:13:17,830 --> 00:13:23,150
+الشخصية يكون مدعيا
+
+148
+00:13:25,530 --> 00:13:29,430
+مدعى يدعى ان هذا حصل منه كده و كده و كده فلابد ان
+
+149
+00:13:29,430 --> 00:13:40,390
+يعزز و يبرز هذا من خلال مجمل السيرة تفضلي يزور
+
+150
+00:13:40,390 --> 00:13:45,470
+الأماكن التي مثلا نفترض انه اردنا ان نكتب عن شخصية
+
+151
+00:13:45,470 --> 00:13:49,650
+الشيخ احمد ياسين او ياسر عرفات وانا عمري لم ازور
+
+152
+00:13:49,650 --> 00:13:53,110
+بيت الشيخ احمد ياسين يقال انه رجل متواضع و رجل
+
+153
+00:13:53,110 --> 00:13:57,240
+الزاهد في الدنياوأنا أسكن في السعودية مثلا أو أسكن
+
+154
+00:13:57,240 --> 00:14:01,100
+في قطر أو أسكن هنا و هناك يفضل أن أزور حتى تكون
+
+155
+00:14:01,100 --> 00:14:05,320
+المعاينة والمشاهدة فعلا والله الرجل كان بيته كذا
+
+156
+00:14:05,320 --> 00:14:08,140
+أو أريد أن أتحدث عن أحداث حصلت في التاريخ
+
+157
+00:14:08,140 --> 00:14:11,760
+الفلسطيني مثلا في مخيم عين الحلوة أو كذا أذهب
+
+158
+00:14:11,760 --> 00:14:15,320
+لأزور الأماكن التي كانت وجود فيها الرئيس أبو عمار
+
+159
+00:14:15,320 --> 00:14:21,440
+مثلاولا لأ يكون الأمر واقع حي ومعيش من خلال
+
+160
+00:14:21,440 --> 00:14:25,340
+التجربة والمشاهدة والمعاينة أفضل بكثير من السماعة
+
+161
+00:14:25,340 --> 00:14:30,340
+مثلا الآن احنا نتحدث عن الأحداث داخل الشام في
+
+162
+00:14:30,340 --> 00:14:35,540
+السورية لو ذهبنا هناك و رأينا و شاهدنا يختلف الأمر
+
+163
+00:14:35,540 --> 00:14:41,670
+عن السماعةالمعايرة تختلف دائما عن كثير من ما
+
+164
+00:14:41,670 --> 00:14:45,850
+يتناقله أو تتناقله وسائل الإعلام المختلفة وإن كان
+
+165
+00:14:45,850 --> 00:14:55,110
+هذا لا يقلل من أهمية ما نسمع لكن نكتشف الآن موقف
+
+166
+00:14:55,110 --> 00:15:00,310
+كاتب السيرة الغيرية من هذه المصادر اتفضل السيرة
+
+167
+00:15:00,310 --> 00:15:05,630
+الغيرية لازم يكون ال director عنها بإقم��تي عنه؟ لأ
+
+168
+00:15:05,630 --> 00:15:11,700
+ليس بالضرورةالشخصية دي قعدت مع الشخصية و .. صح ليس
+
+169
+00:15:11,700 --> 00:15:16,180
+بالضرورة أحيانا كتبت بعض السيارات والترجامات لأناس
+
+170
+00:15:16,180 --> 00:15:23,240
+أحيان لكننا نحن العربة على رأي الشاعر محمود درويش
+
+171
+00:15:23,240 --> 00:15:31,180
+يحبونا كميتة عندما يموت الشخص ينطبق علينا معظمنا
+
+172
+00:15:31,180 --> 00:15:35,980
+قول الشاعر وعلمته حين العلم لا يجد الفتى أن التي
+
+173
+00:15:35,980 --> 00:15:42,510
+ضيعتها كانت معييدرك قيمته الإنسان لما يموت للأسف
+
+174
+00:15:42,510 --> 00:15:48,190
+الشديد معظم الناس العظماء في تاريخنا عندما يموتون
+
+175
+00:15:48,190 --> 00:15:53,190
+يتذكرهم الناس اما بالخير اما بالسلب لكن في مواطن
+
+176
+00:15:53,190 --> 00:15:57,730
+ذكر العظماء يبدأ الناس يقولون كانوا وكانوا وكانوا
+
+177
+00:15:57,730 --> 00:16:03,200
+طب بالأمس كانوا بينكم ولا تقدرون قيمتهملماذا
+
+178
+00:16:03,200 --> 00:16:07,880
+تجاهلتموهم؟ لماذا طمستموهم؟ لماذا أهلتم عليهم ركام
+
+179
+00:16:07,880 --> 00:16:11,580
+التراب؟ إذا هذه دعوة عندما نريد أن نكتب سيرة
+
+180
+00:16:11,580 --> 00:16:17,620
+الآخرين، نحاول أن لا نكتب عن الأموات فقط، وإذا كان
+
+181
+00:16:17,620 --> 00:16:23,160
+هناك أموات، فلابد أن ننصفهم أيضًايعني خلاص ماتوا
+
+182
+00:16:23,160 --> 00:16:27,340
+هم ماتوا لكن لابد أن ننصفهم ولا نهيل عليهم التراب
+
+183
+00:16:27,340 --> 00:16:34,720
+لكن نحن البشر ..أيوة ..على الأقل هيك للأسف الشديد
+
+184
+00:16:34,720 --> 00:16:41,680
+معظم الناس الذين تكتب تراجمهم بعد أن يموتوا و
+
+185
+00:16:41,680 --> 00:16:47,590
+البعض للأسف الشديد يكونوا منصفاوالبعض بكل أساف
+
+186
+00:16:47,590 --> 00:16:52,570
+يكونوا غير منصف وسنتحدث عن هذا الآن في هذه الجزئية
+
+187
+00:16:52,570 --> 00:17:00,110
+ما هو موقف كاتب الترجمة من المصادر والمعلومات التي
+
+188
+00:17:00,110 --> 00:17:04,910
+يتلقاها أنا عندي جماعة لحظة جماعة الكتب والوثائق
+
+189
+00:17:04,910 --> 00:17:10,650
+والذكريات والمذكرات وغيرها وزورت الأماكن المعنية
+
+190
+00:17:10,650 --> 00:17:17,220
+وجدت هناك معلومات كثيرةبعضها قد يكونوا صادقا او
+
+191
+00:17:17,220 --> 00:17:20,820
+بعضها قد يكونوا صحيحا و بعضها غير صحيح لا اتكلم
+
+192
+00:17:20,820 --> 00:17:24,220
+الآن عن الصدق و الكذب و قد يكون صحيح و غير صحيح و
+
+193
+00:17:24,220 --> 00:17:30,460
+قد يكون كاذبا و غير صادقا و قد يكونوا كاذبة قد
+
+194
+00:17:30,460 --> 00:17:35,820
+يكون هناك تناقض و تعارضشخص يقال عنه أنه كان زاهدا،
+
+195
+00:17:35,820 --> 00:17:43,340
+وناس آخرون يقولون إنه كان عربيدا، سكيرا، ليس له من
+
+196
+00:17:43,340 --> 00:17:49,800
+الدين نصيب، طيب أين يقف الكاتب من هذه المعلومات؟
+
+197
+00:17:52,510 --> 00:17:58,330
+مصادر عليه ان يتحقق
+
+198
+00:17:58,330 --> 00:18:03,350
+من مصداقية هذه المصادر والمعلومات الواردة فيها عن
+
+199
+00:18:03,350 --> 00:18:07,410
+طريق المناهج العلمية في المقايسة والمطابقة
+
+200
+00:18:07,410 --> 00:18:12,610
+والموازنة بين المعلومات والتتبع التاريخي لبعض
+
+201
+00:18:12,610 --> 00:18:16,950
+المعلومات الواردة نفترض ان بعض الشخصيات قالوا انها
+
+202
+00:18:16,950 --> 00:18:21,560
+كانت جبانة في معركة كذاالناس الأخرين قالوا إنه كان
+
+203
+00:18:21,560 --> 00:18:26,560
+بطل طيب أنا أتتبع كتب التاريخ و بعض العينات من هنا
+
+204
+00:18:26,560 --> 00:18:31,020
+و هنا قد أكتشف مصداقية أحد هذه المصادر كمان غير
+
+205
+00:18:31,020 --> 00:18:36,660
+ذلك يجب أن ينفي من الروايات ما لا يبقى بمستوى
+
+206
+00:18:36,660 --> 00:18:40,980
+الثقةتمام أن يتخلص من المعلومات المشكوك فيها ولم
+
+207
+00:18:40,980 --> 00:18:46,280
+يصل فيها إلى حل أو يحيل الكاتب إلى مصادر يقول على
+
+208
+00:18:46,280 --> 00:18:52,180
+ذمة فلان وفلان وفلان وهذه ليست من الأمور التي
+
+209
+00:18:52,180 --> 00:18:57,180
+أثقوا فيها يوضح الأمر تمام تلزمة الحياة عمل فن يجب
+
+210
+00:18:57,180 --> 00:19:01,400
+أن يظهر فيها هذا العمل الفن بضرورة ويجب عليها أيضا
+
+211
+00:19:01,400 --> 00:19:06,300
+أن يوضح عنصر خاص وهو كتابة وتعريف الكاتب نفسهلابد
+
+212
+00:19:06,300 --> 00:19:12,520
+ان يبين موقفه من هذه المعلومات اتفضلي اذا لم يستطع
+
+213
+00:19:12,520 --> 00:19:16,700
+الكاتب ان يرد التناقض المصادر اللي بين يديه فربما
+
+214
+00:19:16,700 --> 00:19:23,420
+كانت تناقض في الشخصية ايوة هذه الشخصية عابد تقي
+
+215
+00:19:23,420 --> 00:19:28,640
+يقولون عنها في الكتب و الكتب موثوقة وهذه ليس كذلك
+
+216
+00:19:28,640 --> 00:19:35,800
+فيه ليل في دينههذا الكتاب الذي يكتبه فلان والمصادر
+
+217
+00:19:35,800 --> 00:19:39,840
+والمعلومات اللي موجودة فيه صادقة ومن خلال المنهج
+
+218
+00:19:39,840 --> 00:19:43,160
+العلمي توصلنا إلى مصداقيتها بالبحث والتحرق الاخر
+
+219
+00:19:43,160 --> 00:19:49,260
+هذا الكتاب أيضا صادق التناقض في شخصية هذا الإنسان
+
+220
+00:19:49,260 --> 00:19:54,920
+وقبل قليل إن الشخصية لها أبعاد مختلفة وأوجه مختلفة
+
+221
+00:19:55,520 --> 00:19:59,980
+نحن الجوهر لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نحن
+
+222
+00:19:59,980 --> 00:20:04,900
+نأخذ من الشخصيات بمظاهرها قد يكون فعلا هذا الشخص
+
+223
+00:20:04,900 --> 00:20:10,420
+يبدو أمام الناس هنا بمظهر التقي النقي الورع وفي
+
+224
+00:20:10,420 --> 00:20:16,980
+مكان آخر يكتشفون أنه غير ذلك فهذا كتب عنه وهذا كتب
+
+225
+00:20:16,980 --> 00:20:23,570
+عنه لكن الشخصية نفسها فيها انفصامفيها انفصام قد
+
+226
+00:20:23,570 --> 00:20:28,470
+يأتي مثلا شخص تكتب عنه حاشيته المقربة منه مثل
+
+227
+00:20:28,470 --> 00:20:33,170
+الرؤساء والناس اللي نراهم في التاريخ يأتي المؤرخون
+
+228
+00:20:33,170 --> 00:20:35,990
+ويكتبون عنهم أنهم كانوا كذا وكذا وكذا من الأمور
+
+229
+00:20:35,990 --> 00:20:40,370
+الظاهرة للناس وهم يخبئون ويخفون يأتي شخص من
+
+230
+00:20:40,370 --> 00:20:45,770
+الحاشية الداخلية في داخل القصر ويبرز لنا أن هذا
+
+231
+00:20:45,770 --> 00:20:52,700
+الشخص كان سيئا لأبعد الحدودإذا شخصيتنا التي نتحدث
+
+232
+00:20:52,700 --> 00:20:56,320
+عنها في هذا الإطار تكون فيها انفصام وانفصال بين
+
+233
+00:20:56,320 --> 00:21:01,000
+أبعادها المختلفة وأوجهها التي تظهر بها للناس لكن
+
+234
+00:21:01,000 --> 00:21:10,040
+نفترض الآن مثلا أن المصادر مثلا يقول أن أبا الفرج
+
+235
+00:21:10,040 --> 00:21:15,380
+الأصفهاني أن أبا الفرج الأصفهاني لما تحدث عن سيرة
+
+236
+00:21:15,380 --> 00:21:22,370
+هارون الرشيدصوروا كأن كل حياته كانت قصور ولهو
+
+237
+00:21:22,370 --> 00:21:30,370
+وغناء وقصف وكذا وكذا وكذا من المظاهر والتاريخ يحدث
+
+238
+00:21:30,370 --> 00:21:37,410
+هنا أن هارونا الرشيد كان يحج عاما ويغزو عاما أو
+
+239
+00:21:37,410 --> 00:21:39,050
+يعتمر عاما ويغزو عاما
+
+240
+00:21:41,920 --> 00:21:48,980
+هذا سنتحدث عنه في مصداقية السيرة و الترجمة بعد ذلك
+
+241
+00:21:48,980 --> 00:21:54,280
+ان شاء الله نبينه واضحة صورة الترجمة الغيرية او
+
+242
+00:21:54,280 --> 00:22:03,340
+ترجمته لحياة تفضلي ممكن
+
+243
+00:22:03,340 --> 00:22:06,820
+هو يرجع .. يرجع صحيح يرجع على الشخصية نفسها سواء
+
+244
+00:22:06,820 --> 00:22:08,980
+كان عنده انفصام او صار عنده انفصام انتوا عارفين ان
+
+245
+00:22:08,980 --> 00:22:13,020
+الثباتمن ربنا سبحانه وتعالى يثبت الله الذين آمنوا
+
+246
+00:22:13,020 --> 00:22:20,740
+بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرةقد يعمل
+
+247
+00:22:20,740 --> 00:22:24,340
+أحدكم بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا
+
+248
+00:22:24,340 --> 00:22:28,380
+ذراع فيسبق عليه القول فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها
+
+249
+00:22:28,380 --> 00:22:32,560
+ويكونوا أصحابها والعكس صحيح في إنسان بيعمل طوال
+
+250
+00:22:32,560 --> 00:22:37,800
+عمره بعمل أهل النار وفي أواخر حياته يصلح حاله
+
+251
+00:22:37,800 --> 00:22:40,340
+ويتوب الله عليه ويعمل بعمل أهل الجنة
+
+252
+00:22:46,370 --> 00:22:49,950
+سيد قطب رحمه الله كان له فترة أمريكية يعيشها في
+
+253
+00:22:49,950 --> 00:22:54,030
+أجواء التأثر بالحضارة الغربية هو نفس هذا الكلام
+
+254
+00:22:54,030 --> 00:23:01,890
+يصرح به والمحيطون بعد ذلك تبين له وجه الحق بعد
+
+255
+00:23:01,890 --> 00:23:07,470
+مقتل الشيخ حسن البنة رحمه الله وبدأت التحولات في
+
+256
+00:23:07,470 --> 00:23:12,550
+حياته أشعاره الموجودة بين إيدنا سيد قطب لا تنم عن
+
+257
+00:23:12,550 --> 00:23:17,710
+شخصيته الموجودة في كتاب الظلالطلعوا و اقرأوا، تلك
+
+258
+00:23:17,710 --> 00:23:24,290
+حقبة و تلك حقبة، هذا ليس انفسام، هذا ليس انفساما،
+
+259
+00:23:24,290 --> 00:23:27,690
+لكن هل على الشخص اللي يكتب السيرة ان يركز على تلك
+
+260
+00:23:27,690 --> 00:23:30,190
+الحقبة و ينسى الحقبة التالية؟ لا، لا يكون منصفا في
+
+261
+00:23:30,190 --> 00:23:35,500
+هذه الحالةلابد أن يكون شخصية منصفة يبين والله أن
+
+262
+00:23:35,500 --> 00:23:41,620
+هذا الكلام الذي تحدث به الشخص قبل أن يخوض في مجال
+
+263
+00:23:41,620 --> 00:23:45,380
+العمل الإسلامي ويبدأ في أجواء الدعوة إلى الله
+
+264
+00:23:45,380 --> 00:23:50,240
+سبحانه وتعالى وقد يبين ايضا اختلاف سيد قطب مع مالك
+
+265
+00:23:50,240 --> 00:23:53,820
+ابن نابل الجزائري الداعي الجزائري في بعض الأمور
+
+266
+00:23:53,820 --> 00:23:57,970
+على الحضارة ومفهوم الحضارة والمدنية وغير ذلكواضحة
+
+267
+00:23:57,970 --> 00:24:00,990
+الصورة ان شاء الله تكون ان انا ارجو ان تكون الصورة
+
+268
+00:24:00,990 --> 00:24:04,630
+واضحة للجميع اتفضل قد يكون شخصي يعني في شخصيته انت
+
+269
+00:24:04,630 --> 00:24:07,970
+ما هو قانع المعاصر يعني في الخارج انسان كريم
+
+270
+00:24:07,970 --> 00:24:11,190
+ومخلوق انتجته على العكس تماما .. الناس شفريكها
+
+271
+00:24:11,190 --> 00:24:14,050
+تبقى اه لما يعني يحكوا انه زوج الكريم بتحكم انتوا
+
+272
+00:24:14,050 --> 00:24:18,090
+ع مين بتحكم؟يعني هذا برضه انفسام يعني؟ هذا انفسام
+
+273
+00:24:18,090 --> 00:24:22,030
+صحيح هذا يدخل في إطار الانفسام الشخصية اللي تكون
+
+274
+00:24:22,030 --> 00:24:28,130
+أمام الناس شخصية ناجحة و كريمة و غير ذلك و خيره
+
+275
+00:24:28,130 --> 00:24:37,110
+للغير وارد و خيره للأهلي لا يظهر أبدا يكون بخيل
+
+276
+00:24:37,710 --> 00:24:41,210
+بقيل جدا فهذا انفصام في الشخصية وانتوا عارفين
+
+277
+00:24:41,210 --> 00:24:48,170
+أحيانا يصل الإنسان إلى مرحلة أن يبر أصدقاءه ويعقوا
+
+278
+00:24:48,170 --> 00:24:54,270
+أهله وأباه وأمهولا لأ، فهذه مصيبة في الحياة،
+
+279
+00:24:54,270 --> 00:24:58,250
+بتلاقي مع أصحابه ما شاء الله الشاب أو الرجل قمة في
+
+280
+00:24:58,250 --> 00:25:05,170
+الاحترام وتبادل المودة وعندما يذهب عند أبيه وأمه
+
+281
+00:25:05,170 --> 00:25:09,530
+يكون عقد، هناك انفسام موجود في حياة الناس للأسف
+
+282
+00:25:09,530 --> 00:25:14,530
+الشديد والانحرافات الواقعية موجودة في حياتهم قد
+
+283
+00:25:14,530 --> 00:25:19,860
+تنعكس على الشخصية هذه أو تلك من خلالما يكتب عنها
+
+284
+00:25:19,860 --> 00:25:24,920
+فيما بعد واضحة ان شاء الله تكون هذه الصورة ارجو ان
+
+285
+00:25:24,920 --> 00:25:31,160
+تكون الصورة واضحة ننتقل الان الى السيرة الذاتية ما
+
+286
+00:25:31,160 --> 00:25:34,520
+المقصود بالسيرة الذاتية قلنا في السيرة الغيرية او
+
+287
+00:25:34,520 --> 00:25:38,920
+ترجمة الحياة ان يكتب شخص عن شخص في السيرة الذاتية
+
+288
+00:25:38,920 --> 00:25:45,000
+ايوة ان يكتب المؤدخ او الكاتب سيرته الخالقةأن يكتب
+
+289
+00:25:45,000 --> 00:25:59,840
+الكاتب سيرته بقلمه هو ويذكر الحقائق كمان تمام
+
+290
+00:25:59,840 --> 00:26:07,000
+لإيجادصلة قرابة ومودة بينه وبين القارئ والمتلقب
+
+291
+00:26:07,000 --> 00:26:13,000
+مثلا نضرب مثال على ذلك في سيرة غربة الراعي لإحسان
+
+292
+00:26:13,000 --> 00:26:18,280
+عباس إحسان عباس دكتور ناقد فلسطيني كتب سيرته
+
+293
+00:26:20,710 --> 00:26:27,590
+ليبين ملامح هذه الشخصية ويؤثر في جمهوره الذي يحب
+
+294
+00:26:27,590 --> 00:26:31,930
+كتاباته مثلًا فادوة طوقان عندما كتبت سيرتها رحلة
+
+295
+00:26:31,930 --> 00:26:38,410
+جبلية رحلة صعبة كذلك تريد أن توجدعلاقة بينها وبين
+
+296
+00:26:38,410 --> 00:26:43,590
+المتلاقي خارج إطار الشعر الذي كانت تكتبه لأنه نحن
+
+297
+00:26:43,590 --> 00:26:48,550
+كثيرا ما نقرأ أشعارا لا نعرفوا حقيقة قائلها ونجد
+
+298
+00:26:48,550 --> 00:26:52,470
+نكتشف أنهم أناس بساطاء طيبين إلى أبعد الحدود
+
+299
+00:26:52,470 --> 00:26:58,430
+عاديين جدا انا اتعاملت مع بعض الشعراء فوجدتهم قمة
+
+300
+00:26:58,430 --> 00:27:03,770
+في التواضع وفي الاحترام ورغم الاختلافات الفكرية
+
+301
+00:27:03,770 --> 00:27:09,180
+بيني وبينهمعلى عكس بعض الناس الآخرين من الشعراء
+
+302
+00:27:09,180 --> 00:27:14,060
+والأدباء يروى أنهم وصلوا إلى مرحلة من التكبر التي
+
+303
+00:27:14,060 --> 00:27:19,260
+لا تحتمل وهم في الأساس لم يصلوا بعد إلى مستوى
+
+304
+00:27:19,260 --> 00:27:24,320
+الشعرية الصحيحة يعني لاحظوا ملأ السنابل تنحني
+
+305
+00:27:24,320 --> 00:27:31,380
+بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخه كما يقول الشاعرهناك
+
+306
+00:27:31,380 --> 00:27:36,660
+الإنسان عندما يمتلق يزداد تواضعًا، ملء السنابلي
+
+307
+00:27:36,660 --> 00:27:42,400
+تنحني بتواضع، والفارغات رؤوسه شوامخه، والإنسان
+
+308
+00:27:42,400 --> 00:27:45,820
+الفارغ يكون كالطبل الأجواف، كالسنبلة الفارغة اللي
+
+309
+00:27:45,820 --> 00:27:50,320
+شامخة هكذا في وجه الناس، وهي في الأساس لا تمتلك
+
+310
+00:27:51,230 --> 00:27:59,310
+جوهرا قيما كلما ازداد ثقل الإنسان في الإيمان
+
+311
+00:27:59,310 --> 00:28:05,250
+والتقوى والعلم والأخلاق يزداد ازداد تواضعا وكلما
+
+312
+00:28:05,250 --> 00:28:12,230
+فرغى كان كالطبل الأجوف بمجرد الرنة عمل لنا دوم تك
+
+313
+00:28:12,230 --> 00:28:16,130
+تك تك الان
+
+314
+00:28:17,500 --> 00:28:23,460
+قسم الدكتور إحسان عباس في كتابه عن السيرة أنواع
+
+315
+00:28:23,460 --> 00:28:32,800
+هذه السيرة إلى عدة أقسام نوع منها صنف
+
+316
+00:28:32,800 --> 00:28:37,440
+منها إخباري محض يريد الكاتب والسيرة من خلال ما
+
+317
+00:28:37,440 --> 00:28:41,420
+يكتب عن نفسه أن يخبر الناس بمعلومات عن حياته
+
+318
+00:28:41,420 --> 00:28:47,790
+وسأبين أن هناك تداخليعني هذا الإخبار اللي ما ..
+
+319
+00:28:47,790 --> 00:28:53,730
+ليس موجود لابد أن يكون هناك هدف يتبع بعض الأمور
+
+320
+00:28:53,730 --> 00:28:58,450
+الأخرى لبيان مواقفي أنا من بعض الأمور التي حصلت
+
+321
+00:28:58,450 --> 00:29:03,290
+إلى آخرى تفضل مثل
+
+322
+00:29:03,290 --> 00:29:07,910
+ماذا؟ اعتذار و تبرير و تفسير و تعليل سيرة ابن
+
+323
+00:29:07,910 --> 00:29:11,710
+خلدون الأمير
+
+324
+00:29:11,710 --> 00:29:13,950
+أبي عبد الله آخر ملوك
+
+325
+00:29:17,640 --> 00:29:23,600
+أبكى على ملكة كالنساء اللي قتله عندما سقطت
+
+326
+00:29:23,600 --> 00:29:28,960
+الأندلوس غير ذلك ملكة مضاعن ابكى كالنساء ملكة
+
+327
+00:29:28,960 --> 00:29:34,760
+مضاعن لم تحافظ عليه كالرجالي أستطيع أن تصور أسرائي
+
+328
+00:29:34,760 --> 00:29:42,140
+روحي في السيرة من هيتران؟من الضلال لإمام الغزالي
+
+329
+00:29:42,140 --> 00:29:46,500
+أبو حمد الغزالي رحمه الله تعرفون أنه بدأ كان يتنقل
+
+330
+00:29:46,500 --> 00:29:49,520
+من الفلسفة أو انتقل من عالم الفلسفة إلى عالم
+
+331
+00:29:49,520 --> 00:29:56,220
+التصوف وكتب كتابه التهافت الفل��سفةوراح ابن رشد كتب
+
+332
+00:29:56,220 --> 00:30:01,500
+عليه كتاب تهافت التهافت إذا تعلمتم ذلك وكتب المنقذ
+
+333
+00:30:01,500 --> 00:30:07,240
+من الضلال وحاول أن يبين ما جرى معاه حتى وصل إلى ما
+
+334
+00:30:07,240 --> 00:30:12,160
+وصل إليه من الفقه الشافعي هو من علماء الشافعية لكن
+
+335
+00:30:12,160 --> 00:30:17,430
+فيه ميولاصوفية من صوفية أهل السنة على بعض الحديث
+
+336
+00:30:17,430 --> 00:30:20,430
+الرقيق أو الضعيفة الموجودة فيه بيانها العلماء في
+
+337
+00:30:20,430 --> 00:30:25,390
+محلها وهي لا تنتقص من قدر الكتاب كتاب إحياء علوم
+
+338
+00:30:25,390 --> 00:30:28,990
+الدين حديث هنا عن المنقذ من الضلال وليس عن إحياء
+
+339
+00:30:28,990 --> 00:30:32,790
+علوم الدين صرف يخص قصة المناظرات والحياة
+
+340
+00:30:32,790 --> 00:30:38,850
+والإيلادين والمتجارين تمام وصرف آخر مذكرة قسمة من
+
+341
+00:30:38,850 --> 00:30:42,130
+المنقذ تسمى كتاب الاعتبار كتاب الاعتبار وغير ذلك
+
+342
+00:30:42,130 --> 00:30:48,740
+كمانخلاص؟ لكن هذه الأقسام التي تحدث عنها الدكتور
+
+343
+00:30:48,740 --> 00:30:55,180
+إحسان عباس قد تتداخل مع بعضها البعض فنجد في صنف
+
+344
+00:30:55,180 --> 00:31:00,480
+الإخبار صنف لتبرير المواقف وصنف للتعليل والتفسير
+
+345
+00:31:00,480 --> 00:31:04,300
+وبيان الصراع وغير ذلك من الأمور التي قد يطغى فيها
+
+346
+00:31:04,300 --> 00:31:09,120
+جانب على جانب آخر لأن التقسيم صعب قد يكتب يفاجئنا
+
+347
+00:31:09,120 --> 00:31:14,570
+إنسان بأنه يكتب سيرته الذاتيةجامعا لكل هذه الأمور
+
+348
+00:31:14,570 --> 00:31:18,550
+وإلا لماذا يكتبها لمجرد أن يعرض لنا حقائق أنه ولد
+
+349
+00:31:18,550 --> 00:31:27,290
+في عام 1917 وانتقل إلى مدرسة نجاح و بعدها إلى كلية
+
+350
+00:31:27,290 --> 00:31:30,990
+و جامعة كذا، لا هناك بعض الأمور التي يريد أن
+
+351
+00:31:30,990 --> 00:31:36,730
+يوصلها لنا، كذلكقد يحاول الكاتب من خلال سيرته
+
+352
+00:31:36,730 --> 00:31:41,310
+الذاتية أن يزرع قيمًا في الأجيال خصوصًا إذا كان من
+
+353
+00:31:41,310 --> 00:31:50,090
+الناس الذين لهم باع في العلم والأدب والدعوة إلى
+
+354
+00:31:50,090 --> 00:31:53,350
+الله سبحانه وتعالى أو في صناعة التاريخ وغير تلك
+
+355
+00:31:53,350 --> 00:32:03,870
+ننتقل الآن إلى سؤال أيهما أصدقالسؤال النهائها لحتى
+
+356
+00:32:03,870 --> 00:32:09,910
+نختتم به محاضرتنا لهذا اليوم أيه هو ما أصدق؟ هل
+
+357
+00:32:09,910 --> 00:32:15,030
+الترجمة أصدق؟ أم السيرة الذاتية أصدق؟ تفضلي يمكن
+
+358
+00:32:15,030 --> 00:32:18,290
+السيرة الذاتية أصدق لأن الإنسان هو أدرى بداته و
+
+359
+00:32:18,290 --> 00:32:21,950
+عندما يكتب عن بداته يكتب ما كان واقعا حقا و ما كان
+
+360
+00:32:21,950 --> 00:32:26,170
+حقيقا من وشة نظره فأحيانا يغير الغير بعض السلوكيات
+
+361
+00:32:26,170 --> 00:32:28,190
+بأنها قاطعة أو قد تكون صحيحة
+
+362
+00:32:33,990 --> 00:32:38,050
+قد تكون أصدقاء يعني احتمال هو يفترض لحظة مثلا أوضح
+
+363
+00:32:38,050 --> 00:32:43,030
+هذه الفكرة حتى الوقت لا يدركونها المفروض أن تكون
+
+364
+00:32:43,030 --> 00:32:47,390
+السيرة الذاتية لأن الإنسان يكتب عن نفسه فيها أصدق
+
+365
+00:32:47,390 --> 00:32:50,710
+من الترجمة لأن الإنسان أدرى بنفسه ولكن هذه حقيقة
+
+366
+00:32:50,710 --> 00:32:55,850
+المشكوك فيها لأن إدراك الإنسان لنفسه أمر غير وارد
+
+367
+00:32:55,850 --> 00:33:02,140
+كثيرا منناكثيرا مننا لا يعرفون حقيقة نفسه، الناس
+
+368
+00:33:02,140 --> 00:33:08,640
+تراه أنه شخص ضعيف وفاشل وهو يرى نفسه قمة في الرقي
+
+369
+00:33:08,640 --> 00:33:13,440
+والشجاعة وغير ذلك، شيء آخر أن كاتب السيرة الذاتية
+
+370
+00:33:13,440 --> 00:33:19,010
+أحياناقد يضخم في بعض المواقف و يزيف فيها، قد
+
+371
+00:33:19,010 --> 00:33:23,670
+يتناسى أيضًا بعض الأمور التي فيها حساسية، كأمور
+
+372
+00:33:23,670 --> 00:33:28,130
+الغرام و المواقف المخزية في حياته أحيانًا بعض
+
+373
+00:33:28,130 --> 00:33:32,510
+الشخصيات، خصوصًا إذا كان من القيادات الكبيرة، كذلك
+
+374
+00:33:32,510 --> 00:33:39,250
+هناك تحرج من ذكر بعض الوقاع التي لها مساس بشخصيات
+
+375
+00:33:39,250 --> 00:33:42,470
+أخرى في خلال السياق التاريخي
+
+376
+00:33:45,020 --> 00:33:48,740
+يعني لو رأينا أن بعض الرؤساء سيكتب عن نفسه أو
+
+377
+00:33:48,740 --> 00:33:51,460
+القيادات ستكتب عن نفسها، ماذا سيقول عن نفسه؟ نحن
+
+378
+00:33:51,460 --> 00:33:57,560
+نراه أنه ظالم وجبان ويخاف من أمريكا ويخاف من
+
+379
+00:33:57,560 --> 00:34:00,900
+الاحتلال ويخاف من كذا، ماذا سيقول عن نفسه؟ سيصور
+
+380
+00:34:00,900 --> 00:34:07,260
+نفسه إماما للعدل، سيصور نفسه أنه إمام العادلين مثل
+
+381
+00:34:07,260 --> 00:34:16,310
+عمرو بن الخطاط وأنه زين التقوىوهو ظالم فاجر إذا
+
+382
+00:34:16,310 --> 00:34:25,210
+بهذا الأمر نخلص إلى أن المصداقية في السيرة الذاتية
+
+383
+00:34:25,210 --> 00:34:30,730
+تقل نتيجة لهذه السلبيات التي تحدثنا عنها أن
+
+384
+00:34:30,730 --> 00:34:34,670
+الإنسان قد يضخم وقد ينسى وقد لا يدرك نفسه وكل واحد
+
+385
+00:34:34,670 --> 00:34:37,970
+فينا لمواخد عندما ينظر إلى المرآة يرى نفسه أن هو
+
+386
+00:34:37,970 --> 00:34:45,320
+الأفضل أليس كذلك؟وعلى رأي المثل يعني وبيمشي
+
+387
+00:34:45,320 --> 00:34:48,500
+ويمشي على الأرض تقدير الذات كما يقول علماء النفس
+
+388
+00:34:48,500 --> 00:34:53,200
+إما أن يأخذ منحة التضخيم وإما أن يأخذ منحة التقزيم
+
+389
+00:34:53,200 --> 00:34:59,300
+وفي كلتل حالتين يكون الأمر سيئا لكن الآخرين بقدر
+
+390
+00:34:59,300 --> 00:35:04,120
+المستطاع يحاولون أن يقتربوا من الموضوعية ونحن
+
+391
+00:35:04,120 --> 00:35:08,140
+للأسف الشديد في كثير من حياتنا لا نتميز بالموضوعية
+
+392
+00:35:08,820 --> 00:35:15,520
+فالموضوعية مطلوبة لكننا بشر لا يمكن أن نصور أنفسنا
+
+393
+00:35:15,520 --> 00:35:20,060
+كما هي و بارك الله في كنا جميعا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/gFIvLkmkdyI_raw.srt

@@ -0,0 +1,1572 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:24,930
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:24,930 --> 00:00:28,870
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,870 --> 00:00:34,310
+محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد في المحاضرات
+
+4
+00:00:34,310 --> 00:00:37,890
+السابقة تحدثنا عن المسرحية وحللنا مسرحية
+
+5
+00:00:46,330 --> 00:00:52,410
+اليوم ننتقل إلى فن جديد من فنون الكتابة والتعبير
+
+6
+00:00:52,410 --> 00:01:00,970
+هو فن السيرة لو سألت سؤالا ما المقصود بفن السيرة
+
+7
+00:01:00,970 --> 00:01:02,650
+تفضلي
+
+8
+00:01:04,610 --> 00:01:08,610
+خطة مسمومة أو بناء معين و هي عبارة عن قدر تفسيري و
+
+9
+00:01:08,610 --> 00:01:13,430
+هي بالمعنى هالمجمال هي درجة من حيات شخص يكون ..
