Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/1F6vgr-XMZs_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1060 @@
+1
+00:00:05,870 --> 00:00:09,010
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:09,010 --> 00:00:12,070
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,070 --> 00:00:16,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,410 --> 00:00:19,850
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,850 --> 00:00:23,710
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,710 --> 00:00:28,680
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله
+
+7
+00:00:28,680 --> 00:00:34,960
+إذا موضوعنا حول الوصية الواجبة بالنسبة لقانون
+
+8
+00:00:34,960 --> 00:00:39,680
+الوصية الواجبة اليوم معمول بيه عندنا في قطاعنا أي
+
+9
+00:00:39,680 --> 00:00:43,060
+في المحاكم الشرعية وكذا في كثير من البلدان
+
+10
+00:00:43,060 --> 00:00:47,080
+الإسلامية طبعا هناك بعض الاختلافات في القوانين
+
+11
+00:00:47,080 --> 00:00:51,000
+القانون الأردني مثلا بيعطي أبناء الإبن مابيعطيش
+
+12
+00:00:51,000 --> 00:00:55,900
+بنات البنت مثلا أو أبناء البنت القانون المصري زي
+
+13
+00:00:55,900 --> 00:01:00,870
+القانون الفلسطينيوبالتالي بيعطي أولاد الإبن وأولاد
+
+14
+00:01:00,870 --> 00:01:05,590
+البنت أيضًا على حد سواء وفكرة الوصية الواجبة كما
+
+15
+00:01:05,590 --> 00:01:10,430
+سبقوا أنقولنا أن هناك شخص لديه أبناء وتوفي في حياة
+
+16
+00:01:10,430 --> 00:01:16,590
+أبيه فحينما يتوفى الجد فقواعد الميراث بتقول أن
+
+17
+00:01:16,590 --> 00:01:21,590
+أبناء الإبن محجوبون بالأبناء بالتأكيد لكن وفق
+
+18
+00:01:21,590 --> 00:01:28,770
+القانون الوصية الواجبة بأن هؤلاءيأخذون نصيب أبيهم
+
+19
+00:01:28,770 --> 00:01:34,110
+بالوصية الواجبة يعني القانون بيحميهم وبيعطيهم نصيب
+
+20
+00:01:34,110 --> 00:01:39,710
+ولدهم بشرط مايزدش نصيب ولدهم عن الثلث وبناء على
+
+21
+00:01:39,710 --> 00:01:48,650
+ذلك فإن قانون الوصية الواجبةمقيب بثلاثة شروطين ألا
+
+22
+00:01:48,650 --> 00:01:54,270
+يزيد نصيب الأحفاد عن الثلث الأمر الثاني ألا يكونوا
+
+23
+00:01:54,270 --> 00:02:00,450
+وارثين لأنهم إذا لو كانوا وارثين فإنهم يستحقون
+
+24
+00:02:00,450 --> 00:02:06,490
+نصيبا بالميراث لابىالوصية والأمر الثالث اللى
+
+25
+00:02:06,490 --> 00:02:11,630
+يعطيهم الجد شيئا اللى يوصي لهم أو يعطيهم شيئا في
+
+26
+00:02:11,630 --> 00:02:18,970
+حياته إذا هو وصالهم أو أعطاهم شيء يعادل حصتهميعني
+
+27
+00:02:18,970 --> 00:02:23,810
+طبعا معادلة مع نصيبهم من أبيهم مثلا فإذا أعطاهم
+
+28
+00:02:23,810 --> 00:02:29,710
+شيئا فلا يقالوا بالوصية الواجبة، تمام؟ لكن المذاهب
+
+29
+00:02:29,710 --> 00:02:35,850
+الفقهية كما قلنا سابقا بإنه في خلاف عند الفقهاء في
+
+30
+00:02:35,850 --> 00:02:41,260
+العمل بيهاالذي يهمنا هو ما آلت إليه المحاكم
+
+31
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+الشرعية بالعمل بهذا القانون لذلك فإن مسائلنا ستكون
+
+32
+00:02:47,220 --> 00:02:53,260
+حول ما هو معمول به عندنا في المحاكم الشرعيةإذا
+
+33
+00:02:53,260 --> 00:02:57,180
+أرجع أقول الفكرة كما سبق وأنقولنا في عندي أحفاد
+
+34
+00:02:57,180 --> 00:03:03,320
+مات أبوهم في حياتي أبيه فالمنطق يقتضي إنهم لا
+
+35
+00:03:03,320 --> 00:03:10,020
+يريثون لكن لهم نصيب بالوصية الواجبة هو نصيب والدهم
+
+36
+00:03:10,020 --> 00:03:14,580
+بشرط اللي لا يزيد عن الثلث معناته لو كان نصيب
+
+37
+00:03:14,580 --> 00:03:20,220
+الوالد 6 فأقل بيستحقوا كما هو وخلصنا بينما لو كان
+
+38
+00:03:20,220 --> 00:03:28,490
+نصيب الأبقبل أحفاد هدول إذا كان نصيبهم أكثر أو
+
+39
+00:03:28,490 --> 00:03:32,650
+نصيبه أكثر من الثلث بننزل لإلهم في الوصية إلى
+
+40
+00:03:32,650 --> 00:03:38,250
+الثلث عاملا بالقواعد العامة للوصية أنها لابد ألا
+
+41
+00:03:38,250 --> 00:03:42,630
+تزيد عن الثلث لقوله صلى الله عليه وسلم الثلث
+
+42
+00:03:42,630 --> 00:03:48,470
+والثلث كثير تمام وبناء على ذلك بدنا نفترض أن فلان
+
+43
+00:03:48,470 --> 00:03:50,030
+مات عن زوج
+
+44
+00:03:53,750 --> 00:03:57,870
+و بنت و
+
+45
+00:03:57,870 --> 00:04:01,230
+أيضا بنت أخرى بدناش نقول بنتين .. اتنين بنت على
+
+46
+00:04:01,230 --> 00:04:05,930
+أساس بدنا نعمل بالطريقة الرأسية كما .. بالظبط كما
+
+47
+00:04:05,930 --> 00:04:12,750
+المناسخات، تمام؟ وعنا كمان ابن بنت ابن بنت اللي هو
+
+48
+00:04:12,750 --> 00:04:19,690
+هذا من الحفيد اللذي توفي أو توفيت أمه في حياتي
+
+49
+00:04:19,690 --> 00:04:24,340
+أبيها، تمام؟ حلوفي الآن يا جماعة في هذه المسألة
+
+50
+00:04:24,340 --> 00:04:30,980
+بنحل طبيعي بنعمل أول شي عندي زوج، بنت، بنت و هذا
+
+51
+00:04:30,980 --> 00:04:37,050
+ابنبنت تمام هو ابن بنت و لا ابن .. okay تمام فالان
+
+52
+00:04:37,050 --> 00:04:40,250
+يا جماعة بنحل طبيعي حال طبيعي بدنا نفترض أول شي
+
+53
+00:04:40,250 --> 00:04:43,850
+أنه البنت موجودة كأنها موجودة وبالتالي ابنها هياخد
+
+54
+00:04:43,850 --> 00:04:48,870
+نصيبها و بعدين بنقارن يا ترى النصيبها ده أقل من
+
+55
+00:04:48,870 --> 00:04:53,030
+التلت ولا أكثر و بعدين بنبدأ نعالج المسألة تمام؟
+
+56
+00:04:53,030 --> 00:04:59,040
+انشوف الزوشربع و طبعا هدول مع بعض هنقول اما طولتين
+
+57
+00:04:59,040 --> 00:05:03,320
+او على طول زي ما أخدنا في مسائل الرد اذا بتتذكروا
+
+58
+00:05:03,320 --> 00:05:07,960
+فريق واحد من الورثة مع احد الزوجين معناته هم على
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:11,300
+طول هياخدوا الباقي اذا بتتذكروا صح ولا لا فانتي
+
+60
+00:05:11,300 --> 00:05:15,440
+حرة عادي حلي زي ما بدك وبالتالي المسألة من اربع
+
+61
+00:05:15,440 --> 00:05:19,940
+هيان واحد واحد واحد واحد لان الباقي تلات تمام هذه
+
+62
+00:05:19,940 --> 00:05:23,270
+الأمور صارت واضحة مافيش داعي اني جاف عندهافالان
+
+63
+00:05:23,270 --> 00:05:29,680
+هذا بنسميه إيش؟ قانونا، هي المسألة قانونا كدهفي
+
+64
+00:05:29,680 --> 00:05:36,560
+القانون بتاخد إيش حصة مين؟ أمها حلو نيجي الأن نحل
+
+65
+00:05:36,560 --> 00:05:41,620
+المسألة شرعا شرعا إيش بنقول إنه هي هذا لا يرث صح
+
+66
+00:05:41,620 --> 00:05:46,600
+ولا لا فبدنا نلغي من موضوع التوريث هنا نشوف الأن
+
+67
+00:05:46,600 --> 00:05:51,920
+بدنا نحل المسألة بدون من هذا الحفيد بدون فإذا عندك
+
+68
+00:05:51,920 --> 00:05:57,000
+زوج و اتنين بنت إذا لحظة معايا من أربع واحد و هنا
+
+69
+00:05:57,000 --> 00:06:02,130
+لطمتين هدول تلاتةصح ولا لأ؟ طبعا التلاتة بتجسمش
+
+70
+00:06:02,130 --> 00:06:08,960
+على اتنين فإيش هنعمل؟ هنضرب باتنينفمن تمانية هنا
+
+71
+00:06:08,960 --> 00:06:12,900
+اتنين و هاي هتصير ستة يعني تلاتة تلاتة للبنتين و
+
+72
+00:06:12,900 --> 00:06:18,720
+هان فيش .. هان بنقول عنه ايش شرع حلو لعند هان في
+
+73
+00:06:18,720 --> 00:06:24,900
+اي مشكلة طيب نيجي جبل لنصيب الحفيد اللي احنا بدنا
+
+74
+00:06:24,900 --> 00:06:28,300
+نعطيه الوصية الواجب هو واحد من اربع اقل من الثلث
+
+75
+00:06:28,300 --> 00:06:32,800
+ولا اكثر ولا مساوي بالتأكيد اقل اذا مافيش مشكلة
+
+76
+00:06:32,800 --> 00:06:37,860
+هياخد نصيبه مثل ما هو فإيش هنعمل هتروح تقوليلحظي
+
+77
+00:06:37,860 --> 00:06:41,500
+هذا، من خلال المسألة الأولى القانونية اللى أعطينا
+
+78
+00:06:41,500 --> 00:06:48,640
+فيها الحفيد نصيب فبنقول أصل مسألته أربع ناجس سهمه،
+
+79
+00:06:48,640 --> 00:06:57,350
+سهمه جداش؟ فعطيني جداش؟ التلاتة هذه حطيها وين؟في
+
+80
+00:06:57,350 --> 00:07:01,210
+المسألة أو فوق المسألة الشرقية عشان نتصححها تركزوا
+
+81
+00:07:01,210 --> 00:07:05,670
+معايا تمام التلاتة هذي من وين جبناها اللي هو أصل
+
+82
+00:07:05,670 --> 00:07:12,130
+مسألة الحفيد ناجس صحمه فبتحطيها هنا بدنا الآن نشوف
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:19,170
+التلاتة والتمانيةفي بناتهم حاجة في التوافق في
+
+84
+00:07:19,170 --> 00:07:23,110
+التداخل؟ لأ في تباين فمباشرة اروحي اضرب أصول
+
+85
+00:07:23,110 --> 00:07:27,790
+المسألة تانية المسألة القانونية والمسألة الشرعية
+
+86
+00:07:27,790 --> 00:07:31,990
+اضربيهم البعض اضرب المسألة الشرعية بالمسألة
+
+87
+00:07:31,990 --> 00:07:37,250
+القانونية يعني هذه المسألة بدنا نضربها إيش؟بس
+
+88
+00:07:37,250 --> 00:07:42,730
+الأصل كأصل بس كأصل فتصير المسألة من كام؟ من 32
+
+89
+00:07:42,730 --> 00:07:48,890
+حلو؟ و هنضرب صحم الوارث في إيش؟ في أصل المسألة
+
+90
+00:07:48,890 --> 00:07:53,610
+الشرعية صحم الوارث في أصل المسألة الشرعية صحم
+
+91
+00:07:53,610 --> 00:07:59,950
+الحفيد يعني، الحفيد فقط، هيطلع كم؟ تمانية، حلو فال
+
+92
+00:07:59,950 --> 00:08:03,350
+gate التلتة هذه هنضربها في الأسهم هذه تتذكروا
+
+93
+00:08:03,350 --> 00:08:07,800
+موضوع الرد؟تتذكروا موضوع الرد؟ لما بنضرب سهم
+
+94
+00:08:07,800 --> 00:08:12,480
+الأزواج بشيء مغاير لسهم باقي الورثة فنفس الشيء
+
+95
+00:08:12,480 --> 00:08:18,380
+هانب تضرب سهم اللي باستحق الوصية بشيء مغاير للرقم
+
+96
+00:08:18,380 --> 00:08:21,360
+اللي هنضربه بهذه الأسهم الرقم هذا أصلا من وين
+
+97
+00:08:21,360 --> 00:08:25,520
+جيبنا النتيجة صح ولا لا؟ تمام؟ فإذا هنضرب التلاتة
+
+98
+00:08:25,520 --> 00:08:30,960
+في الأسهم تلاتة في اتنين تلاتة في تلاتة تلاتة في
+
+99
+00:08:30,960 --> 00:08:36,720
+تلاتةو هاد أخد التمانية اللى هو عاش بالوصية و طبعا
+
+100
+00:08:36,720 --> 00:08:41,800
+التمانية هي ربع ال 32 لكن الفكرة مش أنه ربع أو مش
+
+101
+00:08:41,800 --> 00:08:47,480
+ربع فهد هو نصيبه وصلت كيف اجت تمام هناخد مثال 2 و
+
+102
+00:08:47,480 --> 00:08:53,520
+3 و 4 المهم نثبت المعلومة حلو نيجي ناخد مثال آخر
+
+103
+00:08:53,520 --> 00:08:57,460
+اضيفها
+
+104
+00:08:57,460 --> 00:09:00,540
+الأمور تمام طب اوه عظيم شفته
+
+105
+00:09:04,170 --> 00:09:07,890
+خلص ماشي هي ضحكت علي وانا بدي اعتبر صح طيب نيجي
+
+106
+00:09:07,890 --> 00:09:17,690
+الأن لمسألة أخرى أب و ابن و بنت ابن أب و ابن و بنت
+
+107
+00:09:17,690 --> 00:09:23,870
+ابن اللي هو أبوها توفي في حياتي أبيه تمام؟ انشوف
+
+108
+00:09:23,870 --> 00:09:34,080
+فعندنا أب ابن بنت ابنطبعا لحظة معايا هذا كأنه قبل
+
+109
+00:09:34,080 --> 00:09:42,620
+صح ولا لا؟ كأنه قبل فالمسألة من كام؟ هات سدس و
+
+110
+00:09:42,620 --> 00:09:48,460
+هدول مع بعض عصبة فيعني من ستة واحد خمسة، خمسة ع
+
+111
+00:09:48,460 --> 00:09:53,190
+اتنين؟مش هما اتنين لأنها دي مش بنت باعتبار الأب
+
+112
+00:09:53,190 --> 00:09:58,710
+باعتبار أب الحفيد مش الحفيد فهتصير المسألة أش من
+
+113
+00:09:58,710 --> 00:10:06,350
+اتناش هنا اتنين و هان خمسة خمسةفركزوا معايا قبل ما
+
+114
+00:10:06,350 --> 00:10:10,830
+نقول إن هى مسألة قانونية أو لا هنلاقي إن نصيب
+
+115
+00:10:10,830 --> 00:10:17,170
+الحفيد أكثر من السدس خمسة من اتناش أكثر من السدس
+
+116
+00:10:17,170 --> 00:10:24,510
+لأن السدس كداش اتنين من اتناش التلت عفوا أسفة أربع
+
+117
+00:10:24,510 --> 00:10:28,770
+من اتناش التلت فهن خمسة أكثر من الثلث فمعناته هذا
+
+118
+00:10:28,770 --> 00:10:33,890
+الحل ما بنقول عنه قانون على طول بنلغيهو هنجعل
+
+119
+00:10:33,890 --> 00:10:37,330
+المسألة من كام؟ المسألة القانونية لسه ما روحناش
+
+120
+00:10:37,330 --> 00:10:41,290
+للمسألة الشرعية المسألة القانونية من تلاتة لأنه
+
+121
+00:10:41,290 --> 00:10:46,660
+إله جداش واحد من تلاتةمش جولنا لما يكون نصيب أبوه
+
+122
+00:10:46,660 --> 00:10:51,300
+أكثر من التلت بنزل الحفيد للتلت فاعطينا واحد من
+
+123
+00:10:51,300 --> 00:10:56,060
+تلاتة التلت واحد من تلاتة و هدول مع بعض هياخدوا
+
+124
+00:10:56,060 --> 00:11:00,340
+الأتنين مع بعض الأب و الأبن هياخدوا الأ��نين من
+
+125
+00:11:00,340 --> 00:11:04,040
+تلاتة هذه مسألة قانونية لسه ما حلناها الشرقية احنا
+
+126
+00:11:04,040 --> 00:11:08,950
+تمام؟ هذا إيش بنقوله؟قانونا نيجي الأن للمسألة
+
+127
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+الشرقية بعدين بنقارن المسألة الشرقية في عندي أبو
+
+128
+00:11:13,390 --> 00:11:18,770
+ابن يعني المسألة من ستة واحد وخمسة صح ولا لأ هذا
+
+129
+00:11:18,770 --> 00:11:26,050
+إيش بنقوله شرعا وصلت؟ وصلت؟ طيب عظيم الآن بدنا
+
+130
+00:11:26,050 --> 00:11:33,530
+نروح للخطوة التانية بدنا نشوف سهم مين؟بالظبط، الان
+
+131
+00:11:33,530 --> 00:11:39,430
+الحفيد جدشله من تلاتة الواحد، اذا هيصير عنده
+
+132
+00:11:39,430 --> 00:11:43,930
+اتنين، صح؟ طيب الباقى اتنين هنحط وين هنا؟ فوق
+
+133
+00:11:43,930 --> 00:11:48,990
+المسألة إيش الشراية، فبنختصر، هنلاقي واحد وهان إيش
+
+134
+00:11:48,990 --> 00:11:55,100
+تلاتةفالتلاتة هنضربها في إيش؟ في المسألة القانونية
+
+135
+00:11:55,100 --> 00:12:00,160
+التلاتة هنضربها في المسألة القانونية و هنضربها في
+
+136
+00:12:00,160 --> 00:12:06,020
+سهم الحفيد يعني هتصير المسألة من تسعة و هنا إيش؟
+
+137
+00:12:06,020 --> 00:12:10,940
+تلاتة ابنجي الأن لباقي الورثة الأب هنواحد في واحد
+
+138
+00:12:10,940 --> 00:12:17,060
+واحد و هنخمس فاجمعيهم تسعة فش أي مشي واضح؟
+
+139
+00:12:18,250 --> 00:12:22,110
+من اللي جالت لأ ماشي يا ميرنة ناخد مثال اخر طب
+
+140
+00:12:22,110 --> 00:12:26,750
+انتي ركزي عشان نقول صراحة سهل عشان نقول الصراحة
+
+141
+00:12:26,750 --> 00:12:31,310
+okay تمام مافي مشكلة يا ميرنة هذا مثال التالت اللي
+
+142
+00:12:31,310 --> 00:12:35,770
+أخدناه التاني هناخد التالت و الرابع كمان ولا يهمك
+
+143
+00:12:35,770 --> 00:12:41,050
+المهم تفهم يا ميرنة ايه الضيفة فهمت من أول مثل دي
+
+144
+00:12:41,050 --> 00:12:42,490
+مش عارفاش بنحكي أصلا
+
+145
+00:12:52,230 --> 00:12:55,490
+ركزي هال GTA Mariner في عندي بدي أجيب مثال بسيط
+
+146
+00:12:55,490 --> 00:13:06,990
+جدا زوج و ابن و بنت بنت زوج و ابن و بنت بنت تمام؟
+
+147
+00:13:06,990 --> 00:13:11,250
+بنحل طبيعي هنعمل مسألة تانية مسألة قانونية شو يعني
+
+148
+00:13:11,250 --> 00:13:17,770
+قانونية؟ يعني بنعتبر أبو أو أم اللي مات موجودلأنه
+
+149
+00:13:17,770 --> 00:13:23,090
+هياخد نصيب أبيه أو أمه وبعدين بنعمل مسألة شرعية
+
+150
+00:13:23,090 --> 00:13:26,890
+باعتبار الحفيد مش وارث شرعا مش وارث صح ولا لأ
+
+151
+00:13:26,890 --> 00:13:31,390
+وبعدين بندمج المسألتين في مسألة جامعة تمام انشوف
+
+152
+00:13:31,390 --> 00:13:40,060
+فعندنا هنا زوج وابن وهاي بنتبنت، أصلا بنت البنت مش
+
+153
+00:13:40,060 --> 00:13:44,640
+من الورثة، مش من الورثة، لكن عاملا بالوصية الواجبة
+
+154
+00:13:44,640 --> 00:13:51,220
+هي ستأخذ نصيب أمها، أمها، بنقولش أمها هنا، طيب،
+
+155
+00:13:51,220 --> 00:13:58,820
+ولا مامتها، ليه جنحل؟الزوج له الربع و هدول عصبة
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:04,000
+بالغير فالمسألة من أربع واحد و تلاتة و مجسمة مية
+
+157
+00:14:04,000 --> 00:14:07,900
+لمية، التلاتة كيف هتتوزع اتنين و واحد، تمام؟ هذا
+
+158
+00:14:07,900 --> 00:14:09,300
+إيش بنقوله قانونا
+
+159
+00:14:11,920 --> 00:14:15,780
+لعندها تمام يا ميرنة؟ حلو، الأن بدنا نعمل مسألة
+
+160
+00:14:15,780 --> 00:14:19,220
+شرعية، شو يعني مسألة شرعية؟ أن هذه مش من الورثة،
+
+161
+00:14:19,220 --> 00:14:24,980
+نعطيها الشارع، نقتصر التاريخ على من؟ على التنين
+
+162
+00:14:24,980 --> 00:14:29,680
+هدول بدون الحفيدطبعا قبل ما نروح للمسألة الشرعية
+
+163
+00:14:29,680 --> 00:14:36,240
+دائما بدك تتأكد انه فعلا الحفيد نصيبه تلت فاقل ولا
+
+164
+00:14:36,240 --> 00:14:40,520
+لأ فهنربع اقل من التلت فمافي مشكلة تمام نيجي لان
+
+165
+00:14:40,520 --> 00:14:45,080
+للمسألة الشرعية المسألة الشرعية عندنا زوج وابن
+
+166
+00:14:45,080 --> 00:14:50,620
+يعني ايضا من اربعة جداش واحد و تلاتة و هن ولا شئ
+
+167
+00:14:50,620 --> 00:14:57,070
+هذه شرعاتمام لأن انت هنا عادي حلناها حل طبيعي جدا
+
+168
+00:14:57,070 --> 00:15:03,130
+بعيدا عن موضوع الوصية فالان بدنا نروح ل .. جداش
+
+169
+00:15:03,130 --> 00:15:09,550
+بيضلمن أصل مسألة الحفيد جدش بيظل بعد ما ياخد سهمه
+
+170
+00:15:09,550 --> 00:15:14,930
+عنده أصلا سهم واحد هو أربع ناجس واحد بيعطيني تلاتة
+
+171
+00:15:14,930 --> 00:15:19,730
+فالتلاتة حطيها هنا فوق أصل المسألة الشرعية فروحي
+
+172
+00:15:19,730 --> 00:15:23,190
+بعد كده قارن بين هذا الرقب وبين أصل المسألة الأربع
+
+173
+00:15:23,190 --> 00:15:27,810
+والتلاتة تباين بيجربوش لبعيد فإيش هتعملي هتروحي
+
+174
+00:15:27,810 --> 00:15:32,610
+هذه الأربعة تضربيها الأصل هتضربيه في هذا الأصل بس
+
+175
+00:15:32,610 --> 00:15:33,650
+هذه الأصل
+
+176
+00:15:37,390 --> 00:15:42,470
+ما هو قارننا، مش احنا بالعادة في المناسخات مثلا،
+
+177
+00:15:42,470 --> 00:15:46,270
+لما كنا بنروح نقارن، بنقارن سهم بأصل، بعد اللي
+
+178
+00:15:46,270 --> 00:15:49,670
+بنضرب أصول، ماعناش علاقة بالاشي التاني، صح ولا لا؟
+
+179
+00:15:49,670 --> 00:15:53,710
+تمام؟ فهذه قواعد أساسية صارت بالنسبة لعيلنا فهنضرب
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,330
+أربعة في أربعة، جداش؟ فهتصير المسألة من ستاشة
+
+181
+00:15:57,330 --> 00:16:03,150
+وأربعة في واحد، تبع الحفيد أربعة تلاتة في واحد،
+
+182
+00:16:03,150 --> 00:16:09,930
+تلاتة في تلاتة، بستمام يا ميرنة؟ هناخد مثلان كرمال
+
+183
+00:16:09,930 --> 00:16:16,210
+عيون ميرنة وننهي المحاضرة ان شاء الله
+
+184
+00:16:16,210 --> 00:16:21,430
+مافضلناش
+
+185
+00:16:21,430 --> 00:16:28,530
+بالجد في مسائل شوية دسمة أكتر من كده نقول أبو أم و
+
+186
+00:16:28,530 --> 00:16:44,800
+بنت أب و أمو بنت أبو
+
+187
+00:16:44,800 --> 00:16:53,680
+أمه بنت و بنت إبن و
+
+188
+00:16:53,680 --> 00:17:00,780
+بنت إبن طبعا هذه بنت الإبن موجودة من الأساس وهذه
+
+189
+00:17:00,780 --> 00:17:06,690
+اللي أبوها ميت تمام؟ وهذه اللي أبوها ميتوصلت بمعنى
+
+190
+00:17:06,690 --> 00:17:10,190
+أنه هنتعامل و كأنه ابن هان و هان فيه بنت ابن وصلت
+
+191
+00:17:10,190 --> 00:17:17,570
+الفكرة تمام مرة تانية عندنا المسألة مات فيها أب
+
+192
+00:17:17,570 --> 00:17:28,270
+اللي مات ترك أب و أم و بنت و بنت ابن و ترك كمان
+
+193
+00:17:28,270 --> 00:17:36,100
+بنت ابنكاين بالظبط أبوها للبنت إيه مات في حياة
+
+194
+00:17:36,100 --> 00:17:43,640
+الميت فهدول مش خوات هدول مش خوات أبقهم مختلفين
+
+195
+00:17:43,640 --> 00:17:52,560
+تمام وصلت؟ حل ثاني جن حلبدنا نحلها أول شي قانونا
+
+196
+00:17:52,560 --> 00:18:00,720
+قانونا الأب جداش صدس الأم صدس و لحظة معايا هذه
+
+197
+00:18:00,720 --> 00:18:05,720
+هتكون محجوبة لأن فيه كأنه فيه إبن صح ولا لأ كأنه
+
+198
+00:18:05,720 --> 00:18:12,600
+فيه إبن و الإبن بيحجب فمحجوبة فهدول مع بعض فبدنا
+
+199
+00:18:12,600 --> 00:18:18,700
+نعتبر هذه المحجوبة فهدول مع بعض إيش بالغير مش مع
+
+200
+00:18:18,700 --> 00:18:24,500
+الغيربالغير لأنه ايش هذا؟ هذا كأنه قبل لأنه احنا
+
+201
+00:18:24,500 --> 00:18:28,720
+بنتحدث قانونا لسه مش شرعا شرعا بتحكوا الكلام اللي
+
+202
+00:18:28,720 --> 00:18:33,620
+بتحكوا لسه قانونا فالان المسألة هنلاقي هنا طبعا
+
+203
+00:18:33,620 --> 00:18:38,220
+واحد واحد جدش بيظل أربعة الأربعة و التلاتة فهنضرب
+
+204
+00:18:38,220 --> 00:18:44,320
+ايش؟ في التلاتة تمام؟ هتصير من تمنتاش تلاتة تلاتة
+
+205
+00:18:44,320 --> 00:18:50,530
+و هذه هتصير أربعة و تمانية و هان طبعا محجوبةهذا
+
+206
+00:18:50,530 --> 00:18:57,050
+إيش بنقوله؟ قانونا لكن ركزوا معايا شوية مين عندى
+
+207
+00:18:57,050 --> 00:19:02,990
+الحفيد هيه تمانية من تمانتاش مش التلت ستة من
+
+208
+00:19:02,990 --> 00:19:08,090
+ت��انتاش فهدى أكثر من الثلث فنركز هل جيت إيش نعمل
+
+209
+00:19:08,090 --> 00:19:14,480
+هدى أكثر من الثلثفهذه لا يعتدوا بيها هالجيل بدنا
+
+210
+00:19:14,480 --> 00:19:18,800
+ننساها احنا جاوبناها أساسا شوف جداش تلت أو أجل أو
+
+211
+00:19:18,800 --> 00:19:23,500
+كذا إذا تلت أو أقل خلاص بنعتمدها هان أكثر من التلت
+
+212
+00:19:23,500 --> 00:19:28,100
+خلاص مابدناياها فبدنا نروح نحل قانونا لسه مش شرعا
+
+213
+00:19:28,100 --> 00:19:34,100
+لسه ماحلنا شرعا في القانون هياخد واحد من تلاتة و
+
+214
+00:19:34,100 --> 00:19:40,410
+هدول مع بعض اتنينتمام؟ حلو؟ قانونا و هذه أكيد
+
+215
+00:19:40,410 --> 00:19:45,110
+هتكون محجوبة قانونا نيجي
+
+216
+00:19:45,110 --> 00:19:51,430
+الآن لشارعان شارعان المسألة فيها أب و أمه بنت و
+
+217
+00:19:51,430 --> 00:19:59,630
+بنت أبن تمام؟ إذا عندنا الأب سُدُس زائد عصبةهذا
+
+218
+00:19:59,630 --> 00:20:06,750
+شرعا هان سُدُس هان نصف و هان سُدُس تمام فالمسألة
+
+219
+00:20:06,750 --> 00:20:14,950
+من ستة واحد تلاتة واحد واحد تمام و هذا هو مين
+
+220
+00:20:14,950 --> 00:20:19,590
+الحفيد مافيش حدا محجوب هنا شرعا مافي حدا هذه مش
+
+221
+00:20:19,590 --> 00:20:25,130
+محجوبة في الشارع لأن هذه مش موجودة الأصل كشارع فهن
+
+222
+00:20:25,130 --> 00:20:26,150
+بنقول إيش؟
+
+223
+00:20:28,820 --> 00:20:34,200
+الان بدنا نروح نشوف جدش بيظل بعد ما الحفيد أخذ
+
+224
+00:20:34,200 --> 00:20:38,100
+نصبه من التلاتة اتنين يعني تلاتة ناقص واحد اتنين
+
+225
+00:20:38,100 --> 00:20:43,560
+فالتنين هتحطيها وين هنا فهيكون في اختصار هن واحد و
+
+226
+00:20:43,560 --> 00:20:50,040
+هن تلاتة فهذه مسألتين هتدور بالتلاتة في التلاتة
+
+227
+00:20:50,040 --> 00:20:53,380
+الأصول هي التلاتة في التلاتة و هن واحد هن تسعة
+
+228
+00:20:54,280 --> 00:20:59,720
+والتلاتة في مين؟ في نصيب الحفيد تلاتة صح؟ تمام
+
+229
+00:20:59,720 --> 00:21:04,220
+بعدين هنفي واحد يعني مش هنضرب اشي صح؟ هيكون واحد
+
+230
+00:21:04,220 --> 00:21:11,140
+واحد تلاتة واحد بس خلصت المثال واضح؟ تمام؟ طيب
+
+231
+00:21:11,140 --> 00:21:14,320
+احنا قولنا مثالين لميرنا خلاص هذا الأخير ولا كمان
+
+232
+00:21:14,320 --> 00:21:20,900
+مثال؟ تمام ضاي المثال؟ طيب حاضر هنديكم مثال شويه
+
+233
+00:21:20,900 --> 00:21:21,560
+بيحرز
+
+234
+00:21:25,550 --> 00:21:36,430
+مثال أخر وبه نختم نقول
+
+235
+00:21:36,430 --> 00:21:40,970
+في عندنا زوجة
+
+236
+00:21:40,970 --> 00:21:45,350
+وابن
+
+237
+00:21:45,350 --> 00:21:49,190
+وابن
+
+238
+00:21:49,190 --> 00:21:53,170
+بنت تمام؟
+
+239
+00:21:53,170 --> 00:22:00,790
+ننحلالزوجة تمل و هان هذه بنت مش ابن فمع بعض
+
+240
+00:22:00,790 --> 00:22:07,990
+هيكونوا ايش؟ عصبة بالغير فالمسألة من تمانية واحد و
+
+241
+00:22:07,990 --> 00:22:12,050
+سبعة سبعة و تلاتة انكسر فاضرب في تلاتة هتصير من
+
+242
+00:22:12,050 --> 00:22:16,550
+اربع و عشرين .. هذا حال طبيعي لسه و هان تلاتة و
+
+243
+00:22:16,550 --> 00:22:23,370
+هان اربعتاش و هان سبعة صح؟اللي هي ال 21 منجسمها
+
+244
+00:22:23,370 --> 00:22:29,890
+للذكري مثل حظ الأنسيين تمام؟ حلو؟ إيش يفهى الجئت؟
+
+245
+00:22:29,890 --> 00:22:35,130
+الوارث اللي هو الحفيد أقل من التلت ولا أكتر؟ سبعة
+
+246
+00:22:35,130 --> 00:22:38,670
+أقل لأن التلت تمانية صح ولا لأ فأقل يعني مافي
+
+247
+00:22:38,670 --> 00:22:44,650
+مشكلة فهذا الحل بنقول عنه قانونا نيجي الآن للحل
+
+248
+00:22:44,650 --> 00:22:50,340
+الشرعي شو يعني؟ بدنا نلغي ابن البنتفهتصير المسألة
+
+249
+00:22:50,340 --> 00:22:58,280
+عندنا هيتمون و هضع سبق ابن بس فمن تمانية واحد و
+
+250
+00:22:58,280 --> 00:23:04,760
+سبع خلصنا هذا إيش بنقوله شرع الآن بدنا نشوف هنا
+
+251
+00:23:04,760 --> 00:23:09,280
+إيش اللي بيضال بعد ما الحفيد بياخد اربع و عشرين
+
+252
+00:23:09,280 --> 00:23:13,960
+ناجس سبعة بيعطيني سبعتاش فالآن السبعتاش بنحطها هنا
+
+253
+00:23:13,960 --> 00:23:19,850
+صح؟تمام؟ طيب التمانية و السبعتاش بيجربوا لبعض؟ لأ
+
+254
+00:23:19,850 --> 00:23:23,430
+فإذا هتروح تضربي .. ركزوا معايا هل جات إيش بنا
+
+255
+00:23:23,430 --> 00:23:31,250
+نحكي فالآن تمانية و سبعتاش فهتضربي تمانية في إيش؟
+
+256
+00:23:31,250 --> 00:23:34,070
+الاربع و عشرين يلا اضربوا معايا تمانية في أربع و
+
+257
+00:23:34,070 --> 00:23:38,500
+عشرين مية و ستين و اتنين و تلاتين مية و تسعينصح؟
+
+258
+00:23:38,500 --> 00:23:44,160
+اتأكدوا انتوا برضه هان تمانية في سبعة ستة و خمسين
+
+259
+00:23:44,160 --> 00:23:48,240
+برضه اتأكدوا انتوا يعني مش ضروري يكون كلامي صح
+
+260
+00:23:48,240 --> 00:23:54,800
+هلجيت سبعتاش و سبعين و تسعة و أربعين مية و تسعتاش
+
+261
+00:23:54,800 --> 00:24:04,170
+صح ولا صح؟ أكيد صح وصلت تمام تمام يا ميرنةهذا ما
+
+262
+00:24:04,170 --> 00:24:10,610
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم بهذا نكون قد
+
+263
+00:24:10,610 --> 00:24:16,030
+انتهينا من مساقنا لهذا الفصل ألتقي بكم بإذن الله
+
+264
+00:24:16,030 --> 00:24:21,010
+بمساقات أخرى وفصول قادمة وكل عام و أنتم بخير
+
+265
+00:24:21,010 --> 00:24:24,930
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/1F6vgr-XMZs_raw.srt

@@ -0,0 +1,1060 @@
+1
+00:00:05,870 --> 00:00:09,010
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:09,010 --> 00:00:12,070
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,070 --> 00:00:16,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,410 --> 00:00:19,850
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,850 --> 00:00:23,710
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,710 --> 00:00:28,680
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله
+
+7
+00:00:28,680 --> 00:00:34,960
+إذا موضوعنا حول الوصية الواجبة بالنسبة لقانون
+
+8
+00:00:34,960 --> 00:00:39,680
+الوصية الواجبة اليوم معمول بيه عندنا في قطاعنا أي
+
+9
+00:00:39,680 --> 00:00:43,060
+في المحاكم الشرعية وكذا في كثير من البلدان
+
+10
+00:00:43,060 --> 00:00:47,080
+الإسلامية طبعا هناك بعض الاختلافات في القوانين
+
+11
+00:00:47,080 --> 00:00:51,000
+القانون الأردني مثلا بيعطي أبناء الإبن مابيعطيش
+
+12
+00:00:51,000 --> 00:00:55,900
+بنات البنت مثلا أو أبناء البنت القانون المصري زي
+
+13
+00:00:55,900 --> 00:01:00,870
+القانون الفلسطينيوبالتالي بيعطي أولاد الإبن وأولاد
+
+14
+00:01:00,870 --> 00:01:05,590
+البنت أيضًا على حد سواء وفكرة الوصية الواجبة كما
+
+15
+00:01:05,590 --> 00:01:10,430
+سبقوا أنقولنا أن هناك شخص لديه أبناء وتوفي في حياة
+
+16
+00:01:10,430 --> 00:01:16,590
+أبيه فحينما يتوفى الجد فقواعد الميراث بتقول أن
+
+17
+00:01:16,590 --> 00:01:21,590
+أبناء الإبن محجوبون بالأبناء بالتأكيد لكن وفق
+
+18
+00:01:21,590 --> 00:01:28,770
+القانون الوصية الواجبة بأن هؤلاءيأخذون نصيب أبيهم
+
+19
+00:01:28,770 --> 00:01:34,110
+بالوصية الواجبة يعني القانون بيحميهم وبيعطيهم نصيب
+
+20
+00:01:34,110 --> 00:01:39,710
+ولدهم بشرط مايزدش نصيب ولدهم عن الثلث وبناء على
+
+21
+00:01:39,710 --> 00:01:48,650
+ذلك فإن قانون الوصية الواجبةمقيب بثلاثة شروطين ألا
+
+22
+00:01:48,650 --> 00:01:54,270
+يزيد نصيب الأحفاد عن الثلث الأمر الثاني ألا يكونوا
+
+23
+00:01:54,270 --> 00:02:00,450
+وارثين لأنهم إذا لو كانوا وارثين فإنهم يستحقون
+
+24
+00:02:00,450 --> 00:02:06,490
+نصيبا بالميراث لابىالوصية والأمر الثالث اللى
+
+25
+00:02:06,490 --> 00:02:11,630
+يعطيهم الجد شيئا اللى يوصي لهم أو يعطيهم شيئا في
+
+26
+00:02:11,630 --> 00:02:18,970
+حياته إذا هو وصالهم أو أعطاهم شيء يعادل حصتهميعني
+
+27
+00:02:18,970 --> 00:02:23,810
+طبعا معادلة مع نصيبهم من أبيهم مثلا فإذا أعطاهم
+
+28
+00:02:23,810 --> 00:02:29,710
+شيئا فلا يقالوا بالوصية الواجبة، تمام؟ لكن المذاهب
+
+29
+00:02:29,710 --> 00:02:35,850
+الفقهية كما قلنا سابقا بإنه في خلاف عند الفقهاء في
+
+30
+00:02:35,850 --> 00:02:41,260
+العمل بيهاالذي يهمنا هو ما آلت إليه المحاكم
+
+31
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+الشرعية بالعمل بهذا القانون لذلك فإن مسائلنا ستكون
+
+32
+00:02:47,220 --> 00:02:53,260
+حول ما هو معمول به عندنا في المحاكم الشرعيةإذا
+
+33
+00:02:53,260 --> 00:02:57,180
+أرجع أقول الفكرة كما سبق وأنقولنا في عندي أحفاد
+
+34
+00:02:57,180 --> 00:03:03,320
+مات أبوهم في حياتي أبيه فالمنطق يقتضي إنهم لا
+
+35
+00:03:03,320 --> 00:03:10,020
+يريثون لكن لهم نصيب بالوصية الواجبة هو نصيب والدهم
+
+36
+00:03:10,020 --> 00:03:14,580
+بشرط اللي لا يزيد عن الثلث معناته لو كان نصيب
+
+37
+00:03:14,580 --> 00:03:20,220
+الوالد 6 فأقل بيستحقوا كما هو وخلصنا بينما لو كان
+
+38
+00:03:20,220 --> 00:03:28,490
+نصيب الأبقبل أحفاد هدول إذا كان نصيبهم أكثر أو
+
+39
+00:03:28,490 --> 00:03:32,650
+نصيبه أكثر من الثلث بننزل لإلهم في الوصية إلى
+
+40
+00:03:32,650 --> 00:03:38,250
+الثلث عاملا بالقواعد العامة للوصية أنها لابد ألا
+
+41
+00:03:38,250 --> 00:03:42,630
+تزيد عن الثلث لقوله صلى الله عليه وسلم الثلث
+
+42
+00:03:42,630 --> 00:03:48,470
+والثلث كثير تمام وبناء على ذلك بدنا نفترض أن فلان
+
+43
+00:03:48,470 --> 00:03:50,030
+مات عن زوج
+
+44
+00:03:53,750 --> 00:03:57,870
+و بنت و
+
+45
+00:03:57,870 --> 00:04:01,230
+أيضا بنت أخرى بدناش نقول بنتين .. اتنين بنت على
+
+46
+00:04:01,230 --> 00:04:05,930
+أساس بدنا نعمل بالطريقة الرأسية كما .. بالظبط كما
+
+47
+00:04:05,930 --> 00:04:12,750
+المناسخات، تمام؟ وعنا كمان ابن بنت ابن بنت اللي هو
+
+48
+00:04:12,750 --> 00:04:19,690
+هذا من الحفيد اللذي توفي أو توفيت أمه في حياتي
+
+49
+00:04:19,690 --> 00:04:24,340
+أبيها، تمام؟ حلوفي الآن يا جماعة في هذه المسألة
+
+50
+00:04:24,340 --> 00:04:30,980
+بنحل طبيعي بنعمل أول شي عندي زوج، بنت، بنت و هذا
+
+51
+00:04:30,980 --> 00:04:37,050
+ابنبنت تمام هو ابن بنت و لا ابن .. okay تمام فالان
+
+52
+00:04:37,050 --> 00:04:40,250
+يا جماعة بنحل طبيعي حال طبيعي بدنا نفترض أول شي
+
+53
+00:04:40,250 --> 00:04:43,850
+أنه البنت موجودة كأنها موجودة وبالتالي ابنها هياخد
+
+54
+00:04:43,850 --> 00:04:48,870
+نصيبها و بعدين بنقارن يا ترى النصيبها ده أقل من
+
+55
+00:04:48,870 --> 00:04:53,030
+التلت ولا أكثر و بعدين بنبدأ نعالج المسألة تمام؟
+
+56
+00:04:53,030 --> 00:04:59,040
+انشوف الزوشربع و طبعا هدول مع بعض هنقول اما طولتين
+
+57
+00:04:59,040 --> 00:05:03,320
+او على طول زي ما أخدنا في مسائل الرد اذا بتتذكروا
+
+58
+00:05:03,320 --> 00:05:07,960
+فريق واحد من الورثة مع احد الزوجين معناته هم على
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:11,300
+طول هياخدوا الباقي اذا بتتذكروا صح ولا لا فانتي
+
+60
+00:05:11,300 --> 00:05:15,440
+حرة عادي حلي زي ما بدك وبالتالي المسألة من اربع
+
+61
+00:05:15,440 --> 00:05:19,940
+هيان واحد واحد واحد واحد لان الباقي تلات تمام هذه
+
+62
+00:05:19,940 --> 00:05:23,270
+الأمور صارت واضحة مافيش داعي اني جاف عندهافالان
+
+63
+00:05:23,270 --> 00:05:29,680
+هذا بنسميه إيش؟ قانونا، هي المسألة قانونا كدهفي
+
+64
+00:05:29,680 --> 00:05:36,560
+القانون بتاخد إيش حصة مين؟ أمها حلو نيجي الأن نحل
+
+65
+00:05:36,560 --> 00:05:41,620
+المسألة شرعا شرعا إيش بنقول إنه هي هذا لا يرث صح
+
+66
+00:05:41,620 --> 00:05:46,600
+ولا لا فبدنا نلغي من موضوع التوريث هنا نشوف الأن
+
+67
+00:05:46,600 --> 00:05:51,920
+بدنا نحل المسألة بدون من هذا الحفيد بدون فإذا عندك
+
+68
+00:05:51,920 --> 00:05:57,000
+زوج و اتنين بنت إذا لحظة معايا من أربع واحد و هنا
+
+69
+00:05:57,000 --> 00:06:02,130
+لطمتين هدول تلاتةصح ولا لأ؟ طبعا التلاتة بتجسمش
+
+70
+00:06:02,130 --> 00:06:08,960
+على اتنين فإيش هنعمل؟ هنضرب باتنينفمن تمانية هنا
+
+71
+00:06:08,960 --> 00:06:12,900
+اتنين و هاي هتصير ستة يعني تلاتة تلاتة للبنتين و
+
+72
+00:06:12,900 --> 00:06:18,720
+هان فيش .. هان بنقول عنه ايش شرع حلو لعند هان في
+
+73
+00:06:18,720 --> 00:06:24,900
+اي مشكلة طيب نيجي جبل لنصيب الحفيد اللي احنا بدنا
+
+74
+00:06:24,900 --> 00:06:28,300
+نعطيه الوصية الواجب هو واحد من اربع اقل من الثلث
+
+75
+00:06:28,300 --> 00:06:32,800
+ولا اكثر ولا مساوي بالتأكيد اقل اذا مافيش مشكلة
+
+76
+00:06:32,800 --> 00:06:37,860
+هياخد نصيبه مثل ما هو فإيش هنعمل هتروح تقوليلحظي
+
+77
+00:06:37,860 --> 00:06:41,500
+هذا، من خلال المسألة الأولى القانونية اللى أعطينا
+
+78
+00:06:41,500 --> 00:06:48,640
+فيها الحفيد نصيب فبنقول أصل مسألته أربع ناجس سهمه،
+
+79
+00:06:48,640 --> 00:06:57,350
+سهمه جداش؟ فعطيني جداش؟ التلاتة هذه حطيها وين؟في
+
+80
+00:06:57,350 --> 00:07:01,210
+المسألة أو فوق المسألة الشرقية عشان نتصححها تركزوا
+
+81
+00:07:01,210 --> 00:07:05,670
+معايا تمام التلاتة هذي من وين جبناها اللي هو أصل
+
+82
+00:07:05,670 --> 00:07:12,130
+مسألة الحفيد ناجس صحمه فبتحطيها هنا بدنا الآن نشوف
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:19,170
+التلاتة والتمانيةفي بناتهم حاجة في التوافق في
+
+84
+00:07:19,170 --> 00:07:23,110
+التداخل؟ لأ في تباين فمباشرة اروحي اضرب أصول
+
+85
+00:07:23,110 --> 00:07:27,790
+المسألة تانية المسألة القانونية والمسألة الشرعية
+
+86
+00:07:27,790 --> 00:07:31,990
+اضربيهم البعض اضرب المسألة الشرعية بالمسألة
+
+87
+00:07:31,990 --> 00:07:37,250
+القانونية يعني هذه المسألة بدنا نضربها إيش؟بس
+
+88
+00:07:37,250 --> 00:07:42,730
+الأصل كأصل بس كأصل فتصير المسألة من كام؟ من 32
+
+89
+00:07:42,730 --> 00:07:48,890
+حلو؟ و هنضرب صحم الوارث في إيش؟ في أصل المسألة
+
+90
+00:07:48,890 --> 00:07:53,610
+الشرعية صحم الوارث في أصل المسألة الشرعية صحم
+
+91
+00:07:53,610 --> 00:07:59,950
+الحفيد يعني، الحفيد فقط، هيطلع كم؟ تمانية، حلو فال
+
+92
+00:07:59,950 --> 00:08:03,350
+gate التلتة هذه هنضربها في الأسهم هذه تتذكروا
+
+93
+00:08:03,350 --> 00:08:07,800
+موضوع الرد؟تتذكروا موضوع الرد؟ لما بنضرب سهم
+
+94
+00:08:07,800 --> 00:08:12,480
+الأزواج بشيء مغاير لسهم باقي الورثة فنفس الشيء
+
+95
+00:08:12,480 --> 00:08:18,380
+هانب تضرب سهم اللي باستحق الوصية بشيء مغاير للرقم
+
+96
+00:08:18,380 --> 00:08:21,360
+اللي هنضربه بهذه الأسهم الرقم هذا أصلا من وين
+
+97
+00:08:21,360 --> 00:08:25,520
+جيبنا النتيجة صح ولا لا؟ تمام؟ فإذا هنضرب التلاتة
+
+98
+00:08:25,520 --> 00:08:30,960
+في الأسهم تلاتة في اتنين تلاتة في تلاتة تلاتة في
+
+99
+00:08:30,960 --> 00:08:36,720
+تلاتةو هاد أخد التمانية اللى هو عاش بالوصية و طبعا
+
+100
+00:08:36,720 --> 00:08:41,800
+التمانية هي ربع ال 32 لكن الفكرة مش أنه ربع أو مش
+
+101
+00:08:41,800 --> 00:08:47,480
+ربع فهد هو نصيبه وصلت كيف اجت تمام هناخد مثال 2 و
+
+102
+00:08:47,480 --> 00:08:53,520
+3 و 4 المهم نثبت المعلومة حلو نيجي ناخد مثال آخر
+
+103
+00:08:53,520 --> 00:08:57,460
+اضيفها
+
+104
+00:08:57,460 --> 00:09:00,540
+الأمور تمام طب اوه عظيم شفته
+
+105
+00:09:04,170 --> 00:09:07,890
+خلص ماشي هي ضحكت علي وانا بدي اعتبر صح طيب نيجي
+
+106
+00:09:07,890 --> 00:09:17,690
+الأن لمسألة أخرى أب و ابن و بنت ابن أب و ابن و بنت
+
+107
+00:09:17,690 --> 00:09:23,870
+ابن اللي هو أبوها توفي في حياتي أبيه تمام؟ انشوف
+
+108
+00:09:23,870 --> 00:09:34,080
+فعندنا أب ابن بنت ابنطبعا لحظة معايا هذا كأنه قبل
+
+109
+00:09:34,080 --> 00:09:42,620
+صح ولا لا؟ كأنه قبل فالمسألة من كام؟ هات سدس و
+
+110
+00:09:42,620 --> 00:09:48,460
+هدول مع بعض عصبة فيعني من ستة واحد خمسة، خمسة ع
+
+111
+00:09:48,460 --> 00:09:53,190
+اتنين؟مش هما اتنين لأنها دي مش بنت باعتبار الأب
+
+112
+00:09:53,190 --> 00:09:58,710
+باعتبار أب الحفيد مش الحفيد فهتصير المسألة أش من
+
+113
+00:09:58,710 --> 00:10:06,350
+اتناش هنا اتنين و هان خمسة خمسةفركزوا معايا قبل ما
+
+114
+00:10:06,350 --> 00:10:10,830
+نقول إن هى مسألة قانونية أو لا هنلاقي إن نصيب
+
+115
+00:10:10,830 --> 00:10:17,170
+الحفيد أكثر من السدس خمسة من اتناش أكثر من السدس
+
+116
+00:10:17,170 --> 00:10:24,510
+لأن السدس كداش اتنين من اتناش التلت عفوا أسفة أربع
+
+117
+00:10:24,510 --> 00:10:28,770
+من اتناش التلت فهن خمسة أكثر من الثلث فمعناته هذا
+
+118
+00:10:28,770 --> 00:10:33,890
+الحل ما بنقول عنه قانون على طول بنلغيهو هنجعل
+
+119
+00:10:33,890 --> 00:10:37,330
+المسألة من كام؟ المسألة القانونية لسه ما روحناش
+
+120
+00:10:37,330 --> 00:10:41,290
+للمسألة الشرعية المسألة القانونية من تلاتة لأنه
+
+121
+00:10:41,290 --> 00:10:46,660
+إله جداش واحد من تلاتةمش جولنا لما يكون نصيب أبوه
+
+122
+00:10:46,660 --> 00:10:51,300
+أكثر من التلت بنزل الحفيد للتلت فاعطينا واحد من
+
+123
+00:10:51,300 --> 00:10:56,060
+تلاتة التلت واحد من تلاتة و هدول مع بعض هياخدوا
+
+124
+00:10:56,060 --> 00:11:00,340
+الأتنين مع بعض الأب و الأبن هياخدوا الأ��نين من
+
+125
+00:11:00,340 --> 00:11:04,040
+تلاتة هذه مسألة قانونية لسه ما حلناها الشرقية احنا
+
+126
+00:11:04,040 --> 00:11:08,950
+تمام؟ هذا إيش بنقوله؟قانونا نيجي الأن للمسألة
+
+127
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+الشرقية بعدين بنقارن المسألة الشرقية في عندي أبو
+
+128
+00:11:13,390 --> 00:11:18,770
+ابن يعني المسألة من ستة واحد وخمسة صح ولا لأ هذا
+
+129
+00:11:18,770 --> 00:11:26,050
+إيش بنقوله شرعا وصلت؟ وصلت؟ طيب عظيم الآن بدنا
+
+130
+00:11:26,050 --> 00:11:33,530
+نروح للخطوة التانية بدنا نشوف سهم مين؟بالظبط، الان
+
+131
+00:11:33,530 --> 00:11:39,430
+الحفيد جدشله من تلاتة الواحد، اذا هيصير عنده
+
+132
+00:11:39,430 --> 00:11:43,930
+اتنين، صح؟ طيب الباقى اتنين هنحط وين هنا؟ فوق
+
+133
+00:11:43,930 --> 00:11:48,990
+المسألة إيش الشراية، فبنختصر، هنلاقي واحد وهان إيش
+
+134
+00:11:48,990 --> 00:11:55,100
+تلاتةفالتلاتة هنضربها في إيش؟ في المسألة القانونية
+
+135
+00:11:55,100 --> 00:12:00,160
+التلاتة هنضربها في المسألة القانونية و هنضربها في
+
+136
+00:12:00,160 --> 00:12:06,020
+سهم الحفيد يعني هتصير المسألة من تسعة و هنا إيش؟
+
+137
+00:12:06,020 --> 00:12:10,940
+تلاتة ابنجي الأن لباقي الورثة الأب هنواحد في واحد
+
+138
+00:12:10,940 --> 00:12:17,060
+واحد و هنخمس فاجمعيهم تسعة فش أي مشي واضح؟
+
+139
+00:12:18,250 --> 00:12:22,110
+من اللي جالت لأ ماشي يا ميرنة ناخد مثال اخر طب
+
+140
+00:12:22,110 --> 00:12:26,750
+انتي ركزي عشان نقول صراحة سهل عشان نقول الصراحة
+
+141
+00:12:26,750 --> 00:12:31,310
+okay تمام مافي مشكلة يا ميرنة هذا مثال التالت اللي
+
+142
+00:12:31,310 --> 00:12:35,770
+أخدناه التاني هناخد التالت و الرابع كمان ولا يهمك
+
+143
+00:12:35,770 --> 00:12:41,050
+المهم تفهم يا ميرنة ايه الضيفة فهمت من أول مثل دي
+
+144
+00:12:41,050 --> 00:12:42,490
+مش عارفاش بنحكي أصلا
+
+145
+00:12:52,230 --> 00:12:55,490
+ركزي هال GTA Mariner في عندي بدي أجيب مثال بسيط
+
+146
+00:12:55,490 --> 00:13:06,990
+جدا زوج و ابن و بنت بنت زوج و ابن و بنت بنت تمام؟
+
+147
+00:13:06,990 --> 00:13:11,250
+بنحل طبيعي هنعمل مسألة تانية مسألة قانونية شو يعني
+
+148
+00:13:11,250 --> 00:13:17,770
+قانونية؟ يعني بنعتبر أبو أو أم اللي مات موجودلأنه
+
+149
+00:13:17,770 --> 00:13:23,090
+هياخد نصيب أبيه أو أمه وبعدين بنعمل مسألة شرعية
+
+150
+00:13:23,090 --> 00:13:26,890
+باعتبار الحفيد مش وارث شرعا مش وارث صح ولا لأ
+
+151
+00:13:26,890 --> 00:13:31,390
+وبعدين بندمج المسألتين في مسألة جامعة تمام انشوف
+
+152
+00:13:31,390 --> 00:13:40,060
+فعندنا هنا زوج وابن وهاي بنتبنت، أصلا بنت البنت مش
+
+153
+00:13:40,060 --> 00:13:44,640
+من الورثة، مش من الورثة، لكن عاملا بالوصية الواجبة
+
+154
+00:13:44,640 --> 00:13:51,220
+هي ستأخذ نصيب أمها، أمها، بنقولش أمها هنا، طيب،
+
+155
+00:13:51,220 --> 00:13:58,820
+ولا مامتها، ليه جنحل؟الزوج له الربع و هدول عصبة
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:04,000
+بالغير فالمسألة من أربع واحد و تلاتة و مجسمة مية
+
+157
+00:14:04,000 --> 00:14:07,900
+لمية، التلاتة كيف هتتوزع اتنين و واحد، تمام؟ هذا
+
+158
+00:14:07,900 --> 00:14:09,300
+إيش بنقوله قانونا
+
+159
+00:14:11,920 --> 00:14:15,780
+لعندها تمام يا ميرنة؟ حلو، الأن بدنا نعمل مسألة
+
+160
+00:14:15,780 --> 00:14:19,220
+شرعية، شو يعني مسألة شرعية؟ أن هذه مش من الورثة،
+
+161
+00:14:19,220 --> 00:14:24,980
+نعطيها الشارع، نقتصر التاريخ على من؟ على التنين
+
+162
+00:14:24,980 --> 00:14:29,680
+هدول بدون الحفيدطبعا قبل ما نروح للمسألة الشرعية
+
+163
+00:14:29,680 --> 00:14:36,240
+دائما بدك تتأكد انه فعلا الحفيد نصيبه تلت فاقل ولا
+
+164
+00:14:36,240 --> 00:14:40,520
+لأ فهنربع اقل من التلت فمافي مشكلة تمام نيجي لان
+
+165
+00:14:40,520 --> 00:14:45,080
+للمسألة الشرعية المسألة الشرعية عندنا زوج وابن
+
+166
+00:14:45,080 --> 00:14:50,620
+يعني ايضا من اربعة جداش واحد و تلاتة و هن ولا شئ
+
+167
+00:14:50,620 --> 00:14:57,070
+هذه شرعاتمام لأن انت هنا عادي حلناها حل طبيعي جدا
+
+168
+00:14:57,070 --> 00:15:03,130
+بعيدا عن موضوع الوصية فالان بدنا نروح ل .. جداش
+
+169
+00:15:03,130 --> 00:15:09,550
+بيضلمن أصل مسألة الحفيد جدش بيظل بعد ما ياخد سهمه
+
+170
+00:15:09,550 --> 00:15:14,930
+عنده أصلا سهم واحد هو أربع ناجس واحد بيعطيني تلاتة
+
+171
+00:15:14,930 --> 00:15:19,730
+فالتلاتة حطيها هنا فوق أصل المسألة الشرعية فروحي
+
+172
+00:15:19,730 --> 00:15:23,190
+بعد كده قارن بين هذا الرقب وبين أصل المسألة الأربع
+
+173
+00:15:23,190 --> 00:15:27,810
+والتلاتة تباين بيجربوش لبعيد فإيش هتعملي هتروحي
+
+174
+00:15:27,810 --> 00:15:32,610
+هذه الأربعة تضربيها الأصل هتضربيه في هذا الأصل بس
+
+175
+00:15:32,610 --> 00:15:33,650
+هذه الأصل
+
+176
+00:15:37,390 --> 00:15:42,470
+ما هو قارننا، مش احنا بالعادة في المناسخات مثلا،
+
+177
+00:15:42,470 --> 00:15:46,270
+لما كنا بنروح نقارن، بنقارن سهم بأصل، بعد اللي
+
+178
+00:15:46,270 --> 00:15:49,670
+بنضرب أصول، ماعناش علاقة بالاشي التاني، صح ولا لا؟
+
+179
+00:15:49,670 --> 00:15:53,710
+تمام؟ فهذه قواعد أساسية صارت بالنسبة لعيلنا فهنضرب
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,330
+أربعة في أربعة، جداش؟ فهتصير المسألة من ستاشة
+
+181
+00:15:57,330 --> 00:16:03,150
+وأربعة في واحد، تبع الحفيد أربعة تلاتة في واحد،
+
+182
+00:16:03,150 --> 00:16:09,930
+تلاتة في تلاتة، بستمام يا ميرنة؟ هناخد مثلان كرمال
+
+183
+00:16:09,930 --> 00:16:16,210
+عيون ميرنة وننهي المحاضرة ان شاء الله
+
+184
+00:16:16,210 --> 00:16:21,430
+مافضلناش
+
+185
+00:16:21,430 --> 00:16:28,530
+بالجد في مسائل شوية دسمة أكتر من كده نقول أبو أم و
+
+186
+00:16:28,530 --> 00:16:44,800
+بنت أب و أمو بنت أبو
+
+187
+00:16:44,800 --> 00:16:53,680
+أمه بنت و بنت إبن و
+
+188
+00:16:53,680 --> 00:17:00,780
+بنت إبن طبعا هذه بنت الإبن موجودة من الأساس وهذه
+
+189
+00:17:00,780 --> 00:17:06,690
+اللي أبوها ميت تمام؟ وهذه اللي أبوها ميتوصلت بمعنى
+
+190
+00:17:06,690 --> 00:17:10,190
+أنه هنتعامل و كأنه ابن هان و هان فيه بنت ابن وصلت
+
+191
+00:17:10,190 --> 00:17:17,570
+الفكرة تمام مرة تانية عندنا المسألة مات فيها أب
+
+192
+00:17:17,570 --> 00:17:28,270
+اللي مات ترك أب و أم و بنت و بنت ابن و ترك كمان
+
+193
+00:17:28,270 --> 00:17:36,100
+بنت ابنكاين بالظبط أبوها للبنت إيه مات في حياة
+
+194
+00:17:36,100 --> 00:17:43,640
+الميت فهدول مش خوات هدول مش خوات أبقهم مختلفين
+
+195
+00:17:43,640 --> 00:17:52,560
+تمام وصلت؟ حل ثاني جن حلبدنا نحلها أول شي قانونا
+
+196
+00:17:52,560 --> 00:18:00,720
+قانونا الأب جداش صدس الأم صدس و لحظة معايا هذه
+
+197
+00:18:00,720 --> 00:18:05,720
+هتكون محجوبة لأن فيه كأنه فيه إبن صح ولا لأ كأنه
+
+198
+00:18:05,720 --> 00:18:12,600
+فيه إبن و الإبن بيحجب فمحجوبة فهدول مع بعض فبدنا
+
+199
+00:18:12,600 --> 00:18:18,700
+نعتبر هذه المحجوبة فهدول مع بعض إيش بالغير مش مع
+
+200
+00:18:18,700 --> 00:18:24,500
+الغيربالغير لأنه ايش هذا؟ هذا كأنه قبل لأنه احنا
+
+201
+00:18:24,500 --> 00:18:28,720
+بنتحدث قانونا لسه مش شرعا شرعا بتحكوا الكلام اللي
+
+202
+00:18:28,720 --> 00:18:33,620
+بتحكوا لسه قانونا فالان المسألة هنلاقي هنا طبعا
+
+203
+00:18:33,620 --> 00:18:38,220
+واحد واحد جدش بيظل أربعة الأربعة و التلاتة فهنضرب
+
+204
+00:18:38,220 --> 00:18:44,320
+ايش؟ في التلاتة تمام؟ هتصير من تمنتاش تلاتة تلاتة
+
+205
+00:18:44,320 --> 00:18:50,530
+و هذه هتصير أربعة و تمانية و هان طبعا محجوبةهذا
+
+206
+00:18:50,530 --> 00:18:57,050
+إيش بنقوله؟ قانونا لكن ركزوا معايا شوية مين عندى
+
+207
+00:18:57,050 --> 00:19:02,990
+الحفيد هيه تمانية من تمانتاش مش التلت ستة من
+
+208
+00:19:02,990 --> 00:19:08,090
+ت��انتاش فهدى أكثر من الثلث فنركز هل جيت إيش نعمل
+
+209
+00:19:08,090 --> 00:19:14,480
+هدى أكثر من الثلثفهذه لا يعتدوا بيها هالجيل بدنا
+
+210
+00:19:14,480 --> 00:19:18,800
+ننساها احنا جاوبناها أساسا شوف جداش تلت أو أجل أو
+
+211
+00:19:18,800 --> 00:19:23,500
+كذا إذا تلت أو أقل خلاص بنعتمدها هان أكثر من التلت
+
+212
+00:19:23,500 --> 00:19:28,100
+خلاص مابدناياها فبدنا نروح نحل قانونا لسه مش شرعا
+
+213
+00:19:28,100 --> 00:19:34,100
+لسه ماحلنا شرعا في القانون هياخد واحد من تلاتة و
+
+214
+00:19:34,100 --> 00:19:40,410
+هدول مع بعض اتنينتمام؟ حلو؟ قانونا و هذه أكيد
+
+215
+00:19:40,410 --> 00:19:45,110
+هتكون محجوبة قانونا نيجي
+
+216
+00:19:45,110 --> 00:19:51,430
+الآن لشارعان شارعان المسألة فيها أب و أمه بنت و
+
+217
+00:19:51,430 --> 00:19:59,630
+بنت أبن تمام؟ إذا عندنا الأب سُدُس زائد عصبةهذا
+
+218
+00:19:59,630 --> 00:20:06,750
+شرعا هان سُدُس هان نصف و هان سُدُس تمام فالمسألة
+
+219
+00:20:06,750 --> 00:20:14,950
+من ستة واحد تلاتة واحد واحد تمام و هذا هو مين
+
+220
+00:20:14,950 --> 00:20:19,590
+الحفيد مافيش حدا محجوب هنا شرعا مافي حدا هذه مش
+
+221
+00:20:19,590 --> 00:20:25,130
+محجوبة في الشارع لأن هذه مش موجودة الأصل كشارع فهن
+
+222
+00:20:25,130 --> 00:20:26,150
+بنقول إيش؟
+
+223
+00:20:28,820 --> 00:20:34,200
+الان بدنا نروح نشوف جدش بيظل بعد ما الحفيد أخذ
+
+224
+00:20:34,200 --> 00:20:38,100
+نصبه من التلاتة اتنين يعني تلاتة ناقص واحد اتنين
+
+225
+00:20:38,100 --> 00:20:43,560
+فالتنين هتحطيها وين هنا فهيكون في اختصار هن واحد و
+
+226
+00:20:43,560 --> 00:20:50,040
+هن تلاتة فهذه مسألتين هتدور بالتلاتة في التلاتة
+
+227
+00:20:50,040 --> 00:20:53,380
+الأصول هي التلاتة في التلاتة و هن واحد هن تسعة
+
+228
+00:20:54,280 --> 00:20:59,720
+والتلاتة في مين؟ في نصيب الحفيد تلاتة صح؟ تمام
+
+229
+00:20:59,720 --> 00:21:04,220
+بعدين هنفي واحد يعني مش هنضرب اشي صح؟ هيكون واحد
+
+230
+00:21:04,220 --> 00:21:11,140
+واحد تلاتة واحد بس خلصت المثال واضح؟ تمام؟ طيب
+
+231
+00:21:11,140 --> 00:21:14,320
+احنا قولنا مثالين لميرنا خلاص هذا الأخير ولا كمان
+
+232
+00:21:14,320 --> 00:21:20,900
+مثال؟ تمام ضاي المثال؟ طيب حاضر هنديكم مثال شويه
+
+233
+00:21:20,900 --> 00:21:21,560
+بيحرز
+
+234
+00:21:25,550 --> 00:21:36,430
+مثال أخر وبه نختم نقول
+
+235
+00:21:36,430 --> 00:21:40,970
+في عندنا زوجة
+
+236
+00:21:40,970 --> 00:21:45,350
+وابن
+
+237
+00:21:45,350 --> 00:21:49,190
+وابن
+
+238
+00:21:49,190 --> 00:21:53,170
+بنت تمام؟
+
+239
+00:21:53,170 --> 00:22:00,790
+ننحلالزوجة تمل و هان هذه بنت مش ابن فمع بعض
+
+240
+00:22:00,790 --> 00:22:07,990
+هيكونوا ايش؟ عصبة بالغير فالمسألة من تمانية واحد و
+
+241
+00:22:07,990 --> 00:22:12,050
+سبعة سبعة و تلاتة انكسر فاضرب في تلاتة هتصير من
+
+242
+00:22:12,050 --> 00:22:16,550
+اربع و عشرين .. هذا حال طبيعي لسه و هان تلاتة و
+
+243
+00:22:16,550 --> 00:22:23,370
+هان اربعتاش و هان سبعة صح؟اللي هي ال 21 منجسمها
+
+244
+00:22:23,370 --> 00:22:29,890
+للذكري مثل حظ الأنسيين تمام؟ حلو؟ إيش يفهى الجئت؟
+
+245
+00:22:29,890 --> 00:22:35,130
+الوارث اللي هو الحفيد أقل من التلت ولا أكتر؟ سبعة
+
+246
+00:22:35,130 --> 00:22:38,670
+أقل لأن التلت تمانية صح ولا لأ فأقل يعني مافي
+
+247
+00:22:38,670 --> 00:22:44,650
+مشكلة فهذا الحل بنقول عنه قانونا نيجي الآن للحل
+
+248
+00:22:44,650 --> 00:22:50,340
+الشرعي شو يعني؟ بدنا نلغي ابن البنتفهتصير المسألة
+
+249
+00:22:50,340 --> 00:22:58,280
+عندنا هيتمون و هضع سبق ابن بس فمن تمانية واحد و
+
+250
+00:22:58,280 --> 00:23:04,760
+سبع خلصنا هذا إيش بنقوله شرع الآن بدنا نشوف هنا
+
+251
+00:23:04,760 --> 00:23:09,280
+إيش اللي بيضال بعد ما الحفيد بياخد اربع و عشرين
+
+252
+00:23:09,280 --> 00:23:13,960
+ناجس سبعة بيعطيني سبعتاش فالآن السبعتاش بنحطها هنا
+
+253
+00:23:13,960 --> 00:23:19,850
+صح؟تمام؟ طيب التمانية و السبعتاش بيجربوا لبعض؟ لأ
+
+254
+00:23:19,850 --> 00:23:23,430
+فإذا هتروح تضربي .. ركزوا معايا هل جات إيش بنا
+
+255
+00:23:23,430 --> 00:23:31,250
+نحكي فالآن تمانية و سبعتاش فهتضربي تمانية في إيش؟
+
+256
+00:23:31,250 --> 00:23:34,070
+الاربع و عشرين يلا اضربوا معايا تمانية في أربع و
+
+257
+00:23:34,070 --> 00:23:38,500
+عشرين مية و ستين و اتنين و تلاتين مية و تسعينصح؟
+
+258
+00:23:38,500 --> 00:23:44,160
+اتأكدوا انتوا برضه هان تمانية في سبعة ستة و خمسين
+
+259
+00:23:44,160 --> 00:23:48,240
+برضه اتأكدوا انتوا يعني مش ضروري يكون كلامي صح
+
+260
+00:23:48,240 --> 00:23:54,800
+هلجيت سبعتاش و سبعين و تسعة و أربعين مية و تسعتاش
+
+261
+00:23:54,800 --> 00:24:04,170
+صح ولا صح؟ أكيد صح وصلت تمام تمام يا ميرنةهذا ما
+
+262
+00:24:04,170 --> 00:24:10,610
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم بهذا نكون قد
+
+263
+00:24:10,610 --> 00:24:16,030
+انتهينا من مساقنا لهذا الفصل ألتقي بكم بإذن الله
+
+264
+00:24:16,030 --> 00:24:21,010
+بمساقات أخرى وفصول قادمة وكل عام و أنتم بخير
+
+265
+00:24:21,010 --> 00:24:24,930
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/3kRzSuPpMV8.srt

@@ -0,0 +1,883 @@
+1
+00:00:04,990 --> 00:00:08,030
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,030 --> 00:00:11,130
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,130 --> 00:00:15,270
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,270 --> 00:00:18,870
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,870 --> 00:00:22,790
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,790 --> 00:00:27,410
+وبركاته كيف حالكم؟ كنتُم طيبين إن شاء الله؟ الحمد
+
+7
+00:00:27,410 --> 00:00:33,390
+ لله إذا لازلنا نتحدث حول ميراث الجد مع الإخوة
+
+8
+00:00:33,390 --> 00:00:38,990
+والذي قررنا فيه أننا طبعا بنحل هذه المسائل بناء
+
+9
+00:00:38,990 --> 00:00:43,490
+على مذهب جمهور العلماء القاضي بأن الجد لا يحجب
+
+10
+00:00:43,490 --> 00:00:49,530
+الإخوة أيضا اتفقنا أننا قد اعتمدنا طريقة الإمام زيد
+
+11
+00:00:49,530 --> 00:00:53,110
+وكنا قد انتهينا من الحديث عما لو كان الإخوة مع
+
+12
+00:00:53,110 --> 00:00:59,290
+الجد كلهم من نوع واحد وفرقنا بين ما إذا كان
+
+13
+00:00:59,290 --> 00:01:04,930
+هناك أصحاب فروض أو عدم وجود أصحاب فروض وقلنا
+
+14
+00:01:05,520 --> 00:01:10,220
+بالنسبة لميراث الجد مع الإخوة عند عدم وجود أصحاب 
+
+15
+00:01:10,220 --> 00:01:16,240
+فروض في هذه الحالة إذا قلنا عند توريث الجد مع
+
+16
+00:01:16,240 --> 00:01:20,160
+الإخوة بدون وجود أصحاب فروض وكان الإخوة من نوع
+
+17
+00:01:20,160 --> 00:01:24,230
+واحد فإن الجد يستحق الأفضل من أحد أمرين أيهما
+
+18
+00:01:24,230 --> 00:01:29,630
+المقاسمة كذكر أو ثلث التركة فأيهما أفضل نورث الجد
+
+19
+00:01:29,630 --> 00:01:35,230
+به ووضعنا معيارًا لذلك لا داعي لذكره مجددا أما إذا
+
+20
+00:01:35,230 --> 00:01:39,730
+كان هناك أصحاب فروض مع الجد والإخوة الذين هم من 
+
+21
+00:01:39,730 --> 00:01:44,470
+نوع واحد فارقنا ما إذا كان الباقي بعد أصحاب الفروض
+
+22
+00:01:44,470 --> 00:01:49,690
+سدس أو أقل من سدس أولا وبين ما إذا كان الباقي أكثر
+
+23
+00:01:49,690 --> 00:01:54,940
+من سدس التركة فإن كان الباقي سدس فأقل ففي هذه
+
+24
+00:01:54,940 --> 00:01:59,760
+الحالات فإن الجد يأخذ السدس ويسقط الإخوة إلا في
+
+25
+00:01:59,760 --> 00:02:06,240
+المسألة الأكدرية التي أفرادها منحصرون في زوج يرث
+
+26
+00:02:06,240 --> 00:02:12,340
+النصف وأم ترث الثلث وجد وأخت واحدة سواء كانت شقيقة
+
+27
+00:02:12,340 --> 00:02:18,080
+أو لأب بينما لو كان الباقي بعد أصحاب الفروض أكثر
+
+28
+00:02:18,080 --> 00:02:24,060
+من سدس التركة حينها نورث الجد الأفضل بين ثلاثة
+
+29
+00:02:24,060 --> 00:02:30,460
+أمور إما سدس التركة أو ثلث الباقي أو المقاسمة كذكر
+
+30
+00:02:30,460 --> 00:02:36,680
+فأيهم كان أفضل يرث به الجد وما تبقى يتقاسموا الإخوة
+
+31
+00:02:36,680 --> 00:02:41,840
+بغض النظر عن عددهم تمام اليوم بإذن الله سنتحدث عن
+
+32
+00:02:41,840 --> 00:02:47,280
+ما لو كان الإخوة من أكثر من نوع ونحن هنا نتحدث فقط
+
+33
+00:02:47,280 --> 00:02:52,860
+عن الإخوة الأشقاء والإخوة لأب تمام بمعنى أولاد
+
+34
+00:02:52,860 --> 00:02:56,940
+الأب وأولاد الأب أولاد الأب اللي هم من الإخوة لأب
+
+35
+00:02:56,940 --> 00:03:02,220
+أولاد الأب وأشقاء حلو ففي هذه الحالة حينما نريد 
+
+36
+00:03:02,220 --> 00:03:08,370
+أن نورث الإخوة لأب مع وجود الأشقاء لأنه إحنا صرنا
+
+37
+00:03:08,370 --> 00:03:11,670
+عارفين أن الأشقاء يريثون مفق القالة التي تحدثنا
+
+38
+00:03:11,670 --> 00:03:16,610
+عنها، تمام؟ إذا كانوا كلهم من نوع واحد، طب ماذا لو
+
+39
+00:03:16,610 --> 00:03:20,850
+أضيف إليهم أخوة لأب؟ لحظة معي أنا جعلت الأشقاء
+
+40
+00:03:20,850 --> 00:03:25,360
+هنا الأصل باعتبار الأصل في قواعد الحجب دائما الأخ
+
+41
+00:03:25,360 --> 00:03:28,720
+الشقيق يحجب الأخ لأب وهذا الأمر اتفقنا عليه 
+
+42
+00:03:28,720 --> 00:03:33,780
+سابقا فبالتأكيد إذا وجد الأشقاء ولأب فأكيد أنا
+
+43
+00:03:33,780 --> 00:03:38,000
+بقدم الإخوة الأشقاء ومع ذلك بدنا نشوف شو هي 
+
+44
+00:03:38,000 --> 00:03:42,240
+القالية حتى نقول بتوريث الإخوة لأب مع وجود
+
+45
+00:03:42,240 --> 00:03:48,190
+الأشقاء مع الجد حلو فالآن قبل ما أجي أقول عند عدم
+
+46
+00:03:48,190 --> 00:03:54,150
+وجود أصحاب الفروض ابتداء كمبدأ عام لتوريث الإخوة
+
+47
+00:03:54,150 --> 00:04:00,390
+لأب عند وجود الإخوة الأشقاء مع الجد فإننا نقول
+
+48
+00:04:00,390 --> 00:04:07,970
+دائما دائما الإخوة الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب
+
+49
+00:04:07,970 --> 00:04:14,770
+في كل الأحوال سواء الإخوة لأب ورثه أو لم يرثه سواء
+
+50
+00:04:14,770 --> 00:04:20,050
+الإخوة لأب ورثه أو لم يرثه في كل الأحوال فإن
+
+51
+00:04:20,050 --> 00:04:26,670
+الإخوة الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب عند وجود 
+
+52
+00:04:26,670 --> 00:04:31,350
+الإخوة لأب مع الإخوة الأشقاء فإن الأشقاء يستفيدون
+
+53
+00:04:31,350 --> 00:04:36,130
+من من؟ من الإخوة لأب بغض النظر الإخوة لأب وارثون
+
+54
+00:04:36,130 --> 00:04:40,490
+أو غير وارثين في كل الأحوال الأشقاء بيستفيدوا إذ
+
+55
+00:04:40,490 --> 00:04:47,990
+يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا كان الأشقاء ذكور
+
+56
+00:04:47,990 --> 00:04:52,130
+مرة ثانية بدي أعيد هذه العبارة بعدين أترجمها شوية
+
+57
+00:04:52,130 --> 00:04:57,490
+شوية إذا الإخوة الأشقاء دائما دائما يستفيدون من
+
+58
+00:04:57,490 --> 00:05:05,930
+الإخوة لأب إذ يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم تمام؟
+
+59
+00:05:05,930 --> 00:05:11,530
+إذا كان الأشقاء ذكور يعني باختصار وبالعامية بنقول
+
+60
+00:05:11,530 --> 00:05:15,250
+إن إذا وجد الإخوة الأشقاء والإخوة اللي قاب في
+
+61
+00:05:15,250 --> 00:05:20,680
+مسألة واحدة مع الجد في كل الأحوال الأشقاء هيحجبوا
+
+62
+00:05:20,680 --> 00:05:24,520
+الإخوة لأب هيقولولهم تعالوا أنتم بتبقوا إخوتنا 
+
+63
+00:05:24,520 --> 00:05:27,900
+صحيح إحنا ازعلنا من أبونا عشان نتزوج على أمنا بس
+
+64
+00:05:27,900 --> 00:05:32,520
+أنتم حبيبنا إخوتنا تمام؟ وبيجعدوهم وبيضيفوهم
+
+65
+00:05:32,520 --> 00:05:37,900
+وبيشربوهم قهوة وكل شيء بعد ما تيجي التركة تتوزع
+
+66
+00:05:37,900 --> 00:05:42,120
+بياخدوا حصتهم الأشقاء بعد ما استفادوا من وجود
+
+67
+00:05:42,120 --> 00:05:46,100
+الأخوة لأب بعدين بيقولولهم مع السلامة عند أمكم
+
+68
+00:05:46,100 --> 00:05:51,100
+يلّا لاحظي معي في كل الأحوال سواء بدي أظل أخليهم
+
+69
+00:05:51,100 --> 00:05:55,580
+جالسين عندي يعني وارثين أو طردتهم برة مش وارثين في
+
+70
+00:05:55,580 --> 00:06:01,380
+كل الأحوال أنا بستفيد كأخ شقيق فأنا بستفيد والوجه
+
+71
+00:06:01,380 --> 00:06:06,720
+الفائدة اللي أنا حصلت عليها كأخ شقيق اتفقنا زمان
+
+72
+00:06:06,720 --> 00:06:13,070
+أنه زيادة عدد الإخوة بيقلل نصيب الجد من إيش؟ من
+
+73
+00:06:13,070 --> 00:06:16,810
+المقاسمة صح ولا لأ؟ بيقلل نصيب وكل ما زاد عدد
+
+74
+00:06:16,810 --> 00:06:21,210
+الإخوة بيقل نصيب الجد وكل ما بيقل نصيب الجد
+
+75
+00:06:21,210 --> 00:06:26,810
+معناته بيزيد الباقي بعده بيزيد الباقي بعده وهذا يعني 
+
+76
+00:06:26,810 --> 00:06:32,370
+أن الإخوة هياخدوا حصة أكثر عند وجود الإخوة لأب صح 
+
+77
+00:06:32,370 --> 00:06:38,210
+ولا لا؟ فلذلك قلنا إنه كمبدأ عام لسه قبل ما نفصل
+
+78
+00:06:38,210 --> 00:06:42,230
+بأنه دائما الأشقاء بيستفيدوا من الإخوة لأب إذا
+
+79
+00:06:42,230 --> 00:06:48,250
+يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا كان الأشقاء ذكور
+
+80
+00:06:49,590 --> 00:06:53,810
+وهنا يا جماعة بدي أفرق بين شغلتين، اليوم في 
+
+81
+00:06:53,810 --> 00:06:58,370
+محاضرتنا سنتحدث عن ما لو لم يكن هناك أصحاب فروض مع
+
+82
+00:06:58,370 --> 00:07:05,110
+الجد والإخوة ألم نتفّق عند حديثنا عن ميراث الجد مع
+
+83
+00:07:05,110 --> 00:07:08,750
+الإخوة اللي من نوع واحد ومافيش أصحاب فروض فإن الجد
+
+84
+00:07:08,750 --> 00:07:12,850
+يرث الأفضل بين أحد أمرين إما مقاسمة كذكر أو ثلث
+
+85
+00:07:12,850 --> 00:07:18,820
+التركة فهو نفس الشيء بنقول لكن بعد هيك بنقول 
+
+86
+00:07:18,820 --> 00:07:23,620
+الأشقاء شو بياخدوا ولأب شو بياخدوا لكن كمبدأ عام اه
+
+87
+00:07:23,620 --> 00:07:28,460
+ميراث الجد الأفضل بين أحد أمرين إما مقاسمة كذكر أو
+
+88
+00:07:28,460 --> 00:07:33,140
+ثلث التركة وبناء على ذلك لو بدي أفترض فيه عندي 
+
+89
+00:07:33,140 --> 00:07:39,240
+جد لحظة ما في أصحاب فرض هنا أتحدث عندي جد وعندي
+
+90
+00:07:39,240 --> 00:07:47,750
+مثلا أخ شقيق وعندي كمان نقول مثلا أخ أو اثنين أخ
+
+91
+00:07:47,750 --> 00:07:56,010
+لأب تمام؟ حلو؟ نرجع للكلام اللي ذكرناه قلت إن
+
+92
+00:07:56,010 --> 00:07:59,630
+الأشقاء بيستفيدوا من وجود الإخوة لأب إذ يعدونهم،
+
+93
+00:07:59,630 --> 00:08:04,450
+إذن أول خطوة بعملها بنسى إن هدول مش من نوع واحد،
+
+94
+00:08:04,450 --> 00:08:07,250
+بعيدهم كإنهم نوع واحد، كلهم بينعدوا، كلهم
+
+95
+00:08:07,250 --> 00:08:12,270
+بينحسبوا، فإذن اثنين وواحد، ثلاثة، ثلاثة أكثر من
+
+96
+00:08:12,270 --> 00:08:16,090
+المثلين، لأنهم كلهم ذكور، المثلين اثنين مش أربعة،
+
+97
+00:08:16,090 --> 00:08:22,470
+صح ولا لأ؟ الثلاثة أكثر من المثلين، إذن بالتأكيد
+
+98
+00:08:22,470 --> 00:08:27,310
+الثلث للجد أفضل صح ولا لأ؟ الثلث أفضل للجد فإذا
+
+99
+00:08:27,310 --> 00:08:32,450
+المسألة من ثلاثة الجد أخذ واحد وهدول هياخدوا
+
+100
+00:08:32,450 --> 00:08:36,170
+اثنين فنيجي نقول اثنين ونقسمها على ثلاثة؟ لأ
+
+101
+00:08:36,170 --> 00:08:41,930
+خليكُم معايا هلجيت؟ إيش بدنا نقول؟ لسه فالآن نرجع
+
+102
+00:08:41,930 --> 00:08:48,170
+لِلشروط اللي بناء عليها بدي أقول متى يرث الأخ لأب
+
+103
+00:08:48,170 --> 00:08:52,810
+عند وجود الإخوة الأشقاء حلو؟ إذا أول خطوة بتعمليها
+
+104
+00:08:52,810 --> 00:08:55,870
+كده بعدين بترجع تقول الاثنين هدول لمين أو كيف ده 
+
+105
+00:08:55,870 --> 00:09:04,090
+بتقسم حلو؟ فأنت نيجي بنقول حتى يرث الأخوة لأب مع
+
+106
+00:09:04,090 --> 00:09:05,030
+الأشقاء 
+
+107
+00:09:07,320 --> 00:09:14,360
+عند عدم وجود أصحاب فروض لابد من ثلاثة شروط ثلاثة
+
+108
+00:09:14,360 --> 00:09:19,200
+شروط حتى نقول الإخوة لأب يورثون مع الإخوة
+
+109
+00:09:19,200 --> 00:09:24,160
+الأشقاء أول شرط وهذا شرط أساسي في كل الأمور حتى في
+
+110
+00:09:24,160 --> 00:09:27,780
+المحاضرة القادمة راح نستعين بنفس الشرط أول شرط 
+
+111
+00:09:27,780 --> 00:09:35,250
+بنقول أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصفه هنا فعلا
+
+112
+00:09:35,250 --> 00:09:38,010
+الباقي أكثر من النصف، اثنين من الثلاثة أكثر من
+
+113
+00:09:38,010 --> 00:09:41,210
+النصف، صح؟ هي الشرط تحقق، لكن نشوف الشروط
+
+114
+00:09:41,210 --> 00:09:47,350
+الثانية، إذا أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصف 
+
+115
+00:09:47,350 --> 00:09:52,150
+التركة، هي واحد، اثنين، أن يكون الأشقاء أخت
+
+116
+00:09:52,150 --> 00:09:58,280
+شقيقة واحدة حتى يرث الإخوة لأب لازم الأشقاء تكون
+
+117
+00:09:58,280 --> 00:10:02,680
+أخت شقيقة واحدة لأنه أصلا منطق بناء على القواعد
+
+118
+00:10:02,680 --> 00:10:07,420
+الأساسية الشقيق بيحجب هدول بالمنطق صح ولا لأ؟ و
+
+119
+00:10:07,420 --> 00:10:11,580
+هنا مش هنغير كلامنا فالشرط هذا بيؤكد كلامنا أنه 
+
+120
+00:10:11,580 --> 00:10:16,560
+لازم حتى نقول هدول يورثوا لازم الأشقاء يكون شقيقة
+
+121
+00:10:16,560 --> 00:10:24,460
+واحدة مش بس شقيقات شقيقة واحدة بس واحدة تمام؟ خليني
+
+122
+00:10:24,460 --> 00:10:30,160
+أكمل إذا الشرط الأول أن يكون الباقي بعد الجد أكثر
+
+123
+00:10:30,160 --> 00:10:35,920
+من نصف التركة الشرط الثاني ��ن يكون الأشقاء شقيقة
+
+124
+00:10:35,920 --> 00:10:44,680
+واحدة وحتى يرث الإخوة لأب لا يتصور ميراثهم إلا إذا 
+
+125
+00:10:44,680 --> 00:10:51,780
+كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب أكثر من أخوة لأب 
+
+126
+00:10:51,780 --> 00:10:59,540
+يعني أخ لأب فأكثر أكثر من أخوة لأب حتى يرث الإخوة
+
+127
+00:10:59,540 --> 00:11:05,720
+لأب لازم يكون عددهم أكثر من أخوة لأب يعني أخ لأب
+
+128
+00:11:05,720 --> 00:11:11,180
+بمشي اه عادي اثنين أخوة لأب بمشي عادي ثلاثة أخوة
+
+129
+00:11:11,180 --> 00:11:16,660
+لأب خمسة أخ لأب وهكذا المهم أكثر من أخوة لأب حلو؟
+
+130
+00:11:16,660 --> 00:11:21,780
+وهنقول ليش بيضبط وبيضبطش بالأمثلة هيتضح ليش أو
+
+131
+00:11:21,780 --> 00:11:25,720
+إيش الحكمة من أنه بيضبط أو مابيضبطش هتكون مسألة
+
+132
+00:11:25,720 --> 00:11:31,200
+حسابية ليس إلا ان شوف الآن لو بدي أجي أقول في عندي
+
+133
+00:11:31,200 --> 00:11:40,880
+جد مثلا وأخت شقيقة وأخت لأب أخت لأب تمام؟ خليكم 
+
+134
+00:11:40,880 --> 00:11:45,040
+معي نفس الشيء بدي أجي أعامل هدول دائما دائما
+
+135
+00:11:45,040 --> 00:11:48,420
+قلنا المبدأ العام أن الإخوة الأشقاء يستفيدون من 
+
+136
+00:11:48,420 --> 00:11:52,080
+الإخوة لأب إذا يعدونهم على الجد دائما بدنا نعدهم
+
+137
+00:11:52,080 --> 00:11:56,680
+بغض النظر يورثوا أو لا يورثوا دائما أنا بعدهم ضمن
+
+138
+00:11:56,680 --> 00:12:01,240
+العدد نيجي نعد هنا اثنين اثنين أقل من المثلين إذا
+
+139
+00:12:01,240 --> 00:12:06,170
+المقاسمة أفضل فالمسألة من كم؟ من أربعة من أربعة لأنه
+
+140
+00:12:06,170 --> 00:12:11,570
+الجد اثنين صح ولا لا؟ وهان فيه ضال اثنين صح؟ لسه 
+
+141
+00:12:11,570 --> 00:12:17,830
+ما عرفناش لمين الاثنين لحظة نيجي للشرط بنقول الشرط
+
+142
+00:12:17,830 --> 00:12:23,650
+الأول أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من النصف هان
+
+143
+00:12:23,650 --> 00:12:27,930
+الباقي بس نصف صح؟ طيب والشرط الثاني أن الشقيقة
+
+144
+00:12:27,930 --> 00:12:32,490
+واحدة أو الأشقاء شقيقة واحدة okay موجود لكن الباقي
+
+145
+00:12:32,490 --> 00:12:36,910
+كان نص مش أكثر احنا قلنا الشرط يكون أكثر من النصف
+
+146
+00:12:36,910 --> 00:12:42,150
+فلحظة عشان هيك قلنا أنه لا يتصور يكون الباقي أكثر
+
+147
+00:12:42,150 --> 00:12:47,470
+من النصف إلا إذا زاد عدد الإخوة لأب عن أخت لأب
+
+148
+00:12:47,470 --> 00:12:52,180
+لأنه لما بيزيدوا بجيل نصيبه بهالمقاسم هو بالتالي
+
+149
+00:12:52,180 --> 00:12:56,920
+بيزيد الباقي بعده فحينها ممكن يظل شيء بعد النص
+
+150
+00:12:56,920 --> 00:13:01,680
+ممكن يظل شيء بعد النص لأن النص مين اللي هتاخده؟
+
+151
+00:13:01,680 --> 00:13:07,020
+الشقيقة الشقيقة هي اللي هتاخد النصف تمام؟ وكونوا
+
+152
+00:13:07,020 --> 00:13:10,900
+لم يتبقى شيء بعد النصف فإن الأخت لأب
+
+153
+00:13:13,530 --> 00:13:18,230
+محجوبة، ما ضل لها شيء، تمام؟ إذا نرجع على السريع
+
+154
+00:13:18,230 --> 00:13:24,550
+نقول بإنه حتى يرث الإخوة لأب مع الأشقاء عند عدم
+
+155
+00:13:24,550 --> 00:13:30,470
+وجود أصحاب الفروض فلابد من أولا أن يكون الباقي بعد
+
+156
+00:13:30,470 --> 00:13:35,270
+الجد أكثر من النصف وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة
+
+157
+00:13:35,270 --> 00:13:41,080
+وأن يكون أو بلاش نقول وأن يكون لا يتصور ذلك إلا
+
+158
+00:13:41,080 --> 00:13:46,400
+إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب لا يتصور ذلك
+
+159
+00:13:46,400 --> 00:13:51,600
+إلا إذا كان الإخوة لأب أكثر لأن هذا المثال نفسه
+
+160
+00:13:51,600 --> 00:13:55,320
+بدي أجي أقولها مثلا اثنين
+
+161
+00:13:56,760 --> 00:14:00,720
+بدي أجي أقول هان اثنين أخت لي قبل تمام حتى أقولك
+
+162
+00:14:00,720 --> 00:14:06,380
+أنه هان ممكن يارسه نشوف مرة ثانية إن عدد عدد
+
+163
+00:14:06,380 --> 00:14:09,780
+الإخوة ثلاثة ثلاثة أقل من المثلين وبالتالي
+
+164
+00:14:09,780 --> 00:14:14,400
+المقاسمة أفضل الرؤوس جداش خمسة فالجد له اثنين من
+
+165
+00:14:14,400 --> 00:14:19,740
+خمسة هنا دال ثلاثة من خمسة أكثر من النصف صح ثلاثة
+
+166
+00:14:19,740 --> 00:14:24,980
+من خمسة أكثر من النصف فبنروح معطين الشقيقة النصف
+
+167
+00:14:24,980 --> 00:14:31,150
+اللي هو جداش اللي هو خمسة على اثنين صح ولا لأ النصف
+
+168
+00:14:31,150 --> 00:14:35,370
+مش هنقطيها النصف من وين اجت خمسة على اثنين
+
+169
+00:14:35,370 --> 00:14:39,470
+التاريكة على التان نصف التاريكة نصف التاريكة فإذا
+
+170
+00:14:39,470 --> 00:14:43,830
+أخدت خمسة على اثنين وهذا زي ما هو فهدول هياخدوا
+
+171
+00:14:43,830 --> 00:14:48,270
+ثلاثة ناقص خمسة على اثنين صح ولا لأ زي ما كنا نحسب
+
+172
+00:14:48,270 --> 00:14:55,160
+قديما وصلت فنجي هينعدها هتصير ستة ناقص خمسة على 
+
+173
+00:14:55,160 --> 00:14:59,560
+اثنين وهان خمسة على اثنين وهذه زي ما هي و
+
+174
+00:14:59,560 --> 00:15:03,120
+المسألة من خمسة روحي اضربي في اثنين لأن هذه صارت
+
+175
+00:15:03,120 --> 00:15:07,760
+واحد ع اثنين اضربي في اثنين لتتخلصي من المقام فهذه
+
+176
+00:15:07,760 --> 00:15:13,670
+هتصير من عشرة هذه أربعة وهذه خمسة وهذه واحدة الآن
+
+177
+00:15:13,670 --> 00:15:16,910
+الواحد جسميا على اثنين هاي لحظة الخوات اللي أبطللهم
+
+178
+00:15:16,910 --> 00:15:20,850
+فالواحد جسميا على اثنين بيجسمش فروحي صحيحي هلجيب
+
+179
+00:15:20,850 --> 00:15:25,650
+تصحيح عادي اضربي كمان مرة في اثنين كتصحيح فبدأ
+
+180
+00:15:25,650 --> 00:15:32,430
+تصير من عشرين وهنا ثمانية وهنا عشرة وهان اثنين
+
+181
+00:15:32,430 --> 00:15:37,380
+وخلصنا شوفتوا ما أسهلها؟ تمام نأخذ كمان مثال وبه
+
+182
+00:15:37,380 --> 00:15:41,980
+نختم إن شاء الله في أي استفسار في هذه المسألة في
+
+183
+00:15:41,980 --> 00:15:47,320
+أي استفسار هنطبق عليها إن شاء الله أسبوع القادم
+
+184
+00:15:47,320 --> 00:16:00,320
+أيوة نعم تمام طيب سقوتكوا شوية بخوف الآن
+
+185
+00:16:00,320 --> 00:16:08,800
+نيجي نقول مثلا في عندي جد اثنين أخت شقيقة و أخ دي
+
+186
+00:16:08,800 --> 00:16:15,320
+أب تمام؟ يلا نشوف انحل تعالوا ادوا عدي هان هي
+
+187
+00:16:15,320 --> 00:16:19,740
+اثنين واثنين أربعة فهان استوت المقاسمة مع الثلث
+
+188
+00:16:19,740 --> 00:16:24,340
+فأنتي وارفي زي ما بدك هنا تساوت صح ولا لا فنقول
+
+189
+00:16:24,340 --> 00:16:29,700
+ثلث مثلا المسألة من ثلاثة الجد الواحد وهنا اثنين
+
+190
+00:16:29,700 --> 00:16:35,850
+اثنين من ثلاثة أكثر من النصف اثنين من ثلاثة أكثر من
+
+191
+00:16:35,850 --> 00:16:42,350
+النصف لكن اختل شرط أن الأشقاء كان أكثر من أخت
+
+192
+00:16:42,350 --> 00:16:47,490
+شقيقة أكثر من أخت شقيقة فالاثنين بياخدهم هدول
+
+193
+00:16:47,490 --> 00:16:53,690
+والأخ محجوب الأخ محجوب ليش؟ لأن الأشقاء كانوا أكثر
+
+194
+00:16:53,690 --> 00:16:58,550
+واحنا قلنا هدول حتى يارثوا لازم لأن هان اتوفر
+
+195
+00:16:58,550 --> 00:17:04,950
+شرطهم أنه أكثر من أخت لأب صح ولا لا؟ لكن هل في خلال
+
+196
+00:17:04,950 --> 00:17:09,290
+في عدد الأشقاء؟ قلنا الأشقاء لازم يكونوا أخت شقيقة
+
+197
+00:17:09,290 --> 00:17:15,200
+واحدة أكثر من هيك ما بيثبتش شو يعني؟ ما بيثبتش يعني
+
+198
+00:17:15,200 --> 00:17:18,740
+الإخوة اللي قبشوا ما كان عددهم ما بيارثوه لكن في
+
+199
+00:17:18,740 --> 00:17:22,440
+كل الأحوال بينعدوا بيدخلوا ضمن العدد لأن هدفي
+
+200
+00:17:22,440 --> 00:17:28,220
+أستفيد أنا كأشقة أستفيد لأنه لو ما بدي أعده ففي
+
+201
+00:17:28,220 --> 00:17:32,520
+هذه الحالة لحظة هده لو بدي أفطرت بديش أعده هتكون
+
+202
+00:17:32,520 --> 00:17:37,600
+المسألة لحظة معايا من أربعة من أربعة هد نص و هد نص
+
+203
+00:17:38,040 --> 00:17:41,260
+اثنتين أخدوا نص لكن هدول أخدوا اثنين من ثلاثة
+
+204
+00:17:41,260 --> 00:17:46,360
+يعني أكثر زادت حصتهم فهي الاستفادة هي الفائدة اللي
+
+205
+00:17:46,360 --> 00:17:50,860
+عادت على الأشقاء من وجود الإخوة لأب عشان كده في
+
+206
+00:17:50,860 --> 00:17:56,080
+بداية المحاضرة شو قلت أن الإخوة الأشقاء يستفيدون
+
+207
+00:17:56,080 --> 00:18:00,500
+من الإخوة لأب إذا يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا
+
+208
+00:18:00,500 --> 00:18:04,880
+كان الأشقاء ذكور وإذا كان الأشقاء أكثر من شقيقة
+
+209
+00:18:04,880 --> 00:18:13,620
+واحد؟ تمام؟ طيب هذا بالنسبة لموضوع الأول وهو
+
+210
+00:18:17,620 --> 00:18:23,300
+وهو ما إذا لم يوجد مع الإخوة اللي من أكثر من نوع
+
+211
+00:18:23,300 --> 00:18:28,800
+أصحاب فروض فزي ما هو مبين عندكم على الشاشة فالإخوة
+
+212
+00:18:28,800 --> 00:18:35,860
+لأب لا يورثون إلا إذا كان الباقي بعد الجد أكثر من
+
+213
+00:18:35,860 --> 00:18:42,680
+نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة وهذا لا يتصور
+
+214
+00:18:42,680 --> 00:18:49,820
+إلا إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لي أب يعني أخ لي
+
+215
+00:18:49,820 --> 00:18:54,860
+أب فأكثر تمام فهنا المثال أظن أخذناه جوابنا مثله
+
+216
+00:18:54,860 --> 00:19:00,780
+فالمسألة باتت واضحة المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+217
+00:19:00,780 --> 00:19:06,200
+سنتحدث عن ما لو كان هناك أصحاب فروض مع الجد والإخوة
+
+218
+00:19:06,200 --> 00:19:10,080
+من كذا نوع إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+219
+00:19:10,080 --> 00:19:13,920
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+220
+00:19:13,920 --> 00:19:18,760
+ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+221
+00:19:18,760 --> 00:19:21,180
+عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/3kRzSuPpMV8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,884 @@
+1
+00:00:04,990 --> 00:00:08,030
+أعوذ بالله السميع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,030 --> 00:00:11,130
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,130 --> 00:00:15,270
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,270 --> 00:00:18,870
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,870 --> 00:00:22,790
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,790 --> 00:00:27,410
+وبركاتهكيف حالكوا؟ كنا طيبات ان شاء الله؟ الحمد
+
+7
+00:00:27,410 --> 00:00:33,390
+لله إذا لازلنا نتحدث حول ميراث الجد مع الإخوة
+
+8
+00:00:33,390 --> 00:00:38,990
+والذي قررنا فيه أننا طبعا بنحل هذه المسائل بناء
+
+9
+00:00:38,990 --> 00:00:43,490
+على مذهب جمهور العلماء القاضي بأن الجد لا يحجب
+
+10
+00:00:43,490 --> 00:00:49,530
+الإخوةأيضا اتفقنا أننا قد اعتمدنا طريقة الإمام زيد
+
+11
+00:00:49,530 --> 00:00:53,110
+و كنا قد انتهينا من الحديث عما لو كان الإخوة مع
+
+12
+00:00:53,110 --> 00:00:59,290
+الجد مع الجد كلهم من نوع واحد وفرقنا بينما إذا كان
+
+13
+00:00:59,290 --> 00:01:04,930
+هناك أصحاب فرود أو عدم وجود أصحاب فرود وقلنا
+
+14
+00:01:05,520 --> 00:01:10,220
+بالنسبة لميراث الجد مع الإخوة عند عدم وجود أصحاب
+
+15
+00:01:10,220 --> 00:01:16,240
+فرود في هذه الحالة إذا قلنا عند توريث الجد مع
+
+16
+00:01:16,240 --> 00:01:20,160
+الإخوة بدون وجود أصحاب فرود وكان الإخوة من نوع
+
+17
+00:01:20,160 --> 00:01:24,230
+واحد فإن الجد يستحقالأفضل من أحد أمرين ألوهما
+
+18
+00:01:24,230 --> 00:01:29,630
+المقاسمة كذكر أو ثلث التركة فأيهما أفضل نورث الجد
+
+19
+00:01:29,630 --> 00:01:35,230
+به ووضعنا معيارا لذلك لا داعي لذكره مجددا أما إذا
+
+20
+00:01:35,230 --> 00:01:39,730
+كان هناك أصحاب فروض مع الجد والإخوة الذين هم من
+
+21
+00:01:39,730 --> 00:01:44,470
+نوع واحد فارقنا ما إذا كان الباقي بعد أصحاب الفروض
+
+22
+00:01:44,470 --> 00:01:49,690
+سدس أو أقل من سدس أولا وبين ما إذا كان الباقي أكثر
+
+23
+00:01:49,690 --> 00:01:54,940
+من سدس التركةفإن كان الباقي سدس فأقل ففي هذه
+
+24
+00:01:54,940 --> 00:01:59,760
+الحالات فإن الجد يأخذ السدس ويسقط الإخوة إلا في
+
+25
+00:01:59,760 --> 00:02:06,240
+المسألة الأكدرية التي أفرادها منحصرون فيزوج يرث
+
+26
+00:02:06,240 --> 00:02:12,340
+النصف وأم ترث الثلث وجد وأخت واحدة سواء كانت شقيقة
+
+27
+00:02:12,340 --> 00:02:18,080
+أو لأب بينما لو كان الباقي بعد أصحاب الفرود أكثر
+
+28
+00:02:18,080 --> 00:02:24,060
+من سدس التركة حينها نورث الجد الأفضل بين ثلاثة
+
+29
+00:02:24,060 --> 00:02:30,460
+أمور إما سدس التركة أو ثلث الباقي أو المقاسمة كذكر
+
+30
+00:02:30,460 --> 00:02:36,680
+فأيهم كان أفضل يرث به الجد وما تبقىيتقاسموا الإخوة
+
+31
+00:02:36,680 --> 00:02:41,840
+بغض النظر عن عددهم تمام اليوم بإذن الله سنتحدث عن
+
+32
+00:02:41,840 --> 00:02:47,280
+ما لو كان الإخوة من أكثر من نوع ونحن هنا نتحدث فقط
+
+33
+00:02:47,280 --> 00:02:52,860
+عن الإخوة الأشقاء والإخوة لأب تمام بمعنى أولاد
+
+34
+00:02:52,860 --> 00:02:56,940
+الأب و أولاد الأب أولاد الأب اللي هم من الإخوة لأب
+
+35
+00:02:56,940 --> 00:03:02,220
+أولاد الأب و أشقاء حلو ففي هذه الحالة حين ما نريد
+
+36
+00:03:02,220 --> 00:03:08,370
+أن نورثالاخوة لأب مع وجود الأشقاء لأنه أحنا صارنا
+
+37
+00:03:08,370 --> 00:03:11,670
+عارفين أن الأشقاء يريثون مفق القالية التي تحدثنا
+
+38
+00:03:11,670 --> 00:03:16,610
+عنها، تمام؟ إذا كانوا كلهم من نوع واحد، طب ماذا لو
+
+39
+00:03:16,610 --> 00:03:20,850
+أضيف إليهم أخوة لأب؟ لحظة معايا أنا جعلت الأشقاء
+
+40
+00:03:20,850 --> 00:03:25,360
+هنا الأصلباعتبار الأصل في قواعد الحجب دائما الأخ
+
+41
+00:03:25,360 --> 00:03:28,720
+الشقيق بيحجب الأخ لئاب وهذا الأمر اتفقنا عليه
+
+42
+00:03:28,720 --> 00:03:33,780
+سابقا فبالتأكيد إذا وجد الأشقاء و لئاب فأكيد أنا
+
+43
+00:03:33,780 --> 00:03:38,000
+بقدم الإخوة لأشقاء و مع ذلك بدنا نشوف شو هي
+
+44
+00:03:38,000 --> 00:03:42,240
+القالية حتى نقول بتوريس الإخ و لئاب مع وجود
+
+45
+00:03:42,240 --> 00:03:48,190
+الأشقاء مع الجد حلوفالان قبل ما اجي اقول عند عدم
+
+46
+00:03:48,190 --> 00:03:54,150
+وجود أصحاب الفروض ابتداء كمبدأ عام لتوريث الإخوة
+
+47
+00:03:54,150 --> 00:04:00,390
+لأب عند وجود الإخوة الأشقاء مع الجد فإننا نقول
+
+48
+00:04:00,390 --> 00:04:07,970
+دائما دائما الإخوة الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب
+
+49
+00:04:07,970 --> 00:04:14,770
+في كل الأحوال سواء الإخوة لأب ورثه أو لم يرثهسواء
+
+50
+00:04:14,770 --> 00:04:20,050
+الإخوة لأب ورثه أو لم يرثه في كل الأحوال فإن
+
+51
+00:04:20,050 --> 00:04:26,670
+الإخوة الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب عند وجود
+
+52
+00:04:26,670 --> 00:04:31,350
+الإخوة لأب مع الإخوة الأشقاء فإن الأشقاء يستفيدون
+
+53
+00:04:31,350 --> 00:04:36,130
+من مين؟ من الإخوة لأببغض النظر الإخوة لأب وارثون
+
+54
+00:04:36,130 --> 00:04:40,490
+أو غير وارثين في كل الأحوال الأشقاء بيستفيدوا إذ
+
+55
+00:04:40,490 --> 00:04:47,990
+يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا كان الأشقاء ذكور
+
+56
+00:04:47,990 --> 00:04:52,130
+مرة تانية بدي أعيد هذه الإبارة بعدين أترجمها شوية
+
+57
+00:04:52,130 --> 00:04:57,490
+شوية إذا الإخوة الأشقاء دائما دائما يستفيدون من
+
+58
+00:04:57,490 --> 00:05:05,930
+الإخوة لأباذ يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم تمام؟
+
+59
+00:05:05,930 --> 00:05:11,530
+إذا كان الأشقاء ذكور يعني باختصار و بالعامية بنقول
+
+60
+00:05:11,530 --> 00:05:15,250
+إن إذا وجد الإخوة الأشقاء و الإخوة اللي قاب في
+
+61
+00:05:15,250 --> 00:05:20,680
+مسألة واحدة مع الجدففي كل الأحوال الأشقاء هيرحبوا
+
+62
+00:05:20,680 --> 00:05:24,520
+بالاخوة لأب هيقولولهم تعالوا أنتوا بتبقى أخوتنا
+
+63
+00:05:24,520 --> 00:05:27,900
+صحيح إحنا أزعلنا من أبونا عشان نتزوج على أمنا بس
+
+64
+00:05:27,900 --> 00:05:32,520
+أنتوا حبيبنا إخواتنا تمام؟ وبيجعدوهم وبيضيفوهم
+
+65
+00:05:32,520 --> 00:05:37,900
+وبيشربوهم جهوة وكل شيء بعد ما تيجي التركة تتوزع
+
+66
+00:05:37,900 --> 00:05:42,120
+بياخدوا حصتهم الأشقاء بعد ما استفادوا من وجود
+
+67
+00:05:42,120 --> 00:05:46,100
+الأخوة لأب بعدين بيقولولهم مع السلامة عند أمكوا
+
+68
+00:05:46,100 --> 00:05:51,100
+يلّافلاحظي معايا في كل الأحوال سواء بدي أظل أخليهم
+
+69
+00:05:51,100 --> 00:05:55,580
+جاعدين عندي يعني وارثين أو طردتهم برا مش وارثين في
+
+70
+00:05:55,580 --> 00:06:01,380
+كل الأحوال أنا بستفيد كأخ شقيق فأنا بستفيد والوجه
+
+71
+00:06:01,380 --> 00:06:06,720
+الفائدة اللي أنا حصلت عليها كأخ شقيق اتفقنا زمان
+
+72
+00:06:06,720 --> 00:06:13,070
+أنهزيادة عدد الإخوة بيجلل نصيب الجد من إيش؟ من
+
+73
+00:06:13,070 --> 00:06:16,810
+المقاسمة صح ولا لأ؟ بيجلل نصيب و كل ما زاد عدد
+
+74
+00:06:16,810 --> 00:06:21,210
+الإخوة بيجل نصيب الجد و كل ما بيجل نصيب الجد
+
+75
+00:06:21,210 --> 00:06:26,810
+معناته بيزيد الباقي بعدهبزيد الباقي بعده وهذا يعني
+
+76
+00:06:26,810 --> 00:06:32,370
+أن الإخوة هياخدوا حصة أكثر عند وجود الإخوة لأب صح
+
+77
+00:06:32,370 --> 00:06:38,210
+ولا لا؟ فلذلك قلنا بإنه كمبدأ عام لسه قبل ما نفصل
+
+78
+00:06:38,210 --> 00:06:42,230
+بإنه دائما الأشقاء بيستفيدوا من الإخوة لأب إذا
+
+79
+00:06:42,230 --> 00:06:48,250
+يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا كان الأشقاء ذكور
+
+80
+00:06:49,590 --> 00:06:53,810
+وهن يا جماعة بدي أفرق بين شغلتان، اليوم في
+
+81
+00:06:53,810 --> 00:06:58,370
+محاضرتنا سنتحدث عن ما لو لم يكن هناك أصحاب فروض مع
+
+82
+00:06:58,370 --> 00:07:05,110
+الجد والإخوة ألم نتفاق عند حديثنا عن مراس الجد مع
+
+83
+00:07:05,110 --> 00:07:08,750
+الإخوة اللي من نوع واحد ومافيش أصحاب فروض فإن الجد
+
+84
+00:07:08,750 --> 00:07:12,850
+يارث الأفضل بين أحد أمرين إما مقاسمة كذكر أو ثلث
+
+85
+00:07:12,850 --> 00:07:18,820
+التريكةفهو نفس الشيء بنقول لكن بعد هيك بنقول
+
+86
+00:07:18,820 --> 00:07:23,620
+الأشقائش بياخدوا و لأب شو بياخدوا لكن كمبدع عام اه
+
+87
+00:07:23,620 --> 00:07:28,460
+ميراث الجد الأفضل بين أحد أمرين إما مقاسمة كذكر أو
+
+88
+00:07:28,460 --> 00:07:33,140
+تلت التاريخة وبناء على ذلك لو بدي أفطرت فيه عندي
+
+89
+00:07:33,140 --> 00:07:39,240
+جد لحظة مافي أصحاب فرض هنا أتحدث عندي جد و عندي
+
+90
+00:07:39,240 --> 00:07:47,750
+مثلا أخ شقيقوعندي كمان نقول مثلا أخ أو اتنين أخ
+
+91
+00:07:47,750 --> 00:07:56,010
+لئب تمام؟ حلو؟نرجم الكلام اللي ذكرنا قلت إن
+
+92
+00:07:56,010 --> 00:07:59,630
+الأشقاء بيستفيدوا من وجود الإخوة لقد إذ يعدونهم،
+
+93
+00:07:59,630 --> 00:08:04,450
+إذن أول خطوة بعملها بنسى إن هدول مش من نوع واحد،
+
+94
+00:08:04,450 --> 00:08:07,250
+بعيدهم كإنهم نوع واحد، كلهم بينعدوا، كلهم
+
+95
+00:08:07,250 --> 00:08:12,270
+بينحسبوا، فإذن اتنين وواحد، تلاتة، تلاتة أكثر من
+
+96
+00:08:12,270 --> 00:08:16,090
+المثلين، لأنهم كلهم ذكور، المثلين اتنين مش أربع،
+
+97
+00:08:16,090 --> 00:08:22,470
+صح ولا لأ؟ التلاتة أكثر من المثلين، إذنبالتأكيد
+
+98
+00:08:22,470 --> 00:08:27,310
+التلت للجد أفضل صح ولا لأ؟ التلت أفضل للجد فإذا
+
+99
+00:08:27,310 --> 00:08:32,450
+المسألة من تلاتة الجد أخد واحد و هدول هياخدوا
+
+100
+00:08:32,450 --> 00:08:36,170
+اتنين فنيجي نقول اتنين و نجسمها على تلاتة؟ لأ
+
+101
+00:08:36,170 --> 00:08:41,930
+خليكم معايا هلجيت؟ إيش بدنا نقول؟ لسهفالان نرجع
+
+102
+00:08:41,930 --> 00:08:48,170
+للشروط اللى بناء عليها بدي اقول متى يرث الأخ لأب
+
+103
+00:08:48,170 --> 00:08:52,810
+عند وجود الأخوة الأشقاء حلو؟ اذا اول خطوة بتعمليها
+
+104
+00:08:52,810 --> 00:08:55,870
+كده بعدين بترجع تقول الاثنين هدى لمين او كيف ده
+
+105
+00:08:55,870 --> 00:09:04,090
+تتجسم حلو؟ فانت نيجي بنقول حتى يرث الأخوة لأب مع
+
+106
+00:09:04,090 --> 00:09:05,030
+الأشقاء
+
+107
+00:09:07,320 --> 00:09:14,360
+عند عدم وجود أصحابي فروضين لابد من تلات شروط تلات
+
+108
+00:09:14,360 --> 00:09:19,200
+شروط حتى نقول الإخوة اللقاب يارسونا مع الإخوة
+
+109
+00:09:19,200 --> 00:09:24,160
+الأشقاء أول شرط وهذا شرط أساسي في كل الأمور حتى في
+
+110
+00:09:24,160 --> 00:09:27,780
+المحاضرة القادمة راح نستعين بنفس الشرط أول شرط
+
+111
+00:09:27,780 --> 00:09:35,250
+بنقول أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصفهنا فعلا
+
+112
+00:09:35,250 --> 00:09:38,010
+الباقي اكتر من النصف، اتنين من التلاتة اكتر من
+
+113
+00:09:38,010 --> 00:09:41,210
+النصف، صح؟ هاي الشرط اتحقق، لكن نشوف الشروط
+
+114
+00:09:41,210 --> 00:09:47,350
+التانية، اذا ان يكون الباقي بعد الجد اكتر من نصف
+
+115
+00:09:47,350 --> 00:09:52,150
+التاريخ، هاي واحد، اتنين، ان يكون الأشقاء أخت
+
+116
+00:09:52,150 --> 00:09:58,280
+شقيقة واحدةحتى يرث الإخوة لأب لازم الأشقاء تكون
+
+117
+00:09:58,280 --> 00:10:02,680
+أخت شقيقة واحدة لأنه أصلا منطق بناء على القواعد
+
+118
+00:10:02,680 --> 00:10:07,420
+الأساسية الشقيق بيحجب هدول بالمنطق صح ولا لأ؟ و
+
+119
+00:10:07,420 --> 00:10:11,580
+هنا مش هنغير كلامنا فالشرط هذا بيأكد كلامنا أنه
+
+120
+00:10:11,580 --> 00:10:16,560
+لازم حتى نقول هدول يريثوك لازم الأشقاء يكون شقيقة
+
+121
+00:10:16,560 --> 00:10:24,460
+واحدة مش بس شقيقات شقيقة واحدة بس واحدة تمام؟خليني
+
+122
+00:10:24,460 --> 00:10:30,160
+أكمل إذا الشرط الأول أن يكون الباقي بعد الجاد أكثر
+
+123
+00:10:30,160 --> 00:10:35,920
+من نصف التاريخة ا��شرط الثاني أن يكون الأشقاء شقيقة
+
+124
+00:10:35,920 --> 00:10:44,680
+واحدة وحتى يرث الإخوة لأب لا يتصور ميراثهم إلا إذا
+
+125
+00:10:44,680 --> 00:10:51,780
+كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأبأكثر من أخوة لأب
+
+126
+00:10:51,780 --> 00:10:59,540
+يعني أخ لأب فأكثر أكثر من أخوة لأب حتى يارث الإخوة
+
+127
+00:10:59,540 --> 00:11:05,720
+لأب لازم يكون عددهم أكثر من أخوة لأب يعني أخ لأب
+
+128
+00:11:05,720 --> 00:11:11,180
+بمشي اه عادي اتنين أخوة لأب بمشي عادي تلاتة أخوة
+
+129
+00:11:11,180 --> 00:11:16,660
+لأب خمسة أخ لأب و هكذا المهم أكثر من أخوة لأبحلو؟
+
+130
+00:11:16,660 --> 00:11:21,780
+و هنقول ليش بيظبط و بيظبطش بالأمثلة هيتضح ليش أو
+
+131
+00:11:21,780 --> 00:11:25,720
+إيش الحكمة من أنه بظبط أو مابظبطش هتكون مسألة
+
+132
+00:11:25,720 --> 00:11:31,200
+حسابية ليس إلا ان شوف الان لو بدي أجي أقول في عندي
+
+133
+00:11:31,200 --> 00:11:40,880
+جد مثلا و أخت شقيقة و أخت لئبأخت لأب تمام؟ خلّيكم
+
+134
+00:11:40,880 --> 00:11:45,040
+معايا نفس الشيء بدي أجي أعامل هدول دائما دائما
+
+135
+00:11:45,040 --> 00:11:48,420
+قلنا المبدأ العام أن الإخوة الأشقاء يستفيدون من
+
+136
+00:11:48,420 --> 00:11:52,080
+الإخوة لأب إذا يعدّونهم على الجد دائما بدنا نعدهم
+
+137
+00:11:52,080 --> 00:11:56,680
+بغض النظر يريثوا أو لا يريثوا دائما أنا بعدهم ضمن
+
+138
+00:11:56,680 --> 00:12:01,240
+العدد نيجي نعد هنا اتنين اتنين أقل من المثلين إذا
+
+139
+00:12:01,240 --> 00:12:06,170
+المقاسمة أفضل فالمسألة من كام؟ من أربعمن أربع لأنه
+
+140
+00:12:06,170 --> 00:12:11,570
+الجد اتنين صح ولا لا؟ و هان فيه ضال اتنين صح؟ لسه
+
+141
+00:12:11,570 --> 00:12:17,830
+ماعرفناش لمين الأتنين لحظة نيجي للشرط بنقول الشرط
+
+142
+00:12:17,830 --> 00:12:23,650
+الأول أن يكون الباقي بعد الجد أكتر من النصف هان
+
+143
+00:12:23,650 --> 00:12:27,930
+الباقي بس نصف صح؟طيب و الشرط التاني أن الشقيقة
+
+144
+00:12:27,930 --> 00:12:32,490
+واحدة أو الأشقاء شقيقة واحدة okay موجود لكن الباقي
+
+145
+00:12:32,490 --> 00:12:36,910
+كان نص مش أكثر احنا قلنا الشرط يكون أكثر من النصف
+
+146
+00:12:36,910 --> 00:12:42,150
+فلحظة عشان هيك قلنا أنه لا يتصور يكون الباقي أكثر
+
+147
+00:12:42,150 --> 00:12:47,470
+من النصف إلا إذا زاد عدد الإخوة لأب عن أخت لأب
+
+148
+00:12:47,470 --> 00:12:52,180
+لأنه لما بيزيدوا بجيل نصيبه بيهالمقاسم هو بالتالي
+
+149
+00:12:52,180 --> 00:12:56,920
+بيزيد الباقي بعده فحينها ممكن يظل اشي بعد النص
+
+150
+00:12:56,920 --> 00:13:01,680
+ممكن يظل اشي بعد النص لأن النص مين اللي هتاخده؟
+
+151
+00:13:01,680 --> 00:13:07,020
+الشقيقة الشقيقة هي اللي هتاخد النصف تمام؟ وكونوا
+
+152
+00:13:07,020 --> 00:13:10,900
+لم يتبقى شيء بعد النصف فإن الأخت لأب
+
+153
+00:13:13,530 --> 00:13:18,230
+محجوبة، ماضللها شيء، تمام؟ إذا نرجع على السريع
+
+154
+00:13:18,230 --> 00:13:24,550
+نقول بإنه حتى يرث الإخوة لأب مع الأشقاء عند عدم
+
+155
+00:13:24,550 --> 00:13:30,470
+وجود أصحاب الفرود فلابد من أولا أن يكون الباقي بعد
+
+156
+00:13:30,470 --> 00:13:35,270
+الجد أكثر من النصف وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة
+
+157
+00:13:35,270 --> 00:13:41,080
+وأن يكون أو بلاش نقول وأن يكونولا يتصور ذلك إلا
+
+158
+00:13:41,080 --> 00:13:46,400
+إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب لا يتصور ذلك
+
+159
+00:13:46,400 --> 00:13:51,600
+إلا إذا كان الإخوة لأب أكثر لأن هذا المثال نفسه
+
+160
+00:13:51,600 --> 00:13:55,320
+بدي أجي أقولها مثلا اتنين
+
+161
+00:13:56,760 --> 00:14:00,720
+بدي أجي أقول هان اتنين أخت لي قبل تمام حتى أقولك
+
+162
+00:14:00,720 --> 00:14:06,380
+أنه هان ممكن يارسه نشوف مرة تانية إن عدد عدد
+
+163
+00:14:06,380 --> 00:14:09,780
+الإخوة تلاتة التلاتة أقل من المثلين وبالتالي
+
+164
+00:14:09,780 --> 00:14:14,400
+المقاسمة أفضل الرؤوس جداش خمسة فالجد له اتنين من
+
+165
+00:14:14,400 --> 00:14:19,740
+خمسة هنا دال تلاتة من خمسة أكثر من النصف صح تلاتة
+
+166
+00:14:19,740 --> 00:14:24,980
+من خمسة أكثر من النصف فبنروح معتين الشقيقة النصف
+
+167
+00:14:24,980 --> 00:14:31,150
+اللي هو جداشاللي هو خمسة على اتنين صح ولا لأ النصف
+
+168
+00:14:31,150 --> 00:14:35,370
+مش هنقطيها النصف من وين اجت خمسة على اتنين
+
+169
+00:14:35,370 --> 00:14:39,470
+التاريكة على التان نصف التاريكة نصف التاريكة فإذا
+
+170
+00:14:39,470 --> 00:14:43,830
+أخدت خمسة على اتنين وهذا زي ما هو فهدول هياخدوا
+
+171
+00:14:43,830 --> 00:14:48,270
+تلاتة ناقص خمسة على اتنين صح ولا لأ زي ما كنا نحسب
+
+172
+00:14:48,270 --> 00:14:55,160
+قديماوصلت فنجي هينعدها هتصير ستة ناجس خمسة على
+
+173
+00:14:55,160 --> 00:14:59,560
+اتنين و هان خمسة على اتنين و هذه زي ما هي و
+
+174
+00:14:59,560 --> 00:15:03,120
+المسألة من خمسة روحي اضربي في اتنين لان هذه صارت
+
+175
+00:15:03,120 --> 00:15:07,760
+واحد ع اتنين اضربي في اتنين لتتخلصي من المقام فهذه
+
+176
+00:15:07,760 --> 00:15:13,670
+هتصير من عشرةهذه أربعة وهذه خمسة وهذه واحدة الان
+
+177
+00:15:13,670 --> 00:15:16,910
+الواحد جسميا على اتنين هاي لحظة الخواتلي أبطللهم
+
+178
+00:15:16,910 --> 00:15:20,850
+فالواحد جسميا على اتنين بيجسمش فروحي صحيحي هلجيب
+
+179
+00:15:20,850 --> 00:15:25,650
+تصحيح عادي اضربي كمان مرة في اتنين كتصحيح فبدأ
+
+180
+00:15:25,650 --> 00:15:32,430
+تصير من عشرين و هنا تمانية و هنا عشرة و هان اتنين
+
+181
+00:15:32,430 --> 00:15:37,380
+وخلصنا شوفتوا ما أسهلها؟تمام ناخد كمان مثال وبه
+
+182
+00:15:37,380 --> 00:15:41,980
+نختم ان شاء الله في أي استفسار في هذه المسألة في
+
+183
+00:15:41,980 --> 00:15:47,320
+أي استفسار هنطبق عليها ان شاء الله أسبوع القادم
+
+184
+00:15:47,320 --> 00:16:00,320
+أيوة نعم تمام طيب سقوتكوا شويه بخوف الان
+
+185
+00:16:00,320 --> 00:16:08,800
+نيجي نقول مثلا في عندي جد اتنين أختشقيقة و أخ دي
+
+186
+00:16:08,800 --> 00:16:15,320
+اب تمام؟ يلا نشوف انحل تعالوا ادوا عدي هان هي
+
+187
+00:16:15,320 --> 00:16:19,740
+اتنين و اتنين اربع فهان استوت المقاسمة مع التلت
+
+188
+00:16:19,740 --> 00:16:24,340
+فانتي وارفي زي ما بدك هنا تساوت صح ولا لا فنقول
+
+189
+00:16:24,340 --> 00:16:29,700
+تلت مثلا المسألة من تلاتة الجد الواحد و هنا اتنين
+
+190
+00:16:29,700 --> 00:16:35,850
+اتنين من تلاتة اكثر من النصفإتنين من تلاتة أكثر من
+
+191
+00:16:35,850 --> 00:16:42,350
+النصف لكن اختل شرط أن الأشقاء كان أكثر من أخت
+
+192
+00:16:42,350 --> 00:16:47,490
+شقيقة أكثر من أخت شقيقة فالاتنين بياخدهم هدول
+
+193
+00:16:47,490 --> 00:16:53,690
+والأخ محجوب الأخ محجوب ليش؟ لأن الأشقاء كانوا أكثر
+
+194
+00:16:53,690 --> 00:16:58,550
+واحنا قلنا هدول حتى يارسوا لازم لأن هان اتوفر
+
+195
+00:16:58,550 --> 00:17:04,950
+شرطهم أنه أكثر من أخت لأبصح ولا لا؟ لكن هل في خلال
+
+196
+00:17:04,950 --> 00:17:09,290
+في عدد الأشقاء؟ قلنا الأشقاء لازم يكونوا أخت شقيقة
+
+197
+00:17:09,290 --> 00:17:15,200
+واحدةأكتر من هيك ما بيثبتش شو يعني؟ ما بيثبتش يعني
+
+198
+00:17:15,200 --> 00:17:18,740
+الإخوة اللي قبشوا ما كان عددهم ما بيارثوه لكن في
+
+199
+00:17:18,740 --> 00:17:22,440
+كل الأحوال بينعدوا بيدخلوا ضمن العدد لأن هدفي
+
+200
+00:17:22,440 --> 00:17:28,220
+أستفيد أنا كأشقة أستفيد لأنه لو ما بدي أعده ففي
+
+201
+00:17:28,220 --> 00:17:32,520
+هذه الحالة لحظة هده لو بدي أفطرت بديش أعده هتكون
+
+202
+00:17:32,520 --> 00:17:37,600
+المسألة لحظة معايا من أربعة من أربعة هد نص و هد نص
+
+203
+00:17:38,040 --> 00:17:41,260
+امتنتين أخدوا نص لكن هدول أخدوا اتنين من تلاتة
+
+204
+00:17:41,260 --> 00:17:46,360
+يعني أكتر زادت حصتهم فهي الاستفادة هي الفائدة اللي
+
+205
+00:17:46,360 --> 00:17:50,860
+عادت على الأشقاء من وجود الإخوة لأب عشان كده في
+
+206
+00:17:50,860 --> 00:17:56,080
+بداية المحاضرة شو قلت أن الإخوة الأشقاء يستفيدون
+
+207
+00:17:56,080 --> 00:18:00,500
+من الإخوة لأب إذا يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا
+
+208
+00:18:00,500 --> 00:18:04,880
+كان الأشقاء ذكور وإذا كان الأشقاء أكثر من شقيقة
+
+209
+00:18:04,880 --> 00:18:13,620
+علم؟ تمام؟طيب هذا بالنسبة لموضوع الأول وهو
+
+210
+00:18:17,620 --> 00:18:23,300
+وهو ما إذا لم يوجد مع الإخوة اللي من أكثر من نوع
+
+211
+00:18:23,300 --> 00:18:28,800
+أصحاب فروض فزي ما هو مبين عندكم على الشاشة فالإخوة
+
+212
+00:18:28,800 --> 00:18:35,860
+لأب لا يريثون إلا إذا كان الباقي بعد الجد أكثر من
+
+213
+00:18:35,860 --> 00:18:42,680
+نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة وهذا لا يتصور
+
+214
+00:18:42,680 --> 00:18:49,820
+إلا إذا كان الإخوة لأبأكثر من أخت لي أب يعني أخ لي
+
+215
+00:18:49,820 --> 00:18:54,860
+أب فأكثر تمام فهنا المثال أظن أخدناه جوابنا مثله
+
+216
+00:18:54,860 --> 00:19:00,780
+فالمسألة باتت واضحة المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+217
+00:19:00,780 --> 00:19:06,200
+سنتحدث عن ما لو كان هناك أصحاب فروضمع الجد والاخوة
+
+218
+00:19:06,200 --> 00:19:10,080
+من كذا نوع إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+219
+00:19:10,080 --> 00:19:13,920
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+220
+00:19:13,920 --> 00:19:18,760
+ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+221
+00:19:18,760 --> 00:19:21,180
+عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/88PynwLnIxQ_raw.srt

@@ -0,0 +1,992 @@
+1
+00:00:04,940 --> 00:00:08,080
+أعوذ بالله السمعي لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,080 --> 00:00:11,300
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,300 --> 00:00:15,480
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,480 --> 00:00:18,540
+عبد الله الصادق الأمن ثم عما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,540 --> 00:00:22,320
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,320 --> 00:00:27,600
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟تمام إذا
+
+7
+00:00:27,600 --> 00:00:31,940
+لازلنا نتحدث حول الميراث بالتقدير والاحتياط قلنا
+
+8
+00:00:31,940 --> 00:00:37,280
+إن هناك جملة من الورثة نورثهم ليس على جهة القطع
+
+9
+00:00:37,280 --> 00:00:42,960
+والجزم بل على جهة التقدير والاحتياطفتحدثنا ابتداء
+
+10
+00:00:42,960 --> 00:00:49,200
+عن ميراث الحمل وعرفنا أننا لسنا جازمين من جنس
+
+11
+00:00:49,200 --> 00:00:54,760
+الحمل بالإضافة إلى أننا لسنا جازمين من حياته لذا
+
+12
+00:00:54,760 --> 00:01:00,600
+الأمر اقتضى أن نورثه باعتبارين ثم نوقف له الاعتبار
+
+13
+00:01:00,600 --> 00:01:05,530
+الأبضل على التفصيل الذي ذكرناه سابقااليوم بإذن
+
+14
+00:01:05,530 --> 00:01:10,970
+الله سنتحدث عن ميراث الخنسة ابدا خلونا نعرف مع بعض
+
+15
+00:01:10,970 --> 00:01:15,730
+من هو الخنسة يلا نحاول .. مين تحاول تعرفلنا
+
+16
+00:01:15,730 --> 00:01:23,090
+الخنسة؟ الخنسة، من هو الخنسة قبل ما نحكي الإشكال
+
+17
+00:01:23,090 --> 00:01:31,230
+في توريثه؟ يلا يا فادياهو أنه .. هو أن يولد شخص
+
+18
+00:01:31,230 --> 00:01:37,250
+بمشكلة عنده بالتشوّق .. بتشوّق جنسي قد يولد بجهاز
+
+19
+00:01:37,250 --> 00:01:41,590
+بكري وانثوين في نفس الاشي في نفس الوقت أو مثلا
+
+20
+00:01:41,590 --> 00:01:46,420
+بدون أي جهاز .. بدون أي ..بارك الله فيك، إذا
+
+21
+00:01:46,420 --> 00:01:52,140
+باختصار شديد نقول الأنثى هو من ليس له لا آلة الرجل
+
+22
+00:01:52,140 --> 00:01:56,420
+ولا آلة المرأة بمعنى ما ليش عضو تناسل لا للذكر ولا
+
+23
+00:01:56,420 --> 00:02:03,120
+للأنثى أو من اجتمع فيه في آن واحد آلتي الرجل
+
+24
+00:02:03,120 --> 00:02:10,030
+والمرأةوبالتالي في مظهره لسنا يعني نستطيع أن نحدد
+
+25
+00:02:10,030 --> 00:02:15,150
+جنسه فلديه آلة الرجل و آلة المرأة فهذا هو الخنثاء
+
+26
+00:02:15,150 --> 00:02:19,910
+لذلك نستطيع القول بإنه من المشكلات اللي بتواجهنا
+
+27
+00:02:19,910 --> 00:02:25,590
+في موضوع الميراث موضوع التشوه الجنسي فإننا قد نجد
+
+28
+00:02:25,590 --> 00:02:32,350
+إنسان يولد ولديه كتر آلتين وقد نجد إنسان يولد وليس
+
+29
+00:02:32,350 --> 00:02:37,620
+لديه أي آلةفبالتأكيد هيكون عندنا إشكال في توريثه
+
+30
+00:02:37,620 --> 00:02:41,720
+باعتبار أنه الميراث كما سبق و أنقولنا بالتأكيد
+
+31
+00:02:41,720 --> 00:02:46,500
+الجنس له دور في التوريث بمعنى الذكر و الأنثى في
+
+32
+00:02:46,500 --> 00:02:51,220
+مسائل بسيطة يتساوى ميراث الذكر و الأنثى لكن الكثير
+
+33
+00:02:51,220 --> 00:02:56,450
+الغالبهو أن يختلف الميراث في حال الذكورة عن حال
+
+34
+00:02:56,450 --> 00:03:01,370
+الأنوثة مما يوقعنا في إشكال إن كيف لنا أن نوارث
+
+35
+00:03:01,370 --> 00:03:07,950
+مثل هذا الشخص الذي لديه تشوه في جنسه طبعا لو بدنا
+
+36
+00:03:07,950 --> 00:03:12,050
+نتحدث عن الخنثة كموارث مافي عنا أي مشكلة إيش
+
+37
+00:03:12,050 --> 00:03:15,390
+يعنيني إن الموارث ذكر ولا أنثى؟ صح ولا لا؟
+
+38
+00:03:15,390 --> 00:03:20,670
+مابيهمني إذا الإشكال فيما لو كان وارثاطيب السؤال
+
+39
+00:03:20,670 --> 00:03:25,290
+التاني اللي بيترح نفسه هل يتصور أن يكون الخنثا
+
+40
+00:03:25,290 --> 00:03:32,140
+أبان؟هل يتصور أن يكون أمًا؟ هل يتصور أن يكون جدًا؟
+
+41
+00:03:32,140 --> 00:03:39,260
+جدًا؟ زوجة؟ زوجة؟ إذا هذول الستة مافيش إمكانية أن
+
+42
+00:03:39,260 --> 00:03:44,140
+يكون الخنثة أم أو أب مافيش مجال يكون جد أو جدة
+
+43
+00:03:44,140 --> 00:03:48,360
+مافيش مجال يكون زوج أو زوجة لأن لو بدي أقول زوج
+
+44
+00:03:48,360 --> 00:03:53,120
+معناته هو ذكر زوجة أنثى يعني مافيش خنثة أم أنثى و
+
+45
+00:03:53,120 --> 00:03:58,960
+هكذا تمام؟فإذا لا يمكن أن يكون الخنسة واحدا من
+
+46
+00:03:58,960 --> 00:04:02,060
+أولاء الستة يعني مايوجد مجال يكون لا أب ولا أم ولا
+
+47
+00:04:02,060 --> 00:04:07,220
+جد ولا جدة ولا زوج ولا زوجة لكن في مجال يكون أخ أو
+
+48
+00:04:07,220 --> 00:04:12,860
+أخت أو ابن أو ابن و هكذا حينها يحدث لدينا الإشكال
+
+49
+00:04:12,860 --> 00:04:21,100
+بمعنى مايمكن أن أقول مثلا مات عن أم خنسةكيف أم؟
+
+50
+00:04:21,100 --> 00:04:25,540
+كيف أصلا أم إذا هي خنزة؟ صح ولا لا؟ تمام، حلو، ما
+
+51
+00:04:25,540 --> 00:04:31,200
+شاء الله عنكم علماء طيب، نيجي الآن لهذا الذي توفرت
+
+52
+00:04:31,200 --> 00:04:37,740
+فيه كلتل آلتين لا عارفين هو رجل ولا هو امرأة طبعا
+
+53
+00:04:37,740 --> 00:04:44,200
+العلماء حينما جاءوا يعالجوا هذا الأمر ابتداء نظروا
+
+54
+00:04:44,200 --> 00:04:49,980
+إلى مبالغ أو من أين يابولفإن كان يبول من ..
+
+55
+00:04:49,980 --> 00:04:54,320
+باعتبار هذا الشخص لديه الآلتين كما قلنا، فإن كان
+
+56
+00:04:54,320 --> 00:05:00,120
+يبول من آلة الرجل فهو ذكر وإن كان يبول من آلة
+
+57
+00:05:00,120 --> 00:05:05,290
+الأنثى فهو أنثى، طب ماذا لو بال من كليه ما؟قال لك
+
+58
+00:05:05,290 --> 00:05:10,050
+بدنا نشوف السبق لمين فيهم بمعنى بال ابتداء من أي
+
+59
+00:05:10,050 --> 00:05:14,250
+واحدة فيهم إذا بال من البداية من آلة الأنثى فهو
+
+60
+00:05:14,250 --> 00:05:19,690
+أنثى و هكذا تمام فإذا صار في اجتهادات للعلماء في
+
+61
+00:05:19,690 --> 00:05:26,130
+مثل هذا الأمر هذه إشكالية في إشكالية تانية وهي أن
+
+62
+00:05:26,130 --> 00:05:33,410
+الخنسة يا جماعة قد يتضح حالهيعني بعد فترة وجيزة من
+
+63
+00:05:33,410 --> 00:05:37,590
+ميلاده بهذا التشوه خلاص أعرفنا أنه بعد ما نعود و
+
+64
+00:05:37,590 --> 00:05:41,750
+الذكورة فإذا أعرفت أنه ذكر بنروح بعد كده بنعالجه
+
+65
+00:05:41,750 --> 00:05:45,350
+معالجة طبية بنعمله عملية جراحية نزيل الآلة الأخرى
+
+66
+00:05:45,350 --> 00:05:50,050
+باعتبار خلاص واضح لإلنا أنه شو ذكر مثلا أو العكسو
+
+67
+00:05:50,050 --> 00:05:54,110
+هذه خلاص إذا مافيها إشكال إذا اتضحها حاله و طالما
+
+68
+00:05:54,110 --> 00:05:59,470
+اتضح حاله إذا ماعدش عندي إشكال بمعنى أنني حينما
+
+69
+00:05:59,470 --> 00:06:03,430
+أريد أن أورثه أورثه باعتباري ما تبين من حاله
+
+70
+00:06:03,430 --> 00:06:09,290
+ماعندي مشكلة أحيانا يا جماعة زي ما قلتلكم قبل شويه
+
+71
+00:06:09,290 --> 00:06:14,710
+بأنه بال من العضوينروحنا قولنا طب من الأسبق لجينا
+
+72
+00:06:14,710 --> 00:06:19,090
+في نفس اللحظة من التنين يعني صار عندي إشكال في أني
+
+73
+00:06:19,090 --> 00:06:23,410
+مش قادرة أحدد إيش هو فقال لك العلماء قديما أنا
+
+74
+00:06:23,410 --> 00:06:27,750
+أتحدث هنا ما عندهم إمكانيات طبية يعرفهم مباشرة
+
+75
+00:06:27,750 --> 00:06:31,890
+يعملوا فحص جيني أو غير ذلك فكانوا ينتظرون إلى
+
+76
+00:06:31,890 --> 00:06:39,150
+البلغةبينتظروه لما يبلغ فببلغه حاض أنثى صار في من
+
+77
+00:06:39,150 --> 00:06:44,890
+أو كذا ذكر طيب بعدين المفاتن الجسم صار في ظهور
+
+78
+00:06:44,890 --> 00:06:50,650
+أعضاء الأنوثة بشكل واضح أنثى، ظهور الشعر بالوجه
+
+79
+00:06:50,650 --> 00:06:57,310
+وكذا وكذا ذكر الصوت رقيق وناعم ولو كذا فلذلك هذه
+
+80
+00:06:57,310 --> 00:07:02,490
+العلامات تدل على جنسه ببلغه بالتأكيديعني اليوم
+
+81
+00:07:02,490 --> 00:07:06,850
+الطفل و الطفلة هما نصغار صوتهم زي بعت كلهم cute و
+
+82
+00:07:06,850 --> 00:07:10,470
+نوعم و ما شاء الل��، بالبلغ بتحسي أخوكي أول ما بلغ
+
+83
+00:07:10,470 --> 00:07:13,970
+بيكون طفل صغير و صوته مأحلى، أول ما بلغ بتحسي خلاص
+
+84
+00:07:13,970 --> 00:07:17,950
+صار صوته رجال، صح غليظ، بخلاف الأنثوا هكذا، هذه
+
+85
+00:07:17,950 --> 00:07:23,530
+علامات تدول على الجنسفأي علامة بتدل على الذكورة أو
+
+86
+00:07:23,530 --> 00:07:29,590
+الأنوثة نحكموا بذلك وبالتالي خلاص اتضاح جنسه إذا
+
+87
+00:07:29,590 --> 00:07:34,710
+لحظي معايا في عندي خنسة واضح في عندي خنسة مش واضح
+
+88
+00:07:34,710 --> 00:07:39,150
+لكن يرجع اتضاح جنسه بالبلغ زي ما حكينا ومع ذلك
+
+89
+00:07:39,150 --> 00:07:45,880
+يبقى هناك فئة من الخنسة لا يرجع اتضاح جنسهبمعنى إن
+
+90
+00:07:45,880 --> 00:07:51,000
+الخلل أصلا جيني عنده يعني مش بس الفكرة إنه فيه عضو
+
+91
+00:07:51,000 --> 00:07:54,720
+ذكورة وعضو أنوثة لأ كمان في التركيبة الداخلية لإله
+
+92
+00:07:54,720 --> 00:07:58,340
+في ال chromosomes في أي شيء له علاقة بالجينات
+
+93
+00:07:58,340 --> 00:08:05,240
+الجنسية فعنده خلل فيها وبالتالي في عنده كل الأمرين
+
+94
+00:08:05,240 --> 00:08:08,740
+عنده شغلة للأنوثة وشغلة ل .. في التركيبة الداخلية
+
+95
+00:08:08,740 --> 00:08:17,760
+أتحدث للذكورة فحينها يصعدإيش بيان جنس هذا الخنسة
+
+96
+00:08:17,760 --> 00:08:24,140
+لذلك كان في إشكال لدى علمائنا القدامى وقولت إن
+
+97
+00:08:24,140 --> 00:08:28,140
+علمائنا القدامى حينما تحدثوا عن هذا الأمر زي ما
+
+98
+00:08:28,140 --> 00:08:32,200
+قلنا قبل شوية إذا كان عرفوا من أين يبور فهو أنسا
+
+99
+00:08:32,200 --> 00:08:38,160
+واتضح حاله وإلا بدهم ينتظروا لالبلوغ وحقيقة ما ذهب
+
+100
+00:08:38,160 --> 00:08:45,190
+إليه القدامىيبرر في وقتهم، لكن في وقتنا لا يبرر،
+
+101
+00:08:45,190 --> 00:08:49,330
+ليش؟ لأنه اليوم بكل بساطة بينولد هذا الشخص اللي
+
+102
+00:08:49,330 --> 00:08:55,580
+عنده الآلتين مثلا، مباشرة أنا بوديه لجهة طبيةدور
+
+103
+00:08:55,580 --> 00:09:00,080
+هذه الجهة الطبية بتعمله فحص جيني و اليوم سهل جدا
+
+104
+00:09:00,080 --> 00:09:04,160
+تعمل فحصات جينية بتحدد لأن اليوم الطب يا جماعة
+
+105
+00:09:04,160 --> 00:09:10,280
+بيقف على الأجهزة الداخلية للإنسان سهل جدا يعرف
+
+106
+00:09:10,280 --> 00:09:15,660
+التركيبة الداخلية للإنسان بيعرف عدد الكرموسومات و
+
+107
+00:09:15,660 --> 00:09:20,040
+الكرموسومات هاي ال XX انثال XY ذكر واو واو الأمور
+
+108
+00:09:20,040 --> 00:09:25,750
+هاي كلهاالتفصيل بيستطيع العلم انه يعرفها وبالتالي
+
+109
+00:09:25,750 --> 00:09:30,090
+حتى هذا اللي كان القدامى يقولوا احنا بدنا نستنى له
+
+110
+00:09:30,090 --> 00:09:35,330
+بلغه حتى نحكم عليه اليوم في أيام معدودة الطب يقول
+
+111
+00:09:35,330 --> 00:09:39,610
+لي هو ذكر او أنثىمباشرة من خلال نتيجة الفحص اللى
+
+112
+00:09:39,610 --> 00:09:44,230
+بتطلع على أقصى تقدير بعد تلت أسابيع على أقصى تقدير
+
+113
+00:09:44,230 --> 00:09:48,150
+يعني الفحصات بدها خمس أيام أسبوع ممكن عشرة ممكن
+
+114
+00:09:48,150 --> 00:09:51,130
+لعند واحد وعشرين يوم في الغالب هيك الطب يقول
+
+115
+00:09:51,130 --> 00:09:56,410
+تقريبا وبالتالي مافي داعي نقعد نستمى البلوغ
+
+116
+00:09:56,410 --> 00:10:00,820
+خمستاشر سنة حتى نجسم التاريخلأنه أنا لما بدي أقول
+
+117
+00:10:00,820 --> 00:10:05,120
+إنه لازم أعرف الجنس حتى أورث، معناته أنا بدي أستنى
+
+118
+00:10:05,120 --> 00:10:09,820
+حتى يتضح الجنس، فتخيلي إن هذا الشخص بدنا ننتظره
+
+119
+00:10:09,820 --> 00:10:15,970
+للبلوغهذا يعني أننا سنضرب باقي الورثة وأن نقعد
+
+120
+00:10:15,970 --> 00:10:19,650
+نستنى عشر سنين، احد عشر سنة، خمس عشر سنة و هكذا
+
+121
+00:10:19,650 --> 00:10:24,890
+فالأمر بالتأكيد ليس منطقيا و ليس عمليا، بناء على
+
+122
+00:10:24,890 --> 00:10:31,290
+ذلك مافي داعي ننتظر بلوغه حتى نورثه، تمام؟وبناء
+
+123
+00:10:31,290 --> 00:10:35,070
+على ذلك إذا ظهر جنسه مباشرة باعتبار ما قالوا
+
+124
+00:10:35,070 --> 00:10:39,350
+العلماء من أنه من حيث يقول فخلاص إذا مافي داعي
+
+125
+00:10:39,350 --> 00:10:47,240
+للانتظار وبالتالي اتضح حاله ونحن نورسه ب إيش؟بشوق
+
+126
+00:10:47,240 --> 00:10:52,140
+بالاعتبار اللذي بان بالاعتبار اللذي بان و تبين
+
+127
+00:10:52,140 --> 00:10:56,680
+وبالتالي قسمتنا راح تكون نهائية يعني لا هنستنى ولا
+
+128
+00:10:56,680 --> 00:11:02,200
+أي شيء لأنه خلاص تكشف لنا جنس هذا الخنثة أو هذا
+
+129
+00:11:02,200 --> 00:11:08,120
+المولودطيب لو اتأخرت الأمرات والكذا الكلام اللي
+
+130
+00:11:08,120 --> 00:11:12,100
+ذكرنا قلنا إنه قديما كانوا بينتظروا لكن اليوم بدنا
+
+131
+00:11:12,100 --> 00:11:16,800
+نعالج المسألة ونقول بإنه صحيح أن ما ذهب إليه
+
+132
+00:11:16,800 --> 00:11:23,060
+فقهائنا القدامى كان بناء على الرؤية الطبية الاش
+
+133
+00:11:24,540 --> 00:11:30,280
+الممكنة في وقتهم وفي عصرهم أما وقد تطور العلم
+
+134
+00:11:30,280 --> 00:11:36,040
+وتطور الطب فإننا نستطيع القول بإن أو إن العلم
+
+135
+00:11:36,040 --> 00:11:41,920
+المعاصر قد وقف كما قلت قبل قليل على حقيقة الإنسان
+
+136
+00:11:41,920 --> 00:11:49,170
+الداخلية فعرف كل التركيبة وأعضاء الجنسية الداخليةو
+
+137
+00:11:49,170 --> 00:11:53,930
+تكون بالنسبة للأجهزة الطبية واضحة جدا إن كان ذكر
+
+138
+00:11:53,930 --> 00:11:58,930
+أو أنثى بعيدا عن المظهر
+
+139
+00:11:58,930 --> 00:12:03,570
+الخارجي وبناء على ذلك فإن الحكم عند الفقهاء
+
+140
+00:12:03,570 --> 00:12:08,970
+القدامى مسوّغ ومبرر في وقتهم لكن في وقتنا لا يمكن
+
+141
+00:12:08,970 --> 00:12:14,410
+أن يقبل بأي حالة من الأحوال للسبب الذي ذكرته قبل
+
+142
+00:12:14,410 --> 00:12:20,370
+قليلإضافة إلى ذلك أن موضوع القدامى كانوا كما قلنا
+
+143
+00:12:20,370 --> 00:12:24,590
+يحكمون بالظاهر أنه من وين بال وبعدين بنستنى البلوغ
+
+144
+00:12:24,590 --> 00:12:29,750
+وواءزا بيقفوا على علامات ظاهرة وقضية الوقوف على
+
+145
+00:12:29,750 --> 00:12:34,110
+العلامات الظاهرة مبدأ معروف في الشريعة الإسلامية
+
+146
+00:12:34,110 --> 00:12:39,320
+ومعتد به ومعتبرفي حال إيش غابت الحقيقة يعني أنا مش
+
+147
+00:12:39,320 --> 00:12:44,360
+قادر أجف على الحقيقة حينها يجوز لي أن أاخد بالظاهر
+
+148
+00:12:44,360 --> 00:12:49,310
+مافي أي مشكلةعشان هيك قديما العلماء في موضوع القتل
+
+149
+00:12:49,310 --> 00:12:54,810
+حينما تحدثوا أن هذا القتل قتل عمض عضوان أو لا طبعا
+
+150
+00:12:54,810 --> 00:12:58,830
+هذا له علاقة بقصد الجاني صح ولا لا لكن وقفوا على
+
+151
+00:12:58,830 --> 00:13:04,090
+الآلة اللى استخدمها القاتل او الجاني في جنايته
+
+152
+00:13:04,090 --> 00:13:08,730
+فكان ماسط مسدس او سكين واجى اسأله يقولى مثلا والله
+
+153
+00:13:08,730 --> 00:13:13,230
+أنا كنت بس بعنفه مسدس بتعنفه او تسجره او كذا فاكيد
+
+154
+00:13:13,230 --> 00:13:18,250
+هذه الآلة صارتدلالة ظاهرة على إيرادة القتل بقصد
+
+155
+00:13:18,250 --> 00:13:26,550
+وبعدوان وبعمدية تمام لكن إذا تبينت الحقيقة فليس لي
+
+156
+00:13:26,550 --> 00:13:31,450
+أن أاخذ بالظاهر لحظي معايا العلماء لجأوا إلى
+
+157
+00:13:31,450 --> 00:13:36,710
+الظاهر إمتى عند غياب الحقيقة فإذا ما تبينت الحقيقة
+
+158
+00:13:37,300 --> 00:13:42,640
+فليس لي أن أاخذ بالظاهر وهذا الأمر يقال في موضوع
+
+159
+00:13:42,640 --> 00:13:46,840
+الخنثة اليوم الطب وقف على حقيقة الإنسان الداخلية
+
+160
+00:13:46,840 --> 00:13:51,700
+وبالتالي سهل جدا أن يقول لي جنس هذا الطفل اللي
+
+161
+00:13:51,700 --> 00:13:56,900
+عنده تشوه جنسي هل هو ذكر أو أنثى طالما تبينت
+
+162
+00:13:56,900 --> 00:14:03,280
+الحقيقة ما الداعي إلى أننأخذ بالظاهر، صح ولا صح؟
+
+163
+00:14:03,280 --> 00:14:08,440
+تمام، جميل ��الإضافة لذلك بنرجع نقول بإنه لو كان
+
+164
+00:14:08,440 --> 00:14:13,340
+هناك خنزة ضمن الورثة اللي أنا بدي أورثها فالأصل
+
+165
+00:14:13,340 --> 00:14:18,940
+مباشرة أاخد هذا الخنزة و أروح لأي جهة طبيةحتى تعمل
+
+166
+00:14:18,940 --> 00:14:22,800
+فحص لإله عبر فحصات معينة زي ما قلنا تشوفلي
+
+167
+00:14:22,800 --> 00:14:26,780
+الكرموسومات اللي عنده تشوفلي شغلات اللي لها علاقة
+
+168
+00:14:26,780 --> 00:14:31,620
+بالتكوين الداخلي بالجينات بغير ذلك و بتعطيني نتيجة
+
+169
+00:14:31,620 --> 00:14:36,160
+هذا الفحص خلال أيام معدودة وهذه النتيجة بتقوللي ان
+
+170
+00:14:36,160 --> 00:14:42,000
+هو ذكر او أنثى وهذا يعني لا داعية للانتظار حتى
+
+171
+00:14:42,000 --> 00:14:46,630
+بلوغهوهذا يعني انه مافي داعي نجسم التاريكة مافي
+
+172
+00:14:46,630 --> 00:14:51,210
+داعي نقسم التاريكة باعتبار انه بس أيام هنستنى بس
+
+173
+00:14:51,210 --> 00:14:56,450
+راح نستنى أيام وبالتالي مافي داعي انه احنا اش نجسم
+
+174
+00:14:56,450 --> 00:14:59,990
+التاريكة ننتظر نتيجة الفحص وبناء عليها هتكون
+
+175
+00:14:59,990 --> 00:15:04,910
+جالالي هو ذكر او أنثى وبتكون قسمت وقتها نهائية
+
+176
+00:15:04,910 --> 00:15:11,300
+ومابعمل احتمال الذكورة واحتمال الأنوثةلكن أحيانا
+
+177
+00:15:11,300 --> 00:15:15,780
+من نتيجة الفحص بتجي تقولي إن هذا فعلا خنثة حقيقي،
+
+178
+00:15:15,780 --> 00:15:20,020
+شو يعني خنثة حقيقي؟ يعني أصلا في التركيبة الداخلية
+
+179
+00:15:20,020 --> 00:15:23,700
+لإله هو ذكر و أنثى، فيه شغلات لا الذكورة ولا
+
+180
+00:15:23,700 --> 00:15:29,090
+الأنثى في نفس الوقت، و هذا مافيش مجال لمعالجتهعادة
+
+181
+00:15:29,090 --> 00:15:33,790
+لو كانت الإشكالية خارجية سهل المعالجة، لكن إذا كان
+
+182
+00:15:33,790 --> 00:15:37,430
+الإشكال في الجينات، خلاص، فهذا بنقول عنه خنثة
+
+183
+00:15:37,430 --> 00:15:42,290
+حقيقي، شو يعني خنثة حقيقي؟ يعني فيش مجال يصير ما
+
+184
+00:15:42,290 --> 00:15:46,670
+قاله ذكورة أو أنوثة، يعني لن يتضح حاله أبدا، فهو
+
+185
+00:15:46,670 --> 00:15:52,210
+يجمع بين الذكورة والأنوثةفهذا الخنثة الحقيقي ..
+
+186
+00:15:52,210 --> 00:15:57,390
+هذا الخنثة الحقيقي كيف لنا أن نتعامل معه؟ طبعا
+
+187
+00:15:57,390 --> 00:16:01,430
+سنتحدث حول الخنثة الحقيقية المحاضرة القادمة بإذن
+
+188
+00:16:01,430 --> 00:16:06,170
+الله باعتباري أنه القليل النادرقليل نادر في موضوع
+
+189
+00:16:06,170 --> 00:16:12,230
+الخنثة هو أن يكون حقيقيا إذا الغالب في الخنثة أنه
+
+190
+00:16:12,230 --> 00:16:16,390
+واضح أو يرجع افتضح حاله عبر إجراء فحص جيني معين
+
+191
+00:16:16,390 --> 00:16:21,530
+حينها نقف على حقيقته لكن قضية الخنثة الحقيقي هذا
+
+192
+00:16:21,530 --> 00:16:28,190
+مسألة موجودة لكنها نادرة وعلاجها راح يكون وفقا لما
+
+193
+00:16:28,190 --> 00:16:33,610
+سنعالجه المحاضرة القادمة أو بعد القادمة بإذن الله
+
+194
+00:16:33,610 --> 00:16:38,870
+رب العالمينالسلام عليكموبناء على ذلك نرجع نقول بإن
+
+195
+00:16:38,870 --> 00:16:44,930
+تحديد جنس الخنثة لا يحتاج مننا أن ننتظر بلغه حتى
+
+196
+00:16:44,930 --> 00:16:52,110
+نحكم عليه بأنه ذكر أو أنثى بل إن هذا سيستغرق معنا
+
+197
+00:16:52,110 --> 00:16:57,470
+أيام قليلة حينها لا داعي كما قلنا لتقسيم التركة بل
+
+198
+00:16:57,470 --> 00:17:02,630
+ننتظر قليلا حتى نقسم التركة على الورثة بما فيهم
+
+199
+00:17:02,630 --> 00:17:05,430
+الخنثة الذي اتضح حاله تمام؟
+
+200
+00:17:08,880 --> 00:17:13,640
+وبناء على ذلك وفق الكلام اللي قدمته قبل قليل
+
+201
+00:17:13,640 --> 00:17:18,900
+نستطيع القول باختصار شديد أن مسائل الخنثة تنحصر بس
+
+202
+00:17:18,900 --> 00:17:23,340
+في مسائل الخنثة الحقيقي الذي لا يرجى اتضاح جنسه
+
+203
+00:17:23,340 --> 00:17:28,060
+أبدا فهذا الذي يواجهنا أو بيكون فيه إش��ال في
+
+204
+00:17:28,060 --> 00:17:32,190
+توريثه بس هذا القسم و هذا النوعلأن الخنثة الآخر
+
+205
+00:17:32,190 --> 00:17:37,030
+حتى الذي لم تظهر عليه علامات الأنوثة أو الخنوثة أو
+
+206
+00:17:37,030 --> 00:17:41,030
+الذكورة عفوا قلنا الفحص الجيني بيقول لي إيش هو و
+
+207
+00:17:41,030 --> 00:17:44,250
+خلال أيام بتطلع للنتيجة إذا مافي عندي مشكلة أبدا
+
+208
+00:17:44,250 --> 00:17:50,050
+في التوريد صح ولا صح تمام لذلك بنقول بأن الذي
+
+209
+00:17:50,050 --> 00:17:54,290
+يحتاج إلى معالجة هو الخنثة الحقيقي أو مسائل الخنثة
+
+210
+00:17:54,290 --> 00:18:01,180
+الحقيقي فقط ومع ذلكأحيانا بقولك صحيح أن الخنثاء
+
+211
+00:18:01,180 --> 00:18:05,600
+الذي يرجى اتضحّله، مش الحقيقي، الذي يرجى اتضحّله
+
+212
+00:18:05,600 --> 00:18:09,500
+أن الطب قاللي مثلا بعد عشر أيام بتطلع النتيجة،
+
+213
+00:18:09,500 --> 00:18:15,070
+فرضكفي من ضمن الورثة كان حاجز لعملية و بدها مبلغ
+
+214
+00:18:15,070 --> 00:18:19,410
+معين و بده نصيبه من التركة لأنه محتاجه ضرورى،
+
+215
+00:18:19,410 --> 00:18:22,910
+انجله استنى عشرة؟ طب ما هو مضطر يعني العملية هتروح
+
+216
+00:18:22,910 --> 00:18:26,090
+عليه هيدخله حد ان بدله بتعرفه جزء العمليات، بدها
+
+217
+00:18:26,090 --> 00:18:31,270
+حجزات مسبقة و او اي لغير ذلكفإذا اضطر الورثة
+
+218
+00:18:31,270 --> 00:18:34,470
+اضطرارا للتعجيل في القسمة، لحظة يقول التعجيل
+
+219
+00:18:34,470 --> 00:18:37,950
+باعتبار أنه طالما في مجال نعرف الجنس مافي داعي لا
+
+220
+00:18:37,950 --> 00:18:43,970
+أن نقسم لكن إذا اضطروا اضطرارا لتعجيل القسمة فإن
+
+221
+00:18:43,970 --> 00:18:50,010
+هذا جائز وبتكون قسم T مؤقتة شو يعني مؤقتة؟ بمعنى
+
+222
+00:18:50,010 --> 00:18:54,210
+هعمل اعتبارين لعند ما ييجي نتيجة الفحص و بنعدل
+
+223
+00:18:54,210 --> 00:18:59,330
+التوريث اللي عملناهو هذا يعني أنه لازم لازم أثناء
+
+224
+00:18:59,330 --> 00:19:04,990
+التوريط شو بدي أعمل الخنثة بالتأكيد هعمل فرضيتين
+
+225
+00:19:04,990 --> 00:19:10,470
+فرض الذكورة و فرض الأنوثة و أورث الخنثة بالأسواق
+
+226
+00:19:11,680 --> 00:19:15,960
+بالأسوأ لحظة في الحمل كنا نقول نوقف له هان مش نوقف
+
+227
+00:19:15,960 --> 00:19:19,940
+لأنه أصلا هو موجود هنعطيه يعني هنعطيه مش نوقفله
+
+228
+00:19:19,940 --> 00:19:26,580
+نورث الخنثة بالأسوأ أي بالأقل و كذلك باقي الورثة
+
+229
+00:19:26,580 --> 00:19:30,420
+بالأسوأ يعني نورث الجميع باليقين شو يعني باليقين
+
+230
+00:19:30,420 --> 00:19:34,220
+بالشيء المتأكدين منه يعني احنا متأكدين ان هو بياخد
+
+231
+00:19:34,220 --> 00:19:38,780
+الف دينار لكن قضية ممكن ياخد أكترمن الف هذه مش
+
+232
+00:19:38,780 --> 00:19:42,900
+عارفين مش متأكدين لكن المتأكدين منه الألف فبنعطي
+
+233
+00:19:42,900 --> 00:19:47,460
+الجميع الأقل أو الأسوأ ونوقف الفرجية الباجئة
+
+234
+00:19:47,460 --> 00:19:53,340
+بنخبيها هنعطي الجميع الأسوأ بمن فيهم الخنسة بمن
+
+235
+00:19:53,340 --> 00:19:57,480
+فيهم الخنسة بنعطي الكل الأسوأ و بنخبي الفرجية لأنه
+
+236
+00:19:57,480 --> 00:20:02,490
+الطبيعي كونه أعطيت الكل الأسوأ معناته فيه فرقخبيته
+
+237
+00:20:02,490 --> 00:20:07,230
+عندى لما تيجى نتيجة الفحص جالتلى ذكر فبدنا نشوف
+
+238
+00:20:07,230 --> 00:20:12,670
+اللى أخده هو فعلا كان الذكر هو الأسوأ مثلا ولا لأ
+
+239
+00:20:12,670 --> 00:20:16,890
+هو بستاهل أكتر من كده فإذا بستاهل أكتر من كده
+
+240
+00:20:16,890 --> 00:20:23,150
+معناته بدي أروح ايش؟أرد عليه هو الباجي هو بينما لو
+
+241
+00:20:23,150 --> 00:20:28,410
+تبين أن اللي أخده الأسوأ هو فعلا اللي أخده فالباجي
+
+242
+00:20:28,410 --> 00:20:31,330
+بدي أرده على باقي الورثة لأنه تبين أن الورثة
+
+243
+00:20:31,330 --> 00:20:38,380
+بيستحقه أكثر مما وقف إليهمهذا ما سنعالجه عمليًا
+
+244
+00:20:38,380 --> 00:20:42,760
+بمسائل إن شاء الله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون
+
+245
+00:20:42,760 --> 00:20:46,840
+قد انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي
+
+246
+00:20:46,840 --> 00:20:50,460
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم و السلم وبارك
+
+247
+00:20:50,460 --> 00:20:54,120
+على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+248
+00:20:54,120 --> 00:20:54,940
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/9UsB1CkOrEg_raw.srt

@@ -0,0 +1,836 @@
+1
+00:00:05,150 --> 00:00:08,190
+أعوذ بالله الزميل عليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,190 --> 00:00:11,250
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,250 --> 00:00:15,330
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,330 --> 00:00:18,910
+عبدالله الصادق الأمن ثم أما بعد أحييكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:18,910 --> 00:00:23,790
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف
+
+6
+00:00:23,790 --> 00:00:29,180
+حالكوا نطيبة ان شاء الله؟الحمد لله إذا اليوم بإذن
+
+7
+00:00:29,180 --> 00:00:34,440
+الله سننهي حديثنا حول ميراث الجد مع الإخوة كنا قد
+
+8
+00:00:34,440 --> 00:00:38,820
+تحدثنا المحاضرة السابقة عنها لو كان الإخوة من أكثر
+
+9
+00:00:38,820 --> 00:00:44,540
+من نوع وقلنا إنه حتى يرث الإخوة لأب مع الإخوة
+
+10
+00:00:44,540 --> 00:00:50,640
+الأشقاء فلابد ابتداء من شرطين أساسيين وهم أن يكون
+
+11
+00:00:50,640 --> 00:00:56,180
+الباقي بعد الجدأكثر من نصف التركة وأيضا أن يكون
+
+12
+00:00:56,180 --> 00:01:00,800
+الأشقاء شقيقة واحدة وهذا الأمر من الناحية العملية
+
+13
+00:01:00,800 --> 00:01:06,520
+حتى يتحقق نفرق بينما إذا كان هناك أصحاب فرود أو لم
+
+14
+00:01:06,520 --> 00:01:11,260
+يكن هناك أصحاب فرود المحاضرة السابقة كنا قد قلنا
+
+15
+00:01:11,260 --> 00:01:17,360
+أنه عند عدم وجود أصحاب فرود فحتى يرث الإخوة لأب
+
+16
+00:01:17,360 --> 00:01:23,710
+لابد من أن يكون الإخوة لأبأكثر من أخوة لأب بمعنى
+
+17
+00:01:23,710 --> 00:01:30,710
+أخ لأب فأكثر حينها يتصور أن يرث الإخوة لأب مع وجود
+
+18
+00:01:30,710 --> 00:01:36,130
+الأشقة طبعا بالشرطين اللذين ذكرتهما قبل قليل اليوم
+
+19
+00:01:36,130 --> 00:01:40,610
+بإذن الله سنتحدث عن ما لو كان هناك أصحاب فرود مع
+
+20
+00:01:40,610 --> 00:01:45,960
+الجدوة الإخوةفي هذه الحالة حتى يرث الإخوة لأب نفس
+
+21
+00:01:45,960 --> 00:01:50,380
+الفكرة اللي ذكرناها قلنا إنه لازم يكون الباقي بعد
+
+22
+00:01:50,380 --> 00:01:55,720
+الجد أكثر من نصف التاريخة والأشقاء شقيقة لأن هدول
+
+23
+00:01:55,720 --> 00:02:00,500
+الشرطين لازم يتوفروا ابتداء بعيدا عن إنه في أصحاب
+
+24
+00:02:00,500 --> 00:02:03,860
+فروض ولا مافيش بشكل أساسي بعدين بنقول إذا مافيش
+
+25
+00:02:03,860 --> 00:02:08,700
+أصحاب فروض ضيف إنه الإخوة لأب أكثر من أخت لأب إذا
+
+26
+00:02:08,700 --> 00:02:13,240
+في أصحاب فروض بدنا نضيفه نقول بإنه مرة تانيةإن عند
+
+27
+00:02:13,240 --> 00:02:18,580
+وجود أصحاب فروض حتى يرث الإخ والي أب لازم يكون
+
+28
+00:02:18,580 --> 00:02:24,360
+الباقي بعد الجد أكثر من نصف التركة الأشقاء لازم
+
+29
+00:02:24,360 --> 00:02:31,080
+يكونوا أخت شقيقة واحدة بعدين لا يتصور ذلك من ناحية
+
+30
+00:02:31,080 --> 00:02:36,180
+العملية عند وجود أصحاب فروض إلا إذا كان صاحب الفرض
+
+31
+00:02:36,180 --> 00:02:43,200
+أم أو جد بسيعني لا يمكن أن يرث الإخوة لأب عند وجود
+
+32
+00:02:43,200 --> 00:02:47,240
+أصحاب فرود مع الأشقاء والجد إلا إذا كان صاحب الفرض
+
+33
+00:02:47,240 --> 00:02:53,260
+أم أو جدة، بس يا أم يا جدة فقط، أي حدا غير الأم
+
+34
+00:02:53,260 --> 00:02:59,060
+والجدة على طول الأشقاء ما بينحشبوا لكن بدنا نعدهم
+
+35
+00:02:59,060 --> 00:03:04,790
+زي ما اتفجنالأن المبدأ العام الذي قررناه أن الإخوة
+
+36
+00:03:04,790 --> 00:03:08,850
+الأشقاء يستفيدون من الإخوة الأبئذ يعضونهم على الجد
+
+37
+00:03:08,850 --> 00:03:16,170
+ثم يحجبونهم بالشرط التي ذكرناها أرجع أقولبإنه عند
+
+38
+00:03:16,170 --> 00:03:21,750
+وجود أصحاب فروض حتى يرث الإخوة لأب مع وجود الأشقاء
+
+39
+00:03:21,750 --> 00:03:27,510
+والجاد فبنقول لازم يكون الباقي بعد الجاد أكثر من
+
+40
+00:03:27,510 --> 00:03:31,370
+نصف التاريخة الأشقاء شقيقة واحدة وهذا من ناحية
+
+41
+00:03:31,370 --> 00:03:35,410
+العملية لا يتصور إلا إذا كان صاحب الفرن أم أو جدة
+
+42
+00:03:35,410 --> 00:03:41,010
+وأيضا لا يتصور ذلك إلا إذا كان الإخوة لأب أكثر من
+
+43
+00:03:41,010 --> 00:03:45,850
+أخ لأبهناك قلنا أكثر من أخوة لأب، يعني أخ لأب هناك
+
+44
+00:03:45,850 --> 00:03:50,550
+بنفع، حان أخ لأب بينفعش، لازم أكثر، شو يعني أكثر؟
+
+45
+00:03:50,550 --> 00:03:54,630
+يعني اتنين أخ لأب أه بينفع، يعني أخ لأب و أخوة لأب
+
+46
+00:03:54,630 --> 00:03:59,170
+أه بينفع، تلاتة أخوة لأب بينفع، اتنين أخوة لأب
+
+47
+00:03:59,170 --> 00:04:03,030
+بينفع طبعا بينفعش، يعني اتنين أخوة بتساوي أخ و
+
+48
+00:04:03,030 --> 00:04:07,830
+احنا بنقول أكثر من أخ، علم؟هذا بشكل عام تقريبا هيك
+
+49
+00:04:07,830 --> 00:04:13,510
+خلصنا لكن بدي أرجع أقرر شغلة و هي أنه عند وجود
+
+50
+00:04:13,510 --> 00:04:18,270
+أصحاب فروض بالتأكيد الجد يرث واحدة من تلت شغلات أو
+
+51
+00:04:18,270 --> 00:04:21,990
+الأفضل من تلت شغلات بدناش ننسى اللي هي سدس التاريخ
+
+52
+00:04:21,990 --> 00:04:27,580
+أو تلت الباقي أو المقاسمة كذكر علم؟تمام؟ و بدى
+
+53
+00:04:27,580 --> 00:04:31,140
+أرجع أقرر كمان الأمر اللى حكيته قبل شوية وكررته
+
+54
+00:04:31,140 --> 00:04:35,080
+كتير أنه دائما دائما الأشقاء بيستفيدوا من الإخوة
+
+55
+00:04:35,080 --> 00:04:38,540
+لقبل إذا يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم وهذا يعني
+
+56
+00:04:38,540 --> 00:04:45,040
+أنه كل ما زاد عدد الإخوة قل نصيب الجد وهذا يعني أن
+
+57
+00:04:45,040 --> 00:04:49,220
+الباقي بعد الجد هيزيد الباقي بعد الجد هيزيد صح ولا
+
+58
+00:04:49,220 --> 00:04:51,400
+لا؟ وصلت؟ انشوف
+
+59
+00:04:55,400 --> 00:04:59,680
+القول مثلا يالا مالوني المسألة اللي قدامكم
+
+60
+00:05:13,260 --> 00:05:18,680
+ما تقولي .. بدي أقولك شغلة صغيرة واهية قضية الشروط
+
+61
+00:05:18,680 --> 00:05:22,240
+اللي ذكرناها حابة نقول هدول يارثون بديك تعرفيها
+
+62
+00:05:22,240 --> 00:05:25,340
+على أساس بعد ما تحلي تشوفي حالك صح أو لأ مش من
+
+63
+00:05:25,340 --> 00:05:28,900
+البداية تقولي محجوبين و تحلي، ليش؟ لأنه أنا هدفي
+
+64
+00:05:28,900 --> 00:05:33,000
+أعرف الجد جدش بياخد ومش هعرف إلا إذا حسبت كل إشي،
+
+65
+00:05:33,000 --> 00:05:36,500
+يعني بقولك قوّك تروح تقولي محجوب و تجاوبي على طول
+
+66
+00:05:36,500 --> 00:05:40,480
+بدون هدولإذا جوابتي بدون هدول حلت أكيد هيكون غلط
+
+67
+00:05:40,480 --> 00:05:44,600
+لأن احنا متفجين إن هدول هيستفيدوا من وجود هدول وشو
+
+68
+00:05:44,600 --> 00:05:48,260
+يعني إنك بدك تحلي حال طبيعي لكن قضية الشروط هي
+
+69
+00:05:48,260 --> 00:05:55,220
+بدها تكون زي فلاشة عندك تقولك صح أو غلطوصلت؟ تمام؟
+
+70
+00:05:55,220 --> 00:05:58,400
+يعني هذه المسألة مثلا مباشرة بقول هدول بيرثوا
+
+71
+00:05:58,400 --> 00:06:03,220
+مباشرة لإن الشروط متوفرة إن صاحب الفرض أم الشقيقة
+
+72
+00:06:03,220 --> 00:06:08,660
+واحدة الباقي أكيد هيكون أكثر من النصف لإن الأم ايش
+
+73
+00:06:08,660 --> 00:06:13,920
+صدوس مش ممكنية نعطيها تلت في عدد من الأخوة طبيعي
+
+74
+00:06:13,920 --> 00:06:17,540
+أضعف الإيمان هنا هيكونوا اتنين أخ أضعف الإيمان
+
+75
+00:06:17,540 --> 00:06:22,000
+وبالتالي في كل الأحوال هتكون صدوس هناوصلت؟ تمام
+
+76
+00:06:22,000 --> 00:06:27,600
+خلّيكوا معايا بدنا نشوف انقول الأم جدش بتاخد سدس
+
+77
+00:06:27,600 --> 00:06:33,560
+من ستة الباقي زي ما كنا نحلف المسائل بشكل أساس
+
+78
+00:06:33,560 --> 00:06:42,320
+تعالوا هنا نشوف الخيارات التلاتة هلجيت؟
+
+79
+00:06:42,320 --> 00:06:47,560
+خلاص ماحدش يحكي معاياالأنصف ستة هي كالمسألة من ستة
+
+80
+00:06:47,560 --> 00:06:51,700
+يعني ستة ع ستة اللي هو واحد تلت الباقي خمسة على
+
+81
+00:06:51,700 --> 00:06:58,240
+تلاتة اللي هو واحد و تلتين صح؟ المقاسم تعالوا نعد
+
+82
+00:06:58,240 --> 00:07:03,980
+هي أربعة خمسة ستة سبعة يعني خمسة ع سبعة في اتنين
+
+83
+00:07:03,980 --> 00:07:12,150
+صح؟ صح؟تمام فى اتنى يعنى عشرة على سبعة و العشرة ع
+
+84
+00:07:12,150 --> 00:07:15,590
+سبعة أكيد أجل من خمسة ع تلاتة لأنه العشرة ع سبعة
+
+85
+00:07:15,590 --> 00:07:21,350
+عبارة عن خمسة على تلاتة و نص و خمسة ع تلاتة و نص
+
+86
+00:07:21,350 --> 00:07:26,710
+أجل من خمسة ع تلاتة صح ولا لأ جسمى خمس طفحات ع
+
+87
+00:07:26,710 --> 00:07:28,970
+تلاتة ع شمسة ع تلاتة ماهى سجن مستغربة من الكلام
+
+88
+00:07:28,970 --> 00:07:35,070
+فخدى خمس طفحات كسميها ع تلاتةو جسمي خمس طفحات على
+
+89
+00:07:35,070 --> 00:07:40,810
+تلاتة و نص واحدة فأكيد هتطلع الحصة أقل وصلت فإذا
+
+90
+00:07:40,810 --> 00:07:45,170
+هذا الأفضل تلت الباقي نيجي الأن نعطي الجد ايش
+
+91
+00:07:45,170 --> 00:07:52,350
+بنقول هان تلت الباقي اللي هو خمسة على تلاتة حلو؟
+
+92
+00:07:52,350 --> 00:07:58,950
+تمام و هان واحد طبعا الأن هدول بنقول الباقي بعد
+
+93
+00:07:58,950 --> 00:08:06,840
+الجداللي هو خمسة ناجس خمسة على تلاتة اللي هو بتطلع
+
+94
+00:08:06,840 --> 00:08:11,540
+معايا عشرة على تلاتة، صح؟
+
+95
+00:08:11,540 --> 00:08:16,500
+اللي هو خمستاشر ناجس خمسة كنا بنحل هيك مسائل يعني
+
+96
+00:08:16,500 --> 00:08:21,720
+مش شغلة صعبة، تمام؟ إذا عشرة على تلاتة لحظة معايا
+
+97
+00:08:21,720 --> 00:08:25,300
+هنا بدنا نضرب في شوفي تلاتة حتى نتخلص من الكسر
+
+98
+00:08:26,490 --> 00:08:31,810
+فالست في تلاتة تمانتاش و هنا تلاتة و هنا خمسة و
+
+99
+00:08:31,810 --> 00:08:40,650
+هنا جداش عشرة صح ولا لأ؟ عشرة فالان العشرة من
+
+100
+00:08:40,650 --> 00:08:46,330
+التمنتاش أكثر من الناس صح؟ العشرة من التمنتاش لأن
+
+101
+00:08:46,330 --> 00:08:52,320
+نص التمنتاش تسعةصح ولا لأ؟ فإذا ها الباقي بعد الجد
+
+102
+00:08:52,320 --> 00:08:57,380
+أكثر من النصف الأشقاء شقيقة واحدة صاحب الفرض أم و
+
+103
+00:08:57,380 --> 00:09:02,180
+الإخوة لأب أكثر من أخ لأب فبالتالي سيرثون لكن كيف
+
+104
+00:09:02,180 --> 00:09:09,340
+نورثهم؟ بنقول أن الأخت الشقيقة هتاخد النص اللي هي
+
+105
+00:09:09,340 --> 00:09:16,240
+18 ع 2تمانتاش ع اتنين جداش تسعة و هو أصلا الموجود
+
+106
+00:09:16,240 --> 00:09:22,140
+عشرة فهتاخد تسعة من عشرة هتاخد لحالها تسعة من عشرة
+
+107
+00:09:22,140 --> 00:09:26,760
+و بيضل هنجداش واحد اعرفنا كيف إجت التسعة و الواحد؟
+
+108
+00:09:26,760 --> 00:09:33,460
+الأخت هتاخد النصالاخت هتاخد النصف، نصف التاريكة،
+
+109
+00:09:33,460 --> 00:09:38,500
+التاريكة تمانتاش، نصفها جداش؟ تسعة، بنعطي للاخت
+
+110
+00:09:38,500 --> 00:09:43,720
+تسعة من العشرة فبيضل، لأن العشرة لهدول كلهم سوا،
+
+111
+00:09:43,720 --> 00:09:48,740
+لهدول سوا، الأخت لحالها هتاخد النصف، والباقي أو
+
+112
+00:09:48,740 --> 00:09:51,160
+الأكثر من النصف، اللي بيزيد عن النصف، مين اللي
+
+113
+00:09:51,160 --> 00:09:55,820
+هتاخده؟اللي هياخدوه الإخوة ل up بغض النظر عن عددهم
+
+114
+00:09:55,820 --> 00:10:00,760
+فهيطلعلهم واحد، واحد ع اتنين انكسار فروحي قدر
+
+115
+00:10:00,760 --> 00:10:05,940
+بالمسألة فتنين اللي هو تصحيح تمام ففتنين ستة و
+
+116
+00:10:05,940 --> 00:10:11,860
+تلاتين فتنين ستة فتنين عشرة فتنين تمانتاش فتنين
+
+117
+00:10:11,860 --> 00:10:16,820
+اتنين خلصت بس تمام؟ حلو ناخد مثال آخر
+
+118
+00:10:29,660 --> 00:10:37,700
+ركزوا معايا داخل في ال quiz يلا
+
+119
+00:10:37,700 --> 00:10:53,020
+نشوف بالين المثال اللي قدامكم يلا
+
+120
+00:10:53,020 --> 00:10:58,630
+خليكم معايا نفس المثال 6لأن الطبيعي هتطلع الأرقام
+
+121
+00:10:58,630 --> 00:11:03,470
+متقاربة دائما لأنه محدودين صحاب الفرض اللي جد أو
+
+122
+00:11:03,470 --> 00:11:06,650
+أم بس وبالتالي نفس الفكرة هتكون معانا في الغالب
+
+123
+00:11:06,650 --> 00:11:14,390
+يعني هنا الباقي خ��سة على السريع هنا ستة على ستة
+
+124
+00:11:14,390 --> 00:11:19,730
+خمسة على تلاتة والمقاسمة أربعة خمسة ستة سبعة نفس
+
+125
+00:11:19,730 --> 00:11:25,820
+المثال تمامادرب اتنين لأنه في انات عشرة على تلاتة
+
+126
+00:11:25,820 --> 00:11:30,480
+فهذا هو الأفضل فبتروح تقولي هان خمسة على تلاتة و
+
+127
+00:11:30,480 --> 00:11:35,300
+هنا بتقولي اللي هو خمسة ناجس خمسة على تلاتة اللي
+
+128
+00:11:35,300 --> 00:11:40,800
+هو عشرة على تلاتة اضربي في تلاتة هان تمانتاش لحظة
+
+129
+00:11:40,800 --> 00:11:45,720
+سريعة لأن نفس الأرقام هي هي و هنا عشرة فالاخد الها
+
+130
+00:11:45,720 --> 00:11:51,450
+منالتمنتاش تسعة نص التمنتاش يعني تسعة هنا تسعة
+
+131
+00:11:51,450 --> 00:11:55,270
+وهنا واحد الواحد والاربع اضربي في اربع بس اللي هو
+
+132
+00:11:55,270 --> 00:11:59,070
+فقط اختلفة المسألة في التصحيح فقط عدد الرؤوس هو
+
+133
+00:11:59,070 --> 00:12:02,550
+اللي اختلف وغالبا هو اللي هيختلف معاك عدد الرؤوس
+
+134
+00:12:02,550 --> 00:12:07,390
+بس يعني بالغالب هذا اللي هيختلف معاكفقط أما هذا هو
+
+135
+00:12:07,390 --> 00:12:11,430
+هو دائما هذا واحد دائما هذا خمسة على تلاتة ليش
+
+136
+00:12:11,430 --> 00:12:16,230
+دائما؟ ليش؟ لأن صاحب الفرد بس بياخد واحد من ستة
+
+137
+00:12:16,230 --> 00:12:21,470
+فطبيعي الباقي خمسة فإذا تلتل هذا بالظبط فإذا هنروح
+
+138
+00:12:21,470 --> 00:12:26,070
+يقدربي في أربعة هن أربعين و أربع عشرين أربعة و
+
+139
+00:12:26,070 --> 00:12:32,440
+ستينهنا في أربع اتناش في أربع عشرين في أربع ستة و
+
+140
+00:12:32,440 --> 00:12:40,980
+تلاتين و هنا في أربع أربع تمام بس وصلت اتنين و
+
+141
+00:12:40,980 --> 00:12:46,540
+سبعين اه اتنين و سبعين اه لأ اه اتنين و تلاتين صح
+
+142
+00:12:46,540 --> 00:12:52,320
+اتنين و تلاتين انا حسبتها اربع و عشرين تمام ناخد
+
+143
+00:12:52,320 --> 00:12:58,620
+مثال انهناخد مثال انه ايش اختل اي شرط من الشروط
+
+144
+00:12:58,620 --> 00:13:12,340
+اللتي ذكرناه تمام؟ تمام اعملولي
+
+145
+00:13:12,340 --> 00:13:17,100
+المثال اللي قدامكم زوجة
+
+146
+00:13:17,100 --> 00:13:18,880
+جد
+
+147
+00:13:23,860 --> 00:13:28,640
+أخت شقيقة تلاتة
+
+148
+00:13:28,640 --> 00:13:38,580
+أخت لأب يلّا نشوف حل حال طبيعي الزوجة ربع فالمسألة
+
+149
+00:13:38,580 --> 00:13:44,760
+من أربعة الباقي تلاتة فتعالى
+
+150
+00:13:44,760 --> 00:13:50,740
+هان أربعة على ستة تلت الباقي تلاتة على تلاتة
+
+151
+00:13:51,850 --> 00:13:59,210
+المقاسمة تلاتة أربعة خمسة ستة صح؟ ستة يعني تلاتة
+
+152
+00:13:59,210 --> 00:14:05,170
+على ستة عفوا أسفة أه صح تلاتة على ستة ضرب اتنين
+
+153
+00:14:05,170 --> 00:14:08,510
+يعني ستة على ستة يسوا واحد فالان سواء قلت
+
+154
+00:14:08,510 --> 00:14:12,890
+بالمقاسمة او قلت الباقي هو هو النتيجة مختلفتش
+
+155
+00:14:12,890 --> 00:14:18,390
+فالجد يعطي واحد وهدول تلاتة ناقص واحد صح؟ تمام
+
+156
+00:14:20,880 --> 00:14:25,260
+فالان الاتنين .. الاتنين لحظة النص مش أكثر و احنا
+
+157
+00:14:25,260 --> 00:14:29,480
+قلنا هدول حتى يارثوا .. حتى يارثوا لازم الباقي
+
+158
+00:14:29,480 --> 00:14:33,560
+أكثر من النصف و هان الباقي أصلا نصف أختته الأخته
+
+159
+00:14:33,560 --> 00:14:37,780
+خلصت فهذا الاتنين للأخته هدول محجوبين فلا بدها
+
+160
+00:14:37,780 --> 00:14:39,620
+تصحي ولا أي شيء تمام
+
+161
+00:14:43,020 --> 00:14:46,880
+طيب لأنه مافي تطبيقات اليوم باعتبار أنك وز هناخد
+
+162
+00:14:46,880 --> 00:14:50,860
+مثال كمان عساس تثبت معلوماتك و تكون جاهزة ان شاء
+
+163
+00:14:50,860 --> 00:14:54,160
+الله
+
+164
+00:14:54,160 --> 00:15:06,200
+مالوني؟
+
+165
+00:15:06,200 --> 00:15:21,050
+بنت؟ جد؟أخت شقيقة اتنين أخت لأب البنت
+
+166
+00:15:21,050 --> 00:15:28,890
+فالمسألة من واحد هنا الباقي واحد صح ولا لأ نيجي
+
+167
+00:15:28,890 --> 00:15:38,030
+لسدس التاريخ اللي هي اتنين على ستة اللي هو نص طيب
+
+168
+00:15:38,030 --> 00:15:39,870
+طولة الباقي
+
+169
+00:15:44,070 --> 00:15:51,550
+اسفة حصدتني تسنين طيب تلت الباقي واحد على تلاتة
+
+170
+00:15:51,550 --> 00:16:00,790
+طيب المقاسمة اتنين تلاتة اربع خمسة خمسة صح واحد
+
+171
+00:16:00,790 --> 00:16:06,390
+على خمسة ضرب اتنين يعني اتنين على فأكيد اتنين على
+
+172
+00:16:06,390 --> 00:16:13,260
+خمسةأفضل من التلت لأن التلت اتنين على ستة فهذه
+
+173
+00:16:13,260 --> 00:16:18,700
+أفضل اتنين على خمسة أفضل تمام فإذا بناخد اش
+
+174
+00:16:18,700 --> 00:16:24,100
+المقاسمة هنا بتقول الجد يرث بي المقاسمة فبياخد اش
+
+175
+00:16:24,100 --> 00:16:30,470
+اتنين على خمسة هدول هياخدوا واحد ناجس اتنين علىصح
+
+176
+00:16:30,470 --> 00:16:35,330
+ولا لا؟ حلو اللي هو خمسة ناقص اتنين يعني تلاتة على
+
+177
+00:16:35,330 --> 00:16:41,470
+خمسة هنا تلاتة على خمسة بنعرف كيف نحسبها صح؟ جماعة
+
+178
+00:16:41,470 --> 00:16:45,410
+اللي مش فاهمة كيف بتيجي تحكي عندكم quiz أنتوا
+
+179
+00:16:45,410 --> 00:16:47,870
+أحرار، تمام؟
+
+180
+00:16:55,110 --> 00:16:59,310
+من وين خمسة؟ تلاتة على خمسة، احنا بنقول واحد ناجس
+
+181
+00:16:59,310 --> 00:17:04,430
+اتنين على خمسة فبتروحي اتوحدي المقامات، بيصير من
+
+182
+00:17:04,430 --> 00:17:09,570
+خمسة، المقام من خمسة، خمسة في واحد خمسة ناجس، واحد
+
+183
+00:17:09,570 --> 00:17:12,370
+في اتنين اتنين، خمسة ناجس اتنين، تلاتة، تلاتة على
+
+184
+00:17:12,370 --> 00:17:17,200
+خمسة، بستمام يا سماح؟ تمام ان شاء الله يا رب يكون
+
+185
+00:17:17,200 --> 00:17:22,440
+تمام نضرب فيه خمسة عساس نتخلص من المقام فالمسألة
+
+186
+00:17:22,440 --> 00:17:27,680
+من عشرة هنا خمسة هنا اتنين هان جداش تلاتة حلو
+
+187
+00:17:27,680 --> 00:17:36,500
+فالان تلاتة ركزوا معايا الان تلاتة من ايش؟من عشرة،
+
+188
+00:17:36,500 --> 00:17:42,460
+أصلا أجل، يعني هيك هيك نزل نصيب الأخد، والطبيعة هي
+
+189
+00:17:42,460 --> 00:17:45,880
+أصلا مش هتكون صاحبة فرد لإنه في بنت، فهيك هيك هي
+
+190
+00:17:45,880 --> 00:17:51,530
+مش صاحبة فردومع ذلك بنقول طالما أن الباقي بعد الجد
+
+191
+00:17:51,530 --> 00:17:58,030
+أقل من النصف فبالتأكيد الإخوة اللقب لن يريثون لأنه
+
+192
+00:17:58,030 --> 00:18:02,070
+أصلا صاحب الفرض ماكانش لا أم ولا جده، تمام؟ فإذا
+
+193
+00:18:02,070 --> 00:18:07,770
+التلاتة بتاخدها الأخد و هدول محجوبين، تمام؟ بس،
+
+194
+00:18:07,770 --> 00:18:08,450
+وصلت؟
+
+195
+00:18:11,290 --> 00:18:16,550
+هذا ما يتعلق بموضوع محاضراتنا لهذا اليوم بهيك
+
+196
+00:18:16,550 --> 00:18:20,670
+بنكون انتهينا من موضوع ميراث الجد مع الإخوة بكل
+
+197
+00:18:20,670 --> 00:18:26,710
+حالاته و تفصيلاته المحاضرات القادمة بإذن الله
+
+198
+00:18:26,710 --> 00:18:32,170
+سنتحدث عن فكرة جديدة ألا وهي الميراث بالتقدير
+
+199
+00:18:32,170 --> 00:18:36,830
+والاحتياط تتذكروا حينما تحدثنا عن شروط الميراث
+
+200
+00:18:36,830 --> 00:18:43,060
+قلنا أن يكون الوارثأو التيقن من حياة الوارث حقيقة
+
+201
+00:18:43,060 --> 00:18:48,520
+أو حكما أو تقديرا فسنتحدث عن ميراث الحمل وميراث
+
+202
+00:18:48,520 --> 00:18:52,960
+الخنثة بإذن الله باعتبار أن كل من الجنين في رحم
+
+203
+00:18:52,960 --> 00:18:59,020
+أمه والخنثة يرثون بالاحتياط والتقديرلأن الجنن قد
+
+204
+00:18:59,020 --> 00:19:03,520
+يأتي و قد لا يأتي فنحن نحتاط لأمره و الخنثى قد
+
+205
+00:19:03,520 --> 00:19:08,120
+يكون ذكر و قد يكون أنثى فنحن نقدر أنه ذكر أو أنه
+
+206
+00:19:08,120 --> 00:19:12,500
+أنثى و هكذا هذا ما سنتحدث حوله المحاضرات القادمة
+
+207
+00:19:12,500 --> 00:19:16,320
+بإذن الله أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم و
+
+208
+00:19:16,320 --> 00:19:19,980
+صلى اللهم و السلم و بارك على سيدنا محمد و السلام
+
+209
+00:19:19,980 --> 00:19:22,480
+عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/9vKLisOK8-k.srt