+
+10
+00:01:13,430 --> 00:01:21,330
+تكونشخصية إنسانية مميزة نأخذ العناصر التي يمكن أن
+
+11
+00:01:21,330 --> 00:01:26,270
+ندخلها في إطار السيرة هي كتابة فن نثري تتعلق
+
+12
+00:01:26,270 --> 00:01:30,270
+بإنسان بشخصية من الشخصيات المهمة في داخل المجتمع
+
+13
+00:01:30,270 --> 00:01:34,270
+من المجتمعات كذلك تقوم على خطة لرصد الأحداث
+
+14
+00:01:34,270 --> 00:01:38,330
+ومتابعتها وتحليلها وتجميعها مع بعضها البعض كذلك
+
+15
+00:01:39,260 --> 00:01:43,440
+فيها تفسير لبعض الأحداث التي حصلت فيها تبرير فيها
+
+16
+00:01:43,440 --> 00:01:52,140
+فيها كذلك تأريخ وفيها إخبار وفيها هدف معين لإيصاله
+
+17
+00:01:52,140 --> 00:01:57,140
+طب سؤال هل كل الناس يمكن أن تكتب سيارهم الذاتية؟
+
+18
+00:01:57,140 --> 00:02:04,320
+من الذي يمكن أن يتناسب أو تتناسب كتابة شخصيته مع
+
+19
+00:02:04,320 --> 00:02:10,800
+الواقع الأدبي؟ شخصيةلحظة واحدة واحدة واحدة واحدة
+
+20
+00:02:10,800 --> 00:02:14,020
+شخصيات مميزة المتقلقة اللتي كان لها دور في الفكر
+
+21
+00:02:14,020 --> 00:02:19,060
+الإسلامي شخصيات مميزة مثل الأدباء المؤرخون الكتاب
+
+22
+00:02:19,060 --> 00:02:24,660
+غير ذلك العلماء الصحابة
+
+23
+00:02:24,660 --> 00:02:31,800
+لأنهم شخصيات مميزة صناع التاريخ القادة إنسان عادي
+
+24
+00:02:31,800 --> 00:02:35,480
+من المجتمع ولكن كان له تأثير تأثير عظيم في داخل
+
+25
+00:02:35,480 --> 00:02:43,300
+مجتمعهلا ينبغي أن نكتب سيرة أي إنسان لمجرد أن
+
+26
+00:02:43,300 --> 00:02:47,540
+نكتبها و نتفرج مع هذا الإنسان عن مغامراته و
+
+27
+00:02:47,540 --> 00:02:51,360
+حكاياته بدون أن يكون لهذه الحكايات و هذه المغامرات
+
+28
+00:02:51,360 --> 00:02:56,700
+أهمية في السياق لأننا أحيانا عندما نستمع إلى شخص
+
+29
+00:02:56,700 --> 00:03:00,960
+في المجلس العام بين الناس يتحدث عن مغامراته نصاب
+
+30
+00:03:00,960 --> 00:03:07,430
+بالملل و الإرهاق و نسخر من هذا الإنسانلماذا؟ لأنه
+
+31
+00:03:07,430 --> 00:03:11,770
+لا يهمنا أنا ذهبت إلى المكان الفلاني وفعلت كذا وقد
+
+32
+00:03:11,770 --> 00:03:17,710
+يكون مجمل ما يتكلمه هذا الشخص فيه تضخيم وفيه كذب
+
+33
+00:03:17,710 --> 00:03:22,590
+وعلى رأي المثل الذي يقول ما أكذب من شاب تغرب إلا
+
+34
+00:03:22,590 --> 00:03:30,270
+ختيار مات تجيالهما أكذب من شاب تغرب، يعني ليس هناك
+
+35
+00:03:30,270 --> 00:03:35,050
+أكذب من إنسانين، شاب تغرب لا يعرفه الناس في الغربة
+
+36
+00:03:35,050 --> 00:03:40,490
+ويقولوا أنا كنت وكنت وكنت وفعلت و كيت وكيتومن
+
+37
+00:03:40,490 --> 00:03:46,870
+يكذبه؟ كل كلامه قد يكون صدقًا وقد يكون كذبًا قد
+
+38
+00:03:46,870 --> 00:03:50,730
+قيل ما قيل إن صدقًا وإن كذب فما اعتذارك من قول إذا
+
+39
+00:03:50,730 --> 00:03:55,150
+قيل والخيار الذي .. بعض الخيارات طبعا الخيارية على
+
+40
+00:03:55,150 --> 00:03:59,250
+رؤوسنا وتيجان رؤوسنا لكن بعض الخيارية حسب المثل
+
+41
+00:03:59,250 --> 00:04:03,490
+يقول إن أنا كنت فعلت كذا وكذا وكذا وكذا كنت أيام
+
+42
+00:04:03,490 --> 00:04:09,170
+لبلاد أنا المناضل ��لأول هو ربما يكون رعديداجبانا
+
+43
+00:04:09,170 --> 00:04:13,970
+يختبئ خلف الصخرة وهذا ورد في بعض المذكرات بعض
+
+44
+00:04:13,970 --> 00:04:18,530
+الناس مثلا اذا ماهي السيرة في وجهة نظر الدكتور
+
+45
+00:04:18,530 --> 00:04:28,290
+عزيزي الدين اسماعيل هي كتابة ايه اتفضلي الكتاب
+
+46
+00:04:28,290 --> 00:04:34,470
+عن احد الأشخاص البارزين لجلاء شخصيته ملامح العظمة
+
+47
+00:04:34,470 --> 00:04:34,990
+فيها
+
+48
+00:04:37,660 --> 00:04:42,640
+عملية تحليلية لماذا؟ لكل يتكون من أجزاء هو الشخصية
+
+49
+00:04:42,640 --> 00:04:48,740
+هذا الكل يتكون لأن الشخصية الإنسانية وفي كتابه
+
+50
+00:04:48,740 --> 00:04:53,680
+يتحدث عن الشخصية أن الإنسان يكون شخصيته أوجه
+
+51
+00:04:53,680 --> 00:04:58,560
+متعددة على سبيل المثال أنا شخصيتي الآن و أنا أقف
+
+52
+00:04:58,560 --> 00:05:03,080
+بين أيدي كنة تختلف أحيانا عندما أذهب و أجلس مع
+
+53
+00:05:03,080 --> 00:05:07,670
+الزملاءالجوهر العام للشخصية هو هو انتبهوا لكن
+
+54
+00:05:07,670 --> 00:05:10,890
+الملامح ومظاهر هذه الشخصية انت الآن في الجامعة
+
+55
+00:05:10,890 --> 00:05:16,170
+شخصيتك تختلف في طريقة الأداء والتعامل عن الشخصية
+
+56
+00:05:16,170 --> 00:05:20,490
+الموجودة في البيت مع زميلاتك مع أمك مع أخواتك
+
+57
+00:05:20,490 --> 00:05:25,470
+وهكذا هذا لا يعني أن الشخصية جوهريا تختلف انتبهوا
+
+58
+00:05:25,470 --> 00:05:29,150
+إلا صار الإنسان عندهما يسمى بالانفسام و
+
+59
+00:05:29,150 --> 00:05:34,090
+Schizophrenia لأ المقصود هنا مظاهر التعامل لتعامل
+
+60
+00:05:34,090 --> 00:05:39,870
+مع الناس قدرة ما يسمح لنا الواقع الاجتماعي
+
+61
+00:05:39,870 --> 00:05:44,350
+بالتعامل معاهم من حيث الناحية الفكرية مثلا التعامل
+
+62
+00:05:44,350 --> 00:05:49,570
+مع الأطفاليمكن أن يكون مثل تعامل مع الكبار؟ الرسول
+
+63
+00:05:49,570 --> 00:05:54,270
+عليه الصلاة والسلام عندما تعامل مع الأطفال وكان
+
+64
+00:05:54,270 --> 00:06:01,550
+الحسين والحسن يركبان
+
+65
+00:06:01,550 --> 00:06:06,250
+على عنقه وهو ساجد في الصلاة كان تعامله
+
+66
+00:06:08,890 --> 00:06:15,450
+يختلف عن تعامله مثلا في موقف الجهاد وموقف الدعوة
+
+67
+00:06:15,450 --> 00:06:18,170
+إلى الله سبحانه وتعالى في أمور أخرى هذا الموقف
+
+68
+00:06:18,170 --> 00:06:23,390
+يتطلب بيان رحمة الإسلام وبيان الإنسانية الموجودة
+
+69
+00:06:23,390 --> 00:06:27,350
+في الرسول صلى الله عليه وسلم في مواطن أخرى يختلف
+
+70
+00:06:27,350 --> 00:06:31,110
+في كل مواطن لكن الشخصية العامة جوانبها كلها في
+
+71
+00:06:31,110 --> 00:06:34,050
+النهاية تحليلها يعطينا نموذج لهذه الشخصية
+
+72
+00:06:36,850 --> 00:06:41,890
+هي كتابة عن أحد الأشخاص هذه اسمها ترجمة الترجمة أو
+
+73
+00:06:41,890 --> 00:06:45,610
+السيرة الغيرية لأن عندما نتحدث عن السيرة بشكل عام
+
+74
+00:06:45,610 --> 00:06:49,970
+لابد أن نفهم أننا سنتحدث عن أمرين فيها السيرة
+
+75
+00:06:49,970 --> 00:06:54,450
+الذاتية التي أجلنا عن الحديث والترجمة ترجمة الحياة
+
+76
+00:06:55,110 --> 00:07:00,790
+أو ما تسمى السيرة الغيرية وهي أن يكتبوا .. أن يكتب
+
+77
+00:07:00,790 --> 00:07:06,270
+شخص عن شخص آخر له أهمية في الواقع الذي يعيش فيه من
+
+78
+00:07:06,270 --> 00:07:09,550
+ناحية أدبية أو تاريخية أو سياسية أو عسكرية أو
+
+79
+00:07:09,550 --> 00:07:13,850
+اقتصادية أو فلسفية أو علمية أو أي منحن له علاقة
+
+80
+00:07:13,850 --> 00:07:20,980
+بحياة الناس وهمومهميكتب عنه يتتبع المعلومات
+
+81
+00:07:20,980 --> 00:07:27,420
+والافكار التي ينبغي أن يصوغ منها ملامح هذه الشخصية
+
+82
+00:07:27,420 --> 00:07:33,780
+ولابد أن ننتبه إلى شيء مهم في هذا السياق أن كتابة
+
+83
+00:07:33,780 --> 00:07:40,560
+السيرة لها بعد فني لها بعد فني يختلف عن كتابة
+
+84
+00:07:40,560 --> 00:07:46,520
+التاريخفإن كتب شخص عن نابليون مث��ا أو عن الشيخ
+
+85
+00:07:46,520 --> 00:07:49,420
+أحمد ياسين أو عن ياسر عرفات أو عن أي شخص من
+
+86
+00:07:49,420 --> 00:07:55,260
+القيادات لابد أن يأخذ بعد فني في تصوير هذه الشخصية
+
+87
+00:07:55,260 --> 00:08:01,220
+وله أن يتدخل أحيان بقدر معين لسد الفجوات وتقديمها
+
+88
+00:08:01,220 --> 00:08:07,130
+بشكل رائع للمتلقي يشد المتلقي وإلا صار مؤرخاسأقول
+
+89
+00:08:07,130 --> 00:08:11,830
+في اليوم السادس عشر شهر كانون الأول فعل كده وكده
+
+90
+00:08:11,830 --> 00:08:16,890
+وتوجه إلى كده هذا ليس هو .. هذا تاريخ هذا المؤرخ
+
+91
+00:08:16,890 --> 00:08:21,110
+هذا عمل الجبارتي وجماعته المؤرخون وجماعته المؤرخين
+
+92
+00:08:21,110 --> 00:08:28,510
+أما عمل الإنسان كاتب السيرة فهو مختلف وقد يتقاطع
+
+93
+00:08:28,510 --> 00:08:35,210
+معاهيتلاقى مع المؤرخ من حيثه أنه يستخدم أحداثا
+
+94
+00:08:35,210 --> 00:08:41,750
+وقعت في التاريخ ولكن يفسرها ويبررها أرجو أن يكون
+
+95
+00:08:41,750 --> 00:08:51,090
+واضحا حديثنا عن السيرة الغيرية ترجمة الحياة ما هي
+
+96
+00:08:51,090 --> 00:08:58,190
+المصادر التي ينبغي لكاتب الترجمة أن يكتب من خلالها
+
+97
+00:09:00,670 --> 00:09:08,730
+يطلق له العنان لخياله وأفكاره وتصوراته ليسوغ ما
+
+98
+00:09:08,730 --> 00:09:14,370
+يريد أن يسوغه عن هذه الشخصية أو تلك الشخصية من
+
+99
+00:09:14,370 --> 00:09:20,410
+بناء خياله هو لا يكتب قصة الآن، إنما يمزج الخيال
+
+100
+00:09:20,410 --> 00:09:27,250
+القصصيبالواقع المعيش لهذه الشخصية ولابد ان تطغى
+
+101
+00:09:27,250 --> 00:09:32,430
+الحقيقة على الخيال انا كما قلت الخيال لمسات فنية
+
+102
+00:09:32,430 --> 00:09:39,120
+داخل السردفي السيرة الذاتية أو الغيرية لكن إذا غلب
+
+103
+00:09:39,120 --> 00:09:43,800
+الجانب الشخصي للكاتب على ضاعت معالم الشخصية ضاعت
+
+104
+00:09:43,800 --> 00:09:47,680
+معالم الشخصية أصبحت غير حقيقية لا تعطينا صورة
+
+105
+00:09:47,680 --> 00:09:51,760
+حقيقية عن هذا لأنه كما سنتحدث الآن ستخضع لميول
+
+106
+00:09:51,760 --> 00:09:58,620
+وأهواء واتجاهات ورغبات كتاب السيرة المختلفينأنا
+
+107
+00:09:58,620 --> 00:10:02,620
+أحب هذه الشخصية أكتب عنها و أمجدها وهذا يكره هذه
+
+108
+00:10:02,620 --> 00:10:07,160
+الشخصية يضعها في الأرض و هكذا وسأضرب أمثلة على ذلك
+
+109
+00:10:07,160 --> 00:10:12,550
+أمثلة عامة بدون تفصيلاتما هي المصادر التي ينبغي
+
+110
+00:10:12,550 --> 00:10:17,330
+على كاتب الترجمة ان يعتمد عليها من أجل صياغة ترجمة
+
+111
+00:10:17,330 --> 00:10:20,150
+ناجحة تفضل الكتب التي سبق تأليفها في نفس الموضوع
+
+112
+00:10:20,150 --> 00:10:25,830
+الكتب التي سبق تأليفها في الموضوع نفسه يعني اناس
+
+113
+00:10:25,830 --> 00:10:30,390
+كتبوا عن سيرة فلان استأنسوا بها تمام
+
+114
+00:10:32,610 --> 00:10:35,750
+الوثائق الرسمية، الخطابات الموجودة عند هذه
+
+115
+00:10:35,750 --> 00:10:38,870
+الشخصية، إذا كانت شخصية سياسية أو شخصية مهمة عنده
+
+116
+00:10:38,870 --> 00:10:44,530
+شخصية مثلا، لو أردت أن أكتب من واقع المخاطبات التي
+
+117
+00:10:44,530 --> 00:10:48,770
+جرت بين عباس العقاد ومي زيادة مثلا وغيره وفدوة
+
+118
+00:10:48,770 --> 00:10:53,560
+وقانو وأحد الشخصيات الأخرىفيه هناك مكاتبات بينهما
+
+119
+00:10:53,560 --> 00:11:00,380
+نحاول أن نعتمد عليها في بعض الأحيان ذكريات
+
+120
+00:11:00,380 --> 00:11:03,400
+المعاصرين
+
+121
+00:11:03,400 --> 00:11:09,900
+لهذه الشخصية لأن الذي عاش الحدث ليس من رأى كمن سمع
+
+122
+00:11:10,950 --> 00:11:15,190
+يكون أكثر مصداقية أحيانا من الإنسان الذي يسمع عن
+
+123
+00:11:15,190 --> 00:11:19,090
+بعد يعني مثلا الآن على سبيل المثال عندما يأتي
+
+124
+00:11:19,090 --> 00:11:29,070
+أشخاص يؤرخوا لمعاوية وزوجه وابنه يزيد بعد 1400 عام
+
+125
+00:11:29,070 --> 00:11:37,110
+مثلا تقريبا لأن في 40 للهجرة بدأ معاوي��يأتي شخص
+
+126
+00:11:37,110 --> 00:11:42,390
+ليؤرخ لحياتهم من واقع بعيد جدا عبر القرون ويتهم
+
+127
+00:11:42,390 --> 00:11:48,670
+زوجة معاوية أنها كذا وكذا وكذا وهو يجلس في هذا
+
+128
+00:11:48,670 --> 00:11:52,570
+الزمان، هل يكون حكمه مثل حكم الناس الذين كانوا
+
+129
+00:11:52,570 --> 00:11:57,520
+موجودين في ذلك الزمان؟إذا كان الإسلام يعلمنا إن
+
+130
+00:11:57,520 --> 00:12:02,240
+الإنسان إذا شهد على شخص بالزنا ولم تثبت الواقع
+
+131
+00:12:02,240 --> 00:12:06,560
+بأربعة شهود، عدول، تحيل العادة واطقهم على الكذب
+
+132
+00:12:06,560 --> 00:12:12,360
+إلى آخره من هذه المعادلة الصعبة، يجلدون. فما باننا
+
+133
+00:12:12,360 --> 00:12:17,660
+بإنسان يتهم زوجة معاوية أو معاوية بالزنا وغير ذلك
+
+134
+00:12:17,660 --> 00:12:22,230
+عبر القرون من خلال كتب؟لها روايات مدسوسة من هنا و
+
+135
+00:12:22,230 --> 00:12:27,050
+هناك ألا يستحق هذا العقاب الجلد؟ أعتقد و الله أعلم
+
+136
+00:12:27,050 --> 00:12:31,990
+أن من يطلق الأحكام وينبش قبور الأقدمين بهذه
+
+137
+00:12:31,990 --> 00:12:35,630
+الطريقة الفجة بدون موضوعية و بدون علمية انتصارا
+
+138
+00:12:35,630 --> 00:12:40,530
+لذاته الشخصية يستحق أن يجلد على ما فعل، و الله
+
+139
+00:12:40,530 --> 00:12:42,470
+أعلم تفضل كم عن المصادر؟
+
+140
+00:12:46,530 --> 00:12:50,950
+مقتنيات الشهود الأحياء يعني هناك بعض الأشياء اللتي
+
+141
+00:12:50,950 --> 00:12:54,750
+لها علاقة بالشخصية موجودة عند هؤلاء الناس تمام غير
+
+142
+00:12:54,750 --> 00:12:55,070
+ذلك
+
+143
+00:12:59,050 --> 00:13:02,610
+أيوة ذكريات المؤلف أنا مثلا بيني وبين هذا الشخص
+
+144
+00:13:02,610 --> 00:13:08,130
+علاقة وهناك معلومات أبني عليها أيضا لأنني عايشته
+
+145
+00:13:08,130 --> 00:13:13,710
+في بعض الأحيان لكن لابد أن وثق أيضا هذه المعلومات
+
+146
+00:13:13,710 --> 00:13:17,830
+لأن ما يدرينا لعل هذا الرجل الذي عاش مع هذه
+
+147
+00:13:17,830 --> 00:13:23,150
+الشخصية يكون مدعيا
+
+148
+00:13:25,530 --> 00:13:29,430
+مدعى يدعى ان هذا حصل منه كده و كده و كده فلابد ان
+
+149
+00:13:29,430 --> 00:13:40,390
+يعزز و يبرز هذا من خلال مجمل السيرة تفضلي يزور
+
+150
+00:13:40,390 --> 00:13:45,470
+الأماكن التي مثلا نفترض انه اردنا ان نكتب عن شخصية
+
+151
+00:13:45,470 --> 00:13:49,650
+الشيخ احمد ياسين او ياسر عرفات وانا عمري لم ازور
+
+152
+00:13:49,650 --> 00:13:53,110
+بيت الشيخ احمد ياسين يقال انه رجل متواضع و رجل
+
+153
+00:13:53,110 --> 00:13:57,240
+الزاهد في الدنياوأنا أسكن في السعودية مثلا أو أسكن
+
+154
+00:13:57,240 --> 00:14:01,100
+في قطر أو أسكن هنا و هناك يفضل أن أزور حتى تكون
+
+155
+00:14:01,100 --> 00:14:05,320
+المعاينة والمشاهدة فعلا والله الرجل كان بيته كذا
+
+156
+00:14:05,320 --> 00:14:08,140
+أو أريد أن أتحدث عن أحداث حصلت في التاريخ
+
+157
+00:14:08,140 --> 00:14:11,760
+الفلسطيني مثلا في مخيم عين الحلوة أو كذا أذهب
+
+158
+00:14:11,760 --> 00:14:15,320
+لأزور الأماكن التي كانت وجود فيها الرئيس أبو عمار
+
+159
+00:14:15,320 --> 00:14:21,440
+مثلاولا لأ يكون الأمر واقع حي ومعيش من خلال
+
+160
+00:14:21,440 --> 00:14:25,340
+التجربة والمشاهدة والمعاينة أفضل بكثير من السماعة
+
+161
+00:14:25,340 --> 00:14:30,340
+مثلا الآن احنا نتحدث عن الأحداث داخل الشام في
+
+162
+00:14:30,340 --> 00:14:35,540
+السورية لو ذهبنا هناك و رأينا و شاهدنا يختلف الأمر
+
+163
+00:14:35,540 --> 00:14:41,670
+عن السماعةالمعايرة تختلف دائما عن كثير من ما
+
+164
+00:14:41,670 --> 00:14:45,850
+يتناقله أو تتناقله وسائل الإعلام المختلفة وإن كان
+
+165
+00:14:45,850 --> 00:14:55,110
+هذا لا يقلل من أهمية ما نسمع لكن نكتشف الآن موقف
+
+166
+00:14:55,110 --> 00:15:00,310
+كاتب السيرة الغيرية من هذه المصادر اتفضل السيرة
+
+167
+00:15:00,310 --> 00:15:05,630
+الغيرية لازم يكون ال director عنها بإقم��تي عنه؟ لأ
+
+168
+00:15:05,630 --> 00:15:11,700
+ليس بالضرورةالشخصية دي قعدت مع الشخصية و .. صح ليس
+
+169
+00:15:11,700 --> 00:15:16,180
+بالضرورة أحيانا كتبت بعض السيارات والترجامات لأناس
+
+170
+00:15:16,180 --> 00:15:23,240
+أحيان لكننا نحن العربة على رأي الشاعر محمود درويش
+
+171
+00:15:23,240 --> 00:15:31,180
+يحبونا كميتة عندما يموت الشخص ينطبق علينا معظمنا
+
+172
+00:15:31,180 --> 00:15:35,980
+قول الشاعر وعلمته حين العلم لا يجد الفتى أن التي
+
+173
+00:15:35,980 --> 00:15:42,510
+ضيعتها كانت معييدرك قيمته الإنسان لما يموت للأسف
+
+174
+00:15:42,510 --> 00:15:48,190
+الشديد معظم الناس العظماء في تاريخنا عندما يموتون
+
+175
+00:15:48,190 --> 00:15:53,190
+يتذكرهم الناس اما بالخير اما بالسلب لكن في مواطن
+
+176
+00:15:53,190 --> 00:15:57,730
+ذكر العظماء يبدأ الناس يقولون كانوا وكانوا وكانوا
+
+177
+00:15:57,730 --> 00:16:03,200
+طب بالأمس كانوا بينكم ولا تقدرون قيمتهملماذا
+
+178
+00:16:03,200 --> 00:16:07,880
+تجاهلتموهم؟ لماذا طمستموهم؟ لماذا أهلتم عليهم ركام
+
+179
+00:16:07,880 --> 00:16:11,580
+التراب؟ إذا هذه دعوة عندما نريد أن نكتب سيرة
+
+180
+00:16:11,580 --> 00:16:17,620
+الآخرين، نحاول أن لا نكتب عن الأموات فقط، وإذا كان
+
+181
+00:16:17,620 --> 00:16:23,160
+هناك أموات، فلابد أن ننصفهم أيضًايعني خلاص ماتوا
+
+182
+00:16:23,160 --> 00:16:27,340
+هم ماتوا لكن لابد أن ننصفهم ولا نهيل عليهم التراب
+
+183
+00:16:27,340 --> 00:16:34,720
+لكن نحن البشر ..أيوة ..على الأقل هيك للأسف الشديد
+
+184
+00:16:34,720 --> 00:16:41,680
+معظم الناس الذين تكتب تراجمهم بعد أن يموتوا و
+
+185
+00:16:41,680 --> 00:16:47,590
+البعض للأسف الشديد يكونوا منصفاوالبعض بكل أساف
+
+186
+00:16:47,590 --> 00:16:52,570
+يكونوا غير منصف وسنتحدث عن هذا الآن في هذه الجزئية
+
+187
+00:16:52,570 --> 00:17:00,110
+ما هو موقف كاتب الترجمة من المصادر والمعلومات التي
+
+188
+00:17:00,110 --> 00:17:04,910
+يتلقاها أنا عندي جماعة لحظة جماعة الكتب والوثائق
+
+189
+00:17:04,910 --> 00:17:10,650
+والذكريات والمذكرات وغيرها وزورت الأماكن المعنية
+
+190
+00:17:10,650 --> 00:17:17,220
+وجدت هناك معلومات كثيرةبعضها قد يكونوا صادقا او
+
+191
+00:17:17,220 --> 00:17:20,820
+بعضها قد يكونوا صحيحا و بعضها غير صحيح لا اتكلم
+
+192
+00:17:20,820 --> 00:17:24,220
+الآن عن الصدق و الكذب و قد يكون صحيح و غير صحيح و
+
+193
+00:17:24,220 --> 00:17:30,460
+قد يكون كاذبا و غير صادقا و قد يكونوا كاذبة قد
+
+194
+00:17:30,460 --> 00:17:35,820
+يكون هناك تناقض و تعارضشخص يقال عنه أنه كان زاهدا،
+
+195
+00:17:35,820 --> 00:17:43,340
+وناس آخرون يقولون إنه كان عربيدا، سكيرا، ليس له من
+
+196
+00:17:43,340 --> 00:17:49,800
+الدين نصيب، طيب أين يقف الكاتب من هذه المعلومات؟
+
+197
+00:17:52,510 --> 00:17:58,330
+مصادر عليه ان يتحقق
+
+198
+00:17:58,330 --> 00:18:03,350
+من مصداقية هذه المصادر والمعلومات الواردة فيها عن
+
+199
+00:18:03,350 --> 00:18:07,410
+طريق المناهج العلمية في المقايسة والمطابقة
+
+200
+00:18:07,410 --> 00:18:12,610
+والموازنة بين المعلومات والتتبع التاريخي لبعض
+
+201
+00:18:12,610 --> 00:18:16,950
+المعلومات الواردة نفترض ان بعض الشخصيات قالوا انها
+
+202
+00:18:16,950 --> 00:18:21,560
+كانت جبانة في معركة كذاالناس الأخرين قالوا إنه كان
+
+203
+00:18:21,560 --> 00:18:26,560
+بطل طيب أنا أتتبع كتب التاريخ و بعض العينات من هنا
+
+204
+00:18:26,560 --> 00:18:31,020
+و هنا قد أكتشف مصداقية أحد هذه المصادر كمان غير
+
+205
+00:18:31,020 --> 00:18:36,660
+ذلك يجب أن ينفي من الروايات ما لا يبقى بمستوى
+
+206
+00:18:36,660 --> 00:18:40,980
+الثقةتمام أن يتخلص من المعلومات المشكوك فيها ولم
+
+207
+00:18:40,980 --> 00:18:46,280
+يصل فيها إلى حل أو يحيل الكاتب إلى مصادر يقول على
+
+208
+00:18:46,280 --> 00:18:52,180
+ذمة فلان وفلان وفلان وهذه ليست من الأمور التي
+
+209
+00:18:52,180 --> 00:18:57,180
+أثقوا فيها يوضح الأمر تمام تلزمة الحياة عمل فن يجب
+
+210
+00:18:57,180 --> 00:19:01,400
+أن يظهر فيها هذا العمل الفن بضرورة ويجب عليها أيضا
+
+211
+00:19:01,400 --> 00:19:06,300
+أن يوضح عنصر خاص وهو كتابة وتعريف الكاتب نفسهلابد
+
+212
+00:19:06,300 --> 00:19:12,520
+ان يبين موقفه من هذه المعلومات اتفضلي اذا لم يستطع
+
+213
+00:19:12,520 --> 00:19:16,700
+الكاتب ان يرد التناقض المصادر اللي بين يديه فربما
+
+214
+00:19:16,700 --> 00:19:23,420
+كانت تناقض في الشخصية ايوة هذه الشخصية عابد تقي
+
+215
+00:19:23,420 --> 00:19:28,640
+يقولون عنها في الكتب و الكتب موثوقة وهذه ليس كذلك
+
+216
+00:19:28,640 --> 00:19:35,800
+فيه ليل في دينههذا الكتاب الذي يكتبه فلان والمصادر
+
+217
+00:19:35,800 --> 00:19:39,840
+والمعلومات اللي موجودة فيه صادقة ومن خلال المنهج
+
+218
+00:19:39,840 --> 00:19:43,160
+العلمي توصلنا إلى مصداقيتها بالبحث والتحرق الاخر
+
+219
+00:19:43,160 --> 00:19:49,260
+هذا الكتاب أيضا صادق التناقض في شخصية هذا الإنسان
+
+220
+00:19:49,260 --> 00:19:54,920
+وقبل قليل إن الشخصية لها أبعاد مختلفة وأوجه مختلفة
+
+221
+00:19:55,520 --> 00:19:59,980
+نحن الجوهر لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نحن
+
+222
+00:19:59,980 --> 00:20:04,900
+نأخذ من الشخصيات بمظاهرها قد يكون فعلا هذا الشخص
+
+223
+00:20:04,900 --> 00:20:10,420
+يبدو أمام الناس هنا بمظهر التقي النقي الورع وفي
+
+224
+00:20:10,420 --> 00:20:16,980
+مكان آخر يكتشفون أنه غير ذلك فهذا كتب عنه وهذا كتب
+
+225
+00:20:16,980 --> 00:20:23,570
+عنه لكن الشخصية نفسها فيها انفصامفيها انفصام قد
+
+226
+00:20:23,570 --> 00:20:28,470
+يأتي مثلا شخص تكتب عنه حاشيته المقربة منه مثل
+
+227
+00:20:28,470 --> 00:20:33,170
+الرؤساء والناس اللي نراهم في التاريخ يأتي المؤرخون
+
+228
+00:20:33,170 --> 00:20:35,990
+ويكتبون عنهم أنهم كانوا كذا وكذا وكذا من الأمور
+
+229
+00:20:35,990 --> 00:20:40,370
+الظاهرة للناس وهم يخبئون ويخفون يأتي شخص من
+
+230
+00:20:40,370 --> 00:20:45,770
+الحاشية الداخلية في داخل القصر ويبرز لنا أن هذا
+
+231
+00:20:45,770 --> 00:20:52,700
+الشخص كان سيئا لأبعد الحدودإذا شخصيتنا التي نتحدث
+
+232
+00:20:52,700 --> 00:20:56,320
+عنها في هذا الإطار تكون فيها انفصام وانفصال بين
+
+233
+00:20:56,320 --> 00:21:01,000
+أبعادها المختلفة وأوجهها التي تظهر بها للناس لكن
+
+234
+00:21:01,000 --> 00:21:10,040
+نفترض الآن مثلا أن المصادر مثلا يقول أن أبا الفرج
+
+235
+00:21:10,040 --> 00:21:15,380
+الأصفهاني أن أبا الفرج الأصفهاني لما تحدث عن سيرة
+
+236
+00:21:15,380 --> 00:21:22,370
+هارون الرشيدصوروا كأن كل حياته كانت قصور ولهو
+
+237
+00:21:22,370 --> 00:21:30,370
+وغناء وقصف وكذا وكذا وكذا من المظاهر والتاريخ يحدث
+
+238
+00:21:30,370 --> 00:21:37,410
+هنا أن هارونا الرشيد كان يحج عاما ويغزو عاما أو
+
+239
+00:21:37,410 --> 00:21:39,050
+يعتمر عاما ويغزو عاما
+
+240
+00:21:41,920 --> 00:21:48,980
+هذا سنتحدث عنه في مصداقية السيرة و الترجمة بعد ذلك
+
+241
+00:21:48,980 --> 00:21:54,280
+ان شاء الله نبينه واضحة صورة الترجمة الغيرية او
+
+242
+00:21:54,280 --> 00:22:03,340
+ترجمته لحياة تفضلي ممكن
+
+243
+00:22:03,340 --> 00:22:06,820
+هو يرجع .. يرجع صحيح يرجع على الشخصية نفسها سواء
+
+244
+00:22:06,820 --> 00:22:08,980
+كان عنده انفصام او صار عنده انفصام انتوا عارفين ان
+
+245
+00:22:08,980 --> 00:22:13,020
+الثباتمن ربنا سبحانه وتعالى يثبت الله الذين آمنوا
+
+246
+00:22:13,020 --> 00:22:20,740
+بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرةقد يعمل
+
+247
+00:22:20,740 --> 00:22:24,340
+أحدكم بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا
+
+248
+00:22:24,340 --> 00:22:28,380
+ذراع فيسبق عليه القول فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها
+
+249
+00:22:28,380 --> 00:22:32,560
+ويكونوا أصحابها والعكس صحيح في إنسان بيعمل طوال
+
+250
+00:22:32,560 --> 00:22:37,800
+عمره بعمل أهل النار وفي أواخر حياته يصلح حاله
+
+251
+00:22:37,800 --> 00:22:40,340
+ويتوب الله عليه ويعمل بعمل أهل الجنة
+
+252
+00:22:46,370 --> 00:22:49,950
+سيد قطب رحمه الله كان له فترة أمريكية يعيشها في
+
+253
+00:22:49,950 --> 00:22:54,030
+أجواء التأثر بالحضارة الغربية هو نفس هذا الكلام
+
+254
+00:22:54,030 --> 00:23:01,890
+يصرح به والمحيطون بعد ذلك تبين له وجه الحق بعد
+
+255
+00:23:01,890 --> 00:23:07,470
+مقتل الشيخ حسن البنة رحمه الله وبدأت التحولات في
+
+256
+00:23:07,470 --> 00:23:12,550
+حياته أشعاره الموجودة بين إيدنا سيد قطب لا تنم عن
+
+257
+00:23:12,550 --> 00:23:17,710
+شخصيته الموجودة في كتاب الظلالطلعوا و اقرأوا، تلك
+
+258
+00:23:17,710 --> 00:23:24,290
+حقبة و تلك حقبة، هذا ليس انفسام، هذا ليس انفساما،
+
+259
+00:23:24,290 --> 00:23:27,690
+لكن هل على الشخص اللي يكتب السيرة ان يركز على تلك
+
+260
+00:23:27,690 --> 00:23:30,190
+الحقبة و ينسى الحقبة التالية؟ لا، لا يكون منصفا في
+
+261
+00:23:30,190 --> 00:23:35,500
+هذه الحالةلابد أن يكون شخصية منصفة يبين والله أن
+
+262
+00:23:35,500 --> 00:23:41,620
+هذا الكلام الذي تحدث به الشخص قبل أن يخوض في مجال
+
+263
+00:23:41,620 --> 00:23:45,380
+العمل الإسلامي ويبدأ في أجواء الدعوة إلى الله
+
+264
+00:23:45,380 --> 00:23:50,240
+سبحانه وتعالى وقد يبين ايضا اختلاف سيد قطب مع مالك
+
+265
+00:23:50,240 --> 00:23:53,820
+ابن نابل الجزائري الداعي الجزائري في بعض الأمور
+
+266
+00:23:53,820 --> 00:23:57,970
+على الحضارة ومفهوم الحضارة والمدنية وغير ذلكواضحة
+
+267
+00:23:57,970 --> 00:24:00,990
+الصورة ان شاء الله تكون ان انا ارجو ان تكون الصورة
+
+268
+00:24:00,990 --> 00:24:04,630
+واضحة للجميع اتفضل قد يكون شخصي يعني في شخصيته انت
+
+269
+00:24:04,630 --> 00:24:07,970
+ما هو قانع المعاصر يعني في الخارج انسان كريم
+
+270
+00:24:07,970 --> 00:24:11,190
+ومخلوق انتجته على العكس تماما .. الناس شفريكها
+
+271
+00:24:11,190 --> 00:24:14,050
+تبقى اه لما يعني يحكوا انه زوج الكريم بتحكم انتوا
+
+272
+00:24:14,050 --> 00:24:18,090
+ع مين بتحكم؟يعني هذا برضه انفسام يعني؟ هذا انفسام
+
+273
+00:24:18,090 --> 00:24:22,030
+صحيح هذا يدخل في إطار الانفسام الشخصية اللي تكون
+
+274
+00:24:22,030 --> 00:24:28,130
+أمام الناس شخصية ناجحة و كريمة و غير ذلك و خيره
+
+275
+00:24:28,130 --> 00:24:37,110
+للغير وارد و خيره للأهلي لا يظهر أبدا يكون بخيل
+
+276
+00:24:37,710 --> 00:24:41,210
+بقيل جدا فهذا انفصام في الشخصية وانتوا عارفين
+
+277
+00:24:41,210 --> 00:24:48,170
+أحيانا يصل الإنسان إلى مرحلة أن يبر أصدقاءه ويعقوا
+
+278
+00:24:48,170 --> 00:24:54,270
+أهله وأباه وأمهولا لأ، فهذه مصيبة في الحياة،
+
+279
+00:24:54,270 --> 00:24:58,250
+بتلاقي مع أصحابه ما شاء الله الشاب أو الرجل قمة في
+
+280
+00:24:58,250 --> 00:25:05,170
+الاحترام وتبادل المودة وعندما يذهب عند أبيه وأمه
+
+281
+00:25:05,170 --> 00:25:09,530
+يكون عقد، هناك انفسام موجود في حياة الناس للأسف
+
+282
+00:25:09,530 --> 00:25:14,530
+الشديد والانحرافات الواقعية موجودة في حياتهم قد
+
+283
+00:25:14,530 --> 00:25:19,860
+تنعكس على الشخصية هذه أو تلك من خلالما يكتب عنها
+
+284
+00:25:19,860 --> 00:25:24,920
+فيما بعد واضحة ان شاء الله تكون هذه الصورة ارجو ان
+
+285
+00:25:24,920 --> 00:25:31,160
+تكون الصورة واضحة ننتقل الان الى السيرة الذاتية ما
+
+286
+00:25:31,160 --> 00:25:34,520
+المقصود بالسيرة الذاتية قلنا في السيرة الغيرية او
+
+287
+00:25:34,520 --> 00:25:38,920
+ترجمة الحياة ان يكتب شخص عن شخص في السيرة الذاتية
+
+288
+00:25:38,920 --> 00:25:45,000
+ايوة ان يكتب المؤدخ او الكاتب سيرته الخالقةأن يكتب
+
+289
+00:25:45,000 --> 00:25:59,840
+الكاتب سيرته بقلمه هو ويذكر الحقائق كمان تمام
+
+290
+00:25:59,840 --> 00:26:07,000
+لإيجادصلة قرابة ومودة بينه وبين القارئ والمتلقب
+
+291
+00:26:07,000 --> 00:26:13,000
+مثلا نضرب مثال على ذلك في سيرة غربة الراعي لإحسان
+
+292
+00:26:13,000 --> 00:26:18,280
+عباس إحسان عباس دكتور ناقد فلسطيني كتب سيرته
+
+293
+00:26:20,710 --> 00:26:27,590
+ليبين ملامح هذه الشخصية ويؤثر في جمهوره الذي يحب
+
+294
+00:26:27,590 --> 00:26:31,930
+كتاباته مثلًا فادوة طوقان عندما كتبت سيرتها رحلة
+
+295
+00:26:31,930 --> 00:26:38,410
+جبلية رحلة صعبة كذلك تريد أن توجدعلاقة بينها وبين
+
+296
+00:26:38,410 --> 00:26:43,590
+المتلاقي خارج إطار الشعر الذي كانت تكتبه لأنه نحن
+
+297
+00:26:43,590 --> 00:26:48,550
+كثيرا ما نقرأ أشعارا لا نعرفوا حقيقة قائلها ونجد
+
+298
+00:26:48,550 --> 00:26:52,470
+نكتشف أنهم أناس بساطاء طيبين إلى أبعد الحدود
+
+299
+00:26:52,470 --> 00:26:58,430
+عاديين جدا انا اتعاملت مع بعض الشعراء فوجدتهم قمة
+
+300
+00:26:58,430 --> 00:27:03,770
+في التواضع وفي الاحترام ورغم الاختلافات الفكرية
+
+301
+00:27:03,770 --> 00:27:09,180
+بيني وبينهمعلى عكس بعض الناس الآخرين من الشعراء
+
+302
+00:27:09,180 --> 00:27:14,060
+والأدباء يروى أنهم وصلوا إلى مرحلة من التكبر التي
+
+303
+00:27:14,060 --> 00:27:19,260
+لا تحتمل وهم في الأساس لم يصلوا بعد إلى مستوى
+
+304
+00:27:19,260 --> 00:27:24,320
+الشعرية الصحيحة يعني لاحظوا ملأ السنابل تنحني
+
+305
+00:27:24,320 --> 00:27:31,380
+بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخه كما يقول الشاعرهناك
+
+306
+00:27:31,380 --> 00:27:36,660
+الإنسان عندما يمتلق يزداد تواضعًا، ملء السنابلي
+
+307
+00:27:36,660 --> 00:27:42,400
+تنحني بتواضع، والفارغات رؤوسه شوامخه، والإنسان
+
+308
+00:27:42,400 --> 00:27:45,820
+الفارغ يكون كالطبل الأجواف، كالسنبلة الفارغة اللي
+
+309
+00:27:45,820 --> 00:27:50,320
+شامخة هكذا في وجه الناس، وهي في الأساس لا تمتلك
+
+310
+00:27:51,230 --> 00:27:59,310
+جوهرا قيما كلما ازداد ثقل الإنسان في الإيمان
+
+311
+00:27:59,310 --> 00:28:05,250
+والتقوى والعلم والأخلاق يزداد ازداد تواضعا وكلما
+
+312
+00:28:05,250 --> 00:28:12,230
+فرغى كان كالطبل الأجوف بمجرد الرنة عمل لنا دوم تك
+
+313
+00:28:12,230 --> 00:28:16,130
+تك تك الان
+
+314
+00:28:17,500 --> 00:28:23,460
+قسم الدكتور إحسان عباس في كتابه عن السيرة أنواع
+
+315
+00:28:23,460 --> 00:28:32,800
+هذه السيرة إلى عدة أقسام نوع منها صنف
+
+316
+00:28:32,800 --> 00:28:37,440
+منها إخباري محض يريد الكاتب والسيرة من خلال ما
+
+317
+00:28:37,440 --> 00:28:41,420
+يكتب عن نفسه أن يخبر الناس بمعلومات عن حياته
+
+318
+00:28:41,420 --> 00:28:47,790
+وسأبين أن هناك تداخليعني هذا الإخبار اللي ما ..
+
+319
+00:28:47,790 --> 00:28:53,730
+ليس موجود لابد أن يكون هناك هدف يتبع بعض الأمور
+
+320
+00:28:53,730 --> 00:28:58,450
+الأخرى لبيان مواقفي أنا من بعض الأمور التي حصلت
+
+321
+00:28:58,450 --> 00:29:03,290
+إلى آخرى تفضل مثل
+
+322
+00:29:03,290 --> 00:29:07,910
+ماذا؟ اعتذار و تبرير و تفسير و تعليل سيرة ابن
+
+323
+00:29:07,910 --> 00:29:11,710
+خلدون الأمير
+
+324
+00:29:11,710 --> 00:29:13,950
+أبي عبد الله آخر ملوك
+
+325
+00:29:17,640 --> 00:29:23,600
+أبكى على ملكة كالنساء اللي قتله عندما سقطت
+
+326
+00:29:23,600 --> 00:29:28,960
+الأندلوس غير ذلك ملكة مضاعن ابكى كالنساء ملكة
+
+327
+00:29:28,960 --> 00:29:34,760
+مضاعن لم تحافظ عليه كالرجالي أستطيع أن تصور أسرائي
+
+328
+00:29:34,760 --> 00:29:42,140
+روحي في السيرة من هيتران؟من الضلال لإمام الغزالي
+
+329
+00:29:42,140 --> 00:29:46,500
+أبو حمد الغزالي رحمه الله تعرفون أنه بدأ كان يتنقل
+
+330
+00:29:46,500 --> 00:29:49,520
+من الفلسفة أو انتقل من عالم الفلسفة إلى عالم
+
+331
+00:29:49,520 --> 00:29:56,220
+التصوف وكتب كتابه التهافت الفل��سفةوراح ابن رشد كتب
+
+332
+00:29:56,220 --> 00:30:01,500
+عليه كتاب تهافت التهافت إذا تعلمتم ذلك وكتب المنقذ
+
+333
+00:30:01,500 --> 00:30:07,240
+من الضلال وحاول أن يبين ما جرى معاه حتى وصل إلى ما
+
+334
+00:30:07,240 --> 00:30:12,160
+وصل إليه من الفقه الشافعي هو من علماء الشافعية لكن
+
+335
+00:30:12,160 --> 00:30:17,430
+فيه ميولاصوفية من صوفية أهل السنة على بعض الحديث
+
+336
+00:30:17,430 --> 00:30:20,430
+الرقيق أو الضعيفة الموجودة فيه بيانها العلماء في
+
+337
+00:30:20,430 --> 00:30:25,390
+محلها وهي لا تنتقص من قدر الكتاب كتاب إحياء علوم
+
+338
+00:30:25,390 --> 00:30:28,990
+الدين حديث هنا عن المنقذ من الضلال وليس عن إحياء
+
+339
+00:30:28,990 --> 00:30:32,790
+علوم الدين صرف يخص قصة المناظرات والحياة
+
+340
+00:30:32,790 --> 00:30:38,850
+والإيلادين والمتجارين تمام وصرف آخر مذكرة قسمة من
+
+341
+00:30:38,850 --> 00:30:42,130
+المنقذ تسمى كتاب الاعتبار كتاب الاعتبار وغير ذلك
+
+342
+00:30:42,130 --> 00:30:48,740
+كمانخلاص؟ لكن هذه الأقسام التي تحدث عنها الدكتور
+
+343
+00:30:48,740 --> 00:30:55,180
+إحسان عباس قد تتداخل مع بعضها البعض فنجد في صنف
+
+344
+00:30:55,180 --> 00:31:00,480
+الإخبار صنف لتبرير المواقف وصنف للتعليل والتفسير
+
+345
+00:31:00,480 --> 00:31:04,300
+وبيان الصراع وغير ذلك من الأمور التي قد يطغى فيها
+
+346
+00:31:04,300 --> 00:31:09,120
+جانب على جانب آخر لأن التقسيم صعب قد يكتب يفاجئنا
+
+347
+00:31:09,120 --> 00:31:14,570
+إنسان بأنه يكتب سيرته الذاتيةجامعا لكل هذه الأمور
+
+348
+00:31:14,570 --> 00:31:18,550
+وإلا لماذا يكتبها لمجرد أن يعرض لنا حقائق أنه ولد
+
+349
+00:31:18,550 --> 00:31:27,290
+في عام 1917 وانتقل إلى مدرسة نجاح و بعدها إلى كلية
+
+350
+00:31:27,290 --> 00:31:30,990
+و جامعة كذا، لا هناك بعض الأمور التي يريد أن
+
+351
+00:31:30,990 --> 00:31:36,730
+يوصلها لنا، كذلكقد يحاول الكاتب من خلال سيرته
+
+352
+00:31:36,730 --> 00:31:41,310
+الذاتية أن يزرع قيمًا في الأجيال خصوصًا إذا كان من
+
+353
+00:31:41,310 --> 00:31:50,090
+الناس الذين لهم باع في العلم والأدب والدعوة إلى
+
+354
+00:31:50,090 --> 00:31:53,350
+الله سبحانه وتعالى أو في صناعة التاريخ وغير تلك
+
+355
+00:31:53,350 --> 00:32:03,870
+ننتقل الآن إلى سؤال أيهما أصدقالسؤال النهائها لحتى
+
+356
+00:32:03,870 --> 00:32:09,910
+نختتم به محاضرتنا لهذا اليوم أيه هو ما أصدق؟ هل
+
+357
+00:32:09,910 --> 00:32:15,030
+الترجمة أصدق؟ أم السيرة الذاتية أصدق؟ تفضلي يمكن
+
+358
+00:32:15,030 --> 00:32:18,290
+السيرة الذاتية أصدق لأن الإنسان هو أدرى بداته و
+
+359
+00:32:18,290 --> 00:32:21,950
+عندما يكتب عن بداته يكتب ما كان واقعا حقا و ما كان
+
+360
+00:32:21,950 --> 00:32:26,170
+حقيقا من وشة نظره فأحيانا يغير الغير بعض السلوكيات
+
+361
+00:32:26,170 --> 00:32:28,190
+بأنها قاطعة أو قد تكون صحيحة
+
+362
+00:32:33,990 --> 00:32:38,050
+قد تكون أصدقاء يعني احتمال هو يفترض لحظة مثلا أوضح
+
+363
+00:32:38,050 --> 00:32:43,030
+هذه الفكرة حتى الوقت لا يدركونها المفروض أن تكون
+
+364
+00:32:43,030 --> 00:32:47,390
+السيرة الذاتية لأن الإنسان يكتب عن نفسه فيها أصدق
+
+365
+00:32:47,390 --> 00:32:50,710
+من الترجمة لأن الإنسان أدرى بنفسه ولكن هذه حقيقة
+
+366
+00:32:50,710 --> 00:32:55,850
+المشكوك فيها لأن إدراك الإنسان لنفسه أمر غير وارد
+
+367
+00:32:55,850 --> 00:33:02,140
+كثيرا منناكثيرا مننا لا يعرفون حقيقة نفسه، الناس
+
+368
+00:33:02,140 --> 00:33:08,640
+تراه أنه شخص ضعيف وفاشل وهو يرى نفسه قمة في الرقي
+
+369
+00:33:08,640 --> 00:33:13,440
+والشجاعة وغير ذلك، شيء آخر أن كاتب السيرة الذاتية
+
+370
+00:33:13,440 --> 00:33:19,010
+أحياناقد يضخم في بعض المواقف و يزيف فيها، قد
+
+371
+00:33:19,010 --> 00:33:23,670
+يتناسى أيضًا بعض الأمور التي فيها حساسية، كأمور
+
+372
+00:33:23,670 --> 00:33:28,130
+الغرام و المواقف المخزية في حياته أحيانًا بعض
+
+373
+00:33:28,130 --> 00:33:32,510
+الشخصيات، خصوصًا إذا كان من القيادات الكبيرة، كذلك
+
+374
+00:33:32,510 --> 00:33:39,250
+هناك تحرج من ذكر بعض الوقاع التي لها مساس بشخصيات
+
+375
+00:33:39,250 --> 00:33:42,470
+أخرى في خلال السياق التاريخي
+
+376
+00:33:45,020 --> 00:33:48,740
+يعني لو رأينا أن بعض الرؤساء سيكتب عن نفسه أو
+
+377
+00:33:48,740 --> 00:33:51,460
+القيادات ستكتب عن نفسها، ماذا سيقول عن نفسه؟ نحن
+
+378
+00:33:51,460 --> 00:33:57,560
+نراه أنه ظالم وجبان ويخاف من أمريكا ويخاف من
+
+379
+00:33:57,560 --> 00:34:00,900
+الاحتلال ويخاف من كذا، ماذا سيقول عن نفسه؟ سيصور
+
+380
+00:34:00,900 --> 00:34:07,260
+نفسه إماما للعدل، سيصور نفسه أنه إمام العادلين مثل
+
+381
+00:34:07,260 --> 00:34:16,310
+عمرو بن الخطاط وأنه زين التقوىوهو ظالم فاجر إذا
+
+382
+00:34:16,310 --> 00:34:25,210
+بهذا الأمر نخلص إلى أن المصداقية في السيرة الذاتية
+
+383
+00:34:25,210 --> 00:34:30,730
+تقل نتيجة لهذه السلبيات التي تحدثنا عنها أن
+
+384
+00:34:30,730 --> 00:34:34,670
+الإنسان قد يضخم وقد ينسى وقد لا يدرك نفسه وكل واحد
+
+385
+00:34:34,670 --> 00:34:37,970
+فينا لمواخد عندما ينظر إلى المرآة يرى نفسه أن هو
+
+386
+00:34:37,970 --> 00:34:45,320
+الأفضل أليس كذلك؟وعلى رأي المثل يعني وبيمشي
+
+387
+00:34:45,320 --> 00:34:48,500
+ويمشي على الأرض تقدير الذات كما يقول علماء النفس
+
+388
+00:34:48,500 --> 00:34:53,200
+إما أن يأخذ منحة التضخيم وإما أن يأخذ منحة التقزيم
+
+389
+00:34:53,200 --> 00:34:59,300
+وفي كلتل حالتين يكون الأمر سيئا لكن الآخرين بقدر
+
+390
+00:34:59,300 --> 00:35:04,120
+المستطاع يحاولون أن يقتربوا من الموضوعية ونحن
+
+391
+00:35:04,120 --> 00:35:08,140
+للأسف الشديد في كثير من حياتنا لا نتميز بالموضوعية
+
+392
+00:35:08,820 --> 00:35:15,520
+فالموضوعية مطلوبة لكننا بشر لا يمكن أن نصور أنفسنا
+
+393
+00:35:15,520 --> 00:35:20,060
+كما هي و بارك الله في كنا جميعا
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/hAXZE9I1vFY.srt

@@ -0,0 +1,1371 @@
+1
+00:00:20,810 --> 00:00:23,930
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,930 --> 00:00:27,090
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين  
+
+3
+00:00:27,090 --> 00:00:30,970
+ومحاضرتنا اليوم استكمالا للمحاضرة السابقة التي 
+
+4
+00:00:30,970 --> 00:00:34,970
+تعرفنا فيها إلى مجموعة المستويات التي تشكل اللغة
+
+5
+00:00:34,970 --> 00:00:38,790
+العربية وتحدثنا فيها عن جماليات اللغة العربية
+
+6
+00:00:38,790 --> 00:00:42,610
+ومرونتها وقدرتها على مواكبة العصر اليوم إن شاء 
+
+7
+00:00:42,610 --> 00:00:49,350
+الله تعالى سنتوقف مع موضوع اللغة العربية والحضارة
+
+8
+00:00:50,590 --> 00:00:59,130
+هل اللغة العربية قادرة على أن تتواكب مع المنجزات 
+
+9
+00:00:59,130 --> 00:01:04,530
+الحضارية بمرونتها وجمالياتها التي تحدثنا عنها في 
+
+10
+00:01:04,530 --> 00:01:10,330
+السابق اللغة العربية والحضارة السؤال الذي يطرح 
+
+11
+00:01:10,330 --> 00:01:15,510
+نفسه هل ستستطيع اللغة العربية أن تتواكب مع المنجزات
+
+12
+00:01:15,510 --> 00:01:21,210
+الحضارية؟ هذا السؤال أثير في مطلع القرن التاسع عشر
+
+13
+00:01:21,210 --> 00:01:28,510
+مع ظهور النهضة التكنولوجية والعلمية ودخول كثير من 
+
+14
+00:01:28,510 --> 00:01:33,050
+المصطلحات والمستجدات التي وقف العرب أمامها ذاهلين
+
+15
+00:01:33,050 --> 00:01:38,570
+ينظرون هل تستطيع لغتنا أن تحورها وتدخلها فيها أم 
+
+16
+00:01:38,570 --> 00:01:43,980
+أنها عاجزة عن ذلك؟ وعلى رأي الشاعر حافظ إبراهيم
+
+17
+00:01:43,980 --> 00:01:53,220
+عندما قال: رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي 
+
+18
+00:01:53,220 --> 00:01:58,520
+وعاتبت قومي فاحتسبت حياتي رموني بعقمن في الشباب 
+
+19
+00:01:58,520 --> 00:02:03,600
+وليتني عقمت فلم أحفل قول لداتي أنا البحر في أحشائه
+
+20
+00:02:03,600 --> 00:02:10,890
+الدر كامن فهل سأل الغواص عن صدفته؟ هذا السؤال وهذا
+
+21
+00:02:10,890 --> 00:02:17,450
+الكلام الذي تحدث به الشاعر دليل على أن هناك بعض من 
+
+22
+00:02:17,450 --> 00:02:21,350
+الناس كانوا يتهمون اللغة العربية بأنها غير قادرة
+
+23
+00:02:21,350 --> 00:02:26,990
+على مواكبة المنجز الحضاري، لذلك أنشأت مجامع اللغة
+
+24
+00:02:26,990 --> 00:02:33,690
+العربية للحفاظ عليها والتدليل على قدرتها على
+
+25
+00:02:33,690 --> 00:02:39,350
+مواكبة المنجز الحضاري والمخترعات الجديدة التي نشأت
+
+26
+00:02:39,350 --> 00:02:45,850
+في ذلك الزمن، استدلت مجامع اللغة العربية على قدرة 
+
+27
+00:02:45,850 --> 00:02:49,550
+اللغة العربية على الصمود في وجه المنجزات الحضارية
+
+28
+00:02:49,550 --> 00:02:56,490
+واحتواء الكثير منها بعدة استدلالات وبعدة أمور، من
+
+29
+00:02:56,490 --> 00:03:01,950
+هذه الاستدلالات المؤلفات
+
+30
+00:03:01,950 --> 00:03:09,810
+التي كتبت باللغة العربية أو في اللغة العربية، والكم
+
+31
+00:03:09,810 --> 00:03:15,930
+التراثي الذي وصل إلينا على مدار العصور مثبتا أن 
+
+32
+00:03:15,930 --> 00:03:20,450
+اللغة العربية لغة قوية وقادرة على مواكبة العصور
+
+33
+00:03:20,450 --> 00:03:23,570
+التي كانت تعيش فيها، كذلك
+
+34
+00:03:25,080 --> 00:03:30,640
+المصطلحات الجديدة العلمية التي دخلت في اللغة
+
+35
+00:03:30,640 --> 00:03:35,160
+العربية على مر العصور الفلكية والعلمية والرياضية وغير
+
+36
+00:03:35,160 --> 00:03:40,980
+ذلك، واستدلوا على هذه القدرة بعدد أدلة تاريخية منها
+
+37
+00:03:40,980 --> 00:03:47,300
+ما صاحب وواكب القرآن الكريم والإسلام من مصطلحات
+
+38
+00:03:47,300 --> 00:03:48,240
+جديدة باتت
+
+39
+00:03:50,720 --> 00:03:56,000
+بمعاني جديدة لم تعهدها العرب، مع أنها موجودة في
+
+40
+00:03:56,000 --> 00:04:00,320
+لغتهم، مثلا المؤمن والكافر والفسوق والفسق والعصيان
+
+41
+00:04:00,320 --> 00:04:05,100
+كل هذه، والسجود والركوع إلى آخر ذلك من الكلمات التي
+
+42
+00:04:05,100 --> 00:04:10,540
+دخلت مع الإسلام مع القرآن الكريم في جسد اللغة 
+
+43
+00:04:10,540 --> 00:04:16,420
+العربية، أثبتت أن اللغة مرنة وتستطيع مواكبة العصر
+
+44
+00:04:16,420 --> 00:04:23,050
+لأن هناك كثير من الكلمات والألفاظ لها معنيان، معنى
+
+45
+00:04:23,050 --> 00:04:27,850
+قاموسي معجمي والمعنى الاصطلاحي فنقول الكفر معناه
+
+46
+00:04:27,850 --> 00:04:33,530
+التغطية، ومنها كفارة الوعاء، اللي هو الغطاء، بعض 
+
+47
+00:04:33,530 --> 00:04:39,590
+إخواننا في اللهجات المحلية يقولون عن الغطاء كفارة
+
+48
+00:04:42,280 --> 00:04:46,700
+هذا في المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي معروف عند
+
+49
+00:04:46,700 --> 00:04:53,960
+أهل الفقه والشرع بأنه الخروج عن الإيمان وإنكار
+
+50
+00:04:53,960 --> 00:04:59,400
+وجود الله وجهود آياته إلى آخره من المعاني الكثيرة
+
+51
+00:04:59,880 --> 00:05:04,080
+كذلك من الأدلة التاريخية التي استندوا عليها
+
+52
+00:05:04,080 --> 00:05:08,760
+المصطلحات الجديدة التي دخلت في المجالات العلمية
+
+53
+00:05:08,760 --> 00:05:15,540
+والفلكية والطبية في العصرين الأموي والعباسي، هذه
+
+54
+00:05:15,540 --> 00:05:21,180
+المصطلحات دخلت مع حركة الترجمة، نحن نعرف أن المأمون 
+
+55
+00:05:21,180 --> 00:05:25,560
+وكثير من الخلفاء حتى من خلفاء بني أمية الذين عملوا
+
+56
+00:05:25,560 --> 00:05:30,780
+في الكيمياء، تستغربوا، علماءنا الأوائل عملوا في
+
+57
+00:05:30,780 --> 00:05:33,940
+الكيمياء والرياضيات في العصر الأموي ومن بعده في
+
+58
+00:05:33,940 --> 00:05:40,320
+العصر العباسي، وحركة الترجمة ازدهرت فكان العرب 
+
+59
+00:05:40,320 --> 00:05:46,860
+بمرونة لغتهم يستطيعون ادخال كلمات أو تعريبها أو
+
+60
+00:05:46,860 --> 00:05:53,340
+ترجمتها أو إيجاد اشتقاق لغوي لها يتناسب مع طبيعة 
+
+61
+00:05:53,340 --> 00:05:58,910
+اللغة العربية، كذلك من الأدلة التي استند عليها
+
+62
+00:05:58,910 --> 00:06:04,430
+العلماء في مرونة اللغة وقدرتها على مواكبة الحضارة
+
+63
+00:06:04,430 --> 00:06:09,390
+ما يليه إحياء
+
+64
+00:06:09,390 --> 00:06:16,650
+بعض اللغات التي كانت ميتة واللغات التي كانت جافة
+
+65
+00:06:16,650 --> 00:06:19,810
+وجامدة، مثل اللغة العبرية، اللغة العبرية ماتت
+
+66
+00:06:19,810 --> 00:06:27,900
+وانقرضت، لأن اليهود قاتلهم الله إن شاء الله سيزولون 
+
+67
+00:06:27,900 --> 00:06:33,980
+قريبا بإذنه تعالى كانوا يعيشون في العالم متفرقين
+
+68
+00:06:33,980 --> 00:06:42,060
+ولهم في كل مجتمع يعيشون فيه لغة ولهجة فاندثرت
+
+69
+00:06:42,060 --> 00:06:46,480
+اللغة، وبقيت في تعاليم التوراة والتلمود والمشناه
+
+70
+00:06:46,480 --> 00:06:53,130
+وغير ذلك من الكتب التي لا يفقهها إلا الأحبار، وهي 
+
+71
+00:06:53,130 --> 00:06:58,590
+أصلا كانت محرمة على الناس العاديين أو محرمة تعليمها على 
+
+72
+00:06:58,590 --> 00:07:03,630
+الناس العاديين لأن اليهود والنصارى كان العلم عندهم محتكر 
+
+73
+00:07:03,630 --> 00:07:08,410
+في فئة رجال الدين على عكس الإسلام، الإسلام يفتح
+
+74
+00:07:08,410 --> 00:07:13,570
+العلم للجميع للطفل، للكبير، للشيخ، للعالم، للعامة،
+
+75
+00:07:13,570 --> 00:07:18,430
+لكل الناس، وهذه ميزة في الإسلام وفي لغة العرب أيضا
+
+76
+00:07:18,430 --> 00:07:22,350
+فإحياؤها دليل على أن اللغة العربية التي صمدت على 
+
+77
+00:07:22,350 --> 00:07:28,950
+مر السنين لم تموت، إذن هي قوية، كذلك إذا كانت اللغة 
+
+78
+00:07:28,950 --> 00:07:35,250
+الانجليزية في عصرنا اللي نعيش فيه لغة ذات ازدهار 
+
+79
+00:07:35,250 --> 00:07:42,330
+وانتشار، فإنها كانت حتى القرن السادس عشر لغة جامدة
+
+80
+00:07:43,130 --> 00:07:47,770
+واللغة الفرنسية كانت لغة جافة وهي مأخوذة...