@@ -0,0 +1,883 @@
+1
+00:00:04,930 --> 00:00:07,970
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,970 --> 00:00:11,110
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,110 --> 00:00:14,870
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,870 --> 00:00:18,650
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,650 --> 00:00:21,770
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,770 --> 00:00:27,630
+وبركاته كيف حالكم؟ كنتُم طيبين إن شاء الله؟ طيب
+
+7
+00:00:27,630 --> 00:00:36,120
+تحضّرون جيدًا إن شاء الله؟ تحضّرون جيدًا؟ إن شاء الله إذا 
+
+8
+00:00:36,120 --> 00:00:42,640
+كنا قد شرعنا في المحاضرة السابقة في الحالة الثالثة من
+
+9
+00:00:42,640 --> 00:00:48,620
+أحكام البناسخات والتي تحدثنا فيها أن ورثة الميت
+
+10
+00:00:48,620 --> 00:00:54,200
+الثاني هم ورثة الميت الأول مع اختلاف نسبتهم إليه
+
+11
+00:00:54,200 --> 00:00:59,240
+سواء كانوا كلهم وحدهم دون غيرهم أو دون أن يشاركهم
+
+12
+00:00:59,240 --> 00:01:05,540
+الغير أو كان بعضهم يرث من الميت الأول ويضاف إليهم
+
+13
+00:01:05,540 --> 00:01:12,220
+آخرون ليسوا من ورثة الميت الأول وكذلك ما إذا كان
+
+14
+00:01:12,220 --> 00:01:17,600
+بعض الأموات اللاحقين ليسوا أصلاً من ورثة الميت
+
+15
+00:01:17,600 --> 00:01:22,000
+الأول فبالتالي لدينا ثلاثة أنواع كنا قد تحدثنا
+
+16
+00:01:22,000 --> 00:01:26,260
+في المحاضرة السابقة عن النوع الأول وهو ما إذا كان
+
+17
+00:01:26,260 --> 00:01:32,540
+ورثة الميت الثاني هم بقية ورثة الميت الأول سواء
+
+18
+00:01:32,540 --> 00:01:39,660
+جميعهم يرث أو بعضهم لكن نسبتهم للميت تختلف عن
+
+19
+00:01:39,660 --> 00:01:44,760
+نسبتهم للميت الأول اليوم بإذن الله سنتحدث عن النوع
+
+20
+00:01:44,760 --> 00:01:51,470
+الثاني وهو ما إذا كان ورثة الميت الثاني هم كما قلنا
+
+21
+00:01:51,470 --> 00:01:57,130
+ورثة الميت الأول سواء كانوا كلهم أو بعضًا بمعنى كلهم
+
+22
+00:01:57,130 --> 00:02:02,930
+يرثون أو بعضهم ويضاف إليهم أغراب شو يعني أغراب
+
+23
+00:02:02,930 --> 00:02:08,350
+يعني ليسوا من ورثة الميت الأول يا ترى كيف لنا أن 
+
+24
+00:02:08,350 --> 00:02:13,650
+نعالج مثل هذا النوع من مسائل المناسخات نقول إن علاج
+
+25
+00:02:13,650 --> 00:02:19,570
+هذا النوع لا يختلف عن علاج مسائل النوع السابق من
+
+26
+00:02:19,570 --> 00:02:25,630
+مسائل المناسخات بمعنى أننا نقوم بتوريث هؤلاء
+
+27
+00:02:25,630 --> 00:02:29,610
+الورثة في المسألة الأولى ونقوم بحل المسألة حلًا كاملًا
+
+28
+00:02:29,610 --> 00:02:35,620
+أيضًا المسألة الثانية نحلها حلًا كاملاً ثم نجمع أسهم
+
+29
+00:02:35,620 --> 00:02:39,740
+الورثة الذين ورثوا من كلا المسألتين أما الورثة
+
+30
+00:02:39,740 --> 00:02:45,380
+الذين لا يرثون من المسألة الأولى فإننا نقتصر على
+
+31
+00:02:45,380 --> 00:02:49,740
+أسهمهم في المسألة الثانية يعني الكلام عامله بعيد
+
+32
+00:02:49,740 --> 00:02:53,660
+بعضه ما في مسألة أو ما في شيء جديد أو حكم جديد في
+
+33
+00:02:53,660 --> 00:03:00,210
+هذا النوع من هذه الحالة وترجمة هذا الكلام لم تتضح
+
+34
+00:03:00,210 --> 00:03:05,350
+كثيرًا إلا بالمثال لذلك دعونا نأخذ مثالًا على هذه
+
+35
+00:03:05,350 --> 00:03:11,730
+الحالة وهي كما قلت أن يكون ورثة الميت الثاني هم
+
+36
+00:03:11,730 --> 00:03:21,090
+ورثة الميت الأول ويضاف إليهم أغراب نشوف
+
+37
+00:03:21,090 --> 00:03:33,160
+نقوُل مثلاً مات عن زوجة وبنت وأخ
+
+38
+00:03:33,160 --> 00:03:45,460
+شقيق بعدين مين مات عندنا؟ ثم توفيت البنت عن أم و
+
+39
+00:03:45,460 --> 00:03:55,500
+عم شقيق وزوج وأخ لأم
+
+40
+00:03:56,910 --> 00:04:00,910
+لحظة معي قبل ما نرتب هذه المسألة، نقول بأنه،
+
+41
+00:04:00,910 --> 00:04:05,510
+الحالة أو النوى شو بيقول؟ إنه ورثة الميت ا��ثاني،
+
+42
+00:04:05,510 --> 00:04:09,970
+هذه الميت الثاني ورثته، جزء منهم ورث الميت الأول
+
+43
+00:04:09,970 --> 00:04:15,230
+ويضاف إليهم أغراب راح نلاقي الجزء منهم من الأم و
+
+44
+00:04:15,230 --> 00:04:20,130
+العم الشقيق لأن الأم هي نفسها زوجة الميت الأول و
+
+45
+00:04:20,130 --> 00:04:24,490
+العم الشقيق هو نفسه الأخ بالنسبة للميت الأول
+
+46
+00:04:24,490 --> 00:04:29,690
+فبالتالي هذه لحظة معي إذا نفسهم لكن النسبة بتختلف
+
+47
+00:04:29,690 --> 00:04:32,570
+ويضاف إليهم أغراب اللي هو الزوج و الأخ لأم
+
+48
+00:04:32,570 --> 00:04:39,570
+الزوج والأخ لأم بالنسبة للبنت مش من ضمن ورثة الميت
+
+49
+00:04:39,570 --> 00:04:43,550
+الأول لأن الأخ لأم لحظة معي مين اللي ميت هنا 
+
+50
+00:04:43,550 --> 00:04:48,130
+الأب فهذا ما له علاقة بالأب بالظبط وهذا بالنسبة
+
+51
+00:04:48,130 --> 00:04:54,230
+له الزوج هو مش من ورثته سهره أو نسيبه مش من ورثته 
+
+52
+00:04:54,230 --> 00:05:00,930
+صح ولا لا وصلت تمام فدعونا نقوم بحل هذه المسألة
+
+53
+00:05:00,930 --> 00:05:09,810
+كعادتنا بنت وابن ابن لسه يا سمح وأخ شقيق نجي للي
+
+54
+00:05:09,810 --> 00:05:15,030
+ماتت عندنا اللي هي البنت ماتت عن أم اللي هي هنا أهو
+
+55
+00:05:15,030 --> 00:05:20,130
+وهي طبعًا لحظة معي هي مش من ورثة هذه بنت أخوها
+
+56
+00:05:20,130 --> 00:05:24,230
+هتكون فبالتالي ما لناش علاقة فيها الأخ الشقيق اللي
+
+57
+00:05:24,230 --> 00:05:29,970
+هو العم عم شقيق وهنا في أغراب الأغراب دائمًا بدنا
+
+58
+00:05:29,970 --> 00:05:33,090
+ننزلهم لتحت ليش؟ لأنهم مش من الورثة وهذه صرنا
+
+59
+00:05:33,090 --> 00:05:41,330
+متفقين عليها فهنكتب هنا زوج وأخ لأم تمام؟ يلا
+
+60
+00:05:41,330 --> 00:05:43,330
+الحل الزوجة
+
+61
+00:05:44,860 --> 00:05:50,960
+ثمانية والبنت نصف وبنت الابن سدس تكملة ليه الثلاثين
+
+62
+00:05:50,960 --> 00:05:56,180
+والأخ هو العصبة فالمسألة من أربع وعشرين ثلاثة
+
+63
+00:05:56,180 --> 00:06:02,340
+عشر  أربعة بيضل عندنا خمسة للأخ طبعًا ما في انكسار ولا
+
+64
+00:06:02,340 --> 00:06:06,680
+أي شيء فخلاص ننتقل مباشرة ليه المسألة الثانية
+
+65
+00:06:06,680 --> 00:06:12,950
+الأم طبعًا لحظة معي ما في لا أخ وبالتالي ثلثها طبعًا
+
+66
+00:06:12,950 --> 00:06:20,230
+هنا نفس الشيء الزوج يأخذ نصف وأخ لأم سادس
+
+67
+00:06:20,230 --> 00:06:27,760
+فالمسألة من ستة اثنين وهذا هو العصبة راح يطير أكيد
+
+68
+00:06:27,760 --> 00:06:33,640
+لأ راح يطير okay راح يكون ثلاثة وراح يكون واحد فإذا هذا محجوب
+
+69
+00:06:33,640 --> 00:06:40,020
+بالاستغراق تمام؟ الآن الخطوة الثانية بنروح نقارن
+
+70
+00:06:40,020 --> 00:06:44,870
+بين أسهم الميت في المسألة الأولى وأصل مسألته صح
+
+71
+00:06:44,870 --> 00:06:49,430
+ولا لا اللي ماتت البنت واصل مسألتها اثنا عشر اثنا عشر
+
+72
+00:06:49,430 --> 00:06:53,390
+وستة التداخل فروحنا ضاربين هذه المسألة في اثنين
+
+73
+00:06:53,390 --> 00:07:01,020
+راح تصير المسألة من اثنا عشر هنا أربعة هنا صفر هنا ستة و
+
+74
+00:07:01,020 --> 00:07:07,140
+هنا اثنين تمام فهكذا نطلع بالمسألة الجامعة و
+
+75
+00:07:07,140 --> 00:07:11,580
+نجعلها أصلًا جامعًا هو أربع وعشرون الزوجة لها
+
+76
+00:07:11,580 --> 00:07:15,980
+ثلاثة وأربعة 
+
+77
+00:07:15,980 --> 00:07:18,940
+سبعة
+
+78
+00:07:20,440 --> 00:07:23,780
+البنت صفر لأنها هي اللي ماتت وهنا ما في شيء يعني
+
+79
+00:07:23,780 --> 00:07:29,800
+كأنه صفر طيب عفوًا آسفة هنا راح يكون في أربعة لأن في
+
+80
+00:07:29,800 --> 00:07:33,700
+المسألة هذه ما لهاش هنا لها أربعة تمام فهنا أربعة
+
+81
+00:07:34,730 --> 00:07:40,270
+العام خمسة وصفر خمسة وبعدين هؤلاء طبعًا أغراب طبيعي
+
+82
+00:07:40,270 --> 00:07:45,870
+ما راح نظلّ لهم شاغلين هي الجديد في الموضوع أنه يعني دهان
+
+83
+00:07:45,870 --> 00:07:50,230
+بتروح تجمع الأسهم أي أسهم هنا وأسهم هنا بتجمعيها
+
+84
+00:07:50,230 --> 00:07:54,350
+سوا بتطلّعيها بالمسألة الجامعة والأغراب بالتأكيد مش
+
+85
+00:07:54,350 --> 00:07:58,490
+راح نجمع لهم لأنهم ما كانوا هنا أصلاً فليس لهم إلا
+
+86
+00:07:58,490 --> 00:08:07,160
+هذه الأسهم ليس إلا تمام؟ علم طيب نأخذ أيضًا مثالًا آخر
+
+87
+00:08:07,160 --> 00:08:23,700
+يلا
+
+88
+00:08:23,700 --> 00:08:30,670
+في عندها زوج طبعًا توفي عن زوج لحظوا معي توفي عن
+
+89
+00:08:30,670 --> 00:08:43,010
+زوج الله يرحمه كل متزوج زوج طيب أيوة و
+
+90
+00:08:43,010 --> 00:08:57,610
+أخت شقيقة ثم توفي الزوج بنت وأم وأخت أخ شقيق لحظة
+
+91
+00:08:57,610 --> 00:09:01,970
+معي هنا أن هذه البنت هي بنت هذا الميت الأول
+
+92
+00:09:01,970 --> 00:09:07,320
+والميت الثاني صح ولا لأ؟ طيب الأم؟ فهي أيوة لكنها
+
+93
+00:09:07,320 --> 00:09:11,240
+مش أمه لهذه فهذه واحدة ثانية لأن هذه راح تكون كأنها
+
+94
+00:09:11,240 --> 00:09:16,020
+حماة لهذه وهذه حمات الثانية حموات بعيد يعني و
+
+95
+00:09:16,020 --> 00:09:19,980
+الأخت الشقيقة نفس الشيء والأخ الشقيق يعني لحظة
+
+96
+00:09:19,980 --> 00:09:24,600
+أنا أتحدث عن أخت الزوج وأخت الزوجة فهؤلاء لا أحد 
+
+97
+00:09:24,600 --> 00:09:30,060
+يرث من الآخر علم؟ تمام؟ طيب فلذلك نيجي نرتب
+
+98
+00:09:30,060 --> 00:09:41,490
+المسألة نقول زوج بنت وأم وأخت شقيقة الذي توفي هو
+
+99
+00:09:41,490 --> 00:09:47,670
+الزوج توفي عن بنت هو
+
+100
+00:09:47,670 --> 00:09:53,110
+أيه تكتب الأم هنا والأخ هنا مثلاً ما له علاقة و
+
+101
+00:09:53,110 --> 00:10:03,410
+أم وأخ شقيق فبنحل طبيعي الزوج ربع والبنت نصف و
+
+102
+00:10:03,410 --> 00:10:10,550
+الأم سادس وهذه عصبة مع الغين المسألة من اثنا عشر هنا
+
+103
+00:10:10,550 --> 00:10:17,030
+ثلاثة هنا ستة اثنين جدش بيضل واحد وما بدها تصحيح
+
+104
+00:10:17,030 --> 00:10:22,590
+ولا شيء خلصنا منها بنيجي للمسألة الثانية البنت نصف
+
+105
+00:10:22,590 --> 00:10:30,130
+والأم سادس وهذه عصبة فالمسألة من ستة هنا ثلاثة هنا
+
+106
+00:10:30,130 --> 00:10:36,650
+واحد وهنا اثنين فنيجي الآن نقارن بين أسهم الزوج
+
+107
+00:10:36,650 --> 00:10:40,930
+اللي هو الميت وأصل مسألته الثلاثة والسبعة 
+
+108
+00:10:40,930 --> 00:10:45,250
+بيناتهم تداخل ستة على ثلاثة اثنين فحنضرب المسألة 
+
+109
+00:10:45,250 --> 00:10:51,920
+هذه في اثنين راح تصير المسألة من أربع وعشرين هنا
+
+110
+00:10:51,920 --> 00:10:57,280
+ستة، هنا اثنا عشر، هنا أربعة، هنا اثنين فهنروح نطلع
+
+111
+00:10:57,280 --> 00:11:02,500
+الأصل أو المسألة الجامعة ونخرج لها أصلًا جامعًا من
+
+112
+00:11:02,500 --> 00:11:09,280
+أربع وعشرين فالزوج صفر لأنه هو الذي توفي البنت
+
+113
+00:11:09,280 --> 00:11:17,020
+اثنا عشر وثلاثة خمسة عشر الأم أربعة فقط والأخت الشقيقة
+
+114
+00:11:17,020 --> 00:11:22,850
+فقط اثنين مين اللي بتقول واحد واثنين؟ اثنين بس 
+
+115
+00:11:22,850 --> 00:11:30,510
+okay فالآن الأم واحد والأخ الشقيق اثنين فقط تمام
+
+116
+00:11:30,510 --> 00:11:36,270
+نأخذ مسألة أخيرة وبها نختم تمام عشان نثبت
+
+117
+00:11:36,270 --> 00:11:43,330
+معلوماتنا موضوعنا سهل إن شاء الله جدًا نعم
+
+118
+00:11:45,220 --> 00:11:48,760
+طيب عظيم لأ هو لازم نأخذه بالأخير لإنه بنكون جمعنا 
+
+119
+00:11:48,760 --> 00:11:52,040
+كل شيء طب فرضا المسألة فيها ردف فرضا المسألة فيها
+
+120
+00:11:52,040 --> 00:11:58,000
+كذا مش هنعرف إن حد صحيح طيب نأخذ هذا المثال
+
+121
+00:12:13,270 --> 00:12:18,670
+ثلاثة جدة لحظة هنقول من جهة الأب بعيدنا بنعرف ليش 
+
+122
+00:12:18,670 --> 00:12:23,850
+من جهة الأب وجدة
+
+123
+00:12:23,850 --> 00:12:36,330
+من جهة الأم وأخت الأم وأخ
+
+124
+00:12:42,010 --> 00:12:55,190
+شقيق سمينة توفية عرفتوا
+
+125
+00:12:55,190 --> 00:12:58,870
+إيش فائدة تقول من جهة الأم ومن جهة الأب لأن هذه
+
+126
+00:12:58,870 --> 00:13:05,890
+ما لهاش علاقة بهذا بالأخ عشان كده وصلت تمام وأخت 
+
+127
+00:13:05,890 --> 00:13:17,630
+شقيقة وأخ لأم وأخت لأب مسألة حلوة وسهلة حلوة يعني 
+
+128
+00:13:17,630 --> 00:13:25,430
+يلا نشوف نرتب المعبد هنا هنقول ثلاثة جدة من جهة
+
+129
+00:13:25,430 --> 00:13:31,470
+الأب أهو وهنا جدة ما جمعناهم مش متعمدين على أساس
+
+130
+00:13:31,470 --> 00:13:36,870
+الآن نشوف الموتى من المسألة الثانية جدة من جهة 
+
+131
+00:13:36,870 --> 00:13:52,300
+الأم في عندنا أخت لأم وأخ ... لأم وأخ شقيق خليكم
+
+132
+00:13:52,300 --> 00:13:56,850
+معي عشان تقوليش كيف اجت من وين اجت فركزوا شوية 
+
+133
+00:13:56,850 --> 00:14:02,030
+صغيرة بنقول توفي الأخ لأم هذا رحمه الله عليه عن 
+
+134
+00:14:02,030 --> 00:14:07,630
+مين؟ عن جدة راح تكون هذه بالتأكيد صح ولا لأ؟ بالتأكيد 
+
+135
+00:14:07,630 --> 00:14:11,810
+هذه فدول ما لهمش علاقة في ورثة الميت الثاني
+
+136
+00:14:11,810 --> 00:14:18,440
+ما لهمش علاقة الجدات هؤلاء طيب فالآن أخذ شقيقة اللي
+
+137
+00:14:18,440 --> 00:14:22,980
+هي هذه صح ولا لأ لأن هو هذا اللي مات فهذه شقيقته
+
+138
+00:14:22,980 --> 00:14:33,340
+أخذ لأم أخذ شقيقة عفوًا طيب
+
+139
+00:14:33,340 --> 00:14:40,020
+وأخ لأم اللي هو هذا هذا شقيق بالنسبة للميت الأول
+
+140
+00:14:40,020 --> 00:14:46,390
+طب بالنسبة لهذامش هذا شقيق لهذا فمعناته هذا أخ لأم 
+
+141
+00:14:46,390 --> 00:14:52,490
+بالنسبة لهاد صح ولا لا وصلت الفكرة؟ فإذا هان أخ لأم
+
+142
+00:14:52,490 --> 00:14:59,590
+ومي كمان و أخت لأب هذه هي الغريبة مش قلنا في ورثة 
+
+143
+00:14:59,590 --> 00:15:08,070
+أغراب؟ هي هذه الغريبة أخت لأب تمام؟ وصلت هذه؟ يلا نحل
+
+144
+00:15:09,380 --> 00:15:15,700
+الجدات هان مع بعض هما الأربعة صدس، تمام؟ للأربعة
+
+145
+00:15:15,700 --> 00:15:22,300
+الصدس طيب الأخت لأم نقول هان صدس و هان صدس و هاد
+
+146
+00:15:22,300 --> 00:15:30,600
+هو العصبة، صح ولا صح؟ فالمسألة من ستة هان واحد،
+
+147
+00:15:30,600 --> 00:15:37,480
+هان واحد، واحد، كم بيظل؟ تلاتة للشقيق، تمام؟ فالآن
+
+148
+00:15:37,480 --> 00:15:42,100
+لاحظ الواحد والاربعة لأنه هان تلاتة و واحد صح؟
+
+149
+00:15:42,100 --> 00:15:47,800
+فحنلاقي فيه إيش؟ في انكسار فروحنا ضربين المسألة
+
+150
+00:15:47,800 --> 00:15:53,760
+هذه في أربعة فهتصير من أربعة و عشرين هان أربعة،
+
+151
+00:15:53,760 --> 00:15:59,280
+أربعة، أربعة و اتناشر فالأربعة هذه بدي أوزعها
+
+152
+00:15:59,280 --> 00:16:05,170
+تلاتة و واحد تمام؟ تلاتة و هذه واحد اللي هي
+
+153
+00:16:05,170 --> 00:16:09,790
+الأربعة، فبصيرنا فاهمين هذه إيش معناها؟ حلو طيب
+
+154
+00:16:09,790 --> 00:16:17,210
+نيجي الأن للمسألة الثانية الجدة سدس و الشقيقة نصف
+
+155
+00:16:17,210 --> 00:16:22,750
+و الأخ لأم و الأخت لأب سدس تكمل ليه الثلثين
+
+156
+00:16:22,750 --> 00:16:29,150
+فالمسألة من ستة واحد تلاتة واحد واحد تمام؟ حلو فهو
+
+157
+00:16:29,150 --> 00:16:33,550
+الgate بدنا نقارن بين مين؟ اللي مات عندنا الأخ
+
+158
+00:16:33,550 --> 00:16:39,250
+لأمه هذه اللي مات فبدي أقارن الستة و الأربعة إيش
+
+159
+00:16:39,250 --> 00:16:44,690
+في بيناتهم؟ توافق اتنين في اتنين و اتنين في تلاتة
+
+160
+00:16:44,690 --> 00:16:48,890
+فحنضرب هذه في تلاتة و هذه في اتنين صح ولا لأ؟ في
+
+161
+00:16:48,890 --> 00:16:54,760
+تلاتة هتصير من اتنين و سبعين في تلاتة تسعة في تلاتة
+
+162
+00:16:54,760 --> 00:17:00,640
+تلاتة اتناش اتناش و ستة و تلاتين هدى هنضربها في
+
+163
+00:17:00,640 --> 00:17:07,920
+شو؟ في اتنين اتناش اتنين ستة اتنين اتنين تمام فهي
+
+164
+00:17:07,920 --> 00:17:11,830
+صارت الأصول مثل بعضها اللي هو الأسهم والأصل تبع
+
+165
+00:17:11,830 --> 00:17:16,770
+الميت فهنطلعش المسألة الجامعة من أصل الجامع الأصل
+
+166
+00:17:16,770 --> 00:17:22,990
+الجامع اللي هو 72 الجدات هدول التلاتة إلهم تسعة
+
+167
+00:17:22,990 --> 00:17:27,770
+فقط هنحنقول كده يا جماعة نسينا نحق أه هي هنفيش إشي
+
+168
+00:17:27,770 --> 00:17:34,030
+تمام هن فقط تسعة بالنسبة لهذه إلها تلاتة زائد إش
+
+169
+00:17:35,410 --> 00:17:43,550
+تلاتة زي اتنين خمسة نيجي لا الأخت لأم اتناش و ستة
+
+170
+00:17:43,550 --> 00:17:51,550
+تمانتاش وهد هو الميت صفر نيجي لا الأخ الشقيق ستة و
+
+171
+00:17:51,550 --> 00:17:57,990
+تلاتين و اتنين تمانية و تلاتين و هد اتنين تمام؟
+
+172
+00:17:57,990 --> 00:18:00,190
+واضح؟
+
+173
+00:18:02,380 --> 00:18:05,940
+احنا قولنا أخر مثال ناخد الأن أخر مثال ماعليش بدنا 
+
+174
+00:18:05,940 --> 00:18:23,160
+نثبت معلومتنا و خلاص هلجيت
+
+175
+00:18:23,160 --> 00:18:30,680
+رسمي هذا أخر مثال أه طيب أم و أب و بنت
+
+176
+00:18:33,770 --> 00:18:47,570
+تلاتة ابن ابن ايوة الام توفيت عن بنت ابن تلاتة
+
+177
+00:18:47,570 --> 00:18:56,930
+ابن ابن ابن وزوج طيب
+
+178
+00:19:05,000 --> 00:19:09,300
+نيجي ليش أنا جاي ل .. البنت اللي توفت مش الأم اه
+
+179
+00:19:09,300 --> 00:19:21,760
+اه اه أم صح أم عندي كان بنت ابن معقول اه اه اه
+
+180
+00:19:21,760 --> 00:19:32,680
+اه okay تمام الآن أم أب بنت تلاتة ابن ابن تلاتة
+
+181
+00:19:32,680 --> 00:19:33,440
+ابن ابن
+
+182
+00:19:44,100 --> 00:19:50,300
+فالان اللي توفيت عندنا الأم طبعا هاد مش زوجها، هاد
+
+183
+00:19:50,300 --> 00:19:53,820
+مش زوجها لإنه بنتحدث إنه في أغرب، فهيطلع الغريب
+
+184
+00:19:53,820 --> 00:19:59,980
+عندنا فقط الزوج، تمام؟ و هاد بنت ابن هي هي، و هاد
+
+185
+00:19:59,980 --> 00:20:08,910
+تلاتة ابن ابن ابن، فالزوج هو غريب مقصد الغريب أنه
+
+186
+00:20:08,910 --> 00:20:15,070
+مش من ورثة الميت الأول تمام فاني جنحل الأم سدس وهد
+
+187
+00:20:15,070 --> 00:20:19,190
+سدس أيضا لوجود المذكر وهد نصف وهدول هم العصبة
+
+188
+00:20:19,190 --> 00:20:24,710
+فالمسألة من ستة واحد واحد تلاتة بيضل واحد في
+
+189
+00:20:24,710 --> 00:20:28,350
+انكسار لأن التلاتة بتجسمش على الواحد فروحنا ضربين
+
+190
+00:20:28,350 --> 00:20:33,510
+في تلاتة صارت من تمانتاش هنا تلاتة تلاتة تسعة
+
+191
+00:20:33,510 --> 00:20:41,450
+تلاتة تمام؟ طيب نيجي للمسألة الثانية هن نصف و هد
+
+192
+00:20:41,450 --> 00:20:49,050
+ربع و هد عصبة فالمسألة من أربعة هن اتنين و هن واحد
+
+193
+00:20:49,050 --> 00:20:53,770
+واحد طبعا الواحد و التلاتة برضه في انكسار فهنروح
+
+194
+00:20:53,770 --> 00:20:58,230
+ضاربين في إيش؟ في تلاتة هتصير من اتناش هنا ستة
+
+195
+00:20:58,230 --> 00:21:06,240
+تلاتة تلاتة هنيجي للي مات عندنا الأم هي الأم تلاتة
+
+196
+00:21:06,240 --> 00:21:11,240
+و أصل مسألتها اتناش فالتلاتة و الاتناش إيش في
+
+197
+00:21:11,240 --> 00:21:15,280
+بناتهم؟ تداخل، اتناش ع تلاتة أربعة فبنروح ضاربين
+
+198
+00:21:15,280 --> 00:21:19,700
+هذه المسألة فيه؟ أربعة، هاي أربعين و أربعة و
+
+199
+00:21:19,700 --> 00:21:21,100
+عشرين، أربعة و ستين
+
+200
+00:21:24,000 --> 00:21:29,240
+أه اربع اه اتنين و تلاتين صح اتنين و سبعين تمام
+
+201
+00:21:29,240 --> 00:21:37,880
+هنا اتناش اتناش و ستة و تلاتين و اتناش تمام فهذه
+
+202
+00:21:37,880 --> 00:21:42,580
+خلاص هنروح إيش؟ ناخد الأصل النهائي المسألة من اتنين
+
+203
+00:21:42,580 --> 00:21:49,240
+و سبعين فالأم هي اللي ماتت صفر الأب فقط اتناش لأنه
+
+204
+00:21:49,240 --> 00:21:54,880
+هنملش ولا شاقف البنت ستة و تلاتين و ستة يعني اتنين
+
+205
+00:21:54,880 --> 00:22:00,920
+و اربعين و الأبناء لابن التلاتة مع بعض اتناش و
+
+206
+00:22:00,920 --> 00:22:06,580
+تلاتة خمستاش و لاحظ يعني كل واحد خمسة صح ولا صح؟
+
+207
+00:22:06,580 --> 00:22:11,300
+تمام و الزوج هو اللي هياخد تلاتة لأنه مالوش أسهم
+
+208
+00:22:11,300 --> 00:22:12,960
+في المسألة السابقة
+
+209
+00:22:18,300 --> 00:22:22,980
+كيف؟ خلاص احنا .. انا هكون جاي لالك لو في اشي ..
+
+210
+00:22:22,980 --> 00:22:26,780
+بالظبط .. بالظبط ليش انا ه .. باعتبار اصلا انا
+
+211
+00:22:26,780 --> 00:22:33,220
+اتحدث عن ان هناك من ورثة الميت الثاني أغراب فأكيد
+
+212
+00:22:33,220 --> 00:22:37,060
+مش هتكون هذه الغريبة ولا هذه فتلقائي انا هقول انه
+
+213
+00:22:37,060 --> 00:22:43,400
+الزوج، تمام؟ واضح؟ تمام؟ هذا ما يتعلق بموضوع
+
+214
+00:22:43,400 --> 00:22:47,780
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+215
+00:22:47,780 --> 00:22:53,740
+سنتحدث عن النوع الثالث والأخير من أحكام المناسخات
+
+216
+00:22:53,740 --> 00:23:00,710
+والذي سنتحدث فيه ما إذا كان ورثة الميت الثاني بعضهم
+
+217
+00:23:00,710 --> 00:23:06,010
+من ورثة الميت الأول وهناك أموات أصلا ليسوا من ورثة
+
+218
+00:23:06,010 --> 00:23:11,110
+الميت الأول فعلاج هذا النوع سيكون المحاضرة القادمة
+
+219
+00:23:11,110 --> 00:23:15,590
+بإذن الله أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+220
+00:23:15,590 --> 00:23:19,530
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+221
+00:23:19,530 --> 00:23:21,310
+ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/AF_BxZb8DGk.srt

@@ -0,0 +1,787 @@
+1
+00:00:05,160 --> 00:00:08,100
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:08,100 --> 00:00:11,480
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,480 --> 00:00:15,100
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,100 --> 00:00:18,780
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,780 --> 00:00:22,460
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,460 --> 00:00:27,660
+وبركاته كيف حالكم طيبات إن شاء الله تحضيرنا جيد 
+
+7
+00:00:27,660 --> 00:00:33,010
+إن شاء الله عظيم إذا اليوم بإذن الله حديثنا أيضا 
+
+8
+00:00:33,010 --> 00:00:38,370
+لازال في أحكام أو حول أحكام المناسخات فشرعنا أو 
+
+9
+00:00:38,370 --> 00:00:44,510
+سنشرع بالحديث عن الحالة الثالثة من حالات المناسخات 
+
+10
+00:00:44,510 --> 00:00:51,610
+والتي يتعدد فيها الموتى وهؤلاء الموتى ورثتهم هم 
+
+11
+00:00:51,610 --> 00:00:56,720
+أنفسهم ورثت الميت الأول سواء كلهم أو بعضهم لكن 
+
+12
+00:00:56,720 --> 00:01:02,040
+تختلف نسبتهم إلى الميت الثاني، يعني نسبتهم للميت 
+
+13
+00:01:02,040 --> 00:01:08,520
+الأول تختلف عن نسبتهم للميت الثاني إما هم فقط 
+
+14
+00:01:08,520 --> 00:01:13,380
+الذين يَرِثون من الميت الثاني أو يضاف إليهم غرباء 
+
+15
+00:01:13,380 --> 00:01:20,010
+أو يكون هناك موتى ليس من ورثة الميت الأول يعني 
+
+16
+00:01:20,010 --> 00:01:24,890
+عندنا ثلاثة أنواع فاليوم بإذن الله سنتحدث عن أول 
+
+17
+00:01:24,890 --> 00:01:30,730
+نوع من هذه الأنواع وهو كما قلت قبل قليل ما لو كان 
+
+18
+00:01:31,320 --> 00:01:38,380
+ورثة الميت الثاني هم ورثة الميت الأول مع اختلاف 
+
+19
+00:01:38,380 --> 00:01:42,420
+نسبتهم إليه ولمّا بقول اختلاف نسبتهم إليه شو 
+
+20
+00:01:42,420 --> 00:01:46,280
+معناته؟ إن طريقة الميراث ستختلف بالتأكيد يعني عشان 
+
+21
+00:01:46,280 --> 00:01:50,640
+نُميّزها عن الحالة الأولى التي سبق وأنقلنا فيها أن 
+
+22
+00:01:50,640 --> 00:01:55,060
+ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول 
+
+23
+00:01:55,060 --> 00:01:59,650
+ويرثون بنفس الطريقة واللي قلنا مافيها أي إشكال لكن 
+
+24
+00:01:59,650 --> 00:02:05,850
+هذه الحالة نتحدث عن أن الميت الثاني ورثته هم ورثت 
+
+25
+00:02:05,850 --> 00:02:11,290
+الميت الأول لكن النسبة مختلفة وبالتالي الطريقة أو 
+
+26
+00:02:11,290 --> 00:02:15,710
+طريقة التوريث مختلفة فقد يَرِثون جميعا وقد يَرِث 
+
+27
+00:02:15,710 --> 00:02:20,070
+بعضهم دون البعض، تمام؟ فهذا هو النوع الأول بمعنى 
+
+28
+00:02:20,070 --> 00:02:25,310
+مافيهمش غرباء يعني هم لوحدهم الورثة، فش ورثة جداد، 
+
+29
+00:02:25,310 --> 00:02:31,310
+تمام؟ فالآن بالنسبة لعلاج هذا النوع من مسائل 
+
+30
+00:02:31,310 --> 00:02:38,960
+المناسخات أمره سهل جدا بمعنى أننا لن نتحدث عن أي 
+
+31
+00:02:38,960 --> 00:02:46,640
+أمر جديد سواء أننا في الأصل الجامع نقوم بجامع أسهم 
+
+32
+00:02:46,640 --> 00:02:51,820
+الوارث من المسألتين لأنه في كل مسألة له أسهم 
+
+33
+00:02:51,820 --> 00:02:54,380
+باعتبار هو وارث من هنا ووارث من هنا، مش نفس 
+
+34
+00:02:54,380 --> 00:02:58,260
+الوارث، صح ولا لا؟ فإذا له أسهم في المسألة الأولى 
+
+35
+00:02:58,260 --> 00:03:01,940
+وله أسهم في المسألة الثانية ففي الأصل الجامعين 
+
+36
+00:03:01,940 --> 00:03:06,000
+اللي هنعمله  نُجَمِّع الأسهم ليس إلا تمام خلونا 
+
+37
+00:03:06,000 --> 00:03:12,300
+نشوف مع بعض هذا النوع أو مسائل هذا النوع من الحالة 
+
+38
+00:03:13,500 --> 00:03:18,280
+إذن كما قلت قبل قليل أن النوع الأول ورثت الميت 
+
+39
+00:03:18,280 --> 00:03:22,680
+الثاني هم بقية ورثة الميت الأول سواء كلهم أو بعضهم 
+
+40
+00:03:22,680 --> 00:03:28,880
+يَرِثون من الميت الثاني فبناء على ذلك بنحلها بنفس 
+
+41
+00:03:28,880 --> 00:03:32,640
+الخطوات الل�� اتبعناها سابقا لكن الجديد في الأمر 
+
+42
+00:03:32,640 --> 00:03:37,500
+كما قلت أننا نخرج بأصل جامع عبارة عن مجموع أسهم 
+
+43
+00:03:37,500 --> 00:03:44,110
+في جميع المسائل لبيان ذلك مسائل بسيطة جدا النوع 
+
+44
+00:03:44,110 --> 00:03:51,770
+الأول ما فيه أي trick حقيقة تمام اصحى يا هالة طيب صلوا 
+
+45
+00:03:51,770 --> 00:04:05,510
+على رسول الله إذا توفي عن أب وأم وبنته وابن وابن 
+
+46
+00:04:05,510 --> 00:04:09,270
+ثم توفيت الأم 
+
+47
+00:04:12,500 --> 00:04:23,220
+عن هدي نفسها بنت ابن وابن ابن اللي هو هدي نفسه 
+
+48
+00:04:23,220 --> 00:04:31,400
+تمام؟ بس فبنطفي هذا عشان ما تركزوش معاه خليكم 
+
+49
+00:04:31,400 --> 00:04:33,860
+معايا حاضر 
+
+50
+00:04:35,800 --> 00:04:41,680
+الآن يا جماعة قبل ما نبدأ نرتب هدول الورثة لحظي 
+
+51
+00:04:41,680 --> 00:04:46,160
+معايا إن في المسألة الأولى عندنا أب وأم هدول مش 
+
+52
+00:04:46,160 --> 00:04:53,540
+أزواج مش أزواج ممكن هي متزوجة من غيره أو مطلقة 
+
+53
+00:04:53,540 --> 00:04:59,240
+مثلا صح ولا لأ؟ ليش؟ قلت مش أزواج لأن لما ماتت 
+
+54
+00:04:59,240 --> 00:05:05,010
+ما تركت زوج يعني هاد مش زوجها وصلت الفكرة من هنا 
+
+55
+00:05:05,010 --> 00:05:10,090
+عرفنا أنه مش زوجها هو كان زوجها بس بطل أعلم؟ و 
+
+56
+00:05:10,090 --> 00:05:14,710
+الطبيعي سواء يعني تزوجت من غيره يعني كانت مطلقة أو 
+
+57
+00:05:14,710 --> 00:05:20,470
+كذا فبالتأكيد مش من ورثته وهو لن يرثها صح ولا صح؟ 
+
+58
+00:05:20,470 --> 00:05:24,550
+هذا الكلام حكيناه في بداية محاضراتنا علموا مش 
+
+59
+00:05:24,550 --> 00:05:28,930
+معضلة مش هي قصتنا يعني قصتنا أكبر من هي اللي هي، 
+
+60
+00:05:28,930 --> 00:05:41,390
+نشوف عندنا أب وأم وبنت وابن فالآن توفيت من الأم؟ 
+
+61
+00:05:41,390 --> 00:05:47,030
+توفيت عن من؟ لحظة معايا ليس هو اللي مات ابنها أبدا 
+
+62
+00:05:47,030 --> 00:05:50,570
+في المسألة الأولى لكي أقول كيف هذول نربطهم بعيد 
+
+63
+00:05:50,570 --> 00:05:55,170
+هما هما اللي مات في الأول من ابنها للأم فترك أمه 
+
+64
+00:05:55,170 --> 00:05:59,990
+يعني هو ابن بالنسبة للأم فطبعا ما تجسّمت التركة 
+
+65
+00:05:59,990 --> 00:06:06,400
+تبعه هو ترك ابنه وابنه كمان غير أمه فجبنا ما تتجسم 
+
+66
+00:06:06,400 --> 00:06:11,100
+التركة تبعت الإبن توفية الأم اللي كان لها نصيب 
+
+67
+00:06:11,100 --> 00:06:15,280
+من التركة وقبل ما تاخذه توفيت فنصيبها مين اللي 
+
+68
+00:06:15,280 --> 00:06:20,810
+هياخده؟ بنت ابنها اللي هو أحفادها لأنها مورثتها و 
+
+69
+00:06:20,810 --> 00:06:25,050
+ابن ابنها، ابن اللي مات يعني، علم؟ فإذا هما هما، 
+
+70
+00:06:25,050 --> 00:06:29,170
+فلحظة هيّوا ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت 
+
+71
+00:06:29,170 --> 00:06:33,010
+الأول سواء كلهم يَرِثونه لأن هذا لأو بعضهم، هيّن 
+
+72
+00:06:33,010 --> 00:06:37,370
+بعضهم، لكن النسبة تختلف، هيّن كانت بنته للي مات، 
+
+73
+00:06:37,370 --> 00:06:41,660
+هيّن بنت ابنه، بنت ابنها للي مات، وصلت؟ تمام 
+
+74
+00:06:41,660 --> 00:06:48,680
+وبالتالي لحظة زمان قبل أيام من محاضرة كنا لما 
+
+75
+00:06:48,680 --> 00:06:52,740
+بنرتب الأمر بنخلي الورثة تحت لأن هم مش من .. مش 
+
+76
+00:06:52,740 --> 00:06:57,100
+نفس هدول صح ولا لأ؟ لأ هالجهة هم نفسهم فبالتأكيد 
+
+77
+00:06:57,100 --> 00:07:02,120
+هنحطهم بشكل موازي فهالجهة ماتت عن بنت ابن لأن هذه 
+
+78
+00:07:02,120 --> 00:07:09,080
+هي نفسها صح ولا لأ؟ وابن ابنها هاد إيش بنحطله كده 
+
+79
+00:07:09,080 --> 00:07:15,140
+إنه مش من الورثة في المسألة الثانية تمام؟ 
+
+80
+00:07:15,140 --> 00:07:19,580
+وصلت كترتيب قبل ما نحل تمام؟ حلو فعندي مسألتين 
+
+81
+00:07:19,580 --> 00:07:23,040
+عادي جدا يعني تخيلي هدول لتحت بس إحنا حطيناهم هنا 
+
+82
+00:07:23,040 --> 00:07:28,180
+عشان لما الأن نطلع أصل جامع نجمع الأسهم يكونوا 
+
+83
+00:07:28,180 --> 00:07:33,120
+بنفس الاتجاه و هدول لحظي معايا هم صحيح ورثة الميت 
+
+84
+00:07:33,120 --> 00:07:39,050
+الثاني بس هم هم لكن النسبة اختلفت علم؟ تمام، يلّا 
+
+85
+00:07:39,050 --> 00:07:43,470
+نحَل، نحل طبيعي، كعادتنا، بنحل المسألتين، كل مسألة 
+
+86
+00:07:43,470 --> 00:07:49,110
+حال كامل على حدة الآن ال asabodos لإنه فيه فرق مذكر 
+
+87
+00:07:49,110 --> 00:07:54,570
+و hi-asabodos وهدول مع بعض عصبة بالغير، فالمسألة 
+
+88
+00:07:57,680 --> 00:08:03,400
+فالمسألة من .. هن من ستة، واحد، واحد، أربعة، طبعا 
+
+89
+00:08:03,400 --> 00:08:07,620
+هن في تباين، في انكسار، الأربعة والثلاثة، انكسار 
+
+90
+00:08:07,620 --> 00:08:11,340
+فروح نقول ضاربين هذه المسألة في ثلاثة صارت من 
+
+91
+00:08:11,340 --> 00:08:17,100
+ثمانية عشر، هنا ثلاثة، ثلاثة، والاثنا عشر عبارة عن أربعة 
+
+92
+00:08:17,100 --> 00:08:23,540
+وثمانية، تمام؟ اللي هي اثنا عشر وصلت الفكرة سهلة طبعا 
+
+93
+00:08:23,540 --> 00:08:28,600
+خلاص خلصنا منها نيجي للمسألة الثانية البنت الإبن وابن 
+
+94
+00:08:28,600 --> 00:08:34,420
+الإبن مع بعض عصبة بالغير فالمسألة من ثلاثة عدد 
+
+95
+00:08:34,420 --> 00:08:38,020
+الرؤوس مش جورنا لما يكون فيش فروض فأصل المسألة هو 
+
+96
+00:08:38,020 --> 00:08:43,620
+عدد الرؤوس حلو فهن واحد و هن اثنين تمام الخطوة 
+
+97
+00:08:43,620 --> 00:08:47,380
+الثانية شو بنعمل؟ بنطلع أصل جامع كيف؟ بنروح نقارن 
+
+98
+00:08:47,380 --> 00:08:51,250
+بين أسهم الميت وطبعا في المسألة الأولى وأصل 
+
+99
+00:08:51,250 --> 00:08:59,130
+مسألتها هي الميت اللي هو الأم فقداش أسهمها وأصل 
+
+100
+00:08:59,130 --> 00:09:03,250
+مسألتها فبدهاش معالجة، هذه طلعت معنى مسألة كثير 
+
+101
+00:09:03,250 --> 00:09:07,450
+بسيطة يعني عشان أتحببكم في هذه الحالة، تمام؟ فإذا 
+
+102
+00:09:07,450 --> 00:09:12,730
+هتصير المسألة من ثمانية عشر، هذا العصر هو هو صح، الأب 
+
+103
+00:09:12,730 --> 00:09:16,290
+له ثلث أسهم زائد ولا حاجة لأنه مش وارث هنا، إذا 
+
+104
+00:09:16,290 --> 00:09:21,570
+ثلاثة، الأم صفر لأن هي اللي ماتت، البنت أربعة زائد 
+
+105
+00:09:21,570 --> 00:09:26,340
+واحد، صح ولا لأ؟ فهي الجديد في الموضوع بس ما فيش 
+
+106
+00:09:26,340 --> 00:09:30,600
+حاجة جديدة والإبن ثمانية زائد اثنين يعني عشرة 
+
+107
+00:09:30,600 --> 00:09:36,540
+وخلصنا فقط شفتوا ما أحلاها؟ تمام؟ طيب إذا ناخد 
+
+108
+00:09:36,540 --> 00:09:47,840
+أيضا مثال آخر في سؤال؟ آه تفضلي يا 
+
+109
+00:09:47,840 --> 00:09:50,580
+ماما خليكي معايا نحن نتحدث 
+
+110
+00:09:52,750 --> 00:09:59,950
+أمنة نحن نتحدث عن ترَكة لم تُقسّم لم تُقسّم كانت هذه 
+
+111
+00:09:59,950 --> 00:10:04,250
+البتات تستحق من التركة اللي ما اتجسّمت أسهم 
+
+112
+00:10:04,250 --> 00:10:09,630
+معينة بغض النظر عن عددها لها أسهم تمام؟ وفي حد 
+
+113
+00:10:09,630 --> 00:10:13,750
+ثاني له أسهم هذا الحد مات والبت هذه من ورثته 
+
+114
+00:10:13,750 --> 00:10:18,800
+اللي مات الثاني اللي مات من ورثته فإذا بالنسبة 
+
+115
+00:10:18,800 --> 00:10:24,440
+للميت الثاني هي بنت ابنه فلها برضه ميراث واللي 
+
+116
+00:10:24,440 --> 00:10:29,000
+مات أصلا ميراته من نفس التركة يعني هتصير هذه وهذه 
+
+117
+00:10:29,000 --> 00:10:33,760
+هي نفسها لها تَرِث باعتبارين تَرِث باعتبارها بنت 
+
+118
+00:10:33,760 --> 00:10:38,700
+الميت الأول و باعتبارها حفيدة الميت الثاني و 
+
+119
+00:10:38,700 --> 00:10:42,200
+بالاعتبار إن هي وارثة ما حد انحجبها الآن هنشوف 
+
+120
+00:10:42,200 --> 00:10:45,280
+مسائل ممكن تكون محجوبة باعتبار ودون اعتبار مثلا 
+
+121
+00:10:45,870 --> 00:10:49,010
+فإذا الفكرة إذا كانت تَرِث بكلا الأمرين بكلا 
+
+122
+00:10:49,010 --> 00:10:53,310
+الاعتبارين فهنُجَمِّع أسهمها إذا هي تَرِث بس مرة واحدة 
+
+123
+00:10:53,310 --> 00:10:57,170
+زي الأب مثلا خلاص بياخد بس بثلاثة ��ا لوش غيره و 
+
+124
+00:10:57,170 --> 00:11:09,110
+هكذا علم؟ تمام؟ طيب بنقول مات عن زوجة برضه بسيطة و 
+
+125
+00:11:09,110 --> 00:11:13,930
+بننهي بواحدة محترمة يعني طيب زوجة وبنته وأمه وأخ 
+
+126
+00:11:13,930 --> 00:11:30,160
+شقيق أم وأخ شقيق بعدين توفيت البنت عن أم وجدة و 
+
+127
+00:11:30,160 --> 00:11:39,240
+عم شقيق خلّيكم معايا وصلوا على رسول الله زوجة بنت 
+
+128
+00:11:39,240 --> 00:11:49,620
+أم وأخ شقيق مين اللي ماتت؟ البنت ماتت عن مين؟ عن 
+
+129
+00:11:49,620 --> 00:11:56,120
+أم اللي هي الزوجة صح ولا لأ؟ لأنه اللي مات ترك بنته 
+
+130
+00:11:56,120 --> 00:12:00,160
+ومارته، فلما بنته ماتت تركت أمها اللي هي مارته 
+
+131
+00:12:00,160 --> 00:12:03,860
+اللي مات الأول، وصلت الفكرة؟ عشان هيك أقول لك هو 
+
+132
+00:12:03,860 --> 00:12:08,380
+نفسه، بس اختلفت النسبة، فالأم، الأم هتكون جدة 
+
+133
+00:12:08,380 --> 00:12:15,670
+للبنت، هي أم اللي مات، فهي ستها، الجدة والأخ الشقيق 
+
+134
+00:12:15,670 --> 00:12:20,970
+هو عمها صح ولا لأ هو أخ اللي مات فماتت البنت فعمها 
+
+135
+00:12:20,970 --> 00:12:28,950
+وصلت تمام حلو سهل يلا نشوف الحلو الزوجة تأخذ هنا 
+
+136
+00:12:28,950 --> 00:12:35,570
+نصف سدس عصبة المسألة من أربعة وعشرين ثلاثة اثنا عشر 
+
+137
+00:12:35,570 --> 00:12:41,550
+أربعة بيضل خمسة صح ولا صح؟ جميل نيجي للمسألة 
+
+138
+00:12:41,550 --> 00:12:46,230
+الثانية الأم تأخذ لأنه ما فيه لا إخوة ولا فرق وارث 
+
+139
+00:12:46,230 --> 00:12:52,690
+وهي محجوبة بالأم وهذا هو العصبة فالمسألة من ثلاثة اثنين 
+
+140
+00:12:52,690 --> 00:12:58,870
+تمام؟ حلت فلجبنا نيجي نُدَمِّج ونقارن بين الأسهم و 
+
+141
+00:12:58,870 --> 00:13:03,610
+الأصل، مين عند اللي معاك؟ هيها البنت البنت أسهمها
+
+142
+00:13:03,610 --> 00:13:07,810
+أتناش و أصل مسألتها تلاتة فهنقول أتناش على تلاتة
+
+143
+00:13:07,810 --> 00:13:11,570
+أربع هنروح ضربين المسألة هاي فيه أربع هتصير من
+
+144
+00:13:11,570 --> 00:13:20,210
+أتناش تلاتة صفر ستة أربع آسف آسف أربع صفر تمانية
+
+145
+00:13:20,210 --> 00:13:26,270
+تمام و هنروح نطلع إيش؟ فالجديد في الموضوع هنجمع بس،
+
+146
+00:13:26,270 --> 00:13:31,890
+تمام؟ فإذا القصر من جامع من أربعة وعشرين الزوجة
+
+147
+00:13:31,890 --> 00:13:38,550
+تلاتة وأربع يعني سبع أسهم طيب البنت صفر هي اللي
+
+148
+00:13:38,550 --> 00:13:45,070
+ماتت الجد أربع أو صفر، أربع يعني طيب الأخ الشقيق
+
+149
+00:13:45,070 --> 00:13:51,310
+خمسة و تمانية و تلتاشر وخلصنا، تمام؟ نأخد مثال آخر
+
+150
+00:13:51,310 --> 00:13:53,070
+وبه نختم بإذن الله
+
+151
+00:13:57,980 --> 00:14:04,300
+و كيف بدك تجمعي؟ كيف هتجمعي؟ حاسة راح عندك لبس،
+
+152
+00:14:04,300 --> 00:14:08,060
+حاسة راح عندك لبس، هيك أسهل خديها مني، أنا بجيبلك
+
+153
+00:14:08,060 --> 00:14:13,290
+الطريقة اللي بتريحك، اللي هتريحك أنتِ أنا بالنسبالي
+
+154
+00:14:13,290 --> 00:14:16,950
+لو أعمل أي طريقة مش حتفهموها لأنني عارفة إيش بعمل، بس
+
+155
+00:14:16,950 --> 00:14:20,550
+أنتوا حتفهموها كمبتدئين طبيعي، فانتِ امشي بنظام مش
+
+156
+00:14:20,550 --> 00:14:24,510
+حتفهموها إن شاء الله وهذا اللي خلانا إذا لاحظتوا نعمل
+
+157
+00:14:24,510 --> 00:14:28,290
+المسائل بشكل رأسي مش أفقي، عشان ما نطوحش
+
+158
+00:14:30,870 --> 00:14:34,530
+مية بالمية بالرأسي تمام فانتِ حللي كل شي بالرأسي و
+
+159
+00:14:34,530 --> 00:14:38,250
+خلقه ورايح راسك عادي يعني بسامحك طيب ناخد هذا
+
+160
+00:14:38,250 --> 00:14:42,150
+المثال الأخير و بيه نختم إن شاء الله الناس اللي
+
+161
+00:14:42,150 --> 00:14:49,270
+بيصبحوا صلوا على رسول الله و خلاص زوجة و أمه أخت
+
+162
+00:14:49,270 --> 00:15:01,600
+لأم أخت لأم و أخت شقيقة بعدين اللي ماتت عندنا الأم،
+
+163
+00:15:01,600 --> 00:15:15,620
+الأم توفيت عن اتنين بنت و إيش كمان قلنا؟ أو ابن��
+
+164
+00:15:15,620 --> 00:15:20,300
+غير الأخت الشقيقة؟ okay
+
+165
+00:15:26,720 --> 00:15:39,240
+تمام خليكم معايا عندنا زوجة أم أخت لأم أخت شقيقة و
+
+166
+00:15:39,240 --> 00:15:46,060
+أخ شقيق اللي توفيت عندنا الأم توفيت عن اتنين بنت
+
+167
+00:15:46,060 --> 00:15:52,040
+اللي هم هدول صح ولا لأ؟ هاي بنتها صح ولا لأ؟ إذا 
+
+168
+00:15:52,040 --> 00:15:58,020
+بنتو بنت هما التنتين بنت هذه و هذه و ابن اللي هو
+
+169
+00:15:58,020 --> 00:16:05,480
+هذا صح ولا لا تمام و هذه ولا شيء تمام؟ لأن هاي
+
+170
+00:16:05,480 --> 00:16:10,820
+بالنسبة للأم كنتها مش من ورثتها يعني علم؟ طيب بنحل
+
+171
+00:16:10,820 --> 00:16:16,460
+طبيعي الزوجة ربع الأم سدس وهي سدس و هدول مع بعض
+
+172
+00:16:16,460 --> 00:16:22,880
+عصبة بالغير فالمسألة من اتناش تلاتة اتنين اتنين و
+
+173
+00:16:22,880 --> 00:16:29,430
+جدش بيضل خمسة طبعا في تصحيح عددهم تلاتة صح؟ فبنروح
+
+174
+00:16:29,430 --> 00:16:34,130
+ضربين في تلاتة هتصير من ستة و تلاتين هنا تسعة،
+
+175
+00:16:34,130 --> 00:16:40,170
+ستة، ستة، خمستاشر الخمستاشر كيف هتتوزع خمسة و عشر
+
+176
+00:16:40,170 --> 00:16:44,290
+اللي هي خمستاشر عشان ما تقولوش من وين إجت تمام؟
+
+177
+00:16:44,290 --> 00:16:48,070
+حلو خلصنا نيجي للمسألة التانية بنحلها حال طبيعي
+
+178
+00:16:48,070 --> 00:16:54,780
+هدول مع بعض عصبة بالغير صح ولا لأ؟ فالمسألة من كام؟
+
+179
+00:16:54,780 --> 00:16:59,980
+هي اتنين و اتنين أربعة فالمسألة من أربعة هتكون
+
+180
+00:16:59,980 --> 00:17:06,700
+الأربعة مجسة واحد واحد اتنين صح ولا صح؟ تمام طبعا
+
+181
+00:17:06,700 --> 00:17:11,560
+هان ولا شيء فلجيتنا نروح نطلع الأصل فبدنا نقارن
+
+182
+00:17:11,560 --> 00:17:16,280
+بين الأم هي أسهمها ستة و الأربعة إيش في بناتهم
+
+183
+00:17:16,280 --> 00:17:19,620
+توافق؟ هذه اتنين في اتنين و هذه اتنين في تلاتة
+
+184
+00:17:19,620 --> 00:17:24,640
+فهنضرب هذه في تلاتة و هذه في اتنين فضربنا في اتنين
+
+185
+00:17:24,640 --> 00:17:29,860
+صارت من اتنين وسبعين هنا تمانتاش، هنا اتناش،
+
+186
+00:17:29,860 --> 00:17:35,300
+اتناش، عشرة، عشرين، هنضربها كام؟ في تلاتة، هتصير
+
+187
+00:17:35,300 --> 00:17:42,760
+اتناش، وهنا تلاتة، تلاتة، ستة فهنطلع الأصل الجامع
+
+188
+00:17:42,760 --> 00:17:48,350
+من اتنين وسبعين الزوجة بس تمنتاش لإنه مالهاش غير في
+
+189
+00:17:48,350 --> 00:17:53,570
+هذه المسألة، هان مالهاش، الأم هي اللي ماتت، صفر، و
+
+190
+00:17:53,570 --> 00:18:01,310
+أخت لأم، في عندها اتناش و تلاتة، خمستاشو هذه عشرة
+
+191
+00:18:01,310 --> 00:18:05,710
+و تلاتة، تلتاش، هذا عشرين و ستة، ستة و عشرين و
+
+192
+00:18:05,710 --> 00:18:11,230
+خلاص تمام؟ سهل كتير هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا
+
+193
+00:18:11,230 --> 00:18:15,070
+لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنشرع
+
+194
+00:18:15,070 --> 00:18:19,670
+بالحديث عن النوع الثاني والنوع الثالث من هذه
+
+195
+00:18:19,670 --> 00:18:23,950
+الحالة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+196
+00:18:23,950 --> 00:18:27,870
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+197
+00:18:27,870 --> 00:18:29,640
+ورحمة الله تعالى وبركاته 

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/AF_BxZb8DGk_raw.srt

@@ -0,0 +1,788 @@
+1
+00:00:05,160 --> 00:00:08,100
+أعوذ بالله السماء العليا من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:08,100 --> 00:00:11,480
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,480 --> 00:00:15,100
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,100 --> 00:00:18,780
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,780 --> 00:00:22,460
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,460 --> 00:00:27,660
+وبركاتك كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,660 --> 00:00:33,010
+ان شاء اللهعظيم إذا اليوم بإذن الله حديثنا أيضا
+
+8
+00:00:33,010 --> 00:00:38,370
+لازال في أحكام أو حول أحكام المناسخات فشرعنا أو
+
+9
+00:00:38,370 --> 00:00:44,510
+سنشرع بالحديث عن الحالة الثالثة من حالات المناسخات
+
+10
+00:00:44,510 --> 00:00:51,610
+والتي يتعدد فيها الموتى وهؤلاء الموتى ورثتهم هم
+
+11
+00:00:51,610 --> 00:00:56,720
+أنفسهم ورثت الميت الأول سواء كلهم أو بعضهملكن
+
+12
+00:00:56,720 --> 00:01:02,040
+تختلف نسبتهم إلى الميت الثاني، يعني نسبتهم للميت
+
+13
+00:01:02,040 --> 00:01:08,520
+الأول تختلف عن نسبتهم للميت الثاني إما هم فقط
+
+14
+00:01:08,520 --> 00:01:13,380
+الذين يارسون من الميت الثاني أو يضعف إليهم غرباء
+
+15
+00:01:13,380 --> 00:01:20,010
+أويكون هناك موتى ليس من ورثة الميت الأول يعني
+
+16
+00:01:20,010 --> 00:01:24,890
+عندنا ثلاثة أنواع فاليوم بإذن الله سنتحدث عن أول
+
+17
+00:01:24,890 --> 00:01:30,730
+نوع من هذه الأنواع وهو كما قلت قبل قليل ما لو كان
+
+18
+00:01:31,320 --> 00:01:38,380
+ورثة الميت الثاني هم ورثة الميت الأول مع اختلاف
+
+19
+00:01:38,380 --> 00:01:42,420
+نسبتهم اليه ولمّا بقول اختلاف نسبتهم اليه شو
+
+20
+00:01:42,420 --> 00:01:46,280
+معناته؟ ان طريقة الميراث ستختلف بالتأكيد يعني عساس
+
+21
+00:01:46,280 --> 00:01:50,640
+نميزها عن الحالة الأولى التي سبق وانقلنا فيها ان
+
+22
+00:01:50,640 --> 00:01:55,060
+ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول
+
+23
+00:01:55,060 --> 00:01:59,650
+ويرثون بنفس الطريقة واللي قلنا مافيها أي إشكاللكن
+
+24
+00:01:59,650 --> 00:02:05,850
+هذه الحالة نتحدث عن أن الميت الثاني ورسته هم ورست
+
+25
+00:02:05,850 --> 00:02:11,290
+الميت الأول لكن النسبة مختلفة وبالتالي الطريقة أو
+
+26
+00:02:11,290 --> 00:02:15,710
+طريقة التوريث مختلفة فقد يارسوا جميعا وقد يارس
+
+27
+00:02:15,710 --> 00:02:20,070
+بعضهم دون البعض، تمام؟ فهذا هو النوع الأول بمعنى
+
+28
+00:02:20,070 --> 00:02:25,310
+مافيهمش غرباء يعني هم لوحدهم الورثة، فش ورثة جداد،
+
+29
+00:02:25,310 --> 00:02:31,310
+تمام؟فالان بالنسبة لعلاج هذا النوع من مسائل
+
+30
+00:02:31,310 --> 00:02:38,960
+المناسخات أمره هاين جدابمعنى أننا لن نتحدث عن أي
+
+31
+00:02:38,960 --> 00:02:46,640
+أمر جديد سواء أننا في الأصل الجامع نقوم بجامع أسهم
+
+32
+00:02:46,640 --> 00:02:51,820
+الوارث من المسألتين لأنه في كل مسألة إله أسهم
+
+33
+00:02:51,820 --> 00:02:54,380
+باعتبار هو وارث من هنا و وارث من هنا، مش نفس
+
+34
+00:02:54,380 --> 00:02:58,260
+الوارث، صح ولا لا؟ فإذا إله أسهم في المسألة الأولى
+
+35
+00:02:58,260 --> 00:03:01,940
+وإله أسهم في المسألة التانيةففي الأصل الجامعين
+
+36
+00:03:01,940 --> 00:03:06,000
+اللي هعملوا show أجمع الأسهم ليس إلا تمام خلونا
+
+37
+00:03:06,000 --> 00:03:12,300
+نشوف مع بعض هذا النوع أو مسائل هذا النوع من الحالة
+
+38
+00:03:13,500 --> 00:03:18,280
+أذن كما قلت قبل قليل أن النوع الأول ورثت الميت
+
+39
+00:03:18,280 --> 00:03:22,680
+الثاني هم بقية ورثت الميت الأول سواء كلهم أو بعضهم
+
+40
+00:03:22,680 --> 00:03:28,880
+يرث من الميت الثاني فبناء على ذلك بنحلها بنفس
+
+41
+00:03:28,880 --> 00:03:32,640
+الخطوات اللي اتبعناها سابقا لكن الجديد في الأمر
+
+42
+00:03:32,640 --> 00:03:37,500
+كما قلت أننا نخرج بأصل جامع عبارة عن مجموع استهام
+
+43
+00:03:37,500 --> 00:03:44,110
+في جميع المسائللبيان ذلك مسائله بسيطه جدا النوع
+
+44
+00:03:44,110 --> 00:03:51,770
+الاول مافيه اي trick حقيقة تمام اصحى هاله طيب سلوا
+
+45
+00:03:51,770 --> 00:04:05,510
+على رسول الله اذا توفي عن أب و أم و بنته ابن و ابن
+
+46
+00:04:05,510 --> 00:04:09,270
+ثم توفية الأم
+
+47
+00:04:12,500 --> 00:04:23,220
+عن هدي نفسها بنت ابن و ابن ابن اللي هو هد نفسه
+
+48
+00:04:23,220 --> 00:04:31,400
+تمام؟ بس فبنطفي هذا عشان ما تركزوش معاه خليكم
+
+49
+00:04:31,400 --> 00:04:33,860
+معايا حاضر
+
+50
+00:04:35,800 --> 00:04:41,680
+الان يا جماعة قبل ما نبدأ نرتب هدول الورثة لحظي
+
+51
+00:04:41,680 --> 00:04:46,160
+معايا انه في المسألة الأولى عندنا أب و أم هدول مش
+
+52
+00:04:46,160 --> 00:04:53,540
+أزواج مش أزواج ممكن هي متزوجة من غيره أو مطلقة
+
+53
+00:04:53,540 --> 00:04:59,240
+مثلا صح ولا لأ؟ ليش؟ قولت مش أزواج لأنه لما ماتت
+
+54
+00:04:59,240 --> 00:05:05,010
+ماتركتش زوج يعني هاد مش زوجها وصلت الفكرةمن هنا
+
+55
+00:05:05,010 --> 00:05:10,090
+عرفنا أنه مش زوجها هو كان زوجها بس بطل أعلم؟ و
+
+56
+00:05:10,090 --> 00:05:14,710
+الطبيعي سواء يعني تزوجت من غيره يعني كانت مطلقة أو
+
+57
+00:05:14,710 --> 00:05:20,470
+كذا فبالتأكيد مش من ورثته و هو لن يرثها صح ولا صح؟
+
+58
+00:05:20,470 --> 00:05:24,550
+هذا الكلام حكيناه في بداية محاضراتنا علموا مش
+
+59
+00:05:24,550 --> 00:05:28,930
+معضلة مش هي قصتنا يعني قصتنا أكبر من هي اللي هي،
+
+60
+00:05:28,930 --> 00:05:41,390
+نشوف عندنا أب و أموبنت وابن فالان توفيت من الأم؟
+
+61
+00:05:41,390 --> 00:05:47,030
+توفيت عن من؟ لحظة معايا ليس هو اللي مات ابنها ابدا
+
+62
+00:05:47,030 --> 00:05:50,570
+في المسألة الأولى لكي أقول كيف هذول نربطهم بعيد
+
+63
+00:05:50,570 --> 00:05:55,170
+هما هما اللي مات في الأول من ابنها للأم فترك أمه
+
+64
+00:05:55,170 --> 00:05:59,990
+يعني هو ابن بالنسبة للأم فطبعا ما تجسمت التاريخ
+
+65
+00:05:59,990 --> 00:06:06,400
+تبعه هو ترك ابنه وابنه كمان غير أمهفجبن ما تتجسم
+
+66
+00:06:06,400 --> 00:06:11,100
+التاريكة تبعت الإبن توفية الأم اللى كان لها نصيب
+
+67
+00:06:11,100 --> 00:06:15,280
+من التاريكة و قبل ما تاخده توفيت فنصيبها مين اللى
+
+68
+00:06:15,280 --> 00:06:20,810
+هياخده؟ بنت ابنها اللى هو أحفادها لأنه مورثتهاو
+
+69
+00:06:20,810 --> 00:06:25,050
+ابن ابنها، ابن اللي مات يعني، علم؟ فإذا هما هما،
+
+70
+00:06:25,050 --> 00:06:29,170
+فلحظة هيوها ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت
+
+71
+00:06:29,170 --> 00:06:33,010
+الأول سواء كلهم يريثه لأن هذا لأ أو بعضهم، هان
+
+72
+00:06:33,010 --> 00:06:37,370
+بعضهم، لكن النسبة تختلف، هان كانت بنته للي مات،
+
+73
+00:06:37,370 --> 00:06:41,660
+هان بنت ابنه، بنت ابنها للي مات، وصلت؟تمام
+
+74
+00:06:41,660 --> 00:06:48,680
+وبالتالي لحظة زمان قبل أكام من محاضرة كنا لما
+
+75
+00:06:48,680 --> 00:06:52,740
+بنرتب الأمر بنخلي الورثة تحت لإن هم مش من .. مش
+
+76
+00:06:52,740 --> 00:06:57,100
+نفس هدول صح ولا لأ؟ لأ هالجهت هم نفسهم فبالتأكيد
+
+77
+00:06:57,100 --> 00:07:02,120
+هنحطهم بشكل موازي فهالجهت ماتت عن بنت إبن لإن هذه
+
+78
+00:07:02,120 --> 00:07:09,080
+هي نفسها صح ولا لأ؟ وإبن إبنو هاد إيش بنحطله كده
+
+79
+00:07:09,080 --> 00:07:15,140
+إنه مش من الورثة في المسألة التانية تمام؟
+
+80
+00:07:15,140 --> 00:07:19,580
+وصلت كترتيب قبل ما نحل تمام؟ حلو فعندي مسألتين
+
+81
+00:07:19,580 --> 00:07:23,040
+عادي جدا يعني تخيلي هدول لتحت بس إحنا حطيناهم هنا
+
+82
+00:07:23,040 --> 00:07:28,180
+عساس لما الأن نطلع أصل جامع نجمع الأسهم يكونوا
+
+83
+00:07:28,180 --> 00:07:33,120
+بنفس الاتجاه و هدول لحظي معايا هم ص��يح ورثة الميت
+
+84
+00:07:33,120 --> 00:07:39,050
+الثاني بس هم هم لكن النسبة اختلفتعلم؟ تمام، يلّا
+
+85
+00:07:39,050 --> 00:07:43,470
+نحل، نحل طبيعي، كعادة، بنحل المسألتين، كل مسألة
+
+86
+00:07:43,470 --> 00:07:49,110
+حال كامل على حدة الآن ال apsodos لإنه فيه فرق مذكر
+
+87
+00:07:49,110 --> 00:07:54,570
+و hi-sodos و هدول مع بعض عصباه بالغير، فالمسألة
+
+88
+00:07:57,680 --> 00:08:03,400
+فالمسألة من .. هن من ستة، واحد، واحد، أربعة، طبعا
+
+89
+00:08:03,400 --> 00:08:07,620
+هن في تبايم، في انكسار، الأربعة والتلاتة، انكسار
+
+90
+00:08:07,620 --> 00:08:11,340
+فروح نقش ضاربين هذه المسألة في تلاتة صارت من
+
+91
+00:08:11,340 --> 00:08:17,100
+تمانتاش، هنا تلاتة، تلاتة، والاتناش عبارة عن أربعة
+
+92
+00:08:17,100 --> 00:08:23,540
+و تمانية، تمام؟ اللي هي اتناشوصلت الفكرة سهلة طبعا
+
+93
+00:08:23,540 --> 00:08:28,600
+خلاص خلصنا منها نيجي للمسألة الثانية البنت الإبن و
+
+94
+00:08:28,600 --> 00:08:34,420
+ابن الإبن مع بعض عصبة بالغير فالمسألة من تلاتة عدد
+
+95
+00:08:34,420 --> 00:08:38,020
+الرؤوس مش جورنا لما يكون فيش فرود فأصل المسألة هو
+
+96
+00:08:38,020 --> 00:08:43,620
+عدد الرؤوس حلو فهن واحد و هن اتنين تمام الخطوة
+
+97
+00:08:43,620 --> 00:08:47,380
+التانية شو بنعمل؟ بنطلع أصل جامع كيف؟ بنروح نقارن
+
+98
+00:08:47,380 --> 00:08:51,250
+بين أسهم الميتو طبعا في المسألة الأولى و أصل
+
+99
+00:08:51,250 --> 00:08:59,130
+مسألته هي الميت اللى هو الأم فقداش أسهمهاوأصل
+
+100
+00:08:59,130 --> 00:09:03,250
+مسألتها فبدهاش معالج، هذه طلعت معنى مسألة كتير
+
+101
+00:09:03,250 --> 00:09:07,450
+بسيطة يعني عشان أتحببكم في هذه الحالة، تمام؟ فإذا
+
+102
+00:09:07,450 --> 00:09:12,730
+هتصير المسألة من تمانتاش، هذا العصر هو هو صح، الأب
+
+103
+00:09:12,730 --> 00:09:16,290
+له تلت أسهم زائد ولا حاجة لأنه مش وارس هنا، إذا
+
+104
+00:09:16,290 --> 00:09:21,570
+تلاتة، الأم صفر لأن هي اللي ماتت، البنت أربع زائد
+
+105
+00:09:21,570 --> 00:09:26,340
+واحد، صح ولا لأ؟فهي الجديد في الموضوع بس مافيش
+
+106
+00:09:26,340 --> 00:09:30,600
+حاجة جديدة و الإبن تمانية زائد اثنين يعني عشرة
+
+107
+00:09:30,600 --> 00:09:36,540
+وخلصنا فقط شفتوا ما أحلاها؟ تمام؟ طيب إذا ناخد
+
+108
+00:09:36,540 --> 00:09:47,840
+أيضا مثال آخر في سؤال؟ أه تفضلي يا
+
+109
+00:09:47,840 --> 00:09:50,580
+ماما خليكي معايا نحن نتحدث
+
+110
+00:09:52,750 --> 00:09:59,950
+أمنة نحن نتحدث عن تاريكة لم تقسم لم تقسم كانت هذه
+
+111
+00:09:59,950 --> 00:10:04,250
+البنات تستحق من التاريكة اللي ما اتجسمتش أسهم
+
+112
+00:10:04,250 --> 00:10:09,630
+معينة بغض النظر عن عددها لها أسهم تمام؟ وفي حد
+
+113
+00:10:09,630 --> 00:10:13,750
+تاني له أسهم هذا الحد مات و البنت هذه من ورثته
+
+114
+00:10:13,750 --> 00:10:18,800
+اللي مات التاني اللي مات من ورثته فإذافبالنسبة
+
+115
+00:10:18,800 --> 00:10:24,440
+للميت الثاني هي بنت ابنه فإلها برضه ميراث و اللي
+
+116
+00:10:24,440 --> 00:10:29,000
+مات أصلا ميراته من نفس التركة يعني هتصير هذه و هذه
+
+117
+00:10:29,000 --> 00:10:33,760
+هي نفسها إلها تارث باعتبارين تارث باعتبارها بنت
+
+118
+00:10:33,760 --> 00:10:38,700
+الميت الأول و باعتبارها حفيدة الميت الثاني و
+
+119
+00:10:38,700 --> 00:10:42,200
+بالاعتبار ان هي وارثة ما حد انحجبها الآن هنشوف
+
+120
+00:10:42,200 --> 00:10:45,280
+مسائل ممكن تكون محجوبة باعتبار و دون اعتبار مثلا
+
+121
+00:10:45,870 --> 00:10:49,010
+فإذا الفكرة إذا كانت تارث بكلا الأمرين بكلا
+
+122
+00:10:49,010 --> 00:10:53,310
+الاعتبارين فهنجمع أسهمها إذا هي تارث بس مرة واحدة
+
+123
+00:10:53,310 --> 00:10:57,170
+زي الأب مثلا خلاص بياخد بس بتلاتة مالوش غيره و
+
+124
+00:10:57,170 --> 00:11:09,110
+هكذا علم؟ تمام؟ طيب بنقول مات عن زوجة برضه بسيطة و
+
+125
+00:11:09,110 --> 00:11:13,930
+بننهي بواحدة محترمة يعني طيب زوجة و بنته و أمه و
+
+126
+00:11:13,930 --> 00:11:30,160
+أخ شقيقأم و أخ شقيق بعدين توفيت البنت عن أم وجدة و
+
+127
+00:11:30,160 --> 00:11:39,240
+عم شقيق خلّيكم معايا و صلوا على رسول الله زوجة بنت
+
+128
+00:11:39,240 --> 00:11:49,620
+أم و أخشقيق مين اللي ماتت؟ البنت ماتت عن مين؟ عن
+
+129
+00:11:49,620 --> 00:11:56,120
+أم اللي هي الزوجة صح ولا لأ؟لأنه اللي مات ترك بنته
+
+130
+00:11:56,120 --> 00:12:00,160
+و مارته، فلما بنته ماتت تركت أمها اللي هي مارته
+
+131
+00:12:00,160 --> 00:12:03,860
+اللي مات الأول، وصلت الفكرة؟ عشان هيك أقولك هو
+
+132
+00:12:03,860 --> 00:12:08,380
+نفسه، بس اختلفت النسبة، فالأم، الأم هتكون جدة
+
+133
+00:12:08,380 --> 00:12:15,670
+للبنت، هي أم اللي مات، فهي ستها، الجدةوالأخ الشقيق
+
+134
+00:12:15,670 --> 00:12:20,970
+هو عمها صح ولا لأ هو أخ اللي مات فماتت البنت فعمها
+
+135
+00:12:20,970 --> 00:12:28,950
+وصلت تمام حلو سهل يلا نشوف الحلو الزوجة تمون هنا
+
+136
+00:12:28,950 --> 00:12:35,570
+نصف سدس عصبة المسألة من أربع وعشرين تلاتة اتناش
+
+137
+00:12:35,570 --> 00:12:41,550
+أربعة بيضل خمسة صح ولا صح؟ جميل نيجي للمسألة
+
+138
+00:12:41,550 --> 00:12:46,230
+الثانية الأمTold لأنه مافيه لا إخوة ولا فرق وارث
+
+139
+00:12:46,230 --> 00:12:52,690
+وهي محجوبة بالأم وهد هو العصبة فالمسألة من 3102
+
+140
+00:12:52,690 --> 00:12:58,870
+تمام؟ حلت فلجبنا نيجي ندمش و نقارن بين الأسهم و
+
+141
+00:12:58,870 --> 00:13:03,610
+الأصل، مين عند اللي معاك؟ هيها البنتالبنت أسهمها
+
+142
+00:13:03,610 --> 00:13:07,810
+أتناش و أصل مسألتها تلاتة فهنقول أتناش على تلاتة
+
+143
+00:13:07,810 --> 00:13:11,570
+أربع هنروح ضربين المسألة هاي فيه أربع هتصير من
+
+144
+00:13:11,570 --> 00:13:20,210
+أتناش تلاتة صفر ستة أربع أسف أسف أربع صفر تمانية
+
+145
+00:13:20,210 --> 00:13:26,270
+تمام و هنروح نطلع إيش؟فالجديد في الموضوع هنجمع بس،
+
+146
+00:13:26,270 --> 00:13:31,890
+تمام؟ فإذا القصر من جام من أربعة و عشرين الزوجة
+
+147
+00:13:31,890 --> 00:13:38,550
+تلاتة وأربع يعني سبع أسهم طيب البنت صفر هي اللي
+
+148
+00:13:38,550 --> 00:13:45,070
+ماتت الجد أربع أو صفر، أربع يعني طيب الأخ الشقيق
+
+149
+00:13:45,070 --> 00:13:51,310
+خمسة و تمانية و تلتاشر وخلصنا، تمام؟ نأخد مثال أخر
+
+150
+00:13:51,310 --> 00:13:53,070
+وبه نختم بإذن الله
+
+151
+00:13:57,980 --> 00:14:04,300
+و كيف بدك تجمعي؟ كيف هتجمعي؟ حاسيه راح عندك لبس،
+
+152
+00:14:04,300 --> 00:14:08,060
+حاسيه راح عندك لبس، هيك أسهل خديها مني، أنا بجيبلك
+
+153
+00:14:08,060 --> 00:14:13,290
+الطريقة اللي بتريحك، اللي هتريحك أنتيأنا بالنسبالي
+
+154
+00:14:13,290 --> 00:14:16,950
+لو أعمل أي طريقة مش حاتوه لأنني عارفة إيش بعمل، بس
+
+155
+00:14:16,950 --> 00:14:20,550
+أنتوا حاتوه كمبتدئين طبيعي، فانت امشي بنظام مش
+
+156
+00:14:20,550 --> 00:14:24,510
+حاتوه إن شاء الله وهذا اللي خلانا إذا لاحظتوا نعمل
+
+157
+00:14:24,510 --> 00:14:28,290
+المسائل بشكل رأسي مش أفقي، عساس ما نطوحش
+
+158
+00:14:30,870 --> 00:14:34,530
+مية لمية بالرأسي تمام فانت حللي كل شي بالرأسي و
+
+159
+00:14:34,530 --> 00:14:38,250
+خلقه ورايح راسك عادي يعني بسامحك طيب ناخد هذا
+
+160
+00:14:38,250 --> 00:14:42,150
+المثال الأخير و بيه نختم ان شاء الله الناس اللي
+
+161
+00:14:42,150 --> 00:14:49,270
+بيصبحوا صلوا على رسول الله و خلاص زوجة و أمه أخت
+
+162
+00:14:49,270 --> 00:15:01,600
+لأم أخت لأم و أخت شقيربعدين اللي ماتت عندنا الأم،
+
+163
+00:15:01,600 --> 00:15:15,620
+الأم توفيت عن اتنين بنت و إيش كمان قلنا؟ او ابن،
+
+164
+00:15:15,620 --> 00:15:20,300
+غير الأخت الشقيقة؟ okay
+
+165
+00:15:26,720 --> 00:15:39,240
+تمام خليكم معايا عندنا زوجة أم أخت لأم أخت شقيقة و
+
+166
+00:15:39,240 --> 00:15:46,060
+أخ شقيق اللي توفيت عندنا الأم توفيت عن اتنين بنت
+
+167
+00:15:46,060 --> 00:15:52,040
+اللي هم هدول صح ولا لأ؟ هاي بنتها صح ولا لأ؟ اذا
+
+168
+00:15:52,040 --> 00:15:58,020
+بنتو بنت هما التنتين بنت هذه و هذه و ابن اللي هو
+
+169
+00:15:58,020 --> 00:16:05,480
+هذا صح ولا لا تمام و هذه ولا شيءتمام؟ لأن هاي
+
+170
+00:16:05,480 --> 00:16:10,820
+بالنسبة للأم كنتها مش من ورثتها يعني علم؟ طيب بنحل
+
+171
+00:16:10,820 --> 00:16:16,460
+طبيعي الزوجة ربع الأم سدس وهي سدس و هدول مع بعض
+
+172
+00:16:16,460 --> 00:16:22,880
+عصبة بالغير فالمسألة من اتناش تلاتة اتنين اتنين و
+
+173
+00:16:22,880 --> 00:16:29,430
+جدش بيضل خمسة طبعا في تصحيح عددهم تلاتة صح؟فبنروح
+
+174
+00:16:29,430 --> 00:16:34,130
+ضربين في تلاتة هتصير من ستة و تلاتين هنا تسعة،
+
+175
+00:16:34,130 --> 00:16:40,170
+ستة، ستة، خمستاشر الخمستاشر كيف هتتوزع خمسة و عشر
+
+176
+00:16:40,170 --> 00:16:44,290
+اللي هي خمستاشر عساس ما تقولوش من وين إجت تمام؟
+
+177
+00:16:44,290 --> 00:16:48,070
+حلو خلصنا نيجي للمسألة التانية بنحلها حال طبيعي
+
+178
+00:16:48,070 --> 00:16:54,780
+هدول مع بعض عصبةبالغير صح ولا لأ؟ فالمسألة من كام؟
+
+179
+00:16:54,780 --> 00:16:59,980
+هي اتنين و اتنين اربعة فالمسألة من اربعة هتكون
+
+180
+00:16:59,980 --> 00:17:06,700
+الأربعة مجسة مواحد واحد اتنين صح ولا صح؟ تمامطبعا
+
+181
+00:17:06,700 --> 00:17:11,560
+هان ولا شيء فلجيتنا نروح نطلع الأصل فبدنا نقارن
+
+182
+00:17:11,560 --> 00:17:16,280
+بين الأم هي أسهمها ستة و الأربعة إيش في بناتهم
+
+183
+00:17:16,280 --> 00:17:19,620
+توافق؟ هذه اتنين في اتنين و هذه اتنين في تلاتة
+
+184
+00:17:19,620 --> 00:17:24,640
+فهنضرب هذه في تلاتة و هذه في اتنين فضربنا في اتنين
+
+185
+00:17:24,640 --> 00:17:29,860
+صارت من اتنين و سبعينهنا تمانتاش، هنا اتناش،
+
+186
+00:17:29,860 --> 00:17:35,300
+اتناش، عشرة، عشرين، هنضربها كام؟ في تلاتة، هتصير
+
+187
+00:17:35,300 --> 00:17:42,760
+اتناش، وهنا تلاتة، تلاتة، ستة فهنطلع الأصل الجامع
+
+188
+00:17:42,760 --> 00:17:48,350
+من اتنين وسبعينالزوجة بس تمنتاش لإنه مالهاش غير في
+
+189
+00:17:48,350 --> 00:17:53,570
+هذه المسألة، هان مالهاش، الأم هي اللي ماتت، صفر، و
+
+190
+00:17:53,570 --> 00:18:01,310
+أخت لأم، في عندها اتناش و تلاتة، خمستاشو هذه عشرة
+
+191
+00:18:01,310 --> 00:18:05,710
+و تلاتة، تلتاش، هذا عشرين و ستة، ستة و عشرين و
+
+192
+00:18:05,710 --> 00:18:11,230
+خلاص تمام؟ سهل كتير هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا
+
+193
+00:18:11,230 --> 00:18:15,070
+لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنشرع
+
+194
+00:18:15,070 --> 00:18:19,670
+بالحديث عن النوع الثاني والنوع الثالث من هذه
+
+195
+00:18:19,670 --> 00:18:23,950
+الحالة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+196
+00:18:23,950 --> 00:18:27,870
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+197
+00:18:27,870 --> 00:18:29,640
+ورحمة الله تعالىالبركة
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/BNYEjitEWqg_raw.srt

@@ -0,0 +1,908 @@
+1
+00:00:04,990 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السامع لعليمنا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:10,790
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,790 --> 00:00:14,550
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,550 --> 00:00:17,310
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,310 --> 00:00:20,830
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:20,830 --> 00:00:25,590
+وبركاته كيف حالكون طيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:25,590 --> 00:00:30,880
+ان شاء اللهطبعا إذا كنا قد تحدثنا المحاضرة السابقة
+
+8
+00:00:30,880 --> 00:00:35,960
+عن موضوع الرد فقلنا إن فكرة الرد قائمة على أن
+
+9
+00:00:35,960 --> 00:00:40,720
+المسألة لا عصبات فيها إذ إنه عند وجود العصبات فلا
+
+10
+00:00:40,720 --> 00:00:45,160
+يتصور وجود الرد كما أنه ينبغي أن يكون أصحاب الفروض
+
+11
+00:00:45,160 --> 00:00:50,240
+أقل من التركةوبالتالي إذا استغرق أصحاب الفروض جميع
+
+12
+00:00:50,240 --> 00:00:54,260
+التركة فلن يتصور أيضًا أن يكون هناك رد قلنا إن
+
+13
+00:00:54,260 --> 00:00:59,460
+هناك خلاف بين العلماء حول الأخذ بالرد أو عدم الأخذ
+
+14
+00:00:59,460 --> 00:01:04,340
+به فوجدنا أن الإمام مالك والإمام الشافعي خالفوا في
+
+15
+00:01:04,340 --> 00:01:09,720
+موضوع الرد وقالوا إنه لا يرد على جميع الورثة بل إن
+
+16
+00:01:09,720 --> 00:01:14,480
+ما يتبقى من التركة إنما يجعل لبيتمال المسلمين
+
+17
+00:01:14,940 --> 00:01:19,880
+متذرعين بذلك أن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه
+
+18
+00:01:19,880 --> 00:01:25,780
+فلا يستحق شيئًا أكثر مما فرضه له الله تبارك وتعالى
+
+19
+00:01:25,780 --> 00:01:30,960
+بينما جمهور العلماء ذهبوا إلى أنه يرد إلى الورثة
+
+20
+00:01:31,900 --> 00:01:36,740
+وهؤلاء اختلفوا على ثلاثة أقوال منهم من رأى أنه يرد
+
+21
+00:01:36,740 --> 00:01:41,280
+على جميع الورثة بمن فيهم الزوجين وهناك من رأى أنه
+
+22
+00:01:41,280 --> 00:01:46,320
+يرد على الورثة باستثناء الزوجين والجدات بينما
+
+23
+00:01:46,320 --> 00:01:50,860
+الراجح في الموضوع أنه يرد على الورثة باستثناء
+
+24
+00:01:50,860 --> 00:01:56,280
+الزوجين فقط لأسباب كنا قد تحدثنا عنها تفصيلا
+
+25
+00:01:56,280 --> 00:02:00,700
+المحاضرة الماضيةاليوم بإذن الله سنتحدث حول أقسام
+
+26
+00:02:00,700 --> 00:02:06,360
+مسائل الرد سنجد بأن مسائل الرد عندنا أربعة مسائل
+
+27
+00:02:06,360 --> 00:02:12,000
+المسألة الأولى وهي ما لو وجد فريق واحد من الورثة
+
+28
+00:02:12,000 --> 00:02:17,040
+بدون أحد الزوجينو لاحظي معايا دائما دائما بدك
+
+29
+00:02:17,040 --> 00:02:21,360
+تكوني منتبهة لشغلة وهي إن الفريق هذا بالتأكيد صاحب
+
+30
+00:02:21,360 --> 00:02:26,140
+فرض مش عصبة لأنه إذا عصبة مافي رد أصلا فدائما طلعي
+
+31
+00:02:26,140 --> 00:02:30,840
+موضوع العصابات من موضوع الرد تماما لأن وجد العصبة
+
+32
+00:02:30,840 --> 00:02:35,770
+إذا خلاص مافي رد أصلافنرجع نقول القسم الأول من
+
+33
+00:02:35,770 --> 00:02:40,910
+أقسام مسائل الرد اللي هو أن يكون هناك فريق واحد من
+
+34
+00:02:40,910 --> 00:02:47,410
+الورثة بدون أحد الزوجين فالقسم الثاني أن يكون لدي
+
+35
+00:02:47,410 --> 00:02:52,730
+أكثر من فريق من الورثة في المسألة بدون أحد الزوجين
+
+36
+00:02:52,730 --> 00:02:56,770
+والقسم الثالث أنه عندي فريق واحد من الورثة مع أحد
+
+37
+00:02:56,810 --> 00:03:00,090
+مع أحد الزوجين يعني عندي زوج أو زوجة معهم حدا
+
+38
+00:03:00,090 --> 00:03:06,010
+تمام؟ و الأمر الرابع وهو أن يكون هناك أكثر من فريق
+
+39
+00:03:06,010 --> 00:03:09,630
+من الورثة مع أحد الزوجين وفي كل الأقسام هذه
+
+40
+00:03:09,630 --> 00:03:13,930
+المسألة ردية يعني في فائد عندي في التركة لأن فكرة
+
+41
+00:03:13,930 --> 00:03:19,930
+الرد قلنا بأن أسهم الورثة أقل من أصل مسئلتهم وهذا
+
+42
+00:03:19,930 --> 00:03:24,730
+يعني أن كل وارث يأخذ حقهأكثر من فرضه باستثناء
+
+43
+00:03:24,730 --> 00:03:28,630
+الزوجين لأننا اتفقنا أن الزوج لا يرد عليه أو
+
+44
+00:03:28,630 --> 00:03:33,510
+الزوجة لا يرد عليهم بل يرد على غيرهم من الوردة
+
+45
+00:03:33,510 --> 00:03:41,050
+تمام نيجي للقسم الأول من أقسام مسائل الرد خلينا
+
+46
+00:03:41,050 --> 00:03:43,810
+نشيل هذا العنوان أه بصيرنا عارفين شو بدنا نحكي
+
+47
+00:03:43,810 --> 00:03:44,090
+اليوم
+
+48
+00:03:47,070 --> 00:03:50,810
+طبعا مع أن أي إشكالية لا في القسم الأول ولا التاني
+
+49
+00:03:50,810 --> 00:03:56,150
+ولا حتى التالت طبعا يعني العلاج مثل هذه المسائل
+
+50
+00:03:56,150 --> 00:04:05,310
+هيكون يسير جدا القسم الأول قلنا وجود فريق واحد من
+
+51
+00:04:05,310 --> 00:04:10,930
+الورثة طبعا بدون وجود أحد الزوجين
+
+52
+00:04:14,370 --> 00:04:17,970
+مين تقوللي ليش احنا ميزنا في أحد زوجين أو مافيش
+
+53
+00:04:17,970 --> 00:04:22,150
+أحد زوجان؟ مين تقوللي ليش؟ ليش في المسائل مرة
+
+54
+00:04:22,150 --> 00:04:26,330
+بنقول مع أحد الزوجين أو بدون أحد الزوجين؟ معلومته
+
+55
+00:04:26,330 --> 00:04:31,310
+وحكايتها عمالياللي هو بالظبط احنا حالنا على فكرة
+
+56
+00:04:31,310 --> 00:04:35,130
+انه لا يردوا للزوجين صح ولا لأ او على الزوجين
+
+57
+00:04:35,130 --> 00:04:38,410
+وبالتالي فانا بدي اشوف مسألة إذا فيها أزواج كيف ده
+
+58
+00:04:38,410 --> 00:04:42,210
+اتعامل وإذا مافيهاش أزواج كيف ده اتعامل بس علم؟
+
+59
+00:04:42,210 --> 00:04:47,850
+فإذا بدي افترض مات وترك بنتبس كده مات و ترك بنت
+
+60
+00:04:47,850 --> 00:04:51,550
+فريق واحد احنا بنقول و هذا الفريق بالتأكيد صاحب
+
+61
+00:04:51,550 --> 00:04:57,230
+فرض و ايه كتقول يا عصابة حلو؟ فاذا بالتأكيد فاذا
+
+62
+00:04:57,230 --> 00:05:01,170
+مات و ترك بنت انه فريق واحد بدون احد الزوجين
+
+63
+00:05:01,170 --> 00:05:06,640
+فالبنت جدش هتاخد نصف المسألة من كام؟ من اتنينواحد
+
+64
+00:05:06,640 --> 00:05:12,340
+طب و الباقي فإيش هنقول؟ باختصار شديد بنقول إذا وجد
+
+65
+00:05:12,340 --> 00:05:18,600
+فريق واحد من الورثة دون أحد الزوجين فإن هذا الفريق
+
+66
+00:05:18,600 --> 00:05:23,100
+يأخذ جميع التريكة فرضا و ردا لازم تقولي فرضا و
+
+67
+00:05:23,100 --> 00:05:27,280
+ردا، ليش؟ لو قلنا جميع التريكة كإني بعمله عصبة و
+
+68
+00:05:27,280 --> 00:05:31,860
+هو مش عصبة أوقك تقولي جميع التريكة و تسكتلأنه لما
+
+69
+00:05:31,860 --> 00:05:35,320
+بدي أحكي جميع التريكة و كإني أجعلته عاصب و هو مش
+
+70
+00:05:35,320 --> 00:05:41,680
+عاصب صح ولا لأ؟ فلذلك نرجع نقول إذا وجد فريق واحد
+
+71
+00:05:41,680 --> 00:05:47,440
+من الورثة فإنه يأخذ جميع التريكة بالفرض و الرد
+
+72
+00:05:47,440 --> 00:05:52,840
+فرضا و ردا فرضا الأولى ضاد والتانية دالها فرضا و
+
+73
+00:05:52,840 --> 00:05:58,140
+ردا خفي فيها شوية فنفس الشيء مات وترك خمس أخوة
+
+74
+00:05:58,140 --> 00:06:10,990
+شقيقةهتقولي تلتين فرضا والباقي ردا وخلصنا تمام؟ أو
+
+75
+00:06:10,990 --> 00:06:16,090
+ممكن مباشرة تقولي جميع كلاهما صحيح سواء قلت هيك أو
+
+76
+00:06:16,090 --> 00:06:24,550
+هيك جميع التاركة فرضا و ردا تمام؟ طب مات وترك أم؟
+
+77
+00:06:25,190 --> 00:06:30,090
+هتقول تلت فرضا والباقي ردا أو جميع الطريقة فرضا و
+
+78
+00:06:30,090 --> 00:06:35,510
+ردا مات وترك جده هذه الجده اللي كان سيدنا ابن عباس
+
+79
+00:06:35,510 --> 00:06:39,750
+بدوش يخليلها ولا شيء من الباقي هتاخد التركة كلها
+
+80
+00:06:39,750 --> 00:06:44,210
+سدس بالفرض والباقي بالرد و هكذا علم بس هي علاج
+
+81
+00:06:44,210 --> 00:06:48,690
+القسم الأول من مسائل الرد في أي صعوبة بالتأكيد لا
+
+82
+00:06:48,690 --> 00:06:54,450
+نجي لقسم الثاني من أقسام مسائل الرد
+
+83
+00:06:56,930 --> 00:07:02,970
+اللي هو وجود أكثر من فريق بدون أحد الزوجين إنه
+
+84
+00:07:02,970 --> 00:07:09,730
+عندي كذا فريق ومافيش إيش معهم لا زوج ولا زوجة وجود
+
+85
+00:07:09,730 --> 00:07:24,200
+أكثر من فريق برضه بدونأحد الزوجين و بدى ارجع اعيد
+
+86
+00:07:24,200 --> 00:07:28,960
+نفس الكلام ان كلا الفريقين هدول او التلاتة مش
+
+87
+00:07:28,960 --> 00:07:34,600
+عصبات بالتأكيد صار مفروغ منه هذا الكلام حلو فمات و
+
+88
+00:07:34,600 --> 00:07:42,880
+ترك مثلا بنت و بنت ابن بس
+
+89
+00:07:42,880 --> 00:07:51,840
+مثلا البنت نصف و بنت الابن المسألة من كام؟فهن
+
+90
+00:07:51,840 --> 00:07:58,460
+تلاتة و هن واحد فاش المجموع أربع يعني أقل من الأصل
+
+91
+00:07:58,460 --> 00:08:04,000
+فكيف بدنا نعالج نفس ما علجنا عول المسائل في العول
+
+92
+00:08:04,000 --> 00:08:08,780
+كيف علجنا الأمور لغينا الأصل الأصلي و وضعنا أصلا
+
+93
+00:08:08,780 --> 00:08:12,960
+بديلا عنه يعرف بالأصل العائل هو مجموع السهمها نفس
+
+94
+00:08:12,960 --> 00:08:19,100
+الفكرة بنقول أننا نلغي الأصل الأصلي ونضعه أصلا
+
+95
+00:08:19,100 --> 00:08:25,620
+بديلا عنه يُعرف بالأصل الردّي يُعرف بالأصل الردّي
+
+96
+00:08:25,620 --> 00:08:31,060
+هو مجموع سهام الورث يعني معالجة القسم الثاني من
+
+97
+00:08:31,060 --> 00:08:38,320
+أقسام مسائل الرد نفس آلية معالجة مسائل العود تماما
+
+98
+00:08:38,320 --> 00:08:44,500
+إلا هو إيش بنعمل؟نلغي الأصل الأصلي و نضعه أصلا
+
+99
+00:08:44,500 --> 00:08:50,540
+بديلا عنه يعرف بالأصل الردي وهو مجموع سهام الورد
+
+100
+00:08:50,540 --> 00:08:56,460
+تمام فقط وبالتالي المسألة صارت من أربع لأنه هدلتها
+
+101
+00:08:56,460 --> 00:09:01,540
+نفس ما كنا نعمل في إيش في العوض أيضا لو بدي أقول
+
+102
+00:09:01,540 --> 00:09:08,420
+مثلا مات وترك أم و تلاتة أخ لأم
+
+103
+00:09:14,060 --> 00:09:24,240
+و إيش كمان؟ خلاص بركة الأم كده؟ سدس أوهان تلت
+
+104
+00:09:24,240 --> 00:09:30,930
+المسألة من كام؟هن واحد و هن اتنين صارت من تلاتة
+
+105
+00:09:30,930 --> 00:09:37,010
+فمباشرة لجأت كذا فريق من الورثة ماعهمش أزواج
+
+106
+00:09:37,010 --> 00:09:43,510
+مباشرة الحل هيكون انك تلغي الأصل الأصلي و تخلي أصل
+
+107
+00:09:43,510 --> 00:09:47,730
+بدله يعرف بالأصل الردي اللي هو مجموع سهم الورثة
+
+108
+00:09:47,730 --> 00:09:52,970
+وبالتالي أخر مثال لو قلنا عندنا أخد شقيقة و أخد
+
+109
+00:09:52,970 --> 00:10:00,970
+لأب و أخدلأم فالنص
+
+110
+00:10:00,970 --> 00:10:07,110
+سُدُس و سُدُس فالمسألة من كام؟ من ستة هن تلاتة
+
+111
+00:10:07,110 --> 00:10:12,050
+واحد واحد فصارت من خمسة بس لكن طبعا هدول بدهم
+
+112
+00:10:12,050 --> 00:10:18,150
+يكونوا إيش أجل من الستة صح ولا لأ لأن لو هن في
+
+113
+00:10:18,150 --> 00:10:23,030
+عندي اتنين أخت لأب هتكون عادلة صح ولا لأ هتكون
+
+114
+00:10:23,030 --> 00:10:27,990
+المسألة عادلةوصلت؟ احنا كيف هنعرف إيش معي الأسهم؟
+
+115
+00:10:27,990 --> 00:10:33,350
+شو فيهم أجل ولا أكتر؟ أكتر عائلة أجل؟ قاصرة، يعني
+
+116
+00:10:33,350 --> 00:10:38,150
+في رد وطبعا لما تلاقي أجل يعني قاصرة، بدك تروح
+
+117
+00:10:38,150 --> 00:10:43,570
+تشوف في أنه قسم هذااه انه في أزواج ولا لا لإن إذا
+
+118
+00:10:43,570 --> 00:10:48,870
+في أزواج مش هنحل زي كده مش هنحل زي كده علم؟ إذا لو
+
+119
+00:10:48,870 --> 00:10:53,050
+في عندي فريق واحد على طول بعطيه كل التريكة فرضا و
+
+120
+00:10:53,050 --> 00:10:57,890
+ردا و خلصنا كذا فريق طبعا مافيش أزواج كذا فريق و
+
+121
+00:10:57,890 --> 00:11:01,350
+مافيش معاهم أزواج الحل هيكون بإني ألغي الأصل
+
+122
+00:11:01,350 --> 00:11:06,070
+الأصلي و أضعه أصلا بديلا عنه يعرفه بالأصلالردي مش
+
+123
+00:11:06,070 --> 00:11:11,290
+العقل الردي تمام وهو مجموع سهام الورثة نيجي لقسم
+
+124
+00:11:11,290 --> 00:11:15,130
+التالت فلاحظي
+
+125
+00:11:15,130 --> 00:11:20,850
+ايه المثال بين ايداكم واضح انه صارت المسألة من
+
+126
+00:11:20,850 --> 00:11:30,470
+خمسة بدل ستة شايفينه المثال اه تمام نيجي الان لقسم
+
+127
+00:11:30,470 --> 00:11:37,320
+التالت ايش القسم التالت قولناوجود فريق واحد مع أحد
+
+128
+00:11:37,320 --> 00:11:42,580
+الزوجين برضه معالجته يسيرة و سهلة معالجته سهلة و
+
+129
+00:11:42,580 --> 00:11:48,940
+يسيرة اللي
+
+130
+00:11:48,940 --> 00:11:55,020
+هو عندي فريق واحد من الورسة مع أحد الزوجين يعني
+
+131
+00:11:55,020 --> 00:12:02,530
+مثلا مات و ترك زوج أو ماتت و تركت زوج و بنتفريق
+
+132
+00:12:02,530 --> 00:12:09,610
+واحد مع .. ما تقولي نص و نص هذا أجل يعني أجل مات و
+
+133
+00:12:09,610 --> 00:12:16,870
+ترك زوج و أخت شقيقة بيقولولي أه زوج و أخت شقيقة مش
+
+134
+00:12:16,870 --> 00:12:22,510
+رد مافيها رد حيكون عادل نص و نص او اكتجعي او
+
+135
+00:12:22,510 --> 00:12:29,870
+اكتجعي حلو؟ طيب قل لك هانلو بدى أحلها أنا كطالب
+
+136
+00:12:29,870 --> 00:12:34,470
+مبتدئ لسه ماعندي علم بمسائل الرد فبروح أحلها حل
+
+137
+00:12:34,470 --> 00:12:40,130
+طبيعي هان ربع و هان إيش نصف و هان المسألة من أربع
+
+138
+00:12:40,130 --> 00:12:46,390
+هان واحد و هان اتنين و روح تعملتي كده صح؟ لأ هذا
+
+139
+00:12:46,390 --> 00:12:51,630
+حل غلط تحلي هيك على طول بحطلك تاخديش ولا ربع درجة
+
+140
+00:12:53,120 --> 00:12:57,900
+فإيش هنعمل؟ خليكم معايا، ليش؟ خليكم معايا، هذا
+
+141
+00:12:57,900 --> 00:13:00,660
+الكلام غلط، بس بدنا نقول ليش غلط، ركزوا معايا، بدي
+
+142
+00:13:00,660 --> 00:13:05,260
+أفترض أنا حلته هيكليش اعتبرنا غلط؟ لأننا اتفقنا
+
+143
+00:13:05,260 --> 00:13:09,980
+أننا سنعالج بدون ما نرد على أحد الزوجين طب هاي
+
+144
+00:13:09,980 --> 00:13:13,220
+المعالجة بتقول إن الزوج كان واحد من أربع أسر وواحد
+
+145
+00:13:13,220 --> 00:13:17,760
+من تلاتة يعني زاد يعني ردت عليه يعني إيش شمله الرد
+
+146
+00:13:17,760 --> 00:13:22,920
+ونحن اتفقنا إنه راح نستثنيه فإذا حليه غلط لأن
+
+147
+00:13:22,920 --> 00:13:28,280
+الأزواج لا يردوا عليهم أصبح إيش السبيل؟ السبيل كان
+
+148
+00:13:28,280 --> 00:13:37,180
+تالي سهل جداالان قال لك طالما أن هناك فريق واحد من
+
+149
+00:13:37,180 --> 00:13:42,120
+الورثة مع أحد الزوجين فإن .. والمسألة بدك تقولي
+
+150
+00:13:42,120 --> 00:13:46,580
+قاصرة لأنه ممكن يكون فيه زوج زي ما قلناه أخت شقيقة
+
+151
+00:13:46,580 --> 00:13:51,000
+مش هتكون قاصرة صح ولا لأ؟ حلو وكانت المسألة قاصرة
+
+152
+00:13:51,000 --> 00:13:59,340
+فإن علاج المسألة يكون بأن نجعل مقام الزوجين سواء
+
+153
+00:13:59,340 --> 00:14:05,840
+زوج أو زوجة هو أصل للمسألةتمام؟ بدنا نخلي هذا هو
+
+154
+00:14:05,840 --> 00:14:09,860
+ايش أصل المسألة مية المية خلصنا ممكن واحدة ما
+
+155
+00:14:09,860 --> 00:14:13,360
+تقولي ما هي هي بقولك لأ ممكن هذا يكون ستة ولا يكون
+
+156
+00:14:13,360 --> 00:14:17,280
+كذا او .. الحين هجيبلك مثال تاني شوما كان الرقم
+
+157
+00:14:17,280 --> 00:14:21,600
+التاني دائما خدمين مقام أحد الزوجين هذا عند وجود
+
+158
+00:14:21,600 --> 00:14:24,900
+فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين في مسائل الرد
+
+159
+00:14:25,570 --> 00:14:29,890
+فبتاخدي على طول و أنت مغمضة مقام أحد الزوجين،
+
+160
+00:14:29,890 --> 00:14:35,390
+بتخليه أصل للمسألة أصل للمسألة و بتعطيه فرضه زي ما
+
+161
+00:14:35,390 --> 00:14:40,550
+هو، هي أخد فرضه، خلصنا، صح؟ بعد هيك، بتقولي
+
+162
+00:14:40,550 --> 00:14:47,780
+والباقي للبنت، فرضاوردًا و بس يعني كإني بدي أعمل
+
+163
+00:14:47,780 --> 00:14:50,860
+هذا إنه فريق واحد بدون أحد الزوجة يعني بدي أخد إيش
+
+164
+00:14:50,860 --> 00:14:55,120
+الكل بس هو في حدا أخد من الطريقة كلها فهو هياخد
+
+165
+00:14:55,120 --> 00:15:00,160
+الباقي لكن بديك تقول الباقي فرضًا و ردًا زي ما
+
+166
+00:15:00,160 --> 00:15:07,740
+قلنا قبل شوية ناخد مثل تاني مثلًا مات وترك زوجة
+
+167
+00:15:07,740 --> 00:15:18,800
+وأمزوجة و أم الزوجة جداش رجع والأم تلت فالمسألة او
+
+168
+00:15:18,800 --> 00:15:23,890
+اكت جولي من اتناشأو اكد جولي من 12 احنا على حالنا
+
+169
+00:15:23,890 --> 00:15:27,210
+الأساسي والعادي بنقول 12 لأنه تلاتة وأربعة تباين
+
+170
+00:15:27,210 --> 00:15:30,690
+فبنضربهم بعيد لكن لأ اتفقنا إنه إذا في فريق واحد
+
+171
+00:15:30,690 --> 00:15:34,790
+من الورثة مع أحد الزوجين وكانت المسألة قاصرة ممكن
+
+172
+00:15:34,790 --> 00:15:37,710
+واحدة تقولي طب أنا لسه اتنى مبتدئ أكيد بدي أعرف
+
+173
+00:15:37,710 --> 00:15:42,250
+لما يكون فريق واحد بالنظر بس مجرد ما تشوف المسألة
+
+174
+00:15:42,250 --> 00:15:45,810
+هتعرف أنها قاصر يعني منطق في ربع و تلت بالتأكيد
+
+175
+00:15:45,810 --> 00:15:49,740
+ضايق الاشي من التركي بالتأكيد بدون ما أروح أحسبو
+
+176
+00:15:49,740 --> 00:15:53,220
+يا ستة بدي أفطرت حالي ميح على الآخر و مابفهمش و
+
+177
+00:15:53,220 --> 00:15:57,620
+بالمرة يعني معلوماتي zero فروح يعملي أصل مش مشكلة
+
+178
+00:15:57,620 --> 00:16:02,020
+بعدين مسحيل فهان تلاتة و هان أربعة هتلاقيها سبعة
+
+179
+00:16:02,020 --> 00:16:08,620
+فانتي هتحلي كده كمبتدئة هتطلعي في المسألة أبا غلط
+
+180
+00:16:08,620 --> 00:16:12,820
+حلي أناهذا فريق مع أحد الزوجين، بتنحلش كده، انت
+
+181
+00:16:12,820 --> 00:16:17,800
+بتحاكي حالك، بتنحلش كده، فإيش الحال؟ بدك تجعل مقام
+
+182
+00:16:17,800 --> 00:16:22,440
+أحد الزوجين هو أصل للمسألة، و باخد فرضه زي ما هو،
+
+183
+00:16:22,440 --> 00:16:30,040
+لأنه نحن لا نرد عليه، و الباقي لمن؟ للأم فرضا و
+
+184
+00:16:30,040 --> 00:16:36,800
+ردا، بس، خلصتيعني بتقولي هان تلاتة بتقولي تلاتة
+
+185
+00:16:36,800 --> 00:16:40,460
+فرضا و ردا بس بدون ما تقولي الباقي تلاتة فرضا و
+
+186
+00:16:40,460 --> 00:16:46,580
+ردا حلو؟ بس علم؟ تمام؟ هات بالنسبالي الفريق الثالث
+
+187
+00:16:46,580 --> 00:16:50,560
+ناخد فكرة عن أو القسم التالت عفوا من أقسام مسائل
+
+188
+00:16:50,560 --> 00:16:54,880
+الرد ناخد فكرة عن القسم الرابع ونرجع الحديث عنه
+
+189
+00:16:54,880 --> 00:16:59,900
+للمحاضرة القادمة بس ناخد فكرة سريعة بنقول القسم
+
+190
+00:16:59,900 --> 00:17:06,870
+الرابع معجز شويةلكن هيزول التعقيد معايا بإذن الله،
+
+191
+00:17:06,870 --> 00:17:12,410
+لا يجتمع التعقيد مع البركة والإيمان، اللهم توضع،
+
+192
+00:17:12,410 --> 00:17:19,170
+إذا نرجع نقول وجود أكثر من فريق من الورثة مع أحد
+
+193
+00:17:19,170 --> 00:17:22,890
+الزوجين، أكثر من فريق مع أحد الزوجين، يعني عندي
+
+194
+00:17:22,890 --> 00:17:24,750
+مثلا زوج و بنت و بنت إبن
+
+195
+00:17:31,950 --> 00:17:35,650
+حتى نتأكد إن هالمسألة ردية أو لأ بنحلها عادي حللي
+
+196
+00:17:35,650 --> 00:17:39,170
+دائما حال الطبيعي عشان تختبري حالك بعدين تمحي حالك
+
+197
+00:17:39,170 --> 00:17:44,390
+فاتزوج ربع و هان نصف و هان سدس المسألة بتحليها
+
+198
+00:17:44,390 --> 00:17:51,670
+عادي في الأول من إيش؟ من إتناش هان تلاتة هان ستة و
+
+199
+00:17:51,670 --> 00:17:57,430
+هان اتنين اجمعيهم هتلاقي أجل من إتناش صح؟ أجل من
+
+200
+00:17:57,430 --> 00:18:00,050
+إتناش فعلى طول لما تلاقي هيك
+
+201
+00:18:07,690 --> 00:18:13,110
+ابتنحل يا جماعة انك بتجعلي مسألتينبتجسميهم كده
+
+202
+00:18:13,110 --> 00:18:17,570
+تجعل مسألتين مسألة لأحد الزوجين لحال و المسألة
+
+203
+00:18:17,570 --> 00:18:23,610
+التانية لمن للباقي بعد أحد الزوجين تمام فبالتالي
+
+204
+00:18:23,610 --> 00:18:27,390
+الآن في مسألة أحد الزوجين بتحليها حال طبيعي هذه
+
+205
+00:18:27,390 --> 00:18:32,150
+مسألة من أربعه بياخد فرضه وهنا بتحطي هامش اسمه
+
+206
+00:18:32,150 --> 00:18:39,720
+الباقي بعد الزوجين اللي هو ايش تلاتةمش أخد واحد من
+
+207
+00:18:39,720 --> 00:18:43,180
+أربعة، ضال تلاتة، خلصنا مسألته، بتروح للمسألة
+
+208
+00:18:43,180 --> 00:18:47,100
+التالت تانية تحليها لحالها، على حدة، المسألة
+
+209
+00:18:47,100 --> 00:18:51,520
+التانية هتلاقيها من أنه قسم من مسائل الرد؟ القسم
+
+210
+00:18:51,520 --> 00:18:55,460
+التاني، انه كذا فريق بدون أحد الزوجين، كذا فريق
+
+211
+00:18:55,460 --> 00:18:59,410
+بدون أحد الزوجينبتحليها لحالها، المسألة من ستة،
+
+212
+00:18:59,410 --> 00:19:04,570
+صح؟ لحالها، انسيها دي، فمن ستة بتعطي هاد فرضه زي
+
+213
+00:19:04,570 --> 00:19:07,970
+ما هو و هاد واحد، فبتصير إيش؟ احنا اتفقنا إذا ..
+
+214
+00:19:07,970 --> 00:19:12,130
+إذا كذا فريق بدون أحد الزوجين العلاج بدي يكون بلغي
+
+215
+00:19:12,130 --> 00:19:17,200
+هاد و بحط أصل يُعرف بالأصل الردي، صح؟الخطوة
+
+216
+00:19:17,200 --> 00:19:23,760
+التانية بتروح تقارن بينه الأصل الردي والباقي بعد
+
+217
+00:19:23,760 --> 00:19:28,200
+أحد الزوجين ولمّا بنقارن بين الرقمين بنلاقي
+
+218
+00:19:28,200 --> 00:19:33,940
+احتمالين بس يا تماثل يا تباين، يا تماثل يا تباين
+
+219
+00:19:33,940 --> 00:19:40,300
+إذا تماثل بنخلّي المسألة من نفس الأصل و بنكمل زي
+
+220
+00:19:40,300 --> 00:19:45,920
+ما هي حد شرحه إحنا وإذا اختلاف تبايننضرب الأصل
+
+221
+00:19:45,920 --> 00:19:49,880
+الرد في الأصل أصل مسألة أحد الزوجين و نجعله أصلا
+
+222
+00:19:49,880 --> 00:19:54,600
+جامعا ثم يعنيق شوية شغل هنعمله و نتعرف عليه بإذن
+
+223
+00:19:54,600 --> 00:19:58,620
+الله بعد الامتحانات النصفية إلى هنا نكون قد
+
+224
+00:19:58,620 --> 00:20:02,300
+انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا
+
+225
+00:20:02,300 --> 00:20:05,520
+و أستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم و السلم و بارك
+
+226
+00:20:05,520 --> 00:20:09,600
+على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+227
+00:20:09,600 --> 00:20:10,560
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/CtpUyGShDJc.srt

@@ -0,0 +1,1187 @@
+1
+00:00:05,360 --> 00:00:08,720
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,720 --> 00:00:11,940
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,940 --> 00:00:15,580
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,580 --> 00:00:19,160
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,160 --> 00:00:22,840
+بتحيات الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,840 --> 00:00:28,890
+وبركاته كيف حالكم طيبات إن شاء الله؟حضرتم جيدًا إن
+
+7
+00:00:28,890 --> 00:00:34,430
+شاء الله؟ طيب عظيم إذًا المحاضرة السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:34,430 --> 00:00:40,110
+انتهينا من الحديث عن النوع الأول من الحالة الثانية
+
+9
+00:00:40,110 --> 00:00:45,510
+من أحكام المناسخات قلنا فكرة المناسخات قائمة أن
+
+10
+00:00:45,510 --> 00:00:51,690
+هناك شخص مات ولم تقسم تركته وقبل قسمتها تعدد
+
+11
+00:00:51,690 --> 00:00:58,130
+الموتى إما من ورثة الميت أو نفسه أو من ورثة ورثته
+
+12
+00:00:58,130 --> 00:01:04,870
+فتعدد عندي الموتى مما أشكل في توزيع أسهم هؤلاء
+
+13
+00:01:04,870 --> 00:01:09,990
+الورثة باعتبار أن المسائل تعددت فينبغي أن نخرج
+
+14
+00:01:09,990 --> 00:01:16,100
+بأصل جامع لهذه المسائل ككلّ حاجة حتى نعطي كل وارث 
+
+15
+00:01:16,100 --> 00:01:22,760
+سهمه من هذه المسألة الجامعة لذا تحدثنا ابتداء عن
+
+16
+00:01:22,760 --> 00:01:27,500
+الحالة الأولى وهي ما لو كان ورثة الميت الثاني هم
+
+17
+00:01:27,500 --> 00:01:31,860
+أنفسهم ورثة الميت الأول وقولنا مثل هذه الحالة لا
+
+18
+00:01:31,860 --> 00:01:38,470
+تحتاج إلى أن تحلّ عبر مسائل المناسخات لماذا؟ لأننا
+
+19
+00:01:38,470 --> 00:01:43,230
+سنعتبر أن الميت الثاني كأنه معدوم ولا وجود له أما
+
+20
+00:01:43,230 --> 00:01:48,870
+بالنسبة للحالة الثانية وهي ما لو تعدد الموتى سواء
+
+21
+00:01:48,870 --> 00:01:54,970
+من ورثة الميت الأول نفسه أو من ورثة ورثته لكن ورثة
+
+22
+00:01:54,970 --> 00:02:00,210
+كل وارث أو كل ميت مختلف عن من؟ عن ورثة الميت الآخر
+
+23
+00:02:00,210 --> 00:02:05,010
+وهنا ثلاثة أنواع كنا قد تحدثنا المحاضرة السابقة عن
+
+24
+00:02:05,010 --> 00:02:12,200
+النوع الأول وهو ما إذا مات بعد الميت الأول ميت واحد
+
+25
+00:02:12,200 --> 00:02:18,320
+قلنا في هذه الحالة بنحلّ مسألة الميت الأول حلّ كامل
+
+26
+00:02:18,320 --> 00:02:22,860
+و مسألة الميت الثاني أيضًا حلّ كامل وصرنا فاهمين شو
+
+27
+00:02:22,860 --> 00:02:27,500
+يعني حلّ كامل ثم نقارن بين أسهم الميت الثاني في
+
+28
+00:02:27,500 --> 00:02:31,840
+المسألة الأولى مع أصل مسألتهم و بالمقارنة يتضح أن
+
+29
+00:02:31,840 --> 00:02:38,000
+هناك إما تماثل أو تداخل أو توافق أو تباين فعرفنا
+
+30
+00:02:38,450 --> 00:02:42,630
+ماذا نصنع في مثل هذه الحالات اليوم بإذن الله
+
+31
+00:02:42,630 --> 00:02:48,490
+سنتحدث ما لو تعدد الموتى من ورثة الميت الأول لحظة
+
+32
+00:02:48,490 --> 00:02:52,750
+النوع الأول كنا قد تحدثنا أن بعد الميت الثاني
+
+33
+00:02:52,750 --> 00:02:59,350
+لدينا ميت واحد هنا أكثر من ميت و كلهم من ورثة الميت
+
+34
+00:02:59,350 --> 00:03:05,590
+الأول لكن بدنا نتفق على أن الحالة الثانية بكل
+
+35
+00:03:05,590 --> 00:03:11,750
+أنواعها كل وارث و ورثته بيختلف عن ورثة الميت الآخر
+
+36
+00:03:11,750 --> 00:03:17,130
+وبناء على ذلك صحيح أننا نقول أن الموت تعدد أو
+
+37
+00:03:17,130 --> 00:03:23,140
+الموتى تعددت في ورثة الميت الأول إلا أن كل ميت و ورثته
+
+38
+00:03:23,140 --> 00:03:28,400
+مستقلون عن ورثة الميت الآخر تمامًا وبناء على ذلك كيف
+
+39
+00:03:28,400 --> 00:03:34,120
+لنا أن نعالج هذه المسائل من هذا النوع باختصار شديد
+
+40
+00:03:34,120 --> 00:03:40,400
+بنقول كما تحدثنا سابقًا كل مسألة بنحلها حلّ مستقلّ و
+
+41
+00:03:40,400 --> 00:03:46,660
+حلّ كامل نؤصل و نصحح و أي شيء تتطلب هذه المسألة بدي
+
+42
+00:03:46,660 --> 00:03:54,410
+أفعله ثم بعد ذلك أقارن بين أصول المسائل عشان أطلع
+
+43
+00:03:54,410 --> 00:03:58,390
+مصحح عامّ لي المسائل لأن عندي على الأقل في هذا
+
+44
+00:03:58,390 --> 00:04:02,950
+النوع ثلاث مسائل على الأقل ممكن يكونوا أكثر حسب عدد
+
+45
+00:04:02,950 --> 00:04:07,010
+الموتى لأن صرنا متفقين أنه أكثر من ميت في ورثة
+
+46
+00:04:07,010 --> 00:04:10,770
+الميت الأول وعندي ميت إذا صاروا ثلاثة على أقل
+
+47
+00:04:10,770 --> 00:04:18,670
+تقدير فأنا بروح كعادتنا في كل مسألة أقارن بين أسهم
+
+48
+00:04:18,670 --> 00:04:23,030
+هذا الميت في المسألة الأولى مع أصل مسألته طب في
+
+49
+00:04:23,030 --> 00:04:27,110
+كمان ميت؟ كمان نفس الشيء أسهمه في المسألة الأولى
+
+50
+00:04:27,110 --> 00:04:30,550
+لأن كل هذول الموتى من وين؟ من المسألة الأولى بمعنى
+
+51
+00:04:30,550 --> 00:04:35,840
+من ورثة الميت الأول فصار عندي كذا ميت فبالتالي كذا
+
+52
+00:04:35,840 --> 00:04:40,660
+أصل فبقارن أصل هذه المسألة اللي هي أصل مثلًا مسألة
+
+53
+00:04:40,660 --> 00:04:45,220
+الميت الثاني خليني أقول مع أسهمه في المسألة الأولى
+
+54
+00:04:45,220 --> 00:04:49,040
+طيب الميت الثالث مع أسهمه في المسألة الأولى الميت
+
+55
+00:04:49,040 --> 00:04:52,120
+الرابع مع أسهمه في المسألة الأولى ولما بقارن
+
+56
+00:04:52,120 --> 00:04:55,820
+بلاقي نفس الشيء إما تماثل أو تداخل أو توافق أو
+
+57
+00:04:55,820 --> 00:05:02,260
+تباين بعد ذلك بأطلع أيش مصحح عامّ لهذه المسائل كلها
+
+58
+00:05:02,260 --> 00:05:07,960
+مع المسألة الأولى ثم أخرج بأصل جامع فلن يختلف أو
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:12,680
+لن تختلف المعالجة عما تحدثنا عنه كمبدأ عامّ في
+
+60
+00:05:12,680 --> 00:05:20,420
+النوع الأول لذلك دعونا نأخذ
+
+61
+00:05:20,420 --> 00:05:25,160
+مثالًا طبعًا دائمًا بالأمثلة المسألة بتصير أكثر وضوح
+
+62
+00:05:25,160 --> 00:05:25,860
+تمام؟
+
+63
+00:05:29,920 --> 00:05:37,960
+تمام نقول هنا أو نمسح العنوان خلاص تمام طيب okay
+
+64
+00:05:37,960 --> 00:05:41,520
+إذًا
+
+65
+00:05:41,520 --> 00:05:51,360
+عندنا مات عن زوجة أخت شقيقة أخت لأب أم
+
+66
+00:05:56,500 --> 00:06:00,580
+لحظة معي هان خلصنا المسألة الأولى أو ورثة الميت
+
+67
+00:06:00,580 --> 00:06:04,380
+الأول فبدنا نشوف مين من هذول مات من ورثة الميت
+
+68
+00:06:04,380 --> 00:06:09,340
+الأول إذًا ثم توفي من ورثة الميت الأول مين؟ الزوجة
+
+69
+00:06:09,340 --> 00:06:20,220
+عن بنت و أب وأيضًا لحظة هيك فيه ميت ثالث اللي هو
+
+70
+00:06:20,220 --> 00:06:28,610
+مين؟ الشقيقة عن زوج و ابن كعادتنا اتفقنا أنه بشكل
+
+71
+00:06:28,610 --> 00:06:39,150
+رئيسي تمام؟ هان عندي زوجة، أخت شقيقة، أخت لأب و أم
+
+72
+00:06:39,150 --> 00:06:45,260
+طيب مين كمان مات عندي؟ ماتت الزوجة عن مين؟ طبعًا
+
+73
+00:06:45,260 --> 00:06:50,400
+طالما أن الميت الثاني ورثته ليس من ورثة الميت
+
+74
+00:06:50,400 --> 00:06:54,480
+الأول بنكتبهم تحت تمام بشكل مستقل إذًا هان بدنا
+
+75
+00:06:54,480 --> 00:07:01,140
+نكتب عن مين؟ عن بنت و أب بعدين مين ماتت؟ و الشقيقة
+
+76
+00:07:01,140 --> 00:07:02,960
+ماتت عن زوج
+
+77
+00:07:08,790 --> 00:07:15,090
+عرفنا الترتيب كيف نكتبه تمام؟ جميل نجي نحل
+
+78
+00:07:15,090 --> 00:07:21,510
+بنحلّ حال طبيعي كل مسألة على حدة الزوجة ما في فرع
+
+79
+00:07:21,510 --> 00:07:29,330
+وارث ربع الشقيقة نصف الأخت لأم سُدس و الأم أيضًا
+
+80
+00:07:29,330 --> 00:07:30,150
+سُدس
+
+81
+00:07:33,830 --> 00:07:38,190
+آه في أخت لأب كمان؟ لا لا لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+82
+00:07:38,190 --> 00:07:42,790
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+83
+00:07:42,790 --> 00:07:44,210
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+84
+00:07:44,210 --> 00:07:50,890
+لأبي لأبي لأبي لأبي 
+
+85
+00:07:50,890 --> 00:08:01,810
+لأبي
+
+86
+00:08:01,910 --> 00:08:07,670
+ستة اثنين اثنين نجي نجمع هنلاقي المسألة أصلًا عائلة
+
+87
+00:08:07,670 --> 00:08:13,910
+صارت من ثلاثة عشر نعيدهم سريعًا طيب نجي للمسألة
+
+88
+00:08:13,910 --> 00:08:22,190
+الثانية البنت نصف والأب ثلث زائد عصبية المسألة من؟
+
+89
+00:08:22,190 --> 00:08:29,230
+من ستة ستة تمام فإذًا هنا ثلاثة هنا واحد زائد اثنين
+
+90
+00:08:29,230 --> 00:08:32,830
+يعني ثلاثة على طول بدك تكتب ثلاثة لأنكم علماء واحد
+
+91
+00:08:32,830 --> 00:08:36,890
+زائد الباقي ثلاثة سهلة يعني هذه كنا في البداية
+
+92
+00:08:36,890 --> 00:08:41,890
+نقول واحد زائد كبرته تمام حلو خلصنا نيجي للمسألة
+
+93
+00:08:41,890 --> 00:08:45,270
+الثالثة بس قبل ما نروح للمسألة الثالثة من اللي
+
+94
+00:08:45,270 --> 00:08:49,110
+مات هنا الزوجة
+
+95
+00:08:49,110 --> 00:08:54,850
+وهي الشقيقة تمام أصل مسألتها أقصد تمام طيب نيجي
+
+96
+00:08:54,850 --> 00:09:00,070
+للمسألة الأخيرة مين اللي ماتت الشقيقة عن مين؟ عن زوج
+
+97
+00:09:00,070 --> 00:09:07,010
+الزوج ربع و الابن عصبية المسألة من أربعة هنا واحد و
+
+98
+00:09:07,010 --> 00:09:11,010
+ثلاثة فإذًا اللحظة معي اللي ماتت الشقيقة هي
+
+99
+00:09:11,010 --> 00:09:18,930
+أسهمها و هي أصل مسألتها فبنيجي هل جئت أنقرن صلوا
+
+100
+00:09:18,930 --> 00:09:24,170
+على رسول الله نور خليكي معي بدنا نيجي نقارن لحظة
+
+101
+00:09:24,170 --> 00:09:29,970
+معي أول شيء بدي أقارن ما بين أسهم الميت الأول في
+
+102
+00:09:29,970 --> 00:09:33,810
+المسألة الأولى طبعًا و أصل مسألته اللي هو أيش؟ 3 و 6
+
+103
+00:09:35,030 --> 00:09:40,390
+فإنّدي تداخل فبدنا نأخذ الكبير فبنخلي هاي زي ما هي
+
+104
+00:09:40,390 --> 00:09:45,470
+لكن هاي بدنا أيش نضربها في اثنين من وين جبنا
+
+105
+00:09:45,470 --> 00:09:49,930
+الاثنين؟ ستة على ثلاثة تمام؟ فبتحطي hand كمصحح اثنين
+
+106
+00:09:49,930 --> 00:09:56,640
+خلي … خلي ما تعمليش شيء طيب نيجي الآن للأربعة
+
+107
+00:09:56,640 --> 00:10:01,180
+والستة الأربعة والستة توافق اللي هو اثنين في اثنين
+
+108
+00:10:01,180 --> 00:10:04,300
+و اثنين في ثلاثة فبدنا نأخذ الثلاثة والاثنين بشكل
+
+109
+00:10:04,300 --> 00:10:08,640
+عكسي يعني اللي فيها ثلاثة هتضربيها هان فهان ثلاثة
+
+110
+00:10:08,640 --> 00:10:14,180
+وهنا أيش؟ اثنين اثنين و اثنين تماثل اثنين مش فيه
+
+111
+00:10:14,180 --> 00:10:18,100
+إنّدي هان مصحح من جبل وهي كمان مصحح هناخد واحد مش
+
+112
+00:10:18,100 --> 00:10:22,020
+هنضرب اثنين مرتين ركزوا معي بدي أرجع أقول سهل
+
+113
+00:10:22,020 --> 00:10:27,760
+كتير احنا بنأخذ كل واحدة لحال بنطلع مصحح على أساس
+
+114
+00:10:27,760 --> 00:10:32,740
+بعد كده أقارن بين المصححات لأن هدفي أطلع أقل عدد
+
+115
+00:10:32,740 --> 00:10:35,780
+مش معنى الكلام أروح أضرب مرة و اثنين و ثلاثة طالما
+
+116
+00:10:35,780 --> 00:10:39,660
+ضربت مرة و خلاص انتهت الإشكالية فليش نضرب مرة
+
+117
+00:10:39,660 --> 00:10:45,090
+ثانية صح ولا لأ؟ فلذلك نرجع نقول وين أسهم الميت
+
+118
+00:10:45,090 --> 00:10:49,030
+الأول في المسألة الأولى هيها ثلاثة مع أصل مسألته مش
+
+119
+00:10:49,030 --> 00:10:53,830
+أنا بقارن أسهمه بأصل مسألته هيها الزوجة هيها تمام
+
+120
+00:10:53,830 --> 00:10:58,710
+الثلاثة والستة فايش المصحح للثلاثة والستة؟ اثنين
+
+121
+00:10:58,710 --> 00:11:02,470
+عرفنا من وين جبناها خلصنا منها حطينا الاثنين هنا
+
+122
+00:11:02,470 --> 00:11:09,720
+خلصنا طيب نيجي الآن للمسألة الثانية وهي من اللي ماتت
+
+123
+00:11:09,720 --> 00:11:14,360
+الشقيقة الشقيقة شو أسهمها؟ في مسألتها … في
+
+124
+00:11:14,360 --> 00:11:21,300
+مسألتها ستة و أصل مسألتها أربعة ستة و الأربعة تمام
+
+125
+00:11:21,300 --> 00:11:25,400
+توافق وبالتالي الأربعة عبارة عن اثنين في اثنين
+
+126
+00:11:25,400 --> 00:11:30,660
+الستة عبارة عن اثنين في ثلاثة فالغي الاثنين وخدي
+
+127
+00:11:30,660 --> 00:11:36,380
+العكس فهناخد اثنين و ثلاثة فالثلاثة هتنضرب هنا و
+
+128
+00:11:36,380 --> 00:11:40,600
+الاثنين هناك فإذًا هاي الاثنين كمصحح طب في عندي
+
+129
+00:11:40,600 --> 00:11:43,780
+اثنين من جبل و احنا اتفقنا في المصححات لما بنقارن
+
+130
+00:11:43,780 --> 00:11:50,650
+و بنلاقي تماثل بنأخذ واحد صح ولا صح؟ تمام جميل إذًا
+
+131
+00:11:50,650 --> 00:11:56,530
+ففي عندي هنا بروح أضرب هاي المسألة في شو؟ في اثنين
+
+132
+00:11:56,530 --> 00:12:00,310
+صارت من كم؟
+
+133
+00:12:00,310 --> 00:12:06,290
+الأصل ستة وعشرين وهنا ستة وهنا اثنا عشر وهنا أربعة
+
+134
+00:12:06,290 --> 00:12:12,710
+وهنا أربعة طيب حلو طب هذه هنضربها في ثلاثة صح؟
+
+135
+00:12:12,710 --> 00:12:19,090
+هتصير من جداش؟ من اثنا عشر من اثنا عشر لسه ما روحناش للأصل
+
+136
+00:12:19,090 --> 00:12:24,890
+الجامع من اثنا عشر وهنا ثلاثة وهنا تسعة طيب لحظة
+
+137
+00:12:24,890 --> 00:12:30,150
+معي هاي الزوجة هاي مسألتها ستة صاروا زي بعض صح؟
+
+138
+00:12:30,150 --> 00:12:34,070
+تمام و الشقيقة هي اثنا عشر و هي اثنا عشر زي بعض فأصبح
+
+139
+00:12:34,070 --> 00:12:38,810
+هناخد الأصل الجامع اللي هو أيش؟ الستة والعشرين يعني
+
+140
+00:12:38,810 --> 00:12:42,790
+هذا الأصل زي ما هو تمام؟ ليش؟ لأن الستة و العشرين 
+
+141
+00:12:42,790 --> 00:12:47,280
+خرجت منه السكته فبتدخل هي هي هي هي وخرجت منه ال 12
+
+142
+00:12:47,280 --> 00:12:53,660
+هي فما عندي مشاكل فبناخد ال 26 زي ما هي كأصل عام أو
+
+143
+00:12:53,660 --> 00:12:58,460
+كأصل جامع للمسائل كلها حتى لو كان تلت أو أربع أو
+
+144
+00:12:58,460 --> 00:13:02,740
+خمس موتة نفس الفكرة، تمام؟ طيب، بعدين في عندي هنا
+
+145
+00:13:02,740 --> 00:13:09,060
+الزوجة ماتت، ماتت يعني صفر، الشقيقة ماتتصح ولا لأ؟
+
+146
+00:13:09,060 --> 00:13:13,820
+صفر لأن أسهمهم و وزعناهم طيب بعد كده إجت الأخت لأب
+
+147
+00:13:13,820 --> 00:13:22,760
+إلها جداش أربع الأم أربع البنت والأب والزوج والابن
+
+148
+00:13:22,760 --> 00:13:29,620
+وخلصت المسألة تمام؟ في أي سؤال في هذا الموضوع أو
+
+149
+00:13:29,620 --> 00:13:36,620
+في هذه المسألة خليني أقول هناخد مثل آخر تجلجوش ماش
+
+150
+00:13:36,620 --> 00:13:41,880
+أفهم من نظراتكم أو من سكوتكم تمام طب جميل ناخد
+
+151
+00:13:41,880 --> 00:13:50,020
+مثال آخر طيب
+
+152
+00:13:50,020 --> 00:14:00,100
+مش عاجب إسلام الكلام هي
+
+153
+00:14:00,100 --> 00:14:02,680
+نبنشتغل هناخد كمان مثال تمام
+
+154
+00:14:08,280 --> 00:14:12,300
+تحفظيش ولا حاجة خد الفكرة و شو ما أجالك أي مثال
+
+155
+00:14:12,300 --> 00:14:15,540
+هتحليه لحالك وبدون ما ترجعي لا كتاب لا تراجعي ولا
+
+156
+00:14:15,540 --> 00:14:19,100
+أي شيء صدقيني طالما فهمت الفكرة فما في أي مشاكل هيكون
+
+157
+00:14:19,100 --> 00:14:22,740
+في الموضوع لأنه كما سبق و أن قلنا موضوع المنسخات
+
+158
+00:14:22,740 --> 00:14:28,580
+ما في حاجة جديدة الفكرة بس أنه مسائل تعددت و بدنا
+
+159
+00:14:28,580 --> 00:14:32,760
+نعطي كل وارث أسهم من نفس التاريخة بس هي كل الفكرة
+
+160
+00:14:32,760 --> 00:14:36,800
+يعني تمام طيب يلا هذا المثال بنت
+
+161
+00:14:39,930 --> 00:14:48,290
+بنت إيه بنت؟ جدة و أخ شقيق و جدة و أخ شقيق بعدين
+
+162
+00:14:48,290 --> 00:14:57,730
+مين مات؟ ثم ماتت البنت عن زوج عن زوج و ابن زوج و
+
+163
+00:14:57,730 --> 00:15:04,030
+ابن و البن و الجدة عن و كمان الجدة
+
+164
+00:15:07,760 --> 00:15:21,240
+أخد شقيقة و أخ لأم و أخ لأب تمام حلو يلا نحل بنت
+
+165
+00:15:21,240 --> 00:15:35,080
+بنت إيه بنت؟ جدة و أخ شقيق بعدين ماتت عندنا البنت
+
+166
+00:15:35,080 --> 00:15:46,640
+عن مين ماتت؟ عن زوج وابن وابن بعدين
+
+167
+00:15:46,640 --> 00:15:52,380
+الجدة الله يرحمها ماتت
+
+168
+00:15:52,380 --> 00:15:57,920
+عن أخوة شقيقة و
+
+169
+00:15:57,920 --> 00:16:06,490
+أخ لأم و أخ لأب تمام؟ يلّا نبدأ نحل، إيه اللي
+
+170
+00:16:06,490 --> 00:16:18,070
+بيسبقه؟ البنت نصف، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+171
+00:16:18,070 --> 00:16:18,090
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+172
+00:16:18,090 --> 00:16:20,550
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+173
+00:16:20,550 --> 00:16:21,570
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+174
+00:16:21,570 --> 00:16:24,270
+سدس، سدس، ما فيش لا انكسار ولا أي شيء خلصنا من هذه
+
+175
+00:16:24,270 --> 00:16:28,710
+المسألة نروح للمسألة الثانية الزوج ربع و هدول مع
+
+176
+00:16:28,710 --> 00:16:33,670
+بعض عصبة بالغاية فالمسألة من أربعة
+
+177
+00:16:42,200 --> 00:16:45,800
+و هان واحد و هنا تلاتة التلاتة عبارة عن اتنين و
+
+178
+00:16:45,800 --> 00:16:49,800
+واحد على طول عملتها تمام حلو نيجي للمسألة الثالثة
+
+179
+00:16:49,800 --> 00:16:53,620
+برضه ما فيش انكسار ولا شي نيجي لمسألة الثالثة
+
+180
+00:16:53,620 --> 00:17:00,460
+الشقيقة نصف و الأخ لأب سدس و الأخ لأم عفوا سدس و الأخ
+
+181
+00:17:00,460 --> 00:17:04,140
+لأب عصبي فالمسألة من ستة
+
+182
+00:17:07,380 --> 00:17:11,520
+دائما احرسي كل الشغلات تكون يقبل بعيد عشان ما يصيرش
+
+183
+00:17:11,520 --> 00:17:17,840
+عندك laps في أي رقم تمام؟ طيب هنا تلاتة واحد اتنين
+
+184
+00:17:17,840 --> 00:17:22,620
+تمام؟ يلا نشوف أول شيء من اللي مات الميت الثاني
+
+185
+00:17:22,620 --> 00:17:28,220
+اللي هو البنت هيها عن من؟ عن هدول فإيش مسألة هم؟
+
+186
+00:17:29,740 --> 00:17:35,500
+أربع فإذا لاحظي معايا .. لاحظي معايا فعندي تباين
+
+187
+00:17:35,500 --> 00:17:42,830
+فبناخد إيش؟ الأربعة هنا و هنا التلاتة صح؟ تمام؟
+
+188
+00:17:42,830 --> 00:17:45,930
+كانوا صحيحات لسه بدنا إيش نضرب بدنا نشوف يمكن يكون
+
+189
+00:17:45,930 --> 00:17:49,610
+في إيش نفس الشيء صح؟ في المسألة الثالثة لو بس
+
+190
+00:17:49,610 --> 00:17:53,310
+مسألتين خلاص اضرب مباشرة نشوف المسألة الثالثة مين
+
+191
+00:17:53,310 --> 00:17:58,890
+اللي مات عندنا الجدة هاي الجدة لاحظي معايا واحد و
+
+192
+00:17:58,890 --> 00:18:05,850
+هنا جداش المسألتها ستة فإذا تباين فراح نضرب بس هاي
+
+193
+00:18:05,850 --> 00:18:10,060
+المسألة في شو؟ في ستة هذه هتضل زي ما هي هذه هضربها
+
+194
+00:18:10,060 --> 00:18:16,920
+في ستة طيب ستة و أربعة إيش في بينتهم لاحظي معايا مش
+
+195
+00:18:16,920 --> 00:18:21,140
+هضرب في ستة هالجات بدي أقارن ما بين الستة و
+
+196
+00:18:21,140 --> 00:18:26,360
+الأربعة إيش في بينتهم توافق إذا لاحظي معايا لما
+
+197
+00:18:26,360 --> 00:18:31,460
+بيكون في توافق بتروحي تضربي أربعة في ستة على اتنين
+
+198
+00:18:31,460 --> 00:18:37,990
+حتى ناخد إيش مصحح عام فإذا المصحح العام هنا إتناش
+
+199
+00:18:37,990 --> 00:18:43,830
+فبتروحي تضربي هذه المسألة في شو؟ في إتناش، تمام؟
+
+200
+00:18:43,830 --> 00:18:53,070
+طيب فأضربي هذه المسألة في إتناش هنا
+
+201
+00:18:53,070 --> 00:19:00,410
+اتنين و سبعين و في إتناش ستة و تلاتين في إتناش في
+
+202
+00:19:00,410 --> 00:19:06,650
+إتناش و هنا إتناش طبعا طيب لاحظي معايا هنا الاتنين
+
+203
+00:19:06,650 --> 00:19:14,350
+و سبقين و هان طبعا صارت إتناش طبعا لكن
+
+204
+00:19:14,350 --> 00:19:22,250
+لاحظي الإتناش صار إيش هي هو البنت اللي ماتت صح طبعا
+
+205
+00:19:22,250 --> 00:19:29,290
+الإتناش و الستة و تلاتين بنلاحظ أنه لساتها ما ضلتش
+
+206
+00:19:29,290 --> 00:19:32,790
+إيه؟ احنا هدفنا أن نخلّي الأسهم مع الأصل نفس الشيء
+
+207
+00:19:32,790 --> 00:19:39,870
+صح؟ لكن ال 12 و ال 36 إيش في بينتهم؟ تداخل ال 36 ع
+
+208
+00:19:39,870 --> 00:19:44,150
+12 تلاتة فحنضرب أي مسألة في تلاتة هاي؟ حنضربها
+
+209
+00:19:44,150 --> 00:19:49,730
+كمان مرة في إيه؟ تلاتة فهمتوا من وين اجت هاي؟ اه طبعا
+
+210
+00:19:49,730 --> 00:19:56,530
+هذا حنضربه جبل في تلاتة اه صحيح هناش ستة و هن تلاتة
+
+211
+00:19:56,530 --> 00:20:00,730
+هنضرب كمان مرة في إيش؟ في تلاتة هتصير ستة و تلاتين
+
+212
+00:20:00,730 --> 00:20:07,390
+هنا تسعة و هنا تمانتاش و هنا تسعة تمام فإلى حتى
+
+213
+00:20:07,390 --> 00:20:12,030
+الآن دلت عندي الجدة الجدة هن إتماشي و هن ستة
+
+214
+00:20:12,030 --> 00:20:18,240
+هنضربها في إيش؟ 12 و 6 بدي الكل يفهمها كيف إجت 12 و
+
+215
+00:20:18,240 --> 00:20:24,160
+6 تداخل يعني 12 ع 6 اتنين فبنضرب المسألة هاي في
+
+216
+00:20:24,160 --> 00:20:30,940
+شو؟ في اتنين هتصير من 12 و هنا جداش 6 2 4 تمام
+
+217
+00:20:30,940 --> 00:20:41,060
+فهبدنا نطلع إيش؟ الأصل الجامع من 72 من اللي جلت
+
+218
+00:20:41,060 --> 00:20:47,850
+36؟ صفر يا آية هادي ماتت الله يرحمها فصفر تحطيش هان
+
+219
+00:20:47,850 --> 00:20:53,250
+لأنه هذا الأصول مالناش فيها صفر بعدين إتناش بعدين
+
+220
+00:20:53,250 --> 00:20:59,490
+صفر الجد و الشقيق إتناش و الزوج تسعة و بعدين الإبن
+
+221
+00:20:59,490 --> 00:21:06,510
+تمانتاش تسعة ستة اتنين أربع تمام واضح؟ في أي سؤال؟
+
+222
+00:21:06,510 --> 00:21:07,870
+اه تفضلي يا إسلام
+
+223
+00:21:11,390 --> 00:21:14,110
+لأ هي صارت إتناش ضربناها في اتنين احنا مش ضربناها
+
+224
+00:21:14,110 --> 00:21:18,490
+في إتناش ليش؟ لأنه الستة هي دائما بنقارنها دوام
+
+225
+00:21:18,490 --> 00:21:23,750
+الستة و الإتناش اه لما قارنتهم أنا هدفي يكونوا متل
+
+226
+00:21:23,750 --> 00:21:27,930
+بعض لأن هدى ال 12 بدها تتوزع هنا هي هدفي هتتوزع هنا
+
+227
+00:21:27,930 --> 00:21:35,290
+مش هي ماتة هتتوزع ورثتها ف 6 و 12 بدنا نوحدهم فكيف
+
+228
+00:21:35,290 --> 00:21:39,350
+هنلاقي بينتهم تداخل فبنروح مجسمين 12 ع 6 اتنين
+
+229
+00:21:39,350 --> 00:21:44,590
+فضربنا 6 ف 2 بس لحتى تصير 12 تمام يا إسلام؟ و تمام
+
+230
+00:21:44,590 --> 00:21:52,410
+يا الجميع؟ يا الجميع؟ طيب ناخد كمان مثال حتى تثبت
+
+231
+00:21:52,410 --> 00:21:56,290
+معلومات نساجة يعني ناقصها بس فنجان قهوة
+
+232
+00:22:22,710 --> 00:22:29,450
+طيب صلوا على رسول الله يلا
+
+233
+00:22:29,450 --> 00:22:39,550
+زوجة .. زوجة .. ابن .. أب .. أم .. أب و أم .. ثم
+
+234
+00:22:39,550 --> 00:22:50,110
+توفى .. أيوة .. بالقلب .. عند جد و بنت .. جد
+
+235
+00:22:50,110 --> 00:22:50,970
+و بنت ..
+
+236
+00:22:56,660 --> 00:23:06,480
+و مين كمان مات؟ و بنت
+
+237
+00:23:06,480 --> 00:23:09,880
+و أخ شقيق
+
+238
+00:23:15,070 --> 00:23:19,390
+قبل ما نحل هذه المسألة باعتبار صلوا على رسول الله
+
+239
+00:23:19,390 --> 00:23:23,970
+باعتبار احنا بنحكي في هذه الحالة ورثت كل ميت غير
+
+240
+00:23:23,970 --> 00:23:30,150
+عن ورثت الثاني صح؟ و بالتالي هذه مش زوجته للأب هي
+
+241
+00:23:30,150 --> 00:23:36,630
+أم اللي مات لكن مش زوجته ممكن يكون مطلقها أو بغض
+
+242
+00:23:36,630 --> 00:23:40,010
+النظر متزوجة حد بغض النظر يعني ما فيش زوجية بين
+
+243
+00:23:40,010 --> 00:23:43,990
+اتهم عشان ما تقوليش هالجات أن الأب هذا الزوجة هي
+
+244
+00:23:43,990 --> 00:23:48,210
+نفسها الأم وصلت الفكرة بس عشان نأكد الشغل اللي
+
+245
+00:23:48,210 --> 00:23:52,670
+قلناها بأن كل ورثة مختلفون عن الورثة ورثة الآخر
+
+246
+00:23:52,670 --> 00:24:02,380
+يعني تمام؟ يلا نحل إذا عندنا زوجة بنت و أبو أم
+
+247
+00:24:02,380 --> 00:24:13,020
+بعدين مين اللي ماتت؟ البنت هذه ماتت عن جد و بنت
+
+248
+00:24:13,020 --> 00:24:25,260
+و بنت ابن بعدين مين مات؟ الأب مات عن
+
+249
+00:24:25,260 --> 00:24:33,990
+زوجة و بنت و أخ شقيق جاب المنح اللي بتدرجع تأكد
+
+250
+00:24:33,990 --> 00:24:38,510
+الترتيب عارفين كيف بنجيبه كيف بنرتبه خليني أقول
+
+251
+00:24:38,510 --> 00:24:43,670
+طبعا الهدف منه okay هو شكلي و أنت حرة من اللي
+
+252
+00:24:43,670 --> 00:24:48,030
+بدك إياه بس هذا بزعل عليكي أنك تقارن بين المسائل و
+
+253
+00:24:48,030 --> 00:24:51,550
+كذا يعني الطريقة ه��ه أريح لكِ أنتِ يعني بس مش أكثر
+
+254
+00:24:53,030 --> 00:24:58,530
+الزوجة ثمن لوجود الفرع الوارث و هذه نصف و هذه سُدُس
+
+255
+00:24:58,530 --> 00:25:06,670
+زائد عصبة و هذه سُدُس فالمسألة من أربع وعشرين فهنا
+
+256
+00:25:06,670 --> 00:25:13,910
+تلاتة إتناش و أربع و أربع زائد واحد صح؟ تمام نحط
+
+257
+00:25:13,910 --> 00:25:19,330
+خمسة على طول تمام؟ عشان تعرفي من أين أتى الخمسة
+
+258
+00:25:22,310 --> 00:25:26,270
+في انكسار في شق؟ لا نجي للمسألة الثانية بنحلها
+
+259
+00:25:26,270 --> 00:25:31,990
+طبيعي هي المسألة من أربع و عشرين هنا تلاتة هنا
+
+260
+00:25:31,990 --> 00:25:39,910
+إتناش هنا أربع و هان خمسة أربع زائد واحد يعني خمسة
+
+261
+00:25:39,910 --> 00:25:49,370
+طيب هنا من ستة واحد تلاتة واحد هتصير من خمس تمام؟
+
+262
+00:25:53,090 --> 00:25:59,730
+هنا من تمانية تمام؟
+
+263
+00:25:59,730 --> 00:26:06,830
+okay فلنجيبنا نيجي نقارن بين أسهم البنت مع
+
+264
+00:26:06,830 --> 00:26:13,470
+أصل مسألتها هنلاقي بينهم إيش تباين فهنضرب هذه
+
+265
+00:26:13,470 --> 00:26:20,110
+المسألة في خمسة و هذه المسألة في إتناش فهنا هتصير
+
+266
+00:26:20,110 --> 00:26:27,510
+من ستين صح؟ تمام أو لسه بلاش نضرب هالجهة عشان إيش
+
+267
+00:26:27,510 --> 00:26:33,090
+نشوف تمام إذا هاي في إتناش و هاي في خمسة نيجي الآن
+
+268
+00:26:33,090 --> 00:26:38,230
+للي مات الثاني الأب خمسة و هاي مسألته تمانية
+
+269
+00:26:38,230 --> 00:26:45,050
+فالخمسة و التمانية فهنضرب يفترض هادي في تمانية و
+
+270
+00:26:45,050 --> 00:26:50,250
+هادي في إيش في خمسة تمام طيب نيجي نضرب أربع و
+
+271
+00:26:50,250 --> 00:26:51,810
+عشرين في أربعين
+
+272
+00:26:55,560 --> 00:27:05,920
+تسعمية و ستين طيب تلاتة في أربعين و
+
+273
+00:27:05,920 --> 00:27:15,420
+إتناش في أربعين و خمسة في أربعين متين و الأربع في
+
+274
+00:27:15,420 --> 00:27:23,890
+أربعين مية و ستين طيب نيجي لهذه المسألة أربعين و
+
+275
+00:27:23,890 --> 00:27:34,830
+هنا خمسة عشرين خمستاشر هان ستين هان إتناش و هان
+
+276
+00:27:34,830 --> 00:27:42,830
+ستة و تلاتين و هان إتناش ف لسه بدنا نرجع نقارن
+
+277
+00:27:42,830 --> 00:27:49,630
+الأربعماية و تمانين و ستين جسميلي أربعماية و تمانين
+
+278
+00:27:49,630 --> 00:27:55,630
+على ستين تمانية إذا معنى الكلام بين هذه و بين هذه
+
+279
+00:27:55,630 --> 00:28:00,490
+هتدور بإيش في تمانية هتدور بيه في تمانية هنا
+
+280
+00:28:00,490 --> 00:28:06,850
+المسألة كلها ستين في تمانية أربعماية أربعماية و 
+
+281
+00:28:06,850 --> 00:28:15,410
+ثمانين هنا في ثمانية ستة وتسعين في ثمانية متين و
+
+282
+00:28:15,410 --> 00:28:20,210
+ثمانية وثمانين وفي ثمانية ستة وتسعين ستة وتسعين
+
+283
+00:28:20,210 --> 00:28:29,130
+طبعا طيب نيجي للمتين وللأربعين ايش في بناتهم؟ في
+
+284
+00:28:29,130 --> 00:28:34,510
+ايش؟ في خمسة اضربي في خمسة طبعا يعني افترض ضربنا
+
+285
+00:28:34,510 --> 00:28:38,130
+من الأول في خمسة وعشرين لكن مافي مشكلة مافي مشكلة
+
+286
+00:28:38,130 --> 00:28:44,490
+فصارت كده؟ متين هنا
+
+287
+00:28:44,490 --> 00:28:52,080
+خمسة وعشرين هنا مائة مائة هنا خمسة وسبعين فبنروح 
+
+288
+00:28:52,080 --> 00:28:58,500
+ناخد الأصل الجامعي المسألة من تسعمية وستين الزوجة
+
+289
+00:28:58,500 --> 00:29:03,920
+مئتان وعشرون البنت صفر والأب صفر والأم مئة وستين
+
+290
+00:29:03,920 --> 00:29:08,680
+الجدة ستة وتسعين وهنا متين وثمانية وثمانين و
+
+291
+00:29:08,680 --> 00:29:14,620
+ستة وتسعين بعدين هان خمسة وعشرون مائة وخمسة و
+
+292
+00:29:14,620 --> 00:29:15,200
+سبعين
+
+293
+00:29:24,780 --> 00:29:31,000
+طبعا هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم
+
+294
+00:29:31,000 --> 00:29:36,360
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث حول النوع الثالث
+
+295
+00:29:36,360 --> 00:29:40,140
+من الحالة الثانية أقول قول هذا وأستغفر الله لي
+
+296
+00:29:40,140 --> 00:29:44,120
+ولكم وصلى اللهم وسلم مبارك على سيدنا محمد والسلام 
+
+297
+00:29:44,120 --> 00:29:46,360
+عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته 