+
+81
+00:07:47,770 --> 00:07:51,550
+اللغتان مأخوذتان في الأساس من اللغة اللاتينية، لذلك 
+
+82
+00:07:51,550 --> 00:07:57,590
+كانت الملكة Elizabeth تتح��ث إلى سفراء الدول باللغة 
+
+83
+00:07:57,590 --> 00:08:05,180
+اللاتينية، اليوم لو جئنا إلى مسرح Shakespeare على 
+
+84
+00:08:05,180 --> 00:08:08,920
+سبيل مثال As You Like It و Macbeth و Hamlet و
+
+85
+00:08:08,920 --> 00:08:15,040
+Timpet of the Shrew وغيره من المسرحيات سنجدوا فيها 
+
+86
+00:08:15,040 --> 00:08:20,360
+الفاظا غير مستعملة في اللسان الانجليزي المعاصر، و
+
+87
+00:08:20,360 --> 00:08:28,760
+تكاد تكون مغلقة على أهل اللغة أنفسهم، Old English
+
+88
+00:08:30,150 --> 00:08:33,990
+حتى نحن عندما درسنا المسرحيات وعندما ترجمت لنا
+
+89
+00:08:33,990 --> 00:08:38,090
+المسرحيات لم تترجم عن Shakespeare مباشرة إنما ترجمت
+
+90
+00:08:38,090 --> 00:08:44,810
+إلى اللغة الحديثة المعاصرة Contemporary English أو
+
+91
+00:08:44,810 --> 00:08:49,630
+Modern English المعاصرة أو الحديثة، ما شاء الله 
+
+92
+00:08:49,630 --> 00:08:54,240
+فيكم ناس يدرسوا اللغة الإنجليزية، وليس عيب في ذلك
+
+93
+00:08:54,240 --> 00:08:58,860
+كما قلنا في المرة الماضية لأن من تعلم لغة القوم 
+
+94
+00:08:58,860 --> 00:09:02,940
+أمن شرهم، هذه النقطة أيضا، المعارف المعاصرة كثير 
+
+95
+00:09:02,940 --> 00:09:07,300
+منها بات مختراعا من الأجانب ويكتب باللغات
+
+96
+00:09:07,300 --> 00:09:10,800
+الإنجليزية والفرنسية واللغات العالمية المشهورة 
+
+97
+00:09:10,800 --> 00:09:15,720
+فلابد أن نتعرف إلى ذلك، كذلك 
+
+98
+00:09:18,490 --> 00:09:23,050
+تطلعوا فوجدوا أن اللغة العربية في تعاملها مع 
+
+99
+00:09:23,050 --> 00:09:31,350
+المصطلحات الإنجليزية والعالمية فيها مفردات تتكافأ
+
+100
+00:09:31,350 --> 00:09:36,730
+بزيادة مع المفردة الأصلية، Collation Agreement 
+
+101
+00:09:36,730 --> 00:09:41,770
+Deviation، عسى من المثال نحن في مصطلحاتنا النقدية
+
+102
+00:09:41,770 --> 00:09:44,450
+Criticism
+
+103
+00:09:46,860 --> 00:09:51,960
+يقولون مصطلح Deviation فنجد
+
+104
+00:09:51,960 --> 00:10:00,250
+له عدة معاني: العدول، الانحراف، الانزياح وهذا طبعا
+
+105
+00:10:00,250 --> 00:10:04,310
+و Agreement تحالف واقتلاف وغير ذلك من المعاني
+
+106
+00:10:04,310 --> 00:10:09,030
+وكثير من المعاني الإنجليزية نجد المشارق يضعون لها
+
+107
+00:10:09,030 --> 00:10:13,110
+مصطلحا والمغاربة يضعون لها مصطلحا وهذا العالم يختار
+
+108
+00:10:13,110 --> 00:10:17,050
+لها مصطلحا آخر بعودته إلى الأصل اللاتيني 
+
+109
+00:10:17,050 --> 00:10:20,810
+والإنجليزي والفرنسي وغير ذلك وهذا ليس عيب في اللغة 
+
+110
+00:10:20,810 --> 00:10:27,860
+العربية وإنما عيب في جهود العرب المعاصرة، ينبغي
+
+111
+00:10:27,860 --> 00:10:34,060
+أن تجتمع كلمة العرب على توحيد المصطلح، ورغم ذلك
+
+112
+00:10:34,060 --> 00:10:40,340
+فأقول إن الاختلاف لا يفسد للود قضية في هذا المجال
+
+113
+00:10:40,340 --> 00:10:44,860
+فكثرة التفريعات تفتح الآفاق أمام العقل العربي
+
+114
+00:10:44,860 --> 00:10:50,320
+للتأمل والاستكشاف، كل هذه أدلة على مرونة اللغة
+
+115
+00:10:50,320 --> 00:10:59,200
+العربية وعلى خصوبتها واقتنازها كثيرا من المفردات 
+
+116
+00:10:59,200 --> 00:11:07,560
+التي لو اطلعنا على قاموس تاج العروس للزبيدي أو
+
+117
+00:11:07,560 --> 00:11:12,260
+الفيروزآبادي المحيط أو لسان العرب لابن منظور المصري
+
+118
+00:11:12,260 --> 00:11:19,600
+سنجد مجلدات كبيرة تحتوي على معاني اللغة العربية و
+
+119
+00:11:19,600 --> 00:11:28,150
+الفاظها وهي تسهل للدارس سبيل الوصول، أليس كذلك؟
+
+120
+00:11:28,150 --> 00:11:37,370
+كلنا أو بعضنا أو غالبا مننا من كان يقترب من المعجم 
+
+121
+00:11:37,370 --> 00:11:43,690
+ويتعرف إلى بعض الألفاظ والمعاني في المدارس
+
+122
+00:11:43,690 --> 00:11:51,070
+والجامعات فهذا واجبنا المعاصر لذلك أقول بصراحة إن
+
+123
+00:11:51,070 --> 00:11:58,390
+اللغة العربية لغة تستطيع مواكبة العصر، فلماذا نجد 
+
+124
+00:11:58,390 --> 00:12:07,410
+اليوم بعض المحلات التجارية تكتب على عنوانها كذا 
+
+125
+00:12:07,410 --> 00:12:14,810
+Center Supermarket وغير ذلك من الألفاظ لأننا
+
+126
+00:12:15,330 --> 00:12:22,290
+منبهرون بحضارة أو ليست حضارة بمدنية الغرب، بالتطور
+
+127
+00:12:22,290 --> 00:12:27,270
+بالنسبة للحضارة، الـ Civilization ليست موجودة عند
+
+128
+00:12:27,270 --> 00:12:31,050
+الغرب بالمعنى المعروف لكلمة الحضارة، إنما الموجود
+
+129
+00:12:31,050 --> 00:12:37,190
+عندهم مدنية تطور معماري تطور في مجال الصناعات، أما
+
+130
+00:12:37,190 --> 00:12:42,370
+في منظومة القيم الأخلاقية فهم يفتقرون إلى كثير
+
+131
+00:12:42,370 --> 00:12:47,890
+منها ولا يرتقي ما حصلوه منها إلى الحضارة بشكلها
+
+132
+00:12:47,890 --> 00:12:53,620
+المدني والثقافي العام، فالانبهار كما قلت لكم في
+
+133
+00:12:53,620 --> 00:12:59,840
+المرة السابقة يدفع الضعيف إلى الاحتذاء وإلى تقليد 
+
+134
+00:12:59,840 --> 00:13:05,340
+القوي، وهذا ثابت في علم الاجتماع دائما القوي يكون
+
+135
+00:13:05,340 --> 00:13:09,000
+له هالة من السيطرة على الضعيف، والأمة العربية للأسف 
+
+136
+00:13:09,000 --> 00:13:13,580
+الشديد ينطبق عليها قول الشاعر: ويُقضى أمره حين تغيب 
+
+137
+00:13:13,580 --> 00:13:20,720
+تيم ولا يستأذنون وهم شهوده، يعني آخر من يُستشار في
+
+138
+00:13:20,720 --> 00:13:24,780
+قضايا أمة العرب والمسلمين هم المسلمون والعرب
+
+139
+00:13:24,780 --> 00:13:29,920
+أنفسهم للأسف الشديد، لماذا؟ لأنهم وصلوا من الضعف 
+
+140
+00:13:29,920 --> 00:13:36,280
+إلى درجة أن لا تكون لهم قيمة
+
+141
+00:13:37,640 --> 00:13:41,780
+الزمان كان الشاعر كما سنأخذ بعد قليل يقول إني لمن
+
+142
+00:13:41,780 --> 00:13:46,460
+معشر أفنى أوائلهم قيلوا الكلمات ألا أين المحامون
+
+143
+00:13:46,460 --> 00:13:52,360
+لو كان في الألف مننا فارس ودعوا من فارس خالهم إياه 
+
+144
+00:13:52,360 --> 00:13:58,700
+يعنونه اليوم أين العرب من هذا؟ أمريكا تحكم واليهود 
+
+145
+00:13:58,700 --> 00:14:06,140
+ينفذون والغرب يخطط ونحن إن شاء الله يكون لنا مجد
+
+146
+00:14:06,140 --> 00:14:13,940
+وعز في يوم من الأيام بناء على ما تقدم أقول هناك وسائل
+
+147
+00:14:13,940 --> 00:14:20,760
+أتاحت للغة العربية وسائل التوسع التي من خلالها
+
+148
+00:14:20,760 --> 00:14:27,110
+تتحرك مجامع اللغة العربية بشكلٍ مرن في التعامل مع
+
+149
+00:14:27,110 --> 00:14:32,630
+الألفاظ والمصطلحات من هذه الوسائل أو أول هذه 
+
+150
+00:14:32,630 --> 00:14:37,450
+الوسائل هو الاشتقاق والاشتقاق معناه من يقول لي؟ ما 
+
+151
+00:14:37,450 --> 00:14:44,190
+معناه الاشتقاق؟ الاشتقاق هو أخذ لفظ أو صيغة من 
+
+152
+00:14:44,190 --> 00:14:49,670
+صيغة أخرى مع الاتفاق في الجذر اللغوي والدلالة
+
+153
+00:14:49,670 --> 00:14:55,010
+الأولى وزيادة في الدلالة المأخوذة من الأولى بمعنى
+
+154
+00:14:55,010 --> 00:15:00,050
+أنه لو أضفنا حرفًا أو أزلنا حرفًا أو مجموعة من الأصوات
+
+155
+00:15:00,050 --> 00:15:05,850
+سيتغير المعنى وهذا ما .. اعتمد عليه الخليل بن أحمد
+
+156
+00:15:05,850 --> 00:15:10,290
+الفراهيدي عندما ألف معجم العين في الاشتقاقين الكبير
+
+157
+00:15:10,290 --> 00:15:15,690
+والصغير كل كلمة يمكن أن نشتق منها بترتيب حروفها
+
+158
+00:15:15,690 --> 00:15:21,390
+سالم سليم وسالم مسلم أسلم لاحظوا كلّه من مادة سالمة
+
+159
+00:15:21,390 --> 00:15:29,210
+سالمة هي الأصل والأساس ولكن اشتقاقنا منها اسم
+
+160
+00:15:29,210 --> 00:15:31,750
+فاعل واسم المفعول واسم الآلة واسم المرة وكذا
+
+161
+00:15:33,080 --> 00:15:36,440
+الكلمة الواحدة بهذه الاشتقاقات تعطينا معاني كثيرة
+
+162
+00:15:36,440 --> 00:15:40,780
+فمسلم غير أسلمة مع أن الدلالة الأولى للجذر اللغوي
+
+163
+00:15:40,780 --> 00:15:48,750
+واحد ومسالم غير سلمة وسلم كذلك كلّها من الجذر ولو
+
+164
+00:15:48,750 --> 00:15:52,130
+قلبنا الحروف كذلك الاشتقاق لا يقتصر على ما هو
+
+165
+00:15:52,130 --> 00:15:55,370
+مذكور عندكم فقط إنما لو قلبنا الحروف الثلاثية
+
+166
+00:15:55,370 --> 00:15:59,790
+الموجودة فيها اللام مع السين مع الميم كل واحد منهم
+
+167
+00:15:59,790 --> 00:16:05,030
+عملنا له توافق وتباديل كما يقول العلماء سننتج عددًا
+
+168
+00:16:05,030 --> 00:16:10,450
+كثيرًا من الكلمات للجذر اللغوي الواحد مع قلبه
+
+169
+00:16:10,450 --> 00:16:19,170
+وتغييره يعني سالمة نشتق منه هذه الألفاظ الكثيرة لمسه
+
+170
+00:16:19,170 --> 00:16:23,410
+ومالسه سنجد ما هو مستعمل وما غير مستعمل إذا 
+
+171
+00:16:23,410 --> 00:16:28,670
+اللغة العربية مرنة جدًّا في هذا المجال لذلك رأى
+
+172
+00:16:28,670 --> 00:16:34,330
+أصحاب اللغة العربية ومجامعها أن يشتقوا بدل كلمة
+
+173
+00:16:37,330 --> 00:16:43,130
+فيش الذي نستخدمه كلّنا نستخدم كلمة الفيش أو الفيشة
+
+174
+00:16:43,130 --> 00:16:47,150
+للـ كهرباء لهذا الجهاز اللي له شعبتان أو ثلاث شعب
+
+175
+00:16:47,150 --> 00:16:54,870
+عندنا في فلسطين له ثلاث شعب وفي لبنان وفي مصر له
+
+176
+00:16:54,870 --> 00:17:00,110
+شعبتان طبعًا
+
+177
+00:17:00,110 --> 00:17:07,100
+هذا له علاقة بالموصل الأرضي أو ما يسمى بالـ earth هم
+
+178
+00:17:07,100 --> 00:17:12,600
+لهم نظام ونحن هنا في كهربائنا المحلية لها نظام آخر
+
+179
+00:17:12,600 --> 00:17:20,360
+هذا الـ file الذي نستعمل به بهذا المعنى قالوا قابس من
+
+180
+00:17:20,360 --> 00:17:26,160
+قبسة لأن القبس معناه الآخر ومهمته الأساسية القابس
+
+181
+00:17:26,160 --> 00:17:33,780
+أن يوضع لنقل الطاقة من إلى إذن الاشتقاق سهّل علينا 
+
+182
+00:17:33,780 --> 00:17:39,300
+أن ننقل المعنى بشكل طبيعي بدل أن نقول كما يرى مجمع
+
+183
+00:17:39,300 --> 00:17:45,610
+اللغة الأردني facsimile أو facts نقول نسخ لأن
+
+184
+00:17:45,610 --> 00:17:52,410
+مهمته الأساسية نسخ الكلام الموصل عبر الـ هاتف من جهة
+
+185
+00:17:52,410 --> 00:17:57,470
+إلى جهة أخرى كذلك مثلًا الـ computer البعض كما
+
+186
+00:17:57,470 --> 00:18:02,050
+سنلاحظ في التعريب أبقاه كما هو computer والبعض قال
+
+187
+00:18:02,050 --> 00:18:08,000
+لأ نحن في الاشتقاق حسب هو عمليات حسابية عليا
+
+188
+00:18:08,000 --> 00:18:12,740
+موجودة فيه مؤسسة على نظام الـ 01 والأنظمة العددية
+
+189
+00:18:12,740 --> 00:18:17,460
+لأهل الكمبيوتر يعرفونها إذا هو فيه مجموعة من
+
+190
+00:18:17,460 --> 00:18:24,620
+العمليات الحسابية إذا هو حاسوب اسم آلة على وزن
+
+191
+00:18:24,620 --> 00:18:31,310
+فعول إذا الاشتقاق يسهّل علينا التعامل مع الألفاظ
+
+192
+00:18:31,310 --> 00:18:31,910
+الجديدة
+
+193
+00:18:36,810 --> 00:18:42,630
+أهل اللغة والدارسون والعلماء والمؤلفون أيضًا
+
+194
+00:18:42,630 --> 00:18:47,670
+التعامل معه بطريقة سهلة ويسيرة إذا أول مجال من
+
+195
+00:18:47,670 --> 00:18:53,130
+مجالات التوسع اللغوي هو الاشتقاق كما لاحظنا وهو 
+
+196
+00:18:53,130 --> 00:18:58,350
+ليس مرتبط بهتين الكلمتين فقط هناك عدد كبير جدًّا من
+
+197
+00:18:58,350 --> 00:19:04,880
+الكلمات لكن نحن نقتصر على ما يؤدي غرض الفكرة في
+
+198
+00:19:04,880 --> 00:19:10,800
+الزمان، واضح؟ المجال الثاني من مجالات التوسع اللغوي
+
+199
+00:19:10,800 --> 00:19:17,440
+هو النقل المجازي والنقل المجازي معناه من 
+
+200
+00:19:17,440 --> 00:19:24,820
+يجاوبني؟ أيه، تفضلي تمام، 
+
+201
+00:19:24,820 --> 00:19:30,550
+هو نقل لفظ من معنى إلى معنى آخر يشاركه في الجذر
+
+202
+00:19:30,550 --> 00:19:35,670
+اللغوي ويختلف عنه قليلًا في الدلالة وقد يتفق معه
+
+203
+00:19:35,670 --> 00:19:43,510
+في الدلالة مثلًا هذا النقل المجازي ليس حديثًا وليس 
+
+204
+00:19:43,510 --> 00:19:48,650
+جديدًا جاء مع مجيء القرآن الكريم ومع اللغة العربية
+
+205
+00:19:48,650 --> 00:19:54,410
+في السابق وفي اللاحق نلاحظ كلمة مؤمن في القرآن
+
+206
+00:19:54,410 --> 00:19:58,910
+الكريم معناها يختلف عن كلمة مؤمن في اللغة العرب��ة
+
+207
+00:19:58,910 --> 00:20:05,010
+الأساسية انتقل مجازيًا دلالات تتحول وتنزاح عن 
+
+208
+00:20:05,010 --> 00:20:08,890
+معناها الحقيقي الذي وضعت له في الاصطلاح الذي
+
+209
+00:20:08,890 --> 00:20:13,030
+يتعامل به الناس إلى معنى آخر كما قلت الكفر والفسق
+
+210
+00:20:13,030 --> 00:20:19,130
+وكذا كذلك لو تدرّجنا قليلًا سنلاحظ أن كلمة الحرية 
+
+211
+00:20:19,130 --> 00:20:27,400
+كانت في الأساس تُستعمل ضد الرق لكنّها أصبحت مع مرور
+
+212
+00:20:27,400 --> 00:20:33,770
+الزمان كما يقول أهل فقه اللغة تعني القدرة على
+
+213
+00:20:33,770 --> 00:20:38,090
+الاختيار السياسي أو التحرر من عبودية السياسيين
+
+214
+00:20:38,090 --> 00:20:43,890
+والأنظمة الحاكمة الاستبدادية أو المتجبرة المتسلطة
+
+215
+00:20:43,890 --> 00:20:48,290
+وقد يأتي معدن في الزمان أناس يأخذون لمعنى كلمة
+
+216
+00:20:48,290 --> 00:20:53,650
+الحرية دلالات أخرى تنزاح عن المعنى الحقيقي الذي 
+
+217
+00:20:53,650 --> 00:20:58,910
+وضعت له إذن كذلك من المعاني التي انزاحت
+
+218
+00:21:01,400 --> 00:21:06,900
+عنها الألفاظ كلمة السيارة فجاءت سيارة فأرسلوا
+
+219
+00:21:06,900 --> 00:21:11,320
+واردهم في القرن الكلمي السيارة معناها القافلة لكن 
+
+220
+00:21:11,320 --> 00:21:17,930
+فيها دلالة السير والمشي فلما اخترعت السيارة في عصر
+
+221
+00:21:17,930 --> 00:21:22,750
+التكنولوجيا واتقانـات المعاصرة الحديثة قالوا سيارة
+
+222
+00:21:22,750 --> 00:21:28,530
+هي هذه الآلة التي تسير على بالمحرك الديزل أو غيره 
+
+223
+00:21:28,530 --> 00:21:32,010
+التي نعرفها كلّنا فأصبحت السيارة كذا لكن نفاثة 
+
+224
+00:21:32,010 --> 00:21:38,990
+الطائرة نفاثة نفّاثات في العقد أخذوها من وين من أين؟
+
+225
+00:21:38,990 --> 00:21:43,610
+أخذوها من دلالة النفث والنخ طب الطائرة عندما تطير 
+
+226
+00:21:43,610 --> 00:21:51,750
+تنفث وراءها دخانًا إذا استطاعت اللغة العربية أن تهيئ
+
+227
+00:21:51,750 --> 00:21:58,830
+لأبنائها سبيل الإدخال وسبيل التحوّل وسبيل الاشتقاق
+
+228
+00:21:58,830 --> 00:22:04,330
+وسبيل التعامل المرن مع ألفاظ اللغة العربية كلمة
+
+229
+00:22:04,330 --> 00:22:10,150
+المحامي الـ advocate في اللغة الإنجليزية العربي لم 
+
+230
+00:22:10,150 --> 00:22:17,570
+يكن يستخدمها بالمعنى الذي نستخدمه نحن الآن وتضحك
+
+231
+00:22:17,570 --> 00:22:28,030
+مني شيخة عبشمية كأن لم ترَ أسيرًا قبل يمانية ويقول
+
+232
+00:22:28,030 --> 00:22:36,480
+الشاعر ولكني أحمي ذي ما رأى بكمه وكان السيوف وكان
+
+233
+00:22:36,480 --> 00:22:40,880
+الـ رماح يختطفنا
+
+234
+00:22:40,880 --> 00:22:45,520
+المحامية وقلت قبل قليل لبيت الشاعر الذي يقول فيه
+
+235
+00:22:45,520 --> 00:22:50,880
+الشاعر إني لمن معشر أفنى أوائلهم قيلوا الكلمات ألا
+
+236
+00:22:50,880 --> 00:22:56,720
+أين المحامون هو عندما قال المحامون المدافعون طيب
+
+237
+00:22:56,720 --> 00:23:03,280
+ما علاقة المحامي المدافع عن القبيلة بالمدافع عن
+
+238
+00:23:03,280 --> 00:23:12,110
+المتهم تحوّلت بجامع وقرينت الدفاع عن share إذا تطورت 
+
+239
+00:23:12,110 --> 00:23:16,830
+اللغة بناءً على هذا التحوّل الدلالي كذلك من وسائل 
+
+240
+00:23:16,830 --> 00:23:24,490
+التوسع اللغوي الإدخال
+
+241
+00:23:24,490 --> 00:23:32,910
+والتعريب الإدخال
+
+242
+00:23:32,910 --> 00:23:34,230
+والتعريب
+
+243
+00:23:43,980 --> 00:23:51,000
+الإدخال والتعريب هو إلحاق ألفاظ من اللغات الأجنبية 
+
+244
+00:23:51,000 --> 00:23:56,340
+إلى اللغة العربية بصيغة 
+
+245
+00:23:56,340 --> 00:24:01,260
+صرفية تتناسب مع طبيعة اللغة العربية وهذا موجود في
+
+246
+00:24:01,260 --> 00:24:07,640
+القديم عند العرب موجود في القديم عند العرب العرب
+
+247
+00:24:07,640 --> 00:24:13,310
+أخذوا من كلمة هجره ودخلوا معها كلمة درهم أخذوا 
+
+248
+00:24:13,310 --> 00:24:18,130
+دينار وقاسوها على ديماس وأدخلوا كثيرًا من ا��كلمات
+
+249
+00:24:18,130 --> 00:24:21,670
+حتى في القرآن الكريم انتبهوا لهذه النقطة بعض 
+
+250
+00:24:21,670 --> 00:24:25,350
+الكلمات بعض العلماء قالوا لا يوجد في القرآن الكريم 
+
+251
+00:24:25,350 --> 00:24:31,950
+أي لفظ أعجمي لأن الله تعالى واستدلوا بالآية إن
+
+252
+00:24:31,950 --> 00:24:35,570
+جعلناها قرآنًا عربيًّا والآيات الكثيرة التي تدل على
+
+253
+00:24:35,570 --> 00:24:41,310
+أنه نزل قرآنًا عربيًّا لكن كثير من العلماء الواعين في 
+
+254
+00:24:41,310 --> 00:24:45,470
+هذا المجال قالوا لا هذه الألفاظ دخلت مثل كلمة
+
+255
+00:24:45,470 --> 00:24:52,130
+استبرق وسجيل وغيرها من الكلمات قالوا إن هذه
+
+256
+00:24:52,130 --> 00:24:59,010
+الكلمات دخلت إلى اللسان العربي قبل نزول القرآن
+
+257
+00:24:59,010 --> 00:25:07,050
+الكريم فبدأ الناس يتعاملون بها فأدخلت كذلك قال 
+
+258
+00:25:07,050 --> 00:25:11,670
+البعض إن وجود القليل من الألفاظ الأعجمية لا يخلّ
+
+259
+00:25:11,670 --> 00:25:16,970
+بعربية القرآن الكريم فقال أحد العلماء لو فتشنا عن
+
+260
+00:25:16,970 --> 00:25:23,770
+كلمة تعادل كلمة استبرق في اللسان العربي وتوضع في
+
+261
+00:25:23,770 --> 00:25:30,330
+محلّها فإنّنا لن نجد معنى استبرق ماذا؟ الحرير الفخم
+
+262
+00:25:30,330 --> 00:25:36,550
+الخميل الثخين إذا أردنا أن نأخذ كلمة عربية سنستخدم
+
+263
+00:25:36,550 --> 00:25:42,350
+لفظتين للدلالة على معنى الحرير الثخين وفي ميدانها
+
+264
+00:25:42,350 --> 00:25:47,290
+في موطنها هنا استبرق جاءت لو اجتمعت الإنس والجنّ
+
+265
+00:25:47,290 --> 00:25:53,590
+على أن يغيّروها بكلمة أفضل منها لن يستطيعوا إذا 
+
+266
+00:25:53,590 --> 00:26:00,590
+دخلت الكلمات الأعجمية إلى اللغة العربية ليس من
+
+267
+00:26:00,590 --> 00:26:07,370
+الآنسالف الزمان لذلك المعاصرون البعض وقفوا موقفين
+
+268
+00:26:07,370 --> 00:26:12,530
+البعض أراد أن يَتِيحَ الدخول لكل ما هبّ ودبّ من اللغات
+
+269
+00:26:12,530 --> 00:26:17,950
+الأجنبية والبعض الآخر قال لأ نتوقف ونتروّى ونقنّن
+
+270
+00:26:17,950 --> 00:26:22,980
+الأمر ومجامع اللغة العربية وقفت موقفًا معتدلًا في هذا
+
+271
+00:26:22,980 --> 00:26:28,600
+المجال فقالوا ندخل الألفاظ بقدر ما يتناسب مع حاجة
+
+272
+00:26:28,600 --> 00:26:32,200
+اللغة العربية ومع حاجة الأمة ما نستطيع أن نعربه
+
+273
+00:26:33,030 --> 00:26:36,670
+نعربه وما ما نستطيع أن نبقيه كما هو وندخله بأدات
+
+274
+00:26:36,670 --> 00:26:43,630
+صرفية ندخله كما هو نعم تفضّل .. لأ
+
+275
+00:26:43,630 --> 00:26:49,090
+ليس المعنى أخذوها بناءً على الميزان the mass يعني
+
+276
+00:26:49,090 --> 00:26:54,510
+على نفس الوزن اللي هو دينار وهجرة على نفس وزن درهم
+
+277
+00:26:54,510 --> 00:26:57,330
+وغير ذلك وأدخلوا كذلك من لغات الـ full full
+
+278
+00:26:57,890 --> 00:27:03,230
+والقرنفل والسّنجل وغير ذلك من الألفاظ التي دخلت في
+
+279
+00:27:03,230 --> 00:27:07,170
+اللغة العربية لأنّ خُلّوا بالكوا العرب كانوا يعيشون 
+
+280
+00:27:07,170 --> 00:27:12,690
+في وسط اجتماعي وسياسي وثقافي يحيط بهم يتنقلون في 
+
+281
+00:27:12,690 --> 00:27:16,410
+رحلة الشتاء والصيف عبر اليمن والشام وينتقلون هنا
+
+282
+00:27:16,410 --> 00:27:21,050
+وهنا يذهبون إلى مصر ويختلطون بالأقوام والإسلام لا 
+
+283
+00:27:21,050 --> 00:27:27,710
+ينفي التأثر المحدود والإيجابي بين الناس اللغة لغة
+
+284
+00:27:27,710 --> 00:27:35,710
+البشر كلها في الأساس لغة للتواصل هي أصوات يعبر بها 
+
+285
+00:27:35,710 --> 00:27:40,350
+كل قوم عن حاجاتهم كما يقول ابن جني هذه الألفاظ
+
+286
+00:27:40,350 --> 00:27:48,930
+عبارة عن رموز لمفاهيم تكمن في أذهاننا وليس مجالها 
+
+287
+00:27:48,930 --> 00:27:53,970
+ومجال التوسع بها أو فيها هنا لذلك وجدنا الآن كلمة
+
+288
+00:27:53,970 --> 00:27:56,370
+الـtelephone البعض قال لا نبقي الـtelephone كما 
+
+289
+00:27:56,370 --> 00:28:00,110
+هي والبعض قال لا نعربها هاتفًا على الاشتقاق إذا في
+
+290
+00:28:00,110 --> 00:28:03,030
+عندنا مرونة ولا ما في عندنا مرونة كمبيوتر البعض
+
+291
+00:28:03,030 --> 00:28:08,930
+يتعامل بها كما هي كمبيوتر والبعض يقول لا حاسوبًا لكن
+
+292
+00:28:08,930 --> 00:28:13,050
+الطاغي الآن نتيجة الضعف اللي موجود عند العرب أنه
+
+293
+00:28:13,050 --> 00:28:18,670
+يقولوا كمبيوتر وتليفون وتلفاز وغير ذلك البعض 
+
+294
+00:28:18,670 --> 00:28:23,590
+ترجم تلفاز إلى الرأي أو المرآة إلى آخره وكثير من
+
+295
+00:28:23,590 --> 00:28:29,450
+المذياع بدل الراديو البعض يستخدم الراديو والبعض 
+
+296
+00:28:29,450 --> 00:28:35,730
+يستخدم المذياع وغير ذلك كلمة فيلمfilm كلنا بنستعمل
+
+297
+00:28:35,730 --> 00:28:39,430
+كلمة film وأصبحت من الألفاظ الدارجة من خلال
+
+298
+00:28:39,430 --> 00:28:46,290
+الإدخال والتعريب وآخر قضية من قضايا التوسع
+
+299
+00:28:46,290 --> 00:28:52,930
+اللغوي ننهي بها هي قضية النحت النحت 
+
+300
+00:28:52,930 --> 00:28:56,250
+معناه أخذ..اتفضلي أيوة
+
+301
+00:29:01,230 --> 00:29:05,790
+يعني بناء كلمة أو أخذ كلمة وصيغة من كلمتين أو أكثر
+
+302
+00:29:05,790 --> 00:29:10,490
+وهو موجود في اللغة العربية من أيام المسلمين الأولى
+
+303
+00:29:10,490 --> 00:29:18,550
+في مؤلفاتهم بسملة ألا حبذا هذا الحبيب المبسملي في 
+
+304
+00:29:18,550 --> 00:29:27,930
+قول الشاعر ألا حبذا هذا الحبيب المبسملي حوقلة
+
+305
+00:29:27,930 --> 00:29:36,070
+أو حولقة ومشألة والعبشميات وتضحك مني شيخة عبشمية في
+
+306
+00:29:36,070 --> 00:29:41,950
+قصيدة عبد يغوث التي قلنا فيها ألا أين المحامونة أو
+
+307
+00:29:41,950 --> 00:29:46,470
+كان الرماح ويختطفنا المحامية بعدها يقول وتضحك مني
+
+308
+00:29:46,470 --> 00:29:52,750
+شيخة عبشمية نسبة منحوطة من عبد شمس وكذلك كثير من
+
+309
+00:29:52,750 --> 00:30:00,420
+الألفاظ الآن هذا النحت أين ميدانه الجميل في بعض
+
+310
+00:30:00,420 --> 00:30:06,200
+المكتشفات العلمية والألفاظ المصطلحات العلمية 
+
+311
+00:30:06,200 --> 00:30:12,980
+المعاصرة نظرا لطولها البعض بات يؤلف وينحت الكلمات
+
+312
+00:30:12,980 --> 00:30:18,480
+كلنا نستعمل مصطلح جيو سياسي الجغرافيا السياسية حتى
+
+313
+00:30:18,480 --> 00:30:25,220
+نحن تسلل إلى بعض مؤلفين مصطلح الزمكاني الزمان
+
+314
+00:30:25,220 --> 00:30:31,740
+والمكان العنصر الزمكاني الجيو سياسي الجيو عسكر
+
+315
+00:30:31,740 --> 00:30:37,580
+الجغرافية العسكرية مصطلح الفو طبيعي يعني فوق طبيعة
+
+316
+00:30:37,580 --> 00:30:43,540
+أنا أعتبر في بعض المصطلحات مستساقة يعني مثلا بدل
+
+317
+00:30:43,540 --> 00:30:52,380
+أن نقول superman أو super كذا فو طبيعي فوق الطبيعة
+
+318
+00:30:52,380 --> 00:30:57,440
+التي نستطيع أن نصل إليها البرمائي
+
+319
+00:30:58,190 --> 00:31:03,290
+مصطلحات العلمية التي يدرسونها كذلك من المصطلحات
+
+320
+00:31:03,290 --> 00:31:13,750
+الضلعي في الحساب مقيهل في الطب مصطلح مقيهل الذي
+
+321
+00:31:13,750 --> 00:31:18,770
+يصيب الإنسان بالقي والإسهال كذلك من المصطلحات
+
+322
+00:31:18,770 --> 00:31:26,820
+الطحاسنة لكن بعض المصطلحات لا تكون مستساقة يعني
+
+323
+00:31:26,820 --> 00:31:30,620
+الطحاس هنا نسبة إلى طاعة حسين ليست اللغة العربية
+
+324
+00:31:30,620 --> 00:31:36,600
+بحاجة إلى أن ندخل فيها هذا الرجل ومن يؤيده
+
+325
+00:31:39,330 --> 00:31:44,170
+بهذه القيمة ما الفائدة من كلمة طحاسن؟ بعض الألفاظ
+
+326
+00:31:44,170 --> 00:31:49,470
+كذلك مثلا درعمي صارت مشهورة صارت هذه الألفاظ مشهورة
+
+327
+00:31:49,470 --> 00:31:54,850
+في استخدام جسلمي مع أن مصطلح جسلمي هو نسبة للجامعة 
+
+328
+00:31:54,850 --> 00:31:58,070
+الإسلامية على سبيل المثال لأننا نعيش فيها قد
+
+329
+00:31:58,070 --> 00:32:03,100
+نعرفها لكن غيرنا قد يقول لا ربما يكون جسلمي مثلا
+
+330
+00:32:03,100 --> 00:32:07,780
+الجامعة الإسلامية أو الجامعة الإسلامية في طهران
+
+331
+00:32:07,780 --> 00:32:09,480
+ولا الجامعة الإسلامية في ماليزيا ولا الجامعة
+
+332
+00:32:09,480 --> 00:32:12,860
+الإسلامية هنا ولا هنا فهو لا يحدد المصطلح بشكل 
+
+333
+00:32:12,860 --> 00:32:22,400
+دقيق إذا قضية الاشتقاق وقضية النقل
+
+334
+00:32:22,400 --> 00:32:29,380
+المجازي والإدخال والتعريب والنحت والاشتقاق كلها
+
+335
+00:32:29,380 --> 00:32:30,400
+قضايا
+
+336
+00:32:32,490 --> 00:32:39,390
+تسهل عملية التوسع اللغوي أمام الدارسين فهل هناك 
+
+337
+00:32:39,390 --> 00:32:45,470
+مجال بعد ذلك لأي إنسان لأن يتهم اللغة العربية 
+
+338
+00:32:45,470 --> 00:32:52,250
+بأنها لغة جامدة مستندة على أن المصطلحات فيها كثيرة
+
+339
+00:32:52,250 --> 00:32:56,970
+والمفرضات كثيرة بالعكس كل هذه ميزات وهذه مما يفتخر
+
+340
+00:32:56,970 --> 00:33:01,430
+به الإنسان العربي أن لغته صمدت على مر السنين
+
+341
+00:33:02,790 --> 00:33:07,650
+ويكفيها فخرا كما قلنا أن الله سبحانه وتعالى أنزل
+
+342
+00:33:07,650 --> 00:33:14,110
+بها القرآن الكريم، هل من سؤال نجيب عنه؟ هل من
+
+343
+00:33:14,110 --> 00:33:17,730
+استفسار؟ وبارك الله فيكم

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/hAXZE9I1vFY_raw.srt

@@ -0,0 +1,1372 @@
+1
+00:00:20,810 --> 00:00:23,930
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,930 --> 00:00:27,090
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وأبعد
+
+3
+00:00:27,090 --> 00:00:30,970
+محاضرتنا اليوم استكمالا للمحاضرة السابقة التي
+
+4
+00:00:30,970 --> 00:00:34,970
+تعرفنا فيها إلى مجموعة المستويات التي تشكل اللغة
+
+5
+00:00:34,970 --> 00:00:38,790
+العربية واتحدتنا فيها عن جماليات اللغة العربية
+
+6
+00:00:38,790 --> 00:00:42,610
+ومرونتها وقدرتها على مواكبة العصر اليوم ان شاء
+
+7
+00:00:42,610 --> 00:00:49,350
+الله تعالى سنتوقف مع موضوع اللغة العربية والحضارة
+
+8
+00:00:50,590 --> 00:00:59,130
+هل اللغة العربية قادرة على أن تتواكب مع المنجزات
+
+9
+00:00:59,130 --> 00:01:04,530
+الحضارية بمرونتها وجمالياتها التي تحدثنا عنها في
+
+10
+00:01:04,530 --> 00:01:10,330
+السابق اللغة العربية والحضارة السؤال الذي يطلح
+
+11
+00:01:10,330 --> 00:01:15,510
+نفسه هتستطيع اللغة العربية أن تتواكب مع المنجزات
+
+12
+00:01:15,510 --> 00:01:21,210
+الحضاريةهذا السؤال أثير في مطلع القرن التاسع عشر
+
+13
+00:01:21,210 --> 00:01:28,510
+مع ظهور النهضة التكنولوجية والعلمية ودخول كثير من
+
+14
+00:01:28,510 --> 00:01:33,050
+المصطلحات والمستجدات التي وقف العرب أمامها ذاهلين
+
+15
+00:01:33,050 --> 00:01:38,570
+ينظرون هل تستطيع لغتنا أن تحورها وتدخلها فيها أم
+
+16
+00:01:38,570 --> 00:01:43,980
+أنها عاجزة عن ذلك؟وعلى رأي الشاعر حاطظ إبراهيم
+
+17
+00:01:43,980 --> 00:01:53,220
+عندما قال رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي
+
+18
+00:01:53,220 --> 00:01:58,520
+وعاتبت قومي فاحتسبت حياتي رموني بعقمن في الشباب
+
+19
+00:01:58,520 --> 00:02:03,600
+وليتني عقمت فلم أحفل قول لداتي أنا البحر في أحشائه
+
+20
+00:02:03,600 --> 00:02:10,890
+الدر كامن فهل سأل الغواص عن صدفاتيهذا السؤال و هذا
+
+21
+00:02:10,890 --> 00:02:17,450
+الكلام الذي تحدث به الشاعر دليل على أن هناك بعض من
+
+22
+00:02:17,450 --> 00:02:21,350
+الناس كانوا يتهمون اللغة العربية بأنها غير قادرة
+
+23
+00:02:21,350 --> 00:02:26,990
+على مواكبة المنجز الحضاري لذلك أنشأت مجامع اللغة
+
+24
+00:02:26,990 --> 00:02:33,690
+العربية للحفاظ عليها والتدليل على قدرتها على
+
+25
+00:02:33,690 --> 00:02:39,350
+مواكبةالمنجز الحضاري والمخترعات الجديدة التي نشأت
+
+26
+00:02:39,350 --> 00:02:45,850
+في ذلك الزمن استدلت مجامع اللغة العربية على قدرة
+
+27
+00:02:45,850 --> 00:02:49,550
+اللغة العربية على الصمود في وجه المنجزات الحضارية
+
+28
+00:02:49,550 --> 00:02:56,490
+واحتواء الكثير منها بعدة استدلالات وبعدة أمور من
+
+29
+00:02:56,490 --> 00:03:01,950
+هذه الاستدلالات المؤلفات
+
+30
+00:03:01,950 --> 00:03:09,810
+التي كتبتفي اللغة العربية أو باللغة العربية والكم
+
+31
+00:03:09,810 --> 00:03:15,930
+التراثي الذي وصل إلينا على مدار العصور مثبتا أن
+
+32
+00:03:15,930 --> 00:03:20,450
+اللغة العربية لغة قوية و قادرة على مواكبة العصور
+
+33
+00:03:20,450 --> 00:03:23,570
+التي كانت تعيش فيها كذلك
+
+34
+00:03:25,080 --> 00:03:30,640
+المصطلحات الجديدة العلمية التي دخلت في اللغة
+
+35
+00:03:30,640 --> 00:03:35,160
+العربية على مر العصور الفلكية وعلمية ورياضية وغير
+
+36
+00:03:35,160 --> 00:03:40,980
+ذلك واستدلوا على هذه القدرة بعدد أدلة تاريخية منها
+
+37
+00:03:40,980 --> 00:03:47,300
+ما صاحب وواكب القرآن الكريم والإسلام من مصطلحات
+
+38
+00:03:47,300 --> 00:03:48,240
+جديدة باتت
+
+39
+00:03:50,720 --> 00:03:56,000
+بمعاني جديدة لم تعهدها العرب مع أنها موجودة في
+
+40
+00:03:56,000 --> 00:04:00,320
+لغتهم مثلا المؤمن والكافر والفسوق والفسق والعصيان
+
+41
+00:04:00,320 --> 00:04:05,100
+كل هذه والسجود والركوع إلى آخر ذلك من الكلمات التي
+
+42
+00:04:05,100 --> 00:04:10,540
+دخلت مع الإسلام مع القرآن الكريم في جسد اللغة
+
+43
+00:04:10,540 --> 00:04:16,420
+العربية أثبتت أن اللغة مرنة وتستطيع مواكبة العصر
+
+44
+00:04:16,420 --> 00:04:23,050
+لأن هناك كثيرمن الكلمات والألفاظ لها معنيان معنى
+
+45
+00:04:23,050 --> 00:04:27,850
+قاموسي معجمي والمعنى الاصطلاحي فنقول الكفر معناه
+
+46
+00:04:27,850 --> 00:04:33,530
+التغطية ومنها كفارة الوعاء اللي هو الغطاء بعض
+
+47
+00:04:33,530 --> 00:04:39,590
+إخواننا في اللهجات المحلية يقولون عن الغطاء كفارة
+
+48
+00:04:42,280 --> 00:04:46,700
+هذا في المعنى اللغوي والمعنى الإصطلاحي معروف عند
+
+49
+00:04:46,700 --> 00:04:53,960
+أهل الفقه والشرع بأنه الخروج عن الإيمان وإنكار
+
+50
+00:04:53,960 --> 00:04:59,400
+وجود الله وجهود آياته إلى آخره من المعاني الكثيرة
+
+51
+00:04:59,880 --> 00:05:04,080
+كذلك من الأدلة التاريخية التي استندوا عليها
+
+52
+00:05:04,080 --> 00:05:08,760
+المصطلحات الجديدة التي دخلت في المجالات العلمية
+
+53
+00:05:08,760 --> 00:05:15,540
+والفلكية والطبية في العصرين الأموي والعباسي هذه
+
+54
+00:05:15,540 --> 00:05:21,180
+المصطلحات دخلت مع حركة الترجمة نحن نعرف أن المأمون
+
+55
+00:05:21,180 --> 00:05:25,560
+وكثير من الخلفاء حتى من خلفاء بني أمية الذين عملوا
+
+56
+00:05:25,560 --> 00:05:30,780
+في الكيميالا تستغربوا علماءنا الأوائل عملوا في
+
+57
+00:05:30,780 --> 00:05:33,940
+الكيميا والرياضيات في العصر الأموي ومن بعده في
+
+58
+00:05:33,940 --> 00:05:40,320
+العصر العباسي وحركة الترجمة ازدهرت فكان العرب
+
+59
+00:05:40,320 --> 00:05:46,860
+بمرونة لغتهم يستطيعون ادخال كلمات أو تعريبها أو
+
+60
+00:05:46,860 --> 00:05:53,340
+ترجمتها أو إيجاد اشتقاق لغوي لها يتناسب مع طبيعة
+
+61
+00:05:53,340 --> 00:05:58,910
+اللغة العربية كذلك من الأدلةالتي استند عليها
+
+62
+00:05:58,910 --> 00:06:04,430
+العلماء في مرونة اللغة وقدرتها على مواكبة الحضارة
+
+63
+00:06:04,430 --> 00:06:09,390
+ما يليه إحياء
+
+64
+00:06:09,390 --> 00:06:16,650
+بعض اللغات التي كانت ميتة واللغات التي كانت جافة
+
+65
+00:06:16,650 --> 00:06:19,810
+وجامدة مثل اللغة العبرية اللغة العبرية ماتت
+
+66
+00:06:19,810 --> 00:06:27,900
+وانقرضت لأن اليهود قاتلهم اللهإن شاء الله سيزولونا
+
+67
+00:06:27,900 --> 00:06:33,980
+قريبا بإذنه تعالى كانوا يعيشون في العالم متفرقين
+
+68
+00:06:33,980 --> 00:06:42,060
+ولهم في كل مجتمع يعيشون فيه لغة ولهجة فاندثرت
+
+69
+00:06:42,060 --> 00:06:46,480
+اللغة و بقيت في تعاليم التورا والتلمود والمشناه
+
+70
+00:06:46,480 --> 00:06:53,130
+وغير ذلك من الكتب التي لا يفقهها إلا الأحباروهي
+
+71
+00:06:53,130 --> 00:06:58,590
+أصلا كانت محرمة تعلمها أو محرمة تعلمها على الناس
+
+72
+00:06:58,590 --> 00:07:03,630
+العاديين لأن اليهود والنصارى كان العلم عندهم محتكر
+
+73
+00:07:03,630 --> 00:07:08,410
+في فئة رجال الدين على عكس الإسلام الإسلام يفتح
+
+74
+00:07:08,410 --> 00:07:13,570
+العلم للجميع للطفل، للكبير، للشيخ، للعالم، للعام،
+
+75
+00:07:13,570 --> 00:07:18,430
+لكل الناسوهذه ميزة في الإسلام وفي لغة العرب أيضا
+
+76
+00:07:18,430 --> 00:07:22,350
+فإحياؤها دليل على أن اللغة العربية التي صمدت على
+
+77
+00:07:22,350 --> 00:07:28,950
+مر السنين لم تموت، إذن هي قوية كذلك إذا كانت اللغة
+
+78
+00:07:28,950 --> 00:07:35,250
+الإنجليزية في عصرنا اللي نعيش فيه لغة ذات ازدهار
+
+79
+00:07:35,250 --> 00:07:42,330
+وانتشار فإنها كانت حتى القرن السادس عشر لغة جامدة
+
+80
+00:07:43,130 --> 00:07:47,770
+واللغة الفرنسية كانت لغة جافة وهي مأخوذة ..
+
+81
+00:07:47,770 --> 00:07:51,550
+اللغتان مأخوذة في الأساس من اللغة اللاتينية لذلك
+
+82
+00:07:51,550 --> 00:07:57,590
+كانت الملكة Elizabeth تتحدث إلى سفراء الدول باللغة
+
+83
+00:07:57,590 --> 00:08:05,180
+اللاتينية اليوم لو جئنا ��لى مسرح Shakespeareعلى
+
+84
+00:08:05,180 --> 00:08:08,920
+سبيل مثال As You Like It و Macbeth و Hamlet و
+
+85
+00:08:08,920 --> 00:08:15,040
+Timpet of the Shrew وغيره من المسرحيات سنجدوا فيها
+
+86
+00:08:15,040 --> 00:08:20,360
+الفاظا غير مستعملة في اللسان الانجليزي المعاصر و
+
+87
+00:08:20,360 --> 00:08:28,760
+تكاد تكون مغلقة على أهل اللغة أنفسهم Old English
+
+88
+00:08:30,150 --> 00:08:33,990
+حتى نحن عندما درسنا المسرحيات و عندما ترجمت لنا
+
+89
+00:08:33,990 --> 00:08:38,090
+المسرحيات لم تترجم عن شيكسبير مباشرة انما ترجمت
+
+90
+00:08:38,090 --> 00:08:44,810
+إلى اللغة الحديثة المعاصرة contemporary English او
+
+91
+00:08:44,810 --> 00:08:49,630
+modern English المعاصرة او الحديثة ما شاء الله
+
+92
+00:08:49,630 --> 00:08:54,240
+فيكم ناس يدرسوا اللغة الإنجليزيةوليس عيب في ذلك
+
+93
+00:08:54,240 --> 00:08:58,860
+كما قلنا في المرة الماضية لأن من تعلم لغة القوم
+
+94
+00:08:58,860 --> 00:09:02,940
+أمن شرهم هذه النقطة أيضا المعارف المعاصرة كثير
+
+95
+00:09:02,940 --> 00:09:07,300
+منها بات مختراعا من الأجانب و يكتب باللغات
+
+96
+00:09:07,300 --> 00:09:10,800
+الإنجليزية و الفرنسية و اللغات العالمية المشهورة
+
+97
+00:09:10,800 --> 00:09:15,720
+فلبد أن نتعرف إلى ذلك الشخص كذلك
+
+98
+00:09:18,490 --> 00:09:23,050
+تطلعوا فوجدوا أن اللغة العربية في تعاملها مع
+
+99
+00:09:23,050 --> 00:09:31,350
+المصطلحات الإنجليزية والعالمية فيها مفردات تتكافأ
+
+100
+00:09:31,350 --> 00:09:36,730
+بزيادة مع المفردة الأصلية Collation Agreement
+
+101
+00:09:36,730 --> 00:09:41,770
+Defiation عسى من المثال نحن في مصطلحاتنا النقدية
+
+102
+00:09:41,770 --> 00:09:44,450
+Criticism
+
+103
+00:09:46,860 --> 00:09:51,960
+يقولون مصطلح deviation فنجد
+
+104
+00:09:51,960 --> 00:10:00,250
+له عدة معاني العدول، الانحراف، الانزياحوهذا وطبعا
+
+105
+00:10:00,250 --> 00:10:04,310
+و agreement تحالف واقتلاف وغير ذلك من المعاني
+
+106
+00:10:04,310 --> 00:10:09,030
+وكثير من المعاني الإنجليزية نجد المشارق يضعون لها
+
+107
+00:10:09,030 --> 00:10:13,110
+مصطلح والمغاربة يضعون لها مصطلح وهذا العالم يختار
+
+108
+00:10:13,110 --> 00:10:17,050
+لها مصطلحا اخر بعودته إلى الأصل اللاتيني
+
+109
+00:10:17,050 --> 00:10:20,810
+والإنجليزي والفرنسي وغير ذلك وهذا ليس عيب في اللغة
+
+110
+00:10:20,810 --> 00:10:27,860
+العربية وإنماعيب عيب في جهود العرب المعاصرة ينبغي
+
+111
+00:10:27,860 --> 00:10:34,060
+أن تجتمع كلمة العرب على توحيد المصطلح ورغم ذلك
+
+112
+00:10:34,060 --> 00:10:40,340
+فأقول إن الإختلاف لا يفسد للود قضية في هذا المجال
+
+113
+00:10:40,340 --> 00:10:44,860
+فكثرة التفريعات تفتح الآفاق أمام العقل العربي
+
+114
+00:10:44,860 --> 00:10:50,320
+للتأمل والاستكشاف كل هذه أدلة على مرونة اللغة
+
+115
+00:10:50,320 --> 00:10:59,200
+العربيةوعلى خصوبتها واقتنازها كثيرا من المفردات
+
+116
+00:10:59,200 --> 00:11:07,560
+التي لو اطلعنا علي قموس تاج العروس الزبايدي أو
+
+117
+00:11:07,560 --> 00:11:12,260
+الفيروزاباد المحيط أو لسان العرب لبن منظور المصري
+
+118
+00:11:12,260 --> 00:11:19,600
+سنجد مجلدات كبيرة تحتوي على معاني اللغة العربية و
+
+119
+00:11:19,600 --> 00:11:28,150
+الفاظهاوهي تسهلوا للدارس سبيل الوصول، أليس كذلك؟
+
+120
+00:11:28,150 --> 00:11:37,370
+كلنا أو بعضنا أو غالبا مننا من كان يقترب من المعجم
+
+121
+00:11:37,370 --> 00:11:43,690
+ويتعرف إلى بعض الألفاظ والمعاني في المدارس
+
+122
+00:11:43,690 --> 00:11:51,070
+والجامعاتفهذا واجبنا المعاصر لذلك أقول بصراحة إن
+
+123
+00:11:51,070 --> 00:11:58,390
+اللغة العربية لغة تستطيع مواكبة العصر فلماذا نجد
+
+124
+00:11:58,390 --> 00:12:07,410
+اليوم بعض المحلات التجارية تكتب على عنوينها كذا
+
+125
+00:12:07,410 --> 00:12:14,810
+center supermarket وغير ذلك من الألفاظ لأننا
+
+126
+00:12:15,330 --> 00:12:22,290
+منبهرون بحضارة أو ليست حضارة بمدانية الغرببالتطور
+
+127
+00:12:22,290 --> 00:12:27,270
+بالنسبة للحضارة ال civilization ليست موجودة عند
+
+128
+00:12:27,270 --> 00:12:31,050
+الغرب بالمعنى المعروف لكلمة الحضارة إنما الموجود
+
+129
+00:12:31,050 --> 00:12:37,190
+عندهم مدنية تطور معماري تطور في مجال الصناعات أما
+
+130
+00:12:37,190 --> 00:12:42,370
+في منظومة القيم الأخلاقية فهم يفتقرون إلى كثير
+
+131
+00:12:42,370 --> 00:12:47,890
+منها ولا يرتقي ما حصلوه منها إلى الحضارة بشكلها
+
+132
+00:12:47,890 --> 00:12:53,620
+المدني والثقافي العامفالانبهار كما قلت لكم في
+
+133
+00:12:53,620 --> 00:12:59,840
+المرة السابقة يدفع الضعيف إلى احتذاء وإلى تقليد
+
+134
+00:12:59,840 --> 00:13:05,340
+القوي وهذا ثابت في علم الاجتماع دائما القوي يكون
+
+135
+00:13:05,340 --> 00:13:09,000
+له هالة من السيطرة على الضعيف والأمة العربية للأسف
+
+136
+00:13:09,000 --> 00:13:13,580
+الشديد ينطبق عليها قول الشاعر ويقضل أمره حين تغيب
+
+137
+00:13:13,580 --> 00:13:20,720
+تيم ولا يستأذنون وهم شهودهيعني آخر من يُستشار في
+
+138
+00:13:20,720 --> 00:13:24,780
+قضايا أمة العرب والمسلمين هم المسلمون والعرب
+
+139
+00:13:24,780 --> 00:13:29,920
+أنفسهم للأسف الشديد لماذا؟ لأنهم وصلوا من الضعف
+
+140
+00:13:29,920 --> 00:13:36,280
+إلى درجة أن لا يكون لهم قيمة
+
+141
+00:13:37,640 --> 00:13:41,780
+الزمان كان الشاعر كما سناخد بعد قليل يقول اني لمن
+
+142
+00:13:41,780 --> 00:13:46,460
+معشر أفنى أوائلهم قيلوا الكمات ألا أين المحامونة
+
+143
+00:13:46,460 --> 00:13:52,360
+لو كان في الألف مننا فارس ودعو من فارس خالهم إياه
+
+144
+00:13:52,360 --> 00:13:58,700
+يعنونه اليوم أين العرب من هذا أمريكا تحكم واليهود
+
+145
+00:13:58,700 --> 00:14:06,140
+ينفذون والغرب يخططونحن إن شاء الله يكون لنا مجد
+
+146
+00:14:06,140 --> 00:14:13,940
+وعز في يوم الأيام بناء على ما تقدم أقول هناك وسائل
+
+147
+00:14:13,940 --> 00:14:20,760
+أتاحت لللغة العربية وسائل التوسع التي من خلالها
+
+148
+00:14:20,760 --> 00:14:27,110
+تتحرك مجامع اللغة العربية بشكلmarin في التعامل مع
+
+149
+00:14:27,110 --> 00:14:32,630
+الألفاظ والمصطلحات من هذه الوسائل أو أول هذه
+
+150
+00:14:32,630 --> 00:14:37,450
+الوسائل هو الاشتقاق والاشتقاق معناه مين يقولي؟ ما
+
+151
+00:14:37,450 --> 00:14:44,190
+معناه الاشتقاق؟ الاشتقاق هو أخذ لفظ أو صيغة من
+
+152
+00:14:44,190 --> 00:14:49,670
+صيغة أخرىمع الاتفاق في الجذر اللغوي والدلالة
+
+153
+00:14:49,670 --> 00:14:55,010
+الأولى وزيادة في الدلالة المأخوذة من الأولى بمعنى
+
+154
+00:14:55,010 --> 00:15:00,050
+أنه لو أضفنا حرف أو أزلنا حرف أو مجموعة من الأصوات
+
+155
+00:15:00,050 --> 00:15:05,850
+سيتغير المعنى وهذا ما ..اعتمد عليه الخليل بن أحمد
+
+156
+00:15:05,850 --> 00:15:10,290
+الفراهيد عندما ألف معجم العين في الاشتقاقين الكبير
+
+157
+00:15:10,290 --> 00:15:15,690
+والصغير كل كلمة يمكن أن نشتاق منها بترتيب حروفها
+
+158
+00:15:15,690 --> 00:15:21,390
+سالم سليم وسالم مسلم أسلم لاحظوا كله من مادة سالمة
+
+159
+00:15:21,390 --> 00:15:29,210
+سالمة هي الأصل والأساس ولكن اشتقاقنا منها اسم
+
+160
+00:15:29,210 --> 00:15:31,750
+الفاعل واسم المفعول واسم اللاية واسم المرة وكذا
+
+161
+00:15:33,080 --> 00:15:36,440
+الكلمة الواحدة بهذه الاشتقاقات تعطينا معاني كثيرة
+
+162
+00:15:36,440 --> 00:15:40,780
+فمسلم غير أسلمة مع أن الدلالة الأولى للجذر اللغوي
+
+163
+00:15:40,780 --> 00:15:48,750
+واحد ومسالم غير سلمةو سلم كذلك كلها من الجذر و لو
+
+164
+00:15:48,750 --> 00:15:52,130
+قلبنا الحروف كذلك الاشتقاق لا يقتصر على ما هو
+
+165
+00:15:52,130 --> 00:15:55,370
+مذكور عندكم فقط إنما لو قلبنا الحروف الثلاثية
+
+166
+00:15:55,370 --> 00:15:59,790
+الموجودة فيها اللام مع السين مع الميم كل واحد منهم
+
+167
+00:15:59,790 --> 00:16:05,030
+عملنا له توافق وتباديل كما يقول العلماء سننتج عددا
+
+168
+00:16:05,030 --> 00:16:10,450
+كثيرا من الكلمات للجذر اللغوي الواحد مع قلبه
+
+169
+00:16:10,450 --> 00:16:19,170
+وتغيرهيعني سالمة نشتق منه هذه الألفاظ الكثيرة لمسه
+
+170
+00:16:19,170 --> 00:16:23,410
+و مالسه سنجد ما هو مستعمل و ما غير مستعمل إذا
+
+171
+00:16:23,410 --> 00:16:28,670
+اللغة العربية مرنة جدا في هذا المجال لذلك رأى
+
+172
+00:16:28,670 --> 00:16:34,330
+أصحاب اللغة العربية و مجامعها أن يشتقوا بدل كلمة
+
+173
+00:16:37,330 --> 00:16:43,130
+فيش الذي نستخدمه كلنا نستخدم كلمة الفيش أو الفيشة
+
+174
+00:16:43,130 --> 00:16:47,150
+للكهربا لهذا الجهاز اللي له شعبتان أو ثلاث شعب
+
+175
+00:16:47,150 --> 00:16:54,870
+عندنا في فلسطين له ثلاث شعب وفي لبنان وفي مصر له
+
+176
+00:16:54,870 --> 00:17:00,110
+شعبتان طبعا
+
+177
+00:17:00,110 --> 00:17:07,100
+هذا له علاقة بالموصل الأرضي او ما يسمى بال earthهم
+
+178
+00:17:07,100 --> 00:17:12,600
+لهم نظام ونحن هنا في كهربائنا المحلية لها نظام آخر
+
+179
+00:17:12,600 --> 00:17:20,360
+هذا ال file الذي نستعمل بهذا المعنى قالوا قابسمن
+
+180
+00:17:20,360 --> 00:17:26,160
+قبسة لأن القبس معناه الأخر ومهمته الأساسية القابس
+
+181
+00:17:26,160 --> 00:17:33,780
+أن يوضع لنقل الطاقة من إلى إذن الاشتقاق سهل علينا
+
+182
+00:17:33,780 --> 00:17:39,300
+أن ننقل المعنى بشكل طبيعي بدل أن نقول كما يرى مجمع
+
+183
+00:17:39,300 --> 00:17:45,610
+اللغة الأردني facsimile أو facts نقولنسوخ لأن
+
+184
+00:17:45,610 --> 00:17:52,410
+مهمته الأساسية نسخ الكلام الموصل عبر الهاتف من جهة
+
+185
+00:17:52,410 --> 00:17:57,470
+إلى جهة أخرى كذلك مثلا ال computer البعض كما
+
+186
+00:17:57,470 --> 00:18:02,050
+سنلاحظ في التعريب أبقاه كما هو computer والبعض قال
+
+187
+00:18:02,050 --> 00:18:08,000
+لأ نحنفي الاشتقاق حسب هما هو عمليات حسابية عليا
+
+188
+00:18:08,000 --> 00:18:12,740
+موجودة فيه مؤسسة على نظام الـ 01 والأنظمة العددية
+
+189
+00:18:12,740 --> 00:18:17,460
+لأهل الكمبيوتر يعرفونها إذا هو فيه مجموعة من
+
+190
+00:18:17,460 --> 00:18:24,620
+العمليات الحسابية إذا هو حاسوب اسم آلة على وزن
+
+191
+00:18:24,620 --> 00:18:31,310
+فعولإذا الإشتراك يسهّل علينا التعامل مع الألفاظ
+
+192
+00:18:31,310 --> 00:18:31,910
+الجديدة
+
+193
+00:18:36,810 --> 00:18:42,630
+أهل اللغة والدارسين والعلماء والمؤلفين أيضا
+
+194
+00:18:42,630 --> 00:18:47,670
+التعامل محة بطريقة سهلة وسهلة إذا أول مجال من
+
+195
+00:18:47,670 --> 00:18:53,130
+مجالات التوسع اللغوي هو الاشتقاق كما لاحظنا وهو
+
+196
+00:18:53,130 --> 00:18:58,350
+ليس مرتبط بهتين الكلمتين فقط هناك عدد كبير جدا من
+
+197
+00:18:58,350 --> 00:19:04,880
+الكلمات لكن نحن نقتصر على ما يؤدي غرضالفكرة في
+
+198
+00:19:04,880 --> 00:19:10,800
+الزمن، واضح؟ المجال الثاني من مجالات التوسع اللغوي
+
+199
+00:19:10,800 --> 00:19:17,440
+هو النقل المجازي و النقل المجازي معناه .. من
+
+200
+00:19:17,440 --> 00:19:24,820
+يجاوبني؟ أيه، اتفضلي تمام،
+
+201
+00:19:24,820 --> 00:19:30,550
+هو نقل لفظمن معنى إلى معنى آخر يشاركه في الجذر
+
+202
+00:19:30,550 --> 00:19:35,670
+اللغوي ويختلف عنه قليلا في الدلالة وقد يتفق معاه
+
+203
+00:19:35,670 --> 00:19:43,510
+في الدلالة مثلا هذا النقل المجازي ليس حديثا وليس
+
+204
+00:19:43,510 --> 00:19:48,650
+جديدا جاء مع مجيء القرآن الكريم ومع اللغة العربية
+
+205
+00:19:48,650 --> 00:19:54,410
+في السابق وفي اللاحق نلاحظ كلمة مؤمنفي القرآن
+
+206
+00:19:54,410 --> 00:19:58,910
+الكريم معناها يختلف عن كلمة مؤمن في اللغة العربية
+
+207
+00:19:58,910 --> 00:20:05,010
+الأساسية انتقل مجازيا دلالات تتحول وتنزاح عن
+
+208
+00:20:05,010 --> 00:20:08,890
+معناها الحقيقي الذي وضعت له في الاصطلاح الذي
+
+209
+00:20:08,890 --> 00:20:13,030
+يتعامل به الناس إلى معنى آخر كما قلت الكفر والفسق
+
+210
+00:20:13,030 --> 00:20:19,130
+وكذا كذلك لو تدرجنا قليلا سنلاحظ أن كلمة الحرية
+
+211
+00:20:19,130 --> 00:20:27,400
+كانت في الأساس تستعمل ضد الرقلكنها أصبحت مع مرور
+
+212
+00:20:27,400 --> 00:20:33,770
+الزمن كما يقول أهل فقه اللغة تعنيالقدرة على
+
+213
+00:20:33,770 --> 00:20:38,090
+الإختيار السياسي أو التحرر من عبودية السياسيين
+
+214
+00:20:38,090 --> 00:20:43,890
+والأنظمة الحاكمة الأوتقراطية أو المتجبرة المتسلطة
+
+215
+00:20:43,890 --> 00:20:48,290
+وقد يأتي معدنا في الزمان أناس يأخذون لمعنى كلمة
+
+216
+00:20:48,290 --> 00:20:53,650
+الحرية دلالات أخرى تنزاح عن المعنى الحقيقي الذي
+
+217
+00:20:53,650 --> 00:20:58,910
+وضعت له إذن كذلك من المعاني التي انزحت
+
+218
+00:21:01,400 --> 00:21:06,900
+عنها الألفاظ كلمة السيارة فجاءت سيارة فأرسلوا
+
+219
+00:21:06,900 --> 00:21:11,320
+واردهم في القرن الكلمي السيارة معناها القافلة لكن
+
+220
+00:21:11,320 --> 00:21:17,930
+فيها دلالة السير والمشي فلمّا اخترعت السيارةفي عصر
+
+221
+00:21:17,930 --> 00:21:22,750
+التكنولوجيا واتقانات المعاصرة الحديثة قالوا سيارة
+
+222
+00:21:22,750 --> 00:21:28,530
+هي هذه الآلة التي تسير على بالمحرك الديزل أو غيره
+
+223
+00:21:28,530 --> 00:21:32,010
+التي نعرفها كلنا فأصبحت السيارة كذا لكن نفاثة
+
+224
+00:21:32,010 --> 00:21:38,990
+الطائرة نفاثة نفاتات في العقدأخذوها من وين من أين؟
+
+225
+00:21:38,990 --> 00:21:43,610
+أخذوها من دلالة النفث والنخ طب الطائرة عندما تطير
+
+226
+00:21:43,610 --> 00:21:51,750
+تنفث وراها دخالا إذا استطعت اللغة العربية أن تهيئ
+
+227
+00:21:51,750 --> 00:21:58,830
+لأبنائها سبيل الإدخال وسبيل التحول وسبيل الاشتقاق
+
+228
+00:21:58,830 --> 00:22:04,330
+وسبيل التعامل المرن مع الفاظ اللغة العربية كلمة
+
+229
+00:22:04,330 --> 00:22:10,150
+المحامي ال advocateفي اللغة الإنجليزية العربي لم
+
+230
+00:22:10,150 --> 00:22:17,570
+يكن يستخدمها بالمعنى الذي نستخدمه نحن الآن وتضحك
+
+231
+00:22:17,570 --> 00:22:28,030
+مني شيخة عبشمية كأن لم ترى أسيرا قبل يمانية و يقول
+
+232
+00:22:28,030 --> 00:22:36,480
+الشاعر ولكني أحمي ذي ما رأى بيكمه وكان السيوفوكان
+
+233
+00:22:36,480 --> 00:22:40,880
+الرماح يختطفنا
+
+234
+00:22:40,880 --> 00:22:45,520
+المحامية وقلت قبل قليل لبيت الشاعر الذي يقول فيه
+
+235
+00:22:45,520 --> 00:22:50,880
+الشاعر اني لمن معشر أثناء أوائلهم قيلوا الكمات ألا
+
+236
+00:22:50,880 --> 00:22:56,720
+أين المحامون هو عندما قال المحامون المدافعون طيب
+
+237
+00:22:56,720 --> 00:23:03,280
+ما علاقة المحامي المدافع عن القبيلة بالمدافع عن
+
+238
+00:23:03,280 --> 00:23:12,110
+المتهمتحولت بجامع وقرينت الدفاع عن share إذا تطورت
+
+239
+00:23:12,110 --> 00:23:16,830
+اللغة بناء على هذا التحول الدلالي كذلك من وسائل
+
+240
+00:23:16,830 --> 00:23:24,490
+التوسع اللغوي الإدخال
+
+241
+00:23:24,490 --> 00:23:32,910
+والتعريب الإدخال
+
+242
+00:23:32,910 --> 00:23:34,230
+والتعريب
+
+243
+00:23:43,980 --> 00:23:51,000
+الادخال والتعريب هو إلحاق ألفاظ من اللغات الأجنبية
+
+244
+00:23:51,000 --> 00:23:56,340
+إلى اللغة العربية بصيغة
+
+245
+00:23:56,340 --> 00:24:01,260
+صرفية تتناسب مع طبيعة اللغة العربية وهذا موجود في
+
+246
+00:24:01,260 --> 00:24:07,640
+القديم عند العرب موجود في القديم عند العرب العرب
+
+247
+00:24:07,640 --> 00:24:13,310
+أخذوا من كلمة هجرع ودخلوا معها كلمة درهمأخذوا
+
+248
+00:24:13,310 --> 00:24:18,130
+دينار و قاسوها على ديماس و أدخلوا كثيرا من الكلمات
+
+249
+00:24:18,130 --> 00:24:21,670
+حتى في القرآن الكريم انتبهوا لهذه النقطة بعض
+
+250
+00:24:21,670 --> 00:24:25,350
+الكلمات بعض العلماء قالوا لا يوجد في القرآن الكريم
+
+251
+00:24:25,350 --> 00:24:31,950
+أي لفظ أعجمي لأن الله تعالى و استدلوا بالآية إن
+
+252
+00:24:31,950 --> 00:24:35,570
+جعلناها قرآن عربية والآيات الكثيرة التي تدل على
+
+253
+00:24:35,570 --> 00:24:41,310
+أنه نزل قرآن عربيولكن كثير من العلماء الواعين في
+
+254
+00:24:41,310 --> 00:24:45,470
+هذا المجال قالوا لا هذه الألفاظ دخلت مثل كلمة
+
+255
+00:24:45,470 --> 00:24:52,130
+استبرق وسجيل وغيرها من الكلمات قالوا إن هذه
+
+256
+00:24:52,130 --> 00:24:59,010
+الكلمات دخلت إلى اللسان العربي قبل نزول القرآن
+
+257
+00:24:59,010 --> 00:25:07,050
+الكريم فبدأ الناس يتعاملون بهافأدخلت كذلك قال
+
+258
+00:25:07,050 --> 00:25:11,670
+البعض إن وجود القليل من الألفاظ الأعجمية لا يخل
+
+259
+00:25:11,670 --> 00:25:16,970
+بعربية القرآن الكريم فقال أحد العلماء لو فتشنا عن
+
+260
+00:25:16,970 --> 00:25:23,770
+كلمة تعادل كلمة استبرق في اللسان العربي وتوضع في
+
+261
+00:25:23,770 --> 00:25:30,330
+محلها فإننا لن نجد معنى استبرق ماذا الحرير الفخم
+
+262
+00:25:30,330 --> 00:25:36,550
+الخميل الثخينإذا أردنا أن نأخذ كلمة عربية سنستخدم
+
+263
+00:25:36,550 --> 00:25:42,350
+لفظتين للدلالة على معنى الحرير الثخين وفي ميدانة
+
+264
+00:25:42,350 --> 00:25:47,290
+في موطنها هنا استبرق جاءت لو اجتمعت الإنس والجن
+
+265
+00:25:47,290 --> 00:25:53,590
+على أن يغيروها بكلمة أفضل منها لن يستطيعوا إذا
+
+266
+00:25:53,590 --> 00:26:00,590
+دخلت الكلمات الأعجمية إلى اللغة العربية ليس من
+
+267
+00:26:00,590 --> 00:26:07,370
+الآنسالف الزمان لذلك المعاصرون البعض وقفوا موقفين
+
+268
+00:26:07,370 --> 00:26:12,530
+البعض أراد أن يتيح الدخول لكل ما هب ودب من اللغات
+
+269
+00:26:12,530 --> 00:26:17,950
+الأجنبية والبعض الآخر قال لأ نتوقف ونتريث ونقنن
+
+270
+00:26:17,950 --> 00:26:22,980
+الأمر ومجامع اللغة العربية وقفت موقفامعتدلا في هذا
+
+271
+00:26:22,980 --> 00:26:28,600
+المجال فقالوا ندخله الألفاظ بقدر ما يتناسب مع حاجة
+
+272
+00:26:28,600 --> 00:26:32,200
+اللغة العربية و مع حاجة الأمة ما نستطيع أن نعربه
+
+273
+00:26:33,030 --> 00:26:36,670
+نعرّبه وما ما نستطيع أن نبقيه كما هو و ندخله بأدية
+
+274
+00:26:36,670 --> 00:26:43,630
+صرفية ندخله كما هو نعم تفضل .. لأ
+
+275
+00:26:43,630 --> 00:26:49,090
+ليس المعنى أخذوها بناء على الميزان the mass يعني
+
+276
+00:26:49,090 --> 00:26:54,510
+على نفس الوزن اللي هو دينار وهجره على نفس وزن درهم
+
+277
+00:26:54,510 --> 00:26:57,330
+وغير ذلك و أدخلوا كذلك من لغات ال full full
+
+278
+00:26:57,890 --> 00:27:03,230
+والقرنفل والسجنجل وغير ذلك من الألفاظ التي دخلت في
+
+279
+00:27:03,230 --> 00:27:07,170
+اللغة العربية لأنه خلوا بالكوا العرب كانوا يعيشون
+
+280
+00:27:07,170 --> 00:27:12,690
+في وسط اجتماعي وسياسي وثقافييحيطوا بهم يتنقلون في
+
+281
+00:27:12,690 --> 00:27:16,410
+رحلة الشتاء والصيف عبر اليمن والشام وينتقلون هنا
+
+282
+00:27:16,410 --> 00:27:21,050
+وهنا يذهبون إلى مصر ويختلطون بالأقوام والإسلام لا
+
+283
+00:27:21,050 --> 00:27:27,710
+ينفي التأثر المحدود والإيجابي بين الناس اللغة لغة
+
+284
+00:27:27,710 --> 00:27:35,710
+البشر كلها في الأساس لغة للتواصل هي أصوات يعبر بها
+
+285
+00:27:35,710 --> 00:27:40,350
+كل قوم عن حاجاتهم كما يقول ابن جنيوهذه الألفاظ
+
+286
+00:27:40,350 --> 00:27:48,930
+عبارة عن رموز لمفاهيم تكمن في أذهاننا وليس مجالها
+
+287
+00:27:48,930 --> 00:27:53,970
+ومجال التوسع بها أو فيها هنا لذلك وجدنا الآن كلمة
+
+288
+00:27:53,970 --> 00:27:56,370
+الـ telephone البعض قال لأ نبقي ال telephone كما
+
+289
+00:27:56,370 --> 00:28:00,110
+هي و البعض قال لأ نعربها هاتف على الاشتقاق إذا في
+
+290
+00:28:00,110 --> 00:28:03,030
+عندنا مرونة ولا مافي عندنا مرونة كمبيوتر البعض
+
+291
+00:28:03,030 --> 00:28:08,930
+يتعامل بها كما هي كمبيوتر والبعض يقول لأ حاسوبلكن
+
+292
+00:28:08,930 --> 00:28:13,050
+الطاغي الآن نتيجة الضعف اللي موجود عند العرب انه
+
+293
+00:28:13,050 --> 00:28:18,670
+يقولوا كمبيوتر و تليفون و تلفاز وغير ذلك البعض
+
+294
+00:28:18,670 --> 00:28:23,590
+ترجم تلفاز إلى الرأي أو المرء إلى آخره وكثير من
+
+295
+00:28:23,590 --> 00:28:29,450
+المذياع بدل الراديو البعض يستخدم الراديو و البعض
+
+296
+00:28:29,450 --> 00:28:35,730
+يستخدم المذياع وغير ذلك كلمة فيلمfilm كلنا بنستعمل
+
+297
+00:28:35,730 --> 00:28:39,430
+كلمة film و أصبحت من الألفاظ الدارجة من خلال
+
+298
+00:28:39,430 --> 00:28:46,290
+الإدخال و التعريب و آخر قضية من قضايا التوسع
+
+299
+00:28:46,290 --> 00:28:52,930
+اللغوي ننهي بها هي قضية النحت النحت
+
+300
+00:28:52,930 --> 00:28:56,250
+معناه اخد .. اتفضلي ايوة
+
+301
+00:29:01,230 --> 00:29:05,790
+يعني بناء كلمة أو أخذ كلمة وصيغة من كلمتين أو أكثر
+
+302
+00:29:05,790 --> 00:29:10,490
+وهو موجود في اللغة العربية من أيام المسلمين الأولى
+
+303
+00:29:10,490 --> 00:29:18,550
+في مؤلفاتهم بسملة ألا حبذا هذا الحبيب المبسملي في
+
+304
+00:29:18,550 --> 00:29:27,930
+قول الشاعر ألا حبذا هذا الحبيب المبسملي حوقلة
+
+305
+00:29:27,930 --> 00:29:36,070
+أو حولقةومشألة والعبشميات وتضحك مني شيخة عبشمية في
+
+306
+00:29:36,070 --> 00:29:41,950
+قصيدة عبد يغوث التي قلنا فيها ألا أين المحامونة أو
+
+307
+00:29:41,950 --> 00:29:46,470
+كان الرماح ويختطفنا المحامية بعدها يقول وتضحك مني
+
+308
+00:29:46,470 --> 00:29:52,750
+شيخة عبشمية نسبة منحوطة من عبد شمس وكذلك كثير من
+
+309
+00:29:52,750 --> 00:30:00,420
+الألفاظ الآن هذا النحت أين ميدانه الجميلفي بعض
+
+310
+00:30:00,420 --> 00:30:06,200
+المكتشفات العلمية والألفاظ المصطلحات العلمية
+
+311
+00:30:06,200 --> 00:30:12,980
+المعاصرة نظرا لطولها البعض بات يؤلف وينحط الكلمات
+
+312
+00:30:12,980 --> 00:30:18,480
+كلنا نستعمل مصطلح جيو سياسي الجغرافيا السياسية حتى
+
+313
+00:30:18,480 --> 00:30:25,220
+نحن تسلل إلى بعض مؤلفين مصطلح الزمكاني الزمان
+
+314
+00:30:25,220 --> 00:30:31,740
+والمكان العنصر الزمكانيالجيو سياسي الجيو عسكر
+
+315
+00:30:31,740 --> 00:30:37,580
+الجغرافية العسكرية مصطلح الفو طبيعي يعني فوق طبيعة
+
+316
+00:30:37,580 --> 00:30:43,540
+أنا بعتبر في بعض المصطلحات مستساقة يعني مثلا بدل
+
+317
+00:30:43,540 --> 00:30:52,380
+أن نقول superman أو super كذا فو طبيعي فوق الطبيعة
+
+318
+00:30:52,380 --> 00:30:57,440
+التي نستطيع أن نصل إليها البرمائي
+
+319
+00:30:58,190 --> 00:31:03,290
+مصطلحات العلمية التي يدرسونها كذلك من المصطلحات
+
+320
+00:31:03,290 --> 00:31:13,750
+الضلعي في الحساب مقيهل في الطب مصطلح مقيهل الذي
+
+321
+00:31:13,750 --> 00:31:18,770
+يصيب الإنسان بالقي والاسهال كذلك من المصطلحات
+
+322
+00:31:18,770 --> 00:31:26,820
+التحاسنة لكن بعض المصطلحاتلا تكون مستساقة يعني
+
+323
+00:31:26,820 --> 00:31:30,620
+الطحاس هنا نسبة إلى طاعة حسين ليست اللغة العربية
+
+324
+00:31:30,620 --> 00:31:36,600
+بحاجة إلى أن ندخل فيها هذا الرجل ومن يؤيده
+
+325
+00:31:39,330 --> 00:31:44,170
+بهذه القيمة ما الفائدة من كلمة طحاسن؟ بعض الألفاظ
+
+326
+00:31:44,170 --> 00:31:49,470
+كذلك مثلا درعمي صار مشهورة صارت هذه الألفاظ مشهورة
+
+327
+00:31:49,470 --> 00:31:54,850
+في استخدام جسلمي مع أن مصطلح جسلمي هو نسبة للجامعة
+
+328
+00:31:54,850 --> 00:31:58,070
+الإسلامية على سبيل المثال لأننا نعيش فيها قد
+
+329
+00:31:58,070 --> 00:32:03,100
+نعرفها لكن غيرنا قد يقول لا ربما يكونجسلمي مثلا
+
+330
+00:32:03,100 --> 00:32:07,780
+الجامعة الإسلامية أو الجامعة الإسلامية في طهران
+
+331
+00:32:07,780 --> 00:32:09,480
+ولا الجامعة الإسلامية في ماليزيا ولا الجامعة
+
+332
+00:32:09,480 --> 00:32:12,860
+الإسلامية هنا ولا هنا فهو لا يحدد المصطلح بشكل
+
+333
+00:32:12,860 --> 00:32:22,400
+دقيق إذا قضية الاشتقاق وقضية النقل
+
+334
+00:32:22,400 --> 00:32:29,380
+المجازي والادخال والتعريب والنحت والاشتقاق كلها
+
+335
+00:32:29,380 --> 00:32:30,400
+قضايا
+
+336
+00:32:32,490 --> 00:32:39,390
+تسهّل عملية التوسع اللغوي أمام الدارسين فهل هناك
+
+337
+00:32:39,390 --> 00:32:45,470
+مجال بعد ذلك لأي إنسان لأن يتهم اللغة العربية
+
+338
+00:32:45,470 --> 00:32:52,250
+بأنها لغة جامدة مستندة على أن المصطلحات فيها كثيرة
+
+339
+00:32:52,250 --> 00:32:56,970
+والمفرضات كثيرة بالعكس كل هذه ميزات وهذه مما يفتخر
+
+340
+00:32:56,970 --> 00:33:01,430
+به الإنسان العربي أن لغته صمدت على مر السنين
+
+341
+00:33:02,790 --> 00:33:07,650
+ويكفيها فخرا كما قلنا أن الله سبحانه وتعالى أنزل
+
+342
+00:33:07,650 --> 00:33:14,110
+بها القرآن الكريم، هل من سؤال نجيب عنه؟ هل من
+
+343
+00:33:14,110 --> 00:33:17,730
+استفسار؟ وبارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/i6aZUylxgf4.srt

@@ -0,0 +1,1693 @@
+1
+00:00:20,010 --> 00:00:23,790
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,790 --> 00:00:28,030
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,030 --> 00:00:32,330
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:32,330 --> 00:00:38,840
+أما بعد، تحدثنا في المحاضرات السابقة عن فن الشعير
+
+5
+00:00:38,840 --> 00:00:45,900
+بوصفه الفن الأول من فنون الكتابة والتعبير، ننتقل 
+
+6
+00:00:45,900 --> 00:00:51,460
+اليوم إلى الفن الثاني وهو فن القصة، وسنأخذ من هذا
+
+7
+00:00:51,460 --> 00:00:56,290
+الفن ما يتلاقم مع طبيعة المنهج المقرر في الجامعة
+
+8
+00:00:56,290 --> 00:01:01,270
+الإسلامية بعيدًا عن الخوض في تفريعات وتفصيلات كتبها
+
+9
+00:01:01,270 --> 00:01:05,630
+النقاد حول مفهوم القصة والبعد التاريخي لنشوء
+
+10
+00:01:05,630 --> 00:01:12,370
+القصة. يعني البعض قال إن القصة في الأدب العربي كانت 
+
+11
+00:01:12,370 --> 00:01:17,230
+موجودة في السابق بالمعنى البسيط لها، موجودة بشكل أو 
+
+12
+00:01:17,230 --> 00:01:26,040
+بآخر، عندنا المقامات وعندنا القصص الشعبية وفوق هذا 
+
+13
+00:01:26,040 --> 00:01:33,140
+كله عندنا القصص القرآنية، ولكن كل هذه الأنواع التي 
+
+14
+00:01:33,140 --> 00:01:40,360
+ذكرتها لا تعتبر بدايات حقيقية لمفهوم القصة
+
+15
+00:01:40,360 --> 00:01:46,070
+والرواية في الأدب العربي المعاصر، لكنها جذور لها
+
+16
+00:01:46,070 --> 00:01:51,150
+فتشنا في المقامات لن نجد فيها المقومات التي سنتحدث
+
+17
+00:01:51,150 --> 00:01:56,870
+عنها الآن، والعناصر التي نتحدث عنها في مفهوم القصة 
+
+18
+00:01:56,870 --> 00:02:00,050
+القصيرة مثلًا أو الرواية وغير ذلك، لو ذهبنا إلى 
+
+19
+00:02:00,050 --> 00:02:03,710
+القرآن الكريم سنجد له نسقًا خاصًا لا يمكن أن نطبق
+
+20
+00:02:03,710 --> 00:02:09,370
+عليه كثيرًا من عناصر الفن الروائي والفن القصصي، هو قصص
+
+21
+00:02:09,370 --> 00:02:14,230
+قرآنية فوق القصص البشرية، له مقوماته وخصائصه 
+
+22
+00:02:14,230 --> 00:02:19,470
+الجمالية التي تختلف. قد يفيد بعض الناس من إمكانات
+
+23
+00:02:19,470 --> 00:02:24,050
+التحليل الروائي والقصصي في التعامل مع النصوص
+
+24
+00:02:24,050 --> 00:02:29,930
+القرآنية، ولكن يبقى فنًا قائمًا بذاته، ليس هو ما 
+
+25
+00:02:29,930 --> 00:02:35,510
+نتحدث عنه الآن في فن القصة. هذا يجب أن يكون واضحًا،
+
+26
+00:02:35,510 --> 00:02:42,190
+البعض قسم الأصناف القصصية إلى أنواع، قال الرواية 
+
+27
+00:02:42,190 --> 00:02:48,610
+novel والقصة story والقصة القصيرة short story والقصة الأقصوصة short short story إلى آخر هذا 
+
+28
+00:02:48,610 --> 00:02:52,850
+لكن الذي يعنينا من تقسيمات، يعنينا الآن أن نعرف ما هو مفهوم
+
+29
+00:02:52,850 --> 00:02:57,250
+القصة القصيرة التي سنتناولها، هي حكاية تجمع بين
+
+30
+00:02:57,250 --> 00:03:05,340
+الحقيقة والخيال، تجري أحداثها بين شخصيات في زمان 
+
+31
+00:03:05,340 --> 00:03:12,620
+ومكان محدودين، بما يصاحب ذلك من صراعات وتعقيد وتأزم
+
+32
+00:03:12,620 --> 00:03:20,720
+في جسد القصة وصولًا إلى الحل، مع حبكة كل هذه العناصر
+
+33
+00:03:20,720 --> 00:03:27,860
+حبكة ملائمة تبرز قوة الكاتب أو ضعفه في التعاطي مع
+
+34
+00:03:27,860 --> 00:03:35,000
+العمل القصصي. وهناك القصة التي تركز على الحادثة،
+
+35
+00:03:35,000 --> 00:03:40,420
+وهناك القصة التي تركز على الشخصيات وتتعمق في النفس
+
+36
+00:03:40,420 --> 00:03:45,760
+البشرية. والبعض الآخر يغفل قليلًا دور الشخصية،
+
+37
+00:03:45,760 --> 00:03:50,580
+ويتعامل مع الأحداث المصاحبة لمسار السرد القصصي 
+
+38
+00:03:50,580 --> 00:03:58,540
+بأنواعه المختلفة، واضحت معنى القصة القصيرة التي 
+
+39
+00:03:58,540 --> 00:04:03,600
+سنتحدث عنها اليوم، هذه القصة تتناول حدثًا واحدًا أو 
+
+40
+00:04:03,600 --> 00:04:11,860
+حدثين متشابكين في إطار زمن محدود. القصة القصيرة لا 
+
+41
+00:04:11,860 --> 00:04:21,270
+تكثر من الأحداث ولا تكثر من الشخصيات، أيضًا شخصيات
+
+42
+00:04:21,270 --> 00:04:25,710
+القصة القصيرة تكون محدودة. البعض قال إن القصة ..