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/CtpUyGShDJc_raw.srt

@@ -0,0 +1,1208 @@
+1
+00:00:05,360 --> 00:00:08,720
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,720 --> 00:00:11,940
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,940 --> 00:00:15,580
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,580 --> 00:00:19,160
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,160 --> 00:00:22,840
+بتحيات الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,840 --> 00:00:28,890
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟حضرنا جيد ان
+
+7
+00:00:28,890 --> 00:00:34,430
+شاء الله؟ طيب عظيم إذا المحاضرة السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:34,430 --> 00:00:40,110
+انتهينا من الحديث عن النوع الأول من الحالة الثانية
+
+9
+00:00:40,110 --> 00:00:45,510
+من أحكام المناسخات قلنا فكرة المناسخات قائمة أن
+
+10
+00:00:45,510 --> 00:00:51,690
+هناك شخص مات ولم تقسم تركته وقبل قسمتها تعدد
+
+11
+00:00:51,690 --> 00:00:58,130
+الموتة إما من ورثة الميتأول نفسه أو من ورثة ورثته
+
+12
+00:00:58,130 --> 00:01:04,870
+فتعدد عندي الموطع مما أشكل في توزيع أسهم هؤلاء
+
+13
+00:01:04,870 --> 00:01:09,990
+الورثة باعتبار أن المسائل تعددت فينبغي أن نخرج
+
+14
+00:01:09,990 --> 00:01:16,100
+بأصل جامع لهذه المسائل ككل حاجةحتى نعطي كل وارث
+
+15
+00:01:16,100 --> 00:01:22,760
+سهمه من هذه المسألة الجامعة لذا تحدثنا ابتداء عن
+
+16
+00:01:22,760 --> 00:01:27,500
+الحالة الأولى وهي ما لو كان ورثة الميت الثاني هم
+
+17
+00:01:27,500 --> 00:01:31,860
+أنفسهم ورثة الميت الأول وقولنا مثل هذه الحالة لا
+
+18
+00:01:31,860 --> 00:01:38,470
+تحتاج إلى أن تحل عبر مسائل المناسخاتلماذا؟ لأننا
+
+19
+00:01:38,470 --> 00:01:43,230
+سنعتبر أن الميت الثاني كأنه معدوم ولا وجود له أما
+
+20
+00:01:43,230 --> 00:01:48,870
+بالنسبة للحالة الثانية وهي ما لو تعدد الموتى سواء
+
+21
+00:01:48,870 --> 00:01:54,970
+من ورثة الميت الأول نفسه أو من ورثة ورثتهلكن ورثة
+
+22
+00:01:54,970 --> 00:02:00,210
+كل وارث أو كل ميت مختلف عن مين عن ورثة الميت الآخر
+
+23
+00:02:00,210 --> 00:02:05,010
+وهنا ثلاثة أنواع كنا قد تحدثنا المحاضرة السابقة عن
+
+24
+00:02:05,010 --> 00:02:12,200
+النوع الأول وهو ما إذا مات بعد الميت الأولميت واحد
+
+25
+00:02:12,200 --> 00:02:18,320
+قلنا في هذه الحالة بنحل مسألة الميت الأول حل كامل
+
+26
+00:02:18,320 --> 00:02:22,860
+ومسألة الميت الثاني أيضا حل كامل وصرنا فاهمين شو
+
+27
+00:02:22,860 --> 00:02:27,500
+يعني حل كامل ثم نقارن بين أسهم الميت الثاني في
+
+28
+00:02:27,500 --> 00:02:31,840
+المسألة الأولى مع أصل مسألتهم و بالمقارنة يتضح أن
+
+29
+00:02:31,840 --> 00:02:38,000
+هناك إما تماثل أو تداخل أو توافق أو تباين فعرفنا
+
+30
+00:02:38,450 --> 00:02:42,630
+ماذا نصنع في مثل هذه الحالات اليوم بإذن الله
+
+31
+00:02:42,630 --> 00:02:48,490
+سنتحدث ما لو تعدد الموتة من ورثة الميت الأول لحظة
+
+32
+00:02:48,490 --> 00:02:52,750
+النوع الأول كنا قد تحدثنا أن بعد الميت الثاني
+
+33
+00:02:52,750 --> 00:02:59,350
+لدينا ميت واحد هنا أكثر من ميت و كلهم من ورثةالميت
+
+34
+00:02:59,350 --> 00:03:05,590
+الأول لكن بدنا نتفق على أن الحالة الثانية بكل
+
+35
+00:03:05,590 --> 00:03:11,750
+أنواعها كل وارث ورثته بيختلف عن ورثة الميت الآخر
+
+36
+00:03:11,750 --> 00:03:17,130
+وبناء على ذلك صحيح أننا نقول أن الموت تعدد أو
+
+37
+00:03:17,130 --> 00:03:23,140
+الموت تعدد في ورثة الميت الأول إلا أن كل ميتورثته
+
+38
+00:03:23,140 --> 00:03:28,400
+مستقلون عن ورثة الميت الآخر تمام وبناء على ذلك كيف
+
+39
+00:03:28,400 --> 00:03:34,120
+لنا أن نعالج هذه المسائل من هذا النوع باختصار شديد
+
+40
+00:03:34,120 --> 00:03:40,400
+بنقول كما تحدثنا سابقا كل مسألة بنحلها حل مستقل و
+
+41
+00:03:40,400 --> 00:03:46,660
+حل كامل نؤصل �� نصحح و أي شيء تتطلب هذه المسألة بدي
+
+42
+00:03:46,660 --> 00:03:54,410
+أفعله ثم بعد ذلك أقارنبين أصول المسائل عساس أطلع
+
+43
+00:03:54,410 --> 00:03:58,390
+مش مصحح عام لي المسائل لأنه عندي على الأقل في هذا
+
+44
+00:03:58,390 --> 00:04:02,950
+النوع تلت مسائل على الأقل ممكن يكونوا أكثر حسب عدد
+
+45
+00:04:02,950 --> 00:04:07,010
+الموتة لأنه صيرنا متفجين أنه أكثر من ميت في ورثة
+
+46
+00:04:07,010 --> 00:04:10,770
+الميت الأول وعندي ميت إذا صاروا تلاتة على أقل
+
+47
+00:04:10,770 --> 00:04:18,670
+تقديرفأنا بروح كعادتنا في كل مسألة أقارن بين أسهم
+
+48
+00:04:18,670 --> 00:04:23,030
+هذا الميت في المسألة الأولى مع أصل مسألته طب في
+
+49
+00:04:23,030 --> 00:04:27,110
+كمان ميت؟ كمان نفس الشيء أسهمه في المسألة الأولى
+
+50
+00:04:27,110 --> 00:04:30,550
+لأن كل هدول الموتة من وين؟ من المسألة الأولى بمعنى
+
+51
+00:04:30,550 --> 00:04:35,840
+من وردة الميت الأول فصار عند كذا ميتفبالتالي كذا
+
+52
+00:04:35,840 --> 00:04:40,660
+أصل فبقارن أصل هذه المسألة اللي هي أصل مثلا مسألة
+
+53
+00:04:40,660 --> 00:04:45,220
+الميت الثاني خليني أقول مع أسهمه في المسألة الأولى
+
+54
+00:04:45,220 --> 00:04:49,040
+طيب الميت التالت مع أسهمه في المسألة الأولى الميت
+
+55
+00:04:49,040 --> 00:04:52,120
+الرابع مع أسهمه في المسألة الأولى و لما بقارن
+
+56
+00:04:52,120 --> 00:04:55,820
+بلاقي نفس الشيء إما تماثل أو تداخل أو توافق أو
+
+57
+00:04:55,820 --> 00:05:02,260
+تباينبعد ذلك بأطلع أش مصحح عام لهذه المسائل كلها
+
+58
+00:05:02,260 --> 00:05:07,960
+مع المسألة الأولى ثم أخرج بأصلا جامع فلن يختلف أو
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:12,680
+لن تختلف المعالجة عما تحدثنا عنها كمبدأ عام في
+
+60
+00:05:12,680 --> 00:05:20,420
+النوع الأول لذلك دعونا نأخذ
+
+61
+00:05:20,420 --> 00:05:25,160
+مثال طبعا دائما بالأمثلة المسألة بتصير أكثر وضوح
+
+62
+00:05:25,160 --> 00:05:25,860
+تمام؟
+
+63
+00:05:29,920 --> 00:05:37,960
+تمام نقول هنا او نمسح العنوان خلاص تمام طيب okay
+
+64
+00:05:37,960 --> 00:05:41,520
+اذا
+
+65
+00:05:41,520 --> 00:05:51,360
+عندنا مات عن زوجة أخت شقيقة أخت لأب أم
+
+66
+00:05:56,500 --> 00:06:00,580
+لحظة معايا هان خلصنا المسألة الأولى او ورثة الميت
+
+67
+00:06:00,580 --> 00:06:04,380
+الأول فبدنا نشوف مين من هدول مات من ورثة الميت
+
+68
+00:06:04,380 --> 00:06:09,340
+الأول اذا ثم توفي من ورثة الميت الأول مين؟ الزوجة
+
+69
+00:06:09,340 --> 00:06:20,220
+عن بنت و أب و أيضا لحظة هيك فيه ميت تالت اللي هو
+
+70
+00:06:20,220 --> 00:06:28,610
+مين؟ الشقيقة عن زوج و ابنكعادتنا اتفقنا انه بشكل
+
+71
+00:06:28,610 --> 00:06:39,150
+رأسي، تمام؟ هان عندي زوجة، أخت شقيقة، أخت لأب و أم
+
+72
+00:06:39,150 --> 00:06:45,260
+طيب مين كمان مات عندي؟ ماتت الزوجةعن مين؟ طبعا
+
+73
+00:06:45,260 --> 00:06:50,400
+طالما أن الميت الثاني ورثته ليس من ورثة الميت
+
+74
+00:06:50,400 --> 00:06:54,480
+الأول بنكتبهم تحت تمام بشكل مستقل، اذا هان بدنا
+
+75
+00:06:54,480 --> 00:07:01,140
+نكتب عن مين؟ عن بنت و أب، بعدين مين مات؟ والشقيقة
+
+76
+00:07:01,140 --> 00:07:02,960
+ماتت عن زوج
+
+77
+00:07:08,790 --> 00:07:15,090
+اعرفنا الترتيب كيف نكتبه، تمام؟ جميل نيجي نحل،
+
+78
+00:07:15,090 --> 00:07:21,510
+بنحل حال طبيعي كل مسألة على حدة الزوجة مافي فرع
+
+79
+00:07:21,510 --> 00:07:29,330
+وارف ربع الشقيقة نصف الأخت لأم سادس والأم أيضا
+
+80
+00:07:29,330 --> 00:07:30,150
+سادس
+
+81
+00:07:33,830 --> 00:07:38,190
+أه في أخت لأب كمان؟ لأ لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+82
+00:07:38,190 --> 00:07:42,790
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+83
+00:07:42,790 --> 00:07:42,790
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+84
+00:07:42,790 --> 00:07:44,210
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+85
+00:07:44,210 --> 00:07:44,210
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+86
+00:07:44,210 --> 00:07:44,210
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+87
+00:07:44,210 --> 00:07:44,210
+لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+88
+00:07:44,210 --> 00:07:50,890
+لأبي لأبي لأبي لأبي
+
+89
+00:07:50,890 --> 00:08:01,810
+لأبي
+
+90
+00:08:01,910 --> 00:08:07,670
+ستة اتنين اتنين نجي نجمع هنلاقي المسألة أصلا عالة
+
+91
+00:08:07,670 --> 00:08:13,910
+صارت من تلتاشر نعيدهم سريعا طيب نجي للمسألة
+
+92
+00:08:13,910 --> 00:08:22,190
+الثانية البنت نصف والأب صدر زائد عصباء المسألة من؟
+
+93
+00:08:22,190 --> 00:08:29,230
+من ستةستة تمام فإذا هنا تلاتة هنا واحد زائد اتنين
+
+94
+00:08:29,230 --> 00:08:32,830
+يعني تلاتة على طول بدك تكتب تلاتة لأنكم علماء واحد
+
+95
+00:08:32,830 --> 00:08:36,890
+زائد الباقي تلاتة سهلة يعني هذه كنا في البداية
+
+96
+00:08:36,890 --> 00:08:41,890
+نقول واحد زائد كبرته تمام حلو خلصنا نيجي للمسألة
+
+97
+00:08:41,890 --> 00:08:45,270
+التالتة بس جابل ما نروح للمسألة التالتة من اللي
+
+98
+00:08:45,270 --> 00:08:49,110
+مات هنا الزوجة
+
+99
+00:08:49,110 --> 00:08:54,850
+وهي الشخير تمامأصل مسألتها أقصد تمام طيب نيجي
+
+100
+00:08:54,850 --> 00:09:00,070
+للمسألة الأخيرة مين اللي مات الشقيقة عن مين عن زوج
+
+101
+00:09:00,070 --> 00:09:07,010
+الزوج ربع والابن عصبه المسألة من أربع هنا واحد و
+
+102
+00:09:07,010 --> 00:09:11,010
+تلاتة فإذا اللحظة معايا اللي ماتت الشقيقة هي
+
+103
+00:09:11,010 --> 00:09:18,930
+أسهمها وهي أصل مسألتها فبنيجي هل جيت انقارن صلوا
+
+104
+00:09:18,930 --> 00:09:24,170
+على رسول الله نور خليكي معانابدنا نيجي نقارن لحظة
+
+105
+00:09:24,170 --> 00:09:29,970
+معايا أول شئ بدي أقارن مابين أسهم الميت الأول في
+
+106
+00:09:29,970 --> 00:09:33,810
+المسألة الأولى طبعا و أصل مسألته اللى هو ايش 3 و 6
+
+107
+00:09:35,030 --> 00:09:40,390
+فاندي تداخل فبدنا ناخد الكبير فبنخلي هاي زي ما هي
+
+108
+00:09:40,390 --> 00:09:45,470
+لكن هاي بدنا إيش نضربها في اتنين من وين جبنا
+
+109
+00:09:45,470 --> 00:09:49,930
+الاتنين؟ ستة ع تلات، تمام؟ فبتحطي hand كمصحح اتنين
+
+110
+00:09:49,930 --> 00:09:56,640
+خلي .. خلي ما تعمليش إشي طيب نيجي الأن لأالاربعة
+
+111
+00:09:56,640 --> 00:10:01,180
+والستة الاربعة والستة توافق اللي هو اتنين في اتنين
+
+112
+00:10:01,180 --> 00:10:04,300
+و اتنين في تلاتة فبدنا ناخد التلاتة والاتنين بشكل
+
+113
+00:10:04,300 --> 00:10:08,640
+عكسي يعني اللي فيها تلاتة هتضربيها هان فهان تلاتة
+
+114
+00:10:08,640 --> 00:10:14,180
+و هنا ايش اتنين اتنين و اتنين تماثل اتنين مش فيه
+
+115
+00:10:14,180 --> 00:10:18,100
+اندي هان مصحح من جبل وهي كمان مصحح هناخد واحد مش
+
+116
+00:10:18,100 --> 00:10:22,020
+هنضرب اتنين مرتين ركزوا معايا بدي ارجع اقول سهل
+
+117
+00:10:22,020 --> 00:10:27,760
+كتيراحنا بناخد كل واحدة لحال، بنطلع مصحح على أساس
+
+118
+00:10:27,760 --> 00:10:32,740
+بعد كده أقارن بين المصححات لأنه هدفي أطلع أقل عدد،
+
+119
+00:10:32,740 --> 00:10:35,780
+مش معنى الكلام أروح أضرب مرة و اتنين و تلاتة طالما
+
+120
+00:10:35,780 --> 00:10:39,660
+ضربت مرة و خلاص انتهت الإشكالية فليش نضرب مرة
+
+121
+00:10:39,660 --> 00:10:45,090
+تانية، صح ولا لأ؟ فلذلك نرجع نقول وين أسهم؟الميت
+
+122
+00:10:45,090 --> 00:10:49,030
+الأول في المسألة الأولى هيه تلاتة مع أصل مسألته مش
+
+123
+00:10:49,030 --> 00:10:53,830
+أنا بقارن أسهمه بأصل مسألته هيه الزوجة هيها تمام
+
+124
+00:10:53,830 --> 00:10:58,710
+التلاتة والستة فإيش المصحح للتلاتة والستة اتنين
+
+125
+00:10:58,710 --> 00:11:02,470
+عرفنا من وين جيبناها خلصنا منها حطينا الاتنين هنا
+
+126
+00:11:02,470 --> 00:11:09,720
+خلصنا طيب نيجي الآن للمسألة التانية وهيمن اللي مات
+
+127
+00:11:09,720 --> 00:11:14,360
+الشقيقة، الشقيقة شو أسهمها؟ في مسألتها .. في
+
+128
+00:11:14,360 --> 00:11:21,300
+مسألتها ستة و أصل مسألتها أربعة، ستة و الأربعةتمام
+
+129
+00:11:21,300 --> 00:11:25,400
+توافق وبالتالي الأربع عبارة عن اتنين في اتنين
+
+130
+00:11:25,400 --> 00:11:30,660
+الستة عبارة عن اتنين في تلاتة فالغي الاتنين وخدي
+
+131
+00:11:30,660 --> 00:11:36,380
+العكس فهناخد اتنين و تلاتة فالتلاتة هتنضرب هنا و
+
+132
+00:11:36,380 --> 00:11:40,600
+الاتنين هناك فإذا هاي الاتنين كمصحح طب في عندى
+
+133
+00:11:40,600 --> 00:11:43,780
+اتنين من جبل و احنا اتفقنا في المصححات لما بنقارن
+
+134
+00:11:43,780 --> 00:11:50,650
+و بنلاقي تماثل بناخد واحد صح ولا صح؟ تمام جميلإذا
+
+135
+00:11:50,650 --> 00:11:56,530
+ففي عندي هنا بروح أضرب هاي المسألة في شو؟ في اتنين
+
+136
+00:11:56,530 --> 00:12:00,310
+صارت من كام؟
+
+137
+00:12:00,310 --> 00:12:06,290
+الاصل ستة و عشرين و هنا ستة و هنا اتناش و هنا اربع
+
+138
+00:12:06,290 --> 00:12:12,710
+و هنا اربع طيب حلو طب هذه هنضربها في تلاتة صح؟
+
+139
+00:12:12,710 --> 00:12:19,090
+هتصير من جداش؟من اتناش من اتناش لسه ماروحناش للاصل
+
+140
+00:12:19,090 --> 00:12:24,890
+الجامع من اتناش و هنا تلاتة و هنا تسعة طيب لحظي
+
+141
+00:12:24,890 --> 00:12:30,150
+معايا هاي الزوجة هاي مسألتها ستة صاروا زي بعد صح؟
+
+142
+00:12:30,150 --> 00:12:34,070
+تمام و الشقيقة هي اتناش و هي اتناش زي بعد فأصبح
+
+143
+00:12:34,070 --> 00:12:38,810
+هناخد الاصل الجامع اللي هو ايش؟ الستة و عشرين يعني
+
+144
+00:12:38,810 --> 00:12:42,790
+هذا الاصل زي ما هو تمام؟ ليش؟ لأن الستة و عشرين
+
+145
+00:12:42,790 --> 00:12:47,280
+خرجت منه السكتةفبتدخل هي هي هي هي وخرجت منه ال 12
+
+146
+00:12:47,280 --> 00:12:53,660
+هي فماعندي مشاكل فبناخد ال 26 زي ما هي كأصل عام أو
+
+147
+00:12:53,660 --> 00:12:58,460
+كأصل جامع للمسائل كلها حتى لو كان تلت أو أربع أو
+
+148
+00:12:58,460 --> 00:13:02,740
+خمس موتة نفس الفكرة، تمام؟ طيب، بعدين في عندي هنا
+
+149
+00:13:02,740 --> 00:13:09,060
+الزوجة ماتت، ماتت يعني صفر، الشقيقة ماتتصح ولا لأ؟
+
+150
+00:13:09,060 --> 00:13:13,820
+صفر لأن أسهمهم ووزعناهم طيب بعد كده إجت الأخت لأب
+
+151
+00:13:13,820 --> 00:13:22,760
+إلها جداش أربع الأم أربع البنت والأب والزوج والابن
+
+152
+00:13:22,760 --> 00:13:29,620
+وخلصت المسألة تمام؟ في أي سؤال في هذا الموضوع أو
+
+153
+00:13:29,620 --> 00:13:36,620
+في هذه المسألة خليني أقول هناخد مثل آخر تجلجوشماش
+
+154
+00:13:36,620 --> 00:13:41,880
+افهم من نظراتكم او من سكوتكم تمام طب جميل ناخد
+
+155
+00:13:41,880 --> 00:13:50,020
+مثال اخر طيب
+
+156
+00:13:50,020 --> 00:14:00,100
+مش عاجب اسلام الكلام هي
+
+157
+00:14:00,100 --> 00:14:02,680
+نبنشتغل هناخد كمان مثال تمام
+
+158
+00:14:08,280 --> 00:14:12,300
+تحفظيش ولا حاجة خد الفكرة و شو ما اجالك اي مثال
+
+159
+00:14:12,300 --> 00:14:15,540
+هتحليه لحالك و بدون ما ترجعي لا كتاب لا تراجعي ولا
+
+160
+00:14:15,540 --> 00:14:19,100
+اي شي صدقيني طالما فهمت الفكرة فاش اي مشاكل هيكون
+
+161
+00:14:19,100 --> 00:14:22,740
+في الموضوع لأنه كما سبق و انقولنا موضوع المنسخات
+
+162
+00:14:22,740 --> 00:14:28,580
+مافي حاجة جديدة الفكرة بس انه مسائل تعددت و بدنا
+
+163
+00:14:28,580 --> 00:14:32,760
+نعطي كل وارث أسهم من نفس التاريخة بس هي كل الفكرة
+
+164
+00:14:32,760 --> 00:14:36,800
+يعني تمام طيب يالا هذا المثال بنت
+
+165
+00:14:39,930 --> 00:14:48,290
+بنت ايه بنت؟ جدة و أخ شقيق و جدة و أخ شقيق بعدين
+
+166
+00:14:48,290 --> 00:14:57,730
+مين مات؟ ثم مات البنت عن زوج عن زوج و ابن زوج و
+
+167
+00:14:57,730 --> 00:15:04,030
+ابن و البن والجدة عن وكمان الجدة
+
+168
+00:15:07,760 --> 00:15:21,240
+اخد شقيقة و أخ لأم و أخ لأب تمام حلو يلا نحل بنت
+
+169
+00:15:21,240 --> 00:15:35,080
+بنت ايه بنت؟ جده و أخ شقيق بعدين ماتت عندنا البنت
+
+170
+00:15:35,080 --> 00:15:46,640
+عن مين ماتت؟عن زوج وابن وابن بعدين
+
+171
+00:15:46,640 --> 00:15:52,380
+الجدة الله يرحمها ماتت
+
+172
+00:15:52,380 --> 00:15:57,920
+عن أخوة شقيقة و
+
+173
+00:15:57,920 --> 00:16:06,490
+أخ لأم و أخ لأبتمام؟ يلّا نبدأ انحل، ايه اللي
+
+174
+00:16:06,490 --> 00:16:18,070
+بيسبحه؟ البنت نصف، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+175
+00:16:18,070 --> 00:16:18,090
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+176
+00:16:18,090 --> 00:16:20,550
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+177
+00:16:20,550 --> 00:16:21,570
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+178
+00:16:21,570 --> 00:16:21,570
+سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس، سدس،
+
+179
+00:16:21,570 --> 00:16:24,270
+سدس، سدس،مافيش لا انكسار ولا أي شيء خلصنا من هذه
+
+180
+00:16:24,270 --> 00:16:28,710
+المسألة نروح للمسألة التانية الزوج ربع و هدول مع
+
+181
+00:16:28,710 --> 00:16:33,670
+بعض عصبة بالغاية فالمسألة من أربعة
+
+182
+00:16:42,200 --> 00:16:45,800
+و هان واحد و هنا تلاتة التلاتة عبارة عن اتنين و
+
+183
+00:16:45,800 --> 00:16:49,800
+واحد على طول عملتها تمام حلو نيجي للمسألة التالتة
+
+184
+00:16:49,800 --> 00:16:53,620
+برضه مافيش انكسار ولا شي نيجي لمسألة التالتة
+
+185
+00:16:53,620 --> 00:17:00,460
+الشقيقة نصف والأخ لئب سدس والأخ لئم عفوا سدس والأخ
+
+186
+00:17:00,460 --> 00:17:04,140
+لئب عصبى فالمسألة من ستة
+
+187
+00:17:07,380 --> 00:17:11,520
+دائما احرسي كل الشغلات تكون يقبل بعيد عشان مايصيرش
+
+188
+00:17:11,520 --> 00:17:17,840
+عندك laps في أي رقم تمام؟ طيب هنا تلاتة واحد اتنين
+
+189
+00:17:17,840 --> 00:17:22,620
+تمام؟ يلا نشوف أول شيء من اللي مات الميت الثاني
+
+190
+00:17:22,620 --> 00:17:28,220
+اللي هو البنت هيها عن من؟ عن هدول فإيش مسألة هم؟
+
+191
+00:17:29,740 --> 00:17:35,500
+اربع فإذا لحظي معايا .. لحظي معايا فعندي تباين
+
+192
+00:17:35,500 --> 00:17:42,830
+فبناخد ايش؟ الأربع هنا و هنا التلاتة صح؟تمام؟
+
+193
+00:17:42,830 --> 00:17:45,930
+كانوا صحيحات لسه بدنا اش نضرب بدنا نشوف يمكن يكون
+
+194
+00:17:45,930 --> 00:17:49,610
+في اشي نفس الشي صح؟ في المسألة التالتة لو بس
+
+195
+00:17:49,610 --> 00:17:53,310
+مسألتين خلاص اضرب مباشرة نشوف المسألة التالتة مين
+
+196
+00:17:53,310 --> 00:17:58,890
+اللي مات عندنا الجدة هاي الجدة لحظي معايا واحد و
+
+197
+00:17:58,890 --> 00:18:05,850
+هنا جدش المسألتها ستة فإذا تباين فرح نضرب بس هاي
+
+198
+00:18:05,850 --> 00:18:10,060
+المسألة في شو؟في ستة هذه هضل زي ما هي هذه هضربها
+
+199
+00:18:10,060 --> 00:18:16,920
+في ستة طيب ستة و اربعة ايش في بينتهم لحظى معايا مش
+
+200
+00:18:16,920 --> 00:18:21,140
+هضرب في ستة هالجات بدي اقارن ما بين الستة و
+
+201
+00:18:21,140 --> 00:18:26,360
+الأربعة ايش في بينتهم توافق اذا لحظى معايا لما
+
+202
+00:18:26,360 --> 00:18:31,460
+بيكون في توافق بتروحي اضربي اربعة في ستة على اتنين
+
+203
+00:18:31,460 --> 00:18:37,990
+حتى ناخد ايش مصحح عام فإذا المصحح العام هناأتناش
+
+204
+00:18:37,990 --> 00:18:43,830
+فبتروحي ضربة هذه المسألة في شو؟ في اتناش، تمام؟
+
+205
+00:18:43,830 --> 00:18:53,070
+طيب فأضربي هذه المسألة في اتناش هنا
+
+206
+00:18:53,070 --> 00:19:00,410
+اتنين و سبعين و في اتناش ستة و تلاتين في اتناشفى
+
+207
+00:19:00,410 --> 00:19:06,650
+اتناش و هنا اتناش طبعا طيب لحظى معايا هنا الاتنين
+
+208
+00:19:06,650 --> 00:19:14,350
+و سبقين و هان طبعا صارت اتناش طبعا لكن
+
+209
+00:19:14,350 --> 00:19:22,250
+لحظى الاتناش صار ايش هى هو البنت اللى ماتت صح طبعا
+
+210
+00:19:22,250 --> 00:19:29,290
+الاتناش و الستة و تلاتينبنلاحظ انه لساتها ماضلتش
+
+211
+00:19:29,290 --> 00:19:32,790
+ايه؟ احنا هدفنا ان نخل الاسهم مع الاصل نفس الشيء
+
+212
+00:19:32,790 --> 00:19:39,870
+صح؟ لكن ال 12 و ال 36 ايش في بينتهم؟ تداخل ال 36 ع
+
+213
+00:19:39,870 --> 00:19:44,150
+12 ثلاثة فحنضرب اي مسألة في ثلاثة هاي؟ حنضربها
+
+214
+00:19:44,150 --> 00:19:49,730
+كمان مرة فيه؟ ثلاثة فهمتوا من وين اجت هاي؟ اه طبعا
+
+215
+00:19:49,730 --> 00:19:56,530
+هذا حنضربه جبل في ثلاثةاه صحيح هناش ستة و هن تلاتة
+
+216
+00:19:56,530 --> 00:20:00,730
+هنضرب كمان مرة في إيش؟ في تلاتة هتصير ستة وتلاتين
+
+217
+00:20:00,730 --> 00:20:07,390
+هنا تسعة و هنا تمانتاش و هنا تسعة تمام فالى حتى
+
+218
+00:20:07,390 --> 00:20:12,030
+الآن دلت عندي الجدة الجدة هن اتماشي و هن ستة
+
+219
+00:20:12,030 --> 00:20:18,240
+هنضربها في إيش؟12 و 6 بدي الكل يفهمها كيف إجت 12 و
+
+220
+00:20:18,240 --> 00:20:24,160
+6 تداخل يعني 12 ع 6 اتنين فبنضرب المسألة هاي في
+
+221
+00:20:24,160 --> 00:20:30,940
+شو؟ في اتنين هتصير من 12 و هنا جداش 6 2 4 تمام
+
+222
+00:20:30,940 --> 00:20:41,060
+فهبدنا نطلع ايش؟ الاصل الجامع من 72 من اللي جلت
+
+223
+00:20:41,060 --> 00:20:47,850
+36؟صفر يا آية هادي ماتت الله يرحمها فصفر تحطيش هان
+
+224
+00:20:47,850 --> 00:20:53,250
+لإنه هذا الأصول مالناش فيها صفر بعدين اتناش بعدين
+
+225
+00:20:53,250 --> 00:20:59,490
+صفر الجد و الشقيق اتناش و الزوج تسعة و بعدين الإبن
+
+226
+00:20:59,490 --> 00:21:06,510
+تمانتاش تسعة ستة اتنين اربع تمام واضح؟ في أي سؤال؟
+
+227
+00:21:06,510 --> 00:21:07,870
+اه تفضلي يا إسلام
+
+228
+00:21:11,390 --> 00:21:14,110
+لأ هى صارت اتناش ضربناها فى اتنين احنا مش ضربناها
+
+229
+00:21:14,110 --> 00:21:18,490
+فى اتناش لش؟ لأنه الستة هى دائما بنقارنها دوام
+
+230
+00:21:18,490 --> 00:21:23,750
+الستة والاتناشأه لما قرنتهم أنا هدفي يكونوا متل
+
+231
+00:21:23,750 --> 00:21:27,930
+بعض لإن هدى ال 12 بده تتوزع هنا هى هدفي هتتوزع هنا
+
+232
+00:21:27,930 --> 00:21:35,290
+مش هى ماتة هتتوزع ورتتها ف 6 و 12 بدنا نوحدهم فكيف
+
+233
+00:21:35,290 --> 00:21:39,350
+هنلاقي بينتهم تداخل فبنروح مجسمين 12 ع 6 اتنين
+
+234
+00:21:39,350 --> 00:21:44,590
+فضربنا 6 ف2 بس لحتى تصير 12 تمام يا اسلام؟ و تمام
+
+235
+00:21:44,590 --> 00:21:52,410
+يا جميع؟ يا الجميع؟ طيب ناخدكمان مثال حتى تثبت
+
+236
+00:21:52,410 --> 00:21:56,290
+معلومات نساجة يعني ناجصها بس فنجان جاهوة
+
+237
+00:22:22,710 --> 00:22:29,450
+طيب صلوا على رسول الله يلا
+
+238
+00:22:29,450 --> 00:22:39,550
+زوجة .. زوجة .. بن .. أب .. أم .. أب و أم .. ثم
+
+239
+00:22:39,550 --> 00:22:50,110
+توفى .. أيوة .. بالقلب .. عند جد و بنت .. جد
+
+240
+00:22:50,110 --> 00:22:50,970
+و بنت ..
+
+241
+00:22:56,660 --> 00:23:06,480
+و مين كمان مات؟ و بنت
+
+242
+00:23:06,480 --> 00:23:09,880
+و أخ شقيق
+
+243
+00:23:15,070 --> 00:23:19,390
+قبل ما نحل هذه المسألة باعتبار صلوا على رسول الله
+
+244
+00:23:19,390 --> 00:23:23,970
+باعتبار احنا بنحكي في هذه الحالة ورثت كل ميت غير
+
+245
+00:23:23,970 --> 00:23:30,150
+عن ورثت التاني صح؟ وبالتالي هذه مش زوجته للأب هي
+
+246
+00:23:30,150 --> 00:23:36,630
+أم اللي ماتلكن مش زوجته ممكن يكون مطلقها او بغض
+
+247
+00:23:36,630 --> 00:23:40,010
+النظر متزوجة حد بغض النظر يعني مافيش زوجية بين
+
+248
+00:23:40,010 --> 00:23:43,990
+اتهم عساس ما تقوليش هالجات ان الأب هاد الزوجة هي
+
+249
+00:23:43,990 --> 00:23:48,210
+نفسها الأم وصلت الفكرة بس عساس نأكد الشغل اللي
+
+250
+00:23:48,210 --> 00:23:52,670
+قلناها بأن كل ورثة مختلفون عن الورثة ورثة الآخر
+
+251
+00:23:52,670 --> 00:24:02,380
+يعني تمام؟ يلا نحل اذا عندنا زوجة بنت و أبو أم
+
+252
+00:24:02,380 --> 00:24:13,020
+بعدين مين اللي ماتت؟ البنت هذه ماتت عن جدى وبنت
+
+253
+00:24:13,020 --> 00:24:25,260
+وبنت ابن بعدين مين مات؟ الأب مات عن
+
+254
+00:24:25,260 --> 00:24:33,990
+زوجة وبنت وأخشقيق جاب المنح اللي بتدرجع تأكد
+
+255
+00:24:33,990 --> 00:24:38,510
+الترتيب عارفين كيف بنجيبه كيف بنرتبه خليني أقول
+
+256
+00:24:38,510 --> 00:24:43,670
+طبعا الهدف منه okay هو شكلي و أنت حرة من اللي
+
+257
+00:24:43,670 --> 00:24:48,030
+بدكياه بس هذا بزحل عليكي أنك تقارن بين المسائل و
+
+258
+00:24:48,030 --> 00:24:51,550
+كده يعني الطريقة هذه أريح لإلك أنت يعني بس مش أكتر
+
+259
+00:24:53,030 --> 00:24:58,530
+الزوجة طمون لوجود الفرع الوارث وهذه نصف وهذه سُدُس
+
+260
+00:24:58,530 --> 00:25:06,670
+زائد عصبة وهذه سُدُس فالمسألة من اربع وعشرين فهنا
+
+261
+00:25:06,670 --> 00:25:13,910
+تلاتة اتناش واربع واربع زائد واحد صح؟ تمام نحط
+
+262
+00:25:13,910 --> 00:25:19,330
+خمسة على طول تمام؟ عشان تعرفي من أين أتي الخمسة
+
+263
+00:25:22,310 --> 00:25:26,270
+في انكسار في شق؟ لأ نجي للمسألة التانية بنحلها
+
+264
+00:25:26,270 --> 00:25:31,990
+طبيعي هي المسألة من اربع و عشرين هنا تلاتة هنا
+
+265
+00:25:31,990 --> 00:25:39,910
+اتناش هنا اربع و هان خمسة اربع زائد واحد يعني خمسة
+
+266
+00:25:39,910 --> 00:25:49,370
+طيب هنا من ستة واحد تلاتة واحد هتصير من خمس تمام؟
+
+267
+00:25:53,090 --> 00:25:59,730
+هنا من تمانية تمام؟
+
+268
+00:25:59,730 --> 00:26:06,830
+okay فلجيبنا نيجي نقارن بين أسهم البنت مع
+
+269
+00:26:06,830 --> 00:26:13,470
+أصل مسألتها هنلاقي بناتهم إيش تباين فهنضرب هذه
+
+270
+00:26:13,470 --> 00:26:20,110
+المسألة في خمسة وهذه المسألة في اتناش فهنا هتصير
+
+271
+00:26:20,110 --> 00:26:27,510
+من ستين صح؟تمام او لسه بلاش نضرب هالجهة عساس ايش
+
+272
+00:26:27,510 --> 00:26:33,090
+نشوف تمام اذا هاي في اتناش و هاي في خمسة نيجي الان
+
+273
+00:26:33,090 --> 00:26:38,230
+للي مات التاني الأب خمسة و هاي مسألته تمانية
+
+274
+00:26:38,230 --> 00:26:45,050
+فالخمسة و التمانية فهنضرب يفترض هادي في تمانية و
+
+275
+00:26:45,050 --> 00:26:50,250
+هادي في ايش في خمسة تمام طيب نيجي نضرب اربع و
+
+276
+00:26:50,250 --> 00:26:51,810
+عشرين في اربعين
+
+277
+00:26:55,560 --> 00:27:05,920
+تسعمية و ستين طيب تلاتة في أربعين و
+
+278
+00:27:05,920 --> 00:27:15,420
+اتناش في أربعين و خمسة في أربعين متين و الأربع في
+
+279
+00:27:15,420 --> 00:27:23,890
+أربعين مية و ستين طيب نيجي لهذه المسألة أربعينو
+
+280
+00:27:23,890 --> 00:27:34,830
+هنا خمسة عشرين خمستاشر هان ستين هان اتناش و هان
+
+281
+00:27:34,830 --> 00:27:42,830
+ستة و تلاتين و هان اتناش فلسا بدنا نرجع نقارن
+
+282
+00:27:42,830 --> 00:27:49,630
+الاربعمية و تمانين و ستين جسميلي اربعمية و تمانين
+
+283
+00:27:49,630 --> 00:27:55,630
+على ستينتمانية اذا معنى الكلام بين هذه وبين هذه
+
+284
+00:27:55,630 --> 00:28:00,490
+هتدور بإيش في تمانية هتدور بيه في تمانية هنا
+
+285
+00:28:00,490 --> 00:28:06,850
+المسألة كلها ستين في تمانية اربعمية اربعمية و
+
+286
+00:28:06,850 --> 00:28:15,410
+تمانين هنا في تمانية ستة و تسعين في تمانية متين و
+
+287
+00:28:15,410 --> 00:28:20,210
+تمانية و تمانين و في تمانية ستة و تسعينستة وتسعين
+
+288
+00:28:20,210 --> 00:28:29,130
+طبعا طيب نيجي للمتين وللاربعين ايش في بناتهم؟ في
+
+289
+00:28:29,130 --> 00:28:34,510
+ايش؟ في خمسة اضربي في خمسة طبعا يعني افترض ضربنا
+
+290
+00:28:34,510 --> 00:28:38,130
+من الأول في خمسة وعشرين لكن مافي مشكلة مافي مشكلة
+
+291
+00:28:38,130 --> 00:28:44,490
+فصارت كده؟ متين هنا
+
+292
+00:28:44,490 --> 00:28:52,080
+خمسة وعشرين هنا ميةمية هان خمسة و سبعين فبنروح
+
+293
+00:28:52,080 --> 00:28:58,500
+ناخد الأصل الجامعى المسألة من تسعمية و ستين الزوجة
+
+294
+00:28:58,500 --> 00:29:03,920
+مية و عشرين البنت صفر والأب صفر والأم مية و ستين
+
+295
+00:29:03,920 --> 00:29:08,680
+الجدة ستة و تسعين و هنا متين و تمانية و تمانين و
+
+296
+00:29:08,680 --> 00:29:14,620
+ستة و تسعين بعدين هان خمسة و عشرين مية و خمسة و
+
+297
+00:29:14,620 --> 00:29:15,200
+سبعين
+
+298
+00:29:24,780 --> 00:29:31,000
+طبعا هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم
+
+299
+00:29:31,000 --> 00:29:36,360
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث حول النوع الثالث
+
+300
+00:29:36,360 --> 00:29:40,140
+من الحالة الثانية أقول قول هذا وأستغفر الله لي
+
+301
+00:29:40,140 --> 00:29:44,120
+ولكم وصلى اللهم وسلم مبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+302
+00:29:44,120 --> 00:29:46,360
+عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/MlddnRv-sXU.srt

@@ -0,0 +1,927 @@
+1
+00:00:05,010 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:11,310
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,310 --> 00:00:15,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,410 --> 00:00:18,910
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,910 --> 00:00:22,090
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,090 --> 00:00:26,990
+وبركاته كيف حالتكم طيبات إن شاء الله تحضرن جيدا 
+
+7
+00:00:26,990 --> 00:00:32,620
+إن شاء الله طيب عظيم، إذا المحاضرة السابقة كنا قد 
+
+8
+00:00:32,620 --> 00:00:36,620
+شرعنا بالحديث عما لو وجد مع الجد والأخوة لمن نوع 
+
+9
+00:00:36,620 --> 00:00:41,180
+واحد أصحاب فروض وكان الباقي بعد أصحاب الفروض أو 
+
+10
+00:00:41,180 --> 00:00:46,440
+أصحاب الفروض سدس أو أقل أو لا شيء، عرفنا أن الجد 
+
+11
+00:00:46,440 --> 00:00:51,080
+يأخذ السدس ويسقط الإخوة إلا في المسألة الأكدريّة
+
+12
+00:00:51,080 --> 00:00:55,080
+اللي مبينة قدامكم على الشاشة، قولنا أفرادها لازم 
+
+13
+00:00:55,080 --> 00:01:00,280
+يكون عندي زوج مستحق للنصف وأم مستحقة للثلث وعندي 
+
+14
+00:01:00,280 --> 00:01:04,820
+جد وأخت واحدة سواء كانت شقيقة أو لأب في هذه 
+
+15
+00:01:04,820 --> 00:01:11,020
+الحالة، طبعا لو فرضنا أو نفرض للجد السدس باعتبار أن 
+
+16
+00:01:11,020 --> 00:01:16,340
+الباقي أصلا سدس يأخذه الجد لكن نعطي الأخت فرضها 
+
+17
+00:01:16,340 --> 00:01:22,520
+كما هو وهو النصف ثم بعد ذلك نجمع أسهم الأخت مع 
+
+18
+00:01:22,520 --> 00:01:27,430
+أسهم الجد سوا، ثم نقسمهم على عدد الرؤوس اللي هو الجد 
+
+19
+00:01:27,430 --> 00:01:31,850
+والأخت سوا للذكر مثل حظ الأنثيين فيظهر عندنا 
+
+20
+00:01:31,850 --> 00:01:35,890
+انكسار لأن عدد الرؤوس تلاتة والأسهم أربعة فبنروح 
+
+21
+00:01:35,890 --> 00:01:40,350
+ضربين المسألة كلها في تلاتة فبصير أسهم الجد و 
+
+22
+00:01:40,350 --> 00:01:45,770
+الأخت سوا 12 من 27 فبنجسمهم للذكر مثل حظ الأنثيين
+
+23
+00:01:45,770 --> 00:01:50,780
+الجد له 8 أسهم، الأخت لها 4 أسهم من 27
+
+24
+00:01:50,780 --> 00:01:55,620
+ولذلك هذه المسألة عرفت بالمسألة الأكدريّة
+
+25
+00:01:55,620 --> 00:02:00,360
+لأنها كدرت على الإمام زيد مذهبه إذ إن مذهب الإمام 
+
+26
+00:02:00,360 --> 00:02:05,280
+زيد أن تسقط الأخت لكن كونها صاحبة فرض لم يسقطها
+
+27
+00:02:05,280 --> 00:02:10,400
+وإنما جمع أسهمها مع أسهم الجد بالطريقة التي بيناها
+
+28
+00:02:10,400 --> 00:02:16,110
+في المحاضرة السابقة، اليوم بإذن الله سنتحدث عن ما لو
+
+29
+00:02:16,110 --> 00:02:21,890
+بقى بعد أصحاب الفروض أكثر من السدس، التركة أكثر من
+
+30
+00:02:21,890 --> 00:02:26,430
+السدس، في هذه الحالة كيف لنا أن نورث الجد أو أن 
+
+31
+00:02:26,430 --> 00:02:31,470
+نورث الإخوة اللي موجودين بعد أصحاب الفروض، هنا نقول 
+
+32
+00:02:31,470 --> 00:02:35,710
+بأن الجد يرث الأفضل بين ثلاثة أمور، لحظة معايا
+
+33
+00:02:35,710 --> 00:02:40,010
+حينما تحدثنا عن ميراث الجد مع الإخوة بدون أصحاب 
+
+34
+00:02:40,010 --> 00:02:44,310
+فروض قلنا الجد يرث الأفضل بين أمرين إما مقاسمة
+
+35
+00:02:44,310 --> 00:02:49,710
+كذكر أو ثلث التركة تمام؟ بينما هنا نقول إن في عندي
+
+36
+00:02:49,710 --> 00:02:53,910
+أصحاب فروض مع الجد والإخوة والباقي أكثر من السدس 
+
+37
+00:02:53,910 --> 00:02:59,030
+الباقي أكثر من السدس، في هذه الحالة الجد يرث
+
+38
+00:02:59,030 --> 00:03:07,700
+الأفضل بين الثلاث أمور، إما سدس التركة أو ثلث الباقي
+
+39
+00:03:07,700 --> 00:03:13,980
+بعد أصحاب الفروض أو المقاسمة كذكر، مين في هدول
+
+40
+00:03:13,980 --> 00:03:19,800
+الثلت شغلات أفضل للجد بنورثه بيها؟ الأفضل يرث بها 
+
+41
+00:03:19,800 --> 00:03:24,540
+الجد تمام وبناء على ذلك حسب الأمثلة اللي هنوردها
+
+42
+00:03:24,540 --> 00:03:29,660
+هنشوف متى سدس التركة أفضل، متى ثلث التركة أفضل،
+
+43
+00:03:29,660 --> 00:03:35,780
+متى المقاسمة كذا كر أفضل للجد، فدائما دائما الجد 
+
+44
+00:03:35,780 --> 00:03:41,960
+بنورثه بالأفضل، واللي بيظل ياخده من الإخوة ما يتبقى
+
+45
+00:03:41,960 --> 00:03:47,640
+بعد الجد من الذي يرثه أو يستحقوه الإخوة، وبيتقسموا
+
+46
+00:03:47,640 --> 00:03:51,700
+بعدين فيما بينهم حسب إذا كانوا كلهم إناث أو كلهم 
+
+47
+00:03:51,700 --> 00:03:56,620
+ذكور أو ذكور وإناث للذكر مثل حظ الأنثى، ناخد أول
+
+48
+00:03:56,620 --> 00:04:05,860
+مثال وهو ملوني، المثال الموجود قدامكم عندنا 
+
+49
+00:04:05,860 --> 00:04:09,740
+زوج، بنت،
+
+50
+00:04:09,740 --> 00:04:11,500
+جد،
+
+51
+00:04:13,170 --> 00:04:19,610
+أخ شقيق وأخت مع 
+
+52
+00:04:19,610 --> 00:04:26,330
+بعض شقيق، يا جماعة ما تطلعوا على الشاشة، خليكم 
+
+53
+00:04:26,330 --> 00:04:29,850
+معايا حتى نفهم ما بدنا نحفظ منيح، من الحل طبيعي
+
+54
+00:04:29,850 --> 00:04:33,690
+دائما نعملي كده عشان تشوفوا، دائما تحسوا بالباقي
+
+55
+00:04:33,690 --> 00:04:36,790
+فالزوج،
+
+56
+00:04:36,790 --> 00:04:43,180
+لجدش لإله، الزوج ربع لوجود الفرع، الوارث البنت لها 
+
+57
+00:04:43,180 --> 00:04:47,980
+النصف، تعالوا المسألة بدنا نقتطع من أربعة هنا اه من
+
+58
+00:04:47,980 --> 00:04:53,300
+أربعة، هان واحد وهان اتنين، جدش ضايل واحد من أربعة
+
+59
+00:04:53,300 --> 00:04:59,680
+يعني أكثر من السدس، واحد من أربعة، حط هنا كده جول 
+
+60
+00:04:59,680 --> 00:05:02,160
+الباقي واحد،
+
+61
+00:05:03,570 --> 00:05:08,370
+الباقي بعد أصحابي الفروض واحد من أربع، الآن بتجيهان
+
+62
+00:05:08,370 --> 00:05:12,050
+على جانب بتعملي بتدرس تلت احتمالات عشان تشوفي مين 
+
+63
+00:05:12,050 --> 00:05:15,490
+الأفضل، شو هي الاحتمالات على السريع؟ الاحتمال الأول 
+
+64
+00:05:15,490 --> 00:05:24,270
+سدس التركة، التاني ثلث الباقي، والتالت المقاسمة 
+
+65
+00:05:24,270 --> 00:05:30,490
+كذاكر، تمام، طيب نيجي نشوف سدس التركة، سدس التركة
+
+66
+00:05:30,490 --> 00:05:35,090
+يعني 4 على 6، من وين اجت 4 على 6؟ سدس 
+
+67
+00:05:35,090 --> 00:05:38,870
+التركة، التركة من 4، هاي التركة 4، سدس ضرب 
+
+68
+00:05:38,870 --> 00:05:43,410
+4، يعني ها شوفي كيف عشان تحسبيها صح، هاي 4 ضرب 
+
+69
+00:05:43,410 --> 00:05:48,850
+سدس، يعني جدش 4، هاي 4 في 1 هان 1 صح،
+
+70
+00:05:48,850 --> 00:05:53,570
+4 في 1، 4 على 6، هاي سدس التركة، تمام، حلو، 
+
+71
+00:05:55,450 --> 00:05:59,710
+طيب الـ4 على 6 بتساوي 2 على 3 اختصار
+
+72
+00:05:59,710 --> 00:06:03,490
+عادي، تمام، هنا خلصنا الاحتمال الأول لسه بنشوف
+
+73
+00:06:03,490 --> 00:06:08,410
+التاني اللي هو التاني ثلث الباقي، جدش الباقي 1 
+
+74
+00:06:08,410 --> 00:06:14,390
+على 3، لأنه هي ثلث الواحد صح ولا لا، ثلث
+
+75
+00:06:14,390 --> 00:06:19,850
+الواحد، ثلث، ويساوي ثلث مش هيك، تمام، المقاسمة كذا
+
+76
+00:06:19,850 --> 00:06:26,170
+كده، المقاسمة عبارة عن الباقي على عدد الرؤوس
+
+77
+00:06:26,170 --> 00:06:32,110
+المقاسمة الباقي على عدد الرؤوس طبعا طالما في إناث 
+
+78
+00:06:32,110 --> 00:06:35,610
+في الموضوع بدك تقولي ضرب 2 بالنسبة للجد لأن 
+
+79
+00:06:35,610 --> 00:06:38,550
+الجد للذكر مثله حظ الأنثى يعني صح ولا لأ؟ إذا
+
+80
+00:06:38,550 --> 00:06:41,870
+مافيش إناث بتقوليش ضرب 2، طالما في أنثى في 
+
+81
+00:06:41,870 --> 00:06:45,130
+الموضوع بدك تقولي ضرب 2، لأنه بتأكيد الجد 
+
+82
+00:06:45,130 --> 00:06:48,530
+للذكر مثله حظ الأنثى يعني لأنه إحنا بنقول مقاسمة
+
+83
+00:06:48,530 --> 00:06:54,430
+كذكر، يعني بتدعي من الجد كأنه أخ، فهمتوا؟ حلو، فبالتالي
+
+84
+00:06:54,430 --> 00:06:58,290
+الباقي جدش 1 على عدد الرؤوس تعالوا نحسب، 1
+
+85
+00:06:58,290 --> 00:07:03,410
+2 3 4 5، هاي عدد الرؤوس صح ولا لا، 1
+
+86
+00:07:03,410 --> 00:07:09,370
+على 5 ضرب 2، يعني 2 على 5، تعالوا نشوف 
+
+87
+00:07:09,370 --> 00:07:13,590
+هل جيت مين الأفضل بين الاحتمالات التلاتة هدول؟ في 
+
+88
+00:07:13,590 --> 00:07:19,850
+عندك سدس التركة 2 على 3، طلع معايا، ثلث الباقي ثلث 
+
+89
+00:07:19,850 --> 00:07:25,010
+المقاسمة كذا كان 2 على 5، مين أفضل؟ 2 على 5 أو 2 على 
+
+90
+00:07:25,010 --> 00:07:28,830
+3؟ لأن هذه وهذه أكيد هذه أفضل، صح؟ طيب، 2 على 3 أو
+
+91
+00:07:28,830 --> 00:07:32,990
+2 على 5؟ بالتأكيد 2 على 3، 2 على 3 أفضل اللي هو 
+
+92
+00:07:32,990 --> 00:07:39,050
+الـ 2/3، فهنا بتيجي للجد بتقولي 2 على 3،
+
+93
+00:07:39,050 --> 00:07:48,170
+تمام؟ 2 على 3، وهدول بدك تقولي الباقي بعد الجد، لأ مش
+
+94
+00:07:48,170 --> 00:07:52,570
+بعد أصحاب الفروق، بعد الجد، بعد الجد، خليكم معايا
+
+95
+00:07:52,570 --> 00:07:56,430
+شوية، بدنا نحسبها مش دائما سهل تحسبيها عشان هيك
+
+96
+00:07:56,430 --> 00:07:59,750
+بدنا نمشي حبة حبة، أنا الآن في المثال هذا سهل جدا
+
+97
+00:07:59,750 --> 00:08:03,750
+أقول ثلث وخلصه، سهل، بس ما بدي أقولك ثلث، بدي أقولك
+
+98
+00:08:03,750 --> 00:08:08,110
+كيف اجت الثلث عشان تحسبي فيما لو اجالك سؤال مرة
+
+99
+00:08:08,110 --> 00:08:12,390
+تانية في أرقام مختلفة يعني، تمام؟ ركزوا معايا هي 
+
+100
+00:08:12,390 --> 00:08:16,190
+سهل نقول ثلث بس ومع ذلك ما أريد أن أقول ثلث الآن
+
+101
+00:08:16,190 --> 00:08:21,790
+ركزوا معايا، بنقول الباقي جدش كان 1، الجد أخد من 
+
+102
+00:08:21,790 --> 00:08:25,210
+الواحد ثلثين يعني هان بدك تقولي 1 ناقص 
+
+103
+00:08:25,210 --> 00:08:29,410
+ثلثين، بس بدك تجيب الباقي وتنقصي منه اللي أخده 
+
+104
+00:08:29,410 --> 00:08:34,290
+الجد، بدك تجيب الباقي وتنقصي منه اللي أخده الجد
+
+105
+00:08:34,290 --> 00:08:39,530
+فتعالوا اعملي هذه معادلة حسابية كده، معادلة حسابية
+
+106
+00:08:39,530 --> 00:08:44,190
+بسيطة خذتها في الابتدائي، هتصير 3 ناقص 2 
+
+107
+00:08:44,190 --> 00:08:50,030
+على 3 صح ولا لأ؟ يعني 1 على 3، 3 ناقص 
+
+108
+00:08:50,030 --> 00:08:53,370
+2، 1 على 3، تمام، فاحنا جادرين كنا في هذا
+
+109
+00:08:53,370 --> 00:08:56,890
+المثال باعتباره بسيط نقول ثلث مباشر لكن أنا بدي
+
+110
+00:08:56,890 --> 00:09:01,990
+أقولك كيف اجت ثلث علم؟ علم كيف اجت الواحد اللي هو
+
+111
+00:09:01,990 --> 00:09:05,850
+الباقي مش هو كان 1 بعد أصحاب الفرض 1
+
+112
+00:09:07,090 --> 00:09:12,870
+الجد أخد 2 على 3 من الواحد، من الواحد، طيب جدش 
+
+113
+00:09:12,870 --> 00:09:16,590
+دل بعد الجد اللي أخده؟ بتقولي 1 ناقص 2 على
+
+114
+00:09:16,590 --> 00:09:21,390
+3 فبساوي ثلث، تمام؟ فإذا هنحكي تبقى للجد ثلث
+
+115
+00:09:21,390 --> 00:09:26,150
+بعد معرفتنا كيف حسبناه، نحن؟ فبتروحي ضرب المسألة في
+
+116
+00:09:26,150 --> 00:09:31,390
+3 حتى تتخلصي من المقام، بدنا نتخلص من المقام 
+
+117
+00:09:31,390 --> 00:09:34,270
+بنضرب في 3 مش هان، لما تضربي في 3 بيروح
+
+118
+00:09:34,270 --> 00:09:38,070
+اضربي في 3 بيروح لكن لازم تضربي المسألة كلها 
+
+119
+00:09:38,070 --> 00:09:42,530
+في 3، لأن لو ضربنا بس هدول حيصير في خلل عندي في 
+
+120
+00:09:42,530 --> 00:09:46,190
+المسألة فبدنا نضرب المسألة كلها بما فيها الأصل
+
+121
+00:09:46,190 --> 00:09:51,830
+فالمسألة هتصير من 12 هنا 3 وهنا 6 وهان
+
+122
+00:09:51,830 --> 00:09:57,530
+2 وهان 1 تمام؟ حلو، فلحظة الجد أخد 2 من 
+
+123
+00:09:57,530 --> 00:10:02,360
+12، طيب اللي هو السدس، إذا ملاحظين إحنا قولنا 
+
+124
+00:10:02,360 --> 00:10:05,360
+السدس أفضل 2 من 12 اللي هو السدس، يعني ما فيش مجال 
+
+125
+00:10:05,360 --> 00:10:08,740
+نعطيه أقل من سدس، إحنا قولنا الأفضل بين 3 شغلات
+
+126
+00:10:08,740 --> 00:10:13,420
+حلو؟ طيب فلحظة هل اجت الـ 1 بدنا نعطيه للأخ والأخت 
+
+127
+00:10:13,420 --> 00:10:19,060
+عددهم جدش؟ 3 فبدك تعمل تصحيح قادم، فبدك 
+
+128
+00:10:19,060 --> 00:10:22,840
+تروح تضربي المسألة في 3، بدك تضربي المسألة ما 
+
+129
+00:10:22,840 --> 00:10:26,000
+تقولي طب مرتين، المرة الأولى بس بدك تخلص من المقام
+
+130
+00:10:26,770 --> 00:10:30,930
+والآن تصحيح عادي، تصحيح عادي، فروحي ضربي المسألة 
+
+131
+00:10:30,930 --> 00:10:35,230
+كلها في 3، عرفنا إيش الثلاث هذي وإيش هذي، هذي
+
+132
+00:10:35,230 --> 00:10:40,630
+مصحح عادي بينما هذي لتخلص من الكثير حلو؟ طيب هان
+
+133
+00:10:40,630 --> 00:10:46,850
+جدش 36، هان 9، هان 18 وهنا 6 
+
+134
+00:10:46,850 --> 00:10:51,330
+وهنا 3 وخلصنا، الثلاث هتكون 2 و1 الأخ
+
+135
+00:10:51,330 --> 00:10:56,160
+2 أخد 1 وخلصنا، شفتوا ما أحلى المسألة؟ لأ
+
+136
+00:10:56,160 --> 00:11:03,140
+بجد أنا بحكي حلوة صح ولا صح؟ ناخد كمان مثال على أنه 
+
+137
+00:11:03,140 --> 00:11:08,600
+ناخد سواء ثلث الباقي أو المقاسمة، حد فيهم أفضل من 
+
+138
+00:11:08,600 --> 00:11:12,980
+التاني، هذا المثال كان عند السدس أفضل، ورثنا الجد
+
+139
+00:11:12,980 --> 00:11:21,620
+بالسدس صح ولا صح؟ تمام، نيجي الآن هان 
+
+140
+00:11:21,620 --> 00:11:24,160
+مثلا ثلث أفضل، ملوني المسألة 
+
+141
+00:11:29,750 --> 00:11:34,490
+فهمناها يا جماعة هذه المسألة؟ اللي ما فهمتها ياللي جيت
+
+142
+00:11:34,490 --> 00:11:39,890
+المثال الثاني برسخها عندها إن شاء الله نشوف
+
+143
+00:11:39,890 --> 00:11:52,430
+زوجة أم جد ثلاثة أخ شقيق أخت شقيق الآن ركزوا معايا
+
+144
+00:11:52,430 --> 00:11:58,510
+يا جماعة رجاء خليكم معاي بنوزع الفروض كعادتنا عادي
+
+145
+00:11:58,510 --> 00:12:04,430
+جدا بس عشان نعرف الباقي قد إيش فبنعطي الزوجة فرضها و
+
+146
+00:12:04,430 --> 00:12:08,870
+الأم لأنه في عدد سدس بالتأكيد فهنا بتقولي المسألة
+
+147
+00:12:08,870 --> 00:12:15,730
+من اثنا عشر فهنا ثلاثة وهنا اثنين قد إيش الباقي سبعة صح
+
+148
+00:12:15,730 --> 00:12:21,420
+ولا لأ؟ الباقي سبعة اجمعي اثنين وثلاثة خمسة من 
+
+149
+00:12:21,420 --> 00:12:25,800
+اثنا عشر قد إيش بيظل بعد أصحاب الفروض اللي بيهمني الباقي
+
+150
+00:12:25,800 --> 00:12:30,640
+هنا بعد أصحاب الفروض سبعة فَالآن بدنا نعطي الجد
+
+151
+00:12:30,640 --> 00:12:35,440
+حاجة من ثلاثة مين الأفضل إما سدس التركة أو ثلث 
+
+152
+00:12:35,440 --> 00:12:39,420
+الباقي أو المقاسمة كذا تعالوا نحسب واحدة واحدة حتى
+
+153
+00:12:39,420 --> 00:12:44,280
+نشوف مين الأفضل ركزوا معايا كيف نحسب سدس التركة
+
+154
+00:12:45,210 --> 00:12:49,690
+يعني ستة على اثنا عشر، صح ولا لأ؟ طبعا لأ، اثنا عشر على
+
+155
+00:12:49,690 --> 00:12:55,470
+ستة أنا تعمدت أقول لك أنه هتأصل وهنستقعك سدس
+
+156
+00:12:55,470 --> 00:13:02,170
+التركة يعني ستة ضرب اثنا عشر يعني اثنا عشر على ستة لأنه
+
+157
+00:13:02,170 --> 00:13:12,240
+هيك بدأ تصير صح ولا لأ؟ بالظبط عفوا اثنا عشر ضرب اثنين
+
+158
+00:13:12,240 --> 00:13:16,220
+اثنا عشر على ستة بس اللي هي اثنين فإذا سدس تركة
+
+159
+00:13:16,220 --> 00:13:20,540
+اثنا عشر على ستة يساوي اثنين تمام نجي لثلث الباقي
+
+160
+00:13:20,540 --> 00:13:27,160
+الباقي قد إيش سبعة على ثلاثة ويساوي اثنين فاصلة ثلث
+
+161
+00:13:28,180 --> 00:13:31,700
+لأن الاثنين ستة على ثلاثة وبضل عندي واحد على ثلاثة
+
+162
+00:13:31,700 --> 00:13:37,020
+يعني في زيادة صح؟ حلو طيب نيجي للمقاسمة كذا قُرْبَ في
+
+163
+00:13:37,020 --> 00:13:41,180
+إناث يعني بدنا نضرب في اثنين فنشوف جابل نعد الباقي
+
+164
+00:13:41,180 --> 00:13:46,620
+سبعة على عدد الرؤوس نعد واحد وثلاثة يعني سبعة
+
+165
+00:13:46,620 --> 00:13:50,500
+واحد وسبعة وتسعة صح ولا لا؟ سبعة على تسعة ضرب
+
+166
+00:13:50,500 --> 00:13:56,480
+اثنين ويساوي أربعة عشر على تسعة الأربعة عشر على تسعة أصلا
+
+167
+00:13:56,480 --> 00:14:04,350
+أجل من اثنين الأربعة عشر؟ واحد وستة سبعة والجد
+
+168
+00:14:04,350 --> 00:14:10,740
+اثنين تسعة تمام؟ يعني سبعة على تسعة ضرب اثنين لأنه
+
+169
+00:14:10,740 --> 00:14:15,500
+في إناث لذكر مثل حظ الأنثيين فهيطلع معايا أربعة عشر
+
+170
+00:14:15,500 --> 00:14:18,380
+على تسعة اللي هي أصلا أجل من اثنين أربعة عشر على 
+
+171
+00:14:18,380 --> 00:14:21,740
+تسعة أجل من اثنين صح ولا لأ؟ أجل من اثنين وهذا
+
+172
+00:14:21,740 --> 00:14:26,120
+اثنين وهذا اثنين وثلث إذا من الأفضل؟ ثلث الباقي
+
+173
+00:14:26,120 --> 00:14:31,520
+ثلث الباقي فبدك تقولي هنا الجد له سبعة على ثلاثة
+
+174
+00:14:31,520 --> 00:14:36,290
+أو ممكن تكتبي هنا ثلث الباقي بس لازم تكتبي هذا عشان
+
+175
+00:14:36,290 --> 00:14:40,510
+تعرفي كيف تحلي تمام سبعة على ثلاثة هالجد هدول مع
+
+176
+00:14:40,510 --> 00:14:45,970
+بعض هياخدوا الباقي بعد الجد الباقي بعد الجد اللي
+
+177
+00:14:45,970 --> 00:14:53,530
+هو سبعة ناقص سبعة على ثلاثة صح ولا لأ سبعة ناقص
+
+178
+00:14:53,530 --> 00:14:59,410
+نصيب الجد صح ولا لأ حلو فتعالي حاسبي هكذا هتصير
+
+179
+00:14:59,410 --> 00:15:06,320
+على ثلاثة هنا واحد وعشرين ناقص سبعة، واحد وعشرين
+
+180
+00:15:06,320 --> 00:15:11,260
+ثلاثة في سبعة وواحد وعشرين ناقص واحد في سبعة سبعة،
+
+181
+00:15:11,260 --> 00:15:17,490
+يعني أربعة عشر على ثلاثة وهنا قلنا سبعة على ثلاثة وهنا زي ما هي طيب تعالي أضرب في المقام حتى نتخلص من
+
+182
+00:15:17,490 --> 00:15:22,510
+الكسر صح ولا لا أضرب في ثلاثة كل المسألة أضربيها
+
+183
+00:15:22,510 --> 00:15:27,110
+في ثلاثة كله في ثلاثة تمام وهنا كمان في ثلاثة هنا
+
+184
+00:15:27,110 --> 00:15:32,210
+ستة وثلاثين هنا تسعة هنا ستة هنا سبعة وهنا أربعة عشر
+
+185
+00:15:32,210 --> 00:15:39,600
+صح ولا لأ حلو تعالوا نشوف الأربعة عشر بتكسب ولا لأ
+
+186
+00:15:39,600 --> 00:15:43,460
+هنا قد إيش العدد سبعة إذا بتكسب فش مشكلة فش انكسار فش
+
+187
+00:15:48,880 --> 00:15:52,460
+انكسار لأنها بتكسب فلحظي معايا هنا ثلث الباقي كان
+
+188
+00:15:52,460 --> 00:15:57,500
+أفضل من السدس وأفضل من المقاسمة تمام ناخد مثال آخر
+
+189
+00:15:57,500 --> 00:15:59,780
+وبيه نختم إن شاء الله ع السريع تمام
+
+190
+00:16:05,110 --> 00:16:09,910
+فَظَنُّ إنه المسألة واضحة هنطبق عليها كما على الحادي عشر إن
+
+191
+00:16:09,910 --> 00:16:13,730
+شاء الله 
+
+192
+00:16:13,730 --> 00:16:20,230
+مالينة
+
+193
+00:16:20,230 --> 00:16:32,610
+زوج زوج ولا زوجة زوجة تمام أم جد خلاص
+
+194
+00:16:33,630 --> 00:16:37,950
+Okay ركزوا معايا اللي بيسبحوا اللي بيسبحوا خليكم 
+
+195
+00:16:37,950 --> 00:16:45,390
+معايا الزوجة ربع والأم سدس المسألة من اثنا عشر هنا
+
+196
+00:16:45,390 --> 00:16:51,110
+ثلاثة وهنا اثنين فطبعا لحظة معايا هنا الباقي سبعة
+
+197
+00:16:51,110 --> 00:16:58,950
+صح تمام سبعة نيجي الآن نشوف الخيارات اللي قدامنا
+
+198
+00:16:58,950 --> 00:17:02,370
+سدس التركة ثلث الباقي
+
+199
+00:17:05,720 --> 00:17:12,340
+والمقاسمة ست ستة ركاب لحظة معايا اثنا عشر على ستة 
+
+200
+00:17:12,340 --> 00:17:17,280
+ويساوي اثنين ثلث الباقي اللي هو سبعة على ثلاثة
+
+201
+00:17:17,280 --> 00:17:20,240
+ويساوي اثنين
+
+202
+00:17:22,250 --> 00:17:26,170
+طيب نشوف المقاسمة ركزوا معايا في المقاسمة قلنا
+
+203
+00:17:26,170 --> 00:17:31,190
+المقاسمة اللي باقي على عدد الرؤوس اثنين واثنين
+
+204
+00:17:31,190 --> 00:17:37,490
+أربعة ضرب اثنين هنا واحد وهنا اثنين يعني سبعة على
+
+205
+00:17:37,490 --> 00:17:42,390
+اثنين ويساوي ثلاثة فاصلة خمسة ثلاثة ونصف صح ولا
+
+206
+00:17:42,390 --> 00:17:46,470
+لا فلحظي معايا هنا اثنين هنا اثنين وثلث هنا ثلاثة و
+
+207
+00:17:46,470 --> 00:17:51,960
+نصف فأكيد المقاسمة أفضل المقاسمة للجد هنا أفضل
+
+208
+00:17:51,960 --> 00:17:56,880
+فنورثه بالمقاسمة فإذا بنقول الجد هنجدش إله سبعة
+
+209
+00:17:56,880 --> 00:18:03,320
+على اثنين صح؟ تمام وهدول إلهم الباقي بعد الجد
+
+210
+00:18:06,330 --> 00:18:11,070
+فإذن يعني سبعة ناقص سبعة على اثنين يلا نشوف
+
+211
+00:18:11,070 --> 00:18:15,870
+نحسبها ويساوي أربعة عشر ناقص سبعة على اثنين يعني
+
+212
+00:18:15,870 --> 00:18:19,650
+برضه سبعة على اثنين صح ولا لأ؟ تمام لأنه هذه ثلاثة
+
+213
+00:18:19,650 --> 00:18:23,050
+ونصف سبعة ناقص ثلاثة ونصف ثلاثة ونصف بالتأكيد حلو
+
+214
+00:18:23,050 --> 00:18:27,290
+فإذن روحي اضربي في شو؟ فإذن هذه صارت عندي سبعة
+
+215
+00:18:27,290 --> 00:18:31,270
+اثنين عرفنا كيف هكتبها سبعة اثنين سبعة
+
+216
+00:18:32,670 --> 00:18:36,950
+على اثنين هنا اثنين هنا ثلاثة هنا اثنا عشر فروح يقدر
+
+217
+00:18:36,950 --> 00:18:41,870
+بالمسألة كلها في اثنين في اثنين في اثنين في اثنين
+
+218
+00:18:41,870 --> 00:18:47,870
+في اثنين هنا أربعة وعشرين هنا ستة أربعة سبعة سبعة
+
+219
+00:18:47,870 --> 00:18:52,030
+طبعا سبعة واثنين فين كيثار؟ فروحي أضربي في اثنين،
+
+220
+00:18:52,030 --> 00:18:56,130
+الاثنين الثانية تصحيح، هناك مقاه، فأضربي في اثنين
+
+221
+00:18:56,130 --> 00:19:01,370
+بتصير ثمانية وأربعين هنا اثنا عشر هنا ثمانية هنا 
+
+222
+00:19:01,370 --> 00:19:08,590
+أربعة عشر وأربعة عشر وخلصت مايلازم
+
+223
+00:19:08,590 --> 00:19:12,930
+أصل المثلة تنضرب، احنا أمتى بنفلد أصلا؟ مريم سؤالك
+
+224
+00:19:12,930 --> 00:19:19,220
+مصيبة هذا، طيب أقولهم يا جماعة أي سؤال في هذا
+
+225
+00:19:19,220 --> 00:19:23,860
+الموضوع؟ إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا
+
+226
+00:19:23,860 --> 00:19:28,640
+لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث عما
+
+227
+00:19:28,640 --> 00:19:33,520
+لو كان الإخوة أكثر من نوع في المسألة الواحدة يعني
+
+228
+00:19:33,520 --> 00:19:38,670
+عندي في نفس المسألة إخوة من كذا نوع مع الجد سواء في 
+
+229
+00:19:38,670 --> 00:19:43,330
+فروض أو ما فيش هذا ما سنتحدث عنه المحاضرة القادمة
+
+230
+00:19:43,330 --> 00:19:47,270
+بإذن الله أقول قولي هذا وأستغفر الله ليه ولكم وصل
+
+231
+00:19:47,270 --> 00:19:51,410
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+232
+00:19:51,410 --> 00:19:53,850
+ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Qb7718NfLCo_raw.srt

@@ -0,0 +1,1408 @@
+1
+00:00:04,960 --> 00:00:07,960
+أعوذ بالله السمعي لعالمنا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,960 --> 00:00:11,000
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,000 --> 00:00:14,980
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,980 --> 00:00:18,440
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,440 --> 00:00:22,020
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,020 --> 00:00:27,160
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,160 --> 00:00:32,130
+ان شاء اللهتمام إذا المحاضرات السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:32,130 --> 00:00:37,130
+انتهينا من الحديث عما يتعلق بتوريث الورثة على جهة
+
+9
+00:00:37,130 --> 00:00:43,930
+القطع والجازم لكن أحيانا قد يكون الوارث لسنا
+
+10
+00:00:43,930 --> 00:00:49,210
+جازمين من أنه من ضمن الورثة مثلا كأن يكون حملا
+
+11
+00:00:49,210 --> 00:00:54,910
+وإحنا مش متأكدين سيولد حيا أو لا سينفصل عن أمه حيا
+
+12
+00:00:54,910 --> 00:01:00,690
+أو لا أو كالخنثة مثلاباعتباري أنه يحتمل على جنس
+
+13
+00:01:00,690 --> 00:01:05,010
+الذكورة والأنوثة وكلنا يعلم عند حديثنا عن الميراث
+
+14
+00:01:05,010 --> 00:01:10,410
+بالتأكيد أن الجنس له دور كبير في تحديد مقدار ميراث
+
+15
+00:01:10,410 --> 00:01:16,650
+هذا الوارث لذلك أحيانا أيضا لسنا جازمين بأن هذا
+
+16
+00:01:16,650 --> 00:01:24,260
+الوارث ذكرا أو أنثى أيضا أحيانا المفقودقد لا نتأكد
+
+17
+00:01:24,260 --> 00:01:28,980
+من موته ومع ذلك تقسم تركته وبناء على ذلك فإننا
+
+18
+00:01:28,980 --> 00:01:34,180
+نورث وفق هذه أو هذه الحالات عن طريق التقدير
+
+19
+00:01:34,180 --> 00:01:38,260
+والاحتياط وهذا ما عنوانه الفقهاء القدامى بالميراث
+
+20
+00:01:38,260 --> 00:01:42,420
+بالتقدير والاحتياط والذي يشمل جملة من المسائل
+
+21
+00:01:42,420 --> 00:01:46,940
+الشائكة التي لا يرث فيها الوارث على جهة القطع
+
+22
+00:01:46,940 --> 00:01:52,320
+والجزم بل على جهة التقدير والاحتياط من ذلك ميراث
+
+23
+00:01:52,320 --> 00:01:57,360
+الحملفسنبدأ في محاضرتنا لهذا اليوم بإذن الله نتحدث
+
+24
+00:01:57,360 --> 00:02:03,240
+عن ميراث الحمل كنا قد تحدثنا سابقا عن شروط الميراث
+
+25
+00:02:03,240 --> 00:02:09,440
+اللي قلنا أنه لابد من التيقن من موت المورث حقيقة
+
+26
+00:02:09,440 --> 00:02:14,020
+أو حكما أو تقديرا أيضا لابد من التيقن من حياة
+
+27
+00:02:14,020 --> 00:02:17,560
+الوارث حقيقة أو تقديرا والشرط التالت اللي هو
+
+28
+00:02:17,560 --> 00:02:22,360
+انتفاء المانعالأن بالنسبة لهذا الشرط أنه لابد من
+
+29
+00:02:22,360 --> 00:02:27,840
+التيقن من حياة الوارث حقيقة أو تقديرا حقيقة خلاص
+
+30
+00:02:27,840 --> 00:02:32,500
+كما في المسائل التي سبق أن تحدثنا عنها بينما موضوع
+
+31
+00:02:32,500 --> 00:02:36,940
+التيقن من حياة الوارث تقديرا كما في الجنين في رحم
+
+32
+00:02:36,940 --> 00:02:43,860
+أمه فإن هذا الشرط حتى يتحقق لابد له من تحقق شرتين
+
+33
+00:02:43,860 --> 00:02:49,740
+أيضاوبناء على ذلك بنقول بأنه بالنسبة للجنين حتى
+
+34
+00:02:49,740 --> 00:02:54,880
+نقول إنه يعد من جملة الورثة لابد أن يكون في بطن
+
+35
+00:02:54,880 --> 00:03:03,300
+أمه لحظة وفاة مورسه لازم يكون في بطن أمه حيا لحظة
+
+36
+00:03:03,300 --> 00:03:11,290
+وفاة المورسوالشرط الثاني لا يكفي وجوده في بطن أمه
+
+37
+00:03:11,290 --> 00:03:20,590
+بل أيضًا لابد من أن ينفصل عن أمه حياً وحياته تعرف
+
+38
+00:03:20,590 --> 00:03:27,250
+إما بصراخه أو بالعطس أو بأي حركة كما أخبرنا نبينا
+
+39
+00:03:27,250 --> 00:03:33,650
+صلى الله عليه وسلم حينما قال لا يرث الصبي حتى
+
+40
+00:03:33,650 --> 00:03:41,260
+يستهلة صارخةقال واستهلاله أن يبكي أو أن يصيح أو أن
+
+41
+00:03:41,260 --> 00:03:47,080
+يعتصه وبناء على ذلك ن��ول بأن هذا الجنين لو انفصل
+
+42
+00:03:47,080 --> 00:03:54,370
+ميتا عن أمه فلا يعد من بين الورثة فلا يعد وارثاطب
+
+43
+00:03:54,370 --> 00:03:59,430
+ماذا لو انفصل حيا و بعد لحظة مات هل يعد وارثا؟ نعم
+
+44
+00:03:59,430 --> 00:04:05,230
+يعد وارث فإن العبرة هي أن ينفصل حيا والشرط الأول
+
+45
+00:04:05,230 --> 00:04:10,370
+اللي قلنا أن يوجد في بطن أمه لحظة وفاة الموارث
+
+46
+00:04:10,370 --> 00:04:15,970
+وهنا نفرق بين أمرين بالنسبة لهذا الجنين الذي في
+
+47
+00:04:15,970 --> 00:04:22,540
+بطن أمه حتى يعد من جملة الورثةما إذا كان هذا الحمل
+
+48
+00:04:22,540 --> 00:04:28,340
+أو هذا الجنين ينتسب للميت أو ما إذا كان لا ينتسب
+
+49
+00:04:28,340 --> 00:04:35,280
+للميت فإذا كان الجنين ينتسب للميت وفي هذه الحالة
+
+50
+00:04:35,280 --> 00:04:41,040
+سيكون الجنين الذي ينتسب للميت أن الحامل من هي زوجة
+
+51
+00:04:41,040 --> 00:04:47,020
+الميت زوجة الميتوبالتالي في هذه الحالة بدها تكون
+
+52
+00:04:47,020 --> 00:04:52,560
+هذه الحامل ليست تحت رجل يجامعها ليست تحت رجل
+
+53
+00:04:52,560 --> 00:04:59,580
+يجامعها ويشترك في حكم هذه الحالة كل حامل ليست تحت
+
+54
+00:04:59,580 --> 00:05:05,990
+رجل يجامعها يعني ليس فقط مقتصر على زوجة الميتبل
+
+55
+00:05:05,990 --> 00:05:12,470
+أيضًا يشمل كل حامل ليست تحت رجل يجامعها كأن تكون
+
+56
+00:05:12,470 --> 00:05:18,510
+الحامل مثلًا زوجة ابن الميت الذي مات قبله يعني
+
+57
+00:05:18,510 --> 00:05:25,010
+الابن متوفق قبل الميتأو زوجة أخيه المتوفع قبله أو
+
+58
+00:05:25,010 --> 00:05:30,670
+زوجة أمه المتزوجة من أبيه اللذي توفي قبله أو توفي
+
+59
+00:05:30,670 --> 00:05:35,530
+قبله أو أن تكون الحامل أمه متزوجة من غير أبيه
+
+60
+00:05:35,530 --> 00:05:42,440
+المتوفع أيضاففي هذه الحالات كلها فإن الحامل ليست
+
+61
+00:05:42,440 --> 00:05:49,700
+تحت رجل يجامعها فحتى نعتبر أن حملها أن جنينها من
+
+62
+00:05:49,700 --> 00:05:57,320
+ضمن الورثة يعطى الحمل أقصى مدة الحمل يعطى أقصى مدة
+
+63
+00:05:57,320 --> 00:06:02,580
+الحملو هنا يا جماعة لما بنعطيها أقصى مدة الحمل
+
+64
+00:06:02,580 --> 00:06:09,240
+الحكمة من ذلك أننا لا نخشى نشوء حمل جديد كون هذه
+
+65
+00:06:09,240 --> 00:06:15,060
+الحامل ليست تحت رجل يجامعها معناته أنا متيقنة أنه
+
+66
+00:06:15,060 --> 00:06:20,340
+لن يأتي حمل جديدوهذا يعني أن المرأة الحامل إذا
+
+67
+00:06:20,340 --> 00:06:25,240
+ولدت بعد الوفاء من أول يوم معها لتسع شهور كما
+
+68
+00:06:25,240 --> 00:06:30,400
+سنعلم مدة الحمل فإذا في أي وقت تلت فيه هذه الحامل
+
+69
+00:06:30,400 --> 00:06:34,560
+فإن هذا الجنين يعد من جملة الورثةوإذا كانت هذه
+
+70
+00:06:34,560 --> 00:06:39,580
+الحمل زوجة للميت فإنه ينتسب للميت وإن لا فلا بمعنى
+
+71
+00:06:39,580 --> 00:06:45,580
+إن جاءت به لأكثر من تسعة أشهر فنحن هنا نتيقن بأن
+
+72
+00:06:45,580 --> 00:06:51,150
+الحمل قد نشأ بعد الوفاةوهذا يعني أنه ليس من جملة
+
+73
+00:06:51,150 --> 00:06:55,030
+الورثة وإذا كانت الحامل زوجة للميت إذا لا ينتسب
+
+74
+00:06:55,030 --> 00:07:00,310
+أيضا للميت تمام؟ وقلنا إن أعطيناها أقصى مدة للحمل
+
+75
+00:07:00,310 --> 00:07:07,950
+لسبب بسيط أننا نجذب أنه لن ينشأ حمل مجددا أما إذا
+
+76
+00:07:07,950 --> 00:07:14,590
+الحالة الثانية وهي ما إذا كان الحامل لا ينتسب
+
+77
+00:07:14,590 --> 00:07:24,020
+للميتوكانت الحامل تحت رجل يجامعها وكانت الحامل تحت
+
+78
+00:07:24,020 --> 00:07:29,720
+رجل يجامعها وهذا يكون فيما لو كانت الحامل هي أم
+
+79
+00:07:29,720 --> 00:07:35,700
+المتوفة متزوجة من غير أبيه متزوجة من غير أبيه
+
+80
+00:07:35,700 --> 00:07:39,560
+وعايشة معاها يعني الزوجية قائمة بينها وبين زوجها
+
+81
+00:07:39,560 --> 00:07:47,560
+فهذه التيأخبرتنا بوجود حملة في رحمها حتى نعتد
+
+82
+00:07:47,560 --> 00:07:52,440
+بكلامها ونقول بأن هذا الحمل يعد من جملة الورثة
+
+83
+00:07:52,440 --> 00:07:59,220
+بنعطيها أقل مدة الحمل ستة أشهر أعطناها ستة أشهر
+
+84
+00:07:59,220 --> 00:08:05,730
+لسبب بسيط وهو أنهطبيعي أنه لما بنعطيها ست شهور
+
+85
+00:08:05,730 --> 00:08:10,090
+معناته من بعد الوفاء للست شهور بالتأكيد هيكون
+
+86
+00:08:10,090 --> 00:08:14,890
+الحمل اللي إجا نشأ قبل الوفاء بالتأكيد بينما بعد
+
+87
+00:08:14,890 --> 00:08:19,360
+الست شهور احنا هنكون مش متأكدينمش متأكدين أنه نشأ
+
+88
+00:08:19,360 --> 00:08:23,240
+قبل الوفاء أو بعد، عشان كده اكتفين بالست شهور،
+
+89
+00:08:23,240 --> 00:08:28,680
+ليش؟ لأنها تحت رجل يجامعها، وهذا يعني أن الحمل قد
+
+90
+00:08:28,680 --> 00:08:33,660
+ينشأ في أي لحظتين، وبالتالي قد تدعي وجود حمل قبل
+
+91
+00:08:33,660 --> 00:08:39,060
+الوفاء وقد حدث بعد الوفاء، لذلك فإن الشريعقد
+
+92
+00:08:39,060 --> 00:08:45,560
+أعطاها واعتد بالزمن وهو فقط أقل مدة الحمل وهذا
+
+93
+00:08:45,560 --> 00:08:53,460
+يعني أنه إذا جاءت بجنينها بعد ستة أشهر من الوفاة
+
+94
+00:08:53,460 --> 00:09:01,880
+في هذه الحالة لا يعتد بكونه من الورثة لكن إذا جاءت
+
+95
+00:09:01,880 --> 00:09:09,110
+به لأكثر من ستة أشهروأقر الورثة أن الحمل كان موجود
+
+96
+00:09:09,110 --> 00:09:14,850
+وقت الوفاء فبالتأكيد أن هذا الجنين يعد من جملة
+
+97
+00:09:14,850 --> 00:09:18,850
+الورثة لأن الهدف عندي أنا أتيقن أنه من الورثة أو
+
+98
+00:09:18,850 --> 00:09:22,930
+لا فإذا الورثة مقررين بأنه كان موجود وقت الوفاء
+
+99
+00:09:22,930 --> 00:09:29,070
+فإيش المشكلة؟بالإنه اليوم بنقول إذا الطب قاللي إن
+
+100
+00:09:29,070 --> 00:09:34,490
+هذا الجنين موجود وقت الوفاة وولد بعد أكثر من ست
+
+101
+00:09:34,490 --> 00:09:39,390
+أشهر فأيضا يعدوا من الورثة ما تقوليلي طب ما الشريح
+
+102
+00:09:39,390 --> 00:09:42,310
+قاللي بس ست شهور بقولك الشريح قاللي ست شهور
+
+103
+00:09:42,310 --> 00:09:47,790
+احتياطا للورثة وخاصة مافي عندي أي دليل يجزم بإنه
+
+104
+00:09:47,790 --> 00:09:53,730
+الحمل كان موجودفجعلنا الزمن علامة، الزمن اللي هو 6
+
+105
+00:09:53,730 --> 00:09:58,830
+شهور علامة على إنه من الورثة أو لا أما وقد وجدت
+
+106
+00:09:58,830 --> 00:10:05,330
+أمارات أخرى تدل على وجوده قبل الوفاة فلا بأس من أن
+
+107
+00:10:05,330 --> 00:10:09,550
+نعدّه من جملة الورثة إن جاء بعد 6 أشهر كما في
+
+108
+00:10:09,550 --> 00:10:13,570
+الأمور الطبيةو اليوم بسهولة الطب بيقول إنه كان
+
+109
+00:10:13,570 --> 00:10:18,250
+موجود أو ماكانش موجود لحظة الوفاء و أيضا إذا الطب
+
+110
+00:10:18,250 --> 00:10:22,630
+مجلش لكن الورثة كانوا معترفين و مقرنة بذلك أيضا
+
+111
+00:10:22,630 --> 00:10:26,970
+يعتدوا بذلك أصبح قضية إن ماعترفش فيه من ضمن الورثة
+
+112
+00:10:26,970 --> 00:10:30,610
+بعد 6 شهور مبني على إنه مافي عندي أي دليل يثبت
+
+113
+00:10:30,610 --> 00:10:36,350
+وجودهلحظة الوفاة حينها بكتفي بال 6 شهور لأن وقتها
+
+114
+00:10:36,350 --> 00:10:39,990
+6 شهور معناه أكيد كان موجود بعد ال 6 شهور في عندي
+
+115
+00:10:39,990 --> 00:10:46,670
+شك في ذلك ومع ذلك حتى لو قلنا إنه جاء خلال ال 6
+
+116
+00:10:46,670 --> 00:10:54,200
+شهور طب ممكن يكونسقطة خليني أقول حمل ونشأ حمل جديد
+
+117
+00:10:54,200 --> 00:10:58,960
+كونها لازالت تحت رجل يجمعها ممكن فعلا كانت صادقة
+
+118
+00:10:58,960 --> 00:11:06,000
+أنه في حمل و الحمل نشأ ايش لحظة الوفاة لكن نزلت
+
+119
+00:11:06,000 --> 00:11:12,860
+سقط هذا الحمل اجهض هذا الحمل ونشأ حمل جديد فهنا
+
+120
+00:11:12,860 --> 00:11:19,180
+بنقول أنه يفترض أن الجهات الطبية التابعة حال الحمل
+
+121
+00:11:19,620 --> 00:11:25,060
+خاصة عند موضوع حصر الأرث يفترض يكون في دائرة طبية
+
+122
+00:11:25,060 --> 00:11:30,580
+لدى الجهة القضائية مهمتها أن تتأكد من هذا الأ��ر
+
+123
+00:11:30,580 --> 00:11:35,260
+والطالب بتقارير صحية تثبت وجود الحمل وإن الحمل لم
+
+124
+00:11:35,260 --> 00:11:40,740
+يسقط خلال هذه المدة حتى لا ندخل على الورثة من ليس
+
+125
+00:11:40,740 --> 00:11:46,020
+منهم تمام؟ نيجي الآن نطرح شغلة وإن كنا قد أشرنا
+
+126
+00:11:46,020 --> 00:11:51,170
+إليها سريعا أثناء حديثنا وهي مدة الحمللحظة معايا
+
+127
+00:11:51,170 --> 00:11:56,070
+قلنا إذا كانت الحامل ليست تحت رجل يجمعها بنعطيها
+
+128
+00:11:56,070 --> 00:12:00,990
+أقصى مدة الحمل وإذا كانت تحت رجل يجمعها بنعطيها
+
+129
+00:12:00,990 --> 00:12:06,330
+أقل مدة الحمل فإيش هي أقصى مدة للحمل وإيش هي أقل
+
+130
+00:12:06,330 --> 00:12:10,900
+مدة للحمل؟موضوع أقصى مدة للحمل العلماء القدامى
+
+131
+00:12:10,900 --> 00:12:15,620
+حينما تناولوا هذه المسألة عرضوا الكثير من الأقوال
+
+132
+00:12:15,620 --> 00:12:21,020
+واختلفت وتباينت آراءهم فمنهم من قال أقصى مدة للحمل
+
+133
+00:12:21,020 --> 00:12:24,920
+سنتين كما ذهب إلى ذلك الإمام أبو حنيفة وأيضا
+
+134
+00:12:24,920 --> 00:12:28,600
+الإمام الشافعي قلق أربع سنوات الإمام مالك قلق خمس
+
+135
+00:12:28,600 --> 00:12:35,000
+سنوات في رواية عن الإمام أحمد أيضا كذلك محمد بن
+
+136
+00:12:35,000 --> 00:12:39,410
+الحكم من المالكية جال سنة واحدةوالظاهرية قالوا
+
+137
+00:12:39,410 --> 00:12:45,970
+تسعة أشهر وحقيقة موضوع التعدد وتباين هذه القراء
+
+138
+00:12:45,970 --> 00:12:51,870
+بأكدلنا أنه مافي دليل صريح وصحيح حول أقصى مدة
+
+139
+00:12:51,870 --> 00:12:57,550
+الحمل لأن العلماء القدامى حينما بنوا قراءهم في
+
+140
+00:12:57,550 --> 00:13:03,070
+موضوع أقل أو أقصى مدة للحمل عملوا قراءهم بناء على
+
+141
+00:13:03,070 --> 00:13:08,580
+استقراء الواقعوالنساء قديما كنا ثقات فطبيعي
+
+142
+00:13:08,580 --> 00:13:13,040
+العلماء بيأخذون بقرائهم لأن مافي أي داعي للكذب في
+
+143
+00:13:13,040 --> 00:13:19,100
+مثل هذه القضايا فكانت المرأة دائما قديما حيث ضحالة
+
+144
+00:13:19,100 --> 00:13:24,060
+الإمكانيات العلمية تربط بين انقطاع دم الحيط و
+
+145
+00:13:24,060 --> 00:13:30,300
+الحملفإذا انقطع عنها دم الحيط و دام الانقطاع إلى
+
+146
+00:13:30,300 --> 00:13:36,320
+أن ولدت مثلا فكانت تظن بأن هذه المدة كله يتحمل
+
+147
+00:13:36,320 --> 00:13:42,200
+فبروح مثلا إمام من الأئمة اللي حدثت الواقع في عهدي
+
+148
+00:13:42,200 --> 00:13:47,990
+بيقولك أقصى مدة للحمل أربع سنواتفي حي آخر أو في
+
+149
+00:13:47,990 --> 00:13:52,410
+مصر آخر من الأمصار تجيكي واحدة تقولك إن أنا بعد
+
+150
+00:13:52,410 --> 00:13:57,410
+سنتين ولدت، ضلتني مافي دم حايد بعد كده ولدت، فبروح
+
+151
+00:13:57,410 --> 00:14:03,390
+العالم الفلاني بيقولك سنتين و هكذاطبعا نحن هنا
+
+152
+00:14:03,390 --> 00:14:08,070
+صحيح أننا لا نعتد أبدا بهذه الأقوال في الوقت
+
+153
+00:14:08,070 --> 00:14:13,510
+الحالي لكننا لا ننسفها في يومها و في وقتها لأنها
+
+154
+00:14:13,510 --> 00:14:19,390
+هي بنية على استقراء واقع نحن لا نشكك في حقيقة هذه
+
+155
+00:14:19,390 --> 00:14:25,400
+القراء بل نشكك في دقتهانشكك في دقتها وليس في
+
+156
+00:14:25,400 --> 00:14:30,200
+حقيقتها وصحتها لأن في ثقات في الموضوع كما قلنا لكن
+
+157
+00:14:30,200 --> 00:14:35,960
+قراءة هذه الحالات التي حدثت قراءتها لم تكن دقيقة
+
+158
+00:14:35,960 --> 00:14:42,780
+وهذا ما أوقع العلماء فيما ذهبوا إليه لأن لما تجيك
+
+159
+00:14:42,780 --> 00:14:48,550
+ست مثلا عندها معظلمة منعتها من أن تحيطواصمرت هذه
+
+160
+00:14:48,550 --> 00:14:54,070
+المعضلة لأكثر من ثلاث سنوات ثم زعلت وحدث الحمل قبل
+
+161
+00:14:54,070 --> 00:14:58,270
+أن تحيط حدث الحمل فالحمل طبيعي هياخد المدة
+
+162
+00:14:58,270 --> 00:15:04,690
+الطبيعية تسع شهور فمعناته بعد أربع سنوات رحت لتفهي
+
+163
+00:15:04,690 --> 00:15:10,670
+ضمن�� أن هذه المدة كلها حمل وحينما أخبرت الأئمة
+
+164
+00:15:10,670 --> 00:15:16,530
+بذلك قالوا برأيها باعتبار أنها ثقة تمام والذي يؤكد
+
+165
+00:15:16,530 --> 00:15:21,350
+عدم صحة ما ذهب إليه القدامى أن الإمام أبو حنيفة
+
+166
+00:15:21,350 --> 00:15:26,430
+نفسه مش هو مذهبه أنه أقصى مدة للحمل سنتين طب في
+
+167
+00:15:26,430 --> 00:15:29,570
+رواية بتقول أن هو نفسه الولد بعد تلت سنوات من
+
+168
+00:15:29,570 --> 00:15:34,610
+الحملطب إذا فعلا الكلام هذا صحيح فكيف مذهبه سنتين
+
+169
+00:15:34,610 --> 00:15:39,550
+مع أنه في رواية بتقول أن هو كجنين وقت ما كان طفلا
+
+170
+00:15:39,550 --> 00:15:45,470
+يعني ولد بعد تلت سنوات من حملة أمه فهذا كله يؤكد
+
+171
+00:15:45,470 --> 00:15:52,030
+أنه لم تكن هناك ضقفي قراءة الوقائع التي حدثت في
+
+172
+00:15:52,030 --> 00:15:58,170
+زمن علمائنا الأجلة لذلك فإننا نرجح القول القائل
+
+173
+00:15:58,170 --> 00:16:02,770
+بأن أقصى مدة للحمل هي تسعة أشهر لأن العلم اليوم
+
+174
+00:16:02,770 --> 00:16:08,850
+يؤكد هذا الأمر وبالسهولة يستطيع أن يثبت للمرأةما
+
+175
+00:16:08,850 --> 00:16:13,450
+إذا كان سبب انقطع دم الحيت حمل أو غير ذلك من
+
+176
+00:16:13,450 --> 00:16:20,930
+الأسباب الكثيرة التي قد تتسبب في أن ينقطع الحيت
+
+177
+00:16:20,930 --> 00:16:28,110
+دون وجود الحمل بالنسبة لأقل مدة الحمل بنقول بأن
+
+178
+00:16:28,110 --> 00:16:34,370
+العلماءاتفقوا ولم يختلفوا على أقل مدة للحمل وهي
+
+179
+00:16:34,370 --> 00:16:41,550
+ستة أشهر وهذا الحكم مأخوذ من قولي الله عز وجل
+
+180
+00:16:41,550 --> 00:16:46,430
+حينما قال في صورة الأحقاف ووصينا الإنسان بوالديه
+
+181
+00:16:47,110 --> 00:16:53,710
+حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون
+
+182
+00:16:53,710 --> 00:16:59,450
+شهرا وقال أيضا تبارك وتعالى في سورة لقمان ووصينا
+
+183
+00:16:59,450 --> 00:17:05,510
+الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في
+
+184
+00:17:05,510 --> 00:17:12,830
+عامين فمن مجموع هتين الآيتين يتضح جليا أن أقل مدة
+
+185
+00:17:12,830 --> 00:17:18,760
+للحمل هي ستة أشهروهذا ما قال به علي رضي الله عنه
+
+186
+00:17:18,760 --> 00:17:23,480
+للإمام أو لسيدنا عثمان رضي الله عنه حينما قضى فى
+
+187
+00:17:23,480 --> 00:17:31,350
+امرأة أنجبت بعد ستة أشهر من زفافها بأنها ترجمفطبعا
+
+188
+00:17:31,350 --> 00:17:35,250
+راح علي رضي الله عنه وفي رواية أن ابن عباس هو الذي
+
+189
+00:17:35,250 --> 00:17:40,110
+قال ذلك أن الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون
+
+190
+00:17:40,110 --> 00:17:44,650
+شهرة وقال في آية أخرى وفصاله في عامين فيفهم من
+
+191
+00:17:44,650 --> 00:17:52,020
+مجموع هتين الآيتين أن أقل مدة للحملستة أشهر فروي
+
+192
+00:17:52,020 --> 00:17:56,340
+إلينا إن عثمان حينما سمع من علي رضي الله عنه ذلك
+
+193
+00:17:56,340 --> 00:18:01,780
+بعث وراء هذه المرأة اللي أمر برجمها فإذها رجمت
+
+194
+00:18:01,780 --> 00:18:06,800
+يعني لما هو تثبت من هذا الأمر راح يقول طب يالا
+
+195
+00:18:06,800 --> 00:18:11,340
+خلاص روحوا شوفوها وخلهم مايرجموهاش وكذا فكان قد
+
+196
+00:18:11,340 --> 00:18:19,250
+أقيم عليهاالحد نيجي الآن نتحدث عن قضية تقسيم
+
+197
+00:18:19,250 --> 00:18:24,190
+تاريكة حال وجود الحمل ضمن ورتتها احنا يا جماعة
+
+198
+00:18:24,190 --> 00:18:27,330
+حينما تحدثنا عن تقسيم التاريكات في المحاضرات
+
+199
+00:18:27,330 --> 00:18:31,270
+السابقة ما كنا .. ما كنا نواجه أي إشكال في تقسيم
+
+200
+00:18:31,270 --> 00:18:35,490
+التاريكة لأن المسألة جازمة وقطعية لدينا أن فلان يا
+
+201
+00:18:35,490 --> 00:18:40,700
+ذكر يا أنثى يا حي ميت وخلصنا فكان الأمرسهل جدا ان
+
+202
+00:18:40,700 --> 00:18:45,660
+احنا نورث طب ماذا لو كان من ضمن الورثة حمل حمل
+
+203
+00:18:45,660 --> 00:18:49,520
+لساته في بطن أمه ونحن قلنا انه يعد من جملة الورثة
+
+204
+00:18:49,520 --> 00:18:55,240
+وفق الكلام اللي ذكرنا فكيف نورثه وكيف نقسم أصلا
+
+205
+00:18:55,240 --> 00:18:59,440
+التركة نقول ابتدا أن نفرق بين تلت أمور قبل الخلاف
+
+206
+00:18:59,440 --> 00:19:05,500
+الأمر الأول إذا توافق الورثة أن يؤجلوا تقسيم
+
+207
+00:19:05,500 --> 00:19:10,590
+التركة وأن يوقفوا التركة إلى حين الوضعفإذا توافقوا
+
+208
+00:19:10,590 --> 00:19:15,910
+على ذلك فخلاص بنأجل القسمة وحين الوضع مش هيكون
+
+209
+00:19:15,910 --> 00:19:19,690
+عندنا مشكلة هنرجع للكلام اللي ذكرناه سابقا دون أي
+
+210
+00:19:19,690 --> 00:19:26,770
+إشكالية طيب أيضا حتى لو لم يتفق الورثة لكن كان
+
+211
+00:19:26,770 --> 00:19:30,610
+الحمل هو الورث الوحيد أصلا يعني هو الورث الوحيد
+
+212
+00:19:30,610 --> 00:19:36,890
+حينها أيضا توقف التركة وينتظر إلى مجيئه فيأخذ
+
+213
+00:19:36,890 --> 00:19:41,680
+التركةبأكملها سواء كان ذكرا أو أنثى، إن كان ذكرا
+
+214
+00:19:41,680 --> 00:19:47,000
+بالتعصيب وإن كان أنثى بالفرض والرد وإن كانوا
+
+215
+00:19:47,000 --> 00:19:51,080
+متعددين يتقسمونها إما بالتساوي إذا كان نفس ال
+
+216
+00:19:51,080 --> 00:19:54,680
+genes أو لذكري مثل حظ الأنثيين إذا كانت الأجناس
+
+217
+00:19:54,680 --> 00:20:02,630
+مختلفة تمام؟طيب لكن الإشكال ظهر فيما لو لم يتفق
+
+218
+00:20:02,630 --> 00:20:09,330
+الورثة على تأجيل القسمة فبعض الورثة إجا يقولك بأنه
+
+219
+00:20:09,330 --> 00:20:12,790
+أنا بدي نصيبي هالجات أنا محتاج لهذا المبلغ من
+
+220
+00:20:12,790 --> 00:20:16,510
+المال أنا عندي عملية جراحية أنا عندي كذا أنا ابني
+
+221
+00:20:16,510 --> 00:20:20,250
+بدي يتعلم عليه قصة الجامعة ووقفت ال model تبعه أو
+
+222
+00:20:20,250 --> 00:20:27,410
+موجبت أو أو إلى غير ذلكفي هذه الحالة فلا بأس من أن
+
+223
+00:20:27,410 --> 00:20:32,350
+تقسم التركة لكن هذا ليس كلام جميع العلماء بل إن
+
+224
+00:20:32,350 --> 00:20:37,710
+هناك خلاف بينهم على خمسة أقوال مريم إنه قد يكون
+
+225
+00:20:37,710 --> 00:20:42,650
+سردوا إنه أربع أربع دفور أو أربع عناد باخد الأفضل
+
+226
+00:20:42,650 --> 00:20:46,770
+منهم أو ذكرين و اتنين أنت و باخد الأفضل منهم أو
+
+227
+00:20:46,770 --> 00:20:51,210
+ذكر واحد و أنت واحدة و باخد برضه نصيب الأفضل مع
+
+228
+00:20:51,210 --> 00:20:55,370
+وجودك فيهو آخر إشي إن هو لأنه قد التركى للآخر إن
+
+229
+00:20:55,370 --> 00:20:59,350
+الشخص اللي نصيبه اتغيرش يعني فرضه هو هو تركه هذا
+
+230
+00:20:59,350 --> 00:21:02,630
+اللي جاب للأخر والأخر إنها توقف وماحدش ياخد إشي
+
+231
+00:21:02,630 --> 00:21:07,130
+منها تمام إذن بارك الله فيكي ماريا لدينا خمسة أراء
+
+232
+00:21:07,130 --> 00:21:13,170
+للعلماء الرأي الأول بيقول بإنه نقسم التركى على
+
+233
+00:21:13,170 --> 00:21:18,450
+اعتبار إنه حمل أربعة أشخاصاما كلهم ذكور او كلهم
+
+234
+00:21:18,450 --> 00:21:24,430
+اناث ثم بعد ذلك لما بدنا نعالج بنشوف كذكور نصيبهم
+
+235
+00:21:24,430 --> 00:21:29,370
+افضل ولا كاناث مين الأفضل هو اللي نوقفه ونعطي باقي
+
+236
+00:21:29,370 --> 00:21:33,710
+الورثة النصيب الأقل نعطي باقي الورثة النصيب الأقل
+
+237
+00:21:33,710 --> 00:21:37,790
+وقد ذهب إلى هذا الرأي الإمام أبو حنيفة ومقابل
+
+238
+00:21:37,790 --> 00:21:43,290
+الأصح من الشفعية أو عند الشفعيةطبعا هؤلاء الذين
+
+239
+00:21:43,290 --> 00:21:46,690
+قالوا بهذا الرأي راحوا .. قلنا لهم شو دليلكم؟ على
+
+240
+00:21:46,690 --> 00:21:51,270
+أي أساس قلتوا أربعة؟ قالوا لأنه بالعادة مافيش حد
+
+241
+00:21:51,270 --> 00:21:55,170
+بيجيب توائم أكتر من أربعة بس كده هيك قالولنا ما
+
+242
+00:21:55,170 --> 00:21:58,850
+أقنعوناش روحنا للناس التانية .. الفريق الثاني قلنا
+
+243
+00:21:58,850 --> 00:22:03,150
+لهم شو رأيكم؟ قالوا نقسم التركي على اعتبار أن
+
+244
+00:22:03,150 --> 00:22:08,620
+الحمل إثنان إما ات��ينذكور او اناث يعني هما اتنين
+
+245
+00:22:08,620 --> 00:22:11,520
+مش انه اربعة اتنين ذكور و اتنين اناث يالعنود لأ
+
+246
+00:22:11,520 --> 00:22:16,220
+هما اتنين يا اما ذكور او اناث فبنشوف ايش الأفضل
+
+247
+00:22:16,220 --> 00:22:21,000
+نوقفه للحمل و نعطي باقي الورثة النصيب الأقل وقد
+
+248
+00:22:21,000 --> 00:22:25,980
+ذهب الى هذا الرأي أبو يوسف و محمد من الحنافية و
+
+249
+00:22:25,980 --> 00:22:30,460
+ايضا الحنابلة روحنا قلنا لهم عفوا شو دليلكم
+
+250
+00:22:30,460 --> 00:22:35,290
+قالولنا باختصار ان الغالب في التوائم اتنينيعني في
+
+251
+00:22:35,290 --> 00:22:38,830
+الغالب اتنين، نادر لما يكون تلاتة أو أربعة،
+
+252
+00:22:38,830 --> 00:22:44,510
+والعبرة في الشريعة للغالب وليس للنادر روحنا للمذهب
+
+253
+00:22:45,840 --> 00:22:49,660
+التالت المذهب التالت قال لك لا احنا بنجسم التركة
+
+254
+00:22:49,660 --> 00:22:55,160
+على اعتبار انه الحمل واحد يا ذكر او انثى ونوقف له
+
+255
+00:22:55,160 --> 00:23:00,740
+النصيب الأفضل ونعطي الورثة النصيب الأقل ونأخذ كفيل
+
+256
+00:23:00,740 --> 00:23:06,620
+عن الورثة بحيث لو تعدد الحمل نرجع على الورثة ونأخذ
+
+257
+00:23:06,620 --> 00:23:11,400
+نصيب هذا الحمل منهموقد ذهب إلى هذا الرأي أبو يوسف
+
+258
+00:23:11,400 --> 00:23:16,120
+في رواية أخرى عنه وهذا هو الراجح من مذهب الحنفية
+
+259
+00:23:16,120 --> 00:23:21,960
+وأيضا رواية عن المالكية تمام؟ روحنا قلنا لهم شو
+
+260
+00:23:21,960 --> 00:23:27,000
+دليلكم على مذهبكم؟ قالوا باختصار إن موضوع التوائم
+
+261
+00:23:27,000 --> 00:23:32,000
+هذا قليل نادر أما الغالب أن الجنين يأتي منفريدا
+
+262
+00:23:32,000 --> 00:23:36,860
+نجي للرأي الرابعالرأي الرابع قال لك لأ انا مش زيكم
+
+263
+00:23:36,860 --> 00:23:41,740
+لا بدي اعتبر واحد ولا اتنين ولا اربع بدي اوقف
+
+264
+00:23:41,740 --> 00:23:49,100
+التركة وما اقسمها الالمن لا يتغير نصيبه من الورثة
+
+265
+00:23:49,100 --> 00:23:53,580
+يعني ما بياخد شيء من التركة إلا أولئك الذين لا
+
+266
+00:23:53,580 --> 00:24:00,120
+يتغير نصيبهم ولا يتأثر نصيبهم هؤلاء يأخذون نصيبهم
+
+267
+00:24:00,120 --> 00:24:04,900
+أما باقي الورثة مع الحمل توقف التركة إلى حين الوضع
+
+268
+00:24:04,900 --> 00:24:12,290
+وطبعا ذهب إلى هذا الرأيالمشهور عن المذهب الشافعي
+
+269
+00:24:12,290 --> 00:24:17,190
+أو عن الشافعية الرأي الخامس والأخير قلت توقف جميع
+
+270
+00:24:17,190 --> 00:24:22,470
+التنكة ولا يُعطى أي وارث منها شيء لا اللي تغير
+
+271
+00:24:22,470 --> 00:24:27,610
+نصيبه ولا اللي ما تغير نصيبه لا أحد يأخذ شيئا وقد
+
+272
+00:24:27,610 --> 00:24:33,570
+ذهب إلى هذا الرأي المالكيةوالشافعية في الرواية
+
+273
+00:24:33,570 --> 00:24:37,490
+طبعا روحنا قلنا لهم على أي أساس بنيتوا رأيكم جالوا
+
+274
+00:24:37,490 --> 00:24:43,690
+باختصار لأنه احنا لو بدنا نعطي الورثة شاق بناء على
+
+275
+00:24:43,690 --> 00:24:46,310
+القول الأول والتاني والتالت والرابع نعطي اللي ما
+
+276
+00:24:46,310 --> 00:24:51,010
+بتغير طب ممكن الموقوف يتلف وبالتالي هيصير اللي أخد
+
+277
+00:24:51,010 --> 00:24:56,710
+أخد واللي ما أخدش خلاص انحرم وكأنه صارت التركة ناس
+
+278
+00:24:56,710 --> 00:25:01,520
+اختصوا بيها دون ناس فلذلك توقف جميع التركةلكن
+
+279
+00:25:01,520 --> 00:25:07,540
+حقيقة بالنظر إلى هذه الأقوال والترجيح بينها يتضح
+
+280
+00:25:07,540 --> 00:25:13,420
+إلينا جليا أن الرأي الثالث القائل بأنه نقسم التركي
+
+281
+00:25:13,420 --> 00:25:19,220
+على اعتبار أن الحمل منفرد واحد ذكرا أو أنثى لكن مع
+
+282
+00:25:19,220 --> 00:25:24,240
+وجوب أن نأخذ كفيل عن الورثة هو الرأي الراجح والذي
+
+283
+00:25:24,240 --> 00:25:31,760
+يوازن بين مصلحة الورثة ومصلحةالجنين ونقول مسوغات
+
+284
+00:25:31,760 --> 00:25:36,260
+هذا الرأي أن موضوع ��لتعدد الذي قال به الرأي الأول
+
+285
+00:25:36,260 --> 00:25:40,260
+والتاني لا ضابط له لأن زي ما الأول بيقول أربعة
+
+286
+00:25:40,260 --> 00:25:43,760
+ممكن يكون خمسة وممكن سبعة وممكن تلاتة اللي بيقول
+
+287
+00:25:43,760 --> 00:25:49,140
+اتنين فبالتالي مافي ضابط للتعددوإنه الغالب أن يأتي
+
+288
+00:25:49,140 --> 00:25:53,840
+الجنين أو الحمل منفرد والعبرة في الشريعة الإسلامية
+
+289
+00:25:53,840 --> 00:26:01,980
+للكثير الغالب، لا للقليل النادر إضافة إلى ذلك إن
+
+290
+00:26:01,980 --> 00:26:06,480
+موضوع وقف التركة فيه إضرار بالورثة لأنه قد يكون من
+
+291
+00:26:06,480 --> 00:26:12,030
+بين الورثة وارث محتاج لهذا المبلغ من المالفوقفها
+
+292
+00:26:12,030 --> 00:26:19,130
+بيدره وقسمة التركة يضر الجنين فموازنة بين قسمتها
+
+293
+00:26:19,130 --> 00:26:26,570
+ووقفها قلنا بأن نوقف الأفضل للجنين ونقسم باقي
+
+294
+00:26:26,570 --> 00:26:31,650
+التركة على الورثة لكن بنعطيهم النصيب الأقل ونأخذ
+
+295
+00:26:31,650 --> 00:26:36,850
+كفيل فالكفيل بدي يكون ضامن لحق الجنين فيما لو تعدى
+
+296
+00:26:37,320 --> 00:26:42,240
+فيما لو تعدد وبنان على ذلك اللي هعمله كالتالي انه
+
+297
+00:26:42,240 --> 00:26:47,200
+انا بدي افترض هذا الجنين واحد ذكر او أنثى فبروح
+
+298
+00:26:47,200 --> 00:26:52,260
+اعمل مسألتين بعالج كل مسألة حتى لو بدها تصحيح او
+
+299
+00:26:52,260 --> 00:26:56,860
+اي شئ بعدين بشوفه كذكر جدش نصيبه و كأنثى جدش نصيبه
+
+300
+00:26:56,860 --> 00:27:01,600
+النصيب الأفضل باوقفه معناته هعتبق الورثة النصيب
+
+301
+00:27:01,600 --> 00:27:06,990
+الأقلوطبعا باخد كفيل بقول يا جماعة مين يضمن الورثة
+
+302
+00:27:06,990 --> 00:27:11,670
+فيما لو إجاء الحمل متعدد، توائم، فبناخد العنود من
+
+303
+00:27:11,670 --> 00:27:15,790
+الورثة و بنقولها موضوع الورثة عندك، انت بدك تروحي
+
+304
+00:27:15,790 --> 00:27:22,000
+عليهم تلمي حصة باقي الأجنة لو تعددوالما ييجي
+
+305
+00:27:22,000 --> 00:27:26,420
+الحمل، إذا إجا الحمل مستحق للمبلغ اللي كنا مخبينه
+
+306
+00:27:26,420 --> 00:27:30,900
+لإله، أخده خلصنا وانتهت وصارت القسمة نهائية، بينما
+
+307
+00:27:30,900 --> 00:27:36,000
+لو جاء مستحق لنصيب أقل من اللي أوقفناه، فبنعطيه
+
+308
+00:27:36,000 --> 00:27:39,780
+جزء لأنه هيك هيك أنا حاطة إشي وزيادة، و الباقي
+
+309
+00:27:39,780 --> 00:27:44,760
+بنروح نجسمه على الورثة كلهم حسب أسهمه، و هيك بنكون
+
+310
+00:27:44,760 --> 00:27:50,330
+علجنا هذه المساعدةوحقيقة دراستنا لمسائل الحمل سنجد
+
+311
+00:27:50,330 --> 00:27:56,190
+أن هناك خمس حالات لميراث الحمل خمس حالات الحالة
+
+312
+00:27:56,190 --> 00:28:00,770
+الأولى أن يكون الحمل محجوب بكلا حالتين سواء كان
+
+313
+00:28:00,770 --> 00:28:04,990
+ذكر أو أنثى هيك هيك محجوب حينها فإن القسم ستكون
+
+314
+00:28:04,990 --> 00:28:09,430
+نهائية يعني لا هنخب شيء ولا هنستنى ولا أي شيء لأن
+
+315
+00:28:09,430 --> 00:28:14,770
+هو أصلا محجوب يعني مثلا مثلا الحمل كانت زوجة ابن
+
+316
+00:28:14,770 --> 00:28:18,910
+وفي الورثة في ابنطالما مافي ابن، سواء اللي إيجا
+
+317
+00:28:18,910 --> 00:28:22,270
+ابن ابن أو بنت ابن، هيكون محجوب، صح ولا لا؟ فإذا
+
+318
+00:28:22,270 --> 00:28:26,150
+مافيش داعي نستنى نفس الأمر في الحالة الثانية، إنه
+
+319
+00:28:26,150 --> 00:28:31,550
+مافي إشكال فيما لو كان الحامل وارث بكلة الحالتين
+
+320
+00:28:31,550 --> 00:28:37,650
+ويرث جميع الطريقة، إما بالتعصيب أو بالفرض والرد زي
+
+321
+00:28:37,650 --> 00:28:43,830
+مثلا نيجي نقول إنه مات وترك زوجة أب حاملاللي هي
+
+322
+00:28:43,830 --> 00:28:47,110
+هتجيب أخ لأب وفيش اللي هو أو أخت لأب إذا أخ لأب
+
+323
+00:28:47,110 --> 00:28:51,490
+هيكون بالعصبة أخد كل شيء وإذا أخت لأب هتاخد النصف
+
+324
+00:28:51,490 --> 00:28:55,530
+بالفرض و الباقي بالرد الحالة التالتة أن يكون
+
+325
+00:28:55,530 --> 00:28:59,770
+الحامل يرث بكلتة حالتيه كذاكر وارث و كأنثة وارث
+
+326
+00:28:59,770 --> 00:29:04,130
+ولا يختلف نصيبه في حالة عن أخرى يعني نصيبه هو هو
+
+327
+00:29:04,130 --> 00:29:08,410
+زي مثلا الأخ لأم أن الحامل تكون أم متزوجة من غير
+
+328
+00:29:08,410 --> 00:29:12,850
+الأب فده الحامل .. الحامل يا أخ لأم يا أختلأم
+
+329
+00:29:12,850 --> 00:29:17,530
+فسواء هيك أو هيك صدر صدر فهي معناته القسمة أيضا
+
+330
+00:29:17,530 --> 00:29:21,950
+تكون نهائية بنخبي الصدر بس لأن هو في الشنجول
+
+331
+00:29:21,950 --> 00:29:27,800
+الأفضل بنخبي الصدر و بنجسم كل التاريخ كيف؟لأ ما
+
+332
+00:29:27,800 --> 00:29:30,600
+احنا اتفقنا اني انا بدى اتعامل على انه واحد و باخد
+
+333
+00:29:30,600 --> 00:29:33,620
+كفيل ما احنا متفقين انه ناخد كفيل هذا الرأي اللى
+
+334
+00:29:33,620 --> 00:29:38,680
+بننحل عليه يا مريم الحالة الرابعة و الخامسة هي
+
+335
+00:29:38,680 --> 00:29:43,780
+اللى فيها إشكال الرابعة بتقول انه الحامل يرث بإحدى
+
+336
+00:29:43,780 --> 00:29:48,180
+حالتيه ولا يرث بالحالة الأخرى يعني ممكن كذكر وارث
+
+337
+00:29:48,180 --> 00:29:54,030
+كأنسة مش وارثمثلا أو العكس إنه كأنثة وارث كذاكر مش
+
+338
+00:29:54,030 --> 00:29:57,970
+وارث في هذه الحالة باعتبار الرأي اللي رجحناه إنه
+
+339
+00:29:57,970 --> 00:30:02,130
+بنعمل الحمل بالأفضل معناته هنعتبره وارث ونخبي
+
+340
+00:30:02,130 --> 00:30:07,530
+نصيبه فلو جاء وارثا أخد نصيبه إيجي مش وارث فبنوزع
+
+341
+00:30:07,530 --> 00:30:11,990
+النصيب على باقي الورثة و الحالة الأخيرة وهي ما إذا
+
+342
+00:30:11,990 --> 00:30:17,290
+كان الحمل يرث بكلتة حالتين لكن يختلف نصيبه في حالة
+
+343
+00:30:17,290 --> 00:30:22,030
+عن أخرىفبنحل المسألة بالاعتبارين وبنشوف إيش الأفضل
+
+344
+00:30:22,030 --> 00:30:26,950
+هو اللي نوقف لإله باقي الورثة بيأخذه النصيب الأقل
+
+345
+00:30:26,950 --> 00:30:31,730
+وحينما يأتي إذا جاء موافقا لما أوقفنا له يأخذه
+
+346
+00:30:31,730 --> 00:30:38,670
+وإلا فنعطيه جزء من اللي أوقفنا وما يتبقى نقسمه على
+
+347
+00:30:38,670 --> 00:30:43,680
+الورثة كله حسب نسبة أسهمههذا ما يتعلق بموضوع
+
+348
+00:30:43,680 --> 00:30:48,140
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة سنعالج هذه
+
+349
+00:30:48,140 --> 00:30:53,900
+الحالات التي ذكرتها قبل قليل بشيء من التفصيل أقول
+
+350
+00:30:53,900 --> 00:30:58,180
+قول هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك
+
+351
+00:30:58,180 --> 00:31:02,360
+على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+352
+00:31:02,360 --> 00:31:03,140
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Qdob7NdamBE.srt

@@ -0,0 +1,2241 @@
+1
+00:00:05,150 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:11,230
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,230 --> 00:00:15,290
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,290 --> 00:00:18,230
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,230 --> 00:00:21,770
+بتحيات الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:21,770 --> 00:00:27,010
+وبركاته كيف حالكم طيبات إن شاء الله تحضيرنا جيد 
+
+7
+00:00:27,010 --> 00:00:31,980
+إن شاء الله الحمد لله إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرة 
+
+8
+00:00:31,980 --> 00:00:36,820
+السابقة عن تقسيم التركة وقلنا إن تقسيم التركة 
+
+9
+00:00:36,820 --> 00:00:42,380
+مبني على تأصيل هذه المسائل وبناء على تأصيلها يسهل 
+
+10
+00:00:42,380 --> 00:00:48,420
+علينا أن نعطي كل ذي حق حقه بمعنى كل وارث نصيبه، 
+
+11
+00:00:48,420 --> 00:00:54,760
+تمام؟ فقلنا إن تقسيم التركة مبني على معرفة قيمة 
+
+12
+00:00:54,760 --> 00:00:58,640
+السهم وقيمة السهم نحسبه من خلال قسمة التركة على 
+
+13
+00:00:58,640 --> 00:01:02,940
+أصل المسألة من هنا كان لابد من معرفة التأصيل كما 
+
+14
+00:01:02,940 --> 00:01:07,420
+سبق وأن تحدثنا قلنا إن الأموال التي يتركها الميت 
+
+15
+00:01:07,420 --> 00:01:11,860
+قد تكون أموال مثلية وقد تكون أموال قيمية أو متقومة 
+
+16
+00:01:12,090 --> 00:01:15,710
+في الأموال المثلية كما سبق وأن قلنا نقسم هذا المال 
+
+17
+00:01:15,710 --> 00:01:20,470
+المثل الذي يتركه الميت على أصل هذه المسألة ثم نخرج 
+
+18
+00:01:20,470 --> 00:01:25,270
+نصيب كل وارث بضرب قيمة سهمه أو قيمة السهم في عدد 
+
+19
+00:01:25,270 --> 00:01:30,070
+أسهمه في المسألة والأمر لا يختلف بالنسبة لتقسيم 
+
+20
+00:01:30,070 --> 00:01:34,650
+الأموال القيمية فيما لو أراد جميع الورثة أن يبقوا 
+
+21
+00:01:34,650 --> 00:01:40,450
+على الشيوع في المال الذي ورثوه حينها نفترض أن 
+
+22
+00:01:40,450 --> 00:01:44,870
+المال الذي تركه الميت مقسم إلى أجزاء بعدد أصل 
+
+23
+00:01:44,870 --> 00:01:51,310
+المسألة كل وارث يستحق نصيبا على الشيوع بعدد أسهمه 
+
+24
+00:01:51,310 --> 00:01:57,300
+في مسألته لكن ماذا لو ترك الميت أموالا مثلية وأموالا 
+
+25
+00:01:57,300 --> 00:02:01,000
+قيمية في ذات الأمر؟ قلنا بنعمل عملية حسابية لكلا 
+
+26
+00:02:01,000 --> 00:02:05,900
+الأمرين على حدة وبنعطي كل وارث نصيبه وخلصنا لكن 
+
+27
+00:02:05,900 --> 00:02:11,320
+أحيانا الأموال القيمية التي يتركها الميت يصعب 
+
+28
+00:02:11,320 --> 00:02:16,040
+الاشتراك فيها بمعنى أن الميت ترك مثلا من ضمن 
+
+29
+00:02:16,040 --> 00:02:21,940
+أمواله سيارة أو ترك ساعة ثمينة أو تركت الميت خاتما 
+
+30
+00:02:21,940 --> 00:02:27,120
+أو أسوارة ذهب أو أي شيء من هذا القبيل يعني صعب أنه 
+
+31
+00:02:27,120 --> 00:02:31,820
+أنا وأنتي وكلنا كورثة نشترك في هذا المال ماذا 
+
+32
+00:02:31,820 --> 00:02:37,120
+نصنع إذًا مثل هذه المسائل؟ نقول في هذا الأمر 
+
+33
+00:02:37,120 --> 00:02:40,620
+بالتأكيد ستباع هذه الأموال لأنه صعب أقول الأسوارة 
+
+34
+00:02:40,620 --> 00:02:45,580
+هتكون بين سين وصاد يعني ستباع من الأولى بشراء هذه 
+
+35
+00:02:45,580 --> 00:02:50,200
+الأموال بالتأكيد الورثة أولى بشرائها فإن 
+
+36
+00:02:50,200 --> 00:02:56,300
+أراد أحد الورثة أن يشتري هذه الأموال يأخذها وبعد 
+
+37
+00:02:56,300 --> 00:03:02,520
+ذلك لما بنحصي كل أموال الميت بنروح لنفس الفكرة 
+
+38
+00:03:02,520 --> 00:03:05,420
+اللي قلناها، بنجسم هذه الأموال على أصل المسألة 
+
+39
+00:03:05,420 --> 00:03:09,500
+عشان نشوف كل وارث قداش نصيبه، بدي أفترض جدلا أنه في 
+
+40
+00:03:09,500 --> 00:03:15,370
+عندي وارث طلع نصيبه 3000 دينار تمام ف أنا بقول هذا 
+
+41
+00:03:15,370 --> 00:03:20,130
+الوارث ربما كان ماخذ أسوارة أو ساعة أو كده باعتبار 
+
+42
+00:03:20,130 --> 00:03:24,290
+اشتراها لكن لسه ما دفع حاجة باعتبار شو بده ياخذ 
+
+43
+00:03:24,290 --> 00:03:28,750
+كإرث نصيب من التركة فالأسوارة أو الساعة الذهبية 
+
+44
+00:03:28,750 --> 00:03:33,750
+اللي أخدها كان قيمتها 5000 دينار مثلا 5000 دينار 
+
+45
+00:03:33,750 --> 00:03:39,680
+في هذه الحالة لحظ معايا هو ماخذ خمسة آلاف وهو أصلا 
+
+46
+00:03:39,680 --> 00:03:45,020
+بيستحق ثلاثة آلاف فبدي أدفع من عنده ألفين للورثة 
+
+47
+00:03:45,020 --> 00:03:50,480
+تقسم بينهم، تمام؟ وطبعا لو بدي أفترض جدلا مسألة 
+
+48
+00:03:50,480 --> 00:03:58,920
+صغيرة، نقول مثلا زوجة وبنت وبنت ابن وأخت شقيقة 
+
+49
+00:03:58,920 --> 00:04:11,260
+طبعا الزوجة ثمن وهي نصف، سدس، عصب مع الغير بنت 
+
+50
+00:04:11,260 --> 00:04:16,460
+الابن سدس يا سماح طبعا المسألة من 24 لأن في عندي 
+
+51
+00:04:16,460 --> 00:04:21,960
+ثمانية وستة فهن ثلاثة وهن اثنا عشر وهن أربعة ضل 
+
+52
+00:04:21,960 --> 00:04:28,360
+عندي خمسة فلو بدي أفترض التركة عبارة عن مثلا نقول 
+
+53
+00:04:28,360 --> 00:04:33,780
+أربعة آلاف وثمانمائة زيادة أموال 
+
+54
+00:04:36,220 --> 00:04:41,700
+قيمية بيعت بـ 
+
+55
+00:04:41,700 --> 00:04:50,160
+1200 بـ 1200 دولار مثلا، تمام؟ فلحظ معايا في هذه 
+
+56
+00:04:50,160 --> 00:04:53,620
+الحالة بنقول أن الأموال القيمية كانت مثلا عبارة عن 
+
+57
+00:04:53,620 --> 00:04:56,300
+ساعة زائد 
+
+58
+00:04:57,910 --> 00:05:08,690
+نقول مثلا خاتم وهكذا الساعة كانت قيمتها 800 مثلا 
+
+59
+00:05:08,690 --> 00:05:15,950
+وهذه قيمتها 400 انباعوا بقداش فالآن لما بدي أحسب وأ 
+
+60
+00:05:15,950 --> 00:05:21,570
+أطلع نصيب كل وارث بدي أجمع ال 1200 مع ال 4800 سواء 
+
+61
+00:05:21,570 --> 00:05:26,530
+با اعتبرهم كلهم تركة واحدة فبإذن قيمة السهم قداش 
+
+62
+00:05:27,880 --> 00:05:36,600
+6000 صح ولا لأ؟ على قداش؟ 24 قداش بيعطيني؟ 
+
+63
+00:05:36,600 --> 00:05:47,240
+250 أصلا احسبولي 250 كأنه اتأكدي 
+
+64
+00:05:47,240 --> 00:05:57,620
+250 اه 250 تمام إذا 250 قداش قيمة السهم فالآن 
+
+65
+00:05:57,620 --> 00:06:06,600
+بنيجي الزوجة ثلاثة في قداش 250 يعني 750 و 
+
+66
+00:06:06,600 --> 00:06:13,200
+خمسين صح احسبولي على السريع تمام okay وهان 250 
+
+67
+00:06:13,200 --> 00:06:23,200
+ضرب 12 ألفان وخمسمائة ألف وخمسمائة ثلاثة ثلاثة وهان 
+
+68
+00:06:23,200 --> 00:06:34,690
+ألف صح؟ مش هيك؟ وهان ألف وميتين وخمسين تمام؟ حلو 
+
+69
+00:06:34,690 --> 00:06:42,490
+فالآن يا جماعة بدي أفترض أن الشقيقة أخدت الساعة و 
+
+70
+00:06:42,490 --> 00:06:48,310
+الخاتم هي اللي أخدتهم قالت هدول من أخويا أنا بدي 
+
+71
+00:06:48,310 --> 00:06:56,080
+أخليهم إلي كذا كذا بدي أخدهم فاشتراكتهم قداش حقهم ألف و 
+
+72
+00:06:56,080 --> 00:07:00,640
+ميتين هي بتستحق ألف وميتين وخمسين فكأنها أخدت ألف 
+
+73
+00:07:00,640 --> 00:07:05,690
+وميتين بنديها بس خمسين بنعطيها بس خمسين لأن هي ماخذة 
+
+74
+00:07:05,690 --> 00:07:10,230
+ألف وميتين وهكذا علم هذا تتمة المحاضرة السابقة 
+
+75
+00:07:10,230 --> 00:07:14,930
+اليوم بإذن الله سنشرح بالحديث عن موضوع التصحيح 
+
+76
+00:07:14,930 --> 00:07:19,550
+يا جماعة حينما تحدثنا عن تأصيل المسائل شو الهدف من 
+
+77
+00:07:19,550 --> 00:07:23,870
+التأصيل قلنا يلا على السريع مين تقولي إيش الهدف لما 
+
+78
+00:07:23,870 --> 00:07:28,930
+تحدثنا عن تأصيل المسألة؟ إن أعطي كل وارث عدد صحيح 
+
+79
+00:07:28,930 --> 00:07:32,430
+بحيث ما يكونش في عندي كسور لأنّه مش في عندي نص وربع 
+
+80
+00:07:32,430 --> 00:07:36,250
+وثم نص ودوس فأنا كيف بدي أوزع التركة بينهم 
+
+81
+00:07:36,250 --> 00:07:40,510
+فلذلك قلنا لابد من تأصيل المسألة حتى نتحاشى الكسور 
+
+82
+00:07:40,510 --> 00:07:46,250
+تمام؟ فالآن وجهنا في مشكلة ثانية بعد ما أصلنا 
+
+83
+00:07:46,250 --> 00:07:50,730
+المسألة إجينا بدنا نجسم التركة اللي جينا فيه بعض 
+
+84
+00:07:50,730 --> 00:07:54,670
+المسائل فيها انكسار يعني مثلا بدي أفترض إنّ في 
+
+85
+00:07:54,670 --> 00:08:01,290
+مثلا نقول أربع زوجات مثلا فاللحظة الثلاثة أسهم لأربع 
+
+86
+00:08:01,290 --> 00:08:06,970
+زوجات الزوجة هيطلع لها كسر هيطلع لها كسر يعني رجعنا 
+
+87
+00:08:06,970 --> 00:08:12,250
+لنقطة البداية وكأنه لسه الخلال قائم اللي هو إيش 
+
+88
+00:08:12,250 --> 00:08:15,690
+ما فيش عدد صحيح بياخذه الوارث واحنا الهدف من 
+
+89
+00:08:15,690 --> 00:08:19,910
+التأصيل أنه نعطي كل وارث عدد صحيح بحيث يسهل إعطاء 
+
+90
+00:08:19,910 --> 00:08:23,570
+نصيبه من التركة اللي تركها الميت فهنا صار عندي 
+
+91
+00:08:23,570 --> 00:08:27,430
+مشكلة جديدة نفس الأمر لو بدي أفترض إنّ في ثلاثة 
+
+92
+00:08:27,430 --> 00:08:32,220
+بنت ابن الأربعة بتكسبش على الثلاثة أيضًا الأمر ذاته 
+
+93
+00:08:32,220 --> 00:08:36,560
+لو قلنا هان في اثنين أخت شقيقة فالخمسة بتجسمش على 
+
+94
+00:08:36,560 --> 00:08:41,360
+اثنين صح ولا لأ؟ إذا الصرفي عند الكسر فلذلك كان 
+
+95
+00:08:41,360 --> 00:08:47,780
+لابد من إجراء عملية حسابية لتصحيح هذه المسألة بحيث 
+
+96
+00:08:47,780 --> 00:08:54,620
+نعرف التصحيح هو تعديل سهم الوارث بحيث يقبل القسمة 
+
+97
+00:08:54,620 --> 00:09:01,000
+على عدد الرؤوس فلحظ معايا من خلال المثال هذا نفسه 
+
+98
+00:09:01,000 --> 00:09:08,680
+فيه انكسار تصحيح سهم الوارث بحيث إيش يقبل القسمة 
+
+99
+00:09:08,680 --> 00:09:12,800
+على عدد الرؤوس هان ثلاثة وأربعة في انكسار شو 
+
+100
+00:09:12,800 --> 00:09:16,860
+انكسار يعني؟ يعني ما بيكسمش السهم بيكسمش على عدد 
+
+101
+00:09:16,860 --> 00:09:21,730
+الرؤوس وبالتالي كان لابد من معالجة هذه المسألة نفس 
+
+102
+00:09:21,730 --> 00:09:25,170
+الأمر هنا في قضية الأربعة والثلاثة في انكسار وفي 
+
+103
+00:09:25,170 --> 00:09:29,310
+قضية الخمسة والاثنين في انكسار فلابد إذا من إجراء 
+
+104
+00:09:29,310 --> 00:09:36,130
+حسابي بسيط لتعديل هذا السهم بما يحافظ على التوازن 
+
+105
+00:09:36,130 --> 00:09:43,630
+بين نسبة حصة كل وارث مع غيره وأيضا للحفاظ على 
+
+106
+00:09:43,630 --> 00:09:48,030
+التوازن بين الأسهم وأصل المسألة لأنه أنا لما بعمل 
+
+107
+00:09:48,030 --> 00:09:53,990
+أي إجراء حسابي يجب أن يشمل المسألة كاملة لأنه إذا 
+
+108
+00:09:53,990 --> 00:10:00,030
+بدي أعدل مثلا هذا الفريق من الورثة لوحده بعيدا عن 
+
+109
+00:10:00,030 --> 00:10:03,550
+غيره حيصير فيه خلل في المسألة أنا مثلا بدي أعالج 
+
+110
+00:10:03,550 --> 00:10:08,190
+هذه بطريقة معينة بغض النظر عن البقية فإذا حيصير التعديل 
+
+111
+00:10:08,190 --> 00:10:12,350
+عهد وعهد هيظل زي ما هو أيعقل ذلك؟ حيصير فيه خلل مش 
+
+112
+00:10:12,350 --> 00:10:16,330
+حيصير فيه توازن صح ولا لا؟ فلذلك كان ينبغي من 
+
+113
+00:10:16,330 --> 00:10:22,610
+إيجاد طريقتين تعادل هذا الانكسار بما يحفظ التوازن 
+
+114
+00:10:22,610 --> 00:10:28,330
+بين جميع أسهم الورثة وأيضا يحافظ على أصل المسألة 
+
+115
+00:10:28,540 --> 00:10:35,900
+تمام؟ لذلك موضوع تصحيح المسائل لابد إذا من النظر 
+
+116
+00:10:35,900 --> 00:10:40,720
+في طبيعة المسألة وسنجد أن هناك احتمالين أن يكون 
+
+117
+00:10:40,720 --> 00:10:46,240
+الانكسار مع فريق واحد من الورثة أو مع أكثر من فريق 
+
+118
+00:10:46,240 --> 00:10:52,640
+من الورثة خلونا نتحدث عن أول حالة وهي ما لو كان 
+
+119
+00:10:52,640 --> 00:10:57,840
+الانكسار مع فريق واحد من الورثة 
+
+120
+00:11:07,660 --> 00:11:11,540
+إذا كنا تحدثنا عن تأصيل المسائل زي ما قلنا وتأصيل 
+
+121
+00:11:11,540 --> 00:11:17,700
+المسائل بعد ما عملنا وجهنا موضوع الانكسار فكان 
+
+122
+00:11:17,700 --> 00:11:21,560
+لابد من تصحيح المسائل على النحو الذي ذكرته قبل 
+
+123
+00:11:21,560 --> 00:11:26,680
+قليل فإذا لابد من تعد��ل سهم الوارث حتى يقبل القسمة 
+
+124
+00:11:26,680 --> 00:11:30,960
+على عدد الرؤوس فلحظ معايا المسألة اللي قدامك 
+
+125
+00:11:30,960 --> 00:11:38,460
+هتلاقي في انكسار بين أسهم البنات مع عدد رؤوسهم لأنه 
+
+126
+00:11:38,460 --> 00:11:44,740
+16 و 7 في انكسار 16 ما بتكسمش على 7 كمان في عندك زي 
+
+127
+00:11:44,740 --> 00:11:49,740
+ما أنت ملاحظة انكسار في قضية أسهم الشقيقات اللي 
+
+128
+00:11:49,740 --> 00:11:54,450
+لهم سهم 1 وعددهم 5 لكن موضوع الزوجات ما في انكسار 
+
+129
+00:11:54,450 --> 00:11:58,190
+لأن مع الثلاثة ما في أي مشكلة عادي فكل واحدة هتاخد 
+
+130
+00:11:58,190 --> 00:12:02,250
+سهم مع أنها أي مشكلة بمعنى ما في انكسار وموضوع 
+
+131
+00:12:02,250 --> 00:12:07,110
+الجدات برضه ما في مشكلة لأن هم جدتين لهم أربعة أسهم 
+
+132
+00:12:07,110 --> 00:12:10,350
+وبالتالي طبيعي كل جدة لها سهمين إذا ما في عندنا أي 
+
+133
+00:12:10,350 --> 00:12:14,890
+مشكلة المشكلة انحصرت فقط في قضية نصيب البنات ونصيب 
+
+134
+00:12:14,890 --> 00:12:19,530
+الخواوات الشقيقات هذا بشكل عام الآن زي ما قلت إننا 
+
+135
+00:12:19,530 --> 00:12:24,470
+نعالج الطريقة الأولى من المسائل أو القسم الأول من 
+
+136
+00:12:24,470 --> 00:12:30,490
+المسائل وهي ما إذا وجد الانكسار مع فريق واحد من 
+
+137
+00:12:30,490 --> 00:12:36,360
+الورثة بدنا نروح احنا نعالج هذه المسألة بالنظر في 
+
+138
+00:12:36,360 --> 00:12:40,880
+عدد الأسهم وعدد الرؤوس دائما المقارنة هتكون بين 
+
+139
+00:12:40,880 --> 00:12:45,820
+شو شو يعني أول خطوة بعملها بحل حال طبيعي بعدين 
+
+140
+00:12:45,820 --> 00:12:49,640
+بوصل للأسهم بروح أقارن بين السهم وعدد الرؤوس 
+
+141
+00:12:49,640 --> 00:12:54,920
+مستحقة فإني لما بأقارن بقالجي ممكن في انكسار و
+
+142
+00:12:54,920 --> 00:12:59,200
+ممكن ما فيش انكسار فدائما دائما إذا عدد الرؤوس كان 
+
+143
+00:12:59,200 --> 00:13:04,430
+واحد مستحيل يكون في عندي انكسار صح ولا صح؟ صح منطقي
+
+144
+00:13:04,430 --> 00:13:08,470
+وضمن هذا المفهوم أنه إذا عدد الرؤوس واحد طبيعي
+
+145
+00:13:08,470 --> 00:13:11,590
+ما في انكسار لأنه شو ما كان الأسهم بيكسب على الواحد
+
+146
+00:13:11,590 --> 00:13:16,970
+لكن الإشكال هي إذا تعددت الرؤوس وبالتالي صار في
+
+147
+00:13:16,970 --> 00:13:22,410
+انكسار بين عدد الأسهم وعدد الرؤوس لذلك بدنا نشوف
+
+148
+00:13:22,410 --> 00:13:26,730
+إنه القسم الأول كما قلت إنه كان فيه انكسار مع فريق
+
+149
+00:13:26,730 --> 00:13:31,650
+واحد من الورثة، فإيش بده أعمل حتى أعالج المسألة؟
+
+150
+00:13:31,650 --> 00:13:37,760
+بدي أقارن بين شو عدد الأسهم دائما المقارنة من تحت
+
+151
+00:13:37,760 --> 00:13:43,100
+لفوق و هقولك ليش مش من فوق لتحت، من تحت لفوق يعني
+
+152
+00:13:43,100 --> 00:13:46,820
+أسهم مع الرؤوس مش الرؤوس مع الأسهم لسبب بسيط،
+
+153
+00:13:46,820 --> 00:13:50,760
+أقولك إياها الجد، بدي أفترض عدد الرؤوس عندي أربعة
+
+154
+00:13:50,760 --> 00:13:55,060
+أو عفوان، عدد الرؤوس مثلا اثنين و الأسهم أربعة
+
+155
+00:13:56,260 --> 00:13:58,820
+الأربعة بتكسب مع اثنين، إذا ما فيش عندي مشكلة، صح
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:02,360
+ولا لأ؟ فإني لو رحت عملت من فوق لتحت، هلاقي أنه
+
+157
+00:14:02,360 --> 00:14:06,700
+في انكسار، مع أنه ما فيش انكسار، صح ولا لأ؟ فدائما
+
+158
+00:14:06,700 --> 00:14:12,780
+إني بأقارن بين الأسهم والرؤوس، من تحت لفوق، تمام؟
+
+159
+00:14:12,840 --> 00:14:17,260
+هذه داخليا بناخدها أساس تسهل علينا أن أعرف فين كسر
+
+160
+00:14:17,260 --> 00:14:20,380
+أو لا احنا في البداية ممكن نتغلب شوية بس كمان
+
+161
+00:14:20,380 --> 00:14:24,220
+محاضرة هنلاقي حالنا صرنا علماء يعني الإمام زيد
+
+162
+00:14:24,220 --> 00:14:29,120
+هييحسدنا على الشطارة الموجودة عندنا تمام؟ نيجي الآن
+
+163
+00:14:29,120 --> 00:14:35,340
+إذا كان هناك انكسا�� مع فريق واحد من الورثة فإن
+
+164
+00:14:35,340 --> 00:14:40,740
+معالجة المسألة تكون بالمقارنة بين عدد أسهم الوارث
+
+165
+00:14:40,740 --> 00:14:47,640
+وعدد رؤوسه و بالمقارنة سأجد أن هناك ثلاثة احتمالات
+
+166
+00:14:47,640 --> 00:14:52,700
+أوعى تقولي أربعة؟ مين تقولي ليش استثنينا واحد منهم؟
+
+167
+00:14:53,060 --> 00:14:55,680
+الاحتمالات اللي كنا حكيناها في موضوع التأصيل، شو
+
+168
+00:14:55,680 --> 00:14:58,740
+هي الاحتمالات الأساسية اللي قلناها، تماثل، تداخل،
+
+169
+00:14:58,740 --> 00:15:02,540
+توافق، تباين، صح؟ هنا بنقول الاحتمالات بس ثلاثة
+
+170
+00:15:02,540 --> 00:15:04,120
+بدون التماثل، ليش؟
+
+171
+00:15:06,760 --> 00:15:10,980
+لأنه إذا تماثل ما فيش انكسار يا جماعة إذا تماثل ما فيش
+
+172
+00:15:10,980 --> 00:15:15,300
+انكسار لما أقول زي ما تول مثال ثلاثة زوجة لهم 
+
+173
+00:15:15,300 --> 00:15:20,240
+ثلاثة أسهم هي تماثل إذا ما فيش انكسار يعني ما فيش مشكلة
+
+174
+00:15:20,240 --> 00:15:24,440
+أصبحت المشكلة منحصرة فيما لو كان هناك تداخل أو
+
+175
+00:15:24,440 --> 00:15:29,160
+توافق أو تباين تمام؟ إذا نرجع نقول إذا وجد
+
+176
+00:15:29,160 --> 00:15:37,090
+الانكسار مع فريق واحد من الورثة فإن علاج المسألة
+
+177
+00:15:37,090 --> 00:15:43,330
+يكون بماذا بالمقارنة بين عدد أسهم الوارث وعدد رؤوسه
+
+178
+00:15:43,330 --> 00:15:49,210
+وبالمقارنة يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الاحتمال
+
+179
+00:15:49,210 --> 00:15:52,790
+الأول أن يكون .. هحكي سريعا بعدين ناخذهم واحد واحد
+
+180
+00:15:52,790 --> 00:15:58,520
+تمام؟ الاحتمال الأول أن يكون هناك تداخل بين عدد
+
+181
+00:15:58,520 --> 00:16:05,200
+الأسهم وعدد الرؤوس فحينها نخرجه مصححا هذا المصحح
+
+182
+00:16:05,200 --> 00:16:11,420
+هو عدد الرؤوس على عدد الأسهم فالنتج بنضربه في كامل
+
+183
+00:16:11,420 --> 00:16:17,570
+المسألة أما إذا كان هناك توافق بين عدد الأسهم وعدد
+
+184
+00:16:17,570 --> 00:16:23,550
+الرؤوس فإن المصحح هو عدد الرؤوس على القاسم المشترك
+
+185
+00:16:23,550 --> 00:16:29,550
+بين الرقمين فهذا النتيجة اسمها الوفق بنضربها في
+
+186
+00:16:29,550 --> 00:16:33,750
+كامل المسألة اسمه المصحح بصير الاحتمال الثالث أن
+
+187
+00:16:33,750 --> 00:16:41,070
+يكون هناك تباين بين عدد الأسهم مع عدد الرؤوس وإذا
+
+188
+00:16:41,070 --> 00:16:45,470
+كان هناك تباين فإن المصحح هو عدد الرؤوس بناخد عدد
+
+189
+00:16:45,470 --> 00:16:49,390
+الرؤوس و بنضربه في كامل المسألة و هيك بنكون عالجنا
+
+190
+00:16:49,390 --> 00:16:52,890
+هذا الانكسار يلا نشوف أول احتمال من هذه
+
+191
+00:16:52,890 --> 00:16:57,770
+الاحتمالات إذا قلنا بالمقارنة بينهم عدد الأسهم و
+
+192
+00:16:57,770 --> 00:17:01,910
+عدد الرؤوس يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الاحتمال
+
+193
+00:17:01,910 --> 00:17:08,550
+الأول من هذه الاحتمالات أن يكون هناك تداخل
+
+194
+00:17:09,960 --> 00:17:21,100
+ملوني المسألة زوجة وأربع بنات وعشرة إخوة و
+
+195
+00:17:21,100 --> 00:17:26,100
+خلصنا ركزوا معايا شوية بنحل حال طبيعي الزوجة جدش
+
+196
+00:17:26,100 --> 00:17:31,220
+لها الثمن لوجود الفرق الوارث وهنا طولتين وهنا
+
+197
+00:17:31,220 --> 00:17:37,120
+عصبة المسألة من؟ قلت عصبة بالغير يا سمح؟ الله
+
+198
+00:17:37,120 --> 00:17:41,180
+يهديك يا رب عصبة بالنفس إخوة شقاء هدول معهم
+
+199
+00:17:41,180 --> 00:17:46,800
+الشقيقات تمام؟ جماعة من هالجيت بدأ أحكيلك أنا في
+
+200
+00:17:46,800 --> 00:17:50,780
+قضية عشرة إخوة كذا ممكن أحطلك ستة و ثلاثين الفكرة
+
+201
+00:17:50,780 --> 00:17:54,740
+افتراضية أساس موضوع التصحيح بس أساس ينطبق يعني أنا
+
+202
+00:17:54,740 --> 00:17:58,700
+بجيب أرقام أساس بس توضحلنا إيه اللي بنشرح فيه يعني
+
+203
+00:17:58,700 --> 00:18:05,410
+مش ضروري يكون الموضوع جد يعني تمام؟ تمام المسألة من
+
+204
+00:18:05,410 --> 00:18:13,410
+24 الزوجة لها 3 أسهم البنات لهم 16 و الإخوة لهم 5
+
+205
+00:18:13,410 --> 00:18:22,250
+خليكم معايا لحظة معايا أتحدث عن الانكسار بين فريق
+
+206
+00:18:22,250 --> 00:18:26,490
+واحد من الورثة نيجي واحد واحد تركزوا معايا الزوجة
+
+207
+00:18:26,490 --> 00:18:30,650
+في انكسار ما فيش أي مشكلة لأنه من تحت لفوق مش من فوق
+
+208
+00:18:30,650 --> 00:18:34,670
+لتحت الثلاثة والواحد في بناتهم منكسار لأ لأن
+
+209
+00:18:34,670 --> 00:18:39,170
+الثلاثة بتكسب على الواحد تمام؟ بينما لو بدي أفترض
+
+210
+00:18:39,170 --> 00:18:42,750
+هنا واحد وهنا ثلاثة في انكسار مش موضوعنا .. حلو
+
+211
+00:18:42,750 --> 00:18:47,800
+الستة عشر .. عفوا الستة عشر والأربعة ما فيش انكسار لأن
+
+212
+00:18:47,800 --> 00:18:51,820
+ال 16 بتكسب على الأربعة، كل بنت لها أربعة أسهم،
+
+213
+00:18:51,820 --> 00:18:55,440
+ما في عندنا مشكلة، ما في عندي مشكلة هنا، إذا هنا ما فيش
+
+214
+00:18:55,440 --> 00:19:00,500
+مشكلة وهنا ما فيش مشكلة نيجي للفريق ده سنجد أن هناك
+
+215
+00:19:00,500 --> 00:19:05,400
+مشكلة، الخمسة بتكسب على العشرة؟ بتكسبش، أوقفك
+
+216
+00:19:05,400 --> 00:19:08,680
+تقارني من فوق لتحت، لأنك لو بتجيولي عشرة وخمسة أه
+
+217
+00:19:08,680 --> 00:19:13,470
+بتكسب، ما فيش مشكلة، لأ، دائما من تحت لفوق من تحت
+
+218
+00:19:13,470 --> 00:19:18,790
+لفوق، خمسة على عشرة، مش عشرة على خمسة، خمسة على
+
+219
+00:19:18,790 --> 00:19:22,490
+عشرة، هنلاقي فين كسر لأن الخمسة ما بتكسبش على
+
+220
+00:19:22,490 --> 00:19:25,930
+العشرة وبالتالي نيجي نقارن الخمسة والعشرة إيش في
+
+221
+00:19:25,930 --> 00:19:30,310
+بيناتهم؟ تداخل، وصرنا فاهمين شو يعني تداخل؟ لصغير؟
+
+222
+00:19:30,730 --> 00:19:34,830
+بيدخل في الكبير، الكبير من مضاعفات الصغير، الكبير
+
+223
+00:19:34,830 --> 00:19:38,370
+بيكسب على الصغير، هيك معناه التداخل، أخذناه، فإذا
+
+224
+00:19:38,370 --> 00:19:42,890
+الخمسة داخلة في العشرة، صح؟ تداخل، طيب، إذا وجد
+
+225
+00:19:42,890 --> 00:19:49,550
+هناك تداخلًا بين عدد الأسهم وعدد الرؤوس فإنه لابد من
+
+226
+00:19:49,550 --> 00:19:55,550
+إيجاد مصحح حتى إيش نعالج المسألة والمصحح هنا هو
+
+227
+00:19:55,550 --> 00:20:00,250
+عدد الرؤوس على عدد الأسهم عدد الرؤوس للكبير على
+
+228
+00:20:00,250 --> 00:20:05,290
+الصغير يعني عدد الرؤوس على عدد الأسهم إيش النتيجة؟
+
+229
+00:20:05,290 --> 00:20:08,630
+بنضربها في كامل المسألة إذا نيجي الآن بدنا نطلع
+
+230
+00:20:08,630 --> 00:20:14,140
+مصححو لحظة قلت قبل قليل بأن المعالجة بدها تكون
+
+231
+00:20:14,140 --> 00:20:18,040
+لكامل المسألة أنا لما بعالج هذا الفريق بدي أطلع
+
+232
+00:20:18,040 --> 00:20:23,380
+رقم أضربه في كامل المسألة حتى إيش؟ أحافظ على
+
+233
+00:20:23,380 --> 00:20:28,140
+التوازن لأن أنا لو بدي أضرب بس هذا الفريق معناته
+
+234
+00:20:28,140 --> 00:20:32,380
+هذا هيصير مثلا عشرة وهيظلوا زي ما هم طب اجمعهم
+
+235
+00:20:32,380 --> 00:20:36,590
+هتلاقيهم أكثر من 24 يعني صار في خلل صار فيه خلط
+
+236
+00:20:36,590 --> 00:20:42,110
+فإذا أنا دائما في التصحيح بحاول أن أحافظ على
+
+237
+00:20:42,110 --> 00:20:48,330
+التوازن بين أسهم الورثة وبين أصل مسألتهم لذلك
+
+238
+00:20:48,330 --> 00:20:53,230
+المعالجة ينبغي أن تعالج المسألة كاملا بشكل كامل
+
+239
+00:20:53,230 --> 00:20:57,450
+حلو؟ وبالتالي نرجع نقول إذا في هذه المسألة المصححة
+
+240
+00:20:59,900 --> 00:21:03,360
+عند التداخل، أه هي الاحتمال الأول التداخل عند
+
+241
+00:21:03,360 --> 00:21:09,360
+التداخل بين الأسهم والرؤوس فلابد من إيجاد مصحح
+
+242
+00:21:09,360 --> 00:21:21,040
+بقسمة عدد الرؤوس على عدد الأسهم يعني أنا بالمقارنة
+
+243
+00:21:21,040 --> 00:21:27,020
+أسهم رؤوس، بالجسم رؤوس أسهم، حلو؟ فإذا نيجي نجسم
+
+244
+00:21:27,020 --> 00:21:30,960
+عد�� الرؤوس عشرة على خمسة ويساوي اثنين، إذا المصحح
+
+245
+00:21:30,960 --> 00:21:35,440
+عندي اثنين فبروح ضرب المسألة كلها في اثنين،
+
+246
+00:21:35,440 --> 00:21:39,500
+فالمسألة هتصير من جداش؟ من ثمانية وأربعين، لحظة
+
+247
+00:21:39,500 --> 00:21:45,060
+معايا صار عندي أصل جديد، هذا بنسميه الأصل الجامع،
+
+248
+00:21:45,060 --> 00:21:51,960
+تمام؟ الأصل الجامع، طيب فنضرب الاثنين في الثلاثة
+
+249
+00:21:51,960 --> 00:21:56,500
+ستة الاثنين في الستة عشر اثنين وثلاثين وهنا عشرة
+
+250
+00:21:56,500 --> 00:22:00,780
+فلحظة معايا العشرة توزعت على الإخوة كل أخ صار له
+
+251
+00:22:00,780 --> 00:22:05,400
+سهم فلحظة أساسك تتأكدي أنه ما صار في عندي خلل في
+
+252
+00:22:05,400 --> 00:22:11,640
+المسألة الآن الواحد من الثمانية والأربعين هو نفسه
+
+253
+00:22:11,640 --> 00:22:16,360
+اللي هو النص من الأربعة والعشرين مش كان كل أخ له نص
+
+254
+00:22:17,190 --> 00:22:20,610
+صح ولا لأ؟ لأنه خمسة للعشرة، يعني الواحد له نص،
+
+255
+00:22:20,610 --> 00:22:25,330
+كسر، فكان نص من أربع وعشرين، هالجيت واحد من ثمانية
+
+256
+00:22:25,330 --> 00:22:28,830
+وأربعين هي هي، نفس النسبة، نفس الأمر لما بدي أجي
+
+257
+00:22:28,830 --> 00:22:33,910
+أقول البنت الواحدة لها ثمانية من ثمانية وأربعين،
+
+258
+00:22:33,910 --> 00:22:38,360
+بعادل الأربعة من أربع وعشرين، هو هو يعني حفظت على
+
+259
+00:22:38,360 --> 00:22:44,180
+التوازن هنا الزوجة كان لها 3 من 24 صار لها 6 من 48
+
+260
+00:22:44,180 --> 00:22:49,640
+هي هي نفس النتيجة أنا ما لعبتش في المسألة فقط مسألة
+
+261
+00:22:49,640 --> 00:22:55,620
+حسابية الهدف منها أن أعدل سهم الوارث بحيث يقبل
+
+262
+00:22:55,620 --> 00:22:59,950
+القسمة على عدد الرؤوس فلحظة معايا ما أصبح في خلل أنا
+
+263
+00:22:59,950 --> 00:23:05,390
+صحيح أنني يعني صححت المسألة عدلت سهم الوارث لكن
+
+264
+00:23:05,390 --> 00:23:11,530
+تعديلي كان بما لا يخرج المسألة عن أصلها بمعنى أنني
+
+265
+00:23:11,530 --> 00:23:18,650
+حافظت على أسهم الورثة وأيضا على أصل مسألتهم علم؟
+
+266
+00:23:18,650 --> 00:23:23,730
+تمام؟ يرحمكم الله في أي سؤال يا جماعة قبل ما نروح
+
+267
+00:23:23,730 --> 00:23:29,290
+لا احتمال الثاني؟ الناس كثير أنا مش فاهمة سكوتكم طب
+
+268
+00:23:29,290 --> 00:23:32,270
+رجيتك دكتورة بس في المسائل لما بيقولنا مثلا أول
+
+269
+00:23:32,270 --> 00:23:35,190
+حاجة هم نطلع زي هيك بعدين بنحلنا تقصيل المسألة
+
+270
+00:23:35,190 --> 00:23:39,790
+تقسيم التركة ده لو جبتنا مسألة تقسيم مش تقصيل
+
+271
+00:23:39,790 --> 00:23:44,450
+تقسيم التركة مش تقصيلين بالظبط ما هي الخطوات
+
+272
+00:23:44,450 --> 00:23:48,310
+كانت تالي هتصير عشان هيك إذا لاحظتي لما كانت TGM
+
+273
+00:23:48,310 --> 00:23:52,950
+أمثلة فيها شيء بيكسبش فبروح تغير الرقم، صح ولا لا؟
+
+274
+00:23:52,950 --> 00:23:56,530
+عشان ما بديش أوجعكم في هذه الجثة، فأول خطوة بتعمليها
+
+275
+00:23:56,530 --> 00:24:00,070
+دائما في أي مسألة، بتوزع الفروض، بعدين الإصابات،
+
+276
+00:24:00,070 --> 00:24:04,290
+بعدين التقصيل، بعدين التصحيح، بعدين التقسيم، تقسيم
+
+277
+00:24:04,290 --> 00:24:04,570
+التركة
+
+278
+00:24:08,160 --> 00:24:11,580
+دائما أي مسألة بتمر عليها أول شيء بعمل فيها شو و
+
+279
+00:24:11,580 --> 00:24:14,840
+بوزع الفروض بعد الفروض العصبات لأن الفرض قبل
+
+280
+00:24:14,840 --> 00:24:19,520
+العصبة فروض عصبات بعدين تأصيل المسألة بعد تأصيل 
+
+281
+00:24:19,520 --> 00:24:23,560
+المسألة بشوف إذا في انكسار بصحح تصحيح بعدين بتجسم
+
+282
+00:24:23,560 --> 00:24:28,180
+تقسيم الترك لو معطيكي مبلغ المبلغ بتخليه على جمب
+
+283
+00:24:28,180 --> 00:24:33,200
+بتروحي تتصححي لو في تصحيح ثم بتقسمي علم؟ وبالتالي 
+
+284
+00:24:33,200 --> 00:24:36,560
+أنا لما بدي كون في عندي تركة بقسمها على 48 مش على
+
+285
+00:24:36,560 --> 00:24:43,210
+24 علم؟ إذا نرجع نقول إذا وجد الانكسار مع فريق واحد
+
+286
+00:24:43,210 --> 00:24:49,810
+من الورثة فإن معالجة المسألة يكون بالمقارنة بين
+
+287
+00:24:49,810 --> 00:24:56,270
+عدد أسهم الوارث مع عدد رؤوسه وبالمقارنة يتضح أن
+
+288
+00:24:56,270 --> 00:25:00,370
+هناك ثلاثة احتمالات الأول منها أن يكون بينهما
+
+289
+00:25:00,370 --> 00:25:08,010
+تداخلا وحينها فإن المصحح فإن
+
+290
+00:25:08,010 --> 00:25:15,530
+المصحح هو قسمة عدد الرؤوس على عدد الأسهم فالنتيجة
+
+291
+00:25:15,530 --> 00:25:19,150
+اسمها مصحح فبنضربها في المسألة كاملة الاحتمال
+
+292
+00:25:19,150 --> 00:25:25,050
+الثاني أن يكون بين المسائل أو عفوا بين الأسهم
+
+293
+00:25:25,050 --> 00:25:29,010
+والرؤوس توافق وصيرنا فاهمين شو يعني توافق يعني في
+
+294
+00:25:29,010 --> 00:25:33,970
+عامل مشترك بين الرقمين إذا كان بينهما توافق
+
+295
+00:25:33,970 --> 00:25:40,940
+فإننا لابد من أن نخرج الوفق اللي هو المصحح قسم
+
+296
+00:25:40,940 --> 00:25:46,380
+مشترك بعدين بنطلق الوفق اللي هو المصحح ويكون ذلك
+
+297
+00:25:46,380 --> 00:25:51,440
+كالتالي بعد ما طلق القسم المشترك بروح أجسم عدد
+
+298
+00:25:51,440 --> 00:25:55,380
+الرؤوس على القسم المشترك عدد الرؤوس على القسم
+
+299
+00:25:55,380 --> 00:25:59,940
+المشترك النتيجة مش القسم المشترك، النتيجة هي
+
+300
+00:25:59,940 --> 00:26:05,450
+المصحح وليس القاسم المشترك هو المصحح النتيجة نتيجة
+
+301
+00:26:05,450 --> 00:26:09,990
+قسم الرؤوس على القاسم المشترك هي المصحح أو بنسميه
+
+302
+00:26:09,990 --> 00:26:14,450
+الوفق الوفق أو المصحح بنروح ضربين المسألة كاملا
+
+303
+00:26:14,450 --> 00:26:23,590
+فيه وبيانوا ذلك على النحو التالي يلا
+
+304
+00:26:23,590 --> 00:26:30,350
+نشوف هتخلصنا منه المثال ملوني
+
+305
+00:26:30,350 --> 00:26:30,870
+المسألة
+
+306
+00:26:35,590 --> 00:26:45,190
+زوجة، إثنا عشر بنت ابن واخد شقيقة وبس تمام، الآن
+
+307
+00:26:45,190 --> 00:26:51,290
+نيجي نحل الزوجة طمنت لوجود الفرع الوارث وهدول
+
+308
+00:26:51,290 --> 00:26:58,140
+ثلتين والشقيقة عصباء مع الغير تمام جميل المسألة من
+
+309
+00:26:58,140 --> 00:27:03,720
+24 بمعنى لحد الآن حلنا عادي نفس الخطوات السابقة مش
+
+310
+00:27:03,720 --> 00:27:08,000
+شيء جديد وحتى موضوع التصحيح مش هالشيء يعني حاجة
+
+311
+00:27:08,000 --> 00:27:13,540
+بسيطة إن شاء الله تمام الآن تلاتة و هن ستاشر و
+
+312
+00:27:13,540 --> 00:27:19,660
+هن جداشر الباقي اللي هو خمسة فالآن لحظة معايا لأ
+
+313
+00:27:19,660 --> 00:27:24,740
+في خطأ Okay، آه صحيح، الآن لحظة معايا الزوجة في
+
+314
+00:27:24,740 --> 00:27:28,680
+انكسار بين أسهمها؟ مافيش مشكلة، طيب الأخت الشقيقة
+
+315
+00:27:28,680 --> 00:27:33,180
+في مشكلة؟ لأ، دائما إذا عدد الرؤوس واحد مافيش أي
+
+316
+00:27:33,180 --> 00:27:35,700
+مشكلة، دائما إذا عدد الرؤوس واحد مافيش عندنا
+
+317
+00:27:35,700 --> 00:27:43,920
+مشاكل، نيجي الآن للاتناش والستاشيا ترى ال 16 بتجسم
+
+318
+00:27:43,920 --> 00:27:48,980
+على ال 12؟ لأ طيب ال 16 و ال 12 بيجربوا لبعض؟ آه
+
+319
+00:27:48,980 --> 00:27:53,680
+بيجربوا لبعض يعني في قاسم مشترك بينهم ال 12 عبارة
+
+320
+00:27:53,680 --> 00:27:59,200
+عن أربعة في تلاتة ال 16 أربعة في أربعة صح ولا لأ
+
+321
+00:27:59,200 --> 00:28:02,560
+أربعة في أربعة أربعة في تلاتة إذا القاسم المشترك
+
+322
+00:28:02,560 --> 00:28:07,520
+بينهما أربعة صح ولا لأ القاسم المشترك بين ال 16 و
+
+323
+00:28:07,520 --> 00:28:15,380
+ال 12 أربعة، إذا المصحح عبارة عن عدد الرؤوس على
+
+324
+00:28:15,380 --> 00:28:22,990
+القاسم المشترك عدد الرؤوس 12 هنا على القاسم المشترك
+
+325
+00:28:22,990 --> 00:28:28,610
+يعني على 4 ويساوي 3 فلحظي معايا ما تقول المصحح هو
+
+326
+00:28:28,610 --> 00:28:33,910
+القاسم المشترك أقعك أقعك تقول المصحح حين��ا يكون
+
+327
+00:28:33,910 --> 00:28:37,850
+التوافق هو القاسم المشترك لأ المصحح هو عدد الرؤوس
+
+328
+00:28:37,850 --> 00:28:42,930
+تقسيم القاسم المشترك فالنتيجة هي المصحح أو بنسميها
+
+329
+00:28:42,930 --> 00:28:47,920
+الوفق تمام؟ وبالتالي نيجي نجولهان المصحح في الحالة
+
+330
+00:28:47,920 --> 00:28:52,680
+الثانية وهي التداخل عفوا التوافق
+
+331
+00:28:55,070 --> 00:29:00,590
+إذا كان هناك توافق فإن المصحح أو بنسميه الوفق
+
+332
+00:29:00,590 --> 00:29:06,270
+عبارة عن عدد الرؤوس على القاسم المشترك، تمام؟ عدد
+
+333
+00:29:06,270 --> 00:29:12,730
+الرؤوس على القاسم المشترك عدد الرؤوس كم هنا؟ إثنا عشر
+
+334
+00:29:12,730 --> 00:29:17,000
+على القاسم المشترك ويساوي تلاتة فبنروح ضربين
+
+335
+00:29:17,000 --> 00:29:21,860
+المسألة كلها يتها في جداش في تلاتة نضرب المسألة
+
+336
+00:29:21,860 --> 00:29:26,680
+كلها ما تنساش تضرب الاصل كل حاجة بنضربه فهن عندنا
+
+337
+00:29:26,680 --> 00:29:32,620
+ستة و اتنين و سبعين و هن تسعة و هن تمانتاشر و تلاتين
+
+338
+00:29:32,620 --> 00:29:38,100
+وتمانية و أربعين و هن خمستاشر فنيجي نرجع الآن
+
+339
+00:29:38,100 --> 00:29:41,940
+للثمانية و أربعين بتجسم على الأتناش؟ آه أربع بتجسم
+
+340
+00:29:42,720 --> 00:29:47,740
+تجسم وبالتالي خلصنا عالجنا المسألة حلو؟ وبناء على
+
+341
+00:29:47,740 --> 00:29:52,060
+ذلك لو في عندي تركة بجسمها على شو؟ على الإثنين
+
+342
+00:29:52,060 --> 00:29:56,560
+فعلى هذا الأصل ولا هذا التغة تمام؟ لكن ما بنشطبه
+
+343
+00:29:56,560 --> 00:29:59,780
+بيضلوا لأن هو الأصل الأصلي سابق وانقلنا في عندي
+
+344
+00:29:59,780 --> 00:30:03,300
+أصل أصلي وفي أصول استثنائية حسب التعديل اللي صار
+
+345
+00:30:03,300 --> 00:30:09,340
+على المسألة كما قلنا سابقا تمام؟ حلو؟ إذا نرجع
+
+346
+00:30:09,340 --> 00:30:15,390
+نقول في موضوع الانكسار مع فريق واحد من الورثة فلابد
+
+347
+00:30:15,390 --> 00:30:19,290
+من معالجة المسألة والمعالجة تكون بالنظر بينها
+
+348
+00:30:19,290 --> 00:30:23,990
+والمقارنة بينهما عدد أسهم الوارث وعدد رؤوسه
+
+349
+00:30:23,990 --> 00:30:29,330
+وبالمقارنة يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الأول منها
+
+350
+00:30:29,330 --> 00:30:34,690
+أن يكون بينهما تداخلا حينها فإن المصحح هو عدد
+
+351
+00:30:34,690 --> 00:30:38,240
+الرؤوس على عدد الأسهم وبنضربه بكامل المسألة
+
+352
+00:30:38,240 --> 00:30:43,700
+الاحتمال الثاني أن يكون بينهما توافقا وحينها فإن
+
+353
+00:30:43,700 --> 00:30:48,100
+المصحح هو عدد الرؤوس على القاسم المشترك بين
+
+354
+00:30:48,100 --> 00:30:53,790
+الرقمين تمام؟ والاحتمال الثالث أن يكون بينهما
+
+355
+00:30:53,790 --> 00:30:59,670
+تباينا تباين شو يعني تباين؟ اختلاف يعني بيجربوش
+
+356
+00:30:59,670 --> 00:31:05,810
+لبعض، تمام؟ فإذا كان بينه عدد الأسهم وعدد الرؤوس
+
+357
+00:31:05,810 --> 00:31:11,970
+تباين فإن المصحح هو عدد الرؤوس بس المصحح هو عدد
+
+358
+00:31:11,970 --> 00:31:16,410
+الرؤوس بتاخد عدد الرؤوس بتضربيه في المسألة تمام؟
+
+359
+00:31:16,410 --> 00:31:26,810
+يلا نشوف مثال على ذلك إذا كان إذا فيه تباين مالوني
+
+360
+00:31:26,810 --> 00:31:35,950
+إذا
+
+361
+00:31:35,950 --> 00:31:40,910
+إذا كان فيه تباين فإن المصحح هو عدد الرؤوس يلا
+
+362
+00:31:40,910 --> 00:31:48,770
+نشوف اثنين زوجة اثنين بنت ابن
+
+363
+00:31:50,600 --> 00:32:03,780
+ابن أخ شقيق يلا انجب طمنت طولتين و هاد هو العصب
+
+364
+00:32:03,780 --> 00:32:12,280
+المسألة من 24 فهن تلاتة و هن ستاشر و هن خمسة صح؟ هن
+
+365
+00:32:12,280 --> 00:32:16,860
+في انكسار؟ لأ هن في انكسار؟ برضه لأ طب هن في
+
+366
+00:32:16,860 --> 00:32:22,490
+انكسار؟ نعم بين التلاتة والاثنين في تباين بين
+
+367
+00:32:22,490 --> 00:32:26,690
+التلاتة والاثنين تباين إيش الحل إذا كان فيه تباين
+
+368
+00:32:26,690 --> 00:32:31,030
+بنضرب المسألة في عدد الرؤوس يعني على السريع وانت
+
+369
+00:32:31,030 --> 00:32:35,630
+مغمضة أضرب المسألة في اثنين تمام فتعالى أضرب إيه
+
+370
+00:32:35,630 --> 00:32:40,590
+هن 48 و هن 6 لأنه هتصير ال 6 بتكسب على ال 2
+
+371
+00:32:40,590 --> 00:32:47,170
+مافيش مشاكل بعدين هن 32 و هن 10 فلحظة معايا حتى
+
+372
+00:32:47,170 --> 00:32:51,590
+لما عملنا تعديل على المسألة حافظنا على التوازن لأن
+
+373
+00:32:51,590 --> 00:32:57,150
+هذه اللي كان بياخد 5 من 24 صار بياخد 10 من 48 يعني
+
+374
+00:32:57,150 --> 00:33:01,910
+هي هي و هذا اللي لازم يصير لأنه ما بيصير أنا أعمل
+
+375
+00:33:01,910 --> 00:33:06,230
+معالجة ويتغير النسب المعالجة اللي بدي أعملها لازم
+
+376
+00:33:06,230 --> 00:33:09,950
+تحافظ على النسب تظلها زي ما هي كيف أنا بدي أحافظ
+
+377
+00:33:09,950 --> 00:33:13,730
+على النسب تظلها زي ما هي بعالج المسألة كاملا وليس
+
+378
+00:33:13,730 --> 00:33:21,190
+فريقا واحدا علم؟ تمام؟ نيجي الآن للموضوع الثاني، في
+
+379
+00:33:21,190 --> 00:33:25,990
+أي سؤال قبل ما نروح للقسم الثاني؟ على السريع بدي أجمل
+
+380
+00:33:25,990 --> 00:33:30,390
+و راح أكون سريعة أنه إذا وجد انكسار مع فريق واحد
+
+381
+00:33:30,390 --> 00:33:35,830
+من الورثة فإن معالجة المسألة يكون بتصحيحها وذلك
+
+382
+00:33:35,830 --> 00:33:40,130
+بالمقارنة بين عدد أسهم الوارث وعدد رؤوسه
+
+383
+00:33:40,130 --> 00:33:44,430
+وبالمقارنة يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الأول منها
+
+384
+00:33:44,430 --> 00:33:49,940
+أن يكون بينهما تداخلا فحينها فإن المصحح هو عدد
+
+385
+00:33:49,940 --> 00:33:53,380
+الرؤوس على عدد الأسهم واحتمال أن يكون بينهما
+
+386
+00:33:53,380 --> 00:33:56,720
+توافقا فإن المصحح يكون عدد الرؤوس على القاسم
+
+387
+00:33:56,720 --> 00:34:01,500
+المشترك واحتمال أن يكون بينهما تباينا فإن المصحح
+
+388
+00:34:01,500 --> 00:34:07,300
+هو عدد الرؤوس أما إذا قسم الثاني إذا وجد الانكسار
+
+389
+00:34:07,300 --> 00:34:14,160
+بين أكثر من فريق من الورثة أو مع أكثر من فريق من
+
+390
+00:34:14,160 --> 00:34:18,580
+الورثة يعني كذا فريق حينها يا جماعة كده بتعالج
+
+391
+00:34:18,580 --> 00:34:22,400
+أكثر من فريقها مش فريق واحد المعالجة بتكون على
+
+392
+00:34:22,400 --> 00:34:26,600
+خطوتين على خطوتين ركزوا معايا بتحكي كلام نظري بحت
+
+393
+00:34:26,600 --> 00:34:29,900
+بعدين نرجع ناخد واحدة واحدة ركزوا سيبي الجلم من
+
+394
+00:34:29,900 --> 00:34:35,620
+يدك الآن إذا كان في عندي انكسار مع أكثر من فريق،
+
+395
+00:34:35,620 --> 00:34:40,240
+بتعمل خطوة ثانية، الخطوة الأولى اللي هي ما تحدثنا
+
+396
+00:34:40,240 --> 00:34:44,340
+عنها في القسم الأول بمعنى أني بروح أعالج كل فريق
+
+397
+00:34:44,340 --> 00:34:48,620
+على حدة، بعالج هذا و بطلّعله مصحح بدون ما أعمل شيء،
+
+398
+00:34:48,620 --> 00:34:51,760
+بدروفش في المسألة ولا شيء، بعدين بعالج الفريق
+
+399
+00:34:51,760 --> 00:34:55,160
+الثاني و بطلّعله مصحح حسب المقارنة مش قولنا تلات 
+
+400
+00:34:55,160 --> 00:34:59,000
+احتمالات ونفس الشيء لو في فريق ثالث كمان بعالجه و
+
+401
+00:34:59,000 --> 00:35:02,460
+بطلّعله مصحح هذه إيش الخطوة الأولى، إذا أنا الخطوة
+
+402
+00:35:02,460 --> 00:35:06,780
+الأولى بروح أعالج كل فريق على حدة فلما عالجت كل فريق
+
+403
+00:35:06,780 --> 00:35:11,000
+على حدة شوفر عندي كذا مصحح صار صح ولا لأ صار عندي
+
+404
+00:35:11,000 --> 00:35:15,740
+كذا مصحح فبروح للخطوة الثانية وهي أن أقارن بين
+
+405
+00:35:15,740 --> 00:35:21,540
+المصححات الخطوة الثانية بقارن بين شو؟ بين المصححات
+
+406
+00:35:21,540 --> 00:35:25,740
+مش أنا لما روحت عالجت كل فريق على حدة طلعت لكل
+
+407
+00:35:25,740 --> 00:35:30,720
+فريق مصحح فصار عندي كذا مصحح صح ولا لا؟ فأنا لما
+
+408
+00:35:30,720 --> 00:35:35,780
+خلصت أطلع مصحح لكل فريق على حدة بنتقل ��لخطوة
+
+409
+00:35:35,780 --> 00:35:41,820
+الثانية وهي المقارنة بين المصححات وبالمقارنة بين
+
+410
+00:35:41,820 --> 00:35:47,910
+المصححات يتضح أن هناك أربعة احتمالات أربعة وهي أن
+
+411
+00:35:47,910 --> 00:35:53,150
+يكون بينها تماثلا أو تداخلا أو توافقا أو
+
+412
+00:35:53,150 --> 00:35:58,370
+تباينا فإذا كان بين المصححات تماثلا فإن المصحح
+
+413
+00:35:58,370 --> 00:36:02,870
+العام لحظة قلنا قائد عام للقوات المسلحة مصحح عام
+
+414
+00:36:02,870 --> 00:36:06,710
+ليش قلنا مصحح عام؟ لأنه فيه مصححات صغيرة فأنا ما
+
+415
+00:36:06,710 --> 00:36:10,570
+بتعمل بيها بعد كده باخد مش مصحح عام على أي أساس
+
+416
+00:36:10,570 --> 00:36:13,950
+بدي أطلع هذا المصحح العام؟ وعلى أي أساس أنا بدي
+
+417
+00:36:13,950 --> 00:36:18,160
+أنتخبه وأجعله هو القائد؟ على أساس المقارنة بين هذه
+
+418
+00:36:18,160 --> 00:36:22,520
+المصححات وبالمقارنة بينها يتضح أن هناك أربعة
+
+419
+00:36:22,520 --> 00:36:27,020
+احتمالات أن يكون تماثل فإن المصحح العام هو أحد هذه
+
+420
+00:36:27,020 --> 00:36:32,360
+المصححات خلصنا أن يكون بين المصححات تداخلا يعني في 
+
+421
+00:36:32,360 --> 00:36:37,890
+إيش كبير وإيش صغير فبالتأكيد هناخد الكبير أو أن يكون
+
+422
+00:36:37,890 --> 00:36:41,370
+بين المصححات توافق فبنضرب الأول في الثاني على
+
+423
+00:36:41,370 --> 00:36:45,670
+العامل المشترك بينهما أو أن يكون بينهما تباين 
+
+424
+00:36:45,670 --> 00:36:49,230
+بنضربهم بعيد وخلصنا هاي موضوع التصحيح شوفته ما
+
+425
+00:36:49,230 --> 00:36:54,370
+أسهله؟ خلاص؟ نعتبر حالنا خلصنا؟ طيب يالا ع السريع
+
+426
+00:36:54,370 --> 00:36:59,290
+نشوف ترجمة الكلام اللي ذكرته وإن كان أظن أنه صار
+
+427
+00:36:59,290 --> 00:37:04,080
+مفهوم بالنسبة للعلماء إذا إذا كان الانكسار ووجد
+
+428
+00:37:04,080 --> 00:37:09,100
+الانكسار مع أكثر من فريق من الورثة قلنا التصحيح
+
+429
+00:37:09,100 --> 00:37:13,440
+بدي يكون بإجراء خطوتين الخطوة الأولى أني بعالج كل
+
+430
+00:37:13,440 --> 00:37:17,460
+فريق على حدة خلصنا الخطوة الثانية بروح أش أعمل
+
+431
+00:37:17,460 --> 00:37:22,480
+أقارن بين المصححات اللي طلعناها فنجي نشوف مسألة
+
+432
+00:37:22,480 --> 00:37:24,180
+ملوني هذه المسألة
+
+433
+00:37:30,580 --> 00:37:36,920
+في أي سؤال يا جماعة؟ طيب، غير مكانك، يالا، اه،
+
+434
+00:37:36,920 --> 00:37:40,500
+عسّر يالا،
+
+435
+00:37:40,500 --> 00:37:45,140
+هيك امشي، ايوه، كده، عسّر يالا، وين ما بدك، المهم 
+
+436
+00:37:45,140 --> 00:37:52,400
+غير مكانك، إذا
+
+437
+00:37:52,400 --> 00:38:01,900
+زوجة، ستة أخت لأنها لما قالت ستة أخوة شقيقة يعني أخوة
+
+438
+00:38:01,900 --> 00:38:08,180
+شقيقة ست هيك مادام مرتبة لأ تمام ست خوات شقيقات
+
+439
+00:38:08,180 --> 00:38:12,520
+تمام حلو تلاتة عم شقيق
+
+440
+00:38:15,150 --> 00:38:20,350
+نجي الآن نحل المسألة حال طبيعي هذه ربع و هدول
+
+441
+00:38:20,350 --> 00:38:28,110
+ثلثين و هدول هو العصبة المسألة من اثنا عشر تنسوش صح ولا
+
+442
+00:38:28,110 --> 00:38:34,890
+لأ؟ حلو فهن تلاتة هن تمانية و هن بيضل واحد نجي
+
+443
+00:38:34,890 --> 00:38:39,690
+نشوف هل جيت بالنسبة للزوجة فيش مشاكل؟ فيش مشاكل
+
+444
+00:38:39,690 --> 00:38:45,710
+هنلاقي المشاكل مع الخوات و مع العم، الأعمام مش
+
+445
+00:38:45,710 --> 00:38:49,310
+العم، تمام؟ لأن لو عم مافيش مشاكل أصلا، طبيعي
+
+446
+00:38:49,310 --> 00:38:53,530
+دائما لما يكون واحد مافيش مشاكل فحنلاجي المشاكل
+
+447
+00:38:53,530 --> 00:38:57,130
+بين فريقين فإيش قلنا الحل؟ هيكون كالتالي يا جماعة،
+
+448
+00:38:57,130 --> 00:39:01,610
+بروح أعالج كل فريق على حدة، بعالج كل فريق على حدة،
+
+449
+00:39:01,610 --> 00:39:05,610
+نيجي لهذا الفريق، التمانية والستة إيش في بناتهم؟
+
+450
+00:39:06,210 --> 00:39:12,490
+توافق، تمام، فإذا كان هناك توافق فإن المصحح هو ع��د
+
+451
+00:39:12,490 --> 00:39:16,110
+الرؤوس على القاسم المشترك، إيش القاسم المشترك بين
+
+452
+00:39:16,110 --> 00:39:19,910
+أتهم؟ اثنين، لأن الستة تلاتة في اثنين والتمانية
+
+453
+00:39:19,910 --> 00:39:24,420
+أربعة في اثنين، فبنروح مجسمين الستة على اثنين إذا
+
+454
+00:39:24,420 --> 00:39:28,580
+بتحطي هنا فوق لحالك تلاتة، بتحطي في دائرة، شو
+
+455
+00:39:28,580 --> 00:39:32,200
+يعني؟ أن المصحح تبع هذا الفريق، تحطي التلاتة هنا
+
+456
+00:39:32,200 --> 00:39:36,520
+فوق، تحطيهاش على الجانب، لأن هنحط المصحح العام،
+
+457
+00:39:36,520 --> 00:39:41,540
+القائد العام، تمام؟ حلو نجي للفريق الثاني، علاجنا
+
+458
+00:39:41,540 --> 00:39:46,660
+هذا خلصنا، بس لحظة لما بنعالجه، بنجفي، بنروحش نضرب،
+
+459
+00:39:46,660 --> 00:39:51,140
+تجفي لأنه في خطوة ثانية، تجفي، ماتضربيش، تمام؟
+
+460
+00:39:51,140 --> 00:39:55,280
+طيب، نجي للفريق الثاني، بقارن بين الأسهم والرؤوس،
+
+461
+00:39:55,280 --> 00:39:59,640
+إيش بلاقي؟ تباين، الواحد والثلاثة تباين، فإذا
+
+462
+00:39:59,640 --> 00:40:03,260
+بناخد عدد الرؤوس، مش بقولنا لما يكون تباين، باخد
+
+463
+00:40:03,260 --> 00:40:09,810
+عدد الرؤوس، نجي للخطوة الثانية، نقارن بين نقارن بين
+
+464
+00:40:09,810 --> 00:40:16,420
+إيش؟ تمام فإذا هلجيت أنا بقارن بين المصححات بلاقي
+
+465
+00:40:16,420 --> 00:40:22,300
+في تماثل بين المصححات فإذا كان هناك تماثل بين
+
+466
+00:40:22,300 --> 00:40:27,960
+المصححات فإن .. فإننا نختار مصححا عاما هو أحد هذه
+
+467
+00:40:27,960 --> 00:40:32,280
+المصححات واحد فبنروح ضربين المسألة كل يدها في
+
+468
+00:40:32,280 --> 00:40:37,220
+ثلاثة فالمسألة من ستة وثلاثين و هن تسعة و هن أربع
+
+469
+00:40:37,220 --> 00:40:43,680
+وعشرين و هنتلاتة فاللحظة معايا اتعالجت الانكسار
+
+470
+00:40:43,680 --> 00:40:47,560
+اللي هنا و هنتعالج الانكسار فما .. ماعدش عندي
+
+471
+00:40:47,560 --> 00:40:54,560
+انكسار علم؟ لأ حاضر تمام
+
+472
+00:40:54,560 --> 00:41:00,660
+حلو، الآن التمانية والستة إيش في بناتهم؟ توافق، في
+
+473
+00:41:00,660 --> 00:41:03,460
+شو توافق؟ متوافقين في شو هما الاثنين؟ إيش العامل
+
+474
+00:41:03,460 --> 00:41:07,730
+المشترك بناتهم؟ ثلاثة في اثنين لأن ستة عبارة عن
+
+475
+00:41:07,730 --> 00:41:10,970
+ثلاثة في اثنين والتمانية إيش أربعة في اثنين حلو
+
+476
+00:41:10,970 --> 00:41:16,730
+فقلنا في القسم الأول من مسائل الانكسار أنه إذا كان
+
+477
+00:41:16,730 --> 00:41:21,330
+في توافق المصحح إيش عدد الرؤوس على القاسم المشترك
+
+478
+00:41:21,330 --> 00:41:25,370
+يعني ستة على اثنين ثلاثة وهن في التباين وبناخد عدد
+
+479
+00:41:25,370 --> 00:41:28,810
+الرؤوس فالخطوة الثانية بروح أقارن بين المصححات
+
+480
+00:41:28,810 --> 00:41:31,950
+ثلاثة وثلاثة تماثل فبناخد واحد فبنروح ضربين
+
+481
+00:41:31,950 --> 00:41:36,310
+المسألة كلها في هذا المصحح تمام الاحتمال الأول
+
+482
+00:41:36,310 --> 00:41:40,770
+الاحتمال الثاني أنه نفس الفكرة أنه انكسار مع كذا
+
+483
+00:41:40,770 --> 00:41:44,490
+فريق بنروح نعمل مصحح لكل واحد بنقارن لما بنقارن
+
+484
+00:41:44,490 --> 00:41:50,530
+بنلاقي تداخل إذا كان هناك تداخل بين المصححات فإن
+
+485
+00:41:50,530 --> 00:41:56,010
+المصحح العام هو المصحح الأكبر تمام؟ نشوف مثال
+
+486
+00:41:56,010 --> 00:42:02,750
+يالا
+
+487
+00:42:02,750 --> 00:42:11,710
+ملوني المسألة اثنين
+
+488
+00:42:11,710 --> 00:42:25,250
+زوجة اثنين زوجة ثلاثين دولة 32 بنت 16 جدة وجد تمام
+
+489
+00:42:25,250 --> 00:42:30,110
+خلّيكم معايا إذا الزوجتان مع بعض إلهم الثمن والبنتان إلهم الثلثان والجدتان إلهم السدس والجد إله
+
+490
+00:42:30,110 --> 00:42:35,090
+سدس زائد عصبة انحل المسألة أصلها من 24 فهن تلاتة
+
+491
+00:42:35,090 --> 00:42:42,870
+وهان عشرة وهان أربعة وهان أربعة زائد سين صح؟
+
+492
+00:42:42,870 --> 00:42:51,970
+حلو لأن أصل المسألة عائلة لأ سبعة وعشرين المسألة
+
+493
+00:42:52,980 --> 00:42:56,680
+صارت من سبعة وعشرين تعالوا نعدهم هي تسعة عشر وأربع
+
+494
+00:42:56,680 --> 00:43:02,080
+ثلاثين واثنين وأربع سبعة وعشرين فالمسألة عائلة أصلا
+
+495
+00:43:02,080 --> 00:43:06,720
+عائلة فإذا صار عندي الأصل بنسمي الأصل العائل هذا
+
+496
+00:43:06,720 --> 00:43:11,740
+أصل أصلي وأصل عائل وعدي هشوف أصل كمان حاجة ثانية
+
+497
+00:43:11,740 --> 00:43:15,820
+هذا أصل عائل تمام نيجي نشوف الآن ونعالج هاي
+
+498
+00:43:15,820 --> 00:43:19,760
+المسائل هان هنلاقي فينتصر صح؟ حلو طيب
+
+499
+00:43:19,760 --> 00:43:30,590
+نشوف ال 16 وال 32 برضه فين انكسار صار؟ طيب الأربع
+
+500
+00:43:30,590 --> 00:43:35,670
+والستاش برضه فين انكسار مش ستاش وأربعة هه ومش
+
+501
+00:43:35,670 --> 00:43:39,050
+اثنين وثلاثين لو بدنا ناخد من فوق لتحت مافي
+
+502
+00:43:39,050 --> 00:43:41,390
+انكسار لأ بناخد من تحت لفوق عشان نتأكد فهن برضه في
+
+503
+00:43:41,390 --> 00:43:45,470
+انكسار فإذا في .. هن طبعا مافيش مشكلة لأنه واحد
+
+504
+00:43:45,470 --> 00:43:49,110
+طالما واحد دائما مافيش مشكلة نيجي نشوف و نعالج كل
+
+505
+00:43:49,110 --> 00:43:52,950
+فريق على حدة الفريق الأول ثلاثة واثنين تباين إذا
+
+506
+00:43:52,950 --> 00:43:57,970
+المصحح إيش هو؟ عدد الرؤوس عدد الرؤوس عدد الرؤوس
+
+507
+00:43:57,970 --> 00:44:04,290
+اللي جالت ستة نضربهم مش في بعض مع الفريق الواحد
+
+508
+00:44:04,290 --> 00:44:09,770
+بنضربش في بعض بناخد عدد الرؤوس لما يكون فيه تباين
+
+509
+00:44:09,770 --> 00:44:12,950
+بنضربش في بعض بناخد عدد الرؤوس لما يكون فيه تباين
+
+510
+00:44:14,330 --> 00:44:23,290
+الـ 16 و 32 تداخل لأن 16 داخلة في ال 32 32 ع 16 2
+
+511
+00:44:23,290 --> 00:44:28,230
+صح ولا لأ فإذا كان هناك تداخل بنجسم 32 ع 16 مش 
+
+512
+00:44:28,230 --> 00:44:34,610
+قولنا عدد الرؤوس على عدد الأسهم 32 ع 16 يعني 2 صح
+
+513
+00:44:34,610 --> 00:44:41,810
+ولا لأ طيب نشوف الفريق الثالث الأربع والستاش برضه
+
+514
+00:44:41,810 --> 00:44:47,590
+تداخل .. تداخل فبنروح مجسمين ستاش على أربع .. أربع
+
+515
+00:44:48,320 --> 00:44:53,060
+صح ولا لأ؟ تمام الخطوة الثانية بروح أقارن بين
+
+516
+00:44:53,060 --> 00:44:58,700
+المصححات و بالمقارنة يتضح أن هناك تداخل اثنين و
+
+517
+00:44:58,700 --> 00:45:01,800
+اثنين تماثل بناخد واحد، الاثنين والأربع تداخل
+
+518
+00:45:01,800 --> 00:45:07,160
+فبناخد الكبير، إذا المصحح الأعم هو أربع فبنروح 
+
+519
+00:45:07,160 --> 00:45:11,340
+ضربين المسألة كل ياتها في أربعة فبتضرب السبعة وعشرين
+
+520
+00:45:11,340 --> 00:45:14,700
+مش الأربع وعشرين ها السبعة وعشرين سبعة وعشرين في
+
+521
+00:45:14,700 --> 00:45:20,920
+أربعة ثمانين وثمانية وعشرين تسعة وتسعين صح أو
+
+522
+00:45:20,920 --> 00:45:29,140
+واحد وعشرين صحمية وثمانية وهان اثنا عشر وهان
+
+523
+00:45:29,140 --> 00:45:36,060
+أربعين وأربع وعشرين أربع وستين وهان ستاش وهان
+
+524
+00:45:36,060 --> 00:45:40,780
+ستاش فاللحظة معايا ماعدش فيه انكسار هان ماعدش فيه
+
+525
+00:45:40,780 --> 00:45:45,340
+انكسار وهان ماعدش فيه انكسار هذا بالنسبة لموضوع
+
+526
+00:45:45,340 --> 00:45:50,220
+التداخل أو الاحتمال الثاني ناخد الاحتمال الثالث
+
+527
+00:45:50,220 --> 00:45:56,860
+وبه نختم تمام الاحتمال الثالث أنه يكون بين المصححات
+
+528
+00:45:56,860 --> 00:46:02,180
+توافق يكون بين المصححات توافق فإذا كان بين
+
+529
+00:46:02,180 --> 00:46:07,500
+المصححات توافق فإن المصحح العام هو حاصل ضرب الأول
+
+530
+00:46:07,500 --> 00:46:16,060
+في الثاني على القاسم المشترك بينهما تمام؟ حلو؟ يلا
+
+531
+00:46:16,060 --> 00:46:20,180
+نشوف ملوني
+
+532
+00:46:20,180 --> 00:46:27,830
+المثال الأخير وبه نختم إن شاء الله على السريع يالا
+
+533
+00:46:27,830 --> 00:46:35,570
+زوجة
+
+534
+00:46:35,570 --> 00:46:38,830
+خمس
+
+535
+00:46:38,830 --> 00:46:41,870
+عشر يناير عشرة أكشر
+
+536
+00:46:46,750 --> 00:46:52,230
+وبعدين خلاص كده؟ الزوجة ثمن لوجود الفرع الوارث و
+
+537
+00:46:52,230 --> 00:46:59,130
+هن ثلثان وهن عصبة من أربع وعشرين، ثلاثة، ستاشر، 
+
+538
+00:46:59,130 --> 00:47:02,570
+خمسة، تمام؟ يلّا تعالوا نشوف، طبعا الزوجة مافي
+
+539
+00:47:02,570 --> 00:47:08,380
+انكسار، مافي مشكلة في تباين وهنا في انكسار، انكسار
+
+540
+00:47:08,380 --> 00:47:12,600
+وانكسار، حلو؟ فالآن هن في تباين إذا بناخد عدد
+
+541
+00:47:12,600 --> 00:47:16,880
+الرؤوس، هن برضه في تباين بناخد عدد الرؤوس، صح ولا
+
+542
+00:47:16,880 --> 00:47:21,500
+لأ؟ لأن نقطة ستاشر وخمسة عشر بيجربوش لبعد، والخمسة
+
+543
+00:47:21,500 --> 00:47:23,920
+والاثنا عشر بيجربوش لبعد، فبناخد هن عدد الرؤوس و
+
+544
+00:47:23,920 --> 00:47:27,370
+هن عدد الرؤوس فبنلاقي الخمسة عشر والاثنا عشر إيش في
+
+545
+00:47:27,370 --> 00:47:32,450
+بناتهم؟ توافق، إذا كان هناك توافق بين المصححات فإن
+
+546
+00:47:32,450 --> 00:47:36,370
+المصحح الأعم هو حاصل ضرب الأول في الثاني على
+
+547
+00:47:36,370 --> 00:47:40,130
+القاسم المشترك بينهما، شو القاسم المشترك بينهم؟
+
+548
+00:47:40,130 --> 00:47:44,750
+ثلاثة، الخمسة عشر عبارة عن شو؟ خمسة في ثلاثة وهان
+
+549
+00:47:44,750 --> 00:47:48,370
+أربعة في ثلاثة فبنروح ضربين خمسة عشر في اثنا عشر على
+
+550
+00:47:48,370 --> 00:47:54,250
+ثلاثة يعني ستين تمام لأنه لما اتجسمي على ثلاثة هن
+
+551
+00:47:54,250 --> 00:47:57,690
+أربعة أربعة في خمسة عشر وستين تمام إذا تضربي خمسة عشر في
+
+552
+00:47:57,690 --> 00:48:04,550
+ضرب اثنا عشر على ثلاثة فإذا المصحح العام هنا إيش
+
+553
+00:48:04,550 --> 00:48:13,610
+المصحح الأول ضرب الثاني على القاسم المشترك بينهما
+
+554
+00:48:13,610 --> 00:48:17,270
+تمام وبالتالي روحنا نضرب المسألة في إيش؟ في ستين
+
+555
+00:48:17,270 --> 00:48:21,970
+اضرب المسألة في ستين وخلصنا تمام هذا ما يتعلق
+
+556
+00:48:21,970 --> 00:48:25,710
+بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+557
+00:48:25,710 --> 00:48:30,620
+الله نكمل حديثنا حول التصحيح ثم نتحدث عن أقسام
+
+558
+00:48:30,620 --> 00:48:34,760
+المسائل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+559
+00:48:34,760 --> 00:48:38,500
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+560
+00:48:38,500 --> 00:48:40,300
+ورحمة الله تعالى وبركاته
+
+Okay, provide the Arabic/English lecture transcript you would like me to review and correct for typos and grammatical errors. I will ensure the corrections adhere to your guidelines and deliver a corrected transcript in the same format. 