+
+43
+00:04:31,910 --> 00:04:35,610
+حاولوا تعريفها، والتعريفات في مجالات العلوم 
+
+44
+00:04:35,610 --> 00:04:40,170
+الإنسانية في كثير من الأحيان تكون فضفاضة لا تلتزم 
+
+45
+00:04:40,170 --> 00:04:44,810
+بمنطق المناطق، الذين قالوا إن التعريف لابد أن يكون
+
+46
+00:04:44,810 --> 00:04:50,170
+جامعًا مانعًا، يجمع الحدود وينفي خروجها أو دخول غيرها
+
+47
+00:04:50,170 --> 00:04:58,470
+إليها. قال البعض إنها قصة تقرأ في ربع ساعة أو أقل 
+
+48
+00:04:58,470 --> 00:05:05,280
+من ساعة، والبعض قال ساعة، لكن هذا الأمر يعود إلى 
+
+49
+00:05:05,280 --> 00:05:09,320
+اختلاف زمان التلقي كما يقول، لأن الزمن كمثلًا 
+
+50
+00:05:09,320 --> 00:05:13,320
+نتحدث عنه ينقسم إلى مجموعة من العناصر، ومنها زمان
+
+51
+00:05:13,320 --> 00:05:17,240
+التلقي وزمان الحادثة وزمان الكتابة. فأنا شخصيًا 
+
+52
+00:05:17,240 --> 00:05:22,260
+قد أقرأ قصة في ربع ساعة، وقد تأتيني أوقات لا 
+
+53
+00:05:22,260 --> 00:05:29,530
+أستطيع أن أقرأها في ساعة حسب القارئ المتلقي، إذا هذا 
+
+54
+00:05:29,530 --> 00:05:35,450
+التعريف فاضفاض لا يتيح لنا جمع عناصر القصة القصيرة
+
+55
+00:05:35,450 --> 00:05:39,750
+أو أنواع القصة القصيرة في إطار واحد، لكن نقول هي
+
+56
+00:05:39,750 --> 00:05:47,570
+بشكل عام قصيرة نسبيًا، تتراوح قراءاتها ما بين جزء من
+
+57
+00:05:47,570 --> 00:05:53,070
+الساعة أو ساعة وما يزيد على الساعة، وبنائها معروف
+
+58
+00:05:53,950 --> 00:06:01,350
+فيه التركيب والكثافة والتعقيد، وقد يعجز بعض الكتاب
+
+59
+00:06:01,350 --> 00:06:07,010
+عن التعاطي
+
+60
+00:06:07,010 --> 00:06:11,130
+مع القصة القصيرة لأنها تحتاج إلى تركيز شديد في
+
+61
+00:06:11,130 --> 00:06:16,590
+التعاطي معها واقتناص اللحظات، وليس تحويل الأحداث 
+
+62
+00:06:16,590 --> 00:06:23,950
+الواقعية، دائما يكونوا قصصيًا، إنما لابد من موهبة، احنا
+
+63
+00:06:23,950 --> 00:06:27,870
+كنا في الشيارة تحدثنا عن الموهبة والتجربة، الإنسان
+
+64
+00:06:27,870 --> 00:06:33,710
+يعيش في وسط اجتماعي ويختزن ويرى ويلاحظ ويحلل في
+
+65
+00:06:33,710 --> 00:06:39,130
+ذاته مجموعة كبيرة من الأحداث، ولكن عندما يصبها في 
+
+66
+00:06:39,130 --> 00:06:44,450
+قالب قصصي يبرز فشله أو يبرز نجاحه؟ لابد أن يكون
+
+67
+00:06:44,450 --> 00:06:49,250
+متمكنًا، ولا ينبغي أن يكون قد عاش الأحداث كلها، نحن
+
+68
+00:06:49,250 --> 00:06:54,590
+نتأثر بما نقرأ أحيانًا أكثر بكثير مما نتأثر بما 
+
+69
+00:06:54,590 --> 00:07:01,170
+نرى ونشاهد، أو لنقول إننا نكتسب كثيرًا من معارفنا
+
+70
+00:07:01,170 --> 00:07:09,740
+بنتاج تجارب الآخرين بشكل أو بآخر. إذا أردت أن أكتب 
+
+71
+00:07:09,740 --> 00:07:13,080
+عن السجن مثلًا أو عن البحر أو غير ذلك، هل يُشترط أن
+
+72
+00:07:13,080 --> 00:07:18,120
+أكون قد عشته في السجن من أجل أن أصور واقع الأسرة؟ 
+
+74
+00:07:18,850 --> 00:07:24,770
+هو إذا كان قاصدًا وعاش تجربة اعتقالية يكون أفضل
+
+75
+00:07:24,770 --> 00:07:29,170
+بكثير من إنسان يعيشها من أذن الآخرين، ولكن ربما 
+
+76
+00:07:29,170 --> 00:07:35,110
+يتفوق من لم يعش التجربة نفسها على صاحب السجن
+
+77
+00:07:35,110 --> 00:07:39,470
+نفسه الذي عاش فيها، الموهبة تختلف، هذا اختزن وقرأ 
+
+78
+00:07:39,470 --> 00:07:43,950
+وعارف، واليوم أصبح الإنترنت توصلنا لمعلومات كثيرة
+
+79
+00:07:43,950 --> 00:07:49,150
+صحيح، هناك دقائق لكن الكتاب يمكن أن يختزنوها في 
+
+80
+00:07:49,150 --> 00:07:57,030
+أذهانهم. القصة القصيرة أيضًا تتميز بوحدات ثلاثة مثل
+
+81
+00:07:57,030 --> 00:08:03,650
+المسرحية الكلاسيكية، الزمان والمكان والحادثة وهذا
+
+82
+00:08:03,650 --> 00:08:09,830
+الإطار تحدث عنه القاص الأمريكي Edgar Allan Poe الذي
+
+83
+00:08:09,830 --> 00:08:16,650
+تحدث عن هذا الشكل القصصي، أنها فيها التزام بالوحدات
+
+84
+00:08:16,650 --> 00:08:20,370
+الثلاثة، وفيها أيضًا تركيز على حادثة أو واقعة 
+
+85
+00:08:20,370 --> 00:08:25,410
+وشخصيات محدودة، وكثير طبعًا من كتاب القصة يعرفون ذلك
+
+86
+00:08:25,410 --> 00:08:30,370
+ومن القراء، لكن لا تتفاجئوا إذا وجدتم أن بعض 
+
+87
+00:08:30,370 --> 00:08:34,430
+القصص تمتد إلى صفحات وبعضها قد لا يتجاوز صفحة
+
+88
+00:08:34,430 --> 00:08:40,590
+واحدة. لذلك أنا أقول التعريفات فضفاضة حسب المدارس أو
+
+89
+00:08:40,590 --> 00:08:48,510
+وفق المدارس ووفق الكتاب ووفق طبيعة الكتابة. عناصر 
+
+90
+00:08:48,510 --> 00:08:53,930
+القصة القصيرة، العنصر الأول قبل أن أتحدث أنا ما نت 
+
+91
+00:08:53,930 --> 00:08:58,650
+نترجم الأشخاص التي يعادلها في اللغة الإنجليزية ال
+
+92
+00:08:58,650 --> 00:09:08,210
+characters، والشخصيات هي المحور المهم في تكوين أحداث
+
+93
+00:09:08,210 --> 00:09:15,070
+القصة لأن ما يدور من أحداث وصراعات وتشابكات في 
+
+94
+00:09:15,070 --> 00:09:22,850
+الأبعاد النفسية والاجتماعية وغير ذلك، يدور في نفس
+
+95
+00:09:22,850 --> 00:09:27,490
+الشخصيات أو بين الشخصيات. وهذه الشخصيات لا يفترض
+
+96
+00:09:27,490 --> 00:09:34,930
+فيها أن تكون شخصيات إنسانية فحسب، وإنما أو حقيقية
+
+97
+00:09:34,930 --> 00:09:39,230
+قد يخترع الإنسان شخصيات من خياله، لأن اتفقنا في
+
+98
+00:09:39,230 --> 00:09:45,560
+البداية أنها حكاية تجمع بين الحقيقة والخيال. لابد أن 
+
+99
+00:09:45,560 --> 00:09:50,460
+يسوق الكاتب جزءًا من أحداثها وشخصيتها من خياله، قد
+
+100
+00:09:50,460 --> 00:09:54,340
+تكون أيضًا شخصيات حيوانية وأنتم تعرفونها أو 
+
+101
+00:09:54,340 --> 00:10:00,250
+تعرفناها أن كثيرًا من القصص دارت على لسان الحيوان
+
+102
+00:10:00,250 --> 00:10:07,610
+أنطوني تشيكوف مثلًا في قصة شقاء شقص الفرس، عندما
+
+103
+00:10:07,610 --> 00:10:12,550
+أراد أن يبث همومه وأعطاه بعض الأبعاد الجسمية من
+
+104
+00:10:12,550 --> 00:10:17,490
+أجل أن يصور لنا الأحداث بشكل سليم، كذلك لاحظوا مثلًا 
+
+105
+00:10:18,200 --> 00:10:21,580
+من كتاب القصة أو من كتاب القصة القصيرة أو من كتاب 
+
+106
+00:10:21,580 --> 00:10:26,380
+الرواية أيضًا Ernest Hemingway، أقام رواية كاملة 
+
+107
+00:10:26,380 --> 00:10:32,100
+بين الشيخ والسمكة، الشيخ والبحر، صار البحر شخصية
+
+108
+00:10:32,100 --> 00:10:36,100
+من الشخصيات، والسمكة التي خرج ذيلها في النهاية كانت 
+
+109
+00:10:36,100 --> 00:10:41,000
+شخصية من الشخصيات. وحديثنا عن الشخصيات بهذا البعد
+
+110
+00:10:41,000 --> 00:10:45,960
+لا يرتبط فقط بالقصة القصيرة، وإنما ينسحب أيضًا إلى 
+
+111
+00:10:45,960 --> 00:10:49,960
+الرواية. يعني الشخصيات في الروايات أيضًا قد تكون
+
+112
+00:10:49,960 --> 00:10:54,620
+خيالية، قد تكون واقعية، قد تكون بشرية، قد تكون من
+
+113
+00:10:54,620 --> 00:10:58,840
+مقومات الطبيعة التي يعيش فيها الإنسان، قد تصبح
+
+114
+00:10:58,840 --> 00:11:06,180
+الحيوانات شخصيات مثل في رواية اسمها ثمانون عامًا
+
+115
+00:11:06,180 --> 00:11:11,140
+بحثًا عن مخرج، فيها مجموعة من الحيوانات أصبحت شخصيات
+
+116
+00:11:11,140 --> 00:11:17,930
+كذلك في عندنا مثلًا جول فيرن الفرنسي كان من كتاب
+
+117
+00:11:17,930 --> 00:11:25,570
+الخيال في الروايات القصصية وغير ذلك، إذا هناك بعد
+
+118
+00:11:25,570 --> 00:11:30,210
+واقعي وبعد خيالي في كثير من هذه الشخصيات. هذه
+
+119
+00:11:30,210 --> 00:11:37,050
+الشخصيات لها أنواع من ناحية فنية، هناك شخصيات ثابتة
+
+120
+00:11:37,050 --> 00:11:46,710
+وشخصيات نامية. الشخصيات الثابتة الثبات والنمو له
+
+121
+00:11:46,710 --> 00:11:50,830
+علاقة بردود الأفعال، تذكروا دائمًا أن الشخصية 
+
+122
+00:11:50,830 --> 00:11:56,410
+الثابتة هي الشخصية التي نتوقع ردود أفعالها على
+
+123
+00:11:56,410 --> 00:12:01,410
+الأحداث المتواترة أو المتكررة على مر الزمن في 
+
+124
+00:12:01,410 --> 00:12:06,490
+داخل زمن القصة والحكاية. يعني هذا مثلًا الشيخ يسأل 
+
+125
+00:12:06,490 --> 00:12:10,410
+فيجيب بنفس الطريقة ونتوقع مباشرة عندما نتوجه
+
+126
+00:12:10,410 --> 00:12:16,810
+إليه. كما ستلاحظون في قصة مسرع ذئب لنجيب الكيلاني 
+
+127
+00:12:16,810 --> 00:12:20,450
+وهي مقررة معكم، ستلاحظون أن الشيخ عارف على سبيل 
+
+128
+00:12:20,450 --> 00:12:25,370
+المثال دائمًا يجيب الإجابات نفسها عن الأسئلة التي
+
+129
+00:12:25,370 --> 00:12:31,110
+وجهها إليه مجموعة أهل القرية. إذا الشخصية الثابتة
+
+130
+00:12:31,110 --> 00:12:36,950
+هي شخصية نتوقع ردود أفعالها. الشخصية النامية هي
+
+131
+00:12:36,950 --> 00:12:44,150
+شخصية تنمو مع الأحداث وتفاجئ أحيانًا المتلقين بردود
+
+132
+00:12:44,150 --> 00:12:51,690
+أفعال لا يتوقعونها في مسار الحكاية. زي دكتور بمسرحية
+
+133
+00:12:51,690 --> 00:12:54,270
+الفيديو اللي عملته. الزمان خليني نتكلم عن القصص 
+
+134
+00:12:54,270 --> 00:13:01,690
+أفضل. ونعم صحيح، وهنا في هذا الكلام النامية أو 
+
+135
+00:13:01,690 --> 00:13:06,030
+النامية والثابتة ينسحب أيضًا على الروايات و ينسحب 
+
+136
+00:13:06,030 --> 00:13:08,870
+على القصص. لكن ما الذي يميز القصة القصيرة عن
+
+137
+00:13:08,870 --> 00:13:13,590
+الرواية مثلًا في أن شخصيات القصة القصيرة محدودة، قد 
+
+138
+00:13:13,590 --> 00:13:17,310
+تكون شخصية واحدة ومعها بعض الملامح التي تصورها 
+
+139
+00:13:18,610 --> 00:13:22,230
+الرواية فيها كثير كما سنلاحظ، نعقد ومقارنة في
+
+140
+00:13:22,230 --> 00:13:24,670
+النهاية إن شاء الله بين الرواية والقصة القصيرة
+
+
+
+141
+00:13:24,670 --> 00:13:29,150
+لأن المجال لا يتسع للحديث عن الرواية بشكل تفصيلي
+
+142
+00:13:29,150 --> 00:13:31,690
+من حيث التاريخ و النشأة و المقامة الفنية و غير
+
+143
+00:13:31,690 --> 00:13:40,890
+ذلك هذه الشخصيات أيضا تنقسم إلى نوعين آخرين رئيسين
+
+144
+00:13:41,900 --> 00:13:46,500
+وثانوية والبعض قال: "في هناك نوافل"، يعني جزء ثانوية
+
+145
+00:13:46,500 --> 00:13:50,680
+إلى عنصرين، وأنا تسهيلا أقول: شخصيات رئيسة تدور
+
+146
+00:13:50,680 --> 00:13:55,000
+الأحداث وتسلط عليها الأضواء، تدور بينها الأحداث
+
+147
+00:13:55,000 --> 00:14:00,680
+وتسلط عليها الأضواء خلال مسار القصة كلها، وشخصيات
+
+148
+00:14:00,680 --> 00:14:06,720
+مساعدة، شخصيات ثانوية. لكن وجود هذه الشخصيات 
+
+149
+00:14:06,720 --> 00:14:15,250
+المساعدة أو النوافل يخلُّ إذا أزيل، يخلُّ بالعمل القصصي.
+
+150
+00:14:15,250 --> 00:14:21,090
+إذا أزيل، لأن الملح في الطعام عنصر مساعد، ولكن عدم 
+
+151
+00:14:21,090 --> 00:14:27,630
+وجوده يفسد أحيانا مذاق الطعام وكذلك باقي العناصر.
+
+152
+00:14:27,630 --> 00:14:33,830
+لو أردنا أن نشبه الأمر بالطعام سنقول: هناك عنصر
+
+153
+00:14:33,830 --> 00:14:41,170
+أساسي في هذه القصة أو في هذه الوجبة القصصية المقدمة.
+
+154
+00:14:41,170 --> 00:14:50,190
+وهناك عناصر ثانوية تساعد وتسهم في الحبك، عندما
+
+155
+00:14:50,190 --> 00:14:54,710
+نتحدث عن الحبكة القصصية، تسهم في الحبكة، بدونها لا
+
+156
+00:14:54,710 --> 00:14:58,370
+يمكن أن نسبك الطعام. 
+
+157
+00:14:59,440 --> 00:15:06,280
+ونحبك القصة، كما طبعا الحبكة تقريبا للأدهان، أنا 
+
+158
+00:15:06,280 --> 00:15:13,140
+أشبهها دائما بتسبيك الطعام، يفلح كاتب ويفشل كاتب 
+
+159
+00:15:13,140 --> 00:15:19,180
+آخر، حتى لو كان موضوعه وفكرته قمة في الروعة، يفلح 
+
+160
+00:15:19,180 --> 00:15:25,680
+هذا عندما يسبكها، يحبكها، هنستخدم يسبك باللهجة 
+
+161
+00:15:25,680 --> 00:15:31,310
+العامية أو لهجتنا الفصحى أيضا الفصيحة تشبيها
+
+162
+00:15:31,310 --> 00:15:37,230
+بالطعام، نفس المقومات لهذا الطعام، طبخها فلان، وهذا
+
+163
+00:15:37,230 --> 00:15:42,790
+طبخها هذا أحسن حبكة وسبكة، وهذا لم يحسن حبكة وسبكة.
+
+164
+00:15:42,790 --> 00:15:48,130
+فوجدنا المذاق يختلف، هذا نقول إنه ليس جيدا، وهذا
+
+165
+00:15:48,130 --> 00:15:53,220
+نقول عنه جيد أو ممتاز أو كذا وكذا، ونتذوقها
+
+166
+00:15:53,220 --> 00:15:58,600
+ونستزيد من القراءة أو من الطعام، على اعتبار أن
+
+167
+00:15:58,600 --> 00:16:05,580
+القراءة غذاء للعقول والطعام غذاء للأجساد، تقوي 
+
+168
+00:16:05,580 --> 00:16:11,400
+العقول، إذا كان الإنسان يأكله بتوازن.
+
+169
+00:16:12,740 --> 00:16:17,380
+إذا العنصر الأول هذه الشخصيات كذلك لا أريد أن
+
+170
+00:16:17,380 --> 00:16:22,320
+أتوسع في هذه القضية، لها أبعاد قد تتجسد في داخل
+
+171
+00:16:22,320 --> 00:16:25,680
+الرواية، في داخل القصة القصيرة وفي المسرحية كذلك.
+
+172
+00:16:25,680 --> 00:16:32,560
+البعد الاجتماعي والبعد النفسي والبعد الجسدي، ويلزم 
+
+173
+00:16:32,560 --> 00:16:38,340
+منها يستخدم الكاتب وفيها ما يلزم على قدر ما يلزم 
+
+174
+00:16:38,340 --> 00:16:44,320
+للأحداث و للفكرة العامة التي تصور مسار القصة
+
+175
+00:16:44,320 --> 00:16:47,760
+القصيرة أو الرواية أو المسرحية وغير ذلك، لأن هذه من
+
+176
+00:16:47,760 --> 00:16:51,760
+المشتركات، الأبعاد من الأشياء المشتركة في داخل
+
+177
+00:16:51,760 --> 00:16:57,420
+العمل القصصي، قلنا أيضا إن الشخصيات هي الأوعية التي
+
+178
+00:16:57,420 --> 00:17:03,530
+يصب فيها الكاتب و أفكاره، أحيانا الكاتب يبرز على
+
+179
+00:17:03,530 --> 00:17:09,810
+السطح ويكون هو شخصية السارد، هو جزء من مصار
+
+180
+00:17:09,810 --> 00:17:13,370
+الأحداث، وأحيانا يتعامل برؤية خارجية وأحيانا يدور
+
+181
+00:17:13,370 --> 00:17:16,650
+رؤى في النقد الأدب، رؤية خارجية ورؤية داخلية
+
+182
+00:17:16,650 --> 00:17:22,210
+رؤية موازية ورؤية مصاحبة وغير ذلك من الأصناف
+
+183
+00:17:22,210 --> 00:17:26,410
+التي تعني المتخصصين أكثر مما تعني فن للكتابة
+
+184
+00:17:26,410 --> 00:17:33,560
+والتعبير، أحيانا يقدموا لنا الكاتب نفسه بوصفه شخصية 
+
+185
+00:17:33,560 --> 00:17:38,920
+وأحيانا يستخدم الشخصيات، وأحيانا لا تظهر شخصيته
+
+186
+00:17:38,920 --> 00:17:46,680
+البتة في مسار القصة، متحدثنا قولنا إنها نوعان، ماذا 
+
+187
+00:17:46,680 --> 00:17:53,820
+ذكرنا بالنوعين؟ رئيسة، صح؟ هو فقط هذا الخطأ الشائع
+
+188
+00:17:53,820 --> 00:17:58,570
+رئيسي، رئيستان، الصفة المشبهة لا يُنسب إليها بالـY 
+
+189
+00:17:58,570 --> 00:18:06,410
+رئيسة وليست رئيسية، وثانوية، ونامية، وثابتة، وعرفنا 
+
+190
+00:18:06,410 --> 00:18:15,410
+الفرق بين كل نوع من النوعين، للانتباه فقط الرئيسة
+
+191
+00:18:15,410 --> 00:18:26,280
+والثانوية نفسها قد تكون نامية وثابتة، غالبا يظن أن 
+
+192
+00:18:26,280 --> 00:18:30,440
+الشخصيات الرئيسة تكون نامية دائما، ليس صحيحة، 
+
+193
+00:18:30,440 --> 00:18:36,240
+أحيانا قد تكون هذه الشخصيات فيها ثبات نسبي، ونحن 
+
+194
+00:18:36,240 --> 00:18:43,310
+نتفق دائما أن التعريفات قد تتداخل أحيانا، يعني 
+
+195
+00:18:43,310 --> 00:18:47,090
+الأمور نسبية في مجال الأدب، قد نجد شخصية نتوقع 
+
+196
+00:18:47,090 --> 00:18:51,510
+نتوقع ردود أفعالها وفجأة تفاجئنا في النهاية، لأن
+
+197
+00:18:51,510 --> 00:18:58,290
+هناك نوع من النهايات يكون مفاجئا في الفن القصصي
+
+198
+00:18:58,290 --> 00:19:06,430
+العنصر الثاني من عناصر القصة القصيرة المكان و
+
+199
+00:19:06,430 --> 00:19:11,350
+لازمه الزمان والزمان والمكان هما العنصران
+
+200
+00:19:11,350 --> 00:19:17,230
+البيئيين اللذان تسبح وتدور فيهما الأحداث المتشعبة في 
+
+201
+00:19:17,230 --> 00:19:23,290
+القصة القصيرة، ويتميزان بالوحدة، بمعنى أن قصتنا 
+
+202
+00:19:23,290 --> 00:19:28,850
+القصيرة التي سنكتبها أو نقرأها لابد أن تدور في 
+
+203
+00:19:28,850 --> 00:19:34,310
+زمان محدود، البعض قال: لا تتجاوز أربع وعشرين ساعة.
+
+204
+00:19:34,920 --> 00:19:38,880
+البعض طبعا سيجد أن هناك خروجا على هذا الزمن، لأن
+
+205
+00:19:38,880 --> 00:19:44,780
+الوحدة ليست صارمة، وإلا سنكبل الكتاب، بعض القصص قد 
+
+206
+00:19:44,780 --> 00:19:51,240
+تدور في لحظة زمنية لا تتجاوز البرهة، القصة القصيرة
+
+207
+00:19:51,240 --> 00:19:57,840
+جدا، القصة القصيرة أيضا قد لا تتجاوز القصة القصيرة 
+
+208
+00:19:57,840 --> 00:20:03,910
+قاعة المحاضرة، هنا تفلح إحدى الطالبات أو يفلح أحد 
+
+209
+00:20:03,910 --> 00:20:07,730
+الناس في كتابة قصة قصيرة لا تتجاوز قاعة المحاضرة
+
+210
+00:20:07,730 --> 00:20:12,970
+بزمانها ومكانها والأحداث وكذا، وهو صبغ من ذاته ومن 
+
+211
+00:20:12,970 --> 00:20:17,510
+خياله عليها، إذا يتميز الزمان والمكان في القصة
+
+212
+00:20:17,510 --> 00:20:24,240
+القصيرة بِشَيء؟ بالوحدة، والمقصود بالوحدة هنا تقيدها
+
+213
+00:20:24,240 --> 00:20:29,660
+بزمن قصير نسبيا لا يتجاوز، يعني لا نتصور مثلا قصة 
+
+214
+00:20:29,660 --> 00:20:37,040
+قصيرة تدور أحداثها في عام كامل أو في سنين، نستقبل 
+
+215
+00:20:37,040 --> 00:20:43,600
+أنها قد تدور خارج إطار اليوم الواحد، لكن أيضا
+
+216
+00:20:43,600 --> 00:20:50,550
+المكان لا يصلح فيه أن يكون مكانا متنوعا إلا خيالياً 
+
+217
+00:20:50,550 --> 00:20:57,230
+أو حسب إمكانات وسائل 
+
+218
+00:20:57,230 --> 00:21:04,390
+المواصلات والاتصالات المعاصرة، لأننا قد نرى قصة
+
+219
+00:21:04,390 --> 00:21:11,450
+تدور أحداثها بين بيروت والقاهرة على سبيل المثال، ولا يخلّ
+
+220
+00:21:11,450 --> 00:21:17,300
+هذا بوحدة الزمان والمكان، لأنه سنفترض أنه وصل
+
+221
+00:21:17,300 --> 00:21:21,960
+بالطائرة وبين بيروت والقاهرة ما لا يتجاوز الساعة
+
+222
+00:21:21,960 --> 00:21:26,600
+بقليل، لأن إحنا متحدث عن أربع وعشرين ساعة، يعني أنا 
+
+223
+00:21:26,600 --> 00:21:31,440
+ممكن أتصور الحدث والطائرة ما بين القاهرة وماليزيا
+
+224
+00:21:31,440 --> 00:21:38,160
+والمسافة أيضا ثلاثة عشر ساعة، أليس كذلك؟ حتى نخرج
+
+225
+00:21:38,160 --> 00:21:43,650
+من إطار الصرامة في التعريفات والتحديدات، كذلك من
+
+226
+00:21:43,650 --> 00:21:49,170
+العناصر التي تعتمد عليها القصة القصيرة الأحداث.
+
+227
+00:21:49,170 --> 00:21:54,610
+ماما، المقصود بالأحداث؟ أيوة، تفضلوا، تفضلي، الوقائع
+
+228
+00:21:54,610 --> 00:21:57,690
+التي تدور بين الشخصيات في حيزي الزمان والمكان
+
+229
+00:21:57,690 --> 00:22:02,330
+تمام، هي الوقائع ومجريات الأحداث التي تدور بين 
+
+230
+00:22:02,330 --> 00:22:06,610
+الشخصيات في حيزي الزمان والمكان اللي تحدثنا عنه
+
+231
+00:22:06,610 --> 00:22:13,420
+وقلنا ينبغي نسبيا أن يكون فيه وحدة، هذه الأحداث
+
+232
+00:22:13,420 --> 00:22:18,680
+تبدأ من لحظة يعرض فيها الكاتب الموقف، ثم يبدأ
+
+233
+00:22:18,680 --> 00:22:24,220
+تدريجيا بالنمو، على سبيل المثال، لو افترضنا أن سين وصاد
+
+234
+00:22:24,220 --> 00:22:35,120
+سين يريد أن يتزوج صاد، الأحداث دي تدور الآن في
+
+235
+00:22:35,120 --> 00:22:39,780
+الإطار الخطي ما بين سين وصاد، ولكن إذا صارت خطي
+
+236
+00:22:39,780 --> 00:22:45,940
+هكذا بين سين وصاد، ستكون باهتة، لابد هناك عين وغين
+
+237
+00:22:45,940 --> 00:22:51,850
+مثلا، واحد يضع العراقيل، وواحد يرفض، هنا ما بين
+
+238
+00:22:51,850 --> 00:22:57,190
+المنحنيات الخطية للمسار هذا، سنلاحظ هناك التعقيدات
+
+239
+00:22:57,190 --> 00:23:02,350
+والتشابكات ومجموعة التأزمات التي تحدث في مسار
+
+240
+00:23:02,350 --> 00:23:08,350
+الحدث، وبهذه الطريقة يفلح الكاتب في نسج قصته ويشدّ
+
+241
+00:23:08,350 --> 00:23:12,410
+المتلقي، وإن كانت بعض القصص المعاصرة أو الروايات
+
+242
+00:23:12,410 --> 00:23:18,490
+حتى المعاصرة تخرج عن هذا التسلسل في عرض الأحداث
+
+243
+00:23:18,490 --> 00:23:25,650
+وقد يتخلل الأحداث أيضا نوع من الارتداد الزمني الـ
+
+244
+00:23:25,650 --> 00:23:31,350
+flashback أو الاستباق الزمني وكذا، يعني نبدأ من لحظة 
+
+245
+00:23:31,350 --> 00:23:37,310
+النهاية ثم نعود إلى البداية ونفصل فيها، وقد يتغلغل
+
+246
+00:23:37,310 --> 00:23:43,930
+فيها أشياء أخرى أيضا، هذه الأحداث تترتب ترتيبا 
+
+247
+00:23:43,930 --> 00:23:51,530
+منطقيا، ولا تكون فيها الأمور كما نريد نحن، وإنما كما 
+
+248
+00:23:51,530 --> 00:23:58,510
+يريد الكاتب من جهة وطبيعة الشخصيات، لأن أيضا إذا
+
+249
+00:23:58,510 --> 00:24:04,330
+كان أجبر الكاتب الشخصيات على التحرك في مفاهيمه
+
+250
+00:24:04,330 --> 00:24:08,710
+الخاص، فقد يفشل في نسج، ونقول إن هذا متكلف، لقد
+
+251
+00:24:08,710 --> 00:24:12,850
+تكلف الأمر، لابد أن يقدمه لنا، وقد يفاجئه، نتحدث 
+
+252
+00:24:12,850 --> 00:24:16,670
+عن المفاجئات والانقلاب والتحول، أرسته في كتابه فنّ
+
+253
+00:24:16,670 --> 00:24:22,920
+الشعر، قد يفاجئنا بأمور ينقلب فيها الأمر، هذا صحيح 
+
+254
+00:24:22,920 --> 00:24:27,860
+من خلال نسج العمل القصصي، إذا الأحداث هي مجموعة ما
+
+255
+00:24:27,860 --> 00:24:34,500
+يدور من وقائع بين الشخصيات، تسيروا في خط يشوبه
+
+256
+00:24:34,500 --> 00:24:41,780
+التعرج، إذا تخيلناه بيانيا، فيه توترات، فيه تساعد،
+
+257
+00:24:41,780 --> 00:24:48,550
+فيه تأزم وتعقيد، والعقدة هي لحظة الأزمة، يعني إحنا
+
+258
+00:24:48,550 --> 00:24:53,310
+نحن بعض الناس يعتبرون أيضا العقدة جزء من مكونات
+
+259
+00:24:53,310 --> 00:24:59,990
+القصة القصيرة والرواية والمسرحية وغير ذلك، وهي أصلا 
+
+260
+00:24:59,990 --> 00:25:05,390
+تكون في داخل الأحداث، التعقيد بين ما يجري من وقائع
+
+261
+00:25:05,390 --> 00:25:14,190
+بين الشخصيات، العنصر الخامس من العناصر هو الصراع
+
+262
+00:25:14,190 --> 00:25:19,770
+والصراع لا يأخذ معنى struggle أو المحاربة أو البعد 
+
+263
+00:25:19,770 --> 00:25:27,550
+اللغوي للصراع، وإنما هو ما يدور من تنازعات نفسية
+
+264
+00:25:27,550 --> 00:25:32,090
+بين الرغبات المختلفة لشخصيات محدودة أو كثيرة في 
+
+265
+00:25:32,090 --> 00:25:33,830
+العمل القصصي.
+
+266
+00:25:36,180 --> 00:25:40,200
+ولا يأخذ دائما البعد المادي، يعني لابد أن نفترض أن
+
+267
+00:25:40,200 --> 00:25:45,180
+الصراع معناه أن يتشاجر فلان مع فلان في داخل أحداث 
+
+268
+00:25:45,180 --> 00:25:49,840
+القصة، لأ، قد لا يكون هذا أبدا، قد يكون بما يحوكه في 
+
+269
+00:25:49,840 --> 00:25:53,480
+ذهنه مثلا من صورة عن فلان، قد يكون ما يحكم
+
+270
+00:25:53,480 --> 00:25:58,400
+المؤامرات ضد فلان، قد يصل أحيانا إلى حد التشابك
+
+271
+00:25:58,400 --> 00:26:04,360
+يعني ليس غريبا أن يصور لنا القاص أن فلان قتل فلان
+
+272
+00:26:04,360 --> 00:26:11,900
+أو فلان دفع أو دع فلان، دع سليم أو فلان دفع فلان
+
+273
+00:26:11,900 --> 00:26:20,180
+وهكذا، وهذا الصراع يأخذ منحنيَن، الأول صراع خارجي بين
+
+274
+00:26:20,180 --> 00:26:24,820
+شخصيات القصة، وقد يكون أيضا مع مظاهر الطبيعة، هذا
+
+275
+00:26:24,820 --> 00:26:31,120
+الصراع الخارجي بين الرغبات وبين المظاهر المختلفة
+
+276
+00:26:31,120 --> 00:26:38,060
+للشخصيات، وقد يكون داخليا ينمو في ذات الشخص نتيجة
+
+277
+00:26:38,060 --> 00:26:42,120
+لبعض الرغبات وبعض الميول في الرفض أو كما يقول
+
+278
+00:26:42,120 --> 00:26:47,570
+علماء النفس، الإحجام والإقدام، إحجام إحجام، إقدام
+
+279
+00:26:47,570 --> 00:26:51,890
+إقدام، إقدام إحجام، إقدام إقدام وهكذا، من درسوا في
+
+280
+00:26:51,890 --> 00:26:56,410
+علم النفس والصحة النفسية يرون أن الإنسان على سبيل
+
+281
+00:26:56,410 --> 00:27:01,890
+المثال نفترض جدلا أن إنسانًا أراد أن يتخصص في موضو��
+
+282
+00:27:01,890 --> 00:27:05,590
+من الموضوعات عندما أراد أن يدخل الجامعة هذا
+
+283
+00:27:05,590 --> 00:27:12,190
+الموضوع فيه منحة هو الآن سيقدم نفسيا سيقدم على أخذ
+
+284
+00:27:12,190 --> 00:27:17,030
+المنحة ولكن هذا الموضوع الذي سيأخذ عليه منحة لا 
+
+285
+00:27:17,030 --> 00:27:22,630
+يتواءم مع ميوله ورغباته مثل المثال يريد أن يدخل هو
+
+286
+00:27:22,630 --> 00:27:30,290
+الطب والمنحة في مجال الرياضيات في هذه الحالة ستثور
+
+287
+00:27:30,290 --> 00:27:35,690
+هناك نزعة الصراع في نفس هذه الشخصية طيب أنا إذا 
+
+288
+00:27:35,690 --> 00:27:40,350
+أخذت .. إذا دخلت الطب .. إذا دخلت الرياضيات في 
+
+289
+00:27:40,350 --> 00:27:45,310
+عندنا منحة والوضع .. والوضع المادي محدود وقلة 
+
+290
+00:27:45,310 --> 00:27:48,650
+ذات اليد وغير ذلك بالمقاومة الاجتماعية وسأجد
+
+291
+00:27:48,650 --> 00:27:54,750
+مساعدة للأسرة لكن أنا لا أحب الرياضيات I don't 
+
+292
+00:27:54,750 --> 00:28:03,740
+love mathematics صح ولا لا؟ Mathematics أنا
+
+293
+00:28:03,740 --> 00:28:12,660
+أحب أن أكون Doctor I hope to be doctor أليس كذلك؟
+
+294
+00:28:12,660 --> 00:28:19,140
+بين الطموح الرغبة وبين الواقع المفروض أو المفترض
+
+295
+00:28:19,140 --> 00:28:22,680
+أن يكون تثور هناك الصراعات هذا نموذج الصراعات
+
+296
+00:28:22,680 --> 00:28:29,430
+كثيرة فلان يريد أن يتزوج، ابنة العم موجودة والغريبة 
+
+297
+00:28:29,430 --> 00:28:34,550
+موجودة، الغريبة لها إذا تزوج منها لها مقوماتها،
+
+298
+00:28:34,550 --> 00:28:38,830
+عندها سيارة وعندها فيلا وعندها كذا وعندها .. وابنة
+
+299
+00:28:38,830 --> 00:28:44,170
+العم في .. على قدر اليد وميوله هو هان، لكن أبوه 
+
+300
+00:28:44,170 --> 00:28:48,070
+لا يريده، هناك صراع ما بين الأهل في المجتمع، أبوه 
+
+301
+00:28:48,070 --> 00:28:52,950
+لا يريد له أن يأخذ ابنة عمه مثلًا أنا أفترض مثلًا
+
+302
+00:28:52,950 --> 00:28:59,550
+خيالًا خيالًا على سبيل المثال فهنا تثور قضايا الصراع
+
+303
+00:28:59,550 --> 00:29:03,930
+في داخل النفس البشرية وقيسوا على ذلك كثيرا من
+
+304
+00:29:03,930 --> 00:29:09,570
+الأمور التي يمكن أن تحدث الصراع في داخل القصة
+
+305
+00:29:09,570 --> 00:29:14,160
+القصيرة وكما اتفقنا أن مصطلح الصراع لا يأخذ البعد
+
+306
+00:29:14,160 --> 00:29:19,100
+اللغوي وحده وإنما يأخذ بعدًا فنيًا في الصراعين
+
+307
+00:29:19,100 --> 00:29:27,940
+الخارجي والداخلي والعنصر السادس من عناصر القصة
+
+308
+00:29:27,940 --> 00:29:34,100
+القصيرة هو النهاية والحل أو لحظة التنوير التي يصل
+
+309
+00:29:34,100 --> 00:29:41,540
+إليها الكاتب بعد سلسلة من الأحداث والصراعات
+
+310
+00:29:41,540 --> 00:29:48,320
+والتعقيدات فجأة في وسط الحكاية قد نتوقع أن اللحظة 
+
+311
+00:29:48,320 --> 00:29:53,540
+النهاية أو شكنا على الحدوث فإذا بها تتأزم من جديد
+
+312
+00:29:53,540 --> 00:30:01,300
+يعني على سبيل المثال فلان يريد أن يسافر حجز
+
+313
+00:30:01,300 --> 00:30:08,220
+التذكرة ووصل إلى المعبر خلاص الأمور تمشي معه بشكل
+
+314
+00:30:08,220 --> 00:30:15,060
+سليم جدا دخل المعبر ففجأة بأنه نسي مثلًا نفترض
+
+315
+00:30:15,060 --> 00:30:23,760
+الأمور بسيطة نسي جواز السفر في البيت ودونه الوصول
+
+316
+00:30:23,760 --> 00:30:31,020
+إلى جواز السفر مسافة طويلة فجأة بأن اسمه على قائمة
+
+317
+00:30:31,020 --> 00:30:38,110
+non-negratapersona non negrata يعني شخص غير مرغوب
+
+318
+00:30:38,110 --> 00:30:44,690
+فيه أو غير مرحب به وهكذا إذا في هذه اللحظات صار
+
+319
+00:30:44,690 --> 00:30:50,190
+أزمة ما انحلت الأمور بدأت تنحل بعد ذلك بالتوسطات
+
+320
+00:30:50,190 --> 00:30:55,690
+إلى آخرها لحظة التنوير يصل إليها الكاتب أو هي 
+
+321
+00:30:55,690 --> 00:31:02,850
+النهاية يعني بعد الأزمة وقد تكون نهاية مغلقة يقدمها
+
+322
+00:31:02,850 --> 00:31:08,410
+لنا الكاتب مباشرة سواء كانت صادمة أو غير صادمة 
+
+323
+00:31:08,410 --> 00:31:12,630
+لكنها يجب أن تكون منطقية أحيانًا ليست بالمعنى
+
+324
+00:31:12,630 --> 00:31:18,650
+المنطقي الرياضي أهل في حد هنا بيدرس mathematics 
+
+325
+00:31:18,650 --> 00:31:27,780
+أنتم عارفين النهايات جتا وذاتا والدلات الرياضية
+
+326
+00:31:27,780 --> 00:31:33,020
+نصل فيها إلى حل خلاص معروف، سواء هو حل نهائي، قد
+
+327
+00:31:33,020 --> 00:31:37,700
+نصل إليه بطرق مختلفة في الحلول قد نقدّم مسألة
+
+328
+00:31:37,700 --> 00:31:42,000
+رياضية ولكن الحلول النتيجة النهائية واحدة ها هنا
+
+329
+00:31:42,000 --> 00:31:49,020
+لأ قد يصدمنا أحيانا الكاتب بنهاية قد تكون سعيدة قد 
+
+330
+00:31:49,020 --> 00:31:53,720
+تكون درامية والكلام أيضًا عن هذه العناصر انتبهوا
+
+331
+00:31:53,720 --> 00:31:59,500
+عناصر القصة القصيرة هي عناصر الرواية على توسع 
+
+332
+00:31:59,500 --> 00:32:04,020
+واختلاف ما ذكرناه بين الاثنتين في الشخصيات وفي 
+
+333
+00:32:04,020 --> 00:32:09,200
+النهاية وفي التوسع الزمني في الرواية وفي التعداد
+
+334
+00:32:09,200 --> 00:32:14,840
+العددي والتنوع في الشخصيات والتركيز على أغوار
+
+335
+00:32:14,840 --> 00:32:17,840
+الزمان بامتداد طولي في الرواية كما سنلاحظ
+
+336
+00:32:17,840 --> 00:32:22,680
+والاقتصاد على جانب زاوية من الزاوية في القصة
+
+337
+00:32:22,680 --> 00:32:29,640
+القصيرة وأحيانًا تكون لحظة التنوير مفتوحة وقد تكون
+
+338
+00:32:29,640 --> 00:32:38,480
+مفتوحة مغلقة لكن انفتاحها وانغلاقها له علاقة بمسار
+
+339
+00:32:38,480 --> 00:32:48,600
+الأحداث ويبقى ذهن الإنسان قابلًا لأن يقترح حلولًا
+
+340
+00:32:48,600 --> 00:32:54,820
+يعني الشرطة القابلة على القاتل كما سنلاحظ في مسرعة
+
+341
+00:32:54,820 --> 00:32:58,860
+ذئب عندما حللناها مسرعة ذئب في النهاية أنصاف قتلت
+
+342
+00:32:58,860 --> 00:33:05,160
+سعد بخيت انتهت الحكاية لكن نحن سنفترض ماذا
+
+343
+00:33:05,160 --> 00:33:08,880
+جرى معها؟ ماذا حل بأهل القرية؟ إلى آخره يبقى السؤال
+
+344
+00:33:08,880 --> 00:33:14,200
+مفتوحًا على مسرعيه لذهن المتلقي وإن كانت المسألة 
+
+345
+00:33:14,200 --> 00:33:20,720
+مغلقة أو أغلقت قدمها طب لماذا يترك الكتاب النهايات
+
+346
+00:33:20,720 --> 00:33:28,250
+مفتوحة أحيانًا؟ لإثارة المتلقي، لكن نحن أو كثير مننا 
+
+347
+00:33:28,250 --> 00:33:32,690
+من يحب النهايات المغلقة، نريد أن نعرف ما جرى،
+
+348
+00:33:32,690 --> 00:33:39,730
+خلاص انتهينا، واضح؟ إذا 
+
+349
+00:33:39,730 --> 00:33:44,990
+اتفقنا أن النهاية أو الحل هي لحظة التنوير، هناك
+
+350
+00:33:44,990 --> 00:33:47,350
+أيضًا من العناصر التي هي غير موجودة معكم في
+
+351
+00:33:47,350 --> 00:33:54,910
+الكتاب الفكرة يعني لكل قصة من القصص فكرة يقدمها
+
+352
+00:33:54,910 --> 00:34:00,030
+الكاتب ورؤية وتصور عن الواقع المحيط به من خلال
+
+353
+00:34:00,030 --> 00:34:05,590
+قصته التي يطرحها والعقدة تحدثنا عنها أيضًا بصفتها 
+
+354
+00:34:05,590 --> 00:34:12,030
+شيئًا زائدًا عندكم عن الكتاب كذلك 
+
+355
+00:34:12,030 --> 00:34:19,300
+في نهاية العناصر تقف اللغة بنوعاتها تقدم القصة 
+
+356
+00:34:19,300 --> 00:34:26,400
+القصيرة في إطارين لغويين، آسف، في إطارين لغويين،
+
+357
+00:34:26,400 --> 00:34:31,800
+ليس في إطار .. الإطار يختلف، في إطارين لغويين، هما 
+
+358
+00:34:31,800 --> 00:34:40,060
+السرد والحوار، ويغلب السرد أحيانًا الحوار في القصة
+
+359
+00:34:40,060 --> 00:34:44,900
+القصيرة، والسرد narrative أو narration
+
+360
+00:34:51,160 --> 00:35:00,580
+Narrative يقدم وتقديم الحكاية في شكل لغوي عن طريق
+
+361
+00:35:00,580 --> 00:35:05,840
+الحكي واستخدام الأفعال وتصويرها وتصوير الواقع 
+
+362
+00:35:05,840 --> 00:35:10,180
+النفسي للأفعال يعني قال وهو يبتسم وتقدم وهو غاضب
+
+363
+00:35:10,180 --> 00:35:15,320
+إلى آخره هذا اسمه thirdوغالبا في القصة القصيرة ليس 
+
+364
+00:35:15,320 --> 00:35:19,800
+هناك مجال كبير للحوار لكن يكون فيها قليل من الحوار
+
+365
+00:35:19,800 --> 00:35:25,820
+ويغلب عليها السرد فإذا ما غلب عليها الحوار قد
+
+366
+00:35:25,820 --> 00:35:29,780
+تتحول حتى إلى الرواية يعني يتجانس فيها السرد والحوار 
+
+367
+00:35:29,780 --> 00:35:35,440
+لكن لابد أن يمتزج فيها الحوار مع السرد أما السرد 
+
+368
+00:35:35,440 --> 00:35:41,700
+غالبا فيه مجال لماذا؟ لأن الشخصيات محدودة هو مرتبط
+
+369
+00:35:41,700 --> 00:35:47,760
+بعلاقة الإطار القصصي لأن طولها أو إطارها يفرض لنا
+
+370
+00:35:47,760 --> 00:35:51,760
+طولها طولها محدود فليس من المنطق أن نزيد فيها
+
+371
+00:35:51,760 --> 00:36:02,560
+كثيرًا كذلك تقدم الصياغات اللغوية فيها بشكل مكثف
+
+372
+00:36:02,560 --> 00:36:11,420
+معنى الكثافة هنا في القصة القصيرة تقديم ألفاظ تقديم 
+
+373
+00:36:11,420 --> 00:36:21,240
+ألفاظ قليلة تختزن معلومات كثيرة يعني على سبيل 
+
+374
+00:36:21,240 --> 00:36:26,580
+المثال لو قلنا في قصة قصيرة وفي رواية نريد أن
+
+375
+00:36:26,580 --> 00:36:34,360
+نصور واقعة إنسان مهموم أنا سأقول مثلًا خرج صباحًا
+
+376
+00:36:34,360 --> 00:36:39,020
+محمر العينين في القصة القصيرة نتقبل أن محمرة
+
+377
+00:36:39,020 --> 00:36:44,100
+العينين تعطينا دلالات كثيرة أو فتاة خرجت محمرة
+
+378
+00:36:44,100 --> 00:36:50,340
+العينين في الرواية لأ، لابد أن أقول الأسباب التي 
+
+379
+00:36:50,340 --> 00:36:54,900
+دفعته إلى احمرار العينين ودخل في غرفته وبدأ يتناول
+
+380
+00:36:54,900 --> 00:37:00,660
+سيجارة بعد سيجارة ويتصلوا على فلان وفلان وعندما 
+
+381
+00:37:00,660 --> 00:37:05,140
+أراد أن ينام بدأ يتقلب وهكذا، لابد أن نذكر
+
+382
+00:37:05,140 --> 00:37:10,820
+تفاصيل الحادثة أما هنا، نكتفي وعلى المتلقي أن
+
+383
+00:37:10,820 --> 00:37:19,610
+يغوص مع الكاتب في التحليل فيكون عمله قراءة على 
+
+384
+00:37:19,610 --> 00:37:24,690
+القراءة في النهاية أقول هناك مجموعة من الفروق بين
+
+385
+00:37:24,690 --> 00:37:28,730
+القصة القصيرة والرواية لابد من ذكرها أولا القصة 
+
+386
+00:37:28,730 --> 00:37:34,310
+القصيرة تتناول قطاعًا عرضيًا جانبًا من جوانب الحياة
+
+387
+00:37:35,430 --> 00:37:40,530
+أما الرواية فإنها تتناول قطاعًا طوليًا يمتد في 
+
+388
+00:37:40,530 --> 00:37:45,070
+الزمان ويتغلغل فيه الرواية أقرب إلى التوغل في
+
+389
+00:37:45,070 --> 00:37:49,970
+أبعاد الزمان بينما القصة القصيرة وخصوصًا التي 
+
+390
+00:37:49,970 --> 00:37:54,890
+تتعامل مع الشخصيات تغوص في أغوار النفس البشرية طول
+
+391
+00:37:54,890 --> 00:38:01,170
+الرواية يحدد قالبها دعنا نكتبها رواية درامية عقدتها
+
+392
+00:38:01,170 --> 00:38:05,230
+تراتبية تسلسلية أو نقدمها مثلًا رواية بانورامية
+
+393
+00:38:05,230 --> 00:38:12,110
+وغير ذلك أو ملحمية إلى آخره من الروايات بينما قالب
+
+394
+00:38:12,110 --> 00:38:15,050
+القصة القصيرة يحدد
+
+395
+00:38:16,790 --> 00:38:21,250
+كذلك من الفروق بين الثنتين أن كاتب الرواية ينظر 
+
+396
+00:38:21,250 --> 00:38:25,390
+إلى الحياة نظرة شاملة بينما كاتب القصة القصيرة
+
+397
+00:38:25,390 --> 00:38:30,150
+ينظر إليها من زاوية محدودة وفق الشخصيات المحدودة
+
+398
+00:38:30,150 --> 00:38:34,150
+الموجودة عنده الرواية
+
+399
+00:38:34,150 --> 00:38:39,650
+تتميز بإيقاع هادئ كما قلت لكم في التصوير الحكي
+
+400
+00:38:39,650 --> 00:38:44,150
+أحيانًا قد يصاب الإنسان القارئ بالملل من تفاصيل
+
+401
+00:38:44,150 --> 00:38:51,050
+كثيرة في ريتم الرواية وهنا يجب أن ينتبه الكاتب
+
+402
+00:38:51,050 --> 00:38:58,970
+الروائي إلى هذه القضية ويحاول شد المتلقي يعني على
+
+403
+00:38:58,970 --> 00:39:01,730
+سبيل المثال أنا قرأت رواية كانت فائزة بإحدى
+
+404
+00:39:01,730 --> 00:39:06,770
+الجوائز زمان اسمها الريح with the wind لكلود سيمون
+
+405
+00:39:07,230 --> 00:39:12,230
+خرجت عن الإطار المعروف للعمل القصصي وبدأت تدخل في 
+
+406
+00:39:12,230 --> 00:39:15,610
+الزمان من هنا ومن هنا بدون تسلسل فكرهت لم أكمل
+
+407
+00:39:15,610 --> 00:39:19,990
+قراءة الرواية بينما كنا نمسك بعض روايات أرنست 
+
+408
+00:39:19,990 --> 00:39:25,470
+همنغواي وفكتور
+
+409
+00:39:25,470 --> 00:39:34,970
+هوجو صاحب رواية البؤساء وميغيل دي سيرفانتس صاحب 
+
+410
+00:39:34,970 --> 00:39:39,950
+الرواية المعروفة دون كيخوتا التي ترجمها عبد الرحمن 
+
+411
+00:39:39,950 --> 00:39:44,950
+البداوي وغير ذلك كنا نجلس معها بساعات للتسلسل
+
+412
+00:39:44,950 --> 00:39:48,670
+الموجود فيها كذلك القصة القصيرة تتميز بسرعة 
+
+413
+00:39:48,670 --> 00:39:54,510
+الإيقاع وسرعة الإيقاع وبطء الإيقاع له علاقة بطبيعة
+
+414
+00:39:54,510 --> 00:40:00,230
+العمل القصصي إذن باختصار شديد هذه هي عناصر القصة 
+
+415
+00:40:00,230 --> 00:40:05,870
+القصيرة ومقوماتها والفروق الجوهرية بينها وبين 
+
+416
+00:40:05,870 --> 00:40:09,050
+الرواية طب سؤال آخر هل يمكن تحويل الرواية القصة
+
+417
+00:40:09,050 --> 00:40:10,230
+القصيرة إلى رواية
+
+418
+00:40:14,380 --> 00:40:19,980
+لأ، سنفقدها عناصرها ونخرج من الجنس الأدبي إلى جنس
+
+419
+00:40:19,980 --> 00:40:24,080
+أدبي آخر، ليست المثلة في عدد الصفحات كما ذكرنا،
+
+420
+00:40:24,080 --> 00:40:31,250
+وإنما في طبيعة البناء الموجود في داخل كل من القصة 
+
+421
+00:40:31,250 --> 00:40:36,750
+القصيرة والرواية في المرة القادمة إن شاء الله سأحاول
+
+422
+00:40:36,750 --> 00:40:42,330
+أن أعرض لكم قصة قصيرة من واقعنا الفلسطيني وأترك 
+
+423
+00:40:42,330 --> 00:40:48,270
+لكم تحليل القصص الموجودة هنا للوظيفة والتعيين
+
+424
+00:40:48,270 --> 00:40:50,170
+بارك الله فيكم 

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/i6aZUylxgf4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1696 @@
+1
+00:00:20,010 --> 00:00:23,790
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,790 --> 00:00:28,030
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,030 --> 00:00:32,330
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:32,330 --> 00:00:38,840
+أما بعد تحدثنا في المحاضرات السابقة عنفن الشعير
+
+5
+00:00:38,840 --> 00:00:45,900
+بوصفه الفن الأول من فنون الكتابة والتعبير ننتقل
+
+6
+00:00:45,900 --> 00:00:51,460
+اليوم إلى الفن الثاني وهو فن القصة وسنأخذ من هذا
+
+7
+00:00:51,460 --> 00:00:56,290
+الفن ما يتلاقم مع طبيعة المنهج المقررفي الجامعة
+
+8
+00:00:56,290 --> 00:01:01,270
+الإسلامية بعيدا عن الخوض في تفريعات وتفصيلات كتبها
+
+9
+00:01:01,270 --> 00:01:05,630
+النقاد حول مفهوم القصة والبعد التاريخي لانشوء
+
+10
+00:01:05,630 --> 00:01:12,370
+القصة يعني البعض قال ان القصة في الأدب العربي كانت
+
+11
+00:01:12,370 --> 00:01:17,230
+موجودة في السابق بالمعنى البسيط لها موجودة بشكل او
+
+12
+00:01:17,230 --> 00:01:26,040
+باخر عندنا المقاماتوعندنا القصص الشعبي وفوق هذا
+
+13
+00:01:26,040 --> 00:01:33,140
+كله عندنا القصص القرآني ولكن كل هذه الأنواع التي
+
+14
+00:01:33,140 --> 00:01:40,360
+ذكرتها لا تعتبر بدايات حقيقية لمفهوم القصة
+
+15
+00:01:40,360 --> 00:01:46,070
+والرواية في الأدب العربي المعاصر لكنها جذورلو
+
+16
+00:01:46,070 --> 00:01:51,150
+فتشنا في المقامات لن نجد فيها المقومات التي سنتحدث
+
+17
+00:01:51,150 --> 00:01:56,870
+عنها الآن والعناصر التي نتحدث عنها في مفهوم القصة
+
+18
+00:01:56,870 --> 00:02:00,050
+القصيرة مثلا أو الرواية وغير ذلك لو ذهبنا إلى
+
+19
+00:02:00,050 --> 00:02:03,710
+القرآن الكريم سنجد له نسقا خاصا لا يمكن أن نطبق
+
+20
+00:02:03,710 --> 00:02:09,370
+عليه كثيرا من عناصر الفن الرواي والفن القصصيهو قصص
+
+21
+00:02:09,370 --> 00:02:14,230
+قرآني فوق القصص البشري، له مقوماته وخصائصه
+
+22
+00:02:14,230 --> 00:02:19,470
+الجمالية التي تختلف. قد يفيد بعض الناس من إمكانات
+
+23
+00:02:19,470 --> 00:02:24,050
+التحليل الرواي والقصصي في التعامل مع النصوص
+
+24
+00:02:24,050 --> 00:02:29,930
+القرآنية، ولكن يبقى فنًا قائما بذاته، ليس هو ما
+
+25
+00:02:29,930 --> 00:02:35,510
+نتحدث عنه الآن في فن القصة.هذا يجب أن يكون واضحا
+
+26
+00:02:35,510 --> 00:02:42,190
+البعض قسم الأصناف القصصية إلى أنواع قال الرواية
+
+27
+00:02:42,190 --> 00:02:48,610
+novel و القصة story و القصة القصيرة short story و
+
+28
+00:02:48,610 --> 00:02:52,850
+القصة الأقصوصة short short story إلى آخر هذا
+
+29
+00:02:52,850 --> 00:02:57,250
+ليعنينا من تقسيمات يعنينا الآن أن نعرف ما هو مفهوم
+
+30
+00:02:57,250 --> 00:03:05,340
+القصة القصيرة التي سنتناولها هي حكايةتجمع بين
+
+31
+00:03:05,340 --> 00:03:12,620
+الحقيقة والخيال تجري أحداثها بين شخصيات في زمان
+
+32
+00:03:12,620 --> 00:03:20,720
+ومكان محدودين بما يصاحب ذلك من صراعات وتعقيد وتأذم
+
+33
+00:03:20,720 --> 00:03:27,860
+في جسد القصة وصولا إلى الحل مع حبككل هذه العناصر
+
+34
+00:03:27,860 --> 00:03:35,000
+حبكة ملائمة تبرز قوة الكاتب أو ضعفه في التعاطي مع
+
+35
+00:03:35,000 --> 00:03:40,420
+العمل القصصي وهناك القصة التي تركز على الحادثة
+
+36
+00:03:40,420 --> 00:03:45,760
+وهناك القصة التي تركز على الشخصيات وتتعمق في النفس
+
+37
+00:03:45,760 --> 00:03:50,580
+البشرية والبعض الآخر يغفل قليلا دور الشخصية
+
+38
+00:03:50,580 --> 00:03:58,540
+ويتعامل معمع الأحداث المصاحبة لمسار السرد القصصي
+
+39
+00:03:58,540 --> 00:04:03,600
+بأنواعه المختلفة واضحت مع معنى القصة القصيرة التي
+
+40
+00:04:03,600 --> 00:04:11,860
+سنتحدث عنها اليوم هذه القصة تتناول حدثا واحدا او
+
+41
+00:04:11,860 --> 00:04:21,270
+حدثين متشابكين في إطار زمن محدودالقص�� القصيرة لا
+
+42
+00:04:21,270 --> 00:04:25,710
+تكثر من الأحداث ولا تكثر من الشخصيات، أيضًا شخصيات
+
+43
+00:04:25,710 --> 00:04:31,910
+القصة القصيرة تكون محدودة البعض قال إن القصة ..
+
+44
+00:04:31,910 --> 00:04:35,610
+حاولوا تعريفهاوالتعريفات في مجالات العلوم
+
+45
+00:04:35,610 --> 00:04:40,170
+الإنسانية في كثير من الأحيان تكون فضفاضة لا تلتزم
+
+46
+00:04:40,170 --> 00:04:44,810
+بمنطق المناطق الذين قالوا إن التعريف لابد أن يكون
+
+47
+00:04:44,810 --> 00:04:50,170
+جامعا مانعا يجمع الحدود وينفي خروجها أو دخول غيرها
+
+48
+00:04:50,170 --> 00:04:58,470
+إليها قال البعض إنها قصة تقرأ في ربع ساعة أو أقل
+
+49
+00:04:58,470 --> 00:05:05,280
+من ساعة والبعض قال ساعةلكن هذا الأمر يعود إلى
+
+50
+00:05:05,280 --> 00:05:09,320
+اختلاف زمان التلقي كما يقول، لأن الزمن كمثلًا
+
+51
+00:05:09,320 --> 00:05:13,320
+نتحدث عنه ينقسم إلى مجموعة من العناصر، ومنها زمان
+
+52
+00:05:13,320 --> 00:05:17,240
+التلقي و زمان الحادثة و زمان الكتابة فأنا شخصيًا
+
+53
+00:05:17,240 --> 00:05:22,260
+قد أقرأ قصة في ربع ساعة و قد تاتيني أوقات لا
+
+54
+00:05:22,260 --> 00:05:29,530
+استطيع أن أقراها في ساعةحسب القارئ المتلقي إذا هذا
+
+55
+00:05:29,530 --> 00:05:35,450
+التعريف فاضفاض لا يتيح لنا جمع عناصر القصة القصيرة
+
+56
+00:05:35,450 --> 00:05:39,750
+أو أنواع القصة القصيرة في إطار واحد لكن نقول هي
+
+57
+00:05:39,750 --> 00:05:47,570
+شكل عام قصيرة نسبيا تتروح قراءات وما بين جزء من
+
+58
+00:05:47,570 --> 00:05:53,070
+الساعة أو ساعة وما يزيد على الساعة وبناءها معروف
+
+59
+00:05:53,950 --> 00:06:01,350
+فيه التركيب والكثافة والتعقيد وقد يعجز بعض الكتاب
+
+60
+00:06:01,350 --> 00:06:07,010
+عن التعاطي
+
+61
+00:06:07,010 --> 00:06:11,130
+مع القصة القصيرة لأنها تحتاج إلى تركيز شديد في
+
+62
+00:06:11,130 --> 00:06:16,590
+التعاطي معها واقتناص اللحظات وليس تحويل الأحداث
+
+63
+00:06:16,590 --> 00:06:23,950
+الواقعيةدائما يكونوا قصصيا انما لابد من موهبة احنا
+
+64
+00:06:23,950 --> 00:06:27,870
+كنا في الشيارة تحدثنا عن الموهبة والتجربة الإنسان
+
+65
+00:06:27,870 --> 00:06:33,710
+يعيش في وسط اجتماعي ويختزن ويرى ويلاحظ ويحلل في
+
+66
+00:06:33,710 --> 00:06:39,130
+ذاته مجموعة كبيرة من الأحداث ولكن عندما يصبها في
+
+67
+00:06:39,130 --> 00:06:44,450
+قالب قصصييبرز فشله أو يبرز نجاحه؟ لابد أن يكون
+
+68
+00:06:44,450 --> 00:06:49,250
+متمكنًا ولا ينبغي أن يكون قد عاش الأحداث كلها نحن
+
+69
+00:06:49,250 --> 00:06:54,590
+نتأثر بما نقرأ أحيانًا أكثر بكثير مما نتأثر بما
+
+70
+00:06:54,590 --> 00:07:01,170
+نرا ونشاهد أو لنقول إننا نكتسب كثيرًا من معارفنا
+
+71
+00:07:01,170 --> 00:07:09,740
+بنتاج تجارب الآخرينبشكل أو باخر، إذا أردت أن أكتب
+
+72
+00:07:09,740 --> 00:07:13,080
+عن السجن مثلا أو عن البحر أو غير ذلك، هل يُشترف أن
+
+73
+00:07:13,080 --> 00:07:18,120
+أكون قد عشته في السجن من أجل أن أصور واقع الاسرة؟
+
+74
+00:07:18,850 --> 00:07:24,770
+هو إذا كان قاصدا وعاشت تجربة اعتقالية يكون أفضل
+
+75
+00:07:24,770 --> 00:07:29,170
+بكثير من إنسان يعيشها من أذنا الأخرين ولكن ربما
+
+76
+00:07:29,170 --> 00:07:35,110
+يتفوقوا من لم يعيش التجربة نفسها على صاحب السجن
+
+77
+00:07:35,110 --> 00:07:39,470
+نفسه الذي عاش فيها الموهب تختلف هذا اختزن وقرأ
+
+78
+00:07:39,470 --> 00:07:43,950
+وعارفة واليوم أصبح اتقانات توصل لنا معلومات كثيرة
+
+79
+00:07:43,950 --> 00:07:49,150
+صحيح هناك دقائقلكن الكتاب يمكن أن يختزنوها في
+
+80
+00:07:49,150 --> 00:07:57,030
+أذهانهم القصة القصيرة أيضا تتميز بوحدات ثلاثة مثل
+
+81
+00:07:57,030 --> 00:08:03,650
+المسرحية الكلاسيكية الزمان والمكان والحادثة وهذا
+
+82
+00:08:03,650 --> 00:08:09,830
+الإطار تحدث عنه القاص الأمريكي Edgar and Boالذي
+
+83
+00:08:09,830 --> 00:08:16,650
+تحدث عن هذا الشكل القصصي أنها فيها التزام بالوحدات
+
+84
+00:08:16,650 --> 00:08:20,370
+الثلاثة وفيها أيضا تركيز على حادثة أو واقعة
+
+85
+00:08:20,370 --> 00:08:25,410
+وشخصيات محدودة وكثير طبعا من كتاب القصة يعرفون ذلك
+
+86
+00:08:25,410 --> 00:08:30,370
+ومن القراء لكن لا تتفاجأوا إذا وجدت تنة أن بعض
+
+87
+00:08:30,370 --> 00:08:34,430
+القصص تمتد إلى صفحات وبعضها قد لا يتجاوز صفحة
+
+88
+00:08:34,430 --> 00:08:40,590
+واحدة لذلك أنا أقول التعريفات فضفاضةحسب المدارس او
+
+89
+00:08:40,590 --> 00:08:48,510
+وفق المدارس ووفق الكتاب ووفق طبيعة الكتابة عناصر
+
+90
+00:08:48,510 --> 00:08:53,930
+القصة القصيرة العنصر الاول قبل ان اتحدث انا مانت
+
+91
+00:08:53,930 --> 00:08:58,650
+اترحلي الاشخاص التي يعادلها في اللغة الانجليزية ال
+
+92
+00:08:58,650 --> 00:09:08,210
+characters والاشخاصهم المحور المهم في تكوين أحداث
+
+93
+00:09:08,210 --> 00:09:15,070
+القصة لأن ما يدور من أحداث وصراعات وتشابكات في
+
+94
+00:09:15,070 --> 00:09:22,850
+الأبعاد النفسية والاجتماعية وغير ذلك يدورفي نفس
+
+95
+00:09:22,850 --> 00:09:27,490
+الشخصيات أو بين الشخصيات وهذه الشخصيات لا يفترض
+
+96
+00:09:27,490 --> 00:09:34,930
+فيها أن تكون شخصيات انسانية فحسب وانما أو حقيقية
+
+97
+00:09:34,930 --> 00:09:39,230
+قد يخترع الإنسان شخصيات من خياله لأن اتفقنا في
+
+98
+00:09:39,230 --> 00:09:45,560
+البداية أنها حكاية تجمع بين الحقيقة والخياللابد أن
+
+99
+00:09:45,560 --> 00:09:50,460
+يسوق الكاتب جزءًا من أحداثها وشخصيتها من خياله، قد
+
+100
+00:09:50,460 --> 00:09:54,340
+تكون أيضًا شخصيات حيوانية وانتم تعرفونها أو
+
+101
+00:09:54,340 --> 00:10:00,250
+تعرفناهاأن كثيرا من القصص دار بين على لسان الحيوان
+
+102
+00:10:00,250 --> 00:10:07,610
+أنطوني تشيكوف مثلا في قصة شقاء شقص الفرس عندما
+
+103
+00:10:07,610 --> 00:10:12,550
+أراد أن يبثه همومه و أعطاه بعض الأبعاد الجسمية من
+
+104
+00:10:12,550 --> 00:10:17,490
+أجل أن يصور لنا الأحداث بشكل سليم كذلك لاحظوا مثلا
+
+105
+00:10:18,200 --> 00:10:21,580
+من كتاب القصة أو من كتاب القصة القصيرة أو من كتاب
+
+106
+00:10:21,580 --> 00:10:26,380
+الرواية أيضًا Ernest Hemingway أقام رواية كاملة
+
+107
+00:10:26,380 --> 00:10:32,100
+بين الشيخ والسمكة، الشيخ والبحر، صار البحر شخصية
+
+108
+00:10:32,100 --> 00:10:36,100
+من الشخصيات والسمكة التي خرج ذيلها في النهاية كانت
+
+109
+00:10:36,100 --> 00:10:41,000
+شخصية من الشخصيات وحديثنا عن الشخصيات بهذا البعد
+
+110
+00:10:41,000 --> 00:10:45,960
+لا يرتبط فقط بالقصة القصيرة وإنما ينسحب أيضًا إلى
+
+111
+00:10:45,960 --> 00:10:49,960
+الروايةيعني الشخصيات في الروايات أيضا قد تكون
+
+112
+00:10:49,960 --> 00:10:54,620
+خيالية قد تكون واقعية قد تكون بشرية قد تكون من
+
+113
+00:10:54,620 --> 00:10:58,840
+مقومات الطبيعة التي يعيش فيها الإنسان قد تصبح
+
+114
+00:10:58,840 --> 00:11:06,180
+الحيوانات شخصيات مثل في رواية اسمها ثمانون عاما
+
+115
+00:11:06,180 --> 00:11:11,140
+بحثا عن مخرج فيها مجموعة من الحيوانات أصبحت شخصيات
+
+116
+00:11:11,140 --> 00:11:17,930
+كذلك في عندنامثلا جول فيرن الفرنسي كان من كتاب
+
+117
+00:11:17,930 --> 00:11:25,570
+الخيال في الروايات القصصية وغير ذلك إذا هناك بعد
+
+118
+00:11:25,570 --> 00:11:30,210
+واقعي وبعد خيالي في كثير من هذه الشخصيات هذه
+
+119
+00:11:30,210 --> 00:11:37,050
+الشخصيات لها أنواع من ناحية فنية هناك شخصيات ثابتة
+
+120
+00:11:37,050 --> 00:11:46,710
+وشخصيات نامية الشخصيات الثابتةالثبات والنمو له
+
+121
+00:11:46,710 --> 00:11:50,830
+علاقة بردود الأفعال تذكروا دائما أن الشخصية
+
+122
+00:11:50,830 --> 00:11:56,410
+الثابتة هي الشخصية التي نتوقع ردود أفعالها على
+
+123
+00:11:56,410 --> 00:12:01,410
+الأحداث الم��واترة أو المتواترة على مر الزمن في
+
+124
+00:12:01,410 --> 00:12:06,490
+داخل زمن القصة والحكاية يعني هذا مثلا الشيخ يسأل
+
+125
+00:12:06,490 --> 00:12:10,410
+فيفتي ويجيب بنفس الطريقة ونتوقع مباشرة عندما نتوجه
+
+126
+00:12:10,410 --> 00:12:16,810
+إليهكما ستلاحظون في قصة مسرع ذئب لنجيب الكيلاني
+
+127
+00:12:16,810 --> 00:12:20,450
+وهي مقررة معكم ستلاحظون أن الشيخ عارف على سبيل
+
+128
+00:12:20,450 --> 00:12:25,370
+المثال دائما يجيب الإجابات نفسها عن الأسئلة التي
+
+129
+00:12:25,370 --> 00:12:31,110
+وجهها إليه مجموعة أهل القرية إذا الشخصية الثابتة
+
+130
+00:12:31,110 --> 00:12:36,950
+هي شخصية نتوقع ردود أفعالها الشخصية الناميةهي
+
+131
+00:12:36,950 --> 00:12:44,150
+شخصية تنمو مع الأحداث وتفاجئ أحيانا المتلقين بردود
+
+132
+00:12:44,150 --> 00:12:51,690
+أفعال لا يتوقعونها في مسار الحكايةزي دكتور بمسرحية
+
+133
+00:12:51,690 --> 00:12:54,270
+الفيديو اللي عملته الزمان خليني نتكلم عن القصص
+
+134
+00:12:54,270 --> 00:13:01,690
+أفضل و نعم صحيح و هنا في هذا الكلام النامية أو
+
+135
+00:13:01,690 --> 00:13:06,030
+الكراوية و الثابتة ينسحب أيضا على الروايات و ينسحب
+
+136
+00:13:06,030 --> 00:13:08,870
+على القصص لكن ما الذي يميز القصة القصيرة عن
+
+137
+00:13:08,870 --> 00:13:13,590
+الرواية مثلا في أن شخصيات القصة القصيرة محدودة قد
+
+138
+00:13:13,590 --> 00:13:17,310
+تكون شخصية واحدة و معها بعض الملامح التي تصورها
+
+139
+00:13:18,610 --> 00:13:22,230
+الرواية فيها كثير كما سنلاحظ نعقد و مقارنة في
+
+140
+00:13:22,230 --> 00:13:24,670
+النهاية ان شاء الله بين الرواية و القصة القصيرة
+
+141
+00:13:24,670 --> 00:13:29,150
+لأن المجال لا يتسع للحديث عن الرواية بشكل تفصيلي
+
+142
+00:13:29,150 --> 00:13:31,690
+من حيث التاريخ و النشأة و المقامة الفنية و غير
+
+143
+00:13:31,690 --> 00:13:40,890
+تالي هذه الشخصيات أيضا تنقسم إلى نوعين آخرين رئيسة
+
+144
+00:13:41,900 --> 00:13:46,500
+وثانوية والبعض قال في هناك نوافل يعني جزأ الثانوية
+
+145
+00:13:46,500 --> 00:13:50,680
+إلى عنصرين وأنا تسهيلا أقول شخصيات رئيسة تدور
+
+146
+00:13:50,680 --> 00:13:55,000
+الأحداث وتسلط عليها الأضواء تدور بينها الأحداث
+
+147
+00:13:55,000 --> 00:14:00,680
+وتسلط عليها الأضواء خلال مسار القصة كلها وشخصيات
+
+148
+00:14:00,680 --> 00:14:06,720
+مساعدة شخصيات ثانوية لكن وجود هذه الشخصيات
+
+149
+00:14:06,720 --> 00:14:15,250
+المساعدة أو النوافل يخلإذا أزيل يخل بالعمل القصصي
+
+150
+00:14:15,250 --> 00:14:21,090
+إذا أزيل لأن الملح في الطعام عنصر مساعد ولكن عدم
+
+151
+00:14:21,090 --> 00:14:27,630
+وجوده يفسد أحيانا مذاق الطعام وكذلك باقي العناصر
+
+152
+00:14:27,630 --> 00:14:33,830
+لو أردنا أن نشبه الأمر بالطعام سنقول هناك عنصر
+
+153
+00:14:33,830 --> 00:14:41,170
+أساسي في هذهالقصة أو في هذه الوجبة القصصية المقدمة
+
+154
+00:14:41,170 --> 00:14:50,190
+وهناك عناصر تانوية تساعد وتسهم في الحبك عندما
+
+155
+00:14:50,190 --> 00:14:54,710
+نتحدث عن الحبك القصصية تسهم في الحبك بدونها لا
+
+156
+00:14:54,710 --> 00:14:58,370
+يمكن أن نسبك الطعام
+
+157
+00:14:59,440 --> 00:15:06,280
+ونحبك القصة كما طبعا الحبكة تقريبا للأدهان أنا
+
+158
+00:15:06,280 --> 00:15:13,140
+أشبهها دائما بتسبيك الطعام يفلح كاتب ويفشل كاتب
+
+159
+00:15:13,140 --> 00:15:19,180
+آخر حتى لو كان موضوعه وفكرته قمة في الروعة يفلح
+
+160
+00:15:19,180 --> 00:15:25,680
+هذا عندما يسبكوا، يحبكوا هنستخدم يسبك باللهجة
+
+161
+00:15:25,680 --> 00:15:31,310
+العاميةأو لهجتنا الفصحى ايضا الفصيحة تشبيها
+
+162
+00:15:31,310 --> 00:15:37,230
+بالطعام نفس المقومات لهذا الطعام طبخها فلان وهذا
+
+163
+00:15:37,230 --> 00:15:42,790
+طبخها هذا أحسن حبكة وسبكة وهذا لم يحسن حبكة وسبكة
+
+164
+00:15:42,790 --> 00:15:48,130
+فوجدنا المذاق يختلف هذا نقول انه ليس جيدا وهذا
+
+165
+00:15:48,130 --> 00:15:53,220
+نقول عنه جيد او ممتاز او كذا وكذاونتذوقوا
+
+166
+00:15:53,220 --> 00:15:58,600
+ونستزيدوا من القراءة أو من الطعام على اعتبار أن
+
+167
+00:15:58,600 --> 00:16:05,580
+القراءة غذاء للعقول والطعام غذاء للأجساد تقوي
+
+168
+00:16:05,580 --> 00:16:11,400
+العقول، إذا كان الإنسان يأكله بتوازن.