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/QvNoIgEvgbk.srt

@@ -0,0 +1,2375 @@
+1
+00:00:05,550 --> 00:00:08,590
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,590 --> 00:00:11,650
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,650 --> 00:00:14,990
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:14,990 --> 00:00:18,430
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,430 --> 00:00:21,810
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:21,810 --> 00:00:27,190
+وبركاته كيف حالة كلنا طيبة إن شاء الله؟ جوالاتنا
+
+7
+00:00:27,190 --> 00:00:32,330
+تمام okay إذا المحاضرة السابقة كنا قد تحدثنا عن
+
+8
+00:00:32,330 --> 00:00:36,170
+أصحاب الفروض وقولنا إن الحديث عن أصحاب الفروض هو
+
+9
+00:00:36,170 --> 00:00:40,450
+بمثابة يعني بالعامية ملخص الموضوع مش أكتر يعني ما
+
+10
+00:00:40,450 --> 00:00:43,370
+كان فيه معلومة جديدة إلا موضوع ميراث الأم في
+
+11
+00:00:43,370 --> 00:00:48,850
+حالتها الثالثة أنها تستحق ثلث الباقي طبعا متى إذا 
+
+12
+00:00:48,850 --> 00:00:53,480
+وجد في المسألة الأبوين مع أحد الزوجين بشرط ما يكون
+
+13
+00:00:53,480 --> 00:00:57,500
+فيه حد بيأثر على ميراث الأم حينها فإن الأم تأخذ 
+
+14
+00:00:57,500 --> 00:01:02,120
+ثلث الباقي وشرحنا هذا الأمر بالتفصيل وتحدثنا عن كل 
+
+15
+00:01:02,120 --> 00:01:06,840
+وارث ممن يأخذون أو يَرِثُون بالفرض شهي حالات
+
+16
+00:01:06,840 --> 00:01:11,740
+ميراثه فتحدثنا عن تسعة من أصحاب الفروض الذين يعني
+
+17
+00:01:11,740 --> 00:01:15,670
+يَرِثُون بالفرض وقد يَرِثُون بشيء آخر اليوم بإذن الله
+
+18
+00:01:15,670 --> 00:01:20,290
+نكمل حديثنا في هذا الموضوع، بقي أن نتحدث عن الجد، 
+
+19
+00:01:20,290 --> 00:01:23,890
+وحينما أقول حديثي عن الجد، بالتأكيد راح أتحدث عن
+
+20
+00:01:23,890 --> 00:01:27,930
+الجد ذاته، تمام؟ حتى ما تزعل مننا بعدين، تمام؟ لذا
+
+21
+00:01:27,930 --> 00:01:34,970
+نقول بالنسبة لميراث الجد، اتفقنا أن الجد يعد أبًا نشؤًا
+
+22
+00:01:34,970 --> 00:01:39,110
+يعني؟ يعني في حال عدم وجود الأب فإن الجد ميراثه
+
+23
+00:01:39,110 --> 00:01:45,510
+تماما كميراث الأب شو هي حالة ميراث الأب؟ عُصبة، 
+
+24
+00:01:45,510 --> 00:01:50,670
+سدس، سدس زائد عُصبة، عُصبة إذا لم يكن هناك فرع مذكر، 
+
+25
+00:01:50,670 --> 00:01:54,130
+طب لو صار فيه فرع مذكر، انتقل من العصبة إلى السدس،
+
+26
+00:01:54,130 --> 00:01:59,410
+فرع معناته، سدس، جميل ما شاء الله علماء بتحسوا ده 
+
+27
+00:01:59,410 --> 00:02:04,230
+فالآن يا جماعة قلنا الجد نفس الحالات لكن بشرط 
+
+28
+00:02:04,230 --> 00:02:08,710
+تحدثنا قديما عن شرطين اليوم بدنا نضيف شرطين جديدين
+
+29
+00:02:08,710 --> 00:02:13,950
+قبل هيك إيش قلنا؟ إنه حتى يَرِث الجد لابد من أولا
+
+30
+00:02:13,950 --> 00:02:17,610
+عدم وجود الأب ثانيا عدم وجود الجد الأقرب وصارنا
+
+31
+00:02:17,610 --> 00:02:22,240
+فاهمين شو معنى هذا الكلام نضيف إلى ذلك شرط ثالث و
+
+32
+00:02:22,240 --> 00:02:26,120
+رابع الثالث إيش بيقول عدم وجود أخوة أشقاء أو أخوة 
+
+33
+00:02:26,120 --> 00:02:31,120
+لأب لأنه اتفقنا أن الجد مع الإخوة سواء أشقاء أو 
+
+34
+00:02:31,120 --> 00:02:34,940
+لأب له ميراث خاص ولما بقول له ميراث خاص يعني لن
+
+35
+00:02:34,940 --> 00:02:39,180
+يكون لا عُصبة ولا كذا ولا سدس ولا سدس زائد عُصبة له 
+
+36
+00:02:39,180 --> 00:02:43,400
+ميراث خاص وبالتالي سيخرج عن الحالات الثلاث شو هو
+
+37
+00:02:43,400 --> 00:02:46,040
+ميراثه هنحكيه في الثلث الأخير من الفصل بإذن الله
+
+38
+00:02:46,040 --> 00:02:52,600
+حلو؟ طيب شغلة ثانية إن موضوع الشرط الرابع اللي هو أن 
+
+39
+00:02:52,600 --> 00:02:58,260
+يكون الجد صحيحًا حتى يَرِث الجد ويأخذ واحدة من الأمور
+
+40
+00:02:58,260 --> 00:03:03,220
+الثلاثة التي ذكرناها لابد أن يكون صحيحًا وهذا 
+
+41
+00:03:03,220 --> 00:03:07,760
+بيتطلب أنه نجف شوية ونقول مين هو الجد الصحيح ومين 
+
+42
+00:03:07,760 --> 00:03:11,160
+هو الجد الفاسد الجد الفاسد اللي فوق مئة سنة انتهت
+
+43
+00:03:11,160 --> 00:03:15,940
+صلاحية بالتأكيد لا فإذا في ضابط في معيار للتفريق
+
+44
+00:03:15,940 --> 00:03:19,430
+بين الجد الفاسد والجد الصحيح ريمة الجد الصحيح الجد
+
+45
+00:03:19,430 --> 00:03:22,650
+الصحيح هو جد الأب أما الجد الخاص هو جد الأم جميل بس 
+
+46
+00:03:22,650 --> 00:03:28,110
+كمصطلح كتعريف ما نقولش القبوي أو اللي من جهة الأم 
+
+47
+00:03:28,110 --> 00:03:32,830
+في عبارة علمية الأفضل أنه احنا نحكيها تفضلي
+
+48
+00:03:36,240 --> 00:03:40,680
+باختصار، بارك الله فيك، إذا الجد الصحيح هو الذي لا
+
+49
+00:03:40,680 --> 00:03:46,580
+يتوسط بينه وبين الميت أنثى، تمام؟ وبالتالي بمفهوم
+
+50
+00:03:46,580 --> 00:03:50,200
+المخالف الفاسد من هو الذي يتوسط بينه وبين الميت
+
+51
+00:03:50,200 --> 00:03:54,930
+أنثى طب نيجي للجد الصحيحة ونرجع الجد الصحيحة مش 
+
+52
+00:03:54,930 --> 00:04:00,190
+نقول يَرِث فقط صدوس صح؟ طب حتى تأخذ الصدوس نقول
+
+53
+00:04:00,190 --> 00:04:03,550
+لابد من .. أخذنا ثلاث شروط وبدنا نكمل اليوم الرابع
+
+54
+00:04:03,550 --> 00:04:08,650
+الثلاث شروط على السريع ما فيش أم ما فيش جد أقرب ما فيش
+
+55
+00:04:08,650 --> 00:04:13,950
+أب أو جد أقرب ما شاء الله تمام أنا خايفة أحسدكم صراحة
+
+56
+00:04:13,950 --> 00:04:18,790
+رقم أربعة أن تكون الجد ذاته صحيحة طب من هي الجد ذاته
+
+57
+00:04:18,790 --> 00:04:25,520
+الصحيحة التي لا يتوسط بينها وبين الميت جد فاسد؟ لا
+
+58
+00:04:25,520 --> 00:04:29,620
+يتوسط بينها وبين الميت جد فاسد، معناته لو توسط
+
+59
+00:04:29,620 --> 00:04:33,460
+بينها وبين الميت جد فاسد صارت فاسدة، فأم الفاسد 
+
+60
+00:04:33,460 --> 00:04:38,100
+فاسدة، تمام؟ حلو؟ فاسد معناته لا يَرِث، مش من
+
+61
+00:04:38,100 --> 00:04:42,530
+الورثة، مش فاسد يعني حاجة مش منيحة، تمام؟ حلو نيجي
+
+62
+00:04:42,530 --> 00:04:46,990
+الآن بدي أعمل لكم شجرة يا جماعة الشجرة كثير هتسهّل 
+
+63
+00:04:46,990 --> 00:04:52,430
+علينا التفريق بين الجد الصحيح والجد الفاسد هتكون 
+
+64
+00:04:52,430 --> 00:04:55,450
+موجودة قدامكم على الـ slide بس أنا هوضحها هنا على 
+
+65
+00:04:55,450 --> 00:05:01,110
+السبورة بشكل أكثر وضوح ركزوا معايا شوية حتى بدي
+
+66
+00:05:01,110 --> 00:05:03,890
+أمسح العنوان قدر أه سيبنا عارفين إيش هناخد اليوم 
+
+67
+00:05:03,890 --> 00:05:07,430
+اكتبوها 
+
+68
+00:05:07,430 --> 00:05:14,920
+معايا الشجرة هتفيدكم عندي هي الميت الله يرحمه تمام
+
+69
+00:05:14,920 --> 00:05:25,420
+فالآن كل ميت له أم وله أب صح ولا لأ؟ في حدا ما له 
+
+70
+00:05:25,420 --> 00:05:32,040
+أم وأب؟ جميل والأم هذه أمه اللي ماتت إلها أم و
+
+71
+00:05:32,040 --> 00:05:39,080
+إلها أب وهذه الأم أيضا لها أم وأب الأب هذا إله
+
+72
+00:05:39,080 --> 00:05:50,180
+أمو إله أب وهكذا ضلي احكي أم أب وهكذا تمام؟ 
+
+73
+00:05:50,180 --> 00:05:53,660
+المهم
+
+74
+00:05:53,660 --> 00:06:00,340
+أنت لحالك بتكمليه وهنا نفس الشيء هذا إله أم وأب
+
+75
+00:06:00,340 --> 00:06:07,280
+وهذا وهذه إلها أم وصلت
+
+76
+00:06:07,280 --> 00:06:08,080
+الفكرة أه؟
+
+77
+00:06:10,810 --> 00:06:14,950
+طيب نيجي للأب، الأب نفس الشيء، كيف إجا الأب؟ إله
+
+78
+00:06:14,950 --> 00:06:20,590
+أم وإله أب، صح ولا لأ؟ فإذا إله أم وإله أب، طب و
+
+79
+00:06:20,590 --> 00:06:27,270
+هذا الأب أيضا له أب وله أم، هذه الأم لها أم و لها
+
+80
+00:06:27,270 --> 00:06:33,270
+أب، وهكذا، ضلي قولي أم وأب ممكن
+
+81
+00:06:33,270 --> 00:06:36,870
+طالبة تسألني، هو أي عقل هذا الجد موجود لحد اليوم،
+
+82
+00:06:36,870 --> 00:06:43,190
+إيش بيعمل؟ بقول لك هي المسألة مأمثلة افتراضية ومع ذلك 
+
+83
+00:06:43,190 --> 00:06:48,130
+ممكن نلاقي في واقعنا في جد سادس عايش مثلا موجود في
+
+84
+00:06:48,130 --> 00:06:51,830
+وإن كان نادر لكن موجود ممكن تلاقي جد خامس أو 
+
+85
+00:06:51,830 --> 00:06:58,550
+سادس يعني شغلة كثير نادرة بس قد تجدينها لكن مش 
+
+86
+00:06:58,550 --> 00:07:03,050
+هذا الموضوع الفكرة أنه نفهم المسألة تبعتنا خليكم
+
+87
+00:07:03,050 --> 00:07:08,010
+معايا حطوا جلّامكم ركزوا شوية صغيرة في عندي هان من
+
+88
+00:07:08,010 --> 00:07:14,920
+جهة الأم أجداد وجداد صح؟ ومن جهة الأب أيضا عندي
+
+89
+00:07:14,920 --> 00:07:24,520
+أجداد أجداد وجداد تمام؟ حلو جبل ما نطلع بالنتيجة و
+
+90
+00:07:24,520 --> 00:07:29,780
+الخلاصة بدنا نطبق نشوف هاتوا الجلّام الأزرق؟ الآن
+
+91
+00:07:29,780 --> 00:07:35,060
+بدنا نأخذ مثلا هذا الجد دائما ابدأ بأب يعني إيش جد
+
+92
+00:07:35,060 --> 00:07:39,980
+صح ولا لا؟ ابدأ بأم جد ذاته دي شغلة ضمنية نيجي لهذا 
+
+93
+00:07:39,980 --> 00:07:45,460
+الجد يلا نقرأه أب أم أب يترا هذا الجد صحيح ولا
+
+94
+00:07:45,460 --> 00:07:49,240
+فاسد بناء على المعيار اللي توا حكيناه ليش؟ لأن 
+
+95
+00:07:49,240 --> 00:07:54,400
+بينه وبين الميت في أنثى إذا الفاسد ليس من الورثة 
+
+96
+00:07:54,400 --> 00:08:01,430
+طب نأخذ هذا الجد؟ هيو أب أم أب برضه فاسد، ليش؟ لأنه
+
+97
+00:08:01,430 --> 00:08:08,670
+في أنثى بينه وبين الميت طب نأخذ هذا أب أم أب أم أب
+
+98
+00:08:08,670 --> 00:08:12,910
+فاسد، ليش؟ لأنه في بينه وبين الميت في أنثى، صح؟ 
+
+99
+00:08:12,910 --> 00:08:17,130
+طالما في أنثى، حلو، خليكم معايا لسه، ما بدناش نوصل
+
+100
+00:08:17,130 --> 00:08:20,690
+للنتيجة على طول، بدنا نفهم هنا يا جماعة نأخذ هذا
+
+101
+00:08:20,690 --> 00:08:25,790
+الجد، هيو يلا نقرأ أب أم أب أم أب أب أب أب أب 
+
+102
+00:08:25,790 --> 00:08:27,270
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب،
+
+103
+00:08:27,270 --> 00:08:32,310
+أم إيش رأيكم؟ فاسد لأن بينه بين الميت في أنثى، إذا
+
+104
+00:08:32,310 --> 00:08:39,690
+فاسد طب نأخذ هذا يلا نقرأه أب أم أم وبالتالي بينه 
+
+105
+00:08:39,690 --> 00:08:46,550
+بين الميت في أنثى، إذا جد فاسد وبناء على ذلك نخلص
+
+106
+00:08:46,550 --> 00:08:51,930
+إلى التالي أن جميع الأجداد من جهة الأم فاسدين، هاي 
+
+107
+00:08:51,930 --> 00:08:58,830
+أول نتيجة جميع الأجداد من جهة الأم فاسدون دائما
+
+108
+00:08:58,830 --> 00:09:05,110
+دائما كنا بدنا نبدأ بجد فإذا في قبل ما نصل للميت في أم
+
+109
+00:09:05,110 --> 00:09:09,950
+إذا هذا الجد إيش فاسد فجميع الأجداد من جهة الأم 
+
+110
+00:09:09,950 --> 00:09:16,370
+فاسدون حلو؟ هذه أول ملاحظة طب من هذه الملاحظة
+
+111
+00:09:16,370 --> 00:09:20,990
+نفسها بنستنتج الملاحظة الثانية وهي أن الجد الصحيح
+
+112
+00:09:20,990 --> 00:09:27,750
+هو فقط متماثل الذكور متماثل الذكور يعني لو بدي أفترض 
+
+113
+00:09:27,750 --> 00:09:32,730
+بتكلم عن هذا كله أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+114
+00:09:32,730 --> 00:09:33,370
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+115
+00:09:33,370 --> 00:09:41,190
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+116
+00:09:41,190 --> 00:09:41,430
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+117
+00:09:41,430 --> 00:09:42,810
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+118
+00:09:42,810 --> 00:09:43,630
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+119
+00:09:43,630 --> 00:09:59,310
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أ
+
+120
+00:09:59,350 --> 00:10:02,550
+ليه؟ النتيجة الأولى اللي قلناها إنه من جهة الأم
+
+121
+00:10:02,550 --> 00:10:05,830
+كلهم فاسدون، من جهة الأب فيه عندي جد صحيح وجد
+
+122
+00:10:05,830 --> 00:10:11,410
+فاسد، مين هو الصحيح اللي من جهة الأب متماثل الذكور؟
+
+123
+00:10:11,410 --> 00:10:17,470
+بمعنى الذي يضلي إلى الميت بذكور خلص، تمام؟ يعني
+
+124
+00:10:17,470 --> 00:10:23,610
+بيبد�� بأب وينتهي بأب واللي بينهم أب شو ما كان
+
+125
+00:10:23,610 --> 00:10:28,410
+العدد هذا فقط هو الجد الصحيح خلصنا فإذا بدايته
+
+126
+00:10:28,410 --> 00:10:31,270
+ونهايته أب واللي بينهم أب هذا هو الجد الصحيح غير 
+
+127
+00:10:31,270 --> 00:10:37,110
+كده جد فاسد طب نيجي للجد ذاته بسلمتها أم الصحيح
+
+128
+00:10:37,110 --> 00:10:42,670
+صحيحة أو أم الفاسد فاسدة صح؟ إن بلا .. إن بلا هذه 
+
+129
+00:10:42,670 --> 00:10:48,760
+واحدة هذه نتيجة طب شوية؟ في أم بتقول لك طب ما هي
+
+130
+00:10:48,760 --> 00:10:53,280
+الجدة ما هي أم أصلا يعني ركزي معايا ركزي ماشي شوية 
+
+131
+00:10:53,280 --> 00:10:58,220
+يا ميرنة ركزوا معايا نيجي قبل نأخذ أمثلة على الجدة
+
+132
+00:10:58,220 --> 00:11:02,120
+بعدين نطلع بنتيجة جميلة خليكي معايا نأخذ هذه الجدة 
+
+133
+00:11:02,120 --> 00:11:08,120
+هيا طالما بحكي جدة يعني هنبدأ بأم طبيعي هذه جدة أم 
+
+134
+00:11:08,120 --> 00:11:16,790
+ركزوا أم أب شو رأيكم صحيحة ولا فاسدة صحيحة أم أم
+
+135
+00:11:16,790 --> 00:11:21,270
+أب فيه هان أصلا جد فاسد؟ ما فيش جد لسه وصلنا للأب
+
+136
+00:11:21,270 --> 00:11:30,370
+على طول هيها هيها أم أم أب جد صحيح جدة صحيحة أم ..
+
+137
+00:11:30,370 --> 00:11:33,050
+أم .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+138
+00:11:33,050 --> 00:11:34,050
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+139
+00:11:34,050 --> 00:11:36,750
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+140
+00:11:36,750 --> 00:11:40,170
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. 
+
+141
+00:11:40,170 --> 00:11:41,050
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+142
+00:11:41,050 --> 00:11:45,590
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+143
+00:11:45,590 --> 00:11:53,050
+أب
+
+144
+00:11:53,050 --> 00:12:00,700
+.. أب .. أب .. أمالكم؟ بينها وبين الميت في جد 
+
+145
+00:12:00,700 --> 00:12:08,200
+فاسد؟ في جد فاسد؟ ماما كله أب أب أب هي فهي أم الجد
+
+146
+00:12:08,200 --> 00:12:13,940
+الصحيح فهي صحيحة طبيعية يعني ما قلنا، إذا مرة ثانية
+
+147
+00:12:13,940 --> 00:12:21,020
+الجد الصحيحة هي التي لا يتوسط بينها وبين الميت جد
+
+148
+00:12:21,020 --> 00:12:26,480
+فاسد، ما فيش جد فاسد بينها وبين الميت، يعني هي مثلا
+
+149
+00:12:26,480 --> 00:12:31,940
+الميت و هاندي جدة، ابغض النظر هتنتهي بشو؟ هالجهة،
+
+150
+00:12:31,940 --> 00:12:38,520
+المهم ما فيش هنا .. ما فيش هنا جد فاسد بس فهادي جدة
+
+151
+00:12:38,520 --> 00:12:44,440
+صحيحة طب نيجي ناخد هادي يلا أم أب شو رأيكوا؟ صحيحة
+
+152
+00:12:44,440 --> 00:12:50,760
+طب ناخد هادي شايفينها هيها أم أخدناها قبل شوية نفس
+
+153
+00:12:50,760 --> 00:12:55,460
+هادي أم أب طيب بدي أخد واحدة فيها جد فاسد من هنا
+
+154
+00:12:55,460 --> 00:13:01,720
+نقول هادي أم
+
+155
+00:13:02,850 --> 00:13:09,150
+أب أب أم أب هذه إيش رأيكم؟ ليش؟ لأن بينها وبين
+
+156
+00:13:09,150 --> 00:13:12,770
+الميت في عندي جد فاسد، هذا جد فاسد، أب أم أب، مش 
+
+157
+00:13:12,770 --> 00:13:16,130
+هذا فاسد، فبينها وبين الميت فيه جد فاسد، إذا هي
+
+158
+00:13:16,130 --> 00:13:20,150
+فاسدة، تمام؟ طيب نيجي للجدات اللي من هنا، من جهة
+
+159
+00:13:20,150 --> 00:13:23,930
+الأم، تاتا، مش هذه ستة و هذه تاتا؟ طيب حلو، نيجي
+
+160
+00:13:23,930 --> 00:13:31,950
+لتاتا، ناخد هذه أم أب، أم، شو رأيكم؟ فاسدة، بينها
+
+161
+00:13:31,950 --> 00:13:36,890
+وبين الميت، في جد فاسد، جميل، طب ناخد هذه؟ أم، أم،
+
+162
+00:13:36,890 --> 00:13:43,710
+أم، أم، طب هذه؟ طب هذه؟ جميل، طب ناخد هذه؟ أم، أم،
+
+163
+00:13:43,710 --> 00:13:49,110
+أم، أب، أم، فاسدة، لأن بينها وبين الميت جد فاسد،
+
+164
+00:13:49,110 --> 00:13:53,530
+جميل؟ فبدنا نطلع بالنتيجة اللي بنقول فيها أن
+
+165
+00:13:53,530 --> 00:14:01,250
+الجدات من جهة الأم الصحيحات لأ من كل جهة في صحيحة و
+
+166
+00:14:01,250 --> 00:14:05,910
+فاسدة مش زي الجد الجد اللي قلنا من جهة الأم كله
+
+167
+00:14:05,910 --> 00:14:09,870
+فاسد من جهة الأب فيه هيك و فيه هيك خلصنا بينما
+
+168
+00:14:09,870 --> 00:14:13,250
+الجدات من الجهتين فيه اندي صحيحة و فيه فاسدة من
+
+169
+00:14:13,250 --> 00:14:19,690
+الجهتين فنجي لجهة الأم فمن جهة الأم حتى أقول أن
+
+170
+00:14:19,690 --> 00:14:25,800
+الجد صحيحة لازم تكون متمحدة الإناس يعني بس هدول
+
+171
+00:14:25,800 --> 00:14:29,820
+اللي هيكونوا صحيحات، يعني هذه أم أم، أم أم أم، أم
+
+172
+00:14:29,820 --> 00:14:33,880
+أم أم، من جهة الأم، ليش؟ مين تقولي ليش؟ شاطرة جدا
+
+173
+00:14:33,880 --> 00:14:39,780
+اللي تقولي ليش، لأنه حكيناها قبل شوية المعلومة لأن
+
+174
+00:14:39,780 --> 00:14:43,980
+هام كل الأجداد فاسدين فبالتالي إذا مش كله إناس
+
+175
+00:14:43,980 --> 00:14:47,940
+معناته هتكون أم حدا فاسد، صح ولا لأ؟ ركزوا معايا
+
+176
+00:14:47,940 --> 00:14:52,280
+ألم نقول قبل قليل أن جميع الأجداد من جهة الأم
+
+177
+00:14:52,280 --> 00:14:57,000
+فاسدين، فإنهم فاسدة، فأصبح من الصحيحة من جهة الأم
+
+178
+00:14:57,000 --> 00:15:02,950
+متمحدة الإناس متمحدة الإناس، حلو؟ شو يعني متمحدة
+
+179
+00:15:02,950 --> 00:15:06,570
+الإناس؟ يعني بتبدأ بأم و بتنتهي بأم، هاي معنى
+
+180
+00:15:06,570 --> 00:15:10,890
+متمحدة الإناس، بتبدأ بأم و تنتهي بأم و اللي بينهم
+
+181
+00:15:10,890 --> 00:15:15,490
+كله أم أم أم، تمام؟ خلصنا هذه الملاحظة الأولى، من
+
+182
+00:15:15,490 --> 00:15:21,460
+جهة الأب، في عندي جدة صحيحة وجدة فاسدة وإيش المعيار
+
+183
+00:15:21,460 --> 00:15:25,260
+اللي قلناها قبل شوية إنه إذا فيه جد فاسد بينها
+
+184
+00:15:25,260 --> 00:15:29,800
+وبين الميت فهي فاسدة، إذا ما فيش صحيحة وخلصنا
+
+185
+00:15:29,800 --> 00:15:34,060
+شوفتوا ما أسهل الموضوع؟ فهذه الشجرة خليها مزروعة
+
+186
+00:15:34,060 --> 00:15:39,380
+هان بدماغك عساس لحالك تميزي على الواقف علم؟ خلصنا،
+
+187
+00:15:39,380 --> 00:15:43,320
+في أي سؤال؟ لنتقل لموضوع أهم، هذا موضوع سهل يعني
+
+188
+00:15:43,320 --> 00:15:48,930
+بنلعب لعب فيه ما قلنا كده يعني عملنا، حكيت إيش يعني؟
+
+189
+00:15:48,930 --> 00:15:54,230
+حكيت نكتة مثلا؟ بالله هذا الموضوع صعب؟ بيقولولي آه
+
+190
+00:15:54,230 --> 00:16:05,170
+آه تفضلي اللي هي مرة ثانية عادي أم أب أب أم؟ لأ
+
+191
+00:16:05,170 --> 00:16:10,630
+فاستة فاستة لأ ما قلتش مستحيل مستحيل بتنتهي بأب
+
+192
+00:16:13,970 --> 00:16:20,690
+مرة ثانية، مرة ثانية، إيش قلت؟ مستحيل،
+
+193
+00:16:20,690 --> 00:16:24,790
+مستحيل، مستحيل، أنا لأ حتى الآن صاحية يعني، بغلط
+
+194
+00:16:24,790 --> 00:16:28,310
+مش ما بغلطش، لكن لساتني صاحية، ما غفلتش شوية، فأنا
+
+195
+00:16:28,310 --> 00:16:36,920
+متأكدة ما حكيت هذا الكلام كيف؟ طبعا، طبعا معلومة ..
+
+196
+00:16:36,920 --> 00:16:41,300
+شوفوا بدي أقولكم معلومة عسرية جماعة خلاص انت هاي
+
+197
+00:16:41,300 --> 00:16:44,580
+الشجرة عندك لحالك اتمرني عليها سهلة بس أقولك كمان
+
+198
+00:16:44,580 --> 00:16:48,920
+معلومة وينها؟
+
+199
+00:16:48,920 --> 00:16:54,800
+اخي يا إمي اخي طيب صلوا على رسول الله حتى لو
+
+200
+00:16:54,800 --> 00:16:59,540
+ناويين تضايقوا المحاضر حناخد اللي حناخد طيب الآن
+
+201
+00:16:59,540 --> 00:17:02,820
+الجدات الجدات
+
+202
+00:17:04,530 --> 00:17:11,990
+اللي بتبدأ بأم و بتنتهي بأم لازم كل اللي بناتهم أم
+
+203
+00:17:11,990 --> 00:17:18,350
+حتى تكون صحيحة لازم هذه أول معلومة بالنسبة للجدات
+
+204
+00:17:18,350 --> 00:17:23,270
+نيجي للأجداد الأجداد دائما لازم يبدو ينتهي بأب
+
+205
+00:17:23,270 --> 00:17:28,830
+طبيعي يبدو ينتهي بأب و اللي بينهم كله أب حتى الجد
+
+206
+00:17:28,830 --> 00:17:37,480
+يكون صحيح طيب لما عندي جدة بتنتهي بأب لأنه احنا لما
+
+207
+00:17:37,480 --> 00:17:40,580
+قلنا بتنتهي .. ما حدا يحكي معايا والله بعرف انكم
+
+208
+00:17:40,580 --> 00:17:47,500
+علماء راجع .. راجع قلنا الجدات طالما بتبدأ بأم و
+
+209
+00:17:47,500 --> 00:17:51,400
+بتنتهي بأم لازم اللي بيناتهم كله أم أم أم كله
+
+210
+00:17:51,400 --> 00:17:55,320
+فشوفتي ذكر بيناتهم على طول قولي فاسدة مش من الورثة
+
+211
+00:17:56,000 --> 00:18:00,160
+طيب والأب خلصنا سهل في الشيلو غير كلمة واحدة نيجي
+
+212
+00:18:00,160 --> 00:18:04,400
+للجدة الأبوية لأنه عندنا جدتين ابترث مش زي .. زي
+
+213
+00:18:04,400 --> 00:18:08,400
+الجد حلو فهي الجدة الأبوية معناته هتنتهي بأب طبيعي
+
+214
+00:18:08,400 --> 00:18:13,120
+و الطبيعي تبدأ بأم لأنها جدة فاللي بينهم ممكن يكون
+
+215
+00:18:13,120 --> 00:18:19,870
+فيه أب طبيعي لكن لكن لازم لما يكون في عندي أب
+
+216
+00:18:19,870 --> 00:18:23,450
+ما يكونش بينه باعتبار الأخير لازم مثلا أب من جهة
+
+217
+00:18:23,450 --> 00:18:26,850
+الأب أنا بحكيها الجات فإذا بدي أكون في عندي أب في
+
+218
+00:18:26,850 --> 00:18:30,570
+النص في الوساط لازم بينه وبين الأخر ما فيش أم
+
+219
+00:18:30,570 --> 00:18:36,490
+شوفتوا ما أسهل الملاحظة يعني هان شو ما كان عدد
+
+220
+00:18:36,490 --> 00:18:41,530
+الأمهاتو هان شو ما كان عدد الأباب .. أب .. أب ..
+
+221
+00:18:41,530 --> 00:18:44,410
+أب .. أب .. شو ما كان طالما كله هذا متصل إناث و
+
+222
+00:18:44,410 --> 00:18:49,090
+هذا متصل ذكور فما فيش مشكلة لكن المشكلة هتصير إذا بين
+
+223
+00:18:49,090 --> 00:18:53,670
+أب و الأب الأخير فيه أنثى لأنه أصلا هذا هيكون فاسد
+
+224
+00:18:53,670 --> 00:19:01,790
+فأمه فاسدة و خلصنا علم؟ علم؟ تمام نجلة الموضوع
+
+225
+00:19:01,790 --> 00:19:07,540
+الثاني من محاضرة اليوم هيك يا جماعة بنكون انتهينا من
+
+226
+00:19:07,540 --> 00:19:11,160
+حديثنا عن أصحاب الفروض باعتبار أنه جد من أصحاب
+
+227
+00:19:11,160 --> 00:19:16,440
+الفروض مش قولنا قد يرث السدس؟ جميل نيجي الآن
+
+228
+00:19:16,440 --> 00:19:23,440
+لموضوع التأصيل هناخد 
+
+229
+00:19:23,440 --> 00:19:29,100
+تأصيل المساء، صلوا على رسول الله بنركز حبة صغيرة
+
+230
+00:19:29,100 --> 00:19:33,600
+التأصيل
+
+231
+00:19:33,600 --> 00:19:33,720
+لا
+
+232
+00:19:39,830 --> 00:19:44,960
+ما هو إيش الجديد في الموضوع؟ إيش الجديد في الموضوع؟
+
+233
+00:19:44,960 --> 00:19:47,920
+بس بدك تعرف إنه الجد عصب بس واحدة أخدنا academia
+
+234
+00:19:47,920 --> 00:19:50,900
+يعني مش جديد فقضية التمييز بينه اللي فيه الست
+
+235
+00:19:50,900 --> 00:19:53,500
+اعتبره مش داخل التمييز بينه بس بدك تعرف إنه لازم
+
+236
+00:19:53,500 --> 00:19:56,760
+يكون صحيح فهذه بدهاش دراسة يعني الجد لازم يكون
+
+237
+00:19:56,760 --> 00:19:59,680
+صحيح و الجد ده لازم تكون صحيحة و خلصنا تمام يا
+
+238
+00:19:59,680 --> 00:20:04,220
+ميرنة؟ طيب صلوا على رسول الله الآن يا جماعة ألم
+
+239
+00:20:04,220 --> 00:20:11,510
+نقول بإنه الهدف والغاية من الميراث أن أعطي كل ذي حق
+
+240
+00:20:11,510 --> 00:20:15,870
+حقه طب أنا كيف بدي أعرف إذا في عندي مجموعة من
+
+241
+00:20:15,870 --> 00:20:20,110
+الورثة فلان مات و ترك مجموعة و صعب أنا أوزع
+
+242
+00:20:20,110 --> 00:20:24,150
+عليهم التاريخ كثور فانا بدي أعطيهم عدد صحيح صح ولا
+
+243
+00:20:24,150 --> 00:20:28,950
+لأ عساس أعرف قيمة المبلغ اللي أنا بدي أدفعلهم يا
+
+244
+00:20:28,950 --> 00:20:32,630
+حسب طبيعة المال اللي تركه الميت و هنتحدث عن قضية
+
+245
+00:20:32,630 --> 00:20:34,550
+الأموال اللي بتركها الميت المحاضرة اللي جاية إن
+
+246
+00:20:34,550 --> 00:20:41,780
+شاء الله لكن حتى نجسم المال لازم نحول هذه الكثور
+
+247
+00:20:41,780 --> 00:20:46,520
+لأسهم أن كل وارث له عدد من الأسهم وكل سهم له قيمته
+
+248
+00:20:46,520 --> 00:20:51,420
+وبعدين بنقول كيف نحسب قيمة السهم فبالتالي فكرة
+
+249
+00:20:51,420 --> 00:20:58,130
+تأصيل المسائل باختصار هي أن نجعل للمسألة أصل .. بدي
+
+250
+00:20:58,130 --> 00:21:01,110
+أجعل للمسألة .. زي ما كنت أحيانا أجي أقولك من ستة
+
+251
+00:21:01,110 --> 00:21:05,550
+و تقول لي كيف و من وين إجا؟ هو هذا التأصيل فإذا أن
+
+252
+00:21:05,550 --> 00:21:11,510
+أجعل للمسألة أصل .. إيش هو هذا الأصل؟ أقل عدد ممكن
+
+253
+00:21:11,510 --> 00:21:16,790
+أن تخرج منه الفرود باعتبار الفرود عندي محدودة ..
+
+254
+00:21:16,790 --> 00:21:19,470
+ستة والمقامات خمسة .. يعني خمس أرقام اللي هتعمل
+
+255
+00:21:19,470 --> 00:21:25,310
+معها في التأصيل يعني الموضوع سهل نرجع نقول التأصيل
+
+256
+00:21:25,310 --> 00:21:37,150
+هو هات خلاص معاد بدنا صح؟
+
+257
+00:21:37,150 --> 00:21:46,210
+إذا 
+
+258
+00:21:46,210 --> 00:21:47,410
+التأصيل قلنا
+
+259
+00:21:56,210 --> 00:22:01,510
+قلنا هو أن نجعل للمسألة
+
+260
+00:22:01,510 --> 00:22:04,990
+أصلًا
+
+261
+00:22:04,990 --> 00:22:10,430
+إيش هو هذا الأصل؟ وعلى أي أساس نعمل و نقلك؟ هو أقل
+
+262
+00:22:10,430 --> 00:22:18,410
+عدد ممكن أن تخرج منه
+
+263
+00:22:18,410 --> 00:22:23,350
+الفرود عشان هيك العلماء بيقولوا عن تأصيل المسائل
+
+264
+00:22:23,350 --> 00:22:31,930
+مخارج المسائل مخارج المسائل أو الفرود طيب
+
+265
+00:22:31,930 --> 00:22:37,230
+الآن بدي أفرج بين شغلتين في قضية أني أعمل أصل
+
+266
+00:22:37,230 --> 00:22:43,550
+للمسألة أحيانا الورثة بيكونوا عندي بس عصبات عصبات
+
+267
+00:22:43,550 --> 00:22:47,570
+سواء ذكور أو إناث .. ذكور وإناث سواء لأن طالما في
+
+268
+00:22:47,570 --> 00:22:51,350
+عصبة بالغير معناته هيأرث بالتعصيب صح ولا لأ؟ يعني
+
+269
+00:22:51,350 --> 00:22:56,790
+لو في بنته ابن مش هنقول فرضه عصبة، مستحيل فإذا ففي
+
+270
+00:22:56,790 --> 00:23:02,330
+عندي مسائل اللي ما أترك عصبات وفي عندي مسائل ترك
+
+271
+00:23:02,330 --> 00:23:07,690
+أصحاب فروض ابغض النظر في عصبات ولا ما فيش في قضية
+
+272
+00:23:07,690 --> 00:23:11,690
+أنه ترك أصحاب فروض ما يهمني معهم عصبات ولا ما همش
+
+273
+00:23:11,690 --> 00:23:15,570
+يهمنيش أن الحكم هو هو جسد يهمنيش أن نفس الحكم لن
+
+274
+00:23:15,570 --> 00:23:19,710
+يختلف سواء الفروض معهم عصبات أو ما همش نفس الحكم
+
+275
+00:23:19,710 --> 00:23:24,850
+في موضوع التأصيل لكن لو كان ما فيش أصحاب فروض ما فيش
+
+276
+00:23:26,390 --> 00:23:33,870
+بمعنى إن الورث عصبات سواء العصبة بالنفس أو مع
+
+277
+00:23:33,870 --> 00:23:38,030
+الغير أو مع الغير، أه من اللي جلد أو مع الغير؟
+
+278
+00:23:38,030 --> 00:23:42,470
+عصبة مع الغير، مش في عندي صاحب فرض فيها؟ هو لو لا
+
+279
+00:23:42,470 --> 00:23:45,510
+صاحب الفرض في عندي عصبة مع الغير أصلا فاقوعك تجاي،
+
+280
+00:23:45,510 --> 00:23:49,630
+هاه لما بنقول عصبات بس عصبات استثنى العصبة مع 
+
+281
+00:23:49,630 --> 00:23:54,520
+الغير لأن العصبة مع الغير معاها مين صاحب فرض؟ فإذا
+
+282
+00:23:54,520 --> 00:23:58,240
+المسألة صار فيها فروض وعصبات فهذا قسم ثاني، هنحكي 
+
+283
+00:23:58,240 --> 00:24:03,840
+عنه فأنا هنا أتحدث عن القسم الأول في موضوع كيف بدي 
+
+284
+00:24:03,840 --> 00:24:08,900
+أعمل أصل للمسألة إن المسألة قد تكون مجتملة على
+
+285
+00:24:08,900 --> 00:24:12,840
+عصبات لا غير بمعنى ما ليس معهم أصحاب فروض وممكن 
+
+286
+00:24:12,840 --> 00:24:16,440
+المسألة فيها فروض سواء معهم عصبات أو معهم  مش ما 
+
+287
+00:24:16,440 --> 00:24:22,270
+بهمنيفنجي للحالة الأولى وهي ما إذا كان المسألة 
+
+288
+00:24:22,270 --> 00:24:27,230
+مقتصرة زي ما هو مبين عندكم على العصبات وهنا أتحدث 
+
+289
+00:24:27,230 --> 00:24:30,550
+فقط عن العصبة بالنفس والعصبة بالغير وعرفنا ليش 
+
+290
+00:24:30,550 --> 00:24:36,350
+طلعنا العصبة مع الغير لأنه هيكون جميل فإذا كانت 
+
+291
+00:24:36,350 --> 00:24:41,170
+المسألة مقتصرة على العصبات وكانت العصبات عصبة 
+
+292
+00:24:41,170 --> 00:24:49,140
+بالنفس فإن أصل المسألة هو عدد الرؤوس بحساب كل ..
+
+293
+00:24:49,140 --> 00:24:57,740
+أيوه عص��ة بالنفس كل وارث رأس خليكم معايا عصبة 
+
+294
+00:24:57,740 --> 00:25:03,080
+بالنفس مرة ثانية ركزي يا العنود إذا فإذا اقتصرت 
+
+295
+00:25:03,080 --> 00:25:10,290
+المسألة على عصبات فإن أصل المسألة هيكون إيش هو عدد 
+
+296
+00:25:10,290 --> 00:25:16,130
+الرؤوس وهنا أفرق فيما لو كانت العصبة بالنفس أو 
+
+297
+00:25:16,130 --> 00:25:21,450
+بالغير إذا كانت بالنفس كيف بدي أعد الرؤوس؟ كل وارث 
+
+298
+00:25:21,450 --> 00:25:26,110
+رأس واحدة إذا بالنفس طبيعي يعني مثلاً مات وترك خمسة 
+
+299
+00:25:26,110 --> 00:25:31,460
+أب  مات وترك خمسة ابن فالمسألة من الخمسة هي أصل 
+
+300
+00:25:31,460 --> 00:25:36,940
+المسألة أنه فكل ابن إله خمس خمس خمس يعني مثلاً مات 
+
+301
+00:25:36,940 --> 00:25:40,420
+وترك خمسين ألف دينار وخمسة أولاد فكل ابن إله عشرة 
+
+302
+00:25:40,420 --> 00:25:46,480
+آلاف وخلصناه وصلت؟ تمام؟ طب مات وترك ستة أخ شقيق 
+
+303
+00:25:47,270 --> 00:25:52,690
+أصل المسألة جداش؟ ستة، أو اكت جول اتمعش ستة، ليش؟
+
+304
+00:25:52,690 --> 00:25:56,370
+لأن العصبة بالنفس أن كل رأس إيش أو كل وارث رأس 
+
+305
+00:25:56,370 --> 00:26:01,310
+واحدة هذا لو كانت العصبة بالنفس طيب، مات وترك أب، 
+
+306
+00:26:01,310 --> 00:26:04,830
+بس كده فالمسألة من واحد، خلصنا بس، فهو هياخد 
+
+307
+00:26:04,830 --> 00:26:09,750
+التاريخ وخلصنا مات وترك ابن، نفس الفكرة طب، مات 
+
+308
+00:26:09,750 --> 00:26:18,540
+وترك ابن وابن ابن جداش أصل المسألة؟ واحد لأنه هذا 
+
+309
+00:26:18,540 --> 00:26:21,380
+محجوب وهذا اللي هياخد الورث جميل ما شاء الله عنكم 
+
+310
+00:26:21,380 --> 00:26:25,940
+هذا إذا كانت العصبة بالنفس طب ماذا لو كانت العصبة 
+
+311
+00:26:25,940 --> 00:26:30,900
+بالغير فإن أصل المسألة أيضًا بعدد الرؤوس لكن كيف 
+
+312
+00:26:30,900 --> 00:26:37,740
+بنحسب؟ أيوه بنحسب الذكر اثنين والأنثى واحد يعني 
+
+313
+00:26:37,740 --> 00:26:39,220
+مثلاً مات وترك 
+
+314
+00:26:45,520 --> 00:26:53,320
+العنود واضح زعلانة العنود اليوم سلامتك
+
+315
+00:26:53,320 --> 00:26:58,560
+ديك شكل؟ طيب صلوا على رسول الله كلهم حيز على الجد
+
+316
+00:26:58,560 --> 00:27:06,100
+بدهم شواكل الآن يا جماعة مات وترك بنت وابن
+
+317
+00:27:08,350 --> 00:27:15,070
+فالمسألة جداش أصلها ثلاثة الأنثى واحد والذكر اثنين
+
+318
+00:27:15,070 --> 00:27:22,870
+طب مات هو تراكه خمسة بنت وثلاثة ابن المسألة من 
+
+319
+00:27:22,870 --> 00:27:31,290
+كم؟ أحد عشر .. أحد عشر هن ستة وخمسة أحد عشر نعرفش نعد؟ 
+
+320
+00:27:31,290 --> 00:27:37,070
+في حد ما درسش روضة زيه؟ طيب .. آه يا سماح تفضلي 
+
+321
+00:27:45,000 --> 00:27:50,800
+ما فهمت سؤالك مرة ثانية يا سماح نحن 
+
+322
+00:27:50,800 --> 00:27:54,160
+قلنا كيف أنا بدي أعرف أصل المسألة يا سماح إذا
+
+323
+00:27:54,160 --> 00:27:58,020
+المسألة مافيهاش غير عصابات وكانوا العصابات بالنفس 
+
+324
+00:27:58,020 --> 00:28:01,700
+فأصل المسألة عدد الرؤوس وخلصنا تمام؟ 
+
+325
+00:28:04,020 --> 00:28:08,020
+ابن، أخ، بغض النظر ما العصابات كتار، حكيناهم احنا،
+
+326
+00:28:08,020 --> 00:28:12,220
+بغض النظر من هو، تمام؟ لأنه ممكن مات وترك ابن عم 
+
+327
+00:28:12,220 --> 00:28:16,240
+.. ابن .. ابن .. ابن عم مثلاً، فهذا .. إيش محجوب؟
+
+328
+00:28:16,240 --> 00:28:22,050
+فش عندي حد انحجب فعندي خمسة ابن ابن ابن مثلاً فهذا
+
+329
+00:28:22,050 --> 00:28:26,810
+إيش أصل المسألة خمسة وهكذا بينما لو عصبة بالغير 
+
+330
+00:28:26,810 --> 00:28:31,510
+يعني ذكور أو إناث بتعصبوا مع ذكور وقلنا أفراد 
+
+331
+00:28:31,510 --> 00:28:35,630
+العصبة بالغير أربعة عرفناهم فالآن عندي مثلاً بنت
+
+332
+00:28:35,630 --> 00:28:45,690
+ابن ابن مع ابن ابن ابن أو خلينا نقولها أن اثنين 
+
+333
+00:28:45,690 --> 00:28:50,900
+ابن ابن ابن فالمسألة من كم؟ من خمسة، اه يا سماح من 
+
+334
+00:28:50,900 --> 00:28:55,040
+خمسة، ليش؟ لأنه الذكر مثله حظ الأنثى، يعني تمام؟
+
+335
+00:28:55,040 --> 00:29:00,640
+حلو ننتقل على القسم الثاني، قلنا أنه قضية تأصيل 
+
+336
+00:29:00,640 --> 00:29:05,620
+المسألة بيكون مبني على شو؟ مبني على أن بدي أشوف في 
+
+337
+00:29:05,620 --> 00:29:09,740
+عندي بس عصبات ولا في فروض فإذا كانوا الورثة كلهم
+
+338
+00:29:09,740 --> 00:29:13,460
+عصبات ولما نقول كلهم يعني أكيد في حد هيتورث حد
+
+339
+00:29:13,460 --> 00:29:16,800
+بمعنى أنه مافيش فروض هذا اللي بدي أقوله طالما
+
+340
+00:29:16,800 --> 00:29:20,240
+مافيش فروض عندي فاش أصحاب فروض في المسألة فأصل
+
+341
+00:29:20,240 --> 00:29:23,280
+المسألة هو عدد الرؤوس كيف بدي أحسبه حسب نوع العصبة
+
+342
+00:29:23,280 --> 00:29:28,400
+خلصنا حلو بينما لو اجتملت المسألة على أصحاب فروض
+
+343
+00:29:29,120 --> 00:29:33,900
+هنا إن اجتملت المسألة على أصحاب فرض ما بيعنيني أنه
+
+344
+00:29:33,900 --> 00:29:38,440
+في عصبات أو مافيش الحكم هو هو يعني لكن بيعنيني
+
+345
+00:29:38,440 --> 00:29:42,880
+أقول أنه أكمن صاحب فرض فيه هذا اللي بهمني ما بهمني 
+
+346
+00:29:42,880 --> 00:29:47,140
+في عصبة ولا مافيش طالما في فرض عندي بهمنيش في عصبة
+
+347
+00:29:47,140 --> 00:29:52,990
+أو لا شو اللي بهمني أكمن فرض فإذا كان عندي فرض واحد
+
+348
+00:29:52,990 --> 00:29:57,710
+يعني صاحب فرض واحد سواء مع عصابات أو معوش في كل 
+
+349
+00:29:57,710 --> 00:30:02,870
+الأحوال مع عصابات أو معوش طالما أن صاحب الفرض فقط 
+
+350
+00:30:02,870 --> 00:30:09,290
+واحد فإن أصل المسألة هو مقام هذا الفرض بس أصل
+
+351
+00:30:09,290 --> 00:30:14,510
+المسألة مقام هذا الفرض يعني مثلاً نيجي نقول مات 
+
+352
+00:30:14,510 --> 00:30:18,150
+وترك مثلاً
+
+353
+00:30:18,150 --> 00:30:26,300
+زوجة وخمسة ابن فالزوجة ثمن وهذول عصبة فالمسألة من 
+
+354
+00:30:26,300 --> 00:30:31,280
+كم؟ من وين جبنا الثمانية؟ المقام لأنه أصلاً هو
+
+355
+00:30:31,280 --> 00:30:34,240
+صاحب الفرض الوحيد في المسألة فالطبيعي هناخده هو 
+
+356
+00:30:34,240 --> 00:30:40,440
+فإذا الزوجة هيصيرلها واحد وهذا هياخد الباقي مش 
+
+357
+00:30:40,440 --> 00:30:44,420
+العصبة معناته أهلية الورث الاستحقاق جميع الورث 
+
+358
+00:30:44,420 --> 00:30:47,740
+أو ما تبقى طبعاً في العصبات كانوا هياخدوا كل 
+
+359
+00:30:47,740 --> 00:30:51,420
+الورث أو خلصنا معاهم مش فرض أو ما تبقى بعد
+
+360
+00:30:51,420 --> 00:30:55,900
+أصحاب الفروض فمن وين جبنا الواحد تم من الثمانية 
+
+361
+00:30:55,900 --> 00:31:00,100
+يعني ثمانية على ثمانية واحد صح ولا لا؟ والباقي يعني
+
+362
+00:31:00,100 --> 00:31:05,180
+ثمانية ناقص واحد سبعة تمام؟ نفس الفكرة لو مات وترك 
+
+363
+00:31:05,180 --> 00:31:14,470
+ثلاثة بنت ابن وأخ شقيق فهذول اثنين و هذا إيش؟ عصبة 
+
+364
+00:31:14,470 --> 00:31:20,070
+فالمسألة من؟ ثلاثة فهذا إله اثنين من ثلاثة وهذا 
+
+365
+00:31:20,070 --> 00:31:23,890
+الباقي واحد عرفنا كيف إجت الأرقام هذه هذول بنسميهم 
+
+366
+00:31:23,890 --> 00:31:31,400
+أسهم يا جماعة تمام؟ اه حل تمام نيجي لأ مثال آخر في 
+
+367
+00:31:31,400 --> 00:31:35,760
+قضية أنه عندي فرض واحد ايه؟ أخليه طويل ما هو إذا 
+
+368
+00:31:35,760 --> 00:31:38,640
+صار طويل كله محجوب محجوب لأنه عندي فرض واحد أنا
+
+369
+00:31:38,640 --> 00:31:46,360
+بقول هنا فرض واحد فبنعفش نطوله يعني طيب حاجة أقول 
+
+370
+00:31:46,360 --> 00:31:53,520
+أنه مات وترك أم و 
+
+371
+00:31:53,520 --> 00:32:04,710
+أخ شقيق وأخ لأب وابن عم شقيق هي مسألة طويلة الأم 
+
+372
+00:32:04,710 --> 00:32:12,990
+سدس وهذا عصباء وهذا أسف أخ لأب هذا أسف أيوه هذا 
+
+373
+00:32:12,990 --> 00:32:17,550
+محجوب وهذا محجوب تمام فالمسألة من ستة الأم إلها 
+
+374
+00:32:17,550 --> 00:32:23,380
+واحد وهذا إله خمسة خلصت تمام بسم محجوبين، محجوبين
+
+375
+00:32:23,380 --> 00:32:27,280
+على أي أساس أصلاً بدي أجسمل��م تمام فالمحجوب خلاص
+
+376
+00:32:27,280 --> 00:32:31,960
+على طول باستثنى من الجسمة نيجي الآن لأ فيما لو 
+
+377
+00:32:31,960 --> 00:32:35,990
+الآن بدنا نركز من ونا صغيرة بس لأن التركيز الزيادة
+
+378
+00:32:35,990 --> 00:32:39,790
+أحياناً بيودينا مواصيل صعبة نركز بس نقنا صغيرة
+
+379
+00:32:39,790 --> 00:32:45,950
+بنقول فيما لو وجد في المسألة أكثر من صحة فرق 
+
+380
+00:32:45,950 --> 00:32:50,130
+وبالدرجة أقول سواء وجدت العصابات أو لم توجد بغض 
+
+381
+00:32:50,130 --> 00:32:53,370
+النظر ما بيهمني هل جت فيه عصابات أو مافيش الحكم
+
+382
+00:32:53,370 --> 00:32:57,990
+سيئا لكن أنه في كذا صحة فرق لما بقول أكثر من اثنين
+
+383
+00:32:57,990 --> 00:33:02,110
+ثلاثة بيهمنيش جداش المهم أكثر من واحد في هذه 
+
+384
+00:33:02,110 --> 00:33:02,710
+الحالة
+
+385
+00:33:05,730 --> 00:33:09,530
+طب اسمحيلي أشرح أنا وما عجبك شرحي بطلعك تكملين،
+
+386
+00:33:09,530 --> 00:33:14,070
+تمام؟ ماشي يا ميرنة؟ والكلام للجميع يا جماعة 
+
+387
+00:33:14,070 --> 00:33:16,990
+المعلومة لما تكون أول مرة بدنا نحكيها ما بدي حد
+
+388
+00:33:16,990 --> 00:33:20,710
+يحكي معايا، تمام؟ أنا بسمحلكم تعيدوا معايا وجهة 
+
+389
+00:33:20,710 --> 00:33:24,950
+ما نكون حكينا الشغل وخلصنا منها لكن كنا لسه في 
+
+390
+00:33:24,950 --> 00:33:28,970
+ناس بتعرفوا عليها زيي فلازم نحترم الناس الغالبة 
+
+391
+00:33:28,970 --> 00:33:35,060
+اللي زيي، جميل؟ ما بديش أضلنا عيد بهذا الكلام طيب 
+
+392
+00:33:35,060 --> 00:33:40,780
+إذا نرجع نقول إن في عندي كذا صاحب فرض فأصل المسألة
+
+393
+00:33:40,780 --> 00:33:48,720
+مبني على إيش؟ المقارنة بين هذه المقامات أو هذه
+
+394
+00:33:48,720 --> 00:33:53,080
+مقامات الفروض يعني طيب قبل ما نيجي نقارن نتذكر مع 
+
+395
+00:33:53,080 --> 00:34:01,320
+بعض الفروض يلا ع السريع كم من فرض عندنا؟ تمام
+
+396
+00:34:01,320 --> 00:34:09,200
+إذا في عندنا نصف ونصفه ونصف نصفه، ذاكرين هذا
+
+397
+00:34:09,200 --> 00:34:19,440
+الكلام؟ وطولتين ونصفهما ونصف نصفهما، تمام؟ فإذا 
+
+398
+00:34:19,440 --> 00:34:27,060
+بدنا نيجي للمقامات هذه الفروض، المقامات عندنا اثنين و
+
+399
+00:34:27,060 --> 00:34:32,360
+ثلاثة وأربعة وستة وثمانية يعني خمس مقامات لأنه 
+
+400
+00:34:32,360 --> 00:34:37,120
+ثلاثة مكرر خمس مقامات فأنا بروح هي اللي بدي أحكيها 
+
+401
+00:34:37,120 --> 00:34:41,980
+إذا كان في المسألة أكثر من صاحب فرد فإن أصل 
+
+402
+00:34:41,980 --> 00:34:46,180
+المسألة مبني على المقارنة بين المقامات بدي أقارن 
+
+403
+00:34:47,230 --> 00:34:50,470
+بين المقامات الموجودة في المسألة مش عندي كذا فرق 
+
+404
+00:34:50,470 --> 00:34:56,830
+فأنا بروح أقارن بين مقام كل فرق مع الثاني ولما 
+
+405
+00:34:56,830 --> 00:35:02,350
+بقارن بلاقي أربعة احتمالات الاحتمال الأول قد أجد 
+
+406
+00:35:02,350 --> 00:35:07,850
+هناك تماثل بين المقامات تماثل يعني مثلاً زوج وأخت 
+
+407
+00:35:07,850 --> 00:35:17,250
+شقيقة نصف نصف تماثل مثلاً أمها أم وأخ لأم مثلاً أو أمها
+
+408
+00:35:17,250 --> 00:35:23,950
+أخت .. لأ نقول أم وأخ لأم وأخت لأم صدر صدر صدر 
+
+409
+00:35:23,950 --> 00:35:30,950
+صح ولا لأ؟ فإذا فيه تماثل طيب مثلاً نيجي نقول اثنين
+
+410
+00:35:30,950 --> 00:35:35,850
+أخت شقيقة .. اثنين أخت شقيقة وثلاثة أخت لأب ثلثين 
+
+411
+00:35:35,850 --> 00:35:40,470
+وثلث يعني ثلاثة ثلاثة فتماثل فإذا هذه أول احتمال 
+
+412
+00:35:40,470 --> 00:35:47,210
+أن أجد هناك تماثل بين إيش المقامات تماثل شو يعني 
+
+413
+00:35:47,210 --> 00:35:51,650
+تماثل؟ اثنين اثنين ثلاثة ثلاثة في مجال ألاقي أربعة
+
+414
+00:35:51,650 --> 00:35:57,230
+أربعة مستحيل، من .. من اللي بيستحق؟ في مجال ألاقي
+
+415
+00:35:57,230 --> 00:35:59,730
+الزوج والزوجة في المسألة، من اللي مات؟ حاسيبك
+
+416
+00:35:59,730 --> 00:36:03,830
+تقول إيه؟ من اللي م��ت؟ صح ولا لأ؟ من اللي مات؟ نفس
+
+417
+00:36:03,830 --> 00:36:07,550
+الأمر ثمانية وثمانية، هل إمكانية أني ألاقيهم؟ 
+
+418
+00:36:07,550 --> 00:36:11,010
+مستحيل، لأن الثمانية هي بس الزوجة، فكيف صار 
+
+419
+00:36:11,010 --> 00:36:14,550
+استنساخ؟ اه ممكن تيجي تقولي لما هو مات عن اثنين 
+
+420
+00:36:14,550 --> 00:36:19,170
+زوجة، ثمن ثمن، لأ هم اثنتين ثمن، تمام حلو، فإذا 
+
+421
+00:36:19,170 --> 00:36:25,350
+تماثل التماثل هيكون هذا في كل ما عدا طبعا الأربعة
+
+422
+00:36:25,350 --> 00:36:28,110
+وفليس مجال يكون تماثل بين الأربعة والثمانية،
+
+423
+00:36:28,110 --> 00:36:33,450
+مستحيل، تمام؟ طيب وبالتالي على السريع زوج وأخت
+
+424
+00:36:33,450 --> 00:36:40,870
+شقيقة كما توضحنا وأخلي أبفهد نص وهد نص وهد 
+
+425
+00:36:40,870 --> 00:36:45,690
+عصبة فقال لك إذا كان هناك تماثل بين مقامات هذه
+
+426
+00:36:45,690 --> 00:36:50,790
+الفروض فأصل المسألة هو أحد هذه المقامات أحدها طبيعي
+
+427
+00:36:50,790 --> 00:36:54,510
+فالمسألة من اثنين واحد واحد وهد بنقول محجوب
+
+428
+00:36:54,510 --> 00:36:59,150
+بالإستغراق تمام علم؟ حلو والأمثلة الثانية نفس
+
+429
+00:36:59,150 --> 00:37:02,090
+الشيء نعيش نجيب أمثلة زي ما تو حكيتهم شفهًا
+
+430
+00:37:02,090 --> 00:37:07,960
+بالتطبيقات نكملها الآن قلنا إذا كان هناك أكثر من 
+
+431
+00:37:07,960 --> 00:37:13,080
+صاحب فرض لابد من إيش؟ المقارنة بين مقامات الفروض
+
+432
+00:37:13,080 --> 00:37:17,360
+وبالمقارنة يتضح أن هناك أربعة احتمالات الأول منها
+
+433
+00:37:17,360 --> 00:37:23,140
+أن يكون هناك تماثل بين المقامات وحينها فإن أصل
+
+434
+00:37:23,140 --> 00:37:27,220
+المسألة هو أحد هذه المقامات خلصنا الاحتمال الثاني
+
+435
+00:37:27,220 --> 00:37:35,810
+أن يكون بين هذه المقامات تداخلاً تداخل إذا كان بين
+
+436
+00:37:35,810 --> 00:37:40,950
+المقامات تداخل فإن أصل المسألة هو المقام الأكبر
+
+437
+00:37:40,950 --> 00:37:50,970
+يعني تداخل جماعة آية الإنذار الأخير الآن
+
+438
+00:37:50,970 --> 00:37:53,970
+يا جماعة بدي أرجع أقول إن هي الأرقام اللي بنتعامل
+
+439
+00:37:53,970 --> 00:37:58,510
+معها يعني المسألة جدا بسيطة فعندي الثمانية بدنا
+
+440
+00:37:58,510 --> 00:38:02,830
+نأخذ الأرقام الكبيرة والستة والأربعة فالثمانية إيش
+
+441
+00:38:02,830 --> 00:38:08,780
+تدخل فيها؟ من هؤلاء طبعا، الاثنين والأربعة، صح
+
+442
+00:38:08,780 --> 00:38:13,220
+الأربعة؟ في مجال مسألة فيها ثمانية وأربعة؟ من لا
+
+443
+00:38:13,220 --> 00:38:17,120
+صاحب الثمانية والأربعة؟ زوج وزوجة، هل يعقل في
+
+444
+00:38:17,120 --> 00:38:22,200
+مسألة واحدة يكون هناك زوج وزوجة؟ من الذي مات
+
+445
+00:38:22,200 --> 00:38:28,560
+حينها؟ علم؟ جميل فإذا بس للاثنين هي الأربعة تدخل مش
+
+446
+00:38:28,560 --> 00:38:33,120
+لا تدخل لكن ليس منطق هنا تمام نجي للستة تدخل
+
+447
+00:38:33,120 --> 00:38:38,540
+فيها للاثنين والثلاثة طب والأربعة للاثنين وبالتالي
+
+448
+00:38:38,540 --> 00:38:43,340
+شفتي في مسألة فيها ثُمن ونص حد ما أخذ ثُمن وحد
+
+449
+00:38:43,340 --> 00:38:47,760
+نص وارد في مجال طبعًا تلاقي كده مسألة حد سدس وحد
+
+450
+00:38:47,760 --> 00:38:53,020
+مثلًا نصف وحد ثلثان أو ثلث مسألة وحد ربع وحد نص
+
+451
+00:38:53,020 --> 00:38:58,280
+برضه وارد فحينها إيش أصل المسألة الكبير؟ تداخل، شو
+
+452
+00:38:58,280 --> 00:39:01,740
+معناه التداخل؟ أخذنا بصفر رابع ابتدائي، تداخل يعني
+
+453
+00:39:01,740 --> 00:39:05,620
+لصغير داخل في الكبير، الكبير من المضاعفات للصغير،
+
+454
+00:39:05,620 --> 00:39:10,480
+بس، الكبير من المضاعفات للصغير، بمعنى آخر، الكبير
+
+455
+00:39:10,480 --> 00:39:14,740
+يقبل القسمة على الصغير يقبل القسمة تمام يعني نقول
+
+456
+00:39:14,740 --> 00:39:18,680
+ثمانية على اثنين ستة على اثنين ستة على ثلاثة يقبل القسمة
+
+457
+00:39:18,680 --> 00:39:24,880
+أربعة اثنين وهكذا علم فأرجع أقول إذا وجد هناك
+
+458
+00:39:24,880 --> 00:39:30,660
+تداخل بين المقامات فإن أصل المسألة هو المقام
+
+459
+00:39:30,660 --> 00:39:37,400
+الأكبر بس وبالتالي مات وترك زوجة وبنت وابن ابن
+
+460
+00:39:39,200 --> 00:39:43,920
+الزوجة ثمن وهي نصف وهدا قاش عصبة فالمسألة من ثمانية
+
+461
+00:39:43,920 --> 00:39:49,000
+يلا نوزع الأسهم على السريع واحد هنا أربعة جداش يضل
+
+462
+00:39:49,000 --> 00:39:53,820
+ثلاثة مش العصبة بياخذوا الباقي من أين جبنا الأربعة
+
+463
+00:39:53,820 --> 00:39:58,940
+نصف الثمانية ثمانية على اثنين أربعة وهنا واحد سهلة
+
+464
+00:39:58,940 --> 00:40:03,140
+مالك يا سجى كنا سجى مصدقة أننا في محاضرة
+
+465
+00:40:03,140 --> 00:40:11,120
+calculus سجى نحن حساب ابتدائي اللي بناخذه آه طيب
+
+466
+00:40:11,120 --> 00:40:18,860
+صلوا على رسول الله ماشي ماشي حاضر تفضلي حلو
+
+467
+00:40:18,860 --> 00:40:25,620
+جميل حلو تمام ركزوا معي طبعا الإشكال عن سجى أن
+
+468
+00:40:25,620 --> 00:40:28,820
+الأسهم هذه على أي أساس حطيناها من رأسنا طبعا لا
+
+469
+00:40:28,820 --> 00:40:32,060
+فركزي معي سجى والكلام للي زي سجى واللي زي مش
+
+470
+00:40:32,060 --> 00:40:37,610
+فاهم يعني الآن الزوجة لها الـ ثمن صح؟ وهذه
+
+471
+00:40:37,610 --> 00:40:41,690
+البنت نصف وهذا عصبة ونحن سيرنا فاهمين أن العصبة
+
+472
+00:40:41,690 --> 00:40:45,390
+بياخذ الباقي بعد ما نعطيها دور حلو نجي نوزع
+
+473
+00:40:45,390 --> 00:40:49,330
+الثمانية على الزوجة والبنت وابن قبل الزوجة
+
+474
+00:40:49,330 --> 00:40:53,870
+لها من الثمانية ثمن يعني تروح تقولي إما أو لك
+
+475
+00:40:53,870 --> 00:40:57,570
+الخيار بنت عملي حاجتين في الحساب إما تقولي ثمانية
+
+476
+00:40:57,570 --> 00:41:03,660
+على ثمانية واحد ضرب واحد واحد خلصنا أو تروح تقولي
+
+477
+00:41:03,660 --> 00:41:07,520
+ثمانية وهنا تقولي ضرب ثمانية فبصير اختصارات واحد و
+
+478
+00:41:07,520 --> 00:41:10,800
+هنا نفس الشيء يقولي ضرب ثمانية اختصارات واحد وهنا
+
+479
+00:41:10,800 --> 00:41:15,380
+أربعة، هاي أربعة فبتروح الخطوة الثانية طالما في عندي
+
+480
+00:41:15,380 --> 00:41:20,200
+عصبة بتجمعي هؤلاء، بتجمعيهم، جداش؟ خمسة، ثمانية
+
+481
+00:41:20,200 --> 00:41:22,940
+ناقص خمسة ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة،
+
+482
+00:41:22,940 --> 00:41:25,680
+ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة،
+
+483
+00:41:25,680 --> 00:41:29,680
+ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة، ثلاثة،
+
+484
+00:41:29,680 --> 00:41:36,850
+ثلاثة واثنين أخت شقيقة
+
+485
+00:41:36,850 --> 00:41:45,450
+و.. نقول جدة واثنين أخت شقيقة ومثلاً ابن أخ
+
+486
+00:41:45,450 --> 00:41:52,470
+تمام؟ الجد قداش؟ سدس وهؤلاء اثنتين وهذا يضع سبع
+
+487
+00:41:52,470 --> 00:41:57,940
+المسألة من كم؟ هنا واحد وهنا قداش، يلا من تحسب
+
+488
+00:41:57,940 --> 00:42:03,140
+لها؟ من تحسب لها؟ أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة،
+
+489
+00:42:03,140 --> 00:42:03,300
+أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة،
+
+490
+00:42:03,300 --> 00:42:04,120
+أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة،
+
+491
+00:42:04,120 --> 00:42:07,940
+أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة،
+
+492
+00:42:07,940 --> 00:42:10,460
+أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة،
+
+493
+00:42:10,460 --> 00:42:13,320
+أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة، أربعة،
+
+494
+00:42:13,320 --> 00:42:20,650
+أربعة، أربعة، أربعة، أربعة فرحي اختصري اختصري عادي هنا
+
+495
+00:42:20,650 --> 00:42:24,130
+واحد هنا اثنين اثنين في اثنين أربعة بس بعدين روحي
+
+496
+00:42:24,130 --> 00:42:28,570
+اجمعي واحد زائد أربعة خمسة ستة ناقص خمسة واحد خلصت
+
+497
+00:42:28,570 --> 00:42:32,950
+بس تمام نرجع لشغل الثالث على السريع بدنا ننهي
+
+498
+00:42:32,950 --> 00:42:38,350
+المعلومة لأنه بظل شيء بسيط واحد
+
+499
+00:42:38,350 --> 00:42:44,690
+اللي هو باقي الستة مش العصبة بياخذ الباقي طب خمسة
+
+500
+00:42:44,690 --> 00:42:53,340
+المسألة من ستة لستة ناقص خمسة العصبة شو يعني عصبة
+
+501
+00:42:53,340 --> 00:42:58,800
+يا العنود العنود عصبة شو يعني الباقي بعد أصحاب
+
+502
+00:42:58,800 --> 00:43:02,800
+الفروض أصحاب الفروض أخذوا خمس أسهم من الستة خمس
+
+503
+00:43:02,800 --> 00:43:07,700
+أكلوا خمس تفاحات من ستة فضلت تفاحة يا العنود
+
+504
+00:43:07,700 --> 00:43:11,240
+تمام؟ جميل ركزوا معي جماعة معلش على السريع ضايق
+
+505
+00:43:11,240 --> 00:43:15,850
+الاحتمالين على السريع قلنا بالمقارنة بين المقامات
+
+506
+00:43:15,850 --> 00:43:19,930
+سنجد أن هناك أربعة احتمالات أن يكون بين المقامات
+
+507
+00:43:19,930 --> 00:43:23,430
+تماثلاً فإن أصل المسألة هو أحد هذه المقامات
+
+508
+00:43:23,430 --> 00:43:27,590
+الاحتمال الثاني أن يكون بين المقامات تداخلاً فأصل
+
+509
+00:43:27,590 --> 00:43:33,230
+المسألة هو الأكبر الاحتمال الثالث أن يكون بين
+
+510
+00:43:33,230 --> 00:43:35,170
+المسألة توافق
+
+511
+00:43:37,730 --> 00:43:43,090
+فحكمله بعدين نشرح، فأصل المسألة هو حاصل ضرب المقام
+
+512
+00:43:43,090 --> 00:43:47,030
+الأول في الثاني على القاسم المشترك، إذا كان في
+
+513
+00:43:47,030 --> 00:43:50,810
+توافق، هنا نقول شو يعني توافق؟ إذا كان في توافق بين
+
+514
+00:43:50,810 --> 00:43:56,150
+المقامات، أصل المسألة شو هو؟ حاصل ضرب المقام الأول
+
+515
+00:43:56,150 --> 00:44:00,410
+في الثاني على القاسم المشترك شو التوافق؟ نيجي
+
+516
+00:44:00,410 --> 00:44:05,110
+للأرقام، أرقام محددة، الآن الاثنين والثلاثة ما فيش
+
+517
+00:44:05,110 --> 00:44:08,570
+توافق، الاثنين والأربعة في تداخل خلصنا، الاثنين
+
+518
+00:44:08,570 --> 00:44:12,890
+والستة تداخل خلصنا، الاثنين والثمانية تداخل خلصنا،
+
+519
+00:44:12,890 --> 00:44:15,890
+نيجي للثلاثة والأربعة مش موضوعنا هاته، الثلاثة
+
+520
+00:44:15,890 --> 00:44:18,850
+والستة تداخل خلصنا منها، والثلاثة والثمانية مش
+
+521
+00:44:18,850 --> 00:44:22,050
+موضوعنا هاته، نيجي للأربعة، الأربعة والستة
+
+522
+00:44:22,050 --> 00:44:26,230
+توافق، الستة والثمانية توافق، فالتوافق بس بين
+
+523
+00:44:26,940 --> 00:44:31,240
+الأربعة والستة والستة والثمانية، شو يعني توافق؟
+
+524
+00:44:31,240 --> 00:44:37,260
+توافق يعني في قاسم مشترك بين الرقمين تباين، هنحكي
+
+525
+00:44:37,260 --> 00:44:39,520
+الاحتمال الرابع، لسه نحن في الاحتمال الثالث،
+
+526
+00:44:39,520 --> 00:44:42,520
+ما بدنا ندخل معلومات مع بعض يا جماعة، لسه نحن في
+
+527
+00:44:42,520 --> 00:44:46,900
+التوافق، فيه بيظل عندي تباين، هنحكيه توافق شو يعني
+
+528
+00:44:46,900 --> 00:44:52,120
+توافق؟ يعني في قاسم مشترك بين الرقمين طبعًا لحظة
+
+529
+00:44:52,120 --> 00:44:55,800
+معي في عامل مشترك إنهم ما يقبلوش القسمة على بعض لكن في
+
+530
+00:44:55,800 --> 00:45:00,820
+شيء مشترك بينهم فالأربعة والستة الأربعة اثنين
+
+531
+00:45:00,820 --> 00:45:05,100
+في اثنين الستة اثنين في ثلاثة فإذا في قاسم طب نيجي
+
+532
+00:45:05,100 --> 00:45:07,940
+للستة والثمانية الستة ثلاثة في اثنين في اثنين وهذيك
+
+533
+00:45:07,940 --> 00:45:12,340
+أربعة في اثنين ففي اثنين ففي قاسم مشترك فنقول إذا
+
+534
+00:45:12,340 --> 00:45:18,380
+كان هناك توافق بين المقامات فأصل المسألة هو حاصل
+
+535
+00:45:18,380 --> 00:45:23,740
+ضرب الأول في الثاني على القاسم المشترك حلو؟ تمام؟
+
+536
+00:45:23,740 --> 00:45:32,280
+نأخذ مثال عصر يعني مثال واحد هأخذ لا
+
+537
+00:45:32,280 --> 00:45:38,580
+عندنا محاضرة نحن في مبنى ثاني إذا في عندنا، ركزوا
+
+538
+00:45:38,580 --> 00:45:51,500
+معي، نقول مثلًا زوجة وبنت وجدة وعم مثلًا، حلو؟
+
+539
+00:45:51,500 --> 00:45:59,370
+يلا على السريع، ثمن؟ وهذه؟ وهذه وهذا آخر يلا
+
+540
+00:45:59,370 --> 00:46:02,930
+على طول نعمل أصل للمسألة فلحظة معي طبعًا لما
+
+541
+00:46:02,930 --> 00:46:06,070
+بتلاجي أكثر من اثنين أعمل اثنين اثنين باعتبار نحن
+
+542
+00:46:06,070 --> 00:46:09,850
+مبتدئين لكن بعد هي عصرية وأنت مغمضة بتحليها
+
+543
+00:46:09,850 --> 00:46:13,950
+مبتدئين الثمانية والاثنين تدخل فبتأخذ الكبير يعني
+
+544
+00:46:13,950 --> 00:46:19,050
+كأنه هذه راحة فصار ثمانية وستة توافق توافق فبتروح
+
+545
+00:46:19,050 --> 00:46:22,770
+تضرب ثمانية ضرب ستة على اثنين اللي هو القاسم
+
+546
+00:46:22,770 --> 00:46:27,010
+المشترك، قاسم مش الاثنين هذه، القاسم المشترك، مش
+
+547
+00:46:27,010 --> 00:46:29,490
+نحن طول اتفقنا إنه الثمانية والستة قاسم مشترك
+
+548
+00:46:29,490 --> 00:46:33,470
+بينهم، جميل فبتروح تقولي ثمانية وأربعين على
+
+549
+00:46:33,470 --> 00:46:35,050
+اثنين أربع وعشرون
+
+550
+00:46:40,930 --> 00:46:44,230
+ماشي ماشي بس أنا بحكي كلام علمي، أنا ما بدنا نحكي
+
+551
+00:46:44,230 --> 00:46:47,810
+مجاولة يعني، بحكي كلام.. لا.. لا ما هو الفكرة
+
+552
+00:46:47,810 --> 00:46:51,570
+أين؟ إنه برضه نحن بنفهم على أصول صح أنا بحاول
+
+553
+00:46:51,570 --> 00:46:56,190
+أبسط طريقة أستخدمها في شرحي لكن ومع ذلك لازم أأخذ
+
+554
+00:46:56,190 --> 00:47:00,770
+طريقة علمية لازم تكون علمية الطريقة اللي بحكي فيها
+
+555
+00:47:00,770 --> 00:47:04,890
+فبالتالي أنت بتروحي سواء الاثنين مع الستة فأكيد
+
+556
+00:47:04,890 --> 00:47:08,170
+هناخد الستة أو الثمانية مع الاثنين هناخد الثمانية
+
+557
+00:47:08,170 --> 00:47:11,190
+فبضبط أنتي ثمانية وستة إيش في بينهم؟ توافق خلصنا
+
+558
+00:47:11,190 --> 00:47:15,710
+حلو؟ فأصل المسألة من أربع وعشرين عصريا نوزع الأسهم 24
+
+559
+00:47:15,710 --> 00:47:24,110
+على 8 ثلاثة 24 على 2 ماشي 24 على 6 أربعة نجي نجمع هنا 19
+
+560
+00:47:24,110 --> 00:47:29,490
+يضل خمسة كيف اجت سهلة حسابي يعني 24 ناقص 19 
+
+561
+00:47:29,490 --> 00:47:33,410
+بيساوي خمسة خلصنا نرجع للاحتمال الرابع والأخير و
+
+562
+00:47:33,410 --> 00:47:39,230
+ننهي بديكتانوبالمقارنة أيضًا قد نجد أن بين
+
+563
+00:47:39,230 --> 00:47:44,470
+المقامات تباين، تباين، شو يعني تباين؟ يعني بيجربوش
+
+564
+00:47:44,470 --> 00:47:50,830
+لبعد، يعني اختلاف فإذا وجد تباين بين المقامات فأصل
+
+565
+00:47:50,830 --> 00:47:54,820
+المسألة هو حاصل ضرب الأول في الثاني وخلصتلأنه
+
+566
+00:47:54,820 --> 00:47:58,600
+تباين اختلاف فاحنا بنصلحهم نضرب رأسهم بعيد وخلاص
+
+567
+00:47:58,600 --> 00:48:02,620
+ولا كيف بنصلحهم اثنين متخصمين اضربوا براسهم بعيد
+
+568
+00:48:02,620 --> 00:48:07,400
+وخلاص لأم تبقوا متخصمين فإذا بدنا نجعلهم كتلة
+
+569
+00:48:07,400 --> 00:48:11,960
+واحدة كانوا متنافعين متباينين فنضربهم بعيد وخلاص
+
+570
+00:48:11,960 --> 00:48:15,580
+حلو التباين بين المقامات اللي قلناها الاثنين
+
+571
+00:48:15,580 --> 00:48:19,100
+والثلاثة والثلاثة والأربعة والثلاثة والثمانية صح
+
+572
+00:48:19,100 --> 00:48:24,100
+ولا لأالاثنين والثلاثة مش في تباين إنه لا في تداخل
+
+573
+00:48:24,100 --> 00:48:27,820
+ولا تباين بيجربوش لبعض والثلاثة والأربعة بيجربوش
+
+574
+00:48:27,820 --> 00:48:31,240
+لبعض صح ولا لأ طب والثلاثة والثمانية برضه بيجربوش
+
+575
+00:48:31,240 --> 00:48:36,460
+لبعض اش اللي فيه بالاثنين الثلاثة والثمانية ثلاثة
+
+576
+00:48:36,460 --> 00:48:41,940
+والثمانية تمام حلو فهات تباين اش الأصل حاصل ضرب
+
+577
+00:48:41,940 --> 00:48:47,060
+الأول في الثاني وبس ناخد مثاله ننهي يعني نقول
+
+578
+00:48:47,060 --> 00:48:57,530
+مثالًا سريع نقول زوجة واثنين بنت ونقول مثلا زوجة
+
+579
+00:48:57,530 --> 00:49:04,310
+��اثنين بنت وماش نقول أب يا ستي .. لأ بلاش أب نقول
+
+580
+00:49:04,310 --> 00:49:09,710
+مثلا أخ .. أخ شقيق وخلاص تمام؟ اثنين بنت إيش؟
+
+581
+00:49:09,710 --> 00:49:13,890
+طولتين وهاد هو العصبة المسألة من كام؟ من أربع
+
+582
+00:49:13,890 --> 00:49:20,280
+عشرين. أربع وعشرين من وين جيبناها؟ حاصل درجة ..
+
+583
+00:49:20,280 --> 00:49:25,060
+علماء .. علماء .. إيه؟ طب ما لسه احنا وزعنا؟ أنا
+
+584
+00:49:25,060 --> 00:49:28,900
+ماليش في ال bus لما بطلق الأصل .. لما بطلق الأصل
+
+585
+00:49:28,900 --> 00:49:33,090
+ماليش علاقة في ال bus طبعا ماحناقش القاعدة بتقول
+
+586
+00:49:33,090 --> 00:49:36,090
+إذا وجد تباين بين المقامات فأصل المسألة هو حاصل ضرب
+
+587
+00:49:36,090 --> 00:49:40,130
+الأول في الثاني وخلاص بس فقدر بيه 8 في 3 هو 24
+
+588
+00:49:40,130 --> 00:49:46,030
+الآن بدنا نوزع الأسهم هان 3 لأنه 24 على 8 هو 3 هان
+
+589
+00:49:46,030 --> 00:49:53,810
+24 على 3 هو 8، 8 في 2 هو 16، ف16 و3 هو 19، 24 ماجس 19
+
+590
+00:49:53,810 --> 00:49:58,370
+هو 5 إلى هنا نكون قد انتهينا من محاضرتنا لهذا
+
+591
+00:49:58,370 --> 00:50:03,610
+اليوم. المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن تقسيم
+
+592
+00:50:03,610 --> 00:50:06,730
+المسائل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+593
+00:50:06,730 --> 00:50:10,530
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة
+
+594
+00:50:10,530 --> 00:50:10,630
+الله

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/QvNoIgEvgbk_raw.srt

@@ -0,0 +1,2388 @@
+1
+00:00:05,550 --> 00:00:08,590
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,590 --> 00:00:11,650
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,650 --> 00:00:14,990
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,990 --> 00:00:18,430
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,430 --> 00:00:21,810
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,810 --> 00:00:27,190
+وبركاته كيف حالة كلنا طيبة ان شاء الله؟جوالاتنا
+
+7
+00:00:27,190 --> 00:00:32,330
+تمام okay إذا المحاضرة السابقة كنا قد تحدثنا عن
+
+8
+00:00:32,330 --> 00:00:36,170
+أصحاب الفروض وقولنا إن الحديث عن أصحاب الفروض هو
+
+9
+00:00:36,170 --> 00:00:40,450
+بمثابة يعني بالعامية لملة الموضوع مش أكتر يعني ما
+
+10
+00:00:40,450 --> 00:00:43,370
+كان فيه معلومة جديدة إلا موضوع ميراث الأم في
+
+11
+00:00:43,370 --> 00:00:48,850
+حالتها الثالثة أنها تستحق ثلث الباقي طبعا متى إذا
+
+12
+00:00:48,850 --> 00:00:53,480
+وجدا في المسألةالأبوين مع أحد الزوجين بشرط ما يكون
+
+13
+00:00:53,480 --> 00:00:57,500
+فيه حد بيأثر على ميراث الأم حينها فإن الأم تأخذ
+
+14
+00:00:57,500 --> 00:01:02,120
+ثلث الباقي وشرحنا هذا الأمر بالتفصيل وتحدثنا عن كل
+
+15
+00:01:02,120 --> 00:01:06,840
+وارث ممن يأخذونا أو يارسونا بالفرض شهي حالات
+
+16
+00:01:06,840 --> 00:01:11,740
+ميراثه فتحدثنا عن تسعة من أصحاب الفروض الذين يعني
+
+17
+00:01:11,740 --> 00:01:15,670
+يارسونا بالفرض وقد يارسونا بشيء آخراليوم بإذن الله
+
+18
+00:01:15,670 --> 00:01:20,290
+نكمل حديثنا في هذا الموضوع، بقي أن نتحدث عن الجد،
+
+19
+00:01:20,290 --> 00:01:23,890
+وحينما أقول حديثي عن الجد، بالتأكيد راح أتحدث عن
+
+20
+00:01:23,890 --> 00:01:27,930
+الجد ده، تمام؟ حتى ما تزعل مننا بعدين، تمام؟ لذا
+
+21
+00:01:27,930 --> 00:01:34,970
+نقول بالنسبة لميراث الجد، اتفقنا أن الجد يعد أبنشو
+
+22
+00:01:34,970 --> 00:01:39,110
+يعني؟ يعني في حال عدم وجود الأب فإن الجد ميراثه
+
+23
+00:01:39,110 --> 00:01:45,510
+تماما كميراث الأب شو هي حالة ميراث الأب؟ عنا عصبة،
+
+24
+00:01:45,510 --> 00:01:50,670
+صدس، صدس زائد عصبة، عصبة إذا لم يكن هناك فرع مذكر،
+
+25
+00:01:50,670 --> 00:01:54,130
+طب لو صار فيه فرع مذكر، انتقل من العصبة إلى الصدس،
+
+26
+00:01:54,130 --> 00:01:59,410
+فرع معنات، صدس، جميلماشاء الله علماء بتنحس ده
+
+27
+00:01:59,410 --> 00:02:04,230
+فالان يا جماعة قلنا الجد نفس الحالات لكن بشرط
+
+28
+00:02:04,230 --> 00:02:08,710
+تحدثنا قديما عن شرطين اليوم بدنا نضيف شرطين جديد
+
+29
+00:02:08,710 --> 00:02:13,950
+قبل هيك إيش قلنا؟ إنه حتى يريث الجد لابد من أولا
+
+30
+00:02:13,950 --> 00:02:17,610
+عدم وجود الأب ثانيا عدم وجود الجد الأقرب وصيرنا
+
+31
+00:02:17,610 --> 00:02:22,240
+فاهمين شو معنى هذا الكلامنضيف إلى ذلك شرط تالت و
+
+32
+00:02:22,240 --> 00:02:26,120
+رابع التالت إيش بيقول عدم موجود أخوة أشقاء أو أخوة
+
+33
+00:02:26,120 --> 00:02:31,120
+لئاب لأنه اتفقنا أن الجد مع الإخوة سواء أشقاء أو
+
+34
+00:02:31,120 --> 00:02:34,940
+لئاب له ميراث خاص ولمّا بقول له ميراث خاص يعني لن
+
+35
+00:02:34,940 --> 00:02:39,180
+يكون لا عصبة ولا كذا ولا سدس ولا سدس زائد عصلة له
+
+36
+00:02:39,180 --> 00:02:43,400
+ميراث خاص وبالتالي سيخرج عن الحالات التلاتة شو هو
+
+37
+00:02:43,400 --> 00:02:46,040
+ميراثه هنحكيه في التلت الأخير من الفصل بإذن الله
+
+38
+00:02:46,040 --> 00:02:52,600
+حلو؟ طيب شغل تانيةإن موضوع الشرط الرابع اللي هو أن
+
+39
+00:02:52,600 --> 00:02:58,260
+يكون الجد صحيح حتى يرث الجد ويأخذ واحدة من الأمور
+
+40
+00:02:58,260 --> 00:03:03,220
+الثلاثة التي ذكرناها لابد أن يكون صحيحا وهذا
+
+41
+00:03:03,220 --> 00:03:07,760
+بيتطلب أنه نجف شوية ونقول مين هو الجد الصحيح ومين
+
+42
+00:03:07,760 --> 00:03:11,160
+هو الجد الفاسد الجد الفاسد اللي فوق مئة سنة إنتهت
+
+43
+00:03:11,160 --> 00:03:15,940
+صلاحيته بالتأكيد لا فإذا في ضابط في معيار للتفريق
+
+44
+00:03:15,940 --> 00:03:19,430
+بين الجد الفاسد والجد الصحيح ريمة الجد الصحيحالجد
+
+45
+00:03:19,430 --> 00:03:22,650
+الصحي هو جد الآب اما الجد الخاص هو جد الأم جميل بس
+
+46
+00:03:22,650 --> 00:03:28,110
+كمصطلح كتعريف مانقولش القبوي او اللي من جهة الأم
+
+47
+00:03:28,110 --> 00:03:32,830
+في عبارة علمية الأفضل انه احنا نحكيها اتفضلي
+
+48
+00:03:36,240 --> 00:03:40,680
+باختصار، برك الله فيك، إذا الجد الصحيح هو الذي لا
+
+49
+00:03:40,680 --> 00:03:46,580
+يتوسط بينه وبين الميت أنثى، تمام؟ وبالتالي بمفهوم
+
+50
+00:03:46,580 --> 00:03:50,200
+المخالف الفاسد من هو الذي يتوسط بينه وبين الميت
+
+51
+00:03:50,200 --> 00:03:54,930
+أنثىطب نيجي للجد الصحيحة و نرجع الجد الصحيحة مش
+
+52
+00:03:54,930 --> 00:04:00,190
+قولنا ميرثها فقط صدوس صح؟ طب حتى تأخذ الصدوس قولنا
+
+53
+00:04:00,190 --> 00:04:03,550
+لابد من .. أخدنا تلت شروط و بدنا نكمل اليوم الرابع
+
+54
+00:04:03,550 --> 00:04:08,650
+التلت شروط ع السريع مافيش أم مافيش جد أقرب مافيش
+
+55
+00:04:08,650 --> 00:04:13,950
+أب أو جد هيماشاء الله تمام انا خايفة احسدكوا صراحة
+
+56
+00:04:13,950 --> 00:04:18,790
+رقم اربع ان تكون الجد ده صحيحة طب من هي الجد ده
+
+57
+00:04:18,790 --> 00:04:25,520
+الصحيحة التي لا يتوسط بينها وبين الميت جد فاسد؟لا
+
+58
+00:04:25,520 --> 00:04:29,620
+يتوسط بينها وبين الميت جد فاسد، معناته لو توسط
+
+59
+00:04:29,620 --> 00:04:33,460
+بينها وبين الميت جد فاسد صارت فاسدة، فأم الفاسد
+
+60
+00:04:33,460 --> 00:04:38,100
+فاسدة، تمام؟ حلو؟ فاسد معناته لا يرث، مش من
+
+61
+00:04:38,100 --> 00:04:42,530
+الورثة، مش فاسد يعني حاجة مش منيحة، تمام؟ حلونيجي
+
+62
+00:04:42,530 --> 00:04:46,990
+الآن بدي أعملكم شجرة يا جماعة الشجرة كتير هتسهّل
+
+63
+00:04:46,990 --> 00:04:52,430
+علينا التفريقة بين الجد الصحيح والجد الفاسد هتكون
+
+64
+00:04:52,430 --> 00:04:55,450
+موجودة قدامكم على ال slide بس أنا هوضحها هنا على
+
+65
+00:04:55,450 --> 00:05:01,110
+الصبورة بشكل أكثر وضوح ركزوا معايا شوية حتى بدي
+
+66
+00:05:01,110 --> 00:05:03,890
+أمسح العنوان قدر أه سيبنا عارفين إيش هناخد اليوم
+
+67
+00:05:03,890 --> 00:05:07,430
+اكتبوها
+
+68
+00:05:07,430 --> 00:05:14,920
+معايا الشجرة هتفيدكمعندي هي الميت الله يرحمه تمام
+
+69
+00:05:14,920 --> 00:05:25,420
+فالان كل ميت له أم وله ايش صح ولا لأ؟ في حدا مالوش
+
+70
+00:05:25,420 --> 00:05:32,040
+أم و أب؟ جميل و الأم هذه أمه اللي مات إلها أم و
+
+71
+00:05:32,040 --> 00:05:39,080
+إلها أب و هذه الأم أيضا لها أم و أب الأب هذا إله
+
+72
+00:05:39,080 --> 00:05:50,180
+أموإله أب و هكذا دلّي أحكي أم أب و كده تمام؟
+
+73
+00:05:50,180 --> 00:05:53,660
+المهم
+
+74
+00:05:53,660 --> 00:06:00,340
+أنت لحالك بتكمليه و هنا نفس الشيء هذا إله أم و أب
+
+75
+00:06:00,340 --> 00:06:07,280
+و هذا و هذه إلها أم وصلت
+
+76
+00:06:07,280 --> 00:06:08,080
+الفكرة أه؟
+
+77
+00:06:10,810 --> 00:06:14,950
+طيب نيجي للأب، الأب نفس الشيء، كيف إجا الأب؟ إله
+
+78
+00:06:14,950 --> 00:06:20,590
+أم و إله أب، صح ولا لأ؟ فإذا إله أم و إله أب، طب و
+
+79
+00:06:20,590 --> 00:06:27,270
+هذا الأب أيضا له أب و له أم، هذه الأم لها أم و لها
+
+80
+00:06:27,270 --> 00:06:33,270
+أب، و هكذا، ضلي قولي أم و أب ممكن
+
+81
+00:06:33,270 --> 00:06:36,870
+طالبة تسألني، هو أي عقل هذا الجد موجود لحد اليوم،
+
+82
+00:06:36,870 --> 00:06:43,190
+إيش بيعمل؟ بقولك هي المسألةمأمثلة افتراضية ومع ذلك
+
+83
+00:06:43,190 --> 00:06:48,130
+ممكن نلاقي في واقعنا في جد سادس عايش مثلا موجود في
+
+84
+00:06:48,130 --> 00:06:51,830
+وإن كان نادر لكن موجود ممكن تلاقي جد الخامس أو
+
+85
+00:06:51,830 --> 00:06:58,550
+السادس يعني شغلة كتير نادرة بس قد تجدينها لكن مش
+
+86
+00:06:58,550 --> 00:07:03,050
+هذا الموضوع الفكرة أنه بنفهم المسألة تبعتنا خليكم
+
+87
+00:07:03,050 --> 00:07:08,010
+معايا حطوا جلامكم ركزوا شوية صغيرة في عندي هان من
+
+88
+00:07:08,010 --> 00:07:14,920
+جهة الأمأجداد وجداد صح؟ ومن جهة الأب أيضا عندي
+
+89
+00:07:14,920 --> 00:07:24,520
+أجداد أجداد وجداد تمام؟ حلو جبل ما نطلع بالنتيجة و
+
+90
+00:07:24,520 --> 00:07:29,780
+الخلاصةبدنا نطبق انشوف هاتوا الجلم الأزرق؟ الان
+
+91
+00:07:29,780 --> 00:07:35,060
+بدنا ناخد مثلا هذا الجد دائما ابدأ باب يعني ايش جد
+
+92
+00:07:35,060 --> 00:07:39,980
+صح ولا لا؟ ابدا بأم جد ده دي شغلة ضمنية نيجي لهذا
+
+93
+00:07:39,980 --> 00:07:45,460
+الجد يلا نقرأه أب أم أب يترا هذا الجد صحيح ولا
+
+94
+00:07:45,460 --> 00:07:49,240
+فاسد بناء على المعيار اللي توا حكيناه ليش؟ لأن
+
+95
+00:07:49,240 --> 00:07:54,400
+بينه وبين الميت في أنثى إذا الفاسد ليس من الورثة
+
+96
+00:07:54,400 --> 00:08:01,430
+طب ناخد هذا الجد؟هيو أب أم أب برضه فاسد، ليش؟ لأنه
+
+97
+00:08:01,430 --> 00:08:08,670
+في أنثى بينه وبين الميت طب ناخد هذا أب أم أب أم أب
+
+98
+00:08:08,670 --> 00:08:12,910
+فاسد، ليش؟ لأنه في بينه وبين الميت في أنثى، صح؟
+
+99
+00:08:12,910 --> 00:08:17,130
+طالما في أنثى، حلو، خلّيكوا معايا لسه، بدناش نوصل
+
+100
+00:08:17,130 --> 00:08:20,690
+للنتيجة على طول، بدنا نفهم هنا يا جماعة ناخد هذا
+
+101
+00:08:20,690 --> 00:08:25,790
+الجد، هيو يلا نقرأ أب أم أب أم أب أب أب أب أب أب
+
+102
+00:08:25,790 --> 00:08:25,790
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+103
+00:08:25,790 --> 00:08:27,270
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أبأب،
+
+104
+00:08:27,270 --> 00:08:32,310
+أمإيش رأيكم؟ فاسد لأن بينه بين الميت في أنثى، إذا
+
+105
+00:08:32,310 --> 00:08:39,690
+فاسد طب ناخد هذا يلا نقرأه أب أم أم وبالتالي بينه
+
+106
+00:08:39,690 --> 00:08:46,550
+بين الميت في أنثى، إذا جد فاسد وبناء على ذلك نخلص
+
+107
+00:08:46,550 --> 00:08:51,930
+إلى التالي أن جميع الأجداد من جهة الأم فاسدين، هاي
+
+108
+00:08:51,930 --> 00:08:58,830
+أول نتيجة جميع الأجداد من جهة الأم فاسديندائما
+
+109
+00:08:58,830 --> 00:09:05,110
+دائما كنا بدنا بجد فإذا في قبل ما نصل للميت في أم
+
+110
+00:09:05,110 --> 00:09:09,950
+إذا هذا الجد إيش فاسد فجميع الأجداد من جهة الأم
+
+111
+00:09:09,950 --> 00:09:16,370
+فاسدين حلو؟ هذه أول ملاحظة طب من هذه الملاحظة
+
+112
+00:09:16,370 --> 00:09:20,990
+نفسها بنستنتج الملاحظة التانية وهي أن الجد الصحيح
+
+113
+00:09:20,990 --> 00:09:27,750
+هو فقط متماحد الذكورمتمحد الذكور يعني لو بدي افترض
+
+114
+00:09:27,750 --> 00:09:32,730
+بتكلم عن هذافكله أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+115
+00:09:32,730 --> 00:09:33,370
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+116
+00:09:33,370 --> 00:09:41,190
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+117
+00:09:41,190 --> 00:09:41,430
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+118
+00:09:41,430 --> 00:09:42,810
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+119
+00:09:42,810 --> 00:09:43,630
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+120
+00:09:43,630 --> 00:09:59,310
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أ
+
+121
+00:09:59,350 --> 00:10:02,550
+ليه؟ النتيجة الأولى اللى قلناها بإنه من جهة الأم
+
+122
+00:10:02,550 --> 00:10:05,830
+كلهم فاسدين، من جهة الأب فيه عندي جد صحيح وجد
+
+123
+00:10:05,830 --> 00:10:11,410
+فاسد، مين هو الصحيح اللى من جهة الأب متمحد الذكور؟
+
+124
+00:10:11,410 --> 00:10:17,470
+بمعنى الذي يضلي إلى الميت بذكور خلص، تمام؟ يعني
+
+125
+00:10:17,470 --> 00:10:23,610
+بيبدأ بأب وبينتهي بأب واللي بينتهم أبشو ما كان
+
+126
+00:10:23,610 --> 00:10:28,410
+العدل هذا فقط هو الجد الصحيح خلصنا فإذا بدايته
+
+127
+00:10:28,410 --> 00:10:31,270
+نهايته أب و اللي بينهم أب هذا هو الجد الصحيح غير
+
+128
+00:10:31,270 --> 00:10:37,110
+كده جد فاسد طب نيجي للجد ده بسلمتها أم الصحيح
+
+129
+00:10:37,110 --> 00:10:42,670
+صحيحة أو أم الفاسد فاسدة صح؟ ان بلا .. ان بلا هذه
+
+130
+00:10:42,670 --> 00:10:48,760
+واحدة هذه نتيجة طب شوية؟في أم بتقولك طب ما هي
+
+131
+00:10:48,760 --> 00:10:53,280
+الجدة ما هي أم أصلا يعني ركزي معايا ركزي ماشي شوية
+
+132
+00:10:53,280 --> 00:10:58,220
+يا ميرنة ركزوا معايا نيجي قبل ناخد أمثلة على الجدة
+
+133
+00:10:58,220 --> 00:11:02,120
+بعدين نطلع بنتيجة جميلة خليكي معايا ناخد هذه الجدة
+
+134
+00:11:02,120 --> 00:11:08,120
+هيا طالما بحكي جدة يعني هنبدأ بأم طبيعي هذه جدة أم
+
+135
+00:11:08,120 --> 00:11:16,790
+ركزوا أم أب شو رأيكوا صحيحة ولا فاسدة صحيحةأم أم
+
+136
+00:11:16,790 --> 00:11:21,270
+أب فيه هان أصلا جد فاسد؟ مافيش جد لسه وصلنا للأب
+
+137
+00:11:21,270 --> 00:11:30,370
+على طول هيها هيها أم أم أب جد صحيحجد صحيحة أم ..
+
+138
+00:11:30,370 --> 00:11:33,050
+أم .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+139
+00:11:33,050 --> 00:11:34,050
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+140
+00:11:34,050 --> 00:11:36,750
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+141
+00:11:36,750 --> 00:11:40,170
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+142
+00:11:40,170 --> 00:11:41,050
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+143
+00:11:41,050 --> 00:11:41,050
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+144
+00:11:41,050 --> 00:11:41,050
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+145
+00:11:41,050 --> 00:11:45,590
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+146
+00:11:45,590 --> 00:11:53,050
+أب
+
+147
+00:11:53,050 --> 00:12:00,700
+.. أب .. أب .. أمالكم؟ بينها وبين الميت في جد
+
+148
+00:12:00,700 --> 00:12:08,200
+فاسد؟ في جد فاسد؟ ماما كله أب أب أب هي فهي أم الجد
+
+149
+00:12:08,200 --> 00:12:13,940
+الصحيح فهي صحيحة طبيعية يعنيماقلنا، إذا مرة تانية
+
+150
+00:12:13,940 --> 00:12:21,020
+الجد الصحيحة هي التي لا يتوسط بينها وبين الميت جد
+
+151
+00:12:21,020 --> 00:12:26,480
+فاسد، مافيش جد فاسد بينها وبين الميت، يعني هي مثلا
+
+152
+00:12:26,480 --> 00:12:31,940
+الميت و هاندي جدة، ابغض النظر هتنتهي بشو؟ هالجهة،
+
+153
+00:12:31,940 --> 00:12:38,520
+المهم مافيش هنا .. مافيش هنا جد فاسدبس فهادي جدا
+
+154
+00:12:38,520 --> 00:12:44,440
+صحيحة طب نيجي ناخد هادي يلا أم أب شو رأيكوا؟ صحيح
+
+155
+00:12:44,440 --> 00:12:50,760
+طب ناخد هادي شايفينها هيها أم أخدناها قبل شوية نفس
+
+156
+00:12:50,760 --> 00:12:55,460
+هادي أم أب طيب بدي أخد واحدة فيها جد فاسد من هنا
+
+157
+00:12:55,460 --> 00:13:01,720
+نقول هادي أم
+
+158
+00:13:02,850 --> 00:13:09,150
+أب أب أم أب هذه إيش رأيكم؟ ليش؟ لأن بينها وبين
+
+159
+00:13:09,150 --> 00:13:12,770
+الميت في عندي جد فاسد، هذا جد فاسد، أب أم أب، مش
+
+160
+00:13:12,770 --> 00:13:16,130
+هذا فاسد، فبينها وبين الميت فيه جد فاسد، إذا هي
+
+161
+00:13:16,130 --> 00:13:20,150
+فاسدة، تمام؟ طيب نيجي للجدات اللي من هنا، من جهة
+
+162
+00:13:20,150 --> 00:13:23,930
+الأم، تاتا، مش هذه ستة و هذه تاتا؟ طيب حلو، نيجي
+
+163
+00:13:23,930 --> 00:13:31,950
+لتاتا، ناخد هذه أمأب، أم، شو رأيكم؟ فاسدة، بينها
+
+164
+00:13:31,950 --> 00:13:36,890
+وبين الميت، في جد فاسد، جميل، طب ناخد هذه؟ أم، أم،
+
+165
+00:13:36,890 --> 00:13:43,710
+أم، أم، طب هذه؟ طب هذه؟ جميل، طب ناخد هذه؟ أم، أم،
+
+166
+00:13:43,710 --> 00:13:49,110
+أم، أب، أم، فاسدة، لأن بينها وبين الميت جد فاسد،
+
+167
+00:13:49,110 --> 00:13:53,530
+جميل؟ فبدنا نطلع بالنتيجة اللي بنقول فيها أن
+
+168
+00:13:53,530 --> 00:14:01,250
+الجدات من جهة الأمالصحيحات لأ من كل جهة في صحيحة و
+
+169
+00:14:01,250 --> 00:14:05,910
+فاسدة مش زي الجد الجد اللي قلنا من جهة الأم كله
+
+170
+00:14:05,910 --> 00:14:09,870
+فاسد من جهة الأب فيه هيك و فيه هيك خلصنا بينما
+
+171
+00:14:09,870 --> 00:14:13,250
+الجدات من الجهتين فيه اندي صحيحة و فيه فاسدة من
+
+172
+00:14:13,250 --> 00:14:19,690
+الجهتين فنجي لجهة الأم فمن جهة الأم حتى أقول أن
+
+173
+00:14:19,690 --> 00:14:25,800
+الجد صحيحة لازم تكون متمحدة الإناسيعني بس هدول
+
+174
+00:14:25,800 --> 00:14:29,820
+اللي هيكونوا صحيحات، يعني هذه أم أم، أم أم أم، أم
+
+175
+00:14:29,820 --> 00:14:33,880
+أم أم، من جهة الأم، ليش؟ مين تقولي ليش؟ شاطرة جدا
+
+176
+00:14:33,880 --> 00:14:39,780
+اللي تقولي ليش، لأنه حكيناها قبل شوية المعلومةلأن
+
+177
+00:14:39,780 --> 00:14:43,980
+هام كل الأجداد فاسدين فبالتالي إذا مش كله إناس
+
+178
+00:14:43,980 --> 00:14:47,940
+معناته هتكون أم حدا فاسد، صح ولا لأ؟ ركزوا معايا
+
+179
+00:14:47,940 --> 00:14:52,280
+ألم نقول قبل قليل أن جميع الأجداد من جهة الأم
+
+180
+00:14:52,280 --> 00:14:57,000
+فاسدين، فإنهم فاسدة، فأصبح من الصحيحة من جهة الأم
+
+181
+00:14:57,000 --> 00:15:02,950
+متمحدة الإناسمتمحدة الإناس، حلو؟ شو يعني متمحدة
+
+182
+00:15:02,950 --> 00:15:06,570
+الإناس؟ يعني بتبدأ بأم و بتنتهي بأم، هاي معنى
+
+183
+00:15:06,570 --> 00:15:10,890
+متمحدة الإناس، بتبدأ بأم و تنتهي بأم و اللي بينهم
+
+184
+00:15:10,890 --> 00:15:15,490
+كله أم أم أم، تمام؟ خلصنا هذه الملاحظة الأولى، من
+
+185
+00:15:15,490 --> 00:15:21,460
+جهة الأب، في عندي جدة صحيحة وجدة فاسدةوإيش المعيار
+
+186
+00:15:21,460 --> 00:15:25,260
+اللي قلناها قبل شوية إنه إذا فيه جد فاسد بينها
+
+187
+00:15:25,260 --> 00:15:29,800
+وبين الميت فهي فاسدة، إذا مافيش صحيحة وخلصنا
+
+188
+00:15:29,800 --> 00:15:34,060
+شوفتوا ما أسهل الموضوع؟ فهذه الشجرة خليها مزروعة
+
+189
+00:15:34,060 --> 00:15:39,380
+هان بدماغك عساس لحالك تميزي على الواقف علم؟ خلصنا،
+
+190
+00:15:39,380 --> 00:15:43,320
+في أي سؤال؟ لنتقل لموضوع أهم، هذا موضوع سهل يعني
+
+191
+00:15:43,320 --> 00:15:48,930
+بنلعب لعب فيهماقلنا كده يعني عملنا، حكيت إيش يعني؟
+
+192
+00:15:48,930 --> 00:15:54,230
+حكيت نكتة مثلا؟ بالله هذا الموضوع صعب؟ بيقولولي آه
+
+193
+00:15:54,230 --> 00:16:05,170
+آه تفضلي اللي هي مرة تانية عادى أم أب أب أم؟ لأ
+
+194
+00:16:05,170 --> 00:16:10,630
+فاستة فاستة لأ ماقولتش مستحيل مستحيل بتنتهي بأب
+
+195
+00:16:13,970 --> 00:16:20,690
+مرة تانية، مرة تانية، إيش قولت؟ مستحيل،
+
+196
+00:16:20,690 --> 00:16:24,790
+مستحيل، مستحيل، أنا لأ حتى الآن صاحية يعني، بغلط
+
+197
+00:16:24,790 --> 00:16:28,310
+مش مابغلطش، لكن لساتني صاحية، ماغفلتش شوية، فأنا
+
+198
+00:16:28,310 --> 00:16:36,920
+متأكدة ما حكيت هذا الكلام كيف؟ طبعا، طبعامعلومة ..
+
+199
+00:16:36,920 --> 00:16:41,300
+شوفوا بدي أقولكم معلومة عسرية جماعة خلاص انت هاي
+
+200
+00:16:41,300 --> 00:16:44,580
+الشجرة عندك لحالك اتمرني عليها سهلة بس أقولك كمان
+
+201
+00:16:44,580 --> 00:16:48,920
+معلومة وينها؟
+
+202
+00:16:48,920 --> 00:16:54,800
+اخي يا إمي اخي طيب صلوا على رسول الله حتى لو
+
+203
+00:16:54,800 --> 00:16:59,540
+ناويين اضايقوا المحاضر حناخد اللي حناخد طيب الآن
+
+204
+00:16:59,540 --> 00:17:02,820
+الجدات الجدات
+
+205
+00:17:04,530 --> 00:17:11,990
+اللي بتبدأ بأم و بتنتهي بأم لازم كل اللي بناتهم أم
+
+206
+00:17:11,990 --> 00:17:18,350
+حتى تكون صحيحة لازم هذه أول معلومة بالنسبة للجدات
+
+207
+00:17:18,350 --> 00:17:23,270
+نيجي للأجداد الأجداد دائما لازم يبدو ينتهي بأب
+
+208
+00:17:23,270 --> 00:17:28,830
+طبيعي يبدو ينتهي بأب و اللي بينهم كله أب حتى الجد
+
+209
+00:17:28,830 --> 00:17:37,480
+يكون صحيح طيب لما عندي جدةبتنتهي بأب لأنه احنا لما
+
+210
+00:17:37,480 --> 00:17:40,580
+قلنا بتنتهي .. ماحدش يحكي معايا والله بعرف انكم
+
+211
+00:17:40,580 --> 00:17:47,500
+علماء راجع .. راجع قلنا الجدات طالما بتبدأ بأمه
+
+212
+00:17:47,500 --> 00:17:51,400
+بتنتهي بأم لازم اللي بيناتهم كله أم أم أم كله
+
+213
+00:17:51,400 --> 00:17:55,320
+فشوفتي ذكر بيناتهم على طول قولي fasta مش من الورثة
+
+214
+00:17:56,000 --> 00:18:00,160
+طيب والأب خلصنا سهل في الشيلوغير كلمة واحدة نيجي
+
+215
+00:18:00,160 --> 00:18:04,400
+للجدة الأبوية لأنه عندنا جدتين ابترث مش زي .. زي
+
+216
+00:18:04,400 --> 00:18:08,400
+الجد حلو فهي الجدة الأبوية معناته هتنتهي بأب طبيعي
+
+217
+00:18:08,400 --> 00:18:13,120
+و الطبيعة تبدأ بأم لأنها جدة فاللي بينهم ممكن يكون
+
+218
+00:18:13,120 --> 00:18:19,870
+فيه أب طبيعي لكنلكن لازم لما يكون في عندي أب
+
+219
+00:18:19,870 --> 00:18:23,450
+مايكونش بينه باعتبار الأخير لازم مثلا أب من جهة
+
+220
+00:18:23,450 --> 00:18:26,850
+الأب أنا بحكيها الجات فإذا بدي أكون في عندي أب في
+
+221
+00:18:26,850 --> 00:18:30,570
+النص في الوساط لازم بينه وبين الأخر مافيش أم
+
+222
+00:18:30,570 --> 00:18:36,490
+شوفتوا ما أسهل الملاحظة يعني هان شو ما كان عدد
+
+223
+00:18:36,490 --> 00:18:41,530
+الأمهاتو هان شو ما كان عدد الأباب .. أب .. أب ..
+
+224
+00:18:41,530 --> 00:18:44,410
+أب .. أب .. شو ما كان طالما كله هذا متصل إناث و
+
+225
+00:18:44,410 --> 00:18:49,090
+هذا متصل ذكور فاش مشكلة لكن المشكلة هتصير إذا بين
+
+226
+00:18:49,090 --> 00:18:53,670
+أب و الأب الأخير فيه أنثى لأنه أصلا هذا هيكون فاسد
+
+227
+00:18:53,670 --> 00:19:01,790
+فأمه فاسدة و خلصنا علم؟ علم؟ تمام نجلة الموضوع
+
+228
+00:19:01,790 --> 00:19:07,540
+الثاني من محاضرة اليومهك يا جماعة بنكون انتهينا من
+
+229
+00:19:07,540 --> 00:19:11,160
+حديثنا عن أصحاب الفروض باعتبار أنه جد من أصحاب
+
+230
+00:19:11,160 --> 00:19:16,440
+الفروض مش قولنا قد يرث السدس؟ جميل نيجي الآن
+
+231
+00:19:16,440 --> 00:19:23,440
+لموضوع التأصيل هناخد
+
+232
+00:19:23,440 --> 00:19:29,100
+تأصيل المساء، صلوا على رسول الله بنركز حبة صغيرة
+
+233
+00:19:29,100 --> 00:19:33,600
+التأصيل
+
+234
+00:19:33,600 --> 00:19:33,720
+لا
+
+235
+00:19:39,830 --> 00:19:44,960
+ما هو إيش الجديد في الموضوع؟إيش الجديد في الموضوع؟
+
+236
+00:19:44,960 --> 00:19:47,920
+بس بدك تعرف إنه الجد عصب بس واحدة أخدنا academia
+
+237
+00:19:47,920 --> 00:19:50,900
+يعني مش جديد فقضية التمييز بينه اللي فيه الست
+
+238
+00:19:50,900 --> 00:19:53,500
+اعتبره مش داخل التمييز بينه بس بدك تعرف إنه لازم
+
+239
+00:19:53,500 --> 00:19:56,760
+يكون صحيح فهذه بدهاش دراسة يعني الجد لازم يكون
+
+240
+00:19:56,760 --> 00:19:59,680
+صحيح و الجد ده لازم تكون صحيح و خلصنا تمام يا
+
+241
+00:19:59,680 --> 00:20:04,220
+ميرنة؟ طيب صلوا على رسول الله الآن يا جماعة ألم
+
+242
+00:20:04,220 --> 00:20:11,510
+نقول بإنه الهدفوالغاية من الميراث ان اعطي كل ذى حق
+
+243
+00:20:11,510 --> 00:20:15,870
+حقه طب انا كيف بدى اعرف اذا فى عندى مجموعة من
+
+244
+00:20:15,870 --> 00:20:20,110
+الورثاء افلان مات و ترك مجموعة و صعب انا اوزع
+
+245
+00:20:20,110 --> 00:20:24,150
+عليهم التاريخ كثور فانا بدى اعطيهم عدد صحيح صح ولا
+
+246
+00:20:24,150 --> 00:20:28,950
+لأ عساس اعرف قيمة المبلغ اللى انا بدى ادفعلهميا
+
+247
+00:20:28,950 --> 00:20:32,630
+حسب طبيعة المال اللى تركه الميت و هنتحدث عن قضية
+
+248
+00:20:32,630 --> 00:20:34,550
+الأموال اللى بتركها الميت المحاضرة اللى جاية ان
+
+249
+00:20:34,550 --> 00:20:41,780
+شاء اللهلكن حتى نجسم المال لازم نحول هذه الكثور
+
+250
+00:20:41,780 --> 00:20:46,520
+لأسهم أن كل وارث له عدد من الأسهم وكل سهم له قيمته
+
+251
+00:20:46,520 --> 00:20:51,420
+وبعدين بنقول كيف نحسب قيمة السهم فبالتالي فكرة
+
+252
+00:20:51,420 --> 00:20:58,130
+تأصيل المسائلباختصار هي أن نجعل للمسألة أصل .. بدي
+
+253
+00:20:58,130 --> 00:21:01,110
+أجعل للمسألة .. زي ما كنت أحيانا أجي أقولك من ستة
+
+254
+00:21:01,110 --> 00:21:05,550
+و تقوللي كيف و من وين إجا؟ هو هذا التأصيل فإذا أن
+
+255
+00:21:05,550 --> 00:21:11,510
+أجعل للمسألة أصل .. إيش هو هذا الأصل؟ أقل عدد ممكن
+
+256
+00:21:11,510 --> 00:21:16,790
+أن تخرج منه الفرود باعتبار الفرود عندى محدودة ..
+
+257
+00:21:16,790 --> 00:21:19,470
+ستة و المقامات خمسة .. يعني خمس أرقام اللي هتعمل
+
+258
+00:21:19,470 --> 00:21:25,310
+معها في التأصيل يعني الموضوع سهلنرجع نقول التأصيل
+
+259
+00:21:25,310 --> 00:21:37,150
+هو هات خلاص معاد بدنيا صح؟
+
+260
+00:21:37,150 --> 00:21:46,210
+اذا
+
+261
+00:21:46,210 --> 00:21:47,410
+التأصيل قلنا
+
+262
+00:21:56,210 --> 00:22:01,510
+قلنا هو أن نجعل للمسألة
+
+263
+00:22:01,510 --> 00:22:04,990
+أصلًا
+
+264
+00:22:04,990 --> 00:22:10,430
+إيش هو هذا الأصل؟ وعلى أي أساس نعمل و نقلك؟ هو أقل
+
+265
+00:22:10,430 --> 00:22:18,410
+عدد ممكن أن تخرج منه
+
+266
+00:22:18,410 --> 00:22:23,350
+الفرود عشان هيك العلماء بيقولوا عن تأصيل المسائل
+
+267
+00:22:23,350 --> 00:22:31,930
+مخارج المسائلمخارج المسائل أو الفرود طيب
+
+268
+00:22:31,930 --> 00:22:37,230
+الآن بدي أفرج بين شغلتين في قضية أني أعمل أصل
+
+269
+00:22:37,230 --> 00:22:43,550
+للمسألة أحيانا الورثة بيكونوا عندى بس عصاباتعصبات
+
+270
+00:22:43,550 --> 00:22:47,570
+سواء ذكور او اناس .. ذكور و اناس سواء لأن طالما في
+
+271
+00:22:47,570 --> 00:22:51,350
+عصبة بالغير معناته هيارسه بالتعصيب صح ولا لأ؟ يعني
+
+272
+00:22:51,350 --> 00:22:56,790
+لو في بنته ابن مش هنقول فرضه عصبة، مستحيل فإذا ففي
+
+273
+00:22:56,790 --> 00:23:02,330
+عندي مسائل اللي ما اترك عصباتوفي عندي مسائل ترك
+
+274
+00:23:02,330 --> 00:23:07,690
+أصحاب فرود ابغض النظر في عصابات ولا مافيش في قضية
+
+275
+00:23:07,690 --> 00:23:11,690
+أنه ترك أصحاب فرود ما بهمني معهم عصابات ولا ماهمش
+
+276
+00:23:11,690 --> 00:23:15,570
+بهمنيش أن الحكم هو هو جسد بهمنيش أن نفس الحكم لن
+
+277
+00:23:15,570 --> 00:23:19,710
+يختلف سواء الفرود معهم عصابات أو ماهمش نفس الحكم
+
+278
+00:23:19,710 --> 00:23:24,850
+في موضوع التأصيل لكن لو كان مافيش أصحاب فرود مافيش
+
+279
+00:23:26,390 --> 00:23:33,870
+بمعنى إن الورث عصبات سواء العصبة بالنفس أو مع
+
+280
+00:23:33,870 --> 00:23:38,030
+الغير أو مع الغير، أه من اللي جلد أو مع الغير؟
+
+281
+00:23:38,030 --> 00:23:42,470
+عصبة مع الغير، مش في عندي صاحب فرض فيها؟ هو لو لا
+
+282
+00:23:42,470 --> 00:23:45,510
+صاحب الفرض في عندي عصبة مع الغير أصلا فاقوعك تجاي،
+
+283
+00:23:45,510 --> 00:23:49,630
+هاه لما بنقول عصبات بس عصبات استثنى العصبة مع
+
+284
+00:23:49,630 --> 00:23:54,520
+الغير لأن العصبة مع الغير معاها مين صاحب فرض؟فإذا
+
+285
+00:23:54,520 --> 00:23:58,240
+المسألة صار فيها فرود وعصبات فهذا قسم تاني، هنحكي
+
+286
+00:23:58,240 --> 00:24:03,840
+عنه فأنا هنا أتحدث عن القسم الأول في موضوع كيف بدي
+
+287
+00:24:03,840 --> 00:24:08,900
+أعمل أصل للمسألة إن المسألة قد تكون مجتملة على
+
+288
+00:24:08,900 --> 00:24:12,840
+عصبات لا غير بمعنى ما ليس معهم أصحاب فرود وممكن
+
+289
+00:24:12,840 --> 00:24:16,440
+المسألة فيها فرود سواء معهم عصبات أو معهم مش ما
+
+290
+00:24:16,440 --> 00:24:22,270
+بهمنيفنجي للحالة الأولى وهي ما إذا كان المسألة
+
+291
+00:24:22,270 --> 00:24:27,230
+مقتصرة زي ما هو مبين عندكم على العصبات وهنا أتحدث
+
+292
+00:24:27,230 --> 00:24:30,550
+فقط عن العصبة بالنفس والعصبة بالغير وعرفنا ليش
+
+293
+00:24:30,550 --> 00:24:36,350
+طلعنا العصبة مع الغير لأنه هيكون جميل فإذا كانت
+
+294
+00:24:36,350 --> 00:24:41,170
+المسألة مقتصرة على العصبات وكانت العصبا�� عصبة
+
+295
+00:24:41,170 --> 00:24:49,140
+بالنفس فإن أصل المسألة هو عدد الرؤوسبحساب كل ..
+
+296
+00:24:49,140 --> 00:24:57,740
+أيوة عصبة بالنفس كل وارث رأس خلّيكم معايا عصبة
+
+297
+00:24:57,740 --> 00:25:03,080
+بالنفس مرة تانية ركزي يا العنون إذا فإذا اقتصرت
+
+298
+00:25:03,080 --> 00:25:10,290
+المسألة على عصباتفإن أصل المسألة هيكون إيش هو عدد
+
+299
+00:25:10,290 --> 00:25:16,130
+الرؤوس وهنا أفرق فيما لو كانت العصبة بالنفس أو
+
+300
+00:25:16,130 --> 00:25:21,450
+بالغير إذا كانت بالنفس كيف بدي أعد الرؤوس؟ كل وارث
+
+301
+00:25:21,450 --> 00:25:26,110
+رأس واحدة إذا بالنفس طبيعي يعني مثلا مات وترك خمس
+
+302
+00:25:26,110 --> 00:25:31,460
+إبنمات و ترك خمسة إبن فالمسألة من الخمسة هي أصل
+
+303
+00:25:31,460 --> 00:25:36,940
+المسألة أنه فكل إبن إله خمس خمس خمس يعني مثلا مات
+
+304
+00:25:36,940 --> 00:25:40,420
+و ترك خمسين ألف دينار و خمس ولاد فكل إبن إله عشر
+
+305
+00:25:40,420 --> 00:25:46,480
+تلاف و خلصناه وصلت؟ تمام؟ طب مات و ترك ستة أخ شقيق
+
+306
+00:25:47,270 --> 00:25:52,690
+أصل المسألة جداش؟ ستة، او اكت جول اتمعش ستة، ليش؟
+
+307
+00:25:52,690 --> 00:25:56,370
+لأن العصبة بالنفس أن كل رأس إيش أو كل وارث رأس
+
+308
+00:25:56,370 --> 00:26:01,310
+واحدة هذا لو كانت العصبة بالنفس طيب، مات و ترك أب،
+
+309
+00:26:01,310 --> 00:26:04,830
+بس كده فالمسألة من واحد، خلصنا بس، فهو هياخد
+
+310
+00:26:04,830 --> 00:26:09,750
+التاريخ و خلصنا مات و ترك ابن، نفس الفكرة طب، مات
+
+311
+00:26:09,750 --> 00:26:18,540
+و ترك ابن و ابن ابنجدش أصل المسألة؟ واحد لأنه هذا
+
+312
+00:26:18,540 --> 00:26:21,380
+محجوب وهذا اللي هياخد الدق جميل ما شاء الله عنكم
+
+313
+00:26:21,380 --> 00:26:25,940
+هذا إذا كانت العصبة بالنفس طب ماذا لو كانت العصبة
+
+314
+00:26:25,940 --> 00:26:30,900
+بالغير فإن أصل المسألة أيضًا بعدد الرؤوس لكن كيف
+
+315
+00:26:30,900 --> 00:26:37,740
+بنحسب؟ ايوة بنحسب الذكر اتنين والأنثى واحد يعني
+
+316
+00:26:37,740 --> 00:26:39,220
+مثلًا مات وترك
+
+317
+00:26:45,520 --> 00:26:53,320
+العنود واضح زعلان العنود اليوم سلامتك
+
+318
+00:26:53,320 --> 00:26:58,560
+ديك شكل؟ طيب صلوا على رسول الله كلهم حيز على الجد
+
+319
+00:26:58,560 --> 00:27:06,100
+بدهم شواكل الآن يا جماعة مات وترك بنت وابن
+
+320
+00:27:08,350 --> 00:27:15,070
+فالمسألة جدش أصلها تلاتة الأنثى واحد والذكر اتنين
+
+321
+00:27:15,070 --> 00:27:22,870
+طب مات هو تراكه خمسة بنت و تلاتة ابن المسألة من
+
+322
+00:27:22,870 --> 00:27:31,290
+كام؟ أحداش .. أحداش هن ستة و خمسة أحداش نعرفش نعد؟
+
+323
+00:27:31,290 --> 00:27:37,070
+في حد ما درسش روضة زيه؟ طيب .. آه يا سماح اتفضلي
+
+324
+00:27:45,000 --> 00:27:50,800
+مافهمت سؤالك مرة تانية يا سماح نحنا
+
+325
+00:27:50,800 --> 00:27:54,160
+قلنا كيف أنا بدي أعرف أصل المسألة يا سماح إذا
+
+326
+00:27:54,160 --> 00:27:58,020
+المسألة مافيهاش غير عصابات وكانوا العصابات بالنفس
+
+327
+00:27:58,020 --> 00:28:01,700
+فأصل المسألة عدد الرؤوس وخلصنا تمام؟
+
+328
+00:28:04,020 --> 00:28:08,020
+ابن، اخ، بغض النظر ما العصابات كتار، حكيناهم احنا،
+
+329
+00:28:08,020 --> 00:28:12,220
+بغض النظر من هو، تمام؟ لإنه ممكن مات و ترك ابن عم
+
+330
+00:28:12,220 --> 00:28:16,240
+.. ابن .. ابن .. ابن عم مثلا، فهذا .. إيش محجوب؟
+
+331
+00:28:16,240 --> 00:28:22,050
+فش عندي حد انحجبفعندي خمسة إبن إبن إبن مثلا فهذا
+
+332
+00:28:22,050 --> 00:28:26,810
+إيش أصل المسألة خمسة و هكذا بينما لو عصبة بالغير
+
+333
+00:28:26,810 --> 00:28:31,510
+يعني ذكور أو إناس بتعصبوا مع ذكور و قولنا أفراد
+
+334
+00:28:31,510 --> 00:28:35,630
+العصبة بالغير أربعة أعرفناهم فالآن عندي مثلا بنت
+
+335
+00:28:35,630 --> 00:28:45,690
+إبن إبن مع إبن إبن إبن أو خلينا نقولها أن إتنين
+
+336
+00:28:45,690 --> 00:28:50,900
+إبن إ��ن إبن فالمسألة من كام؟من خمسة، اه يا سماح من
+
+337
+00:28:50,900 --> 00:28:55,040
+خمسة، ليش؟ لأنه الذكري مثله حظ الأنثى، يعني تمام؟
+
+338
+00:28:55,040 --> 00:29:00,640
+حلو ننتقل على القسم الثاني، قلنا أنه قضية تأصيل
+
+339
+00:29:00,640 --> 00:29:05,620
+المسألة بيكون مبني على شو؟ مبني على أنبدي أشوف في
+
+340
+00:29:05,620 --> 00:29:09,740
+عندى بس عصبات ولا في فرود فإذا كانوا الورسة كلهم
+
+341
+00:29:09,740 --> 00:29:13,460
+عصبات و لما نقول كلهم يعني أكيد في حد هيتير حد
+
+342
+00:29:13,460 --> 00:29:16,800
+بمعنى أنه مافيش فرود هذا اللي بدي أقوله طالما
+
+343
+00:29:16,800 --> 00:29:20,240
+مافيش فرود عندى فاش أصحاب فرود في المسألة فأصل
+
+344
+00:29:20,240 --> 00:29:23,280
+المسألة هو عدد الرؤوس كيف بدي أحسبه حسب نوع العصبة
+
+345
+00:29:23,280 --> 00:29:28,400
+خلصنا حلو بينما لو اجتملت المسألة على أصحاب فرود
+
+346
+00:29:29,120 --> 00:29:33,900
+هنا إن اجتملت المسألة على أصحاب فرض ما بيعنيني أنه
+
+347
+00:29:33,900 --> 00:29:38,440
+في عصبات أو مافيش الحكم هو هو يعني لكن بيعنيني
+
+348
+00:29:38,440 --> 00:29:42,880
+أقول أنه أكمن صاحب فرض فيه هذا اللي بهمني ما بهمني
+
+349
+00:29:42,880 --> 00:29:47,140
+في عصبة ولا مافيش طالما في فرض عندى بهمنيش في عصبة
+
+350
+00:29:47,140 --> 00:29:52,990
+أو لا شو اللي بهمني أكمن فرضفإذا كان عندي فرض واحد
+
+351
+00:29:52,990 --> 00:29:57,710
+يعني صاحب فرض واحد سواء مع عصابات أو معوش في كل
+
+352
+00:29:57,710 --> 00:30:02,870
+الأحوال مع عصابات أو معوش طالما أن صاحب الفرض فقط
+
+353
+00:30:02,870 --> 00:30:09,290
+واحد فإن أصل المسألة هو مقام هذا الفرض بس أصل
+
+354
+00:30:09,290 --> 00:30:14,510
+المسألة مقام هذا الفرض يعني مثلا نيجي نقول مات
+
+355
+00:30:14,510 --> 00:30:18,150
+وترك مثلا
+
+356
+00:30:18,150 --> 00:30:26,300
+زوجةوخمسة ابن فالزوجة تمن و هدول عصبة فالمسألة من
+
+357
+00:30:26,300 --> 00:30:31,280
+كام؟ من وين جيبنا التمانية؟ المقام لأنه أصلا هو
+
+358
+00:30:31,280 --> 00:30:34,240
+صاحب الفرض الوحيد في المسألة فالطبيعي هناخده هو
+
+359
+00:30:34,240 --> 00:30:40,440
+فإذا الزوجة هيصيرلها واحدو هاد هياخد الباقي مش
+
+360
+00:30:40,440 --> 00:30:44,420
+العصبة معناته أهلية الورث الاستحقاق جميع التاريخ
+
+361
+00:30:44,420 --> 00:30:47,740
+او ما تبقى طبعا في العصبات كانوا هياخدوا كل
+
+362
+00:30:47,740 --> 00:30:51,420
+التاريخ او خلصنا معاهم مش فرود او ما تبقى بعد
+
+363
+00:30:51,420 --> 00:30:55,900
+أصحاب الفرود فمن وين جيبنا الواحد تم من التمانية
+
+364
+00:30:55,900 --> 00:31:00,100
+يعني تمانية ع تمانية واحد صح ولا لا؟ و الباقي يعني
+
+365
+00:31:00,100 --> 00:31:05,180
+تمانية ناجس واحد سبعة تمام؟ نفس الفكرة لو مات وترك
+
+366
+00:31:05,180 --> 00:31:14,470
+تلاتة بنت ابنوأخ شقيق فهدول طولتين و هد إيش؟ عصبة
+
+367
+00:31:14,470 --> 00:31:20,070
+فالمسألة من؟ تلاتة فهد إله اتنين من تلاتة و هد
+
+368
+00:31:20,070 --> 00:31:23,890
+الباقي واحد عرفنا كيف إجت الأرقام هذه هدول بنسميهم
+
+369
+00:31:23,890 --> 00:31:31,400
+أسهم يا جماعةتمام؟ اه حل تمام نيجي لأ مثال اخر في
+
+370
+00:31:31,400 --> 00:31:35,760
+قضية انه عندي فرض واحد ايه؟ اخليه طويل ما هو اذا
+
+371
+00:31:35,760 --> 00:31:38,640
+صار طويل كله محجوب محجوب لأنه عندي فرض واحد انا
+
+372
+00:31:38,640 --> 00:31:46,360
+بقول هنا فرض واحد فبنفعش نطوله يعني طيب حاجة اقول
+
+373
+00:31:46,360 --> 00:31:53,520
+انه مات وترك أم و
+
+374
+00:31:53,520 --> 00:32:04,710
+أخشقيق و أخ لأب و ابن عم شقيق هي مسألة طويلة الام
+
+375
+00:32:04,710 --> 00:32:12,990
+سدس و هاد عصباء و هاد أسف أخ لأب هذا أسف أيوة هاد
+
+376
+00:32:12,990 --> 00:32:17,550
+محجوب و هاد محجوب تمام فالمسألة من ستة الام إلها
+
+377
+00:32:17,550 --> 00:32:23,380
+واحد و هاد إله خمسة خلصت تمام ��سمحجوبين، محجوبين
+
+378
+00:32:23,380 --> 00:32:27,280
+على أي أساس أصلا بدي أجسملهم تمام فالمحجوب خلاص
+
+379
+00:32:27,280 --> 00:32:31,960
+على طول باستثنى من الجسمة نيجى الأن لأ فيما لو
+
+380
+00:32:31,960 --> 00:32:35,990
+الأن بدنا نركز من ونا صغيرة بسلأن التركيز الزيادة
+
+381
+00:32:35,990 --> 00:32:39,790
+أحياناً بيودينا مواصيل صعبة نركز بس نقنا صغيرة
+
+382
+00:32:39,790 --> 00:32:45,950
+بنقول فيما لو وجد في المسألة أكثر من صحة فرق
+
+383
+00:32:45,950 --> 00:32:50,130
+وبالدرجة أقول سواء وجدت العصابات أو لم توجد بغض
+
+384
+00:32:50,130 --> 00:32:53,370
+النظر ما بيهمني هل جت فيه عصابات أو مافيش الحكم
+
+385
+00:32:53,370 --> 00:32:57,990
+سيئا لكن أنه في كذا صحة فرق لما بقول أكتر اتنين
+
+386
+00:32:57,990 --> 00:33:02,110
+تلاتة بيهمنيش جداش المهم أكتر من واحد في هذه
+
+387
+00:33:02,110 --> 00:33:02,710
+الحالة
+
+388
+00:33:05,730 --> 00:33:09,530
+طب اسمحيلي أشرح أنا و ماعجبك شرحي بطلعك تكملي،
+
+389
+00:33:09,530 --> 00:33:14,070
+تمام؟ ماشي يا ميرنة؟ و الكلام للجميع جماعة
+
+390
+00:33:14,070 --> 00:33:16,990
+المعلومة لما تكون أول مرة بدنا نحكيها مابدي حد
+
+391
+00:33:16,990 --> 00:33:20,710
+يحكي معايا، تمام؟ أنا بسمحلكم اتعيدوا معايا وجهة
+
+392
+00:33:20,710 --> 00:33:24,950
+ما نكون حكينا الشغل و خلصنا منها لكن كنا لسه في
+
+393
+00:33:24,950 --> 00:33:28,970
+ناس بتعرفوا عليها زيي فلازم نحترم الناس الغالبة
+
+394
+00:33:28,970 --> 00:33:35,060
+اللي زيي، جميل؟ مابديش أضلنا عيد بهذا الكلامطيب
+
+395
+00:33:35,060 --> 00:33:40,780
+إذا نرجع نقول إن في عندي كذا صاحب فرض فأصل المسألة
+
+396
+00:33:40,780 --> 00:33:48,720
+مبني على إيش؟ المقارنة بين هذه المقامات أو هذه
+
+397
+00:33:48,720 --> 00:33:53,080
+مقامات الفروض يعني طيب قبل ما نيجي نقارن نتذكر مع
+
+398
+00:33:53,080 --> 00:34:01,320
+بعض الفروض يلا ع السريع كم من فرض عندنا؟ تمام
+
+399
+00:34:01,320 --> 00:34:09,200
+إذا في عندنانصف و نصفه و نصف نصفه، ذاكرين هذا
+
+400
+00:34:09,200 --> 00:34:19,440
+الكلام؟ و طولتين و نصفهما و نصف نصفهما، تمام؟ فإذا
+
+401
+00:34:19,440 --> 00:34:27,060
+بدنا نجي للمقامات هذه الفروض، المقاماتعنا اتنين و
+
+402
+00:34:27,060 --> 00:34:32,360
+تلاتة و اربع و ستة و تمانية يعني خمس مقامات لأنه
+
+403
+00:34:32,360 --> 00:34:37,120
+تلاتة مكرر خمس مقامات فانا بروح هى اللى بدى أحكيه
+
+404
+00:34:37,120 --> 00:34:41,980
+إذا كان في المسألة أكثر من صاحب فرد فإن أصل
+
+405
+00:34:41,980 --> 00:34:46,180
+المسألة مبنى على المقارنة بين المقامات بدي أقارن
+
+406
+00:34:47,230 --> 00:34:50,470
+بين المقامات الموجودة في المسألة مش عندي كذا فرق
+
+407
+00:34:50,470 --> 00:34:56,830
+فانا بروح أقارن بين مقام كل فرق مع التاني ولما
+
+408
+00:34:56,830 --> 00:35:02,350
+بقارن بلاقي أربع احتمالات الاحتمال الأول قد أجد
+
+409
+00:35:02,350 --> 00:35:07,850
+هناك تماثل بين المقامات تماثل يعني مثلا زوج و أخت
+
+410
+00:35:07,850 --> 00:35:17,250
+شقيقة نص نص تماثلمثلا أمه أم و أخلي أم مثلا أو أمه
+
+411
+00:35:17,250 --> 00:35:23,950
+أخت .. لأ نقول أم و أخلي أم و أختلي أم صدر صدر صدر
+
+412
+00:35:23,950 --> 00:35:30,950
+صح ولا لأ؟ فإذا فيه تماثل طيب مثلا نيجي نقولاتنين
+
+413
+00:35:30,950 --> 00:35:35,850
+أخت شقيقة .. اتنين أخت شقيقة و تلاتة أخت لئب تلتين
+
+414
+00:35:35,850 --> 00:35:40,470
+و تلت يعني تلاتة تلاتة فتماثل فإذا هاي أول احتمال
+
+415
+00:35:40,470 --> 00:35:47,210
+أن أجد هناك تماثل بين إيش المقامات تماثل شو يعني
+
+416
+00:35:47,210 --> 00:35:51,650
+تماثل؟ اتنين اتنين تلاتة تلاتة في مجال ألاقي أربعة
+
+417
+00:35:51,650 --> 00:35:57,230
+أربعةمستحيل، من .. من اللي بيستحق؟ في مجال ألاقي
+
+418
+00:35:57,230 --> 00:35:59,730
+الزوج و الزوجة في المسألة، من اللي مات؟ حاسيبك
+
+419
+00:35:59,730 --> 00:36:03,830
+تقول إيه؟ من اللي مات؟ صح ولا لأ؟ من اللي مات؟ نفس
+
+420
+00:36:03,830 --> 00:36:07,550
+الأمر تمانية و تمانية، هل إمكانية أني ألاقيهم؟
+
+421
+00:36:07,550 --> 00:36:11,010
+مستحيل، لأن التمانية هي بس الزوجة، فكيف صار
+
+422
+00:36:11,010 --> 00:36:14,550
+استنساخ؟ أه ممكن تيجي تقولي لما هو مات عن اتنين
+
+423
+00:36:14,550 --> 00:36:19,170
+زوجة، تمن تمن، لأ هم اتنتين تمن، تمام حلو، فإذا
+
+424
+00:36:19,170 --> 00:36:25,350
+تماثلفالتماثل هيكون هاد فكل ما عدا طبعا الأربعة
+
+425
+00:36:25,350 --> 00:36:28,110
+وفيش مجال يكون تماثل بين الأربعة والتمانية،
+
+426
+00:36:28,110 --> 00:36:33,450
+مستحيل، تمام؟ طيب وبالتالي ع السريع زوج و أخت
+
+427
+00:36:33,450 --> 00:36:40,870
+شقيقة زي ما توجلناه و أخلي أبفهد نص و هد نص و هد
+
+428
+00:36:40,870 --> 00:36:45,690
+عصبة فقال لك إذا كان هناك تماثل بين مقامات هذه
+
+429
+00:36:45,690 --> 00:36:50,790
+الفرود فأصل مسألة هو أحد هذه المقامات أحدها طبيعي
+
+430
+00:36:50,790 --> 00:36:54,510
+فالمسألة من اتنين واحد واحد و هد بنقول محجوب
+
+431
+00:36:54,510 --> 00:36:59,150
+بالاستغراق تمام علم؟ حلو و الأمثلة التانية نفس
+
+432
+00:36:59,150 --> 00:37:02,090
+الاشي نعشي نجيب أمثلة زي التو حكيتهم مشافهة
+
+433
+00:37:02,090 --> 00:37:07,960
+بالتطبيقات بنكملنجي الآن قلنا إذا كان هناك أكثر من
+
+434
+00:37:07,960 --> 00:37:13,080
+صاحب فرض لابد من إيش؟ المقارنة بين مقامات الفرود
+
+435
+00:37:13,080 --> 00:37:17,360
+وبالمقارنة يتضح أن هناك أربعة احتمالات الأول منها
+
+436
+00:37:17,360 --> 00:37:23,140
+أن يكون هناك تماثل بين المقامات وحينها فإن أصل
+
+437
+00:37:23,140 --> 00:37:27,220
+المسألة هو أحد هذه المقامات خلصنا الاحتمال الثاني
+
+438
+00:37:27,220 --> 00:37:35,810
+أن يكون بين هذه المقامات تداخلا تداخلافإذا كان بين
+
+439
+00:37:35,810 --> 00:37:40,950
+المقامات تداخل فإن أصل المسألة هو المقام الأكبر
+
+440
+00:37:40,950 --> 00:37:50,970
+يعني تداخل جماعة آية الإنظار الأخير الآن
+
+441
+00:37:50,970 --> 00:37:53,970
+يا جماعة بدي أرجع أقول إن هي الأرقام اللي بنتعامل
+
+442
+00:37:53,970 --> 00:37:58,510
+معها يعني المسألة جدا بسيطة فعندي التمانية بدنا
+
+443
+00:37:58,510 --> 00:38:02,830
+ناخد الأرقام الكبيرة والستة والاربع فالتمانية إيش
+
+444
+00:38:02,830 --> 00:38:08,780
+بدخل فيها؟من هدول طبعا، الأتنين والاربعة، صح
+
+445
+00:38:08,780 --> 00:38:13,220
+الأربعة؟ في مجال مسألة فيها تمانية وأربعة؟ مين لا
+
+446
+00:38:13,220 --> 00:38:17,120
+صاحب التمانية والاربعة؟ زوج وزوجة، هل يُعقل في
+
+447
+00:38:17,120 --> 00:38:22,200
+مسألة واحدة يكون هناك زوج وزوجة؟ من الذي مات
+
+448
+00:38:22,200 --> 00:38:28,560
+حينها؟علم؟ جميل فإذا بس لإتنين هي الأربعة بتدخل مش
+
+449
+00:38:28,560 --> 00:38:33,120
+مابتدخلش لكن مش منطق هنا تمام نيجي للستة بيدخل
+
+450
+00:38:33,120 --> 00:38:38,540
+فيها لإتنين و التلاتة طب و الأربعة لإتنين وبالتالي
+
+451
+00:38:38,540 --> 00:38:43,340
+شفتي في مسألة فيها طمون و نص حد ما أخد طمون و حد
+
+452
+00:38:43,340 --> 00:38:47,760
+نص ورد في مجال طبعا تلاقي كده مسألة حد سُدس و حد
+
+453
+00:38:47,760 --> 00:38:53,020
+مثلا نصوحدا تلتان او تلت مسألة وحدا ربع وحدا نص
+
+454
+00:38:53,020 --> 00:38:58,280
+برضه وارد فحينها ايش اصل المسألة الكبير؟ تداخل، شو
+
+455
+00:38:58,280 --> 00:39:01,740
+معناه التداخل؟ اخدنا بصف رابع ابتدائي، تداخل يعني
+
+456
+00:39:01,740 --> 00:39:05,620
+لصغير داخل في الكبير، الكبير من المضاعفات لصغير،
+
+457
+00:39:05,620 --> 00:39:10,480
+بس، الكبير من المضاعفات لصغير، بمعنى اخر، الكبير
+
+458
+00:39:10,480 --> 00:39:14,740
+بيقبل الجسم على الصغيربجبل الجسم تمام يعني نقول
+
+459
+00:39:14,740 --> 00:39:18,680
+تمانية ع اتنين ستة ع اتنين ستة ع تلاتة بجبل الجسم
+
+460
+00:39:18,680 --> 00:39:24,880
+اربعة اتنين و هكذا علم فأرجع اقول اذا وجد هناك
+
+461
+00:39:24,880 --> 00:39:30,660
+تداخل بين المقامات فإن أصل المسألة هو المقام
+
+462
+00:39:30,660 --> 00:39:37,400
+الأكبر بس وبالتالي مات وترك زوجة وبنت وابن ابن
+
+463
+00:39:39,200 --> 00:39:43,920
+الزوجة تمن وهي نص وها دقاش عصبة فالمسألة من تمانية
+
+464
+00:39:43,920 --> 00:39:49,000
+يلا نوزع الأسهم على السريع واحد هان أربع جدش بيضل
+
+465
+00:39:49,000 --> 00:39:53,820
+تلاتة مش العصبة بياخدوا الباقي من وين جيبنا الأربع
+
+466
+00:39:53,820 --> 00:39:58,940
+نص التمانية تمانية ع اتنين أربع و هان واحد سهلة
+
+467
+00:39:58,940 --> 00:40:03,140
+مالك يا ساجة كنا ساجة مصدقة أننا في محاضرة
+
+468
+00:40:03,140 --> 00:40:11,120
+calculus ساجة احنا حساب ابتدائي اللي بناخدهأه طيب
+
+469
+00:40:11,120 --> 00:40:18,860
+صلوا على رسول الله ماشي ماشي حاضر اتفضلى حلو
+
+470
+00:40:18,860 --> 00:40:25,620
+جميل حلو تمام ركزوا معايا طبعا الإشكال عن سجة أن
+
+471
+00:40:25,620 --> 00:40:28,820
+الأسهم هذه على أي أساس حطيناها من راسنا طبعا لأ
+
+472
+00:40:28,820 --> 00:40:32,060
+فركزي معايا سجة و الكلام للي زي سجة و اللي زي مش
+
+473
+00:40:32,060 --> 00:40:37,610
+فاهم يعنيالآن الزوجة إلها الـ Tomon صح؟ و هذه
+
+474
+00:40:37,610 --> 00:40:41,690
+البنت نصف و هذا عصبة و احنا سيرنا فاهمين أن العصبة
+
+475
+00:40:41,690 --> 00:40:45,390
+بياخد الباقي بعد ما نعطيها دور حلو نيجي نوزع
+
+476
+00:40:45,390 --> 00:40:49,330
+التمانية على الزوجة و البنت و ابن القبل الزوجة
+
+477
+00:40:49,330 --> 00:40:53,870
+إلها من التمانية Tomon يعني بتروح تقولي إما أو إلك
+
+478
+00:40:53,870 --> 00:40:57,570
+الخيار بنت عملي حاجتين في الحساب إما تقولي تمانية
+
+479
+00:40:57,570 --> 00:41:03,660
+على تمانية واحد ضرب واحد واحد خلصناأو تروح تقولي
+
+480
+00:41:03,660 --> 00:41:07,520
+تمان و هن تقولي ضرب تمانية فبصير اختصارات واحد و
+
+481
+00:41:07,520 --> 00:41:10,800
+هن نفس الاشي يقولي ضرب تمانية اختصارات واحد و هن
+
+482
+00:41:10,800 --> 00:41:15,380
+أربع، هاي أربع فبتروح الخطوة التانية طالما في عندي
+
+483
+00:41:15,380 --> 00:41:20,200
+عصابة بتجمعي هدول، بتجمعيهم، جداش؟ خمسة، تمانية
+
+484
+00:41:20,200 --> 00:41:22,940
+ناجس خمسة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة،
+
+485
+00:41:22,940 --> 00:41:25,680
+تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة،
+
+486
+00:41:25,680 --> 00:41:29,680
+تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة،
+
+487
+00:41:29,680 --> 00:41:36,850
+تلاتةو اتنين أخت شقيقة
+
+488
+00:41:36,850 --> 00:41:45,450
+و .. نقول جدة و اتنين أخت شقيقة و مثلا ابن أخ
+
+489
+00:41:45,450 --> 00:41:52,470
+تمام؟ الجد قداش؟ سُدُس و هدول طولتين و هضع سبع
+
+490
+00:41:52,470 --> 00:41:57,940
+المسألة من كام؟هنواحد و هنقداش، يالا مين تحسب
+
+491
+00:41:57,940 --> 00:42:03,140
+ليها؟ مين تحسب ليها؟ أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+492
+00:42:03,140 --> 00:42:03,300
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+493
+00:42:03,300 --> 00:42:04,120
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+494
+00:42:04,120 --> 00:42:07,940
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+495
+00:42:07,940 --> 00:42:10,460
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+496
+00:42:10,460 --> 00:42:13,320
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+497
+00:42:13,320 --> 00:42:20,650
+أربع، أربع، أربع، أربعفروحي اختصري اختصري عادي هان
+
+498
+00:42:20,650 --> 00:42:24,130
+واحد هان اتنين اتنين في اتنين اربع بس بعدين روحي
+
+499
+00:42:24,130 --> 00:42:28,570
+اجمعي واحد زائد اربع خمسة ستة ناجس خمسة واحد خلصت
+
+500
+00:42:28,570 --> 00:42:32,950
+بس تمام نرجع لشغل التالت ع السريع بدنا ننهي
+
+501
+00:42:32,950 --> 00:42:38,350
+المعلومة لأنه بظل اشي بسيط واحد
+
+502
+00:42:38,350 --> 00:42:44,690
+اللي هو باجيت الستة مش العصبة بياخد الباجي طب خمسة
+
+503
+00:42:44,690 --> 00:42:53,340
+المسألة من ستةلأ ستة ناجس خمسة العصبة شو يعني عصبة
+
+504
+00:42:53,340 --> 00:42:58,800
+يا العنود عنود عصبة شو يعني الباقي بعد أصحاب
+
+505
+00:42:58,800 --> 00:43:02,800
+الفرود أصحاب الفرود أخدوا خمس أسهم من الستة خمس
+
+506
+00:43:02,800 --> 00:43:07,700
+أكلوا خمس طفاحات من ستة فضلتها طفاحة يا العنود
+
+507
+00:43:07,700 --> 00:43:11,240
+تمام؟ جميل ركزوا معايا جماعة ماعلش ع السريع ضايق
+
+508
+00:43:11,240 --> 00:43:15,850
+الاحتمالين ع السريعقلنا بالمقارنة بين المقامات
+
+509
+00:43:15,850 --> 00:43:19,930
+سنجد أن هناك أربعة احتمالات أن يكون بين المقامات
+
+510
+00:43:19,930 --> 00:43:23,430
+تماثلا فإن أصل المسألة هو أحد هذه المقامات
+
+511
+00:43:23,430 --> 00:43:27,590
+الاحتمال الثاني أن يكون بين المقامات تداخلا فأصل
+
+512
+00:43:27,590 --> 00:43:33,230
+المسألة هو الأكبر الاحتمال التالت أن يكون بين
+
+513
+00:43:33,230 --> 00:43:35,170
+المسألة توافق
+
+514
+00:43:37,730 --> 00:43:43,090
+فحكمله بعدين نشرح، فأصل المسألة هو حاصل ضرب المقام
+
+515
+00:43:43,090 --> 00:43:47,030
+الأول في التاني على القاسم المشترك، إذا كان في
+
+516
+00:43:47,030 --> 00:43:50,810
+توافق، هحنقول شو يعني توافق؟ إذا كان في توافق بين
+
+517
+00:43:50,810 --> 00:43:56,150
+المقامات، أصل المسألة شو هو؟ حاصل ضرب المقام الأول
+
+518
+00:43:56,150 --> 00:44:00,410
+في التاني على القاسم المشتركشو التوافق؟ نيجي
+
+519
+00:44:00,410 --> 00:44:05,110
+للأرقام، أرقام محددة، الآن الأتنين والتلاتة مافيش
+
+520
+00:44:05,110 --> 00:44:08,570
+توافق، الأتنين والاربعة في تداخل خلصنا، الأتنين
+
+521
+00:44:08,570 --> 00:44:12,890
+والستة تداخل خلصنا، الأتنين والتمانية تداخل خلصنا،
+
+522
+00:44:12,890 --> 00:44:15,890
+نيجي للتلاتة والاربعة مش موضوعناها الجات، التلاتة
+
+523
+00:44:15,890 --> 00:44:18,850
+والستة تداخل خلصنا منها، والتلاتة والتمانية مش
+
+524
+00:44:18,850 --> 00:44:22,050
+موضوعناها الجات، نيجي للاربعة، الأربعة والستة
+
+525
+00:44:22,050 --> 00:44:26,230
+توافق، الستة والتمانية توافق، فالتوافق بس بين
+
+526
+00:44:26,940 --> 00:44:31,240
+الاربعة والستة والستة والتمانية، شو يعني توافق؟
+
+527
+00:44:31,240 --> 00:44:37,260
+توافق يعني في قسم مشترك بين الرقمين تباين، هنحكي
+
+528
+00:44:37,260 --> 00:44:39,520
+الاحتمال الرابع، لسه احنا في الاحتمال التالت،
+
+529
+00:44:39,520 --> 00:44:42,520
+بدناش ندخل معلومات مع بعض يا جماعة، لسه احنا في
+
+530
+00:44:42,520 --> 00:44:46,900
+التوافق، فيه بيظل عندي تباين، هنحكيهتوافق شو يعني
+
+531
+00:44:46,900 --> 00:44:52,120
+توافق؟ يعني في قاسم مشترك بين الرقمين طبعا لحظة
+
+532
+00:44:52,120 --> 00:44:55,800
+معايا في عامل مشترك ان هم مابيجسموش على بعض لكن في
+
+533
+00:44:55,800 --> 00:45:00,820
+اشي مشترك بين عضهم فالاربعة والستة الاربعة اتنين
+
+534
+00:45:00,820 --> 00:45:05,100
+في اتنين الست اتنين في تلاتة فإذا في قاسم طب نيجي
+
+535
+00:45:05,100 --> 00:45:07,940
+للستة والتمانية الستة تلاتة فيأربعة في اتنين وهديك
+
+536
+00:45:07,940 --> 00:45:12,340
+أربعة في اتنين ففي اتنين ففي قاسم مشترك فنقول إذا
+
+537
+00:45:12,340 --> 00:45:18,380
+كان هناك توافق بين المقامات فأصل المسألة هو حاصل
+
+538
+00:45:18,380 --> 00:45:23,740
+ضرب الأول في الثاني على القاسم المشترك حلو؟ تمام؟
+
+539
+00:45:23,740 --> 00:45:32,280
+ناخد مثال عسر يعني مثال واحد هاخد لأ
+
+540
+00:45:32,280 --> 00:45:38,580
+عندنا محاضرة احنا في مبنى تانيإذا في عندنا، ركزوا
+
+541
+00:45:38,580 --> 00:45:51,500
+معايا، نقول مثلا زوجة و بنت و جدة و عم مثلا، حلو؟
+
+542
+00:45:51,500 --> 00:45:59,370
+يلّا على السريع، تمون؟ و هادي؟وهادي وهاد أخر يلا
+
+543
+00:45:59,370 --> 00:46:02,930
+على طول نعمل أصل للمسألة فلحظة معايا طبعا لما
+
+544
+00:46:02,930 --> 00:46:06,070
+بتلاجئ أكتر من اتنين اعمل اتنين اتنين باعتبار احنا
+
+545
+00:46:06,070 --> 00:46:09,850
+مبتدئين لكن بعد هي عصرية وانت مغمضة بتحليها
+
+546
+00:46:09,850 --> 00:46:13,950
+مبتدئين التمانية والاتنين تدخل فبتاخد الكبير يعني
+
+547
+00:46:13,950 --> 00:46:19,050
+كأنه هادي راحة فصار تمانية وستة توافق توافق فبتروح
+
+548
+00:46:19,050 --> 00:46:22,770
+تضرب تمانية ضرب ستة على اتنيناللي هو القاسم
+
+549
+00:46:22,770 --> 00:46:27,010
+المشترك، قاسم مش الإتنين هادي، القاسم المشترك، مش
+
+550
+00:46:27,010 --> 00:46:29,490
+احنا طوال اتفقنا إنه التمانية و الستة قاسم مشترك
+
+551
+00:46:29,490 --> 00:46:33,470
+بيناتهم، جميل فبتروح تقولي تمانية و أربعين على
+
+552
+00:46:33,470 --> 00:46:35,050
+اتنين أربع و عشرين
+
+553
+00:46:40,930 --> 00:46:44,230
+ماشي ماشي بس أنا بحكي كلام علمى، أنا بدناش نحكي
+
+554
+00:46:44,230 --> 00:46:47,810
+مجاولة يعنى، بحكي كلام .. لأ .. لأ ما هو الفكرة
+
+555
+00:46:47,810 --> 00:46:51,570
+وين؟ إنه برضه إحنا بنفهم على أصول صح أنا بحاول
+
+556
+00:46:51,570 --> 00:46:56,190
+أبسط طريقة أستخدمها في شرحي لكن ومع ذلك لازم أاخد
+
+557
+00:46:56,190 --> 00:47:00,770
+طريقة علميةلازم تكون علمية الطريقة اللي بحكي فيها
+
+558
+00:47:00,770 --> 00:47:04,890
+فبالتالي انت بتروحي سواء الأتنين مع الستة فأكيد
+
+559
+00:47:04,890 --> 00:47:08,170
+هناخد الستة أو التمانية مع الأتنين هناخد التمانية
+
+560
+00:47:08,170 --> 00:47:11,190
+فبضبط أنتي تمانية وستة إيش في بيناتهم؟ توافق خلصنا
+
+561
+00:47:11,190 --> 00:47:15,710
+حلو؟ فأصل المسألة من أربع عشرين عسريا نوزع لاسهم24
+
+562
+00:47:15,710 --> 00:47:24,110
+ع 8 تلاتة 24 ع 2 ماشي 24 ع 6 أربع نجي نجمع هان 19
+
+563
+00:47:24,110 --> 00:47:29,490
+بيضال خمسة كيف إجت سهلة حسابي يعني 24 ناجس 19
+
+564
+00:47:29,490 --> 00:47:33,410
+بيساوي خمسة خلصنا نرجع للاحتمال الرابع و الأخير و
+
+565
+00:47:33,410 --> 00:47:39,230
+ننهي بديكتانوبالمقارنة أيضًا قد نجد أن بين
+
+566
+00:47:39,230 --> 00:47:44,470
+المقامات تباين، تباين، شو يعني تباين؟ يعني بيجربوش
+
+567
+00:47:44,470 --> 00:47:50,830
+لبعد، يعني اختلاف فإذا وجد تباين بين المقامات فأصل
+
+568
+00:47:50,830 --> 00:47:54,820
+المسألة هو حاصل ضرب الأول في التاني وخلصتلأنه
+
+569
+00:47:54,820 --> 00:47:58,600
+تباين اختلاف فاحنا بنصلحهم نضرب رأسهم بعيد وخلاص
+
+570
+00:47:58,600 --> 00:48:02,620
+ولا كيف بنصلحهم اتنين متخصمين اضربوا براسهم بعيد
+
+571
+00:48:02,620 --> 00:48:07,400
+وخلاص لأم تبقوا متخصمين فإذا بدنا نجعلهم كتلة
+
+572
+00:48:07,400 --> 00:48:11,960
+واحدة كانوا متنافعين متباينين فنضربهم بعيد وخلاص
+
+573
+00:48:11,960 --> 00:48:15,580
+حلو التباين بين الأقام اللي قلناها الاتنين
+
+574
+00:48:15,580 --> 00:48:19,100
+والتلاتة والتلاتة والاربعة والتلاتة والتمانية صح
+
+575
+00:48:19,100 --> 00:48:24,100
+ولا لأالاتنين والتلاتة مش في تباين انه لا في تداخل
+
+576
+00:48:24,100 --> 00:48:27,820
+ولا تباين بيجرابوش لبعض والتلاتة والاربعة بيجرابوش
+
+577
+00:48:27,820 --> 00:48:31,240
+لبعض صح ولا لأ طب والتلاتة والتمانية برضه بيجرابوش
+
+578
+00:48:31,240 --> 00:48:36,460
+لبعض اش اللي فيه بالاتنين التلاتة والتمانية تلاتة
+
+579
+00:48:36,460 --> 00:48:41,940
+والتمانية تمام حلو فهات تباين اش الأصل حصل ضرب
+
+580
+00:48:41,940 --> 00:48:47,060
+الأول في التاني و بس ناخد مثاله ننهي يعني نقول
+
+581
+00:48:47,060 --> 00:48:57,530
+مثلاعالسريع نقول زوجة و اتنين بنت و نقول مثلا زوجة
+
+582
+00:48:57,530 --> 00:49:04,310
+و اتنين بنت وماش نقول أب يا ستي .. لأ بلاش أب نقول
+
+583
+00:49:04,310 --> 00:49:09,710
+مثلا أخ .. أخ شقيق و خلاص تمام؟ اتنين بنت إيش؟
+
+584
+00:49:09,710 --> 00:49:13,890
+طولتين و هاد هو العصبة المسئلة من كام؟ من أربع
+
+585
+00:49:13,890 --> 00:49:20,280
+عشرينفاربع وعشرين من وين جيبناها؟ حاصل درجة ..
+
+586
+00:49:20,280 --> 00:49:25,060
+علماء .. علماء .. إيه؟ طب ما لسه احنا وزعنا؟ أنا
+
+587
+00:49:25,060 --> 00:49:28,900
+ماليش في ال bus لما بطلّق الأصل .. لما بطلّق الأصل
+
+588
+00:49:28,900 --> 00:49:33,090
+ماليش علاقة في ال busطبعا ماحناقش القاعدة بتقول
+
+589
+00:49:33,090 --> 00:49:36,090
+إذا وجد تباين بين المقامك فأصل المسألة هو حصل ضرب
+
+590
+00:49:36,090 --> 00:49:40,130
+الأول في التاني وخلاص بس فقدر بيه 8 في 3 هو 24
+
+591
+00:49:40,130 --> 00:49:46,030
+الأن بدنا نوزع الأسهم هان 3 لأنه 24 على 8 هو 3 هان
+
+592
+00:49:46,030 --> 00:49:53,810
+24 على 3 هو 8 8 في 2 هو 16 ف16 و3 هو 19 24 ماجس 19
+
+593
+00:49:53,810 --> 00:49:58,370
+هو 5 إلى هنا نكون قد انتهينا من محاضرتنا لهذا
+
+594
+00:49:58,370 --> 00:50:03,610
+اليومالمحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن تقسيم
+
+595
+00:50:03,610 --> 00:50:06,730
+المسائل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+596
+00:50:06,730 --> 00:50:10,530
+اللهم وسلم وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة
+
+597
+00:50:10,530 --> 00:50:10,630
+الله
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Tr7GtMCR0-4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1124 @@
+1
+00:00:05,200 --> 00:00:08,360
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,360 --> 00:00:11,480
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,480 --> 00:00:15,600
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,600 --> 00:00:19,160
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,160 --> 00:00:22,640
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,640 --> 00:00:27,920
+وبركاته كيف حالكوا طيبات ان شاء الله؟طبعا إذا كنا
+
+7
+00:00:27,920 --> 00:00:32,560
+قد تحدثنا في المحاضرة السابقة حول أحكام المناسخات
+
+8
+00:00:32,560 --> 00:00:37,380
+وعرفنا أن الإشكالية في المناسخات أن التركة واحدة
+
+9
+00:00:37,380 --> 00:00:43,500
+والموتى متعددون وهذا يعني أن الورثة عندنا تداخل
+
+10
+00:00:43,500 --> 00:00:49,450
+أسهمهم في بعضها البعضمما قد ينتج عن ذلك أن تكون
+
+11
+00:00:49,450 --> 00:00:54,810
+أسهمهم أعداد غير صحيحة من أصول شتة فاقتضى الأمر أن
+
+12
+00:00:54,810 --> 00:01:01,250
+نجمع هذه المسائل في مسألة واحدة ونخرج بأصل جامع
+
+13
+00:01:01,250 --> 00:01:07,480
+لهذه المسائل فقولنا إن هناك حالاتثلاث للمناسخات
+
+14
+00:01:07,480 --> 00:01:11,820
+الحالة الأولى وهي ما إذا كان ورثة الميت الثاني هم
+
+15
+00:01:11,820 --> 00:01:17,640
+أنفسهم ورثة الميت الأول وقولنا إن مثل هذه الحالة
+
+16
+00:01:17,640 --> 00:01:22,720
+لا تحتاج إلى أي معالجة عبر طريق المناسخات لأننا
+
+17
+00:01:22,720 --> 00:01:28,460
+ببساطة نعتبر الميت الثاني في حكم العدم ومباشرة
+
+18
+00:01:28,460 --> 00:01:33,720
+نورث الورثة على أنهم ورثة الميت الأول ابتداء
+
+19
+00:01:34,720 --> 00:01:40,980
+محاضرتنا لهذا اليوم سنتحدث عن الحالة الثانية وهي
+
+20
+00:01:40,980 --> 00:01:47,880
+ما لو يكون الأموات بعد الميت الأول هؤلاء الأموات
+
+21
+00:01:47,880 --> 00:01:55,480
+إما من ورثة الميت الأول وإما يكونوا واحدأو أكتر من
+
+22
+00:01:55,480 --> 00:02:00,780
+واحد أو من ورثة غيره لكن يستقل ورثة كل واحد فيهم
+
+23
+00:02:00,780 --> 00:02:04,760
+من هؤلاء الأموات يستقل ورثته عن ورثة الميت الآخر
+
+24
+00:02:04,760 --> 00:02:08,800
+لحظي معايا بدي أحكي شغلتين في الحالة التانية بشكل
+
+25
+00:02:08,800 --> 00:02:11,700
+عام والحالة التانية لها تلت أنواع اليوم ده سنتحدث
+
+26
+00:02:11,700 --> 00:02:17,690
+عن النوع الأول الحالة الثانية لها ثلاثة أنواعاليوم
+
+27
+00:02:17,690 --> 00:02:21,830
+فقط بدنا نتحدث عن النوع الأول و مع ذلك ناخد الفكرة
+
+28
+00:02:21,830 --> 00:02:26,950
+الإجمالية لهذه الحالة نرجع نقول بإنه في هذه الحالة
+
+29
+00:02:26,950 --> 00:02:34,750
+تعدد عند الموتى و هدول الموتى إما يكونوا كلهم من
+
+30
+00:02:34,750 --> 00:02:43,810
+ورثة الميت الأول أو من ورثة غيرهلكن يستقل ورثة كل
+
+31
+00:02:43,810 --> 00:02:49,930
+واحد فيهم عن ورثة الآخر، يعني كل واحد ورثته بيختلف
+
+32
+00:02:49,930 --> 00:02:54,490
+عن ورثة الآخر، يعني لو بدي أفرض عندي تلت أموات، كل
+
+33
+00:02:54,490 --> 00:02:57,570
+ميت من هدول التلتة، سواء الأول أو التاني أو التالت
+
+34
+00:02:57,570 --> 00:03:02,020
+ورثته غير عن ورثة هده وغير عن ورثة هده، تمام؟وهذا
+
+35
+00:03:02,020 --> 00:03:07,580
+يعني أن المسائل اللي عندي تتعدد وهذا يتطلب أن أجري
+
+36
+00:03:07,580 --> 00:03:14,440
+إجراء حسابي أو معالجة حسابية تخرج أو نخرج بمسألة
+
+37
+00:03:14,440 --> 00:03:19,940
+واحدة بأصلا جامع واحد فلذلك عندي تلت أنواع النوع
+
+38
+00:03:19,940 --> 00:03:26,300
+الأول أن يكون بعد الميت الأول ميت واحد من ورثته
+
+39
+00:03:27,590 --> 00:03:36,170
+والنوع الثاني من الحالة التانية أن يتعدد الموتى من
+
+40
+00:03:36,170 --> 00:03:40,830
+ورثة الميت الأول يعني من نفس الورثة في كذا ميت
+
+41
+00:03:40,830 --> 00:03:46,010
+والنوع التالت من الحالة التانية أن يتعدد الموتى
+
+42
+00:03:46,010 --> 00:03:50,550
+سواء من ورثة الميت الأول أو من ورثة غيرهمعاش
+
+43
+00:03:50,550 --> 00:03:55,810
+الضابط المشترك في جميع الأنواع وهو أن ورثة كل واحد
+
+44
+00:03:55,810 --> 00:04:00,370
+مستقلين عن ورثة التاني تمام؟ يعني كل ميت ورثته غير
+
+45
+00:04:00,370 --> 00:04:05,030
+عن ورثة الميت الآخر علم؟ هذا بشكل عام نأتي الآن
+
+46
+00:04:05,030 --> 00:04:11,390
+نتحدث عن أول نوع من هذه الأنواع ألا وهو كما قلنا
+
+47
+00:04:11,390 --> 00:04:17,790
+إذا مات بعد الميت الأول ميت واحد في هذه الحالة يا
+
+48
+00:04:17,790 --> 00:04:23,400
+جماعةلما أنا بدي أعالج هذه المسألة، راح أعمل
+
+49
+00:04:23,400 --> 00:04:27,520
+مسألتين بالتأكيد، لأنه عندي ميتين، كل ميت قولنا
+
+50
+00:04:27,520 --> 00:04:33,080
+ورسته غير عن ورست الآخر، يعني عندي مسألتين، وهذا
+
+51
+00:04:33,080 --> 00:04:39,500
+يتطلب إن إيش أخرج بمسألة واحدة من أصل واحد، يجمع
+
+52
+00:04:39,500 --> 00:04:42,940
+المسألتين، يعرف بالأصل الجامعة، طب على أي أساس بدي
+
+53
+00:04:42,940 --> 00:04:48,670
+أعمل مسألة واحدة من هتين المسألتين؟ جالكبتروحي
+
+54
+00:04:48,670 --> 00:04:56,350
+اتقارني بين أسهم الميت الثاني في المسألة الأولى مع
+
+55
+00:04:56,350 --> 00:05:03,250
+أصل مسألته ولمّا بتقارني بينهما ستجدين أن هناك
+
+56
+00:05:03,250 --> 00:05:10,570
+أربعة احتمالات إما أن يكون بينهما تماثلا وإما أن
+
+57
+00:05:10,570 --> 00:05:15,510
+يكون بينهما تداخلا أو توافقا أو تباينا فإذا كان
+
+58
+00:05:15,510 --> 00:05:22,810
+تماثلافمعناته أصل المسألة الأولى هو هيكون أصل جامع
+
+59
+00:05:22,810 --> 00:05:26,710
+وبنقاش وبنشوف وبنحسب الأسهم بالطريقة اللى هناخدها
+
+60
+00:05:26,710 --> 00:05:31,210
+طب وإذا كان فيه تداخل تداخل معناته واحد كبير واحد
+
+61
+00:05:31,210 --> 00:05:35,310
+صغير فبنخل الصغير مثل الكبير بعد ما نعالج بنروح
+
+62
+00:05:35,310 --> 00:05:40,230
+ناخد الأصل الكبير النهائي هو نعمله أصل جامع طب لو
+
+63
+00:05:40,230 --> 00:05:45,440
+كان في توافقلحظة التوافق يعني في قاسم مشترك بين
+
+64
+00:05:45,440 --> 00:05:49,180
+الاتنين يعني مثلا الستة والتمانية تلاتة في اتنين
+
+65
+00:05:49,180 --> 00:05:53,160
+واربعة في اتنين فبتضب الستة في أربعة والتمانية في
+
+66
+00:05:53,160 --> 00:05:57,960
+تلاتة عشان تخليهم من نفس الشائع بعدين بتروح لو أصل
+
+67
+00:05:57,960 --> 00:06:01,340
+الأول بتخليه أصل جامع بطريقة الأن بالأمثلة كل شي
+
+68
+00:06:01,340 --> 00:06:06,180
+حيصير واضح طب لو تباين مثلا كان عندي أربعة وخمسة
+
+69
+00:06:06,180 --> 00:06:10,860
+اضربهم بعيد وخلصنا علم يلا نشوف أول شئ ناخد مثال
+
+70
+00:06:10,860 --> 00:06:11,200
+على
+
+71
+00:06:14,880 --> 00:06:19,080
+التماثل طبعا بدي احكي شغلة انه هالجيت مسائلنا لما
+
+72
+00:06:19,080 --> 00:06:22,360
+بنبدأ نكتبها في المناسخات بس شغلة شكلية اللي بدي
+
+73
+00:06:22,360 --> 00:06:28,480
+احكيها انه هنبدأ نعمل اشرأسي مش أفقي لما نكتب ماتا
+
+74
+00:06:28,480 --> 00:06:32,200
+عن زوجة و ابن و كذا، ليش؟ لأنه هيتفرع مسائل كتيرة،
+
+75
+00:06:32,200 --> 00:06:36,860
+فصعب نظل ننزل لتحت فبنصير للجنب، فهمتي عليا؟ تمام؟
+
+76
+00:06:36,860 --> 00:06:40,040
+يعني هال gate كله هيكون رأسي، مش طريقتنا دائما
+
+77
+00:06:40,040 --> 00:06:45,080
+أفقي، أفق و أفقي، صح أفقي هك؟ تمام، فقولولي صح؟ طب
+
+78
+00:06:45,080 --> 00:06:49,920
+أنا عارفة صح يا حلوين، طيب صلى على رسول الله نيجي
+
+79
+00:06:49,920 --> 00:06:53,160
+نقول مثلا ماتا صلى على رسول الله كمان مرة
+
+80
+00:06:56,030 --> 00:07:06,810
+مات عن مثلا نقول زوجة و اتنين أخت شقيقة خلينا
+
+81
+00:07:06,810 --> 00:07:16,050
+نكتبها هنا زوجة اتنين أخت شقيقة و أخ لأب خليكم
+
+82
+00:07:16,050 --> 00:07:21,570
+معايا فالان و بعدين لسه ما خلصنا مين اللي مات
+
+83
+00:07:21,570 --> 00:07:28,810
+بعدين ثم ماتتاه ما تنسى هالجيتة تكملى ولا هيك مش
+
+84
+00:07:28,810 --> 00:07:38,310
+مناسخات اصلا طيب ثم ماتت شقيقة عن زوج وابنopen
+
+85
+00:07:38,310 --> 00:07:44,670
+الان ماحدش يحكي معي أبدا عساس تترسخ الصورة عندنا و
+
+86
+00:07:44,670 --> 00:07:48,510
+هنلاقيها جدا بسيطة و زي ما قلتلكم موضوع المنسخات
+
+87
+00:07:48,510 --> 00:07:52,050
+مافي أي فكرة جديدة أبدا .. أبدا بس الفكرة أنه في
+
+88
+00:07:52,050 --> 00:07:55,550
+مسائل عدة بنجمعها بواحدة بس و برضه حتى جمعها
+
+89
+00:07:55,550 --> 00:07:58,970
+بمسألة واحدة فكرتها من التأصيل و من التصحيح كمان
+
+90
+00:07:58,970 --> 00:08:02,810
+يعني مافيش أشياء جديدة لكن بدك تعرفي نسبة الميت
+
+91
+00:08:02,810 --> 00:08:07,060
+هاد لهاد أو نسبة الورث للميت و بس مش أكترفلحظي
+
+92
+00:08:07,060 --> 00:08:12,480
+معايا نرجع نقول الحالة التانية كانت بتتحدث أن ورثة
+
+93
+00:08:12,480 --> 00:08:18,280
+كل ميت مستقل عن التاني هذه مسألة مهمة لحظي الحالة
+
+94
+00:08:18,280 --> 00:08:21,660
+الأولى كانت بتتحدث أن الورثة هم نفسهم ورثة الأول
+
+95
+00:08:21,660 --> 00:08:26,500
+هنلاق الورثة بيستقلوا عن ورثة التاني ورثة هاد
+
+96
+00:08:26,500 --> 00:08:30,860
+التاني بيستقلوا عن ورثة الأول وبالتالي تعالى حللي
+
+97
+00:08:30,860 --> 00:08:35,760
+طبيعي مسأل تاني زوجةوكونوا أخت اللي ماتت فبنعمل كل
+
+98
+00:08:35,760 --> 00:08:41,820
+أخت لحال على أساس الموت واحدة لكن نفس الطريقة
+
+99
+00:08:41,820 --> 00:08:48,600
+التوريث كله هو هو وعندك هنا أخلأ، لأن واحدة ماتت
+
+100
+00:08:48,600 --> 00:08:53,480
+منها دول ولي تكون هذه ت يعني ايش؟ توفيت، توفيت عن
+
+101
+00:08:53,480 --> 00:08:56,820
+مين؟ طالما .. ركزوا معايا عساس الترتيب المهم في
+
+102
+00:08:56,820 --> 00:09:01,520
+الحلقة عساس ما تدخلش المسائل على بعض طالما ان اللي
+
+103
+00:09:01,520 --> 00:09:06,100
+ماتت ورثتها مش حدا من هدول فبتكتبيهم تحت الورثة
+
+104
+00:09:06,100 --> 00:09:11,340
+تحت الورثة يعني هذا أخر واحد فابدأي من هنا، تمام؟
+
+105
+00:09:11,340 --> 00:09:16,760
+لأن هي اللي ماتت، ماتت عن مين؟ هيهم، عن زوج؟و ابن
+
+106
+00:09:16,760 --> 00:09:22,560
+وبنت طبعا
+
+107
+00:09:22,560 --> 00:09:27,350
+احنا ركزوا بدنا نحكي ايش كيف نعالجبنروح كل مسألة
+
+108
+00:09:27,350 --> 00:09:31,850
+بنحلها حل طبيعي و حل كامل شو يعني حل كامل؟ تأصيل و
+
+109
+00:09:31,850 --> 00:09:36,070
+تصحيح و أي شي بتحتاجه أي مسألة و إذا فيها رد و أي
+
+110
+00:09:36,070 --> 00:09:39,370
+شي أي شي بتحتاجه بتعمليه بالكامل قبل ما تروح إلى
+
+111
+00:09:39,370 --> 00:09:44,090
+التانية بتخلص الحل الكامل لها المسألة بتسيبيها
+
+112
+00:09:44,090 --> 00:09:47,730
+بتيجي إلى المسألة التانية كمان بتحليها حل كامل و
+
+113
+00:09:47,730 --> 00:09:52,030
+إذا فيها برضه انكسار أو أو إلى غير ذلك بعدين بتروح
+
+114
+00:09:52,030 --> 00:09:56,380
+تقارن زي ما قلنا بين كذا و كذا حلو؟تمام يلا نحل
+
+115
+00:09:56,380 --> 00:10:01,360
+الزوجة ربع بدي
+
+116
+00:10:01,360 --> 00:10:01,880
+أشيل هذا
+
+117
+00:10:06,320 --> 00:10:10,720
+الزوجة ربعه هدول مع بعض طولتين و هد هو العصبة
+
+118
+00:10:10,720 --> 00:10:16,540
+المسئلة من كام؟ من اتناش، هنا تلاتة و هدول تمانية،
+
+119
+00:10:16,540 --> 00:10:19,720
+تمانية يعني ايش؟ يعني اربع و اربع، تمانية، ما
+
+120
+00:10:19,720 --> 00:10:23,900
+تقوليش من وين اجوا، عادي جدا، طيب و هد هياخد
+
+121
+00:10:23,900 --> 00:10:29,140
+الباقي اللي هو واحدحلو؟ في انكسار فيه إشي مافيش
+
+122
+00:10:29,140 --> 00:10:32,480
+خلاص طالما مافيش انكسار سبيها وروح للمسألة التانية
+
+123
+00:10:32,480 --> 00:10:37,100
+تعالى لمسألة التانية الزوج ربا وهدول مع بعض عصبة
+
+124
+00:10:37,100 --> 00:10:43,800
+بالغير صح؟ طيب نعمل أصل لهذه المسألة من أربعة هذه
+
+125
+00:10:43,800 --> 00:10:47,920
+الأصل صح؟ هد واحد وهدول تلاتة يعني اتنين وواحد
+
+126
+00:10:48,660 --> 00:10:52,100
+عرفنا كيف إجت الأتنين و واحد؟ لذكري مثله حظ
+
+127
+00:10:52,100 --> 00:10:59,240
+الأنسيين الخطوة التانية، روحي قارن بين شغلتين أسهم
+
+128
+00:10:59,240 --> 00:11:05,340
+الميت هذا اللي مات، أسهم الميت الثاني في المسألة
+
+129
+00:11:05,340 --> 00:11:09,160
+الأولى، هذه المسألة الأولى
+
+130
+00:11:10,260 --> 00:11:16,560
+وها دي ايش؟ مسألة الميت .. الميت الثاني طبعا، تمام
+
+131
+00:11:16,560 --> 00:11:23,600
+فالان قورني بين أصل .. عفوا .. أسهم الميت الثاني
+
+132
+00:11:23,600 --> 00:11:30,100
+في المسألة الأولى مع أصل مسألتهمع أصل مسألته مرة
+
+133
+00:11:30,100 --> 00:11:36,960
+تانية قارن بين أسهم الميت الثاني في المسألة الأولى
+
+134
+00:11:36,960 --> 00:11:40,860
+مع أصل مسألته و لما بنقارن احتمالتها الاحتمال
+
+135
+00:11:40,860 --> 00:11:46,500
+الأول ان يكون بينهم تماثل و لما يكون بينهم تماثل
+
+136
+00:11:46,500 --> 00:11:51,280
+جالك اجعل الأصل الأول هو أصل الجامعة ده تصير
+
+137
+00:11:51,280 --> 00:11:54,260
+المسألة الأساسية ده الان المسألة النهائية
+
+138
+00:11:56,870 --> 00:12:02,710
+فإذا من 12 الزوجة هتاخد زي ما هو تلاتة الشقيقة
+
+139
+00:12:02,710 --> 00:12:07,270
+اللي موجودة مش اللي ماتت هتاخد أربعة هذه هتاخد صفر
+
+140
+00:12:07,270 --> 00:12:11,710
+لأن حصتها هتتوزع هنا و هدول واحد اتنين واحد هي
+
+141
+00:12:11,710 --> 00:12:15,640
+خلصت المسألةفهذه الطريقة توزعت بهذه الطريقة و ما
+
+142
+00:12:15,640 --> 00:12:20,060
+نطمعش فيه أي مشكلة هذه المنسخة جدا ممتعة بس نفهمها
+
+143
+00:12:20,060 --> 00:12:25,540
+ممتعة جدا تمام ننتقل سريعا ليه الاحتمال الثاني وهو
+
+144
+00:12:25,540 --> 00:12:34,000
+ما إذا كان بين الأسهم في المسألة الأولى والأصل أصل
+
+145
+00:12:34,000 --> 00:12:37,760
+مسألة الميت تداخل تمام يلا نشوف
+
+146
+00:12:41,620 --> 00:12:45,360
+إيش بنقارن؟ لما قرنت بين هذه و هذه لجيت تماثل
+
+147
+00:12:45,360 --> 00:12:50,680
+طالما مافي تماثل خد الأصل هذا زي ما هو و خلاص زي
+
+148
+00:12:50,680 --> 00:12:53,560
+ما هو بس اللي مات الطبيعي هنعطيها صفر لأنه ميتة مش
+
+149
+00:12:53,560 --> 00:12:57,720
+موجودة أصلا و أسهمها هتتوزعها عشان كده عملنا مسألة
+
+150
+00:12:57,720 --> 00:13:01,600
+تانية بس علم؟ مسألة سهلة جدا و لسه بالنوع الأول
+
+151
+00:13:01,600 --> 00:13:05,660
+بنحكي يعني فش كذا ميت و .. و .. ممكن يكون عندك
+
+152
+00:13:05,660 --> 00:13:19,950
+أربع مسائل أه طبعا طيبصلى على رسول الله نقول
+
+153
+00:13:19,950 --> 00:13:33,030
+مثلا زوجة و بنت طبعا هانقول مات عن زوجة و بنت و
+
+154
+00:13:33,030 --> 00:13:37,110
+بنت ابن و
+
+155
+00:13:37,110 --> 00:13:50,850
+بنت ابن و أمو ابن .. ابن .. ابن ثم ماتت البنت عن
+
+156
+00:13:50,850 --> 00:13:56,350
+زوج و
+
+157
+00:13:56,350 --> 00:14:09,320
+بنت و ابن مثلا، تمام؟ يلّا هان بنقول زوجة بنتبنت
+
+158
+00:14:09,320 --> 00:14:23,940
+إبن و أم و إبن إبن إبن مين اللي اتوفت؟ عن مين؟ و
+
+159
+00:14:23,940 --> 00:14:31,700
+إبن و بنتاتفقنا بنحل كل مسألة حل كامل لوحدها على
+
+160
+00:14:31,700 --> 00:14:37,240
+حدى بعدين بنقارن حتى ندمج لأنه ليش بقارن لأدمج طيب
+
+161
+00:14:37,240 --> 00:14:42,780
+الزوجة كم شئلها؟ نوم و البنت؟ سُدس و بنت الأبن؟
+
+162
+00:14:42,780 --> 00:14:48,200
+سُدس و الأم؟ سُدس و هذا هو العصبة فالمسألة من 24
+
+163
+00:14:48,200 --> 00:14:58,800
+هنا تلاتة هنا اتناش اربع اربع واحد تمام؟ خلوالان
+
+164
+00:14:58,800 --> 00:15:02,140
+في انكسار في اي حاجة بدها المسألة بدهاش ولا شي نجي
+
+165
+00:15:02,140 --> 00:15:09,040
+للمسألة التانية الزوج و هدول مع بعض فالمسألة أصلها
+
+166
+00:15:09,040 --> 00:15:14,100
+أربع هنا واحد و هنا اتنين و هنا واحد هذه صارت سهلة
+
+167
+00:15:14,100 --> 00:15:19,540
+بالنسبة لعيلنا نجي نقارن هال gate بين أسهمالميت
+
+168
+00:15:19,540 --> 00:15:25,440
+الثاني في المسألة الأولى و ايش؟ و أصل مسألته، أصل
+
+169
+00:15:25,440 --> 00:15:31,520
+مسألته، هذه مسألة الميت بنسميها فهيوا اتناش و اش و
+
+170
+00:15:31,520 --> 00:15:37,320
+أربع، في بناتهم تداخل، الاتناش و الأربع تداخل فإيش
+
+171
+00:15:37,320 --> 00:15:41,200
+الحل؟ إنه هدف يخليهم متل بعض، لأن هادي هتتجسم عها
+
+172
+00:15:41,200 --> 00:15:47,240
+دول، لأنه ماتت، صح؟فإذا فبدنا نخلّي الأربعة اتناش
+
+173
+00:15:47,240 --> 00:15:51,320
+كيف؟ بنجسم أربع اتناش على أربع تلاتة فأضرب هذه
+
+174
+00:15:51,320 --> 00:15:56,000
+المسألة كلها في تلاتة طبيعي ما بنضربش حاجة واحدة
+
+175
+00:15:56,000 --> 00:16:03,280
+فهتصير المسألة من اتناش وهنا جداشتلاتة و هنا ستة و
+
+176
+00:16:03,280 --> 00:16:07,660
+هان تلاتة طيب هال gate الاطماعش صارت مثل بعضها
+
+177
+00:16:07,660 --> 00:16:11,460
+فبنروح ناخد الاربع و عشرين هنا هذه المسألة
+
+178
+00:16:11,460 --> 00:16:16,580
+النهائية والاصل الجامع اربع و عشرين الزوجة تلاتة
+
+179
+00:16:16,580 --> 00:16:22,720
+البنت صفر هذه صفر اه وبنت الإبن اربع الأم اربع ابن
+
+180
+00:16:22,720 --> 00:16:28,900
+الإبن واحد و هدول تلاتة ستة تلاتة بسكتير سهلة و
+
+181
+00:16:28,900 --> 00:16:32,040
+حلوة صدقا انت لو فهمتيها هتلاقيش فيها اشي جديد
+
+182
+00:16:32,040 --> 00:16:37,320
+اصلا تمام ناخد توافق سريع وصلت تمام
+
+183
+00:17:14,190 --> 00:17:24,590
+Okay صلوا على رسول الله مات عن بنت و
+
+184
+00:17:24,590 --> 00:17:35,220
+أمو تلاتة أخت لأب ثم
+
+185
+00:17:35,220 --> 00:17:47,760
+توفيت البنت عن مين؟ عن زوج وجدة و تلاتة أخ لأم
+
+186
+00:17:47,760 --> 00:17:55,020
+اللي بيسبحوا إذا نجي نشوف عندي بنت و عندي أم و
+
+187
+00:17:55,020 --> 00:18:03,630
+عندي تلاتة أختلأب و طبعا مين اللي مات؟ البنت الله
+
+188
+00:18:03,630 --> 00:18:13,590
+يرحمها ماتت و تركت زوج وجدة و تلاتة أخ لأم يلا
+
+189
+00:18:13,590 --> 00:18:18,830
+كعادة هنا بنحل كل مسألة لحال بس بدي أوسع المسافة
+
+190
+00:18:18,830 --> 00:18:25,690
+شوية معلش عن
+
+191
+00:18:25,690 --> 00:18:33,860
+مين قلنا زوج؟و جدى؟ تلاتة أخ ليه أم؟ بنحل كل مسألة
+
+192
+00:18:33,860 --> 00:18:38,320
+لو واحدها البنت نصف و الأم سادس و هدول مع بعض عصبة
+
+193
+00:18:38,320 --> 00:18:48,040
+مع الغير فالمسألة من؟ من ستة تمام هنا تلاتة و هنا
+
+194
+00:18:48,040 --> 00:18:51,880
+واحد جدش بيضل اتنين طبعا اتنين و التلاتة فين
+
+195
+00:18:51,880 --> 00:18:55,200
+كيصار؟ هدى بدى مسحها عصر ان عارفين انها عصبة مع
+
+196
+00:18:55,200 --> 00:19:00,920
+الغيرعصباء مع الغير هان اتنين اضرب المسألة في شو؟
+
+197
+00:19:00,920 --> 00:19:10,140
+في تلاتة هتصير من تمنتاش و هنا تسعة و هنا تلاتة و
+
+198
+00:19:10,140 --> 00:19:16,040
+هنا ستة تمام نيجي للمسألة التانية الزوج نصف و
+
+199
+00:19:16,040 --> 00:19:23,240
+الجدة و هدول تلت فالمسألة من كام؟ من ستة هنا تلاتة
+
+200
+00:19:23,240 --> 00:19:30,320
+و هنا واحد و هنا اتنينطب عن هال اتنين والتلاتة
+
+201
+00:19:30,320 --> 00:19:35,140
+انكسار فروحنا ضاربين المسألة في شو؟ في تلاتة صارت
+
+202
+00:19:35,140 --> 00:19:44,790
+من تمانتاش هنا تسعة وهنا اتنينستة تمام نيجي الأن
+
+203
+00:19:44,790 --> 00:19:49,490
+نقارن هنقارن بين شو و بين شو؟ بين أسهم الميت
+
+204
+00:19:49,490 --> 00:19:53,150
+الثاني في المثألة الأولى مع أصل مسألته هاي أصل
+
+205
+00:19:53,150 --> 00:19:57,770
+مسألته مش الستة هذه خلاص انسيها مع التمنتاش التسعة
+
+206
+00:19:57,770 --> 00:20:00,930
+المشكلة هذا تداخل برضه بس مش مشكلة كنت بدي أجيب
+
+207
+00:20:00,930 --> 00:20:04,790
+مثل على التوافق لكن لأ بس بين التسعة و التمنتاش
+
+208
+00:20:04,790 --> 00:20:10,900
+إيش فيه؟ تداخلفبدي أخلي هذ�� التسعة من تمانتاش
+
+209
+00:20:10,900 --> 00:20:14,800
+فأضرب المسألة كلها في اتنين عرفتوا من وين جيبنا
+
+210
+00:20:14,800 --> 00:20:18,620
+الاتنين؟ تمانتاش ع تسعة اتنين فبنضرب حتى الأصل هذا
+
+211
+00:20:18,620 --> 00:20:23,560
+في اتنين هتصير ستة و تلاتين و هان تمانتاش و هنا
+
+212
+00:20:23,560 --> 00:20:28,760
+ستة و هنا اتناش تمام فإذا هناخد الأصل هذا هي
+
+213
+00:20:28,760 --> 00:20:34,020
+المسألة النهائية هتصير من ستة و تلاتين البنت صفر
+
+214
+00:20:35,000 --> 00:20:41,440
+والأم ستة و الخوات لأب اتناش طبعا الاتناش بتجسميها
+
+215
+00:20:41,440 --> 00:20:48,000
+اربع اربع اربع طيب و الزوج تسعة و هنا تلاتة و هنا
+
+216
+00:20:48,000 --> 00:20:54,740
+ستة طيب
+
+217
+00:20:54,740 --> 00:21:01,680
+هي هذه توافقنا خد هذه يلا معلش
+
+218
+00:21:01,680 --> 00:21:03,400
+اتحملونا عشان ننهي الفكرة
+
+219
+00:21:11,450 --> 00:21:16,650
+اللي بتنهدوا على شو؟ على شو؟ أي بدكم أحلى من هات
+
+220
+00:21:16,650 --> 00:21:25,390
+مساء؟ واو خلاص عندي بخجل هالجهد طيب إذا ملوني زوجة
+
+221
+00:21:25,390 --> 00:21:36,070
+اه اه اه اه اه اتنين بنات اتنين بنات اه هذا مهم
+
+222
+00:21:36,070 --> 00:21:40,590
+طبعا عساس نقول لما حدا فيهم يموت هاد مش امههدا مش
+
+223
+00:21:40,590 --> 00:21:47,230
+أمه عشان كده بنقول من غير الزوجة الوارثة يعني حرام
+
+224
+00:21:47,230 --> 00:21:58,210
+أمهم ميتة من زمان طيب ثم توفيت الزوجة يعني مش أمهم
+
+225
+00:21:58,210 --> 00:22:06,730
+ها مش أم هادول عن مين؟ وخمسة ابن ابن طيب خليكم
+
+226
+00:22:06,730 --> 00:22:07,570
+معايا سريعا
+
+227
+00:22:13,170 --> 00:22:18,210
+إتنين إبن؟ زوجة؟
+
+228
+00:22:18,210 --> 00:22:29,250
+أم؟ أب؟ إتنين إبن؟ طبعا بعدين من اللي ماتت؟ الزوجة
+
+229
+00:22:29,250 --> 00:22:38,970
+عن مين؟ عن بنت؟ وخمسة إبن؟يلا ع السريع الزوجة تمن
+
+230
+00:22:38,970 --> 00:22:44,810
+و الامسدوس و الابسدوس و هدول عصبة المسألة من اربع
+
+231
+00:22:44,810 --> 00:22:50,830
+و عشرين تلاتة اربع اربع بيضل تلتاش طبعا هنا في
+
+232
+00:22:50,830 --> 00:22:54,230
+انكسار التلتاش بتكسب مش ع اتنين فروح يقدر بالمسألة
+
+233
+00:22:54,230 --> 00:23:00,270
+كلها في اتنينهتصير من تمانية وأربعين هنا ستة و هنا
+
+234
+00:23:00,270 --> 00:23:05,430
+تمانية تمانية و هان ستة و عشرين تمام نيجي للمسألة
+
+235
+00:23:05,430 --> 00:23:10,630
+التانية هنا نصف و هان عصبة المسألة من اتنين فهن
+
+236
+00:23:10,630 --> 00:23:17,290
+واحد واحد فين كسار فأضرب في خمسة هتصير من عشرة هنا
+
+237
+00:23:17,290 --> 00:23:22,550
+خمسة و هان خمسة تمام طيب هلجيت بدى أروح أقارن بين
+
+238
+00:23:22,550 --> 00:23:28,490
+أسهم الزوجةفي اللي هي الميت الثاني يعني في المسألة
+
+239
+00:23:28,490 --> 00:23:31,530
+الأولى مع أصل مسألتها الستة والعشرة ايش في
+
+240
+00:23:31,530 --> 00:23:37,510
+بيناتهم؟ توافق لأن الستة عبارة عن اتنين في تلاتة
+
+241
+00:23:37,510 --> 00:23:41,870
+وهذه عبارة عن اتنين في خمسة فروح يقضر بالمسألة هذه
+
+242
+00:23:41,870 --> 00:23:48,150
+في خمسة والمسألة هذه في ايش؟ في تلاتة تمام فهذه
+
+243
+00:23:48,150 --> 00:23:51,670
+هتصير في خمسة تمانية واربعين في خمسة هي متين
+
+244
+00:23:51,670 --> 00:23:59,540
+واربعين صح؟ متين واربعينستة في خمسة تلاتين و هان
+
+245
+00:23:59,540 --> 00:24:06,850
+اربعينو أربعين و هنا مية و تلاتين تمام؟ طيب نيجي
+
+246
+00:24:06,850 --> 00:24:12,310
+لهاي عشرة في تلاتة تلاتين و خمسة في تلاتة خمستاش
+
+247
+00:24:12,310 --> 00:24:17,870
+خمستاش تمام؟ فالان بدنا ناخد أصل الجامع اللي هو
+
+248
+00:24:17,870 --> 00:24:21,550
+هاد ميتين و أربعين فهتصير من ميتين و أربعين
+
+249
+00:24:21,550 --> 00:24:27,430
+المسألة الزوجة إلها صفر هي الزوجة صفرو هان اربعين
+
+250
+00:24:27,430 --> 00:24:32,250
+و هان اربعين هان مية و تلاتين ممكن بعد هيك يكتروا
+
+251
+00:24:32,250 --> 00:24:36,210
+الاسفار عندها لما يتعدد الموتى المهم تفهموا الفكرة
+
+252
+00:24:36,210 --> 00:24:40,850
+عشان ما تحفظوا فهنا هالجيت خمستاشر و خمستاشر اللي
+
+253
+00:24:40,850 --> 00:24:45,750
+هم هدول مين هدول التلاتين اللي حذفناهم تمام؟ هيك
+
+254
+00:24:45,750 --> 00:24:52,270
+ناخد التباين ع السريع مثال أخر المثال هياخد
+
+255
+00:24:52,270 --> 00:24:57,090
+دقيقتين بس تمام ان شاء اللهالدكتورات اتحملوني معلش
+
+256
+00:24:57,090 --> 00:25:12,550
+اذا
+
+257
+00:25:12,550 --> 00:25:20,470
+لو نقول ماتة عن أم و بنت و ابن ابن
+
+258
+00:25:23,410 --> 00:25:29,970
+بعدين اللي توفيت مين البنت؟ عن مين؟ عن زوج وبنت
+
+259
+00:25:29,970 --> 00:25:41,330
+ابن ابن يلّا سريعا عندك أم؟ ابن ابن ابن مين اللي
+
+260
+00:25:41,330 --> 00:25:51,470
+توفيت البنت هاي؟ عن بنت عن زوج؟ اه زوج okay عن زوج
+
+261
+00:25:52,720 --> 00:26:01,020
+و بنت و إبن .. إبن الأم سادس البنت نصف و هذا عصبة
+
+262
+00:26:01,020 --> 00:26:05,120
+المسألة من ستة واحد تلاتة اتنين تمام؟ مفيش لا
+
+263
+00:26:05,120 --> 00:26:08,780
+انكسار ولا شيء نيجي للمسألة التانية الزوج ربع
+
+264
+00:26:08,780 --> 00:26:14,120
+البنت نصف و هذا هو العصبة المسألة من أربع واحد
+
+265
+00:26:14,120 --> 00:26:22,990
+اتنين واحد فبدأ أروح أقارن بينأسهم الميت الثاني في
+
+266
+00:26:22,990 --> 00:26:27,210
+المسألة الأولى مع أصل مسألته سأجد أن بينهما تباين
+
+267
+00:26:27,210 --> 00:26:30,490
+أضرب الدرب العكسى أضرب هذه المسألة في أربعة وهذه
+
+268
+00:26:30,490 --> 00:26:34,650
+في التلاتة هنضرب هادف أربعة هتصير المسألة من أربعة
+
+269
+00:26:34,650 --> 00:26:39,190
+و عشرين هنا أربعة هنا اتناش هنا ستة أضرب هادف
+
+270
+00:26:39,190 --> 00:26:46,010
+تلاتة صارت من اتناش وهنا تلاتة أسفة
+
+271
+00:26:48,190 --> 00:26:53,310
+أه أربعة هي okay تمام إذا هنا تمانية حصدتني مريم
+
+272
+00:26:53,310 --> 00:26:58,790
+أنا متأكدة تمام هان اتناش و هنا ستة .. تلاتة و هنا
+
+273
+00:26:58,790 --> 00:27:03,910
+ستة و هان تلاتة فحنخلي الأصل العام أو الجامع من
+
+274
+00:27:03,910 --> 00:27:09,590
+أربع و عشرين الأم إلها أربعة هي الأم أربعة و البنت
+
+275
+00:27:09,590 --> 00:27:14,850
+صفر لأنها ماتت و ابن الإبنتمانية الزوج تلاتة ستة
+
+276
+00:27:14,850 --> 00:27:20,510
+تلاتة وهذا بالنسبة للنوع الأول وهو ما إذا كان بعد
+
+277
+00:27:20,510 --> 00:27:24,470
+الميت الأول ميت واحد إلى هنا نكون قد انتهينا من
+
+278
+00:27:24,470 --> 00:27:28,790
+موضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+279
+00:27:28,790 --> 00:27:33,230
+الله سنتحدث حول النوع الثاني أقول قولي هذا وأستغفر
+
+280
+00:27:33,230 --> 00:27:37,470
+الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد
+
+281
+00:27:37,470 --> 00:27:40,510
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/V5toCkTdsLw.srt