+
+169
+00:16:12,740 --> 00:16:17,380
+إذا العنصر الأول هذه الشخصيات كذلك لا أريد أن
+
+170
+00:16:17,380 --> 00:16:22,320
+أتوسع في هذه القضية لها أبعاد قد تتجسد في داخل
+
+171
+00:16:22,320 --> 00:16:25,680
+الرواية في داخل القصة القصيرة وفي المسرحية كذلك
+
+172
+00:16:25,680 --> 00:16:32,560
+البعد الإجتماعي والبعد النفسي والبعد الجسدي ويلزم
+
+173
+00:16:32,560 --> 00:16:38,340
+منها يستخدم الكاتب وفيها ما يلزم على قدرما يلزم
+
+174
+00:16:38,340 --> 00:16:44,320
+للأحداث و للفكرة العامة التي تصور مسار القصة
+
+175
+00:16:44,320 --> 00:16:47,760
+القصيرة أو الرواية أو المسرحية وغير ذلك لأن هذه من
+
+176
+00:16:47,760 --> 00:16:51,760
+المشتركات الأبعاد من الأشياء المشتركة في داخل
+
+177
+00:16:51,760 --> 00:16:57,420
+العمل القصصي قلنا أيضا إن الشخصيات هي الأوعية التي
+
+178
+00:16:57,420 --> 00:17:03,530
+يصب فيها الكاتب و أفكاره أحيانا الكاتبيبرزوا على
+
+179
+00:17:03,530 --> 00:17:09,810
+السطح ويكونوا هو شخصية السارد هو جزء من مصار
+
+180
+00:17:09,810 --> 00:17:13,370
+الأحداث وأحيانا يتعامل برؤية خارجية وأحيانا يدور
+
+181
+00:17:13,370 --> 00:17:16,650
+رؤى في النقد الأدب رؤية الخارجية ورؤية الداخلية
+
+182
+00:17:16,650 --> 00:17:22,210
+رؤية الموازية ورؤية المصاحبة وغير ذلك من الأصناف
+
+183
+00:17:22,210 --> 00:17:26,410
+التي تعني المتخصصين أكتر مما تعني فن للكتابة
+
+184
+00:17:26,410 --> 00:17:33,560
+والتعبير أحيانا يقدموا لنا الكاتبنفسه بوصفه شخصية
+
+185
+00:17:33,560 --> 00:17:38,920
+و أحيانا يستخدم الشخصيات و أحيانا لا تظهر شخصيته
+
+186
+00:17:38,920 --> 00:17:46,680
+البتة في مسار القصة متحدثنا قولنا إنها نوعان، ماذا
+
+187
+00:17:46,680 --> 00:17:53,820
+ذكرنا بالنوعين؟ رئيسة، صح هو فقط هذا الخطأ الشائع
+
+188
+00:17:53,820 --> 00:17:58,570
+رئيسي رئيسةان الصفة المشبهة لا يُنسب إليها بالـY
+
+189
+00:17:58,570 --> 00:18:06,410
+رئيسة وليست رئيسية وثانوية ونامية وثابتة وعرفنا
+
+190
+00:18:06,410 --> 00:18:15,410
+الفرق بين كل نوع من النوعين للانتباه فقط الرئيسة
+
+191
+00:18:15,410 --> 00:18:26,280
+والثانوية نفسها قد تكون نامية وثابتةغالبا يظن أن
+
+192
+00:18:26,280 --> 00:18:30,440
+الشخصيات الرئيسة تكون نامية دائما، ليس صحيحة،
+
+193
+00:18:30,440 --> 00:18:36,240
+أحيانا قد تكون هذه الشخصيات فيها ثبات نسبي و نحن
+
+194
+00:18:36,240 --> 00:18:43,310
+نتفق دائما أن التعريفات قد تتداخل أحيانايعني
+
+195
+00:18:43,310 --> 00:18:47,090
+الأمور نسبية في مجال الأدب قد نجد شخصية نتوقع
+
+196
+00:18:47,090 --> 00:18:51,510
+نتوقع ردودة أفعالها وفجأة تفاجئنا في النهاية لأن
+
+197
+00:18:51,510 --> 00:18:58,290
+هناك نوعا من النهايات يكونوا مفاجئا في الفن القصصي
+
+198
+00:18:58,290 --> 00:19:06,430
+العنصر الثاني من عناصر القصة القصيرةالمكان و
+
+199
+00:19:06,430 --> 00:19:11,350
+لازمته الزمان والزمان والمكان هما العنصران
+
+200
+00:19:11,350 --> 00:19:17,230
+البيئيين الذان تسبح وتدور فيهم الأحداث المتشعبة في
+
+201
+00:19:17,230 --> 00:19:23,290
+القصة القصيرة ويتميزان بالوحدة بمعنى أن قصتنا
+
+202
+00:19:23,290 --> 00:19:28,850
+القصيرة التي سنكتبها أو نقرأها لابد أن تدور في
+
+203
+00:19:28,850 --> 00:19:34,310
+زمان محدود البعض قال لا تتجاوز أربعة وعشرين ساعة
+
+204
+00:19:34,920 --> 00:19:38,880
+البعض طبعا سيجد أن هناك خروج على هذا الزمن لأن
+
+205
+00:19:38,880 --> 00:19:44,780
+الوحدة ليست صارمة وإلا سنكبل الكتاب بعض القصص قد
+
+206
+00:19:44,780 --> 00:19:51,240
+تدور في لحظة زمنية لا تتجاوز البرها القصة القصيرة
+
+207
+00:19:51,240 --> 00:19:57,840
+جدا القصة القصيرة أيضا قد لا تتجاوز القصة القصيرة
+
+208
+00:19:57,840 --> 00:20:03,910
+قاعة المحاضرة هناتفلح أحد الطالبات أو يفلح أحد
+
+209
+00:20:03,910 --> 00:20:07,730
+الناس في كتابة قصة قصيرة لا تتجاوز قاعة المحاضرة
+
+210
+00:20:07,730 --> 00:20:12,970
+بزمانها ومكانها والأحداث وكذا وهو صبغ من ذاته ومن
+
+211
+00:20:12,970 --> 00:20:17,510
+خياله عليها، إذا يتميز الزمان والمكان في القصة
+
+212
+00:20:17,510 --> 00:20:24,240
+القصيرة بشو؟ بالوحدة والمقصود بالوحدة هنا تقيدها
+
+213
+00:20:24,240 --> 00:20:29,660
+بزمن قصير نسبيا لا يتجاوز يعني لا نتصور مثلا قصة
+
+214
+00:20:29,660 --> 00:20:37,040
+قصيرة تدور أحداثها في عام كامل أو في سنين نستقبل
+
+215
+00:20:37,040 --> 00:20:43,600
+أنها قد تدور خارج إطار اليوم الواحد لكن أيضا
+
+216
+00:20:43,600 --> 00:20:50,550
+المكان لا يصلح فيه أن يكون مكانا متنوعاإلا خياليا
+
+217
+00:20:50,550 --> 00:20:57,230
+أو حسب إمكانات وسائل
+
+218
+00:20:57,230 --> 00:21:04,390
+المواصلات والاتصالات المعاصرة لأننا قد نرى قصة
+
+219
+00:21:04,390 --> 00:21:11,450
+تدور أحداثها بين بيروت والقاهرة عسب المثال ولا يخل
+
+220
+00:21:11,450 --> 00:21:17,300
+هذا بوحدةالزمان والمكان لانه سنفترض انه وصل
+
+221
+00:21:17,300 --> 00:21:21,960
+بالطائرة وبين بيروت والقاهرة ما لا يتجاوز الساعة
+
+222
+00:21:21,960 --> 00:21:26,600
+بقليل لان احنا متحدث عن اربعة وعشرية ساعة يعني انا
+
+223
+00:21:26,600 --> 00:21:31,440
+ممكن اتصور الحدث والطيارة ما بين القاهرة وماليزيا
+
+224
+00:21:31,440 --> 00:21:38,160
+والمسافة ايضا ثلاثة عشرة ساعة اليس كذلك؟ حتى نخرج
+
+225
+00:21:38,160 --> 00:21:43,650
+من اطار الصرامة في التعريفات والتحديداتكذلك من
+
+226
+00:21:43,650 --> 00:21:49,170
+العناصر التي تعتمد عليها القصة القصيرة الأحداث
+
+227
+00:21:49,170 --> 00:21:54,610
+ماما المقصود بالأحداث ايوة اتفضلوا تفضلي الوقائع
+
+228
+00:21:54,610 --> 00:21:57,690
+اللتي تدور بين الشخصيات في حيزي الزمان والمكان
+
+229
+00:21:57,690 --> 00:22:02,330
+تمام هي الوقائع ومجريات الأحداث اللتي تدور بين
+
+230
+00:22:02,330 --> 00:22:06,610
+الشخصيات في حيزي الزمان والمكان اللي تحدثنا عنه
+
+231
+00:22:06,610 --> 00:22:13,420
+وقولنا ينبغينسبيا ان يكون فيه وحدة هذه الأحداث
+
+232
+00:22:13,420 --> 00:22:18,680
+تبدأ من لحظة يعرض فيها الكاتب الموقف ثم يبدأ
+
+233
+00:22:18,680 --> 00:22:24,220
+تدريجيا بالنمو عسم المثال لو افترضنا ان سين وصاد
+
+234
+00:22:24,220 --> 00:22:35,120
+سين يريد ان يتزوج صادالأحداث ده تدور الآن في
+
+235
+00:22:35,120 --> 00:22:39,780
+الإطار الخطي ما بين سين وصد، ولكن إذا صارت خطي
+
+236
+00:22:39,780 --> 00:22:45,940
+هكذا بين سين وصد، ستكون باهتة، لابد هناك عين وغين
+
+237
+00:22:45,940 --> 00:22:51,850
+مثلا، واحد يضع العراقيل، وواحد يرفضهنا ما بين
+
+238
+00:22:51,850 --> 00:22:57,190
+المنحنيات الخطية للمسار هذا سنلاحظ هناك التعقيدات
+
+239
+00:22:57,190 --> 00:23:02,350
+والتشابكات ومجموعة التأذمات التي تحدث في مسار
+
+240
+00:23:02,350 --> 00:23:08,350
+الحدث وبهذه الطريقة يفلح الكاتبفي نسج قصته ويشد
+
+241
+00:23:08,350 --> 00:23:12,410
+المتلقي وإن كانت بعض القصص المعاصرة أو الروايات
+
+242
+00:23:12,410 --> 00:23:18,490
+حتى المعاصرة تخرجوا عن هذا التسلسل في عرض الأحداث
+
+243
+00:23:18,490 --> 00:23:25,650
+وقد يتخلل الأحداث أيضا نوع من الارتداد الزمني ال
+
+244
+00:23:25,650 --> 00:23:31,350
+flashback أو الاستباق الزمني وكذايعني نبدأ من لحظة
+
+245
+00:23:31,350 --> 00:23:37,310
+النهاية ثم نعود إلى البداية ونفص�� فيها وقد يتغلغل
+
+246
+00:23:37,310 --> 00:23:43,930
+فيها أشياء أخرى أيضا هذه الأحداث تترتب ترتيبا
+
+247
+00:23:43,930 --> 00:23:51,530
+منطقيا ولا تكون فيها الأمور كما نريد نحن وإنما كما
+
+248
+00:23:51,530 --> 00:23:58,510
+يريد الكاتب من جهة وطبيعة الشخصياتلأن أيضًا إذا
+
+249
+00:23:58,510 --> 00:24:04,330
+كان أجبر الكاتب الشخصيات على التحرك في مفاهيمه
+
+250
+00:24:04,330 --> 00:24:08,710
+الخاص، فقد يفشل في نسج، ونقول إن هذا متكلف، لقد
+
+251
+00:24:08,710 --> 00:24:12,850
+تكلف الأمر، لابد أن يقدّمه لنا، وقد يفاجئه، نتحدث
+
+252
+00:24:12,850 --> 00:24:16,670
+عن المفاجئات والانقلاب والتحول، أرسته في كتابه فن
+
+253
+00:24:16,670 --> 00:24:22,920
+الشعرقد يفاجئنا بأمور ينقلب فيها الأمر، هذا صحيح
+
+254
+00:24:22,920 --> 00:24:27,860
+من خلال نسج العمل القصصي، إذا الأحداث هي مجموعة ما
+
+255
+00:24:27,860 --> 00:24:34,500
+يدور من وقائع بين الشخصيات تسيروا في خط يشوبه
+
+256
+00:24:34,500 --> 00:24:41,780
+التعرج، إذا تخيلناه بيانيا، فيه توترات، فيه تساعد،
+
+257
+00:24:41,780 --> 00:24:48,550
+فيهتأذم وتعقيد والعقدة هي لحظة الأزمة يعني احنا
+
+258
+00:24:48,550 --> 00:24:53,310
+نحن بعض الناس يعتبرون أيضا العقدة جزء من مكونات
+
+259
+00:24:53,310 --> 00:24:59,990
+القصة القصيرة والرواية والمصاريه وغير ذلك وهي أصلا
+
+260
+00:24:59,990 --> 00:25:05,390
+تكون في داخل الأحداث التعقيد بين ما يجري من وقائع
+
+261
+00:25:05,390 --> 00:25:14,190
+بين الشخصيات العنصر الخامس من العناصرهو الصراع
+
+262
+00:25:14,190 --> 00:25:19,770
+والصراع لا يأخذ معنى struggle أو المحاربة أو البعد
+
+263
+00:25:19,770 --> 00:25:27,550
+اللغوي للصراع وإنما هو ما يدور من تنازعات نفسية
+
+264
+00:25:27,550 --> 00:25:32,090
+بين الرغبات المختلفة لشخصيات محدودة أو كثيرة في
+
+265
+00:25:32,090 --> 00:25:33,830
+العمل القصصي
+
+266
+00:25:36,180 --> 00:25:40,200
+ولا يأخذ دائما البعد المادي، يعني لابد أن نفترض أن
+
+267
+00:25:40,200 --> 00:25:45,180
+الصراع معناه أن يتشاجر فلان مع فلان في داخل أحداث
+
+268
+00:25:45,180 --> 00:25:49,840
+القصة، لأ قد لا يكون هذا أبدا، قد يكون بما يحوكهفي
+
+269
+00:25:49,840 --> 00:25:53,480
+ذهنه مثلا من صورة عن فلان قد يكون ما يحكم
+
+270
+00:25:53,480 --> 00:25:58,400
+المؤامرات ضد فلان قد يصل أحيانا إلى حد التشابك
+
+271
+00:25:58,400 --> 00:26:04,360
+يعني ليس غريبا أن يصور لنا القاص أن فلان قتل فلان
+
+272
+00:26:04,360 --> 00:26:11,900
+أو فلان دفع أو دع فلان دع سليم او فلان دفع فلان
+
+273
+00:26:11,900 --> 00:26:20,180
+وهكذا وهذا الصراع يأخذ منحينالأول صراع خارجي بين
+
+274
+00:26:20,180 --> 00:26:24,820
+شخصيات القصة وقد يكون أيضا مع مظاهر الطبيعة هذا
+
+275
+00:26:24,820 --> 00:26:31,120
+الصراع الخارجي بين الرغبات وبين المظاهر المختلفة
+
+276
+00:26:31,120 --> 00:26:38,060
+للشخصيات وقد يكون داخليا ينمو في ذات الشخص نتيجة
+
+277
+00:26:38,060 --> 00:26:42,120
+لبعض الرغبات وبعض الميول في الرفض أو كما يقول
+
+278
+00:26:42,120 --> 00:26:47,570
+علماء النفس الإحجام والإقدامإحجام إحجام، إقدام
+
+279
+00:26:47,570 --> 00:26:51,890
+إقدام، إقدام إحجام، إقدام إقدام وهكذا من درسوا في
+
+280
+00:26:51,890 --> 00:26:56,410
+علم النفس والصحة النفسية يرون أن الإنسان على سبيل
+
+281
+00:26:56,410 --> 00:27:01,890
+المثال نفترض جدلا أن إنسان أراد أن يتخصص في موضوع
+
+282
+00:27:01,890 --> 00:27:05,590
+من الموضوعات عندما أراد أن يدخل الجامعة هذا
+
+283
+00:27:05,590 --> 00:27:12,190
+الموضوع فيه منحةهو الآن سيقدم نفسيا سيقدم على أخذ
+
+284
+00:27:12,190 --> 00:27:17,030
+المنحة ولكن هذا الموضوع الذي سيأخذ عليه منحة لا
+
+285
+00:27:17,030 --> 00:27:22,630
+يتواءم مع ميوله ورغباته عسب المثال يريد أن يدخل هو
+
+286
+00:27:22,630 --> 00:27:30,290
+الطب المنحة في مجال الرياضياتفي هذه الحالة ستثور
+
+287
+00:27:30,290 --> 00:27:35,690
+هناك نزعة الصراع في نفس هذه الشخصية طيب أنا إذا
+
+288
+00:27:35,690 --> 00:27:40,350
+أخدت .. إذا دخلت الطب .. إذا دخلت الرياضيات في
+
+289
+00:27:40,350 --> 00:27:45,310
+عندنا منحة و الوضع .. و الوضع المادي محدود و قلة
+
+290
+00:27:45,310 --> 00:27:48,650
+ذات اليد و غير ذلك بالمقاومة الاجتماعية وسأجد
+
+291
+00:27:48,650 --> 00:27:54,750
+مساعدة للأسرة لكن أنا لا أحب الرياضيات I don't
+
+292
+00:27:54,750 --> 00:28:03,740
+love mathematicsصح ولا لا؟ Mathematics أنا
+
+293
+00:28:03,740 --> 00:28:12,660
+أحب أن أكون doctor I hope to be doctor أليس كذلك؟
+
+294
+00:28:12,660 --> 00:28:19,140
+بين الطموح الرغبة و بين الواقع المفروض أو المفترض
+
+295
+00:28:19,140 --> 00:28:22,680
+أن يكون تثور هناك الصراعات هذا نموذج الصراعات
+
+296
+00:28:22,680 --> 00:28:29,430
+كثيرةفلان يريد أن يتزوج، ابنت العم موجودة والغريبة
+
+297
+00:28:29,430 --> 00:28:34,550
+موجودة، الغريبة لها إذا تزوج منها لها مقوماتها،
+
+298
+00:28:34,550 --> 00:28:38,830
+عندها سيارة وعندها فيلة وعندها كذا وعندها .. وابنة
+
+299
+00:28:38,830 --> 00:28:44,170
+العم في .. على قدر الإيد وميوله هو هان، لكن أبوه
+
+300
+00:28:44,170 --> 00:28:48,070
+لا يريده، هناك صراع ما بين الأهل في المجتمع، أبوه
+
+301
+00:28:48,070 --> 00:28:52,950
+لا يريد له أن يأخذ ابنت عمه مثلالأ انا افترض مثلا
+
+302
+00:28:52,950 --> 00:28:59,550
+خيال خيال على سبيل المثال فهنا تثوروا قضايا الصراع
+
+303
+00:28:59,550 --> 00:29:03,930
+في داخل النفس البشرية وقيسوا على ذلك كثيرا من
+
+304
+00:29:03,930 --> 00:29:09,570
+الأمور التي يمكن أن تحدث الصراع في داخل القصة
+
+305
+00:29:09,570 --> 00:29:14,160
+القصيرةوكما اتفقنا ان مصطلح الصراع لا يأخذ البعد
+
+306
+00:29:14,160 --> 00:29:19,100
+اللغوي وحده وانما يأخذ بعدا فنيا في الصراعين
+
+307
+00:29:19,100 --> 00:29:27,940
+الخارجي و الداخلي و العنصر السادس من عناصر القصة
+
+308
+00:29:27,940 --> 00:29:34,100
+القصيرة هو النهاية والحل او لحظة التنوير التي يصل
+
+309
+00:29:34,100 --> 00:29:41,540
+اليهاالكاتب بعد سلسلة من الأحداث والصراعات
+
+310
+00:29:41,540 --> 00:29:48,320
+والتعقيدات فجأة في وسط الحكاية قد نتوقع أن اللحظة
+
+311
+00:29:48,320 --> 00:29:53,540
+النهاية أو شكت على الحدوث فإذا بها تتأذم من جديد
+
+312
+00:29:53,540 --> 00:30:01,300
+يعني على سبيل المثال فلان يريد أن يسافر حجز
+
+313
+00:30:01,300 --> 00:30:08,220
+التذكرة ووصل إلى المعبرخلاص الأمور تمشي معاه بشكل
+
+314
+00:30:08,220 --> 00:30:15,060
+سليم جدا دخل المعبر ففجأه بأنه نسي مثلا نفترض
+
+315
+00:30:15,060 --> 00:30:23,760
+الأمور بسيطة نسي جواز السفر في البيت ودونه الوصول
+
+316
+00:30:23,760 --> 00:30:31,020
+إلى جواز السفر مسافة طويلة فجأه بأن اسمه على قائمة
+
+317
+00:30:31,020 --> 00:30:38,110
+non-negratapersona non negrata يعني شخص غير مرغوب
+
+318
+00:30:38,110 --> 00:30:44,690
+فيه أو غير مرحب به وهكذا إذا في هذه اللحظات صار
+
+319
+00:30:44,690 --> 00:30:50,190
+أزمة ما انحلت الأمور بدأت انحل بعد ذلك بالتوسطات
+
+320
+00:30:50,190 --> 00:30:55,690
+إلى آخرها لحظة التنوير يصل إليها الكاتب أو هي
+
+321
+00:30:55,690 --> 00:31:02,850
+النهاية يعني بعد الأزمة وقد تكوننهاية مغلقة يقدمها
+
+322
+00:31:02,850 --> 00:31:08,410
+لنا الكاتب مباشرة سواء كانت صادمة او غير صادمة
+
+323
+00:31:08,410 --> 00:31:12,630
+لكنها يجب ان تكون منطقية احيانا ليست بالمعنى
+
+324
+00:31:12,630 --> 00:31:18,650
+المنطقي الرياضي اهل في حد هنا بدرس mathematics
+
+325
+00:31:18,650 --> 00:31:27,780
+انتوا عارفين النهاياتجاتا و ذاتا والدلات الرياضية
+
+326
+00:31:27,780 --> 00:31:33,020
+نصل فيها إلى حل خلاص معروف، سواء هو حل نهائي، قد
+
+327
+00:31:33,020 --> 00:31:37,700
+نصلوا اليه بطرق مختلفة في الحلولقد ��قدّم مسألة
+
+328
+00:31:37,700 --> 00:31:42,000
+رياضية ولكن الحلول النتيجة النهائية واحدة ها هنا
+
+329
+00:31:42,000 --> 00:31:49,020
+لأ قد يصدمنا أحيانا الكاتب بنهاية قد تكون سعيدة قد
+
+330
+00:31:49,020 --> 00:31:53,720
+تكون درامية والكلام أيضا عن هذه العناصر انتبهوا
+
+331
+00:31:53,720 --> 00:31:59,500
+عناصر القصة القصيرة هي عناصر الروايةعلى توسع
+
+332
+00:31:59,500 --> 00:32:04,020
+واختلاف ما ذكرناه بين الاثنتير في الشخصيات وفي
+
+333
+00:32:04,020 --> 00:32:09,200
+النهاية وفي التوسع الزمني في الرواية وفي التعداد
+
+334
+00:32:09,200 --> 00:32:14,840
+العددي والتنوع في الشخصيات والتركيز على أغوار
+
+335
+00:32:14,840 --> 00:32:17,840
+الزمان بامتداد طولي في الرواية كما سنلاحظ
+
+336
+00:32:17,840 --> 00:32:22,680
+والاقتصاد على جانب زاوية من الزاوية في القصة
+
+337
+00:32:22,680 --> 00:32:29,640
+القصيرةوأحيانا تكون لحظة التنوير مفتوحة وقد تكون
+
+338
+00:32:29,640 --> 00:32:38,480
+مفتوحة مغلقة لكن انفتاحها وانغلاقها له علاقة بمسار
+
+339
+00:32:38,480 --> 00:32:48,600
+الأحداث ويبقى ذهن الإنسان قابلا لأن يقترح حلولا
+
+340
+00:32:48,600 --> 00:32:54,820
+يعني الشرطة القابلة على القاتلكما سنلاحظ في مسرعة
+
+341
+00:32:54,820 --> 00:32:58,860
+ذئب عندما تحللناها مسرعة ذئب في النهاية أنصاف قتلت
+
+342
+00:32:58,860 --> 00:33:05,160
+سعد بخيت انتهت الحكاية لكن نحن سنفترض ماذا
+
+343
+00:33:05,160 --> 00:33:08,880
+جرامحها؟ ماذا حل باهل القرية؟ إلى آخر يبقى السؤال
+
+344
+00:33:08,880 --> 00:33:14,200
+مفتوحا على مسرعيه لذهن المتلقى وإن كانت المسألة
+
+345
+00:33:14,200 --> 00:33:20,720
+مغلقة أو أغلقت قدمها طب لماذا يترك الكتاب النهايات
+
+346
+00:33:20,720 --> 00:33:28,250
+مفتوحة أحيانا؟لإثارة المتلقى، لكن نحن أو كثير مننا
+
+347
+00:33:28,250 --> 00:33:32,690
+من يحب النهايات المغلقة، نريد أن نعرف ما دجارة،
+
+348
+00:33:32,690 --> 00:33:39,730
+خلاص انتهينا، باضح؟ إذا
+
+349
+00:33:39,730 --> 00:33:44,990
+اتفقنا أن النهاية أو الحل هي لحظة التنهير، هناك
+
+350
+00:33:44,990 --> 00:33:47,350
+أيضًا من العناصر اللي هي غير موجودة معاكم في
+
+351
+00:33:47,350 --> 00:33:54,910
+الكتاب الفكرةيعني لكل قصة من القصص فكرة يقدمها
+
+352
+00:33:54,910 --> 00:34:00,030
+الكاتب ورؤية وتصور عن الواقع المحيط به من خلال
+
+353
+00:34:00,030 --> 00:34:05,590
+قصته التي يطرحها والعقدة تحدثنا عنها أيضا بصفتها
+
+354
+00:34:05,590 --> 00:34:12,030
+شيء زائد عندكم عن الكتاب كذلك
+
+355
+00:34:12,030 --> 00:34:19,300
+في نهاية العناصر تقف اللغة بنوعهاتقدم القصة
+
+356
+00:34:19,300 --> 00:34:26,400
+القصيرة في إطارين لغويين، آسف، في إطارين لغويين،
+
+357
+00:34:26,400 --> 00:34:31,800
+ليس في إطار .. الإطار يختلف، في إطارين لغويين، هما
+
+358
+00:34:31,800 --> 00:34:40,060
+السرد والحوار، ويغلب السرد أحيانا الحوار في القصة
+
+359
+00:34:40,060 --> 00:34:44,900
+القصيرة، والسرد narrative أو narration
+
+360
+00:34:51,160 --> 00:35:00,580
+Narrative يقدم وتقديم الحكاية في شكل لغوي عن طريق
+
+361
+00:35:00,580 --> 00:35:05,840
+الحكي استخدام الأفعال وتصويرها وتصوير الواقع
+
+362
+00:35:05,840 --> 00:35:10,180
+النفسي للأفعال يعني قال وهو يبتسم وتقدم وهو غاضب
+
+363
+00:35:10,180 --> 00:35:15,320
+إلى آخره هذا اسمه thirdوغالبا في القصة القصيرة ليس
+
+364
+00:35:15,320 --> 00:35:19,800
+هناك مجال كبير للحوار لكن يكون فيها قليل من الحوار
+
+365
+00:35:19,800 --> 00:35:25,820
+ويغلب عليها السرد فإذا ما غلب عليها الحوار قد
+
+366
+00:35:25,820 --> 00:35:29,780
+تتحوى حتى الرواية يعني يتجانس فيها السرد والحوار
+
+367
+00:35:29,780 --> 00:35:35,440
+لكن لابد أن يمتزج فيها الحوار مع السرد أما السرد
+
+368
+00:35:35,440 --> 00:35:41,700
+غالبا فيه مجال لماذا؟ لأن الشخصيات محدودةهو مرتبط
+
+369
+00:35:41,700 --> 00:35:47,760
+بعلاقة الإطار القصصي لأن طولها أو إطارها يفرض لنا
+
+370
+00:35:47,760 --> 00:35:51,760
+طولها طولها محدود فليس من المنطق أن نزيد فيها
+
+371
+00:35:51,760 --> 00:36:02,560
+كثيرا كذلك تقدم الصياغات اللغوية فيها بشكل مكثف
+
+372
+00:36:02,560 --> 00:36:11,420
+معنى الكثافة هنا في القصة القصيرة تقديم الفاظتقديم
+
+373
+00:36:11,420 --> 00:36:21,240
+ألفاظ قليلة تختزن معلومات كثيرة يعني على سبيل
+
+374
+00:36:21,240 --> 00:36:26,580
+المثال لو قلنا في قصة قصيرة و في رواية نريد أن
+
+375
+00:36:26,580 --> 00:36:34,360
+نصور واقعة إنسان مهموم أنا سأقول مثلا خرج صباحا
+
+376
+00:36:34,360 --> 00:36:39,020
+محمرا العينينفي القصة القصيرة نتقبل أن محمرة
+
+377
+00:36:39,020 --> 00:36:44,100
+العينين تعطينا دلالات كثيرة أو فتاة خرجت محمرة
+
+378
+00:36:44,100 --> 00:36:50,340
+العينينفي الرواية لأ، لابد أن أقول الأسباب التي
+
+379
+00:36:50,340 --> 00:36:54,900
+دفعته لأحمر العينين ودخل في غرفته وبدأ يتناول
+
+380
+00:36:54,900 --> 00:37:00,660
+سيجارة بعد سيجارة ويتصلوا على فلان وفلان وعندما
+
+381
+00:37:00,660 --> 00:37:05,140
+أراد أن ينام بدأ يتقلبوا وهاكذا، لابد أن نذكر
+
+382
+00:37:05,140 --> 00:37:10,820
+تفصيلات الحادثة أما هنا، نكتفي وعلى المتلقي أن
+
+383
+00:37:10,820 --> 00:37:19,610
+يغوص مع الكاتب فيالتحليل فيكون عمله قراءة على
+
+384
+00:37:19,610 --> 00:37:24,690
+القراءة في النهاية أقول هناك مجموعة من الفروق بين
+
+385
+00:37:24,690 --> 00:37:28,730
+القصة القصيرة والرواية لابد من ذكرها أولا القصة
+
+386
+00:37:28,730 --> 00:37:34,310
+القصيرة تتناول قطاعا عرضيا جانبا من جوانب الحياة
+
+387
+00:37:35,430 --> 00:37:40,530
+أما الرواية فإنها تتناول قطاعا طوليا يمتد في
+
+388
+00:37:40,530 --> 00:37:45,070
+الزمان ويتغلغل فيه الرواية أقرب إلى التوغل في
+
+389
+00:37:45,070 --> 00:37:49,970
+أبعاد الزمان بينما القصة القصيرة وخصوصا التي
+
+390
+00:37:49,970 --> 00:37:54,890
+تتعامل مع الشخصيات تغوث في أغوار النفس البشرية طول
+
+391
+00:37:54,890 --> 00:38:01,170
+الرواية يحدد قالبها دعنا نكتبها رواية دراميةعقدتها
+
+392
+00:38:01,170 --> 00:38:05,230
+تراتبية تسلسلية أو نقدمها مثلا رواية بانورامية
+
+393
+00:38:05,230 --> 00:38:12,110
+وغير ذلك أو ملحمية إلى آخر من الروايات بينما قالب
+
+394
+00:38:12,110 --> 00:38:15,050
+القصة القصيرة يحدد
+
+395
+00:38:16,790 --> 00:38:21,250
+كذلك من الفروق بين الثنتين أن كاتب الرواية ينظر
+
+396
+00:38:21,250 --> 00:38:25,390
+إلى الحياة نظرة شاملة بينما كاتب القصة القصيرة
+
+397
+00:38:25,390 --> 00:38:30,150
+ينظر إليها من زاوية محدودة وفق الشخصيات المحدودة
+
+398
+00:38:30,150 --> 00:38:34,150
+الموجودة عنده الرواية
+
+399
+00:38:34,150 --> 00:38:39,650
+تتميز بإيقاع هادئ كما قلت لكم في التصوير الحكي
+
+400
+00:38:39,650 --> 00:38:44,150
+أحيانًا قد يصاب الإنسان القارئ بالملل من تفصيلات
+
+401
+00:38:44,150 --> 00:38:51,050
+كثيرةفي ريتم الرواية وهنا يجب أن ينتبه الكاتب
+
+402
+00:38:51,050 --> 00:38:58,970
+الرواي إلى هذه القضية ويحاول شد المتلقي يعني على
+
+403
+00:38:58,970 --> 00:39:01,730
+سبيل المثال أنا قرأت رواية كانت فائزة بإحدى
+
+404
+00:39:01,730 --> 00:39:06,770
+الجوائز زمان اسمها الريح with the wind لكلود سيمون
+
+405
+00:39:07,230 --> 00:39:12,230
+خرجت عن الإطار المعروف للعمل القصصي و بدأت تدخل في
+
+406
+00:39:12,230 --> 00:39:15,610
+الزمن من هنا و من هنا بدون تسلسل فقصبت لم أكمل
+
+407
+00:39:15,610 --> 00:39:19,990
+قراءة الرواية بينما كنا نمسك بعض روايات أرنست
+
+408
+00:39:19,990 --> 00:39:25,470
+هيمينجويه و فوكتور
+
+409
+00:39:25,470 --> 00:39:34,970
+هوجو صاحب رواية البؤساء و ميجيل دي سيرفانتيس صاحب
+
+410
+00:39:34,970 --> 00:39:39,950
+الرواية المعروفةدون كيخوتا التي ترجمها عبد الرحمن
+
+411
+00:39:39,950 --> 00:39:44,950
+البداويوغير ذلك كنا نجلس معها بالساعات للتسلسل
+
+412
+00:39:44,950 --> 00:39:48,670
+الموجود فيها كذلك القصة القصيرة تتميز بسرعة
+
+413
+00:39:48,670 --> 00:39:54,510
+الإيقاع وسرعة الإيقاع وبطء الإيقاع له علاقة بطبيعة
+
+414
+00:39:54,510 --> 00:40:00,230
+العمل القصصي إذن باختصار شديد هذه هي عناصر القصة
+
+415
+00:40:00,230 --> 00:40:05,870
+القصيرة ومقوماتها والفروق الجوهرية بينها وبين
+
+416
+00:40:05,870 --> 00:40:09,050
+الرواية طب سؤال أخر هل يمكن تحويل الرواية القصة
+
+417
+00:40:09,050 --> 00:40:10,230
+القصيرة إلى رواية
+
+418
+00:40:14,380 --> 00:40:19,980
+لأ، سنفقدها عناصرها ونخرج من الجنس الأدبي إلى جنس
+
+419
+00:40:19,980 --> 00:40:24,080
+أدبي آخر، ليست المثلة في عدد الصفحات كما ذكرنا،
+
+420
+00:40:24,080 --> 00:40:31,250
+وإنما في طبيعة البناءالموجود في داخل كل من القصة
+
+421
+00:40:31,250 --> 00:40:36,750
+القصيرة والرواية في المرة القادمة شاء الله سأحاول
+
+422
+00:40:36,750 --> 00:40:42,330
+أن أعرض لكم قصة قصيرة من واقعنا الفلسطيني وأترك
+
+423
+00:40:42,330 --> 00:40:48,270
+لكم تحليل القصص الموجودة هنا للوظيفة والتعيين
+
+424
+00:40:48,270 --> 00:40:50,170
+مبارك الله فيكم
+

PL9fwy3NUQKwa1wnhSPJnSxsEtXy5t-lKO/i6aZUylxgf4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1696 @@
+1
+00:00:20,010 --> 00:00:23,790
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,790 --> 00:00:28,030
+والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا
+
+3
+00:00:28,030 --> 00:00:32,330
+محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
+
+4
+00:00:32,330 --> 00:00:38,840
+أما بعد تحدثنا في المحاضرات السابقة عنفن الشعير
+
+5
+00:00:38,840 --> 00:00:45,900
+بوصفه الفن الأول من فنون الكتابة والتعبير ننتقل
+
+6
+00:00:45,900 --> 00:00:51,460
+اليوم إلى الفن الثاني وهو فن القصة وسنأخذ من هذا
+
+7
+00:00:51,460 --> 00:00:56,290
+الفن ما يتلاقم مع طبيعة المنهج المقررفي الجامعة
+
+8
+00:00:56,290 --> 00:01:01,270
+الإسلامية بعيدا عن الخوض في تفريعات وتفصيلات كتبها
+
+9
+00:01:01,270 --> 00:01:05,630
+النقاد حول مفهوم القصة والبعد التاريخي لانشوء
+
+10
+00:01:05,630 --> 00:01:12,370
+القصة يعني البعض قال ان القصة في الأدب العربي كانت
+
+11
+00:01:12,370 --> 00:01:17,230
+موجودة في السابق بالمعنى البسيط لها موجودة بشكل او
+
+12
+00:01:17,230 --> 00:01:26,040
+باخر عندنا المقاماتوعندنا القصص الشعبي وفوق هذا
+
+13
+00:01:26,040 --> 00:01:33,140
+كله عندنا القصص القرآني ولكن كل هذه الأنواع التي
+
+14
+00:01:33,140 --> 00:01:40,360
+ذكرتها لا تعتبر بدايات حقيقية لمفهوم القصة
+
+15
+00:01:40,360 --> 00:01:46,070
+والرواية في الأدب العربي المعاصر لكنها جذورلو
+
+16
+00:01:46,070 --> 00:01:51,150
+فتشنا في المقامات لن نجد فيها المقومات التي سنتحدث
+
+17
+00:01:51,150 --> 00:01:56,870
+عنها الآن والعناصر التي نتحدث عنها في مفهوم القصة
+
+18
+00:01:56,870 --> 00:02:00,050
+القصيرة مثلا أو الرواية وغير ذلك لو ذهبنا إلى
+
+19
+00:02:00,050 --> 00:02:03,710
+القرآن الكريم سنجد له نسقا خاصا لا يمكن أن نطبق
+
+20
+00:02:03,710 --> 00:02:09,370
+عليه كثيرا من عناصر الفن الرواي والفن القصصيهو قصص
+
+21
+00:02:09,370 --> 00:02:14,230
+قرآني فوق القصص البشري، له مقوماته وخصائصه
+
+22
+00:02:14,230 --> 00:02:19,470
+الجمالية التي تختلف. قد يفيد بعض الناس من إمكانات
+
+23
+00:02:19,470 --> 00:02:24,050
+التحليل الرواي والقصصي في التعامل مع النصوص
+
+24
+00:02:24,050 --> 00:02:29,930
+القرآنية، ولكن يبقى فنًا قائما بذاته، ليس هو ما
+
+25
+00:02:29,930 --> 00:02:35,510
+نتحدث عنه الآن في فن القصة.هذا يجب أن يكون واضحا
+
+26
+00:02:35,510 --> 00:02:42,190
+البعض قسم الأصناف القصصية إلى أنواع قال الرواية
+
+27
+00:02:42,190 --> 00:02:48,610
+novel و القصة story و القصة القصيرة short story و
+
+28
+00:02:48,610 --> 00:02:52,850
+القصة الأقصوصة short short story إلى آخر هذا
+
+29
+00:02:52,850 --> 00:02:57,250
+ليعنينا من تقسيمات يعنينا الآن أن نعرف ما هو مفهوم
+
+30
+00:02:57,250 --> 00:03:05,340
+القصة القصيرة التي سنتناولها هي حكايةتجمع بين
+
+31
+00:03:05,340 --> 00:03:12,620
+الحقيقة والخيال تجري أحداثها بين شخصيات في زمان
+
+32
+00:03:12,620 --> 00:03:20,720
+ومكان محدودين بما يصاحب ذلك من صراعات وتعقيد وتأذم
+
+33
+00:03:20,720 --> 00:03:27,860
+في جسد القصة وصولا إلى الحل مع حبككل هذه العناصر
+
+34
+00:03:27,860 --> 00:03:35,000
+حبكة ملائمة تبرز قوة الكاتب أو ضعفه في التعاطي مع
+
+35
+00:03:35,000 --> 00:03:40,420
+العمل القصصي وهناك القصة التي تركز على الحادثة
+
+36
+00:03:40,420 --> 00:03:45,760
+وهناك القصة التي تركز على الشخصيات وتتعمق في النفس
+
+37
+00:03:45,760 --> 00:03:50,580
+البشرية والبعض الآخر يغفل قليلا دور الشخصية
+
+38
+00:03:50,580 --> 00:03:58,540
+ويتعامل معمع الأحداث المصاحبة لمسار السرد القصصي
+
+39
+00:03:58,540 --> 00:04:03,600
+بأنواعه المختلفة واضحت مع معنى القصة القصيرة التي
+
+40
+00:04:03,600 --> 00:04:11,860
+سنتحدث عنها اليوم هذه القصة تتناول حدثا واحدا او
+
+41
+00:04:11,860 --> 00:04:21,270
+حدثين متشابكين في إطار زمن محدودالقص�� القصيرة لا
+
+42
+00:04:21,270 --> 00:04:25,710
+تكثر من الأحداث ولا تكثر من الشخصيات، أيضًا شخصيات
+
+43
+00:04:25,710 --> 00:04:31,910
+القصة القصيرة تكون محدودة البعض قال إن القصة ..
+
+44
+00:04:31,910 --> 00:04:35,610
+حاولوا تعريفهاوالتعريفات في مجالات العلوم
+
+45
+00:04:35,610 --> 00:04:40,170
+الإنسانية في كثير من الأحيان تكون فضفاضة لا تلتزم
+
+46
+00:04:40,170 --> 00:04:44,810
+بمنطق المناطق الذين قالوا إن التعريف لابد أن يكون
+
+47
+00:04:44,810 --> 00:04:50,170
+جامعا مانعا يجمع الحدود وينفي خروجها أو دخول غيرها
+
+48
+00:04:50,170 --> 00:04:58,470
+إليها قال البعض إنها قصة تقرأ في ربع ساعة أو أقل
+
+49
+00:04:58,470 --> 00:05:05,280
+من ساعة والبعض قال ساعةلكن هذا الأمر يعود إلى
+
+50
+00:05:05,280 --> 00:05:09,320
+اختلاف زمان التلقي كما يقول، لأن الزمن كمثلًا
+
+51
+00:05:09,320 --> 00:05:13,320
+نتحدث عنه ينقسم إلى مجموعة من العناصر، ومنها زمان
+
+52
+00:05:13,320 --> 00:05:17,240
+التلقي و زمان الحادثة و زمان الكتابة فأنا شخصيًا
+
+53
+00:05:17,240 --> 00:05:22,260
+قد أقرأ قصة في ربع ساعة و قد تاتيني أوقات لا
+
+54
+00:05:22,260 --> 00:05:29,530
+استطيع أن أقراها في ساعةحسب القارئ المتلقي إذا هذا
+
+55
+00:05:29,530 --> 00:05:35,450
+التعريف فاضفاض لا يتيح لنا جمع عناصر القصة القصيرة
+
+56
+00:05:35,450 --> 00:05:39,750
+أو أنواع القصة القصيرة في إطار واحد لكن نقول هي
+
+57
+00:05:39,750 --> 00:05:47,570
+شكل عام قصيرة نسبيا تتروح قراءات وما بين جزء من
+
+58
+00:05:47,570 --> 00:05:53,070
+الساعة أو ساعة وما يزيد على الساعة وبناءها معروف
+
+59
+00:05:53,950 --> 00:06:01,350
+فيه التركيب والكثافة والتعقيد وقد يعجز بعض الكتاب
+
+60
+00:06:01,350 --> 00:06:07,010
+عن التعاطي
+
+61
+00:06:07,010 --> 00:06:11,130
+مع القصة القصيرة لأنها تحتاج إلى تركيز شديد في
+
+62
+00:06:11,130 --> 00:06:16,590
+التعاطي معها واقتناص اللحظات وليس تحويل الأحداث
+
+63
+00:06:16,590 --> 00:06:23,950
+الواقعيةدائما يكونوا قصصيا انما لابد من موهبة احنا
+
+64
+00:06:23,950 --> 00:06:27,870
+كنا في الشيارة تحدثنا عن الموهبة والتجربة الإنسان
+
+65
+00:06:27,870 --> 00:06:33,710
+يعيش في وسط اجتماعي ويختزن ويرى ويلاحظ ويحلل في
+
+66
+00:06:33,710 --> 00:06:39,130
+ذاته مجموعة كبيرة من الأحداث ولكن عندما يصبها في
+
+67
+00:06:39,130 --> 00:06:44,450
+قالب قصصييبرز فشله أو يبرز نجاحه؟ لابد أن يكون
+
+68
+00:06:44,450 --> 00:06:49,250
+متمكنًا ولا ينبغي أن يكون قد عاش الأحداث كلها نحن
+
+69
+00:06:49,250 --> 00:06:54,590
+نتأثر بما نقرأ أحيانًا أكثر بكثير مما نتأثر بما
+
+70
+00:06:54,590 --> 00:07:01,170
+نرا ونشاهد أو لنقول إننا نكتسب كثيرًا من معارفنا
+
+71
+00:07:01,170 --> 00:07:09,740
+بنتاج تجارب الآخرينبشكل أو باخر، إذا أردت أن أكتب
+
+72
+00:07:09,740 --> 00:07:13,080
+عن السجن مثلا أو عن البحر أو غير ذلك، هل يُشترف أن
+
+73
+00:07:13,080 --> 00:07:18,120
+أكون قد عشته في السجن من أجل أن أصور واقع الاسرة؟
+
+74
+00:07:18,850 --> 00:07:24,770
+هو إذا كان قاصدا وعاشت تجربة اعتقالية يكون أفضل
+
+75
+00:07:24,770 --> 00:07:29,170
+بكثير من إنسان يعيشها من أذنا الأخرين ولكن ربما
+
+76
+00:07:29,170 --> 00:07:35,110
+يتفوقوا من لم يعيش التجربة نفسها على صاحب السجن
+
+77
+00:07:35,110 --> 00:07:39,470
+نفسه الذي عاش فيها الموهب تختلف هذا اختزن وقرأ
+
+78
+00:07:39,470 --> 00:07:43,950
+وعارفة واليوم أصبح اتقانات توصل لنا معلومات كثيرة
+
+79
+00:07:43,950 --> 00:07:49,150
+صحيح هناك دقائقلكن الكتاب يمكن أن يختزنوها في
+
+80
+00:07:49,150 --> 00:07:57,030
+أذهانهم القصة القصيرة أيضا تتميز بوحدات ثلاثة مثل
+
+81
+00:07:57,030 --> 00:08:03,650
+المسرحية الكلاسيكية الزمان والمكان والحادثة وهذا
+
+82
+00:08:03,650 --> 00:08:09,830
+الإطار تحدث عنه القاص الأمريكي Edgar and Boالذي
+
+83
+00:08:09,830 --> 00:08:16,650
+تحدث عن هذا الشكل القصصي أنها فيها التزام بالوحدات
+
+84
+00:08:16,650 --> 00:08:20,370
+الثلاثة وفيها أيضا تركيز على حادثة أو واقعة
+
+85
+00:08:20,370 --> 00:08:25,410
+وشخصيات محدودة وكثير طبعا من كتاب القصة يعرفون ذلك
+
+86
+00:08:25,410 --> 00:08:30,370
+ومن القراء لكن لا تتفاجأوا إذا وجدت تنة أن بعض
+
+87
+00:08:30,370 --> 00:08:34,430
+القصص تمتد إلى صفحات وبعضها قد لا يتجاوز صفحة
+
+88
+00:08:34,430 --> 00:08:40,590
+واحدة لذلك أنا أقول التعريفات فضفاضةحسب المدارس او
+
+89
+00:08:40,590 --> 00:08:48,510
+وفق المدارس ووفق الكتاب ووفق طبيعة الكتابة عناصر
+
+90
+00:08:48,510 --> 00:08:53,930
+القصة القصيرة العنصر الاول قبل ان اتحدث انا مانت
+
+91
+00:08:53,930 --> 00:08:58,650
+اترحلي الاشخاص التي يعادلها في اللغة الانجليزية ال
+
+92
+00:08:58,650 --> 00:09:08,210
+characters والاشخاصهم المحور المهم في تكوين أحداث
+
+93
+00:09:08,210 --> 00:09:15,070
+القصة لأن ما يدور من أحداث وصراعات وتشابكات في
+
+94
+00:09:15,070 --> 00:09:22,850
+الأبعاد النفسية والاجتماعية وغير ذلك يدورفي نفس
+
+95
+00:09:22,850 --> 00:09:27,490
+الشخصيات أو بين الشخصيات وهذه الشخصيات لا يفترض
+
+96
+00:09:27,490 --> 00:09:34,930
+فيها أن تكون شخصيات انسانية فحسب وانما أو حقيقية
+
+97
+00:09:34,930 --> 00:09:39,230
+قد يخترع الإنسان شخصيات من خياله لأن اتفقنا في
+
+98
+00:09:39,230 --> 00:09:45,560
+البداية أنها حكاية تجمع بين الحقيقة والخياللابد أن
+
+99
+00:09:45,560 --> 00:09:50,460
+يسوق الكاتب جزءًا من أحداثها وشخصيتها من خياله، قد
+
+100
+00:09:50,460 --> 00:09:54,340
+تكون أيضًا شخصيات حيوانية وانتم تعرفونها أو
+
+101
+00:09:54,340 --> 00:10:00,250
+تعرفناهاأن كثيرا من القصص دار بين على لسان الحيوان
+
+102
+00:10:00,250 --> 00:10:07,610
+أنطوني تشيكوف مثلا في قصة شقاء شقص الفرس عندما
+
+103
+00:10:07,610 --> 00:10:12,550
+أراد أن يبثه همومه و أعطاه بعض الأبعاد الجسمية من
+
+104
+00:10:12,550 --> 00:10:17,490
+أجل أن يصور لنا الأحداث بشكل سليم كذلك لاحظوا مثلا
+
+105
+00:10:18,200 --> 00:10:21,580
+من كتاب القصة أو من كتاب القصة القصيرة أو من كتاب
+
+106
+00:10:21,580 --> 00:10:26,380
+الرواية أيضًا Ernest Hemingway أقام رواية كاملة
+
+107
+00:10:26,380 --> 00:10:32,100
+بين الشيخ والسمكة، الشيخ والبحر، صار البحر شخصية
+
+108
+00:10:32,100 --> 00:10:36,100
+من الشخصيات والسمكة التي خرج ذيلها في النهاية كانت
+
+109
+00:10:36,100 --> 00:10:41,000
+شخصية من الشخصيات وحديثنا عن الشخصيات بهذا البعد
+
+110
+00:10:41,000 --> 00:10:45,960
+لا يرتبط فقط بالقصة القصيرة وإنما ينسحب أيضًا إلى
+
+111
+00:10:45,960 --> 00:10:49,960
+الروايةيعني الشخصيات في الروايات أيضا قد تكون
+
+112
+00:10:49,960 --> 00:10:54,620
+خيالية قد تكون واقعية قد تكون بشرية قد تكون من
+
+113
+00:10:54,620 --> 00:10:58,840
+مقومات الطبيعة التي يعيش فيها الإنسان قد تصبح
+
+114
+00:10:58,840 --> 00:11:06,180
+الحيوانات شخصيات مثل في رواية اسمها ثمانون عاما
+
+115
+00:11:06,180 --> 00:11:11,140
+بحثا عن مخرج فيها مجموعة من الحيوانات أصبحت شخصيات
+
+116
+00:11:11,140 --> 00:11:17,930
+كذلك في عندنامثلا جول فيرن الفرنسي كان من كتاب
+
+117
+00:11:17,930 --> 00:11:25,570
+الخيال في الروايات القصصية وغير ذلك إذا هناك بعد
+
+118
+00:11:25,570 --> 00:11:30,210
+واقعي وبعد خيالي في كثير من هذه الشخصيات هذه
+
+119
+00:11:30,210 --> 00:11:37,050
+الشخصيات لها أنواع من ناحية فنية هناك شخصيات ثابتة
+
+120
+00:11:37,050 --> 00:11:46,710
+وشخصيات نامية الشخصيات الثابتةالثبات والنمو له
+
+121
+00:11:46,710 --> 00:11:50,830
+علاقة بردود الأفعال تذكروا دائما أن الشخصية
+
+122
+00:11:50,830 --> 00:11:56,410
+الثابتة هي الشخصية التي نتوقع ردود أفعالها على
+
+123
+00:11:56,410 --> 00:12:01,410
+الأحداث الم��واترة أو المتواترة على مر الزمن في
+
+124
+00:12:01,410 --> 00:12:06,490
+داخل زمن القصة والحكاية يعني هذا مثلا الشيخ يسأل
+
+125
+00:12:06,490 --> 00:12:10,410
+فيفتي ويجيب بنفس الطريقة ونتوقع مباشرة عندما نتوجه
+
+126
+00:12:10,410 --> 00:12:16,810
+إليهكما ستلاحظون في قصة مسرع ذئب لنجيب الكيلاني
+
+127
+00:12:16,810 --> 00:12:20,450
+وهي مقررة معكم ستلاحظون أن الشيخ عارف على سبيل
+
+128
+00:12:20,450 --> 00:12:25,370
+المثال دائما يجيب الإجابات نفسها عن الأسئلة التي
+
+129
+00:12:25,370 --> 00:12:31,110
+وجهها إليه مجموعة أهل القرية إذا الشخصية الثابتة
+
+130
+00:12:31,110 --> 00:12:36,950
+هي شخصية نتوقع ردود أفعالها الشخصية الناميةهي
+
+131
+00:12:36,950 --> 00:12:44,150
+شخصية تنمو مع الأحداث وتفاجئ أحيانا المتلقين بردود
+
+132
+00:12:44,150 --> 00:12:51,690
+أفعال لا يتوقعونها في مسار الحكايةزي دكتور بمسرحية
+
+133
+00:12:51,690 --> 00:12:54,270
+الفيديو اللي عملته الزمان خليني نتكلم عن القصص
+
+134
+00:12:54,270 --> 00:13:01,690
+أفضل و نعم صحيح و هنا في هذا الكلام النامية أو
+
+135
+00:13:01,690 --> 00:13:06,030
+الكراوية و الثابتة ينسحب أيضا على الروايات و ينسحب
+
+136
+00:13:06,030 --> 00:13:08,870
+على القصص لكن ما الذي يميز القصة القصيرة عن
+
+137
+00:13:08,870 --> 00:13:13,590
+الرواية مثلا في أن شخصيات القصة القصيرة محدودة قد
+
+138
+00:13:13,590 --> 00:13:17,310
+تكون شخصية واحدة و معها بعض الملامح التي تصورها
+
+139
+00:13:18,610 --> 00:13:22,230
+الرواية فيها كثير كما سنلاحظ نعقد و مقارنة في
+
+140
+00:13:22,230 --> 00:13:24,670
+النهاية ان شاء الله بين الرواية و القصة القصيرة
+
+141
+00:13:24,670 --> 00:13:29,150
+لأن المجال لا يتسع للحديث عن الرواية بشكل تفصيلي
+
+142
+00:13:29,150 --> 00:13:31,690
+من حيث التاريخ و النشأة و المقامة الفنية و غير
+
+143
+00:13:31,690 --> 00:13:40,890
+تالي هذه الشخصيات أيضا تنقسم إلى نوعين آخرين رئيسة
+
+144
+00:13:41,900 --> 00:13:46,500
+وثانوية والبعض قال في هناك نوافل يعني جزأ الثانوية
+
+145
+00:13:46,500 --> 00:13:50,680
+إلى عنصرين وأنا تسهيلا أقول شخصيات رئيسة تدور
+
+146
+00:13:50,680 --> 00:13:55,000
+الأحداث وتسلط عليها الأضواء تدور بينها الأحداث
+
+147
+00:13:55,000 --> 00:14:00,680
+وتسلط عليها الأضواء خلال مسار القصة كلها وشخصيات
+
+148
+00:14:00,680 --> 00:14:06,720
+مساعدة شخصيات ثانوية لكن وجود هذه الشخصيات
+
+149
+00:14:06,720 --> 00:14:15,250
+المساعدة أو النوافل يخلإذا أزيل يخل بالعمل القصصي
+
+150
+00:14:15,250 --> 00:14:21,090
+إذا أزيل لأن الملح في الطعام عنصر مساعد ولكن عدم
+
+151
+00:14:21,090 --> 00:14:27,630
+وجوده يفسد أحيانا مذاق الطعام وكذلك باقي العناصر
+
+152
+00:14:27,630 --> 00:14:33,830
+لو أردنا أن نشبه الأمر بالطعام سنقول هناك عنصر
+
+153
+00:14:33,830 --> 00:14:41,170
+أساسي في هذهالقصة أو في هذه الوجبة القصصية المقدمة
+
+154
+00:14:41,170 --> 00:14:50,190
+وهناك عناصر تانوية تساعد وتسهم في الحبك عندما
+
+155
+00:14:50,190 --> 00:14:54,710
+نتحدث عن الحبك القصصية تسهم في الحبك بدونها لا
+
+156
+00:14:54,710 --> 00:14:58,370
+يمكن أن نسبك الطعام
+
+157
+00:14:59,440 --> 00:15:06,280
+ونحبك القصة كما طبعا الحبكة تقريبا للأدهان أنا
+
+158
+00:15:06,280 --> 00:15:13,140
+أشبهها دائما بتسبيك الطعام يفلح كاتب ويفشل كاتب
+
+159
+00:15:13,140 --> 00:15:19,180
+آخر حتى لو كان موضوعه وفكرته قمة في الروعة يفلح
+
+160
+00:15:19,180 --> 00:15:25,680
+هذا عندما يسبكوا، يحبكوا هنستخدم يسبك باللهجة
+
+161
+00:15:25,680 --> 00:15:31,310
+العاميةأو لهجتنا الفصحى ايضا الفصيحة تشبيها
+
+162
+00:15:31,310 --> 00:15:37,230
+بالطعام نفس المقومات لهذا الطعام طبخها فلان وهذا
+
+163
+00:15:37,230 --> 00:15:42,790
+طبخها هذا أحسن حبكة وسبكة وهذا لم يحسن حبكة وسبكة
+
+164
+00:15:42,790 --> 00:15:48,130
+فوجدنا المذاق يختلف هذا نقول انه ليس جيدا وهذا
+
+165
+00:15:48,130 --> 00:15:53,220
+نقول عنه جيد او ممتاز او كذا وكذاونتذوقوا
+
+166
+00:15:53,220 --> 00:15:58,600
+ونستزيدوا من القراءة أو من الطعام على اعتبار أن
+
+167
+00:15:58,600 --> 00:16:05,580
+القراءة غذاء للعقول والطعام غذاء للأجساد تقوي
+
+168
+00:16:05,580 --> 00:16:11,400
+العقول، إذا كان الإنسان يأكله بتوازن.
+
+169
+00:16:12,740 --> 00:16:17,380
+إذا العنصر الأول هذه الشخصيات كذلك لا أريد أن
+
+170
+00:16:17,380 --> 00:16:22,320
+أتوسع في هذه القضية لها أبعاد قد تتجسد في داخل
+
+171
+00:16:22,320 --> 00:16:25,680
+الرواية في داخل القصة القصيرة وفي المسرحية كذلك
+
+172
+00:16:25,680 --> 00:16:32,560
+البعد الإجتماعي والبعد النفسي والبعد الجسدي ويلزم
+
+173
+00:16:32,560 --> 00:16:38,340
+منها يستخدم الكاتب وفيها ما يلزم على قدرما يلزم
+
+174
+00:16:38,340 --> 00:16:44,320
+للأحداث و للفكرة العامة التي تصور مسار القصة
+
+175
+00:16:44,320 --> 00:16:47,760
+القصيرة أو الرواية أو المسرحية وغير ذلك لأن هذه من
+
+176
+00:16:47,760 --> 00:16:51,760
+المشتركات الأبعاد من الأشياء المشتركة في داخل
+
+177
+00:16:51,760 --> 00:16:57,420
+العمل القصصي قلنا أيضا إن الشخصيات هي الأوعية التي
+
+178
+00:16:57,420 --> 00:17:03,530
+يصب فيها الكاتب و أفكاره أحيانا الكاتبيبرزوا على
+
+179
+00:17:03,530 --> 00:17:09,810
+السطح ويكونوا هو شخصية السارد هو جزء من مصار
+
+180
+00:17:09,810 --> 00:17:13,370
+الأحداث وأحيانا يتعامل برؤية خارجية وأحيانا يدور
+
+181
+00:17:13,370 --> 00:17:16,650
+رؤى في النقد الأدب رؤية الخارجية ورؤية الداخلية
+
+182
+00:17:16,650 --> 00:17:22,210
+رؤية الموازية ورؤية المصاحبة وغير ذلك من الأصناف
+
+183
+00:17:22,210 --> 00:17:26,410
+التي تعني المتخصصين أكتر مما تعني فن للكتابة
+
+184
+00:17:26,410 --> 00:17:33,560
+والتعبير أحيانا يقدموا لنا الكاتبنفسه بوصفه شخصية
+
+185
+00:17:33,560 --> 00:17:38,920
+و أحيانا يستخدم الشخصيات و أحيانا لا تظهر شخصيته
+
+186
+00:17:38,920 --> 00:17:46,680
+البتة في مسار القصة متحدثنا قولنا إنها نوعان، ماذا
+
+187
+00:17:46,680 --> 00:17:53,820
+ذكرنا بالنوعين؟ رئيسة، صح هو فقط هذا الخطأ الشائع
+
+188
+00:17:53,820 --> 00:17:58,570
+رئيسي رئيسةان الصفة المشبهة لا يُنسب إليها بالـY
+
+189
+00:17:58,570 --> 00:18:06,410
+رئيسة وليست رئيسية وثانوية ونامية وثابتة وعرفنا
+
+190
+00:18:06,410 --> 00:18:15,410
+الفرق بين كل نوع من النوعين للانتباه فقط الرئيسة
+
+191
+00:18:15,410 --> 00:18:26,280
+والثانوية نفسها قد تكون نامية وثابتةغالبا يظن أن
+
+192
+00:18:26,280 --> 00:18:30,440
+الشخصيات الرئيسة تكون نامية دائما، ليس صحيحة،
+
+193
+00:18:30,440 --> 00:18:36,240
+أحيانا قد تكون هذه الشخصيات فيها ثبات نسبي و نحن
+
+194
+00:18:36,240 --> 00:18:43,310
+نتفق دائما أن التعريفات قد تتداخل أحيانايعني
+
+195
+00:18:43,310 --> 00:18:47,090
+الأمور نسبية في مجال الأدب قد نجد شخصية نتوقع
+
+196
+00:18:47,090 --> 00:18:51,510
+نتوقع ردودة أفعالها وفجأة تفاجئنا في النهاية لأن
+
+197
+00:18:51,510 --> 00:18:58,290
+هناك نوعا من النهايات يكونوا مفاجئا في الفن القصصي
+
+198
+00:18:58,290 --> 00:19:06,430
+العنصر الثاني من عناصر القصة القصيرةالمكان و
+
+199
+00:19:06,430 --> 00:19:11,350
+لازمته الزمان والزمان والمكان هما العنصران
+
+200
+00:19:11,350 --> 00:19:17,230
+البيئيين الذان تسبح وتدور فيهم الأحداث المتشعبة في
+
+201
+00:19:17,230 --> 00:19:23,290
+القصة القصيرة ويتميزان بالوحدة بمعنى أن قصتنا
+
+202
+00:19:23,290 --> 00:19:28,850
+القصيرة التي سنكتبها أو نقرأها لابد أن تدور في
+
+203
+00:19:28,850 --> 00:19:34,310
+زمان محدود البعض قال لا تتجاوز أربعة وعشرين ساعة
+
+204
+00:19:34,920 --> 00:19:38,880
+البعض طبعا سيجد أن هناك خروج على هذا الزمن لأن
+
+205
+00:19:38,880 --> 00:19:44,780
+الوحدة ليست صارمة وإلا سنكبل الكتاب بعض القصص قد
+
+206
+00:19:44,780 --> 00:19:51,240
+تدور في لحظة زمنية لا تتجاوز البرها القصة القصيرة
+
+207
+00:19:51,240 --> 00:19:57,840
+جدا القصة القصيرة أيضا قد لا تتجاوز القصة القصيرة
+
+208
+00:19:57,840 --> 00:20:03,910
+قاعة المحاضرة هناتفلح أحد الطالبات أو يفلح أحد
+
+209
+00:20:03,910 --> 00:20:07,730
+الناس في كتابة قصة قصيرة لا تتجاوز قاعة المحاضرة
+
+210
+00:20:07,730 --> 00:20:12,970
+بزمانها ومكانها والأحداث وكذا وهو صبغ من ذاته ومن
+
+211
+00:20:12,970 --> 00:20:17,510
+خياله عليها، إذا يتميز الزمان والمكان في القصة
+
+212
+00:20:17,510 --> 00:20:24,240
+القصيرة بشو؟ بالوحدة والمقصود بالوحدة هنا تقيدها
+
+213
+00:20:24,240 --> 00:20:29,660
+بزمن قصير نسبيا لا يتجاوز يعني لا نتصور مثلا قصة
+
+214
+00:20:29,660 --> 00:20:37,040
+قصيرة تدور أحداثها في عام كامل أو في سنين نستقبل
+
+215
+00:20:37,040 --> 00:20:43,600
+أنها قد تدور خارج إطار اليوم الواحد لكن أيضا
+
+216
+00:20:43,600 --> 00:20:50,550
+المكان لا يصلح فيه أن يكون مكانا متنوعاإلا خياليا
+
+217
+00:20:50,550 --> 00:20:57,230
+أو حسب إمكانات وسائل
+
+218
+00:20:57,230 --> 00:21:04,390
+المواصلات والاتصالات المعاصرة لأننا قد نرى قصة
+
+219
+00:21:04,390 --> 00:21:11,450
+تدور أحداثها بين بيروت والقاهرة عسب المثال ولا يخل
+
+220
+00:21:11,450 --> 00:21:17,300
+هذا بوحدةالزمان والمكان لانه سنفترض انه وصل
+
+221
+00:21:17,300 --> 00:21:21,960
+بالطائرة وبين بيروت والقاهرة ما لا يتجاوز الساعة
+
+222
+00:21:21,960 --> 00:21:26,600
+بقليل لان احنا متحدث عن اربعة وعشرية ساعة يعني انا
+
+223
+00:21:26,600 --> 00:21:31,440
+ممكن اتصور الحدث والطيارة ما بين القاهرة وماليزيا
+
+224
+00:21:31,440 --> 00:21:38,160
+والمسافة ايضا ثلاثة عشرة ساعة اليس كذلك؟ حتى نخرج
+
+225
+00:21:38,160 --> 00:21:43,650
+من اطار الصرامة في التعريفات والتحديداتكذلك من
+
+226
+00:21:43,650 --> 00:21:49,170
+العناصر التي تعتمد عليها القصة القصيرة الأحداث
+
+227
+00:21:49,170 --> 00:21:54,610
+ماما المقصود بالأحداث ايوة اتفضلوا تفضلي الوقائع
+
+228
+00:21:54,610 --> 00:21:57,690
+اللتي تدور بين الشخصيات في حيزي الزمان والمكان
+
+229
+00:21:57,690 --> 00:22:02,330
+تمام هي الوقائع ومجريات الأحداث اللتي تدور بين
+
+230
+00:22:02,330 --> 00:22:06,610
+الشخصيات في حيزي الزمان والمكان اللي تحدثنا عنه
+
+231
+00:22:06,610 --> 00:22:13,420
+وقولنا ينبغينسبيا ان يكون فيه وحدة هذه الأحداث
+
+232
+00:22:13,420 --> 00:22:18,680
+تبدأ من لحظة يعرض فيها الكاتب الموقف ثم يبدأ
+
+233
+00:22:18,680 --> 00:22:24,220
+تدريجيا بالنمو عسم المثال لو افترضنا ان سين وصاد
+
+234
+00:22:24,220 --> 00:22:35,120
+سين يريد ان يتزوج صادالأحداث ده تدور الآن في
+
+235
+00:22:35,120 --> 00:22:39,780
+الإطار الخطي ما بين سين وصد، ولكن إذا صارت خطي
+
+236
+00:22:39,780 --> 00:22:45,940
+هكذا بين سين وصد، ستكون باهتة، لابد هناك عين وغين
+
+237
+00:22:45,940 --> 00:22:51,850
+مثلا، واحد يضع العراقيل، وواحد يرفضهنا ما بين
+
+238
+00:22:51,850 --> 00:22:57,190
+المنحنيات الخطية للمسار هذا سنلاحظ هناك التعقيدات
+
+239
+00:22:57,190 --> 00:23:02,350
+والتشابكات ومجموعة التأذمات التي تحدث في مسار
+
+240
+00:23:02,350 --> 00:23:08,350
+الحدث وبهذه الطريقة يفلح الكاتبفي نسج قصته ويشد
+
+241
+00:23:08,350 --> 00:23:12,410
+المتلقي وإن كانت بعض القصص المعاصرة أو الروايات
+
+242
+00:23:12,410 --> 00:23:18,490
+حتى المعاصرة تخرجوا عن هذا التسلسل في عرض الأحداث
+
+243
+00:23:18,490 --> 00:23:25,650
+وقد يتخلل الأحداث أيضا نوع من الارتداد الزمني ال
+
+244
+00:23:25,650 --> 00:23:31,350
+flashback أو الاستباق الزمني وكذايعني نبدأ من لحظة
+
+245
+00:23:31,350 --> 00:23:37,310
+النهاية ثم نعود إلى البداية ونفص�� فيها وقد يتغلغل
+
+246
+00:23:37,310 --> 00:23:43,930
+فيها أشياء أخرى أيضا هذه الأحداث تترتب ترتيبا
+
+247
+00:23:43,930 --> 00:23:51,530
+منطقيا ولا تكون فيها الأمور كما نريد نحن وإنما كما
+
+248
+00:23:51,530 --> 00:23:58,510
+يريد الكاتب من جهة وطبيعة الشخصياتلأن أيضًا إذا
+
+249
+00:23:58,510 --> 00:24:04,330
+كان أجبر الكاتب الشخصيات على التحرك في مفاهيمه
+
+250
+00:24:04,330 --> 00:24:08,710
+الخاص، فقد يفشل في نسج، ونقول إن هذا متكلف، لقد
+
+251
+00:24:08,710 --> 00:24:12,850
+تكلف الأمر، لابد أن يقدّمه لنا، وقد يفاجئه، نتحدث
+
+252
+00:24:12,850 --> 00:24:16,670
+عن المفاجئات والانقلاب والتحول، أرسته في كتابه فن
+
+253
+00:24:16,670 --> 00:24:22,920
+الشعرقد يفاجئنا بأمور ينقلب فيها الأمر، هذا صحيح
+
+254
+00:24:22,920 --> 00:24:27,860
+من خلال نسج العمل القصصي، إذا الأحداث هي مجموعة ما
+
+255
+00:24:27,860 --> 00:24:34,500
+يدور من وقائع بين الشخصيات تسيروا في خط يشوبه
+
+256
+00:24:34,500 --> 00:24:41,780
+التعرج، إذا تخيلناه بيانيا، فيه توترات، فيه تساعد،
+
+257
+00:24:41,780 --> 00:24:48,550
+فيهتأذم وتعقيد والعقدة هي لحظة الأزمة يعني احنا
+
+258
+00:24:48,550 --> 00:24:53,310
+نحن بعض الناس يعتبرون أيضا العقدة جزء من مكونات
+
+259
+00:24:53,310 --> 00:24:59,990
+القصة القصيرة والرواية والمصاريه وغير ذلك وهي أصلا
+
+260
+00:24:59,990 --> 00:25:05,390
+تكون في داخل الأحداث التعقيد بين ما يجري من وقائع
+
+261
+00:25:05,390 --> 00:25:14,190
+بين الشخصيات العنصر الخامس من العناصرهو الصراع
+
+262
+00:25:14,190 --> 00:25:19,770
+والصراع لا يأخذ معنى struggle أو المحاربة أو البعد
+
+263
+00:25:19,770 --> 00:25:27,550
+اللغوي للصراع وإنما هو ما يدور من تنازعات نفسية
+
+264
+00:25:27,550 --> 00:25:32,090
+بين الرغبات المختلفة لشخصيات محدودة أو كثيرة في
+
+265
+00:25:32,090 --> 00:25:33,830
+العمل القصصي
+
+266
+00:25:36,180 --> 00:25:40,200
+ولا يأخذ دائما البعد المادي، يعني لابد أن نفترض أن
+
+267
+00:25:40,200 --> 00:25:45,180
+الصراع معناه أن يتشاجر فلان مع فلان في داخل أحداث
+
+268
+00:25:45,180 --> 00:25:49,840
+القصة، لأ قد لا يكون هذا أبدا، قد يكون بما يحوكهفي
+
+269
+00:25:49,840 --> 00:25:53,480
+ذهنه مثلا من صورة عن فلان قد يكون ما يحكم
+
+270
+00:25:53,480 --> 00:25:58,400
+المؤامرات ضد فلان قد يصل أحيانا إلى حد التشابك
+
+271
+00:25:58,400 --> 00:26:04,360
+يعني ليس غريبا أن يصور لنا القاص أن فلان قتل فلان
+
+272
+00:26:04,360 --> 00:26:11,900
+أو فلان دفع أو دع فلان دع سليم او فلان دفع فلان
+
+273
+00:26:11,900 --> 00:26:20,180
+وهكذا وهذا الصراع يأخذ منحينالأول صراع خارجي بين
+
+274
+00:26:20,180 --> 00:26:24,820
+شخصيات القصة وقد يكون أيضا مع مظاهر الطبيعة هذا
+
+275
+00:26:24,820 --> 00:26:31,120
+الصراع الخارجي بين الرغبات وبين المظاهر المختلفة
+
+276
+00:26:31,120 --> 00:26:38,060
+للشخصيات وقد يكون داخليا ينمو في ذات الشخص نتيجة
+
+277
+00:26:38,060 --> 00:26:42,120
+لبعض الرغبات وبعض الميول في الرفض أو كما يقول
+
+278
+00:26:42,120 --> 00:26:47,570
+علماء النفس الإحجام والإقدامإحجام إحجام، إقدام
+
+279
+00:26:47,570 --> 00:26:51,890
+إقدام، إقدام إحجام، إقدام إقدام وهكذا من درسوا في
+
+280
+00:26:51,890 --> 00:26:56,410
+علم النفس والصحة النفسية يرون أن الإنسان على سبيل
+
+281
+00:26:56,410 --> 00:27:01,890
+المثال نفترض جدلا أن إنسان أراد أن يتخصص في موضوع
+
+282
+00:27:01,890 --> 00:27:05,590
+من الموضوعات عندما أراد أن يدخل الجامعة هذا
+
+283
+00:27:05,590 --> 00:27:12,190
+الموضوع فيه منحةهو الآن سيقدم نفسيا سيقدم على أخذ
+
+284
+00:27:12,190 --> 00:27:17,030
+المنحة ولكن هذا الموضوع الذي سيأخذ عليه منحة لا
+
+285
+00:27:17,030 --> 00:27:22,630
+يتواءم مع ميوله ورغباته عسب المثال يريد أن يدخل هو
+
+286
+00:27:22,630 --> 00:27:30,290
+الطب المنحة في مجال الرياضياتفي هذه الحالة ستثور
+
+287
+00:27:30,290 --> 00:27:35,690
+هناك نزعة الصراع في نفس هذه الشخصية طيب أنا إذا
+
+288
+00:27:35,690 --> 00:27:40,350
+أخدت .. إذا دخلت الطب .. إذا دخلت الرياضيات في
+
+289
+00:27:40,350 --> 00:27:45,310
+عندنا منحة و الوضع .. و الوضع المادي محدود و قلة
+
+290
+00:27:45,310 --> 00:27:48,650
+ذات اليد و غير ذلك بالمقاومة الاجتماعية وسأجد
+
+291
+00:27:48,650 --> 00:27:54,750
+مساعدة للأسرة لكن أنا لا أحب الرياضيات I don't
+
+292
+00:27:54,750 --> 00:28:03,740
+love mathematicsصح ولا لا؟ Mathematics أنا
+
+293
+00:28:03,740 --> 00:28:12,660
+أحب أن أكون doctor I hope to be doctor أليس كذلك؟
+
+294
+00:28:12,660 --> 00:28:19,140
+بين الطموح الرغبة و بين الواقع المفروض أو المفترض
+
+295
+00:28:19,140 --> 00:28:22,680
+أن يكون تثور هناك الصراعات هذا نموذج الصراعات
+
+296
+00:28:22,680 --> 00:28:29,430
+كثيرةفلان يريد أن يتزوج، ابنت العم موجودة والغريبة
+
+297
+00:28:29,430 --> 00:28:34,550
+موجودة، الغريبة لها إذا تزوج منها لها مقوماتها،
+
+298
+00:28:34,550 --> 00:28:38,830
+عندها سيارة وعندها فيلة وعندها كذا وعندها .. وابنة
+
+299
+00:28:38,830 --> 00:28:44,170
+العم في .. على قدر الإيد وميوله هو هان، لكن أبوه
+
+300
+00:28:44,170 --> 00:28:48,070
+لا يريده، هناك صراع ما بين الأهل في المجتمع، أبوه
+
+301
+00:28:48,070 --> 00:28:52,950
+لا يريد له أن يأخذ ابنت عمه مثلالأ انا افترض مثلا
+
+302
+00:28:52,950 --> 00:28:59,550
+خيال خيال على سبيل المثال فهنا تثوروا قضايا الصراع
+
+303
+00:28:59,550 --> 00:29:03,930
+في داخل النفس البشرية وقيسوا على ذلك كثيرا من
+
+304
+00:29:03,930 --> 00:29:09,570
+الأمور التي يمكن أن تحدث الصراع في داخل القصة
+
+305
+00:29:09,570 --> 00:29:14,160
+القصيرةوكما اتفقنا ان مصطلح الصراع لا يأخذ البعد
+
+306
+00:29:14,160 --> 00:29:19,100
+اللغوي وحده وانما يأخذ بعدا فنيا في الصراعين
+
+307
+00:29:19,100 --> 00:29:27,940
+الخارجي و الداخلي و العنصر السادس من عناصر القصة
+
+308
+00:29:27,940 --> 00:29:34,100
+القصيرة هو النهاية والحل او لحظة التنوير التي يصل
+
+309
+00:29:34,100 --> 00:29:41,540
+اليهاالكاتب بعد سلسلة من الأحداث والصراعات
+
+310
+00:29:41,540 --> 00:29:48,320
+والتعقيدات فجأة في وسط الحكاية قد نتوقع أن اللحظة
+
+311
+00:29:48,320 --> 00:29:53,540
+النهاية أو شكت على الحدوث فإذا بها تتأذم من جديد
+
+312
+00:29:53,540 --> 00:30:01,300
+يعني على سبيل المثال فلان يريد أن يسافر حجز
+
+313
+00:30:01,300 --> 00:30:08,220
+التذكرة ووصل إلى المعبرخلاص الأمور تمشي معاه بشكل
+
+314
+00:30:08,220 --> 00:30:15,060
+سليم جدا دخل المعبر ففجأه بأنه نسي مثلا نفترض
+
+315
+00:30:15,060 --> 00:30:23,760
+الأمور بسيطة نسي جواز السفر في البيت ودونه الوصول
+
+316
+00:30:23,760 --> 00:30:31,020
+إلى جواز السفر مسافة طويلة فجأه بأن اسمه على قائمة
+
+317
+00:30:31,020 --> 00:30:38,110
+non-negratapersona non negrata يعني شخص غير مرغوب
+
+318
+00:30:38,110 --> 00:30:44,690
+فيه أو غير مرحب به وهكذا إذا في هذه اللحظات صار
+
+319
+00:30:44,690 --> 00:30:50,190
+أزمة ما انحلت الأمور بدأت انحل بعد ذلك بالتوسطات
+
+320
+00:30:50,190 --> 00:30:55,690
+إلى آخرها لحظة التنوير يصل إليها الكاتب أو هي
+
+321
+00:30:55,690 --> 00:31:02,850
+النهاية يعني بعد الأزمة وقد تكوننهاية مغلقة يقدمها
+
+322
+00:31:02,850 --> 00:31:08,410
+لنا الكاتب مباشرة سواء كانت صادمة او غير صادمة
+
+323
+00:31:08,410 --> 00:31:12,630
+لكنها يجب ان تكون منطقية احيانا ليست بالمعنى
+
+324
+00:31:12,630 --> 00:31:18,650
+المنطقي الرياضي اهل في حد هنا بدرس mathematics
+
+325
+00:31:18,650 --> 00:31:27,780
+انتوا عارفين النهاياتجاتا و ذاتا والدلات الرياضية
+
+326
+00:31:27,780 --> 00:31:33,020
+نصل فيها إلى حل خلاص معروف، سواء هو حل نهائي، قد
+
+327
+00:31:33,020 --> 00:31:37,700
+نصلوا اليه بطرق مختلفة في الحلولقد ��قدّم مسألة
+
+328
+00:31:37,700 --> 00:31:42,000
+رياضية ولكن الحلول النتيجة النهائية واحدة ها هنا
+
+329
+00:31:42,000 --> 00:31:49,020
+لأ قد يصدمنا أحيانا الكاتب بنهاية قد تكون سعيدة قد
+
+330
+00:31:49,020 --> 00:31:53,720
+تكون درامية والكلام أيضا عن هذه العناصر انتبهوا
+
+331
+00:31:53,720 --> 00:31:59,500
+عناصر القصة القصيرة هي عناصر الروايةعلى توسع
+
+332
+00:31:59,500 --> 00:32:04,020
+واختلاف ما ذكرناه بين الاثنتير في الشخصيات وفي
+
+333
+00:32:04,020 --> 00:32:09,200
+النهاية وفي التوسع الزمني في الرواية وفي التعداد
+
+334
+00:32:09,200 --> 00:32:14,840
+العددي والتنوع في الشخصيات والتركيز على أغوار
+
+335
+00:32:14,840 --> 00:32:17,840
+الزمان بامتداد طولي في الرواية كما سنلاحظ
+
+336
+00:32:17,840 --> 00:32:22,680
+والاقتصاد على جانب زاوية من الزاوية في القصة
+
+337
+00:32:22,680 --> 00:32:29,640
+القصيرةوأحيانا تكون لحظة التنوير مفتوحة وقد تكون
+
+338
+00:32:29,640 --> 00:32:38,480
+مفتوحة مغلقة لكن انفتاحها وانغلاقها له علاقة بمسار
+
+339
+00:32:38,480 --> 00:32:48,600
+الأحداث ويبقى ذهن الإنسان قابلا لأن يقترح حلولا
+
+340
+00:32:48,600 --> 00:32:54,820
+يعني الشرطة القابلة على القاتلكما سنلاحظ في مسرعة
+
+341
+00:32:54,820 --> 00:32:58,860
+ذئب عندما تحللناها مسرعة ذئب في النهاية أنصاف قتلت
+
+342
+00:32:58,860 --> 00:33:05,160
+سعد بخيت انتهت الحكاية لكن نحن سنفترض ماذا
+
+343
+00:33:05,160 --> 00:33:08,880
+جرامحها؟ ماذا حل باهل القرية؟ إلى آخر يبقى السؤال
+
+344
+00:33:08,880 --> 00:33:14,200
+مفتوحا على مسرعيه لذهن المتلقى وإن كانت المسألة
+
+345
+00:33:14,200 --> 00:33:20,720
+مغلقة أو أغلقت قدمها طب لماذا يترك الكتاب النهايات
+
+346
+00:33:20,720 --> 00:33:28,250
+مفتوحة أحيانا؟لإثارة المتلقى، لكن نحن أو كثير مننا
+
+347
+00:33:28,250 --> 00:33:32,690
+من يحب النهايات المغلقة، نريد أن نعرف ما دجارة،
+
+348
+00:33:32,690 --> 00:33:39,730
+خلاص انتهينا، باضح؟ إذا
+
+349
+00:33:39,730 --> 00:33:44,990
+اتفقنا أن النهاية أو الحل هي لحظة التنهير، هناك
+
+350
+00:33:44,990 --> 00:33:47,350
+أيضًا من العناصر اللي هي غير موجودة معاكم في
+
+351
+00:33:47,350 --> 00:33:54,910
+الكتاب الفكرةيعني لكل قصة من القصص فكرة يقدمها
+
+352
+00:33:54,910 --> 00:34:00,030
+الكاتب ورؤية وتصور عن الواقع المحيط به من خلال
+
+353
+00:34:00,030 --> 00:34:05,590
+قصته التي يطرحها والعقدة تحدثنا عنها أيضا بصفتها
+
+354
+00:34:05,590 --> 00:34:12,030
+شيء زائد عندكم عن الكتاب كذلك
+
+355
+00:34:12,030 --> 00:34:19,300
+في نهاية العناصر تقف اللغة بنوعهاتقدم القصة
+
+356
+00:34:19,300 --> 00:34:26,400
+القصيرة في إطارين لغويين، آسف، في إطارين لغويين،
+
+357
+00:34:26,400 --> 00:34:31,800
+ليس في إطار .. الإطار يختلف، في إطارين لغويين، هما
+
+358
+00:34:31,800 --> 00:34:40,060
+السرد والحوار، ويغلب السرد أحيانا الحوار في القصة
+
+359
+00:34:40,060 --> 00:34:44,900
+القصيرة، والسرد narrative أو narration
+
+360
+00:34:51,160 --> 00:35:00,580
+Narrative يقدم وتقديم الحكاية في شكل لغوي عن طريق
+
+361
+00:35:00,580 --> 00:35:05,840
+الحكي استخدام الأفعال وتصويرها وتصوير الواقع
+
+362
+00:35:05,840 --> 00:35:10,180
+النفسي للأفعال يعني قال وهو يبتسم وتقدم وهو غاضب
+
+363
+00:35:10,180 --> 00:35:15,320
+إلى آخره هذا اسمه thirdوغالبا في القصة القصيرة ليس
+
+364
+00:35:15,320 --> 00:35:19,800
+هناك مجال كبير للحوار لكن يكون فيها قليل من الحوار
+
+365
+00:35:19,800 --> 00:35:25,820
+ويغلب عليها السرد فإذا ما غلب عليها الحوار قد
+
+366
+00:35:25,820 --> 00:35:29,780
+تتحوى حتى الرواية يعني يتجانس فيها السرد والحوار
+
+367
+00:35:29,780 --> 00:35:35,440
+لكن لابد أن يمتزج فيها الحوار مع السرد أما السرد
+
+368
+00:35:35,440 --> 00:35:41,700
+غالبا فيه مجال لماذا؟ لأن الشخصيات محدودةهو مرتبط
+
+369
+00:35:41,700 --> 00:35:47,760
+بعلاقة الإطار القصصي لأن طولها أو إطارها يفرض لنا
+
+370
+00:35:47,760 --> 00:35:51,760
+طولها طولها محدود فليس من المنطق أن نزيد فيها
+
+371
+00:35:51,760 --> 00:36:02,560
+كثيرا كذلك تقدم الصياغات اللغوية فيها بشكل مكثف
+
+372
+00:36:02,560 --> 00:36:11,420
+معنى الكثافة هنا في القصة القصيرة تقديم الفاظتقديم
+
+373
+00:36:11,420 --> 00:36:21,240
+ألفاظ قليلة تختزن معلومات كثيرة يعني على سبيل
+
+374
+00:36:21,240 --> 00:36:26,580
+المثال لو قلنا في قصة قصيرة و في رواية نريد أن
+
+375
+00:36:26,580 --> 00:36:34,360
+نصور واقعة إنسان مهموم أنا سأقول مثلا خرج صباحا
+
+376
+00:36:34,360 --> 00:36:39,020
+محمرا العينينفي القصة القصيرة نتقبل أن محمرة
+
+377
+00:36:39,020 --> 00:36:44,100
+العينين تعطينا دلالات كثيرة أو فتاة خرجت محمرة
+
+378
+00:36:44,100 --> 00:36:50,340
+العينينفي الرواية لأ، لابد أن أقول الأسباب التي
+
+379
+00:36:50,340 --> 00:36:54,900
+دفعته لأحمر العينين ودخل في غرفته وبدأ يتناول
+
+380
+00:36:54,900 --> 00:37:00,660
+سيجارة بعد سيجارة ويتصلوا على فلان وفلان وعندما
+
+381
+00:37:00,660 --> 00:37:05,140
+أراد أن ينام بدأ يتقلبوا وهاكذا، لابد أن نذكر
+
+382
+00:37:05,140 --> 00:37:10,820
+تفصيلات الحادثة أما هنا، نكتفي وعلى المتلقي أن
+
+383
+00:37:10,820 --> 00:37:19,610
+يغوص مع الكاتب فيالتحليل فيكون عمله قراءة على
+
+384
+00:37:19,610 --> 00:37:24,690
+القراءة في النهاية أقول هناك مجموعة من الفروق بين
+
+385
+00:37:24,690 --> 00:37:28,730
+القصة القصيرة والرواية لابد من ذكرها أولا القصة
+
+386
+00:37:28,730 --> 00:37:34,310
+القصيرة تتناول قطاعا عرضيا جانبا من جوانب الحياة
+
+387
+00:37:35,430 --> 00:37:40,530
+أما الرواية فإنها تتناول قطاعا طوليا يمتد في
+
+388
+00:37:40,530 --> 00:37:45,070
+الزمان ويتغلغل فيه الرواية أقرب إلى التوغل في
+
+389
+00:37:45,070 --> 00:37:49,970
+أبعاد الزمان بينما القصة القصيرة وخصوصا التي
+
+390
+00:37:49,970 --> 00:37:54,890
+تتعامل مع الشخصيات تغوث في أغوار النفس البشرية طول
+
+391
+00:37:54,890 --> 00:38:01,170
+الرواية يحدد قالبها دعنا نكتبها رواية دراميةعقدتها
+
+392
+00:38:01,170 --> 00:38:05,230
+تراتبية تسلسلية أو نقدمها مثلا رواية بانورامية
+
+393
+00:38:05,230 --> 00:38:12,110
+وغير ذلك أو ملحمية إلى آخر من الروايات بينما قالب
+
+394
+00:38:12,110 --> 00:38:15,050
+القصة القصيرة يحدد
+
+395
+00:38:16,790 --> 00:38:21,250
+كذلك من الفروق بين الثنتين أن كاتب الرواية ينظر
+
+396
+00:38:21,250 --> 00:38:25,390
+إلى الحياة نظرة شاملة بينما كاتب القصة القصيرة
+
+397
+00:38:25,390 --> 00:38:30,150
+ينظر إليها من زاوية محدودة وفق الشخصيات المحدودة
+
+398
+00:38:30,150 --> 00:38:34,150
+الموجودة عنده الرواية
+
+399
+00:38:34,150 --> 00:38:39,650
+تتميز بإيقاع هادئ كما قلت لكم في التصوير الحكي
+
+400
+00:38:39,650 --> 00:38:44,150
+أحيانًا قد يصاب الإنسان القارئ بالملل من تفصيلات
+
+401
+00:38:44,150 --> 00:38:51,050
+كثيرةفي ريتم الرواية وهنا يجب أن ينتبه الكاتب
+
+402
+00:38:51,050 --> 00:38:58,970
+الرواي إلى هذه القضية ويحاول شد المتلقي يعني على
+
+403
+00:38:58,970 --> 00:39:01,730
+سبيل المثال أنا قرأت رواية كانت فائزة بإحدى
+
+404
+00:39:01,730 --> 00:39:06,770
+الجوائز زمان اسمها الريح with the wind لكلود سيمون
+
+405
+00:39:07,230 --> 00:39:12,230
+خرجت عن الإطار المعروف للعمل القصصي و بدأت تدخل في
+
+406
+00:39:12,230 --> 00:39:15,610
+الزمن من هنا و من هنا بدون تسلسل فقصبت لم أكمل
+
+407
+00:39:15,610 --> 00:39:19,990
+قراءة الرواية بينما كنا نمسك بعض روايات أرنست
+
+408
+00:39:19,990 --> 00:39:25,470
+هيمينجويه و فوكتور
+
+409
+00:39:25,470 --> 00:39:34,970
+هوجو صاحب رواية البؤساء و ميجيل دي سيرفانتيس صاحب
+
+410
+00:39:34,970 --> 00:39:39,950
+الرواية المعروفةدون كيخوتا التي ترجمها عبد الرحمن
+
+411
+00:39:39,950 --> 00:39:44,950
+البداويوغير ذلك كنا نجلس معها بالساعات للتسلسل
+
+412
+00:39:44,950 --> 00:39:48,670
+الموجود فيها كذلك القصة القصيرة تتميز بسرعة
+
+413
+00:39:48,670 --> 00:39:54,510
+الإيقاع وسرعة الإيقاع وبطء الإيقاع له علاقة بطبيعة
+
+414
+00:39:54,510 --> 00:40:00,230
+العمل القصصي إذن باختصار شديد هذه هي عناصر القصة
+
+415
+00:40:00,230 --> 00:40:05,870
+القصيرة ومقوماتها والفروق الجوهرية بينها وبين
+
+416
+00:40:05,870 --> 00:40:09,050
+الرواية طب سؤال أخر هل يمكن تحويل الرواية القصة
+
+417
+00:40:09,050 --> 00:40:10,230
+القصيرة إلى رواية
+
+418
+00:40:14,380 --> 00:40:19,980
+لأ، سنفقدها عناصرها ونخرج من الجنس الأدبي إلى جنس
+
+419
+00:40:19,980 --> 00:40:24,080
+أدبي آخر، ليست المثلة في عدد الصفحات كما ذكرنا،
+
+420
+00:40:24,080 --> 00:40:31,250
+وإنما في طبيعة البناءالموجود في داخل كل من القصة
+
+421
+00:40:31,250 --> 00:40:36,750
+القصيرة والرواية في المرة القادمة شاء الله سأحاول
+
+422
+00:40:36,750 --> 00:40:42,330
+أن أعرض لكم قصة قصيرة من واقعنا الفلسطيني وأترك
+
+423
+00:40:42,330 --> 00:40:48,270
+لكم تحليل القصص الموجودة هنا للوظيفة والتعيين
+
+424
+00:40:48,270 --> 00:40:50,170
+مبارك الله فيكم
+