@@ -0,0 +1,1783 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:11,050
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,050 --> 00:00:14,710
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,710 --> 00:00:18,130
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,130 --> 00:00:21,290
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,290 --> 00:00:26,200
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله، تحضيرنا جيد 
+
+7
+00:00:26,200 --> 00:00:31,180
+إن شاء الله؟ عظيم، إذا المحاضرة السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:31,180 --> 00:00:36,060
+تحدثنا عن موضوع الحجب وعرفنا أن الحجب حجب حرمان
+
+9
+00:00:36,060 --> 00:00:42,700
+وحجب نقصان وهناك من قسمه إلى حجب بالوصف وحجب بالشخص
+
+10
+00:00:42,700 --> 00:00:48,420
+قلنا إن هذا التقسيم ليس دقيقا وليس صائبا وقد جانب
+
+11
+00:00:48,420 --> 00:00:52,560
+الصواب لسبب بسيط وهو أن هناك فرقا بين الممنوع
+
+12
+00:00:52,560 --> 00:00:58,020
+والمحجوب،ذلك أنه وإن كان كل منهما لا يريث إلا أن
+
+13
+00:00:58,020 --> 00:01:03,320
+الممنوع يفقد أهلية الميراث بينما المحجوب لا يمكن
+
+14
+00:01:03,320 --> 00:01:07,960
+أن يفقد أهلية الميراث لذا اقتضى الأمر أن نجعل
+
+15
+00:01:07,960 --> 00:01:13,840
+أقسام الحجب حجب حرمان وحجب نقصان، طبعا وهناك من
+
+16
+00:01:13,840 --> 00:01:18,900
+ألحق بهم قسما ثالثا هو الحجب بالاستغراق وهو ما
+
+17
+00:01:18,900 --> 00:01:24,450
+سنتحدث عنه في محاضرتنا هذه، قلنا إن الميراث بأصله قد
+
+18
+00:01:24,450 --> 00:01:29,210
+يكون بالفرد وقد يكون بالتعصيب، الميراث بالفرد بتقدير
+
+19
+00:01:29,210 --> 00:01:34,210
+أما بالتعصيب بغير تقدير، بمعنى أن العاصب قد يحوز
+
+20
+00:01:34,210 --> 00:01:39,270
+جميع التركة أو ما تبقى بعد أصحاب الفروض، وهذا مما لا
+
+21
+00:01:39,270 --> 00:01:44,810
+خلافة فيه بين الفقهاء، طيب ماذا لو أنه لم يتبقى أو
+
+22
+00:01:44,810 --> 00:01:49,550
+أنه لم يتبقى شيء بعد أصحاب الفروض لهذا العاصب؟ ما
+
+23
+00:01:49,550 --> 00:01:56,350
+الحال؟ العلماء اتفقوا على أن العاصب يسقط، العصبات
+
+24
+00:01:56,350 --> 00:02:02,350
+تسقط إلا في المسألة المشتركة، لذلك دعونا نعرف الحجب
+
+25
+00:02:02,350 --> 00:02:06,150
+بالاستغراق، قلنا هو استيعاب
+
+26
+00:02:09,040 --> 00:02:14,560
+أصحاب الفروض لجميع
+
+27
+00:02:14,560 --> 00:02:19,900
+التركة، طبعا 
+
+28
+00:02:19,900 --> 00:02:23,820
+إذا استوعبوا جميع التركة شو معناته؟ فتسقط
+
+29
+00:02:23,820 --> 00:02:29,340
+العصبات
+
+30
+00:02:29,340 --> 00:02:35,360
+إلا استثناء واحد فقط في المسألة المشتركة
+
+31
+00:02:40,400 --> 00:02:47,500
+وبناء على ذلك نقول لو أن شخصا مات وترك مثلا أم وأخ 
+
+32
+00:02:47,500 --> 00:02:47,940
+لأم
+
+33
+00:02:53,410 --> 00:02:59,710
+وكمان نقول مثلا اثنين أخت شقيقة، فاللحظة معايا الأم
+
+34
+00:02:59,710 --> 00:03:06,170
+سدس وهنا سدس وهنا جداش، طولتين، فلو بدنا نحسب
+
+35
+00:03:06,170 --> 00:03:12,190
+المسألة هنلاقي ايش، وهنلاقي مثلا في أخ لأب عفوا أخ لأب
+
+36
+00:03:12,190 --> 00:03:16,890
+الذي هو العصبة، فلو بدنا أحسب الأسهم هنا أجد أنهم
+
+37
+00:03:16,890 --> 00:03:21,590
+ستة والمسألة من ستة، إذا الفروض استوعبت جميع
+
+38
+00:03:21,590 --> 00:03:25,910
+التركة، الفروض استوعبت جميع التركة فلم يتبقى شيء
+
+39
+00:03:25,910 --> 00:03:30,390
+للعصبات، فتسقط هذا هو الحجب بالاستغراق، مثال أبسط
+
+40
+00:03:30,390 --> 00:03:40,600
+من كده، نقول ماتت وتركت زوجا وأخت شقيقة وعمًّا لأبنفس
+
+41
+00:03:40,600 --> 00:03:45,420
+الفكرة، الزوج نصف والشقيقة أيضا نصف، وهذا هو العصبة
+
+42
+00:03:45,420 --> 00:03:50,300
+فالمسألة من اثنين، واحد واحد، لم يتبقى شيء للعصبات
+
+43
+00:03:50,300 --> 00:03:54,800
+فتسقط إلا في المسألة المشتركة، المسألة المشتركة يا
+
+44
+00:03:54,800 --> 00:03:58,020
+جماعة إلها شروط راح نتحدث عنها، لكن بدنا نحكي
+
+45
+00:03:58,020 --> 00:04:04,140
+ابتداء ظهرت إشكاليتها وين؟ في عهد عمر بن الخطاب
+
+46
+00:04:04,140 --> 00:04:06,140
+رضي الله عنه، سماح بدك تسألي؟
+
+47
+00:04:08,940 --> 00:04:15,040
+سلامتك، إذا في عهد عمر رضي الله عنه جاء أخوة أشقاء
+
+48
+00:04:15,040 --> 00:04:22,100
+يستفتونه حول مسألة أفرادها زوج وأم وأخوة لأم و
+
+49
+00:04:22,100 --> 00:04:27,320
+هم أي الأشقاء، فعمر رضي الله عنه اجتهد في هذه
+
+50
+00:04:27,320 --> 00:04:30,700
+المسألة قال لهم مالكمش ولا حاجة، الله يسحل عليكم لأن
+
+51
+00:04:30,700 --> 00:04:34,740
+الأولوية لمين؟ لأصحاب الفروض ونبينا صلى الله عليه
+
+52
+00:04:34,740 --> 00:04:39,800
+وسلم يتحدث كلما واضحا ألحقوا الفرائض بأهلها فما
+
+53
+00:04:39,800 --> 00:04:45,300
+باقيا فلأولى رجل ذكر، فبالتالي لازم نعطي الزوج و
+
+54
+00:04:45,300 --> 00:04:49,350
+الأم والأخوة لأمه أنتم الله يسحل عليكم، هدول الإخوة
+
+55
+00:04:49,350 --> 00:04:52,610
+اللي إجوا يستفتوا عمر رضي الله عنهم مؤدبين خلاص
+
+56
+00:04:52,610 --> 00:04:57,210
+سمعوا كلام أمير المؤمنين وأخدوا حالهم روحوا، حلو
+
+57
+00:04:57,210 --> 00:05:01,390
+طبعا هذا الرأي الذي ذهب إليه عمر في بداية الأمر
+
+58
+00:05:01,390 --> 00:05:05,550
+وفقه عليه أبو بكر وابن عباس وابن مسعود ومن
+
+59
+00:05:05,550 --> 00:05:09,830
+الأئمة الحنفية والحنابلة لازالوا يأخذون بهذا
+
+60
+00:05:09,830 --> 00:05:13,830
+الرأي، إلى الآن مذهب الحنفية والحنابلة بأن الأشقاء
+
+61
+00:05:13,830 --> 00:05:19,750
+لا يرثوا، بيسقطوا تمام؟ مرتان عرضت المسألة على عمر
+
+62
+00:05:19,750 --> 00:05:24,270
+أيضا رضي الله عنه في ولايته أيضا، إجوا أخوة أشقاء
+
+63
+00:05:24,270 --> 00:05:30,150
+برضه يسألوا ويستفتوا عن هذه المسألة، فلانة ماتت 
+
+64
+00:05:30,150 --> 00:05:37,060
+أختنا ماتت وتركت زوجا وأما وأخوة لأمه، حنفضل عمر
+
+65
+00:05:37,060 --> 00:05:41,600
+رضي الله عنه بدي يفتيهم مثل ما قفته اللي جابلهم
+
+66
+00:05:41,600 --> 00:05:46,920
+قالهم ليس لكم شيء، فهدول طلعوا بديش أقول مش مقدمين
+
+67
+00:05:46,920 --> 00:05:51,640
+شوية يعني بس أصحاب حاجة بجاتله يعني بدهم حاجتهم، نعم
+
+68
+00:05:51,640 --> 00:05:58,360
+كيف؟ كيف احنا نسقط وملناش ولا شيء واخوتنا من أمنا
+
+69
+00:05:58,360 --> 00:06:03,760
+يارثوا؟ يا سيدي بيحكوا لا، عمر يا سيدي هبقى أنا لا
+
+70
+00:06:03,760 --> 00:06:07,640
+أبا لنا، إذا أبونا بيتسبب في إنه احنا لا نارث
+
+71
+00:06:07,640 --> 00:06:14,300
+فاعتبر إنه أبونا ميت، ألسنا شركاء في الأم، مش إحنا و
+
+72
+00:06:14,300 --> 00:06:18,680
+اللي ماتت وهدول إمنا واحدة، فاعتبر أب مالناش أب وخلاص
+
+73
+00:06:18,680 --> 00:06:23,440
+وعملنا على هذا الأساس، هبقى أنا أبانا حجرا 
+
+74
+00:06:24,460 --> 00:06:30,060
+هبقى لنا أبانا حمارا، هبقى لنا لا أبا لنا، فقعدوا يحكوا
+
+75
+00:06:30,060 --> 00:06:35,760
+كذا احتمال وحقيقة كلامهم أقنع سيدنا عمر إنه فعلا
+
+76
+00:06:35,760 --> 00:06:41,420
+في النهاية إحنا كأشقاء والإخوة لأمه والميتة كنا
+
+77
+00:06:41,420 --> 00:06:45,220
+إمنا واحدة فكيف هؤلاء يارثون ونحن لا نارث؟ كيف
+
+78
+00:06:45,220 --> 00:06:50,660
+هذا؟ حينها قال عمر رضي الله عنه باشتراك جميع
+
+79
+00:06:50,660 --> 00:06:56,980
+الأخوة في الثلث، أشقاء لأم للذكرى أو الذكر كالأنثى 
+
+80
+00:06:56,980 --> 00:07:01,200
+تماماً، يعني ما في فرق ل .. لأحدهم على الآخر أو
+
+81
+00:07:01,200 --> 00:07:05,650
+للجنسين، باعتبار أنه في الأخوة الأشقاء للذكر يمثله حظ
+
+82
+00:07:05,650 --> 00:07:09,670
+الأنثى يعني والأخوة لأم نتذكر كالأنسة، فهنا عمر رضي
+
+83
+00:07:09,670 --> 00:07:15,810
+الله عنه حكم باستوائهم في الثلث، باعتبار شو رجح
+
+84
+00:07:15,810 --> 00:07:19,330
+جانب الأم أن أمهم واحدة فخلاص أنتم باعتباركم
+
+85
+00:07:19,330 --> 00:07:23,230
+أولاد أم، إذا الثلث بينكم شو ما كان عددكم، و نتذكر
+
+86
+00:07:23,230 --> 00:07:27,590
+كالأنسة تماما، فرض يروحوا ماعملوش مشاكل، دلهم مؤدبين
+
+87
+00:07:27,590 --> 00:07:33,210
+بعد كده، تمام، فلحظي معايا هنا إذا المسألة المشتركة
+
+88
+00:07:33,210 --> 00:07:40,230
+كما قلنا أن أصحاب الفرد استوعبت كل التركة فلم يبقى
+
+89
+00:07:40,230 --> 00:07:44,430
+شيء للعصبات في الأصل أن تسقط، لكن كون هؤلاء أو
+
+90
+00:07:44,430 --> 00:07:51,050
+هؤلاء العصابات هم أخوة أشقاء فلا يسقطون بل يشاركون
+
+91
+00:07:51,050 --> 00:07:57,070
+الإخوة لأم في الثلث، لكن في شروط، مش دائما مش دائما
+
+92
+00:07:57,070 --> 00:08:01,490
+الأشقاء بدهم يشاركوا الإخوة لأم، ففي أربع شروط حتى
+
+93
+00:08:01,490 --> 00:08:06,630
+نقول أن المسألة مشتركة، حتى نقول إن المسألة مشتركة
+
+94
+00:08:06,630 --> 00:08:14,590
+لابد من توفر أربعة شروط، أول شيء لابد أن يوجد زوج و
+
+95
+00:08:14,590 --> 00:08:19,710
+لما بقول زوج يعني مش زوجة، زوج، أول شرط أن يكون فيه
+
+96
+00:08:19,710 --> 00:08:24,390
+زوج وارث النصف، طبيعي لما بنقول وارث النصف يعني
+
+97
+00:08:24,390 --> 00:08:31,350
+ما في فرع وارث، حلو؟ اثنين، أن تكون هناك أم أو جدة
+
+98
+00:08:31,350 --> 00:08:35,630
+وارثة السدس، ومنطقي أنها تاخد سدس لأن في إخوة، صح ولا
+
+99
+00:08:35,630 --> 00:08:39,230
+لأ؟ في عدد من الإخوة، فالمنطق يقتضي أنها هتاخد
+
+100
+00:08:39,230 --> 00:08:43,550
+الصدس، فقلنا أم أو جدة لأن الجدة دائما سدس، إذا ما في
+
+101
+00:08:43,550 --> 00:08:48,450
+أم، والأم سدس إذا في عدد من الإخوة، وهنا منطقيا أن
+
+102
+00:08:48,450 --> 00:08:53,230
+تكون الأم سدس باعتبار وجود الإخوة، رقم ثلاثة أن
+
+103
+00:08:53,230 --> 00:08:56,050
+يكون هناك عدد من الإخوة لأم
+
+104
+00:08:59,170 --> 00:09:07,210
+Half one، إذا عدد من الإخوة لأم بمعنى اثنين بينفع
+
+105
+00:09:07,210 --> 00:09:11,570
+سواء إناث أو ذكور أو إناث وذكور، اثنين فأكثر، المهم
+
+106
+00:09:11,570 --> 00:09:15,510
+أكثر من واحد، ليش؟ لأنه لو قلنا واحد معناته هياخد
+
+107
+00:09:15,510 --> 00:09:19,930
+الصدس، هيبقى في باقي صح؟ وبالتالي الأشقاء هياخدوا
+
+108
+00:09:19,930 --> 00:09:24,860
+الباقي وخلصنا، طبيعي إنه إذا أخ لأم واحد ما نعدش
+
+109
+00:09:24,860 --> 00:09:29,020
+المسألة مشتركة، عشان كده بنقول الأربعة شروط، سوا نرجع
+
+110
+00:09:29,020 --> 00:09:33,480
+نقيد مرة ثانية، زوج يستحق النصف، أم أو جدة إلها
+
+111
+00:09:33,480 --> 00:09:37,820
+سدس، عدد من الإخوة لأم ذكور أو إناث أو ذكور
+
+112
+00:09:37,820 --> 00:09:44,140
+وإناث اثنين فأكثر، الفلوس طبعا، والشرط الرابع أن
+
+113
+00:09:44,140 --> 00:09:49,580
+يكون الأشقاء ذكور، سواء ركزوا هنا شوية، سواء واحد
+
+114
+00:09:50,620 --> 00:09:56,360
+معاه إناث أو ما عندهوش، ركزوا معايا الأشقاء لازم يكون
+
+115
+00:09:56,360 --> 00:10:01,920
+ضمن الأشقاء ذكر، لازم يكون الحد الأدنى حتى تكون
+
+116
+00:10:01,920 --> 00:10:07,680
+المسألة مشتركة أن الأشقاء يكون أخ شقيق فأكثر، إذا
+
+117
+00:10:07,680 --> 00:10:12,360
+سواء هذا الشقيق معه شقيقات أو ما عندهوش، واحد أو أكثر
+
+118
+00:10:13,130 --> 00:10:16,610
+ولما بنقول لازم يكون على الأقل بناتهم ذكر معناته
+
+119
+00:10:16,610 --> 00:10:20,910
+لو ما فيش ذكور وكانت أخوات شقيقة مش هيكون فيه عصبات
+
+120
+00:10:20,910 --> 00:10:25,010
+فالشقيقة هتاخد نصف أصلا صح ولا لأ، فلا تكون المسألة
+
+121
+00:10:25,010 --> 00:10:29,510
+مشتركة ونفس الأمر يقال فيما لو كانوا الشقيقات
+
+122
+00:10:29,510 --> 00:10:33,630
+اثنتين أو أكثر هياخدوا طولتين وبالتالي ما فيش عصبات
+
+123
+00:10:33,630 --> 00:10:39,210
+إذا ما في مسألة مشتركة، ونفس الأمر يقال لو كان في
+
+124
+00:10:39,210 --> 00:10:43,010
+عندي زوجة في المسألة، الزوجة هتاخد الربع وبالتالي
+
+125
+00:10:43,010 --> 00:10:47,010
+هيبقى شيء بعد الإخوة والأم، صح ولا لأ؟ طيب الإخوة والأم
+
+126
+00:10:47,010 --> 00:10:50,350
+كانوا واحد، هيبقى شيء بعدهم، إذا لن تسقط العصبات
+
+127
+00:10:51,020 --> 00:10:56,920
+وعليه بنؤكد على أنه حتى نعد هذه المسألة مسألة
+
+128
+00:10:56,920 --> 00:11:01,520
+مشتركة لابد من توفر أربعة شروط ذكرناها، عسريًا
+
+129
+00:11:01,520 --> 00:11:05,080
+بنتعدل إياهم لأنهم مهمين جدًا، نعرفهم، يا ميرنا 
+
+130
+00:11:05,080 --> 00:11:08,880
+اتفضلي، موجود زوج، جالس في مصر، موجود ربع، موجود ثلث، 
+
+131
+00:11:08,880 --> 00:11:13,140
+السدس، موجود عدد من الإخوة اللي هم يستحقون ثلث،
+
+132
+00:11:13,140 --> 00:11:18,680
+أربعة أن يكون الأشقاء ذكورا، ويفي أن يكونوا شقيقًا
+
+133
+00:11:18,680 --> 00:11:31,020
+واحدا شقيقا؟ شقيقا تمام .. تمام، مش مشكلة .. تمام
+
+134
+00:11:31,020 --> 00:11:35,160
+أنا كنت مبسوطة على ميرنا بفكرها بتحكي منها، كنت كتير
+
+135
+00:11:35,160 --> 00:11:39,120
+مبسوطة، لكن برضه مبسوطة، مش مشكلة ميرنا، إذا بنقول
+
+136
+00:11:39,120 --> 00:11:47,850
+أول شيء وجود زوج وارث النصف، مقنعة، لو زوجة ما نعدش
+
+137
+00:11:47,850 --> 00:11:55,510
+مشتركة، طيب اثنين، يكون في عندي أم أو جدة وارثة السدس 
+
+138
+00:11:55,510 --> 00:12:01,410
+ولحظي معايا، سدس وهنا ما بديش هقول لو كانت ثلث لأنه
+
+139
+00:12:01,410 --> 00:12:05,250
+مش هتكون باعتبار في إخوة، طبيعي مش هتكون صح ولا لا؟
+
+140
+00:12:05,250 --> 00:12:14,840
+رقم ثلاثة أن يكون الإخوة لأم عددا، عدد، وبالتالي لو 
+
+141
+00:12:14,840 --> 00:12:20,780
+واحد ماعدتش المسألة مشتركة لأنه لو أخ واحد هياخد
+
+142
+00:12:20,780 --> 00:12:25,180
+السدس وبالتالي هيظلّ اندباجي بمعنى أن أصحاب الفروض
+
+143
+00:12:25,180 --> 00:12:30,000
+لن يستوفوا جميع التركة والأمر الرابع أن يكون
+
+144
+00:12:30,000 --> 00:12:39,200
+الأشقاء ذكور سواء واحد فأكثر .. واحد فأكثر معه 
+
+145
+00:12:39,200 --> 00:12:40,040
+إناث
+
+146
+00:12:43,490 --> 00:12:50,830
+أو لا وهذا يعني لو كان الأشقاء إناث ماعدتش ..
+
+147
+00:12:50,830 --> 00:12:55,290
+بالظبط ماعدتش المسألة مشتركة لأن الإناث هيأرثن 
+
+148
+00:12:55,290 --> 00:12:58,570
+بالفرض والمسألة هتقول موضوع العول هندرسه فيه
+
+149
+00:12:58,570 --> 00:13:03,750
+ما بعد علم؟ وبناء على ذلك هناخد صورة المسألة
+
+150
+00:13:03,750 --> 00:13:09,150
+المشتركة وأمتى بتبطل المشتركة؟ المسألة صارت واضحة
+
+151
+00:13:09,150 --> 00:13:18,430
+أظن يعني المسألة صورتها العامة زوج وأم أو جدة يعني
+
+152
+00:13:18,430 --> 00:13:22,070
+سواء هيدي أو هيدي بدي أكتب أنا كل الصور المحتملة
+
+153
+00:13:22,070 --> 00:13:32,270
+هالـ gate وعندي أخوة لأم اثنين فأكثر وبدي أكتبها 
+
+154
+00:13:32,270 --> 00:13:40,290
+سواء كلهم ذكور أو إناث أو ذكور وإناث معاً
+
+155
+00:13:42,890 --> 00:13:49,130
+وبعدين في عندي إيش؟ إخوة أو نقول أخ، شقيق طبعاً
+
+156
+00:13:49,130 --> 00:13:54,510
+واحد فأكثر معه
+
+157
+00:13:54,510 --> 00:13:55,650
+شقيقات
+
+158
+00:13:59,380 --> 00:14:03,360
+أو لا تمام؟ شقيقات يعني شقيقة واحدة أو أكثر أو
+
+159
+00:14:03,360 --> 00:14:09,300
+ماعندوش أصلاً تمام؟ فلحظة لن تخرج المسألة عن صورة من
+
+160
+00:14:09,300 --> 00:14:14,300
+هذه الصورة يعني ممكن أجي أقول لك زوج وأم وأم وأم
+
+161
+00:14:14,300 --> 00:14:21,060
+وأم مثلاً وثلاثة أخ لأم وأخ شقيق مشتركة أو
+
+162
+00:14:21,060 --> 00:14:28,070
+مشتركة ممكن برضه أقول لك زوج وأم أب وأب ثلاثة أخت
+
+163
+00:14:28,070 --> 00:14:35,330
+شقيقة واثنين أخ شقيق برضه مشتركة ممكن أقول لك زوج
+
+164
+00:14:35,330 --> 00:14:42,510
+مثلاً وأم أب وأقول لك أخ لأمه وأخ لأب .. أخ لأم 
+
+165
+00:14:42,510 --> 00:14:49,220
+عفواً وأخت لأم مثلاً وأخ شقيق وأخ�� شقيق برضه مسألة
+
+166
+00:14:49,220 --> 00:14:54,280
+مشتركة حلو فشّمت الصورة لكن ضمن الضابط اللي 
+
+167
+00:14:54,280 --> 00:14:57,780
+وضعناه في المسألة المشتركة وبالتالي بدنا نحلها
+
+168
+00:14:57,780 --> 00:15:05,180
+كالتالي الزوج له النص والجد لها السدس وحتى لو كانت 
+
+169
+00:15:05,180 --> 00:15:09,360
+الجد عدّة يا جماعة حتى لو الجد كانت عدّة نفس الفكرة
+
+170
+00:15:10,510 --> 00:15:16,690
+والإخوة هدول كل واحد منهم شو ما كان عددهم كلهم سوى ثلث
+
+171
+00:15:16,690 --> 00:15:22,630
+ولما بنقول كلهم سوى ثلث الذكر كالأنثى حتى في موضوع
+
+172
+00:15:22,630 --> 00:15:27,110
+الأشقاء بروحش أقول أنه في الأخوة لأم زي بعض الذكر
+
+173
+00:15:27,110 --> 00:15:30,150
+والإناث بينما في الأشقاء للذكر مثل حظ الأنثيين
+
+174
+00:15:30,150 --> 00:15:34,630
+لأ هنا كوني دخلتهم كلهم شركاء في السدس عفواً في
+
+175
+00:15:34,630 --> 00:15:39,230
+الثلث معناته أنا جعلتهم بيأرثوا لبعض بإيش؟ بالأم 
+
+176
+00:15:40,410 --> 00:15:45,970
+فكأنهم كلياتهم إخوة لأم كأنه فاشتركوا وشاركوا
+
+177
+00:15:45,970 --> 00:15:50,390
+الإخوة لأم في الثروة وهذه المشاركة تقتضي التساوي
+
+178
+00:15:50,390 --> 00:15:55,730
+بين الذكر والأنثى فالمسألة من ستة هي ثلثة هي
+
+179
+00:15:55,730 --> 00:16:00,050
+واحد وهي اثنين والاثنين بدها تتجزأ عليهم كلياتهم
+
+180
+00:16:00,050 --> 00:16:04,620
+شو ما كان عددهم لو مئة طبعاً مثال افتراضي، تمام؟ شو ما
+
+181
+00:16:04,620 --> 00:16:08,440
+كان عددهم الاثنين بدها تتجزأ عليهم، حلو؟ وأنا لما 
+
+182
+00:16:08,440 --> 00:16:12,940
+بتحدث عن اثنين ما بتحدث عن اثنين شكل، ربما بتحدث
+
+183
+00:16:12,940 --> 00:16:16,940
+عن مئة ألف دينار، حسب جذاءش، السهمين هدول إلهم قيمة 
+
+184
+00:16:16,940 --> 00:16:23,840
+يعني، تفضلي سؤالك، شوية سمح، تفضلي هناخد هذا
+
+185
+00:16:23,840 --> 00:16:29,220
+السؤال هناخده آه آه لسه لسه تجلجوش هنعرفه اللي هو 
+
+186
+00:16:29,220 --> 00:16:32,600
+المحاضرة الجاية إن شاء الله المحاضرة الجاية بإذن
+
+187
+00:16:32,600 --> 00:16:37,260
+الله آيه سمحت فضل يعني لو كان أكثر من جد تأخذ سدس
+
+188
+00:16:37,260 --> 00:16:42,900
+ولو كان مثلاً أخوك أكثر منك ولا آه فتديهم طلاب؟
+
+189
+00:16:42,900 --> 00:16:48,020
+آه طبعاً آه يعني ومن جد تطلت على السدس؟ كيف طلّت
+
+190
+00:16:48,020 --> 00:16:53,400
+على السدس مافهمتش إيش سؤالك سماح مرّة ثانية هلّجيت لو
+
+191
+00:16:53,400 --> 00:16:58,660
+في عندي جدّة خمس جدّات بدي أفترض الجدّات فكلهم هياخدوا
+
+192
+00:16:58,660 --> 00:17:03,480
+السدس طب الإخوة لأم مع الأشقاء شو ما كان عددهم 
+
+193
+00:17:03,480 --> 00:17:06,520
+كلهم هيشتركوا في الثلث هذه هي المسألة المشتركة
+
+194
+00:17:06,520 --> 00:17:09,380
+تمام؟ آه يعني إذا ما .. أنتِ اخلّيها على الشروط فلو
+
+195
+00:17:09,380 --> 00:17:13,180
+نفسها مش مشتركة آه طبعاً يعني لو في عندي زوجة مثلاً 
+
+196
+00:17:13,180 --> 00:17:22,270
+أجي أقول زوجة وجدّة وثلاثة أخ لأم وأخ شقيق
+
+197
+00:17:22,270 --> 00:17:30,510
+فالزوجة ربع الجدّة سدس وهدول ثلث نيجي نحسب المسألة 
+
+198
+00:17:30,510 --> 00:17:36,090
+من اثنا عشر هي ثلثة هي اثنين هي أربعة اعدّي أربعة أو 
+
+199
+00:17:36,090 --> 00:17:38,650
+ثلثة سبعة أو اثنين تسعة يعني لسه ضايل فيه باقي
+
+200
+00:17:38,650 --> 00:17:43,510
+هذا العصب يعني ضلّ باقي بمعنى ما سقطش ما طارش
+
+201
+00:17:43,510 --> 00:17:49,150
+فالمسألة مش مشتركة ونفس الأمر لو كان في عندي مثلاً 
+
+202
+00:17:49,150 --> 00:17:56,210
+هنا أخ لأم واحد وهات زوج يعني هذا زوج وهذا أخ
+
+203
+00:17:56,210 --> 00:18:00,810
+لأم واحد فهذا نصف وهات سدس فإذا ضايل فيه باقي صح 
+
+204
+00:18:00,810 --> 00:18:07,950
+ولا لأ؟ طيب لو المسألة زي كده وهات عدد مثلاً لكن
+
+205
+00:18:07,950 --> 00:18:12,590
+هات أخت شقيقة أخت
+
+206
+00:18:12,590 --> 00:18:18,090
+شقيقة فإذا هتأخذ نصف وبالتالي المسألة مش مشتركة
+
+207
+00:18:18,090 --> 00:18:25,770
+علم؟ تمام؟ طيب ماذا لو كان بدل الإخوة الأشقاء إخوة
+
+208
+00:18:25,770 --> 00:18:33,130
+لأب؟ هل المسألة تكون مشتركة؟ أيوة الله يفتح عليكم 
+
+209
+00:18:33,130 --> 00:18:40,710
+خليكُم معايا إذا لو كان الإخوة بدل أشقاء إخوة لأب 
+
+210
+00:18:41,580 --> 00:18:46,300
+فهل نقول لا يسقطون ويشاركون الإخوة لأم في الثلاثة؟
+
+211
+00:18:46,300 --> 00:18:50,260
+بالتأكيد لا، ليش؟ جابل ما أحكي المثال، لأن يا
+
+212
+00:18:50,260 --> 00:18:53,360
+جماعة الإخوة لأب والإخوة لأم بيأرثوش لبعض 
+
+213
+00:18:56,830 --> 00:19:01,330
+بيأرثوش لبعض يعني أنا بدي أجيب لك مثال مثلاً خلينا
+
+214
+00:19:01,330 --> 00:19:06,370
+نمثّل على عبير عبير هالـ gate أبوها متزوجة ثاني
+
+215
+00:19:06,370 --> 00:19:12,710
+لها أخت ثانية اسمها ياسمين من أبوها من أبوها
+
+216
+00:19:12,710 --> 00:19:18,090
+وأمها كائنة متزوجة لها أخت اسمها آية تمام فالآن
+
+217
+00:19:18,090 --> 00:19:22,510
+آية وعبير أمهم واحدة صح؟ طيب حلو عبير و ياسمين 
+
+218
+00:19:22,510 --> 00:19:27,490
+أبوهم واحد خوات طيب الآن بالنسبة ليه؟ ياسمين وآية
+
+219
+00:19:27,490 --> 00:19:31,990
+بيأرثوا لبعض؟ مطلقاً لا في أب مشترك ولا أم مشترك
+
+220
+00:19:31,990 --> 00:19:37,570
+بينهم فكيف لنا أن نجعل الإخوة لأب هنا يحلّون محلّ
+
+221
+00:19:37,570 --> 00:19:41,510
+الأشقاء ويشاركون الإخوة لأم؟ مستحيل .. مستحيل
+
+222
+00:19:41,510 --> 00:19:50,970
+علم؟ تمام وبالتالي لو في عندي زوج وجدّة واثنين أخ 
+
+223
+00:19:50,970 --> 00:20:01,800
+لأم وأخت لأبو أخ لأب فبنيجي نقول كده عادي بتحلي 
+
+224
+00:20:01,800 --> 00:20:07,300
+طبيعي نصف، سدس، ثلث وهدول بتقولي عصبة بالغاية 
+
+225
+00:20:07,300 --> 00:20:12,220
+بتيجي تحلي المسألة من ستة، ثلثة، واحد، اثنين،
+
+226
+00:20:12,220 --> 00:20:17,240
+زيرو ما ضلّ إشي صح ولا لأ؟ يسقطون ما بنروح نقول
+
+227
+00:20:17,240 --> 00:20:20,880
+بنشاركهم هناك شاركناهم مش هدول الإخوة جالوا
+
+228
+00:20:20,880 --> 00:20:24,820
+لسيدنا عمار هبقالنا لأب لنا؟ طب هدول لو بدهم
+
+229
+00:20:24,820 --> 00:20:28,700
+يقولوا لأب لنا طب ما هو أصلاً الأم بتأرث معهم؟ 
+
+230
+00:20:28,700 --> 00:20:33,880
+الأم بتأرث معهم أصلاً مش أمهم هذه وصلت؟ تمام؟ حلو
+
+231
+00:20:33,880 --> 00:20:38,940
+طيب لو نفس المسألة ومافيش أخ لأب في أخت لأب كده بس
+
+232
+00:20:39,530 --> 00:20:43,850
+هتأخذ فرض اقعد تقولي هات محجوبة صح ولا لأ اتفرّضها
+
+233
+00:20:43,850 --> 00:20:52,250
+هترفيه إيش يا حبة؟ طبيعي أنها صاحبة فرض هنا تمام
+
+234
+00:20:52,250 --> 00:20:58,590
+مية بالمية وصلت؟ وصلت يا جماعة جميلة مغيبة خالص مش 
+
+235
+00:20:58,590 --> 00:21:03,470
+فاهم إيش بنحكي في أي سؤال يا جميلة؟ لا حتى لها تمام
+
+236
+00:21:03,470 --> 00:21:11,830
+طيب في أي سؤال يا خوات جميلة تمام خلاص إذا هي صورة
+
+237
+00:21:11,830 --> 00:21:15,270
+المسألة زي ما حكينا فبالتالي لو اختل أي شرط هنا 
+
+238
+00:21:15,270 --> 00:21:21,910
+زوجة مثلاً هنا أخ واحد هات أخت شقيقة مش أخ ماعدتش
+
+239
+00:21:21,910 --> 00:21:27,030
+المسألة مشتركة علم؟ تمام نيجي الآن لأصحاب الفروض
+
+240
+00:21:27,030 --> 00:21:30,370
+طبعاً في موضوع أصحاب الفروض يا جماعة راح أكون سريعة 
+
+241
+00:21:30,370 --> 00:21:35,050
+جداً إلا في موضوع الجد والأم باعتبار الجد والجد والأم 
+
+242
+00:21:35,050 --> 00:21:40,410
+لأنّه هذا بكرّر المعلومات اللي أخذناها
+
+243
+00:21:40,410 --> 00:21:44,710
+لكنّ الفكرة أنّ هناك يا جماعة لما تحدثنا عن الفروض
+
+244
+00:21:44,710 --> 00:21:49,150
+إذا بتتذكروا صلّوا على رسول الله كنا نتحدث فرض نصف
+
+245
+00:21:49,150 --> 00:21:53,330
+مين بيستحقه، فلان، علان، بصر مين، الربع، التّمل،
+
+246
+00:21:53,330 --> 00:21:56,870
+الثلثين، فهنا لأ بدنا نقول كل وارث إيش حالات
+
+247
+00:21:56,870 --> 00:22:02,130
+ميراثه من أصحاب الفروض من أصحاب الفروض كل وارث إيش
+
+248
+00:22:02,130 --> 00:22:07,010
+حالات ميراثه فلحظي معايا الفرق بين هاي الموضوع 
+
+249
+00:22:07,010 --> 00:22:10,930
+والموضوع السابق أنّ قبل كان الأحكام متفرقة هنا
+
+250
+00:22:10,930 --> 00:22:14,750
+بدنا نجمعهم في جانب واحد بس وبالتالي المعلومات مش
+
+251
+00:22:14,750 --> 00:22:20,210
+جديدة أبداً لذلك راح نذكرها ذكر عسرية ونذكر فقط end
+
+252
+00:22:20,820 --> 00:22:24,560
+الجد باعتبار لازم نميّز بين الجد الصحيح والجد الفاسد
+
+253
+00:22:24,560 --> 00:22:28,300
+والجد باعتبار لازم نميّز بين الجد الصحيح والجد
+
+254
+00:22:28,300 --> 00:22:31,720
+الفاسد وموضوع الأم باعتبار الأم أخذنا حالتين 
+
+255
+00:22:31,720 --> 00:22:36,300
+لميراثها وهي الها ثلاثة حالات، تمام؟ حلو؟ فخلونا ع
+
+256
+00:22:36,300 --> 00:22:40,200
+السريع أول شيء نحكي عن الزوج، حالات ميراث الزوج،
+
+257
+00:22:40,200 --> 00:22:45,520
+الزوج هحكي بسرعة أنا نصف أو ربع، نصف إذا لم يكن 
+
+258
+00:22:45,520 --> 00:22:52,050
+لزوجته فرع وارث طيب جماعة رجاءً تحكوش معايا تمام؟
+
+259
+00:22:52,050 --> 00:22:55,390
+لما أقول لفلانة اتجاوب، بتجاوب لوحدها منيح؟ إذا
+
+260
+00:22:55,390 --> 00:22:59,990
+الزوج نصف إذا لم يكن لزوجته فرع وارث وإذا كان لها 
+
+261
+00:22:59,990 --> 00:23:04,730
+فرع وارث معناته ربع، هي الزوج ميراسه بس يا كذا أو 
+
+262
+00:23:04,730 --> 00:23:09,850
+كذا فقط خلصنا، الزوجة ربع أو ثمن حالات ميراث
+
+263
+00:23:09,850 --> 00:23:13,990
+الزوجة بس ربع أو ثمن ربع إذا زوجها ما لهوش فرع وارث
+
+264
+00:23:13,990 --> 00:23:18,950
+وثمن إذا إله فرع وارث والآية واضحة ولكم نصف ما
+
+265
+00:23:18,950 --> 00:23:22,290
+ترك أزواجكم إن لم يكن لهم ولد فإن كان لهم ولد فلكم
+
+266
+00:23:22,290 --> 00:23:26,250
+الربع مما تركنا من بعد وصية يوصينا بها أو دين و
+
+267
+00:23:26,250 --> 00:23:30,610
+لهم الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم
+
+268
+00:23:30,610 --> 00:23:37,530
+ولد فلهم ثمن تمام جميل نيجي للأب الأب يا جماعة 
+
+269
+00:23:37,530 --> 00:23:43,830
+ميراثه ما الاصل عصبة اتفقنا أنّ الاصل في ميراث
+
+270
+00:23:43,830 --> 00:23:48,170
+الأب عصبة لكنّه ينتقل من العصبة إلى السدس بوجود 
+
+271
+00:23:48,170 --> 00:23:55,910
+الفرع المذكر فالأصل أنّ الأب عصبة تمام؟ عمر الثاني
+
+272
+00:23:55,910 --> 00:24:00,850
+سدس عند وجود فرع مذكر للميت سدس زائد عصبة في حال
+
+273
+00:24:00,850 --> 00:24:06,070
+وجود فرع مؤنث للميت وقضية سدس زائد عصبة قلنا 
+
+274
+00:24:06,070 --> 00:24:10,790
+عملنا هذه التوليفة من باب حماية للأب لأنّه خفنا
+
+275
+00:24:10,790 --> 00:24:14,570
+نعطيه عصبة باعتبار فاش ذكره وأو للعصبات فخفنا
+
+276
+00:24:14,570 --> 00:24:18,270
+نعطيه عصبة يحجب بالاستغراق زي ما حكينا قبل شوية
+
+277
+00:24:18,270 --> 00:24:22,910
+يعني مثلاً يكون في عنده خليني أقول مثلاً خمسة بنت و
+
+278
+00:24:22,910 --> 00:24:28,180
+أمه وزوجة فأو أب فالأب هيطير لو بدنا نقول عصبة
+
+279
+00:24:28,180 --> 00:24:33,100
+باعتبار مش عندي ذكر فلذلك حميناه وقلنا سدس إذا
+
+280
+00:24:33,100 --> 00:24:38,660
+عصبة حلو؟ طيب نيجي للأم الأم أخذنا حالتين والثالثة
+
+281
+00:24:38,660 --> 00:24:44,000
+الآن جديدة الأم إما تأخذ ثلث إذا الميت مالوش فرع وارث 
+
+282
+00:24:44,000 --> 00:24:49,240
+ومالوش عدد من الإخوة، والعكس إذا إله فرع وارث أو 
+
+283
+00:24:49,240 --> 00:24:54,980
+عدد من الإخوة، والحالة الثالثة تأخذ ثلث الباقي، هناك ثلث
+
+284
+00:24:54,980 --> 00:24:59,020
+التاركة، الثلث يعني ثلث التاركة، لما أقول فقط ثلث
+
+285
+00:24:59,020 --> 00:25:07,340
+وأسكت يعني ثلث التاركة، بينما ثلث الباقي يعني بزيد 
+
+286
+00:25:07,340 --> 00:25:11,040
+بعد حدّان .. هنحكي م��ن الحدّان هاد .. حلو؟ فالآن
+
+287
+00:25:11,040 --> 00:25:15,560
+موضوع أن الأم تأخذ .. هذه شغلة جديدة علينا .. أن 
+
+288
+00:25:15,560 --> 00:25:22,860
+الأم تأخذ ثلث الباقي فيما لو كان في عندي مسألة 
+
+289
+00:25:22,860 --> 00:25:27,040
+فيها أحد ال .. أو فيها كلا الأبوين مع أحد الزوجين
+
+290
+00:25:28,080 --> 00:25:32,980
+كلا الأبوين يعني أم وأب، كلا الأبوين مع أحد 
+
+291
+00:25:32,980 --> 00:25:39,600
+الزوجين، حينها الأم بتاخد ثلث الباقي، وفلسفة هاي
+
+292
+00:25:39,600 --> 00:25:43,780
+المسألة بسيطة، أنه لو بدي أفترض أعطي الأم ثلث 
+
+293
+00:25:43,780 --> 00:25:46,600
+باعتبار مافيش فرع وارث ومفيش عدد من الإخوة 
+
+294
+00:25:46,600 --> 00:25:53,180
+معناته هتاخد أكثر من الأب، ولا يتصور باتفاق الفقهاء
+
+295
+00:25:53,180 --> 00:25:57,520
+أن الأم يكون نصيبها أكثر من الأب، يعني يختلف مع 
+
+296
+00:25:57,520 --> 00:26:01,900
+منطق التشريع أن تكون الأم أكثر من الأب، مش جاي مع
+
+297
+00:26:01,900 --> 00:26:06,060
+روح التشريع، لذلك العلماء قالوا أنه إلها ثلث الباقي
+
+298
+00:26:06,540 --> 00:26:12,220
+وطبعا بيقولك أن الحالة الوحيدة اللي الأم بتأخذ 
+
+299
+00:26:12,220 --> 00:26:16,940
+فيها ثلث الباقي فيما لو كانت هي والأب مع أحد 
+
+300
+00:26:16,940 --> 00:26:21,300
+الزوجين، يعني مسألتين، مع أحد الزوجين يعني موجود مع 
+
+301
+00:26:21,300 --> 00:26:26,260
+الأب والأم زوج أو زوجة، وبالتالي نيجي نحل على 
+
+302
+00:26:26,260 --> 00:26:32,210
+حالنا السابق عادي، في عندي زوج مثلا وأم وأبيانحل
+
+303
+00:26:32,210 --> 00:26:36,170
+حالة طبيعي، طبعا الأم طبيعي ثلث باعتبار شو مافيش 
+
+304
+00:26:36,170 --> 00:26:39,850
+فرع وارث ومفيش عدد من الإخوة، وهاد عصبة، تعالوا
+
+305
+00:26:39,850 --> 00:26:44,350
+نحّل المسألة من ستة، هان تلاتة وهان اتنين، الأب هيظل 
+
+306
+00:26:44,350 --> 00:26:50,770
+اللي واحد، أي تصور أن الأم تاخد ضعف الأب مستحيل، مش 
+
+307
+00:26:50,770 --> 00:26:55,370
+راكبة يعني مش مبلوعة مش مهضومة، صح ولا صح؟ تمام
+
+308
+00:26:57,750 --> 00:27:01,510
+طب ما هي يعني لسه أنا .. احنا لسه ماحكينا التاصيل،
+
+309
+00:27:01,510 --> 00:27:05,270
+لأ بسيطة، ما هو المحاضرة الجاية هنشرحه بالتفصيل 
+
+310
+00:27:06,190 --> 00:27:11,270
+بنفعش أستبق الأحداث، معلش أنا لحظة معايا حلته حل 
+
+311
+00:27:11,270 --> 00:27:15,370
+بسيط جدا يعني هذه مسألة سهلة جدا يعني فأنت لحالك
+
+312
+00:27:15,370 --> 00:27:19,870
+بالنظر هتلاقي أنه هذه هتاخد أكثر من هذا بالنظر
+
+313
+00:27:19,870 --> 00:27:25,350
+بعيدا عن التأصيل اللي هندرسه، تمام؟ طيب فهذه الحال
+
+314
+00:27:25,350 --> 00:27:32,130
+غلط، العلماء حسوا أن المسألة فيها غلط ف .. ونفس
+
+315
+00:27:32,130 --> 00:27:40,360
+الأمر لو بدنا نقول زوجة وأم وأب، الزوجة ربع وهاد 
+
+316
+00:27:40,360 --> 00:27:47,020
+طول وهاد عصبة برضه، هتضل الأم أكثر من الأب، okay مش
+
+317
+00:27:47,020 --> 00:27:53,270
+هتكون ضعفها بس أكثر منه، فأيضا المسألة لم ترق للعلماء
+
+318
+00:27:53,270 --> 00:27:58,310
+فسيدنا عمر أول من حكم في مثل هذه المسألة، فلذلك 
+
+319
+00:27:58,310 --> 00:28:02,930
+هتين المسألتين تسميان المسألتان العمريتان
+
+320
+00:28:02,930 --> 00:28:09,570
+العمريتان لقضاء عمر رضي الله عنه فيهما، وأيضا هناك 
+
+321
+00:28:09,570 --> 00:28:14,810
+من أطلق عليهم الغرّوان نسبة إلى الغرّة، الغرّة 
+
+322
+00:28:14,810 --> 00:28:18,590
+الوضوح، مش دائما بنقول الغرّة مقدمة الشيء صح ولا 
+
+323
+00:28:18,590 --> 00:28:23,810
+لأ، وعادة المقدمة هي الشيء البارز صح ولا صح، فلذلك
+
+324
+00:28:23,810 --> 00:28:30,530
+سميت هذه المسألتان بالغرّوان لوضوح الحق فيهم، وهو
+
+325
+00:28:30,530 --> 00:28:36,520
+ما سندرسه الآن، تمام؟ الآن يا جماعة بدنا نسأل
+
+326
+00:28:36,520 --> 00:28:41,580
+أنفسنا سؤال، بنقول في المسألة اللي ا��أم الأصل
+
+327
+00:28:41,580 --> 00:28:45,300
+ميراثها ثلث، أمتى الأم تاخد الثلث؟ مافيش فرع وارث و
+
+328
+00:28:45,300 --> 00:28:48,740
+مافيش عدد من الإخوة، لأن لو في عدد من الإخوة الأم
+
+329
+00:28:48,740 --> 00:28:53,860
+أخدت ثلث وخلصنا، بطلت المسألة عمرية أصلا، طيب أي عقل 
+
+330
+00:28:53,860 --> 00:29:00,880
+مع وجود الأب، مع وجود الأب في المسألة أيه تصور أن
+
+331
+00:29:00,880 --> 00:29:05,140
+يكون في عندي .. والأم ثلث طبعا والأم ثلث، ركزي على 
+
+332
+00:29:05,140 --> 00:29:08,400
+أن الأم ثلث، لأنه لو سدس خلصنا، مافيش إشكال عندنا
+
+333
+00:29:08,400 --> 00:29:15,080
+أيوع قال أن في عندي مسألة فيها أم وأبو، أحد الزوجين
+
+334
+00:29:15,080 --> 00:29:20,560
+معهم صاحب فرض، وارث عفوا، بدون الزوج، معهم صاحب فرض
+
+335
+00:29:20,560 --> 00:29:25,280
+وارث غير أحد الزوجين، مستحيل يكون في عنده صاحب فرض
+
+336
+00:29:25,280 --> 00:29:31,340
+هيرث في وجود الأب، وطبق الأم ثلث إلا أحد الزوجين
+
+337
+00:29:31,340 --> 00:29:36,720
+لأنه لو بدي أفترضه أعيد المسألة مرة ثانية، لا يتصور 
+
+338
+00:29:36,720 --> 00:29:40,440
+العلماء يقولون، لا يتصور، وفعلا الآن المنطق حيثبت 
+
+339
+00:29:40,440 --> 00:29:46,400
+صحيح كلامنا، لا يتصور أنه طالما في أبو أمه، أمه
+
+340
+00:29:46,400 --> 00:29:51,420
+أخدت ثلث، لا يتصور أن صاحب الفرض الذي سيرث أن يكون 
+
+341
+00:29:51,420 --> 00:29:56,250
+غير الزوجين، ليش؟ لأن لو بدي أفطرت فيه بنت فالام
+
+342
+00:29:56,250 --> 00:29:59,790
+ماعداتش ثلث، ماعداتش ثلث، صح ولا لأ؟ طيب، لو بدي 
+
+343
+00:29:59,790 --> 00:30:05,390
+أفطرت فيه إخوة باعتبار هتصير سدوس، فإذا أصلا هم مش
+
+344
+00:30:05,390 --> 00:30:10,800
+هيَرثوا، يعني لو هان أخت شقيقة أخد شقيقة أجي أقول 
+
+345
+00:30:10,800 --> 00:30:16,060
+نصف؟ لأ محجوبة بالأب فلا ترث، فصاحب الفرض الوحيد 
+
+346
+00:30:16,060 --> 00:30:21,480
+الذي قد يرث مع وجود الأب وتبقى الأم ثلث، مين هو؟
+
+347
+00:30:21,480 --> 00:30:27,760
+الزوج أو الزوجة، بس فقط، فقط، تمام؟ وهتين 
+
+348
+00:30:27,760 --> 00:30:34,360
+المسألتين فقط فيما تأخذ الأم ثلث؟ الباقي، تمام؟
+
+349
+00:30:34,360 --> 00:30:40,960
+وصلت؟ فنجي نشوف كيف نحل هالمسألة، هل جيت؟ سواء هذه 
+
+350
+00:30:40,960 --> 00:30:45,720
+أو هذه في 
+
+351
+00:30:45,720 --> 00:30:54,760
+عندي زوج قلنا وأم وأب أو زوجة وأم وأب، فالآن يا
+
+352
+00:30:54,760 --> 00:31:01,120
+جماعة العلماء قالوا في هتين المسألتين طبيعي الزوج
+
+353
+00:31:01,120 --> 00:31:07,540
+هياخد فرضه كما هو، الأم هتاخد ثلث الباقي يعني ثلث 
+
+354
+00:31:07,540 --> 00:31:14,850
+النص، مش الباقي نص؟ صح ولا لأ؟ مش الباقي نصف؟ مش هيك
+
+355
+00:31:14,850 --> 00:31:22,190
+ولا أنا غلطانة؟ حلو إذا بنجي نقول ثلث الباقي هاد أخد 
+
+356
+00:31:22,190 --> 00:31:25,890
+نصف طول الباقي، طبعا بعد أحد الزوجين، وبالتالي 
+
+357
+00:31:25,890 --> 00:31:31,430
+الزوج أخد نصف جدّاش ظل بعد النصف نصف فهي هتاخد طول
+
+358
+00:31:31,430 --> 00:31:36,170
+النصف، مش طول التاريخ، طول النصف طول النصف جدّاش 
+
+359
+00:31:36,170 --> 00:31:41,590
+سدس، عملية حسابية دائما ب اللغة الحساب أو 
+
+360
+00:31:41,590 --> 00:31:46,190
+الرياضيات معناها ضرب طول
+
+361
+00:31:46,190 --> 00:31:50,370
+النصف اللي هو ستة، وروح أش
+
+362
+00:31:54,260 --> 00:32:02,940
+تمام؟ ثلث النصف يعني سدس، حلو؟ طيب وممكن نحلها
+
+363
+00:32:02,940 --> 00:32:08,340
+حالة ثاني سهل برضه خليكم معايا نحلها حالة طبيعي 
+
+364
+00:32:08,340 --> 00:32:17,340
+المسألة هان من اتنين، تمام؟ هان واحد وهان ايش؟
+
+365
+00:32:17,340 --> 00:32:24,670
+واحد واحد واحد، صح ولا لأ؟ باعتبار نصف، طب الواحد 
+
+366
+00:32:24,670 --> 00:32:29,630
+بتجسّم على تلاتة ما هدول باعتبار بدنا نفترض أنه 
+
+367
+00:32:29,630 --> 00:32:33,290
+للذاكر يمثّله حظّ الأنسة يعني تلاتة، فبد��ا نروح ايش؟
+
+368
+00:32:33,290 --> 00:32:38,110
+نضربين المسألة كلها في تلاتة، هان هيصير ستة، هان 
+
+369
+00:32:38,110 --> 00:32:41,470
+تلاتة وهان تلاتة، كيف بدنا نجسّم التلاتة على الأب
+
+370
+00:32:41,470 --> 00:32:47,050
+والأم؟ الأم واحد والأب اتنين وخلص، تمام؟
+
+371
+00:32:49,970 --> 00:32:53,330
+مش مشكلة، المحاضرة الجاية زي ما قرأتلكم آية، نيجي 
+
+372
+00:32:53,330 --> 00:32:59,150
+لهذه المسألة، أسهل، الآن في عندي زوجة ربع وهذه ثلث
+
+373
+00:32:59,150 --> 00:33:05,590
+الباقي، المسألة نقول من أربعة، تمام؟ هذه جدّاش إلها
+
+374
+00:33:05,590 --> 00:33:10,310
+واحد، وجدّاش الباقي تلاتة، كيف ننجسّم التلاتة سهل واحد 
+
+375
+00:33:10,310 --> 00:33:18,610
+اتنين خلصنا صح ولا لأ؟ وصلت؟ نعم، كمان هذه ماوصلتش 
+
+376
+00:33:18,610 --> 00:33:24,260
+طيب يا جماعة صلوا على رسول الله، هل جيت؟ الزوجة إلها ربع
+
+377
+00:33:24,260 --> 00:33:28,520
+صح؟ وإحنا بنقول الأم إلها طول الباقي يعني طول 
+
+378
+00:33:28,520 --> 00:33:32,860
+الثلث أرباع باعتبار الباقي جدّاش ثلث أرباع، طب يا
+
+379
+00:33:32,860 --> 00:33:36,240
+ستي بدناش هذه الفكرة الآن، الرباع ناخد المقام
+
+380
+00:33:36,240 --> 00:33:41,540
+نجعله أصل نجعله أصل، فإذا جدّاش الزوجة إلها من أربع
+
+381
+00:33:41,540 --> 00:33:47,220
+واحد لأنه ربع، جدّاش بظل تلاتة، التلاتة بدي أجسّمها
+
+382
+00:33:47,220 --> 00:33:51,400
+على الأب والأم فالطبيعي الأب اتنين والأم واحد
+
+383
+00:33:51,400 --> 00:33:59,360
+وخلصنا بس، علم؟ علم، طيب لو كان مع .. مع الأبوين 
+
+384
+00:33:59,360 --> 00:34:04,800
+مثلا إخوة لأم أو إخوة لأب أو كذا، هدول okay محجوبين
+
+385
+00:34:04,800 --> 00:34:10,600
+بالأب، لكن هذه صارت سدس بطلت المسألة عمرية، حلو؟ 
+
+386
+00:34:10,600 --> 00:34:16,580
+بطلت المسألة عمرية، طيب لو اللي كانوا معهم ناس
+
+387
+00:34:16,580 --> 00:34:23,060
+بيأثروش على نصيب الأم، يعني الأم هيك هيك هتضلها ثلث 
+
+388
+00:34:23,060 --> 00:34:29,400
+زي مثلا نقول خمسة عم، خمسة عم شقيق، هل المسألة تبقى 
+
+389
+00:34:29,400 --> 00:34:33,620
+عمرية ولا تخرج عن كونها عمرية؟ تبقى عمرية لأنهم ما
+
+390
+00:34:33,620 --> 00:34:37,900
+بيأثروا، فدول محجوبين وخلصنا ما بيأثروا، مين اللي 
+
+391
+00:34:37,900 --> 00:34:43,490
+بيأثروا؟ بس الإخوة، علم؟ تمام؟ هات بالنسبة ليه ميراث
+
+392
+00:34:43,490 --> 00:34:49,190
+الأم؟ طيب، من وين جابوا العلماء إن الأم إلها الثلث 
+
+393
+00:34:49,190 --> 00:34:54,430
+الباقي مع إن الآية واضحة في دلالتها إن الأم يا سدس
+
+394
+00:34:54,430 --> 00:34:59,330
+يا ثلث، ولأبويه لكل واحد منهم السدس، إن لم يكن له
+
+395
+00:34:59,330 --> 00:35:06,810
+ولد، فإن كان له ولد وورثه أبواه، فلأمه الثلث، فمن وين
+
+396
+00:35:06,810 --> 00:35:13,330
+جبتوا الثلث الباقي؟ فبنقول أن هذه الآية العلماء
+
+397
+00:35:13,330 --> 00:35:20,610
+فسروها على أنه لأمه الثلث إذا لم يكن معهم أحد 
+
+398
+00:35:20,610 --> 00:35:26,170
+الأبوين، بينما لو كان أحد الزوجين معهم أو لو كان
+
+399
+00:35:26,170 --> 00:35:32,760
+معهم أحد وارث غير الإخوة فهي تأخذ ثلث الباقي 
+
+400
+00:35:32,760 --> 00:35:36,740
+فالعلماء فسروا الآية أن المراد بالثلث هنا في الآية 
+
+401
+00:35:36,740 --> 00:35:40,940
+ثلث الباقي في حال وجود أحد الزوجين مع الأبوان 
+
+402
+00:35:40,940 --> 00:35:46,660
+تمام؟ علم؟ طيب فإذا
+
+403
+00:35:46,660 --> 00:35:48,220
+المسألة صارت واضحة
+
+404
+00:35:54,090 --> 00:35:57,210
+طب أحوال ميراث الإخوة والأم على السريع، الإخوة 
+
+405
+00:35:57,210 --> 00:36:02,590
+والأم يا جماعة يا سدس يا ثلث، سدس إذا كان واحد و
+
+406
+00:36:02,590 --> 00:36:06,450
+ثلث إذا كانوا عدد، بشرط مافيش فرع وارث ومفيش أصل 
+
+407
+00:36:06,450 --> 00:36:11,150
+مذكر، حلو؟ طيب البنت .. البنت الشقيقة إلها ثلث 
+
+408
+00:36:11,150 --> 00:36:14,530
+حالات للميراث، إما النصف إذا كانت واحدة منفردة عن
+
+409
+00:36:14,530 --> 00:36:18,830
+الذكر والأنثى المماثلين وإما ثلثين إذا كانت 
+
+410
+00:36:18,830 --> 00:36:23,540
+منفردة عن الذكر المماثل، طبعا بنتلف أكثر منفردات عن
+
+411
+00:36:23,540 --> 00:36:27,760
+الذكر المماثل وعصبة بالغير إذا وجد معها المعصب 
+
+412
+00:36:27,760 --> 00:36:31,380
+اللي هو الإبن من درجتها، الذكر المماثل، نيجي لبنات
+
+413
+00:36:31,380 --> 00:36:36,560
+الإبن، بنات الإبن أربع حالات يا جماعة، النصف إذا لم 
+
+414
+00:36:36,560 --> 00:36:40,480
+يوجد معها ذكر أو أنثى مماثلين، وذكر أو أنثى أعلى 
+
+415
+00:36:40,480 --> 00:36:45,560
+هاي، واحد، ثلثين إذا معهم مش ذكر مماثل ومافيش .. 
+
+416
+00:36:45,560 --> 00:36:52,600
+مافيش الأعلى، احنا بنحكي ثلثين، مافيش ذكر مماثل و
+
+417
+00:36:52,600 --> 00:36:57,080
+مافيش أعلى، تمام، حلو، وبتأخذ السدس سواء واحدة أو 
+
+418
+00:36:57,080 --> 00:37:03,980
+أكثر إذا وجدت أمس أعلى مستحقة للنصف وعصبة بالغير 
+
+419
+00:37:03,980 --> 00:37:10,680
+تتعصب مع الذكر المماثل أو الأنزل إن احتجت إليه،
+
+420
+00:37:10,680 --> 00:37:15,800
+تمام؟ طبعا بشرط مافيش حدّان أعلى أو الذكر أعلى، حلو
+
+421
+00:37:15,800 --> 00:37:22,780
+طيب نيجي للأخت الشقيقة برضه أربع حلال نصف إذا كانت
+
+422
+00:37:22,780 --> 00:37:26,400
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين ومنفردة عن الفرع 
+
+423
+00:37:26,400 --> 00:37:30,920
+الوارث وعن الأصل المذكر طولتين إذا كانوا اثنتين
+
+424
+00:37:30,920 --> 00:37:34,240
+فأكثر منفردات عن الذكر المماثل ومافيش فرع وارث
+
+425
+00:37:34,240 --> 00:37:40,330
+ومافيش أصل مذكر بعدين مين اللي بتقول سدس؟ أو 
+
+426
+00:37:40,330 --> 00:37:45,090
+كتقولوا الأخت الشقيقة 6 مستحيل عصبة بالغير إذا كان
+
+427
+00:37:45,090 --> 00:37:49,810
+معها ذكر مماثل اللي هو الأخ الشقيق ومافيش فرع وارث
+
+428
+00:37:49,810 --> 00:37:55,150
+ومافيش أصل مذكر بعدين عصبة مع الغير عند وجود الفرع 
+
+429
+00:37:55,150 --> 00:38:01,030
+المؤنث بشرط فش ذكر مماثل ولا أعلى حلو؟ طيب الأخت
+
+430
+00:38:01,030 --> 00:38:04,490
+لأب؟ لحظي معايا أنا شريعة لأن كل الكلام أخدناه
+
+431
+00:38:04,490 --> 00:38:10,390
+فش إشي جديد الأخت لأب خمس حالات يا جماعة، خمس حالات 
+
+432
+00:38:10,390 --> 00:38:14,890
+للميراث، عندنا النصف إذا كانت واحدة منفردة عن
+
+433
+00:38:14,890 --> 00:38:19,250
+الذكر المماثل وعن الأخ الشقيق و الأخت الشقيقة و
+
+434
+00:38:19,250 --> 00:38:24,230
+الفرع الوارث و الأصل المذكر، طولتين إذا اثنتين
+
+435
+00:38:24,230 --> 00:38:32,750
+فأكثر مابعهمش ذكر مماثل ماعهمش شقيق أو شقيقة، فيش
+
+436
+00:38:32,750 --> 00:38:37,870
+فرع وارث، فيش أصل، مذكر، تمام؟ سدس إذا كانوا اثنتين 
+
+437
+00:38:37,870 --> 00:38:41,810
+في أكثر وكان في أخت شقيقة واحدة مستحقة للناس
+
+438
+00:38:41,810 --> 00:38:46,610
+فبيأخذوا السدس تكملة ليه؟الثلثين والحالة الرابعة 
+
+439
+00:38:46,610 --> 00:38:51,150
+عصباء بالغير إذا معها أخ لأب طبعا بشرط مافيش أخ
+
+440
+00:38:51,150 --> 00:38:57,930
+شقيق ومافيش فرع وارث مافيش أصل مذكر عصباء مع الغير
+
+441
+00:38:59,650 --> 00:39:04,270
+طبعا مع الفرع المؤنث بشرط مافيش ذكر مماثل ولا ذكر
+
+442
+00:39:04,270 --> 00:39:09,330
+أعلى تمام؟ إذا المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن 
+
+443
+00:39:09,330 --> 00:39:14,950
+حالات ميراث الجد وحالات ميراث الجدة ثم ندخل مباشرة
+
+444
+00:39:14,950 --> 00:39:19,290
+على تأصيل المسائل بإذن الله رب العالمين إلى هنا
+
+445
+00:39:19,290 --> 00:39:22,370
+نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا أستغفر الله
+
+446
+00:39:22,370 --> 00:39:26,250
+وأتوب إليه والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Y7LZciXgjFw.srt

@@ -0,0 +1,1937 @@
+1
+00:00:05,060 --> 00:00:08,080
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,080 --> 00:00:11,200
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,200 --> 00:00:14,820
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,820 --> 00:00:18,400
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,400 --> 00:00:21,800
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,800 --> 00:00:26,680
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:26,680 --> 00:00:33,680
+إن شاء الله طيب على كل الأحوال دعونا نستذكر معا ما 
+
+8
+00:00:33,680 --> 00:00:37,000
+تحدثنا عنه في المحاضرة السابقة.. السابقة كنا قد
+
+9
+00:00:37,000 --> 00:00:42,420
+تحدثنا عن أسباب الميراث وشروطه وانتهينا بالحديث عن
+
+10
+00:00:42,420 --> 00:00:46,980
+موانعه فقلنا إن الميراث له ثلاثة أسباب تتمثل في
+
+11
+00:00:46,980 --> 00:00:53,870
+القرابة والمصاهرة والولاء والذي يهمنا في الوقت 
+
+12
+00:00:53,870 --> 00:00:58,150
+الذي نعيشه فقط أول سببين وهم القرابة والمصاهرة أو 
+
+13
+00:00:58,150 --> 00:01:04,370
+الزوجية ثم تحدثنا عن شروط الميراث وقلنا بأنه حتى 
+
+14
+00:01:04,370 --> 00:01:09,030
+يرث هذا الذي قلنا أنه يستحق أن يرث فلابد فيه من
+
+15
+00:01:09,030 --> 00:01:14,690
+ثلاثة شروط لابد من التحقق من موت المورث حقيقة أو
+
+16
+00:01:14,690 --> 00:01:21,220
+حكما أو تقديرًا ولابد أيضًا من التحقق من حياة الوارث 
+
+17
+00:01:21,220 --> 00:01:28,180
+حقيقة أو تقديرًا وأيضًا يجب أن ينتفي المانع بين
+
+18
+00:01:28,180 --> 00:01:35,200
+الوارث والمورث حتى يرث هذا الشخص من مورثه وموانع 
+
+19
+00:01:35,200 --> 00:01:41,040
+الميراث هي ثلاثة موانع هذه الموانع تتمثل في القتل
+
+20
+00:01:41,040 --> 00:01:46,180
+والرق واختلاف الدين قضية الرق اليوم لم يعد لها
+
+21
+00:01:46,180 --> 00:01:51,200
+وجود في الوقت الذي نعيشه لذا فإن المانعين 
+
+22
+00:01:51,200 --> 00:01:56,660
+الرئيسيين اللي يهمنا ونتحدث عنهم هم القتل واختلاف
+
+23
+00:01:56,660 --> 00:02:01,210
+الدين وقد تحدثنا عن كل منهما عرفنا أن هناك خلاف بين 
+
+24
+00:02:01,210 --> 00:02:06,330
+الفقهاء في نوع القتل الذي يمنع من الميراث خلاف على
+
+25
+00:02:06,330 --> 00:02:09,950
+أربعة أقوال فالمالكية يعتبرون أن القتل العمد
+
+26
+00:02:09,950 --> 00:02:16,350
+العدواني هو فقط ما يمنع الميراث بينما الحنفية زادوا
+
+27
+00:02:16,350 --> 00:02:20,630
+على ذلك القتل شبه العمد والخطأ والذي يجري مجرى
+
+28
+00:02:20,630 --> 00:02:27,190
+الخطأ الحنابلة قالوا إن كل قتل مضمون بقصاص أو بدية
+
+29
+00:02:27,190 --> 00:02:32,210
+أو بكفارة يعد مانعا من القصاص وعرفنا إيش هو القتل
+
+30
+00:02:32,210 --> 00:02:37,390
+المضمون بقصاص أو دية أو كفارة أما غير المضمون فلا 
+
+31
+00:02:37,390 --> 00:02:42,970
+يعد مانعا إلا أن الشافعية قد جعلوا جميع أنواع
+
+32
+00:02:42,970 --> 00:02:48,410
+القتل يمنع من الميراث اليوم إن شاء الله موضوع 
+
+33
+00:02:48,410 --> 00:02:50,650
+محاضرتنا راح تكون حول
+
+34
+00:02:53,410 --> 00:02:59,750
+طرق الميراث الميراث يا جماعة له طريقتان بشكل أساسي
+
+35
+00:02:59,750 --> 00:03:05,000
+الوراثة بالفرض والوراثة بالتعصيب أما الطريقة
+
+36
+00:03:05,000 --> 00:03:11,160
+الثالثة فهي جمعت ومزجت بين الأمرين وهي فئة معينة
+
+37
+00:03:11,160 --> 00:03:15,300
+من الورثة ترث بالفرض والتعصيب في نفس الوقت عشان
+
+38
+00:03:15,300 --> 00:03:19,160
+كذا هو الأصل أن الطرق فقط ميراث بالفرض وميراث
+
+39
+00:03:19,160 --> 00:03:25,640
+بالتعصيب تمام؟ قبل ما نبدأ نفصل حديثنا عن الطريقة
+
+40
+00:03:25,640 --> 00:03:29,690
+الأولى وهي الميراث بالفرض الآن لحظة معايا بنقول من
+
+41
+00:03:29,690 --> 00:03:33,330
+طرق الميراث ميراث بالفرض وميراث بالتعصيب وبأول
+
+42
+00:03:33,330 --> 00:03:38,990
+محاضرة كنا قد تحدثنا أن العلماء اعتبروا وعبروا عن
+
+43
+00:03:38,990 --> 00:03:43,770
+علم المواريث بعلم الفرائض ولم يقولوا علم العصبات
+
+44
+00:03:43,770 --> 00:03:49,910
+قالوا علم الفرائض ما قالوش علم العصبات لماذا؟ يلا
+
+45
+00:03:49,910 --> 00:03:54,290
+يا مريم فإنهم الأصل اللي بيعطي عيب فرائض إسرائيل
+
+46
+00:03:54,760 --> 00:04:01,480
+الله يفتح عليك لأن أول ما نبدأ به هم من أصحاب
+
+47
+00:04:01,480 --> 00:04:05,820
+الفروض أول ما بجسم التركة ببدأ بمعنى أصحاب الفروض
+
+48
+00:04:05,820 --> 00:04:11,280
+فما تبقى فللعصبات عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم 
+
+49
+00:04:11,280 --> 00:04:17,420
+ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فلأولى رجل ذكر
+
+50
+00:04:17,860 --> 00:04:21,960
+فالحديث واضح في دلالته أن أول ما نبدأ به هو إيش 
+
+51
+00:04:21,960 --> 00:04:26,980
+أصحاب الفروض لذا سمى علم الميراث بعلم الفرائض دون
+
+52
+00:04:26,980 --> 00:04:33,740
+علم العصبات فالآن نتحدث عن الميراث بالفرض الفرائض
+
+53
+00:04:33,740 --> 00:04:38,960
+يا جماعة اللي موجودة ووردت في القرآن الكريم وهي 
+
+54
+00:04:38,960 --> 00:04:47,640
+فقط الفرائض ولا غيرها ولا شيء غيرها هي 6 فرائض ستة
+
+55
+00:04:47,640 --> 00:04:54,900
+فرائض الفرض الأول النصف ونصفه ونصف نصفه لأن نصف
+
+56
+00:04:54,900 --> 00:05:01,280
+النصف ربع ونصف الربع ثمن صح ولا لأ؟ حلو والثلثان
+
+57
+00:05:01,280 --> 00:05:07,300
+ونصفهما طول نصف فوق نصفهما، نصف الثلث، سدس، هذه
+
+58
+00:05:07,300 --> 00:05:11,780
+هي الفرائض يلا على السريع نتذكر مع بعض كيف وردت هذه
+
+59
+00:05:11,780 --> 00:05:14,680
+الفرائض في القرآن الكريم، نتذكر وبعدين نبدأ نفصل
+
+60
+00:05:14,680 --> 00:05:19,340
+واحدة واحدة، حلو؟ ربنا عز وجل يقول في آية 11 من
+
+61
+00:05:19,340 --> 00:05:22,560
+سورة النساء، لأن آيات المواريث جلنا تلت آيات في
+
+62
+00:05:22,560 --> 00:05:25,700
+سورة النساء صح مش صورة نسائية اللي تضمنت آيات
+
+63
+00:05:25,700 --> 00:05:30,820
+المواريث فأول آية من هذه الآيات ربنا يقول يوصيكم
+
+64
+00:05:30,820 --> 00:05:36,980
+الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين هذه قضية
+
+65
+00:05:36,980 --> 00:05:41,320
+الورثة مش موضوع اليوم للذكر مثل حظ الأنثيين
+
+66
+00:05:41,320 --> 00:05:46,840
+تعصيب مش موضوعنا بعدين فإن كنتم نساء فوق اثنتين
+
+67
+00:05:46,840 --> 00:05:52,640
+اثنتين فأكثر فلهم ثلثا هي الثلثان ثلثة ماترة وإن
+
+68
+00:05:52,640 --> 00:05:59,340
+كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهم الثلث
+
+69
+00:05:59,340 --> 00:06:05,900
+إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه
+
+70
+00:06:05,900 --> 00:06:13,600
+الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي
+
+71
+00:06:13,600 --> 00:06:17,740
+بها أو دين طيب نيجي لآية الأزواج اللي بتتحدث عن
+
+72
+00:06:17,740 --> 00:06:23,100
+ميراث الأزواج ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن
+
+73
+00:06:23,100 --> 00:06:29,180
+لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركنا من
+
+74
+00:06:29,180 --> 00:06:36,880
+بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن
+
+75
+00:06:36,880 --> 00:06:41,920
+لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد جميل ما شاء الله
+
+76
+00:06:41,920 --> 00:06:49,190
+علماء بعدين تحدث عن ميراث الأخ لأم والأخت لأم وإن
+
+77
+00:06:49,190 --> 00:06:54,410
+كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل
+
+78
+00:06:54,410 --> 00:06:59,750
+واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء
+
+79
+00:06:59,750 --> 00:07:03,610
+في الثلث لو كانوا عشر إخوة كلهم سوا بياخدوا الثلث
+
+80
+00:07:03,610 --> 00:07:08,730
+هذول الإخوة لأمه هنحكي عنهم بالتفصيل بعدين إجى
+
+81
+00:07:08,730 --> 00:07:13,710
+يتحدث آخر شيء عن الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب فيقول
+
+82
+00:07:13,710 --> 00:07:18,210
+يستفتونك قو�� الله يفتيكم في الكلالة إن امرأة لكا
+
+83
+00:07:18,210 --> 00:07:25,910
+ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يريثها إن
+
+84
+00:07:25,910 --> 00:07:35,230
+لم يكن لها ولد فإن كانت فلهم الثلثان فلاحظي وإن
+
+85
+00:07:35,230 --> 00:07:38,370
+كانوا إخوة رجالا ورسالة فليذكر موضوع التعصيب 
+
+86
+00:07:38,370 --> 00:07:43,770
+فلاحظي إن الآيات هذه ذكرت الفرائض سمعته سبع، خمس، 
+
+87
+00:07:43,770 --> 00:07:48,510
+عشر، كذا، لأ هي فقط ستة فرائض اللي ذكرها القرآن
+
+88
+00:07:48,510 --> 00:07:53,830
+ولا يزاد عليها أبدًا، تمام؟ فدعونا نتحدث عن أول فرض
+
+89
+00:07:53,830 --> 00:07:59,190
+من هذه الفرائض ألا وهو فرض النصف النصف يا جماعة
+
+90
+00:07:59,190 --> 00:08:07,000
+يستحقه خمسة من الورثة النصف يستحقه خمسة من الورثة
+
+91
+00:08:07,000 --> 00:08:12,400
+هذول الخمسة منهم فقط رجل أو ذكر والباقي كلهم إناث 
+
+92
+00:08:13,460 --> 00:08:18,540
+فلاحظي لو بدك تعديهم على إيدك الأصبع الإبهام هذا
+
+93
+00:08:18,540 --> 00:08:22,580
+بتحسيه مغير فهو الذكر اه وهي الإناث ال cute هدول
+
+94
+00:08:22,580 --> 00:08:26,880
+هم الإناث وهي الذكر حلو؟ فهؤلاء الخمسة زوج هي 
+
+95
+00:08:26,880 --> 00:08:31,820
+الزوج احفظيه لحالك هي الزوج وفي عندك البنت وبنت
+
+96
+00:08:31,820 --> 00:08:36,400
+الإبن وإن نزلت والأخت الشقيقة والأخوة لأب هذول
+
+97
+00:08:36,400 --> 00:08:41,780
+هما الذين يستحقون النصف وكل بشروطه مش معنى الكلام 
+
+98
+00:08:41,780 --> 00:08:45,100
+هذول بيستحقوا النصف دائما.. دائما شفتي أخت شقيقة
+
+99
+00:08:45,100 --> 00:08:49,980
+نصف شفتي.. لا بشروط.. بشروط حيث وجدت الشروط
+
+100
+00:08:49,980 --> 00:08:55,520
+استحق النصف لم توجد أو تخلف أحد هذه الشروط لم يعد
+
+101
+00:08:55,520 --> 00:09:00,740
+النصف قائما، تمام؟ فدعونا نتحدث عن شرط استحقاق 
+
+102
+00:09:00,740 --> 00:09:07,680
+الزوج للنصف، يلا الزوج متى بيستحق النصف؟ عفواً، 
+
+103
+00:09:07,680 --> 00:09:13,200
+ألا، ما بدنا إجابة عشوائية أبدًا، أبدًا، أبدًا، أبدًا،
+
+104
+00:09:13,200 --> 00:09:16,660
+لو أنا طلبت إجابة بتجاوب وغير كده ممنوع، ممنوع حد 
+
+105
+00:09:16,660 --> 00:09:19,940
+يحكي معي رجاءً تمام، تفضلي 
+
+106
+00:09:25,180 --> 00:09:30,600
+تمام إذا الزوج يستحق نصف ميراث زوجته هنفي نقطة
+
+107
+00:09:30,600 --> 00:09:34,420
+مهمة بدنا نأكد عليها وهنستفيد منها في كل
+
+108
+00:09:34,420 --> 00:09:39,000
+محاضراتنا أنه لما بنتحدث عن وارث دائما بنتحدث عن 
+
+109
+00:09:39,000 --> 00:09:42,710
+علاقته باللي مات إذا كان فيه ورثة ثانية ما بتهمني 
+
+110
+00:09:42,710 --> 00:09:47,030
+علاقة هذا باللي معه من الورثة علاقة الورثة بعضهم
+
+111
+00:09:47,030 --> 00:09:51,270
+ببعض بتهمنيش دائما بدرس علاقة الوارث بالميت فقط
+
+112
+00:09:51,270 --> 00:09:55,910
+وارث بالمورث هذه اللي بتهمني فأنا هنا أتحدث عن زوج
+
+113
+00:09:55,910 --> 00:10:01,640
+وارث شو معنى الكلام؟ وارث من مين؟ من زوجته صح ولا
+
+114
+00:10:01,640 --> 00:10:06,260
+لأ؟ فإذا الميت هي الزوجة حلو؟ فنقول مرة ثانية
+
+115
+00:10:06,260 --> 00:10:11,720
+الزوج يستحق نصف ميراث زوجته إذا لحظة معايا هنا 
+
+116
+00:10:11,720 --> 00:10:17,000
+المستحقون إذا للنصفهم أولا الزوج نعدهم على السريع 
+
+117
+00:10:17,000 --> 00:10:23,120
+زي ما قلنا ثانيا البنت وثالثا بنت الإبن
+
+118
+00:10:26,130 --> 00:10:34,270
+طبعا وإن نزلت والأخت 
+
+119
+00:10:34,270 --> 00:10:41,190
+الشقيقة شين دائما بنعبر عنه للشقيقة أو الشقيق
+
+120
+00:10:41,190 --> 00:10:48,250
+وخمسة الأخت لأب تمام؟
+
+121
+00:10:48,690 --> 00:10:52,090
+حلو إذا الآن في الزوج، بنقول الزوج بيأخذ النصف
+
+122
+00:10:52,090 --> 00:10:58,950
+متى؟ إذا لم يكن لزوجته فرع وارث منه أو من غيره
+
+123
+00:10:58,950 --> 00:11:05,270
+لحظة بهمني أنا الزوج إله أولاد هو وارث إله
+
+124
+00:11:05,270 --> 00:11:09,540
+أ��لاد مالوش أولاد ما بهمني ما بهمني بهمني اللي
+
+125
+00:11:09,540 --> 00:11:14,500
+ماتت إلها ولا مالهاش اللي ماتت إلها ولا مالهاش
+
+126
+00:11:14,500 --> 00:11:17,980
+منه أو من غيره لأنه مش ضروري يكونوا ولادها من
+
+127
+00:11:17,980 --> 00:11:23,900
+زوجها ممكن يكون في زوج سابق تمام؟ فلذلك حتى يرث 
+
+128
+00:11:23,900 --> 00:11:29,800
+زوجها نصف ميراثها لازم ما يكونش إلها فرع وارث الفرع
+
+129
+00:11:29,800 --> 00:11:37,560
+الوارث مين هو؟ الفرع الوارث يلا الإبن وابن الإبن
+
+130
+00:11:37,560 --> 00:11:42,060
+وإن نزل ويسمع هذا الوارث من القرى تمام، الإبن وابن
+
+131
+00:11:42,060 --> 00:11:49,740
+الإبن وإن نزل والبنت وبنت الإبن طبعا وإن نزلت هذا
+
+132
+00:11:49,740 --> 00:11:55,900
+الصنف تحت يعني وإن نزل تمام؟ فها دي لحظة معايا كله
+
+133
+00:11:55,900 --> 00:12:00,560
+بنسميه فرع وارث هذا فرع وارث مذكر وفرع وارث
+
+134
+00:12:00,560 --> 00:12:07,260
+مؤنث تمام؟ فنحن هنا الشرط إيش بنقول؟ عدم وجود فرع 
+
+135
+00:12:07,260 --> 00:12:12,150
+وارث بغض النظر ذكر أو أنثى مذكر أو مؤنث ما يكونش
+
+136
+00:12:12,150 --> 00:12:16,130
+ولا حد من هذه الدائرة ولحظة إيه لما بنقول طبعا لما
+
+137
+00:12:16,130 --> 00:12:22,030
+بنقول وإن نزل معنى الكلام حتى لو كان ابن ابن ابن 
+
+138
+00:12:22,030 --> 00:12:24,010
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+139
+00:12:24,010 --> 00:12:24,050
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+140
+00:12:24,050 --> 00:12:30,890
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن 
+
+141
+00:12:30,890 --> 00:12:40,600
+ابن ابن ابتمام؟ حلو والدليل على استحقاق الزوج لربع
+
+142
+00:12:40,600 --> 00:12:46,720
+أو عفوا لنصف ميراث زوجته، لكم نصف ما ترك أزواجكم إن
+
+143
+00:12:46,720 --> 00:12:52,800
+لم يكن لهن ولد منك أو من غيرك، المهم الزوجة اللي 
+
+144
+00:12:52,800 --> 00:12:56,860
+ما عدت مالهاش ولد، والولد في الشرق يطلق على الذكر
+
+145
+00:12:56,860 --> 00:13:00,380
+والأنثى، مش في المعنى العرفي اليوم، بالعرف لما نحكي 
+
+146
+00:13:00,380 --> 00:13:05,700
+ولد يعني صبي صح؟ لأ، في المعنى الشرعي ولد يشمل
+
+147
+00:13:05,700 --> 00:13:08,800
+الذكر والأنثى، عشان كده بنعبر عنه بالفرع الوارث
+
+148
+00:13:09,240 --> 00:13:14,700
+تمام؟ بيشمل الجميع الأعلى والأنزل، نيجي الآن للبنت
+
+149
+00:13:14,700 --> 00:13:22,000
+اللي هي الصلبية، يلا، البنت الصلبية ترث نصف ميراث
+
+150
+00:13:22,000 --> 00:13:31,800
+أبيها،  نصف ميراث أبيها، متى؟ والباقي...
+
+151
+00:13:31,800 --> 00:13:32,080
+يلا
+
+152
+00:13:35,650 --> 00:13:41,710
+بارك الله فيك، إذا حتى تستحق البنت نصف ميراث أبيها،
+
+153
+00:13:41,710 --> 00:13:44,390
+لأن مات أبوها، احنا بنحكي بنت وارثة، معناته من
+
+154
+00:13:44,390 --> 00:13:48,250
+اللي مات، كونها هي بنت، من اللي مات؟ أبوها، صح ولا 
+
+155
+00:13:48,250 --> 00:13:54,270
+لأ؟ حلو، فحتى تأخذ نصف ميراث أبيها، يجب أن تكون
+
+156
+00:13:54,270 --> 00:14:01,070
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين، لحظي هذا الكلام
+
+157
+00:14:01,070 --> 00:14:05,770
+ممكن نعبر عنه بكذا تعبير، مثلا ممكن نقول أنه تكون
+
+158
+00:14:05,770 --> 00:14:10,130
+واحدة منفردة عن البنت الصلبية الأخرى، منفردة عن 
+
+159
+00:14:10,130 --> 00:14:13,830
+الذكر المعصب لها، هذا الكلام كله باختصره بإيش؟
+
+160
+00:14:13,830 --> 00:14:17,790
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين، شو يعني مماثلين؟
+
+161
+00:14:17,790 --> 00:14:22,710
+نفس درجتها؟ مين اللي نفس درجتها؟ البنت زيها والأبن 
+
+162
+00:14:22,710 --> 00:14:27,090
+زيها؟ يعني ما يكونش معها أبدا حدا من درجتها، لا ابن
+
+163
+00:14:27,090 --> 00:14:32,280
+يعني ذكر ولا أنثى أبدا، أه أه، بس احنا ليش أنا ببعد 
+
+164
+00:14:32,280 --> 00:14:35,860
+عن قصة إخوان وكذا، بلاش يصير عندك لبس أن أخه وكذا
+
+165
+00:14:35,860 --> 00:14:40,040
+طب هي بنت فلان، أنا لاحظي أنا ما لي علاقة بعلاقة
+
+166
+00:14:40,040 --> 00:14:44,320
+الوارث باللي جنبه، ما ليش علاقة، أنا بتحدث دائما عن
+
+167
+00:14:44,320 --> 00:14:47,900
+العلاقة مع مين؟ مع ايه ميت؟ عشان كده مش كتير بهمني
+
+168
+00:14:47,900 --> 00:14:51,620
+شو علاقتهم وشو بيجربوا لبعض، هدول هم أخوتها أه بس
+
+169
+00:14:51,620 --> 00:14:55,360
+أنا ما بدي أقولك حتى ما يصير عندك لبس، عشان كده دائما
+
+170
+00:14:55,360 --> 00:14:58,040
+بقولي ذكر وأنثى مماثلة، يعني اللي بدرجة تقلها
+
+171
+00:14:58,040 --> 00:15:02,220
+أخوتها طبيعي يعني لكن ما بدنا نعبر عنه بأخوتها، حلو
+
+172
+00:15:02,220 --> 00:15:07,440
+طب
+
+173
+00:15:07,440 --> 00:15:11,120
+خليكي معايا شوية، خليكي معايا، خليكم معايا، الآن نحن
+
+174
+00:15:11,120 --> 00:15:18,040
+نقول حتى تأخذ هي النصف يجب أن تكون منفردة عنه
+
+175
+00:15:19,330 --> 00:15:22,570
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين، ما لهاش ولا حدا
+
+176
+00:15:22,570 --> 00:15:26,150
+هاي المعنى صح، وبالتالي إذا في حد لأ، ما عدش فيه نص
+
+177
+00:15:26,150 --> 00:15:31,110
+فيه إيش تاني؟ وإيش هو؟ بعدين بنحكي، نعرفش، تمام، وصلت؟
+
+178
+00:15:31,110 --> 00:15:36,770
+والدليل على ذلك، وإن كانت واحدة فلها النصف، الآية
+
+179
+00:15:36,770 --> 00:15:41,230
+واضحة في دلالتها أن البنت تستحق نصف ميراث أبيها
+
+180
+00:15:41,230 --> 00:15:44,510
+إذا كانت منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين، لأن 
+
+181
+00:15:44,510 --> 00:15:47,130
+الآية بتقول يوصيكم الله في أولادكم، لذكر مثل حظ
+
+182
+00:15:47,130 --> 00:15:50,130
+الأنثيين، هذا باعتبار في ذكور وإناث، بعدين فإن كنّا
+
+183
+00:15:50,130 --> 00:15:53,530
+نساء وإن فش ذكور فوق اثنتين، يعني اثنتين فأكثر، اللي 
+
+184
+00:15:53,530 --> 00:15:56,830
+هم الثلثين، طب إذا واحدة، معناته لغينا الذكور
+
+185
+00:15:56,830 --> 00:15:59,430
+ولغينا الإناث اللي من نفس الدرجة، عشان كده قلنا
+
+186
+00:15:59,430 --> 00:16:03,630
+الشرط هو أن تكون منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين
+
+187
+00:16:03,800 --> 00:16:08,100
+فالقاعدة شرح الموضوع أصلا، تمام؟ هذا بالنسبة للبنت
+
+188
+00:16:08,100 --> 00:16:11,600
+الصلبية، فلحظة معايا، نرجع، هي البنت الصلبية حتى
+
+189
+00:16:11,600 --> 00:16:17,200
+ترث النصف، هي شرطها، بس شرط واحد، أن تنفرد عن الذكر
+
+190
+00:16:17,200 --> 00:16:19,980
+والأنثى المماثلين، سيبنا فاهمين شو يعني ذكر وأنثى
+
+191
+00:16:19,980 --> 00:16:25,190
+المماثلين، واضح، نيجي الآن لبنت الإبن وإن نزلت نشوفه
+
+192
+00:16:25,190 --> 00:16:29,170
+هنا، بعدين نيجي نترجم هاي الطلميس اللي احنا يمكن ما 
+
+193
+00:16:29,170 --> 00:16:34,970
+نفهمهاش على طول، وإن كانت واضحة، بنت الإبن وإن نزلت 
+
+194
+00:16:34,970 --> 00:16:39,550
+بتستحق النصف امتى؟ في شرطين، يلا، ع السريع، هاي هم
+
+195
+00:16:39,550 --> 00:16:46,970
+موجودين قدامنا، كم من الشرطين؟ يلا يا فاطمة، أنها
+
+196
+00:16:46,970 --> 00:16:52,040
+تنفرد، بدك تقولي، أه مش كده، بذكر وأنثى، من الذكر
+
+197
+00:16:52,040 --> 00:16:55,500
+ولو ابن المماثلين، أو عن الذكر، ولو ابن الأبن، بارك
+
+198
+00:16:55,500 --> 00:17:00,700
+الله فيك، إذا بنت الإبن هان بدنا نحكي شوية، ركزوا
+
+199
+00:17:00,700 --> 00:17:08,380
+شوية صغيرة معانا، بنت
+
+200
+00:17:08,380 --> 00:17:14,740
+الإبن يا جماعة، ممكن
+
+201
+00:17:14,740 --> 00:17:21,740
+تكون هيك، وممكن أنزل، اللي هي بنت ابن ابن، وممكن كمان
+
+202
+00:17:21,740 --> 00:17:28,920
+بنت ابن ابن ابن، فهذه اسمها بنت ابن، وهذه اسمها بنت
+
+203
+00:17:28,920 --> 00:17:33,140
+ابن، وهذه اسمها بنت ابن، لكن هذه أعلى وهذه أنزل
+
+204
+00:17:33,140 --> 00:17:36,700
+لكن في النهاية كلهم اسمهم بنت ابن، صح ولا لأ؟ حلو
+
+205
+00:17:36,700 --> 00:17:40,280
+فالآن احنا بنتحدث عن بنت الإبن سواء هذه أو هذه أو
+
+206
+00:17:40,280 --> 00:17:46,560
+هذه، بغض النظر، لكن ركزي، بنقول إنه سواء هادي أو هادي
+
+207
+00:17:46,560 --> 00:17:51,860
+أو هادي، حتى ترث النصف، لنفترض هادي اللي بنحكي عنها
+
+208
+00:17:51,860 --> 00:17:57,520
+حتى ترث النصف لازم شرطين، الشرط الأول أن تنفرد عن
+
+209
+00:17:57,520 --> 00:18:01,220
+الذكر والأنثى المماثلين في درجتها، فيش حد يعني فيش 
+
+210
+00:18:01,220 --> 00:18:07,280
+بنت ابن ابن، وفيش ابن ابن ابن نفس الدرجة، تنفرد عن 
+
+211
+00:18:07,280 --> 00:18:11,760
+الذكر والأنثى المماثلين، يعني نفس الدرجة هنا، فلو كان
+
+212
+00:18:11,760 --> 00:18:16,040
+حدا من هنا، ما بهمني شيء، المهم نفس درجتها ما فيش، هي
+
+213
+00:18:16,040 --> 00:18:21,460
+الشرط الثاني، عدم موجود ذكر أو أنثى أعلى من الأعلى، 
+
+214
+00:18:21,460 --> 00:18:25,120
+إذا هي كانت هان يعني برضه هادي ما يكونش، والذكر 
+
+215
+00:18:25,120 --> 00:18:29,140
+اللي معها ما يكونش، والبنت الصلبية ما يكونش، والإبن 
+
+216
+00:18:29,140 --> 00:18:35,050
+الصلبي ما يكونش، كل الأعلى يعني لو كنا بنتحدث عن هذه
+
+217
+00:18:35,050 --> 00:18:39,310
+بد يكون المماثل مش موجود حتى تأخذ النص، والصلبة والصلبية بس، 
+
+218
+00:18:39,310 --> 00:18:44,450
+طب لو كانت هذه، هدول كلهم ما يكونوش، لو 
+
+219
+00:18:44,450 --> 00:18:47,950
+كانت هذه، لو كانت هذه كل اللي فوق ما يكونوش وهكذا
+
+220
+00:18:48,560 --> 00:18:53,060
+وصلت؟ إيش معنى تنفرد عن الذكر والأنثى المماثلين في
+
+221
+00:18:53,060 --> 00:18:57,180
+درجتها، والذكر والأنثى الأعلى اللي أعلى منها الصلبي 
+
+222
+00:18:57,180 --> 00:19:01,940
+والصلبية، قولا واحدا وبنت الإبن وابن الإبن الأعلى
+
+223
+00:19:01,940 --> 00:19:06,200
+ليش بنقول بنت الإبن وابن الإبن الأعلى؟ لأنه ممكن
+
+224
+00:19:06,200 --> 00:19:10,020
+هذه اللي تكون موجودة، فحتى هذه تأخذ النصف لازم هدول
+
+225
+00:19:10,020 --> 00:19:17,370
+ما يكونوش، إذا كانوا ما فيش نصف، وصلت؟ تمام؟ حلالأمر 
+
+226
+00:19:17,370 --> 00:19:22,050
+الرابع أو المستحق الرابع لفرض النصف، الأخت الشقيقة
+
+227
+00:19:22,050 --> 00:19:27,470
+لحظي هنا، حينما أتحدث عن أخت شقيقة، أتحدث عن أخت
+
+228
+00:19:27,470 --> 00:19:32,770
+اللي مات، أخت اللي مات، اللي مات ترك شقيقته، أخته من
+
+229
+00:19:32,770 --> 00:19:38,930
+أمه وأبوه، هذه أخته، حتى تأخذ النصف، يعني مثلا نور 
+
+230
+00:19:38,930 --> 00:19:43,090
+الدين رحمة الله عليه، ترك أخته، أنا أخته شقيقته صح
+
+231
+00:19:43,090 --> 00:19:48,510
+لكن ما وارسه أصلا، لأنه عنده ولاد، مش وارثة أصلا، أنا 
+
+232
+00:19:48,510 --> 00:19:51,630
+فلحظة معايا، ما تقول إن أنت أخت شقيقة إذا نقلت لك
+
+233
+00:19:51,630 --> 00:19:55,770
+النصف، لأ، ما لي ولا حاجة، وصلت الفكرة؟ فإذا نيجي نقول
+
+234
+00:19:55,770 --> 00:20:02,010
+شو هو شرط استحقاق الأخت الشقيقة للنصف؟ تلت شروط، لحظة
+
+235
+00:20:02,010 --> 00:20:05,750
+بنا نرجع ع السريع، البنت الصلبية شرط واحد، بنت الإبن 
+
+236
+00:20:05,750 --> 00:20:09,270
+وإن نزلت شرطين، لأنه صارت الفكرة واحدة وبنزيد
+
+237
+00:20:09,270 --> 00:20:13,410
+عليها حاجة وبنزيد عليها حاجة، صح ولا لأ؟ فدائما
+
+238
+00:20:13,410 --> 00:20:18,310
+تحفظيها، اربطي الأمور بعيد، المسألة هتكون جدا سهلة، يلّا
+
+239
+00:20:18,310 --> 00:20:23,890
+ع السريع، نذكر ونعدد شروط استحقاق الشقيقة للناس
+
+240
+00:20:23,890 --> 00:20:32,370
+تفضلي، لحظة، يوهان موجود قدامكم، يلا بارك 
+
+241
+00:20:32,370 --> 00:20:37,790
+الله فيك، إذا أول شيء بدنا نقول تنفرد عن الذكر وال
+
+242
+00:20:37,790 --> 00:20:42,450
+أنثى المماثلين، ما تقولت؟ طب ما هذا الشرط في اللي
+
+243
+00:20:42,450 --> 00:20:45,870
+جابله؟ ما هو ذكر وأنثى مماثلين، بدك تربطيه بالشيء 
+
+244
+00:20:45,870 --> 00:20:49,730
+اللي بتحكي عنه، فهيكون حاجة جديدة، مش هيك��ن حاجة
+
+245
+00:20:49,730 --> 00:20:54,410
+جديدة، شرط جديد، فلحظي أنا بجيب أخت شقيقة، مين
+
+246
+00:20:54,410 --> 00:20:58,590
+الذكر والأنثى المماثلين للشقيقة؟ أخ شقيق أو أخت 
+
+247
+00:20:58,590 --> 00:21:02,490
+شقيق، هاي المماثلين، صح ولا لا؟ فإذا عدم وجود ذكر
+
+248
+00:21:02,490 --> 00:21:09,910
+أو أنثى مماثلين، عدم وجود فرع وارث مطلقا، يعني كل 
+
+249
+00:21:09,910 --> 00:21:13,110
+هدول اللي ذكرناهم، هدي واللي معها، اتذكر، وهدي واللي
+
+250
+00:21:13,110 --> 00:21:15,570
+معها، وهدي واللي معها، والبنت الصلبية واللي 
+
+251
+00:21:15,570 --> 00:21:20,190
+معها، اتذكر كلهم اسمهم فرع وارث، ممنوع ولا حدا فيهم
+
+252
+00:21:20,190 --> 00:21:23,910
+يكون موجود، أي حدا فيهم موجود، الشقيقة لا يمكن تأخذ 
+
+253
+00:21:23,910 --> 00:21:28,250
+النصف، بيكون لها إشي تاني، إيش هو؟ بنعرفش لسه، وصلت؟
+
+254
+00:21:28,250 --> 00:21:35,390
+فإذا حتى تستحق النصف، لازم... لازم... أيوه ما شاء 
+
+255
+00:21:35,390 --> 00:21:40,410
+الله عنكم، علماء، تنحصدوا صراحة، فبنقول إنه أول شيء 
+
+256
+00:21:40,410 --> 00:21:43,770
+انفرادها عن الذكر والأنثى المماثلين، صرنا فاهمين، و
+
+257
+00:21:43,770 --> 00:21:49,930
+خلصنا، بدها تنفرد عن الفرع الوارث مطلقا، مش عارفين 
+
+258
+00:21:49,930 --> 00:21:52,790
+شو يعني مطلقا؟ لأن الفرع قد يكون مذكر وقد يكون
+
+259
+00:21:52,790 --> 00:21:57,130
+مؤنث، قد يكون أعلى وقد يكون أنزل، نحكي كله والحاجة
+
+260
+00:21:57,130 --> 00:22:03,250
+الثالثة، أنت انفردة عن، أو عدم وجود الأصل المذكر، 
+
+261
+00:22:03,250 --> 00:22:11,450
+الأصل، أصل الميت، الأصل هو الأب وأب الأب، وإن على 
+
+262
+00:22:11,450 --> 00:22:17,900
+أب أب أب وهكذا، وأيضا الأم وأم الأم وأم الأب...
+
+263
+00:22:17,900 --> 00:22:21,300
+أم الأم اللي هي means تيتا، وهادي ستة أه، سواء هادي
+
+264
+00:22:21,300 --> 00:22:26,480
+أو هادي، هدول اسمهم أصول للميت صح ولا لأ؟ فالآن هذا
+
+265
+00:22:26,480 --> 00:22:31,240
+أصل مؤنث وهذا أصل مذكر، الشرط إيش بيقول لي؟ أصل على
+
+266
+00:22:31,240 --> 00:22:36,320
+طول؟ ولا بس مذكر؟ لأ، مذكر، وبالتالي عادي جدا يكون في
+
+267
+00:22:36,320 --> 00:22:40,380
+أم أو جدة في المسألة، والشقيقة تأخذ نصف إذا توفرت 
+
+268
+00:22:40,380 --> 00:22:45,420
+الشروط التانية، عادي جدا، لكن مش عادي أبدا إنها تأخذ
+
+269
+00:22:45,420 --> 00:22:50,120
+النصف إذا فيه أب أو جد، فإذا الشرط هو عدم وجود أصل
+
+270
+00:22:50,120 --> 00:22:55,280
+مذكر، بينما في الفرع قلنا مطلقا، يعني مذكر أو مؤنث
+
+271
+00:22:55,280 --> 00:23:00,120
+وصلت؟ تمام؟ شو الدليل على استحقاق الشقيقة ليه 
+
+272
+00:23:00,120 --> 00:23:04,920
+النصف؟ وإن كان رجل أو يستفتونك أقول الله يفتيكم في 
+
+273
+00:23:04,920 --> 00:23:06,240
+الكلالة؟ نعم
+
+274
+00:23:09,620 --> 00:23:13,080
+عادي، بس لازم تكون الشروط التانية موجودة، شو هي؟
+
+275
+00:23:13,080 --> 00:23:16,780
+ما فيش أخ أو... بالظبط ما فيش ذكر أو أنثى ممثلان،
+
+276
+00:23:16,780 --> 00:23:23,640
+ما فيش فرع وارث، وفي أم أه، بتاخد نصف عادي أه
+
+277
+00:23:23,640 --> 00:23:28,520
+طبعا، ده شطرين، ما شاء الله، تمام، شو الدليل على
+
+278
+00:23:28,520 --> 00:23:35,140
+استحقاق الشقيقة ليه؟ النصف اللي هو يستفتونك قل
+
+279
+00:23:35,140 --> 00:23:37,620
+الله يفتيكم في الكلالة إن المرء إن هلك ليس له ولد
+
+280
+00:23:37,620 --> 00:23:38,400
+وله أخت 
+
+281
+00:23:41,210 --> 00:23:43,950
+بالظبط فلحظي معايا هي الأخت المراد بها الأخت
+
+282
+00:23:43,950 --> 00:23:46,990
+الشقيقة أو الأخت لأب يعني هذا نفس الدليل يصلح 
+
+283
+00:23:46,990 --> 00:23:55,790
+للاثنين، تمام؟ فإذا لها النصف، بشرط إيش؟ منفردة عن
+
+284
+00:23:55,790 --> 00:23:59,450
+الذكر والأُنثى المماثلين وعن الفرع الوارث وعن الأصل
+
+285
+00:23:59,450 --> 00:24:04,470
+المذكر، ما شاء الله عنكم بتنحسته نيجي لآخر أحد من
+
+286
+00:24:04,470 --> 00:24:12,020
+الذين يستحقون فرض النصف اللي هي مين؟ الأخت لأب ..
+
+287
+00:24:12,020 --> 00:24:16,320
+الأخت لأب
+
+288
+00:24:16,320 --> 00:24:21,600
+بدناش
+
+289
+00:24:21,600 --> 00:24:27,590
+إجابة ع شوية أنا ما أعطيتك مجال تفضل احكي بس بعد
+
+290
+00:24:27,590 --> 00:24:31,310
+هيك ما تحكيش بدون even تفضل أنت  كوم فردة عن الأخ و
+
+291
+00:24:31,310 --> 00:24:35,030
+أخت بأب وعن الأخ والأخت الشقيقة وعن الفرع
+
+292
+00:24:35,030 --> 00:24:39,970
+وارث نقصه بارك الله فيك نرجع للسريع هنا ركزوا 
+
+293
+00:24:39,970 --> 00:24:44,170
+معايا البنت الصلبية قولنا بس شرط واحد حتى تستحق 
+
+294
+00:24:44,170 --> 00:24:50,330
+النصف بنت الابن وإن نزلت حتى تستحق النصف شرطين
+
+295
+00:24:51,230 --> 00:24:55,350
+فبيكون الشرط الأول زائد حاجة ثانية صح؟ والأخت
+
+296
+00:24:55,350 --> 00:25:01,770
+الشقيقة تلات شروط الشرطين الأساسيين بتضيفي الحاجة
+
+297
+00:25:01,770 --> 00:25:05,730
+إلها علاقة باللي بنحكي فيه نفس الأمر يقال بالنسبة 
+
+298
+00:25:05,730 --> 00:25:10,910
+لها الأخت لأب هيصيروا أربع شروط كل اللي ذكرناها 
+
+299
+00:25:10,910 --> 00:25:15,270
+سابقا زائد حاجة إلها علاقة بين الأخت لأب اللي هو 
+
+300
+00:25:15,270 --> 00:25:20,130
+show أنت انفرد عن الذكر والأنثى المماثلين من هما
+
+301
+00:25:20,130 --> 00:25:25,650
+الأخت لأب والأخ لأب ما يكونش معها لا أخت لأب ولا أخ
+
+302
+00:25:25,650 --> 00:25:32,530
+لأب ما يكونش معها أخ شقيق ولا أخت شقيقة أعلى ما يكونش
+
+303
+00:25:32,530 --> 00:25:37,450
+معها فرع وارث مطلقا أنثى أو ذكر أعلى أو أنزل
+
+304
+00:25:37,450 --> 00:25:46,130
+ما يكونش معها أصل مذكر حينها ترث النصف تمام؟ والآية 
+
+305
+00:25:46,130 --> 00:25:50,670
+نفسها هي اللي بتدل على هذا الأمر اللي هي وله أخته
+
+306
+00:25:50,670 --> 00:25:56,550
+فلها نصفه ما ترك تمام؟ فلحظي معايا كمان شغلة بدنا 
+
+307
+00:25:56,550 --> 00:26:02,050
+نحكيها أنه الآن الأخت الشقيقة .. هرجعلك يا مريم 
+
+308
+00:26:02,050 --> 00:26:06,350
+الأخت الشقيقة .. بدي أفترض أن هذه الأخت الشقيقة
+
+309
+00:26:06,350 --> 00:26:14,590
+موجود جنبها وارث .. وارث أخ لأب هل تستحق النصف 
+
+310
+00:26:14,590 --> 00:26:18,970
+أو لا عند وجود الأخ لأب؟ يلا عالسريع نشوف تسميم
+
+311
+00:26:18,970 --> 00:26:26,350
+إيش بدها تقولي الأخت الشقيقة تمام؟ موجود معها أخ
+
+312
+00:26:26,350 --> 00:26:32,690
+لأب اللي مات ترك أخته شقيقته وأخوه من أبيه فهل
+
+313
+00:26:32,690 --> 00:26:36,370
+الأخت الشقيقة بتاخد النصف ولا خلاص؟ ما عادش إلها 
+
+314
+00:26:36,370 --> 00:26:40,530
+النصف، ما بتاخد النصف، تمام طيب إحنا قولنا بتاخد
+
+315
+00:26:40,530 --> 00:26:43,750
+النصف إذا وجدت تلت شروط، هديلي الشروط هذه عدة 
+
+316
+00:26:43,750 --> 00:26:47,790
+موزونة فرع وارث في الطبال ومش ذاكر ولا أُنثى مماثلين 
+
+317
+00:26:47,790 --> 00:26:56,020
+ولا شيء تمام فهل في .. هل الأخ لأب مماثل؟ هل هو 
+
+318
+00:26:56,020 --> 00:27:02,440
+فرع؟ هل هو أصيل؟ هه وصلت؟ فإذا دائما .. دائما
+
+319
+00:27:02,440 --> 00:27:06,700
+بالنسبة للإناث الذكر الأدنى من الأُنثى الموجودة في
+
+320
+00:27:06,700 --> 00:27:10,600
+أي مسألة حتى مش في موضوع نهجات في أي مسألة بنحكي
+
+321
+00:27:10,600 --> 00:27:15,600
+عنها الذكر الأنذل اللي أدنى من الأنثى الموجودة ما 
+
+322
+00:27:15,600 --> 00:27:19,790
+بيأثر عليها دائما اللي بيأثر عليها المماثل أو
+
+323
+00:27:19,790 --> 00:27:24,350
+الأعلى اللي بيأثر على الأنثى، الأنثى بشكل عام اللي
+
+324
+00:27:24,350 --> 00:27:29,330
+بيأثر عليها وبيأثر على ميراثها الذكر المماثل وصرنا 
+
+325
+00:27:29,330 --> 00:27:32,110
+فاهمين شو يعني مماثل علمنا احنا كبار سنة رابعة 
+
+326
+00:27:32,110 --> 00:27:38,070
+مماثل أو أعلى الأنذل ما لوش دعوة، يا بياخد حصته هو
+
+327
+00:27:38,070 --> 00:27:42,110
+مقدم وساكن، يا بنقوله أنت مع السلامة أما هي
+
+328
+00:27:42,110 --> 00:27:47,070
+ما بتأثرش بالأنذل، بتتأثر باللي زيها أو أعلى وصلت؟
+
+329
+00:27:47,590 --> 00:27:52,810
+فهي يعني إلها prestigeها، إلها كيانها، فأنا قاعدة،
+
+330
+00:27:52,810 --> 00:27:57,370
+بس اللي بأثر عليّ و بسكتني و بقدرش أحكي في وجودي،
+
+331
+00:27:57,370 --> 00:28:01,130
+اللي درجتي أو أعلى مني، حد أنزل مني أنا بقوله لو 
+
+332
+00:28:01,130 --> 00:28:07,950
+سمحت، بدون كلام، وصلت الفكرة؟ نعم؟ الأعلى منها
+
+333
+00:28:07,950 --> 00:28:14,670
+الفرع والأصل، هدول أعلى مني دليل أنه لو اللي مات 
+
+334
+00:28:14,670 --> 00:28:19,450
+تركني أنا وترك أبي أبويا بيقولي bye bye بيقولي
+
+335
+00:28:19,450 --> 00:28:23,430
+bye bye ما ليش حاجة في ميراث أخي أنا اللي مات ترك
+
+336
+00:28:23,430 --> 00:28:27,270
+ابنه تركني ابنه للي مات بيقولي bye يا عمته مش أنا 
+
+337
+00:28:27,270 --> 00:28:33,530
+عامة الـ .. عامة الـ .. صح ولا لا وصلت تمام تفضلي
+
+338
+00:28:33,530 --> 00:28:38,050
+ماريا في الأخير عدم وجود أخ أو أخ  تُشْغِلُهُ  أق و تنفرد 
+
+339
+00:28:38,050 --> 00:28:42,220
+عن البكر والانسان ما فيه يعني مش فارق لأ طبعا
+
+340
+00:28:42,220 --> 00:28:52,080
+الممثلين لأب وأخ لأب وأخت لأب هي الممثلين خليكم 
+
+341
+00:28:52,080 --> 00:28:57,420
+معايا الأخت لأب والأخت لأب ركزي حتى تارث النصف
+
+342
+00:28:57,420 --> 00:29:03,440
+لازم ما يكونش فيه ركزوا معايا لازم ما يكونش فيه أخ
+
+343
+00:29:03,440 --> 00:29:08,900
+لأب وأخت لأب ممثلين ممثلين ولازم ما يكونش فيه أخ
+
+344
+00:29:08,900 --> 00:29:19,560
+شقيق وأخت شقيقة لأن هم أعلى الأخ الشقيق أعلى أشهر
+
+345
+00:29:19,560 --> 00:29:24,660
+الأب جماعة خليكم معايا ما حدش يحكي أنا بدي اعتبر
+
+346
+00:29:24,660 --> 00:29:28,580
+ما حكيتش ولا إيش وبدي أعيد ركزوا معايا مالمسألة
+
+347
+00:29:28,580 --> 00:29:35,240
+سهلة جماعة للمرة الأخيرة بقول دائما حينما أتحدث عن 
+
+348
+00:29:35,240 --> 00:29:42,390
+الوارث عن علاقته باللي إيش تمام باللي مات باللي مات
+
+349
+00:29:42,390 --> 00:29:49,570
+فالآن أنا بقول أنا وارث هل جيت أنا وارث أخت لأب
+
+350
+00:29:49,570 --> 00:29:56,130
+فاللي مات أخي أو أختي من أبي مش شقيقي اللي مات
+
+351
+00:29:56,130 --> 00:30:04,140
+اللي مات أخويا لكنه مش شقيقي من أبي أبونا واحد فمات
+
+352
+00:30:04,140 --> 00:30:10,760
+تركهني أنا أنا كأخته من أبيه حتى آخذ نص ميراسه لازم
+
+353
+00:30:10,760 --> 00:30:21,240
+اللي مات ها ركزوا معايا ما يكونش إله غير إخوة لأب 
+
+354
+00:30:22,630 --> 00:30:26,410
+غيره هو، لأنه مش هو أخ لأب، بدي أفطر، ما تركش أخ
+
+355
+00:30:26,410 --> 00:30:30,230
+لأب، ما تركش أخت لأب غير أنا واحدة بس، ما تركش 
+
+356
+00:30:30,230 --> 00:30:35,390
+أخ وأشقاء، لأنه اللي مات لو ترك أشقاء غيره أخت 
+
+357
+00:30:35,390 --> 00:30:36,090
+شقيقة
+
+358
+00:30:42,290 --> 00:30:48,410
+شروط استحقاقي أنا للنصف فكوني أنا بتحدث عن أخت لأب
+
+359
+00:30:48,410 --> 00:30:53,950
+معناته المماثل إلي درجتي بيهم نفس درجتهم للي مات
+
+360
+00:30:53,950 --> 00:30:58,490
+لأنه احنا أخوة لأنه إحنا أخوة والشقيق والشقيقة
+
+361
+00:30:58,490 --> 00:31:01,070
+درجتهم إلي نفس درجتهم لمين؟ 
+
+362
+00:31:09,640 --> 00:31:16,580
+لأ لأ لأ لأ لأ الأب واحد جماعة أنتم علماء ما شاء 
+
+363
+00:31:16,580 --> 00:31:21,640
+الله في ناس غلابة زي حالاتي جايين يفهموا فرجاء
+
+364
+00:31:21,640 --> 00:31:26,340
+بدنا نركز ما تجاوبوش اللي بتسأل ما تجاوبوهاش الله يرضى
+
+365
+00:31:26,340 --> 00:31:34,550
+عنكم هل جيت؟ مريم بدي أفطر اتجدلا شو اسم أبوك؟ عبد 
+
+366
+00:31:34,550 --> 00:31:44,470
+الكريم فعبد الكريم متزوج سهى ونوحا ما تحكيش لأمك هو 
+
+367
+00:31:44,470 --> 00:31:54,750
+بالسر متزوج سهى ونوحا سهى عندها حور ونور ونوحا
+
+368
+00:31:54,750 --> 00:32:02,410
+عندها هدى وبصر شوية المهم فلحظي معايا فهدى هل جيت
+
+369
+00:32:02,410 --> 00:32:13,170
+حور ونور وهدى إخوة إخوة فالآن حور وهدى ركزي هدى 
+
+370
+00:32:13,170 --> 00:32:21,050
+بنت مين بنت نوحا حور وهدى إخوة لأب لأب إن أبوهم 
+
+371
+00:32:21,050 --> 00:32:26,110
+واحد والأمهات علات، بنقول عنهم بنوا العلات، أم هذه 
+
+372
+00:32:26,110 --> 00:32:30,730
+علة لهذه، كل واحدة علة للتانية، بتقوش بعيد، حتى لو
+
+373
+00:32:30,730 --> 00:32:36,210
+كانوا عاملين حالهم أخوات، وصلت؟ بينما حور ونور
+
+374
+00:32:36,210 --> 00:32:41,870
+أشقاء، أشقاء، لأن أبو وأم واحد، هذه معنى الشقيق،
+
+375
+00:32:41,870 --> 00:32:48,990
+الشقيق الأب والأم واحد الأخ لأب معناته الأب واحد
+
+376
+00:32:48,990 --> 00:32:54,930
+الأمهات مختلفة الإخوة لأم مش موضوعنا إنه الأم 
+
+377
+00:32:54,930 --> 00:33:08,170
+واحدة لكن الآباء متعددون الآباء 
+
+378
+00:33:08,170 --> 00:33:14,310
+الإخوة لأب نحن نتحدث أو أخذ الأخ لأب تمام وعدم 
+
+379
+00:33:14,310 --> 00:33:19,350
+وجود أفق يعني نفس الأب والأم وصلت؟ لأنه طبيعي إذا 
+
+380
+00:33:19,350 --> 00:33:25,230
+في أخ شقيق أو أخت شقيقة هم أولى مني أولى مني يعني
+
+381
+00:33:25,230 --> 00:33:28,670
+أنا أخت اللي مات من أبوه طب فيه إله أخت من أمه و
+
+382
+00:33:28,670 --> 00:33:33,550
+أبوه؟ من أولى أنا ولا هي؟ لأ هي هي أكيد وصلت؟ تمام
+
+383
+00:33:33,550 --> 00:33:39,750
+كلكم يا جماعة وصلتكم تمام أستاذة وصلت؟ كنت فاهمها
+
+384
+00:33:39,750 --> 00:33:46,330
+غلط هل جيت وصلت؟ تمام؟ حلو هذا ما يتعلق بفرض النصف
+
+385
+00:33:46,330 --> 00:33:53,450
+في أي سؤال يا جماعة؟ أظن المسألة واضحة جميل نيجي
+
+386
+00:33:53,450 --> 00:34:00,590
+الآن لفرض الربع فش فيه كلام كله كلمة ونصف فقط الآن
+
+387
+00:34:00,590 --> 00:34:05,670
+يا جماعة بالنسبة لفرض الربع عندنا المستحقين ليه؟
+
+388
+00:34:05,670 --> 00:34:13,070
+الربع هم مين؟ الزوج والزوجة حلو؟ نيجي للزوجة أو
+
+389
+00:34:13,070 --> 00:34:21,480
+الزوج عفوا جبل الزوج يستحق فرض الربع لحظة معايا،
+
+390
+00:34:21,480 --> 00:34:27,860
+هيو هناكش بقولك متى؟ عند وجود فرع وارث لزوجته، 
+
+391
+00:34:27,860 --> 00:34:33,300
+فنحن نتحدث هنا عن وارث، من الوارث الزوج، الزوج حتى
+
+392
+00:34:33,300 --> 00:34:39,200
+يرث من زوجته اللي ماتت، لازم زوجته يكون عند هؤلاء
+
+393
+00:34:39,200 --> 00:34:44,780
+.. عفوا، حتى يأخذ الربع بدي أقول في فرق وارث هو
+
+394
+00:34:44,780 --> 00:34:49,460
+الربع ما فيش نصف زي ما خلصنا من النصف فإذا أيوة 
+
+395
+00:34:49,460 --> 00:34:53,680
+فإذا زوجته اللي ماتت الله يرحمها إذا إلها أولاد
+
+396
+00:34:53,680 --> 00:34:56,980
+ذكور أو إناث أعلى أو أدنى سيبنا فاهمين شو يعني 
+
+397
+00:34:56,980 --> 00:35:01,680
+أعلى أدنى كذا واضحة إلينا أه فسواء ذكر أنثى أعلى
+
+398
+00:35:01,680 --> 00:35:06,240
+أدنى أي حد من هدول موجود على طول الزوج له الربع 
+
+399
+00:35:06,240 --> 00:35:13,050
+لقوله تعالى فإن كان لهنا ولد فلكم الربع مما تركنا 
+
+400
+00:35:13,050 --> 00:35:18,030
+من بعدي وصية يوصينا بها أو داين واضح؟ بالنسبة
+
+401
+00:35:18,030 --> 00:35:27,310
+لزوجة تستحق ربع ميراث زوجها متى؟ موجود هاي نرجع
+
+402
+00:35:27,310 --> 00:35:31,310
+للهدف يلا ع السريع بين إيداكُم اتفضلوا 
+
+403
+00:35:34,210 --> 00:35:40,030
+عدم وجود فرع وارث لزوجها مش لها هه لزوجها لأن أنا 
+
+404
+00:35:40,030 --> 00:35:43,850
+لما بتحدث عن زوجها هي الوارثة فاللي مات مين الزوج
+
+405
+00:35:43,850 --> 00:35:47,510
+فإذا اللي بهمني انه اللي مات إيه لولاد ولا ما لوش
+
+406
+00:35:47,510 --> 00:35:52,050
+مش الوارث بهمنيش الـ .. بهمنيش الوارث عنده ما 
+
+407
+00:35:52,050 --> 00:35:55,370
+عندهوش ما بهمني المهم اللي مات عنده ولا ما عندهوش 
+
+408
+00:35:55,370 --> 00:36:02,250
+ههفبالتالي اللي مات هنا الزوج فسواء عنده ركزوا
+
+409
+00:36:02,250 --> 00:36:09,220
+معايا إذا ما عندهوش ولاد منها أو من غيرها لحظة
+
+410
+00:36:09,220 --> 00:36:12,980
+معايا لأن اللي مات ممكن يكون عنده أولاد مش من 
+
+411
+00:36:12,980 --> 00:36:17,300
+الزوجة اللي بتارسه من زوجة ثانية فسواء منها أو من
+
+412
+00:36:17,300 --> 00:36:22,660
+غيرها ما عنده أبناء عفوا أولاد لأن الأبناء ذكور 
+
+413
+00:36:22,660 --> 00:36:26,700
+أولاد ذكور وإناث ما عنده أولاد ما عنده فرع وارث
+
+414
+00:36:26,700 --> 00:36:31,740
+حينها زوجته بتأخذ الربع طب كان عنده أربع زوجات
+
+415
+00:36:31,740 --> 00:36:40,290
+هذا الرجال كل واحدة ربع اه؟ أو كل واحدة ربع عفوا، 
+
+416
+00:36:40,290 --> 00:36:43,630
+كلهم بالربع، واحدة، اثنتين، ثلاث، أربع، لو عشرة،
+
+417
+00:36:43,630 --> 00:36:49,190
+لو عشرة اه؟ بقولولي اه، لو عشرة كمان ما فيش مُمكنية
+
+418
+00:36:49,190 --> 00:36:53,730
+يتزوج أكثر من أربعة أصلا حتى نقول له عشرة، تمام؟
+
+419
+00:36:53,730 --> 00:36:58,570
+فلذلك زوجة أو أربعة هيكونوا مُشاركين في الربع، لأنه
+
+420
+00:36:58,570 --> 00:37:02,250
+لو فرضنا جدلًا كل واحدة إلها ربع، سهل يكتب
+
+
+
+421
+00:37:02,250 --> 00:37:06,790
+تاريخها، ماضالشيء لغيرها يعني، تمام؟ حلو، بتصير
+
+422
+00:37:06,790 --> 00:37:10,090
+قولًا واحدًا الزوجة من المغضوب عليهم عند أهل الزوج
+
+423
+00:37:13,340 --> 00:37:16,840
+طب ما هو؟ ما إحنا اتفقنا.. ما إحنا اتفقنا يا قلق،
+
+424
+00:37:16,840 --> 00:37:20,580
+تمام؟ طب نيجي الآن للنقطة.. طبعًا الدليل واضح و
+
+425
+00:37:20,580 --> 00:37:26,650
+لأهل الربع مما تركتم إن لم يكن لكم؟ جميل، فإن 
+
+426
+00:37:26,650 --> 00:37:32,850
+لكم ولاد فلهن الثمن اللي هو فرض الثمن تارثة فقط
+
+427
+00:37:32,850 --> 00:37:37,610
+الزوجة، ما في إمكانية أي وارث يأخذ ثمن غير الزوجة،
+
+428
+00:37:37,610 --> 00:37:42,810
+تمام؟ إمتى؟ إذا زوجها اللي مات له أولاد، فرع وارث 
+
+429
+00:37:42,810 --> 00:37:47,510
+منها أو من غيرها منها أو من غيرها، أصبحنا فاهمين شو
+
+430
+00:37:47,510 --> 00:37:52,930
+يعني منها أو من غيرها، تمام؟ فتستحق الثمن، ونفس
+
+431
+00:37:52,930 --> 00:37:56,970
+الفكرة بنقول سواء واحدة أو أكثر بيكونوا كلهم شركة
+
+432
+00:37:56,970 --> 00:38:04,110
+في الثمن، هذا ما يتعلق بفرض الثمن، طبعًا لحظة معايا
+
+433
+00:38:04,110 --> 00:38:09,190
+الفروض إحنا كنا قسمناها لمجموعتين، مجموعة مقاماتها
+
+434
+00:38:09,190 --> 00:38:13,190
+متماثلة اللي هي الربع والنصف والربع والثلمن ومجموعة
+
+435
+00:38:13,190 --> 00:38:16,710
+ثلثين و ثلث و سدس هذه بنخليها و بنأجلها للمحاضرة
+
+436
+00:38:16,710 --> 00:38:19,950
+القادمة بإذن الله بالنسبة لمحاضرة اليوم بس ع
+
+437
+00:38:19,950 --> 00:38:24,370
+السريع ناخد مسألتين نشوف أنه متى بيستحق هيك أو هيك
+
+438
+00:38:24,370 --> 00:38:28,690
+فقط في القضايا اللي أخذناها تمام؟ ركزوا معايا شوية
+
+439
+00:38:32,360 --> 00:38:36,980
+وماحدش يجاوب إجابة عشوائية معانا خمس دقائق ننهي
+
+440
+00:38:36,980 --> 00:38:52,000
+فقط ماحدش يجاوب إجابة عشوائية تمام هألت
+
+441
+00:38:52,000 --> 00:39:01,600
+بدي أفترض أنه مات وترك بنت وبنت ابن وأخت
+
+442
+00:39:03,020 --> 00:39:07,660
+شقيقة و أم أي حد يجيب لي كياه في المسألة لسه ما
+
+443
+00:39:07,660 --> 00:39:10,840
+حكينا عنه بتحطي علامة استفهام بدناش نجاوب بدناش
+
+444
+00:39:10,840 --> 00:39:14,360
+نجتهد تمام باعتبار لسه أميين إحنا تمام يالا ع
+
+445
+00:39:14,360 --> 00:39:17,820
+السريع نجاوب هاي المسألة ع السريع مين تجاوب إيه إيه
+
+446
+00:39:17,820 --> 00:39:20,840
+جاوبيه و جاوبيه يالا ع السريع إيه إيه إيه جاوبيه و
+
+447
+00:39:20,840 --> 00:39:26,600
+أنا أكتب تفضلي البنت ابن أخي بتاخد ماشي ليش 
+
+448
+00:39:26,600 --> 00:39:30,380
+احكي
+
+449
+00:39:30,380 --> 00:39:31,460
+ما تخفيش اه
+
+450
+00:39:36,250 --> 00:39:42,530
+من درجته�� بس، طبعًا، طيب أخت
+
+451
+00:39:42,530 --> 00:39:51,070
+شقيقة، برضه النص، اه طيب و الشقيق؟
+
+452
+00:39:51,070 --> 00:39:56,090
+في ركزي، اه طب أنا بجاوب على كلامك، أنا بعرفش،
+
+453
+00:39:56,090 --> 00:40:01,410
+ما حدش يحكي طب okay يلا معاك، ما حدش يحكي يا جماعة
+
+454
+00:40:04,700 --> 00:40:09,240
+فلحظي معايا طالما في حد أعلى منها إذا على طول ما فيش
+
+455
+00:40:09,240 --> 00:40:12,980
+نص فهان بدناش نجاوب باعتبار لسه الها إشي تاني
+
+456
+00:40:12,980 --> 00:40:17,560
+فبتقولي لا تستحق بس هال جيت بس بتحكي قدام نحكيش
+
+457
+00:40:17,560 --> 00:40:22,480
+كده باعتبار لا تستحق النصف لا تستحق النصف نفس
+
+458
+00:40:22,480 --> 00:40:27,270
+الشيء الشقيقة لا يمكن إنها تأخذ النصف لأنه في اثنين
+
+459
+00:40:27,270 --> 00:40:31,770
+أعلى منها، صح ولا لأ؟ وصلت؟ تمام؟ لكن هدول لهم
+
+460
+00:40:31,770 --> 00:40:35,330
+ميراث، لهم مش مالهمش، بس لسه مش عارفين إحنا إيش
+
+461
+00:40:35,330 --> 00:40:40,050
+بياخدوا طيب، ع السريع، ركزوا معايا، هألت يا جماعة
+
+462
+00:40:40,050 --> 00:40:56,710
+عندي، نقول مثلًا أخت شقيقة و أخ لأب و أبا.. يلا
+
+463
+00:40:56,710 --> 00:41:01,030
+.. واحدة اللي بدها تجاوب .. واحدة اللي بدها تجاوب
+
+464
+00:41:01,030 --> 00:41:08,530
+.. اللي هنا ليش نايمين .. يلا .. ع السريع ..
+
+465
+00:41:08,530 --> 00:41:11,930
+بعرفش .. اللي بدها تجاوب تفعلي ايه ده .. أنا زيكم
+
+466
+00:41:11,930 --> 00:41:18,730
+.. بعرفش .. يلا .. يلا .. إذا اللي
+
+467
+00:41:18,730 --> 00:41:22,860
+هتستحق بدك تقولي والأب اللي قعدنا يستحق.. بدنا
+
+468
+00:41:22,860 --> 00:41:28,580
+نقول هو أخ، إحنا أصلاً أخذنا الأخ، أخذناهاش أما
+
+469
+00:41:28,580 --> 00:41:33,160
+الأب اللي بيستحق النص.. يستحق النص، هو النص مين
+
+470
+00:41:33,160 --> 00:41:36,720
+اللي بيستحقه؟ قولنا ما فيش غير ذكر واحد، ذكر واحد
+
+471
+00:41:36,720 --> 00:41:41,820
+اللي هو زوج مش أب فهذا ما لوش علاقة بالنصف بس هذا
+
+472
+00:41:41,820 --> 00:41:46,740
+بيمنع هادي تاخد النصف لكن بنقول كده لسه مش عارفين
+
+473
+00:41:46,740 --> 00:41:51,140
+أصل مذكر الله يفتح عليكي فركزوا يا جماعة أخر مثال
+
+474
+00:41:51,140 --> 00:41:58,840
+ركزوا ما عجبتوني بإجاباتكم ما عجبتوني هناخد
+
+475
+00:41:58,840 --> 00:42:03,520
+تطبيقات إن شاء الله و هنخدم كل شيء هنبدأ إن شاء
+
+476
+00:42:03,520 --> 00:42:04,940
+الله من الأسبوع اللي جاي في التطبيقات
+
+477
+00:42:07,490 --> 00:42:24,930
+نقول مثلًا أخت شقيقة أخت لأب أخت لأم يالا .. يالا
+
+478
+00:42:29,020 --> 00:42:33,500
+هي اللي تستحق النص لماذا ما في ذكر و أنثى مماثلين و
+
+479
+00:42:33,500 --> 00:42:40,800
+ما فيش أعلى ما فيش أعلى و هذه نقول لا تستحق، هذه
+
+480
+00:42:40,800 --> 00:42:44,860
+ما نعرفش.. ما نعرفش .. حط علامة استفهام و ارحل راسك لما
+
+481
+00:42:44,860 --> 00:42:49,860
+حاجة ما خدتهاش تمام؟ إذا هذا ما يتعلق بموضوع
+
+482
+00:42:49,860 --> 00:42:54,840
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+483
+00:42:54,840 --> 00:42:57,880
+ولكم وصلى اللهم و السلام وبرك على سيدنا محمد
+
+484
+00:42:57,880 --> 00:43:01,560
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته 

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Y7LZciXgjFw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1936 @@
+1
+00:00:05,060 --> 00:00:08,080
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,080 --> 00:00:11,200
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,200 --> 00:00:14,820
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,820 --> 00:00:18,400
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,400 --> 00:00:21,800
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,800 --> 00:00:26,680
+وبركاته كيف حالكوا ناطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:26,680 --> 00:00:33,680
+ان شاء الله طيبعلى كل الأحوال دعونا نستذكر معا ما
+
+8
+00:00:33,680 --> 00:00:37,000
+تحدثنا عنه المحاضرة السابقة .. السابقة كنا قد
+
+9
+00:00:37,000 --> 00:00:42,420
+تحدثنا عن أسباب الميراث وشروطه وانتهينا بالحديث عن
+
+10
+00:00:42,420 --> 00:00:46,980
+موانعه فقولنا إن الميراث له ثلاثة أسباب تتمثل في
+
+11
+00:00:46,980 --> 00:00:53,870
+القرابة والمصاهرة والولاء والذي يهمنا في الوقت
+
+12
+00:00:53,870 --> 00:00:58,150
+الذي نعيش فقط أول سببين وهم القرابة والمصاهرة أو
+
+13
+00:00:58,150 --> 00:01:04,370
+الزوجية ثم تحدثنا عن شروط الميراث وقلنا بأنه حتى
+
+14
+00:01:04,370 --> 00:01:09,030
+يرث هذا الذي قلنا أنه يستحق أن يرث فلابد فيه من
+
+15
+00:01:09,030 --> 00:01:14,690
+ثلاثة شروط لابد من التحقق من موت المورث حقيقة أو
+
+16
+00:01:14,690 --> 00:01:21,220
+حكما أو تقديراولابد أيضًا من التحقق من حياة الوارث
+
+17
+00:01:21,220 --> 00:01:28,180
+حقيقة أو تقديرًا وأيضًا يجب أن ينتفي المانع بين
+
+18
+00:01:28,180 --> 00:01:35,200
+الوارث والمورث حتى يرث هذا الشخص من مورثه وموانع
+
+19
+00:01:35,200 --> 00:01:41,040
+الميراثهي ثلاثة موانع هذه الموانع تتمثل في القتل
+
+20
+00:01:41,040 --> 00:01:46,180
+والرق واختلاف الدين قضية الرق اليوم لم يعد لها
+
+21
+00:01:46,180 --> 00:01:51,200
+وجود في الوقت الذي نعيشه لذا فإن المانعين
+
+22
+00:01:51,200 --> 00:01:56,660
+الرئيسيين اللي يهمنا ونتحدث عنهم هم القتل واختلاف
+
+23
+00:01:56,660 --> 00:02:01,210
+الدين وقد تحدثنا عن كل من همعرفنا أن هناك خلاف بين
+
+24
+00:02:01,210 --> 00:02:06,330
+الفقهاء في نوع القتل الذي يمنع من الميراث خلاف على
+
+25
+00:02:06,330 --> 00:02:09,950
+أربعة أقوال فالمالكي يعتبروا أن القتل العمد
+
+26
+00:02:09,950 --> 00:02:16,350
+العدوان هو فقط ما يمنع الميراث بينما الحنفية زادوا
+
+27
+00:02:16,350 --> 00:02:20,630
+على ذلك القتل شبه العمد والخطأ والذي يجري مجرى
+
+28
+00:02:20,630 --> 00:02:27,190
+الخطأالحنابلة قالوا ان كل قتل مضمون بقصاص او بدية
+
+29
+00:02:27,190 --> 00:02:32,210
+او بكفارة يعد مانعا من القصاص وعرفنا ايش هو القتل
+
+30
+00:02:32,210 --> 00:02:37,390
+المضمون بقصاص او دية او كفارة اما غير المضمون فلا
+
+31
+00:02:37,390 --> 00:02:42,970
+يعد مانعا الا ان الشافعية قد جعلوا جميع انواع
+
+32
+00:02:42,970 --> 00:02:48,410
+القتل يمنع من الميراث اليوم ان شاء الله موضوع
+
+33
+00:02:48,410 --> 00:02:50,650
+محاضرتنا راح تكون حول
+
+34
+00:02:53,410 --> 00:02:59,750
+طرق الميراث الميراث يا جماعة له طريقتين بشكل أساسي
+
+35
+00:02:59,750 --> 00:03:05,000
+الميراث بالفرض والميراث بالتعصيبأما الطريقة
+
+36
+00:03:05,000 --> 00:03:11,160
+الثالثة فهي جمعت ومزجت بين الأمرين وهي فئة معينة
+
+37
+00:03:11,160 --> 00:03:15,300
+من الورثة ترث بالفرض والتعصيب في نفس الوقت عشان
+
+38
+00:03:15,300 --> 00:03:19,160
+كده هو الأصل أن الطرق فقط ميراث بالفرض وميراث
+
+39
+00:03:19,160 --> 00:03:25,640
+بالتعصيب تمام؟ قبل ما نبدأ نفصل حديثنا عن الطريقة
+
+40
+00:03:25,640 --> 00:03:29,690
+الأولى وهي الميراث بالفرضالان لحظة معايا بنقول من
+
+41
+00:03:29,690 --> 00:03:33,330
+طرق الميراث ميراث بالفرض وميراث بالتعصيب وبأ��ل
+
+42
+00:03:33,330 --> 00:03:38,990
+محاضرة كنا قد تحدثنا أن العلماء اعتبروا وعبّروا عن
+
+43
+00:03:38,990 --> 00:03:43,770
+علم المواريث بعلم الفرائض ولم يقولوا علم العصابات
+
+44
+00:03:43,770 --> 00:03:49,910
+قالوا علم الفرائض ماقالوش علم العصابات لماذا؟ يلا
+
+45
+00:03:49,910 --> 00:03:54,290
+يا مريم فإنهم الاصل اللي بيعطي عيب فرائض إسرائيل
+
+46
+00:03:54,760 --> 00:04:01,480
+الله يفتح عليك لأن أول ما نبدأ به هم من أصحاب
+
+47
+00:04:01,480 --> 00:04:05,820
+الفروض أول ما بجسم التركة ببدأ بمعنى أصحاب الفروض
+
+48
+00:04:05,820 --> 00:04:11,280
+فما تبقى فللاعصابات عملا بقوله صلى الله عليه وسلم
+
+49
+00:04:11,280 --> 00:04:17,420
+ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فلأولى رجل ذكر
+
+50
+00:04:17,860 --> 00:04:21,960
+فالحديث واضح في دلالته أن أول ما نبدأ به هو إيش
+
+51
+00:04:21,960 --> 00:04:26,980
+أصحاب الفرود لذا سمى علم الميراث بعلم الفرائض دون
+
+52
+00:04:26,980 --> 00:04:33,740
+علم العصابات فالأن نتحدث عن الميراث بالفرق الفرائض
+
+53
+00:04:33,740 --> 00:04:38,960
+يا جماعة اللي موجودة ووردت في القرآن الكريم وهي
+
+54
+00:04:38,960 --> 00:04:47,640
+فقط الفرائض ولا غيرها ولا شيء غيرها هي 6 فرائضستة
+
+55
+00:04:47,640 --> 00:04:54,900
+فرائط الفرض الأول النصف و نصفه و نصف نصفه لأن نصف
+
+56
+00:04:54,900 --> 00:05:01,280
+النصف ربع و نصف الربع ثمن صح ولا لأ؟ حلو و الثلثان
+
+57
+00:05:01,280 --> 00:05:07,300
+و نصفهما طولونصف فوق نصفهما، نصف التلت، سُدُس، هذه
+
+58
+00:05:07,300 --> 00:05:11,780
+هي الفرائض يلّا ع السريع نتذكر مع بعض كيف وردت هذه
+
+59
+00:05:11,780 --> 00:05:14,680
+الفرائض في القرآن الكريم، نتذكر و بعدين نبدأ نفصل
+
+60
+00:05:14,680 --> 00:05:19,340
+واحدة واحدة، حلو؟ ربنا عز وجل يقول في آية 11 من
+
+61
+00:05:19,340 --> 00:05:22,560
+سورة النساء، لأن آيات المواريس جلنا تلت آيات في
+
+62
+00:05:22,560 --> 00:05:25,700
+سورة النساءصح مش صورة نسائية اللي اتضمنت آيات
+
+63
+00:05:25,700 --> 00:05:30,820
+المواريث فأول آية من هذه الآيات ربنا يقول يوصيكم
+
+64
+00:05:30,820 --> 00:05:36,980
+الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين هذه قضية
+
+65
+00:05:36,980 --> 00:05:41,320
+التعصيب مش موضوع اليومللذكري مثل حفظ الأنثيان
+
+66
+00:05:41,320 --> 00:05:46,840
+تعصيب مش موضوعنا بعدين فإن كنا نساء فوق أثنتين
+
+67
+00:05:46,840 --> 00:05:52,640
+تنتين فأكثر فلهم ثلثة هي التلتين ثلثة ماترة وإن
+
+68
+00:05:52,640 --> 00:05:59,340
+كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهم الثلث
+
+69
+00:05:59,340 --> 00:06:05,900
+إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه
+
+70
+00:06:05,900 --> 00:06:13,600
+الثلثفإن كان له إخوتن فلأمه السدس من بعد وصية يوصي
+
+71
+00:06:13,600 --> 00:06:17,740
+بيها أودين طيب نيجي لآية الأزواج اللي بتتحدث عن
+
+72
+00:06:17,740 --> 00:06:23,100
+ميراث الأزواج ولكم نصفوا ما ترك أزواجكم إن لم يكن
+
+73
+00:06:23,100 --> 00:06:29,180
+لهنا ولد فإن كان لهنا ولد فلكم الربع مما تركنا من
+
+74
+00:06:29,180 --> 00:06:36,880
+بعد وصية يوصينا بها أودين ولهنا الربع مما تركتمإن
+
+75
+00:06:36,880 --> 00:06:41,920
+لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد جميل ما شاء الله
+
+76
+00:06:41,920 --> 00:06:49,190
+علماء بعدين تحدث عن ميراث الأخ لأم و الأخت لأموإن
+
+77
+00:06:49,190 --> 00:06:54,410
+كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل
+
+78
+00:06:54,410 --> 00:06:59,750
+واحد منهما السُدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء
+
+79
+00:06:59,750 --> 00:07:03,610
+في الثلث لو كانوا عشر إخوة كلهم سوا بياخدوا الطول
+
+80
+00:07:03,610 --> 00:07:08,730
+هدلوا الإخوة لأمه هنحكي عنهم بالتفصيل بعدين إجى
+
+81
+00:07:08,730 --> 00:07:13,710
+يتحدث آخر شيء عن الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأبفيقول
+
+82
+00:07:13,710 --> 00:07:18,210
+يستفتون كقول الله يفتيكم في الكلالة إن امرئها لكا
+
+83
+00:07:18,210 --> 00:07:25,910
+ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يريثها إن
+
+84
+00:07:25,910 --> 00:07:35,230
+لم يكن لها ولد فإن كانتفلهما الثلثان فلاحظي وإن
+
+85
+00:07:35,230 --> 00:07:38,370
+كانوا إخوة رجالا و رسالة فليذكر موضوع التعصيب
+
+86
+00:07:38,370 --> 00:07:43,770
+فلاحظي إن الأيات هذه ذكرت الفرائض سمعته سبع، خمس،
+
+87
+00:07:43,770 --> 00:07:48,510
+عشر، كذا، لأ هي فقط ستة فرائض اللي ذكرها القرآن
+
+88
+00:07:48,510 --> 00:07:53,830
+ولا يزاد عليها أبدا، تمام؟ فدعونا نتحدث عن أول فرض
+
+89
+00:07:53,830 --> 00:07:59,190
+من هذه الفرائض ألا وهو فرض النصف النصف يا جماعة
+
+90
+00:07:59,190 --> 00:08:07,000
+يستحقهخمسة من الورثة النصف باستحق خمسة من الورثة
+
+91
+00:08:07,000 --> 00:08:12,400
+هدول الخمسة منهم فقط رجل او ذكر والباقي كلهم اناث
+
+92
+00:08:13,460 --> 00:08:18,540
+فلحظي لو بدك تعديهم على إيدك الأصبع الإبهام هذا
+
+93
+00:08:18,540 --> 00:08:22,580
+بتحسيه مغير فهو الذكر اه و هي الإينات ال cute هدول
+
+94
+00:08:22,580 --> 00:08:26,880
+هم الإينات و هي الذكر حلو؟ فهؤلاء الخمسة زوج هي
+
+95
+00:08:26,880 --> 00:08:31,820
+الزوج احفظيه لحالك هي الزوج و في عندك البنت و بنت
+
+96
+00:08:31,820 --> 00:08:36,400
+الإبن وإن نزلت و الأخت الشقيقة و الأخوة لأبهدول
+
+97
+00:08:36,400 --> 00:08:41,780
+هما الذين يستحقون النصف وكل بشروطه مش معنى الكلام
+
+98
+00:08:41,780 --> 00:08:45,100
+هدول بيستحقوا النصف دائما .. دائما شفتي أخت شقيقة
+
+99
+00:08:45,100 --> 00:08:49,980
+نصف شفتي .. لا بشروط .. بشروط حيث وجدت الشروط
+
+100
+00:08:49,980 --> 00:08:55,520
+استحق النصف لم توجد أو تخلف أحد هذه الشروط لم يعد
+
+101
+00:08:55,520 --> 00:09:00,740
+النصف قائما، تمام؟ فدعونا نتحدث عن شرط استحقاق
+
+102
+00:09:00,740 --> 00:09:07,680
+الزوج للنصف، يلا الزوج متى بيستحق النصف؟عفوان،
+
+103
+00:09:07,680 --> 00:09:13,200
+ألا، مابدنا إجابة عشوائية أبدا، أبدا، أبدا، أبدا،
+
+104
+00:09:13,200 --> 00:09:16,660
+لو أنا طلبت إجابة بتجاوب و غير كده ممنوع، ممنوع حد
+
+105
+00:09:16,660 --> 00:09:19,940
+يحكي معي، رجاء تمام، اتفضلي
+
+106
+00:09:25,180 --> 00:09:30,600
+تمام إذا الزوج يستحق نصف ميراث زوجته هنفي نقطة
+
+107
+00:09:30,600 --> 00:09:34,420
+مهمة بدنا نأكد عليها و هنستفيد منها في كل
+
+108
+00:09:34,420 --> 00:09:39,000
+محاضراتنا أنه لما بنتحدث عن وارث دائما بنتحدث عن
+
+109
+00:09:39,000 --> 00:09:42,710
+علاقته باللي ماتفإذا كان فيه ورثة تانية ما بتهمني
+
+110
+00:09:42,710 --> 00:09:47,030
+علاقة هذا باللي معه من الورثة علاقة الورثة بعضهم
+
+111
+00:09:47,030 --> 00:09:51,270
+بعض بتهمنيش دائما بدرس علاقة الوارث بالميت فقط
+
+112
+00:09:51,270 --> 00:09:55,910
+وارث بالمورث هذه اللي بتهمني فأنا هنا أتحدث عن زوج
+
+113
+00:09:55,910 --> 00:10:01,640
+وارثشو معنى الكلام؟ وارث من مين؟ من زوجته صح ولا
+
+114
+00:10:01,640 --> 00:10:06,260
+لأ؟ فإذا الميت هي الزوجة حلو؟ فنقول مرة تانية
+
+115
+00:10:06,260 --> 00:10:11,720
+الزوج يستحق نصف ميراث زوجته إذا لحظة معايا هنا
+
+116
+00:10:11,720 --> 00:10:17,000
+المستحقون إذا للنصفهم أولا الزوج نعدهم على السريع
+
+117
+00:10:17,000 --> 00:10:23,120
+زي ما قلناه ثانيا البنت و ثالثا بنت الإبن
+
+118
+00:10:26,130 --> 00:10:34,270
+طبعا وإن نزلت و الأخت
+
+119
+00:10:34,270 --> 00:10:41,190
+الشقيقة شين دائما بنعبر عنه للشقيقة أو الشقيق
+
+120
+00:10:41,190 --> 00:10:48,250
+وخمسة الأخت لأ تمام؟
+
+121
+00:10:48,690 --> 00:10:52,090
+حلو، إذا الأن في الزوج، بنقول الزوج بيأخذ النصف
+
+122
+00:10:52,090 --> 00:10:58,950
+متى إذا لم يكن لزوجته فرع وارث منه أو من غيره
+
+123
+00:10:58,950 --> 00:11:05,270
+لحظة، بهمني أنا الزوج إله أولاد، هو وارث، إله
+
+124
+00:11:05,270 --> 00:11:09,540
+أولاد، مالوش أولاد، ما بهمنيما بهمني بهمني اللي
+
+125
+00:11:09,540 --> 00:11:14,500
+ماتت إلها و لا مالهاش اللي ماتت إلها و لا مالهاش
+
+126
+00:11:14,500 --> 00:11:17,980
+منه أو من غيره لأنه مش ضروري يكونوا ولادها من
+
+127
+00:11:17,980 --> 00:11:23,900
+زوجها ممكن يكون في زوج سابق تمام؟ فلذلك حتى يرث
+
+128
+00:11:23,900 --> 00:11:29,800
+زوجها نصف ميراثها لازم مايكونش إلها فرع وارث الفرع
+
+129
+00:11:29,800 --> 00:11:37,560
+الوارث مين هو؟ الفرع الوارث يلاالإبن وابن الإبن
+
+130
+00:11:37,560 --> 00:11:42,060
+وإن نزل ويسمع هذا الوارث من القرى تمام، الإبن وابن
+
+131
+00:11:42,060 --> 00:11:49,740
+الإبن وإن نزل والبنت وبنت الإبن طبعا وإن نزلت، هذا
+
+132
+00:11:49,740 --> 00:11:55,900
+الصهم تحت يعني وإن نزل، تمام؟فها دي لحظة معايا كله
+
+133
+00:11:55,900 --> 00:12:00,560
+بنسميه فرع وارث، هذا فرع وارث مذكر و فرع وارث
+
+134
+00:12:00,560 --> 00:12:07,260
+مؤنث، تمام؟ فنحن هنا الشرط إيش بنقول؟ عدم وجود فرع
+
+135
+00:12:07,260 --> 00:12:12,150
+وارث، بغض النظر ذكر أو أنثىمذكر او مؤنس مايكونش
+
+136
+00:12:12,150 --> 00:12:16,130
+ولا حد من هذه الدائرة ولحظة ايه لما بنقول طبعا لما
+
+137
+00:12:16,130 --> 00:12:22,030
+بنقول وإن نزل معنى الكلام حتى لو كان ابن ابن ابن
+
+138
+00:12:22,030 --> 00:12:24,010
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+139
+00:12:24,010 --> 00:12:24,050
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+140
+00:12:24,050 --> 00:12:30,890
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+141
+00:12:30,890 --> 00:12:40,600
+ابن ابن ابتمام؟ حلو والدليل على استحقاق الزوج لربع
+
+142
+00:12:40,600 --> 00:12:46,720
+أو عفوا لنصف ميراث زوجتهولكم نصف ما ترك أزواجكم إن
+
+143
+00:12:46,720 --> 00:12:52,800
+لم يكن لهنا ولد منك أو من غيرك المهم الزوجة اللي
+
+144
+00:12:52,800 --> 00:12:56,860
+ما عدت مالهاش ولد والولد في الشرق يطلق على الذكر
+
+145
+00:12:56,860 --> 00:13:00,380
+والأنثى مش في المعنى العرفي اليوم بالعرف لما نحكي
+
+146
+00:13:00,380 --> 00:13:05,700
+ولد يعني صبي صح؟ لأ في المعنى الشرقي ولد يشمل
+
+147
+00:13:05,700 --> 00:13:08,800
+الذكر والأنثى عشان كده بنعبر عنه بالفرع الوارث
+
+148
+00:13:09,240 --> 00:13:14,700
+تمام؟ بيشمل الجميع الأعلى و الأنزل نيجي الآن للبنت
+
+149
+00:13:14,700 --> 00:13:22,000
+اللي هي الصلبية يلا البنت الصلبية ترت نصف ميراث
+
+150
+00:13:22,000 --> 00:13:31,800
+أبيها .. إبشع .. نصف ميراث أبيها متى؟ والباقي ..
+
+151
+00:13:31,800 --> 00:13:32,080
+يلا
+
+152
+00:13:35,650 --> 00:13:41,710
+برك الله فيك، إذا حتى تستحق البنت نصف ميراس أبيها،
+
+153
+00:13:41,710 --> 00:13:44,390
+لأنه لمات أبوها، احنا بنحكي بنت وارسة، معناته من
+
+154
+00:13:44,390 --> 00:13:48,250
+اللي مات، كونها هي بنت، من اللي مات؟ أبوها، صح ولا
+
+155
+00:13:48,250 --> 00:13:54,270
+لأ؟ حلو، فحتى تأخذ نصف ميراس أبيها، يجب أن تكون
+
+156
+00:13:54,270 --> 00:14:01,070
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلينلحظي هذا الكلام
+
+157
+00:14:01,070 --> 00:14:05,770
+ممكن نعبر عنه بكذا تعبير مثلا ممكن نقول أنه تكون
+
+158
+00:14:05,770 --> 00:14:10,130
+واحدة منفردة عن البنت الصلبية الأخرى منفردة عن
+
+159
+00:14:10,130 --> 00:14:13,830
+الذكر المعصب لها هذا الكلام كله باختصره بإيش
+
+160
+00:14:13,830 --> 00:14:17,790
+منفردة عن الذكر و الأنثة المماثلين شو يعني مماثلين
+
+161
+00:14:17,790 --> 00:14:22,710
+نفس درجتها؟ مين اللي نفس درجتها البنت زيها و الأبن
+
+162
+00:14:22,710 --> 00:14:27,090
+زيها؟ يعني مايكونش معها أبدا حدا من درجتها لا ابن
+
+163
+00:14:27,090 --> 00:14:32,280
+يعني ذكر ولا أنثة أبداأه أه بس احنا ليش أنا ببعد
+
+164
+00:14:32,280 --> 00:14:35,860
+عن قصة إخوان وكذا بلاش يصير عندك لبس أن أخه وكذا
+
+165
+00:14:35,860 --> 00:14:40,040
+طب هي بنت فلأ أن�� لاحظي أنا مالي علاقة بعلاقة
+
+166
+00:14:40,040 --> 00:14:44,320
+الوارث باللي جنبه ماليش علاقة أنا بتحدث دائما عن
+
+167
+00:14:44,320 --> 00:14:47,900
+العلاقة مع مين مع ايه ميت عشان كده مش كتير بهمني
+
+168
+00:14:47,900 --> 00:14:51,620
+شو علاقتهم وشو بيجربوا لبعض هدول هم أخوتها أه بس
+
+169
+00:14:51,620 --> 00:14:55,360
+أنا مابدي أقولك حتى مايصير عندك لبسفعشان كده دائما
+
+170
+00:14:55,360 --> 00:14:58,040
+بقولي ذكروا أنثى مماثلة يعني اللى بدرجة تقلهم
+
+171
+00:14:58,040 --> 00:15:02,220
+أخوتها طبيعى يعنى لكن مابدنا نعبر عنه باخوتها حلو
+
+172
+00:15:02,220 --> 00:15:07,440
+طب
+
+173
+00:15:07,440 --> 00:15:11,120
+خليكي معايا شوية خليكي معايا خليكم معايا الآن نحن
+
+174
+00:15:11,120 --> 00:15:18,040
+نقول حتى تأخذ هي النصف يجب أن تكون منفردة عنه
+
+175
+00:15:19,330 --> 00:15:22,570
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين ماعهاش ولا حدان
+
+176
+00:15:22,570 --> 00:15:26,150
+هاي المعنى صح وبالتالي إذا في حد لأ ماعدش فيه نص
+
+177
+00:15:26,150 --> 00:15:31,110
+فيه إش تاني و إش هو بعدين بنحك نعرفش تمام وصلت
+
+178
+00:15:31,110 --> 00:15:36,770
+والدليل على ذلكوإن كانت واحدة فلها النصف، الآية
+
+179
+00:15:36,770 --> 00:15:41,230
+واضحة في دلالتها أن البنت تستحق نصف ميراث أبيها
+
+180
+00:15:41,230 --> 00:15:44,510
+إذا كانت منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين لأن
+
+181
+00:15:44,510 --> 00:15:47,130
+الآية بتقول يوصيكم الله في أولادكم لذكري مثل حظ
+
+182
+00:15:47,130 --> 00:15:50,130
+الأنثيين، هذا باعتبار في ذكور وإناث، بعدين فإن كنا
+
+183
+00:15:50,130 --> 00:15:53,530
+نساء وانفش ذكور فوق أثنتين، يعني تنتين فأكثر، اللي
+
+184
+00:15:53,530 --> 00:15:56,830
+هم التلتين، طب إذا واحدة معناته لغينا الذكور
+
+185
+00:15:56,830 --> 00:15:59,430
+ولغينا الإناث اللي من نفس الدرجة، عشان كده قلنا
+
+186
+00:15:59,430 --> 00:16:03,630
+الشرط هو أن تكون منفردة عن الذكر والأنثى المما�
+
+187
+00:16:03,800 --> 00:16:08,100
+فالقاهية شرح الموضوع أصلا، تمام؟ هذا بالنسبة للبنت
+
+188
+00:16:08,100 --> 00:16:11,600
+الصلبية، فلحظة معايا نرجع، هي البنت الصلبية حتى
+
+189
+00:16:11,600 --> 00:16:17,200
+ترث النصف، هي شرطها، بس شرط واحد أن تنفرد عن الذكر
+
+190
+00:16:17,200 --> 00:16:19,980
+والأنثى المماثلين، سيبنا فاهمين شو يعني ذكر وأنثى
+
+191
+00:16:19,980 --> 00:16:25,190
+المماثلينواضح نيجي الآن لبنت الإبن وإن نزلت نشوفه
+
+192
+00:16:25,190 --> 00:16:29,170
+هنا بعدين نيجي نترجم هاي الطلميس اللي احنا يمكن ما
+
+193
+00:16:29,170 --> 00:16:34,970
+نفهمهاش على طول وإن كانت واضحة بنت الإبن وإن نزلت
+
+194
+00:16:34,970 --> 00:16:39,550
+بتستحق النسف امتى؟ في شرطين يلا ع السريع هاي هم
+
+195
+00:16:39,550 --> 00:16:46,970
+موجودين قدامنا جم من الشرطين يلا يا فاطمة أنها
+
+196
+00:16:46,970 --> 00:16:52,040
+تنفرت بديك تقولي، أه مش كده بذكر و أنسةمن الذكر
+
+197
+00:16:52,040 --> 00:16:55,500
+ولو إبن المماتلين أو عن الذكر ولو إبن الأبن بارك
+
+198
+00:16:55,500 --> 00:17:00,700
+الله فيك إذا بنت الإبن هان بدنا نحكي شوية ركزوا
+
+199
+00:17:00,700 --> 00:17:08,380
+شوية صغيرة معانا بنت
+
+200
+00:17:08,380 --> 00:17:14,740
+الإبن يا جماعة ممكن
+
+201
+00:17:14,740 --> 00:17:21,740
+تكون هيك و ممكن أنزل اللي هي بنت إبنإبن وممكن كمان
+
+202
+00:17:21,740 --> 00:17:28,920
+بنت إبن إبن إبن فهذه اسمها بنت إبن و هذه اسمها بنت
+
+203
+00:17:28,920 --> 00:17:33,140
+إبن و هذه اسمها بنت إبن لكن هذه أعلى و هذه أنزل
+
+204
+00:17:33,140 --> 00:17:36,700
+لكن في النهاية كلهم اسمهم بنت إبن صح ولا لأ؟ حلو
+
+205
+00:17:36,700 --> 00:17:40,280
+فالآن احنا بنتحدث عن بنت الإبن سواء هذه أو هذه أو
+
+206
+00:17:40,280 --> 00:17:46,560
+هذه بغض النظر لكنركزي، بنقول إنه سواء هادي أو هادي
+
+207
+00:17:46,560 --> 00:17:51,860
+أو هادي حتى ترث النصف، لنفترض هادي اللي بنحكي عنها
+
+208
+00:17:51,860 --> 00:17:57,520
+حتى ترث النصف لازم شرطين الشرط الأول أن تنفرد عن
+
+209
+00:17:57,520 --> 00:18:01,220
+الذكر والأنثى المماثلين في درجتها فيش حد يعني فيش
+
+210
+00:18:01,220 --> 00:18:07,280
+بنت ابن ابن وفيش ابن ابن ابن نفس الدرجة تنفرد عن
+
+211
+00:18:07,280 --> 00:18:11,760
+الذكر والأنثى المماثلين يعني نفس الدرجة هنافلو كان
+
+212
+00:18:11,760 --> 00:18:16,040
+حدا من هنا بهمنيش المهم نفس درجتها مافيش زائد هي
+
+213
+00:18:16,040 --> 00:18:21,460
+الشرط التاني عدم موجود ذكر أو أنثى أعلى من الأعلى
+
+214
+00:18:21,460 --> 00:18:25,120
+إذا هي كانت هان يعني برضه هادي مايكونش و الذكر
+
+215
+00:18:25,120 --> 00:18:29,140
+اللي معها مايكونش و البنت الصلبية مايكونش و الإبن
+
+216
+00:18:29,140 --> 00:18:35,050
+الصلبي مايكونشفكل الإعلى يعني لو كنا بنتحدث عن هذه
+
+217
+00:18:35,050 --> 00:18:39,310
+بديكون المماثل مش موجود حتى تاخد النص و الصلبة و
+
+218
+00:18:39,310 --> 00:18:44,450
+الصلبية بس طب لو كانت هذه هدول كلهم مايكونوش لو
+
+219
+00:18:44,450 --> 00:18:47,950
+كانت هذه لو كانت هذه كل اللي فوق مايكونوش و هكذا
+
+220
+00:18:48,560 --> 00:18:53,060
+وصلت إيش معنى تنفرد عن الذكر والأنثى المماثلين في
+
+221
+00:18:53,060 --> 00:18:57,180
+درجتها والذكر والأنثى الأعلى اللى أعلى منها الصلبى
+
+222
+00:18:57,180 --> 00:19:01,940
+والصلبية قولا واحدا وبنت الإبن وابن الإبن الأعلى
+
+223
+00:19:01,940 --> 00:19:06,200
+ليش بنقول بنت الإبن وابن الإبن الأعلى لأنه ممكن
+
+224
+00:19:06,200 --> 00:19:10,020
+هذه اللى تكون موجودة فحتى هذه تاخد النصف لازم هدول
+
+225
+00:19:10,020 --> 00:19:17,370
+مايكونوش إذا كانوا مافيش نصف وصلت؟ تمام؟ حلالأمر
+
+226
+00:19:17,370 --> 00:19:22,050
+الرابع أو المستحق الرابع لفرض النصف الأخت الشقيقة
+
+227
+00:19:22,050 --> 00:19:27,470
+لحظي هنا حينما أتحدث عن أخت شقيقة أتحدث عن أخت
+
+228
+00:19:27,470 --> 00:19:32,770
+اللي مات أخت اللي مات اللي مات ترك شقيقته أخته من
+
+229
+00:19:32,770 --> 00:19:38,930
+أمه وأبوه هذه أخته حتى تأخذ النصف يعني مثلا نور
+
+230
+00:19:38,930 --> 00:19:43,090
+الدين رحمة الله عليه ترك أخته أنا أخته شقيقته صح
+
+231
+00:19:43,090 --> 00:19:48,510
+لكن مابارسه أصلا لأنه عنده ولادمش وارثة اصلا انا
+
+232
+00:19:48,510 --> 00:19:51,630
+فلحظة معايا ما تقول ان انت أخت شقيقة اذا انقلك
+
+233
+00:19:51,630 --> 00:19:55,770
+النصف لا ماليش ولا حاجة وصلت الفكرة فإذا نيجي نقول
+
+234
+00:19:55,770 --> 00:20:02,010
+شهو شرط استحقاق الأخت الشقيقة للنصف تلت شروط لحظة
+
+235
+00:20:02,010 --> 00:20:05,750
+بنا نرجع السريع البنت الصلبية شرط واحد بنت الإبن
+
+236
+00:20:05,750 --> 00:20:09,270
+وإن نزلت شرطين لأنه صارت الفكرة واحدة و بنزيد
+
+237
+00:20:09,270 --> 00:20:13,410
+عليها حاجة و بنزيد عليها حاجة صح ولا لأ فدائما
+
+238
+00:20:13,410 --> 00:20:18,310
+تحفظيشأربط الأمور بعيد المسألة هتكون جدا سهلة يلّا
+
+239
+00:20:18,310 --> 00:20:23,890
+ع السريع نذكر و نعدّت شروط استحقاق الشقيقة للناس
+
+240
+00:20:23,890 --> 00:20:32,370
+تفضل لحظة يوهان موجود قدامكم يلّا بارك
+
+241
+00:20:32,370 --> 00:20:37,790
+الله فيك إذا أول شئ بدنا نقول تنفرد عن الذكر و
+
+242
+00:20:37,790 --> 00:20:42,450
+الأنثى المماثلينما تقولت طب ما هذا الشرط في اللي
+
+243
+00:20:42,450 --> 00:20:45,870
+جابله؟ ما هو ذكر و أنثى مماثلين، بدك تربطيه بالاشي
+
+244
+00:20:45,870 --> 00:20:49,730
+اللي بتحكي عنه، فهيكون حاجة جديدة، مش هيكون حاجة
+
+245
+00:20:49,730 --> 00:20:54,410
+جديمة، شرط جديد، فلحظي أنا بجوش أخت شقيقة، مين
+
+246
+00:20:54,410 --> 00:20:58,590
+الذكر و الأنثى المماثلين للشقيقة؟ أخ شقيق أو أخت
+
+247
+00:20:58,590 --> 00:21:02,490
+شقيق، ه��ي المماثلين، صح ولا لا؟ فإذا عدم وجود ذكر
+
+248
+00:21:02,490 --> 00:21:09,910
+أو أنثى مماثلين، عدم وجود فرع وارث مطلاقايعني كل
+
+249
+00:21:09,910 --> 00:21:13,110
+هدول اللي ذكرناهم هدي و اللي معها اتذكر و هدي و
+
+250
+00:21:13,110 --> 00:21:15,570
+اللي معها و هدي و اللي معها و البنت الصلبية و اللي
+
+251
+00:21:15,570 --> 00:21:20,190
+معها اتذكر كلهم اسمهم فرعوارث ممنوع ولا حدا فيهم
+
+252
+00:21:20,190 --> 00:21:23,910
+يكون موجود اي حدا فيهم موجود الشقيقة لا يمكن تأخذ
+
+253
+00:21:23,910 --> 00:21:28,250
+النصف بيكون لها اشي تاني اش هو بنعرفش لسه وصلت
+
+254
+00:21:28,250 --> 00:21:35,390
+فاذا حتى تستحق النصفلازم .. لازم .. أيوة ما شاء
+
+255
+00:21:35,390 --> 00:21:40,410
+الله عنكم علماء تنحصدوا صراحة فبنقول أنه أول شيء
+
+256
+00:21:40,410 --> 00:21:43,770
+انفرادها عن الذكر و الأنث المماثلين صرنا فاهمين و
+
+257
+00:21:43,770 --> 00:21:49,930
+خلصنا بدها تنفرد عن الفرع الوارث مطلقا مش عارفنا
+
+258
+00:21:49,930 --> 00:21:52,790
+شو يعني مطلقا لأن الفرع قد يكون مذكر و قد يكون
+
+259
+00:21:52,790 --> 00:21:57,130
+مأنث قد يكون أعلى و قد يكون أنزل نحكي كله و الحاجة
+
+260
+00:21:57,130 --> 00:22:03,250
+التالتةأنت انفردة عن أو عدم وجود الأصل المذكر،
+
+261
+00:22:03,250 --> 00:22:11,450
+الأصل أصل الميت، الأصل هو الأب و أب الأب و ان على
+
+262
+00:22:11,450 --> 00:22:17,900
+أب أب أب و هكذا و أيضا الأم و أم الأموأم الأب ..
+
+263
+00:22:17,900 --> 00:22:21,300
+أم الأم اللي هي means تيتا وهادي ستة أه سواء هادي
+
+264
+00:22:21,300 --> 00:22:26,480
+أو هادي هدول أسمهم أصول للميت صح ولا لأ؟ فالآن هذا
+
+265
+00:22:26,480 --> 00:22:31,240
+أصل مؤنث وهذا أصل مذكر الشرط إيش بيقوللي أصل على
+
+266
+00:22:31,240 --> 00:22:36,320
+طول ولا بس مذكر؟ لأ مذكر وبالتالي عادي جدا يكون في
+
+267
+00:22:36,320 --> 00:22:40,380
+أم أو جدة في المسألة و الشقيقة تأخذ نصف إذا توفرت
+
+268
+00:22:40,380 --> 00:22:45,420
+الشروط التاني عادي جدالكن مش عادي أبدا إنها تأخذ
+
+269
+00:22:45,420 --> 00:22:50,120
+النصف إذا فيه أب أو جد فإذا الشرط هو عدم وجود أصل
+
+270
+00:22:50,120 --> 00:22:55,280
+مذكر بينما في الفرع قلنا مطلقا يعني مذكر أو مؤنث
+
+271
+00:22:55,280 --> 00:23:00,120
+وصلت؟ تمام؟ شو الدليل على استحقاق الشقيقة ليه
+
+272
+00:23:00,120 --> 00:23:04,920
+النصف؟ وإن كان رجل أو يستفتونك أقول الله يفتيكم في
+
+273
+00:23:04,920 --> 00:23:06,240
+الكلالة؟ نعم
+
+274
+00:23:09,620 --> 00:23:13,080
+عادي بس لازم تكون الشروط التانية موجودة، شو هي؟
+
+275
+00:23:13,080 --> 00:23:16,780
+مافيش أخ أو .. بالظبط مافيش ذكر أو أنثى ممثلان،
+
+276
+00:23:16,780 --> 00:23:23,640
+مافيش فرع و أرز و في أم أه بتاخد نصف عادي أه
+
+277
+00:23:23,640 --> 00:23:28,520
+طبعا، ده شطرين، ما شاء الله تمام، شو الدليل على
+
+278
+00:23:28,520 --> 00:23:35,140
+استحقاق الشقيقة ليه؟ النصف اللي هو يستفتونك قل
+
+279
+00:23:35,140 --> 00:23:37,620
+الله يفتيكم في الكلالة إن المرء انهالك ليس له ولد
+
+280
+00:23:37,620 --> 00:23:38,400
+وله أخت
+
+281
+00:23:41,210 --> 00:23:43,950
+بالظبط فلحظي معايا هي الأخت المراد بيها الأخت
+
+282
+00:23:43,950 --> 00:23:46,990
+الشقيقة أو الأخت لأب يعني هذا نفس الدليل يصلح
+
+283
+00:23:46,990 --> 00:23:55,790
+للاتنين، تمام؟ فإذا لها النصف، بشرط إيش؟ منفردة عن
+
+284
+00:23:55,790 --> 00:23:59,450
+الذكر والأنسة المماثلين وعن الفرق الوارث وعن الأصل
+
+285
+00:23:59,450 --> 00:24:04,470
+المذكر، ما شاء الله عنكم بتنحسته نيجي لآخر حدا من
+
+286
+00:24:04,470 --> 00:24:12,020
+الذين يستحقون فرض النصف اللي هي مين؟الأخت لي أب ..
+
+287
+00:24:12,020 --> 00:24:16,320
+الأخت لي أب
+
+288
+00:24:16,320 --> 00:24:21,600
+بدناش
+
+289
+00:24:21,600 --> 00:24:27,590
+إجابة ع شوية أنا ما أعطيتك مجالتفضل احكي بس بعد
+
+290
+00:24:27,590 --> 00:24:31,310
+هيك ماتحكيش بدون even تفضل انت كوم فردة عن الأخ و
+
+291
+00:24:31,310 --> 00:24:35,030
+أخت بأب و عن الأخ و الأخت الشقيقة و عن الفترة
+
+292
+00:24:35,030 --> 00:24:39,970
+وارفع نقصه بارك الله فيك نرجع السريع هنا ركزوا
+
+293
+00:24:39,970 --> 00:24:44,170
+معايا البنت الصلبية قولنا بس شرط واحد حتى تستحق
+
+294
+00:24:44,170 --> 00:24:50,330
+النصف بنت الإبن وإن نزلت حتى تستحق النصف شرطين
+
+295
+00:24:51,230 --> 00:24:55,350
+فبيكون الشرط الأول زائد حاجة تانية صح؟ والأخت
+
+296
+00:24:55,350 --> 00:25:01,770
+الشقيقةتلات شروط الشرطين الأساسيين بتضيفي الحاجة
+
+297
+00:25:01,770 --> 00:25:05,730
+إله علاقة باللي بنحكي فيه نفس الأمر يقال بالنسبة
+
+298
+00:25:05,730 --> 00:25:10,910
+ليه الأخت لأب هيصيروا أربع شروط كل اللي ذكرناها
+
+299
+00:25:10,910 --> 00:25:15,270
+سابقا زائد حاجة إلها علاقة بين الأخت لأب اللي هو
+
+300
+00:25:15,270 --> 00:25:20,130
+show أنت انفرد عن الذكر والأنثى المماثلين من هما
+
+301
+00:25:20,130 --> 00:25:25,650
+الأخت لأب والأخ لأب مايكونش معها لا أخت لأب ولا أخ
+
+302
+00:25:25,650 --> 00:25:32,530
+لأبومايكونش معها أخ شقيق ولا أخت شقيق أعلى مايكونش
+
+303
+00:25:32,530 --> 00:25:37,450
+معها فرع وارث مطلقان أنثى أو ذكر أعلى أو أنزل
+
+304
+00:25:37,450 --> 00:25:46,130
+مايكونش معها أصل مذكر حينها ترث النصف تمام؟ والآية
+
+305
+00:25:46,130 --> 00:25:50,670
+نفسها هي اللى بتدل على هذا الأمر اللى هي وله أخته
+
+306
+00:25:50,670 --> 00:25:56,550
+فلها نصفه ما ترك تمام؟فلحظي معايا كمان شغلة بدنا
+
+307
+00:25:56,550 --> 00:26:02,050
+نحكيها أنه الآن الأخت الشقيقة .. هرجعلك يا مريم
+
+308
+00:26:02,050 --> 00:26:06,350
+الأخت الشقيقة .. بدي أفترض أن هذه الأخت الشقيقة
+
+309
+00:26:06,350 --> 00:26:14,590
+موجود جنبها كوارث .. كوارث أخ لأب هل تستحق النصف
+
+310
+00:26:14,590 --> 00:26:18,970
+أو لا عند وجود الأخ لأب؟ يلا عالسريع نشوف تسميم
+
+311
+00:26:18,970 --> 00:26:26,350
+إيش بدها تقولي الأخت الشقيقةتمام؟ موجود معها أخ
+
+312
+00:26:26,350 --> 00:26:32,690
+لأب اللي مات ترك أخته شقيقته و أخوه من أبيه فهل
+
+313
+00:26:32,690 --> 00:26:36,370
+الأخت الشقيقة بتاخد النصف ولا خلاص؟ ماعادش إلها
+
+314
+00:26:36,370 --> 00:26:40,530
+النصف، ما بتاخد النصف، تمام طيب إحنا قولنا بتاخد
+
+315
+00:26:40,530 --> 00:26:43,750
+النصف إذا وجدت تلت شروط، هديلي الشروط هذه عدة
+
+316
+00:26:43,750 --> 00:26:47,790
+موزين فرعوان في الطبال ومش ذاكر ولا أنسة مماثلين
+
+317
+00:26:47,790 --> 00:26:56,020
+وولا شيءتمام فهل في .. هل الأخ ليه أب مماثل؟ هل هو
+
+318
+00:26:56,020 --> 00:27:02,440
+فرع؟ هل هو أصيل؟ هه وصلت؟ فإذا دائما .. دائما
+
+319
+00:27:02,440 --> 00:27:06,700
+بالنسبة للإناث الذكر الأدنى من الأنثة الموجودة في
+
+320
+00:27:06,700 --> 00:27:10,600
+أي مسألة حتى مش في موضوع نهجات في أي مسألة بنحكي
+
+321
+00:27:10,600 --> 00:27:15,600
+عنها الذكر الأنذل اللي أجال من الأنثة الموجودة ما
+
+322
+00:27:15,600 --> 00:27:19,790
+بيأثر عليهاداقمًا اللي بيأثر عليها المماثل أو
+
+323
+00:27:19,790 --> 00:27:24,350
+الأعلى اللي بيأثر على الأنثى، الأنثى بشكل أهم اللي
+
+324
+00:27:24,350 --> 00:27:29,330
+بيأثر عليها وبيأثر على ميراسها الذكر المماثل وصرنا
+
+325
+00:27:29,330 --> 00:27:32,110
+فاهمين شو يعني مماثل علمة احنا كبار سنة رابعة
+
+326
+00:27:32,110 --> 00:27:38,070
+مماثل أو أعلى الأنذل مالوش دعوة، يا بياخد حصته هو
+
+327
+00:27:38,070 --> 00:27:42,110
+مقدّم وساكن، يا بنقوله انت مع السلامة أما هي
+
+328
+00:27:42,110 --> 00:27:47,070
+مابتأثرش بالأنذل، بتتأثر باللي زيها أو أعلى وصلت؟
+
+329
+00:27:47,590 --> 00:27:52,810
+فهي يعني إلها prestigeها، إلها كيانها، فأنا قاعدة،
+
+330
+00:27:52,810 --> 00:27:57,370
+بس اللي بأثر عليّ و بسكتني و بقدرش أحكي في وجودي،
+
+331
+00:27:57,370 --> 00:28:01,130
+اللي درجتي أو أعلى مني، حد أنزل مني أنا بقوله لو
+
+332
+00:28:01,130 --> 00:28:07,950
+سمحت، بدون كلام، وصلت الفكرة؟ نعم؟ الأعلى منها
+
+333
+00:28:07,950 --> 00:28:14,670
+الفرق والأصل، هدول أعلى منيبدليل أنه لو اللي مات
+
+334
+00:28:14,670 --> 00:28:19,450
+تركني أنا و ترك أبي أبويا بيقولي bye bye بيقولي
+
+335
+00:28:19,450 --> 00:28:23,430
+bye bye ماليش حاجة في ميراس أخي أنا اللي مات ترك
+
+336
+00:28:23,430 --> 00:28:27,270
+ابنه تركني ابنه للي مات بيقولي bye يا عمته مش أنا
+
+337
+00:28:27,270 --> 00:28:33,530
+عامة ال .. عامة ال .. صح ولا لا وصلت تمام تفضلي
+
+338
+00:28:33,530 --> 00:28:38,050
+ماريا في الأخير عدم وجود أخ أو أخ تشغله أق و تنفرد
+
+339
+00:28:38,050 --> 00:28:42,220
+عن البكر و الانسان مافيه يعني مش فارقلأ طبعا
+
+340
+00:28:42,220 --> 00:28:52,080
+الممثلين لأب و أخ لأب و أخت لأب هي الممثلين خاليكم
+
+341
+00:28:52,080 --> 00:28:57,420
+معايا الأخت لأب و الأخت لأب ركزي حتى تارث النصف
+
+342
+00:28:57,420 --> 00:29:03,440
+لازم مايكونش فيه ركزوا معايا لازم مايكونش فيه أخ
+
+343
+00:29:03,440 --> 00:29:08,900
+لأب و أخت لأب ممثلين ممثلين و لازم مايكونش فيه أخ
+
+344
+00:29:08,900 --> 00:29:19,560
+شقيق و أخت شقيقة لأن هم أعلىالأخ الشقيق أعلى اشهر
+
+345
+00:29:19,560 --> 00:29:24,660
+الأب جماعة خليكم معايا ماحدش يحكي انا بدي اعتبر
+
+346
+00:29:24,660 --> 00:29:28,580
+ماحكيتش ولا إيش و بدي أعيد ركزوا معايا مالمسألة
+
+347
+00:29:28,580 --> 00:29:35,240
+سهلة جماعة للمرة الأخيرة بقول دائما حينما أتحدث عن
+
+348
+00:29:35,240 --> 00:29:42,390
+الوارث عن علاقته باللي ايش تمام باللي ماتباللي مات
+
+349
+00:29:42,390 --> 00:29:49,570
+فالآن أنا بقول أنا كوارث هلجيت أنا كوارث أخت لأب
+
+350
+00:29:49,570 --> 00:29:56,130
+فاللي مات أخي أو أختي من أبي مش شقيقي اللي مات
+
+351
+00:29:56,130 --> 00:30:04,140
+اللي مات أخويا لكنه مش شقيقيمن أبي أبونا واحد فمات
+
+352
+00:30:04,140 --> 00:30:10,760
+تركني أنا أنا كأخته من أبيه حتى أخد نص مراسه لازم
+
+353
+00:30:10,760 --> 00:30:21,240
+اللي مات ها ركزوا معايا مايكونش إله غير إخوة لأب
+
+354
+00:30:22,630 --> 00:30:26,410
+غيره هو، لأنه مش هو أخ لي أب، بدي أفطر، ما تركش أخ
+
+355
+00:30:26,410 --> 00:30:30,230
+لي أب، ما تركش أخت لي أب غير أنا واحدة بس، ما تركش
+
+356
+00:30:30,230 --> 00:30:35,390
+أخ وأشقاء، لأنه اللي مات لو ترك أشقاء غيره أخت
+
+357
+00:30:35,390 --> 00:30:36,090
+شقيقة
+
+358
+00:30:42,290 --> 00:30:48,410
+شروط استحقاقي أنا للنصف فكوني أنا بتحدث عن أخت لأب
+
+359
+00:30:48,410 --> 00:30:53,950
+معناته المماثل إلي درجتي بيهم نفس درجتهم للي مات
+
+360
+00:30:53,950 --> 00:30:58,490
+لأنه احنا أخوة لأنه احنا أخوة والشقيق والشقيقة
+
+361
+00:30:58,490 --> 00:31:01,070
+درجتهم إلي نفس درجتهم لمين؟
+
+362
+00:31:09,640 --> 00:31:16,580
+لأ لأ لأ لأ لأ الأب واحد جماعة أنتوا علماء ما شاء
+
+363
+00:31:16,580 --> 00:31:21,640
+الله في ناس غلابة زي حالاتي جايين يفهموا فرجاء
+
+364
+00:31:21,640 --> 00:31:26,340
+بدنا نركز اتجاوبوش اللي بتسأل اتجاوبوهاش الله يرضى
+
+365
+00:31:26,340 --> 00:31:34,550
+عنكم هل جيت؟مريم بدي أفطر اتجدلا شو اسم أبوك؟ عبد
+
+366
+00:31:34,550 --> 00:31:44,470
+الكريم فعبد الكريم متزوج سوها و نوها تحكيش لأمك هو
+
+367
+00:31:44,470 --> 00:31:54,750
+بالسر متزوج سوها و نوها سوها عندها حور و نورو نوحا
+
+368
+00:31:54,750 --> 00:32:02,410
+عندها هدى و بصرشوة المهم فلحظى معايا فهدى هالجيت
+
+369
+00:32:02,410 --> 00:32:13,170
+حور و نور و هدى اخوة اخوة فالان حور و هدى ركزى هدى
+
+370
+00:32:13,170 --> 00:32:21,050
+بنت مين بنت نوحا حور و هدى اخوة لئب لئبإن أبوهم
+
+371
+00:32:21,050 --> 00:32:26,110
+واحد والاميات علات، بنقول عنهم بنوا العلات، ام هذه
+
+372
+00:32:26,110 --> 00:32:30,730
+علة لهذه، كل واحدة علة للتانية، بتقوش بعيد، حتى لو
+
+373
+00:32:30,730 --> 00:32:36,210
+كانوا عاملين حالهم خوات، وصلت؟ بينما حورو نور
+
+374
+00:32:36,210 --> 00:32:41,870
+أشقاء، أشقاء، لأن أبو أم واحد، هذه معنى الشقيق،
+
+375
+00:32:41,870 --> 00:32:48,990
+الشقيق الأب والأم واحدالأخ لأب معناته الأب واحد
+
+376
+00:32:48,990 --> 00:32:54,930
+الإميات مختلفة الإخوة لأم مش موضوعنا إنه الأم
+
+377
+00:32:54,930 --> 00:33:08,170
+واحدة لكن الأباء متعددون الأباء
+
+378
+00:33:08,170 --> 00:33:14,310
+الإخوة لأب نحن نتحدثأو أخد الأخد لأنا تمام وعدم
+
+379
+00:33:14,310 --> 00:33:19,350
+وجود أفق يعني نفس الأب و الأم وصلت؟ لأنه طبيعي إذا
+
+380
+00:33:19,350 --> 00:33:25,230
+في أخ شقيق أو أخت شقيقة هم أولى مني أولى مني يعني
+
+381
+00:33:25,230 --> 00:33:28,670
+أنا أخت اللي مات من أبوه طب فيه إله أخت من أمه و
+
+382
+00:33:28,670 --> 00:33:33,550
+أبوه؟ من أولى أنا ولا هي؟ لأ هي هي أكيد وصلت؟ تمام
+
+383
+00:33:33,550 --> 00:33:39,750
+كلكم يا جماعة وصلتكم تمام أستاذةوصلت؟ كنت فاهمها
+
+384
+00:33:39,750 --> 00:33:46,330
+غلط هلجيت وصلت؟ تمام؟ حلو هذا ما يتعلق بفرض النصف
+
+385
+00:33:46,330 --> 00:33:53,450
+في أي سؤال يا جماعة؟ أظن المسألة واضحة جميل نيجي
+
+386
+00:33:53,450 --> 00:34:00,590
+الآن لفرض الربع فش فيه كلام كله كلمة و نصف فقطالان
+
+387
+00:34:00,590 --> 00:34:05,670
+يا جماعة بالنسبة لفرض الربع عندنا المستحقين ليه؟
+
+388
+00:34:05,670 --> 00:34:13,070
+الربع هم مين؟ الزوج والزوجة حلو؟ نيجي للزوجة أو
+
+389
+00:34:13,070 --> 00:34:21,480
+الزوجة عفوا جبل الزوج يستحق فرض الربعلحظة معايا،
+
+390
+00:34:21,480 --> 00:34:27,860
+هيو هناكش بقولك متى؟ عند وجود فرع وارث لزوجته،
+
+391
+00:34:27,860 --> 00:34:33,300
+فنحن نتحدث هنا عن وارث، من الوارث الزوج، الزوج حتى
+
+392
+00:34:33,300 --> 00:34:39,200
+يرث من زوجته اللي ماتت، لازم زوجته يكون عند هؤلاء
+
+393
+00:34:39,200 --> 00:34:44,780
+.. عفوا، حتى يأخذ الربابدي أقول في فرق وارس هو
+
+394
+00:34:44,780 --> 00:34:49,460
+الربع مافيش نصف زي ما خلصنا من النصف فإذا أيوة
+
+395
+00:34:49,460 --> 00:34:53,680
+فإذا زوجته اللي ماتت الله يرحمها إذا إلها أولاد
+
+396
+00:34:53,680 --> 00:34:56,980
+ذكور أو اناث أعلى أو أدنى سيبنا فاهمين شو يعني
+
+397
+00:34:56,980 --> 00:35:01,680
+أعلى أدنى كذا واضحة إلنا أه فسواء ذكر أنسة أعلى
+
+398
+00:35:01,680 --> 00:35:06,240
+أدنى أي حد من هدول موجود على طول الزوج له الربع
+
+399
+00:35:06,240 --> 00:35:13,050
+لقوله تعالىفإن كان لهنا ولد فلكم الربع مما تركنا
+
+400
+00:35:13,050 --> 00:35:18,030
+من بعدي وصية يوصينا بيها أو داين واضح؟ بالنسبة
+
+401
+00:35:18,030 --> 00:35:27,310
+لزوجة تستحق ربع ميراث زوجها متى؟ موجود هاي نرجع
+
+402
+00:35:27,310 --> 00:35:31,310
+للهدف يالا ع السريع بين إيداكم اتفضلوا
+
+403
+00:35:34,210 --> 00:35:40,030
+عدم وجود فرع وارث لزوجها مش لها هه لزوجها لأن انا
+
+404
+00:35:40,030 --> 00:35:43,850
+لما بتحدث عن زوجها هي الوارثة فاللي مات مين الزوج
+
+405
+00:35:43,850 --> 00:35:47,510
+فإذا اللي بهمني انه اللي مات إيه لولاد و لا مالوش
+
+406
+00:35:47,510 --> 00:35:52,050
+مش الوارث بهمنيش الوا .. بهمنيش الوارث عنده ما
+
+407
+00:35:52,050 --> 00:35:55,370
+عندهوش ما بهمني المهم اللي مات عنده و لا ما عندهوش
+
+408
+00:35:55,370 --> 00:36:02,250
+ههفبالتالي اللي مات هنا الزوج فسواء عنده ركزوا
+
+409
+00:36:02,250 --> 00:36:09,220
+معايا إذا ما عندهوش ولاد منهاأو من غيرها لحظة
+
+410
+00:36:09,220 --> 00:36:12,980
+معايا لأن اللي مات ممكن يكون عنده أولاد مش من
+
+411
+00:36:12,980 --> 00:36:17,300
+الزوجة اللي بتارسه من زوجة تانية فسواء منها أو من
+
+412
+00:36:17,300 --> 00:36:22,660
+غيرها ماعنده أبناء عفوا أولا�� لأن الأبناء ذكور
+
+413
+00:36:22,660 --> 00:36:26,700
+أولاد ذكور و إنات ماعنده أولاد ماعنده فرعوارف
+
+414
+00:36:26,700 --> 00:36:31,740
+حينها زوجته بتأخذ الرابع طب كان عنده أربع زوجات
+
+415
+00:36:31,740 --> 00:36:40,290
+هذا الرجالكل واحدة ربع اه؟ او كل واحدة ربع افوان،
+
+416
+00:36:40,290 --> 00:36:43,630
+كلهم بالربع، واحدة، تنتين، تلاتة، اربع، لو عشرة،
+
+417
+00:36:43,630 --> 00:36:49,190
+لو عشرة اه؟ بقولولي اه، لو عشرة كمانمافيش ممكنية
+
+418
+00:36:49,190 --> 00:36:53,730
+يتزوج أكتر من أربعة أصلا حتى نقول له عشرة، تمام؟
+
+419
+00:36:53,730 --> 00:36:58,570
+فلذلك زوجة أو أربعة هيكونوا مشتركين في الربع، لأنه
+
+420
+00:36:58,570 --> 00:37:02,250
+لو فرضنا جدلًا كل واحدة إلها ربع، سهل يكتب
+
+421
+00:37:02,250 --> 00:37:06,790
+تاريخها، ماضالشي لغيرها يعني، تمام؟ حلو، بتصير
+
+422
+00:37:06,790 --> 00:37:10,090
+قولًا واحدًا الزوجة من المغضوب عليهم عند أهل الزوج
+
+423
+00:37:13,340 --> 00:37:16,840
+طب ما هو؟ ما احنا اتفجنا .. ما احنا اتفجنا يا قلق،
+
+424
+00:37:16,840 --> 00:37:20,580
+تمام؟ طب نيجي الآن للنقطة .. طبعا الدليل واضح و
+
+425
+00:37:20,580 --> 00:37:26,650
+لاهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم؟ جميلفإن كان
+
+426
+00:37:26,650 --> 00:37:32,850
+لكم ولاد فلهن الثمن اللي هو فرض الثمن تارثه فقط
+
+427
+00:37:32,850 --> 00:37:37,610
+الزوجة، مافي إمكانية أي وارث يأخذ ثمن غير الزوجة،
+
+428
+00:37:37,610 --> 00:37:42,810
+تمام؟ إمتى؟ إذا زوجها اللي مات له أولاد، فرعوارث
+
+429
+00:37:42,810 --> 00:37:47,510
+منها أو من غيرهامنها أو من غيرها، أصبحنا فاهمين شو
+
+430
+00:37:47,510 --> 00:37:52,930
+يعني منها أو من غيرها، تمام؟ فتستحق الثمن، ونفس
+
+431
+00:37:52,930 --> 00:37:56,970
+الفكرة بنقول سواء واحدة أو أكتر بيكونوا كلهم شركة
+
+432
+00:37:56,970 --> 00:38:04,110
+في الثمن، هذا ما يتعلق بفرض الثمن، طبعا لحظة معايا
+
+433
+00:38:04,110 --> 00:38:09,190
+الفروض احنا كنا جسمناها لمجمعتينمجموعة مقاماتها
+
+434
+00:38:09,190 --> 00:38:13,190
+متماثلة اللي هي الربع والنصف والربع والطمن ومجموعة
+
+435
+00:38:13,190 --> 00:38:16,710
+تلتين و تلتة و سدس هذه بنخليها و بنأجلها للمحاضرة
+
+436
+00:38:16,710 --> 00:38:19,950
+القادمة بإذن الله بالنسبة لمحاضرة اليوم بس ع
+
+437
+00:38:19,950 --> 00:38:24,370
+السريع ناخد مسألتين نشوف أنه متى بستحق هيك أو هيك
+
+438
+00:38:24,370 --> 00:38:28,690
+فقط في القضايا اللي أخدناها تمام؟ ركزوا معايا شوية
+
+439
+00:38:32,360 --> 00:38:36,980
+وماحدش يجاوب إجابة عشوائية معانا خمس دقائق ننهي
+
+440
+00:38:36,980 --> 00:38:52,000
+فقط ماحدن يجاوب إجابة عشوائية تمام هلجت
+
+441
+00:38:52,000 --> 00:39:01,600
+بدي أفترض أنه مات وترك بنت وبنت ابن وأخت
+
+442
+00:39:03,020 --> 00:39:07,660
+شقيقة و ام اي حد اجيبلي كياه في المسألة لسه ما
+
+443
+00:39:07,660 --> 00:39:10,840
+حكينا عنه بتحطي علامة استفهام بدناش نجاوب بدناش
+
+444
+00:39:10,840 --> 00:39:14,360
+نجتهد تمام باعتبار لسه أميين احنا تمام يالا ع
+
+445
+00:39:14,360 --> 00:39:17,820
+السريع نجاوب هاي المسألة ع السريع مين تجاف اية ايه
+
+446
+00:39:17,820 --> 00:39:20,840
+جافيه و جاوبيه يالا ع السريع ايه اية ايه جافيه و
+
+447
+00:39:20,840 --> 00:39:26,600
+انا اكتب تفضلي البنت الابن اتانى بتاخد ماشي ليش
+
+448
+00:39:26,600 --> 00:39:30,380
+احكي
+
+449
+00:39:30,380 --> 00:39:31,460
+ماتخفيش اه
+
+450
+00:39:36,250 --> 00:39:42,530
+من درجتها بس، طبعا، طيب أخت
+
+451
+00:39:42,530 --> 00:39:51,070
+شقيقة، برضه النص، اه طيب و الشقيق؟
+
+452
+00:39:51,070 --> 00:39:56,090
+في ركزي، اه طب أنا بجاوب على كلامك، أنا بعرفش،
+
+453
+00:39:56,090 --> 00:40:01,410
+ماحدش يحكي طب okay يلا معاك، حدش يحكي يا جماعة
+
+454
+00:40:04,700 --> 00:40:09,240
+فلحظي معايا طالما في حد أعلى منها إذا على طول فيش
+
+455
+00:40:09,240 --> 00:40:12,980
+نص فهان بدناش نجاوب باعتبار لسه إلها إشي تاني
+
+456
+00:40:12,980 --> 00:40:17,560
+فبتقولي لا تستحق بس هال جيت بس بتحكي قدام نحكيش
+
+457
+00:40:17,560 --> 00:40:22,480
+كده باعتبار لا تستحق النصف لا تستحق النصف نفس
+
+458
+00:40:22,480 --> 00:40:27,270
+الشيء الشقيقةلا يمكن إنها تأخذ النصف لأنه في اتنين
+
+459
+00:40:27,270 --> 00:40:31,770
+أعلى منها، صح ولا لأ؟ وصلت؟ تمام؟ لكن هدول لهم
+
+460
+00:40:31,770 --> 00:40:35,330
+ميراث، لهم مش مالهمش، بس لسه مش عارفين إحنا إيش
+
+461
+00:40:35,330 --> 00:40:40,050
+بياخدوا طيب، ع السريع، ركزوا معايا، هلجيت يا جماعة
+
+462
+00:40:40,050 --> 00:40:56,710
+عندي، نقول مثلا أخت شقيقة و أخ لأب و أبيلا .. يلا
+
+463
+00:40:56,710 --> 00:41:01,030
+.. واحدة اللي بدها تجاوب .. واحدة اللي بدها تجاوب
+
+464
+00:41:01,030 --> 00:41:08,530
+.. اللي هنا ليش نايمين .. يلا .. ع السريع ..
+
+465
+00:41:08,530 --> 00:41:11,930
+بعرفش .. اللي بدها تجاوب تفعلي أيه ده .. أنا زيكوا
+
+466
+00:41:11,930 --> 00:41:18,730
+.. بعرفش .. يلا .. يلا .. إذا اللي
+
+467
+00:41:18,730 --> 00:41:22,860
+هتستحق بدك تقوليوالأب اللي قعدنا يستحق .. بدنا
+
+468
+00:41:22,860 --> 00:41:28,580
+نقول هو أخ، احنا أصلا أخدنا الأخ، أخدناهاش أما
+
+469
+00:41:28,580 --> 00:41:33,160
+الأب اللي يستحق النص .. يستحق النص، هو النص مين
+
+470
+00:41:33,160 --> 00:41:36,720
+اللي بيستحقه؟ قولنا فيش غير ذكر واحد، ذكر واحد
+
+471
+00:41:36,720 --> 00:41:41,820
+اللي هو زوج مش أبفهدا مالوش علاقة بالنصف بس هدا
+
+472
+00:41:41,820 --> 00:41:46,740
+بيمنع هادي تاخد النصف لكن بنقول كده لسه مش عارفين
+
+473
+00:41:46,740 --> 00:41:51,140
+أصل مذكر الله يفتح عليكي فركزوا يا جماعة أخر مثال
+
+474
+00:41:51,140 --> 00:41:58,840
+ركزوا ما عجبتوني بإيجاباتكم ما عجبتوني هناخد
+
+475
+00:41:58,840 --> 00:42:03,520
+تطبيقات ان شاء الله و هنخدم كل شيء هنبدأ ان شاء
+
+476
+00:42:03,520 --> 00:42:04,940
+الله من الأسبوع اللي جاي في التطبيقات
+
+477
+00:42:07,490 --> 00:42:24,930
+نقول مثلا أخت شقيقة أخت لأب أخت لأم يالا .. يالا
+
+478
+00:42:29,020 --> 00:42:33,500
+هى اللى تستحق النص لماذا مافي ذكر و أنثى مماثلين و
+
+479
+00:42:33,500 --> 00:42:40,800
+مافيش أعلى مافيش أعلى و هدى نقول لا تستحقوهادب
+
+480
+00:42:40,800 --> 00:42:44,860
+نعرفش .. نعرفش .. حط علامة استفهام و ارحل راسك لما
+
+481
+00:42:44,860 --> 00:42:49,860
+حاجة ماخدتهاش تمام؟ إذا هذا ما يتعلق بموضوع
+
+482
+00:42:49,860 --> 00:42:54,840
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+483
+00:42:54,840 --> 00:42:57,880
+ولكم وصلى اللهم و السلام وبرك على سيدنا محمد
+
+484
+00:42:57,880 --> 00:43:01,560
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Y7LZciXgjFw_raw.srt

@@ -0,0 +1,1952 @@
+1
+00:00:05,060 --> 00:00:08,080
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,080 --> 00:00:11,200
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,200 --> 00:00:14,820
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,820 --> 00:00:18,400
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,400 --> 00:00:21,800
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,800 --> 00:00:26,680
+وبركاته كيف حالكوا ناطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:26,680 --> 00:00:33,680
+ان شاء الله طيبعلى كل الأحوال دعونا نستذكر معا ما
+
+8
+00:00:33,680 --> 00:00:37,000
+تحدثنا عنه المحاضرة السابقة .. السابقة كنا قد
+
+9
+00:00:37,000 --> 00:00:42,420
+تحدثنا عن أسباب الميراث وشروطه وانتهينا بالحديث عن
+
+10
+00:00:42,420 --> 00:00:46,980
+موانعه فقولنا إن الميراث له ثلاثة أسباب تتمثل في
+
+11
+00:00:46,980 --> 00:00:53,870
+القرابة والمصاهرة والولاء والذي يهمنا في الوقت
+
+12
+00:00:53,870 --> 00:00:58,150
+الذي نعيش فقط أول سببين وهم القرابة والمصاهرة أو
+
+13
+00:00:58,150 --> 00:01:04,370
+الزوجية ثم تحدثنا عن شروط الميراث وقلنا بأنه حتى
+
+14
+00:01:04,370 --> 00:01:09,030
+يرث هذا الذي قلنا أنه يستحق أن يرث فلابد فيه من
+
+15
+00:01:09,030 --> 00:01:14,690
+ثلاثة شروط لابد من التحقق من موت المورث حقيقة أو
+
+16
+00:01:14,690 --> 00:01:21,220
+حكما أو تقديراولابد أيضًا من التحقق من حياة الوارث
+
+17
+00:01:21,220 --> 00:01:28,180
+حقيقة أو تقديرًا وأيضًا يجب أن ينتفي المانع بين
+
+18
+00:01:28,180 --> 00:01:35,200
+الوارث والمورث حتى يرث هذا الشخص من مورثه وموانع
+
+19
+00:01:35,200 --> 00:01:41,040
+الميراثهي ثلاثة موانع هذه الموانع تتمثل في القتل
+
+20
+00:01:41,040 --> 00:01:46,180
+والرق واختلاف الدين قضية الرق اليوم لم يعد لها
+
+21
+00:01:46,180 --> 00:01:51,200
+وجود في الوقت الذي نعيشه لذا فإن المانعين
+
+22
+00:01:51,200 --> 00:01:56,660
+الرئيسيين اللي يهمنا ونتحدث عنهم هم القتل واختلاف
+
+23
+00:01:56,660 --> 00:02:01,210
+الدين وقد تحدثنا عن كل من همعرفنا أن هناك خلاف بين
+
+24
+00:02:01,210 --> 00:02:06,330
+الفقهاء في نوع القتل الذي يمنع من الميراث خلاف على
+
+25
+00:02:06,330 --> 00:02:09,950
+أربعة أقوال فالمالكي يعتبروا أن القتل العمد
+
+26
+00:02:09,950 --> 00:02:16,350
+العدوان هو فقط ما يمنع الميراث بينما الحنفية زادوا
+
+27
+00:02:16,350 --> 00:02:20,630
+على ذلك القتل شبه العمد والخطأ والذي يجري مجرى
+
+28
+00:02:20,630 --> 00:02:27,190
+الخطأالحنابلة قالوا ان كل قتل مضمون بقصاص او بدية
+
+29
+00:02:27,190 --> 00:02:32,210
+او بكفارة يعد مانعا من القصاص وعرفنا ايش هو القتل
+
+30
+00:02:32,210 --> 00:02:37,390
+المضمون بقصاص او دية او كفارة اما غير المضمون فلا
+
+31
+00:02:37,390 --> 00:02:42,970
+يعد مانعا الا ان الشافعية قد جعلوا جميع انواع
+
+32
+00:02:42,970 --> 00:02:48,410
+القتل يمنع من الميراث اليوم ان شاء الله موضوع
+
+33
+00:02:48,410 --> 00:02:50,650
+محاضرتنا راح تكون حول
+
+34
+00:02:53,410 --> 00:02:59,750
+طرق الميراث الميراث يا جماعة له طريقتين بشكل أساسي
+
+35
+00:02:59,750 --> 00:03:05,000
+الميراث بالفرض والميراث بالتعصيبأما الطريقة
+
+36
+00:03:05,000 --> 00:03:11,160
+الثالثة فهي جمعت ومزجت بين الأمرين وهي فئة معينة
+
+37
+00:03:11,160 --> 00:03:15,300
+من الورثة ترث بالفرض والتعصيب في نفس الوقت عشان
+
+38
+00:03:15,300 --> 00:03:19,160
+كده هو الأصل أن الطرق فقط ميراث بالفرض وميراث
+
+39
+00:03:19,160 --> 00:03:25,640
+بالتعصيب تمام؟ قبل ما نبدأ نفصل حديثنا عن الطريقة
+
+40
+00:03:25,640 --> 00:03:29,690
+الأولى وهي الميراث بالفرضالان لحظة معايا بنقول من
+
+41
+00:03:29,690 --> 00:03:33,330
+طرق الميراث ميراث بالفرض وميراث بالتعصيب وبأ��ل
+
+42
+00:03:33,330 --> 00:03:38,990
+محاضرة كنا قد تحدثنا أن العلماء اعتبروا وعبّروا عن
+
+43
+00:03:38,990 --> 00:03:43,770
+علم المواريث بعلم الفرائض ولم يقولوا علم العصابات
+
+44
+00:03:43,770 --> 00:03:49,910
+قالوا علم الفرائض ماقالوش علم العصابات لماذا؟ يلا
+
+45
+00:03:49,910 --> 00:03:54,290
+يا مريم فإنهم الاصل اللي بيعطي عيب فرائض إسرائيل
+
+46
+00:03:54,760 --> 00:04:01,480
+الله يفتح عليك لأن أول ما نبدأ به هم من أصحاب
+
+47
+00:04:01,480 --> 00:04:05,820
+الفروض أول ما بجسم التركة ببدأ بمعنى أصحاب الفروض
+
+48
+00:04:05,820 --> 00:04:11,280
+فما تبقى فللاعصابات عملا بقوله صلى الله عليه وسلم
+
+49
+00:04:11,280 --> 00:04:17,420
+ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقى فلأولى رجل ذكر
+
+50
+00:04:17,860 --> 00:04:21,960
+فالحديث واضح في دلالته أن أول ما نبدأ به هو إيش
+
+51
+00:04:21,960 --> 00:04:26,980
+أصحاب الفرود لذا سمى علم الميراث بعلم الفرائض دون
+
+52
+00:04:26,980 --> 00:04:33,740
+علم العصابات فالأن نتحدث عن الميراث بالفرق الفرائض
+
+53
+00:04:33,740 --> 00:04:38,960
+يا جماعة اللي موجودة ووردت في القرآن الكريم وهي
+
+54
+00:04:38,960 --> 00:04:47,640
+فقط الفرائض ولا غيرها ولا شيء غيرها هي 6 فرائضستة
+
+55
+00:04:47,640 --> 00:04:54,900
+فرائط الفرض الأول النصف و نصفه و نصف نصفه لأن نصف
+
+56
+00:04:54,900 --> 00:05:01,280
+النصف ربع و نصف الربع ثمن صح ولا لأ؟ حلو و الثلثان
+
+57
+00:05:01,280 --> 00:05:07,300
+و نصفهما طولونصف فوق نصفهما، نصف التلت، سُدُس، هذه
+
+58
+00:05:07,300 --> 00:05:11,780
+هي الفرائض يلّا ع السريع نتذكر مع بعض كيف وردت هذه
+
+59
+00:05:11,780 --> 00:05:14,680
+الفرائض في القرآن الكريم، نتذكر و بعدين نبدأ نفصل
+
+60
+00:05:14,680 --> 00:05:19,340
+واحدة واحدة، حلو؟ ربنا عز وجل يقول في آية 11 من
+
+61
+00:05:19,340 --> 00:05:22,560
+سورة النساء، لأن آيات المواريس جلنا تلت آيات في
+
+62
+00:05:22,560 --> 00:05:25,700
+سورة النساءصح مش صورة نسائية اللي اتضمنت آيات
+
+63
+00:05:25,700 --> 00:05:30,820
+المواريث فأول آية من هذه الآيات ربنا يقول يوصيكم
+
+64
+00:05:30,820 --> 00:05:36,980
+الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين هذه قضية
+
+65
+00:05:36,980 --> 00:05:41,320
+التعصيب مش موضوع اليومللذكري مثل حفظ الأنثيان
+
+66
+00:05:41,320 --> 00:05:46,840
+تعصيب مش موضوعنا بعدين فإن كنا نساء فوق أثنتين
+
+67
+00:05:46,840 --> 00:05:52,640
+تنتين فأكثر فلهم ثلثة هي التلتين ثلثة ماترة وإن
+
+68
+00:05:52,640 --> 00:05:59,340
+كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهم الثلث
+
+69
+00:05:59,340 --> 00:06:05,900
+إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه
+
+70
+00:06:05,900 --> 00:06:13,600
+الثلثفإن كان له إخوتن فلأمه السدس من بعد وصية يوصي
+
+71
+00:06:13,600 --> 00:06:17,740
+بيها أودين طيب نيجي لآية الأزواج اللي بتتحدث عن
+
+72
+00:06:17,740 --> 00:06:23,100
+ميراث الأزواج ولكم نصفوا ما ترك أزواجكم إن لم يكن
+
+73
+00:06:23,100 --> 00:06:29,180
+لهنا ولد فإن كان لهنا ولد فلكم الربع مما تركنا من
+
+74
+00:06:29,180 --> 00:06:36,880
+بعد وصية يوصينا بها أودين ولهنا الربع مما تركتمإن
+
+75
+00:06:36,880 --> 00:06:41,920
+لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد جميل ما شاء الله
+
+76
+00:06:41,920 --> 00:06:49,190
+علماء بعدين تحدث عن ميراث الأخ لأم و الأخت لأموإن
+
+77
+00:06:49,190 --> 00:06:54,410
+كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل
+
+78
+00:06:54,410 --> 00:06:59,750
+واحد منهما السُدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء
+
+79
+00:06:59,750 --> 00:07:03,610
+في الثلث لو كانوا عشر إخوة كلهم سوا بياخدوا الطول
+
+80
+00:07:03,610 --> 00:07:08,730
+هدلوا الإخوة لأمه هنحكي عنهم بالتفصيل بعدين إجى
+
+81
+00:07:08,730 --> 00:07:13,710
+يتحدث آخر شيء عن الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأبفيقول
+
+82
+00:07:13,710 --> 00:07:18,210
+يستفتون كقول الله يفتيكم في الكلالة إن امرئها لكا
+
+83
+00:07:18,210 --> 00:07:25,910
+ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يريثها إن
+
+84
+00:07:25,910 --> 00:07:35,230
+لم يكن لها ولد فإن كانتفلهما الثلثان فلاحظي وإن
+
+85
+00:07:35,230 --> 00:07:38,370
+كانوا إخوة رجالا و رسالة فليذكر موضوع التعصيب
+
+86
+00:07:38,370 --> 00:07:43,770
+فلاحظي إن الأيات هذه ذكرت الفرائض سمعته سبع، خمس،
+
+87
+00:07:43,770 --> 00:07:48,510
+عشر، كذا، لأ هي فقط ستة فرائض اللي ذكرها القرآن
+
+88
+00:07:48,510 --> 00:07:53,830
+ولا يزاد عليها أبدا، تمام؟ فدعونا نتحدث عن أول فرض
+
+89
+00:07:53,830 --> 00:07:59,190
+من هذه الفرائض ألا وهو فرض النصف النصف يا جماعة
+
+90
+00:07:59,190 --> 00:08:07,000
+يستحقهخمسة من الورثة النصف باستحق خمسة من الورثة
+
+91
+00:08:07,000 --> 00:08:12,400
+هدول الخمسة منهم فقط رجل او ذكر والباقي كلهم اناث
+
+92
+00:08:13,460 --> 00:08:18,540
+فلحظي لو بدك تعديهم على إيدك الأصبع الإبهام هذا
+
+93
+00:08:18,540 --> 00:08:22,580
+بتحسيه مغير فهو الذكر اه و هي الإينات ال cute هدول
+
+94
+00:08:22,580 --> 00:08:26,880
+هم الإينات و هي الذكر حلو؟ فهؤلاء الخمسة زوج هي
+
+95
+00:08:26,880 --> 00:08:31,820
+الزوج احفظيه لحالك هي الزوج و في عندك البنت و بنت
+
+96
+00:08:31,820 --> 00:08:36,400
+الإبن وإن نزلت و الأخت الشقيقة و الأخوة لأبهدول
+
+97
+00:08:36,400 --> 00:08:41,780
+هما الذين يستحقون النصف وكل بشروطه مش معنى الكلام
+
+98
+00:08:41,780 --> 00:08:45,100
+هدول بيستحقوا النصف دائما .. دائما شفتي أخت شقيقة
+
+99
+00:08:45,100 --> 00:08:49,980
+نصف شفتي .. لا بشروط .. بشروط حيث وجدت الشروط
+
+100
+00:08:49,980 --> 00:08:55,520
+استحق النصف لم توجد أو تخلف أحد هذه الشروط لم يعد
+
+101
+00:08:55,520 --> 00:09:00,740
+النصف قائما، تمام؟ فدعونا نتحدث عن شرط استحقاق
+
+102
+00:09:00,740 --> 00:09:07,680
+الزوج للنصف، يلا الزوج متى بيستحق النصف؟عفوان،
+
+103
+00:09:07,680 --> 00:09:13,200
+ألا، مابدنا إجابة عشوائية أبدا، أبدا، أبدا، أبدا،
+
+104
+00:09:13,200 --> 00:09:16,660
+لو أنا طلبت إجابة بتجاوب و غير كده ممنوع، ممنوع حد
+
+105
+00:09:16,660 --> 00:09:19,940
+يحكي معي، رجاء تمام، اتفضلي
+
+106
+00:09:25,180 --> 00:09:30,600
+تمام إذا الزوج يستحق نصف ميراث زوجته هنفي نقطة
+
+107
+00:09:30,600 --> 00:09:34,420
+مهمة بدنا نأكد عليها و هنستفيد منها في كل
+
+108
+00:09:34,420 --> 00:09:39,000
+محاضراتنا أنه لما بنتحدث عن وارث دائما بنتحدث عن
+
+109
+00:09:39,000 --> 00:09:42,710
+علاقته باللي ماتفإذا كان فيه ورثة تانية ما بتهمني
+
+110
+00:09:42,710 --> 00:09:47,030
+علاقة هذا باللي معه من الورثة علاقة الورثة بعضهم
+
+111
+00:09:47,030 --> 00:09:51,270
+بعض بتهمنيش دائما بدرس علاقة الوارث بالميت فقط
+
+112
+00:09:51,270 --> 00:09:55,910
+وارث بالمورث هذه اللي بتهمني فأنا هنا أتحدث عن زوج
+
+113
+00:09:55,910 --> 00:10:01,640
+وارثشو معنى الكلام؟ وارث من مين؟ من زوجته صح ولا
+
+114
+00:10:01,640 --> 00:10:06,260
+لأ؟ فإذا الميت هي الزوجة حلو؟ فنقول مرة تانية
+
+115
+00:10:06,260 --> 00:10:11,720
+الزوج يستحق نصف ميراث زوجته إذا لحظة معايا هنا
+
+116
+00:10:11,720 --> 00:10:17,000
+المستحقون إذا للنصفهم أولا الزوج نعدهم على السريع
+
+117
+00:10:17,000 --> 00:10:23,120
+زي ما قلناه ثانيا البنت و ثالثا بنت الإبن
+
+118
+00:10:26,130 --> 00:10:34,270
+طبعا وإن نزلت و الأخت
+
+119
+00:10:34,270 --> 00:10:41,190
+الشقيقة شين دائما بنعبر عنه للشقيقة أو الشقيق
+
+120
+00:10:41,190 --> 00:10:48,250
+وخمسة الأخت لأ تمام؟
+
+121
+00:10:48,690 --> 00:10:52,090
+حلو، إذا الأن في الزوج، بنقول الزوج بيأخذ النصف
+
+122
+00:10:52,090 --> 00:10:58,950
+متى إذا لم يكن لزوجته فرع وارث منه أو من غيره
+
+123
+00:10:58,950 --> 00:11:05,270
+لحظة، بهمني أنا الزوج إله أولاد، هو وارث، إله
+
+124
+00:11:05,270 --> 00:11:09,540
+أولاد، مالوش أولاد، ما بهمنيما بهمني بهمني اللي
+
+125
+00:11:09,540 --> 00:11:14,500
+ماتت إلها و لا مالهاش اللي ماتت إلها و لا مالهاش
+
+126
+00:11:14,500 --> 00:11:17,980
+منه أو من غيره لأنه مش ضروري يكونوا ولادها من
+
+127
+00:11:17,980 --> 00:11:23,900
+زوجها ممكن يكون في زوج سابق تمام؟ فلذلك حتى يرث
+
+128
+00:11:23,900 --> 00:11:29,800
+زوجها نصف ميراثها لازم مايكونش إلها فرع وارث الفرع
+
+129
+00:11:29,800 --> 00:11:37,560
+الوارث مين هو؟ الفرع الوارث يلاالإبن وابن الإبن
+
+130
+00:11:37,560 --> 00:11:42,060
+وإن نزل ويسمع هذا الوارث من القرى تمام، الإبن وابن
+
+131
+00:11:42,060 --> 00:11:49,740
+الإبن وإن نزل والبنت وبنت الإبن طبعا وإن نزلت، هذا
+
+132
+00:11:49,740 --> 00:11:55,900
+الصهم تحت يعني وإن نزل، تمام؟فها دي لحظة معايا كله
+
+133
+00:11:55,900 --> 00:12:00,560
+بنسميه فرع وارث، هذا فرع وارث مذكر و فرع وارث
+
+134
+00:12:00,560 --> 00:12:07,260
+مؤنث، تمام؟ فنحن هنا الشرط إيش بنقول؟ عدم وجود فرع
+
+135
+00:12:07,260 --> 00:12:12,150
+وارث، بغض النظر ذكر أو أنثىمذكر او مؤنس مايكونش
+
+136
+00:12:12,150 --> 00:12:16,130
+ولا حد من هذه الدائرة ولحظة ايه لما بنقول طبعا لما
+
+137
+00:12:16,130 --> 00:12:22,030
+بنقول وإن نزل معنى الكلام حتى لو كان ابن ابن ابن
+
+138
+00:12:22,030 --> 00:12:24,010
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+139
+00:12:24,010 --> 00:12:24,010
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+140
+00:12:24,010 --> 00:12:24,010
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+141
+00:12:24,010 --> 00:12:24,050
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+142
+00:12:24,050 --> 00:12:24,050
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+143
+00:12:24,050 --> 00:12:24,050
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+144
+00:12:24,050 --> 00:12:30,890
+ابن ابن ابن ابن ابن ابن
+
+145
+00:12:30,890 --> 00:12:40,600
+ابن ابن ابتمام؟ حلو والدليل على استحقاق الزوج لربع
+
+146
+00:12:40,600 --> 00:12:46,720
+أو عفوا لنصف ميراث زوجتهولكم نصف ما ترك أزواجكم إن
+
+147
+00:12:46,720 --> 00:12:52,800
+لم يكن لهنا ولد منك أو من غيرك المهم الزوجة اللي
+
+148
+00:12:52,800 --> 00:12:56,860
+ما عدت مالهاش ولد والولد في الشرق يطلق على الذكر
+
+149
+00:12:56,860 --> 00:13:00,380
+والأنثى مش في المعنى العرفي اليوم بالعرف لما نحكي
+
+150
+00:13:00,380 --> 00:13:05,700
+ولد يعني صبي صح؟ لأ في المعنى الشرقي ولد يشمل
+
+151
+00:13:05,700 --> 00:13:08,800
+الذكر والأنثى عشان كده بنعبر عنه بالفرع الوارث
+
+152
+00:13:09,240 --> 00:13:14,700
+تمام؟ بيشمل الجميع الأعلى و الأنزل نيجي الآن للبنت
+
+153
+00:13:14,700 --> 00:13:22,000
+اللي هي الصلبية يلا البنت الصلبية ترت نصف ميراث
+
+154
+00:13:22,000 --> 00:13:31,800
+أبيها .. إبشع .. نصف ميراث أبيها متى؟ والباقي ..
+
+155
+00:13:31,800 --> 00:13:32,080
+يلا
+
+156
+00:13:35,650 --> 00:13:41,710
+برك الله فيك، إذا حتى تستحق البنت نصف ميراس أبيها،
+
+157
+00:13:41,710 --> 00:13:44,390
+لأنه لمات أبوها، احنا بنحكي بنت وارسة، معناته من
+
+158
+00:13:44,390 --> 00:13:48,250
+اللي مات، كونها هي بنت، من اللي مات؟ أبوها، صح ولا
+
+159
+00:13:48,250 --> 00:13:54,270
+لأ؟ حلو، فحتى تأخذ نصف ميراس أبيها، يجب أن تكون
+
+160
+00:13:54,270 --> 00:14:01,070
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلينلحظي هذا الكلام
+
+161
+00:14:01,070 --> 00:14:05,770
+ممكن نعبر عنه بكذا تعبير مثلا ممكن نقول أنه تكون
+
+162
+00:14:05,770 --> 00:14:10,130
+واحدة منفردة عن البنت الصلبية الأخرى منفردة عن
+
+163
+00:14:10,130 --> 00:14:13,830
+الذكر المعصب لها هذا الكلام كله باختصره بإيش
+
+164
+00:14:13,830 --> 00:14:17,790
+منفردة عن الذكر و الأنثة المماثلين شو يعني مماثلين
+
+165
+00:14:17,790 --> 00:14:22,710
+نفس درجتها؟ مين اللي نفس درجتها البنت زيها و الأبن
+
+166
+00:14:22,710 --> 00:14:27,090
+زيها؟ يعني مايكونش معها أبدا حدا من درجتها لا ابن
+
+167
+00:14:27,090 --> 00:14:32,280
+يعني ذكر ولا أنثة أبداأه أه بس احنا ليش أنا ببعد
+
+168
+00:14:32,280 --> 00:14:35,860
+عن قصة إخوان وكذا بلاش يصير عندك لبس أن أخه وكذا
+
+169
+00:14:35,860 --> 00:14:40,040
+طب هي بنت فلأ أنا لاحظي أنا مالي علاقة بعلاقة
+
+170
+00:14:40,040 --> 00:14:44,320
+الوارث باللي جنبه ماليش علاقة أنا بتحدث دائما عن
+
+171
+00:14:44,320 --> 00:14:47,900
+العلاقة مع مين مع ايه ميت عشان كده مش كتير بهمني
+
+172
+00:14:47,900 --> 00:14:51,620
+شو علاقتهم وشو بيجربوا لبعض هدول هم أخوتها أه بس
+
+173
+00:14:51,620 --> 00:14:55,360
+أنا مابدي أقولك حتى مايصير عندك لبسفعشان كده دائما
+
+174
+00:14:55,360 --> 00:14:58,040
+بقولي ذكروا أنثى مماثلة يعني اللى بدرجة تقلهم
+
+175
+00:14:58,040 --> 00:15:02,220
+أخوتها طبيعى يعنى لكن مابدنا نعبر عنه باخوتها حلو
+
+176
+00:15:02,220 --> 00:15:07,440
+طب
+
+177
+00:15:07,440 --> 00:15:11,120
+خليكي معايا شوية خليكي معايا خليكم معايا الآن نحن
+
+178
+00:15:11,120 --> 00:15:18,040
+نقول حتى تأخذ هي النصف يجب أن تكون منفردة عنه
+
+179
+00:15:19,330 --> 00:15:22,570
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين ماعهاش ولا حدان
+
+180
+00:15:22,570 --> 00:15:26,150
+هاي المعنى صح وبالتالي إذا في حد لأ ماعدش فيه نص
+
+181
+00:15:26,150 --> 00:15:31,110
+فيه إش تاني و إش هو بعدين بنحك نعرفش تمام وصلت
+
+182
+00:15:31,110 --> 00:15:36,770
+والدليل على ذلكوإن كانت واحدة فلها النصف، الآية
+
+183
+00:15:36,770 --> 00:15:41,230
+واضحة في دلالتها أن البنت تستحق نصف ميراث أبيها
+
+184
+00:15:41,230 --> 00:15:44,510
+إذا كانت منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين لأن
+
+185
+00:15:44,510 --> 00:15:47,130
+الآية بتقول يوصيكم الله في أولادكم لذكري مثل حظ
+
+186
+00:15:47,130 --> 00:15:50,130
+الأنثيين، هذا باعتبار في ذكور وإناث، بعدين فإن كنا
+
+187
+00:15:50,130 --> 00:15:53,530
+نساء وانفش ذكور فوق أثنتين، يعني تنتين فأكثر، اللي
+
+188
+00:15:53,530 --> 00:15:56,830
+هم التلتين، طب إذا واحدة معناته لغينا الذكور
+
+189
+00:15:56,830 --> 00:15:59,430
+ولغينا الإناث اللي من نفس الدرجة، عشان كده قلنا
+
+190
+00:15:59,430 --> 00:16:03,630
+الشرط هو أن تكون منفردة عن الذكر والأنثى المما�
+
+191
+00:16:03,800 --> 00:16:08,100
+فالقاهية شرح الموضوع أصلا، تمام؟ هذا بالنسبة للبنت
+
+192
+00:16:08,100 --> 00:16:11,600
+الصلبية، فلحظة معايا نرجع، هي البنت الصلبية حتى
+
+193
+00:16:11,600 --> 00:16:17,200
+ترث النصف، هي شرطها، بس شرط واحد أن تنفرد عن الذكر
+
+194
+00:16:17,200 --> 00:16:19,980
+والأنثى المماثلين، سيبنا فاهمين شو يعني ذكر وأنثى
+
+195
+00:16:19,980 --> 00:16:25,190
+المماثلينواضح نيجي الآن لبنت الإبن وإن نزلت نشوفه
+
+196
+00:16:25,190 --> 00:16:29,170
+هنا بعدين نيجي نترجم هاي الطلميس اللي احنا يمكن ما
+
+197
+00:16:29,170 --> 00:16:34,970
+نفهمهاش على طول وإن كانت واضحة بنت الإبن وإن نزلت
+
+198
+00:16:34,970 --> 00:16:39,550
+بتستحق النسف امتى؟ في شرطين يلا ع السريع هاي هم
+
+199
+00:16:39,550 --> 00:16:46,970
+موجودين قدامنا جم من الشرطين يلا يا فاطمة أنها
+
+200
+00:16:46,970 --> 00:16:52,040
+تنفرت بديك تقولي، أه مش كده بذكر و أنسةمن الذكر
+
+201
+00:16:52,040 --> 00:16:55,500
+ولو إبن المماتلين أو عن الذكر ولو إبن الأبن بارك
+
+202
+00:16:55,500 --> 00:17:00,700
+الله فيك إذا بنت الإبن هان بدنا نحكي شوية ركزوا
+
+203
+00:17:00,700 --> 00:17:08,380
+شوية صغيرة معانا بنت
+
+204
+00:17:08,380 --> 00:17:14,740
+الإبن يا جماعة ممكن
+
+205
+00:17:14,740 --> 00:17:21,740
+تكون هيك و ممكن أنزل اللي هي بنت إبنإبن وممكن كمان
+
+206
+00:17:21,740 --> 00:17:28,920
+بنت إبن إبن إبن فهذه اسمها بنت إبن و هذه اسمها بنت
+
+207
+00:17:28,920 --> 00:17:33,140
+إب�� و هذه اسمها بنت إبن لكن هذه أعلى و هذه أنزل
+
+208
+00:17:33,140 --> 00:17:36,700
+لكن في النهاية كلهم اسمهم بنت إبن صح ولا لأ؟ حلو
+
+209
+00:17:36,700 --> 00:17:40,280
+فالآن احنا بنتحدث عن بنت الإبن سواء هذه أو هذه أو
+
+210
+00:17:40,280 --> 00:17:46,560
+هذه بغض النظر لكنركزي، بنقول إنه سواء هادي أو هادي
+
+211
+00:17:46,560 --> 00:17:51,860
+أو هادي حتى ترث النصف، لنفترض هادي اللي بنحكي عنها
+
+212
+00:17:51,860 --> 00:17:57,520
+حتى ترث النصف لازم شرطين الشرط الأول أن تنفرد عن
+
+213
+00:17:57,520 --> 00:18:01,220
+الذكر والأنثى المماثلين في درجتها فيش حد يعني فيش
+
+214
+00:18:01,220 --> 00:18:07,280
+بنت ابن ابن وفيش ابن ابن ابن نفس الدرجة تنفرد عن
+
+215
+00:18:07,280 --> 00:18:11,760
+الذكر والأنثى المماثلين يعني نفس الدرجة هنافلو كان
+
+216
+00:18:11,760 --> 00:18:16,040
+حدا من هنا بهمنيش المهم نفس درجتها مافيش زائد هي
+
+217
+00:18:16,040 --> 00:18:21,460
+الشرط التاني عدم موجود ذكر أو أنثى أعلى من الأعلى
+
+218
+00:18:21,460 --> 00:18:25,120
+إذا هي كانت هان يعني برضه هادي مايكونش و الذكر
+
+219
+00:18:25,120 --> 00:18:29,140
+اللي معها مايكونش و البنت الصلبية مايكونش و الإبن
+
+220
+00:18:29,140 --> 00:18:35,050
+الصلبي مايكونشفكل الإعلى يعني لو كنا بنتحدث عن هذه
+
+221
+00:18:35,050 --> 00:18:39,310
+بديكون المماثل مش موجود حتى تاخد النص و الصلبة و
+
+222
+00:18:39,310 --> 00:18:44,450
+الصلبية بس طب لو كانت هذه هدول كلهم مايكونوش لو
+
+223
+00:18:44,450 --> 00:18:47,950
+كانت هذه لو كانت هذه كل اللي فوق مايكونوش و هكذا
+
+224
+00:18:48,560 --> 00:18:53,060
+وصلت إيش معنى تنفرد عن الذكر والأنثى المماثلين في
+
+225
+00:18:53,060 --> 00:18:57,180
+درجتها والذكر والأنثى الأعلى اللى أعلى منها الصلبى
+
+226
+00:18:57,180 --> 00:19:01,940
+والصلبية قولا واحدا وبنت الإبن وابن الإبن الأعلى
+
+227
+00:19:01,940 --> 00:19:06,200
+ليش بنقول بنت الإبن وابن الإبن الأعلى لأنه ممكن
+
+228
+00:19:06,200 --> 00:19:10,020
+هذه اللى تكون موجودة فحتى هذه تاخد النصف لازم هدول
+
+229
+00:19:10,020 --> 00:19:17,370
+مايكونوش إذا كانوا مافيش نصف وصلت؟ تمام؟ حلالأمر
+
+230
+00:19:17,370 --> 00:19:22,050
+الرابع أو المستحق الرابع لفرض النصف الأخت الشقيقة
+
+231
+00:19:22,050 --> 00:19:27,470
+لحظي هنا حينما أتحدث عن أخت شقيقة أتحدث عن أخت
+
+232
+00:19:27,470 --> 00:19:32,770
+اللي مات أخت اللي مات اللي مات ترك شقيقته أخته من
+
+233
+00:19:32,770 --> 00:19:38,930
+أمه وأبوه هذه أخته حتى تأخذ النصف يعني مثلا نور
+
+234
+00:19:38,930 --> 00:19:43,090
+الدين رحمة الله عليه ترك أخته أنا أخته شقيقته صح
+
+235
+00:19:43,090 --> 00:19:48,510
+لكن مابارسه أصلا لأنه عنده ولادمش وارثة اصلا انا
+
+236
+00:19:48,510 --> 00:19:51,630
+فلحظة معايا ما تقول ان انت أخت شقيقة اذا انقلك
+
+237
+00:19:51,630 --> 00:19:55,770
+النصف لا ماليش ولا حاجة وصلت الفكرة فإذا نيجي نقول
+
+238
+00:19:55,770 --> 00:20:02,010
+شهو شرط استحقاق الأخت الشقيقة للنصف تلت شروط لحظة
+
+239
+00:20:02,010 --> 00:20:05,750
+بنا نرجع السريع البنت الصلبية شرط واحد بنت الإبن
+
+240
+00:20:05,750 --> 00:20:09,270
+وإن نزلت شرطين لأنه صارت الفكرة واحدة و بنزيد
+
+241
+00:20:09,270 --> 00:20:13,410
+عليها حاجة و بنزيد عليها حاجة صح ولا لأ فدائما
+
+242
+00:20:13,410 --> 00:20:18,310
+تحفظيشأربط الأمور بعيد المسألة هتكون جدا سهلة يلّا
+
+243
+00:20:18,310 --> 00:20:23,890
+ع السريع نذكر و نعدّت شروط استحقاق الشقيقة للناس
+
+244
+00:20:23,890 --> 00:20:32,370
+تفضل لحظة يوهان موجود قدامكم يلّا بارك
+
+245
+00:20:32,370 --> 00:20:37,790
+الله فيك إذا أول شئ بدنا نقول تنفرد عن الذكر و
+
+246
+00:20:37,790 --> 00:20:42,450
+الأنثى المماثلينما تقولت طب ما هذا الشرط في اللي
+
+247
+00:20:42,450 --> 00:20:45,870
+جابله؟ ما هو ذكر و أنثى مماثلين، بدك تربطيه بالاشي
+
+248
+00:20:45,870 --> 00:20:49,730
+اللي بتحكي عنه، فهيكون حاجة جديدة، مش هيكون حاجة
+
+249
+00:20:49,730 --> 00:20:54,410
+جديمة، شرط جديد، فلحظي أنا بجوش أخت شقيقة، مين
+
+250
+00:20:54,410 --> 00:20:58,590
+الذكر و الأنثى المماثلين للشقيقة؟ أخ شقيق أو أخت
+
+251
+00:20:58,590 --> 00:21:02,490
+شقيق، هاي المماثلين، صح ولا لا؟ فإذا عدم وجود ذكر
+
+252
+00:21:02,490 --> 00:21:09,910
+أو أنثى مماثلين، عدم وجود فرع وارث مطلاقايعني كل
+
+253
+00:21:09,910 --> 00:21:13,110
+هدول اللي ذكرناهم هدي و اللي معها اتذكر و هدي و
+
+254
+00:21:13,110 --> 00:21:15,570
+اللي معها و هدي و اللي معها و البنت الصلبية و اللي
+
+255
+00:21:15,570 --> 00:21:20,190
+معها اتذكر كلهم اسمهم فرعوارث ممنوع ولا حدا فيهم
+
+256
+00:21:20,190 --> 00:21:23,910
+يكون موجود اي حدا فيهم موجود الشقيقة لا يمكن تأخذ
+
+257
+00:21:23,910 --> 00:21:28,250
+النصف بيكون لها اشي تاني اش هو بنعرفش لسه وصلت
+
+258
+00:21:28,250 --> 00:21:35,390
+فاذا حتى تستحق النصفلازم .. لازم .. أيوة ما شاء
+
+259
+00:21:35,390 --> 00:21:40,410
+الله عنكم علماء تنحصدوا صراحة فبنقول أنه أول شيء
+
+260
+00:21:40,410 --> 00:21:43,770
+انفرادها عن الذكر و الأنث المماثلين صرنا فاهمين و
+
+261
+00:21:43,770 --> 00:21:49,930
+خلصنا بدها تنفرد عن الفرع الوارث مطلقا مش عارفنا
+
+262
+00:21:49,930 --> 00:21:52,790
+شو يعني مطلقا لأن الفرع قد يكون مذكر و قد يكون
+
+263
+00:21:52,790 --> 00:21:57,130
+مأنث قد يكون أعلى و قد يكون أنزل نحكي كله و الحاجة
+
+264
+00:21:57,130 --> 00:22:03,250
+التالتةأنت انفردة عن أو عدم وجود الأصل المذكر،
+
+265
+00:22:03,250 --> 00:22:11,450
+الأصل أصل الميت، الأصل هو الأب و أب الأب و ان على
+
+266
+00:22:11,450 --> 00:22:17,900
+أب أب أب و هكذا و أيضا الأم و أم الأموأم الأب ..
+
+267
+00:22:17,900 --> 00:22:21,300
+أم الأم اللي هي means تيتا وهادي ستة أه سواء هادي
+
+268
+00:22:21,300 --> 00:22:26,480
+أو هادي هدول أسمهم أصول للميت صح ولا لأ؟ فالآن هذا
+
+269
+00:22:26,480 --> 00:22:31,240
+أصل مؤنث وهذا أصل مذكر الشرط إيش بيقوللي أصل على
+
+270
+00:22:31,240 --> 00:22:36,320
+طول ولا بس مذكر؟ لأ مذكر وبالتالي عادي جدا يكون في
+
+271
+00:22:36,320 --> 00:22:40,380
+أم أو جدة في المسألة و الشقيقة تأخذ نصف إذا توفرت
+
+272
+00:22:40,380 --> 00:22:45,420
+الشروط التاني عادي جدالكن مش عادي أبدا إنها تأخذ
+
+273
+00:22:45,420 --> 00:22:50,120
+النصف إذا فيه أب أو جد فإذا الشرط هو عدم وجود أصل
+
+274
+00:22:50,120 --> 00:22:55,280
+مذكر بينما في الفرع قلنا مطلقا يعني مذكر أو مؤنث
+
+275
+00:22:55,280 --> 00:23:00,120
+وصلت؟ تمام؟ شو الدليل على استحقاق الشقيقة ليه
+
+276
+00:23:00,120 --> 00:23:04,920
+النصف؟ وإن كان رجل أو يستفتونك أقول الله يفتيكم في
+
+277
+00:23:04,920 --> 00:23:06,240
+الكلالة؟ نعم
+
+278
+00:23:09,620 --> 00:23:13,080
+عادي بس لازم تكون الشروط التانية موجودة، شو هي؟
+
+279
+00:23:13,080 --> 00:23:16,780
+مافيش أخ أو .. بالظبط مافيش ذكر أو أنثى ممثلان،
+
+280
+00:23:16,780 --> 00:23:23,640
+مافيش فرع و أرز و في أم أه بتاخد نصف عادي أه
+
+281
+00:23:23,640 --> 00:23:28,520
+طبعا، ده شطرين، ما شاء الله تمام، شو الدليل على
+
+282
+00:23:28,520 --> 00:23:35,140
+استحقاق الشقيقة ليه؟ النصف اللي هو يستفتونك قل
+
+283
+00:23:35,140 --> 00:23:37,620
+الله يفتيكم في الكلالة إن المرء انهالك ليس له ولد
+
+284
+00:23:37,620 --> 00:23:38,400
+وله أخت
+
+285
+00:23:41,210 --> 00:23:43,950
+بالظبط فلحظي معايا هي الأخت المراد بيها الأخت
+
+286
+00:23:43,950 --> 00:23:46,990
+الشقيقة أو الأخت لأب يعني هذا نفس الدليل يصلح
+
+287
+00:23:46,990 --> 00:23:55,790
+للاتنين، تمام؟ فإذا لها النصف، بشرط إيش؟ منفردة عن
+
+288
+00:23:55,790 --> 00:23:59,450
+الذكر والأنسة المماثلين وعن الفرق الوارث وعن الأصل
+
+289
+00:23:59,450 --> 00:24:04,470
+المذكر، ما شاء الله عنكم بتنحسته نيجي لآخر حدا من
+
+290
+00:24:04,470 --> 00:24:12,020
+الذين يستحقون فرض النصف اللي هي مين؟الأخت لي أب ..
+
+291
+00:24:12,020 --> 00:24:16,320
+الأخت لي أب
+
+292
+00:24:16,320 --> 00:24:21,600
+بدناش
+
+293
+00:24:21,600 --> 00:24:27,590
+إجابة ع شوية أنا ما أعطيتك مجالتفضل احكي بس بعد
+
+294
+00:24:27,590 --> 00:24:31,310
+هيك ماتحكيش بدون even تفضل انت كوم فردة عن الأخ و
+
+295
+00:24:31,310 --> 00:24:35,030
+أخت بأب و عن الأخ و الأخت الشقيقة و عن الفترة
+
+296
+00:24:35,030 --> 00:24:39,970
+وارفع نقصه بارك الله فيك نرجع السريع هنا ركزوا
+
+297
+00:24:39,970 --> 00:24:44,170
+معايا البنت الصلبية قولنا بس شرط واحد حتى تستحق
+
+298
+00:24:44,170 --> 00:24:50,330
+النصف بنت الإبن وإن نزلت حتى تستحق النصف شرطين
+
+299
+00:24:51,230 --> 00:24:55,350
+فبيكون الشرط الأول زائد حاجة تانية صح؟ والأخت
+
+300
+00:24:55,350 --> 00:25:01,770
+الشقيقةتلات شروط الشرطين الأساسيين بتضيفي الحاجة
+
+301
+00:25:01,770 --> 00:25:05,730
+إله علاقة باللي بنحكي فيه نفس الأمر يقال بالنسبة
+
+302
+00:25:05,730 --> 00:25:10,910
+ليه الأخت لأب هيصيروا أربع شروط كل اللي ذكرناها
+
+303
+00:25:10,910 --> 00:25:15,270
+سابقا زائد حاجة إلها علاقة بين الأخت لأب اللي هو
+
+304
+00:25:15,270 --> 00:25:20,130
+show أنت انفرد عن الذكر والأنثى المماثلين من هما
+
+305
+00:25:20,130 --> 00:25:25,650
+الأخت لأب والأخ لأب مايكونش معها لا أخت لأب ولا أخ
+
+306
+00:25:25,650 --> 00:25:32,530
+لأبومايكونش معها أخ شقيق ولا أخت شقيق أعلى مايكونش
+
+307
+00:25:32,530 --> 00:25:37,450
+معها فرع وارث مطلقان أنثى أو ذكر أعلى أو أنزل
+
+308
+00:25:37,450 --> 00:25:46,130
+مايكونش معها أصل مذكر حينها ترث النصف تمام؟ والآية
+
+309
+00:25:46,130 --> 00:25:50,670
+نفسها هي اللى بتدل على هذا الأمر اللى هي وله أخته
+
+310
+00:25:50,670 --> 00:25:56,550
+فلها نصفه ما ترك تمام؟فلحظي معايا كمان شغلة بدنا
+
+311
+00:25:56,550 --> 00:26:02,050
+نحكيها أنه الآن الأخت الشقيقة .. هرجعلك يا مريم
+
+312
+00:26:02,050 --> 00:26:06,350
+الأخت الشقيقة .. بدي أفترض أن هذه الأخت الشقيقة
+
+313
+00:26:06,350 --> 00:26:14,590
+موجود جنبها كوارث .. كوارث أخ لأب هل تستحق النصف
+
+314
+00:26:14,590 --> 00:26:18,970
+أو لا عند وجود الأخ لأب؟ يلا عالسريع نشوف تسميم
+
+315
+00:26:18,970 --> 00:26:26,350
+إيش بدها تقولي الأخت الشقيقةتمام؟ موجود معها أخ
+
+316
+00:26:26,350 --> 00:26:32,690
+لأب اللي مات ترك أخته شقيقته و أخوه من أبيه فهل
+
+317
+00:26:32,690 --> 00:26:36,370
+الأخت الشقيقة بتاخد النصف ولا خلاص؟ ماعادش إلها
+
+318
+00:26:36,370 --> 00:26:40,530
+النصف، ما بتاخد النصف، تمام طيب إحنا قولنا بتاخد
+
+319
+00:26:40,530 --> 00:26:43,750
+النصف إذا وجدت تلت شروط، هديلي الشروط هذه عدة
+
+320
+00:26:43,750 --> 00:26:47,790
+موزين فرعوان في الطبال ومش ذاكر ولا أنسة مماثلين
+
+321
+00:26:47,790 --> 00:26:56,020
+وولا شيءتمام فهل في .. هل الأخ ليه أب مماثل؟ هل هو
+
+322
+00:26:56,020 --> 00:27:02,440
+فرع؟ هل هو أصيل؟ هه وصلت؟ فإذا دائما .. دائما
+
+323
+00:27:02,440 --> 00:27:06,700
+بالنسبة للإناث الذكر الأدنى من الأنثة الموجودة في
+
+324
+00:27:06,700 --> 00:27:10,600
+أي مسألة حتى مش في موضوع نهجات في أي مسألة بنحكي
+
+325
+00:27:10,600 --> 00:27:15,600
+عنها الذكر الأنذل اللي أجال من الأنثة الموجودة ما
+
+326
+00:27:15,600 --> 00:27:19,790
+بيأثر عليهاداقمًا اللي بيأثر عليها المماثل أو
+
+327
+00:27:19,790 --> 00:27:24,350
+الأعلى اللي بيأثر على الأنثى، الأنثى بشكل أهم اللي
+
+328
+00:27:24,350 --> 00:27:29,330
+بيأثر عليها وبيأثر على ميراسها الذكر المماثل وصرنا
+
+329
+00:27:29,330 --> 00:27:32,110
+فاهمين شو يعني مماثل علمة احنا كبار سنة رابعة
+
+330
+00:27:32,110 --> 00:27:38,070
+مماثل أو أعلى الأنذل مالوش دعو��، يا بياخد حصته هو
+
+331
+00:27:38,070 --> 00:27:42,110
+مقدّم وساكن، يا بنقوله انت مع السلامة أما هي
+
+332
+00:27:42,110 --> 00:27:47,070
+مابتأثرش بالأنذل، بتتأثر باللي زيها أو أعلى وصلت؟
+
+333
+00:27:47,590 --> 00:27:52,810
+فهي يعني إلها prestigeها، إلها كيانها، فأنا قاعدة،
+
+334
+00:27:52,810 --> 00:27:57,370
+بس اللي بأثر عليّ و بسكتني و بقدرش أحكي في وجودي،
+
+335
+00:27:57,370 --> 00:28:01,130
+اللي درجتي أو أعلى مني، حد أنزل مني أنا بقوله لو
+
+336
+00:28:01,130 --> 00:28:07,950
+سمحت، بدون كلام، وصلت الفكرة؟ نعم؟ الأعلى منها
+
+337
+00:28:07,950 --> 00:28:14,670
+الفرق والأصل، هدول أعلى منيبدليل أنه لو اللي مات
+
+338
+00:28:14,670 --> 00:28:19,450
+تركني أنا و ترك أبي أبويا بيقولي bye bye بيقولي
+
+339
+00:28:19,450 --> 00:28:23,430
+bye bye ماليش حاجة في ميراس أخي أنا اللي مات ترك
+
+340
+00:28:23,430 --> 00:28:27,270
+ابنه تركني ابنه للي مات بيقولي bye يا عمته مش أنا
+
+341
+00:28:27,270 --> 00:28:33,530
+عامة ال .. عامة ال .. صح ولا لا وصلت تمام تفضلي
+
+342
+00:28:33,530 --> 00:28:38,050
+ماريا في الأخير عدم وجود أخ أو أخ تشغله أق و تنفرد
+
+343
+00:28:38,050 --> 00:28:42,220
+عن البكر و الانسان مافيه يعني مش فارقلأ طبعا
+
+344
+00:28:42,220 --> 00:28:52,080
+الممثلين لأب و أخ لأب و أخت لأب هي الممثلين خاليكم
+
+345
+00:28:52,080 --> 00:28:57,420
+معايا الأخت لأب و الأخت لأب ركزي حتى تارث النصف
+
+346
+00:28:57,420 --> 00:29:03,440
+لازم مايكونش فيه ركزوا معايا لازم مايكونش فيه أخ
+
+347
+00:29:03,440 --> 00:29:08,900
+لأب و أخت لأب ممثلين ممثلين و لازم مايكونش فيه أخ
+
+348
+00:29:08,900 --> 00:29:19,560
+شقيق و أخت شقيقة لأن هم أعلىالأخ الشقيق أعلى اشهر
+
+349
+00:29:19,560 --> 00:29:24,660
+الأب جماعة خليكم معايا ماحدش يحكي انا بدي اعتبر
+
+350
+00:29:24,660 --> 00:29:28,580
+ماحكيتش ولا إيش و بدي أعيد ركزوا معايا مالمسألة
+
+351
+00:29:28,580 --> 00:29:35,240
+سهلة جماعة للمرة الأخيرة بقول دائما حينما أتحدث عن
+
+352
+00:29:35,240 --> 00:29:42,390
+الوارث عن علاقته باللي ايش تمام باللي ماتباللي مات
+
+353
+00:29:42,390 --> 00:29:49,570
+فالآن أنا بقول أنا كوارث هلجيت أنا كوارث أخت لأب
+
+354
+00:29:49,570 --> 00:29:56,130
+فاللي مات أخي أو أختي من أبي مش شقيقي اللي مات
+
+355
+00:29:56,130 --> 00:30:04,140
+اللي مات أخويا لكنه مش شقيقيمن أبي أبونا واحد فمات
+
+356
+00:30:04,140 --> 00:30:10,760
+تركني أنا أنا كأخته من أبيه حتى أخد نص مراسه لازم
+
+357
+00:30:10,760 --> 00:30:21,240
+اللي مات ها ركزوا معايا مايكونش إله غير إخوة لأب
+
+358
+00:30:22,630 --> 00:30:26,410
+غيره هو، لأنه مش هو أخ لي أب، بدي أفطر، ما تركش أخ
+
+359
+00:30:26,410 --> 00:30:30,230
+لي أب، ما تركش أخت لي أب غير أنا واحدة بس، ما تركش
+
+360
+00:30:30,230 --> 00:30:35,390
+أخ وأشقاء، لأنه اللي مات لو ترك أشقاء غيره أخت
+
+361
+00:30:35,390 --> 00:30:36,090
+شقيقة
+
+362
+00:30:42,290 --> 00:30:48,410
+شروط استحقاقي أنا للنصف فكوني أنا بتحدث عن أخت لأب
+
+363
+00:30:48,410 --> 00:30:53,950
+معناته المماثل إلي درجتي بيهم نفس درجتهم للي مات
+
+364
+00:30:53,950 --> 00:30:58,490
+لأنه احنا أخوة لأنه احنا أخوة والشقيق والشقيقة
+
+365
+00:30:58,490 --> 00:31:01,070
+درجتهم إلي نفس درجتهم لمين؟
+
+366
+00:31:09,640 --> 00:31:16,580
+لأ لأ لأ لأ لأ الأب واحد جماعة أنتوا علماء ما شاء
+
+367
+00:31:16,580 --> 00:31:21,640
+الله في ناس غلابة زي حالاتي جايين يفهموا فرجاء
+
+368
+00:31:21,640 --> 00:31:26,340
+بدنا نركز اتجاوبوش اللي بتسأل اتجاوبوهاش الله يرضى
+
+369
+00:31:26,340 --> 00:31:34,550
+عنكم هل جيت؟مريم بدي أفطر اتجدلا شو اسم أبوك؟ عبد
+
+370
+00:31:34,550 --> 00:31:44,470
+الكريم فعبد الكريم متزوج سوها و نوها تحكيش لأمك هو
+
+371
+00:31:44,470 --> 00:31:54,750
+بالسر متزوج سوها و نوها سوها عندها حور و نورو نوحا
+
+372
+00:31:54,750 --> 00:32:02,410
+عندها هدى و بصرشوة المهم فلحظى معايا فهدى هالجيت
+
+373
+00:32:02,410 --> 00:32:13,170
+حور و نور و هدى اخوة اخوة فالان حور و هدى ركزى هدى
+
+374
+00:32:13,170 --> 00:32:21,050
+بنت مين بنت نوحا حور و هدى اخوة لئب لئبإن أبوهم
+
+375
+00:32:21,050 --> 00:32:26,110
+واحد والاميات علات، بنقول عنهم بنوا العلات، ام هذه
+
+376
+00:32:26,110 --> 00:32:30,730
+علة لهذه، كل واحدة علة للتانية، بتقوش بعيد، حتى لو
+
+377
+00:32:30,730 --> 00:32:36,210
+كانوا عاملين حالهم خوات، وصلت؟ بينما حورو نور
+
+378
+00:32:36,210 --> 00:32:41,870
+أشقاء، أشقاء، لأن أبو أم واحد، هذه معنى الشقيق،
+
+379
+00:32:41,870 --> 00:32:48,990
+الشقيق الأب والأم واحدالأخ لأب معناته الأب واحد
+
+380
+00:32:48,990 --> 00:32:54,930
+الإميات مختلفة الإخوة لأم مش موضوعنا إنه الأم
+
+381
+00:32:54,930 --> 00:33:08,170
+واحدة لكن الأباء متعددون الأباء
+
+382
+00:33:08,170 --> 00:33:14,310
+الإخوة لأب نحن نتحدثأو أخد الأخد لأنا تمام وعدم
+
+383
+00:33:14,310 --> 00:33:19,350
+وجود أفق يعني نفس الأب و الأم وصلت؟ لأنه طبيعي إذا
+
+384
+00:33:19,350 --> 00:33:25,230
+في أخ شقيق أو أخت شقيقة هم أولى مني أولى مني يعني
+
+385
+00:33:25,230 --> 00:33:28,670
+أنا أخت اللي مات من أبوه طب فيه إله أخت من أمه و
+
+386
+00:33:28,670 --> 00:33:33,550
+أبوه؟ من أولى أنا ولا هي؟ لأ هي هي أكيد وصلت؟ تمام
+
+387
+00:33:33,550 --> 00:33:39,750
+كلكم يا جماعة وصلتكم تمام أستاذةوصلت؟ كنت فاهمها
+
+388
+00:33:39,750 --> 00:33:46,330
+غلط هلجيت وصلت؟ تمام؟ حلو هذا ما يتعلق بفرض النصف
+
+389
+00:33:46,330 --> 00:33:53,450
+في أي سؤال يا جماعة؟ أظن المسألة واضحة جميل نيجي
+
+390
+00:33:53,450 --> 00:34:00,590
+الآن لفرض الربع فش فيه كلام كله كلمة و نصف فقطالان
+
+391
+00:34:00,590 --> 00:34:05,670
+يا جماعة بالنسبة لفرض الربع عندنا المستحقين ليه؟
+
+392
+00:34:05,670 --> 00:34:13,070
+الربع هم مين؟ الزوج والزوجة حلو؟ نيجي للزوجة أو
+
+393
+00:34:13,070 --> 00:34:21,480
+الزوجة عفوا جبل الزوج يستحق فرض الربعلحظة معايا،
+
+394
+00:34:21,480 --> 00:34:27,860
+هيو هناكش بقولك متى؟ عند وجود فرع وارث لزوجته،
+
+395
+00:34:27,860 --> 00:34:33,300
+فنحن نتحدث هنا عن وارث، من الوارث الزوج، الزوج حتى
+
+396
+00:34:33,300 --> 00:34:39,200
+يرث من زوجته اللي ماتت، لازم زوجته يكون عند هؤلاء
+
+397
+00:34:39,200 --> 00:34:44,780
+.. عفوا، حتى يأخذ الربابدي أقول في فرق وارس هو
+
+398
+00:34:44,780 --> 00:34:49,460
+الربع مافيش نصف زي ما خلصنا من النصف فإذا أيوة
+
+399
+00:34:49,460 --> 00:34:53,680
+فإذا زوجته اللي ماتت الله يرحمها إذا إلها أولاد
+
+400
+00:34:53,680 --> 00:34:56,980
+ذكور أو اناث أعلى أو أدنى سيبنا فاهمين شو يعني
+
+401
+00:34:56,980 --> 00:35:01,680
+أعلى أدنى كذا واضحة إلنا أه فسواء ذكر أنسة أعلى
+
+402
+00:35:01,680 --> 00:35:06,240
+أدنى أي حد من هدول موجود على طول الزوج له الربع
+
+403
+00:35:06,240 --> 00:35:13,050
+لقوله تعالىفإن كان لهنا ولد فلكم الربع مما تركنا
+
+404
+00:35:13,050 --> 00:35:18,030
+من بعدي وصية يوصينا بيها أو داين واضح؟ بالنسبة
+
+405
+00:35:18,030 --> 00:35:27,310
+لزوجة تستحق ربع ميراث زوجها متى؟ موجود هاي نرجع
+
+406
+00:35:27,310 --> 00:35:31,310
+للهدف يالا ع السريع بين إيداكم اتفضلوا
+
+407
+00:35:34,210 --> 00:35:40,030
+عدم وجود فرع وارث لزوجها مش لها هه لزوجها لأن انا
+
+408
+00:35:40,030 --> 00:35:43,850
+لما بتحدث عن زوجها هي الوارثة فاللي مات مين الزوج
+
+409
+00:35:43,850 --> 00:35:47,510
+فإذا اللي بهمني انه اللي مات إيه لولاد و لا مالوش
+
+410
+00:35:47,510 --> 00:35:52,050
+مش الوارث بهمنيش الوا .. بهمنيش الوارث عنده ما
+
+411
+00:35:52,050 --> 00:35:55,370
+عندهوش ما بهمني المهم اللي مات عنده و لا ما عندهوش
+
+412
+00:35:55,370 --> 00:36:02,250
+ههفبالتالي اللي مات هنا الزوج ف��واء عنده ركزوا
+
+413
+00:36:02,250 --> 00:36:09,220
+معايا إذا ما عندهوش ولاد منهاأو من غيرها لحظة
+
+414
+00:36:09,220 --> 00:36:12,980
+معايا لأن اللي مات ممكن يكون عنده أولاد مش من
+
+415
+00:36:12,980 --> 00:36:17,300
+الزوجة اللي بتارسه من زوجة تانية فسواء منها أو من
+
+416
+00:36:17,300 --> 00:36:22,660
+غيرها ماعنده أبناء عفوا أولاد لأن الأبناء ذكور
+
+417
+00:36:22,660 --> 00:36:26,700
+أولاد ذكور و إنات ماعنده أولاد ماعنده فرعوارف
+
+418
+00:36:26,700 --> 00:36:31,740
+حينها زوجته بتأخذ الرابع طب كان عنده أربع زوجات
+
+419
+00:36:31,740 --> 00:36:40,290
+هذا الرجالكل واحدة ربع اه؟ او كل واحدة ربع افوان،
+
+420
+00:36:40,290 --> 00:36:43,630
+كلهم بالربع، واحدة، تنتين، تلاتة، اربع، لو عشرة،
+
+421
+00:36:43,630 --> 00:36:49,190
+لو عشرة اه؟ بقولولي اه، لو عشرة كمانمافيش ممكنية
+
+422
+00:36:49,190 --> 00:36:53,730
+يتزوج أكتر من أربعة أصلا حتى نقول له عشرة، تمام؟
+
+423
+00:36:53,730 --> 00:36:58,570
+فلذلك زوجة أو أربعة هيكونوا مشتركين في الربع، لأنه
+
+424
+00:36:58,570 --> 00:37:02,250
+لو فرضنا جدلًا كل واحدة إلها ربع، سهل يكتب
+
+425
+00:37:02,250 --> 00:37:06,790
+تاريخها، ماضالشي لغيرها يعني، تمام؟ حلو، بتصير
+
+426
+00:37:06,790 --> 00:37:10,090
+قولًا واحدًا الزوجة من المغضوب عليهم عند أهل الزوج
+
+427
+00:37:13,340 --> 00:37:16,840
+طب ما هو؟ ما احنا اتفجنا .. ما احنا اتفجنا يا قلق،
+
+428
+00:37:16,840 --> 00:37:20,580
+تمام؟ طب نيجي الآن للنقطة .. طبعا الدليل واضح و
+
+429
+00:37:20,580 --> 00:37:26,650
+لاهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم؟ جميلفإن كان
+
+430
+00:37:26,650 --> 00:37:32,850
+لكم ولاد فلهن الثمن اللي هو فرض الثمن تارثه فقط
+
+431
+00:37:32,850 --> 00:37:37,610
+الزوجة، مافي إمكانية أي وارث يأخذ ثمن غير الزوجة،
+
+432
+00:37:37,610 --> 00:37:42,810
+تمام؟ إمتى؟ إذا زوجها اللي مات له أولاد، فرعوارث
+
+433
+00:37:42,810 --> 00:37:47,510
+منها أو من غيرهامنها أو من غيرها، أصبحنا فاهمين شو
+
+434
+00:37:47,510 --> 00:37:52,930
+يعني منها أو من غيرها، تمام؟ فتستحق الثمن، ونفس
+
+435
+00:37:52,930 --> 00:37:56,970
+الفكرة بنقول سواء واحدة أو أكتر بيكونوا كلهم شركة
+
+436
+00:37:56,970 --> 00:38:04,110
+في الثمن، هذا ما يتعلق بفرض الثمن، طبعا لحظة معايا
+
+437
+00:38:04,110 --> 00:38:09,190
+الفروض احنا كنا جسمناها لمجمعتينمجموعة مقاماتها
+
+438
+00:38:09,190 --> 00:38:13,190
+متماثلة اللي هي الربع والنصف والربع والطمن ومجموعة
+
+439
+00:38:13,190 --> 00:38:16,710
+تلتين و تلتة و سدس هذه بنخليها و بنأجلها للمحاضرة
+
+440
+00:38:16,710 --> 00:38:19,950
+القادمة بإذن الله بالنسبة لمحاضرة اليوم بس ع
+
+441
+00:38:19,950 --> 00:38:24,370
+السريع ناخد مسألتين نشوف أنه متى بستحق هيك أو هيك
+
+442
+00:38:24,370 --> 00:38:28,690
+فقط في القضايا اللي أخدناها تمام؟ ركزوا معايا شوية
+
+443
+00:38:32,360 --> 00:38:36,980
+وماحدش يجاوب إجابة عشوائية معانا خمس دقائق ننهي
+
+444
+00:38:36,980 --> 00:38:52,000
+فقط ماحدن يجاوب إجابة عشوائية تمام هلجت
+
+445
+00:38:52,000 --> 00:39:01,600
+بدي أفترض أنه مات وترك بنت وبنت ابن وأخت
+
+446
+00:39:03,020 --> 00:39:07,660
+شقيقة و ام اي حد اجيبلي كياه في المسألة لسه ما
+
+447
+00:39:07,660 --> 00:39:10,840
+حكينا عنه بتحطي علامة استفهام بدناش نجاوب بدناش
+
+448
+00:39:10,840 --> 00:39:14,360
+نجتهد تمام باعتبار لسه أميين احنا تمام يالا ع
+
+449
+00:39:14,360 --> 00:39:17,820
+السريع نجاوب هاي المسألة ع السريع مين تجاف اية ايه
+
+450
+00:39:17,820 --> 00:39:20,840
+جافيه و جاوبيه يالا ع السريع ايه اية ايه جافيه و
+
+451
+00:39:20,840 --> 00:39:26,600
+انا اكتب تفضلي البنت الابن اتانى بتاخد ماشي ليش
+
+452
+00:39:26,600 --> 00:39:30,380
+احكي
+
+453
+00:39:30,380 --> 00:39:31,460
+ماتخفيش اه
+
+454
+00:39:36,250 --> 00:39:42,530
+من درجتها بس، طبعا، طيب أخت
+
+455
+00:39:42,530 --> 00:39:51,070
+شقيقة، برضه النص، اه طيب و الشقيق؟
+
+456
+00:39:51,070 --> 00:39:56,090
+في ركزي، اه طب أنا بجاوب على كلامك، أنا بعرفش،
+
+457
+00:39:56,090 --> 00:40:01,410
+ماحدش يحكي طب okay يلا معاك، حدش يحكي يا جماعة
+
+458
+00:40:04,700 --> 00:40:09,240
+فلحظي معايا طالما في حد أعلى منها إذا على طول فيش
+
+459
+00:40:09,240 --> 00:40:12,980
+نص فهان بدناش نجاوب باعتبار لسه إلها إشي تاني
+
+460
+00:40:12,980 --> 00:40:17,560
+فبتقولي لا تستحق بس هال جيت بس بتحكي قدام نحكيش
+
+461
+00:40:17,560 --> 00:40:22,480
+كده باعتبار لا تستحق النصف لا تستحق النصف نفس
+
+462
+00:40:22,480 --> 00:40:27,270
+الشيء الشقيقةلا يمكن إنها تأخذ النصف لأنه في اتنين
+
+463
+00:40:27,270 --> 00:40:31,770
+أعلى منها، صح ولا لأ؟ وصلت؟ تمام؟ لكن هدول لهم
+
+464
+00:40:31,770 --> 00:40:35,330
+ميراث، لهم مش مالهمش، بس لسه مش عارفين إحنا إيش
+
+465
+00:40:35,330 --> 00:40:40,050
+بياخدوا طيب، ع السريع، ركزوا معايا، هلجيت يا جماعة
+
+466
+00:40:40,050 --> 00:40:56,710
+عندي، نقول مثلا أخت شقيقة و أخ لأب و أبيلا .. يلا
+
+467
+00:40:56,710 --> 00:41:01,030
+.. واحدة اللي بدها تجاوب .. واحدة اللي بدها تجاوب
+
+468
+00:41:01,030 --> 00:41:08,530
+.. اللي هنا ليش نايمين .. يلا .. ع السريع ..
+
+469
+00:41:08,530 --> 00:41:11,930
+بعرفش .. اللي بدها تجاوب تفعلي أيه ده .. أنا زيكوا
+
+470
+00:41:11,930 --> 00:41:18,730
+.. بعرفش .. يلا .. يلا .. إذا اللي
+
+471
+00:41:18,730 --> 00:41:22,860
+هتستحق بدك تقوليوالأب اللي قعدنا يستحق .. بدنا
+
+472
+00:41:22,860 --> 00:41:28,580
+نقول هو أخ، احنا أصلا أخدنا الأخ، أخدناهاش أما
+
+473
+00:41:28,580 --> 00:41:33,160
+الأب اللي يستحق النص .. يستحق النص، هو النص مين
+
+474
+00:41:33,160 --> 00:41:36,720
+اللي بيستحقه؟ قولنا فيش غير ذكر واحد، ذكر واحد
+
+475
+00:41:36,720 --> 00:41:41,820
+اللي هو زوج مش أبفهدا مالوش علاقة بالنصف بس هدا
+
+476
+00:41:41,820 --> 00:41:46,740
+بيمنع هادي تاخد النصف لكن بنقول كده لسه مش عارفين
+
+477
+00:41:46,740 --> 00:41:51,140
+أصل مذكر الله يفتح عليكي فركزوا يا جماعة أخر مثال
+
+478
+00:41:51,140 --> 00:41:58,840
+ركزوا ما عجبتوني بإيجاباتكم ما عجبتوني هناخد
+
+479
+00:41:58,840 --> 00:42:03,520
+تطبيقات ان شاء الله و هنخدم كل شيء هنبدأ ان شاء
+
+480
+00:42:03,520 --> 00:42:04,940
+الله من الأسبوع اللي جاي في التطبيقات
+
+481
+00:42:07,490 --> 00:42:24,930
+نقول مثلا أخت شقيقة أخت لأب أخت لأم يالا .. يالا
+
+482
+00:42:29,020 --> 00:42:33,500
+هى اللى تستحق النص لماذا مافي ذكر و أنثى مماثلين و
+
+483
+00:42:33,500 --> 00:42:40,800
+مافيش أعلى مافيش أعلى و هدى نقول لا تستحقوهادب
+
+484
+00:42:40,800 --> 00:42:44,860
+نعرفش .. نعرفش .. حط علامة استفهام و ارحل راسك لما
+
+485
+00:42:44,860 --> 00:42:49,860
+حاجة ماخدتهاش تمام؟ إذا هذا ما يتعلق بموضوع
+
+486
+00:42:49,860 --> 00:42:54,840
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+487
+00:42:54,840 --> 00:42:57,880
+ولكم وصلى اللهم و السلام وبرك على سيدنا محمد
+
+488
+00:42:57,880 --> 00:43:01,560
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/YRJIKwz8qKk.srt

@@ -0,0 +1,959 @@
+1
+00:00:04,980 --> 00:00:08,040
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,040 --> 00:00:11,120
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,120 --> 00:00:14,680
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,680 --> 00:00:18,280
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,280 --> 00:00:22,100
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,100 --> 00:00:27,330
+وبركاته. كنا قد تحدثنا في المحاضرات السابقة عن أقسام
+
+7
+00:00:27,330 --> 00:00:32,930
+المسائل وعرفنا أن المسألة قد تكون عادلة وقد تكون
+
+8
+00:00:32,930 --> 00:00:37,950
+قاصرة وقد تكون عائلة وعرفنا أن الضابط في ذلك هو
+
+9
+00:00:37,950 --> 00:00:42,230
+معرفة أسهم الورثة مع أصل مسألتهم فإن تساوت 
+
+10
+00:00:42,230 --> 00:00:47,350
+فالمسألة عادلة وإن زادت فالمسألة عائلة وإن قلت
+
+11
+00:00:47,350 --> 00:00:52,230
+فالمسألة قاصرة وبالنسبة للمسألة القاصرة فإن علاجها
+
+12
+00:00:52,600 --> 00:00:58,220
+إنما يكون بناء على نوع وطبيعة كل مسألة فقد يكون
+
+13
+00:00:58,220 --> 00:01:02,640
+لدينا فريق واحد من الورثة أو أكثر من فريق وفي
+
+14
+00:01:02,640 --> 00:01:06,460
+كلتا الحالتين قد يوجد أحد الزوجين وقد لا يوجد إذا 
+
+15
+00:01:06,460 --> 00:01:11,980
+لدينا أربعة أقسام من أقسام مسائل قررنا وعالجنا كل
+
+16
+00:01:11,980 --> 00:01:16,740
+قسم من هذه الأقسام على حدة. اليوم بإذن الله سنتحدث
+
+17
+00:01:16,740 --> 00:01:22,500
+حول موضوع مختلف عن الموضوعات السابقة ألا وهو ميراث
+
+18
+00:01:22,530 --> 00:01:29,150
+الجد مع الإخوة وحينما نقول الإخوة نقصد بذلك الإخوة
+
+19
+00:01:29,150 --> 00:01:33,990
+الأشقاء والإخوة لأب لأننا سبق وأن قررنا أن الإخوة 
+
+20
+00:01:33,990 --> 00:01:40,010
+لأم محجوبون بالجد عند جميع الفقهاء فهم ليسوا محلا
+
+21
+00:01:40,010 --> 00:01:44,110
+للدراسة في هذه المحاضرة أو في هذا الموضوع من
+
+22
+00:01:44,110 --> 00:01:51,240
+موضوعات الميراث. لذلك موضوع ميراث الجد مع الإخوة 
+
+23
+00:01:51,240 --> 00:01:57,040
+هناك خلاف بين العلماء في أن هل يترى الجد يحجب 
+
+24
+00:01:57,040 --> 00:02:02,040
+الإخوة عملا بالقواعد العامة للحاجب أن المتقدم يحجب
+
+25
+00:02:02,040 --> 00:02:07,590
+المتأخر أم أن هناك ميراث للإخوة حتى مع وجود الجد
+
+26
+00:02:07,590 --> 00:02:12,630
+سنجد أن الخلاف على قولين القول الأول والمذهب الأول
+
+27
+00:02:12,630 --> 00:02:17,650
+ذهب إليه الإمام أبو حنيفة ورواية ضعيفة عن الإمام
+
+28
+00:02:17,650 --> 00:02:24,980
+أحمد أيضا. هؤلاء قالوا بأن الجد يحجب الإخوة عملا 
+
+29
+00:02:24,980 --> 00:02:29,500
+بالمبدأ العام والقاعدة العامة في أن المتقدم يحجب
+
+30
+00:02:29,500 --> 00:02:34,720
+المتأخر وكما أن الأب يحجب الإخوة والجد يعده أبا
+
+31
+00:02:34,720 --> 00:02:39,180
+فإذا يحجب الإخوة من جميع الجهات بمن فيهم الإخوة
+
+32
+00:02:39,180 --> 00:02:44,940
+الأشقاء والإخوة لأب. لكن جمهور العلماء من المالكية
+
+33
+00:02:44,940 --> 00:02:52,120
+والشافعية والحنابلة قالوا بأن الجد لا يحجب الإخوة
+
+34
+00:02:53,290 --> 00:02:57,910
+هؤلاء الذين قالوا إن الجد لا يحجب الإخوة طبعا معنى
+
+35
+00:02:57,910 --> 00:03:02,170
+كلامهم إنهم يرثون سوى مع بعض ونحن سبق وأن قلنا
+
+36
+00:03:02,170 --> 00:03:07,510
+حالات ميراث الجد قد تكون سدس أو سدس زائد عصبة أو
+
+37
+00:03:07,510 --> 00:03:11,170
+عصبة بين نفس في حال طبعا عدم وجود الجد و بالشرط
+
+38
+00:03:11,170 --> 00:03:15,290
+الذي ذكرناها. تتذكروا إن الحالات الثلاث هذه قلنا
+
+39
+00:03:15,290 --> 00:03:23,500
+يرث بها الجد بشرط عدم وجود إخوة أشقاء أو لأب لأن
+
+40
+00:03:23,500 --> 00:03:28,040
+ميراثه معهم عبر طريقة معينة التي هي راح ندرسها 
+
+41
+00:03:28,040 --> 00:03:31,820
+في المحاضرة القادمة بإذن الله، تمام؟ فإذا نرجع نقول
+
+42
+00:03:31,820 --> 00:03:38,420
+أن جمهور العلماء قالوا إن الجد يرث أو الإخوة يرثون
+
+43
+00:03:38,420 --> 00:03:44,310
+مع الجد لكن بقالية معينة وهذه القالية كانت في خلاف
+
+44
+00:03:44,310 --> 00:03:49,730
+بين هؤلاء الجمهور أنفسهم على الطريقة لتوريث الجد
+
+45
+00:03:49,730 --> 00:03:54,170
+مع الإخوة. تعالوا نشوف مع بعض شهية الأدلة التي
+
+46
+00:03:54,170 --> 00:04:00,370
+استندوا إليها الحنفية حينما قرروا أن الجد يحجب
+
+47
+00:04:00,370 --> 00:04:05,170
+الإخوة سواء أشقاء أو لأب. مش قولنا الرأي الأول 
+
+48
+00:04:05,170 --> 00:04:09,410
+للحنفية الذي قالوا إن الجد بيحجب الإخوة سواء أشقاء
+
+49
+00:04:09,410 --> 00:04:15,230
+أو لأب. استدلوا على ذلك بأدلتين. أولا يلا نشوف من
+
+50
+00:04:15,230 --> 00:04:24,930
+تحكي لنا الدليل الأول الذي استند إليه الحنفية. الدليل
+
+51
+00:04:24,930 --> 00:04:30,130
+الأول موجود بين أيديكم. يلا نشوف. ما حدش يحكي بلا
+
+52
+00:04:30,130 --> 00:04:33,000
+إذني. يلا يا عبير
+
+53
+00:04:40,510 --> 00:04:46,510
+بارك الله فيك. إذا قالوا إن القرآن الكريم قد عبر عن
+
+54
+00:04:46,510 --> 00:04:51,810
+الجد بالأب. عبر عن الجد بالأب ولما كان الأب يحجب
+
+55
+00:04:51,810 --> 00:04:56,610
+الإخوة من جميع الدرجات ومن جميع الجهات فكذا وجب أن 
+
+56
+00:04:56,610 --> 00:05:02,170
+يكون الجد حاجبا للإخوة من جميع الجهات لأن الله عز
+
+57
+00:05:02,170 --> 00:05:08,670
+وجل يقول واتبعتهملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب
+
+58
+00:05:08,670 --> 00:05:14,710
+فعبّر عنهم بالأب وهم أجداد. وأيضا ربنا عز وجل
+
+59
+00:05:14,710 --> 00:05:20,010
+تحدث عن آدم وحواء بأبويكم الذي هم أجدادنا ومع
+
+60
+00:05:20,010 --> 00:05:24,890
+ذلك عبر عن الجد بالأب وكلنا يعلم أن الأب بلا خلاف
+
+61
+00:05:24,890 --> 00:05:30,850
+يحجب الإخوة فكذا وجب أن يكون الجد يحجب أيضا الإخوة
+
+62
+00:05:30,850 --> 00:05:36,170
+هذا الدليل الأول. دليل ثاني هو القياس لكن استدلوا 
+
+63
+00:05:36,170 --> 00:05:40,890
+الحنفية بالقياس على أن الجد لا يحجب عفوا يحجب
+
+64
+00:05:40,890 --> 00:05:45,050
+الإخوة من جميع الجهات بالقياس من وجهين. يلا نشوف
+
+65
+00:05:45,050 --> 00:05:50,430
+الوجه الأول. يلا يا ميرنا. الوجه الأول قاسوا الجد
+
+66
+00:05:50,430 --> 00:05:54,530
+على ابن الإبن وإنزاله. فكما أن ابن الإبن ينزل منزلة 
+
+67
+00:05:54,530 --> 00:05:58,970
+الإبن فكذلك الجد وإنزاله ينزل منزلة الإبن. بارك الله
+
+68
+00:05:58,970 --> 00:06:05,550
+فيك. إذا قاسوا الجد على ابن الإبن وإن نزل فإيش
+
+69
+00:06:05,550 --> 00:06:12,450
+جاء له؟ كما إن ابن الإبن طبعا وإن نزل ينزل منزلة 
+
+70
+00:06:12,450 --> 00:06:17,550
+الإبن في حال عدم وجود الإبن. ينزل منزلة الإبن في 
+
+71
+00:06:17,550 --> 00:06:25,790
+حال عدم وجود الإبن فكذلك الجد ينزل منزلة الأب في حال
+
+72
+00:06:25,790 --> 00:06:31,730
+عدم وجود الأب وبما أن الأب يحجب الإخوة اقتضى ذلك 
+
+73
+00:06:31,730 --> 00:06:36,270
+أن يحجب الجد الإخوة. إذا راحوا قاسين الجد على ابن
+
+74
+00:06:36,270 --> 00:06:42,090
+الإبن مع الإخوة ما ابن الإبن هيكون منزلته تماما زي
+
+75
+00:06:42,090 --> 00:06:46,630
+منزلة الإبن عند عدم وجود الإبن والابن بيحجب الإخوة
+
+76
+00:06:46,630 --> 00:06:51,710
+فكذلك ابن الإبن هيحجبهم في حال عدم وجود الإبن. فكذا
+
+77
+00:06:51,710 --> 00:06:56,450
+بالنسبة للجد. الجد ينزل منزلة الأب عند عدم وجوده
+
+78
+00:06:56,450 --> 00:07:03,730
+وكلنا يعلم أن الأب يحجب الأخوة فكذا وجب أن يحجب
+
+79
+00:07:03,730 --> 00:07:08,370
+الجد الأخوة. بس هذا الوجه الأول من القياس. الوجه 
+
+80
+00:07:08,370 --> 00:07:17,570
+الثاني. الوجه الثاني يلا يا روان. مش روان ماشي طيب
+
+81
+00:07:17,570 --> 00:07:26,270
+تفضلي. بارك 
+
+82
+00:07:26,270 --> 00:07:31,910
+الله فيك. راحوا ق��سين الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب 
+
+83
+00:07:31,910 --> 00:07:39,600
+على الإخوة لأم. فقالوا كما أن الأب بيحجب الأخوة لأم 
+
+84
+00:07:39,600 --> 00:07:44,040
+والأخوة الأشقاء والأخوة لأب بلا منازع فوجب أن 
+
+85
+00:07:44,040 --> 00:07:49,720
+يحجب الجد الأخوة الأشقاء والأخوة لأب تماما كما 
+
+86
+00:07:49,720 --> 00:07:54,450
+يحجب الأخوة لأم. زي ما إحنا متفاجئين معكم هم 
+
+87
+00:07:54,450 --> 00:07:58,470
+كأنهم بيحاجسوا الجمهور زي ما إحنا متفاجئين معكم إن
+
+88
+00:07:58,470 --> 00:08:01,910
+الجد بيحجب الإخوة لأم. طب ما الإخوة الأشقاء و
+
+89
+00:08:01,910 --> 00:08:05,490
+الإخوة لأب زي الإخوة لأم لأن هو الأب بيحجبهم كلهم
+
+90
+00:08:05,490 --> 00:08:09,170
+فليه أنتم بتروحوا تميزوا بتقولوا إن الجد بيحجب
+
+91
+00:08:09,170 --> 00:08:13,150
+الإخوة لأم وما بيحجبش الإخوة الأشقاء فواجب إن
+
+92
+00:08:13,150 --> 00:08:18,470
+يحجب الجد جميع الإخوة من جميع الجهات تماما كالأب 
+
+93
+00:08:18,960 --> 00:08:24,340
+إيش ممكن نرد على الحنفية بهذا الاستدلال؟ يلا نشوف
+
+94
+00:08:24,340 --> 00:08:29,720
+لحظة معايا. الحنفية جايبولك وجهين للقياس وكمان الذي
+
+95
+00:08:29,720 --> 00:08:35,900
+هو تعبير القرآن الكريم عن الجد بالأب فإيش ممكن نطلع 
+
+96
+00:08:35,900 --> 00:08:41,740
+هذه الأدلة حتى نرجح ما سنقرره في نهاية محاضرتنا؟ 
+
+97
+00:08:41,740 --> 00:08:46,000
+يلا نشوف. يلا
+
+98
+00:08:46,000 --> 00:08:51,050
+يا سجين. كان النص عادي الدلة على ميراث الأخوان 
+
+99
+00:08:51,050 --> 00:08:57,650
+الأشقاء والأخوالها وذلك قول تعالى واشتركونا. كان 
+
+100
+00:08:57,650 --> 00:09:05,450
+قول ده لا يا سيجا. وضعك صعب. طيب نشوف يعني اللي بدها
+
+101
+00:09:05,450 --> 00:09:08,530
+تجاوب تجاوبني إجابة كاملة. أما تجيبلي جزء من 
+
+102
+00:09:08,530 --> 00:09:15,350
+الإجابة مش مقبول. يلا يا إخلاص 
+
+103
+00:09:31,360 --> 00:09:34,820
+كملي لسه أنت ما جبتي هو. لحظي هذا واللي بعضه واللي 
+
+104
+00:09:34,820 --> 00:09:40,090
+اللي بعضه هو بيرد على الوجه الأول من القياس على
+
+105
+00:09:40,090 --> 00:09:44,410
+حجبهم بالأب وذلك في قول الله تعالى ولأبواي في كل
+
+106
+00:09:44,410 --> 00:09:49,210
+واحد إن منهم سَبس من ما ترك إن كان له ولد فإن لم
+
+107
+00:09:49,210 --> 00:09:54,170
+يكن له ولد ووالده وأبوه فليه أمه الثلث فإن كان 
+
+108
+00:09:54,170 --> 00:09:58,690
+له أُخَر من أمه فليه أمه السدس. هذه الآية تدل على حصر
+
+109
+00:09:58,810 --> 00:10:03,850
+من مات وليس له فرع والجزء وعدم ميراث أحد من 
+
+110
+00:10:03,850 --> 00:10:07,950
+القرابة. نعم. وأما الإخوة فلا أثر لهم سوى حَسَب الأم 
+
+111
+00:10:07,950 --> 00:10:12,450
+حَسَب نفسان. كما أن النص دل على حَسَب الإخوة لأم بكل 
+
+112
+00:10:12,450 --> 00:10:16,690
+أصل إن ذا كان والد وبكل فرع إن والد. لقوة الله تعالى
+
+113
+00:10:16,690 --> 00:10:22,110
+وإن كان رجل يورّث كذبة أو امرأة أو أخ أو أخت فإن كل 
+
+114
+00:10:22,110 --> 00:10:26,650
+واحد يبقى منهم السدس. فإن كان منهم أكثر من واحد  
+
+115
+00:10:26,650 --> 00:10:31,360
+تفرق شرّكاء في السرعة فشرّك ميراث الإخوة لأم عدم وجود
+
+116
+00:10:31,360 --> 00:10:35,240
+الكلالة أي الفرع الوالد والأصل الذكر الوالد حيث إن 
+
+117
+00:10:35,240 --> 00:10:38,420
+الإخوة لأم يُحجبون بالفرع الوالد والأصل الذكر 
+
+118
+00:10:38,420 --> 00:10:42,700
+الوالد بينما الأميال النص يدل على حَجَب جد لكل من 
+
+119
+00:10:42,700 --> 00:10:46,560
+الإخوة الأشقاء والإخوة لأب ولو كان الإخوة يُحجبون 
+
+120
+00:10:46,560 --> 00:10:51,000
+به لأشار القرآن لذلك فالموضع مع الإخوة موضع تفصيل
+
+121
+00:10:51,000 --> 00:10:54,540
+وهذا على خلاف الأمر في الفرع الوالد حيث أن اميال 
+
+122
+00:10:54,540 --> 00:10:56,760
+التفصيل في درجاته وأكتمنا
+
+123
+00:11:00,650 --> 00:11:03,950
+بارك الله فيك. هان يا جماعة باختصار شديد بدنا نقرر 
+
+124
+00:11:03,950 --> 00:11:10,190
+شغلة، لحظة. إيش قالوا الحنفية؟ قالوا كما إن الأب 
+
+125
+00:11:10,190 --> 00:11:14,150
+بيحجب الإخوة من كل الجهات، فوجب إن الجد بيحجب
+
+126
+00:11:14,150 --> 00:11:17,150
+الإخوة من كل الجهات، فراحوا قاسين الإخوة الأشقى،
+
+127
+00:11:17,150 --> 00:11:20,630
+والإخوة لأب على الإخوة لأم، حلو؟ فبنجي نقولهم ما
+
+128
+00:11:20,630 --> 00:11:24,650
+احترامي لقولكم، ما حذرتوا، ما اجتمع معكم صح هالمرة،
+
+129
+00:11:24,650 --> 00:11:30,570
+ليه؟ لأن هناك فارق بين الإخوة الأشقاء والإخوة لأب
+
+130
+00:11:30,570 --> 00:11:34,590
+مع الإخوة لأم، في فرق بيناتهم ابتدائيا، موضوع 
+
+131
+00:11:34,590 --> 00:11:39,010
+الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب إجا توريثهم بالنص وإجا
+
+132
+00:11:39,010 --> 00:11:44,300
+إن الأب بيحجبهم بالنص، زي ما هنعرفه. وبالنسبة ليه
+
+133
+00:11:44,300 --> 00:11:50,920
+حجب الجد لإخوة الأشقاء أو لأب لم يرد به نص؟ بخلاف
+
+134
+00:11:50,920 --> 00:11:56,260
+موضوع الإخوة لأم. توريثهم وحجبهم إجا بالنص، النص
+
+135
+00:11:56,260 --> 00:12:00,500
+بيقول إنهم يحجبوا بالأصل المذكر والأصل المذكر
+
+136
+00:12:00,500 --> 00:12:04,880
+بيشمل الاثنين الأب والجد. فإذا في نص صريح بيقول لي إن
+
+137
+00:12:04,880 --> 00:12:08,720
+الإخوة اللي أمهم بينحجبه بالجد لكن ما في عندي نص 
+
+138
+00:12:08,720 --> 00:12:12,400
+صريح بيقول إن الإخوة الأشقاء أو الإخوة اللي أب 
+
+139
+00:12:12,400 --> 00:12:19,220
+بينحجبه بالجد. فكيف لكم أن تساووا بينهما؟ ممكن واحدة 
+
+140
+00:12:19,220 --> 00:12:22,300
+تقول لي عادي احنا بنروح بنقيسهم مع بعض. بقول لك ماشي
+
+141
+00:12:22,300 --> 00:12:28,080
+قيسي بس ربنا عز وجل في هذا الموضوع فصل تفصيل فلو
+
+142
+00:12:28,080 --> 00:12:33,980
+كان الجد يحجبهم لأورد ذلك ربنا عز وجل في القرآن
+
+143
+00:12:33,980 --> 00:12:41,030
+كما أورد أنه يحجب الإخوة لأم فكونه لم يذكر في كتابه
+
+144
+00:12:41,030 --> 00:12:46,770
+أنه أو أن الجد يحجب الإخوة الأشقاء والإخوة لأب
+
+145
+00:12:46,770 --> 00:12:51,670
+فهذا دليل على أنهم لا يحجبون به بخلاف الإخوة لأم
+
+146
+00:12:51,670 --> 00:12:59,170
+فقد ورد نص صريح يدل على أنهم يحجبون به علم تمام؟
+
+147
+00:12:59,170 --> 00:13:05,050
+حلو طيب نرجع للدليل الثاني اللي قاسوا فيه الجد على
+
+148
+00:13:05,050 --> 00:13:10,900
+ابن الإبن،  والله زي ما إن ابن الأبن ينزل منزلة الأب
+
+149
+00:13:10,900 --> 00:13:15,080
+عند عدم وجوده فكذا الجد ينزل منزلة الأب عند عدم
+
+150
+00:13:15,080 --> 00:13:22,480
+وجوده فبالتالي بيحجب مين؟ الأخوة حلو؟ بنقولهم درجة
+
+151
+00:13:22,480 --> 00:13:29,100
+ابن الأبن بالنسبة للميت أبعد من درجة الجد بالنسبة
+
+152
+00:13:29,100 --> 00:13:38,450
+للميت لأن موضوع ابن الأبن علاقته بالميت فيه
+
+153
+00:13:38,450 --> 00:13:42,890
+الأبن، صح ولا لأ؟ يعني فيه درجة جابت، بينما في
+
+154
+00:13:42,890 --> 00:13:45,470
+موضوع الجد والإخوة
+
+155
+00:13:47,720 --> 00:13:51,080
+معناته الأب ميت صح ولا لأ؟ لأنه لو في أب أصلا
+
+156
+00:13:51,080 --> 00:13:57,560
+مافيش جد مش هيك؟ تمام وكلنا يعلم أن ما يربط ..
+
+157
+00:13:57,560 --> 00:14:03,520
+ركزوا معايا ما يربط الجد بالوارث لأن الوارث هيكون
+
+158
+00:14:03,520 --> 00:14:06,680
+حفيد son of جد يعني الوارث من ابن ابن بالنسبة 
+
+159
+00:14:06,680 --> 00:14:13,220
+للجد صح ولا لأ؟ وعلاقة الجد بالوارث تماما كعلاقة
+
+160
+00:14:13,220 --> 00:14:16,640
+الإخوة بالوارث لأن كل منهم يدل إلى الوارث عبر الأب
+
+161
+00:14:18,480 --> 00:14:23,340
+يعني مافي حد أولى من حد، بخلاف ابن وإبن
+
+162
+00:14:23,340 --> 00:14:26,860
+الإبن، الإبن وإبن الإبن في حد أولى من حد،
+
+163
+00:14:26,860 --> 00:14:33,460
+فلذلك ابن الإبن جاعد مكان الإبن، بينما هنا موضوع
+
+164
+00:14:33,460 --> 00:14:42,080
+الجد ��لاقته بال ..بالوارث بالميت عفواً يدل بالظبط
+
+165
+00:14:42,080 --> 00:14:46,500
+يعني نفس الجهة أو نفس الدرجة اللي يدلي بها الإخوة
+
+166
+00:14:46,500 --> 00:14:50,880
+لأن الإخوة علاقتهم بالميت أب، الجد علاقتهم بالميت
+
+167
+00:14:50,880 --> 00:14:56,220
+أش برضه أب صح ولا لأ؟ فإذا نفس الدرجة أقولوا تساوت
+
+168
+00:14:56,220 --> 00:15:01,520
+درجة الإخوة في علاقتهم بالميت بدرجة الجد بعلاقته
+
+169
+00:15:01,520 --> 00:15:06,940
+بالميت إذا ليس أحدهم أولى من الآخر بالميراث فاقتضى
+
+170
+00:15:06,940 --> 00:15:11,540
+ذلك أن نقول بتوريثهم معاً وفق آليتين سنتحدث عنها
+
+171
+00:15:12,180 --> 00:15:17,500
+تمام أما بالنسبة لرأيكم يا أساتذة الحنفية حينما
+
+172
+00:15:17,500 --> 00:15:24,080
+قلتم أن الله عز وجل قد عبر عن الجد بالأب فإن هذا
+
+173
+00:15:24,080 --> 00:15:30,100
+مسألة اجتماعية بحتة وليس تشريعية يعني له علاقة
+
+174
+00:15:30,100 --> 00:15:36,220
+بالولادة أمر اجتماعي ليس إلا، قضية أني أقول الجد
+
+175
+00:15:36,220 --> 00:15:40,460
+والد اه ماشي الجد والد وعلى راسي لكن في الأمور
+
+176
+00:15:40,460 --> 00:15:45,230
+الاجتماعية، أما في الأمور التشريعية فالأب شيء والجد
+
+177
+00:15:45,230 --> 00:15:52,430
+شيء آخر، تمام؟ هذا ما يتعلق برأي مين؟ الحنفية، إذا 
+
+178
+00:15:52,430 --> 00:15:57,690
+لحظة معايا من خلال إبطالنا لهذه الأدلة اتضح لنا
+
+179
+00:15:57,690 --> 00:16:02,800
+قوة وجهة نظر الجمهور اللي بيقول يورثوا سوا، فإذا
+
+180
+00:16:02,800 --> 00:16:06,360
+نرجع لجمهور العلماء من المالكية والشافعية و
+
+181
+00:16:06,360 --> 00:16:12,500
+الحنابلة ومعهم جمهور الصحابة والتابعين قالوا إن
+
+182
+00:16:12,500 --> 00:16:17,540
+الجد والإخوة يورثون لكن عبر آلية شو أدلتهم؟
+
+183
+00:16:17,540 --> 00:16:22,400
+بنقول يلا ع السريع نعدد أدلة جمهور العلماء ولحظة
+
+184
+00:16:22,400 --> 00:16:27,480
+معايا دائماً إبطال دليل الخصم دليل ليه؟ إبطال دليل
+
+185
+00:16:27,480 --> 00:16:31,180
+الخصم يعده دليلاً ليه صح ولا لا؟ لما أنا بدي أبطل
+
+186
+00:16:31,180 --> 00:16:35,060
+دليل الفريق الثاني كإني بستدل به لنفسي فإذا كل
+
+187
+00:16:35,060 --> 00:16:39,520
+الكلام ياللي حاكي ناصر إللي كوني أبطلته صح ولا لا؟
+
+188
+00:16:39,520 --> 00:16:45,280
+ونضيف على ذلك يلا يا سجان، الدليل عدم وجود نص يدل
+
+189
+00:16:45,280 --> 00:16:49,780
+على حجب الأخوة والأخوة والأشقاء والأخوة تمام إذا
+
+190
+00:16:49,780 --> 00:16:53,920
+أول شيء مافي نص زي ما قلنا قبل شويّة مافي نص بيقول
+
+191
+00:16:53,920 --> 00:16:56,980
+إن الجد بيحجب الأخوة الأشقاء أو الأخوة الأب اثنين
+
+192
+00:16:56,980 --> 00:17:02,100
+يلا ميرنة very classy كيسة جداً قواعد الحجب وأصوله
+
+193
+00:17:02,100 --> 00:17:06,940
+لا تستدر حول بحجب الجد الإخوة نتعسز بعدم الحجب
+
+194
+00:17:06,940 --> 00:17:13,700
+فالجد يتصل بالميت ويصل للورث والإخوة مثله بارك الله
+
+195
+00:17:13,700 --> 00:17:17,820
+فيك، القواعد العامة للميراث وفي موضوع الحجب قلنا
+
+196
+00:17:17,820 --> 00:17:21,300
+المتقدم يحجب المتأخر يعني الأول هو اللي بيطير
+
+197
+00:17:21,300 --> 00:17:24,940
+اللي تحته حين ما في حدا أولى من حدا ومافي حدا فوق
+
+198
+00:17:24,940 --> 00:17:28,600
+حدا أو تحت حدا، كل من الجد والإخوة يدلي إلى الميت
+
+199
+00:17:28,600 --> 00:17:34,560
+بعبر الأب فكأنهم تساووا في المرتبة لذا ليس أحدهم
+
+200
+00:17:34,560 --> 00:17:39,850
+أولى من الآخر على خلاف المبدأ العام بهالحجب أو
+
+201
+00:17:39,850 --> 00:17:42,690
+قواعد الميراث حينما قلنا المتقدم يحجب المتأخر
+
+202
+00:17:42,690 --> 00:17:48,690
+فهذه غير معمول بها هنا لسبب بسيط أن الجد علاقته
+
+203
+00:17:48,690 --> 00:17:54,090
+بالميت عبر الأب تماماً مثل الإخوة، الأمر اللي بعده
+
+204
+00:17:54,090 --> 00:18:01,730
+يلا يا فادية، الجد يفارق الأب كثير من الأحيان وصف
+
+205
+00:18:01,730 --> 00:18:05,410
+الجد بالأب إنما ذلك باعتبار اللي يادا له تمام
+
+206
+00:18:05,410 --> 00:18:09,810
+الكلام اللي ذكرته قبل قليل بإنه موضوع إن أنا أخلي
+
+207
+00:18:09,810 --> 00:18:14,450
+الأب مثله مثل الجد أو الجد مثله مثل الأب هذا إنما
+
+208
+00:18:14,450 --> 00:18:19,430
+له اعتبار اجتماعي لكن في الأمور التشريعية طبعاً
+
+209
+00:18:19,430 --> 00:18:24,270
+الأب أو الجد يخالف الأب في كثير من الأحكام فلا
+
+210
+00:18:24,270 --> 00:18:30,390
+ينبغي أن نقيس حجب الأب له أو حجب الجد للإخوة على
+
+211
+00:18:30,390 --> 00:18:36,530
+حجب الأب لهم تمام؟ هذا بالنسبة أظنّ دلّ في دليل آخر
+
+212
+00:18:36,530 --> 00:18:44,530
+تمام okay اتفضلي يلا يلا ماشي
+
+213
+00:18:44,530 --> 00:18:47,850
+يا سماح يلا، قياس الجد والإخوة على level و even
+
+214
+00:18:47,850 --> 00:18:51,950
+and even قياس مع الفرق حيث هو ال level أكتر
+
+215
+00:18:51,950 --> 00:18:56,570
+أفضل نجعة للمورثين من even and even بينما الجد
+
+216
+00:18:56,570 --> 00:19:01,580
+والإخوة سواء في جميعهم يتطلب طيب بارك الله فيك هذه
+
+217
+00:19:01,580 --> 00:19:05,380
+النقطة أيضاً تحدثنا عنها أنه أنا أروح أقيس الجد على
+
+218
+00:19:05,380 --> 00:19:10,200
+ابن الإبن طبعاً قياس مع الفارق لأنه موضوع ابن
+
+219
+00:19:10,200 --> 00:19:14,000
+الإبن والإبن في تفاوت في الدرجات بخلاف الجد
+
+220
+00:19:14,000 --> 00:19:18,700
+والإخوة فإدلائهم للميت بنفس الدرجة تمام هذا
+
+221
+00:19:18,700 --> 00:19:23,900
+بالنسبة لأقوال العلماء وأدلتهم من خلال استعراض هذه
+
+222
+00:19:23,900 --> 00:19:29,510
+الأدلة يتضح لنا جلياً رجحان رأي جمهور العلماء القائل
+
+223
+00:19:29,510 --> 00:19:35,570
+إن الجد لا يحجب الإخوة حلو، إذن الآن قررنا إن الجد
+
+224
+00:19:35,570 --> 00:19:39,810
+ما بيحجبش الإخوة وهذا يعني إنهم يورثوا سوا طب كيف
+
+225
+00:19:39,810 --> 00:19:45,450
+يورثون، كيف يورث الجد مع الإخوة في مسألة واحدة
+
+226
+00:19:45,450 --> 00:19:49,290
+طالما أنه لا يحجبهم بناء على رأي جمهور العلماء
+
+227
+00:19:49,290 --> 00:19:55,680
+نقول إن هؤلاء العلماء قد اختلفوا على طريقتين في
+
+228
+00:19:55,680 --> 00:19:59,480
+آلية التوريث هل جيت بدنا نتحدث عن آلية التوريث؟
+
+229
+00:19:59,480 --> 00:20:04,940
+هناك خلاف على طريقتين، الطريقة الأولى للإمام علي رضي
+
+230
+00:20:04,940 --> 00:20:10,440
+الله عنه وقد تبعه جمع من الصحابة لكن هذه الطريقة
+
+231
+00:20:10,440 --> 00:20:17,010
+أُخذ عليها الكثير من المؤاخذة، لذلك سنعتمد في تدريسنا
+
+232
+00:20:17,010 --> 00:20:21,090
+لهذا الموضوع على طريقة ثانية وهي طريقة الإمام زيد
+
+233
+00:20:21,090 --> 00:20:25,070
+حيث إن جمهور العلماء من المالكية والشافعية
+
+234
+00:20:25,070 --> 00:20:31,410
+والحنابلة أخذوا بطريقة الإمام زيد في توريث الجد مع
+
+235
+00:20:31,410 --> 00:20:36,050
+الإخوة وهذا بإذن الله ما سنتحدث حوله المحاضرة
+
+236
+00:20:36,050 --> 00:20:39,830
+القادمة بإذن الله، إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+237
+00:20:39,830 --> 00:20:44,900
+محاضرتنا لهذا اليوم، المحاضرة القادمة نتحدث عن آلية
+
+238
+00:20:44,900 --> 00:20:49,780
+ميراث الجد مع الإخوة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+239
+00:20:49,780 --> 00:20:54,380
+ولكم، وصلّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+240
+00:20:54,380 --> 00:20:56,820
+عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/YRJIKwz8qKk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,960 @@
+1
+00:00:04,980 --> 00:00:08,040
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,040 --> 00:00:11,120
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,120 --> 00:00:14,680
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,680 --> 00:00:18,280
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,280 --> 00:00:22,100
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,100 --> 00:00:27,330
+وبركاتهكنا قد تحدثنا في المحاضرات السابقة عن أقسام
+
+7
+00:00:27,330 --> 00:00:32,930
+المسائل وعرفنا أن المسألة قد تكون عادلة وقد تكون
+
+8
+00:00:32,930 --> 00:00:37,950
+قاصرة وقد تكون عائلة وعرفنا أن الضابط في ذلك هو
+
+9
+00:00:37,950 --> 00:00:42,230
+معرفة صحام الورثة مع أصل مسألتهم فإن تساوت
+
+10
+00:00:42,230 --> 00:00:47,350
+فالمسألة عادلة وإن زادت فالمسألة عائلة وإن قلت
+
+11
+00:00:47,350 --> 00:00:52,230
+فالمسألة قاصرة وبالنسبة للمسألة القاصرة فإن علاجها
+
+12
+00:00:52,600 --> 00:00:58,220
+إنما يكون بناء على نوع وطبيعة كل مسألة فقد يكون
+
+13
+00:00:58,220 --> 00:01:02,640
+لدينا فريق واحد من الورثة أو أكثر من فريق وفي
+
+14
+00:01:02,640 --> 00:01:06,460
+كلتال حالتين قد يوجد أحد الزوجين وقد لا يوجد إذا
+
+15
+00:01:06,460 --> 00:01:11,980
+لدينا أربعة أقسام من أقسام مسائل قررت وعلجنا كل
+
+16
+00:01:11,980 --> 00:01:16,740
+قسم من هذه الأقسام على حدة اليوم بإذن الله سنتحدث
+
+17
+00:01:16,740 --> 00:01:22,500
+حول موضوع مختلف عن الموضوعات السابقة ألا وهو ميراث
+
+18
+00:01:22,530 --> 00:01:29,150
+الجد مع الإخوة وحينما نقول الإخوة نقصد بذلك الإخوة
+
+19
+00:01:29,150 --> 00:01:33,990
+الأشقاء والإخوة لأب لأننا سبق وانقررنا أن الإخوة
+
+20
+00:01:33,990 --> 00:01:40,010
+لأم محجوبون بالجد عند جميع الفقهاء فهم ليسوا محلا
+
+21
+00:01:40,010 --> 00:01:44,110
+للدراسة في هذه المحاضرة أو في هذا الموضوع من
+
+22
+00:01:44,110 --> 00:01:51,240
+موضوعات الميرادلذلك موضوع ميراث الجد مع الإخوة
+
+23
+00:01:51,240 --> 00:01:57,040
+هناك خلاف بين العلماء في أن هل يترى الجد يحجب
+
+24
+00:01:57,040 --> 00:02:02,040
+الإخوة عملا بالقواعد العامة للحاجب أن المتقدم يحجب
+
+25
+00:02:02,040 --> 00:02:07,590
+المتأخر أم أن هناك ميراث للإخوةحتى مع وجود الجد
+
+26
+00:02:07,590 --> 00:02:12,630
+سنجد أن الخلاف على قولين القول الأول والمذهب الأول
+
+27
+00:02:12,630 --> 00:02:17,650
+ذهب إليه الإمام أبو حنيفة ورواية ضعيفة عن الإمام
+
+28
+00:02:17,650 --> 00:02:24,980
+أحمد أيضا هؤلاء قالوا بأن الجد يحجب الإخوةعملا
+
+29
+00:02:24,980 --> 00:02:29,500
+بالمبدأ العام والقاعدة العامة في أن المتقدم يحجب
+
+30
+00:02:29,500 --> 00:02:34,720
+المتأخر وكما أن الأب يحجب الإخوة والجد يعده أبا
+
+31
+00:02:34,720 --> 00:02:39,180
+فإذا يحجب الإخوة من جميع الجهات بمن فيهم الإخوة
+
+32
+00:02:39,180 --> 00:02:44,940
+الأشقاء والإخوة لأب لكن جمهور العلماء من المالكية
+
+33
+00:02:44,940 --> 00:02:52,120
+والشافعية والحنابلة قالوا بأن الجد لا يحجب الإخوة
+
+34
+00:02:53,290 --> 00:02:57,910
+هؤلاء الذين قالوا إن الجد لا يحجب الإخوة طبعا معنى
+
+35
+00:02:57,910 --> 00:03:02,170
+كلامهم إنهم يريثوا سوا مع بعض ونحن سبقوا أن قلنا
+
+36
+00:03:02,170 --> 00:03:07,510
+حالات ميراث الجد قد تكون سدس أو سدس زائد عصبة أو
+
+37
+00:03:07,510 --> 00:03:11,170
+عصبة بين نفس في حال طبعا عدم وجود الجد وبالشرط
+
+38
+00:03:11,170 --> 00:03:15,290
+اللي ذكرناها تتذكروا إن الحالات التلاتة هذه قلنا
+
+39
+00:03:15,290 --> 00:03:23,500
+يريث بيها الجدبشرط عدم وجود إخوة أشقاء أو لئب لأن
+
+40
+00:03:23,500 --> 00:03:28,040
+ميراثه معهم عبر طريقة معينة اللي هي راح ندرسها
+
+41
+00:03:28,040 --> 00:03:31,820
+المحاضرة القادمة بإذن الله، تمام؟ فإذا نرجع نقول
+
+42
+00:03:31,820 --> 00:03:38,420
+أن جمهور العلماء قالوا إن الجد يرث أو الإخوة يرثون
+
+43
+00:03:38,420 --> 00:03:44,310
+مع الجدلكن بقالية معينة وهذه القالية كانت في خلاف
+
+44
+00:03:44,310 --> 00:03:49,730
+بين هؤلاء الجمهور أنفسهم على الطريقة لتوريث الجد
+
+45
+00:03:49,730 --> 00:03:54,170
+مع الإخوة تعالوا نشوف مع بعض شهية الأدلة اللي
+
+46
+00:03:54,170 --> 00:04:00,370
+استندوا لإلها الحنفية حينما قرروا أن الجد يحجب
+
+47
+00:04:00,370 --> 00:04:05,170
+الإخوةسواء أشقاء أو لئب مش قولنا الرأي الأول
+
+48
+00:04:05,170 --> 00:04:09,410
+للحنفية اللي قالوا إن الجد بيحجب الإخوة سواء أشقاء
+
+49
+00:04:09,410 --> 00:04:15,230
+أو لئب استدلوا على ذلك بأدلتين أولاً يلّا نشوف من
+
+50
+00:04:15,230 --> 00:04:24,930
+تحكينا الدليل الأول اللي استند لإله الحنفية الدليل
+
+51
+00:04:24,930 --> 00:04:30,130
+الأول موجود بين إيداكم يلّا نشوف ماحدش يحكي بلا
+
+52
+00:04:30,130 --> 00:04:33,000
+إذنيلا يا عبير
+
+53
+00:04:40,510 --> 00:04:46,510
+برك الله فيك إذا قالوا إن القرآن الكريم قد عبّر عن
+
+54
+00:04:46,510 --> 00:04:51,810
+الجد بالأب عبّر عن الجد بالأب ولمّا كان الأب يحجب
+
+55
+00:04:51,810 --> 00:04:56,610
+الإخوة من جميع الدرجات ومن جميع الجهات فكذا وجب أن
+
+56
+00:04:56,610 --> 00:05:02,170
+يكون الجد حاجبا للإخوة من جميع الجهات لأن الله عز
+
+57
+00:05:02,170 --> 00:05:08,670
+وجل يقول واتبعتهملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب
+
+58
+00:05:08,670 --> 00:05:14,710
+فعبّر عنهم بي الأب و هم أجداد وأيضا ربنا عز وجل
+
+59
+00:05:14,710 --> 00:05:20,010
+تحدث عن آدم وحواء بي أبويكم اللي هم أجدادنا ومع
+
+60
+00:05:20,010 --> 00:05:24,890
+ذلك عبّر عن الجد بالأب وكلنا يعلم أن الأب بلا خلاف
+
+61
+00:05:24,890 --> 00:05:30,850
+يحجب الإخوة فكذا وجب أن يكون الجديحجب أيضًا الإخوة
+
+62
+00:05:30,850 --> 00:05:36,170
+هذا الدليل الأول دليل ثاني هو القياس لكن استدلوا
+
+63
+00:05:36,170 --> 00:05:40,890
+الحنفية بالقياس على أن الجد لا يحجب عفوا يحجب
+
+64
+00:05:40,890 --> 00:05:45,050
+الإخوة من جميع الجهات بالقياس من وجهين يلا نشوف
+
+65
+00:05:45,050 --> 00:05:50,430
+الوجه الأول يالا يا ميرنا الوجه الأول قاصوا الجد
+
+66
+00:05:50,430 --> 00:05:54,530
+على إبن الإبن وإنزله فكما أن إبن الإبن ينزل منزلة
+
+67
+00:05:54,530 --> 00:05:58,970
+الإبن فكذلك الجد وإنعله ينزل منزلة الإبنبرك الله
+
+68
+00:05:58,970 --> 00:06:05,550
+فيك إذا قاسوا الجد على ابن الإبن وإن نزل فإيش
+
+69
+00:06:05,550 --> 00:06:12,450
+جاله؟ كما إن ابن الإبن طبعا وإن نزل ينزل منزلة
+
+70
+00:06:12,450 --> 00:06:17,550
+الإبن في حال عدم وجود الإبن ينزل منزلة الإبن في
+
+71
+00:06:17,550 --> 00:06:25,790
+حال عدم وجود الإبن فكذا الجدينزل منزلة الأب في حال
+
+72
+00:06:25,790 --> 00:06:31,730
+عدم وجود الأب وبما أن الأب يحجب الإخوة اقتضى ذلك
+
+73
+00:06:31,730 --> 00:06:36,270
+أن يحجب الجد الإخوة إذا راحوا قاصشوا الجد على ابن
+
+74
+00:06:36,270 --> 00:06:42,090
+الإبن مع الإخوة ما ابن الإبن هيكون منزلته تماما زي
+
+75
+00:06:42,090 --> 00:06:46,630
+منزلة الإبن عند عدم وجود الإبن والابن بيحجب الإخوة
+
+76
+00:06:46,630 --> 00:06:51,710
+فكذا ابن الإبن هيحجبهم في حال عدم وجود الإبنفكذا
+
+77
+00:06:51,710 --> 00:06:56,450
+بالنسبة للجد الجد ينزل منزلة الأب عند عدم وجوده
+
+78
+00:06:56,450 --> 00:07:03,730
+وكلنا يعلم أن الأب يحجب الأخوة فكذا وجب أن يحجب
+
+79
+00:07:03,730 --> 00:07:08,370
+الجد الأخوة بس هذا الوجه الأول من القياس الوجه
+
+80
+00:07:08,370 --> 00:07:17,570
+الثاني الوجه الثاني يلا يا روانمش روان ماشي طيب
+
+81
+00:07:17,570 --> 00:07:26,270
+تفضلي بارك
+
+82
+00:07:26,270 --> 00:07:31,910
+الله فيك راحوا قاسوا الإخوة الأشقاء أو الإخوة لأب
+
+83
+00:07:31,910 --> 00:07:39,600
+على الإخوة لأمفقالوا كما أن الأب بيحجب الأخوة لأم
+
+84
+00:07:39,600 --> 00:07:44,040
+و الأخوة الأشقاء و الأخوة لأب بلا منازع فوجب أن
+
+85
+00:07:44,040 --> 00:07:49,720
+يحجب الجد الأخوة الأشقاء و الأخوة لأب تماما كما
+
+86
+00:07:49,720 --> 00:07:54,450
+يحجب الأخوة لأمزي ما انه احنا متفجين معاكم هم
+
+87
+00:07:54,450 --> 00:07:58,470
+كأنهم بيحادسوا الجمهور زي ما احنا متفجين معاكم انه
+
+88
+00:07:58,470 --> 00:08:01,910
+الجد بيحجب الإخوة لأم طب ما الإخوة الأشقاء و
+
+89
+00:08:01,910 --> 00:08:05,490
+الإخوة لأب زي الإخوة لأم لأنه هي الأب بيحجبهم كلهم
+
+90
+00:08:05,490 --> 00:08:09,170
+فليش انتوا بتروحوا تميزوا بتقولوا انه الجد بيحجب
+
+91
+00:08:09,170 --> 00:08:13,150
+الإخوة لأم وما بيحجبش الإخوة الأشقاء فواجبه ان
+
+92
+00:08:13,150 --> 00:08:18,470
+يحجب الجد جميع الإخوة من جميع الجهات تماما كالأب
+
+93
+00:08:18,960 --> 00:08:24,340
+إيش ممكن نرد على الحنفية بهذا الاستدلال؟ يلا نشوف
+
+94
+00:08:24,340 --> 00:08:29,720
+لحظي معايا الحنفية جابولك وجهين للقياس وكمان اللي
+
+95
+00:08:29,720 --> 00:08:35,900
+هو تعبير القرآن الكريم عن الجد بالأب فإيش ممكن نطل
+
+96
+00:08:35,900 --> 00:08:41,740
+هذه الأدلة حتى نرجح ما سنقرره في نهاية محاضرتنا؟
+
+97
+00:08:41,740 --> 00:08:46,000
+يلا نشوف يلا
+
+98
+00:08:46,000 --> 00:08:51,050
+يا السجنكان النص عادي الدلة على ميراج الأخوان
+
+99
+00:08:51,050 --> 00:08:57,650
+الشبقاء والأخوالها وذلك قول تعالى واشتركونا كان
+
+100
+00:08:57,650 --> 00:09:05,450
+قول ده لا يا سيجا وضعك صعب طيب نشوف يعني اللي بدها
+
+101
+00:09:05,450 --> 00:09:08,530
+تجاوب تجاوبني إجابة كاملة أما تجيبلي جزء من
+
+102
+00:09:08,530 --> 00:09:15,350
+الإجابة مش مقبول يلا يا إخلاص
+
+103
+00:09:31,360 --> 00:09:34,820
+كملي لسه انت ما جابتي هو لحظي هذا و اللي بعضه و
+
+104
+00:09:34,820 --> 00:09:40,090
+اللي بعضه هو بيرد على الوجه الأول من القياسعلى
+
+105
+00:09:40,090 --> 00:09:44,410
+حجبهم بالأب وذلك في قول الله تعالى و لأبواي في كل
+
+106
+00:09:44,410 --> 00:09:49,210
+واحد إن منهم سبس من ما ترك إن كان له ولد فإن لم
+
+107
+00:09:49,210 --> 00:09:54,170
+يكن له ولد و والده و أبواه فليه أمه الثلث فإن كان
+
+108
+00:09:54,170 --> 00:09:58,690
+له أكبر أمه فليه أمه الثلاث هذه الآية تدل على حصر
+
+109
+00:09:58,810 --> 00:10:03,850
+من مات وليس له فرع والجاي وعدم ميرات أحد من
+
+110
+00:10:03,850 --> 00:10:07,950
+القرابة نعم وأما الإخوة فلا أثر لهم سوى حشب الأم
+
+111
+00:10:07,950 --> 00:10:12,450
+حشب نفسان كما أن النص دل على حشب الإخوة لأم بكل
+
+112
+00:10:12,450 --> 00:10:16,690
+أصل ان ذا كان والد وبكل فرع انوالد لقوة الله تعالى
+
+113
+00:10:16,690 --> 00:10:22,110
+وإن كان رجل يورق كذبة أو امرأة أو أخ أو أخت فإن كل
+
+114
+00:10:22,110 --> 00:10:26,650
+واحد يبقى منهم السدوس فإن كان منهم أكتر من النادر
+
+115
+00:10:26,650 --> 00:10:31,360
+تفرق شركاء في السرعةفشرق ميراد الإخوة لأم عدم وجود
+
+116
+00:10:31,360 --> 00:10:35,240
+الكلالة أي الفرع الوالد والأصل الذكر الوالد حيث إن
+
+117
+00:10:35,240 --> 00:10:38,420
+الإخوة لأم يُحجبون بالفرع الوالد والأصل الذكر
+
+118
+00:10:38,420 --> 00:10:42,700
+الوالد بينما الأميال النص يدل على حجب جد لكل من
+
+119
+00:10:42,700 --> 00:10:46,560
+الإخوة الأشقاء والإخوة لأب ولو كان الإخوة يُحجبون
+
+120
+00:10:46,560 --> 00:10:51,000
+به لأشار القرآن لذلك فالموضن مع الإخوة موضن تفصيل
+
+121
+00:10:51,000 --> 00:10:54,540
+وهذا على خلاف الأمر في الفرع الوالد حيث أن اميال
+
+122
+00:10:54,540 --> 00:10:56,760
+التفصيل في درجاته وأكتما
+
+123
+00:11:00,650 --> 00:11:03,950
+بارك الله فيك، هان يا جماعة باختصار شديد بدنا نقرر
+
+124
+00:11:03,950 --> 00:11:10,190
+شغلة، لحظة إيش قالوا الحنفية؟ قالوا كما إن الأب
+
+125
+00:11:10,190 --> 00:11:14,150
+بيحجب الإخوة من كل الجهات، فوجب إن الجد بيحجب
+
+126
+00:11:14,150 --> 00:11:17,150
+الإخوة من كل الجهات، فراحوا قاسوا الإخوة الأشقى،
+
+127
+00:11:17,150 --> 00:11:20,630
+والإخوة لأب على الإخوة لأم، حلو؟فبنجي نقولهم ما
+
+128
+00:11:20,630 --> 00:11:24,650
+احترامي لقلكم، ما حذرتوا، ما إجتش معكم صح هالمرة،
+
+129
+00:11:24,650 --> 00:11:30,570
+ليش؟ لأن هناك فارق بين الإخوة الأشقة والإخوة لأب
+
+130
+00:11:30,570 --> 00:11:34,590
+مع الإخوة لأم، في فرق بيناتهم ابتدائا، موضوع
+
+131
+00:11:34,590 --> 00:11:39,010
+الإخوة الأشقة أو الإخوة لأب إجا توريثهم بالنص وإجا
+
+132
+00:11:39,010 --> 00:11:44,300
+إن الأب بيحجبهم بالنص، زي ما هنعرفهوبالنسبة ليه
+
+133
+00:11:44,300 --> 00:11:50,920
+حجب الجد لإخوة الأشقاء أو لأب لم يرد بيه نص؟ بخلاف
+
+134
+00:11:50,920 --> 00:11:56,260
+موضوع الإخوة لأم توريثهم وحجبهم إيجا بالنص، النص
+
+135
+00:11:56,260 --> 00:12:00,500
+بيقول أنهم يحجبوا بالأصل المذكر والأصل المذكر
+
+136
+00:12:00,500 --> 00:12:04,880
+بيشمل التنين الأب والجدفإذا في نص صريح بيقوللي إن
+
+137
+00:12:04,880 --> 00:12:08,720
+الإخوة اللي أمي بينحجبه بالجد لكن مافي عندي نص
+
+138
+00:12:08,720 --> 00:12:12,400
+صريح بيقول إن الإخوة الأشقاء أو الإخوة اللي أب
+
+139
+00:12:12,400 --> 00:12:19,220
+بينحجبه بالجدفكيف لكم أن تساووا بينهما؟ ممكن واحدة
+
+140
+00:12:19,220 --> 00:12:22,300
+تقول لي عادي احنا بنروح بنقيسهم مع بعض بقولك ماشي
+
+141
+00:12:22,300 --> 00:12:28,080
+قيسي بس ربنا عز وجل في هذا الموضوع فصل تفصيل فلو
+
+142
+00:12:28,080 --> 00:12:33,980
+كان الجد يحجبهم لأورد ذلك ربنا عز وجل في القرآن
+
+143
+00:12:33,980 --> 00:12:41,030
+كما أورد أنه يحجب الإخوة لأم فكونه لميذكر في كتابه
+
+144
+00:12:41,030 --> 00:12:46,770
+أنه أو أن الجد يحجب الإخوة الأشقاء والإخوة لأب
+
+145
+00:12:46,770 --> 00:12:51,670
+فهذا دليل على أنهم لا يحجبون بيه بخلاف الإخوة لأم
+
+146
+00:12:51,670 --> 00:12:59,170
+فقد ورد نص صريح يدل على أنهم يحجبون بيه علم تمام؟
+
+147
+00:12:59,170 --> 00:13:05,050
+حلو طيب نرجع للدليل التاني اللي قاسوا فيه الجد على
+
+148
+00:13:05,050 --> 00:13:10,900
+ابن الإبنجالولك زي ما ان ابن الأبن ينزل منزلة الأب
+
+149
+00:13:10,900 --> 00:13:15,080
+عند عدم وجوده فكذا الجد ينزل منزلة الأب عند عدم
+
+150
+00:13:15,080 --> 00:13:22,480
+وجوده فبالتالي بيحجب مين؟ الأخوة حلو؟ بنقولهم درجة
+
+151
+00:13:22,480 --> 00:13:29,100
+ابن الأبن بالنسبة للميت أبعد من درجة الجد بالنسبة
+
+152
+00:13:29,100 --> 00:13:38,450
+للميت لأن موضوع الأبن الأبنعلاقته بالميت فيه
+
+153
+00:13:38,450 --> 00:13:42,890
+الإبن، صح ولا لأ؟ يعني فيه درجة جابت، بينما في
+
+154
+00:13:42,890 --> 00:13:45,470
+موضوع الجد والاخوة
+
+155
+00:13:47,720 --> 00:13:51,080
+معناته الأب ميت صح ولا لأ؟ لأنه لو في أب أصلا
+
+156
+00:13:51,080 --> 00:13:57,560
+مافيش جد مش هيك؟ تمام وكلنا يعلم أن مايربط ..
+
+157
+00:13:57,560 --> 00:14:03,520
+ركزوا معايا مايربط الجد بالوارث لأن الوارث هيكون
+
+158
+00:14:03,520 --> 00:14:06,680
+حفيد con of jad يعني الوارث من ابن ابن بالنسبة
+
+159
+00:14:06,680 --> 00:14:13,220
+للجد صح ولا لأ؟ وعلاقة الجد بالوارث تماما كعلاقة
+
+160
+00:14:13,220 --> 00:14:16,640
+الإخوة بالوارث لأن كل منهم يدل إلى الوارث عبر الأب
+
+161
+00:14:18,480 --> 00:14:23,340
+يعني مافي حدان أولى من حدان، بخلاف الإبن وإبن
+
+162
+00:14:23,340 --> 00:14:26,860
+الإبن، الإبن وإبن الإبن في حدان أولى من حدان،
+
+163
+00:14:26,860 --> 00:14:33,460
+فلذلك إبن الإبن جاعد مكان الإبن، بينما هنا موضوع
+
+164
+00:14:33,460 --> 00:14:42,080
+الجد علاقته بال ..بالوارث بالمية عفوان يدلق بالظبط
+
+165
+00:14:42,080 --> 00:14:46,500
+يعني نفس الجهة أو نفس الدرجة اللي يدلي بيها الإخوة
+
+166
+00:14:46,500 --> 00:14:50,880
+لأن الإخوة علاقتهم بالمية أب الجد علاقتهم بالمية
+
+167
+00:14:50,880 --> 00:14:56,220
+أش برضه أب صح ولا لأ؟فإذا نفس الدرجة أقولوا تساوت
+
+168
+00:14:56,220 --> 00:15:01,520
+درجة الإخوة في علاقتهم بالميت بدرجة الجد بعلاقته
+
+169
+00:15:01,520 --> 00:15:06,940
+بالميت إذا ليس أحدهم أولى من الآخر بالميراث فاقتضى
+
+170
+00:15:06,940 --> 00:15:11,540
+ذلك أن نقول بتوريثهم معا وفق آليتين سنتحدث عنها
+
+171
+00:15:12,180 --> 00:15:17,500
+تمام أما بالنسبة لرأيكم يا أسيادنا الحنفية حينما
+
+172
+00:15:17,500 --> 00:15:24,080
+قلتم أن الله عز وجل قد عبّر عن الجد بالأب فإن هذا
+
+173
+00:15:24,080 --> 00:15:30,100
+مسألة اجتماعية بحتة وليس تشريعية يعني إله علاقة
+
+174
+00:15:30,100 --> 00:15:36,220
+بالولادة أمر اجتماعي ليس إلا قضية أني أقول الجد
+
+175
+00:15:36,220 --> 00:15:40,460
+والد أه ماشي الجد والد وعلى راسي لكن في الأمور
+
+176
+00:15:40,460 --> 00:15:45,230
+الاجتماعيةأما في الأمور التشريعية فالأب شيء والجد
+
+177
+00:15:45,230 --> 00:15:52,430
+شيء آخر، تمام؟ هذا ما يتعلق برأي مين الحنفية، إذا
+
+178
+00:15:52,430 --> 00:15:57,690
+لحظة معايا من خلال إبتالنا لهذه الأدلة اتضح لإلنا
+
+179
+00:15:57,690 --> 00:16:02,800
+قوةوجهة نظر الجمهور اللي بيقول يارثوا سوا فإذا
+
+180
+00:16:02,800 --> 00:16:06,360
+نرجع لجمهور العلماء من المالكية و الشافعية و
+
+181
+00:16:06,360 --> 00:16:12,500
+الحنابلة و معهم جمهور الصحابة و التابعين قالوا إن
+
+182
+00:16:12,500 --> 00:16:17,540
+الجد و الإخوة يارثونا لكن عبر آلية شو أدلتهم؟
+
+183
+00:16:17,540 --> 00:16:22,400
+بنقول يلا ع السريع نعدد أدلة جمهور العلماء و لحظة
+
+184
+00:16:22,400 --> 00:16:27,480
+معايا دائما ابطال دليل الخصم دليل ليه؟إبطال دليل
+
+185
+00:16:27,480 --> 00:16:31,180
+الخصم يعده دليلا ليه صح ولا لا؟ لما أنا بدي أبطل
+
+186
+00:16:31,180 --> 00:16:35,060
+دليل الفريق التاني كإني بستدل بيه لنفسي فإذا كل
+
+187
+00:16:35,060 --> 00:16:39,520
+الكلام ياللي حاكي ناصر لإلي كوني أبطلته صح ولا لا؟
+
+188
+00:16:39,520 --> 00:16:45,280
+ونضيف على ذلك يالا يا سجان الدليل عدم وجود ناص يدل
+
+189
+00:16:45,280 --> 00:16:49,780
+على حجب الأخوة و الأخوة و الأشقاء و الأخوةتمام اذا
+
+190
+00:16:49,780 --> 00:16:53,920
+اول شي مافي نص زي ما قولنا قبل شوية مافي نص بيقول
+
+191
+00:16:53,920 --> 00:16:56,980
+ان الجد بيحجب الأخوة الأشقاء او الأخوة الاب اتنين
+
+192
+00:16:56,980 --> 00:17:02,100
+يالا ميرنة very classy كيسة جدا قواعد الحجب واصوله
+
+193
+00:17:02,100 --> 00:17:06,940
+لا تستدر حول بحجب الجد الإخوة بنتعسز عدم الحجب
+
+194
+00:17:06,940 --> 00:17:13,700
+فالجد يتصل بالميت ويوصل للعب والاخوة مثلهبارك الله
+
+195
+00:17:13,700 --> 00:17:17,820
+فيك القواعد العامة للميراث وفي موضوع الحجب قلنا
+
+196
+00:17:17,820 --> 00:17:21,300
+المتقدم يحجب المتأخر يعني الأولى هو اللي بيطير
+
+197
+00:17:21,300 --> 00:17:24,940
+اللي تحته حين مافي حدا أولى من حدا و مافي حدا فوق
+
+198
+00:17:24,940 --> 00:17:28,600
+حدا أو تحت حدا كل من الجد و الإخوة يدلي إلى الميت
+
+199
+00:17:28,600 --> 00:17:34,560
+بعبر الأب فكأنهم تساوو في المرتبة لذا ليس أحدهم
+
+200
+00:17:34,560 --> 00:17:39,850
+أولى من الآخر على خلاف المبدأ العام بيهالحجب أو
+
+201
+00:17:39,850 --> 00:17:42,690
+قواعد الميراث حينما قولنا المتقدم يحجب المتأخر
+
+202
+00:17:42,690 --> 00:17:48,690
+فهذه غير معمول بيها هنا لسبب بسيط أن الجد علاقته
+
+203
+00:17:48,690 --> 00:17:54,090
+بالميت عبر الأب تماما مثل الإخوة الأمر اللي بعده
+
+204
+00:17:54,090 --> 00:18:01,730
+يالا يا فاديا الجد يفارق الأب كثير من الأحيان وصف
+
+205
+00:18:01,730 --> 00:18:05,410
+الجد بالأب إنما ذلك باعتبار اللي يادا لهتمام
+
+206
+00:18:05,410 --> 00:18:09,810
+الكلام اللي ذكرته قبل قليل بإنه موضوع إن أنا أخلى
+
+207
+00:18:09,810 --> 00:18:14,450
+الأب مثله مثل الجد أو الجد مثله مثل الأب هذا إنما
+
+208
+00:18:14,450 --> 00:18:19,430
+له اعتبار اجتماعي لكن في الأمور التشريعية طبعا
+
+209
+00:18:19,430 --> 00:18:24,270
+الأب أو الجد يخالف الأب في كثير من الأحكام فلا
+
+210
+00:18:24,270 --> 00:18:30,390
+ينبغي أن نقيس حجب الأب ليه أو حجب الجد للإخوة على
+
+211
+00:18:30,390 --> 00:18:36,530
+حجب الأب لهم تمام؟هذا بالنسبة اظن دل في دليل اخر
+
+212
+00:18:36,530 --> 00:18:44,530
+تمام okay اتفضلي يالا يالا ماشي
+
+213
+00:18:44,530 --> 00:18:47,850
+يا سماح يالا قياس الجاد والاخوة على level و even
+
+214
+00:18:47,850 --> 00:18:51,950
+and even قياس مع الفرق حيث هو ال level أكتر
+
+215
+00:18:51,950 --> 00:18:56,570
+افضلنجة للموارسي من even and even بينما الجاد
+
+216
+00:18:56,570 --> 00:19:01,580
+والاخوة سواء في جميعهم يتطلبطيب مبارك الله فيك هذه
+
+217
+00:19:01,580 --> 00:19:05,380
+النقطة أيضا تحدثنا عنها أنه أنا أروح أقيس الجد على
+
+218
+00:19:05,380 --> 00:19:10,200
+ابن الإبن طبعا قياس مع الفارق لأنه موضوع الإبن
+
+219
+00:19:10,200 --> 00:19:14,000
+الإبن والإبن في تفاوت في الدرجات بخلاف الجد
+
+220
+00:19:14,000 --> 00:19:18,700
+والإخوة فإدلائهم للميت بنفس الدرجة تمام هذا
+
+221
+00:19:18,700 --> 00:19:23,900
+بالنسبة لأقوال العلماء وأدلتهم من خلال استعراض هذه
+
+222
+00:19:23,900 --> 00:19:29,510
+الأدلة يتضح لنا جليارجحان رأي جمهور العلماء القائل
+
+223
+00:19:29,510 --> 00:19:35,570
+إن الجد لا يحجب الإخوة حلو إذن الآن قررنا إن الجد
+
+224
+00:19:35,570 --> 00:19:39,810
+ما بيحجبش الإخوة وهذا يعني إنهم يريثوا سوا طب كيف
+
+225
+00:19:39,810 --> 00:19:45,450
+يريثون كيف يريث الجد مع الإخوة في مسألة واحدة
+
+226
+00:19:45,450 --> 00:19:49,290
+طالما أنه لا يحجبهم بناء على رأي جمهور العلماء
+
+227
+00:19:49,290 --> 00:19:55,680
+نقول إنهؤلاء العلماء قد اختلفوا على طريقتين في
+
+228
+00:19:55,680 --> 00:19:59,480
+آلية التوريث هل جيت بدنا نتحدث عن آلية التوريث؟
+
+229
+00:19:59,480 --> 00:20:04,940
+هناك خلاف على طريقتين طريقة الأولى للإمام علي رضي
+
+230
+00:20:04,940 --> 00:20:10,440
+الله عنه وقد تبعه جمع من الصحابة لكن هذه الطريقة
+
+231
+00:20:10,440 --> 00:20:17,010
+أخذ عليها الكثير من المؤاخدفلذلك سنعتمد في تدريسنا
+
+232
+00:20:17,010 --> 00:20:21,090
+لهذا الموضوع على طريقة ثانية وهي طريقة الإمام زيد
+
+233
+00:20:21,090 --> 00:20:25,070
+حيث إن جمهور العلماء من المالكية والشفعية
+
+234
+00:20:25,070 --> 00:20:31,410
+والحنابلة أخذوا بطريقة الإمام زيد في توريث الجد مع
+
+235
+00:20:31,410 --> 00:20:36,050
+الإخوة وهذا بإذن الله ما سنتحدث حوله المحاضرة
+
+236
+00:20:36,050 --> 00:20:39,830
+القادمة بإذن الله إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+237
+00:20:39,830 --> 00:20:44,900
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمةنتحدث عن آلية
+
+238
+00:20:44,900 --> 00:20:49,780
+ميراث الجد مع الإخوة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+239
+00:20:49,780 --> 00:20:54,380
+ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+240
+00:20:54,380 --> 00:20:56,820
+عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/YvWZ96lQt_Y.srt

@@ -0,0 +1,1363 @@
+1
+00:00:05,250 --> 00:00:08,330
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله 
+
+2
+00:00:08,330 --> 00:00:12,110
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:12,110 --> 00:00:15,890
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله 
+
+4
+00:00:15,890 --> 00:00:19,570
+صلى الله عليه وسلم الصادق الأمين ثم أما بعد
+
+5
+00:00:19,570 --> 00:00:23,690
+أحييكم جميعا بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة 
+
+6
+00:00:23,690 --> 00:00:28,130
+الله تعالى وبركاته كيف حالكم؟ طيبين إن شاء الله 
+
+7
+00:00:28,130 --> 00:00:36,290
+تمام إن شاء الله  جيد تمام هل جئنا لنشوف إذن لازلنا
+
+8
+00:00:36,290 --> 00:00:40,870
+نتحدث حول موضوع المناسخات ولازلنا في الحالة 
+
+9
+00:00:40,870 --> 00:00:48,730
+الثانية والتي يتعدد فيها الموتى وورثتهم مستقلون عن 
+
+10
+00:00:48,730 --> 00:00:54,030
+ورثة الميت الأول تحدثنا في هذه الحالة عن نوعين 
+
+11
+00:00:54,030 --> 00:00:59,930
+الأول منهما أن يكون بعد الميت الأول ميت واحد فقط 
+
+12
+00:00:59,930 --> 00:01:05,250
+وورثته غير ورثة الميت الأول ثم تحدثنا في النوع 
+
+13
+00:01:05,250 --> 00:01:10,950
+الثاني ما إذا تعدد الموتى من ورثة الميت الأول
+
+14
+00:01:10,950 --> 00:01:18,170
+واستقل كل وارث بورثة مختلفين عن ورثة غيره قلنا إن
+
+15
+00:01:18,170 --> 00:01:23,890
+علاج مثل هذا النوع من مسائل المناسخات يكون بأن نقوم 
+
+16
+00:01:23,890 --> 00:01:28,290
+بحل كل مسألة طبعا عندنا هنا على أقل تقدير في هذا
+
+17
+00:01:28,290 --> 00:01:31,730
+النوع ثلاث مسائل ربما يكونوا أربعة أو خمسة لكن 
+
+18
+00:01:31,730 --> 00:01:35,170
+كالحد الأدنى في هذا النوع ثلاث مسائل المسألة 
+
+19
+00:01:35,170 --> 00:01:39,330
+الأساسية وفي عندي مسألتين لأني بتحدث عن تعدد 
+
+20
+00:01:39,330 --> 00:01:44,880
+الموتى من ورثة الميت الأول فدائما دائما بنقوم بحل 
+
+21
+00:01:44,880 --> 00:01:50,860
+المسائل حل كامل بمعنى تأصيل تصحيح أي شيء بتحتاجه
+
+22
+00:01:50,860 --> 00:01:55,700
+هذه المسائل ثم بعد ذلك بنعالج المسألة الأولى علاجا 
+
+23
+00:01:55,700 --> 00:02:01,620
+كاملا بننظر إلى أصول المسائل المتلاحقة ومقارنتها 
+
+24
+00:02:01,620 --> 00:02:07,420
+بأسهم هؤلاء الموتى في المسألة الأولى فبنعالج 
+
+25
+00:02:07,420 --> 00:02:11,120
+المسألة الأولى فقط ثم بعد ذلك نعالج المسائل 
+
+26
+00:02:11,120 --> 00:02:16,660
+المتلاحقة كيف؟ بننظر إلى أصول مسائلِهم مع أسهمهم في 
+
+27
+00:02:16,660 --> 00:02:21,700
+المسألة الأولى بعد التعديل فبعد ذلك نخرج بأصل جامع
+
+28
+00:02:21,700 --> 00:02:28,090
+لهذه المسائل المتتالية تمام؟ اليوم بإذن الله حديثنا 
+
+29
+00:02:28,090 --> 00:02:33,790
+راح يكون حول النوع الثالث من هذه الأنواع أو من 
+
+30
+00:02:33,790 --> 00:02:39,990
+أنواع الحالة الثانية والذي سنتحدث فيه ما إذا تعدد
+
+31
+00:02:39,990 --> 00:02:46,710
+الموتى أيضا بعد الميت الأول لكن هؤلاء الموتى بعضهم 
+
+32
+00:02:46,710 --> 00:02:52,430
+من ورثة الميت الأول وبعضهم من ورثة ورثته لحظة في 
+
+33
+00:02:52,430 --> 00:02:57,110
+موتى من ورثة الميت الأول وفي موتى من ورثة الورثة
+
+34
+00:02:57,110 --> 00:03:02,650
+يعني ليس من ورثة الميت الأول مع استقلال أيضا كل
+
+35
+00:03:02,650 --> 00:03:07,070
+وارث بورثة غير ورثة الوارث الآخر أو الميت الآخر
+
+36
+00:03:07,070 --> 00:03:12,330
+فلحظة معي هذا النوع إذا مرة ثانية نجمل فكرة هذا
+
+37
+00:03:12,330 --> 00:03:18,110
+النوع قبل ما نعالجه عندي ميت أول ترك مال وساعدين من
+
+38
+00:03:18,110 --> 00:03:23,380
+الورثة من سين و صاد وعين في ناس ماتوا ومش بس كده
+
+39
+00:03:23,380 --> 00:03:28,680
+كمان في ناس ماتوا من ورثة مثلا صاد، من ورثة صاد
+
+40
+00:03:28,680 --> 00:03:34,050
+اللي هو صاد مين؟ ورثة الميت الأول كمان من ورثة
+
+41
+00:03:34,050 --> 00:03:40,170
+ورثته فيه أيضا مو��ى ماتوا فلحظي معايا هنا حيصير في
+
+42
+00:03:40,170 --> 00:03:45,910
+عندي موتى من ورثة الميت الأول ومن ورثة ورثته يا 
+
+43
+00:03:45,910 --> 00:03:50,890
+ترى كيف بتعالج هاي المسائل أو مثل هذه المسائل؟
+
+44
+00:03:51,370 --> 00:03:56,290
+علاجنا يا جماعة لن يخرج عن علاج مسائل النوع الأول 
+
+45
+00:03:56,290 --> 00:04:00,150
+والنوع الثاني لكن بدنا نعمل خطوة ثانية الخطوة 
+
+46
+00:04:00,150 --> 00:04:05,170
+الأولى تماما كالخطوة التي اتبعناها في حل مسائل 
+
+47
+00:04:05,170 --> 00:04:09,230
+النوع الأول والنوع الثاني بمعنى لو كان في عندي 101
+
+48
+00:04:09,230 --> 00:04:14,170
+من ورثة الميت الأول كيف بدنا نعالج؟ بنقارن مباشرة
+
+49
+00:04:14,170 --> 00:04:17,990
+أسهمهم في المسألة الأولى مع أصل مسألتهم بالمقارنة
+
+50
+00:04:17,990 --> 00:04:20,490
+إما تماثلوا وإما تداخلوا وإما توفقوا وإما تبقى
+
+51
+00:04:20,490 --> 00:04:26,720
+انبعالج وخلصنا حلو؟ والنوع الثاني في عندي كذا ميت
+
+52
+00:04:26,720 --> 00:04:30,360
+من ورثة الميت الأول كيف بتعالجه؟ بتروح تعالج
+
+53
+00:04:30,360 --> 00:04:34,160
+المسألة الأولى بالنظر إلى أصول المسائل المتلاحقة
+
+54
+00:04:34,160 --> 00:04:38,500
+فبتروح تطلع التصحيحات وبتختار مصحح عام من بين هذه
+
+55
+00:04:38,500 --> 00:04:42,520
+التصحيحات وبتضرب فيه كامل المسألة الأولى بعدين
+
+56
+00:04:42,520 --> 00:04:46,320
+بتروح تعالج المسألة الثانية والثالثة وهكذا بنخرج 
+
+57
+00:04:46,320 --> 00:04:50,160
+بأصل جامع حلو؟ هذه الخطوة الأولى لسه لما أنا طلعت 
+
+58
+00:04:50,160 --> 00:04:54,460
+بأصل جامع بتعامل مع هذا الأصل الجامع والأسهم التي 
+
+59
+00:04:54,460 --> 00:05:00,120
+فيه كمسألة أولى فبعالج مع الميت من ورثة
+
+60
+00:05:00,120 --> 00:05:04,680
+الورثة تمام؟ دائما بالمثال المسألة بتصير أكثر
+
+61
+00:05:04,680 --> 00:05:12,390
+وضوحا كفكرة عامة وصلت جميل إذا نيجي نشوف هذا
+
+62
+00:05:12,390 --> 00:05:17,650
+المثال وبالمثال دائما يتضح المقال نشوف يلا
+
+63
+00:05:17,650 --> 00:05:29,370
+مالوني المثال اللي عندكم زوجة وبنت ابن توفي الابن 
+
+64
+00:05:29,370 --> 00:05:33,330
+بدي أمزح هذا العنوان
+
+65
+00:05:37,350 --> 00:05:40,290
+يلا توفي الابن عن .. بدّيش أسمع منكم أنا لحالي
+
+66
+00:05:40,290 --> 00:05:52,010
+بتدكتوا عن بنت ابن وابن ابن ابن وابن ابن .. حاضر
+
+67
+00:05:52,010 --> 00:05:58,130
+حاضر آسف تمام؟
+
+68
+00:05:58,130 --> 00:06:06,360
+طيب ثم توفيت البنت هذه، البنت هذه، هذه أسفل، 
+
+69
+00:06:06,360 --> 00:06:11,140
+يعني مش هذه، تمام؟ توفيت عن لحظة هي ميت من ورثة 
+
+70
+00:06:11,140 --> 00:06:16,120
+من؟ الورثة، من ورثة الورثة، توفيت البنت عن زوج
+
+71
+00:06:16,120 --> 00:06:16,700
+وابن 
+
+72
+00:06:30,330 --> 00:06:36,190
+طيب لحظوا معي كعادتنا بنعمل المسائل المسألة
+
+73
+00:06:36,190 --> 00:06:40,730
+الأولى والمسائل المتلاحقة ثم نبدأ بالعلاج عندنا
+
+74
+00:06:40,730 --> 00:06:51,430
+زوجة وبنت وابن بعدين مات عندنا هذا الابن عن مين؟
+
+75
+00:06:51,430 --> 00:06:59,350
+عن بنت وبنت ابن وابن ابن ابن 
+
+76
+00:07:02,060 --> 00:07:12,510
+بعدين توفيت هذه البنت عن زوج وابن تمام؟ قبل ما أحل
+
+77
+00:07:12,510 --> 00:07:16,310
+اتفقنا أنه بنحل حل طبيعي كل مسألة على حدى قبل ما 
+
+78
+00:07:16,310 --> 00:07:21,230
+بنعالج أي شيء حل طبيعي نيجي نشوف هذه المسألة الزوجة
+
+79
+00:07:21,230 --> 00:07:27,350
+ثمانية البنت والابن مع بعض عصبة مع بعض نفس الدرجة يا
+
+80
+00:07:27,350 --> 00:07:32,490
+سماحة هؤلاء عصبة بالغير فالمسألة من ثمانية هنا واحد 
+
+81
+00:07:32,490 --> 00:07:37,080
+وهنا سبعة السبعة والثلاثة إيش في بناتهم؟ لأنه لازم 
+
+82
+00:07:37,080 --> 00:07:40,680
+نعالج المسألة قبل ما نعمل أي خطوة فهنلاقي بين 
+
+83
+00:07:40,680 --> 00:07:44,140
+السبعة والثلاثة في تباين فرح نضرب هذه المسألة في 
+
+84
+00:07:44,140 --> 00:07:48,540
+ثلاثة هتصير المسألة من أربع وعشرين هنا ثلاثة وهنا
+
+85
+00:07:48,540 --> 00:07:52,180
+واحد وعشرين الواحد والعشرين كيف نتجسمها؟ سبعة 
+
+86
+00:07:52,180 --> 00:07:56,840
+وأربع عشرة إذا هنا بدي أقسمها معنى أنا عصبة فيه 
+
+87
+00:07:56,840 --> 00:08:01,400
+عندي ميت صح ولا لا؟ فإذا هنا سبعة للبنت وهنا
+
+88
+00:08:01,400 --> 00:08:07,190
+أربع عشرة هي نفسها الواحد والعشرين تمام؟ طيب المسألة هي
+
+89
+00:08:07,190 --> 00:08:12,910
+يلا نحلها البنت نصف هنا سدس تكمل للثلثين وها عصبة
+
+90
+00:08:12,910 --> 00:08:19,750
+فالمسألة من ستة فهنا ثلاثة واحد اثنين ما بدهاش لا 
+
+91
+00:08:19,750 --> 00:08:24,350
+تصحيح ولا أي شيء نيجي للمسألة الثالثة الزوج ربع 
+
+92
+00:08:24,350 --> 00:08:30,450
+والابن هو العصبة فالمسألة من أربع فعندي واحد
+
+93
+00:08:30,450 --> 00:08:35,930
+وثلاثة تمام؟ الآن قبل ما نيجي نعالج بدي أرجع أشرح 
+
+94
+00:08:35,930 --> 00:08:39,570
+الكلام اللي توا ذكرته على هذه المسألة قبل ما نفذه
+
+95
+00:08:39,570 --> 00:08:46,390
+اللي هو قلنا لحظة معي عندي هنا في عندي ميت ثاني
+
+96
+00:08:46,390 --> 00:08:51,430
+من إيش من ورثة الميت الأول فالآن هنا هيكون من نفس 
+
+97
+00:08:51,430 --> 00:08:55,090
+النوع الأول اللي تكلمنا عنه سابقا اللي هو شو بعد
+
+98
+00:08:55,090 --> 00:08:59,930
+الميت الأول ميت واحد من ورثته وورثة كل ميت 
+
+99
+00:08:59,930 --> 00:09:03,530
+مستقلون عن ورثة الميت الثاني طب يا ترى هذا النوع
+
+100
+00:09:03,530 --> 00:09:07,190
+كيف بنعالجه؟ بس بنقارن بين الأسهم وبين الأصل و
+
+101
+00:09:07,190 --> 00:09:11,030
+بنعالج هذه وهذه وخلصنا وبنطلع بأصل جامع حلو؟
+
+102
+00:09:11,030 --> 00:09:15,310
+فإن الآن لما طلعت أصل جامع لهذه المسألة ثاني 
+
+103
+00:09:15,310 --> 00:09:19,510
+فبدي أتعامل مع الأصل الجامع هذا كأنه مسألة أولى
+
+104
+00:09:19,510 --> 00:09:25,090
+بقارن أسهم الميت فيه لأن هذا الميت من ورثة الورثة
+
+105
+00:09:25,090 --> 00:09:31,340
+يعني كأنه سهمه من وين؟ من إيش؟ المسألة الجامعة فأنا
+
+106
+00:09:31,340 --> 00:09:35,340
+بقارن أسهمِه بهذه فبدي أصير عندي كأنه من جديد هي 
+
+107
+00:09:35,340 --> 00:09:38,420
+مسألة أولى وهي مسألة ثانية وبعالجه وخلاص بس
+
+108
+00:09:38,420 --> 00:09:44,680
+تمام فالنوع هذا يعني مافيه أي فكرة جديدة كله مبني
+
+109
+00:09:44,680 --> 00:09:48,540
+على النوع الأول والنوع الثاني لكن بنعمل خطوة
+
+110
+00:09:48,540 --> 00:09:51,860
+بنعالج أول شيء معالجة ثم نعالج الأصل الجامع
+
+111
+00:09:51,860 --> 00:09:57,940
+بالمسألة اللاحقة علمنا يلا نشوف إذا لحظي معي بتنسي
+
+112
+00:09:57,940 --> 00:10:00,940
+هل جئنا هذه المسألة ماتروحيش أن تقارن بين الأصول 
+
+113
+00:10:00,940 --> 00:10:07,120
+المتلاحقة لا ليش؟ لأن هذه مش من ورثة هذا الميت اللي
+
+114
+00:10:07,120 --> 00:10:11,960
+هو هنا مش من ورثة هذا وبالتالي هذه بتعملي معاملة 
+
+115
+00:10:11,960 --> 00:10:15,140
+في الخطوة الثانية الخطوة الأولى بس عند من هذه 
+
+116
+00:10:15,140 --> 00:10:19,260
+تمام فنيجي الآن نقارن بين أسهم الميت في المسألة
+
+117
+00:10:19,260 --> 00:10:26,010
+الأولى هذه صح ولا لا؟ هذا هو الميت مع إيش؟ مع أصل 
+
+118
+00:10:26,010 --> 00:10:30,750
+مسألته الأربع عشرة والستة إيش في بيناتهم؟ في توافق
+
+119
+00:10:30,750 --> 00:10:34,650
+لأن الأربع عشرة عبارة عن سبعة في اثنين والستة ثلاثة 
+
+120
+00:10:34,650 --> 00:10:38,330
+في اثنين فهنضرب ضرب عكسي هذه المسألة في ثلاثة وهذه 
+
+121
+00:10:38,330 --> 00:10:43,090
+المسألة في سبعة عرفنا كيف؟ سهلة مش جديدة يعني فإذا 
+
+122
+00:10:43,090 --> 00:10:47,450
+هنضرب هذه المسألة كلها في ثلاثة كمان مرة لأن
+
+123
+00:10:47,450 --> 00:10:51,390
+الثلاثة هذه تصحيح مالناش فيها إذا في ثلاثة هتصير من 
+
+124
+00:10:51,390 --> 00:10:58,360
+اثنين وسبعي�� وهنا تسعة وهنا واحد وعشرين وهنا جداش 
+
+125
+00:10:58,360 --> 00:11:02,900
+اثنين وأربعين نيجي نضرب هذه المسألة في كم؟ في
+
+126
+00:11:02,900 --> 00:11:08,520
+سبعة هتصير من اثنين وأربعين صح ولا لا؟ وهنا في 
+
+127
+00:11:08,520 --> 00:11:12,460
+سبعة واحد وعشرين في سبعة سبعة وهنا أربع عشرة فبدنا 
+
+128
+00:11:12,460 --> 00:11:17,840
+نروح نطلع إيش؟ الأصل الجامع اللي هو أصل المسألة
+
+129
+00:11:17,840 --> 00:11:22,000
+الأولى من اثنين وسبعين بعدين الزوجة عندها تسعة
+
+130
+00:11:22,000 --> 00:11:28,600
+أسهم البنت واحد وعشرين سهم والابن صفر لأن هو اللي
+
+131
+00:11:28,600 --> 00:11:37,220
+مات تمام؟ والبنت 21 وهنا 7 وهذا 14 لأن هؤلاء
+
+132
+00:11:37,220 --> 00:11:42,880
+مجموعهم هو 42 الصفر لأن توزعت هنا صح؟ تمام خلصنا 
+
+133
+00:11:42,880 --> 00:11:47,740
+كده فهل جئنا بنروح للخطوة الثانية وهي نتعامل مع
+
+134
+00:11:47,740 --> 00:11:52,120
+هذا الأصل أو المسألة الجامعة هذه نتعامل معها على 
+
+135
+00:11:52,120 --> 00:11:57,130
+أنها مسألة أولى يعني بننسى كل هذا الكلام لما بنعالج
+
+136
+00:11:57,130 --> 00:12:01,910
+هنا، هذا خلاص، بقنناش، ننظرش ولا لحاجة فيه، فالآن
+
+137
+00:12:01,910 --> 00:12:05,910
+بدي أجي بس لهذه المسألة، إيش بقننى في هذه المسألة؟ 
+
+138
+00:12:05,910 --> 00:12:11,230
+من المات؟ البنت، فبقارن بين سهم .. ركزي معي .. 
+
+139
+00:12:11,230 --> 00:12:16,950
+بين سهم الميت وأصل مسألته الواحد والعشرين والأربع
+
+140
+00:12:16,950 --> 00:12:22,460
+إيش في بيناتهم؟ تباين وين التوافق الله يرضى عليكي
+
+141
+00:12:22,460 --> 00:12:26,420
+تباين فبنضرب الضرب العكسي هذه المسألة هنضربها في
+
+142
+00:12:26,420 --> 00:12:31,120
+أربعة و هذه المسألة هنضربها في واحد وعشرين تمام؟
+
+143
+00:12:31,120 --> 00:12:34,340
+الحل مافي مشكلة بس بدي أعمل إزاحة شوية لإن بدي
+
+144
+00:12:34,340 --> 00:12:42,300
+أعمل أصل جديد هان تمام؟ بس إزاحة هان قلنا في 
+
+145
+00:12:42,300 --> 00:12:52,420
+كان عندي زوج صح هان زوجو ابن؟ و بس اه ربع عصبة
+
+146
+00:12:52,420 --> 00:12:57,580
+واحد تلاتة و هنا المسألة هاي مافيش حاجة غلط يا
+
+147
+00:12:57,580 --> 00:13:02,380
+جماعة اه okay هان أربع هنضربها في إيش؟ قولنا واحد
+
+148
+00:13:02,380 --> 00:13:06,200
+وعشرين هتصير تعالوا نضرب هاي جبل فهالجد هنطلع
+
+149
+00:13:06,200 --> 00:13:11,480
+إيش؟ أصل هذا الأصل هنطلع لهد و هد صح؟ صح تمام
+
+150
+00:13:11,480 --> 00:13:18,000
+فأربعة في متين و ثمانين هنا هان ستة و
+
+151
+00:13:18,000 --> 00:13:23,280
+ثلاثين هان أربعة و ثمانين هان صفر هان قواك تقولي
+
+152
+00:13:23,280 --> 00:13:27,920
+صفر لسه هان بنقول صفر هقواك هان تقولي صفر فهان
+
+153
+00:13:27,920 --> 00:13:32,760
+واحد وعشرين في أربعة برضه أربعة و ثمانين و هان
+
+154
+00:13:32,760 --> 00:13:40,540
+ثمانية وعشرين و هان ستة وخمسين تمام؟ حلو؟ طيب لسه
+
+155
+00:13:40,540 --> 00:13:47,140
+مضربناش هي المسألة هتصير من أربعة و ثمانين صح؟ تمام
+
+156
+00:13:47,140 --> 00:13:51,800
+و هنا واحد وعشرين و هنا ستة
+
+157
+00:13:54,160 --> 00:13:59,220
+ثلاثة وستون تمام فهل جيت خلاص صار هي هدى في أني
+
+158
+00:13:59,220 --> 00:14:05,000
+وحدت هذا معاش مع أسهمه الأصل مع أسهمه فهنطلق الآن
+
+159
+00:14:05,000 --> 00:14:08,600
+الأصل النهائي اللي هو المسألة من ميتين و ثمانية و
+
+160
+00:14:08,600 --> 00:14:14,680
+ثمانين صح ولا لأ؟عندك الزوجة تلاتة .. ستة وثلاثين
+
+161
+00:14:14,680 --> 00:14:21,720
+صارهم البنت ثمانية أو عفوا أربعة وثمانين و عندك
+
+162
+00:14:21,720 --> 00:14:28,040
+الإبن صفر و هذه البنت صفر و هاد بنت الإبن ثمانية و
+
+163
+00:14:28,040 --> 00:14:32,240
+عشرين و إبن إبن الإبن ستة وخمسين و هان و واحد و
+
+164
+00:14:32,240 --> 00:14:40,820
+عشرين و هان ثلاثة وستون بس علم؟ طيب مثال آخر حتى
+
+165
+00:14:40,820 --> 00:14:46,140
+نثبت معلومتنا ��لاص
+
+166
+00:14:46,140 --> 00:14:51,220
+نمسح حاجة؟
+
+167
+00:14:51,220 --> 00:14:55,420
+فكرت هتقوله لأ كيف تمسح احنا بنمسح ما شاء الله
+
+168
+00:14:55,420 --> 00:14:58,580
+عنكم طيب مسامحاكم مسامحاكم
+
+169
+00:15:03,230 --> 00:15:09,890
+نجي الآن لمسألة أخرى تتحدث عن نفس الفكرة اللي هي
+
+170
+00:15:09,890 --> 00:15:17,130
+زوج وشقيقة وأخت لأب إذا توفي عن أو توفيت عن زوج
+
+171
+00:15:17,130 --> 00:15:25,550
+وأخت شقيقة واتنين أخ لأب واتنين أخ لأم إذا أخت
+
+172
+00:15:25,550 --> 00:15:31,250
+لأب واتنين أخ لأم
+
+173
+00:15:33,740 --> 00:15:41,440
+توفي الزوج عن بنت وبنت
+
+174
+00:15:41,440 --> 00:15:46,460
+إيه بنت؟ و أب ثم
+
+175
+00:15:46,460 --> 00:15:51,020
+توفي الأب من المسألة الثانية يعني من هنا عن مين؟
+
+176
+00:15:51,020 --> 00:16:00,940
+زوجة وأخ لأب تمام أيضا مسألة بسيطة وسهلة إن شاء
+
+177
+00:16:00,940 --> 00:16:06,740
+اللههل جيت الزوج يا جماعة؟ هان عالسريع نكتبهم جبل
+
+178
+00:16:06,740 --> 00:16:19,160
+زوج وأخت شقيقة وأخت لأب واتنين أخ لأم بعدين
+
+179
+00:16:19,160 --> 00:16:31,740
+توفيت عندنا أو توفي عندنا الزوج عن بنت وبنت ابن و
+
+180
+00:16:31,740 --> 00:16:43,600
+أب بعدين الأب توفي عن .. عن زوجة وأخ .. ليه أب؟
+
+181
+00:16:43,600 --> 00:16:52,500
+تمام؟ يلا نحل .. الزوج نصف الشقيقة نصف الأخت لأب
+
+182
+00:16:52,500 --> 00:17:00,000
+سدس وهد تلت طيب نيجي نعمل أصل للمسألة من ستة هنا
+
+183
+00:17:00,000 --> 00:17:05,610
+تلاتة تلاتة واحد اتنين فالمسألة عائلة لا تسعة يعني
+
+184
+00:17:05,610 --> 00:17:09,030
+بنعيد الأرقام ما تقوليش من وين اجوا الـ 33 هدول مش
+
+185
+00:17:09,030 --> 00:17:15,850
+33 طبعا طيب ونفس الشيء طبعا لا بدها تصحيح ولا أي
+
+186
+00:17:15,850 --> 00:17:19,410
+شيء خلصنا منها نيجي لأ المسألة الثانية برضه
+
+187
+00:17:19,410 --> 00:17:23,690
+بينحلها طبيعي هاي نصف وهاي سدس تكملة للتلتين وهذا
+
+188
+00:17:23,690 --> 00:17:31,090
+سدس زائد عصبة فالمسألة من ستة هنا تلاتة واحة اتنين
+
+189
+00:17:31,090 --> 00:17:35,230
+اللي هو واحد زائد واحد تمام نيجي للمسألة الأخيرة
+
+190
+00:17:35,230 --> 00:17:42,030
+الزوجة ربعه والأخ لأب عصبه فالمسألة من أربعة هات
+
+191
+00:17:42,030 --> 00:17:45,750
+بدي أشيله يا جماعة اه ما خلاص صرنا مفرغين وهنا
+
+192
+00:17:45,750 --> 00:17:51,630
+مالوش لازمة هالجان فالمسألة
+
+193
+00:17:51,630 --> 00:17:56,290
+هان
+
+194
+00:17:56,290 --> 00:18:03,110
+أربعة تمامفهن واحد وهنا تلاتة نيجي هالجهات نعالج
+
+195
+00:18:03,110 --> 00:18:06,790
+هدول لوحدهم بعدين بنشوف الأصل الجامع لإيه لهم
+
+196
+00:18:06,790 --> 00:18:11,470
+بنقارنه مع المسألة الأخيرة فالآن لحظة معايا من
+
+197
+00:18:11,470 --> 00:18:16,490
+عندي اللي مات الزوج هي أسهم تلاتة وستة إيش في بين
+
+198
+00:18:16,490 --> 00:18:22,410
+التلاتة والستة؟في اثنين بالظبط تدخل فبنروح نضرب
+
+199
+00:18:22,410 --> 00:18:25,850
+هذه المسألة في اثنين هذه المسألة اللي هنضربها في
+
+200
+00:18:25,850 --> 00:18:29,910
+اثنين لأنه ستة على تلاتة اثنين تمام فهتصير المسألة
+
+201
+00:18:29,910 --> 00:18:37,450
+من ثمان عشر هنا ستة ستة اثنين أربع في اثنين يا ماما
+
+202
+00:18:37,450 --> 00:18:43,550
+في اثنين ستة على تلاتة اثنين تمام خلصنا منها فهل
+
+203
+00:18:43,550 --> 00:18:49,390
+جيت بدنا نطلع قاش صح ولا لأ؟ لأنه خلاص هذه ما بدهاش
+
+204
+00:18:49,390 --> 00:18:54,150
+أي معالجة ولا أي شغل فالمسألة من 18 الزوج صفر
+
+205
+00:18:54,150 --> 00:18:59,330
+والشقيقة ستة والأخت لأب اثنين وهدول طبعا أربعة
+
+206
+00:18:59,330 --> 00:19:03,250
+اثنين اثنين عارفينها هذه اه؟ وهان أربعة وهنا
+
+207
+00:19:03,250 --> 00:19:08,970
+تلاتة واحد اثنين خلصنا حلو نيجي ال gate هنتعامل مع
+
+208
+00:19:08,970 --> 00:19:14,790
+هذه كأنها مسألة أولى كأنها مسألة أولى، بنروح نقارن
+
+209
+00:19:14,790 --> 00:19:22,610
+بين أسهم المي�� بأصل تمام بأصل مسألة والاثنين
+
+210
+00:19:22,610 --> 00:19:26,730
+والأربعة تداخل، أربعة اثنين، اثنين، فهنضرب هذه
+
+211
+00:19:26,730 --> 00:19:29,930
+المسألة في إيش؟ هتصير من كام؟
+
+212
+00:19:32,440 --> 00:19:39,020
+من ستة وثلاثين هان صفر هان اثناش أربع ثمانية ستة
+
+213
+00:19:39,020 --> 00:19:44,720
+اثنين أربع تقولش صفر هان لسه تمام؟ حلو فهل جيت
+
+214
+00:19:44,720 --> 00:19:53,980
+هانيجي ناخد أصل جامع لأصل نهائي هذا خلاص من ستة و
+
+215
+00:19:53,980 --> 00:20:03,620
+ثلاثين الزوج صفر الشقيق اثناش وهان أربع ثمانية ستة
+
+216
+00:20:03,620 --> 00:20:08,460
+اثنين هان صفر صفر لأن هاي الأربعة هتتوزع هنا واحد و
+
+217
+00:20:08,460 --> 00:20:15,380
+ثلاث خلصنا بس تمام؟ طيب هناخد هالجيت مثال في كذا
+
+218
+00:20:15,380 --> 00:20:21,100
+ميلكان هذا سهل شوية فالجيت مش أنه صعب لكن بدنا
+
+219
+00:20:21,100 --> 00:20:25,260
+ندخل على هذا الجزء كان وقت ثاني لأن هذا علاجناك
+
+220
+00:20:25,260 --> 00:20:29,800
+كان وقت أول فالآن هنعالج كان وقت ثاني بعدين نقارن
+
+221
+00:20:29,800 --> 00:20:35,680
+بين هذا وهذا وصلت تمام يلا ناخد مثال آخر وبه نختم
+
+222
+00:20:35,680 --> 00:20:36,400
+بإذن الله
+
+223
+00:20:52,510 --> 00:21:02,170
+عندنا المسألة توفي عن أم .. بنت .. ابن .. ابن ..
+
+224
+00:21:02,170 --> 00:21:06,390
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+225
+00:21:06,390 --> 00:21:08,650
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+226
+00:21:08,650 --> 00:21:09,930
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+227
+00:21:09,930 --> 00:21:10,070
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+228
+00:21:10,070 --> 00:21:17,150
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. اب
+
+229
+00:21:21,550 --> 00:21:26,230
+واللي ذكرتكم في هذه المحاضرة أيضا طيب البنت توفيت
+
+230
+00:21:26,230 --> 00:21:39,250
+عن زوج وأم وابن هذا فتوفي هذا الإبن عن اثنين بنت
+
+231
+00:21:39,250 --> 00:21:46,250
+وابن ابن تمام يعني هنعالج أول إشي كأننا بنعالج
+
+232
+00:21:46,250 --> 00:21:52,200
+النوع الثاني بعدين بندمجهم في النوع الثالث اللي هو
+
+233
+00:21:52,200 --> 00:21:57,060
+بنجعل أصل الجامعة كأنه مسألة أولى مع هدول تمام؟
+
+234
+00:21:57,060 --> 00:22:09,900
+يلا نشوف إذا أنا عندنا أم وبنت وابن ابن ابن
+
+235
+00:22:09,900 --> 00:22:16,330
+البنت توفيت لسه ما بنحل قاعدين يا سماح لسه قاعدين
+
+236
+00:22:16,330 --> 00:22:28,930
+بنرتب المسألة هذا توفي عن أم وابن وتوفية البنت عن
+
+237
+00:22:28,930 --> 00:22:39,090
+زوج وأم وابن بعدين هذا الإبن رحمة الله عليه كان
+
+238
+00:22:39,090 --> 00:22:48,990
+زلمة طيب توفي عن اثنين بنت وإيه بنت؟ إيه بنت؟ الله
+
+239
+00:22:48,990 --> 00:22:55,490
+يرحمهم طيب نشيلها دقا طيب
+
+240
+00:22:55,490 --> 00:22:59,110
+صلوا على رسول الله كلنا راح نموت، هيعملولنا مسألة
+
+241
+00:22:59,110 --> 00:23:03,030
+لما نموت طيب
+
+242
+00:23:03,030 --> 00:23:10,270
+صلوا على رسول الله نيجي الآن لأم سدس، سـاتس، من
+
+243
+00:23:10,270 --> 00:23:17,390
+اللي بتقول سـاتس؟ طيب والبنت إلها النصف وهذا عصبة
+
+244
+00:23:17,390 --> 00:23:23,290
+فالمسألة من ستة؟ هنا واحد، ثلاثة، اثنين، تمام؟ و
+
+245
+00:23:23,290 --> 00:23:27,370
+ما بدهاش لا تصحيح ولا أي شيء خلصت منها نيجي للمسألة
+
+246
+00:23:27,370 --> 00:23:33,790
+الثانية اللي هو ابن الإبن مسألته في عنده أم و
+
+247
+00:23:33,790 --> 00:23:41,570
+الإبن عصبة فالمسألة من؟ هن ستة هن واحد و هن خمسة
+
+248
+00:23:41,570 --> 00:23:46,590
+برضه مابدهاش معالجة نيجي للمسألة الثالثة الزوج ربع
+
+249
+00:23:46,590 --> 00:23:52,830
+الأم سادس وهد عصبة فالمسألة من اثناش في عندك أربعة
+
+250
+00:23:52,830 --> 00:23:59,410
+وستة يا ماما اثناش هنا ثلاثة اثنين بيضل سبعة صح
+
+251
+00:23:59,410 --> 00:24:03,710
+ولا صح؟ صح صح مدرسة ناشر أوضة بس يعني بنعرف شوية
+
+252
+00:24:03,710 --> 00:24:10,450
+إذا هدو�� مع بعض تلتين وهد عصابة فالمسألة من ثلاثة
+
+253
+00:24:10,450 --> 00:24:15,470
+هنا اثنين وهنا .. ولحظة ما بدهاش لا تصحيح ولا أي
+
+254
+00:24:15,470 --> 00:24:21,630
+شيء هل جيت دائما بننسى هدول لإن هدول لاحظي مش
+
+255
+00:24:21,630 --> 00:24:26,370
+كالميت تبعهم مش من ورثة الميت الأول فاحنا بنخليه
+
+256
+00:24:26,370 --> 00:24:30,630
+للآخر يعني لما بنقارن بننسى أصل ما سألته ولا أي شي
+
+257
+00:24:30,630 --> 00:24:35,290
+بنعمل في البداية، تمام؟ فخطوة أولى فبنروح زي ما
+
+258
+00:24:35,290 --> 00:24:39,030
+اتفقنا بس بنعالج المسألة الأولى كيف بدي أعالجها؟
+
+259
+00:24:39,030 --> 00:24:43,250
+بالنظر إلى أصول المسائل المتلاحقة وأسهم الموتى في
+
+260
+00:24:43,250 --> 00:24:48,450
+هذه المسألة ثم نصححها تصحيح كامل بعدين بنعالج هدول
+
+261
+00:24:48,450 --> 00:24:54,570
+المسائل تمام؟ يلا نشوف هنطلع الآن مصححات هنطلع شو؟
+
+262
+00:24:54,570 --> 00:24:58,610
+مصححات لهاي المسألة بنعالج لساتنا فقط في المسألة
+
+263
+00:24:58,610 --> 00:25:04,140
+الأولى فالآن لحظة معايا هي ابن الإبن، هي أصل
+
+264
+00:25:04,140 --> 00:25:09,460
+مسألته، هو أكيد تقولي هذا لهذا، لأ، هذا هي أصل
+
+265
+00:25:09,460 --> 00:25:14,320
+مسألته، فإذا ستة على اثنين، ثلاثة، فهي المصحح
+
+266
+00:25:14,320 --> 00:25:18,360
+الأول ثلاثة، نشوف المصحح الثاني عشان نطلع المصحح،
+
+267
+00:25:18,360 --> 00:25:24,850
+فالآن الميت الثاني مين هو؟ البنت، وين مسألتها؟ 12
+
+268
+00:25:24,850 --> 00:25:29,990
+فالثلاثة والاثناش برضه تداخل اثناش على تلاتة أربع
+
+269
+00:25:29,990 --> 00:25:35,210
+فصار عندك المصححات تلاتة وأربعة إيش في بيناتهم؟
+
+270
+00:25:35,210 --> 00:25:40,090
+تباين فبنروح ضربين المسألة كلها في اثناش عرفنا من
+
+271
+00:25:40,090 --> 00:25:44,370
+وين جبنا الاثناش؟ تمام؟ حلو اثناش في ستة اثنين
+
+272
+00:25:44,370 --> 00:25:52,910
+وسبعين 12×1 يعني 12 12×3 يعني 36 12×2 يعني 24 خلصنا
+
+273
+00:25:52,910 --> 00:25:57,150
+هذه المسألة يعني حل نهائي نرجع الهاشي الآن تمام
+
+274
+00:25:57,150 --> 00:26:02,610
+نجي الآن للمسائل هاي بدنا نعالجها بالمقارنة بين
+
+275
+00:26:02,610 --> 00:26:07,400
+أصول المسائل والأسهم بعد التعديل والأسهم بعد
+
+276
+00:26:07,400 --> 00:26:12,480
+التعديل فعندي مسألة ابن الأبن باعتباره هو ميت فهي
+
+277
+00:26:12,480 --> 00:26:17,520
+مسألته من ستة بدي أقارن الستة بالإيش؟ بالأربعة
+
+278
+00:26:17,520 --> 00:26:21,840
+وعشرين بين الستة والأربعة وعشرين تداخل أربعة وعشرين
+
+279
+00:26:21,840 --> 00:26:26,860
+على ستة أربع فحضرب بس هاي المسألة في شو؟ في أربع
+
+280
+00:26:26,860 --> 00:26:34,230
+تمام؟ يلا على طول نضربها من 24 هنا 4 وهنا 20 طب 
+
+281
+00:26:34,230 --> 00:26:39,690
+خلصنا منها نيجي الآن لمسألة اللي ماتت هنا البنت من
+
+282
+00:26:39,690 --> 00:26:47,110
+12 مسألتها و أسهمها جداش 36 برضه تداخل 36 على 12
+
+283
+00:26:47,110 --> 00:26:52,030
+تلاتة فحنروح ضربين المسألة هذه في شو؟ في تلاتة
+
+284
+00:26:52,030 --> 00:27:00,190
+صارت من 36 هنا 9 هنا 6 هنا 21 تمام فلحظي معايا هي
+
+285
+00:27:00,190 --> 00:27:06,170
+الأسهم هنا تساوت فماعندي مشكلة فبنطلع الأصل الجامع
+
+286
+00:27:06,170 --> 00:27:13,890
+اللي هو ايش من اتنين وسبعين طبعا الأم إلها اتناش
+
+287
+00:27:14,880 --> 00:27:19,500
+والبنت صفر والابن أو ابن الابن صفر لأن هم ماتوا
+
+288
+00:27:19,500 --> 00:27:25,320
+هما التنين الأم هان أربع وهنا عشرين هنا تسعة ستة
+
+289
+00:27:25,320 --> 00:27:31,140
+واحد وعشرين هلجيتب نتعامل مع هذه المسألة الجامعة
+
+290
+00:27:31,140 --> 00:27:36,310
+كأنها مسألة أولى؟ كأنها مسألة أولى يعني مالناش 
+
+291
+00:27:36,310 --> 00:27:40,590
+علاقة بأي شي من السابق بس بنتعامل مع هذا الأصل أو
+
+292
+00:27:40,590 --> 00:27:45,190
+هذه المسألة بنسميها الجامعة تمام؟ حلو ��دنا نيجي
+
+293
+00:27:45,190 --> 00:27:50,610
+نشوف مين فيها اللي ميت هذا صح ولا لأ؟ لأ هو الميت
+
+294
+00:27:50,610 --> 00:27:54,750
+الإبن مش الواحد وعشرين تمام؟ الواحد وعشرين بيموتوش
+
+295
+00:27:54,750 --> 00:28:02,370
+بياخدوهم الأحياء طيب فالآن بدي أروح أقارن بين أسهم
+
+296
+00:28:02,370 --> 00:28:07,800
+الميت في المسألة الأولى لإني بتعامل معاها كإنها
+
+297
+00:28:07,800 --> 00:28:12,500
+مسألة أولى مع أصل مسألته الواحد والعشرين والتلاتة
+
+298
+00:28:12,500 --> 00:28:20,780
+تباين يا ماما أه صح تداخل صح كلامك صح كلامك صح
+
+299
+00:28:20,780 --> 00:28:25,120
+فإذا اللحظة معايا الواحد والعشرين ع التلاتة سبعة
+
+300
+00:28:25,120 --> 00:28:31,550
+فبنروح ضربين هذه المسألة في سبعة لأ أساس .. قبل هيك
+
+301
+00:28:31,550 --> 00:28:34,430
+كان معنى واحد و عشرين و اتنين و قالت لي تداخل و
+
+302
+00:28:34,430 --> 00:28:39,150
+قلت لها من وين التداخل فبس كنت بتغلطها مش أكثر هان
+
+303
+00:28:39,150 --> 00:28:43,650
+المسألة هتصير من واحد و عشرين هنا أربع عشرة و هنا
+
+304
+00:28:43,650 --> 00:28:47,690
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+305
+00:28:47,690 --> 00:28:48,490
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+306
+00:28:48,490 --> 00:28:49,330
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+307
+00:28:49,330 --> 00:28:54,810
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+308
+00:28:54,810 --> 00:28:58,990
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+309
+00:28:58,990 --> 00:29:01,100
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبنسى كل هذا
+
+310
+00:29:01,100 --> 00:29:04,740
+الكلام و بروح أوزعها بناء على هات يعني لو في طريقة
+
+311
+00:29:04,740 --> 00:29:09,540
+بأجسمها على ال 72 بعدين قصة الأسهم كيف بوزعها حسب
+
+312
+00:29:09,540 --> 00:29:14,880
+الترتيب اللي هال جيتها اكتبه تمام؟ حلو؟ طيب إذا من
+
+313
+00:29:14,880 --> 00:29:23,820
+72 الأم اتناش و هن صفر و هن صفر هن أربع عشرين تسعة
+
+314
+00:29:23,820 --> 00:29:30,860
+ستة صفر هن صفر لأنه مات خلاص و هن أربع عشرة و سبعة بس
+
+315
+00:29:30,860 --> 00:29:37,040
+تمام واضحة و بالتالي لو بدنا نفترض جدلاً نفس هذه
+
+316
+00:29:37,040 --> 00:29:41,300
+المسألة فيها تركة و قدرها مثلاً اتنين وسبعين ألف
+
+317
+00:29:43,800 --> 00:29:49,380
+فكيف بدنا نطلع قيمة السهم؟ فبتروحيش تدربي كل واحد
+
+318
+00:29:49,380 --> 00:29:53,020
+لحاله كذا، لأ خلاص، احنا الهدف نعمل هذه عشان نجسم
+
+319
+00:29:53,020 --> 00:29:56,420
+التاريخ، ولا ليش أصلاً المناسخات اللي بدنا ندرسها؟
+
+320
+00:29:56,420 --> 00:30:01,640
+مش عشان نجسم التاريخ؟ تمام؟ حلو فبتروحي تجسميها على
+
+321
+00:30:01,640 --> 00:30:06,460
+72 بيطلع معك قيمة السهم ألف فالألف بتروحي تقولي
+
+322
+00:30:06,460 --> 00:30:10,940
+الأم لأنها لسه عايشة الله يطول بعمرها ماتوا
+
+323
+00:30:10,940 --> 00:30:16,480
+أحفادها و هي ضايلة فبنعطيها جداش اتناشر ألف و
+
+324
+00:30:16,480 --> 00:30:20,240
+بعدين بتروحي تعطي هنا الأم هذه التانية اللي هي
+
+325
+00:30:20,240 --> 00:30:28,110
+كنت بتطلع تمام فبتعطيها جداش أربع تلاف وحفيدها
+
+326
+00:30:28,110 --> 00:30:34,390
+بياخد عشرين ألف و الزوج بيأخذ من هي بتكون بالنسبة
+
+327
+00:30:34,390 --> 00:30:39,050
+لها دي كل أم بياخد ست تلاف و هكذا تسع تلاف و هاي
+
+328
+00:30:39,050 --> 00:30:46,970
+ست تلاف و هكذا علم؟ تمام؟ ما هو مش طلعنا يا سماح
+
+329
+00:30:46,970 --> 00:30:51,500
+قيمة السهم طلع معنا ألف و احنا اتفقنا نصيب الوارث
+
+330
+00:30:51,500 --> 00:30:56,860
+عبارة عن عدد أسهمه في قيمة السهم، بس نضرب يا ماما،
+
+331
+00:30:56,860 --> 00:31:02,820
+بنضرب سمح؟ تقسيم التركة ما فيهوش لغز أصلاً، احنا
+
+332
+00:31:02,820 --> 00:31:07,760
+بس بنطلع قيمة السهم، بعدين بنطلع أو بنعطي نصيب
+
+333
+00:31:07,760 --> 00:31:12,160
+الوارث، نصيب الوارث كمعادلة عبارة عن قيمة السهم
+
+334
+00:31:12,160 --> 00:31:21,440
+× عدد أسهمه، بس تمام؟ طيب إلى هنا نكون قد انتهينا
+
+335
+00:31:21,440 --> 00:31:26,300
+من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+336
+00:31:26,300 --> 00:31:31,040
+الله سنشرع بالحديث عن الحالة الثالثة من أحكام
+
+337
+00:31:31,040 --> 00:31:38,860
+المناسخات والتي سيتعدد فيها الموتى ويكون ورثتهم من
+
+338
+00:31:38,860 --> 00:31:44,640
+ورثة الميت الأول لكن مع اختلاف نسبتهم إليه هذا ما
+
+339
+00:31:44,640 --> 00:31:48,840
+سنتناوله بإذن الله المحاضرة القادمة أقول قولي هذا
+
+340
+00:31:48,840 --> 00:31:52,860
+و أستغفر الله لي و لكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+341
+00:31:52,860 --> 00:31:57,600
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Z70O8C9FD9I.srt

@@ -0,0 +1,831 @@
+1
+00:00:05,130 --> 00:00:07,870
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,870 --> 00:00:11,230
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,230 --> 00:00:15,470
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,470 --> 00:00:18,430
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,430 --> 00:00:22,050
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,050 --> 00:00:27,590
+وبركاته كيف حالكن طيبات إن شاء الله تحضيرنا جيد إن 
+
+7
+00:00:27,590 --> 00:00:32,290
+شاء الله طيب عظيم إذا المحاضرة السابقة كنا قد 
+
+8
+00:00:32,290 --> 00:00:37,910
+تحدثنا عن موضوع الخنثة وعرفنا أن هناك بعض الأجن
+
+9
+00:00:37,910 --> 00:00:45,050
+ية يولدون لديهم تشوه جنسي وقلنا إن مثل هذا الذي ولد 
+
+10
+00:00:45,050 --> 00:00:51,310
+ولديه تشوه جنسي فقد يتضح حاله بعد الولادة بقليل وقد 
+
+11
+00:00:51,310 --> 00:00:57,360
+ينتظر لبلوغه بمعنى أنه يرجع يتضح حاله وقد لا يتضح 
+
+12
+00:00:57,360 --> 00:01:02,240
+حاله أبدا فعندنا ثلاثة أنواع من الخنسة عندي خنسة 
+
+13
+00:01:02,240 --> 00:01:08,280
+واضحة خنسة غير واضحة لكن يرجى اتضاح حاله وخنسة مشكل
+
+14
+00:01:08,280 --> 00:01:13,720
+ة أو حقيقية لا يرجى اتضاح حاله بالنسبة للخنسة الواضحة 
+
+15
+00:01:13,720 --> 00:01:19,240
+خلاص لا إشكالية في توريثه والذي يرجى اتضاح حاله لا 
+
+16
+00:01:19,240 --> 00:01:25,620
+ننتظر إلى بلوغه بل عبر الجهات الطبية نجري فحصا 
+
+17
+00:01:25,620 --> 00:01:32,120
+جينيا لهذا المولود فخلال أيام تظهر لنا نتيجة هذا 
+
+18
+00:01:32,120 --> 00:01:38,110
+الفحص وبالتالي سنقف على جنس هذا المولود وهذا يعني 
+
+19
+00:01:38,110 --> 00:01:42,710
+أنه لا إشكالية في توريثه لأنه سيتبين لنا جليا ما 
+
+20
+00:01:42,710 --> 00:01:48,750
+إذا كان ذكرا أو أنثى ومع ذلك فقد يستعجل أحد الورثة 
+
+21
+00:01:48,750 --> 00:01:55,470
+لسبب ما في تقسيم التركة رغم أن الجنس رح يتبين أو 
+
+22
+00:01:55,470 --> 00:02:00,850
+يتضح بعد أيام قليلة ومع ذلك نقول لا بأس بتعجيل 
+
+23
+00:02:00,850 --> 00:02:06,720
+القسمة اضطرارا لمصلحة أحد الورثة فحينها كيف بدنا 
+
+24
+00:02:06,720 --> 00:02:12,080
+نحل مسائل الخنثة؟ بنعمل مسألتين على فرض الذكورة 
+
+25
+00:02:12,080 --> 00:02:18,500
+وفرض الأنوثة لكننا نورث الجميع بالأسواق بمعنى جميع 
+
+26
+00:02:18,500 --> 00:02:25,500
+الورثة بمن فيهم الخنثة نورثه بالأسواق وهذا الأمر 
+
+27
+00:02:25,500 --> 00:02:29,860
+يختلف عن ميراث الحمل لأننا في مسائل الحمل كنا نقول 
+
+28
+00:02:29,860 --> 00:02:35,080
+أننا نوقف للحمل الأفضل ونعطي باقي الورثة الأقل إلى 
+
+29
+00:02:35,080 --> 00:02:41,140
+أن يتبين الحال بينما هنا الخنثة أصلا موجود بمعنى 
+
+30
+00:02:41,140 --> 00:02:47,790
+أني راح أعطي أنا ميراثه من هنا بنقول أنه الأصل 
+
+31
+00:02:47,790 --> 00:02:52,190
+أعطيه الأقل لأن لو بدي أفترض جازما أعطيه الأكثر 
+
+32
+00:02:52,190 --> 00:02:57,030
+فرضا صرفا طب وبعدين لو اتضح أنه لأ هو مش ذكر 
+
+33
+00:02:57,030 --> 00:03:01,810
+أنثى مثلا أو اتضح أنه يستحق الأقل شو بنعمل فلأ 
+
+34
+00:03:01,810 --> 00:03:07,370
+ن احنا احتياطا للورثة نعامل الجميع بالأسواق إلى أن 
+
+35
+00:03:07,370 --> 00:03:13,380
+تظهر لدينا نتيجة الفحص تمام وبناء على ذلك نرجع نقول 
+
+36
+00:03:13,380 --> 00:03:18,640
+في عنا خمس حالات للخنثة تماما كما سبق وأن تحدثنا 
+
+37
+00:03:18,640 --> 00:03:23,300
+عن حالات الحمل تماما وبالتالي أول تلت حالات اللي 
+
+38
+00:03:23,300 --> 00:03:27,600
+راح نقيدها سريعا مافي إشكال في توريث الخنثة فيها 
+
+39
+00:03:27,600 --> 00:03:31,800
+بمعنى لما بقول مافي إشكال يعني هتكون قسمة نهائية 
+
+40
+00:03:31,800 --> 00:03:35,240
+ومافيها مشكلة أبدا الحالة الأولى وهي ما إذا كان 
+
+41
+00:03:35,240 --> 00:03:41,440
+الخنثة محجوب بكلا الاعتبارين سواء تبين أنه ذكر أو أنه 
+
+42
+00:03:41,440 --> 00:03:46,310
+أنثى في الحالتين هو محجوب أصلا والحالة الثانية أن 
+
+43
+00:03:46,310 --> 00:03:51,730
+يكون الخنسة يرث جميع التركة سواء كان لوحده أو كان 
+
+44
+00:03:51,730 --> 00:03:56,850
+حدا معاه لكنه محجوب به فيرث جميع التركة سواء كان 
+
+45
+00:03:56,850 --> 00:04:01,590
+ذكرا أو أنثى والحالة الثالثة أنه يتعدد الورثة في 
+
+46
+00:04:01,590 --> 00:04:06,990
+عندي كذا وارث في المسألة الواحدة ومعهم خنسة وهذا 
+
+47
+00:04:06,990 --> 00:04:12,490
+الخنسة يرث بالاعتبارين ولا يختلف نصيبه باعتبار عن 
+
+48
+00:04:12,490 --> 00:04:17,050
+آخر نفس النصيب حينها أيضا مافي عندي إشكال ولما 
+
+49
+00:04:17,050 --> 00:04:20,990
+بقول مافي عندي إشكال معناته القسمة بدها تكون 
+
+50
+00:04:20,990 --> 00:04:26,770
+نهائية وبالتالي لا إشكالية في التوريث حتى لو أجلنا 
+
+51
+00:04:26,770 --> 00:04:30,530
+القسمة بدها تكون هذه القسمة نهائية بمعنى لما تظهر 
+
+52
+00:04:30,530 --> 00:04:34,570
+نتيجة الفحص مش راح نعدل على القسمة اللي عملناها 
+
+53
+00:04:34,570 --> 00:04:39,350
+علم؟ بينما الحالة الرابعة أنه يرث باحتمال ولا يرث 
+
+54
+00:04:39,350 --> 00:04:43,590
+بالاحتمال الآخر والحالة الخامسة يرث بالاحتمالين و 
+
+55
+00:04:43,590 --> 00:04:47,310
+يختلف نصيبه إذا على السريع هنمشي بسرعة باعتبار 
+
+56
+00:04:47,310 --> 00:04:51,690
+الفكرة أخذناها في ميراث الحمل سريعا نقول أن الحالة 
+
+57
+00:04:51,690 --> 00:04:58,770
+الأولى مثلا أن يكون محجوبا بكلتا حالاته أن يموت 
+
+58
+00:04:58,770 --> 00:05:11,120
+رجل مثلا عن زوجة وأم وابن واب وولد ابن خنثة، لحظة 
+
+59
+00:05:11,120 --> 00:05:16,820
+قالت ولد لأنه ولد بتشمل ذكر وأنثى، صح ولا لأ؟ تمام؟ 
+
+60
+00:05:16,820 --> 00:05:21,960
+ولد ابن خنثة، في هذه الحالة بتيجي تورثي طبيعي جدا، 
+
+61
+00:05:21,960 --> 00:05:27,200
+الزوجة لها الثمن، الأم لها السدس، والابن هو العصبة 
+
+62
+00:05:27,200 --> 00:05:32,260
+والأب سدس وهاد محجوب سواء ذكر أو أنثى، لأنه الابن 
+
+63
+00:05:32,260 --> 00:05:39,040
+حجب، لأن ولد الابن، ولد الابن اللي هو يا ابن ابن أو 
+
+64
+00:05:39,040 --> 00:05:45,920
+بنت قبل وبكل الحالتين محجوب وهذا يعني أن قسمتي 
+
+65
+00:05:45,920 --> 00:05:50,780
+هتكون نهائية يعني المسألة من أربع وعشرين هنا ثلاثة 
+
+66
+00:05:50,780 --> 00:05:59,860
+وأربعة وأربعة وهنا جداش ثلاثة عشر تمام؟ بس علم؟ هذا 
+
+67
+00:05:59,860 --> 00:06:05,280
+إذا قلنا إن الخنثى محجوب بكلتا الحالتين مافيش داعي 
+
+68
+00:06:05,280 --> 00:06:09,960
+ناخد أكثر من هذا المثال الحالة الثانية وهي ما لو 
+
+69
+00:06:14,370 --> 00:06:19,130
+ما لو كان الخنثى هو الذي يرث جميع التركة سواء كان 
+
+70
+00:06:19,130 --> 00:06:23,330
+لوحده كوارث لوحده أو في مع ورثة ثانين لكن هم 
+
+71
+00:06:23,330 --> 00:06:34,230
+محجوبين به كأن يموت شخص عن .. 
+
+72
+00:06:34,230 --> 00:06:38,250
+نقول مثلا أن يموت شخص عن إخوة لأم 
+
+73
+00:06:44,100 --> 00:06:53,120
+ولد خنثة، ولد خنثة يعني يا ابن يا بنت، يا ابن أو 
+
+74
+00:06:53,120 --> 00:06:58,080
+بنت هي الولد، صح ولا لأ؟ فطبعا هدول هيكونوا محجوبين 
+
+75
+00:06:58,080 --> 00:07:04,280
+وهذا سواء ذكر هياخد التركة بالتعصيب أو هذا بالفرض 
+
+76
+00:07:04,280 --> 00:07:09,640
+ويرث صح ولا لأ؟ تمام؟ ونفس الشيء لو قلنا إنه مات 
+
+77
+00:07:09,640 --> 00:07:20,310
+وترك مثلا .. نقول مثلا ولد أب خنسة ولد أب خنسة اللي 
+
+78
+00:07:20,310 --> 00:07:28,130
+هو أخ لأب أو أخت تمام أخ لأب أو أخت لأب ولد أب 
+
+79
+00:07:28,130 --> 00:07:33,190
+ابن أبويا بس مش ابن أمي مين هو؟ أخي لأبي أخ لأب هي 
+
+80
+00:07:33,190 --> 00:07:37,270
+ابن أبويا صح ولا لأ زي ما بنقول ابن أمي أخ لأم 
+
+81
+00:07:37,270 --> 00:07:39,630
+وصلت؟ حلو تمام 
+
+82
+00:07:42,730 --> 00:07:48,830
+بالظبط نفس الشيء تمام؟ حلو نجي للحالة الثالثة وهي 
+
+83
+00:07:48,830 --> 00:07:52,970
+ما إذا كان 
+
+84
+00:07:52,970 --> 00:08:00,330
+الخنسة موجود ضمن مجموعة من الورثة و يرث بالاعتبارين 
+
+85
+00:08:00,330 --> 00:08:04,590
+ولا يختلف نصيبه في اعتبار عن اعتبار آخر يعني نقول 
+
+86
+00:08:04,590 --> 00:08:18,370
+مثلا مات عن أخت شقيقة وثلاثة أخ لأم وولد أب وولد 
+
+87
+00:08:18,370 --> 00:08:24,790
+أب خمسة تمام؟ هنعمل مسألتين هلجيت؟ ونشوف هنلاقي 
+
+88
+00:08:24,790 --> 00:08:28,430
+نفس الشيء هنعمل مسألتين على فرض الذكورة وفرض 
+
+89
+00:08:28,430 --> 00:08:39,230
+الأنوثة هنقول هنا أخت شقيقة وثلاثة أخ لأم وأخ لأب 
+
+90
+00:08:39,230 --> 00:08:52,290
+هنا أخت شقيقة ثلاثة أخ لأم وأخوات لأب حال طبيعي 
+
+91
+00:08:52,290 --> 00:09:03,910
+هنا نصف هنا ثلت وهذا عصبة نصف ثلت سدس من ستة صح 
+
+92
+00:09:03,910 --> 00:09:07,600
+ولا لأ؟ هان ثلاثة وهان اثنين وبيبقى الواحد 
+
+93
+00:09:07,600 --> 00:09:13,440
+فاللحظة هي الخنثى سواء قلنا ذكر أو أنثى نفس النصيب 
+
+94
+00:09:13,440 --> 00:09:18,500
+وهذا يعني أن قسمتي ستكون نهائية لا تحتاج إلى أي 
+
+95
+00:09:18,500 --> 00:09:26,470
+تعديل بعدها ظهور نتيجة الفحص باعتبار نحن نتحدث عن 
+
+96
+00:09:26,470 --> 00:09:33,250
+خنثى واضحة لكننا اضطررنا لقسمة التركة لأن الخنثى 
+
+97
+00:09:33,250 --> 00:09:36,870
+الواضحة الأصل ما نقسم نستنى شوية بس لأنه مش هناخد 
+
+98
+00:09:36,870 --> 00:09:42,870
+شهور وسنوات أيام قليلة لكن قد نضطر ومع ذلك بينفع 
+
+99
+00:09:42,870 --> 00:09:47,270
+مافي مشكلة وبنعمل إيه الحالتين هدول لأنه لاحظي 
+
+100
+00:09:47,270 --> 00:09:51,190
+احنا كمبدأ عام قلنا أن الأصل أن الجميع يرث الأسوأ 
+
+101
+00:09:51,190 --> 00:09:55,050
+طب هان كله نفس الشيء مافيش أسوأ عشان كده قلنا 
+
+102
+00:09:55,050 --> 00:09:59,630
+قسمتنا نهائية علم؟ تمام نجي للحالة الرابعة 
+
+103
+00:10:04,290 --> 00:10:10,430
+الحالة الرابعة أن يكون الخنسة عندنا وارث باعتبار 
+
+104
+00:10:10,430 --> 00:10:16,190
+دون اعتبار آخر يعني مثلا كذكر وارث كأنثى محجوب أو 
+
+105
+00:10:16,190 --> 00:10:21,070
+العكس كأنثى وارث كذكر محجوب في هذه الحالة كيف بدنا 
+
+106
+00:10:21,070 --> 00:10:24,650
+ن ورث؟ المبدأ شو بيقولنا أني بدي أورث الجميع 
+
+107
+00:10:24,650 --> 00:10:29,630
+بالأسوأ بما فيهم الخنثى، طب الخنثى هنا في حالة لا 
+
+108
+00:10:29,630 --> 00:10:33,250
+يرث، شو بدي أعمل؟ مش هعطيه ولا حاجة، هو موجود، 
+
+109
+00:10:33,250 --> 00:10:37,350
+لحظة مش زي الحمل، هو أصلا موجود، ما بعطيهوش ولا 
+
+110
+00:10:37,350 --> 00:10:42,090
+حاجة، وباقي الورثة بنعطيهم النصيب الأقل النصيب 
+
+111
+00:10:42,090 --> 00:10:48,990
+الأقل تمام وبنخب الباقي لما ييجي أو تيجي نتيجة 
+
+112
+00:10:48,990 --> 00:10:55,610
+الفحص تبين حال الخنثى حينها إذا فعلا ثبت أن هو 
+
+113
+00:10:55,610 --> 00:11:01,050
+بالجنس اللي مابيرث بيه مثلا كنا ما بنعطيهوش إشي 
+
+114
+00:11:01,050 --> 00:11:05,290
+لأنه أنثى مثلا فخلاص اللي أخذناه بدنا نروح نرجعه 
+
+115
+00:11:05,290 --> 00:11:09,610
+على باقي الورثة كلهم حسب عدد أسهمه تمام 
+
+116
+00:11:12,300 --> 00:11:32,080
+نشوف هاي مثال مات عن؟ 
+
+117
+00:11:32,080 --> 00:11:40,560
+في حدا 
+
+118
+00:11:40,560 --> 00:11:50,870
+بسأل؟ تمام إذا بنعمل مسألتين عندي بنت، بنت ابن، أم، 
+
+119
+00:11:50,870 --> 00:11:59,150
+ابن، ابن، ابن طبعا هان بتقولي خنثى آه؟ طيب هان 
+
+120
+00:11:59,150 --> 00:12:09,770
+بنت، بنت ابن، أم، بنت، ابن، ابن اللي هي إيش خنثى؟ 
+
+121
+00:12:13,050 --> 00:12:19,450
+فالآن بتورثي طبيعي جدا وهذا 
+
+122
+00:12:19,450 --> 00:12:28,990
+هو العصبة سدس سدس وهان محجوبة لأن هذه مستنفذة 
+
+123
+00:12:28,990 --> 00:12:35,590
+الثلثين فالمسألة هنا من ستة ثلاثة واحد واحد جداش 
+
+124
+00:12:35,590 --> 00:12:43,230
+ب��ضل واحد هان ثلاثة واحد واحد فصارت من خمسة تمام 
+
+125
+00:12:43,230 --> 00:12:47,170
+فلحظة بدنا نوحد أصول المسألتين لأنه ما بيصير إشي 
+
+126
+00:12:47,170 --> 00:12:51,620
+أقارنه الأصول المختلفة نفس اللي حكيناه في الحمل 
+
+127
+00:12:51,620 --> 00:12:57,480
+تمام فادروا بهاي المسألة في خمسة هتصير خمسة عشر 
+
+128
+00:12:57,480 --> 00:13:03,180
+خمسة خمسة خمسة وادروا بهاي المسألة في ستة هتصير 
+
+129
+00:13:03,180 --> 00:13:07,880
+طبعا من ثلاثين هنا ستة ستة ثمانية عشر طبعا هاي 
+
+130
+00:13:07,880 --> 00:13:12,920
+المسألة صارت من ثلاثين تمام الآن بدنا نيجي للخنثى 
+
+131
+00:13:12,920 --> 00:13:18,380
+هاي .. هاي الخنثى وهي الخنثى هو موجود لحظة أنا 
+
+132
+00:13:18,380 --> 00:13:22,460
+ما بتحدث أنه في رحم أمه زي الحمل لأ هو موجود هو 
+
+133
+00:13:22,460 --> 00:13:28,000
+جالس ومع ذلك مش هعطيه ولا حاجة مش هعطيه ولا حاجة 
+
+134
+00:13:28,000 --> 00:13:32,360
+ورح أعطي باقي الورثة الأقل البنت هعطيها خمسة عشر 
+
+135
+00:13:32,360 --> 00:13:38,460
+سهم وبنت الابن خمس أسهم والأم خمس أسهم والخمسة 
+
+136
+00:13:38,460 --> 00:13:44,150
+تعطي الخنثى باعتبار أنه في حال لا يرث فأنا بدي أروح 
+
+137
+00:13:44,150 --> 00:13:51,510
+أخبيها أخبيها تمام إلى أن تظهر نتيجة الفحص بمعنى 
+
+138
+00:13:51,510 --> 00:13:57,850
+إلى أن يتبين حال الخنثى فإن تبين أنه ذكر 
+
+139
+00:13:57,850 --> 00:14:05,030
+أعطينا إياها وإن تبين أنه خنثى راح نوزعها على باقي 
+
+140
+00:14:05,030 --> 00:14:09,530
+الورثة البنت هتاخد ثلاثة بنت الابن واحد والأم 
+
+141
+00:14:09,530 --> 00:14:15,020
+واحد علم؟ تمام؟ ما فيش داعي ناخد مسألة تانية ناخد
+
+142
+00:14:15,020 --> 00:14:18,900
+الحالة الخامسة
+
+143
+00:14:18,900 --> 00:14:24,880
+وهي ما إذا كان الخنثى يرفض بكلا حالتيه لكن نصيبه 
+
+144
+00:14:24,880 --> 00:14:31,220
+يختلف في حال عن حال أخرى في هذه الحالة شو بنعمل؟
+
+145
+00:14:31,220 --> 00:14:36,180
+هنفترض أنه يستحق نصيب الأقل لأن احنا قلنا أن
+
+146
+00:14:36,180 --> 00:14:42,320
+الخنثى والورثة كلهم يعاملون بالأسوأ سواء قلت لك
+
+147
+00:14:42,320 --> 00:14:45,400
+بالأسوأ أو بالأقل أو باليقين، نفس المعنى، شو
+
+148
+00:14:45,400 --> 00:14:49,300
+باليقين يعني الأقل؟ اللي متأكدين منه اللي هو
+
+149
+00:14:49,300 --> 00:14:53,560
+الأقل، صح ولا صح؟ تمام، بمعنى لما أنا أجي أقول لك
+
+150
+00:14:53,560 --> 00:14:58,660
+أنت ممكن لك ثلاثة أو أربعة فاللي متأكدين منه شو؟
+
+151
+00:14:58,660 --> 00:15:03,780
+الثلاثة، هذا بنسميه يقين، بنسميه أقل، بنسميه أسوأ،
+
+152
+00:15:03,780 --> 00:15:06,980
+علم؟
+
+153
+00:15:06,980 --> 00:15:23,580
+إن جول مثلا مات عن زوجة بنت أم ولد ابن خنثى وأخ
+
+154
+00:15:23,580 --> 00:15:33,480
+شقيق نعمل مسألتين كعادتنا زوجة
+
+155
+00:15:33,480 --> 00:15:45,080
+بنت أم وابن ابن واخ اللي هو ده خنثى اه واخ شقيق
+
+156
+00:15:45,080 --> 00:15:58,100
+زوجة بنت ام بنت ابن اخ شقيق طبعا هاي خنثى واخ
+
+157
+00:15:58,100 --> 00:16:06,940
+شقيق حل طبيعي تمون، نصف، سدس و هذا عصبة و هذا
+
+158
+00:16:06,940 --> 00:16:12,900
+محجوب من أربع وعشرين، ثلاثة، اثنا عشر، أربع، بيضال 
+
+159
+00:16:12,900 --> 00:16:13,580
+خمسة
+
+160
+00:16:17,010 --> 00:16:23,750
+الزوجة أيضا ثمن والبنت نصف والأم سدس وبنت الأبن 
+
+161
+00:16:23,750 --> 00:16:29,150
+سدس تكملة ليه الثلثين وهذا هو العصبة من أربع و
+
+162
+00:16:29,150 --> 00:16:35,410
+عشرين هنا ثلاثة اثنا عشر أربع أربع واحد تمام فالآن
+
+163
+00:16:35,410 --> 00:16:38,090
+بنيجي نقارن هي عندك الخنثة هذا
+
+164
+00:16:41,850 --> 00:16:45,730
+طبعا لحظة معايا أنا لما بدي أقارن بقارن بين كل
+
+165
+00:16:45,730 --> 00:16:49,170
+الأسهم باعتباري الكل بدي أعطيه الأقل مش بس الخمسة
+
+166
+00:16:49,170 --> 00:16:54,130
+كل بعطيه الأقل فالآن الخمسة هي فبنعطيه أربعة، 
+
+167
+00:16:54,130 --> 00:16:59,750
+ندفع له أربعة، تمام؟ ضال عندي واحد اللي هو يفترض
+
+168
+00:16:59,750 --> 00:17:04,070
+ياخذه الشقيق لكن فيه اعتبار الأقل zero صح ولا لأ
+
+169
+00:17:04,070 --> 00:17:09,970
+فبنعطيهوش وبنخب الواحد بنعطيهوش وبنخب الواحد لما 
+
+170
+00:17:09,970 --> 00:17:16,730
+يتضح جنسه لخنثة إذا تبين إنه ذكر الواحد اللي
+
+171
+00:17:16,730 --> 00:17:22,810
+مخبينه بنعطيه إذا تبين إنه أنثى الواحد بنعطيه للأخ
+
+172
+00:17:22,810 --> 00:17:28,010
+وخلصنا علم؟ ناخذ مثال آخر وبهين أختم
+
+173
+00:17:44,780 --> 00:17:58,480
+لأم أخت شقيقة بنت ولد خنثى فالآن مسألتين يا عمي
+
+174
+00:17:58,480 --> 00:18:09,700
+الأم أخ لأم أخت شقيقة وبنت وابن هذا بنقول عنه 
+
+175
+00:18:09,700 --> 00:18:19,710
+خنثى وهان أم أخ لأمو أخت شقيقة واتنين بنت طبعا
+
+176
+00:18:19,710 --> 00:18:26,110
+واحدة فيهم خنثى وواحدة أنثى، تمام؟ طيب، نرجع
+
+177
+00:18:26,110 --> 00:18:33,170
+الأم سدس وهذا محجوب وهذا محجوب أيضا لوجود الابن
+
+178
+00:18:33,170 --> 00:18:40,530
+وهذول عصبة بالغير المسألة من ستة واحد وهان خمسة
+
+179
+00:18:40,530 --> 00:18:46,690
+طبعا هنا في انكسار فروحي صححي اضربي المسألة في
+
+180
+00:18:46,690 --> 00:18:52,290
+ثلاثة بتصير من ثمانية عشر هنا ثلاثة وهنا خمسة عشر
+
+181
+00:18:52,290 --> 00:18:59,870
+الخمسة عشر خمسة للبنت وعشرة للخنثى صح ولا لا؟ تمام
+
+182
+00:18:59,870 --> 00:19:05,410
+الأم نفس الشيء ستة وهنا سدس يعني أقصد وهنا محجوب
+
+183
+00:19:05,410 --> 00:19:10,530
+وهذه هتكون عصبة مع الغير لأن هذول ثلثان عصبة مع 
+
+184
+00:19:10,530 --> 00:19:19,510
+الغير فالمسألة من ستة هنا واحد وهنا أربعة بيظل هان
+
+185
+00:19:19,510 --> 00:19:24,110
+واحد طبعا ما في انكسار ولا أي شيء لكن الأصل اختلف ال
+
+186
+00:19:24,110 --> 00:19:29,890
+18 وال 6 بيناديهم تداخل فبنخلي الأصل الكبير هو أصل
+
+187
+00:19:29,890 --> 00:19:34,050
+للإثنين فبنخلي هذا الأصل مثل هداك بنضربه في ثلاثة
+
+188
+00:19:34,050 --> 00:19:37,510
+من وين جبنا الثلاثة اللي هي 18 على 6 تمام فاقضر
+
+189
+00:19:37,510 --> 00:19:43,130
+بهذه المسألة في ثلاثة صارت من 18 هنا 12 اللي هو 6
+
+190
+00:19:43,130 --> 00:19:49,170
+و6 هي واحد الخنثى ستة صح ولا لأ؟ تمام وهنا بنضرب
+
+191
+00:19:49,170 --> 00:19:55,290
+في ثلاثة صار ثلاثة وهنا ثلاثة تمام فبنروح نعامل
+
+192
+00:19:55,290 --> 00:20:00,530
+الجميع بالأسوأ بالنسبة للأم مش هيفرق معها بالنسبة
+
+193
+00:20:00,530 --> 00:20:05,890
+للأخت الشقيقة مش هنعطيها ولا حاجة، هيفرق لأنه مرة
+
+194
+00:20:05,890 --> 00:20:11,430
+مالهاش ومرة لها ثلاثة، فبنعطيهاش بالنسبة للبنت
+
+195
+00:20:11,430 --> 00:20:16,770
+اللي موجودة من قبل، بنعطيها خمسة، بنعطيها الأقل
+
+196
+00:20:16,770 --> 00:20:23,530
+خمسة، وبالنسبة للخنثى، بنعطيه ستة، بنعطيه ستة، 
+
+197
+00:20:23,530 --> 00:20:27,370
+معناته هنخبي أربعة، هنخبي أربعة، من وين جبنا
+
+198
+00:20:27,370 --> 00:20:33,270
+الأربعة؟ الفرق بين العشرة والستة صح؟ بنخبي أربعة فإذا
+
+199
+00:20:33,270 --> 00:20:40,450
+إجا الخنثى ذكر بنعطيه الأربعة إذا إجى أنثى فالاربع
+
+200
+00:20:40,450 --> 00:20:44,670
+بنوزعها بنعطى البنت اللي كانت موجودة واحد وبنعطى
+
+201
+00:20:44,670 --> 00:20:48,930
+الشقيقة ثلاثة وهيك بنكون خلصنا تمام المحاضرة
+
+202
+00:20:48,930 --> 00:20:53,370
+القادمة بإذن الله سنتحدث حول الخنثى الحقيقي و
+
+203
+00:20:53,370 --> 00:20:57,650
+كيفية ميراثه وسنجد أن هناك خلاف بين الفقهاء في
+
+204
+00:20:57,650 --> 00:21:03,610
+توريثه سنعالج هذا الخلاف ثم نحل مسائل الخنثى
+
+205
+00:21:03,610 --> 00:21:08,220
+الحقيقي إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا
+
+206
+00:21:08,220 --> 00:21:12,340
+لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+207
+00:21:12,340 --> 00:21:16,200
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+208
+00:21:16,200 --> 00:21:18,180
+ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/__pwuGp2sgw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,840 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,730
+أعوذ بالله السماء علينا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,730 --> 00:00:10,630
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,630 --> 00:00:14,350
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد
+
+4
+00:00:14,350 --> 00:00:17,350
+وابن عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,350 --> 00:00:20,830
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:20,830 --> 00:00:25,730
+وبركاته كيف حالة كنا طيبة ان شاء الله الحمد لله
+
+7
+00:00:25,730 --> 00:00:31,670
+تحضيرنا جيد ان شاء اللهإذن كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+8
+00:00:31,670 --> 00:00:36,470
+السابقة عن القسم الرابع من أقسام مسائل الرد والذي
+
+9
+00:00:36,470 --> 00:00:42,330
+فيه أكثر من فريق من الورثة مع أحد الزوجين قلنا إن
+
+10
+00:00:42,330 --> 00:00:47,130
+معالجة هذا القسم من مسائل الرد مبني على معرفة
+
+11
+00:00:47,130 --> 00:00:52,130
+العلاقة بين الأصل الرد لمسألة باقي الورثة مع
+
+12
+00:00:52,130 --> 00:00:58,850
+الباقي بعد مسألة أحد الزوجينوحينما نقارن بين الأصل
+
+13
+00:00:58,850 --> 00:01:02,470
+الردي لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد الزوجين
+
+14
+00:01:02,470 --> 00:01:06,690
+سنجد أن هناك احتمالين المحاضرة السابقة تحدثنا عن
+
+15
+00:01:06,690 --> 00:01:12,110
+الاحتمال الأول وهو ما إذا كان بينهما تماثلا فإن
+
+16
+00:01:12,110 --> 00:01:18,230
+معالجة هذا الاحتمال يكون بأن نجعل للمسألة أفصلا
+
+17
+00:01:18,230 --> 00:01:24,720
+جامعا وهوأصل مسألة أحد الزوجين ثم نعطي أحد الزوجين
+
+18
+00:01:24,720 --> 00:01:30,620
+فرضه كما هو بينما باقي الورثة يأخذون أسهمهم في
+
+19
+00:01:30,620 --> 00:01:37,000
+مسألتهم من أصل مسألة أحد الزوجين وعرفنا أن هذا
+
+20
+00:01:37,000 --> 00:01:42,520
+الأمر لا يكون إلا في ثلاثة مسائل وهي اللي موجودة
+
+21
+00:01:42,520 --> 00:01:47,910
+قدامكم على الشاشة ان يكون في انديزوجة و أم و أخ
+
+22
+00:01:47,910 --> 00:01:56,870
+لأم و أيضا ممكن زوجة وجدة و إخوة لأم و زوجة و أم و
+
+23
+00:01:56,870 --> 00:02:03,770
+إخوة لأم لأن في هذه الصور الثلاث سنجد أنالاصل
+
+24
+00:02:03,770 --> 00:02:08,330
+الردي لمسألة باقي الورثة تلاتة واصل أو الباقي بعد
+
+25
+00:02:08,330 --> 00:02:13,010
+أصلي مسألة الزوجين تلاتة يعني تماثل فالتماثل لن
+
+26
+00:02:13,010 --> 00:02:19,810
+يكون إلا في الصور التي ذكرتها تمام الآن ننتقل
+
+27
+00:02:19,810 --> 00:02:26,470
+للحديث عن الاحتمال الثاني ألا وهو أن يكون هناك
+
+28
+00:02:26,470 --> 00:02:32,210
+اختلاف بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة مع
+
+29
+00:02:35,050 --> 00:02:38,210
+تمام مع الباقي بعد أحد الزوجة يعني لو بدي أقول
+
+30
+00:02:38,210 --> 00:02:48,910
+مثلا عندي زوجة و عندي بنت و بنت ابن و أم تمام؟
+
+31
+00:02:48,910 --> 00:02:55,010
+حلو؟فاحنا برضه بدنا نتعامل على إنه ما بنعرفش إيش
+
+32
+00:02:55,010 --> 00:02:58,090
+نوع هاي المسألة، بتحليها حل طبيعي في الأول عشان
+
+33
+00:02:58,090 --> 00:03:03,890
+تتأكد إنها قاصرة أو لأ فالزوجة لها الثمن و هنا
+
+34
+00:03:03,890 --> 00:03:10,620
+نصف، سدس و سدستعالى نشوف أصل المسألة من 24 هنا
+
+35
+00:03:10,620 --> 00:03:15,160
+ثلاثة اتناش أربع أربع هتلاقي المسألة من 23 يعني
+
+36
+00:03:15,160 --> 00:03:21,300
+قاصرة صح ولا لأ؟ يعني قاصرة فخليها كده وامسح الأصل
+
+37
+00:03:21,300 --> 00:03:25,240
+و اتخلى الأصل امسح الأصل والأسهم وخلى الفروض زي ما
+
+38
+00:03:25,240 --> 00:03:29,460
+هي حلو؟ تمام فالان إيش الحالة؟ إيش الخطوة التانية؟
+
+39
+00:03:29,460 --> 00:03:34,600
+بتعمل مسألتين مسألة لأحد الزوجين ومسألة لباقي
+
+40
+00:03:34,600 --> 00:03:41,350
+الوردة صح؟ حلومسألة أحد الزوجين من كام؟ من تمانية
+
+41
+00:03:41,350 --> 00:03:48,070
+الزوجة إيه لها كام من التمانية؟ الباقي بعد أحد
+
+42
+00:03:48,070 --> 00:03:53,130
+الزوجين سبعة
+
+43
+00:03:53,130 --> 00:04:01,110
+صح ولا لأ؟ حلو، و هذا بتسمي إيش؟ أصل مسألة أحد
+
+44
+00:04:01,110 --> 00:04:07,040
+الزوجين، تمام؟خلصنا من هذه المسألة نيجي للمسألة
+
+45
+00:04:07,040 --> 00:04:10,980
+التانية اللى اتفقنا انها كذا فريق بدون احد الزوجين
+
+46
+00:04:10,980 --> 00:04:15,980
+لأن بنعملهم لحالهم فالمسألة من كام؟ من ستة فهنا
+
+47
+00:04:15,980 --> 00:04:20,740
+تلاتة هنا واحد هنا واحد فالمسألة صارت من خمسة اذا
+
+48
+00:04:20,740 --> 00:04:21,920
+الأصل الردي
+
+49
+00:04:26,100 --> 00:04:32,500
+الخطوة الثانية أننا ندمجهم لمسألة واحدة وحتى
+
+50
+00:04:32,500 --> 00:04:36,060
+أدمجهم بدي أقارن بين الأصل الردي لمسألة باقي
+
+51
+00:04:36,060 --> 00:04:41,860
+الورثة مع الباقي بعد أحد الزوجين لما بقارن بلاجين
+
+52
+00:04:41,860 --> 00:04:46,510
+دي خمسة وسبعة، إيش في بناتهم؟ اختلاف؟ تباين؟فإذا
+
+53
+00:04:46,510 --> 00:04:51,850
+كان هناك اختلاف بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة
+
+54
+00:04:51,850 --> 00:04:58,730
+مع الباقي بعد أحد الزوجين حينها بدنا نطلع أصل جامع
+
+55
+00:04:58,730 --> 00:05:04,230
+يكون الأصل الجامع للمسألة لأن الآن بالدرجة أخليها
+
+56
+00:05:04,230 --> 00:05:11,060
+مسألة واحدة الأصل الجامع للمسألة هو حاصل ضربالأصل
+
+57
+00:05:11,060 --> 00:05:16,800
+الردي لمسألة باقي الورثة في أصل مسألة أحد الزوجين،
+
+58
+00:05:16,800 --> 00:05:19,680
+مش في الباقي، في الأصل، يعني باختصار أضرب الأصول
+
+59
+00:05:19,680 --> 00:05:24,980
+البعض، الأصول فهذا أصل و هذا أصل، انسى هذا الأصل،
+
+60
+00:05:24,980 --> 00:05:30,320
+هذا لغيناه أصلا، صح ولا لأ؟ فإذا فإن الأصل الجامع
+
+61
+00:05:30,320 --> 00:05:35,240
+عند الاختلاف هو حاصل ضرب الأصل الردي في الأصل أو
+
+62
+00:05:35,240 --> 00:05:38,880
+في أصل مسألة أحد الزوجين، بس، حلو؟ فإذا الأصل
+
+63
+00:05:38,880 --> 00:05:39,480
+الجامع
+
+64
+00:05:44,950 --> 00:05:52,810
+حاصل ضرب أصل
+
+65
+00:05:52,810 --> 00:05:59,370
+مسألة أحد الزوجين في الاصل الردي فعندك خمسة في
+
+66
+00:05:59,370 --> 00:06:05,800
+تمانية أربعينهذا ايش؟ الأصل الجملة المسئلة حلو بعد
+
+67
+00:06:05,800 --> 00:06:09,720
+هيك بدنا نروح نوزع الأسهم على أي أساس طبعا هذه
+
+68
+00:06:09,720 --> 00:06:15,120
+بدها قالية احنا بدنا نرجع نحكي أصلا كل الشغل اللي
+
+69
+00:06:15,120 --> 00:06:20,220
+بنشتغله هدفنا منه ان اجعل الزوجين لايرد عليهم
+
+70
+00:06:20,220 --> 00:06:24,810
+والزيادة ياخدوها من باقي الورقة صح؟و هذا يعني أن
+
+71
+00:06:24,810 --> 00:06:29,110
+الزوج هيضل نصيبه زي ما هو .. زوج أو زوجة طبعا ..
+
+72
+00:06:29,110 --> 00:06:33,970
+نصيبه زي ما هو فإذا كيف بدي أطلع أسهم الزوجة
+
+73
+00:06:33,970 --> 00:06:39,710
+بضارب؟ الأصل الجامع في فرضه، مش في سهمه، في فرضه،
+
+74
+00:06:39,710 --> 00:06:43,450
+فرضه يعني في الثمن، يعني ثمن الأربعين، ثمن
+
+75
+00:06:43,450 --> 00:06:48,370
+الأربعين اللي هو خمسة، صح ولا لأ؟الأن هنحللها،
+
+76
+00:06:48,370 --> 00:06:53,570
+تجلجوش، تمام؟ يعني مرة تانية سهم أحد الزوجين كيف
+
+77
+00:06:53,570 --> 00:06:58,030
+بدي أعالجه هنا، كيف بدي أطلقه، كيف بدي أثبته إن
+
+78
+00:06:58,030 --> 00:07:02,230
+صحي التعبير، بنقول حاصل ضرب، الأصل الجامعي في
+
+79
+00:07:02,230 --> 00:07:07,010
+فرضه، فرض أحد الزوجين، فرضه مش سهمه، فرضه مش سهمه،
+
+80
+00:07:07,010 --> 00:07:10,390
+فرضه اللي هو التمن، تمن ضرب أربعين، يعني أربعين ع
+
+81
+00:07:10,390 --> 00:07:15,200
+تمانية من الآخر، وهو خمسة، حلو؟نيجي للأسهم هذه كيف
+
+82
+00:07:15,200 --> 00:07:21,720
+بنعلجها؟ جالك معلجتها بروح أضرب الباقي بعد أحد
+
+83
+00:07:21,720 --> 00:07:28,160
+الزوجين في أسهمهفي مسألته الباقي في الأسهم الباقي
+
+84
+00:07:28,160 --> 00:07:34,300
+في أسهمه في مسألته يعني سبعة في تلاتة وواحد وعشرين
+
+85
+00:07:34,300 --> 00:07:40,020
+سبعة في واحد سبعة وسبع فلحظي معايا خلصنا هيك
+
+86
+00:07:40,020 --> 00:07:43,620
+المسألة بعد هيك لو في عندي تصحيح بصحيح بعد هذه
+
+87
+00:07:43,620 --> 00:07:50,710
+الخطوةالتصحيح بصححه مش هنا اوعيك تصححي هنا لأنه
+
+88
+00:07:50,710 --> 00:07:55,290
+هان هذه مسألة لحاله وهذه لحاله فما بنقدر نصحح امتى
+
+89
+00:07:55,290 --> 00:07:59,370
+بتصححي لما ترجعيهم مسألة واحدة و لما رجعناهم مسألة
+
+90
+00:07:59,370 --> 00:08:02,950
+واحدة هي و هي عملنا أصل جامع فيعني لو بدي أفترض
+
+91
+00:08:02,950 --> 00:08:06,850
+هان في تلاتة زوجة مثلا فبديك تروح تضرب المسألة في
+
+92
+00:08:06,850 --> 00:08:11,390
+تلاتةيعني الأربعين تصحيح لأن الخمسة والتلاتة تباين
+
+93
+00:08:11,390 --> 00:08:15,310
+صح ولا لأ فبتاخدي تلاتة بتضرب المسألة كلها في
+
+94
+00:08:15,310 --> 00:08:17,610
+تلاتة أربعين في تلاتة خمسة في تلاتة واحد و عشرين
+
+95
+00:08:17,610 --> 00:08:21,290
+في تلاتة سبعة في تلاتة و هكذا لو بدي أكتر دي ستة
+
+96
+00:08:21,290 --> 00:08:27,370
+هان في كمان مثلا اتنين في تباين صح فهان هيكون
+
+97
+00:08:27,370 --> 00:08:32,150
+تلاتة المصحح و هان اتنين يعني هتضرب المسألة كلها
+
+98
+00:08:32,150 --> 00:08:42,290
+في ستة و هكذاناخد مثال أخر على هذا الموضوع ناخد
+
+99
+00:08:42,290 --> 00:08:43,470
+مثال أيضا
+
+100
+00:08:51,710 --> 00:08:55,450
+لكن قبل ما ناخد المثال على السريع، بدي أجمل فحوى
+
+101
+00:08:55,450 --> 00:09:00,610
+الكلام اللي ذكرنا بإنه إذا كان هناك اختلاف بين
+
+102
+00:09:00,610 --> 00:09:05,130
+الأصل الردي لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد
+
+103
+00:09:05,130 --> 00:09:10,230
+الزوجين فإن علاج المسألة يكون بدمجهما في مسألة
+
+104
+00:09:10,230 --> 00:09:16,910
+واحدة ونجعل الأصل الجامع للمسألتين هو حاصل ضرب،
+
+105
+00:09:16,910 --> 00:09:18,130
+إذا الأصل الجامع
+
+106
+00:09:20,540 --> 00:09:25,020
+طبعا عندها الاختلاف عندها الاختلاف و أصبحنا فاهمين
+
+107
+00:09:25,020 --> 00:09:28,240
+الاختلاف بين شو و بين شو الاختلاف بين إيش و إيش
+
+108
+00:09:28,240 --> 00:09:36,740
+الأصل الردي و الباقي و الباقي صح ولا لأ بعد أحد
+
+109
+00:09:36,740 --> 00:09:46,740
+الزوجين حينها الأصل الجامع هو حاصل ضرب أصل
+
+110
+00:09:46,740 --> 00:09:53,850
+مسألةأحد الزوجين ماحدش يحكي معايا سماح ماشي أحد
+
+111
+00:09:53,850 --> 00:10:02,050
+الزوجين ضرب الأصل الردي لمين لمسألة باقي الورقة
+
+112
+00:10:02,050 --> 00:10:13,690
+حلو؟ سهم أحد الزوجين أو الزوجة كيف نطلعه؟ حاصل ضرب
+
+113
+00:10:13,690 --> 00:10:18,510
+الأصل الجامع ضرب
+
+114
+00:10:18,770 --> 00:10:30,030
+فرضه صح ولا لا؟ مش هيك؟ حلو طيب سهم الورثة سهم كل
+
+115
+00:10:30,030 --> 00:10:36,270
+وارث كيبنا نطلعه بنقول الباقي بعد هذا أشي أساسي في
+
+116
+00:10:36,270 --> 00:10:47,370
+حل المسألة الباقي بعد أحد الزوجين ضرب سهم الوارثفي
+
+117
+00:10:47,370 --> 00:10:52,910
+مسألته في مسألته اللي هو وين مسألته اشسهمه في
+
+118
+00:10:52,910 --> 00:10:59,930
+مسألته اضربه في الباقي بعد أحد الزوجين تمام هذا بس
+
+119
+00:10:59,930 --> 00:11:06,110
+موضوع الرد فناخد مثال و بيه نختم بإذن الله تمام
+
+120
+00:11:06,110 --> 00:11:13,410
+خلصت منه هذا نشيله ولا نستنى دقيقة خلاص أستنى
+
+121
+00:11:35,810 --> 00:11:39,010
+طيب مثلا زوجة
+
+122
+00:11:51,880 --> 00:12:01,220
+زوجة وبنت وجدة
+
+123
+00:12:01,220 --> 00:12:07,050
+تمام؟حلو؟ يلّا نحل .. بدى أرجع أقول إن أحنا ناس
+
+124
+00:12:07,050 --> 00:12:11,730
+مبتدئين لسه مشي كتير معلوماتنا ركزت عندنا و ثبتت
+
+125
+00:12:11,730 --> 00:12:16,670
+بنحل عادي جدا عسى أقولك حتى لو حليتي حال طبيعي
+
+126
+00:12:16,670 --> 00:12:19,810
+هتكتش فيه إنه لأ مش هيك و عساسة صانفي المسألة
+
+127
+00:12:19,810 --> 00:12:26,360
+فالزوجة لها الثمن و البنتنصف وا��جدة سدس فبتروحي
+
+128
+00:12:26,360 --> 00:12:31,400
+تعملي أصل للمسألة هنا تلاتة و هنا اتناش و هنا اربع
+
+129
+00:12:31,400 --> 00:12:36,800
+راح تلاقي المسألة قاصرة مش عائلة قاصرة قاصرة تمام
+
+130
+00:12:36,800 --> 00:12:40,460
+فبتروحي الخطوة التانية كونك يعرفتي هالجات ان
+
+131
+00:12:40,460 --> 00:12:45,780
+المسألة قاصرة ردية فمعناته بتعالجها فبتأكيد ها دي
+
+132
+00:12:45,780 --> 00:12:49,910
+ماعندي فريق واحدوحتى كذا فريق معاهم أحد الزوجين
+
+133
+00:12:49,910 --> 00:12:53,350
+فعلى طول اعرف انه القسم الرابع فإيش الحال؟ الحال
+
+134
+00:12:53,350 --> 00:12:56,930
+اعمل مسأل تاني هي الخطوة الأولى فبتحلي هذه على حده
+
+135
+00:12:56,930 --> 00:13:00,490
+و هذه على حده حال طبيعي و بسيط جدا لما بنحل هذه
+
+136
+00:13:00,490 --> 00:13:04,850
+المسألة هي أصل مسألة أحد الزوجين تمانية فالزوجة
+
+137
+00:13:04,850 --> 00:13:08,990
+أخدت واحد فالباقي سبعة بديش اكتب هنش و هنش وصار
+
+138
+00:13:08,990 --> 00:13:13,780
+واضح بالنسبة لنا منيح تمامنيجي لأ المسألة التانية
+
+139
+00:13:13,780 --> 00:13:16,860
+و احنا اتفقنا ان المسألة التانية هتكون من القسم
+
+140
+00:13:16,860 --> 00:13:21,320
+الثاني من أقسام مسائل الرد اللي هو شو؟ أكتر من
+
+141
+00:13:21,320 --> 00:13:25,320
+فريق بدون أحد الزوجين حلو فالمسألة من ستة فهنا
+
+142
+00:13:25,320 --> 00:13:30,220
+تلاتة و هنا واحد فإذا المسألة صارت من أربع هذا هو
+
+143
+00:13:30,220 --> 00:13:36,050
+إيش؟ الأصل؟الردي حلو الخطوة التانية بنروح مقارنين
+
+144
+00:13:36,050 --> 00:13:41,570
+بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة مع الباقي بعدها
+
+145
+00:13:41,570 --> 00:13:46,550
+مع الباقي مش مع الأصل المقارنة الباقي والأصل الأصل
+
+146
+00:13:46,550 --> 00:13:50,710
+الجامع أصله أصل عشان مايصيرش عندك laps إذا بتقارن
+
+147
+00:13:50,710 --> 00:13:55,850
+بين الأصل الردي والباقي بعد مسألة أحد الزوجين
+
+148
+00:13:55,850 --> 00:14:00,040
+وبالمقارنة هنا في اختلاف أربعة وسبعةبيجربوش لبعض
+
+149
+00:14:00,040 --> 00:14:05,600
+صح ولا لأ؟ حلو فإيش الحال؟ جالك الحال ببساطة أننا
+
+150
+00:14:05,600 --> 00:14:10,360
+نجعل أصلا جامعا للمسألة هو حاصل ضرب أصول المسألتين
+
+151
+00:14:10,360 --> 00:14:16,100
+يعني الأصل الردي و أصل مسألة أحد الزوجين أربعة في
+
+152
+00:14:16,100 --> 00:14:25,490
+تمانية ستة و تلاتين هذا إيش الأصل؟ الجامعةتمام؟
+
+153
+00:14:25,490 --> 00:14:30,330
+حلو الآن بدنا نطلع فرض من الزوجة أو عفوا سهم
+
+154
+00:14:30,330 --> 00:14:34,650
+الزوجة سهم هيقولنا الأصل الجامع في إيش؟ في فرضها
+
+155
+00:14:34,650 --> 00:14:39,410
+صح ولا لا؟ يعني تمون ضرب ستة و تلاتين و يسوى أربع
+
+156
+00:14:39,410 --> 00:14:43,870
+صح ولا لا؟ أتنين و تلاتين عفوا أسفة أنا كيف جاي
+
+157
+00:14:43,870 --> 00:14:49,790
+لست و تلاتين صحيح اتنين و تلاتين تمام تمام إذا
+
+158
+00:14:49,790 --> 00:14:53,210
+اتنين و تلاتين على تمانية أربع من ون جيبناها اتنين
+
+159
+00:14:53,210 --> 00:14:57,690
+و تلاتين؟32 من وين جيبناها؟ أصول المسألتين اللي هي
+
+160
+00:14:57,690 --> 00:15:02,590
+شو؟ بالظبط الأصل الردي و أصل مسألة أحد الزوجين
+
+161
+00:15:02,590 --> 00:15:08,490
+يعني 4×8 32 طيب سهم الزوجة اتفقنا إنه سهمها عبارة
+
+162
+00:15:08,490 --> 00:15:13,250
+عن الأصل الجامع ضال فرضها في مسألتها فرضها إذن
+
+163
+00:15:13,250 --> 00:15:18,490
+بتقول طمون مش واحد طمون ضرب 32 ويساوي 4 حلو يعني
+
+164
+00:15:18,490 --> 00:15:24,960
+32 على 8فنجي لهدول اتفقنا ان أسهمهم عبارة عن
+
+165
+00:15:24,960 --> 00:15:30,160
+الباقي بعد أحد الزوجين في إيش في سهمه في مسأله صح
+
+166
+00:15:30,160 --> 00:15:38,030
+ولا لأ؟ فإذا سبعة في تلاتة21 سبعة في واحد سبعة بس
+
+167
+00:15:38,030 --> 00:15:43,190
+حلو وبالتالي لو في إنه تصحيح التصحيح بدي يكون بعد
+
+168
+00:15:43,190 --> 00:15:49,370
+هذه الحطوة علم؟ علم؟ طيب نرجع نقرر شغلة صغيرة و هي
+
+169
+00:15:49,370 --> 00:15:54,250
+حينما تحدثنا عن الأصول الأصلية اتفقنا إن الأصول
+
+170
+00:15:54,250 --> 00:15:58,590
+الأصلية سبعة أصول صح؟ اللي هي اتنين، تلاتة، أربعة،
+
+171
+00:15:58,590 --> 00:16:02,540
+ستة، تمانية، اتناشر، أربعة و عشرينوما عدا هذه
+
+172
+00:16:02,540 --> 00:16:06,360
+الأصول فهي أصول استثنائية صح ولا لأ؟ يعني في عندي
+
+173
+00:16:06,360 --> 00:16:11,380
+أصل عائل، في عندي أصل رد، في عندي أصل جامعة، أصل
+
+174
+00:16:11,380 --> 00:16:16,280
+جامعة، وأصول الجامعة أو الأصل الجامع لا يخرج عن
+
+175
+00:16:16,280 --> 00:16:19,560
+خمسة أصول، يعني فيش إمكانية تلاقي في مسألة من
+
+176
+00:16:19,560 --> 00:16:24,300
+مسائل الرد من القسم الرابع مستحيل تلاقي أصل جامع
+
+177
+00:16:24,300 --> 00:16:30,760
+إلا واحد من خمسة، إلا هواربع و تمانية و ستاش و
+
+178
+00:16:30,760 --> 00:16:36,640
+اتنين و تلاتين و اربعين بس اسمعني
+
+179
+00:16:36,640 --> 00:16:39,460
+و خلاص يا سماح الله يرضى عنك اذا المرة الأخيرة
+
+180
+00:16:39,460 --> 00:16:43,840
+بنقول الاصل الجامع مابيخرجش عن خمسة أصول اللي هي
+
+181
+00:16:43,840 --> 00:16:50,940
+اربع تمانية ستاش و اتنين و تلاتين و اربعين تومر
+
+182
+00:16:50,940 --> 00:16:56,840
+معنا اذا لاحظتي40 و 32 و مر 4 في الاحتمال الأول ما
+
+183
+00:16:56,840 --> 00:17:02,100
+هو اسم أصل الجامعة ولا لأ صح ولا لأ فضال عندنا 8 و
+
+184
+00:17:02,100 --> 00:17:06,760
+16 ان شاء الله بنطبق عليهم في محاضرة التطبيقات لكن
+
+185
+00:17:06,760 --> 00:17:10,840
+اللي بدي أقوله ان شوما كانت المسألة لن يخرج أصل
+
+186
+00:17:10,840 --> 00:17:15,920
+الجامعة عن هذه الأصولهذا ما يتعلق بموضوع الرد إذا
+
+187
+00:17:15,920 --> 00:17:22,380
+كانت المسألة قاصرة فإن معالجة هذه المسألة يكون حسب
+
+188
+00:17:22,380 --> 00:17:26,680
+قسمها فإذا كان عندي فريق واحد من الوردة فإن هذا
+
+189
+00:17:26,680 --> 00:17:29,920
+الفريق يأخذ جميع الطريقة فرضا و ردا طبعا فريق واحد
+
+190
+00:17:29,920 --> 00:17:34,910
+بدون أحد الزوجين إذا عندي أكتر من فريقفكيف بدي
+
+191
+00:17:34,910 --> 00:17:39,690
+أعالج هذا القسم أنه ألغى الأصل الأصلي للمسألة
+
+192
+00:17:39,690 --> 00:17:44,370
+وأجعل أصلا بديلا عنه هو الأصل الردى وهو مجموع أسهم
+
+193
+00:17:44,370 --> 00:17:48,650
+الورثة عند فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين
+
+194
+00:17:48,650 --> 00:17:53,210
+معالجة هذا القسم بتكون أن أجعل أصل مسألة أحد
+
+195
+00:17:53,210 --> 00:17:58,620
+الزوجين هو أصلا جامعاو يأخذ الزوج أو الزوجة فرضه
+
+196
+00:17:58,620 --> 00:18:03,500
+كما هو بينما الفريق الموجود بيأخذ الباقي فرضا و
+
+197
+00:18:03,500 --> 00:18:08,980
+ردا حلو؟ و القسم الرابع هو ما تحدثنا عنه في هذه
+
+198
+00:18:08,980 --> 00:18:15,420
+المحاضرة و هو ما إذا كان هناك أكثر من فريق مع أحد
+
+199
+00:18:15,420 --> 00:18:21,810
+الزوجين و كان الباقي بعدأحد الزوجين مع الأصل الردي
+
+200
+00:18:21,810 --> 00:18:26,830
+اختلاف بينهما اختلاف وتباين فإن المعالجة تكون أن
+
+201
+00:18:26,830 --> 00:18:32,370
+نجعل أصلا جامعا هو حاصل ضرب الأصل الردي لمسألة
+
+202
+00:18:32,370 --> 00:18:36,910
+باقي الورثة فيه أصل مسألة أحد الزوجين وبالنسبة
+
+203
+00:18:36,910 --> 00:18:40,710
+لسهم الزوج أو الزوجة يكون بضرب فرضه في الأصل
+
+204
+00:18:40,710 --> 00:18:45,610
+الجامع بينما أسهم باقي الورثة يكون بضربالباقي بعد
+
+205
+00:18:45,610 --> 00:18:50,650
+أحد الزوجين في أسهمهم في مسألتهم هذا ما يتعلق
+
+206
+00:18:50,650 --> 00:18:55,090
+بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+207
+00:18:55,090 --> 00:19:01,290
+الله سنشرع بالحديث عما يتعلق بموضوع ميراث الجد مع
+
+208
+00:19:01,290 --> 00:19:04,650
+الإخوة بإذن الله على مذهب جمهور ال��لماء أقول قولي
+
+209
+00:19:04,650 --> 00:19:08,510
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+210
+00:19:08,510 --> 00:19:12,670
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركة
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/c8mK4ow0uM0.srt

@@ -0,0 +1,1067 @@
+1
+00:00:05,010 --> 00:00:08,110
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,110 --> 00:00:11,150
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,150 --> 00:00:15,170
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,170 --> 00:00:18,970
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:18,970 --> 00:00:22,770
+الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+
+6
+00:00:22,770 --> 00:00:26,700
+كيف حالكم؟ أنا طيبة إن شاء الله؟ تحضيركم جيد إن 
+
+7
+00:00:26,700 --> 00:00:32,280
+شاء الله؟ جميل، إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرة السابقة
+
+8
+00:00:32,280 --> 00:00:38,480
+أو شرعنا بالحديث عن مسائل الحمل وحالات مسائل أو حل
+
+9
+00:00:38,480 --> 00:00:42,420
+مسائل الحمل قلنا إن الحمل قد يكون محجوبا في كل
+
+10
+00:00:42,420 --> 00:00:47,720
+حالته وقد يكون يأخذ جميع التركة بكلي الاعتبارين
+
+11
+00:00:47,720 --> 00:00:52,800
+وقد يرث بكلي الاعتبارين ولا يختلف نصيبه في حالة عن
+
+12
+00:00:52,800 --> 00:00:57,080
+حالة أخرى وعالجنا هذه الحالات وقلنا لا إشكالية في
+
+13
+00:00:57,080 --> 00:01:03,180
+توريث الورثة في هذه الحالات في الحالة الرابعة التي
+
+14
+00:01:03,180 --> 00:01:09,600
+سنتحدث عنها اليوم لدينا حمل يرث باعتبار دون اعتبار
+
+15
+00:01:09,600 --> 00:01:15,340
+آخر يعني مثلا يرث بحال كونه ذكرا ولا يرث باعتباره
+
+16
+00:01:15,340 --> 00:01:20,220
+أنثى أو العكس يرث باعتباره أنثى ولا يرث باعتباره
+
+17
+00:01:20,220 --> 00:01:24,360
+ذكرا نرجع للرأي اللي احنا رجحناه يقول لنا كيف بدنا
+
+18
+00:01:24,360 --> 00:01:30,200
+نعمل؟ الحمل نعمله بالأفضل وهذا يعني أنه شو هيعمل؟ أنا
+
+19
+00:01:30,200 --> 00:01:33,980
+هأعتبره وارثا باعتبار كل حالة يرث وحالة لا يرث،
+
+20
+00:01:33,980 --> 00:01:38,520
+معناته إيش الأفضل؟ أن أعده وارثا لسبب بسيط يا
+
+21
+00:01:38,520 --> 00:01:42,640
+جماعة، لأنه لو بدي أفترض جدلا أنه أنا هأعتبره مش 
+
+22
+00:01:42,640 --> 00:01:47,160
+وارثا، طب فرضا إجاء وقت الوضع العكس، إجاء وارثا،
+
+23
+00:01:47,160 --> 00:01:51,200
+من وين بدي أجيب له نصيبه؟ باعتبار أنا اعتبرته مش وارثا
+
+24
+00:01:51,200 --> 00:01:54,860
+معناته وزعت نصيبه، كوني اعتبرته مش وارثا وزعت
+
+25
+00:01:54,860 --> 00:01:59,420
+نصيبه، صح ولا لا؟ لذلك رجحنا الرأي الثالث اللي
+
+26
+00:01:59,420 --> 00:02:03,960
+بيقول إننا نعامل الحمل بالأفضل ونعامل باقي الورثة
+
+27
+00:02:03,960 --> 00:02:12,490
+بالأسوأ يعني بالأقل عشان نضمن إيش حصة الحمل وهذا من
+
+28
+00:02:12,490 --> 00:02:17,510
+باب الاحتياط للحمل عشان كده أصلا البيت كله اسمه
+
+29
+00:02:17,510 --> 00:02:20,330
+الميراث بالتقدير والاحتياط كما سبق وأنقلت في
+
+30
+00:02:20,330 --> 00:02:25,630
+المحاضرة السابقة لذلك نرجع نقول في هذه الحالة إن
+
+31
+00:02:25,630 --> 00:02:33,350
+الحمل يرث فقط في اعتبار دون اعتبار آخر فيتر كيف
+
+32
+00:02:33,350 --> 00:02:43,630
+أنا بدي أورثه؟ أكيد هأعتبره حيا وارثا ومثال ذلك إن
+
+33
+00:02:43,630 --> 00:02:48,910
+يموت شخص عن بنت وابن
+
+34
+00:02:48,910 --> 00:02:58,030
+وأم وزوجة وابن ابن ابن حامل
+
+35
+00:02:58,870 --> 00:03:02,690
+في هذه الحالة أنا لازم أعمل مسألتين وبناء على
+
+36
+00:03:02,690 --> 00:03:06,690
+المسألتين أنا بحدد كيف بدي أورث باقي الورثة
+
+37
+00:03:06,690 --> 00:03:10,310
+بالنسبة للحمل بالتأكيد إذا كان وارثا باعتباره وغير 
+
+38
+00:03:10,310 --> 00:03:14,750
+وارثا باعتبار آخر أكيد هأعتبره وارثا طب الورثة هنشوف
+
+39
+00:03:14,750 --> 00:03:27,930
+نيجي نعمل مسألتين عندي بنت ابن وأم وابن ابن ابن
+
+40
+00:03:29,200 --> 00:03:36,320
+والحالة الثانية حالة الأنوثة بنت بنت ابن وأم و
+
+41
+00:03:36,320 --> 00:03:46,940
+بنت ابن ابن تمام نجي نحل حل طبيعي ا��بنت نصف بنت
+
+42
+00:03:46,940 --> 00:03:51,200
+الأبن سدس تكمل للثلاثين والأم سدس لأنه في فرق و
+
+43
+00:03:51,200 --> 00:03:55,280
+هذا هو العصبة فالمسألة من ستة ثلاثة واحد واحد واحد
+
+44
+00:03:56,010 --> 00:04:02,010
+المسألة الثانية البنت جده نصف صدس والأم صدس وهي
+
+45
+00:04:02,010 --> 00:04:09,170
+محجوبة لأن قلنا إنه هي ممكن تكمل لكن هي في حد 
+
+46
+00:04:09,170 --> 00:04:13,350
+مكمل الطولتين غير كده قلنا هذه ممكن ما تنحجبش إذا
+
+47
+00:04:13,350 --> 00:04:17,930
+في حد بعصبها وما في إلها معصب فبالتالي الله يسهل
+
+48
+00:04:17,930 --> 00:04:23,370
+عليها بنقولها لو ضليت في بطن أمك أحسن لك تمام فلذلك
+
+49
+00:04:23,370 --> 00:04:31,050
+لا ترث محجوبة فهن لحظة هي الحمل يرث باعتبار لكن دون
+
+50
+00:04:31,050 --> 00:04:34,050
+اعتبار أخرى هي المسألة من ستة صارت من خمسة مسألة
+
+51
+00:04:34,050 --> 00:04:38,620
+ردية وإحنا اتفقنا إن إذا كان أكثر من فريق دون أحد
+
+52
+00:04:38,620 --> 00:04:41,940
+الزوجين اللي بنعمله بس نلغي الأصل الأصلي ونجعل
+
+53
+00:04:41,940 --> 00:04:47,320
+أصلا بديلا عنه يعرف بالأصل الردي معلومة سابقة الآن
+
+54
+00:04:47,320 --> 00:04:52,220
+في خطوة لازم نعملها لسه ما خلصنا الحالة خليكم معايا
+
+55
+00:04:52,220 --> 00:04:57,900
+دائما بعيدا عن هذه المسألة أنا لما بدي أقارن سهم
+
+56
+00:04:57,900 --> 00:05:03,740
+فلان بسهم فلان بيساوي بعض ولا أكبر من بعض ولا أقل 
+
+57
+00:05:03,740 --> 00:05:09,600
+من بعض لازم لما آخذ السهم هذا يكون من أصل والسهم
+
+58
+00:05:09,600 --> 00:05:13,940
+هذا من نفس الأصل ما بصير هذا من أصل وهذا أصله
+
+59
+00:05:13,940 --> 00:05:17,860
+مختلف ولا كيف أنا بدي أقارن بيناتهم إذا أصولهم
+
+60
+00:05:17,860 --> 00:05:22,780
+مختلفة المقارنة مش هتكون دقيقة صح ولا لأ وبناء على
+
+61
+00:05:22,780 --> 00:05:28,340
+ذلك دائما دائما في مسائل الحمل حتى تكون مقارنة
+
+62
+00:05:28,340 --> 00:05:33,040
+صحيحة وهذا بيظهر أكثر في الحالة الخامسة كما سنعلم
+
+63
+00:05:33,040 --> 00:05:39,940
+ومع ذلك هنا لابد من أن يعني خليني أقول نعمل خطوة
+
+64
+00:05:39,940 --> 00:05:44,980
+جديدة أو زيادة إن صح التعبير أنه لازم نوحد أصول
+
+65
+00:05:44,980 --> 00:05:51,460
+المسألتين لأن هدفي أشوف الأسهم بالنسبة للأصل طب 
+
+66
+00:05:51,460 --> 00:05:54,960
+الأصل هذا غير عن هذا فلازم يكون أصل واحد للمسألتين
+
+67
+00:05:54,960 --> 00:05:58,640
+مش معنى الكلام بتدمجهم مسألة واحدة أو اكت غلطة لأ
+
+68
+00:05:58,640 --> 00:06:02,520
+ما بدمجهم مش مسألة واحدة بخليهم مسألتين لكن نفس
+
+69
+00:06:02,520 --> 00:06:06,930
+الأصل اللحظة هذه المسألة أصلها ستة، هذه المسألة أصلها
+
+70
+00:06:06,930 --> 00:06:12,390
+خمسة، بين الستة والخمسة ما فيه؟ فأضربي ضرب عكسي، بس
+
+71
+00:06:12,390 --> 00:06:15,550
+تباين أضربي ضرب عكسي، بمعنى المسألة هي أضربيها في
+
+72
+00:06:15,550 --> 00:06:18,450
+خمسة، يعني في أصل هذه، والمسألة هذه أضربيها في
+
+73
+00:06:18,450 --> 00:06:22,740
+ستة، ضرب عكسي، أضربي المسألة كلها، مش بس الأصل حتى
+
+74
+00:06:22,740 --> 00:06:25,680
+نحافظ على التوازن بين الأسهم وبين الأصل كما سبق
+
+75
+00:06:25,680 --> 00:06:30,160
+وأنقلنا سابقا لذلك تعالى أدر بهذه المسألة في خمسة
+
+76
+00:06:30,160 --> 00:06:34,640
+اعرفنا من وين جبنا الخمسة تمام فهتصير .. في حدا
+
+77
+00:06:34,640 --> 00:06:40,690
+جال من وين؟ سمح احنا بنقول عندنا مسألتان مسألة
+
+78
+00:06:40,690 --> 00:06:45,530
+أصلها ستة ومسألة أصلها خمسة فمش منطق أنا لما بدي
+
+79
+00:06:45,530 --> 00:06:49,730
+أقارن سهم البنت هنا ثلاثة من ستة هناك ثلاثة من
+
+80
+00:06:49,730 --> 00:06:54,010
+خمسة فلأ ما بصيرش بدي أقارن بيناتهم بناء على نفس
+
+81
+00:06:54,010 --> 00:06:59,310
+الأصل فلازم أخلي هذه المسألة أصلها مساوي لأصل
+
+82
+00:06:59,310 --> 00:07:03,750
+المسألة الأخرى كيف بقول هذه أصلها ستة وهذه أصلها
+
+83
+00:07:03,750 --> 00:07:08,060
+خمسة فبدنا نخليهم من أصل واحد بنضرب بالأصول بعيد
+
+84
+00:07:08,060 --> 00:07:12,760
+يعني أنا خمسة وستة اه وهناك ستة في خمسة تمام
+
+85
+00:07:12,760 --> 00:07:17,900
+وبالتالي هتصير من ثلاثين هنا خمسة عشر هنا خمسة و
+
+86
+00:07:17,900 --> 00:07:21,460
+هنا خمسة وهنا خمسة هي الحمل تمام طب نيجي
+
+87
+00:07:21,460 --> 00:07:25,120
+للمسألة الثانية هنضربها في شو؟ ستة عرفنا من وين
+
+88
+00:07:25,120 --> 00:07:30,560
+إجت الستة يا سماح؟ تمام طبعا هي الأسهم كده نسينا
+
+89
+00:07:30,560 --> 00:07:36,130
+نحط الأسهم هنضرب في 6 هتصير هنا 18 وهنا 6 وهنا 6
+
+90
+00:07:36,130 --> 00:07:41,370
+فالآن بالنسبة للحمل ركزوا معايا إحنا لسه ما خلصنا
+
+91
+00:07:41,370 --> 00:07:45,330
+شو بنعمل هالجامعة بالنسبة للحمل إحنا متفقين إنه
+
+92
+00:07:45,330 --> 00:07:49,490
+هأعتبره وارثا مش هو في حالة لا يرث وحالة يرث أنا
+
+93
+00:07:49,490 --> 00:07:55,120
+هأتعامل على إنه وارثا فروح أخبي تحت البلاطة خمس أسهم
+
+94
+00:07:55,120 --> 00:07:59,120
+ولما بقول بأخبي خمس أسهم يعني بأخبي قيمتهم حسب
+
+95
+00:07:59,120 --> 00:08:02,440
+التاريخ الموجودة هنجيب مسألة فيها تاريخ كمان شوية
+
+96
+00:08:02,440 --> 00:08:07,520
+تمام فبنخبي الخمس أسهم بالنسبة لباقي الورثة
+
+97
+00:08:07,520 --> 00:08:12,960
+بنعطيهم الأسهم أو الأنصب الأقل يعني البنت الموجودة
+
+98
+00:08:12,960 --> 00:08:18,220
+هدول الورثة الموجودة بنعطيها 15 مش 18 لأن هي يا
+
+99
+00:08:18,220 --> 00:08:22,840
+خمسة عشر يا ثمانية عشر صح ولا لأ؟ بمعنى إذا إجا الحمل
+
+100
+00:08:22,840 --> 00:08:28,580
+ذكرا هتأخذ خمسة عشر، إذا إجا أنثى ثمانية عشر فإحنا كنا
+
+101
+00:08:28,580 --> 00:08:32,660
+اعتبرنا الحمل ذكرا فلما بنجسم إحنا بنجسم جاب
+
+102
+00:08:32,660 --> 00:08:36,720
+المجيء الحمل هذا متفقين عليه وإلا لو بدنا نستنى
+
+103
+00:08:36,720 --> 00:08:41,100
+ما فيش مشكلة، ما عادش عندي مشكلة في الحمل أصلا علم؟
+
+104
+00:08:41,520 --> 00:08:46,600
+بعطي البنت خمسة عشر، بعطي بنت الأبن خمسة مش ستة، و
+
+105
+00:08:46,600 --> 00:08:51,200
+بعطي الأم كمان خمسة مش ستة، وبأخبي إيش؟ خمسة، و
+
+106
+00:08:51,200 --> 00:08:54,780
+بأستنى مخبيين عندي الخمسة إيه جال حملة؟ ولدت
+
+107
+00:08:54,780 --> 00:09:02,060
+فلانة، فلما أنجبت، فلما وضعت جاءت بذكر جاءت بذكرا
+
+108
+00:09:02,060 --> 00:09:05,780
+قلنا خلاص قسمتنا طلعت نهائية والحمد لله ارتحنا
+
+109
+00:09:05,780 --> 00:09:11,500
+هي الخمسة بنعطيها للحمل وخلصنا طيب الحمل إجا أنثى
+
+110
+00:09:11,500 --> 00:09:17,280
+فبنقول معلش يا baby أنا بدي لكِ من جيبتي هي خمسة عشر
+
+111
+00:09:17,280 --> 00:09:21,460
+شكل نجوت وما لكِ شيء في التركة لكن الأسهم اللي
+
+112
+00:09:21,460 --> 00:09:26,320
+مخبينها أو النصيب اللي مخبينه بدنا نرجع نجسمه على
+
+113
+00:09:26,320 --> 00:09:30,120
+الورثة البنت اللي أخذت خمسة عشر بنديها كمان ثلاثة
+
+114
+00:09:30,460 --> 00:09:33,040
+عرفنا من وين جبنا الثلاثة مش من رأسي اللي هو
+
+115
+00:09:33,040 --> 00:09:36,520
+الفرقية عملية طرح أخذناها في الابتدائي وبالنسبة 
+
+116
+00:09:36,520 --> 00:09:39,600
+لبنت الأبن كنا معطينها خمسة بعطيها واحد هي صار
+
+117
+00:09:39,600 --> 00:09:44,020
+أربعة من الخمسة موزعة الأم أعطيتها خمسة وهي بتستحق
+
+118
+00:09:44,020 --> 00:09:47,940
+ستة تبيني لما إجا الحمل أنثى فروح تكملت لها على
+
+119
+00:09:47,940 --> 00:09:52,320
+الستة وأعطيتها واحد بس شفتوا ما أسهلها نأخذ كمان
+
+120
+00:09:52,320 --> 00:09:55,760
+مثال على نفس الموضوع ثم ننتقل للحالة الأخيرة
+
+121
+00:09:58,890 --> 00:10:04,130
+قبل ما أُنتقل هذا المثال واضح داخل في ال quiz هذا
+
+122
+00:10:04,130 --> 00:10:10,090
+quiz اليوم في هذا الموضوع سهل يعني
+
+123
+00:10:10,090 --> 00:10:19,050
+خلينا 
+
+124
+00:10:19,050 --> 00:10:27,490
+نكمل بعد ما نخلص ندردش شوية يلا
+
+125
+00:10:32,340 --> 00:10:37,780
+مين اللي مات عن زوجة يا حرام؟ ماتت اه مش ماتة
+
+126
+00:10:37,780 --> 00:10:42,820
+ما حدش بيموت وبيخلي زوجة وراءه ما فيش حد بيموت و
+
+127
+00:10:42,820 --> 00:10:47,440
+بيخلي زوجة وراءه امبارح طالبة طلعت اتحلت مسألة فكانت
+
+128
+00:10:47,440 --> 00:10:52,320
+بتلِي في المسألة زوج وزوجة وقعدنا نطلع مين اللي 
+
+129
+00:10:52,320 --> 00:10:56,340
+مات حتى نعملها يعني مش مبين اللي ميت أي فدان طيب
+
+130
+00:10:56,340 --> 00:10:58,860
+زوج؟ أيوة
+
+131
+00:11:06,240 --> 00:11:15,540
+زوجات أب طيب صلوا على رسول الله عندك زوج وأخت
+
+132
+00:11:15,540 --> 00:11:26,440
+شقيقة وأخ لأم وأخ لأب هنا أيضا على فرض الأنوثة
+
+133
+00:11:26,440 --> 00:11:36,310
+زوج وأخت شقيقة وأخ لأم وأخت ليه up؟ يلا على
+
+134
+00:11:36,310 --> 00:11:42,190
+السريع الزوج له النصف لعدم وجود والشقيقة أيضا لها
+
+135
+00:11:42,190 --> 00:11:46,750
+النصف والأخ لأم سادس والأخ لأب عصب فالمسألة من
+
+136
+00:11:46,750 --> 00:11:52,010
+ستة ثلاثة ثلاثة واحد و آ عفوا one hand لنحط سين
+
+137
+00:11:52,010 --> 00:11:55,650
+يعني محجوب بالاستغراق فالمسألة صارت من سبعة هي أصلا
+
+138
+00:11:55,650 --> 00:12:01,190
+عائلة يعني ما في شيء للأخ لأب هي الحمل آه طيب نجي
+
+139
+00:12:01,190 --> 00:12:07,010
+للمسألة الثانية الزوج كده نصف والشقيقة نصف و
+
+140
+00:12:07,010 --> 00:12:13,780
+الأخ لأم سادس والأخت لأب فالمسألة من ستة ثلاثة 
+
+141
+00:12:13,780 --> 00:12:21,270
+واحد واحد على التله ثمانية فجابل ما تيجي تقولي أنه
+
+142
+00:12:21,270 --> 00:12:25,830
+خلاص بنعتبره وارث ماشي احنا هنعتبر الحمل وارث لكن
+
+143
+00:12:25,830 --> 00:12:30,330
+برضه بدي اشوف ايش اعالج على أساس هدفي اعطي باقي
+
+144
+00:12:30,330 --> 00:12:34,990
+الورث أسهمهم ودائما دائما لما بدي اعطي الوارث سهمه
+
+145
+00:12:34,990 --> 00:12:39,650
+بدي اعطي الوارث سهمه من نفس الأصل فهذا يعني أنه
+
+146
+00:12:39,650 --> 00:12:46,070
+يجب أن أوحد أصول المسألتينفعندي ثمانية وعندي سبعة
+
+147
+00:12:46,070 --> 00:12:50,450
+برضه تباين فأضرب ضرب عكسي نفس الفكرة مش دائما
+
+148
+00:12:50,450 --> 00:12:55,690
+تباين هاه مش دائما فإذا نجي نضرب هاي في ثمانية
+
+149
+00:12:55,690 --> 00:13:00,650
+يعني ستة وخمسين هنا في ثمانية أربع وعشرين في
+
+150
+00:13:00,650 --> 00:13:05,290
+ثمانية أربع وعشرين في ثمانية ثمانية وطبعا هان zero
+
+151
+00:13:05,290 --> 00:13:12,020
+لأنه ساقطهن هنضرب في سبعة برضه من ستة وخمسين هنا
+
+152
+00:13:12,020 --> 00:13:17,080
+سبعة سبعة وواحد وعشرين وواحد وعشرين فلما بنجي
+
+153
+00:13:17,080 --> 00:13:20,580
+نعالج ونقول هات شوقله وهات شوقله باعتبار هنا غير
+
+154
+00:13:20,580 --> 00:13:25,000
+وارث فاحنا بنتعامل بالأفضل يعني بنعتبر الحامل أنثى
+
+155
+00:13:25,590 --> 00:13:30,450
+ونروح مخبيين سبع أسهم دائما .. دائما .. لما بنقول
+
+156
+00:13:30,450 --> 00:13:34,650
+سبع أسهم الفكرة أنه نصيبهم يعني وبالتالي لو في
+
+157
+00:13:34,650 --> 00:13:38,470
+تركة جسميها على الأصل على الستة وخمسين يعني بعدين
+
+158
+00:13:38,470 --> 00:13:42,210
+جدش قيمة السبعة من الستة وخمسين يعني قدر بي عفوا
+
+159
+00:13:42,210 --> 00:13:46,170
+قدر بي السبعة في قيمة السهم والمبلغ هذا هو اللي
+
+160
+00:13:46,170 --> 00:13:51,290
+بتخبى تمام فالآن احنا خبينا السبعة وبدنا نعطي باقي
+
+161
+00:13:51,290 --> 00:13:57,330
+الورثة الأسوأ فبنيجي عندي أربع وعشرين وعندي واحد
+
+162
+00:13:57,330 --> 00:14:01,130
+وعشرين فبعطي الزوج واحد وعشرين نفس الشيء الشقيقة
+
+163
+00:14:01,130 --> 00:14:05,710
+واحد وعشرين والأخ لأم بعطيه سبعة وأنا مخبية
+
+164
+00:14:05,710 --> 00:14:13,430
+سبعة إذا إجا الحمل ذكر .. ذكر فالسبعة اللي أخدنا
+
+165
+00:14:13,430 --> 00:14:18,750
+هبروح أعطي الزوج ثلاثة والشقيقة ثلاثة والأم واحد
+
+166
+00:14:18,750 --> 00:14:26,290
+بس علم؟ بينما لو جاء أنثى أخذه ما أوقفناه وانتهت
+
+167
+00:14:26,290 --> 00:14:32,390
+المسألة علم؟ تمام؟ طيب ننتقل الآن للحالة الخامسة
+
+168
+00:14:32,390 --> 00:14:39,010
+من حالات ميراث الحمل وهي ما إذا كان الحمل يرث بكلا
+
+169
+00:14:39,010 --> 00:14:44,640
+الاعتبارين لكن يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى لاحظي
+
+170
+00:14:44,640 --> 00:14:47,880
+الحالة الثالثة يقولنا يرث بالاعتبارين لكن نصيبه هو
+
+171
+00:14:47,880 --> 00:14:53,560
+هو بينما هنا يرث بكل الاعتبارين لكن هيختلف نصيبه
+
+172
+00:14:53,560 --> 00:14:58,060
+في حال عن أخرى نفس الفكرة أنه احنا بدنا نتعامل
+
+173
+00:14:58,060 --> 00:15:02,700
+بالأفضل بالنسبة للحمل والأقل أو الأسوأ بالنسبة
+
+174
+00:15:02,700 --> 00:15:06,860
+لباقي الورثة وبناء على ذلك 
+
+175
+00:15:28,110 --> 00:15:34,750
+يلا ماذا عايز؟ زوج الواحد، زوج الثاني، زوج الثاني، 
+
+176
+00:15:34,750 --> 00:15:38,370
+زوج 
+
+177
+00:15:38,370 --> 00:15:42,370
+الثاني، زوج الثاني
+
+178
+00:15:46,180 --> 00:15:51,500
+طيب خليكم معايا جماعة وراجعا اللي بتسبح اتأجر
+
+179
+00:15:51,500 --> 00:15:57,700
+التسبح بعد ما تصلوا الضحى إذا مش مصلين بتسبحوا هان
+
+180
+00:15:57,700 --> 00:16:14,800
+زوجة بنت أم ابن ابن و أخ شقيق زوجة بنت أم بنت
+
+181
+00:16:21,150 --> 00:16:28,230
+الزوجة ثمن لوجود الفرع والبنت نصف والأم سادس و
+
+182
+00:16:28,230 --> 00:16:31,030
+ابن الأبن هو العصب وهد محجوب
+
+183
+00:16:39,390 --> 00:16:46,150
+هتكمل الطولتين والأخ الشقيق هو العصبة فنيجي نعمل
+
+184
+00:16:46,150 --> 00:16:50,930
+أصل للمسألة المسألة من أربعة وعشرين فهنا ثلاثة
+
+185
+00:16:50,930 --> 00:16:57,340
+هنا اثنا عشر هنا أربعة يعني خمسة بيضلالمسألة أيضًا
+
+186
+00:16:57,340 --> 00:17:05,900
+من 24 هنا ثلاثة اثنا عشر أربعة أربعة بيظل واحد لشقيق صح
+
+187
+00:17:05,900 --> 00:17:10,520
+تمام فالآن لاخذ المسألة من 24 يعني خلاص أصل واحد
+
+188
+00:17:10,520 --> 00:17:15,360
+ما بحتاج أني اروح أوحد الأصول ما بحتاج أوحد الأصول
+
+189
+00:17:15,360 --> 00:17:19,120
+تمام وبالتالي بنصل لنتيجة أنه مش دائما بدنا نوحد
+
+190
+00:17:19,120 --> 00:17:24,980
+الأصول فاحنا هدفنا أنوحدها لو مش موحدة حلو؟ وبرضه
+
+191
+00:17:24,980 --> 00:17:28,060
+في شغلة ثانية بدكم تعرفوها أنه ليس شرطا الأصول
+
+192
+00:17:28,060 --> 00:17:34,960
+تكون متباينة تمام؟ حلو فالآن بنجي وين الحمل؟ هيه
+
+193
+00:17:34,960 --> 00:17:42,990
+.. هي الحملفي الحمل بكلتا حالاته وارث مرة خمس أسهم
+
+194
+00:17:42,990 --> 00:17:50,210
+ومرة أربعة أسهم يترا كيف بدي أوارثه؟ قلك اوقف له
+
+195
+00:17:50,210 --> 00:17:55,710
+النصيب الأفضل هعتبره ذكر فهخبيله خمس أسهم باق
+
+196
+00:17:55,710 --> 00:17:59,730
+الورثة هعطيهم النصيب الأقل طبعا اللي هيختلف عندي
+
+197
+00:17:59,730 --> 00:18:05,280
+بس الأخ الشقيق لأن الزوجة والبنت والأم مش هيفرق شاق
+
+198
+00:18:05,280 --> 00:18:10,080
+يعني سواء ذكر أو أنثى نفس النصيب بينما الشقيق هو
+
+199
+00:18:10,080 --> 00:18:15,420
+اللي هيختلف فاحنا من البداية لما بدنا نجسم الطريقة
+
+200
+00:18:15,420 --> 00:18:20,180
+كل الورثة حاضرين فبنعطي الزوجة ثلاث أسهم قيمتهم
+
+201
+00:18:20,180 --> 00:18:24,680
+طبعا، بنعطي البنت اثنا عشر سهم وبنعطي الأم أربعة
+
+202
+00:18:24,680 --> 00:18:29,560
+أسهم والشقيق بنقوله يلا خد هاي أجرة الطريق لأنك
+
+203
+00:18:29,560 --> 00:18:34,410
+غلبت حالك الله يسهل عليك، تمام؟ وخلاص وروح و
+
+204
+00:18:34,410 --> 00:18:37,710
+استنينا ممكن نستنى تسعة أشهر ممكن الحمل لسه في
+
+205
+00:18:37,710 --> 00:18:43,890
+بداية الطريق مثلا فلذلك لما ييجي الحمل إذا إجا
+
+206
+00:18:43,890 --> 00:18:48,190
+فعلا ذكر الله يسهل عليه الأخوين بلاد وابن عرفاش
+
+207
+00:18:48,630 --> 00:18:54,590
+إذا إجا الحمل أنثى فاحنا مخبيين ايش؟ خمسة بنعطيه
+
+208
+00:18:54,590 --> 00:18:59,010
+أربعة والسهم اللي بضل بنروح نرجع ن telephone للأخ
+
+209
+00:18:59,010 --> 00:19:02,830
+الشقيق بنقوله تعال إلك سهم، ما تقولي ما هو السهم،
+
+210
+00:19:02,830 --> 00:19:06,970
+السهم ممكن يكون مائة ألف دينار، ممكن عشرة دنوب، صح
+
+211
+00:19:06,970 --> 00:19:12,470
+ولا لأ؟ وبالتالي بنتصل عليه وبنقوله في إلك ميراث
+
+212
+00:19:12,470 --> 00:19:17,040
+تعال خدهو هو يا حرام كاين عامل مرادحة وعليه ديون
+
+213
+00:19:17,040 --> 00:19:22,820
+فإيجته يعني رزقه كتير حلوة تمام وصلت الفكرة ناخد
+
+214
+00:19:22,820 --> 00:19:27,340
+مثال آخر وبيه نختم عشان تثبتوا معلومتكم لل quiz
+
+215
+00:19:27,340 --> 00:19:34,880
+آخر مثال الله ع السريع أم
+
+216
+00:19:34,880 --> 00:19:37,000
+أخلي أم
+
+217
+00:19:40,460 --> 00:19:52,340
+أخد شقيقة أيوة زوجة نصرانية حامل وفيه بنت ماشي
+
+218
+00:19:52,340 --> 00:19:56,500
+طيب خليكم معايا على السريع هان بنقول أم بده أحل
+
+219
+00:19:56,500 --> 00:20:04,310
+بسرعة يا جماعة ركزوا معايا أم وأخ لأم أخد شقيقة
+
+220
+00:20:04,310 --> 00:20:08,910
+طبعا الزوجة كونها نصرانية مش وارثة الحمل ابن
+
+221
+00:20:08,910 --> 00:20:13,890
+والبنت الموجودة جبل طيب وعندي كمان أم على فرض
+
+222
+00:20:13,890 --> 00:20:21,130
+الأنوثة أخ لأم أخت شقيقة واثنين بنت اللي هي البنت
+
+223
+00:20:21,130 --> 00:20:27,830
+الأساسية والحمل حلو ع السريع الأم عندنا بتاخد ايش
+
+224
+00:20:27,830 --> 00:20:33,560
+سدس لوجود الفرع الوارث الأخ لأم محجوب لأنه فيه فرع
+
+225
+00:20:33,560 --> 00:20:38,580
+والأخت الشقيقة محجوبة لوجود الأبن وهذول عصبة
+
+226
+00:20:38,580 --> 00:20:47,260
+بالغير فالمسألة من ستة هان واحد وهنا خمسة طبعا في
+
+227
+00:20:47,260 --> 00:20:52,500
+انكسار انكسار فبنروح ضاربين المسألة هذه في شو في
+
+228
+00:20:52,500 --> 00:20:58,780
+ثلاثة هتصير من ثمانية عشر هنا ثلاثة وهنا خمسة عشر
+
+229
+00:20:58,780 --> 00:21:03,940
+الخمسة عشر هتتجسم كيف؟ خمسة وعشرة صح؟ مين الحمل
+
+230
+00:21:03,940 --> 00:21:09,080
+فيهم؟ العشرة هذا هو الحمل صح ولا لأ؟ هذا هو الحمل
+
+231
+00:21:09,080 --> 00:21:16,120
+العشرة طلت مش يا إسلام بدري على اللاطم طيب نجي للأم
+
+232
+00:21:16,120 --> 00:21:21,180
+ان جون الأم سادس وهد أيضا محجوب والشقيقة عصبة مع
+
+233
+00:21:21,180 --> 00:21:27,910
+الغير لوجود الفرع المؤنث تمام طولتين فالمسألة من
+
+234
+00:21:27,910 --> 00:21:33,990
+ستة هنا واحد وهنا أربعة بيضل واحد للشقيقة، تمام؟
+
+235
+00:21:33,990 --> 00:21:37,630
+طيب، لحظة معايا لسه، جابل ما تيجي تقولي ايش بدنا
+
+236
+00:21:37,630 --> 00:21:41,250
+نخبي، هتطلعي للأصول، تنسيش تفرجي بين الأصول،
+
+237
+00:21:41,250 --> 00:21:46,010
+دائما، دائما، هان ستة وهناك ثمانية عشر، طبعا هان
+
+238
+00:21:46,010 --> 00:21:50,950
+ما فيش انكسار، لكن مع ذلك لازم نعالج الأصول بحيث
+
+239
+00:21:50,950 --> 00:21:55,870
+تكون أصل واحد، بين الستة والثمانية عشر تداخل، صح؟
+
+240
+00:21:56,180 --> 00:22:02,200
+تداخل لأنه ثمانية عشر على ستة ثلاثة فروحي أضربي الأصل
+
+241
+00:22:02,200 --> 00:22:05,680
+الصغير في ثلاثة لأنه هدفي طالما في تداخل بدي أخلي
+
+242
+00:22:05,680 --> 00:22:10,060
+الأصل للمسألتين الكبير الأصل للمسألتين الكبير
+
+243
+00:22:10,060 --> 00:22:14,640
+الثمانية عشر فكيف بدي أخلي الستة تصير ثمانية عشر بجسم
+
+244
+00:22:14,640 --> 00:22:18,600
+ثمانية عشر على ستة يعني الناتج أضربيه في ستة يعني
+
+245
+00:22:18,600 --> 00:22:23,280
+أضربيه في ثلاثة بس كلام مش جديد عليكم فادور بايش؟
+
+246
+00:22:23,280 --> 00:22:27,960
+في ثلاثة هتصير من ثمانية عشر وهنا في ثلاثة اثنا عشر، في
+
+247
+00:22:27,960 --> 00:22:32,220
+ثلاثة ثلاثة، في ثلاثة ثلاثة حلو؟ طبع�� الثمانية عشر،
+
+248
+00:22:32,220 --> 00:22:38,760
+الاثنا عشر هذه عفوا، ستة وستة، هي الحملهي الحمل تمام؟
+
+249
+00:22:38,760 --> 00:22:43,620
+حلو وهذه البنت الموجودة وهذه البنت الموجودة خمسة
+
+250
+00:22:43,620 --> 00:22:49,340
+فالآن لما بنجي نوزع بنقول بالنسبة للحمل نوقفله
+
+251
+00:22:49,340 --> 00:22:56,180
+عشرة أسهم الأفضل بنخبي عشرة فو الورثة بنروح نعطيهم
+
+252
+00:22:56,180 --> 00:23:00,920
+الأقل الأم مش هيفرج معاها شيء بالنسبة للشقيقة مش
+
+253
+00:23:00,920 --> 00:23:05,890
+هنعطيها ولا شيء هي الها ثلاثة أسهم على اعتبار أنه
+
+254
+00:23:05,890 --> 00:23:09,990
+أنثى، لكن باعتبار أنه احنا عملنا الحمل بالأفضل
+
+255
+00:23:09,990 --> 00:23:15,130
+فملهاش شيء، نعطيهاش ولا شيء بالنسبة للبنت اللي كانت
+
+256
+00:23:15,130 --> 00:23:19,370
+موجودة، بنعطيها خمسة، مش ستة، ما هي يا خمسة يا
+
+257
+00:23:19,370 --> 00:23:23,550
+ستة، هيها هذه هي، يا خمسة يا ستة، بنعطيها الأقل
+
+258
+00:23:23,550 --> 00:23:28,240
+اللي هو خمسة وبنخبّي العشرة فإذا إجا الحامل عشرة
+
+259
+00:23:28,240 --> 00:23:32,740
+يعني ذكر أخد العشرة وخلصنا إذا إجا الحامل أنثى
+
+260
+00:23:32,740 --> 00:23:36,620
+العشرة الها ستة منها بنعطيه ستة وبيضل أربعة
+
+261
+00:23:36,620 --> 00:23:40,560
+الأربعة بنعطي الشقيقة ثلاثة وبنعطي البنت اللي كانت
+
+262
+00:23:40,560 --> 00:23:44,260
+موجودة واحد لأن احنا متينها خمسة وصارت بتستحق ستة
+
+263
+00:23:44,260 --> 00:23:50,040
+علم؟ هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم
+
+264
+00:23:50,040 --> 00:23:58,010
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث حول ميراث الخنثى
+
+265
+00:23:58,010 --> 00:24:01,770
+بإذن الله، تمام؟ أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+266
+00:24:01,770 --> 00:24:05,830
+ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+267
+00:24:05,830 --> 00:24:08,090
+عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/dG-rp8OSJ1c_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1968 @@
+1
+00:00:05,040 --> 00:00:08,120
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,120 --> 00:00:11,200
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,200 --> 00:00:14,740
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,740 --> 00:00:18,220
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,220 --> 00:00:21,240
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,240 --> 00:00:26,380
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله تحضرنا جيد
+
+7
+00:00:26,380 --> 00:00:32,620
+ان شاء الله جميلإذا المحاضرة السابقة كنا قد شرعنا
+
+8
+00:00:32,620 --> 00:00:38,340
+بالحديث عن موضوع تصحيح المسائل فقلنا إن فكرة تصحيح
+
+9
+00:00:38,340 --> 00:00:44,100
+المسائل مبنية على تعديل سهم الوارث بحيث يقبل القسم
+
+10
+00:00:44,100 --> 00:00:49,740
+على عدد رؤوسهذلك أن الهدف الأساسي من تأصيل المسائل
+
+11
+00:00:49,740 --> 00:00:55,240
+كما سبق وأن ذكرنا أن أتخلص من الكثور وأخرج بشوء
+
+12
+00:00:55,240 --> 00:01:01,360
+بعدد صحيح لأننا عرفنا التأصيل بأنه أن نجعل للمسألة
+
+13
+00:01:01,360 --> 00:01:06,700
+أصل هو أقل عدد ممكن أن تخرج منه الفرود باعتبار أنه
+
+14
+00:01:06,700 --> 00:01:12,580
+عندي فرود معينة فانا صعب أتعامل مع الورثة بكثور
+
+15
+00:01:12,580 --> 00:01:18,050
+كان لابد من تأصيل مسائلهملكن وجعنا في مشكلة تانية
+
+16
+00:01:18,050 --> 00:01:21,970
+بعد ما روحنا عملنا تأصيل للمسألة وجدنا بعض الورثة
+
+17
+00:01:21,970 --> 00:01:27,690
+أسهمهم مابتجسمش على عدد رؤوسهم، الأمر تطلب مني أن
+
+18
+00:01:27,690 --> 00:01:34,850
+أجريإجراء حسابي بسيط بحيث أعدل من خلاله سهم الوارث
+
+19
+00:01:34,850 --> 00:01:40,670
+بحيث يمكن قسمته على عدد رؤوسه طبعا لحظي معايا
+
+20
+00:01:40,670 --> 00:01:46,350
+تصحيح المسائل قلنا يجب أن يكون وفق إجراء معين من
+
+21
+00:01:46,350 --> 00:01:51,170
+خلاله بنحافظ على التوازن بين سهم كل وارث مع غيره
+
+22
+00:01:51,170 --> 00:01:55,050
+من الورثةوأيضا سهم الوارث مع أصل المسألة بحيث
+
+23
+00:01:55,050 --> 00:01:59,190
+مايصير في عندي أي خلال وهذا لا يكون إلا باختيار
+
+24
+00:01:59,190 --> 00:02:05,530
+عدد صحيح نضرب هذا العدد بكامل المسألة طب هذا العدد
+
+25
+00:02:05,530 --> 00:02:10,490
+اللي بنسميه مصححعلى أي أساس أنا بدي أختاره كيف بدي
+
+26
+00:02:10,490 --> 00:02:13,110
+أختار العدد؟ كده بدي أجيب عدد من راسي و أضرب
+
+27
+00:02:13,110 --> 00:02:17,490
+المسألة في هذا العدد؟ بالتأكيد لأ فإذا اختيار هذا
+
+28
+00:02:17,490 --> 00:02:24,350
+العدد الذي سمناه مصححان يجب أن يكون حقأبتداء حسب
+
+29
+00:02:24,350 --> 00:02:28,190
+طبيعة المسألة في انكسار مع كذا فريق أو مع فريق
+
+30
+00:02:28,190 --> 00:02:34,670
+واحد من الورثة لذا فعندنا قسمين من أقسام المسائل
+
+31
+00:02:34,670 --> 00:02:39,690
+القسم الأول اللي فيها طبعا انكسار أحيانا أجد أن
+
+32
+00:02:39,690 --> 00:02:45,910
+هناك انكسار مع فريق واحد من الورثة وقد يكون هناك
+
+33
+00:02:45,910 --> 00:02:52,130
+انكسار مع كذا فريق من الورثة دعونا على السريعنتحدث
+
+34
+00:02:52,130 --> 00:02:56,870
+ما لو وجد الإنكسار مع مين؟ مع فريق واحد من الورثة
+
+35
+00:02:56,870 --> 00:03:00,550
+اتفقنا إنه أنا بدي أخد عدد صحيح أضربه في كامل
+
+36
+00:03:00,550 --> 00:03:03,670
+المسألة و هذا العدد سميناه مصحح على أي أساس أنا
+
+37
+00:03:03,670 --> 00:03:08,570
+بدي أخد و أختار هذا العدد؟ قلت بالمقارنة بين أسهم
+
+38
+00:03:08,570 --> 00:03:14,670
+الورثة وعدد رؤوسهم و بالمقارنة بين الأسهم و الرؤوس
+
+39
+00:03:14,670 --> 00:03:19,710
+سأجد أن هناك ثلاثة احتمالات فقد يكون بين الأسهم و
+
+40
+00:03:19,710 --> 00:03:25,800
+الرؤوستداخلا فحينها إن المصحح يكون بقسمة عدد
+
+41
+00:03:25,800 --> 00:03:30,600
+الرؤو�� على عدد الأسهم النتج هذا سمناه مصحح فبنروح
+
+42
+00:03:30,600 --> 00:03:36,860
+ضربينه في كامل المسألة حينها نتخلص من أي إشكالية
+
+43
+00:03:36,860 --> 00:03:41,970
+ونعدل سهم هذا الوارثالاحتمال الثاني أن يكون بين
+
+44
+00:03:41,970 --> 00:03:47,850
+أسهم الوارث وعدد رؤوسه توافقًا فإذا وجدت توافق
+
+45
+00:03:47,850 --> 00:03:52,910
+بينهما كان لابد من إخراج المصحح وهو قسمة عدد
+
+46
+00:03:52,910 --> 00:03:58,100
+الرؤوس على القاسم المشترك بينهما، تمام؟بينما لو
+
+47
+00:03:58,100 --> 00:04:03,960
+كان بين الأسهم وعدد الرؤوس تباينا فإن المصحح يكون
+
+48
+00:04:03,960 --> 00:04:10,000
+بعدد الرؤوس بنروح ضربين عدد الرؤوس في كامل المسألة
+
+49
+00:04:10,000 --> 00:04:15,580
+هذا في حال وجد الإنكسار فقط مع فريق واحد من الورثة
+
+50
+00:04:15,580 --> 00:04:20,680
+بالنسبة للقسم الثاني وهو ما إذا وجد الإنكسار مع
+
+51
+00:04:20,680 --> 00:04:27,670
+أكثر من فريق من الورثةحينها فإن موضوع تصحيح
+
+52
+00:04:27,670 --> 00:04:32,650
+المسائل يتم عبر خطوتين مش خطوة واحدة الخطوة الأولى
+
+53
+00:04:32,650 --> 00:04:38,390
+وهي ما اتبعناها عند تصحيحنا للانكسار الوارد مع
+
+54
+00:04:38,390 --> 00:04:44,410
+فريق واحد من الورد فبمعنى أني بروحأعالج كل فريق
+
+55
+00:04:44,410 --> 00:04:49,330
+على حدى، كل فريق فيه انكسار بطلّعله مصحح على حدى،
+
+56
+00:04:49,330 --> 00:04:53,150
+هذه الخطوة الأولى، بدي أفترض المسألة فيها تلت ..
+
+57
+00:04:53,150 --> 00:04:58,290
+خليني أقول تلاتة من الورثة بين أسهمهم وعدد رؤوسهم
+
+58
+00:04:58,290 --> 00:05:02,550
+انكسار، بعالج كل فريق من هدول التلاتة على حدى،
+
+59
+00:05:02,550 --> 00:05:08,070
+فصار عندى تلت مصححاتتلات مصححات فبرجع للخطوة
+
+60
+00:05:08,070 --> 00:05:14,110
+التانية وهي أني بروح أقارن بين هذه المصححات
+
+61
+00:05:14,110 --> 00:05:19,230
+وبالمقارنة بين المصححات سأجد أن هناك أربعة
+
+62
+00:05:19,230 --> 00:05:25,120
+احتمالاتقد يكونوا بينها تماثلًا وقد يكونوا بينها
+
+63
+00:05:25,120 --> 00:05:30,840
+تداخلًا أو توافقًا وأخيرًا تباين فإذا كان بين
+
+64
+00:05:30,840 --> 00:05:38,220
+المصححات تماثلًا فإن المصحح العام إنما يكون أحد
+
+65
+00:05:38,220 --> 00:05:45,980
+هذه المصححات عشان كده لو بدنا نقول مثلًا ع السريع
+
+66
+00:05:45,980 --> 00:05:46,800
+المسألة
+
+67
+00:05:49,770 --> 00:05:56,530
+مثلا اتناشر بنت و
+
+68
+00:05:56,530 --> 00:06:00,930
+تلاتة زوجة okay و
+
+69
+00:06:00,930 --> 00:06:10,430
+اتناشر بنت و تلاتة جدة و تلاتة أخت لأب لحظة معايا
+
+70
+00:06:10,430 --> 00:06:17,900
+الزوجات لهم ثمنوالبنات إلهم طولتين والجدات إلهم
+
+71
+00:06:17,900 --> 00:06:25,320
+السُدُس وهدول عصبة مع الغير تمام؟ حلو تعالوا نشوف
+
+72
+00:06:25,320 --> 00:06:34,520
+أصل المسألة من أربع وعشرين هن تلاتة هن ستاش و هن
+
+73
+00:06:34,520 --> 00:06:37,980
+أربعة وقدش بيضل .. بيضل واحد
+
+74
+00:06:41,780 --> 00:06:46,060
+تمام فلحظي معايا الآن لما بدي أعمل لحظي هنا انكسار
+
+75
+00:06:46,060 --> 00:06:50,220
+مع كذا فريق فلما بدي أعمل هنا مافيش مشكلة صح؟ مافي
+
+76
+00:06:50,220 --> 00:06:56,140
+انكسار فلما بدي أشوف أعالج كل فريق على حدا أخرج
+
+77
+00:06:56,140 --> 00:07:01,340
+مصحح لكل فريق صح ولا لا؟ فالان ال 16 و ال 12 إيش
+
+78
+00:07:01,340 --> 00:07:05,770
+في بينتهم باعتبار المعالجة هنا لفريق واحد؟توافق
+
+79
+00:07:05,770 --> 00:07:10,510
+فإذا كان هناك توافق بين الأسهم والرؤوس فإن المصحح
+
+80
+00:07:10,510 --> 00:07:14,290
+هو عدد الرؤوس على القاسم المشترك إيش هو القاسم
+
+81
+00:07:14,290 --> 00:07:18,050
+المشترك؟ أربع صح ولا لا؟ القاسم بين الأتناش
+
+82
+00:07:18,050 --> 00:07:22,210
+والستاش أربع فبنروح مجسمين الأتناش على أربع
+
+83
+00:07:22,210 --> 00:07:26,530
+وبيعطيني تلاتة إذا المصحح لهذا الفريق تلاتة طيب
+
+84
+00:07:26,530 --> 00:07:30,630
+نيجي لهذا الفريق عندك أربع و تلاتة تباين إذا
+
+85
+00:07:30,630 --> 00:07:37,220
+المصحح عدد الرؤوس يعني تلاتةطيب عندك واحد و تلاتة
+
+86
+00:07:37,220 --> 00:07:41,880
+تباين فالمصحح هو عدد الرؤوس فلحظي معايا هنا في
+
+87
+00:07:41,880 --> 00:07:46,140
+بروح أقارن بين المصححات عندي تلاتة و تلاتة و تلاتة
+
+88
+00:07:46,140 --> 00:07:50,960
+إيش يعني تماثل فبناخد أحد هذه المصححات لنجعله
+
+89
+00:07:50,960 --> 00:07:55,620
+مصححا عاما فبنروح ضاربين المسألة كليتها في تلاتة
+
+90
+00:07:55,620 --> 00:07:59,880
+كلها بما فيها الأصل هذا بالنسبة لاحتمال الأول
+
+91
+00:07:59,880 --> 00:08:07,480
+الاحتمال الثاني أن يكون بين المصححاتتداخل فإذا كان
+
+92
+00:08:07,480 --> 00:08:13,340
+بين المصححات تداخلا فإن المصحح العام هو المصحح
+
+93
+00:08:13,340 --> 00:08:30,900
+الأكبر يعني مثلا بدي أفترض بدي
+
+94
+00:08:30,900 --> 00:08:32,240
+أفترض هنا مثلا
+
+95
+00:08:49,980 --> 00:08:54,060
+تمنتاش ناخد مثال تاني ع السريع عشان ما نضيعش الوجد
+
+96
+00:08:54,060 --> 00:08:59,660
+لما يكون تداخل إيش هناخد؟ المصاحح الأكبر صح ولا
+
+97
+00:08:59,660 --> 00:09:07,520
+لأ؟ فيلّا اعطوني مثال زوج اتناشر بنت ابن
+
+98
+00:09:09,480 --> 00:09:15,800
+ستة ابن ابن ابن فاللحظة معايا بتحل المسألة الطبيعي
+
+99
+00:09:15,800 --> 00:09:23,240
+هنا ربع و هان تلتين و هان عصبة فالمسألة من كام؟ من
+
+100
+00:09:23,240 --> 00:09:30,080
+اتناش هان تلاتة و هان تمانية و هان جداش بيضل واحد
+
+101
+00:09:30,080 --> 00:09:37,560
+فاللحظة معاياالـ8 و الـ12 في بيناتهم إيش؟ توافق صح
+
+102
+00:09:37,560 --> 00:09:41,380
+ولا لأ؟ توافق و لما يكون توافق إيش جولنا بنعمل؟
+
+103
+00:09:41,380 --> 00:09:46,500
+بنجسم على؟عدد الرؤوس على القسم المشترك يعني اتناش
+
+104
+00:09:46,500 --> 00:09:50,920
+على أربع صح ولا لأ اتناش على أربع بيعطيني تلاتة
+
+105
+00:09:50,920 --> 00:09:57,380
+إذا هان معايا المصحح لهذا الفريق هو تلاتة طبعا طيب
+
+106
+00:09:57,380 --> 00:10:03,300
+نيجي لهذا الفريق واحد و ستة تباين فبناخد الستة طب
+
+107
+00:10:03,300 --> 00:10:05,960
+بنروح الخطوة التانية نقارن بين الستة و التلاتة
+
+108
+00:10:05,960 --> 00:10:10,720
+بنلاقي تداخل فالمصحح العام هو الستة اللي هو الأكبر
+
+109
+00:10:10,720 --> 00:10:18,590
+نيجي للاحتمال الثالثكيف؟ المشكلة اللي هي التركة ما
+
+110
+00:10:18,590 --> 00:10:23,670
+هي التركة بس .. تمام ما هو أنا ليش أروح للتركة و
+
+111
+00:10:23,670 --> 00:10:29,230
+ألاجي أحيانا عندي مشكلة في قسمة خليني أقول عدد مش
+
+112
+00:10:29,230 --> 00:10:33,430
+أنا مطلوب مني أطلع نصيب الوارث الواحد طب لو كان
+
+113
+00:10:33,430 --> 00:10:38,770
+عندي 12 وارثالهم كذا فأنا مطلوب أطلع الوارث الواحد
+
+114
+00:10:38,770 --> 00:10:42,450
+ليش ما أروح أجسم التاريكة على 12 ولا على كذا من
+
+115
+00:10:42,450 --> 00:10:46,690
+البداية بطلع أن الوارث الواحد أكمن سهم عساس مباشرة
+
+116
+00:10:46,690 --> 00:10:52,690
+عدد أسهمه أضربه في قيمة السهم وخلصنا ولا إيش فائدة
+
+117
+00:10:52,690 --> 00:10:58,600
+التصحيح أصلا، تمام؟طبعا روان كان سؤالها بإنه ليش
+
+118
+00:10:58,600 --> 00:11:01,500
+إحنا نغلب حالنا ما إحنا تعاملنا مع التاريكة لما
+
+119
+00:11:01,500 --> 00:11:05,180
+بنروح نجسم التاريكة على أصل المسألة بنطلع قيمة
+
+120
+00:11:05,180 --> 00:11:10,380
+السهم بنضرب قيمة السهم في جميع رؤوس الورثة وخلصنا
+
+121
+00:11:10,380 --> 00:11:14,560
+بقولك لأ أنا بروح أطلب منك الوارث الواحد فليش أروح
+
+122
+00:11:14,560 --> 00:11:18,720
+أعمل عملية تانية لأ من البداية بطلع أسهم الوارث
+
+123
+00:11:18,720 --> 00:11:24,690
+وحده تمام؟وصل للإشكال اللي كان عند روان؟ تمام نيجي
+
+124
+00:11:24,690 --> 00:11:30,330
+للاحتمال الثالث وهو ما إذا كان بين أسهم الوارث
+
+125
+00:11:30,330 --> 00:11:34,510
+وعدد رؤوسه توافقًا عفوا أسفة ما إذا كان بين
+
+126
+00:11:34,510 --> 00:11:39,370
+المصححات توافق لأنني بتحدث عن انكسار مع كذا فريق
+
+127
+00:11:39,370 --> 00:11:43,510
+تمام قلنا بنقارن بين المصححات فالاحتمال التالت
+
+128
+00:11:43,510 --> 00:11:49,540
+يكون بين المصححات توافق فإنالمصحح العام هو حاصل
+
+129
+00:11:49,540 --> 00:11:54,540
+ضرب الأول ضرب التاني على القاسم المشترك بينهما
+
+130
+00:11:54,540 --> 00:12:06,120
+تمام وبناء على ذلك ناخد المثال التالي ماشي
+
+131
+00:12:06,120 --> 00:12:11,080
+ماليني حاضر يا العنوان اليوم ال mic معاك يا
+
+132
+00:12:11,080 --> 00:12:17,760
+العنوان بالمهم تفهمي تفضلي 100% يلا على السريعزوج
+
+133
+00:12:17,760 --> 00:12:28,620
+و 2 أخ لأم 6 عم أب شقيق تمام؟ نشوف الزوج طبعا له
+
+134
+00:12:28,620 --> 00:12:33,800
+النصف لعدم وجود الفرق الوارث و هدول طبعا التلت و
+
+135
+00:12:33,800 --> 00:12:41,360
+هدول العصبة فالمسألة من 6 فهن 3 و هن 2 و هن بيظل 1
+
+136
+00:12:41,360 --> 00:12:47,040
+نيجي نشوف هن في انكسار ولا لأ طبعا مافيشالمسألة
+
+137
+00:12:47,040 --> 00:12:52,640
+غلط يا أستاذ اه قولي كده لأن المسألة غلط hand تسعة
+
+138
+00:12:52,640 --> 00:12:59,120
+okayفهنا هنلاقي فيه انكسار وهنا كمان راح نلاقي فيه
+
+139
+00:12:59,120 --> 00:13:02,700
+انكسار فبين الأتنين والتسعة تباين فبناخد عدد
+
+140
+00:13:02,700 --> 00:13:07,960
+الرؤوس و بين الواحد والستة برضه تباين و بناخد عدد
+
+141
+00:13:07,960 --> 00:13:11,580
+الرؤوس بالمقارنة بين التسعة والستة بنلاقي فيه
+
+142
+00:13:11,580 --> 00:13:14,740
+توافق لأن التسعة عبارة عن تلاتة في تلاتة والستة
+
+143
+00:13:14,740 --> 00:13:18,680
+تلاتة في اتنين فبنروح ضربين تسعة في ستة على القسم
+
+144
+00:13:18,680 --> 00:13:23,400
+المشترك اللي هو جداش تلاتةتمام؟ فبنروح جسمين ضربين
+
+145
+00:13:23,400 --> 00:13:28,620
+تسعة في ستة على تلاتة وبالتالي بيعطيني تمانتاش صح؟
+
+146
+00:13:28,620 --> 00:13:31,680
+لأن تسعة على تلاتة تقاش تلاتة .. تلاتة في ستة
+
+147
+00:13:31,680 --> 00:13:35,560
+تمانتاش فبنروح ضربين المسألة كلها في المصحح العامي
+
+148
+00:13:35,560 --> 00:13:39,560
+اللي هو تمانتاشكل المسألة بما فيها الأصل بعدين
+
+149
+00:13:39,560 --> 00:13:44,760
+أسهم كل وارث على حده حلو نجلا الاحتمال الأخير وهو
+
+150
+00:13:44,760 --> 00:13:50,700
+أن يكون بين المصححات تباينا فإذا وجد تباين بين
+
+151
+00:13:50,700 --> 00:13:55,540
+المصححات فإن المصحح العام هو حاصل ضرر من اللي جلت
+
+152
+00:13:55,540 --> 00:14:01,650
+عدد الرؤوس؟اقعد عدد الرؤوس امتى بنعتبر المصحح هو
+
+153
+00:14:01,650 --> 00:14:05,570
+عدد الرؤوس لما يكون الانكسار مع فريق واحد بعد هذه
+
+154
+00:14:05,570 --> 00:14:09,130
+الخطوة بنروح نقارن بين المصححات في تباين و بنضربهم
+
+155
+00:14:09,130 --> 00:14:14,470
+في بعض تمام؟ حلو نيجي الأن لإذا مثال أخير في هذا
+
+156
+00:14:14,470 --> 00:14:19,310
+الموضوع وهو ما إذا وجدت تباين مثال ذلك يا العنود
+
+157
+00:14:19,310 --> 00:14:24,530
+جدة
+
+158
+00:14:26,830 --> 00:14:32,870
+تنين ابن ابن طبعا لحظة معايا بتحلي حال طبيعي
+
+159
+00:14:32,870 --> 00:14:37,310
+البنات لهم تلتين والجد لها السادس و هدول العصبة
+
+160
+00:14:37,310 --> 00:14:42,110
+فالمسألة من ستة هن أربعة و هن واحد و بيضال واحد
+
+161
+00:14:42,110 --> 00:14:47,410
+هنلاقي فيه انكسار مع فريقين الفريق الأول الأربعة و
+
+162
+00:14:47,410 --> 00:14:54,590
+الستة في بناتهم توافق فبنروحفبنروح جسمين الستة على
+
+163
+00:14:54,590 --> 00:14:58,870
+القسم المشترك ستة ع اتنين بيعطيني تلاتة هي المصحح
+
+164
+00:14:58,870 --> 00:15:02,870
+لهذا الفريق نيجي للفريق هذا بنلاقي الواحد والاتنين
+
+165
+00:15:02,870 --> 00:15:07,350
+تباين فبناخد عدد الرؤوس وهو الاتنين الخطوة التانية
+
+166
+00:15:07,350 --> 00:15:10,670
+بنقارن بين التلاتة والاتنين بنلاقي بينتهم تباين
+
+167
+00:15:11,300 --> 00:15:14,820
+حينها المصحح العام هو حصل ضرب الأول في التاني
+
+168
+00:15:14,820 --> 00:15:18,860
+وبالتالي ضربين روحنا المسألة كلها في إيش؟ في ستة
+
+169
+00:15:18,860 --> 00:15:22,600
+فالمسألة بدها تصير من ستة و تلاتين و هان أربعة و
+
+170
+00:15:22,600 --> 00:15:27,520
+عشرين و هان ستة و هان ستة و خلصنا موضوع تصحح
+
+171
+00:15:27,520 --> 00:15:31,530
+المسائلتمام ننتقل سريعا إلى الجزء الثاني من
+
+172
+00:15:31,530 --> 00:15:36,430
+محاضرتي هذا اليوم وهو حديثنا عن أقسام المساعد طبعا
+
+173
+00:15:36,430 --> 00:15:40,590
+لحظي معايا أنا أرجعت الحديث عن المناسخات لآخر
+
+174
+00:15:40,590 --> 00:15:45,810
+المساق باعتبار أنه موضوع المناسخاتليس فيه معلومات
+
+175
+00:15:45,810 --> 00:15:50,770
+جديدة عن المعلومات التي سندرسها خلال كل مسيرتنا في
+
+176
+00:15:50,770 --> 00:15:55,210
+هذا الفصل أو في هذا المساق لذلك حاليه لآخر الفصل
+
+177
+00:15:55,210 --> 00:15:59,250
+بإذن الله رب العالمين نتحدث الآن عن أقسام المسائل
+
+178
+00:15:59,250 --> 00:16:05,030
+ثم بعد ذلك موضوع الجد مع الإخوة و بعدين بنرجع
+
+179
+00:16:05,030 --> 00:16:09,050
+للمناسخات، تمام؟ خلونا نشوف مع بعض
+
+180
+00:16:13,100 --> 00:16:19,300
+موضوع أقسام المسائل جماعة بالنظر للمسائل سنجد أن
+
+181
+00:16:19,300 --> 00:16:24,220
+هناك ثلاثة أقسام يعني أنا عادة لما بروح أقارن بين
+
+182
+00:16:24,220 --> 00:16:28,900
+عدد الأسهم وأصل المسألة عدد الأسهم أو عفوا مجموع
+
+183
+00:16:28,900 --> 00:16:33,680
+الأسهم مع أصل المسألة سأجد أن هناك ثلاثة احتمالات
+
+184
+00:16:33,680 --> 00:16:38,820
+وهذه الاحتمالات هي أقسام المسائلقد أجد أن هناك
+
+185
+00:16:38,820 --> 00:16:44,840
+خليني أقول تماثل أو تساوي ما بين مجموع الأسهم وأصل
+
+186
+00:16:44,840 --> 00:16:49,200
+المسألة ممكن ألاقي الأسهم أكثر بتزيد عن أصل
+
+187
+00:16:49,200 --> 00:16:53,360
+المسألة وممكن ألاقي الأسهم أقل من أصل المسألة
+
+188
+00:16:53,360 --> 00:16:59,840
+وبالتالي سأجد أن هناكثلاثة أقسام للمسائل عندنا
+
+189
+00:16:59,840 --> 00:17:05,140
+النوع الأول من هذه المسائل وهو المسألة العادلة،
+
+190
+00:17:05,140 --> 00:17:14,620
+اذا في عندى تلت أنواع و تلت أقسام للمسائل معلش
+
+191
+00:17:14,620 --> 00:17:19,150
+لحظةأذا المسائل أو المسألة العادلة والمسألة
+
+192
+00:17:19,150 --> 00:17:22,650
+العائلة، اليوم راح ناخد المسائل بشكل عام ثم نتحدث
+
+193
+00:17:22,650 --> 00:17:26,910
+عن العول أما الرد ان شاء الله المحاضرة القادمة
+
+194
+00:17:26,910 --> 00:17:32,830
+فلحظي إذا المسائل عندنا ثلاثة أقسام، عندي مسألة
+
+195
+00:17:32,830 --> 00:17:38,480
+عادلةومسألة عائلة مش عاجلة وإحنا اللي قاف قولنا
+
+196
+00:17:38,480 --> 00:17:42,380
+بالأعلى، لأ إحنا بنقولها الـG، تمام؟ فإذا هي عائلة
+
+197
+00:17:42,380 --> 00:17:47,520
+مش عاجلة، تمام؟ فإذا مسألة عادلة ومسألة عائلة
+
+198
+00:17:47,520 --> 00:17:53,780
+ومسألة قاصرةفنجي نتحدث عن المسألة أو القسم الأول
+
+199
+00:17:53,780 --> 00:17:58,060
+من أقسام المسائل اللي هو المسألة العادلة والمسألة
+
+200
+00:17:58,060 --> 00:18:02,460
+العادلة هي المسألة التي تساوت فيها سهام الورثة مع
+
+201
+00:18:02,460 --> 00:18:07,860
+أصلي مسألتهم زي المسألة اللي بين أيدكمالمسألة
+
+202
+00:18:07,860 --> 00:18:12,480
+عادلة بنسميها، شو يعني عادلة؟ انه اتساوت سهام
+
+203
+00:18:12,480 --> 00:18:18,920
+الورثة مع ايش؟ مع أصل مسألتهم وبناء على ذلك كل
+
+204
+00:18:18,920 --> 00:18:24,420
+وارث من هؤلاء الورثة بيأخذ حقه مساويا لفرضه،
+
+205
+00:18:24,420 --> 00:18:30,910
+فالجدة أخدت واحد، تمام؟من ستة اللي هو مساوي للصدس
+
+206
+00:18:30,910 --> 00:18:35,770
+فرضه إذا كل وارث في المسألة العادلة يأخذ حق��
+
+207
+00:18:35,770 --> 00:18:40,370
+مساويا لفرضه لحظي معايا هنا ستة من ستة و تلاتين
+
+208
+00:18:40,370 --> 00:18:44,990
+مساوي للصدس مساوي للفرض نفس الفكرة بالنسبة للبنات
+
+209
+00:18:44,990 --> 00:18:49,490
+أخدوا أربعة و عشرين من ستة و تلاتين و هي مساوية
+
+210
+00:18:49,490 --> 00:18:52,910
+لفرضهم اللي هي التلتين انت روحي جسمي ستة و تلاتين
+
+211
+00:18:52,910 --> 00:18:58,680
+علىأو عفوا 24 على 36 هتلاقيها 2 على 3 يعني نفس
+
+212
+00:18:58,680 --> 00:19:03,500
+الفرض وبالتالي نرجع نقول المسألة التي تساوت فيها
+
+213
+00:19:03,500 --> 00:19:09,520
+سهام الورثة مع أصل مسألتهم تعد مسألة عادلة تمام؟
+
+214
+00:19:09,520 --> 00:19:15,600
+أما المسألة التي زادت فيها سهام الورثة عن أصل
+
+215
+00:19:15,600 --> 00:19:22,170
+مسألتهم بنقول هي مسألة عائلةأما القسم الثالث وهي
+
+216
+00:19:22,170 --> 00:19:27,930
+المسألة التي ناقصت وقلت فيها سهام الورثة عن أصلي
+
+217
+00:19:27,930 --> 00:19:33,550
+مسألتهم، تمام؟ فإذا نرجع نقول المسألة العادلة هي
+
+218
+00:19:33,550 --> 00:19:37,450
+المسألة اللي اتساوت فيها سهام الورثة مع أصلي
+
+219
+00:19:37,450 --> 00:19:41,890
+مسألتهم زي المثال اللي بين إيديكم وزي ما أجي أقول
+
+220
+00:19:41,890 --> 00:19:42,390
+مثلا
+
+221
+00:19:53,890 --> 00:20:02,690
+مثلا عندي زوج و أخت شقيقةوحتى لو بدي أقول هان أخ
+
+222
+00:20:02,690 --> 00:20:08,170
+لأب تبقى المسألة عادلة الزوش كده نصف والأخت
+
+223
+00:20:08,170 --> 00:20:13,930
+الشقيقة نصف وهد عصبة فالمسألة من اتنين واحد واحد و
+
+224
+00:20:13,930 --> 00:20:17,950
+هان سين محجوب بالاستغرق فلحظي معايا مجموعة صهام
+
+225
+00:20:17,950 --> 00:20:23,310
+الورثة تساوت مع أصل مسألتهم فلذلك قلنا بأن هذه
+
+226
+00:20:23,310 --> 00:20:29,250
+المسألة عادلة ومثل هذه المسائل لا تحتاج إلى أي
+
+227
+00:20:29,250 --> 00:20:34,700
+معالجةما بتحتاج مننا نعمل أي شيء امريحانة فمجموع
+
+228
+00:20:34,700 --> 00:20:39,200
+الأسهم اتعادلت واتساوت مع أصل المسألة وبالتالي
+
+229
+00:20:39,200 --> 00:20:44,060
+مافي عندى أي مشاكل تمام؟ أما بالنسبة للمسألة
+
+230
+00:20:44,060 --> 00:20:50,560
+العائلة فهي تلك المسألة اللى زادت فيها سهام الورثة
+
+231
+00:20:50,560 --> 00:20:57,350
+عن أصل مسألتهم يعني لو بدي أفرض هنفي أخد لأبأخت
+
+232
+00:20:57,350 --> 00:21:03,410
+لأب فالمسألة هتصير من ستة صح ولا لا؟ من ستة تعالوا
+
+233
+00:21:03,410 --> 00:21:08,870
+نشوف نوزع الأسهم فهنلاقي هان تلاتة و هان تلاتة و
+
+234
+00:21:08,870 --> 00:21:16,120
+هان إيش؟ واحد فالمسألة عالت لسبعةفلذلك بنقول إن
+
+235
+00:21:16,120 --> 00:21:21,300
+المسألة العائلة هي المسألة التي زادت فيها أسهم
+
+236
+00:21:21,300 --> 00:21:26,360
+الورثة عن أصل مسألتهم، هاي المجموع جداش سبعة فزاد
+
+237
+00:21:26,360 --> 00:21:30,300
+عن الأصل الأصلي، مش قلنا اتفقنا إن الأصول الأصلية
+
+238
+00:21:30,300 --> 00:21:34,260
+سبعة أصول من ضمنها الستة، صح ولا لأ؟ فإذا هنا
+
+239
+00:21:34,260 --> 00:21:39,840
+مجموع السِهام زادت عن إيش؟ عن الأصل الأصلي، فنقول
+
+240
+00:21:39,840 --> 00:21:44,830
+إن المسألة عائلةو هنعرف كيف بدنا نعالج هذا العول
+
+241
+00:21:44,830 --> 00:21:48,850
+تمام؟ و نفس الأمر يقال لو بدي أفطرت في نفس المسألة
+
+242
+00:21:48,850 --> 00:21:54,570
+في مثلا أختي أم ففي كمان صدر صح؟ هيصير هن واحد
+
+243
+00:21:54,570 --> 00:22:00,190
+فالمسألة هتصير من تمانية صح ولا لأ؟ طيب لو فيه هن
+
+244
+00:22:00,190 --> 00:22:05,630
+أمبرضه الها سدس فالمسألة هتصير من التسعة صح ولا
+
+245
+00:22:05,630 --> 00:22:11,190
+لأ؟ و هكذا فإذا المسألة العائلة هي المسألة التي
+
+246
+00:22:11,190 --> 00:22:17,110
+زادت فيها أسهم الورثة عن أصلي مسألتهم طب نيجي
+
+247
+00:22:17,110 --> 00:22:22,680
+للمسألة القاصرةحنقول لسه ماخدناش نيجي للمسألة
+
+248
+00:22:22,680 --> 00:22:26,120
+القاصرة وإن كنا علجناها بالمناسبة بس أنا ماحبتش
+
+249
+00:22:26,120 --> 00:22:30,260
+أحكي عن العلاج بنرجع نحكي بشكل مفصل ان شاء الله
+
+250
+00:22:30,260 --> 00:22:37,260
+المسألة القاصرة يا جماعة هي المسألة التي نقصت فيها
+
+251
+00:22:37,260 --> 00:22:47,960
+وقلت فيها سهام الورثة عنأصلي مسألتهم قلة السهم عن
+
+252
+00:22:47,960 --> 00:22:53,820
+أصلي مسألتهم يعني لو في عندي مثلا أخد شقيقةو أخت
+
+253
+00:22:53,820 --> 00:23:00,120
+لأب و أم فالمسألة من ستة صح؟ فهان تلاتة و هان واحد
+
+254
+00:23:00,120 --> 00:23:04,480
+و واحد فالمسألة صارت من إيش؟ من خمسة فإذا لحظي
+
+255
+00:23:04,480 --> 00:23:11,320
+معايا سهام الورثة قلت عن أصل مسألتهم تمام؟ و نفس
+
+256
+00:23:11,320 --> 00:23:14,680
+الأمر لو بدي أفترض هي المسألة كده بس أخت شقيقة و
+
+257
+00:23:14,680 --> 00:23:20,280
+أخت لأب فهتصير المسألة من أربعة تمام؟ طيب لو بدي
+
+258
+00:23:20,280 --> 00:23:26,560
+أفترض مثلافي عندى
+
+259
+00:23:26,560 --> 00:23:30,400
+بنت
+
+260
+00:23:30,400 --> 00:23:34,340
+و
+
+261
+00:23:34,340 --> 00:23:41,720
+بنت إيه بنت؟ و أم فالأم إلها سادس و هاي سادس و هاي
+
+262
+00:23:41,720 --> 00:23:46,120
+نصف فالمسألة من ستة هان تلاتة و واحد و واحد
+
+263
+00:23:46,120 --> 00:23:53,070
+فالمسألة لحظة الأسهم نقصت عن إيش؟عن أصل المسألة،
+
+264
+00:23:53,070 --> 00:23:59,590
+فبنقول هي مسألة قاصرة، قاصرة، تمام؟ طيب، الآن لو
+
+265
+00:23:59,590 --> 00:24:02,830
+بدنا نيجي نعالج هذه المسائل، مش يقولنا في تلت
+
+266
+00:24:02,830 --> 00:24:07,330
+مسائل أو تلت أقسام للمسائل عادلة وعائلة وقاصرة،
+
+267
+00:24:07,330 --> 00:24:11,250
+بالنسبة للمسألة العادلة ما في .. ما بتحتاج لأي
+
+268
+00:24:11,250 --> 00:24:16,570
+معالجةمرايحة راسها ومرايحة راسنا احنا كمان، تمام؟
+
+269
+00:24:16,570 --> 00:24:20,230
+فإذا بالنسبة لعلاج المسألة العادلة مافي أي مشكلة
+
+270
+00:24:20,230 --> 00:24:24,750
+لأنه خلاص اتساوت عدد السهام مع شو؟ مع أصل المسألة
+
+271
+00:24:24,750 --> 00:24:29,490
+لكن في المسألة العائلة قلنا زادت فيها سهام الورث
+
+272
+00:24:29,490 --> 00:24:33,950
+عن أصل مسألتهام وفي المسألة القاصرة اللي قلت فيها
+
+273
+00:24:33,950 --> 00:24:39,570
+سهام الورث عن أصل مسألتهام تحتاج إلى معالجةفمعالجة
+
+274
+00:24:39,570 --> 00:24:43,090
+المسألة العائلة تكون ضمن موضوع العول اللي هندرسه
+
+275
+00:24:43,090 --> 00:24:48,050
+الآن ومعالجة المسألة القاصرة تكون ضمن موضوع الرد
+
+276
+00:24:48,050 --> 00:24:51,150
+اللي راح نتحدث عنه المحاضرة القادمة بإذن الله،
+
+277
+00:24:51,150 --> 00:24:57,310
+تمام؟ فدعونا نتحدث عن موضوع العول،
+
+278
+00:24:57,310 --> 00:25:02,950
+إذا العول
+
+279
+00:25:02,950 --> 00:25:06,350
+يعني من المسألة العائلة، عشان ما تفكري مفهوم جديد
+
+280
+00:25:06,350 --> 00:25:06,630
+يعني
+
+281
+00:25:09,480 --> 00:25:17,440
+الان بالنسبة للعول هنلاقي انه الفروض اتزاحمت بحيث
+
+282
+00:25:17,440 --> 00:25:21,320
+زادت سِهام مش احنا لما بنعمل أصل للمسألة بنطلع
+
+283
+00:25:21,320 --> 00:25:26,420
+السِهام صح ولا لا؟ حلو فالان تزاحم هذه الفروض جعل
+
+284
+00:25:26,420 --> 00:25:31,980
+السِهام تبعات الورثة مجموعها أكثر وزائدة عن شوء عن
+
+285
+00:25:31,980 --> 00:25:39,210
+أصل المسألةففي هذه الحالة علاج المسألة يكون يسير
+
+286
+00:25:39,210 --> 00:25:45,830
+جدا وهو بإني بقى أزيل الأصل الأصلي و أضع أصل بداله
+
+287
+00:25:45,830 --> 00:25:50,330
+يعرف بالأصل العائل بس هاي العلاج زي ما توش طبنا
+
+288
+00:25:50,330 --> 00:25:55,150
+ستة و حطينا سبعة هاي العلاج فقط إذا علاج مسائل
+
+289
+00:25:55,150 --> 00:26:01,490
+العول يكون بإجراء بسيط جدا وهو إلغاء الأصل الأصلي
+
+290
+00:26:02,200 --> 00:26:09,380
+ونجعل أصلا بديلا عنه يعرفه بالأصل العائل وهو مجموع
+
+291
+00:26:09,380 --> 00:26:15,220
+الس��ام وهو مجموع أسهم الورثة لكن قبل ما نأتي نتحدث
+
+292
+00:26:15,220 --> 00:26:19,420
+عن أصول اللي بتعول و اللتي لا تعول ابتداء الموضوع
+
+293
+00:26:19,420 --> 00:26:25,790
+العولفكرة العول التي ذكرناها يا ترى هل جميع
+
+294
+00:26:25,790 --> 00:26:30,790
+العلماء قالوا به أم أن هناك خلاف في المسألة طبعا
+
+295
+00:26:30,790 --> 00:26:36,150
+موضوع العول أول ما عرضاه في عهد عمر رضي الله عنه
+
+296
+00:26:36,150 --> 00:26:44,430
+جاء رجل يسأله عن هذا الموضوع أن رجل توفى و تركزوج
+
+297
+00:26:44,430 --> 00:26:51,210
+أو عفوا امرأة .. اسفة امرأة وفيت وتركت زوج واختان
+
+298
+00:26:51,210 --> 00:27:02,220
+لأب امرأة ماتت وتركت زوج واتنين أخت لأبفإجى .. إجى
+
+299
+00:27:02,220 --> 00:27:05,840
+رجل بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المسألة
+
+300
+00:27:05,840 --> 00:27:10,380
+لأنه لم تعرض قبل ذلك أنه مسألة فيها عوض يعني في
+
+301
+00:27:10,380 --> 00:27:13,320
+عهد النبي عليه الصلاة والسلام ما حدا إجى يستفت في
+
+302
+00:27:13,320 --> 00:27:17,740
+هيك مسألة فإجوا يسألوا عمر عمر رضي الله عنهم
+
+303
+00:27:17,740 --> 00:27:22,940
+المنهج والمشهورة بيستشير أصحابه حتى يعني يشوف سعة
+
+304
+00:27:22,940 --> 00:27:26,620
+أفق الصحابة رضوان الله عليهم وبيأخذ برأي يتفق مع
+
+305
+00:27:26,620 --> 00:27:31,250
+فلسفة الشريعة الإسلاميةفأشار عليه العباس رضي الله
+
+306
+00:27:31,250 --> 00:27:35,110
+عنه بالعودة جاله عادي بكل بساطة بنعطيهم فرودهم كما
+
+307
+00:27:35,110 --> 00:27:41,370
+هي الزوج بيأخذ النصف والخوات طولتين فرضهم تماما
+
+308
+00:27:41,370 --> 00:27:46,890
+فالمسألة من ستة وهاد تلاتة وهان أربع فبدها تصير
+
+309
+00:27:46,890 --> 00:27:53,890
+المسألة من سبعة فكأننا قلنا أنه يجب ادخال النقص
+
+310
+00:27:53,890 --> 00:27:59,550
+على جميع الورثةلحظي معايا ادخال النقص يجب أن يكون
+
+311
+00:27:59,550 --> 00:28:03,250
+على جميع الورثة لأن لحظي معايا بدي أرجع أقول
+
+312
+00:28:03,250 --> 00:28:08,070
+معلومة مهمةأرجع لأقسام المسائل ع السريع قولنا
+
+313
+00:28:08,070 --> 00:28:11,750
+المسألة العادلة اللي اتساوت فيها الأسهم مع شو مع
+
+314
+00:28:11,750 --> 00:28:16,970
+أصل المسألة ماذا يعني ذلك؟ يعني ذلك أن كل وارث أخد
+
+315
+00:28:16,970 --> 00:28:22,270
+حقه مساوي لفرضه صح ولا لأ؟ حلو لما بنقول عائلة
+
+316
+00:28:22,270 --> 00:28:26,810
+مجموع الأسهم أكثر وزادت عن الأصل معناته كل وارث
+
+317
+00:28:26,810 --> 00:28:32,770
+أخد حقه أقل من فرضهأقل من فرضه والمسألة القاصرة
+
+318
+00:28:32,770 --> 00:28:38,110
+قلنا الأسهم زادت عن الأصل معناته كل وارث عفوا
+
+319
+00:28:38,110 --> 00:28:43,270
+الأسهم قلت عن الأصل في القاصرة الأسهم قلت عن الأصل
+
+320
+00:28:43,270 --> 00:28:49,650
+معناته كل وارث أخذ فرضه أو أخذ حقه أزيد وأكثر من
+
+321
+00:28:49,650 --> 00:28:56,130
+فرضه تمام؟ حلو؟ الآن نرجع لموضوع العول لحظي معايا
+
+322
+00:28:56,130 --> 00:29:02,360
+الزوج كان تلاتة من ستةصار تلاتة من سبعة إذا قل حجه
+
+323
+00:29:02,360 --> 00:29:07,580
+أقل من فرضه لأن التلاتة من سبعة أقل من التلاتة من
+
+324
+00:29:07,580 --> 00:29:12,040
+ستة أقل من النصف يعني أقل من فرضه نفس الفكرة
+
+325
+00:29:12,040 --> 00:29:17,230
+بالنسبة للخوات لأبكانوا بياخدوا طولتين يعني أربعة
+
+326
+00:29:17,230 --> 00:29:21,770
+من ستة طولتين مع العول صاروا بياخدوا أربعة من سبعة
+
+327
+00:29:21,770 --> 00:29:28,990
+إذا قل حجهم عن فرضهم، تمام؟ فإذا معالجة العول كما
+
+328
+00:29:28,990 --> 00:29:34,010
+قلنا إنه بلغ الأصل الأصلي و أجعل أصلا بديلا عنه هو
+
+329
+00:29:34,010 --> 00:29:38,710
+الأصل العائل وهو مجموع سهام الورثة وبالتالي أنا
+
+330
+00:29:38,710 --> 00:29:43,100
+إيش عملت؟دخلت النقص على الجميع، ماأجيتش أقول والله
+
+331
+00:29:43,100 --> 00:29:47,960
+هاد أولى من هاد، انه وارث أولى من وارث، كلهم سيان،
+
+332
+00:29:47,960 --> 00:29:52,400
+شو يعني؟ انه زي ما بدي أنقص من حجك أو من فرضك، بدي
+
+333
+00:29:52,400 --> 00:29:57,740
+أنقص من اللي معاك، مش منطق أروح يعني مثلا أعتبر
+
+334
+00:29:57,740 --> 00:30:01,560
+النقص بس على الزوج بدون الخوات أو أخلي النقص بس
+
+335
+00:30:01,560 --> 00:30:05,840
+على الخوات بدون الزوج، لأ لازم جميع الورثة يدخل
+
+336
+00:30:05,840 --> 00:30:10,560
+عليهم النقص، تمام؟وهذا ما قال به العباس رضي الله
+
+337
+00:30:10,560 --> 00:30:15,400
+عنه طبعا مشيرا برأيه على سيدنا عمرو رضي الله عنه
+
+338
+00:30:15,400 --> 00:30:20,040
+وبالفعل سيدنا عمرو رضي الله عنه اقتنع بمشورة
+
+339
+00:30:20,040 --> 00:30:26,120
+العباس وأخذ بالعول ووافقه جميع الصحابة بدون أن
+
+340
+00:30:26,120 --> 00:30:32,120
+ينكر عليهم سواء ابن عباس كما سنعلم بعد قليليعني
+
+341
+00:30:32,120 --> 00:30:39,180
+راقه ما ذهب إليه عمر رضي الله عنه ففعلا أخذوا بهذا
+
+342
+00:30:39,180 --> 00:30:45,100
+الرأي و قالوا بموضوع العول لأن العول يحقق العدالة
+
+343
+00:30:45,100 --> 00:30:52,640
+ذلك النقص الذي قد يلحق بأحد الورثة فهو لحق بالجميع
+
+344
+00:30:52,640 --> 00:31:00,310
+دون أن يلحق بسين دون صاد، تمام؟بينما تمام أما ابن
+
+345
+00:31:00,310 --> 00:31:07,290
+عباس حينما قيل له ما حكم به عمر رضي الله عنه خالف
+
+346
+00:31:07,290 --> 00:31:14,870
+في ذلك ولم يقول بالعوجل لأالمسألة مش هيك بتنحل طب
+
+347
+00:31:14,870 --> 00:31:18,890
+ارشدنا يا بن عباس شو رأيك؟ جالب كل بساطة بنشوف
+
+348
+00:31:18,890 --> 00:31:24,030
+مثلا في هذه المسألة على رأي بن عباس لكن لاحظي سنجد
+
+349
+00:31:24,030 --> 00:31:30,110
+بعد قليل بأن ما ذهب اليه عمر وافقه جميع الصحابة
+
+350
+00:31:30,110 --> 00:31:35,690
+والمتأخرين من العلماء و الأئمة الأربعة وكل أهل
+
+351
+00:31:35,690 --> 00:31:41,320
+العلم قالوا بماأخذ بيه عمر رضي الله عنه ولم يأخذ
+
+352
+00:31:41,320 --> 00:31:47,100
+أحد بما ذهب إليه ابن عباس رضي الله عنهما تمام؟ ابن
+
+353
+00:31:47,100 --> 00:31:52,680
+عباس شو بيقول؟ بيقول لأ احنا مابنقولش بهك يفترض
+
+354
+00:31:52,680 --> 00:31:57,200
+نقدم حدا و نأخر حدا لما بنقول نقدم حدا و نأخر حدا
+
+355
+00:31:57,200 --> 00:32:01,760
+يعني اللي هنأخره هنجلل من نصيبهيعني مين أولى من
+
+356
+00:32:01,760 --> 00:32:07,100
+مين تمام؟ وبناء على ذلك بدي أروح أقول مين من هدول
+
+357
+00:32:07,100 --> 00:32:11,540
+بيتراوح فرضهم بين كذا حاجة بنعطيهم الفرض الأقل
+
+358
+00:32:11,540 --> 00:32:17,830
+يعني مثلا الزوجنص أو ربع فبدنا نعتبره مثلا ربع
+
+359
+00:32:17,830 --> 00:32:25,090
+كلام صراحة شوي يجافي فلسفة الشريعة في التوريث لأن
+
+360
+00:32:25,090 --> 00:32:30,010
+قضية الأزواج أو غيرهم لما بينزل و بينتقل من فرض
+
+361
+00:32:30,010 --> 00:32:34,730
+لآخر إنما يكون وفق معيار و ليس بناء على الهوى صح
+
+362
+00:32:34,730 --> 00:32:39,350
+ولا لأ فعلى أي أساس أنا بدي أقدم سين على صاد و
+
+363
+00:32:39,350 --> 00:32:42,570
+أقول هذا نصف أو ربع طب ما احنا اتفقنا إنه المعيار
+
+364
+00:32:42,570 --> 00:32:47,000
+إذا وجد الفرعلزوجته فعلى أي أساس بدي أقول نص أو
+
+365
+00:32:47,000 --> 00:32:51,260
+ربع و نفس الشيء بالنسبة للخوات قولنا إذا أكتر من
+
+366
+00:32:51,260 --> 00:32:55,100
+واحدة تلتين طب كيف أنا أروح أقول هما التلتين مثلا
+
+367
+00:32:55,100 --> 00:33:00,980
+شركة في النصف مثلا فهذا كلام حقيقة يعني وإن كان قد
+
+368
+00:33:00,980 --> 00:33:06,480
+اجتهد به ابن عباس رضي الله عنه إلا أنه لا أحد أخذ
+
+369
+00:33:06,480 --> 00:33:11,620
+به من العلماء سواء من الصحابة أو من التابعين أو
+
+370
+00:33:11,620 --> 00:33:16,690
+حتى أهل العلم في يومناالحالي تمام فلذلك لحظة معايا
+
+371
+00:33:16,690 --> 00:33:23,110
+دليل ابن عباس حدا يقرألنا دليل ابن عباس موجود بين
+
+372
+00:33:23,110 --> 00:33:26,710
+أيداكم يلا الدليل اللي احتاج به ابن عباس في هذه
+
+373
+00:33:26,710 --> 00:33:32,670
+المسألة يلا على السريع من تقرألنا سريعا انا بقرأ
+
+374
+00:33:32,670 --> 00:33:43,380
+هاتي تمام لحظة معايا هناابن عباس احتج بأثر على
+
+375
+00:33:43,380 --> 00:33:47,340
+منهجه ايش منهجه انه مافيش حاجة اسمها عول بل انه
+
+376
+00:33:47,340 --> 00:33:52,820
+ينبغي انه قدم وارثا على حساب وارث اخر فاحتج بأثر
+
+377
+00:33:52,820 --> 00:34:00,380
+روية عن ابن مسعود رضي الله عنهحيث قال ثم دخلت أنا
+
+378
+00:34:00,380 --> 00:34:07,520
+وزفر بن أوس على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا
+
+379
+00:34:07,520 --> 00:34:14,460
+فرائد الميراث فقال تراونا الذي أحصى رمل عالج عالج
+
+380
+00:34:14,460 --> 00:34:20,560
+مكان قريب من مكة عدد لم يحص في مال نصف و نصف و
+
+381
+00:34:20,560 --> 00:34:26,450
+ثلثة يعني نصف و تلتين زي ما هنا المسألة هايإذا ذهب
+
+382
+00:34:26,450 --> 00:34:30,710
+نصف ونصف فأين موضع الثلث باعتبار في تلت زيادة هنا
+
+383
+00:34:30,710 --> 00:34:37,290
+تمام؟ أين موضع الثلث؟ فقال له زفر يا بقى يا أبا
+
+384
+00:34:37,290 --> 00:34:43,750
+عباس من أول من أعالى الفرائض قال عمر رضي الله عنه
+
+385
+00:34:43,750 --> 00:34:51,130
+قال ولما؟ قال لما تداعت عليه وركب بعضها بعضا يعني
+
+386
+00:34:51,130 --> 00:34:57,730
+صار فيه أكثر من الأصل زي ما حكيناقال والله ما أدري
+
+387
+00:34:57,730 --> 00:35:03,270
+كيف أصنع بكم والله ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم
+
+388
+00:35:03,270 --> 00:35:10,230
+أخر قال وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسم
+
+389
+00:35:10,230 --> 00:35:14,860
+عليكم بالحصص اللي هو منهج العوضإنه لأنني مش عارف
+
+390
+00:35:14,860 --> 00:35:19,100
+مين ربنا قدم فيكم و مين أخر فالمنطق يقول إني أدخل
+
+391
+00:35:19,100 --> 00:35:22,840
+النقص على الجميع و هذا المذهب الذي أخذ به عمر رضي
+
+392
+00:35:22,840 --> 00:35:27,700
+الله عنه فإيش قال ابن عباس لما سمع هذا الكلام فقال
+
+393
+00:35:28,830 --> 00:35:33,790
+وأيم الله لو قدم من قدم الله و أخر من أخر الله ما
+
+394
+00:35:33,790 --> 00:35:39,090
+عالت فريضة يعني هو لا يقول بالعول فقال له زفار و
+
+395
+00:35:39,090 --> 00:35:43,110
+أيهم قدم و أيهم أخر طب من اللي قدم الله و من اللي
+
+396
+00:35:43,110 --> 00:35:50,650
+أخر فقال ابن عباس كل فريضة لا تنعقد إلا فريضة فتلك
+
+397
+00:35:50,650 --> 00:35:55,370
+التي قدم اللهيعني الفريضة اللي فيش مجال اللي هي
+
+398
+00:35:55,370 --> 00:35:59,150
+هيك هذه اللي بتكون قدّام الله لكن الفريضة المحتملة
+
+399
+00:35:59,150 --> 00:36:03,310
+مرة هيك و مرة هيك هذه بتكون المتأخرة إذا المقدمة
+
+400
+00:36:03,310 --> 00:36:08,270
+مين اللي فيش مجال اللي تكون هي هيك، تمام؟ فإيش
+
+401
+00:36:08,270 --> 00:36:14,490
+قال؟و تلك فريضة الزوج له النص فإذا زال فإلى الربع
+
+402
+00:36:14,490 --> 00:36:18,870
+لا ينقص منها و المرأة لها الربع فإذا زالت عنه صارت
+
+403
+00:36:18,870 --> 00:36:22,550
+إلى ثمن لا تنقص منه و الأخوات لهن الثلثان و
+
+404
+00:36:22,550 --> 00:36:26,530
+الواحدة لها النصف فإن دخل عليهم البنات كان لهن ما
+
+405
+00:36:26,530 --> 00:36:31,510
+بقى فهؤلاء الذين أخر الله فلو أعطى من قدم الله
+
+406
+00:36:32,620 --> 00:36:38,580
+فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بينه من أخر الله بالحصص
+
+407
+00:36:38,580 --> 00:36:44,660
+ما عالت فريضة فقال له زفر فما منعك أن تشير بهذا
+
+408
+00:36:44,660 --> 00:36:49,960
+الرأي على عمار فقال هبته والله فزفر لما سمع منهج
+
+409
+00:36:49,960 --> 00:36:54,060
+ابن عباس قال له طب ليش سكتت لما سيدنا عمار قالكم
+
+410
+00:36:54,060 --> 00:36:58,180
+شو رأيكم في هذه الموضوع شو نعمل فراح ابن عباس يقول
+
+411
+00:36:58,180 --> 00:37:03,410
+والله هبته خفت أتكلمكانت عمر رضي الله عنه له هيبة
+
+412
+00:37:03,410 --> 00:37:08,410
+فقال والله هبته لكن حقيقة ما ذهب إليه بن عباس لم
+
+413
+00:37:08,410 --> 00:37:13,490
+يقول به أحد حتى في هذا اليوم يعني لا في عصر عمر
+
+414
+00:37:13,490 --> 00:37:17,270
+رضي الله عنه ولا في عصر من بعض من الصحابة ولا في
+
+415
+00:37:17,270 --> 00:37:22,230
+عصر التابعين ولا حتى في يومنا هذا الجميع أخذ
+
+416
+00:37:22,230 --> 00:37:28,190
+بمسألة العول وأنه عند تزاحم الفروض فإنه ينبغي أن
+
+417
+00:37:28,190 --> 00:37:34,390
+ندخل النقص على جميعالورثة لأن الله لم يقدم وارثا
+
+418
+00:37:34,390 --> 00:37:38,990
+على حساب وارث آخر هذا بالنسبة لموضوع العوض لكن
+
+419
+00:37:38,990 --> 00:37:44,070
+الآن نيجي نشوف الأصول اتفقنا يا جماعة أن في عندي
+
+420
+00:37:44,070 --> 00:37:48,290
+أصول أصلية للمسائل وهذه الأصول الأصلية لتخرج عن
+
+421
+00:37:48,290 --> 00:37:53,490
+سبعة أصول سبعة أصول هذه الأصول السابعة اللي هي على
+
+422
+00:37:53,490 --> 00:37:55,710
+السريع يلا نتذكر شو هي الأصول السابعة
+
+423
+00:38:00,720 --> 00:38:04,480
+تمام، إذا في عندي اتنين وعندي تلاتة وعندي أربعة
+
+424
+00:38:04,480 --> 00:38:10,320
+وعندي ستة وتمانية واطناش واربعة وعشرين، اربعتاش
+
+425
+00:38:10,320 --> 00:38:16,650
+قلتيه؟ سمح قلتيه اربعتاش؟الله يرضى عليكي 24 فالان
+
+426
+00:38:16,650 --> 00:38:21,270
+السؤال اللى بترح نفسه يا تورا المسائل اللى تعول هل
+
+427
+00:38:21,270 --> 00:38:25,030
+كل المسائل اللى أصولها 2 او 3 او 4 او كذا كلها
+
+428
+00:38:25,030 --> 00:38:31,190
+ممكن تعول ولا أن هناك أصول معينة اللى يمكن أن تعول
+
+429
+00:38:31,190 --> 00:38:36,590
+قلك المسائل اللى أصولها 6 او 12 او 24 فقط هي اللى
+
+430
+00:38:36,590 --> 00:38:41,430
+يمكن أن تعول يعني مستحيل ان لاجي مسألة أصلها 2
+
+431
+00:38:41,430 --> 00:38:47,660
+تعولومستحيل نلاقي مسألة أصلها أربعة تعول ومستحيل
+
+432
+00:38:47,660 --> 00:38:53,960
+نلاقي مسألة أصلها تمانية تعول، مستحيل فالمسائل
+
+433
+00:38:53,960 --> 00:38:59,640
+التي تقول بس الستة والستة يا جماعة بتقول لا السبعة
+
+434
+00:38:59,640 --> 00:39:02,540
+والتمانية والتسعة والعشرة
+
+435
+00:39:05,070 --> 00:39:10,030
+والاتناش بتقول لا التلتاش والخمستاش والسبعتاش
+
+436
+00:39:10,030 --> 00:39:15,520
+والاربع وعشرين بتقول لا السابع وعشرين فقطهناخد
+
+437
+00:39:15,520 --> 00:39:19,660
+مثال أكون واحدة سريعا بدنا نجري جرايها الجد تمام؟
+
+438
+00:39:19,660 --> 00:39:22,200
+قبول سهلة يعني لأنه صيرنا فاهمين فكرة العول
+
+439
+00:39:22,200 --> 00:39:27,360
+مافيهاش تعقيد فقط بنلغي الأصل الأصلي ونجعل أصل
+
+440
+00:39:27,360 --> 00:39:32,960
+بديل عنه يعرفه بالأصل العائل تمام؟ فلذلك سريعا
+
+441
+00:39:32,960 --> 00:39:39,000
+يلّا ناخد على عول الستة عندي مثلا زوج و أخت شقيقة
+
+442
+00:39:39,000 --> 00:39:41,540
+و أخت لأب
+
+443
+00:39:44,350 --> 00:39:50,010
+الزوج على السريع الزوج نصف هان نصف و هان سادس فإذا
+
+444
+00:39:50,010 --> 00:39:56,230
+المسألة من ستة تلاتة تلاتة واحد عالة لسبع طيب هذه
+
+445
+00:39:56,230 --> 00:40:02,390
+المسألة نفسها لو بدنا نقول هان كمان أخت لأم هنضيف
+
+446
+00:40:02,390 --> 00:40:08,350
+هان سادس هتقول المسألة لإاش لتمانية صح ولا لأ طيب
+
+447
+00:40:08,350 --> 00:40:09,070
+نضيف أم
+
+448
+00:40:11,930 --> 00:40:17,190
+المسألة هتقول لإيش؟ لتسعة معايا أنتوا؟ سهل الكلام
+
+449
+00:40:17,190 --> 00:40:20,970
+عشان هيك بمشي بسرعة طب لو بدنا نقول هان اتنين أخت
+
+450
+00:40:20,970 --> 00:40:27,850
+لأم هتصير طلت صح ولا لأ؟ هتصير طلت هين اتنين أخت
+
+451
+00:40:27,850 --> 00:40:32,910
+لأم يعني طلت يعني هان اتنين فاديهم هتلاجيهم عشرة
+
+452
+00:40:32,910 --> 00:40:40,130
+فالمسألة صارت من إيش؟ من عشرةوبالتالي الستة تقول
+
+453
+00:40:40,130 --> 00:40:43,910
+للسبعة و للتمانية و للتسعة و للعشرة فقط لا يمكن
+
+454
+00:40:43,910 --> 00:40:47,730
+الستة تقول لحد عشر مثلا في الشمكانية الستة تقول
+
+455
+00:40:47,730 --> 00:40:52,750
+لحد عشر تمام؟ حلو؟ طيب ناخد الآن مثال على عول
+
+456
+00:40:52,750 --> 00:40:56,870
+الاتناش قولنا الاتناش بتقول لشو؟ تلتاش و خمستاش و
+
+457
+00:40:56,870 --> 00:41:08,290
+سبعتاش يعني نقول مثلا زوجة و أخت شقيقة و أختلأب و
+
+458
+00:41:08,290 --> 00:41:16,190
+أم مثلا فالان الزوجة ربع و هان نصف و هان سدس و هان
+
+459
+00:41:16,190 --> 00:41:21,530
+سدس يلا المسألة من كام؟ من اتناش ع السريع تلاتة
+
+460
+00:41:21,530 --> 00:41:26,310
+ستة اتنين اتنين تعالوا ادوا المسألة هتلاجوها من
+
+461
+00:41:26,310 --> 00:41:32,250
+شو؟ من تلتاش صح ولا لأ؟ طيب لو نقول هان مثلا أخت
+
+462
+00:41:32,250 --> 00:41:39,880
+لأب أخت عفوا لأمأخت لأم .. أخت لأم إلها سُدُس،
+
+463
+00:41:39,880 --> 00:41:43,860
+برضه اتنين، فالمسألة صارت من خمستاشر، صح ولا لأ؟
+
+464
+00:41:43,860 --> 00:41:48,380
+تمام؟ طيب، الأخت لأم هذه لو بدنا نقول اتنين مثلا،
+
+465
+00:41:48,380 --> 00:41:53,280
+هيصير إلهم التلت، يعني أربع، فالمسألة هتصير من
+
+466
+00:41:53,280 --> 00:41:59,170
+سبعتاشرواضح؟ فإذا هاي الاتناش عالت لتلتاش و
+
+467
+00:41:59,170 --> 00:42:04,330
+لخمستاش و لسبعتاش و طبعا الأمثلة كثيرة بناخدها في
+
+468
+00:42:04,330 --> 00:42:08,130
+التطبيقات ان شاء الله نيجي الآن لعول الاربع عشرين
+
+469
+00:42:08,130 --> 00:42:16,950
+و بيه نختام لالسبعة و عشرين عندي مثلا زوجة زوجة
+
+470
+00:42:16,950 --> 00:42:27,620
+و بنت و بنت ابن و أمه أبطبعا الزوجة Tomon لأنه فيه
+
+471
+00:42:27,620 --> 00:42:35,420
+فرع صح ولا لأ؟ و البنت؟ و بنت الأبن؟ و الأم؟ و
+
+472
+00:42:35,420 --> 00:42:41,220
+الأبسدو الزائد عصى؟ جميل المسألة من أربعة و عشرين
+
+473
+00:42:41,220 --> 00:42:50,300
+هان تلاتة اتناش أربعة أربعة أربعة زائد سينيعني
+
+474
+00:42:50,300 --> 00:42:54,380
+عصبة مالوش إشي بس كفرض أخد الصدفة فالآن تعالى
+
+475
+00:42:54,380 --> 00:42:59,240
+أديهم هتلاقيهم 27 فإذا المسألة عالت لـ 27 وفيش
+
+476
+00:42:59,240 --> 00:43:06,940
+امكانية الـ 24 تعول لغير الـ 27 لحظة أتفضل جيبنا
+
+477
+00:43:06,940 --> 00:43:10,360
+الزوجة هيكون أفضل مثلا من 13 جيبنا الزوجة اللي
+
+478
+00:43:10,360 --> 00:43:15,980
+بتاخد 3 تطلع مثلا من 4ما هي ماما لو شيلنا الزوجة
+
+479
+00:43:15,980 --> 00:43:21,160
+هيبطله ال .. هيصير في خلل في باقي الأنصب، الأصل
+
+480
+00:43:21,160 --> 00:43:26,580
+هيختلف أصلا، هتبطل المسألة من كذا، قبل شوية كان في
+
+481
+00:43:26,580 --> 00:43:31,910
+مثلا زوجة صح؟هتبطل من 12، هتصير من 6 المسألة أصلا،
+
+482
+00:43:31,910 --> 00:43:36,070
+هنرجع للمسائل الأولى، هتبطل من 12، ركز يا روان،
+
+483
+00:43:36,070 --> 00:43:40,930
+انت ارتكبتي جريمة في حق العقول هنا، مثالك هذا، هي
+
+484
+00:43:40,930 --> 00:43:44,810
+طبعا جالتلك لأ عادي، ممكن ال 12 تعول لإيش غير ال
+
+485
+00:43:44,810 --> 00:43:48,750
+13 و ال 15 و ال 17 إذا شيلنا الزوجة، ما هو لو
+
+486
+00:43:48,750 --> 00:43:53,420
+شيلنا الزوجة، ما عادتش من 12 أصلاوصلات؟ تمام هذا
+
+487
+00:43:53,420 --> 00:43:56,900
+ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة
+
+488
+00:43:56,900 --> 00:44:01,660
+القادمة بإذن الله نتحدث عن موضوع الرد وطبعا موضوع
+
+489
+00:44:01,660 --> 00:44:06,060
+الرد فيه تفصيلات كثيرة لذا أرجعناه للمحاضرة
+
+490
+00:44:06,060 --> 00:44:09,760
+القادمة أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصل
+
+491
+00:44:09,760 --> 00:44:13,660
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+492
+00:44:13,660 --> 00:44:14,760
+ورحمة الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/dUGlm8alybU_raw.srt

@@ -0,0 +1,932 @@
+1
+00:00:04,980 --> 00:00:08,120
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,120 --> 00:00:11,260
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,260 --> 00:00:15,440
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,440 --> 00:00:18,860
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,860 --> 00:00:22,480
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,480 --> 00:00:27,440
+وبركاتك كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟ امتحاناتنا
+
+7
+00:00:27,440 --> 00:00:31,910
+جيدة ان شاء الله؟بتنجحوا بإذن الله؟ طيب عظيم
+
+8
+00:00:31,910 --> 00:00:36,670
+النجاح يعني 90 فما فوق ان شاء الله اذا لازمنا
+
+9
+00:00:36,670 --> 00:00:41,030
+نتحدث حول اقسام المسائل كنا قد تحدثنا ان المسائل
+
+10
+00:00:41,030 --> 00:00:46,010
+ثلاثة اقسام مسألة عادلة ومسألة عائلة ومسألة قاصرة
+
+11
+00:00:46,010 --> 00:00:51,550
+فعالجنا المسألة العائلة ثم شرعنا بالحديث عن معالجة
+
+12
+00:00:51,550 --> 00:00:56,600
+المسألة القاصرة وهي تلك المسألةالتي قلت فيها سهام
+
+13
+00:00:56,600 --> 00:01:02,420
+الورثة عن أصلي مسألتهم قلنا إن الرد يعالج حسب نوع
+
+14
+00:01:02,420 --> 00:01:08,780
+المسألة فقد يكون الورثة فريق واحد من الورثة دون
+
+15
+00:01:08,780 --> 00:01:13,980
+وجود أي من الأزواج و هذا النوع و هذا القسم من
+
+16
+00:01:13,980 --> 00:01:18,880
+أقسام مسائل الرد علاجه بسيط جدا و هو أن هذا الوارث
+
+17
+00:01:18,880 --> 00:01:25,970
+صاحب الفرض يأخذ جميع التركة فرضا و ردابغض النظر عن
+
+18
+00:01:25,970 --> 00:01:29,650
+مين هو هذا الوارث لكن لازم يكون من صاحب فرض لأنه
+
+19
+00:01:29,650 --> 00:01:35,050
+لو كان عصبتان مش راح يكون فيه أصلا رد عنده لماذا؟
+
+20
+00:01:35,050 --> 00:01:39,990
+لأن العاصب هو من يأخذ إما جميع التركة أو ما تبقى
+
+21
+00:01:39,990 --> 00:01:45,070
+بعد أصحاب الفرود وبالتالي شكل أساسي موضوع الرد كما
+
+22
+00:01:45,070 --> 00:01:50,710
+سبقوا أنقولنا بإنه لا يتصور أن يكون هناك رد إذا
+
+23
+00:01:50,710 --> 00:01:57,830
+وجد عصباتوبالتالي فإن مسائل الرد مقتصرة على أصحاب
+
+24
+00:01:57,830 --> 00:02:01,890
+الفرود وكمان شغلة تانية أن هؤلاء أصحاب الفرود لم
+
+25
+00:02:01,890 --> 00:02:06,390
+يستغرقوا جميع التريكة بل بقى هناك فائد والمعالجة
+
+26
+00:02:06,390 --> 00:02:10,110
+أرجع أقول زي ما قلت أن في عندي أربع أقسام القسم
+
+27
+00:02:10,110 --> 00:02:14,430
+الأول أن يكون هناك فريق واحد من الوردة بدون أحد
+
+28
+00:02:14,430 --> 00:02:18,690
+الزوجين حينها فإن هذا الفريق يستحق جميع التريكة
+
+29
+00:02:18,690 --> 00:02:24,200
+فرضا و ردابالنسبة ليه؟ الفريق الثاني وهو ما إذا
+
+30
+00:02:24,200 --> 00:02:31,780
+وجد أكثر من فريق من الورثة دون أحد الزوجين ومعالجة
+
+31
+00:02:31,780 --> 00:02:36,780
+هذا الفريق سهل جدا تماما كمعالجتنا لمسائل العوض شو
+
+32
+00:02:36,780 --> 00:02:41,500
+يعني؟ أنه بنروح نلغي الأصل الأصلي للمسألة ونضعه
+
+33
+00:02:41,500 --> 00:02:48,120
+أصلا بديلا عنه يعرف بالأصل الردي، تمام؟ لذلك لو في
+
+34
+00:02:48,120 --> 00:02:55,950
+عندي مثلا بنتو بنت قبل و أم لحظة معايا هيو كذا
+
+35
+00:02:55,950 --> 00:03:00,530
+فريق بدون أحد الزوجين كيف بدي أعالج؟ حل طبيعي
+
+36
+00:03:01,830 --> 00:03:06,090
+المسألة من ستة هان تلاتة واحد واحد وبالتالي
+
+37
+00:03:06,090 --> 00:03:09,810
+المسألة صارت من خمسة فهي المعالجة تماما كما علجنا
+
+38
+00:03:09,810 --> 00:03:14,430
+مسائل العقول أنه نلغي الأصل الأصلي ونضع أصلا بديلا
+
+39
+00:03:14,430 --> 00:03:18,830
+عنه يعرف بالأصل الردي تمام هذا بالنسبة للقسم
+
+40
+00:03:18,830 --> 00:03:23,150
+الثاني القسم الثالث أن يكون هناك فريق واحد من
+
+41
+00:03:23,150 --> 00:03:31,120
+الورثةمع أحد الزوجين في هذه الحالة المعالجة تكون
+
+42
+00:03:31,120 --> 00:03:34,480
+كالتالي يعني أمر أيضا هين جدا في القسم التالت ان
+
+43
+00:03:34,480 --> 00:03:42,030
+عندي مثلا زوجة وبنتفالان انا كطالب مبتدئ لسه
+
+44
+00:03:42,030 --> 00:03:46,830
+ماعندي خلفية عن اني بمجرد النظر على طول اعرف انها
+
+45
+00:03:46,830 --> 00:03:49,690
+ردية وإن كان احنا صرنا علماء يعني ما شاء الله عنا
+
+46
+00:03:49,690 --> 00:03:54,050
+صرنا got a shot كبير في المساق وبالتالي سهل إلي
+
+47
+00:03:54,050 --> 00:03:57,310
+وإلك أنه بمجرد ما نشوف هذه المسألة على طول نعرف
+
+48
+00:03:57,310 --> 00:04:02,110
+إنها ردية صح ولا لأ؟ لكن ومع ذلك بدي أفترض أنه أنا
+
+49
+00:04:02,110 --> 00:04:06,630
+لأني متوترة بالامتحان أو كده فمش عارفة فإيش بتروح
+
+50
+00:04:06,630 --> 00:04:11,880
+تعملي بتحليها حال طبيعي؟ربون؟ قهان إيش؟ عفوا أسفة،
+
+51
+00:04:11,880 --> 00:04:16,700
+تمون؟ أسفة، لأ مصح صحين ما شاء الله، إذا قهان نصف
+
+52
+00:04:16,700 --> 00:04:20,480
+فبتروح تحلي المسألة من تمانية، قهان واحد، قهان
+
+53
+00:04:20,480 --> 00:04:24,860
+بتعطيها إيش؟ أربعة، فبتروح تعمليها، طبعا هذا
+
+54
+00:04:24,860 --> 00:04:30,590
+الكلام غلطلأن طالما الأسهم أقل من أصل المسألة إذا
+
+55
+00:04:30,590 --> 00:04:34,150
+المسألة قاصرة وهذا يعني أني بدي علاجها معالجة
+
+56
+00:04:34,150 --> 00:04:38,190
+صحيحة والمعالجة تكون حسب نوع المسألة اتفقنا إذا
+
+57
+00:04:38,190 --> 00:04:41,630
+فريق واحد بدون الزوجين عرفنا كيف نعالج أكتر من
+
+58
+00:04:41,630 --> 00:04:44,490
+فريق بدون أحد الزوجين برضه عرفنا كيف نعالج بهذه
+
+59
+00:04:44,490 --> 00:04:49,410
+الطريقة لكن هنا عندي فريق مع أحد الزوجين فالمعالجة
+
+60
+00:04:49,410 --> 00:04:54,490
+تكون بأن أجعل أصل مسألة أحد الزوجين هو أصلاً
+
+61
+00:04:54,490 --> 00:05:01,080
+للمسألةوالزوج أو الزوجة بياخد فرضه كما هو والباقي
+
+62
+00:05:01,080 --> 00:05:07,460
+لمين؟ لصاحب الفرض اللي موجود مع أحد الزوجين فهياخد
+
+63
+00:05:07,460 --> 00:05:11,460
+الأربعة بالفرض والتلاتة بالرد، تمام؟ يعني إما
+
+64
+00:05:11,460 --> 00:05:15,660
+بتقولي كده أو مباشرة بتقولي واحد و هنقاش سبعة،
+
+65
+00:05:15,660 --> 00:05:22,820
+فرضان؟وردًا بس طيب لو أجيب مثلًا مثال آخر أقول
+
+66
+00:05:22,820 --> 00:05:30,720
+مثلًا زوجة و خلّينا يا ستة أقول زوجة و اتنين
+
+67
+00:05:30,720 --> 00:05:40,260
+أخت اتنين بنتطبعا الزوجة تمون وهدول طولتين فانا
+
+68
+00:05:40,260 --> 00:05:44,540
+برضه بدي اعتبر حالي مبتدئة فالمسألة مين جداش من
+
+69
+00:05:44,540 --> 00:05:50,620
+أربع وعشرين هن تلاتة و هن ستاش فتسعتاش أجل من
+
+70
+00:05:50,620 --> 00:05:55,450
+الأربع وعشرين مابتعمليش كده مابتعمليش كدهغلط فإيش
+
+71
+00:05:55,450 --> 00:05:58,670
+الحل قدامك خيارين المرة الماضية حكينا عن الخيار
+
+72
+00:05:58,670 --> 00:06:04,470
+اللي إحنا بنعتمده قبل ما أقول اعتبرنا خيار حنعتمده
+
+73
+00:06:04,470 --> 00:06:09,110
+بس برضه لو حلنا هيك صح لكن بدك تقول يهان تلاتة
+
+74
+00:06:09,110 --> 00:06:16,630
+وهان ستة عشر زائد خمسة اللي هو الباقي يعني فيعني
+
+75
+00:06:16,630 --> 00:06:20,350
+نفس الشيء لأن لحظي معايا تلاتة من أربع وعشرين اللي
+
+76
+00:06:20,350 --> 00:06:28,300
+هي واحد ع تمانية وهانجدش هيطلع دول 21 على 24 فهي
+
+77
+00:06:28,300 --> 00:06:31,960
+هي هتصير يعني لو حلتي كده أو نفس المسألة ممكن
+
+78
+00:06:31,960 --> 00:06:37,800
+انحلها بهذه الطريقة انه هاد ايش تمون و هاد تلتان
+
+79
+00:06:37,800 --> 00:06:41,700
+قلنا قبل شوية المعالجة بدها تكون بأن اجعل أصل
+
+80
+00:06:41,700 --> 00:06:45,860
+مسألة أحد الزوجين أصلا للمسألة طالما في فريق واحد
+
+81
+00:06:45,860 --> 00:06:51,370
+مع أحد الزوجين تجعل هذا أصل للمسألةفالزوج أو
+
+82
+00:06:51,370 --> 00:06:55,290
+الزوجة بياخد فرضه زي ما هو والباقي لهدول فرضا و
+
+83
+00:06:55,290 --> 00:06:59,220
+رددا و خلصو هذا بنعتمدها احنا بالحالة ففيش داية
+
+84
+00:06:59,220 --> 00:07:02,620
+تعملي هذه الخطوة لأن هذه الخطوة بدها تخليك تروح
+
+85
+00:07:02,620 --> 00:07:07,700
+تختصره و ترجع لهذه هي هي لأن ال 21 لما تختصريها
+
+86
+00:07:07,700 --> 00:07:13,340
+هتلاقيها 7 صح ولا لأ يعني على 3 على 3 على 3 ع 3 8
+
+87
+00:07:13,340 --> 00:07:18,620
+ع 3 1 ع 3 7 هي هي صح ولا لأ فنفس الفكرة فليش انا
+
+88
+00:07:18,620 --> 00:07:23,550
+اعمل هذه الخطوة بعدين اختصرها لأ من البدايةعلم؟
+
+89
+00:07:23,550 --> 00:07:28,870
+هذا بالنسبة ليه القسم الثالث من مسائل الرد اليوم
+
+90
+00:07:28,870 --> 00:07:33,010
+بإذن الله سنتحدث عن القسم الرابع من أقسام مسائل
+
+91
+00:07:33,010 --> 00:07:39,150
+الرد وهذا القسم يا جماعة فكرته أنه عندي كذا فريق
+
+92
+00:07:39,150 --> 00:07:43,990
+مع أحد الزوجين كذا فريق مع أحد الزوجين بدنا نشوف
+
+93
+00:07:43,990 --> 00:07:47,430
+كيف نعالج هذا القسم من مسائل الرد
+
+94
+00:07:52,310 --> 00:08:06,490
+يعني مثلا عندي زوجة و أم و تلاتة أخ لأم الأن
+
+95
+00:08:06,490 --> 00:08:10,970
+يا جماعة أنا كمبتدي أبحل المسألة لأن لساتني مش
+
+96
+00:08:10,970 --> 00:08:16,390
+عارفة هذا إيش نوع المسألة قاصرة عادلة عائلة وإن
+
+97
+00:08:16,390 --> 00:08:19,730
+كان بالممارسة هتصيري بمجرد ما تشوفيها تعرفي إيش
+
+98
+00:08:19,730 --> 00:08:26,130
+نوعهافبتيجي تحلي عادي حل طبيعي هان ربع و هان سدس و
+
+99
+00:08:26,130 --> 00:08:33,210
+هان تلت فالمسألة من اتناش هنا تلاتة و هنا اتنين و
+
+100
+00:08:33,210 --> 00:08:37,790
+هنا اربع تعالج معاهم مع بعض هتلاقيهم تسعة فهتقولي
+
+101
+00:08:37,790 --> 00:08:42,620
+على طول ان حلك غلطفبس بتخلي الفروض و بتمسح هذا
+
+102
+00:08:42,620 --> 00:08:47,980
+تمسح بس التأصيل و الأسهم حلو؟ هذه أول خطوة
+
+103
+00:08:47,980 --> 00:08:51,920
+بتعمليها مع كل المسائل لأنه دائما قبل ما بدنا نحل
+
+104
+00:08:51,920 --> 00:08:55,960
+شو بدنا نعمل بدي أنصنف المسألة نعرف أش نوع المسألة
+
+105
+00:08:55,960 --> 00:09:00,020
+عساس أقدر أعالجها صح ولا لا؟ لأن إذا ماعرفت نوع
+
+106
+00:09:00,020 --> 00:09:02,840
+المسألة مش راح أقدر أعالج أو بالأحرى راح أعالج
+
+107
+00:09:02,840 --> 00:09:08,020
+معالجة خاطئة تمام؟ حلو فالان أنا أجيت .. أعرفت أن
+
+108
+00:09:08,020 --> 00:09:12,010
+هذه المسألة قاصرة حلو؟خطوة تانية بقول طيب في عندي
+
+109
+00:09:12,010 --> 00:09:17,440
+أقسام ليه مسائل الرد؟ممكن فريق واحد بدون أحد زوجين
+
+110
+00:09:17,440 --> 00:09:22,420
+أكتر من فريق بدون أحد زوجين فريق مع أحد الزوجين
+
+111
+00:09:22,420 --> 00:09:26,620
+طبعا هات كله مش موجود في مسألتنا القسم الرابع أكتر
+
+112
+00:09:26,620 --> 00:09:33,000
+من فريق مع أحد الزوجين فهان المعالجة تكون بأن أجعل
+
+113
+00:09:33,000 --> 00:09:39,120
+المسألة مسألتين بنجعل هذه المسألة مسألتين مسألة
+
+114
+00:09:39,120 --> 00:09:46,120
+لأحد الزوجين ومسألة لباقي الوردةبمعنى أني بتعامل
+
+115
+00:09:46,120 --> 00:09:51,400
+مع هذه المسألة ابتداء كإنها مسألتان، حلو؟ يعني هذه
+
+116
+00:09:51,400 --> 00:09:56,300
+مسألة لحال و هذه مسألة لحال، بعالج كل واحدة، بعدين
+
+117
+00:09:56,300 --> 00:10:01,780
+بروح أعمل معالجة جماعية، أنصح التعبير، حلو؟فالان
+
+118
+00:10:01,780 --> 00:10:05,440
+انا لما بروح اعمل المسألة مسألتين و بحل الحل طبيعي
+
+119
+00:10:05,440 --> 00:10:10,260
+جدا المسألة هدى من أربعة هنجدش واحد المسألة هدى من
+
+120
+00:10:10,260 --> 00:10:14,340
+جداش من ستة صح ولا لأ؟ اتقوليش من اتناش يا اللى
+
+121
+00:10:14,340 --> 00:10:17,820
+قولتي من اتناش من ستة الان لما تعوجى هذا القسم
+
+122
+00:10:17,820 --> 00:10:23,280
+انسى مسألة أحد الزوجين انسى خالص فاحنا هنا لحظى
+
+123
+00:10:23,280 --> 00:10:27,730
+معايا عندى كذا فريق بدون أحد الزوجينفأصلها من 6
+
+124
+00:10:27,730 --> 00:10:35,390
+هنجداش 1 و هنا 2 فالمسألة صارت من 3 ألم نتفق أنه
+
+125
+00:10:35,390 --> 00:10:39,690
+في حال وجود أكثر من فريق دون أحد الزوجين فإن
+
+126
+00:10:39,690 --> 00:10:44,630
+المعالجة تكون بإلغاء الأصل الأصلي وجعل أصلا بديلا
+
+127
+00:10:44,630 --> 00:10:49,970
+عنه يعرف بالأصل الردي فهذا هو هذا هي المسألة من
+
+128
+00:10:49,970 --> 00:10:53,750
+القسم التاني صح ولا لا فهي معالجتها هذا بنسمي أش
+
+129
+00:10:53,750 --> 00:11:05,820
+الأصلالرد حلو وهذا بنسمي ايش اصل مسألة احد الزوجين
+
+130
+00:11:05,820 --> 00:11:09,840
+فالان
+
+131
+00:11:09,840 --> 00:11:13,640
+في هذه المسألة نرجع لهذه المسألة المسألة هي مش
+
+132
+00:11:13,640 --> 00:11:18,960
+اعطينا الزوجة فرضها زي ما هو فبدنا نقول هنقل باقي
+
+133
+00:11:18,960 --> 00:11:28,930
+بعد احد الزوجينالباقي بعده أحد الزوجين لأن الزوجة
+
+134
+00:11:28,930 --> 00:11:32,670
+أخدت واحد من أربع جدش ضال من الأربعة تلاتة صح ولا
+
+135
+00:11:32,670 --> 00:11:37,800
+لأ؟ لأن أنا بعالج المسألة هاي لحالهااللي هو أصلها
+
+136
+00:11:37,800 --> 00:11:42,040
+اللي هو أصل مسألة الزوجين فبنعطي الزوج أو الزوجة
+
+137
+00:11:42,040 --> 00:11:46,240
+فرضه زي ما هو لإن أحنا متفقين أن الأزواج لا يرد
+
+138
+00:11:46,240 --> 00:11:49,320
+عليهم كما سبق و أنت حدثنا المحاضرة السابقة
+
+139
+00:11:49,320 --> 00:11:54,320
+وبالتالي الزوجة أخدت واحد من الأربعة يعني مافيش
+
+140
+00:11:54,320 --> 00:11:59,380
+إلها زيادة، حلو؟ بالنسبة لي الباقي بعد أحد الزوجين
+
+141
+00:11:59,380 --> 00:12:03,070
+تلاتة، من وين جيبنا التلاتة؟بقيت الأربع لأنه أخدنا
+
+142
+00:12:03,070 --> 00:12:06,730
+من الأربع واحد بس حلو هذه الخطوة الأولى لسه
+
+143
+00:12:06,730 --> 00:12:11,270
+ماعملناش الدمش لأنه هدفنا نعمل مسألة واحدة فالان
+
+144
+00:12:11,270 --> 00:12:18,230
+الخطوة الثانية أننا نقارن بين الأصل الردي لمسألة
+
+145
+00:12:18,230 --> 00:12:26,070
+باقي الورثة هذه بنسميها يا جماعة مسألة باقي الورثة
+
+146
+00:12:26,070 --> 00:12:30,430
+وهذه بنسميها مسألة أحد الزوجين
+
+147
+00:12:34,400 --> 00:12:40,280
+حلو؟ طيب إذا الخطوة التانية بنروح نقارن بين الأصل
+
+148
+00:12:40,280 --> 00:12:45,660
+الربدي لمسألة باق الورثاء والباقي بعد أحد الزوجين
+
+149
+00:12:45,660 --> 00:12:50,500
+بنقارن بيناتهم وبالمقارنة يتضح أن هناك أحد
+
+150
+00:12:50,500 --> 00:12:56,860
+احتمالين بس إلا هما أن يكون بينهما تماثل أو تباين
+
+151
+00:12:56,860 --> 00:13:02,420
+يعني اختلافاما تماثل او اختلاف فالان الاحتمال
+
+152
+00:13:02,420 --> 00:13:07,820
+الاول وهو ما سنتحدث حوله اللي هو ان يكون هناك
+
+153
+00:13:07,820 --> 00:13:13,320
+تماثل بين مسألة باقي الورثة عفوا بين الاصل الرد
+
+154
+00:13:13,320 --> 00:13:19,790
+لمسألة باقي الورثة والباقي بعدأحد الزوجين
+
+155
+00:13:19,790 --> 00:13:25,550
+وبالمقارنة يتضح أن هناك احتمالين إما تماثل أو
+
+156
+00:13:25,550 --> 00:13:29,950
+اختلاف في هذه المسألة لجينا إيش المقارنة إيش طلعت
+
+157
+00:13:29,950 --> 00:13:35,930
+لنا تماثل فإذا كان هناك تماثل بين الأصل الردي
+
+158
+00:13:35,930 --> 00:13:42,710
+لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد الزوجين فإن
+
+159
+00:13:42,710 --> 00:13:49,470
+معالجة المسألة تكون بأن نجعل الأصل الجامع للمسألة
+
+160
+00:13:49,470 --> 00:13:55,270
+هو أصل مسألة أحد الزوجين، إذا الأصل الجامع، حان في
+
+161
+00:13:55,270 --> 00:13:58,630
+حاجة اسمها الأصل الجامع
+
+162
+00:14:00,000 --> 00:14:03,860
+بدي أجعل الأصل الجامع للمسألة كلها، اللي أنا بدي
+
+163
+00:14:03,860 --> 00:14:08,540
+أعتبرها مسألة واحدة اللي هو ايش؟ أصل مسألة أحد
+
+164
+00:14:08,540 --> 00:14:14,320
+الزوجين، أربع ثم نعطي الزوج أو الزوجة طبعا نصيبه
+
+165
+00:14:14,320 --> 00:14:19,710
+كما هو، حلو؟من مسألته لأن هيك هيك هي ربع فمش
+
+166
+00:14:19,710 --> 00:14:24,890
+هيتغير مش هيزيد بينما باقي الورثة بننزل أسهمهم
+
+167
+00:14:24,890 --> 00:14:29,630
+اللي في مسألتهم زي ما هي لكن بدها تكون أسهم من
+
+168
+00:14:29,630 --> 00:14:34,710
+الأربعة مش من التلاتة لأن هذه خلاص لأنه بدي أتعامل
+
+169
+00:14:34,710 --> 00:14:38,870
+مع مسألة واحدة مسألة واحدة إلها أصل واحد شهو هو
+
+170
+00:14:38,870 --> 00:14:45,440
+الأصل اللي هو بنسميه أصل جامع وهو مسألة أحدالزوجة
+
+171
+00:14:45,440 --> 00:14:49,260
+يعني هو اللي بنجعله أصل جامع و بننزل الأسهم زي ما
+
+172
+00:14:49,260 --> 00:14:54,480
+هي فالزوجة واحد من أربع يعني ما انزدلها شيء الأم
+
+173
+00:14:54,480 --> 00:14:59,660
+واحد من أربع هي في الأصل سدس يعني انزدلها لحظة و
+
+174
+00:14:59,660 --> 00:15:04,990
+الإخوة لأم كانوا إيش؟كانوا تلت يعني اتنين من ستة
+
+175
+00:15:04,990 --> 00:15:09,890
+في الأصل صح؟ صاروا عاشوا اتنين من أربع فزادت حصتهم
+
+176
+00:15:09,890 --> 00:15:14,890
+مين اللي ما اتأثر نصيبه؟ الزوج فقط هم اللي لا
+
+177
+00:15:14,890 --> 00:15:19,670
+يردوا عليهم فلحظي معايا هنا نزلنا الأسهم زي ما هي
+
+178
+00:15:19,670 --> 00:15:24,830
+لكن الفارق أن الزوجة ساهمها هو و هو مااختلفش بينما
+
+179
+00:15:24,830 --> 00:15:29,070
+هدول صار ساهمهم في مسألتهم من أصل مسألة أحد
+
+180
+00:15:29,070 --> 00:15:35,200
+الزوجين وليس من أصل مسألتهمساهمهم في مسألتهم نفسه
+
+181
+00:15:35,200 --> 00:15:40,960
+لكن من أصل مسألة أحد الزوجين وليس من أصل مسألتهم
+
+182
+00:15:40,960 --> 00:15:47,040
+هذا ما يتعلق بمعالجة الاحتمال الأول من القسم
+
+183
+00:15:47,040 --> 00:15:50,820
+الرابع اللي هو إذا بدي يكون في عندي تماثل بين
+
+184
+00:15:50,820 --> 00:15:55,700
+الأصل الرد لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد
+
+185
+00:15:55,700 --> 00:16:01,640
+الزوجينوقضية التماثل يا جماعة لا يكون في كل مسائل
+
+186
+00:16:01,640 --> 00:16:04,760
+الميراث شو ما كانت المسألة إلا في تلت مسائل بس
+
+187
+00:16:04,760 --> 00:16:08,800
+يعني فش إمكانية غير تلت مسائل ألاجي فيها تماثل بين
+
+188
+00:16:08,800 --> 00:16:15,180
+مسألة أحد الزوجين وبين الباقي بعد الورثة اللي هو
+
+189
+00:16:15,180 --> 00:16:20,020
+الأصل الرد و الباقيفقط التماثل بدي يكون بس عندي في
+
+190
+00:16:20,020 --> 00:16:24,080
+تلات مسائل من تحول تجتهد وتقولي شهما لإحتمالات
+
+191
+00:16:24,080 --> 00:16:28,640
+التلاتة بس تلات مسائل اللي ممكن يكون فيها تماثل
+
+192
+00:16:28,640 --> 00:16:32,580
+لما بنقول بس تلات مسائل معناته أي مسألة ردية غير
+
+193
+00:16:32,580 --> 00:16:37,480
+التلاتة هيكون اختلاف صح ولا لأ؟ حلو من تحول تجتهد
+
+194
+00:16:37,480 --> 00:16:41,460
+من خلال هدول نفسهم اجتهدي غيري وبدلي غيري وبدلي
+
+195
+00:16:41,460 --> 00:16:44,820
+عساس النتيجة تطلع هي هي الله اجتهدي يلا حاول
+
+196
+00:16:46,730 --> 00:16:51,870
+اجتهدوا مأثرة عليكوا الامتحانات مثلا عمريها مثلا
+
+197
+00:16:51,870 --> 00:16:56,310
+عمريها شو علاقتها؟ اه حاولوا يالا اجتهدوا أبدا
+
+198
+00:16:56,310 --> 00:17:00,750
+نصيبة جد
+
+199
+00:17:00,750 --> 00:17:15,260
+جدة okay جدة ماشي يالا و بعدين و اشهي هي تلاتة أخ
+
+200
+00:17:15,260 --> 00:17:21,660
+لأم أو أم و أخ لأم هيهم إذا تلت احتمالات بس طبعا
+
+201
+00:17:21,660 --> 00:17:25,560
+هان العدد إيش مكان المهم عدد يعني الفكرة أنه عدد
+
+202
+00:17:25,560 --> 00:17:29,540
+تمام لإنه دائما العدد هو ال total فإذا لحظة معايا
+
+203
+00:17:29,540 --> 00:17:35,820
+تلت مسائل okay تفضلما هو هذا سدس وهذه تلت فعكس بعض
+
+204
+00:17:35,820 --> 00:17:40,180
+هتصير هي هي يعني هي هي فإذا عندي تلت احتمالات
+
+205
+00:17:40,180 --> 00:17:44,820
+ومستحيل يكون في عندي tomato غير في التلت مسائل هذه
+
+206
+00:17:44,820 --> 00:17:48,800
+و هي مرة تانية المسألة الأساسية اللي حلناها اللي
+
+207
+00:17:48,800 --> 00:17:52,740
+عندي أم و أخوة لأم بديش أقول يا ست تلاتة عساس
+
+208
+00:17:52,740 --> 00:17:56,340
+مايصيرش عندنا أي laps تمام؟ نقول أخوة المهم عدد
+
+209
+00:17:56,340 --> 00:18:02,140
+حلو؟ لأن اتفقنا الأخوة شوما كان عددهم تلت صح ولا
+
+210
+00:18:02,140 --> 00:18:07,110
+لا؟حلو لكن هي هتفرج معايا العدد في موضوع التصحيح
+
+211
+00:18:07,110 --> 00:18:12,110
+يعني بس مش أكتر فاخوة اليوم او مش هدا هي ال 6 طولت
+
+212
+00:18:12,110 --> 00:18:15,910
+هي المسألة اللي حلناها فإذا تلاتة الأصل الردي وهنا
+
+213
+00:18:15,910 --> 00:18:22,050
+الباقي تلاتة إذا في تماثر هاي واحد اتنين بدنا نحط
+
+214
+00:18:22,050 --> 00:18:27,170
+هنا جدة واخوة
+
+215
+00:18:27,990 --> 00:18:34,090
+لأم فالحل هو هو لن يختلف سُدُس أطول صح ولا لأ فإذا
+
+216
+00:18:34,090 --> 00:18:41,110
+نفس الفكرة و الأمر التالت أنه عندي أخ لأمأخ لأم
+
+217
+00:18:41,110 --> 00:18:45,270
+واحد و أم لأن الأخ له السدس و الأم لها التلت لعدم
+
+218
+00:18:45,270 --> 00:18:49,870
+وجود عدد من الإخوة في هذه الحالة لحظي معايا أن
+
+219
+00:18:49,870 --> 00:18:55,750
+الأصل الردي لمسألة باقي الورثة تلاتة والباقي بعد
+
+220
+00:18:55,750 --> 00:19:00,900
+أحد الزوجين أيضا تلاتةإيش الحل؟ إيش المعالجة؟ أننا
+
+221
+00:19:00,900 --> 00:19:06,820
+نجعل أصل مسألة الزوجين هو الأصل الجامع للمسألة،
+
+222
+00:19:06,820 --> 00:19:10,920
+لأنه أنا بدي أخليها مسألة واحدة بعد هذه المعالجة،
+
+223
+00:19:10,920 --> 00:19:15,960
+تمام؟ أصل مسألة أحد الزوجين هو الأصل الجامع لهذه
+
+224
+00:19:15,960 --> 00:19:21,120
+المسألة، وحينها فإن أحد الزوجين يأخذ فرضه كما هو
+
+225
+00:19:22,520 --> 00:19:27,400
+وباق الورثة بيأخذ الأسهم في مسألتهم هي هي لكن من
+
+226
+00:19:27,400 --> 00:19:31,820
+أصل مسألة أحد الزوجين لا من أصل مسألتهم فبتصير هذا
+
+227
+00:19:31,820 --> 00:19:37,160
+هو الأصل النهائي للمسألة فقط حلو هذا ما يتعلق
+
+228
+00:19:37,160 --> 00:19:41,900
+بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+229
+00:19:41,900 --> 00:19:47,860
+الله نتحدث عما لو كان هناك اختلاف بين الأصل الرد و
+
+230
+00:19:49,110 --> 00:19:53,370
+الباقي بعد أحد الزوجين سانتحدث عن معالجة هذا
+
+231
+00:19:53,370 --> 00:19:56,930
+الاحتمال في المحاضرة القادمة بإذن الله أقول قولي
+
+232
+00:19:56,930 --> 00:20:00,750
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+233
+00:20:00,750 --> 00:20:05,110
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/g4FwxxvTSuY_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1032 @@
+1
+00:00:05,200 --> 00:00:07,980
+أعوذ بالله السلام عليهم من الشيطان الراجيم بسم
+
+2
+00:00:07,980 --> 00:00:11,240
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,240 --> 00:00:15,260
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,260 --> 00:00:18,200
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,200 --> 00:00:21,740
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,740 --> 00:00:27,020
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,020 --> 00:00:32,320
+ان شاء اللهطيب عظيم إذا كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+8
+00:00:32,320 --> 00:00:39,020
+السابقة حول ميراث الخنثة وقلنا بالنسبة ليه الورثة
+
+9
+00:00:39,020 --> 00:00:46,280
+إذا وجد من بينهم شخص لديه تشوه جنسي ولا يعرف أذاكر
+
+10
+00:00:46,280 --> 00:00:52,160
+هو أو أنثى فإن الطب اليوم في الوقت الحالي في ..
+
+11
+00:00:52,160 --> 00:00:58,310
+خليني أقولفي حالات كثيرة يستطيع أن يحسم الأمر
+
+12
+00:00:58,310 --> 00:01:05,470
+ويجزم قوله بأن هذا الخنثة ذكرا أو أنثى وبالعادة من
+
+13
+00:01:05,470 --> 00:01:09,890
+خلال إجراء الفحص الجيني كما سبق وأنقلنا لا يستغرق
+
+14
+00:01:09,890 --> 00:01:15,580
+هذا الفحص إلا بضعة أياممن خلال هذه الأيام تظهر
+
+15
+00:01:15,580 --> 00:01:20,800
+النتيجة ويتبين في الكثير الغالب وضع هذه الحالة من
+
+16
+00:01:20,800 --> 00:01:26,200
+أنها أنس أو ذكر وبناء على ذلك يكون التوريث طبيعي
+
+17
+00:01:26,200 --> 00:01:31,820
+ولا إشكال في التوريث في مثل هذه الحالاتوبناء على
+
+18
+00:01:31,820 --> 00:01:37,660
+ذلك فإن الأصل طالما أن الطب يستطيع عبر إجراء الفحص
+
+19
+00:01:37,660 --> 00:01:44,180
+الجيني أن يخبرني بجنس هذا المولود مثلا حينها لا
+
+20
+00:01:44,180 --> 00:01:50,020
+داعي لتقسيم التاريخفالأصل أن ننتظر هذا الفحص أو
+
+21
+00:01:50,020 --> 00:01:56,000
+نتيجة هذا الفحص ثم نورث لكن أحيانا قد يضطر الورثة
+
+22
+00:01:56,000 --> 00:02:00,440
+لقسمة التاركة حينها نقسم بالاعتبارين اللذين
+
+23
+00:02:00,440 --> 00:02:05,420
+ذكرناهما سابقا ونورث الجميع بالأسوأ بمن فيهم
+
+24
+00:02:05,420 --> 00:02:11,620
+الخنثى ثم بعد ظهور نتيجة الفحص نعدل التوريث حسب
+
+25
+00:02:11,620 --> 00:02:17,920
+النتيجة وكما قلت هذا هوفي الحالات الغالبة و التي
+
+26
+00:02:17,920 --> 00:02:22,000
+لا إشكالة فيها كما سبقوا أن قلنا محاضرتنا اليوم
+
+27
+00:02:22,000 --> 00:02:28,160
+بإذن الله سنتحدث عن خنثى حقيقي بمعنى أن الطب اليوم
+
+28
+00:02:28,160 --> 00:02:32,940
+وقف على خنثى حقيقي و لما بقول الطب اليوم وقف على
+
+29
+00:02:32,940 --> 00:02:38,660
+خنثى حقيقي أنه فعلا لم يحسم الأمر أن المسألة
+
+30
+00:02:38,660 --> 00:02:45,820
+لازالت شائكةيعني في إشكال في توريث هذا الشخص
+
+31
+00:02:45,820 --> 00:02:49,980
+باعتبار أن التوريث يقوم ابتداء على معرفة الجنس
+
+32
+00:02:49,980 --> 00:02:54,920
+وهذا جنسه مبهم، لا يعرف أذاكر أن هو أم أنثى يعني
+
+33
+00:02:54,920 --> 00:02:59,140
+أحيانا ممكن تشوف الشكل الظاهر أن أنثى مية بالمية
+
+34
+00:02:59,140 --> 00:03:03,660
+أنثى، كل أمرات الأنوث عليها في كل شأن كمظهر خارجي
+
+35
+00:03:04,240 --> 00:03:08,820
+لكن الجينات بتقول غير هيك الجينات بتقول انه لأ هذا
+
+36
+00:03:08,820 --> 00:03:13,420
+ذكر مش أنثى مع انه المظهر الخارجي كله بيقول انه
+
+37
+00:03:13,420 --> 00:03:17,940
+أنثى عملوا فحوصات كذا لأ التركيبة جوا بتقول اشي
+
+38
+00:03:17,940 --> 00:03:21,940
+تاني فصار في فعلا لبسه فيه إشكال طب احنا بنتعامل
+
+39
+00:03:21,940 --> 00:03:26,740
+مع هذا الشخص كأنثى باعتبار مظهره ام كذكر باعتبار
+
+40
+00:03:26,740 --> 00:03:31,840
+الجينات الموجودة عنده و التركيبة الداخلية لديه
+
+41
+00:03:32,840 --> 00:03:39,360
+وحقيقة هذا أوقع العلماء قديما وحديثا في حيرة من
+
+42
+00:03:39,360 --> 00:03:45,900
+أمر هذا الشخص لم يستطيعوا أن يجزموا حول ما إذا كان
+
+43
+00:03:45,900 --> 00:03:50,500
+هذا الشخص ذكرا أو أنثى وهذا ما يُعرف بالخنثى
+
+44
+00:03:50,500 --> 00:03:55,480
+الحقيقي فهو وإن كان نادرا لحظة بقول نادر لأن
+
+45
+00:03:55,480 --> 00:04:00,020
+الكثير الغالب من حالات الخنثى يرجى اتضاح حاله لكن
+
+46
+00:04:00,020 --> 00:04:06,440
+هناك فئةوهي وإن كانت قليلة إلا أنها موجودة وهي
+
+47
+00:04:06,440 --> 00:04:12,100
+التي فيها إشكال أثناء التوريث فالعلماء قديما حينما
+
+48
+00:04:12,100 --> 00:04:15,980
+تحدثوا عن هذا الأمر عن موضوع الخنسة المشكلة اللي
+
+49
+00:04:15,980 --> 00:04:20,080
+بنحكي عنه حقيقي اختلفوا كيف بدنا نورثه باعتبار
+
+50
+00:04:20,080 --> 00:04:25,090
+خلاص لا يرجع تضاحوا حالةكيف نورثه؟ اختلفوا في ذلك
+
+51
+00:04:25,090 --> 00:04:30,790
+على ثلاثة أقوال القول الأول ذهب إليه المالكية
+
+52
+00:04:30,790 --> 00:04:36,450
+والحنابلة وصاحبين أبي حنيفة لهم من؟ أبو يوسف ومحمد
+
+53
+00:04:36,450 --> 00:04:46,650
+هؤلاء قالوا نورث الخنسة نصف النصيبيننصف النصيبين
+
+54
+00:04:46,650 --> 00:04:52,050
+يعني بتعتبروا إذا ذكر مثلا خمس أسهم إذا أنثى أربع
+
+55
+00:04:52,050 --> 00:04:55,710
+أسهم أجمعيهم و أعطيه نص الخمسة و الأربعة يعني
+
+56
+00:04:55,710 --> 00:04:58,690
+أربعة و نص يعني لأ بتعطيه أربعة و لأ بتعطيه خمسة
+
+57
+00:04:58,690 --> 00:05:05,400
+أعطيه نص التنين نص المجموع نصف النصيبيننصف
+
+58
+00:05:05,400 --> 00:05:09,960
+النصيبين طب ماذا عن باقي الورثة؟ قالوا لك أما باقي
+
+59
+00:05:09,960 --> 00:05:16,140
+الورثة فنعطيهم الأسوأ أي الأقل بالإضافة يعني زائد
+
+60
+00:05:16,140 --> 00:05:21,620
+نصف الفرق بين النصيبين طبعا هناخد مثال و المسألة
+
+61
+00:05:21,620 --> 00:05:25,280
+هتصير سهلة كمان شوية ان شاء الله ننتقل للرأي
+
+62
+00:05:25,280 --> 00:05:32,080
+التاني الشفعية الشفعية قالوا لأ نحن حينما نورث
+
+63
+00:05:32,990 --> 00:05:42,850
+الخنثة الحقيقي نورثه بالأسوأ، باليقين، بالأقل طيب
+
+64
+00:05:42,850 --> 00:05:47,370
+و الباقي؟ باقي الورثة قليك أيضًا بالأقل و بالأسوأ
+
+65
+00:05:47,370 --> 00:05:52,130
+زي الخنثة العادية بالأسوأ و بالأقل فروحنا سألناهم
+
+66
+00:05:52,130 --> 00:05:55,850
+ماذا عن الفائض؟ ماذا عن الباقي؟ باعتبار لا يرجع
+
+67
+00:05:55,850 --> 00:06:01,540
+تضحّله حتى نقول نرجع نوزّى خلاص هو هيدلوا كدهفقالك
+
+68
+00:06:01,540 --> 00:06:07,800
+أما الباقي فيتصالح عليه الورثة يعني بيتصالحوا مع
+
+69
+00:06:07,800 --> 00:06:11,600
+بعض وبيوزعوا قسمة رضائية هم بيتوافقوا بيناتهم
+
+70
+00:06:11,600 --> 00:06:14,980
+بعيدا عن القواعد العامة للميراد بالرضا بالتراضي
+
+71
+00:06:14,980 --> 00:06:20,860
+مافي مشكلة تمام روحنا للمذهب الثالث وهو للحنفية
+
+72
+00:06:20,860 --> 00:06:27,890
+الحنفية قالواانه بالنسبة للخنثة سهل جدا ان اوارثه
+
+73
+00:06:27,890 --> 00:06:32,270
+بالاقل بدي اوارثه بشو بالاسوأ بشو باليقين بالاقل
+
+74
+00:06:32,270 --> 00:06:35,450
+طب ماذا عن باقي الورثة اقلك بالافضل مافيش عندي
+
+75
+00:06:35,450 --> 00:06:41,150
+فائض باعطي عكس الحمل تماما عكس الحمل تماما انه
+
+76
+00:06:41,150 --> 00:06:48,070
+بروح اعطي الخنثة الاقل وباقي الورثة الأفضل باعتبار
+
+77
+00:06:48,070 --> 00:06:53,680
+انه بالنسبة لباقي الورثة على رأي الحنفية نحنجنسهم
+
+78
+00:06:53,680 --> 00:06:57,280
+واضح وكذا فانا بدي أعملهم بالاحتمال الأفضل والنصيب
+
+79
+00:06:57,280 --> 00:07:01,680
+الأفضل بينما الخنسة كون جنسه مش واضح فانا بدي
+
+80
+00:07:01,680 --> 00:07:07,200
+أتعامل مع أقل تقدير لإله وهو الأسوأ فإن كان يارث
+
+81
+00:07:07,200 --> 00:07:11,540
+كأنسة أقل من ميراثه كذكر بعتبره أنسة إن كان يارث
+
+82
+00:07:11,540 --> 00:07:17,660
+كذكر أقل من ميراثه كأنسة أنا بعتبره اش ذكر في هذه
+
+83
+00:07:17,660 --> 00:07:23,850
+الحالةحقيقة من خلال استعراض هذه الأراء يتضح لنا
+
+84
+00:07:23,850 --> 00:07:30,210
+جليا أن الرأي الأول أقرب هذه الأراء للعدالة ففيه
+
+85
+00:07:30,210 --> 00:07:36,450
+تحقيق للعدالة ليش؟ لأن أنا لحظة معايالا اعتبرته
+
+86
+00:07:36,450 --> 00:07:40,630
+ذكر ولا اعتبرته أنثى وفي نفس الوقت ماعتطوش الأسوأ
+
+87
+00:07:40,630 --> 00:07:45,550
+أنا على أي أساس بتعطيه أسوأ هو هجين بين الاتنين
+
+88
+00:07:45,550 --> 00:07:49,090
+يعني له ذكر وله أنثى فليش انا اعطيه الحد الأدنى؟
+
+89
+00:07:49,090 --> 00:07:52,390
+انا بعطيه الحد الوسطالحد الوسط اللي هو نصف
+
+90
+00:07:52,390 --> 00:07:58,370
+النصيبين نصف النصيبين لذلك فإننا مع القول القائل
+
+91
+00:07:58,370 --> 00:08:05,950
+أن نورث الخنثة نصف النصيبين وبالنسبة لباقي الورثة
+
+92
+00:08:05,950 --> 00:08:13,310
+نورثهم الأقل بالإضافة إلى نصف الفرق بين النصيبين
+
+93
+00:08:13,310 --> 00:08:18,410
+لذلك يا جماعة كما قلت قبل قليل هذا الرأي فيه تحقيق
+
+94
+00:08:18,410 --> 00:08:26,580
+للعدالة حقيقةو أيضًافيه احتياط للورثة و للخنثة فيه
+
+95
+00:08:26,580 --> 00:08:32,600
+احتياط لكلا الجانبين وهو يتفق إلى حد كبير مع
+
+96
+00:08:32,600 --> 00:08:37,740
+القواعد العامة للميراث اللي بتقول بأنه ينبغي أن
+
+97
+00:08:37,740 --> 00:08:42,660
+يأخذ كل وارث حقه وهذا الشخص لا هو ذكر ولا هو أنثى
+
+98
+00:08:42,660 --> 00:08:48,680
+فلما تعذر علينا الجزم بأمره فالأصل أن نخرج برأي
+
+99
+00:08:48,680 --> 00:08:53,860
+وسط لا نورثه باعتبار الأسوأولا نورسه باعتبار
+
+100
+00:08:53,860 --> 00:08:57,420
+الأفضل لأن الأفضل معناته إضرار بالورثة والأسوأ
+
+101
+00:08:57,420 --> 00:09:04,280
+إضرار به فنحن نجمع بين الأمرين ونورسه نصف النصيبين
+
+102
+00:09:04,280 --> 00:09:10,640
+هذا باختصار شديد وبناء على ذلك إن أردنا أن نحل أي
+
+103
+00:09:10,640 --> 00:09:17,950
+مسألة من مسائل الميراث من ضمنهموارث خمسة حقيقي،
+
+104
+00:09:17,950 --> 00:09:23,270
+لحظة حقيقي، فحينها بدي أعمل و أحل المسألة على
+
+105
+00:09:23,270 --> 00:09:27,350
+الرأي الأول اللي بيقول أنا بوارثه نصف النصبان،
+
+106
+00:09:27,350 --> 00:09:37,030
+تفضلي مريم، تفضلي، وضحت ولا زعل؟ تمام، عظيمإذا لما
+
+107
+00:09:37,030 --> 00:09:40,930
+أنا بدي أجي أحل مسائل الخنثة وفق الاعتبار اللي
+
+108
+00:09:40,930 --> 00:09:45,390
+ذكرنا بروح أعمل بخلي المسألة الأساسية على جانب
+
+109
+00:09:45,390 --> 00:09:49,090
+يعني حيصير عندي تلات مسائل بخلي المسألة الأساسية
+
+110
+00:09:49,090 --> 00:09:53,390
+على جانب بروح أعمل فرضيتين الفرضيتين هدفي منهم بس
+
+111
+00:09:53,390 --> 00:09:56,930
+أني أشوف نصيبه هنا و نصيبه هنا عشان أاخد ال total
+
+112
+00:09:56,930 --> 00:10:00,630
+اللي هو شهو نصف النصيبين و نفس الشق بالنسبة لباقي
+
+113
+00:10:00,630 --> 00:10:05,870
+الورثةفمثل ما كنا بنعمل في حالات الخنثة العادى
+
+114
+00:10:05,870 --> 00:10:09,630
+بنعمل الاحتبارين لكن بعد ما نخلصهم بنروح نجمع
+
+115
+00:10:09,630 --> 00:10:13,830
+النصيبين و ناخد نصفهم و نعطيه لمين للخنثة في
+
+116
+00:10:13,830 --> 00:10:17,990
+المسألة الأساسية و بالنسبة لباقي الورثة شو بنعمل
+
+117
+00:10:17,990 --> 00:10:22,230
+بنروح نعطيه النصيب الأقل فيعتبار أني هقارن بين
+
+118
+00:10:22,230 --> 00:10:25,910
+المسألتين و لما بقول بقارن يعني هاتبع نفس الخطوات
+
+119
+00:10:25,910 --> 00:10:29,810
+أنه إذا الأصول مختلفة لازم أوحدها بعدين أقارن و
+
+120
+00:10:29,810 --> 00:10:35,540
+أخد الأقلبالإضافة لنصف الفرق بين النصيبين كما
+
+121
+00:10:35,540 --> 00:10:40,920
+سنعلم بعد قليل عشان كده بنقول أنه هنعمل مسألتين
+
+122
+00:10:40,920 --> 00:10:44,500
+المسألة الأولى بنعتبر فيها الخنثا الذكر كما قلنا
+
+123
+00:10:44,500 --> 00:10:51,160
+سابقا المسألة الثانية نعتبر الخنثا أنثى ثم نرجع
+
+124
+00:10:51,160 --> 00:10:57,870
+للمسألة الأساسية و بنروح لهدول المسألتين نجمعنصيب
+
+125
+00:10:57,870 --> 00:11:01,810
+الخنثة في كلتا المسئلتين و نقسمه على اتنين يعني
+
+126
+00:11:01,810 --> 00:11:06,110
+بنعطي الخنثة نصفه بالنسبة لباقي الورثة بنقارن
+
+127
+00:11:06,110 --> 00:11:10,650
+بنصيب الورث هنا و نصيبه هنا فبناخد الأقل بالإضافة
+
+128
+00:11:10,650 --> 00:11:15,470
+لنصف الفرق بين النصيبين و طبيعي دائما لما بقول نصف
+
+129
+00:11:15,470 --> 00:11:18,970
+الفرق او نصف النصيبين معناته في عندي مقام فدائما
+
+130
+00:11:18,970 --> 00:11:22,430
+بروح اضرب في هذا المقام لحتى اتخلص من الكسر زي ما
+
+131
+00:11:22,430 --> 00:11:26,970
+كنا نعمل في ميراث الجد مع الإخوةلأنه دائما هدفي
+
+132
+00:11:26,970 --> 00:11:33,370
+تكون الأسهم أعداد صحيحة بلا كسر وبناء على ذلك نرجع
+
+133
+00:11:33,370 --> 00:11:38,530
+لحالات ميراث الخنثة بشكل عام قلنا في خمس حالات
+
+134
+00:11:38,530 --> 00:11:41,730
+الحالة الأولى والتانية والتالتة مافي أي إشكال فيها
+
+135
+00:11:41,730 --> 00:11:45,290
+بالنسبة للخنثة الحقيقية مش هتفرج معايا أبدا لا
+
+136
+00:11:45,290 --> 00:11:50,460
+حجول الأقل ولا الأكثرولا نصف النص باق لأن هي هي لن
+
+137
+00:11:50,460 --> 00:11:55,020
+يفرق الأمر وهذا يعني أنني لن أتحدث عن أول تلت
+
+138
+00:11:55,020 --> 00:12:00,800
+حالات طبيعي جدا لماذا؟ لأن غموض الجنس في مثل هذه
+
+139
+00:12:00,800 --> 00:12:07,540
+المسائل أو الحالاتلم يؤثر على ميراث الخنثة كونه لم
+
+140
+00:12:07,540 --> 00:12:16,320
+يؤثر إذا لا داعية لاستعراضها أثناء حل مسائل الخنثة
+
+141
+00:12:16,320 --> 00:12:22,690
+باعتبار أن هدفي أنا أروح أجمع النصبين و اعطي نصهم
+
+142
+00:12:22,690 --> 00:12:27,070
+طالما انه اصلا الناصبين متل بعض فنصهم هيطلع هو هو
+
+143
+00:12:27,070 --> 00:12:32,850
+وهذا يعني انه مافي انه اي اشكال فيما لو كان الخنثة
+
+144
+00:12:32,850 --> 00:12:38,190
+محجوب بكلا اعتباريه فيما لو كان الخنثة وارث لجميع
+
+145
+00:12:38,190 --> 00:12:42,830
+التركة بكلا اعتباريه فيما لو كان وارثا بكلا
+
+146
+00:12:42,830 --> 00:12:47,960
+اعتباريه ولم يختلف نصيبه في حال عن اخرىأصبح
+
+147
+00:12:47,960 --> 00:12:52,460
+الإشكال عندنا في موضوع الخنثة الحقيقي فقط في
+
+148
+00:12:52,460 --> 00:12:57,860
+الحالة الرابعة والخامسة اللي إحدهتين الحالتين إن
+
+149
+00:12:57,860 --> 00:13:02,440
+الخنثة يرث باعتبار ولا يرث باعتبار آخر وفي الحالة
+
+150
+00:13:02,440 --> 00:13:07,260
+الأخيرة أنه يرث بكلا الاعتبارين لكن نصيبه يختلف
+
+151
+00:13:07,260 --> 00:13:14,380
+باعتبار على آخر لذلك دعونا نأخذ مثالين
+
+152
+00:13:17,330 --> 00:13:23,750
+نأخذ مثالين في هذه المسألة أو
+
+153
+00:13:23,750 --> 00:13:27,230
+حول هذه المسألة اللي هو ما إذا كان
+
+154
+00:13:32,020 --> 00:13:35,720
+ما إذا كان الخنثة يارث باعتبار و لا يارث باعتبار
+
+155
+00:13:35,720 --> 00:13:42,260
+آخر قلنا في هذه الحالة بنروح نورث الخنثة بكلا
+
+156
+00:13:42,260 --> 00:13:46,660
+الأمرين ابتدا بنعتبره ذكر و بنعتبره أنثى ثم نجمع
+
+157
+00:13:46,660 --> 00:13:51,420
+النصيبين و نعطيه نصف هذين النصيبين و بالنسبة لباقي
+
+158
+00:13:51,420 --> 00:13:56,780
+الورثة الأقل زائد نسف الفرق بينهما فلو فرضنا جدلا
+
+159
+00:13:56,780 --> 00:14:05,830
+أن عندنا أم و بنتو بنت ابن وولد
+
+160
+00:14:05,830 --> 00:14:17,770
+ابن ابن خنثا بدنا نقول حقيقي، تمام؟ فهالجيت هنعمل
+
+161
+00:14:17,770 --> 00:14:22,510
+اعتبارين هتقولي
+
+162
+00:14:22,510 --> 00:14:34,510
+أم و بنت و بنت ابنو الخنزهان ابن ابن ابن و المسألة
+
+163
+00:14:34,510 --> 00:14:46,910
+التانية أم و بنت و بنت ابن و بنت ابن ابن تمام؟
+
+164
+00:14:47,960 --> 00:14:51,140
+اعتبارين عاديين اعتبار الذكورة و اعتبار الأنوثة
+
+165
+00:14:51,140 --> 00:14:56,660
+بنحل حال طبيعي جدا كما يعني زي ما حلنا في موضوع
+
+166
+00:14:56,660 --> 00:15:02,100
+الخنثة العادى غير المشكلة أو انه واضح الام من اللي
+
+167
+00:15:02,100 --> 00:15:08,460
+جال التلت؟ اذا الام تاخد السدس والبنت النصف وبنت
+
+168
+00:15:08,460 --> 00:15:15,930
+الإبن سدسوهنعصبة فالمسألة من ستة هنا واحد هنا
+
+169
+00:15:15,930 --> 00:15:24,490
+تلاتة واحد بيضل واحد ل الخنثة الأم سادس والبنت نصف
+
+170
+00:15:24,490 --> 00:15:31,830
+وبنت الأبن سادس وهي محجوبة لأن مافي حدا بعصبها وفي
+
+171
+00:15:31,830 --> 00:15:38,790
+حدا أعلى أخد السادس فالمسألة من ستة واحدتلاتة واحد
+
+172
+00:15:38,790 --> 00:15:43,790
+وبالتالي صارت المسألة من خمسة فبدي اوحد أصول
+
+173
+00:15:43,790 --> 00:15:49,810
+المسألتين هاي من خمسة وهاي من ستة عفوا فبنضرب ضرب
+
+174
+00:15:49,810 --> 00:15:54,010
+عكسي هاي بنضربها في ستة وهاي بنضربها في خمسة فصارت
+
+175
+00:15:54,010 --> 00:16:00,370
+المسألة من تلاتين هنا خمسة وهنا خمسة خمستاشر وخمسة
+
+176
+00:16:00,370 --> 00:16:08,130
+وهنا نفس الشيء عفوا ستةو تمانتاش و ستة و zero و
+
+177
+00:16:08,130 --> 00:16:14,580
+هان تلاتين تمام؟واضح؟ حلو هل جيت جيش تقول الأقل و
+
+178
+00:16:14,580 --> 00:16:17,880
+تبصر شو؟ لا احنا اتفقنا اني انا بدي احل على رأي
+
+179
+00:16:17,880 --> 00:16:22,440
+المالكية و الحنابلة اللي قالوا انه بنعطيهم نصف
+
+180
+00:16:22,440 --> 00:16:28,900
+النصيبين و كعادتنا سابنا نعالج المسألة و نحلها
+
+181
+00:16:28,900 --> 00:16:35,740
+بخطوات ابتدائية او خليني اقول بدائية يعني حبة حبة
+
+182
+00:16:35,740 --> 00:16:40,510
+هنمشي تمام؟ فنقولالأم ايش قلنا اول شي بناجي
+
+183
+00:16:40,510 --> 00:16:45,790
+للخونثة قبل الخونثة ايش هياخد نصف النصيبين نصف
+
+184
+00:16:45,790 --> 00:16:49,450
+النصيبين يعني النصيب هذا زائد هذا على اتنين هذا
+
+185
+00:16:49,450 --> 00:16:54,250
+zero و هذا خمسة يعني خمسة ع اتنين اعرفنا من وين
+
+186
+00:16:54,250 --> 00:16:59,700
+اجت؟ اعرفنا من وين اجت الخمسة ع اتنين؟النصيب هذا
+
+187
+00:16:59,700 --> 00:17:03,860
+والنصيب هذا على اتنين خمسة زائد صفر على اتنين تمام
+
+188
+00:17:03,860 --> 00:17:08,220
+نجي لباقي الورثة قولنا الاقل بالاضافة لنصف الفرق
+
+189
+00:17:08,220 --> 00:17:15,960
+الاقل هي الأم خمسة وستة الاقل ايش خمسة زائدنص في
+
+190
+00:17:15,960 --> 00:17:20,800
+الفرق ال باللغة الرياضية تقولنا ضرب صح؟ فإذا يعني
+
+191
+00:17:20,800 --> 00:17:25,020
+الخمسة والست إيش الفرق بيناهم؟ واحد فإذا هنقول
+
+192
+00:17:25,020 --> 00:17:29,520
+خمسة زائد نص الواحد يعني خمسة زائد نص لأن نص
+
+193
+00:17:29,520 --> 00:17:35,900
+الواحد نص صح ولا لا؟ تمام فإذا بدنا نقول خمسة زائد
+
+194
+00:17:35,900 --> 00:17:41,940
+نص طب و البنت؟ البنت يا جماعة خمستاش وإيش؟ وطمنتاش
+
+195
+00:17:41,940 --> 00:17:49,120
+يعني خمستعشزائد، لحظة الفرق كم؟ تلاتة خمستاشر و
+
+196
+00:17:49,120 --> 00:17:53,920
+طمنتاشر الفرق تلاتة نص التلاتة، نص التلاتة، نص
+
+197
+00:17:53,920 --> 00:18:02,780
+التلاتة يعني تلاتة ع اتنين، صح؟ تمام طيب،
+
+198
+00:18:02,780 --> 00:18:08,650
+بنت الإبن زي الأمخمسة صح ولا لأ نفس الأم فبالتالي
+
+199
+00:18:08,650 --> 00:18:12,950
+روح يقولي خمسة زائد نص صح ولا لأ اللي هو الأقل
+
+200
+00:18:12,950 --> 00:18:17,750
+زائد نص الفرق الفرق بين الخمسة والست واحد فبدنا
+
+201
+00:18:17,750 --> 00:18:22,290
+نصف الفرق بينهما تمام تعالوا نحسبها زي ما كنا نحسب
+
+202
+00:18:22,290 --> 00:18:27,870
+في الجد والاخوة فواحدة هان المقام هيصير عشرة زائد
+
+203
+00:18:27,870 --> 00:18:34,980
+واحد على اثنيناللي هو بالانجاز بالانجاز تمام عشرة
+
+204
+00:18:34,980 --> 00:18:42,280
+زائد واحد على اتنين ايش خمسة يا جماعة هيها خمسة
+
+205
+00:18:42,280 --> 00:18:47,160
+زائد خلاص ماحدش يحكي تمام تمام مش مشكلة نرجع
+
+206
+00:18:47,160 --> 00:18:54,480
+للابتداء شوية هي بقى ركزوا معايا خمسة زائد نصعملية
+
+207
+00:18:54,480 --> 00:18:59,060
+حسابية بسيطة جدا الخمسة ع واحد فإذا هتساوي ع اتنين
+
+208
+00:18:59,060 --> 00:19:03,820
+خمسة اتنين في خمسة عشرة زائد واحد في واحد واحد بس
+
+209
+00:19:03,820 --> 00:19:10,440
+يعني بدهاش مش كيميا يعني تمام تمام طيب فإذا هنقول
+
+210
+00:19:10,440 --> 00:19:16,480
+هان إحداشع تنين عرفنا من وين إجت؟ تمام نيجي لهاي
+
+211
+00:19:16,480 --> 00:19:20,600
+نفس الفكرة هتقولي تلاتين زي التلاتة على اتنين يعني
+
+212
+00:19:20,600 --> 00:19:26,060
+تلاتة و تلاتين على اتنين عرفنا كيف إجت؟ طيب نيجي
+
+213
+00:19:26,060 --> 00:19:30,540
+لهاي نفسها ما احنا جمعناها وهي خمسة ع اتنين فروحي
+
+214
+00:19:30,540 --> 00:19:35,420
+ادربي في اتنين لتتخلصي طبعا الأصل تلاتين اه؟ادر
+
+215
+00:19:35,420 --> 00:19:40,540
+بفتنين لتتخلصي من المقام لتتخلصي من المقام ادر
+
+216
+00:19:40,540 --> 00:19:46,320
+بفتنين هتصير هنا احداشر تلاتة و تلاتين احداشر خمسة
+
+217
+00:19:47,310 --> 00:19:51,610
+طبعا والتلاتين من ستين تمام؟ هتنضرب التلاتين في
+
+218
+00:19:51,610 --> 00:19:57,570
+اتنين طبيعي فلحظي معايا الخمسة هنا أخد خمسة من
+
+219
+00:19:57,570 --> 00:20:04,210
+ستين فلا جولنا الأقل ولا الأفضل وإنما نصف النصيبين
+
+220
+00:20:04,210 --> 00:20:12,500
+علم؟ تمام؟واضح؟ نأخذ مثال آخر عن ما لو كان الخنسة
+
+221
+00:20:12,500 --> 00:20:19,280
+يرث بكل حالته و يختلف نصيبه في حالة عن حالة أخرى
+
+222
+00:20:44,210 --> 00:20:54,630
+يلّا نشوف عندنا زوجة
+
+223
+00:20:54,630 --> 00:21:06,490
+و أم أم بنت أخ شقيق ولد إبن
+
+224
+00:21:14,360 --> 00:21:18,700
+فبتعملي مسألتين برضه باعتبار الذكورة وباعتبار
+
+225
+00:21:18,700 --> 00:21:33,820
+الأنوثة عندنا زوجة أم بنت أخ شقيق وابن ابن نفس
+
+226
+00:21:33,820 --> 00:21:42,860
+الشيء هنا زوجة زوجة
+
+227
+00:21:43,850 --> 00:21:54,870
+أم بنت أخ شقيق وبنت ابن فالان بنحل حال طبيعي جدا
+
+228
+00:21:54,870 --> 00:22:00,890
+كعادتنا هنا تمون لوجود الفرع و الأم سادس و البنت
+
+229
+00:22:00,890 --> 00:22:05,370
+نصف و هاد محجوب بالابن و هاد هو العصبة المسئلة من
+
+230
+00:22:05,370 --> 00:22:14,510
+أربع و عشرين فهنا تلاتة أربع اتناش بيظل خمسةالزوجة
+
+231
+00:22:14,510 --> 00:22:21,610
+تمان، صدوس، نصف وهد هو العصبة والبنت صدوس تكملة
+
+232
+00:22:21,610 --> 00:22:27,450
+للثلثين فالمسألة أيضا من اربع وعشرين فلا تحتاج إلى
+
+233
+00:22:27,450 --> 00:22:33,460
+توحيد الأصول لأن الأصل كما هو فهنا تلاتةهنا أربع
+
+234
+00:22:33,460 --> 00:22:39,100
+اتناش و أربع بيضل واحد للشقيق و هان زيرو تمام
+
+235
+00:22:39,100 --> 00:22:44,700
+فنيجي نشوف حلقات نجمع الأسهم و نشوف تمام فبالنسبة
+
+236
+00:22:44,700 --> 00:22:50,940
+ليه الخنثة قلنا نصف نص يبين هاي الخنثةخمسة واربع
+
+237
+00:22:50,940 --> 00:22:57,660
+صح ولا لا؟ فبتروح تقولي خمسة زائد اربع على اتنين
+
+238
+00:22:57,660 --> 00:23:03,620
+طيب بالنسبة ليه الشقيق؟ قولنا الاقل زائد نص الفارق
+
+239
+00:23:03,620 --> 00:23:10,140
+يعني نص اللي هي الاقل zero زائد نص الواحد صح ولا
+
+240
+00:23:10,140 --> 00:23:17,740
+لا؟ إيش بتساوي؟ نص وصلت تمامطيب البنت .. البنت
+
+241
+00:23:17,740 --> 00:23:23,300
+اتناش و اتناش هو هو فمش هيفرق وبالتالي بس اتناش زي
+
+242
+00:23:23,300 --> 00:23:27,340
+ما هي ليش؟ لأن لو بدنا نفترض نعمل نفس القاعدة
+
+243
+00:23:27,340 --> 00:23:33,100
+هيطلع اتناش وهو ايش؟ الأقل اتناش زائد نص الصفر صفر
+
+244
+00:23:33,100 --> 00:23:38,060
+ويسا و اتناش هي هي يعني تمام؟ طيب و بالنسبة للأم
+
+245
+00:23:38,060 --> 00:23:44,110
+اربع و بالنسبة للزوجة تلتتمام؟ طبعا المسألة من
+
+246
+00:23:44,110 --> 00:23:47,710
+كام؟ من أربع عشرين، روحي قدر بالمسألة كلها في
+
+247
+00:23:47,710 --> 00:23:52,110
+اتنين لتتخلصي من المقام فهتصير المسألة من تمانية و
+
+248
+00:23:52,110 --> 00:23:57,050
+أربعين، هنا ستة للزوجة، تمانية للأم، أربع و عشرين
+
+249
+00:23:57,050 --> 00:24:03,170
+للبنت والأخ الشقيق واحد و الخنثة تسعةوبالتالي لو
+
+250
+00:24:03,170 --> 00:24:07,290
+في عندي تركة بقسمها على هاد وبتضربي الأسهم هادي
+
+251
+00:24:07,290 --> 00:24:11,050
+مالناش علاقة بهدول تمام؟ ومالناش علاقة بهدول،
+
+252
+00:24:11,050 --> 00:24:14,210
+بتعمليش ضرب هنا و هنا و بعدين تقارن، لأ على طول
+
+253
+00:24:14,210 --> 00:24:19,360
+حلي هادي وبناء على هادي روحي قسمي التركةتمام هذا
+
+254
+00:24:19,360 --> 00:24:23,500
+ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة
+
+255
+00:24:23,500 --> 00:24:29,500
+القادمة بإذن الله سنتحدث حول موضوع جديد ألا وهو
+
+256
+00:24:29,500 --> 00:24:33,940
+المناسخات أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+257
+00:24:33,940 --> 00:24:37,780
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+258
+00:24:37,780 --> 00:24:39,840
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/hMWhdQ7EuDU.srt

@@ -0,0 +1,1051 @@
+1
+00:00:05,920 --> 00:00:08,920
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,920 --> 00:00:12,220
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,220 --> 00:00:16,060
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,060 --> 00:00:19,980
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,980 --> 00:00:23,640
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:23,640 --> 00:00:27,780
+وبركاته كيف حالكم الطيبة إن شاء الله؟ الحمد لله
+
+7
+00:00:27,780 --> 00:00:32,680
+إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرة السابقة عن أهمية دراسة
+
+8
+00:00:32,680 --> 00:00:37,980
+علم الميراث وتحدثنا عن خصائص هذا العلم وفضائله
+
+9
+00:00:37,980 --> 00:00:44,540
+ومصدره ثم تحدثنا عن مفهوم علم الميراث كمصطلح مركب
+
+10
+00:00:44,540 --> 00:00:49,760
+وانتهينا بالحديث عن التركة والحقوق التي تتعلق بها
+
+11
+00:00:49,760 --> 00:00:54,530
+وعرفنا أن هناك خلافا بين الفقهاء في التفضيل بين 
+
+12
+00:00:54,530 --> 00:01:00,170
+موضوع أداء الحقوق العينية وتجهيز الميت وخلصنا إلى
+
+13
+00:01:00,170 --> 00:01:04,790
+أن الراجح والصواب هو أن أول ما يبدأ به هو أداء
+
+14
+00:01:04,790 --> 00:01:09,670
+الحقوق العينية وبعد ذلك التجهيز ثم أداء الديون
+
+15
+00:01:09,670 --> 00:01:14,880
+وتنفيذ الوصايا وأخيرا موضوع التوريث، اليوم بإذن الله
+
+16
+00:01:14,880 --> 00:01:19,220
+سنتحدث سويا عن موضوع أركان الميراث وأسبابه و
+
+17
+00:01:19,220 --> 00:01:24,620
+شروطه وننتهي بالحديث عن موانعه، فنقول الميراث له
+
+18
+00:01:24,620 --> 00:01:30,520
+ثلاثة أركان تتمثل في التركة أو الموروث والوارث و
+
+19
+00:01:30,520 --> 00:01:34,180
+المورث، فالتركة كما سبق وأن قلنا هي الموضوع أو
+
+20
+00:01:34,180 --> 00:01:39,640
+موضوع علم الميراث، والتركة هي ما يتركه الميت من
+
+21
+00:01:39,640 --> 00:01:46,720
+ماديات ومعنويات تمام؟ أما بالنسبة للوارث أو المورث 
+
+22
+00:01:46,720 --> 00:01:51,460
+خلينا نقول المورث هو الميت أو الملحق بالأموات
+
+23
+00:01:51,460 --> 00:01:56,830
+ولاحظي معي قلت ميت أو ملحق بالأموات لأن هناك أناس
+
+24
+00:01:56,830 --> 00:02:01,490
+لسنا متيقنين من موتهم ومع ذلك حكمنا بموتهم
+
+25
+00:02:01,490 --> 00:02:08,010
+كالْمَفْقُود مثلا إذا طالت غيبته فإن القاضي يحكم بموته
+
+26
+00:02:08,010 --> 00:02:12,210
+وبالتالي تقسم تركته وتوزع على ورثته، أما الرقم
+
+27
+00:02:12,210 --> 00:02:18,110
+الثالث فهو الوارث، والوارث هو الذي يستحق الميراث من
+
+28
+00:02:18,110 --> 00:02:25,050
+مورثه بسبب من أسباب الميراث وهو ما سنتحدث عنه الآن
+
+29
+00:02:25,050 --> 00:02:30,230
+بإذن الله تبارك وتعالى، فلذلك نقول بالنسبة لأسباب
+
+30
+00:02:30,230 --> 00:02:35,750
+الميراث أيضا لدينا ثلاثة أسباب للميراث، هذه الأسباب
+
+31
+00:02:35,750 --> 00:02:41,110
+تتمثل في القرابة أو النسب والمصاهرة أو الزوجية
+
+32
+00:02:41,110 --> 00:02:46,750
+وأخيرا الولاء، وحقيقة هذه الأسباب وإن كان العلماء
+
+33
+00:02:46,750 --> 00:02:51,050
+جلهم متحدثون عنها على أنها ثلاثة إلا أنه في اليوم
+
+34
+00:02:51,050 --> 00:02:55,610
+الوقت والعصر الذي نعيشه موضوع الولاء لم يعد له
+
+35
+00:02:55,610 --> 00:03:01,450
+وجود، لكن لا بأس من أن نتحدث عنه وسأبدأ به لعدم
+
+36
+00:03:01,450 --> 00:03:06,790
+أهميته ثم نفصل القول في السببين اللذين يُعوّل عليهما 
+
+37
+00:03:06,790 --> 00:03:12,300
+في موضوع الميراث، فبالنسبة للولاء لو فرضنا
+
+38
+00:03:12,300 --> 00:03:17,700
+جدلا أن هناك سيد ذكرًا كان أو أنثى لديه عبد فأعتقه
+
+39
+00:03:17,700 --> 00:03:23,000
+فعندي معتِق وعندي مُعتَق، العبد هو المعتق والسيد هو
+
+40
+00:03:23,000 --> 00:03:27,320
+المُعتِق أو معتقة لأنه قد يكون سيد أو سيدة ذكر أو
+
+41
+00:03:27,320 --> 00:03:31,720
+أنثى، ��ي هذه الحالة لاحظ معي أن السيد إذا أعتق
+
+42
+00:03:31,720 --> 00:03:36,020
+عبده فالأصل أن هو الذي لسه يريعه يتولى لأن هذا
+
+43
+00:03:36,020 --> 00:03:41,320
+العبد وإن أصبح حرا ليس له أحد يرعاه فكان سيده هو
+
+44
+00:03:41,320 --> 00:03:44,740
+الذي يرعاه، طب لو فرضنا أن هذا العبد قد مات، من
+
+45
+00:03:44,740 --> 00:03:49,400
+الذي يريثه؟ يريثه سيده بالولاء، هي السبب بالولاء
+
+46
+00:03:49,400 --> 00:03:54,020
+وعملا بقاعدة الغرم بالغنم، فكما أن السيد كان من
+
+47
+00:03:54,020 --> 00:03:58,260
+الواجب عليه أن يرعى هذا العبد فاقتضى ذلك أن يغنمه
+
+48
+00:03:58,260 --> 00:04:02,720
+وأن يارثه فيما لو مات ولم يتبقى له شيء فهو الذي
+
+49
+00:04:02,720 --> 00:04:07,280
+يارثه، كان ذكرا أو أنثى، طب لو فرضنا أن السيد أصلا
+
+50
+00:04:07,280 --> 00:04:13,360
+ميت ومش موجود فعصبة المعتق من الذكور أو المعتقة من 
+
+51
+00:04:13,360 --> 00:04:18,400
+الذكور هم الذين يارثون هذا العبد، نجي للسبب
+
+52
+00:04:18,400 --> 00:04:24,560
+الآخر أو الثاني هو القرابة أو النسب، لاحظ معي لما
+
+53
+00:04:24,560 --> 00:04:30,700
+بنقول القرابة، القرابة يا جماعة هي صلة بين الوارث
+
+54
+00:04:30,700 --> 00:04:34,860
+والمورث، سببها شو؟ الولادة، إذا صلة بين الوارث
+
+55
+00:04:34,860 --> 00:04:40,800
+والمورث سببها الولادة وليس شيء آخر تمام؟ وبناء على
+
+56
+00:04:40,800 --> 00:04:46,160
+ذلك، مين هم الأقرباء الذين يريثون مني؟ فإن القرابة
+
+57
+00:04:46,160 --> 00:04:52,660
+في عندي فروع
+
+58
+00:04:54,130 --> 00:05:05,490
+الميت وفي عندي أصول الميت وفي عندي حواشي الميت
+
+59
+00:05:05,490 --> 00:05:12,990
+الآن فروع الميت من هم؟ فروع الميت أولاده الذين هم
+
+60
+00:05:12,990 --> 00:05:21,850
+الذكور والإناث وإن نزلوا، عندك الإبن والبنت وابن
+
+61
+00:05:21,850 --> 00:05:22,310
+الإبن 
+
+62
+00:05:27,010 --> 00:05:33,590
+وبنت الإبن طبعا وإن نزلوا، شو يعني وإن نزلوا؟ ابن، 
+
+63
+00:05:33,590 --> 00:05:37,370
+ابن، ابن، بنت، ابن، ابن وهكذا، بينما فروع البنت
+
+64
+00:05:37,370 --> 00:05:42,010
+ليسوا من الورثة، فروع البنت ليسوا من الورثة، بس
+
+65
+00:05:42,010 --> 00:05:47,190
+فروع الإبن الذين هم الذكور والإناث، ابن، ابن وبنت،
+
+66
+00:05:47,190 --> 00:05:51,070
+ابن وهكذا وإن نزلوا والبنت، هدول بنسميهم فروع
+
+67
+00:05:51,070 --> 00:05:56,490
+الميت، طب أصول الميت مين هم؟ الأب والأم، الأب
+
+68
+00:05:56,820 --> 00:06:05,000
+والأم، والأب إله إيش؟ إله أم وأب صح ولا لأ؟ والأم 
+
+69
+00:06:05,000 --> 00:06:09,880
+نفس الشيء إلها أم وأب، فبالتالي أصول الميت هم الأب 
+
+70
+00:06:09,880 --> 00:06:15,680
+والأم والجد والجدة وإن علو بنسميهم أصول الميت
+
+71
+00:06:15,680 --> 00:06:19,220
+الحواشي
+
+72
+00:06:19,220 --> 00:06:22,980
+.. حواشي الميت يا جماعة الذين هم فروع الأبوين و
+
+73
+00:06:22,980 --> 00:06:29,990
+فروع الأجداد، فروع أبوي الميت الذي مات، فروع أبوي
+
+74
+00:06:29,990 --> 00:06:35,170
+الذي هم من أخوته، فروع الأبوين الذين هم الإخوة يعني
+
+75
+00:06:35,170 --> 00:06:49,090
+أخ شقيق أخت شقيقة أخ لأب أخت لأب كمان مثلا أخ لأم 
+
+76
+00:06:50,080 --> 00:06:55,060
+أخت لأم، لأن لحظة أنا بقول فروع الأبوين، فروع أبويا
+
+77
+00:06:55,060 --> 00:07:02,420
+أخوتي فهيكونوا أخوتي إما أخوة أشقاء أو أخوة لأب صح
+
+78
+00:07:02,420 --> 00:07:07,360
+ولا لا؟ طب فروع أمي مين هما؟ أخوة أشقاء أو أخوة لأم
+
+79
+00:07:07,360 --> 00:07:12,740
+فإذا فروع الأبوين جميع الإخوة من كل الجهات ذكور
+
+80
+00:07:12,740 --> 00:07:17,760
+وإناث، بنسميهم فروع أبوين وطبعا ولادهم ولادهم
+
+81
+00:07:17,760 --> 00:07:23,820
+الذكور برضه يعدوا من الورثة، بالنسبة لفروع الأجداد
+
+82
+00:07:23,820 --> 00:07:29,360
+الذين هم أعمامي الذكور دون الإناث، يعني العمات لا
+
+83
+00:07:29,360 --> 00:07:34,420
+ففروع الأجداد أولاد جدي الذين هم أخوة أبي يعني
+
+84
+00:07:34,420 --> 00:07:40,210
+أعمامي، فعمي سواء كان شقيقا أو عمي لأبي، ابن عمي سواء
+
+85
+00:07:40,210 --> 00:07:44,070
+ابن عم شقيق أو ابن عم لأب وهكذا وإن نزلوا، هؤلاء
+
+86
+00:07:44,070 --> 00:07:49,730
+كلهم بنسميهم قرابة الميت يعني صلتهم بالميت سببها
+
+87
+00:07:49,730 --> 00:07:56,240
+شو؟ الولادة، فعمي صلته بي في ولادة أنه أنا ابنة 
+
+88
+00:07:56,240 --> 00:08:00,520
+أبي ابنة أخيه يعني ففي ولادة أنا إن ولدت لأخوه فهو
+
+89
+00:08:00,520 --> 00:08:05,480
+عمي، فإذا علاقتي به سببها ولادة ونفس الشيء علاقتي 
+
+90
+00:08:05,480 --> 00:08:10,000
+بابني، علاقتي بأبي، علاقتي بأخي وهكذا، هذا بالنسبة
+
+91
+00:08:10,000 --> 00:08:14,020
+للسبب الثاني من أسباب الميراث، نأتي للسبب الثالث
+
+92
+00:08:14,020 --> 00:08:18,940
+وهو المصاهرة أو الزوجية أو النكاح فنقول
+
+93
+00:08:21,460 --> 00:08:27,200
+بالنسبة له الأزواج يرثوا من بعضهم البعض طالما أن
+
+94
+00:08:27,200 --> 00:08:33,740
+الزواج صحيحًا، زواج قائم وزواج صحيح، فكل من الزوجين
+
+95
+00:08:33,740 --> 00:08:38,220
+يرثوا بعضهم البعض عملا بقول الله تبارك وتعالى: ولكم 
+
+96
+00:08:38,220 --> 00:08:44,200
+نصف ما ترك أزواجكم إلى آخر هذه الآيات التي تحدثت
+
+97
+00:08:44,200 --> 00:08:48,300
+عن ميراث الأزواج، وقلنا إنه ما في خلاف بين الفقهاء،
+
+98
+00:08:48,300 --> 00:08:53,220
+الزواج صحيح وقائم كل منهما يرث الآخر، طب ماذا لو
+
+99
+00:08:53,220 --> 00:08:59,840
+طلق الرجل زوجته طلاقا رجعيا، هل ترثه وهل يرثها يا
+
+100
+00:08:59,840 --> 00:09:03,920
+مريم؟ طلاق الرجل يرث كل منهما الآخر لأن الزوج ما 
+
+101
+00:09:03,920 --> 00:09:08,670
+زال قائما تمام، إذا بارك الله فيكي نقول إنه إذا طلق
+
+102
+00:09:08,670 --> 00:09:12,650
+الرجل زوجته طلاقا رجعيا فكل من الزوجين يرث الآخر
+
+103
+00:09:12,650 --> 00:09:18,190
+وهذا مما لا خلاف فيه لأنه حتى طالما أن الطلاقا
+
+104
+00:09:18,190 --> 00:09:24,110
+رجعيا وكانت العدة قائمة فكل منهم يعدّ زوجا للآخر
+
+105
+00:09:24,110 --> 00:09:29,330
+وبالتالي يرث أحدهم الآخر إذا مات أحدهم والعدة قائمة
+
+106
+00:09:29,330 --> 00:09:33,960
+لكن إذا انتهت العدة ما عدوش أزواج تمام، الآن لو طلق
+
+107
+00:09:33,960 --> 00:09:39,520
+الرجل زوجته طلاقا بائنا نفرق بين أمرين، بينما إذا
+
+108
+00:09:39,520 --> 00:09:44,280
+طلقها في صحته أو في مرضه فإن طلقها في صحته فقد
+
+109
+00:09:44,280 --> 00:09:48,800
+اتفق الفقهاء على أنه لا يرث أحدهم الآخر، لا الزوج
+
+110
+00:09:48,800 --> 00:09:53,100
+يرث زوجته ولا الزوجة ترث زوجها، وهذا أيضا مما لا
+
+111
+00:09:53,100 --> 00:09:57,120
+خلاف فيه لسبب بسيط أنه لم يعد الزواج قائما
+
+112
+00:09:57,120 --> 00:10:01,220
+وبالتالي علامة الميراث، الميراث سبب زواج، ما في زواج
+
+113
+00:10:01,220 --> 00:10:07,410
+إذا ما في ميراث، بينما لو طلقها وهو مُتَعَمَّد بتطليقه 
+
+114
+00:10:07,410 --> 00:10:13,150
+إياها كأن يريد حرمانها من الميراث مثلا كأن كان
+
+115
+00:10:13,150 --> 00:10:18,410
+مريضا مرض موت فهل يرثها؟ نقول اتفق العلماء على أن
+
+116
+00:10:18,410 --> 00:10:22,830
+الزوج لا يرث زوجته طالما هو الذي طلقها في مرض موته
+
+117
+00:10:22,830 --> 00:10:29,010
+العلماء متفقون على أنه لا يرثها، طيب السؤال هل ترثه
+
+118
+00:10:29,010 --> 00:10:33,310
+هي إن هو مات؟ قد اختلف الفقهاء في ذلك على قولين
+
+119
+00:10:33,310 --> 00:10:39,490
+القول الأول وهو للشافعية في الجديد قالوا إن الزوجة
+
+120
+00:10:39,490 --> 00:10:44,630
+لا ترث زوجها ليش؟ قال لك لأن الطلاق بائن، إذا انتفت
+
+121
+00:10:44,630 --> 00:10:49,350
+الزوجية فلا ميراث بينهما فلا ترثه، لكن الرأي الآخر
+
+122
+00:10:49,350 --> 00:10:54,820
+وهو لباقي الأئمة من الحنفية والمالكية والحنابلة
+
+123
+00:10:54,820 --> 00:10:59,740
+وكمان الشافعية في القديم، هؤلاء إيش قالوا؟ قالوا
+
+124
+00:10:59,740 --> 00:11:05,920
+إنها ترث منه من باب إيش معاملة للزوج نقيد فعله
+
+125
+00:11:05,920 --> 00:11:09,760
+أنه أراد أن يحرمها من الميراث، بنقول لأ بدنا نورثها
+
+126
+00:11:09,760 --> 00:11:15,010
+منك، لكن هؤلاء الذين قالوا إنها ترث اختلفوا فيما
+
+127
+00:11:15,010 --> 00:11:20,130
+بينهم إنه حتى ترث لازم تكون لسه العدة قائمة لما
+
+128
+00:11:20,130 --> 00:11:24,250
+مات هو ولا العدة عادي لو انتهت ولا شو؟ تلت أقوال
+
+129
+00:11:24,250 --> 00:11:29,050
+لهؤلاء العلماء، القول الأول وهو للشافعية في القديم
+
+130
+00:11:29,050 --> 00:11:34,550
+والحنابلة والحنفية قالوا حتى ترثه، لاحظي لأن كلهم 
+
+131
+00:11:34,550 --> 00:11:39,280
+بيقولوا ترث هنا، حتى ترثه يجب أن يحدث الموت في العدة
+
+132
+00:11:39,280 --> 00:11:43,520
+يعني لساتها في عدتها فمات زوجها وهي لسه في العدة
+
+133
+00:11:43,520 --> 00:11:49,200
+حينها ترثه وبناء على هذا الرأي لو انتهت العدة لا
+
+134
+00:11:49,200 --> 00:11:54,000
+ترث، طيب نجي نشوف المشهور عن الحنابلة، المشهور عن 
+
+135
+00:11:54,000 --> 00:11:58,500
+الحنابلة قالوا إن حتى ترث زوجها، زوجها الذي طلقها
+
+136
+00:11:58,500 --> 00:12:03,220
+طلاقا بائنا في مرض موته يجب أن لا تتزوج، إنّها ما 
+
+137
+00:12:03,220 --> 00:12:08,540
+تكونش تزوجت بعد زوجها، بمعنى انتهت عدتها ولساتها
+
+138
+00:12:08,540 --> 00:12:14,860
+ما تزوجت وما تزوجها، فهل ترث ولا لا ترث؟ طبعا ترث
+
+139
+00:12:14,860 --> 00:12:21,480
+طالما أنها لم تتزوج بعد حلو؟ طب لو تزوجت ما إلها
+
+140
+00:12:21,480 --> 00:12:25,580
+ميراث، طيب نجي للرأي الثالث المالكية المالكية 
+
+141
+00:12:25,580 --> 00:12:30,400
+وصّعوا المسألة، إيش قالوا؟ قالوا العد قائمة ولا 
+
+142
+00:12:30,400 --> 00:12:35,720
+انتهت، تزوجت أو لم تتزوج، في كل الحالات فإنها
+
+143
+00:12:35,720 --> 00:12:40,660
+تريثه معاملة للزوج بنقيد فعله أنه أراد حرمانها من
+
+144
+00:12:40,660 --> 00:12:47,900
+الميراث، فبالتالي نورثها منه كعقاب له. نأتي الآن 
+
+145
+00:12:47,900 --> 00:12:54,140
+للحديث عن موضوع شروط الميراث. الميراث يا جماعة
+
+146
+00:12:54,140 --> 00:12:58,360
+اتفقنا أن أسبابه قرابة، مساهرة، ولا، وخلصناه طب 
+
+147
+00:12:58,360 --> 00:13:01,820
+الآن يا جماعة، هدول الورثة سواء بالقرابة أو بالزوجية 
+
+148
+00:13:01,820 --> 00:13:05,800
+أو كذا دائما دائما يرثوا اللي لابد من شروط. نقول أن
+
+149
+00:13:05,800 --> 00:13:12,140
+هناك ثلاثة شروط، بموجبها يرث الوارث وإلا لا يرث لحظة 
+
+150
+00:13:12,140 --> 00:13:16,240
+سميناها وارث، لأن إذا وجدت الأسباب هو من الورثة، لكن
+
+151
+00:13:16,240 --> 00:13:22,420
+حتى يرث لازم توجد ثلاثة شروط. أول هذه الشروط التحقق 
+
+152
+00:13:22,420 --> 00:13:36,930
+من موت المورث، طبعا حقيقة أو حكما أو تقديرا. نجي نشوف
+
+153
+00:13:36,930 --> 00:13:41,990
+إيش معنى هذا الكلام؟ بنقول إنه حتى إفلان يرث فلان 
+
+154
+00:13:41,990 --> 00:13:47,470
+لابد أن نتأكد ونتيقن أن فلان مات، ولا كيد بنجسم 
+
+155
+00:13:47,470 --> 00:13:51,670
+تركته. هو لسه إحنا مش متأكدين إنه ميت، كيبنا نتأكد من
+
+156
+00:13:51,670 --> 00:13:57,550
+موته. إما حقيقتان، حقيقتان شوفنا شهادة وفاته، شوفنا 
+
+157
+00:13:57,550 --> 00:14:02,650
+العذب تبعه، شوفنا مثلا انه شوفته أنا مات، شوفنا جناسته
+
+158
+00:14:02,650 --> 00:14:07,550
+شوفنا أي شيء، فهذا كلها قرائن وأمرات تدلل على موته
+
+159
+00:14:07,550 --> 00:14:10,650
+حقيقة، حكما
+
+160
+00:14:12,020 --> 00:14:15,840
+إن القاضي حكم بموته. زي المفقود اللي حكيناه قبل 
+
+161
+00:14:15,840 --> 00:14:20,440
+قليل، إن فلان غاب عن بلده، وطالت غيبته ولم نعرف
+
+162
+00:14:20,440 --> 00:14:26,660
+عنه شيء، فحكم القاضي بموته. فنحن هنا حكما قلنا بموته 
+
+163
+00:14:26,660 --> 00:14:29,940
+لأنه ليش قلنا حكما؟ لأنه ربما يكون لساته على قيد
+
+164
+00:14:29,940 --> 00:14:34,660
+الحياة، لكن لم نعلم عنه شيء. ونفس الشيء المرتد، لو 
+
+165
+00:14:34,660 --> 00:14:38,700
+إنسان ارتد وخرج من دار الإسلام إلى دار الكفر، فإن
+
+166
+00:14:38,700 --> 00:14:44,480
+الحاكم يحكم بموته، وبالتالي ميراثه يوزع، حتى لو تيقن 
+
+167
+00:14:44,480 --> 00:14:51,080
+بحياته، طالما إيش؟ ارتد وخرج إلى دار الكفر. أما تقديرا
+
+168
+00:14:51,080 --> 00:14:57,920
+فهو ما لو افترضنا أن هناك امرأة حامل، اعتدي عليها
+
+169
+00:14:58,740 --> 00:15:04,500
+وجرّأ هذا الاعتداء سقط جنينها ميتا. فهنا بنقول أن 
+
+170
+00:15:04,500 --> 00:15:10,940
+هذا الجنين قدرنا أنه كان حي قبل الاعتداء، وقدرنا 
+
+171
+00:15:10,940 --> 00:15:16,600
+موته بسبب الاعتداء. فبسبب هذا الاعتداء أوجبنا على 
+
+172
+00:15:16,600 --> 00:15:21,680
+المعتدي الدية وهي نصف عشر الدية. يعني واحد على
+
+173
+00:15:21,680 --> 00:15:24,880
+عشرين، يعني خمسة من القبل لأن الدية كاملة مائة من 
+
+174
+00:15:24,880 --> 00:15:30,800
+القبل. فخمسة من القبل بدأت ندفع لورثة هذا الجنين، لأن
+
+175
+00:15:30,800 --> 00:15:35,780
+الجنين هنا هو المورث، فلاحظوا نحن هنا قدرنا موته
+
+176
+00:15:35,780 --> 00:15:46,040
+بسبب الاعتداء. نيجي للشرط الثاني وهو التحقق من حياة
+
+177
+00:15:46,040 --> 00:15:50,680
+الوارث حقيقة 
+
+178
+00:15:50,680 --> 00:15:58,960
+أو تقديرا. كيف بدنا نتأكد إن فلان لحظة موت المورث
+
+179
+00:15:58,960 --> 00:16:04,820
+كان حيا؟ إما بالمشاهدة أو بالبينة. بالمشاهدة إن أنا 
+
+180
+00:16:04,820 --> 00:16:08,340
+سمعت صراخه مثلا الولد أو كذا، أو أنا عمالي شايفاه
+
+181
+00:16:08,340 --> 00:16:12,260
+رجل عايش وقت ما فلان مات كان موجود في العزة، شفته
+
+182
+00:16:12,260 --> 00:16:16,940
+وحتى لو مات بعد قليل، المهم لحظة الوفاة كان حيا
+
+183
+00:16:16,940 --> 00:16:22,620
+حقيقة أو تقديرا. تقديرا زي موضوع الجنين يعني اليوم 
+
+184
+00:16:22,620 --> 00:16:29,480
+الجنين يرث، الجنين يعد وارثا، فاحنا بدنا نفترض تقديرا 
+
+185
+00:16:29,480 --> 00:16:34,540
+ونقدر أنه هو لحظة ما فلان مات، فهذا الجنين كان حيا
+
+186
+00:16:34,540 --> 00:16:40,420
+في بطن أمه. فاحنا قدرنا تقديرا أنه حي وبناء على ذلك 
+
+187
+00:16:40,420 --> 00:16:46,950
+نورثه، تمام؟ الشرط الثالث هو انتفاء المانع، إنه ما
+
+188
+00:16:46,950 --> 00:16:51,810
+يكون فيه شيء يمنع من التوارث بين الوارث والمورث
+
+189
+00:16:51,810 --> 00:16:56,950
+وهذا آخر نقطة سنتحدث عنها في محاضرة هذا اليوم، اللي 
+
+190
+00:16:56,950 --> 00:17:01,880
+هي موانع الميراث. موانع الميراث يا جماعة كثيرة أكثر
+
+191
+00:17:01,880 --> 00:17:06,080
+من ثلاثة، لكن ما اتفق عليه بين الفقهاء هي ثلاثة 
+
+192
+00:17:06,080 --> 00:17:11,220
+موانع، وسنكتفي بالحديث عنها، وهي القتل واختلاف الدين
+
+193
+00:17:11,220 --> 00:17:15,380
+والرق. نبدأ بالرق باعتبار أن اليوم مش موجود، فما بدي
+
+194
+00:17:15,380 --> 00:17:19,920
+أعطيه أهمية كبيرة. اليوم ما في حديث عن الرق، فالرقيق
+
+195
+00:17:19,920 --> 00:17:24,720
+يا جماعة يعد مانعا من الميراث، باعتبار أن الرقيق أو 
+
+196
+00:17:24,720 --> 00:17:30,540
+العبد أصلا هو مال لسيده، فهو من جملة المال، فكيف 
+
+197
+00:17:30,540 --> 00:17:35,620
+نجعله وارث أو مورث؟ فلا يمكن أن يرث أو يورث. هذه
+
+198
+00:17:35,620 --> 00:17:40,380
+الشغلة. شغلة ثانية، أنه لو افترضنا جدلا أن هذا العبد 
+
+199
+00:17:40,380 --> 00:17:44,660
+سيرث غيره، معناته الميراث أو ما يأخذه من الميراث 
+
+200
+00:17:44,660 --> 00:17:51,220
+هيكون لسيده. فكيف نجعل سيد وارث وهو ليس له علاقة بمن 
+
+201
+00:17:51,220 --> 00:17:57,300
+ورث هذا العبء؟ فكأنما حكمنا بانتقال المال إلى الغير
+
+202
+00:17:57,300 --> 00:18:02,440
+بلا وجه حق وبلا سبب من أسباب التوارث ال��شروعة
+
+203
+00:18:02,440 --> 00:18:07,200
+والذي تحدثنا عنها قبل قليل، تمام؟ لذا فإن الرق
+
+204
+00:18:07,200 --> 00:18:14,180
+عدّ مانعا. نيجي الآن للقتل. القتل يا جماعة، يعد مانع 
+
+205
+00:18:14,180 --> 00:18:18,480
+من موانع الميراث، وهذا مما لا خلافة فيه بين الفقهاء
+
+206
+00:18:18,480 --> 00:18:23,040
+ودليله أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يرث 
+
+207
+00:18:23,040 --> 00:18:27,200
+القاتل من المقتول شيئا. الحديث واضح في دلالته أن 
+
+208
+00:18:27,200 --> 00:18:32,150
+القاتل لا يرث، لكن الخلاف والسؤال يا ترى جميع أنواع 
+
+209
+00:18:32,150 --> 00:18:36,850
+القتل بتمنع الوارث من الميراث ولا لأ؟ سنجد أن هناك 
+
+210
+00:18:36,850 --> 00:18:42,030
+خلاف على أربعة أقوال. القول الأول من هذه الأقوال هو
+
+211
+00:18:42,030 --> 00:18:47,890
+للمالكية. فالمالكية قالوا إن القتل الذي يمنع من 
+
+212
+00:18:47,890 --> 00:18:53,900
+الميراث هو القتل العمد العدوان لا غير فقط. بمعنى لو
+
+213
+00:18:53,900 --> 00:18:58,600
+أنا شخصا قتلت آخر قتلا عمدا عضوانا، فإن هذا القاتل 
+
+214
+00:18:58,600 --> 00:19:03,760
+لا يرث، بينما لو قتله خطأ أو شبق خطأ أو تسبب أو أي 
+
+215
+00:19:03,760 --> 00:19:07,820
+شيء من أنواع القتل الأخرى فلا يمنعه من الميراث
+
+216
+00:19:07,820 --> 00:19:13,640
+ويبقى وارثا، تمام؟ لكن الحنفية إيش قالوا؟ وسّعوا 
+
+217
+00:19:13,640 --> 00:19:17,880
+الدائرة قليلا، فقالوا إن القتل الذي يمنع من الميراث
+
+218
+00:19:17,880 --> 00:19:22,980
+هو القتل العمد العضوان، والقتل شبه العمد، والقتل
+
+219
+00:19:22,980 --> 00:19:28,140
+الخطأ، والقتل الذي يجري مجرى الخطأ. هذه تمنع من
+
+220
+00:19:28,140 --> 00:19:33,570
+الميراث. معناته إيش اللي ما بيمنع؟ الذي لا يمنع من
+
+221
+00:19:33,570 --> 00:19:39,490
+الميراث هو القتل بالتسبب، والقتل بحق عند الحنفية. 
+
+222
+00:19:39,490 --> 00:19:44,070
+طب الحنابلة شو رأيهم بالمسألة؟ بنقول أنهم وسّعوا
+
+223
+00:19:44,070 --> 00:19:47,970
+الدائرة أكثر أيضا، فقالوا أن القتل الذي يمنع من
+
+224
+00:19:47,970 --> 00:19:55,300
+الميراث هو القتل المضمون بقصاص أو دية أو كفارة. وهذا 
+
+225
+00:19:55,300 --> 00:19:59,620
+يعني أن القتل الذي يمنع من الميراث عندنا القتل
+
+226
+00:19:59,620 --> 00:20:03,140
+العمد العضوان، القتل الخطأ، شبه العمد، القتل 
+
+227
+00:20:03,140 --> 00:20:09,200
+بالتسبب. فهذا كله يمنع من الميراث. رحنا سألناهم طب شو
+
+228
+00:20:09,200 --> 00:20:13,900
+اللي ما بيمنع عندكم؟ قالولي القتل بحق أو بعذر فهو 
+
+229
+00:20:13,900 --> 00:20:19,220
+غير مضمون وبالتالي لا يمنع من الميراث. رحنا سألنا 
+
+230
+00:20:19,220 --> 00:20:23,900
+أسيادنا الشافعية شو رأيكم بالموضوع؟ فريحونا قالولنا
+
+231
+00:20:23,900 --> 00:20:29,660
+كل أنواع القتل تعد مانعة من الميراث سواء كان هذا
+
+232
+00:20:29,660 --> 00:20:34,440
+القتل مضمون بدية أو قصاص أو كفارة أو غير مضمون
+
+233
+00:20:34,440 --> 00:20:40,060
+وبالتالي حتى وإن كان القتل بحق فإنه يعد مانعا من
+
+234
+00:20:40,060 --> 00:20:44,540
+الميراث عملا بعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا يرث
+
+235
+00:20:44,540 --> 00:20:49,800
+القاتل من المقتول شيئا. أما السبب الأخير وهو اختلاف 
+
+236
+00:20:49,800 --> 00:20:55,460
+الدين. فبالنسبة لاختلاف الدين، نقول إن النبي صلى الله 
+
+237
+00:20:55,460 --> 00:21:00,260
+عليه وسلم قال: لا يرث المؤمن من الكافر، ولا يرث
+
+238
+00:21:00,260 --> 00:21:06,100
+الكافر من المؤمن. وهنا أقول بأن موضوع توريث الكافر
+
+239
+00:21:06,100 --> 00:21:10,500
+من المسلم محل اتفاق، يعني الجميع متفق على أن المسلم
+
+240
+00:21:11,140 --> 00:21:15,960
+على أن الكافر لا يرث المسلم. طب ماذا عن العكس؟ ميراث
+
+241
+00:21:15,960 --> 00:21:20,720
+المسلم من الكافر؟ سنجد أن هناك خلاف بين الفقهاء على 
+
+242
+00:21:20,720 --> 00:21:27,800
+ق��لين. عندي قول يذهب بأنه لا يرث المسلم من الكافر 
+
+243
+00:21:27,800 --> 00:21:31,760
+عملا بالعموم اللي ذكرناها قبل قليل، لكن هناك رأي 
+
+244
+00:21:31,760 --> 00:21:38,120
+آخر أجاز توريث المسلم من الكافر واستدل على ذلك 
+
+245
+00:21:38,120 --> 00:21:44,200
+بثلاثة أدلة، أو بثلاثة أدلة. أولا: قول النبي صلى الله
+
+246
+00:21:44,200 --> 00:21:49,760
+عليه وسلم: الإسلام يعلو ولا يعلى عليه. شو معنى هذا
+
+247
+00:21:49,760 --> 00:21:55,360
+الحديث؟ أنه عادي جدا المسلم يرث الكافر، لأن الإسلام
+
+248
+00:21:55,360 --> 00:21:59,560
+أعلى من الكفر، بينما مش عادي أبدا أن الكافر يرث من
+
+249
+00:21:59,560 --> 00:22:03,340
+المسلم، لأنه لا يمكن أن يعلو الكفر على الإسلام. هذا 
+
+250
+00:22:03,340 --> 00:22:10,620
+دليل. دليل آخر مروي أن يهوديا مات، ووارثه مسلم. وهو
+
+251
+00:22:10,620 --> 00:22:15,840
+مروي عن أظن علي رضي الله عنه، بتراجعوا المعلومة
+
+252
+00:22:15,840 --> 00:22:24,200
+لوحدكم. الدليل الثالث، قياس موضوع زواج، أو عفوا، ميراث 
+
+253
+00:22:24,200 --> 00:22:30,220
+المسلم من الكافر قاسوه تماما على زواج المسلم من
+
+254
+00:22:30,220 --> 00:22:35,640
+الكتابية، فقالوا: كما يجوز للمسلم أن يتزوج الكتابية
+
+255
+00:22:35,640 --> 00:22:42,370
+ولا يجوز للكتابي أن يتزوج المسلمة، فكذا يجوز للمسلم
+
+256
+00:22:42,370 --> 00:22:47,210
+أن يرث الكتابي، ولا يجوز للكتابي، أي الكافر أن يرث
+
+257
+00:22:47,210 --> 00:22:52,050
+المسلم. هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم. 
+
+258
+00:22:52,050 --> 00:22:57,030
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث عن طرق الميراث
+
+259
+00:22:57,030 --> 00:23:01,050
+والتي ستمثل فيه الميراث بالفرض، والميراث بالتعصيب،
+
+260
+00:23:01,810 --> 00:23:06,230
+والميراث أيضًا بالجهتين. إلى هنا نكون قد انتهينا من 
+
+261
+00:23:06,230 --> 00:23:10,130
+محاضرتنا. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. وصل 
+
+262
+00:23:10,130 --> 00:23:13,950
+اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. والسلام عليكم
+
+263
+00:23:13,950 --> 00:23:15,270
+ورحمة الله تعالى

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/hMWhdQ7EuDU_raw.srt

@@ -0,0 +1,1052 @@
+1
+00:00:05,920 --> 00:00:08,920
+أعوذ بالله السمعي لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,920 --> 00:00:12,220
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,220 --> 00:00:16,060
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,060 --> 00:00:19,980
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,980 --> 00:00:23,640
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,640 --> 00:00:27,780
+وبركاته كيف حالكم الطيبات ان شاء الله؟الحمد لله
+
+7
+00:00:27,780 --> 00:00:32,680
+إذا كنا قد تحدثنا المحاضرة السابقة عن أهمية دراسة
+
+8
+00:00:32,680 --> 00:00:37,980
+علم الميراث وتحدثنا عن خصائص هذا العلم وفضائله
+
+9
+00:00:37,980 --> 00:00:44,540
+ومصدره ثم تحدثنا عن مفهوم علم الميراث كمصطلح مركّب
+
+10
+00:00:44,540 --> 00:00:49,760
+وانتهينا بالحديث عن التركة والحقوق التي تتعلق بها
+
+11
+00:00:49,760 --> 00:00:54,530
+وعرفنا أن هناك خلاف بين الفقهاء فيالتفضيل بين
+
+12
+00:00:54,530 --> 00:01:00,170
+موضوع أداء الحقوق العينية وتجهيز الميت وخلصنا إلى
+
+13
+00:01:00,170 --> 00:01:04,790
+أن الراجح والصواب هو أن أول ما يبدأ به هو أداء
+
+14
+00:01:04,790 --> 00:01:09,670
+الحقوق العينية وبعد ذلك التجهيز ثم أداء الديون
+
+15
+00:01:09,670 --> 00:01:14,880
+وتنفيذ الوصايا وأخيرا موضوع التوريثاليوم بإذن الله
+
+16
+00:01:14,880 --> 00:01:19,220
+سنتحدث سويا عن موضوع أركان الميراث و أسبابه و
+
+17
+00:01:19,220 --> 00:01:24,620
+شروطه و ننتهي بالحديث عن موانعه فنقول الميراث له
+
+18
+00:01:24,620 --> 00:01:30,520
+ثلاثة أركان تتمثل في التركة أو الموروث و الوارث و
+
+19
+00:01:30,520 --> 00:01:34,180
+المورث فالتركة كما سبق و أنقولنا هي الموضوع أو
+
+20
+00:01:34,180 --> 00:01:39,640
+موضوع علم الميراث و التركةهي ما يتركه الميت من
+
+21
+00:01:39,640 --> 00:01:46,720
+ماديات ومعنويات تمام؟ أما بالنسبة للوارث أو المورث
+
+22
+00:01:46,720 --> 00:01:51,460
+خلينا نقول المورث هو الميت أو الملحق بالأموات
+
+23
+00:01:51,460 --> 00:01:56,830
+ولحظي معايا قولت ميت أو ملحق بالأمواتلأن هناك أناس
+
+24
+00:01:56,830 --> 00:02:01,490
+لسنا متيقنين من موتهم ومع ذلك حكمنا بموتهم
+
+25
+00:02:01,490 --> 00:02:08,010
+كالمفقود مثلا إذا طالت غيبته فإن القاضي يحكم بموته
+
+26
+00:02:08,010 --> 00:02:12,210
+وبالتالي تقسم تركته وتوزع على ورثته أما الرقم
+
+27
+00:02:12,210 --> 00:02:18,110
+الثالث فهو الوارث والوارث هو الذي يستحق الميراث من
+
+28
+00:02:18,110 --> 00:02:25,050
+مورثهبسبب من أسباب الميراث وهو ما سنتحدث عنه الآن
+
+29
+00:02:25,050 --> 00:02:30,230
+بإذن الله تبارك وتعالى فلذلك نقول بالنسبة لأسباب
+
+30
+00:02:30,230 --> 00:02:35,750
+الميراث أيضا لدينا ثلاثة أسباب للميراث هذه الأسباب
+
+31
+00:02:35,750 --> 00:02:41,110
+تتمثل في القرابة أو النسب والمصاهرة أو الزوجية
+
+32
+00:02:41,110 --> 00:02:46,750
+وأخيرا الولاءوحقيقة هذه الأسباب وإن كان العلماء
+
+33
+00:02:46,750 --> 00:02:51,050
+جلهم متحدثوا عنها على أنها ثلاثة إلا إنه في اليوم
+
+34
+00:02:51,050 --> 00:02:55,610
+الوقت والعصر اللي بنعيشه موضوع الولاء لم يعد له
+
+35
+00:02:55,610 --> 00:03:01,450
+وجود لكن لا بأس من أن نتحدث عنه وسأبدأ به لعدم
+
+36
+00:03:01,450 --> 00:03:06,790
+أهميته ثم نفصل القول في السببين اللذين يعولوا
+
+37
+00:03:06,790 --> 00:03:12,300
+عليهم في موضوع الميراث فبالنسبة للولاءلو فرضنا
+
+38
+00:03:12,300 --> 00:03:17,700
+جدلا أن هناك سيد ذكرا كان أو أنثى لديه عبد فأعتقه
+
+39
+00:03:17,700 --> 00:03:23,000
+فعندي معتق وعندي معتق العبد هو المعتق والسيد هو
+
+40
+00:03:23,000 --> 00:03:27,320
+المعتق أو معتقة لأنه قد يكون سيد أو سيدة ذكر أو
+
+41
+00:03:27,320 --> 00:03:31,720
+أنثى في هذه الحالة لحظة معايا أن السيد إذا أعتق
+
+42
+00:03:31,720 --> 00:03:36,020
+عبده فالأصل أن هو اللي لساته يريعه يتولى لأن هذا
+
+43
+00:03:36,020 --> 00:03:41,320
+العبد وإن أصبح حرا ليس له أحديرعاه فكان سيده هو
+
+44
+00:03:41,320 --> 00:03:44,740
+اللي بيرعاه طب لو فرضنا أن هذا العبد قد مات، من
+
+45
+00:03:44,740 --> 00:03:49,400
+الذي يريثه؟ يريثه سيده بالولاء، هي السبب بالولاء
+
+46
+00:03:49,400 --> 00:03:54,020
+وعملا بقاعدة الغن بالغرم فكما أن السيد كان من
+
+47
+00:03:54,020 --> 00:03:58,260
+الواجب عليه أن يرعى هذا العبدفاقتضى ذلك أن يغنمه
+
+48
+00:03:58,260 --> 00:04:02,720
+وأن يارثه فيما لو مات ولم يتبقى له شيء فهو الذي
+
+49
+00:04:02,720 --> 00:04:07,280
+يارثه كان ذكرا او أنثى طب لو فرضنا ان السيد اصلا
+
+50
+00:04:07,280 --> 00:04:13,360
+ميت ومش موجود فعصبت المعتق من الذكور او المعتقة من
+
+51
+00:04:13,360 --> 00:04:18,400
+الذكور هم الذين يارثون هذا الأرض نيجيلا السبب
+
+52
+00:04:18,400 --> 00:04:24,560
+الآخر او الثانى هو القرابة او النسبلحظي معايا لما
+
+53
+00:04:24,560 --> 00:04:30,700
+بنقول القرابة القرابة يا جماعة هي صلة بين الوارث
+
+54
+00:04:30,700 --> 00:04:34,860
+والمورث سببها شو؟ الولادة إذا صلة بين الوارث
+
+55
+00:04:34,860 --> 00:04:40,800
+والمورث سببها الولادة وليس شيء آخر تمام؟ وبناء على
+
+56
+00:04:40,800 --> 00:04:46,160
+ذلك مين هم الأقرباء الذين يريثون مني؟ فإن القرابة
+
+57
+00:04:46,160 --> 00:04:52,660
+في عندي فروع
+
+58
+00:04:54,130 --> 00:05:05,490
+الميت وفي عندي أصول الميت وفي عندي حواشي الميت
+
+59
+00:05:05,490 --> 00:05:12,990
+الآن فروع الميت من هم فروع الميت أولاده اللي هم
+
+60
+00:05:12,990 --> 00:05:21,850
+الذكور والإناف وإن نزلوا عندك الإبن والبنت وابن
+
+61
+00:05:21,850 --> 00:05:22,310
+الإبن
+
+62
+00:05:27,010 --> 00:05:33,590
+وبنت الإبن طبعا وإن نزلوا، شو يعني وإن نزلوا؟ ابن،
+
+63
+00:05:33,590 --> 00:05:37,370
+ابن، ابن، بنت، ابن، ابن و هكذا، بينما فروع البنت
+
+64
+00:05:37,370 --> 00:05:42,010
+ليسوا من الورثة، فروع البنت ليسوا من الورثة، بس
+
+65
+00:05:42,010 --> 00:05:47,190
+فروح الإبن اللي هو الذكور و إناف، ابن، ابن و بنت،
+
+66
+00:05:47,190 --> 00:05:51,070
+ابن و هكذا، وإن نزلوا و البنت، هدول بنسميهم فروع
+
+67
+00:05:51,070 --> 00:05:56,490
+الميت، طب أصول الميت مين هم؟ الأب و الأم، الأب
+
+68
+00:05:56,820 --> 00:06:05,000
+والأم والأب إله إيش؟ إله أم و أب صح ولا لأ؟ و الأم
+
+69
+00:06:05,000 --> 00:06:09,880
+نفس الشيء إلها أم و أب فبالتالي أصول الميت هم الأب
+
+70
+00:06:09,880 --> 00:06:15,680
+و الأم و الجد و الجدة وإن علو بنسميهم أصول الميت
+
+71
+00:06:15,680 --> 00:06:19,220
+الحواشي
+
+72
+00:06:19,220 --> 00:06:22,980
+.. حواشي الميت يا جماعة اللي هم فروع الأبوين و
+
+73
+00:06:22,980 --> 00:06:29,990
+فروع الأجدادفروع أبوي الميت اللي مات فروع أبوي
+
+74
+00:06:29,990 --> 00:06:35,170
+اللي هم من أخوته فروع الأبوين اللي هم الإخوة يعني
+
+75
+00:06:35,170 --> 00:06:49,090
+أخ شقيق أخت شقيقة أخ لأب أخت لأب كمان مثلا أخ لأم
+
+76
+00:06:50,080 --> 00:06:55,060
+أخت لأم لأن لحظة أنا بقول فروع الأبوين فروع أبويا
+
+77
+00:06:55,060 --> 00:07:02,420
+أخوتي فهيكونوا أخوتي إما أخوة أشقاء أو أخوةلأب صح
+
+78
+00:07:02,420 --> 00:07:07,360
+ولا لا؟ طب فروع أمي مين هما؟ أخوة أشقة أو أخوة لأم
+
+79
+00:07:07,360 --> 00:07:12,740
+فإذا فروع الأبوين جميع الإخوة من كل الجهات ذكور
+
+80
+00:07:12,740 --> 00:07:17,760
+وإنات بنسميهم فروع أبوين وطبعا ولادهم، ولادهم
+
+81
+00:07:17,760 --> 00:07:23,820
+الذكور برضه يعدوا من الورثةبالنسبة لفروع الأجداد
+
+82
+00:07:23,820 --> 00:07:29,360
+اللي هم أعمامي الذكور دون الإنات يعني العمات لأ
+
+83
+00:07:29,360 --> 00:07:34,420
+ففروع الأجداد أولاد جدي اللي هم أخوة أبي يعني
+
+84
+00:07:34,420 --> 00:07:40,210
+أعمامي فعمي سواء كان شقيقا أو عمي لأبيابن عمي سواء
+
+85
+00:07:40,210 --> 00:07:44,070
+ابن عم شقيق أو ابن عم لأب و هكذا وإن نزلوا هؤلاء
+
+86
+00:07:44,070 --> 00:07:49,730
+كلهم بنسميهم قرابة الميت يعني صلتهم بالميت سببها
+
+87
+00:07:49,730 --> 00:07:56,240
+شهو الولادة فعمي صلتوا بيا في ولادةانه انا ابنة
+
+88
+00:07:56,240 --> 00:08:00,520
+أبي ابنة أخيه يعني ففي ولادة انا ان ولدت لأخوه فهو
+
+89
+00:08:00,520 --> 00:08:05,480
+عمي فإذا علاقتي بيه سببها ولادة و نفس الشيء علاقتي
+
+90
+00:08:05,480 --> 00:08:10,000
+بابني علاقتي بأبي علاقتي بأخي و هكذا هذا بالنسبة
+
+91
+00:08:10,000 --> 00:08:14,020
+للسبب الثاني من أسباب الميراث نأتي للسبب الثالث
+
+92
+00:08:14,020 --> 00:08:18,940
+وهو المصاهرة أو الزوجية أو النكاح فنقول
+
+93
+00:08:21,460 --> 00:08:27,200
+بالنسبة ليه الأزواج يرثوا من بعضهم البعض طالما أن
+
+94
+00:08:27,200 --> 00:08:33,740
+الزواج صحيحا زواج قائم وزواج صحيح فكل من الزوجين
+
+95
+00:08:33,740 --> 00:08:38,220
+يرثوا بعضهم البعض عملا بقول الله تبارك وتعالى ولكم
+
+96
+00:08:38,220 --> 00:08:44,200
+نصف ما ترك أزواجكم إلى آخر هذه الآيات التي تحدثت
+
+97
+00:08:44,200 --> 00:08:48,300
+عن ميراث الأزواجوقلنا إنه مافي خلاف بين الفقهاء،
+
+98
+00:08:48,300 --> 00:08:53,220
+الزواج صحيح وقائم، كل منهما يرث الآخر طب ماذا لو
+
+99
+00:08:53,220 --> 00:08:59,840
+طلق الرجل زوجته طلاقا رجعيا، هل ترثه و هل يرثها يا
+
+100
+00:08:59,840 --> 00:09:03,920
+مريم؟ طلاق الرجل يرث كل منهما الآخر لأن الزوج ما
+
+101
+00:09:03,920 --> 00:09:08,670
+زال قائمتمام إذا بارك الله فيكي نقول بإنه إذا طلق
+
+102
+00:09:08,670 --> 00:09:12,650
+الرجل زوجته طلاقة رجعيا فكل من الزوجين يرث الآخر
+
+103
+00:09:12,650 --> 00:09:18,190
+وهذا مما لا خلافة فيه لأنه حتى طالما أن الطلاقة
+
+104
+00:09:18,190 --> 00:09:24,110
+رجعيا وكانت العد قائمة فكل منهم يعدوا زوجا للآخر
+
+105
+00:09:24,110 --> 00:09:29,330
+وبالتالي يرث أحدهم الآخر إذا مات أحدهم والعد قائمة
+
+106
+00:09:29,330 --> 00:09:33,960
+لكن إذا انتهت العد ماعدوش أزواج تمامالآن لو طلق
+
+107
+00:09:33,960 --> 00:09:39,520
+الرجل زوجته طلاقا بائنا نفرق بين أمرين بينما إذا
+
+108
+00:09:39,520 --> 00:09:44,280
+طلقها في صحته أو في مرضه فإن طلقها في صحته فقد
+
+109
+00:09:44,280 --> 00:09:48,800
+اتفق الفقهاء على أنه لا يرث أحدهم الآخر لا الزوج
+
+110
+00:09:48,800 --> 00:09:53,100
+يرث زوجته ولا الزوجة ترث زوجها وهذا أيضا مما لا
+
+111
+00:09:53,100 --> 00:09:57,120
+خلافة فيه لسبب بسيط أنه لم يعد الزواج قائم
+
+112
+00:09:57,120 --> 00:10:01,220
+وبالتالي علامة الميراث الميراث سبب زواج مافي زواج
+
+113
+00:10:01,220 --> 00:10:07,410
+إذا مافي ميراثبينما لو طلقها وهو متهم بتطليقه
+
+114
+00:10:07,410 --> 00:10:13,150
+إياها كأن يريد حرمانها من الميراث مثلا كأن كان
+
+115
+00:10:13,150 --> 00:10:18,410
+مريضا مرض موت فهل يرثها نقول اتفق العلماء على أن
+
+116
+00:10:18,410 --> 00:10:22,830
+الزوج لا يرث زوجته طالما هو اللي طلقها في مرض موته
+
+117
+00:10:22,830 --> 00:10:29,010
+العلماء متفقين على أنه لا يرثها طيب السؤال هل ترثه
+
+118
+00:10:29,010 --> 00:10:33,310
+هي أن هو مات؟قد اختلف الفقهاء في ذلك على قولين
+
+119
+00:10:33,310 --> 00:10:39,490
+القول الأول وهو للشافعية في الجديد قالوا إن الزوجة
+
+120
+00:10:39,490 --> 00:10:44,630
+لا ترث زوجها ليش؟ قالك لأن الطلاق بائن إذا انتفت
+
+121
+00:10:44,630 --> 00:10:49,350
+الزوجية فلا ميراث بينهما فلا ترثه لكن الرأي الآخر
+
+122
+00:10:49,350 --> 00:10:54,820
+وهو لباقي الأئمة منالحنفية والمالكية والحنابلة
+
+123
+00:10:54,820 --> 00:10:59,740
+وكمان الشفعية في القديم هؤلاء إيش قالوا؟ قالوا
+
+124
+00:10:59,740 --> 00:11:05,920
+إنها ترث منه من باب إيش معاملة للزوج بنقيد فعله
+
+125
+00:11:05,920 --> 00:11:09,760
+إنه أراد أن يحرمها من الميراث بنقول لأ بدنا نورثها
+
+126
+00:11:09,760 --> 00:11:15,010
+منكلكن هؤلاء الذين قالوا إنها ترث اختلفوا فيما
+
+127
+00:11:15,010 --> 00:11:20,130
+بينهم إنه حتى ترث لازم تكون لسه العدة قائمة لما
+
+128
+00:11:20,130 --> 00:11:24,250
+مات هو ولا العدة عادي لو انتهت ولا شو تلت أقوال
+
+129
+00:11:24,250 --> 00:11:29,050
+لهؤلاء العلماء القول الأول وهو للشافعية في القديم
+
+130
+00:11:29,050 --> 00:11:34,550
+والحنافية والحنابلة قالوا حتى ترثه لحظي لأن كلهم
+
+131
+00:11:34,550 --> 00:11:39,280
+بيقولوا ترث هناحتى ترثه يجب أن يحدث الموت في العدة
+
+132
+00:11:39,280 --> 00:11:43,520
+يعني لساتها في عدتها فمات زوجها وهي لسه في العدة
+
+133
+00:11:43,520 --> 00:11:49,200
+حينها ترثه وبناء على هذا الرأي لو انتهت العدة لا
+
+134
+00:11:49,200 --> 00:11:54,000
+ترث طيب نجي نشوف المشهور عن الحنابلة المشهور عن
+
+135
+00:11:54,000 --> 00:11:58,500
+الحنابلة قالوا ان حتى ترث زوجها زوجها اللي طلقها
+
+136
+00:11:58,500 --> 00:12:03,220
+طلاق بائن في مرض موته يجب ان لا تتزوج انها ما
+
+137
+00:12:03,220 --> 00:12:08,540
+تكونش اتزوجت بعد زوجهابمعنى انتهت قدتها و لساتها
+
+138
+00:12:08,540 --> 00:12:14,860
+ما تزوجت و ما اتزوجها فهل ترث ولا لا ترث؟ طبعا ترث
+
+139
+00:12:14,860 --> 00:12:21,480
+طالما أنها لم تتزوج بعد حلو؟ طب لو اتزوجت مايلها
+
+140
+00:12:21,480 --> 00:12:25,580
+ميراثطيب نجي للرأي التالت المالكية، المالكية
+
+141
+00:12:25,580 --> 00:12:30,400
+وصّعوا المسألة، إيش قالوا؟ قالوا العد قائمة ولا
+
+142
+00:12:30,400 --> 00:12:35,720
+انتهت، اتزوجت أو لم تتزوج، في كل الحالات فإنها
+
+143
+00:12:35,720 --> 00:12:40,660
+تريثه معاملة للزوج بنقيد فعله أنه أراد حرمانها من
+
+144
+00:12:40,660 --> 00:12:47,900
+الميراد، فبالتالي نورثها منه كعقاب لهنأتي الآن
+
+145
+00:12:47,900 --> 00:12:54,140
+للحديث عن موضوع شروط الميراث الميراث يا جماعة
+
+146
+00:12:54,140 --> 00:12:58,360
+اتفقنا أن أسبابه قرابة مساهرة و لا و خلصناه طب
+
+147
+00:12:58,360 --> 00:13:01,820
+الآن يا تورا هدول الورثة سواء بالقرابة أو بالزوجية
+
+148
+00:13:01,820 --> 00:13:05,800
+أو كذا دائما دائما يرثوا اللي لابد من شروط نقول أن
+
+149
+00:13:05,800 --> 00:13:12,140
+هناك ثلاثة شروطبموجبها يرث الوارث وإلا لا يرث لحظة
+
+150
+00:13:12,140 --> 00:13:16,240
+سمناها وارث لأن إذا وجدت الأسباب هو من الورث لكن
+
+151
+00:13:16,240 --> 00:13:22,420
+حتى يرث لازم توجد ثلاثة شروط أول هذه الشروط التحقق
+
+152
+00:13:22,420 --> 00:13:36,930
+من موت المورث طبعا حقيقة أو حكمةأو تقديرا نجي نشوف
+
+153
+00:13:36,930 --> 00:13:41,990
+إيش معنى هذا الكلام بنقول إنه حتى إفلان يرث فلان
+
+154
+00:13:41,990 --> 00:13:47,470
+لابد أن نتأكد و نتيقن أن فلان مات و لاكيد بنجسم
+
+155
+00:13:47,470 --> 00:13:51,670
+تركته هو لسه إحنا مش متأكدين إنه ميتكيبنا نتأكد من
+
+156
+00:13:51,670 --> 00:13:57,550
+ميته إما حقيقتان حقيقتان شوفت شهادة وفاته شوفت
+
+157
+00:13:57,550 --> 00:14:02,650
+العذب تبعه شوفت مثلا انه شوفته أنا مات شوفت جناسته
+
+158
+00:14:02,650 --> 00:14:07,550
+شوفت أي شيء فهذا كلها قرائن وأمرات تدلل على موته
+
+159
+00:14:07,550 --> 00:14:10,650
+حقيقة حكما
+
+160
+00:14:12,020 --> 00:14:15,840
+إن القاضي حكم بموته زي المفقود اللي حكيناه قبل
+
+161
+00:14:15,840 --> 00:14:20,440
+قليل إن فلان غاب عن بلده و طالت غيبته و لم نعرف
+
+162
+00:14:20,440 --> 00:14:26,660
+عنه شيء فحكم القاضي بموته فنحن هنا حكما قلنا بموته
+
+163
+00:14:26,660 --> 00:14:29,940
+لأنه ليش قلنا حكما لأنه ربما يكون لساته على قيد
+
+164
+00:14:29,940 --> 00:14:34,660
+الحياة لكن لم نعلم عنه شيء و نفس الشيء المرتدلو
+
+165
+00:14:34,660 --> 00:14:38,700
+إنسان ارتد وخرج من دار الإسلام إلى دار الكفر فإن
+
+166
+00:14:38,700 --> 00:14:44,480
+الحاكم يحكم بموته وبالتالي ميراثه يوزع حتى لو تيقن
+
+167
+00:14:44,480 --> 00:14:51,080
+حياته طالما إيش ارتد وخرج إلى دار الكفر أما تقديرا
+
+168
+00:14:51,080 --> 00:14:57,920
+فهو ما لو افترضنا أن هناك امرأة حامل اعتدي عليها
+
+169
+00:14:58,740 --> 00:15:04,500
+وجرّأ هذا الاعتداء سقط جنينها ميتا فهنا بنقول أن
+
+170
+00:15:04,500 --> 00:15:10,940
+هذا الجنين قدرنا أنه كان حي قبل الاعتداء و قدرنا
+
+171
+00:15:10,940 --> 00:15:16,600
+موته بسبب الاعتداء فبسبب هذا الاعتداء أوجبنا على
+
+172
+00:15:16,600 --> 00:15:21,680
+المعتدي الديا وهي نصف عشر الديا يعني واحد على
+
+173
+00:15:21,680 --> 00:15:24,880
+عشرين يعني خمسة من القبل لأن الديا كاملة مائة من
+
+174
+00:15:24,880 --> 00:15:30,800
+القبل فخمسة من القبل بدأت ندفعلورثة هذا الجنين لأن
+
+175
+00:15:30,800 --> 00:15:35,780
+الجنين هنا هو المورث فلاحظي نحن هنا قدرنا موته
+
+176
+00:15:35,780 --> 00:15:46,040
+بسبب الاعتداء نيجي للشرط الثاني وهو التحقق من حياة
+
+177
+00:15:46,040 --> 00:15:50,680
+الوارث حقيقة
+
+178
+00:15:50,680 --> 00:15:58,960
+أو تقديراكيف بدنا نتأكد ان فلان لحظة موت المورس
+
+179
+00:15:58,960 --> 00:16:04,820
+كان حيان اما بالمشاهدة او بالبينة بالمشاهدة ان انا
+
+180
+00:16:04,820 --> 00:16:08,340
+سمعت صراخه مثلا الولد او كذا او انا عمالي شايفاه
+
+181
+00:16:08,340 --> 00:16:12,260
+رجال عايش وقت ما فلان مات كان موجود في العزة شفته
+
+182
+00:16:12,260 --> 00:16:16,940
+وحتى لو مات بعد قليل المهم لحظة الوفاة كان حيان
+
+183
+00:16:16,940 --> 00:16:22,620
+حقيقة او تقديرا تقديرا زي موضوع الجنين يعني اليوم
+
+184
+00:16:22,620 --> 00:16:29,480
+الجنين يرثالجنين يعد وارثا فاحنا بدنا نفترض تقديرا
+
+185
+00:16:29,480 --> 00:16:34,540
+و نقدر أنه هو لحظة مفلان مات فهذا الجنين كان حيا
+
+186
+00:16:34,540 --> 00:16:40,420
+في بطن أمه فاحنا قدرنا تقديرا أنه حي وبناء على ذلك
+
+187
+00:16:40,420 --> 00:16:46,950
+نورثه تمام؟الشرط الثالث هو انتفاء المانع، انه ما
+
+188
+00:16:46,950 --> 00:16:51,810
+يكون فيه شيء يمنع من التوارث بين الوارث والموارث
+
+189
+00:16:51,810 --> 00:16:56,950
+وهذا آخر نقطة سنتحدث عنها في محاضرة هذا اليوم اللي
+
+190
+00:16:56,950 --> 00:17:01,880
+هي موانع الميراثموانع الميراث يا جماعة كثيرة أكثر
+
+191
+00:17:01,880 --> 00:17:06,080
+من ثلاثة لكن ما اتفق عليه بين الفقهاء هي ثلاثة
+
+192
+00:17:06,080 --> 00:17:11,220
+موانع وسنكتفي بالحديث عنها وهي القتل واختلاف الدين
+
+193
+00:17:11,220 --> 00:17:15,380
+والرق نبدأ بالرق باعتبار أن اليوم مش موجود فما بدي
+
+194
+00:17:15,380 --> 00:17:19,920
+أعطيه أهمية كبيرة اليوم مافي حديث عن الرقفالرقيق
+
+195
+00:17:19,920 --> 00:17:24,720
+يا جماعة يعد مانعا من الميراث باعتبار أن الرقيق أو
+
+196
+00:17:24,720 --> 00:17:30,540
+العبد أصلا هو مال لسيده فهو من جملة المال فكيف
+
+197
+00:17:30,540 --> 00:17:35,620
+نجعله وارث أو مورث فلا يمكن أن يرث أو يورث هذه
+
+198
+00:17:35,620 --> 00:17:40,380
+شغلة، شغلة تانية أنه لو افترضنا جدلان أن هذا العبد
+
+199
+00:17:40,380 --> 00:17:44,660
+سيرث غيره معناته الميراث أو ما يأخذه من الميراث
+
+200
+00:17:44,660 --> 00:17:51,220
+هيكون لسيدهفكيف نجعل سيد وارث وهو ليس له علاقة بمن
+
+201
+00:17:51,220 --> 00:17:57,300
+ورث هذا العبء فكأنما حكمنا بانتقال المال إلى الغير
+
+202
+00:17:57,300 --> 00:18:02,440
+بلا وجه حق وبلا سبب من أسباب التوارث المشروعة
+
+203
+00:18:02,440 --> 00:18:07,200
+والتي تحدثنا عنها قبل قليل تمام؟ لذا فإن الرقي
+
+204
+00:18:07,200 --> 00:18:14,180
+عدوا مانعا نيجي الآن للقتل القتل يا جماعةيعد مانع
+
+205
+00:18:14,180 --> 00:18:18,480
+من موانع الميراث وهذا مما ل�� خلافة فيه بين الفقهاء
+
+206
+00:18:18,480 --> 00:18:23,040
+ودليله أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يرث
+
+207
+00:18:23,040 --> 00:18:27,200
+القاتل من المقتول شيئا الحديث باضح في دلالته أن
+
+208
+00:18:27,200 --> 00:18:32,150
+القاتل لا يرثلكن الخلاف والسؤال يا ترى جميع أنواع
+
+209
+00:18:32,150 --> 00:18:36,850
+القتل بتمنع الوارث من الميراث ولا لأ؟ سنجد أن هناك
+
+210
+00:18:36,850 --> 00:18:42,030
+خلاف على أربعة أقوال القول الأول من هذه الأقوال هو
+
+211
+00:18:42,030 --> 00:18:47,890
+للمالكية فالمالكية قالوا إن القتل الذي يمنع من
+
+212
+00:18:47,890 --> 00:18:53,900
+الميراث هو القتل العمد العدوان لا غير فقطبمعنى لو
+
+213
+00:18:53,900 --> 00:18:58,600
+أنا شخصا قتل آخر قتلا عمدا عضوانا فإن هذا القاتل
+
+214
+00:18:58,600 --> 00:19:03,760
+لا يرث بينما لو قتله خطأ أو شبق خطأ أو تسبب أو أي
+
+215
+00:19:03,760 --> 00:19:07,820
+شيء من أنواع القتل الأخرى فلا يمنعه من الميراث
+
+216
+00:19:07,820 --> 00:19:13,640
+ويبقى وارثا، تمام؟ لكن الحنفية إيش جالوا؟وسعوا
+
+217
+00:19:13,640 --> 00:19:17,880
+الدائرة قليلا فقالوا إن القتل الذي يمنع من الميراث
+
+218
+00:19:17,880 --> 00:19:22,980
+هو القتل العمض العضوان والقتل شبه العم والقتل
+
+219
+00:19:22,980 --> 00:19:28,140
+الخطأ والقتل الذي يجري مجرى الخطأ هذه تمنع من
+
+220
+00:19:28,140 --> 00:19:33,570
+الميراث معناته إيش اللي ما بيمنع؟الذي لا يمنع من
+
+221
+00:19:33,570 --> 00:19:39,490
+الميراث هو القتل بالتسبب و القتل بحق عند الحنافية
+
+222
+00:19:39,490 --> 00:19:44,070
+طب الحنابلة شو رأيهم بالمسألة؟ بنقول أنهم وسعوا
+
+223
+00:19:44,070 --> 00:19:47,970
+الدائرة أكثر أيضا فقالوا أن القتل الذي يمنع من
+
+224
+00:19:47,970 --> 00:19:55,300
+الميراث هو القتل المضمون بقصاص أو دية أو كفارةوهذا
+
+225
+00:19:55,300 --> 00:19:59,620
+يعني أن القتل الذي يمنع من الميراث عندنا القتل
+
+226
+00:19:59,620 --> 00:20:03,140
+العمد العضوان، القتل الخطأ، شبه العمد، القتل
+
+227
+00:20:03,140 --> 00:20:09,200
+بالتسببفهذا كله يمنع من الميراث رحنا سألناهم طب شو
+
+228
+00:20:09,200 --> 00:20:13,900
+اللي مابيمنع عندكم قالولي القتل بحق أو بعذر فهو
+
+229
+00:20:13,900 --> 00:20:19,220
+غير مضمون وبالتالي لا يمنع من الميراث رحنا سألنا
+
+230
+00:20:19,220 --> 00:20:23,900
+أسيادنا الشافعية شو رأيكم بالموضوع فريحونا قالولنا
+
+231
+00:20:23,900 --> 00:20:29,660
+كل أنواع القتل تعد مانعة من الميراث سواء كان هذا
+
+232
+00:20:29,660 --> 00:20:34,440
+القتلمضمون بدية أو قصاص أو كفارة أو غير مضمون
+
+233
+00:20:34,440 --> 00:20:40,060
+وبالتالي حتى وإن كان القتل بحق فإنه يعد مانعا من
+
+234
+00:20:40,060 --> 00:20:44,540
+الميراث عملا بعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا يرث
+
+235
+00:20:44,540 --> 00:20:49,800
+القاتل من المقتول شيئا أما السبب الأخير وهو اختلاف
+
+236
+00:20:49,800 --> 00:20:55,460
+الدينفبالنسبة لاختلاف الدين نقول إن النبي صلى الله
+
+237
+00:20:55,460 --> 00:21:00,260
+عليه وسلم قال لا يرث المؤمن من الكافر ولا يرث
+
+238
+00:21:00,260 --> 00:21:06,100
+الكافر من المؤمن وهنا أقول بأن موضوع توريث الكافر
+
+239
+00:21:06,100 --> 00:21:10,500
+من المسلم محل اتفاق يعني الجميع متفق على أن المسلم
+
+240
+00:21:11,140 --> 00:21:15,960
+على أن الكافر لا يرث المسلم طب ماذا عن العكس ميراث
+
+241
+00:21:15,960 --> 00:21:20,720
+المسلم من الكافر سنجد أن هناك خلاف بين الفقهاء على
+
+242
+00:21:20,720 --> 00:21:27,800
+قولين عندي قول جلك بأنه لا يرث المسلم من الكافر
+
+243
+00:21:27,800 --> 00:21:31,760
+عملا بالعموم اللي ذكرناها قبل قليل لكن هناك رأي
+
+244
+00:21:31,760 --> 00:21:38,120
+أخر أجازة توريث المسلم من الكافر و أستدل على ذلك
+
+245
+00:21:38,120 --> 00:21:44,200
+بثلاث أدلةأو بثلاثة أدلة أولا قول ا��نبي صلى الله
+
+246
+00:21:44,200 --> 00:21:49,760
+عليه وسلم الإسلام يعلو ولا يعلى عليه شو معنى هذا
+
+247
+00:21:49,760 --> 00:21:55,360
+الحديث أنه عادي جدا المسلم يرث الكافر لأن الإسلام
+
+248
+00:21:55,360 --> 00:21:59,560
+أعلى من الكفر بينما مش عادي أبدا أن الكافر يرث من
+
+249
+00:21:59,560 --> 00:22:03,340
+المسلم لأنه لا يمكن أن يعلو الكفر على الإسلام هذا
+
+250
+00:22:03,340 --> 00:22:10,620
+دليل دليل أخر مروي أن يهوديا مات وارثه مسلموهو
+
+251
+00:22:10,620 --> 00:22:15,840
+مروي عن أظن علي رضي الله عنه بتراجعوا المعلومة
+
+252
+00:22:15,840 --> 00:22:24,200
+لوحدكم الدليل الثالث قياس موضوع زواج أو عفوا ميراث
+
+253
+00:22:24,200 --> 00:22:30,220
+المسلم من الكافر قاسوا تماما على زواج المسلم من
+
+254
+00:22:30,220 --> 00:22:35,640
+الكتابية فقالوا كما يجوز للمسلم أن يتزوج الكتابية
+
+255
+00:22:35,640 --> 00:22:42,370
+ولا يجوز للكتابي أن يتزوج المسلمةفكذا يجوز للمسلم
+
+256
+00:22:42,370 --> 00:22:47,210
+أن يرث الكتابي ولا يجوز للكتابي أي الكافر أن يرث
+
+257
+00:22:47,210 --> 00:22:52,050
+المسلم هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم
+
+258
+00:22:52,050 --> 00:22:57,030
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث عن طرق الميراث
+
+259
+00:22:57,030 --> 00:23:01,050
+والتي ستمثل فيه الميراث بالفرض والميراث بالتعصيب
+
+260
+00:23:01,810 --> 00:23:06,230
+والميراث أيضًا بالجهتين إلى هنا نكون قد انتهينا من
+
+261
+00:23:06,230 --> 00:23:10,130
+محاضرتنا أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل
+
+262
+00:23:10,130 --> 00:23:13,950
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+263
+00:23:13,950 --> 00:23:15,270
+ورحمة الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/rYhzid8cei4.srt

@@ -0,0 +1,1435 @@
+1
+00:00:05,010 --> 00:00:07,530
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,530 --> 00:00:10,830
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:10,830 --> 00:00:14,590
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:14,590 --> 00:00:17,890
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:17,890 --> 00:00:21,350
+بتحيية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:21,350 --> 00:00:26,090
+وبركاته كيف حالكم طيبين إن شاء الله تحضرون جيدا إن 
+
+7
+00:00:26,090 --> 00:00:32,350
+شاء الله طيب إذا لازلنا نتحدث حول الميراث بالتعصيب 
+
+8
+00:00:32,350 --> 00:00:36,730
+قلنا في المحاضرة السابقة أن من طرق الميراث ميراثهم 
+
+9
+00:00:36,730 --> 00:00:40,270
+بالفرض وميراثهم بالتعصيب ولما نقول ميراث 
+
+10
+00:00:40,270 --> 00:00:45,250
+بالتعصيب هذا يعني أن الوارث الذي سيرث بالتعصيب 
+
+11
+00:00:45,250 --> 00:00:50,090
+ليس له مقدار محدد ليس على غرار الميراث بالفرض الذي 
+
+12
+00:00:50,090 --> 00:00:55,520
+له مقدار محدد هنا ليس له مقدار محدد بل إن الوارث قد 
+
+13
+00:00:55,520 --> 00:00:59,920
+يأخذ جميع التركة إن لم يكن هناك أصحاب فروض وقد 
+
+14
+00:00:59,920 --> 00:01:04,640
+يأخذ ما يتبقى بعد أن يأخذ أصحاب الفروض ميراثهم 
+
+15
+00:01:04,640 --> 00:01:09,460
+قلنا إن العصبات تُقسم إلى ثلاثة أنواع النوع الأول 
+
+16
+00:01:09,460 --> 00:01:14,760
+التعصيب أو العصبة بالنفس وأفراد هذه العصبة ذكور 
+
+17
+00:01:14,760 --> 00:01:21,600
+فقط طبعا بالإضافة للمعتقة وبناء على ذلك فإن هؤلاء 
+
+18
+00:01:21,600 --> 00:01:26,820
+الذكور هم جميع الرجال الوارثون معدّى الزوج والأخ 
+
+19
+00:01:26,820 --> 00:01:31,260
+لأم وبناء على ذلك فإن الذكر الذي يرث بالعصبة 
+
+20
+00:01:31,260 --> 00:01:37,460
+بالنفس هو ذلك الذكر الذي لا تقتصر صلته بالميت على 
+
+21
+00:01:37,460 --> 00:01:44,860
+أنثى فالأخ لأم لحظة معايا صلته بالميت إيش أنثى؟ عن 
+
+22
+00:01:44,860 --> 00:01:48,940
+طريق أمي هو يتصل بي صح ولا لأ وبالتالي الأخ لأم 
+
+23
+00:01:48,940 --> 00:01:54,680
+هنا ليس بعصبة كما سبق أن قلنا تحدثنا أيضا أن 
+
+24
+00:01:54,680 --> 00:01:59,480
+الميراث بالتعصيب هذا يعني أن الأولوية للمتقدم 
+
+25
+00:01:59,480 --> 00:02:05,870
+فالمتقدم دائما يحجب المتأخر سواء ذكور أو رجال أو 
+
+26
+00:02:05,870 --> 00:02:09,630
+إناث عفوا، طبعا لكن في عندنا استثناءات أن الإبن لا 
+
+27
+00:02:09,630 --> 00:02:14,850
+يمكن أن يحجب الأب بل ينقله من الميراث بالتعصيب إلى 
+
+28
+00:02:14,850 --> 00:02:18,770
+الميراث بالفرض الذي هو السدس ونفس الأمر يقال 
+
+29
+00:02:18,770 --> 00:02:24,140
+بالنسبة لميراث الجد عند عدم وجود الأب لأن الأب هو 
+
+30
+00:02:24,140 --> 00:02:27,760
+الذي يطير الجد بينما الأب لا يمكن أن يطير الجد 
+
+31
+00:02:27,760 --> 00:02:31,500
+كما سبق أن تحدثنا هذا الأمر بالتفصيل لا داعي 
+
+32
+00:02:31,500 --> 00:02:37,600
+لتكراره مجددا اليوم إن شاء الله بنتحدث عن النوع 
+
+33
+00:02:37,600 --> 00:02:40,520
+الثاني من العصبات الذي هو العصبة بالغير وأيضا 
+
+34
+00:02:40,520 --> 00:02:45,060
+تحدثنا عنها بقية جزء يسير قلنا في قضية العصبة 
+
+35
+00:02:45,060 --> 00:02:50,510
+بالغير أفراد هذه العصبة إناث يتعصبن مع ذكور من 
+
+36
+00:02:50,510 --> 00:02:55,710
+درجتهم من هن الإناث هن صاحبات فرض النصف عند 
+
+37
+00:02:55,710 --> 00:03:02,230
+الانفراد والثلثين عند التعدد الذين هن البنت، بنت 
+
+38
+00:03:02,230 --> 00:03:06,710
+الإبن وإن نزلت الأخت الشقيقة والأخت لأب كل واحدة 
+
+39
+00:03:06,710 --> 00:03:11,990
+من هذه الإناث تتعصب مع الذكر المماثل من درجتها 
+
+40
+00:03:11,990 --> 00:03:18,120
+فالبنت تتعصب مع الإبن أو بالإبن الصحيح بي مش معها ونفس 
+
+41
+00:03:18,120 --> 00:03:22,120
+الأمر يقال بالنسبة للأخت الشقيقة تتعصب مع الأخ 
+
+42
+00:03:22,120 --> 00:03:28,240
+الشقيق والأخت لأب تتعصب مع الأخ لأب، تمام؟ طب ماذا 
+
+43
+00:03:28,240 --> 00:03:33,480
+عن بنات الإبن؟ هو اللي وقفنا عنده، صح؟ تمام، فالآن 
+
+44
+00:03:33,480 --> 00:03:37,780
+لحظة معايا بالنسبة لبنت الإبن وإن نزلت 
+
+45
+00:03:44,620 --> 00:03:49,080
+وإن نزلت، ولحظيها العدد ليس شرطا، يعني واحدة، 
+
+46
+00:03:49,080 --> 00:03:54,620
+اثنتين، عشرة، ما يهمني، تمام؟ فهذه بنت الإبن تتعصب 
+
+47
+00:03:54,620 --> 00:03:59,300
+مع من؟ مع الذكر المماثل 
+
+48
+00:04:00,860 --> 00:04:06,000
+حتما .. حتماً يعني شئنا أم أبينا شاءت أم أبت دائما 
+
+49
+00:04:06,000 --> 00:04:11,320
+.. دائما تتعصب بدون ما نأخذ إذنها يعني وتتعصب 
+
+50
+00:04:11,320 --> 00:04:22,800
+أيضا بالذكر الأنزل إن احتاجت إليه شو 
+
+51
+00:04:22,800 --> 00:04:26,540
+معنى هذا الكلام؟ يعني لو بدي أفترض في عندي مثلا 
+
+52
+00:04:26,540 --> 00:04:30,020
+بنت وبنت ابن 
+
+53
+00:04:32,600 --> 00:04:38,800
+وابن ابن و أم مثلا على السريع الأم سدس لأنه في فرق 
+
+54
+00:04:38,800 --> 00:04:43,480
+وارث وهي هي النصف ليجي نقول هذه سدس تكمل للثلثين؟ 
+
+55
+00:04:43,480 --> 00:04:49,520
+لا ليش؟ فلأنه في معصب هذا معنى الكلام أنه تتعصب 
+
+56
+00:04:49,520 --> 00:04:54,820
+به حتماً سواء محتاجة إليه أو مش محتاجة لحظة هنا هي 
+
+57
+00:04:54,820 --> 00:04:59,130
+مش محتاجة إليه لأن به أو بدونه هي لها ميراث صح 
+
+58
+00:04:59,130 --> 00:05:04,630
+ولا لأ؟ به أو بدونه ترث فعشان كده قلنا إن الذكر 
+
+59
+00:05:04,630 --> 00:05:10,830
+المماثل يعصب الأنثى من درجته أو من درجته عفوا سواء 
+
+60
+00:05:10,830 --> 00:05:15,270
+احتاجت إليه أو لم تحتاج إليه وبناء على ذلك عشان 
+
+61
+00:05:15,270 --> 00:05:21,150
+كده قلنا إيش حتماً بدها ولا ما بدهاش تتعصب دائما .. 
+
+62
+00:05:21,150 --> 00:05:24,770
+دائما الذكر المماثل تتعصب به بالنسبة لبنت الإبن 
+
+63
+00:05:24,770 --> 00:05:28,990
+والأمر يقال بالنسبة لبنت الإبن الأنزل يعني عندي 
+
+64
+00:05:28,990 --> 00:05:33,770
+بنت ابن ابن مع ابن ابن ابن فيه تعصيب حتماً فهان 
+
+65
+00:05:33,770 --> 00:05:38,010
+بتقولي عصبة بالغير شو يعني عصبة بالغير يعني للذكر 
+
+66
+00:05:38,010 --> 00:05:41,770
+مثله حظ الأنثيين يوصيكم الله في أولادكم للذكر 
+
+67
+00:05:41,770 --> 00:05:45,450
+مثله حظ الأنثيين فبدنا نعتبر هدول عددهم ثلاثة مش 
+
+68
+00:05:45,450 --> 00:05:49,880
+اثنين البنت لها واحد والإبن الإبن له اثنين تمام؟ 
+
+69
+00:05:49,880 --> 00:05:56,100
+وهذا في قضية التأصيل سنتحدث فيها أكثر وصلت؟ طيب 
+
+70
+00:05:56,100 --> 00:06:01,200
+ميرنة ماشي يا ميرنة احنا لسه عمالنا بنقول بسم الله 
+
+71
+00:06:01,200 --> 00:06:04,860
+الرحمن الرحيم كيف لما نقول والحمد لله رب العالمين 
+
+72
+00:06:04,860 --> 00:06:07,800
+شو بدك تقوليه على كل الأحوال ميرنة ركزي شوية يبدو 
+
+73
+00:06:07,800 --> 00:06:14,090
+أنك مش مفرّغة اليوم بنقول صلوا على رسول الله كلامي 
+
+74
+00:06:14,090 --> 00:06:18,830
+بسيط جدا، بنقول بنت الإبن وإن نزلت، من الذي 
+
+75
+00:06:18,830 --> 00:06:23,610
+يعصبها؟ ابن الإبن في درجتها، حتماً، يعني محتاجة 
+
+76
+00:06:23,610 --> 00:06:27,630
+إليه، مش محتاجة، شاءت أم أبدا، دائما، دائما، دائما 
+
+77
+00:06:27,630 --> 00:06:33,210
+تتعصب به، شو يعني تتعصب به؟ يعني سيكونوا سواء للذكر 
+
+78
+00:06:33,210 --> 00:06:37,730
+مثله حظ الأنثيين، بغض النظر كان بدونه لها ميراث 
+
+79
+00:06:37,730 --> 00:06:42,630
+أو مالهاش، في كل الحالات هي تتعصب به، شو يعني؟ 
+
+80
+00:06:42,630 --> 00:06:46,430
+للذكر مثله حظ الأنثيين، هذا معنى الكلام حتماً، 
+
+81
+00:06:46,430 --> 00:06:49,650
+يعني ما أروحش أشوف يا ترى هي بدونه سترث ولا لا 
+
+82
+00:06:49,650 --> 00:06:53,610
+ترث وبعدين أقول عصبة أو مش عصبة، لا بدون ما أنظر 
+
+83
+00:06:53,610 --> 00:06:57,390
+على أي شيء طالما هما الاثنين بنفس الدرجة تتعصب به، 
+
+84
+00:06:57,390 --> 00:07:02,130
+عشان كده قلنا حتماً، حلو؟ الحالة الثانية أنها 
+
+85
+00:07:02,130 --> 00:07:08,370
+تتعصب بابن الإبن الأنذل إن احتاجت إليه، مش حتماً، 
+
+86
+00:07:08,370 --> 00:07:12,050
+إذا كانت محتاجة، مش محتاجة تقول له ما أريدك، 
+
+87
+00:07:12,050 --> 00:07:15,750
+الأنذل، الأجال منها، لأن الذي أعلى منها يطيرها، 
+
+88
+00:07:15,750 --> 00:07:19,930
+الذي معها تتعصب به، طب الذي أجال؟ الأصل، الأصل كمبدأ 
+
+89
+00:07:19,930 --> 00:07:26,350
+عام، الأجال لا يَعصب لا يَعصبها لكن متى يَعصبها إذا 
+
+90
+00:07:26,350 --> 00:07:30,270
+احتاجت إليه وهذا الأمر الذي نحكيه فقط مقتصر على 
+
+91
+00:07:30,270 --> 00:07:33,810
+بنات الإبن يعني ما تأتي للبنت الصلبية تقولي ابن 
+
+92
+00:07:33,810 --> 00:07:37,330
+الإبن تَعصبها إذا احتاجت إليه لا هي دائما .. دائما مش 
+
+93
+00:07:37,330 --> 00:07:41,450
+محتاجة لأحد ليش؟ لأننا اتفقنا أن البنت الصلبية لا 
+
+94
+00:07:41,450 --> 00:07:44,830
+يمكن أن تُحجب بأي حال من الأحوال وبناء على ذلك لن 
+
+95
+00:07:44,830 --> 00:07:50,110
+تحتاج إلى أحد علم؟ طيب إذا نجي لحالة ثانية وهي إذا 
+
+96
+00:07:50,110 --> 00:07:56,030
+كانت محتاجة إليه يعني مثلا لحظة إذا احتاجت تتعصب به 
+
+97
+00:07:56,030 --> 00:08:01,350
+مش محتاجة لا تتعصب به نجي إذا نقول مثلا عندي بنت أو 
+
+98
+00:08:01,350 --> 00:08:12,770
+اثنتين بنت تمام؟ اثنتين بنت وبنت ابن وابن ابن ابن 
+
+99
+00:08:12,770 --> 00:08:17,790
+لحظة معايا اثنتين بنت أخذن النصيبين إذا لم يتبقى 
+
+100
+00:08:17,790 --> 00:08:23,080
+شيء لبنت الابن فالأصل أنها ستطير، لو لا وجود هذا 
+
+101
+00:08:23,080 --> 00:08:29,980
+الذكر ستطير، ما يَضلّ لها ولا شيء، فإذا احتاجت له، 
+
+102
+00:08:29,980 --> 00:08:35,560
+هي أعلى منه، لكن قالت له أنقذني، أنجدني، ستطير لو 
+
+103
+00:08:35,560 --> 00:08:44,590
+لا كاف إذا صارت تتعصب به لأنها محتاجة إليه، لو لا ه 
+
+104
+00:08:44,590 --> 00:08:48,990
+لطارت، شو يعني طارت انحجبت يعني، تمام؟ لو لا ه لما 
+
+105
+00:08:48,990 --> 00:08:53,250
+بقي لها شيء من الميراث، حلو؟ طيب عشان هيك هذا 
+
+106
+00:08:53,250 --> 00:08:59,030
+نسميه في هذه الحالة ابن مبارك، نسميه مبارك مبارك 
+
+107
+00:08:59,030 --> 00:09:03,690
+لأنه لو لا علمه .. بالنسبة لها طبعا مبارك لأنه لو 
+
+108
+00:09:03,690 --> 00:09:08,230
+لا علمه أخذت شيئا من الميراث حلو؟ طيب نقول مثلا في 
+
+109
+00:09:08,230 --> 00:09:17,850
+عندي بنت وبنت ابن وابن ابن ابن محتاجة إليه ولا 
+
+110
+00:09:17,850 --> 00:09:23,440
+لا؟ محتاجة إليه ولا لا؟ طبعا لا مش محتاجة إليه، 
+
+111
+00:09:23,440 --> 00:09:27,780
+فإذا لا يعصبها هنا، لا يعصبها لماذا؟ لأنها لا 
+
+112
+00:09:27,780 --> 00:09:31,200
+تحتاج أو ليست بحاجة إليه، تقول له أصلا أنا هيك هيك 
+
+113
+00:09:31,200 --> 00:09:37,940
+مخدومة دوس، مالكاش جميلة عليّ، عُلم؟ تمام؟ هذا الجانب 
+
+114
+00:09:37,940 --> 00:09:41,020
+النظري في التطبيقات يا جماعة بنوضحها أكثر، فخليك معي 
+
+115
+00:09:41,020 --> 00:09:47,690
+ناخد نماذج كثيرة هذا بالنسبة للميراث بالعصبة 
+
+116
+00:09:47,690 --> 00:09:53,910
+بالغير صارت واضحة صلوا على رسول الله طبعا هذه نصف 
+
+117
+00:09:53,910 --> 00:10:00,670
+سدس تكملة للثلثين وهذا عصبة بالنفس طيب نجي الآن ل 
+
+118
+00:10:06,670 --> 00:10:11,010
+طبعا أمثلة فاش داعي نأخذ عندنا نيجي لـ العصبة مع 
+
+119
+00:10:11,010 --> 00:10:16,530
+الغير، العصبة مع الغير، أفراد هذه العصبة ذكرناها 
+
+120
+00:10:16,530 --> 00:10:21,510
+في المحاضرة الماضية إناث يتعصبن مع إناث، من الإناث 
+
+121
+00:10:21,510 --> 00:10:24,710
+اللاتي تتعصبن مع الإناث التانين منهم، من هؤلاء ومن 
+
+122
+00:10:24,710 --> 00:10:30,510
+هؤلاء؟ إذا في عندنا أخوات ولحظ�� لما أقول أخوات هذه 
+
+123
+00:10:30,510 --> 00:10:34,710
+شقيقات لقبل لأن الأخوات لأم طيرات من زمان لأن في 
+
+124
+00:10:34,710 --> 00:10:38,690
+موضوع التعصيب ما في عندنا أخوات لأم ما في عندنا أخوات 
+
+125
+00:10:38,690 --> 00:10:43,270
+لأم في موضوع العصبات أبدا تمام سواء عصبة بالنفس 
+
+126
+00:10:43,270 --> 00:10:46,470
+أو بالغير أو مع الغير ما في عندنا أبدا حاجة اسمها 
+
+127
+00:10:46,470 --> 00:10:51,590
+أخت لأم أو أخ لأم نرجع لموضوعنا إذا عندي أخوات سواء 
+
+128
+00:10:51,590 --> 00:10:59,050
+شقيقات أو لأب يتعصبن مع  مش بها مع الفرع المؤنث 
+
+129
+00:10:59,050 --> 00:11:03,310
+لحظي قلت فرع مؤنث حتى يشمل كل الدرجات البنت وبنت 
+
+130
+00:11:03,310 --> 00:11:09,030
+الإبن وإن نزلت واحدة أو أكثر حلو؟ طبعا بشروط بشروط 
+
+131
+00:11:09,030 --> 00:11:15,070
+نيجي نشوف هذه الشروط إذا بنقول 
+
+132
+00:11:15,070 --> 00:11:22,560
+أنه الأخوات طبعا في أثر يعني لا أذكر كأنه لابن عباس 
+
+133
+00:11:22,560 --> 00:11:26,700
+رضي الله عنه يقول اجعلوا الأخوات مع البنات عصبات 
+
+134
+00:11:26,700 --> 00:11:31,760
+يعني الدليل اجعلوا الأخوات مع البنات عصبات هي دليل 
+
+135
+00:11:31,760 --> 00:11:35,760
+واحد دليل ثاني يا جماعة حديثه زي اللي أزهجنا و 
+
+136
+00:11:35,760 --> 00:11:40,140
+احنا بنحكي فيه لما نجي لـ .. لـ .. لأبي موسى الأشعري 
+
+137
+00:11:40,140 --> 00:11:43,780
+رضي الله عنه يسألون عن ميراث بنته بنت ابن وأخت 
+
+138
+00:11:44,380 --> 00:11:47,760
+فقال له شو الحال فراح لمن لابن مسعود أبي ابن 
+
+139
+00:11:47,760 --> 00:11:51,640
+مسعود قال له سأقضي بما قضى به نبي الله صلى الله 
+
+140
+00:11:51,640 --> 00:11:55,780
+عليه وسلم البنت لها النصف البنت لابن سدس تكملة 
+
+141
+00:11:55,780 --> 00:12:00,420
+للثلاثين وما تبقى هي العصبة مع الغير وما تبقى
+
+142
+00:12:00,420 --> 00:12:07,460
+فللآخذ حصة نجِي نشوف شروط تعصيب الخوات مع
+
+143
+00:12:07,460 --> 00:12:11,080
+الفرع المؤنث مع البنات يعني بنات وبنات ابن وإن نزل
+
+144
+00:12:11,080 --> 00:12:15,660
+لأنه مش دائماً يعني أحياناً بنلاقي ما فيش إمكانية
+
+145
+00:12:15,660 --> 00:12:22,180
+يتعصبن مع بعض حتى وإن وجدوا سوا في نفس المسألة 
+
+146
+00:12:22,180 --> 00:12:23,740
+فلذلك
+
+147
+00:12:28,340 --> 00:12:32,620
+فلذلك نقول يعني بدنا نفطر الجدل لأن عندي يا جماعة
+
+148
+00:12:32,620 --> 00:12:47,060
+مثلاً بنت وأخت شقيقة وأخ شقيق وأم نعم لأ خليني
+
+149
+00:12:47,060 --> 00:12:50,420
+.. خليني أنا أحكي معلش بالعملي الإجابة كلها عليكم
+
+150
+00:12:50,420 --> 00:12:52,640
+أنا بالعملي مش هشرح هضلني قاعدة أنتم اللي
+
+151
+00:12:52,640 --> 00:12:58,650
+هتشرحوا خليني معايا في عندي بنت وأخت شقيقة، البنت
+
+152
+00:12:58,650 --> 00:13:04,250
+كده نصف، والأخت الشقيقة نقول عصبة مع الغير لأنه
+
+153
+00:13:04,250 --> 00:13:11,490
+في بنت أو عِكْ، في عندي عصبة بالغير، وهذه طبعاً سدس
+
+154
+00:13:11,890 --> 00:13:17,290
+إذا لحظي معايا أول شرط حتى نقول إن الخوات يتعصبن
+
+155
+00:13:17,290 --> 00:13:22,210
+مع الفرع المؤنث يجب عدم وجود ذكر مماثل أو أعلى 
+
+156
+00:13:22,210 --> 00:13:27,550
+هنترجم هذا الكلام ذكر مماثل للخوات ذكر مماثل أو
+
+157
+00:13:27,550 --> 00:13:32,150
+أعلى الذكر المماثل للأخوات الشقيق أخ شقيق طب ومين
+
+158
+00:13:32,150 --> 00:13:37,430
+الأعلى؟ الابن أو ابن الابن وهكذا فإذا في عندي أخ
+
+159
+00:13:37,430 --> 00:13:45,460
+أو ابن أو ابن ابن على طول فش إمكانية تكون الشقيقة
+
+160
+00:13:45,460 --> 00:13:49,680
+عصبة مع الفرع مستحيل طبعاً بالإضافة للشرط الأساسية
+
+161
+00:13:49,680 --> 00:13:54,340
+شو هي؟ أنه فش عندي أصل مذكر طبيعي لأنه في أصل مذكر
+
+162
+00:13:54,340 --> 00:13:57,480
+أصلاً الأخ اتحطير إذا الأب بالذات يعني الجد عند
+
+163
+00:13:57,480 --> 00:14:04,540
+الحنفية تمام؟ إذا نرجع نقول أول ش��ط حتى تكون الأخوة 
+
+164
+00:14:04,540 --> 00:14:09,760
+سواء شقيقة أو لئب عصبة مع الفرع المؤنث يجب عدم 
+
+165
+00:14:09,760 --> 00:14:14,180
+وجود الذكر المماثل ليش قلت مماثل؟ لأن إذا كانت
+
+166
+00:14:14,180 --> 00:14:18,260
+الأخوة لئب بدي يكون في عندي مين؟ أخ لئب فعشان كده
+
+167
+00:14:18,260 --> 00:14:23,020
+قلت ذكر مماثل أو أعلى، ذكر أعلى شو يعني ذكر أعلى؟
+
+168
+00:14:23,020 --> 00:14:27,800
+إذا بدي أفترض هذه أخوة لئب ممنوع يكون أخ لئب ممنوع
+
+169
+00:14:27,800 --> 00:14:32,170
+يكون أخ شقيق ممنوع يكون ابن ابن ابن وهكذا علم مرة
+
+170
+00:14:32,170 --> 00:14:37,750
+أخيرة حتى تكون الأخت الشقيقة عصبة مع الفرع المؤنث
+
+171
+00:14:37,750 --> 00:14:46,410
+يجب عدم وجود الذكر المماثل أو الذكر الأعلى وهذا
+
+172
+00:14:46,410 --> 00:14:52,230
+يعني نستنتج من ذلك شغلة وهي أنه إذا وجد في المسألة
+
+173
+00:14:52,230 --> 00:14:57,890
+عصبة بالغير وعصبة مع الغير قُدّمت العصبة بالغير
+
+174
+00:14:57,890 --> 00:15:02,670
+طبيعي لأنها ترجمة للشرط اللي ذكرناه مش الشرط بيقول
+
+175
+00:15:02,670 --> 00:15:08,290
+أنه ما فيش أو ممنوع يكون فيه ذكر مماثل شو معناه؟
+
+176
+00:15:08,290 --> 00:15:12,370
+إذا فيه هيرث بالتعصيب عصبة بالغير يعني وهذا يعني
+
+177
+00:15:12,370 --> 00:15:15,590
+الكلام اللي ذكرته أو النتيجة اللي وصلنا لها أنه
+
+178
+00:15:15,590 --> 00:15:20,710
+إذا اجتمع في المسألة الواحدة عصبة بالغير وعصبة مع
+
+179
+00:15:20,710 --> 00:15:27,050
+الغير قُدّمت العصبة بالغير تمام؟ هذه شغلة شغلة ثانية
+
+180
+00:15:27,050 --> 00:15:30,510
+شو بيترتب على أنه 
+
+181
+00:15:33,680 --> 00:15:38,080
+العصبة بالغير أو كيف بدي أصير الميراث بالعصبة مع
+
+182
+00:15:38,080 --> 00:15:41,820
+الغير عفواً في عندي مثلاً بنت نجيب مثال الآن فعلاً في
+
+183
+00:15:41,820 --> 00:15:46,480
+عندي عصبة مع الغير في عندي بنت مثلاً وثلاثة أخت
+
+184
+00:15:46,480 --> 00:15:57,590
+شقيقة وأم الأم سدس وهاد إيش بنقول نصف قوك تعمل 
+
+185
+00:15:57,590 --> 00:16:02,410
+هيك عصبة مع الغير قوك غلط هنترجم وهنقول ليش ممنوع
+
+186
+00:16:02,410 --> 00:16:10,170
+نعمل هيك بنقول ثلث عفواً نصف وهان عصبة مع الغير
+
+187
+00:16:10,170 --> 00:16:16,230
+لحظة ليش ما عملتش كده؟ كده معناه هيتجسموا بقالية
+
+188
+00:16:16,230 --> 00:16:21,890
+معينة وطبعاً هان قضية العصبة مع الغير نقطة مهمة جداً
+
+189
+00:16:21,890 --> 00:16:27,650
+تعصيب من جانب واحد العصبة مع الغير تعصيب من جانب
+
+190
+00:16:27,650 --> 00:16:32,520
+واحد شو معناه هذا الكلام؟ هنفهم معناه بالرجوع
+
+191
+00:16:32,520 --> 00:16:35,840
+للعصبة بالغير، العصبة بالغير تعصيب من الجهتين، شو
+
+192
+00:16:35,840 --> 00:16:41,160
+يعني بالجهتين؟ يعني كله ما يتأثر به، في العصبة
+
+193
+00:16:41,160 --> 00:16:47,400
+بالغير لما نقول مثلاً أخت شقيقة وأخ شقيق، إيش قلنا 
+
+194
+00:16:47,400 --> 00:16:51,160
+عصبة بالغير؟ إيش معناه؟ للذكري مثله حظ الأنثيين،
+
+195
+00:16:51,160 --> 00:16:54,500
+يعني هدول هيكونوا ثلاثة رؤوس، هذا واحد وهذا اثنين
+
+196
+00:16:55,370 --> 00:17:00,010
+يعني كله تأثر هذا تأثر وهذا تأثر بينما في
+
+197
+00:17:00,010 --> 00:17:06,350
+التعصيب مع الغير عصبة مع الغير يكون فقط في جانب
+
+198
+00:17:06,350 --> 00:17:11,890
+الخوات دون البنات يكون التعصيب في جانب الخوات دون
+
+199
+00:17:11,890 --> 00:17:17,310
+البنات شو معنى هذا الكلام؟ أن البنات تبقى البنت أو
+
+200
+00:17:17,310 --> 00:17:23,210
+البنات على فرضهم الأصلي لا ينقص فرضهم، فرضهم هو هو،
+
+201
+00:17:23,210 --> 00:17:27,730
+إذا كانت بنت نصف، اثنتان بنت طولتين وهكذا، حسب شهو
+
+202
+00:17:27,730 --> 00:17:31,450
+هو الفرض، حسب شهو هو الفرض، بتأخذ نصف أو طولتين
+
+203
+00:17:31,450 --> 00:17:37,170
+حسب عددهم، والباقي بعد أصحاب الفروض طبعاً، لأن معنى
+
+204
+00:17:37,170 --> 00:17:41,010
+العصبة بشكل عام شهو هو؟ استحقاق الوارث ليه؟ ما
+
+205
+00:17:41,010 --> 00:17:46,540
+تبقى بعد أصحاب الفروض ما تبقى فبالتالي هدول هم اللي 
+
+206
+00:17:46,540 --> 00:17:49,900
+هياخدوا الباقي ما نروحش نقول الباقي بدي أجسمه بين
+
+207
+00:17:49,900 --> 00:17:53,940
+البنات والخوات البنات بياخدوا بالفرض عشان كده
+
+208
+00:17:53,940 --> 00:18:00,260
+بنقول أن العصبة مع الغير عصبة من جهة أو من جانب
+
+209
+00:18:00,260 --> 00:18:04,360
+واحد صرنا فاهمين شو يعني من جانب واحد؟ تمام؟ حلو
+
+210
+00:18:04,360 --> 00:18:12,020
+كمان معلومة العصبة مع الغير يا جماعة قلنا الخوات 
+
+211
+00:18:12,020 --> 00:18:17,820
+سواء شقيقات أو لئاب هياخدوا الباقي ولا يتصور
+
+212
+00:18:17,820 --> 00:18:24,360
+معلومة مهمة ولا يتصور أن يحصل أو أن تحصل الخوات
+
+213
+00:18:24,360 --> 00:18:27,900
+على جميع التركة مش في التعصيب قلنا الوارث بياخد 
+
+214
+00:18:27,900 --> 00:18:32,380
+جميع التركة أو ما تبقى صح ولا لا هنا لا يتصور
+
+215
+00:18:32,380 --> 00:18:36,040
+أبداً أن الخوات ياخدوا جميع التركة ليش؟ من تقول
+
+216
+00:18:37,110 --> 00:18:40,850
+الله يفتح عليك لأنه في فرع أصلاً بدون المؤنثة ده
+
+217
+00:18:40,850 --> 00:18:45,870
+هم مش عصابات صح ولا لأ فإذا منطقياً أن الخوات لن 
+
+218
+00:18:45,870 --> 00:18:50,410
+يأخذوا جميع التركة بل سيأخذوا ما تبقى بعد صاحب
+
+219
+00:18:50,410 --> 00:18:53,370
+الفرض سواء بس بنت أو في معهم يمكن كمان في عندي
+
+220
+00:18:53,370 --> 00:18:58,150
+زوجة يمكن في كذا بالتالي ضلهم هم المهم إيش ما يكونش
+
+221
+00:18:58,150 --> 00:19:04,230
+فيه ما فيش ذكر مماثل أو ذكر أعلى وصلت؟ تمام؟ طيب
+
+222
+00:19:05,270 --> 00:19:09,090
+كمان معلومة إيش بيترتب على العصبة مع الغير إذا
+
+223
+00:19:09,090 --> 00:19:14,130
+انصرنا عارفين بيترتب على ذلك إنه العصبة بالغير
+
+224
+00:19:14,130 --> 00:19:18,010
+مقدمة على العصبة مع الغير إنه الميراث من جهة
+
+225
+00:19:18,010 --> 00:19:23,310
+واحدة فقط أو من جانب واحد رقم ثلاثة قلنا لا يتصور
+
+226
+00:19:23,310 --> 00:19:29,910
+أن تأخذ الخوات جميع رقم أربعة برضه نقطة مهمة أنه 
+
+227
+00:19:29,910 --> 00:19:35,050
+حينما تتعصب الأخت .. لحظي أخت سواء شقيقة أو لئب
+
+228
+00:19:35,050 --> 00:19:41,730
+حينما تتعصب الأخت مع البنات تصبح في قوة أخيها
+
+229
+00:19:41,730 --> 00:19:46,470
+بصير لها شوارب إذا الأخت حينما تتعصب مع الفرع
+
+230
+00:19:46,470 --> 00:19:51,730
+المؤنث تصبح إيش؟ في قوة أخيها شو يعني؟ يعني تحجبوا
+
+231
+00:19:51,730 --> 00:19:55,130
+من يحجبه أخوها يعني نتعامل معها على إنها ذكر
+
+232
+00:19:55,130 --> 00:20:00,040
+كإنها ذكَر بعد ما تعصبت مع الفرع المؤنث صارت كإنها
+
+233
+00:20:00,040 --> 00:20:06,020
+ذكر وبالتالي لو في عندي هنا .. هنا مثلاً أخ لأب
+
+234
+00:20:06,020 --> 00:20:10,320
+بنقول محجوب، مع أن الأخت ما بتحجبوش، بس ليش
+
+235
+00:20:10,320 --> 00:20:14,320
+هنحجبه؟ لأنها صارت عصبة مع الغير، شو يعني؟ يعني
+
+236
+00:20:14,320 --> 00:20:21,260
+جاويت جاويت صارت رجال فإذا لحظي معايا الملاحظة
+
+237
+00:20:21,260 --> 00:20:25,280
+الأخيرة مهمة جداً أنه حينما تتعصب الأخت مع الفرق
+
+238
+00:20:25,280 --> 00:20:30,340
+المؤنث تصبح في قوة أخيها شو يعني؟ يعني تحجب من
+
+239
+00:20:30,340 --> 00:20:34,940
+يحجبه أخوها أخوها شو بيحجب؟ الأخ الشقيق إيش بيحجب؟
+
+240
+00:20:34,940 --> 00:20:39,360
+بيحجب كل اللي تحته الأخ لأبه، ابن الأخ لأبه، العمة 
+
+241
+00:20:39,360 --> 00:20:41,440
+و عم الأب و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+242
+00:20:41,440 --> 00:20:41,560
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+243
+00:20:41,560 --> 00:20:41,940
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+244
+00:20:41,940 --> 00:20:41,960
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+245
+00:20:41,960 --> 00:20:42,240
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. �� .. و .. و ..
+
+246
+00:20:42,240 --> 00:20:50,900
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+247
+00:20:50,900 --> 00:20:51,380
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+248
+00:20:51,380 --> 00:20:54,520
+و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و ..
+
+249
+00:20:54,520 --> 00:20:56,900
+و .. و ..
+
+250
+00:21:09,620 --> 00:21:14,560
+طيب نأخذ مثال على السريع ملونِ مثال من هدول أي
+
+251
+00:21:14,560 --> 00:21:22,140
+واحد على زوق .. على زوقكن يلا نشوف ثلاثة بنت أخت
+
+252
+00:21:22,140 --> 00:21:26,000
+لأب وعم
+
+253
+00:21:26,000 --> 00:21:29,400
+شقيق وأخت لأم
+
+254
+00:21:31,750 --> 00:21:36,930
+طيب، ثلاثة بنت على السريع، طولتين، والأخت لئب،
+
+255
+00:21:36,930 --> 00:21:40,830
+على طول، شوف، في ذكر مماثل؟ لا، في ذكر أقل؟ لا،
+
+256
+00:21:40,830 --> 00:21:46,010
+برضه لا، إذا هي عصبة مع، مش بي، مع الغير، والعم
+
+257
+00:21:46,010 --> 00:21:51,210
+الشقيق، مين اللي حجبه؟ لا، لأنها صارت كأنها أخ 
+
+258
+00:21:51,210 --> 00:21:54,650
+لئب، فطبيعي أنها تحجب اللي بيحجبه الأخ لئب، طب
+
+259
+00:21:54,650 --> 00:21:56,710
+الأخت مين اللي حجبها؟
+
+260
+00:22:01,530 --> 00:22:07,250
+جماعة الأخت لأم بيحجبها بس الفرع والأصل الفرع
+
+261
+00:22:07,250 --> 00:22:12,130
+الوارث والأصل المذكر ففي فرع اه طبعاً فإذا محجوبة
+
+262
+00:22:12,130 --> 00:22:16,030
+جماعة احنا بنغلط بعض عشان نشوف مين مصحصها هي 
+
+263
+00:22:16,030 --> 00:22:19,790
+محجوبة بس أنتم قولتم محجوبة لأن في إيه هادي
+
+264
+00:22:19,790 --> 00:22:24,390
+بتحجبها لا أوك الفرع المؤنث هو اللي حجبها الأخت
+
+265
+00:22:24,390 --> 00:22:29,770
+لأم محجوبة مش صدق هيكم وجعتني واحنا لسه في البداية
+
+266
+00:22:29,770 --> 00:22:35,530
+الأخت لأم مستحيل تنحجب الأخت لأب أو بالأخ لأب مين
+
+267
+00:22:35,530 --> 00:22:40,450
+اللي حجبها .. مين اللي حجبها؟ الفرع الوارث ما احنا 
+
+268
+00:22:40,450 --> 00:22:44,430
+قلنا الفرع الوارث ذكراً أو أنثى بيحجب الإخوة لأم
+
+269
+00:22:44,430 --> 00:22:54,910
+علم؟ علم؟ طيب مش مشكلة خلاص اثنتان بنت وأخت شقيقة و
+
+270
+00:22:54,910 --> 00:23:03,810
+أخ لأب ع السرية طولتين وعصبة مع الغير وهذا
+
+271
+00:23:03,810 --> 00:23:08,670
+محجوب من اللي حجبه؟ السماء علماء ما شاء الله عنكم
+
+272
+00:23:08,670 --> 00:23:12,390
+إذاً هيك يا جماعة بنكون انتهينا من الحديث عن
+
+273
+00:23:12,390 --> 00:23:16,210
+الطريق الثاني من طرق الميراث اللي هو الميراث
+
+274
+00:23:16,210 --> 00:23:20,050
+بالتعصيب وصرنا فاهمين شو يعني ميراث بالتعصيب سواء
+
+275
+00:23:20,050 --> 00:23:25,270
+كانت العصبة بالنفس أو بالغير أو مع الغير أي سؤال؟
+
+276
+00:23:26,310 --> 00:23:30,990
+تمام؟ طيب نجي الآن لطريقة ممكن اعتبارها طريقة
+
+277
+00:23:30,990 --> 00:23:35,470
+ثالثة من طرق الميراث ألا وهي الميراث بالجهتين يعني 
+
+278
+00:23:35,470 --> 00:23:41,050
+بتلاقي الوارث نفسه في نفس المسألة يرث بالفرض و
+
+279
+00:23:41,050 --> 00:23:44,570
+بالتعصيل لما بنقول جهتين شمن الجهتين اللي أخذناهم 
+
+280
+00:23:44,570 --> 00:23:49,230
+الفرض والتعصيل فبتلاقي نفس الوارث في نفس المسألة 
+
+281
+00:23:49,230 --> 00:23:51,790
+يرث بكل الجهتين
+
+282
+00:23:54,120 --> 00:23:59,080
+وطبعا يعني لحظة معايا ميراثه بكل الجهتين معناته 
+
+283
+00:23:59,080 --> 00:24:05,000
+بالربط للميت أو علاقته بالميت لها جهتين لها جهتين
+
+284
+00:24:05,000 --> 00:24:10,880
+والآن علاقة هذا الوارث بالميت لها جهتين ممكن
+
+285
+00:24:10,880 --> 00:24:16,660
+بإحدى هتين الجهتين يرث وبالثانية محجوب وممكن محجوب
+
+286
+00:24:16,660 --> 00:24:20,060
+بكل الجهتين وممكن يرث بكل الجهتين فعندي ثالث
+
+287
+00:24:20,060 --> 00:24:27,120
+احتمالية مرة ثانية الآن بدنا نفترض جدلا في عندي زوجة
+
+288
+00:24:27,120 --> 00:24:32,060
+ماتت وتركت زوجها ركزوا معايا تركت زوجها زوجها
+
+289
+00:24:32,060 --> 00:24:35,480
+ابتداءً مش قولنا من أسباب الميراث النكاح أو الزوجية
+
+290
+00:24:35,480 --> 00:24:39,420
+أو المصاهرة حلو، فالآن الزوج بالنسبة للي ماتت زوجته
+
+291
+00:24:39,420 --> 00:24:44,280
+في سبب للميراث زوجها وممكن يكون ابن عمها ابن العم 
+
+292
+00:24:44,280 --> 00:24:48,320
+وارث ولا لأ؟ إن بلى وارث بالتعصيب صح ولا لأ؟ فلننظر
+
+293
+00:24:48,320 --> 00:24:54,590
+هنا الزوج علاقته بالميت بجهتين مربوط بجهتين بجهة
+
+294
+00:24:54,590 --> 00:25:03,110
+الزوجية وبجهة القرابة، فالآن ممكن الزوج يرث بكونه
+
+295
+00:25:03,110 --> 00:25:07,870
+زوج صاحب فرض يعني فقط ويكون محجوب كابن عم لأنه في
+
+296
+00:25:07,870 --> 00:25:12,990
+حد أولى منه ربما، ربما يرث بكلا الجهتين يعني كزوج
+
+297
+00:25:12,990 --> 00:25:17,250
+يرث وكابن عم هو العصبة الوحيد فيرث، فيش إمكانية
+
+298
+00:25:17,250 --> 00:25:20,510
+أقول هنا لا يرتب الاثنين لأن الزوج دائما وارث، نيجي
+
+299
+00:25:20,510 --> 00:25:27,390
+للأخ لأم مثلا، الآن بدي أفترض فلان مات الله يرحمه،
+
+300
+00:25:27,390 --> 00:25:33,770
+ترك من؟ أخو، أخو لأمه، أخو فهذا أخو من أمه
+
+301
+00:25:33,770 --> 00:25:39,510
+ممكن يكون ابن عمه أخوي أو ابن عمي عادي جدا أن
+
+302
+00:25:39,510 --> 00:25:46,130
+يكون كافالرجال كان مثلا متزوج سين استشهد فراح من
+
+303
+00:25:46,130 --> 00:25:51,510
+أخوه للزوج الذي مات، اتزوجها فهي أنجبت أنجبت
+
+304
+00:25:51,510 --> 00:25:55,650
+وأولادها من الذي استشهد أخوها لها، دول أولاد عمه 
+
+305
+00:25:55,650 --> 00:25:58,610
+ركزي معايا فاليوم واقعنا الفلسطيني مليء بقصص
+
+306
+00:25:58,610 --> 00:26:03,590
+مماثلة يعني مش صعبة أنك تتخيليها، حلو، فالآن الأخ 
+
+307
+00:26:03,590 --> 00:26:08,290
+لأم بالنسبة للي مات أخوه وابن عمه، أخوه وابن عمه
+
+308
+00:26:08,290 --> 00:26:13,900
+فقد يرث بكلا الحالتين يعني، يرث كأخ ما أحد حجبه و
+
+309
+00:26:13,900 --> 00:26:18,280
+يرث كابن عم برضه ما أحد حجبه، وممكن لا يرث بكلا 
+
+310
+00:26:18,280 --> 00:26:23,920
+الحالتين، يعني كأخ في فرع وارث حجبه مثلا وكابن عم
+
+311
+00:26:23,920 --> 00:26:26,900
+برضه محجوب لأنه في ابن مثلا الفرع الوارث الذكر
+
+312
+00:26:26,900 --> 00:26:33,110
+مثلا وممكن يرث بحالة دون أخرى وهي أنه يرث مثلا
+
+313
+00:26:33,110 --> 00:26:38,350
+كأخ لكن ابن عم لا يرث أو العكس يرث كابن عم وكأخ
+
+314
+00:26:38,350 --> 00:26:43,750
+لا يرث، حلو؟ إذن نشوف أكثر من مثال يوضح أحيانا بيرث
+
+315
+00:26:43,750 --> 00:26:48,090
+بالجهتين وأحيانا بجهة وأحيانا ولا بجهة، حلو؟ وصلت 
+
+316
+00:26:48,090 --> 00:26:55,830
+الفكرة؟ طبعا، طبعا إلا إذا كان قاتل بيصير ممنوع 
+
+317
+00:26:55,830 --> 00:26:57,090
+تمام؟ حلو
+
+318
+00:27:00,340 --> 00:27:06,000
+زي هذا الذي قتل زوجته قبل فترة من ضر، الزوجة من 
+
+319
+00:27:06,000 --> 00:27:10,860
+ضر بركة استبرق، استبرق رحمة الله عليها، ففيش
+
+320
+00:27:10,860 --> 00:27:16,580
+إمكانية نقول يرثها يعني، مستحيل، تمام، الآن بنت،
+
+321
+00:27:16,580 --> 00:27:24,900
+بنت ابن وزوج، هذا الزوج إيش هو؟ بيكون ابن عم 
+
+322
+00:27:24,900 --> 00:27:31,590
+لزوجته فالآن البنت طبيعي نصف، البنت هي بنص ودوس 
+
+323
+00:27:31,590 --> 00:27:36,070
+تكملة للثلاثة الزوج ربع لإنه فيه فرع وارث زائد،
+
+324
+00:27:36,070 --> 00:27:44,390
+زائد شو؟ عصبة بنفسه، طب الآن ابن العم هل يأخذ شيء
+
+325
+00:27:44,390 --> 00:27:48,570
+ولا لا؟ في أحد يطير ابن العم؟ البنت البنت تطير 
+
+326
+00:27:48,570 --> 00:27:52,570
+ابن العم؟ على مذهبنا؟ خليكي معايا، البنت
+
+327
+00:27:52,570 --> 00:27:53,790
+تطير ابن العم؟
+
+328
+00:27:58,030 --> 00:28:02,090
+مين الذي يطير ابن العم؟ الذكور الذين فوق صح ولا
+
+329
+00:28:02,090 --> 00:28:05,590
+لا؟ الناس ما يطيروش إلا إذا كانت فيه أنثى صارت
+
+330
+00:28:05,590 --> 00:28:08,770
+عصباء مع الغير، وهي الأخت الشقيقة أو الأخت لأب
+
+331
+00:28:08,770 --> 00:28:13,870
+فابن العم ما يطيروا، أنثى ما يطيروا، أنثى ابن العم
+
+332
+00:28:13,870 --> 00:28:17,490
+لأنه إيش؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ألحقوا
+
+333
+00:28:17,490 --> 00:28:21,970
+الفرائض بأهلها، فما بقى فلأولى رجل ذكر، ما فيش
+
+334
+00:28:21,970 --> 00:28:25,250
+الذي هو ذكر هنا، ما تقول الزوج، الزوج مش من العصبات 
+
+335
+00:28:25,720 --> 00:28:30,320
+علم؟ فلذلك بنقول مثلا المسألة هنا من اثنا عشر، هنا
+
+336
+00:28:30,320 --> 00:28:34,780
+إيش؟ ستة وهنا اثنين وهنا ثلاثة، نيجي نعيد ثلاثة وستة تسعة، واثنين أحد عشر ضال واحد من الاثنا عشر، إذا
+
+337
+00:28:34,780 --> 00:28:38,040
+أخذ مش مشكلة المهم نطلب منك تعرفي الذي في وجهه
+
+338
+00:28:38,040 --> 00:28:42,580
+خلاص، تمام؟ طيب نأخذ مثال إن ابن العم لا يرث مثلا
+
+339
+00:28:42,580 --> 00:28:48,960
+في هذا المثال نفسه بدي أحط شيء هنا عشان أقول ابن
+
+340
+00:28:48,960 --> 00:28:53,080
+العم لا يرث، نقول مثلا ابن ابن ابن ابن ابن ابن 
+
+341
+00:28:53,080 --> 00:28:59,740
+البنت نصف وهاد هو العصبة وهاد رباه، وهاد بتقولي إيش؟
+
+342
+00:28:59,740 --> 00:29:08,200
+محجوب محجوب هو أكيد، تقولي عصبة مين الذي حجبه؟ جميل
+
+343
+00:29:08,200 --> 00:29:13,620
+أعلم، طيب نأخذ مثال إنه في الحالتين محجوب، الذي يرث 
+
+344
+00:29:13,620 --> 00:29:19,190
+بالجهتين في الحالتين محجوب وهذا لا يكون إلا مع
+
+345
+00:29:19,190 --> 00:29:22,350
+الأخ لأم يعني مثلا في عندي بنت وابن ابن وأخ لأم
+
+346
+00:29:22,350 --> 00:29:31,230
+هو ابن عم، فالآن
+
+347
+00:29:31,230 --> 00:29:37,010
+البنت نصف، هاد هو العصبة والأخ لأم محجوب بالفرض وهان 
+
+348
+00:29:37,010 --> 00:29:43,050
+كمان محجوب ابن العم محجوب بالظبط بالفرع المذكر 
+
+349
+00:29:43,050 --> 00:29:48,270
+علم، تمام وبناء على ذلك نستنتج التالي أن الميراث 
+
+350
+00:29:48,270 --> 00:29:54,810
+بالجهتين لا يكون إلا مع الأخ لأم والزوج فقط لأنه 
+
+351
+00:29:54,810 --> 00:29:59,850
+ما فيش مجال غير الأخ لأم الذي ممكن يربطه علاقة 
+
+352
+00:29:59,850 --> 00:30:02,950
+بالميت بجهتين فقط والزوج يعني ممكن الأخت الشقيقة أو 
+
+353
+00:30:02,950 --> 00:30:09,390
+الأخ الشقيق يرتبط بالميت بجهتين، مستحيل، العم،
+
+354
+00:30:09,390 --> 00:30:14,410
+الأب، الإب، نصرّح، في المحاضرة القادمة بإذن الله نفرق
+
+355
+00:30:14,410 --> 00:30:18,750
+بين حجب الحرمان ومنع من الميراث ونأخذ تطبيقات على 
+
+356
+00:30:18,750 --> 00:30:24,810
+ذلك إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا
+
+357
+00:30:24,810 --> 00:30:28,290
+اليوم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وصل اللهم 
+
+358
+00:30:28,290 --> 00:30:32,550
+وسلم وبارك على سيدنا محمد، والسلام عليكم ورحمة الله 
+
+359
+00:30:32,550 --> 00:30:36,130
+وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله