Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/B2DMl4guW9M_raw.srt

@@ -0,0 +1,1792 @@
+1
+00:00:00,320 --> 00:00:03,160
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلابنا وطالباتنا
+
+2
+00:00:03,160 --> 00:00:07,980
+العزاء في محاسبة الضريبة ان شاء الله اليوم نستكمل
+
+3
+00:00:07,980 --> 00:00:13,920
+معكم اللي هي الأرباح أو الإيرادات الخاضة على
+
+4
+00:00:13,920 --> 00:00:18,200
+الضريبة اتكلمنا عن الأرباح الإيرادية والعراضية
+
+5
+00:00:18,200 --> 00:00:22,340
+والثانوية، الآن الأرباح الرأس ماليةالأرباح
+
+6
+00:00:22,340 --> 00:00:25,980
+الرأسمالية هي الأرباح الناتجة عن بيع الأصول التي
+
+7
+00:00:25,980 --> 00:00:29,660
+تمتلكها المنشأة كلنا بنعرف شرعنا أصيل استهلاكنا
+
+8
+00:00:29,660 --> 00:00:32,900
+صافي قيمته مثلا لأن عشر تلاف مالام إحداشر في الف
+
+9
+00:00:32,900 --> 00:00:36,540
+ربيع رأسماني ووفق القانون الضريبي تعتبر الأرباح
+
+10
+00:00:36,540 --> 00:00:42,620
+الناتجة عن بيع الأصول خاضعةللضريبة بمعنى أنه لم
+
+11
+00:00:42,620 --> 00:00:47,780
+يتم إدراجها ضمن الدخول المعفا من الضريبة ولا يجوز
+
+12
+00:00:47,780 --> 00:00:50,780
+إجراء تنزيل ناتج على خسار إعادة تقييم الوصول يعني
+
+13
+00:00:50,780 --> 00:00:53,760
+واحد ييجي يقول مثلا طالما أن الأرباح الرسمالية
+
+14
+00:00:53,760 --> 00:00:57,920
+خاضعة للضريبة يعني لو عملت إعادة تقييم الوصول وصار
+
+15
+00:00:57,920 --> 00:01:02,200
+خسائر بدي أن أنزلها اعتبرها مصرفات قالك هذا غير
+
+16
+00:01:02,200 --> 00:01:07,880
+جائزطبعاً هذا الإخضاع للأرباح الأصمالية لا يحفظ
+
+17
+00:01:07,880 --> 00:01:12,960
+المكلفين على إحلال الأصول بأصول جديدة لأنه لما بدي
+
+18
+00:01:12,960 --> 00:01:15,860
+بيع الأصول القديمة بيحقق غريبة حتى تخضع للضريبة،
+
+19
+00:01:15,860 --> 00:01:18,500
+لأ بيقول بديش أبيعها بدي أظن على الأصول القديمة
+
+20
+00:01:18,500 --> 00:01:22,880
+وما بيعمل إعادة إحلال، وهذا يؤثر سلباً على
+
+21
+00:01:22,880 --> 00:01:26,240
+الإنتاجية داخل منشأة الأعمال مع العلم بيقول إن
+
+22
+00:01:26,240 --> 00:01:29,540
+كثير من القوانين حول العالم تقوم بإعفاء هذه
+
+23
+00:01:29,540 --> 00:01:35,190
+الأرباح من الدرائبالأن أرباح الصفقة الواحدة اللي
+
+24
+00:01:35,190 --> 00:01:39,610
+هي أيضا من الأرباح اللي خاضعة لضريبة الدخل هي
+
+25
+00:01:39,610 --> 00:01:43,530
+الأرباح الناس جعل نشاط تجاري أو صناعي لمرة واحدة
+
+26
+00:01:43,530 --> 00:01:48,010
+يعني شركة أو أشخاص بيقوموا بعمل لمرة واحدة في
+
+27
+00:01:48,010 --> 00:01:51,310
+المواسم يعني مثلا اليوم احنا موسم زيت وزتون بروح
+
+28
+00:01:51,310 --> 00:01:56,830
+بتأجرله او مثلا بيشتريله كرم زتون عشرين تلاتين
+
+29
+00:01:56,830 --> 00:02:00,430
+دولهم بيشتري الانتاج تبعه و بعصرهم و ببيعهم و بحقق
+
+30
+00:02:00,430 --> 00:02:04,370
+الدخل لمرة واحدة في السنةتمام او البلح و الرطب
+
+31
+00:02:04,370 --> 00:02:10,370
+بيشتريله 100 نخلة و بيبيعهم رطب و هكذا بحق الدخل
+
+32
+00:02:10,370 --> 00:02:14,910
+او في المواسم الأضاحي بيشتري مثلا بيستورد مجموعة
+
+33
+00:02:14,910 --> 00:02:18,510
+من المواشي و بيبيع لمرة واحدة في السنة اذا هذه
+
+34
+00:02:18,510 --> 00:02:23,070
+خاضعة للضريبة معدلات فرض الضريبة وفق القانون
+
+35
+00:02:23,070 --> 00:02:31,230
+الفلسطيني اتكلمنا عنها في هذا الجذولمن طبعا استناد
+
+36
+00:02:31,230 --> 00:02:35,010
+القرار رقم 8 لسنة 2011 تستخفى الدريبة على الداخل
+
+37
+00:02:35,010 --> 00:02:38,010
+الخاضر لأي شخص طبيعي بعد أخذ الإعفاءات المنصوص
+
+38
+00:02:38,010 --> 00:02:43,650
+عليها هنشوف الإعفاءات كمان شوية من 1 شكل لـ 75 ألف
+
+39
+00:02:43,650 --> 00:02:49,510
+شكل بيدفع 5% المبلغ الخاضر للدريبة اللي هو 75 ألف
+
+40
+00:02:49,510 --> 00:02:54,890
+شكل بيطلع المبلغ الدريبة اللي هو 3750
+
+41
+00:02:57,090 --> 00:03:04,250
+شكل من 75 ألف واحد ل 150 ألف بيخضع ل 10% بيطلع
+
+42
+00:03:04,250 --> 00:03:13,000
+7500شكل ما زاد عن ذلك بيطلع اللي هو 15% المبلغ
+
+43
+00:03:13,000 --> 00:03:15,540
+الدريبة اللي هو مبلغ الدريبة هو المبلغ التراكمي
+
+44
+00:03:15,540 --> 00:03:18,740
+المبلغ التراكمي هذا المقصود فيه اللي هو مبلغ
+
+45
+00:03:18,740 --> 00:03:22,120
+الدريبة هذا اللي طلع معانا هو نفس المبلغ التراكمي
+
+46
+00:03:22,120 --> 00:03:25,520
+لأنه مافيش هذه الشريحة الأولى مافيش قبلها تراكمي
+
+47
+00:03:25,520 --> 00:03:28,760
+لكن المبلغ التراكمي هنا اللي هو عبارة عن الدريبة
+
+48
+00:03:28,760 --> 00:03:31,600
+في الشريحة السابقة زي الدريبة في الشريحة الحالية
+
+49
+00:03:31,600 --> 00:03:40,650
+اللي هو 3750 زي 7500 بيطلع 11200و50 تمام و هكذا ما
+
+50
+00:03:40,650 --> 00:03:43,730
+زاد عن ذلك طبعا هنا مش محدد المبلغ ممكن تزاد تكون
+
+51
+00:03:43,730 --> 00:03:48,810
+200 ألف شيكل 300 ألف شيكل 400 ألف شيكل تنضرب في 15
+
+52
+00:03:48,810 --> 00:03:52,870
+% بيطلع الدريبة المستحقة بنجمع الدريبة المستحقة
+
+53
+00:03:52,870 --> 00:03:56,610
+المارو هاي في الشريحة هاي مع المبلغ التراكم السابق
+
+54
+00:03:56,610 --> 00:03:59,330
+و بيعطينا المبلغ التراكم الجديد هذا المبلغ التراكم
+
+55
+00:03:59,330 --> 00:04:03,970
+يمي ذات أهمية يعني باختصار بهم نطلع مبلغ الدريبة
+
+56
+00:04:03,970 --> 00:04:09,450
+هذابقولك كمان تستفد ضريبة على الدخل الخاطع لضريبة
+
+57
+00:04:09,450 --> 00:04:13,990
+لأي شخص معنويها هذا الكلام للأشخاص الطبيعيين هذا
+
+58
+00:04:13,990 --> 00:04:18,810
+الكلام لأي شخص عايش طبيعي شايفين هنا للشخص الطبيعي
+
+59
+00:04:18,810 --> 00:04:24,310
+للشخص الطبيعيلكن الشخص المعنوي ليه الشركات بنسبة
+
+60
+00:04:24,310 --> 00:04:31,710
+15% بنسبة 15% باستثناء شركة الاتصالات وأي شركة
+
+61
+00:04:31,710 --> 00:04:36,410
+تتمتع بامتياز احتكاري في السوق اللي هي بتكون 20%
+
+62
+00:04:36,410 --> 00:04:43,350
+عليها النسبة 20% 20% تمام؟ يعني أي شركة لها صفة
+
+63
+00:04:43,350 --> 00:04:49,420
+احتكارية بتدفع ضريبة 20% تمام؟الآن للإعفاءات
+
+64
+00:04:49,420 --> 00:04:54,340
+الضريبية، نشوف بعد ما شُفنا إيش الأرباح اللي بتخضع
+
+65
+00:04:54,340 --> 00:04:59,430
+للضريبة؟للمكلف والإيرادات لدفع ضريبة الدخل فيه
+
+66
+00:04:59,430 --> 00:05:03,770
+إعفاءات بعد ما نوصل للدخل الخاضع للضريبة وقبل ما
+
+67
+00:05:03,770 --> 00:05:06,770
+نحسب الضريبة اللي عليه فيه إعفاءات يعني أنا مثلا
+
+68
+00:05:06,770 --> 00:05:11,170
+بجمع أرباح هذا الشخص فيه أنده أرباح إيرادية فيه
+
+69
+00:05:11,170 --> 00:05:15,290
+أنده أرباح رئيس مالية عرضية ثانوية صفقة واحدة كلها
+
+70
+00:05:15,290 --> 00:05:19,690
+بجمعها إلى أن بعد ما جمعتها في وعاء الضريبة بدي
+
+71
+00:05:19,690 --> 00:05:22,350
+أشوف أحسب عليها الضريبة قبل ما أحسب عليها الضريبة
+
+72
+00:05:22,350 --> 00:05:27,580
+بروح خاص من الإعفاءاتالإعفاءات أنواع طبعا، هنشوف
+
+73
+00:05:27,580 --> 00:05:31,800
+أولا الإعفاءات الجزئية اللي هي الإعفاءات الشخصية
+
+74
+00:05:31,800 --> 00:05:35,760
+الإجتماعية اللي بتكون لمكلف الشخص نفسه للإنسان
+
+75
+00:05:35,760 --> 00:05:42,200
+الطبيعي المكلف وفي معظم هذا الطبيعي إجتماعيوتهدف
+
+76
+00:05:42,200 --> 00:05:44,740
+إلى ترك جزء من الداخل بدون إخضاء عن الضريبة يعني
+
+77
+00:05:44,740 --> 00:05:48,500
+نخصم له جزء من الداخل بحيث أنه مايكونش خاضع
+
+78
+00:05:48,500 --> 00:05:54,000
+للضريبة لضمان العيش الكريم للمواطن وهنا المشرب يخص
+
+79
+00:05:54,000 --> 00:05:58,080
+تقليل اللعبة الضريبة عن كاهل المكلفة بقول يحددت
+
+80
+00:05:58,080 --> 00:06:05,860
+المادة 12 من قانون الضريبة الفلسطيني والتعديلات
+
+81
+00:06:05,860 --> 00:06:09,380
+اللي أجريت عليها في العام 2015 مجموعة من الإفئات
+
+82
+00:06:09,380 --> 00:06:14,810
+الجزئيةاللي بيحصل عليها المكلف الشخصي الطبيعي أولا
+
+83
+00:06:14,810 --> 00:06:22,370
+36 ألف شيخ الإعفاء سنوي للشخص الطبيعي المقيم وراح
+
+84
+00:06:22,370 --> 00:06:25,430
+نشوف إيش هي شروط المقيم، راح نشوف إيش هي شروط
+
+85
+00:06:25,430 --> 00:06:32,690
+المقيم، أي شخص المقيم، أي لسة المادة من قانون ضرير
+
+86
+00:06:32,690 --> 00:06:36,530
+الدخل الفلسطيني، بأن الشخص المقيم هو، الشخص المقيم
+
+87
+00:06:36,530 --> 00:06:40,930
+هو، بس خلّيني نمشي هنا بترتيبتمام؟ نمشي بالترتيب
+
+88
+00:06:40,930 --> 00:06:47,050
+أول إعفاء هو 36 ألف شيك الإعفاء السنوي للشخص
+
+89
+00:06:47,050 --> 00:06:50,070
+الطبيعي المقيم و هنيجي هنا بعد شوية نشوف إيش هي
+
+90
+00:06:50,070 --> 00:06:54,470
+شروط الشخص المقيم هاي شرط، هاي اتنين، هاي تلاتة
+
+91
+00:06:54,470 --> 00:07:00,230
+تمام؟ ابني صالم الآن طيب، اتنين من الإعفاءات 6000
+
+92
+00:07:00,230 --> 00:07:03,730
+شيك الإعفاء سنوي مقابل الإنفاق على دراسته يعني على
+
+93
+00:07:03,730 --> 00:07:07,690
+دراست المكلف إذا المكلف بدرس من الجامعة أو دراست
+
+94
+00:07:07,690 --> 00:07:13,590
+زوجتهأو أيًا من أولاده في جامعة أو كلية، مجتمع أو
+
+95
+00:07:13,590 --> 00:07:17,710
+معنى وبحد أقصى الطالبين بشرط أن تكون الدراسة على
+
+96
+00:07:17,710 --> 00:07:22,070
+نفقة المكلف وليس من خلال منح دراسي يعني أي شخص
+
+97
+00:07:22,070 --> 00:07:28,370
+عنده طلاب جامعين طالب او اتنين او تلاتة او .. او
+
+98
+00:07:28,370 --> 00:07:33,630
+هو بدرس في الجامعة او زوجته بياخد يفاس نوسم تلاف
+
+99
+00:07:33,630 --> 00:07:40,140
+شيكبشرط أنه يزيد تكليف الدراسة عن 6000 شكل يعني لو
+
+100
+00:07:40,140 --> 00:07:44,460
+هو عنده طالب واحد مثلا و تكليف الدراسة عنده أقل من
+
+101
+00:07:44,460 --> 00:07:50,080
+6000 شكل يعني مثلا بدرس في جامعة رسومها بسيطة في
+
+102
+00:07:50,080 --> 00:07:53,320
+الفصل بيدفع 2000 شكل الرسوم أروح أعمله عفاء 6000
+
+103
+00:07:53,320 --> 00:07:57,120
+شكل لأ بعمله عفاء في الفصل 2000 شكل يعني في
+
+104
+00:07:57,120 --> 00:08:01,360
+الفصلين 4000 شكل بعمله عفاء 4000 شكل لكن لما يكون
+
+105
+00:08:01,360 --> 00:08:06,600
+فيه عنده طالبين و تكلفهم الدراسية 7000 شكلتمام
+
+106
+00:08:06,600 --> 00:08:12,760
+بعمله فقط 6000 شكل بحد أقصى 6000 شكل يعني لو في
+
+107
+00:08:12,760 --> 00:08:16,440
+شخص قلنا لك في سؤال هذا المكلف لديه طالب جامعي
+
+108
+00:08:16,440 --> 00:08:20,480
+وتكاليف الدراسة السنوية عنده 5000 شكل بعمله 6000
+
+109
+00:08:20,480 --> 00:08:24,280
+شكل إعفاء ولا 5000؟ بعمله 5000 لكن لو قلنا لك عنده
+
+110
+00:08:24,280 --> 00:08:28,400
+تكاليف دراسية لطالبين أو تلاتة 10000 شكل بعمله فقط
+
+111
+00:08:28,400 --> 00:08:35,360
+6000 شكل تلاتة تلاتين ألف شكل إعفاء شراء بناء بيت
+
+112
+00:08:36,170 --> 00:08:41,510
+سكن منزل لمرة واحدة فقط يعني مش كل سنتين أو تلاتة
+
+113
+00:08:41,510 --> 00:08:45,610
+ييجي يقولي أنا شريت بيت وبدأ أخد إعفاء ضريب الدخل
+
+114
+00:08:45,610 --> 00:08:51,050
+لـ 30 ألف شيخ لأ لمرة واحدة أو إعفاء من مبلغ
+
+115
+00:08:51,050 --> 00:08:55,210
+الفوائد الفعلية المدفوعة على قرض بنكي أو مواسد
+
+116
+00:08:55,210 --> 00:08:59,830
+إقراض أو إسكان أنفقة على شراء و بناء مسكن بحد أقصى
+
+117
+00:08:59,830 --> 00:09:06,980
+4000 شيخ سنة يعني لو في شخص ماخد قرض و شار منزلمن
+
+118
+00:09:06,980 --> 00:09:12,360
+بنك أو موصد قرارات أو جامعية إسكانية معينة وبدفع
+
+119
+00:09:12,360 --> 00:09:17,960
+فوائد سنوية على هذا القارض مثلا 3000 شيخن بيعطيه
+
+120
+00:09:17,960 --> 00:09:21,880
+عفاء 3000 شيخن سنويا لمدة عشر سنين لو بدفع فوائد
+
+121
+00:09:21,880 --> 00:09:27,770
+سنوية على هذا القارض3900 شكل بدي افعى سنة و لمدة
+
+122
+00:09:27,770 --> 00:09:32,230
+10 سنين 3900 شكل إذا بدفع 4000 شكل سنويًا على هذا
+
+123
+00:09:32,230 --> 00:09:36,570
+القرض فوائد بدي افعى سنة و 4000 شكل سنويًا لمدة 10
+
+124
+00:09:36,570 --> 00:09:41,830
+سنين إذا بدفع 5000 شكل أكتر من الحد الأقصى بعطي
+
+125
+00:09:41,830 --> 00:09:46,650
+4000 شكل لمدة 10 سنين إذا كانت الفوائد أقل من 4000
+
+126
+00:09:46,650 --> 00:09:50,460
+شكل ابنع فيه بقيمة الفوائدلكن لما تكون الفوائد
+
+127
+00:09:50,460 --> 00:09:54,960
+مساوية أو أكثر من 4000 شكل بقى فيه بس 4000 شكل
+
+128
+00:09:54,960 --> 00:09:58,240
+يعني 4000 شكل حد أقصى واحد مثلا بدفع 2000 شكل
+
+129
+00:09:58,240 --> 00:10:01,400
+فوائد في السنة او واحد فيه 4000 شكل لأ بقى فيه
+
+130
+00:10:01,400 --> 00:10:07,480
+2000 شكل طبعا وهذه لمدة عشر سنين يعني مش كل الحياة
+
+131
+00:10:07,480 --> 00:10:09,920
+بتظن يكون السنة عمله عفاء فوائد قارض عفاء فوائد
+
+132
+00:10:09,920 --> 00:10:15,220
+قارض لأ يعني القانون مظبط الأمور تماماوأشرت نفس
+
+133
+00:10:15,220 --> 00:10:19,680
+المادة إلى عفاء علاوة السفر والمواصلات لموظفيه
+
+134
+00:10:19,680 --> 00:10:24,900
+ومستخدمي القطاع العام يعني موظفيه ومستخدمي القطاع
+
+135
+00:10:24,900 --> 00:10:30,540
+العام إذا عندهم علاوة سفر ومواصلات، هذه ما فيها من
+
+136
+00:10:30,540 --> 00:10:34,200
+الضريبة في حين يعفى المبلغ الفعلي المدفوع كبدأ
+
+137
+00:10:34,200 --> 00:10:38,600
+المواصلات أو 10% من إجمال الراتب السلوي أيهما يقل
+
+138
+00:10:38,600 --> 00:10:46,430
+لمستخدمي القطاع الخاصكيف يعني 10% أي هما أقل؟ يعني
+
+139
+00:10:46,430 --> 00:10:49,370
+لو جينا نقول المبلغ الفعلي المدفوع للقطاع الخاص
+
+140
+00:10:49,370 --> 00:10:53,290
+القطاع العام .. خلّيه على الشكة القطاع العام أي
+
+141
+00:10:53,290 --> 00:10:56,210
+علاوة سفر أو مواصلات ما فيها من الضريبة المشكلة
+
+142
+00:10:56,210 --> 00:11:00,050
+وين؟ في القطاع الخاص في القطاع الخاص يُعفى المبلغ
+
+143
+00:11:00,050 --> 00:11:03,410
+الفعلي المدفوع كمدى المواصلات يعني جينا الموظف
+
+144
+00:11:03,410 --> 00:11:08,130
+أثبت أنه بيدفع في السنة مواصلات ألفين شكل تمام؟
+
+145
+00:11:09,040 --> 00:11:11,920
+أثبت أنه يدفع بدل المواصلات في السنة في موظف قطاع
+
+146
+00:11:11,920 --> 00:11:17,840
+خاص 2000 شكل كبدل المواصلات هذولا إذا بيدفعهم
+
+147
+00:11:17,840 --> 00:11:24,500
+فعليا باعفهم من الضريبة أو 10% من إجمال الراتب
+
+148
+00:11:24,500 --> 00:11:29,100
+السنوي أيهما أقل لمستخدمين القطاع الخاص طب أنا بدي
+
+149
+00:11:29,100 --> 00:11:32,760
+أعرف إيش اللي كيف بدي أعمل هذه بدي أشوف راتبه
+
+150
+00:11:32,760 --> 00:11:38,700
+السنوي قد إيش مثلا 10000 شكل راتبه السنويإذا
+
+151
+00:11:38,700 --> 00:11:44,800
+العشرة في المية من العشر تلات شكل بتطلع ألف شكل هو
+
+152
+00:11:44,800 --> 00:11:51,720
+بيقول انه يعني لو جينا .. فتحنا هنا ملف word عشان
+
+153
+00:11:51,720 --> 00:12:03,280
+الأمور تكون أوضح موظف
+
+154
+00:12:03,280 --> 00:12:07,440
+راتبه السنوي
+
+155
+00:12:09,150 --> 00:12:18,450
+عشرة ألف شيكل مواصلاته الفعلية
+
+156
+00:12:18,450 --> 00:12:24,150
+ألف
+
+157
+00:12:24,150 --> 00:12:35,290
+و خمسمية شيكل قيمة الإعفاء عنده بذات
+
+158
+00:12:35,290 --> 00:12:35,690
+ساوي
+
+159
+00:12:42,060 --> 00:12:45,900
+قيمة الأفعار ستتساوي أول حاجة أريد أن أشوفها 10%
+
+160
+00:12:45,900 --> 00:12:50,100
+ضرق
+
+161
+00:12:50,100 --> 00:12:58,100
+الـ 10,000 شكل ستتساوي ألف شكل تمام، هو قال لي يا
+
+162
+00:12:58,100 --> 00:13:03,700
+بيدفع قيمة المواصلات الفعلية أو الـ 10% أيهما أقل
+
+163
+00:13:03,700 --> 00:13:10,750
+في هذه الحالة، من الأقل؟ الألف شكلشكل أقل إذا قيمة
+
+164
+00:13:10,750 --> 00:13:14,770
+الإعفاء ستكون 1000 شكل طيب لو مواصلاته الفعلية
+
+165
+00:13:14,770 --> 00:13:21,110
+ماكنتش 1500 شكل كانت 800 شكل المواصلات الفعلية 800
+
+166
+00:13:21,110 --> 00:13:28,470
+شكل وقيمة الإعفاء حسب الدخل 10% تمام اللي كانت
+
+167
+00:13:28,470 --> 00:13:32,930
+1000 شكل مين بنعفيله وإيش بنعفيله 800 شكل بتكون
+
+168
+00:13:32,930 --> 00:13:39,070
+إيش هذه قيمة الإعفاء الصحيحة بتكون هذه القيمةحسب
+
+169
+00:13:39,070 --> 00:13:44,290
+نسبة الراتب
+
+170
+00:13:44,290 --> 00:13:50,810
+إذا هذا الراجل مواصلاته الفعلية 800 و 10% من راتبه
+
+171
+00:13:50,810 --> 00:13:56,290
+السنوي اللي طلعت 1000تمام؟ ألف، مين أقل؟ الـ 800
+
+172
+00:13:56,290 --> 00:14:00,710
+أقل، إذا بحسبله أعفاء 800 شكل لكن لو قلنا هنا كانت
+
+173
+00:14:00,710 --> 00:14:07,070
+مش 800، كانت 1500 مواصلة الفعلية وحسب نسبة الراتب،
+
+174
+00:14:07,070 --> 00:14:11,550
+بطلع ألف، إذا مين بحسبله أعفاء؟ بحسبله إيش؟ الألف
+
+175
+00:14:11,550 --> 00:14:16,010
+شكل أعفاء، إذا هذه مفهوم قضية اللي هو أيهما أقل،
+
+176
+00:14:16,010 --> 00:14:24,450
+أيهما أقلإذا قال لي أن موظف القطاع العام أي علاوة
+
+177
+00:14:24,450 --> 00:14:27,590
+سفر ومواصلات هذه معفية بالكامل أعلى أكتر ما لاش
+
+178
+00:14:27,590 --> 00:14:31,070
+دعوة موظف القطاع الخاص يقول يعفى المبلغ الفعل
+
+179
+00:14:31,070 --> 00:14:35,190
+المدفوع كبد المواصلات أو 10% من إجمال الراتب
+
+180
+00:14:35,190 --> 00:14:39,890
+السنوي أيهما أقل تمام؟ وزي ما شوفنا قبل شوية بنشوف
+
+181
+00:14:39,890 --> 00:14:43,790
+المواصلات الفعلية قداش وبنشوف 10% من الراتب السنوي
+
+182
+00:14:43,790 --> 00:14:49,960
+قداش الأقل هو اللي بيكون معفي من الضريبةملاحظة أن
+
+183
+00:14:49,960 --> 00:14:53,540
+الإعفاء الممنوح للشخص الطبيعي ومرتبط بشرط الإقامة،
+
+184
+00:14:53,540 --> 00:14:56,680
+قولنا نحكي عن شرط الإقامة، إيش هو شرط الإقامة؟ نصة
+
+185
+00:14:56,680 --> 00:14:59,020
+المادة واحد من قانون ضريف الدخل بين المقيم هو
+
+186
+00:14:59,020 --> 00:15:04,280
+الفلسطيني حامل للجنسية وقام في فلسطين مدة لا تقل
+
+187
+00:15:04,280 --> 00:15:08,160
+عن 120 يوم، يعني تلت شهور، خلال السنة التي تحقق
+
+188
+00:15:08,160 --> 00:15:10,780
+فيها الدخل الخاضر للضريف، يعني أي مواطن فلسطين
+
+189
+00:15:10,780 --> 00:15:14,360
+يعني قام في فلسطين تلت شهور، 120 يوم وشتغل وحقق
+
+190
+00:15:14,360 --> 00:15:17,380
+دخل، إذا هذا يعتبر مقيم بياخد إعفاء المقيم
+
+191
+00:15:18,970 --> 00:15:21,530
+الفلسطيني يعني في المقيم اللي هو هنا قلنا عنه كده
+
+192
+00:15:21,530 --> 00:15:28,010
+اش او 36000 شخص اتنين الشرط الثاني الفلسطيني اذا
+
+193
+00:15:28,010 --> 00:15:31,750
+كان خلال اي فترة مثلا موظفا او مستخدما لدى السلطة
+
+194
+00:15:31,750 --> 00:15:37,030
+الوطنية او هيئة محلية داخل فلسطين او خارجها يعني
+
+195
+00:15:37,030 --> 00:15:41,190
+اي شخص فلسطيني بيعمل داخل هيئة السلطة يعني موظف
+
+196
+00:15:41,190 --> 00:15:45,550
+سلطة فلسطينية او المحلية البلديات وما شاء الله
+
+197
+00:15:46,420 --> 00:15:49,520
+الموظف لدى السلطة الوطنية يعني عدوها الموظفين هي
+
+198
+00:15:49,520 --> 00:15:55,090
+المحلية البلديات داخل فلسطين أو خارجهايعني الموظفي
+
+199
+00:15:55,090 --> 00:15:58,590
+السفارات هذولة بيحصلوا على إعفاء المقيم بيعتبروا
+
+200
+00:15:58,590 --> 00:16:01,170
+المقيمين اللي بيحصلوا على إعفاء المقيم اللي هم
+
+201
+00:16:01,170 --> 00:16:05,570
+خارج فلسطين جيم الشخص الطبيعي غير الفلسطيني غير
+
+202
+00:16:05,570 --> 00:16:07,930
+الفلسطيني انتبه هذولة التانية اللي فوق كانوا
+
+203
+00:16:07,930 --> 00:16:11,930
+فلسطينية لأنك لغير الفلسطيني الذي أقام في فلسطين
+
+204
+00:16:11,930 --> 00:16:16,730
+خلال السنة الذي تحقق فيها الدخل مدة لا تقل عن 183
+
+205
+00:16:16,730 --> 00:16:25,330
+يوم يعني 6 شهورسواء كانت قمته متصل أو متقطع يعني
+
+206
+00:16:25,330 --> 00:16:31,770
+إذا في موظف أو شخص يعمل داخل فلسطين لمدة 6 شهور
+
+207
+00:16:31,770 --> 00:16:35,830
+وحقق دخل حتى لو كان أجنبي فهذا الدخل اللي بياخد
+
+208
+00:16:35,830 --> 00:16:39,750
+على الضريبة وبياخد إعفاء المقيم طبعا، هذا اللي
+
+209
+00:16:39,750 --> 00:16:42,250
+شفن��ها بالأول هي الإعفاءات الجزئية بسميها
+
+210
+00:16:42,250 --> 00:16:45,490
+الإعفاءات الجزية اللي هي بتاخد طبيعة شخصية
+
+211
+00:16:45,490 --> 00:16:49,710
+إجتماعية الإهم أن تشوف الإعفاءات الاقتصادية
+
+212
+00:16:49,710 --> 00:16:50,790
+الإعفاءات
+
+213
+00:16:53,490 --> 00:16:57,150
+الاقتصادية ويسمى المشارع من خلال مرحلة العفارات
+
+214
+00:16:57,150 --> 00:17:01,250
+الاقتصادية من خلال
+
+215
+00:17:01,250 --> 00:17:03,690
+مرحلة العفارات الاقتصادية إلى تسجيل الاستثمارات
+
+216
+00:17:03,690 --> 00:17:07,530
+وزيادة التوجه نحو الأنشطة التجارية ومن ثم المساهمة
+
+217
+00:17:07,530 --> 00:17:11,450
+في تحقيق النمو الاقتصادي داخل الدولةيعني بيعمل
+
+218
+00:17:11,450 --> 00:17:16,010
+إعافات مثلا للزراعة، لصناعات مثلا نادرة في الدولة
+
+219
+00:17:16,010 --> 00:17:21,030
+بيبدو يشجعها، لتربية مثلا الأسماك مثلا، مزارع
+
+220
+00:17:21,030 --> 00:17:25,790
+الأسماك عشان يشجع نشاط الاستثمار السمكي في الدولة،
+
+221
+00:17:25,790 --> 00:17:28,650
+بعض الدول بتتنشط قطاعات معينة بتعطيها إعافات
+
+222
+00:17:30,240 --> 00:17:33,320
+فالمستثمر المحلي والأجنبي يراعي نصوص القانون
+
+223
+00:17:33,320 --> 00:17:35,860
+الضريبي قبل اتخاذ قرار الاستثمار يعني وانا معايا
+
+224
+00:17:35,860 --> 00:17:38,980
+مليون دولار ان شاء الله بصير معايا مليون دولار ومش
+
+225
+00:17:38,980 --> 00:17:41,320
+حاجة وقت قدامك و اقول احكيلكم عن الكلام هذا ساعتها
+
+226
+00:17:41,320 --> 00:17:44,160
+مش هتشوفونه ان شاء الله ان شاء الله بصير معايا
+
+227
+00:17:44,160 --> 00:17:48,720
+معاكم وبدأ أجي أستثمر معايا مليون دولار وبدأ أجي
+
+228
+00:17:48,720 --> 00:17:52,830
+أستثمرتمام؟ بدي أروح لقطاع الاستثمار اللي فيه
+
+229
+00:17:52,830 --> 00:17:56,030
+إعفاء ضريبي أو لقطاع مافيهوش إعفاء ضريبية يعني آخر
+
+230
+00:17:56,030 --> 00:17:59,550
+السنة ييجي ياخد مني 15% أرباح ولا ماياخدش؟ لأ بدي
+
+231
+00:17:59,550 --> 00:18:03,470
+أروح للقطاع الاستثمار اللي فيه إعفاء ضريبي آخر
+
+232
+00:18:03,470 --> 00:18:08,650
+السنة مايجيش ياخد مني 15% ضريبة وبالتالي اتخاذ
+
+233
+00:18:08,650 --> 00:18:13,490
+قرار الاستثمار بدي يكون واعي المستثمر للضرائب
+
+234
+00:18:13,490 --> 00:18:19,070
+وكافية الإعفاءات ومزايا الضريبية لإلهمطيب، نصة
+
+235
+00:18:19,070 --> 00:18:22,690
+المادة 7 البن 9 من قانون الضريب الفلسطيني بأنها
+
+236
+00:18:22,690 --> 00:18:26,190
+يُعفى من الضريبة الدخول المعفاة بموجب قانون خاص
+
+237
+00:18:26,190 --> 00:18:30,290
+يعني في دخول معفاة إلها قانون خاص، إلها قانون خاص
+
+238
+00:18:30,290 --> 00:18:34,010
+وهنا المشارع يقصد أي إعفاء اقتصادي ورد ضمن نصوص
+
+239
+00:18:34,010 --> 00:18:37,350
+قانون آخر يعني في إن قوانين أخرى غير قوانين
+
+240
+00:18:37,350 --> 00:18:42,210
+الضريبة صدرت في السلطة الفلسطينية بتنص على إعفاءات
+
+241
+00:18:42,210 --> 00:18:46,290
+ضريبية معينة مثل قانون تجيئة الاستثمار في فلسطين
+
+242
+00:18:46,290 --> 00:18:50,090
+اللي صدر في 98قانون المدينة الصناعية فلسطين صدر
+
+243
+00:18:50,090 --> 00:18:53,990
+برضه في 1998 هذه قوانين صدرت مش قوانين ضريبة لكن
+
+244
+00:18:53,990 --> 00:18:58,590
+فيها نصوص على إعفاءات ضريبية لبعض المجالات ومثلا
+
+245
+00:18:58,590 --> 00:19:00,970
+اللي بيستثمر في المدن الصناعية يعني الدولة هنا
+
+246
+00:19:00,970 --> 00:19:03,490
+بتيجي بتقول عملنا مدينة صناعية في كارن الشرق غزة
+
+247
+00:19:03,490 --> 00:19:07,330
+هذا لما كانت الصدر موجودة عشان يتجمع المصانع في
+
+248
+00:19:07,330 --> 00:19:11,170
+هذه المنطقة الصناعية ولازالت موجودة لانمش كل واحد
+
+249
+00:19:11,170 --> 00:19:15,130
+بين البيوت و بين المزارع يعمل لمصنعه بتجمع المصانع
+
+250
+00:19:15,130 --> 00:19:17,590
+في هذه المنطقة و بتعمل فيها بنية تحتية معينة
+
+251
+00:19:17,590 --> 00:19:21,550
+ممتازة و بتعمل فيها خدمات و بتقول له ايه زي لك
+
+252
+00:19:21,550 --> 00:19:26,070
+تشتغل مصنعك هنا تستأجر أرض و تبني مصنعك هناك بني
+
+253
+00:19:26,070 --> 00:19:29,450
+أعطيك مزايا ضاربية و عفات ضاربية كذلك قانون الدين
+
+254
+00:19:29,450 --> 00:19:36,150
+العام رقم 24 سنة 2005 كل هذه القوانين كان فيها
+
+255
+00:19:36,150 --> 00:19:41,470
+مجموعة من العفات الضاربيةتهدف الإعفاءات الاقتصادية
+
+256
+00:19:41,470 --> 00:19:45,490
+إلى تنمية اقتصاد معين كان ينص على إعفاء الدخل
+
+257
+00:19:45,490 --> 00:19:48,850
+الزراعي بهدف زيادة مساهمة القطاع الزراعي ضمن
+
+258
+00:19:48,850 --> 00:19:51,990
+الناتج الإجمالي المحلي. ليش دائما بنقول الزراعي
+
+259
+00:19:51,990 --> 00:19:55,690
+الزراعي الزراعي؟ لأن كل دول العالم، غالب دول
+
+260
+00:19:55,690 --> 00:19:58,530
+العالم ابتع في النشاط الزراعي من الضرائب، بل
+
+261
+00:19:58,530 --> 00:20:01,770
+بالعكس، ابتدع من النشاط الزراعي، ابتدع من النشاط
+
+262
+00:20:01,770 --> 00:20:06,810
+الزراعي، لأن هو غير مربح، نشاط الزراعي غير مربح،مش
+
+263
+00:20:06,810 --> 00:20:10,450
+زي النشاط الصناعي والتجاري والخدمي، يعني هذه
+
+264
+00:20:10,450 --> 00:20:12,790
+الأنشطة الصناعية وتجارية ممكن تحق أرباح سنوية
+
+265
+00:20:12,790 --> 00:20:16,590
+بالنسبة لـ 30% أو 40% عائد، النشاط الزراعي ده
+
+266
+00:20:16,590 --> 00:20:20,770
+بيحقق 5% أو 10% عائد، وهيكوا شايفون البندورة،
+
+267
+00:20:20,770 --> 00:20:22,950
+الكلب، الخمس الشيخ، الشهرين في السنة، الكل بيصير
+
+268
+00:20:22,950 --> 00:20:26,980
+يصوت، وبتروح الحكومة موقفة تصدير،عشان البندورة
+
+269
+00:20:26,980 --> 00:20:30,860
+ترخص، مع أن المزارع طول السنة بيبيع أرجاز البندورة
+
+270
+00:20:30,860 --> 00:20:34,060
+اللي بيسميها احنا بوكسا، بيبيعها بعشرة شيكل، لو
+
+271
+00:20:34,060 --> 00:20:36,740
+قلنا لك روح نجيها من الحمام في عزيزي الشوك بالعشرة
+
+272
+00:20:36,740 --> 00:20:42,440
+شيكل أجارك، بترضعشتمام؟ وماحدش بيدور عليه المزارع
+
+273
+00:20:42,440 --> 00:20:45,580
+عشر شهور بيخسر و شهرين بيستفيد بنطب و بيقولك أيش
+
+274
+00:20:45,580 --> 00:20:48,580
+وقف التصدير بتروح الحكومة عشان عشر دنفار على ال
+
+275
+00:20:48,580 --> 00:20:51,960
+face كتبوا البندورة غالية و مش عارفين يعمل صلطة
+
+276
+00:20:51,960 --> 00:20:53,940
+بيروحوا بيقولوا أيش الحكومة بيردوا عليه و بيوقفوا
+
+277
+00:20:53,940 --> 00:20:56,420
+التصدير يا عم اعمل صلطة موز هي الاربعة كيلو بمية
+
+278
+00:20:56,420 --> 00:21:01,060
+اعمل صلطة تفاح هي الاربعة كيلو بمية الله أكبر خلي
+
+279
+00:21:01,060 --> 00:21:06,120
+المزارع يستفيدوا شهرين في السنة أو أيش بيطال
+
+280
+00:21:06,120 --> 00:21:12,420
+العلاجةطيب قد يكون الهدف تحفيز أنشطة اقتصادية
+
+281
+00:21:12,420 --> 00:21:16,920
+محددة مثل البحث والتطوير ورعاية الأماكن الأثرية
+
+282
+00:21:16,920 --> 00:21:23,350
+هذا بالنسبة للإعفاءات الاقتصاديةالآن في دخول كل
+
+283
+00:21:23,350 --> 00:21:27,610
+الدخل معرفه من الضريبة مش إعفاءات جزئية واقتصادية
+
+284
+00:21:27,610 --> 00:21:32,210
+يعني شفنا إحنا الإيرادات اللي شفناها فوق الإيرادات
+
+285
+00:21:32,210 --> 00:21:35,050
+الأرباح الإيرادية والرأس مالية وارباح الصفقة
+
+286
+00:21:35,050 --> 00:21:39,030
+الواحدة والعرضية والثانوية دي كلها خاضة عن الضريبة
+
+287
+00:21:40,120 --> 00:21:43,380
+الآن في إن .. طبعاً خدها للضريبة ويلها إعفاءات
+
+288
+00:21:43,380 --> 00:21:47,480
+معينة الان في إن أنواع من الداخل كل الداخل هذا
+
+289
+00:21:47,480 --> 00:21:50,980
+موافق من الضريبة وبنص القانون موافق من الضريبة
+
+290
+00:21:50,980 --> 00:21:58,200
+وبنص القانون مثل داخل الهيئات المحلية والمؤسسات
+
+291
+00:21:58,200 --> 00:22:01,780
+العامة من ��ي عمل لا يستهدف الربح يعني الهيئات
+
+292
+00:22:01,780 --> 00:22:06,570
+المحليين هي دايما البلدياتالمؤسسات العامة، الوزراء
+
+293
+00:22:06,570 --> 00:22:12,070
+مثلا إذا في عندها أعمال لا تستهدف الربح تمام هذا
+
+294
+00:22:12,070 --> 00:22:16,950
+الدخل معفي من الضريبة دخل الأوقاف وصناديق الأيتام
+
+295
+00:22:16,950 --> 00:22:23,170
+والمشابهة وفق الأحكام القانون فيه عقارات وقفية
+
+296
+00:22:23,170 --> 00:22:27,810
+لدائرة الأوقاف ووزارة الأوقاف وفي صناديق استثمارية
+
+297
+00:22:27,810 --> 00:22:32,380
+للأيتام كلها معفية من الضريبةأي مبلغ مدفوع كتعويض
+
+298
+00:22:32,380 --> 00:22:36,180
+بسبب الإصابة أو الوفاة وفق للتشريعات السريع يعني
+
+299
+00:22:36,180 --> 00:22:39,460
+المواطن اللي بيعمل في شركة اتعرض لإصابة دفعتله
+
+300
+00:22:39,460 --> 00:22:43,780
+تعويض إصابة أو وفاة هذا المبلغ معرفه من الضريبة
+
+301
+00:22:43,780 --> 00:22:48,000
+مكافئة نهاية الخدمة المدفوعة بمقتضط تشريعات نافدة
+
+302
+00:22:48,000 --> 00:22:55,040
+بما لا يتجاوز شهر عن كل سنة تمام؟يعني اللي بتعرفوا
+
+303
+00:22:55,040 --> 00:22:58,160
+الموظفين لما بتقاعدوا من الحكومة أو من الشركات أو
+
+304
+00:22:58,160 --> 00:23:02,020
+من أي عمل حسب قانون العمل لازم ياخد مكافأة شهر عن
+
+305
+00:23:02,020 --> 00:23:06,040
+كل سنة حسب آخر راتب يعني اشتغل عشرين سنة في الشركة
+
+306
+00:23:06,040 --> 00:23:09,980
+أو في الحكومة أو في اقطاع خاص قانون العمل بيضمنه
+
+307
+00:23:09,980 --> 00:23:14,580
+لازم ياخد مكافأة راتب عشرين شهر حسب آخر راتب
+
+308
+00:23:14,580 --> 00:23:17,960
+القضاء يعني آخر راتب إيه لو مثلا كان ألف دولار
+
+309
+00:23:17,960 --> 00:23:22,710
+بياخد العشرين ألف دولارتمام؟ هذه مكافأة نهاية
+
+310
+00:23:22,710 --> 00:23:27,110
+الخدمة معفية من الضريبة بموظف التشريعات ما عدا
+
+311
+00:23:27,110 --> 00:23:31,930
+العاملين في الجامعات الفلسطينية اللي بيتم إعفاهم
+
+312
+00:23:31,930 --> 00:23:35,610
+بما لا يتجاوز شهرين عن كل سنة يعني هنا قانون
+
+313
+00:23:35,610 --> 00:23:41,770
+الضريبة ميز العاملين في الجامعات قال لك أيعامل أو
+
+314
+00:23:41,770 --> 00:23:48,710
+موظف يبني عفيله من الضريبة شهر عن كل سنة لكن
+
+315
+00:23:48,710 --> 00:23:51,410
+العاملين في الجامعات الفلسطينية يبني عفيله شهرين
+
+316
+00:23:51,410 --> 00:23:56,730
+عن كل سنة بالك ليش ميز العاملين في الجامعات يعني
+
+317
+00:23:56,730 --> 00:24:01,370
+أساتذ الجامعات والعاملين فيها بالك ليش اعطاهم ميزة
+
+318
+00:24:01,370 --> 00:24:08,620
+نسأل ليش لأن الكادر المالي في كل العالمللعاملين في
+
+319
+00:24:08,620 --> 00:24:12,920
+الجامعات اعلى من اي كادر مالي اخر لموظف اخر طب
+
+320
+00:24:12,920 --> 00:24:18,380
+ليش؟ لأنه بيبدلوا مجهودات اكبر في عملهم بيبدلوا
+
+321
+00:24:18,380 --> 00:24:21,360
+مجهود اكبر في عملهم هاي الساعة تمانية في الليل
+
+322
+00:24:21,360 --> 00:24:25,180
+وانا بسجللكم محاضرة ومن الصبوع شغالين علشان خاطركم
+
+323
+00:24:25,180 --> 00:24:29,360
+وخاطر غيركم تمام؟ يعني ايه؟ العالم كله بيميز
+
+324
+00:24:29,360 --> 00:24:33,400
+العاملين في الجامعات الا احنا هنا في غزة العاملين
+
+325
+00:24:33,400 --> 00:24:39,100
+في الجامعات مطحونين وربنا يفوخ علينا وعليكمالراتب
+
+326
+00:24:39,100 --> 00:24:42,580
+التقاعدي أيضًا معفي من ضريبة الداخل، يعني موظف
+
+327
+00:24:42,580 --> 00:24:45,760
+التقاعد بياخد راتب منها يتعمل معاشرات، التقاعد
+
+328
+00:24:45,760 --> 00:24:49,580
+معفي، مهمة السفر أو بدل التمثيل المدفوعة لموظفي
+
+329
+00:24:49,580 --> 00:24:53,080
+القطاع العام أو الخاص، شريط انفاقها في سبيل
+
+330
+00:24:53,080 --> 00:24:59,820
+الوظيفةيعني مثلا صار مؤتمر في دولة أجنبية وطلع
+
+331
+00:24:59,820 --> 00:25:05,260
+وافد واخد كل واحد ألفين دولار مهمات سفر لمصاريفهم،
+
+332
+00:25:05,260 --> 00:25:09,640
+هذه معفية من الضريبة المستردادات من الضرائب نتيجة
+
+333
+00:25:09,640 --> 00:25:15,620
+تسويت أو ضاع سنوات سابقة يعني كنا احنا مثلا
+
+334
+00:25:15,620 --> 00:25:20,360
+مختلفين مع دائرة الضريبة، احنا شركة ومختلفين مع
+
+335
+00:25:20,360 --> 00:25:23,160
+دائرة الضريبة وفينا جذية بينهم و بينهم في المحكمة
+
+336
+00:25:24,020 --> 00:25:28,000
+الان القانون الضريبي بيقول أو المحاكم الفلسطيني
+
+337
+00:25:28,000 --> 00:25:32,020
+بيقول إذا انت مثلا هم عاملين عليك ضريبة 10,000 شكل
+
+338
+00:25:32,020 --> 00:25:35,700
+وانت بتقول الضريبة بس 6,000 شكل بيقولك ادفع ال 10
+
+339
+00:25:35,700 --> 00:25:39,780
+,000 شكل وروح يرفع عليهم قضية ويمكن تكسبها ويطلع
+
+340
+00:25:39,780 --> 00:25:43,860
+ضريبك 6,000 شكل ماشي رفعنا قضية دفعنا ال 10,000
+
+341
+00:25:43,860 --> 00:25:48,740
+شكل ورفعنا قضية و بعد 4،5 سنين، 7 طلع كلامنا صح
+
+342
+00:25:48,740 --> 00:25:52,380
+وضريبة بس 6,000 شكل ورجعولنا 4,000 شكللأن هذا
+
+343
+00:25:52,380 --> 00:25:55,120
+المبلغ المسترد ماعليهوش ضريبة دخل السنة الحالية،
+
+344
+00:25:55,120 --> 00:26:00,020
+ليش؟ لأنه اتعطل 4 أو 5 سنين في المحاكم وفي خزينة
+
+345
+00:26:00,020 --> 00:26:04,840
+الدولة وبالتالي مادفعش عليه ضريبة الدخل من الوظيفة
+
+346
+00:26:04,840 --> 00:26:09,240
+أو الاستخدام المتحقق للأعمى أو المصاب بعجز أو
+
+347
+00:26:09,240 --> 00:26:14,680
+إعاقة لا تقل عن 50% حسب تقرير اللجنة الصحية يعني
+
+348
+00:26:14,680 --> 00:26:20,640
+اللي عنده موظفوهذا الموظف عنده عجز معين في النظر
+
+349
+00:26:20,640 --> 00:26:26,840
+أو في أي عضو آخر شلال أو نصفي أو يادوي، ما شابه،
+
+350
+00:26:26,840 --> 00:26:30,960
+بشرط إنه يكون بزيد عن 50% ومع تقرير اللجنة الطبية،
+
+351
+00:26:30,960 --> 00:26:34,680
+هذا الدخل أو هذا الراتب أو أي دخل إن كان، معف من
+
+352
+00:26:34,680 --> 00:26:40,800
+الضريب الدخول الموفاة بموجب قانون خاص أو اتفاقية
+
+353
+00:26:40,800 --> 00:26:45,160
+ثنائية أو متعددة الأطراف تعقيدها السلطة الوطنية
+
+354
+00:26:45,840 --> 00:26:51,040
+يعني مثل رواتب موظفي الوكالة حسب الاتفاقية للأمم
+
+355
+00:26:51,040 --> 00:26:56,640
+المتحدة أن موظفيها غير خاضين لضريبة الدخل هدولة
+
+356
+00:26:56,640 --> 00:26:59,500
+كلهم حتى لو كانوا فلسطينية أو أجانب رواتبهم غير
+
+357
+00:26:59,500 --> 00:27:06,760
+خاضة على ضريبة الدخل المبادئ
+
+358
+00:27:06,760 --> 00:27:09,700
+الإضافية التي تدفع كمثلات أو علوات بحكم العمل في
+
+359
+00:27:09,700 --> 00:27:14,340
+الخارج لأعضاء السلك الدبلوماسي والكونسوليالفلسطيني
+
+360
+00:27:14,340 --> 00:27:16,820
+لدبتعاتها من العمل في الخارج ولا يشمل هذا العفاء
+
+361
+00:27:16,820 --> 00:27:20,160
+على اتغلاء المعيشة يعني احنا مثلا نعطي الموظف
+
+362
+00:27:20,160 --> 00:27:25,220
+الديبلوماتي فلسطيني بدل سفر بدل مهمات بدل مخاطرة
+
+363
+00:27:25,220 --> 00:27:29,860
+بدل أي بدل حاجة تمام هذه كل البدلات موفة من ضريبة
+
+364
+00:27:29,860 --> 00:27:34,520
+معدى على اتغلاء المعيشة الرواتب والمخصصات تدفع
+
+365
+00:27:34,520 --> 00:27:37,360
+هيئة الأمم المتحدة ميزانيتها لموظفيها ومستخدميها
+
+366
+00:27:37,360 --> 00:27:40,140
+زي ما قلنا في شروط عمل المواطنين هيئة الأمم
+
+367
+00:27:40,140 --> 00:27:45,310
+المتحدة مع السلطة الفلسطينيةهذه غير خاضعة لضريبة.
+
+368
+00:27:45,790 --> 00:27:49,730
+الدخل المتحقق لأي صندوق موافق عليه من قبل الوزير
+
+369
+00:27:49,730 --> 00:27:55,830
+كثناديق التقاعد والتوفير والضمان والتأمين الصحي
+
+370
+00:27:55,830 --> 00:27:59,330
+شريطة أن يقتصر الإعفاء على دخل الصندوق من
+
+371
+00:27:59,330 --> 00:28:03,330
+المساهمات كلًا من المستخدمين اللي هم الموظفين اللي
+
+372
+00:28:03,330 --> 00:28:06,710
+بيساهموا في الصن��وق، يعني كل موظف منخصم عليه من
+
+373
+00:28:06,710 --> 00:28:10,930
+راتبه مثلًا تأمين صحي شهري مبلغ صغير، هذا معفن من
+
+374
+00:28:10,930 --> 00:28:14,600
+ضريقة الدخل.اللي هو بفتح الدال، والمستخدمين بكسر
+
+375
+00:28:14,600 --> 00:28:17,800
+الدال اللي هم الموظفين اللي بياخدوا هذا المبالغ،
+
+376
+00:28:17,800 --> 00:28:21,720
+زي دخل المتقعدين، هذا دخل المتقعدين مع في main
+
+377
+00:28:21,720 --> 00:28:26,480
+ضريبة الدخلأيضًا، ماعفي الدخل من الوظيفة المدفوعة
+
+378
+00:28:26,480 --> 00:28:31,560
+لعضاء السلك الدبلوماسي أو القنصلي غير الفلسطينيين
+
+379
+00:28:31,560 --> 00:28:36,340
+الممثلين للدول الأخرى يعني مثلًا، مش هنقول الشخص
+
+380
+00:28:36,340 --> 00:28:41,360
+الأجنب المقيم داخل فلسطين 183 يوم لازم يدفع ضريب
+
+381
+00:28:41,360 --> 00:28:44,180
+الداخل ويأخذ أقفاب مقيم؟ طب، قالّك هنا، إذا في
+
+382
+00:28:44,180 --> 00:28:47,320
+اتفاقية بيننا أو بين السلك الدبلوماسي مثلًا،
+
+383
+00:28:47,320 --> 00:28:52,570
+السريلانكيأو الهندي انه دبلوماسيهم اللي عندنا نقع
+
+384
+00:28:52,570 --> 00:28:55,510
+فيهم من ضريب الدخل والدبلوماسيين الفلسطينيين اللي
+
+385
+00:28:55,510 --> 00:28:57,950
+عندهم ماياخدوش هم عليهم ضريب الدخل بيمشي الحياة
+
+386
+00:28:57,950 --> 00:29:02,090
+أرباح الأسهم وحصل أرباح الموزعة من قبل شخص معنى
+
+387
+00:29:02,090 --> 00:29:06,970
+ويمقيم يعني لو انا مثلا ايه الأسهم في شركة جوال؟
+
+388
+00:29:06,970 --> 00:29:11,330
+تمام؟ انا ماليش على الأمن انا والله ماعليه لكن لو
+
+389
+00:29:11,330 --> 00:29:17,780
+.. والأهل شركة جوال بعد ما تخلصوطلع صافي الربح
+
+390
+00:29:17,780 --> 00:29:22,880
+الخاضر للضريبة تدفع ضريبة بنسبة معينة 15 أو 20%
+
+391
+00:29:22,880 --> 00:29:26,720
+طبعا لما كانت احتكارية 20%، الآن يمكن صارت 15%
+
+392
+00:29:26,720 --> 00:29:30,560
+عشان الوطنية طب لأن أنا أخدت الأرباح، هي دفعت
+
+393
+00:29:30,560 --> 00:29:33,940
+ضريبة الداخل على هذا المبلغ لأن أنا أخدت الأرباح،
+
+394
+00:29:33,940 --> 00:29:38,540
+هل بده يخضع هذا الربح لضريبة مرة تانية؟بيصير دافع
+
+395
+00:29:38,540 --> 00:29:42,340
+ضريبة مرتين ازدواج يعني لما كان الأرباح في وعاء
+
+396
+00:29:42,340 --> 00:29:47,020
+شركة الانتصالات أو جوال خضع لضريبة الداخل، الآن
+
+397
+00:29:47,020 --> 00:29:50,580
+لما أنا أخدت الربح كمواطن مساهم بيخضع لضريبة
+
+398
+00:29:50,580 --> 00:29:54,220
+الداخل، لأ قال لي هذا معا في مدارية الداخل، داخل
+
+399
+00:29:54,220 --> 00:29:57,540
+الشخص المتحتج في الخارج ما لم يكن ناشع عن أمواله
+
+400
+00:29:57,540 --> 00:30:03,860
+أو وداعه في فلسطينتمام يعني شخص مقيم لكن إله أموال
+
+401
+00:30:03,860 --> 00:30:10,400
+في الخارج حقق عليها دخل أسفلأ مش هيك اللي هو الشخص
+
+402
+00:30:10,400 --> 00:30:15,180
+المقيم في الخارج شخص فلسطيني يعمل في الخارج وحقق
+
+403
+00:30:15,180 --> 00:30:19,220
+دخل هذا معفي من الضريبة إلا إذا كان هذا الدخل
+
+404
+00:30:19,220 --> 00:30:23,220
+وذائع في فلسطين أو أموال ناتج عن أموال أو وذائع
+
+405
+00:30:23,220 --> 00:30:26,420
+فلسطين يعني واحد مقيم في الإمارات وإله بنية هنا
+
+406
+00:30:26,420 --> 00:30:29,900
+مثلا وإلها إيرادات إيرادات هذه البناية اللي في غزة
+
+407
+00:30:30,410 --> 00:30:32,650
+بتخضع على ضريط الدخل لكن المواليب في الإمارات
+
+408
+00:30:32,650 --> 00:30:36,450
+مالاش دوا فيها إذا وضيع في بنك فلسطين مثلا 200 ألف
+
+409
+00:30:36,450 --> 00:30:40,070
+دولار وعليها فوائد وأرباح بياخد كل سنة هذا بيخضع
+
+410
+00:30:40,070 --> 00:30:46,290
+على ضريط الدخل أرباح شراء وبيع الأسهم والسندات
+
+411
+00:30:46,290 --> 00:30:51,670
+اللي هي الأرباح الرسمالية للأسهم والسندات ولا يرد
+
+412
+00:30:51,670 --> 00:30:54,010
+الأرباح أي مبلغ النفقات مقابل الإعفاد النسب
+
+413
+00:30:54,010 --> 00:30:59,030
+للأرباح يعني احنا قلنا في ناس بتشتر أسهم بتبيع في
+
+414
+00:30:59,030 --> 00:31:02,770
+البورصةوقلنا أرباح الأسهم نفسها التوزيعات اللي
+
+415
+00:31:02,770 --> 00:31:06,290
+أخدناها معفاة طب لو أنا شريت الأسهم مثلا بخمسة
+
+416
+00:31:06,290 --> 00:31:09,570
+دينار و بعتهم بستة، مش فيه ربح؟ الربح العصمالي
+
+417
+00:31:09,570 --> 00:31:13,970
+للأسهم هنا، برضه هذا الربح معفاة من ضريبة الدخل،
+
+418
+00:31:13,970 --> 00:31:16,810
+إذا توزيعات أرباح الأسهم والسندات معفاة من ضريبة
+
+419
+00:31:16,810 --> 00:31:20,690
+الدخل، وأرباح بيئة وشراء الأسهم والسندات معفاة من
+
+420
+00:31:20,690 --> 00:31:25,230
+ضريبة الدخل، الإرف ولا يُعفى بعد ذلك الإيراد
+
+421
+00:31:25,230 --> 00:31:29,380
+السنوي للممتلكات،يعني الميراث، لما واحد يطلعله
+
+422
+00:31:29,380 --> 00:31:33,740
+ميراث، هذا معفن ضريبة الدخل، لكن إذا كانت هذه
+
+423
+00:31:33,740 --> 00:31:36,540
+ممتلكات وعقلاته، إلا هيرات سنوي بتخضع على الضريبة
+
+424
+00:31:37,120 --> 00:31:40,360
+دخل الجمعيات التعاونية فيما يتعلق بمعاملاتها مع
+
+425
+00:31:40,360 --> 00:31:43,580
+أعضائها، يعني رسوم معضاء الجمعيات التعاونية
+
+426
+00:31:43,580 --> 00:31:47,420
+واشتراكاتهم وتبرعاتهم، هذه ما فيها من ضريبة الدخل.
+
+427
+00:31:48,000 --> 00:31:50,580
+دخل الجمعيات الخيرية والشركات غير النبحية،
+
+428
+00:31:50,580 --> 00:31:54,020
+والنقابات والاتحادات المهنية، وجمعيات التعاونية
+
+429
+00:31:54,020 --> 00:31:57,500
+ورجال الذكاء والصلادق الخيرية المُرخصة، كل ما فيها
+
+430
+00:31:57,500 --> 00:32:00,080
+من الدخل الشريطة، أن يكون الدخل من عمل لا يستهدف
+
+431
+00:32:00,080 --> 00:32:04,320
+الربح، يعني مش هي جمعية تعاونية وتعمل لشركة، وتقول
+
+432
+00:32:04,320 --> 00:32:08,840
+أرباح الشركة ما فيها من الدريبة،إذا عملت شركة فتحت
+
+433
+00:32:08,840 --> 00:32:12,740
+supermarket فتحت مول فتحت مصلحة خياطة وبتبيع
+
+434
+00:32:12,740 --> 00:32:16,880
+وبتشتري هذا دخله بيخضع للضريبة لكن إذا كان عملها
+
+435
+00:32:16,880 --> 00:32:21,100
+لا يستهدف الربح تمام زي اشتراكات ورسوم ومتبرعات
+
+436
+00:32:21,100 --> 00:32:24,440
+هذا لا يخضعاللي لا يكون الداخل ناتج عن أعمال
+
+437
+00:32:24,440 --> 00:32:27,320
+تجارية وستثمارية زي الطبيعة تؤثر على قدرة تنافسي
+
+438
+00:32:27,320 --> 00:32:31,000
+القطاع الخاص زي ما حكينا قبل قليل الالتزام بتقديم
+
+439
+00:32:31,000 --> 00:32:33,560
+نسخة من الحسابات الختمية السنوية المصادقة عليها من
+
+440
+00:32:33,560 --> 00:32:36,540
+المدارس القانوني يعني هذه الجامعات حتى و لو أنه
+
+441
+00:32:36,540 --> 00:32:40,780
+كان داخلة معاه في مدارس الداخل لازم تقدم نسخة اللي
+
+442
+00:32:40,780 --> 00:32:44,460
+هو من الحسابات الختمية السنوية مصادقة عليها من
+
+443
+00:32:44,460 --> 00:32:49,370
+ضريبة الداخلوبالتالي اي مصدر داخل يحصل على المكلف
+
+444
+00:32:49,370 --> 00:32:53,410
+ولم يجرى اي درجة ضمن الدخول الموفى يعتبر خاضع
+
+445
+00:32:53,410 --> 00:32:59,010
+للضريبة نكتفي هنا هذا تقريم الخمسة بحلو بنزلكوا
+
+446
+00:32:59,010 --> 00:33:03,670
+حلو على word عشان مافيش وقت انا حالو على ال word
+
+447
+00:33:03,670 --> 00:33:07,450
+بس مافيش وقت الفيديو صار طويل بنزلكوا حلو ان شاء
+
+448
+00:33:07,450 --> 00:33:08,750
+الله السلام عليكم
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/D-5jRxyQnew.srt

@@ -0,0 +1,902 @@
+1
+00:00:00,790 --> 00:00:04,110
+طيب، نستكمل إن شاء الله المحاضرة أو المحاضرة 1
+
+2
+00:00:04,110 --> 00:00:09,970
+الفيديو 2 وصلنا لغاية النظام الضريبي وليه تكون
+
+3
+00:00:09,970 --> 00:00:14,910
+النظام الضريبي من 4 أركان، أولاً أهداف محددة تسوقها
+
+4
+00:00:14,910 --> 00:00:19,790
+ظروف المجتمع، هنشوف أيش الأهداف، ثم دور المحدد
+
+5
+00:00:19,790 --> 00:00:24,660
+تحدد له الأهداف التي يرغب المجتمع في تحقيقها، الأهداف
+
+6
+00:00:24,660 --> 00:00:27,240
+المحددة، هنرجع إليها، الأهداف المحددة تصوّيها ظروف 
+
+7
+00:00:27,240 --> 00:00:31,020
+المجتمع، يعني هل أنا بدي أرفع معدّل الضريبة لأن
+
+8
+00:00:31,020 --> 00:00:35,260
+المجتمع فيه نمو كويس، ولا بدي أخفض معدّل الضريبة
+
+9
+00:00:35,260 --> 00:00:40,540
+عشان أشجع الاستثمار في حالة الركود؟ دور المحدد
+
+10
+00:00:40,540 --> 00:00:43,460
+تحدد الأهداف التي يرغب المجتمع في تحقيقها، يعني
+
+11
+00:00:43,460 --> 00:00:48,360
+إيش الأشياء المحددة اللي بدي إياها بالظبط؟ هل بدي
+
+12
+00:00:48,360 --> 00:00:52,570
+أزوّد معدّل الضريبة أو بدي أخفضها؟ ثم هيكل الضريبي
+
+13
+00:00:52,570 --> 00:00:55,770
+يتوقف تركيبه على الدور اللي اتعين عنه وانهيه، يعني 
+
+14
+00:00:55,770 --> 00:00:59,150
+إيش هيكل الضريبي؟ هل بتعمل ضريبة واحدة، اثنتين،
+
+15
+00:00:59,150 --> 00:01:03,310
+ثلاثة، عشرة؟ هل بتعمل ضرائب على الإنفاق؟ بقلّص
+
+16
+00:01:03,310 --> 00:01:06,950
+الضرائب على الإدخار أو الاستثمار؟ إيش طبيعة هيكل
+
+17
+00:01:06,950 --> 00:01:10,840
+الضريبي؟ طريقة عمل محددة تحكمها الأحكام التفصيلية
+
+18
+00:01:10,840 --> 00:01:14,540
+للتشريعات الضريبية يعني شو طريقة تحصيل النظام
+
+19
+00:01:14,540 --> 00:01:18,120
+الضريبي وإيكال الضريبة؟ يعني لازم يوضح لي طريقة عمل
+
+20
+00:01:18,120 --> 00:01:21,000
+محددة يعني مثلاً بنشوف أن الجمارك بتتم تحصيلها على
+
+21
+00:01:21,000 --> 00:01:25,480
+المعابر، القيم المضافة بتتم تحصيلها عند نهاية كل
+
+22
+00:01:25,480 --> 00:01:28,460
+شهر من التجارة يعني إيش طريقة العمل اللي بدنا نبدأ
+
+23
+00:01:28,460 --> 00:01:33,440
+نشتغلها؟ طبعًا راح ندرس كل هذا الكلام بالتفصيل، عناصر
+
+24
+00:01:33,440 --> 00:01:36,200
+النظام الضريبي، تكوين النظام الضريبي، أنا شوفنا
+
+25
+00:01:36,200 --> 00:01:39,980
+أهداف النظام الضريبي، تعريفه لأن عناصر النظام
+
+26
+00:01:39,980 --> 00:01:43,120
+الضريبي، أولاً لتكون نظام ضريبي مجموعة عناصر،
+
+27
+00:01:43,120 --> 00:01:48,120
+أولاً التشريع الضريبي، لا ضريبة ولا نظام ضريبي
+
+28
+00:01:48,120 --> 00:01:55,230
+بدون تشريع، بدون قوانين صادرة من قبل الدولة، التشريع
+
+29
+00:01:55,230 --> 00:01:59,210
+الضريبي يجب أن يشمل على قوانين تصدرها الدولة، يعني
+
+30
+00:01:59,210 --> 00:02:02,470
+ما ينفعش لا وزير مالية ولا وكيل الوزارة ولا رئيس 
+
+31
+00:02:02,470 --> 00:02:06,130
+الدولة يجي يصدر قانون ضريبي أو يلغي قانون ضريبي
+
+32
+00:02:07,220 --> 00:02:13,820
+إصدار وإلغاء وتعديل الضرائب يجب أن تكون من الجهات
+
+33
+00:02:13,820 --> 00:02:17,720
+التشريعية، طبعًا التشريعية ما بتصيغ القانون، بجهة من
+
+34
+00:02:17,720 --> 00:02:20,940
+قبل الجهة التنفيذية اللي هي الحكومة هي اللي بتصيغ 
+
+35
+00:02:20,940 --> 00:02:25,020
+القانون، تمام؟ تعرضوا على الجهة التشريعية، البرلمان
+
+36
+00:02:25,020 --> 00:02:29,840
+بيوافق عليه وبيصدروا، تمام؟ وبيحدد عملية ربط الضرائب
+
+37
+00:02:29,840 --> 00:02:32,400
+على مين الضرائب وكيف طريقة تحصيلها وكيف طريقة
+
+38
+00:02:32,400 --> 00:02:36,950
+الاعتراض عليها وإلغائها، لا يمكن إصدار ضرائب إلا 
+
+39
+00:02:36,950 --> 00:02:42,050
+بقوانين، تمام، حسب الأصول الدستورية السائدة في البلد
+
+40
+00:02:42,050 --> 00:02:45,510
+طبعًا التشريع الضريبي هو اللي بيرسم إطار التنظيم 
+
+41
+00:02:45,510 --> 00:02:48,870
+الفني للضريبة، يعني إيش الإطار التنظيم الفني؟ يعني
+
+42
+00:02:48,870 --> 00:02:53,130
+إجراءات الضريبة، الفنية، كام وكداش و وين ومتى، مثل
+
+43
+00:02:53,130 --> 00:02:57,500
+نطاق سريان الضريبة، أو تعيين الأشخاص والأموال اللي
+
+44
+00:02:57,500 --> 00:02:59,640
+المفروض عليها من الضريبة، دقصة من الضريبة، يعني هل
+
+45
+00:02:59,640 --> 00:03:04,220
+الضريبة هذه سارية المفعول خلال الشهر، خلال السنة، أو
+
+46
+00:03:04,220 --> 00:03:07,980
+على المواطن داخل الدولة أو خارج الدولة، يعني في دول
+
+47
+00:03:07,980 --> 00:03:13,270
+بتاخد ضرائب من مواطنيها المقيمين، زي مصر، أن تقصر 
+
+48
+00:03:13,270 --> 00:03:16,550
+على الضريبة، ومن الأشخاص اللي لازم يدفع الضرائب هم
+
+49
+00:03:16,550 --> 00:03:20,150
+الأموال التي يجب تصيبها للضريبة، يعني مثلاً في ضرائب
+
+50
+00:03:20,150 --> 00:03:23,590
+على المداخيل، ممكن دول لأ، ضرائب على العقارات، ممكن
+
+51
+00:03:23,590 --> 00:03:26,750
+دول لأ، ضرائب على مشتريات المبيعات، دول أو دول لأ، و
+
+52
+00:03:26,750 --> 00:03:30,630
+هكذا، يعني لازم يحدد الأشخاص، كمان في مثلاً الدول
+
+53
+00:03:30,630 --> 00:03:33,390
+اللي بتعفي في بعض الأشخاص من الضرائب، ذوي
+
+54
+00:03:33,390 --> 00:03:37,250
+الاحتياجات الخاصة، المكفوفين، الآخرين، لازم يحدد ذلك
+
+55
+00:03:37,250 --> 00:03:41,280
+القانون، وعاء الضريبة، المرتبط هو وعاء الضريبة، ويذلك
+
+56
+00:03:41,280 --> 00:03:43,440
+تعيين الإيرادات التي تسوق بالضريبة، والتكاليف التي
+
+57
+00:03:43,440 --> 00:03:46,380
+تنقصها، هل أنا ما بدي أخد ضريبة على شركة، ما بدي أخد 
+
+58
+00:03:46,380 --> 00:03:50,200
+ضريبة على إجمالي الدخل ولا على صافي الدخل؟ هذا الوعاء
+
+59
+00:03:50,200 --> 00:03:54,240
+ما بدي أحدده، هل ما بدي أخد ضريبة على إجمالي الدخل ولا
+
+60
+00:03:54,240 --> 00:03:58,080
+على صافي الدخل؟ هل ما بدي أخد ضريبة من التاجر على
+
+61
+00:03:58,080 --> 00:04:02,820
+قيمة المبيعات ولا على قيمة الأرباح؟ هل بتاخد قيمة
+
+62
+00:04:02,820 --> 00:04:08,840
+مضافة على السعر الأساسي ولا على سعر التصدير؟ وعائد
+
+63
+00:04:08,840 --> 00:04:11,580
+ضريبة، وذلك تعيين الإيرادات تصيبها الضريبة؟
+
+64
+00:04:11,580 --> 00:04:14,300
+والتكاليف التي تخصم من تلك الإيرادات؟ يعني هل كل
+
+65
+00:04:14,300 --> 00:04:19,390
+تكاليف التاجر بتم خصمها؟ أو الشركة، ولا في تكاليف
+
+66
+00:04:19,390 --> 00:04:22,550
+ممكن نخصمها ونوافق عليها، ومو تكاليف، لأ، لازم
+
+67
+00:04:22,550 --> 00:04:26,330
+يتحدد، الإعفاءات الضريبية، بنشوف هذا في قضية دخل
+
+68
+00:04:26,330 --> 00:04:29,970
+الدول اللي بتمنحها إعفاءات، مثلاً، للي عنده
+
+69
+00:04:29,970 --> 00:04:34,550
+عدد أفراد أسرة كبير، مثلاً، للي بيعيد طالب جامعي،
+
+70
+00:04:34,550 --> 00:04:39,730
+للمكفوف، للي عنده إعاقة معينة، في إعفاءات لازم تم
+
+71
+00:04:39,730 --> 00:04:44,290
+تحديدها بالقانون، من ضمن اللي هو التشريع الضريبي
+
+72
+00:04:45,810 --> 00:04:48,630
+قواعد وإجراءات التحاسب الضريبي، يعني كيف نتحاسب
+
+73
+00:04:48,630 --> 00:04:52,170
+ضريبيًا؟ هل احنا مثلاً المكلف أو المواطن اللي يروح
+
+74
+00:04:52,170 --> 00:04:56,610
+يدفع الضريبة، ولا الضريبة تأخذ منه، دائرة الضريبة؟
+
+75
+00:04:56,610 --> 00:05:01,610
+مثلاً، متى بتتم الإجراءات التحاسب الضريبي، نهاية 
+
+76
+00:05:01,610 --> 00:05:05,830
+الشهر، نهاية السنة، لازم يتم توضيحه؟ في تشريع
+
+77
+00:05:05,830 --> 00:05:09,130
+الضريبة، سعر الضريبة كم؟ يجب أن يتحدد، لا ينفع أنه
+
+78
+00:05:09,130 --> 00:05:11,830
+على كيفي أو على مزاجي أنا كدائرة الضريبة أخد
+
+79
+00:05:11,830 --> 00:05:15,910
+الضرائب من الناس، المضافة مثلاً 16%، الجمارك فيها،
+
+80
+00:05:15,910 --> 00:05:22,070
+بيان جمركي، أنت عارفها، كل سلعة في قانون، الجمركي
+
+81
+00:05:22,070 --> 00:05:25,790
+عليها، الإقرارات والدفاتر التي يلتزم المكلفون
+
+82
+00:05:25,790 --> 00:05:28,930
+بالتقديمها والاحتفاظ بها، الإقرارات الضريبية هنشوف
+
+83
+00:05:28,930 --> 00:05:33,410
+فيما بعد، يعني نموذج هيك، في مثلاً اسم المكلف ونوع
+
+84
+00:05:33,410 --> 00:05:37,310
+تجارته والوصول اللي عنده، والدفاتر المحاسبية
+
+85
+00:05:37,310 --> 00:05:40,470
+النظامية اللي لازم يحتفظ بها المكلف، كل هذه محددة
+
+86
+00:05:40,470 --> 00:05:44,010
+المكلف اللي هو المواطن اللي بدفع الضريبة، محددة
+
+87
+00:05:44,010 --> 00:05:48,850
+بالقانون، ثانيًا، إذا قلنا عناصر النظام الضريبي،
+
+88
+00:05:48,850 --> 00:05:52,570
+لازم يكون فيه قانون بالأول، تشريع، بدون تشريع،
+
+89
+00:05:52,570 --> 00:05:57,090
+بدون قانون صادر من الدولة وفق الجهات الرسمية، لا
+
+90
+00:05:57,090 --> 00:06:02,740
+ضريبة، تمام؟ ثانيًا، يقوم في إدارة ضريبية، يقوم في ..
+
+91
+00:06:02,740 --> 00:06:05,280
+كما نشوف وزارة المالية عندنا، في دائرة ضريبة الجمارك
+
+92
+00:06:05,280 --> 00:06:07,640
+يكون مقرها في دائرة ضريبة الدخل ودائرة ضريبة القيم
+
+93
+00:06:07,640 --> 00:06:13,100
+المضافة، تمام؟ هذه الإدارة الضريبية بتنفذ جامعة
+
+94
+00:06:13,100 --> 00:06:18,400
+ضريبة، بتنفذ تشريع الضريبة، بتعمل خطط وبرامج،
+
+95
+00:06:18,400 --> 00:06:21,700
+وبتجدد للأمور، وبتتفاهم مع المكلفين، ممكن تعملوا
+
+96
+00:06:21,700 --> 00:06:25,560
+تسويات، تعملوا إجراءات معينة إلى آخره، يعني الجهات
+
+97
+00:06:25,560 --> 00:06:29,570
+اللي بتنفذ جماعة الضريبة، المكلفين اللي هم دافعون
+
+98
+00:06:29,570 --> 00:06:34,310
+ضرائب، هم الركيزة الأساسية في النظام، يعني في ضرائب
+
+99
+00:06:34,310 --> 00:06:37,530
+بدون أشخاص يدفعوا لأ، طبعًا هذول بنقسمهم إلى نوعين
+
+100
+00:06:37,530 --> 00:06:42,470
+أشخاص طبيعيين وأشخاص اعتباريين، رابعًا التحاسب
+
+101
+00:06:42,470 --> 00:06:45,570
+الضريبي، التحاسب إيه التجاهين اللي بيقول هنا، التجاه
+
+102
+00:06:45,570 --> 00:06:48,970
+الأول هو المكلف اللي بيكون بيعبي الإقرار الضريبي
+
+103
+00:06:48,970 --> 00:06:51,430
+تبعه، يعني بيجي آخر السنة أو آخر الشهر، فيه عنده
+
+104
+00:06:51,430 --> 00:06:55,930
+نموذج هيك، الاسم، رقم مشتغل، مرخص، حجم المبيعات،
+
+105
+00:06:55,930 --> 00:06:59,610
+حجم المشتريات، صافي الدخل، بيعبي كل الخانات هذه تك تك
+
+106
+00:06:59,610 --> 00:07:04,060
+تك تك تك، تمام؟ وبيقدمها، طيب، الجهة الثانية اللي هي
+
+107
+00:07:04,060 --> 00:07:07,840
+الإدارة الضريبية اللي من خلال خبرائها بتقدر هل
+
+108
+00:07:07,840 --> 00:07:11,140
+إقرار المكلف صحيح ولا مش صحيح، أنت تقبله ولا ما
+
+109
+00:07:11,140 --> 00:07:14,840
+تقبلوش، ولا بتبعت للمكلف تعال، فين داك مشاكل، لأ
+
+110
+00:07:14,840 --> 00:07:19,020
+هذا الرقم مش صحيح، أنت بتلعب علينا، لأ بنعدله، طب
+
+111
+00:07:19,020 --> 00:07:22,220
+هاد ده فاترك، إذا أنت حاسب ضريبي من جهتين، من جهة
+
+112
+00:07:22,220 --> 00:07:27,540
+المكلف ومن جهة الإدارة الضريبية، خامسًا القضاء
+
+113
+00:07:27,540 --> 00:07:29,960
+الضريبي، لازم يكون من عناصر النظام الضريبي، فيه أن 
+
+114
+00:07:29,960 --> 00:07:34,480
+ده قضاء، طبعًا الناس هتختلف، هروح أنا المكلف ده
+
+115
+00:07:34,480 --> 00:07:36,960
+الضريبي أقول أن أنا أرباحي 100 ألف، هقول لأ أنت
+
+116
+00:07:36,960 --> 00:07:40,080
+نشطر أكثر من هيك، فمختلفنا وبدنا نروح .. بدنا نروح
+
+117
+00:07:40,080 --> 00:07:44,420
+على المحاكم، لازم يكون فيه قوانين وإدارات قضائية
+
+118
+00:07:44,420 --> 00:07:49,720
+تهتم بالفصل، تختص بالنظر في الخلافات والمنازعات
+
+119
+00:07:49,720 --> 00:07:54,240
+الضريبية، طبعًا يبدأ القضاء الضريبي بلجان ا��طعن
+
+120
+00:07:54,240 --> 00:08:00,720
+اللي بتحقق في المشاكل الضريبية، وهي لجان إدارية
+
+121
+00:08:00,720 --> 00:08:05,720
+اختصاصها قضائي وقراراتها واجبة النفاذ، يعني تابعة
+
+122
+00:08:05,720 --> 00:08:11,470
+لوزارة العدل والجهات القضائية في الدولة، أهداف
+
+123
+00:08:11,470 --> 00:08:14,550
+النظام الضريبي، النظام الضريبي الفعال، بيهدف إلى
+
+124
+00:08:14,550 --> 00:08:18,390
+تحقيق موارد مالية للدولة بما يمكنها من قيام
+
+125
+00:08:18,390 --> 00:08:21,510
+بالأعباء الملقاة على عاتقها، يعني عشان أنه يكون نظام 
+
+126
+00:08:21,510 --> 00:08:24,950
+ناجح، لازم يَدِّين الموارد الكافية اللي يغطي أعباء
+
+127
+00:08:24,950 --> 00:08:29,690
+الدولة، فيه أهداف اجتماعية للضريبة، فيه رسم سياسة
+
+128
+00:08:29,690 --> 00:08:33,690
+مالية للضريبة، فيه أهداف اقتصادية، وقد يتم شرح هذه
+
+129
+00:08:33,690 --> 00:08:40,380
+الأهداف هنا بشكل مفصل، مثلًا تحقيق موارد مالية بما
+
+130
+00:08:40,380 --> 00:08:45,300
+يمكن من القيام بالأعباء العامة للدولة، الدولة البعض
+
+131
+00:08:45,300 --> 00:08:49,440
+يعني، واحنا من الناس اللي في غزة أو في الضفة أو أي
+
+132
+00:08:49,440 --> 00:08:53,280
+مكان بننظر للضريبة وكانها سرقة من جيب المواطن
+
+133
+00:08:53,280 --> 00:08:58,380
+بدون أي يعني وجه حق، لا هذا مش صحيح، الدولة في
+
+134
+00:08:58,380 --> 00:09:04,650
+عندها يعني أعباء بتتغطيها مثل الخدمات العامة، مثل
+
+135
+00:09:04,650 --> 00:09:09,270
+نفقات الإدارة العامة للدولة، الوزارات والإدارات،
+
+136
+00:09:09,270 --> 00:09:14,110
+الدفاع، الأمن والعدالة، خدمات للمجتمع، مثل إنشاء
+
+137
+00:09:14,110 --> 00:09:18,150
+طرق برية ومائية وحمّام الحرق، يعني كل الخدمات
+
+138
+00:09:18,150 --> 00:09:22,630
+اللي بتلقاها المجتمع، خدمات الرفاهية، وتشمل الصحة
+
+139
+00:09:22,630 --> 00:09:26,890
+والتعليم والشغل الاجتماعي والزراعة والطاقة، كل هذه
+
+140
+00:09:26,890 --> 00:09:30,450
+الخدمات بتقدمها الدولة، أنت كمواطن بدك تدفع مقابل
+
+141
+00:09:30,450 --> 00:09:34,130
+هذه الخدمات، أنت تستفيد منها، بتروح المستشفى
+
+142
+00:09:34,130 --> 00:09:37,770
+بتأمين صحي بسيط، تتلقى خدمات كبيرة، بتروح على
+
+143
+00:09:37,770 --> 00:09:41,450
+الأمن، بيحركوا لك سيارة أمن بعشر عناصر عشان يحلوا
+
+144
+00:09:41,450 --> 00:09:44,590
+مشكلتك، بتمشي على الطريق اللي بتعبدها الدولة،
+
+145
+00:09:44,590 --> 00:09:50,370
+وهكذا، إذا أنت هنا بدك تدفع مقابل ذلك، الإيرادات
+
+146
+00:09:50,370 --> 00:09:54,070
+الضريبية تختلف طبعًا نسبة الإيرادات الضريبية من
+
+147
+00:09:54,070 --> 00:10:00,470
+دولة إلى دولة، لكن بكليه الضرائب لها أهمية كبيرة في
+
+148
+00:10:00,470 --> 00:10:06,010
+موازنة الدول وبتراوح تغطيتها لموازنة الدولة ما
+
+149
+00:10:06,010 --> 00:10:12,030
+بين 20% إلى 90%، هناك أيضًا بلد أخرى في الإيرادات
+
+150
+00:10:12,030 --> 00:10:15,670
+مثل الرسوم المحصلة وأرباح القطاع العام والإيرادات
+
+151
+00:10:15,670 --> 00:10:19,510
+النفطية وإيراد الأراضي الزراعية وبيع وتأجير لصيانة 
+152
+00:10:19,510 --> 00:10:23,440
+هذه إيرادات أخرى خارج الضرائب، التحويلات الخارجية،
+
+153
+00:10:23,440 --> 00:10:27,180
+القروض، فوائد القروض المنوحة، وسائل اقتصادية أخرى
+
+154
+00:10:27,180 --> 00:10:30,720
+مثل إصدار العملة، إذا نرجع للضرائب، نرجع نقول
+
+155
+00:10:30,720 --> 00:10:34,520
+الأهمية كبيرة في تمويل موازنة الدولة، تتراوح بين
+
+156
+00:10:34,520 --> 00:10:38,920
+بعض الدول من 20% إلى 90% على الرغم من وجود إيرادات
+
+157
+00:10:38,920 --> 00:10:42,900
+أخرى للدولة مثل الرسوم والأرباح والإيرادات والنفط
+
+158
+00:10:42,900 --> 00:10:47,320
+والبيع والتجارة اللي ذكرناها، وتمثل الإيرادات
+
+159
+00:10:47,320 --> 00:10:51,360
+الدولية الضريبية للدول العر��ية ما نسبته 28% في
+
+160
+00:10:51,360 --> 00:10:55,880
+العام 2016، وما نضع هنا جدول الإيرادات العامة
+
+161
+00:10:55,880 --> 00:11:01,140
+للدول العربية، إجمالي الإيرادات في 2015 و2016،
+
+162
+00:11:01,140 --> 00:11:04,080
+الإيرادات النفطية قد إيش والضريبة والضرائب الأخرى
+
+163
+00:11:04,080 --> 00:11:07,580
+والاستثمار، طبعًا، هذا جدول للإطلاع والتعليق عليه
+
+164
+00:11:07,580 --> 00:11:11,980
+أيضًا للإطلاع، وهنا بقول العناصر الرئيسية لإيرادات
+
+165
+00:11:11,980 --> 00:11:15,840
+الضريبة في الدول العربية بالمليار برضه، هذه عناصر
+
+166
+00:11:15,840 --> 00:11:20,180
+الضريبة، الضرائب على الدخل وعلى الاستهلاك وإجمالها
+
+167
+00:11:20,180 --> 00:11:26,620
+أيضًا للاطلاع، بنجي عند الهدف الثاني من أهداف
+
+168
+00:11:26,620 --> 00:11:30,440
+الضريبة اللي هو الهدف الاجتماعي
+
+169
+00:11:32,390 --> 00:11:36,070
+الهدف الاجتماعي بيقول يهدف النظام الضريبي إلى
+
+170
+00:11:36,070 --> 00:11:39,970
+تقليص الفوارق بين طبقات المجتمع، هنروح في ضرائب
+
+171
+00:11:39,970 --> 00:11:43,870
+الدخل، لما ندرسها، أنه كل ما زاد الدخل،
+
+172
+00:11:43,870 --> 00:11:49,120
+بتزيد نسبة الضريبة على اللي هو المكلف أو المواطن، في
+
+173
+00:11:49,120 --> 00:11:53,920
+الإنفاق، كل ما زادت كمية إنفاقه، بيدفع ضرائب أكثر،
+
+174
+00:11:53,920 --> 00:11:58,260
+إذا عشان يعني إعادة توزيع الثروة ما بين أصحاب الدخل
+
+175
+00:11:58,260 --> 00:12:01,300
+المنخفض وأصحاب الدخل العالي بتنفرض ضرائب
+
+176
+00:12:01,300 --> 00:12:05,280
+لاستخدامها في تحقيق التوازن الاجتماعي في الدولة
+
+177
+00:12:06,850 --> 00:12:12,410
+بتحاول كل الدول استخدام هذه الأشياء أو الغايات مثل
+
+178
+00:12:12,410 --> 00:12:16,230
+منع تكدس الثروات في أيدي عدد قليل من أفراد المجتمع،
+
+179
+00:12:16,230 --> 00:12:21,430
+عن طريق فرض ضريبة على أصحاب الثروات، مثل بكل توجيه
+
+180
+00:12:21,430 --> 00:12:25,990
+سياسي، نسل في الدول، يعني يخلوا الناس يخلفوا كثير
+
+181
+00:12:25,990 --> 00:12:30,550
+ولا يمنعوهم من الخلفة من الآخر، يعني كيف؟ يعني مثلًا
+
+182
+00:12:30,550 --> 00:12:37,270
+بيقولي في الدول اللي عندها .. الدول اللي بتستخدم
+
+183
+00:12:37,270 --> 00:12:41,630
+ضرائب في أكثر من عدد السكان، يعني الدول زي روسيا
+
+184
+00:12:41,920 --> 00:12:45,400
+عندك هو فكرة أنه يقلل عدد سكانها في بعض السنوات
+
+185
+00:12:45,400 --> 00:12:49,200
+بقل ما بيزيدش، يعني اللي بيموتوا أكثر من اللي بنولد هم
+
+186
+00:12:49,200 --> 00:12:52,760
+طب إيش بيعملوا في هذه الحالة؟ قال لك بنروح بنحسب
+
+187
+00:12:52,760 --> 00:12:56,400
+الضرائب على الدخول إلى أجزاء على عدد أفراد الأسرة
+
+188
+00:12:56,400 --> 00:12:59,460
+يعني مثلًا بقول رب الأسرة هذا بيدخل عشرة آلاف شكل
+
+189
+00:12:59,460 --> 00:13:04,200
+عنده ثلاثة أفراد أو أربعة أفراد، بنحسبهم العشرة آلاف
+
+190
+00:13:04,200 --> 00:13:07,700
+شيكل على أربعة أفراد، بيصير لك ألف وخمسماية لما آخد
+
+191
+00:13:07,700 --> 00:13:12,180
+الضريبة على الألف وخمسماية، بتكون في شريحة قليلة، إذا
+
+192
+00:13:12,180 --> 00:13:16,980
+نسبة الضريبة قليلة غير عما آخذ الضريبة على 10,000
+
+193
+00:13:16,980 --> 00:13:20,280
+شيكل، بتكون في شريحة عالية ونسبة الضريبة عالية، يعني
+
+194
+00:13:20,280 --> 00:13:25,200
+مثلًا، لما يكون عندي 2500 لكل واحد في 10%، بيطلع
+
+195
+00:13:25,200 --> 00:13:30,340
+مثلًا 250 شيكل، في 4000 شيكل، لكن لما يكون 10,000
+
+196
+00:13:30,340 --> 00:13:36,380
+شيكل، نسبتها مثلًا الضريبة عليه 30%، بيطلع 3300 شيكل
+
+197
+00:13:36,380 --> 00:13:42,070
+الضريبة، أنا في هذه الدولة بتشجع الناس تخلف أكثر لأن
+
+198
+00:13:42,070 --> 00:13:45,650
+الدولة محتاجة موارد بشرية، فقال لك احنا بنيجي لرب
+
+199
+00:13:45,650 --> 00:13:49,650
+الأسرة بنحسب دخله على أفراد الأسرة وبناخد الضريبة
+
+200
+00:13:49,650 --> 00:13:54,770
+على كل واحد وبالتالي الشرائح .. المبالغ القليلة
+
+201
+00:13:54,770 --> 00:13:58,670
+بتكون النسبة عليها قليلة، لكن لو ضلوا كتلة واحدة
+
+202
+00:13:58,670 --> 00:14:04,190
+بيدفعون نسبة عالية، هذا بالنسبة للدول اللي بتتزيد
+
+203
+00:14:04,190 --> 00:14:11,260
+من اللي هم عدد السكان، الدول اللي بتعاني من عدد
+
+204
+00:14:11,260 --> 00:14:16,340
+السكان زي مصر يا رجال الله بنزيد، الضريبة بزيادة
+
+205
+00:14:16,340 --> 00:14:19,960
+عدد أفراد أسرة، كل ما زاد عدد أفراد أسرة بنعمل
+
+206
+00:14:19,960 --> 00:14:24,190
+ضريبة أعلى، أيضًا من ضمن الأهداف الاجتماعية بيقول
+
+207
+00:14:24,190 --> 00:14:28,950
+معالجة أزمة السكن كوسيلة لحل مشاكل السكن بإعفاء
+
+208
+00:14:28,950 --> 00:14:32,310
+رأس المال المستثمر في هذا القطاع، يعني بقول للتجار
+
+209
+00:14:32,310 --> 00:14:37,150
+والمقاولين أنه أنتم تستثمروا في قطاع البناء
+
+210
+00:14:37,150 --> 00:14:41,530
+والتعمير والأبراج والشقق بتبنوا أنا بعفيكم من
+
+211
+00:14:41,530 --> 00:14:46,320
+الضرائب عشان أنا بدي أحل أزمة السكن في البلد، معالجة
+
+212
+00:14:46,320 --> 00:14:50,400
+الظواهر الاجتماعية السيئة، طبعًا هذا اللي احنا
+
+213
+00:14:50,400 --> 00:14:54,820
+بنلاحظه هنا عندنا في غزة دير بابكو، التبغ، وطبعًا هنا
+
+214
+00:14:54,820 --> 00:14:57,940
+الحشيش ما فيش الحمد لله، لكن الدخان، لكن الحكومة
+
+215
+00:14:57,940 --> 00:15:01,540
+عندنا في غزة تفرض على علبة الدخان عشرة شيكل أو
+
+216
+00:15:01,540 --> 00:15:05,780
+خمسة شيكل الضريبة عشان تحافظ على صحتكم وتخليكم
+
+217
+00:15:05,780 --> 00:15:10,340
+تخففوا من التدخين وما تتوجهوش لهذه الآفة، والهدف
+
+218
+00:15:10,340 --> 00:15:14,910
+الأساسي هو المحافظة على صحتكم، تعزيز التكافل والتضامن
+
+219
+00:15:14,910 --> 00:15:18,370
+بين أفراد المجتمع من خلال اعتماد التبرعات
+
+220
+00:15:18,370 --> 00:15:23,350
+والهبات الممنوحة لجهات معينة كنفقة مُعتمدة ضريبيًا
+
+221
+00:15:23,350 --> 00:15:25,990
+نسمح بتوصيلها من الدخل للضريبة، مثل التبرعات
+
+222
+00:15:25,990 --> 00:15:29,850
+لجمعيات المُسنِّين وما شابه، يعني أنت كشركة لما
+
+223
+00:15:29,850 --> 00:15:33,390
+تتبرع لهذه الجمعيات، بنعمل تخفيف لك الضرائب، تمام؟
+
+224
+00:15:33,390 --> 00:15:37,590
+بنخفف الضريبة عليك، تبرع للجمعيات واحنا بنخفف
+
+225
+00:15:37,590 --> 00:15:41,470
+الضرائب عليك، هذه نستكمل في المحاضرة في التسجيل
+
+226
+00:15:41,470 --> 00:15:42,190
+الثالث، 

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/F1QVKXA8d-U.srt

@@ -0,0 +1,579 @@
+1
+00:00:01,030 --> 00:00:07,170
+السلام عليكم التسجيل الثالث نستكمل أيضًا من أهداف
+
+2
+00:00:07,170 --> 00:00:11,030
+الضريبة اللي هو المساعدة في رسم السياسة المالية
+
+3
+00:00:11,030 --> 00:00:15,130
+للدولة يعني مثلًا بيقول في حالات الكساد أقوم
+
+4
+00:00:15,130 --> 00:00:20,060
+الدولة بتخفّض الضرائب في حالة وجود نسبة عالية من
+
+5
+00:00:20,060 --> 00:00:26,320
+البطالة، في حالة الرواج
+
+6
+00:00:26,320 --> 00:00:32,140
+الاقتصادي والتوظيف الكامل، ما فيش اللي هو مثلًا
+
+7
+00:00:32,140 --> 00:00:38,100
+البطالة، بتمرّ في المعدلات،  الدرجة، أيضًا تحقيق
+
+8
+00:00:38,100 --> 00:00:43,980
+أهداف اقتصادية للدولة من خلال منح إعفاءات معينة
+
+9
+00:00:43,980 --> 00:00:49,760
+وحوافز التشغيل وإعفاءات للإنتاج ولمشروعات
+
+10
+00:00:49,760 --> 00:00:53,820
+معينة يعني مثلًا بنعمل إعفاءات لمشروعات بتشغل أكثر
+
+11
+00:00:53,820 --> 00:01:00,280
+عمال الدولة ما بدهاش تشغل مصانع بشكل محدود بدها
+
+12
+00:01:00,280 --> 00:01:03,980
+تشغل البطالة بتاعة أكثر للمصنع اللي بيشغل أكثر
+
+13
+00:01:03,980 --> 00:01:07,700
+عمال أو لبناء المصانع في مناطق معينة يعني مثلًا
+
+14
+00:01:07,700 --> 00:01:11,360
+أحنا في إن المنطقة الصناعية لها مزايا ضريبية
+
+15
+00:01:11,360 --> 00:01:14,600
+الناس اللي بيبني مصانعه ومشغّله في المنطقة
+
+16
+00:01:14,600 --> 00:01:17,900
+الصناعية هي اللي عند Carney كانت الصندوق تعطيهم
+
+17
+00:01:17,900 --> 00:01:23,080
+مزايا ضريبية معينة بشكل عام، الضريبة بتأثر على نمط
+
+18
+00:01:23,080 --> 00:01:27,020
+الاستهلاك والإنتاج والإنفاق داخل المجتمع مثل فرض
+
+19
+00:01:27,020 --> 00:01:29,700
+ضرائب محددة على إنفاق يعني زيادة في الإنفاق، يعني
+
+20
+00:01:29,700 --> 00:01:33,880
+الدولة بتجبر المواطن على الإنفاق، بيزوّد الضرائب على
+
+21
+00:01:33,880 --> 00:01:36,680
+الإنفاق، فبنضطر إنه ما ينفقش، وبالتالي مثلًا عنده
+
+22
+00:01:36,680 --> 00:01:41,990
+إنفاق أعلى، أثر كبير للضريبة في زيادة حجم الإنتاج
+
+23
+00:01:41,990 --> 00:01:46,210
+ومجالاته الرئيسية أيضًا من أهداف الضريبة حماية
+
+24
+00:01:46,210 --> 00:01:50,710
+المنتج المحلي للدول مثلًا، أنا عندي مثلًا بصنع
+
+25
+00:01:50,710 --> 00:01:54,730
+ملابس طب ليش أسمح باستيراد الملابس؟ لأنه هيك أنا
+
+26
+00:01:54,730 --> 00:01:58,750
+راح أضرب سوق الإنتاج المحلي وبالتالي بفرض ضرائب
+
+27
+00:01:58,750 --> 00:02:04,970
+عالية على المستورد من هذا الصنف، أنا في عندي صنف
+
+28
+00:02:04,970 --> 00:02:12,070
+معين من .. صنف معين من المزروعات أو الخضروات، ليش
+
+29
+00:02:12,070 --> 00:02:17,570
+أستورد؟ بفرض عليه ضرائب عالية، وهكذا، إذًا الضرائب
+
+30
+00:02:17,570 --> 00:02:22,050
+تستخدم في حماية الإنتاج المحلي، لكن بعض الدول
+
+31
+00:02:22,050 --> 00:02:25,900
+بتواجه صعوبة في استخدام هذا الأسلوب بسبب توقيعها
+
+32
+00:02:25,900 --> 00:02:30,020
+على اتفاقيات التجارة الحرة وبالتالي تلجأ للتحايل
+
+33
+00:02:30,020 --> 00:02:33,280
+من خلال عدم رفع رسوم جمركية على البضاعة
+
+34
+00:02:33,280 --> 00:02:36,700
+المستوردة واستبدالها بضرائب أخرى عند البيع النهائي
+
+35
+00:02:36,700 --> 00:02:40,020
+للمستهلك يعني في النهاية هدفها ترفع سعر البضاعة
+
+36
+00:02:40,020 --> 00:02:43,540
+المستوردة عشان ما يشتري عليها الطلب ويتسجّع الطلب
+
+37
+00:02:43,540 --> 00:02:48,480
+على الإنتاج المحلي، خصائص الضريبة أولًا هي فريضة
+
+38
+00:02:48,480 --> 00:02:53,140
+إجبارية، يُقصد بالإجبارية بمعنى أنها لزامية يعني أنت
+
+39
+00:02:53,140 --> 00:02:57,580
+كمواطن ما لكش الخيار فيه اللي هو تدفعها أو لا
+
+40
+00:02:57,580 --> 00:03:01,340
+تدفعها، تصدر من الجهات التشريعية داخل الدولة بموجب
+
+41
+00:03:01,340 --> 00:03:05,100
+بقانون، تشوف هذا نص في القانون لا يج��ز فرض أو تعديل
+
+42
+00:03:05,100 --> 00:03:09,140
+أو إلغاء ضريبة إلا بموجب بقانون، زي ما قلت سابقًا لا
+
+43
+00:03:09,140 --> 00:03:14,980
+يحق لكيل وزارة المالية ولا لمدير عام ولا لوزير ولا
+
+44
+00:03:14,980 --> 00:03:18,280
+لرئيس دولة ولا لرئيس مجلس الشريع أن يفرض ضريبة أو
+
+45
+00:03:18,280 --> 00:03:22,840
+يعدّل ضريبة أو يلغي ضريبة تمام؟ وبالتالي هي تصدر
+
+46
+00:03:22,840 --> 00:03:26,500
+بموجب قانون، ولا يوجد للمكلّف الخيار إنه يلتزم أو
+
+47
+00:03:26,500 --> 00:03:32,420
+يُمتنِع عن دفع ضريبة، هي إجمالية استخدام نقدي يجب
+
+48
+00:03:32,420 --> 00:03:36,560
+تحصيلها نقدًا ولا يجب تحصيلها علمًا باستثناء بعض
+
+49
+00:03:36,560 --> 00:03:40,080
+الحالات إن الدولة تصادر أصول لشركات معينة أو أفراد
+
+50
+00:03:40,080 --> 00:03:44,160
+معينين اللي امتنعوا عن دفع الضرائب، تفرض من قبل
+
+51
+00:03:44,160 --> 00:03:48,720
+الدولة، تفرض من قبل الحكومة المركزية للدولة وتحصل
+
+52
+00:03:48,720 --> 00:03:53,580
+من قبلها، وفي حالات معينة الحكومة بتعطي الجهات
+
+53
+00:03:53,580 --> 00:03:59,560
+المحلية تفويض يعني زي البلديات في تحصيل الضرائب
+
+54
+00:04:00,780 --> 00:04:06,000
+تمام؟ أو بتعطي أفراد أو شركات خاصة تفويض في تحصيل
+
+55
+00:04:06,000 --> 00:04:10,780
+الضرائب، لكن هي اللي بالأساس تفرض وتحصل من قبل
+
+56
+00:04:10,780 --> 00:04:15,220
+الدولة والحكومة العمومية، في التكليف من خصائص
+
+57
+00:04:15,220 --> 00:04:19,040
+الضريبة هي أنها تفرض على كافة الأشخاص داخل الدولة
+
+58
+00:04:19,040 --> 00:04:24,370
+سواء كان شخص طبيعي أو شخص معنوي، ولا يُعفى من
+
+59
+00:04:24,370 --> 00:04:29,570
+الضريبة إلا شخص تم عفوه بموجب بالقانون، زي ما هتشوف
+
+60
+00:04:29,570 --> 00:04:32,230
+مثلًا في إعفاء ذوي الدخل المحدود، في إعفاء ذوي الاحتياجات
+
+61
+00:04:32,230 --> 00:04:37,620
+الخاصة، للجمعيات الخيرية، إلى آخره، أنها محددة
+
+62
+00:04:37,620 --> 00:04:42,340
+ومفروضة بقوانين، يجب فرضها وتحديدها بقوانين معلنة
+
+63
+00:04:42,340 --> 00:04:46,980
+سواء في معدلاتها أو الوعاء الخاضع لها أو شروطها أو
+
+64
+00:04:46,980 --> 00:04:50,300
+وقت تحصيلها إلى آخره، كل هذا لازم يكون موجود في
+
+65
+00:04:50,300 --> 00:04:55,760
+القانون، لا يترك الخيار للإدارات الضريبية أن تحدد
+
+66
+00:04:55,760 --> 00:04:59,770
+هذه الأشياء لأ لازم تكون موجودة بنص القانون، الضريبة
+
+67
+00:04:59,770 --> 00:05:03,990
+ليس لها مقابل خاص مباشر بمعنى نقول أنا دفعت ضريبة
+
+68
+00:05:03,990 --> 00:05:07,270
+يا حكومة ابعث لي كذا، يا حكومة بدي كذا، لا!
+
+69
+00:05:08,310 --> 00:05:13,690
+الضريبة ما فيش لها مقابل خاص مباشر ولكن إلى مقابل
+
+70
+00:05:13,690 --> 00:05:17,510
+غير مباشر كونك أنت مواطن وتستفيد من الإنفاق اللي
+
+71
+00:05:17,510 --> 00:05:22,290
+بتعمله الدولة في الصحة والتعليم والبنية التحتية
+
+72
+00:05:22,290 --> 00:05:26,070
+و الأمن والحماية وكل هذه الأمور لكن ما فيش حاجة
+
+73
+00:05:26,070 --> 00:05:29,770
+مباشرة مقابل ضريبة، تدفع بصورة نهائية، بمعنى أنها
+
+74
+00:05:29,770 --> 00:05:33,990
+غير مستردّة، ولا يجوز دفع أن يطالب باستردادها،
+
+75
+00:05:33,990 --> 00:05:38,690
+تمام؟ ولا يرتبط دفعها بوجود فائض أو عجز، يعني
+
+76
+00:05:38,690 --> 00:05:41,210
+نقول للنصف سنة والله، احنا كمواطنين شفنا موازنة
+
+77
+00:05:41,210 --> 00:05:43,870
+الدولة فيها فائض، خلاص بدنا احنا ندفع دولة، إبلها
+
+78
+00:05:43,870 --> 00:05:47,870
+ما ينفعش، مش عكيف، نستخدم الضريبة في تمويل نفقات
+
+79
+00:05:47,870 --> 00:05:53,110
+الدولة يعني من أهدافها أو خصائصها أنها تستخدم في
+
+80
+00:05:53,110 --> 00:05:57,970
+تمويل نفقات الدولة، تدفع بصورة دورية يعني كل سنة أو
+
+81
+00:05:57,970 --> 00:06:01,430
+كل شهر، في حالات معينة تكون الضريبة لمرة واحدة زي
+
+82
+00:06:01,430 --> 00:06:06,150
+ضريبة الميراث في مصر وما شابه، أو بعض الدول تدفع
+
+83
+00:06:06,150 --> 00:06:11,170
+بصورة نهائية وغير مستردّة حتى في حال وجودها في
+
+84
+00:06:11,170 --> 00:06:14,430
+الدولة ما علي حق أقول لأ خلاص بديش أدفع لازم ندفع
+
+85
+00:06:14,980 --> 00:06:20,200
+الفرق بين الضريبة وبعض المفاهيم المالية مثل الزكاة
+
+86
+00:06:20,200 --> 00:06:23,980
+والغرامة والرسوم، الفرق بين الضريبة والزكاة في عدة
+
+87
+00:06:23,980 --> 00:06:28,600
+نقاط، أولًا، الضريبة تفرض بموجب قانون وضعي من قبل
+
+88
+00:06:28,600 --> 00:06:33,440
+البرلمان داخل الدولة والحكومة، في حين الزكاة ركن
+
+89
+00:06:33,440 --> 00:06:38,860
+من أركان الإسلام ومعروف إن هي فريضة إسلامية
+
+90
+00:06:38,860 --> 00:06:45,890
+الضريبة تفرض وفقًا لنسب ومعدلات تختلف من فترة لأخرى،
+
+91
+00:06:45,890 --> 00:06:48,870
+من زمان إلى زمان، من مكان إلى مكان.
+
+92
+00:06:51,370 --> 00:06:56,830
+أما بالنسبة للزكاة، فهي محددة بنسبة ثابتة على
+
+93
+00:06:56,830 --> 00:07:02,230
+المال السائل 2.5% القابل للنمو، يعني من عهد النبي
+
+94
+00:07:02,230 --> 00:07:05,470
+إلى غاية اليوم، وفي كل مكان، بنسبة ثابتة. أما
+
+95
+00:07:05,470 --> 00:07:11,270
+الضريبة، فهي تختلف من فترة إلى فترة، من دولة إلى
+
+96
+00:07:11,270 --> 00:07:14,640
+دولة، من زمان إلى زمان، ومكان إلى مكان. أوجه إنفاق
+
+97
+00:07:14,640 --> 00:07:17,520
+الضريبة غير محددة، تختلف حسب اهتمامات الدولة
+
+98
+00:07:17,520 --> 00:07:21,440
+وأولوياتها، في حين أوجه إنفاق الزكاة محددة بثمانية
+
+99
+00:07:21,440 --> 00:07:25,160
+مصارف، إنما صدقاته للفقراء والمساكين وابن السبيل
+
+100
+00:07:25,160 --> 00:07:31,840
+إلى آخر الآية، ثمانية مصارف محددة، ترتبط الضريبة
+
+101
+00:07:31,840 --> 00:07:37,560
+بالذمة المالية للشخص ولا تسقط بوفاة الشخص، يعني لو
+
+102
+00:07:37,560 --> 00:07:46,090
+أحد عليه لو واحد عليه ضريبة تمام؟ هو توفي لازم
+
+103
+00:07:46,090 --> 00:07:51,410
+يدفعها قبل ما يتوزع الميراث، في حين الزكاة تحسب على
+
+104
+00:07:51,410 --> 00:07:57,130
+مال ذوي الزكاة، ترتبط بالذمة الشخصية وتسقط بالوفاة
+
+105
+00:07:57,130 --> 00:08:03,050
+يعني مثلًا لأ سمعنا واحد توفي خلاص وما عليه زكاة
+
+106
+00:08:03,050 --> 00:08:06,890
+على هذا المال لأن بتوزع المال على أبناء وبعديها
+
+107
+00:08:06,890 --> 00:08:11,570
+كل واحد بيزكي حصته بنفسه، لكن الضريبة ترتبط بالذمة
+
+108
+00:08:11,570 --> 00:08:15,990
+المالية وليس بالشخصية، مفاد شخص حتى لو توفي قبل ما
+
+109
+00:08:15,990 --> 00:08:19,590
+توزّع قبل مدفع الضريبة للدولة، الضريبة تفرض على
+
+110
+00:08:19,590 --> 00:08:23,710
+الدخل الضريبي، نمرة 5، بعد تنزيل تكاليف الدخل
+
+111
+00:08:23,710 --> 00:08:28,010
+والإعفاءات الشخصية والاجتماعية، يعني بنشوف الدخل
+
+112
+00:08:28,010 --> 00:08:32,270
+الإجمالي، بننزّل كل التكاليف اللي تسبّبتها تحقيق الدخل
+
+113
+00:08:32,270 --> 00:08:35,570
+والإعفاءات الشخصية والاجتماعية، فهنا إن الزكاة تحسب
+
+114
+00:08:35,570 --> 00:08:39,050
+على صافي الدخل بعد تنزيل المصاريف اللي ما فيها
+
+115
+00:08:39,050 --> 00:08:42,750
+المصاريف الشخصية، ويتم الاحتساب للإعفاءات فيما بعد
+
+116
+00:08:43,280 --> 00:08:46,500
+يعني في تقارب في هذا المجال، ولكن في اختلاف فن
+
+117
+00:08:46,500 --> 00:08:50,340
+بسيط، هنشوفه في التطبيق العملي، الضريبة تفرض على كل
+
+118
+00:08:50,340 --> 00:08:54,760
+من يحقق دخل خاضع للضريبة، في حين أن الزكاة مفروضة
+
+119
+00:08:54,760 --> 00:08:58,200
+على المسلمين فقط من أفراد المجتمع، يعني الضريبة
+
+120
+00:08:58,200 --> 00:09:02,040
+على المواطن المسلم والمسيحي وغيره، لكن الزكاة على
+
+121
+00:09:02,040 --> 00:09:06,850
+المواطن المسلم فقط، تجدوا الإشارة هنا أن دافع ا��زكاة
+
+122
+00:09:06,850 --> 00:09:09,850
+لا تسقط عنه الضريبة، يعني في الدول اليوم نقول إن
+
+123
+00:09:09,850 --> 00:09:12,810
+أنا دفعت الزكاة ولم أدفع ضريبة، فهم لا بيوقفوني،
+
+124
+00:09:12,810 --> 00:09:16,410
+لأ، مش صايم، بيرفضوا، تختلف الضريبة عن الغرامة،
+
+125
+00:09:16,410 --> 00:09:19,730
+خلصنا من الفرق بين الضريبة والزكاة، الآن الضريبة
+
+126
+00:09:19,730 --> 00:09:25,990
+والغرامة، باختصار، الغرامة أنت كمواطن عملت مخالفة،
+
+127
+00:09:25,990 --> 00:09:29,510
+مشيت في تجاه عكس بسيارتك، وقفك الشرطي يكتب لك 
+
+128
+00:09:29,510 --> 00:09:34,780
+مخالفة، غرامة هذه، أنت جئت تعديت على أملاك الدولة 
+
+129
+00:09:34,780 --> 00:09:40,400
+حطيت الصور تبعك على الشارع 5 سنة، 10 سنة، متر،
+
+130
+00:09:40,400 --> 00:09:44,700
+تأخذ مخالفة غرامة، يعني أنت ارتكبت جرماً معيناً أخذت
+
+131
+00:09:44,700 --> 00:09:49,700
+عليه غرامة، لكن الضريبة لا، الضريبة هي محددة
+
+132
+00:09:49,700 --> 00:09:55,380
+بالتشريعات والقوانين على الدخل اللي أنت حققته 
+
+133
+00:09:55,380 --> 00:09:59,460
+بدون ما تخالف شيء، تتشابه الضريبة والغرامة أن كل 
+
+134
+00:09:59,460 --> 00:10:03,260
+منهم يراد يغذي خزائن الدولة، ليش الفرق بين 
+
+135
+00:10:03,260 --> 00:10:07,080
+الضريبة ورسوم الجمهورية أو رسوم الخدمات؟ نحن كلنا
+
+136
+00:10:07,080 --> 00:10:09,580
+عارفين نشتغل ضريبة، إنسان بيشتغل حق الداخل بيدفع
+
+137
+00:10:09,580 --> 00:10:13,380
+ضريبة، اشتغل بقاع، بيدفع ضريبة، رسوم الخدمات لا،
+
+138
+00:10:13,380 --> 00:10:17,040
+أنا طلبت خدمة معينة خاصة فيها، بدفع مقابلها،
+
+139
+00:10:19,950 --> 00:10:23,790
+طابع البريد، طوابع الحكومية، تسجيل المواليد، رفع 
+
+140
+00:10:23,790 --> 00:10:26,850
+قضية في المحكمة، أنا بدوري أرفع قضية في المحكمة،
+
+141
+00:10:26,850 --> 00:10:29,390
+بقول إن أنا هأدفع 100 دينار لصوب رفع القضية، لو
+
+142
+00:10:29,390 --> 00:10:32,170
+أنا تراجعت ولم أرفع القضية، خلاص وهأدفع 200 دينار
+
+143
+00:10:32,170 --> 00:10:38,250
+هاه، تمام، إذا إلى هنا التسجيل الأخير لهذا
+
+144
+00:10:38,250 --> 00:10:42,130
+المحاضرة، وبهيك تنتهي المحاضرة الأولى، ونعطيكم 
+
+145
+00:10:42,130 --> 00:10:44,350
+ونعطينا العافية إن شاء الله، السلام عليكم 

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/F1QVKXA8d-U_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,580 @@
+1
+00:00:01,030 --> 00:00:07,170
+السلام عليكم التسجيل الثالث نستكمل أيضًا من أهداف
+
+2
+00:00:07,170 --> 00:00:11,030
+الضريبة اللي هو المساعدة في رسم السياسة المالية
+
+3
+00:00:11,030 --> 00:00:15,130
+للدولة يعني مثلًا بيقول في حالات الكساد أقوم
+
+4
+00:00:15,130 --> 00:00:20,060
+الدولة بتخفيد الضرائبوفي حالة وجود نسبة عالية من
+
+5
+00:00:20,060 --> 00:00:26,320
+البطالة، في حالة الرواج
+
+6
+00:00:26,320 --> 00:00:32,140
+الاقتصادي والتوظيف الكامل، مافيش اللي هو مثلًا
+
+7
+00:00:32,140 --> 00:00:38,100
+البطالة، بتمرأ في المعدلات، الدريمة، أيضًا تحقيق
+
+8
+00:00:38,100 --> 00:00:43,980
+أهداف اقتصادية للدولة من خلال منح إعفاء معينة
+
+9
+00:00:43,980 --> 00:00:49,760
+وحوافز التشغيل وإعفاء.إفعات للإنتاج ولمشروعات
+
+10
+00:00:49,760 --> 00:00:53,820
+معينة يعني مثلا بنعمل إعفات لمشروعات بتشغل أكثر
+
+11
+00:00:53,820 --> 00:01:00,280
+عمال الدولة مابدهاش تشغل مصانع بشكل محوثة بديها
+
+12
+00:01:00,280 --> 00:01:03,980
+تشغل البطالة بتاعة أكثر للمصنع اللي بيشغل أكثر
+
+13
+00:01:03,980 --> 00:01:07,700
+عمال أو لبناء المصانع في مناطق معينة يعني مثلا
+
+14
+00:01:07,700 --> 00:01:11,360
+أحنا في أن المنطقة الصناعية إلها مزايا ضريبية
+
+15
+00:01:11,360 --> 00:01:14,600
+الناس اللي بيبني مصانعها ومشغلها في المنطقة
+
+16
+00:01:14,600 --> 00:01:17,900
+الصناعية هي اللي عند Carneyكانت الصندوق تعطيهم
+
+17
+00:01:17,900 --> 00:01:23,080
+مزايا ضريبية معينة بشكل عام، الضريبة بتأثر على نمط
+
+18
+00:01:23,080 --> 00:01:27,020
+الاستهلاك والإنتاج والانفاق داخل المجتمع مثل فرض
+
+19
+00:01:27,020 --> 00:01:29,700
+ضرائب محددة على انفاق يعني زيادة في الانتخاب، يعني
+
+20
+00:01:29,700 --> 00:01:33,880
+الدولة بتجبر المواطن على انتخاب، بيزود الضرائب على
+
+21
+00:01:33,880 --> 00:01:36,680
+انفاق، فبنضطر لإنه ماينفقش، وبالتالي مثلا عنده
+
+22
+00:01:36,680 --> 00:01:41,990
+انتخاب أعلىأثر كبير للضريبة في زيادة حجم الإنتاج
+
+23
+00:01:41,990 --> 00:01:46,210
+ومجالاته الرئيسية أيضًا من هداف الضريبة حماية
+
+24
+00:01:46,210 --> 00:01:50,710
+المنتج المحلي للدول مثلًا، أنا عندي مثلًا بصنع
+
+25
+00:01:50,710 --> 00:01:54,730
+ملابس طب ليش أسمح باستيراد الملابس؟ لأنه هيكد أنا
+
+26
+00:01:54,730 --> 00:01:58,750
+راح أضرب سوق الإنتاج المحلي وبالتالي بفرض ضرائب
+
+27
+00:01:58,750 --> 00:02:04,970
+عالية على المستورد من هذا الصنفأنا في عندي صنف
+
+28
+00:02:04,970 --> 00:02:12,070
+معين من .. صنف معين من المزروعات أو الخضروات، ليش
+
+29
+00:02:12,070 --> 00:02:17,570
+أستورد؟ بفرض عليه ضرائب عالية، وهكذا، إذا الضرائب
+
+30
+00:02:17,570 --> 00:02:22,050
+تستخدم في حماية الإنتاج المحلي، لكن بعض الدول
+
+31
+00:02:22,050 --> 00:02:25,900
+بتواجه صعوبة في استخدام هذا الأسلوببسبب توقيعها
+
+32
+00:02:25,900 --> 00:02:30,020
+على التفاقيات التجارة الحرة وبالتالي تلجأ للتحايل
+
+33
+00:02:30,020 --> 00:02:33,280
+من خلال عدم رفع السوق الجمهورية على البضاعة
+
+34
+00:02:33,280 --> 00:02:36,700
+المستوردة واستبدالها بضرائب أخرى عند البيع النهائي
+
+35
+00:02:36,700 --> 00:02:40,020
+للمستهلك يعني في النهاية هدفها ترفع سعر البضاعة
+
+36
+00:02:40,020 --> 00:02:43,540
+المستوردة عشان مايشترش عليها الطلب ويتسجع الطلب
+
+37
+00:02:43,540 --> 00:02:48,480
+على الإنتاج المحليخصائص الضريبة أولا هي فريضة
+
+38
+00:02:48,480 --> 00:02:53,140
+إجبارية يُقصد إجبارية بمعنى أنها لزامية يعني أنت
+
+39
+00:02:53,140 --> 00:02:57,580
+كمواطن مالكاش الخيار فيه اللي هو تدفعها أو لا
+
+40
+00:02:57,580 --> 00:03:01,340
+تدفعها تصدر من الجهات التشريعية داخل الدولة بموجة
+
+41
+00:03:01,340 --> 00:03:05,100
+بقانون تشوف هذا نص في القانون لا يجوز فرض أو تعد��ل
+
+42
+00:03:05,100 --> 00:03:09,140
+أو إلغاء ضريبة إلا بموجة بقانون زي ما قلت سابقا لا
+
+43
+00:03:09,140 --> 00:03:14,980
+يحقلوكيل وزارة المالية ولا لمدير عام ولا لوزير ولا
+
+44
+00:03:14,980 --> 00:03:18,280
+لرئيس دولة ولا لرئيس مجلس الشريع أن يفرض ضريبة أو
+
+45
+00:03:18,280 --> 00:03:22,840
+يعدل ضريبة أو ينغي ضريبة تمام؟ وبالتالي هي تصدر
+
+46
+00:03:22,840 --> 00:03:26,500
+الموجة بقانون ولا يوجد للمكلف الخيار إنه يلتزم أو
+
+47
+00:03:26,500 --> 00:03:32,420
+ينتنع أن دفع ضريبة هي إجمالية استخدام نقدي يجب
+
+48
+00:03:32,420 --> 00:03:36,560
+تحصيلها نقدا ولا يجب تحصيلها علم باستثناءبعض
+
+49
+00:03:36,560 --> 00:03:40,080
+الحالات إن الدولة تصادر أصول لشركات معينة أو أفراد
+
+50
+00:03:40,080 --> 00:03:44,160
+معينين اللي امتنعوا عن دفع الدرائب تفرض من قبل
+
+51
+00:03:44,160 --> 00:03:48,720
+الدولة تفرض من قبل الحكومة المركزية للدولة وتحصل
+
+52
+00:03:48,720 --> 00:03:53,580
+من قبلها وفي حالات معينة الحكومة بتعطي الجهات
+
+53
+00:03:53,580 --> 00:03:59,560
+المحلية تفويض يعني زي البلديات في تحصيل الدرائب
+
+54
+00:04:00,780 --> 00:04:06,000
+تمام؟ أو بتعطي أفراد أو شركات خاصة تفويض في تحصيل
+
+55
+00:04:06,000 --> 00:04:10,780
+الذرائب لكن هي اللي بالأساس تفرض وتحصل من قبل
+
+56
+00:04:10,780 --> 00:04:15,220
+الدولة والحكومة العمومية في التكليف من خصاص
+
+57
+00:04:15,220 --> 00:04:19,040
+الدريبة هي أنها تفرض على كافة الأشخاص داخل الدولة
+
+58
+00:04:19,040 --> 00:04:24,370
+سواء كان شخصطبيعي أو شخص معنوي ولا يُعفى من
+
+59
+00:04:24,370 --> 00:04:29,570
+الضريبة إلا شخص تم عفاه بموجة بالقانون زي ما هشوف
+
+60
+00:04:29,570 --> 00:04:32,230
+مثلا في عفالة المخفوف، في عفالة ذوي الاحتجاز
+
+61
+00:04:32,230 --> 00:04:37,620
+الخاصة، للجمهية الخيرية، إلى آخرينأنها محددة
+
+62
+00:04:37,620 --> 00:04:42,340
+ومفروضة بقوانين يجب فرضها وتحديدها بقوانين معلنة
+
+63
+00:04:42,340 --> 00:04:46,980
+سواء في معدلاتها أو الوعاء الخاضع لها أو شروطها أو
+
+64
+00:04:46,980 --> 00:04:50,300
+وقت تحصيلها إلى آخر كل هذا لازم يكون موجود في
+
+65
+00:04:50,300 --> 00:04:55,760
+القانون لا يترك الخيار للإدارات الضربية أن تحدد
+
+66
+00:04:55,760 --> 00:04:59,770
+هذه الأشياء لأ لازم تكون موجودة بنص القانونالضريبة
+
+67
+00:04:59,770 --> 00:05:03,990
+ليس لها مقابل خاص مباشرة بمعنى نقول أنا دفعت ضريبة
+
+68
+00:05:03,990 --> 00:05:07,270
+يا حكومة ابعتيلي كذا، يا حكومة بدي كذا، لا!
+
+69
+00:05:08,310 --> 00:05:13,690
+الضريبة مافيش لها مقابل خاص مباشر ولكن إلى مقابل
+
+70
+00:05:13,690 --> 00:05:17,510
+غير مباشر كونك أنت مواطن و تستفيد من الانفاق اللي
+
+71
+00:05:17,510 --> 00:05:22,290
+بتعمله الدولة في الصحة و التعليق و البنياد التحتية
+
+72
+00:05:22,290 --> 00:05:26,070
+و الأمن و الحماية و كل هذه الأمور لكن مافيش حاجة
+
+73
+00:05:26,070 --> 00:05:29,770
+مباشرة مقابل ضريبةتدفع بصورة نهائية، بمعنى أنها
+
+74
+00:05:29,770 --> 00:05:33,990
+غير مسترددة، ولا يجوز دفع أن يطالب باستردادها،
+
+75
+00:05:33,990 --> 00:05:38,690
+تمام؟ ولا يرتبط دفعها بوجود فائض أو عاجز، يعني
+
+76
+00:05:38,690 --> 00:05:41,210
+نقول للنصف سنة والله، احنا كمواطنين شفنا موازنة
+
+77
+00:05:41,210 --> 00:05:43,870
+الدولة فيها فائض، خلاص بدنا احنا ندفع دولة، إبلها
+
+78
+00:05:43,870 --> 00:05:47,870
+مينفعش، مش عكيفناتستخدم الضريبة في تمويل نفقات
+
+79
+00:05:47,870 --> 00:05:53,110
+الدولة يعني من أهدافها أو خصائصها أنها تستخدم في
+
+80
+00:05:53,110 --> 00:05:57,970
+تمويل نفقات الدولة تدفع بصورة دورية يعني كل سنة أو
+
+81
+00:05:57,970 --> 00:06:01,430
+كل شهر في حالات معينة تكون الضريبة لمرة واحدة زي
+
+82
+00:06:01,430 --> 00:06:06,150
+ضريبة الميراث في مصر وما شابه أو بعض الدول تدفع
+
+83
+00:06:06,150 --> 00:06:11,170
+بصورة نهائية وغير مسترددة حتى في حال وجودها في
+
+84
+00:06:11,170 --> 00:06:14,430
+الدولة ماعلي حق أقول لأ خلاص بديش أدفع لازم ندفع
+
+85
+00:06:14,980 --> 00:06:20,200
+الفرق بين الضريبة وبعض المفاهيم المالية مثل الزكاة
+
+86
+00:06:20,200 --> 00:06:23,980
+والغرامة والرسوم الفرق بين الضريبة والزكاة في عدة
+
+87
+00:06:23,980 --> 00:06:28,600
+نقاط أولًا، الضريبة تفرض بموجب قانون وضعي من قبل
+
+88
+00:06:28,600 --> 00:06:33,440
+البرلمان داخل الدولة والحكومة في حين الزكاية ركن
+
+89
+00:06:33,440 --> 00:06:38,860
+من أركان الإسلام ومعروف إن هي فريضة إسلامية
+
+90
+00:06:38,860 --> 00:06:45,890
+الضريبة تفرض وفق لنسب ومعدلات تختلفمن فترة لأخرى،
+
+91
+00:06:45,890 --> 00:06:48,870
+من زمان إلى زمان، من مكان إلى مكان.
+
+92
+00:06:51,370 --> 00:06:56,830
+أما بالنسبة للزكاة، فهي محددة بنسبة ثابتة على
+
+93
+00:06:56,830 --> 00:07:02,230
+المال السائل 2.5% القابل للنمو، يعني من عهد النبي
+
+94
+00:07:02,230 --> 00:07:05,470
+إلى غاية اليوم، وفي كل مكان، بنسبة ثابتة. أما
+
+95
+00:07:05,470 --> 00:07:11,270
+الضريبة، فهي تختلف من فترة إلى فترة، من دولة إلى
+
+96
+00:07:11,270 --> 00:07:14,640
+دولة، من زمان إلى زمان، ومكان إلى مكان.أوج وانفاق
+
+97
+00:07:14,640 --> 00:07:17,520
+الضريبة غير محددة تختلف حسب اهتمامات الدولة
+
+98
+00:07:17,520 --> 00:07:21,440
+وأولوياتها في حين أوج وانفاق الذكاء محددة بثمانية
+
+99
+00:07:21,440 --> 00:07:25,160
+مصارف إنما صدقاته للفقراء والمساكين وابن السبيل
+
+100
+00:07:25,160 --> 00:07:31,840
+إلى آخر الآية ثمانية مصارف محددة ترتبط الضريبة
+
+101
+00:07:31,840 --> 00:07:37,560
+بالذمة المالية للشخص ولا تسقط بوفاة الشخص يعني لو
+
+102
+00:07:37,560 --> 00:07:46,090
+أحد عليهلو واحد عليه ضريبة تمام؟هو توفى لازم
+
+103
+00:07:46,090 --> 00:07:51,410
+يدفعها قبل ما يتوزع الميراث في حين الذكاء تحسب على
+
+104
+00:07:51,410 --> 00:07:57,130
+وثائقي الذكاء ترتبط بالذمة الشخصية وتسخط بالوفاة
+
+105
+00:07:57,130 --> 00:08:03,050
+يعني مثلا لأ سمع الله واحد توفى خلاص وماعلوش ذكاء
+
+106
+00:08:03,050 --> 00:08:06,890
+على هذا المال لأن بتوزع المال على أبناء و بعديها
+
+107
+00:08:06,890 --> 00:08:11,570
+كل واحد بذكي حصه بنفسه لكن الدريبة ترتبط بالذمة
+
+108
+00:08:11,570 --> 00:08:15,990
+المالية وليس بالشخصيةمفاد شخص حتى لو توفى قبل ما
+
+109
+00:08:15,990 --> 00:08:19,590
+وزنتها قبل مدفع الضريبة للدولة الضريبة تفرض على
+
+110
+00:08:19,590 --> 00:08:23,710
+الدخل الضريبي نمره 5 بعد تنزيل تكليف الدخل
+
+111
+00:08:23,710 --> 00:08:28,010
+والإعفاءات الشخصية والاجتماعية يعني بنشوف الدخل
+
+112
+00:08:28,010 --> 00:08:32,270
+الإجمالي، بننزل كل التكليف اللي تسببها تحقيق الدخل
+
+113
+00:08:32,270 --> 00:08:35,570
+والإعفاءات الشخصية والاجتماعية فهنا إن الذكاء تحسب
+
+114
+00:08:35,570 --> 00:08:39,050
+على صرف الدخل بعد التنزيل المصاريف اللي ما فيها
+
+115
+00:08:39,050 --> 00:08:42,750
+المصاريف الشخصية ويتم الاحتساب للإعفاءات فيما بعد
+
+116
+00:08:43,280 --> 00:08:46,500
+يعني في تقارب في هذا المجال، ولكن في اختلاف فن
+
+117
+00:08:46,500 --> 00:08:50,340
+بسيط، هنشوفه في التطبيق العملي الدريبة تفرض على كل
+
+118
+00:08:50,340 --> 00:08:54,760
+من يحقق دخل خاضع الدريبة، في حين أن الذكاء مفروض
+
+119
+00:08:54,760 --> 00:08:58,200
+على المسلمين فقط من أفراد المجتمع، يعني الدريبة
+
+120
+00:08:58,200 --> 00:09:02,040
+على المواطن المسلم والمسيحي وغيره، لكن الذكاء على
+
+121
+00:09:02,040 --> 00:09:06,850
+المواطن المسلم فقطتجدوا الإشارة هنا أن دافع الذكاء
+
+122
+00:09:06,850 --> 00:09:09,850
+لا تسقط عنه الضريبة، يعني في الدول اليوم نقول إن
+
+123
+00:09:09,850 --> 00:09:12,810
+أنا دافعت الذكاء ولم أدفع دريبة، فهم لا بيقفوني،
+
+124
+00:09:12,810 --> 00:09:16,410
+لأ، مش صايم، بيرضوش، تختلف الضريبة عن الغرامة،
+
+125
+00:09:16,410 --> 00:09:19,730
+خلصنا من الفرق بين الضريبة والذكاء، الآن الضريبة
+
+126
+00:09:19,730 --> 00:09:25,990
+والغرامة، باختصار، الغرامة أنت كمواطن عملت مخالفة،
+
+127
+00:09:25,990 --> 00:09:29,510
+مشيت في تجاه عكس بسيارتك، وقفك الشرطي يكتب لك
+
+128
+00:09:29,510 --> 00:09:34,780
+مخالفة، غرامة هذه،أنت جيت تعديت على أملاك الدولة
+
+129
+00:09:34,780 --> 00:09:40,400
+حطيت الصور تبعك على الشارع 5 سنة، 10 سنة، متر،
+
+130
+00:09:40,400 --> 00:09:44,700
+تاخد مخالفة غرامة، يعني انت رتكبت جرم معين أخدت
+
+131
+00:09:44,700 --> 00:09:49,700
+عليه مغرامة، لكن الضريبة لأ، الضريبة هي محددة
+
+132
+00:09:49,700 --> 00:09:55,380
+بالتشريعات والقوانين على الداخل اللي انت حققته
+
+133
+00:09:55,380 --> 00:09:59,460
+بدون ما تخالف شيء،تتشابه الدريبة والغرامة أن كل
+
+134
+00:09:59,460 --> 00:10:03,260
+منهم يراد يغزي خزينات الدولة، ليش الفرق بين
+
+135
+00:10:03,260 --> 00:10:07,080
+الدريبة ورسوم الجمهورية أو رسوم الخدمات؟ احنا كلنا
+
+136
+00:10:07,080 --> 00:10:09,580
+عارفين نشتغل دريبة، إنسان بيشتغل حق الداخل بيدفع
+
+137
+00:10:09,580 --> 00:10:13,380
+دريبة، اشتغل بقاع، بيدفع دريبة، رسوم الخدمات لأ،
+
+138
+00:10:13,380 --> 00:10:17,040
+أنا طلبت خدمة معينة خاصة فيها، بدفع مقابلها،
+
+139
+00:10:19,950 --> 00:10:23,790
+طابع البريد، طوابع الحكومية، تسجيل المواليد، رفع
+
+140
+00:10:23,790 --> 00:10:26,850
+قضية في المحكمة، أنا بدورها أرفع قضية في المحكمة،
+
+141
+00:10:26,850 --> 00:10:29,390
+بقول إن أنا هتدفع 100 دينار لصوب رفع القضية، لو
+
+142
+00:10:29,390 --> 00:10:32,170
+أنا اترجعت ومارفعتش القضية، خلاص و هتدفع 200 دينار
+
+143
+00:10:32,170 --> 00:10:38,250
+هاي، تمام، إذا إلى هنا التسجيل الأخير لهذا
+
+144
+00:10:38,250 --> 00:10:42,130
+المحاضرة، وبهيك تنتهي المحاضرة الأولى، ونعطيكم
+
+145
+00:10:42,130 --> 00:10:44,350
+ونعطينا العافية إن شاء الله، السلام عليكم
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/GUXog5wu1T0.srt

@@ -0,0 +1,1399 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,720
+طيب السلام عليكم و بسم الله الرحمن الرحيم طلابنا
+
+2
+00:00:02,720 --> 00:00:06,540
+الأعزاء في محاضرة اليوم اللي هي الوحدة الثانية 
+
+3
+00:00:06,540 --> 00:00:13,520
+اللي بتتكلم عن أنواع الأنظمة الضريبية بيقول هناك
+
+4
+00:00:13,520 --> 00:00:18,920
+أنواع من الأنظمة الضريبية في ضريبة تتدخل أولاً
+
+5
+00:00:18,920 --> 00:00:23,340
+أولاً الضريبة الموحدة شو يعني الضريبة الموحدة؟ يعني
+
+6
+00:00:23,340 --> 00:00:27,280
+الضريبة الموحدة اللي بتجمع مصادر دخل المكلف في 
+
+7
+00:00:27,280 --> 00:00:30,660
+وعاء ضريبي واحد وبناخد منه الضريبة مرة واحدة أو
+
+8
+00:00:30,660 --> 00:00:34,500
+بشكل نهائي يعني واحد مثلاً عنده راتب وعنده محل
+
+9
+00:00:34,500 --> 00:00:39,310
+تجاري وعنده إيجار عقار بتجمعهم كلهم في وعاء واحد
+
+10
+00:00:39,310 --> 00:00:42,810
+آخر السنة بنقول له هات إيرادتك من المحل وراتبك و
+
+11
+00:00:42,810 --> 00:00:47,350
+إيراد عقارك وبيقدم إقرار ضريبي واحد لدارة الضريبة
+
+12
+00:00:47,350 --> 00:00:51,030
+وبنحسب كل هالشغلات وبنقول له عليك ضريبة كذا من كذا
+
+13
+00:00:51,030 --> 00:00:55,610
+وبيدفعها مرة واحدة هذا اسمه نظام الضريبة الموحد
+
+14
+00:00:55,610 --> 00:01:01,530
+تمام؟ بيشمل كافة مصادر الدخل للشخص المكلف رواتب
+
+15
+00:01:01,530 --> 00:01:07,160
+مصادر تجارية صناعية نشاط مهني وثروة وآخرين ميزة
+
+16
+00:01:07,160 --> 00:01:10,680
+هذا النظام يعامل الضرائب على أنها ضرائب شخصية
+
+17
+00:01:10,680 --> 00:01:14,500
+وبالتالي بيراعي الأعباء العائلية للمكلف كيف يعني؟
+
+18
+00:01:14,500 --> 00:01:20,580
+لو جينا نجمع مصادر الدخل لسبع سنين من الناس في الآخر
+
+19
+00:01:20,580 --> 00:01:25,280
+وجينا عنده أعباء عائلية مثلاً عنده أسرة وعنده طلاب
+
+20
+00:01:25,280 --> 00:01:29,900
+جامعيين وعنده مريض ومتأجر بيت كل هذه أعباء شخصية
+
+21
+00:01:30,330 --> 00:01:35,630
+مقدرة تكلفية بنراعيها، بنعمل له إعفاءات معينة من ضمن
+
+22
+00:01:35,630 --> 00:01:40,450
+الوعاء الموحد، تمام؟ إذاً لما يكون أنا بمسك الـC من
+
+23
+00:01:40,450 --> 00:01:44,370
+الناس وبجمع مصادر دخله، بقول له إيه أعباءك 
+
+24
+00:01:44,370 --> 00:01:47,290
+العائلية، بيراعيها مرة واحدة، مع احتساب الضريبة
+
+25
+00:01:47,290 --> 00:01:51,170
+المرة الواحدة، بتتم الأخذ بالحسبان إنه في عنده
+
+26
+00:01:51,170 --> 00:01:54,810
+أعباء، شخص آخر ما عنده أعباء، خلاص، ما تتعاش، راح
+
+27
+00:01:54,810 --> 00:01:57,650
+نشوف هذا في المستقبل، كيف بيراعي الأعباء العائلية
+
+28
+00:01:57,650 --> 00:02:02,050
+في الضريبة الموحدة اثنين من مزاياها أقل تعقيداً و
+
+29
+00:02:02,050 --> 00:02:06,610
+يسر في الجباية نتعامل مع المكلف مرة واحدة مش اللي
+
+30
+00:02:06,610 --> 00:02:09,690
+عنده محل تجاري ويروح مرة بتحسب على المحل ومرة
+
+31
+00:02:09,690 --> 00:02:13,050
+على الرواتب ومرة على عقاره لأ مرة واحدة منهم كل
+
+32
+00:02:13,050 --> 00:02:17,190
+إيراداته وكل وعاءه في إقرار واحد بيقدمه لمرة واحدة
+
+33
+00:02:17,190 --> 00:02:21,220
+بيسهل عليه الأمر أيضاً من مزاياها قلة النفقات
+
+34
+00:02:21,220 --> 00:02:25,100
+التحصيلية بالنسبة للدولة الدولة بتتعامل مع المكلفين
+
+35
+00:02:25,100 --> 00:02:28,940
+مرة واحدة بيذهب موظف واحد مرة واحدة إدارة واحدة
+
+36
+00:02:28,940 --> 00:02:32,440
+بتتعامل مع الموظفين لكن لو كل نوع من الدخل إله
+
+37
+00:02:32,440 --> 00:02:37,900
+وعاء مستقل وضريبة مستقلة بدنا إدارة تتعامل معه
+
+38
+00:02:37,900 --> 00:02:41,480
+الأول إدارة معاه الثاني موظفين وموظفين إذا بيزيد
+
+39
+00:02:41,480 --> 00:02:46,240
+النفقات أربعة صعوبة تهرب الضريبي بسبب تعذر إخفاء
+
+40
+00:02:46,240 --> 00:02:50,680
+مصادر الدخل يعني احنا بنقول له تعال أنت أكيد عندك 
+
+41
+00:02:50,680 --> 00:02:54,340
+دخل كيف عايش؟ وين مصادر دخلك؟ بدي أطلعهم، بدنا
+
+42
+00:02:54,340 --> 00:02:58,600
+نحسبهم لكن لو كان هو بيتعامل مع كله على حدة، بيقول لك
+
+43
+00:02:58,600 --> 00:03:02,240
+أنا موظف خلاص خد عن الموظف، على الراتب ومش هقدر
+
+44
+00:03:02,240 --> 00:03:05,880
+أطلع إنه في عنده .. أنا بتعامل معه لإنه عنده
+
+45
+00:03:05,880 --> 00:03:08,920
+راتب وخلاص، ما لي دخل في الباقي لكن لأ، أنا ببدأ
+
+46
+00:03:08,920 --> 00:03:11,620
+أقول له تعال واحسب كل اللي عنده، إذا مش صعب إنه
+
+47
+00:03:11,620 --> 00:03:17,450
+يهرب عيوب نظام الضريبة الموحدة كل شيء له مزايا له
+
+48
+00:03:17,450 --> 00:03:24,510
+عيوب العيوب أولاً الشعور المكلف بثقل للعبء لأن
+
+49
+00:03:24,510 --> 00:03:27,890
+المبلغ لما بتجمع مصادر الدخل بيزيد قيمة المال
+
+50
+00:03:27,890 --> 00:03:32,290
+وبتزيد الضريبة عليه وبيحس أن هذا مبلغ كبير يعني
+
+51
+00:03:32,290 --> 00:03:36,430
+ما حدش فينا بيدفع ضريبة للحكومة لما ييجي آخر السنة
+
+52
+00:03:36,430 --> 00:03:39,890
+يقول لي عندك محل وعندك راتب وعندك عقار بتأجره و
+
+53
+00:03:39,890 --> 00:03:42,670
+مجموعة دخلك كذا وعليك نسبة كذا وبدك تدفع مثلاً
+
+54
+00:03:42,670 --> 00:03:47,890
+عشرة آلاف شكل ضريبة، مصيبة، تمام؟ إذن في هذه الحالة
+
+55
+00:03:47,890 --> 00:03:53,690
+بنشعر بالعبء، اثنين قلة المتحصلات الضريبية اللي
+
+56
+00:03:53,690 --> 00:03:57,860
+ما بتسد حاجة الدولة في تخطط نفقاتها الضرائب على 
+
+57
+00:03:57,860 --> 00:04:04,040
+الدخل بشكل موحد، الدخل عادةً فيه مشاكل وتكون
+
+58
+00:04:04,040 --> 00:04:07,100
+متحصلاته الضريبية قليلة، راح نشوف إنه لأنه ضرائب
+
+59
+00:04:07,100 --> 00:04:12,690
+مباشرة، ضرائب غير مباشرة متحصلاتها عالية ثلاثة صعوبة
+
+60
+00:04:12,690 --> 00:04:15,810
+التحديد الوعاء اللي بتفرض عليه الضربة يعني التحديد
+
+61
+00:04:15,810 --> 00:04:20,290
+الوعاء مش سهل، بده حسب راتبه والتجارة اللي عنده،
+
+62
+00:04:20,290 --> 00:04:25,730
+والأسهم، وإيراد العقار، وعنده زراعة، يعني عملية
+
+63
+00:04:25,730 --> 00:04:29,630
+تحديد الوعاء وحسابه عملية مش سهلة، بده ناس خبراء،
+
+64
+00:04:29,630 --> 00:04:34,910
+وناس عندهم كفاءة وفعالية أيضاً بيقول لي إذا نجح
+
+65
+00:04:34,910 --> 00:04:38,610
+المكلف بالتهرب من الضريبة يعني فقدنا كل مبلغ
+
+66
+00:04:38,610 --> 00:04:42,930
+الضريبة اللي عليه فهذا يعني تهربه من دفع أي مبالغ
+
+67
+00:04:42,930 --> 00:04:46,910
+على مصادر دخله صحيح التهرب صعب لكن إذا نجح معناته
+
+68
+00:04:46,910 --> 00:04:49,430
+هذا المكلف ضحك على الدولة ما دفعش السنة هذه ولا
+
+69
+00:04:49,430 --> 00:04:54,430
+حاجة وهذه مشكلة خمسة نظام الضريبة الموحد يلتزم
+
+70
+00:04:54,430 --> 00:05:00,020
+بـعدم المرونة الأصل بفرضها هو عدم التمييز بين مصادر
+
+71
+00:05:00,020 --> 00:05:03,840
+الدخل المختلفة ما بيميزش بين مثلاً أنا عندي زراعة
+
+72
+00:05:03,840 --> 00:05:09,560
+وعندي مصنع ما بيميزش بين المال والدخل من الزراعة و
+
+73
+00:05:09,560 --> 00:05:12,820
+الدخل من الصناعة والدخل من التجارة والدخل من 
+
+74
+00:05:12,820 --> 00:05:16,980
+الراتب ما فيش مرونة المفروض إنه أنا في نشاطات الدولة
+
+75
+00:05:16,980 --> 00:05:21,620
+لازم أتشجعها زي الزراعة أُخفض الضرائب عليها ونشاطات
+
+76
+00:05:21,620 --> 00:05:24,800
+الدولة بدها تأخذ عليها ضرائب زي الصناعة أو التجارة
+
+77
+00:05:24,800 --> 00:05:27,560
+تزيد الضرائب عليها هذا بيعمل لهم كلهم المعاملة واحدة
+
+78
+00:05:27,560 --> 00:05:30,960
+يعني النشاط القوي مع النشاط الضعيف بيعمل لهم معاملة
+
+79
+00:05:30,960 --> 00:05:35,660
+واحدة هذا يعني عدم المرونة في هذا النظام إذا هذا
+
+80
+00:05:35,660 --> 00:05:41,460
+من عيوب النظام الاقتصادي الموحد نظام الضريبة 
+
+81
+00:05:41,460 --> 00:05:44,660
+النوعية، إيش عن نظام الضريبة النوعية؟ طبعاً قبل ما
+
+82
+00:05:44,660 --> 00:05:47,780
+ننتقل إليه، بنقول لكم أنه في فلسطين بياخذ القانون
+
+83
+00:05:47,780 --> 00:05:51,400
+الفلسطيني نظام الضريبة الموحد، بالرغم من كل عيوبه
+
+84
+00:05:51,400 --> 00:05:55,990
+اللي ذكرناها، نظام الضريبة النوعية بيفصل ضريبة
+
+85
+00:05:55,990 --> 00:05:58,990
+الرواتب على حدة ضريبة أرباح التجارية والصناعية على
+
+86
+00:05:58,990 --> 00:06:03,010
+حدة ضريبة المهن الحرة على حدة يعني أنا موظف وعندي
+
+87
+00:06:03,010 --> 00:06:06,330
+محل تجاري وبمارس مهن حرة كل واحدة بتعامل معاها
+
+88
+00:06:06,330 --> 00:06:10,370
+كضريبة مختلفة أو مستقلة بروح مرة بعمل تحاسب مع
+
+89
+00:06:10,370 --> 00:06:14,470
+الحكومة على الرواتب بعمل تحاسب مع الحكومة على
+
+90
+00:06:14,470 --> 00:06:18,750
+المحل التجاري اللي عندي بعمل تحاسب عن الأسهم اللي
+
+91
+00:06:18,750 --> 00:06:24,780
+شاريها في شركة صناعية وهكذا إذاً، هذه الضريبة بتعمل
+
+92
+00:06:24,780 --> 00:06:29,300
+كل نوع على حدة بوقت تحصيل مختلف، بوعاء مختلف،
+
+93
+00:06:29,300 --> 00:06:34,320
+بنسبة مختلفة طيب، مزايا هذا النظام، زي ما شفنا
+
+94
+00:06:34,320 --> 00:06:37,960
+عيوب وعيوب ومزايا هنا، فيهم مزايا بتتيح الضريبة
+
+95
+00:06:37,960 --> 00:06:42,720
+النوعية تنويع الأحكام والإجراءات بما يلائم طبيعة كل
+
+96
+00:06:42,720 --> 00:06:48,600
+دخل يعني، الواحد مزارع، بنعمل له معاملة مختلفة عن
+
+97
+00:06:48,600 --> 00:06:53,500
+التاجر نعمل معاملة مختلفة عن الموظف نحط له نظام
+
+98
+00:06:53,500 --> 00:06:58,200
+مختلف لأنه مزارع بندعمه تمام؟ في صناعة مثلاً
+
+99
+00:06:58,200 --> 00:07:02,360
+الدولة بتبدأ تشجعها صناعة الأدوية أو صناعة السلاح
+
+100
+00:07:02,360 --> 00:07:06,760
+الدولة بتبدأ تشجعها بتخفض الضرائب عليها لكن صناعة
+
+101
+00:07:06,760 --> 00:07:11,340
+الملابس والإكسسوارات والأمور الكمالية مش عايزين
+
+102
+00:07:11,340 --> 00:07:15,140
+نشجعها بنزيد الضرائب عليها لأنها قوية مش عايزين
+
+103
+00:07:15,140 --> 00:07:19,320
+نشجع خلاص قوية الصناعة هذه إذن بتتيح هذه الضرائب
+
+104
+00:07:19,320 --> 00:07:25,700
+النوعية أن الدولة تقوم بعملية معاملة كل وعاء وكل
+
+105
+00:07:25,700 --> 00:07:30,670
+نوع على حدة حسب ظروفه تمام، بتستخدم أساليب مختلفة في
+
+106
+00:07:30,670 --> 00:07:35,590
+تحديد الوعاء وفي طرق ومواعيد التحصيل، الزراعة إلى
+
+107
+00:07:35,590 --> 00:07:39,630
+مواعيد في التحصيل وفي السنة المالية التابعة لها، غير عن
+
+108
+00:07:39,630 --> 00:07:43,070
+التجارة أو الصناعة، الرواتب، نتعامل معها شهرياً،
+
+109
+00:07:43,070 --> 00:07:47,190
+إذاً هنا، بتحلي هذه فرصة أن نتعامل مع كل نوع على
+
+110
+00:07:47,190 --> 00:07:50,750
+حدّه وبطريقة على حده، وناخد ظروف المكلف لكل نوع
+
+111
+00:07:50,750 --> 00:07:54,390
+على حده، أيضاً قدرتها على تنويع المعاملة الضريبية
+
+112
+00:07:54,390 --> 00:07:58,670
+لكل نوع من أنواع الدخل، بنفرض ضريبة بسعر منخفض على
+
+113
+00:07:58,670 --> 00:08:02,590
+نوع معين زي العمل العمال دائماً دخلهم منخفض بنفرض
+
+114
+00:08:02,590 --> 00:08:07,210
+عليهم نسبة منخفضة بتفرض ضريبة مرتفعة على الدخل
+
+115
+00:08:07,210 --> 00:08:10,830
+الناتج من رأس المال والتجارة والصناعة بتفرض ضريبة
+
+116
+00:08:10,830 --> 00:08:15,250
+بسعر وسط على الدخل الناتج من رأس المال والعمل إذن
+
+117
+00:08:15,250 --> 00:08:20,910
+هنا بيقول اللي بنقدر ننوع في المعاملة الضريبية على 
+
+118
+00:08:20,910 --> 00:08:25,110
+المدخول لكن في الموحدة لأ كلهم بيعمل لهم معاملة واحدة
+
+119
+00:08:25,110 --> 00:08:29,470
+بنسبة واحدة ما أقدرش أتعامل هذا بنسبة عالية ونسبة
+
+120
+00:08:29,470 --> 00:08:32,650
+منخفضة أما في الضريبة النوعية لأ كل واحدة بعملها
+
+121
+00:08:32,650 --> 00:08:37,850
+لحالها بنسبة حسب ما أنا عايز الضريبة النوعية تعتبر
+
+122
+00:08:37,850 --> 00:08:43,470
+أكثر ملائمة للمكلف حيث اختلاف الواقع المنشأ للضريبة
+
+123
+00:08:43,470 --> 00:08:47,630
+يعني مثلاً إيش هذا الواقع المنشأ للضريبة؟ يعني لو
+
+124
+00:08:47,630 --> 00:08:51,650
+نقول مثلاً ضريبة القيمة المضافة الواقع المنشأ إليها أنت
+
+125
+00:08:51,650 --> 00:08:55,350
+بتشتري السلعة، بدفع ضريبة قيمة مضافة، طب الرواتب
+
+126
+00:08:55,350 --> 00:08:58,750
+الواقع المنشأ عندها عند قبض الراتب، لما بروح أقبض
+
+127
+00:08:58,750 --> 00:09:03,770
+راتبي، هذا الواقع المنشأ إليها؟ طبعًا ضريبة الجمارك
+
+128
+00:09:03,770 --> 00:09:07,470
+لما بستورد الضاعة وبتخش على المعابر هي الواقع 
+
+129
+00:09:07,470 --> 00:09:12,830
+المنشئ لها إذا ضريبة النوعية بتعامل كل بند على حده
+
+130
+00:09:12,830 --> 00:09:16,250
+بتعامل البضاعة الجمارك على حده المضافة على حده
+
+131
+00:09:16,250 --> 00:09:22,350
+الرواتب على حده وبالتالي تمام بترى اختلاف الواقع
+
+132
+00:09:22,350 --> 00:09:27,440
+المنشئة في مواعيد وطرق التحصيل في أنواع الوعاء 
+
+133
+00:09:27,440 --> 00:09:32,000
+الضريبي وبتختار الطريقة الأكثر ملاءمة، يعني بنقول لك
+
+134
+00:09:32,000 --> 00:09:36,800
+الجمارك بناخد الضريبة على المعابر، القيمة المضافة 
+
+135
+00:09:36,800 --> 00:09:40,040
+بناخد الضريبة عند شراء السلع، لما المواطن بيشتري
+
+136
+00:09:40,040 --> 00:09:44,150
+السلع، بينفع ضريبة القيمة المضافة، الرواتب لما بتقعد 
+
+137
+00:09:44,150 --> 00:09:48,230
+راتب الموظف نخصم عليه قبل ما نقضيه راتب نخصم عليه
+
+138
+00:09:48,230 --> 00:09:53,530
+ضريبة، إذًا هذا بيسهل وبيعمل طرق ملائمة في معاملة
+
+139
+00:09:53,530 --> 00:09:59,510
+الضرائب، في مواعيد تحصيلها وطرق تحصيلها، أفضل من
+
+140
+00:09:59,510 --> 00:10:02,890
+الضريبة الموحدة أني بجمعهم كل من آخر السنة مرة
+
+141
+00:10:02,890 --> 00:10:09,910
+واحدة برعيش ظروف المكلف وظروف الدخل نفسه أيضًا
+
+142
+00:10:09,910 --> 00:10:13,130
+الضريبة النوعية تحول من التهرب الضريبي يعني بيقول
+
+143
+00:10:13,130 --> 00:10:16,690
+اللي المكلف تهرب منه وما بيقدرش يتهرب من كل أنواع
+
+144
+00:10:16,690 --> 00:10:20,730
+وبالتالي اللي بالآخر هو بياخد على الضريبة بطريقة
+
+145
+00:10:20,730 --> 00:10:26,060
+أو بأخرى وبالذات إن الضرائب النوعية لما بينقسم 
+
+146
+00:10:26,060 --> 00:10:30,820
+الضرائب إلى أنواع مختلفة زراعة، صناعة، تجارة إلى
+
+147
+00:10:30,820 --> 00:10:35,500
+آخر أسمال، عقارات، بتكون النسب قليلة لكن لما
+
+148
+00:10:35,500 --> 00:10:39,520
+بتجمعها مع بعضها، بتكون النسب عالية ولما تكون
+
+149
+00:10:39,520 --> 00:10:44,680
+النسب قليلة، ما يفكرش المكلف أنه يتهرب لكن لما تكون 
+
+150
+00:10:44,680 --> 00:10:49,580
+نسبة 10، 15، 20% بيفكر أنه يتهرب وبيسعى للتهرب،
+
+151
+00:10:49,580 --> 00:10:53,600
+بيتحمل مخاطرة التهرب لأنه مبالغ كبيرة لكن في
+
+152
+00:10:53,600 --> 00:10:59,700
+المنوعة أو النوعية هذه، 2%، 3%، 5%، خلاص، بيدفع هو
+
+153
+00:10:59,700 --> 00:11:06,980
+مش تحت طائلة الخطر والتهرب، خامسة تستخدم الضرائب
+
+154
+00:11:06,980 --> 00:11:09,920
+النوعية كأداة توجيه النشاط الاقتصادي في المجتمع
+
+155
+00:11:09,920 --> 00:11:15,200
+عن طريق استخدامها لتوجيه نشاط معين أو لحد من نشاط
+
+156
+00:11:15,200 --> 00:11:20,020
+آخر يعني مثلًا إحنا بدنا ندعم الزراعة بنلغي الضرائب
+
+157
+00:11:20,020 --> 00:11:24,360
+عليها بدنا ندعم صناعة معينة بنلغي الضرائب عليها
+
+158
+00:11:24,360 --> 00:11:28,660
+بدنا نحد من استهلاك سلعة معينة بنرفع الضرائب عليها
+
+159
+00:11:28,660 --> 00:11:34,220
+زي الدخان والمشروبات الكحولية وما شابه، تمام؟ بدنا
+
+160
+00:11:34,220 --> 00:11:38,060
+نحد من وجودها واستهلاكها من المجتمع بنرفع ضرائبها
+
+161
+00:11:38,060 --> 00:11:43,360
+تمام؟ بدنا نيسر الأدوية للمرضى بنلغيها من الضرائب
+
+162
+00:11:43,360 --> 00:11:47,940
+ما فيش ضرائب على الدواء والغذاء إذن بتساعد لما بجسم
+
+163
+00:11:47,940 --> 00:11:52,680
+الضرائب لأنواع بتساعد كيف الدولة توجه النشاط سلعة
+
+164
+00:11:52,680 --> 00:11:55,980
+معينة الدولة بدها تدعمها بتخفض الضريبة عليها أو
+
+165
+00:11:55,980 --> 00:11:59,460
+بتلغي الضريبة سلعة معينة الدولة بدها تحد منها
+
+166
+00:11:59,460 --> 00:12:04,630
+بترفع الضريبة عليها وهكذا لكن لما تكون ضريبة موحدة
+
+167
+00:12:04,630 --> 00:12:08,950
+بقدرش لأن كلهم في بوتقة واحدة خلاص ضريبة على الكل
+
+168
+00:12:08,950 --> 00:12:13,730
+بقدرش أتعامل معها دي بالتخفيض أو بالرفع معها دي
+
+169
+00:12:13,730 --> 00:12:18,330
+عيوب الضريبة النوعية زي ما لها مزايا لها عيوب صعوب
+
+170
+00:12:18,330 --> 00:12:21,810
+التحقيق العدالة للضريبة فهي بحكم طبيعتها تعجز عن
+
+171
+00:12:21,810 --> 00:12:28,300
+تناول مركز التكلفة للمكلف يعني مثلًا فيه مكلفين
+
+172
+00:12:28,300 --> 00:12:32,640
+متمثلين المكلف اللي بياخد ألف شيكل من مصدر يُعامل
+
+173
+00:12:32,640 --> 00:12:37,740
+نفس معاملة ضريبة مختلفة عن المكلف اللي بيتشابه
+
+174
+00:12:37,740 --> 00:12:40,080
+معاه في الظروف الاجتماعية ويحصل على دخل قدر ألف
+
+175
+00:12:40,080 --> 00:12:46,340
+شيكل، تمام؟ يعني ما فيش عدالة ليش؟ لأنه معاملة
+
+176
+00:12:46,340 --> 00:12:50,340
+المكلفين متماثلة في الضريبة من حيث نوعية الضريبة،
+
+177
+00:12:50,340 --> 00:12:55,100
+بتطلعش لظروف المكلف، بتطلع لنوع الوعاء، أنه
+
+178
+00:12:55,100 --> 00:12:58,060
+مثلًا بدي يدفع ضريبة قيمة مضافة، غني فقير، كل واحد
+
+179
+00:12:58,060 --> 00:13:03,020
+بيشتري هذا القلم حجة شكل، بدفع شيكل و أغورتين، غني
+
+180
+00:13:03,020 --> 00:13:06,740
+فقير، لأن هذه ضريبة على نوع اسمه قيمة مضافة على
+
+181
+00:13:06,740 --> 00:13:11,230
+المشتريات والمبيعات، هو غني هو فقير بيدفع شيكل اللي
+
+182
+00:13:11,230 --> 00:13:15,750
+بدي اشتري كيس طحين بـ 100 شيكل مثلًا بيدفع 110 شيكل
+
+183
+00:13:15,750 --> 00:13:20,590
+فيه قيمة مضافة أو 115 شيكل فيه 15 شيكل هدول ضريبة
+
+184
+00:13:20,590 --> 00:13:25,130
+قيمة مضافة هذا غني هذا فقير بيدفعهم إن يجعلونه
+
+185
+00:13:25,130 --> 00:13:28,510
+ثاني جمارك كل السلع اللي بتخش على المعابر عليها
+
+186
+00:13:28,510 --> 00:13:32,890
+جمارك محلية وجمارك مقاصة كل واحد يشتري ضعف من
+
+187
+00:13:32,890 --> 00:13:36,570
+المستوردة بيدفع عليها ضريبة جمارك غني فقير بيدفع
+
+188
+00:13:36,570 --> 00:13:43,650
+نفس النسبة، وبالتالي صعب تحقيق العدالة يؤدي نظام
+
+189
+00:13:43,650 --> 00:13:47,090
+الضرائب النوعية إلى ازدواج الضريبي أكثر من ضريبة
+
+190
+00:13:47,090 --> 00:13:51,650
+على عنصر الدخل المواطن بيخضع لأكثر من ضريبة على
+
+191
+00:13:51,650 --> 00:13:56,330
+نفس دخله أنا باخد راتب، بدفع ضريبة الدخل رواتب،
+
+192
+00:13:56,330 --> 00:14:00,990
+رواتب، وبدفع .. لما بشتري بضاعة، بدفع قيمة مضافة،
+
+193
+00:14:00,990 --> 00:14:05,170
+وبيكون مدفوع عليها جمارك، تمام؟ لو أنا شارع أسهم في
+
+194
+00:14:05,170 --> 00:14:08,770
+شركة الاتصالات، شركة الاتصالات لما بتحقق أرباح
+
+195
+00:14:08,770 --> 00:14:12,730
+بتدفع ضريبة الدخل وبعدين لما بيوزعوا أرباح على 
+
+196
+00:14:12,730 --> 00:14:16,390
+المساهمين بدفعوني ضريبة الدخل على الأرباح اللي على
+
+197
+00:14:16,390 --> 00:14:23,150
+المساهمين مثلًا إذا في صار ازدواج ضريبي زيادة نفقات
+
+198
+00:14:23,150 --> 00:14:26,510
+الجباية والتحصيل لأنه بتتكرر نفقات الجباية كل نوع
+
+199
+00:14:26,510 --> 00:14:30,710
+بده جباية مختلفة مع دائرة مختلفة مع موظفين مختلفين
+
+200
+00:14:30,710 --> 00:14:35,890
+في وقت مختلف وبالتالي ما بتحققش قاعدة الاقتصاد في
+
+201
+00:14:35,890 --> 00:14:41,260
+النفقات، زيادة التعقيد بسبب كثرة الإجراءات والأنظمة
+
+202
+00:14:41,260 --> 00:14:45,360
+وكثرة أنواع الضريبة يعني بتصير عملية معقدة هنا
+
+203
+00:14:45,360 --> 00:14:49,580
+عندي ضريبة محل تجاري وضريبة عقار وضريبة أملاك
+
+204
+00:14:49,580 --> 00:14:54,260
+وضريبة دخل رواتب يعني العملية بتصير مكلفة وتستنزف
+
+205
+00:14:54,260 --> 00:14:58,180
+وقت المكلف ومرة بروح على الجمارك ومرة بروح على
+
+206
+00:14:58,180 --> 00:15:00,820
+المضافة ومرة بروح على المقاصة ومرة بروح على
+
+207
+00:15:00,820 --> 00:15:06,520
+العقارات والأملاك عملية مش سهلة إذا معقدة
+
+208
+00:15:08,750 --> 00:15:12,830
+نجي نشوف نوع آخر من الضرائب هنا قلنا طبعًا تصنيفات
+
+209
+00:15:12,830 --> 00:15:16,330
+الضرائب أنواع النظام الضريبي قلنا الموحدة
+
+210
+00:15:16,330 --> 00:15:21,330
+والنوعية الآن تصنيف آخر من جانب آخر ضرائب مباشرة
+
+211
+00:15:21,330 --> 00:15:27,260
+وضرائب غير مباشرة الضرائب المباشرة هي الضرائب التي
+
+212
+00:15:27,260 --> 00:15:32,720
+تتجه إلى دخل المكلف بشكل مباشر تصيبه بشكل مباشر من
+
+213
+00:15:32,720 --> 00:15:36,960
+حيث ربطها وتحصيلها يعني وفرضها على نفس المكلف لا
+
+214
+00:15:36,960 --> 00:15:43,050
+يستطيع المكلف نقلها على شخص آخر، طبعًا يعني زي ضريبة
+
+215
+00:15:43,050 --> 00:15:47,230
+الرواتب والأجور زي ضريبة الشركات زي ضريبة الأرباح
+
+216
+00:15:47,230 --> 00:15:50,950
+الرأسمالية يعني أنا عليّ ضريبة على راتبي ما أقدرش 
+
+217
+00:15:50,950 --> 00:15:54,730
+أحمل الضريبة على شخص آخر ضريبة على أرباح الشركة
+
+218
+00:15:54,730 --> 00:15:59,690
+تدفعها الشركة ما تحملهاش على الزبائن طبعًا الأرباح
+
+219
+00:15:59,690 --> 00:16:03,150
+الرأسمالية أنا كنت شارع عقار بـ 100 ألف بيبعته بـ
+
+220
+00:16:03,150 --> 00:16:09,260
+120 إذا اللي بدفع ضريبة على هذه الـ 20 ألف إذا أنا
+
+221
+00:16:09,260 --> 00:16:13,920
+اللي بدفع الضريبة، ما بحملهاش، ما أستطيعش نقلها زي
+
+222
+00:16:13,920 --> 00:16:19,580
+الجمارك وزي المضافة وزي المكوس وما شابه إذا هذه
+
+223
+00:16:19,580 --> 00:16:23,740
+الضريبة المباشرة تصيب المكلف بشكل مباشر تصيب دخله
+
+224
+00:16:23,740 --> 00:16:28,080
+بشكل مباشر من حيث فرضها تفرض على المكلف بشكل مباشر
+
+225
+00:16:28,080 --> 00:16:33,220
+وتربط وتحصل منه بشكل مباشر وبتحمل عبئها بشكل
+
+226
+00:16:33,220 --> 00:16:38,640
+قانوني هو المكلف، مزاياها تتمتع حصيلتها بثبات نسبي
+
+227
+00:16:38,640 --> 00:16:42,460
+وبالانتظام، ليش؟ لأنها مثلًا عن رواتب، أقرأ كم 
+
+228
+00:16:42,460 --> 00:16:46,880
+موظف في الدولة معروفين؟ أيش قطاع؟ مثلًا مليون موظف
+
+229
+00:16:46,880 --> 00:16:50,760
+قطاع عام، خمسة مليون قطاع خاص، رواتبهم معروفة، إذا
+
+230
+00:16:50,760 --> 00:16:56,100
+نضارب عليهم كذا، عندي مثلًا مائة ألف شركة في البلد،
+
+231
+00:16:56,100 --> 00:16:59,460
+رأس مالهم كذا، السنة الماضية أرباحهم كانت كذا،
+
+232
+00:16:59,460 --> 00:17:01,960
+السنة هذه هتزيد عشرة في المية، إذا نضارب عليها
+
+233
+00:17:01,960 --> 00:17:07,440
+كذا، إذا الضرائب معروفة، يعني يمكن تقديرها وتنتج
+
+234
+00:17:07,440 --> 00:17:11,240
+بثبات نسبية، يعني تزيد كل سنة مثلًا 5%، 2%، حسب
+
+235
+00:17:11,240 --> 00:17:15,420
+النشاط الاقتصادي، تنقص، وهكذا، يمكن توقعها
+
+236
+00:17:15,420 --> 00:17:19,440
+وتقديرها. اثنين، الاقتصاد في جبايتها لا تحتاج إلى
+
+237
+00:17:19,440 --> 00:17:23,240
+عدد كبير من الموظفين الجباية، لأنه أنا بتعامل مع
+
+238
+00:17:23,240 --> 00:17:29,350
+المكلف بشكل مباشر، تمام؟ إذا من السهل جبايتها دائرة
+
+239
+00:17:29,350 --> 00:17:33,190
+واحدة وبعدد موظفين محدود ممكن يقوموا بجبايتها على
+
+240
+00:17:33,190 --> 00:17:37,430
+هم الشركات المعروفين اللي بنتعامل معا��م وبناخد
+
+241
+00:17:37,430 --> 00:17:41,290
+ضرائبهم، الضريبة على الرواتب ما بنتعاملش مع كل موظف
+
+242
+00:17:41,290 --> 00:17:44,810
+لوحده تخصم من المنبع يعني مثلًا الجامعة الإسلامية
+
+243
+00:17:44,810 --> 00:17:49,550
+فيها ألف موظف ما بروحش أحنا للألف موظف كل واحد
+
+244
+00:17:49,550 --> 00:17:52,110
+بتيجي ضريبة تدخله وتقول له هاتدفع ضريبة عليك، لأ
+
+245
+00:17:52,110 --> 00:17:57,130
+الجامعة قبل ما تنزل الراتب بتخصم الضريبة وبتوردها
+
+246
+00:17:57,130 --> 00:18:02,350
+لديوان الضريبة إذا الألف موظف بالتعامل معهم في
+
+247
+00:18:02,350 --> 00:18:05,950
+معاملة واحدة المؤسسة اللي بتبعولها تخصم الضريبة
+
+248
+00:18:05,950 --> 00:18:08,870
+اللي دخل عليهم وبتوردها للديوان، إذا العملية سهلة،
+
+249
+00:18:08,870 --> 00:18:11,730
+بتتعاملش هو مع ألف موظف، بتتعامل مع مؤسسة الجامعة
+
+250
+00:18:11,730 --> 00:18:15,690
+الإسلامية أيضًا
+
+251
+00:18:15,690 --> 00:18:18,710
+في عدالة في التكليف، يعني تأخذ مقدرة المكلف عن
+
+252
+00:18:18,710 --> 00:18:23,370
+الدفع عند فرضها بيجي بتطلع، محمد لغا عند وصفة من
+
+253
+00:18:23,370 --> 00:18:28,380
+سبع أشخاص، بنعمله إعفاء معين، عنده بيت إيجار، بنعمله 
+
+254
+00:18:28,380 --> 00:18:32,980
+مثلا إعفاء معين، عنده طالب جامعي، بنعمله إعفاء
+
+255
+00:18:32,980 --> 00:18:38,440
+معين، تمام؟ شخص آخر عنده عشر أشخاص، عنده خمس طلاب
+
+256
+00:18:38,440 --> 00:18:43,000
+جامعيين، إعفاء مختلف، إذا الضرائب المباشرة أكثر
+
+257
+00:18:43,000 --> 00:18:46,540
+عدالة، لكن الضرائب غير مباشرة، هنشوف ما فيش فيها
+
+258
+00:18:46,540 --> 00:18:50,570
+عدالة زي الضرائب المباشرة، تساهم في تنمية الوعي
+
+259
+00:18:50,570 --> 00:18:54,770
+الضريبي لدى المكلف حيث يشعر بها عند الدفع وبالتالي
+
+260
+00:18:54,770 --> 00:19:00,270
+بيراقب كيف بيتم إنفاقها وتسيير الأموال العامة يعني
+
+261
+00:19:00,270 --> 00:19:05,370
+أنا كمكلف بعرف إن خصم مني ضريبة الدخل كذا أو ضريبة
+
+262
+00:19:05,370 --> 00:19:09,090
+أرباح تجارية وصناعية على الشركة تبعتي كذا دفعت
+
+263
+00:19:09,090 --> 00:19:14,750
+السنة للحكومة مثلا ضرائب ألف دينار من دعرة في
+
+264
+00:19:14,750 --> 00:19:19,470
+الألف دينار وين تصرفهم الحكومة؟ تمام؟ ما تصرفهمش
+
+265
+00:19:19,470 --> 00:19:24,690
+الحكومة في ملاذات المسؤولين ومكتسباتهم من المال
+
+266
+00:19:24,690 --> 00:19:27,530
+العام، بدي أشوف بنية تحتية، بدي أشوف تطور في
+
+267
+00:19:27,530 --> 00:19:32,370
+التعليم، في الصحة، في الأمل، في المرافق العامة،
+
+268
+00:19:32,370 --> 00:19:37,610
+ما بشوفش أنه تطور في الرواتب، 12 ألف شيكل راتب
+
+269
+00:19:37,610 --> 00:19:41,590
+ويقول لك مستورة، الله يجعلها لا تنصر عليك إن شاء
+
+270
+00:19:41,590 --> 00:19:46,130
+الله، إذا 12 ألف شيكل ومش عادي، ويقول لك يا ده
+
+271
+00:19:46,130 --> 00:19:52,210
+مستورة معه، طيب، ما علينا إذا
+
+272
+00:19:52,210 --> 00:19:56,290
+أنت سامع في تنمية الوعي الضريبي المكلف بدفع ضرائب
+
+273
+00:19:56,290 --> 00:20:01,690
+بيشعر بانتقالها، باهتم يعرف وين راحت، كيف الدولة
+
+274
+00:20:01,690 --> 00:20:07,030
+بتصرفها، وبحاسب على ذلك، سهلت مراقبة الضرائب
+
+275
+00:20:07,030 --> 00:20:11,050
+المباشرة، الموظفين معروفين، الشركات معروفة، سهل
+
+276
+00:20:11,050 --> 00:20:17,620
+المراقبة، عيوبها قلة مرونتها زي ما قلت لك أنه ما هيش
+
+277
+00:20:17,620 --> 00:20:23,680
+مارنا نستطيعش نعامل كل وعاء على حدا ولو زودنا
+
+278
+00:20:23,680 --> 00:20:27,600
+نسبتها ما بتزيدش نسبتها كثير حصيلتها يعني لو كانت 5
+
+279
+00:20:27,600 --> 00:20:32,860
+% خليناها 6% عشان نزود الحصيلة ما بتزيدش كثير لأن
+
+280
+00:20:32,860 --> 00:20:38,980
+هي في العادة حصيلتها قليلة، تمام؟ 
+
+281
+00:20:42,020 --> 00:20:49,200
+هي بالعادة حصيلتها قليلة لأن إحنا دولة غ��ر إنتاجية
+
+282
+00:20:49,200 --> 00:20:54,780
+بتكون الضرائب الدخل حصيلتها قليلة عالية في الدول
+
+283
+00:20:54,780 --> 00:21:01,180
+ذات الصناعة الكبيرة أو الإنتاج الكبير، المكلفون 
+
+284
+00:21:01,180 --> 00:21:05,640
+بثقل لعبئها، زي ما قلنا قبل شوية فيها ثقل على
+
+285
+00:21:05,640 --> 00:21:13,590
+المكلف، فيها ثقل على المكلف، بيدفع ذلك للتهرب، أما
+
+286
+00:21:13,590 --> 00:21:16,350
+الضرائب غير مباشرة فهي التي تتجه إلى الدخل
+
+287
+00:21:16,350 --> 00:21:21,230
+فتصيبه في موقع استخدامه يعني لما باخد الفلوس بروح
+
+288
+00:21:21,230 --> 00:21:24,730
+بشتري بضاعة بدفع ضريبة الجمارك اللي اندفعت عن
+
+289
+00:21:24,730 --> 00:21:29,310
+البضاعة وبدفع ضريبة القيمة المضافة تمام؟ هذه
+
+290
+00:21:29,310 --> 00:21:35,150
+اسمها ضرائب غير مباشرة كيف تدفع الآن البضاعة؟
+
+291
+00:21:35,150 --> 00:21:38,510
+تاجر استورد البضاعة على معبر كرم أبو سالم جاب
+
+292
+00:21:38,510 --> 00:21:42,330
+container مائة ألف دفع عليها جمارك عشرين ألف، صارت
+
+293
+00:21:42,330 --> 00:21:46,690
+تكلفته عليه 120 ألف لما بيجي بي على الناس بيحمل
+
+294
+00:21:46,690 --> 00:21:50,730
+الضرائب على المستهلكين، إذا بتنتقل من شخص إلى آخر
+
+295
+00:21:50,730 --> 00:21:55,910
+تمام؟ عشان إيه سموها الضرائب غير مباشرة نفس الشيء،
+
+296
+00:21:55,910 --> 00:22:00,330
+ثورة البضاعة ضف عليها ضريبة قيمة مضافة 15%،
+
+297
+00:22:00,330 --> 00:22:03,650
+بيحملها على التاجر اللي بعده وباخدها منه، والتاجر
+
+298
+00:22:03,650 --> 00:22:05,390
+بيحملها على اللي بعده ولما يدفعها في الآخر
+
+299
+00:22:05,390 --> 00:22:07,130
+المستهلك
+
+300
+00:22:09,090 --> 00:22:11,970
+فهي لا تفرض مباشرة من اسم على الشخص زي الضرائب
+
+301
+00:22:11,970 --> 00:22:16,090
+المباشرة، الضرائب المباشرة عندك شركة لمحمد الآخر
+
+302
+00:22:16,090 --> 00:22:19,690
+عليها ضريبة الدخل كذا، ضريبة مباشرة، لكن ضرائب غير
+
+303
+00:22:19,690 --> 00:22:23,170
+مباشرة كل سلعة تدخل البلد عليها جمارك وقيمة مضافة
+
+304
+00:22:23,170 --> 00:22:28,070
+وآخر، مش على فلان ولا، لأ على السلعة تمام؟ اشتر
+
+305
+00:22:28,070 --> 00:22:31,630
+السلعة حسن، بيدفع الضريبة حسن، استهلكها استهلك
+
+306
+00:22:31,630 --> 00:22:36,120
+السلعة عمار، بيدفعها عمار، الضريبة اللي عليها ما لهاش
+
+307
+00:22:36,120 --> 00:22:40,020
+علاقة بالأسماء والأشخاص، لا تفرض عليهم بشكل مباشر
+
+308
+00:22:40,020 --> 00:22:45,520
+بيدفعها من ينتفع بهذه الخدمات، من يستهلك هذه
+
+309
+00:22:45,520 --> 00:22:50,520
+السلعة، وبتتم نقلها من شخص إلى آخر، عشر أشطر السلعة،
+
+310
+00:22:50,520 --> 00:22:52,660
+كل واحد باع على الثاني، كل واحد بيحملها على اللي
+
+311
+00:22:52,660 --> 00:23:00,660
+بعده، وهي ضريبة فيها وسيط بين المكلف والخزانة، من
+
+312
+00:23:00,660 --> 00:23:05,620
+أنها اللي عليها قيمة مضافة جمارك للإنتاج تتميز
+
+313
+00:23:05,620 --> 00:23:09,060
+أيضًا بوفرة الحصيلة، لسبيل المثال حصيلتها عالية
+
+314
+00:23:09,060 --> 00:23:13,960
+لأن إحنا شعب استهلاكي، شعب غير منتج، شعب استهلاكي
+
+315
+00:23:14,410 --> 00:23:18,110
+يعني إحنا بنستورد أغلب السلع من الخارج وبالتالي
+
+316
+00:23:18,110 --> 00:23:21,430
+جمارك عليها عالية وقيمة مضافة عليها عالية، لو إحنا
+
+317
+00:23:21,430 --> 00:23:24,730
+الشعب بنتج أكثر كان ضرائب الدخل على الأرباح
+
+318
+00:23:24,730 --> 00:23:28,890
+التجارية والصناعية أعلى، لكن للعكس إحنا الشعب بنتج
+
+319
+00:23:28,890 --> 00:23:33,370
+قليل وبنستهلك كثير وبالتالي الضرائب غير مباشرة
+
+320
+00:23:33,370 --> 00:23:36,130
+أعلى لأنها على الاستهلاك مش على الإنتاج والدخل
+
+321
+00:23:36,130 --> 00:23:39,990
+التحصيل التدريجي على المادة العامة وعدم ارتباطه
+
+322
+00:23:39,990 --> 00:23:43,640
+بالسنة الميلادية، ميزة، أنا بيجيش ك�� آخر السنة عندك
+
+323
+00:23:43,640 --> 00:23:46,640
+دخل كذا، تعال عليك ضريبة 100 ألف، لأ، كل ما اشتريت
+
+324
+00:23:46,640 --> 00:23:49,940
+قلم، بتدفع ضريبة، اشتريت سيارة، بتدفع ضريبة، اشتريت
+
+325
+00:23:49,940 --> 00:23:54,020
+مروحة، بتدفع ضريبة، اشتريت جهاز تلفون، بتدفع ضريبة،
+
+326
+00:23:54,020 --> 00:23:58,100
+إذا الضريبة بتحصل بشكل تدريجي، والمواطن مش عارف
+
+327
+00:23:58,100 --> 00:24:02,020
+فيها، ما لهاش ارتباط أنه بنا نحصلها في آخر السنة وما
+
+328
+00:24:02,020 --> 00:24:06,880
+شابه، انخفاض تكلفة التحصيل، وبالتالي هي مشددة
+
+329
+00:24:06,880 --> 00:24:12,200
+اقتصاديًا، انخفاض ده أنه أنا بحصلها على المعبر موظفين
+
+330
+00:24:12,200 --> 00:24:16,100
+عشر موظفين كل يوم بيدعموا بيحصلوا جمارك القيم
+
+331
+00:24:16,100 --> 00:24:19,640
+المضافة، التجار آخر الشهر بيجمع مشتريات ومبيعات
+
+332
+00:24:19,640 --> 00:24:23,340
+وأنا باخدها بشكل عملي بيجمع مشتريات ومبيعات وبيروح
+
+333
+00:24:23,340 --> 00:24:27,740
+بيوردها لدائرة القيمة المضافة، التاجر اشترى منه في
+
+334
+00:24:27,740 --> 00:24:31,900
+الشهر ألف شخص، مش الألف شخص بيروحوا يتحاسبوا مع
+
+335
+00:24:31,900 --> 00:24:34,840
+دائرة الضريبة عن قيمة المضافة، بس التاجر بيلم
+
+336
+00:24:34,840 --> 00:24:39,900
+القيمة المضافة منهم كلهم وبيروح يوردها للدولة، للدائرة،
+
+337
+00:24:39,900 --> 00:24:44,580
+إذا الألف شخص منهم بعدهم التاجر هو اللي بيتعامل
+
+338
+00:24:44,580 --> 00:24:48,880
+مع الضريبة، إذا ما فيش تكليف عالية للدولة، عيوبها
+
+339
+00:24:48,880 --> 00:24:54,500
+عدم عدالتها، اللي شرى الجلم فجير غني، اللي شرى كسل
+
+340
+00:24:54,500 --> 00:24:58,440
+طحين فجير غني، اللي شرى الجوال فجير غني، بيدفع نفس
+
+341
+00:24:58,440 --> 00:25:04,260
+المبلغ من الضرائب، إذا ما فيش عدالة، يُعامل أيضًا على
+
+342
+00:25:04,260 --> 00:25:09,520
+قيمتها للإنتاج والتداول، فهي تفرض على حركة رأس المال
+
+343
+00:25:09,520 --> 00:25:12,420
+لو أنت في جيبك عشرة آلاف دينار لا اشتريت ولا بعت
+
+344
+00:25:12,420 --> 00:25:16,920
+تدفع ضرائب غير مباشرة، ما بتدفعش، بس تبدأ تشتري وتبيع
+
+345
+00:25:16,920 --> 00:25:20,600
+بتدفع ضرائب غير مباشرة، إذا هي بتعرقل الإنتاج
+
+346
+00:25:20,600 --> 00:25:26,240
+وتعرقل التداول أيضًا، عدم ثباتها، ضرائب الغير مباشرة
+
+347
+00:25:26,240 --> 00:25:29,480
+على الدخل معروفة كم شركة وإيش داخلهم وكم موظف وإيش
+
+348
+00:25:29,480 --> 00:25:33,760
+داخلهم، لكن في الاستهلاك مش معروف، ممكن الاستهلاك
+
+349
+00:25:33,760 --> 00:25:39,480
+يزيد تبع الناس ممكن ينقص حسب الظروف تمام؟ ننهي هذه
+
+350
+00:25:39,480 --> 00:25:45,740
+المحاضرة إلى هنا الآن ونستكمل هذه المحاضرة رقم 4

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/GUXog5wu1T0_raw.srt

@@ -0,0 +1,1400 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,720
+طيب السلام عليكم و بسم الله الرحمن الرحيم طلابنا
+
+2
+00:00:02,720 --> 00:00:06,540
+الأعزاء في محاضرة اليوم اللي هي الوحدة الثانية
+
+3
+00:00:06,540 --> 00:00:13,520
+اللي بتتكلم عن أنواع الأنظمة الضريبية بيقول هناك
+
+4
+00:00:13,520 --> 00:00:18,920
+أنواع من الأنظمة الضريبية في ضريب تتدخل أولاً
+
+5
+00:00:18,920 --> 00:00:23,340
+أولاً الضريبة الموحدة شو يعني الضريبة الموحدة؟يعني
+
+6
+00:00:23,340 --> 00:00:27,280
+الضريبة الموحدة اللي بتجمع مصادر دخل المكلف في
+
+7
+00:00:27,280 --> 00:00:30,660
+وعاء ضريبي واحد وبناخد منه الضريبة مرة واحدة أو
+
+8
+00:00:30,660 --> 00:00:34,500
+بشكل نهائي يعني واحد مثلا عنده راتب وعنده محل
+
+9
+00:00:34,500 --> 00:00:39,310
+تجاري وعنده إيجار عقار بتجمعهم كلهمفي وعاء واحد
+
+10
+00:00:39,310 --> 00:00:42,810
+آخر السنة بنقول له هات ايرادتك من المحل و راتبك و
+
+11
+00:00:42,810 --> 00:00:47,350
+ايراد عقارك و بيقدم اقرار ضريبي واحد لدارة الضريبة
+
+12
+00:00:47,350 --> 00:00:51,030
+و بنحسب كل هالشغلات و بنقوله عليك ضريبة كذا من كذا
+
+13
+00:00:51,030 --> 00:00:55,610
+و بيدفعها مرة واحدة هذا اسمه نظام الضريبة الموحد
+
+14
+00:00:55,610 --> 00:01:01,530
+تمام؟ بيشمل كافة مصادر الدخل للشخص المكلف رواتب
+
+15
+00:01:01,530 --> 00:01:07,160
+مصادر تجارية صناعية نشاط مهني و ثروة و الاخرينميزة
+
+16
+00:01:07,160 --> 00:01:10,680
+هذا النظام يعامل الضرائب على أنها ضرائب شخصية
+
+17
+00:01:10,680 --> 00:01:14,500
+وبالتالي براعي الأعباء العائلية المكلف كيف يعني؟
+
+18
+00:01:14,500 --> 00:01:20,580
+لو جينا نجمع مصادر الدخل سبع سن من الناس في الأخر
+
+19
+00:01:20,580 --> 00:01:25,280
+وجينا عنده أعباء عائلية مثلا عنده أسرة وعنده طلاب
+
+20
+00:01:25,280 --> 00:01:29,900
+جامعين وعنده مريض ومتأجر بيت كل هذه أعباء شخصية
+
+21
+00:01:30,330 --> 00:01:35,630
+مقدرة تكلفية بنراعيها، بنعمله إعفاءات معينة من ضمن
+
+22
+00:01:35,630 --> 00:01:40,450
+الوعاء الموحد، تمام؟ إذا لما يكون أنا بمسك الـC من
+
+23
+00:01:40,450 --> 00:01:44,370
+الناس و بجمع مصادر دخله، بقوله إيه أعباءك
+
+24
+00:01:44,370 --> 00:01:47,290
+العائلية، براعيها مرة واحدة، مع احتساب الضريبة
+
+25
+00:01:47,290 --> 00:01:51,170
+المرة واحدة، بتتم الأخذ بالحسبان إنه في عنده
+
+26
+00:01:51,170 --> 00:01:54,810
+أعباء، شخص آخر ماعنده أعباء، خلاص، متراعاش، راح
+
+27
+00:01:54,810 --> 00:01:57,650
+نشوف هذا في المستقبل، كيف يراعي الأعباء العائلية
+
+28
+00:01:57,650 --> 00:02:02,050
+في الضريبة الموحدةأتنين من مزاياها أقل تعقيدا و
+
+29
+00:02:02,050 --> 00:02:06,610
+أيصف في الجباية نتعامل مع المكلف مرة واحدة مش اللي
+
+30
+00:02:06,610 --> 00:02:09,690
+عنده محل تجارب و يروح مرة بتحسب على المحل و مرة
+
+31
+00:02:09,690 --> 00:02:13,050
+على الرواتب و مرة على عقارة لأ مرة واحدة منهم كل
+
+32
+00:02:13,050 --> 00:02:17,190
+إيراداته و كل وعاءه في إقرار واحد بقدمه لمرة واحدة
+
+33
+00:02:17,190 --> 00:02:21,220
+بيسهل عليه الأمرأيضًا من مزاياها قلة النفقات
+
+34
+00:02:21,220 --> 00:02:25,100
+التحصيلية بالنسبة للدولة الدولة تتعامل مع المكلفين
+
+35
+00:02:25,100 --> 00:02:28,940
+مرة واحدة بيذهب موظف واحد مرة واحدة إدارة واحدة
+
+36
+00:02:28,940 --> 00:02:32,440
+تتعامل مع الموظفين لكن لو كل نوع من الداخل إله
+
+37
+00:02:32,440 --> 00:02:37,900
+وعاء مستقل وضريبة مستقلة بدنا إدارة تتعامل معاه
+
+38
+00:02:37,900 --> 00:02:41,480
+الأول إدارة معاه الثاني موظفين وموظفين إذا بيزيد
+
+39
+00:02:41,480 --> 00:02:46,240
+النفقاتأربع صعوبة تهرب الضريبي بسبب تعذر اخفاء
+
+40
+00:02:46,240 --> 00:02:50,680
+مصادر الدخل يعني احنا بنقوله تعال انت اكيد عندك
+
+41
+00:02:50,680 --> 00:02:54,340
+دخل كيف عايش؟ و��ن مصادر دخلك؟ بدي طلعهم، بدنا
+
+42
+00:02:54,340 --> 00:02:58,600
+نحسبهم لكن لو كان هو بتعامل مع كله على حدة، بقولك
+
+43
+00:02:58,600 --> 00:03:02,240
+أنا موظف خلاص خد عن الموظف، على الراتب ومش هقدر
+
+44
+00:03:02,240 --> 00:03:05,880
+اتطلع انه في عنده .. انا بتعامل معاه لإنه عنده
+
+45
+00:03:05,880 --> 00:03:08,920
+راتب وخلاص، ماليش دقاقه في الباقي لكن لأ، انا بدأ
+
+46
+00:03:08,920 --> 00:03:11,620
+أقوله تعال واحسب كل اللي عنده، اذا مش صعب انه
+
+47
+00:03:11,620 --> 00:03:17,450
+يتهربعيوب نظام الضريبة الموحدة كل شيء له مزاوله
+
+48
+00:03:17,450 --> 00:03:24,510
+عيوب العيوب أولا الشهور المكلف بثقة للعبئ لأن
+
+49
+00:03:24,510 --> 00:03:27,890
+المبلغ لما بتجمع مصادر الداخل بيزيد قيمة المال
+
+50
+00:03:27,890 --> 00:03:32,290
+وبتزيد الضريبة عليه وبيحس أن هذا مبلغ كبير يعني
+
+51
+00:03:32,290 --> 00:03:36,430
+ماحدش فينا يدفع ضريبة للحكومةلما ييجي أخر السنة
+
+52
+00:03:36,430 --> 00:03:39,890
+يقولي عندك محل و عندك راتب و عندك أقار بتأجره و
+
+53
+00:03:39,890 --> 00:03:42,670
+مجموعة دخلك كذا و عليك نسبة كذا و بدك تدفع مثلا
+
+54
+00:03:42,670 --> 00:03:47,890
+عشر تلاف شكل ضريبة، مصيبة، تمام؟ إذن في هذه الحالة
+
+55
+00:03:47,890 --> 00:03:53,690
+بنشعر بالعباد، اتنين قلة المتحصلات الضريبية اللي
+
+56
+00:03:53,690 --> 00:03:57,860
+لا تسد حاجة الدولة في تخطط نفقاتهاالضرائب على
+
+57
+00:03:57,860 --> 00:04:04,040
+الدخل بشكل موحد، الدخل عادة فيه مشاكل وتكون
+
+58
+00:04:04,040 --> 00:04:07,100
+متحصلاته ضرابية قليلة، راح نشوف أنه لأنه ضرائب
+
+59
+00:04:07,100 --> 00:04:12,690
+مباشرة، ضرائب غير مباشرة متحصلاتها عاليةتلاتة صعوب
+
+60
+00:04:12,690 --> 00:04:15,810
+التحديد الوعاء اللي تفرض عليه الضربة يعني التحديد
+
+61
+00:04:15,810 --> 00:04:20,290
+الوعاء مش سهل، بده حسب راتبه والتجارة اللي عنده،
+
+62
+00:04:20,290 --> 00:04:25,730
+والأسفم، وإيراد العقار، وعنده زراعة، يعني عملية
+
+63
+00:04:25,730 --> 00:04:29,630
+تحديد الوعاء وحسابه عملية مش سهلة، بده ناس خبراء،
+
+64
+00:04:29,630 --> 00:04:34,910
+وناس عندهم كفاءة افعاليةأيضًا بيقولّي إذا نجح
+
+65
+00:04:34,910 --> 00:04:38,610
+المكلف التهرب من الضريبة يعني فقدنا كل مبلغ
+
+66
+00:04:38,610 --> 00:04:42,930
+الضريبة اللي عليه فهذا يعني تهربه من دفع أي مبالغ
+
+67
+00:04:42,930 --> 00:04:46,910
+على مصادر دخله صحيح التهرب صعب لكن إذا نجح معناته
+
+68
+00:04:46,910 --> 00:04:49,430
+هذا المكلف ضحك على الدولة مادفعش السنة هذه ولا
+
+69
+00:04:49,430 --> 00:04:54,430
+حاجة وهذه مشكلة خمسة نظام الضريبة الموحد يلتسم
+
+70
+00:04:54,430 --> 00:05:00,020
+بعدم المرونةالأصل بفرضها هو عدم التمييز بين مصادر
+
+71
+00:05:00,020 --> 00:05:03,840
+الداخل المختلفة بيميزش بين مثلا أنا عندي زراعة
+
+72
+00:05:03,840 --> 00:05:09,560
+وعندي مصنع بيميزش بين المال و الداخل من الزراعة و
+
+73
+00:05:09,560 --> 00:05:12,820
+الداخل من الصناعة و الداخل من التجارة و الداخل من
+
+74
+00:05:12,820 --> 00:05:16,980
+الراتب فيش مرونة المفروض أنه أنا فيه نشاطات الدولة
+
+75
+00:05:16,980 --> 00:05:21,620
+لازم اتشجعها زي الزراعة اتخفض الضرائب عليهاونشاطات
+
+76
+00:05:21,620 --> 00:05:24,800
+الدولة بدها تاخد عليها ضرائب زي الصناعة أو التجارة
+
+77
+00:05:24,800 --> 00:05:27,560
+تزيد الضراب عليها هذا بيعملهم كله المعاملة واحدة
+
+78
+00:05:27,560 --> 00:05:30,960
+يعني النشاط القوي مع النشاط الضعيف بيعملهم معاملة
+
+79
+00:05:30,960 --> 00:05:35,660
+واحدة هذا يعني عدم المرونة في هذا النشاط إذا هذا
+
+80
+00:05:35,660 --> 00:05:41,460
+من عيوب النظام الاقتصادي الموحدنظام الضريبة
+
+81
+00:05:41,460 --> 00:05:44,660
+النوعية، أيش عن نظام الضريبة النوعية؟ طبعا قبل ما
+
+82
+00:05:44,660 --> 00:05:47,780
+ننتقل اليه، بنقولكوا أنه في فلسطين بياخذ القانون
+
+83
+00:05:47,780 --> 00:05:51,400
+الفلسطيني نظام الضريبة الموحد، بالرغم من كل عيوبه
+
+84
+00:05:51,400 --> 00:05:55,990
+اللي ذكرناها، نظام الضريبة النوعية بيفصلضريبة
+
+85
+00:05:55,990 --> 00:05:58,990
+الرواتب على حدة ضريبة أرباح التجارية والصناعية على
+
+86
+00:05:58,990 --> 00:06:03,010
+حدة ضريبة المهن الحر على حدة يعني أنا موظف وعندي
+
+87
+00:06:03,010 --> 00:06:06,330
+محل تجاري وبمارس مهن حرة كل واحدة بتعامل معاها
+
+88
+00:06:06,330 --> 00:06:10,370
+كضريبة مختلفة أو مستقل بروح مرة بعمل تحاسب مع
+
+89
+00:06:10,370 --> 00:06:14,470
+الحكومة على الرواتب بعمل تحاسب مع الحكومة على
+
+90
+00:06:14,470 --> 00:06:18,750
+المحل التجاري اللي عندي بعمل تحاسب عن الأسهم اللي
+
+91
+00:06:18,750 --> 00:06:24,780
+شريها في شركة صناعية وهكذاإذاً، هذا الدريبة تعمل
+
+92
+00:06:24,780 --> 00:06:29,300
+كل نوع على أحدى بوقت تحصيل مختلف، بوعاء مختلف،
+
+93
+00:06:29,300 --> 00:06:34,320
+بنسبة مختلفة طيب، مزايا هذا النظام، زي ما شفنا
+
+94
+00:06:34,320 --> 00:06:37,960
+عيوب وعيوب ومزايا هنا، فيهم مزايا تتيح الدريبة
+
+95
+00:06:37,960 --> 00:06:42,720
+النوعية تنوي الأحكام والإجارات بما يلائم طبيعة كل
+
+96
+00:06:42,720 --> 00:06:48,600
+دخل يعني، الواحد مزارع، بنعملهمعاملة مختلفة عن
+
+97
+00:06:48,600 --> 00:06:53,500
+التاجر نعمل معاملة مختلفة عن الموظف نحطله نصف
+
+98
+00:06:53,500 --> 00:06:58,200
+مختلفة لأنه مزارع بيدعمه تمام؟ في صناعة مثلا
+
+99
+00:06:58,200 --> 00:07:02,360
+الدولة بيبدأ تشجعهاصناعة الأدوية أو صناعة السلاح
+
+100
+00:07:02,360 --> 00:07:06,760
+الدولة بدأت تشجعها بيقفف الضرائب عليها لكن صناعة
+
+101
+00:07:06,760 --> 00:07:11,340
+الملابس والإكسسورات والأمور الكمالية مش عايزين
+
+102
+00:07:11,340 --> 00:07:15,140
+نشجعها بنزيد الضرائب عليها لأنها قوية مش عايزين
+
+103
+00:07:15,140 --> 00:07:19,320
+نشجع خلاص قوية الصناعة هذه إذن باتيح هذه الضرائب
+
+104
+00:07:19,320 --> 00:07:25,700
+النووية أن الدولة تقوم بعملية معاملة كل وعاء وكل
+
+105
+00:07:25,700 --> 00:07:30,670
+نوع على حد حسب ظروفهتمام، تستخدم أساليب مختلفة في
+
+106
+00:07:30,670 --> 00:07:35,590
+تحديد الوعاء وفي طرق ومواهيد التحصيل، إزراع إلى
+
+107
+00:07:35,590 --> 00:07:39,630
+مواهيد في التحصيل وفي السنة المالية تبعتها، غير عن
+
+108
+00:07:39,630 --> 00:07:43,070
+التجارة أو الصناعة، الرواتب، نتعامل معها شهريًا،
+
+109
+00:07:43,070 --> 00:07:47,190
+إذاً هنا، بتحلي هذه فرصة أن نتعامل مع كل نوع على
+
+110
+00:07:47,190 --> 00:07:50,750
+حده وبطريقة على حده، وناخد الظروف المكلفة لكل نوع
+
+111
+00:07:50,750 --> 00:07:54,390
+على حده، أيضًا قدرتها على تنويع المعاملة الدربية
+
+112
+00:07:54,390 --> 00:07:58,670
+لكل نوع من أنواع الدخل،نفرض ضريبة بسعر منخفض على
+
+113
+00:07:58,670 --> 00:08:02,590
+نوع معين زي العمل العمال دايما داخلهم منخفض نفرض
+
+114
+00:08:02,590 --> 00:08:07,210
+عليهم نسموهم منخفضة تفرض ضريبة مرتفعة على الداخل
+
+115
+00:08:07,210 --> 00:08:10,830
+الناتج من رأس المال والتجارة والصناعة تفرض ضريبة
+
+116
+00:08:10,830 --> 00:08:15,250
+بسعر وسط على الداخل الناتج من رأس المال والعمل إذن
+
+117
+00:08:15,250 --> 00:08:20,910
+هنا بيقول اللي بنقدر ننوعفي المعاملة الضربية على
+
+118
+00:08:20,910 --> 00:08:25,110
+الدخول لكن في الموحدة لأ كلهم بعملهم معاملة واحدة
+
+119
+00:08:25,110 --> 00:08:29,470
+بنسبة واحدة مقدرش أتعامل هذا نسبة عالية ونسبة
+
+120
+00:08:29,470 --> 00:08:32,650
+منخفضة أما في الضريبة النوعية لأ كل واحدة بعملها
+
+121
+00:08:32,650 --> 00:08:37,850
+لحالها بنسبة حسب ما أنا عايزكالضريبة النوية تعتبر
+
+122
+00:08:37,850 --> 00:08:43,470
+أكتر ملامر المكلف حيث اختلاف الواقع المنشأ للضريبة
+
+123
+00:08:43,470 --> 00:08:47,630
+يعني مثلا إيش هذا الواقع المنشأ للضريبة؟ يعني لو
+
+124
+00:08:47,630 --> 00:08:51,650
+نقول مثلا ضريبة قيم مضافة الواقع المنشأ إليها أنت
+
+125
+00:08:51,650 --> 00:08:55,350
+شراء السلعة، بدفع ضريبة قيم مضافة، طب الرواتب
+
+126
+00:08:55,350 --> 00:08:58,750
+الواقع المنشأ عندها عند قبض الراتب، لما بروح أقبض
+
+127
+00:08:58,750 --> 00:09:03,770
+راتبي، هذا الواقع المنشأ إليها؟طبعا ضريبة الجمارك
+
+128
+00:09:03,770 --> 00:09:07,470
+لما بستورد الضاعة و بتخش على المعابر هي الواقع
+
+129
+00:09:07,470 --> 00:09:12,830
+المنشئ لها اذا ضريبة النوعية بتعامل كل بند على حده
+
+130
+00:09:12,830 --> 00:09:16,250
+بتعامل البضاعة الجمارك على حده المضافة على حده
+
+131
+00:09:16,250 --> 00:09:22,350
+الرواتب على حده وبالتالي تمام بترأي اختلاف الواقع
+
+132
+00:09:22,350 --> 00:09:27,440
+المنشئةفي مواعيد وطرق التحصيل في أنواع الوعاية
+
+133
+00:09:27,440 --> 00:09:32,000
+الضريبي وبتختار الطريقة الأكثر ملاءة، يعني بنقولك
+
+134
+00:09:32,000 --> 00:09:36,800
+الجمالك بناخد الضريبة على المعابر، القيمة المضافة
+
+135
+00:09:36,800 --> 00:09:40,040
+بناخد الضريبة عند شراء السلع، لما المواطن بيشتر
+
+136
+00:09:40,040 --> 00:09:44,150
+السلع، بينفع ضريبة القيمة المضافةالرواتب لما بتقعد
+
+137
+00:09:44,150 --> 00:09:48,230
+راتب الموظف نخصم عليه قبل ما نقضيه راتب نخصم عليه
+
+138
+00:09:48,230 --> 00:09:53,530
+ضريبة، إذاً هذا بيسهل وبيعمل طرق ملائمة في معاملة
+
+139
+00:09:53,530 --> 00:09:59,510
+الضرائب، في مواعيد تحصيلها وطرق تحصيلها، أفضل من
+
+140
+00:09:59,510 --> 00:10:02,890
+الضريبة الموحدة أني بجمعهم كل من آخر السنة مرة
+
+141
+00:10:02,890 --> 00:10:09,910
+واحدة برعيش ظروف المكلف وظروف الادخل نفسهأيضًا
+
+142
+00:10:09,910 --> 00:10:13,130
+الضريبة النوية تحوذ من التهرب الضريبي يعني بيقول
+
+143
+00:10:13,130 --> 00:10:16,690
+اللي المكلف تهرب منه وما بيقدرش تهرب من كل أنواع
+
+144
+00:10:16,690 --> 00:10:20,730
+وبالتالي اللي بالآخر هو بياخذ على الضريبة بطريقة
+
+145
+00:10:20,730 --> 00:10:26,060
+أو بأخرىو بالذات إن الضرايب النوعية لما بينقسم
+
+146
+00:10:26,060 --> 00:10:30,820
+الضرايب إلى أوية مختلفة زراعة، صناعة، تجارة إلى
+
+147
+00:10:30,820 --> 00:10:35,500
+أخر أسمال، عقرات، بتكون النسب قليلة لكن لما
+
+148
+00:10:35,500 --> 00:10:39,520
+بتجمعها مع بعضها، بتكون النسب عالية و لما تكون
+
+149
+00:10:39,520 --> 00:10:44,680
+النسب قليلة، مايفكرش المكلف أنه يتهربلكن لما تكون
+
+150
+00:10:44,680 --> 00:10:49,580
+نسبة 10، 15، 20% بيفكر أنه يتهرب وبيسعى التهرب،
+
+151
+00:10:49,580 --> 00:10:53,600
+بيتحمل مخاطرة التهرب لأنه مبالغ كبيرة لكن في
+
+152
+00:10:53,600 --> 00:10:59,700
+المنوعة أو النوعية هذه، 2%، 3%، 5%، خلاص، بيدفع هو
+
+153
+00:10:59,700 --> 00:11:06,980
+مش تحت طايلة الخطر والتهربخامسة تستخدم الدرايب
+
+154
+00:11:06,980 --> 00:11:09,920
+النوعية كادالة توجيه النشاط الاقتصادي في المجتمع
+
+155
+00:11:09,920 --> 00:11:15,200
+عن طريق استخدامها لتجيه نشاط معين أو لحد من نشاط
+
+156
+00:11:15,200 --> 00:11:20,020
+آخر يعني مثلا إحنا بدنا ندعم الزراعة بنلغي الدرايب
+
+157
+00:11:20,020 --> 00:11:24,360
+عليها بدنا ندعم صناعة معينة بنلغي الدرايب عليها
+
+158
+00:11:24,360 --> 00:11:28,660
+بدنا نحد من استهلاك سلعة معينة بنرفع الدرايب عليها
+
+159
+00:11:28,660 --> 00:11:34,220
+زي الدخان والمشروبات الكحولية وما شابهتمام؟ بدنا
+
+160
+00:11:34,220 --> 00:11:38,060
+نحد من وجودها واستهلاكها من المجتمع بنرفع ضرائبها
+
+161
+00:11:38,060 --> 00:11:43,360
+تمام؟ بدنا نيسر الأدوية للمرضى بنلغيها من الضرائب
+
+162
+00:11:43,360 --> 00:11:47,940
+مافيش ضرائب على الدواء والغذاء إذن بتساعد لما بجسم
+
+163
+00:11:47,940 --> 00:11:52,680
+الضرائب لأنواع بتساعد كيف الدولة توجه النشاط سلعة
+
+164
+00:11:52,680 --> 00:11:55,980
+معينة الدولة بدها تدعمها بتخفض الضرب عليها أو
+
+165
+00:11:55,980 --> 00:11:59,460
+بتلغي الضريبة سلعة معينة الدولة بدها تحد منها
+
+166
+00:11:59,460 --> 00:12:04,630
+بترفع الضريبة عليها وهكذالكن لما تكون ضريبة موحدة
+
+167
+00:12:04,630 --> 00:12:08,950
+بقدرش لأن كلهم في بوتقة واحدة خلاص ضريبة على الكل
+
+168
+00:12:08,950 --> 00:12:13,730
+بقدرش أتعامل معها دي بالتخفيد أو بالرفع معها دي
+
+169
+00:12:13,730 --> 00:12:18,330
+عيوب الضريبة النوعية زي مايلها مزالة عيوب صعوب
+
+170
+00:12:18,330 --> 00:12:21,810
+التحقيق العدالة للضريبة فهي حكم طبيعتها تعجز عن
+
+171
+00:12:21,810 --> 00:12:28,300
+تناول مركز التكلفة للمكلف يعني مثلافيه أن مكلفين
+
+172
+00:12:28,300 --> 00:12:32,640
+متمثلين المكلف اللي بياخد ألف شيكل من مصدر يُعامل
+
+173
+00:12:32,640 --> 00:12:37,740
+نفس معاملة ضريبة مختلفة عن المكلف اللي بيتشابه
+
+174
+00:12:37,740 --> 00:12:40,080
+معاه في الظروف الإجتماعية ويحصل على داخل قدر ألف
+
+175
+00:12:40,080 --> 00:12:46,340
+شيكلتمام؟ يعني مافيش عدالة ليش؟ لأنه معاملة
+
+176
+00:12:46,340 --> 00:12:50,340
+المكلفين متماثلة في الضريبة من حيث نوعية الضريبة،
+
+177
+00:12:50,340 --> 00:12:55,100
+بتطلعش لظروف المكلف، بتطلع لنوع دلوع الوعاء، انه
+
+178
+00:12:55,100 --> 00:12:58,060
+مثلا بدي يدفع ضريبة قيمة مضافة، غني فاجير، كل واحد
+
+179
+00:12:58,060 --> 00:13:03,020
+بيشتري هذا القلم حجه شكل، بدفع شكل و أغورتين، غني
+
+180
+00:13:03,020 --> 00:13:06,740
+فاجير، لأن هذه ضريبة على نوع اسمه قيمة مضافة على
+
+181
+00:13:06,740 --> 00:13:11,230
+المشتريات والمبيعات،هو غني هو فقير بيدفع شيكل اللي
+
+182
+00:13:11,230 --> 00:13:15,750
+بدي اشتري كيس طحين ب 100 شيكل مثلا بيدفع 110 شيكل
+
+183
+00:13:15,750 --> 00:13:20,590
+فيه قيمة مضافة او 115 شيكل فيه 15 شيكل هدولة ضريبة
+
+184
+00:13:20,590 --> 00:13:25,130
+قيمة مضافة هذا غني هذا فقير بيدفعهم ان يجعلونه
+
+185
+00:13:25,130 --> 00:13:28,510
+تاني جمارك كل السلع اللي بتخش على المعمر عليها
+
+186
+00:13:28,510 --> 00:13:32,890
+جمارك محلية وجمارك مقاصة كل واحد شرب ضعف من
+
+187
+00:13:32,890 --> 00:13:36,570
+المستوردة بيدفع عليها ضريبة جمارك غني فقير بيدفع
+
+188
+00:13:36,570 --> 00:13:43,650
+نفس النسبةوبالتالي صعب التحقيق العدالة يؤدي نظام
+
+189
+00:13:43,650 --> 00:13:47,090
+الضرايب النوعية إلى الإزدواج الضريبي أكتر من ضريبة
+
+190
+00:13:47,090 --> 00:13:51,650
+على عنصر الدخل المواطن بيخضع لأكتر من ضريبة على
+
+191
+00:13:51,650 --> 00:13:56,330
+نفس دخله أنا باخد راتب، بدفع ضريب الدخل رواتب،
+
+192
+00:13:56,330 --> 00:14:00,990
+رواتب، وبدفع .. لما بشتر إبضاعة، بدفع قيمة مضافة،
+
+193
+00:14:00,990 --> 00:14:05,170
+وبيكون مدفوع عليها جمارك، تمام؟لو أنا شارع أسهم في
+
+194
+00:14:05,170 --> 00:14:08,770
+شركة الاتصالات شركة الاتصالات لما بتحقق أرباح
+
+195
+00:14:08,770 --> 00:14:12,730
+بتدفع ضريب الدخل وبعدين لما بيوزوا أرباح على
+
+196
+00:14:12,730 --> 00:14:16,390
+المساهمين بدفعوني ضريب الدخل على الأرباح اللي على
+
+197
+00:14:16,390 --> 00:14:23,150
+المساهمين مثلا إذا في صار ازدواج ضريبيزيادة نفقات
+
+198
+00:14:23,150 --> 00:14:26,510
+الجباية والتحصيل لأنه بتتكرر نفقات الجباية كل نوع
+
+199
+00:14:26,510 --> 00:14:30,710
+بده جباية مختلفة مع دائرة مختلفة مع موظفين مختلفين
+
+200
+00:14:30,710 --> 00:14:35,890
+في وقت مختلف وبالتالي مابتحققش قاعدة الاقتصاد في
+
+201
+00:14:35,890 --> 00:14:41,260
+النفقاتزيادة التعقيد بسبب كثرة الإجارات والأنظمة
+
+202
+00:14:41,260 --> 00:14:45,360
+وكثرة أوهية الضريبة يعني بتصير عملية معقدة هنا
+
+203
+00:14:45,360 --> 00:14:49,580
+عندي ضريبة محل تجاري وضريبة عقار وضريبة أملاك
+
+204
+00:14:49,580 --> 00:14:54,260
+وضريبة دخل رواتب يعني العملية بتصير مكلفة وتستنزف
+
+205
+00:14:54,260 --> 00:14:58,180
+وقت المكلف ومرة بروح على الجمالك ومرة بروح على
+
+206
+00:14:58,180 --> 00:15:00,820
+المضافة ومرة بروح على المقوس ومرة بروح على
+
+207
+00:15:00,820 --> 00:15:06,520
+العقارات والأملاك عملية مش سهنك إذا معقدة
+
+208
+00:15:08,750 --> 00:15:12,830
+نجي نشوف نوع آخر من الضرائب هنا قلنا طبعا تصنيفات
+
+209
+00:15:12,830 --> 00:15:16,330
+الضرائب أنواع النظام الضرائبية قلنا الموحدة
+
+210
+00:15:16,330 --> 00:15:21,330
+والنوعية الان تصنيف آخر من جانب آخر ضرائب مباشرة
+
+211
+00:15:21,330 --> 00:15:27,260
+وضرائب غير مباشرة الضرائب المباشرة هي الضرائبالتي
+
+212
+00:15:27,260 --> 00:15:32,720
+تتجه إلى دخل المكلف بشكل مباشر تصيبه بشكل مباشر من
+
+213
+00:15:32,720 --> 00:15:36,960
+حيث ربطها وتحصيلها يعني وفرضها على نفس المكلف لا
+
+214
+00:15:36,960 --> 00:15:43,050
+يستطيع المكلف نقلها على شخص آخرطبعا يعني زي ضريبة
+
+215
+00:15:43,050 --> 00:15:47,230
+الرواتب والوجور زي ضريبة الشركات زي ضريبة الأرباح
+
+216
+00:15:47,230 --> 00:15:50,950
+الرأسمالية يعني أنا عليا ضريبة على راتبى ماقدرش
+
+217
+00:15:50,950 --> 00:15:54,730
+أحمل الضريبة على شخص آخر ضريبة على أرباح الشركة
+
+218
+00:15:54,730 --> 00:15:59,690
+تدفعها الشركة ماتحملهاش على الزبائن طبعا الأرباح
+
+219
+00:15:59,690 --> 00:16:03,150
+الرأسمالية أنا كنت شارع عقار بـ 100 ألف بيبعته بـ
+
+220
+00:16:03,150 --> 00:16:09,260
+120 أذااللي بدفع ضريبة على هذه الـ 20 ألف إذا أنا
+
+221
+00:16:09,260 --> 00:16:13,920
+اللي بدفع الضريبة، مابحملهاش، ماستطيعش نقلها زي
+
+222
+00:16:13,920 --> 00:16:19,580
+الجمالك وزي المضافة وزي المكوس وما شابه إذا هذه
+
+223
+00:16:19,580 --> 00:16:23,740
+الضريبة المباشرة تصيب المكلف بشكل مباشر تصيب دخله
+
+224
+00:16:23,740 --> 00:16:28,080
+بشكل مباشر من حيث فرضها تفرض على المكلف بشكل مباشر
+
+225
+00:16:28,080 --> 00:16:33,220
+وتربط وتحصل منه بشكل مباشر وبتحمل عبئها بشكل
+
+226
+00:16:33,220 --> 00:16:38,640
+قانوني هو المكلفمزاياها تتمتع حصيلتها بثبات نسبي
+
+227
+00:16:38,640 --> 00:16:42,460
+وبالاندباط، ليش؟ لأنها مثلا عن رواتب، أقرأ كام
+
+228
+00:16:42,460 --> 00:16:46,880
+موظف في الدولة معروفين؟ أيش قطاع؟ مثلا مليون موظف
+
+229
+00:16:46,880 --> 00:16:50,760
+قطاع عام، خمسة مليون قطاع خاص، رواتبهم معروفة، إذا
+
+230
+00:16:50,760 --> 00:16:56,100
+نضارب عليهم كذا، عندي مثلا مائة ألف شركة في البلد،
+
+231
+00:16:56,100 --> 00:16:59,460
+رأس مالهم كذا، السنة الماضية أرباحهم كانت كذا،
+
+232
+00:16:59,460 --> 00:17:01,960
+السنة هذه هتزيد عشرة في المية، إذا نضارب عليها
+
+233
+00:17:01,960 --> 00:17:07,440
+كذا،إذا الدرائب معروفة، يعني يمكن تقديرها وتنتج
+
+234
+00:17:07,440 --> 00:17:11,240
+بثبات نسبية، يعني تزيد كل سنة مثلا 5%، 2%، حسب
+
+235
+00:17:11,240 --> 00:17:15,420
+النشاط الاقتصادي، تنقص، وهكذا، يمكن توقعها
+
+236
+00:17:15,420 --> 00:17:19,440
+وتقديرها. اتنين، الاقتصاد في جبايتها لا تحتاج إلى
+
+237
+00:17:19,440 --> 00:17:23,240
+عدد كبير من الموظفين الجباية، لأنه أنا بتعامل مع
+
+238
+00:17:23,240 --> 00:17:29,350
+المكلب بشكل مباشر،تمام؟ إذا من السهل جبايتها دائرة
+
+239
+00:17:29,350 --> 00:17:33,190
+واحدة وبعدد موظفين محدود ممكن يقوموا يجبايتهم على
+
+240
+00:17:33,190 --> 00:17:37,430
+هما الشركات المعرفين اللي بنتعامل معاهم وبناخد
+
+241
+00:17:37,430 --> 00:17:41,290
+ضرايبهم الدريبة على الرواتب مابنتعاملش مع كل موظف
+
+242
+00:17:41,290 --> 00:17:44,810
+لحاله تخصى من المنبع يعني مثلا الجامعة الإس��امية
+
+243
+00:17:44,810 --> 00:17:49,550
+فيها ألف موظف مابروحش أحنا الألف موظف كل واحد
+
+244
+00:17:49,550 --> 00:17:52,110
+بتيجي ضريب تدخله وتقوله هاتد ضريبة عليك، لأ
+
+245
+00:17:52,110 --> 00:17:57,130
+الجامعة قبل ما تنزل الراتببتخصم الضريبة وبتوردها
+
+246
+00:17:57,130 --> 00:18:02,350
+لديارة الضريبة إذا الألف موظف بالتعامل معهم في
+
+247
+00:18:02,350 --> 00:18:05,950
+معاملة واحدة المؤسسة اللي بتبعولها تخصم الضريبة
+
+248
+00:18:05,950 --> 00:18:08,870
+اللي دخل عليهم وبتوردهم للديارة، إذا العملية سهلة،
+
+249
+00:18:08,870 --> 00:18:11,730
+بتتعاملش هو مع ألف موظف، بتتعامل مع مؤسسة الجامعة
+
+250
+00:18:11,730 --> 00:18:15,690
+الإسلامية أيضًا
+
+251
+00:18:15,690 --> 00:18:18,710
+في عدالة في التكليف، يعني تأخذ مقدرة المكلف عن
+
+252
+00:18:18,710 --> 00:18:23,370
+الدفع عند فرضها بيجي بتطلع، محمد لغا عند وصفة من
+
+253
+00:18:23,370 --> 00:18:28,380
+سبع أشخاصبنعمله إعفاء معين، عنده بيت إيجار، بنعمله
+
+254
+00:18:28,380 --> 00:18:32,980
+مثلا إعفاء معين، عنده طالب جامعي، بنعمله إعفاء
+
+255
+00:18:32,980 --> 00:18:38,440
+معين، تمام؟ شخص آخر عنده عشر أشخاص، عنده خمس طلاب
+
+256
+00:18:38,440 --> 00:18:43,000
+جامعيين، إعفاء مختلف، إذا الدرايب المباشرة أكثر
+
+257
+00:18:43,000 --> 00:18:46,540
+عدالة، لكن الدرايب غير مباشرة، هنشوف مافيش فيها
+
+258
+00:18:46,540 --> 00:18:50,570
+عدالة زي الدرايب المباشرةتساهم في تنمية الوعي
+
+259
+00:18:50,570 --> 00:18:54,770
+الضريبي لدى المكلف حيث يشعر بها عند الدفع وبالتالي
+
+260
+00:18:54,770 --> 00:19:00,270
+براقب كيف بيتم انفاقها وتسيير السيول العامة يعني
+
+261
+00:19:00,270 --> 00:19:05,370
+أنا كمكلف بعرف إن خصم مني ضريب الداخل كذا أو ضريبة
+
+262
+00:19:05,370 --> 00:19:09,090
+أرباح تجارية وصناعية على الشركة تبعتي كذا دفعت
+
+263
+00:19:09,090 --> 00:19:14,750
+السنة للحكومة مثلا ضرائب ألف دينار من دعرة في
+
+264
+00:19:14,750 --> 00:19:19,470
+الألف دينار وين تصرفهم الحكومة؟تمام؟ ما تصرفهمش
+
+265
+00:19:19,470 --> 00:19:24,690
+الحكومة في ملاذات المسؤولين ومكتسباتهم من المال
+
+266
+00:19:24,690 --> 00:19:27,530
+العام، بدي أشوف بنية تحتية، بدي أشوف تطور في
+
+267
+00:19:27,530 --> 00:19:32,370
+التعليم، في الصحة، في الأمل، في المرافق العامة،
+
+268
+00:19:32,370 --> 00:19:37,610
+ماشوفش أنه تطور في الرواتب، 12 ألف شيكل راتب
+
+269
+00:19:37,610 --> 00:19:41,590
+ويقولك مستورة، الله يجعلها لاتنسر عليك إن شاء
+
+270
+00:19:41,590 --> 00:19:46,130
+الله، إذا 12 ألف شيكل ومش عادي، ويقولك يا ده
+
+271
+00:19:46,130 --> 00:19:52,210
+مستورة معاه،طيب، ما علينا إذا
+
+272
+00:19:52,210 --> 00:19:56,290
+انت سام في تنمية الوعي الضريبي المكلف بدفع ضرائب
+
+273
+00:19:56,290 --> 00:20:01,690
+بيشعر انتقالها، باهتم يعرف وين راحت، كيف الدولة
+
+274
+00:20:01,690 --> 00:20:07,030
+بتصرفها، وبحاسب على ذلك، سهلت المراقبة الضرائب
+
+275
+00:20:07,030 --> 00:20:11,050
+المباشرة، الموظفين معرفين، الشركات معروفة، سهل
+
+276
+00:20:11,050 --> 00:20:17,620
+المراقبةعيوبها قلة مرونتها زي ما قلتلك أنه ما هياش
+
+277
+00:20:17,620 --> 00:20:23,680
+مارنا نستطيعش نعامل كل وعاء على حدا و لو زودنا
+
+278
+00:20:23,680 --> 00:20:27,600
+نسبتها مابتزيدش نسبتها كتير حصيلتها يعني لو كانت 5
+
+279
+00:20:27,600 --> 00:20:32,860
+% خليناها 6% عشان نزود الحصيلة مابتزيدش كتير لأن
+
+280
+00:20:32,860 --> 00:20:38,980
+هي في العدق حصيلتها قليلة، تمام؟
+
+281
+00:20:42,020 --> 00:20:49,200
+هي بالعادة حصلتها قليلة لأنه إحنا دولة غير إنتاجية
+
+282
+00:20:49,200 --> 00:20:54,780
+بتكون الضرائب الدخل حصلتها قليلة عالية في الدول
+
+283
+00:20:54,780 --> 00:21:01,180
+ذات الصناعة الكبيرة أو الإنتاج الكبير 13 مكلفون
+
+284
+00:21:01,180 --> 00:21:05,640
+ب��قل لعبئها، زي ما قلتنا قبل شوية فيها ثقل على
+
+285
+00:21:05,640 --> 00:21:13,590
+المكلف، فيها ثقل على المكلف، بيدفع ذلك للتهربأما
+
+286
+00:21:13,590 --> 00:21:16,350
+الضرائب الغير مباشرة فهي التي تتجه إلى الدخل
+
+287
+00:21:16,350 --> 00:21:21,230
+فتصيبه في موقع استخدامه يعني لما باخد الفلوس بروح
+
+288
+00:21:21,230 --> 00:21:24,730
+بشتر إبضاعة بدفع ضريبة الجمارك اللي اندفعت عن
+
+289
+00:21:24,730 --> 00:21:29,310
+الإبضاعة وبدفع ضريبة القيمة المضافة تمام؟ هذه
+
+290
+00:21:29,310 --> 00:21:35,150
+اسمها ضرائب غير مباشرة كيف تدفع الآن الإبضاعة؟
+
+291
+00:21:35,150 --> 00:21:38,510
+تاجر استورد الإبضاعة على معبر كرم أبو سالم جاب
+
+292
+00:21:38,510 --> 00:21:42,330
+container مائة ألف دفع عليها جمارك عشرين ألفصارت
+
+293
+00:21:42,330 --> 00:21:46,690
+تكلفته عليه 120 ألف لما بي جي بي على الناس بيحمل
+
+294
+00:21:46,690 --> 00:21:50,730
+الضرائب على المستهلكين إذا بتنتقل من شخص إلى آخر
+
+295
+00:21:50,730 --> 00:21:55,910
+تمام؟ عشان أيه سموها الضرائب غير مباشرة نفس الشيء،
+
+296
+00:21:55,910 --> 00:22:00,330
+ثورة الضاعة ضف عليها ضريبة قيمة مضافة 15 ميل،
+
+297
+00:22:00,330 --> 00:22:03,650
+بيحملها على التاجر اللي بعد و باخدها منه، والتاجر
+
+298
+00:22:03,650 --> 00:22:05,390
+بيحملها على اللي بعد و لما يدفعها في الآخر
+
+299
+00:22:05,390 --> 00:22:07,130
+المستهلك
+
+300
+00:22:09,090 --> 00:22:11,970
+فهي لا تفرض مباشرة من اسم على الشخص زي الضرائب
+
+301
+00:22:11,970 --> 00:22:16,090
+المباشرة، الضرائب المباشرة عندك شركة لمحمد الأخر
+
+302
+00:22:16,090 --> 00:22:19,690
+عليها ضريب الداخل كذا، ضريبة مباشرة، لكن ضرائب غير
+
+303
+00:22:19,690 --> 00:22:23,170
+مباشرة كل سلعة تدخل البلد عليها جمارك وقيمة مضافة
+
+304
+00:22:23,170 --> 00:22:28,070
+وآخر، مش على فلان و لا، لأ على السلعة تمام؟ اشتر
+
+305
+00:22:28,070 --> 00:22:31,630
+السلعة حسن، بيدفع الضريبة حسن، استهلكها استهلك
+
+306
+00:22:31,630 --> 00:22:36,120
+السلعة عمار، بيدفعها عمارالضريبة اللي عليها مالهاش
+
+307
+00:22:36,120 --> 00:22:40,020
+علاقة بالاسماء والاشخاص، لا تفرض عليهم بشكل مباشر
+
+308
+00:22:40,020 --> 00:22:45,520
+بيدفعها من ينتفع بهذه الخدمات، من يستهلك هذه
+
+309
+00:22:45,520 --> 00:22:50,520
+السلعة وبتم نقلها من شخص إلى آخر، عشر أشطر السلعة،
+
+310
+00:22:50,520 --> 00:22:52,660
+كل واحد باع على التاني، كل واحد بحملها على اللي
+
+311
+00:22:52,660 --> 00:23:00,660
+بعده وهي ضريبة فيها وسيط بين المكلف والخزانةمن
+
+312
+00:23:00,660 --> 00:23:05,620
+أنثى اللي عليها قيمة مضافة جماريك للإنتاج تتميز
+
+313
+00:23:05,620 --> 00:23:09,060
+أيضًا بوفرة الحصيلة لسبيل المثال حصيلتها عالية
+
+314
+00:23:09,060 --> 00:23:13,960
+لأنه احنا شعب استهلاكي شعب غير منتج شعب استهلاكي
+
+315
+00:23:14,410 --> 00:23:18,110
+يعني إحنا بنستورد أغلب سلالة من الخارج وبالتالي
+
+316
+00:23:18,110 --> 00:23:21,430
+جمالك عليها عالية وقيم وظافة عليها عالية لو إحنا
+
+317
+00:23:21,430 --> 00:23:24,730
+الشعب بننتج أكتر كان درايب الدخل على الأرباح
+
+318
+00:23:24,730 --> 00:23:28,890
+التجارية وصناعية أعلى لكن للعكس إحنا الشعب بننتج
+
+319
+00:23:28,890 --> 00:23:33,370
+كتير وبنستهلك كثير وبالتالي الدرايب غير مباشرة
+
+320
+00:23:33,370 --> 00:23:36,130
+أعلى لأنها على الاستهلاك مش على الإنتاج والدخل
+
+321
+00:23:36,130 --> 00:23:39,990
+التحصيل التدريجي على المادة العامة وعدم اتباطه
+
+322
+00:23:39,990 --> 00:23:43,640
+بالسنة الميلادية ميزةأنا بيجيش كل أخر السنة عندك
+
+323
+00:23:43,640 --> 00:23:46,640
+دخل كذا، تعالي عليك ضريبة 100 ألف، لأ، كل ما شريت
+
+324
+00:23:46,640 --> 00:23:49,940
+قلم، بتدفع ضريبة، شريت سيارة، بتدفع ضريبة، شريت
+
+325
+00:23:49,940 --> 00:23:54,020
+مروحة، بتدفع ضريبة، شريت جهاز تليفون، بتدفع ضريبة،
+
+326
+00:23:54,020 --> 00:23:58,100
+إذا المجزة بتحصل بشكل تدريجي، والمواطن مش عارف
+
+327
+00:23:58,100 --> 00:24:02,020
+فيها، مالاش ارتباط إنه بنا نحصلها في أخر السنة وما
+
+328
+00:24:02,020 --> 00:24:06,880
+شابه، انخفاض تكلفة التحصيل، وبالتالي هي مشديا
+
+329
+00:24:06,880 --> 00:24:12,200
+إقصادياانخفاض ده انه انا بحصلها على المعبر موظفين
+
+330
+00:24:12,200 --> 00:24:16,100
+عشر موظفين كل يوم بيدعموا بيحصل جمالك القيم
+
+331
+00:24:16,100 --> 00:24:19,640
+المضافة التجار اخر الشهر بيجمع مشتريات ومبيعات
+
+332
+00:24:19,640 --> 00:24:23,340
+وانا اخدها بشكل عملي بيجمع مشتريات ومبيعات و بيروح
+
+333
+00:24:23,340 --> 00:24:27,740
+بيوردها لديارة القيم المضافة التاجر اشتر منه في
+
+334
+00:24:27,740 --> 00:24:31,900
+الشهر الف شخصمش ال 1000 شخص بيروح يتحاسبوا مع
+
+335
+00:24:31,900 --> 00:24:34,840
+دائرة الدريبة عن قيمة المضافة، بس التاجر بيلوم
+
+336
+00:24:34,840 --> 00:24:39,900
+المضافة منهم كلهم و بيروح يوردها للدولة، للدائرة،
+
+337
+00:24:39,900 --> 00:24:44,580
+إذا ال 1000 شخص منهم بعدهم التاجر هو اللي بتعامل
+
+338
+00:24:44,580 --> 00:24:48,880
+مع الدريبة، إذا مافيش تكليف عالية للدولة عيوبها
+
+339
+00:24:48,880 --> 00:24:54,500
+عدم عدالتها اللي شر الجلم فجير غني اللي شر كسل
+
+340
+00:24:54,500 --> 00:24:58,440
+طحين فجير غني اللي شر الجوال فجير غني بيدفع نفس
+
+341
+00:24:58,440 --> 00:25:04,260
+المبلغمن الضرائب إذا مافيش عدالة يُعامل أيضًا على
+
+342
+00:25:04,260 --> 00:25:09,520
+قيمتها للإنتاج والتداول فهي تفرض على حركة راسلمان
+
+343
+00:25:09,520 --> 00:25:12,420
+لو أنت في جيبك عشرة ألف دينار لا شرت ولا بيبعت
+
+344
+00:25:12,420 --> 00:25:16,920
+تدفع ضرائب غير مباشرة تدفعش بس تبدأ تشتري وتبيع
+
+345
+00:25:16,920 --> 00:25:20,600
+بتدفع ضرائب غير مباشرة إذا هي بتعرقل الإنتاج
+
+346
+00:25:20,600 --> 00:25:26,240
+وتعرقل التداول أيضًا عدم ثباتهاضرائب الغير مباشرة
+
+347
+00:25:26,240 --> 00:25:29,480
+على الداخل معروفة كم شركة وإيش داخلهم وكم موظف إيش
+
+348
+00:25:29,480 --> 00:25:33,760
+داخلهم لكن في الاستهلاك مش معروف ممكن الاستهلاك
+
+349
+00:25:33,760 --> 00:25:39,480
+يزيد تبع الناس ممكن ينقص حسب الظروف تمام؟ ننهي هذه
+
+350
+00:25:39,480 --> 00:25:45,740
+المحاضرة إلى هنا الآن ونستكمل هذه المحاضرة رقم 4
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/HBDHSVS3p2o_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,656 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,700
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلنا في ضريبة
+
+2
+00:00:02,700 --> 00:00:07,860
+القيمة المضافة إلى تطبيق ضريبة القيمة المضافة قلنا
+
+3
+00:00:07,860 --> 00:00:10,580
+تفرض من بداية هذا الفصل للقيمة المضافة على أي
+
+4
+00:00:10,580 --> 00:00:15,020
+مرحلة من مراحل الإنتاج والبيع والتوزيع على هذا
+
+5
+00:00:15,020 --> 00:00:21,240
+الأساس طبعاً يتم التاجر يدفع على مدخلاته ويسترد
+
+6
+00:00:21,240 --> 00:00:25,940
+على مخرجاته اللي هي المبيعات والفرق الزيادة بورده
+
+7
+00:00:25,940 --> 00:00:30,170
+للدولةبقول على هذا الأساس ليس هناك أي أثر سلبي
+
+8
+00:00:30,170 --> 00:00:35,170
+للضريبة على المكلف لأنه بيسترد الضريبة اللي دفعها
+
+9
+00:00:35,170 --> 00:00:40,670
+على المشتريات من المبيعات وذلك ضمن فترة وجيزة اللي
+
+10
+00:00:40,670 --> 00:00:45,310
+هي شهر يعني من 15 شهر ل 15 شهر بيقدم الكشف ابتاعه
+
+11
+00:00:45,310 --> 00:00:50,090
+وبيسترد المبالغ اللي هو دفعها يقوم التاجر بدفع
+
+12
+00:00:50,090 --> 00:00:54,230
+الفرق بين قيمة المدخلات وضريبة الصفقات الشهرية إذا
+
+13
+00:00:54,230 --> 00:00:59,450
+كانت صفقات البيع أكبرمن اللي هو المدخلات
+
+14
+00:00:59,450 --> 00:01:05,690
+والمشتريات بشكل صحيح يعني هذا مختصر الكلام اللي
+
+15
+00:01:05,690 --> 00:01:11,250
+هنا إذا كان أقل بكل الإرجاع والمبلغ بيظل له في
+
+16
+00:01:11,250 --> 00:01:15,210
+رصيده لغاية ما يصير عنده للدفع بينخصه من مبلغ
+
+17
+00:01:15,210 --> 00:01:18,630
+الإرجاع زي ما حكينا في المحاضرة السابقة العملية
+
+18
+00:01:18,630 --> 00:01:22,910
+للمستندات اللازمة للنظام ضريبة قيمة مضافة أول حاجة
+
+19
+00:01:22,910 --> 00:01:27,830
+لازم يكون فيه فاتورة ضيبيةهي الأساس في نظام ضريبة
+
+20
+00:01:27,830 --> 00:01:31,850
+القيمة المضافة وهي أهم مركزة قانونية في هذا النظام
+
+21
+00:01:31,850 --> 00:01:37,250
+لازم يروح يطبع دفتر فواتير ضريبية بمعارفة الجهات
+
+22
+00:01:37,250 --> 00:01:42,770
+المختصة وهي من المستندات الداخلية اللي بتضمن أن
+
+23
+00:01:42,770 --> 00:01:46,790
+التوريد صحيح ودقيق لمبلغ الضريبة المستحق والفتورة
+
+24
+00:01:46,790 --> 00:01:50,050
+الضريبية هي أساس المستندات الداخلية لازم تكون
+
+25
+00:01:50,050 --> 00:01:53,710
+واضحة للمعالم وشاملة لكافة البيانات المطلوبةوبقول
+
+26
+00:01:53,710 --> 00:01:58,290
+فقط ألزمت المادة رقم 10 بإصدار فاتورة ضريبية عن
+
+27
+00:01:58,290 --> 00:02:02,190
+بيع السلع والخدمات الخارجة للضريبة وهي وثيقة بيع
+
+28
+00:02:02,190 --> 00:02:06,170
+وإصدارها البائع للمشتري، انتبه، وبناء على ما اتقدم
+
+29
+00:02:06,170 --> 00:02:09,490
+فإن الفاتورة يجب أن تحتوي على البيانات التاليةاللي
+
+30
+00:02:09,490 --> 00:02:13,070
+هي اسم المشتغل المرخص، عبارة مشتغل مرخص، كلمة
+
+31
+00:02:13,070 --> 00:02:17,190
+فاتورة، تاريخ تحريرها، اسم الزبون، وصف البضاعة،
+
+32
+00:02:17,190 --> 00:02:21,530
+الكمية، ثمن الوحدة، المبلغ الكلي، توقيع اللي هو
+
+33
+00:02:21,530 --> 00:02:26,470
+مصدر الفاتورة إلى آخرينمع ملاحظة أن أي مشترية تقوم
+
+34
+00:02:26,470 --> 00:02:30,070
+بها المكلف بدون حصولة على فاتورة ضريبية من البائع
+
+35
+00:02:30,070 --> 00:02:33,750
+اللي هتعتمد يعني لما بدأ أروح أنا أشتري إبضعة بدأ
+
+36
+00:02:33,750 --> 00:02:38,470
+أقوله بدي فاتورة ضريبية تمام؟ لأنه عشان أقدر أخصم
+
+37
+00:02:38,470 --> 00:02:44,170
+و أسترد للضريبة تبعتي أنا هيديني مثلا إبضعة 116
+
+38
+00:02:44,170 --> 00:02:48,590
+ألف 16 ألف هدفعهم هدفعهمطب لو أنا مااخدتش فاتورة
+
+39
+00:02:48,590 --> 00:02:51,410
+ضربية ماقدرش أسردهم اللي هي قيمة الضريبة المضافة
+
+40
+00:02:51,410 --> 00:02:56,570
+إذا لازم بدي منه فاتورة ضربية النوع الثانية شهادة
+
+41
+00:02:56,570 --> 00:02:59,330
+ال��رسالية وهي إرسالية داخلية وإرسالية خارجية
+
+42
+00:02:59,330 --> 00:03:04,610
+الإرسالية لما أنا بدأ أحرك إبضاعة من مركز الشركة
+
+43
+00:03:04,610 --> 00:03:09,030
+لفروعها أو من فرع إلى آخر إلى أن في القانون ممنوع
+
+44
+00:03:09,030 --> 00:03:12,610
+أي إبضاعة تمشي على الطريق أي شاحنة بتحمل إبضاعة
+
+45
+00:03:12,610 --> 00:03:17,460
+لازم يكون معها فاتورة أو إرساليةيعني شاحنة طالعة
+
+46
+00:03:17,460 --> 00:03:20,880
+بتتواصل إبضاعة من مكان لمكان أو عربية بتتواصل
+
+47
+00:03:20,880 --> 00:03:24,260
+إبضاعة من مكان لمكان لازم يكون معاها فاتورة مبيعات
+
+48
+00:03:24,260 --> 00:03:27,440
+عشان لو وقفوها الجمالك على الطريق يقولهم أنا هايل
+
+49
+00:03:27,440 --> 00:03:30,620
+.. هايل .. هايل إبضاعة بايعها لفلان و رايح هوصلها
+
+50
+00:03:30,620 --> 00:03:34,280
+لهم أو أنا شاريها من فلان و مروح فيها وهي فاتورتي
+
+51
+00:03:34,940 --> 00:03:39,180
+أو إذا مافيش فاتورة لازم يكون فيه باعتها من فرع
+
+52
+00:03:39,180 --> 00:03:42,800
+إلى فرع تمام، فيه إرسالية داخلية وهي المستند
+
+53
+00:03:42,800 --> 00:03:46,740
+الداخلي لنقل بضاعة بين المحافظات من المركز الرئيس
+
+54
+00:03:46,740 --> 00:03:50,680
+إلى الفروع التابع له أو من فرع إلى فرع يعني التاجر
+
+55
+00:03:50,680 --> 00:03:53,980
+عشان يتحرك ببضاعة على الطريق إما إنها تكون مباعة
+
+56
+00:03:53,980 --> 00:03:57,220
+أو محولة من فرع إلى فرع أو من المركز إلى فرع إذا
+
+57
+00:03:57,220 --> 00:04:00,400
+مباعة، بتكون معها فاتورة ضربية طب، محولة من فرع
+
+58
+00:04:00,400 --> 00:04:03,120
+إلى فرع، بتكون معها إرسالية داخلية
+
+59
+00:04:05,280 --> 00:04:08,540
+والإرسالية الداخلية يجب أن تشتمل على كافة البيانات
+
+60
+00:04:08,540 --> 00:04:12,260
+المطلوبة من اسم المشتغل ورقم تسجيله في الدائرة أو
+
+61
+00:04:12,260 --> 00:04:15,680
+التاريخ أو اسم الزبون وعنوان والآخرين الإرسالية
+
+62
+00:04:15,680 --> 00:04:18,140
+الخارجية تصدر عند نقل البضاعة التي يتم بيعها
+
+63
+00:04:18,140 --> 00:04:22,740
+للعميل للزبون
+
+64
+00:04:22,740 --> 00:04:26,400
+اللي شارها لكن ماقدرناش نصدر فاتورة ضربية عملنا له
+
+65
+00:04:26,400 --> 00:04:32,010
+فيها مثلا إرسالية خارجيةسواء كانت في مركبة المكلف
+
+66
+00:04:32,010 --> 00:04:35,910
+أو بمركبة شخص آخر، يعني إذا بدنا نبعت إبضاع مبيع
+
+67
+00:04:35,910 --> 00:04:39,110
+لأحد الزبائن وما أصدرناش له فاتورة إلها، ممكن
+
+68
+00:04:39,110 --> 00:04:42,350
+نعمله، ليش؟ لأنه لسه مااتفقناش على السعر،
+
+69
+00:04:42,350 --> 00:04:44,950
+مااتفقناش يعني على المواصفات، هل هي مقبولة، مش
+
+70
+00:04:44,950 --> 00:04:48,250
+مقبولة، يمكن ترجعوبالتالي بيقولّي ابعت هلّي
+
+71
+00:04:48,250 --> 00:04:52,770
+بإرسالية خارجية أنا مثلا بدأشت البضاعة من رفح
+
+72
+00:04:52,770 --> 00:04:56,610
+بقوله ابعت هلّي بإرسالية على خليونيسك أو على غزة
+
+73
+00:04:56,610 --> 00:05:00,270
+ولمّا ندفق على السيارة بنعمل فيها فاتورة ضربية لكن
+
+74
+00:05:00,270 --> 00:05:04,990
+في النهاية لازم تتحرك البضاعة بإرسالية خارجية
+
+75
+00:05:04,990 --> 00:05:07,530
+الإرسالية الداخلية لما تكون بين الفروع أو المركز
+
+76
+00:05:07,530 --> 00:05:11,070
+الرئيسي الإرسالية الخارجية لما تكون مبيعات لكن ما
+
+77
+00:05:11,070 --> 00:05:16,460
+أصدرش فيها فاتورة ضربية لسبب ماوالإرسالية الخارجية
+
+78
+00:05:16,460 --> 00:05:20,500
+بعد إصدارها يجب إصدار الفاتورة خلال 14 يوم من
+
+79
+00:05:20,500 --> 00:05:24,100
+تحرير الإرسالية الخارجية يعني الإرسالية الخارجية
+
+80
+00:05:24,100 --> 00:05:27,900
+كانت للتاجر في تاريخ واحد الشهر معايا لـ 15 شهر
+
+81
+00:05:27,900 --> 00:05:31,060
+لازم تصدر الفاتورة الضاربية على هذا البضاعة من كل
+
+82
+00:05:31,060 --> 00:05:34,040
+التفاجن على السعر وعلى المواصفات وعلى الكميات وإيش
+
+83
+00:05:34,040 --> 00:05:37,360
+اللي بيرجع وإيش اللي بيضل وإلى آخرين سعر ضريبة
+
+84
+00:05:37,360 --> 00:05:42,660
+القيمة المضافة هو 16% من قيمة السعر الأساسي أو من
+
+85
+00:05:42,660 --> 00:05:47,550
+قيمة البضاعةاللي دفعها التاجر على مشترياته أو
+
+86
+00:05:47,550 --> 00:05:52,730
+مستورداته بشكل مباشر أو غير مباشر تمام وبيستردها
+
+87
+00:05:52,730 --> 00:05:55,910
+التاجر لما بيبيع الإبضاعة طبعاً بيحدد سعر البيع
+
+88
+00:05:55,910 --> 00:06:00,810
+أعلى و باخد كمان 16% وبالتالي 16% المبيعات بتكون
+
+89
+00:06:00,810 --> 00:06:04,470
+أعلى من 16% المشتريات زي ما شفنا في الأمثلة
+
+90
+00:06:04,470 --> 00:06:10,010
+السابقة وبالتالي بيسترد التاجر 16% اللي دفعها
+
+91
+00:06:10,010 --> 00:06:14,740
+المشتريات والباقي بيورده للدولةالمشتغل المرخص
+
+92
+00:06:14,740 --> 00:06:19,180
+الصغير لا يجوز له استرداد ضريبة المدخلات نقدًا إلا
+
+93
+00:06:19,180 --> 00:06:22,800
+في حالة واحدة وهي تصفد محل نشوفنا أنواع المشتغل
+
+94
+00:06:22,800 --> 00:06:26,880
+المرخص فيه مشتغل مرخص عادي، فيه صغير، فيه معفي،
+
+95
+00:06:26,880 --> 00:06:30,120
+هنا بقول المشتغل المرخص الصغير لا يجوز له استرداد
+
+96
+00:06:30,120 --> 00:06:35,220
+ضريبة مدخلاته إلا في حالة التصفية، الهم في إن
+
+97
+00:06:35,220 --> 00:06:38,980
+الصفقات المعفمة ضريبة مضافة والصفقات الخاضعة بنسبة
+
+98
+00:06:38,980 --> 00:06:43,680
+صفرتختلف الصفقات المعفاة عن الصفقات الخاضعة بنسبة
+
+99
+00:06:43,680 --> 00:06:46,540
+صفر بإمكانية خاصمة ضريبي لكل نوع من أنواع هذه
+
+100
+00:06:46,540 --> 00:06:51,360
+الصفقات عند قيام أحد المكلفين ببيع السلع أو تقديم
+
+101
+00:06:51,360 --> 00:06:56,720
+خدمة معفاة يعني بس هي هذه السلع المعفاة تمام يعني
+
+102
+00:06:56,720 --> 00:07:00,940
+مثلا زي الخدمات الزراعية لا يقوم المكلف باستفاء أي
+
+103
+00:07:00,940 --> 00:07:04,840
+ضريبة من عملية البيع أو الخدمةوبالتالي لا يحق له
+
+104
+00:07:04,840 --> 00:07:09,160
+استرداد الدريبة اللي دفعها في حالة الشراء يعني أنا
+
+105
+00:07:09,160 --> 00:07:16,200
+اشتريت سلعة دفعت عليها دريبة كتاجر الآن عملت فيها
+
+106
+00:07:16,200 --> 00:07:20,360
+صفقة هذه البضاعة موافقة من الدريبة فيها يعني مثلا
+
+107
+00:07:20,360 --> 00:07:24,040
+بيعتها لمنظمة دولية والمنظمات الدولية في أراضي
+
+108
+00:07:24,040 --> 00:07:26,680
+السلطة الفلسطينية زي الـ UN والوكالة وما شابه
+
+109
+00:07:26,680 --> 00:07:31,340
+وصليب الأحمر ما بتدفع دراية وبالتالي هذه الصفقة
+
+110
+00:07:31,340 --> 00:07:35,960
+موافقة من الدريبةأنا اشتريتها ودفعت عليها ضريبة
+
+111
+00:07:35,960 --> 00:07:39,300
+ولمّا بيعتها لم أحصل عليها ضريبة إذا من هنا بقول
+
+112
+00:07:39,300 --> 00:07:44,180
+لا يقوم باسترداد أي ضريبة من عملية البيع ولا يمكن
+
+113
+00:07:44,180 --> 00:07:48,680
+استرداد الضريبة اللي دفعها عند المدخلات يعني هتروح
+
+114
+00:07:48,680 --> 00:07:52,500
+عليها تمام؟ أما بالنسبة للسلع أو الخدمة الخاضة على
+
+115
+00:07:52,500 --> 00:07:57,450
+ضريبة قيمة مضافة بنسبة صفرفي سلعة تانية أو خدمة
+
+116
+00:07:57,450 --> 00:08:01,770
+خاضعة بنسبة صفر المعفاة بتختلف عن الصفر المعفاة
+
+117
+00:08:01,770 --> 00:08:05,450
+بتروح عليها، طب اللي خاضعة بنسبة صفر فإن المكلف
+
+118
+00:08:05,450 --> 00:08:08,690
+يستطيع يخص المسترداد الدريب المدفوع على مدخلاته من
+
+119
+00:08:08,690 --> 00:08:12,810
+الصفقات الأخرى، طبعا من أين بدي أستردها؟ من
+
+120
+00:08:12,810 --> 00:08:19,660
+الصفقات الأخرىزي إيش الصفقات الصفرية بيقول إزاي
+
+121
+00:08:19,660 --> 00:08:24,820
+تصدير البضاعة للخارج، تمام؟ يعني أنا بشتر البضاعة
+
+122
+00:08:24,820 --> 00:08:28,320
+من الداخل، من المنتجين، أنا تاجر بصدر، بشتر
+
+123
+00:08:28,320 --> 00:08:32,410
+البضاعة من المصنع، بدفع عليها ضريبة قيمة مضافةطيب
+
+124
+00:08:32,410 --> 00:08:35,870
+لما بصدرها بتكون هذه الصفقات ماعليهاش الدريبة
+
+125
+00:08:35,870 --> 00:08:40,750
+عليها صفر الدولة بتشجع التصدير وبالتالي قال لي في
+
+126
+00:08:40,750 --> 00:08:44,850
+هذا الحالة بستطيع خاصة مستردد الدريبة المدفوعة
+
+127
+00:08:44,850 --> 00:08:48,090
+المدخلات بروح بقول الدولة تعالوا أنا هذه شريت
+
+128
+00:08:48,090 --> 00:08:50,770
+إبضاعة من مصنع فلان دفعتله عليها دريبة قيمة مضافة
+
+129
+00:08:50,770 --> 00:08:54,170
+100 ألف لأن صدرتها للخارج ماعليهاش دريبة قيمة
+
+130
+00:08:54,170 --> 00:09:00,460
+مضافة ماقدرتش أحصلها إذا ماكنت أدفعه لـ100 ألفقامت
+
+131
+00:09:00,460 --> 00:09:06,120
+سائح فندق تأجير السيارات للسائح، اتدفع بالعمل
+
+132
+00:09:06,120 --> 00:09:09,740
+الأجنبي للفندق، تأجير السيارات، شركة تأجير
+
+133
+00:09:09,740 --> 00:09:12,440
+السيارات للسواحي، كل هذه العمليات المتعلقة
+
+134
+00:09:12,440 --> 00:09:16,320
+بالسياح، الفاتورة تصدر برقم جوال الصفر للسائح،
+
+135
+00:09:16,320 --> 00:09:20,460
+وأرفع صورة ال visa عنهبيع تذاكر السفر للسياح عشان
+
+136
+00:09:20,460 --> 00:09:25,460
+نشجع السياح في فلسطين قال لك أي فاتورة بتظهر
+
+137
+00:09:25,460 --> 00:09:28,840
+للسياح بس لازم تكون رقم جوال السفر عليها و لازم
+
+138
+00:09:28,840 --> 00:09:33,120
+تكون دفعت بالعملة الأجنبية هذه بتكون ضريبتها
+
+139
+00:09:33,120 --> 00:09:38,260
+المضافة صفر طب أنا كمطعم لما شريت هذه المواد دفعت
+
+140
+00:09:38,260 --> 00:09:43,600
+عليها ضريب القيمة المضافة تمام؟ الآن بيعتها لسياح
+
+141
+00:09:44,490 --> 00:09:47,390
+ومااخدتش منهم ضريبة، طب من أين بدي أسترد؟ بروح على
+
+142
+00:09:47,390 --> 00:09:49,390
+الدولة و أقول لهم ادفعوا لي ضريبة قيمة مضافة اللي
+
+143
+00:09:49,390 --> 00:09:53,450
+أنا دفعتها لما شرت الإبضاع لإن بعتها لسواح و أنت
+
+144
+00:09:53,450 --> 00:09:56,850
+بتقول للسواح ما تاخدوش منهم ضريبة قيمة مضافة
+
+145
+00:09:56,850 --> 00:10:02,690
+الخضار والفواكه الطازجة بهدف تهجية الزراعة أيضا
+
+146
+00:10:02,690 --> 00:10:06,310
+معفاة أو الضريبة اللي عليها سفرأما بالنسبة للصفقات
+
+147
+00:10:06,310 --> 00:10:10,810
+المعفاة من ضريف القيم المضافة فهي تأجير السكن
+
+148
+00:10:10,810 --> 00:10:15,430
+والأخلوات، المشتغل في الصفقات تقل عن 44200، الوداع
+
+149
+00:10:15,430 --> 00:10:20,330
+والقروض بواسطة مشتغل في مؤسسة مالية، صفقات الماس
+
+150
+00:10:20,330 --> 00:10:23,210
+الطبيعي، طبعا إحنا دولة عندنا ماس طبيعي ما شاء
+
+151
+00:10:23,210 --> 00:10:27,780
+الله كثير، مبين، حطينا في القانونمصاريف الكهربا
+
+152
+00:10:27,780 --> 00:10:31,180
+والمياه المدفوعة للجهات والمدفوعة للبلديات، هذه
+
+153
+00:10:31,180 --> 00:10:36,500
+كلها، هذه الرسوم المدفوعة للجهات الحكومية، مُعفاة.
+
+154
+00:10:36,580 --> 00:10:40,180
+وبالتالي، لا أستطيع استرداد الدريبة المدفوعة
+
+155
+00:10:40,180 --> 00:10:43,860
+عليها. يعني، لما أروح أدفع فتورة كهربا وعليها
+
+156
+00:10:43,860 --> 00:10:51,400
+ضريبة كهربا مضافة، ماقدرش أستردها. لما أقل تجارة
+
+157
+00:10:51,400 --> 00:10:54,160
+سكن ودفعت عليه ضريبة كهربا مضافة، ماقدرش أستردها.
+
+158
+00:10:54,800 --> 00:10:58,380
+بخلاف الفواتير الصفرية اللي فوق زي قصة السائح
+
+159
+00:10:58,380 --> 00:11:01,140
+بقولهم أنتوا قلتولي تاخدش ضريبة قيمة مضعفة من
+
+160
+00:11:01,140 --> 00:11:04,460
+السائح إذا يدفعولي الضريبة اللي دفعتها أنا لما
+
+161
+00:11:04,460 --> 00:11:11,000
+اشتريت الإبداع اللي أخدها السائح هنا
+
+162
+00:11:11,000 --> 00:11:18,260
+الساعة صارت 138 يعني حوالي 23 دقيقة طيب، نكتفي
+
+163
+00:11:18,260 --> 00:11:23,360
+بهذا القدر في هذه المحاضرة بالنسبة لضري��ة القيمة
+
+164
+00:11:23,360 --> 00:11:24,280
+المضعفة
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/HjLmZEgPdvY.srt

@@ -0,0 +1,1099 @@
+1
+00:00:00,340 --> 00:00:03,500
+السلام عليكم طلابنا وطالباتنا العزيزين في مادة
+
+2
+00:00:03,500 --> 00:00:09,160
+ومساق محاسبة الضريبة، وصلنا في المحاضرة الماضية
+
+3
+00:00:09,160 --> 00:00:14,900
+إلى الإيرادات الضريبية taxable revenue طبعًا 
+
+4
+00:00:14,900 --> 00:00:18,780
+الإيرادات الضريبية هي الضريبة المستحقة والمحصلة من
+
+5
+00:00:18,780 --> 00:00:23,300
+المكلفين، يعني المواطنين الذين يدفعون الضرائب، والتي
+
+6
+00:00:23,300 --> 00:00:28,760
+تستخدم لتمويل العباء العام للدولة، تمام؟ هي عبارة
+
+7
+00:00:28,760 --> 00:00:33,160
+عن أن الإيراد الضريبي يساوي القاعدة الضريبية
+
+8
+00:00:33,160 --> 00:00:35,400
+يعني الدخول الداخل الخاضعة للضريبة أو مجموع
+
+9
+00:00:35,400 --> 00:00:39,760
+الـدخول الخاضعة للضريبة ضرب معدل، وشوفنا مثال
+
+10
+00:00:39,760 --> 00:00:43,780
+في المحاضرة الماضية، طب إذا كان للدولة ما فيش عندها
+
+11
+00:00:43,780 --> 00:00:48,000
+احنا قلنا معايير الضريبة الجيدة أن الإيرادات
+
+12
+00:00:48,000 --> 00:00:50,580
+الضريبية تكفي لتغطية أعباء الدولة، إذا الدولة 
+
+13
+00:00:50,580 --> 00:00:55,750
+ما عندهاش كفاية، فتلجأ لزيادة الضريبة من خلال زيادة
+
+14
+00:00:55,750 --> 00:00:59,110
+القاعدة الضريبية أو زيادة معدل الضريبة، زيادة
+
+15
+00:00:59,110 --> 00:01:02,610
+القاعدة الضريبية يعني تشوف مصادر جديدة لا يوجد
+
+16
+00:01:02,610 --> 00:01:07,070
+عليها ضرائب وتفرض عليها ضرائب، يعني تشوف إيرادات
+
+17
+00:01:07,070 --> 00:01:11,110
+جديدة لدى المواطنين، لدى الشعب، مش مفروض عليها ضرائب
+
+18
+00:01:11,110 --> 00:01:14,850
+وبتروح فارض عليها ضريبة، بتزود القاعدة الضريبية
+
+19
+00:01:14,850 --> 00:01:20,190
+اللي عندها أو تزود معدل الضريبة، بدل من 10% إلى 12
+
+20
+00:01:20,190 --> 00:01:24,430
+%، بدل من 15% إلى 17%، وهكذا تزيد معدل الضريبة
+
+21
+00:01:24,430 --> 00:01:30,950
+إذن تكلمنا سابقًا عن معايير الضريبة الجيدة اللي
+
+22
+00:01:30,950 --> 00:01:36,290
+كانت معانا بالبداية، وكان المعيار الأول أن الضريبة
+
+23
+00:01:36,290 --> 00:01:40,070
+تكفي لتغطية أعباء الدولة، المعيار الثاني ملائمة
+
+24
+00:01:40,070 --> 00:01:44,510
+الضريبة، شو يعني ملائمة الضريبة؟ يعني أن تكون ضريبة
+
+25
+00:01:44,510 --> 00:01:51,110
+ملائمة في مواعيدها وطرق تحصيلها وطريقة التعامل
+
+26
+00:01:51,110 --> 00:01:56,330
+فيها مع ظروف المكلفين، تمام؟ يعني لازم تكون
+
+27
+00:01:56,330 --> 00:02:02,470
+التشريعات الضريبية تتلاقم مع ظروف المكلفين بحيث ما
+
+28
+00:02:02,470 --> 00:02:09,490
+تشارعهم، مش بعبئ الضريبة عليهم، أيضًا وقت الدفع يكون
+
+29
+00:02:09,490 --> 00:02:14,750
+ملائمًا، ووقت التحصيل، طريقة التحصيل تكون ملائمة عشان
+
+30
+00:02:14,750 --> 00:02:17,870
+ذلك، الدول بتلجأ لسياسة تقسيط الضريبة على المكلفين
+
+31
+00:02:17,870 --> 00:02:22,470
+للّفئات اللي بيكون في عندها ضعف معين، وبتختار
+
+32
+00:02:22,470 --> 00:02:27,010
+اللّوقات الأكثر مناسبة لهم من أجل أن تكون الضريبة
+
+33
+00:02:27,010 --> 00:02:34,590
+ملائمة من ناحية، يعني للمواطن أو للمكلف، ثلاثة معايير
+
+34
+00:02:34,590 --> 00:02:38,450
+ثلاثة، أن تكون الضريبة فعالة من ناحية اقتصادية
+
+35
+00:02:38,450 --> 00:02:42,570
+بمعنى أن تكون تكلفة تحصيلها متدنية، يعني مش إن أنا
+
+36
+00:02:42,570 --> 00:02:49,210
+أروح أعمل أجهزة الضرائب مثلا على المزارعين وتطلع
+
+37
+00:02:49,210 --> 00:02:53,610
+ضريبة مثلًا حصلتها مليون دولار والجهاز الضريبي
+
+38
+00:02:53,610 --> 00:02:56,630
+والموظفين مكلف نصف مليون اللي بيجيب هذا الضريبة
+
+39
+00:02:56,630 --> 00:03:01,230
+يعني أنا هيك أنفقت أغلب الضريبة، تمام؟ يجب أن يكون
+
+40
+00:03:01,230 --> 00:03:06,370
+الضريبة فعالة ومنتجة بحيث تكاليف جبيتها في أقل ما
+
+41
+00:03:06,370 --> 00:03:11,410
+يمكن، بحيث تدني وافر ضريبي عالي، المعيار الرابع، أن
+
+42
+00:03:11,410 --> 00:03:16,400
+تحقق العدالة النسبية للمكلفين، وهذه العدالة قصة
+
+43
+00:03:16,400 --> 00:03:20,160
+طويلة عريضة، لا يمكن أن تتحقق الضريبة على الأرض
+
+44
+00:03:20,160 --> 00:03:25,100
+والعدالة في السماء، لا يمكن أن تتحقق، ومن أيام Adam
+
+45
+00:03:25,100 --> 00:03:29,580
+Smith عمل حوالي مجموعة من القواعد عشان يعني يكون
+
+46
+00:03:29,580 --> 00:03:32,840
+فيه عدالة ويكون فيه مساواة، واختلف في مفهوم العدالة
+
+47
+00:03:32,840 --> 00:03:38,320
+والمساواة، المقصود بالعدالة أن يتناسب مقدار الضريبة
+
+48
+00:03:38,320 --> 00:03:41,040
+مع دخل المكلف، يعني اللي دخله عالي ليه يدفع ضرائب
+
+49
+00:03:41,040 --> 00:03:46,620
+عالية، والدخول المتدنية يدفع ضرائب أقل، في الحقيقة
+
+50
+00:03:46,620 --> 00:03:51,280
+هذه القضية تعتبر من أكثر القضايا جدلًا بين المشرعين
+
+51
+00:03:51,280 --> 00:03:56,960
+في جانب الضرائب، تحقيق
+
+52
+00:03:56,960 --> 00:03:59,780
+المساواة والعدالة أمر صعب، عشان أكد فيه مجموعة من
+
+53
+00:03:59,780 --> 00:04:03,360
+مفاهيم للعدالة، العدالة الأفقية، المقصود فيها أن
+
+54
+00:04:03,360 --> 00:04:08,980
+المكلفين اللي ظروف دخلهم أو ظروفهم متشابهة يدفعوا
+
+55
+00:04:08,980 --> 00:04:14,420
+ضريبة متساوية، هذا مفهوم العدالة الأفقية، يعني الناس
+
+56
+00:04:14,420 --> 00:04:18,700
+اللي لديه نفس المقدرة، نفس الظروف يدفعوا نفس النسبة
+
+57
+00:04:18,700 --> 00:04:22,440
+يعني بافتراض أنه الـVAT هنا ضريبة مبيعات 6% من
+
+58
+00:04:22,440 --> 00:04:26,660
+قيمة المبيعات، فكل واحد يشتري الضاعة بـ50 دينار بيدي
+
+59
+00:04:26,660 --> 00:04:32,160
+يدفع 3 دينار قيمة اللي هي 6% ضريبة المبيعات، كل
+
+60
+00:04:32,160 --> 00:04:35,410
+واحد بيشتري بـ 50 دينار بيدفع 3 دينار، هكذا يكونوا
+
+61
+00:04:35,410 --> 00:04:37,850
+يعتبرون أن هناك عدالة أفقية، العدالة الرأسية بتقول
+
+62
+00:04:37,850 --> 00:04:41,750
+أن الأفراد المختلفين في المقدرات بيدفع ضريبة
+
+63
+00:04:41,750 --> 00:04:45,270
+مختلفة، ضريبة مختلفة، يعني المتساويين بيدفع ضريبة
+
+64
+00:04:45,270 --> 00:04:48,990
+متساوية، ده عدالة أفقية، المختلفين في ظروفهم اللي
+
+65
+00:04:48,990 --> 00:04:54,190
+دخلهم مختلفة، كل واحد بيدفع حسب دخله، حسب مقدرته
+
+66
+00:04:54,190 --> 00:05:00,730
+تمام؟ وعشان يحقق هذا، أنواع من العدالة، حاول يعمل
+
+67
+00:05:00,730 --> 00:05:04,310
+مجموعة من أنواع الضرائب، في النسبية، إن فيه ضريبة
+
+68
+00:05:04,310 --> 00:05:08,510
+تنازلية وضريبة تصاعدية وضريبة تساعدية، أولًا ضريبة
+
+69
+00:05:08,510 --> 00:05:12,830
+التنازلية، الضريبة التنازلية اللي هي بتكون عالية
+
+70
+00:05:12,830 --> 00:05:18,730
+وبتنخفض، بتكون عالية وبتنخفض، بافتراض، بقول إن إحنا
+
+71
+00:05:18,730 --> 00:05:24,290
+البلديات تقوم بفرض مثلًا ضريبة تنازلية، بفرض ضريبة
+
+72
+00:05:24,290 --> 00:05:28,770
+أملاك عقارية وفق لمعدلات التنازلية التالية، 2% على
+
+73
+00:05:28,770 --> 00:05:31,810
+الأملاك اللي تتراوح قيمتها من صفر حتى مليون دولار
+
+74
+00:05:32,550 --> 00:05:35,810
+و1% على الأملاك اللي بتزيد عن مليون دولار
+
+75
+00:05:35,810 --> 00:05:39,770
+طب في الطريق، وقبل ما نبدأ يعني في المثال هذا، فيها
+
+76
+00:05:39,770 --> 00:05:43,390
+عدالة؟ لأ، ما فيها عدالة، لأن اللي عنده بس لحد
+
+77
+00:05:43,390 --> 00:05:45,310
+مليون دولار بيدفع 2%، طب اللي عنده أكثر
+
+78
+00:05:45,310 --> 00:05:49,270
+من مليون بيدفع 1%، هذا ضريبة غير عادلة،
+
+79
+00:05:49,270 --> 00:05:53,890
+تمام؟ قدرت البلدية دي أملاك أحمد سعيد بمبلغ نص
+
+80
+00:05:53,890 --> 00:05:58,310
+مليون، وأملاك يوسف إبراهيم بمبلغ 1.5 مليون،
+
+81
+00:05:58,310 --> 00:06:02,140
+نشوف، أحمد سعيد نص مليون بيقع ضمن الش��يحة الأولى
+
+82
+00:06:02,140 --> 00:06:07,800
+من صفر لغاية مليون، يعني بيدفع 2%، بيدفع 10,000 دولار
+
+83
+00:06:07,800 --> 00:06:11,500
+أما يوسف إبراهيم بيقع في شريحتين، الشريحة الأولى من
+
+84
+00:06:11,500 --> 00:06:15,140
+صفر لمليون بيدفع 2%، والشريحة الثانية على الباقي
+
+85
+00:06:15,140 --> 00:06:19,320
+بيدفع 1%، إذن 2% في الشريحة الأولى لمليون دولار
+
+86
+00:06:19,320 --> 00:06:23,460
+زائد الباقي في الشريحة الثانية نص مليون بيدفع له 1
+
+87
+00:06:23,460 --> 00:06:28,010
+%، يعني بيدفع 25,000، نسبة الضريبة اللي دفعها أحمد
+
+88
+00:06:28,010 --> 00:06:32,270
+الإجمالية اللي دفعه أحمد، أحمد دفع عشر تلاف على مجموع
+
+89
+00:06:32,270 --> 00:06:37,370
+دخل أملاكه نص مليون، 2%، يوسف إبراهيم أو
+
+90
+00:06:37,370 --> 00:06:41,750
+يوسف إبراهيم دفع 15,000 على 1.5 مليون، 1.66%، 1.
+
+91
+00:06:41,750 --> 00:06:45,230
+66%، 1.66%
+
+92
+00:06:45,230 --> 00:06:52,640
+إذا بنلاحظ إن اللي عنده أملاك أقل
+
+93
+00:06:52,640 --> 00:06:57,800
+اللي عنده نص مليون أملاك دفع نسبة 2%، اللي عنده
+
+94
+00:06:57,800 --> 00:07:03,020
+1.5 مليون دفع 1.66%، يعني هذه ضريبة تنازلية غير
+
+95
+00:07:03,020 --> 00:07:11,060
+عادلة، تمام؟ فيها تجنيب للعدالة، أصحاب الدخول
+
+96
+00:07:11,060 --> 00:07:17,420
+والأملاك الأقل بيدفعوا معدلات
+
+97
+00:07:18,310 --> 00:07:25,010
+أعلى، وهذا غير عادل، الضريبة التنازلية ومعدل القيمة
+
+98
+00:07:25,010 --> 00:07:28,490
+المضافة، ومعدل ضريبة القيمة المضافة، بنشوف الضريبة
+
+99
+00:07:28,490 --> 00:07:32,850
+التنازلية كيف بتكون في حالة اللي هي القيمة المضافة
+
+100
+00:07:32,850 --> 00:07:38,090
+بقول بافتراض أن أحد الأفراد يسكن في فلسطين، وياخد
+
+101
+00:07:38,090 --> 00:07:41,830
+المعدل ضريبة القيمة المضافة 16% على الإنفاق، هذا
+
+102
+00:07:41,830 --> 00:07:45,830
+الشخص يحصل على دخل صافي 36,000 شيكل سنة، وينفق
+
+103
+00:07:45,830 --> 00:07:51,890
+بالكامل على احتياجاته المنزلية، سيتحمل ضريبة قيمة
+
+104
+00:07:51,890 --> 00:07:59,170
+مضافة 5,760 أو 16%، قبل أن نتحدث عن ضريبة قيمة
+
+105
+00:07:59,170 --> 00:08:03,410
+مضافة، ضريبة القيمة المضافة هي ضريبة مرحلية يدفعها كل
+
+106
+00:08:03,410 --> 00:08:08,120
+شخص يشتري سلع، يعني لما أنا أشتري أجهزة مياه هاي بخمس
+
+107
+00:08:08,120 --> 00:08:11,980
+شيكل سواء فاضية أو مليانة بخمس شيكل، بيكون جزء من
+
+108
+00:08:11,980 --> 00:08:15,600
+ثمنها فيه ضريبة قيمة مضافة، لما أنا اشتريت اللابتوب هذا
+
+109
+00:08:15,600 --> 00:08:19,200
+بـ 400 دولار، فيه جزء من ثمنه ضريبة قيمة مضافة
+
+110
+00:08:19,200 --> 00:08:23,080
+هناخده بشكل مفصل وعملي وأمثل عليها كل شيء تمام، لكن
+
+111
+00:08:23,080 --> 00:08:26,300
+نفهم يعني معناها في البداية، إذا كل سلعة بيشتريها
+
+112
+00:08:26,300 --> 00:08:30,000
+المواطن، إن شاء الله تشتري بكية محارب، علبة كولا
+
+113
+00:08:30,000 --> 00:08:34,740
+بكية chips، كل شيء بتدفع عليه جزء من ثمن اللي بيكون
+
+114
+00:08:34,740 --> 00:08:36,780
+فيه ضريبة قيمة مضافة
+
+115
+00:08:42,700 --> 00:08:45,860
+الـ36 ألف شيكل اليوم، ينفق بالكامل، يعني بيشتري فيه
+
+116
+00:08:45,860 --> 00:08:50,720
+أغراض بالكامل، إذا بيدفع بالكامل 16% ضرب الـ36 ألف
+
+117
+00:08:50,720 --> 00:08:56,180
+إذا الـ16% ضرب الـ36 ألف بيطلع مجموع الضرائب اللي
+
+118
+00:08:56,180 --> 00:09:01,700
+بيدفعها خلال السنة عنده أو الفترة هي 5,760
+
+119
+00:09:02,610 --> 00:09:06,290
+معدل ضريبة القيمة المضافة اللي دفعه، اللي هو مبلغ
+
+120
+00:09:06,290 --> 00:09:10,550
+الضريبة على دخله، مبلغ الضريبة اللي دفعه على الدخل
+
+121
+00:09:10,550 --> 00:09:16,430
+اللي هو 16%، لأنه بالأساس الـ36,000 في 16%، يعني
+
+122
+00:09:16,430 --> 00:09:21,810
+اللي هو الـ5,760، إذا هذا الراجل بيدفع معدل ضريبة من
+
+123
+00:09:21,810 --> 00:09:28,940
+دخله، من إجمالي دخله اللي هو 36,000، بيدفع 16%، لنشوف
+
+124
+00:09:28,940 --> 00:09:33,500
+بافتراض شخص آخر صافي دخله السنوي 100 ألف شيكل، لكن ما
+
+125
+00:09:33,500 --> 00:09:40,900
+بينفقه كله، تمام؟ بينفقه 25 ألف، وبينفق كده؟ 75 ألف 
+
+126
+00:09:40,900 --> 00:09:43,500
+طب هو بدفع ضرائب مضافة على اللي بينفقه ولا على 
+
+127
+00:09:43,500 --> 00:09:48,040
+اللي بينفقه؟ آه بدفع على المنفق على اللي صرف فيها
+
+128
+00:09:48,040 --> 00:09:54,380
+أغراضه المبلغ لو واحد مثلا الـ 10 آلاف شيكل صرف منهم 
+
+129
+00:09:54,380 --> 00:10:00,310
+ألف شيكل بس، وبدفع 9000 شيكل إذا بدفع ضريبة القيمة
+
+130
+00:10:00,310 --> 00:10:04,090
+المضافة 16% في الألف شيكل نفس القصة هنا هذا الرجل
+
+131
+00:10:04,090 --> 00:10:08,470
+ينفق 75000 إذا دفع ضريبة القيمة المضافة على بس الـ
+
+132
+00:10:08,470 --> 00:10:10,690
+75000 يعني ما بدفع ضريبة القيمة المضافة على المبلغ
+
+133
+00:10:10,690 --> 00:10:14,850
+اللي بتدفعه وبيجيبه، إذا مجموع ضريبة القيمة المضافة 
+
+134
+00:10:14,850 --> 00:10:18,470
+المبلغ الفعلي اللي دفعه كضريبة القيمة المضافة هو
+
+135
+00:10:18,470 --> 00:10:24,670
+12000 تمام؟ 12000 طيب نشوف المعدل الضريبي المضافة
+
+136
+00:10:24,670 --> 00:10:30,570
+الحقيقية لهذا الشخص هو فعليًا بيدفع 16% للحكومة بس
+
+137
+00:10:30,570 --> 00:10:36,130
+16% تمام، لو أنفق كل دخله بيكون معدل الضريبة
+
+138
+00:10:36,130 --> 00:10:40,670
+الحقيقية 16% لكن هو ما أنفق كل دخله، نشوف الضريبة
+
+139
+00:10:40,670 --> 00:10:45,870
+الفعلية، المعدل الفعلي على الدخل الإجمالي هو دفع
+
+140
+00:10:45,870 --> 00:10:51,140
+12000 لأن المبلغ المنفق ضارب الضريبة الـ 16% طلعت 
+
+141
+00:10:51,140 --> 00:10:56,600
+12000 طيب 12000 بالنسبة لدخله الإجمالي قد إيش طلعت؟ 12
+
+142
+00:10:56,600 --> 00:11:01,760
+%، ذاكرين هنا الشخص اللي قبل؟ كان هذا الشخص دافع
+
+143
+00:11:01,760 --> 00:11:04,260
+5660
+
+144
+00:11:05,110 --> 00:11:09,690
+على إجمالي دخله، لأنه بنفق كل دخله فعليًا دفعت 16%
+
+145
+00:11:09,690 --> 00:11:14,730
+للحكومة مقررة، لكن هذا الرجل بيدخل 100 ألف وبينفق
+
+146
+00:11:14,730 --> 00:11:18,850
+75 ألف، إذا بيطلع ضريبة بس على 75 ألف، بيدفع ضريبة
+
+147
+00:11:18,850 --> 00:11:22,330
+12 ألف، طيب النسبة الحقيقية للضريبة عنده في هذا
+
+148
+00:11:22,330 --> 00:11:27,350
+الحالة، المبلغ المدفوع من ضريبة 12 ألف على إجمالي
+
+149
+00:11:27,350 --> 00:11:32,010
+دخله طلع 12%، هذا بيأكد أن ضريبة المضافة غير عادلة
+
+150
+00:11:33,970 --> 00:11:40,430
+أنا إنسان دخلي عالي بأخذ 100 ألف شيكل، ما بنفقهوش كله،
+
+151
+00:11:40,430 --> 00:11:45,770
+بأينفق بس 75 ألف، بدفع لهم 16% قلهم 12 ألف، 12 ألف
+
+152
+00:11:45,770 --> 00:11:50,590
+على إجمالي دخله قلهم 12%، للمواطن الثاني أنفق كل
+
+153
+00:11:50,590 --> 00:11:56,110
+دخله، إذا دفع 16% كام لضريبة، تمام؟ إذا الناس
+
+154
+00:11:56,110 --> 00:12:00,850
+الأكثر فقراً هم اللي بتحملوا ضريبة أكثر في هذه
+
+155
+00:12:00,850 --> 00:12:02,750
+الضريبة القيمة المضافة
+
+156
+00:12:06,420 --> 00:12:11,080
+يمكن أن تزيد الغني أكثر غنى، يعني ضريبة مضافة بتساعد
+
+157
+00:12:11,080 --> 00:12:14,620
+في زيادة غنى الغني وتساعد في زيادة فقر الفقير
+
+158
+00:12:15,380 --> 00:12:19,480
+وبالتالي يمكن أن تصنفها أيضًا ضريبة تنازلية، ليش
+
+159
+00:12:19,480 --> 00:12:24,280
+ضريبة تنازلية؟ لأن اللي دخله أقل دفع 16% واللي
+
+160
+00:12:24,280 --> 00:12:28,800
+دخله أعلى دفع 12%، ضريبة الموظفة أيضًا تصنف عليها
+
+161
+00:12:28,800 --> 00:12:33,080
+ضريبة تنازلية، ليش مرة ثانية؟ هي المثالين قدامنا
+
+162
+00:12:33,080 --> 00:12:37,840
+اللي دخله قليل دفع 16%، تلاقي كده بدفعها درجة اللي
+
+163
+00:12:37,840 --> 00:12:41,340
+دخله قليل؟ هي كده بدفعها؟ بدفع 16%
+
+164
+00:12:47,680 --> 00:12:54,180
+12% إذن هي ضريبة تنازلية وهذا غير عادي
+
+165
+00:12:57,100 --> 00:13:01,140
+نأتي للضريبة النسبية، النوع الثاني، الضريبة النسبية
+
+166
+00:13:01,140 --> 00:13:04,660
+أبسط الطرق هو استخدام معدل واحد لجميع أنواع الدخول
+
+167
+00:13:04,660 --> 00:13:09,220
+الخاضعة للضريبة، كله يدفع نفس المعدل، عندنا ثلاثة
+
+168
+00:13:09,220 --> 00:13:12,960
+أشخاص، ألف، باء، جيم، مدخولهم خلال السنة 
+
+169
+00:13:12,960 --> 00:13:17,400
+العشرين ألف، خمسة وأربعين، مائة ألف على التوالي،
+
+170
+00:13:17,400 --> 00:13:20,720
+ضعوا نسبة الضريبة بنسبة عشرة في المائة، وبالتالي
+
+171
+00:13:20,720 --> 00:13:24,600
+تكون الضريبة المستحقة عليهم كانت 2000، 10 في
+
+172
+00:13:24,600 --> 00:13:30,480
+المائة، 2000، هنا 4500، هنا 10000، كل واحد
+
+173
+00:13:30,480 --> 00:13:36,920
+بيدفع نسبة ثابتة من دخله، هذه الضريبة النسبية، هذا
+
+174
+00:13:36,920 --> 00:13:41,260
+يعني أن الضريبة النسبية بتحقق نوعًا من العدالة، لكن
+
+175
+00:13:41,260 --> 00:13:46,420
+آخرين بيقولوا لأ هي لا تحقق العدالة، تمام؟ اعتمدت
+
+176
+00:13:46,420 --> 00:13:50,040
+... ليش بيقولوا يعني لا تحقق العدالة؟ لأنه قالوا
+
+177
+00:13:50,040 --> 00:13:55,230
+أنه في نظرية اسمها تناقص المنفعة الحدية للدخل، واللي
+
+178
+00:13:55,230 --> 00:13:59,790
+بتقول إن الأهمية المالية لكل دينار من الدخل تتناقص
+
+179
+00:13:59,790 --> 00:14:04,730
+كل ما زاد الدخل، وبالتالي ذوي الدخول المتدنية
+
+180
+00:14:04,730 --> 00:14:09,170
+ينفقونها بكاملها على السلع الأساسية، بينما الدخول
+
+181
+00:14:09,170 --> 00:14:13,990
+المرتفعة بنفقوها على السلع الكمالية، كيف يعني؟ لو
+
+182
+00:14:13,990 --> 00:14:20,770
+أنا مثلاً راتبي باليوم ألف شيكل، وهجاني
+
+183
+00:14:20,770 --> 00:14:26,790
+زيادة 500 شيكل، فجأة صاحب العمل قال لي أنت محاسب شاطر
+
+184
+00:14:26,790 --> 00:14:29,550
+وكفء وبنّنا نديك 500 شيكل كمان
+
+185
+00:14:32,270 --> 00:14:35,850
+هذه الـ 500 أهميتها عالية، أنا ناقص على بيتي مثلاً
+
+186
+00:14:35,850 --> 00:14:40,470
+سجادة، ناقص بنتي الكبيرة بيدها جوال وأنا مش قادر
+
+187
+00:14:40,470 --> 00:14:44,790
+أشتري لها، ناقص عندي سخان كهربا خربان ومش قادر
+
+188
+00:14:44,790 --> 00:14:50,730
+أصلحه، أحيانًا مثلاً بيجي الجمعة وأنا بقضيها أي
+
+189
+00:14:50,730 --> 00:14:53,730
+حاجة، لأنه معيش أنا ألف شيكل راتبي وعندي أسرة 
+
+190
+00:14:53,730 --> 00:14:59,110
+كبيرة، فالـ 500 شيكل هذول اللي أجوني بيكونوا
+
+191
+00:14:59,110 --> 00:15:00,570
+أهميتهم عالية،
+
+192
+00:15:03,220 --> 00:15:09,020
+أهميتهم عالية عندي، بغطي فيها حاجاتي الأساسية، بغطي 
+
+193
+00:15:09,020 --> 00:15:13,480
+فيها الحاجات اللي ناقص عليها الأساسية، ولكن شخص آخر
+
+194
+00:15:13,480 --> 00:15:19,900
+راتبه 5000 شيكل أو 7000 شيكل، مدير بنك مثلاً ولا 
+
+195
+00:15:19,900 --> 00:15:24,580
+مدير في شركة جوال ولا واتنيان وراتبه 7000 شيكل وجاتله زيادة كمان 2000 شيكل،
+
+196
+00:15:24,580 --> 00:15:29,560
+ما هو راتبه 7000 في
+
+197
+00:15:29,560 --> 00:15:33,320
+الأساس يعني مش حاجة خاصة عليه ولا حاجة، سيارته موجودة
+
+198
+00:15:33,320 --> 00:15:37,840
+وولاده كلهم عندهم جوالات iPhone 17 ولا 18 يمكن
+
+199
+00:15:37,840 --> 00:15:39,340
+يصل لعشرين أحيانًا مش داري
+
+200
+00:15:43,010 --> 00:15:47,350
+فين يشكل زيادة، يمكن يروحوا يتجروا شلويه فيهم
+
+201
+00:15:47,350 --> 00:15:51,770
+وياخدوا لهم خروف يتبحوه كمان فيه ويشكوه في الشلويه
+
+202
+00:15:51,770 --> 00:15:55,810
+ويظبطوا حالهم تمام، يعني بنفقوا على الأشياء
+
+203
+00:15:55,810 --> 00:16:00,430
+الكمالية، إذا هنا هذه نظرية المنفعة الحدية بتقول أن
+
+204
+00:16:00,430 --> 00:16:05,190
+الأهمية المالية لكل دينار من الدخل تتناقص كل ما زاد
+
+205
+00:16:05,190 --> 00:16:09,690
+الدخل، يعني كل ما كان دخلك أعلى أي دينار زيادة بتجيك
+
+206
+00:16:09,690 --> 00:16:14,070
+بتكونش له أهمية عالية، الذين دخلهم متدنى أي ��ينار
+
+207
+00:16:14,070 --> 00:16:18,690
+زيادة أو شيكل بيكون له أهمية عالية، وبالتالي الذين
+
+208
+00:16:18,690 --> 00:16:22,790
+دخلهم متدنية بينفقوها على السلع الأساسية، وبالتالي
+
+209
+00:16:22,790 --> 00:16:27,970
+بيدفعوا ضرائب على السلع الأساسية اللي هم مضطرين
+
+210
+00:16:27,970 --> 00:16:32,030
+إليها، أما اللي دخلهم عالي وبي دفع ضرائب على السلع
+
+211
+00:16:32,030 --> 00:16:34,530
+الكمالية، وهذا ليس فيه عدالة، أن يقول يدفع التل إن
+
+212
+00:16:34,530 --> 00:16:38,910
+هذا يدفع 10% وهو شارى السلع الأساسية وهذا يدفع 10%
+
+213
+00:16:38,910 --> 00:16:42,490
+وهو شارى السلع الكمالية، المفروض اللي بينفق على
+
+214
+00:16:42,490 --> 00:16:47,660
+السلع الكمالية ما يدفعش بس 10%، إذا الضريبة الاسمية
+
+215
+00:16:47,660 --> 00:16:50,800
+الثابتة على الجميع، هذا دخله ألف وهذا دخله
+
+216
+00:16:50,800 --> 00:16:53,880
+سبعة آلاف، لما يجي لسبعة آلاف تجي له زيادة، المفروض
+
+217
+00:16:53,880 --> 00:16:57,840
+يدفع عليها مش عشرة، عشرين في المائة ضريبة، ويا أبو
+
+218
+00:16:57,840 --> 00:16:59,760
+الألف لما تجي له زيادة، المفروض نعفيه من الضريبة
+
+219
+00:16:59,760 --> 00:17:02,980
+أصلًا، لأنه بدي ينفقهم على الصلاة الأساسية، بينما
+
+220
+00:17:02,980 --> 00:17:07,360
+ذاك الشخص بدي ينفقهم على الصلاة الكمالية، وبالتالي
+
+221
+00:17:07,360 --> 00:17:11,840
+هنا بقول برضه هذه الضريبة ما فيش فيها عدالة، 
+
+222
+00:17:13,730 --> 00:17:19,250
+معدل الضريبة التصاعدية، عشان نعمل نوع من العدالة
+
+223
+00:17:19,250 --> 00:17:23,750
+بنعمل ضريبة تصاعدية، كل ما زاد الدخل تزيد الضريبة
+
+224
+00:17:23,750 --> 00:17:27,170
+من الرجوع لمثال السابق، بفترض أن مجموع المكلفين
+
+225
+00:17:27,170 --> 00:17:29,190
+اللي بيبقوا وجيهم يخدعونه ضريبة تصاعدية وفق
+
+226
+00:17:29,190 --> 00:17:33,470
+الشريحة التالية، تمام؟ هدول الناس اللي هم هاي
+
+227
+00:17:33,470 --> 00:17:38,470
+دخلهم، اللي هم ألف دخله عشرين ألف، هنا خمسة
+
+228
+00:17:38,470 --> 00:17:41,490
+وأربعين، هنا مائة ألف، جيم، الأهل اختلف صح فيه ضريبة
+
+229
+00:17:41,490 --> 00:17:47,030
+تصاعدية، بيدفع هناك من صفر لغاية عشرين ألف 5 في
+
+230
+00:17:47,030 --> 00:17:50,450
+المائة، من عشرين ألف واحد لغاية خمسين ألف 10 في
+
+231
+00:17:50,450 --> 00:17:53,190
+المائة، ما زاد عن خمسين ألف بيدفع 16 في المائة
+
+232
+00:17:53,190 --> 00:17:57,390
+وبالتالي المكلف ألف دخله عشرين ألف، بيدفع 5 في
+
+233
+00:17:57,390 --> 00:18:02,650
+المائة بس، المكلف بقى ... ذاكرين دخله فوق كم؟ 45 ...
+
+234
+00:18:02,650 --> 00:18:07,330
+دخله بقى ... هي دخله 45 ألف ... وجيه 100 ألف عشان
+
+235
+00:18:07,330 --> 00:18:12,310
+ما يرجعش ... هي 45 وهنا 100 ... طيب ... هنا بقى
+
+236
+00:18:12,310 --> 00:18:16,030
+بيدخله 45 ألف ... أول 20 ألف بيقعوا في الشريحة
+
+237
+00:18:16,030 --> 00:18:21,770
+الأولى ... 20 ألف 5% ... بيظل كم؟ بيظل 25 في 10%
+
+238
+00:18:21,770 --> 00:18:25,890
+اللي هي الشريحة الثانية ... هي مجموعك ... المكلف دي
+
+239
+00:18:25,890 --> 00:18:29,670
+من أول عشرين ألف بيقع في الشريحة الأولى اللي هي عشرين
+
+240
+00:18:29,670 --> 00:18:34,030
+ألف لخمسة بالمئة، الشريحة دي هي الشريحة هي الشريحة
+
+241
+00:18:34,030 --> 00:18:37,710
+اللي هتنتبه، الشريحة الأولى من صفر لعشرين، من عشرين
+
+242
+00:18:37,710 --> 00:18:43,730
+لخمسين، تمام؟ إذا بالنسبة للمكلف بقى مرة ثانية دخله
+
+243
+00:18:43,730 --> 00:18:49,010
+خمسة وأربعين ألف، بناخد عشرين ألف في 5% للشريحة اللي
+
+244
+00:18:49,010 --> 00:18:51,630
+هو لقد إيش؟ بيظل من الخمسة و الأربعين ألف بيظل خمسة
+
+245
+00:18:51,630 --> 00:18:55,010
+وعشرين بيقعوا ضمن هذه المنطقة اللي هي من عشرين
+
+246
+00:18:55,010 --> 00:18:58,550
+لخمسين، يعني ثلاثين ألف، هو لسه خمسة وعشرين، إذا خمسة
+
+247
+00:18:58,550 --> 00:19:02,830
+وعشرين ضرب عشرة في المائة، هنا خلصنا منه، جيم دخله
+
+248
+00:19:02,830 --> 00:19:07,510
+مائة ألف، هي الشريحة من صفر لعشرين أخذناهم في خمسة
+
+249
+00:19:07,510 --> 00:19:12,360
+في المائة، من عشرين لخمسين قد إيش؟ ثلاثين ألف، إذن
+
+250
+00:19:12,360 --> 00:19:16,380
+ثلاثين ألف عشرة في المائة، أخذنا عشرين وأخذنا ثلاثين 
+
+251
+00:19:16,380 --> 00:19:21,540
+كم يبقى من المية داخله؟ بيبقى خمسين في ستة عشر في
+
+252
+00:19:21,540 --> 00:19:25,060
+المية اللي هي الشريحة الثالثة مزاد مرة ثانية
+
+253
+00:19:25,060 --> 00:19:30,620
+المكلف جيم داخله لجمالي مائة ألف داخله لجمالي مائة
+
+254
+00:19:30,620 --> 00:19:36,780
+ألف هذه الشريحة الأولى من صفر لعشرين ألف هي أخدناها
+
+255
+00:19:36,780 --> 00:19:39,600
+في خمسة بالمائة هاي هي خمسة بالمائة الشريحة
+
+256
+00:19:39,600 --> 00:19:42,880
+التانية من عشرين ألف لخمسين ألف طبعا مش ألف واحد
+
+257
+00:19:42,880 --> 00:19:47,460
+ده خمسين ألف مقدش يعني يعني ثلاثين ألف خمسين ناقص
+
+258
+00:19:47,460 --> 00:19:50,580
+عشرين ثلاثين ألف في عشر بالمائة هي أخدناها ثلاثين
+
+259
+00:19:50,580 --> 00:19:57,300
+ألف تمام بيظل أخدنا عشرين منه وأخدنا ثلاثين هو كل
+
+260
+00:19:57,300 --> 00:20:02,500
+دخله مية بيظل قداش عنده خمسين ألف ما زاد بيخشله في
+
+261
+00:20:02,500 --> 00:20:06,340
+الشريحة اللي هي الثالثة خمسين ألف ستة في المية
+
+262
+00:20:06,340 --> 00:20:13,110
+بيطلع المكلف جيم عليه ضريبة اثنا عشر ألف المجموعة درايب
+
+263
+00:20:13,110 --> 00:20:20,490
+المستحقة 16500 اللي الـ 1000 زي 3500 زي 12000 اله
+
+264
+00:20:20,490 --> 00:20:24,130
+نشوف متوسط الضريبة اللي دفعها كل واحد متوسط معدل
+
+265
+00:20:24,130 --> 00:20:27,310
+الضريبة اللي دفعها كل واحد اللي هو بيساوي الضريبة
+
+266
+00:20:27,310 --> 00:20:31,170
+اللي بتدفعها المستحق عليه على دخله هذا قانون يحفظه
+
+267
+00:20:31,170 --> 00:20:34,750
+دايما متوسط معدل الضريبة الحقيقي الفعلي الضريبة
+
+268
+00:20:34,750 --> 00:20:37,650
+اللي بتدفعها فعليا المستحق عليه على دخله الأولى
+
+269
+00:20:37,650 --> 00:20:42,820
+اللي دفع 1000 هيه على دخله 20000 طلع 5% الثاني دفع
+
+270
+00:20:42,820 --> 00:20:49,140
+3500 على دخله 45000 طوله 7.5% الثالث 12000 على
+
+271
+00:20:49,140 --> 00:20:55,560
+100000 طوله 12% إذا صار في عدالة اللي دخله أقل دفع
+
+272
+00:20:55,560 --> 00:21:01,180
+5% ثم 7.5% ثم 12% ولأ بيقولي باللحظة المبنى ضريبة
+
+273
+00:21:01,180 --> 00:21:05,730
+ثابت سواء في الحالة هاي وهنا أو في الحالة السابقة
+
+274
+00:21:05,730 --> 00:21:11,670
+اللي كانت هنا عليهم، لكن اختلف التوزيع من سلوب
+
+275
+00:21:11,670 --> 00:21:17,750
+لسلوب. ننهي هذه المحاضرة، ويعطيكم العافية. 

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/HjLmZEgPdvY_raw.srt

@@ -0,0 +1,1100 @@
+1
+00:00:00,340 --> 00:00:03,500
+السلام عليكم طلابنا وطالباتنا العزيزي في مادة
+
+2
+00:00:03,500 --> 00:00:09,160
+ومساقة محاسبة الضريبة وصلنا في المحاضرة الماضية
+
+3
+00:00:09,160 --> 00:00:14,900
+إلى الإيرادات الضريبية taxable revenue طبعا
+
+4
+00:00:14,900 --> 00:00:18,780
+الإيرادات الضريبية هي الضريبة المستحق والمحصلة من
+
+5
+00:00:18,780 --> 00:00:23,300
+المكلفين يعني المواطنين الذين يدفعوا الضرائب والتي
+
+6
+00:00:23,300 --> 00:00:28,760
+تستخدم لتمويل العباء العام للدولة تمام؟ هي عبارة
+
+7
+00:00:28,760 --> 00:00:33,160
+عناللي هو الإيراد الدريبي بساوي القاعدة الدريبية
+
+8
+00:00:33,160 --> 00:00:35,400
+يعني الدخول الداخل الخاضعة الدريبية أو مجموع
+
+9
+00:00:35,400 --> 00:00:39,760
+الدخول الخاضعة الدريبية ضرب معدل وشوفنا مثال
+
+10
+00:00:39,760 --> 00:00:43,780
+المحاضرة الماضية طب إذا كان الدولة مافيش عندها
+
+11
+00:00:43,780 --> 00:00:48,000
+احنا قولنا معايير الدريبة الجيدة ان الإيرادات
+
+12
+00:00:48,000 --> 00:00:50,580
+الدريبية تكفي لتخضيط عبارة عن الدولة إذا الدولة
+
+13
+00:00:50,580 --> 00:00:55,750
+ماعندهاشكفاية فتلجأ لزيادة الضريبة من خلال زيادة
+
+14
+00:00:55,750 --> 00:00:59,110
+القاعدة الضريبية أو زيادة معدل الضريبة زيادة
+
+15
+00:00:59,110 --> 00:01:02,610
+القاعدة الضريبية يعني تشوف مطارح جديدة لا يوجد
+
+16
+00:01:02,610 --> 00:01:07,070
+عليها ضرايب وتفرض عليها ضرايب يعني تشوف إيرادات
+
+17
+00:01:07,070 --> 00:01:11,110
+جديدة لدى المواطنين لدى الشعب مش مفروض عليها ضرايب
+
+18
+00:01:11,110 --> 00:01:14,850
+وبتروح فارض عليها ضريبة بتزود القاعدة الضريبية
+
+19
+00:01:14,850 --> 00:01:20,190
+اللى عندهاأو تزوّد معدّل الدريبة بدل من 10% إلى 12
+
+20
+00:01:20,190 --> 00:01:24,430
+%، بدل من 15% إلى 17%، وهكذا تزيد معدّل الدريبة
+
+21
+00:01:24,430 --> 00:01:30,950
+إذن اتكلمنا سابقا عن معايير الدريبة الجيدة اللي
+
+22
+00:01:30,950 --> 00:01:36,290
+كانت معانا بالبداية وكان المعيار الأول أن الدريبة
+
+23
+00:01:36,290 --> 00:01:40,070
+تكفي لتغطية أعباء الدولة المعيار الثاني ملائمة
+
+24
+00:01:40,070 --> 00:01:44,510
+الدريبةشو يعني ملائمة الضريبة؟ يعني أن تكون ضريبة
+
+25
+00:01:44,510 --> 00:01:51,110
+ملائمة في مواعيدها وطرق تحصيلها وطريقة التعامل
+
+26
+00:01:51,110 --> 00:01:56,330
+فيها مع ظروف المكلفين، تمام؟ يعني لازم تكون
+
+27
+00:01:56,330 --> 00:02:02,470
+التشريعات الضريبية تتلاقم مع ظروف المكلفين بحيث ما
+
+28
+00:02:02,470 --> 00:02:09,490
+تشارعهم مش بعبئ الضريبة عليهمأيضًا وقت الدفع يكون
+
+29
+00:02:09,490 --> 00:02:14,750
+ملائم ووقت التحصيل طريقة التحصيل تكون ملائمة عشان
+
+30
+00:02:14,750 --> 00:02:17,870
+ذلك الدول بتلجأ لسياسة تقسيط الضريبة على المكلفين
+
+31
+00:02:17,870 --> 00:02:22,470
+للفئات اللي بيكون في عندها ضعف معين وبتختار
+
+32
+00:02:22,470 --> 00:02:27,010
+اللوقات الأكثر مناسبة لهم من أجل أن تكون الضريبة
+
+33
+00:02:27,010 --> 00:02:34,590
+ملائمة من ناحيةيعني للمواطن أو للمكلف تلاتة الميار
+
+34
+00:02:34,590 --> 00:02:38,450
+تلاتة أن تكون الضريبة فعالة من ناحية اقتصادية
+
+35
+00:02:38,450 --> 00:02:42,570
+بمعنى أن تكون تكلفة تحصيلها متدنية يعني مش إن أنا
+
+36
+00:02:42,570 --> 00:02:49,210
+أروح أعمل أجبابي الضرائب مثلاعلى المزارعين وتطلع
+
+37
+00:02:49,210 --> 00:02:53,610
+ضريبة مثلًا حصلتها مليون دولار والجهاز الضريبي
+
+38
+00:02:53,610 --> 00:02:56,630
+والموظفين مكلف نصف مليون اللي بيجيب هذا الضريبة
+
+39
+00:02:56,630 --> 00:03:01,230
+يعني أنا هيك أنفقت أغلب الضريبة، تمام؟ يجب أن يكون
+
+40
+00:03:01,230 --> 00:03:06,370
+الضريبة فعالة ومنتجة بحيث تكاليف جبيتها في أقل ما
+
+41
+00:03:06,370 --> 00:03:11,410
+يمكن، بحيث تدني وافر ضريبي عالي الميار الرابع، أن
+
+42
+00:03:11,410 --> 00:03:16,400
+تحقق العدالة النسبية للمكلفينوهذه العدالة قصة
+
+43
+00:03:16,400 --> 00:03:20,160
+طويلة عريضة لا يمكن أن تتحقق الدريب على الأرض
+
+44
+00:03:20,160 --> 00:03:25,100
+والعدالة في السماء لا يمكن أن تتحقق ومن أيام Adam
+
+45
+00:03:25,100 --> 00:03:29,580
+Smith عمل حوالي مجموعة من القواعد عشان يعني يكون
+
+46
+00:03:29,580 --> 00:03:32,840
+فيه عدالة ويكون فيه مسواة واختلف في مفهوم العدالة
+
+47
+00:03:32,840 --> 00:03:38,320
+والمسواة المقصود بالعدالة أن يتناسب مقدار الدريب
+
+48
+00:03:38,320 --> 00:03:41,040
+مع داخل المكلف يعني اللي دخوله معاه ليه يدفع درايب
+
+49
+00:03:41,040 --> 00:03:46,620
+عاليةوالدخول المتذنية يدفع ضرائب أقل في الحقيقة
+
+50
+00:03:46,620 --> 00:03:51,280
+هذه القضية تعتبر من أكثر القضايا جدلا بين المشرعين
+
+51
+00:03:51,280 --> 00:03:56,960
+في جانب الضرائب تحقيق
+
+52
+00:03:56,960 --> 00:03:59,780
+المستوى والعدالة أمر صعب عشان أكد فيه مجموعة من
+
+53
+00:03:59,780 --> 00:04:03,360
+مفاهيم للعدالة العدالة الأفقية المقصود فيها أن
+
+54
+00:04:03,360 --> 00:04:08,980
+المكلفين اللي ضروف دخولهم أو ضروفهم متشابهة يدفعوا
+
+55
+00:04:08,980 --> 00:04:14,420
+ضريبة متساويةهذا مفهوم العدالة الأفقية يعني الناس
+
+56
+00:04:14,420 --> 00:04:18,700
+اللي لديه نفس المقدرة نفس الظروف يدفعوا نفس النسبة
+
+57
+00:04:18,700 --> 00:04:22,440
+يعني بافتراض أنه الـ Wall هنا ضريبة مبيعات 6% من
+
+58
+00:04:22,440 --> 00:04:26,660
+قيمة المبيعات فكل واحد يشتر الضاعة بـ 50 دينار بدي
+
+59
+00:04:26,660 --> 00:04:32,160
+يدفع 3 دينار قيمة اللي هي 6% ضريبة المبيعات كل
+
+60
+00:04:32,160 --> 00:04:35,410
+واحد بيشرب 50 دينار بيدفع 3 دينارهكذا يكونوا
+
+61
+00:04:35,410 --> 00:04:37,850
+يعتبروا أن هناك عدالة وفقية العدالة الراسية بتقول
+
+62
+00:04:37,850 --> 00:04:41,750
+أن الأفراد المختلفين في المقدرات الدفع بيدفع ضريبة
+
+63
+00:04:41,750 --> 00:04:45,270
+مختلفة ضريبة مختلفة يعني المتساويين بيدفع ضريبة
+
+64
+00:04:45,270 --> 00:04:48,990
+متساوية ده عدالة فقية المختلفين في ظروفهم اللي
+
+65
+00:04:48,990 --> 00:04:54,190
+دخولهم مختلفة كل واحد بيدفع حسب دخله حسب مقدرتك
+
+66
+00:04:54,190 --> 00:05:00,730
+تمام؟ وعشان يحقق هذا أنواع من العدالة حاول يعمل
+
+67
+00:05:00,730 --> 00:05:04,310
+مجموعة من أنواع الدرائم في النسبقال إن فيه ضريبة
+
+68
+00:05:04,310 --> 00:05:08,510
+تنازلية وضريبة نسمية وضريبة تساعدية أولا ضريبة
+
+69
+00:05:08,510 --> 00:05:12,830
+التنازلية، الضريبة التنازلية اللي هي بتكون عالية
+
+70
+00:05:12,830 --> 00:05:18,730
+وبتنخفض، بتكون عالية وبتنخفض بافتراض، بقول إن إحنا
+
+71
+00:05:18,730 --> 00:05:24,290
+البلديات تقوم بفرض مثلا ضريبة التنازلية بفرض ضريبة
+
+72
+00:05:24,290 --> 00:05:28,770
+أملاك أقاري وفق لمعدلات التنازلية التالية، 2% على
+
+73
+00:05:28,770 --> 00:05:31,810
+الأملاك اللي تتراوح قيمتها من صغر حتى مليون دولار
+
+74
+00:05:32,550 --> 00:05:35,810
+واحد في المية على الملاك اللي بتزيد عن مليون دولار
+
+75
+00:05:35,810 --> 00:05:39,770
+طب في طريقك و قبل ما نبدأ يعني في المثال هذا فيها
+
+76
+00:05:39,770 --> 00:05:43,390
+عدالة؟ لأ فاش فيها عدالة لأن اللي عنده بس لحد
+
+77
+00:05:43,390 --> 00:05:45,310
+مليون دولار بيدفع اتنين في المية طب اللي عنده اكتر
+
+78
+00:05:45,310 --> 00:05:49,270
+من مليون بيدفع واحد في المية هذا ضريبة غير عادلة،
+
+79
+00:05:49,270 --> 00:05:53,890
+تمام؟ قدرت البلد دي املاك أحمد السعيد مبلغ نص
+
+80
+00:05:53,890 --> 00:05:58,310
+مليون واملاك يوسف ابراهيم بمبلغ واحد و نص مليون،
+
+81
+00:05:58,310 --> 00:06:02,140
+نشوفأحمد السعيد نص مليون بيقع ضمن الشريحة الأولى
+
+82
+00:06:02,140 --> 00:06:07,800
+من صفر ل��اية واحد يعني بيدفع 2% بيدفع 10,000 دولار
+
+83
+00:06:07,800 --> 00:06:11,500
+أما يوسف أبراهيم بيقع في شريحتين الشريحة الأولى من
+
+84
+00:06:11,500 --> 00:06:15,140
+صفر لواحد بيدفع 2% والشريحة الثانية على الباقي
+
+85
+00:06:15,140 --> 00:06:19,320
+بيدفع 1% إذن 2% في الشريحة الأولى لمليون دولار
+
+86
+00:06:19,320 --> 00:06:23,460
+زائد بالبقى في الشريحة التانية نص مليون بيدفع له 1
+
+87
+00:06:23,460 --> 00:06:28,010
+% يعني بيدفع 25,000نسبة الضريبة اللي دفعها أحمد
+
+88
+00:06:28,010 --> 00:06:32,270
+الإجمال اللي دفعه أحمد أحمد دفع عشر تلاف على مجموع
+
+89
+00:06:32,270 --> 00:06:37,370
+دخل أملاكه نص مليون اتنين فالمية يوسف إبراهيم أو
+
+90
+00:06:37,370 --> 00:06:41,750
+يوسف إبراهيم دفع خمسة و عشر ألف على مليون و نص ستة
+
+91
+00:06:41,750 --> 00:06:45,230
+عشر و نص واحد point ستة ستة في المية واحد point
+
+92
+00:06:45,230 --> 00:06:52,640
+ستة ستة في الميةإذا بنلاحظ إن اللي عنده أملاك أقل
+
+93
+00:06:52,640 --> 00:06:57,800
+اللي عنده نص مليون أملاك دفع نسبة 2% اللي عنده
+
+94
+00:06:57,800 --> 00:07:03,020
+مليون ونص دفع 1.66% يعني هذه ضربة تنازلية غير
+
+95
+00:07:03,020 --> 00:07:11,060
+عادلة تمام؟ فيها تجنيب للعدالة أصحاب الدخول
+
+96
+00:07:11,060 --> 00:07:17,420
+والأملاك الأقل بيدفعوا معدلات
+
+97
+00:07:18,310 --> 00:07:25,010
+أعلى وهذا غير عادل الضريبة التنازلية ومعدل القيمة
+
+98
+00:07:25,010 --> 00:07:28,490
+المضافة ومعدل ضريبة القيمة المضافة بنشوف الضريبة
+
+99
+00:07:28,490 --> 00:07:32,850
+التنازلية كيف بتكون في حالة اللي هي القيمة المضافة
+
+100
+00:07:32,850 --> 00:07:38,090
+بقول بافتراض أن أحد الأفراد يسكن في فلسطين وياخد
+
+101
+00:07:38,090 --> 00:07:41,830
+المعدل ضريبة القيمة المضافة 16% على الانفاق هذا
+
+102
+00:07:41,830 --> 00:07:45,830
+الشخص يحصل على داخل صافي 36000 شكل سنة وينفق
+
+103
+00:07:45,830 --> 00:07:51,890
+بالكامل على احتياجات المنزليةسيتحمل ضريبة قيمة
+
+104
+00:07:51,890 --> 00:07:59,170
+مضاعفة 5600 أو 760 قبل أن نتحدث عن ضريبة قيمة
+
+105
+00:07:59,170 --> 00:08:03,410
+مضاعفة ضريبة قيمة مضاعفة هي ضريبة مرحلية يدفعها كل
+
+106
+00:08:03,410 --> 00:08:08,120
+شخص يشتري سلعيعني لما انا اشتغل اجهزة ميه هاي بخمس
+
+107
+00:08:08,120 --> 00:08:11,980
+شكل سواء فاضل او مليانه بخمس شكل بيكون جزء من
+
+108
+00:08:11,980 --> 00:08:15,600
+ثمنها فيه ضريبة كما مضافة لما انا شرت اللابتوب هذا
+
+109
+00:08:15,600 --> 00:08:19,200
+باربعمية دولار فيه جزء من ثمنه ضريبة كما مضافة
+
+110
+00:08:19,200 --> 00:08:23,080
+هناخدها بشكل مفصل وعملي وامثل عليها كل شي تمام لكن
+
+111
+00:08:23,080 --> 00:08:26,300
+نفهم يعني معناها في البداية إذا كل سلعة بيشتريها
+
+112
+00:08:26,300 --> 00:08:30,000
+المواطن ان شاء الله تشتري بكية محارب علبة كولة
+
+113
+00:08:30,000 --> 00:08:34,740
+بكية chipsكل شيء بتدفع عليه جزء من ثمن اللي بكون
+
+114
+00:08:34,740 --> 00:08:36,780
+فيه ضريبة قيمة مضافة
+
+115
+00:08:42,700 --> 00:08:45,860
+الـ 36 ألف شيخ اليوم ينفق بالكامل يعني بيشتري فيه
+
+116
+00:08:45,860 --> 00:08:50,720
+أغراض بالكامل إذا بيدفع بالكامل 16% ضرب الـ 36 ألف
+
+117
+00:08:50,720 --> 00:08:56,180
+إذا ال 16% ضرب ال 36 ألف بيطلع مجموعة الضرائب اللي
+
+118
+00:08:56,180 --> 00:09:01,700
+بيدفعها خلال السنة عنده أو الفترة هاي 5760
+
+119
+00:09:02,610 --> 00:09:06,290
+معدل ضريبة القيمة المضافة اللي دفعها اللي هو مبلغ
+
+120
+00:09:06,290 --> 00:09:10,550
+الضريبة على دخله مبلغ الضريبة اللي دفعه على الدخل
+
+121
+00:09:10,550 --> 00:09:16,430
+اللي هو 16% لأنه بالأساس الـ 36000 في 16% الداني
+
+122
+00:09:16,430 --> 00:09:21,810
+اللي هو الـ 5760 إذا هذا الراجل بدفع معدل ضريبة من
+
+123
+00:09:21,810 --> 00:09:28,940
+دخله من إجمال دخله اللي هو 36000 بدفع 16%لنشوف
+
+124
+00:09:28,940 --> 00:09:33,500
+بفتراض شخص آخر صافي دخله السنوي 100 ألف شكل لكن ما
+
+125
+00:09:33,500 --> 00:09:40,900
+بينفقه كله تمام؟ بينفقه 25 ألف و بينفق كده؟ 75 ألف
+
+126
+00:09:40,900 --> 00:09:43,500
+طب هو بدفع ضرائب مضافة على اللي بينفقه ولا على
+
+127
+00:09:43,500 --> 00:09:48,040
+اللي بينفقه؟ أه بدفع على المنفق على اللي شر فيها
+
+128
+00:09:48,040 --> 00:09:54,380
+أغراض المبل لو واحد مثلا الـ 10 ألف شكل صرف منهم
+
+129
+00:09:54,380 --> 00:10:00,310
+ألف شكل بسوتدفع 9000 شيكل إذا بدفع ضريب القيم
+
+130
+00:10:00,310 --> 00:10:04,090
+المضافة 16% في الألف شيكل نفس القصة هنا هذا الراجل
+
+131
+00:10:04,090 --> 00:10:08,470
+ينفق 75000 إذا دفع ضريب القيم المضافة على بس الـ
+
+132
+00:10:08,470 --> 00:10:10,690
+75000 يعني ما بدفع ضريب القيم المضافة على المبلغ
+
+133
+00:10:10,690 --> 00:10:14,850
+اللي بتدفعه وبيجيبته إذا مجموعة ضريب القيم المضافة
+
+134
+00:10:14,850 --> 00:10:18,470
+المبلغ الفعل اللي دفعه كضريب القيم المضافة هو
+
+135
+00:10:18,470 --> 00:10:24,670
+12000 تمام؟ 12000طيب نشوف المعدل الدريبة المضافة
+
+136
+00:10:24,670 --> 00:10:30,570
+الحقيقية لهذا الشخص هو فعليا بيدفع 16% للحكومة بس
+
+137
+00:10:30,570 --> 00:10:36,130
+16% تمام لو أنفق كل دخله بيكون معدل الدريبة
+
+138
+00:10:36,130 --> 00:10:40,670
+الحقيقية 16% لكن هو ماأنفق كل دخله نشوف الدريبة
+
+139
+00:10:40,670 --> 00:10:45,870
+الفعلية المعدل الفعلي على الداخل الإجمالي هو دفع
+
+140
+00:10:45,870 --> 00:10:51,140
+12000لأن المبلغ المنفق ضارب الضريبة الـ 16% طلعت
+
+141
+00:10:51,140 --> 00:10:56,600
+12000 طب 12000 بالنسبة لدخله الإجمالي قدش طلعت 12
+
+142
+00:10:56,600 --> 00:11:01,760
+%، ذاكرين هنا الشخص اللي قبل؟ كان هذا الشخص دافع
+
+143
+00:11:01,760 --> 00:11:04,260
+5660
+
+144
+00:11:05,110 --> 00:11:09,690
+على إجمال يدخلوا لأنه بنفق كل دخله فعليا دفعت 16%
+
+145
+00:11:09,690 --> 00:11:14,730
+للحكومة مقررها لكن هذا الراجل بيدخل 100 ألف وبنفق
+
+146
+00:11:14,730 --> 00:11:18,850
+75 ألف إذا بيطلع ضريبة بس على 75 ألف بيدفع ضريبة
+
+147
+00:11:18,850 --> 00:11:22,330
+12 ألف طيب النسبة الحقيقية للضريبة عنده في هذا
+
+148
+00:11:22,330 --> 00:11:27,350
+الحالة المبلغ المدفوع من ضريبة 12 ألف على إجمال
+
+149
+00:11:27,350 --> 00:11:32,010
+دخله طلع 12% هذا بيأكد أن ضريبة المضافة غير عادلة
+
+150
+00:11:33,970 --> 00:11:40,430
+أنا إنسان دخلي عالي باخد 10 ألف شيكل بنفقهوش كله،
+
+151
+00:11:40,430 --> 00:11:45,770
+بنفق بس 75 ألف، بدفع لهم 16% قلهم 12 ألف، 12 ألف
+
+152
+00:11:45,770 --> 00:11:50,590
+على أجمال دخل قلهم 12%، للمواطن الثاني أنفق كل
+
+153
+00:11:50,590 --> 00:11:56,110
+دخله، إذا دفع 16% كام لضريمة، تمام؟ إذا الناس
+
+154
+00:11:56,110 --> 00:12:00,850
+الأكثر فقرا هم اللي بتحملوا ضريبة أكثر في هذه
+
+155
+00:12:00,850 --> 00:12:02,750
+الضريبة القيمة المضافة
+
+156
+00:12:06,420 --> 00:12:11,080
+يمكن أن تزيد الغني أكثر غنى يعني ضيغة مضافة بتساعد
+
+157
+00:12:11,080 --> 00:12:14,620
+في زيادة غنى الغني وتساعد في زيادة فقر الفقير
+
+158
+00:12:15,380 --> 00:12:19,480
+وبالتالي يمكن أن تصنفها أيضًا ضريبة تنازلية ليش
+
+159
+00:12:19,480 --> 00:12:24,280
+ضريبة تنازلية؟ لأن اللي دخله أقل دفع 16% واللي
+
+160
+00:12:24,280 --> 00:12:28,800
+دخله أعلى دفع 12% ضريبة الموظفة أيضًا تصنف عليها
+
+161
+00:12:28,800 --> 00:12:33,080
+ضريبة تنازلية ليش مرة تانية؟ هاي المثالين قدامنا
+
+162
+00:12:33,080 --> 00:12:37,840
+اللي دخله قليل دفع 16% تلاقى كده بدفعها درجة اللي
+
+163
+00:12:37,840 --> 00:12:41,340
+دخله قليل؟ هاي كده بدفعها؟ بدفع 16%
+
+164
+00:12:47,680 --> 00:12:54,180
+12% إذاً هي ضريبة تنازلية وهذا غير عادي
+
+165
+00:12:57,100 --> 00:13:01,140
+نجي للضريبة النسبية، النوع الثاني، الضريبة النسبية
+
+166
+00:13:01,140 --> 00:13:04,660
+أبسط الطرق هو استخدام معدل وا��د لجميع أنواع الدخول
+
+167
+00:13:04,660 --> 00:13:09,220
+الخاضعة للضريبة، كله يدفع نفس المعدل، عندنا تلت
+
+168
+00:13:09,220 --> 00:13:12,960
+أشخاص ألف اباو جي مودال كانت دخولهم خلال السنة
+
+169
+00:13:12,960 --> 00:13:17,400
+العشرين ألف، خمسة وأربعين، مائة ألف على التواريخ،
+
+170
+00:13:17,400 --> 00:13:20,720
+ضعوا نسبة الضريبة بنسبة عشرة في المية، وبالتالي
+
+171
+00:13:20,720 --> 00:13:24,600
+تكون الضريبة المستحقة عليهم كانت تانكألف عشرة في
+
+172
+00:13:24,600 --> 00:13:30,480
+المية بدينا ألفين، هنا 4500، هنا 10000، كل واحد
+
+173
+00:13:30,480 --> 00:13:36,920
+بيدفع نسبة ثابتة من دخله هذه الضريبة النسبيةهذا
+
+174
+00:13:36,920 --> 00:13:41,260
+يعني أن الضريبة النسبية بتحقق نوعا من العدالة لكن
+
+175
+00:13:41,260 --> 00:13:46,420
+آخرين بيقولوا لأ هي لا تحقق العدالة تمام؟ اعتمدت
+
+176
+00:13:46,420 --> 00:13:50,040
+.. ليش بيقولوا يعني لا تحقق العدالة؟ لأنه قالوا
+
+177
+00:13:50,040 --> 00:13:55,230
+أنه في نظرية اسمها تناقص المنفع الحدية للدخلواللي
+
+178
+00:13:55,230 --> 00:13:59,790
+بتقول إن الأهمية المالية لكل دينار من الدخل تتناقص
+
+179
+00:13:59,790 --> 00:14:04,730
+كل ما زاد الدخل وبالتالي ذوي الدخول المتدنية
+
+180
+00:14:04,730 --> 00:14:09,170
+ينفقونها بكاملها على السلعة، الأساسية بينما الدخول
+
+181
+00:14:09,170 --> 00:14:13,990
+المرتفعة بنفقوها على السلعة الكاملية، كيف يعني؟ لو
+
+182
+00:14:13,990 --> 00:14:20,770
+أنا مثلا قرأت باليوم ألف شكل وهجاني
+
+183
+00:14:20,770 --> 00:14:26,790
+زيادة 500 شكلفجأة صاحب العمل قال لي أنت محاسب شاطر
+
+184
+00:14:26,790 --> 00:14:29,550
+وكفوء وبدنا نديك 500 شيكين
+
+185
+00:14:32,270 --> 00:14:35,850
+هذه الـ 500 أهميتها عالية، أنا ناقص على بيتي مثلا
+
+186
+00:14:35,850 --> 00:14:40,470
+سجادة، ناقص بنتي الكبيرة بيدها جوال و أنا مش قادر
+
+187
+00:14:40,470 --> 00:14:44,790
+أشتري لهيا، ناقص عند سخّان كهربا خربان و مش قادر
+
+188
+00:14:44,790 --> 00:14:50,730
+أصلحه، أحيانا مثلا بيتيجي الجمعة و أنا بقضيها أي
+
+189
+00:14:50,730 --> 00:14:53,730
+حاجة لأنه معيش أنا ألف شيكل راتبي و عنده أسرة
+
+190
+00:14:53,730 --> 00:14:59,110
+كبيرة، فالـ 500 شيكل هذول اللي أجوني بيكونوا
+
+191
+00:14:59,110 --> 00:15:00,570
+أهميتهم عالية،
+
+192
+00:15:03,220 --> 00:15:09,020
+الوهمية عالية عندي بغطي فيه حاجاتي الأساسية بغطي
+
+193
+00:15:09,020 --> 00:15:13,480
+فيه الحاجات اللي ناقص عليها الأساسية ولكن شخص آخر
+
+194
+00:15:13,480 --> 00:15:19,900
+راتبه 5000 شيكل أو 7000 شيكل مدير بنك مثلا و لا
+
+195
+00:15:19,900 --> 00:15:24,580
+مدير في شركة جوال و لا وطنيان و راتبه 7000 شيكل و
+
+196
+00:15:24,580 --> 00:15:29,560
+جاته زيادة كمان 2000 شيكلما هو راتبه 7000 في
+
+197
+00:15:29,560 --> 00:15:33,320
+الأساس يعني مش خاص عليه ولا حاجة سيارته موجودة
+
+198
+00:15:33,320 --> 00:15:37,840
+وولاد و كلهم عندهم جوالات iPhone 17 و لا 18 يمكن
+
+199
+00:15:37,840 --> 00:15:39,340
+يوصل لعشرين احيانا مش داريه
+
+200
+00:15:43,010 --> 00:15:47,350
+فين شكل زيادة يمكن يروحوا يتجروا شلويه فيهم
+
+201
+00:15:47,350 --> 00:15:51,770
+وياخدولهم خروف يتبحوه كمان فيه ويشكوه في الشلويه
+
+202
+00:15:51,770 --> 00:15:55,810
+ويظبطوا حالهم تمام يعني بنفقوا على الأشياء
+
+203
+00:15:55,810 --> 00:16:00,430
+الكمالية إذا هنا هذه نظرية الملفة الحديدة بتقول أن
+
+204
+00:16:00,430 --> 00:16:05,190
+الأهمية المالية لكل دنار من الدخل تتناقص كل ما زاد
+
+205
+00:16:05,190 --> 00:16:09,690
+الدخل يعني كل مكان دخلك أعلى أي دينار زيادة بتجيهك
+
+206
+00:16:09,690 --> 00:16:14,070
+بتكونش له أهمية عاليةالذين دخلوا متذنى أي دنار
+
+207
+00:16:14,070 --> 00:16:18,690
+زيادة أو شيكل يكون له أهمية عالية وبالتالي الذين
+
+208
+00:16:18,690 --> 00:16:22,790
+دخلوا متذنية ينفقوها على السلع الأساسية وبالتالي
+
+209
+00:16:22,790 --> 00:16:27,970
+يدفعوا ضرائب على السلع الأساسية اللي هم مضطرين
+
+210
+00:16:27,970 --> 00:16:32,030
+إلهاأما اللي يدخلهم عالي ويدفع ضرائب على السلع
+
+211
+00:16:32,030 --> 00:16:34,530
+الكمالية وهذا ليس فيه عدالة أن يقول يدفع التل إن
+
+212
+00:16:34,530 --> 00:16:38,910
+هذا يدفع 10% وهو شارس السلع الأساسية وهذا يدفع 10%
+
+213
+00:16:38,910 --> 00:16:42,490
+وهو شارس السلع الكمالية المفروض اللي بنفق على
+
+214
+00:16:42,490 --> 00:16:47,660
+السلع الكمالية مايدفعش بس 10%إذا الدريبة الاسمية
+
+215
+00:16:47,660 --> 00:16:50,800
+الثابت على الجميع، هذا دخله ألف وهذا دخله
+
+216
+00:16:50,800 --> 00:16:53,880
+سبعتالاف، لما قابل سبعتالاف تجيه زيادة، المفروض
+
+217
+00:16:53,880 --> 00:16:57,840
+يدفع عليهم مش عشرة، عشرين في المية دريبة، ويا أبو
+
+218
+00:16:57,840 --> 00:16:59,760
+الألف لما تجيه زيادة، المفروض نعفيه من الدريبة
+
+219
+00:16:59,760 --> 00:17:02,980
+أصلا، لأن هو بدي ينفقهم على الصلاة الأساسية، بينما
+
+220
+00:17:02,980 --> 00:17:07,360
+ذاك الشخص بدي ينفقهم على الصلاة الكمالية، وبالتالي
+
+221
+00:17:07,360 --> 00:17:11,840
+هنا بقول برضه هذه الدريبة مافيش فيها عدالة،
+
+222
+00:17:13,730 --> 00:17:19,250
+معدل الضريبة التصاعدية عشان نعمل نوع من العدالة
+
+223
+00:17:19,250 --> 00:17:23,750
+بنعمل ضريبة تصاعدية كل ما زاد الداخل تزيد الضريبة
+
+224
+00:17:23,750 --> 00:17:27,170
+من الرجوع لمثال السابق بفترض أن مجموع المكلفين
+
+225
+00:17:27,170 --> 00:17:29,190
+اللي بيبقوا وجيهم يخدعونه ضريبة تصاعدية وفق
+
+226
+00:17:29,190 --> 00:17:33,470
+الشراحة التالية تمام؟ هدول الناس اللي هم هاي
+
+227
+00:17:33,470 --> 00:17:38,470
+داخلهماللي هم ألف دخله عشرين ألف، هنا خمسة
+
+228
+00:17:38,470 --> 00:17:41,490
+واربعين، هنا مائة ألف جالي الأهل اختلف صح فيه ضربة
+
+229
+00:17:41,490 --> 00:17:47,030
+صعودية بيدفع هناك من صفر لغاية عشرين ألف خمسة في
+
+230
+00:17:47,030 --> 00:17:50,450
+المية من عشرين ألف واحد لغاية خمسين ألف عشرة في
+
+231
+00:17:50,450 --> 00:17:53,190
+المية ما زاد عن خمسين ألف بيدفع ستة عشر في المية
+
+232
+00:17:53,190 --> 00:17:57,390
+وبالتالي المكلف ألف دخله عشرين ألف، بيدفع خمسة في
+
+233
+00:17:57,390 --> 00:18:02,650
+المية بسالمكلف بقى .. ذاكرين دخلك فوق كم؟ 45 ..
+
+234
+00:18:02,650 --> 00:18:07,330
+دخله بقى .. هاي دخله 45 ألف .. و جيه 100 ألف عشان
+
+235
+00:18:07,330 --> 00:18:12,310
+ميرجعش .. هاي 45 و هنا 100 .. طيب .. هنا بقى
+
+236
+00:18:12,310 --> 00:18:16,030
+بيدخله 45 ألف .. أول 20 ألف بيقعوا في الشريحة
+
+237
+00:18:16,030 --> 00:18:21,770
+الأولى .. 20 ألف 5% .. بيظل كم؟ بيظل 25 في 10%
+
+238
+00:18:21,770 --> 00:18:25,890
+اللي هي الشريحة الثانية .. هاي مجموعك ..المكلف دي
+
+239
+00:18:25,890 --> 00:18:29,670
+من أول عشرين ألف بيقع الشريحة الأولى اللى هى عشرين
+
+240
+00:18:29,670 --> 00:18:34,030
+ألف لخمسة بالمئة الشريحة دي هي الشريحة هي الشريحة
+
+241
+00:18:34,030 --> 00:18:37,710
+اللى هتنتبه الشريحة الأولى من صفر لعشرين من عشرين
+
+242
+00:18:37,710 --> 00:18:43,730
+لخمسين تمام؟ إذا بالنسبة للمكلف بقى مرة تانية دخله
+
+243
+00:18:43,730 --> 00:18:49,010
+خمسة واربعين ألف بناخد عشرين ألففي 5% للشريحة اللي
+
+244
+00:18:49,010 --> 00:18:51,630
+هو لقداشي بيظل من الخمسة ورمي الألف بيظل خمسة
+
+245
+00:18:51,630 --> 00:18:55,010
+وعشرين بيقعوا ضمن هذه المنطقة اللي هي من عشرين
+
+246
+00:18:55,010 --> 00:18:58,550
+لخمسين يعني تلاتين ألف هو لسه خمسة وعشرين إذا خمسة
+
+247
+00:18:58,550 --> 00:19:02,830
+وعشرين ضرب عشرة في المية هنا خلصنا منه جيم دخلوا
+
+248
+00:19:02,830 --> 00:19:07,510
+مية ألف حي الشريحة من صفر لعشرين أخدناهم في خمسة
+
+249
+00:19:07,510 --> 00:19:12,360
+في المية من عشرين لخمسين قداشي تلاتين ألفإذاً
+
+250
+00:19:12,360 --> 00:19:16,380
+تلاتين ألف عشرة في المية أخدنا عشرين وأخدنا تلاتين
+
+251
+00:19:16,380 --> 00:19:21,540
+كم يبقى من المية داخله؟ بيبقى خمسين في ستاشر في
+
+252
+00:19:21,540 --> 00:19:25,060
+المية اللي هي الشريحة الثالثة مزاد مرة تانية
+
+253
+00:19:25,060 --> 00:19:30,620
+المكلف جيم داخله لجمالي مائة ألف داخله لجمالي مائة
+
+254
+00:19:30,620 --> 00:19:36,780
+ألفهذه الشريحة الأولى من صفر لعشرين ألف هي أخدناها
+
+255
+00:19:36,780 --> 00:19:39,600
+في خمسة بالمائة هاي هي خمسة بالمائة الشريحة
+
+256
+00:19:39,600 --> 00:19:42,880
+التانية من عشرين ألف لخمسين ألف طبعا مش ألف واحد
+
+257
+00:19:42,880 --> 00:19:47,460
+ده خمسين ألف مقدش يعني يعني تلاتين ألف خمسين ناقص
+
+258
+00:19:47,460 --> 00:19:50,580
+عشرين تلاتين ألف في عشر بالمائة هي أخدناها تلاتين
+
+259
+00:19:50,580 --> 00:19:57,300
+ألف تمامبيظل اخدنا عشرين منه واخدنا تلاتين هو كل
+
+260
+00:19:57,300 --> 00:20:02,500
+دخله مية بيظل قداش عنده خمسين الف ما زاد بيخشله في
+
+261
+00:20:02,500 --> 00:20:06,340
+الشريحة اللي هي التالتة خمسين الف ستات في المية
+
+262
+00:20:06,340 --> 00:20:13,110
+بيطلع المكلف جيم عليه ضريبة اتناشر الفمجموعة درايب
+
+263
+00:20:13,110 --> 00:20:20,490
+المستحقة 16500 اللي الـ 1000 زي 3500 زي 12000 اله
+
+264
+00:20:20,490 --> 00:20:24,130
+نشوف متوسط الدريبة اللي دفعها كل واحد متوسط معدل
+
+265
+00:20:24,130 --> 00:20:27,310
+الدريبة اللي دفعها كل واحد اللي هو بيساوي الدريبة
+
+266
+00:20:27,310 --> 00:20:31,170
+اللي بتفعها المستحق عليه على دخله هذا قانون يحفظه
+
+267
+00:20:31,170 --> 00:20:34,750
+دايما متوسط معدل الدريبة الحقيقى الفعلي الدريبة
+
+268
+00:20:34,750 --> 00:20:37,650
+اللي بتفعها فعليا المستحق عليه على دخله الأولى
+
+269
+00:20:37,650 --> 00:20:42,820
+اللي دفع 1000 هيه على دخله 20000 طلع 5%الثاني دفع
+
+270
+00:20:42,820 --> 00:20:49,140
+3500 على دخله 4500 طوله 7.5% التالت 12000 على
+
+271
+00:20:49,140 --> 00:20:55,560
+10000 طوله 12% إذا صار في عدالة اللي دخله أقل دفع
+
+272
+00:20:55,560 --> 00:21:01,180
+5% ثم 7.5% ثم 12% ولأ بيقولي باللحظة المبنى ضريبة
+
+273
+00:21:01,180 --> 00:21:05,730
+ثابت سواء في الحالة هاي وهناأو في الحالة السابقة
+
+274
+00:21:05,730 --> 00:21:11,670
+اللي كانت هنا عليهم، لكن اختلف التوزيع من سلوب
+
+275
+00:21:11,670 --> 00:21:17,750
+لسلوب. ننهي هذه المحاضرة، ويعطيكم العافية.
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/IxbvaPmfri8_raw.srt

@@ -0,0 +1,1168 @@
+1
+00:00:00,960 --> 00:00:03,680
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلابنا وطالباتنا
+
+2
+00:00:03,680 --> 00:00:09,120
+في محاسبة الضرائب اليوم نكمل ال chapter رقم خمسة
+
+3
+00:00:09,120 --> 00:00:15,260
+أو ال 11 ضريبة الجمالك تعريف الجمالك تعرف منها
+
+4
+00:00:15,260 --> 00:00:20,180
+ضريبة تفرض على المنتجات المستوردة أي أبضعة مستوردة
+
+5
+00:00:20,180 --> 00:00:27,020
+بنفرض عليها ضرائب هي تسمى الجمالك وهي ضريبة تفرضها
+
+6
+00:00:27,020 --> 00:00:31,290
+الدول على السلع المستوردة من الخارج أو المصدرةاللي
+
+7
+00:00:31,290 --> 00:00:36,390
+هي لكن غالبها بتكون على السلع المستورة عبر حدود
+
+8
+00:00:36,390 --> 00:00:41,390
+هذه الدولة وترابها الجمهوركين طبعاً تفرض ضيج
+
+9
+00:00:41,390 --> 00:00:45,750
+الجمارك لمناسبة عبور السلع داخل حدود الدولة أو
+
+10
+00:00:45,750 --> 00:00:50,550
+خروجها من داخل حدود الدولة يقصد بالتراب الجمهوركي
+
+11
+00:00:50,550 --> 00:00:55,290
+اللي هي الأراضي الخاضعة لسيادة الدولةمما في ذلك
+
+12
+00:00:55,290 --> 00:00:58,270
+الموانع والمسطحات العايمة والمنشئات الواقعة من
+
+13
+00:00:58,270 --> 00:01:02,250
+المياه الإقليمية كلها ضمن جميع التراب الوطني يعني
+
+14
+00:01:02,250 --> 00:01:06,370
+أي منطقة خاضة على سيادة الدولة تعتبر تراب وطني وها
+
+15
+00:01:06,370 --> 00:01:11,350
+مناطق جمهورية باستثناء المناطق الحرة اللي تستثنيها
+
+16
+00:01:11,350 --> 00:01:14,290
+الدول من الدرائب الجمهورية وبتكون مفاهمة هذه
+
+17
+00:01:14,290 --> 00:01:20,450
+الرسوم السياسة الجمهورية تختلف سياسة جمالك من دولة
+
+18
+00:01:20,450 --> 00:01:24,200
+إلى أخرى باختلاف الظروف الدولةسواء اقتصادية أو
+
+19
+00:01:24,200 --> 00:01:28,080
+اجتماعية أو سياسية السياسة الجمهورية هي مجموعة
+
+20
+00:01:28,080 --> 00:01:31,400
+الوسائل والاجراءات التي تعتمدها الدولة لتنظيم
+
+21
+00:01:31,400 --> 00:01:37,240
+مبادلاتها التجارية مع الخارج طبعا، هذه السياسة
+
+22
+00:01:37,240 --> 00:01:41,520
+تنشأ عن ظروف الدولة وتوجهاتها للاقتصاد في الفترة
+
+23
+00:01:41,520 --> 00:01:46,330
+المستقبليةالسياسة الجمهورية هي أدام الأدوات
+
+24
+00:01:46,330 --> 00:01:51,230
+السياسة المالية اللي بيستخدمها الدولة بهدف حماية
+
+25
+00:01:51,230 --> 00:01:56,150
+منتجاتها أو تنشيط بعض المنتجات في التصدية وحماية
+
+26
+00:01:56,150 --> 00:02:00,970
+المنتجات المحلية من الاستراد معظم الدول بتاعها في
+
+27
+00:02:00,970 --> 00:02:07,280
+الصادرات من الرسوم الجمهوريةعشان تشجع المستهلك
+
+28
+00:02:07,280 --> 00:02:11,180
+الأجنبي على شراء منتجاتها والسيراد منتجاتها تعفى
+
+29
+00:02:11,180 --> 00:02:17,200
+الصدرات من الجمارك عشان تكون أسعار سلعها في الدول
+
+30
+00:02:17,200 --> 00:02:20,740
+الخارجية وفي الأسواق الخارجية منقفضة، مابتحطش
+
+31
+00:02:20,740 --> 00:02:24,700
+عليها جمارك، طبعا الدول تستفيد في التصدير، بتجلب
+
+32
+00:02:24,700 --> 00:02:29,100
+عملة صعبة وبتعدى الميزان مدفوعاتي التجاري وبصير
+
+33
+00:02:29,100 --> 00:02:32,060
+فيها نشاط اقتصادي واسع بجلب العملة الصعبة أو
+
+34
+00:02:32,060 --> 00:02:38,230
+الدولارمن خلال التصدير طبعًا، متى ممكن يكون فيه
+
+35
+00:02:38,230 --> 00:02:40,950
+جمارك على الصادرات؟ في حالة المواد الأولية
+
+36
+00:02:40,950 --> 00:02:44,710
+والموارد الطبيعية النادرة ممكن بعض الدول في هذا
+
+37
+00:02:44,710 --> 00:02:48,790
+الحالة تفرض عليها ضرائب في التصدير يعني الدولة مش
+
+38
+00:02:48,790 --> 00:02:52,830
+حابة إن هذه المواد تصدر من أسواقها للخارج لأنها
+
+39
+00:02:52,830 --> 00:02:56,450
+محتاجاها في هذا الحالة تفرض عليها ضرائب للتصدير
+
+40
+00:02:57,710 --> 00:03:01,110
+الضرائب الجمهورية هي من أهم الضرائب الغير مباشرة
+
+41
+00:03:01,110 --> 00:03:05,550
+اللي تفر��ها الدولة على السلع أو المنتجات، بتكون
+
+42
+00:03:05,550 --> 00:03:08,410
+الضرائب الجمهورية بالنسبة للوردات تحسب على أساس
+
+43
+00:03:08,410 --> 00:03:12,490
+قيمتها التجارية للسلع المستوردة، يعني بنشوف التاجر
+
+44
+00:03:12,490 --> 00:03:15,530
+كم جايب فواتير إبضاع هادر بـ100 ألف دولار، إذا
+
+45
+00:03:15,530 --> 00:03:19,930
+بنقول 10% على 100 ألف أو 15% على 100 ألف، في وقت
+
+46
+00:03:19,930 --> 00:03:23,130
+دخولها للضرائب الجمهورية تكلفتها كم، بنضيف عليها
+
+47
+00:03:23,130 --> 00:03:28,630
+نسمة معينة،تحدد قيمة الجارية للسلعة حسب الفواتير
+
+48
+00:03:28,630 --> 00:03:33,690
+اللي بيدل بيها المستوردين كوثائق مهمة مرفقة
+
+49
+00:03:33,690 --> 00:03:38,750
+بالتصريح الجمهوري إلا إذا ثبت للإدارة الجمهورية ما
+
+50
+00:03:38,750 --> 00:03:42,190
+يفيد بوقع غش في هذه الفواتير يعني ممكن التاجر
+
+51
+00:03:42,190 --> 00:03:44,950
+المستورد يطلب من التاجر من الصين يعمله فتورة
+
+52
+00:03:44,950 --> 00:03:47,510
+مضروبة إنه هذه بدل ما هي المضاعة الـ container 100
+
+53
+00:03:47,510 --> 00:03:52,880
+ألف يعمله بـ 70 ألفلأنه هي الضريبة هتنفرض على نسبة
+
+54
+00:03:52,880 --> 00:03:56,180
+الفاتورة، نسبة على الفاتورة، يعني مدن ما تكون 10%
+
+55
+00:03:56,180 --> 00:04:00,580
+في 100 ألف الضريبة تصير 10% في 70 ألف، تمام؟ في
+
+56
+00:04:00,580 --> 00:04:03,540
+هذه الحالة، يحق الإدارة أن تلجأ إلى أعادة تقييم
+
+57
+00:04:03,540 --> 00:04:06,780
+السلعة، يعني إحنا إيجدنا بضاعة بتقول هذه بـ 70
+
+58
+00:04:06,780 --> 00:04:10,160
+ألف، اللي ال container، إحنا شكينا، في دارة
+
+59
+00:04:10,160 --> 00:04:13,480
+الجمالكة، قال لأ هذه بضاعة ثمنها أعلى، مين هيك؟
+
+60
+00:04:13,480 --> 00:04:16,740
+فبنقوم بإعادة تقييمها، انطلاقها من الأسعار التي
+
+61
+00:04:16,740 --> 00:04:20,780
+تباع بها في بلد المنشأ،بنطصل على مصادرنا في بلد
+
+62
+00:04:20,780 --> 00:04:24,540
+المنشأة وبنتأكد من الأسعار وبنعيد تقييم هذه السلعة
+
+63
+00:04:24,540 --> 00:04:29,200
+أو من خلال السلعة نفسها المستوردة من تجار آخرين
+
+64
+00:04:29,200 --> 00:04:32,600
+فيه تجار آخرين جابوا نفس السلعة وكانت الأسعار
+
+65
+00:04:32,600 --> 00:04:33,860
+مختلفة
+
+66
+00:04:35,970 --> 00:04:39,890
+وبالتالي من عيد تقييم السلعة. الآن في دول بتعمل
+
+67
+00:04:39,890 --> 00:04:43,150
+نظام، يعني نظام إلكتروني موحد للضرائب بين بعض
+
+68
+00:04:43,150 --> 00:04:46,170
+الدول المتقدمة في الاتحاد الأوروبي وخلافه، إن
+
+69
+00:04:46,170 --> 00:04:49,790
+الفاتورة اللي بتدخل على نظام الجمركي، فاتورة
+
+70
+00:04:49,790 --> 00:04:53,850
+التاجر، ممكن أنا أدخل على حسابه من الدولة تبعته
+
+71
+00:04:53,850 --> 00:04:56,210
+أعرف الفاتورة الأصلية، يعني اللي بيحاسب عليها في
+
+72
+00:04:56,210 --> 00:05:00,870
+دولته.وبالتالي بيقل عملية الغش مابيقدرش التجارة
+
+73
+00:05:00,870 --> 00:05:03,170
+تبعي يجيبلي فاتورة مضروبة وإذا جاب فاتورة مضروبة
+
+74
+00:05:03,170 --> 00:05:07,690
+الدولة من خلال دولة المنشأ تقدر تتأكد إن هذه
+
+75
+00:05:07,690 --> 00:05:11,930
+الفاتورة صحيحة أو لا يعني طرق كثيرة للتأكد وطرق
+
+76
+00:05:11,930 --> 00:05:17,670
+أخرى أكتر للتهرق بتكون بكل الرسوم الجمهورية على
+
+77
+00:05:17,670 --> 00:05:22,650
+شكل نسب مئوية من قيمة السلاع المستوردة أو مبالغ
+
+78
+00:05:22,650 --> 00:05:28,720
+محددةمثلًا، حشف الأكل في الأمثلة يعني على الوحدات
+
+79
+00:05:28,720 --> 00:05:32,500
+مثلًا على كل وحدة 10 دولار أو 10% على إجمال تكلفة
+
+80
+00:05:32,500 --> 00:05:36,660
+الفاتورة إيرادات الضرائب الجمهورية هي من أهم
+
+81
+00:05:36,660 --> 00:05:39,540
+الإيرادات اللي بتتمد عليها الدولة في تمويل خزانتها
+
+82
+00:05:39,540 --> 00:05:45,020
+وتمويل نفقاتها سياسة الرفع من معدلات الرسوم
+
+83
+00:05:45,020 --> 00:05:48,760
+الجمهورية مع تأثير الموضوع الاقتصادي بتلجأ إلى
+
+84
+00:05:48,760 --> 00:05:55,140
+الدولطبعًا، هذا من هداف الدول لزيادة إيراداتها من
+
+85
+00:05:55,140 --> 00:05:59,260
+خلال الدرايب الجمهورية، هي ضريبة مهمة جدًا للدولة،
+
+86
+00:05:59,260 --> 00:06:01,660
+وراح نشوف الآن في السلطة الفلسطينية كم تتشكل نسبة
+
+87
+00:06:01,660 --> 00:06:07,820
+من الدرايب العامة، هداف الدرايب الجمهورية أول حاجة
+
+88
+00:06:07,820 --> 00:06:13,780
+سهولة تحصيلها، لأنها تفرض على المعابر، ما نتعامل
+
+89
+00:06:13,780 --> 00:06:17,400
+مع المواطنين، ما نتعامل مع المستورد الرئيسي،
+
+90
+00:06:17,400 --> 00:06:20,300
+وبالتالي سهل التعاملمعاك
+
+91
+00:06:25,590 --> 00:06:30,150
+أيضًا أهداف حماية أحيانًا الدول بتفرض ضلاب جمهورية
+
+92
+00:06:30,150 --> 00:06:33,950
+على السلع لحماية منتجاتها الوطنية يعني لما بيكون
+
+93
+00:06:33,950 --> 00:06:38,410
+احنا عالنا مثلًا منتج وطني مثلًا في إن صناعة ملابس
+
+94
+00:06:38,410 --> 00:06:44,890
+بنفرض ضلاب على الملابس بشكل كبير عشان مايستوردش
+
+95
+00:06:44,890 --> 00:06:49,430
+التجارة لأخرين الملابس يعني فترة من فترات في وعهد
+
+96
+00:06:49,430 --> 00:06:54,920
+السلطن السابقةانتشر استيراد الأثاث الصيني الأثاث
+
+97
+00:06:54,920 --> 00:06:59,560
+الصيني يعني القطق من النوم والكنب من الصين فتجار
+
+98
+00:06:59,560 --> 00:07:04,960
+أو المصانع الورش للأثاث في قطاع غزة والضفة الغربية
+
+99
+00:07:04,960 --> 00:07:09,100
+أحتجوا وطبعًا هذا الكلام تقريبًا في سنة 2000،
+
+100
+00:07:09,100 --> 00:07:12,740
+2002، 2003، زي هيك شيء لدى السلطة إنه إحنا في
+
+101
+00:07:12,740 --> 00:07:16,900
+عشرات ألف العمال والورش اللي بتشتغل في صناعة
+
+102
+00:07:16,900 --> 00:07:20,820
+الأثاث محليًا واستيراد الأثاث الصيني بسعر رخيص
+
+103
+00:07:21,310 --> 00:07:26,810
+متدني سيقفل هذه الورش وسيعمل على بطالة في عشرات
+
+104
+00:07:26,810 --> 00:07:31,450
+الألاف من أمال، ففرضت السلطة أيام ضرائب عالية أو
+
+105
+00:07:31,450 --> 00:07:34,590
+شيء من المنعت، اللي هو استيراد الأتاث الصيني من
+
+106
+00:07:34,590 --> 00:07:38,070
+خلال ضرائب عالية جداً بحيث أنه بيصير أغلب من
+
+107
+00:07:38,070 --> 00:07:42,130
+المنتج المحلي لو وصل أراضي السلطة الفلسطينية، هذه
+
+108
+00:07:42,130 --> 00:07:47,710
+أداف حماية نحمي منتجنا المحلي، أداف تجييعية
+
+109
+00:07:47,710 --> 00:07:53,110
+أحياناً بنخفضالضرائب المحلية الجمهورية على السلع
+
+110
+00:07:53,110 --> 00:07:56,250
+المعينة إلى أدنى حد ممكن أو بنلغيها لتوفير السلع
+
+111
+00:07:56,250 --> 00:08:02,970
+التومنية زي ما اليوم احنا فيه قوانين تمنعوا بإلغاء
+
+112
+00:08:02,970 --> 00:08:07,670
+الضرائب الجمهورية على السلع والمواد الزراعية مثلا،
+
+113
+00:08:07,670 --> 00:08:12,280
+عشان نشجع الزراعة ونشط الزراعة وما شابهأداف دولية،
+
+114
+00:08:12,280 --> 00:08:14,740
+بيكون فيها انتفاقيات ثنائية بين الدول، يعني إذا في
+
+115
+00:08:14,740 --> 00:08:19,420
+دولة بتفرض عليها سلعي ضرائب عالية، أنا بفرض عليها
+
+116
+00:08:19,420 --> 00:08:22,760
+سلعها ضرائب عالية لما بتيجي، عشان معاملة بالمثل،
+
+117
+00:08:22,760 --> 00:08:25,540
+عشان أضغط عليهم إنهم يرفعوا الضرائب عن سلعنا اللي
+
+118
+00:08:25,540 --> 00:08:29,280
+بتتصدر إليهم، نفرض ضرائب عالية علي سلعهم، وبالتالي
+
+119
+00:08:29,280 --> 00:08:31,980
+بيصير انتفاقية بالإعفاء المشترك وما شابه
+
+120
+00:08:34,910 --> 00:08:40,350
+أهداف اجتماعية تلجأ الدول إلى فرض ضرائب عالية إلى
+
+121
+00:08:40,350 --> 00:08:44,610
+بعض اللي هو السلع أو اللي ترى أنها تضرب المواطنين
+
+122
+00:08:44,610 --> 00:08:48,790
+مثل الخمور والتبغ والسلع الأخرى زي ما نشوفوا هنا،
+
+123
+00:08:48,790 --> 00:08:53,330
+علبة السجال عندنا بـ25 شكل، بعتقد ��ي غزة، ليش؟ هي
+
+124
+00:08:53,330 --> 00:08:57,290
+صحيح تجينا بـ5 شكل، بس إحنا بحط عليها 25 شكل مثلاً
+
+125
+00:08:57,700 --> 00:09:03,700
+طريبة عشان نحمي صدر المواطن وجيبته من الأمراض ..
+
+126
+00:09:03,700 --> 00:09:08,580
+صدره من الأمراض وصحته ونفسه عشان فينا كورونا
+
+127
+00:09:08,580 --> 00:09:12,300
+وانتوا عارفين الوضع وبعدين بنحمي جيبته فاحنا
+
+128
+00:09:12,300 --> 00:09:17,000
+بنقوله انه تشتري هذا السلعيل بثمن عالي عشان نمنعه
+
+129
+00:09:17,000 --> 00:09:20,660
+بدل ما كان يدخن علبتين تلاتة مليون بيصير يدخن علبة
+
+130
+00:09:20,660 --> 00:09:26,630
+وبعدين يشتري سيجارتين بشكل او سجارة بشكلوالمعسل
+
+131
+00:09:26,630 --> 00:09:29,490
+برضه انتوا عارفين المعسل ونخشيشه يعني مفتاح
+
+132
+00:09:29,490 --> 00:09:34,610
+النخشيش فاحنا بنفرض عليه ضرايب عالية علشان نحمي
+
+133
+00:09:34,610 --> 00:09:39,770
+المواطن، نحمي صحته، نحمي صدره ونفسه ونحمي جيبته
+
+134
+00:09:39,770 --> 00:09:44,770
+كمان، هذا هدفنا الرئيس ولا حد فلان غيرها وفي الضفة
+
+135
+00:09:44,770 --> 00:09:48,170
+الغربية نفس القصة، برضه العلم في السجار هناك بـ 30
+
+136
+00:09:48,170 --> 00:09:50,870
+شيخين، برمين شيخين، فكلشي الحال أحسن يعني
+
+137
+00:09:53,660 --> 00:09:59,400
+خصائص الضريبة الجمهورية أولاً فيه ضرايب عينية تفرض
+
+138
+00:09:59,400 --> 00:10:03,860
+على السلع ولا تعنى بمعنى أنها تفرض على السلع وليس
+
+139
+00:10:03,860 --> 00:10:07,400
+على الشخص يعني جاي أبضاع على الـ container مثلا
+
+140
+00:10:07,400 --> 00:10:10,720
+ملابس نفرض ضريبة على الجمارك على الملابس، مالناجد
+
+141
+00:10:10,720 --> 00:10:14,360
+العميل اللي بدي يستهلكه على المنتج نفسه، مالناجد
+
+142
+00:10:14,360 --> 00:10:17,840
+العميل اللي بدي يستهلكه ضريبة غير مباشرة يسمح لنقل
+
+143
+00:10:17,840 --> 00:10:21,330
+العبء على المستهلك النهائيكل ضرابة غير مباشرة
+
+144
+00:10:21,330 --> 00:10:24,930
+بتمنقلها على المستهلك انها التاجر بتدفع ضريبة
+
+145
+00:10:24,930 --> 00:10:28,130
+بتنقلها على الموزع والموزع بتنقلها على تاجر
+
+146
+00:10:28,130 --> 00:10:32,880
+المحلات المحلات بياخدها من المستهلكاتصالها بمجال
+
+147
+00:10:32,880 --> 00:10:37,000
+التجارة الخارجية يسهل استخدامها لتقييد التجارة
+
+148
+00:10:37,000 --> 00:10:41,940
+خاصة في وجود سياسة للمنتج المحلي وسياسة التجارة
+
+149
+00:10:41,940 --> 00:10:45,620
+الحلوة يعني هذه جمالك العلاقة بالتجارة الخارجية
+
+150
+00:10:45,620 --> 00:10:50,500
+يمكن استخدامها لأهداف سياسية مع الدول لتقييد تجارة
+
+151
+00:10:50,500 --> 00:10:55,150
+معينة لتسهيل تجارة معينة إلى آخرينالضريبة
+
+152
+00:10:55,150 --> 00:10:58,590
+الجمهورية تعكس طبيعة النظام الجمهوري الدول اللامية
+
+153
+00:10:58,590 --> 00:11:01,090
+الدول الفقيرة اللي زهلاتنا بتلاقى الضرائب غير
+
+154
+00:11:01,090 --> 00:11:04,990
+مباشرة فيها عالية لإن مافيش عندها إنتاج وضرائب على
+
+155
+00:11:04,990 --> 00:11:09,440
+الدخل عالية هي دول مستهلكةوبالتالي، يكون نظام
+
+156
+00:11:09,440 --> 00:11:13,240
+الدرايبي قائم على الاستهلاك، على الدرايب غير
+
+157
+00:11:13,240 --> 00:11:17,320
+مباشرة. الدول الصناعية، الدول القوية، الدول
+
+158
+00:11:17,320 --> 00:11:21,200
+المتقدمة، لا تستورد بضايا كثيرة، لأنها تنتج من
+
+159
+00:11:21,200 --> 00:11:24,680
+الداخل. وبالتالي، تكون الدرايب على الداخل أكبر
+
+160
+00:11:24,680 --> 00:11:28,740
+بكثير من الدرايب على الجمالك من الدرايب غير
+
+161
+00:11:28,740 --> 00:11:33,200
+مباشرة. ونحن من إحدى هذه الدول النامية، بدلقونها،
+
+162
+00:11:33,200 --> 00:11:36,580
+نحن نقول نامية، هي متخلفة، الدول المتخلفة.أو دول
+
+163
+00:11:36,580 --> 00:11:40,420
+العالم الثالث، بس بدلوها بقولها النامية ولا نامية
+
+164
+00:11:40,420 --> 00:11:44,680
+و��ا حاجة، يعني أنا في الملورة تمام، مرونة الضريبة
+
+165
+00:11:44,680 --> 00:11:47,880
+من خصائصها واستمرار حصلتها ده ضريبة مرنة يعني لو
+
+166
+00:11:47,880 --> 00:11:52,180
+زودنا معدل ضغط جمالك 1% بتزيد حصلتها بشكل كبير
+
+167
+00:11:52,180 --> 00:11:56,560
+المرونة بتعني علاقة الضريبة الترضية بين حصلتها
+
+168
+00:11:56,560 --> 00:12:00,520
+والتغيرات اللي بتترع على الناتج المحلي ومعدلاتها
+
+169
+00:12:00,520 --> 00:12:07,180
+في فترة فرض الضريبةتزاد الحصيلة بزيادة الإنتاج
+
+170
+00:12:07,180 --> 00:12:10,680
+القومي وتنخفض بزيادة معدلات الزيادة فيه يعني كل ما
+
+171
+00:12:10,680 --> 00:12:14,740
+زاد الإنتاج القومي تزاد حصلة الضريبة وبتقل والعكس،
+
+172
+00:12:14,740 --> 00:12:17,940
+والعكس، صحيح، يعني بتزيد بشكل طرد من الإنتاج
+
+173
+00:12:17,940 --> 00:12:21,880
+القومي، يعني هذه ضريبة مرئية بتتحرك بسرعة الدولة،
+
+174
+00:12:21,880 --> 00:12:25,260
+بتستطيع التحكم فيها لو زادت معدلاتها، لو زادت
+
+175
+00:12:25,260 --> 00:12:28,200
+إنتاج القومية للدولة، بتزيد حصلتها والعكس، صحيح
+
+176
+00:12:29,930 --> 00:12:32,810
+تمتاز ضاية الجمالك من كل الضرايب غير مباشرة
+
+177
+00:12:32,810 --> 00:12:37,610
+باستثماريتها أو وزارة حصيتها لسهولة دفع الممول
+
+178
+00:12:37,610 --> 00:12:40,850
+لمسارك النهائي لهذه الضريبة انت بتروح تشتري هذا
+
+179
+00:12:40,850 --> 00:12:44,830
+القلم مابتعرفش ان الشيكل اللي دفعته هو أساسا سعره
+
+180
+00:12:44,830 --> 00:12:48,070
+مثلا سبعة أجرات وفي تلت أجرات ضرايب انت بتعرف انه
+
+181
+00:12:48,070 --> 00:12:51,890
+ثمنه شكل و تدفع الشكل و تيجي ماشي ثمن هذا القلم
+
+182
+00:12:51,890 --> 00:12:57,450
+مابتفكرش ان الدولة ماخدة مننا الضرايبلكن الدولة
+
+183
+00:12:57,450 --> 00:13:02,030
+تأخذ منك ضرائب في سبعة قراءة ثمن الاستيراد وثلاثة
+
+184
+00:13:02,030 --> 00:13:06,770
+قراءات ضرائب فانت كمواطن ما تتذمرش من هذه الضريبة
+
+185
+00:13:06,770 --> 00:13:09,750
+لانك ما تشعرش فيها صحيح تشتري السلاة غالية لكن ما
+
+186
+00:13:09,750 --> 00:13:17,310
+تشعرش بالضريبة طريقة فرض الرسوم الجمهوريةفيه رسوم
+
+187
+00:13:17,310 --> 00:13:20,170
+على الواردات وفيه رسوم على الصادرات اللي قلنا هي
+
+188
+00:13:20,170 --> 00:13:25,770
+نادرة وفيه رسوم على البضاعة العابرة أو البضاعة
+
+189
+00:13:25,770 --> 00:13:31,370
+التجارة الإلكترونية فينا من حيث أنواع الرسوم
+
+190
+00:13:31,370 --> 00:13:35,450
+الجمهورية رسوم أساسية تطبق على كافة الواردات من
+
+191
+00:13:35,450 --> 00:13:42,230
+جميع الدول وفيه رسوم إضافية تضافهذه على سلع معينة
+
+192
+00:13:42,230 --> 00:13:48,150
+بالنتيجة للتقلبات معينة تُضاف على هذا السلع وفيه
+
+193
+00:13:48,150 --> 00:13:52,450
+رسوم تفضلية تُطبّق
+
+194
+00:13:52,450 --> 00:13:57,050
+في دول معينة رغبة في تنشيط معين لجانب تجاري
+
+195
+00:13:57,050 --> 00:14:02,290
+والأخرين، كل هذه أنواع الرسوم الجمهورية الأساسية
+
+196
+00:14:02,290 --> 00:14:03,750
+واضافية وتفضلية
+
+197
+00:14:05,860 --> 00:14:11,640
+هذه أنواع الرسوم من حيث اتساب الرسوم الجمهورية فيه
+
+198
+00:14:11,640 --> 00:14:15,540
+رسوم جمهورية قيمية يعني نسبة معينة، بيقولّي مثلا
+
+199
+00:14:15,540 --> 00:14:20,400
+20% قيمة السلاع 1000 دولار يعني ضريبة الجمهورية
+
+200
+00:14:20,400 --> 00:14:25,060
+200 دولار، 20% في 1000 دولار، فيه رسوم نوعيةيعني
+
+201
+00:14:25,060 --> 00:14:28,200
+بتكون على الوحدات المفروضة مثلا بيقول لي لو دي
+
+202
+00:14:28,200 --> 00:14:32,320
+يدفع 100 دولار لكل جهاز computer جاب عشر أجهزة
+
+203
+00:14:32,320 --> 00:14:35,980
+بيدفع ألف دولار وكذا جاب عشرين جهاز بيدفع الفين
+
+204
+00:14:35,980 --> 00:14:41,010
+دولار فيه رسوم المركبة اللي هي نوعية وقيميةيعني
+
+205
+00:14:41,010 --> 00:14:46,310
+لما بده يكون عنده رسوم قيم��ة أو نسبية 20% في ألف
+
+206
+00:14:46,310 --> 00:14:52,350
+دولار، بده يدفع 200 وبده يكون عنده كمان 40 دولار
+
+207
+00:14:52,350 --> 00:14:59,440
+على كل قطعة، بده يصير عنده 240 دولارتمام؟ بالإضافة
+
+208
+00:14:59,440 --> 00:15:01,600
+لتحصيل الإضافة المخطوعة لدى السنة اللي هيكونها 40
+
+209
+00:15:01,600 --> 00:15:05,280
+دولار، إذا 240 دولار بتدفعها. هتشوف المثال بشكل
+
+210
+00:15:05,280 --> 00:15:11,780
+موضح، أكثر رسوم مركبة، جزء نسبة وجزء عيني، النسبة
+
+211
+00:15:11,780 --> 00:15:17,680
+على ثمن البضاعة، والعيني على كل واحدة. الضريبة
+
+212
+00:15:17,680 --> 00:15:20,640
+الجمهورية في الفلسطين طبعاً تم تحديدها كضرائب غير
+
+213
+00:15:20,640 --> 00:15:24,680
+مباشرة ضمن اتفاقية باريس، الاقتصادية بعد اتفاقية
+
+214
+00:15:24,680 --> 00:15:29,610
+مذلة والمفقرة لنا،واللي لازمنا مكبلين فيها رغم
+
+215
+00:15:29,610 --> 00:15:34,130
+انتهاء مدتها القانونية يعني السلطة الفلسطينية أو
+
+216
+00:15:34,130 --> 00:15:37,310
+منظمة التحرير الفلسطينية لما وقعت اتفاقية باريسو
+
+217
+00:15:37,310 --> 00:15:44,010
+واتفاقية أوسلو كانت مدتها محددة بـ 25 عام وقعتها
+
+218
+00:15:44,010 --> 00:15:51,660
+في سنة تلاتة خمس عشر عاموالله و25، المهم انتهت في
+
+219
+00:15:51,660 --> 00:15:58,700
+2018 انتهت المدة القانونية 2019 لاتفاقيت باريس و
+
+220
+00:15:58,700 --> 00:16:05,380
+أوسلو لكن لازمنا نعمل بها يعني كمدرة حسنية وكرم
+
+221
+00:16:05,380 --> 00:16:12,000
+عربي إحنا بنعمل فيها لقد حددت اتفاق باريس لوقعة
+
+222
+00:16:12,000 --> 00:16:15,460
+السلطة الفلسطينية ومنظمة إسرائيل CS الجمالك
+
+223
+00:16:15,460 --> 00:16:20,890
+والاستيرادوجميع الصلاحيات بالنسبة للجمارك ومن
+
+224
+00:16:20,890 --> 00:16:25,050
+ضمنها يبقى قانون الجمارك رقم 1 لسنة 62 هو المعمول
+
+225
+00:16:25,050 --> 00:16:30,070
+به حتى الآن وبالتالي تفرض ضرائب الجمارك حسب قانون
+
+226
+00:16:30,070 --> 00:16:34,630
+1 لسنة 62 وأفقًا لهذا القانون تخضع جميع البضائع
+
+227
+00:16:34,630 --> 00:16:38,530
+الواردة إلى فلسطين لرسوم الجمهورية وتستوفى هذا
+
+228
+00:16:38,530 --> 00:16:42,830
+الرسوم لموجة بالتعرفة الجمهورية هشوف الشيء التعرفة
+
+229
+00:16:42,830 --> 00:16:48,130
+فيما بعدعدم استثناء منها بوجب أحكام القانون أيضًا
+
+230
+00:16:48,130 --> 00:16:53,450
+بقول يفق القانون 1.1962
+
+231
+00:16:53,450 --> 00:16:56,870
+تستبدل وتعدّل التعريف الجمهوري للبضايع الواردة
+
+232
+00:16:56,870 --> 00:17:00,170
+بقرار من مجلس الوزراء بناء على تنصيب وزير المالي
+
+233
+00:17:00,170 --> 00:17:03,770
+ووزير الاقتصاد وينشر في الجريدة الرسمية ويجب أن
+
+234
+00:17:03,770 --> 00:17:08,230
+تتضمن التعريف في أتام من الرسوم للنوع الواحد يعني
+
+235
+00:17:08,230 --> 00:17:13,760
+زي ما قلنا نسمية وعينيةوذلك باعتبار منشأتها ومكان
+
+236
+00:17:13,760 --> 00:17:17,680
+شحن على ألا يتعارف ذلك مع قرارات مجلس الوحدة
+
+237
+00:17:17,680 --> 00:17:21,740
+العربية الاقتصادية يعني هذه القوانين التعرف يا
+
+238
+00:17:21,740 --> 00:17:25,040
+أخواننا هي نسبة الرسوم على كل سلطة يعني بنلاقي أن
+
+239
+00:17:25,040 --> 00:17:30,070
+فيناقايمة التعرفة الجمهورية، الملابس عليها مثلا 10
+
+240
+00:17:30,070 --> 00:17:37,110
+%، الأهدف عليها 15%، الخشب عليها 16%، كل بند، كل
+
+241
+00:17:37,110 --> 00:17:42,050
+سلعة لها تعرفة خاصة فيها، محددة بنسبة فيها، يعني
+
+242
+00:17:42,050 --> 00:17:44,970
+مش زي مثلا ضريب دقيقة مضافة 16% لكل السلع
+
+243
+00:17:44,970 --> 00:17:49,990
+والخدمات، لأ، هنا الجمارك بيكون عنده ألف صنف، كل
+
+244
+00:17:49,990 --> 00:17:54,300
+صنف محدد باسمه ونسبة الضريبة اللي عليهسواء نسبة أو
+
+245
+00:17:54,300 --> 00:17:59,820
+عينية على الوحدة يعني عشرة فرمية على الصفقة أو
+
+246
+00:17:59,820 --> 00:18:05,900
+خمسة دولار لكل و��دة أو عشرة دولار لكل وحدة لكل زوج
+
+247
+00:18:05,900 --> 00:18:10,600
+أحد يعني لكل كوب خشب لكل طن سماده هذه بتكون عينية
+
+248
+00:18:10,600 --> 00:18:14,860
+هذه التعرفة الجمهورية التعرفة الجمهورية في فلسطين
+
+249
+00:18:14,860 --> 00:18:19,170
+تقوم بشكل عام على تصنيف السلعات في دولة عالميةوفق
+
+250
+00:18:19,170 --> 00:18:24,610
+للنظام الكامل التجدد وتتطور حسب الأحداث السياسية
+
+251
+00:18:24,610 --> 00:18:29,430
+والاقتصادية ويواكب التغيرات العالمية بالنسبة
+
+252
+00:18:29,430 --> 00:18:32,770
+للتعرف الجمهوري في فلسطين السلطة الفلسطينية
+
+253
+00:18:32,770 --> 00:18:36,910
+وإسرائيل يخضعان إلى غلاف جمهور كواحد حسب اتفاقيت
+
+254
+00:18:36,910 --> 00:18:41,880
+باريس تخيل احنا و اليهودبنخضع على نفس النظام
+
+255
+00:18:41,880 --> 00:18:44,580
+الجمهوري ويكون مستوى الجمال للاستيراد إلى فلسطين
+
+256
+00:18:44,580 --> 00:18:48,400
+مساوين أو أكتر من مستوى الجمال للاستيراد إلى
+
+257
+00:18:48,400 --> 00:18:53,580
+الكيار الإسرائيلي حيث تعتبر سياسة الاستيراد بما
+
+258
+00:18:53,580 --> 00:18:58,080
+فيها المقييز والعلامات التجارية والتراخيص والبلدان
+
+259
+00:18:58,080 --> 00:19:01,620
+الممنوعة وغيرها مطابقة للسياسة المتبعة لدى
+
+260
+00:19:01,620 --> 00:19:06,860
+الإسرائيليومع هذا فان اتفاقية باريس بين السلطة
+
+261
+00:19:06,860 --> 00:19:09,720
+وإسرائيل ينص على مجالات السلاسل خاصة للسلطة
+
+262
+00:19:09,720 --> 00:19:14,860
+الفلسطينية اتفاقية باريس ألزمت السلطة الفلسطينية
+
+263
+00:19:14,860 --> 00:19:21,140
+الوطنية بأن يكون الغلاف الجمهوري واحد مع إسرائيل
+
+264
+00:19:21,140 --> 00:19:24,980
+بحيث تكون التعرفة الجمهورية مساوية للإسرائيل أو
+
+265
+00:19:24,980 --> 00:19:29,410
+أكثر بحق الله ليس أقلمع انه احنا داخلنا اقل
+
+266
+00:19:29,410 --> 00:19:34,150
+واقتصادنا اضعف كثير لكن هو جالك بدا يكون مساوى او
+
+267
+00:19:34,150 --> 00:19:39,190
+اكثر طب ليش الإسرائيل يحط هذا الشرط؟ عشان المواطن
+
+268
+00:19:39,190 --> 00:19:42,990
+الإسرائيلي في الضفة الغربية مايروحش يترك السلعة
+
+269
+00:19:43,540 --> 00:19:48,320
+بأسعارها عالية في تلابيم ويافا وحيفا ونتاني
+
+270
+00:19:48,320 --> 00:19:52,560
+والبلدان الإسرائيلية هذه أو المدن المحتلة ويروح
+
+271
+00:19:52,560 --> 00:19:57,240
+يشتريها من رمالة ومن الخليل ومن بيت لحم ومن جلجيلة
+
+272
+00:19:57,240 --> 00:20:00,040
+وما شاء الله لأن لو كانت الجمارك عندنا أقل هتكون
+
+273
+00:20:00,040 --> 00:20:05,120
+السلع في أسواقنا أسعارها أرخص وبالتالي المستواطنين
+
+274
+00:20:05,120 --> 00:20:08,820
+واليهود راح يتركوا سلعهم الأسعار الغالية ويشتريوا
+
+275
+00:20:08,820 --> 00:20:13,690
+نفس السلعةمن الأسواق الفلسطينية، فهو حامى نفسه، بس
+
+276
+00:20:13,690 --> 00:20:16,850
+احنا ما حامينا نفسنا، هو حامى اقتصاده، احنا ما
+
+277
+00:20:16,850 --> 00:20:21,890
+فكرنا في اقتصادنا، ففكرنا نتوقع ونمشي، تمام؟ هو
+
+278
+00:20:21,890 --> 00:20:26,330
+اعتبر ان انت بتكون أسعارك مساوية ليه أو أعلى، طبعا
+
+279
+00:20:26,330 --> 00:20:29,330
+مش هنقدر نقول أعلى، لأنه احنا بالعافية ماشيين مع
+
+280
+00:20:29,330 --> 00:20:34,210
+المساويةعشان ما تكونش أقل والسلع يكون عنده بأسعار
+
+281
+00:20:34,210 --> 00:20:36,930
+أعلى من عندك وييجي المواطن تبعه يشتريها من عندك
+
+282
+00:20:36,930 --> 00:20:43,630
+ويضيع على أسواقه البيع والنشاط التجارب ويضر
+
+283
+00:20:43,630 --> 00:20:44,830
+الأسواق في هذه الحالة
+
+284
+00:20:47,470 --> 00:20:51,290
+قال لي هناك في اتفاقية باريس مجالات استيراد خاصة
+
+285
+00:20:51,290 --> 00:20:55,290
+للسلطة الفلسطينية حدد للسلطة الفلسطينية تلت مجالات
+
+286
+00:20:55,290 --> 00:20:58,270
+استيراد خاصة فيها جانب خدوا هذه الشغلات كمان انتوا
+
+287
+00:20:58,270 --> 00:21:01,930
+اتبحبحوا فيها برا الغلاف الجمهوري كل مواحد كل
+
+288
+00:21:01,930 --> 00:21:05,070
+السلعات في الغلاف الجمهوري كل مواحد معدى هذا السلع
+
+289
+00:21:05,070 --> 00:21:08,090
+اللي جاية نشوف ايش هذا السلع اللي جاية اولا
+
+290
+00:21:08,090 --> 00:21:15,640
+البضايعفي اللوائح B وA1 وA2 خلّيها للمحاضرة المقطع
+
+291
+00:21:15,640 --> 00:21:20,140
+الثاني عشان الوقت مايكون معانا طويل وننهي المحاضرة
+
+292
+00:21:20,140 --> 00:21:26,620
+هذه هنا ان شاء الله ونكمل فيما لحقه من المحاضرات
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/KWG06s5xEko_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,692 @@
+1
+00:00:00,540 --> 00:00:04,460
+طيب، أهلا و سهلا بكم طلابنا في محاسبة الضرائب
+
+2
+00:00:04,460 --> 00:00:09,220
+وطالباتنا الأعزاء كنا في المحاضرة الماضية وصلنا
+
+3
+00:00:09,220 --> 00:00:13,900
+إلى الفرق بين الضريبة والزكاية والغرامة ورسوم
+
+4
+00:00:13,900 --> 00:00:19,000
+الخدمة، نستكمل موضوعاتنا في مادة الضرائب، لأنها
+
+5
+00:00:19,000 --> 00:00:23,840
+بنحكي عن القواعد والمبادئ الأساسية لفرض الضريبة
+
+6
+00:00:24,700 --> 00:00:27,840
+علماء الاقتصاد في نهاية القرن الثامن عشر فكروا في
+
+7
+00:00:27,840 --> 00:00:31,600
+هذا الأمور عشان الظلام ما تكونش ظالمة ويكون فيها
+
+8
+00:00:31,600 --> 00:00:38,410
+عدالة وضعوا مجموعة من القواعد لكن يلاحظواإن الدول
+
+9
+00:00:38,410 --> 00:00:41,990
+في تطبيقها العملي تحيض عن هذه القواعد لأن هذه
+
+10
+00:00:41,990 --> 00:00:46,130
+القواعد أحيانًا تُكبّل يد الدولة في جباية أكبر من
+
+11
+00:00:46,130 --> 00:00:50,170
+الضرائب وبالتالي بعض الدول تحاول تطبيقها تطبيقها
+
+12
+00:00:50,170 --> 00:00:56,290
+بشكل جزءي وبعض الدول لا يهتم بها كثيرًا هذا
+
+13
+00:00:56,290 --> 00:00:59,890
+القواعد مهمة لكي لا يتولد ما يسمى بالظلم الإجتماعي
+
+14
+00:00:59,890 --> 00:01:03,810
+نشوف هذا القواعد وكل دولة بتطبيقها بنسب معين يعني
+
+15
+00:01:03,810 --> 00:01:08,540
+مش ضرور تطبيقها بنسبة 100% أو 90% أو ما شابهفي
+
+16
+00:01:08,540 --> 00:01:13,240
+مجموعة قواعد أساسية وضعها للاقتصاد الكبير Adam
+
+17
+00:01:13,240 --> 00:01:16,920
+Smith في كتابه ثروة الأمم أول قاعدة هي قاعدة
+
+18
+00:01:16,920 --> 00:01:21,090
+العدالةالمساواة أو العمومية، يعني تكون الضريبة
+
+19
+00:01:21,090 --> 00:01:26,690
+عادلة مفهومها إن كل فرد في الدولة بيتحمل أعباء في
+
+20
+00:01:26,690 --> 00:01:30,250
+الضريبة وفقًا لقدرته، لمقدرته التكليفية، يعني
+
+21
+00:01:30,250 --> 00:01:35,010
+وفقًا لدخله والمال اللي معها، وتوزع الأعباء
+
+22
+00:01:35,010 --> 00:01:38,530
+الضربية بصورة عادلة على الأشخاص، بلا استثناء،
+
+23
+00:01:38,530 --> 00:01:42,970
+الجميع بيدفع ضريبة، ولكن بشكل يتناسب مع قدرتهم
+
+24
+00:01:42,970 --> 00:01:48,180
+الماليةويكون التضحية اللي بيقدمها كل فرد متساوى مع
+
+25
+00:01:48,180 --> 00:01:51,320
+التضحية اللي بيقدمها الأفراد الآخرين طبعا عشان
+
+26
+00:01:51,320 --> 00:01:57,960
+نطبق هذه القاعدة قاعدة العدالة أو المساواةفي أنها
+
+27
+00:01:57,960 --> 00:02:04,640
+أسلوبين اللي هما بيسميه العدالة الأفقية وتعني
+
+28
+00:02:04,640 --> 00:02:08,580
+معاملة جميع المكلفين المتشابهين في الظروف معاملة
+
+29
+00:02:08,580 --> 00:02:12,060
+متشابهة في جباية الضريبة منهم يعني واحد باخد راتب
+
+30
+00:02:12,060 --> 00:02:16,440
+3000 شيكل عنده أسرة خمس أفراد، بيته ملك، شخص آخر
+
+31
+00:02:16,440 --> 00:02:21,000
+عنده نفس الظروف، بيدفع نفس الضريبةالعدالة الرأسية
+
+32
+00:02:21,000 --> 00:02:24,160
+تعني معاملة المكلفين المختلفين في الظروف اللي
+
+33
+00:02:24,160 --> 00:02:28,200
+مختلفة معاملة مختلفة واحد راتب 3000 واحد راتب 5000
+
+34
+00:02:28,200 --> 00:02:31,360
+إذا لأ هدول بتعامل معاملة مختلفة اللي راتب 5000
+
+35
+00:02:31,360 --> 00:02:36,120
+بدي يدفع أكتر طيب هنا بنقول في العدالة الأفقية أو
+
+36
+00:02:36,120 --> 00:02:41,140
+في العدالة الرأسية المكلفين المتشابهين في الظروف و
+
+37
+00:02:41,140 --> 00:02:44,000
+هنا المختلفين في الظروف طب كيف هي تم قياس هذه
+
+38
+00:02:44,000 --> 00:02:48,330
+الظروف؟في مبادر قياس هذه الظروف قال يتم قياس هذه
+
+39
+00:02:48,330 --> 00:02:52,090
+الظروف للمكلفين وفق المبادر التالية أولا مبدأ
+
+40
+00:02:52,090 --> 00:02:56,350
+المنفعة الحدية وكل كو درسته في الاقتصاد بتعرفوا أن
+
+41
+00:02:56,350 --> 00:03:00,190
+المنفعة الحدية هي المنفعة الإضافية للوحدة الأخيرة
+
+42
+00:03:00,190 --> 00:03:05,560
+اللي أضيفتهالمقصود هنا في مبدأ الضريبة المنفع
+
+43
+00:03:05,560 --> 00:03:08,920
+المضاف للوحدات الإضافية في الداخل يعني أنا مثلا
+
+44
+00:03:08,920 --> 00:03:13,020
+كرت بيه 3000 صار 3100 طب إيش المنفع اللي استفدت من
+
+45
+00:03:13,020 --> 00:03:16,240
+الميهة؟ هذه بدي أدفع عليها ضريبة قال لي هنا
+
+46
+00:03:16,240 --> 00:03:21,360
+الدرائب يجب أن ترتبط بالمنفع الحدية للمكلف يعني كل
+
+47
+00:03:21,360 --> 00:03:25,760
+وحدة إضافية على الداخل تبعتي بدي أدفع عليها ضريبة
+
+48
+00:03:26,590 --> 00:03:30,290
+وبالتالي، يتم معاملة المتشابهين في المنفعة معاملة
+
+49
+00:03:30,290 --> 00:03:35,110
+متشابهة ومعاملة المختلفين في المنفعة معاملة مختلفة
+
+50
+00:03:35,110 --> 00:03:38,770
+واحد أتيه 100 شكل زيادة، بدفع عليها ضريبة إضافية
+
+51
+00:03:38,770 --> 00:03:42,850
+وما جتهوش، ما بدفعش، أتيه 300 شكل، بدي يدفع ضريبة
+
+52
+00:03:42,850 --> 00:03:46,570
+على الـ300، مش زيابه الـ100، إذا الناس اللي عندهم
+
+53
+00:03:46,570 --> 00:03:49,730
+منفعة إضافية، منفعة حدية إضافية متشابهة، بدفعوا
+
+54
+00:03:49,730 --> 00:03:54,090
+نفس ضريبة الضرائب اللي عليهم الناس عندهم منفعة
+
+55
+00:03:54,090 --> 00:03:58,650
+مختلفة، كل واحد بدفع حسبمستواها المبدأ الثاني
+
+56
+00:03:58,650 --> 00:04:03,690
+لقيام ظروف المكلفين مبدأ المنفعة من الضريبة طب في
+
+57
+00:04:03,690 --> 00:04:05,990
+ناس بتستفيد من الضرائب و ناس مستفيدش من الضرائب
+
+58
+00:04:05,990 --> 00:04:13,290
+ليش انا احمل الناس بنفس المبالغ من الضرائب حتى لو
+
+59
+00:04:13,290 --> 00:04:22,640
+كانت منفعتهم متشابهة يعني مثلاشخص عنده أمراض مظمنة
+
+60
+00:04:22,640 --> 00:04:27,140
+وبيزور الصحة والمستشفيات والعيادات الحكومية في
+
+61
+00:04:27,140 --> 00:04:30,180
+الشهر مرتين أو تلاتة وشخص ماعندهوش، إذن طريق
+
+62
+00:04:30,180 --> 00:04:32,900
+التأمين الصحي اللي بيقول هنا، المفروض يستفيد منه
+
+63
+00:04:32,900 --> 00:04:37,460
+اللي بيزور المستشفيات أكتر ويدفع مبالغ ورسوم أعلى
+
+64
+00:04:37,460 --> 00:04:43,630
+في هذا التأمينشخص عنده سيارة وشخص ماعندهوش إذاً
+
+65
+00:04:43,630 --> 00:04:47,910
+قالّك فيه ترخيص للسيارة أنه أنت بالسيارة هذه بدأت
+
+66
+00:04:47,910 --> 00:04:52,710
+تستخدم البنية التحتية من طرقات بشكل أكبر وأرصفة
+
+67
+00:04:52,710 --> 00:04:56,270
+وكراجات إذاً بتدفع ترخيص الشخص اللي ماعندهوش سيارة
+
+68
+00:04:56,270 --> 00:05:02,130
+مابدفعش وهكذا إذاً قالّك هنا المنفعة من الضريبة
+
+69
+00:05:02,130 --> 00:05:07,370
+بمعنى أن يتناسب دفع المكلف مع ما يستفيدوا من
+
+70
+00:05:07,370 --> 00:05:11,860
+الضريبة من الدولةكل ما استفاد من الخدمات أكثر بدي
+
+71
+00:05:11,860 --> 00:05:16,500
+يدفع ضرائب أكثر و العكس صحيح مبدأ المقدر على الدفع
+
+72
+00:05:16,500 --> 00:05:22,500
+مكلف راتبه 4000 شيكل لكن عنده أسرة من 10 أفراد و
+
+73
+00:05:22,500 --> 00:05:27,860
+بيته إيجار و مكلف راتبه 4000 شيكل و أسرته 5 أفراد
+
+74
+00:05:27,860 --> 00:05:33,780
+و بيته ملك صحيح يعني الدخل متساوي المنفع لحد هي
+
+75
+00:05:33,780 --> 00:05:39,470
+متساوية لكن القدرة على الدفع مش متساوية هذا ..بيته
+
+76
+00:05:39,470 --> 00:05:43,670
+وإيجاره وعدد أفراده سورته أكبر إذا انفاقه أعلى إذا
+
+77
+00:05:43,670 --> 00:05:48,070
+ناجي بل أخذ في الاعتبار مبدأ المقدرة على الدفع
+
+78
+00:05:48,070 --> 00:05:53,870
+يعني قدرة المكلف إنه يدفع ضرائب أكثر أو لايلحظ أن
+
+79
+00:05:53,870 --> 00:05:56,310
+كل هذه المبادئ يواجه صعوبة في تطبيقها المبادئ
+
+80
+00:05:56,310 --> 00:05:59,970
+نفسها تتعرض مع بعض أحيانا حتى لو كان ظروفه متشابهة
+
+81
+00:05:59,970 --> 00:06:05,930
+لكن قدرته في الدفع مش متشابهة الدول لا تطبق هذه
+
+82
+00:06:05,930 --> 00:06:15,790
+المبادئ بشكل موحد وإنما بشكل نسبي زي ما قلنا تسعة
+
+83
+00:06:15,790 --> 00:06:22,940
+دول تحقيق بعض العدالة لكن مش بشكل كاملهذه المبادئ
+
+84
+00:06:22,940 --> 00:06:26,780
+تساعد الدولة إلى تحقيق عدالة نسبية عند فرض الضرايب
+
+85
+00:06:26,780 --> 00:06:34,040
+القاعدة الثانية قاعدة اليقينقاعدة اليقين بمعنى
+
+86
+00:06:34,040 --> 00:06:38,880
+الوضوح والدقة في الضريبة يعني كل فرد في الدولة وكل
+
+87
+00:06:38,880 --> 00:06:43,720
+مكلف يجب أن يكون على بينا بمقدار وميعاد الضريبة
+
+88
+00:06:43,720 --> 00:06:48,700
+وطريقة جبايتها يعني تكون نظم الضرائب واضحة، لوائح
+
+89
+00:06:48,700 --> 00:06:52,080
+جبايتها واضحة، إجراءات جبايتها واضحة بالنسبة
+
+90
+00:06:52,080 --> 00:06:56,020
+للمكلفين وضوح النظم والمراسم والتعليمات والإجراءات
+
+91
+00:06:56,020 --> 00:06:59,710
+والنماذج والإقراراتيعني أنا كمكلف عند شركة فاهم
+
+92
+00:06:59,710 --> 00:07:01,770
+بالظبط إيش الإجراءات اللي لازم أعملها عشان إيه
+
+93
+00:07:01,770 --> 00:07:07,670
+أخدوا من الدريبة وأحسب الدريبة بشكل واضح تمام؟ إذا
+
+94
+00:07:07,670 --> 00:07:13,790
+هذه القاعدة مهمة جداً طبعا قاعدة اليقين تتحقق إذا
+
+95
+00:07:13,790 --> 00:07:20,130
+كان النصوص القانونية للدريبة مفصلة لكل الإجراءات
+
+96
+00:07:20,130 --> 00:07:24,110
+وكذلك في استقرار في هذه النظام الدريبية في هذه
+
+97
+00:07:24,110 --> 00:07:26,810
+القوانين مش كل سنتين أو تلاتة هو عامل لقانون جديد
+
+98
+00:07:26,810 --> 00:07:31,350
+في الدولةما بيلحق المكلف ومعمور الضريبة نفسه كمان
+
+99
+00:07:31,350 --> 00:07:34,570
+موظفي دائرة الضريبة ما بيلحق ويفهموا القواعد
+
+100
+00:07:34,570 --> 00:07:38,410
+القانونية الجديدة ويتعود عليها إلى طالع قانون جديد
+
+101
+00:07:38,410 --> 00:07:41,250
+لأ، بتكون في استقرار و هيجي معنا قاعدة الاستقرار
+
+102
+00:07:41,250 --> 00:07:47,510
+نمرة تلاتة قاعدة الملاءمة بمعنى أن يتم تحصيل
+
+103
+00:07:47,510 --> 00:07:52,520
+الضريبة في الوقت المناسب للمكلفينزي الشركات اليوم
+
+104
+00:07:52,520 --> 00:07:55,640
+بتطلب منهم الدولة ضرايب الدخل في نهاية السنة ليش
+
+105
+00:07:55,640 --> 00:07:59,360
+نهاية السنة؟ لأنه وقت إعداد الميزانيات ووقت حساب
+
+106
+00:07:59,360 --> 00:08:03,620
+الأرباح وخسار في قمة الدخل وتوزيع الأرباح والآخرين
+
+107
+00:08:03,620 --> 00:08:08,380
+كذلك مثلا ضرايب الدخل على الراتب في استقطاع من
+
+108
+00:08:08,380 --> 00:08:11,480
+الراتب في نهاية الشهر عنده يعني لما بنزل الراتب
+
+109
+00:08:11,480 --> 00:08:16,360
+المكلف بيجيه كاشف الراتب مقصوم منه ضريف الدخل يعني
+
+110
+00:08:16,360 --> 00:08:19,990
+هو مش عارف إنه دفع ضريبة أحيانًاإلا اللي بنتمل هذه
+
+111
+00:08:19,990 --> 00:08:23,670
+الأشياء إذاً، بنتختار الوقت المناسب للمكلف عشان ما
+
+112
+00:08:23,670 --> 00:08:29,810
+يشعروش أن الضريبة يعني عبق عليه ويعني يشعر بثقلها
+
+113
+00:08:29,810 --> 00:08:36,610
+قاعدة الإقتصاد أو الإنتاجية، يعني ما تكونش تكليف
+
+114
+00:08:36,610 --> 00:08:41,530
+جباية الضريبة أعلى من إيراداتهايعني تكون جيباية
+
+115
+00:08:41,530 --> 00:08:45,790
+الضريبة منتجة، حصيلة الضريبة عالية مقارنة
+
+116
+00:08:45,790 --> 00:08:49,490
+بتكاليفها، يعني فيها جدوى، مايجيش أنا أحط limit
+
+117
+00:08:49,490 --> 00:08:54,210
+موظف في الضريبة، وفي الآخر، الضريبة اللي جمعتها في
+
+118
+00:08:54,210 --> 00:08:58,850
+هذه الدائرة، ماكفتش تكاليف رواتبهم ومصاريف
+
+119
+00:08:58,850 --> 00:09:02,130
+السيارات اللي متحركوا فيها، وإلى خلال آخر، إذا
+
+120
+00:09:02,130 --> 00:09:06,870
+قاعدة الإنتاجية أو الاقتصاد في الضرائب مهمة جداً
+
+121
+00:09:08,300 --> 00:09:13,840
+قواعد ومبادئ وضعها علماء أخرين من هذه القواعد اللي
+
+122
+00:09:13,840 --> 00:09:19,610
+بتنظم عمل ��لضريبة بشكل عام في الدولةقاعدة المرونة
+
+123
+00:09:19,610 --> 00:09:25,550
+مفهوم هيقصد بها إن النظام الضريبي يكون مرن بحيث
+
+124
+00:09:25,550 --> 00:09:29,810
+لما بيزيد الداخل القومي وبيكون في حالة نمو وتضخم
+
+125
+00:09:29,810 --> 00:09:33,370
+في الدولة بيزيد حصيلة الضرائب طب صار عندنا كساد
+
+126
+00:09:33,370 --> 00:09:35,930
+صار عندنا نقص في الداخل القومي على مستوى الدولة
+
+127
+00:09:35,930 --> 00:09:41,330
+بتكل حصيلة الضرائب يعني يكون مرتبط تحصيل الضريبة
+
+128
+00:09:41,330 --> 00:09:46,290
+وحصيلتها بالحالة الاقتصادية في الدولة كل مكان فيها
+
+129
+00:09:46,290 --> 00:09:51,530
+رواجكل ما زادت الضرائب والعكس الصحيح. قاعدة
+
+130
+00:09:51,530 --> 00:09:55,530
+الاستقرار، يكون قاعدة الاستقرار بمعنى أن يكون في
+
+131
+00:09:55,530 --> 00:09:59,170
+استقرار، في أحكام النظام الضريبي، فيها ثبات، لا
+
+132
+00:09:59,170 --> 00:10:02,830
+تتغير، مشاكل متكررة، مش كل يوم مصادر لتعميم ضريبي
+
+133
+00:10:02,830 --> 00:10:09,450
+جديد أو قانون ضريبي جديد إلى آخره، إذا لابد من
+
+134
+00:10:09,450 --> 00:10:17,890
+وجود استقرار ضريبي.قاعدة الإقليمية بمعنى أن يتم
+
+135
+00:10:17,890 --> 00:10:22,470
+تطبيق قانون الضرائب داخل الدولة اللي يتعدى إلى
+
+136
+00:10:22,470 --> 00:10:26,170
+قليل الدول الأخرى بنلاحظ أن بعض الدول بتلاحق
+
+137
+00:10:26,170 --> 00:10:35,130
+مواطنيهاالمغتربين في تحصيل الضرائب هذه
+
+138
+00:10:35,130 --> 00:10:40,770
+تتنافى مع قاعدة الإقليمية فقط نحصل من القائم
+
+139
+00:10:40,770 --> 00:10:45,030
+الموجودين على أراضي الدولة من شركات وأفراد وإلى
+
+140
+00:10:45,030 --> 00:10:49,540
+آخرينقاعدة السنوية بمعنى إن الضريبة يجب أن تكون
+
+141
+00:10:49,540 --> 00:10:54,140
+مدتها سنوية سواء ميلادية أو إجرية حسب ميزانية
+
+142
+00:10:54,140 --> 00:10:56,940
+الدولة لأن الدولة بإنها تعمل ميزانية لزي الشركة
+
+143
+00:10:56,940 --> 00:11:00,540
+تشوف إشارتها إذا تعمل بشكل سنوي وتحصل الضرائب بشكل
+
+144
+00:11:00,540 --> 00:11:03,340
+سنوي هذا لا يعني إنه فيه ضرائب مش سنوية هنشوف
+
+145
+00:11:03,340 --> 00:11:08,600
+الضرائب غير مباشرة جمارك وقيم المضافة غير سنوية
+
+146
+00:11:08,600 --> 00:11:13,680
+لكن في المبدأ العام القاعدة السنوية قاعدة التنسيق
+
+147
+00:11:13,680 --> 00:11:18,300
+بين الأهدافمايصيرش تعارض بين أهداف الضرايب مثلا
+
+148
+00:11:18,300 --> 00:11:23,540
+الدولة بدها تشجع المفروض الإنتاج المحلي تروح فرض
+
+149
+00:11:23,540 --> 00:11:26,280
+ضرايب على الصادرات طب كيف أنت بدك تشجع الإنتاج
+
+150
+00:11:26,280 --> 00:11:31,200
+المحلي وتفرض ضرايب على صادراتك؟ المفروض أن البضائع
+
+151
+00:11:31,200 --> 00:11:34,760
+تنزل في الأسواق العالمية بأرخص الأثمان عشان تقدر
+
+152
+00:11:34,760 --> 00:11:41,050
+تنافسفلأ، بدأت تخفف الضرائب على الصادرات عشان تقدر
+
+153
+00:11:41,050 --> 00:11:45,750
+تنافس في الأسواق العالمية قاعدة إمكانية التطبيق،
+
+154
+00:11:45,750 --> 00:11:49,670
+بمعنى إنه يكون الضريبة هي نفسها ممكن تطبيق على
+
+155
+00:11:49,670 --> 00:11:52,170
+المكلفين من ناحية العملية، إجراءتها سهلة، مش
+
+156
+00:11:52,170 --> 00:11:57,690
+معقدة، سواء في تحديد الوعاء، سواء في تحصيلها، في
+
+157
+00:11:57,690 --> 00:12:01,510
+حساباتها، في المحاسب عنها، إلى آخرين، يعني مايكونش
+
+158
+00:12:01,510 --> 00:12:05,430
+الضريبة معقدة يعني، من دون أن تدخشمثلًا، أنت على
+
+159
+00:12:05,430 --> 00:12:08,310
+بعض الإجراءات أحيانًا في المجالات الحكومية بديك
+
+160
+00:12:08,310 --> 00:12:11,930
+تعبي خمس، ست أوراق عشان توصل للنتيجة اللي بديك
+
+161
+00:12:11,930 --> 00:12:15,850
+إياها أو تخلص المعاملة، لأ، بديكوا فيه، عندك نموذج
+
+162
+00:12:15,850 --> 00:12:19,770
+واحدة وورقة واحدة بتعبي الإقرار، بت��دمه، بتم إنهاء
+
+163
+00:12:19,770 --> 00:12:21,650
+المعاملة بسهولة
+
+164
+00:12:24,010 --> 00:12:27,870
+مثلًا، كمان ما يفرضش الدرايب على جهات لا تستطيع
+
+165
+00:12:27,870 --> 00:12:31,710
+دافع الدرايب مثل فرض الدرايب غير المباشرة على
+
+166
+00:12:31,710 --> 00:12:36,910
+المزارعين عادة للدول تستخدم قطاعات الدريب الضعيفة
+
+167
+00:12:36,910 --> 00:12:40,390
+الاقتصادية من جباية الدرايب لأن هذه القطاعات أصلاً
+
+168
+00:12:40,390 --> 00:12:44,600
+لا تستطيع دافع الدرايبزي الصيادين والمزارعين
+
+169
+00:12:44,600 --> 00:12:48,360
+والعمال وما شابه الدول اللي بتقولها دي هي
+
+170
+00:12:48,360 --> 00:12:51,740
+الإمكانية تطبيق الضريبة عليهم وبالتالي بتستثنينهم
+
+171
+00:12:51,740 --> 00:12:55,720
+وأحياناً دول أخرى بتعملهم دعم يعني بتدعم المزارعين
+
+172
+00:12:55,720 --> 00:13:01,820
+والعمال والصيادين والفئة الضعيفة في المجتمع فيها
+
+173
+00:13:01,820 --> 00:13:04,700
+مجموعة من المعايير التي
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/N80QiEyFRLY.srt

@@ -0,0 +1,587 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,580
+طيب السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله
+
+2
+00:00:02,580 --> 00:00:04,060
+ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة
+
+3
+00:00:04,060 --> 00:00:05,900
+الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله
+
+4
+00:00:05,900 --> 00:00:08,860
+ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة
+
+5
+00:00:08,860 --> 00:00:14,440
+الله ورحمة الله ورحمة
+
+6
+00:00:14,440 --> 00:00:18,540
+الله ورحمة
+
+7
+00:00:18,540 --> 00:00:18,740
+الله
+
+8
+00:00:22,440 --> 00:00:25,860
+هنا بيقول لي المنشأة الفردية لا تعتبر كيان مستقل في
+
+9
+00:00:25,860 --> 00:00:30,620
+دفع الضريبة بل يقوم مالك المنشأة بضم دخل المنشأة 
+
+10
+00:00:30,620 --> 00:00:35,110
+الفردية مع باقي مصادر دخله واحتساب الضريبة عليه هنا
+
+11
+00:00:35,110 --> 00:00:37,690
+بقول يقدم حسان يقرر إنه في مثال سبعة ضريبية
+
+12
+00:00:37,690 --> 00:00:40,750
+لمنشأة الفردية اللي هي المحل الوحدة وهي حساب
+
+13
+00:00:40,750 --> 00:00:44,110
+أرباحه الخاصية ارتباعه، في عنده هنا الإيرادات اللي 
+
+14
+00:00:44,110 --> 00:00:48,650
+هي كانت مجمع الربح 220 ألف، في عنده رواتب، إيجار،
+
+15
+00:00:48,650 --> 00:00:55,770
+مصاريف تسويقية، إدارية، تأسيس، فوائد، صافي ربح،
+
+16
+00:00:55,770 --> 00:01:01,460
+عنده هنا 33 ألف يعني هذا حساب زي حساب أربعة خسائر
+
+17
+00:01:01,460 --> 00:01:06,460
+المصاريف والإيرادات وهنا التساوي بيكون الفرق اللي
+
+18
+00:01:06,460 --> 00:01:09,480
+هو الصافي الربح إذا كان فيه زيادة في الإيرادات عن
+
+19
+00:01:09,480 --> 00:01:12,060
+المصروفات، إذا كان فيه زيادة في المصروفات عن
+
+20
+00:01:12,060 --> 00:01:15,860
+الإيرادات بيكون في الصافي الخسارة، طيب بعد دراسة 
+
+21
+00:01:15,860 --> 00:01:19,880
+الحسابات تميل أن مصروف الإيجار خاص في مقر الشركة
+
+22
+00:01:19,880 --> 00:01:22,720
+مدفوع عن ثلاث سنوات شايفينه هنا مصروف الإيجار هذا 
+
+23
+00:01:22,720 --> 00:01:25,780
+مدفوع عن ثلاث سنوات، إذا أنا لما أجي في الحل بتاخد
+
+24
+00:01:25,780 --> 00:01:30,960
+لسنة واحدة، المصروفات الإدارية تتضمن 7000 شكل سدادًا
+
+25
+00:01:30,960 --> 00:01:34,840
+لقرض، بدي أرفع الـ 7000 شكل، مصاريف التأسيس الكلية
+
+26
+00:01:34,840 --> 00:01:38,920
+بلغت اللي هي 200 ألف، احنا بنعرف إنها بتتجسم على 
+
+27
+00:01:38,920 --> 00:01:47,140
+خمس سنوات على خمس سنوات وبالتالي
+
+28
+00:01:47,140 --> 00:01:54,520
+بتطلع في السنة الواحدة 40 ألف
+
+29
+00:01:54,520 --> 00:02:01,860
+طيب نيجي نشوف الحل، الربح المالي عنده 33 ألف شايفين
+
+30
+00:02:01,860 --> 00:02:06,600
+هذه الربح عنده 33 ألف، إي جاي عالج المصاريف غير
+
+31
+00:02:06,600 --> 00:02:11,860
+المعترف بها، إيجار الشركة هو حدد 24 ألف هو الإيجار
+
+32
+00:02:11,860 --> 00:02:16,780
+لثلاث سنوات، إذا الإيجار الحقيقي 8 آلاف، إذا بدنا
+
+33
+00:02:16,780 --> 00:02:22,790
+نرجع للإيجار مبلغ 16 ألف، مبلغ 16 ألف من الرجوع على
+
+34
+00:02:22,790 --> 00:02:26,930
+الإيجار، المصروفات الإدارية في من ضمنها قرض قرض
+
+35
+00:02:26,930 --> 00:02:33,290
+قرض قرض قرض قرض قرض قرض قرض قرض
+
+36
+00:02:33,290 --> 00:02:42,320
+قرض قرض قرض 50 ألف، المفروض يكون قداش 40
+
+37
+00:02:42,320 --> 00:02:47,040
+ألف على خمس سنوات، إذا بنرجع 10 ألف على مصاريف
+
+38
+00:02:47,040 --> 00:02:51,640
+التأسيس، اللي هي 200 ألف، نقل تقسيم 5، 40 ألف،
+
+39
+00:02:51,640 --> 00:02:56,900
+هو حضرتها 50 ألف، إذا بنضج عليها 10 ألف، مجموعة
+
+40
+00:02:56,900 --> 00:03:03,540
+الإيرادات الإضافية، اللي هي 16 و7 و10، 33 ألف،
+
+41
+00:03:03,540 --> 00:03:09,010
+هذولة مجموعهم، 33 ألف، إذا في عنده ثلاثة وثلاثين
+
+42
+00:03:09,010 --> 00:03:12,310
+ألف وفي عنده ثلاثة وثلاثين ألف هنا إذا صار في
+
+43
+00:03:12,310 --> 00:03:15,290
+عنده الإجمالي بساوي
+
+44
+00:03:20,390 --> 00:03:25,490
+الربح ثلاثة وثلاثين وفي أرباح أو إيرادات أضيفت
+
+45
+00:03:25,490 --> 00:03:29,130
+لأنه غير معترف فيها ومعالجة بشكل غير صحيح ستة عشر
+
+46
+00:03:29,130 --> 00:03:33,270
+وسبعة وعشرة آلاف، إذا بيصير المجموعة ثلاثة أو ثلاثين
+
+47
+00:03:33,270 --> 00:03:38,450
+ألف، إذا الربح الخاضع للضريبة ستة وستين ألف، إذا هذا
+
+48
+00:03:38,450 --> 00:03:41,710
+هو الربح الخاضع للضريبة طبعا ما طلعنا الضريبة اللي عليه
+
+49
+00:03:41,710 --> 00:03:45,530
+بده نضربه في الشريحة الأولى اللي هي 5%، يكون عارفين
+
+50
+00:03:45,530 --> 00:03:50,410
+إنه لغاية 75000 في شريحة واحدة، إذا الضريبة المستحقة
+
+51
+00:03:50,410 --> 00:03:54,410
+اللي عليه اه بس في end كمان اللي هو بدنا نخصم 
+
+52
+00:03:54,410 --> 00:03:58,930
+الإعفاءات قبل آسف بدنا نخصم الإعفاءات قبل، هنا بدنا 
+
+53
+00:03:58,930 --> 00:04:04,450
+نخصم الإعفاءة قيم 36000 واللي بتبقى بدنا نضربه
+
+54
+00:04:09,120 --> 00:04:14,460
+نخصمه مع فهمه قيم 36 ألف واللي متبقي بنضربه في 5%
+
+55
+00:04:14,460 --> 00:04:19,080
+اللي هي 30 ألف في 5% يعني هو واصل بس طالب لعند
+
+56
+00:04:19,080 --> 00:04:22,220
+الربح الخاضع للضريبة والباقي أمر سهل نخصمه مع فهمه
+
+57
+00:04:22,220 --> 00:04:26,780
+قيم 36 والباقي بنضربه في 5% لأنه أقل من 85 ألف
+
+58
+00:04:26,780 --> 00:04:31,930
+الآن فينا ضريبة الدخل المهن الحرة، المهن الحرة زي
+
+59
+00:04:31,930 --> 00:04:37,070
+المحامي، زي الطبيب، زي النجار، زي الخبازة، زي
+
+60
+00:04:37,070 --> 00:04:40,790
+المهندس، هذه كلها بيعتبرها مهن حرة، هنا في بس
+
+61
+00:04:40,790 --> 00:04:44,830
+ملاحظة أساسية في المهن الحرة قال لي يعتبر دخل المهن
+
+62
+00:04:44,830 --> 00:04:47,610
+الحرة من الدخول التي يستثنيها القانون الضريبي من
+
+63
+00:04:47,610 --> 00:04:51,470
+تطبيق أساس الاستحقاق ويسمح لها بالأساس النقدي، وهنا
+
+64
+00:04:51,470 --> 00:04:57,590
+الاختلاف الكبير، بكل يقدم في مثال المحامي رامي قرار
+
+65
+00:04:57,590 --> 00:05:01,920
+الضريبي عن 2017، الكشف التالي، هي إجمالي إيرادات
+
+66
+00:05:01,920 --> 00:05:05,640
+المحامي رامي، في عنده مشتريات كذا، إذا في عنده مجمل
+
+67
+00:05:05,640 --> 00:05:11,500
+ربح 200 ألف، في عنده مصروف إيجار وغيرها، تبقى تدريب و
+
+68
+00:05:11,500 --> 00:05:16,200
+ثم نقابة بقى وبلدي، المصاريف مجموع المصاريف عنده 87
+
+69
+00:05:16,200 --> 00:05:22,180
+ألف، طلح من الـ 200 ألف ضال عنده صافي ربح 113 ألف
+
+70
+00:05:24,230 --> 00:05:27,930
+طبعا نجي نشوف هنا الملاحظات قال لي فيه 20 ألف
+
+71
+00:05:27,930 --> 00:05:32,150
+شكل من الإيجار مدفوع نقدًا والباقي بشيكات آجلة
+
+72
+00:05:32,150 --> 00:05:35,370
+لاحظ الإيجار عنده هنا قداش 25 ألف شكل 
+
+73
+00:05:35,370 --> 00:05:38,910
+هو هنا مشغل على أساس نقدي لأنه هذا قولنا مهن حرة
+
+74
+00:05:38,910 --> 00:05:43,250
+إذا ندفع 20 ألف شكل، إذا في 5 ألف شكل غير
+
+75
+00:05:43,250 --> 00:05:47,710
+مدفوعة على الاستحقاق بدي ألغيها تمام؟ إذا هنا ..
+
+76
+00:05:47,710 --> 00:05:51,450
+يجي قال لي هنا صافي ربح 113، الإيجار غير
+
+77
+00:05:51,450 --> 00:05:56,970
+النقدي قداش ضاف له لأن هو بشكل أساسي استحقاق هنا 
+
+78
+00:05:56,970 --> 00:06:00,190
+قال لي في الملاحظة بس 20 ألف شكل من الإيجار 
+
+79
+00:06:00,190 --> 00:06:04,390
+مدفوعة نقدًا والباقي شيكات تستحق فيما بعد، إذا هذه
+
+80
+00:06:04,390 --> 00:06:07,970
+الـ 5 آلاف اللي هي باقية الإيجار هي الإيجار
+
+81
+00:06:07,970 --> 00:06:12,070
+الإيجار 25 ألف هو دافع نقدًا 20 ألف
+
+82
+00:06:12,070 --> 00:06:16,530
+خلاص هي اللي بعترف فيها، إذا بقول الربح 113
+
+83
+00:06:16,530 --> 00:06:21,160
+زائد الـ 5 آلاف، ورجعها تاني هي الـ 5 آلاف، بالنسبة
+
+84
+00:06:21,160 --> 00:06:25,180
+لرواتب الموظفين تتضمن 4500 لم تدفع حتى تاريخه
+
+85
+00:06:25,180 --> 00:06:29,140
+يعني هذا الرواتب اللي هنا انحسبت وانخصمت من الربح
+
+86
+00:06:29,140 --> 00:06:34,420
+فيه من ضمن الـ 284500 غير مدفوعة، إذا هو على أساس
+
+87
+00:06:34,420 --> 00:06:38,940
+النقد مدفوعة إذا لم تنحسبش الـ 4500 على أساس النقد
+
+88
+00:06:38,940 --> 00:06:43,260
+إذا برضه بضيفها، بعود برجعها نفس فكرة الإيجار يعني
+
+89
+00:06:43,260 --> 00:06:48,280
+أي مصاريف مستحقة وغير مدفوعة نقدًا يجب ألا تخصم من
+
+90
+00:06:48,790 --> 00:06:52,230
+اللي هو مجمع الربح وصولها لصافي الربح، طب خصمها
+
+91
+00:06:52,230 --> 00:06:56,770
+بعود برجعها مرة ثانية على صافي الربح، هنا بالنسبة
+
+92
+00:06:56,770 --> 00:07:01,090
+لمصروف السلاك الأثاث نشوف إيش قال لنا على الأثاث قال
+
+93
+00:07:01,090 --> 00:07:09,190
+لي هنا .. أين ملاحظات الأثاث؟ هي عنده مصروف استهلاك،
+
+94
+00:07:09,190 --> 00:07:12,790
+إيجار وصيانة وقيمة تنوع فيه ملاحظة هنا على الأثاث يا
+
+95
+00:07:12,790 --> 00:07:17,250
+أخواننا، الرواتب المصاريف المصروفات الإدارية تتضمن
+
+96
+00:07:17,250 --> 00:07:22,830
+2000 شكل استهلاك أثاث تمام قيمته 20 ألف تم شراءه
+
+97
+00:07:22,830 --> 00:07:28,330
+خلال العام 2017، نعرف أن الأثاث مصروف دفتري مش نقدي
+
+98
+00:07:28,330 --> 00:07:32,270
+يبقى الـ 2000 شكل هذه على أساس النقدي لا تحسب، طب
+
+99
+00:07:32,270 --> 00:07:36,750
+إيش اللي بيحسب؟ بيحسب الـ 20 ألف شكل، طبعا إذا بنجي
+
+100
+00:07:36,750 --> 00:07:39,970
+هنا الألفين شكل هذه على أساس نقدي لا تحسب وراح
+
+101
+00:07:39,970 --> 00:07:46,530
+أرجعها هنا أضافها، طبعا عوض إيش هنا أضافها، طب إيش عمل
+
+102
+00:07:46,530 --> 00:07:51,710
+قال بما أنه هو بيشتغل على أساس نقدي واسترى الأثاث
+
+103
+00:07:51,710 --> 00:07:57,430
+الـ 20 ألف شكل خلال نفس العام 2017، إذا بيخصم اللي
+
+104
+00:07:57,430 --> 00:08:02,990
+هو الأثاث بالكامل، هنا طبعا يطرح هنا في الطرح الطرح
+
+105
+00:08:02,990 --> 00:08:09,310
+اللي هو إيش؟ اللي يطرح
+
+106
+00:08:09,310 --> 00:08:13,910
+مصاريف تكلفة إشارتك بالكامل لأن وشنا على أساس
+
+107
+00:08:13,910 --> 00:08:19,230
+نقدي، طب نرجع نكمل هنا بعد ما أضاف مصاريف الاستهلاك
+
+108
+00:08:19,230 --> 00:08:26,540
+مصاريف التدريب لأن مصاريف التدريب تُطرح 2% من صافي
+
+109
+00:08:26,540 --> 00:08:34,460
+الربح فأضافها مؤقتًا لأنها كحد أقصى تُطرح 2% من
+
+110
+00:08:34,460 --> 00:08:37,580
+صافي الربح وأنا لسه ما وصلتش لصافي الربح، إذا
+
+111
+00:08:37,580 --> 00:08:44,730
+أضيفها 8000 مصاريف التدريب، 8000 هيها برجعها على الـ
+
+112
+00:08:44,730 --> 00:08:49,950
+113 ألف، مصاريف التدريب هنا ولمّا أوصل لصافي الربح و
+
+113
+00:08:49,950 --> 00:08:54,130
+أخصم كل المصاريف وأضيف المصاريف الصح وأخصم
+
+114
+00:08:54,130 --> 00:08:58,150
+المصاريف الغلط تمام، بروح بطلع صافي الربح وبحسب
+
+115
+00:08:58,150 --> 00:09:02,890
+مصاريف التدريب، إذا مجموع المصاريف غير المعتمدة 19500
+
+116
+00:09:02,890 --> 00:09:10,090
+اللي هي 5000، 4500، 1800، 19500، الآن في مصاريف بدي
+
+117
+00:09:10,090 --> 00:09:16,130
+نزلها زي ما أضاف فوق بدي أنزل مصاريف يعني لم تنزل وكان
+
+118
+00:09:16,130 --> 00:09:20,390
+المفروض يتم تنزيلها، هذه المصاريف اللي فوق هي عبارة 
+
+119
+00:09:20,390 --> 00:09:25,560
+عن مصاريف نزلت ولا يجب تنزلها أو أضافها، هذه هنا
+
+120
+00:09:25,560 --> 00:09:30,460
+مصاريف يجب تنزيلها ولم تنزل، إذا بنزلها اللي هي
+
+121
+00:09:30,460 --> 00:09:35,740
+تكلفة شراء الأثاث اللي هي 20 ألف، إذا هذه الـ
+
+122
+00:09:35,740 --> 00:09:42,420
+113 ألف، جمع عليه الـ 19500، طرح الـ 2000، العشرين
+
+123
+00:09:42,420 --> 00:09:47,540
+ألف، ضال عنده اللي هي الـ 111 أو 116500
+
+124
+00:09:53,390 --> 00:10:06,370
+هي الـ 113 ألف، أذولا زاد 19500
+
+125
+00:10:06,370 --> 00:10:17,240
+ناقص الـ 20 ألف، بيظل 112500 اللي هو الربح المعدل 
+
+126
+00:10:17,240 --> 00:10:23,000
+من هذا الربح بنحسب مصاريف التدريب والتبرعات لو فيه
+
+127
+00:10:23,000 --> 00:10:31,800
+تبرعات هنا ما فيش تبرعات مصاريف التدريب اللي
+
+128
+00:10:31,800 --> 00:10:42,080
+هي 2% من صفر الربح ضرب ضرب ضرب ضرب 2%  طلعت
+
+129
+00:10:42,080 --> 00:10:46,460
+2250 اللي هو الحد الأقصى أخده طب هو قداش فوق اللي
+
+130
+00:10:46,460 --> 00:10:50,360
+مصاريف التدريب كان خاص بهم هيهم شايفينها مصاريف
+
+131
+00:10:50,360 --> 00:10:55,000
+التدريب قداش كان خاص بها 8000 خاص بـ 8000 أنا 
+
+132
+00:10:55,000 --> 00:10:59,100
+ماليش علاقة أنا حسبت وجيت إنه الحد الأقصى الـ 2%
+
+133
+00:10:59,100 --> 00:11:09,400
+هذه ضرب الربح طلعت بتساوي 2250 بأخذ 2250 أنت تقول
+
+134
+00:11:09,400 --> 00:11:12,620
+لمصاريف التدريب 8000 10000 100000 ماليش دعوة فيك
+
+135
+00:11:12,620 --> 00:11:20,700
+أنا بأخذ الحد الأقصى حسب القانون 2% إذا الـ 112500
+
+136
+00:11:20,700 --> 00:11:26,480
+ناقص 2250 بيظل عندي هنا 110250
+
+137
+00:11:26,480 --> 00:11:30,300
+هذا الربح قبل الإعفاءات فيه عنده أفعى مقيم دائماً
+
+138
+00:11:30,300 --> 00:11:35,360
+نتذكره 36 ألف فيه عنده طالب جامعي 6000 بيظل صفر
+
+139
+00:11:35,360 --> 00:11:39,920
+الربح الخالص للدريبة 68250 طبعاً ضمن الشريحة الأولى
+
+140
+00:11:39,920 --> 00:11:43,800
+لأنه لغاية 75000 الشريحة الأولى إذا بيجينا هنا
+
+141
+00:11:43,800 --> 00:11:50,000
+الضريبة المستحقة عليه هذه هي 34412
+
+142
+00:11:50,000 --> 00:11:50,920
+دينار ونص
+
+143
+00:11:54,350 --> 00:11:59,530
+تمام؟ طبعاً هنا تم تطبيق اللي هو الأساس النقدي تم
+
+144
+00:11:59,530 --> 00:12:04,530
+تطبيق الأساس النقدي إذا هي شفنا الشركات الفردية
+
+145
+00:12:04,530 --> 00:12:08,010
+المهن الحرة وشركات الأشخاص وقبلها شركات المساهمة
+
+146
+00:12:08,010 --> 00:12:12,910
+العامة وكل ضريبة الدخل هيك إن هناها إن شاء الله
+
+147
+00:12:12,910 --> 00:12:15,430
+يعطيكم العافية 

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/OIUU7KS0NJ0_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1160 @@
+1
+00:00:01,570 --> 00:00:07,130
+السلام عليكم مرة أخرى لان فينا إجراءات فرض الضريبة
+
+2
+00:00:07,130 --> 00:00:12,710
+اللي هي القيم المضافة في فلسطين بقول يعرف نظام
+
+3
+00:00:12,710 --> 00:00:16,970
+ضريبة قيم المضافة في فلسطين المكلف بأنه كل مشتغل
+
+4
+00:00:16,970 --> 00:00:22,570
+أو مؤسسة مالية بمعنى
+
+5
+00:00:22,570 --> 00:00:27,930
+قسمهم إلى مشتغل أو مؤسسات مالية وتم تخصيم المكلفين
+
+6
+00:00:29,210 --> 00:00:33,330
+حسب دوراته المالية وفق النموذج التالي من قبل
+
+7
+00:00:33,330 --> 00:00:37,510
+مديرية الجمارك والمقوش يعني المكلفين اللي هم
+
+8
+00:00:37,510 --> 00:00:45,110
+المشتغلين قسمهم إلى مشتغل مرخص وحنشوف إيش الصفات
+
+9
+00:00:45,110 --> 00:00:50,310
+كل تقسيم المشتغل المرخص هو كل شخص بلغ تحصل صفقاته
+
+10
+00:00:50,310 --> 00:00:54,910
+السنوية مبلغه وقدره 185 ألف شيكل طبعا لحد الأدنى
+
+11
+00:00:54,910 --> 00:00:59,440
+فأكثريعني اللي بيكون صفقاته 185 ألف شكل فأكثر
+
+12
+00:00:59,440 --> 00:01:04,440
+سماها مشتغل مرخص بنلاحظ هنا المشتغل الصغير قبل ما
+
+13
+00:01:04,440 --> 00:01:08,860
+نرجع نحكي تفاصيل المشتغل المرخص هو المشتغل المكلف
+
+14
+00:01:08,860 --> 00:01:15,420
+إذا كانت حصيرة إيراداته السنوية من 44200 شكل لحد
+
+15
+00:01:15,420 --> 00:01:21,010
+185 ألف شكلهذا سماه مشتغل صغير انتي تشوف هنا
+
+16
+00:01:21,010 --> 00:01:26,990
+المشتغل المعفى اللي حصلت إيراداته السنوية مبلغ
+
+17
+00:01:26,990 --> 00:01:35,950
+44200 شكل تقل عن 44200 شكل فيه اندي ثلاث أنواع
+
+18
+00:01:35,950 --> 00:01:40,230
+ثلاث أنواع المشتغل المعفى اللي حصلت إيراداته أقل
+
+19
+00:01:40,230 --> 00:01:45,350
+من 44000 شكل المشتغل الصغيراللي حصلت يعني ذاته من
+
+20
+00:01:45,350 --> 00:01:51,730
+4420 إلى 185 ألف المشتغل المرخص العادي اللي هو 185
+
+21
+00:01:51,730 --> 00:01:59,030
+ألف فأكتر لأننا فهمنا الآن منطقة كل تصنيف أقل من
+
+22
+00:01:59,030 --> 00:02:07,110
+4420 هذا مشتغل معفى من 4420 إلى 185 مشتغل صغير 185
+
+23
+00:02:07,110 --> 00:02:09,030
+فما فوق هذا مشتغل مرخص
+
+24
+00:02:12,760 --> 00:02:19,040
+والمشتغل المكلف أو الملخص يحق له إصدار فاتورة
+
+25
+00:02:19,040 --> 00:02:26,220
+ضريبة فاتورة ضريبة ويحصل أيضًا على شهادة المشتغل
+
+26
+00:02:26,220 --> 00:02:32,350
+اعتمادًا على الفاتورةنظام ضريبة القيم المضافة قال
+
+27
+00:02:32,350 --> 00:02:36,890
+يحق له اللي هو المشتغل الملخص خصم المدخلات ضمن
+
+28
+00:02:36,890 --> 00:02:41,790
+إدارته لنظام محاسب فعال وما يتفرع عن هذا النظام
+
+29
+00:02:41,790 --> 00:02:45,790
+بخصوص رجاع الزايد عن الإيرادات يعني هذا المشتغل
+
+30
+00:02:45,790 --> 00:02:52,570
+الملخص بيحقله لما يبيع إبضاعة ويصير عليها اللي
+
+31
+00:02:52,570 --> 00:02:55,870
+عنده مخرجات بيحقله يخصم المدخلات تبعته اللي هي
+
+32
+00:02:55,870 --> 00:03:01,830
+ضريبة المشترياتوارجع المبلغ الزايد عن إيرادات
+
+33
+00:03:01,830 --> 00:03:07,250
+الدولةطبعاً هذا مفهوم يعني باختصار عشان هذه نصوص
+
+34
+00:03:07,250 --> 00:03:12,030
+قانونية يحق له قصم المدخلات ضمن إدارته للنظام
+
+35
+00:03:12,030 --> 00:03:16,650
+محاسب فعال لازم يكون لنظام محاسب فعال وما يتفرع
+
+36
+00:03:16,650 --> 00:03:19,490
+عنها من هذا النظام بخص أرجع المبلغ الزائد عن
+
+37
+00:03:19,490 --> 00:03:24,250
+الإيرادات يعني أي مبلغ فيه زيادة بديه يدفعه للدولة
+
+38
+00:03:24,250 --> 00:03:28,350
+من خلال زيادة مدخلات المكلف لفترة مالية غير محددة
+
+39
+00:03:28,350 --> 00:03:31,490
+عن إيراداته لنفس الفترة ما بديش نفهم هذا المعنى
+
+40
+00:03:31,490 --> 00:03:36,860
+ونص القانون الجامدهذا المشتغل المرخص بيحكله لما
+
+41
+00:03:36,860 --> 00:03:39,780
+مثلا شرى إبضاعة دفع عليها ضريب قيمة مضافة عشرين
+
+42
+00:03:39,780 --> 00:03:43,460
+دينار أو عشرين دولار باعها حصل ضريب القيمة المضافة
+
+43
+00:03:43,460 --> 00:03:46,980
+تلاتين دولار الآن تلاتين دولار هذه اللي هي حق
+
+44
+00:03:46,980 --> 00:03:50,240
+الدولة اللي هي ضريبة حصلها بيحكله يسترد منها
+
+45
+00:03:50,240 --> 00:03:53,660
+العشرين اللي دفعها يوم شرى الإبضاعة بس هي الفكرة
+
+46
+00:03:53,660 --> 00:03:56,940
+تبعت هذا النص القانوني اللي هو المبلغ الزائد في
+
+47
+00:03:56,940 --> 00:04:02,500
+إيراداتهباع إبضاعة أخد ضريبة 30 دولار من الشخص
+
+48
+00:04:02,500 --> 00:04:07,000
+اللي باعله هذه الـ 30 دولار بيسترد العشرين اللي هو
+
+49
+00:04:07,000 --> 00:04:10,460
+دفعها يوم مشهورة الإبضاعة والعشرة بيوردها للدولة
+
+50
+00:04:10,460 --> 00:04:14,600
+هذا مفهوم المعنىأما بخصوص المهن الحرار فلا ينطبق
+
+51
+00:04:14,600 --> 00:04:17,500
+عليها شرط لحد الأدنى من المبيعات يعني أصحاب المهن
+
+52
+00:04:17,500 --> 00:04:22,080
+الحرار زي الطبيب والمحامي والمهندس هذولا جالك ما
+
+53
+00:04:22,080 --> 00:04:25,620
+هم مش حد أدنى عشان يعتبروا مشتغل ملخص هذولا
+
+54
+00:04:25,620 --> 00:04:28,960
+بيقولوا كل مهنة تعتبر مشتغل ملخصا أو ملزمة بإصدار
+
+55
+00:04:28,960 --> 00:04:35,460
+فاتورة ضريفية التادر إذا كان عندهأقل من 105 ألف
+
+56
+00:04:35,460 --> 00:04:38,840
+شيكل لا يعتبر مشتغل مرخص بشكل سنة و أقل من 105 ألف
+
+57
+00:04:38,840 --> 00:04:43,020
+شيكل في السنة لكن المحامي و الطبيب و المهندس و
+
+58
+00:04:43,020 --> 00:04:47,260
+أصحاب المهن الحرة هدولة مالوش حد أدنى أي عمل بيقوم
+
+59
+00:04:47,260 --> 00:04:51,880
+فيه لازم يصدر فاتورة ضريبية و يورد الضريبة الزائدة
+
+60
+00:04:51,880 --> 00:04:56,160
+في المخرجات عن المدخلات للدولة لما نقول المخرجات
+
+61
+00:04:56,160 --> 00:04:59,770
+يعني المبيعات و المدخلات يعني المشترياتيعني لما
+
+62
+00:04:59,770 --> 00:05:05,270
+المهندس أو الطبيب أو المحامي بيقدم خدمات وبياخد
+
+63
+00:05:05,270 --> 00:05:08,850
+ضراعي بقيمة مضافة في هذه الخدمات بيخصم ضريبة
+
+64
+00:05:08,850 --> 00:05:11,390
+القيمة المضافة اللي دفعها على مشترياته و بيورد
+
+65
+00:05:11,390 --> 00:05:15,310
+الزيادة للدولة بدون ما يكون في حد أدنى عشان يعتبره
+
+66
+00:05:15,310 --> 00:05:18,390
+مشتغل مرخص أو غير مرخص هو مشتغل مرخص مباشرة
+
+67
+00:05:18,390 --> 00:05:24,570
+تلقائيا لأنه صاحب مهنة حرة الحد الأدنى بيكون فقط
+
+68
+00:05:24,570 --> 00:05:30,840
+لمين للتجارة المشتغل الصغيراللي هو إيراداته ما بين
+
+69
+00:05:30,840 --> 00:05:36,940
+4200 شكل حتى 185000 شكل اللي أكتر من 18500 شكل هذا
+
+70
+00:05:36,940 --> 00:05:42,740
+اسمه مشتغل مرخص الان أقل من 18500 شكل حتى 4200 هذا
+
+71
+00:05:42,740 --> 00:05:46,200
+مشتغل صغير وهو غير معفي من التصريح عن إيراداته
+
+72
+00:05:46,200 --> 00:05:50,120
+ونفاقاته الشهرية من واقع الكشفات الدورية من النظام
+
+73
+00:05:50,120 --> 00:05:55,220
+يعني لازم يقدموا هذا المشتغل الصغير كشف دوري يصرح
+
+74
+00:05:55,220 --> 00:05:59,840
+فيه عن إيراداته ونفاقاتهفقد حددت من هو المشتغل
+
+75
+00:05:59,840 --> 00:06:04,240
+الصغير النظام المحاسب من خلال إيراداته السنوية
+
+76
+00:06:04,240 --> 00:06:09,040
+المادة 78 باند 2 والتي أخضعت المكلف الصغير لتصريح
+
+77
+00:06:09,040 --> 00:06:12,920
+ان إيراداته أو مدخلاته من خلال تقديم الكاشف الدوري
+
+78
+00:06:12,920 --> 00:06:17,020
+ويحق للمشتغل الصغير أن يخصم ضريبة المشتريات من
+
+79
+00:06:17,020 --> 00:06:21,520
+ضريبة المبيعات يعني لما بيعت ضاعة وياخد عليها
+
+80
+00:06:21,520 --> 00:06:25,800
+ضريبةبيورد الضريبة للدولة بس لما يوردها بيخصم
+
+81
+00:06:25,800 --> 00:06:30,080
+الضريبة وبياخدها اللي دفعها يوم اشترها الإبداع وهو
+
+82
+00:06:30,080 --> 00:06:33,700
+ملزم بإصدار فاتورة صفقة مش فاتورة ضريبية وليس
+
+83
+00:06:33,700 --> 00:06:39,040
+فاتورة ضريبية المشتغل المرخص اللي فوق لازم يصدر
+
+84
+00:06:39,040 --> 00:06:42,440
+فاتورة ضريبية تحتوي على المبلغ الأساسي والمبلغ
+
+85
+00:06:42,440 --> 00:06:47,580
+الضريبة والمبلغ الشاملهنا بيصدر فاتورة صفقة وليس
+
+86
+00:06:47,580 --> 00:06:51,780
+فاتورة ضربية بمعنى أن المشتغل الصغير لا يستطيع أن
+
+87
+00:06:51,780 --> 00:06:56,260
+يخصم الضريبة المدفوعة من ضريبة المبيعات المستحقة
+
+88
+00:06:56,260 --> 00:06:59,340
+كون الفاتورة التي حصل عليها ليست فاتورة ضربية
+
+89
+00:06:59,340 --> 00:07:06,470
+وانما فاتورة صفقة هو بيحقله لكن لا يستطيعوبالتالي
+
+90
+00:07:06,470 --> 00:07:09,810
+المشتغل الصغير لا يحق له المطالبة باسترجاع رصيد
+
+91
+00:07:09,810 --> 00:07:13,470
+الضريبة المتجمعة لدى الدائرة نقدا واجاز له القانون
+
+92
+00:07:13,470 --> 00:07:16,290
+أن يخصمها من الرصيد المستحق عليه الناشر من ضريبة
+
+93
+00:07:16,290 --> 00:07:22,590
+المبيعات يعني باختصار شديد المشتغل الصغير هذا شخص
+
+94
+00:07:22,590 --> 00:07:27,650
+لا يحق له إصدار فاتورة ضريبية طب يوم ما اشترى سلع
+
+95
+00:07:27,650 --> 00:07:34,990
+وخدمات دفع عليها ضريبة لما ببيعها مابحنجلوشاللي هو
+
+96
+00:07:34,990 --> 00:07:40,070
+يُصدر فيها فتورة ضريبية وما بياخدش ضريبة من
+
+97
+00:07:40,070 --> 00:07:42,870
+الزبايا اللي تبقى ورودها، كيف فدي استردها؟ قال لي
+
+98
+00:07:42,870 --> 00:07:45,430
+أجازي له القانون أن يخصمها من الرصيد المستحق عليه
+
+99
+00:07:45,430 --> 00:07:48,590
+الناشر من ضريبة مبيعات يعني لما الدولة طالع عليه
+
+100
+00:07:48,590 --> 00:07:52,470
+ضريبة مبيعات بيجي بقولهم أنا أنتوا بتكوني ضريبة
+
+101
+00:07:52,470 --> 00:07:57,050
+مبيعات هالجدي مثلا عشر تلاف شكل أنا دافع ضريبة
+
+102
+00:07:57,050 --> 00:07:59,910
+مدخلات، ضريبة مشتريات خمس تلاف شكل بضالي الـQ&A
+
+103
+00:07:59,910 --> 00:08:06,120
+خمس تلافلكن يوم اشترى فتورة ضريبية لما ببيح فتورة
+
+104
+00:08:06,120 --> 00:08:11,600
+صفقة وبالتالي لا يسترد الضريبة هو مباشرة هو بيروح
+
+105
+00:08:11,600 --> 00:08:16,760
+بيستردها من دائرة الضريبة يعني هذه التعقيدات أنا
+
+106
+00:08:16,760 --> 00:08:17,940
+مابديش اخش فيها
+
+107
+00:08:21,040 --> 00:08:26,640
+المهم نفهم إنه فيه مشتغل ملخص ومشتغل صغير ومشتغل
+
+108
+00:08:26,640 --> 00:08:30,040
+معفي المشتغل المعفي هو عبارة عن المشتغل الذاتي
+
+109
+00:08:30,040 --> 00:08:33,980
+اللي حصلت إيرادته الصينوية عن مبلغ 44 ألف شكل وهو
+
+110
+00:08:33,980 --> 00:08:36,380
+ملزم بتقديم الكاشف الدوري وتصريح الإيرادات
+
+111
+00:08:36,380 --> 00:08:41,900
+ومدخلاته ولكن لا يدفع ضريبة قيمة مضافةأوضح النظام
+
+112
+00:08:41,900 --> 00:08:45,360
+أنه لا يجوز المستثمرين إصدار هذه الشغلة تانية
+
+113
+00:08:45,360 --> 00:08:49,900
+المشتغل المعفو يقول إنه لا يدفع ضريبة قيمة مضافة
+
+114
+00:08:49,900 --> 00:08:56,520
+يعني لما بروح بشتري سلعة من تاجر بيطلب منه فاتورة
+
+115
+00:08:56,520 --> 00:09:00,280
+غير ضريبية يعني ما بيدفعلوش ضريبة قيمة مضافة
+
+116
+00:09:01,470 --> 00:09:04,750
+والتاجر ما بيوردش للدولة ضريبة غير مضافة عن هذه
+
+117
+00:09:04,750 --> 00:09:08,530
+السلعة يعني أنا مثلا سي من الناس مشتغل معفي صاحب
+
+118
+00:09:08,530 --> 00:09:11,990
+بصلة صغيرة روحت أشتغل من تاجر كبير بقول له أنا
+
+119
+00:09:11,990 --> 00:09:15,470
+لهذا التاجر الكبير معفي من ضريبة غير مضافة بيعمللي
+
+120
+00:09:15,470 --> 00:09:18,850
+فتورة بالمبلغ الأساسي مش فتورة ضريبية لأنه أنا
+
+121
+00:09:18,850 --> 00:09:23,530
+معفي وبالتالي بيستردش هو هذا التاجر الكبير المبلغ
+
+122
+00:09:23,530 --> 00:09:29,780
+مني لأنه أنا مشتغل معفيالآن المؤسسات المالية لا
+
+123
+00:09:29,780 --> 00:09:32,640
+يجلدها إصدار فواتير ضاربية زي البنوك وشركات
+
+124
+00:09:32,640 --> 00:09:37,840
+التأمين و��لافه لأنها فقط بتحاسب الأرباح وهي ليست
+
+125
+00:09:37,840 --> 00:09:42,620
+لديها مبيعات ومشتريات واجبات اللي المكلف بضاربة
+
+126
+00:09:42,620 --> 00:09:47,520
+قيمة مضافة اللي هو هنا بيقصد فيها المشتغل المرخص
+
+127
+00:09:47,520 --> 00:09:51,860
+اللي هو المكلف بضاربة قيمة المضافة من واجبته إصدار
+
+128
+00:09:51,860 --> 00:09:54,820
+فواتير رسمية بكافة مبيعاته وإراداته حسب السعر
+
+129
+00:09:54,820 --> 00:10:00,990
+والكميات الحقيقيةتمام الكمية الحقيقية دون أي إخلال
+
+130
+00:10:00,990 --> 00:10:05,330
+بها وعدد ضبعتها إلا بيد الرسمي من الدوائر المختصة
+
+131
+00:10:05,330 --> 00:10:08,470
+يعني دفتر الفواتير لازم يتبعوا بيد من الدائرة
+
+132
+00:10:08,470 --> 00:10:12,670
+المختصةعدم الحصول على أي بضاعة وخدمات دول الحصول
+
+133
+00:10:12,670 --> 00:10:16,270
+على فواتير رسمية ورسالات ضاربية يعني ممنوع يشتري
+
+134
+00:10:16,270 --> 00:10:20,270
+بضاعة إلا بفواتير ضاربية وبشكل رسمي مراعاة مسك
+
+135
+00:10:20,270 --> 00:10:23,150
+الدفاتر والحسابات الأصولية لازم يكون فيه حسابات
+
+136
+00:10:23,150 --> 00:10:27,070
+حقيقية ومافيش فيها يقومش التلاعب مراعاة الانتظام
+
+137
+00:10:27,070 --> 00:10:30,610
+بتعبط الكشفات الدورية وبشكل دقيق وصحيح دون أدنى
+
+138
+00:10:30,610 --> 00:10:35,020
+مجال التلاعبيعني هذه النقاط المهم نتعرف عليها
+
+139
+00:10:35,020 --> 00:10:38,300
+الالتزام التامب اللي يفهم بجميع المبالغ مترتب عليه
+
+140
+00:10:38,300 --> 00:10:42,160
+نتيجة أخطاء غير قانونية أو صفقات أو مدخلات غير
+
+141
+00:10:42,160 --> 00:10:46,480
+مصرح بها يعني لو صار خطأ لازم يدفع نتيجة الخطأ دفع
+
+142
+00:10:46,480 --> 00:10:50,760
+أي غرامة تترتب على السجل المشتغل وأي فواد من قبل
+
+143
+00:10:50,760 --> 00:10:53,260
+الإدارة الضريبية نتيجة عدم التزام الصحيبي العامي
+
+144
+00:10:53,260 --> 00:10:56,580
+الضريبي يعني إذا هو ما التزمش وصار عليه غرامات
+
+145
+00:10:56,580 --> 00:11:00,490
+وفواد لازم يدفعهاالاتزام بالحضور للدائرة حسب ما
+
+146
+00:11:00,490 --> 00:11:03,910
+تراها الإدارة في أي موقع تراه الإدارة الاحتفاظ
+
+147
+00:11:03,910 --> 00:11:07,850
+بكافة السجلات القانونية لمدة عشر سنوات حسب نص
+
+148
+00:11:07,850 --> 00:11:12,790
+المادة 87 فقرمها في حال أدانته الدائرة الضربية
+
+149
+00:11:12,790 --> 00:11:15,890
+بالمخالف المعينة أما في الوضع الطبيعي فاجب
+
+150
+00:11:15,890 --> 00:11:21,520
+الاحتفاظ بيها لمدة سبع سنواتعدم مخالفة أي قاعدة
+
+151
+00:11:21,520 --> 00:11:25,560
+قانونية من القواعد الاساسية للنظام أو إحداث تزوير
+
+152
+00:11:25,560 --> 00:11:30,120
+أو تهريب ضريبي بيكون عرضة للمسالة والعقوبات يعني
+
+153
+00:11:30,120 --> 00:11:36,740
+هذه اللي هي واجبات المشتغل المرخص الكشفات الدورية،
+
+154
+00:11:36,740 --> 00:11:39,140
+شو هو الكشف الدوري؟ اللي هو عبارة عن خلاصة شهرية
+
+155
+00:11:39,140 --> 00:11:43,400
+لنتيجة عمال المكلف المرخص، اللي هو المشتغل المرخص
+
+156
+00:11:43,400 --> 00:11:46,740
+سواء ليراداته الشهرية أو لمدخلاته، يعني الكشف
+
+157
+00:11:46,740 --> 00:11:50,670
+بيكون فيهاللي هو جانب المدخلات اللي هي فواتير
+
+158
+00:11:50,670 --> 00:11:54,830
+المشتريات وجانب المخرجات اللي هي فواتير المبيعات
+
+159
+00:11:54,830 --> 00:11:58,850
+وتحديد نتيجة عماله لهذا الشهر يعني اللي بنقول هنا
+
+160
+00:11:58,850 --> 00:12:02,790
+في عنده مثلا مشتريات بـ 100 ألف عليها ضرائب 16 ألف
+
+161
+00:12:02,790 --> 00:12:09,160
+في عنده مبيعات 150 ألف عليها ضرائب مثلا 24 ألفتمام
+
+162
+00:12:09,160 --> 00:12:15,500
+الـ 24 ألف هذه ضرايب هو حصلها مع المبيعات و 16 ألف
+
+163
+00:12:15,500 --> 00:12:20,980
+ضرايب دفعها للمشتريات إذا بيقول 24 ألف هو دافع 16
+
+164
+00:12:20,980 --> 00:12:25,360
+ألفبياخد الـ 16 ألف و بيظل ��لدولة 8000 و بيروح
+
+165
+00:12:25,360 --> 00:12:30,420
+دافعهم للدولة يعني أنا مكلف باجي بعمل كشف
+
+166
+00:12:30,420 --> 00:12:34,460
+بمشترياتي كشف دوري هاي مشترياتي 1,2,3,4 مائة ألف
+
+167
+00:12:34,460 --> 00:12:38,300
+عليهم دفعت ضرايب كمان 16 ألف يعني لما انا اشتريت
+
+168
+00:12:38,300 --> 00:12:42,360
+هذه الإبداع دفعت 116 للتجارة اللي شريت منهم 116
+
+169
+00:12:42,360 --> 00:12:46,200
+ألف منهم 100 ثمن السلع و 16 ألف ضرايب لأن روحت
+
+170
+00:12:46,200 --> 00:12:52,020
+باعتهم بـ 150 ألف و حصلت كمان فوقهم 24 ألف ضرايب
+
+171
+00:12:52,130 --> 00:12:56,250
+تمام حصلت فيهم كمان 24 ألف ضرائب، الأقل 24 ألف
+
+172
+00:12:56,250 --> 00:13:01,500
+اللي بقعت فيهم، اللي حصلتم كضرائبهدولة مش إليها،
+
+173
+00:13:01,500 --> 00:13:04,580
+هدولة ضراعي بالدولة بس أنا دافع 16 ألف ضراعي إن
+
+174
+00:13:04,580 --> 00:13:09,740
+أنا بسترد 16 ألف و بضل الدولة قد إيش 8 ألف هذا هو
+
+175
+00:13:09,740 --> 00:13:13,400
+الكشف الدوري تبعي أنا كتاجر كشف جالبه لأيمن بيكون
+
+176
+00:13:13,400 --> 00:13:16,160
+فيه المدخلات اللي هي المشتريات جالبه لأيصر فيه
+
+177
+00:13:16,160 --> 00:13:20,440
+اللي هو المخرجات اللي هي المبيعات و لازم يكون موضح
+
+178
+00:13:20,440 --> 00:13:25,140
+في المدخلات السعر الأساسي و القيمة المضافة و السعر
+
+179
+00:13:25,140 --> 00:13:27,940
+الشامل زي ما شوفنا في المثل تبع القمح و الماكرونة
+
+180
+00:13:29,920 --> 00:13:36,900
+طب على أنواع هذا الكاشف بيقول إنه الكاشف نفسه لازم
+
+181
+00:13:36,900 --> 00:13:40,840
+يحتوي على بيانات مالية اسم المشتغل كاملا، عنوانه،
+
+182
+00:13:40,840 --> 00:13:44,740
+عنوان منطقة سكنها، رقم الملف الضريبي، الفترة التي
+
+183
+00:13:44,740 --> 00:13:47,440
+تخص الفترة المالية عن شهر كذا، شهر واحد، اتنين،
+
+184
+00:13:47,440 --> 00:13:51,030
+تلاتةلازم يسجل فيه إيراداته ومشترياته خلال الشهر
+
+185
+00:13:51,030 --> 00:13:55,450
+وعليه أن يقدم هذا الكشف لديارة القيم المضافة خلال
+
+186
+00:13:55,450 --> 00:14:00,290
+15 يوم من الشهر التالي يعني خلص شهر مثلا 11 معايا
+
+187
+00:14:00,290 --> 00:14:06,030
+الـ 15، 12 أقدم كشف مبيعات ومشتريات شهر 11 خلص شهر
+
+188
+00:14:06,030 --> 00:14:11,230
+12 معايا الـ 15، 1 أقدم كشف مبيعات ومشتريات شهر 1
+
+189
+00:14:11,230 --> 00:14:17,550
+هناك أكثر من نوع بيقول ابن الكشوفالدورية أولا كاشف
+
+190
+00:14:17,550 --> 00:14:22,410
+دوري للدفع يعني إذا كانت قيمة المبيعات أكتر من
+
+191
+00:14:22,410 --> 00:14:25,630
+قيمة المشتريات راح يكون قيمة الضريبة على المبيعات
+
+192
+00:14:25,630 --> 00:14:28,390
+أكتر من قيمة الضريبة على المشتريات يعني زي ما قلنا
+
+193
+00:14:28,390 --> 00:14:32,550
+لك أنا شارب 100 ألف ودافع 16 ألف ضريبة مضافة بايع
+
+194
+00:14:32,550 --> 00:14:38,590
+150 محصل 24 ألف ضريبة مضافة طيب في هذه الحالة أنا
+
+195
+00:14:38,590 --> 00:14:41,330
+لازم أدفع تمانية للدولة تمان ألاف وفي هذه الحالة
+
+196
+00:14:41,330 --> 00:14:45,200
+اسمه كاشف دوري للدفعيعني هذا الكاشف الشهر بدي يكون
+
+197
+00:14:45,200 --> 00:14:49,580
+عليه دفع للحكومة حصيلة إيرادات المكلف تزيد عن
+
+198
+00:14:49,580 --> 00:14:52,200
+حصيلة مدخلاته لهذا الشهر ومدخلاتي على المشتريات
+
+199
+00:14:53,040 --> 00:14:58,260
+تمام، وهنا بقول إما في عندي أحد طريقتين إما دفع
+
+200
+00:14:58,260 --> 00:15:01,540
+الكشف عن طريق البنك والبنك بيوكّع اللي عليه
+
+201
+00:15:01,540 --> 00:15:07,920
+وبيختمه وباخد نسخة منه وهذا دليل على خانونية الكشف
+
+202
+00:15:07,920 --> 00:15:11,180
+أو بتم تقديمه للدايرة مباشرة بروح على دايرة ضريق
+
+203
+00:15:11,180 --> 00:15:17,760
+المضافة وبختم الكشف عند الموظف المختص وبدفع المبلغ
+
+204
+00:15:17,760 --> 00:15:22,770
+المستوجب دفعهبعد خصم أي دفعات للإرجاع، واحنا نحكي
+
+205
+00:15:22,770 --> 00:15:27,590
+عن قضية الإرجاع الآن. وهتان الطريقتين تحتاجان إلى
+
+206
+00:15:27,590 --> 00:15:31,630
+معززات قانونية مثل الفواتير وما إلى ذلك، يعني لما
+
+207
+00:15:31,630 --> 00:15:35,290
+يكون الكاشف للدفع، سواء روحت دفعته في البنك أو
+
+208
+00:15:35,290 --> 00:15:39,010
+دفعته في الدائرة مباشرة، بيقول ليش الموظفين ماحدش
+
+209
+00:15:39,010 --> 00:15:42,670
+بيطلب مني فواتير تبعد صفقات المبيعات وصفقات
+
+210
+00:15:42,670 --> 00:15:47,800
+المشتريات الموجودة في الكاشف.الكشف دوري صفري يعني
+
+211
+00:15:47,800 --> 00:15:54,280
+أنا روحت قدمتلهم كشف دوري صفر لا فيه مبيعات ولا
+
+212
+00:15:54,280 --> 00:15:57,700
+فيه مشتريات وهذا يجب أن يقدم في الدائرة فقط من
+
+213
+00:15:57,700 --> 00:16:01,980
+خلال الموظف المختص ويكون نتيجة عدم ممارس المكلف
+
+214
+00:16:01,980 --> 00:16:07,320
+لأي نشاط خلال الشهرة أي لا يوجد أي إيرادات لديها
+
+215
+00:16:07,320 --> 00:16:12,160
+يعني مثلًا الحكومة أخدت قرار بإغلاق لمدة شهر لا
+
+216
+00:16:12,160 --> 00:16:16,420
+سمح اللهفي البلد على التجار والمحلات والأسواق عشان
+
+217
+00:16:16,420 --> 00:16:21,500
+موضوع كورونا هذا التاجر في هذه الحالة مافيش عنده
+
+218
+00:16:21,500 --> 00:16:27,100
+مبيعات صحيح أشتر بضاعة بس مش هقدم الكشف بأي
+
+219
+00:16:27,100 --> 00:16:30,880
+مشتريات لأنه ماباعش تمام؟ لأن المشتريات بيحطله
+
+220
+00:16:30,880 --> 00:16:35,080
+تأجيرها لمدة 6 شهور، هنحكي عن هذا القضية أنا كتاجر
+
+221
+00:16:35,080 --> 00:16:39,100
+لو أشتريت بضاعة مثلا هذا الشهر ومابعتش ولا حاجة،
+
+222
+00:16:39,100 --> 00:16:45,590
+الآن في الكشف في الكشف، بدي أكون أمامياللي هو خانة
+
+223
+00:16:45,590 --> 00:16:49,390
+المشتريات وخانة المبيعات في خانة المشتريات خلاص
+
+224
+00:16:49,390 --> 00:16:52,810
+بخليها 0000 وفي خانة المبيعات أنا مابيعتش حاجة
+
+225
+00:16:52,810 --> 00:16:58,170
+00000 وبكتبه للموظف المختصر صحيح أنا اشتريت إبضاعة
+
+226
+00:16:58,170 --> 00:17:00,490
+بس مابيعتش وبالتالي بحطش الإبضاعة في انكشف هذا
+
+227
+00:17:00,490 --> 00:17:04,310
+الشهر لإن مابيعتش لما أبيع الشهر الجاى بحط
+
+228
+00:17:04,310 --> 00:17:06,690
+المشتريات تبع هذا الشهر في انكشف مبيعات الشهر
+
+229
+00:17:06,690 --> 00:17:12,100
+القادمتمام؟ لأنه بيحققلي تأجير المشتريات لشهر،
+
+230
+00:17:12,100 --> 00:17:16,380
+لإتنين، لتلاتة، لست شهور وإدخالها يعني لو مشتريات
+
+231
+00:17:16,380 --> 00:17:21,380
+شريتها في شهر خمسة ممكن أحطها في كاشف دوري تبع شهر
+
+232
+00:17:21,380 --> 00:17:25,080
+عشرة أو شهر أحداشر معايا لست شهور بس المبيعات لازم
+
+233
+00:17:25,080 --> 00:17:28,400
+تبحث في نفس الشهر الآن في هذا الشهر في إغلاق
+
+234
+00:17:28,400 --> 00:17:35,590
+وماعنديش أنا اللي هو مبيعاتلو قدمت مشتريات بمعناته
+
+235
+00:17:35,590 --> 00:17:37,930
+إرجاع، يعني أنا بدي من الدولة، الدولة بترضاش
+
+236
+00:17:37,930 --> 00:17:43,850
+الكلام هذا، فبيقول يقدمه صفر. الكشف دوري للإرجاع،
+
+237
+00:17:43,850 --> 00:17:46,910
+هيوضح هذا الكشف نشاطات المشتغل ويقدم للدارة من
+
+238
+00:17:46,910 --> 00:17:51,530
+خلال الموظف المختص، يوضح بكافة مدخلاته الشهرية مع
+
+239
+00:17:51,530 --> 00:17:54,590
+معززات قانونية، لازم يجيب فواتير الصفقات عشان
+
+240
+00:17:54,590 --> 00:17:59,410
+يقوله للإرجاع.ويكون هذا الكشف معبّى بيه فقط ضريبة
+
+241
+00:17:59,410 --> 00:18:02,590
+مدخلات المشتغل سواء المتغيرة أو الثابتة، مثل
+
+242
+00:18:02,590 --> 00:18:06,610
+الأصول، ولو يوجد بيه إيرادات تحقيقته، ممكن يكون
+
+243
+00:18:06,610 --> 00:18:09,490
+بيها أيضًا إيرادات تحقيقته، لكن بحجم أقل من
+
+244
+00:18:09,490 --> 00:18:12,970
+المدخلات، والتي يتم إدراجها في الكشف الدوري،
+
+245
+00:18:12,970 --> 00:18:19,750
+سألوها أمامي. الآن الكشف الدوري في جانب مشتريات
+
+246
+00:18:19,750 --> 00:18:23,930
+وفي جانب مبيعات، لو أنا في هذا الشهر مثلًا شريت
+
+247
+00:18:23,930 --> 00:18:28,470
+سيارة للمحل،رح تكون قيمة المشتريات أعلى من قيمة
+
+248
+00:18:28,470 --> 00:18:32,070
+المبيعات أنا المبيعات الشهرية 100 ألف لكن مشترياتي
+
+249
+00:18:32,070 --> 00:18:38,390
+صارت 400 ألف شكل إذا 16% في 400 ألف شكل هتصير 64
+
+250
+00:18:38,390 --> 00:18:44,610
+ألف تمام؟ لكن مبيعاتي 200 ألف هتكون مثلا 28 ألف
+
+251
+00:18:44,610 --> 00:18:48,950
+ولا 32 ألف؟ وبالتالي، رح يكون الدريبة على
+
+252
+00:18:48,950 --> 00:18:52,070
+المشتريات أعلى من دريبة المبيعات الدريبة على
+
+253
+00:18:52,070 --> 00:18:56,460
+المشتريات أعلى من دريبة المبيعاتلو قدمت أنا كشف
+
+254
+00:18:56,460 --> 00:19:06,360
+هنا في مشتريات بقيمة أساسية 400 ألف شكل في 16% هذه
+
+255
+00:19:06,360 --> 00:19:10,360
+64 ألف شكل الدريبة اللي دفعتها أنا تمام عن
+
+256
+00:19:10,360 --> 00:19:14,120
+المشتريات و المفروض أستردها طب لو كانت المبيعات
+
+257
+00:19:14,120 --> 00:19:23,920
+عندى بس 200 ألف شكل ضرب 16%32 ألف شيخي، إذا هذه
+
+258
+00:19:23,920 --> 00:19:28,540
+الدريبة اللي انا استرديتها، مع انه انا دافع 64 ألف
+
+259
+00:19:28,540 --> 00:19:32,000
+على المشتريات، يبقى هنا فيه إرجاع، المفروض الدولة
+
+260
+00:19:32,000 --> 00:19:37,140
+تدفعلي، فهنا بيقول لي بدك تقدم فواتيرك ومعززات
+
+261
+00:19:37,140 --> 00:19:41,440
+خانونية تبين إنك فعلا شريت بضاعة بـ400 ألف وبيعت
+
+262
+00:19:41,440 --> 00:19:45,490
+بضاعة بس بـ200 ألفطب هذه كيف ممكن التاجر تصير
+
+263
+00:19:45,490 --> 00:19:50,050
+معاها؟ أن يكون مشترياته 400 ألف ومبيعاته بس 200
+
+264
+00:19:50,050 --> 00:19:54,330
+ألف لما يشتر أصول ثابتة، اشتر سيارة للشركة، اشتر
+
+265
+00:19:54,330 --> 00:19:58,790
+أجهزة كمبيوتر، اشتر تمام؟ وبالتالي في هذا الشهر
+
+266
+00:19:58,790 --> 00:20:02,090
+مشترياته عليه تكتير، زادت عن مبيعاته، صارت
+
+267
+00:20:02,090 --> 00:20:05,730
+مشترياته 400 ألف والضريبة اللي دفعها عليها 64 ألف
+
+268
+00:20:06,220 --> 00:20:09,960
+ومبيعاته 200 ألف والضريبة اللي حصلها منها 32 ألف
+
+269
+00:20:09,960 --> 00:20:13,400
+يبقى هو المفروض يسترد من الدولة تدفعله الدولة
+
+270
+00:20:13,400 --> 00:20:18,080
+المبلغ للإرجاع تمام؟ لازم الدولة تدفعله في هذه
+
+271
+00:20:18,080 --> 00:20:21,500
+الحالة لأن في الواقع هو الضريبة لازم يسترد اللي
+
+272
+00:20:21,500 --> 00:20:25,360
+دفعها هو عنده مشتريات 400 ألف ودفع عليها ضريبة 64
+
+273
+00:20:25,360 --> 00:20:31,290
+ألف لازم المبيع يستردهذا الـ 64 ألف طب هو بسبع بـ
+
+274
+00:20:31,290 --> 00:20:34,930
+200 ألف و حصل ضريبة 32 ألف بيظلله عند الدولة كمان
+
+275
+00:20:34,930 --> 00:20:40,250
+32 ألف هذا اسمه مبلغ للإرجاع مبلغ للإرجاع لازم
+
+276
+00:20:40,250 --> 00:20:43,830
+نقدم فيه معاززات قانونية أجيب للدولة الفواتير الـ
+
+277
+00:20:43,830 --> 00:20:47,330
+400 ألف و الفواتير الـ 200 ألف و أكيدهم هذه القصص
+
+278
+00:20:48,260 --> 00:20:53,260
+الكشف مكمل أوضحت المادة من النظام الكشف المكمل إن
+
+279
+00:20:53,260 --> 00:20:56,200
+عبارة عن الكشف الذي يتم في إدراج كافة المعطيات
+
+280
+00:20:56,200 --> 00:20:58,620
+التي كان الواجب إدراجها في الكشف الدولي الأصلي
+
+281
+00:20:58,620 --> 00:21:03,700
+يعني إنه صار عند مبيعات ماكن ملحقناش نضيفها في
+
+282
+00:21:03,700 --> 00:21:08,280
+الكشف الأصلي أو مخرجات، مشتريات أو مدخلات مالحقناش
+
+283
+00:21:08,280 --> 00:21:12,390
+نضيفها بروح نعمل عليها كشف مكملالكشف البديل هو
+
+284
+00:21:12,390 --> 00:21:16,330
+عبارة عن الكشف الذي يحل محل أي كشف قد قدمه سواء عن
+
+285
+00:21:16,330 --> 00:21:19,970
+طريق الدائرة أو عن طريق البنك حيث تم به تعديل
+
+286
+00:21:19,970 --> 00:21:24,750
+المدخلات يعني كان فينا خطأ بنعمل كشف بديل عن الكشف
+
+287
+00:21:24,750 --> 00:21:29,710
+الأصلي الكشف المكمل وكشف البديل مش أصليين من
+
+288
+00:21:29,710 --> 00:21:33,410
+الكشوفالكشوف الأساسية الثلاثة اللي هي عندي كشف
+
+289
+00:21:33,410 --> 00:21:40,530
+للدفع والكشف الصفري والكشف الدوري للإرجاع، نكتفي
+
+290
+00:21:40,530 --> 00:21:43,830
+هنا والآن بنوضح لكم وفي أمثل العملية أكتر
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/Ou1fPYsfa3s.srt

@@ -0,0 +1,1431 @@
+1
+00:00:00,250 --> 00:00:03,010
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلابنا وطالباتنا
+
+2
+00:00:03,010 --> 00:00:08,570
+الأعزاء في محاسبة الضريبة نلتقيكم مرة جديدة في
+
+3
+00:00:08,570 --> 00:00:14,670
+استكمال منهجنا داخل الزوج والزوجة اللي هو ضمن 
+
+4
+00:00:14,670 --> 00:00:20,890
+ضريبة التنزيل أو تنزيلات في ضريبة الدخل شفنا قبل
+
+5
+00:00:20,890 --> 00:00:27,630
+ذلك خسارة التقييم اتكلمنا عن اللي هي النفقات
+
+6
+00:00:27,630 --> 00:00:33,060
+والتعويضات وكل أنواع التنزيلات الآن فينا اللي هو
+
+7
+00:00:33,060 --> 00:00:38,820
+حاجة اسمها دخل الزوج والزوجة بقول وفق الأحكام
+
+8
+00:00:38,820 --> 00:00:45,600
+المادة رقم 14 من القانون الضريبي الفلسطيني يعتبر
+
+9
+00:00:45,600 --> 00:00:49,800
+كل من دخل الزوج وزوجة أو كل من الزوج والزوجة مكلفا
+
+10
+00:00:49,800 --> 00:00:53,700
+مستقلا عن الآخر ويتمتع كل منهم بالإعفاء المنصوص
+
+11
+00:00:53,700 --> 00:00:57,200
+عليه في هذا القانون الإعفاءات اللي شفناها في بداية
+
+12
+00:00:57,200 --> 00:01:02,390
+هذا أو في الفصل السابق الفصل واحد وثلاثة كله
+
+13
+00:01:02,390 --> 00:01:05,930
+يتمتع بنفس الإعفاءات باستثناء إعفاء شراء المسكن
+
+14
+00:01:05,930 --> 00:01:09,510
+وإعفاء الطالب الجامعي حيث يمنح ذلك الإعفاء لأحداهما
+
+15
+00:01:09,510 --> 00:01:13,610
+المعنى إذا فينا زوج وزوجة الزوج بياخد إعفاء
+
+16
+00:01:13,610 --> 00:01:17,130
+المقيم والزوجة بتاخد إعفاء المقيم كل واحد له آلية
+
+17
+00:01:17,130 --> 00:01:24,430
+مستقلة وكل واحد بياخد إعفاء المقيم لكن إعفاء شراء
+
+18
+00:01:24,430 --> 00:01:30,350
+المسكن وإعفاء الطالب الجامعي هذا بيمنح لأحدهما
+
+19
+00:01:30,350 --> 00:01:33,350
+يعني مش يروحوا كلهم شرع مسكن كل واحد يقول بدي إعفاء
+
+20
+00:01:33,350 --> 00:01:36,250
+شراء المسكن لأحد منهم بياخد إعفاء شراء المسكن
+
+21
+00:01:36,250 --> 00:01:40,230
+إذا هم بدرسوا طالب جامعي ابنهم لا يحسب إعفاء
+
+22
+00:01:40,230 --> 00:01:43,090
+الطالب الجامعي في وعاء الأب وفي وعاء الأم أو الزوج و
+
+23
+00:01:43,090 --> 00:01:47,170
+الزوجة لا يحسب في وعاء واحد منهم عشان ما يصيرش إيه
+
+24
+00:01:47,170 --> 00:01:52,250
+تكرار في الإعفاءات في الإعفاءات إذا إعفاء المقيم
+
+25
+00:01:52,250 --> 00:01:57,300
+الزوج بياخده لحاله 36 ألف شيكل والزوجة بتاخده برضه
+
+26
+00:01:57,300 --> 00:02:02,440
+36 ألف شيكل ما فيش أي شكلية فيه لكن الإعفاء لشراء
+
+27
+00:02:02,440 --> 00:02:07,660
+المسكن مثلا يمنح لأحدهما فالطالب الجامعي يمنح
+
+28
+00:02:07,660 --> 00:02:12,040
+لأحدهما القانون أيضا أتاح إمكانية أن يطلب الزوج
+
+29
+00:02:12,040 --> 00:02:18,920
+والزوجة دمج دخلهما واعتبارهما مكلفا واحدا إذا أرادوا أن
+
+30
+00:02:18,920 --> 00:02:25,470
+الزوج والزوجة يدمجوا دخلهم واعتبارهما مكلف واحد تمام؟
+
+31
+00:02:25,470 --> 00:02:29,030
+هذا جائز لهم لكن في نفس الوقت من حسب الإعفاء
+
+32
+00:02:29,030 --> 00:02:33,490
+المقيم مرتين يعني لو صاروا هم في وعاء واحد من حسب
+
+33
+00:02:33,490 --> 00:02:36,790
+إعفاء المقيم للزوجة زي إعفاء المقيم للزوج أما
+
+34
+00:02:36,790 --> 00:02:41,110
+إعفاء شراء المسكن والطالب فهم مرة واحدة من حسبه مش
+
+35
+00:02:41,110 --> 00:02:46,030
+أشكالية فيهم طب لو سألنا سؤال هل يجوز أو مين
+
+36
+00:02:46,030 --> 00:02:50,610
+الأفضل؟ هذا السؤال كنت جاوبه ليا أنتوا مين الأفضل؟
+
+37
+00:02:50,870 --> 00:02:55,530
+أه، مين الأفضل؟ هذا سؤال بدي أخد إجابته منكم على
+
+38
+00:02:55,530 --> 00:03:01,050
+الـ WhatsApp مين الأفضل أنه يخلّي بالنسبة
+
+39
+00:03:01,050 --> 00:03:04,870
+للمكلفين، مين أفضل لهم؟ أن يكون الزوج والزوجة في
+
+40
+00:03:04,870 --> 00:03:08,790
+وعاء واحد ولا كل واحد منهم في وعاء مستقل؟ هذا
+
+41
+00:03:08,790 --> 00:03:12,470
+السؤال بنطرحه لكم ون��تظر جوابه على مجموعات الـ
+
+42
+00:03:12,470 --> 00:03:15,430
+WhatsApp مثلًا، هل يحصل أحد المكلفين على مصادر
+
+43
+00:03:15,430 --> 00:03:19,800
+الدخل التالية؟ عنده صافي دخل من الوظيفة، صافي دخل
+
+44
+00:03:19,800 --> 00:03:25,380
+من المحل التجاري، صافي دخل من أعمال مهن حرة المحطوط
+
+45
+00:03:25,380 --> 00:03:28,200
+باعتبار الدريب المستحق عليه، بنجمع مصادر الدخل
+
+46
+00:03:28,200 --> 00:03:32,860
+الثلاثة، ثلاثة مليون شيكل، نطرح إعفاء الإقامة،
+
+47
+00:03:32,860 --> 00:03:36,660
+ما جاليش فيه، عنده لا شراء منزل ولا طالب جامعي، خلاص
+
+48
+00:03:36,660 --> 00:03:39,800
+هذه الإعفاءات، إعفاء الإقامة ستة وثلاثين ألف شيكل
+
+49
+00:03:40,320 --> 00:03:47,940
+الدخل الخاضع للضريبة 160 ألف أو 164 ألف الضريبة
+
+50
+00:03:47,940 --> 00:03:52,180
+المستحقة حسب الشرائح اللي عندنا من 0 ل 75 ألف شيكل
+
+51
+00:03:52,180 --> 00:04:00,620
+5% هو بيروح منه كمان 75 ألف شيكل 10% بيظل يعني 175
+
+52
+00:04:00,620 --> 00:04:10,130
+و 75 بيظل بعدهم 1415% مجموع الضريبة 13350 شيكل تمام
+
+53
+00:04:10,130 --> 00:04:14,750
+لأن الشريحة الأولى من 0 ل 75000 الشريحة الثانية
+
+54
+00:04:14,750 --> 00:04:22,270
+من 75 ل 150 بتكون قيمتها كمان 75000 من 75 ل 150
+
+55
+00:04:22,270 --> 00:04:26,150
+برضه بتطلع 75000 استكمل الشريحة الأولى والثانية
+
+56
+00:04:26,150 --> 00:04:31,390
+150000 وهو عنده 164000 إذا بزيد للشريحة الثالثة
+
+57
+00:04:31,390 --> 00:04:38,490
+14000 في 15% النفقات والمصاريف التي يسمح بتنزيلها
+
+58
+00:04:38,490 --> 00:04:44,070
+من دخل المكلف أو يسمح بتنزيلها من دخل المكلف قال
+
+59
+00:04:44,070 --> 00:04:47,950
+لي في شروط يجب توفرها في النفقات التي يسمح
+
+60
+00:04:47,950 --> 00:04:52,230
+بتنزيلها من دخل الخاضع للضريبة واحد يجب أن تكون
+
+61
+00:04:52,230 --> 00:04:59,250
+نفقة مؤكدة الحدوث وليست محتملة قال لي وبالتالي هنا
+
+62
+00:04:59,250 --> 00:05:03,250
+في إن حاجة اسمها مخصصات واحتياطيات هذه لا يسمح
+
+63
+00:05:03,250 --> 00:05:06,910
+بتنزيلها لأنها لم تحدث بعد يعني أنا بقول مخصص ديون
+
+64
+00:05:06,910 --> 00:05:11,110
+مشهوق فيها هل حدثت ديون مشهوقة لسه؟ أنا متوقع يصير
+
+65
+00:05:11,110 --> 00:05:15,890
+ديون مشهوقة فيها تمام؟ احتياطي مثلا خسارة مستقبلية؟
+
+66
+00:05:15,890 --> 00:05:19,510
+أنا متوقع يصير خسارة قال لا يسمح بتنزيل هذه أنواع
+
+67
+00:05:19,510 --> 00:05:24,750
+المخصصات الاحتياطية باستثناء استثناء موجب بموجب
+
+68
+00:05:24,750 --> 00:05:28,510
+أحكام القانون وخاصة فيما يتعلق بالاحتياطي الفني
+
+69
+00:05:28,510 --> 00:05:36,130
+لشركات التأمين الآن سنرى أن القانون سمح بسبت نزيل
+
+70
+00:05:36,130 --> 00:05:40,970
+بعض المخصصات والاحتياطيات لشركات التأمين وللبنوك،
+
+71
+00:05:40,970 --> 00:05:46,010
+بس أما الشركات العادية ممنوع أن نعملها أي مخصصات
+
+72
+00:05:46,010 --> 00:05:50,450
+أو أي احتياطيات وتم تنزيلها من الدخل الخاضع
+
+73
+00:05:50,450 --> 00:05:54,430
+للضريبة، هنشوف فيما بعد، الآن هتيجي معانا إيش
+
+74
+00:05:54,430 --> 00:05:58,550
+تفاصيل المخصصات والاحتياطيات اللي سمح القانون
+
+75
+00:05:58,550 --> 00:06:03,540
+بتخفيضها من الدخل الخاضع للضريبة بخصوص البنوك
+
+76
+00:06:03,540 --> 00:06:07,640
+وشركات التأمين كذلك بقولي، لا يسمح بتنزيل الخسارة
+
+77
+00:06:07,640 --> 00:06:10,540
+الناتجة عن إعادة تقييم الأصول لأن هذه خسارة غير
+
+78
+00:06:10,540 --> 00:06:15,680
+مؤكدة وأنا بقول شرط أن تكون النفقة مؤكدة ممكن تكون
+
+79
+00:06:15,680 --> 00:06:19,660
+تحدث أو لا تحدث شرط اثنين، أن تكون النفقة نفقة في
+
+80
+00:06:19,660 --> 00:06:23,980
+سبيل إنتاج الدخل الخاضع للضريبة وهنا بدأ نفرق بين
+
+81
+00:06:23,980 --> 00:06:27,890
+تكلفة الدخل الخاضع للضريبة واستخدامات الدخل تكاليف
+
+82
+00:06:27,890 --> 00:06:32,050
+الدخل الخاضع للض��يبة، زي رواتب الموظفين، أجورهم،
+
+83
+00:06:32,050 --> 00:06:36,450
+مصاريف عمومية للشركة، مصاريف بيع، مصاريف توزيع،
+
+84
+00:06:36,450 --> 00:06:41,970
+مصاريف إدارية، هذه كلها تكاليف أنتجة الدخل، تكاليف
+
+85
+00:06:41,970 --> 00:06:47,090
+للدخل، يسمح بتنزيلها، لكن استخدامات الدخل، اللي هي
+
+86
+00:06:47,090 --> 00:06:52,900
+توزيعات الأرباح مثلا، الضرائب على الدخل نفسه هذه
+
+87
+00:06:52,900 --> 00:06:59,100
+من استخدام الدخل مصاريف المكلف أو مسحوباته هذه من
+
+88
+00:06:59,100 --> 00:07:04,530
+استخدام الدخل لا يسمح بتنزيلها وكذلك لا يسمح للشخص
+
+89
+00:07:04,530 --> 00:07:08,690
+المعنى وبيتنزل الاقتطاعات التي تتم من صفر ربيع ضمن
+
+90
+00:07:08,690 --> 00:07:16,570
+حساب توزيعات الأرباح كذلك المسحوبات الشخصية وتخفيض
+
+91
+00:07:16,570 --> 00:07:22,530
+رأس المال هذه كلها استخدامات للدخل وليست من مصروفات
+
+92
+00:07:22,530 --> 00:07:27,340
+الدخل ثلاثة، أن تكون النفقة إيرادية وليست رأسمالية
+
+93
+00:07:27,340 --> 00:07:31,380
+لكوننا عارفين أين نفقات إيرادية للمصاريف التشغيلية
+
+94
+00:07:31,380 --> 00:07:36,740
+الجارية هذه يسمح بتنزيلها أما المصاريف الرأسمالية
+
+95
+00:07:36,740 --> 00:07:42,580
+زي شراء الأصول الثابتة أو تشديدها بشكل يؤدي لزيادة
+
+96
+00:07:42,580 --> 00:07:47,520
+القدرة الإنتاجية لها تمام، هذه مصاريف رأسمالية بتم
+
+97
+00:07:47,520 --> 00:07:52,130
+رسمالتها كأصول ويتم استهلاكها سنويًا يعني بنسجلها
+
+98
+00:07:52,130 --> 00:07:57,710
+كأصول وبعد ذلك استهلاكها، هذا يعتبر مصروف إيرادي
+
+99
+00:07:57,710 --> 00:08:03,890
+يسمح بتنزيله أن تكون
+
+100
+00:08:03,890 --> 00:08:08,310
+النفقة مرتبطة بالسنة الضريبية، بمعنى أننا بنستخدم
+
+101
+00:08:08,310 --> 00:08:12,740
+أساس الاستحقاق يعني في المحاسبة نستخدم أساس
+
+102
+00:08:12,740 --> 00:08:18,100
+الاستحقاق وفي الضريبة نستخدم أساس الاستحقاق، فصل
+
+103
+00:08:18,100 --> 00:08:20,740
+البيانات المالية عن بعضها البعض، تحميل كل سنة بما
+
+104
+00:08:20,740 --> 00:08:25,380
+يخصها من إيرادات ونفقات، ما نحملش سنة بما لا يخصها
+
+105
+00:08:25,670 --> 00:08:28,970
+أن تكون النفقة مبالغة فيها، لا يسمح القانون أن
+
+106
+00:08:28,970 --> 00:08:32,310
+تكون النفقة مبالغة فيها، يعني تكون نفقة معقولة
+
+107
+00:08:32,310 --> 00:08:36,250
+ومعتدلة مثل نثريات الإدارة أو مصاريف عمومية
+
+108
+00:08:36,250 --> 00:08:39,810
+إدارية، ما يكونش فيها أسراف وتبذير وتضخيم، يعني
+
+109
+00:08:39,810 --> 00:08:43,370
+ممكن مأمور الضريبة يقول لك أنت عندك ثلاث مصاريف في
+
+110
+00:08:43,370 --> 00:08:47,010
+الشركة، ليش مصاريفهم نثريات بهذا المبلغ؟ لأ، هذا
+
+111
+00:08:47,010 --> 00:08:51,050
+المبلغ كبير بيعترض عليه ويخفضه، بقول هذا المبلغ مش
+
+112
+00:08:51,050 --> 00:08:56,210
+مناسب؟ أنت عندك طريقة مدرة؟ أو عندك سيارة إدارية
+
+113
+00:08:56,210 --> 00:08:59,950
+واحدة للشركة؟ ليش وقودها بهذا القدر؟ إذن، بيعترض عليها
+
+114
+00:08:59,950 --> 00:09:04,430
+ويخفض المبلغ اللي قد يرى أنه مبالغ فيه النفقات
+
+115
+00:09:04,430 --> 00:09:09,150
+التي لا يسمح للقانون بتنزيلها من الدخل المكلف لأن
+
+116
+00:09:09,150 --> 00:09:13,590
+شفنا شروط يجب أن تكون موجودة في المصروف عشان ينزل
+
+117
+00:09:13,590 --> 00:09:17,190
+من الدخل الخاضع للضريبة، لأن في نفقات نص عليها
+
+118
+00:09:17,190 --> 00:09:21,230
+القانون لا يسمح بتنزيلها مثل النفقات المنزلية أو
+
+119
+00:09:21,230 --> 00:09:26,230
+الشخصية لصاحب المشروع، تكاليف الأصول الثابتة
+
+120
+00:09:26,230 --> 00:09:28,710
+والنفقات التي تتزيد من العمر الإنتاجي والطاقة
+
+121
+00:09:28,710 --> 00:09:31,750
+الإنتاجية، لها مصاريف رأس المال، قلناها قبل
+
+122
+00:09:31,750 --> 00:09:35,950
+قليل، الخسارة أو أي نفقات يمكن استردادها بموجب
+
+123
+00:09:35,950 --> 00:09:39,590
+تقولي بوليصة التأمين أو عقد التعويض، يعني مثلا صار
+
+124
+00:09:39,590 --> 00:09:43,820
+عندي حريق في المخزن، تمام؟ بس أنا مأمن على المخزن، إذا
+
+125
+00:09:43,820 --> 00:09:48,260
+ما بروحش بقول خسارة الحريق هذه من ضمن المصاريف 
+
+126
+00:09:48,260 --> 00:09:53,580
+الخاضعة للتنزيل من الدخل، لأ أو للتنزيل من الدخل
+
+127
+00:09:53,580 --> 00:09:59,080
+الخاضعة للضريبة، أنا فيه عندي تأمين، لما أشوف يطلع
+
+128
+00:09:59,080 --> 00:10:02,740
+التأمين،
+
+129
+00:10:02,740 --> 00:10:08,830
+إذا مبلغ التأمين ما غطى قيمة الخسارة الخسارة التي
+
+130
+00:10:08,830 --> 00:10:12,650
+لم يتم تغطيتها، هذه بننزلها، نعتبرها خسارة، لكن
+
+131
+00:10:12,650 --> 00:10:16,430
+إذا مبلغ التأمين غطى قيمة الخسارة أو التعويض،
+
+132
+00:10:16,430 --> 00:10:20,770
+خلاص، لا تعتبر نفقة يتم تنزيلها، هذه الخسارة اللي
+
+133
+00:10:20,770 --> 00:10:26,490
+غطاها مبلغ التأمين أو عقد التعويض. طب إذا مبلغ
+
+134
+00:10:26,490 --> 00:10:31,090
+التأمين غطى الخسارة وزيادة، قيمة الزيادة، هذه 
+
+135
+00:10:31,090 --> 00:10:34,840
+الربح بدنا نضيفه للدخل الخاضع للضريبة. المخصصات
+
+136
+00:10:34,840 --> 00:10:37,880
+والاحتياطيات على اختلاف أنواعها بالاستثناء، إذا
+
+137
+00:10:37,880 --> 00:10:43,160
+القانون منع احتساب أي مخصصات، قانون الضريبة منع
+
+138
+00:10:43,160 --> 00:10:47,540
+احتساب أي مخصصات أو احتياطيات على اختلاف أنواعها
+
+139
+00:10:47,540 --> 00:10:51,040
+بالاستثناء. نشوفهم اللي قلنا قبل شوية بدنا نحكي عنهم
+
+140
+00:10:51,040 --> 00:10:55,560
+الآن مخصص لأخطار السارية ومخصص للدعاية تحت التسويق
+
+141
+00:10:55,560 --> 00:10:59,440
+للحوادث المبلغ عنها لشركات التأمين وفق التعليمات
+
+142
+00:10:59,440 --> 00:11:04,900
+الصادرة  بأحكام قانون الضريبة والتأمين. إذا كان بس
+
+143
+00:11:04,900 --> 00:11:08,850
+بشركات التأمين، في عندها حاجة اسمها مخصص أخطار سارية
+
+144
+00:11:08,850 --> 00:11:13,470
+يعني أخطار تتوقعها الشركة، تتوقع الشركة أنه يصير
+
+145
+00:11:13,470 --> 00:11:19,790
+عندها مشاكل لدى المؤمنين عندها، ويطلبوا تعويضات
+
+146
+00:11:19,790 --> 00:11:23,800
+بقيمة كذا، بتعملهم مخصص أخطار سارية، أو مخصص
+
+147
+00:11:23,800 --> 00:11:28,340
+للادعاءات تحت التسويق، يعني هذه حوادثة وقعت فعلا
+
+148
+00:11:28,340 --> 00:11:33,660
+وفي ادعاءات بين المؤمنين وشركة التأمين، بطالبوا
+
+149
+00:11:33,660 --> 00:11:38,860
+بتأمين معين، وشركة عاملة مخصص لهذا الشيء، لأن هذا
+
+150
+00:11:38,860 --> 00:11:42,440
+الادعاءات شغالة، هذه حوادثة حدثت فعلا، إذن المخصص
+
+151
+00:11:42,440 --> 00:11:46,750
+الأخطار السريعة لحوادث تتوقعها الشركة، مخصص ادعاء تحت
+
+152
+00:11:46,750 --> 00:11:53,010
+التسوية اللي حدثت فعلًا، ولمتضررين اللي هم أمنوا
+
+153
+00:11:53,010 --> 00:11:56,710
+لدى الشركة، بطالبوا وبتعويضات من الشركة، لكن لازالت
+
+154
+00:11:56,710 --> 00:12:00,170
+الأمور تحت التسوية، ممكن المؤمن بطالب مثلًا بـ 100
+
+155
+00:12:00,170 --> 00:12:04,410
+ألف، الشركة تعمل معاهم مفاوضات، تديه 70 ألف، 80 ألف،
+
+156
+00:12:04,410 --> 00:12:09,190
+إذًا هذا اسمه مخصص ادعاء تحت التسوية. إذن هذا مسموح
+
+157
+00:12:09,190 --> 00:12:13,050
+فيه فقط لشركات التأمين. بقى مخصص الديون المشكوك
+
+158
+00:12:13,050 --> 00:12:18,150
+فيها للبنوك وشركات الإقراض المتخصصة، شركات التمويل
+
+159
+00:12:18,150 --> 00:12:21,610
+المتخصصة، يعني شركات بتعطي قروض بس هي شغلها إنها
+
+160
+00:12:21,610 --> 00:12:27,120
+تعطي قروض أموال للناس. طبعًا، ووفق التعليمات الصادرة
+
+161
+00:12:27,120 --> 00:12:30,940
+استنادًا لأحكام القانون، يعني الديون المشكوك فيها
+
+162
+00:12:30,940 --> 00:12:34,480
+لشركات تجارية، لشركات المقاولات، لشركات الخدمات مش
+
+163
+00:12:34,480 --> 00:12:38,820
+مسموحة. مخصص ديون مشكوك فيها فقط للبنوك أو شركات
+
+164
+00:12:38,820 --> 00:12:42,480
+التمويل مثلًا، زي ما نشوف مثلًا مؤسسة تفاؤل للإقراض
+
+165
+00:12:42,480 --> 00:12:47,220
+هنا، هذه شركة التمويل، شركة الأمين للاستثمار هذه
+
+166
+00:12:47,220 --> 00:12:51,020
+شركة التمويل في غزة، إذن هدول بس هم اللي مسموح لهم
+
+167
+00:12:51,020 --> 00:12:54,460
+يعملوا مخصص ديون مشكوك فيها، وحسب تعليمات القانون
+
+168
+00:12:56,000 --> 00:13:01,440
+أيضًا من ضمن التي لا يسمح بتنزيلها، المبالغ
+
+169
+00:13:01,440 --> 00:13:05,820
+المدفوعة كضريبة الدخل. لما مايجيش أحسب أنا قيمة
+
+170
+00:13:05,820 --> 00:13:08,120
+الضريبة اللي استحققت عليها السنة هذه، أروح أقوم
+
+171
+00:13:08,120 --> 00:13:11,440
+بتنزيلها من المبلغ الخاضع للضريبة، وأعتبرها من ضمن
+
+172
+00:13:11,440 --> 00:13:14,960
+نفقاتي التي تخصم قبل وصولها، وعاد ضريبة، هذا مش
+
+173
+00:13:14,960 --> 00:13:18,840
+صحيح. المبلغ المدفوع كضريبة الدخل ليست مصاريف على
+
+174
+00:13:18,840 --> 00:13:25,640
+الشركة، وإنما من ضمن استخدامات الدخل، وليس تكاليف
+
+175
+00:13:25,640 --> 00:13:31,330
+الدخل. الرواتب والأجور التي لم يتم، أو لم يستقطع عنها
+
+176
+00:13:31,330 --> 00:13:35,210
+ضريبة الدخل، ولا يتم توريدها للخزينة العامة. كنا
+
+177
+00:13:35,210 --> 00:13:40,710
+بنعرف أن الرواتب والأجور هي مصروفات، من ضمن مصروفات
+
+178
+00:13:40,710 --> 00:13:46,570
+أي شركة، هلاجبان رواتب وأجور، ويتم تنزيلها من الدخل
+
+179
+00:13:46,570 --> 00:13:52,470
+الخاضع للضريبة. لكن القانون بيقول أن يجب على كل
+
+180
+00:13:52,470 --> 00:13:57,790
+شركة في نهاية الشهر، قبل ما تسلم الموظف
+
+181
+00:13:59,630 --> 00:14:04,890
+رواتبه أو راتبه والعمال أجورهم ورواتبهم، تستقطع
+
+182
+00:14:04,890 --> 00:14:09,830
+ضريبة الدخل. الشركة نفسها أو المؤسسة يجب عليها إنها
+
+183
+00:14:09,830 --> 00:14:13,430
+تستقطع ضريبة الدخل من هذا الراتب المستحق على راتب
+
+184
+00:14:13,430 --> 00:14:20,150
+الموظف، وتورده لخزينة الوزارة المالية العامة. الآن
+
+185
+00:14:20,150 --> 00:14:28,240
+لما احنا كجهة ضريبية تجينا شركة من الشركات، ما وردتش
+
+186
+00:14:28,240 --> 00:14:33,600
+إلا ضريبة الدخل على رواتب موظفيها، بقول له هذا
+
+187
+00:14:33,600 --> 00:14:37,320
+الرواتب كلها أنا بتشطبها من قائمة الدخل تبعتك، وما
+
+188
+00:14:37,320 --> 00:14:43,840
+بديش أعترف فيها، لأنك أنت ما وردتش لوزارة المالية
+
+189
+00:14:43,840 --> 00:14:48,360
+إلا في الحكومة الضريبة على رواتب هذول الموظفين.
+
+190
+00:14:48,360 --> 00:14:51,960
+المفروض قبل ما تديهم الرواتب، تحسب الضريبة على
+
+191
+00:14:51,960 --> 00:14:55,080
+رواتبهم، وتدفعهم لوزارة المالية، وتديهم باقي الراتب.
+
+192
+00:14:56,300 --> 00:15:02,460
+إذا ما وردتش الضريبة، لم يتم توريد ضريبة الدخل
+
+193
+00:15:02,460 --> 00:15:07,160
+عن هذا الرواتب، وبالتالي أنا الآن مش راح اعترف بهذا
+
+194
+00:15:07,160 --> 00:15:10,560
+الرواتب بالمطلق، ومش هسمح بتنزيلها من الداخل الخاضع
+
+195
+00:15:10,560 --> 00:15:15,860
+للضريبة، وهيزيد الداخل الخاضع للضريبة، ويزيد الضريبة
+
+196
+00:15:15,860 --> 00:15:21,570
+على المكلف وعلى الشركة. واضح هذه النقطة؟ كل شركة، كل
+
+197
+00:15:21,570 --> 00:15:28,850
+مؤسسة، كل جامعة، كل شرق، يعني أي بلدية، أي شخص
+
+198
+00:15:28,850 --> 00:15:34,770
+بياخد راتب من أي جهة بيعمل فيها، قبل ما هذه الجهة
+
+199
+00:15:34,770 --> 00:15:38,270
+تعطيه راتبه، لازم تحسب عليه نسبة ضريبة الدخل،
+
+200
+00:15:38,270 --> 00:15:42,870
+وتخصم هذه النسبة، وتوردها شهريًا لوزارة المالية
+
+201
+00:15:43,750 --> 00:15:49,250
+وعشان هيك، إذا أنا بيجيني أنا كمامور ضريبة جهة ما
+
+202
+00:15:49,250 --> 00:15:54,070
+بدها تحسب ضريبة الدخل تبعتها، ومش موردة الضريبة
+
+203
+00:15:54,070 --> 00:15:57,930
+للدخل على رواتب موظفيها، بقولوا كل الرواتب هذه مش
+
+204
+00:15:57,930 --> 00:16:01,690
+هسمح بتنزيلها من الدخل، وهيردفع الدخل عنده، وهيردفع
+
+205
+00:16:01,690 --> 00:16:07,730
+ضرائبها. الخسائر
+
+206
+00:16:07,730 --> 00:16:12,410
+الناتجة عن إعادة تقييم الأصول، بقولنا هذه غير، لأنها
+
+207
+00:16:12,410 --> 00:16:16,620
+غير مؤكدة. من الشروط فوق لازم يقولي إنها تكون مؤكدة
+
+208
+00:16:16,620 --> 00:16:22,320
+وإنها غير مسموح بتنزيلها. المبالغ المدفوعة كغرامات
+
+209
+00:16:22,320 --> 00:16:27,080
+ومخالفات. والله أنت شركة نقل ومواصلات، وكل شوية
+
+210
+00:16:27,080 --> 00:16:34,280
+سياراتك عاملين المخالفات ومشاكل وغرامات مع الشرطة
+
+211
+00:16:34,280 --> 00:16:37,520
+وتيجي تقولي هذه مصاريف أريد أن أنزلها من الدخل
+
+212
+00:16:37,520 --> 00:16:42,620
+الخاضع للضريبة، لأ، هذا يتم تحمله الشركة. أنت في عندك
+
+213
+00:16:42,620 --> 00:16:47,860
+مثلًا عقود مقاولات، ومتأخر في تسليم شغلك للناس
+
+214
+00:16:47,860 --> 00:16:54,580
+ووقعوا عليك غرامات، أو مسلم شغل للناس غلط، وفي مشاكل
+
+215
+00:16:54,580 --> 00:16:58,720
+وعيوب، وراحوا على المحكمة، ودفعوا عليك غرامات أو
+
+216
+00:16:58,720 --> 00:17:01,660
+قرروا عليك غرامات، تيجي تقولي هذا من ضمن مصاريف
+
+217
+00:17:01,660 --> 00:17:05,920
+الغرامات؟ لأ، هذا تتحملها أنت كمكلف، ولا تعتبر
+
+218
+00:17:05,920 --> 00:17:11,540
+كمصاريف خاضعة للتنزيل من ضريبة الدخل. التكاليف
+
+219
+00:17:11,540 --> 00:17:16,580
+والنفقات المتعلقة بالدخل المعفي من الضريبة، يعني
+
+220
+00:17:16,580 --> 00:17:22,560
+إذا مثلًا في مواطن عنده دخل خاضع للضريبة، ودخل معفي
+
+221
+00:17:22,560 --> 00:17:26,260
+من الضريبة، يعني إجت الحكومة قالت إن نشاط الزراعة
+
+222
+00:17:26,260 --> 00:17:29,720
+معفي من الضريبة. غالب دول العالم زي ذلك بتعمل، بتعرف
+
+223
+00:17:29,720 --> 00:17:32,860
+إن نشاط الزراعة معفي من الضريبة. مايجيش المواطن يستغل
+
+224
+00:17:32,860 --> 00:17:36,200
+هذا الـ goal، أما هو يقول تكاليف الزراعة اللي دفعها
+
+225
+00:17:36,200 --> 00:17:41,180
+يروح يخصمها ويضيفها على تكاليف المحل التجاري
+
+226
+00:17:41,180 --> 00:17:45,020
+يعني عنده محل تجاري وعنده نشاط زراعي، المحل التجاري
+
+227
+00:17:45,020 --> 00:17:48,980
+خاضع للضريبة، النشاط الزراعي غير خاضع للضريبة، تمام؟
+
+228
+00:17:48,980 --> 00:17:52,540
+الآن لما بديه يحسب وعاء المحل التجاري، بيشوف إيش
+
+229
+00:17:52,540 --> 00:17:56,420
+إيراداته، وإيش تكاليف المحل التجاري، بيطلع لـ بيوصل
+
+230
+00:17:56,420 --> 00:18:00,760
+لصافي الدخل الخاضع للضريبة، ممنوع يجيياخد تكاليف
+
+231
+00:18:00,760 --> 00:18:05,360
+الزراعة ويضيفهم مع مصاريف المحل التجاري، ويخصمهم من
+
+232
+00:18:05,360 --> 00:18:09,840
+داخل المحل التجاري عشان يوصل لصافي داخل المحل
+
+233
+00:18:09,840 --> 00:18:13,360
+التجاري، لأ. طالما أن النشاط الزراعي معفي من الضريبة
+
+234
+00:18:13,360 --> 00:18:19,580
+خلاص، ممنوع خصم وتنزيل أي نفقات خاصة بالدخل المعفي
+
+235
+00:18:19,580 --> 00:18:24,360
+من الضريبة، لأن هو أصلا دخله معفي من الضريبة، أن
+
+236
+00:18:24,360 --> 00:18:30,020
+نخصم نفقاته، لأ، عشان يكون فيه عدالة نوعًا ما. طبعًا
+
+237
+00:18:30,020 --> 00:18:32,240
+هذا التقييم الذاتي بتشوفوه أنتو، هادا نظري من
+
+238
+00:18:32,240 --> 00:18:36,980
+الكلام اللي حاكيناه الآن. نيجي لفحص أهم الاستهلاكات
+
+239
+00:18:36,980 --> 00:18:43,400
+فحص أهم الاستهلاكات اللي بيسمح القانون بتنزيلها من
+
+240
+00:18:43,400 --> 00:18:49,120
+ضمن المصاريف الخاضعة للضريبة. أولًا، الاستهلاك هو
+
+241
+00:18:49,120 --> 00:18:53,100
+النقص التدريجي في قيمة الأصل نتيجة استخدامه، أ��
+
+242
+00:18:53,100 --> 00:19:03,670
+نتيجة التقادم مع مرور الزمن، أو نتيجة ظهور
+
+243
+00:19:03,670 --> 00:19:08,850
+موديلات أحدث، يعني ممكن ما مر عليه زمان كثير، لكن
+
+244
+00:19:08,850 --> 00:19:13,210
+بتشوفوا أنتو في الجوالات وفي الأجهزة الحديثة، كل
+
+245
+00:19:13,210 --> 00:19:17,870
+شهرين أو تلاتة بنزل موديل، وبالتالي بتنخفض قيمة
+
+246
+00:19:17,870 --> 00:19:23,500
+الموديلات القديمة، بغض النظر. الاستهلاك معروف، نقص
+
+247
+00:19:23,500 --> 00:19:25,840
+تدريجي في قيمة الأصل نتيجة استخدامه في العمل
+
+248
+00:19:25,840 --> 00:19:29,780
+الإنتاجي، ونقص القدرة الإنتاجية لهذا الأصل نتيجة
+
+249
+00:19:29,780 --> 00:19:35,920
+التقادم، عمره الزمان، نتيجة التسارع التكنولوجي، وظهور
+
+250
+00:19:35,920 --> 00:19:44,440
+موديلات أحدث، نتيجة ظهور منتجات مثلًا بديلة بتغطي 
+
+251
+00:19:44,440 --> 00:19:48,060
+الخدمة من هذا الأصل المهم بيصير نقص في قيمة الأصل
+
+252
+00:19:49,130 --> 00:19:54,990
+الجدول هذا بنرجع له
+
+253
+00:19:54,990 --> 00:19:58,630
+بعد شوية،
+
+254
+00:19:58,630 --> 00:20:04,330
+طريقة القسط الثابت، تقوم هذه الطريقة على افتراض أن
+
+255
+00:20:04,330 --> 00:20:07,990
+نسبة الاستفادة من الأصل متساوية عبر عمره الإنتاجي،
+
+256
+00:20:07,990 --> 00:20:11,210
+يعني أنا اشتريت سيارة بعشرة آلاف دينار، وكل سنة أنا
+
+257
+00:20:11,210 --> 00:20:13,590
+أستفيد منها عشرة في المئة، ألف دينار، ألف دينار، ألف
+
+258
+00:20:13,590 --> 00:20:18,130
+دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار،
+
+259
+00:20:18,130 --> 00:20:18,170
+ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف
+
+260
+00:20:18,170 --> 00:20:19,550
+دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار،
+
+261
+00:20:19,550 --> 00:20:25,630
+ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف دينار، ألف
+
+262
+00:20:25,630 --> 00:20:30,410
+دينار، متساوى. طريقة القسط المتناقص، بتقوم هذه
+
+263
+00:20:30,410 --> 00:20:33,870
+الطريقة على أن الاستفادة من خدمات الأصل في
+
+264
+00:20:33,870 --> 00:20:39,430
+السنوات الأولى أكبر من الاستفادة منه في السنوات
+
+265
+00:20:39,430 --> 00:20:43,170
+الأخيرة، وبالتالي أنا بدي أرفع قيمة الإهلاك في
+
+266
+00:20:43,170 --> 00:20:47,370
+السنوات الأولى، وكنا بالذكر لما درستوا معانا 
+
+267
+00:20:47,370 --> 00:20:52,630
+محاسبة 1 و2 أو محاسبة 2، شفنا إن قسط الإهلاك
+
+268
+00:20:52,630 --> 00:20:55,530
+المتناقص في السنة الأولى بيكون أكبر، ثم في السنة
+
+269
+00:20:55,530 --> 00:20:59,970
+الثانية أقل، ثم أقل، ثم أقل، وفيها أكثر من طريقة
+
+270
+00:20:59,970 --> 00:21:03,510
+القسط المتناقص، بطريقة مجموعة من السنين، بطريقة
+
+271
+00:21:03,510 --> 00:21:08,170
+ضعف القسط الثابت، إلى آخرين، لكن انتبهوا، شايفين
+
+272
+00:21:08,170 --> 00:21:11,010
+اللي بالأخضر هذا؟ أنا معلمّه وفق الأحكام القانون
+
+273
+00:21:11,010 --> 00:21:13,870
+الضريبي الفلسطيني، فإنه يتم استخدام طريقة القسط
+
+274
+00:21:13,870 --> 00:21:20,150
+الثابت كأساس احتساب قسط الإهلاك، ولا يجوز استخدام
+
+275
+00:21:20,150 --> 00:21:26,990
+القسط المتناقص، فقط نستخدم طريقة القسط الثابت، حسبها
+
+276
+00:21:26,990 --> 00:21:31,610
+القانون، القضية هذه لا بد أروح لعمر الإنتاج ولا
+
+277
+00:21:31,610 --> 00:21:37,280
+مضاعف القسط الثابت، فقط قسط ثابت، وبيقول ترك القانون
+
+278
+00:21:37,280 --> 00:21:40,900
+الضريبي لوزارة المالية صلاحية إصدار لائحة بنسب
+
+279
+00:21:40,900 --> 00:21:45,700
+الاستهلاك، طب قسط ثابت على أي نسبة؟ 5%؟ 10%؟ 15%؟
+
+280
+00:21:45,700 --> 00:21:50,960
+20%؟ على أي نسبة؟ لأ، قال لي القانون أعطى الصلاحية
+
+281
+00:21:50,960 --> 00:21:58,640
+لوزارة المالية تحدد نسب للأصول المختلفة، واختيار
+
+282
+00:21:58,640 --> 00:22:01,840
+هذه النسب من صلاحية وزارة المالية
+
+283
+00:22:04,580 --> 00:22:08,460
+فقد ورد في المادة رقم 2 من تلك التعليمات، يتم
+
+284
+00:22:08,460 --> 00:22:11,920
+الاستهلاك حسب طريقة القسط الثابت، يجب ألا يزيد
+
+285
+00:22:11,920 --> 00:22:15,540
+مجموع ما ينزل عن الاستهلاك والتلف عن الكلفة
+
+286
+00:22:15,540 --> 00:22:18,920
+الأصلية للأصل، يعني واحد عنده أصل عشرة آلاف، يعمل
+
+287
+00:22:18,920 --> 00:22:22,640
+إهلاكه له اثنا عشر ألف، هو تكلفته أصلًا عشرة، استهلاكه
+
+288
+00:22:22,640 --> 00:22:26,670
+له اثنا عشر ألف، ما بيجوزش. لا تستهلك قيمة الأرض، كنا
+
+289
+00:22:26,670 --> 00:22:32,910
+نعرف أن الأرض هذا أصل ثابت، لا يوجد نقص في قيمتها
+
+290
+00:22:32,910 --> 00:22:38,570
+على مدار الزمن أو الاستخدام. الاستهلاك يكون من
+
+291
+00:22:38,570 --> 00:22:42,150
+تكلفة الأصل على أساس سعر الشراء، وليس على أساس
+
+292
+00:22:42,150 --> 00:22:45,610
+التقييم من فترة لأخرى، يعني شريناها قبل خمس سنوات
+
+293
+00:22:45,610 --> 00:22:49,650
+بـ 10,000، وظلنا نستهلكها على أساس الـ 10,000، مبدأ
+
+294
+00:22:49,650 --> 00:22:54,030
+التكلفة التاريخية. عندما بناية كلفتنا 100 ألف في
+
+295
+00:22:54,030 --> 00:23:00,270
+1990، بضلنا نستهلكها لغاية ما تنتهي في 2010 على
+
+296
+00:23:00,270 --> 00:23:05,150
+أساس تكلفة 100 ألف، تكلفة تاريخية، تكلفة الشراء،
+
+297
+00:23:05,150 --> 00:23:08,430
+معروف هذا الكلام؟ ما بيجيش واحد يقول لي لأ بنقيم
+
+298
+00:23:08,430 --> 00:23:11,070
+الأصل ونعمل استهلاك وعلى أساس القيمة المعدلة، لأ
+
+299
+00:23:11,070 --> 00:23:15,290
+بـ Judicial، ويتم تصنيف الأصول الثابتة القابلة
+
+300
+00:23:15,290 --> 00:23:20,840
+للإستهلاك ضريبياً إلى ثماني مجموعات، حيث قررت لائحة
+
+301
+00:23:20,840 --> 00:23:26,080
+نسب الإستهلاك الثابتة لكل نوع من أنواع الأصول
+
+302
+00:23:26,080 --> 00:23:29,060
+الثابتة، أو قررت لائحة نسب الإستهلاك لكل نوع من
+
+303
+00:23:29,060 --> 00:23:32,820
+أنواع الأصول الثابتة حسب ما هو موضح في الجدول
+
+304
+00:23:32,820 --> 00:23:38,760
+التالي، يعني وزارة المالية عملت جدول من 8 مجموعات
+
+305
+00:23:38,760 --> 00:23:45,970
+تمام، حددت فيهم نسب الإستهلاك. وين الجدول هذا؟ مش
+
+306
+00:23:45,970 --> 00:23:51,130
+موجود هنا، الجدول هذا خطأ مطبعي، جاي في الصفحة اللي
+
+307
+00:23:51,130 --> 00:23:57,730
+فوق اللي قلنا لكم بنرجع له الآن وبنرجع له، هذه
+
+308
+00:23:57,730 --> 00:24:01,770
+المجموعات، أولًا مجموعة الأبنية، وتم توزيعها
+
+309
+00:24:01,770 --> 00:24:06,030
+وتقسيمها، مجموعة الأبنية، قال لي الأبنية الصناعية
+
+310
+00:24:06,030 --> 00:24:09,730
+والّتي تحتوي على آلات ومعدات وأجهزة عاملة 4%
+
+311
+00:24:11,030 --> 00:24:17,190
+أبنية من الصنف الأول المنشأة من الحجارة 2%، ثلاثة
+
+312
+00:24:17,190 --> 00:24:23,130
+أبنية من الصنف الأول المنشأة من الخرسانة المسلحة 3%
+
+313
+00:24:23,130 --> 00:24:29,850
+يعني الأبنية الصناعية اللي فيها آلات ومعدات وأجهزة
+
+314
+00:24:29,850 --> 00:24:34,110
+اللي بنستخدمها في الصناعة 4%، طيب أبنية من نفس
+
+315
+00:24:34,110 --> 00:24:39,350
+الصنف الأول، أبنية صناعية منشأة من الحجارة عليها بس
+
+316
+00:24:39,350 --> 00:24:44,270
+اللي هو 2%، لكن لو كانت منشأة من الخرسانة المسلحة
+
+317
+00:24:44,270 --> 00:24:51,590
+عليها 3%، لكن لما تكون مكس الخرسانة مع الحجارة بتكون 4%
+
+318
+00:24:51,590 --> 00:24:57,230
+حسب التصنيف الأول، الأبنية المؤقتة غير المعمرة
+
+319
+00:24:57,230 --> 00:25:03,700
+القبل فكوا الإزالة، طبعًا عليها 7%، أبنية عادية مسبقة
+
+320
+00:25:03,700 --> 00:25:09,900
+الصناعة غير الصناعية عليها 2%، المجموعة الثانية
+
+321
+00:25:09,900 --> 00:25:13,980
+الأثاث والمفروشات والديكورات لغايات النوم والسكن
+
+322
+00:25:13,980 --> 00:25:18,260
+والعمل عليها 10%، لغايات استعمال الفنادق والمشافي
+
+323
+00:25:18,260 --> 00:25:24,360
+والضيافة عليها 15%، القرصات المعدنية عليها 3% اللي
+
+324
+00:25:24,360 --> 00:25:28,360
+هي من ضمن الأثاث ومشاريع، المجموعة الثالثة، وسائط
+
+325
+00:25:28,360 --> 00:25:32,170
+النقل البري، السيارات والقطارات والباصات والشاحنات
+
+326
+00:25:32,170 --> 00:25:36,370
+والمخضرات 10%، السيارات والباصات والأجرة والتعليم
+
+327
+00:25:36,370 --> 00:25:42,150
+السياقي 12%، الجو الطيارات بشكل أنواع 8% عشان ما
+
+328
+00:25:42,150 --> 00:25:48,770
+تقولوش ما هيطلع في عيننا، طيارات الـ Telefree 5% بقى
+
+329
+00:25:48,770 --> 00:25:54,610
+احنا كل شيء عيننا موجود، السفن في النقل البحري الخاصة
+
+330
+00:25:54,610 --> 00:25:59,310
+بالنقل والشحن والتبريد 5%، المراكب الشراعية والقوارب
+
+331
+00:25:59,310 --> 00:26:03,510
+اللي بِتْخُد 8%، المراكب الشراعية الرياضية وقوارب السباق
+
+332
+00:26:03,510 --> 00:26:07,850
+15%، السفن
+
+333
+00:26:07,850 --> 00:26:11,370
+أو مراكب تعمل فوق أو تحت الماء الغواصات الفلسطينية
+
+334
+00:26:11,370 --> 00:26:17,700
+يعني الحربية الفلسطينية عليها 15%، تمام؟ رابعًا
+
+335
+00:26:17,700 --> 00:26:23,580
+المعدات وآلات مصانع الأملاح وما تحت البحار 12%
+
+336
+00:26:23,580 --> 00:26:27,380
+عاصمة غزة وقطاع غزة أيضًا، إن المعدات تحت
+
+337
+00:26:27,380 --> 00:26:31,500
+البحار، تعمل المعدات والألات المستعملة في المصانع
+
+338
+00:26:31,500 --> 00:26:37,340
+صناعة الورق 10%، صناعة الدباغة 8%، الألات المستعملة
+
+339
+00:26:37,340 --> 00:26:41,620
+المطاط والعجلات 7%، إلخ .. إلخ .. إلخ .. إلخ .. كل
+
+340
+00:26:41,620 --> 00:26:44,800
+ما دول بتحفظوهم .. كل ما .. هتحفظوهم حفظة دلوقتي
+
+341
+00:26:44,800 --> 00:26:49,840
+.. هارفدانكوا فيهم، طيب، الأجبان، طبعًا هو وفساد
+
+342
+00:26:49,840 --> 00:26:54,160
+جمهورية حفظهم، أنا بمزح، هذه كلهم مش حفظ، بمزح
+
+343
+00:26:54,160 --> 00:26:58,680
+معاكم، الأجهزة والمعدات، الآخرى، الآخرى، كل هذه
+
+344
+00:26:58,680 --> 00:27:01,100
+المجموعات، أنا ما أقول لكم مش الجزء هنا، أنا لما
+
+345
+00:27:01,100 --> 00:27:05,240
+أجيب لكم في سؤال، هقول لكم عندها ثلاجة، وحسب القانون
+
+346
+00:27:05,240 --> 00:27:08,560
+يُستهلك 3%، حسب القانون يستهلك 7%
+
+347
+00:27:11,410 --> 00:27:16,210
+أجهزة حاسوب وحاسبات وطابعات حسب القانون 20%، لما
+
+348
+00:27:16,210 --> 00:27:19,710
+يكون عنده أجهزة laser حقولك 20%، معدات جراجة 20%
+
+349
+00:27:19,710 --> 00:27:27,120
+إلى آخرين، أجهزة لاسلكي هقولك إيه؟ 25%، عنده مزرعة
+
+350
+00:27:27,120 --> 00:27:30,980
+حيوانات فيها معالف ومشارب هقولك 8%، يعني مش مطلوب
+
+351
+00:27:30,980 --> 00:27:34,940
+تحفظ أي نسبة من هذا الجدول، تمام؟ هتقولي هذه نسب
+
+352
+00:27:34,940 --> 00:27:38,220
+وكيف ده؟ لأ لأ لأ، أنا بمزح، مش مطلوب ولا حاجة منك
+
+353
+00:27:38,220 --> 00:27:43,500
+تحفظها، لما أجيب لك في سؤال هقول لك عنده مثلًا مباني
+
+354
+00:27:43,500 --> 00:27:48,730
+ونسبتها حسب القانون كذا، تقول إيش الأبنية الصناعية
+
+355
+00:27:48,730 --> 00:27:51,030
+وإيش الأبنية من الصنف الأول، سيبك من الحوادث دي
+
+356
+00:27:51,030 --> 00:27:56,050
+تتعبش رأسك، أنا هقولك عنده مبنى وحسب القانون نسبة
+
+357
+00:27:56,050 --> 00:27:59,070
+الإهلاك عليه أربعة في المئة أو اثنين في المئة، هدولك
+
+358
+00:27:59,070 --> 00:28:04,030
+جاهز، تمام؟ يلا ياتاكم العافية، انتهت المحاضرة

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/PCOZ7qJjbcE.srt

@@ -0,0 +1,1411 @@
+1
+00:00:00,230 --> 00:00:03,430
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلابنا الأعزاء
+
+2
+00:00:03,430 --> 00:00:09,010
+نستكمل الوحدة الثالثة في الإيرادات الخاضعة على
+
+3
+00:00:09,010 --> 00:00:13,150
+الضريبة وشوفنا الإيرادات الإيرادية ثم الإيرادات 
+
+4
+00:00:13,150 --> 00:00:17,770
+الثانوية ثم الآن الإيرادات العرضية وهي إيرادات لا 
+
+5
+00:00:17,770 --> 00:00:21,470
+تنتج عن العمل الأساسي ولا تأخذ صفة التكرار
+
+6
+00:00:21,470 --> 00:00:26,110
+الإيرادات الإيرادية هي إيرادات متكررة تأخذ صفة 
+
+7
+00:00:26,110 --> 00:00:30,120
+التكرار وهي العمل الأساسي للمشروع الإيرادية هي
+
+8
+00:00:30,120 --> 00:00:36,000
+الإيرادات الثانوية لا تأخذ صفة التكرار أسفل 
+
+9
+00:00:36,000 --> 00:00:39,440
+الإيرادات الثانوية هي من غير العمل الأساسي ولكن
+
+10
+00:00:39,440 --> 00:00:43,060
+تأخذ صفة التكرار أما العرضية فهي من غير العمل 
+
+11
+00:00:43,060 --> 00:00:48,560
+الأساسي ولا تأخذ صفة التكرار من عصرها علاوة وخاصة
+
+12
+00:00:48,560 --> 00:00:51,080
+من الإصدار كنا بنعرف إيش هي علاوة وخاصة من الإصدار
+
+13
+00:00:51,080 --> 00:00:55,420
+درسناها في المتوسطة يعني هي زيادة الفرق بين سعر
+
+14
+00:00:55,420 --> 00:00:58,900
+الإصدار والقيمة الاسمية لما يكون فيه زيادة والخاصة
+
+15
+00:00:58,900 --> 00:01:02,920
+من الإصدار لما يكون فيه نقص يعني مثلا، أنا عندي واحد عندي 
+
+16
+00:01:02,920 --> 00:01:07,420
+سهم مثلا شركة الـ X مثلا قيمته الاسمية 1 دينار
+
+17
+00:01:07,420 --> 00:01:10,540
+إذا أصدرنا أسهمًا جديدة بـ 1.5  إذن الـ 0.5 هذه علاوة
+
+18
+00:01:10,540 --> 00:01:14,360
+إذا أصدرنا أسهمًا جديدة بـ 0.75 إذن الـ 0.25 هذا 
+
+19
+00:01:14,360 --> 00:01:18,900
+خاصة طبعًا، في حالة إن الشركة في حالة رواج وأرباح
+
+20
+00:01:18,900 --> 00:01:21,900
+بيتحقق ومركزها قوي وبدأت تصدر أسهمًا جديدة تصدر أسهم 
+
+21
+00:01:21,900 --> 00:01:27,540
+بعلاوة أما إذا كان العكس فتصدرها بـ «خصم» هذه
+
+22
+00:01:27,540 --> 00:01:33,160
+العلاوة علاوة الإصدار خاضعة للضريبة علاوة الإصدار إذا
+
+23
+00:01:33,160 --> 00:01:36,360
+كان سعر الإصدار أعلى من القيمة الاسمية يعتبر فرق
+
+24
+00:01:36,360 --> 00:01:41,300
+علاوة إصدار وهو من ضمن الإيرادات الخاضعة للضريبة
+
+25
+00:01:41,300 --> 00:01:47,720
+تمام؟ باختصار شديد ديون المعدومة المحصلة هذه ديون
+
+26
+00:01:47,720 --> 00:01:53,050
+معدومة يعني إحنا عدمناها في سنوات سابقة تمام؟ و
+
+27
+00:01:53,050 --> 00:01:56,790
+الآن تم تحصيلها جاء الناس هذول اللي عليهم الدين
+
+28
+00:01:56,790 --> 00:02:00,510
+اللي ما كانوا قادرين نحصل منهم استقبلوا في نشاطهم
+
+29
+00:02:00,510 --> 00:02:06,030
+وحابين يسددوا ديونهم الأخرى لأي سبب كان طب هذا
+
+30
+00:02:06,030 --> 00:02:10,790
+إيراد طبعًا الديون اللي محصلة هي إيراد طب هل بدها 
+
+31
+00:02:10,790 --> 00:02:15,190
+تخضع للضريبة ولا لا تخضع للضريبة؟ بيقول إذا كان تم
+
+32
+00:02:17,370 --> 00:02:20,910
+اعتبارها في سنة ما عدمناها يعني أنا مثلاً قبل خمس 
+
+33
+00:02:20,910 --> 00:02:27,090
+سنوات جيت قلت في دين معدوم تمام ورحت حطيته من ضمن 
+
+34
+00:02:27,090 --> 00:02:31,630
+التنزيلات اللي خصمت من إيراداتي عشان أوصل للدخل
+
+35
+00:02:31,630 --> 00:02:35,540
+الخاضع للضريبة إذا مأمور الضريبة في ذلك الوقت قبل
+
+36
+00:02:35,540 --> 00:02:40,500
+خمس سنوات اعتمدها واعتبرها ديونًا معذومة صحيحة ونزل
+
+37
+00:02:40,500 --> 00:02:44,860
+لها من الدخل الخاضع للضريبة يعني شطبها من الدخل
+
+38
+00:02:44,860 --> 00:02:49,080
+يعني مثلاً كان دخل 10 آلاف خاضع للضريبة قبل ديون
+
+39
+00:02:49,080 --> 00:02:53,240
+معذومة راح فيه 1000 دينار ديون معذومة شطب لها صار 
+
+40
+00:02:53,240 --> 00:02:57,120
+دخلي الخاضع للضريبة 9 آلاف هذا عند إعدامها قبل
+
+41
+00:02:57,120 --> 00:03:03,760
+خمس سنوات الآن لما بحصلها بتعتبر إيراد خاضع للضريبة
+
+42
+00:03:03,760 --> 00:03:08,300
+فإذا سبق أو أن استفاد منها المكلف تنزيلها ضمن 
+
+43
+00:03:08,300 --> 00:03:12,040
+التنزيلات المعتمدة ضريبيًا في إقرار ضريبي سابق يعني
+
+44
+00:03:12,040 --> 00:03:16,060
+وقت إعدامها قبل سنوات فبالتالي يجب إخضاعها للضريبة
+
+45
+00:03:16,060 --> 00:03:21,180
+عند تحصيلها لكن لو أنا قبل خمس سنوات جيت وقلت يا
+
+46
+00:03:21,180 --> 00:03:23,920
+مأموري الضريبة فيه 1000 دينار ديون معذومة وما وافقش
+
+47
+00:03:23,920 --> 00:03:30,560
+عليها وما رضيش ينزلها من الدخل تمام؟ والآن أنا حصلتها
+
+48
+00:03:30,560 --> 00:03:34,120
+.. ما بحقله ياخذ عليها ضريبة لأن هو في وقت 
+
+49
+00:03:34,120 --> 00:03:39,340
+إعدامها ما نزلهاش من الدخل تمام؟ لم يعتد بها ضريبيًا 
+
+50
+00:03:39,340 --> 00:03:43,040
+في وقت إعدامها يبقى لما بحصلها ما بحقله ياخذ عليها
+
+51
+00:03:43,040 --> 00:03:47,360
+داخله وما بتدخل في وعاء الضريبة مع ملاحظة أن
+
+52
+00:03:47,360 --> 00:03:52,120
+الديون المعدومة غير المعتمدة ضريبيًا عند تحصيلها لا
+
+53
+00:03:52,120 --> 00:03:57,140
+تعتبر ضمن إيرادات الدخل غير المعتمدة ضريبيًا تمام؟
+
+54
+00:03:57,140 --> 00:04:02,230
+نحط يعني هيكده هنا شحتة بين هذه الجملة وهذه الجملة
+
+55
+00:04:02,230 --> 00:04:05,570
+غير اللي معتمد ضريبيًا في وقت إعدامها قبل خمس سنوات
+
+56
+00:04:05,570 --> 00:04:09,890
+ما رضيش يعتمد لها ما اعتبرهاش مصروف يبقى الآن عند
+
+57
+00:04:09,890 --> 00:04:14,770
+تحصيلها لا تعتبر دخل خاضع للضريبة إذا أنا بفهمها،
+
+58
+00:04:14,770 --> 00:04:18,750
+إذا أنا ببين المعلومة المحصلة هي إيراد في كل الأحوال
+
+59
+00:04:18,750 --> 00:04:22,830
+هي إيراد طيب، هل بتدخل في الدخل الخاضع للضريبة 
+
+60
+00:04:22,830 --> 00:04:27,640
+حاليًا ولا ما تدخلش؟ حسب حسب ماذا؟ حسب عند إعدامها
+
+61
+00:04:27,640 --> 00:04:31,340
+قبل سنتين أو ثلاث أو خمس إذا في ذلك الوقت مأمور
+
+62
+00:04:31,340 --> 00:04:36,180
+الضريبة أو الفحص الضريبي وافق عليها كديون معذومة 
+
+63
+00:04:36,180 --> 00:04:41,810
+وخصمها اللي من الدخل تمام ونزلها واتبرعت كمصروف 
+
+64
+00:04:41,810 --> 00:04:46,310
+الآن لما بحصلها تعتبر إيراد خاضع للضريبة لكن إذا
+
+65
+00:04:46,310 --> 00:04:50,850
+قبل خمس سنوات تمام أو سنتين لما اعتبرناها ديون
+
+66
+00:04:50,850 --> 00:04:54,610
+معدومة ما وافقش عليها الفاحص وما اعتبرهاش مصروف ورفض
+
+67
+00:04:54,610 --> 00:04:57,850
+ينزلها من الداخل الخاضع للضريبة يبقى الآن طالما هو
+
+68
+00:04:57,850 --> 00:05:01,230
+عندها ذاك الوقت ما اعتبرهاش مصروف يبقى هنا اليوم لما
+
+69
+00:05:01,230 --> 00:05:05,390
+بحصلها تعتبر إيراد خاضع للضريبة إذا هذه بالنسبة
+
+70
+00:05:05,390 --> 00:05:11,050
+للديون المعدومة المحصلة العمولات الدائنة التي تحصل
+
+71
+00:05:11,050 --> 00:05:14,610
+عليها المنشأة نتيجة توسطها في عقد بعض الصفقات، هذه 
+
+72
+00:05:14,610 --> 00:05:18,050
+أيضًا إيرادات خاضعة للضريبة، والفوائد الدائنة تشمل
+
+73
+00:05:18,050 --> 00:05:23,030
+فوائد البيع والتقسيط والتأخير وما شبه، الخصم
+
+74
+00:05:23,030 --> 00:05:25,790
+المكتسب وخصم التعجيل، هذه الخصومات اللي بتحصل علي
+
+75
+00:05:25,790 --> 00:05:29,290
+الشركة من الموردين نتيجة شراء كميات كبيرة أو سدد
+
+76
+00:05:29,290 --> 00:05:32,830
+الكاش أو سدد كمبيالات قبل استحقاقها، كل هذه 
+
+77
+00:05:32,830 --> 00:05:36,350
+الخصومات يعني المكاسب اللي بنحصل عليها هي إيرادات 
+
+78
+00:05:36,350 --> 00:05:42,900
+عَرَضية وهي خاضعة للضريبة أرباح اليانصيب أنا مش عارف
+
+79
+00:05:42,900 --> 00:05:45,100
+ليش حطيه أنه بنت في القانون يانصيب مع أنه أنا
+
+80
+00:05:45,100 --> 00:05:51,020
+ما ريش اسمعت فعلاً يانصيب في فلسطين لاش لنشوف أرباح 
+
+81
+00:05:51,020 --> 00:05:58,220
+اليانصيب هي
+
+82
+00:05:58,220 --> 00:06:00,960
+الأرباح التي يحصل عليها المكلف عن طريق الحظ والصدفة
+
+83
+00:06:00,960 --> 00:06:06,320
+أو ما شابه يعني أي ربح ياخده بالصدفة، كل أخضع
+
+84
+00:06:06,320 --> 00:06:09,080
+القانون الضريبي الفلسطيني أرباح اليانصيب لمعدل ضريبة
+
+85
+00:06:09,080 --> 00:06:14,000
+10% تُخصم من المنبع يعني قبل ما يسلمها من الشركة أو
+
+86
+00:06:14,000 --> 00:06:18,800
+الجهة اللي ربح منها المكلف بخصم عليه 10% بيوردوها 
+
+87
+00:06:18,800 --> 00:06:27,420
+لدائرة الضريبة طيب، حسب اللي هي تعليمات رقم 8 لسنة
+
+88
+00:06:27,420 --> 00:06:32,040
+2012 بشأن قسم الضريبة من المصدر يقتطع نسبة 10% من
+
+89
+00:06:32,040 --> 00:06:34,440
+قيمة الجائزة سواءً كانت الجائزة عينية أو نقدية
+
+90
+00:06:34,440 --> 00:06:40,160
+العينية أو النقدية وتحسب قيمة الجائزة العينية على 
+
+91
+00:06:40,160 --> 00:06:43,560
+أساس سعر التكلفة إذا أخذ جائزة نقدية خلاص بنقسم
+
+92
+00:06:43,560 --> 00:06:48,020
+منها 10% إذا أخذ جائزة عينية يعني واحد كسب ثلاجة 
+
+93
+00:06:48,020 --> 00:06:52,400
+من شركة مثلاً مرتجلة أو غسالة كهربائية أو سجادة أو جرار 
+
+94
+00:06:52,400 --> 00:06:57,120
+أو ما شابه بنقول كده هذه ثمن التلاجة 2000 شكل نخصم
+
+95
+00:06:57,120 --> 00:07:03,360
+عليه 10% يدفعه لدائرة الضريبة وتعتبر المبالغ
+
+96
+00:07:03,360 --> 00:07:07,500
+المقتطعة ضريبة مقطوعة نهائية باستثناء الشركات تُضاف
+
+97
+00:07:07,500 --> 00:07:12,720
+هذه الإيرادات إلى دخلها يعني المبالغ المقتطعة كـ 10
+
+98
+00:07:12,720 --> 00:07:18,880
+% هذه تعتبر ضريبة نهائية ومقطوعة لا يجوز تعديلها 
+
+99
+00:07:18,880 --> 00:07:24,010
+حيث تُضاف هذه الإيرادات بالنسبة للمكلف العادي أما
+
+100
+00:07:24,010 --> 00:07:28,030
+بالنسبة للشركات تُضاف هذه الإيرادات إلى دخلها يعني 
+
+101
+00:07:28,030 --> 00:07:31,850
+المواطن العادي إذا ربح مثلاً يانصيب مبلغ بياخذوا
+
+102
+00:07:31,850 --> 00:07:37,450
+منه 10% وخلصنا لكن إذا شركة ربحت يانصيب بياخذوا
+
+103
+00:07:37,450 --> 00:07:42,250
+منها 10% والـ 90% اللي أخذتها تُضاف لدخلها وبرضه
+
+104
+00:07:42,250 --> 00:07:46,110
+في آخر السنة بتخضع على ضريبة الدخل اللي عليها
+
+105
+00:07:46,110 --> 00:07:51,780
+بالنسبة 15% وبقول هنا، لاحظ أن المشرع ميز في
+
+106
+00:07:51,780 --> 00:07:55,320
+المعالجة بالنسبة للشخص الطبيعي والشخص المعنوي
+
+107
+00:07:55,320 --> 00:07:58,880
+الشخص الطبيعي تعتبر ضريبة نهائية لا يجب
+
+108
+00:07:58,880 --> 00:08:03,880
+تنزيلها أو تقصيتها أو ازدواجيتها أما بالنسبة للشخص
+
+109
+00:08:03,880 --> 00:08:07,460
+المعنوي، فهي ضمن مصادر الدخل الخاضعة للضريبة 
+
+110
+00:08:07,460 --> 00:08:10,840
+وتضاف إلى باقي مصادر دخل المكلفين في آخر السنة
+
+111
+00:08:10,840 --> 00:08:15,660
+هتخضع الشخص المعنوي مرة ثانية على ضريبة الدخل هذا
+
+112
+00:08:15,660 --> 00:08:17,860
+بالنسبة لأرباح اليانصيب، مع أنه أنا ما ريش سمعت فيه
+
+113
+00:08:17,860 --> 00:08:21,440
+أنه يانصيب، إحنا هنا في فلسطين، باختصار أرباح
+
+114
+00:08:21,440 --> 00:08:27,520
+اليانصيب إذا إنسان عادي مش شركة ربح يانصيب، نقدًا،
+
+115
+00:08:27,520 --> 00:08:31,540
+بخصم عنه 10% لدائرة الضريبة، وهذا بشكل نهائي، 
+
+116
+00:08:31,540 --> 00:08:34,000
+والدخل اللي بياخده، الربح اللي بياخده بعد ذلك، 
+
+117
+00:08:34,000 --> 00:08:39,370
+بيخضعش للضريبة، وغير قابل للتنزيل أو للمقاصة أما
+
+118
+00:08:39,370 --> 00:08:43,450
+إذا الشركة اللي ربحت اليانصيب بيخصم عليها 10%
+
+119
+00:08:43,450 --> 00:08:48,030
+والـ 90% اللي بتاخدها تُضاف إلى مصادر دخلها وفي 
+
+120
+00:08:48,030 --> 00:08:51,490
+آخر السنة بتكون ضمن وعاء الدخل الخاضع للضريبة
+
+121
+00:08:51,490 --> 00:08:56,530
+تبعها اللي هتدفع عليه 15% التعويضات .. برضه
+
+122
+00:08:56,530 --> 00:08:59,820
+التعويضات فيها شوية لبس إيش هي التعويضات؟ قال هي
+
+123
+00:08:59,820 --> 00:09:03,880
+المبالغ التي يحصل عليها المكلف من الغير تعويضًا
+
+124
+00:09:03,880 --> 00:09:07,580
+لأضرار لحقت به وميز القانون هنا بين نوعين من
+
+125
+00:09:07,580 --> 00:09:13,160
+التعويضات تمام قال التعويضات نتيجة ضرر أصاب المكلف
+
+126
+00:09:13,160 --> 00:09:18,360
+بأحكام قضائية أو اتفاقيات الأطراف التي سببت الضرر
+
+127
+00:09:18,360 --> 00:09:22,660
+مثل الضرر اللي ناتج عن تقليد علامة تجارية إحنا لنا
+
+128
+00:09:22,660 --> 00:09:27,420
+علامة تجارية في الشركة إجا واحد قلّدها، رفعنا عليه 
+
+129
+00:09:27,420 --> 00:09:31,060
+قضية واخدنا حكم قضائي أو كان في اتفاقية بيننا
+
+130
+00:09:31,060 --> 00:09:35,020
+وبينه مثلًا الوكيل لكن ما يحطّش العلامة التجارية
+
+131
+00:09:35,020 --> 00:09:38,300
+تَبعتنا وراح حطّ العلامة التجارية تَبعتنا، إذا مجبر
+
+132
+00:09:38,300 --> 00:09:42,900
+أنه يدفعنا تعويضات أو تعويضات عدم تنفيذ العقد أو
+
+133
+00:09:42,900 --> 00:09:47,700
+فسخها، مقاول أخد مشروع ما قدرش ينفذ العقد بيدفع
+
+134
+00:09:47,700 --> 00:09:54,640
+تعويض للشركة أو بيفسخ العقد بيدفع تعويض، يبقى تعويضات
+
+135
+00:09:54,640 --> 00:09:58,780
+من شركات التأمين بموجب عقد تأمين، يعني تأمين على
+
+136
+00:09:58,780 --> 00:10:03,720
+حريق، تأمين على السرقة، تأمين على التلف، يعني في
+
+137
+00:10:03,720 --> 00:10:06,480
+شركات بتأمن على بضاعتها، على مخزنها، على
+
+138
+00:10:06,480 --> 00:10:11,100
+سياراتها، على شاحناتها، على مبانيها، من الحريق، من 
+
+139
+00:10:11,100 --> 00:10:15,960
+السرقة وما شابه، إذاً فينا فرق نوعين من التعويض
+
+140
+00:10:15,960 --> 00:10:22,640
+التعويض الناتج عن ضرر وبيجي بأحكام قضائية أو
+
+141
+00:10:22,640 --> 00:10:28,080
+بتنفيذ اتفاقيات موقعة مسبقًا بين مقاول وشركة
+
+142
+00:10:28,080 --> 00:10:33,960
+مثلًا، وتعويض ناتج عن شركات التأمين، يعني التأمين
+
+143
+00:10:33,960 --> 00:10:36,420
+العادل اللي بنعرفه لما أنا بروح بأمن على سيارتي
+
+144
+00:10:36,420 --> 00:10:40,080
+الشركة بتأمن على سيارتها وعلى مخزنها وعلى مبانيها
+
+145
+00:10:42,040 --> 00:10:43,680
+هنا بيقول لي
+
+146
+00:10:46,530 --> 00:10:49,390
+يعتبر القانون الضريبي الفلسطيني التعويضات من
+
+147
+00:10:49,390 --> 00:10:53,470
+الإيرادات الخاضعة للضريبة، التعويضات هي من
+
+148
+00:10:53,470 --> 00:10:58,210
+الإيرادات الخاضعة للضريبة، يُعفى ابن 7 أو نص المادة 7 في المادة 3 يُعفى 
+
+149
+00:10:58,210 --> 00:11:04,710
+من الضريبة أي مبلغ مدفوع كتعويض بسبب الإصابة أو
+
+150
+00:11:04,710 --> 00:11:08,730
+الوفاة وفقًا للتشريعات السارية، تمام؟ وهنا بيقصد فيها
+
+151
+00:11:14,290 --> 00:11:17,670
+هذه التعويضات الخاضعة للضريبة بيقصد فيها
+
+152
+00:11:17,670 --> 00:11:21,590
+التعويضات اللي بيحصل عليها المكلف بشكل شخصي ولا
+
+153
+00:11:21,590 --> 00:11:26,750
+تتعلق بالعمل التجاري المولد للإيراد، لذلك تعتبر
+
+154
+00:11:26,750 --> 00:11:31,210
+التعويضات الشخصية معفاة من الضريبة، إذا التعويضات
+
+155
+00:11:31,210 --> 00:11:36,610
+بشكل شخصي أي كان نوعها من ألف أو من باء، تمام؟ اللي
+
+156
+00:11:36,610 --> 00:11:40,430
+بتكون لشخص عادي هي تعويضات معفاة من الضريبة، أما
+
+157
+00:11:40,430 --> 00:11:44,350
+التعويضات الأخرى الناتجة عن ممارسة أعمال خاضع
+
+158
+00:11:44,350 --> 00:11:48,890
+للضريبة، فإذا كانت التعويضات مكافأة للخسائر، يعني
+
+159
+00:11:48,890 --> 00:11:52,250
+إحنا صار عندنا حريق أكل بضاعة بـ 100 ألف واخدنا من 
+
+160
+00:11:52,250 --> 00:11:56,770
+شركة التأمين 100 ألف، ما فيش أي مشكلة، لكن إذا
+
+161
+00:11:56,770 --> 00:12:03,630
+اخدنا 110، الـ10 بتخضع للضريبة، يعتبر ربح أو خسارة
+
+162
+00:12:03,630 --> 00:12:09,270
+التعويض خاضع ل��ضريبة، تمام؟ ربح أو خسارة التعويض
+
+163
+00:12:09,270 --> 00:12:12,110
+خاضع للضريبة، يعني إذا في ربح بتضيفه على الإيراد،
+
+164
+00:12:12,110 --> 00:12:16,310
+إذا في خسارة بتخصمها من الدخل، بالنسبة للضريبة
+
+166
+00:12:16,310 --> 00:12:18,790
+الفرق بين مبلغ التعويض والقيمة الدفترية الأصلية
+
+167
+00:12:18,790 --> 00:12:23,270
+يعني حرقت عندنا سيارة واحنا مأمنين عليها، القيمة
+
+168
+00:12:23,270 --> 00:12:27,170
+الصافية، القيمة الدفترية للسيارة عشر آلاف، إذا أخدنا
+
+169
+00:12:27,170 --> 00:12:31,450
+تعويض تسعة، معناته خسرنا ألف، هذا بنحطه من ضمن
+
+170
+00:12:31,450 --> 00:12:35,770
+المصاريف اللي بتتنزل من الدخل الخاضع للضريبة، لو
+
+171
+00:12:36,940 --> 00:12:41,560
+أخدنا تعويض 12 مش 9، هي قيمتها الصافية 10 بعد ما
+
+172
+00:12:41,560 --> 00:12:45,100
+نخصم الإهلاكات، قيمتها الصافية 10، أخدنا تعويض 12
+
+173
+00:12:45,100 --> 00:12:50,140
+إذاً فيه ربح ألفين، إذا هذا بيخضع ويضاف على
+
+174
+00:12:50,140 --> 00:12:55,920
+الإيرادات الخاضعة لضريبة الدخل، مع العلم إن وفقًا
+
+175
+00:12:55,920 --> 00:12:59,700
+لمبدأ التعويض في التأمين لا يجوز للمؤمن له أن يحقق
+
+176
+00:12:59,700 --> 00:13:04,340
+ربح خلال التعويض، الأصل صافي قيمة الأصل 10، تاخد 10
+
+177
+00:13:04,340 --> 00:13:11,450
+تمام؟ فقط يعوّض بقيمة الخسارة التي لحقت به، تمام؟
+
+178
+00:13:11,450 --> 00:13:16,690
+ولكن أحيانًا تنشأ بعض الأرباح نتيجة ممارسة طرق
+
+179
+00:13:16,690 --> 00:13:20,510
+القياس المحاسبية المختلفة، يعني ممكن يروح يعمل
+
+180
+00:13:20,510 --> 00:13:25,350
+إهلاك بطريقة مجموع أرقام السنين أو طريقة القسط
+
+181
+00:13:25,350 --> 00:13:29,890
+المتناقص عشان يزود الإهلاك، يخفض الإهلاك، يزود صفر
+
+182
+00:13:29,890 --> 00:13:33,050
+قيمة دفترية، يخفض صفر قيمة دفترية، يعني يتلعب
+
+183
+00:13:33,050 --> 00:13:37,820
+المحاسب ويحصل على ربحه، إذا بالنسبة للتعويضات، في
+
+184
+00:13:37,820 --> 00:13:44,080
+عندنا نوعين من التعويضات، تعويضات نتيجة ضرر يلحق
+
+185
+00:13:44,080 --> 00:13:49,080
+المكلف إما بأحكام قضائية أو اتفاقيات، تمام؟
+
+186
+00:13:49,080 --> 00:13:53,480
+تعويضات من شركات التأمين، الآن التعويضات اللي
+
+187
+00:13:53,480 --> 00:13:59,720
+بتكون لشخص، لإنسان عادي، تمام؟ هي معفاة من
+
+188
+00:13:59,720 --> 00:14:05,670
+الضريبة، هي معفاة من الضريبة بشرط أنها تتعلق بعمل
+
+189
+00:14:05,670 --> 00:14:11,210
+تجاري مولد للإيراد، تمام؟ أما التعويضات الأخرى
+
+190
+00:14:11,210 --> 00:14:15,870
+سواء كانت من ألف أو باء من الأنواع ناتجة عن ممارسة
+
+191
+00:14:15,870 --> 00:14:21,090
+أعمال تجارية بتولد إيراد خاضعة للضريبة، فإذا فيها
+
+192
+00:14:21,090 --> 00:14:24,710
+ربح هذه التعويضات بدها تدخل ضمن وعاء الضريبة
+
+193
+00:14:24,710 --> 00:14:28,250
+وتخضع للضريبة، إذا في خسارة برضه بدها تتنزل من
+
+194
+00:14:28,250 --> 00:14:32,060
+وعاء الضريبة وتعتبر مصروف، هذا بالاختصار بالنسبة
+
+195
+00:14:32,060 --> 00:14:37,820
+للتعويضات، مثال
+
+196
+00:14:37,820 --> 00:14:40,780
+هنا بيقول: بلقى هذا الديون المعدومة، مثال: بلقى الربح 
+
+197
+00:14:40,780 --> 00:14:46,460
+المحاسب لأحد المكلفين عن العام 2017، 95 ألف شكل، عند
+
+198
+00:14:46,460 --> 00:14:51,140
+الفحص الضريبي تبين أن الإيرادات تتضمن، تتضمن يعني
+
+199
+00:14:51,140 --> 00:14:56,020
+من ضمن 95 ألف في 5000 عبارة عن ديون معدومة محصلة
+
+200
+00:14:57,070 --> 00:15:01,150
+يعني الخمسة آلاف هاي هو الأصل، دخل تبعه تسعين ألف
+
+201
+00:15:01,150 --> 00:15:05,210
+لكن فيه خمسة آلاف ديون معدومة، هذا المكلف حصلها من
+
+202
+00:15:05,210 --> 00:15:09,250
+ديون معدومة مع دمها في سنوات سابقة، يعني ناس كانوا
+
+203
+00:15:09,250 --> 00:15:15,290
+مثلًا قبل سنتين تلاتة في 2014 أفلسوا كان عليهم خمسة
+
+204
+00:15:15,290 --> 00:15:19,370
+آلاف شيك، أعدمناهم، الآن الله فتح عليهم وجابوهم في
+
+205
+00:15:19,370 --> 00:15:27,350
+2017، حلو، طيب الآن هل الخمسة آلاف شيك الهادي تعتبر من
+
+206
+00:15:27,350 --> 00:15:30,910
+ضمن الإيراد الخاضع للضريبة في 2017 ولا لا تعتبر
+
+207
+00:15:30,910 --> 00:15:36,750
+بدنا نشوف بيقول: تقن مرة واحد في فيفو افتراضات تم
+
+208
+00:15:36,750 --> 00:15:40,670
+اعتماد الديون المعدومة المحصلة كديون معدومة ضريبيًا
+
+209
+00:15:40,670 --> 00:15:45,810
+عند إعدامها، يعني في سنة إعدامها قبل سنتين تلاتة
+
+210
+00:15:45,810 --> 00:15:49,450
+فاحص الضريبة أو مامور الضريبة وافق على الديون
+
+211
+00:15:49,450 --> 00:15:53,930
+المعدومة الخمسة آلاف واعتبرها مصروف ونزلها من وعاء
+
+212
+00:15:53,930 --> 00:15:58,430
+الضريبة، يبقى الآن لما بحصلها في 2017 وتدخل في
+
+213
+00:15:58,430 --> 00:16:02,870
+الإيراد الخاضع للضريبة وهيها دخلت، هيها إيه؟ ضمن
+
+214
+00:16:02,870 --> 00:16:06,370
+الإيراد، إذا هنا في الحل الأول بيقول الربح الخاضع
+
+215
+00:16:06,370 --> 00:16:11,090
+للضريبة 95، الفرق ما فيش فروقات لأنه هي معالجة صح
+
+216
+00:16:11,090 --> 00:16:15,650
+مدخلة في الإيراد، إذا هي الربح الخاضع للضريبة 95
+
+217
+00:16:15,650 --> 00:16:20,570
+ألف، ما فيش أي إشكالية ليه؟ لأن هذه الإيرادات أدخلت الـ
+
+218
+00:16:20,570 --> 00:16:25,370
+5000 أدخلت في الـ 95 ألف، الإيرادات تتضمن الـ 5000
+
+219
+00:16:26,070 --> 00:16:30,570
+وهي في يوم إعدامها قبل سنتين أو تلاتة تم تنزيلها وتم
+
+220
+00:16:30,570 --> 00:16:34,050
+اعتمادها كديون معدومة محصلة، يبقى طالما لما
+
+221
+00:16:34,050 --> 00:16:38,810
+أعدمناها اعتبرها ليه مصروف ووافق عليها كمصروف و
+
+222
+00:16:38,810 --> 00:16:42,970
+أحصل ضريبة، اليوم اللي بحصلها بضيفها في الإيراد
+
+223
+00:16:42,970 --> 00:16:47,950
+وهذا اللي صار، الفرض الأول، اثنين: لم يتم اعتماد
+
+224
+00:16:47,950 --> 00:16:50,650
+الديون المعدومة المحصلة كديون معدومة ضريبيًا عند
+
+225
+00:16:50,650 --> 00:16:54,770
+إعدامها، يعني قبل سنتين قدمنا كشفاتنا وتقاريرنا
+
+226
+00:16:54,770 --> 00:16:58,070
+لفاحص الضريبة قلنا له فينا ديون معدومة خمسة آلاف
+
+227
+00:16:58,070 --> 00:17:01,810
+رفض يعتمدها، قال لي لا هؤلاء الناس بعودوا بدفعهم
+
+228
+00:17:01,810 --> 00:17:07,510
+ما اعتبرهاش مصروف، يبقى اليوم لما بحصلها لا تعتبر
+
+229
+00:17:07,510 --> 00:17:12,210
+إيراد ولا يجب أن تدخل ضمن الإيرادات، تمام؟ يبقى
+
+230
+00:17:12,210 --> 00:17:16,000
+بتخصمها من الخمسة أو التسعين ألف، يبقى باجي هنا على
+
+231
+00:17:16,000 --> 00:17:21,640
+95 ألف وبترحها تمام؟
+
+232
+00:17:21,640 --> 00:17:26,380
+بيصير الربح الخاضع للضريبة بس 90 ألف، نيجي لفرض
+
+233
+00:17:26,380 --> 00:17:31,440
+ثلاثة: تم اعتماد مبلغ 3000 شكل فقط كديون معدومة
+
+234
+00:17:31,440 --> 00:17:35,080
+ضريبيًا من المبلغ الذي تم تحصيله، يعني قبل سنتين
+
+235
+00:17:35,080 --> 00:17:38,980
+تلاتة لما قدمنا الخمسة آلاف للفاحص قال لي لأ أنا
+
+236
+00:17:38,980 --> 00:17:46,510
+بوافق لك على 3000 بس، يعني الـ 3000 اعتبارهم مصروف
+
+237
+00:17:46,510 --> 00:17:50,850
+يبقى اليوم لما أحصل الخمسة، 3000 بعتبرهم إيراد برضه
+
+238
+00:17:50,850 --> 00:17:54,450
+إذا هو اعتمد لـ 3000 قبل سنتين أو تلاتة أو عشرة
+
+239
+00:17:54,450 --> 00:17:59,330
+لما أعدمناها اعتمد لـ 3000 واعتبارهم مصروف ونزلهم
+
+240
+00:17:59,330 --> 00:18:02,630
+من وعاء الضريبة في ذلك الوقت، اليوم لما بحصلهم
+
+241
+00:18:02,630 --> 00:18:06,990
+بضيف له 3000، تمام؟ يعني معاملة بالمثل، رأس برأس
+
+242
+00:18:06,990 --> 00:18:12,960
+يبقى هو ضاف خمسة، الصح أن يضيف هنا إيش؟ تلاتة، بقبل
+
+243
+00:18:12,960 --> 00:18:18,420
+نقص منهم قد إيش؟ ألفين، هذول ألفين مش مفروض يدخلوا
+
+244
+00:18:18,420 --> 00:18:22,600
+ضمن إيراد الضريبة لأنه ق��ل سنتين تلاتة ما اعتبرهمش
+
+245
+00:18:22,600 --> 00:18:25,760
+من ضمن المصروف اللي بتتنزل من الضريبة، المصروفات
+
+246
+00:18:25,760 --> 00:18:31,580
+بتتنزل من الضريبة، إذا حسب الديون المعدومة باختصار
+
+247
+00:18:31,580 --> 00:18:36,740
+حسب شو تم التعامل معها في وقت إعدامها قبل سنتين
+
+248
+00:18:36,740 --> 00:18:41,460
+تلاتة، إذا المأمور اعتمد هيامها كمصروفات، اليوم تعتبر
+
+249
+00:18:41,460 --> 00:18:45,540
+إيرادات كلها، إذا المأمور رفض هيامها كمصروفات وما
+
+250
+00:18:45,540 --> 00:18:49,180
+نزلهاش من الدخل الخاضع للضريبة، لما بحصلها اليوم 
+
+251
+00:18:49,180 --> 00:18:53,740
+بحطهاش إله في الإيراد لا تصل في الإيراد إذا 
+
+252
+00:18:53,740 --> 00:18:57,620
+المأمور اعتمد لجزء منها كمصرفات اليوم لما بحصلها
+
+253
+00:18:57,620 --> 00:19:01,100
+هذا الجزء هو اللي بيعتبر إيراد وأي زيادة تخصم من
+
+254
+00:19:01,100 --> 00:19:08,830
+الإيراد زي ما عملنا هنا تمام؟ بنشوف تدريب رقم أربعة
+
+255
+00:19:08,830 --> 00:19:17,570
+تدريب
+
+256
+00:19:17,570 --> 00:19:24,550
+رقم أربعة وحله بتلاقوا صفحة 103 بيقول يبلغ الراتب
+
+257
+00:19:24,550 --> 00:19:28,950
+المحاسب لأحد الشركات الصينية 2017 215 ألف شيكل
+
+258
+00:19:28,950 --> 00:19:33,640
+وعند الفحص الضريبي تبين ما يلي: تم تحميل الإيراد
+
+259
+00:19:33,640 --> 00:19:37,900
+بمبلغ 2000 شيكل خسارة ناتج عن التعويض مقابل سرقة
+
+260
+00:19:37,900 --> 00:19:44,760
+البضاعة حيث بلغت قيمتها بتاريخ السرقة 5000 شيكل و
+
+261
+00:19:44,760 --> 00:19:53,500
+بلغ 
+
+262
+00:19:53,500 --> 00:20:00,870
+التعويض المتحصل 4000 شيكل هو يعني كم هو خسر البضاعة
+
+263
+00:20:00,870 --> 00:20:05,650
+بلغت قيمتها في تاريخ السرقة كده؟ 5000 وهو جبض من
+
+264
+00:20:05,650 --> 00:20:09,910
+الشركة 4000 تمام؟
+
+265
+00:20:09,910 --> 00:20:17,590
+يبقى هو فعليا خسران 1000 شيكل بس هو حط خسارة كده؟
+
+266
+00:20:17,590 --> 00:20:23,030
+2000 يعني بده يتلعب على ضريبة يبقى أنا كفاحص ضريبة
+
+267
+00:20:23,030 --> 00:20:28,670
+بقوله أنت خسارتك بس 1000 شيكل اللي هي 5000 ناقص الـ
+
+268
+00:20:28,670 --> 00:20:33,550
+4000 تمام خسارتك
+
+269
+00:20:33,550 --> 00:20:38,630
+أسف 10,000 شيكل مش ألف 10,000 هو حط خسارة 20,000
+
+270
+00:20:38,630 --> 00:20:43,250
+حمّل على الإيراد خسارة 20,000 يعني خصم من وعائد
+
+271
+00:20:43,250 --> 00:20:48,220
+ضريبة 20,000 على اعتبار أنه خسران 20 ألف لما فحصنا
+
+272
+00:20:48,220 --> 00:20:52,940
+لقينا قيمة البضاعة اللي انسرقت 5000 شيكل واخد
+
+273
+00:20:52,940 --> 00:20:58,840
+تعويض 4000 إذا هو خسر ايش؟ خسر 5000 واخد تعويض
+
+274
+00:20:58,840 --> 00:21:04,440
+4000 إذا خسر 10000 شيكل فعليا وهو حاطط خسران 20
+
+275
+00:21:04,440 --> 00:21:09,080
+ألف إذا بدأ ارجع الدخل الخاضع 10 ألف بدأ اضيف 10
+
+276
+00:21:09,080 --> 00:21:14,690
+ألف المعالج هنا، بنضيف 10 ألف، لأنه بلغ في الخسارة،
+
+277
+00:21:14,690 --> 00:21:20,210
+بدل ما يعملها 10 ألف، عملها 20 ألف، وفي هذه
+
+278
+00:21:20,210 --> 00:21:26,010
+الحالة، بنقول لأ، رجع 10 ألف على الربح، رجع 10 ألف
+
+279
+00:21:26,010 --> 00:21:30,290
+على الربح، لأنه خصم 20 ألف، وخسارته 10، إذا بدنا
+
+280
+00:21:30,290 --> 00:21:34,300
+نرجع تاني الـ 10 ألف اللي خصمها زيادة، طيب، هذه
+
+281
+00:21:34,300 --> 00:21:38,860
+نمرة واحد، نمرة اثنين من ضمن إيرادات المبلغ عشر
+
+282
+00:21:38,860 --> 00:21:43,020
+تلاف شيكل تعويض عن حريق شب في الآلات حيث بلغت قيمة
+
+283
+00:21:43,020 --> 00:21:49,880
+التعويض ستين ألف شيكل وتكلفة الآلات وقت الحريق
+
+284
+00:21:49,880 --> 00:21:56,640
+خمسين ألف شيكل ومجمع أهلاكها وقت الحريق خمس تلاف
+
+285
+00:21:56,640 --> 00:22:00,480
+شيكل لأن هي تكلفة الآلات ستين ألف شيكل وقت الحريق
+
+286
+00:22:01,020 --> 00:22:04,960
+احنا بنخصم صفر قيمة الدفترية اللي هي تكلفة ناقص
+
+287
+00:22:04,960 --> 00:22:10,400
+مجمع الإهلاك التكلفة خمسين ألف مجمع الإهلاك خمس
+
+288
+00:22:10,400 --> 00:22:15,480
+ألف، هذه الأرقام هنا من ضمن إيرادات عشر تلاف شيكل
+
+289
+00:22:15,480 --> 00:22:18,940
+تعويض عن الحريق، تمام؟ بلغت قيمة التعويض ستين
+
+290
+00:22:18,940 --> 00:22:25,240
+ألف، تمام؟ وتكلفة الآلات خمسين ومجمع إهلاقها خمسة
+
+291
+00:22:25,240 --> 00:22:31,310
+إذا، هل ربح في التعويض ولا خسر؟ نشوف هو جبض 60 ألف
+
+292
+00:22:31,310 --> 00:22:35,550
+شيكل بنطرح منها صرف القيمة الدفترية اللي هي التكلفة
+
+293
+00:22:35,550 --> 00:22:39,890
+ناقص المجمع اللي هي بتطلع هنا 45 ألف إذا 60 ألف
+
+294
+00:22:39,890 --> 00:22:47,730
+ناقص 45 ألف في عنده 15 ألف ربح من التعويض تمام ربح
+
+295
+00:22:47,730 --> 00:22:52,770
+من التعويض 15000 طب هو كده أضاف ربح التعويض من ضمن
+
+296
+00:22:52,770 --> 00:22:56,650
+إيرادات 10000 شيكل تعويض عن حريق شب في الآلات ضاف
+
+297
+00:22:56,650 --> 00:23:02,010
+10000  خمسة خبّة خمسة هو ربحان من التعويض
+
+298
+00:23:02,010 --> 00:23:09,030
+هنا 15000 تمام مع أنه أضاف عشرة إذا بنقول تعال حط
+
+299
+00:23:09,030 --> 00:23:14,130
+كمان على الربح كمان 5000 بنضيف على الربح كمان 5000
+
+300
+00:23:14,950 --> 00:23:20,530
+إذاً هذا بالنسبة للـBand 2 الـBand 3 من ضمن
+
+301
+00:23:20,530 --> 00:23:24,710
+الإيرادات مبلغ 15 ألف شيكل تعويضات من الغير أو بعد
+
+302
+00:23:24,710 --> 00:23:29,750
+الفحص تبين أنها تتضمن 8000 شيكل نتيجة تقليد العلامة
+
+303
+00:23:29,750 --> 00:23:34,730
+التجارية والباقي تعويضات شخصية يعني هو جبض 15 ألف
+
+304
+00:23:34,730 --> 00:23:40,020
+شيكل تعويضات من الغير لاقينا منها 8000 شيكل عن عمل
+
+305
+00:23:40,020 --> 00:23:43,780
+تجاري، العلامة التجارية، هذه فعلا عليها ضريبة،
+
+306
+00:23:43,780 --> 00:23:50,790
+مافيش إشكالية، وفي 7000 هذه تعويضات شخصية وقلنا فوق
+
+307
+00:23:50,790 --> 00:23:54,450
+إن التعويضات الشخصية لا تخضع للضريبة وهو حط كلهم مع
+
+308
+00:23:54,450 --> 00:23:58,470
+بعضهم أخضعهم للضريبة هنا حطهم في وعاء الضريبة قال
+
+309
+00:23:58,470 --> 00:24:02,730
+لي من ضمن الإيرادات خمستاشر تمانية عمل تجاري وسبعة
+
+310
+00:24:02,730 --> 00:24:05,970
+شخصي إذا السبعة شخصي لا يخضع للضريبة بدي أخصمهم
+
+311
+00:24:05,970 --> 00:24:11,830
+هذين اللي بروح ايش باخصمهم تمام بروح باخصمهم ولو ما
+
+312
+00:24:11,830 --> 00:24:16,750
+تراجعوا الحل صفحة اللي هو 103 تدريب أربعة، بتلاقوا
+
+313
+00:24:16,750 --> 00:24:20,810
+خصمة أربعة،
+
+314
+00:24:20,810 --> 00:24:28,390
+وهي أربعة فاتحوناها كويس أربعة
+
+315
+00:24:28,390 --> 00:24:32,950
+قال لي من ضمن إيرادات مبلغ 15 ألف شيكل الناتج عن
+
+316
+00:24:32,950 --> 00:24:38,750
+تعويض حريق شب في سيارة الشركة، مع العلم أن الحريق
+
+317
+00:24:38,750 --> 00:24:45,670
+وقع بتاريخ 31 كانون الثاني 2017  تقول التاريخ وبلغت قيمة
+
+318
+00:24:45,670 --> 00:24:53,210
+التعويض عشر تلاف شيكل والسيارة تكلفتها أربعين ألف
+
+319
+00:24:53,210 --> 00:24:58,450
+وتستهلك بنسبة 10% قصة ثابت حيث تم شراء السيارة
+
+320
+00:24:58,450 --> 00:25:05,550
+بتاريخ 1.1.2009 وقدرت خردة السيارة في تاريخ شراء
+
+321
+00:25:05,550 --> 00:25:11,850
+السيارة بـ 5000 شيكل وحط من ضمن إيرادات مبلغ 15000
+
+322
+00:25:11,850 --> 00:25:18,270
+شيكل هذا ربح التعويض في حين أنه بلغت قيمة التعويض
+
+323
+00:25:18,270 --> 00:25:27,970
+10000 شيكل نحسب السيارة تبعته تمام اللي انحرقت،
+
+324
+00:25:27,970 --> 00:25:34,390
+تمام؟ الحريق صار في 31 كانون الثاني 2017 والسيارة تكلفتها
+
+325
+00:25:34,390 --> 00:25:38,710
+40 ألف وعليها إهلاك 10% خصم ثابت وكان شرعه في 1.1
+
+326
+00:25:38,710 --> 00:25:45,110
+.2009 بدنا نروح نحسب ربح أو خسارة التعويض، تمام؟
+
+327
+00:25:45,110 --> 00:25:51,960
+نشوف هنا أول حاجة بنحسب مجمع إهلاك السيارة من 01.01
+
+328
+00:25:51,960 --> 00:25:59,020
+.2009 إلى 01.31.2017 تسع سنين تكلفة السيارة أربعين
+
+329
+00:25:59,020 --> 00:26:06,720
+ألف ناقص الخردة تبعيتها خمس تلاف هاي ال band هنا
+
+330
+00:26:06,720 --> 00:26:11,820
+هي تكلفة السيارة أربعين ألف وخردتها قداش هنا خمس
+
+331
+00:26:11,820 --> 00:26:17,270
+تلاف هي تكلفتها أربعين وخردتها خمس تلاف تمام؟ ضرب
+
+332
+00:26:17,270 --> 00:26:22,910
+10% في الثانوية تسع سنوات بالدين مجمع إهلاكها
+
+333
+00:26:22,910 --> 00:26:29,770
+31500 إذا صاف قيمة دفترية للسيارة 40000 تكلفتها
+
+334
+00:26:29,770 --> 00:26:34,550
+ناقص مجمع الإهلاك بظل 8500 على السيارة يوم
+
+335
+00:26:34,550 --> 00:26:45,030
+منحرجته كان قيمتها الفعلية 8500 هو قبض 10000
+
+336
+00:26:46,240 --> 00:26:51,820
+التعويض اللي قبضه 10000 والسيارة كانت قيمتها 8.5،
+
+337
+00:26:51,820 --> 00:26:58,000
+إذا هو ربح قداش 1500، بس راح أدرج أرباح يمكن غلطان
+
+338
+00:26:58,000 --> 00:27:02,060
+بـ 15000 شكله، أدرج أرباح بدل ما يضيف على الربح 1500
+
+339
+00:27:02,060 --> 00:27:07,820
+أو ضاف 15000، الأرباح المدرجة 15 اللي حطة فيه
+
+340
+00:27:07,820 --> 00:27:13,140
+الدخل الأرباح الحقيقية 1500 إذا هو مبالغ في
+
+341
+00:27:13,140 --> 00:27:19,020
+الأرباح بقيمة 13500 هذا ربح غير حقيقي يجب تخفيضه
+
+342
+00:27:19,020 --> 00:27:22,820
+إذا من الحل في هذه النقطة كلها أني بدي أطرح من
+
+343
+00:27:22,820 --> 00:27:32,200
+الربح 13500 تمام نقطة أربعة بدي أطرح 13500 ننزل
+
+344
+00:27:32,200 --> 00:27:33,880
+ونشوف صفحة 103
+
+345
+00:27:36,520 --> 00:27:41,580
+إجابة التدريب رقم 4، تمام؟ هذه الـ «Band» أول
+
+346
+00:27:41,580 --> 00:27:45,160
+«Band» قلنا يضاف الفرق في خسارة التعويض عن بضاعة 10
+
+347
+00:27:45,160 --> 00:27:51,760
+,000 وهنا يضاف فرق تعويضات 5,000 وهنا يطرح تعويضات
+
+348
+00:27:51,760 --> 00:27:56,880
+شخصية 7,000 وهنا يطرح اللي هي فرق تعويض الحريق
+
+349
+00:27:56,880 --> 00:28:01,560
+اللي هي 13,500، تمام؟
+
+350
+00:28:03,330 --> 00:28:09,750
+هذا بالنسبة للتدريب رقم أربعة
+
+351
+00:28:09,750 --> 00:28:25,170
+والأرباح العرضية ضايل عندنا الأرباح الرأسمالية
+
+352
+00:28:25,810 --> 00:28:28,770
+هكذا خلصنا موضوع الأرباح العرضية والثانوية
+
+353
+00:28:28,770 --> 00:28:32,290
+والإيرادية دا الأرباح الرأسمالية بنشوفها في فيديو
+
+354
+00:28:32,290 --> 00:28:34,550
+آخر يعطيكم العافية

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/PCOZ7qJjbcE_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1416 @@
+1
+00:00:00,230 --> 00:00:03,430
+السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طلابنا الأعزاء
+
+2
+00:00:03,430 --> 00:00:09,010
+نستكمل الوحدة الثالثة في الإيرادات الخاضة على
+
+3
+00:00:09,010 --> 00:00:13,150
+الدريبة وشوفنا الإيرادات الإيرادية ثم الإيرادات
+
+4
+00:00:13,150 --> 00:00:17,770
+الثانوية ثم الآن الإيرادات العرضية وهي إيرادات لا
+
+5
+00:00:17,770 --> 00:00:21,470
+تنتج على العمل الأساسي ولا تأخذ صفة اتكرار
+
+6
+00:00:21,470 --> 00:00:26,110
+الإيرادات الإيرادية هي إيرادات متكررة تأخذ صفة
+
+7
+00:00:26,110 --> 00:00:30,120
+اتكرار وهي العمل الأساسي للمشروعالإيرادية هي
+
+8
+00:00:30,120 --> 00:00:36,000
+الإيرادات الثانوية لا تأخذ صفة اتكرار أسفل
+
+9
+00:00:36,000 --> 00:00:39,440
+الإيرادات الثانوية هي من غير العام الأساسي ولكن
+
+10
+00:00:39,440 --> 00:00:43,060
+تأخذ صفات اتكرار أما العرضية فهي من غير العام
+
+11
+00:00:43,060 --> 00:00:48,560
+الأساسي ولا تأخذ صفات اتكرار من عصرها علاوة وخاصة
+
+12
+00:00:48,560 --> 00:00:51,080
+من الإصدار كنا بنعرف إيش هي علاوة وخاصة من الإصدار
+
+13
+00:00:51,080 --> 00:00:55,420
+دراسته في المتوسطةيعني هي زيادة الفرق بين سعر
+
+14
+00:00:55,420 --> 00:00:58,900
+الإصدار والقيمة الإسمية لما يكون فيه زيادة والخاصة
+
+15
+00:00:58,900 --> 00:01:02,920
+من لما يكون فيه نقص يعني مثلا، أنا عندي واحد عندي
+
+16
+00:01:02,920 --> 00:01:07,420
+سهم مثلا شركة الـ X مثلا قيمته الإسمية واحد دينار
+
+17
+00:01:07,420 --> 00:01:10,540
+إذا أصدرنا أسهم جديدة بواحد ونص إذن النص هدى علاوة
+
+18
+00:01:10,540 --> 00:01:14,360
+إذا أصدرنا أسهم جديدة بواحد إلا ربع إذن الرابع هذا
+
+19
+00:01:14,360 --> 00:01:18,900
+خاصة طبعا، في حالة إن الشركة في حالة رواج وأرباح
+
+20
+00:01:18,900 --> 00:01:21,900
+بيتحقق ومركزها قوي وبدأت تصدر أسهم جديدة تصدر أسهم
+
+21
+00:01:21,900 --> 00:01:27,540
+بعلاوةأما إذا كان العكس فتصدرها بـ «خاصم» هذه
+
+22
+00:01:27,540 --> 00:01:33,160
+العلوة علوة الإيراد خاضعة للضريبة علوة الإصدار إذا
+
+23
+00:01:33,160 --> 00:01:36,360
+كان سعر الإصدار أعلى من القيم الإسمية يعتبر فرق
+
+24
+00:01:36,360 --> 00:01:41,300
+علاوة إصدار وهو من ضمن الإيرادات الخاضعة للضريبة
+
+25
+00:01:41,300 --> 00:01:47,720
+تمام؟ باختصار شديد ديون المعدومة المحصلة هذه ديون
+
+26
+00:01:47,720 --> 00:01:53,050
+معدومة يعني إحنا عدمناها في سنوات سابقةتمام؟ و
+
+27
+00:01:53,050 --> 00:01:56,790
+الآن تم تحصيلة اجوا الناس هذولة اللي عليهم الدين
+
+28
+00:01:56,790 --> 00:02:00,510
+اللي ماكنوا قادرين يحصلوا منهم استقبلوا في نشاطهم
+
+29
+00:02:00,510 --> 00:02:06,030
+و حاببوا يسددوا ديونهم الاخر لأي سبب كان طب هذا
+
+30
+00:02:06,030 --> 00:02:10,790
+إيراد طبعا الديون اللي محصلة هي إيراد طب هل بدها
+
+31
+00:02:10,790 --> 00:02:15,190
+تخضع للضريبة ولا لا تخضع للضريبة؟ بيقول إذا كان تم
+
+32
+00:02:17,370 --> 00:02:20,910
+أعتبارها في سنة ما عدمناها يعني أنا مثلا قبل خمس
+
+33
+00:02:20,910 --> 00:02:27,090
+سنين جيت قلت في دين معدوم تمام وروحت حطيته من ضمن
+
+34
+00:02:27,090 --> 00:02:31,630
+التنزيلات اللي خصمت من إيراداتي عشان أوصل للدخل
+
+35
+00:02:31,630 --> 00:02:35,540
+الخاضر للضريبةإذا مأمور الدريبة في ذلك الوقت قبل
+
+36
+00:02:35,540 --> 00:02:40,500
+خمس سنوات اعتمدها واعتبرها ديون معذومة صحيحة ونزل
+
+37
+00:02:40,500 --> 00:02:44,860
+ليها من الدخل الخاضع للدريبة يعني شطبها من الدخل
+
+38
+00:02:44,860 --> 00:02:49,080
+يعني مثلا كان دخل عشر تلاف خاضع للدريبة قبل ديون
+
+39
+00:02:49,080 --> 00:02:53,240
+معذومة راح فيه ألف دينار ديون معذومة شطب ليها صار
+
+40
+00:02:53,240 --> 00:02:57,120
+دخلي الخاضع للدريبة تسعة تلاف هذا عند إعدامها قبل
+
+41
+00:02:57,120 --> 00:03:03,760
+خمس سن��ات الآن لما بحصلهابتعتبر إيراد خاضع للضريبة
+
+42
+00:03:03,760 --> 00:03:08,300
+فإذا سبق أو أن استفاد منها المكلف تنزيلها ضمن
+
+43
+00:03:08,300 --> 00:03:12,040
+التنزيلات المعتدة ضريبيا في إقرار ضريبي سابق يعني
+
+44
+00:03:12,040 --> 00:03:16,060
+وقت عدمها قبل سنوات فبالتالي يجب إخضاعها للضريبة
+
+45
+00:03:16,060 --> 00:03:21,180
+عند تحصيلها لكن لو أنا قبل خمس سنين جيت وقلت يا
+
+46
+00:03:21,180 --> 00:03:23,920
+ماموري الضريبة فيه ألف دينار ديوم معدومة وماوفقش
+
+47
+00:03:23,920 --> 00:03:30,560
+عليها ومارضيش ينزليها من الدخلتمام؟ والآن أنا حصلت
+
+48
+00:03:30,560 --> 00:03:34,120
+.. مابحققلوش ياخد عليها ضريبة لأن هو في وقت
+
+49
+00:03:34,120 --> 00:03:39,340
+اعدامها ما لزلهاش من الدخلتمام؟ لم يعتد بها ضريبيا
+
+50
+00:03:39,340 --> 00:03:43,040
+في وقت إعدامها يبقى لما بحصلها ما بحجله ياخد عليها
+
+51
+00:03:43,040 --> 00:03:47,360
+داخله وما بتدخل في وعاء الضريبة مع ملاحظة أن
+
+52
+00:03:47,360 --> 00:03:52,120
+الديون المعدمة غير المعتمدة ضريبيا عند تحصيلها لا
+
+53
+00:03:52,120 --> 00:03:57,140
+تتبر ضمن إيرادات الدخل غير المعتمدة ضريبيا تمام؟
+
+54
+00:03:57,140 --> 00:04:02,230
+نحط يعني هيكده هنا شحتةبين هذه الجملة و هذه الجملة
+
+55
+00:04:02,230 --> 00:04:05,570
+غير اللي معتمد ضريبيا في وقت اعدامها قبل خمس سنة
+
+56
+00:04:05,570 --> 00:04:09,890
+مرضيش يعتمد ليها ماعتبرهاش مصروف يبقى الآن عند
+
+57
+00:04:09,890 --> 00:04:14,770
+تحصيلها لا تعتبر دخل خاضع للضريبة إذا أنا بفهمها،
+
+58
+00:04:14,770 --> 00:04:18,750
+إذا أنا ببين المعلومة المحصلة هي إيراد في كل أحوال
+
+59
+00:04:18,750 --> 00:04:22,830
+هي إيراد طيب، هل بتدخل في الدخل الخاضع للضريبة
+
+60
+00:04:22,830 --> 00:04:27,640
+حاليا ولا ماتدخلش؟ حسب حسب ماذا؟ حسبعند إعدامها
+
+61
+00:04:27,640 --> 00:04:31,340
+قبل سنتين أو تلاتة أو خمسة إذا في ذلك الوقت مأمور
+
+62
+00:04:31,340 --> 00:04:36,180
+الضريبة أو الفحص الضريبي وافق عليها كديون معذومة
+
+63
+00:04:36,180 --> 00:04:41,810
+وخصمها اللي من الدخل تمامونزلها واتبارها كمصروف
+
+64
+00:04:41,810 --> 00:04:46,310
+الان لما بحصلها تعتبر إيراد خاضع للضريبة لكن إذا
+
+65
+00:04:46,310 --> 00:04:50,850
+قبل خمس سنين تمام أو سنتين لما اعتبرناها ديون
+
+66
+00:04:50,850 --> 00:04:54,610
+معدومة موافقش عليها الفاحس وماعتبرهاش مصروف ورفض
+
+67
+00:04:54,610 --> 00:04:57,850
+ينزلها من الداخل الخاضع للضريبة يبقى الآن طالما هو
+
+68
+00:04:57,850 --> 00:05:01,230
+عندها داك الوقت ماعتبرهاش مصروف يبقى هنا اليوم لما
+
+69
+00:05:01,230 --> 00:05:05,390
+بحصلها تعتبر إيراد خاضع للضريبة إذا هذه بالنسبة
+
+70
+00:05:05,390 --> 00:05:11,050
+للديون المعدومة المحصلةالعمولات الدائنة التي تحصل
+
+71
+00:05:11,050 --> 00:05:14,610
+عليها المنشأة نتيجة توسطها في عقد بعض الصفقات، هذه
+
+72
+00:05:14,610 --> 00:05:18,050
+أيضًا إيرادات خاضعة الدريبة، والفوائد الدائنة تشمل
+
+73
+00:05:18,050 --> 00:05:23,030
+فوائد البيع والتقصيد والتأخير وما شبه، الخصم
+
+74
+00:05:23,030 --> 00:05:25,790
+المكتسب وخصم التعجيل، هذه الخصومات اللي بتحصل علي
+
+75
+00:05:25,790 --> 00:05:29,290
+الشركة من الموردية نتيجة شرع كميات كبيرة أو سدد
+
+76
+00:05:29,290 --> 00:05:32,830
+الكاش أو سدد كمبيلات قبل استحقاقها، كل هذه
+
+77
+00:05:32,830 --> 00:05:36,350
+الخصومات يعني المكاسي اللي بنحصل عليها هي إيرادات
+
+78
+00:05:36,350 --> 00:05:42,900
+عرضيةوهي خاضعة للضريبة أرباح اليانصيب انا مش عارف
+
+79
+00:05:42,900 --> 00:05:45,100
+ليش حطيه انه بنت في القانون يانصيب مع انه انا
+
+80
+00:05:45,100 --> 00:05:51,020
+امريش اسمعت فعلا يانصيب في فلسطين لاش لنشوف أرباح
+
+81
+00:05:51,020 --> 00:05:58,220
+اليانصيب هي
+
+82
+00:05:58,220 --> 00:06:00,960
+الأرباح اللتي احصل على المكلف عن طريق الحظ والصدفة
+
+83
+00:06:00,960 --> 00:06:06,320
+او ما شابه يعني اي ربيح ياخد جاهبالصدفة، كل أخضع
+
+84
+00:06:06,320 --> 00:06:09,080
+القانون الضريب الفلسطيني أرباح لنصيب لمعدل ضريبة
+
+85
+00:06:09,080 --> 00:06:14,000
+10% تخصم من المنبع يعني قبل ما يسلمها من الشركة أو
+
+86
+00:06:14,000 --> 00:06:18,800
+الجهة اللي ربح منها المكلف بخصم عليه 10% بوردوها
+
+87
+00:06:18,800 --> 00:06:27,420
+لذايرة الضريبة طيب، حسب اللي هي تعليمات رقم 8 لسنة
+
+88
+00:06:27,420 --> 00:06:32,040
+2012بشأن قسم الضريبة من المصدر يقتطع نسبة 10% من
+
+89
+00:06:32,040 --> 00:06:34,440
+قيمة الجواز واربعها للنصيب العينية أو النقدية
+
+90
+00:06:34,440 --> 00:06:40,160
+العينية أو النقدية وتحسب قيمة الجواز العينية على
+
+91
+00:06:40,160 --> 00:06:43,560
+أساس سعر التكلفة إذا أخذ جائزة نقدية خلاص بنقسم
+
+92
+00:06:43,560 --> 00:06:48,020
+منها 10% إذا أخذ جائزة عينية يعني واحد كسب تلاجة
+
+93
+00:06:48,020 --> 00:06:52,400
+من شركة مثلا مرتجلة دوات كهرباية أو السجة أو الجر
+
+94
+00:06:52,400 --> 00:06:57,120
+أو ما شابهبنقول كده هذه ثمنة التلاجة 2000 شكل نخصم
+
+95
+00:06:57,120 --> 00:07:03,360
+عليه 10% يدفعه من دائرة الضريبة وتعتبر المبالغ
+
+96
+00:07:03,360 --> 00:07:07,500
+المقتضعة ضريبة مقطوعة نهائية باستثناء الشركات تضاف
+
+97
+00:07:07,500 --> 00:07:12,720
+هذه الإيرادات إلى داخلها يعني المبالغ المقتضعة ك10
+
+98
+00:07:12,720 --> 00:07:18,880
+% هذه تعتبر ضريبة نهائية ومقطوعة لا يجوز تعديلها
+
+99
+00:07:18,880 --> 00:07:24,010
+حيث تضاف هذه الإيراداتبالنسبة للمكلف العادي أما
+
+100
+00:07:24,010 --> 00:07:28,030
+بالنسبة للشركات تضاف دي إيرادات إلى داخلها يعني
+
+101
+00:07:28,030 --> 00:07:31,850
+المواطن العادي إذا ربح مثلا يا نصيب مبلغ بياخدوا
+
+102
+00:07:31,850 --> 00:07:37,450
+منه 10% وخلصنا لكن إذا شركة ربحت يا نصيب بياخدوا
+
+103
+00:07:37,450 --> 00:07:42,250
+منها 10% والـ 90% اللي أخذتها بتضاف لداخلها وبرضه
+
+104
+00:07:42,250 --> 00:07:46,110
+في آخر السنة بتخضع على ضريبة الداخل اللي عليها
+
+105
+00:07:46,110 --> 00:07:51,780
+بالنسبة 15%وبقول هنا، لاحظ أن المشارع ميز في
+
+106
+00:07:51,780 --> 00:07:55,320
+المعالجة بالنسبة للشخص الطبيعي والشخص المعنوي
+
+107
+00:07:55,320 --> 00:07:58,880
+الشخص الطبيعي تعتبر ضريبة أنها إياها لا يجب
+
+108
+00:07:58,880 --> 00:08:03,880
+تنزيلها أو تقصها أو إزدواجيتها أما بالنسبة للشخص
+
+109
+00:08:03,880 --> 00:08:07,460
+المعنوي، فهي ضمن مصادر الداخل الخاضة عن الضريبة
+
+110
+00:08:07,460 --> 00:08:10,840
+وتضاف إلى باقي مصادر الداخل المكلفين في آخر السنة
+
+111
+00:08:10,840 --> 00:08:15,660
+هتخضع للشخص المعنوي مرة تانية على ضريب الداخلهذا
+
+112
+00:08:15,660 --> 00:08:17,860
+بالنسبة لأرباح اليانصيب، مع أنه أنا ماشي سمعت فيه
+
+113
+00:08:17,860 --> 00:08:21,440
+أنه يانصيب، إحنا هنا في فلسطين، باختصار أرباح
+
+114
+00:08:21,440 --> 00:08:27,520
+اليانصيب إذا إنسان عادي مش شركة ربح يانصيب، نقدًا،
+
+115
+00:08:27,520 --> 00:08:31,540
+بخصمه عنه 10% برضه ردارة الدريبة، وهذا بشكل نهائي،
+
+116
+00:08:31,540 --> 00:08:34,000
+والدخل اللي باخده، الربح اللي باخده بعد ذلك،
+
+117
+00:08:34,000 --> 00:08:39,370
+بيخضعش للدريبة، وغير قابل للتنزيل أو للمقاصةأما
+
+118
+00:08:39,370 --> 00:08:43,450
+إذا الشركة اللى ربحت اللى نصيب بيخصم عليها 10%
+
+119
+00:08:43,450 --> 00:08:48,030
+والـ 90% اللى بتاخدها تضاف إلى مصادر داخلها وفي
+
+120
+00:08:48,030 --> 00:08:51,490
+آخر السنة بتكون ضمن وعاء الداخل الخاضر للضريبة
+
+121
+00:08:51,490 --> 00:08:56,530
+تبعها اللى هتدفع عليه 15% التعويضات .. برضه
+
+122
+00:08:56,530 --> 00:08:59,820
+التعويضات فيها شوية لبشأيش هي التعويضات؟ قال هي
+
+123
+00:08:59,820 --> 00:09:03,880
+المبالغ التي يحصل عليها المكلف من الغير تعويضا
+
+124
+00:09:03,880 --> 00:09:07,580
+لأضرار لاحقت به وميز القانون هنا بين نوعين من
+
+125
+00:09:07,580 --> 00:09:13,160
+التعويضات تمام قال التعويضات نتيجة ضرر أصاب المكلف
+
+126
+00:09:13,160 --> 00:09:18,360
+بأحكام قضائية أو اتفاقيات الأطراف التي سببت الضرر
+
+127
+00:09:18,360 --> 00:09:22,660
+مثل الضرر اللي ناتج عن تقليد علامة تجارية احنا لنا
+
+128
+00:09:22,660 --> 00:09:27,420
+علامة تجارية في الشركة إجا واحد قلدهارفعنا عليه
+
+129
+00:09:27,420 --> 00:09:31,060
+قضية واخدنا حكم قضائي أو كان في اتفاقية بيننا
+
+130
+00:09:31,060 --> 00:09:35,020
+وبينه مثلا الواكيل لكن مايحطش العلامة التجارية
+
+131
+00:09:35,020 --> 00:09:38,300
+تبعتنا وراح حط العلامة التجارية تبعتنا إذا مجبر
+
+132
+00:09:38,300 --> 00:09:42,900
+أنه يدفعنا تعويضات أو تعويضات عدم تنفيذ العقد أو
+
+133
+00:09:42,900 --> 00:09:47,700
+فسخها مقاول أخد مشروع ماقدرش ينفذ العقد بيدفع
+
+134
+00:09:47,700 --> 00:09:54,640
+تعويض للشركة أو بيفسخ العقد بيدفع تعويضبقى تعويضات
+
+135
+00:09:54,640 --> 00:09:58,780
+من شركات التأمين بموجب عقد تأمين يعني تأمين على
+
+136
+00:09:58,780 --> 00:10:03,720
+حريق، تأمين على السرقة، تأمين على التلف يعني في
+
+137
+00:10:03,720 --> 00:10:06,480
+شركات بتأمين على بضاعتها، على مخزنها، على
+
+138
+00:10:06,480 --> 00:10:11,100
+سياراتها، على شاحناتها، على مبانيها، من الحريق، من
+
+139
+00:10:11,100 --> 00:10:15,960
+السرقة وما شابهإذاً فينا فرق نوعين من التعويض
+
+140
+00:10:15,960 --> 00:10:22,640
+التعويض الناتج عن ضرر وبيجي بأحكام قضائية أو
+
+141
+00:10:22,640 --> 00:10:28,080
+بتنفيذ اتفاقيات موقعة مسبقًا بين مقاول وشركة
+
+142
+00:10:28,080 --> 00:10:33,960
+مثلًا، وتعويض ناتج عن شركات التأمين يعني التأمين
+
+143
+00:10:33,960 --> 00:10:36,420
+العادل اللي بنعرفه لما أنا بروح بأمن على سيارتي
+
+144
+00:10:36,420 --> 00:10:40,080
+الشركة بتأمن على سيارتها وعلى مخزنها وعلى مبانيها
+
+145
+00:10:42,040 --> 00:10:43,680
+هنا بيقولّي
+
+146
+00:10:46,530 --> 00:10:49,390
+يعتبر القانون الضريب الفلسطيني التعويضات من
+
+147
+00:10:49,390 --> 00:10:53,470
+الإيرادات الموفاة من الضريبة التعويضات هي من
+
+148
+00:10:53,470 --> 00:10:58,210
+الإيرادات الموفاة من الضريبة، يُعفى إبن 7 أو نصة
+
+149
+00:10:58,210 --> 00:11:04,710
+المادة 7 في المادة 3 يُعفى
+
+150
+00:11:04,710 --> 00:11:08,730
+من الضريبة أي مبلغ مدفوع كتعويض بسبب الإصابة أو
+
+151
+00:11:08,730 --> 00:11:14,290
+الوفاة وفق للتشريعات الساريةتمام؟ وهنا بيقصد فيها
+
+152
+00:11:14,290 --> 00:11:17,670
+هذه التعويضات الموفاة من الضريبة بيقصد فيها
+
+153
+00:11:17,670 --> 00:11:21,590
+التعويضات اللي بيحصل عليها المكلب في شكل شخصيولا
+
+154
+00:11:21,590 --> 00:11:26,750
+تتعلق بالعمل التجاري المولد إيراد لذلك تعتبر
+
+155
+00:11:26,750 --> 00:11:31,210
+التعويضات الشخصية معفاة من الضريبة إذا التعويضات
+
+156
+00:11:31,210 --> 00:11:36,610
+بشكل شخص أي كان نوعها من ألف أو من با تمام اللي
+
+157
+00:11:36,610 --> 00:11:40,430
+بتكون لشخص عادي هي تعويضات معفاة من الضريبة أما
+
+158
+00:11:40,430 --> 00:11:44,350
+التعويضات الأخرى الناتجة عن مارس أعمال خاضع
+
+159
+00:11:44,350 --> 00:11:48,890
+للضريبةفإذا كانت التعويضات مكافأة للخسائر، يعني
+
+160
+00:11:48,890 --> 00:11:52,250
+إحنا صار عندنا حريق أكل أبضاع بـ100 ألف واخدنا من
+
+161
+00:11:52,250 --> 00:11:56,770
+شركة التأمين 100 ألف، مافيش أي مشكلة، لكن إذا
+
+162
+00:11:56,770 --> 00:12:03,630
+أخدنا 110، الـ10 بتخضع للضريبة، يعتبر ربح أو خسارة
+
+163
+00:12:03,630 --> 00:12:09,270
+التعويض خاضع للضريبة، تمام؟ ربح أو خسارة التعويض
+
+164
+00:12:09,270 --> 00:12:12,110
+خاضع للضريبة، يعني إذا في ربح، بتضيفه على الإيراد،
+
+165
+00:12:12,110 --> 00:12:16,310
+إذا في خسارة، بتخصومها من الدخلبالنسبة للضريبة
+
+166
+00:12:16,310 --> 00:12:18,790
+الفرق بين مبلغ التعويض والقيمة الدفترية الأصلية
+
+167
+00:12:18,790 --> 00:12:23,270
+يعني الحرجة تعينا سيارة واحنا مأمنين عليها القيمة
+
+168
+00:12:23,270 --> 00:12:27,170
+صاف القيمة الدفترية للسيارة عشر تلاف إذا أخدنا
+
+169
+00:12:27,170 --> 00:12:31,450
+تعويض تسعة معناته خسرنا ألف هذا بنحطه من ضمن
+
+170
+00:12:31,450 --> 00:12:35,770
+المصاريف اللي بتتنزل من الداخل الخاضة للضريبة لو
+
+171
+00:12:36,940 --> 00:12:41,560
+أخدنا تعويض 12 مش 9 هي قيمتها الصافية 10 بعد ما
+
+172
+00:12:41,560 --> 00:12:45,100
+نخصم الإهلاكات قيمتها الصافية 10 أخدنا تعويض 12
+
+173
+00:12:45,100 --> 00:12:50,140
+إذاً فيه ربح ألفين إذا هذا بيخضع ويضاف على
+
+174
+00:12:50,140 --> 00:12:55,920
+الإيرادات الخاضة على ضريبة الدخل مع العلم إن وفق
+
+175
+00:12:55,920 --> 00:12:59,700
+لمبدأ التعويض في التأمين لا يجوز المؤمن له أن يحقق
+
+176
+00:12:59,700 --> 00:13:04,340
+ربح خلال التعويض الاصل صافي قيمة الأصل 10 تاخد 10
+
+177
+00:13:04,340 --> 00:13:11,450
+تمام؟فقط يعوض بقيمة الخسارة التي لحقت به، تمام؟
+
+178
+00:13:11,450 --> 00:13:16,690
+ولكن أحيانًا تنشأ بعض الأرباح نتيجة ممارسة طرق
+
+179
+00:13:16,690 --> 00:13:20,510
+القياس المحاسبية المختلفة، يعني ممكن يروح يعمل
+
+180
+00:13:20,510 --> 00:13:25,350
+إهلاك بطريقة مجموعة أرقام السنين أو طريقة قصة
+
+181
+00:13:25,350 --> 00:13:29,890
+متناقص عشان يزود الإهلاك، يخفض الإهلاك، يزود صفر
+
+182
+00:13:29,890 --> 00:13:33,050
+قيمة دفترية، يخفض صفر قيمة دفترية، يعني يتلعب
+
+183
+00:13:33,050 --> 00:13:37,820
+المحاسب ويحصل على ربعه،إذا بالنسبة للتعويضات، في
+
+184
+00:13:37,820 --> 00:13:44,080
+عندنا نوعين من التعويضات تعويضات نتيجة ضرر أعصاب
+
+185
+00:13:44,080 --> 00:13:49,080
+المكلف إما بأحكام قضائية أو اتفاقيات، تمام؟
+
+186
+00:13:49,080 --> 00:13:53,480
+تعويضات من شركات التأمين، الآن التعويضات اللي
+
+187
+00:13:53,480 --> 00:13:59,720
+بتكون لشخص، لإنسان عادي، تمام؟ هي معفاة من
+
+188
+00:13:59,720 --> 00:14:05,670
+الضريبة، هي معفاة من الضريبةبشرط أنها تتعلق بعمل
+
+189
+00:14:05,670 --> 00:14:11,210
+تجاري مولد للإيراد، تمام؟ أما التعويضات الأخرى
+
+190
+00:14:11,210 --> 00:14:15,870
+سواء كانت من ألف أو باف الأنواع ناتجة عن ممارسة
+
+191
+00:14:15,870 --> 00:14:21,090
+أعمال تجارية بتولد إيراد خاضعة للضريبة فإذا فيها
+
+192
+00:14:21,090 --> 00:14:24,710
+ربح هذه التعويضات، بديه يدخل ضمن وعاء الضريبة
+
+193
+00:14:24,710 --> 00:14:28,250
+ويخضع للضريبة إذا في خسارة برضه، بديه يتنزل من
+
+194
+00:14:28,250 --> 00:14:32,060
+وعاء الضريبة ويعتبر مصروفهذا بالاختصار بالنسبة
+
+195
+00:14:32,060 --> 00:14:37,820
+للتعويضات مثال
+
+196
+00:14:37,820 --> 00:14:40,780
+هنا بيقول بلقى هذا الديون المعدوم مثال بلقى الربح
+
+197
+00:14:40,780 --> 00:14:46,460
+المحاسب لأحد المكلفين عن العام 2017 95 ألف شكل عند
+
+198
+00:14:46,460 --> 00:14:51,140
+الفحص الدريبي تبين أن الإيرادات تتضمن تتضمن يعني
+
+199
+00:14:51,140 --> 00:14:56,020
+من ضمن 95 ألف في 5000 عبارة عن ديون معدومة محصلة
+
+200
+00:14:57,070 --> 00:15:01,150
+يعني الخمس ألاف هاي هو الاصل الدخل تبعه تسعين ألف
+
+201
+00:15:01,150 --> 00:15:05,210
+لكن فيه خمس ألاف ديون معدومة هذا المكلف حصلها من
+
+202
+00:15:05,210 --> 00:15:09,250
+ديون معدومة مع دمها في سنوات سابقة يعني ناس كانوا
+
+203
+00:15:09,250 --> 00:15:15,290
+مثلا قبل سنتين تلاتة في 2014 أفلسوا كان عليهم خمس
+
+204
+00:15:15,290 --> 00:15:19,370
+ألاف شيك لأدمناهم الآن الله فتح عليهم وجبوهم في
+
+205
+00:15:19,370 --> 00:15:27,350
+2017 حلو طيب الآن هل الخمس أل��ف شيك الهادي تعتبرمن
+
+206
+00:15:27,350 --> 00:15:30,910
+ضمن الإيراد الخاضرة للضريبة في 2017 و لا لا تعتبر
+
+207
+00:15:30,910 --> 00:15:36,750
+بدنا نشوف بيقول تقن مرة واحد في فيفو افتراضات تم
+
+208
+00:15:36,750 --> 00:15:40,670
+اعتماد الديون المعدومة المحصلة كديون معدومة ضريبيا
+
+209
+00:15:40,670 --> 00:15:45,810
+عند إعدامها يعني في سنة إعدامها قبل سنتين تلاتة
+
+210
+00:15:45,810 --> 00:15:49,450
+فاحص الضريبة أو مامور الضريبة وافق على الديون
+
+211
+00:15:49,450 --> 00:15:53,930
+المعدومة الخمس تلاف واعتبرها مصروف ونزلها من معاقد
+
+212
+00:15:53,930 --> 00:15:58,430
+الضريبة يبقى الآن لمابحصلها في 2017 وتدخل في
+
+213
+00:15:58,430 --> 00:16:02,870
+الإيراد الخاضع للضريبة وهيها دخلت، هيها إيه؟ ضمن
+
+214
+00:16:02,870 --> 00:16:06,370
+الإيراد إذا هنا في الحل الأول بيقول الربح الخاضع
+
+215
+00:16:06,370 --> 00:16:11,090
+للضريبة 95 الفرق مافيش فروقات لأنه هي معالجة صح
+
+216
+00:16:11,090 --> 00:16:15,650
+مدخلة في الإيراد إذا هي الربح الخاضع للضريبة 95
+
+217
+00:16:15,650 --> 00:16:20,570
+ألف مش أي إشكلة ليه؟ لأن هذه الإيرادات أدخلت الـ
+
+218
+00:16:20,570 --> 00:16:25,370
+5000 أدخلت في الـ 95 ألف الإيرادات تتضمن الـ 5000
+
+219
+00:16:26,070 --> 00:16:30,570
+وهي في يوم إعدامها قبل سنتين أو تلاتة تم تنزيلها و
+
+220
+00:16:30,570 --> 00:16:34,050
+تم اعتمادها كديون معظمها محصلة يبقى طالما لمّا
+
+221
+00:16:34,050 --> 00:16:38,810
+أعدامناها أعتبرها ليه مصروف ووافق عليها كمصروف و
+
+222
+00:16:38,810 --> 00:16:42,970
+أحصل ضريبة اليوم اللي بحصلها بضيفها في الإيراد
+
+223
+00:16:42,970 --> 00:16:47,950
+وهذا اللي صارالفرض الأول. اتنين لم يتم اعتماد
+
+224
+00:16:47,950 --> 00:16:50,650
+الديون المعدومة المحصنة كديون معدومة ضريبيا عند
+
+225
+00:16:50,650 --> 00:16:54,770
+عدمها يعني قبل سنتين قدّمنا كشفاتنا وتقاريرنا
+
+226
+00:16:54,770 --> 00:16:58,070
+لفاحص الضريبة قلنا له فينا ديون معدومة خمستالاف
+
+227
+00:16:58,070 --> 00:17:01,810
+رفض يعتمدها قال لي لا هؤلاء الناس بعودوا بدفعهم
+
+228
+00:17:01,810 --> 00:17:07,510
+ماعتبرهاش مصروف يبقى اليوم لما بحصلها لا تعتبر
+
+229
+00:17:07,510 --> 00:17:12,210
+إيراد ولا يجب أن تدخل ضمن الإيرادات تمام؟ يبقى
+
+230
+00:17:12,210 --> 00:17:16,000
+بتدخصمها من الخمسة أو تسعين ألفيبقى باجي هنا على
+
+231
+00:17:16,000 --> 00:17:21,640
+95 ألف وبترحها تمام؟
+
+232
+00:17:21,640 --> 00:17:26,380
+بيصير الربح الخاصة بالضريبة بس 90 ألف نيجي لفرض
+
+233
+00:17:26,380 --> 00:17:31,440
+تلاتة تم اعتماد مبلغ 3000 شكل فقط قد يوم عضومة
+
+234
+00:17:31,440 --> 00:17:35,080
+ضريبيا من المبلغ الذي تم تحصيله يعني قبل سنتين
+
+235
+00:17:35,080 --> 00:17:38,980
+تلاتة لما جدّمنا الـ 5000 للفاحص قال لي لأ أنا
+
+236
+00:17:38,980 --> 00:17:46,510
+بوافق لك على 3000بس يعني الـ 3000 اعتبارهم مصروف
+
+237
+00:17:46,510 --> 00:17:50,850
+يبقى اليوم لما أحصل الخمسة 3000 أعتبرهم ميراد برضه
+
+238
+00:17:50,850 --> 00:17:54,450
+إذا هو اعتمد لـ 3000 قبل سنتين أو تلاتة أو عشرة
+
+239
+00:17:54,450 --> 00:17:59,330
+لما أعدمناها اعتمد لـ 3000 واعتبارهم مصروف ونزلهم
+
+240
+00:17:59,330 --> 00:18:02,630
+من وعائد ضريبة في ذلك الوقت اليوم لما بحصلهم
+
+241
+00:18:02,630 --> 00:18:06,990
+بضيفله 3000 تمام؟ يعني معاملة بالمثل، رأس برأس
+
+242
+00:18:06,990 --> 00:18:12,960
+يبقى هو ضاف خمسةالصح أن يضيف هنا إيش؟ تلاتة بقبل
+
+243
+00:18:12,960 --> 00:18:18,420
+نقص منهم قد إيش؟ ألفين هذول ألفين مش مفروض يدخلوا
+
+244
+00:18:18,420 --> 00:18:22,600
+ضمن إيراد الضريبة لأنه قبل سنتين تلاتة ماعتبرهمش
+
+245
+00:18:22,600 --> 00:18:25,760
+من ضمن المصروف اللي بتتنزل من الدريبة المصروفات
+
+246
+00:18:25,760 --> 00:18:31,580
+بتتنزل من الضريبة إذا حسب الديون المعدومة باخ��صار
+
+247
+00:18:31,580 --> 00:18:36,740
+حسب شو تم التعامل معها في وقت إعدامها قبل سنتين
+
+248
+00:18:36,740 --> 00:18:41,460
+تلاتةإذا المأمور اعتمد هيامها كمصرفات اليوم تعتبر
+
+249
+00:18:41,460 --> 00:18:45,540
+إيرادات كلها إذا المأمور رفض هيامها كمصرفات وما
+
+250
+00:18:45,540 --> 00:18:49,180
+نزلهاش من الداخل الخاضر للضريبة لما بحصلها اليوم
+
+251
+00:18:49,180 --> 00:18:53,740
+بحطهاش إله في الإيراد لا تصل في الإيراد إذا
+
+252
+00:18:53,740 --> 00:18:57,620
+المأمور اعتمد لجزء منها كمصرفات اليوم لما بحصلها
+
+253
+00:18:57,620 --> 00:19:01,100
+هذا الجزء هو اللي بيعتبر إيراد وأي زيادة تخصى من
+
+254
+00:19:01,100 --> 00:19:08,830
+الإيراد زي ما عملنا هنا تمام؟بنشوف تدريب رقم أربعة
+
+255
+00:19:08,830 --> 00:19:17,570
+تدريب
+
+256
+00:19:17,570 --> 00:19:24,550
+رقم أربعة وحله بتلاقوا صفحة 103 بيقول يبلغ الرمح
+
+257
+00:19:24,550 --> 00:19:28,950
+المحاسب لأحد الشركات الصينية 2017 215 ألف شيكل
+
+258
+00:19:28,950 --> 00:19:33,640
+وعند الفحص الضريبي تبين ما يليهتم تحميل الإيراد
+
+259
+00:19:33,640 --> 00:19:37,900
+بمبلغ 2000 شكل خسارة ناتج عن التعويض مقابل سرقة
+
+260
+00:19:37,900 --> 00:19:44,760
+البضاعة حيث بلغت قيمتها بتاريخ السرقة 5000 شكل و
+
+261
+00:19:44,760 --> 00:19:53,500
+بلغ
+
+262
+00:19:53,500 --> 00:20:00,870
+التعويض المطبوط 4000 شكل هو يعني كم هو خسرالبضاعة
+
+263
+00:20:00,870 --> 00:20:05,650
+بلغت قيمتها في تاريخ السرقة كده؟ 5000 وهو جبض من
+
+264
+00:20:05,650 --> 00:20:09,910
+الشركة 4000 تمام؟
+
+265
+00:20:09,910 --> 00:20:17,590
+يبقى هو فعليا خسران 1000 شكل بس هو حط خسارة كده؟
+
+266
+00:20:17,590 --> 00:20:23,030
+2000 يعني بده يتلعب على ضريبة يبقى انا كفاحص ضريبة
+
+267
+00:20:23,030 --> 00:20:28,670
+بقوله انت خسرتك بس 1000 شكل اللي هي 5000ناقص الـ
+
+268
+00:20:28,670 --> 00:20:33,550
+4000 تمام خسارتك
+
+269
+00:20:33,550 --> 00:20:38,630
+أسف 10,000 شكل مش ألف 10,000 هو حط خسارة 20,000
+
+270
+00:20:38,630 --> 00:20:43,250
+حمّل على الإيراد خسارة 20,000 يعني خصم من وعائد
+
+271
+00:20:43,250 --> 00:20:48,220
+ضريبة 20,000على اعتبار انه خسران 20 ألف لما فحصنا
+
+272
+00:20:48,220 --> 00:20:52,940
+لقينا قيمة البضاعة اللي انسرقت 5000 شيكل واخد
+
+273
+00:20:52,940 --> 00:20:58,840
+تعويض 4000 اذا هو خسر ايش؟ خسر 50 ألف واخد تعويض
+
+274
+00:20:58,840 --> 00:21:04,440
+40 ألف اذا خسر 10000 شيكل فعليا و هو حاطط خسران 20
+
+275
+00:21:04,440 --> 00:21:09,080
+ألف اذا بدأ ارجع الدخل الخاضع 10 ألف بدأ اضيف 10
+
+276
+00:21:09,080 --> 00:21:14,690
+ألفالمعالج هنا، بنضيف 10 ألف، لأنه بلغ في الخسارة،
+
+277
+00:21:14,690 --> 00:21:20,210
+بدل ما يعملها 10 ألف، عملها 20 ألف، وفي هذه
+
+278
+00:21:20,210 --> 00:21:26,010
+الحالة، بنقول لأ، رجع 10 ألف على الربح، رجع 10 ألف
+
+279
+00:21:26,010 --> 00:21:30,290
+على الربح، لأنه خصم 20 ألف، وخسارته 10، إذا بدنا
+
+280
+00:21:30,290 --> 00:21:34,300
+نرجع تاني الـ 10 ألف اللي خصمها زيادة،طيب، هذه
+
+281
+00:21:34,300 --> 00:21:38,860
+نمرة واحد، نمرة اتنين من ضمن إيرادات المبلغ عشر
+
+282
+00:21:38,860 --> 00:21:43,020
+تلاف شكل تعويض عن حريق شرب في الألات حيث بلغت قيمة
+
+283
+00:21:43,020 --> 00:21:49,880
+التعويض ستين ألف شكل وتكلفة الألات وقت الحريق
+
+284
+00:21:49,880 --> 00:21:56,640
+خمسين ألف شكل ومجمع أهلاكها وقت الحريق خمس تلاف
+
+285
+00:21:56,640 --> 00:22:00,480
+شكل لأن هي تكلفة الألات ستين ألف شكل وقت الحريق
+
+286
+00:22:01,020 --> 00:22:04,960
+أحنا بنخصم صفر قيمة الدفترية اللي هي تكلفة ناقص
+
+287
+00:22:04,960 --> 00:22:10,400
+مجمع الإهلاق التكلفة خمسين ألف مجمع الإهلاق خمس
+
+288
+00:22:10,400 --> 00:22:15,480
+ألف، هذه الأرقام هنا من ضمن إيرادة عشر تلاف شكل
+
+289
+00:22:15,480 --> 00:22:18,940
+تعويض عن الحريق، تمام؟ بلغت قيمة التعويض سبتين
+
+290
+00:22:18,940 --> 00:22:25,240
+ألف، تم��م؟ وتكلفة الآلات خمسين ومجمع إهلاقها خمسة
+
+291
+00:22:25,240 --> 00:22:31,310
+إذا، هل ربح في التعويض ولا خسر؟ نشوفهو جبط 60 ألف
+
+292
+00:22:31,310 --> 00:22:35,550
+شكل بنطرح منها صرف القيمة الدفترية اللي هي التكلفة
+
+293
+00:22:35,550 --> 00:22:39,890
+ناجس المجمعة اللي هي بتطلع هنا 45 ألف إذا 60 ألف
+
+294
+00:22:39,890 --> 00:22:47,730
+ناجس 45 ألف في عنده 15 ألف ربح من التعويضتمام ربح
+
+295
+00:22:47,730 --> 00:22:52,770
+من التعويض 15000 طب هو كده أضاف ربح التعويض من ضمن
+
+296
+00:22:52,770 --> 00:22:56,650
+يرادات 10000 شكل تعويض عن حريق شبه في الآلات ضاف
+
+297
+00:22:56,650 --> 00:23:02,010
+10000 Anchor خمسة خبّة خمسة هو ربحان من التعويض
+
+298
+00:23:02,010 --> 00:23:09,030
+هنا 15000 تمام مع أنه أضاف عشرة إذا بنقول تعال حط
+
+299
+00:23:09,030 --> 00:23:14,130
+كمان على الربح كمان 5000 بنضيف على الربح كمان 5000
+
+300
+00:23:14,950 --> 00:23:20,530
+إذاً هذا بالنسبة للـBand 2 الـBand 3 من ضمن
+
+301
+00:23:20,530 --> 00:23:24,710
+الإرادات مبلغ 15 ألف شكل تعويضات من الغير أو بعد
+
+302
+00:23:24,710 --> 00:23:29,750
+الفحص تبين أنها تتضمن 8000 شكل نتيجة تقليد العلامة
+
+303
+00:23:29,750 --> 00:23:34,730
+التجارية والباقي تعويضات شخصية يعني هو جبض 15 ألف
+
+304
+00:23:34,730 --> 00:23:40,020
+شكل تعويضات من الغيرلاقينا منها 8000 شيخل عن عمل
+
+305
+00:23:40,020 --> 00:23:43,780
+تجاري، العلامة التجارية، هذه فعلا عليها ضريبة،
+
+306
+00:23:43,780 --> 00:23:50,790
+مافيش إشكالية، وفي 7000هذه تعوضات شخصية وقلنا فوق
+
+307
+00:23:50,790 --> 00:23:54,450
+إن التعوضات الشخصية لا تخضع للضريبة وهو حط كلهم مع
+
+308
+00:23:54,450 --> 00:23:58,470
+بعضهم أخضعهم للضريبة هنا حطهم في وعاء الضريبة قال
+
+309
+00:23:58,470 --> 00:24:02,730
+لي من ضمن الإيرادات خمستاشر تمانية عمل تجاري وسبعة
+
+310
+00:24:02,730 --> 00:24:05,970
+شخصي إذا السبعة شخصي لا يخضع للضريبة بدي أخصمهم
+
+311
+00:24:05,970 --> 00:24:11,830
+هذين اللي بروح ايش باخصمهم تمام بروح باخصمهمولو ما
+
+312
+00:24:11,830 --> 00:24:16,750
+تراجعوا الحل صفحة اللي هو 103 تدريب أربعة، بتلاقوا
+
+313
+00:24:16,750 --> 00:24:20,810
+خصمة أربعة،
+
+314
+00:24:20,810 --> 00:24:28,390
+وهي أربعة فاتحوناها كويس أربعة
+
+315
+00:24:28,390 --> 00:24:32,950
+قال لي من ضمن إيرادات مبلغ 15 ألف شيك الناتج عن
+
+316
+00:24:32,950 --> 00:24:38,750
+تعويض حريق شبه في سيارة الشركة، مع العلمأن الحريق
+
+317
+00:24:38,750 --> 00:24:45,670
+وقع بتاريخ 31 اتناش 2017 تقول التاريخ وبلغة قيمة
+
+318
+00:24:45,670 --> 00:24:53,210
+التعويض عشر تلاف شيكل و السيارة تكلفتها أربعين ألف
+
+319
+00:24:53,210 --> 00:24:58,450
+وتستهلك بالنسبة 10% قصة ثابتحيث تم شراء السيارة
+
+320
+00:24:58,450 --> 00:25:05,550
+بتاريخ 1.1.2009 وقدرت خردية السيارة في تاريخ شراء
+
+321
+00:25:05,550 --> 00:25:11,850
+السيارة بـ 5000 شكل وحط من ضمن إيرادات مبلغ 15000
+
+322
+00:25:11,850 --> 00:25:18,270
+شكل هذا ربح التعويض في حين أنه بلغت قيمة التعويض
+
+323
+00:25:18,270 --> 00:25:27,970
+10000 شكل نحسب السيارة تبعته تماماللي انحرقت،
+
+324
+00:25:27,970 --> 00:25:34,390
+تمام؟ الحريق صار في 31 اتناش 2017 والسيارة تكلفتها
+
+325
+00:25:34,390 --> 00:25:38,710
+40 ألف وعليها إهلاك 10% خصيص ثابت وكان شرعه في 1.1
+
+326
+00:25:38,710 --> 00:25:45,110
+.2009 بدنا نروح نحسب ربح أو خسارة التعويض، تمام؟
+
+327
+00:25:45,110 --> 00:25:51,960
+نشوف هنا أول حاجة بنحسب مجمع إهلاك السيارةمن 01.01
+
+328
+00:25:51,960 --> 00:25:59,020
+.2009 إلى 01.31.2017 تسع سنين تكلفة السيارة أربعين
+
+329
+00:25:59,020 --> 00:26:06,720
+ألف ناقص الخردة تبعيتها خمس تلاف هاي ال band هنا
+
+330
+00:26:06,720 --> 00:26:11,820
+هي تكلفة السيارة أربعين ألف وخردتها قداش هنا خمس
+
+331
+00:26:11,820 --> 00:26:17,270
+تلاف هي تكلفتها أربعين وخردتها خمس تلافتمام؟ ضرب
+
+332
+00:26:17,270 --> 00:26:22,910
+10% في الثانوية تسع سنوات بالدين المجمع إهلاكها
+
+333
+00:26:22,910 --> 00:26:29,770
+31500 إذا صاف قيمة دفترية للسيارة 40000 تكلفتها
+
+334
+00:26:29,770 --> 00:26:34,550
+ناقص مجمع الإهلاك بظال 8500 على السيارة يوم
+
+335
+00:26:34,550 --> 00:26:45,030
+منحرجته كان قيمتها الفعلية 8500 هو قبض 10000
+
+336
+00:26:46,240 --> 00:26:51,820
+التعويض اللي قبضه 10000 والسيارة كانت قيمتها 8.5،
+
+337
+00:26:51,820 --> 00:26:58,000
+إذا هو ربح قداش 1500، بس راح أدرج أرباح يمكن غلطان
+
+338
+00:26:58,000 --> 00:27:02,060
+بـ 0 شكله، أدرج أرباح بدل ما يضيف على الربح 1500
+
+339
+00:27:02,060 --> 00:27:07,820
+أو ضاف 15000، الأرباح المدرجة 15 اللي حطة فيه
+
+340
+00:27:07,820 --> 00:27:13,140
+الدخلوالأرباح الحقيقية 1500 إذا هو مبالغ في
+
+341
+00:27:13,140 --> 00:27:19,020
+الأرباح بقيمة 13500 هذا ربح غير حقيقي يجب تخفيضه
+
+342
+00:27:19,020 --> 00:27:22,820
+إذا من الحل في هذه النقطة كلها أني بدي أطرح من
+
+343
+00:27:22,820 --> 00:27:32,200
+الربح 13500 تمام نقطة أربعة بدي أطرح 13500 ننزل
+
+344
+00:27:32,200 --> 00:27:33,880
+ونشوف صفحة 103
+
+345
+00:27:36,520 --> 00:27:41,580
+إجابة التدريب رقم 4، تمام؟ هذه الـ «Band» أول
+
+346
+00:27:41,580 --> 00:27:45,160
+«Band» قلنا يضاف الفرق في خسارة التعويض عن بضعة 10
+
+347
+00:27:45,160 --> 00:27:51,760
+,000 وهنا يضاف فرق تعويضات 5,000 وهنا يطرح تعويضات
+
+348
+00:27:51,760 --> 00:27:56,880
+شخصية 7,000 وهنا يطرح اللي هي فرق تعويض المحريق
+
+349
+00:27:56,880 --> 00:28:01,560
+اللي هي 13,500، تمام؟
+
+350
+00:28:03,330 --> 00:28:09,750
+هذا بالنسبة للتدريب رقم أربعة
+
+351
+00:28:09,750 --> 00:28:25,170
+والأرباح العرضية ضايل عندنا الأرباح الرأسمالية
+
+352
+00:28:25,810 --> 00:28:28,770
+هكذا خلصنا موضوع الأرباح العرضية والثانوية
+
+353
+00:28:28,770 --> 00:28:32,290
+والإيرادية دا الأرباح الرأسمالية بنشوفها في فيديو
+
+354
+00:28:32,290 --> 00:28:34,550
+آخر يعطيكم العافية
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/dv0hEvZc-Xs_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,192 @@
+1
+00:00:01,960 --> 00:00:06,000
+طيب يا أخواننا نستكمل مثالين أخرين لتوضيح أكثر على
+
+2
+00:00:06,000 --> 00:00:09,600
+الضرائب التدريجية على المعدل اسمه المعدل التدريجي
+
+3
+00:00:09,600 --> 00:00:15,500
+قلنا المعدلات الضرائبية نوعين معدل ثابت ومعدل
+
+4
+00:00:15,500 --> 00:00:19,280
+تدريجي المعدل الثابت خلاص نفسه ثابت المعدل
+
+5
+00:00:19,280 --> 00:00:23,060
+التدريجي اللي شفناه في مثل الكتاب وهي كمان مثلين
+
+6
+00:00:23,060 --> 00:00:29,580
+وعلى نفس شرايح المثال 1 صفحه 24 في الكتاببنشوف
+
+7
+00:00:29,580 --> 00:00:35,040
+كمان يعني داخل آخر مواطن حقق داخل سنوي 14 ألف
+
+8
+00:00:35,040 --> 00:00:39,800
+دولار ماهي الضريبة المستحقة عليه طبعا انا حاولت
+
+9
+00:00:39,800 --> 00:00:43,140
+أحل بطريقة أرتب من حال الكتاب أو يعني اتوضح أكثر
+
+10
+00:00:43,140 --> 00:00:47,020
+الداخل السنوي تبعه قديش بيكون 14 ألف الشريحة
+
+11
+00:00:47,020 --> 00:00:51,580
+الأولى عشر تلاف إذا بنرجع للكتاب بنلاقي أن الشريحة
+
+12
+00:00:51,580 --> 00:00:56,230
+الأولى من واحد لعشر تلافبناخد الشريحة الأولى
+
+13
+00:00:56,230 --> 00:00:59,690
+جانديش بتبقى على الشريحة التانية 4000 الشريحة
+
+14
+00:00:59,690 --> 00:01:04,110
+الثانية بناخدها 4000 بتبقى على الشريحة الثالثة أو
+
+15
+00:01:04,110 --> 00:01:07,850
+بعد الثانية صفر إذا هو عنده شريحتين الشريحة الأولى
+
+16
+00:01:07,850 --> 00:01:13,870
+10000 و الشريحة الثانية 4000 إذا الضريبة اللي عليه
+
+17
+00:01:14,500 --> 00:01:19,560
+عشرة آلاف ضرب خمسة في المية خمس مية واربعة آلاف
+
+18
+00:01:19,560 --> 00:01:23,680
+الشريعة الثانية ضرب عشرة في المية اربعمية مجموعة
+
+19
+00:01:23,680 --> 00:01:30,160
+ضريبة تسعميةالمثال آخر على نفس شرائح الكتاب برضه
+
+20
+00:01:30,160 --> 00:01:38,060
+اللي هي من 1 لـ 10500 من 10000 ل 16000 10% ما زاد
+
+21
+00:01:38,060 --> 00:01:44,880
+15% هذا المواطن حقق دخل 40 ألف دخله 40 ألف الشريحة
+
+22
+00:01:44,880 --> 00:01:49,660
+الأولى 10000 باخدها بالكامل بتبقى بعديها 30 ناخد
+
+23
+00:01:49,660 --> 00:01:54,040
+الشريحة الثانية 6000 كاملة في المثال هنا مخطأش كل
+
+24
+00:01:54,040 --> 00:01:59,210
+الشريحة الثانية الشريحة الثانية6000 لكن الموجود بس
+
+25
+00:01:59,210 --> 00:02:03,650
+4000 خلاص أخذنا 4000 هنا غطينا الشريحة الثانية
+
+26
+00:02:03,650 --> 00:02:08,930
+بالكامل لأن المتبقى بعد الأولى جت ديش 30 غطينا
+
+27
+00:02:08,930 --> 00:02:13,870
+الشريحة الثانية بالكامل اتبقى بعد الثانية 24 ده
+
+28
+00:02:13,870 --> 00:02:16,390
+كله بدخل في الشريحة الثالثة جت ما يتبقى بعد
+
+29
+00:02:16,390 --> 00:02:21,060
+الثانية بدخل في الثالثةتمام 24% إذا الدريبة اللي
+
+30
+00:02:21,060 --> 00:02:24,440
+عليها 10 في 5 في المية 6 في 10 في المية 24 في 15
+
+31
+00:02:24,440 --> 00:02:31,120
+في المية طلع مجموعها 4700 في ناس بتيجي تقولك مثلا
+
+32
+00:02:31,120 --> 00:02:35,920
+ممكن نحسب الدريبة أن هذا الراجل دخله 40 ألف يعني
+
+33
+00:02:35,920 --> 00:02:42,770
+أكتر من ال 16 ألف كله بنضربهم في 15% غلطأو واحد
+
+34
+00:02:42,770 --> 00:02:47,650
+دخله مثلا 12 ألف نقول هذا في الشريحة التانية في 10
+
+35
+00:02:47,650 --> 00:02:52,530
+% غلطلأ الـ 12 ألف بناخد عشر على الشريحة الأولى
+
+36
+00:02:52,530 --> 00:02:56,010
+بيظل ألفين للشريحة الثانية عشرة في خمسة في المية و
+
+37
+00:02:56,010 --> 00:03:00,910
+ألفين في .. اللي هو عشرة في المية هذا الراجل دخله
+
+38
+00:03:00,910 --> 00:03:03,470
+أربعين ألف واحد يقول ليه؟ يعني الطلاب كانوا يسألوا
+
+39
+00:03:03,470 --> 00:03:05,890
+يقول دخله أربعين ألف إذا هذا بدخل في الشريحة
+
+40
+00:03:05,890 --> 00:03:08,830
+التالتة بيقول أربعين ألف خمس عشر في المية مرة
+
+41
+00:03:08,830 --> 00:03:12,070
+واحدة دريب تقول لأ الأربعين ألف بناخد عشر على
+
+42
+00:03:12,070 --> 00:03:17,000
+الشريحة الأولىبتبقى 30 ألف، بناخد 6 كام للشريحة
+
+43
+00:03:17,000 --> 00:03:22,820
+الثانية، بتبقى 24، بناخدها للشريحة الثالثة اللي هي
+
+44
+00:03:22,820 --> 00:03:29,940
+15%. هذا يعني توضيح أكثر عملي على نظام المعدلات
+
+45
+00:03:29,940 --> 00:03:35,280
+التدرجية. لهنا بنكتفي في المحاضرة الثانية، والمرة
+
+46
+00:03:35,280 --> 00:03:38,780
+الجاية بنحكي عن الإيرادات، وحنفتح النقاش على الـ
+
+47
+00:03:38,780 --> 00:03:42,760
+WhatsApp إن شاء الله للي عنده استفسار على هذه
+
+48
+00:03:42,760 --> 00:03:46,240
+المحاضرات.يعطيكم العافية
+

PL9fwy3NUQKwYIawSRpm58fBOUI3fsIszd/xJ8dabDSI3M_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1036 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,640
+السلام عليكم مرة أخرى طلابنا وضالباتنا نستكمل
+
+2
+00:00:02,640 --> 00:00:07,520
+المحاضرة السابقة في المثال رقم عشرة بقول لك أنا
+
+3
+00:00:07,520 --> 00:00:11,400
+حابب أفصل المحاضرة لفيديوهين عشان أخذ راحتي لأنه
+
+4
+00:00:11,400 --> 00:00:15,620
+كل ما بتطول الفيديوهات بيصعد تحميلها حملنا الفيديو
+
+5
+00:00:15,620 --> 00:00:18,780
+الأول والان الفيديو الثاني قدم أحد المكلفين بيان
+
+6
+00:00:18,780 --> 00:00:24,000
+داخل إدارة الضريبة 210 ألف إيرادات تجارية 90 ألف
+
+7
+00:00:24,000 --> 00:00:28,220
+إيرادات صناعية مجموعة الإيرادات 300 ألفتكلفة
+
+8
+00:00:28,220 --> 00:00:33,200
+الإيرادات 140 ألف في عنده إجمالي الربح طبعا اللي
+
+9
+00:00:33,200 --> 00:00:37,340
+هي 300 ألف نقص 140 160 ألف هذا إجمالي الربح لما
+
+10
+00:00:37,340 --> 00:00:41,540
+يقول لي نسبة من إجمالي الربح يعني من هنا لكن نخصه
+
+11
+00:00:41,540 --> 00:00:44,860
+من المصاريف هذه كلها بنوصل ليش لصفر الربح يعني
+
+12
+00:00:44,860 --> 00:00:48,120
+نسبة من الصفر الربح يعني من هنا تمام؟ عند الجرد
+
+13
+00:00:48,120 --> 00:00:52,980
+تبين الإيرادات الصناعية نتيجة من نشاط ماعفي من
+
+14
+00:00:52,980 --> 00:00:56,460
+الضريبة بموجة بقانون تشجيع للثتماريعني الإيرادات
+
+15
+00:00:56,460 --> 00:01:02,400
+الصناعية هذي كلها بتشطبها مش خاضعة للضريبة يبقى
+
+16
+00:01:02,400 --> 00:01:05,500
+بنعالج نقطة نقطة يوجهن على الإيرادات فقط اللي هي
+
+17
+00:01:05,500 --> 00:01:10,280
+ال 210 ألف الإيرادات المعترفة بها هاي الحل اللي هي
+
+18
+00:01:10,280 --> 00:01:14,340
+إيرادات تجارية الإيرادات كانت عنده 210 تجارية زي
+
+19
+00:01:14,340 --> 00:01:18,660
+90 صناعية اللي الصناعي طلع معفن من الضريبة خلاص
+
+20
+00:01:18,660 --> 00:01:23,930
+نخصمه من الإيراد الخاضع للضريبةبند اتنين نسبة 60%
+
+21
+00:01:23,930 --> 00:01:27,490
+من تكلفة الإيرادات خاصة بالإيرادات التجارية مش انا
+
+22
+00:01:27,490 --> 00:01:31,430
+عندي هنا إيرادات تجارية وإيرادات صناعية وكانت
+
+23
+00:01:31,430 --> 00:01:35,650
+تكلفتهم اتنين مع بعض 140 ألف قاللي من ال140 ألف دي
+
+24
+00:01:35,650 --> 00:01:41,650
+بس 60% بخص اللي هو إيش التجاري 60% بخص التجاري
+
+25
+00:01:41,650 --> 00:01:45,410
+يبقى أنا طالما الصناعي شوف انتبه طالما الإيراد
+
+26
+00:01:45,410 --> 00:01:50,020
+الصناعييخصم لأنه ماعرف انه دريبة إذا برضه تكلفته
+
+27
+00:01:50,020 --> 00:01:55,740
+الله يسهل عليها زيها زيه الـ140 ألف كانت تكلفة
+
+28
+00:01:55,740 --> 00:02:00,240
+الإيراد الصناعي والتجاري قال لي في الملاحظة انه 60
+
+29
+00:02:00,240 --> 00:02:04,520
+% بتخص الإيراد التجاري وهو اللي خضل الدريبة إذا
+
+30
+00:02:04,520 --> 00:02:09,940
+تكلفة الإيراد 140 ألف ضاربة 60% اللي هي 84 ألف إذا
+
+31
+00:02:09,940 --> 00:02:14,800
+أنا خلاص بستبعد الصناعيإيرادا وتكلفة باستبعد
+
+32
+00:02:14,800 --> 00:02:19,220
+الصناعي إيرادا وتكلفة لإن هو معفي من الضريبة مش
+
+33
+00:02:19,220 --> 00:02:22,480
+استبعده إيراد وخل تكلفته على الوعاية لأ خلاص نظرنا
+
+34
+00:02:22,480 --> 00:02:27,120
+نستبعدنا الإيراد نستبعد التكلفة تبعته طب نكمل في
+
+35
+00:02:27,120 --> 00:02:31,480
+الملاحظات بقول الديون المعدومة مثبت منها 60% فقط
+
+36
+00:02:31,480 --> 00:02:36,010
+نيجي نشوف الديون المعدومة قد إيش كانت7500 مثبت
+
+37
+00:02:36,010 --> 00:02:42,330
+منها 60% فقط إذا بنجي هنا لديون المعدومة 7500 في
+
+38
+00:02:42,330 --> 00:02:48,210
+60% 4500 بتكون نمشي على النقاط ولا نمشي على البنود
+
+39
+00:02:48,210 --> 00:02:51,720
+بنبند نمشي على الملاحظات أفضلوبعدين بقى يقولوا
+
+40
+00:02:51,720 --> 00:02:54,800
+بتكون زي ما هي، إذا الديون المعدومة كانت سبعتلاف
+
+41
+00:02:54,800 --> 00:02:58,240
+وخمسمية، مأمورة الضريبة اعترفله فيها بستين في
+
+42
+00:02:58,240 --> 00:03:01,320
+المية بس، إذا بقول سبعتلاف وخمسمية، ستين في المية،
+
+43
+00:03:01,320 --> 00:03:06,400
+أربعتلاف وخمسمية، هي اللي بنزلها، طيب، بعد هيك
+
+44
+00:03:06,400 --> 00:03:09,280
+أربعتلاف وخمسمية من المصالف البعية خاصة بالإيرادات
+
+45
+00:03:09,280 --> 00:03:11,940
+الصناعية، مش هيقولنا بنستخدم الإيراد الصناعي
+
+46
+00:03:11,940 --> 00:03:17,290
+واستبعدنا تكلفته؟في المصاريف الباية هنا كم كانت؟
+
+47
+00:03:17,290 --> 00:03:22,450
+المصاريف الباية 18500 في منها 4500 بخص سوق
+
+48
+00:03:22,450 --> 00:03:26,410
+الصناعي، إذا بستبعدها، إذا بجهل على المصاريف
+
+49
+00:03:27,170 --> 00:03:33,330
+البيعية كانت 18500 في منها 4500 بخصوص صناعي بيظل
+
+50
+00:03:33,330 --> 00:03:39,270
+14000 بتوع ايش اللي هو التجارة هم اللي بعترف فيهم
+
+51
+00:03:39,270 --> 00:03:42,530
+طيب هذه الملاحظة خلصناها نمشي احنا ماشينا نحصل
+
+52
+00:03:42,530 --> 00:03:46,950
+ترتيب الملاحظات مش ترتيب البنود في قائمة الدخل من
+
+53
+00:03:46,950 --> 00:03:52,470
+ضمن بند الاستهلاك قال قيمتها 16000 السهل كانت
+
+54
+00:03:52,470 --> 00:03:58,140
+بنسبة 12.5% وعمرها الآن 9 سنواتيعني هذه الآلة
+
+55
+00:03:58,140 --> 00:04:03,940
+مستهلكة تماما تماما هذه الآلة لما هي قيمتها الآلة
+
+56
+00:04:03,940 --> 00:04:11,500
+بالاصل قيمتها 16000 تستهلك
+
+57
+00:04:11,500 --> 00:04:21,800
+16000 تستهلك بنسبة 12.5% لأ مش في المعادلة بالكتاب
+
+58
+00:04:22,790 --> 00:04:29,830
+الان هي القالة 16 الف سنة بنسبة 12.5% الان 12.5 ..
+
+59
+00:04:29,830 --> 00:04:40,310
+9 سنة و لو نقول 9 ضرب 12.5% داني 1 و 12.5% يعني
+
+60
+00:04:40,310 --> 00:04:46,170
+هذه القالة عمرها بخلص له سنة بس لأنه 100% .. ها
+
+61
+00:04:46,170 --> 00:04:54,610
+كمان مرة بضريقة تانية 100% عمرها تمام تقسيم 12ونص
+
+62
+00:04:54,610 --> 00:05:02,170
+اتناش ونص فالمية بديني تمانية مع الفواصل هذا انسوا
+
+63
+00:05:02,170 --> 00:05:10,850
+ليها الفواصل واحد صحيح تقسيم اتناش ونص فالمية
+
+64
+00:05:10,850 --> 00:05:16,830
+تمانية يعني هي لما الآلة تستهلك بالنسبة لإتناش ونص
+
+65
+00:05:16,830 --> 00:05:19,470
+فالمية يعني على مدار سنوات تمان سنوات خلاص بتدم
+
+66
+00:05:19,470 --> 00:05:23,330
+السلاكة بالكاملطب هي عمرها تسعة سنوات لأن هذه
+
+67
+00:05:23,330 --> 00:05:28,050
+الآلة خلصت وخلص السهلاك ومش مفروض تستهلك هنا بيقول
+
+68
+00:05:28,050 --> 00:05:32,530
+من ضمن بندل السهلاك آلة قيمتها ست عشر ألف تستهلك
+
+69
+00:05:32,530 --> 00:05:36,350
+بنسبة ست و نصف سنوية في المية و هو لليوم قاعد
+
+70
+00:05:36,350 --> 00:05:38,810
+بيستهلك فيها و السنة استهلكها ب 12 و نصف سنوية
+
+71
+00:05:38,810 --> 00:05:42,390
+سنويا برجع أشوف بندل السهلاك السهلاك كانوا قداش
+
+72
+00:05:42,390 --> 00:05:47,070
+تسعة عشر ألف هذولة تسعة عشر ألف فيهم قيمة إهلاك
+
+73
+00:05:47,070 --> 00:05:52,600
+زيادة يعني بغشن هذا المكلفوحاطط لآلة مخلص عمرها
+
+74
+00:05:52,600 --> 00:05:56,480
+الانتاج ومساهلكها كمان بـ 12.5 إذا باجي هنا على
+
+75
+00:05:56,480 --> 00:06:00,900
+مصلوف الإهلاك الـ 19 ألف دولار بداخصهم منهم الـ 16
+
+76
+00:06:00,900 --> 00:06:04,980
+ألف ضارب 12.5% تمام إن هما بيطلعوا ألفين النتيجة
+
+77
+00:06:04,980 --> 00:06:09,440
+هنا تطلع أيش؟ نتيجة هذه المعادلة هنا ألفين ليش
+
+78
+00:06:09,440 --> 00:06:15,100
+قسمتهم؟ لأن الإهلاك 19 ألف مش كله صحيح في آلة
+
+79
+00:06:15,100 --> 00:06:21,790
+عمرها مخلصبيستهلكها 16% ضارب 12.5% اللي هو هذا
+
+80
+00:06:21,790 --> 00:06:29,730
+الكلام اللي هنا تمام هذه المنطقة بيستهلكها غلط إذا
+
+81
+00:06:29,730 --> 00:06:34,630
+هذا بيطلع الفين إذا 19000 الاستهلاك الصحيح ناقص
+
+82
+00:06:34,630 --> 00:06:38,150
+استهلاك هذه الآلة الغلط اللي هو الفين إذا بيكون
+
+83
+00:06:38,150 --> 00:06:42,930
+الاستهلاك الصحيح 17000 إذا بخصم الاستهلاك الغير
+
+84
+00:06:43,510 --> 00:06:49,870
+حقيقي، هذا غير حقيقي نرجع للملاحظات خلصنا إجمالي
+
+85
+00:06:49,870 --> 00:06:53,730
+مصاريف التأسيس بلغت 100 ألف إحنا قلنا مصاريف
+
+86
+00:06:53,730 --> 00:06:58,630
+التأسيس والبحث وخلوب الرجل والمفتاحية والحاجات هذه
+
+87
+00:06:58,630 --> 00:07:04,190
+تقسم على خمس سنوات طيب، نرجع هنا نشوف قداش مصاريف
+
+88
+00:07:04,190 --> 00:07:08,760
+التأسيس عنده حضرتها 25 ألفوبتساوي، لازم تكون
+
+89
+00:07:08,760 --> 00:07:12,500
+متساوي، إذاً 100 على 5 متساوي، بتطلع 20 ألف إذا
+
+90
+00:07:12,500 --> 00:07:15,200
+نيجي على مصارف التأسيس، حطها هنا جداشها يوميا على
+
+91
+00:07:15,200 --> 00:07:20,100
+25 ألف إذا انخلصنا من الملاحظات، برجع للعناصر اللي
+
+92
+00:07:20,100 --> 00:07:23,500
+ماكانش عليها ملاحظات، مصروف الإيجار، في أي ملاحظ
+
+93
+00:07:23,500 --> 00:07:32,080
+عليه؟ لأ، 7500، بينزل هنا 7500، بعد هي كدهالمصاريف
+
+94
+00:07:32,080 --> 00:07:35,140
+الباعية كانت في عليها ملاحظة وعدلناها مصروف
+
+95
+00:07:35,140 --> 00:07:39,540
+التبرعات هذا بصفره مصروف التبرعات بالكامل لأن هذا
+
+96
+00:07:39,540 --> 00:07:44,340
+يحسب نسبة من صافي الدخل مش من جمال الدخل مصروف
+
+97
+00:07:44,340 --> 00:07:48,280
+الاستهلاك كان في عليه ملاحظة وعدلناها مصروف
+
+98
+00:07:48,280 --> 00:07:53,060
+الضيافة في عليه ملاحظة مافيش عليه ملاحظة لكن مصروف
+
+99
+00:07:53,060 --> 00:07:55,820
+الضيافة جالي في القانون في المحاضرة الماضية إذا
+
+100
+00:07:55,820 --> 00:08:00,560
+بتتذكروا بحد أقصى 1% من مجملة الربح تمام نيجي نشوف
+
+101
+00:08:01,220 --> 00:08:06,720
+بحد أقصى 1% هو دافع مصروف ضيافة جديش دافع مصروف
+
+102
+00:08:06,720 --> 00:08:12,120
+ضيافة يا جماعة الخير بيقول أنه عنده 6000 شكل مصروف
+
+103
+00:08:12,120 --> 00:08:18,260
+ضيافة طب نشوف ال 1% كيف هتطلع 1% من مجمل الربح وين
+
+104
+00:08:18,260 --> 00:08:23,610
+مجمل ربحه 126 ألفاللي هو عبارة عن إيرادات نقص
+
+105
+00:08:23,610 --> 00:08:27,410
+تكلفة لإيرادات هذا مجمل الربح تمام في فرق ما
+
+106
+00:08:27,410 --> 00:08:30,590
+يقولني مجمل الربح أو صافر ربح مجمل الربح يعني هذا
+
+107
+00:08:30,590 --> 00:08:35,470
+الرقم هنا مجمل الربح يعني هذا الرقم هنا تمام هذا
+
+108
+00:08:35,470 --> 00:08:39,430
+مجمل الربح إذا بدي أحسب واحد في المية في مية ستة
+
+109
+00:08:39,430 --> 00:08:43,910
+عشر ألف يعني مية ستة وعشرين ألف ومتين وستين ألف
+
+110
+00:08:43,910 --> 00:08:48,510
+ومتين وستين دينار طب هو بيقوللي دافع ست آلاف
+
+111
+00:08:48,510 --> 00:08:51,890
+بقوللي يا عم الله سهل عليك بنيعترفش لك فيهممش هنا
+
+112
+00:08:51,890 --> 00:08:56,470
+بيقولي مصاريف الضيافة هنا ابنزلهم 6000 هو ابنزلي
+
+113
+00:08:56,470 --> 00:09:01,090
+هنا 6000، 6000، 6000، انت هار ضايف على حسابك لأن
+
+114
+00:09:01,090 --> 00:09:04,370
+احنا مش مقتنعين انه اكتر من 1% من مجمل الربح
+
+115
+00:09:04,370 --> 00:09:08,790
+حقيقة، 1% من مجمل الربح، وين مجمل الربح؟ هاي مجمل
+
+116
+00:09:08,790 --> 00:09:13,810
+الربح ابنى بيقول مصارف الضيافة 1% من مجمل الربح،
+
+117
+00:09:13,810 --> 00:09:17,150
+شايفين السهم؟ امشي مع الحياة والسلم، بتوصل للمبلغ
+
+118
+00:09:17,150 --> 00:09:22,400
+الصحيحمصارف الضيافة 1% ضرب مجمع الربيع ديك ديك ديك
+
+119
+00:09:22,400 --> 00:09:27,760
+هي الحياة والسلم وصلت هنا 1% ضرب 126000 بيطلع قداش
+
+120
+00:09:27,760 --> 00:09:32,720
+1260 اللعبتوا الحياة والسلم وانتوا صغار اكيد
+
+121
+00:09:32,720 --> 00:09:36,360
+اللعبتوا اللعبة حلوة بيضلك تطلع تطلع تطلع بيجيك
+
+122
+00:09:36,360 --> 00:09:39,840
+سلم بتطلع بيجيك حياة بتنزلت احنا تحت تانك واحنا
+
+123
+00:09:39,840 --> 00:09:44,050
+الحين طلعنا مع الحياة والسلم هنا تماماللي مالعبهاش
+
+124
+00:09:44,050 --> 00:09:47,210
+يدور عليها في المكاتب لعبها حلوة و كويسة و يلعبها،
+
+125
+00:09:47,210 --> 00:09:49,670
+ما انتوا فاضيين و فاضيين ولا قرايا ولا محسنون،
+
+126
+00:09:49,670 --> 00:09:53,250
+اللعبوها و انتوا قاعدين في عالم كورونا، يقولون
+
+127
+00:09:53,250 --> 00:09:57,030
+انتوا بتقرا ولا بتقرا ولا بتدور على حاجةطيب نرجع
+
+128
+00:09:57,030 --> 00:10:00,010
+لموضوعنا إذا مصاريف الضيافة حسب القانون من
+
+129
+00:10:00,010 --> 00:10:02,610
+المحاضرة الماضية ذكرناها اللي هو قبل الامتحانات
+
+130
+00:10:02,610 --> 00:10:07,310
+النصفية 1% من مجمل الربح الديون المعدومة علجناها
+
+131
+00:10:07,310 --> 00:10:12,290
+كان حسبها 7500 ترفناه ب 60% مصاريف التأسيس علجناها
+
+132
+00:10:12,290 --> 00:10:17,450
+اللي هو كان محدد المصاريف التأسيس 25000 وهي لجمالي
+
+133
+00:10:17,450 --> 00:10:21,490
+100000 على 5 يعني 20000 خلصنا فيها هاي مجموع
+
+134
+00:10:21,490 --> 00:10:27,480
+المصاريفاللي اعترف فيها القانون الإيجار ماحدش
+
+135
+00:10:27,480 --> 00:10:30,540
+كلّمه، ماحدش عدّل عليه المصارف البائعية خصمنا فيها
+
+136
+00:10:30,540 --> 00:10:35,340
+الصناعية خصمناها لأن الصناعية كله معفي يبقى بنشيل
+
+137
+00:10:35,340 --> 00:10:39,640
+إيراده وبنشيل تكاليفه التبرؤات القانون بيقوللي من
+
+138
+00:10:39,640 --> 00:10:44,950
+صافر ربحالتبرعات والتدريب من صافي الربح التدريب 2%
+
+139
+00:10:44,950 --> 00:10:48,650
+من الصافي والتبرعات من الصافي إذا التبرعات بشيلها
+
+140
+00:10:48,650 --> 00:10:51,870
+من هنا وبعملها بعد صافي الربح الاستهلاك خصمنا
+
+141
+00:10:51,870 --> 00:10:55,050
+الاستهلاك الغلط مصارف الضيافة حسبناها حسب الحد
+
+142
+00:10:55,050 --> 00:10:58,770
+الأقصى اللي هو 1% الدول المعظومة حسبناها حسب ما
+
+143
+00:10:58,770 --> 00:11:01,570
+اعترف فيها الموال اللي هو مأمور الدريبة مصارف
+
+144
+00:11:01,570 --> 00:11:05,310
+التأسيس عملناها على خمس سنوات لتشيل نلف مجموعة
+
+145
+00:11:05,310 --> 00:11:15,010
+مصاريف 64200 و60حلو حلو الان بخصم الـ 126 ألف ناقص
+
+146
+00:11:15,010 --> 00:11:31,010
+64 ألف هاي 126 ألف اللي هو مجمل الربيع ناقص 64262
+
+147
+00:11:35,230 --> 00:11:41,150
+بسوء 61740 اللي هو الربح الصافي الان بعد ما طلع
+
+148
+00:11:41,150 --> 00:11:45,630
+صافي الربح مصاريف التدريب قاللي بحد أقصى 2% من
+
+149
+00:11:45,630 --> 00:11:51,910
+الربح الصافي هاي 2% مضربها في الربح الصافي 2% في
+
+150
+00:11:51,910 --> 00:11:55,230
+الربح الصافي طلعت 1234
+
+151
+00:11:56,480 --> 00:11:59,400
+هو فوق حاطط لمصاريف تدريب جد ما بده يحط، ماليش
+
+152
+00:11:59,400 --> 00:12:02,720
+علاقة، هو فوق هنا حاطط لمصاريف تدريب، هذه مصاريف
+
+153
+00:12:02,720 --> 00:12:07,280
+تدريب، حاططها 3500، أنا ماليش علاقة فيها، أنا لجيت
+
+154
+00:12:07,280 --> 00:12:11,340
+إن مصاريف التدريب حسب اللي القانون ما بيقول 2% من
+
+155
+00:12:11,340 --> 00:12:17,360
+الرفع الصافي، ضربنا طلعت 1234، لكن انتبهوالو
+
+156
+00:12:17,360 --> 00:12:23,900
+مصاريف التدريب فوق ألف و الـ 2% طلعت 1234.8 باخد
+
+157
+00:12:23,900 --> 00:12:27,680
+مين؟ باخد الألف، ما هو مش معقول هو يقول لمصاريف
+
+158
+00:12:27,680 --> 00:12:32,180
+التدريب ألف و الحد الأقصى، هذا الحد الأقصى، هذا 2%
+
+159
+00:12:32,180 --> 00:12:39,320
+حد أقصى، 2% طلعت 1234.8، تمام؟ لو هو فوق دافع
+
+160
+00:12:39,320 --> 00:12:43,100
+مصاريف التدريب ألف، خلاص بحط ألفلكن إذا دافع أكتر
+
+161
+00:12:43,100 --> 00:12:46,180
+من هذا المبلغ اللي هنا بحط المبلغ اللي هنا اللي هو
+
+162
+00:12:46,180 --> 00:12:51,640
+1234.8 تمام هذا حد أقصى نيجي للتبرعات القانون قال
+
+163
+00:12:51,640 --> 00:12:56,900
+20% كحد أقصى من صافر ربح عرفت ليش التبرعات بقصومها
+
+164
+00:12:56,900 --> 00:13:04,340
+من هنا ومصاريف اللي هو التدريب بقصومها من هنا تمام
+
+165
+00:13:04,340 --> 00:13:10,280
+هذه التبرعات ما حضرناش هنااللي هي مصاريف التبرعات
+
+166
+00:13:10,280 --> 00:13:15,960
+والتدريب ماحطيناهاش فوق لإن هذولة من ضمن الصافي مش
+
+167
+00:13:15,960 --> 00:13:20,160
+من الإجمالي إذا لازم أضل الصافي قبل بعدين بحسب
+
+168
+00:13:20,160 --> 00:13:25,620
+اللي هو التدريب وبحسب التبرعات فوق بحطش تبرعات ليش
+
+169
+00:13:25,620 --> 00:13:30,410
+لإن الصافي لسه مش معروفتمام؟ الصحفي لسه مش معروف
+
+170
+00:13:30,410 --> 00:13:36,070
+جينا للتبرعات القانون قال 20% كحد أقصى من صحفي
+
+171
+00:13:36,070 --> 00:13:40,650
+الربح ضربنا الـ 20% في صحفي الربح طلع عندى هنا
+
+172
+00:13:40,650 --> 00:13:44,070
+12348
+
+173
+00:13:44,070 --> 00:13:50,190
+هو فوق جد جداش حاضر التبرعات حاضر التبرعات يا سيدي
+
+174
+00:13:50,190 --> 00:13:56,860
+22000حضر تبرعات 22000 قلت له ماشي انت متبرع 22000
+
+175
+00:13:56,860 --> 00:14:01,280
+متبرع أجرك على الله لكن القانون بيسمح لك لحد قداش
+
+176
+00:14:01,280 --> 00:14:06,260
+.. لحد 20% من صافي الربح ايوة 20% من قداش من صافي
+
+177
+00:14:06,260 --> 00:14:14,440
+الربح 20% من صافي الربح ايوة
+
+178
+00:14:14,440 --> 00:14:20,260
+20% من صافي الربح تمام؟ وهذه كانت 2% من صافي الربح
+
+179
+00:14:20,260 --> 00:14:28,010
+من هذا المبلغتمام؟ إذن التبرعات هو كاتب ليه فوق 22
+
+180
+00:14:28,010 --> 00:14:30,730
+ألف أنا ماليش علاج، أنا باعترف البرس اللي عندي
+
+181
+00:14:30,730 --> 00:14:32,630
+12348
+
+182
+00:14:34,070 --> 00:14:39,550
+الآن هذا الصفر الربح كان 61740 في أن مصاريف تدريب
+
+183
+00:14:39,550 --> 00:14:46,790
+معترف بها 1234.8 في أن التبرعات 12348 بنخصم
+
+184
+00:14:46,790 --> 00:14:53,170
+هذولتين بنوصل للربح الصافي قبل الإعفاءات بنوصل
+
+185
+00:14:53,170 --> 00:15:00,090
+للربح الصافي قبل الإعفاءات 48157.2طبعا لأنه
+
+186
+00:15:00,090 --> 00:15:05,010
+ماذكرنيش لهذا المكلف لأ جاله عنده ضلاب جامعيين ولا
+
+187
+00:15:05,010 --> 00:15:09,370
+جاله شاربيت ولا حاجة خلاص بحسبله إعفاء المقيم اللي
+
+188
+00:15:09,370 --> 00:15:14,950
+هو إعفاء المقيم هذا هوالـ 36 ألف بس، مش غيره،
+
+189
+00:15:14,950 --> 00:15:18,990
+مادانيش أي معلومة أخرى عن عفاءات أخرى إلو طبعاً
+
+190
+00:15:18,990 --> 00:15:22,130
+لازم .. أي واحد لازم ياخد عفاء المقيم بدون ما يقول
+
+191
+00:15:22,130 --> 00:15:26,230
+لي بعرف إنه فيله عفاء مقيم الـ 36 ألف بيظل عنده
+
+192
+00:15:26,230 --> 00:15:33,150
+مبلغ الدخل الخاض للضريبة فعلياً 121 ألف أو 12 ألف
+
+193
+00:15:33,150 --> 00:15:42,570
+آسف 48157.2-36000 بيظل 12157.2عارفين الشرائح، من 0
+
+194
+00:15:42,570 --> 00:15:48,570
+لـ 75 ألف يدفع 5% هذا كل اللي عنده 12 ألف وهو
+
+195
+00:15:48,570 --> 00:15:54,110
+خسور، إذا بقول أن الدريبة المستحقة 5% ضارب 12 ألف
+
+196
+00:15:54,110 --> 00:16:02,190
+والخسور هذا، يطلع على دريبة 607.86 شكل هذا هو
+
+197
+00:16:02,190 --> 00:16:07,270
+المثال اللي عندنا، وإن شاء الله يكون واضح وجميل،
+
+198
+00:16:07,270 --> 00:16:12,250
+ومافيش أي استفساراتمرة تانية، بهذه البيانات اللي
+
+199
+00:16:12,250 --> 00:16:15,430
+ما أعطيناها، مرة تانية على السريع، بدأ عيد الحل
+
+200
+00:16:15,430 --> 00:16:19,350
+بسرعة، الإيراد المعترف فيها 210، كان فيه
+
+201
+00:16:19,350 --> 00:16:22,390
+Indefault، طبعا، هذه إيرادات تجارية، كان فيه
+
+202
+00:16:22,390 --> 00:16:26,090
+Indefault 90 ألف إيرادات الصناعية قليل مع فيا،
+
+203
+00:16:26,090 --> 00:16:29,890
+خصمناها، وزي ما طيرنا الإيرادات الصناعية، بنطير
+
+204
+00:16:29,890 --> 00:16:34,950
+تكليفها، الـ140 ألف كانت، بس، 60% للإيراد التجارة
+
+205
+00:16:34,950 --> 00:16:39,370
+هي اللي باخدها،إذاً، بيظل عندى 110 ناجس 84، بيظل
+
+206
+00:16:39,370 --> 00:16:44,050
+126 مجمل الربح الحقيقي، مصروف الإيجار زي ما هو
+
+207
+00:16:44,050 --> 00:16:48,010
+ماكانش فيه عليه أي ملاحظة، زي ما هو سليم، المصاريف
+
+208
+00:16:48,010 --> 00:16:53,050
+الباقية كانت 18500، كان بخص الصناع من أخرها 4500،
+
+209
+00:16:53,050 --> 00:16:56,470
+زي ما خصمنا ��يرادة بنخصم تكاليفها، إذاً، بيظل عندى
+
+210
+00:16:56,470 --> 00:17:01,050
+14000التبرعات لأنها نسبة من الصافي بشطبها هنا و
+
+211
+00:17:01,050 --> 00:17:05,030
+بستنى لما يطلع معايا الصافي الاسهلاك الحقيقي بخسم
+
+212
+00:17:05,030 --> 00:17:09,690
+منه اسهلاك الآلة اللي هي غير حقيقي اللي هو 16000
+
+213
+00:17:09,690 --> 00:17:16,630
+في 12.5% بخسمه بيظل عندى 17000 اسهلاك حقيقي مصاريف
+
+214
+00:17:16,630 --> 00:17:21,410
+الضيافة بحد أقصى 1% من مجمل الربح بحد أقصى 1% من
+
+215
+00:17:21,410 --> 00:17:25,350
+مجمل الربح تمام
+
+216
+00:17:26,890 --> 00:17:32,310
+بحد أقصى 1% من مجمل الربح هاي مجمل الربح تمام
+
+217
+00:17:32,310 --> 00:17:36,190
+بضطربه في واحد في المية بمشي مع السلم هذا زي تك تك
+
+218
+00:17:36,190 --> 00:17:39,710
+تك تك تك وصل إلى مجمل الربح إذا بضرب في واحد في
+
+219
+00:17:39,710 --> 00:17:47,150
+المية بتكون النتيجة هيك تمام اللي هي 1260 هو جاللي
+
+220
+00:17:47,150 --> 00:17:51,150
+فوق مصاريف ضيافة 3500 ماليش دعوة فيها هو أنا بس
+
+221
+00:17:51,150 --> 00:17:56,300
+بديل عند 1260تمام، أولا كام قام مصال في الضيفة،
+
+222
+00:17:56,300 --> 00:18:00,480
+إذا أنا متأكد؟لأ، هذا التدريب اللي 3500 فوق،
+
+223
+00:18:00,480 --> 00:18:04,660
+الضيافة قال لي هنا 6000، قال لي هنا إيه؟ 6000، أنا
+
+224
+00:18:04,660 --> 00:18:09,020
+لجيت إنه بس بيستحق نخصنه مصاريف ضيافة حسب النسبة
+
+225
+00:18:09,020 --> 00:18:15,020
+اللي هي 1% 1260 مش 6000، بس لو هو فدافع فوق مثلا
+
+226
+00:18:15,020 --> 00:18:20,540
+800 مصارف ضيافة، الحد الأقصى 1260، بحسبله 800، لكن
+
+227
+00:18:20,540 --> 00:18:23,340
+هو بيقوللي دافع 6000، خلاص الله يسهل عليك، انت هو
+
+228
+00:18:23,340 --> 00:18:28,100
+حدك الأقصى 1260، حسب القانونالديون المعدومة كانت
+
+229
+00:18:28,100 --> 00:18:32,700
+7500 القانون اترفله ب 60% منها بأمور الضريب وافق
+
+230
+00:18:32,700 --> 00:18:38,940
+على 60% إذا
+
+231
+00:18:38,940 --> 00:18:44,520
+بتصير 4500 مصارف التأسيس كان حسب عشان 25 ألف هي
+
+232
+00:18:44,520 --> 00:18:47,900
+كلها 100 ألف لازم تتجسم بالتساوي على خمس سنوات إذا
+
+233
+00:18:47,900 --> 00:18:52,420
+لم تتحسب عشان 20 ألف هيجمعنا كل المصاريف ماعدة
+
+234
+00:18:52,420 --> 00:18:57,150
+مصارف التدريب ومصارف التبرعاتلأنها من نسبة من
+
+235
+00:18:57,150 --> 00:19:02,390
+الصافي، إذا إجمال المصاريف طولي 6460 نخصمهم من
+
+236
+00:19:02,390 --> 00:19:08,290
+صافي الربح أو من مجمل الربح، آسف، تخصم من مجمل
+
+237
+00:19:08,290 --> 00:19:15,890
+الربح، بيظل صافي الربح النتيجة بساوي 61000 تمام
+
+238
+00:19:15,890 --> 00:19:16,770
+هذا المبلغ
+
+239
+00:19:19,600 --> 00:19:23,240
+و740 هذا صافر الربح الان بعد يحسب مصاريف التدريب
+
+240
+00:19:23,240 --> 00:19:28,900
+قال لحد الأقصى 2% من الربح الصافي إذا بضرب 2% ضارب
+
+241
+00:19:28,900 --> 00:19:37,490
+61470 بيطلع 1234.8 اللي هي مصاريف التدريبفوق كان
+
+242
+00:19:37,490 --> 00:19:41,650
+عاملها لـ 3500 هي مصارف التدريب ماليش علاقة حدها
+
+243
+00:19:41,650 --> 00:19:46,170
+الأقصى حسب القانون طلع قداش طلع حدها الأقصى مصارف
+
+244
+00:19:46,170 --> 00:19:51,650
+التدريب 1234.8 التبرعات كان جاي له فوق تبرعات
+
+245
+00:19:51,650 --> 00:19:57,970
+22000 ضربنا التبرعات في اللي هو صحف الربح الـ 20%
+
+246
+00:19:57,970 --> 00:20:03,030
+حسب القانون طلع 12348 هنا بقول إنه متبرع بـ 22000
+
+247
+00:20:03,030 --> 00:20:06,430
+ماليش علاقة جاي تبرع زي ما بدهعلى حسابه على دجنه
+
+248
+00:20:06,430 --> 00:20:14,410
+وليس دعوانا إذا حسبنا التدريب هيو حسبنا التبرعات
+
+249
+00:20:14,410 --> 00:20:22,110
+هيها بنخصهم 61740 ناجس التدريب ناجس التبرعات بدينا
+
+250
+00:20:22,110 --> 00:20:25,410
+الربح الصافي قابل الإعفاءاتطبعا ماعطانيش أي
+
+251
+00:20:25,410 --> 00:20:28,550
+معلومات عن إعفاءات أخرى لجالي شهر بيت أخصمله مثلا
+
+252
+00:20:28,550 --> 00:20:33,390
+4000 فوائد على أقصاد البيت أو أخصمله 30 ألف شيكل
+
+253
+00:20:33,390 --> 00:20:37,070
+إذا دفع واحدة الشراء، ماجاليش عنده طلاب جامعين
+
+254
+00:20:37,070 --> 00:20:40,850
+أخصمله 6000 شيكل، ماجاليش، بخصمله بس إعفاء المقيم
+
+255
+00:20:40,850 --> 00:20:44,690
+اللي هو 36000 شيكل، بتبقى عنده دخل خاضر الدريبة
+
+256
+00:20:44,690 --> 00:20:49,940
+12157.2حسب الشريحة اللي بيخضع في الشريحة الأولى
+
+257
+00:20:49,940 --> 00:20:58,340
+اللي هي 5% بيطلع عليه ضريبة 607.86 ويعطيكم العافية
+
+258
+00:20:58,340 --> 00:21:01,920
+هي أنا مع الفيديو السابق محاضرة واحدة والسلام
+
+259
+00:21:01,920 --> 00:21:02,460
+عليكم
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/-knfljkFoxk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2016 @@
+1
+00:00:20,820 --> 00:00:24,920
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,920 --> 00:00:29,860
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:29,860 --> 00:00:35,720
+على رسول الله الأمين وبعد اليوم مع الحديث في الركن
+
+4
+00:00:35,720 --> 00:00:39,400
+الخامس من أركان الإيمان الإيمان باليوم الآخر
+
+5
+00:00:39,400 --> 00:00:42,440
+سنتحدث
+
+6
+00:00:42,440 --> 00:00:45,360
+في هذا الركن بمشيئة الله تبارك وتعالى في هذه
+
+7
+00:00:45,360 --> 00:00:50,940
+المباحث الخامسةفي المبحث الأول مفهوم الإيمان الآخر
+
+8
+00:00:50,940 --> 00:00:55,540
+وحكم الإيمان به في المبحث الثاني اليوم الآخر في
+
+9
+00:00:55,540 --> 00:01:00,380
+القرآن الكريم المبحث الثالث المكذبون بالبعث
+
+10
+00:01:00,380 --> 00:01:05,800
+والأدلة على أنه كائن في المبحث الرابع تفصيل
+
+11
+00:01:05,800 --> 00:01:12,560
+الإيمان باليوم الآخر وهكذا نكون قد انتهينا ان شاء
+
+12
+00:01:12,560 --> 00:01:17,900
+الله من الحديث عن اليوم الآخر بهذه المباحثنأتي إلى
+
+13
+00:01:17,900 --> 00:01:22,740
+المبحث الأول مفهوم اليوم الآخر وحكم الإيمان به
+
+14
+00:01:22,740 --> 00:01:31,960
+سنعرف أولا باليوم الآخر فهو يوم القيامة الذي يبعث
+
+15
+00:01:31,960 --> 00:01:36,400
+الله عز وجل فيه الناس للحساب سمي باليوم الآخر لأنه
+
+16
+00:01:36,400 --> 00:01:40,800
+لا يوم بعده حيث يستقر أهل الجنة في الجنة وأهل
+
+17
+00:01:40,800 --> 00:01:47,550
+النار في النار في منازلهم معناه الإصطلاحيمعنى
+
+18
+00:01:47,550 --> 00:01:53,670
+الإيمان باليوم الآخر استلاحا الاعتقاد الجازم بكل
+
+19
+00:01:53,670 --> 00:01:58,330
+ما أخبر به الله عز وجل في ختابه وأخبر به رسوله صلى
+
+20
+00:01:58,330 --> 00:02:04,070
+الله عليه وسلم أو يمكن أن نقول الاعتقاد الجازم بكل
+
+21
+00:02:04,070 --> 00:02:08,990
+ما أخبر به الوحي يقصد القرآن الكريم وما صح من
+
+22
+00:02:08,990 --> 00:02:14,920
+السنة عن النبي صلى الله عليه وسلممرة أخرى معنى
+
+23
+00:02:14,920 --> 00:02:20,540
+الإيمان باليوم الآخر استلاحا الاعتقاد الجاذب بكل
+
+24
+00:02:20,540 --> 00:02:25,960
+ما أخبر به الله عز وجل في كتابه وأخبر به رسوله صلى
+
+25
+00:02:25,960 --> 00:02:30,780
+الله عليه وسلم مما يكون بعد الموتوالذي يكون بعد
+
+26
+00:02:30,780 --> 00:02:36,760
+الموت أشياء كثيرة من أمثلتها فتنة القبر وعذابه أو
+
+27
+00:02:36,760 --> 00:02:43,020
+نعيمه والبعث والحشر والصحف والحساب والميزان والحوض
+
+28
+00:02:43,020 --> 00:02:48,400
+والصراط والشفاعة والجنة والنار وما أعد الله عز وجل
+
+29
+00:02:48,400 --> 00:02:53,200
+لأهلهما جميعا سواء لأهل الجنة أو لأهل النار فهذا
+
+30
+00:02:53,200 --> 00:02:58,140
+مفهومالإيمان باليوم الآخر إذا الاعتقاد الجازم بكل
+
+31
+00:02:58,140 --> 00:03:03,740
+ما أخبر به الوحي أو القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+32
+00:03:03,740 --> 00:03:08,100
+ما أخبر به الله عز وجل في كتابه أو على لسان رسوله
+
+33
+00:03:08,100 --> 00:03:11,480
+صلى الله عليه وسلم عن الأمور التي تكون بعد الموت
+
+34
+00:03:11,480 --> 00:03:15,780
+عن الأمور التي تكون بعد الموت ثم ما يأتي بعد ذلك
+
+35
+00:03:15,780 --> 00:03:21,470
+هو أنفلة مما يكون بعد الموت سواء فتنة القبروعذابه
+
+36
+00:03:21,470 --> 00:03:25,530
+أو نعيمه والبعث والحشر والصحف والحساب والميزان
+
+37
+00:03:25,530 --> 00:03:32,350
+وتطير الصحف والحوض والشفاعة والجنة والنار وما فيه
+
+38
+00:03:32,350 --> 00:03:37,330
+ما من ألوان النعيم أو العذاب الأمر الثاني حكم
+
+39
+00:03:37,330 --> 00:03:41,790
+الإيمان باليوم الآخر بالتأكيد الإيمان باليوم الآخر
+
+40
+00:03:41,790 --> 00:03:47,080
+ركن من أركان الإيمان هو الركن الخامسهو الركن
+
+41
+00:03:47,080 --> 00:03:51,860
+الخامس وهذا الركن يمثل عقيدة لوحده اسمها عقيدة
+
+42
+00:03:51,860 --> 00:03:57,380
+اليوم الآخر فالكفر كما هو معلوم بأي ركن من أركان
+
+43
+00:03:57,380 --> 00:04:03,060
+الإيمان هو ردة وخروج عن هذا الدين وكذلك هذا الركن
+
+44
+00:04:03,060 --> 00:04:08,380
+يأخذ نفس الحكم يأخذ نفس الحكم فالذي ينكر اليوم
+
+45
+00:04:08,380 --> 00:04:13,810
+الآخر هو كافر بالله تبارك وتعالىكافر بالله تبارك
+
+46
+00:04:13,810 --> 00:04:19,230
+وتعالى وهذه الآية التي سأتلوها يعني تعطينا حكمة
+
+47
+00:04:19,230 --> 00:04:25,150
+على خمسة أركان قال تعالى ومن يكفر بالله وملائكته
+
+48
+00:04:25,150 --> 00:04:32,130
+وكتبه ورسوله واليوم الآخر فقد ضال ضلالا بعيدا فهذه
+
+49
+00:04:32,130 --> 00:04:37,330
+الآية تصلح للحكم للحديث عن الحكم في انكار أي ركن
+
+50
+00:04:37,330 --> 00:04:45,680
+من هذه الأركانما يجب أن يعتقدما يجب أن يعتقد في
+
+51
+00:04:45,680 --> 00:04:51,300
+الأركان الإيمان الستة الوجوب يجب الإيمان بها جميعا
+
+52
+00:04:51,300 --> 00:04:55,320
+يجب أن يأتي بها الإنسان المسلم حزمة واحدة الإيمان
+
+53
+00:04:55,320 --> 00:05:00,340
+بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقضاء
+
+54
+00:05:00,340 --> 00:05:05,060
+والقدر خيره وشره هذه أركان ستة يجب أن يأتي بها
+
+55
+00:05:05,060 --> 00:05:09,660
+المسلم مرة واحدة كلها مع بعضها البعض دون تفريط في
+
+56
+00:05:09,660 --> 00:05:16,230
+أي واحدة منهاحديثنا اليوم عن الركن الخامس من أركان
+
+57
+00:05:16,230 --> 00:05:22,610
+الإيمان، الإيمان باليوم الآخر، نلاحظ و هذا يدل على
+
+58
+00:05:22,610 --> 00:05:28,300
+وجوب الإيمان بهذا الركن، أن الله عز و جل قرنقارن
+
+59
+00:05:28,300 --> 00:05:33,780
+ذكر هذا اليوم بالركن الأول وهو الإيمان بالله عز
+
+60
+00:05:33,780 --> 00:05:38,540
+وجل نجد القرآن الكريم يقرن يربط بين الإيمان بالله
+
+61
+00:05:38,540 --> 00:05:41,060
+والإيمان باليوم الآخر الإيمان باليوم الآخر
+
+62
+00:05:41,060 --> 00:05:45,880
+والإيمان بالله تبارك وتعالى في مثل قوله تعالى ليس
+
+63
+00:05:45,880 --> 00:05:49,940
+البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
+
+64
+00:05:49,940 --> 00:05:55,480
+لاحظي من آمن باللهواليوم الآخر في قوله تعالى في حق
+
+65
+00:05:55,480 --> 00:06:00,340
+المطلقة إن كنا يؤمن بالله واليوم الآخر في قوله
+
+66
+00:06:00,340 --> 00:06:03,980
+تعالى مخاطبا أولياء النساء من كان منكم يؤمنوا
+
+67
+00:06:03,980 --> 00:06:08,920
+بالله واليوم الآخر في قوله تعالى وصفا للمؤمنين إن
+
+68
+00:06:08,920 --> 00:06:13,280
+الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن
+
+69
+00:06:13,280 --> 00:06:18,560
+باللهواليوم الآخر في قوله تعالى مثلا إنما يعمر
+
+70
+00:06:18,560 --> 00:06:25,060
+مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر فهذا الأمر
+
+71
+00:06:25,060 --> 00:06:30,500
+يدل دلالة صريحة وواضحة وقوية على وجوب الإيمان بهذا
+
+72
+00:06:30,500 --> 00:06:34,420
+الركن يجب الإيمان باليوم الآخر فالإيمان باليوم
+
+73
+00:06:34,420 --> 00:06:39,100
+الآخر ركن من أركان الإيمانيعني ليس بالأمر الهيئ،
+
+74
+00:06:39,100 --> 00:06:45,500
+أكد الله تبارك وتعالى حصوله وأنه سيكون، فكيف إذا
+
+75
+00:06:45,500 --> 00:06:51,680
+جمعناهم ليوم لا ريب فيه، ووفيت كل نفس ما كسبت، وهم
+
+76
+00:06:51,680 --> 00:06:56,240
+لا يظلمون؟في قوله تعالى الله عز و جل يقسم الله لا
+
+77
+00:06:56,240 --> 00:07:01,640
+إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن
+
+78
+00:07:01,640 --> 00:07:05,960
+أصدق من الله حديثة والنبي صلى الله عليه وسلم يؤكد
+
+79
+00:07:05,960 --> 00:07:10,640
+أن هذا اليوم سيحصل سيحصل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+80
+00:07:10,640 --> 00:07:16,770
+يقول لتؤدن الحقوق إلى أهلهايوم القيامة لتؤدن
+
+81
+00:07:16,770 --> 00:07:20,730
+الحقوق يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم أن الحقوق
+
+82
+00:07:20,730 --> 00:07:26,450
+ستؤ��ى لأصحاب المظالم المظلمين كل واحد سيرجع له حقه
+
+83
+00:07:26,450 --> 00:07:31,270
+حتى يقاد للشات
+
+84
+00:07:31,270 --> 00:07:36,120
+الجلحاء من الشات القرناءحتى يتنصف هذه الشيعة
+
+85
+00:07:36,120 --> 00:07:41,260
+الجلحاء التي لا قرن لها من أختها صاحبة القرون التي
+
+86
+00:07:41,260 --> 00:07:46,100
+كانت قد نطحتها في الدنيا فالله عز وجل سينصف
+
+87
+00:07:46,100 --> 00:07:51,560
+المظلومين في هذا اليوم في يوم الحساب يوم الدين يوم
+
+88
+00:07:51,560 --> 00:07:57,160
+الفصل يوم التغابن إذا هذا أمر معلوم من الدين
+
+89
+00:07:57,160 --> 00:08:02,300
+بالضرورة فمنكر اليوم الآخر كافر والعياذ باللهمنكر
+
+90
+00:08:02,300 --> 00:08:06,520
+اليوم الآخر كافر ولياذ بالله أيضا نبينا صلى الله
+
+91
+00:08:06,520 --> 00:08:09,440
+عليه وسلم عدى الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان
+
+92
+00:08:09,440 --> 00:08:15,500
+الإيمان في حديث جبريل عليه السلام لما سأل النبي
+
+93
+00:08:15,500 --> 00:08:19,980
+صلى الله عليه وسلم جبريل لما سأل جبريل النبي صلى
+
+94
+00:08:19,980 --> 00:08:24,560
+الله عليه وسلم قال له ما الإيمان قال الإيمان أن
+
+95
+00:08:24,560 --> 00:08:31,020
+تؤمن باللهوملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر
+
+96
+00:08:31,020 --> 00:08:35,920
+والقضاء والقدر خيره وشره عد النبي الإيمان باليوم
+
+97
+00:08:35,920 --> 00:08:42,320
+الآخر ركن من أركان الإيمان يجب علينا أن نلتزم بهذه
+
+98
+00:08:42,320 --> 00:08:49,040
+الأركان الستة ونعتقد أن الإيمان باليوم الآخر هو
+
+99
+00:08:49,040 --> 00:08:54,020
+ركن من أركان الإيمان الواجب على كل مسلم أن يعتقد
+
+100
+00:08:54,020 --> 00:08:59,840
+بهذا الركنوهذا الوجوب هذا الوجوب ليس على حد سواء
+
+101
+00:08:59,840 --> 00:09:05,220
+يعني ليس كل الناس على حد سواء فإن كان إن قام به
+
+102
+00:09:05,220 --> 00:09:10,660
+البعض سقط عن الآخرين فهو واجب على سبيل الكفاية على
+
+103
+00:09:10,660 --> 00:09:15,880
+سبيل الكفاية إن قام به بعض الأمة سقط به عن الآخرين
+
+104
+00:09:15,880 --> 00:09:20,720
+ونحن في تدريسنا لهذا الأمر وانتون في دراسة كنا
+
+105
+00:09:20,720 --> 00:09:25,790
+لهذا الركن ومعرفة تفاصيلهتسقطون الإثم عن الأمة
+
+106
+00:09:25,790 --> 00:09:32,210
+تسقطون الإثم عن الأمة فنحن سندرس هذا الرقم
+
+107
+00:09:32,210 --> 00:09:38,150
+بتفاصيله كما ورد في الكتاب والسنة هذا يعفي يعفي
+
+108
+00:09:38,150 --> 00:09:42,730
+العوام من الناس وكبار السن العوام من الناس وكبار
+
+109
+00:09:42,730 --> 00:09:47,730
+السنمن معرفة هذه التفاصيل فهم مطلوب منهم فقط
+
+110
+00:09:47,730 --> 00:09:52,530
+الإيمان بالجملة هكذا الإيمان باليوم الآخر بأن هناك
+
+111
+00:09:52,530 --> 00:09:57,830
+يوم للحساب سيحاسب الله تبارك وتعالى فيه العباد بعد
+
+112
+00:09:57,830 --> 00:10:02,590
+أن يقوموا له من قبورهم ينتصبوا أمامه سبحانه وتعالى
+
+113
+00:10:02,590 --> 00:10:08,010
+في محكمة عادلة يحاسبهم كل بعمله المحسن بإحسانه
+
+114
+00:10:08,010 --> 00:10:14,130
+والمسيء بإساءتهيكفي منهم ان يعتقدوا باليوم الآخر
+
+115
+00:10:14,130 --> 00:10:20,770
+بالجملة هكذا اما المعرفة التفصيلية فهذا ما نقوم
+
+116
+00:10:20,770 --> 00:10:26,510
+بشرحه وتوضيحه في مثل هذه اللقاءات على المؤمن ان
+
+117
+00:10:26,510 --> 00:10:33,710
+يستعد لهذا اليوم فكل عاقل كل عاقليعلم أنه سيُبعث
+
+118
+00:10:33,710 --> 00:10:37,830
+يوم القيامة وكما قال ربنا تبارك وتعالى فمن يعمل
+
+119
+00:10:37,830 --> 00:10:43,350
+مثقال ذرة خير يرى ومن يعمل مثقال ذرة شر يرى
+
+120
+00:10:43,350 --> 00:10:49,390
+فالعاقل الذي يستعد لهذا اليوم ويأخذ من هذه الدنيا
+
+121
+00:10:49,390 --> 00:10:55,710
+زادا يلقى بيه ربه تبارك وتعالى زادا من الطاعة
+
+122
+00:10:55,710 --> 00:11:01,680
+والعبادة لله تبارك وتعالىالمبحث الذي سنتناوله الآن
+
+123
+00:11:01,680 --> 00:11:08,620
+الي��م الآخر في القرآن الكريم فالقرآن
+
+124
+00:11:08,620 --> 00:11:16,260
+الكريم اهتم باليوم الآخر اهتماما بالغا ولهذا
+
+125
+00:11:16,260 --> 00:11:22,420
+الاهتمام مظاهر اهتم به اهتماما بالغا ولهذا
+
+126
+00:11:22,420 --> 00:11:28,180
+الاهتمام مظاهرفكما بينا أن الإيمان باليوم الآخر هو
+
+127
+00:11:28,180 --> 00:11:36,680
+ركن من أركان الإيمان من مظاهر هذا الاهتمام أن
+
+128
+00:11:36,680 --> 00:11:41,800
+القرآن الكريم ربط بين الإيمان بالله تبارك وتعالى
+
+129
+00:11:41,800 --> 00:11:47,260
+والإيمان باليوم الآخر دون فاصلكما في الآيات التي
+
+130
+00:11:47,260 --> 00:11:51,600
+ذكرناها قبل قليل منها قول الله عز وجل ليس البر أن
+
+131
+00:11:51,600 --> 00:11:56,300
+تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن
+
+132
+00:11:56,300 --> 00:12:03,820
+بالله واليوم الآخر لم يقول من آمن بالله وملائكته
+
+133
+00:12:03,820 --> 00:12:11,070
+مثلالم يقول الإيمان من آمن بالله ورسله أو و كتبه
+
+134
+00:12:11,070 --> 00:12:15,070
+أو و قضائه و قدره قال واليوم الآخر هذا أمر ملحوظ
+
+135
+00:12:15,070 --> 00:12:18,310
+في القرآن الكريم يقرن القرآن الكريم بين الإيمان
+
+136
+00:12:18,310 --> 00:12:23,620
+بالله والإيمان باليوم الآخرإنما يعمر مساجد الله من
+
+137
+00:12:23,620 --> 00:12:28,580
+آمن بالله واليوم الآخر هذا أيضا ملاحظ في القرآن
+
+138
+00:12:28,580 --> 00:12:32,440
+الكريم إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى
+
+139
+00:12:32,440 --> 00:12:38,700
+والصابين من آمن بالله واليوم الآخر ذلك يوعظ به من
+
+140
+00:12:38,700 --> 00:12:44,260
+كان منكم يؤمن باللهواليوم الآخر، هذا القرن، هذا
+
+141
+00:12:44,260 --> 00:12:49,960
+الربط بين الركن الأول والركن الخامس يدل على حكمة
+
+142
+00:12:49,960 --> 00:12:58,000
+بالغة، وهي أن الركن الأول يدل على أصلنايدلنا على
+
+143
+00:12:58,000 --> 00:13:03,100
+مصدرنا فنحن من خلق الله نحن مخلوقين لله تبارك
+
+144
+00:13:03,100 --> 00:13:08,280
+وتعالى أما اليوم الآخر فيدلنا على مآلنا ومصيرنا
+
+145
+00:13:08,280 --> 00:13:12,660
+لذلك ربط القرآن الكريم بين الركن الأول والركن
+
+146
+00:13:12,660 --> 00:13:19,180
+الخامس مظهر آخر من مظاهر اهتمام القرآن الكريم مظهر
+
+147
+00:13:19,180 --> 00:13:25,200
+آخر اكسار القرآن الكريم من ذكر اليوم الآخرأستطيع
+
+148
+00:13:25,200 --> 00:13:30,140
+أن أجزم أنه لا تخلو صفحة تكاد أن لا تخلو صفحة من
+
+149
+00:13:30,140 --> 00:13:33,920
+القرآن الكريم إلا ويذكر فيها اليوم الآخر من أول
+
+150
+00:13:33,920 --> 00:13:39,940
+القرآن إلى آخره فحتى صورة الفاتحة التي نكررها في
+
+151
+00:13:39,940 --> 00:13:44,560
+كل صلاة في كل صلاة سواء الفراد أو النوافل والسنن
+
+152
+00:13:44,560 --> 00:13:50,830
+يذكر فيها قول الله عز وجل مالك يوم الدينمالك يوم
+
+153
+00:13:50,830 --> 00:13:56,270
+الدين فيوم الدين هو يوم الحساب يوم القيامة مظهر
+
+154
+00:13:56,270 --> 00:14:01,190
+اخر من مظاهر اهتمام القرآن الكريم باليوم الآخر
+
+155
+00:14:01,190 --> 00:14:06,630
+اطلاق القرآن الكريم اسماء كثيرة على اليوم الآخر
+
+156
+00:14:06,630 --> 00:14:12,390
+اسماء كثيرة على اليوم الآخر كثرة الاسماء تدل على
+
+157
+00:14:12,390 --> 00:14:17,660
+عظم هذا الشيءأطلق أسماء كثيرة عليها وسنتحدث ان شاء
+
+158
+00:14:17,660 --> 00:14:21,520
+الله عن الأسماء التي أطلقها القرأن الكريم فيما بعد
+
+159
+00:14:21,520 --> 00:14:25,820
+سنتحدث عن الأسماء التي أطلقها القرأن الكريم على
+
+160
+00:14:25,820 --> 00:14:30,640
+اليوم الآخر والحكمة من تكرار وكثرة هذه الأسماءفمن
+
+161
+00:14:30,640 --> 00:14:34,880
+أسمائه يوم البعث، يوم القيامة، الساعة، يوم الدين،
+
+162
+00:14:34,880 --> 00:14:39,640
+يوم الحساب، يوم الفتح، يوم التلاق، يوم الجمع، يوم
+
+163
+00:14:39,640 --> 00:14:44,640
+التغابن، يوم الخلود، يوم الخرو��، يوم الحصرة، يوم
+
+164
+00:14:44,640 --> 00:14:51,140
+التناد، الآزفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، الغاشية،
+
+165
+00:14:51,140 --> 00:14:55,680
+الواقعة، الزلزلة، كل هذه وغيرها أسماء ليوم
+
+166
+00:14:55,680 --> 00:15:01,650
+القيامة، فهذه مظاهر ثلاثةنجد من خلالها أن القرآن
+
+167
+00:15:01,650 --> 00:15:06,750
+الكريم اهتم واعتنى باليوم الآخر أولاً ربط بينه
+
+168
+00:15:06,750 --> 00:15:11,170
+وبين الركن الأول ثانياً أكثر من ذكره تكاد لا تخلو
+
+169
+00:15:11,170 --> 00:15:15,910
+صفحة إلا ويذكر فيها اليوم الآخر ثالثاً أطلق عليه
+
+170
+00:15:15,910 --> 00:15:21,650
+أسماء عديدة وعند العرب كلما عظم الشيء كثرت أسماءه
+
+171
+00:15:21,650 --> 00:15:27,590
+كلما عظم الشيء كثرت أسماءه السؤال الذي يفرض نفسه
+
+172
+00:15:27,590 --> 00:15:34,500
+يا ترى ما الحكمة؟لماذا اهتم القرآن الكريم باليوم
+
+173
+00:15:34,500 --> 00:15:39,980
+الآخر؟ أيضًا الإجابة على هذا السؤال تعود إلى أربعة
+
+174
+00:15:39,980 --> 00:15:46,600
+أسباب السبب الأول أن اليوم الآخر الإيمان به له أثر
+
+175
+00:15:46,600 --> 00:15:51,460
+عظيم في حياة الإنسان ذلك أن الإيمان بما فيه
+
+176
+00:15:51,460 --> 00:15:56,960
+الإيمانبه باليوم الآخر وبما فيه من جنة ونار وحساب
+
+177
+00:15:56,960 --> 00:16:02,120
+وعقاب وثواب له أثر بالغ في توجيه الإنسان وتصحيح
+
+178
+00:16:02,120 --> 00:16:08,760
+سلوكه وانضباطه والتزام بالعمل الصالح فلك أن تقارن
+
+179
+00:16:08,760 --> 00:16:14,160
+بين اثنين بين الشخصين الأول لا يؤمن باليوم الآخر
+
+180
+00:16:14,160 --> 00:16:19,480
+الثاني يؤمن باليوم الآخر الأول لا يعتقد أصلا بيوم
+
+181
+00:16:19,480 --> 00:16:25,800
+حسابالثاني يعتقد بيوم حساب، تجد أن الأول تصرفاته
+
+182
+00:16:25,800 --> 00:16:33,560
+وسلوكياته كالوحش الكاسر، همه إشباع رغباته ونزواته،
+
+183
+00:16:33,560 --> 00:16:43,050
+يعتدي، يغتصب، يسرق، يظلم، يبطش، يتعسفهكذا، همه
+
+184
+00:16:43,050 --> 00:16:49,770
+إشباع رغبات، لا يوجد عنده ما نعرفه من أن هذا حلال
+
+185
+00:16:49,770 --> 00:16:54,930
+أو حرام أو هذا يجوز أو لا يجوزاطلاقا مثل هذه
+
+186
+00:16:54,930 --> 00:16:59,550
+المصطلحات لا توجد عنده، أما الآخر الذي يعرف اليوم
+
+187
+00:16:59,550 --> 00:17:06,750
+الآخر ويعرف أنه سيوقف أمام الله وقفوهم إنهم
+
+188
+00:17:06,750 --> 00:17:11,330
+مسؤولون، هذا نجده وقاف عند حدود الله تبارك وتعالى
+
+189
+00:17:11,670 --> 00:17:16,690
+نجده وقّاف عند حدود الله تبارك وتعالى شعاره سمعنا
+
+190
+00:17:16,690 --> 00:17:21,430
+وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير إذا شتانة شتانة
+
+191
+00:17:21,430 --> 00:17:27,010
+بين الشخص الأول والشخص الثاني فكأن هذه العقيدة
+
+192
+00:17:27,010 --> 00:17:31,290
+عقيدة اليوم الآخر هي ال remote control الذي يتحكم
+
+193
+00:17:31,290 --> 00:17:35,670
+في الإنسان هي جهاز التحكم وكل إناء بما فيه ينضح
+
+194
+00:17:35,670 --> 00:17:42,230
+فكل إنسان بحسب عقيدته يتصرفوالذي يعتقد باليوم
+
+195
+00:17:42,230 --> 00:17:46,530
+الآخر عقيدة اليوم الآخر هي عقيدة قائمة بذاتها هي
+
+196
+00:17:46,530 --> 00:17:53,840
+لوحدهايعني لها أثر بالغ في تصرفات الإنسان اسمعي
+
+197
+00:17:53,840 --> 00:17:57,920
+معي هذه الآيات اسمعي قول الله تبارك وتعالى إنما
+
+198
+00:17:57,920 --> 00:18:04,320
+يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر إنما
+
+199
+00:18:04,320 --> 00:18:09,740
+يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر لو ذهبنا
+
+200
+00:18:09,740 --> 00:18:15,150
+إلى مفهوم المخالفة لهذه الآيةإنما يخرّب مساجد الله
+
+201
+00:18:15,150 --> 00:18:22,970
+من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر هذا هكذا اسمعي
+
+202
+00:18:22,970 --> 00:18:27,570
+قول الله عز وجل أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي
+
+203
+00:18:27,570 --> 00:18:32,370
+يدعو اليتيم ولا يحض على طعام المسكين لو ذهبنا إلى
+
+204
+00:18:32,370 --> 00:18:37,870
+مفهوم المخالفة أرأيت الذي يصدق بالدين فذلك الذي
+
+205
+00:18:37,870 --> 00:18:43,490
+يكرم اليتيمو يحض على طعام المسكين، هكذا العقيدة
+
+206
+00:18:43,490 --> 00:18:49,770
+لها أثر، العقيدة لها أثر، العقيدة لها أثر، الله عز
+
+207
+00:18:49,770 --> 00:18:54,330
+وجل ينفي الإيمان عن أولئك الذين يوالون من حد الله
+
+208
+00:18:54,330 --> 00:19:01,110
+ورسولهلا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر، ركزي،
+
+209
+00:19:01,110 --> 00:19:05,190
+ألاحظ معي تكرار اليوم الآخر، أنه مربوط بإيه؟
+
+210
+00:19:05,190 --> 00:19:09,690
+بالركن الأول، لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم
+
+211
+00:19:09,690 --> 00:19:14,990
+الآخر يودون من حد الله ورسوله، طب ما موقف المؤمنون
+
+212
+00:19:14,990 --> 00:19:23,270
+بالله واليوم الآخر؟ يعادون، مش يودون، يعادون من حد
+
+213
+00:19:23,270 --> 00:19:30,960
+الله ورسولهالمؤمنون بالله واليوم الآخر يعادون
+
+214
+00:19:30,960 --> 00:19:35,280
+لأنهم يحبون في الله ويبغضون في الله تبارك وتعالى،
+
+215
+00:19:35,280 --> 00:19:42,500
+وهذا هو مفهوم الولاء والبراء.إذا الإيمان
+
+216
+00:19:42,500 --> 00:19:50,250
+باليوم الآخر اهتم به القرآن الكريم لهذه الحكمةوهي
+
+217
+00:19:50,250 --> 00:19:55,190
+أن القرآن الكريم عقيدة الإيمان باليوم الآخر عقيدة
+
+218
+00:19:55,190 --> 00:19:59,130
+الإيمان باليوم الآخر لها أثر بالغ في تصرفات
+
+219
+00:19:59,130 --> 00:20:04,090
+الإنسان وسلوكيته الأمر الثاني الذي من أجله اهتم
+
+220
+00:20:04,090 --> 00:20:09,290
+القرآن الكريم باليوم الآخر وركز عليه وأكثر من ذكره
+
+221
+00:20:09,290 --> 00:20:14,050
+واطلق عليه أسماء كثيرة أن المشركين من العرب كانوا
+
+222
+00:20:14,050 --> 00:20:19,890
+ينكرونه أشد الإنكاروكان يثير وما يزال استغراب
+
+223
+00:20:19,890 --> 00:20:24,930
+الكافرين وتعجبهم لما يرونه من مخالفة البعث لما
+
+224
+00:20:24,930 --> 00:20:31,170
+يرونه من تحول إلى رفات هم ينظرون إلى الإنسان يجدوا
+
+225
+00:20:31,170 --> 00:20:37,290
+عظامه أو جثته قد تحللت وتحولت إلى تراب وهذا التراب
+
+226
+00:20:37,290 --> 00:20:46,610
+اختلطوساحة وماعة وضاعة وضلة ويعني لم يعود للإنسان
+
+227
+00:20:46,610 --> 00:20:50,790
+أثر في قبره، فأين ذهب هذا الإنسان؟ هل سيعود في يوم
+
+228
+00:20:50,790 --> 00:20:55,950
+من الأيام؟ هذا أمر عجيب، أمر مستبعد، أمر مستأرض،
+
+229
+00:20:55,950 --> 00:21:01,720
+أمر يعني يثير الاندهاش والاستغراب والاستبعادلذلك
+
+230
+00:21:01,720 --> 00:21:05,720
+ينكرون اليوم الآخر كان مشركو العرب ينكرون اليوم
+
+231
+00:21:05,720 --> 00:21:09,720
+الآخر لحظة القرآن الكريم يحدثنا عن استغرابهم
+
+232
+00:21:09,720 --> 00:21:18,100
+واندهاشهم قاف صورة قاف قوله تعالى بسم الله الرحمن
+
+233
+00:21:18,100 --> 00:21:23,960
+الرحيم قاف والقرآن المجيد بل عجب أن جاء منظر منهم
+
+234
+00:21:23,960 --> 00:21:31,800
+فقال الكافرون هذا شيء عجيب أذا متنا وكننا تراباذلك
+
+235
+00:21:31,800 --> 00:21:38,000
+رجع بعيد أمر مستبعد لا يمكن ما الذي يعيدنا بعد أن
+
+236
+00:21:38,000 --> 00:21:43,140
+أصبحنا ترابا و هذا التراب اختلط بالطين و الأرض و
+
+237
+00:21:43,140 --> 00:21:48,020
+تغذّت عليه الأشجار و الأشجار تغذّ عليها الإنسان
+
+238
+00:21:48,020 --> 00:21:53,320
+كيف سيعاد هذا الإنسان ذلك رجع بعيد مشركو العرب
+
+239
+00:21:53,320 --> 00:21:57,420
+كانوا ينكرونه كان هناك قوم يطلق عليهم الدهريون
+
+240
+00:21:58,860 --> 00:22:03,200
+حدثنا القرآن الكريم عنهم وقالوا ما هي الا حياتنا
+
+241
+00:22:03,200 --> 00:22:09,020
+الدنيا نموت ولا نحيا وما يهلكنا الا الدهر وما
+
+242
+00:22:09,020 --> 00:22:15,850
+يهلكنا الا الدهر يعني ستين سبعين سنة مئة سنةبعد أن
+
+243
+00:22:15,850 --> 00:22:20,430
+نولد هذه هي حياتنا ثم عندما يشيخ الإنسان و يكبر
+
+244
+00:22:20,430 --> 00:22:26,330
+تبلعه الأرض يموت خلاص هي كل قصة الحياة هكذا حتى أن
+
+245
+00:22:26,330 --> 00:22:30,970
+بعضهم اختصراها في قوله ما هي إلا أرحم تدفع و أرض
+
+246
+00:22:30,970 --> 00:22:37,590
+تبلع ما هي إلا أرحم النساء تدفع الأجنة و أرض بعد
+
+247
+00:22:37,590 --> 00:22:41,190
+ذلك تبلعها ستين سبعين سنة مية مية عشرين سنة هذه لا
+
+248
+00:22:41,190 --> 00:22:49,000
+شيءهه؟ لا شيء من العمر الزمن يعني ارض ارحم تدفع
+
+249
+00:22:49,000 --> 00:22:54,620
+وارض تبلعي كل قصة الحياة فرد القرآن الكريم عليهم
+
+250
+00:22:54,620 --> 00:23:00,900
+مركزا على اليوم الآخر مركزا وبينا هذه العقيدة
+
+251
+00:23:00,900 --> 00:23:05,180
+عقيدة اليوم الآخر رد عليهم القرآن الكريم في آيات
+
+252
+00:23:05,180 --> 00:23:09,020
+كثيرة سنقف معها ان شاء الله وسنقف مع أدلة اليوم
+
+253
+00:23:09,020 --> 00:23:15,250
+الآخر وأنه كائن لا محالةكائن اليوم القيامة كائن لا
+
+254
+00:23:15,250 --> 00:23:20,230
+محالة وسنورد أدلة عديدة ومتنوعة بمشيئة الله تبارك
+
+255
+00:23:20,230 --> 00:23:25,510
+وتعالى على أنه سيحصل كما أخبر ربنا تبارك وتعالى
+
+256
+00:23:25,510 --> 00:23:33,070
+أدلة نقلية وأدلة عقلية وأدلة حسية سنثبتها إن شاء
+
+257
+00:23:33,070 --> 00:23:39,050
+الله سنثبت اليوم الآخر وأنه سيحصل كما أخبر ربنا
+
+258
+00:23:39,050 --> 00:23:44,000
+تبارك وتعالىوهنا يجب أن أقول يعني أن الذين أصلا
+
+259
+00:23:44,000 --> 00:23:49,280
+ينكرون اليوم الآخر لا دليل عندهم، نحن في جعبتنا
+
+260
+00:23:49,280 --> 00:23:54,340
+أدلة كثيرة، لكن هم ليس في جعبتهم أي دليل إلا
+
+261
+00:23:54,340 --> 00:24:01,350
+الإنكار والجحود والاستبعاد والاندهاش والاستغرابفقط
+
+262
+00:24:01,350 --> 00:24:06,470
+هذا الذي يملكونه، أما دليل، أدلة، لا يوجد من أي
+
+263
+00:24:06,470 --> 00:24:10,490
+نوع من هذه الأدلة، لا دليل عقلي ولا دليل حسي ولا
+
+264
+00:24:10,490 --> 00:24:14,950
+دليل فلسفي ولا أي شيء، لا يوجد عندهم إلا الاندهاش
+
+265
+00:24:14,950 --> 00:24:20,610
+والاستعظام والاستبعاد وهكذا مثل هذه المصطلحات
+
+266
+00:24:20,610 --> 00:24:22,470
+ومرادفاتها
+
+267
+00:24:24,660 --> 00:24:28,700
+الحكمة الثالثة التي من أجلها اعتنى القرآن الكريم
+
+268
+00:24:28,700 --> 00:24:34,140
+باليوم الآخر وركز عليه أن أهل الكتاب وإن كانوا
+
+269
+00:24:34,140 --> 00:24:38,340
+يؤمنون باليوم الآخر إلا أن تصورهم قد بلغ منتهى
+
+270
+00:24:38,340 --> 00:24:43,080
+الفساد عقيدتهم فاسدة في اليوم الآخر فالنصارى مثلا
+
+271
+00:24:43,080 --> 00:24:46,200
+يعتقدون
+
+272
+00:24:46,200 --> 00:24:51,740
+أن هذا اليوميعتمد على وجود عيسى عليه السلام وجود
+
+273
+00:24:51,740 --> 00:24:57,600
+المخلص الذي يفدي الناس بنفسه يعتقدون أن عيسى عليه
+
+274
+00:24:57,600 --> 00:25:02,540
+السلام هو الذي يدين الناس يحاسبهم يوم القيامة عيسى
+
+275
+00:25:02,540 --> 00:25:06,960
+الذي يحاسبهم يجلس بجانب أبيه هكذا يعتقدون في
+
+276
+00:25:06,960 --> 00:25:11,960
+معتقداتهم الفاسدة يجلس بجانب أبيه بجانب الله تبارك
+
+277
+00:25:11,960 --> 00:25:19,350
+وتعالى على العرش ويحاسب الناسواليهود عقيدتهم في
+
+278
+00:25:19,350 --> 00:25:24,650
+ذلك أفسد من عقيدة النصارى فكتابهم المحرف قلّما
+
+279
+00:25:24,650 --> 00:25:30,910
+يذكر اليوم الآخر قلّما فالجنة عندهم ما هم فيهم
+
+280
+00:25:30,910 --> 00:25:35,530
+النعيم في هذه الدنيا والنار عندهم أن ينتصر عليهم
+
+281
+00:25:35,530 --> 00:25:41,750
+عدوهم انتصار عدوهم عليهم هو النار لذلك القرآن
+
+282
+00:25:41,750 --> 00:25:47,480
+الكريم ركّز على اليوم الآخروبيّنه عندما يتحدث
+
+283
+00:25:47,480 --> 00:25:51,740
+القران الكريم عن الجنة والنار هذا حديث عن اليوم
+
+284
+00:25:51,740 --> 00:25:56,140
+الآخر عندما يؤكد القران الكريم إن الدين لواقع
+
+285
+00:25:56,140 --> 00:26:01,240
+اقتربت الساعة وانشق القمر هذا كله عن اليوم الآخر
+
+286
+00:26:01,240 --> 00:26:06,560
+عندما يتحدث القران الكريم عن مقال الموحدين ومقال
+
+287
+00:26:06,560 --> 00:26:12,380
+المشركين هذا حديث عن اليوم الآخرفركز القرآن الكريم
+
+288
+00:26:12,380 --> 00:26:18,740
+على اليوم الآخر لهذا السبب سبب آخر واخير لعل
+
+289
+00:26:18,740 --> 00:26:21,940
+الحكمة من اهتمام القرآن الكريم اليوم الآخر كثرة
+
+290
+00:26:21,940 --> 00:26:27,860
+نسيان العباد له فالناس كثيرا ما ينسونه ويغفلون عنه
+
+291
+00:26:27,860 --> 00:26:35,380
+بسبب تثاقلهم إلى الأرض وحبهم للدنيا ومتاعهاوحبهم
+
+292
+00:26:35,380 --> 00:26:42,000
+للدنيا ومتاعها فالإنسان يغرق في زحمة العمل فينسى
+
+293
+00:26:42,000 --> 00:26:46,780
+اليوم الآخر ينسى أنه سيحاسب أمام الله تبارك وتعالى
+
+294
+00:26:46,780 --> 00:26:54,640
+فيقع في المعاصي يصيبه الإغراء بالملذات القريبة
+
+295
+00:26:55,590 --> 00:27:00,170
+ملذات هذه الحياة الدنيا ويغريه الشيطان يوسوس له
+
+296
+00:27:00,170 --> 00:27:07,290
+فيقع في المعاصي لكن هذا الركن الإيمان باليوم الآخر
+
+297
+00:27:07,290 --> 00:27:12,170
+له أثر بالغ في الإنسان في هذه القضية فالإنسان الذي
+
+298
+00:27:12,170 --> 00:27:19,170
+ينسى لو ذُكّر باليوم الآخر ذُكّر بالجزاء الذي
+
+299
+00:27:19,170 --> 00:27:25,570
+ينتظره والعقوبة التي ستحل به إن وقع في هذه المعصية
+
+300
+00:27:25,570 --> 00:27:31,990
+نجده ينزجر عن فعل هذه المعصية وفي المقابل الإنسان
+
+301
+00:27:31,990 --> 00:27:38,470
+إذا تكاسل عن طاعة لله تبارك وتعالى فذُكر بالثواب
+
+302
+00:27:38,470 --> 00:27:44,610
+الذي ينتظر يوم القيامة من الجنانوالنعيم الذي اعده
+
+303
+00:27:44,610 --> 00:27:49,690
+الله عز وجل للمؤمنين نجده ينشط لليوم الآخر فإذا
+
+304
+00:27:49,690 --> 00:27:55,150
+القرآن الكريم نحوصل هذا الأمر اهتم باليوم الآخر
+
+305
+00:27:55,150 --> 00:28:02,450
+لحكم أربعة الأول لما له من أثر عظيم في سلوك وتوجيه
+
+306
+00:28:02,450 --> 00:28:09,190
+سلوك الفرد اتنين لأن العرب كانوا ينكرونه أشد
+
+307
+00:28:09,190 --> 00:28:17,090
+الإنكار تلاتةلأن أهل الكتاب كانت عقيدتهم بخصوص هذا
+
+308
+00:28:17,090 --> 00:28:21,050
+الركن عقيدة فاسدة فاراد القرآن الكريم أن يصوبها
+
+309
+00:28:21,050 --> 00:28:27,270
+ويصححها الأمر الرابع لأن الإنسان كثيرا ما ينسى
+
+310
+00:28:27,270 --> 00:28:32,910
+ويغفل هذا اليوم الآخر فجاء التذكير به مرات ومرات
+
+311
+00:28:32,910 --> 00:28:37,650
+ومرات عديدة في القرآن الكريم تذكيرا للإنسان حتى
+
+312
+00:28:37,650 --> 00:28:43,420
+يصح من غفلتهلهذه الحكم والله عز وجل أعلى وأعلم
+
+313
+00:28:43,420 --> 00:28:51,620
+القرآن الكريم ركز على اليوم الآخر لنتحدث عن أسماء
+
+314
+00:28:51,620 --> 00:28:56,240
+اليوم الآخر في القرآن الكريمقلنا فيما سبق أن
+
+315
+00:28:56,240 --> 00:29:00,240
+القرآن الكريم أطلق أسماء عديدة على اليوم الآخر
+
+316
+00:29:00,240 --> 00:29:05,100
+أطلق أسماء عديدة على اليوم الآخر لو تتبعنا القرآن
+
+317
+00:29:05,100 --> 00:29:10,540
+الكريم فعلا نجد أن لهذا اليوم أسماء كثيرة وكل إسم
+
+318
+00:29:10,540 --> 00:29:16,700
+منها يدل على معنى ما سيحدث من أهوال ذلك اليوم ما
+
+319
+00:29:16,700 --> 00:29:22,700
+سيحدث في هذا اليوم القرطبي عليه رحمة الله أبي عبد
+
+320
+00:29:22,700 --> 00:29:28,990
+اللهصاحب كتاب الجامع لأحكام القرآن الكريم وهو كتاب
+
+321
+00:29:28,990 --> 00:29:35,370
+تفسير فقهي يعيد كثرة
+
+322
+00:29:35,370 --> 00:29:42,370
+أسماء اليوم الآخر يعيد إطلاق القرآن الكريم أسماء
+
+323
+00:29:42,370 --> 00:29:47,590
+كثيرة على اليوم الآخر لعظم شأن هذا اليوملعظم شأن
+
+324
+00:29:47,590 --> 00:29:52,890
+هذا اليوم فيقول فكلما عظم شأنه كل شيء يعني عظم
+
+325
+00:29:52,890 --> 00:29:59,350
+شأنه تعددت صفاته وكثرت أسماءه ألا ترى أن السيف
+
+326
+00:29:59,350 --> 00:30:07,350
+عندهم لما عظم عندهم موضعه وتأكد نفعه لديهم وموقعه
+
+327
+00:30:07,350 --> 00:30:13,550
+جمع له خمسمائة اسم وله نظائر فالقيامة لما عظم
+
+328
+00:30:13,550 --> 00:30:19,820
+أمرهاوكثرت أهوالها سماها الله تعالى في كتابه
+
+329
+00:30:19,820 --> 00:30:25,600
+بأسماء عديدة ووصفها بأسماء كثيرة قال لك ولها نظائر
+
+330
+00:30:25,600 --> 00:30:34,440
+وله نظائر النظائر مثل مثل القرآن الكريم نفسه له
+
+331
+00:30:34,440 --> 00:30:41,360
+أسماء كثيرة له أسماء كثيرة صورة الفاتحة وصل
+
+332
+00:30:41,360 --> 00:30:45,890
+أسماؤها أكثر من عشرين اسماسورة الفاتحة لما عظم
+
+333
+00:30:45,890 --> 00:30:51,270
+أمرها فاتحت القرآن الكريم السبع المثاني أم القرآن
+
+334
+00:30:51,270 --> 00:30:56,510
+الشافية إلى غير ذلك من الأسماء لما عظم أمرها كثرت
+
+335
+00:30:56,510 --> 00:31:01,710
+أسماءه السيف عند العرب لما عظم أمره كثرت أسمائه
+
+336
+00:31:01,710 --> 00:31:09,200
+الأسدمن بين حيوانات الغابة كثرت أسماءه لأنه أعظم
+
+337
+00:31:09,200 --> 00:31:14,360
+حيوان وأهم كائن، أهم مخلوق من الحيوانات، من
+
+338
+00:31:14,360 --> 00:31:19,540
+الحيوانات التي تحويها البرية أو الغابة، إذاً كل ما
+
+339
+00:31:19,540 --> 00:31:23,820
+عظم أمر الشيء، كثرت أسماءه، الله تبارك وتعالى،
+
+340
+00:31:23,820 --> 00:31:27,100
+الله تبارك وتعالى، له أسماء عديدة، له الأسماء
+
+341
+00:31:27,100 --> 00:31:31,510
+الحسنة تبارك وتعالى، واليوم الآخر كذلكلما كثرت
+
+342
+00:31:31,510 --> 00:31:36,190
+أسمائه .. لما .. لما عظم شأنه كثرت ايه؟ كثرت
+
+343
+00:31:36,190 --> 00:31:41,610
+أسمائه من أسمائه التي يمكن أن نسجلها سنذكر الاسم
+
+344
+00:31:41,610 --> 00:31:54,590
+وسنذكر آية يذكر فيها هذا الاسم ثم نذكر سبب تسمية
+
+345
+00:31:54,590 --> 00:32:02,640
+اليوم الآخر بهذا الاسمفمثلًا اليوم الآخر ذُكر في
+
+346
+00:32:02,640 --> 00:32:07,860
+قوله تعالى ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمنوا بالله
+
+347
+00:32:07,860 --> 00:32:12,340
+واليوم الآخر وأحيانًا
+
+348
+00:32:12,340 --> 00:32:18,720
+يسمى بالآخرة أو الدار الآخرة سمي ذلك اليوم باليوم
+
+349
+00:32:18,720 --> 00:32:27,610
+الآخر لأنه اليوم الذي لا يوم بعدهلأنه هذا التعليم
+
+350
+00:32:27,610 --> 00:32:35,230
+اليوم الذي لا يوم بعده يوم البعث اسم آخر ذُكر
+
+351
+00:32:35,230 --> 00:32:39,510
+في قوله تعالى وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد
+
+352
+00:32:39,510 --> 00:32:46,050
+لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث
+
+353
+00:32:46,050 --> 00:32:54,950
+سمى بهذا الإسم لأن فيه البعث إلى الحياة بعد الموت
+
+354
+00:32:56,030 --> 00:33:03,530
+الناس يكونوا أموات يكونوا في قبورهم ثم يبعثوا ثم
+
+355
+00:33:03,530 --> 00:33:10,510
+يبعثوا تعادوا لهم الحياة فيخرجون من قبورهم ينفضون
+
+356
+00:33:10,510 --> 00:33:18,350
+التراب عن رؤوسهم اسم آخر يوم القيامة ورد هذا الاسم
+
+357
+00:33:18,350 --> 00:33:25,080
+في سبعين آية من آيات القرآن الكريمذُكر كثيرا كقوله
+
+358
+00:33:25,080 --> 00:33:31,000
+تعالى الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة
+
+359
+00:33:31,000 --> 00:33:39,300
+لا ريب فيه القيامة القيامة في اللغة مصدر قام يقوم
+
+360
+00:33:39,300 --> 00:33:44,240
+سميت بذلك لماذا سمي يوم القيامة بيوم القيامة؟ لما
+
+361
+00:33:44,240 --> 00:33:50,090
+يقوم فيه من الأمور العظام التي بيلتها النصوصومن
+
+362
+00:33:50,090 --> 00:33:55,750
+ذلك قيام الناس لرب العالمين فيوم القيامة تقوم فيه
+
+363
+00:33:55,750 --> 00:34:02,310
+تحصل فيه أمور عظيمة كثيرة ومنها أن الناس يقومون من
+
+364
+00:34:02,310 --> 00:34:10,370
+قبورهم لرب العالمين الاسم الرابع يوم الدين في سورة
+
+365
+00:34:10,370 --> 00:34:15,750
+الفاتحة مالكي يوم الدين والدين في اللغة في لغة
+
+366
+00:34:15,750 --> 00:34:21,260
+العرب الجزاء والحسابسمي ��ليوم الآخر بيوم الدين لأن
+
+367
+00:34:21,260 --> 00:34:27,320
+الله يجزي العباد ويحاسبهم في ذلك اليوم يوم الدين
+
+368
+00:34:27,320 --> 00:34:32,620
+يوم الحساب يعني الدين هو الحساب هو الجزاء فالله عز
+
+369
+00:34:32,620 --> 00:34:37,460
+وجل يجازي العباد ويحاسبهم في هذا اليوم اسم الخامس
+
+370
+00:34:37,460 --> 00:34:43,700
+يوم الحساب قال تعالى إني عُدت بربي وربكم من كل
+
+371
+00:34:43,700 --> 00:34:49,820
+متكبر لا يؤمن بيوم الحسابالاسم واضح في غاية الوضوح
+
+372
+00:34:49,820 --> 00:34:56,560
+سمى بذلك لأن الله يحاسب فيه عباده على أعمالهم في
+
+373
+00:34:56,560 --> 00:35:04,320
+الحياة الدنيا اسم السادس يوم الفصل يوم الفصل هذا
+
+374
+00:35:04,320 --> 00:35:12,800
+يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون سمى بذلك السبب لأن
+
+375
+00:35:12,800 --> 00:35:17,580
+الله يفصل فيه بين عبادهفيما كانوا فيه يختلفون
+
+376
+00:35:17,580 --> 00:35:24,760
+فالتعليل التسمية من الاسم نفسه الأمر ليس بالأمر
+
+377
+00:35:24,760 --> 00:35:31,180
+الصعب يعني يوم الخروج لاحظ يوم الخروج قال تعالى
+
+378
+00:35:31,180 --> 00:35:37,700
+يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج سمي به ليه؟
+
+379
+00:35:37,700 --> 00:35:42,460
+لأن العبادة يخرجون فيه من قبورهم يخرجون فيه من
+
+380
+00:35:42,460 --> 00:35:48,490
+قبورهمعندما ينفخ في الصور يقول القرطب عليه الرحمة
+
+381
+00:35:48,490 --> 00:35:55,530
+الله عن هذا الإسم فأوله خروج من القبر وآخره خروج
+
+382
+00:35:55,530 --> 00:36:01,530
+المؤمنين من النار ثم لا خروج ولا دخول هؤلاء الذين
+
+383
+00:36:01,530 --> 00:36:06,480
+هم في مشيهة اللهوشاء الله عز وجل لم يعفوا عنهم،
+
+384
+00:36:06,480 --> 00:36:10,020
+انما عذبهم كما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في
+
+385
+00:36:10,020 --> 00:36:15,240
+مرتكب الكبيرة هؤلاء آخر شيء يحصل أنهم يخرجون من
+
+386
+00:36:15,240 --> 00:36:21,960
+النار ثم لا دخول، لا خروج ولا دخول الاسم الثامن
+
+387
+00:36:21,960 --> 00:36:27,700
+يوم الوعيد قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد
+
+388
+00:36:28,380 --> 00:36:35,620
+سمى بذلك لأن فيه تحقيق وعيد الله للكافرين وعيد
+
+389
+00:36:35,620 --> 00:36:42,760
+الله للكافرين كما في قوله تعالى في سورة الأعراف
+
+390
+00:36:42,760 --> 00:36:46,940
+ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من
+
+391
+00:36:46,940 --> 00:36:51,540
+الماء أو مما رزقكم الله قال إن الله حرمهم على
+
+392
+00:36:51,540 --> 00:36:56,830
+الكافرينإن الله حرمهما على الكافرين ونادى أصحاب
+
+393
+00:36:56,830 --> 00:37:01,570
+الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقه
+
+394
+00:37:01,570 --> 00:37:07,770
+فهل وجدتم ما وعد ربكم حقه قالوا بلى قالوا بلى فسمى
+
+395
+00:37:07,770 --> 00:37:13,670
+يوم الوعيد بهذا الإسم لأن الله يحقق فيه وعيده
+
+396
+00:37:13,670 --> 00:37:19,030
+للكافرين توعدهم سبحانه وتعالى بالنار وهو أدخلهم
+
+397
+00:37:19,030 --> 00:37:24,090
+إياها أسأل الله أن يعافينا جميعاالاسم التاسع يوم
+
+398
+00:37:24,090 --> 00:37:30,430
+الخلود قال تعالى ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود سمى
+
+399
+00:37:30,430 --> 00:37:34,330
+بذلك لأن الحياة في هذا اليوم للمكلفين في الدنيا
+
+400
+00:37:34,330 --> 00:37:40,770
+حياة خالدة أبدية لانهاية لها لانهاية لها للمؤمنين
+
+401
+00:37:40,770 --> 00:37:49,350
+للمؤمنين يا أهل الجنة حياة بلا موتويا أهل النار،
+
+402
+00:37:49,350 --> 00:37:54,970
+حيات بلا موت.طيب، الاسم العاشر يوم الحصرة، وانذرهم
+
+403
+00:37:54,970 --> 00:38:00,980
+يوم الحصرةوتسمى بذلك لأن فيه حصرة الكافرين والعصاء
+
+404
+00:38:00,980 --> 00:38:05,740
+على ما فرطوا في جنب الله فهم يتحصرون كان الأمر في
+
+405
+00:38:05,740 --> 00:38:10,700
+طاقتهم ان يعبدوا الله عز وجل ان يعبدوه ان يعرفوه
+
+406
+00:38:10,700 --> 00:38:16,640
+ويوحدوه ويطيعوه ويفعلوا كل ما أمرهم به لكنهم عصوه
+
+407
+00:38:16,640 --> 00:38:21,920
+لذلك يتحصرون على ما بدر منهم من اتباع الشهوات
+
+408
+00:38:21,920 --> 00:38:28,090
+والمعاصر التي وقعوا فيها11 يوم الجمع قال تعالى
+
+409
+00:38:28,090 --> 00:38:34,110
+وكذلك أوحينا إليك قرآن عربيا لتنذر أمة القرى ومن
+
+410
+00:38:34,110 --> 00:38:39,030
+حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه سميت بذلك لأن
+
+411
+00:38:39,030 --> 00:38:45,350
+الله يجمع فيه الناس جميعا أولهم وآخرهم كلهم في
+
+412
+00:38:45,350 --> 00:38:50,330
+صعيد واحد منذ آدم عليه السلام إلى يوم القيامة كل
+
+413
+00:38:50,330 --> 00:38:57,110
+الناس يجمعون في صعيد واحديوم الآزفة قال تعالى
+
+414
+00:38:57,110 --> 00:39:02,090
+وانذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاضمين
+
+415
+00:39:02,090 --> 00:39:08,830
+لماذا سمية الآزفة سميت بذلك لاقترابها لأنها قريبة
+
+416
+00:39:08,830 --> 00:39:13,010
+كما قال تعالى في أول سورة القمر اقتربت الساعة
+
+417
+00:39:13,010 --> 00:39:19,370
+وانشق القمر سميت بذلك لاقترابها فهي قريبة والساعة
+
+418
+00:39:19,370 --> 00:39:25,500
+قريبة جدا وكل آت فهو قريب وإن بعد مدها13 يوم
+
+419
+00:39:25,500 --> 00:39:32,700
+التلاق يوم التلاق في سورة غافر رفيع الدرجات ذو
+
+420
+00:39:32,700 --> 00:39:36,200
+العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عبادته
+
+421
+00:39:36,200 --> 00:39:42,940
+لينذر يوم التلاق ينقل ابن كثير أسباب التسمية ليه؟
+
+422
+00:39:42,940 --> 00:39:48,140
+ما السبب؟ لماذا سمي اليوم الأخر بيوم التلاق؟ قال
+
+423
+00:39:48,140 --> 00:39:55,640
+أنه يلتقي فيه آدم وآخر ولدهأخر واحد من ولاده قبل
+
+424
+00:39:55,640 --> 00:40:02,220
+يوم القيامة ويلتقي فيه العباد أو سبب أخر يلتقي فيه
+
+425
+00:40:02,220 --> 00:40:06,560
+أهل السماء وأهل الأرض والخالق والخلق أو الظالم
+
+426
+00:40:06,560 --> 00:40:14,520
+والمظلوم أو أنه يشمل هذا كله هذا كله سيحصل سيلتق
+
+427
+00:40:14,520 --> 00:40:19,680
+الخالق مع المخلوق آدم مع آخر ولده الظالم والمظلوم
+
+428
+00:40:19,680 --> 00:40:25,420
+كل هذا أهل السماء وأهل الأرض كلهم سيلتقونفكل عامل
+
+429
+00:40:25,420 --> 00:40:33,040
+سيلقى ما عمل من خير وشر اسم آخر يوم التغاب قال
+
+430
+00:40:33,040 --> 00:40:39,580
+تعالى يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغاب سمى
+
+431
+00:40:39,580 --> 00:40:46,040
+بذلك لأن أهل الجنة يغبنون أهل النار يغبنون أهل
+
+432
+00:40:46,040 --> 00:40:51,250
+النار إذ يدخل هؤلاء الجنةأهل الجنة يدخلون الجنة
+
+433
+00:40:51,250 --> 00:40:57,790
+فيأخذون ما أعد الله لهم ما أعد الله لهم يأخذون ما
+
+434
+00:40:57,790 --> 00:41:03,770
+أعد الله لأهل النار من مقاعد في الجنة هذا يفهم منه
+
+435
+00:41:03,770 --> 00:41:09,350
+أن الله عز وجل أعد لكل واحد من خلقه مقعد في الجنة
+
+436
+00:41:09,350 --> 00:41:15,670
+ومقعد في النار مقعد في الجنة ومقعد في النار كل
+
+437
+00:41:15,670 --> 00:41:21,220
+واحد منهم له مقعد في الجنة ومقعد في الناريدخل
+
+438
+00:41:21,220 --> 00:41:27,880
+المؤمنون الجنة فتبقى مقاعد من دخلوا النار فارغة
+
+439
+00:41:27,880 --> 00:41:35,440
+فيرثها المؤمنونوتلكم الجنة أورستموها بما كنتم
+
+440
+00:41:35,440 --> 00:41:42,280
+تعملون. أورستموها. هذه الجنة. هذه حقوق الاهل
+
+441
+00:41:42,280 --> 00:41:47,060
+النار. أورستموها. هي ميراث لكم بما كنتم تعملون.
+
+442
+00:41:47,400 --> 00:41:50,860
+هذا في الآخرة. في الآخرة. ويُفهم من ذلك بعض
+
+443
+00:41:50,860 --> 00:41:56,380
+العلماء قال ان مقاعد المؤمنين في جهنم في النار
+
+444
+00:41:56,380 --> 00:42:03,740
+أيضًا يأخذها أو يرثها الكافرون.يرثها الكافرون يوم
+
+445
+00:42:03,740 --> 00:42:09,460
+التغابط يوم التناد قال تعالى ويا قوم إني أخاف
+
+446
+00:42:09,460 --> 00:42:15,900
+عليكم يوم التناد سمى بذلك لكثرة ما يحصل من نداء في
+
+447
+00:42:15,900 --> 00:42:20,960
+ذلك اليوم فكل إنسان يدعى باسمه للحساب والجزاء
+
+448
+00:42:20,960 --> 00:42:26,000
+وأصحاب الجنة ينادون أصحاب النار وأصحاب النار
+
+449
+00:42:26,000 --> 00:42:30,910
+ينادون أصحاب الجنة كما في صورة إيهالأعراف كما
+
+450
+00:42:30,910 --> 00:42:35,730
+ذكرنا قبل قليل، وأهل الأعراف ينادون هؤلاء وهؤلاء،
+
+451
+00:42:35,730 --> 00:42:42,490
+16 الساعة، من أسماء يوم القيامة الساعة، قال تعالى
+
+452
+00:42:42,490 --> 00:42:47,850
+يا أيها الناس اتقوا ربكم، إن زلزلة الساعة شيء
+
+453
+00:42:47,850 --> 00:42:53,570
+عظيم، يقول القرطب في هذا الإسمسميت به إما لقربها
+
+454
+00:42:53,570 --> 00:42:58,910
+لأن كل آت قريب وقيل إنما سميت بالساعة لأنها تأتي
+
+455
+00:42:58,910 --> 00:43:04,210
+بغتة في ساعة في ساعة في ساعة تأتي في ساعة تأتي
+
+456
+00:43:04,210 --> 00:43:09,850
+فجأة من أسمائها أيضا الواقعة قال تعالى إذا وقعت
+
+457
+00:43:09,850 --> 00:43:13,650
+الواقعة اسم لصورة كاملة في القرآن الكريم يقول ابن
+
+458
+00:43:13,650 --> 00:43:18,290
+كثير في سبب هذه التسمية سميت بذلك لتحقق كونها
+
+459
+00:43:18,290 --> 00:43:26,590
+ووجودهاوليس لوقوعها إذا أراد الله صارف يصرفها ولا
+
+460
+00:43:26,590 --> 00:43:32,850
+دافع يدفعها فسميت بذلك لأنها ستتحقق ستقع كما أخبر
+
+461
+00:43:32,850 --> 00:43:37,070
+ربنا تبارك وتعالى ليس لأنها وقعت هي لم تقع بعد
+
+462
+00:43:37,070 --> 00:43:44,130
+الواقع لكن كأنها وقعت ولنرجع إلىقوله تعالى اقتربت
+
+463
+00:43:44,130 --> 00:43:49,950
+الساعته وانشق القمر فهي كأنها ايه حاصلة كأنها
+
+464
+00:43:49,950 --> 00:43:58,420
+واقعة ستاشر الصاخة قال تعالى فإذا جاءت الصاخةيقول
+
+465
+00:43:58,420 --> 00:44:03,960
+ابن كثير في سبب هذه التسمية الصاخة يعني صيحة صيحة
+
+466
+00:44:03,960 --> 00:44:10,520
+يوم القيامة وسميت بذلك لأنها تصخ الأسماع أي تبالغ
+
+467
+00:44:10,520 --> 00:44:18,740
+في إسماعها حتى تكاد تصمهاتتكاد يعني تعطل السمع عند
+
+468
+00:44:18,740 --> 00:44:23,700
+الناس لا أحد إلا ويسمعها يعني يوم أن تحصل الصيحة
+
+469
+00:44:23,700 --> 00:44:28,820
+يوم أن تحصل الصيحة يضيق الإنسان يتضايق مما يسمعه
+
+470
+00:44:28,820 --> 00:44:37,490
+من هذا الصوت المزعج الشديد تسعتاش الطامةقال تعالى
+
+471
+00:44:37,490 --> 00:44:43,010
+فإذا جاءت الطامة الكبرى قال ابن عباس سميت بذلك
+
+472
+00:44:43,010 --> 00:44:52,090
+لأنها تطم كل أمر هائل مفضع عشرين الحق الحق وما
+
+473
+00:44:52,090 --> 00:44:59,010
+الحق سميت بذلك لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد كما
+
+474
+00:44:59,010 --> 00:45:06,050
+وعد الله المؤمنينوكما توعد الكافرين، يقول الشيخ
+
+475
+00:45:06,050 --> 00:45:12,070
+الميداني عليه الرحمة الله، لأنها تحق كل مجادل
+
+476
+00:45:12,070 --> 00:45:16,470
+ومخاصم في دين الله، أي تغلبوا، لأنه ثبتت، انتهى
+
+477
+00:45:16,470 --> 00:45:22,360
+الأمر، والأمر أصبح حقيقة واقعةواحد وعشرين الغاشية
+
+478
+00:45:22,360 --> 00:45:26,980
+قال تعالى هل أتاك حديث الغاشية اسم صورة في القرآن
+
+479
+00:45:26,980 --> 00:45:32,560
+الكريم سميت بذلك لأنها تغشى الناس بأفزعها وتعمهم
+
+480
+00:45:32,560 --> 00:45:38,760
+لا تترك أحد إلا وإيه إلا وتعمه سميت بالغاشية لأنها
+
+481
+00:45:38,760 --> 00:45:43,720
+تغشى الناس كل الناس اتنين وعشرين وهذا هو الأخر اسم
+
+482
+00:45:43,720 --> 00:45:48,940
+معنى قال تعالى القارعة ما القارعة وما أدراك ما
+
+483
+00:45:48,940 --> 00:45:54,660
+القارعةهذا الإسم من الأسماء الشديدة المفزعة
+
+484
+00:45:54,660 --> 00:46:01,640
+المؤثرة سميت بهذا الإسم أخذا مما يجري فيها من قرع
+
+485
+00:46:01,640 --> 00:46:07,880
+شديد والقرع هو الضرب الذي يحصل فيه صوت شديد وسميت
+
+486
+00:46:07,880 --> 00:46:12,680
+بالقارعة لأنها تقرع القلوب بأهوالها تقرع القلوب
+
+487
+00:46:12,680 --> 00:46:16,700
+بأهوالها لسيد قطب عليه الرحمة الله كلام جميل في
+
+488
+00:46:16,700 --> 00:46:24,990
+هذا الموضوعقال في هذا الاسم اسم القارعة لليوم
+
+489
+00:46:24,990 --> 00:46:34,570
+الآخر قال كأنه إنسان شديد مفتول العضلات قوي البنية
+
+490
+00:46:34,570 --> 00:46:39,810
+يمسك بتلابيب ثياب الإنسان ويهزه بعنف ويقول له
+
+491
+00:46:39,810 --> 00:46:46,740
+القارعة ما القارعة وما أدرك ما القارعةفهذا اسم
+
+492
+00:46:46,740 --> 00:46:51,960
+يقرع القلوب قرعا وبالتأكيد هو يتناسب مع القلوب
+
+493
+00:46:51,960 --> 00:46:58,200
+القاسية قد يتأثر صاحب القلب القاسي باسم يوم
+
+494
+00:46:58,200 --> 00:47:02,920
+التغابن، يوم التناديوم الحساب يوم الديه قد لا
+
+495
+00:47:02,920 --> 00:47:08,960
+يتأثر لكن مثل هذا الإسم يوقظه من غفلته يوقظه من
+
+496
+00:47:08,960 --> 00:47:16,880
+غفلته فيقرع قلبه قرعا ويجعله يقظا يعني مستجيبا
+
+497
+00:47:16,880 --> 00:47:21,560
+لأمر الله تبارك وتعالى هذه أسماء عديدة وهناك أسماء
+
+498
+00:47:21,560 --> 00:47:26,940
+حقيقة يعني كثيرة كل هذه الأسماء وغيرها كما رأينا
+
+499
+00:47:26,940 --> 00:47:31,550
+يعنيتصور ما يجري أو بعض ما يجري في ذلك اليوم
+
+500
+00:47:31,550 --> 00:47:35,730
+العظيم من خلال الأسماء التي ذكرناها وغيرها
+
+501
+00:47:35,730 --> 00:47:39,910
+بالإضافة إلى أسماء عديدة ذُكرت في القرآن الكريم
+
+502
+00:47:39,910 --> 00:47:45,270
+لهذا اليوم العظيم نسأل الله تبارك وتعالى أن نكون
+
+503
+00:47:45,270 --> 00:47:49,290
+من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه السلام عليكم
+
+504
+00:47:49,290 --> 00:47:50,650
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/5UnVLOP-Pk8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1616 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,660
+أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,660 --> 00:00:28,000
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:28,000 --> 00:00:32,460
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,460 --> 00:00:37,160
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,160 --> 00:00:43,960
+وبعد اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى وبعد أن تحدثنا
+
+6
+00:00:43,960 --> 00:00:49,900
+في تفاصيل اليوم الآخر وبدأنا بالحياة البرزخيةوما
+
+7
+00:00:49,900 --> 00:00:56,180
+يكون فيها من فتنة القبر وسؤال الملكين وعذاب القبر
+
+8
+00:00:56,180 --> 00:01:02,200
+ونعيمه وأقمنا الأدلة على ذلك نأتي لنتحدث في أسباب
+
+9
+00:01:02,200 --> 00:01:08,840
+عذاب القبر فعذاب القبر يحصل للإنسان بسبب معاصي
+
+10
+00:01:08,840 --> 00:01:14,740
+يرتكبها هذا الإنسان في حياته من هذه المعاصي واحد
+
+11
+00:01:14,740 --> 00:01:21,940
+عدم الاستطار من البولوالمشي بالنميمة عدم الاستطار
+
+12
+00:01:21,940 --> 00:01:29,080
+من البول والمشي بالنميمة معصيتان بسببهما يكونوا
+
+13
+00:01:29,080 --> 00:01:37,220
+لصاحبهما عذاب عذاب في قبره ذكرى ذلك النبي صلى الله
+
+14
+00:01:37,220 --> 00:01:42,680
+عليه وسلم فقد أخرج الإمام البخاري والإمام مسلم علي
+
+15
+00:01:42,680 --> 00:01:46,920
+بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه
+
+16
+00:01:46,920 --> 00:01:52,230
+وسلم بقبرينفقال النبي إنهما لا يعذبان هذا تأكيد من
+
+17
+00:01:52,230 --> 00:01:57,070
+النبي إنهما لا يعذبان ثم قال وما يعذبان في كبير
+
+18
+00:01:57,070 --> 00:02:05,050
+الأمر الذي يعذبان من أجله ليس من الكبائر ثم قال
+
+19
+00:02:05,050 --> 00:02:10,800
+النبي أما أحدهما فكان لا يستتر من البولوأما الآخر
+
+20
+00:02:10,800 --> 00:02:16,700
+فكان يمشي بالنميمة نعم هذا الحديث فيه يعني من
+
+21
+00:02:16,700 --> 00:02:21,920
+العظات والمفاهيم الطيبة والتربوية التي لنا أن
+
+22
+00:02:21,920 --> 00:02:31,500
+نتعلمها ونعلمها أبناءنا إذا المعصيتان هما عدم
+
+23
+00:02:31,500 --> 00:02:35,880
+الاستطار من البول والمشي بالنميمة عدم الاستطار من
+
+24
+00:02:35,880 --> 00:02:41,360
+البول جاء في هذه الرواية فكان لا يستطر من البولوفي
+
+25
+00:02:41,360 --> 00:02:47,620
+رواية أخرى كان لا يستنزه من البول وفي ثالثة كان لا
+
+26
+00:02:47,620 --> 00:02:53,940
+يستبرئ من البول لنبقى مع هذه الآية كان لا يستتر من
+
+27
+00:02:53,940 --> 00:03:01,160
+البول لا يستتر بمعنى يبول أمام الناس فيراه المرة
+
+28
+00:03:01,160 --> 00:03:08,610
+صغارا وكبارا رجالا ونساء فيكون قدوة للصغارلأنه
+
+29
+00:03:08,610 --> 00:03:14,130
+بحسب ما يرون هذا الكبير إن كان يفعل هذه الفعلة
+
+30
+00:03:14,130 --> 00:03:19,310
+يبول أمام الناس فهو قدوة لهم لهم أن يفعلوا ويقتدوا
+
+31
+00:03:19,310 --> 00:03:24,470
+به ويتأثوا به كان لا يستتر من البول مع أن النبي
+
+32
+00:03:24,470 --> 00:03:28,930
+صلى الله عليه وسلم من هده كان كما حدث عنه الصحابة
+
+33
+00:03:28,930 --> 00:03:34,280
+الكرام إذا أراد الخلاء يمشي بعيداحتى يختفي عن
+
+34
+00:03:34,280 --> 00:03:38,920
+الأنظار ورا الكثبان الرملية فيقضي حاجته صلى الله
+
+35
+00:03:38,920 --> 00:03:43,660
+عليه وسلم اليوم وبفضل الله تبارك وتعالى منا الله
+
+36
+00:03:43,660 --> 00:03:49,220
+علينا بالأبنية والجدران والأبواب والسحابات وما إلى
+
+37
+00:03:49,220 --> 00:03:55,810
+ذلكفللإنسان أن يقضي حاجته بكل أريحية دون أن يراه
+
+38
+00:03:55,810 --> 00:04:02,410
+أحد دون أن يراه أحد ودون أن يكلف نفسه المشي البعيد
+
+39
+00:04:02,410 --> 00:04:08,290
+مسافات طويلة فليس لأحد عذرا في أن يبول أمام الناس
+
+40
+00:04:08,290 --> 00:04:14,750
+بحجة أنه يعني محتاج لقضاء حاجته الآن فالحمامات
+
+41
+00:04:14,750 --> 00:04:20,160
+موجودة والجدران موجودة والأبواب موجودةوهذا من
+
+42
+00:04:20,160 --> 00:04:24,660
+الأداب التي يجب أن نعلمها لأبنائنا لصغارنا ذكورا
+
+43
+00:04:24,660 --> 00:04:28,300
+كانوا أو اناثا أن نستتر من البول أن نغلق على
+
+44
+00:04:28,300 --> 00:04:35,440
+أنفسنا أن نغلق على أنفسنا فحتى لا يرانا أحد فكان
+
+45
+00:04:35,440 --> 00:04:39,230
+لا يستتر من البول في الرواية الثانية والثالثةكان
+
+46
+00:04:39,230 --> 00:04:44,210
+لا يستبرق وفي الثالثة لا يستنزه من البول الاستنزاه
+
+47
+00:04:44,210 --> 00:04:48,830
+والاستبراء بمعنى واحد بمعنى التخلص والتبرق من
+
+48
+00:04:48,830 --> 00:04:55,930
+البول بمعنى كان لا يستنزه بمعنى لا ينتظر حتى يتأكد
+
+49
+00:04:55,930 --> 00:05:02,290
+من انقطاع البول من النزولفيترتب على ذلك نزول قطرات
+
+50
+00:05:02,290 --> 00:05:07,130
+من البول في ثيابه تنجس ثيابه وبالتالي تبطل صلاته
+
+51
+00:05:07,130 --> 00:05:11,270
+لأن شرط من شروط صحة الصلاة معروف الشروط الخامسة
+
+52
+00:05:11,270 --> 00:05:18,110
+تهارة الثياب وتهارة المكان إذا هذا أمر لابد منه
+
+53
+00:05:18,110 --> 00:05:22,530
+ترتب عليه أمر آخر ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
+
+54
+00:05:22,530 --> 00:05:28,000
+كان واجبا عليه أن يتحرز ويتصبرحتى يتأكد من انقطاع
+
+55
+00:05:28,000 --> 00:05:32,840
+نزول البول حتى لا ينزل البول في ثيابه ثم بعد ذلك
+
+56
+00:05:32,840 --> 00:05:40,200
+يتوضأ ويمضي إلى صلاته أما أن يدخل الحمام ويستعجل
+
+57
+00:05:40,200 --> 00:05:44,440
+لكأنه لا يستنزه من البول لا يستبرئ من البول بسبب
+
+58
+00:05:44,440 --> 00:05:50,080
+هذه المعصية الإنسان يعذب في قبرهسواء على رواية لا
+
+59
+00:05:50,080 --> 00:05:55,260
+يستتر، عدم الاستطار أو لا يستبرق ولا يستنزه بمعنى
+
+60
+00:05:55,260 --> 00:05:59,960
+عدم التبرق والتخلص والتأكد من نزول البول على
+
+61
+00:05:59,960 --> 00:06:04,980
+أحدهما، على كليهما، على أي واحدة منهم الإنسان يعذب
+
+62
+00:06:04,980 --> 00:06:11,900
+في قبره وأما الآخر المعصية الثانية فكان يمشي
+
+63
+00:06:11,900 --> 00:06:18,020
+بالنميمةكان يمشي بالنميمة، لاحظي كلمة يمشي فعل
+
+64
+00:06:18,020 --> 00:06:23,380
+مضارع مستمر، فعل مضارع، يمشي بالنميمة، والنميمة هي
+
+65
+00:06:23,380 --> 00:06:28,320
+نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفسادعلى سبيل
+
+66
+00:06:28,320 --> 00:06:31,940
+الإفساد وهذه التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم
+
+67
+00:06:31,940 --> 00:06:38,040
+الحالقة لا أقول تحلق الشهر ولكن تحلق الدين هذه
+
+68
+00:06:38,040 --> 00:06:43,180
+النميمة نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد يعني
+
+69
+00:06:43,180 --> 00:06:47,480
+الحالقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل
+
+70
+00:06:47,480 --> 00:06:54,630
+الجنة نماملا يدخل الجنة نمّام بمعنى إيه ينقل الناس
+
+71
+00:06:54,630 --> 00:06:58,870
+ينقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد فهذه أيضا
+
+72
+00:06:58,870 --> 00:07:03,170
+من الكبائر من الكبائر التييجب أن يتحرز منها
+
+73
+00:07:03,170 --> 00:07:07,850
+الإنسان ويحترس ويبتعد عن الوقوع فيها قال الإمام
+
+74
+00:07:07,850 --> 00:07:12,850
+النووي وأما النميمة فحقيقتها نقل كلام الناس بعضهم
+
+75
+00:07:12,850 --> 00:07:17,570
+إلى بعض على جهة الإفساد يعني على سبيل الإفساد وأما
+
+76
+00:07:17,570 --> 00:07:21,810
+قول النبي لا يستتر من بوله معناه لا يجتنبه ويتحرز
+
+77
+00:07:21,810 --> 00:07:26,090
+منه وأما قوله صلى الله عليه وسلم وما يعذبان في
+
+78
+00:07:26,090 --> 00:07:29,830
+كبير فقد ذكر العلماء فيه تأويلين
+
+79
+00:07:32,250 --> 00:07:38,670
+أما أحدهم أنه ليس بكبير في زعمهما من يرتكب هذه
+
+80
+00:07:38,670 --> 00:07:45,170
+المعاصي يحسب أنها ليست من الكبار وماذا في ذلك؟
+
+81
+00:07:45,170 --> 00:07:50,510
+هكذا يبرر فعلته وماذا في ذلك؟ أنا مضطر لأن أقول
+
+82
+00:07:50,510 --> 00:07:55,650
+أمام الناس أقول على نفسي؟ أنا مضطر أن أقول على ..
+
+83
+00:07:55,650 --> 00:08:00,630
+فهو في نظره فعلته ليست من الكبار ليس بكبير في
+
+84
+00:08:00,630 --> 00:08:07,520
+زعمهماثم الذي ينم انا ما الذي فعلته فقط نحن نتسلى
+
+85
+00:08:07,520 --> 00:08:14,980
+نحن نتسلى او انا بعمل مجلب في فلان هذه الافعال
+
+86
+00:08:14,980 --> 00:08:23,240
+التي توغر الصدور وتحدث الحقد والحسد والحزن بين
+
+87
+00:08:23,240 --> 00:08:27,790
+قلوب المتحابيننقل الكلام بين الناس على سبيل
+
+88
+00:08:27,790 --> 00:08:32,110
+الإفساد هذه النميمة هي من الكبائر وعدها العلماء من
+
+89
+00:08:32,110 --> 00:08:36,530
+الكبائر كل علماء الإسلام الذين كتبوا في هذا
+
+90
+00:08:36,530 --> 00:08:42,390
+الموضوع عدوا النميمة من الكبائر الأمر الثاني أنه
+
+91
+00:08:42,390 --> 00:08:47,690
+ليس بكبير تركه عليهم يعني ليس صعبا ليس عسيرا ليس
+
+92
+00:08:47,690 --> 00:08:54,350
+معجزا على صاحب هذا الفعل أن يترك هذا الأمرفالذي
+
+93
+00:08:54,350 --> 00:08:59,390
+يبول أمام الناس ليس صعب عليه أن يفتش عن مكان يستتر
+
+94
+00:08:59,390 --> 00:09:05,210
+فيه فيبقول فيه، ليس صعب عليه أن يبقى شيء من الوقت
+
+95
+00:09:05,210 --> 00:09:11,500
+اليسير ليقضي حاجته بعد ذلك وليتأكدمن انقطاع نزول
+
+96
+00:09:11,500 --> 00:09:18,960
+البول ليس صعب عليه أن يترك النميمة التي هي كبيرة
+
+97
+00:09:18,960 --> 00:09:24,480
+من الكبار والتي تحدث الحزن بين الأحباب والأصحاب
+
+98
+00:09:24,480 --> 00:09:30,560
+والأقارب والمعارف إذن فسبب كونهما كبيرين أن عدم
+
+99
+00:09:30,560 --> 00:09:34,660
+التنزه من البول كما قلنا يلزم منه بطلان الصلاة
+
+100
+00:09:34,660 --> 00:09:42,150
+فتركه كبيرة ولا شكترك التنزه وترك التنزه
+
+101
+00:09:42,150 --> 00:09:48,910
+والاستبراء من البول يلزم منه بطلان الصلاة والماشي
+
+102
+00:09:48,910 --> 00:09:53,850
+بالنميمة والسعي بالفساد من أقبح القبائح، لا سيما
+
+103
+00:09:53,850 --> 00:09:59,470
+كما قلت مع الإشارة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
+
+104
+00:09:59,470 --> 00:10:06,340
+عندما قال كان يمشيبالنميمة كان التي للحالة
+
+105
+00:10:06,340 --> 00:10:10,960
+المستمرة غالبا يعني هو مع سبق الإصرار والترصد يمشي
+
+106
+00:10:10,960 --> 00:10:17,520
+يسعى لها سعيا ليحدث هذا الحزن وهذه الفرقة وهذا
+
+107
+00:10:17,520 --> 00:10:22,340
+الخلاف بين الأحباب والأصحاب إذا هذه كبائر هذه
+
+108
+00:10:22,340 --> 00:10:28,060
+معاصي من فعلها استحق العذاب في قبره معصية أخرى
+
+109
+00:10:28,060 --> 00:10:34,380
+عذاب الميت بما نيح عليهعذاب الميت بما ليح عليه
+
+110
+00:10:34,380 --> 00:10:41,960
+فالميت يعذب بنواحي أهله عليهوالنقطة الثالثة شبيها
+
+111
+00:10:41,960 --> 00:10:47,900
+بها عذاب الميت ببعض أقوال أهله فيه ببعض أقوال أهله
+
+112
+00:10:47,900 --> 00:10:53,400
+فيه ففي الحديث الميت يعذب في قبره بما .. بما نيح
+
+113
+00:10:53,400 --> 00:10:59,580
+عليه في الحديث عن النبي ما من ميت يموت فيقوم باكي
+
+114
+00:10:59,580 --> 00:11:06,640
+و جبلاه وسيداه إلا وكلا به ملكان يلهزانه
+
+115
+00:11:09,650 --> 00:11:16,150
+يلهزانه يقولان له أها كذا كنت؟ أنت كنت سيد لهم؟
+
+116
+00:11:16,150 --> 00:11:23,990
+كنت جبل لأهلك؟ أه كنت رازقا لهم؟ كنت سندا لهم؟
+
+117
+00:11:23,990 --> 00:11:29,650
+هكذا يلهزانه بمعنى يعاتبانه يوجهان له السؤال
+
+118
+00:11:29,650 --> 00:11:35,870
+والتبكيد والتبكيد فهذه معاصية كيف يتخلص الإنسان من
+
+119
+00:11:35,870 --> 00:11:43,070
+هذا الأمر عليه أن يوصيأن يوصي أهله بماذا يفعلون
+
+120
+00:11:43,070 --> 00:11:47,110
+إذا مات، أن لا ينوحوا عليه، أن لا يعددوا، أن لا
+
+121
+00:11:47,110 --> 00:11:51,950
+يلطموا الخدود، وأن لا يشقوا الجيوب، وأن لا يقولوا
+
+122
+00:11:51,950 --> 00:11:57,370
+ما يغضب المولى تبارك وتعالى، فليحتسبوا، ��ليصبروا،
+
+123
+00:11:57,370 --> 00:12:02,270
+وليتجلدوا، فهذا قدوتنا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+124
+00:12:02,270 --> 00:12:10,400
+لما مات ابنه إبراهيم قال والله إن القلب لا يحزنوإن
+
+125
+00:12:10,400 --> 00:12:15,740
+العين لتدمع وإن على فراقها يا إبراهيم لمحزونون
+
+126
+00:12:15,740 --> 00:12:21,950
+ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنالا نقول إلا ما يرضي
+
+127
+00:12:21,950 --> 00:12:25,470
+ربنا فهذا هو قدوتنا عليه الصلاة والسلام فعلينا أن
+
+128
+00:12:25,470 --> 00:12:31,330
+نوصي أهلنا، ذوينا، أبناءنا، أحباءنا، من بقي خلفنا
+
+129
+00:12:31,330 --> 00:12:35,250
+أن يفعلوا مثل هذا الفعل، أن يتأثوا بالنبي صلى الله
+
+130
+00:12:35,250 --> 00:12:39,550
+عليه وسلم فمن معتقدات أهل السنة والجماعة كما أن
+
+131
+00:12:39,550 --> 00:12:46,130
+الجنة حق والنار حق أيضا قالوا والموت حق الموت حق
+
+132
+00:12:46,130 --> 00:12:51,870
+الموت حق ونحن نراهولو كتب الخلود لأحد لكتب لحبيب
+
+133
+00:12:51,870 --> 00:12:56,650
+الرحمن عليه الصلاة والسلام لكتب للنبي صلى الله
+
+134
+00:12:56,650 --> 00:13:01,970
+عليه وسلم قال الله عز وجل فيه إنك ميت وإنهم ميتون
+
+135
+00:13:01,970 --> 00:13:08,210
+من الذنوب والمعاصي أيضا التي يعذب الإنسان من أجلها
+
+136
+00:13:08,210 --> 00:13:15,590
+الكذب وهجر القرآن والزنا والربا والزنا والربا ونجد
+
+137
+00:13:15,590 --> 00:13:20,030
+هذه المعاصيفي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم يرويه
+
+138
+00:13:20,030 --> 00:13:25,850
+الإمام البخاري يقول صمر ابن جندب كان النبي صلى
+
+139
+00:13:25,850 --> 00:13:33,410
+الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه كل ما
+
+140
+00:13:33,410 --> 00:13:39,670
+يصلي صلاة لسيما لعله صلاة الفجر يستدير هكذا يتوجه
+
+141
+00:13:39,670 --> 00:13:44,870
+بوجهه لصحاب الكرامفيسألهم ما رأى منكم الليلة رؤية
+
+142
+00:13:44,870 --> 00:13:50,550
+قال فإن رأى أحد قصها فيؤولها النبي صلى الله عليه
+
+143
+00:13:50,550 --> 00:13:55,010
+وسلم يفسرها لهم فيقول ما شاء الله ففي يوم من
+
+144
+00:13:55,010 --> 00:14:00,330
+الأيام سألنا يوما فقال هرأى أحد منكم رؤية قلنا لأ
+
+145
+00:14:00,330 --> 00:14:04,750
+قال لكني رأيت الليلة هو النبي عليه الصلاة والسلام
+
+146
+00:14:04,750 --> 00:14:11,840
+نفسه رأى رؤية قال رأيت الليلة رجلين أتيانيفأخذا
+
+147
+00:14:11,840 --> 00:14:18,920
+بيديه فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس
+
+148
+00:14:18,920 --> 00:14:30,440
+ورجل
+
+149
+00:14:30,440 --> 00:14:39,500
+قائم بيده كالوبواحد جالس والاخر واقف وبيده الكلوب
+
+150
+00:14:39,500 --> 00:14:45,300
+هو الكلاب اللذي ايه تعلق به اللحم عند الجزارين
+
+151
+00:14:45,300 --> 00:14:49,080
+ورجل
+
+152
+00:14:49,080 --> 00:14:54,060
+قائم بيده كلوب من حديد يدخل ذلك الكلوب في شطقه في
+
+153
+00:14:54,060 --> 00:14:59,660
+فمه يعني حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشطقه الآخر مثل ذلك
+
+154
+00:14:59,660 --> 00:15:06,480
+ويلتأم بمعنى يبرقيلتأم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله
+
+155
+00:15:06,480 --> 00:15:12,820
+فيصنع مثله يعني الراجل الواقف يمسك بالكلوب فيدخله
+
+156
+00:15:12,820 --> 00:15:19,000
+في فم الراجل الجالس فينتزعه
+
+157
+00:15:19,000 --> 00:15:28,980
+هكذا ثم يخرجه ثم يدخله مرة ثانية و هكذا قلت ما هذا
+
+158
+00:15:28,980 --> 00:15:34,450
+قال انطلقفانطلقنا حتى أتينا على رجل مضج على قفاه
+
+159
+00:15:34,450 --> 00:15:41,390
+رجل مضج على قفاه ورجل قائم بفهر بفهر يعني بحجر او
+
+160
+00:15:41,390 --> 00:15:49,210
+صخرة فيشدخ بها رأسه يشدخ يعني ايه؟ يدرب فيكسر رأسه
+
+161
+00:15:49,210 --> 00:15:54,710
+فيشدخ بها رأسه فاذا ضربه تدهده اذا ضربه بالحجر
+
+162
+00:15:54,710 --> 00:16:01,380
+الحجر يتدهرجفانطلق إليه ليأخذه يأتي بالحجر مرة
+
+163
+00:16:01,380 --> 00:16:07,540
+ثانية فلا يرجع إليه حتى يلتأم رأسه وعاد رأسه كما
+
+164
+00:16:07,540 --> 00:16:14,920
+هو فعاد إليه فضربه مرة أخرى قلت من هذا قال انطلق
+
+165
+00:16:14,920 --> 00:16:23,140
+فانطلقنا إلى ثقب مشهد ثالث مثل التنور أعلاه ضيق
+
+166
+00:16:23,140 --> 00:16:30,570
+وأسفله واسعيتوقّد تحته نار فإذا اقتربوا ارتفعوا
+
+167
+00:16:30,570 --> 00:16:36,710
+حتى كادوا أن يخرجوا لحظة قذر كبير من أعلى ضيق ومن
+
+168
+00:16:36,710 --> 00:16:43,810
+أسفل متسع واسع وفيه أناس هؤلاء كلما أرادوا أن
+
+169
+00:16:43,810 --> 00:16:49,250
+يخرجواكل ما أرادوا أن يخرجوا يعني يعودوا إلى أيه؟
+
+170
+00:16:49,250 --> 00:16:53,090
+إلى الأسفل، لا يتمكنوا من ذلك فإذا خمدت رجعوا فيها
+
+171
+00:16:53,090 --> 00:16:59,450
+وفيها رجال ونساء عراء فقلت من هذا؟ قال انطلق
+
+172
+00:16:59,450 --> 00:17:06,150
+فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم
+
+173
+00:17:06,150 --> 00:17:12,620
+المشهد الرابعفيه رجل قائم على وسط النهر رجل واقف
+
+174
+00:17:12,620 --> 00:17:17,540
+هناك في وسط النهر ورجل على شاطئ النهر على شاطئ
+
+175
+00:17:17,540 --> 00:17:22,000
+النهر بيده بين يديه حجارة فأقبل الرجل اللي في
+
+176
+00:17:22,000 --> 00:17:26,200
+النهر اللي في وسط النهر فإذا أراد أن يخرج رمى
+
+177
+00:17:26,200 --> 00:17:32,160
+الرجل بحجر فيه في فمه فرده حيث كان كل ما هو عاوز
+
+178
+00:17:32,160 --> 00:17:38,660
+يطلع بيعطيه حجر كدهفيدخل فيه فميه فجعل كل ما جاء
+
+179
+00:17:38,660 --> 00:17:43,240
+ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان هذا المشهد
+
+180
+00:17:43,240 --> 00:17:48,020
+الرابع مشاهد أخرى كثيرة فقلت من هذا هذا النقطة تدل
+
+181
+00:17:48,020 --> 00:17:51,420
+على ان ايه في مشاهد أخرى يعني لسنا بحاجة اليها
+
+182
+00:17:51,420 --> 00:17:56,000
+الآن قلت في النهاية النبي صلى الله عليه وسلم يحدث
+
+183
+00:17:56,000 --> 00:18:02,360
+طوفتمان الليلة فأخبراني عما رأيتأخبراني عن ما رأيت
+
+184
+00:18:02,360 --> 00:18:08,520
+قال نعم أما الذي رأيته المشهد الأول أما الذي رأيته
+
+185
+00:18:08,520 --> 00:18:17,640
+يشق شطقه يشق شطقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى
+
+186
+00:18:17,640 --> 00:18:24,820
+تبلغ الآفاق هذا هؤلاء صانعوه أو صناع الإشعاعات
+
+187
+00:18:24,820 --> 00:18:32,170
+يكذبوا على المؤمنينيكون الواحد منهم جالس في مجلس
+
+188
+00:18:32,170 --> 00:18:40,110
+أو راكب في سيارة فيتحدث بأمر ليس له أصل هو مبتدع
+
+189
+00:18:40,110 --> 00:18:46,490
+له سمعته يقولون كذا وكذا وكذا لم يقول أحد والقصة
+
+190
+00:18:46,490 --> 00:18:52,990
+ليس لها أصل مطلقا فيسمع الناس هذه القصة أو هذا
+
+191
+00:18:52,990 --> 00:18:56,850
+الكلام أو هذه الفرية أو هذه الإشاعة فيتناقلونها
+
+192
+00:18:57,850 --> 00:19:06,290
+يكذب بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به
+
+193
+00:19:06,290 --> 00:19:12,390
+إلى يوم القيامة وهون الشاهد فيصنع به إلى يوم
+
+194
+00:19:12,390 --> 00:19:21,050
+القيامة أين؟ هذا هو عذاب القبر فيصنع به إلى يوم
+
+195
+00:19:21,050 --> 00:19:28,240
+القيامة مثل هذا العذابأما من كان في المشهد الثاني
+
+196
+00:19:28,240 --> 00:19:35,580
+والذي رأيته يشدخ رأسه، من هذا؟ رجل علمه الله
+
+197
+00:19:35,580 --> 00:19:42,410
+القرآن، علمه الله القرآن، كان من قبلهداه الله
+
+198
+00:19:42,410 --> 00:19:48,570
+تبارك وتعالى و أقبل على كتاب الله فحافظه و عامل به
+
+199
+00:19:48,570 --> 00:19:54,590
+ثم بدأ شيئا فشيئا يترك هذا القرآن فنام عنه بالليل
+
+200
+00:19:54,590 --> 00:19:59,090
+و لم يعمل فيه بالنهار بمعنى بدأ ينحرف شيئا فشيئا
+
+201
+00:19:59,090 --> 00:20:05,730
+يبتعد عن دين الله عذابه من هجر القرآن يفعل به إلى
+
+202
+00:20:05,730 --> 00:20:11,930
+يوم القيامةالرجل يقف على رأسه بحجر ويشدخه في رأسه
+
+203
+00:20:11,930 --> 00:20:16,790
+إلى يوم القيامة والمشهد الثالث والذي رأيته في
+
+204
+00:20:16,790 --> 00:20:24,760
+الثقب فهم الذناع عقوبتهمكما رأينا في قدر من أعلى
+
+205
+00:20:24,760 --> 00:20:30,280
+ضيق ومن أسفل متسع كلما أرادوا أن يخرجوا فيه منه لا
+
+206
+00:20:30,280 --> 00:20:35,320
+يتمكنونا من الخروج منه والذي رأيته في النهر اكلوا
+
+207
+00:20:35,320 --> 00:20:40,950
+الربة اكلوا الربة يقف الواحد منهم في نهر من دمويقف
+
+208
+00:20:40,950 --> 00:20:45,990
+رجل آخر بجانب النهر كلما أراد هذا الذي في وسط
+
+209
+00:20:45,990 --> 00:20:51,370
+النهر آكل الربة أن يخرج من هذا النهر الذي من دم
+
+210
+00:20:51,370 --> 00:20:56,190
+يلقمه الرجل اللذي بجانب النهر حجرا في فمه فيعود
+
+211
+00:20:56,190 --> 00:21:02,110
+كما كان يفعل به إلى يوم القيامة يفعل به إلى يوم
+
+212
+00:21:02,110 --> 00:21:06,770
+القيامة إذا هذه بعض المعاصي التي يعذب الإنسان في
+
+213
+00:21:06,770 --> 00:21:15,220
+قبرهبسببها يعذب الإنسان في قبره بسببها وبعد هذا
+
+214
+00:21:15,220 --> 00:21:20,540
+العرض لهذه المعاصي لنا أن نذكر بعض الأسباب المنجية
+
+215
+00:21:20,540 --> 00:21:26,800
+من عذاب القبر فبالتأكيد كما أن هذه المعاصي تسبب
+
+216
+00:21:26,800 --> 00:21:32,060
+لصاحبها عذاب القبر فهناك طاعات وعباداتلو فعلها
+
+217
+00:21:32,060 --> 00:21:39,640
+الإنسان وتحراها وحرص عليها بالتأكيد ينجو فاعلها من
+
+218
+00:21:39,640 --> 00:21:45,960
+عذاب القبر، من هذه العبادات الاستعاذ بالله من عذاب
+
+219
+00:21:45,960 --> 00:21:50,010
+القبرالاستعاذ بالله فقد كان النبي صلى الله عليه
+
+220
+00:21:50,010 --> 00:21:55,090
+وسلم يستعيذ من ذلك في صلاته وفي غير الصلاة وكان
+
+221
+00:21:55,090 --> 00:22:00,270
+يأمر أصحابه بذلك فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة رضي
+
+222
+00:22:00,270 --> 00:22:04,990
+الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إني
+
+223
+00:22:04,990 --> 00:22:09,730
+أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة
+
+224
+00:22:09,730 --> 00:22:15,290
+المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقد علمنا
+
+225
+00:22:15,290 --> 00:22:21,610
+النبي صلى الله عليه وسلمأن ندعو بعد التشهد وقبل
+
+226
+00:22:21,610 --> 00:22:26,630
+التسليم أن نقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن
+
+227
+00:22:26,630 --> 00:22:31,050
+عذاب القبر ومن فتنة المحي والممات ومن شر فتنة
+
+228
+00:22:31,050 --> 00:22:38,650
+المسيح الدجال هذا دعاء لابد أن نداوم عليه فهذا من
+
+229
+00:22:38,650 --> 00:22:43,570
+هدية نبينا صلى الله عليه وسلم عبادة أخرى الذي
+
+230
+00:22:43,570 --> 00:22:50,680
+يداوم على قراءة صورة تباركفهذه المنجية من عذاب
+
+231
+00:22:50,680 --> 00:22:57,380
+القبر، هذه الصورة قراءتها والمداومة عليها تنجي
+
+232
+00:22:57,380 --> 00:23:02,830
+صاحبها من عذاب القبرفقد أخرج الترمذي عن ابن عباس
+
+233
+00:23:02,830 --> 00:23:06,870
+رضي الله عنهما قال ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله
+
+234
+00:23:06,870 --> 00:23:12,650
+عليه و سلم خبائه على قبر يعني أراد أن ينام فيعني
+
+235
+00:23:12,650 --> 00:23:17,850
+هنا يعني رأى أنه من المناسب أن يبيتل في هذا المكان
+
+236
+00:23:17,850 --> 00:23:22,130
+وهو لا يحسب أنه قبر هو ما بيعرف لا يعرف أن هنا
+
+237
+00:23:22,130 --> 00:23:27,530
+هناك إنسان مقبور في هذا المكانفإذا فيه إنسان لما
+
+238
+00:23:27,530 --> 00:23:32,750
+نام الرجل طوال الليل فإذا فيه إنسان يقرأ صورة
+
+239
+00:23:32,750 --> 00:23:38,570
+تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها طول الليل وهو سامع
+
+240
+00:23:40,300 --> 00:23:44,980
+بجواره رجل يقرأ سورة التبارك فاستغرب الرجل في
+
+241
+00:23:44,980 --> 00:23:48,140
+الصباح أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول
+
+242
+00:23:48,140 --> 00:23:52,760
+الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر
+
+243
+00:23:52,760 --> 00:23:57,340
+فإذا فيه إنسان يقرأ سورة التبارك الذي بيده الملء
+
+244
+00:23:57,600 --> 00:24:02,580
+حتى ختمها فقال صلى الله عليه وسلم هنا الشاهد هي
+
+245
+00:24:02,580 --> 00:24:09,160
+ال��انعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر فمن داوم
+
+246
+00:24:09,160 --> 00:24:15,560
+على قراءة صورة تبارك نجأ بحول الله وقوته من عذاب
+
+247
+00:24:15,560 --> 00:24:21,040
+القبر أيضا من الطاعات والعبادات والامور المنجية من
+
+248
+00:24:21,040 --> 00:24:25,880
+عذاب القبر الشهادة في سبيل اللهالشهادة في سبيل
+
+249
+00:24:25,880 --> 00:24:29,960
+الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للشهيد عند
+
+250
+00:24:29,960 --> 00:24:36,360
+الله ستة خصال يغفر له من أول دفعة أول دفعة دم تخرج
+
+251
+00:24:36,360 --> 00:24:44,900
+من جسده تغفر ذنوبه ويرى مقعده من الجنة ويجار من
+
+252
+00:24:44,900 --> 00:24:50,290
+عذاب القبر وهنا الشاهدويأمن من الفزع الأكبر ويوضع
+
+253
+00:24:50,290 --> 00:24:54,930
+على رأسه تاج الوقار الياقوت منها خير من الدنيا وما
+
+254
+00:24:54,930 --> 00:25:01,210
+فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع
+
+255
+00:25:01,210 --> 00:25:06,850
+في سبعين من أقاربه أيضا من الطاعات الرباط في سبيل
+
+256
+00:25:06,850 --> 00:25:14,230
+الله الرباط في سبيل الله فالمرابط ينجو من عذاب
+
+257
+00:25:14,230 --> 00:25:20,280
+القبرلقول النبي صلى الله عليه وسلم كل ميت يختم على
+
+258
+00:25:20,280 --> 00:25:25,500
+عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينم له
+
+259
+00:25:25,500 --> 00:25:32,960
+عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر ويأمن من
+
+260
+00:25:32,960 --> 00:25:38,380
+فتنة القبر أيضا الذي يموت يوم الجمعة فالذي يموت
+
+261
+00:25:38,380 --> 00:25:43,710
+يوم الجمعة كما أخبر النبي أيضاينجو من عذاب القبر
+
+262
+00:25:43,710 --> 00:25:49,050
+لقول النبي ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة
+
+263
+00:25:49,050 --> 00:25:53,530
+الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر طبعا الإنسان لا
+
+264
+00:25:53,530 --> 00:26:00,110
+يموت باختياره ولا يحدد الوقت الذي يموت فيه، لكن
+
+265
+00:26:00,110 --> 00:26:05,370
+هذه من البشائرهذا يبقى هذه من البشار الذي يقيد
+
+266
+00:26:05,370 --> 00:26:09,510
+الله تبارك وتعالى ويقتب أن يموت في هذه الأوقات يوم
+
+267
+00:26:09,510 --> 00:26:14,210
+الجمعة أو ليلة الجمعة، هذه من الفأل الحسن التي
+
+268
+00:26:14,210 --> 00:26:18,870
+يعني يتوقع بمشيئة الله تبارك وتعالى أن يكون مآل
+
+269
+00:26:18,870 --> 00:26:24,180
+هذا الإنسان ينجو من عذاب القبرأن ينجوا من عذاب
+
+270
+00:26:24,180 --> 00:26:28,120
+القبر ولكن بشرط أن يكون ملتزما طريق الصراع
+
+271
+00:26:28,120 --> 00:26:32,500
+المستقيم طريق الإسلام عاملا بهدي الإسلام عاملا
+
+272
+00:26:32,500 --> 00:26:39,020
+بالشريعة ومعتنقا أركان الإسلام وأركان الإيمان الست
+
+273
+00:26:39,020 --> 00:26:43,290
+كما هو معلومفبعض الكافرين يموتوا في يوم الجمعة أو
+
+274
+00:26:43,290 --> 00:26:47,770
+ليلة الجمعة لكن لا ينفعهم مثل هذا الأمر الأمر
+
+275
+00:26:47,770 --> 00:26:52,410
+السادس والذي أيضا ينجو صاحبه من عذاب القبر الذي
+
+276
+00:26:52,410 --> 00:26:58,410
+يموت بداء البطن الذي يموت بداء البطن بمرض باطني
+
+277
+00:26:58,410 --> 00:27:04,530
+بمرض باطني فهذا الذي يموت بمرض البطن أيضا ينجو من
+
+278
+00:27:04,530 --> 00:27:09,820
+عذاب القبربل عده النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا
+
+279
+00:27:09,820 --> 00:27:15,360
+قال صلى الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم النبي
+
+280
+00:27:15,360 --> 00:27:20,320
+يسأل الصحاب الكرام رضوان الله عليهم من هو الشهيد
+
+281
+00:27:20,320 --> 00:27:24,420
+فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو
+
+282
+00:27:24,420 --> 00:27:29,480
+شهيد هذا هو الأقرب هذا هو الفهم القريب هذا هو
+
+283
+00:27:29,480 --> 00:27:35,560
+الفهم القريب الذي يموت في ساحة المعركةفي مواجهة مع
+
+284
+00:27:35,560 --> 00:27:40,640
+الأعداء هو الشهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
+
+285
+00:27:40,640 --> 00:27:46,600
+شهداء أمتي إذا لقليل ب��سب كلامكم هذا يكون الشهداء
+
+286
+00:27:46,600 --> 00:27:53,880
+مالهم قلة قالوا فمن هم يا رسول الله قال وعدد النبي
+
+287
+00:27:53,880 --> 00:28:00,920
+الشهداء فالشهادة في الإسلام على مراتبالحريق شهيد
+
+288
+00:28:00,920 --> 00:28:05,960
+والغريق شهيد ومن قتل في سبيل الله شهيد ومن قتل
+
+289
+00:28:05,960 --> 00:28:09,960
+مبطونا شهيد أيضا فعددا الابي قال من قتل في سبيل
+
+290
+00:28:09,960 --> 00:28:15,600
+الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن
+
+291
+00:28:15,600 --> 00:28:22,600
+مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد
+
+292
+00:28:22,600 --> 00:28:30,280
+من مات في البطن من مات بسبب وجع ألممرض في البطن
+
+293
+00:28:30,280 --> 00:28:36,080
+فهو شهيد قال الإمام النووي عليه الرحمة الله وهو
+
+294
+00:28:36,080 --> 00:28:43,340
+يشرح صحيح مسلم واما المبطون فهو
+
+295
+00:28:43,340 --> 00:28:52,460
+صاحب داء البطن وهو الإسهال هكذا هذا تفسير لكلمة
+
+296
+00:28:52,460 --> 00:28:57,400
+المبطون من أصيب بالإسهال وقيلقال آخر قيل هو الذي
+
+297
+00:28:57,400 --> 00:29:02,060
+بيه الاستسقاء وانتفاق البطن وقيل هو الذي تشتكي
+
+298
+00:29:02,060 --> 00:29:12,940
+بطنه وقيل هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا مطلقا مطلقا
+
+299
+00:29:12,940 --> 00:29:19,540
+فكلمة ومن مات في البطن فهو شهيد اليوم تسمى عندنا
+
+300
+00:29:19,540 --> 00:29:24,910
+الأمراض الباطنية والأمراض الباطنية كثيرةأسأل الله
+
+301
+00:29:24,910 --> 00:29:30,170
+أن يعافينا ويعافي المسلمين جميعا منها، منها المرض
+
+302
+00:29:30,170 --> 00:29:35,590
+الذي استشرا واستفحل في الأمة الإسلامية وفي غيرها
+
+303
+00:29:35,590 --> 00:29:40,450
+من الأمم السرطان، نسأل الله أن يعافينا وإياكن
+
+304
+00:29:40,450 --> 00:29:46,030
+جميعا من هذا المرض العضالالسرطان وما أكتر انتشاره
+
+305
+00:29:46,030 --> 00:29:51,990
+في الأمة والفشل الكلوي والقلون وغيرها من الأمراض
+
+306
+00:29:51,990 --> 00:29:57,970
+الباطنية الصدرية والذبحة والربو وما إلى ذلك هذه
+
+307
+00:29:57,970 --> 00:30:02,670
+أمراض باطنية قال العلماء وإنما كانت هذه الموتات
+
+308
+00:30:02,670 --> 00:30:09,810
+شهادة بتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة ألمها فإن
+
+309
+00:30:09,810 --> 00:30:19,060
+صبر صاحبهاواحتسب ولم يشك الخالق للمخلوق ولم
+
+310
+00:30:19,060 --> 00:30:26,100
+يشك هذا المريض مرضه للمخلوقين واحتسب الأجر على
+
+311
+00:30:26,100 --> 00:30:30,460
+الله تبارك وتعالى وصبر ورضى بهذا القضاء بقضاء الله
+
+312
+00:30:30,460 --> 00:30:38,320
+وقدره عليه فهو شهيد عند الله تبارك وتعالى ننتقل
+
+313
+00:30:38,320 --> 00:30:44,390
+إلى عنوان آخرأنواع عذاب القبر ونعيمه أنواع العذاب
+
+314
+00:30:44,390 --> 00:30:49,590
+الواقعة لأهل القبور كثيرة يا أخواتي واحد منها تضيق
+
+315
+00:30:49,590 --> 00:30:57,250
+القبر على الميت فما من ميت إلا ويضيق عليه في قبره
+
+316
+00:30:57,250 --> 00:31:04,310
+فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي صلى
+
+317
+00:31:04,310 --> 00:31:10,350
+الله عليه وسلمأنه من مأمام أحد صالحا كان أو طالحا
+
+318
+00:31:10,350 --> 00:31:18,250
+ينجو من ضغطة القبر إلا ويضيق عليه في قبره فقد ذكر
+
+319
+00:31:18,250 --> 00:31:25,790
+النبي أن سعد بن معاد الذي تحرك له العرش وفتحت له
+
+320
+00:31:25,790 --> 00:31:31,670
+أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة أنه ضم
+
+321
+00:31:31,670 --> 00:31:38,970
+ضمة ثم فرج عنهفما بالك بالاخرين من الناس فما من
+
+322
+00:31:38,970 --> 00:31:43,650
+أحد إلا ويضيق عليه في قبره يضيق عليه بكيفية لا
+
+323
+00:31:43,650 --> 00:31:49,390
+ندريها فلا حجة
+
+324
+00:31:49,390 --> 00:31:55,090
+لمن قال نفتح القبر فلا نجد فيه لا اتساع ولا ضيق
+
+325
+00:31:55,090 --> 00:32:00,360
+وقد رددنا على هذه الشبهة سابقافهذا أمر يشعر به
+
+326
+00:32:00,360 --> 00:32:04,320
+الميت، لا يشعر به ��لأحيان، فتلك حياتها لها كيفيتها
+
+327
+00:32:04,320 --> 00:32:10,100
+وحيثيتها ليست كالحياة الدنيا البتة أيضا من ألوان
+
+328
+00:32:10,100 --> 00:32:14,200
+العذاب، الضرب بمطارق من حديد، فقد أخبر النبي صلى
+
+329
+00:32:14,200 --> 00:32:19,390
+الله عليه وسلمأن الكافر والمنافق عندما يخفق في
+
+330
+00:32:19,390 --> 00:32:24,590
+الإجابة على أسئلة الملائكة ما ربك، ما دينك، ما
+
+331
+00:32:24,590 --> 00:32:29,130
+الرجل الذي بُعِث فيكم، فيقول ها إن ها، لا أدري، ها
+
+332
+00:32:29,130 --> 00:32:32,270
+إن ها، لا أدري، ها إن ها، لا أدري، فيقول له
+
+333
+00:32:32,270 --> 00:32:38,550
+الملائكة لا ضريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد،
+
+334
+00:32:38,550 --> 00:32:44,210
+ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، غير
+
+335
+00:32:44,210 --> 00:32:49,650
+الإنس والجن،أيضا من ألوان العذاب يُعرض عليه مقعده
+
+336
+00:32:49,650 --> 00:32:57,830
+بالغداد والعشي يُعذّب في الغداد والعشي قال صلى
+
+337
+00:32:57,830 --> 00:33:01,930
+الله عليه وسلم إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده
+
+338
+00:33:01,930 --> 00:33:06,070
+بالغداد والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة
+
+339
+00:33:06,070 --> 00:33:10,430
+وإن كان من أهل النار فمن أهل النارفيقال هذا مقعدك
+
+340
+00:33:10,430 --> 00:33:16,550
+حتى يبعثك الله يوم القيامة هذا مقعدك طبعا الكافر
+
+341
+00:33:16,550 --> 00:33:21,830
+والعياذ بالله والمنافق يحزن حزنا شديدا يرى مقعده
+
+342
+00:33:21,830 --> 00:33:27,830
+من الجنة ويرى مقعده من النار هو فقد مقعده في الجنة
+
+343
+00:33:27,830 --> 00:33:31,790
+بسبب معاصيه وما ارتكب من ذروب في الحياة الدنيا
+
+344
+00:33:33,130 --> 00:33:37,950
+ويعني يُعرض عليه مقعده من النار فيعلم علم اليقين
+
+345
+00:33:37,950 --> 00:33:45,270
+أن هذا المقعد سيخلط فيه ويهان فيه إلى ما لا نهاية
+
+346
+00:33:45,270 --> 00:33:49,970
+أما ألوان النعيم أنواع النعيم التي يمكن أن نتحدث
+
+347
+00:33:49,970 --> 00:33:54,620
+فيها من خلال النصوصالأمر الأول يفسح له في قبره
+
+348
+00:33:54,620 --> 00:33:59,680
+الكافر يضيق عليه في قبره أما المؤمن فيفسح له في
+
+349
+00:33:59,680 --> 00:34:05,060
+قبره فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي
+
+350
+00:34:05,060 --> 00:34:09,560
+صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا أجاب على أسئلة
+
+351
+00:34:09,560 --> 00:34:16,930
+الملكين ما ربك ما دينك ما الرجل الذي بعث فيكمفيجيب
+
+352
+00:34:16,930 --> 00:34:22,110
+عليها بطلاقة و فصاحة تقول له الملائكة قد كنا نعلم
+
+353
+00:34:22,110 --> 00:34:23,330
+أنك تقول هذا
+
+354
+00:34:27,240 --> 00:34:31,660
+ثم يقول له من النعيم يفسح له في قبره سبعون ذراعا
+
+355
+00:34:31,660 --> 00:34:37,560
+في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع
+
+356
+00:34:37,560 --> 00:34:43,360
+إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا
+
+357
+00:34:43,360 --> 00:34:48,060
+يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه
+
+358
+00:34:48,060 --> 00:34:53,760
+ذلك أيضا من أنواع النعيم للمؤمنين يفتح له بابا من
+
+359
+00:34:53,760 --> 00:34:58,670
+الجنةيفتح له بابا من الجنة جاء في الحديث أيضا عن
+
+360
+00:34:58,670 --> 00:35:03,270
+النبي صلى الله عليه وسلم فينادي مناد من السماء أن
+
+361
+00:35:03,270 --> 00:35:09,150
+قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة و ألبسوه من الجنة
+
+362
+00:35:09,150 --> 00:35:15,850
+وافتحوا له بابا إلى الجنةقال فيأتيه روحها وطيبها
+
+363
+00:35:15,850 --> 00:35:21,030
+ويفتح له فيها مد بصره، أيضًا يُعرض عليه مقعده
+
+364
+00:35:21,030 --> 00:35:27,630
+بالغداد والعشير، فيفرح فرحًا شديدًا بأنه نجى من
+
+365
+00:35:27,630 --> 00:35:32,280
+مقعده من النار، ويفرح فرحًا شديدًاعندما يعلم أنه
+
+366
+00:35:32,280 --> 00:35:37,740
+سيخلط في هذا المقعد من الجنة يفرح فرحا شديدا فأهل
+
+367
+00:35:37,740 --> 00:35:42,800
+ال��نة المؤمنون يزيدون فرحا المؤمن عندما يرى مقعده
+
+368
+00:35:42,800 --> 00:35:47,340
+من الجنة يقول رب عجل بقيام الساعة الكافر عندما يرى
+
+369
+00:35:47,340 --> 00:35:51,500
+مقعده من النار يقول رب لا تقم الساعة لأن إذا كان
+
+370
+00:35:51,500 --> 00:35:58,260
+هذا هو البداية فما بالك بما سيكون بعد ذلك ولا لأ
+
+371
+00:35:58,260 --> 00:36:02,500
+أن نتساءل بعد ذلكفي نهاية المطاف في الحديث في
+
+372
+00:36:02,500 --> 00:36:07,920
+الحياة البرزخية يا ترى عذاب القبر دائم ام منقطع؟
+
+373
+00:36:07,920 --> 00:36:13,360
+دائم ام منقطع؟ اجاب على هذا السؤال ابن قيم الجوزية
+
+374
+00:36:13,360 --> 00:36:18,940
+ابن القيم عليه الرحمة الله اجاب قال هما نوعان عذاب
+
+375
+00:36:18,940 --> 00:36:29,270
+القبر نوعان دائم نوع دائم يدل على دوامههو دائم إلى
+
+376
+00:36:29,270 --> 00:36:34,290
+قيام الساعة يدل على دوامه قول الله تبارك وتعالى
+
+377
+00:36:34,290 --> 00:36:39,610
+النار يُعرضون عليها غدوا وعشية ويوم تقوم الساعة
+
+378
+00:36:39,610 --> 00:36:45,770
+أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فهذا يعني ما أخبر به
+
+379
+00:36:45,770 --> 00:36:50,850
+الله تبارك وتعالى عن آل فرعون أنهم يُعرضون على
+
+380
+00:36:50,850 --> 00:36:56,560
+النار غدوا وعشية وقبل قليل في رواية البخاريفي رؤية
+
+381
+00:36:56,560 --> 00:37:01,040
+النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يفعل به إلى يوم
+
+382
+00:37:01,040 --> 00:37:06,840
+القيامة يفعل به ذلك إلى يوم القيامة يفعل به ذلك
+
+383
+00:37:06,840 --> 00:37:12,400
+إلى يوم القيامة فهذا نوع من العذاب دائم يبقى حتى
+
+384
+00:37:12,400 --> 00:37:17,360
+تقوم الساعة حتى يخرج هذا الميت من قبره هذا الكافر
+
+385
+00:37:17,540 --> 00:37:22,160
+من قبره ليحاسب أمام الله تبارك وتعالى على معاصيه
+
+386
+00:37:22,160 --> 00:37:26,740
+أما النوع الثاني فهو منقطع يعني يبقى إلى مدة ثم
+
+387
+00:37:26,740 --> 00:37:32,460
+ينقطع يبقى هذا العذاب إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب
+
+388
+00:37:32,460 --> 00:37:41,600
+بعض العصاة الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه عصاة
+
+389
+00:37:41,600 --> 00:37:48,470
+المؤمنينالذين خلطوا عملا صالحا بآخر سيئا هؤلاء
+
+390
+00:37:48,470 --> 00:37:55,090
+يعذبون بحسب جرمهم ثم يخفف عنهم يخفف عنهم كما يعذب
+
+391
+00:37:55,090 --> 00:37:59,370
+في النار مدة في الآخرة ثم يزول عنه العذاب أيضا في
+
+392
+00:37:59,370 --> 00:38:06,050
+القبر يعذب ثم يزول عنه العذاب وقد ينقطع عنه العذاب
+
+393
+00:38:06,050 --> 00:38:14,410
+بدعاء بدعائنا لآبائنا وأمهاتنا لأمواتنابالدعاء أو
+
+394
+00:38:14,410 --> 00:38:22,430
+صدقة يتصدق بها المرء في حياته عن أمه عن أبيه يبني
+
+395
+00:38:22,430 --> 00:38:31,190
+مسجد يطعن جائع يتصدق ببناء
+
+396
+00:38:31,190 --> 00:38:37,710
+مستوصف أو أن يعمل عمل خيري بدعاء أو صدقة أو
+
+397
+00:38:37,710 --> 00:38:44,750
+استغفار فلنا أن نستغفر لبعض للبعضلن نطلب المغفرة
+
+398
+00:38:44,750 --> 00:38:51,610
+لأبائنا وأمهاتنا أو ثواب حج فلن نحج عن أبائنا
+
+399
+00:38:51,610 --> 00:38:56,570
+وأمهاتنا الذين لم يؤدوا هذا الواجب أو قراءة قراءة
+
+400
+00:38:56,570 --> 00:39:03,740
+القرآن تصلواإلى بعض أقاربه أو غيرهم فلنا أن نقرأ
+
+401
+00:39:03,740 --> 00:39:08,660
+القرآن لنا أن نحج عن أمواتنا لنا أن نستغفر لهم لنا
+
+402
+00:39:08,660 --> 00:39:14,340
+أن ندعو لهم بالرحمة وأن يرحمنا سبحانه وتعالى معهم
+
+403
+00:39:14,340 --> 00:39:18,240
+أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم
+
+404
+00:39:18,240 --> 00:39:19,480
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/7qbanuawrMQ.srt

@@ -0,0 +1,1623 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:25,500
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي 
+
+2
+00:00:25,500 --> 00:00:29,940
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق 
+
+3
+00:00:29,940 --> 00:00:34,120
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+4
+00:00:34,120 --> 00:00:42,480
+وبعد نستكمل علامة الساعة الكبرى وقد بدأنا بالمهدي 
+
+5
+00:00:42,480 --> 00:00:47,620
+عليه السلام ثم ظهور المسيح الدجال واليوم بمشيئة 
+
+6
+00:00:47,620 --> 00:00:52,940
+الله تبارك وتعالى نتكلم في نزول عيسى ابن مريم عليه 
+
+7
+00:00:52,940 --> 00:00:58,440
+السلام فعيسى عليه السلام في عقيدتنا عقيدة أهل السنة 
+
+8
+00:00:58,440 --> 00:01:04,060
+والجماعة لم يقتل ولم يصلب كما تدعي النصارى بل رفعه 
+
+9
+00:01:04,060 --> 00:01:08,420
+الله تبارك وتعالى إليه وأنه سيعود في آخر الزمان 
+
+10
+00:01:08,420 --> 00:01:13,760
+فيقتل الدجال ويظهر دين الإسلام ويدعو إليه والله 
+
+11
+00:01:13,760 --> 00:01:19,180
+تبارك وتعالى في هذه الآيات يردّ على تبجح اليهود 
+
+12
+00:01:19,180 --> 00:01:24,200
+وجرؤتهم فهم يعترفون بلسانهم كما حكى الله عز وجل 
+
+13
+00:01:24,200 --> 00:01:30,480
+عنهم وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله 
+
+14
+00:01:30,480 --> 00:01:38,200
+فهذه جرأة غير مسبوقة في التاريخ جرأة على قتل واحد 
+
+15
+00:01:38,200 --> 00:01:41,340
+من أولي الرسل من أولي العزم من الرسل عيسى عليه 
+
+16
+00:01:41,340 --> 00:01:46,830
+السلام فالله عز و جل ينفي هذا الزعم وما قتلوه وما 
+
+17
+00:01:46,830 --> 00:01:52,510
+صلبوه ولكن شبها لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك 
+
+18
+00:01:52,510 --> 00:01:57,050
+منه ما لهم بيه من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه 
+
+19
+00:01:57,050 --> 00:02:04,070
+يقينا والحقيقة بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا 
+
+20
+00:02:04,070 --> 00:02:08,750
+حكيما ثم يقبل المولى تبارك وتعالى أن عيسى عليه 
+
+21
+00:02:08,750 --> 00:02:15,770
+السلام سينزل آخر الزمان ويوم ينزليؤمن به ويصدق به 
+
+22
+00:02:15,770 --> 00:02:22,930
+ويتبعه بعض أهل الكتاب قال تعالى وإن من أهل الكتاب 
+
+23
+00:02:22,930 --> 00:02:29,370
+إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم 
+
+24
+00:02:29,370 --> 00:02:35,050
+شهيدة هذا الأمر يكون آخر الزمان. فعيسى عليه السلام 
+
+25
+00:02:35,050 --> 00:02:39,570
+علامة من علامات الساعة الكبرى كما قال تعالى وإنه 
+
+26
+00:02:39,570 --> 00:02:45,510
+لعلم للساعة وإنه لعلم للساعة لعلامة من علامات 
+
+27
+00:02:45,510 --> 00:02:52,220
+الساعة فأهل الكتاب يوم تقع هذه العلامة، بعضهم، بعض 
+
+28
+00:02:52,220 --> 00:02:57,800
+اليهود والنصارى يتبعون عيسى ويؤمنون به ويصدقونه 
+
+29
+00:02:57,800 --> 00:03:02,740
+أوصاف عيسى عليه السلام وكيفية نزوله وصف لنا النبي 
+
+30
+00:03:02,740 --> 00:03:06,980
+صلى الله عليه وسلم عيسى حال نزوله عندما ينزل عليه 
+
+31
+00:03:06,980 --> 00:03:11,200
+السلام قال صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبين عيسى 
+
+32
+00:03:11,200 --> 00:03:19,290
+نبيّ إنه نازل فإذا 
+
+33
+00:03:19,290 --> 00:03:26,430
+رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع بمعنى متوسط القامة ليس 
+
+34
+00:03:26,430 --> 00:03:30,850
+بالطويل ولا بالقصير إلى الحمرة والبيض هذا إشارة 
+
+35
+00:03:30,850 --> 00:03:37,720
+لوصف بشرته عليه السلام يميل بين اللون الأبيض 
+
+36
+00:03:37,720 --> 00:03:44,500
+والأحمر إلى الحمرة والبيض ينزل بين ممصرتين بمعنى 
+
+37
+00:03:44,500 --> 00:03:50,360
+قطعتين قماش يميل لونهما إلى اللون الأصفر كأن رأسه 
+
+38
+00:03:50,360 --> 00:03:57,540
+يقطر وإن لم يصبه بلل فيتحضر من رأسه قطرات من ماء 
+
+39
+00:03:57,540 --> 00:04:03,460
+وإن لم يصبه بلل في حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم 
+
+40
+00:04:03,460 --> 00:04:08,080
+فبينما هو كذلك أي الدجال يعيث يمينا ويعيث شمالا 
+
+41
+00:04:08,080 --> 00:04:12,420
+إذا بع�� الله المسيح عيسى ابن مريم فينزل عند 
+
+42
+00:04:12,420 --> 00:04:17,380
+المنارة البيضاء الشرقية دمشق بين مهرودتين كما قلنا 
+
+43
+00:04:18,270 --> 00:04:24,750
+يعني ما يشبه لباس الحجاج إزار ورداء لكن اللون يميل 
+
+44
+00:04:24,750 --> 00:04:30,950
+إلى اللون الأصفر واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا 
+
+45
+00:04:30,950 --> 00:04:37,650
+طقط رأسه قطر وإذا رفعه تحضر منه جمان كلقلق يعني 
+
+46
+00:04:37,650 --> 00:04:42,940
+يتقطر من رأسه قطرات من ماء فعيسى عليه السلام إذن 
+
+47
+00:04:42,940 --> 00:04:47,660
+رجل مربوع القامة ليس بالطويل ولا بالقصير أحمر 
+
+48
+00:04:47,660 --> 00:04:52,140
+بمعنى أيه كما قلنا لون بشرته إلى البياضي والحمر 
+
+49
+00:04:52,140 --> 00:04:58,240
+بين الأحمر والأبيض جعد بمعنى مسترسل الشعر وهذه صفة 
+
+50
+00:04:58,240 --> 00:05:04,400
+وجدناها في الدجال جاد هناك بمعنى رديء الشعر وهنا 
+
+51
+00:05:04,400 --> 00:05:10,000
+بمعنى مسترسل الشعر، جيد الشعر، عريض الصدر، صبط 
+
+52
+00:05:10,000 --> 00:05:16,070
+الشعر، اللي هي كلمة جاد هناك أنما خرج من ديماس أي 
+
+53
+00:05:16,070 --> 00:05:22,470
+من حمام له لما له شعر طويل قد ايه ضفره له ضفيرة 
+
+54
+00:05:22,470 --> 00:05:28,130
+يعني من الشعر قد رجلها بمعنى ايه صراحها تملأ ما 
+
+55
+00:05:28,130 --> 00:05:33,090
+بين من كبير بمعنى ايه انها تكون بين كتفيه عليه 
+
+56
+00:05:33,090 --> 00:05:37,550
+السلام موعد نزول عيسى عليه السلام كما قلنا في 
+
+57
+00:05:37,550 --> 00:05:41,210
+اللقاء السابق ينزل عيسى عليه السلام إذا انتهت مدة 
+
+58
+00:05:41,210 --> 00:05:47,390
+الدجال الأربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة 
+
+59
+00:05:47,390 --> 00:05:52,890
+وباقي أيامه كأيامكم فإذا انتهى وقت الدجال إذا 
+
+60
+00:05:52,890 --> 00:05:59,030
+انتهت المدة التي قيضها الله تبارك وتعالى للدجال 
+
+61
+00:05:59,030 --> 00:06:02,730
+ينزل عيسى عليه السلام ينزل وقد استفهى المسلمون 
+
+62
+00:06:02,730 --> 00:06:12,010
+للصلاة و يكونوا قد .. و .. و يكونوا يعني يأتمون 
+
+63
+00:06:12,010 --> 00:06:17,030
+بإمامهم، يأتمون بإمامهم، و هو في الغالب المهدي 
+
+64
+00:06:17,030 --> 00:06:23,020
+عليه السلام في الغالب يقتنون بإمامهم وهو المهدي 
+
+65
+00:06:23,020 --> 00:06:27,640
+عليه السلام فعندما يرى الإمام وهو المهدي عندما يرى 
+
+66
+00:06:27,640 --> 00:06:32,600
+عيسى عليه السلام نازل يتقهقر عن مكان الإمامة ليصلي 
+
+67
+00:06:32,600 --> 00:06:37,120
+عيسى عليه السلام إماما فيضع عيسى عليه السلام يده 
+
+68
+00:06:37,120 --> 00:06:42,900
+بين كتفين المهدي ويقول له تقدم من أجلك أقيمة تكرمة 
+
+69
+00:06:42,900 --> 00:06:49,430
+الله هذه الأمة بعضكم أئمة بعض أو كما قال صلى الله 
+
+70
+00:06:49,430 --> 00:06:54,410
+عليه وسلم فيصلي عيسى عليه السلام مأموما بالمهدي 
+
+71
+00:06:54,410 --> 00:06:58,490
+وهذه تكرم فعلا لهذه الأمة أن يصلي واحد من أولي 
+
+72
+00:06:58,490 --> 00:07:03,070
+العزم من الرسل عيسى عليه السلام مأموما بواحد من 
+
+73
+00:07:03,070 --> 00:07:08,810
+أمة محمد صلى الله عليه وسلم بمجرد أن تنتهي الصلاة 
+
+74
+00:07:08,810 --> 00:07:13,230
+يسأل عيسى عليه السلام أين عدو الله يقصد الدجال 
+
+75
+00:07:13,230 --> 00:07:20,680
+فيخبر أنه ببيت المقدس فيلحق به والمهدي ومعهم جيش 
+
+76
+00:07:20,680 --> 00:07:27,600
+المسلمين إلى بيت المقدس يلحقوه بالدجال فيدركه عيسى 
+
+77
+00:07:27,600 --> 00:07:30,740
+عليه السلام عند بوابة من بوابات 
+
+78
+00:07:34,720 --> 00:07:39,340
+الأقصى فعندما يراه الدجال كما أخبر النبي صلى الله 
+
+79
+00:07:39,340 --> 00:07:43,420
+عليه وسلم يعني يكاد أن يذوب كما يذوب الملح في 
+
+80
+00:07:43,420 --> 00:07:47,780
+الماء لكنه يفر الدجال يفر من عيسى عليه السلام 
+
+81
+00:07:47,780 --> 00:07:52,180
+فيلحق به عيسى عليه السلام فيدركه عند بابيلود عند 
+
+82
+00:07:52,180 --> 00:07:57,240
+بابيلود ولعلها في مدينة ال لد البلد المشهورة في 
+
+83
+00:07:57,240 --> 00:08:03,470
+فلسطين في الأرض المغتصبة فيلحق به عيسى عليه السلام 
+
+84
+00:08:03,470 --> 00:08:08,410
+ويقول له إن لي فيك ضربة بمعنى ضربة قدرية فيضربه 
+
+85
+00:08:08,410 --> 00:08:15,890
+بحربة في يده فيسرع ويقتل ويهلك هناك في بلاد الشام 
+
+86
+00:08:15,890 --> 00:08:20,450
+على يد عيسى عليه السلام في الحديث الصحيح يقتل 
+
+87
+00:08:20,450 --> 00:08:25,930
+الدجال عيسى ابن مريم فقتل الدجال قدر من أقدار الله 
+
+88
+00:08:25,930 --> 00:08:31,210
+تبارك وتعالى ويكون على يد عيسى عليه السلام طبعا 
+
+89
+00:08:31,210 --> 00:08:35,670
+عيسى عليه السلام يقتل الدجال وهذه بمشيئة الله 
+
+90
+00:08:35,670 --> 00:08:41,970
+تبارك وتعالى حتى تنتهي هذه الأسطورة وهذا الافتراض 
+
+91
+00:08:41,970 --> 00:08:47,500
+على الله تبارك وتعالى بالدعاء الربوبية لتنتهي هذه 
+
+92
+00:08:47,500 --> 00:08:52,480
+الأسطورة وليعرف الناس جميعا أن الربوبية لله تبارك 
+
+93
+00:08:52,480 --> 00:08:57,200
+وتعالى وحده وأن ما يزعمه هذا اللعين من الدعاء 
+
+94
+00:08:57,200 --> 00:09:03,100
+الربوبية ما هو إلا كذب وزور افتراه على الله تبارك 
+
+95
+00:09:03,100 --> 00:09:11,100
+وتعالى وحينها ينهزم اليهود أتباع الدجال عليه من 
+
+96
+00:09:11,100 --> 00:09:16,550
+الله ما يستحقّ إذا كان هذا الأمر، إذا كان مقتل 
+
+97
+00:09:16,550 --> 00:09:20,670
+الدجال، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلى، يكون ما حدث 
+
+98
+00:09:20,670 --> 00:09:25,170
+به نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة حتى 
+
+99
+00:09:25,170 --> 00:09:30,130
+يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم، فيختبئ اليهودي 
+
+100
+00:09:30,130 --> 00:09:35,420
+وراء الحجر والشجر،فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا 
+
+101
+00:09:35,420 --> 00:09:41,200
+عبد الله هذا يهودي الخلفي تعالى فاقتله إلا شجر 
+
+102
+00:09:41,200 --> 00:09:47,080
+الغرقد فإنه من شجرهم كما ذكر النبي صلى الله عليه 
+
+103
+00:09:47,080 --> 00:09:52,500
+وسلم أين ينزل عيسى عليه السلام ينزل عيسى عليه 
+
+104
+00:09:52,500 --> 00:09:57,780
+السلام شرقي دمشق عند المنارة البيضاء في سوريا 
+
+105
+00:09:57,780 --> 00:10:04,300
+حماها الله تبارك وتعالى ورفع عن أهلها ما هم فيه من 
+
+106
+00:10:04,300 --> 00:10:10,640
+مصائب و من قتل و من تشريد و من تحريق و بالأمس كانت 
+
+107
+00:10:10,640 --> 00:10:20,500
+مجزرة بغاز السارين و قُتل فيها ما يزيد عن مائة و 
+
+108
+00:10:20,500 --> 00:10:26,640
+أصيب بالاختناق ما يزيد عن أربعمائة ينزل عيسى عليه 
+
+109
+00:10:26,640 --> 00:10:31,410
+السلام عند المنارة البيضاء ينزلوا هذا ما أخبر به 
+
+110
+00:10:31,410 --> 00:10:36,750
+النبي صلى الله عليه وسلم شرقي دمشق والمنارة 
+
+111
+00:10:36,750 --> 00:10:41,450
+المقصود بها مئذنة لعلها مئذنة من مآذن المسجد 
+
+112
+00:10:41,450 --> 00:10:46,770
+الأموي في دمشق الحكمة في نزول عيسى عليه السلام 
+
+113
+00:10:46,770 --> 00:10:51,050
+بالذات دون غيره من الأنبياء هناك حكم حقيقة مجموعة 
+
+114
+00:10:51,050 --> 00:10:56,270
+من الحكم الأولى منها الرد على اليهود في زعمهم أنهم 
+
+115
+00:10:56,270 --> 00:11:02,160
+قتلوا عيسى عليه السلام فبان بنزوله كذبهم كما جاء في 
+
+116
+00:11:02,160 --> 00:11:06,060
+الآيات قبل قليل وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن 
+
+117
+00:11:06,060 --> 00:11:11,140
+مريم رسول الله فينزل عيسى عليه السلام ليكذبهم هو 
+
+118
+00:11:11,140 --> 00:11:15,300
+لم يقتل بعد هو لم يمت بعد هو حي يرزق رأاه النبي 
+
+119
+00:11:15,300 --> 00:11:20,440
+صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في المعراج 
+
+120
+00:11:20,440 --> 00:11:27,740
+إلى السماء السابعة الحكمة الثانية فيه رد نزول عيسى 
+
+121
+00:11:27,740 --> 00:11:32,900
+عليه السلام فيه رد على النصارى الذين يزعمون إلهيته 
+
+122
+00:11:32,900 --> 00:11:39,280
+فيكذبهم بنزوله عليه السلام وإعلان بشريته فهو بشر 
+
+123
+00:11:39,280 --> 00:11:44,400
+وما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلها الرسل 
+
+124
+00:11:47,380 --> 00:11:52,920
+يعلن إسلامه ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية 
+
+125
+00:11:52,920 --> 00:11:56,920
+فإذا هذه حكمة أخرى أيضا من حكمة نزول عيسى عليه 
+
+126
+00:11:56,920 --> 00:12:00,980
+السلام الأولى الرد على اليهود الثانية الرد على 
+
+127
+00:12:00,980 --> 00:12:05,160
+النصارى الثالثة نزوله يكون موافق لخروج الدجال
+
+128
+00:12:05,160 --> 00:12:10,340
+ليقتل الدجال كما ذكر النبي يقتل الدجال عيسى ابن 
+
+129
+00:12:10,340 --> 00:12:15,810
+مريم الحكمة الرابعة أن عيسى عليه السلام وجد في
+
+130
+00:12:15,810 --> 00:12:19,910
+الإنجيل فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم فدع الله 
+
+131
+00:12:19,910 --> 00:12:24,870
+عز وجل أن يجعله منهم فاستجاب الله عز وجل لدعائه
+
+132
+00:12:24,870 --> 00:12:31,250
+وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام ولا 
+
+133
+00:12:31,250 --> 00:12:36,270
+غرابة في أن نجد الإمام الذهبي في كتابه تجريد أسماء
+
+134
+00:12:36,270 --> 00:12:41,570
+الصحابة يترجم لعيسى عليه السلام يترجم لعيسى عليه
+
+135
+00:12:41,570 --> 00:12:46,910
+السلام يقول عيسى عليه السلام صحابي ونبي فهو قد رأى 
+
+136
+00:12:46,910 --> 00:12:51,830
+النبي صلى الله عليه وسلم رأاه في السماء السابعة في
+
+137
+00:12:51,830 --> 00:12:59,110
+رحلة المعراج لما فرضت على النبي الصلاة أي نعم رأاه 
+
+138
+00:12:59,110 --> 00:13:05,070
+في السماء الثالثة فإذا هو صحابي ونبي وصحابي هو من 
+
+139
+00:13:05,070 --> 00:13:09,190
+رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به فهو رأى النبي 
+
+140
+00:13:09,190 --> 00:13:13,730
+وآمن به إذا هو إيه آخر الصحابة موتا بناء على هذا
+
+141
+00:13:13,730 --> 00:13:18,710
+التعريف الحكمة الخامسة أن رسول الله أخص الناس 
+
+142
+00:13:18,710 --> 00:13:24,300
+بعيسى عليه السلام كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+143
+00:13:24,300 --> 00:13:30,840
+أنا أولى الناس بإيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة،
+
+144
+00:13:30,840 --> 00:13:35,360
+في الدنيا والآخرة، فليس بين النبي صلى الله عليه 
+
+145
+00:13:35,360 --> 00:13:39,900
+وسلم وبين عيسى أنبياء ثم نحن نؤمن بعيسى عليه 
+
+146
+00:13:39,900 --> 00:13:47,020
+السلام ونوقره ونحترمه ونضعه في المرتبة التي شاءها 
+
+147
+00:13:47,020 --> 00:13:51,620
+الله عز وجل لأنبيائه ومرسله فهو رسول من قليل العزم
+
+148
+00:13:51,620 --> 00:13:58,550
+من الرسل ليس إلها ولا ابن إله كما تزعم النصارى أما
+
+149
+00:13:58,550 --> 00:14:03,130
+الأمر السادس ينزل عيسى عليه السلام ليموت وهذه 
+
+150
+00:14:03,130 --> 00:14:08,470
+حقيقة كما ذكر ربنا تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت
+
+151
+00:14:08,470 --> 00:14:13,630
+ثم إلينا ترجعون فعيسى عليه السلام لم يمت بعد إذا
+
+152
+00:14:13,630 --> 00:14:19,370
+الحكمة الأخيرة من نزوله هي إيه؟ هي حتى يموت عليه 
+
+153
+00:14:19,370 --> 00:14:24,350
+السلام أما السبب في عدم تقدم عيسى عليه السلام
+
+154
+00:14:24,350 --> 00:14:31,890
+للإمامة فقد تكلمنا فيه سابقا و أوضحناه ولعل من 
+
+155
+00:14:31,890 --> 00:14:36,330
+المفيد أن نكرر هذا الأمر وهذه إجابة عبد الرحمن بن 
+
+156
+00:14:36,330 --> 00:14:41,530
+الجوزي عليه رحمة الله التي تكتب بماء الذهب حقيقة 
+
+157
+00:14:41,530 --> 00:14:45,130
+في الإجابة على هذا السؤال لم لم يصل عيسى عليه 
+
+158
+00:14:45,130 --> 00:14:50,060
+السلام إماما ورضي أن يصلي مأموما قال ابن الجوزي لو
+
+159
+00:14:50,060 --> 00:14:56,360
+تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال وقيل أتراه 
+
+160
+00:14:56,360 --> 00:15:01,840
+تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما
+
+161
+00:15:05,510 --> 00:15:10,470
+حتى لا يحصل هذا الإشكال فصلى مأموما لألا يتدنس 
+
+162
+00:15:10,470 --> 00:15:15,290
+ب��بار الشبهة وجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا 
+
+163
+00:15:15,290 --> 00:15:23,390
+نبي بعده فهذا الكلام في غاية الحسن والاتقان أحداث 
+
+164
+00:15:23,390 --> 00:15:28,730
+تقع في زمن عيسى عليه السلام باختصار منها أحداث 
+
+165
+00:15:28,730 --> 00:15:35,270
+جسام كبيرة منها قتل المسيح الدجال في مدينة اللد
+
+166
+00:15:35,270 --> 00:15:40,330
+بفلسطين منها أيضا يظهر في زمانه يأجوج ومأجوج
+
+167
+00:15:40,330 --> 00:15:45,850
+سنتحدث عنهم إن شاء الله في هذا اللقاء منها أيضا
+
+168
+00:15:45,850 --> 00:15:50,670
+أنه يدعو الناس إلى الإسلام يدعو الناس إلى الإسلام
+
+169
+00:15:50,670 --> 00:15:58,580
+فيحدث في زمانه إيمان بعض النصارى وتركهم الصليب إن 
+
+170
+00:15:58,580 --> 00:16:04,540
+من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة
+
+171
+00:16:04,540 --> 00:16:09,620
+يكون عليهم شهيدة فبعضهم يؤمن بإيسى عليه السلام أيضا
+
+172
+00:16:09,620 --> 00:16:13,720
+من الأحداث يقتل عيسى عليه السلام الخنزير الذي 
+
+173
+00:16:13,720 --> 00:16:19,320
+يعظمه النصارى واليهود فيبطل دين اليهود ويضع الجزية
+
+174
+00:16:19,320 --> 00:16:24,240
+أي يبطل حكمها لا يقبل من الناس بعد نزوله عليه
+
+175
+00:16:24,240 --> 00:16:29,400
+السلام إلا واحد من أمرين إما الإسلام وإما السيف
+
+176
+00:16:29,400 --> 00:16:36,100
+أما الجزية فلم يعد لها وقت ينسخ العمل بها بنزول 
+
+177
+00:16:36,100 --> 00:16:41,240
+عيسى عليه السلام فلا يقبلها من أحد، أيضًا يحصل في 
+
+178
+00:16:41,240 --> 00:16:47,880
+زمانه أن الحرب تضع أوزارها ويعيش الناس في نعمة لم 
+
+179
+00:16:47,880 --> 00:16:55,310
+ينعموا مثلها، فترفع الشحناء والبغضاء وينزع السم من 
+
+180
+00:16:55,310 --> 00:17:01,890
+ذوات السموم حتى يدخل الوليد يده في فم حية فلا 
+
+181
+00:17:01,890 --> 00:17:06,450
+تضره ويلعب الصبيان مع الأسود والسباع فلا تضرهم 
+
+182
+00:17:06,450 --> 00:17:11,710
+ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها يصبح حارسا على 
+
+183
+00:17:11,710 --> 00:17:18,260
+الغنم وتخرج الأرض بركتها وتنزل السماء خيرها هذه
+
+184
+00:17:18,260 --> 00:17:22,920
+الأمور تكون بعد نزول عيسى عليه السلام أيضا من 
+
+185
+00:17:22,920 --> 00:17:27,540
+الأحداث التي تحصل في زمانه عليه السلام يعيش عيسى
+
+186
+00:17:27,540 --> 00:17:33,610
+أربعين سنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيمكث
+
+187
+00:17:33,610 --> 00:17:39,410
+في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون
+
+188
+00:17:39,410 --> 00:17:44,470
+أيضا من الأحداث أن عيسى عليه السلام سيحج البيت
+
+189
+00:17:44,470 --> 00:17:51,670
+ويعتمره هذا ما يؤكده النبي، والذي نفسي بيده، ليهلن
+
+190
+00:17:51,670 --> 00:17:59,170
+ابن مريم بفج الروحاء حاجة أو معتمرة أو ليثنيهما،
+
+191
+00:17:59,170 --> 00:18:05,090
+يعني سيذهب إلى البيت الحرام إما حاجة أو معتمرة أو
+
+192
+00:18:05,090 --> 00:18:12,750
+جامعة، متمتعة، من العمرة إلى الحاجة والأمر الثامن
+
+193
+00:18:12,750 --> 00:18:17,270
+يتزوج عيسى عليه السلام في الأرض ويقيم فيها ولعله 
+
+194
+00:18:17,270 --> 00:18:22,930
+ينجب الأبناء وهذا بخلاف ما يفعله النصارى العزوف عن
+
+195
+00:18:22,930 --> 00:18:29,390
+الزواج وظاهرة الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما
+
+196
+00:18:29,390 --> 00:18:34,230
+كتبناها عليهم هذا ما نعى الله تبارك وتعالى به على
+
+197
+00:18:34,230 --> 00:18:39,770
+أتباع عيسى عليه السلام فتفرقهم للعبادة، هذا أمر
+
+198
+00:18:39,770 --> 00:18:45,770
+بدعي وبخلاف الشريعة، بل بخلاف الفطرة التي فطر الله
+
+199
+00:18:45,770 --> 00:18:50,690
+الناس عليها الأمر التاسع الذي يحصل في زمان عيسى
+
+200
+00:18:50,690 --> 00:18:54,870
+عليه السلام، وفاته عليه السلام، يموت، فهو كالبشر،
+
+201
+00:18:54,870 --> 00:19:02,020
+هو أصلا نزل ليموت لأنه اقترب موعد موته ويكون ذلك في
+
+202
+00:19:02,020 --> 00:19:06,420
+المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليمات
+
+203
+00:19:06,420 --> 00:19:13,980
+ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة النبوية ويدفن في 
+
+204
+00:19:13,980 --> 00:19:20,880
+حجرة عائشة رضوان الله عليها. هذا ما يمكن نقوله في
+
+205
+00:19:20,880 --> 00:19:31,480
+نزول عيسى عليه السلام وعيسى حي يفاجأ الناس بعلامة
+
+206
+00:19:31,480 --> 00:19:43,800
+أخرى أو بفتنة أخرى وهي ظهور قوم لا حصر لعددهم، لا 
+
+207
+00:19:43,800 --> 00:19:48,580
+يعلم بعددهم إلا ربهم تبارك وتعالى قوم يسموا قوم
+
+208
+00:19:48,580 --> 00:19:54,400
+يأجوج ومأجوج هذه أيضًا من العلامات هؤلاء يأجوج
+
+209
+00:19:54,400 --> 00:19:59,120
+ومأجوج ذكرهم الله عز وجل مرتين في القرآن الكريم
+
+210
+00:19:59,120 --> 00:20:04,500
+المرة الأولى في موضعين المرة الأولى في سورة الكهف
+
+211
+00:20:04,500 --> 00:20:12,970
+وهو يحدثنا تبارك وتعالى عن ذي القرنين في أواخر صورة 
+
+212
+00:20:12,970 --> 00:20:17,670
+الكهف، حتى إذا بلغ بين السدين، بلغ، الضمير عائد
+
+213
+00:20:17,670 --> 00:20:23,530
+على ذي القرنين، حتى إذا وصل، إذا بلغ بين السدين، وجد
+
+214
+00:20:23,530 --> 00:20:28,530
+من دونهما قوما لا يكادون يفهون قولها، قالوا يا
+
+215
+00:20:28,530 --> 00:20:34,440
+ذي القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل
+
+216
+00:20:34,440 --> 00:20:39,580
+لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدة؟ ما رأيك أن
+
+217
+00:20:39,580 --> 00:20:45,560
+نجمع لك حلي نسائنا وحصاد أرضنا ومحصوله ومحصولها 
+
+218
+00:20:45,560 --> 00:20:51,200
+نجعله لك أجرا مقابل أن تجعل بيننا وبينهم سدة بين
+
+219
+00:20:51,200 --> 00:20:55,380
+هؤلاء القوم الذين يغيرون علينا كل عام ويؤذوننا
+
+220
+00:20:55,380 --> 00:21:01,440
+ويقتلون رجالنا وينهبون أموالنا ويسبون نساءنا؟ فقال
+
+221
+00:21:01,440 --> 00:21:08,120
+ذي القرنين هذا القائد المسلم المظفر الذي لا يبتغي
+
+222
+00:21:08,120 --> 00:21:13,060
+زخرفة في الحياة الدنيا قال ما مكن فيه ربي خير ما
+
+223
+00:21:13,060 --> 00:21:20,800
+أريده منكم أعينوني بقوة يعني عضلاتكم معايا أيديكم
+
+224
+00:21:20,800 --> 00:21:26,840
+معايا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما هي 
+
+225
+00:21:26,840 --> 00:21:32,190
+أتوني زبر الحديد قطع الحديد حتى إذا ساوى بين
+
+226
+00:21:32,190 --> 00:21:38,990
+الصدفين بدأ ياخذ قطع الحديد ويصفها مرتبة على هيئة
+
+227
+00:21:38,990 --> 00:21:43,490
+جدار بين الصدفين يعني بين الجبلين من الفوهة أو
+
+228
+00:21:43,490 --> 00:21:49,170
+الفتحة التي يغير منها قوم يأجوج ومأجوج عليهم آتوني 
+
+229
+00:21:49,170 --> 00:21:54,470
+زبر الحديد حتى إذا ساوى بين قمم الجبلين بهذا
+
+230
+00:21:54,470 --> 00:22:02,890
+البناء قال انفخوا الآن اتوا بالحطب والأخشاب واشعلوا
+
+231
+00:22:02,890 --> 00:22:08,030
+نيران بجانب هذا الحديد قال انفخوا حتى إذا جعله
+
+232
+00:22:08,030 --> 00:22:13,210
+نارا حتى إذا أصبحت قطع الحديد هذه محمرة كنار قال 
+
+233
+00:22:13,210 --> 00:22:20,270
+آتوني أفرغ عليه قطرة فهذه هذا الجدار بقطع الحديد
+
+234
+00:22:20,270 --> 00:22:28,430
+لازال بينه شقوق بين الحجارة وفتحات فاتوني
+
+235
+00:22:28,430 --> 00:22:34,730
+افرغ عليه هاتوا النحاس المذاب لنسكبه على هذا
+
+236
+00:22:34,730 --> 00:22:40,510
+الحديد المتوهج الأحمر من شدة النار اتوني افرغ عليه
+
+237
+00:22:40,510 --> 00:22:46,810
+قطرة فالنتيجة ستكون سبيكة من الحديد والنحاس لها
+
+238
+00:22:46,810 --> 00:22:54,160
+صفتان إنها صلبة لا يستطيع أحد أن ينبوشها وملساق، لا 
+
+239
+00:22:54,160 --> 00:23:04,180
+يستطيع أحد أن يتسلقها فما استطاعوا أن يظهروه أن 
+
+240
+00:23:04,180 --> 00:23:11,150
+يتسلق عليه وما استطاعوا له نقبة ثم عقب ذو القرنين
+
+241
+00:23:11,150 --> 00:23:15,970
+على هذا المشروع على هذا المنجز الكبير بعد انتهاء
+
+242
+00:23:15,970 --> 00:23:21,950
+هذا المشروع لم يفعل كالقادة العصاة أن يأتون بما 
+
+243
+00:23:21,950 --> 00:23:28,450
+يسمى الفنانين والفنانات ويشربون الخمر ويأتون
+
+244
+00:23:28,450 --> 00:23:33,550
+بالراقصات لم يفعل مثل هذا الأمر إنما انظري كيف كان
+
+245
+00:23:33,550 --> 00:23:39,520
+ردة فعله وكيف كان يعني كيف كانت تقييمه لهذا الأمر،
+
+246
+00:23:39,520 --> 00:23:45,900
+قال هذا رحمة من ربي، هذا السد سيكون فيه منفعة لكم 
+
+247
+00:23:45,900 --> 00:23:51,540
+من الله عز وجل لكم، هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد
+
+248
+00:23:51,540 --> 00:23:57,930
+ربي يقصد الآخرة يوم القيامة فإذا جاء وعد ربي يوم
+
+249
+00:23:57,930 --> 00:24:02,470
+ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور فإذا جاء وعد ربي
+
+250
+00:24:02,470 --> 00:24:10,790
+جعله دكاء وكان وعد ربي حق فيأجوج ومأجوج خروجهم من 
+
+251
+00:24:10,790 --> 00:24:16,630
+وراي هذا السد هو علامة من علامات الساعة الكبرى
+
+252
+00:24:16,630 --> 00:24:19,890
+والموضوع
+
+253
+00:24:19,890 --> 00:24:26,150
+الثاني في سورة الأنبياء وهنا يظهر واضحا جليا ارتباط
+
+254
+00:24:26,150 --> 00:24:32,590
+خروج يأجوج ومأجوج بالساعة ويوم القيامة حتى إذا فتحت
+
+255
+00:24:32,590 --> 00:24:38,230
+يأجوج ومأجوج وهم من كل حدٍّ بيانسلون واقترب الوعد
+
+256
+00:24:38,230 --> 00:24:44,590
+الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد
+
+257
+00:24:44,590 --> 00:24:50,780
+كنا في غفلة من هذا كنا ظالمين. إذا هناك علاقة
+
+258
+00:24:50,780 --> 00:24:55,680
+بين ظهور يأجوج ومأجوج وبين الساعة. وبين الساعة.
+
+259
+00:24:56,080 --> 00:25:00,920
+فهي علامة. ظهورهم علامة من علامات الساعة الكبرى.
+
+260
+00:25:01,360 --> 00:25:05,980
+وهذا ما تؤكده السنة النبوية. فالنبي صلى الله عليه 
+
+261
+00:25:05,980 --> 00:25:10,870
+وسلم يؤكد في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري الذي يذكر
+
+262
+00:25:10,870 --> 00:25:16,970
+فيه عشر آيات من علامات الساعة الكبرى يذكر أن يأجوج
+
+263
+00:25:16,970 --> 00:25:23,030
+ومأجوج هم علامة من علامات الساعة الكبرى أهو ويأجوج
+
+264
+00:25:23,030 --> 00:25:28,210
+ومأجوج ويأجوج ومأجوج فهم علامة من علامات الساعة
+
+265
+00:25:28,210 --> 00:25:32,490
+الكبرى من السنة أيضا الحديث الذي ترويه زينب بنت
+
+266
+00:25:32,490 --> 00:25:38,140
+تجحش عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخلة عليها
+
+267
+00:25:38,140 --> 00:25:42,920
+فزعا عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا إله إلا الله
+
+268
+00:25:42,920 --> 00:25:49,360
+ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج
+
+269
+00:25:49,360 --> 00:25:57,280
+ومأجوج مثل هذه وحلق بأصبعه الإبهام والتي
+
+270
+00:25:57,280 --> 00:26:04,880
+تليها إذا يأجوج ومأجوج هتان القبيلتان لم تستكينا
+
+271
+00:26:04,880 --> 00:26:10,120
+إنما ... لم ... لم تستسلموا لم يستسلموا إنما هم إيه؟
+
+272
+00:26:10,120 --> 00:26:14,940
+في شغل دائم وفي محاولة مستمرة للخروج من وراء هذا
+
+273
+00:26:14,940 --> 00:26:23,400
+السد الذي بناه ذو القرنين أي نعم هذا القائد المسلم
+
+274
+00:26:23,400 --> 00:26:31,100
+تعالوا لنعرف بقوم يأجوج ومأجوج هم أمتان كثيرتا
+
+275
+00:26:31,100 --> 00:26:40,350
+لعددهم من ذرية آدم عليه السلام عددهم
+
+276
+00:26:40,350 --> 00:26:45,010
+كبير لا يعلم بعددهم إلا الله عز وجل ثبت في
+
+277
+00:26:45,010 --> 00:26:49,190
+الصحيحين عند البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله
+
+278
+00:26:49,190 --> 00:26:53,250
+عنه قال صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم
+
+279
+00:26:53,250 --> 00:26:59,290
+القيامة يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك
+
+280
+00:27:00,000 --> 00:27:05,860
+يقول قم فبعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما
+
+281
+00:27:05,860 --> 00:27:13,100
+بعثوا النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
+
+282
+00:27:13,100 --> 00:27:19,480
+إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير وتضع
+
+283
+00:27:19,480 --> 00:27:24,040
+كل ��ات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم بسكارة
+
+284
+00:27:24,040 --> 00:27:28,080
+ولكن عذاب الله الشديد قال فاشتد ذلك عليهم على
+
+285
+00:27:28,080 --> 00:27:32,480
+الصحاب الكرام قالوا يا رسول الله أينا ذلك الواحد؟
+
+286
+00:27:33,410 --> 00:27:37,090
+أينا ذلك الواحد؟ فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا
+
+287
+00:27:37,090 --> 00:27:42,350
+فإن منكم واحدا ومنهم يأجوج ومأجوج ألفا هذا يدل على
+
+288
+00:27:42,350 --> 00:27:49,190
+كثرة عددهم كثرة عددهم ثم هم من ذرية نوح عليه
+
+289
+00:27:49,190 --> 00:27:53,410
+السلام فنوح عليه السلام قال الله عز وجل فيه وفي
+
+290
+00:27:53,410 --> 00:28:00,870
+ذرية وجعلنا ذريته هم الباقين وجعلنا ذريته هم
+
+291
+00:28:01,200 --> 00:28:06,600
+الباقين ومعروف أن نوح عليه السلام له ثلاثة أبناء
+
+292
+00:28:06,600 --> 00:28:14,640
+سام وحام ويافث سام أبو العرب وحام أبو السودان
+
+293
+00:28:14,640 --> 00:28:21,360
+أو الزنج ويافث أبو الترك بمعنى أبو يأجوج ومأجوج
+
+294
+00:28:21,360 --> 00:28:26,700
+من سلالته يأجوج ومأجوج والترك هم جنس من الأجناس
+
+295
+00:28:26,700 --> 00:28:28,700
+وجوههم مستديرة
+
+296
+00:28:31,600 --> 00:28:37,380
+أما وصف يأجوج ومأجوج وصف هؤلاء جاء في وصفهم أيضًا
+
+297
+00:28:37,380 --> 00:28:41,280
+أحاديث ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها
+
+298
+00:28:41,280 --> 00:28:46,080
+إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوًا
+
+299
+00:28:46,080 --> 00:28:52,240
+حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه هذه صفة من
+
+300
+00:28:52,240 --> 00:28:54,780
+صفاتهم عراض الوجوه
+
+301
+00:28:58,650 --> 00:29:07,070
+صغار العيون، شُهب الشعاف، شُهب الشعاف يعني لون
+
+302
+00:29:07,070 --> 00:29:15,330
+شعرهم فيه كدر بين البياضي والسواد، ليس سوادا نقيا
+
+303
+00:29:16,280 --> 00:29:22,200
+شُهب الشعاف من كل حدٍّ بينسلون كأن وجوههم المجان
+
+304
+00:29:22,200 --> 00:29:26,220
+المطرقة المجان المطرقة يعني التروس المستديرة
+
+305
+00:29:26,220 --> 00:29:33,610
+التروس المستديرة فإذا أوصافهم أوصافهم لعلها أكثر ما
+
+306
+00:29:33,610 --> 00:29:38,910
+تصدق على الترك المغول عراض الوجوه صغار الأعين شُهب
+
+307
+00:29:38,910 --> 00:29:44,110
+الشعور بمعنى سواد شعرهم بين البياضي يضرب إلى
+
+308
+00:29:44,110 --> 00:29:49,050
+البياض أو الكدرة كأن وجوههم المجال المطرقة أي
+
+309
+00:29:49,050 --> 00:29:53,590
+التروس المستديرة وهذا الوصف هو ما جاء به .. ما جاء
+
+310
+00:29:53,590 --> 00:29:58,070
+في الحديث عند الإمام أحمد أيضًا في مسنده مكان يأجوج
+
+311
+00:29:58,070 --> 00:30:05,160
+ومأجوج مكان يأجوج ومأجوج بالتأكيد هم خلف السد الذي
+
+312
+00:30:05,160 --> 00:30:10,320
+بناه ذو القرنين، هم يعيشون خلف السد الذي بناه ذو
+
+313
+00:30:10,320 --> 00:30:16,180
+القرنين وهم حبسوا بسبب فسادهم وشرورهم وقد تكلم بعض
+
+314
+00:30:16,180 --> 00:30:23,220
+الصحابة الكرام في المكان الذي فيه هذا السد، منهم
+
+315
+00:30:23,220 --> 00:30:26,600
+من يقول هو قريب من جبال القوقاز، وهذا قول ابن
+
+316
+00:30:26,600 --> 00:30:32,890
+عباس، بمعنى هو يقع على الحدود التركية الروسية على
+
+317
+00:30:32,890 --> 00:30:38,370
+الحدود، نعم، نعم، نعم، على الحدود التركية الروسية
+
+318
+00:30:38,370 --> 00:30:42,730
+أو هو في منقطع بلاد الترك، مما يلي أرمينيا
+
+319
+00:30:42,730 --> 00:30:47,270
+وأذربيجان. طبعًا لا يستطيع أحد الوصول إليهم. لا
+
+320
+00:30:47,270 --> 00:30:52,710
+يستطيع أحد. فوجودهم وجود غيبي. وجود غيبي بمعنى غير
+
+321
+00:30:52,710 --> 00:30:58,930
+محسوس الآن. لا نراه. كحالة الدجال تمامًا. كحالة الدجال
+
+322
+00:30:58,930 --> 00:31:03,880
+الذي تحدثنا عنه. كله أنه هو في ديروهذا الدير فيه
+
+323
+00:31:03,880 --> 00:31:10,520
+جزيرة ومعلوم أن الناس لم يدعوا مكان ولا جزيرة ولا
+
+324
+00:31:10,520 --> 00:31:15,360
+مغارة ولا مدخلة ولا أي بقعة من البقعة من الأرض إلا
+
+325
+00:31:15,360 --> 00:31:20,020
+ودخلوها فوجودهم وجود قدري من أقدار الله تبارك
+
+326
+00:31:20,020 --> 00:31:26,460
+وتعالى وخروجهم أيضًا يكونوا بنفس الصورة يخرجون على
+
+327
+00:31:26,460 --> 00:31:31,930
+الناس بمشيئة الله كما قلت فهم لم يستسلموا منذ أن
+
+328
+00:31:31,930 --> 00:31:39,850
+بنا ذو القرنين عليهم هذا السد وحبسهم خلفه فهم ليلة
+
+329
+00:31:39,850 --> 00:31:44,330
+نهار يحفرون كما حدث النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+330
+00:31:44,330 --> 00:31:47,210
+عليه الصلاة والسلام إن يأجوج ومأجوج ليحفرون
+
+331
+00:31:47,210 --> 00:31:52,150
+السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي
+
+332
+00:31:52,150 --> 00:31:57,590
+عليهم يعني اللي واجف عليهم أميرهم ارجعوا فستحفرونه
+
+333
+00:31:57,590 --> 00:32:04,370
+غدًا فيعيده الله أشد ما كان يرجع يرتدم حتى إذا بلغت
+
+334
+00:32:04,370 --> 00:32:09,610
+مدتهم وشاء الله عز وجل وأراد الله أن يبعثهم على
+
+335
+00:32:09,610 --> 00:32:14,030
+الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شوارع الشمس قال
+
+336
+00:32:14,030 --> 00:32:19,090
+الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدًا إن شاء الله في
+
+337
+00:32:19,090 --> 00:32:23,390
+المرات السابقة لا يقولوا إن شاء الله هذا أمر قدري
+
+338
+00:32:23,390 --> 00:32:30,340
+هذا أمر قدري فستحفرونه إن شاء الله واستثنوا اللي هي
+
+339
+00:32:30,340 --> 00:32:35,220
+كلمة إن شاء الله فيعودون إليه وهو كهيئته يوم تركوه
+
+340
+00:32:35,220 --> 00:32:41,000
+يعني لا يرتدم فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون
+
+341
+00:32:41,000 --> 00:32:45,280
+الماء بمعنى يشربونه كل ما يجدونه أمامهم ويتحصل
+
+342
+00:32:45,280 --> 00:32:49,700
+الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء
+
+343
+00:32:49,700 --> 00:32:55,300
+طبعًا هم إذا خرجوا أهلكوا
+
+344
+00:32:55,300 --> 00:33:00,340
+الزرع والنسل قتلوا كل من وجدوا في طريقهم، أكلوا كل
+
+345
+00:33:00,340 --> 00:33:02,680
+أخضر، وحملوا كل يابس
+
+346
+00:33:05,200 --> 00:33:10,140
+ومن شدة قتلهم في الناس، يحسبون أنهم انتصروا على
+
+347
+00:33:10,140 --> 00:33:14,660
+أهل الأرض، فيقول أحدهم انتصرنا على أهل الأرض، لا
+
+348
+00:33:14,660 --> 00:33:17,940
+يبقى أمامنا إلا أهل السماء، فيمسك أحدهم بنشابه
+
+349
+00:33:17,940 --> 00:33:23,340
+ويطلقه اتجاه السماء، فيعودوا إليه مخضبا بما يشبه
+
+350
+00:33:23,340 --> 00:33:25,440
+الدم، هذا زيادة في ضلالهم
+
+351
+00:33:28,530 --> 00:33:32,810
+فهكذا تبقى في الـ network حتى إنهم يمرون على قرية
+
+352
+00:33:32,810 --> 00:33:38,070
+طبرية فيشربونها عن آخرها، يصل آخرهم فيقول كان هنا
+
+353
+00:33:38,070 --> 00:33:44,020
+مرة ماء لا يجد مقى، لا يجد مقى، هذا يدل على كثرة
+
+354
+00:33:44,020 --> 00:33:50,520
+عددهم وعظم فسادهم وعظم إيه؟ وعظم فسادهم طبعًا مدة
+
+355
+00:33:50,520 --> 00:33:56,600
+مدتهم مدى فتنتهم عفوا مدى فتنتهم وقتل الله لهم
+
+356
+00:33:56,600 --> 00:34:03,220
+يبقى الحال هكذا فيوحي الله تبارك وتعالى إلى عيسى
+
+357
+00:34:03,220 --> 00:34:06,800
+عليه السلام كما ذكر النبي ثم يأتي عيسى ابن مريم
+
+358
+00:34:06,800 --> 00:34:12,680
+لقوم قد عصم الله منه أي من الدجال عصمهم الله من
+
+359
+00:34:12,680 --> 00:34:17,420
+الدجال فيمسي على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة
+
+360
+00:34:17,420 --> 00:34:21,420
+هذا في الفترة التي يعيشون فيها مع عيسى عليه
+
+361
+00:34:21,420 --> 00:34:26,980
+السلام في رخاء فبينما هو كذلك إذا أوحى الله إلى
+
+362
+00:34:26,980 --> 00:34:35,190
+عيسى إني قد أخرجت عبادة لي لا يدان لأحد بقتالهم، لا
+
+363
+00:34:35,190 --> 00:34:40,540
+يستطيع أحد أن يقف في وجههم أو ينتصر عليهم فحرز
+
+364
+00:34:40,540 --> 00:34:46,900
+عبادي إلى الطور خذ عبادي واحتمي في جبل الطور في
+
+365
+00:34:46,900 --> 00:34:51,040
+سيناء ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدٍّ
+
+366
+00:34:51,040 --> 00:34:56,380
+بيانسلون فيمروا أوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون
+
+367
+00:34:56,380 --> 00:35:00,900
+ما فيها ويمروا آخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء
+
+368
+00:35:02,330 --> 00:35:07,250
+ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه يحاصرون يعني بمر عليهم
+
+369
+00:35:07,250 --> 00:35:11,290
+أيام صعبة حتى يكون رأس الفور لأحدهم خيرا من ماء
+
+370
+00:35:11,290 --> 00:35:16,930
+الدينار لأحدكم اليوم فيرغب بمعنى يلح على الله عز
+
+371
+00:35:16,930 --> 00:35:23,710
+وجل بالدعاء فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله
+
+372
+00:35:23,710 --> 00:35:28,290
+عز وجل عليهم على يأجوج ومأجوج دودًا نغف دود يوجد في
+
+373
+00:35:28,290 --> 00:35:34,160
+رؤوس الخراف أحيانًا عندما تذبح لو كسرنا رأس الخروف،
+
+374
+00:35:34,160 --> 00:35:41,720
+نجد فيه دودًا سلطه على رقابهم، فيصبحون فرسا كموت
+
+375
+00:35:41,720 --> 00:35:46,240
+نفس واحدة، يموتون عن آخرهم، ثم يهبط عيسى عليه 
+
+376
+00:35:46,240 --> 00:35:50,660
+السلام وأصحابه إلى الأرض، لكنهم يتأذون، لا يجدون
+
+377
+00:35:50,660 --> 00:35:57,000
+في الأرض موضع شبر، إلا ما أذاهم ونتنهم ينتشر
+
+378
+00:35:57,000 --> 00:36:01,500
+هنا الأمراض والأوبئة فيرغب عيسى بمعنى يلح على الله
+
+379
+00:36:01,500 --> 00:36:05,720
+ويدعوه بإلحاح عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله
+
+380
+00:36:05,720 --> 00:36:11,340
+فالله عز وجل رحمة بالعباد يرسله طيرا كأعناق البخت
+
+381
+00:36:11,340 --> 00:36:18,630
+هذه طيور كبيرة، طيور كبيرة يبعثها الله تبارك وتعالى
+
+382
+00:36:18,630 --> 00:36:25,090
+فتحمل جثثاهم، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل
+
+383
+00:36:25,090 --> 00:36:32,850
+ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل
+
+384
+00:36:32,850 --> 00:36:36,750
+الأرض حتى يتركها كالزلفة كالمرقة تصبح نظيفة يعني
+
+385
+00:36:36,750 --> 00:36:42,310
+ثم يقال بعد ذلك، ثم يقال للأرض انبتي ثمرك وردّ
+
+386
+00:36:42,310 --> 00:36:47,270
+بركتك فيوم إذا تأكل العصابة من الرمانة هذا مع عيسى
+
+387
+00:36:47,270 --> 00:36:51,310
+عليه السلام، يعيش المؤمنون مع عيسى عليه السلام هذه
+
+388
+00:36:51,310 --> 00:36:57,260
+الفترة التي يملأها الرخاء، فتأكلوا العصاب من الرمانة
+
+389
+00:36:57,260 --> 00:37:03,220
+ويستظلون بقحفها ويباركوا في الرسل حتى أن اللقح من
+
+390
+00:37:03,220 --> 00:37:10,120
+الإبل، ويبارك في الرسل بمعنى الإبل حتى أن اللقح من 
+
+391
+00:37:10,120 --> 00:37:14,240
+الإبل اللي هي الناقة يعني لتكفي الفئة من الناس
+
+392
+00:37:14,240 --> 00:37:17,680
+المجموعة الكبيرة من الناس، واللقح من البقل لتكفي
+
+393
+00:37:17,680 --> 00:37:22,320
+القبيلة من الناس، واللقح من الغنم لتكفي الفخذ من
+
+394
+00:37:22,320 --> 00:37:27,550
+الناس، فبينما هم كذلك، طبعا اقتربت الساعة إذ بعث الله
+
+395
+00:37:27,550 --> 00:37:33,050
+ريحا طيبة فتأخذ .. فتأخذهم تحت آباطهم، وهذه سنتكلم
+
+396
+00:37:33,050 --> 00:37:36,350
+عنها إن شاء الله، علامة من علامات الساعة الكبرى أيضًا
+
+397
+00:37:36,350 --> 00:37:45,310
+ريح طيبة تخرج من اليمن تأتي من اليمن فتنتشر فلا 
+
+398
+00:37:45,310 --> 00:37:50,920
+تجدها نفس مؤمن إلا وتقبض، إلا وتقبل سنتكلم عنها إن
+
+399
+00:37:50,920 --> 00:37:54,560
+شاء الله تعالى، فإذا يأجوج ومأجوج هم أحد أشراط
+
+400
+00:37:54,560 --> 00:37:59,700
+الساعة وعلامات اقترابها، يكون خروجهم فتنة وبلاء إلا
+
+401
+00:37:59,700 --> 00:38:03,920
+أن الله سبحانه وتعالى سرعان ما ينجي عباده من شرهم
+
+402
+00:38:03,920 --> 00:38:08,560
+بدعوة نبي الله عيسى عليه السلام والصالحين من عباده
+
+403
+00:38:08,560 --> 00:38:13,840
+ثم يعيشوا الناس بعد موتهم في رخاء ونعمة نسأل الله
+
+404
+00:38:13,840 --> 00:38:18,480
+تبارك وتعالى السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن
+
+405
+00:38:18,480 --> 00:38:22,400
+أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم
+
+406
+00:38:22,400 --> 00:38:23,760
+ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/7qbanuawrMQ_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1624 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:25,500
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+2
+00:00:25,500 --> 00:00:29,940
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+3
+00:00:29,940 --> 00:00:34,120
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+4
+00:00:34,120 --> 00:00:42,480
+وبعد نستكمل علامة الساعة الكبرىوقد بدأنا بالمهدي
+
+5
+00:00:42,480 --> 00:00:47,620
+عليه السلام ثم ظهور المسيح الدجال واليوم بمشيئة
+
+6
+00:00:47,620 --> 00:00:52,940
+الله تبارك وتعالى نتكلم في نزول عيسى ابن مريم عليه
+
+7
+00:00:52,940 --> 00:00:58,440
+السلامفعيسى عليه السلام في عقيدتنا عقيدة أهل السنة
+
+8
+00:00:58,440 --> 00:01:04,060
+والجماعة لم يقتل ولم يصلب كما تدعي النصارى بل رفعه
+
+9
+00:01:04,060 --> 00:01:08,420
+الله تبارك وتعالى إليه وأنه سيعود في آخر الزمان
+
+10
+00:01:08,420 --> 00:01:13,760
+فيقتل الدجال ويظهر دين الإسلام ويدعو إليه والله
+
+11
+00:01:13,760 --> 00:01:19,180
+تبارك وتعالى في هذه الآياتيردوا على تبجح اليهود
+
+12
+00:01:19,180 --> 00:01:24,200
+وجرؤتهم فهم يعترفون بلسانهم كما حكى الله عز وجل
+
+13
+00:01:24,200 --> 00:01:30,480
+عنهم وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله
+
+14
+00:01:30,480 --> 00:01:38,200
+فهذه جرأة غير مسبوقة في التاريخ جرأة على قتل واحد
+
+15
+00:01:38,200 --> 00:01:41,340
+من أولي الرسل من أولي العزم من الرسل عيسى عليه
+
+16
+00:01:41,340 --> 00:01:46,830
+السلامفالله عز و جل ينفي هذا الزعم وما قتلوه وما
+
+17
+00:01:46,830 --> 00:01:52,510
+صلبوه ولكن شبها لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك
+
+18
+00:01:52,510 --> 00:01:57,050
+منه ما لهم بيه من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه
+
+19
+00:01:57,050 --> 00:02:04,070
+يقينا والحقيقةبل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا
+
+20
+00:02:04,070 --> 00:02:08,750
+حكيما ثم يقبل المولى تبارك وتعالى أن عيسى عليه
+
+21
+00:02:08,750 --> 00:02:15,770
+السلام سينزل آخر الزمان ويوم ينزليؤمن به ويصدق به
+
+22
+00:02:15,770 --> 00:02:22,930
+ويتبعه بعض أهل الكتاب قال تعالى وإن من أهل الكتاب
+
+23
+00:02:22,930 --> 00:02:29,370
+إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم
+
+24
+00:02:29,370 --> 00:02:35,050
+شهيدة هذا الأمريكون آخر الزمان. فعيسى عليه السلام
+
+25
+00:02:35,050 --> 00:02:39,570
+علامة من علامات الساعة الكبرى كما قال تعالى وإنه
+
+26
+00:02:39,570 --> 00:02:45,510
+لعلم للساعة وإنه لعلم للساعة لعلامة من علامات
+
+27
+00:02:45,510 --> 00:02:52,220
+الساعةفأهل الكتاب يوم تقع هذه العلامة، بعضهم، بعض
+
+28
+00:02:52,220 --> 00:02:57,800
+اليهود والنصارى يتبعون عيسى ويؤمنون به ويصدقونه
+
+29
+00:02:57,800 --> 00:03:02,740
+أوصاف عيسى عليه السلام وكيفية نزوله وصف لنا النبي
+
+30
+00:03:02,740 --> 00:03:06,980
+صلى الله عليه وسلم عيسى حال نزوله عندما ينزل عليه
+
+31
+00:03:06,980 --> 00:03:11,200
+السلام قال صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبين عيسى
+
+32
+00:03:11,200 --> 00:03:19,290
+نبيوإنه نازل فإذا
+
+33
+00:03:19,290 --> 00:03:26,430
+رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع بمعنى متوسط القامة ليس
+
+34
+00:03:26,430 --> 00:03:30,850
+بالطويل ولا بالقصير إلى الحمرة والبيض هذا إشارة
+
+35
+00:03:30,850 --> 00:03:37,720
+لوصف بشرتهعليه السلام يميل بين اللون الأبيض
+
+36
+00:03:37,720 --> 00:03:44,500
+والأحمر إلى الحمرة والبيض ينزل بين ممصرتين بمعنى
+
+37
+00:03:44,500 --> 00:03:50,360
+قطعتين قماش يميل لونهما إلى اللون الأصفر كأن رأسه
+
+38
+00:03:50,360 --> 00:03:57,540
+يقطر وإن لم يصبه بلل فيتحضر من رأسه قطرات من ماء
+
+39
+00:03:57,540 --> 00:04:03,460
+وإن لم يصبه بللفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم
+
+40
+00:04:03,460 --> 00:04:08,080
+ف بينما هو كذلك أي الدجال يعيث يمينا ويعيث شمالا
+
+41
+00:04:08,080 --> 00:04:12,420
+إذا بعث الله المسيح عيسى ابن مريم فينزل عند
+
+42
+00:04:12,420 --> 00:04:17,380
+المنارة البيضاء الشرقية دمشق بين مهرودتين كما قلنا
+
+43
+00:04:18,270 --> 00:04:24,750
+يعني ما يشبه لباس الحجاج إزار ورداء لكن اللون يميل
+
+44
+00:04:24,750 --> 00:04:30,950
+إلى اللون الأصفر واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا
+
+45
+00:04:30,950 --> 00:04:37,650
+طقط رأسه قطر وإذا رفعه تحضر منه جمان كلقلق يعني
+
+46
+00:04:37,650 --> 00:04:42,940
+يتقطر من رأسه قطرات من ماءفعيسى عليه السلام إذن
+
+47
+00:04:42,940 --> 00:04:47,660
+رجل مربوع القامة ليس بالطويل ولا بالقصير أحمر
+
+48
+00:04:47,660 --> 00:04:52,140
+بمعنى أيه كما قلنا لون بشرته إلى البياضي والحمر
+
+49
+00:04:52,140 --> 00:04:58,240
+بين الأحمر والأبيض جعد بمعنى مسترسل الشعر وهذه صفة
+
+50
+00:04:58,240 --> 00:05:04,400
+وجدناها فيالدجال جاد هناك بمعنى رديء الشعر وهنا
+
+51
+00:05:04,400 --> 00:05:10,000
+بمعنى مسترسل الشعر، جيد الشعر، عريض الصدر، صبط
+
+52
+00:05:10,000 --> 00:05:16,070
+الشعر، اللي هي كلمة جاد هناكأنما خرج من ديماس أي
+
+53
+00:05:16,070 --> 00:05:22,470
+من حمام له لما له شعر طويل قد ايه ضفره له ضفيرة
+
+54
+00:05:22,470 --> 00:05:28,130
+يعني من الشعر قد رجلها بمعنى ايه صراحها تملأ ما
+
+55
+00:05:28,130 --> 00:05:33,090
+بين من كبير بمعنى ايه انها تكون بين كتفيه عليه
+
+56
+00:05:33,090 --> 00:05:37,550
+السلام موعد نزول عيسى عليه السلامكما قلنا في
+
+57
+00:05:37,550 --> 00:05:41,210
+اللقاء السابق ينزل عيسى عليه السلام إذا انتهت مدة
+
+58
+00:05:41,210 --> 00:05:47,390
+الدجال الأربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة
+
+59
+00:05:47,390 --> 00:05:52,890
+وباقي أيامه كأيامكم فإذا انتهى وقت الدجال إذا
+
+60
+00:05:52,890 --> 00:05:59,030
+انتهت المدة التي قيضها الله تبارك وتعالى للدجال
+
+61
+00:05:59,030 --> 00:06:02,730
+ينزل عيسى عليه السلام ينزل وقد استفهى المسلمون
+
+62
+00:06:02,730 --> 00:06:12,010
+للصلاةو يكونوا قد .. و .. و يكونوا يعني يأتمون
+
+63
+00:06:12,010 --> 00:06:17,030
+بإمامهم، يأتمون بإمامهم، و هو في الغالب المهدي
+
+64
+00:06:17,030 --> 00:06:23,020
+عليه السلامفي الغالب يقتنون بإمامهم وهو المهدي
+
+65
+00:06:23,020 --> 00:06:27,640
+عليه السلام فعندما يرى الإمام وهو المهدي عندما يرى
+
+66
+00:06:27,640 --> 00:06:32,600
+عيسى عليه السلام نازل يتقهقر عن مكان الإمامة ليصلي
+
+67
+00:06:32,600 --> 00:06:37,120
+عيسى عليه السلام إماما فيضع عيسى عليه السلام يده
+
+68
+00:06:37,120 --> 00:06:42,900
+بين كتفين المهدي ويقول له تقدم من أجلك أقيمة تكرمة
+
+69
+00:06:42,900 --> 00:06:49,430
+الله هذه الأمة بعضكم أئمة بعضأو كما قال صلى الله
+
+70
+00:06:49,430 --> 00:06:54,410
+عليه وسلم فيصلي عيسى عليه السلام مأموما بالمهدي
+
+71
+00:06:54,410 --> 00:06:58,490
+وهذه تكرم فعلا لهذه الأمة أن يصلي واحد من أولي
+
+72
+00:06:58,490 --> 00:07:03,070
+العزم من الرسل عيسى عليه السلام مأموما بواحد من
+
+73
+00:07:03,070 --> 00:07:08,810
+أمة محمد صلى الله عليه وسلم بمجرد أن تنتهي الصلاة
+
+74
+00:07:08,810 --> 00:07:13,230
+يسأل عيسى عليه السلام أين عدو الله يقصد الدجال
+
+75
+00:07:13,230 --> 00:07:20,680
+فيخبر أنه ببيت المقدس فيلحق بهو المهدي و معهم جيش
+
+76
+00:07:20,680 --> 00:07:27,600
+المسلمين الى بيت المقدس يلحقوه بالدجال فيدركه عيسى
+
+77
+00:07:27,600 --> 00:07:30,740
+عليه السلام عند بوابة من بوابات
+
+78
+00:07:34,720 --> 00:07:39,340
+الأقصى فعندما يراه الدجال كما أخبر النبي صلى الله
+
+79
+00:07:39,340 --> 00:07:43,420
+عليه وسلم يعني يكاد أن يذوب كما يذوب الملح في
+
+80
+00:07:43,420 --> 00:07:47,780
+الماء لكنه يفر الدجال يفر من عيسى عليه السلام
+
+81
+00:07:47,780 --> 00:07:52,180
+فيلحق به عيسى عليه السلام فيدركه عند بابيلود عند
+
+82
+00:07:52,180 --> 00:07:57,240
+بابيلود ولعلها في مدينة ال لد البلد المشهورة في
+
+83
+00:07:57,240 --> 00:08:03,470
+فلسطينفي الأرض المغتصبة فيلحق به عيسى عليه السلام
+
+84
+00:08:03,470 --> 00:08:08,410
+ويقول له ان لي فيك ضربة بمعنى ضربة قدرية فيضربه
+
+85
+00:08:08,410 --> 00:08:15,890
+بحربة في يده فيسرع ويقتل ويهلك هناك في بلاد الشام
+
+86
+00:08:15,890 --> 00:08:20,450
+على يد عيسى عليه السلام في الحديث الصحيح يقتل
+
+87
+00:08:20,450 --> 00:08:25,930
+الدجالة عيسى ابن مريمفقتل الدجال قدر من أقدار الله
+
+88
+00:08:25,930 --> 00:08:31,210
+تبارك وتعالى ويكون على يد عيسى عليه السلام طبعا
+
+89
+00:08:31,210 --> 00:08:35,670
+عيسى عليه السلام يقتل الدجال وهذه بمشيئة الله
+
+90
+00:08:35,670 --> 00:08:41,970
+تبارك وتعالى حتى تنتهي هذه الأسطورة وهذا الافتراض
+
+91
+00:08:41,970 --> 00:08:47,500
+على الله تبارك وتعالى بالدعاء الربوبيةلتنتهي هذه
+
+92
+00:08:47,500 --> 00:08:52,480
+الأسطورة وليعرف الناس جميعا أن الربوبية لله تبارك
+
+93
+00:08:52,480 --> 00:08:57,200
+وتعالى وحده وأن ما يزعمه هذا اللعين من الدعاء
+
+94
+00:08:57,200 --> 00:09:03,100
+الربوبية ما هو إلا كذب وزور افتراه على الله تبارك
+
+95
+00:09:03,100 --> 00:09:11,100
+وتعالى وحينها ينهزم اليهود أتباع الدجال عليه من
+
+96
+00:09:11,100 --> 00:09:16,550
+الله ما يستحقفإذا كان هذا الأمر، إذا كان مقتل
+
+97
+00:09:16,550 --> 00:09:20,670
+الدجال، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلى، يكون ما حدث
+
+98
+00:09:20,670 --> 00:09:25,170
+به نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة حتى
+
+99
+00:09:25,170 --> 00:09:30,130
+يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم، فيختبئ اليهودي
+
+100
+00:09:30,130 --> 00:09:35,420
+ورا الحجر والشجر،فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا
+
+101
+00:09:35,420 --> 00:09:41,200
+عبد الله هذا يهودي الخلفي تعالى فاقتله إلا شجر
+
+102
+00:09:41,200 --> 00:09:47,080
+الغرقد فإنه من شجرهم كما ذكر النبي صلى الله عليه
+
+103
+00:09:47,080 --> 00:09:52,500
+وسلم أين ينزل عيسى عليه السلام ينزل عيسى عليه
+
+104
+00:09:52,500 --> 00:09:57,780
+السلام شرقي دمشق عند المنارة البيضاء في سوريا
+
+105
+00:09:57,780 --> 00:10:04,300
+حماها الله تبارك وتعالى ورفع عن أهلهاما هم فيه من
+
+106
+00:10:04,300 --> 00:10:10,640
+مصائب و من قتل و من تشريد و من تحريق و بالأمس كانت
+
+107
+00:10:10,640 --> 00:10:20,500
+مجزرة بغاز السلين و قُتل فيها ما يزيد عن مائة و
+
+108
+00:10:20,500 --> 00:10:26,640
+أصيب بالاختناق ما يزيد عن أربعمائة ينزل عيسى عليه
+
+109
+00:10:26,640 --> 00:10:31,410
+السلام عند المنارة البيضاءينزلوا هذا ما أخبر به
+
+110
+00:10:31,410 --> 00:10:36,750
+النبي صلى الله عليه وسلم شرقي دمشق والمنارة
+
+111
+00:10:36,750 --> 00:10:41,450
+المقصود بها مئذنة لعلها مئذنة من مآذن المسجد
+
+112
+00:10:41,450 --> 00:10:46,770
+الأموي في دمشق الحكمة في نزول عيسى عليه السلام
+
+113
+00:10:46,770 --> 00:10:51,050
+بالذات دون غيره من الأنبياء هناك حكم حقيقة مجموعة
+
+114
+00:10:51,050 --> 00:10:56,270
+من الحكم الأولى منها الرد على اليهود في زعمهم أنهم
+
+115
+00:10:56,270 --> 00:11:02,160
+قتلوا عيسى عليه السلامفبان بنزوله كذبهم كما جاء في
+
+116
+00:11:02,160 --> 00:11:06,060
+الآيات قبل قليل وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن
+
+117
+00:11:06,060 --> 00:11:11,140
+مريم رسول الله فينزل عيسى عليه السلام ليكذبهم هو
+
+118
+00:11:11,140 --> 00:11:15,300
+لم يقتل بعد هو لم يموت بعد هو حي يرزق رأاه النبي
+
+119
+00:11:15,300 --> 00:11:20,440
+صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في المعراج
+
+120
+00:11:20,440 --> 00:11:27,740
+إلى السماء السابعة الحكمة الثانيةفيه رد نزول عيسى
+
+121
+00:11:27,740 --> 00:11:32,900
+عليه السلام فيه رد على النصارى الذين يزعمون إلهيته
+
+122
+00:11:32,900 --> 00:11:39,280
+فيكذبهم بنزوله عليه السلام وإعلان بشريته فهو بشر
+
+123
+00:11:39,280 --> 00:11:44,400
+وما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلها الرسل
+
+124
+00:11:47,380 --> 00:11:52,920
+يعلن إسلامه ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية
+
+125
+00:11:52,920 --> 00:11:56,920
+فإذا هذه حكمة أخرى أيضا من حكمة نزول عيسى عليه
+
+126
+00:11:56,920 --> 00:12:00,980
+السلام الأولى الرد على اليهود الثانية الرد على
+
+127
+00:12:00,980 --> 00:12:05,160
+النصارى الثالثة نزوله يكون موافق لخروج الدجال
+
+128
+00:12:05,160 --> 00:12:10,340
+ليقتل الدجال كما ذكر النبي يقتل الدجال عيسى ابن
+
+129
+00:12:10,340 --> 00:12:15,810
+مريمالحكمة الرابعة أن عيسى عليه السلام وجد في
+
+130
+00:12:15,810 --> 00:12:19,910
+الإنجيل فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم فدع الله
+
+131
+00:12:19,910 --> 00:12:24,870
+عز وجل أن يجعله منهمفاستجاب الله عز وجل لدعائه
+
+132
+00:12:24,870 --> 00:12:31,250
+وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام ولا
+
+133
+00:12:31,250 --> 00:12:36,270
+غرابة في أن نجد الإمام الذهبي في كتابه تجريد أسماء
+
+134
+00:12:36,270 --> 00:12:41,570
+الصحابة يترجم لعيسى عليه السلام يترجم لعيسى عليه
+
+135
+00:12:41,570 --> 00:12:46,910
+السلام يقول عيسى عليه السلام صحابي ونبي فهو قد رأى
+
+136
+00:12:46,910 --> 00:12:51,830
+النبي صلى الله عليه وسلم رأاه في السماء السابعفي
+
+137
+00:12:51,830 --> 00:12:59,110
+رحلة المعراج لما فرضت على النبي الصلاة أي نعم رأاه
+
+138
+00:12:59,110 --> 00:13:05,070
+في السماء الثالثة فإذا هو صحابي ونبي وصحابي هو من
+
+139
+00:13:05,070 --> 00:13:09,190
+رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به فهو رأى النبي
+
+140
+00:13:09,190 --> 00:13:13,730
+وآمن به إذا هو إيه آخر الصحابة موتا بناء على هذا
+
+141
+00:13:13,730 --> 00:13:18,710
+التعريف الحكمة الخامسة أن رسول الله أخص الناس
+
+142
+00:13:18,710 --> 00:13:24,300
+بعيسى عليه السلامكما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+143
+00:13:24,300 --> 00:13:30,840
+أنا أولى الناس بإيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة،
+
+144
+00:13:30,840 --> 00:13:35,360
+في الدنيا والآخرة، فليس بينالنبي صلى الله عليه
+
+145
+00:13:35,360 --> 00:13:39,900
+وسلم وبين عيسى أنبياء ثم نحن نؤمن بعيسى عليه
+
+146
+00:13:39,900 --> 00:13:47,020
+السلام ونوقره ونحترمه ونضعه في المرتبة التي شاءها
+
+147
+00:13:47,020 --> 00:13:51,620
+الله عز وجل لأنبيائه ومرسله فهو رسول من قل العزم
+
+148
+00:13:51,620 --> 00:13:58,550
+من الرسل ليس إلها ولا ابن إله كما تزعم النصارىأما
+
+149
+00:13:58,550 --> 00:14:03,130
+الأمر السادس ينزل عيسى عليه السلام ليموت وهذه
+
+150
+00:14:03,130 --> 00:14:08,470
+حقيقة كما ذكر ربنا تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت
+
+151
+00:14:08,470 --> 00:14:13,630
+ثم إلينا ترجعون فعيسى عليه السلام لم يموت بعد إذا
+
+152
+00:14:13,630 --> 00:14:19,370
+الحكمة الأخيرة من نزوله هي إيه؟ هي حتى يموت عليه
+
+153
+00:14:19,370 --> 00:14:24,350
+السلام أما السبب في عدم تقدم عيسى عليه السلام
+
+154
+00:14:24,350 --> 00:14:31,890
+للإمامةفقد تكلمنا فيه سابقا و أوضحناه ولعل من
+
+155
+00:14:31,890 --> 00:14:36,330
+المفيد أن نكرر هذا الأمر وهذه إجابة عبد الرحمن بن
+
+156
+00:14:36,330 --> 00:14:41,530
+الجوزي عليه الرحمة الله التي تكتب بماء الذهب حقيقة
+
+157
+00:14:41,530 --> 00:14:45,130
+في الإجابة على هذا السؤال لم لم يصل عيسى عليه
+
+158
+00:14:45,130 --> 00:14:50,060
+السلام إماماورضي أن يصلي مأموما قال ابن الجوزي لو
+
+159
+00:14:50,060 --> 00:14:56,360
+تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال وقيل أتراه
+
+160
+00:14:56,360 --> 00:15:01,840
+تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما
+
+161
+00:15:05,510 --> 00:15:10,470
+حتى لا يحصل هذا الإشكال فصلى مأموما لألا يتدنس
+
+162
+00:15:10,470 --> 00:15:15,290
+بغبار الشبهة وجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+163
+00:15:15,290 --> 00:15:23,390
+نبي بعده فهذا الكلام في غاية الحسن والاتقان أحداث
+
+164
+00:15:23,390 --> 00:15:28,730
+تقع في زمن عيسى عليه السلام باختصار منها أحداث
+
+165
+00:15:28,730 --> 00:15:35,270
+جسام كبيرة منها قتل المسيح الدجالفي مدينة اللد
+
+166
+00:15:35,270 --> 00:15:40,330
+بفلسطين منها أيضا يظهر في زمانه يأجوج ومأجوج
+
+167
+00:15:40,330 --> 00:15:45,850
+سنتحدث عنهم ان شاء الله في هذا اللقاء منها أيضا
+
+168
+00:15:45,850 --> 00:15:50,670
+أنه يدعو الناس إلى الإسلام يدعو الناس إلى الإسلام
+
+169
+00:15:50,670 --> 00:15:58,580
+فيحدث في زمانه إيمان بعض النصارى وتركهم الصليبوإن
+
+170
+00:15:58,580 --> 00:16:04,540
+من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة
+
+171
+00:16:04,540 --> 00:16:09,620
+يكون عليهم شهيدة فبعضهم يؤمن بإيسى عليه السلامأيضا
+
+172
+00:16:09,620 --> 00:16:13,720
+من الأحداث يقتل عيسى عليه السلام الخنزير الذي
+
+173
+00:16:13,720 --> 00:16:19,320
+يعظمه النصارى واليهود فيبطل دين اليهود ويضع الجزية
+
+174
+00:16:19,320 --> 00:16:24,240
+أي يبطل حكمها لا يقبل من الناس بعد نزوله عليه
+
+175
+00:16:24,240 --> 00:16:29,400
+السلام إلا واحد من أمرين إما الإسلام وإما السيف
+
+176
+00:16:29,400 --> 00:16:36,100
+أما الجزية فلم يعد لها وقت ينسخ العمل بها بنزول
+
+177
+00:16:36,100 --> 00:16:41,240
+عيسى عليه السلامفلا يقبلها من أحد، أيضًا يحصل في
+
+178
+00:16:41,240 --> 00:16:47,880
+زمانه أن الحرب تضع أوزارها ويعيش الناس في نعمة لم
+
+179
+00:16:47,880 --> 00:16:55,310
+ينعموا مثلها، فترفع الشحناءوالبغضاء وينزع السم من
+
+180
+00:16:55,310 --> 00:17:01,890
+ذوات السموم حتى يدخل الوليد يده في فمل حية فلا
+
+181
+00:17:01,890 --> 00:17:06,450
+تضره ويلعب الصبيان مع الأسود والسباع فلا تضرهم
+
+182
+00:17:06,450 --> 00:17:11,710
+ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها يصبح حارسا على
+
+183
+00:17:11,710 --> 00:17:18,260
+الغنموتخرج الأرض بركتها وتنزل السماء خيرها هذه
+
+184
+00:17:18,260 --> 00:17:22,920
+الأمور تكون بعد نزول عيسى عليه السلام أيضا من
+
+185
+00:17:22,920 --> 00:17:27,540
+الأحداث التي تحصل في زمانه عليه السلام يعيش عيسى
+
+186
+00:17:27,540 --> 00:17:33,610
+أربعين سنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلمفيمكث
+
+187
+00:17:33,610 --> 00:17:39,410
+في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون
+
+188
+00:17:39,410 --> 00:17:44,470
+أيضا من الأحداث أن عيسى عليه السلام سيحج البيت
+
+189
+00:17:44,470 --> 00:17:51,670
+ويعتمروهذا ما يؤكده النبي، والذي نفسي بيده، ليهلن
+
+190
+00:17:51,670 --> 00:17:59,170
+ابن مريم بفج الروحاء حاجة أو معتمرة أو ليثنيهما،
+
+191
+00:17:59,170 --> 00:18:05,090
+يعني سيذهب إلى البيت الحرام إما حاجة أو معتمرة أو
+
+192
+00:18:05,090 --> 00:18:12,750
+جامعة، متمتعة، من العمرة إلى الحاجةوالأمر الثامن
+
+193
+00:18:12,750 --> 00:18:17,270
+يتزوج عيسى عليه السلام في الأرض ويقيم فيها ولعله
+
+194
+00:18:17,270 --> 00:18:22,930
+ينجب الأبناء وهذا بخلاف ما يفعله النصارى العزوف عن
+
+195
+00:18:22,930 --> 00:18:29,390
+الزواج وظاهرة الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما
+
+196
+00:18:29,390 --> 00:18:34,230
+كتبناها عليهم هذا ما نعى الله تبارك وتعالى به على
+
+197
+00:18:34,230 --> 00:18:39,770
+أتباع عيسى عليه السلامفتفرقهم للعبادة، هذا أمر
+
+198
+00:18:39,770 --> 00:18:45,770
+بدعي وبخلاف الشريعة، بل بخلاف الفطرة التي فطر الله
+
+199
+00:18:45,770 --> 00:18:50,690
+الناس عليها الأمر التاسع الذي يحصل في زمان عيسى
+
+200
+00:18:50,690 --> 00:18:54,870
+عليه السلام، وفاته عليه السلام، يموت، فهو كالبشر،
+
+201
+00:18:54,870 --> 00:19:02,020
+هو أصلا نزل ليموتلأنه اقترب موعد موته ويكون ذلك في
+
+202
+00:19:02,020 --> 00:19:06,420
+المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليمات
+
+203
+00:19:06,420 --> 00:19:13,980
+ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة ا��نبوية ويدفن في
+
+204
+00:19:13,980 --> 00:19:20,880
+حجرة عائشة رضوان الله عليها. هذا ما يمكن نقوله في
+
+205
+00:19:20,880 --> 00:19:31,480
+نزول عيسى عليه السلاموعيسى حي يفاجأ الناس بعلامة
+
+206
+00:19:31,480 --> 00:19:43,800
+اخرى او بفتنة اخرى وهي ظهور قوملا حصر لعددهم، لا
+
+207
+00:19:43,800 --> 00:19:48,580
+يعلم بعددهم إلا ربهم تبارك وتعالى قوم يسموا قوم
+
+208
+00:19:48,580 --> 00:19:54,400
+يأجوج ومأجوج هذه أيضًا من العلامات هؤلاء يأجوج
+
+209
+00:19:54,400 --> 00:19:59,120
+ومأجوج ذكرهم الله عز وجل مرتين في القرآن الكريم
+
+210
+00:19:59,120 --> 00:20:04,500
+المرة الأولى في موضعين المرة الأولى في سورة الكهف
+
+211
+00:20:04,500 --> 00:20:12,970
+وهو يحدثنا تبارك وتعالى عن ذي القرنينفي أواخر صورة
+
+212
+00:20:12,970 --> 00:20:17,670
+الكهف، حتى إذا بلغ بين السدّين، بلغ، الضمير عائد
+
+213
+00:20:17,670 --> 00:20:23,530
+على ذلقرنين، حتى إذا وصل، إذا بلغ بين السدّين، وجد
+
+214
+00:20:23,530 --> 00:20:28,530
+من دونهما قوما لا يكادون يفهون قولها، قالوا يا
+
+215
+00:20:28,530 --> 00:20:34,440
+ذلقرنين إن يأجوجة ومأجوجة مفسدون في الأرضفهل نجعل
+
+216
+00:20:34,440 --> 00:20:39,580
+لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدة؟ ما رأيك أن
+
+217
+00:20:39,580 --> 00:20:45,560
+نجمع لك حلي نسائنا وحصاد أرضنا ومحصوله ومحصولها
+
+218
+00:20:45,560 --> 00:20:51,200
+نجعله لك أجرا مقابل أن تجعل بيننا وبينهم سدة بين
+
+219
+00:20:51,200 --> 00:20:55,380
+هؤلاء القوم الذين يغيرون علينا كل عام ويؤذوننا
+
+220
+00:20:55,380 --> 00:21:01,440
+ويقتلون رجالنا وينهبون أموالنا ويسبون نساءنا؟فقال
+
+221
+00:21:01,440 --> 00:21:08,120
+ذي القرنين هذا القائد المسلم المظفر الذي لا يبتغي
+
+222
+00:21:08,120 --> 00:21:13,060
+زخرة في الحياة الدنيا قال ما مكن فيه ربي خير ما
+
+223
+00:21:13,060 --> 00:21:20,800
+أريده منكم أعينوني بقوة يعني عضلاتكم معايا أيديكم
+
+224
+00:21:20,800 --> 00:21:26,840
+معايا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما هي
+
+225
+00:21:26,840 --> 00:21:32,190
+أتوني زبر الحديد قطع الحديدحتى إذا ساوى بين
+
+226
+00:21:32,190 --> 00:21:38,990
+الصدفين بدأ ياخذ قطع الحديد ويصفها مرتبة على هيئة
+
+227
+00:21:38,990 --> 00:21:43,490
+جدار بين الصدفين يعني بين الجبلين من الفوهة أو
+
+228
+00:21:43,490 --> 00:21:49,170
+الفتحة التي يغير منها قوم يأجوج ومأجوج عليهم آتوني
+
+229
+00:21:49,170 --> 00:21:54,470
+زبر الحديد حتى إذا ساوى بين قمم الجبلين بهذا
+
+230
+00:21:54,470 --> 00:22:02,890
+البناء قال انفخواالان اتوا بالحطب والأخشاب واشعلوا
+
+231
+00:22:02,890 --> 00:22:08,030
+نيران بجانب هذا الحديد قال انفخوا حتى إذا جعله
+
+232
+00:22:08,030 --> 00:22:13,210
+نارا حتى إذا أصبحت قطع الحديد هذه محمرة كنار قال
+
+233
+00:22:13,210 --> 00:22:20,270
+آتوني أفرغ عليه قطرة فهذه هذا الجدار بقطع الحديد
+
+234
+00:22:20,270 --> 00:22:28,430
+لازال بينه شقوق بين الحجارةوفتحات فاتوني
+
+235
+00:22:28,430 --> 00:22:34,730
+افرغ عليه هاتوا النحاس المذاب لنسكبه على هذا
+
+236
+00:22:34,730 --> 00:22:40,510
+الحديد المتوهج الأحمر من شدة النار اتوني افرغ عليه
+
+237
+00:22:40,510 --> 00:22:46,810
+قطرة فالنتيجة ستكون سبيكة من الحديد والنحاس لها
+
+238
+00:22:46,810 --> 00:22:54,160
+صفتان انها صلبةلا يستطيع أحد أن ينبوشها وملساق، لا
+
+239
+00:22:54,160 --> 00:23:04,180
+يستطيع أحد أن يتسلقها فما استطاعوا أن يظهروه أن
+
+240
+00:23:04,180 --> 00:23:11,150
+يتسلق عليه وما استطاعوا له نقبةثم عقب ذو القرنين
+
+241
+00:23:11,150 --> 00:23:15,970
+على هذا المشروع على هذا المنجز الكبير بعد انتهاء
+
+242
+00:23:15,970 --> 00:23:21,950
+هذا المشروع لم يفعل كالقادة العصاة ان يأتون بما
+
+243
+00:23:21,950 --> 00:23:28,450
+يسمى الفنانين والفنانات ويشربون الخمر ويأتون
+
+244
+00:23:28,450 --> 00:23:33,550
+بالراقصات لم يفعل مثل هذا الأمر انما انظري كيف كان
+
+245
+00:23:33,550 --> 00:23:39,520
+ردة فعله وكيف كانيعني كيف كانت تقييمه لهذا الأمر،
+
+246
+00:23:39,520 --> 00:23:45,900
+قال هذا رحمة من ربي، هذا السد سيكون فيه منفعة لكم
+
+247
+00:23:45,900 --> 00:23:51,540
+من الله عز وجل لكم، هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد
+
+248
+00:23:51,540 --> 00:23:57,930
+ربي يقصدالآخرة يوم القيامة فإذا جاء وعد ربي يوم
+
+249
+00:23:57,930 --> 00:24:02,470
+ينفخ إسرافيل عليه السلام في السور فإذا جاء وعد ربي
+
+250
+00:24:02,470 --> 00:24:10,790
+جعله دكاء وكان وعد ربي حقه فيأجوج ومأجوج خروجهم من
+
+251
+00:24:10,790 --> 00:24:16,630
+وراي هذا السد هو علامة من علامات الساعة الكبرى
+
+252
+00:24:16,630 --> 00:24:19,890
+والموضوع
+
+253
+00:24:19,890 --> 00:24:26,150
+الثاني في سورة الأنبياءوهنا يظهر واضحا جليا ارتباط
+
+254
+00:24:26,150 --> 00:24:32,590
+خروج أجوج ومأجوج بالساعة ويوم القيامة حتى إذا فتحت
+
+255
+00:24:32,590 --> 00:24:38,230
+يأجوج ومأجوج وهم من كل حد بيانسلون واقترب الوعد
+
+256
+00:24:38,230 --> 00:24:44,590
+الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد
+
+257
+00:24:44,590 --> 00:24:50,780
+كنا في غفلة من هذابل كنا ظالمين. إذا هناك علاقة
+
+258
+00:24:50,780 --> 00:24:55,680
+بين ظهور يا جوج ومأجوج وبين الساعة. وبين الساعة.
+
+259
+00:24:56,080 --> 00:25:00,920
+فهي علامة. ظهورهم علامة من علامات الساعة الكبرى.
+
+260
+00:25:01,360 --> 00:25:05,980
+وهذا ما تؤكده السنة النبوية. فالنبي صلى الله عليه
+
+261
+00:25:05,980 --> 00:25:10,870
+وسلم يؤكدفي حديث حذيفة ابن أسيد الغفاري الذي يذكر
+
+262
+00:25:10,870 --> 00:25:16,970
+فيه عشر آيات من علامات الساعة الكبرى يذكر أن يأجوج
+
+263
+00:25:16,970 --> 00:25:23,030
+ومأجوج هم علامة من علامات الساعة الكبرى اهو ويأجوج
+
+264
+00:25:23,030 --> 00:25:28,210
+ومأجوج ويأجوج ومأجوج فهم علامة من علامات الساعة
+
+265
+00:25:28,210 --> 00:25:32,490
+الكبرى من السنة أيضا الحديث الذي ترويه زينب بن
+
+266
+00:25:32,490 --> 00:25:38,140
+تجحش عن النبي صلى الله عليه وسلمقالت دخلة عليها
+
+267
+00:25:38,140 --> 00:25:42,920
+فزعا عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا إله إلا الله
+
+268
+00:25:42,920 --> 00:25:49,360
+ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج
+
+269
+00:25:49,360 --> 00:25:57,280
+ومأجوج مثل هذه وحلق وحلق بأصبعه الإبهام والتي
+
+270
+00:25:57,280 --> 00:26:04,880
+تليها إذا يأجوج ومأجوجهتان القبيلتان لم تستكينا
+
+271
+00:26:04,880 --> 00:26:10,120
+انما .. لم .. لم تستسلموا لم يستسلموا انما هم ايه؟
+
+272
+00:26:10,120 --> 00:26:14,940
+في شغل دائم وفي محاولة مستمرة للخروج من وراء هذا
+
+273
+00:26:14,940 --> 00:26:23,400
+السد الذي بناه ذي القرنين اي نعم هذا القائد المسلم
+
+274
+00:26:23,400 --> 00:26:31,100
+تعالوا لنعرف بقوم يأجوج ومأجوج هم أمتان كثيرتا
+
+275
+00:26:31,100 --> 00:26:40,350
+لعددوهم من ذرية آدم عليه السلام عددهم
+
+276
+00:26:40,350 --> 00:26:45,010
+كبير لا يعلم بعددهم إلا الله عز وجل ثبت في
+
+277
+00:26:45,010 --> 00:26:49,190
+الصحيحين عند البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله
+
+278
+00:26:49,190 --> 00:26:53,250
+عنه قال صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم
+
+279
+00:26:53,250 --> 00:26:59,290
+القيامة يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك
+
+280
+00:27:00,000 --> 00:27:05,860
+يقول قم فبعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما
+
+281
+00:27:05,860 --> 00:27:13,100
+بعثوا النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
+
+282
+00:27:13,100 --> 00:27:19,480
+إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير وتضع
+
+283
+00:27:19,480 --> 00:27:24,040
+كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم بسكارة
+
+284
+00:27:24,040 --> 00:27:28,080
+ولكن عذاب الله الشديد قال فاشتد ذلك عليهم على
+
+285
+00:27:28,080 --> 00:27:32,480
+الصحاب الكرامقالوا يا رسول الله أينا ذلك الواحد؟
+
+286
+00:27:33,410 --> 00:27:37,090
+أينا ذلك الواحد؟ فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا
+
+287
+00:27:37,090 --> 00:27:42,350
+فإن منكم واحدا ومنهي أجوج ومأجوج ألفا هذا يدل على
+
+288
+00:27:42,350 --> 00:27:49,190
+كثرة عددهم كثرة عددهم ثم هم من ذرية نوح عليه
+
+289
+00:27:49,190 --> 00:27:53,410
+السلام فنوح عليه السلام قال الله عز وجل فيه وفي
+
+290
+00:27:53,410 --> 00:28:00,870
+ذريته وجعلنا ذريته هم الباقين وجعلنا ذريته هم
+
+291
+00:28:01,200 --> 00:28:06,600
+الباقين ومعروف ان نوح عليه السلام له ثلاثة ابناء
+
+292
+00:28:06,600 --> 00:28:14,640
+سام و حام و يافث سام أبو العرب و حام أبو السودان
+
+293
+00:28:14,640 --> 00:28:21,360
+او الزنج و يافث أبو الترك بمعنى أبو يأجوج و مأجوج
+
+294
+00:28:21,360 --> 00:28:26,700
+من سلالته يأجوج و مأجوج والترك هم جنس من الأجناس
+
+295
+00:28:26,700 --> 00:28:28,700
+وجوههم مستديرة
+
+296
+00:28:31,600 --> 00:28:37,380
+أما وصف يأجوج ومأجوج وصف هؤلاء جاء في وصفهم أيضًا
+
+297
+00:28:37,380 --> 00:28:41,280
+أحاديث ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها
+
+298
+00:28:41,280 --> 00:28:46,080
+إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوًا
+
+299
+00:28:46,080 --> 00:28:52,240
+حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه هذه صفة من
+
+300
+00:28:52,240 --> 00:28:54,780
+صفاتهم عراض الوجوه
+
+301
+00:28:58,650 --> 00:29:07,070
+صغار العيون، شُهب الشعاف، شُهب الشعاف يعني لون
+
+302
+00:29:07,070 --> 00:29:15,330
+شعرهم فيه كدر بين البياضي والسواد، ليس سوادا نقيا
+
+303
+00:29:16,280 --> 00:29:22,200
+شهب الشعاف من كل حد بينسلون كأن وجوههم المجان
+
+304
+00:29:22,200 --> 00:29:26,220
+المطرقة المجان المطرقة يعني التروس المستديرة
+
+305
+00:29:26,220 --> 00:29:33,610
+التروس المستديرة فإذا أوصافهم أوصافهملعلها أكثر ما
+
+306
+00:29:33,610 --> 00:29:38,910
+تصدق على الترك المغول عراض الوجوه صغار الأعين شوه
+
+307
+00:29:38,910 --> 00:29:44,110
+بالشعور بمعنى سواد شعرهم بين البياضي يضرب إلى
+
+308
+00:29:44,110 --> 00:29:49,050
+البياض أو الكدرة كأن وجوههم المجال المطرقة أي
+
+309
+00:29:49,050 --> 00:29:53,590
+التروس المستديرة وهذا الوصف هو ما جاء به .. ما جاء
+
+310
+00:29:53,590 --> 00:29:58,070
+في الحديث عند الإمام أحمد أيضا في مسنده مكان يأجوج
+
+311
+00:29:58,070 --> 00:30:05,160
+ومأجوج مكان يأجوج ومأجوجبالتاكيد هم خلف السد الذي
+
+312
+00:30:05,160 --> 00:30:10,320
+بناه ذو القرنين، هم يعيشون خلف السد الذي بناه ذو
+
+313
+00:30:10,320 --> 00:30:16,180
+القرنين وهم حبسوا بسبب فسادهم وشرورهم وقد تكلم بعض
+
+314
+00:30:16,180 --> 00:30:23,220
+الصحابة الكرام في المكان الذي فيه هذا السد، منهم
+
+315
+00:30:23,220 --> 00:30:26,600
+من يقول هو قريب من جبال القوقاز، وهذا قول ابن
+
+316
+00:30:26,600 --> 00:30:32,890
+عباس، بمعنى هو يقع على الحدود التركية الروسيةعلى
+
+317
+00:30:32,890 --> 00:30:38,370
+الحدود، نعم، نعم، نعم، على الحدود التركية الروسية
+
+318
+00:30:38,370 --> 00:30:42,730
+أو هو في منقطع بلاد الترك، مما يلي أرمينيا
+
+319
+00:30:42,730 --> 00:30:47,270
+وأذربيجان. طبعا لا يستطيع أحد الوصول اليهم. لا
+
+320
+00:30:47,270 --> 00:30:52,710
+يستطيع أحد. فوجودهم وجود غيبي. وجود غيبي بمعنى غير
+
+321
+00:30:52,710 --> 00:30:58,930
+محسوس الآن. لا نراه. كحالة دجال تماما. كحالة دجال
+
+322
+00:30:58,930 --> 00:31:03,880
+الذي تحدثنا عنه. كله أنه هو في ديروهذا الدير فيه
+
+323
+00:31:03,880 --> 00:31:10,520
+جزيرة ومعلوم أن الناس لم يدعوا مكان ولا جزيرة ولا
+
+324
+00:31:10,520 --> 00:31:15,360
+مغارة ولا مدخلة ولا أي بقعة من البقعة من الأرض إلا
+
+325
+00:31:15,360 --> 00:31:20,020
+ودخلوها فوجودهم وجود قدري من أقدار الله تبارك
+
+326
+00:31:20,020 --> 00:31:26,460
+وتعالى وخروجهم أيضا يكونوا بنفس الصورة يخرجون على
+
+327
+00:31:26,460 --> 00:31:31,930
+الناس بمشيئة الله كما قلتفهم لم يستسلموا منذ ان
+
+328
+00:31:31,930 --> 00:31:39,850
+بناذُو القرنين عليهم هذا السد وحبسهم خلفه فهم ليلة
+
+329
+00:31:39,850 --> 00:31:44,330
+نهار يحفرون كما حدث النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+330
+00:31:44,330 --> 00:31:47,210
+عليه الصلاة والسلام إن يا جوجة ومأجوجة ليحفرون
+
+331
+00:31:47,210 --> 00:31:52,150
+السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي
+
+332
+00:31:52,150 --> 00:31:57,590
+عليهم يعني اللي واجف عليهم أميرهم ارجعوا فستحفرونه
+
+333
+00:31:57,590 --> 00:32:04,370
+غدا فيعيده الله أشد ما كان يرجع يرتدمحتى إذا بلغت
+
+334
+00:32:04,370 --> 00:32:09,610
+مدتهم وشاء الله عز وجل واراد الله أن يبعثهم على
+
+335
+00:32:09,610 --> 00:32:14,030
+الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شوارع الشمس قال
+
+336
+00:32:14,030 --> 00:32:19,090
+الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في
+
+337
+00:32:19,090 --> 00:32:23,390
+المرات السابقة لا يقولوا ان شاء الله هذا أمر قدري
+
+338
+00:32:23,390 --> 00:32:30,340
+هذا أمر قدري فستحفرونه ان شاء اللهواستثنوا اللي هي
+
+339
+00:32:30,340 --> 00:32:35,220
+كلمة ان شاء الله فيعودون اليه وهو كهيئته يوم تركوه
+
+340
+00:32:35,220 --> 00:32:41,000
+يعني لا يرتدم فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون
+
+341
+00:32:41,000 --> 00:32:45,280
+الماء بمعنى يشربونه كل ما يجدونه أمامهم ويتحصل
+
+342
+00:32:45,280 --> 00:32:49,700
+الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء
+
+343
+00:32:49,700 --> 00:32:55,300
+طبعا هم إذا خرجوا أهلكوا
+
+344
+00:32:55,300 --> 00:33:00,340
+الحرثة والنسلقتلوا كل من وجدوا في طريقهم، أكلوا كل
+
+345
+00:33:00,340 --> 00:33:02,680
+أخضر، وحملوا كل يابس
+
+346
+00:33:05,200 --> 00:33:10,140
+ومن شدة قتلهم في الناس، يحسبون أنهم انتصروا على
+
+347
+00:33:10,140 --> 00:33:14,660
+أهل الأرض، فيقول أحدهم انتصرنا على أهل الأرض، لا
+
+348
+00:33:14,660 --> 00:33:17,940
+يبقى أمامنا إلا أهل السماء، فيمسك أحدهم بنشابه
+
+349
+00:33:17,940 --> 00:33:23,340
+ويطلقه اتجاه السماء، فيعودوا إليه مخضبا بما يشبه
+
+350
+00:33:23,340 --> 00:33:25,440
+الدم، هذا زيادة في ضلالهم
+
+351
+00:33:28,530 --> 00:33:32,810
+فهكذا تبقى في الـ network حتى أنهم يمرون على قرية
+
+352
+00:33:32,810 --> 00:33:38,070
+طابرية فيشربونها عن آخرها، يصل آخرهم فيقول كان هنا
+
+353
+00:33:38,070 --> 00:33:44,020
+مرة مالا يجد مقى، لا يجد مقى، هذا يدل على كثرة
+
+354
+00:33:44,020 --> 00:33:50,520
+عددهم وعظم فسادهم وعظم ايه؟ وعظم فسادهم طبعا مدة
+
+355
+00:33:50,520 --> 00:33:56,600
+مدتهم مدى فتنتهم عفوا مدى فتنتهم وقتل الله لهم
+
+356
+00:33:56,600 --> 00:34:03,220
+يبقى الحال هكذافيوحى الله تبارك وتعالى إلى عيسى
+
+357
+00:34:03,220 --> 00:34:06,800
+عليه السلام كما ذكر النبي ثم يأتي عيسى ابن ماليم
+
+358
+00:34:06,800 --> 00:34:12,680
+قوم قد عصم الله منه أي من الدجال عصمهم الله من
+
+359
+00:34:12,680 --> 00:34:17,420
+الدجال فيمسى على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة
+
+360
+00:34:17,420 --> 00:34:21,420
+هذا في الفترة اللتي يعيشون فيها مع عيسى عليه
+
+361
+00:34:21,420 --> 00:34:26,980
+السلام في رخاء فبينما هو كذلك إذا أوحى الله إلى
+
+362
+00:34:26,980 --> 00:34:35,190
+عيسىإني قد أخرجت عبادة لي لا يدان لأحد بقتالهم، لا
+
+363
+00:34:35,190 --> 00:34:40,540
+يستطيع أحد أن يقف في وجههم أو ينتصر عليهمفحرز
+
+364
+00:34:40,540 --> 00:34:46,900
+عبادي إلى الطور خذ عبادي واحتمي في جبل الطور في
+
+365
+00:34:46,900 --> 00:34:51,040
+سيناء ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حد
+
+366
+00:34:51,040 --> 00:34:56,380
+بيانسلون فيمروا اوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون
+
+367
+00:34:56,380 --> 00:35:00,900
+ما فيها ويمروا اخرهم فيقول لقد كان بهذه ��رة ما
+
+368
+00:35:02,330 --> 00:35:07,250
+ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه يحاصروا يعني بمر عليهم
+
+369
+00:35:07,250 --> 00:35:11,290
+أيام صعبة حتى يكون رأس الفور لأحدهم خيرا من ماء
+
+370
+00:35:11,290 --> 00:35:16,930
+الدينار لأحدكم اليوم فيرغب بمعنى يلح على الله عز
+
+371
+00:35:16,930 --> 00:35:23,710
+وجل بالدعاء فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله
+
+372
+00:35:23,710 --> 00:35:28,290
+عز وجل عليهم على يأجوج ومأجوج دودا نغف دود يوجد في
+
+373
+00:35:28,290 --> 00:35:34,160
+رؤوس الخراف أحياناعندما تذبح لو كسرنا رأس الخروف،
+
+374
+00:35:34,160 --> 00:35:41,720
+نجد فيه دودا صلطه على رقابهم، فيصبحون فرسا كموت
+
+375
+00:35:41,720 --> 00:35:46,240
+نفس واحدة، يموتون عن آخرهم، ثم يهبط عيسى عليه
+
+376
+00:35:46,240 --> 00:35:50,660
+السلام وأصحابه إلى الأرض، لكنهم يتأذون، لا يجدوا
+
+377
+00:35:50,660 --> 00:35:57,000
+في الأرض موضع شبر، إلا مالأه زهمهم ونتنهموتنتشر
+
+378
+00:35:57,000 --> 00:36:01,500
+هنا الأمراض والأوبئة فيرغب عيسى بمعنى يلح على الله
+
+379
+00:36:01,500 --> 00:36:05,720
+ويدعوه بإلحاح عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله
+
+380
+00:36:05,720 --> 00:36:11,340
+فالله عز وجل رحمة بالعباد يرسله طيرا كأعناق البخت
+
+381
+00:36:11,340 --> 00:36:18,630
+هذه طيور كبيرةطيور كبيرة يبعثوا الله تبارك وتعالى
+
+382
+00:36:18,630 --> 00:36:25,090
+فتحمل جثثاهم فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل
+
+383
+00:36:25,090 --> 00:36:32,850
+ثم يرسل الله مطرالا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل
+
+384
+00:36:32,850 --> 00:36:36,750
+الأرض حتى يتركها كالزلفة كالمرقة تصبح نظيفة يعني
+
+385
+00:36:36,750 --> 00:36:42,310
+ثم يقال بعد ذلك ثم يقال للأرض انبتي ثمرك و رد
+
+386
+00:36:42,310 --> 00:36:47,270
+بركتك فيوم إذا تأكل العصابة من الرمانة هذا مع عيسى
+
+387
+00:36:47,270 --> 00:36:51,310
+عليه السلام يعيش المؤمنون مع عيسى عليه السلام هذه
+
+388
+00:36:51,310 --> 00:36:57,260
+الفترة التي يملأها الرخاءفتاكلوا العصاب من الرمانة
+
+389
+00:36:57,260 --> 00:37:03,220
+ويستظلون بقحفها ويباركوا في الرسل حتى أن اللقح من
+
+390
+00:37:03,220 --> 00:37:10,120
+الإبل ويبارك في الرسل بمعنى الإبل حتى أن اللقح من
+
+391
+00:37:10,120 --> 00:37:14,240
+الإبل اللي هي الناقة يعني لتكفي الفئة من الناس
+
+392
+00:37:14,240 --> 00:37:17,680
+المجموعة الكبيرة من الناس واللقح من البقل لتكفي
+
+393
+00:37:17,680 --> 00:37:22,320
+القبيلة من الناس واللقح من الغنم لتكفي الفقذ من
+
+394
+00:37:22,320 --> 00:37:27,550
+الناس فبينما هم كذلكطبعا اقتربت الساعة اذ بعث الله
+
+395
+00:37:27,550 --> 00:37:33,050
+ريحا طيبة فتاخد .. فتاخدهم تحت آباطهم وهذه سنتكلم
+
+396
+00:37:33,050 --> 00:37:36,350
+عنها ان شاء الله علامة من علامة الساعة الكبرى ايضا
+
+397
+00:37:36,350 --> 00:37:45,310
+ريح طيبة تخرج من اليمن تأتي من اليمن فتنتشر فلا
+
+398
+00:37:45,310 --> 00:37:50,920
+تجدها نفسه مؤمن الا و تقبضإلا وتقبل سنتكلم عنها ان
+
+399
+00:37:50,920 --> 00:37:54,560
+شاء الله تعالى فإذا يأجوج ومأجوجهم أحد أشراط
+
+400
+00:37:54,560 --> 00:37:59,700
+الساعة وعلامات اقترابها يكون خروجهم فتنة وبلاء إلا
+
+401
+00:37:59,700 --> 00:38:03,920
+أن الله سبحانه وتعالى سرعان ما ينجي عباده من شرهم
+
+402
+00:38:03,920 --> 00:38:08,560
+بدعوة نبي الله عيسى عليه السلام والصالحين من عباده
+
+403
+00:38:08,560 --> 00:38:13,840
+ثم يعيشوا الناس بعد موتهم في رخاء ونعمة نسأل الله
+
+404
+00:38:13,840 --> 00:38:18,480
+تبارك وتعالى السلامة من الفتنما ظهر منها وما بطن
+
+405
+00:38:18,480 --> 00:38:22,400
+أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم
+
+406
+00:38:22,400 --> 00:38:23,760
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/CO7QxCcHC4U.srt

@@ -0,0 +1,1927 @@
+1
+00:00:21,180 --> 00:00:24,660
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,660 --> 00:00:29,500
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:29,500 --> 00:00:33,140
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,140 --> 00:00:37,700
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,700 --> 00:00:45,080
+وبعد نبدأ إن شاء الله هذا اللقاء الثالث في بيان
+
+6
+00:00:45,080 --> 00:00:54,030
+أركان العقيدة الإسلامية، وحديثنا تكملة لما سبق من 
+
+7
+00:00:54,030 --> 00:00:59,130
+الكلام عن الإيمان بالأنبياء والمرسلين، اليوم نتكلم
+
+8
+00:00:59,130 --> 00:01:08,270
+عن دلائل النبوة، دلائل جمع دليل، فكلمة دليل تجمع على
+
+9
+00:01:08,270 --> 00:01:13,430
+أدلة وعلى دلائل، دلائل النبوة المقصود بها الأدلة
+
+10
+00:01:14,370 --> 00:01:18,490
+التي تعرف بها نبوة النبي الصادق، ويعرف بها كذب
+
+11
+00:01:18,490 --> 00:01:24,570
+المدعي للنبوة من المتنبئين الكذبة، بتأكيد ليس كل من 
+
+12
+00:01:24,570 --> 00:01:30,310
+ادعى النبوة يصدق، فالتاريخ كشف لنا عن كثير من 
+
+13
+00:01:30,310 --> 00:01:36,550
+الناس ادعى النبوة وهم كاذبون في دعواهم، لذلك في 
+
+14
+00:01:36,550 --> 00:01:42,090
+هذا اللقاء واللقاءات القادمة سنكشف عن السبل
+
+15
+00:01:42,090 --> 00:01:47,500
+والأدلة والبراهين التي تمكننا من معرفة النبي الصادق
+
+16
+00:01:47,500 --> 00:01:53,500
+من النبي الكاذب، من النبي الصادق من من من يدعي
+
+17
+00:01:53,500 --> 00:02:01,520
+النبوة كاذبا، من هذه الأدلة والتي مبينة على الصبورة
+
+18
+00:02:01,520 --> 00:02:09,040
+هنا، الاستدلال بدعوة الرسل وجوهر الرسالة، ثم تأييد 
+
+19
+00:02:09,040 --> 00:02:14,930
+الله لرسله ونصرته لهم، ثم الدليل الثالث النظر في حال
+
+20
+00:02:14,930 --> 00:02:21,830
+الأنبياء، رابعا إخبار الرسل السابقين له بصفاته
+
+21
+00:02:21,830 --> 00:02:27,430
+وانطباقها عليه تماما، خامسا الاستدلال
+
+22
+00:02:27,430 --> 00:02:34,970
+بالمعجزة، فهو أيضا دليل من أدلة إثبات النبوة، ثم
+
+23
+00:02:34,970 --> 00:02:42,270
+سادسا مناسبة كل معجزة للعصر الذي وقعت فيه، هذه أدلة
+
+24
+00:02:42,270 --> 00:02:52,230
+أدلة خمسة من أدلة كثيرة ذكرها العلماء، فالعلماء
+
+25
+00:02:52,230 --> 00:02:59,010
+توسعوا في هذا الأمر، حتى أن بعضهم أوصل الأدلة إلى
+
+26
+00:02:59,010 --> 00:03:06,950
+أكثر من ألف دليل، وأشهر الكتب في هذا الباب كتاب 
+
+27
+00:03:06,950 --> 00:03:11,420
+الإمام البيهقي عليه رحمة الله، دلائل النبوة، فهو
+
+28
+00:03:11,420 --> 00:03:18,160
+كتاب ضخم ومتخصص في هذا الباب، الأدلة كثيرة لكن في
+
+29
+00:03:18,160 --> 00:03:23,340
+هذا المساق جئنا بجوامع هذه الأدلة وأخصها، لما
+
+30
+00:03:23,340 --> 00:03:27,080
+يتناسب مع هذا المساق، نذكر منها خمسة إن شاء الله
+
+31
+00:03:27,080 --> 00:03:33,740
+تبارك وتعالى، وهي تكفي للمطلوب، الدليل الأول
+
+32
+00:03:33,740 --> 00:03:40,420
+الاستدلال بدعوة الرسل وجوهر الرسالة، حقيقة المتأمل
+
+33
+00:03:41,570 --> 00:03:49,970
+في دعوة الرسل يجد أن الدعوة التي جاءوا بها، الرسالة
+
+34
+00:03:49,970 --> 00:03:55,270
+التي جاءوا بها، الكتاب الذي أوحاه الله عز وجل إليهم
+
+35
+00:03:55,270 --> 00:04:03,730
+يدل على صدقهم، فهذه الكتب ومنها القرآن الكريم لا
+
+36
+00:04:03,730 --> 00:04:12,040
+يتناقض أوله مع آخره، نجده متسق متآلف، يصدق بعضه بعضا
+
+37
+00:04:12,040 --> 00:04:19,240
+يصدق أوله آخره، كما قال تعالى في كتابه سبحانه وتعالى
+
+38
+00:04:19,240 --> 00:04:24,000
+وتعالى، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
+
+39
+00:04:24,000 --> 00:04:30,040
+كثيرا، مفهوم المخالفة، ولكن لأنه من عند الله لا يوجد
+
+40
+00:04:30,040 --> 00:04:34,660
+فيه لا اختلاف لا كثير ولا قليل، كتاب الله تبارك 
+
+41
+00:04:34,660 --> 00:04:41,840
+وتعالى نجد فيه نجد فيه التآلف، نجد حتى أن الله تبارك
+
+42
+00:04:41,840 --> 00:04:48,260
+وتعالى في أوله قال: ذلك الكتاب لا ريب فيه، لا شك فيه
+
+43
+00:04:48,260 --> 00:04:54,940
+لا تناقض فيه من أوله إلى آخره، هذا الكتاب نزل على
+
+44
+00:04:54,940 --> 00:04:59,580
+النبي الأمي، على محمد صلى الله عليه وسلم، الذي لم
+
+45
+00:04:59,580 --> 00:05:06,980
+يسبق له أن استعمل قلما ولا كتب كتابا، فيأتي هذا
+
+46
+00:05:06,980 --> 00:05:09,160
+الكتاب بهذه
+
+47
+00:05:11,000 --> 00:05:15,300
+بهذا الإعجاز، وهذه العلوم التي يحتويها هذا الكتاب
+
+48
+00:05:15,300 --> 00:05:20,820
+وهذه التشريعات الصالحة لكل زمان ومكان وإلى قيام
+
+49
+00:05:20,820 --> 00:05:27,240
+الساعة، وشاملة لكل الأجناس والأعراق والأقوام، وليس
+
+50
+00:05:27,240 --> 00:05:34,920
+لصاحب هذا الكتاب، ليس لله تبارك وتعالى مصلحة في ذلك
+
+51
+00:05:34,920 --> 00:05:41,190
+إنما هو تشريع للبشر فيه مصلحة العباد، وفيه تتحقق
+
+52
+00:05:41,190 --> 00:05:47,750
+العدالة بين الناس، هذا يدل على أن هذا الكتاب هو من
+
+53
+00:05:47,750 --> 00:05:52,110
+كلام الله تبارك وتعالى، وهذا يدل على صدق هذا النبي
+
+54
+00:05:52,110 --> 00:05:59,550
+هذا يدل على صدق هذا النبي، إذا الاستدلال بدعوة 
+
+55
+00:05:59,550 --> 00:06:06,710
+الرسل وجوهر الرسالة، هذا دليل على صدق النبي في
+
+56
+00:06:06,710 --> 00:06:14,160
+دعواه النبوة، للمتأمل في جوهر الرسالة والمقصود هنا
+
+57
+00:06:14,160 --> 00:06:18,060
+بالرسالة القرآن الكريم، الكتاب الذي أوحي به للنبي
+
+58
+00:06:18,060 --> 00:06:23,540
+صلى الله عليه وسلم، يدل على الكتاب نفسه، جوهر
+
+59
+00:06:23,540 --> 00:06:28,420
+الرسالة، محتوى هذا الكتاب يدل على صدق النبي، نجده
+
+60
+00:06:28,420 --> 00:06:36,660
+يصل إلى المطلوب وهو هدايت البشر، إن هذا القرآن يهدي
+
+61
+00:06:36,660 --> 00:06:43,380
+للّتي هي أقوام، أقوى من كل المناهج والمثالِك والطرق
+
+62
+00:06:43,380 --> 00:06:50,640
+والأفكار والفلسفات، هذا الكتاب الذي هو من وضع الله
+
+63
+00:06:50,640 --> 00:06:55,220
+تبارك وتعالى، هو كلام الله تبارك وتعالى، هو معجزة
+
+64
+00:06:55,220 --> 00:07:00,720
+تدل على صدق النبي، جاءت تأييدا للنبي صلى الله عليه 
+
+65
+00:07:00,720 --> 00:07:07,140
+وسلم في دعواه النبوة، من رحمة الله تبارك وتعالى
+
+66
+00:07:08,560 --> 00:07:12,680
+بالرغم من أنه خلق لنا عقولا، يمكن لنا أن نميز بهذا
+
+67
+00:07:12,680 --> 00:07:17,760
+العقل بين الحسن والقبيح، بين الخير والشر، يمكن لنا
+
+68
+00:07:17,760 --> 00:07:22,620
+أن ندرك ذلك، لكن الله تبارك وتعالى بمنته وفضله
+
+69
+00:07:22,620 --> 00:07:30,060
+ورحمته أكمل سبحانه وتعالى نعمته علينا، فلا يعذب
+
+70
+00:07:30,060 --> 00:07:34,380
+الله تبارك وتعالى أحد إلا بعد إرسال الرسول، وما كنا
+
+71
+00:07:34,380 --> 00:07:42,030
+معذبين حتى نبعث رسولا، هذا كله يؤكد صدق النبي صلى
+
+72
+00:07:42,030 --> 00:07:46,510
+الله عليه وسلم في دعوة، ومن الجميل أن نستمع إلى
+
+73
+00:07:46,510 --> 00:07:52,790
+إجابة هذا الأعرابي، سؤاله: بما عرفت أن محمدا رسول
+
+74
+00:07:52,790 --> 00:07:57,690
+الله؟ بما عرفت أن محمدا رسول الله؟ إجابة في غاية
+
+75
+00:07:57,690 --> 00:08:04,350
+الدقة والجمال والحسن، قال هذا الأعرابي بفطرته السليمة
+
+76
+00:08:04,350 --> 00:08:10,850
+السوية التي لم تتلوث بالقذورات الفكرية ولا بالشكوك
+
+77
+00:08:10,850 --> 00:08:19,190
+ولا بالشبهات، قال: ما أمر بشيء فقال العقل ليته نهى
+
+78
+00:08:19,190 --> 00:08:24,890
+عنه، ولا نهى عن شيء فقال العقل ليته أمر به، كلام في
+
+79
+00:08:24,890 --> 00:08:30,850
+غاية الحسن، قال: عرفت صدق محمد صلى الله عليه وسلم
+
+80
+00:08:30,850 --> 00:08:38,110
+نظرت فيما جاء به، نظرت في القرآن الكريم، تأملت جوهر
+
+81
+00:08:38,110 --> 00:08:44,330
+الرسالة، الكتاب السماوي الذي يزعم أنه يعني جاء به
+
+82
+00:08:44,330 --> 00:08:48,510
+من عند الله تبارك وتعالى، تأملت فيه فوجدته ما أمر
+
+83
+00:08:48,510 --> 00:08:55,590
+بشيء فقال العقل ليته نهى عنه، يعني مثلا القرآن
+
+84
+00:08:55,590 --> 00:09:02,790
+الكريم أمر بالصلاة، بالصيام، بالزكاة، بالحج، بصَدَقة الأرحام، بالأمر بالمعروف، بالنهي عن المنكر، أمر
+
+85
+00:09:02,790 --> 00:09:07,590
+بإماطة الأذى عن الطريق، أمر بالإحسان للجار، أمر
+
+86
+00:09:07,590 --> 00:09:12,010
+ ببر الوالدين، إلى غير ذلك من وجوه الأوامر الخير
+
+87
+00:09:17,310 --> 00:09:23,210
+التي يأمر بها هذا الدين، لا أجد أمرا أمر به القرآن
+
+88
+00:09:23,210 --> 00:09:29,570
+الكريم، العقل الصريح السليم السوي يقول ليته نهى عنه
+
+89
+00:09:29,570 --> 00:09:34,750
+بل العقل يستحسن أوامر القرآن الكريم، وفي المقابل
+
+90
+00:09:34,750 --> 00:09:43,430
+ولا نهى عن شيء قال العقل ليته أمر به، لا نجد في
+
+91
+00:09:43,430 --> 00:09:49,400
+القرآن الكريم أمرا نهى القرآن الكريم عنه، والعقل 
+
+92
+00:09:49,400 --> 00:09:54,820
+يقول ليته نهى .. ليته أمر به، يعني مثلا نهى عن
+
+93
+00:09:54,820 --> 00:10:01,140
+الزنا، عن شرب الخمر، عن حقوق الوالدين، عن القتل،
+
+94
+00:10:01,140 --> 00:10:09,960
+عن الكذب، عن السرقة، أليس كذلك؟ نهى عن الفواحش،
+
+95
+00:10:09,960 --> 00:10:16,060
+ما ظهر منها وما بطن، فهذه كلها .. كلها يستقبحها
+
+96
+00:10:16,060 --> 00:10:21,700
+العقل، ولا نجده ولو مرة واحدة يقول ليته أمر به، ليته
+
+97
+00:10:21,700 --> 00:10:25,980
+أمر بالزنا، ليته .. لا .. لا نجد ذلك، ليته أمر
+
+98
+00:10:25,980 --> 00:10:30,660
+بالكذب، لا نجد ذلك أبدا، بالعكس العقل أيه يستحسن
+
+99
+00:10:30,660 --> 00:10:36,160
+أيضا أوامر القرآن الكريم، هذه إجابته، عربي، عربي،
+
+100
+00:10:36,160 --> 00:10:43,640
+نقي الفطرة، سليم الرؤية، لم تتلوث فطرته بالقذورات
+
+101
+00:10:43,640 --> 00:10:50,650
+الفكرية ولا بالشكوك ولا بالشبهات، إذا الناظر في
+
+102
+00:10:50,650 --> 00:10:55,230
+دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتبين صدقه،
+
+103
+00:10:55,230 --> 00:11:00,570
+يتبين أنه صادق في دعواه، الذي ينظر في جوهر
+
+104
+00:11:00,570 --> 00:11:05,270
+الرسالة، وهذا حقيقة، يعني لا نغرد بعيدا إذا قلنا
+
+105
+00:11:05,270 --> 00:11:10,800
+أن هذا من منة الله تعالى علينا في هذا الدين، فاليهود
+
+106
+00:11:10,800 --> 00:11:17,640
+يحسدوننا، يحسدوننا على هذا الدين، لقيا يهود عمرو بن
+
+107
+00:11:17,640 --> 00:11:23,980
+الخطاب رضي الله عنه، فقالوا له: يا ابن الخطاب إن
+
+108
+00:11:23,980 --> 00:11:31,360
+في كتابكم آية لو نزلت علينا لاتخذنا من يوم نزولها
+
+109
+00:11:31,360 --> 00:11:40,270
+عيدا، فقال لهم: وما هي؟ قالوا: قول الله: اليوم أكملت لكم
+
+110
+00:11:40,270 --> 00:11:47,710
+دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت
+
+111
+00:11:47,710 --> 00:11:53,930
+لكم الإسلام دينا، يوم تمام الدين، فهذا الدين تام، هذا
+
+112
+00:11:53,930 --> 00:12:00,750
+من أيضا بالنظر في جوهر هذه الرسالة، التأمل في محتوى
+
+113
+00:12:00,750 --> 00:12:06,790
+هذا القرآن الكريم، نجده تاما، نجده كاملا، لا يوجد فيه
+
+114
+00:12:06,790 --> 00:12:13,350
+نقص، ما فرطنا في الكتاب من شيء، هو لا يُعنى بالفرد
+
+115
+00:12:13,350 --> 00:12:22,150
+ويُهمل المجتمع، أو يُعنى بالمجتمع ويُهمل الفرد، إنما
+
+116
+00:12:22,150 --> 00:12:26,730
+هناك تكامل في النظرة والاهتمام، يهتم بالفرد كما
+
+117
+00:12:26,730 --> 00:12:30,470
+يهتم بالمجتمع، يهتم بالمجتمع ولا يُهمل الفرد
+
+118
+00:12:33,750 --> 00:12:39,590
+لا يمكن أن يأتي هذا إلا من خالق حكيم سبحانه وتعالى
+
+119
+00:12:39,590 --> 00:12:48,990
+ثم نجده تكلم فيه، تكلم عن الدنيا وتكلم عن الآخرة
+
+120
+00:12:48,990 --> 00:12:54,950
+وتكلم ع�� الحياة البرزخية، نجده تكلم، لم يأتي هذا
+
+121
+00:12:54,950 --> 00:13:01,720
+القرآن الكريم لجنس أو عرق أو قوم أو بقعة مُخصصة من
+
+122
+00:13:01,720 --> 00:13:06,140
+بقاع الأرض، إنما نزل للعالمين جميعًا، وما أرسلناك
+
+123
+00:13:06,140 --> 00:13:11,020
+إلا رحمة للعالمين، وما أرسلناك إلا كافة للناس
+
+124
+00:13:11,020 --> 00:13:16,740
+بشيرة ونذيرة، جوهر هذه الرسالة لا يُعنى بقوم معينين
+
+126
+00:13:16,740 --> 00:13:22,520
+هذا يعني أن هذا الكتاب جاء مؤيدا لنبينا صلى الله 
+
+127
+00:13:22,520 --> 00:13:27,840
+عليه وسلم وهذا يؤكد صدق
+
+128
+00:13:27,840 --> 00:13:32,740
+النبي صلى الله عليه وسلم وأنه مرسل من الله تبارك
+
+129
+00:13:32,740 --> 00:13:40,260
+وتعالى لو تأملنا لو تأملنا بشيء من التأمل في جوهر
+
+130
+00:13:40,260 --> 00:13:44,100
+هذه الرسالة، لو تأملنا نصوص القرآن الكريم، نجد
+
+131
+00:13:44,100 --> 00:13:49,600
+شواهد على ما ذكرنا، منها مثلا أن الله عز وجل نادى
+
+132
+00:13:49,600 --> 00:13:58,690
+على الناس أن يؤمنوا بالرسول وأن يتحققوا من صدقه بأن
+
+133
+00:13:58,690 --> 00:14:04,930
+يتحققوا من صدقه يعني اعملوا عقولكم فكروا انظروا
+
+134
+00:14:04,930 --> 00:14:11,670
+تأملوا جوهر هذه الرسالة التي أرسلنا نبينا بها وهو
+
+135
+00:14:11,670 --> 00:14:15,830
+القرآن الكريم انظروا إليه قال تعالى يا أيها الناس
+
+136
+00:14:15,830 --> 00:14:22,310
+قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم بالحق من ربكم الله 
+
+137
+00:14:22,310 --> 00:14:27,950
+عز و جل يقول عن هذا الكتاب أنه كتاب حقيا أيها
+
+138
+00:14:27,950 --> 00:14:33,110
+الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم لكم أن تفحصوه
+
+139
+00:14:33,110 --> 00:14:41,330
+أن تتأملوه أن تفحصوا محتواه وتختبروا
+
+140
+00:14:41,330 --> 00:14:49,330
+حقيقته أهو حق أم هو باطل هو كتاب حق قد جاءكم
+
+141
+00:14:49,330 --> 00:14:54,630
+الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم فآمنوا خيرا
+
+142
+00:14:54,630 --> 00:15:00,980
+لكم هذا وجه من وجوه التأمل في القرآن الكريم نجد أن
+
+143
+00:15:00,980 --> 00:15:04,860
+الله عز وجل أمر بالتأمل في جوهر هذه الرسالة ثم
+
+144
+00:15:04,860 --> 00:15:10,500
+القرآن الكريم نعى بشدة على الذين لا يتدبرون هذا
+
+145
+00:15:10,500 --> 00:15:19,280
+القرآن قال أفلا يتدبرون القرآن هذه دعوة صريحة
+
+146
+00:15:19,280 --> 00:15:24,400
+لتدبر القرآن هذا حث واضح هذا تحريض هذا طلب من الله
+
+147
+00:15:24,400 --> 00:15:31,360
+عز وجل أليس كذلك؟ والقرآن هو أعظم معجزات النبي صلى
+
+148
+00:15:31,360 --> 00:15:38,720
+الله عليه وسلم كما سماها أبو زهرة كما سماه الإمام
+
+149
+00:15:38,720 --> 00:15:44,120
+أبو زهرة المعجزة الكبرى له كتاب ضخم مجلد اسمه
+
+150
+00:15:44,120 --> 00:15:48,660
+المعجزة الكبرى فهو المعجزة الخالدة الباقية إلى
+
+151
+00:15:48,660 --> 00:15:55,160
+قيام الساعة فالناس مدعومون إلى تدبر محتوى وجوهر هذا
+
+152
+00:15:55,160 --> 00:16:02,380
+الكتاب أفلا يتدبرون القرآن؟ ولو كان من عند غير
+
+153
+00:16:02,380 --> 00:16:08,860
+الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا كما قلت لك مفهوم
+
+154
+00:16:08,860 --> 00:16:16,680
+المخالفة ولكن لأنه من عند الله لا يوجد فيه اختلاف
+
+155
+00:16:16,680 --> 00:16:26,570
+لا كثير ولا قليل لا كثير ولا قليل إذا دعوة للتأمل
+
+156
+00:16:26,570 --> 00:16:37,990
+والتدبر في جوهر هذا الكتاب دليل ثاني على صدق النبي
+
+157
+00:16:37,990 --> 00:16:42,510
+صلى الله عليه وسلم في دعوة الدليل الثاني من دلائل
+
+158
+00:16:42,510 --> 00:16:50,910
+النبوة تأييد الله لرسله ونصرته لهم تأييد الله لرسله
+
+159
+00:16:50,910 --> 00:17:01,230
+ونصرته لهم فهذا مما يبين صدق الأنبياء والرسل لا
+
+160
+00:17:01,230 --> 00:17:09,470
+يمكن لمدّعٍ للنبوة يأتي واحد من الناس فيكذب على
+
+161
+00:17:09,470 --> 00:17:15,690
+الله يفترق كذبا وزورا وبهتانا أنه مرسل من عند الله
+
+162
+00:17:15,690 --> 00:17:21,400
+تبارك وتعالى ثم يؤيده الله تبارك وتعالى وهذا الذي
+
+163
+00:17:21,400 --> 00:17:28,040
+نتكلم عنه هذا الذي قلته أن واحدا من الناس هذا ليس
+
+164
+00:17:28,040 --> 00:17:32,840
+واحدا كثير من الناس ادعى النبوة وادعى الرسالة كما
+
+165
+00:17:32,840 --> 00:17:36,060
+تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبر عليه الصلاة
+
+166
+00:17:36,060 --> 00:17:40,680
+والسلام لا تقوموا الصلاة حتى يبعث دجالون كذابون
+
+167
+00:17:40,680 --> 00:17:44,340
+قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
+
+168
+00:17:47,650 --> 00:17:54,510
+فهذا أمر حدث وسيحدث وسيحدث لا تستغربي لو سمعتي
+
+169
+00:17:54,510 --> 00:17:59,350
+أن فلان يزعم أنه مرسل من عند الله تبارك وتعالى
+
+170
+00:17:59,350 --> 00:18:05,570
+فسابقا ظهر في التاريخ مسيلم الكذاب والأسود العنسي
+
+171
+00:18:05,570 --> 00:18:13,750
+من اليمن وامرأة تسمى سجاح وغيرهم ادعوا النبوة محمد
+
+172
+00:18:13,750 --> 00:18:19,120
+محمود طه من السودان أقام عليه الرئيس النميري حد
+
+173
+00:18:19,120 --> 00:18:26,240
+الردة كثيرون الذين ادعوا النبوة أو الرسالة ولعل
+
+174
+00:18:26,240 --> 00:18:34,480
+كان آخرهم المأفون السيد أحمد خان القادياني الذي
+
+175
+00:18:34,480 --> 00:18:42,050
+تنسب إليه فرقة القاديانية ادعى الرسالة واستدلّ هو
+
+176
+00:18:42,050 --> 00:18:47,110
+لم يقل عن نفسه أنه نبي إنما قال أن أنا رسول أنا
+
+177
+00:18:47,110 --> 00:18:51,250
+رسول لله تبارك وتعالى واستدلّ بقوله تعالى ما كان
+
+178
+00:18:51,250 --> 00:18:56,230
+محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي
+
+179
+00:18:56,230 --> 00:19:03,930
+ين محمد خاتم النبيين وأنا لا أزعم أنني نبي أنا رسول
+
+180
+00:19:03,930 --> 00:19:13,420
+أنا رسول والآية في حد ذاتها ترده ترده فكل
+
+181
+00:19:13,420 --> 00:19:21,600
+رسول نبي وليس كل نبي رسول فالرسالة أخص من النبوة
+
+182
+00:19:21,600 --> 00:19:28,120
+فإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فهو
+
+183
+00:19:28,120 --> 00:19:35,740
+من باب أولى خاتم المرسلين وللأسف أن لهذا المأفون
+
+184
+00:19:35,740 --> 00:19:44,110
+أدعياء وأنصار وأتباع موجودون في الهند موجود بعضهم
+
+185
+00:19:44,110 --> 00:19:50,050
+في باكستان وتستضيف قنواتهم بريطانيا لندن وفي
+
+186
+00:19:50,050 --> 00:19:55,610
+أمريكا وفي دول غربية كثير من المراكز لهم والمساجد
+
+187
+00:19:55,610 --> 00:20:02,860
+الضخمة والفخمة وهم أغنياء ولهم قنوات تبث باللغة
+
+188
+00:20:02,860 --> 00:20:10,320
+العربية منها قناة اختصارها MTA MTA يتحدثون باللغة
+
+189
+00:20:10,320 --> 00:20:14,940
+العربية ولهم برنامج اسمه الحوار المباشر يعني
+
+190
+00:20:14,940 --> 00:20:19,700
+يناقشون فيه النصارى ويبطلون عقائدهم تغطية على
+
+191
+00:20:19,700 --> 00:20:26,480
+باطلهم ودعاويهم الكاذبة على كل حال نعود إلى
+
+192
+00:20:26,480 --> 00:20:32,030
+موضوعنا تأييد الله لرسله ونصرته لهم فأن نجد أن
+
+193
+00:20:32,030 --> 00:20:38,150
+مدّعٍ النبوة الله عز وجل يؤيده وينصره
+
+194
+00:20:38,150 --> 00:20:45,030
+ويرسل الملائكة لنصرته وتثبيته وحمايته ولا يعذبه
+
+195
+00:20:45,030 --> 00:20:52,010
+ولا يوقع به أشد العذاب ولا يهتك ستره ولا يفضح أمره
+
+196
+00:20:52,010 --> 00:20:53,950
+إنما يؤيده
+
+197
+00:20:57,270 --> 00:21:03,190
+إنما يؤيده وينصره ويرسل الملائكة لنصرته فهذا دليل
+
+198
+00:21:03,190 --> 00:21:09,990
+في حد ذاته في حد ذاته على صدق صاحب هذه الدعوة أما
+
+199
+00:21:09,990 --> 00:21:16,770
+الكاذبون الذين يزعمون يدعون النبوة كذبا وزورا فيقع
+
+200
+00:21:16,770 --> 00:21:20,910
+عليهم عذاب الله تبارك وتعالى إن الذين يفترون على
+
+201
+00:21:20,910 --> 00:21:27,220
+الله الكذب لا يفلحون حتى في حق نبينا الله عز وجل
+
+202
+00:21:27,220 --> 00:21:32,460
+أخبره ولو تقول علينا لو تقول علينا بعض الأقاويل
+
+203
+00:21:32,460 --> 00:21:38,240
+لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين يعني لا
+
+204
+00:21:38,240 --> 00:21:44,240
+أهلكناه ولا دمرناه لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم
+
+205
+00:21:44,240 --> 00:21:48,610
+ يكن مدعيا للنبوة وبالتالي ثبت الله عز وجل فؤاده
+
+206
+00:21:48,610 --> 00:21:54,730
+وثبت له القرآن والقرآن في حد ذاته كما قلت سابقا هو
+
+207
+00:21:54,730 --> 00:22:00,710
+تأييد وهو أعظم معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم لكن
+
+208
+00:22:00,710 --> 00:22:05,790
+الكاذبون لكن الكاذبين منهم الذين كذبوا على الله
+
+209
+00:22:06,340 --> 00:22:11,180
+ودعوا النبوة كذبًا وزورًا، هؤلاء ألحق الله عز وجل
+
+210
+00:22:11,180 --> 00:22:17,840
+بهم محقه وغضبه وأنزل بهم عقابه، مسيلم الكذاب
+
+211
+00:22:17,840 --> 00:22:23,360
+الأسود العنسي ما يكون للدجال كما أخبر النبي صلى
+
+212
+00:22:23,360 --> 00:22:28,500
+الله عليه وسلم في مقتبل الزمان عندما يدعي النبوة
+
+213
+00:22:28,500 --> 00:22:34,100
+عندما يدعي الألوهية فالله عز وجل يكشف ستره ويظهر
+
+214
+00:22:34,100 --> 00:22:40,360
+أمره ويعني تكون نهايته على يد عيسى عليه السلام في
+
+215
+00:22:40,360 --> 00:22:47,750
+نهاية المطاف هذا الدليل الذي نتحدث به وهو تأييد
+
+216
+00:22:47,750 --> 00:22:53,790
+الله لرسوله ونصرته لهم له تأثير عظيم في نفوس الناس
+
+217
+00:22:53,790 --> 00:23:02,570
+له تأثير عظيم فالناس عندما يجدون عندما يرون أن هذا
+
+218
+00:23:02,570 --> 00:23:09,050
+الذي يدعي النبوة مؤيد منصور تنزل الملائكة فتؤيد
+
+219
+00:23:09,050 --> 00:23:17,360
+هذا الذي يدعي النبوة نجده منصور ومؤيد ويتبعه الناس
+
+220
+00:23:17,360 --> 00:23:22,660
+نجد أن الناس يقبلون على دينه ويلتفون حوله ويؤيدونه
+
+221
+00:23:22,660 --> 00:23:27,820
+وينصرونه وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى إذا جاء
+
+222
+00:23:27,820 --> 00:23:33,460
+نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
+
+223
+00:23:33,460 --> 00:23:41,660
+أفواجا أفواجا نعم فحينما يرى الناس أن هذا الذي يدعي
+
+224
+00:23:41,660 --> 00:23:48,890
+النبوة مصدق، مؤيد، منصور نجد أنهم يقبلون على دينه
+
+225
+00:23:48,890 --> 00:23:54,170
+فيدخلون في دينه أفواجا حينها فسبح بحمد ربك
+
+226
+00:23:54,170 --> 00:24:02,850
+واستغفره إنه كان توابا هذه أدلة، هذا الدليل الثاني
+
+227
+00:24:02,850 --> 00:24:07,390
+من 
+
+228
+00:24:07,390 --> 00:24:12,160
+دلائل النبوة ثالثا أو الدليل الثالث النظر في حال
+
+229
+00:24:12,160 --> 00:24:19,180
+الأنبياء وهو أيضا من الأدلة القوية فبالتأكيد النبي
+
+230
+00:24:19,180 --> 00:24:25,880
+لا يعيش في كوكب آخر ولم يأتي من كوكب آخر إنما هو
+
+231
+00:24:25,880 --> 00:24:31,180
+يعيش بين قومه كحال الناس ومعروف أن معظم الأنبياء
+
+232
+00:24:31,180 --> 00:24:37,360
+بعثوا معظم الأنبياء إلا لعله في حالة استثناء عيسى
+
+233
+00:24:37,360 --> 00:24:41,600
+عليه السلام بعث في سن الثلاثين أما جميع الأنبياء
+
+234
+00:24:41,600 --> 00:24:45,320
+فيبعثوا في سن الأربعين كحال نبينا صلى الله عليه
+
+235
+00:24:45,320 --> 00:24:51,280
+وسلم هؤلاء عاشوا من عمرهم قبل دعواهم النبوة أربعين
+
+236
+00:24:51,280 --> 00:24:54,920
+عاما بين أقوامهم والناس يعرفون خيرهم من شرهم
+
+237
+00:24:54,920 --> 00:25:02,530
+يعرفونهم على حقيقتهم يعرفونهم تمام المعرفة فالخير
+
+238
+00:25:02,530 --> 00:25:06,910
+كله هم صفوة الله من خلقه استفاهم الله تبارك وتعالى
+
+239
+00:25:06,910 --> 00:25:14,230
+يعرفون عنهم الصدق يعرفون عنهم الوفاء يعرفون عنهم
+
+240
+00:25:14,230 --> 00:25:18,690
+الأمانة يعرفونهم يعرفونهم تماما لأنهم عايشوهم
+
+241
+00:25:18,690 --> 00:25:24,370
+وخلطوهم وبالتالي هؤلاء الذين عايشوا هؤلاء الأنبياء
+
+242
+00:25:24,370 --> 00:25:29,670
+عايشوا هذا الذي يدعي النبوة واختلطوا به هم يعرفونه
+
+243
+00:25:29,670 --> 00:25:36,750
+إذا كان صادقا أو كاذب�� يعني عند كل عاقل بشيء يسير
+
+244
+00:25:36,750 --> 00:25:40,950
+من التفكير والتأمل يستطيع أن يحكم على هذا الذي
+
+245
+00:25:40,950 --> 00:25:46,870
+يدعى النبوة أهو صادق أم كاذب لنرى نماذج من ذلك أبو
+
+246
+00:25:46,870 --> 00:25:50,090
+بكر رضوان الله عليه كان صديق للنبي صلى الله عليه
+
+247
+00:25:50,090 --> 00:25:57,160
+وسلم قبل البعثة قبل البعثة فلما عاد النبي صلى الله
+
+248
+00:25:57,160 --> 00:26:04,880
+عليه وسلم من غار حراء وذهب إلى زوجه خديجة والتقى
+
+249
+00:26:04,880 --> 00:26:10,200
+بعد ذلك بأبي بكر الصديق وأخبره أن جبريل نزل عليه
+
+250
+00:26:10,200 --> 00:26:16,000
+وأنه مرسل من الله تبارك وتعالى أبو بكر رضوان الله 
+
+251
+00:26:16,000 --> 00:26:21,980
+عليه لم يحتج إلى كثير تفكير لم يحتج إلى أدلة رضوان
+
+252
+00:26:21,980 --> 00:26:26,990
+الله عليه لم يحتج لأنه سابقا يعرف محمد صلى الله 
+
+253
+00:26:26,990 --> 00:26:32,450
+عليه وسلم بشخصيته المثالية المؤهلة لأن يصطفيه الله
+
+254
+00:26:32,450 --> 00:26:38,410
+تبارك وتعالى برسالته ولذلك كان أول من آمن به من ..
+
+255
+00:26:38,410 --> 00:26:44,470
+من الرجال خديجة رضوان الله عليها المرأة العاقلة
+
+256
+00:26:44,470 --> 00:26:50,920
+المرأة الحكيمة والتي اختارت النبي صلى الله عليه
+
+257
+00:26:50,920 --> 00:26:55,720
+وسلم قبل الزواج للعمل في تجارتها للعمل في مالها في
+
+258
+00:26:55,720 --> 00:27:01,800
+التجارة ثم بعد ذلك اختارته بنفسها زوجا لها وهو في
+
+259
+00:27:01,800 --> 00:27:07,240
+سن الخامسة والعشرين وهي في سن الأربعين اختارته زوجا
+
+260
+00:27:07,240 --> 00:27:12,870
+لها رضوان الله عليه ما عاد لها النبي صلى الله
+
+261
+00:27:12,870 --> 00:27:17,030
+عليه وسلم من غار حراء وقال لها زملوني زملوني
+
+262
+00:27:17,030 --> 00:27:22,210
+دثروني دثروني إني خشيت على نفسي هذه المرأة كان لها
+
+263
+00:27:22,210 --> 00:27:30,070
+موقف كانت لها إجابة موقفها كان موقفا جازما حاسما
+
+264
+00:27:30,070 --> 00:27:35,230
+قالت للنبي صلى الله عليه وسلم بصورة واثقة كلا
+
+265
+00:27:35,230 --> 00:27:42,490
+والله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم تحمل الكل
+
+266
+00:27:42,490 --> 00:27:47,790
+وتكسب المعدوم وتقرأ الضيف وتعين على نوائب بالحق يا
+
+267
+00:27:47,790 --> 00:27:51,970
+ترى هل هي عاطفة المرأة مع زوجها بالتأكيد لا
+
+268
+00:27:51,970 --> 00:27:57,350
+بالتأكيد لا كلا والله لا يخزيك الله أبدا هذه ليست
+
+269
+00:27:57,350 --> 00:28:04,630
+يعني عاطفة تعاطف المرأة مع زوجها إنما استندت هذه
+
+270
+00:28:04,630 --> 00:28:11,050
+العاقلة هذه المرأة الشريفة أمنا خديجة رضوان الله
+
+271
+00:28:11,050 --> 00:28:17,150
+عليه على أدلة على أن هذا النبي صادق في دعوة وأن
+
+272
+00:28:17,150 --> 00:28:23,930
+الله عز وجل لا يمكن أن يخزيه أدلتها إنك لتصل الرحم
+
+273
+00:28:23,930 --> 00:28:27,310
+وتحمل 
+
+274
+00:28:27,310 --> 00:28:32,470
+الكل الضعيف وتكسب المعدوم، الناس اللي ما عندهم مش
+
+275
+00:28:32,470 --> 00:28:39,610
+خالص، وتكرم الضيف، وتعين على نوائب الحق، صاحب هذه
+
+276
+00:28:39,610 --> 00:28:45,230
+الصفات، لا يمكن أن يخزيه الله تبارك وتعالى،
+
+277
+00:28:45,230 --> 00:28:54,350
+لاحظتي؟ فإذا هذا دليل، دليل على صدق النبوة، فهكذا،
+
+278
+00:28:54,350 --> 00:29:00,430
+كل العقل، حتى لو رأينا غير المسلمين، غير أبو بكر
+
+279
+00:29:00,430 --> 00:29:05,650
+وغير خديجة رضوان الله عليها تعالوا لنروا هذا
+
+280
+00:29:05,650 --> 00:29:10,990
+المشهد مع هراقل ملك الروم لما أرسله النبي صلى الله
+
+281
+00:29:10,990 --> 00:29:15,270
+عليه وسلم كتابه أسلم تسلم يؤتيك الله أجرك مرتين
+
+282
+00:29:15,270 --> 00:29:21,030
+وصل هذا الخطاب الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
+
+283
+00:29:21,030 --> 00:29:26,150
+هراقل ملك الروم وكان له موقف أن جمع العرب الذين
+
+284
+00:29:26,150 --> 00:29:32,350
+كانوا يذهبون إلى مملكته في التجارة وسأل عن أقرب
+
+285
+00:29:32,350 --> 00:29:37,150
+الناس إلى هذا الذي يدعي النبوة الذي أرسل الرسالة
+
+286
+00:29:37,150 --> 00:29:43,890
+إلى محمد يعني فكان أبو سفيان ممن كانوا في مملكته
+
+287
+00:29:43,890 --> 00:29:52,820
+هرقل هراقل ملك الروم وهذا حديث يرويه الإمام البخاري
+
+288
+00:29:52,820 --> 00:29:58,000
+يعني فيه صح الكتب بعد كتاب الله تبارك وتعالى يرويه
+
+289
+00:29:58,000 --> 00:30:02,400
+لنا الراوي الأعلى هو ابن عباس رضوان الله عليه وكان
+
+290
+00:30:02,400 --> 00:30:09,450
+قد أخبره به أبو سفيان فابو سفيان بعد ذلك أسلم أسلم
+
+291
+00:30:09,450 --> 00:30:14,610
+وحصل إسلامه والعلماء ترجموا له في الصحابة هو من
+
+292
+00:30:14,610 --> 00:30:19,670
+الصحاب الكرام رضوان الله عليهم جميعا فأبو سفيان
+
+293
+00:30:19,670 --> 00:30:23,790
+حدث ابن عباس وابن عباس هو الذي يروي لنا هذه
+
+294
+00:30:23,790 --> 00:30:28,230
+الرسالة ماذا حدث أبو سفيان ابن عباس وهذا ما يرويه
+
+295
+00:30:28,230 --> 00:30:32,730
+لنا البخاري بدوره أن هراقل أرسل إليه في رقب من
+
+296
+00:30:32,730 --> 00:30:40,570
+قريش وكانوا تجارة بالشام فدعاهم في مجلسه وحوله
+
+297
+00:30:40,570 --> 00:30:47,590
+عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه هذا هراقل فقال
+
+298
+00:30:47,590 --> 00:30:52,650
+أيّكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فقال
+
+299
+00:30:52,650 --> 00:30:58,450
+أبو سفيان أنا أقربهم نسبا فقال أدنوه مني يعني جعل
+
+300
+00:30:58,450 --> 00:31:05,230
+أبو سفيان قريب منه وقرّبوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره
+
+301
+00:31:05,230 --> 00:31:11,810
+يعني اجعلوا أصحاب أبو سفيان خلفه ثم قال هراقل قال
+
+302
+00:31:11,810 --> 00:31:17,230
+لترجمانه إني سائل هذا الرجل أنا هسأل أبو سفيان فإن
+
+303
+00:31:17,230 --> 00:31:22,390
+كذبني إذا كذب علي فكذبوه أعطوني إشارة بس أعطوني
+
+304
+00:31:22,390 --> 00:31:27,270
+إشارة فوالله هذا أبو سفيان بيقول اسمعي حتى نعرف
+
+305
+00:31:27,270 --> 00:31:33,780
+حتى أن الكذب مقبوح قبيح حتى عند أهل الجاهلية لكن
+
+306
+00:31:33,780 --> 00:31:38,220
+اليوم للأسف الشديد أساسا من قادة الدول العربية
+
+307
+00:31:38,220 --> 00:31:45,100
+كلهم يكذبون بيقول أبو سفيان واه على الجاهلية يومها
+
+308
+00:31:45,100 --> 00:31:50,860
+لم يسلم بعد بيقول فوالله لو لا الحياء من أن يأثروا
+
+309
+00:31:50,860 --> 00:31:56,640
+علي كذبا لكذبت عنه لكذبت على محمد في الأسئلة اللي
+
+310
+00:31:56,640 --> 00:32:03,060
+سئلتها في الإجابات اللي جوابت كان كذبت عليه لكن أنا
+
+311
+00:32:03,060 --> 00:32:10,300
+عربي حر لا أقبل أن يسجل علي أنني إيه أنني كذبا ثم
+
+312
+00:32:10,300 --> 00:32:15,420
+كان أول ما سألني عنه أن قال أول سؤال هذا هرقل الآن
+
+313
+00:32:15,420 --> 00:32:20,320
+هيسأل أبو سفيان اسمع الأسئلة كيف نسبه فيكم هذا
+
+314
+00:32:20,320 --> 00:32:26,960
+الذي يدعي النبوة كيف نسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو
+
+315
+00:32:26,960 --> 00:32:32,850
+نسبه هو من أشرف القول هو استفاء الله عز وجل واستفانى
+
+316
+00:32:32,850 --> 00:32:39,090
+من قريش واستفى قريش من كنانة فإذا استفاء من استفاء
+
+317
+00:32:39,090 --> 00:32:43,370
+من استفاء هو
+
+318
+00:32:43,370 --> 00:32:47,550
+فينا ذو نسب هو من بني هاشم عليه الصلاة والسلام قال
+
+319
+00:32:47,550 --> 00:32:53,610
+فهل قال هذا القول منكم أحد قد قبله من العرب من
+
+320
+00:32:53,610 --> 00:33:00,210
+العرب هل في واحد ادعى النبوة قلت لا هو أصلا هو
+
+321
+00:33:00,210 --> 00:33:05,850
+النبي العربي الوحيد الذي كان من ناس إسماعيل عليه
+
+322
+00:33:05,850 --> 00:33:09,770
+السلام وإلا الباقي كلهم من ناس إسحاق عليهم
+
+323
+00:33:09,770 --> 00:33:17,730
+السلام قال فهل كان من أبائه من ملك؟ في حدا من
+
+324
+00:33:17,730 --> 00:33:24,910
+أجداده، أبوه، جد جده كان ملكا؟ قلت لا، أبو سفيان
+
+325
+00:33:24,910 --> 00:33:29,530
+قال لأقال فأشرف الناس يتبعونه أم ضعفائهم؟ مين
+
+326
+00:33:29,530 --> 00:33:36,550
+بيتبعوه؟ من يتبعه؟ من هم أتباعه؟ قلت ضعفائهم قال أ
+
+327
+00:33:36,550 --> 00:33:42,730
+يزيدون أم ينقصون؟ قلت بل يزيدون أنت لاحظ الآن أن
+
+328
+00:33:42,730 --> 00:33:47,650
+الأسئلة متتالية ومافيش نفس يعني مافيش وقت بين
+
+329
+00:33:47,650 --> 00:33:52,970
+السؤال و أخوه، بين السؤال والتالي لا يترك له مجال
+
+330
+00:33:52,970 --> 00:33:57,470
+للكلام الكثير، الكلام مختصر جدا، الإجابة قال هل
+
+331
+00:33:57,470 --> 00:34:02,850
+يرتد أحد منهم سخطا لدينه بعد أن يدخل فيه؟ يعني لما
+
+332
+00:34:02,850 --> 00:34:07,730
+تمسكوا الواحد منهم و اتعذبوه عذاب شديد، هل بيترك
+
+333
+00:34:07,730 --> 00:34:13,490
+دينه؟ بيرتد واحد بعد ما يدخل الإسلام؟ قلت لا كم
+
+334
+00:34:13,490 --> 00:34:23,720
+عذب؟ بلال رضوان الله عليه عمار بن ياسر والده أمه
+
+335
+00:34:23,720 --> 00:34:30,860
+سمية إلى غير ذلك لم يترك أحد منهم دينه قلت فهل
+
+336
+00:34:30,860 --> 00:34:36,900
+كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ هو كان
+
+337
+00:34:36,900 --> 00:34:43,160
+عايش بينكم وأنتم عارفينه كويس هل كان يكذب أحيانا؟
+
+338
+00:34:43,610 --> 00:34:48,330
+تعرفوا كده ملعوب يعني كده؟ قلت لا، بالعكس هو معروف
+
+339
+00:34:48,330 --> 00:34:53,390
+عندهم إيه؟ الصادق الأمين صحيّة ولا مش صحيّة؟ هذه
+
+340
+00:34:53,390 --> 00:34:57,590
+شهرته صلى الله عليه وسلم بينهم وكانوا قد أوضعوا
+
+341
+00:34:57,590 --> 00:35:04,310
+عنده أماناتهم ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+342
+00:35:04,310 --> 00:35:11,120
+ترك علي بن أبي طالب ليوصل لهم إيه؟ أماناتهم هل كنتم
+
+343
+00:35:11,120 --> 00:35:15,860
+تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت لا قال فهل
+
+344
+00:35:15,860 --> 00:35:18,960
+يغدر؟
+
+345
+00:35:18,960 --> 00:35:25,680
+اسمع الإجابة قلت لا وزرّق له كلمتين اللي هو إيه؟
+
+346
+00:35:25,680 --> 00:35:30,870
+أبو سفيان زاد في الإجابة غير كلمة لا لحظة كل
+
+347
+00:35:30,870 --> 00:35:35,910
+الإجابات لا لا أو مقتصرة قلت لا ونحن منه في مدة لا
+
+348
+00:35:35,910 --> 00:35:40,630
+ندري ما هو فاعل منها صح مخضرش لكن إحنا إلا مدة
+
+349
+00:35:40,630 --> 00:35:44,810
+طويلة وإحنا مختلفين معاه يمكن صار يخضر بده شكّ
+
+350
+00:35:44,810 --> 00:35:49,710
+يعني اه؟ بده شكّ ونحن منه في مدة لا ندري ما هو
+
+351
+00:35:49,710 --> 00:35:55,030
+فاعل فيها قال ولم تمكنّي كلمة أدخل فيها شيئا غير
+
+352
+00:35:55,030 --> 00:35:59,680
+هذه الكلمة ما أتمكنت هو يعني إيه مستمر في الأسئلة
+
+353
+00:35:59,680 --> 00:36:04,160
+سؤال ولا سؤال سؤال ولا سؤال ممكنّيش من أني يعني
+
+354
+00:36:04,160 --> 00:36:10,160
+أزود كلام إلا هالكلمتين هادول قال فهل قاتلتموه
+
+355
+00:36:10,160 --> 00:36:16,380
+قلت نعم قال فكيف قتالكم إياه قلت الحرب بيننا وبينه
+
+356
+00:36:16,380 --> 00:36:21,100
+سجال ينالوا منا وننالوا منه يعني أحيانا بنتصر
+
+357
+00:36:21,100 --> 00:36:24,060
+عليهم وأحيانا بنتصر علينا مثل غزوة بدر وغزوة أحد
+
+358
+00:36:24,060 --> 00:36:32,080
+مثلا اين أنا؟ قال ماذا يأمركم؟ لعله هذا بيذكرنا
+
+359
+00:36:32,080 --> 00:36:37,960
+بالنظر في جوهر الرسالة ماذا يأمركم؟ قلت يقول
+
+360
+00:36:37,960 --> 00:36:44,200
+اعبدوا الله وحده ولا تشريكوا به شيئا واتركوا ما
+
+361
+00:36:44,200 --> 00:36:48,700
+يقولوا آبائكم ويأمرنا بالصلاة والصوم والعفاف
+
+362
+00:36:48,700 --> 00:36:57,620
+والصلة فقال الترجمان قل له خلاص الآن خلصت الأسئلة
+
+363
+00:36:57,620 --> 00:37:03,580
+عند هراقل الأسئلة خلصت الآن بده يبدأ الاستنتاج هو
+
+364
+00:37:03,580 --> 00:37:08,500
+ملك، ملك البلاد وهو إنسان عاقل بالتأكيد يستطيع أن
+
+365
+00:37:08,500 --> 00:37:14,540
+يستنتج وأن يعمل عقله وأن يصل إلى نتائج حسنة
+
+366
+00:37:14,540 --> 00:37:18,740
+يستفيدها من خلال هذا النقاش الطويل فقال للترجمان
+
+367
+00:37:18,740 --> 00:37:25,650
+قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب كذلك
+
+368
+00:37:25,650 --> 00:37:30,450
+الرسل تبعثوا في نسب قومها، يعني في أشرف نسب من
+
+369
+00:37:30,450 --> 00:37:35,830
+أنساب قومها، النبي لا يكون وضيعا يا أخواتي، وهذا
+
+370
+00:37:35,830 --> 00:37:40,850
+سيأتي إن شاء الله في شروط النبوة، لا يكون وضيعا،
+
+371
+00:37:40,850 --> 00:37:48,570
+لا يكون ابن زنا، لا يكون عبدا، أيوة لا يكون عبدًا،
+
+372
+00:37:48,570 --> 00:37:52,350
+لا يكون ابن زنا، لا يكون والده مثلًا تاجر خمر
+
+373
+00:37:52,350 --> 00:37:58,610
+مشهور، لأنه يعيّر، يعيّر بذلك، لو كان كذلك، يعيّر،
+
+374
+00:37:58,610 --> 00:38:04,270
+فهو من أشرف الأنساب، وسألتك هل قال أحد منكم هذا
+
+375
+00:38:04,270 --> 00:38:10,890
+القول، فذكرت أن لا، فقلت لو كان أحد قال هذا القول
+
+376
+00:38:10,890 --> 00:38:16,570
+قبله، لِقول رجل يتأثر بقول قيل قبله، يعني يجلد
+
+377
+00:38:16,570 --> 00:38:21,120
+غيره، بدو يجلد غيره زي ما فلان سوى زعيم فيها وطلع 
+
+378
+00:38:21,120 --> 00:38:25,140
+فيها وسوى انقلاب وكده هو أيضا إيه عاوز يسوي مثله
+
+379
+00:38:25,140 --> 00:38:30,740
+وسألتك هل كان من آبائه من ملك؟ من آبائه وأجداده
+
+380
+00:38:30,740 --> 00:38:35,340
+فذكرت أن لا قلت لو كان .. هاي للإستنتاج .. لو كان
+
+381
+00:38:35,340 --> 00:38:40,940
+من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه واحد بدو
+
+382
+00:38:40,940 --> 00:38:46,500
+ياخد طار والد وبدو يعيد أمجاد الملك بتاع أهله
+
+383
+00:38:47,330 --> 00:38:54,650
+وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب؟ هل كنتم تتهمونه
+
+384
+00:38:54,650 --> 00:38:59,810
+بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا فقد أعرف
+
+385
+00:38:59,810 --> 00:39:06,030
+وأنا بعرف، بعرف يقينا أنه لم يكن ليظهر الكذب على
+
+386
+00:39:06,030 --> 00:39:12,930
+الناس ويكذب على الله، مستحيل واحد طول عمره يكون
+
+387
+00:39:12,930 --> 00:39:18,580
+صادق مع الناس ويجترئ الكذب على الله عز وجل، هذا
+
+388
+00:39:18,580 --> 00:39:23,000
+أمر مستحيل، هذا بالعجل يعني الشغل، أنا بأهضمهاش
+
+389
+00:39:23,000 --> 00:39:28,060
+يعني، هو بقوله بأهضمهاش، يعني لو قلت آه بيكذب على
+
+390
+00:39:28,060 --> 00:39:30,860
+الناس، ممكن أقول بيكذب على الله، لكن بيكذبش على
+
+391
+00:39:30,860 --> 00:39:34,160
+الناس، ويجي يكذب على الله، يدعي النبوة، هذا أمر
+
+392
+00:39:34,160 --> 00:39:41,100
+مستحيل وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم،
+
+393
+00:39:41,100 --> 00:39:47,660
+فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوه وهم أتباع الرسل، هم دائما
+
+394
+00:39:47,660 --> 00:39:51,840
+أتباع الرسل، لأن المستضعفين هؤلاء هم اللي بيبحثوا
+
+395
+00:39:51,840 --> 00:39:55,800
+عن العدالة، هم اللي بيبحثوا عن الإنصاف، هم لا
+
+396
+00:39:55,800 --> 00:40:01,260
+يجدوا العدالة والإنصاف والعزة والكرامة والمساواة
+
+397
+00:40:01,260 --> 00:40:06,280
+إلا في ظل دعوة السماء، إلا في ظل اتباع الأنبياء
+
+398
+00:40:07,200 --> 00:40:13,520
+وسألتك أ يزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك
+
+399
+00:40:13,520 --> 00:40:18,420
+الإيمان حتى يتم كذلك الإيمان يبدأ خافة زي النور
+
+400
+00:40:18,420 --> 00:40:23,100
+يبدأ خافة ثم ينتشر ينتشر ينتشر حتى يملأ المكان
+
+401
+00:40:23,100 --> 00:40:31,680
+وسألتك أ يرتد أحد سخطا لدينه بعد أن يدخل فيه في
+
+402
+00:40:31,680 --> 00:40:40,660
+حد برتد ببطل فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط
+
+403
+00:40:40,660 --> 00:40:45,440
+بشاشته القلوب، مافي إمكانية إن الإنسان يتراجع،
+
+404
+00:40:45,440 --> 00:40:51,760
+أصحاب العقيدة الصلبة السليمة القوية يثبتون في
+
+405
+00:40:51,760 --> 00:40:56,420
+المحن والشدائد، هكذا العقيدة تفعل بأصحابها رضوان
+
+406
+00:40:56,420 --> 00:41:00,740
+الله عليهم رضوان الله عن الصحابة وكذلك كانوا نماذج
+
+407
+00:41:00,740 --> 00:41:07,500
+في ذلك والعقيدة الإسلامية تفعل فعلها في أتباعها
+
+408
+00:41:07,500 --> 00:41:11,020
+على مدار التاريخ سواء في جيل الصحابة أو في غيرهم
+
+409
+00:41:11,020 --> 00:41:15,260
+ولعلنا نرى اليوم بفضل الله عز وجل من أبناء شعبنا
+
+410
+00:41:15,260 --> 00:41:19,700
+من يتصفون بالبطولة والرجولة والثبات والإقدام
+
+411
+00:41:19,700 --> 00:41:26,220
+والاستبسال ومواجهة الأعداء بكل قوة وبكل يعني
+
+412
+00:41:26,220 --> 00:41:33,440
+الواحد منهم يصبر على الجوع ويبقى في خندقه لعله
+
+413
+00:41:33,440 --> 00:41:38,920
+يمص شيئا من التمر، بعض التمرات، يبقى في خندقه
+
+414
+00:41:38,920 --> 00:41:42,980
+أيام، وهذا رأيناه في الحروب السابقة، الثلاثة،
+
+415
+00:41:42,980 --> 00:41:47,360
+سمعنا أشياء تكاد أن تكون معجزات، تكاد أن تكون
+
+416
+00:41:47,360 --> 00:41:53,860
+معجزات، أي نعم، فهذه هي طبيعة العقيدة، وسألتك هل
+
+417
+00:41:53,860 --> 00:42:02,570
+يغضر؟ فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغضر أبدًا أبدًا
+
+418
+00:42:02,570 --> 00:42:08,630
+الرسل لا تغضر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم
+
+419
+00:42:08,630 --> 00:42:13,090
+أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وينهاكم عن
+
+420
+00:42:13,090 --> 00:42:17,510
+عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف
+
+421
+00:42:17,510 --> 00:42:23,870
+وبالتأكيد هذه أصلا قواسم مشتركة بين كل الرسالات
+
+422
+00:42:23,870 --> 00:42:29,660
+والشرائع السابقة كل الأنبياء السابقين دعوا أقوامهم
+
+423
+00:42:29,660 --> 00:42:35,380
+إلى عبادة الله وحده وعدم الإشراك به وكانوا ينهون
+
+424
+00:42:35,380 --> 00:42:39,600
+أقوامهم عن عبادة الأوثان كانوا يأمرونهم بالصلاة
+
+425
+00:42:39,600 --> 00:42:43,340
+والصدق والعفاف فهذه كلها قواسم مشتركة بين كل
+
+426
+00:42:43,340 --> 00:42:49,440
+الأنبياء السابقين انتهى الرجل انتهى من هذا الحوار
+
+427
+00:42:49,440 --> 00:42:51,940
+الطويل الجميل الشائق الماتع
+
+428
+00:42:54,360 --> 00:43:00,380
+ما هو موقفه؟ قال لأبي سفيان مخاطبا يا أبا سفيان
+
+429
+00:43:00,380 --> 00:43:06,560
+اسمع أنت وجماعتك فإن كان ما تقول حقا عن هذا الرجل
+
+430
+00:43:06,560 --> 00:43:12,160
+الذي يدعي النبوة والذي أرسل ليه كتابا إن كان ما
+
+431
+00:43:12,160 --> 00:43:18,520
+تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه
+
+432
+00:43:18,520 --> 00:43:26,600
+خارج أنا كنت أعرف أنه سيخرج فانا كتابي أنا ديني دين
+
+433
+00:43:26,600 --> 00:43:30,960
+النصرانية الكتاب
+
+434
+00:43:30,960 --> 00:43:38,180
+الذي أؤمن به وأعتقد به بشره بخروج رسول في آخر
+
+435
+00:43:38,180 --> 00:43:44,240
+الزمان قد كنت أعلم أنه خارج لكن لم أكن أظن أنه
+
+436
+00:43:44,240 --> 00:43:48,760
+منكم اليهود والنصارى يا إخوتي اليهود تحديدا كانوا
+
+437
+00:43:48,760 --> 00:43:58,270
+يعلمون كانوا يعلمون أن بل كانوا يهددون الوثنيين أنه
+
+438
+00:43:58,270 --> 00:44:03,710
+سيخرج نبي في آخر الزمان فإن خرج سنؤمن به وسنتبعه
+
+439
+00:44:03,710 --> 00:44:10,830
+وسنقاتلكم معه لكن لما خرج ليس منهم ليس من نسل
+
+440
+00:44:10,830 --> 00:44:16,590
+إسحاق عليه السلام تنكروا له لم أكن أظن أنه منكم
+
+441
+00:44:16,590 --> 00:44:21,570
+وهذا ما سنتحدث عنه في اللقاء القادم بشارة الكتب
+
+442
+00:44:21,570 --> 00:44:26,500
+السابقة بهذا النبي هو دليل مستقل سنفرض له إن شاء
+
+443
+00:44:26,500 --> 00:44:33,600
+الله المحاضرة القادمة لم أكن أظن أنه منكم ثم يتمنى
+
+444
+00:44:33,600 --> 00:44:42,640
+هذا لعله يعني فيض من فطرته السليمة فطرته السليمة
+
+445
+00:44:42,640 --> 00:44:49,560
+قال فلو علمت أني أخلص إليه لو أعرف لو كنت متيقنا
+
+446
+00:44:49,560 --> 00:44:57,240
+لو تمكنت أن أصل إليه لتجشمت لقاءه يعني لتحملت
+
+447
+00:44:57,240 --> 00:45:04,140
+المشاق من أجل لقائه ومقابلته بل أكثر من ذلك ولو
+
+448
+00:45:04,140 --> 00:45:09,640
+كنت عنده لغسلت عن قدمه لأمسكت بالإبريق أسكب الماء
+
+449
+00:45:09,640 --> 00:45:16,680
+خادما له على قدميه ليغسل قدميه هذه أمنيات رجل ملك
+
+450
+00:45:16,680 --> 00:45:26,280
+الروم لكنه في آخر لحظة ظن بملكه فلم يتجاوب
+
+451
+00:45:26,280 --> 00:45:33,500
+للإيمان خشي على نفسه خشي على ملكه خشي من من يطوق
+
+452
+00:45:33,500 --> 00:45:41,940
+به من القساوس والرهبان خشي على نفسه القتل فبقى على
+
+453
+00:45:41,940 --> 00:45:49,540
+شركه الله تعالى أعلى وأعلى لكن ما يستفاد من هذه من
+
+454
+00:45:49,540 --> 00:45:54,260
+هذا الحديث الطويل الذي يرويه الإمام البخاري هو أن
+
+455
+00:45:54,260 --> 00:46:01,280
+هذا الرجل عمل عقله عمل عقله وكل إنسان عاقل لو
+
+456
+00:46:01,280 --> 00:46:07,680
+عمل عقله شيئا يسيرا لتمكن من اكتشاف ومعرفة أن
+
+457
+00:46:07,680 --> 00:46:11,020
+النبي صلى الله عليه وسلم صادق في دعواه هذا دليل من
+
+458
+00:46:11,020 --> 00:46:15,360
+أدلة النبوة النقطة الرابعة في هذا الموضوع لو كان
+
+459
+00:46:15,360 --> 00:46:21,330
+المشركون لو كان المشركون يسمون النبي الصادق الأمين
+
+460
+00:46:21,330 --> 00:46:25,910
+لقد كان المشركون يسمون النبي الصادق الأمين قبل
+
+461
+00:46:25,910 --> 00:46:32,150
+بعثته بل كانت ودائهم عنده لأمانته في يوم من الأيام
+
+462
+00:46:32,150 --> 00:46:40,170
+يقف على جبل الصفة وينادي عليهم فيأتونه فيأتونه
+
+463
+00:46:40,170 --> 00:46:45,970
+إليه فيقول لهم صلى الله عليه وسلم أرايتم لو
+
+464
+00:46:45,970 --> 00:46:52,950
+أخبرتكم أن خيلًا أن خيلًا تريد أن تغير عليكم
+
+465
+00:46:52,950 --> 00:46:57,810
+أكنتم مصدقي فقالوا له ما جربنا عليك كذبة أنت معروف
+
+466
+00:46:57,810 --> 00:47:05,250
+عندنا الصادق الأمين ما جربنا عليك كذبة فقال لهم
+
+467
+00:47:05,250 --> 00:47:11,530
+إني رسول الله إليكم بين يدي عذاب أليم طبعا كانت
+
+468
+00:47:11,530 --> 00:47:17,650
+إجابة أبي جهل تبا لك لهذا جمعتنا سائر اليوم لهذا
+
+469
+00:47:17,650 --> 00:47:24,310
+جمعتنا سائر اليوم، لكن هذا دليل أيضًا على صدق
+
+470
+00:47:24,310 --> 00:47:28,350
+النبي صلى الله عليه وسلم، فبشيء يسير من التفكر في
+
+471
+00:47:28,350 --> 00:47:33,980
+حاله، هو مشهور عندهم أنه الصادق الأمين ثم هو عاش
+
+472
+00:47:33,980 --> 00:47:38,740
+فيهم دهرا طويلا وهو يتصف بهذا الصفة وهذا ما سجله
+
+473
+00:47:38,740 --> 00:47:43,980
+الله عز وجل في حقه قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
+
+474
+00:47:43,980 --> 00:47:49,600
+ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا
+
+475
+00:47:49,600 --> 00:47:53,890
+تعقلون؟ أفلا تتدبرون؟ ألا تذكرون تلك السنين
+
+476
+00:47:53,890 --> 00:47:58,870
+الخوالي؟ أربعين عاما أعيش بينكم وأنتم تنعتونني
+
+477
+00:47:58,870 --> 00:48:04,610
+بالصادق الأمين اليوم اليوم أنا آتي لأخبركم أنني
+
+478
+00:48:04,610 --> 00:48:11,030
+رسول الله ثم تكذبونني؟ هذا أمر عجيب منكم فهذه
+
+479
+00:48:11,030 --> 00:48:16,100
+الأدلة الصادقة يا إخواتي يعني هي من أدلة من دلائل
+
+480
+00:48:16,100 --> 00:48:20,500
+النبوة والمحاضرة القادمة إن شاء الله تعالى نأتي
+
+481
+00:48:20,500 --> 00:48:24,100
+إلى الدليل الرابع وهي إخبار الرسل السابقين له
+
+482
+00:48:24,100 --> 00:48:29,420
+بصفاته وانطباقها عليه تماما وهذا سيكون إن شاء الله
+
+483
+00:48:29,420 --> 00:48:33,180
+موضوع مستقل للمحاضرة القادمة بركة

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JD6k4FasPnM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1564 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:23,940
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,940 --> 00:00:28,280
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:28,280 --> 00:00:32,540
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,540 --> 00:00:36,360
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعينه
+
+5
+00:00:36,360 --> 00:00:40,960
+وبعداليوم مع اللقاء الثاني في صفات الأنبياء
+
+6
+00:00:40,960 --> 00:00:46,640
+والمرسلين الخلقية ففي اللقاء السابق تحدثنا عن صفة
+
+7
+00:00:46,640 --> 00:00:52,800
+العصمة وبينا معناها لغة واصطلاحا وتكلمنا في
+
+8
+00:00:52,800 --> 00:00:57,230
+موضوعاتهاالمتعلقة بالأنبياء والمرسلين من حيث
+
+9
+00:00:57,230 --> 00:01:02,250
+التبليغ ومن حيث الوقوع في الكبائر ومن حيث إمكان
+
+10
+00:01:02,250 --> 00:01:05,930
+الوقوع في الصغار قلنا أن الأنبياء والمرسلين
+
+11
+00:01:05,930 --> 00:01:12,270
+معصومون من الوقوع في الكبائر مطلقاويمكن أن تقع
+
+12
+00:01:12,270 --> 00:01:16,930
+منهم بعض الصغار، قد تقع من بعضهم، قد تقع من بعضهم،
+
+13
+00:01:16,930 --> 00:01:21,550
+لكن لا يسكت، لا يسكت عنهم، إنما ينزل الوحي
+
+14
+00:01:21,550 --> 00:01:26,610
+فينبههم، فينتبهون ويستغفرون الله تبارك وتعالى،
+
+15
+00:01:26,610 --> 00:01:32,350
+ويعودون إليه.تحدثنا أيضًا في إمكان الخطأ في الأمور
+
+16
+00:01:32,350 --> 00:01:38,130
+الدنيوية، بغير قصد، هذا مع رجاحة عقلهم وكمال
+
+17
+00:01:38,130 --> 00:01:43,370
+تفكيرهم.هذه قضايا تحدثنا فيها في اللقاء السابق
+
+18
+00:01:43,370 --> 00:01:48,070
+اليوم ان شاء الله تعالى نستكمل هذه الصفات الخلقية
+
+19
+00:01:48,070 --> 00:01:52,690
+للأنبياء والمرسلين ونبدأ بصفات الصدق والامانة هتان
+
+20
+00:01:52,690 --> 00:01:59,010
+صفتان مرتبطتان ببعضهما البعض فالأنبياء والمرسلون
+
+21
+00:01:59,810 --> 00:02:06,310
+يعني يجب لهم تجيب لهم هتان الصفتان و هما الصدق و
+
+22
+00:02:06,310 --> 00:02:11,610
+الأمانة الصدق في القول الصدق في العمل فالأنبياء و
+
+23
+00:02:11,610 --> 00:02:19,490
+المرسلون هم هكذا صادقين في أقوالهم و أفعالهم في
+
+24
+00:02:19,490 --> 00:02:24,490
+تبريغهم للوحي الذي أنزله الله تبارك و تعالى عليهم
+
+25
+00:02:25,260 --> 00:02:32,040
+فلا يمكن لمن اختاره الله تبارك وتعالى ان يقع في ضد
+
+26
+00:02:32,040 --> 00:02:39,400
+الصدق، عفوا، لا يمكن للانبياء والمرسلين ان يقعوا
+
+27
+00:02:39,400 --> 00:02:45,580
+في الكذب، فالانبياء والمرسلون صادقون تماما، فهم لا
+
+28
+00:02:45,580 --> 00:02:49,480
+يمكن ان يقعوا في مخالفة
+
+29
+00:02:50,130 --> 00:02:55,630
+أمروا بها أقوامهم، هم دائموا الصدق، وهذا أمر حتمي
+
+30
+00:02:55,630 --> 00:03:05,660
+ومنطقي، فإذا كنا نحن المكلفين مأمورين بالصدقوالصدق
+
+31
+00:03:05,660 --> 00:03:10,880
+حسن حتى العقل يحكم عليه بأنه حسن، أمر حسن، أمر
+
+32
+00:03:10,880 --> 00:03:15,460
+مستحسن فكيف بالأنبياء والمرسلين الذين كلفهم الله
+
+33
+00:03:15,460 --> 00:03:20,820
+تبارك وتعالى بتبليغ وحيه للناس؟ إذا الصدق والأمانة
+
+34
+00:03:20,820 --> 00:03:28,180
+تشمل تبليغ الوحي الإلهي وعدم كتمان شيء منه لأن
+
+35
+00:03:28,180 --> 00:03:31,980
+مهمة الرسول هو إبلاغ الناس ما أوحاه الله عز وجل
+
+36
+00:03:31,980 --> 00:03:37,660
+إليهممن تشريعات ومن أحكام ومن تكاليف وبالتالي هم
+
+37
+00:03:37,660 --> 00:03:42,040
+صادقون في ذلك استجابة لقول الله تعالى يا أيها
+
+38
+00:03:42,040 --> 00:03:49,740
+الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك بلغ ما أنزل إليك من
+
+39
+00:03:49,740 --> 00:03:55,360
+ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتهونحن نعتقد جازمين
+
+40
+00:03:55,360 --> 00:03:59,980
+بأن الأنبياء والمرسلين كلهم على حد سواء بلغوا
+
+41
+00:03:59,980 --> 00:04:03,480
+الرسالة وأدوا الأمانة ونصحوا الأمة ولم يت��خروا
+
+42
+00:04:03,480 --> 00:04:07,700
+وسعا في ذلك هذا ليس بالأمر الغريب على الأنبياء
+
+43
+00:04:07,700 --> 00:04:11,020
+عليهم السلام وعلى نبينا عليه الصلاة والسلام فمثلا
+
+44
+00:04:11,020 --> 00:04:16,420
+نبينا عليه الصلاة والسلام كان يوصف قبل البعثة
+
+45
+00:04:16,420 --> 00:04:21,880
+بالصادق الأمين لحظي الصادق الأمين بهتين صفتينالتان
+
+46
+00:04:21,880 --> 00:04:29,000
+يعني نتحدث عنهما الصدق والأمانة وقد دل على اتصاف
+
+47
+00:04:29,000 --> 00:04:32,860
+الأنبياء بالصدق والأمانة النقل والعقل فنجد أن
+
+48
+00:04:32,860 --> 00:04:37,380
+القرآن الكريم وصف الأنبياء والمرسلين بالصدق
+
+49
+00:04:37,380 --> 00:04:42,300
+والأمانة فهم صادقون في نبينا مثلا وما ينطق عن
+
+50
+00:04:42,300 --> 00:04:48,620
+الهوى إن هو إلا وحي يوحى في المرسلين بشكل عام وصدق
+
+51
+00:04:48,620 --> 00:04:54,210
+المرسلونفي النبي صلى الله عليه وسلم و لو تقول
+
+52
+00:04:54,210 --> 00:04:57,750
+علينا بعض الأقاويل، لو تقول يعني لو أثارة، لو
+
+53
+00:04:57,750 --> 00:05:03,810
+كذبة، لو وقع فيما يخالف الصدق، لأخذنا منه باليمين،
+
+54
+00:05:03,810 --> 00:05:10,050
+ثم لقطعنا منه الوتين، فما منكم من أحد عنه حاجزين،
+
+55
+00:05:10,050 --> 00:05:15,510
+وفي الحديثالنبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابي
+
+56
+00:05:15,510 --> 00:05:21,210
+الكريم اني لا اقول الا حق فالصحابي يقول للنبي صلى
+
+57
+00:05:21,210 --> 00:05:24,890
+الله عليه وسلم يا رسول الله انا اكتب كل شيء عنك؟
+
+58
+00:05:25,600 --> 00:05:31,660
+أكتب كل شيء؟ فقال نعم إني لا أقوله إلا حقه فهذا
+
+59
+00:05:31,660 --> 00:05:36,020
+يدل على أن النبي كما قال الله عز و جل فيه وما ينطق
+
+60
+00:05:36,020 --> 00:05:41,300
+عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فالأنبياء يتصرفون
+
+61
+00:05:41,300 --> 00:05:45,220
+بالصدق هذه أدلة نقلية أدلة من القرآن الكريم ومن
+
+62
+00:05:45,220 --> 00:05:49,580
+السنة النبوية على أنهم يتصرفون بالصدقأما من العقل
+
+63
+00:05:49,580 --> 00:05:54,900
+حتى العقل الصريح الصحيح يدل على صدق الأنبياء
+
+64
+00:05:54,900 --> 00:05:59,360
+والمرسلين من الأدلة العقلية أنه لو جاز عليهم الكذب
+
+65
+00:05:59,360 --> 00:06:05,200
+والافتراض لازم الكذب في خبره تبارك وتعالى لأن هم
+
+66
+00:06:05,200 --> 00:06:09,300
+أصلا يبلغون عن الله عز وجل والكذب في خبر الله عز
+
+67
+00:06:09,300 --> 00:06:14,570
+وجل في ما يوحي الله عز وجل هذا أمر محاللأنه تعالى
+
+68
+00:06:14,570 --> 00:06:19,350
+صدقهم بالمعجزات، فكيف يكذبون على الله؟ إذا أنهم
+
+69
+00:06:19,350 --> 00:06:23,930
+صفوة الله من خلقه، اختارهم الله تبارك وتعالى لحمل
+
+70
+00:06:23,930 --> 00:06:28,870
+رسالته ووحيه، ولا يمكن للنبي أن يكذب، لا يمكن أن
+
+71
+00:06:28,870 --> 00:06:32,230
+يكذب أو يفتري على الله عز وجل، لأن الله أيده
+
+72
+00:06:32,230 --> 00:06:36,130
+بالمعجزة، فكيف يؤيد الله عز وجل من كان كاذبا؟لو
+
+73
+00:06:36,130 --> 00:06:41,190
+كان كاذب اللي لم يأيده لأخذاه وأهانه وبيّن كذبه
+
+74
+00:06:41,190 --> 00:06:46,330
+وافتراؤه عليه سبحانه وتعالى فكونه يؤيده بالمعجزات
+
+75
+00:06:46,330 --> 00:06:51,790
+هذا يعني أن هذا الإنسان صادق في دعواه النبوة وفي
+
+76
+00:06:51,790 --> 00:06:56,910
+ما يبلغ عن الله تبارك وتعالى فيما بعد الأمر الثاني
+
+77
+00:06:56,910 --> 00:07:03,550
+أن الكذب معصي وعيب خلقي الكذب معصي وعيب خلقي حتى
+
+78
+00:07:03,550 --> 00:07:10,780
+لنا نحنلعوام الناس معصية وعيب خلقي فما بالك
+
+79
+00:07:10,780 --> 00:07:15,120
+بالأنبياء الذين هم أصلا معصومون من المعاصي والعيوب
+
+80
+00:07:15,120 --> 00:07:19,360
+الخلقية والتي تحدثنا عنها في اللقاء السابق تحدثنا
+
+81
+00:07:19,360 --> 00:07:25,580
+عن المعصية بصورة عامة وشاملة ومفصلة مفصلة بينا
+
+82
+00:07:25,580 --> 00:07:31,290
+أنهم لا يقعون في الكبار مطلقاوقد تقع منهم بعض
+
+83
+00:07:31,290 --> 00:07:35,550
+المعاصي وقد تقع منهم بعض الصغائر وغالبا ما تكون
+
+84
+00:07:35,550 --> 00:07:41,970
+قبل النبوة قبل النبوة وليس عمدا ثم هم يوفقون الى
+
+85
+00:07:41,970 --> 00:07:45,430
+التوبة والاستغفار والانابة الى الله تبارك وتعالى
+
+86
+00:07:45,430 --> 00:07:50,750
+والرجوع اليه سبحانه وتعالى والانسان بطبيعته يكون
+
+87
+00:07:50,750 --> 00:07:56,710
+بعد التوبة افضل من ما هو عليه قبل التوبة ثم انهم
+
+88
+00:07:56,710 --> 00:08:02,310
+لو كذبوالو عرفوا بالكذب، لو اتصفوا بالكذب، وعرف
+
+89
+00:08:02,310 --> 00:08:06,910
+الناس منهم، لن تفت فايدة الرسالة، لستنكف كثير من
+
+90
+00:08:06,910 --> 00:08:12,310
+الناس عن اتباعهم، لو أن الأنبياء يكذبون، لو أنهم
+
+91
+00:08:12,310 --> 00:08:16,950
+يتصفون بالكذب، والكذب ضد الصدق، لو أنهم يتصفون
+
+92
+00:08:16,950 --> 00:08:20,730
+بالكذب، لن تفت فايدة الرسالة، لو قال كثير من
+
+93
+00:08:20,730 --> 00:08:27,790
+الناس، هذا ما اتبقى أن نتبع إنسان كذب،فسيستنقف
+
+94
+00:08:27,790 --> 00:08:31,950
+الناس عن اتباع هذا الإنسان فالأنبياء لابدوا أن
+
+95
+00:08:31,950 --> 00:08:37,050
+يكونوا صادقين كما قلنا حتى في نبينا صلى الله عليه
+
+96
+00:08:37,050 --> 00:08:42,210
+وسلم كان يوصف بالصادق اللي كان اسمه الصادق الأمين
+
+97
+00:08:42,210 --> 00:08:48,430
+والأمانة الأمانة الحسية والأمانة المعنوية هو كان
+
+98
+00:08:48,430 --> 00:08:53,550
+الأمينالأمين محمد الأمين عليه الصلاة والسلام محمد
+
+99
+00:08:53,550 --> 00:08:58,970
+الصادق الأمين هكذا اسمه عند أهل الجاهلية هذا ما
+
+100
+00:08:58,970 --> 00:09:02,750
+يجب أن يعتقد في الأنبياء والمرسلين جميعا الصدق
+
+101
+00:09:02,750 --> 00:09:06,570
+والأمانة فالصدق والأمانة من الصفات الواجبة في حقهم
+
+102
+00:09:06,570 --> 00:09:11,570
+الذي يجب أن نثبتها لهم عليهم جميعا أفضل الصلاة
+
+103
+00:09:11,570 --> 00:09:15,890
+والسلام هذا ما يجب أن نثبته لهم جميعا وهذا أصلا ما
+
+104
+00:09:15,890 --> 00:09:19,830
+أجمعت عليه أهل الملل والشرائه بلا استثناءحتى
+
+105
+00:09:19,830 --> 00:09:26,730
+اليهود والنصارى في أصل دينهم في كتبهم الأصلية
+
+106
+00:09:26,730 --> 00:09:31,750
+الأنبياء والمرسلون الصادقين الا ان الكتب هذه الكتب
+
+107
+00:09:31,750 --> 00:09:36,890
+بعد ما حرفت التوراة المحرفة تنسب الى أنبياء الله
+
+108
+00:09:36,890 --> 00:09:44,790
+تبارك وتعالى كثير من المعاصي والسقطات والذنوب
+
+109
+00:09:45,480 --> 00:09:50,420
+والمقالفات الشرعية وذلك من بني إسرائيل من اليهود
+
+110
+00:09:50,420 --> 00:09:55,760
+تحديدا ليبرروا لأنفسهم المعاصي التي هم يقعوا فيها
+
+111
+00:09:55,760 --> 00:10:01,970
+هم اتهموا الأنبياء بالكذبوالاحتيال والوقوع في
+
+112
+00:10:01,970 --> 00:10:06,730
+الزنا والوقوع في الرذيلة اللواط وغير ذلك كما في حق
+
+113
+00:10:06,730 --> 00:10:12,210
+سيدنا لوط عليه السلام كل ذلك ليبرروا لأنفسهم ما
+
+114
+00:10:12,210 --> 00:10:17,950
+يقع فيهم أنفسهم من المعاصي والذنوب والمخالفات
+
+115
+00:10:17,950 --> 00:10:25,910
+الشرعية صفة أخرى من الصفات التي يجب أن يتصف بها
+
+116
+00:10:25,910 --> 00:10:32,180
+الأنبياء والمرسلين الفطنة والذكاءالفطنة والفطنة هي
+
+117
+00:10:32,180 --> 00:10:38,620
+حدة العقل وذكاءه بحيث يتمكن المتصف بها من الزام
+
+118
+00:10:38,620 --> 00:10:44,000
+المخالفين ورد دعاويهم وإفحام المعاندين وما على
+
+119
+00:10:44,000 --> 00:10:48,900
+الرسول إلا البلاغ المبين فالرسول أو النبي يعيش بين
+
+120
+00:10:48,900 --> 00:10:56,580
+قومه يدعوهم يناقشهم يقربهم إلى الله تبارك وتعالى
+
+121
+00:10:56,580 --> 00:11:05,030
+يبين لهميبين لهم أمور الدين وتشريعاته فلابد من أن
+
+122
+00:11:05,030 --> 00:11:10,710
+يتصف بهذه الصفة الفطنة والذكاء فلو أن النبي كان
+
+123
+00:11:10,710 --> 00:11:15,530
+مغفلا أو بليدا أو أبلى لم استطاع أن يقوم بالمهمة
+
+124
+00:11:15,530 --> 00:11:21,210
+التي كلف بها لذلك لابد من أن يكون النبي فاطنا ذكيا
+
+125
+00:11:21,210 --> 00:11:27,370
+لابد من أن يكون فاطنا ذكيا فمجرد حتى الذكاء لا
+
+126
+00:11:27,370 --> 00:11:33,400
+يكفي لوحدهبل لابد من رقة الشعور وصفاء الذهن ورهافة
+
+127
+00:11:33,400 --> 00:11:37,360
+الحس وصناعة البديهة، هذه أمور يجب أن يتصب بها
+
+128
+00:11:37,360 --> 00:11:41,740
+الأنبياء والمرسلون، فالفطنة والذكاء من المؤهلات
+
+129
+00:11:41,740 --> 00:11:50,100
+الضرورية لتلقي الوحي والأمانة تعالى لنرى فيما
+
+130
+00:11:50,100 --> 00:11:56,460
+يحتاج النبي الفطنة والذكاءفيما يحتاجها النبي بحاجة
+
+131
+00:11:56,460 --> 00:12:02,400
+إلى هذه الصفة واحد فبها يعرف ما يلقى إليه من الوحي
+
+132
+00:12:02,400 --> 00:12:09,820
+هذا الأمر الأول بها يعرف ما يلقى إليه من الوحي
+
+133
+00:12:09,820 --> 00:12:18,180
+اتنين وبها يستطيع ان يحفظه ولا ينساه حاشاهم جميعا
+
+134
+00:12:18,180 --> 00:12:25,750
+عليهم الصلاة والسلام لو كان غبيالو كان بليدا لا
+
+135
+00:12:25,750 --> 00:12:31,650
+يستطيع ان يحفظ بل سينسى ما أوحاه الله عز وجل إليه
+
+136
+00:12:31,650 --> 00:12:37,330
+وبها رقم تلاتة يستطيع ان يبلغه كما أوحي به إليه
+
+137
+00:12:37,330 --> 00:12:46,150
+كما هو كما هو دون تغيير دون زيادة دون نقصان يخدمه
+
+138
+00:12:46,150 --> 00:12:52,570
+في ذلك فطنته وذكاءه أربع وبهايستطيع أن يعالج أمته
+
+139
+00:12:52,570 --> 00:12:59,370
+بالتربية الحكيمة والقيادة السليمة وفق طباعهم
+
+140
+00:12:59,370 --> 00:13:05,450
+وأخلاقهم، إذا كما ترين أن النبي بحاجة إلى الفطن
+
+141
+00:13:05,450 --> 00:13:13,370
+والذكاء وقد اتصف الأنبياء جميعا بهذه الصفة رأينا
+
+142
+00:13:13,370 --> 00:13:18,450
+في اللقاء السابق مثالا على ذلك مثالا على ذلك داود
+
+143
+00:13:18,450 --> 00:13:27,250
+عليه السلامداود حكم بين امرأتين فحكم بالولد للكبرى
+
+144
+00:13:27,250 --> 00:13:35,670
+هتان امرأتان اكل الذئب ابن لأحدهما ابن لأحدهما
+
+145
+00:13:35,670 --> 00:13:42,190
+وبقى ابن الأخرى واختلفت الإثنتان على هذا الابن كل
+
+146
+00:13:42,190 --> 00:13:48,570
+واحدة منهن تدعي أن هذا الولد لها فاختصمت عند داود
+
+147
+00:13:48,570 --> 00:13:55,700
+عليه السلامداود عليه السلام حكم به للكبرى ثم وهم
+
+148
+00:13:55,700 --> 00:14:01,340
+خارجتان مرت على ابنه سليمان عليه السلام وسليمان
+
+149
+00:14:01,340 --> 00:14:08,960
+أيضا نبيه الرسول فامر بإحضار سكين ليشق الولد نصفين
+
+150
+00:14:09,690 --> 00:14:15,590
+ليشق الولد نصفين فقالت الصغرة لا تفعل يا نبي الله
+
+151
+00:14:15,590 --> 00:14:23,010
+لا تفعل هو لها فحكم بالولد للصغرة لها لهذه التي
+
+152
+00:14:23,010 --> 00:14:31,270
+رفضت ان يشق الولد نصفين فهذا هو شعور الأم الحقيقية
+
+153
+00:14:31,270 --> 00:14:36,350
+ثم تعالى نرى نموذج آخر على فطنة الأنبياء والمرسلين
+
+154
+00:14:36,350 --> 00:14:41,950
+سيدنا إبراهيم عليه السلامسيدنا إبراهيم عاش بين قوم
+
+155
+00:14:41,950 --> 00:14:48,390
+منهم من كان يعبد الأصنام الأوثان ومنهم من كان يعبد
+
+156
+00:14:48,390 --> 00:14:55,110
+الكواكب منهم من كان يعبد الأصنام ومنهم من كان يعبد
+
+157
+00:14:55,110 --> 00:15:02,670
+الكواكب هو عليه الصلاة والسلام داعيا إلى الله عز
+
+158
+00:15:02,670 --> 00:15:08,570
+وجل كما كلفه الله تبارك وتعالى فدعى والده ودعى
+
+159
+00:15:08,570 --> 00:15:16,300
+قومهودعى ملك زمانه وهذا المثال الذي سنتحدث عنه مع
+
+160
+00:15:16,300 --> 00:15:24,180
+ملك زمانه النمرود النمرود ابن كانعام هكذا اسمه جاء
+
+161
+00:15:24,180 --> 00:15:29,000
+في كتب التاريخ ذهب اليه إبراهيم عليه السلام
+
+162
+00:15:29,000 --> 00:15:37,320
+والآيات ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه
+
+163
+00:15:37,320 --> 00:15:43,810
+الله الملكاذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت قول
+
+164
+00:15:43,810 --> 00:15:49,850
+ابراهيم ربي الذي يحي ويميت ربي الذي يحي ويميت هذا
+
+165
+00:15:49,850 --> 00:15:57,970
+إجابة على سؤال مضمر سؤال مضمر كأنه لما دخل ابراهيم
+
+166
+00:15:57,970 --> 00:16:02,830
+عليه السلام على النمرود قال له النمرود ما ربك؟
+
+167
+00:16:02,830 --> 00:16:07,870
+فقال عليه الصلاة والسلام ربي الذي يحي ويميتفقال
+
+168
+00:16:07,870 --> 00:16:15,190
+للنمرود أنا أحيي وأميت كيف تحيي وتميت؟ جاء برجلين
+
+169
+00:16:15,190 --> 00:16:20,530
+أحدهم حكم عليه بالاعدام والثاني حكم له بالبراءة
+
+170
+00:16:20,530 --> 00:16:26,990
+فقتل الذي حكم له بالبراءة وأطلق صراح الذي حكم عليه
+
+171
+00:16:26,990 --> 00:16:34,360
+بالاعدام وقال لإبراهيم هأنا أحييت وأمتالآن خلط
+
+172
+00:16:34,360 --> 00:16:39,520
+الأوراق هذا، هذا التغابي الذي يحصل من النمرود،
+
+173
+00:16:39,520 --> 00:16:43,260
+ماذا يفعل معه إبراهيم عليه السلام؟ ماذا يفعل؟ لو
+
+174
+00:16:43,260 --> 00:16:48,740
+دخل معه في نقاش وجدال وليحاح، ليس هكذا الإماتة،
+
+175
+00:16:48,740 --> 00:16:54,620
+ليس هكذا الإحياء، لن ينتهي النقاش ففطمة إبراهيم
+
+176
+00:16:54,620 --> 00:16:59,000
+عليه السلام، هذه الصفة التي زوّده الله تبارك
+
+177
+00:16:59,000 --> 00:17:05,560
+وتعالى بهاهدته إلى أن يقول لإبراهيم، أن يقول
+
+178
+00:17:05,560 --> 00:17:10,740
+للنمرود إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من
+
+179
+00:17:10,740 --> 00:17:15,180
+المغرب وانا أريد هنا أن ألفت الانتباه إلى أمر آخر
+
+180
+00:17:15,180 --> 00:17:20,280
+في هذا الموضوع أيضا يزيدنا يقينا في فتنة إبراهيم
+
+181
+00:17:20,280 --> 00:17:26,260
+عليه السلام أن إبراهيم في الأمر الذي طلبه من
+
+182
+00:17:26,260 --> 00:17:32,470
+النمرود هو في نفس الموضوع الذي اختلفوا فيهفالإحياء
+
+183
+00:17:32,470 --> 00:17:36,830
+والإيماتة اللي اختلفوا فيه هو في موضوع الربوبية
+
+184
+00:17:36,830 --> 00:17:44,270
+والاتيان بالشمس من المغرب وان
+
+185
+00:17:44,270 --> 00:17:49,030
+تغيب في المشرق هو أيضا في موضوع الربوبية هذا يدل
+
+186
+00:17:49,030 --> 00:17:52,850
+على ذكاء إبراهيم أنه لم يخرج من الموضوع إنما بقى
+
+187
+00:17:52,850 --> 00:17:59,850
+في جائرة الموضوع نفسهإن الله يأتي بالشمس إذا كنت
+
+188
+00:17:59,850 --> 00:18:05,950
+أنت الذي يعني تحي وتميت إذا أنت الذي تتصرف في هذا
+
+189
+00:18:05,950 --> 00:18:12,110
+الكون فمن ألوان التصرف الله ربي يأتي بالشمس من
+
+190
+00:18:12,110 --> 00:18:15,690
+المشرق ويجعلها تغيب في المغرب إذا كنت أنت الذي
+
+191
+00:18:15,690 --> 00:18:19,590
+تتصرف اتي بيها من المغرب واجعلها تغيب في المشرق
+
+192
+00:18:19,590 --> 00:18:28,320
+انتهت المناظرة فبهت الذي كفرلا يستطيع هو بين أمرين
+
+193
+00:18:28,320 --> 00:18:34,600
+أحلى ما مر هو بين أمرين لو قال أنا الذي أسيرهم
+
+194
+00:18:34,600 --> 00:18:43,040
+سيقتله قومه لأن كان قومه يعبدون الشمس قومه كانوا
+
+195
+00:18:43,040 --> 00:18:48,460
+يعبدون الكواكب ولو قال أنا الذي أسيرهم مرة أخرى
+
+196
+00:18:48,460 --> 00:18:54,930
+فهو لا يستطيع ذلك هو يستطيعهو لا يستطيع .. لا
+
+197
+00:18:54,930 --> 00:19:00,470
+يستطيع أن يجعلها تطلع من المغرب وتغيب في المشرق،
+
+198
+00:19:00,470 --> 00:19:06,730
+لا يستطيع فذلك، فإذا هو حوصر، قال تعالى فبهت الذي
+
+199
+00:19:06,730 --> 00:19:14,960
+كفر، عجز وانتكس وانهزموأفحم وبالتالي والله لا يهدي
+
+200
+00:19:14,960 --> 00:19:19,520
+القوم الظالمين هذا يدل على ذكاء إبراهيم عليه
+
+201
+00:19:19,520 --> 00:19:24,920
+السلام هذا يدل على ذكاء إبراهيم عليه أفضل الصلاة
+
+202
+00:19:24,920 --> 00:19:30,640
+والتسليم فطمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان
+
+203
+00:19:30,640 --> 00:19:36,060
+عليه الصلاة والسلام والقرآن يتنزل عليه يحاول أن
+
+204
+00:19:36,060 --> 00:19:37,460
+يحرك لسانه
+
+205
+00:19:40,070 --> 00:19:45,290
+ليحفظ القرآن، ليتمكن منه، فقال الله عز وجل له، لا
+
+206
+00:19:45,290 --> 00:19:52,430
+تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا
+
+207
+00:19:52,430 --> 00:19:58,840
+قرأناه فاتبع قرآنه، بمعنى أن الله عز وجل طمأنهلا
+
+208
+00:19:58,840 --> 00:20:03,900
+تقلق على حفظ القرآن الكريم فهو لن يتفلت من صدرك
+
+209
+00:20:03,900 --> 00:20:10,320
+نحن سنثبته في صدرك لكن تحريك النبي لسانه ومحاولته
+
+210
+00:20:10,320 --> 00:20:16,160
+لحفظ القرآن هذا يدل على فطنته وذكائه عليه أفضل
+
+211
+00:20:16,160 --> 00:20:22,520
+الصلاة والتسليم ثم هو صلى الله عليه وسلم امر
+
+212
+00:20:22,520 --> 00:20:30,090
+بالدعوة إلى الله فالله عز وجل علمهأمره طلب منه
+
+213
+00:20:30,090 --> 00:20:35,250
+وجهه إلى أن يدعو الناس والناس على أصناف أصناف من
+
+214
+00:20:35,250 --> 00:20:41,670
+الناس منهم المؤمنين منهم من يحتاج إلى فقط يعني أن
+
+215
+00:20:41,670 --> 00:20:48,250
+تذكره فيتذكر ومنهم من يحتاج إلى جدال و لحاح ادعوه
+
+216
+00:20:48,250 --> 00:20:53,550
+إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةفالذي يحتاج
+
+217
+00:20:53,550 --> 00:20:58,030
+إلى الحكمة والموعظة الحسنة هم الذين يعرفون الحق
+
+218
+00:20:58,030 --> 00:21:03,530
+لكنهم نسوه أو غفلوا عنه فهؤلاء بالحكمة والموعظة
+
+219
+00:21:03,530 --> 00:21:09,190
+الحسنة والكلمة الطيبة والنصيحة نجدهم يرجعون
+
+220
+00:21:09,190 --> 00:21:13,930
+ويتوبون وينوبون إلى الله عز وجل لكن هناك من الناس
+
+221
+00:21:13,930 --> 00:21:20,890
+من يعرفون الحق وينكرونه بل ويجحدونهفجاء في الآية
+
+222
+00:21:20,890 --> 00:21:26,270
+فعل أمر آخر في أول الآية في فعل أمر أدعو وفي نص
+
+223
+00:21:26,270 --> 00:21:32,490
+الآية فعل أمر آخر وجادلهم هؤلاء يحتاجون إلى جدال
+
+224
+00:21:32,490 --> 00:21:41,010
+وهنا الجدال ليس بأن نطعن في أنسابهم مثلا ليس بأن
+
+225
+00:21:41,010 --> 00:21:48,190
+نسبهم الجدال هنا لاحظي في قوله تعالى وجادلهم بالتي
+
+226
+00:21:48,190 --> 00:21:53,610
+هي أحسنوفي آية أخرى و لا تجادل أهل الكتاب إلا
+
+227
+00:21:53,610 --> 00:21:58,110
+بالتي هي أحسن فإذا كان هناك طريقتان طريقة حسنة
+
+228
+00:21:58,110 --> 00:22:03,330
+وطريقة أحسن أسلكوا الطريق الأحسن أسلكوا الطريق
+
+229
+00:22:03,330 --> 00:22:09,390
+الأفضل انتقوا الكلمات كيف يكون كيف يكون للنبي أن
+
+230
+00:22:09,390 --> 00:22:13,410
+يجادل أهل الكتاب بالتي هي أحسن إن لم يكن فاطنا
+
+231
+00:22:13,410 --> 00:22:20,940
+ذكيا كيف يكون ذلك فصفة الفطنة والذكاءالنبي في أمثل
+
+232
+00:22:20,940 --> 00:22:26,580
+حاجة بها ولذلك هم يتصفون بها عليهم
+
+233
+00:22:26,580 --> 00:22:31,360
+أفضل الصلاة والتسليم فالنبي يقرع الحجة بالحجة
+
+234
+00:22:31,360 --> 00:22:36,700
+والبرهان بالبرهان ثم هو أحيانا حتى الحجة حتى
+
+235
+00:22:36,700 --> 00:22:41,720
+الذكاء والفطنة يحتاجه الإنسان في دعوة المقربين حتى
+
+236
+00:22:41,720 --> 00:22:47,380
+في المؤمنين يعني يحضرني قصة الشاب الذي جاء يترخص
+
+237
+00:22:47,380 --> 00:22:47,760
+الزنا
+
+238
+00:22:52,100 --> 00:22:58,720
+أيضا فنهره الصحاب الكرام فقال
+
+239
+00:22:58,720 --> 00:23:02,520
+النبي صلى الله عليه وسلم لهم دعوه اقترب مني أيها
+
+240
+00:23:02,520 --> 00:23:06,180
+الشاب فاقترب منه سأله النبي صلى الله عليه وسلم وجه
+
+241
+00:23:06,180 --> 00:23:10,970
+اليه مجموعة من الأسئلة أترضاه لأمك؟لا والله يا
+
+242
+00:23:10,970 --> 00:23:14,830
+رسول الله، لا أرضاه لأمي، أترضاه لأختك، أترضاه
+
+243
+00:23:14,830 --> 00:23:20,310
+لعمتك، أترضاه لخالتك؟ والشاب يقول في كل مرة لا
+
+244
+00:23:20,310 --> 00:23:24,570
+والله بأبي أنت و أمي يا رسول الله، لا أرضاه لأمي،
+
+245
+00:23:24,570 --> 00:23:28,210
+لا أرضاه لخالتي، لا أرضاه لعمتي، فيقول النبي صلى
+
+246
+00:23:28,210 --> 00:23:32,030
+الله عليه وسلم والناس لا يرضونه لأمهاته ولا
+
+247
+00:23:32,030 --> 00:23:37,630
+لأخواتهم ولا لعماتهموهكذا، هذا الإسلوب لا يقوم به
+
+248
+00:23:37,630 --> 00:23:42,530
+إلا إنسان فطن ذكي، إلا إنسان فطن ذكي، ودعيكي من
+
+249
+00:23:42,530 --> 00:23:46,890
+هذا الموقف واذهبي إلى موقف آخر، موقف الرجل الذي
+
+250
+00:23:46,890 --> 00:23:52,150
+جاء فبالة في المسجدفاستلت صحابة الصيوف واتوجهوا
+
+251
+00:23:52,150 --> 00:23:56,550
+اليه يريدون ان يقطعوه إربا إربا، كان أسبقهم اليه
+
+252
+00:23:56,550 --> 00:24:01,910
+النبي صلى الله عليه وسلم، قال حاشهم عنهم، عنه،
+
+253
+00:24:01,910 --> 00:24:07,660
+وقال دعوه، لا تقطعوا عليه بولتهلا تقطعوا عليه
+
+254
+00:24:07,660 --> 00:24:12,180
+بولة، لاحظي الموقف، هذا صحيح يدل على الرحمة، يدل
+
+255
+00:24:12,180 --> 00:24:15,140
+على النطف من النبي صلى الله عليه و سلم، لكن أيضا
+
+256
+00:24:15,140 --> 00:24:18,780
+يدل على فطنة و ذكاء في التعامل مع الناس، لو تركهم
+
+257
+00:24:18,780 --> 00:24:23,580
+لقتلوه، لو تركهم لقتلوهلكن النبي صلى الله عليه
+
+258
+00:24:23,580 --> 00:24:27,840
+وسلم بفطنته وذكائه يعرف كيف يدخل الى القلوب وكيف
+
+259
+00:24:27,840 --> 00:24:34,040
+يعني يصل اليها ليصل بهذه القلوب الى الهدايا
+
+260
+00:24:34,040 --> 00:24:38,420
+والإيمان وطاعة الله تبارك وتعالى والالتزام بهذا
+
+261
+00:24:38,420 --> 00:24:43,620
+الدين صفة أخرى صفة
+
+262
+00:24:43,620 --> 00:24:48,360
+أخرى يجب أن يتصف بها الأنبياء والمرسلين العدالة
+
+263
+00:24:48,360 --> 00:24:53,500
+والضبطفبالإضافة إلى الفطن والذكاء أيضًا من
+
+264
+00:24:53,500 --> 00:25:01,240
+مستلزمات النبوة أن يكون النبي عادلًا والعدالة هي
+
+265
+00:25:01,240 --> 00:25:07,280
+صفة راسخة في النفس هذا التعريف لها تحمل صاحبها على
+
+266
+00:25:07,280 --> 00:25:12,840
+ملازمة التقوى والمروءة وعندما يُعرف الإنسان
+
+267
+00:25:12,840 --> 00:25:20,600
+بالعدل، إنسان عادل، إنسان عادلأثر هذه المعرفة أثر
+
+268
+00:25:20,600 --> 00:25:25,820
+معرفتنا لفلان على أنه عادل تحصل ثقة النفس بصدقه
+
+269
+00:25:25,820 --> 00:25:33,040
+النفوس تقبل عليه وتثق به وتثق بما عنده وبما يتكلم
+
+270
+00:25:33,040 --> 00:25:41,660
+به والأنبياء عضول عليهم الصلاة والسلام الأنبياء
+
+271
+00:25:41,660 --> 00:25:47,960
+عضول ثم صفة الضبط والضبط أيضا تعريفه التيقظ التام
+
+272
+00:25:49,410 --> 00:25:54,990
+وتبليغ الرسالة وفهمها وحفظها التيقظ التام وتبليغ
+
+273
+00:25:54,990 --> 00:26:02,150
+الرسالة كما هي دون تغيير دون زيادة دون نقصان فهو
+
+274
+00:26:02,150 --> 00:26:07,370
+النبي الذي أنزلت عليه هذه الرسالة فهمها فهما دقيقا
+
+275
+00:26:07,370 --> 00:26:14,770
+وحافظها حفظا مركزا ثم هو بلغها وأوصلها تماما
+
+276
+00:26:14,770 --> 00:26:21,460
+بالتمام والكمال دون زيادة ولا نقصانهذه صفة ملازمة
+
+277
+00:26:21,460 --> 00:26:26,960
+أيضا للأنبياء فهم يبلغون رسالات ربهم استجابة لقول
+
+278
+00:26:26,960 --> 00:26:31,740
+الله عز وجل يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
+
+279
+00:26:31,740 --> 00:26:37,280
+وإن لم تفعل فما بلغت رسالته حتى أقرب الصورة
+
+280
+00:26:37,280 --> 00:26:44,260
+العدالة والضبطالعدالة والضابط هما صفتان نتحدث
+
+281
+00:26:44,260 --> 00:26:50,020
+بيهما عن الأنبياء ونقول أنهم لازمتان للأنبياء لو
+
+282
+00:26:50,020 --> 00:26:55,780
+راجعنا معلوماتنا سنجد أن هتان الصفتان هم من صفات
+
+283
+00:26:55,780 --> 00:27:00,160
+الروال الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحديث
+
+284
+00:27:00,160 --> 00:27:07,040
+الصحيح هو ما رواه رقصي معايا العدل الضابط العدل
+
+285
+00:27:07,040 --> 00:27:12,300
+الضابط هي العدالة والضابطهو ما روى عليه العظم
+
+286
+00:27:12,300 --> 00:27:17,280
+الضابط عالمثله إلى منتهى من غير شذوذ ولا علم فإذا
+
+287
+00:27:17,280 --> 00:27:27,640
+كانت هتان الصفتان مشروطة في رواة الأحاديثحتى نقبل
+
+288
+00:27:27,640 --> 00:27:32,880
+عنهم روايتهم فما بالك بالأنبياء والمرسلين الذين
+
+289
+00:27:32,880 --> 00:27:39,400
+يبلغون الدين نفسه أصل الدين جاء عن طريقهم فهذا مما
+
+290
+00:27:39,400 --> 00:27:44,200
+يدل على أن هتان الصفتان الله تبارك وتعالى تكفل بأن
+
+291
+00:27:44,200 --> 00:27:50,540
+يكون الأنبياء والمرسلين متصفين بهم ولبد أن يكونوا
+
+292
+00:27:50,540 --> 00:27:59,020
+متصفين بهمصفة أخرى وهي الرحمة الرحمة بالناس فشرط
+
+293
+00:27:59,020 --> 00:28:06,200
+النبوة السلامة من القسوة لأن قسوة القلوب موجبة
+
+294
+00:28:06,200 --> 00:28:14,660
+للبعد عن جناب الرب إذ هي منبع المعاصي لأن القلب هو
+
+295
+00:28:14,660 --> 00:28:21,120
+المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد
+
+296
+00:28:21,120 --> 00:28:28,330
+الجسد كلهرسالة نبينا صلى الله عليه وسلم كلها وصفت
+
+297
+00:28:28,330 --> 00:28:36,390
+بالرحمة وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين فهو رحمة
+
+298
+00:28:36,390 --> 00:28:42,550
+سبحانه وتعالى للعالمين بغير الصورة التي رسمها
+
+299
+00:28:42,550 --> 00:28:48,480
+الإعلام المغرضالعالم .. الإعلام الفاسد الإعلام
+
+300
+00:28:48,480 --> 00:28:52,580
+الغربي والمطبلين والمهللين له من العلم .. من
+
+301
+00:28:52,580 --> 00:28:58,080
+العلمانيين الذين يتساوقون مع الإعلام المعادي
+
+302
+00:28:58,080 --> 00:29:03,240
+للإسلام ديننا دين الرحمة وليس دين الإرهاب فنبينا
+
+303
+00:29:03,240 --> 00:29:09,340
+صلى الله عليه وسلم بُعِث للعالمين وقد بُعِث رحمة
+
+304
+00:29:09,340 --> 00:29:14,420
+وما أرسلناك إلا رحمة للعالمينوقد مارس النبي صلى
+
+305
+00:29:14,420 --> 00:29:19,560
+الله عليه وسلم هذه الرحمة بنفسه صلى الله عليه وسلم
+
+306
+00:29:19,560 --> 00:29:25,160
+الراحمون يرحمهم الله الراحمون هذا من كلام النبي
+
+307
+00:29:25,160 --> 00:29:30,260
+صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله يسمع نبينا
+
+308
+00:29:30,260 --> 00:29:37,480
+صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة صوت طفل يبكي صوت
+
+309
+00:29:37,480 --> 00:29:45,050
+طفل يبكيسوط طفل يبكي فيعجل بالصلاة يعجل بالصلاة ثم
+
+310
+00:29:45,050 --> 00:29:51,990
+يوجه الخطاب للمسلمين للصحاب الكرام من أما فليخفف
+
+311
+00:29:51,990 --> 00:29:59,550
+من أما فليخفف له أن يطول في صلاته إذا كانت صلاته
+
+312
+00:29:59,550 --> 00:30:04,990
+منفردة إذا صلى قيام ليل أو إذا صلى لوحدهأو إذا صلى
+
+313
+00:30:04,990 --> 00:30:10,970
+نافلة له أن يطول كما يشاء، لكن حين الصلاة يجب أن
+
+314
+00:30:10,970 --> 00:30:16,570
+تكون الصلاة بقدر ما يستطيع المصلون فيهم كبير السن،
+
+315
+00:30:16,570 --> 00:30:22,380
+فيهم المريض، فيهم الصحيح، فيهم الطفلفيهم المرأة و
+
+316
+00:30:22,380 --> 00:30:26,520
+هكذا حالاتهم متعددة مختلفة فوجه النبي صلى الله
+
+317
+00:30:26,520 --> 00:30:31,920
+عليه و كل ذلك رحمة بالأمة رحمة بالأمة يسمع النبي
+
+318
+00:30:31,920 --> 00:30:35,740
+أو يجد النبي صلى الله عليه و سلم حبلا قد علق في
+
+319
+00:30:35,740 --> 00:30:43,360
+أحدنواحي المسجد فيقول لمن هذا الحبل؟ فيقول هو
+
+320
+00:30:43,360 --> 00:30:49,120
+لفلان تتماسك بيه حال صلاتها فيقول حلوه فليصلي
+
+321
+00:30:49,120 --> 00:30:52,520
+أحدكم نشاطة هذا كله من رحمته صلى الله عليه وسلم
+
+322
+00:30:52,520 --> 00:30:59,320
+بالأمة حلوه فليصلي أحدكم صلاة فإذا تعب فليرقد
+
+323
+00:31:00,370 --> 00:31:05,610
+فليرقد، فليرقد، يقعد، يجلس، ليرتاح، ديننا دين
+
+324
+00:31:05,610 --> 00:31:10,130
+الرحمة، حتى من رحمة هذا الدين ونبي هذا الدين أن
+
+325
+00:31:10,130 --> 00:31:13,570
+العبادات التي يكلفنا بها لم تأتي على وتيرة واحدة
+
+326
+00:31:14,090 --> 00:31:18,650
+إذا ما جاءت عبادات قولية ��عبادات قلبية وعبادات
+
+327
+00:31:18,650 --> 00:31:23,350
+فعلية وعبادات بدنية فللإنسان أن ينتقل من عبادة إلى
+
+328
+00:31:23,350 --> 00:31:28,190
+عبادة كل هذا من رحمة الله تبارك وتعالى بنا من رحمة
+
+329
+00:31:28,190 --> 00:31:32,570
+الله أن وجه نبي صلى الله عليه وسلم قال فبما رحمة
+
+330
+00:31:32,570 --> 00:31:37,990
+من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لنفض من
+
+331
+00:31:37,990 --> 00:31:42,920
+حوله والله هذا الخلق نحن في أمثل حاجة إليهقلنا
+
+332
+00:31:42,920 --> 00:31:48,360
+تراحم في ما بيننا فبما رحمة من الله لنت لهم فبما
+
+333
+00:31:48,360 --> 00:31:54,500
+رحمة من الله لنت لهم في كل الوسائط، في كل العلاقات
+
+334
+00:31:54,500 --> 00:32:00,280
+بيننا، في الرئيس ومرؤوسيه، في رئيس القسم يعني، في
+
+335
+00:32:00,280 --> 00:32:06,690
+عميد الكلية، في الأب، بين الأب وابنائهبين الإنسان
+
+336
+00:32:06,690 --> 00:32:12,110
+والعمال عنده، فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت
+
+337
+00:32:12,110 --> 00:32:17,970
+فظًا، غليظ القلب، لنفضوا من حولك، هي رسالة لنا
+
+338
+00:32:17,970 --> 00:32:24,360
+توجيه للنبي، ونحن من بعده أنلينان نتلطب بعضنا
+
+339
+00:32:24,360 --> 00:32:29,720
+البعض فبما رحمة من الله لنت لهم لنت لهم ان الله في
+
+340
+00:32:29,720 --> 00:32:34,160
+الحديث الصحيح ان الله يعطي بالليل ما لا يعطي على
+
+341
+00:32:34,160 --> 00:32:39,180
+الشدة يعطي بالليل يعطي بالليل حتى يعني في المثل
+
+342
+00:32:39,180 --> 00:32:44,080
+الساهر عندنا الكلمة الحلوةبتطلع الحياة من واكرها،
+
+343
+00:32:44,080 --> 00:32:48,780
+هكذا يقال. الكلمة الحلوة بتطلع الحياة إيه؟ من
+
+344
+00:32:48,780 --> 00:32:54,880
+واكرها، هكذا يقال. فهذه دعوة حقيقة لأن نتخذ هذا
+
+345
+00:32:54,880 --> 00:33:00,000
+التوجيه الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم ثم لنا من
+
+346
+00:33:00,000 --> 00:33:05,500
+بعده.أن نتخذ هذا منهجا في حياتنا، فبما رحمتك من
+
+347
+00:33:05,500 --> 00:33:10,400
+الله لنت لهم، ولو كنت فضل غليظ القلب لنفضل من
+
+348
+00:33:10,400 --> 00:33:14,920
+حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر، فإذا
+
+349
+00:33:14,920 --> 00:33:21,090
+أعزمت فتوكل على الله، إن الله يحب المتوكدينهذه صفة
+
+350
+00:33:21,090 --> 00:33:26,590
+إذن يتصب بها الأنبياء جميعًا، كلهم رحماء، كلهم
+
+351
+00:33:26,590 --> 00:33:31,950
+رحماء بأمامهم، حتى أنهم كانوا يتوددون لأقوامهم
+
+352
+00:33:31,950 --> 00:33:36,010
+عليهم الصلاة والسلام، كلهم، كانوا يخاطبونهم يا
+
+353
+00:33:36,010 --> 00:33:40,990
+قومي، يا قوم اعبدوا الله، ما لكم من إله غيره، لاحظ
+
+354
+00:33:40,990 --> 00:33:47,930
+يا قومييا قومي، يا أهلي، يا ربعي، يا جماعتي، يعني
+
+355
+00:33:47,930 --> 00:33:52,130
+يتودد إليهم، ينسبهم إلى نفسه، يا قومي، أنا واحد
+
+356
+00:33:52,130 --> 00:33:56,430
+منكم، أنا عشت بينكم، يا قومي، عبدوا الله، ما لكم
+
+357
+00:33:56,430 --> 00:34:01,250
+من إله غيره، إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم، هكذا،
+
+358
+00:34:01,250 --> 00:34:05,250
+يتودد إليهم، فهذا يدل على رحمة الأنبياء عليهم
+
+359
+00:34:05,250 --> 00:34:11,580
+السلام بأقوامهمالصفة الأخيرة من الصفات الخلقية
+
+360
+00:34:11,580 --> 00:34:16,560
+والتي يتصف بها الأنبياء عليه الصلاة والسلام شرف
+
+361
+00:34:16,560 --> 00:34:27,280
+النسب فشرف النسب هو شرط من شروط النبوة السلام من
+
+362
+00:34:27,280 --> 00:34:33,980
+دنائة الأباء ومن غمز الأمهات أي الطعن بذكرهن بما
+
+363
+00:34:33,980 --> 00:34:41,720
+لا يليق من أمر الفروجدناقة الأباء فلم يكن والد أحد
+
+364
+00:34:41,720 --> 00:34:51,100
+من الأنبياء والمرسلين سكيرا عربيدا زانيا لم يكن
+
+365
+00:34:51,100 --> 00:34:57,140
+واحد منهم فالنبي إن كان كذلك والده سيعير هذا ابن
+
+366
+00:34:57,140 --> 00:35:04,330
+السكير فسيستنكف الناس عن اتباعهأليس كذلك؟ ف��ذلك
+
+367
+00:35:04,330 --> 00:35:11,050
+كلهم كانوا آباءه آبائهم من صفوة أقوامهم ومن غمز
+
+368
+00:35:11,050 --> 00:35:17,070
+الأمهات لم تكن أم واحدة من الأنبياء والمرسلين
+
+369
+00:35:17,070 --> 00:35:23,320
+زانية على سبيل المثال أو شاربة خمرأو غانية أو
+
+370
+00:35:23,320 --> 00:35:28,160
+راقصة لم تكن أم واحدة من الأنبياء والمرسلين هكذا
+
+371
+00:35:28,160 --> 00:35:33,860
+انما كلهم اختارهم الله عز وجل من أشرف أنساب
+
+372
+00:35:33,860 --> 00:35:44,520
+أقوامهم كلهم هكذا حتى يكون ذلك دافعا لاتباعهم
+
+373
+00:35:44,520 --> 00:35:45,700
+وتصديقهم
+
+374
+00:35:48,240 --> 00:35:55,600
+وطاعتهم فيما أوحى الله تعالى إليهم هذا حال نبينا
+
+375
+00:35:55,600 --> 00:35:59,840
+صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد
+
+376
+00:35:59,840 --> 00:36:06,280
+اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني
+
+377
+00:36:06,280 --> 00:36:13,820
+هاشم واصطفاني من بني هاشم فلو لاحظنا سنجد أن النبي
+
+378
+00:36:13,820 --> 00:36:20,540
+صلى الله عليه وسلم صفوةمن صفوة من صفوة من صفوة
+
+379
+00:36:20,540 --> 00:36:27,120
+هكذا اختاره الله تبارك وتعالى من أشرف أنسابهم من
+
+380
+00:36:27,120 --> 00:36:34,600
+بني هاشم من قريش والتي أعرق القبائل في مكة المكرمة
+
+381
+00:36:34,600 --> 00:36:40,160
+بل في الجزيرة العربية هكذا حال نبينا وهكذا حال
+
+382
+00:36:40,160 --> 00:36:46,450
+الأنبياء السابقين فنجد أن الأنبياءالسابقين نجد أن
+
+383
+00:36:46,450 --> 00:36:54,670
+يوسف مثلا عليه السلام نبي ابن نبي ابن نبينبي ابن
+
+384
+00:36:54,670 --> 00:37:00,190
+نبي ابن نبي هكذا نجد أن الأنبياء كذلك الأصباط
+
+385
+00:37:00,190 --> 00:37:05,230
+ابناء يعقوب ويعقوب ابن اسحاق واسحاق ابن إبراهيم
+
+386
+00:37:05,230 --> 00:37:11,270
+وهكذا نجد أنهم صفوة من صفوة من صفوة فهم خيرة خلق
+
+387
+00:37:11,270 --> 00:37:16,070
+الله تبارك وتعالى وكما قال سبحانه وتعالى في هؤلاء
+
+388
+00:37:16,070 --> 00:37:22,040
+الأنبياء والمرسلين الله أعلم حيث يجعل رسالتههذه
+
+389
+00:37:22,040 --> 00:37:28,260
+صفات الأنبياء والمرسلين الخلقية والخلقية تحدثنا
+
+390
+00:37:28,260 --> 00:37:32,880
+فيها أعتقد بما فيه الكفاية أقول قولي هذا وأستغفر
+
+391
+00:37:32,880 --> 00:37:36,080
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JD6k4FasPnM_raw.srt

@@ -0,0 +1,1564 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:23,940
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,940 --> 00:00:28,280
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:28,280 --> 00:00:32,540
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,540 --> 00:00:36,360
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعينه
+
+5
+00:00:36,360 --> 00:00:40,960
+وبعداليوم مع اللقاء الثاني في صفات الأنبياء
+
+6
+00:00:40,960 --> 00:00:46,640
+والمرسلين الخلقية ففي اللقاء السابق تحدثنا عن صفة
+
+7
+00:00:46,640 --> 00:00:52,800
+العصمة وبينا معناها لغة واصطلاحا وتكلمنا في
+
+8
+00:00:52,800 --> 00:00:57,230
+موضوعاتهاالمتعلقة بالأنبياء والمرسلين من حيث
+
+9
+00:00:57,230 --> 00:01:02,250
+التبليغ ومن حيث الوقوع في الكبائر ومن حيث إمكان
+
+10
+00:01:02,250 --> 00:01:05,930
+الوقوع في الصغار قلنا أن الأنبياء والمرسلين
+
+11
+00:01:05,930 --> 00:01:12,270
+معصومون من الوقوع في الكبائر مطلقاويمكن أن تقع
+
+12
+00:01:12,270 --> 00:01:16,930
+منهم بعض الصغار، قد تقع من بعضهم، قد تقع من بعضهم،
+
+13
+00:01:16,930 --> 00:01:21,550
+لكن لا يسكت، لا يسكت عنهم، إنما ينزل الوحي
+
+14
+00:01:21,550 --> 00:01:26,610
+فينبههم، فينتبهون ويستغفرون الله تبارك وتعالى،
+
+15
+00:01:26,610 --> 00:01:32,350
+ويعودون إليه.تحدثنا أيضًا في إمكان الخطأ في الأمور
+
+16
+00:01:32,350 --> 00:01:38,130
+الدنيوية، بغير قصد، هذا مع رجاحة عقلهم وكمال
+
+17
+00:01:38,130 --> 00:01:43,370
+تفكيرهم.هذه قضايا تحدثنا فيها في اللقاء السابق
+
+18
+00:01:43,370 --> 00:01:48,070
+اليوم ان شاء الله تعالى نستكمل هذه الصفات الخلقية
+
+19
+00:01:48,070 --> 00:01:52,690
+للأنبياء والمرسلين ونبدأ بصفات الصدق والامانة هتان
+
+20
+00:01:52,690 --> 00:01:59,010
+صفتان مرتبطتان ببعضهما البعض فالأنبياء والمرسلون
+
+21
+00:01:59,810 --> 00:02:06,310
+يعني يجب لهم تجيب لهم هتان الصفتان و هما الصدق و
+
+22
+00:02:06,310 --> 00:02:11,610
+الأمانة الصدق في القول الصدق في العمل فالأنبياء و
+
+23
+00:02:11,610 --> 00:02:19,490
+المرسلون هم هكذا صادقين في أقوالهم و أفعالهم في
+
+24
+00:02:19,490 --> 00:02:24,490
+تبريغهم للوحي الذي أنزله الله تبارك و تعالى عليهم
+
+25
+00:02:25,260 --> 00:02:32,040
+فلا يمكن لمن اختاره الله تبارك وتعالى ان يقع في ضد
+
+26
+00:02:32,040 --> 00:02:39,400
+الصدق، عفوا، لا يمكن للانبياء والمرسلين ان يقعوا
+
+27
+00:02:39,400 --> 00:02:45,580
+في الكذب، فالانبياء والمرسلون صادقون تماما، فهم لا
+
+28
+00:02:45,580 --> 00:02:49,480
+يمكن ان يقعوا في مخالفة
+
+29
+00:02:50,130 --> 00:02:55,630
+أمروا بها أقوامهم، هم دائموا الصدق، وهذا أمر حتمي
+
+30
+00:02:55,630 --> 00:03:05,660
+ومنطقي، فإذا كنا نحن المكلفين مأمورين بالصدقوالصدق
+
+31
+00:03:05,660 --> 00:03:10,880
+حسن حتى العقل يحكم عليه بأنه حسن، أمر حسن، أمر
+
+32
+00:03:10,880 --> 00:03:15,460
+مستحسن فكيف بالأنبياء والمرسلين الذين كلفهم الله
+
+33
+00:03:15,460 --> 00:03:20,820
+تبارك وتعالى بتبليغ وحيه للناس؟ إذا الصدق والأمانة
+
+34
+00:03:20,820 --> 00:03:28,180
+تشمل تبليغ الوحي الإلهي وعدم كتمان شيء منه لأن
+
+35
+00:03:28,180 --> 00:03:31,980
+مهمة الرسول هو إبلاغ الناس ما أوحاه الله عز وجل
+
+36
+00:03:31,980 --> 00:03:37,660
+إليهممن تشريعات ومن أحكام ومن تكاليف وبالتالي هم
+
+37
+00:03:37,660 --> 00:03:42,040
+صادقون في ذلك استجابة لقول الله تعالى يا أيها
+
+38
+00:03:42,040 --> 00:03:49,740
+الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك بلغ ما أنزل إليك من
+
+39
+00:03:49,740 --> 00:03:55,360
+ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتهونحن نعتقد جازمين
+
+40
+00:03:55,360 --> 00:03:59,980
+بأن الأنبياء والمرسلين كلهم على حد سواء بلغوا
+
+41
+00:03:59,980 --> 00:04:03,480
+الرسالة وأدوا الأمانة ونصحوا الأمة ولم يت��خروا
+
+42
+00:04:03,480 --> 00:04:07,700
+وسعا في ذلك هذا ليس بالأمر الغريب على الأنبياء
+
+43
+00:04:07,700 --> 00:04:11,020
+عليهم السلام وعلى نبينا عليه الصلاة والسلام فمثلا
+
+44
+00:04:11,020 --> 00:04:16,420
+نبينا عليه الصلاة والسلام كان يوصف قبل البعثة
+
+45
+00:04:16,420 --> 00:04:21,880
+بالصادق الأمين لحظي الصادق الأمين بهتين صفتينالتان
+
+46
+00:04:21,880 --> 00:04:29,000
+يعني نتحدث عنهما الصدق والأمانة وقد دل على اتصاف
+
+47
+00:04:29,000 --> 00:04:32,860
+الأنبياء بالصدق والأمانة النقل والعقل فنجد أن
+
+48
+00:04:32,860 --> 00:04:37,380
+القرآن الكريم وصف الأنبياء والمرسلين بالصدق
+
+49
+00:04:37,380 --> 00:04:42,300
+والأمانة فهم صادقون في نبينا مثلا وما ينطق عن
+
+50
+00:04:42,300 --> 00:04:48,620
+الهوى إن هو إلا وحي يوحى في المرسلين بشكل عام وصدق
+
+51
+00:04:48,620 --> 00:04:54,210
+المرسلونفي النبي صلى الله عليه وسلم و لو تقول
+
+52
+00:04:54,210 --> 00:04:57,750
+علينا بعض الأقاويل، لو تقول يعني لو أثارة، لو
+
+53
+00:04:57,750 --> 00:05:03,810
+كذبة، لو وقع فيما يخالف الصدق، لأخذنا منه باليمين،
+
+54
+00:05:03,810 --> 00:05:10,050
+ثم لقطعنا منه الوتين، فما منكم من أحد عنه حاجزين،
+
+55
+00:05:10,050 --> 00:05:15,510
+وفي الحديثالنبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابي
+
+56
+00:05:15,510 --> 00:05:21,210
+الكريم اني لا اقول الا حق فالصحابي يقول للنبي صلى
+
+57
+00:05:21,210 --> 00:05:24,890
+الله عليه وسلم يا رسول الله انا اكتب كل شيء عنك؟
+
+58
+00:05:25,600 --> 00:05:31,660
+أكتب كل شيء؟ فقال نعم إني لا أقوله إلا حقه فهذا
+
+59
+00:05:31,660 --> 00:05:36,020
+يدل على أن النبي كما قال الله عز و جل فيه وما ينطق
+
+60
+00:05:36,020 --> 00:05:41,300
+عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فالأنبياء يتصرفون
+
+61
+00:05:41,300 --> 00:05:45,220
+بالصدق هذه أدلة نقلية أدلة من القرآن الكريم ومن
+
+62
+00:05:45,220 --> 00:05:49,580
+السنة النبوية على أنهم يتصرفون بالصدقأما من العقل
+
+63
+00:05:49,580 --> 00:05:54,900
+حتى العقل الصريح الصحيح يدل على صدق الأنبياء
+
+64
+00:05:54,900 --> 00:05:59,360
+والمرسلين من الأدلة العقلية أنه لو جاز عليهم الكذب
+
+65
+00:05:59,360 --> 00:06:05,200
+والافتراض لازم الكذب في خبره تبارك وتعالى لأن هم
+
+66
+00:06:05,200 --> 00:06:09,300
+أصلا يبلغون عن الله عز وجل والكذب في خبر الله عز
+
+67
+00:06:09,300 --> 00:06:14,570
+وجل في ما يوحي الله عز وجل هذا أمر محاللأنه تعالى
+
+68
+00:06:14,570 --> 00:06:19,350
+صدقهم بالمعجزات، فكيف يكذبون على الله؟ إذا أنهم
+
+69
+00:06:19,350 --> 00:06:23,930
+صفوة الله من خلقه، اختارهم الله تبارك وتعالى لحمل
+
+70
+00:06:23,930 --> 00:06:28,870
+رسالته ووحيه، ولا يمكن للنبي أن يكذب، لا يمكن أن
+
+71
+00:06:28,870 --> 00:06:32,230
+يكذب أو يفتري على الله عز وجل، لأن الله أيده
+
+72
+00:06:32,230 --> 00:06:36,130
+بالمعجزة، فكيف يؤيد الله عز وجل من كان كاذبا؟لو
+
+73
+00:06:36,130 --> 00:06:41,190
+كان كاذب اللي لم يأيده لأخذاه وأهانه وبيّن كذبه
+
+74
+00:06:41,190 --> 00:06:46,330
+وافتراؤه عليه سبحانه وتعالى فكونه يؤيده بالمعجزات
+
+75
+00:06:46,330 --> 00:06:51,790
+هذا يعني أن هذا الإنسان صادق في دعواه النبوة وفي
+
+76
+00:06:51,790 --> 00:06:56,910
+ما يبلغ عن الله تبارك وتعالى فيما بعد الأمر الثاني
+
+77
+00:06:56,910 --> 00:07:03,550
+أن الكذب معصي وعيب خلقي الكذب معصي وعيب خلقي حتى
+
+78
+00:07:03,550 --> 00:07:10,780
+لنا نحنلعوام الناس معصية وعيب خلقي فما بالك
+
+79
+00:07:10,780 --> 00:07:15,120
+بالأنبياء الذين هم أصلا معصومون من المعاصي والعيوب
+
+80
+00:07:15,120 --> 00:07:19,360
+الخلقية والتي تحدثنا عنها في اللقاء السابق تحدثنا
+
+81
+00:07:19,360 --> 00:07:25,580
+عن المعصية بصورة عامة وشاملة ومفصلة مفصلة بينا
+
+82
+00:07:25,580 --> 00:07:31,290
+أنهم لا يقعون في الكبار مطلقاوقد تقع منهم بعض
+
+83
+00:07:31,290 --> 00:07:35,550
+المعاصي وقد تقع منهم بعض الصغائر وغالبا ما تكون
+
+84
+00:07:35,550 --> 00:07:41,970
+قبل النبوة قبل النبوة وليس عمدا ثم هم يوفقون الى
+
+85
+00:07:41,970 --> 00:07:45,430
+التوبة والاستغفار والانابة الى الله تبارك وتعالى
+
+86
+00:07:45,430 --> 00:07:50,750
+والرجوع اليه سبحانه وتعالى والانسان بطبيعته يكون
+
+87
+00:07:50,750 --> 00:07:56,710
+بعد التوبة افضل من ما هو عليه قبل التوبة ثم انهم
+
+88
+00:07:56,710 --> 00:08:02,310
+لو كذبوالو عرفوا بالكذب، لو اتصفوا بالكذب، وعرف
+
+89
+00:08:02,310 --> 00:08:06,910
+الناس منهم، لن تفت فايدة الرسالة، لستنكف كثير من
+
+90
+00:08:06,910 --> 00:08:12,310
+الناس عن اتباعهم، لو أن الأنبياء يكذبون، لو أنهم
+
+91
+00:08:12,310 --> 00:08:16,950
+يتصفون بالكذب، والكذب ضد الصدق، لو أنهم يتصفون
+
+92
+00:08:16,950 --> 00:08:20,730
+بالكذب، لن تفت فايدة الرسالة، لو قال كثير من
+
+93
+00:08:20,730 --> 00:08:27,790
+الناس، هذا ما اتبقى أن نتبع إنسان كذب،فسيستنقف
+
+94
+00:08:27,790 --> 00:08:31,950
+الناس عن اتباع هذا الإنسان فالأنبياء لابدوا أن
+
+95
+00:08:31,950 --> 00:08:37,050
+يكونوا صادقين كما قلنا حتى في نبينا صلى الله عليه
+
+96
+00:08:37,050 --> 00:08:42,210
+وسلم كان يوصف بالصادق اللي كان اسمه الصادق الأمين
+
+97
+00:08:42,210 --> 00:08:48,430
+والأمانة الأمانة الحسية والأمانة المعنوية هو كان
+
+98
+00:08:48,430 --> 00:08:53,550
+الأمينالأمين محمد الأمين عليه الصلاة والسلام محمد
+
+99
+00:08:53,550 --> 00:08:58,970
+الصادق الأمين هكذا اسمه عند أهل الجاهلية هذا ما
+
+100
+00:08:58,970 --> 00:09:02,750
+يجب أن يعتقد في الأنبياء والمرسلين جميعا الصدق
+
+101
+00:09:02,750 --> 00:09:06,570
+والأمانة فالصدق والأمانة من الصفات الواجبة في حقهم
+
+102
+00:09:06,570 --> 00:09:11,570
+الذي يجب أن نثبتها لهم عليهم جميعا أفضل الصلاة
+
+103
+00:09:11,570 --> 00:09:15,890
+والسلام هذا ما يجب أن نثبته لهم جميعا وهذا أصلا ما
+
+104
+00:09:15,890 --> 00:09:19,830
+أجمعت عليه أهل الملل والشرائه بلا استثناءحتى
+
+105
+00:09:19,830 --> 00:09:26,730
+اليهود والنصارى في أصل دينهم في كتبهم الأصلية
+
+106
+00:09:26,730 --> 00:09:31,750
+الأنبياء والمرسلون الصادقين الا ان الكتب هذه الكتب
+
+107
+00:09:31,750 --> 00:09:36,890
+بعد ما حرفت التوراة المحرفة تنسب الى أنبياء الله
+
+108
+00:09:36,890 --> 00:09:44,790
+تبارك وتعالى كثير من المعاصي والسقطات والذنوب
+
+109
+00:09:45,480 --> 00:09:50,420
+والمقالفات الشرعية وذلك من بني إسرائيل من اليهود
+
+110
+00:09:50,420 --> 00:09:55,760
+تحديدا ليبرروا لأنفسهم المعاصي التي هم يقعوا فيها
+
+111
+00:09:55,760 --> 00:10:01,970
+هم اتهموا الأنبياء بالكذبوالاحتيال والوقوع في
+
+112
+00:10:01,970 --> 00:10:06,730
+الزنا والوقوع في الرذيلة اللواط وغير ذلك كما في حق
+
+113
+00:10:06,730 --> 00:10:12,210
+سيدنا لوط عليه السلام كل ذلك ليبرروا لأنفسهم ما
+
+114
+00:10:12,210 --> 00:10:17,950
+يقع فيهم أنفسهم من المعاصي والذنوب والمخالفات
+
+115
+00:10:17,950 --> 00:10:25,910
+الشرعية صفة أخرى من الصفات التي يجب أن يتصف بها
+
+116
+00:10:25,910 --> 00:10:32,180
+الأنبياء والمرسلين الفطنة والذكاءالفطنة والفطنة هي
+
+117
+00:10:32,180 --> 00:10:38,620
+حدة العقل وذكاءه بحيث يتمكن المتصف بها من الزام
+
+118
+00:10:38,620 --> 00:10:44,000
+المخالفين ورد دعاويهم وإفحام المعاندين وما على
+
+119
+00:10:44,000 --> 00:10:48,900
+الرسول إلا البلاغ المبين فالرسول أو النبي يعيش بين
+
+120
+00:10:48,900 --> 00:10:56,580
+قومه يدعوهم يناقشهم يقربهم إلى الله تبارك وتعالى
+
+121
+00:10:56,580 --> 00:11:05,030
+يبين لهميبين لهم أمور الدين وتشريعاته فلابد من أن
+
+122
+00:11:05,030 --> 00:11:10,710
+يتصف بهذه الصفة الفطنة والذكاء فلو أن النبي كان
+
+123
+00:11:10,710 --> 00:11:15,530
+مغفلا أو بليدا أو أبلى لم استطاع أن يقوم بالمهمة
+
+124
+00:11:15,530 --> 00:11:21,210
+التي كلف بها لذلك لابد من أن يكون النبي فاطنا ذكيا
+
+125
+00:11:21,210 --> 00:11:27,370
+لابد من أن يكون فاطنا ذكيا فمجرد حتى الذكاء لا
+
+126
+00:11:27,370 --> 00:11:33,400
+يكفي لوحدهبل لابد من رقة الشعور وصفاء الذهن ورهافة
+
+127
+00:11:33,400 --> 00:11:37,360
+الحس وصناعة البديهة، هذه أمور يجب أن يتصب بها
+
+128
+00:11:37,360 --> 00:11:41,740
+الأنبياء والمرسلون، فالفطنة والذكاء من المؤهلات
+
+129
+00:11:41,740 --> 00:11:50,100
+الضرورية لتلقي الوحي والأمانة تعالى لنرى فيما
+
+130
+00:11:50,100 --> 00:11:56,460
+يحتاج النبي الفطنة والذكاءفيما يحتاجها النبي بحاجة
+
+131
+00:11:56,460 --> 00:12:02,400
+إلى هذه الصفة واحد فبها يعرف ما يلقى إليه من الوحي
+
+132
+00:12:02,400 --> 00:12:09,820
+هذا الأمر الأول بها يعرف ما يلقى إليه من الوحي
+
+133
+00:12:09,820 --> 00:12:18,180
+اتنين وبها يستطيع ان يحفظه ولا ينساه حاشاهم جميعا
+
+134
+00:12:18,180 --> 00:12:25,750
+عليهم الصلاة والسلام لو كان غبيالو كان بليدا لا
+
+135
+00:12:25,750 --> 00:12:31,650
+يستطيع ان يحفظ بل سينسى ما أوحاه الله عز وجل إليه
+
+136
+00:12:31,650 --> 00:12:37,330
+وبها رقم تلاتة يستطيع ان يبلغه كما أوحي به إليه
+
+137
+00:12:37,330 --> 00:12:46,150
+كما هو كما هو دون تغيير دون زيادة دون نقصان يخدمه
+
+138
+00:12:46,150 --> 00:12:52,570
+في ذلك فطنته وذكاءه أربع وبهايستطيع أن يعالج أمته
+
+139
+00:12:52,570 --> 00:12:59,370
+بالتربية الحكيمة والقيادة السليمة وفق طباعهم
+
+140
+00:12:59,370 --> 00:13:05,450
+وأخلاقهم، إذا كما ترين أن النبي بحاجة إلى الفطن
+
+141
+00:13:05,450 --> 00:13:13,370
+والذكاء وقد اتصف الأنبياء جميعا بهذه الصفة رأينا
+
+142
+00:13:13,370 --> 00:13:18,450
+في اللقاء السابق مثالا على ذلك مثالا على ذلك داود
+
+143
+00:13:18,450 --> 00:13:27,250
+عليه السلامداود حكم بين امرأتين فحكم بالولد للكبرى
+
+144
+00:13:27,250 --> 00:13:35,670
+هتان امرأتان اكل الذئب ابن لأحدهما ابن لأحدهما
+
+145
+00:13:35,670 --> 00:13:42,190
+وبقى ابن الأخرى واختلفت الإثنتان على هذا الابن كل
+
+146
+00:13:42,190 --> 00:13:48,570
+واحدة منهن تدعي أن هذا الولد لها فاختصمت عند داود
+
+147
+00:13:48,570 --> 00:13:55,700
+عليه السلامداود عليه السلام حكم به للكبرى ثم وهم
+
+148
+00:13:55,700 --> 00:14:01,340
+خارجتان مرت على ابنه سليمان عليه السلام وسليمان
+
+149
+00:14:01,340 --> 00:14:08,960
+أيضا نبيه الرسول فامر بإحضار سكين ليشق الولد نصفين
+
+150
+00:14:09,690 --> 00:14:15,590
+ليشق الولد نصفين فقالت الصغرة لا تفعل يا نبي الله
+
+151
+00:14:15,590 --> 00:14:23,010
+لا تفعل هو لها فحكم بالولد للصغرة لها لهذه التي
+
+152
+00:14:23,010 --> 00:14:31,270
+رفضت ان يشق الولد نصفين فهذا هو شعور الأم الحقيقية
+
+153
+00:14:31,270 --> 00:14:36,350
+ثم تعالى نرى نموذج آخر على فطنة الأنبياء والمرسلين
+
+154
+00:14:36,350 --> 00:14:41,950
+سيدنا إبراهيم عليه السلامسيدنا إبراهيم عاش بين قوم
+
+155
+00:14:41,950 --> 00:14:48,390
+منهم من كان يعبد الأصنام الأوثان ومنهم من كان يعبد
+
+156
+00:14:48,390 --> 00:14:55,110
+الكواكب منهم من كان يعبد الأصنام ومنهم من كان يعبد
+
+157
+00:14:55,110 --> 00:15:02,670
+الكواكب هو عليه الصلاة والسلام داعيا إلى الله عز
+
+158
+00:15:02,670 --> 00:15:08,570
+وجل كما كلفه الله تبارك وتعالى فدعى والده ودعى
+
+159
+00:15:08,570 --> 00:15:16,300
+قومهودعى ملك زمانه وهذا المثال الذي سنتحدث عنه مع
+
+160
+00:15:16,300 --> 00:15:24,180
+ملك زمانه النمرود النمرود ابن كانعام هكذا اسمه جاء
+
+161
+00:15:24,180 --> 00:15:29,000
+في كتب التاريخ ذهب اليه إبراهيم عليه السلام
+
+162
+00:15:29,000 --> 00:15:37,320
+والآيات ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه
+
+163
+00:15:37,320 --> 00:15:43,810
+الله الملكاذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت قول
+
+164
+00:15:43,810 --> 00:15:49,850
+ابراهيم ربي الذي يحي ويميت ربي الذي يحي ويميت هذا
+
+165
+00:15:49,850 --> 00:15:57,970
+إجابة على سؤال مضمر سؤال مضمر كأنه لما دخل ابراهيم
+
+166
+00:15:57,970 --> 00:16:02,830
+عليه السلام على النمرود قال له النمرود ما ربك؟
+
+167
+00:16:02,830 --> 00:16:07,870
+فقال عليه الصلاة والسلام ربي الذي يحي ويميتفقال
+
+168
+00:16:07,870 --> 00:16:15,190
+للنمرود أنا أحيي وأميت كيف تحيي وتميت؟ جاء برجلين
+
+169
+00:16:15,190 --> 00:16:20,530
+أحدهم حكم عليه بالاعدام والثاني حكم له بالبراءة
+
+170
+00:16:20,530 --> 00:16:26,990
+فقتل الذي حكم له بالبراءة وأطلق صراح الذي حكم عليه
+
+171
+00:16:26,990 --> 00:16:34,360
+بالاعدام وقال لإبراهيم هأنا أحييت وأمتالآن خلط
+
+172
+00:16:34,360 --> 00:16:39,520
+الأوراق هذا، هذا التغابي الذي يحصل من النمرود،
+
+173
+00:16:39,520 --> 00:16:43,260
+ماذا يفعل معه إبراهيم عليه السلام؟ ماذا يفعل؟ لو
+
+174
+00:16:43,260 --> 00:16:48,740
+دخل معه في نقاش وجدال وليحاح، ليس هكذا الإماتة،
+
+175
+00:16:48,740 --> 00:16:54,620
+ليس هكذا الإحياء، لن ينتهي النقاش ففطمة إبراهيم
+
+176
+00:16:54,620 --> 00:16:59,000
+عليه السلام، هذه الصفة التي زوّده الله تبارك
+
+177
+00:16:59,000 --> 00:17:05,560
+وتعالى بهاهدته إلى أن يقول لإبراهيم، أن يقول
+
+178
+00:17:05,560 --> 00:17:10,740
+للنمرود إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من
+
+179
+00:17:10,740 --> 00:17:15,180
+المغرب وانا أريد هنا أن ألفت الانتباه إلى أمر آخر
+
+180
+00:17:15,180 --> 00:17:20,280
+في هذا الموضوع أيضا يزيدنا يقينا في فتنة إبراهيم
+
+181
+00:17:20,280 --> 00:17:26,260
+عليه السلام أن إبراهيم في الأمر الذي طلبه من
+
+182
+00:17:26,260 --> 00:17:32,470
+النمرود هو في نفس الموضوع الذي اختلفوا فيهفالإحياء
+
+183
+00:17:32,470 --> 00:17:36,830
+والإيماتة اللي اختلفوا فيه هو في موضوع الربوبية
+
+184
+00:17:36,830 --> 00:17:44,270
+والاتيان بالشمس من المغرب وان
+
+185
+00:17:44,270 --> 00:17:49,030
+تغيب في المشرق هو أيضا في موضوع الربوبية هذا يدل
+
+186
+00:17:49,030 --> 00:17:52,850
+على ذكاء إبراهيم أنه لم يخرج من الموضوع إنما بقى
+
+187
+00:17:52,850 --> 00:17:59,850
+في جائرة الموضوع نفسهإن الله يأتي بالشمس إذا كنت
+
+188
+00:17:59,850 --> 00:18:05,950
+أنت الذي يعني تحي وتميت إذا أنت الذي تتصرف في هذا
+
+189
+00:18:05,950 --> 00:18:12,110
+الكون فمن ألوان التصرف الله ربي يأتي بالشمس من
+
+190
+00:18:12,110 --> 00:18:15,690
+المشرق ويجعلها تغيب في المغرب إذا كنت أنت الذي
+
+191
+00:18:15,690 --> 00:18:19,590
+تتصرف اتي بيها من المغرب واجعلها تغيب في المشرق
+
+192
+00:18:19,590 --> 00:18:28,320
+انتهت المناظرة فبهت الذي كفرلا يستطيع هو بين أمرين
+
+193
+00:18:28,320 --> 00:18:34,600
+أحلى ما مر هو بين أمرين لو قال أنا الذي أسيرهم
+
+194
+00:18:34,600 --> 00:18:43,040
+سيقتله قومه لأن كان قومه يعبدون الشمس قومه كانوا
+
+195
+00:18:43,040 --> 00:18:48,460
+يعبدون الكواكب ولو قال أنا الذي أسيرهم مرة أخرى
+
+196
+00:18:48,460 --> 00:18:54,930
+فهو لا يستطيع ذلك هو يستطيعهو لا يستطيع .. لا
+
+197
+00:18:54,930 --> 00:19:00,470
+يستطيع أن يجعلها تطلع من المغرب وتغيب في المشرق،
+
+198
+00:19:00,470 --> 00:19:06,730
+لا يستطيع فذلك، فإذا هو حوصر، قال تعالى فبهت الذي
+
+199
+00:19:06,730 --> 00:19:14,960
+كفر، عجز وانتكس وانهزموأفحم وبالتالي والله لا يهدي
+
+200
+00:19:14,960 --> 00:19:19,520
+القوم الظالمين هذا يدل على ذكاء إبراهيم عليه
+
+201
+00:19:19,520 --> 00:19:24,920
+السلام هذا يدل على ذكاء إبراهيم عليه أفضل الصلاة
+
+202
+00:19:24,920 --> 00:19:30,640
+والتسليم فطمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان
+
+203
+00:19:30,640 --> 00:19:36,060
+عليه الصلاة والسلام والقرآن يتنزل عليه يحاول أن
+
+204
+00:19:36,060 --> 00:19:37,460
+يحرك لسانه
+
+205
+00:19:40,070 --> 00:19:45,290
+ليحفظ القرآن، ليتمكن منه، فقال الله عز وجل له، لا
+
+206
+00:19:45,290 --> 00:19:52,430
+تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا
+
+207
+00:19:52,430 --> 00:19:58,840
+قرأناه فاتبع قرآنه، بمعنى أن الله عز وجل طمأنهلا
+
+208
+00:19:58,840 --> 00:20:03,900
+تقلق على حفظ القرآن الكريم فهو لن يتفلت من صدرك
+
+209
+00:20:03,900 --> 00:20:10,320
+نحن سنثبته في صدرك لكن تحريك النبي لسانه ومحاولته
+
+210
+00:20:10,320 --> 00:20:16,160
+لحفظ القرآن هذا يدل على فطنته وذكائه عليه أفضل
+
+211
+00:20:16,160 --> 00:20:22,520
+الصلاة والتسليم ثم هو صلى الله عليه وسلم امر
+
+212
+00:20:22,520 --> 00:20:30,090
+بالدعوة إلى الله فالله عز وجل علمهأمره طلب منه
+
+213
+00:20:30,090 --> 00:20:35,250
+وجهه إلى أن يدعو الناس والناس على أصناف أصناف من
+
+214
+00:20:35,250 --> 00:20:41,670
+الناس منهم المؤمنين منهم من يحتاج إلى فقط يعني أن
+
+215
+00:20:41,670 --> 00:20:48,250
+تذكره فيتذكر ومنهم من يحتاج إلى جدال و لحاح ادعوه
+
+216
+00:20:48,250 --> 00:20:53,550
+إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةفالذي يحتاج
+
+217
+00:20:53,550 --> 00:20:58,030
+إلى الحكمة والموعظة الحسنة هم الذين يعرفون الحق
+
+218
+00:20:58,030 --> 00:21:03,530
+لكنهم نسوه أو غفلوا عنه فهؤلاء بالحكمة والموعظة
+
+219
+00:21:03,530 --> 00:21:09,190
+الحسنة والكلمة الطيبة والنصيحة نجدهم يرجعون
+
+220
+00:21:09,190 --> 00:21:13,930
+ويتوبون وينوبون إلى الله عز وجل لكن هناك من الناس
+
+221
+00:21:13,930 --> 00:21:20,890
+من يعرفون الحق وينكرونه بل ويجحدونهفجاء في الآية
+
+222
+00:21:20,890 --> 00:21:26,270
+فعل أمر آخر في أول الآية في فعل أمر أدعو وفي نص
+
+223
+00:21:26,270 --> 00:21:32,490
+الآية فعل أمر آخر وجادلهم هؤلاء يحتاجون إلى جدال
+
+224
+00:21:32,490 --> 00:21:41,010
+وهنا الجدال ليس بأن نطعن في أنسابهم مثلا ليس بأن
+
+225
+00:21:41,010 --> 00:21:48,190
+نسبهم الجدال هنا لاحظي في قوله تعالى وجادلهم بالتي
+
+226
+00:21:48,190 --> 00:21:53,610
+هي أحسنوفي آية أخرى و لا تجادل أهل الكتاب إلا
+
+227
+00:21:53,610 --> 00:21:58,110
+بالتي هي أحسن فإذا كان هناك طريقتان طريقة حسنة
+
+228
+00:21:58,110 --> 00:22:03,330
+وطريقة أحسن أسلكوا الطريق الأحسن أسلكوا الطريق
+
+229
+00:22:03,330 --> 00:22:09,390
+الأفضل انتقوا الكلمات كيف يكون كيف يكون للنبي أن
+
+230
+00:22:09,390 --> 00:22:13,410
+يجادل أهل الكتاب بالتي هي أحسن إن لم يكن فاطنا
+
+231
+00:22:13,410 --> 00:22:20,940
+ذكيا كيف يكون ذلك فصفة الفطنة والذكاءالنبي في أمثل
+
+232
+00:22:20,940 --> 00:22:26,580
+حاجة بها ولذلك هم يتصفون بها عليهم
+
+233
+00:22:26,580 --> 00:22:31,360
+أفضل الصلاة والتسليم فالنبي يقرع الحجة بالحجة
+
+234
+00:22:31,360 --> 00:22:36,700
+والبرهان بالبرهان ثم هو أحيانا حتى الحجة حتى
+
+235
+00:22:36,700 --> 00:22:41,720
+الذكاء والفطنة يحتاجه الإنسان في دعوة المقربين حتى
+
+236
+00:22:41,720 --> 00:22:47,380
+في المؤمنين يعني يحضرني قصة الشاب الذي جاء يترخص
+
+237
+00:22:47,380 --> 00:22:47,760
+الزنا
+
+238
+00:22:52,100 --> 00:22:58,720
+أيضا فنهره الصحاب الكرام فقال
+
+239
+00:22:58,720 --> 00:23:02,520
+النبي صلى الله عليه وسلم لهم دعوه اقترب مني أيها
+
+240
+00:23:02,520 --> 00:23:06,180
+الشاب فاقترب منه سأله النبي صلى الله عليه وسلم وجه
+
+241
+00:23:06,180 --> 00:23:10,970
+اليه مجموعة من الأسئلة أترضاه لأمك؟لا والله يا
+
+242
+00:23:10,970 --> 00:23:14,830
+رسول الله، لا أرضاه لأمي، أترضاه لأختك، أترضاه
+
+243
+00:23:14,830 --> 00:23:20,310
+لعمتك، أترضاه لخالتك؟ والشاب يقول في كل مرة لا
+
+244
+00:23:20,310 --> 00:23:24,570
+والله بأبي أنت و أمي يا رسول الله، لا أرضاه لأمي،
+
+245
+00:23:24,570 --> 00:23:28,210
+لا أرضاه لخالتي، لا أرضاه لعمتي، فيقول النبي صلى
+
+246
+00:23:28,210 --> 00:23:32,030
+الله عليه وسلم والناس لا يرضونه لأمهاته ولا
+
+247
+00:23:32,030 --> 00:23:37,630
+لأخواتهم ولا لعماتهموهكذا، هذا الإسلوب لا يقوم به
+
+248
+00:23:37,630 --> 00:23:42,530
+إلا إنسان فطن ذكي، إلا إنسان فطن ذكي، ودعيكي من
+
+249
+00:23:42,530 --> 00:23:46,890
+هذا الموقف واذهبي إلى موقف آخر، موقف الرجل الذي
+
+250
+00:23:46,890 --> 00:23:52,150
+جاء فبالة في المسجدفاستلت صحابة الصيوف واتوجهوا
+
+251
+00:23:52,150 --> 00:23:56,550
+اليه يريدون ان يقطعوه إربا إربا، كان أسبقهم اليه
+
+252
+00:23:56,550 --> 00:24:01,910
+النبي صلى الله عليه وسلم، قال حاشهم عنهم، عنه،
+
+253
+00:24:01,910 --> 00:24:07,660
+وقال دعوه، لا تقطعوا عليه بولتهلا تقطعوا عليه
+
+254
+00:24:07,660 --> 00:24:12,180
+بولة، لاحظي الموقف، هذا صحيح يدل على الرحمة، يدل
+
+255
+00:24:12,180 --> 00:24:15,140
+على النطف من النبي صلى الله عليه و سلم، لكن أيضا
+
+256
+00:24:15,140 --> 00:24:18,780
+يدل على فطنة و ذكاء في التعامل مع الناس، لو تركهم
+
+257
+00:24:18,780 --> 00:24:23,580
+لقتلوه، لو تركهم لقتلوهلكن النبي صلى الله عليه
+
+258
+00:24:23,580 --> 00:24:27,840
+وسلم بفطنته وذكائه يعرف كيف يدخل الى القلوب وكيف
+
+259
+00:24:27,840 --> 00:24:34,040
+يعني يصل اليها ليصل بهذه القلوب الى الهدايا
+
+260
+00:24:34,040 --> 00:24:38,420
+والإيمان وطاعة الله تبارك وتعالى والالتزام بهذا
+
+261
+00:24:38,420 --> 00:24:43,620
+الدين صفة أخرى صفة
+
+262
+00:24:43,620 --> 00:24:48,360
+أخرى يجب أن يتصف بها الأنبياء والمرسلين العدالة
+
+263
+00:24:48,360 --> 00:24:53,500
+والضبطفبالإضافة إلى الفطن والذكاء أيضًا من
+
+264
+00:24:53,500 --> 00:25:01,240
+مستلزمات النبوة أن يكون النبي عادلًا والعدالة هي
+
+265
+00:25:01,240 --> 00:25:07,280
+صفة راسخة في النفس هذا التعريف لها تحمل صاحبها على
+
+266
+00:25:07,280 --> 00:25:12,840
+ملازمة التقوى والمروءة وعندما يُعرف الإنسان
+
+267
+00:25:12,840 --> 00:25:20,600
+بالعدل، إنسان عادل، إنسان عادلأثر هذه المعرفة أثر
+
+268
+00:25:20,600 --> 00:25:25,820
+معرفتنا لفلان على أنه عادل تحصل ثقة النفس بصدقه
+
+269
+00:25:25,820 --> 00:25:33,040
+النفوس تقبل عليه وتثق به وتثق بما عنده وبما يتكلم
+
+270
+00:25:33,040 --> 00:25:41,660
+به والأنبياء عضول عليهم الصلاة والسلام الأنبياء
+
+271
+00:25:41,660 --> 00:25:47,960
+عضول ثم صفة الضبط والضبط أيضا تعريفه التيقظ التام
+
+272
+00:25:49,410 --> 00:25:54,990
+وتبليغ الرسالة وفهمها وحفظها التيقظ التام وتبليغ
+
+273
+00:25:54,990 --> 00:26:02,150
+الرسالة كما هي دون تغيير دون زيادة دون نقصان فهو
+
+274
+00:26:02,150 --> 00:26:07,370
+النبي الذي أنزلت عليه هذه الرسالة فهمها فهما دقيقا
+
+275
+00:26:07,370 --> 00:26:14,770
+وحافظها حفظا مركزا ثم هو بلغها وأوصلها تماما
+
+276
+00:26:14,770 --> 00:26:21,460
+بالتمام والكمال دون زيادة ولا نقصانهذه صفة ملازمة
+
+277
+00:26:21,460 --> 00:26:26,960
+أيضا للأنبياء فهم يبلغون رسالات ربهم استجابة لقول
+
+278
+00:26:26,960 --> 00:26:31,740
+الله عز وجل يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
+
+279
+00:26:31,740 --> 00:26:37,280
+وإن لم تفعل فما بلغت رسالته حتى أقرب الصورة
+
+280
+00:26:37,280 --> 00:26:44,260
+العدالة والضبطالعدالة والضابط هما صفتان نتحدث
+
+281
+00:26:44,260 --> 00:26:50,020
+بيهما عن الأنبياء ونقول أنهم لازمتان للأنبياء لو
+
+282
+00:26:50,020 --> 00:26:55,780
+راجعنا معلوماتنا سنجد أن هتان الصفتان هم من صفات
+
+283
+00:26:55,780 --> 00:27:00,160
+الروال الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحديث
+
+284
+00:27:00,160 --> 00:27:07,040
+الصحيح هو ما رواه رقصي معايا العدل الضابط العدل
+
+285
+00:27:07,040 --> 00:27:12,300
+الضابط هي العدالة والضابطهو ما روى عليه العظم
+
+286
+00:27:12,300 --> 00:27:17,280
+الضابط عالمثله إلى منتهى من غير شذوذ ولا علم فإذا
+
+287
+00:27:17,280 --> 00:27:27,640
+كانت هتان الصفتان مشروطة في رواة الأحاديثحتى نقبل
+
+288
+00:27:27,640 --> 00:27:32,880
+عنهم روايتهم فما بالك بالأنبياء والمرسلين الذين
+
+289
+00:27:32,880 --> 00:27:39,400
+يبلغون الدين نفسه أصل الدين جاء عن طريقهم فهذا مما
+
+290
+00:27:39,400 --> 00:27:44,200
+يدل على أن هتان الصفتان الله تبارك وتعالى تكفل بأن
+
+291
+00:27:44,200 --> 00:27:50,540
+يكون الأنبياء والمرسلين متصفين بهم ولبد أن يكونوا
+
+292
+00:27:50,540 --> 00:27:59,020
+متصفين بهمصفة أخرى وهي الرحمة الرحمة بالناس فشرط
+
+293
+00:27:59,020 --> 00:28:06,200
+النبوة السلامة من القسوة لأن قسوة القلوب موجبة
+
+294
+00:28:06,200 --> 00:28:14,660
+للبعد عن جناب الرب إذ هي منبع المعاصي لأن القلب هو
+
+295
+00:28:14,660 --> 00:28:21,120
+المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد
+
+296
+00:28:21,120 --> 00:28:28,330
+الجسد كلهرسالة نبينا صلى الله عليه وسلم كلها وصفت
+
+297
+00:28:28,330 --> 00:28:36,390
+بالرحمة وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين فهو رحمة
+
+298
+00:28:36,390 --> 00:28:42,550
+سبحانه وتعالى للعالمين بغير الصورة التي رسمها
+
+299
+00:28:42,550 --> 00:28:48,480
+الإعلام المغرضالعالم .. الإعلام الفاسد الإعلام
+
+300
+00:28:48,480 --> 00:28:52,580
+الغربي والمطبلين والمهللين له من العلم .. من
+
+301
+00:28:52,580 --> 00:28:58,080
+العلمانيين الذين يتساوقون مع الإعلام المعادي
+
+302
+00:28:58,080 --> 00:29:03,240
+للإسلام ديننا دين الرحمة وليس دين الإرهاب فنبينا
+
+303
+00:29:03,240 --> 00:29:09,340
+صلى الله عليه وسلم بُعِث للعالمين وقد بُعِث رحمة
+
+304
+00:29:09,340 --> 00:29:14,420
+وما أرسلناك إلا رحمة للعالمينوقد مارس النبي صلى
+
+305
+00:29:14,420 --> 00:29:19,560
+الله عليه وسلم هذه الرحمة بنفسه صلى الله عليه وسلم
+
+306
+00:29:19,560 --> 00:29:25,160
+الراحمون يرحمهم الله الراحمون هذا من كلام النبي
+
+307
+00:29:25,160 --> 00:29:30,260
+صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله يسمع نبينا
+
+308
+00:29:30,260 --> 00:29:37,480
+صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة صوت طفل يبكي صوت
+
+309
+00:29:37,480 --> 00:29:45,050
+طفل يبكيسوط طفل يبكي فيعجل بالصلاة يعجل بالصلاة ثم
+
+310
+00:29:45,050 --> 00:29:51,990
+يوجه الخطاب للمسلمين للصحاب الكرام من أما فليخفف
+
+311
+00:29:51,990 --> 00:29:59,550
+من أما فليخفف له أن يطول في صلاته إذا كانت صلاته
+
+312
+00:29:59,550 --> 00:30:04,990
+منفردة إذا صلى قيام ليل أو إذا صلى لوحدهأو إذا صلى
+
+313
+00:30:04,990 --> 00:30:10,970
+نافلة له أن يطول كما يشاء، لكن حين الصلاة يجب أن
+
+314
+00:30:10,970 --> 00:30:16,570
+تكون الصلاة بقدر ما يستطيع المصلون فيهم كبير السن،
+
+315
+00:30:16,570 --> 00:30:22,380
+فيهم المريض، فيهم الصحيح، فيهم الطفلفيهم المرأة و
+
+316
+00:30:22,380 --> 00:30:26,520
+هكذا حالاتهم متعددة مختلفة فوجه النبي صلى الله
+
+317
+00:30:26,520 --> 00:30:31,920
+عليه و كل ذلك رحمة بالأمة رحمة بالأمة يسمع النبي
+
+318
+00:30:31,920 --> 00:30:35,740
+أو يجد النبي صلى الله عليه و سلم حبلا قد علق في
+
+319
+00:30:35,740 --> 00:30:43,360
+أحدنواحي المسجد فيقول لمن هذا الحبل؟ فيقول هو
+
+320
+00:30:43,360 --> 00:30:49,120
+لفلان تتماسك بيه حال صلاتها فيقول حلوه فليصلي
+
+321
+00:30:49,120 --> 00:30:52,520
+أحدكم نشاطة هذا كله من رحمته صلى الله عليه وسلم
+
+322
+00:30:52,520 --> 00:30:59,320
+بالأمة حلوه فليصلي أحدكم صلاة فإذا تعب فليرقد
+
+323
+00:31:00,370 --> 00:31:05,610
+فليرقد، فليرقد، يقعد، يجلس، ليرتاح، ديننا دين
+
+324
+00:31:05,610 --> 00:31:10,130
+الرحمة، حتى من رحمة هذا الدين ونبي هذا الدين أن
+
+325
+00:31:10,130 --> 00:31:13,570
+العبادات التي يكلفنا بها لم تأتي على وتيرة واحدة
+
+326
+00:31:14,090 --> 00:31:18,650
+إذا ما جاءت عبادات قولية ��عبادات قلبية وعبادات
+
+327
+00:31:18,650 --> 00:31:23,350
+فعلية وعبادات بدنية فللإنسان أن ينتقل من عبادة إلى
+
+328
+00:31:23,350 --> 00:31:28,190
+عبادة كل هذا من رحمة الله تبارك وتعالى بنا من رحمة
+
+329
+00:31:28,190 --> 00:31:32,570
+الله أن وجه نبي صلى الله عليه وسلم قال فبما رحمة
+
+330
+00:31:32,570 --> 00:31:37,990
+من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لنفض من
+
+331
+00:31:37,990 --> 00:31:42,920
+حوله والله هذا الخلق نحن في أمثل حاجة إليهقلنا
+
+332
+00:31:42,920 --> 00:31:48,360
+تراحم في ما بيننا فبما رحمة من الله لنت لهم فبما
+
+333
+00:31:48,360 --> 00:31:54,500
+رحمة من الله لنت لهم في كل الوسائط، في كل العلاقات
+
+334
+00:31:54,500 --> 00:32:00,280
+بيننا، في الرئيس ومرؤوسيه، في رئيس القسم يعني، في
+
+335
+00:32:00,280 --> 00:32:06,690
+عميد الكلية، في الأب، بين الأب وابنائهبين الإنسان
+
+336
+00:32:06,690 --> 00:32:12,110
+والعمال عنده، فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت
+
+337
+00:32:12,110 --> 00:32:17,970
+فظًا، غليظ القلب، لنفضوا من حولك، هي رسالة لنا
+
+338
+00:32:17,970 --> 00:32:24,360
+توجيه للنبي، ونحن من بعده أنلينان نتلطب بعضنا
+
+339
+00:32:24,360 --> 00:32:29,720
+البعض فبما رحمة من الله لنت لهم لنت لهم ان الله في
+
+340
+00:32:29,720 --> 00:32:34,160
+الحديث الصحيح ان الله يعطي بالليل ما لا يعطي على
+
+341
+00:32:34,160 --> 00:32:39,180
+الشدة يعطي بالليل يعطي بالليل حتى يعني في المثل
+
+342
+00:32:39,180 --> 00:32:44,080
+الساهر عندنا الكلمة الحلوةبتطلع الحياة من واكرها،
+
+343
+00:32:44,080 --> 00:32:48,780
+هكذا يقال. الكلمة الحلوة بتطلع الحياة إيه؟ من
+
+344
+00:32:48,780 --> 00:32:54,880
+واكرها، هكذا يقال. فهذه دعوة حقيقة لأن نتخذ هذا
+
+345
+00:32:54,880 --> 00:33:00,000
+التوجيه الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم ثم لنا من
+
+346
+00:33:00,000 --> 00:33:05,500
+بعده.أن نتخذ هذا منهجا في حياتنا، فبما رحمتك من
+
+347
+00:33:05,500 --> 00:33:10,400
+الله لنت لهم، ولو كنت فضل غليظ القلب لنفضل من
+
+348
+00:33:10,400 --> 00:33:14,920
+حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر، فإذا
+
+349
+00:33:14,920 --> 00:33:21,090
+أعزمت فتوكل على الله، إن الله يحب المتوكدينهذه صفة
+
+350
+00:33:21,090 --> 00:33:26,590
+إذن يتصب بها الأنبياء جميعًا، كلهم رحماء، كلهم
+
+351
+00:33:26,590 --> 00:33:31,950
+رحماء بأمامهم، حتى أنهم كانوا يتوددون لأقوامهم
+
+352
+00:33:31,950 --> 00:33:36,010
+عليهم الصلاة والسلام، كلهم، كانوا يخاطبونهم يا
+
+353
+00:33:36,010 --> 00:33:40,990
+قومي، يا قوم اعبدوا الله، ما لكم من إله غيره، لاحظ
+
+354
+00:33:40,990 --> 00:33:47,930
+يا قومييا قومي، يا أهلي، يا ربعي، يا جماعتي، يعني
+
+355
+00:33:47,930 --> 00:33:52,130
+يتودد إليهم، ينسبهم إلى نفسه، يا قومي، أنا واحد
+
+356
+00:33:52,130 --> 00:33:56,430
+منكم، أنا عشت بينكم، يا قومي، عبدوا الله، ما لكم
+
+357
+00:33:56,430 --> 00:34:01,250
+من إله غيره، إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم، هكذا،
+
+358
+00:34:01,250 --> 00:34:05,250
+يتودد إليهم، فهذا يدل على رحمة الأنبياء عليهم
+
+359
+00:34:05,250 --> 00:34:11,580
+السلام بأقوامهمالصفة الأخيرة من الصفات الخلقية
+
+360
+00:34:11,580 --> 00:34:16,560
+والتي يتصف بها الأنبياء عليه الصلاة والسلام شرف
+
+361
+00:34:16,560 --> 00:34:27,280
+النسب فشرف النسب هو شرط من شروط النبوة السلام من
+
+362
+00:34:27,280 --> 00:34:33,980
+دنائة الأباء ومن غمز الأمهات أي الطعن بذكرهن بما
+
+363
+00:34:33,980 --> 00:34:41,720
+لا يليق من أمر الفروجدناقة الأباء فلم يكن والد أحد
+
+364
+00:34:41,720 --> 00:34:51,100
+من الأنبياء والمرسلين سكيرا عربيدا زانيا لم يكن
+
+365
+00:34:51,100 --> 00:34:57,140
+واحد منهم فالنبي إن كان كذلك والده سيعير هذا ابن
+
+366
+00:34:57,140 --> 00:35:04,330
+السكير فسيستنكف الناس عن اتباعهأليس كذلك؟ ف��ذلك
+
+367
+00:35:04,330 --> 00:35:11,050
+كلهم كانوا آباءه آبائهم من صفوة أقوامهم ومن غمز
+
+368
+00:35:11,050 --> 00:35:17,070
+الأمهات لم تكن أم واحدة من الأنبياء والمرسلين
+
+369
+00:35:17,070 --> 00:35:23,320
+زانية على سبيل المثال أو شاربة خمرأو غانية أو
+
+370
+00:35:23,320 --> 00:35:28,160
+راقصة لم تكن أم واحدة من الأنبياء والمرسلين هكذا
+
+371
+00:35:28,160 --> 00:35:33,860
+انما كلهم اختارهم الله عز وجل من أشرف أنساب
+
+372
+00:35:33,860 --> 00:35:44,520
+أقوامهم كلهم هكذا حتى يكون ذلك دافعا لاتباعهم
+
+373
+00:35:44,520 --> 00:35:45,700
+وتصديقهم
+
+374
+00:35:48,240 --> 00:35:55,600
+وطاعتهم فيما أوحى الله تعالى إليهم هذا حال نبينا
+
+375
+00:35:55,600 --> 00:35:59,840
+صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى كنانة من ولد
+
+376
+00:35:59,840 --> 00:36:06,280
+اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني
+
+377
+00:36:06,280 --> 00:36:13,820
+هاشم واصطفاني من بني هاشم فلو لاحظنا سنجد أن النبي
+
+378
+00:36:13,820 --> 00:36:20,540
+صلى الله عليه وسلم صفوةمن صفوة من صفوة من صفوة
+
+379
+00:36:20,540 --> 00:36:27,120
+هكذا اختاره الله تبارك وتعالى من أشرف أنسابهم من
+
+380
+00:36:27,120 --> 00:36:34,600
+بني هاشم من قريش والتي أعرق القبائل في مكة المكرمة
+
+381
+00:36:34,600 --> 00:36:40,160
+بل في الجزيرة العربية هكذا حال نبينا وهكذا حال
+
+382
+00:36:40,160 --> 00:36:46,450
+الأنبياء السابقين فنجد أن الأنبياءالسابقين نجد أن
+
+383
+00:36:46,450 --> 00:36:54,670
+يوسف مثلا عليه السلام نبي ابن نبي ابن نبينبي ابن
+
+384
+00:36:54,670 --> 00:37:00,190
+نبي ابن نبي هكذا نجد أن الأنبياء كذلك الأصباط
+
+385
+00:37:00,190 --> 00:37:05,230
+ابناء يعقوب ويعقوب ابن اسحاق واسحاق ابن إبراهيم
+
+386
+00:37:05,230 --> 00:37:11,270
+وهكذا نجد أنهم صفوة من صفوة من صفوة فهم خيرة خلق
+
+387
+00:37:11,270 --> 00:37:16,070
+الله تبارك وتعالى وكما قال سبحانه وتعالى في هؤلاء
+
+388
+00:37:16,070 --> 00:37:22,040
+الأنبياء والمرسلين الله أعلم حيث يجعل رسالتههذه
+
+389
+00:37:22,040 --> 00:37:28,260
+صفات الأنبياء والمرسلين الخلقية والخلقية تحدثنا
+
+390
+00:37:28,260 --> 00:37:32,880
+فيها أعتقد بما فيه الكفاية أقول قولي هذا وأستغفر
+
+391
+00:37:32,880 --> 00:37:36,080
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JqUdesxpgag.srt

@@ -0,0 +1,1219 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:23,890
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,890 --> 00:00:28,630
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:28,630 --> 00:00:32,490
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,490 --> 00:00:36,450
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,450 --> 00:00:40,710
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنْتَ تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:40,710 --> 00:00:45,090
+شئت سهلًا اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,090 --> 00:00:50,910
+وزدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وبعد، اليوم مع
+
+8
+00:00:50,910 --> 00:00:58,710
+العلامة الثامنة: هبوب الريح الطيبة، هذه العلامة تكون
+
+9
+00:00:58,710 --> 00:01:04,670
+أيضًا من علامات الساعة الكبرى، كما اعتبرها العلماء
+
+10
+00:01:04,670 --> 00:01:12,230
+الأجلاء، فهذه علامة تكون بين يدي الساعة ريحًا طيبة 
+
+11
+00:01:12,230 --> 00:01:18,170
+تهب من اليمن فتقبض أرواح المؤمنين بالله تبارك 
+
+12
+00:01:18,170 --> 00:01:24,690
+وتعالى، الحكمة من ذلك أن الله تبارك وتعالى يحب عباده
+
+13
+00:01:24,690 --> 00:01:30,390
+المؤمنين، فيريحهم من هذه الحياة وعانتها، وحتى لا
+
+14
+00:01:30,390 --> 00:01:35,890
+يعانوا ولا يشاهدوا ولا يعيشوا أهوال يوم القيامة
+
+15
+00:01:36,440 --> 00:01:41,580
+فيوم القيامة، يوم القيامة كما جاء في قوله تعالى في
+
+16
+00:01:41,580 --> 00:01:47,860
+أوائل سورة الحج: "يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت"
+
+17
+00:01:47,860 --> 00:01:52,440
+"وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكاري وما هم"
+
+18
+00:01:52,440 --> 00:01:58,100
+"بسكاري ولكن عذاب الله شديد"، فحتى لا يعايش المؤمنون
+
+19
+00:01:58,100 --> 00:02:03,160
+أهوال يوم القيامة، الله تبارك وتعالى يرسل هذه الريح
+
+20
+00:02:04,410 --> 00:02:09,390
+فتقبض، تكون سببًا في قبض أرواح المؤمنين، قال صلى الله 
+
+21
+00:02:09,390 --> 00:02:13,850
+عليه وسلم: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس"، فلا
+
+22
+00:02:13,850 --> 00:02:19,410
+يبقى في الأرض إلا شرار الناس، وشرار الناس هنا
+
+23
+00:02:19,410 --> 00:02:27,450
+يمارسون المعاصي والمفاسد والذنوب، ويكون ذلك علانية
+
+24
+00:02:27,450 --> 00:02:34,450
+فمما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أن الشرور
+
+25
+00:02:34,450 --> 00:02:39,490
+والمفاسد تكثر من الناس، تكثر من الناس، حتى أن
+
+26
+00:02:39,490 --> 00:02:45,030
+الإنسان لا يتورع أن يفعل فعل فاحشة أمام الناس
+
+27
+00:02:45,030 --> 00:02:53,030
+عيانًا في الطرقات، فالله عز وجل يريد أن تقوم الساعة
+
+28
+00:02:53,030 --> 00:02:59,150
+فيقبض أرواح المؤمنين، يقبض أرواح المؤمنين، فتقوم
+
+29
+00:02:59,150 --> 00:03:03,050
+الساعة على شرار الناس كما قال النبي صلى الله عليه
+
+30
+00:03:03,050 --> 00:03:07,690
+وسلم: "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله"،
+
+31
+00:03:07,690 --> 00:03:13,550
+حتى لا يبقى واحد من الناس يذكر الله تبارك وتعالى،
+
+32
+00:03:13,550 --> 00:03:18,910
+على أمثال هؤلاء تقوم الساعة، من أين تبعث هذه الريح؟ 
+
+33
+00:03:19,490 --> 00:03:24,390
+كما جاء في حديث مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة
+
+34
+00:03:24,390 --> 00:03:28,610
+رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله يبعث
+
+35
+00:03:28,610 --> 00:03:34,670
+ريحًا من اليمن أليانًا من الحرير فلا تدع أحد في قلبه
+
+36
+00:03:34,670 --> 00:03:42,310
+مثقال حبة من إيمان إلا قبضته"، فكل مؤمن تقبض روحه
+
+37
+00:03:42,310 --> 00:03:50,720
+بسبب هذه الريح الطيبة التي تنبعث من اليمن، هل يمكن
+
+38
+00:03:50,720 --> 00:03:55,180
+للإنسان أن يهرب أو ينجو من هذه الريح؟ أخبر النبي
+
+39
+00:03:55,180 --> 00:04:01,180
+صلى الله عليه وسلم: "حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل"،
+
+40
+00:04:01,180 --> 00:04:06,000
+يعني في داخل جبل، في داخ�� الجبل، في مغارة لدخله، 
+
+41
+00:04:06,000 --> 00:04:11,180
+حتى تقبضه"، هذه مشيئة الله تبارك وتعالى، اللي يبقى 
+
+42
+00:04:11,180 --> 00:04:18,620
+مؤمن على وجه الأرض، كيف تقبض الريح، كيف تقبضهم، كيف
+
+43
+00:04:18,620 --> 00:04:23,240
+تقبض الريح أرواح المؤمنين، أيضًا جاء في الحديث في
+
+44
+00:04:23,240 --> 00:04:28,880
+حديث النواس بن سمعان: "فبينهم كذلك إذ بعث الله ريحًا
+
+45
+00:04:28,880 --> 00:04:35,880
+طيبة فتأخذهم تحت أباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم"،
+
+46
+00:04:35,880 --> 00:04:42,000
+ما هي صفات هذه الريح؟ جاء أيضًا على لسان النبي صلى
+
+47
+00:04:42,000 --> 00:04:48,020
+الله عليه وسلم أنها ريح كريح المسك، أخبره فيما جاء
+
+48
+00:04:48,020 --> 00:04:54,520
+في صحيح مسلم: "ثم يبعث الله ريحًا كريح المسك، مسها مس
+
+49
+00:04:54,520 --> 00:05:02,150
+الحرير"، إذا رائحتها طيبة وأثرها خفيف، ريحها كريح
+
+50
+00:05:02,150 --> 00:05:08,690
+المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسًا في قلبه مثقال
+
+51
+00:05:08,690 --> 00:05:14,150
+حبة من إيمان إلا قبضته"، وحينها لا تقوم الساعة كما
+
+52
+00:05:14,150 --> 00:05:18,070
+أخبر النبي صلى الله عليه وسلم إلا على شرار الناس،
+
+53
+00:05:18,070 --> 00:05:22,490
+لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، لا تقوم الساعة
+
+54
+00:05:22,490 --> 00:05:27,530
+حتى لا يقال في الأرض الله الله، وهذا بالتأكيد في
+
+55
+00:05:27,530 --> 00:05:35,590
+آخر الزمان، في آخر الزمان، العلامة التاسعة: الخصوف
+
+56
+00:05:35,590 --> 00:05:41,440
+الثلاثة، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها، خصوف
+
+57
+00:05:41,440 --> 00:05:47,600
+ثلاثة، والخصف هو انشقاق الأرض وابتلاعها لأهلها
+
+58
+00:05:47,600 --> 00:05:54,220
+للناس، فتنشق الأرض وتبلع الناس الذين يحيون على سطح
+
+59
+00:05:54,220 --> 00:05:57,760
+الأرض يومها، وهو بالتأكيد نوع من أنواع العذاب
+
+60
+00:05:57,760 --> 00:06:00,400
+والنقمة، والذي يظهر
+
+61
+00:06:03,000 --> 00:06:09,760
+الراجح أن الزلازل في آخر الزمان تكثر بل تشمل جميع
+
+62
+00:06:09,760 --> 00:06:14,520
+جهات الأرض، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بين
+
+63
+00:06:14,520 --> 00:06:20,300
+يدي الساعة سنوات الزلازل"، سنوات الزلازل، أما هذه
+
+64
+00:06:20,300 --> 00:06:27,200
+الخصوف الثلاثة التي نتحدث عنها فقد أخبر النبي صلى 
+
+65
+00:06:27,200 --> 00:06:31,320
+الله عليه وسلم عنها في أكثر من حديث، منها حديث
+
+66
+00:06:31,320 --> 00:06:38,480
+حذيفة بن أسيد الغفاري، الذي يخبر فيه حذيفة أن
+
+67
+00:06:38,480 --> 00:06:44,060
+النبي صلى الله عليه وسلم طلع عليهم يومًا فسألهم: "ما
+
+68
+00:06:44,060 --> 00:06:49,700
+تذاكرون؟ ما الموضوع الذي تتناولونه؟ في أي شيء
+
+69
+00:06:49,700 --> 00:06:55,160
+تتسامرون؟" قالوا: "نذكر الساعة يا رسول الله"، نذكر
+
+70
+00:06:55,160 --> 00:07:01,280
+الساعة، مجلسنا اليوم لنتذاكر في الساعة، نتحدث فيها
+
+71
+00:07:01,280 --> 00:07:08,160
+وعن أهوالها وكيفية الاستعداد لها، فكان النبي صر
+
+72
+00:07:08,160 --> 00:07:14,480
+عليه الصلاة والسلام منهم، صر منهم، فقال لهم، كأنه قال
+
+73
+00:07:14,480 --> 00:07:21,200
+لهم: "خذوا هذه المعلومة، إنها لن تقوم حتى ترون قبلها"
+
+74
+00:07:21,200 --> 00:07:28,490
+"عشر آيات"، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس
+
+75
+00:07:28,490 --> 00:07:33,670
+من مغربها ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج،
+
+76
+00:07:33,670 --> 00:07:39,870
+وهذه كلها تحدثنا عنها، ثم أخبر النبي وثلاثة خصوف،
+
+77
+00:07:39,870 --> 00:07:47,790
+خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف بجزيرة العرب، وآخر 
+
+78
+00:07:47,790 --> 00:07:56,260
+ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم، الثلاثة
+
+79
+00:07:56,260 --> 00:08:01,660
+خصوف هذه التي نتحدث عنها مذكورة في حديث حذيفة بن
+
+80
+00:08:01,660 --> 00:08:06,980
+أسيد الغفاري، والذي يتحدث تحديدا على عشر علامات من
+
+81
+00:08:06,980 --> 00:08:10,480
+علامات الساعة الكبرى أيضًا تحديدا، فهذه العلامات
+
+82
+00:08:10,480 --> 00:08:15,220
+كلها كبرى، كلها من علامات الساعة الكبرى، ونحن تحدثنا
+
+83
+00:08:15,220 --> 00:08:20,930
+عن جملة منها، وبقي أن نتحدث عن الخصوف الثلاثة، ثم عن
+
+84
+00:08:20,930 --> 00:08:27,190
+آخر علامة وهي النار التي تخرج من قعر عدن، ما هو زمن
+
+85
+00:08:27,190 --> 00:08:33,150
+هذه الخصوف الثلاثة؟ بالتأكيد هذه تكون آخر الزمان،
+
+86
+00:08:33,150 --> 00:08:42,190
+وتحديدا عند فساد الناس فيقع فيهم الخصف، وهذه الخصوف
+
+87
+00:08:42,940 --> 00:08:47,900
+يعني تكون أو يحدثها الله تبارك وتعالى حتى يعود
+
+88
+00:08:47,900 --> 00:08:52,960
+الناس، الناس إلى رشدهم، ويعلموا أنهم إن أصروا على ما
+
+89
+00:08:52,960 --> 00:08:57,940
+هم عليه من المعاصي والذنوب، فإن ما أعده الله عز وجل 
+
+90
+00:08:57,940 --> 00:09:02,340
+للعاصين يوم القيامة لا طاقة لأحد به، فهذا تحذير من
+
+91
+00:09:02,340 --> 00:09:08,180
+الله عز وجل لهم، أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم أنه
+
+92
+00:09:08,180 --> 00:09:14,690
+في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، فقال رجل من المسلمين: "يا
+
+93
+00:09:14,690 --> 00:09:20,450
+رسول الله ومتى ذاك؟" قال: "إذا ظهرت القينات والمعازف
+
+94
+00:09:20,450 --> 00:09:27,530
+وشربت الخمور"، إذا ظهرت هذه المفاسد، القينات بمعنى
+
+95
+00:09:27,530 --> 00:09:34,010
+المغنيات، والمعازف الآلات الموسيقية، وشربت الخمور،
+
+96
+00:09:34,010 --> 00:09:40,230
+وليه قائل أن يقول: "هذه الأمور قد حصلت، قد حدثت"، لكن
+
+97
+00:09:40,230 --> 00:09:47,410
+لعله والله أعلم أن حصول ذلك يكون أكثر شيوعًا، أكثر
+
+98
+00:09:47,410 --> 00:09:53,630
+انتشارًا بين الناس، الفساد يكثر ويعم، الفساد يكثر
+
+99
+00:09:53,630 --> 00:09:59,350
+ويعم، فحينها تكون هذه الخصوف الثلاثة، عن أم سلمة
+
+100
+00:09:59,350 --> 00:10:04,250
+رضي الله عنها، قالت: "سمعت رسول الله صلى الله عليه
+
+101
+00:10:04,250 --> 00:10:11,130
+وسلم يقول: سيكون بعدي خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف 
+
+102
+00:10:11,130 --> 00:10:18,570
+في جزيرة العرب"، وهذا الذكر، هذا الحديث يطابق الجزئية
+
+103
+00:10:18,570 --> 00:10:25,370
+التي ذكرت في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري تمامًا، ذكر
+
+104
+00:10:25,370 --> 00:10:29,630
+هذه الخصوف الثلاثة في حديث أم سلمة يطابق ما جاء في
+
+105
+00:10:29,630 --> 00:10:36,380
+حديث حذيفة بن أسيد الغفاري، فقالت: "يا رسول الله يخسف
+
+106
+00:10:36,380 --> 00:10:41,420
+بالأرض وفيها الصالحون؟" فقال لها صلى الله عليه وسلم:
+
+107
+00:10:41,420 --> 00:10:47,800
+"إذا كان أكثر أهلها الخبث"، يعني إذا أكثر الناس يومها
+
+108
+00:10:47,800 --> 00:10:54,880
+من فعل المعاصي والخبائث والمحرمات، حينها يخسف الله
+
+109
+00:10:54,880 --> 00:11:01,420
+تبارك وتعالى بهذه الأماكن، أين تقع هذه الأماكن؟
+
+110
+00:11:01,420 --> 00:11:06,780
+أماكن وقوع الخصوفات الثلاثة، بالتأكيد ذكرها النبي
+
+111
+00:11:06,780 --> 00:11:13,360
+صلى الله عليه وسلم، فالمكان الأول هو جهة المشرق، قال
+
+112
+00:11:13,360 --> 00:11:18,420
+صلى الله عليه وسلم: "خصف بالمشرق"، وحينما قال النبي
+
+113
+00:11:18,420 --> 00:11:22,760
+صلى الله عليه وسلم هذا الكلام كان في المدينة
+
+114
+00:11:22,760 --> 00:11:29,870
+المنورة، فالمقصود إذًا هو شرق المدينة المنورة، والمراد
+
+115
+00:11:29,870 --> 00:11:34,630
+به مشرق المدينة، ولا شك أن المقصود موضع بالمشرق
+
+116
+00:11:34,630 --> 00:11:41,530
+وليس جميع أرجائه، ليس كل المشرق يخصف، إنما مواضع،
+
+117
+00:11:41,530 --> 00:11:47,970
+أماكن، بلدان، بلدات يخصف الله تبارك وتعالى بها،
+
+118
+00:11:47,970 --> 00:11:53,070
+لأن أهلها أكثر الخبث وأكثر المعاصي،
+
+119
+00:11:54,790 --> 00:11:59,250
+والمكان الثاني: "وخصف بالمغرب"، والمراد به مغرب
+
+120
+00:11:59,250 --> 00:12:05,130
+المدينة المنورة، أماكن غرب المدينة المنورة، وليس
+
+121
+00:12:05,130 --> 00:12:11,370
+المقصود أيضًا كل الغرب يخصف، إنما أيضًا بلدات أو مدن
+
+122
+00:12:11,370 --> 00:12:17,850
+أو قرى يكثر أهلها الخبث وفعل المعاصي والمحرمات،
+
+123
+00:12:17,850 --> 00:12:23,430
+فيخصف الله تبارك وتعالى بها، "وخصف بجزيرة العرب"،
+
+124
+00:12:24,150 --> 00:12:29,350
+المكان الثالث: جزيرة العرب، وليس بالضرورة أن يشمل
+
+125
+00:12:29,350 --> 00:12:36,150
+جميع أرجائها، بل ربما أتى على بعض قبائلها يخسف ببعض 
+
+126
+00:12:36,150 --> 00:12:40,830
+قبائلها تكون هذه القبائل قد ارتكبت المنكرات
+
+127
+00:12:40,830 --> 00:12:46,750
+والمعاصي والخبائث فيخسف الله تبارك وتعالى بها كما
+
+128
+00:12:46,750 --> 00:12:50,030
+جاء عند الإمام أحمد في المسند قال صلى الله عليه
+
+129
+00:12:50,030 --> 00:12:56,530
+وسلم لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقول
+
+130
+00:12:56,530 --> 00:13:01,290
+الناس يسألون بعضهم البعض الصباح من بقي من بني فلان
+
+131
+00:13:01,290 --> 00:13:08,270
+قبيلة كذا خسف بها من بقي منها يترى خسف بها بأكملها 
+
+132
+00:13:08,270 --> 00:13:14,350
+أم بقي منها بعض الأفراد هكذا يخبر النبي صلى الله
+
+133
+00:13:14,350 --> 00:13:21,130
+عليه وسلم هذه الخسوفات لم تقع بعد صحيح أنه بين
+
+134
+00:13:21,130 --> 00:13:31,550
+الفينة والأخرى يحصل خسف يحصل تسنامي يحصل قذف يحصل 
+
+135
+00:13:31,550 --> 00:13:39,510
+زلازل وتنهار مدن بل بلدان تبتلعها الأرض تزال عن
+
+136
+00:13:39,510 --> 00:13:47,480
+وجه الأرض لكن هذه الخصوف الثلاثة ليست مما كان، إنما
+
+137
+00:13:47,480 --> 00:13:53,000
+مما سيكون، فهذه الخصوفات لم تقع بعد، والتي وقعت
+
+138
+00:13:53,000 --> 00:13:58,700
+ليست كبيرة ولا عامة، برغم أنها تقدر أحيانا بأنها
+
+139
+00:13:58,700 --> 00:14:02,300
+أهلكت الآلاف من الناس
+
+140
+00:14:04,880 --> 00:14:09,740
+والبلد بكاملها أو المدينة بكاملها ابتلعت لكن هذا
+
+141
+00:14:09,740 --> 00:14:15,480
+قدرًا يسيرًا بالقياس بما يخبر به النبي صلى الله عليه
+
+142
+00:14:15,480 --> 00:14:20,980
+وسلم فالخسوف الثلاثة كما يخبر ابن حجر رضوان الله
+
+143
+00:14:20,980 --> 00:14:26,220
+عليه رحمته الله ابن حجر شارح صحيح البخاري صاحب
+
+144
+00:14:26,220 --> 00:14:31,020
+كتاب فتح الباري يقول وقد وجد الخسف في مواضع في 
+
+145
+00:14:31,020 --> 00:14:36,190
+مسبق يعني خسف، زلازل، انشقاقات أرضية وانهيارات
+
+146
+00:14:36,190 --> 00:14:42,090
+وابتلاع الأرض للناس ومدنهم ولكن يحتمل أن يكون
+
+147
+00:14:42,090 --> 00:14:48,210
+المراد بالخسوف الثلاثة قدرًا زائدًا على
+
+148
+00:14:48,210 --> 00:14:57,360
+ما وجد كأن يكون أعظم منه مكانًا أو مساحة أو قدرًا أو
+
+149
+00:14:57,360 --> 00:15:03,320
+قدرًا، أعظم منها مكانًا و قدرًا، بمعنى أن المساحة
+
+150
+00:15:03,320 --> 00:15:11,480
+التي تشملها هذه الخصوفات الثلاثة أوسع وأعظم وتهلك
+
+151
+00:15:11,480 --> 00:15:18,980
+ناسًا أكثر وأكثر مما سمعنا عنه في سني حياتنا أو ما
+
+152
+00:15:18,980 --> 00:15:24,690
+سبق حياتنا يقول أيضًا رحمه الله و لكن الذي يظهر أن
+
+153
+00:15:24,690 --> 00:15:32,950
+المراد بكثرتها شمولها و دوامها شمولها شمولها بمعنى
+
+154
+00:15:32,950 --> 00:15:39,170
+أنها تقع في بلدان كثيرة و دوامها نحن اليوم أو فيما
+
+155
+00:15:39,170 --> 00:15:44,990
+مضى من سنين حياتنا فيما مضى من الزمن نسمع كل عام
+
+156
+00:15:44,990 --> 00:15:51,600
+مرة أو مرتين هنا أو هناك يحصل زلزال يضرب يعني منطقة
+
+157
+00:15:51,600 --> 00:15:56,880
+من المناطق فيبتلع بلدة أو يهدم بيوتًا فيموتوا ناس
+
+158
+00:15:56,880 --> 00:16:02,760
+لكن هذا الأمر يسير بالقياس لما سيكون من هذه الخصوف
+
+159
+00:16:02,760 --> 00:16:08,620
+الثلاثة ثم تحصل متواترة بمعنى أنها تحصل متتابعة
+
+160
+00:16:08,620 --> 00:16:15,680
+يعني فيما سيكون سيكونون دائمًا على نشرة الأخبار
+
+161
+00:16:15,680 --> 00:16:25,290
+بشكل شبه دائم خبراء يعني يخبر عن إيه؟ عن حصول زلزال
+
+162
+00:16:25,290 --> 00:16:30,090
+أو خسف من هذه الخصوف بمعنى دوامها كما أخبر النبي
+
+163
+00:16:30,090 --> 00:16:34,210
+صلى الله عليه وسلم في حديث سلمة ابن نفيل عند
+
+164
+00:16:34,210 --> 00:16:40,930
+الإمام أحمد بين يدي الساعة سنوات الزلازل بين يدي
+
+165
+00:16:40,930 --> 00:16:46,050
+الساعة سنوات الزلازل نحن حصل في الدنيا حصل في
+
+166
+00:16:46,050 --> 00:16:51,010
+حياتنا في سنة حياتنا حصلت زلازل لكن كما قلت، كل
+
+167
+00:16:51,010 --> 00:16:55,650
+عام، كل عامين، يحصل زلزال هنا أو هناك، لا تتصدر
+
+168
+00:16:55,650 --> 00:16:59,650
+نشرات الأخبار كل يوم والثاني خبر من هذا القبيل،
+
+169
+00:16:59,650 --> 00:17:02,930
+لكن فيما سيكون فيما يخبر عنه النبي صلى الله عليه
+
+170
+00:17:02,930 --> 00:17:10,060
+وسلم، هذا الخبر وهو حدوث زلازل سيتصدر معظم نشرات
+
+171
+00:17:10,060 --> 00:17:15,740
+الأخبار كما قال النبي بين يدي الساعة سنوات الزلازل
+
+172
+00:17:15,740 --> 00:17:19,820
+أو كما قال صلى الله عليه وسلم وعن أبي سعيد الخدري
+
+173
+00:17:19,820 --> 00:17:27,640
+قال تكثر السواق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم
+
+174
+00:17:27,640 --> 00:17:34,420
+فيقولون من سُعق البارحة فيقولون سُعق فلان وفلان
+
+175
+00:17:35,650 --> 00:17:39,850
+يحدثون عن بعضهم البعض، فلان قتل، وفلان، وفلان،
+
+176
+00:17:39,850 --> 00:17:44,490
+وفلان، وفلان، وهكذا، والقذف في هذه الأمة وكذلك
+
+177
+00:17:44,490 --> 00:17:50,230
+القذف والمسخ لا يكون عامًا لا يشمل كل هذه الأمة،
+
+178
+00:17:50,230 --> 00:17:55,610
+إنما يشمل من كثرت منهم الخبث والمعاصي، فقد عصم
+
+179
+00:17:55,610 --> 00:18:00,430
+الله هذه الأمة من ذلك، ولكن يكونوا هذا المسخ
+
+180
+00:18:00,430 --> 00:18:06,490
+والخسف والقذف لجماعات بعينها، نحن الذي يعنينا من
+
+181
+00:18:06,490 --> 00:18:12,930
+هذا الأمر ليس مكان العقوبة حقيقة ولا قدرها، ما يعني
+
+182
+00:18:12,930 --> 00:18:20,210
+المؤمن هو سبب ذلك، فعليه دائمًا أن يكون على طاعة
+
+183
+00:18:20,210 --> 00:18:25,290
+الله تبارك وتعالى، وأن لا يتلبس المعصية اللي يقع في
+
+184
+00:18:25,290 --> 00:18:29,170
+المعصية، دائمًا يكون في طريق التوبة وفي طريق
+
+185
+00:18:29,170 --> 00:18:33,690
+العبادة لله تبارك وتعالى، حتى إن حصل ما يفاجئ
+
+186
+00:18:33,690 --> 00:18:38,250
+الإنسان من هذه الزلازل، من هذه الشقاقات الأرضية
+
+187
+00:18:38,250 --> 00:18:43,170
+التي تبلع الناس، يكون الإنسان متأهبًا، هذا المؤمن
+
+188
+00:18:43,170 --> 00:18:48,310
+متأهبًا مستعدًا للقاء الله تبارك وتعالى في كل وقت وفي
+
+189
+00:18:48,310 --> 00:18:52,410
+كل حين إذا هذه علامة من علامات الساعة الكبرى
+
+190
+00:18:52,410 --> 00:18:58,030
+الخصوف الثلاثة الخصوف الثلاثة أخبر عنها النبي صلى
+
+191
+00:18:58,030 --> 00:19:02,930
+الله عليه وسلم وستكون كما أخبر عليه الصلاة والسلام
+
+192
+00:19:02,930 --> 00:19:08,470
+أما العلامة الأخيرة وعنوانًا
+
+193
+00:19:08,470 --> 00:19:16,280
+لها العلامة العاشرة عنوانًا لها آخر أشراط الساعة نار
+
+194
+00:19:16,280 --> 00:19:22,560
+تطرد الناس إلى المحشر، نار تطرد الناس إلى المحشر،
+
+195
+00:19:22,560 --> 00:19:28,830
+هذه آخر علامة، آخر أشراط الساعة وكونها آخر أشراط
+
+196
+00:19:28,830 --> 00:19:33,370
+الساعة، هذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+197
+00:19:33,370 --> 00:19:37,630
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+198
+00:19:37,630 --> 00:19:37,650
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+199
+00:19:37,650 --> 00:19:38,530
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+200
+00:19:38,530 --> 00:19:38,610
+حديث حديث حديث حديث حديث ��ديث حديث حديث حديث حديث
+
+201
+00:19:38,610 --> 00:19:38,970
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+202
+00:19:38,970 --> 00:19:51,550
+حديث حديث حديث حديث حديث
+
+203
+00:19:51,550 --> 00:19:56,050
+حديث آخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى
+
+204
+00:19:56,050 --> 00:20:01,330
+محشرهم، لذلك عنوانها لهذه العلامة بأنها آخر علامة
+
+205
+00:20:01,330 --> 00:20:06,550
+من علامات الساعة الكبرى، أي نعم هذه العلامة هي
+
+206
+00:20:06,550 --> 00:20:11,110
+الفيصل بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة، هذا حدث
+
+207
+00:20:11,110 --> 00:20:16,150
+عظيم إذن حدث عظيم يفصل بين حياتين، بين الحياة
+
+208
+00:20:16,150 --> 00:20:21,630
+الدنيا والحياة الآخرة، فهو آخر علامة، وهو أشدها،
+
+209
+00:20:21,630 --> 00:20:26,650
+أشد هذه العلامات، لما يلقى الناس من جرائه من بلاء
+
+210
+00:20:26,650 --> 00:20:33,290
+وشدة، فهذه نار تخرج من قعر عدن، كما أخبر النبي صلى
+
+211
+00:20:33,290 --> 00:20:39,010
+الله عليه وسلم، نار محرقة تستفز الناس، تطردهم
+
+212
+00:20:40,060 --> 00:20:45,320
+تطردهم تسوقهم إلى أرض المحشر إلى بلاد الشام إلى
+
+213
+00:20:45,320 --> 00:20:50,360
+بلاد الشام وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
+
+214
+00:20:50,360 --> 00:20:56,660
+قال إنها أي الساعة لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات
+
+215
+00:20:56,660 --> 00:21:02,960
+فذكر هذا حديث حذيفة ثم قال وآخر ذلك نار تخرج من
+
+216
+00:21:02,960 --> 00:21:11,280
+الناس تخرج من اليمن تطرد الناس تطرد تطرد الناس،
+
+217
+00:21:11,280 --> 00:21:19,800
+تستفزهم، تحملهم على الرحيل، غصبًا عنهم، أيوة، ليس
+
+218
+00:21:19,800 --> 00:21:25,930
+باختيارهم لأنها محرقة، تطرد الناس، وهذه النار التي
+
+219
+00:21:25,930 --> 00:21:30,290
+نتحدث عنها ليست هي نار الآخرة، إنما هي نار في
+
+220
+00:21:30,290 --> 00:21:35,270
+الدنيا، هي نار في الدنيا، تطرد الناس إلى محشرهم،
+
+221
+00:21:35,270 --> 00:21:39,230
+مكان خروج هذه النار، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+222
+00:21:39,230 --> 00:21:44,650
+أنها تخرج من بلاد اليمن، وتحديدًا من قعر عدن، من
+
+223
+00:21:44,650 --> 00:21:49,950
+بحر حضرموت، بحر العرب، ففي صحيح مسلم، ونار تخرج
+
+224
+00:21:49,950 --> 00:21:57,070
+من قعرة عدن وعدًا مدينة يمانية معلومة معروفة ترحل
+
+225
+00:21:57,070 --> 00:22:03,050
+الناس ترحل الناس في نص هذا الحديث ترحل الناس بمعنى
+
+226
+00:22:03,050 --> 00:22:08,890
+إيه تستفزهم وتطردهم تحملهم على الرحيل أي نعم
+
+227
+00:22:08,890 --> 00:22:14,790
+المكان الذي يحشر إليه الناس أين تطردهم إلى أي مكان
+
+228
+00:22:14,790 --> 00:22:20,030
+أخبر أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم أنها تطردهم إلى
+
+229
+00:22:20,030 --> 00:22:25,250
+بلاد الشام أخبر صلى الله عليه وسلم قال ستخرج نار من
+
+230
+00:22:25,250 --> 00:22:31,170
+حضرموت فقيل قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا
+
+231
+00:22:31,170 --> 00:22:36,330
+رسول الله فما تأمرنا لو حصل هذا الأمر ونحن موجودون
+
+232
+00:22:36,330 --> 00:22:41,030
+قال عليكم بالشام إذا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:22:41,030 --> 00:22:48,010
+يوصينا أن نذهب إلى الشام أن نبادر بالذهاب إلى
+
+234
+00:22:48,010 --> 00:22:53,630
+الشام فوصية النبي لمن أدرك كذلك الزمان التعجل
+
+235
+00:22:53,630 --> 00:22:58,730
+بالخروج إلى بلاد الشام وأخذ طريقها ولزوم فريقها
+
+236
+00:22:58,730 --> 00:23:04,990
+فإنها سالمة من وصول النار إليها لحفظ الملائكة
+
+237
+00:23:04,990 --> 00:23:11,430
+إياها فإذا الأرض المحشر، أرض المحشر والمنشر هي بلاد
+
+238
+00:23:11,430 --> 00:23:15,330
+الشام هذه البلاد التي نسأل الله تبارك وتعالى أن
+
+239
+00:23:15,330 --> 00:23:21,470
+يحفظها وأن يعين أهلها على تحريرها نسأله سبحانه
+
+240
+00:23:21,470 --> 00:23:27,010
+وتعالى أن يعجل بذلك إنه على ذلك قدير المكان الذي
+
+241
+00:23:27,010 --> 00:23:35,380
+يحشر إليه الناس يترى أرض الشام أم من المشرق إلى
+
+242
+00:23:35,380 --> 00:23:41,020
+المغرب؟ هذا العنوان جاء ليحل إشكالًا بين حديثين
+
+243
+00:23:41,020 --> 00:23:48,840
+صحيحين الحديث الأول الذي غادرناه الآن وهو الحديث
+
+244
+00:23:48,840 --> 00:23:53,380
+الذي يخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
+
+245
+00:23:53,380 --> 00:23:57,180
+حديث ابن عمر عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+246
+00:23:57,180 --> 00:24:02,050
+ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس
+
+247
+00:24:02,050 --> 00:24:05,370
+قالوا يا رسول الله فما تعبرون أقال عليكم بالشام
+
+248
+00:24:05,370 --> 00:24:10,710
+نفهم من هذا الحديث أن النار تحشر الناس إلى الشام
+
+249
+00:24:10,710 --> 00:24:18,820
+وحديث آخر أي نعم ذكره أو رواه الإمام البخاري عليه
+
+250
+00:24:18,820 --> 00:24:23,840
+الرحمة الله الإمام البخاري يذكر هذا الحديث أما أول 
+
+251
+00:24:23,840 --> 00:24:28,620
+أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب
+
+252
+00:24:28,620 --> 00:24:37,520
+فيتر الحشر سيكون إلى بلاد الشام أم إلى المغرب من 
+
+253
+00:24:37,520 --> 00:24:42,810
+المشرق إلى المغرب فهناك تداخل في المعنيينريد أن
+
+254
+00:24:42,810 --> 00:24:49,450
+نفهم نريد أن نجمع كما هو ديدن العلماء عليهم رحمة 
+
+255
+00:24:49,450 --> 00:24:54,670
+الله وهذا الأفضل والأولى وهذه مهمة العلماء مهمة
+
+256
+00:24:54,670 --> 00:24:59,990
+العالمين بالعلم الشرعي أن يجمعوا بين الحديث
+
+257
+00:24:59,990 --> 00:25:06,650
+الصحيحين لإعمال الحديثين لإعمال الحديثين بدلا من
+
+258
+00:25:06,650 --> 00:25:14,200
+الأخذ بواحد وتعطيل الآخر فلنجمع بين هذين الحديثين
+
+259
+00:25:14,200 --> 00:25:21,640
+وقد قام العلماء مأجورون بذلك رحمهم الله قاموا بهذا
+
+260
+00:25:21,640 --> 00:25:27,120
+الهم فكان همهم دائما الأكبر الجمع بين الأحاديث
+
+261
+00:25:27,120 --> 00:25:32,760
+التي ظاهرها التعارض يقول ابن حجر أن كونها تخرج من
+
+262
+00:25:32,760 --> 00:25:38,240
+قعر عدن لا ينافي حشر الناس من المشرق إلى المغرب
+
+263
+00:25:38,240 --> 00:25:45,560
+كيف؟قال وذلك أن ابتداء خروجها من قعر عدن أول ما
+
+264
+00:25:45,560 --> 00:25:51,020
+تبتدئ تخرج من قعر عدن فإذا خرجت انتشرت في الأرض
+
+265
+00:25:51,020 --> 00:25:56,780
+كلها فالمراد بقوله تحشر الناس من المشرق إلى المغرب
+
+266
+00:25:56,780 --> 00:26:04,260
+إرادة تعميم الحشر هذا المقصود العموم والشمول بمعنى
+
+267
+00:26:04,260 --> 00:26:09,240
+أنها تحشر من في المشرق ومن في المغرب لا تبقى على
+
+268
+00:26:09,240 --> 00:26:09,660
+أحد
+
+269
+00:26:13,000 --> 00:26:19,020
+إلى بلاد الشام إلى بلاد الشام إلى بلاد الشام أما
+
+270
+00:26:19,020 --> 00:26:26,040
+جعل الغاية إلى المغرب فرضي فلا .. ف .. فلأن الشام
+
+271
+00:26:26,040 --> 00:26:34,220
+بالنسبة إلى المشرق مغرب الشام بلادنا نحن بالنسبة
+
+272
+00:26:34,220 --> 00:26:39,260
+إلى المشرق مغرب فنحن بالنسبة إلى بلاد الشرق مثلا
+
+273
+00:26:39,260 --> 00:26:45,300
+إلى بلاد الصين نحن بلاد المغرب بالنسبة لهم نحن الآن
+
+274
+00:26:45,300 --> 00:26:50,920
+بالنسبة لنا بلاد المغرب أي بلاد ما 
+
+275
+00:26:50,920 --> 00:26:58,160
+هي بلاد المغرب بالنسبة لنا نحن شمال أفريقيا
+
+276
+00:26:58,160 --> 00:27:02,260
+والمغرب نفسها أو بلاد الغرب نسميها أوروبا مثلا
+
+277
+00:27:02,260 --> 00:27:06,880
+لأنها تقع غربنا في الناحية الغربية من بلادنا أليس
+
+278
+00:27:06,880 --> 00:27:12,350
+كذلك؟ أما أهل المشرق بلاد الصين مثلا وافغانستان
+
+279
+00:27:12,350 --> 00:27:17,930
+وغيرها من الدول نحن بالنسبة لهم مغرب فتحشر الناس
+
+280
+00:27:17,930 --> 00:27:23,190
+من المشرق إلى المغرب بمعنى تحشرهم إلى بلاد الشام
+
+281
+00:27:23,190 --> 00:27:32,870
+إلى بلاد الشام هذا الحشر للناس وهم أحياء تحشرهم
+
+282
+00:27:32,870 --> 00:27:39,930
+هذه النار إلى بلاد الشام فهذا يكون والناس أحياء كما
+
+283
+00:27:39,930 --> 00:27:46,870
+قلنا تطردهم إلى بلاد الشام أما الحشر من القبور أما
+
+284
+00:27:46,870 --> 00:27:52,930
+البعث من القبور ثم حشر الناس في الموقف العظيم أمام
+
+285
+00:27:52,930 --> 00:27:59,090
+الله تبارك وتعالى فذاك حشر آخر يكون يوم القيامة
+
+286
+00:27:59,090 --> 00:28:04,250
+يكون يوم القيامة يكون بعد أن يأمر الله تبارك
+
+287
+00:28:04,250 --> 00:28:10,100
+وتعالى إسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فيموت
+
+288
+00:28:10,100 --> 00:28:16,580
+الناس جميعا ثم بعد النفخة الثانية يبعث الناس من
+
+289
+00:28:16,580 --> 00:28:22,920
+قبورهم فيقوموا لرب العالمين فتقوم الملائكة بسوقهم
+
+290
+00:28:22,920 --> 00:28:28,530
+وحشرهم وجمعهم إلى أرض المحشر ليقفوا أمام الله تبارك
+
+291
+00:28:28,530 --> 00:28:34,470
+وتعالى في محاكمة عادلة وبعد هذه المحاكمة إما إلى
+
+292
+00:28:34,470 --> 00:28:39,870
+جنة وإما إلى نار نسأل الله تعالى العفو والعافية
+
+293
+00:28:39,870 --> 00:28:47,390
+نخلص مما سبق بالنسبة للعلامات أن العلامات التي
+
+294
+00:28:47,390 --> 00:28:52,210
+يراها المؤمنون بالترتيب هذه علامات يراها المؤمنون
+
+295
+00:28:53,570 --> 00:29:00,210
+يعيشها المؤمنون المؤمنون وغيرهم الدجال عيسى بن
+
+296
+00:29:00,210 --> 00:29:08,530
+مريم يأجوج ومأجوج طلوع الشمس من مغربها الدبّ الدخان
+
+297
+00:29:08,530 --> 00:29:14,330
+هذه علامات يراها المؤمنون هذه علامات ما لها يراها
+
+298
+00:29:14,330 --> 00:29:19,050
+المؤمنون أما العلامات التي لا يراها المؤمنون والله
+
+299
+00:29:19,050 --> 00:29:25,730
+أعلى وأعلم  الثلاثة خصوف خصف بالمشرق وخصف بالمغرب
+
+300
+00:29:25,730 --> 00:29:32,510
+وخصف بجزيرة العرب والرابعة نار تخرج من قعر عدن
+
+301
+00:29:32,510 --> 00:29:37,290
+ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلامات تقول
+
+302
+00:29:37,290 --> 00:29:41,690
+النبي صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة إلا على
+
+303
+00:29:41,690 --> 00:29:46,270
+شرار الناس، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا تقوم
+
+304
+00:29:46,270 --> 00:29:51,150
+الساعة حتى لا يقال في الأرض، الله الله، والله أعلى
+
+305
+00:29:51,150 --> 00:29:54,470
+وأعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركة.

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JqUdesxpgag_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1220 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:23,890
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,890 --> 00:00:28,630
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,630 --> 00:00:32,490
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,490 --> 00:00:36,450
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,450 --> 00:00:40,710
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:40,710 --> 00:00:45,090
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,090 --> 00:00:50,910
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعداليوم مع
+
+8
+00:00:50,910 --> 00:00:58,710
+العلامة الثامنة هبوب الريح الطيبة هذه العلامة تكون
+
+9
+00:00:58,710 --> 00:01:04,670
+أيضا من علامات الساعة الكبرى كما اعتبرها العلماء
+
+10
+00:01:04,670 --> 00:01:12,230
+الأجلاء فهذه علامة تكون بين يدي الساعة ريحا طيبة
+
+11
+00:01:12,230 --> 00:01:18,170
+تهب من اليمن فتقبض أرواح المؤمنين بالله تبارك
+
+12
+00:01:18,170 --> 00:01:24,690
+وتعالىالحكمة من ذلك أن الله تبارك وتعالى يحب عباده
+
+13
+00:01:24,690 --> 00:01:30,390
+المؤمنين فيريحهم من هذه الحياة وعانتها وحتى لا
+
+14
+00:01:30,390 --> 00:01:35,890
+يعانوا ولا يشاهدوا ولا يعيشوا أهوال يوم القيامة
+
+15
+00:01:36,440 --> 00:01:41,580
+فيوم القيامة يوم القيامة كما جاء في قوله تعالى في
+
+16
+00:01:41,580 --> 00:01:47,860
+أوائل سورة الحج يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضات
+
+17
+00:01:47,860 --> 00:01:52,440
+وتضع كل ذات حملة لحملها وترى الناس سكارة وما هم
+
+18
+00:01:52,440 --> 00:01:58,100
+بسكارة ولكن عذاب الله شديد فحتى لا يعايش المؤمنون
+
+19
+00:01:58,100 --> 00:02:03,160
+أهوال يوم القيامة الله تبارك وتعالى يرسل هذه الريح
+
+20
+00:02:04,410 --> 00:02:09,390
+فتقبض تكون سببا في قبض أرواح المؤمنين قال صلى الله
+
+21
+00:02:09,390 --> 00:02:13,850
+عليه وسلم لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس فلا
+
+22
+00:02:13,850 --> 00:02:19,410
+يبقى في الأرض إلا شرار الناس وشرار الناس هنا
+
+23
+00:02:19,410 --> 00:02:27,450
+يمارسون المعاصي والمفاسد والذنوب ويكون ذلك علانية
+
+24
+00:02:27,450 --> 00:02:34,450
+فمما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلمأن الشرور
+
+25
+00:02:34,450 --> 00:02:39,490
+والمفاسد تكفر من الناس تكفر من الناس حتى أن
+
+26
+00:02:39,490 --> 00:02:45,030
+الإنسان لا يتورع أن يفعل فعل فاحشة أمام الناس
+
+27
+00:02:45,030 --> 00:02:53,030
+عيانا في الطرقات فالله عز وجل يريد أن تقوم الساعة
+
+28
+00:02:53,030 --> 00:02:59,150
+فيقبض أرواح المؤمنينيقبض أرواح المؤمنين فتقوم
+
+29
+00:02:59,150 --> 00:03:03,050
+الساعة على شرار الناس كما قال النبي صلى الله عليه
+
+30
+00:03:03,050 --> 00:03:07,690
+وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
+
+31
+00:03:07,690 --> 00:03:13,550
+حتى لا يبقى واحد من الناس يذكر الله تبارك وتعالى
+
+32
+00:03:13,550 --> 00:03:18,910
+على أمثال هؤلاء تقوم الساعة من أين تبعث هذه الريح؟
+
+33
+00:03:19,490 --> 00:03:24,390
+كما جاء في حديث مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة
+
+34
+00:03:24,390 --> 00:03:28,610
+رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث
+
+35
+00:03:28,610 --> 00:03:34,670
+ريحا من اليمن أليان من الحرير فلا تدع أحد في قلبه
+
+36
+00:03:34,670 --> 00:03:42,310
+مثقال حبة من إيمان إلا قبضته فكل مؤمن تقبض روحه
+
+37
+00:03:42,310 --> 00:03:50,720
+بسبب هذه الريح الطيبة التي تنبعث من اليمنهل يمكن
+
+38
+00:03:50,720 --> 00:03:55,180
+للإنسان أن يهرب أو ينجو من هذه الريح؟ أخبر النبي
+
+39
+00:03:55,180 --> 00:04:01,180
+صلى الله عليه وسلم حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل،
+
+40
+00:04:01,180 --> 00:04:06,000
+يعني في داخل جبلفي داخل الجبل في مغارة لدخلته علي
+
+41
+00:04:06,000 --> 00:04:11,180
+حتى تقبضه هذه مشيئة الله تبارك وتعالى اللى يبقى
+
+42
+00:04:11,180 --> 00:04:18,620
+مؤمن على وجه الأرض كيف تقبض الريح كيف تقبضهم كيف
+
+43
+00:04:18,620 --> 00:04:23,240
+تقبض الريح أرواح المؤمنين أيضا جاء في الحديث في
+
+44
+00:04:23,240 --> 00:04:28,880
+حديث النواس ابن سمعان فبينهم كذلك إذ بعث الله ريحا
+
+45
+00:04:28,880 --> 00:04:35,880
+طيبةفتأخذهم تحت أباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم
+
+46
+00:04:35,880 --> 00:04:42,000
+ما هي صفات هذه الريح جاء أيضا على لسان النبي صلى
+
+47
+00:04:42,000 --> 00:04:48,020
+الله عليه وسلم أنها ريح كريح المسك أخبره فيما جاء
+
+48
+00:04:48,020 --> 00:04:54,520
+في صحيح مسلم ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس
+
+49
+00:04:54,520 --> 00:05:02,150
+الحرير إذا رايحتها طيبةوأثرها خفيف، ريحها كريح
+
+50
+00:05:02,150 --> 00:05:08,690
+المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال
+
+51
+00:05:08,690 --> 00:05:14,150
+حبة من إيمان إلا قبضتهوحينها لا تقوم الساعة كما
+
+52
+00:05:14,150 --> 00:05:18,070
+أخبر النبي صلى الله عليه وسلم إلا على شرار الناس
+
+53
+00:05:18,070 --> 00:05:22,490
+لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس لا تقوم الساعة
+
+54
+00:05:22,490 --> 00:05:27,530
+حتى لا يقال في الأرض الله الله وهذا بالتأكيد في
+
+55
+00:05:27,530 --> 00:05:35,590
+آخر الزمان في آخر الزمان العلامة التاسعة الخصوف
+
+56
+00:05:35,590 --> 00:05:41,440
+الثلاثة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهاخصوف
+
+57
+00:05:41,440 --> 00:05:47,600
+ثلاثة والخصف هو انشقاق الأرض وابتلاعها لأهلها
+
+58
+00:05:47,600 --> 00:05:54,220
+للناس فتنشق الأرض وتبلع الناس الذين يحيون على سطح
+
+59
+00:05:54,220 --> 00:05:57,760
+الأرض يومها وهو بالتأكيد نوع من أنواع العذاب
+
+60
+00:05:57,760 --> 00:06:00,400
+والنقمة والذي يظهر
+
+61
+00:06:03,000 --> 00:06:09,760
+الراجح أن الزلازل في آخر الزمان تكثر بل تشمل جميع
+
+62
+00:06:09,760 --> 00:06:14,520
+جهات الأرض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين
+
+63
+00:06:14,520 --> 00:06:20,300
+يدي الساعة سنوات الزلازل سنوات الزلازل أما هذه
+
+64
+00:06:20,300 --> 00:06:27,200
+الخصوف الثلاثة التي نتحدث عنها فقد أخبر النبي صلى
+
+65
+00:06:27,200 --> 00:06:31,320
+الله عليه وسلم عنهافي أكثر من حديث، منها حديث
+
+66
+00:06:31,320 --> 00:06:38,480
+حذيفة ابن أسيد الغفاري الذي يخبر فيه حذيفة أن
+
+67
+00:06:38,480 --> 00:06:44,060
+النبي صلى الله عليه وسلم طلع عليهم يوما فسألهم ما
+
+68
+00:06:44,060 --> 00:06:49,700
+تذاكرون؟ ما الموضوع الذي تتناولونه؟ في أي شيء
+
+69
+00:06:49,700 --> 00:06:55,160
+تتسامرون؟ قالوا نذكر الساعة يا رسول اللهنذكر
+
+70
+00:06:55,160 --> 00:07:01,280
+الساعة مجلسنا اليوم لنتذاكر في الساعة نتحدث فيها
+
+71
+00:07:01,280 --> 00:07:08,160
+وعن أهوالها وكيفية الاستعداد لها فكان النبي صر
+
+72
+00:07:08,160 --> 00:07:14,480
+عليه الصلاة والسلام منهم صر منهم فقال لهم كأنه قال
+
+73
+00:07:14,480 --> 00:07:21,200
+لهم خذوا هذه المعلومة انها لن تقوم حتى ترون قبلها
+
+74
+00:07:21,200 --> 00:07:28,490
+عشر آيات فذاكر الدخانوالدجال والدابة وطلوع الشمس
+
+75
+00:07:28,490 --> 00:07:33,670
+من مغربها ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج
+
+76
+00:07:33,670 --> 00:07:39,870
+وهذه كلها تحدثنا عنها ثم أخبر النبي وثلاثة خصوف
+
+77
+00:07:39,870 --> 00:07:47,790
+خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف بجزيرة العرب وآخر
+
+78
+00:07:47,790 --> 00:07:56,260
+ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهمالثلاثة
+
+79
+00:07:56,260 --> 00:08:01,660
+خصوف هذه التي نتحدث عنها مذكورة في حديث حذيفة ابن
+
+80
+00:08:01,660 --> 00:08:06,980
+أسيد الغفاري والذي يتحدث تحديدا على عشر علامات من
+
+81
+00:08:06,980 --> 00:08:10,480
+علامات الساعة الكبرى أيضا تحديدا فهذه العلامات
+
+82
+00:08:10,480 --> 00:08:15,220
+كلها كبرى كلها من علامات الساعة الكبرى ونحن تحدثنا
+
+83
+00:08:15,220 --> 00:08:20,930
+عن جملة منهاوبقي أن نتحدث عن الخصوف الثلاثة ثم عن
+
+84
+00:08:20,930 --> 00:08:27,190
+آخر علامة وهي النار التي تخرج من قعر عدن ما هو زمن
+
+85
+00:08:27,190 --> 00:08:33,150
+هذه الخصوف الثلاثة بالتاكيد هذه تكون آخر الزمان
+
+86
+00:08:33,150 --> 00:08:42,190
+وتحديدا عند فساد الناس فيقع فيهم الخصف وهذه الخصوف
+
+87
+00:08:42,940 --> 00:08:47,900
+يعني تكون أو يحدثها الله تبارك وتعالى حتى يعود
+
+88
+00:08:47,900 --> 00:08:52,960
+الناس الناس إلى رشدهم ويعلموا أنهم إن أصروا على ما
+
+89
+00:08:52,960 --> 00:08:57,940
+هم عليه من المعاصي والذنوب فإن ما أعده الله عز وجل
+
+90
+00:08:57,940 --> 00:09:02,340
+للعاصين يوم القيامة لا طاقة لأحد به فهذا تحذير من
+
+91
+00:09:02,340 --> 00:09:08,180
+الله عز وجل لهم أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم أنه
+
+92
+00:09:08,180 --> 00:09:14,690
+في هذه الأمة خسف ومسخ وقذففقال رجل من المسلمين يا
+
+93
+00:09:14,690 --> 00:09:20,450
+رسول الله ومتى ذاك قال إذا ظهرت القينات والمعازف
+
+94
+00:09:20,450 --> 00:09:27,530
+وشربت الخمور إذا ظهرت هذه المفاسد القينات بمعنى
+
+95
+00:09:27,530 --> 00:09:34,010
+المغنيات والمعازف الألات الموسيقية وشربت الخمور
+
+96
+00:09:34,010 --> 00:09:40,230
+وليه قائل أن يقول هذه الأمور قد حصلتقد حدثت، لكن
+
+97
+00:09:40,230 --> 00:09:47,410
+لعله والله أعلم أن حصول ذلك يكون أكثر شيوعا، أكثر
+
+98
+00:09:47,410 --> 00:09:53,630
+انتشارا بين الناس، الفساد يكثر ويعم، الفساد يكثر
+
+99
+00:09:53,630 --> 00:09:59,350
+ويعم، فحينها تكون هذه الخصوف الثلاثة. عن أم سلمة
+
+100
+00:09:59,350 --> 00:10:04,250
+رضي الله عنها قالتسمعت رسول الله صلى الله عليه
+
+101
+00:10:04,250 --> 00:10:11,130
+وسلم يقول سيكون بعدي خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف
+
+102
+00:10:11,130 --> 00:10:18,570
+في جزيرة العرب وهذا الذكر هذا الحديث يطابق الجزئية
+
+103
+00:10:18,570 --> 00:10:25,370
+التي ذكرت في حديث حذيفة ابن أسيد الغفاري تماما ذكر
+
+104
+00:10:25,370 --> 00:10:29,630
+هذه الخصوف الثلاثة في حديث أم سلمة يطابق ما جاء في
+
+105
+00:10:29,630 --> 00:10:36,380
+حديثحذيفة بن أسيد الغفاري فقالت يا رسول الله يخسف
+
+106
+00:10:36,380 --> 00:10:41,420
+بالأرض وفيها الصالحون فقال لها صلى الله عليه وسلم
+
+107
+00:10:41,420 --> 00:10:47,800
+إذا كان أكثر أهلها الخبث يعني إذا أكثر الناس يومها
+
+108
+00:10:47,800 --> 00:10:54,880
+من فعل المعاصي والخبائث والمحرمات حينها يخسف الله
+
+109
+00:10:54,880 --> 00:11:01,420
+تبارك وتعالى بهذه الأماكنأين تقع هذه الأماكن؟
+
+110
+00:11:01,420 --> 00:11:06,780
+أماكن وقوع الخصوفات الثلاثة بالتأكيد ذكرها النبي
+
+111
+00:11:06,780 --> 00:11:13,360
+صلى الله عليه وسلم فالمكان الأول هو جهة المشرق قال
+
+112
+00:11:13,360 --> 00:11:18,420
+صلى الله عليه وسلم خصف بالمشرق وحينما قال النبي
+
+113
+00:11:18,420 --> 00:11:22,760
+صلى الله عليه وسلم هذا الكلام كان في المدينة
+
+114
+00:11:22,760 --> 00:11:29,870
+المنورة فالمقصود إذا هو شرق المدينة المنورةوالمراد
+
+115
+00:11:29,870 --> 00:11:34,630
+به مشرق المدينة ولا شك أن المقصود موضع بالمشرق
+
+116
+00:11:34,630 --> 00:11:41,530
+وليس جميع أرجائه، ليس كل المشرق يخصف، إنما مواضع،
+
+117
+00:11:41,530 --> 00:11:47,970
+أماكن، بلدان، بلدات يخصف الله تبارك وتعالى بها،
+
+118
+00:11:47,970 --> 00:11:53,070
+لأن أهلها أكثر الخبث وأكثر المعاصي
+
+119
+00:11:54,790 --> 00:11:59,250
+والمكان الثاني وخصف بالمغرب والمراد به مغرب
+
+120
+00:11:59,250 --> 00:12:05,130
+المدينة المنورة اماكن غرب المدينة المنورة وليس
+
+121
+00:12:05,130 --> 00:12:11,370
+المقصود ايضا كل الغرب يخصف انما ايضا بلدات او مدن
+
+122
+00:12:11,370 --> 00:12:17,850
+او قرى يكثر اهلها الخبث وفعل ال��عاصي والمحرمات
+
+123
+00:12:17,850 --> 00:12:23,430
+فيخصف الله تبارك وتعالى بها وخصف بجزيرة العرض
+
+124
+00:12:24,150 --> 00:12:29,350
+المكان الثالث جزيرة العرب وليس بالضرورة أن يشمل
+
+125
+00:12:29,350 --> 00:12:36,150
+جميع أرجائها بل ربما أتى على بعض قبائلها يخسف ببعض
+
+126
+00:12:36,150 --> 00:12:40,830
+قبائلها تكون هذه القبائل قد ارتكبت المنكرات
+
+127
+00:12:40,830 --> 00:12:46,750
+والمعاصيوالخبائث فيخسف الله تبارك وتعالى بها كما
+
+128
+00:12:46,750 --> 00:12:50,030
+جاء عند الإمام أحمد في المسند قال صلى الله عليه
+
+129
+00:12:50,030 --> 00:12:56,530
+وسلم لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقول
+
+130
+00:12:56,530 --> 00:13:01,290
+الناس يسألون بعضهم البعض الصباح من بقي من بني فلان
+
+131
+00:13:01,290 --> 00:13:08,270
+قبيلة كذا خسف بها من بقي منها يترى خسف بها بأكملها
+
+132
+00:13:08,270 --> 00:13:14,350
+ام بقي منها بعض الأفرادهكذا يخبر النبي صلى الله
+
+133
+00:13:14,350 --> 00:13:21,130
+عليه وسلم هذه الخسوفات لم تقع بعد صحيح أنه بين
+
+134
+00:13:21,130 --> 00:13:31,550
+الفينة والاخرى يحصل خسف يحصل تسنامي يحصل قذف يحصل
+
+135
+00:13:31,550 --> 00:13:39,510
+زلازل وتنهار مدن بل بلدان تبتلعها الأرض تزال عن
+
+136
+00:13:39,510 --> 00:13:47,480
+وجه الأرضلكن هذه الخصوف الثلاثة ليست مما كان، إنما
+
+137
+00:13:47,480 --> 00:13:53,000
+مما سيكون، فهذه الخصوفات لم تقع بعد، والتي وقعت
+
+138
+00:13:53,000 --> 00:13:58,700
+ليست كبيرة ولا عامة، برغم أنها تقدر أحيانا بأنها
+
+139
+00:13:58,700 --> 00:14:02,300
+أهلكت الآلاف من الناس
+
+140
+00:14:04,880 --> 00:14:09,740
+والبلد بكاملها او المدينة بكاملها ابتلعت لكن هذا
+
+141
+00:14:09,740 --> 00:14:15,480
+قدرا يسيرا بالقياس بما يخبر به النبي صلى الله عليه
+
+142
+00:14:15,480 --> 00:14:20,980
+وسلم فالخسوف الثلاثة كما يخبر ابن حجر رضوان الله
+
+143
+00:14:20,980 --> 00:14:26,220
+عليه رحمته الله ابن حجر شارح صحيح البخاري صاحب
+
+144
+00:14:26,220 --> 00:14:31,020
+كتاب فتح الباري يقول وقد وجد الخسف في مواضع في
+
+145
+00:14:31,020 --> 00:14:36,190
+مسبق يعنيخسف، زلازل، انشقاقات أرضية وانهيارات
+
+146
+00:14:36,190 --> 00:14:42,090
+وابتلاع الأرض للناس ومدنهم ولكن يحتمل أن يكون
+
+147
+00:14:42,090 --> 00:14:48,210
+المراد بالخسوف الثلاثة قدرا زائدا على
+
+148
+00:14:48,210 --> 00:14:57,360
+ما وجد كأن يكون أعظم منه مكانا أو مساحة أو قدراأو
+
+149
+00:14:57,360 --> 00:15:03,320
+قدرا، أعظم منها مكانا و قدرا، بمعنى أن المساحة
+
+150
+00:15:03,320 --> 00:15:11,480
+التي تشملها هذه الخصوفات الثلاثة أوسى وأعظم وتهلك
+
+151
+00:15:11,480 --> 00:15:18,980
+ناس أكثر وأكثر مما سمعنا عنه في سني حياتنا أو ما
+
+152
+00:15:18,980 --> 00:15:24,690
+سبق حياتنايقول أيضا رحمه الله و لكن الذي يظهر ان
+
+153
+00:15:24,690 --> 00:15:32,950
+المراد بكثرتها شمولها و دوامها شمولها شمولها بمعنى
+
+154
+00:15:32,950 --> 00:15:39,170
+انها تقع في بلدان كثيرة و دوامها نحن اليوم او فيما
+
+155
+00:15:39,170 --> 00:15:44,990
+مضى من سنية حياتنا فيما مضى من الزمن نسمع كل عام
+
+156
+00:15:44,990 --> 00:15:51,600
+مرة او مرتين هنا او هناك يحصل زلزال يضربيعني منطقة
+
+157
+00:15:51,600 --> 00:15:56,880
+من المناطق فيبتلع بلدة او يهدم بيوتا فيموتوا اناس
+
+158
+00:15:56,880 --> 00:16:02,760
+لكن هذا الأمر يسير بالقياس لما سيكون من هذه الخصوف
+
+159
+00:16:02,760 --> 00:16:08,620
+الثلاثة ثم تحصل متواترة بمعنى انها تحصل متتابعة
+
+160
+00:16:08,620 --> 00:16:15,680
+يعني فيما سيكون سيكونوا دائما على نشرة الأخبار
+
+161
+00:16:15,680 --> 00:16:25,290
+بصورة شبه دائمة خبريعني يخبر عن إيه؟ عن حصول زلزال
+
+162
+00:16:25,290 --> 00:16:30,090
+أو خصف من هذه الخصوف بمعنى دوامها كما أخبر النبي
+
+163
+00:16:30,090 --> 00:16:34,210
+صلى الله عليه وسلم في حديث سلمة ابن نفيل عند
+
+164
+00:16:34,210 --> 00:16:40,930
+الإمام أحمد بين يدي الساعة سنوات الزلازل بين يدي
+
+165
+00:16:40,930 --> 00:16:46,050
+الساعة سنوات الزلازل نحن حصل في الدنيا حصل في
+
+166
+00:16:46,050 --> 00:16:51,010
+حياتنا في سنة حياتنا حصلت زلازللكن كما قلت، كل
+
+167
+00:16:51,010 --> 00:16:55,650
+عام، كل عامين، يحصل زلزال هنا أو هناك، لا تتصدر
+
+168
+00:16:55,650 --> 00:16:59,650
+نشرات الأخبار كل يوم و التاني خبر من هذا القبيل،
+
+169
+00:16:59,650 --> 00:17:02,930
+لكن فيما سيكون فيما يخبر عنه النبي صلى الله عليه
+
+170
+00:17:02,930 --> 00:17:10,060
+وسلم، هذا الخبروهو حدوث زلازل سيتصدر معظم نشرات
+
+171
+00:17:10,060 --> 00:17:15,740
+الأخبار كما قال النبي بين يدي الساعة سنوات الزلازل
+
+172
+00:17:15,740 --> 00:17:19,820
+أو كما قال صلى الله عليه وسلم وعن أبي سعيد الخدري
+
+173
+00:17:19,820 --> 00:17:27,640
+قال تكثر السواق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم
+
+174
+00:17:27,640 --> 00:17:34,420
+فيقولون من سُعق البارحة فيقولون سُعق فلان وفلان
+
+175
+00:17:35,650 --> 00:17:39,850
+يحدثون عن بعضهم البعض، فلان قتل، وفلان، وفلان،
+
+176
+00:17:39,850 --> 00:17:44,490
+وفلان، وفلان، وهكذا، والقذف في هذه الأمة وكذلك
+
+177
+00:17:44,490 --> 00:17:50,230
+القذف والمسخ لا يكون عامالا يشمل كل هذه الأمة،
+
+178
+00:17:50,230 --> 00:17:55,610
+إنما يشمل من كثرة منهم الخبث والمعاصي، فقد عصم
+
+179
+00:17:55,610 --> 00:18:00,430
+الله هذه الأمة من ذلك، ولكن يكونوا هذا المسخ
+
+180
+00:18:00,430 --> 00:18:06,490
+والخسف والقرف لجماعات بعينها، نحن الذي يعنينا من
+
+181
+00:18:06,490 --> 00:18:12,930
+هذا الأمرليس مكان العقوبة حقيقة ولا قدرها، ما يعني
+
+182
+00:18:12,930 --> 00:18:20,210
+المؤمن هو سبب ذلك، فعليه دائما أن يكون على طاعة
+
+183
+00:18:20,210 --> 00:18:25,290
+لله وتبارك وتعالى، وأن لا يتلبس المعصيةاللي يقع في
+
+184
+00:18:25,290 --> 00:18:29,170
+المعصية، دائما يكون في طريق التوبة وفي طريق
+
+185
+00:18:29,170 --> 00:18:33,690
+العبادة لله تبارك وتعالى، حتى إن حصل ما يفاجه
+
+186
+00:18:33,690 --> 00:18:38,250
+الإنسان من هذه الزلازل، من هذه الشقاقات الأرضية
+
+187
+00:18:38,250 --> 00:18:43,170
+التي تبلع الناس، يكون الإنسان متأهبا، هذا المؤمن
+
+188
+00:18:43,170 --> 00:18:48,310
+متأهبامستعدا للقاء الله تبارك وتعالى في كل وقت وفي
+
+189
+00:18:48,310 --> 00:18:52,410
+كل حين إذا هذه علامة من علامات الساعة الكبرى
+
+190
+00:18:52,410 --> 00:18:58,030
+الخصوف الثلاثة الخصوف الثلاثة أخبر عنها النبي صلى
+
+191
+00:18:58,030 --> 00:19:02,930
+الله عليه وسلم وستكون كما أخبر عليه الصلاة والسلام
+
+192
+00:19:02,930 --> 00:19:08,470
+أما العلامة الأخيرة وعنوانا
+
+193
+00:19:08,470 --> 00:19:16,280
+لها العلامة العاشرة عنوانا لها آخر أشراط الساعةنار
+
+194
+00:19:16,280 --> 00:19:22,560
+تطرد الناس إلى المحشر، نار تطرد الناس إلى المحشر،
+
+195
+00:19:22,560 --> 00:19:28,830
+هذه آخر علامة، آخر أشراط الساعةوكونها آخر أشراط
+
+196
+00:19:28,830 --> 00:19:33,370
+الساعة، هذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+197
+00:19:33,370 --> 00:19:37,630
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+198
+00:19:37,630 --> 00:19:37,650
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+199
+00:19:37,650 --> 00:19:38,530
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+200
+00:19:38,530 --> 00:19:38,610
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+201
+00:19:38,610 --> 00:19:38,970
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+202
+00:19:38,970 --> 00:19:51,550
+حديث حديث حديث حديث حديث
+
+203
+00:19:51,550 --> 00:19:56,050
+حديآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى
+
+204
+00:19:56,050 --> 00:20:01,330
+محشرهم، لذ��ك عنوانها لهذه العلامة بأنها آخر علامة
+
+205
+00:20:01,330 --> 00:20:06,550
+من علامات الساعة الكبرى، أي نعم هذه العلامة هي
+
+206
+00:20:06,550 --> 00:20:11,110
+الفيصل بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة، هذا حدث
+
+207
+00:20:11,110 --> 00:20:16,150
+عظيم إذنحدث العظيم يفصل بين حياتين، بين الحياة
+
+208
+00:20:16,150 --> 00:20:21,630
+الدنيا والحياة الآخرة، فهو آخر علامة، وهو أشدها،
+
+209
+00:20:21,630 --> 00:20:26,650
+أشد هذه العلامات، لما يلقى الناس من جرائه من بلاء
+
+210
+00:20:26,650 --> 00:20:33,290
+وشدة، فهذه نار تخرج من قعر عدن، كما أخبر النبي صلى
+
+211
+00:20:33,290 --> 00:20:39,010
+الله عليه وسلم، نار محرقة تستفز الناس، تطردهم
+
+212
+00:20:40,060 --> 00:20:45,320
+تطردهم تسوقهم إلى أرض المحشر إلى بلاد الشام إلى
+
+213
+00:20:45,320 --> 00:20:50,360
+بلاد الشام وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
+
+214
+00:20:50,360 --> 00:20:56,660
+قال إنها أي الساعة لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات
+
+215
+00:20:56,660 --> 00:21:02,960
+فذكر هذا حديث حذيفة ثم قال وآخر ذلك نار تخرج من
+
+216
+00:21:02,960 --> 00:21:11,280
+الناس تخرج من اليمن تطرد الناس تطردتطرد الناس،
+
+217
+00:21:11,280 --> 00:21:19,800
+تستفزهم، تحملهم على الرحيل، غصبا عنهم، أيوة، ليس
+
+218
+00:21:19,800 --> 00:21:25,930
+باختيارهملأنها محرقة، تطرد الناس، وهذه النار التي
+
+219
+00:21:25,930 --> 00:21:30,290
+نتحدث عنها ليست هي نار الآخرة، إنما هي نار في
+
+220
+00:21:30,290 --> 00:21:35,270
+الدنيا، هي نار في الدنيا، تطرد الناس إلى محشرهم،
+
+221
+00:21:35,270 --> 00:21:39,230
+مكان خروج هذه النار، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+222
+00:21:39,230 --> 00:21:44,650
+أنها تخرج من بلاد اليمن، وتحديدا من قعر عدن، من
+
+223
+00:21:44,650 --> 00:21:49,950
+بحر حضر موت، بحر العرب، ففي صحيح مسلم، ونار تخرج
+
+224
+00:21:49,950 --> 00:21:57,070
+من قعرة عدنوعدا مدينة يمانية معلومة معروفة ترحل
+
+225
+00:21:57,070 --> 00:22:03,050
+الناس ترحل الناس في نص هذا الحديث ترحل الناس بمعنى
+
+226
+00:22:03,050 --> 00:22:08,890
+ايه تستفزهم وتطردهم تحملهم على الرحيل اي نعم
+
+227
+00:22:08,890 --> 00:22:14,790
+المكان الذي يحشر اليه الناس اين تطردهم الى اي مكان
+
+228
+00:22:14,790 --> 00:22:20,030
+اخبر ايضا النبي صلى الله عليه وسلم انها تطردهم الى
+
+229
+00:22:20,030 --> 00:22:25,250
+بلاد الشامأخبر صلى الله عليه وسلم قال ستخرج نار من
+
+230
+00:22:25,250 --> 00:22:31,170
+حضر موت فقيل قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا
+
+231
+00:22:31,170 --> 00:22:36,330
+رسول الله فما تأمرنا لو حصل هذا الأمر ونحن موجودون
+
+232
+00:22:36,330 --> 00:22:41,030
+قال عليكم بالشام إذا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:22:41,030 --> 00:22:48,010
+يوصينا أن نذهب إلى الشام أن نبادر بالذهاب إلى
+
+234
+00:22:48,010 --> 00:22:53,630
+الشام فوصية النبي لمن أدر كذلك الزمانالتعجل
+
+235
+00:22:53,630 --> 00:22:58,730
+بالخروج إلى بلاد الشام وأخذ طريقها ولزوم فريقها
+
+236
+00:22:58,730 --> 00:23:04,990
+فإنها سالمة من وصول النار إليها لحفظ الملائكة
+
+237
+00:23:04,990 --> 00:23:11,430
+إياهافإذا الأرض المحشر، أرض المحشر والمنشر هي بلاد
+
+238
+00:23:11,430 --> 00:23:15,330
+الشام هذه البلاد التي نسأل الله تبارك وتعالى أن
+
+239
+00:23:15,330 --> 00:23:21,470
+يحفظها وأن يعين أهلها على تحريرها نسأله سبحانه
+
+240
+00:23:21,470 --> 00:23:27,010
+وتعالى أن يعجل بذلك إنه على ذلك قدير المكان الذي
+
+241
+00:23:27,010 --> 00:23:35,380
+يحشر إليه الناس يترى أرض الشامأم من المشرق إلى
+
+242
+00:23:35,380 --> 00:23:41,020
+المغرب؟ هذا العنوان جاء ليحل إشكال بين حديثين
+
+243
+00:23:41,020 --> 00:23:48,840
+صحيحين الحديث الأول الذي غادرناه الآن وهو الحديث
+
+244
+00:23:48,840 --> 00:23:53,380
+الذي يخبر فيه النبي صلى الله عليه و��لم هذا الحديث
+
+245
+00:23:53,380 --> 00:23:57,180
+حديث ابن عمر عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+246
+00:23:57,180 --> 00:24:02,050
+ستخرج نارمن حضرة موت قبل يوم القيامة تحشر الناس
+
+247
+00:24:02,050 --> 00:24:05,370
+قالوا يا رسول الله فما تعبرون أقال عليكم بالشام
+
+248
+00:24:05,370 --> 00:24:10,710
+نفهم من هذا الحديث أن النار تحشر الناس إلى الشام
+
+249
+00:24:10,710 --> 00:24:18,820
+وحديث آخرأي نعم ذكره أو رواه الإمام البخاري عليه
+
+250
+00:24:18,820 --> 00:24:23,840
+الرحمة الله الإمام البخاري يذكر هذا الحديث أما أول
+
+251
+00:24:23,840 --> 00:24:28,620
+أشراط الساعة فنار تحشر الناسة من المشرق إلى المغرب
+
+252
+00:24:28,620 --> 00:24:37,520
+فيتر الحشر سيكون إلى بلاد الشام أم إلى المغرب من
+
+253
+00:24:37,520 --> 00:24:42,810
+المشرق إلى المغرب فهناك تداخل في المعنىنريد أن
+
+254
+00:24:42,810 --> 00:24:49,450
+نفهم نريد أن نجمع كما هو ديدا العلماء عليهم رحمة
+
+255
+00:24:49,450 --> 00:24:54,670
+الله وهذا الأفضل والأولى وهذه مهمة العلماء مهمة
+
+256
+00:24:54,670 --> 00:24:59,990
+العالمين بالعلم الشرعي أن يجمعوا بين الحديث
+
+257
+00:24:59,990 --> 00:25:06,650
+الصحيحة لإعمال الحديثين لإعمال الحديثين بدلا من
+
+258
+00:25:06,650 --> 00:25:14,200
+الأخذ بواحد وتعطيلالاخر فلنجمع بين هذين الحديثين
+
+259
+00:25:14,200 --> 00:25:21,640
+وقد قام العلماء مأجورون بذلك رحمهم الله قاموا بهذا
+
+260
+00:25:21,640 --> 00:25:27,120
+الهم فكان همهم دائما الأكبر الجمع بين الأحاديث
+
+261
+00:25:27,120 --> 00:25:32,760
+التي ظاهرها التعرض يقول ابن حجر ان كونها تخرج من
+
+262
+00:25:32,760 --> 00:25:38,240
+قعر عدن لا ينافي حشرة الناس من المشرق إلى المغرب
+
+263
+00:25:38,240 --> 00:25:45,560
+كيف؟قال وذلك أن ابتداء خروجها من قعر عدن أول ما
+
+264
+00:25:45,560 --> 00:25:51,020
+بتخرج تخرج من قعر عدن فإذا خرجت انتشرت في الأرض
+
+265
+00:25:51,020 --> 00:25:56,780
+كلها فالمراد بقوله تحشر الناس من المشرق إلى المغرب
+
+266
+00:25:56,780 --> 00:26:04,260
+إرادة تعميم الحشر هذا المقصود العموم والشمول بمعنى
+
+267
+00:26:04,260 --> 00:26:09,240
+أنها تحشر من في المشرق ومن في المغرب لا تبقى على
+
+268
+00:26:09,240 --> 00:26:09,660
+أحد
+
+269
+00:26:13,000 --> 00:26:19,020
+الى بلاد الشام الى بلاد الشام الى بلاد الشام اما
+
+270
+00:26:19,020 --> 00:26:26,040
+جعل الغاية الى المغرب رقزى فلا .. ف .. فلأن الشام
+
+271
+00:26:26,040 --> 00:26:34,220
+بالنسبة الى المشرق مغرب الشام بلادنا نحن بالنسبة
+
+272
+00:26:34,220 --> 00:26:39,260
+الى المشرق مغرب فنحن بالنسبة الى بلاد الشرق مثلا
+
+273
+00:26:39,260 --> 00:26:45,300
+الى بلاد الصيننحن بلاد المغرب بالنسبة لهم نحن الآن
+
+274
+00:26:45,300 --> 00:26:50,920
+بالنسبة لنا بلاد المغرب أي بلاد ما
+
+275
+00:26:50,920 --> 00:26:58,160
+هي بلاد المغرب بالنسبة لنا نحن شمال أفريقيا
+
+276
+00:26:58,160 --> 00:27:02,260
+والمغرب نفسها أو بلاد الغرب نسميها أوروبا مثلا
+
+277
+00:27:02,260 --> 00:27:06,880
+لأنها تقع غربنا في الناحية الغربية من بلادنا أليس
+
+278
+00:27:06,880 --> 00:27:12,350
+كذلك؟ أما أهل المشرقبلاد الصين مثلا وافغانستان
+
+279
+00:27:12,350 --> 00:27:17,930
+وغيرها من الدول نحن بالنسبة لهم مغرب فتحشر الناس
+
+280
+00:27:17,930 --> 00:27:23,190
+من المشرق إلى المغرب بمعنى تحشرهم إلى بلاد الشام
+
+281
+00:27:23,190 --> 00:27:32,870
+إلى بلاد الشام هذا الحشر للناس وهم أحياء تحشرهم
+
+282
+00:27:32,870 --> 00:27:39,930
+هذه النار إلى بلاد الشامفهذا يكون والناس أحياء كما
+
+283
+00:27:39,930 --> 00:27:46,870
+قلنا تطردهم إلى بلاد الشام أما الحشر من القبور أما
+
+284
+00:27:46,870 --> 00:27:52,930
+البعث من القبور ثم حشر الناس في الموقف العظيم أمام
+
+285
+00:27:52,930 --> 00:27:59,090
+الله تبارك وتعالى فذاك حشر آخر ��كون يوم القيامة
+
+286
+00:27:59,090 --> 00:28:04,250
+يكون يوم القيامة يكون بعد أن يأمر الله تبارك
+
+287
+00:28:04,250 --> 00:28:10,100
+وتعالىإسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فيموت
+
+288
+00:28:10,100 --> 00:28:16,580
+الناس جميعا ثم بعد النفخة الثانية يبعث الناس من
+
+289
+00:28:16,580 --> 00:28:22,920
+قبورهم فيقوموا لرب العالمين فتقوم الملائكة بسوقهم
+
+290
+00:28:22,920 --> 00:28:28,530
+وحشرهم وجمعهمإلى أرض المحشر ليقفوا أمام الله تبارك
+
+291
+00:28:28,530 --> 00:28:34,470
+وتعالى في محاكمة عادلة وبعد هذه المحاكمة إما إلى
+
+292
+00:28:34,470 --> 00:28:39,870
+جنة وإما إلى نار نسأل الله تعالى العفو والعافية
+
+293
+00:28:39,870 --> 00:28:47,390
+نخلص مما سبق بالنسبة للعلامات أن العلامات التي
+
+294
+00:28:47,390 --> 00:28:52,210
+يراها المؤمنون بالترتيب هذه علامات يراها المؤمنون
+
+295
+00:28:53,570 --> 00:29:00,210
+يعيشها المؤمنون المؤمنون وغيرهم الدجال عيسى بن
+
+296
+00:29:00,210 --> 00:29:08,530
+مريم يأجوج ومأجوج طلوع الشمس من مغربها الدب الدخان
+
+297
+00:29:08,530 --> 00:29:14,330
+هذه علامات يراها المؤمنون هذه علامات مالها يراها
+
+298
+00:29:14,330 --> 00:29:19,050
+المؤمنون أما العلامات التي لا يراها المؤمنون والله
+
+299
+00:29:19,050 --> 00:29:25,730
+أعلى وأعلمالثلاثة خصوف خصف بالمشرق وخصف بالمغرب
+
+300
+00:29:25,730 --> 00:29:32,510
+وخصف بجزيرة العرب والرابعة نار تخرج من قعر عدن
+
+301
+00:29:32,510 --> 00:29:37,290
+ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلاماتقول
+
+302
+00:29:37,290 --> 00:29:41,690
+النبي صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة إلا على
+
+303
+00:29:41,690 --> 00:29:46,270
+شرار الناس، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا تقوم
+
+304
+00:29:46,270 --> 00:29:51,150
+الساعة حتى لا يقال في الأرض، الله الله، والله أعلى
+
+305
+00:29:51,150 --> 00:29:54,470
+وأعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركة.
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JqUdesxpgag_raw.srt

@@ -0,0 +1,1224 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:23,890
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,890 --> 00:00:28,630
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,630 --> 00:00:32,490
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,490 --> 00:00:36,450
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,450 --> 00:00:40,710
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:40,710 --> 00:00:45,090
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,090 --> 00:00:50,910
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعداليوم مع
+
+8
+00:00:50,910 --> 00:00:58,710
+العلامة الثامنة هبوب الريح الطيبة هذه العلامة تكون
+
+9
+00:00:58,710 --> 00:01:04,670
+أيضا من علامات الساعة الكبرى كما اعتبرها العلماء
+
+10
+00:01:04,670 --> 00:01:12,230
+الأجلاء فهذه علامة تكون بين يدي الساعة ريحا طيبة
+
+11
+00:01:12,230 --> 00:01:18,170
+تهب من اليمن فتقبض أرواح المؤمنين بالله تبارك
+
+12
+00:01:18,170 --> 00:01:24,690
+وتعالىالحكمة من ذلك أن الله تبارك وتعالى يحب عباده
+
+13
+00:01:24,690 --> 00:01:30,390
+المؤمنين فيريحهم من هذه الحياة وعانتها وحتى لا
+
+14
+00:01:30,390 --> 00:01:35,890
+يعانوا ولا يشاهدوا ولا يعيشوا أهوال يوم القيامة
+
+15
+00:01:36,440 --> 00:01:41,580
+فيوم القيامة يوم القيامة كما جاء في قوله تعالى في
+
+16
+00:01:41,580 --> 00:01:47,860
+أوائل سورة الحج يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضات
+
+17
+00:01:47,860 --> 00:01:52,440
+وتضع كل ذات حملة لحملها وترى الناس سكارة وما هم
+
+18
+00:01:52,440 --> 00:01:58,100
+بسكارة ولكن عذاب الله شديد فحتى لا يعايش المؤمنون
+
+19
+00:01:58,100 --> 00:02:03,160
+أهوال يوم القيامة الله تبارك وتعالى يرسل هذه الريح
+
+20
+00:02:04,410 --> 00:02:09,390
+فتقبض تكون سببا في قبض أرواح المؤمنين قال صلى الله
+
+21
+00:02:09,390 --> 00:02:13,850
+عليه وسلم لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس فلا
+
+22
+00:02:13,850 --> 00:02:19,410
+يبقى في الأرض إلا شرار الناس وشرار الناس هنا
+
+23
+00:02:19,410 --> 00:02:27,450
+يمارسون المعاصي والمفاسد والذنوب ويكون ذلك علانية
+
+24
+00:02:27,450 --> 00:02:34,450
+فمما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلمأن الشرور
+
+25
+00:02:34,450 --> 00:02:39,490
+والمفاسد تكفر من الناس تكفر من الناس حتى أن
+
+26
+00:02:39,490 --> 00:02:45,030
+الإنسان لا يتورع أن يفعل فعل فاحشة أمام الناس
+
+27
+00:02:45,030 --> 00:02:53,030
+عيانا في الطرقات فالله عز وجل يريد أن تقوم الساعة
+
+28
+00:02:53,030 --> 00:02:59,150
+فيقبض أرواح المؤمنينيقبض أرواح المؤمنين فتقوم
+
+29
+00:02:59,150 --> 00:03:03,050
+الساعة على شرار الناس كما قال النبي صلى الله عليه
+
+30
+00:03:03,050 --> 00:03:07,690
+وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
+
+31
+00:03:07,690 --> 00:03:13,550
+حتى لا يبقى واحد من الناس يذكر الله تبارك وتعالى
+
+32
+00:03:13,550 --> 00:03:18,910
+على أمثال هؤلاء تقوم الساعة من أين تبعث هذه الريح؟
+
+33
+00:03:19,490 --> 00:03:24,390
+كما جاء في حديث مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة
+
+34
+00:03:24,390 --> 00:03:28,610
+رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث
+
+35
+00:03:28,610 --> 00:03:34,670
+ريحا من اليمن أليان من الحرير فلا تدع أحد في قلبه
+
+36
+00:03:34,670 --> 00:03:42,310
+مثقال حبة من إيمان إلا قبضته فكل مؤمن تقبض روحه
+
+37
+00:03:42,310 --> 00:03:50,720
+بسبب هذه الريح الطيبة التي تنبعث من اليمنهل يمكن
+
+38
+00:03:50,720 --> 00:03:55,180
+للإنسان أن يهرب أو ينجو من هذه الريح؟ أخبر النبي
+
+39
+00:03:55,180 --> 00:04:01,180
+صلى الله عليه وسلم حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل،
+
+40
+00:04:01,180 --> 00:04:06,000
+يعني في داخل جبلفي داخل الجبل في مغارة لدخلته علي
+
+41
+00:04:06,000 --> 00:04:11,180
+حتى تقبضه هذه مشيئة الله تبارك وتعالى اللى يبقى
+
+42
+00:04:11,180 --> 00:04:18,620
+مؤمن على وجه الأرض كيف تقبض الريح كيف تقبضهم كيف
+
+43
+00:04:18,620 --> 00:04:23,240
+تقبض الريح أرواح المؤمنين أيضا جاء في الحديث في
+
+44
+00:04:23,240 --> 00:04:28,880
+حديث النواس ابن سمعان فبينهم كذلك إذ بعث الله ريحا
+
+45
+00:04:28,880 --> 00:04:35,880
+طيبةفتأخذهم تحت أباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم
+
+46
+00:04:35,880 --> 00:04:42,000
+ما هي صفات هذه الريح جاء أيضا على لسان النبي صلى
+
+47
+00:04:42,000 --> 00:04:48,020
+الله عليه وسلم أنها ريح كريح المسك أخبره فيما جاء
+
+48
+00:04:48,020 --> 00:04:54,520
+في صحيح مسلم ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس
+
+49
+00:04:54,520 --> 00:05:02,150
+الحرير إذا رايحتها طيبةوأثرها خفيف، ريحها كريح
+
+50
+00:05:02,150 --> 00:05:08,690
+المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال
+
+51
+00:05:08,690 --> 00:05:14,150
+حبة من إيمان إلا قبضتهوحينها لا تقوم الساعة كما
+
+52
+00:05:14,150 --> 00:05:18,070
+أخبر النبي صلى الله عليه وسلم إلا على شرار الناس
+
+53
+00:05:18,070 --> 00:05:22,490
+لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس لا تقوم الساعة
+
+54
+00:05:22,490 --> 00:05:27,530
+حتى لا يقال في الأرض الله الله وهذا بالتأكيد في
+
+55
+00:05:27,530 --> 00:05:35,590
+آخر الزمان في آخر الزمان العلامة التاسعة الخصوف
+
+56
+00:05:35,590 --> 00:05:41,440
+الثلاثة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهاخصوف
+
+57
+00:05:41,440 --> 00:05:47,600
+ثلاثة والخصف هو انشقاق الأرض وابتلاعها لأهلها
+
+58
+00:05:47,600 --> 00:05:54,220
+للناس فتنشق الأرض وتبلع الناس الذين يحيون على سطح
+
+59
+00:05:54,220 --> 00:05:57,760
+الأرض يومها وهو بالتأكيد نوع من أنواع العذاب
+
+60
+00:05:57,760 --> 00:06:00,400
+والنقمة والذي يظهر
+
+61
+00:06:03,000 --> 00:06:09,760
+الراجح أن الزلازل في آخر الزمان تكثر بل تشمل جميع
+
+62
+00:06:09,760 --> 00:06:14,520
+جهات الأرض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين
+
+63
+00:06:14,520 --> 00:06:20,300
+يدي الساعة سنوات الزلازل سنوات الزلازل أما هذه
+
+64
+00:06:20,300 --> 00:06:27,200
+الخصوف الثلاثة التي نتحدث عنها فقد أخبر النبي صلى
+
+65
+00:06:27,200 --> 00:06:31,320
+الله عليه وسلم عنهافي أكثر من حديث، منها حديث
+
+66
+00:06:31,320 --> 00:06:38,480
+حذيفة ابن أسيد الغفاري الذي يخبر فيه حذيفة أن
+
+67
+00:06:38,480 --> 00:06:44,060
+النبي صلى الله عليه وسلم طلع عليهم يوما فسألهم ما
+
+68
+00:06:44,060 --> 00:06:49,700
+تذاكرون؟ ما الموضوع الذي تتناولونه؟ في أي شيء
+
+69
+00:06:49,700 --> 00:06:55,160
+تتسامرون؟ قالوا نذكر الساعة يا رسول اللهنذكر
+
+70
+00:06:55,160 --> 00:07:01,280
+الساعة مجلسنا اليوم لنتذاكر في الساعة نتحدث فيها
+
+71
+00:07:01,280 --> 00:07:08,160
+وعن أهوالها وكيفية الاستعداد لها فكان النبي صر
+
+72
+00:07:08,160 --> 00:07:14,480
+عليه الصلاة والسلام منهم صر منهم فقال لهم كأنه قال
+
+73
+00:07:14,480 --> 00:07:21,200
+لهم خذوا هذه المعلومة انها لن تقوم حتى ترون قبلها
+
+74
+00:07:21,200 --> 00:07:28,490
+عشر آيات فذاكر الدخانوالدجال والدابة وطلوع الشمس
+
+75
+00:07:28,490 --> 00:07:33,670
+من مغربها ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج
+
+76
+00:07:33,670 --> 00:07:39,870
+وهذه كلها تحدثنا عنها ثم أخبر النبي وثلاثة خصوف
+
+77
+00:07:39,870 --> 00:07:47,790
+خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف بجزيرة العرب وآخر
+
+78
+00:07:47,790 --> 00:07:56,260
+ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهمالثلاثة
+
+79
+00:07:56,260 --> 00:08:01,660
+خصوف هذه التي نتحدث عنها مذكورة في حديث حذيفة ابن
+
+80
+00:08:01,660 --> 00:08:06,980
+أسيد الغفاري والذي يتحدث تحديدا على عشر علامات من
+
+81
+00:08:06,980 --> 00:08:10,480
+علامات الساعة الكبرى أيضا تحديدا فهذه العلامات
+
+82
+00:08:10,480 --> 00:08:15,220
+كلها كبرى كلها من علامات الساعة الكبرى ونحن تحدثنا
+
+83
+00:08:15,220 --> 00:08:20,930
+عن جملة منهاوبقي أن نتحدث عن الخصوف الثلاثة ثم عن
+
+84
+00:08:20,930 --> 00:08:27,190
+آخر علامة وهي النار التي تخرج من قعر عدن ما هو زمن
+
+85
+00:08:27,190 --> 00:08:33,150
+هذه الخصوف الثلاثة بالتاكيد هذه تكون آخر الزمان
+
+86
+00:08:33,150 --> 00:08:42,190
+وتحديدا عند فساد الناس فيقع فيهم الخصف وهذه الخصوف
+
+87
+00:08:42,940 --> 00:08:47,900
+يعني تكون أو يحدثها الله تبارك وتعالى حتى يعود
+
+88
+00:08:47,900 --> 00:08:52,960
+الناس الناس إلى رشدهم ويعلموا أنهم إن أصروا على ما
+
+89
+00:08:52,960 --> 00:08:57,940
+هم عليه من المعاصي والذنوب فإن ما أعده الله عز وجل
+
+90
+00:08:57,940 --> 00:09:02,340
+للعاصين يوم القيامة لا طاقة لأحد به فهذا تحذير من
+
+91
+00:09:02,340 --> 00:09:08,180
+الله عز وجل لهم أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم أنه
+
+92
+00:09:08,180 --> 00:09:14,690
+في هذه الأمة خسف ومسخ وقذففقال رجل من المسلمين يا
+
+93
+00:09:14,690 --> 00:09:20,450
+رسول الله ومتى ذاك قال إذا ظهرت القينات والمعازف
+
+94
+00:09:20,450 --> 00:09:27,530
+وشربت الخمور إذا ظهرت هذه المفاسد القينات بمعنى
+
+95
+00:09:27,530 --> 00:09:34,010
+المغنيات والمعازف الألات الموسيقية وشربت الخمور
+
+96
+00:09:34,010 --> 00:09:40,230
+وليه قائل أن يقول هذه الأمور قد حصلتقد حدثت، لكن
+
+97
+00:09:40,230 --> 00:09:47,410
+لعله والله أعلم أن حصول ذلك يكون أكثر شيوعا، أكثر
+
+98
+00:09:47,410 --> 00:09:53,630
+انتشارا بين الناس، الفساد يكثر ويعم، الفساد يكثر
+
+99
+00:09:53,630 --> 00:09:59,350
+ويعم، فحينها تكون هذه الخصوف الثلاثة. عن أم سلمة
+
+100
+00:09:59,350 --> 00:10:04,250
+رضي الله عنها قالتسمعت رسول الله صلى الله عليه
+
+101
+00:10:04,250 --> 00:10:11,130
+وسلم يقول سيكون بعدي خصف بالمشرق وخصف بالمغرب وخصف
+
+102
+00:10:11,130 --> 00:10:18,570
+في جزيرة العرب وهذا الذكر هذا الحديث يطابق الجزئية
+
+103
+00:10:18,570 --> 00:10:25,370
+التي ذكرت في حديث حذيفة ابن أسيد الغفاري تماما ذكر
+
+104
+00:10:25,370 --> 00:10:29,630
+هذه الخصوف الثلاثة في حديث أم سلمة يطابق ما جاء في
+
+105
+00:10:29,630 --> 00:10:36,380
+حديثحذيفة بن أسيد الغفاري فقالت يا رسول الله يخسف
+
+106
+00:10:36,380 --> 00:10:41,420
+بالأرض وفيها الصالحون فقال لها صلى الله عليه وسلم
+
+107
+00:10:41,420 --> 00:10:47,800
+إذا كان أكثر أهلها الخبث يعني إذا أكثر الناس يومها
+
+108
+00:10:47,800 --> 00:10:54,880
+من فعل المعاصي والخبائث والمحرمات حينها يخسف الله
+
+109
+00:10:54,880 --> 00:11:01,420
+تبارك وتعالى بهذه الأماكنأين تقع هذه الأماكن؟
+
+110
+00:11:01,420 --> 00:11:06,780
+أماكن وقوع الخصوفات الثلاثة بالتأكيد ذكرها النبي
+
+111
+00:11:06,780 --> 00:11:13,360
+صلى الله عليه وسلم فالمكان الأول هو جهة المشرق قال
+
+112
+00:11:13,360 --> 00:11:18,420
+صلى الله عليه وسلم خصف بالمشرق وحينما قال النبي
+
+113
+00:11:18,420 --> 00:11:22,760
+صلى الله عليه وسلم هذا الكلام كان في المدينة
+
+114
+00:11:22,760 --> 00:11:29,870
+المنورة فالمقصود إذا هو شرق المدينة المنورةوالمراد
+
+115
+00:11:29,870 --> 00:11:34,630
+به مشرق المدينة ولا شك أن المقصود موضع بالمشرق
+
+116
+00:11:34,630 --> 00:11:41,530
+وليس جميع أرجائه، ليس كل المشرق يخصف، إنما مواضع،
+
+117
+00:11:41,530 --> 00:11:47,970
+أماكن، بلدان، بلدات يخصف الله تبارك وتعالى بها،
+
+118
+00:11:47,970 --> 00:11:53,070
+لأن أهلها أكثر الخبث وأكثر المعاصي
+
+119
+00:11:54,790 --> 00:11:59,250
+والمكان الثاني وخصف بالمغرب والمراد به مغرب
+
+120
+00:11:59,250 --> 00:12:05,130
+المدينة المنورة اماكن غرب المدينة المنورة وليس
+
+121
+00:12:05,130 --> 00:12:11,370
+المقصود ايضا كل الغرب يخصف انما ايضا بلدات او مدن
+
+122
+00:12:11,370 --> 00:12:17,850
+او قرى يكثر اهلها الخبث وفعل ال��عاصي والمحرمات
+
+123
+00:12:17,850 --> 00:12:23,430
+فيخصف الله تبارك وتعالى بها وخصف بجزيرة العرض
+
+124
+00:12:24,150 --> 00:12:29,350
+المكان الثالث جزيرة العرب وليس بالضرورة أن يشمل
+
+125
+00:12:29,350 --> 00:12:36,150
+جميع أرجائها بل ربما أتى على بعض قبائلها يخسف ببعض
+
+126
+00:12:36,150 --> 00:12:40,830
+قبائلها تكون هذه القبائل قد ارتكبت المنكرات
+
+127
+00:12:40,830 --> 00:12:46,750
+والمعاصيوالخبائث فيخسف الله تبارك وتعالى بها كما
+
+128
+00:12:46,750 --> 00:12:50,030
+جاء عند الإمام أحمد في المسند قال صلى الله عليه
+
+129
+00:12:50,030 --> 00:12:56,530
+وسلم لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقول
+
+130
+00:12:56,530 --> 00:13:01,290
+الناس يسألون بعضهم البعض الصباح من بقي من بني فلان
+
+131
+00:13:01,290 --> 00:13:08,270
+قبيلة كذا خسف بها من بقي منها يترى خسف بها بأكملها
+
+132
+00:13:08,270 --> 00:13:14,350
+ام بقي منها بعض الأفرادهكذا يخبر النبي صلى الله
+
+133
+00:13:14,350 --> 00:13:21,130
+عليه وسلم هذه الخسوفات لم تقع بعد صحيح أنه بين
+
+134
+00:13:21,130 --> 00:13:31,550
+الفينة والاخرى يحصل خسف يحصل تسنامي يحصل قذف يحصل
+
+135
+00:13:31,550 --> 00:13:39,510
+زلازل وتنهار مدن بل بلدان تبتلعها الأرض تزال عن
+
+136
+00:13:39,510 --> 00:13:47,480
+وجه الأرضلكن هذه الخصوف الثلاثة ليست مما كان، إنما
+
+137
+00:13:47,480 --> 00:13:53,000
+مما سيكون، فهذه الخصوفات لم تقع بعد، والتي وقعت
+
+138
+00:13:53,000 --> 00:13:58,700
+ليست كبيرة ولا عامة، برغم أنها تقدر أحيانا بأنها
+
+139
+00:13:58,700 --> 00:14:02,300
+أهلكت الآلاف من الناس
+
+140
+00:14:04,880 --> 00:14:09,740
+والبلد بكاملها او المدينة بكاملها ابتلعت لكن هذا
+
+141
+00:14:09,740 --> 00:14:15,480
+قدرا يسيرا بالقياس بما يخبر به النبي صلى الله عليه
+
+142
+00:14:15,480 --> 00:14:20,980
+وسلم فالخسوف الثلاثة كما يخبر ابن حجر رضوان الله
+
+143
+00:14:20,980 --> 00:14:26,220
+عليه رحمته الله ابن حجر شارح صحيح البخاري صاحب
+
+144
+00:14:26,220 --> 00:14:31,020
+كتاب فتح الباري يقول وقد وجد الخسف في مواضع في
+
+145
+00:14:31,020 --> 00:14:36,190
+مسبق يعنيخسف، زلازل، انشقاقات أرضية وانهيارات
+
+146
+00:14:36,190 --> 00:14:42,090
+وابتلاع الأرض للناس ومدنهم ولكن يحتمل أن يكون
+
+147
+00:14:42,090 --> 00:14:48,210
+المراد بالخسوف الثلاثة قدرا زائدا على
+
+148
+00:14:48,210 --> 00:14:57,360
+ما وجد كأن يكون أعظم منه مكانا أو مساحة أو قدراأو
+
+149
+00:14:57,360 --> 00:15:03,320
+قدرا، أعظم منها مكانا و قدرا، بمعنى أن المساحة
+
+150
+00:15:03,320 --> 00:15:11,480
+التي تشملها هذه الخصوفات الثلاثة أوسى وأعظم وتهلك
+
+151
+00:15:11,480 --> 00:15:18,980
+ناس أكثر وأكثر مما سمعنا عنه في سني حياتنا أو ما
+
+152
+00:15:18,980 --> 00:15:24,690
+سبق حياتنايقول أيضا رحمه الله و لكن الذي يظهر ان
+
+153
+00:15:24,690 --> 00:15:32,950
+المراد بكثرتها شمولها و دوامها شمولها شمولها بمعنى
+
+154
+00:15:32,950 --> 00:15:39,170
+انها تقع في بلدان كثيرة و دوامها نحن اليوم او فيما
+
+155
+00:15:39,170 --> 00:15:44,990
+مضى من سنية حياتنا فيما مضى من الزمن نسمع كل عام
+
+156
+00:15:44,990 --> 00:15:51,600
+مرة او مرتين هنا او هناك يحصل زلزال يضربيعني منطقة
+
+157
+00:15:51,600 --> 00:15:56,880
+من المناطق فيبتلع بلدة او يهدم بيوتا فيموتوا اناس
+
+158
+00:15:56,880 --> 00:16:02,760
+لكن هذا الأمر يسير بالقياس لما سيكون من هذه الخصوف
+
+159
+00:16:02,760 --> 00:16:08,620
+الثلاثة ثم تحصل متواترة بمعنى انها تحصل متتابعة
+
+160
+00:16:08,620 --> 00:16:15,680
+يعني فيما سيكون سيكونوا دائما على نشرة الأخبار
+
+161
+00:16:15,680 --> 00:16:25,290
+بصورة شبه دائمة خبريعني يخبر عن إيه؟ عن حصول زلزال
+
+162
+00:16:25,290 --> 00:16:30,090
+أو خصف من هذه الخصوف بمعنى دوامها كما أخبر النبي
+
+163
+00:16:30,090 --> 00:16:34,210
+صلى الله عليه وسلم في حديث سلمة ابن نفيل عند
+
+164
+00:16:34,210 --> 00:16:40,930
+الإمام أحمد بين يدي الساعة سنوات الزلازل بين يدي
+
+165
+00:16:40,930 --> 00:16:46,050
+الساعة سنوات الزلازل نحن حصل في الدنيا حصل في
+
+166
+00:16:46,050 --> 00:16:51,010
+حياتنا في سنة حياتنا حصلت زلازللكن كما قلت، كل
+
+167
+00:16:51,010 --> 00:16:55,650
+عام، كل عامين، يحصل زلزال هنا أو هناك، لا تتصدر
+
+168
+00:16:55,650 --> 00:16:59,650
+نشرات الأخبار كل يوم و التاني خبر من هذا القبيل،
+
+169
+00:16:59,650 --> 00:17:02,930
+لكن فيما سيكون فيما يخبر عنه النبي صلى الله عليه
+
+170
+00:17:02,930 --> 00:17:10,060
+وسلم، هذا الخبروهو حدوث زلازل سيتصدر معظم نشرات
+
+171
+00:17:10,060 --> 00:17:15,740
+الأخبار كما قال النبي بين يدي الساعة سنوات الزلازل
+
+172
+00:17:15,740 --> 00:17:19,820
+أو كما قال صلى الله عليه وسلم وعن أبي سعيد الخدري
+
+173
+00:17:19,820 --> 00:17:27,640
+قال تكثر السواق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم
+
+174
+00:17:27,640 --> 00:17:34,420
+فيقولون من سُعق البارحة فيقولون سُعق فلان وفلان
+
+175
+00:17:35,650 --> 00:17:39,850
+يحدثون عن بعضهم البعض، فلان قتل، وفلان، وفلان،
+
+176
+00:17:39,850 --> 00:17:44,490
+وفلان، وفلان، وهكذا، والقذف في هذه الأمة وكذلك
+
+177
+00:17:44,490 --> 00:17:50,230
+القذف والمسخ لا يكون عامالا يشمل كل هذه الأمة،
+
+178
+00:17:50,230 --> 00:17:55,610
+إنما يشمل من كثرة منهم الخبث والمعاصي، فقد عصم
+
+179
+00:17:55,610 --> 00:18:00,430
+الله هذه الأمة من ذلك، ولكن يكونوا هذا المسخ
+
+180
+00:18:00,430 --> 00:18:06,490
+والخسف والقرف لجماعات بعينها، نحن الذي يعنينا من
+
+181
+00:18:06,490 --> 00:18:12,930
+هذا الأمرليس مكان العقوبة حقيقة ولا قدرها، ما يعني
+
+182
+00:18:12,930 --> 00:18:20,210
+المؤمن هو سبب ذلك، فعليه دائما أن يكون على طاعة
+
+183
+00:18:20,210 --> 00:18:25,290
+لله وتبارك وتعالى، وأن لا يتلبس المعصيةاللي يقع في
+
+184
+00:18:25,290 --> 00:18:29,170
+المعصية، دائما يكون في طريق التوبة وفي طريق
+
+185
+00:18:29,170 --> 00:18:33,690
+العبادة لله تبارك وتعالى، حتى إن حصل ما يفاجه
+
+186
+00:18:33,690 --> 00:18:38,250
+الإنسان من هذه الزلازل، من هذه الشقاقات الأرضية
+
+187
+00:18:38,250 --> 00:18:43,170
+التي تبلع الناس، يكون الإنسان متأهبا، هذا المؤمن
+
+188
+00:18:43,170 --> 00:18:48,310
+متأهبامستعدا للقاء الله تبارك وتعالى في كل وقت وفي
+
+189
+00:18:48,310 --> 00:18:52,410
+كل حين إذا هذه علامة من علامات الساعة الكبرى
+
+190
+00:18:52,410 --> 00:18:58,030
+الخصوف الثلاثة الخصوف الثلاثة أخبر عنها النبي صلى
+
+191
+00:18:58,030 --> 00:19:02,930
+الله عليه وسلم وستكون كما أخبر عليه الصلاة والسلام
+
+192
+00:19:02,930 --> 00:19:08,470
+أما العلامة الأخيرة وعنوانا
+
+193
+00:19:08,470 --> 00:19:16,280
+لها العلامة العاشرة عنوانا لها آخر أشراط الساعةنار
+
+194
+00:19:16,280 --> 00:19:22,560
+تطرد الناس إلى المحشر، نار تطرد الناس إلى المحشر،
+
+195
+00:19:22,560 --> 00:19:28,830
+هذه آخر علامة، آخر أشراط الساعةوكونها آخر أشراط
+
+196
+00:19:28,830 --> 00:19:33,370
+الساعة، هذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+197
+00:19:33,370 --> 00:19:37,630
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+198
+00:19:37,630 --> 00:19:37,650
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+199
+00:19:37,650 --> 00:19:38,530
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+200
+00:19:38,530 --> 00:19:38,530
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+201
+00:19:38,530 --> 00:19:38,610
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+202
+00:19:38,610 --> 00:19:38,970
+حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث حديث
+
+203
+00:19:38,970 --> 00:19:51,550
+حديث حديث حديث حديث حديث
+
+204
+00:19:51,550 --> 00:19:56,050
+حديآ��ر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى
+
+205
+00:19:56,050 --> 00:20:01,330
+محشرهم، لذلك عنوانها لهذه العلامة بأنها آخر علامة
+
+206
+00:20:01,330 --> 00:20:06,550
+من علامات الساعة الكبرى، أي نعم هذه العلامة هي
+
+207
+00:20:06,550 --> 00:20:11,110
+الفيصل بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة، هذا حدث
+
+208
+00:20:11,110 --> 00:20:16,150
+عظيم إذنحدث العظيم يفصل بين حياتين، بين الحياة
+
+209
+00:20:16,150 --> 00:20:21,630
+الدنيا والحياة الآخرة، فهو آخر علامة، وهو أشدها،
+
+210
+00:20:21,630 --> 00:20:26,650
+أشد هذه العلامات، لما يلقى الناس من جرائه من بلاء
+
+211
+00:20:26,650 --> 00:20:33,290
+وشدة، فهذه نار تخرج من قعر عدن، كما أخبر النبي صلى
+
+212
+00:20:33,290 --> 00:20:39,010
+الله عليه وسلم، نار محرقة تستفز الناس، تطردهم
+
+213
+00:20:40,060 --> 00:20:45,320
+تطردهم تسوقهم إلى أرض المحشر إلى بلاد الشام إلى
+
+214
+00:20:45,320 --> 00:20:50,360
+بلاد الشام وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
+
+215
+00:20:50,360 --> 00:20:56,660
+قال إنها أي الساعة لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات
+
+216
+00:20:56,660 --> 00:21:02,960
+فذكر هذا حديث حذيفة ثم قال وآخر ذلك نار تخرج من
+
+217
+00:21:02,960 --> 00:21:11,280
+الناس تخرج من اليمن تطرد الناس تطردتطرد الناس،
+
+218
+00:21:11,280 --> 00:21:19,800
+تستفزهم، تحملهم على الرحيل، غصبا عنهم، أيوة، ليس
+
+219
+00:21:19,800 --> 00:21:25,930
+باختيارهملأنها محرقة، تطرد الناس، وهذه النار التي
+
+220
+00:21:25,930 --> 00:21:30,290
+نتحدث عنها ليست هي نار الآخرة، إنما هي نار في
+
+221
+00:21:30,290 --> 00:21:35,270
+الدنيا، هي نار في الدنيا، تطرد الناس إلى محشرهم،
+
+222
+00:21:35,270 --> 00:21:39,230
+مكان خروج هذه النار، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+223
+00:21:39,230 --> 00:21:44,650
+أنها تخرج من بلاد اليمن، وتحديدا من قعر عدن، من
+
+224
+00:21:44,650 --> 00:21:49,950
+بحر حضر موت، بحر العرب، ففي صحيح مسلم، ونار تخرج
+
+225
+00:21:49,950 --> 00:21:57,070
+من قعرة عدنوعدا مدينة يمانية معلومة معروفة ترحل
+
+226
+00:21:57,070 --> 00:22:03,050
+الناس ترحل الناس في نص هذا الحديث ترحل الناس بمعنى
+
+227
+00:22:03,050 --> 00:22:08,890
+ايه تستفزهم وتطردهم تحملهم على الرحيل اي نعم
+
+228
+00:22:08,890 --> 00:22:14,790
+المكان الذي يحشر اليه الناس اين تطردهم الى اي مكان
+
+229
+00:22:14,790 --> 00:22:20,030
+اخبر ايضا النبي صلى الله عليه وسلم انها تطردهم الى
+
+230
+00:22:20,030 --> 00:22:25,250
+بلاد الشامأخبر صلى الله عليه وسلم قال ستخرج نار من
+
+231
+00:22:25,250 --> 00:22:31,170
+حضر موت فقيل قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا
+
+232
+00:22:31,170 --> 00:22:36,330
+رسول الله فما تأمرنا لو حصل هذا الأمر ونحن موجودون
+
+233
+00:22:36,330 --> 00:22:41,030
+قال عليكم بالشام إذا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+234
+00:22:41,030 --> 00:22:48,010
+يوصينا أن نذهب إلى الشام أن نبادر بالذهاب إلى
+
+235
+00:22:48,010 --> 00:22:53,630
+الشام فوصية النبي لمن أدر كذلك الزمانالتعجل
+
+236
+00:22:53,630 --> 00:22:58,730
+بالخروج إلى بلاد الشام وأخذ طريقها ولزوم فريقها
+
+237
+00:22:58,730 --> 00:23:04,990
+فإنها سالمة من وصول النار إليها لحفظ الملائكة
+
+238
+00:23:04,990 --> 00:23:11,430
+إياهافإذا الأرض المحشر، أرض المحشر والمنشر هي بلاد
+
+239
+00:23:11,430 --> 00:23:15,330
+الشام هذه البلاد التي نسأل الله تبارك وتعالى أن
+
+240
+00:23:15,330 --> 00:23:21,470
+يحفظها وأن يعين أهلها على تحريرها نسأله سبحانه
+
+241
+00:23:21,470 --> 00:23:27,010
+وتعالى أن يعجل بذلك إنه على ذلك قدير المكان الذي
+
+242
+00:23:27,010 --> 00:23:35,380
+يحشر إليه الناس يترى أرض الشامأم من المشرق إلى
+
+243
+00:23:35,380 --> 00:23:41,020
+المغرب؟ هذا العنوان جاء ليحل إشكال بين حديثين
+
+244
+00:23:41,020 --> 00:23:48,840
+صحيحين الحديث الأول الذي غادرناه ا��آن وهو الحديث
+
+245
+00:23:48,840 --> 00:23:53,380
+الذي يخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
+
+246
+00:23:53,380 --> 00:23:57,180
+حديث ابن عمر عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+247
+00:23:57,180 --> 00:24:02,050
+ستخرج نارمن حضرة موت قبل يوم القيامة تحشر الناس
+
+248
+00:24:02,050 --> 00:24:05,370
+قالوا يا رسول الله فما تعبرون أقال عليكم بالشام
+
+249
+00:24:05,370 --> 00:24:10,710
+نفهم من هذا الحديث أن النار تحشر الناس إلى الشام
+
+250
+00:24:10,710 --> 00:24:18,820
+وحديث آخرأي نعم ذكره أو رواه الإمام البخاري عليه
+
+251
+00:24:18,820 --> 00:24:23,840
+الرحمة الله الإمام البخاري يذكر هذا الحديث أما أول
+
+252
+00:24:23,840 --> 00:24:28,620
+أشراط الساعة فنار تحشر الناسة من المشرق إلى المغرب
+
+253
+00:24:28,620 --> 00:24:37,520
+فيتر الحشر سيكون إلى بلاد الشام أم إلى المغرب من
+
+254
+00:24:37,520 --> 00:24:42,810
+المشرق إلى المغرب فهناك تداخل في المعنىنريد أن
+
+255
+00:24:42,810 --> 00:24:49,450
+نفهم نريد أن نجمع كما هو ديدا العلماء عليهم رحمة
+
+256
+00:24:49,450 --> 00:24:54,670
+الله وهذا الأفضل والأولى وهذه مهمة العلماء مهمة
+
+257
+00:24:54,670 --> 00:24:59,990
+العالمين بالعلم الشرعي أن يجمعوا بين الحديث
+
+258
+00:24:59,990 --> 00:25:06,650
+الصحيحة لإعمال الحديثين لإعمال الحديثين بدلا من
+
+259
+00:25:06,650 --> 00:25:14,200
+الأخذ بواحد وتعطيلالاخر فلنجمع بين هذين الحديثين
+
+260
+00:25:14,200 --> 00:25:21,640
+وقد قام العلماء مأجورون بذلك رحمهم الله قاموا بهذا
+
+261
+00:25:21,640 --> 00:25:27,120
+الهم فكان همهم دائما الأكبر الجمع بين الأحاديث
+
+262
+00:25:27,120 --> 00:25:32,760
+التي ظاهرها التعرض يقول ابن حجر ان كونها تخرج من
+
+263
+00:25:32,760 --> 00:25:38,240
+قعر عدن لا ينافي حشرة الناس من المشرق إلى المغرب
+
+264
+00:25:38,240 --> 00:25:45,560
+كيف؟قال وذلك أن ابتداء خروجها من قعر عدن أول ما
+
+265
+00:25:45,560 --> 00:25:51,020
+بتخرج تخرج من قعر عدن فإذا خرجت انتشرت في الأرض
+
+266
+00:25:51,020 --> 00:25:56,780
+كلها فالمراد بقوله تحشر الناس من المشرق إلى المغرب
+
+267
+00:25:56,780 --> 00:26:04,260
+إرادة تعميم الحشر هذا المقصود العموم والشمول بمعنى
+
+268
+00:26:04,260 --> 00:26:09,240
+أنها تحشر من في المشرق ومن في المغرب لا تبقى على
+
+269
+00:26:09,240 --> 00:26:09,660
+أحد
+
+270
+00:26:13,000 --> 00:26:19,020
+الى بلاد الشام الى بلاد الشام الى بلاد الشام اما
+
+271
+00:26:19,020 --> 00:26:26,040
+جعل الغاية الى المغرب رقزى فلا .. ف .. فلأن الشام
+
+272
+00:26:26,040 --> 00:26:34,220
+بالنسبة الى المشرق مغرب الشام بلادنا نحن بالنسبة
+
+273
+00:26:34,220 --> 00:26:39,260
+الى المشرق مغرب فنحن بالنسبة الى بلاد الشرق مثلا
+
+274
+00:26:39,260 --> 00:26:45,300
+الى بلاد الصيننحن بلاد المغرب بالنسبة لهم نحن الآن
+
+275
+00:26:45,300 --> 00:26:50,920
+بالنسبة لنا بلاد المغرب أي بلاد ما
+
+276
+00:26:50,920 --> 00:26:58,160
+هي بلاد المغرب بالنسبة لنا نحن شمال أفريقيا
+
+277
+00:26:58,160 --> 00:27:02,260
+والمغرب نفسها أو بلاد الغرب نسميها أوروبا مثلا
+
+278
+00:27:02,260 --> 00:27:06,880
+لأنها تقع غربنا في الناحية الغربية من بلادنا أليس
+
+279
+00:27:06,880 --> 00:27:12,350
+كذلك؟ أما أهل المشرقبلاد الصين مثلا وافغانستان
+
+280
+00:27:12,350 --> 00:27:17,930
+وغيرها من الدول نحن بالنسبة لهم مغرب فتحشر الناس
+
+281
+00:27:17,930 --> 00:27:23,190
+من المشرق إلى المغرب بمعنى تحشرهم إلى بلاد الشام
+
+282
+00:27:23,190 --> 00:27:32,870
+إلى بلاد الشام هذا الحشر للناس وهم أحياء تحشرهم
+
+283
+00:27:32,870 --> 00:27:39,930
+هذه النار إلى بلاد الشامفهذا يكون والناس أحياء كما
+
+284
+00:27:39,930 --> 00:27:46,870
+قلنا تطردهم إلى بلاد الشام أما الحشر من القبور أما
+
+285
+00:27:46,870 --> 00:27:52,930
+البعث من القبور ثم حشر الناس في الموقف العظيم أمام
+
+286
+00:27:52,930 --> 00:27:59,090
+الله تبارك وتعالى فذاك حشر آخر يكون يوم القيامة
+
+287
+00:27:59,090 --> 00:28:04,250
+يكون يوم القيامة يكون بعد أن يأمر الله تبارك
+
+288
+00:28:04,250 --> 00:28:10,100
+وتعالىإسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فيموت
+
+289
+00:28:10,100 --> 00:28:16,580
+الناس جميعا ثم بعد النفخة الثانية يبعث الناس من
+
+290
+00:28:16,580 --> 00:28:22,920
+قبورهم فيقوموا لرب العالمين فتقوم الملائكة بسوقهم
+
+291
+00:28:22,920 --> 00:28:28,530
+وحشرهم وجمعهمإلى أرض المحشر ليقفوا أمام الله تبارك
+
+292
+00:28:28,530 --> 00:28:34,470
+وتعالى في محاكمة عادلة وبعد هذه المحاكمة إما إلى
+
+293
+00:28:34,470 --> 00:28:39,870
+جنة وإما إلى نار نسأل الله تعالى العفو والعافية
+
+294
+00:28:39,870 --> 00:28:47,390
+نخلص مما سبق بالنسبة للعلامات أن العلامات التي
+
+295
+00:28:47,390 --> 00:28:52,210
+يراها المؤمنون بالترتيب هذه علامات يراها المؤمنون
+
+296
+00:28:53,570 --> 00:29:00,210
+يعيشها المؤمنون المؤمنون وغيرهم الدجال عيسى بن
+
+297
+00:29:00,210 --> 00:29:08,530
+مريم يأجوج ومأجوج طلوع الشمس من مغربها الدب الدخان
+
+298
+00:29:08,530 --> 00:29:14,330
+هذه علامات يراها المؤمنون هذه علامات مالها يراها
+
+299
+00:29:14,330 --> 00:29:19,050
+المؤمنون أما العلامات التي لا يراها المؤمنون والله
+
+300
+00:29:19,050 --> 00:29:25,730
+أعلى وأعلمالثلاثة خصوف خصف بالمشرق وخصف بالمغرب
+
+301
+00:29:25,730 --> 00:29:32,510
+وخصف بجزيرة العرب والرابعة نار تخرج من قعر عدن
+
+302
+00:29:32,510 --> 00:29:37,290
+ومما يدل على عدم رؤية المؤمنين لهذه العلاماتقول
+
+303
+00:29:37,290 --> 00:29:41,690
+النبي صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة إلا على
+
+304
+00:29:41,690 --> 00:29:46,270
+شرار الناس، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا تقوم
+
+305
+00:29:46,270 --> 00:29:51,150
+الساعة حتى لا يقال في الأرض، الله الله، والله أعلى
+
+306
+00:29:51,150 --> 00:29:54,470
+وأعلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركة.
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/LAF6avTY1_E.srt

@@ -0,0 +1,1815 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:24,530
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,530 --> 00:00:29,030
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:29,030 --> 00:00:32,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,610 --> 00:00:37,070
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,070 --> 00:00:45,510
+وبعد بعد أن ذكرنا أسماء اليوم الآخر نبدأ اليوم في
+
+6
+00:00:45,510 --> 00:00:52,580
+موضوع إِنْهَامِهِ وهو مذاهب الناس في البعث فالناس مختلفون
+
+7
+00:00:52,580 --> 00:00:57,640
+أشد الاختلاف في هذا الأمر كما قال تبارك وتعالى عما
+
+8
+00:00:57,640 --> 00:01:03,240
+يتساءلون عن النبأ العظيم والمقصود بالنبأ العظيم هو
+
+9
+00:01:03,240 --> 00:01:08,080
+يوم القيامة وهو موضوعنا ويمكن لنا أن نصنف الناس
+
+10
+00:01:08,080 --> 00:01:14,980
+قديمًا وحديثًا من حيث مذاهبهم في البعث واعتقاداتهم
+
+11
+00:01:14,980 --> 00:01:20,160
+إلى أصناف أربعة الموجود أمامنا ثلاثة لكن سنضيف
+
+12
+00:01:20,160 --> 00:01:24,200
+إليهم صنفًا أو نستنبطه استنباطًا سيكون الحديث معناه
+
+13
+00:01:24,200 --> 00:01:28,700
+أيّ فيه تلقائيًا يعني يمكننا أن نصنف المكذبين
+
+14
+00:01:28,700 --> 00:01:35,360
+بالبعث والنشور إلى ثلاثة أصناف هؤلاء المكذبين
+
+15
+00:01:35,360 --> 00:01:40,650
+هناك صنف رابع وهو المُصدِّق وهو المصدق وهو مذهب أهل
+
+16
+00:01:40,650 --> 00:01:45,710
+السنة والجماعة فيصبح مذاهب الناس أربعًا لكن
+
+17
+00:01:45,710 --> 00:01:51,210
+المكذبين منهم ثلاثة المكذبين بالبعث ثلاثة أول
+
+18
+00:01:51,210 --> 00:01:55,170
+هؤلاء المكذبين الملاحدة الذين أنكروا وجود الخالق
+
+19
+00:01:55,170 --> 00:02:00,350
+تبارك وتعالى هؤلاء الفلاسفة الدهريون الطبيعيون
+
+20
+00:02:00,350 --> 00:02:05,050
+الذين يعني أنكروا وجود الخالق تبارك وتعالى جملة
+
+21
+00:02:05,850 --> 00:02:10,730
+يعني ما تبقى منهم في هذه الأيام إلا الشيوعيون في 
+
+22
+00:02:10,730 --> 00:02:16,070
+عصرنا ينكرون صدور الخلق عن الخالق فهؤلاء أصلاً
+
+23
+00:02:16,070 --> 00:02:19,410
+ينكرون النشأة الأولى وبالتالي ينكرون النشأة
+
+24
+00:02:19,410 --> 00:02:23,730
+الثانية ينكرون أن الله أصلاً خلقنا وبالتالي ينكرون
+
+25
+00:02:23,730 --> 00:02:30,070
+أن الله سيبعثنا يوم القيامة فهؤلاء حقيقة من العبث
+
+26
+00:02:30,070 --> 00:02:36,560
+أن نناقشهم في البعث الأولى إذا كنا نريد أن نرتب
+
+27
+00:02:36,560 --> 00:02:41,580
+الأولويات الأولى أن نناقشهم في إثبات وجود الخالق
+
+28
+00:02:41,580 --> 00:02:46,780
+في إثبات وجود الخالق قبل أن نناقشهم في إثبات البعث
+
+29
+00:02:46,780 --> 00:02:52,420
+فإن ثبت لهم أن للكون خالقًا وأنه أرسل رسولًا وأنزل
+
+30
+00:02:52,420 --> 00:02:58,640
+كتبًا وأثبتنا لهم أن الله عز وجل أخبر على لسان
+
+31
+00:02:58,640 --> 00:03:05,370
+رسوله وفي كتبه أنه سيحاسب الناس يوم القيامة في هذا
+
+32
+00:03:05,370 --> 00:03:10,130
+البعث يقول الأمر منطقيًا فباب أولى ألا نناقشهم
+
+33
+00:03:10,130 --> 00:03:14,850
+الأولى أن نثبت لهم ابتداء وجود الخالق تبارك وتعالى
+
+34
+00:03:14,850 --> 00:03:19,590
+هذا الصنف الأول الصنف الثاني ممن يكذبون بالبعث
+
+35
+00:03:19,590 --> 00:03:24,910
+الذين يعترفون بوجود خالق لكنهم يكذبون بالبعث
+
+36
+00:03:24,910 --> 00:03:31,090
+والنشور منهم العرب مشركو العرب مشركو مكة كانوا هكذا
+
+37
+00:03:31,090 --> 00:03:36,110
+ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولون الله
+
+38
+00:03:36,110 --> 00:03:42,310
+لكن كانوا يعجبون أشد العجب عندما يخبرهم النبي صلى
+
+39
+00:03:42,310 --> 00:03:47,170
+الله عليه وسلم أن الله سيبعثهم يوم القيامة
+
+40
+00:03:47,170 --> 00:03:52,170
+وسيحاسبون على أعمالهم وقال الذين كفروا أذا كنا
+
+41
+00:03:52,170 --> 00:04:01,450
+ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون؟ لقد
+
+42
+00:04:01,450 --> 00:04:05,910
+وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير
+
+43
+00:04:05,910 --> 00:04:12,930
+الأولين هكذا كانوا يعتقدون فهؤلاء يعترفون بالخالق
+
+44
+00:04:13,950 --> 00:04:19,730
+ولكنهم ينكرون الإيه؟ يكذبون بالبعث والنشور، هؤلاء
+
+45
+00:04:19,730 --> 00:04:25,350
+يُزعمون أنهم يؤمنون بالله، ولكن يزعمون أن قدرة الله
+
+46
+00:04:25,350 --> 00:04:30,580
+عاجزة عن إحيائهم بعد إماتتهم يعني بعد أن مرت عليهم
+
+47
+00:04:30,580 --> 00:04:37,320
+الظهور والعصور والسنون، كيف لله عز وجل أن يبعثهم
+
+48
+00:04:37,320 --> 00:04:43,180
+بعد أن ضلت وماعت وساحت واختلطت عظامهم وأجسادهم
+
+49
+00:04:43,180 --> 00:04:47,700
+بالتراب ومرت عليها ألوف ألوف السنين؟ كيف سيبعثهم
+
+50
+00:04:47,700 --> 00:04:52,810
+الله تبارك وتعالى؟ لذلك هم يستبعدون ويستعظمون و
+
+51
+00:04:52,810 --> 00:04:58,930
+يستهجنون وينكرون البعث والنشور ينكرون أن الله عز
+
+52
+00:04:58,930 --> 00:05:04,570
+وجل سيبعثنا هناك فرقة من اليهود تُسمّى الصادقيون
+
+53
+00:05:04,570 --> 00:05:09,810
+الصادقيين هؤلاء يُزعمون أنهم لا يؤمنون إلا بتوراة
+
+54
+00:05:09,810 --> 00:05:13,310
+موسى أيضًا هم يكذبون بالبعث والنشور ويكذبون
+
+55
+00:05:13,310 --> 00:05:19,500
+بالجنة والنار هم يعتقدون بوجود الخالق يعتقدون كأهل
+
+56
+00:05:19,500 --> 00:05:27,280
+مكة كالقرشيين كمشركي مكة يعتقدون بوجود خالق لكن
+
+57
+00:05:27,280 --> 00:05:33,920
+ينكرون البعث الفريق الثالث من الذين يكذبون بالبعث
+
+58
+00:05:33,920 --> 00:05:39,040
+الذين يؤمنون بالمعاد آمنوا بالبعث لكن على غير
+
+59
+00:05:39,040 --> 00:05:45,220
+الصفة التي جاءت بها الشرائع السماوية على غير الصفة
+
+60
+00:05:45,220 --> 00:05:49,400
+التي جاءت بها الشرائع السماوية هم يعتقدون بالبعث
+
+61
+00:05:50,040 --> 00:05:55,720
+يعتقدون بأن الإنسان سيعذب أو ينعم لكن على غير
+
+62
+00:05:55,720 --> 00:06:00,700
+الطريقة وبغير الوصف الذي جاء مثلًا في القرآن الكريم
+
+63
+00:06:00,700 --> 00:06:05,180
+وكما جاء في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم من هؤلاء
+
+64
+00:06:05,180 --> 00:06:12,900
+مثلًا الهنود الذين يعتقدون يعتقدون بتناسخ الأرواح
+
+65
+00:06:12,900 --> 00:06:19,290
+فهؤلاء يعتقدون أن الإنسان إن مات الإنسان إن كان
+
+66
+00:06:19,290 --> 00:06:25,010
+رجلًا مثلًا تنتقل روحه إلى وليد صغير تنتقل روحه إلى
+
+67
+00:06:25,010 --> 00:06:32,510
+وليد صغير ثم إذا كان هذا الرجل خيرًا تنتقل روحه في
+
+68
+00:06:32,510 --> 00:06:39,970
+سبع دورات في ... في أناس أخيار وهذا هو النعيم مرة
+
+69
+00:06:39,970 --> 00:06:45,480
+أخرى هؤلاء الذين يؤمنون بالمعاد على غير الصفة التي
+
+70
+00:06:45,480 --> 00:06:51,100
+جاءت بها الشريعة السماوية، أضرب لهم مثلًا بالهنود
+
+71
+00:06:51,100 --> 00:06:55,480
+الذين يعتقدون بتناسخ الأرواح، تناسخ الأرواح معناها
+
+72
+00:06:55,480 --> 00:07:00,820
+انتقال الروح من بدن إلى بدن فهم يعتقدون أن الرجل إن
+
+73
+00:07:00,820 --> 00:07:05,520
+كان خيرًا في الدنيا ومات، تنتقل روحه إلى وليد صغير،
+
+74
+00:07:05,520 --> 00:07:09,500
+سبع مرات، سبع دورات، سبع دورات، يعني هذا الوليد
+
+75
+00:07:09,500 --> 00:07:13,930
+يموت فتنتقل روحه إلى وليد آخر ثم إلى وليد آخر ثم
+
+76
+00:07:13,930 --> 00:07:18,210
+إلى وليد آخر سبع مرات وهذا ما يسمّى النعيم حتى يصل
+
+77
+00:07:18,210 --> 00:07:22,590
+إلى ما يسمّى عندهم النيرفانا ال Nirvana بمعنى أيّه؟
+
+78
+00:07:22,590 --> 00:07:26,790
+يعني العيش هناك مع الآلهة أو مع الملائكة في عالم
+
+79
+00:07:26,790 --> 00:07:31,960
+الملائكة في عالم النعيم أما هذا هو الجنة عندهم، هذا
+
+80
+00:07:31,960 --> 00:07:35,180
+هو مفهوم الجنة، لاحظوا، لكن على غير الوصف الذي جاء
+
+81
+00:07:35,180 --> 00:07:39,880
+في القرآن ال��ريم أما النار أو جهنم، أيضًا هم
+
+82
+00:07:39,880 --> 00:07:44,780
+يعتقدون أن الإنسان إن مات وكان شريرًا، فهو تنتقل
+
+83
+00:07:44,780 --> 00:07:50,260
+روحه إلى روح طفل أو وليد صغير، سبع مرات، سبع
+
+84
+00:07:50,260 --> 00:07:55,080
+دورات، فيتأذّى سبع مرات في شقاء وفي تعب وفي شر
+
+85
+00:07:55,080 --> 00:08:00,660
+فيتأذّى أذًى شديدًا هكذا الجنة عندهم وهكذا النار
+
+86
+00:08:00,660 --> 00:08:05,080
+عندهم نجد مثل هذا الاعتقاد انتقل أيضًا إلى بعض
+
+87
+00:08:05,080 --> 00:08:10,080
+الفرق التي تنتسب إلى الإسلام وليست منه تنتسب إلى
+
+88
+00:08:10,080 --> 00:08:16,440
+الإسلام وليست منه مثل النصيرية العلويين فهؤلاء
+
+89
+00:08:16,440 --> 00:08:23,010
+يعتقدون يعتقدون أيضًا بتناسخ الأرواح وعندهم اعتقاد
+
+90
+00:08:23,010 --> 00:08:29,110
+أسوأ من اعتقاد الهنود عندهم يعني اعتقاد بأن الروح
+
+91
+00:08:29,110 --> 00:08:33,550
+تنتقل ... يمكن أن تنتقل إلى جماد ويمكن أن تنتقل إلى
+
+92
+00:08:33,550 --> 00:08:38,080
+حيوان ويمكن أن تنتقل إلى نبات ويمكن أن تنتقل إلى
+
+93
+00:08:38,080 --> 00:08:42,560
+إنسان ويسمونه ... يسمّونها على أربع مراتب النسخ
+
+94
+00:08:42,560 --> 00:08:47,720
+والرسخ والمسخ والفسخ هذا اعتقادهم اعتقاد ... وهذا
+
+95
+00:08:47,720 --> 00:08:51,800
+لعلكم يعني تأخذونه في مادة الفرق في التاريخ
+
+96
+00:08:51,800 --> 00:08:58,810
+الإسلامي عند الدروز الذين يعتقدون بألوهية الحاكم
+
+97
+00:08:58,810 --> 00:09:02,810
+بأمر الله الفاطمي هؤلاء أيضًا عندهم ما يسمّى عقيدة
+
+98
+00:09:02,810 --> 00:09:08,370
+التقمّص التقمّص يعتقدون أن هذه الروح لبست هذا القميص
+
+99
+00:09:08,370 --> 00:09:13,970
+الذي هو الجسد فلما بلي القميص استبدلته الروح بقميص
+
+100
+00:09:13,970 --> 00:09:18,790
+آخر استبدلته الروح بقميص آخر بمعنى أن الإنسان عندما
+
+101
+00:09:18,790 --> 00:09:23,270
+يولد عندما يموت الرجل عندما يموت تنتقل روحه إلى
+
+102
+00:09:23,270 --> 00:09:29,880
+وليد صغير إلى وليد صغير، فإذا كانت المرأة تنتقل إلى
+
+103
+00:09:29,880 --> 00:09:34,300
+وليدة صغيرة، إلى بنت صغيرة، وهكذا، ولذلك عندهم
+
+104
+00:09:34,300 --> 00:09:38,400
+على اعتقادهم أن عدد العالم لا يزيد ولا ينقص عدد
+
+105
+00:09:38,400 --> 00:09:45,700
+العالم لا يزيد ولا ينقص وهذا يكذّبه الواقع يسمّى
+
+106
+00:09:45,700 --> 00:09:50,580
+عقيدة التقمّص عند الدروز وهي عقيدة باطلة كما تراهم
+
+107
+00:09:50,580 --> 00:09:55,600
+على كل حال فالذين يؤمنون بالمعاد على غير الصفة
+
+108
+00:09:55,600 --> 00:10:00,200
+التي جاءت بها الشرائع السماوية هؤلاء فريق من الذين
+
+109
+00:10:00,200 --> 00:10:07,900
+يكذبون بالبعث لأنهم يعتقدون بمعاد أو ببعث على غير
+
+110
+00:10:07,900 --> 00:10:12,100
+الصفة التي أخبر بها القرآن الكريم وأخبر بها نبينا
+
+111
+00:10:12,100 --> 00:10:16,040
+صلى الله عليه وسلم هناك فريق آخر إذا قلنا ما هي
+
+112
+00:10:16,040 --> 00:10:22,520
+مذاهب الناس في البعث ما هي مذاهب الناس في البعث
+
+113
+00:10:22,520 --> 00:10:27,000
+يبقى الفريق الرابع وهو فريق أهل السنة والجماعة
+
+114
+00:10:27,000 --> 00:10:32,730
+الذي يعتقد ويؤمن بالمعاد على الصفة وفق الصفة التي
+
+115
+00:10:32,730 --> 00:10:38,090
+جاءت بها الشرائع السماوية، أليس كذلك؟ نعم، نحن
+
+116
+00:10:38,090 --> 00:10:43,910
+نصدق بالبعث والنشور بحسب ما جاء في القرآن الكريم
+
+117
+00:10:43,910 --> 00:10:47,930
+وفي السنة النبوية، فإذا لو رجعنا إلى أول الصفحة،
+
+118
+00:10:47,930 --> 00:10:52,730
+مذاهب الناس في البعث أربع، لكن أصناف المكذبين 
+
+119
+00:10:52,730 --> 00:11:02,720
+ثلاثة، مذاهب الناس في البعث أربع، نضيف إليهم أنفسنا
+
+120
+00:11:02,720 --> 00:11:07,920
+الذي هو مذهب أهل السنة والجماعة لكن أصناف المكذبين
+
+121
+00:11:07,920 --> 00:11:13,660
+هم ثلاثة أصناف نأتي إلى المطلب الثاني وهو أدلة
+
+122
+00:11:13,660 --> 00:11:20,470
+البعث والنشور وهو مبحث عظيم وجدير بالاهتمام جدير
+
+123
+00:11:20,470 --> 00:11:25,430
+بالحديث فيه وإقامة الأدلة عليه فكم اعتنى القرآن
+
+124
+00:11:25,430 --> 00:11:29,250
+الكريم بهذا الأمر سواء القرآن المكي أو المدني
+
+125
+00:11:29,250 --> 00:11:35,590
+القرآن المكي تحديدًا اعتنى بثلاثة مسائل هذه واحدة 
+
+126
+00:11:35,590 --> 00:11:40,610
+منها اعتنى بإثبات وحدانية الله تبارك وتعالى
+
+127
+00:11:40,610 --> 00:11:45,210
+والمسألة الثانية إثبات صدق النبي صلى الله عليه 
+
+128
+00:11:45,210 --> 00:11:50,780
+وسلم في دعواه النبوة، والمسألة الثالثة إثبات البعث
+
+129
+00:11:50,780 --> 00:11:58,240
+وهو موضوعنا، وهو موضوعنا، فكم ناقش القرآن الكريم،
+
+130
+00:11:58,240 --> 00:12:03,000
+القرآن المكي تحديدا، المكي منه تحديدا، كم ناقش 
+
+131
+00:12:03,000 --> 00:12:11,480
+يعني شبهات؟ شبهات ومعتقدات الدهريين أو أهل مكة
+
+132
+00:12:11,480 --> 00:12:17,200
+مشركي مكة في اعتقادهم الباطل في البعث والنشور، فهم
+
+133
+00:12:17,200 --> 00:12:22,520
+ينكرونه أشد الإنكار، هم ينكرونه أشد الإنكار، وهم 
+
+134
+00:12:22,520 --> 00:12:28,580
+حقيقة في إنكارهم ليوم الآخر لا يملكون دليلا، يعني
+
+135
+00:12:28,580 --> 00:12:34,560
+لو سألنا المنكرين للبعث قديما وحديثا، القدماء منهم
+
+136
+00:12:34,560 --> 00:12:41,220
+والمعاصرين، لو سألناهم ما أدلتكم على إنكار البعث
+
+137
+00:12:41,220 --> 00:12:46,200
+والنشور؟ لا نجد عندهم إلا الاستبعاد والاستهجان
+
+138
+00:12:46,200 --> 00:12:48,820
+والاستهجان
+
+139
+00:12:51,290 --> 00:12:56,570
+والاندهاش، ليس لهم أدلة، هذه ليست أدلة، ليست أدلة،
+
+140
+00:12:56,570 --> 00:13:02,250
+يعني مثلا إذا متنا وكنا ترابا، ذلك رجوع بعيد، فهذا
+
+141
+00:13:02,250 --> 00:13:08,060
+أمر مستبعد بعد ما متنا وأصبحنا ترابا واختلطت هذه
+
+142
+00:13:08,060 --> 00:13:12,940
+الجثث، هذه الأجساد ومر عليها ألف سنة، اختلطت
+
+143
+00:13:12,940 --> 00:13:17,100
+بالتراب، بتراب الأرض ومرت عليها الدهور والسنون، هل
+
+144
+00:13:17,100 --> 00:13:22,580
+يعقل؟ هل يمكن أن تعاد هذه الأرواح كما يخبر القرآن
+
+145
+00:13:22,580 --> 00:13:26,100
+الكريم وكما يخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فيقوم
+
+146
+00:13:26,100 --> 00:13:30,640
+الناس من قبورهم؟ ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقومون
+
+147
+00:13:30,640 --> 00:13:34,500
+كما يخبر القرآن الكريم للحساب أمام الله تبارك
+
+148
+00:13:34,500 --> 00:13:38,610
+وتعالى في المحاكمة العادلة؟ هكذا هم يستبعدون
+
+149
+00:13:38,610 --> 00:13:44,990
+ويستعظمون أن يكون... أن يكون هناك يوم آخر يحاسب
+
+150
+00:13:44,990 --> 00:13:51,010
+فيه؟ أن ناسهم يستعظمون ذلك، وحقيقة هم يفعلون ذلك
+
+151
+00:13:51,010 --> 00:13:56,130
+لأنهم يحكمون عقولهم في هذا الأمر ولا يقبلون بالوحي
+
+152
+00:13:56,130 --> 00:14:01,070
+الذي أنزله الله تبارك وتعالى، ونحن بفضل الله عز وجل
+
+153
+00:14:01,070 --> 00:14:09,000
+ومنته، في جعبتنا أدلة متنوعة متعددة كثيرة على إثبات
+
+154
+00:14:09,000 --> 00:14:14,900
+البعث والنشور، ليس واحدا منها، هناك أدلة حسية على
+
+155
+00:14:14,900 --> 00:14:19,860
+البعث والنشور، وهناك أدلة عقلية، وهناك أدلة نقلية
+
+156
+00:14:19,860 --> 00:14:26,820
+وسنتطوف معا إن شاء الله تعالى في هذه الأدلة واحدة
+
+157
+00:14:26,820 --> 00:14:32,580
+تلو الأخرى، نشرحها ونبينها ونفصلها ونثبت من خلال
+
+158
+00:14:32,580 --> 00:14:39,770
+كل دليل على انفراد أنه أن اليوم الآخر كائن لا محالة
+
+159
+00:14:39,770 --> 00:14:44,910
+أنه سيحصل كما أخبر الله تبارك وتعالى، كما قال
+
+160
+00:14:44,910 --> 00:14:50,620
+تبارك وتعالى: إن الدين لواقع، إن الساعة آتية أكاد
+
+161
+00:14:50,620 --> 00:14:55,500
+أخفيها، كما أخبر ربنا تبارك وتعالى، اقتربت الساعة 
+
+162
+00:14:55,500 --> 00:15:00,100
+وانشق القمر إلى آخره من النصوص، فالأدلة كثيرة
+
+163
+00:15:00,100 --> 00:15:06,360
+سنتناولها إن شاء الله واحدا واحدا، وهذه الأدلة قبل
+
+164
+00:15:06,360 --> 00:15:12,420
+أن أبدأ فيها، لعل بعضها يصلح للمؤمنين وحدهم، لعل 
+
+165
+00:15:12,420 --> 00:15:19,130
+المنكر الملحد المادي لا يقبل ببعضها، لا يقبل ببعضها
+
+166
+00:15:19,130 --> 00:15:25,310
+لكن بعضها يصلح للمؤمنين، وأنا سأشير إلى الناقلية
+
+167
+00:15:25,310 --> 00:15:29,930
+منها، والذي يصلح للمؤمنين فحسب، ثم إلى العقلية منها
+
+168
+00:15:29,930 --> 00:15:34,070
+والذي يمكن أن يصلح لكافة الناس، للمؤمنين وغيرهم من 
+
+169
+00:15:34,070 --> 00:15:37,690
+الناس، فالعقل، الأحكام العقلية قاسم مشترك بين 
+
+170
+00:15:37,690 --> 00:15:43,960
+العقلاء، لا ينكره إلا إنسان متغطرس منكر للحقيقة
+
+171
+00:15:43,960 --> 00:15:49,560
+يتعامى عن الشمس في وضع النهار، سنتحدث في هذه الأدلة
+
+172
+00:15:49,560 --> 00:15:54,440
+من أول هذه الأدلة، إخبار العليم الخبير بوقوع
+
+173
+00:15:54,440 --> 00:16:00,380
+القيامة، هذا دليل يقيني عندنا، وهو من هو أقوى الأدلة
+
+174
+00:16:00,380 --> 00:16:05,210
+لأقول من أقوى الأدلة، بل هو أقوى الأدلة، فإخبار
+
+175
+00:16:05,210 --> 00:16:11,550
+العليم الخبير الله تبارك وتعالى عندما يخبرنا بأن
+
+176
+00:16:11,550 --> 00:16:17,010
+يوم القيامة حاصل سيكون هذا أقوى الأدلة عندنا، لأنه
+
+177
+00:16:17,010 --> 00:16:21,750
+عندنا لأننا نعتقد أنه لا يوجد من هو أصدق من الله
+
+178
+00:16:21,750 --> 00:16:27,060
+عز وجل، ومن أصدق من الله قيلة، ومن أصدق من الله
+
+179
+00:16:27,060 --> 00:16:30,960
+حديثة، وقد أخبر العليم الخبير، أخبر الله تبارك 
+
+180
+00:16:30,960 --> 00:16:35,600
+وتعالى بهذا اليوم، أخبر بالبعث والنشور والجزاء
+
+181
+00:16:35,600 --> 00:16:41,260
+والحساب والجنة والنار، وقد نوع الأساليب في الإخبار
+
+182
+00:16:41,260 --> 00:16:46,420
+أخبر الله عز وجل عن اليوم الآخر في صور متعددة منها
+
+183
+00:16:46,420 --> 00:16:52,060
+مثلا: إن الساعة آتية أكاد أخفيها، أحيانا يقسم ربنا
+
+184
+00:16:52,060 --> 00:16:57,860
+تبارك وتعالى فيقول: الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى
+
+185
+00:16:57,860 --> 00:17:04,100
+يوم القيامة، ثم يؤكد: لا ريب فيه، وأحيانا يخبر أنه
+
+186
+00:17:04,100 --> 00:17:10,490
+وعد صادق وقبر لازم، كما في قوله تعالى: إن في ذلك لآية
+
+187
+00:17:10,490 --> 00:17:16,010
+لمن خاف عذاب الآخرة، ذلك يوم المجموع الله الناس
+
+188
+00:17:16,010 --> 00:17:22,030
+وذلك يوم المشهود، هذه أدلة نأخذها على سبيل اليقين
+
+189
+00:17:22,870 --> 00:17:27,550
+على سبيل اليقين، فالله تبارك وتعالى أخبر، أخبر
+
+190
+00:17:27,550 --> 00:17:30,770
+سبحانه وتعالى، في بعض الأحيان يخبر عن مجيئه
+
+191
+00:17:30,770 --> 00:17:36,670
+واقترابه: أتى أمر الله فلا تستعجلوا، اقتربت الساعة
+
+192
+00:17:36,670 --> 00:17:41,170
+وانشق القمر إلى آخرى، حتى الحديث عن الجنة وعن النار
+
+193
+00:17:41,170 --> 00:17:45,870
+وإخبار عن اليوم الآخر وما سيكون فيه من العذاب
+
+194
+00:17:45,870 --> 00:17:51,930
+للکافرين المكذبين أو من النعيم للموحدين المؤمنين،
+
+195
+00:17:51,930 --> 00:17:55,750
+كل هذا إخبار العليم الخبير، إخبار العلم الخبير قد
+
+196
+00:17:55,750 --> 00:18:05,290
+يقول قائل: هذا الدليل لا يصلح ولا يصدق به المنكرين
+
+197
+00:18:05,290 --> 00:18:10,770
+ممن يستخدمون عقولهم، فهذا يصلح فقط للمؤمنين، نقول
+
+198
+00:18:10,770 --> 00:18:20,350
+هناك أدلة أخرى يعني تليق بهم، وتوقف دهشمهم وتشبع
+
+199
+00:18:20,350 --> 00:18:28,950
+رغبتهم من الأدلة، بل وتثبت الحق، وهو ما نؤكده من أن
+
+200
+00:18:28,950 --> 00:18:33,330
+اليوم الآخر كائن لا محالة، نأتي إلى الدليل الثاني
+
+201
+00:18:33,330 --> 00:18:39,790
+الاستدلال على البعث بمن أماتهم الله ثم أحياهم كما
+
+202
+00:18:39,790 --> 00:18:43,950
+أخبر الله تبارك وتعالى، ففي الدنيا في هذه الحياة
+
+203
+00:18:43,950 --> 00:18:49,890
+الدنيا، أخبر الله تبارك وتعالى عن
+
+204
+00:18:49,890 --> 00:18:54,890
+ناس ماتوا ثم عادوا إلى الحياة، أعادهم الله تبارك
+
+205
+00:18:54,890 --> 00:18:58,830
+وتعالى إلى الحياة، والذي أعاد هؤلاء إلى الحياة قادر
+
+206
+00:18:58,830 --> 00:19:02,910
+على أن يعيد الناس عندما يموت متى يشاء سبحانه
+
+207
+00:19:02,910 --> 00:19:09,210
+وتعالى إلى الحياة، في سورة البقرة لوحدها خمسة أمثلة
+
+208
+00:19:09,210 --> 00:19:15,500
+على ذلك، في سورة البقرة، قوم موسى مثلا حين قالوا له
+
+209
+00:19:15,500 --> 00:19:20,740
+لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة، وهؤلاء الصفوة كانوا
+
+210
+00:19:20,740 --> 00:19:25,720
+سبعين رجلا من بني إسرائيل، ذهبوا لميقات الله مع
+
+211
+00:19:25,720 --> 00:19:30,500
+موسى عليه السلام، وهناك
+
+212
+00:19:30,500 --> 00:19:37,140
+قالوا لموسى: لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة، هكذا
+
+213
+00:19:37,140 --> 00:19:42,930
+يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم، من موسى أن يريهم
+
+214
+00:19:42,930 --> 00:19:48,250
+الله عز وجل نفسه عيانا، فيخبر المولى تبارك وتعالى
+
+215
+00:19:48,250 --> 00:19:54,390
+فأخذتكم الصارقة وأنتم تنظرون، ثم يعني ماتوا ثم 
+
+216
+00:19:54,390 --> 00:20:02,830
+بعثناكم من بعد موتكم، من بعد موتكم لعلكم تشكرون، هذا
+
+217
+00:20:02,830 --> 00:20:08,410
+مثال، هذا مثال، فمن شهد هذا الأمر هل يستطيع أن يكذبه
+
+218
+00:20:08,410 --> 00:20:13,840
+هؤلاء السبعون مثلا، بعد اقرأوا ما رأوا أن الله امدهم
+
+219
+00:20:13,840 --> 00:20:18,920
+ثم أحياهم، ثم أحياهم، هل يستطيع الواحد منهم أن يكذب
+
+220
+00:20:18,920 --> 00:20:24,100
+بذلك؟ ثم أهل الكتاب، اليهود والنصارى، هم هذا وارد
+
+221
+00:20:24,100 --> 00:20:31,080
+عندهم في كتبهم، فهذا دليل قوي من أقوى الأدلة على أن
+
+222
+00:20:31,080 --> 00:20:38,020
+البعث كائن لا محالة، قصة قتيل بني إسرائيل، القتيل
+
+223
+00:20:38,020 --> 00:20:39,540
+الذي
+
+224
+00:20:41,080 --> 00:20:46,800
+قتل من بني إسرائيل ولم يعرف من هو قاتله، ولم يعرف
+
+225
+00:20:46,800 --> 00:20:54,560
+من هو قاتله، كان رجلا ثريا غنيا، فقتله ابن أخيه ثم
+
+226
+00:20:54,560 --> 00:21:02,440
+حمل جثته وألقى بها قريبا من قرية أخرى، فتكون التهمة
+
+227
+00:21:02,440 --> 00:21:07,940
+لهذه القرية المجاورة، فلجوا 
+
+228
+00:21:07,940 --> 00:21:14,540
+إلى موسى عليه السلام، لجؤوا إلى موسى ليعرفهم على
+
+229
+00:21:14,540 --> 00:21:22,000
+القتيل، فأمره الله تبارك وتعالى أن يطلب من قومه أن
+
+230
+00:21:22,000 --> 00:21:28,160
+يذبحوا بقرة، وذبحوها بعد جدل معروف في قصة البقرة في
+
+231
+00:21:28,160 --> 00:21:29,980
+هذه الصورة الكريمة
+
+232
+00:21:32,560 --> 00:21:38,040
+أمرهم الله تبارك وتعالى أن يضربوه ببعضها، لاحظ
+
+233
+00:21:38,040 --> 00:21:44,860
+الشاهد، وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها، قتلتم نفسا
+
+234
+00:21:44,860 --> 00:21:49,480
+ولم يُعرف من هو القاتل، وادارأتم فيها، وكان كل
+
+235
+00:21:49,480 --> 00:21:52,700
+واحد منكم يدفع عن نفسه التهمة
+
+236
+00:21:55,150 --> 00:22:02,150
+يدفع نفسه التهمة، فادارأتم فيها
+
+237
+00:22:02,150 --> 00:22:09,270
+والله مخرج ما كنتم تكتمون، الله عز وجل كاشف للحقيقة
+
+238
+00:22:09,270 --> 00:22:15,810
+يعرف سبحانه وتعالى ويعلم من الذي قتل، والله عز وجل
+
+239
+00:22:15,810 --> 00:22:21,670
+يكشف ما تكتمون، يكشف ما تكتمون، فقلنا: ضربوه ببعضها
+
+240
+00:22:21,670 --> 00:22:25,910
+خذوا بعضا أي شيء من هذه البقرة واضربوه بها، اضربوا
+
+241
+00:22:25,910 --> 00:22:31,450
+هذا الميت، قال تعالى: كذلك يحيي الله الموتى، فقام
+
+242
+00:22:31,450 --> 00:22:37,830
+الرجل متهللا، قال: قاتلي هو ابن أخي، قاتلي هو ابن أخي
+
+243
+00:22:37,830 --> 00:22:42,490
+كان قد استعجل التركة، فالرجل الثري هذا لم تكن له 
+
+244
+00:22:42,490 --> 00:22:47,590
+ذرية، وكان يريد الخلاص منه لإيه؟ ليستأثر بالتركة
+
+245
+00:22:47,590 --> 00:22:55,330
+لوحده، مستعجلا للتركة، من استعجل شيئا قبل أوانه عُقب
+
+246
+00:22:55,330 --> 00:23:01,870
+بحرمانه، كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم
+
+247
+00:23:01,870 --> 00:23:08,440
+تعقلون، قصة أخرى أيضا في سورة البقرة، في القوم الذين
+
+248
+00:23:08,440 --> 00:23:14,980
+خرجوا من ديارهم انترارا من الموت، وهم ألوف فأماتهم
+
+249
+00:23:14,980 --> 00:23:22,380
+الله تعالى ثم أحياهم، ألوف ألوف، جاء في الألوف في
+
+250
+00:23:22,380 --> 00:23:27,160
+عددهم ثلاثة آلاف، أربعة آلاف، عشرة آلاف، أربعين ألف 
+
+251
+00:23:27,160 --> 00:23:34,020
+سبعون ألف الأقوال عديدة لعل الأرجح أنها أكثر من
+
+252
+00:23:34,020 --> 00:23:39,790
+عشرة آلاف أكثر من عشرة آلاف. يحدثنا الله تبارك 
+
+253
+00:23:39,790 --> 00:23:45,810
+وتعالى عن هؤلاء. خرجوا لماذا؟ خرجوا فرارا من مرض
+
+254
+00:23:45,810 --> 00:23:55,350
+الطعون أم خرجوا فرارا من لقاء العدو. فرارا من لقاء
+
+255
+00:23:55,350 --> 00:24:00,370
+العدو. العبرة بعموم اللفظة بخصوص السبب. الله عز وجل
+
+256
+00:24:00,370 --> 00:24:05,050
+يحدثنا أن الله يا أولاه أماتهم ألم تر إلى الذين
+
+257
+00:24:05,050 --> 00:24:12,910
+خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله 
+
+258
+00:24:12,910 --> 00:24:21,950
+موتوا الذي هم خائفون منه وقعوا فيه هم خرجوا حذر
+
+259
+00:24:21,950 --> 00:24:28,420
+الموت خوفًا من الموت بأمر من الله، إرادة الله نافذة
+
+260
+00:24:28,420 --> 00:24:35,600
+في خلقه، فقال لهم الله موتوا، ماتوا، ثم أحياهم،
+
+261
+00:24:35,600 --> 00:24:39,880
+وهنا الشاهد إن الله لَـده فضل على الناس، ولكن أكثر
+
+262
+00:24:39,880 --> 00:24:45,020
+الناس لا يشكرون، ألوف، نؤمن بذلك، وأهل الكتاب
+
+263
+00:24:45,020 --> 00:24:50,900
+يؤمنون بذلك، هذا دليل من الأدلة القوية، أحياء الله
+
+264
+00:24:50,900 --> 00:24:57,260
+الموتى في هذه الحياة الدنيا أيضًا في سورة البقرة قصة
+
+265
+00:24:57,260 --> 00:25:02,200
+عزير هذا الرجل الذي مر على قرية والراجح عند
+
+266
+00:25:02,200 --> 00:25:08,840
+المفسرين أن القرية هي بيت المقدس حدثنا الله تبارك
+
+267
+00:25:08,840 --> 00:25:13,680
+وتعالى عنه أو كالذي مر على قرية وهي قوية على 
+
+268
+00:25:13,680 --> 00:25:22,260
+عروشها قال أن يحيي هذه الله بعد موتها أن كيف؟
+
+269
+00:25:22,630 --> 00:25:28,190
+كيف؟ كيف يحيي الله هذه بعد موتها؟ فالله عز وجل
+
+270
+00:25:28,190 --> 00:25:35,810
+علمه بدرس عملي حصل معه فأماته الله مائة عام ثم
+
+271
+00:25:35,810 --> 00:25:42,850
+بعثه أماته ثم بعثه قال كم لبست؟ قال لبست يومًا أو 
+
+272
+00:25:42,850 --> 00:25:50,660
+بعض يوم قال بل لبست مائة عام فانظُر إلى طعامك وشرابك
+
+273
+00:25:50,660 --> 00:25:56,200
+لم يتسنى وانظر الأمر الذي استبعته وتساءلت عنه
+
+274
+00:25:56,200 --> 00:26:03,880
+مستغربًا أن يحيي هذه الله بعد موتها أن كيف الله عز
+
+275
+00:26:03,880 --> 00:26:10,320
+وجل يبين له وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
+
+276
+00:26:10,320 --> 00:26:15,880
+وانظر إلى العظام كيف ننشزها نركبها
+
+277
+00:26:16,510 --> 00:26:22,450
+ثم نكسوها لحمًا ركب العظام ثم نكسوها لحمًا فلما
+
+278
+00:26:22,450 --> 00:26:31,390
+تبين له لما تبين له قال أعلم هنا كلمة أعلم بمعنى
+
+279
+00:26:31,390 --> 00:26:41,090
+أعتقد قال أعلم أعتقد أن الله على كل شيء قدير لاحظي
+
+280
+00:26:41,090 --> 00:26:46,840
+عقب الآية أو نهاية الآية تتكلم عن صفة القدرة لله
+
+281
+00:26:46,840 --> 00:26:52,420
+تبارك وتعالى الشاملة لكل شيء إن الله على كل شيء
+
+282
+00:26:52,420 --> 00:26:57,980
+على كل شيء قدير هذه قدرة الله تبارك وتعالى النافذة
+
+283
+00:26:57,980 --> 00:27:02,600
+الشاملة لا يعجزه شيء سبحانه وتعا��ى في الأرض ولا في
+
+284
+00:27:02,600 --> 00:27:07,240
+السماء فهذا دليل قوي وهذا الأمر أيضًا يعتقد به أهل
+
+285
+00:27:07,240 --> 00:27:11,990
+الكتاب اليهود والنصارى القصة الخامسة وأيضًا هي في
+
+286
+00:27:11,990 --> 00:27:17,710
+سورة البقرة قصة إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا
+
+287
+00:27:17,710 --> 00:27:22,990
+أفضل الصلاة والتسليم سأل ربه أن يريه كيف يحيي
+
+288
+00:27:22,990 --> 00:27:28,650
+الموتى فأمره الله تبارك وتعالى أن يذبح أربعًا من
+
+289
+00:27:28,650 --> 00:27:34,630
+الطير ويفرقهن أجزاء على الجبال التي حوله ثم
+
+290
+00:27:34,630 --> 00:27:42,390
+يناديها ثم يناديها فعل عليه الصلاة والسلام قال
+
+291
+00:27:42,390 --> 00:27:46,290
+تعالى واذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى
+
+292
+00:27:46,290 --> 00:27:52,850
+وهنا يجب أن أشير إلى أن إبراهيم عليه السلام يعتقد
+
+293
+00:27:52,850 --> 00:27:59,230
+بأن الله يحيي الموتى ولكنه يطلب من الله عز وجل أن
+
+294
+00:27:59,230 --> 00:28:05,330
+يريه كيف يحيي الموتى فهو يريد أن يرقى من درجة
+
+295
+00:28:05,330 --> 00:28:11,730
+اليقين إلى درجة عين اليقين لا يجوز ولا يليق أن
+
+296
+00:28:11,730 --> 00:28:15,250
+نعتقد أن إبراهيم عليه السلام لا يعتقد بأن الله 
+
+297
+00:28:15,250 --> 00:28:21,850
+يحيي الموتى إبراهيم يعتقد بذلك لكنه يريد من الله
+
+298
+00:28:21,850 --> 00:28:29,020
+ويطلب منه أن يريه كيفية إحيائه للموتى واذ قال
+
+299
+00:28:29,020 --> 00:28:35,240
+ابراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى؟ قال أه ولم تؤمن؟
+
+300
+00:28:35,240 --> 00:28:41,920
+قال بلى ولكن ليطمئن قلبي فأمره الله تبارك وتعالى
+
+301
+00:28:41,920 --> 00:28:48,580
+قال فخذ أربعة من الطير فسرهن إليك دطعهم اخلطهم في
+
+302
+00:28:48,580 --> 00:28:54,400
+بعض ريشهم وعظمهم ونحمهم ودمهم ووزهها على رؤوس
+
+303
+00:28:54,400 --> 00:29:01,220
+الجبال ثم اجعل على كل جبل منهن جزء، ثم ادعوهن، ثم
+
+304
+00:29:01,220 --> 00:29:07,080
+ادعوهن، يأتينا كساية، سترى حينها كيف أن الله عز
+
+305
+00:29:07,080 --> 00:29:13,760
+وجل يحيي الموتى، واعلم أن الله عزيز حكيم، إذا هذه
+
+306
+00:29:13,760 --> 00:29:20,280
+قصص خمسة، إحياء الله للموتى في الدنيا، بالتأكيد
+
+307
+00:29:20,280 --> 00:29:26,370
+الطيور عندما ذبحت ماتت، أليس كذلك؟ ثم أيه؟ أحياه
+
+308
+00:29:26,370 --> 00:29:33,770
+الله تبارك وتعالى أي نعم بل إن القرآن الكريم وحتى
+
+309
+00:29:33,770 --> 00:29:41,770
+الكتب المحرفة عند أهل الكتاب تخبر أن عيسى عليه
+
+310
+00:29:41,770 --> 00:29:50,540
+السلام كان من معجزاته إحياء الموتى إحياء الموتى
+
+311
+00:29:50,540 --> 00:29:54,700
+وهذه إحدى المعجزات لسيدنا عيسى عليه السلام الثابتة
+
+312
+00:29:54,700 --> 00:30:00,620
+له في القرآن الكريم وأحيي الموتى بإذن الله وأحيي
+
+313
+00:30:00,620 --> 00:30:08,140
+الموتى بإذن الله فهذه أدلة حسية أدلة حسية على
+
+314
+00:30:08,140 --> 00:30:15,620
+إحياء الله عز وجل للموتى الدليل الثالث على إحياء
+
+315
+00:30:15,620 --> 00:30:22,380
+الله عز وجل للأموات يوم القيامة وبعثهم من قبورهم
+
+316
+00:30:22,380 --> 00:30:31,260
+الدليل الثالث والرابع والخامس الثالث والرابع
+
+317
+00:30:31,260 --> 00:30:39,440
+والخامس سنستخرجها من أواخر سورة يس من قوله
+
+318
+00:30:39,440 --> 00:30:46,380
+تعالى أولم يرى الإنسان أن خلقناه من نطفة فإذا هو
+
+319
+00:30:46,380 --> 00:30:52,630
+خصيم مبين وضرب لنا مثله ونسي خلقه قال من يحيي
+
+320
+00:30:52,630 --> 00:30:58,790
+العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشاها أول مرة وهو
+
+321
+00:30:58,790 --> 00:31:06,710
+بكل خلق عليم إلى آخر الآيات هذه الآيات يعني مليئة
+
+322
+00:31:06,710 --> 00:31:11,590
+بالأدلة على البعث والنشور تتحدث عن هذا الموضوع
+
+323
+00:31:11,590 --> 00:31:19,130
+بشكل خاص هذا نموذج هذا نموذج وسبب نزول هذه الآيات
+
+324
+00:31:19,130 --> 00:31:25,590
+قبل أن أتحدث فيها سبب نزول هذه الآيات قبل أن أتحدث
+
+325
+00:31:25,590 --> 00:31:33,030
+فيها ورد أن أبي بن خلف عليهم من الله ما يستحق أبي
+
+326
+00:31:33,030 --> 00:31:38,390
+بن خلف جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده
+
+327
+00:31:38,390 --> 00:31:45,750
+عظمًا رميم وهو يفتّه ويذروه في الهواء يعني ذهب إلى
+
+328
+00:31:45,750 --> 00:31:51,230
+الصحراء إلى البرية كده وجاء بعظام بالية ديبانة
+
+329
+00:31:51,230 --> 00:31:58,230
+خالص لها أيه سنين سنون وسنون مضى عليها من العمر
+
+330
+00:31:58,230 --> 00:32:04,770
+وباليت أصبحت أيه مهترئة تمامًا ضعيفة ضعيفة البنية
+
+331
+00:32:04,770 --> 00:32:09,230
+فآخذ يفتّها وقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد
+
+332
+00:32:09,840 --> 00:32:15,060
+عليه الصلاة والسلام أتزعم أن الله يبعث هذه اتبع
+
+333
+00:32:15,060 --> 00:32:18,860
+أتزعم أن الله يبعث هذا فقال النبي صلى الله عليه
+
+334
+00:32:18,860 --> 00:32:25,500
+وسلم نعم يميتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى
+
+335
+00:32:25,500 --> 00:32:32,440
+النار فكانت هذه الحادثة سبب نزول هذه الآيات وعن
+
+336
+00:32:32,440 --> 00:32:37,320
+ابن عباس أيضًا أن الذي ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+337
+00:32:37,320 --> 00:32:43,760
+رجل يسمى العاص بن وائل أخذ عظمًا من البطحاء من
+
+338
+00:32:43,760 --> 00:32:51,840
+البرية يعني المقبرة ففتّه بيده أيضًا ذهب للنبي ووقف
+
+339
+00:32:51,840 --> 00:32:56,000
+على حلقة النبي وهو يعطي مثلًا درسًا للصحابة الكرام
+
+340
+00:32:56,000 --> 00:33:03,220
+ثم قال للنبي يا محمد أيحيي هذه الله بعد ما تراه زي
+
+341
+00:33:03,220 --> 00:33:07,900
+ما أنت شايف كده ديبان كده ومهترع فقال رسول الله
+
+342
+00:33:07,900 --> 00:33:13,480
+صلى الله عليه وسلم نعم يميتك الله ثم يحيك ثم يدخلك
+
+343
+00:33:13,480 --> 00:33:19,020
+جهنم فنزلت هذه الآيات والعبرة بعموم اللفظ لأ بخصوص
+
+344
+00:33:19,020 --> 00:33:23,300
+السبب كما قال الأصوليون كما قال العلماء فليس مهمًا
+
+345
+00:33:23,300 --> 00:33:29,440
+أن يكون أبي بن خلف أو العاص بن وائل المهم أن سبب
+
+346
+00:33:29,440 --> 00:33:34,440
+نزول هذه الآية أو أن هذه الآيات ترد على هؤلاء وعلى
+
+347
+00:33:34,440 --> 00:33:40,660
+من شاكلهم من الناس كل منكر للبعث والنشور هذه
+
+348
+00:33:40,660 --> 00:33:46,100
+الآيات فيها رد على أمثال هؤلاء ولذلك الآيات بدأت
+
+349
+00:33:46,100 --> 00:33:51,960
+بقوله تعالى أولم يرى الإنسان وأبي بن خلف والعاص بن
+
+350
+00:33:51,960 --> 00:33:59,140
+وائل من شاكلهم من هؤلاء المنكرين الجاحدين للبعث
+
+351
+00:33:59,140 --> 00:34:05,140
+والنشور أولم يرى الإنسان وبالتأكيد يرى هنا ليس
+
+352
+00:34:05,140 --> 00:34:09,840
+المقصود به الرؤية البصرية بل الرؤية الذهنية
+
+353
+00:34:09,840 --> 00:34:15,950
+العقلية أولم يرى الإنسان أو لم يرى الإنسان؟ وتحتمل
+
+354
+00:34:15,950 --> 00:34:22,470
+الآية أن تكون الرؤية بالبصر أو لم يرى الإنسان أنه
+
+355
+00:34:22,470 --> 00:34:29,690
+خلقناه، فنحن نرى كيفية الخلق، نرى أن الله يخلق يخلق
+
+356
+00:34:29,690 --> 00:34:36,670
+الكائنات، يخلق العصافير، يخلق الدجاج، يخلق الناس،
+
+357
+00:34:36,670 --> 00:34:41,530
+أبناءنا وبناتنا، أولم يرى الإنسان أنه خلقناه،
+
+358
+00:34:41,530 --> 00:34:47,130
+خلقناه من أي شيء، في الأصل، من نطفة، من نطفة، هذه
+
+359
+00:34:47,130 --> 00:34:51,850
+النطفة التي تخرج من الرجل البسيطة، الحقيرة،
+
+360
+00:34:51,850 --> 00:34:58,010
+المنتنة، منتنة الرائحة، كريهة الرائحة، هذا هو أصل
+
+361
+00:34:58,010 --> 00:35:03,670
+كل واحد من أولم يرى الإنسان أن خلقناه من نطفة بعد
+
+362
+00:35:03,670 --> 00:35:10,250
+ذلك فإذا هو خصيم مبين يتشدق بالكلام ويذهب يقول
+
+363
+00:35:10,250 --> 00:35:16,230
+لأصحابه لأذهبنا إلى محمد فأخصمنا يعني أفهموا هذا
+
+364
+00:35:16,230 --> 00:35:20,930
+ما كان من هؤلاء المشركين ذهبوا إلى نواديهم فقالوا
+
+365
+00:35:20,930 --> 00:35:27,690
+لمن يناصرونهم لأذهبنا إلى محمد فأخصمنا جاء الواحد
+
+366
+00:35:27,690 --> 00:35:33,680
+منهم يخاصمنا في الحق لأذهبنا إلى محمد فأخصمنا بمعنى
+
+367
+00:35:33,680 --> 00:35:38,840
+أنه أيه؟ لأفهمه يعني فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا
+
+368
+00:35:38,840 --> 00:35:46,320
+مثلًا قال الإنسان يتوقع بعد قوله تعالى قال قد يأتي
+
+369
+00:35:46,320 --> 00:35:51,610
+بدليل فإذا به يأتي باستعجاب واستغراب قال ما يحيي
+
+370
+00:35:51,610 --> 00:35:58,090
+العظام وهي رميم فهو مستبعد مستهجن مستغرب ما يحيي
+
+371
+00:35:58,090 --> 00:36:03,530
+العظام وهي رميم فيأتي الدليل ويأتي الرد الساحق
+
+372
+00:36:03,530 --> 00:36:11,350
+قل يحييها الذي أنشاها أول مرة ولذلك جعلنا العنوان
+
+373
+00:36:11,350 --> 00:36:18,300
+بهذه الطريقة الاستدلال على النشأة الأخرى بالنشأة
+
+374
+00:36:18,300 --> 00:36:22,420
+الأولى الاستدلال على النشأة الأخرى وهو البعث
+
+375
+00:36:22,420 --> 00:36:30,420
+بالنشأة الأولى قل يحييها الذي أنشاها أول مرة فالذي 
+
+376
+00:36:30,420 --> 00:36:34,900
+أنشأها أول مرة قادر على أن ينشئها المرة الثانية
+
+377
+00:36:34,900 --> 00:36:42,850
+وهذا دليل عقلي هنا لو أمعنّا في النظر والفكر سنجد أنه
+
+378
+00:36:42,850 --> 00:36:47,310
+يصلح لهؤلاء المنكرين والذين يستعملون عقولهم لو
+
+379
+00:36:47,310 --> 00:36:52,150
+أرادوا إنصافًا لو أرادوا الحقيقة يجب أن تذعن عقولهم
+
+380
+00:36:52,150 --> 00:37:00,850
+لمثل هذا delay فعند كل عاقل النشأة الأولى أصعب
+
+381
+00:37:00,850 --> 00:37:06,400
+من النشأة الثانية عند كل عاقل عند كل عاقل عندما 
+
+382
+00:37:06,400 --> 00:37:10,640
+يصنع الإنسان شيئًا ولله عز وجل المثل الأعلى عندما
+
+383
+00:37:10,640 --> 00:37:16,000
+يصنع طاولة، الطاولة الأولى يكون فيها مشقة وتعرف
+
+384
+00:37:16,000 --> 00:37:22,140
+تخطيطًا وتدبرًا وتفكيرًا وتأملًا كيف أصنع هذه الطاولة، تكون
+
+385
+00:37:22,140 --> 00:37:26,500
+الطاولة الثانية أسهل من الأولى ولله عز وجل المثل
+
+386
+00:37:26,500 --> 00:37:31,910
+الأعلى فلا يوجد في حقه سبحانه وتعالى سهل وصعب، قل
+
+387
+00:37:31,910 --> 00:37:39,190
+يحييها الذي أنشأها أول مرة أول مرة وهو بكل خلق
+
+388
+00:37:39,190 --> 00:37:47,710
+عليم، فهذا نهاية الآية تشير إلى أن بعض الناس يقول
+
+389
+00:37:47,710 --> 00:37:53,910
+كيف سيعيدها وقد اختلط هذا العظم وهذا الجسد بهذا
+
+390
+00:37:53,910 --> 00:38:00,860
+الأرض، الآية تطمئننا تطمئننا فالله عز وجل بكل خلق
+
+391
+00:38:00,860 --> 00:38:09,280
+بكل خلق عليم، ماذا نقول في إنسان قطعت بطرف قدمه في
+
+392
+00:38:09,280 --> 00:38:14,460
+بلد آخر، ثم لما مات مات في بلاده الأصلي على سبيل
+
+393
+00:38:14,460 --> 00:38:19,760
+المثال، الله عز وجل يجمع هذا الجسد يجمع هذه القدم
+
+394
+00:38:19,760 --> 00:38:28,650
+بصاحبها وهو بكل خلقعليم وهو بكل خلق عليم، إذا كان
+
+395
+00:38:28,650 --> 00:38:31,970
+... إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أخبر فيما
+
+396
+00:38:31,970 --> 00:38:38,470
+ترويه عائشة رضوان الله عليها وعن أبيها أخبر أن
+
+397
+00:38:38,470 --> 00:38:46,740
+الله تبارك وتعالى يحشر الناس حفاة عراة غرلا حفاة
+
+398
+00:38:46,740 --> 00:38:54,800
+واضحة عراة واضحة غرلا بمعنى غير مختونين غير
+
+399
+00:38:54,800 --> 00:39:00,080
+منطهرين، يعني فهذه القطعة من الجلد التي تقطع من ذكر
+
+400
+00:39:00,080 --> 00:39:08,880
+الولد عندما يطهر هذه تعود إليه فالله عز وجل قادر
+
+401
+00:39:08,880 --> 00:39:17,430
+وهو بكل خلق عليم بكل خلق عليم، فإذا الاستدلال على
+
+402
+00:39:17,430 --> 00:39:24,770
+النشأة الأخرى بالنشأة الأولى هذا دليل عقلي وهو
+
+403
+00:39:24,770 --> 00:39:32,550
+دليل قوي، فعند كل العقلاء النشأة الأولى أسهل وأهون
+
+404
+00:39:32,550 --> 00:39:37,010
+من النشأة الثانية، فالقادر على النشأة الأولى قادر
+
+405
+00:39:37,010 --> 00:39:40,850
+على النشأة الثانية من باب أولى بل هو أهون عليه
+
+406
+00:39:42,820 --> 00:39:47,860
+نأتي إلى دليل آخر أيضًا في نفس الآيات في أواخر
+
+407
+00:39:47,860 --> 00:39:54,260
+سورة يس، الاستدلال على البعث والإعادة بإخراج
+
+408
+00:39:54,260 --> 00:40:01,620
+النار من الشجر الأخضر، فالملاحدة المنكرون للبعث
+
+409
+00:40:01,620 --> 00:40:08,650
+يزعمون أن العظام إذا صارت رميمًا، عادةً أصبح
+
+410
+00:40:08,650 --> 00:40:15,270
+الطبيعة باردة ويابسة، باردة ويابسة، والحياة
+
+411
+00:40:15,270 --> 00:40:19,750
+الموجودة فينا مثلًا الحياة لابد أن تكون مادتها
+
+412
+00:40:19,750 --> 00:40:27,310
+وحملها حارة ورطبة، حارة ورطبة، والطبيعتان مختلفتان
+
+413
+00:40:27,920 --> 00:40:33,320
+فكيف تصبح هذه العظام الباردة اليابسة، الباردة
+
+414
+00:40:33,320 --> 00:40:38,560
+اليابسة، كيف تكون حارة رطبة؟ أليس في الإنسان درجة
+
+415
+00:40:38,560 --> 00:40:43,900
+حرارة ستة وثلاثين درجة مئوية؟ مش كده؟ أليس كذلك؟
+
+416
+00:40:43,900 --> 00:40:50,720
+فكيف سيتحول هذه العظام البالية العظام الباردة 
+
+417
+00:40:50,720 --> 00:40:55,580
+اليابسة إلى إيه؟ إلى حارة رطبة فيها طراوة وفيها
+
+418
+00:40:55,580 --> 00:41:00,500
+نداوة وفيها حيوية، كيف ستتحول؟ هذا هو السؤال عندهم
+
+419
+00:41:00,500 --> 00:41:05,440
+هذا هو السؤال الذي حيرهم، فالله عز وجل رد عليهم
+
+420
+00:41:05,440 --> 00:41:12,680
+قال لهم سبحانه وتعالى، الله تبارك وتعالى الذي جعل
+
+421
+00:41:12,680 --> 00:41:21,030
+لكم من الشجر الأخضر نارًا، قادر على أن يجعل هذه
+
+422
+00:41:21,030 --> 00:41:27,410
+العظام الباردة اليابسة فيها حرارة وفيها رطوبة
+
+423
+00:41:27,410 --> 00:41:32,470
+وفيها حيوية ويعيدها إلى سيرتها الأولى، يستطيع أن
+
+424
+00:41:32,470 --> 00:41:39,150
+يجعل الحياة تدب فيها كما كانت في المرة الأولى في
+
+425
+00:41:39,150 --> 00:41:43,750
+الحياة الدنيا، الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا،
+
+426
+00:41:43,750 --> 00:41:50,340
+وحتى تكون الأمور واضحة، الآية فيها الشجر الأخضر
+
+427
+00:41:50,340 --> 00:41:59,920
+وفيها النار، وهم نقيضان وضدان، ضدان، الشجر الأخضر
+
+428
+00:41:59,920 --> 00:42:05,860
+مُقتَنِز الماء، فيه الماء، فيه مقتنز مليء، والماء طبيعته
+
+429
+00:42:05,860 --> 00:42:13,060
+ثقيل، لو سكب هكذا ينزل إلى أسفل، ثم هو بارد، النار
+
+430
+00:42:14,370 --> 00:42:19,710
+طبيعتها خفيفة وهي تصعد إلى أعلى، فالنار هي عكس
+
+431
+00:42:19,710 --> 00:42:25,390
+الآية؟ عكس الماء، الله عز وجل يخرج النار من الماء
+
+432
+00:42:25,390 --> 00:42:31,550
+يخرج النار، الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا، فإذا
+
+433
+00:42:31,550 --> 00:42:37,130
+أنتم منه توقدون، فالذي أخرج النار من الشجر الأخضر
+
+434
+00:42:37,130 --> 00:42:42,690
+قادر على أن يعيد الحياة إلى هذه العظام البالية بل
+
+435
+00:42:42,690 --> 00:42:50,230
+إن الأمر يتعدى ذلك كما جاء في آيات في سورة الإسراء
+
+436
+00:42:51,090 --> 00:42:56,610
+الله عز وجل قال لهم بل كونوا حجارة أو حديدة، ليس
+
+437
+00:42:56,610 --> 00:43:02,990
+عظامًا فحسب، ليس عظامًا فحسب، حتى لو كنتم عظامًا أو
+
+438
+00:43:02,990 --> 00:43:09,610
+حديدًا، اسمع الآيات، وقالوا إذا كنا عظامًا ورفاتًا، أنا
+
+439
+00:43:09,610 --> 00:43:17,470
+لما بعثون، خلقًا جديدًا، قل كونوا حجارة أو حديدة أو
+
+440
+00:43:17,470 --> 00:43:25,480
+خلقًا مما يكبر في صدوركم، فسيقولون حينها من يعيدنا
+
+441
+00:43:25,480 --> 00:43:31,640
+قل الذي فطركم أول مرة، السؤال أيهم أقرب للحياة
+
+442
+00:43:31,640 --> 00:43:40,180
+العظام البالية أم الحجارة والحديد، بالتأكيد
+
+443
+00:43:40,180 --> 00:43:45,480
+العظام البالية أقرب للحياة لأنها في يوم من الأيام
+
+444
+00:43:45,480 --> 00:43:50,840
+كان فيها حياة، أما الحجارة والحديد فلم يكن فيها يوم
+
+445
+00:43:50,840 --> 00:43:56,720
+من الأيام، لم يكن فيها حياة، فالله عز وجل حتى لو
+
+446
+00:43:56,720 --> 00:44:01,240
+كانوا حجارة أو حديدة، الله عز وجل قادر على أن يعيد
+
+447
+00:44:01,240 --> 00:44:08,160
+لهم الحياة أو أن يوجد فيهم حياة، فهذا أيضًا من أقوى
+
+448
+00:44:08,160 --> 00:44:17,480
+الأدلة في إثبات البعث والنشور، فالله عز وجل قادر على
+
+449
+00:44:17,480 --> 00:44:22,480
+إخراج الشيء من ضده، قادر سبحانه وتعالى على إخراج
+
+450
+00:44:22,480 --> 00:44:28,680
+الشيء من ضده، فهو الذي يتحكم في هذه المخلوقات كيف
+
+451
+00:44:28,680 --> 00:44:33,840
+شاء سبحانه وتعالى، نقف إلى هذا الحد في هذا اليوم إن
+
+452
+00:44:33,840 --> 00:44:38,400
+شاء الله لنكمل هذه الأدلة بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+453
+00:44:38,400 --> 00:44:42,440
+في اللقاء القادم، أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم
+
+454
+00:44:42,440 --> 00:44:44,580
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/LAF6avTY1_E_raw.srt

@@ -0,0 +1,1816 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:24,530
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,530 --> 00:00:29,030
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:29,030 --> 00:00:32,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,610 --> 00:00:37,070
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعينا
+
+5
+00:00:37,070 --> 00:00:45,510
+وبعد بعد أن ذكرنا أسماء اليوم الآخر نبدأ اليوم في
+
+6
+00:00:45,510 --> 00:00:52,580
+موضوع انهام وهو مذاب الناس في البعثفالناس مختلفون
+
+7
+00:00:52,580 --> 00:00:57,640
+أشد الإختلاف في هذا الأمر كما قال تبارك وتعالى عما
+
+8
+00:00:57,640 --> 00:01:03,240
+يتساءلون عن النبأ العظيم والمقصود بالنبأ العظيم هو
+
+9
+00:01:03,240 --> 00:01:08,080
+يوم القيامة وهو موضوعنا ويمكن لنا أن نصنف الناس
+
+10
+00:01:08,080 --> 00:01:14,980
+قديما وحديثا من حيث مذاهبهمفي البعث واعتقاداتهم
+
+11
+00:01:14,980 --> 00:01:20,160
+إلى أصناف أربعة الموجود أمامنا ثلاثة لكن سنضيف
+
+12
+00:01:20,160 --> 00:01:24,200
+إليهم صنف أو نستنبطه استنباط سيكون الحديث معناه
+
+13
+00:01:24,200 --> 00:01:28,700
+أيه فيه تلقائيا يعني يمكننا أن نصنف المكذبين
+
+14
+00:01:28,700 --> 00:01:35,360
+بالبعث و النشور إلى ثلاثة أصناف هؤلاء المكذبين
+
+15
+00:01:35,360 --> 00:01:40,650
+هناك صنف رابع وهو المصدقوهو المصدق وهو مذهب أهل
+
+16
+00:01:40,650 --> 00:01:45,710
+الصناعة والجماعة فيصبح مذاهب الناس أربع لكن
+
+17
+00:01:45,710 --> 00:01:51,210
+المكذبين منهم ثلاثة المكذبين بالبعض ثلاثة أول
+
+18
+00:01:51,210 --> 00:01:55,170
+هؤلاء المكذبين الملاحدة الذين أنكروا وجود الخالق
+
+19
+00:01:55,170 --> 00:02:00,350
+تبارك وتعالى هؤلاء الفلاسفة الدهريين الطبائعيين
+
+20
+00:02:00,350 --> 00:02:05,050
+الذين يعني أنكروا وجود الخالق تبارك وتعالى جملة
+
+21
+00:02:05,850 --> 00:02:10,730
+يعني ما تبقى منهم في هذه الأيام إلا الشيوعيون في
+
+22
+00:02:10,730 --> 00:02:16,070
+عصرنا ينكرون صدور الخلق عن الخالق فهؤلاء أصلا
+
+23
+00:02:16,070 --> 00:02:19,410
+ينكرون النشأة الأولى وبالتالي ينكرون النشأة
+
+24
+00:02:19,410 --> 00:02:23,730
+الثانية ينكرون أن الله أصلا خلقنا وبالتالي ينكرون
+
+25
+00:02:23,730 --> 00:02:30,070
+أن الله سيبعثنا يوم القيامة فهؤلاء حقيقة من العبث
+
+26
+00:02:30,070 --> 00:02:36,560
+أن نناقشهم في البعثالأولى إذا كنا نريد أن نرتب
+
+27
+00:02:36,560 --> 00:02:41,580
+الأولويات الأولى أن نناقشهم في إثبات وجود الخالق
+
+28
+00:02:41,580 --> 00:02:46,780
+في إثبات وجود الخالق قبل أن نناقشهم في إثبات البعث
+
+29
+00:02:46,780 --> 00:02:52,420
+فإن ثبت لهم أن للكون خالقًا وأنه أرسل رسولًا وأنزل
+
+30
+00:02:52,420 --> 00:02:58,640
+كتبًا وأثبتنا لهم أن الله عز وجل أخبر على لسان
+
+31
+00:02:58,640 --> 00:03:05,370
+رسوله وفي كتبهأنه سيحاسب الناس يوم القيامة في هذا
+
+32
+00:03:05,370 --> 00:03:10,130
+البعث يقول الأمر منطقيا فباب أولى ألا نناقشهم
+
+33
+00:03:10,130 --> 00:03:14,850
+الأولى أن نثبت لهم ابتداء وجود الخالق تبارك وتعالى
+
+34
+00:03:14,850 --> 00:03:19,590
+هذا الصنف الأول الصنف الثاني ممن يكذبون بالبعث
+
+35
+00:03:19,590 --> 00:03:24,910
+الذين يعترفون بوجود خالق لكنهم يكذبون بالبعث
+
+36
+00:03:24,910 --> 00:03:31,090
+والنشور منهم العرب مشركو العربمشركو مكة كانوا هكذا
+
+37
+00:03:31,090 --> 00:03:36,110
+ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولون الله
+
+38
+00:03:36,110 --> 00:03:42,310
+لكن كانوا يعجبون أشد العجب عندما يخبرهم النبي صلى
+
+39
+00:03:42,310 --> 00:03:47,170
+الله عليه وسلمأن الله سيبعثهم يوم القيامة
+
+40
+00:03:47,170 --> 00:03:52,170
+وسيحاسبون على أعمالهم وقال الذين كفروا أذا كنا
+
+41
+00:03:52,170 --> 00:04:01,450
+ترابا وآباؤنا أإنا لمخ��جون؟ لقد
+
+42
+00:04:01,450 --> 00:04:05,910
+وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا هساطير
+
+43
+00:04:05,910 --> 00:04:12,930
+الأولين هكذا كانوا يعتقدون فهؤلاء يعترفون بالخالق
+
+44
+00:04:13,950 --> 00:04:19,730
+ولكنهم ينكرون الإيه؟ يكذبون بالبعث والنشور، هؤلاء
+
+45
+00:04:19,730 --> 00:04:25,350
+يدّون أنهم يؤمنون بالله، ولكن يزعمون أن قدرة الله
+
+46
+00:04:25,350 --> 00:04:30,580
+عاجزة عن إحيائهم بعد إماتتهميعني بعد أن مرت عليهم
+
+47
+00:04:30,580 --> 00:04:37,320
+الظهور والعصور والسنون، كيف لله عز وجل أن يبعثهم
+
+48
+00:04:37,320 --> 00:04:43,180
+بعد أن ضلت وماعت وساحت واختلط عظامهم وأجسادهم
+
+49
+00:04:43,180 --> 00:04:47,700
+بالتراب ومرت عليها ألوف ألوف السنين؟ كيف سيبعثهم
+
+50
+00:04:47,700 --> 00:04:52,810
+الله تبارك وتعالى؟ لذلك هم يستبعدونو يستعظمون و
+
+51
+00:04:52,810 --> 00:04:58,930
+يستهجنون و ينكرون البعث و النشور ينكرون أن الله عز
+
+52
+00:04:58,930 --> 00:05:04,570
+و جل سيبعثنا هناك فرقة من اليهود تسمى الصادقيون
+
+53
+00:05:04,570 --> 00:05:09,810
+الصادقيين هؤلاء يزعمون أنهم لا يؤمنون إلا بتوراة
+
+54
+00:05:09,810 --> 00:05:13,310
+موسى أيضا هم يكذبون بالبعث و النشور و يكذبون
+
+55
+00:05:13,310 --> 00:05:19,500
+بالجنة و النار هم يعتقدون بوجود الخالقيعتقدون كأهل
+
+56
+00:05:19,500 --> 00:05:27,280
+مكة كالقراشيين كمشركي مكة يعتقدون بوجود خلق لكن
+
+57
+00:05:27,280 --> 00:05:33,920
+ينكرون البعث الفريق الثالث من الذين يكذبون بالبعث
+
+58
+00:05:33,920 --> 00:05:39,040
+الذين يؤمنون بالمعاد بأمنوا بالبعث لكن على غير
+
+59
+00:05:39,040 --> 00:05:45,220
+الصفة التي جاءت بها الشرائع السماويةعلى غير الصفة
+
+60
+00:05:45,220 --> 00:05:49,400
+التي جاءت بها الشراعي السنوية هم يعتقدون بالبعث
+
+61
+00:05:50,040 --> 00:05:55,720
+يعتقدون بأن الإنسان سيعذب أو ينعم لكن على غير
+
+62
+00:05:55,720 --> 00:06:00,700
+الطريقة وبغير الوصف الذي جاء مثلا في القرآن الكريم
+
+63
+00:06:00,700 --> 00:06:05,180
+وكما جاء في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم من هؤلاء
+
+64
+00:06:05,180 --> 00:06:12,900
+مثلا الهنود الذين يعتقدون يعتقدون بتناسخ الأرواح
+
+65
+00:06:12,900 --> 00:06:19,290
+فهؤلاء يعتقدون أن الإنسان إن ماتالإنسان إن كان
+
+66
+00:06:19,290 --> 00:06:25,010
+رجلا مثلا تنتقل روحه إلى وليد صغير تنتقل روحه إلى
+
+67
+00:06:25,010 --> 00:06:32,510
+وليد صغير ثم إذا كان هذا الرجل خيرا تنتقل روحه في
+
+68
+00:06:32,510 --> 00:06:39,970
+سبعة دورات في .. في أناس أخيار وهذا هو النعيم مرة
+
+69
+00:06:39,970 --> 00:06:45,480
+أخرىهؤلاء الذين يؤمنون بالمعاد على غير الصفة التي
+
+70
+00:06:45,480 --> 00:06:51,100
+جاءت بها الشرع السماوية، أضرب لهم مثلا بالهنود
+
+71
+00:06:51,100 --> 00:06:55,480
+الذين يعتقدون بتناسق الأرواح، تناسق الأرواح معناها
+
+72
+00:06:55,480 --> 00:07:00,820
+انتقال الروح من بدن إلى بدنفهم يعتقدون أن الرجل إن
+
+73
+00:07:00,820 --> 00:07:05,520
+كان خيرا في الدنيا ومات، تنتقل روحه إلى وليد صغير،
+
+74
+00:07:05,520 --> 00:07:09,500
+سبع مرات، سبع دورات، سبع دورات، يعني هذا الوليد
+
+75
+00:07:09,500 --> 00:07:13,930
+يموت فتنتقل روحه إلى وليد آخرثم إلى وليد آخر ثم
+
+76
+00:07:13,930 --> 00:07:18,210
+إلى وليد آخر سبع مرات وهذا ما يسمى النعيم حتى يصل
+
+77
+00:07:18,210 --> 00:07:22,590
+إلى ما يسمى عندهم ال Nirvana ال Nirvana بمعنى أيه؟
+
+78
+00:07:22,590 --> 00:07:26,790
+يعني العيش هناك مع الآلهة أو مع الملائكة في عالم
+
+79
+00:07:26,790 --> 00:07:31,960
+الملائكة في عالم النعيمأما هذا هو الجنة عندهم، هذا
+
+80
+00:07:31,960 --> 00:07:35,180
+هو مفهوم الجنة، لاحظوا، لكن على غير الوصف الذي جاء
+
+81
+00:07:35,180 --> 00:07:39,880
+في القرآن الكريم أما النار أو جهنم، أيضًا هم
+
+82
+00:07:39,880 --> 00:07:44,780
+يعتقدون أن الإنسان إن مات وكان شريرًا، فهو تنتقل
+
+83
+00:07:44,780 --> 00:07:50,260
+روحه إلى روح طفل أو وليد صغير، سبع مرات، سبع
+
+84
+00:07:50,260 --> 00:07:55,080
+دورات، فيتأذىسبع مرات في شقاء وفي تعب وفي شر
+
+85
+00:07:55,080 --> 00:08:00,660
+فيتأذى أذن شديدًا هكذا الجنة عندهم وهكذا النار
+
+86
+00:08:00,660 --> 00:08:05,080
+عندهم نجد مثل هذا الاعتقاد انتقل أيضًا إلى بعض
+
+87
+00:08:05,080 --> 00:08:10,080
+الفراق التي تنتسب إلى الإسلام وليست منه تنتسب إلى
+
+88
+00:08:10,080 --> 00:08:16,440
+الإسلام وليست منه مثل النصيرية العلويين فهؤلاء
+
+89
+00:08:16,440 --> 00:08:23,010
+يعتقدونيعتقدون أيضًا بتناسخ الأرواح وعندهم اعتقاد
+
+90
+00:08:23,010 --> 00:08:29,110
+أسوأ من اعتقاد الهنود عندهم يعني اعتقاد بأن الروح
+
+91
+00:08:29,110 --> 00:08:33,550
+تنتقل .. يمكن أن تنتقل إلى جماد ويمكن أن تنتقل إلى
+
+92
+00:08:33,550 --> 00:08:38,080
+حيوان ويمكن أن تنتقل إلى نباتويمكن أن تنتقل إلى
+
+93
+00:08:38,080 --> 00:08:42,560
+إنسان ويسمونه .. يسمونها على أربع مراتب النسخ
+
+94
+00:08:42,560 --> 00:08:47,720
+والرسخ والمسخ والفسخ هذا اعتقادهم اعتقاد .. وهذا
+
+95
+00:08:47,720 --> 00:08:51,800
+لعلكم يعني تأخذونه في مادة الفرق في التاريخ
+
+96
+00:08:51,800 --> 00:08:58,810
+الإسلامي عند الدروزالذين يعتقدون بألوهية الحاكم
+
+97
+00:08:58,810 --> 00:09:02,810
+بأمر الله الفاطمى هؤلاء أيضا عندهم ما يسمى عقيدة
+
+98
+00:09:02,810 --> 00:09:08,370
+التقمص التقمص يعتقدون أن هذه الروح لبست هذا القميص
+
+99
+00:09:08,370 --> 00:09:13,970
+اللي هو الجسد فلما بلي القميص استبلته الروح بقميص
+
+100
+00:09:13,970 --> 00:09:18,790
+آخر استبلته الروح بقميص آخر بمعنى أن الإنسان عندما
+
+101
+00:09:18,790 --> 00:09:23,270
+يولد عندما يموت الرجل عندما يموت تنتقل روحه إلى
+
+102
+00:09:23,270 --> 00:09:29,880
+وليد صغيرإلى وليد صغير، فإذا كانت المرأة تنتقل إلى
+
+103
+00:09:29,880 --> 00:09:34,300
+وليدة صغيرة، إلى بنت صغيرة، وها كذا، ولذلك عندهم
+
+104
+00:09:34,300 --> 00:09:38,400
+على اعتقادهم أن عدد العالم لا يزيد ولا ينقصعدد
+
+105
+00:09:38,400 --> 00:09:45,700
+العالم لا يزيد ولا ينقص وهذا يكذبه الواقع يسمى
+
+106
+00:09:45,700 --> 00:09:50,580
+عقيدة التقمص عند الدروز وهي عقيدة باطلة كما تراهم
+
+107
+00:09:50,580 --> 00:09:55,600
+على كل حال فالذين يؤمنون بالمعاد على غير الصفة
+
+108
+00:09:55,600 --> 00:10:00,200
+التي جاءت بها الشرائع السماوية هؤلاء فريق من الذين
+
+109
+00:10:00,200 --> 00:10:07,900
+يكذبون بالبعث لأنهم يعتقدون بمعادأو ببعث على غير
+
+110
+00:10:07,900 --> 00:10:12,100
+الصفة التي أخبر بها القرآن الكريم وأخبر بها نبينا
+
+111
+00:10:12,100 --> 00:10:16,040
+صلى الله عليه وسلم هناك فريق آخر إذا قلنا ما هي
+
+112
+00:10:16,040 --> 00:10:22,520
+مذاهب الناس في البعث ما هي مذاهب الناس في البعث
+
+113
+00:10:22,520 --> 00:10:27,000
+يبقى الفريق الرابع وهو فريق أهل السنة والجماعة
+
+114
+00:10:27,000 --> 00:10:32,730
+الذي يعتقد ويؤمن بالمعاد على الصفةوفق الصفة التي
+
+115
+00:10:32,730 --> 00:10:38,090
+جاءت بها الشرائع السماوية، أليس كذلك؟ نعم، نحن
+
+116
+00:10:38,090 --> 00:10:43,910
+نصدق بالبعث والنشور بحسب ما جاء في القرآن الكريم
+
+117
+00:10:43,910 --> 00:10:47,930
+وفي السنة النبوية، فإذا لو رجعنا إلى أول الصفحة،
+
+118
+00:10:47,930 --> 00:10:52,730
+مذاهب الناس في البعث أربع، لكن أصناف المكذبين
+
+119
+00:10:52,730 --> 00:11:02,720
+ثلاثة، مذاهب الناس في البعث أربع،نضيف إليهم أنفسنا
+
+120
+00:11:02,720 --> 00:11:07,920
+اللي هو مذهب أهل السنة والجماعة لكن أصناف المكذبين
+
+121
+00:11:07,920 --> 00:11:13,660
+هم ثلاثة أصناف نأتي إلى المطلب الثاني وهو أدلة
+
+122
+00:11:13,660 --> 00:11:20,470
+البعث والنشوط وهو مبحث عظيم وجدير بالاهتماموجدير
+
+123
+00:11:20,470 --> 00:11:25,430
+بالحديث فيه وإقامة الأدلة عليه فكم اعتنى القرآن
+
+124
+00:11:25,430 --> 00:11:29,250
+الكريم بهذا الأمر سواء القرآن المكي أو المدني
+
+125
+00:11:29,250 --> 00:11:35,590
+القرآن المكي تحديدا اعتنى بثلاثة مسائل هذه واحدة
+
+126
+00:11:35,590 --> 00:11:40,610
+منها اعتنى باثبات وحدانية الله تبارك وتعالى
+
+127
+00:11:40,610 --> 00:11:45,210
+والمسألة الثانية اثبات صدق النبي صلى الله عليه
+
+128
+00:11:45,210 --> 00:11:50,780
+وسلم في دعواه النبوةوالمسألة الثالثة إثبات البعث
+
+129
+00:11:50,780 --> 00:11:58,240
+وهو موضوعنا، وهو موضوعنا، فكم ناقش القرآن الكريم،
+
+130
+00:11:58,240 --> 00:12:03,000
+القرآن المكي تحديدا، المكي منه تحديدا، كم ناقش
+
+131
+00:12:03,000 --> 00:12:11,480
+يعني شبهات؟شبهات ومعتقدات الدهريين او اهل مكة
+
+132
+00:12:11,480 --> 00:12:17,200
+مشركي مكة في اعتقادهم الباطل في البعث والنشور فهم
+
+133
+00:12:17,200 --> 00:12:22,520
+ينكرونه اشد الانكار هم ينكرونه اشد الانكار وهم
+
+134
+00:12:22,520 --> 00:12:28,580
+حقيقة في انكارهم لليوم الآخر لا يملكون دليلا يعني
+
+135
+00:12:28,580 --> 00:12:34,560
+لو سألناالمنكرون للبعث قديما وحديثا القدماء منهم
+
+136
+00:12:34,560 --> 00:12:41,220
+والمعاصرين لو سألهم ما أدلتكم على إنكار البعث
+
+137
+00:12:41,220 --> 00:12:46,200
+والنشور لا نجد عندهم إلا الاستبعاد والاستضام
+
+138
+00:12:46,200 --> 00:12:48,820
+والاستهجان
+
+139
+00:12:51,290 --> 00:12:56,570
+والاندهاش، ليس لهم أدلة، هذه ليست أدلة، ليست أدلة،
+
+140
+00:12:56,570 --> 00:13:02,250
+يعني مثلا أذا ميتنا وكنا ترابا، ذلك رجع بعيد، فهذا
+
+141
+00:13:02,250 --> 00:13:08,060
+أمر مستبعد بعد ما ميتناوأصبحنا ترابا واختلطت هذه
+
+142
+00:13:08,060 --> 00:13:12,940
+الجثث، هذه الأجساد ومر عليها ألف السنين، اختلطت
+
+143
+00:13:12,940 --> 00:13:17,100
+بالتراب، بتراب الأرض ومرت عليها الدهور والسنون، هل
+
+144
+00:13:17,100 --> 00:13:22,580
+يعقل؟ هل يمكن أن تعاد هذه الأرواح كما يخبر القرآن
+
+145
+00:13:22,580 --> 00:13:26,100
+الكريم وكما يخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فيقوم
+
+146
+00:13:26,100 --> 00:13:30,640
+الناس من قبورهم؟ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقومون
+
+147
+00:13:30,640 --> 00:13:34,500
+كما يقبل القرأن الكريم للحساب أمام الله تبارك
+
+148
+00:13:34,500 --> 00:13:38,610
+وتعالى في المحاكمة العادلةهكذا هم يستبعدون
+
+149
+00:13:38,610 --> 00:13:44,990
+ويستعظمون أن يكون .. أن يكون هناك يوم آخر يحاسب
+
+150
+00:13:44,990 --> 00:13:51,010
+فيه أن ناسهم يستعظمون ذلك وحقيقة هم يفعلون ذلك
+
+151
+00:13:51,010 --> 00:13:56,130
+لأنهم يحكمون عقولهم في هذا الأمر ولا يقبلون بالوحي
+
+152
+00:13:56,130 --> 00:14:01,070
+الذي أنزله الله تبارك وتعالى ونحن بفضل الله عزوجل
+
+153
+00:14:01,070 --> 00:14:09,000
+ومنتهي في جعبتنا أدلة متنوعة متعددةكثيرة على إثبات
+
+154
+00:14:09,000 --> 00:14:14,900
+البعث والنشور ليس واحدا منها هناك أدلة حسية على
+
+155
+00:14:14,900 --> 00:14:19,860
+البعث والنشور وهناك أدلة عقلية وهناك أدلة نقلية
+
+156
+00:14:19,860 --> 00:14:26,820
+وسنتطوف معا إن شاء الله تعالى في هذه الأدلة واحدة
+
+157
+00:14:26,820 --> 00:14:32,580
+تلو الأخرى نشرحها ونبيّنها ونفصلها ونثبت من خلال
+
+158
+00:14:32,580 --> 00:14:39,770
+كل دليل على انفراد أنهأن اليوم الآخر كائن لا محالة
+
+159
+00:14:39,770 --> 00:14:44,910
+أنه سيحصل كما أخبر الله تبارك وتعالى، كما قال
+
+160
+00:14:44,910 --> 00:14:50,620
+تبارك وتعالى، إن الدين لواقعإن الساعة آتية أكاد
+
+161
+00:14:50,620 --> 00:14:55,500
+أخفيها كما أخبر ربنا تبارك وتعالى اقتربت الساعة
+
+162
+00:14:55,500 --> 00:15:00,100
+وانشق القمر إلى آخره من النصوص فالأدلة كثيرة
+
+163
+00:15:00,100 --> 00:15:06,360
+سنتناولها ان شاء الله واحدا واحدا وهذه الأدلة قبل
+
+164
+00:15:06,360 --> 00:15:12,420
+أن أبدأ فيها لعل بعضها يصلح للمؤمنين وحدهم لعل
+
+165
+00:15:12,420 --> 00:15:19,130
+المنكر الملحد المادى لا يقبل ببعضهالا يقبل ببعضها
+
+166
+00:15:19,130 --> 00:15:25,310
+لكن بعضها يصلح للمؤمنين وانا سأشير الى الناقلي
+
+167
+00:15:25,310 --> 00:15:29,930
+منها والذي يصلح للمؤمنين فحسب ثم الى العقلي منها
+
+168
+00:15:29,930 --> 00:15:34,070
+والذي يمكن أن يصلح لكافة الناس للمؤمنين وغيرهم من
+
+169
+00:15:34,070 --> 00:15:37,690
+الناس فالعقل الأحكام العقلية قاسم مشترك بين
+
+170
+00:15:37,690 --> 00:15:43,960
+العقلاء لا ينكره إلا إنسان متغطرسمنكر للحقيقة
+
+171
+00:15:43,960 --> 00:15:49,560
+يتعامى عن الشمس في وضع النهار سنتحدث في هذه الأدلة
+
+172
+00:15:49,560 --> 00:15:54,440
+من أول هذه الأدلة إخبار العليم الخبير بوقوع
+
+173
+00:15:54,440 --> 00:16:00,380
+القيامة هذا دليل يقينى عندنا وهو من هو أقوى الأدلة
+
+174
+00:16:00,380 --> 00:16:05,210
+لأقول من أقوى الأدلة بل هو أقوى الأدلةفإخبار
+
+175
+00:16:05,210 --> 00:16:11,550
+العليم الخبير الله تبارك وتعالى عندما يخبرنا بأن
+
+176
+00:16:11,550 --> 00:16:17,010
+يوم القيامة حاصل سيكون هذا أقوى الأدلة عندنا لأنه
+
+177
+00:16:17,010 --> 00:16:21,750
+عندنا لأننا نعتقد أنه لا يوجد من هو أصدق من الله
+
+178
+00:16:21,750 --> 00:16:27,060
+عز وجلومن أصدقوا من الله قيلة ومن أصدقوا من الله
+
+179
+00:16:27,060 --> 00:16:30,960
+حديثة وقد أخبر العليم الخبير أخبر الله تبارك
+
+180
+00:16:30,960 --> 00:16:35,600
+وتعالى بهذا اليوم أخبر بالبعث والنشور والجزاء
+
+181
+00:16:35,600 --> 00:16:41,260
+والحساب والجنة والناروقد نوع الأساليب في الإخبار
+
+182
+00:16:41,260 --> 00:16:46,420
+أخبر الله عز وجل عن اليوم الآخر في صور متعددة منها
+
+183
+00:16:46,420 --> 00:16:52,060
+مثلا إن الساعة آتية أكاد أخفيها أحيانا يقسم ربنا
+
+184
+00:16:52,060 --> 00:16:57,860
+تبارك وتعالى فيقول الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى
+
+185
+00:16:57,860 --> 00:17:04,100
+يوم القيامة ثم يؤكد لا ريب فيه وأحيانا يخبر أنه
+
+186
+00:17:04,100 --> 00:17:10,490
+وعد صادقوقبر لازم كما في قوله تعالى إن في ذلك لآية
+
+187
+00:17:10,490 --> 00:17:16,010
+لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم المجموع الله الناس
+
+188
+00:17:16,010 --> 00:17:22,030
+وذلك يوم المشهود هذه أدلة نأخذها على سبيل اليقين
+
+189
+00:17:22,870 --> 00:17:27,550
+على سبيل اليقين، فالله تبارك وتعالى أخبر، أخبر
+
+190
+00:17:27,550 --> 00:17:30,770
+سبحانه وتعالى، في بعض الأحيان يخبر عن مجيئه
+
+191
+00:17:30,770 --> 00:17:36,670
+واقترابه، أتى أمر الله فلا تستعجلوا، اقتربت الساعة
+
+192
+00:17:36,670 --> 00:17:41,170
+وانشق القمرإلى آخرى، حتى الحديث عن الجنة وعن النار
+
+193
+00:17:41,170 --> 00:17:45,870
+وإخبار عن اليوم الآخر وما سيكون فيه من العذاب
+
+194
+00:17:45,870 --> 00:17:51,930
+للكافرين المكذبين أو من النعيم للموحدين المؤمنين،
+
+195
+00:17:51,930 --> 00:17:55,750
+كل هذا إخبار العليم الخبيرإخبار العلم الخبير قد
+
+196
+00:17:55,750 --> 00:18:05,290
+يقول قائل هذا الدليل لا يصلح ولا يصدق به المنكرين
+
+197
+00:18:05,290 --> 00:18:10,770
+ممن يستخدمون عقولهم فهذا يصلح فقط للمؤمنين نقول
+
+198
+00:18:10,770 --> 00:18:20,350
+هناك أدلة أخرى يعني تليق بهموتوقف دهمهم وتشبع
+
+199
+00:18:20,350 --> 00:18:28,950
+رغبتهم من الأدلة بل وتثبت الحق وهو ما نؤكده من أن
+
+200
+00:18:28,950 --> 00:18:33,330
+اليوم الآخر كائن لا محالة نأتي إلى الدليل الثاني
+
+201
+00:18:33,330 --> 00:18:39,790
+الاستدلال على البعث بمن أماتهم الله ثم أحياهم كما
+
+202
+00:18:39,790 --> 00:18:43,950
+أخبر الله تبارك وتعالىففي الدنيا في هذه الحياة
+
+203
+00:18:43,950 --> 00:18:49,890
+الدنيا أخبر الله تبارك وتعالى عنق
+
+204
+00:18:49,890 --> 00:18:54,890
+ناس ماتوا ثم عادوا إلى الحياة أعادهم الله تبارك
+
+205
+00:18:54,890 --> 00:18:58,830
+وتعالى إلى الحياة والذي أعاد هؤلاء إلى الحياة قادر
+
+206
+00:18:58,830 --> 00:19:02,910
+على أن يعيد الناس عندما يموت متى يشاء سبحانه
+
+207
+00:19:02,910 --> 00:19:09,210
+وتعالى إلى الحياة في سورة البقرة لوحدها خمسة أمثل
+
+208
+00:19:09,210 --> 00:19:15,500
+على ذلك في سورة البقرةقوم موسى مثلا حين قالوا له
+
+209
+00:19:15,500 --> 00:19:20,740
+لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة وهؤلاء الصفوة كانوا
+
+210
+00:19:20,740 --> 00:19:25,720
+سبعون رجلا من بني إسرائيل ذهبوا لميقات الله مع
+
+211
+00:19:25,720 --> 00:19:30,500
+موسى عليه السلام وهناك
+
+212
+00:19:30,500 --> 00:19:37,140
+قالوا لموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة هكذا
+
+213
+00:19:37,140 --> 00:19:42,930
+يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم من موسى انيريهم
+
+214
+00:19:42,930 --> 00:19:48,250
+الله عز وجل نفسه عيناً فيخبر المولى تبارك وتعالى
+
+215
+00:19:48,250 --> 00:19:54,390
+فأخذتكم الصارقة وانتم تنظرون ثم يعني ماتوا ثم
+
+216
+00:19:54,390 --> 00:20:02,830
+بعثناكم من بعد موتكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون هذا
+
+217
+00:20:02,830 --> 00:20:08,410
+مثال هذا مثال فمن شهد هذا الأمر هل يستطيع ان يكذبه
+
+218
+00:20:08,410 --> 00:20:13,840
+هؤلاء السبعون مثلابعد اقرأوا ما رأوا ان الله امدهم
+
+219
+00:20:13,840 --> 00:20:18,920
+ثم احياهم ثم احياهم هل يستطيع الواحد منهم ان يكذب
+
+220
+00:20:18,920 --> 00:20:24,100
+بذلك ثم اهل الكتاب اليهود والنصارى هم هذا وارد
+
+221
+00:20:24,100 --> 00:20:31,080
+عندهم في كتبهم فهذا دليل قوي من اقوى الأدلة على ان
+
+222
+00:20:31,080 --> 00:20:38,020
+البعث كائن لا محالة قصة قتيل بني اسرائيل القتيل
+
+223
+00:20:38,020 --> 00:20:39,540
+الذي
+
+224
+00:20:41,080 --> 00:20:46,800
+قُتل من بني إسرائيل ولم يعرف من هو قاتله ولم يعرف
+
+225
+00:20:46,800 --> 00:20:54,560
+من هو قاتله كان رجلا ثريا غنيا فقتله ابن أخيه ثم
+
+226
+00:20:54,560 --> 00:21:02,440
+حمل جثته وألقى بها قريبا من قرية أخرى فتكون التهمة
+
+227
+00:21:02,440 --> 00:21:07,940
+لهذه القرية المجاورة فلجوا
+
+228
+00:21:07,940 --> 00:21:14,540
+إلى موسى عليه السلاملجوا إلى موسى ليعرفهم على
+
+229
+00:21:14,540 --> 00:21:22,000
+القتيل فامراه الله تبارك وتعالى أن يطلب من قومه أن
+
+230
+00:21:22,000 --> 00:21:28,160
+يذبحوا بقرة وذبحوها بعد جدل معروف في قصة البقرة في
+
+231
+00:21:28,160 --> 00:21:29,980
+هذه الصورة الكريمة
+
+232
+00:21:32,560 --> 00:21:38,040
+أمرهم الله تبارك وتعالى أن يضربوه ببعضها، لاحظ
+
+233
+00:21:38,040 --> 00:21:44,860
+الشاهد، وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها، قتلتم نفسا
+
+234
+00:21:44,860 --> 00:21:49,480
+ولم يُعرف من هو القاتل، وادارأتم فيها، وكان كل
+
+235
+00:21:49,480 --> 00:21:52,700
+واحد منكم يدفع عن نفسه التهمة
+
+236
+00:21:55,150 --> 00:22:02,150
+يدفع نفسه التهمة فادارأتم فيها
+
+237
+00:22:02,150 --> 00:22:09,270
+والله مخرج ما كنتم تكتمون الله عز وجل كاشف للحقيقة
+
+238
+00:22:09,270 --> 00:22:15,810
+يعرف سبحانه وتعالى ويعلم من الذي قتل والله عز وجل
+
+239
+00:22:15,810 --> 00:22:21,670
+يكشف ما تكتمونيكشف ما تكتمون فقلنا ضربوه ببعضها
+
+240
+00:22:21,670 --> 00:22:25,910
+خذوا بعضا اي شيء من هذه البقرة واضربوه بها اضربوا
+
+241
+00:22:25,910 --> 00:22:31,450
+هذا الميت قال تعالى كذلك يحيي الله الموتى فقام
+
+242
+00:22:31,450 --> 00:22:37,830
+الرجل متهللا قال قاتلي هو ابن أخيقاتلي هو ابن أخي
+
+243
+00:22:37,830 --> 00:22:42,490
+كان قد استعجل التركة فالرجل الثري هذا لم تكن له
+
+244
+00:22:42,490 --> 00:22:47,590
+ذرية وكان يريد الخلاص منه لإيه؟ ليستأثر بالتركة
+
+245
+00:22:47,590 --> 00:22:55,330
+لوحده مستعجلا للتركة من استعجل شيئا قبل أوانه عقب
+
+246
+00:22:55,330 --> 00:23:01,870
+بحرمانه كذلك يحيي الله الموت ويريكم آياته لعلكم
+
+247
+00:23:01,870 --> 00:23:08,440
+تعقلون قصة أخرى أيضا في سورة البقرةفي القوم الذين
+
+248
+00:23:08,440 --> 00:23:14,980
+خرجوا من ديارهم انترارا من الموت وهم ألوف فأماتهم
+
+249
+00:23:14,980 --> 00:23:22,380
+الله تعالى ثم أحياهم ألوف ألوف جاء في الألوف في
+
+250
+00:23:22,380 --> 00:23:27,160
+عددهم ثلاثة آلاف أربعة آلاف عشرة آلاف أربعين ألف
+
+251
+00:23:27,160 --> 00:23:34,020
+سبعون ألف الأقوال عديدة لعل الأرجح أنها أكثر من
+
+252
+00:23:34,020 --> 00:23:39,790
+عشرة آلافأكثر من عشرة ألف. يحدثنا الله تبارك
+
+253
+00:23:39,790 --> 00:23:45,810
+وتعالى عن هؤلاء. خرجوا لماذا؟ خرجوا فرارا من مرض
+
+254
+00:23:45,810 --> 00:23:55,350
+الطعون ام خرجوا فرارا من لقيا العدو. فرارا من لقيا
+
+255
+00:23:55,350 --> 00:24:00,370
+العدو. العبرة بعموم اللفظة بخصوص السبب.الله عز وجل
+
+256
+00:24:00,370 --> 00:24:05,050
+يحدثنا أن الله يا أولاه أماتهم ألم تر إلى الذين
+
+257
+00:24:05,050 --> 00:24:12,910
+خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله
+
+258
+00:24:12,910 --> 00:24:21,950
+موتوا الذي هم خائفون منه وقعوا فيه هم خرجوا حذر
+
+259
+00:24:21,950 --> 00:24:28,420
+الموت خوفا من الموتبأمر من الله، إرادة الله نافذة
+
+260
+00:24:28,420 --> 00:24:35,600
+في خلقه، فقال لهم الله موتوا، ماتوا، ثم أحياهم،
+
+261
+00:24:35,600 --> 00:24:39,880
+وهنا الشاهد إن الله لده فضل على الناس، ولكن أكثر
+
+262
+00:24:39,880 --> 00:24:45,020
+الناس لا يشكرون، ألوف، نؤمن بذلك، وأهل الكتاب
+
+263
+00:24:45,020 --> 00:24:50,900
+يؤمنون بذلك، هذا دليل من الأدلة القوية، أحياء الله
+
+264
+00:24:50,900 --> 00:24:57,260
+الموت في هذه الحياة الدنياأيضًا في سورة البقرة قصة
+
+265
+00:24:57,260 --> 00:25:02,200
+عزير هذا الرجل الذي مر على قرية والراجح عند
+
+266
+00:25:02,200 --> 00:25:08,840
+المفسرين أن القرية هي بيت المقدس حدثنا الله تبارك
+
+267
+00:25:08,840 --> 00:25:13,680
+وتعالى عنه أو كالذي مر على قرية وهي قاوية على
+
+268
+00:25:13,680 --> 00:25:22,260
+عروشها قال أن يحيي هذه الله بعد موتها أن كيف؟
+
+269
+00:25:22,630 --> 00:25:28,190
+كيف؟ كيف يحيي الله هذه بعد موتها؟ فالله عز وجل
+
+270
+00:25:28,190 --> 00:25:35,810
+علمه بدرس عملي حصل معه فاماته الله مائة عام ثم
+
+271
+00:25:35,810 --> 00:25:42,850
+بعثه اماته ثم بعثه قال كم لبست؟ قال لبست يوما أو
+
+272
+00:25:42,850 --> 00:25:50,660
+بعض يوم قال بل لبست مائة عامفانظر إلى طعامك وشرابك
+
+273
+00:25:50,660 --> 00:25:56,200
+لم يتسنى وانظر الأمر الذي استبعته وتساءلت عنه
+
+274
+00:25:56,200 --> 00:26:03,880
+مستغربا أن يحيي هذه الله بعد موتها أن كيف الله عز
+
+275
+00:26:03,880 --> 00:26:10,320
+وجل يبيّن له وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
+
+276
+00:26:10,320 --> 00:26:15,880
+وانظر إلى العظام كيف ننشزها نركبها
+
+277
+00:26:16,510 --> 00:26:22,450
+ثم نكسوها لحمة ركب العظام ثم نكسوها لحمة فلمّا
+
+278
+00:26:22,450 --> 00:26:31,390
+تبين له لما تبين له قال أعلم هنا كلمة أعلم بمعنى
+
+279
+00:26:31,390 --> 00:26:41,090
+أعتقد قال أعلم أعتقد أن الله على كل شيء قدر لاحظي
+
+280
+00:26:41,090 --> 00:26:46,840
+عقب الآية أو نهاية الآيةتتكلم عن صفة القدرة لله
+
+281
+00:26:46,840 --> 00:26:52,420
+تبارك وتعالى الشاملة لكل شيء إن الله على كل شيء
+
+282
+00:26:52,420 --> 00:26:57,980
+على كل شيء قدير هذه قدرة الله تبارك وتعالى النافذة
+
+283
+00:26:57,980 --> 00:27:02,600
+الشاملة لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى في الأرض ولا في
+
+284
+00:27:02,600 --> 00:27:07,240
+السماء فهذا دليل قوي وهذا الأمر أيضا يعتقد به أهل
+
+285
+00:27:07,240 --> 00:27:11,990
+الكتاب اليهود والنصارىالقصة الخامسة وأيضا هي في
+
+286
+00:27:11,990 --> 00:27:17,710
+سورة البقرة قصة إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا
+
+287
+00:27:17,710 --> 00:27:22,990
+أفضل الصلاة والتسليم سأل ربه أن يريه كيف يحيي
+
+288
+00:27:22,990 --> 00:27:28,650
+الموت فأمره الله تبارك وتعالى أن يذبح أربع من
+
+289
+00:27:28,650 --> 00:27:34,630
+الطير ويفرقهن أجزاء على الجبال التي حوله ثم
+
+290
+00:27:34,630 --> 00:27:42,390
+يناديهن ثم يناديهنففعل عليه الصلاة والسلام قال
+
+291
+00:27:42,390 --> 00:27:46,290
+تعالى واذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتة
+
+292
+00:27:46,290 --> 00:27:52,850
+وهنا يجب أن أشير إلى أن إبراهيم عليه السلام يعتقد
+
+293
+00:27:52,850 --> 00:27:59,230
+بأن الله يحيي الموتة ولكنه يطلب من الله عز وجل أن
+
+294
+00:27:59,230 --> 00:28:05,330
+يريه كيف يحيي الموتةفهو يريد أن يرقى من درجة
+
+295
+00:28:05,330 --> 00:28:11,730
+اليقين إلى درجة عين اليقين لا يجوز ولا يليق أن
+
+296
+00:28:11,730 --> 00:28:15,250
+نعتقد أن إبراهيم عليه السلام لا يعتقد بأن الله
+
+297
+00:28:15,250 --> 00:28:21,850
+يحيي الموتة إبراهيم يعتقد بذلك لكنه يريد من الله
+
+298
+00:28:21,850 --> 00:28:29,020
+ويطلب منه أن يريه كيفية إحياءه للموتةواذ قال
+
+299
+00:28:29,020 --> 00:28:35,240
+ابراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى؟ قال أه ولم تؤمن؟
+
+300
+00:28:35,240 --> 00:28:41,920
+قال بلى ولكن ليطمئن قلبي فأمره الله تبارك وتعالى
+
+301
+00:28:41,920 --> 00:28:48,580
+قال فخذ أربعة من الطير فسرهن إليك دطعهم اخلطهم في
+
+302
+00:28:48,580 --> 00:28:54,400
+بعض ريشهم وعظمهم ونحمهم ودمهم ووزهها على رؤوس
+
+303
+00:28:54,400 --> 00:29:01,220
+الجبالثم اجعل على كل جبل منهن جزء، ثم ادعوهن، ثم
+
+304
+00:29:01,220 --> 00:29:07,080
+ادعوهن، يأتينا كساية، سترى حينها كيف ان الله عز
+
+305
+00:29:07,080 --> 00:29:13,760
+وجل يحيي الموتى، واعلم ان الله عزيزه حكيم، اذا هذه
+
+306
+00:29:13,760 --> 00:29:20,280
+قصص خمسة، احياء الله الموتى في الدنيا، بالتأكيد
+
+307
+00:29:20,280 --> 00:29:26,370
+الطيور عندما ذبحت ماتت،أليس كذلك؟ ثم ايه؟ أحياه
+
+308
+00:29:26,370 --> 00:29:33,770
+الله تبارك وتعالى أي نعم بل إن القرآن الكريم وحتى
+
+309
+00:29:33,770 --> 00:29:41,770
+الكتب المحرفة عند أهل الكتاب تخبر أن عيسى عليه
+
+310
+00:29:41,770 --> 00:29:50,540
+السلام كان من معجزاته إحياء الموتةإحياء الموتى
+
+311
+00:29:50,540 --> 00:29:54,700
+وهذه إحدى المعجزات لسيدنا عيسى عليه السلام الثابت
+
+312
+00:29:54,700 --> 00:30:00,620
+له في القرأن الكريم وأحيي الموتى بإذن الله وأحيي
+
+313
+00:30:00,620 --> 00:30:08,140
+الموتى بإذن الله فهذه أدلة حسية أدلة حسية على
+
+314
+00:30:08,140 --> 00:30:15,620
+إحياء الله عز وجل للموتة الدليل الثالث على إحياء
+
+315
+00:30:15,620 --> 00:30:22,380
+الله عز وجل للأمواتيوم القيامة وبعثهم من قبورهم
+
+316
+00:30:22,380 --> 00:30:31,260
+الدليل الثالث والرابع والخامس الثالث والرابع
+
+317
+00:30:31,260 --> 00:30:39,440
+والخامس سنستخرجها من أواخر سورة ياسين من قوله
+
+318
+00:30:39,440 --> 00:30:46,380
+تعالى أولم يرى الإنسان أن خلقناه من نطفة فإذا هو
+
+319
+00:30:46,380 --> 00:30:52,630
+قصيم مبينوضرب لنا مثله ونسي خلقه قال من يحيي
+
+320
+00:30:52,630 --> 00:30:58,790
+العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشاها أول مرة وهو
+
+321
+00:30:58,790 --> 00:31:06,710
+بكل خلق عليم إلى آخر الآيات هذه الآيات يعني مليئة
+
+322
+00:31:06,710 --> 00:31:11,590
+بالأدلة على البعث والنشور تتحدث عن هذا الموضوع
+
+323
+00:31:11,590 --> 00:31:19,130
+بشكل خاص هذا نموذجهذا نموذج وسبب نزول هذه الآيات
+
+324
+00:31:19,130 --> 00:31:25,590
+قبل أن أتحدث فيها سبب نزول هذه الآيات قبل أن أتحدث
+
+325
+00:31:25,590 --> 00:31:33,030
+فيها ورد أن أبي بن خلف عليهم من الله ما يستحق أبي
+
+326
+00:31:33,030 --> 00:31:38,390
+بن خلف جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده
+
+327
+00:31:38,390 --> 00:31:45,750
+عظمرميم وهو يفته ويذروه في الهواء يعني ذهب إلى
+
+328
+00:31:45,750 --> 00:31:51,230
+الصحراء إلى البرية كده وجاء بيضام بالية ديبانة
+
+329
+00:31:51,230 --> 00:31:58,230
+خالص لها ايه سنين سنون وسنون مضى عليها من العمر
+
+330
+00:31:58,230 --> 00:32:04,770
+وباليت أصبحت ايه مهترقة تماما ضعيفة ضعيفة البنيا
+
+331
+00:32:04,770 --> 00:32:09,230
+فاخد يفتها وقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد
+
+332
+00:32:09,840 --> 00:32:15,060
+عليه الصلاة والسلام. اتزعم ان الله يبعث هذه اتبع
+
+333
+00:32:15,060 --> 00:32:18,860
+اتزعم ان الله يبعث هذا فقال النبي صلى الله عليه
+
+334
+00:32:18,860 --> 00:32:25,500
+وسلم نعم يميتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك الى
+
+335
+00:32:25,500 --> 00:32:32,440
+النار فكانت هذه الحادثة سبب نزول هذه الآيات وعن
+
+336
+00:32:32,440 --> 00:32:37,320
+ابن عباس ايضا ان الذي ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+337
+00:32:37,320 --> 00:32:43,760
+رجل يسمى العاص بنوائلأخذ عظمًا من البطحاق من
+
+338
+00:32:43,760 --> 00:32:51,840
+البرية يعني المقبرةففته بيده أيضًا ذهب للنبي ووقف
+
+339
+00:32:51,840 --> 00:32:56,000
+على حلقة النبي وهو يعطي مثلًا درسًا للصحابة الكرام
+
+340
+00:32:56,000 --> 00:33:03,220
+ثم قال للنبي يا محمد أيحي هذه الله بعد ما تراه زي
+
+341
+00:33:03,220 --> 00:33:07,900
+ما انت شايف كده ديبان كده و مهترع فقال رسول الله
+
+342
+00:33:07,900 --> 00:33:13,480
+صلى الله عليه وسلم نعم يميتك الله ثم يحيك ثم يدخلك
+
+343
+00:33:13,480 --> 00:33:19,020
+جهنمفنزلت هذه الآيات والعبرة بعموم اللفظ لأ بخصوص
+
+344
+00:33:19,020 --> 00:33:23,300
+السبب كما قال الأصوليون كما قال العلماء فليس مهما
+
+345
+00:33:23,300 --> 00:33:29,440
+أن يكون أبي بن خلف أو العاصب نوائل المهم أن سبب
+
+346
+00:33:29,440 --> 00:33:34,440
+نزول هذه الآية أو أن هذه الآيات ترد على هؤلاء وعلى
+
+347
+00:33:34,440 --> 00:33:40,660
+من شاكلهم من الناس كل منكر للبعث والنشور هذه
+
+348
+00:33:40,660 --> 00:33:46,100
+الآيات فيها رد على أمثال هؤلاءولذلك الأيات بدأت
+
+349
+00:33:46,100 --> 00:33:51,960
+بقوله تعالى أولم يرى الإنسان وبي بن خلف العاصب
+
+350
+00:33:51,960 --> 00:33:59,140
+نوائل من شاكلهم من هؤلاء المنكرين الجاحدين للبعث
+
+351
+00:33:59,140 --> 00:34:05,140
+والنشور أولم يرى الإنسان وبالتأكيد يرى هنا ليس
+
+352
+00:34:05,140 --> 00:34:09,840
+المقصود به الرؤية البصرية بل الرؤية الذهنية
+
+353
+00:34:09,840 --> 00:34:15,950
+العقلية أولم يرى الإنسانأو لم يرى الإنسان؟ وتحتمل
+
+354
+00:34:15,950 --> 00:34:22,470
+الآية أن تكون الرؤية بالبصر أو لم يرى الإنسان أنه
+
+355
+00:34:22,470 --> 00:34:29,690
+خلقناه، فنحن نرى كيفية الخلق، نرى أن الله يخلقيخلق
+
+356
+00:34:29,690 --> 00:34:36,670
+الكائنات، يخلق العصافير، يخلق الدجاج، يخلق الناس،
+
+357
+00:34:36,670 --> 00:34:41,530
+أبناءنا وبناتنا، أولم يرى الإنسان أنه خلقناه،
+
+358
+00:34:41,530 --> 00:34:47,130
+خلقناه من أي شيء، في الأصل، من نطفة، من نطفة، هذه
+
+359
+00:34:47,130 --> 00:34:51,850
+النطفة التي تخرج من الرجل البسيطة، الحقيرة،
+
+360
+00:34:51,850 --> 00:34:58,010
+المنتنة، منتنة الرائحة، كريهة الرائحة،هذا هو أصل
+
+361
+00:34:58,010 --> 00:35:03,670
+كل واحد من أولم يرى الإنسان أن خلقناه من نطفة بعد
+
+362
+00:35:03,670 --> 00:35:10,250
+ذلك فإذا هو خصيم مبين يتشدق بالكلامو يذهب يقول
+
+363
+00:35:10,250 --> 00:35:16,230
+لأصحابه لأذهبنا إلى محمد فأخصمنا يعني أفهموا هذا
+
+364
+00:35:16,230 --> 00:35:20,930
+ما كان من هؤلاء المشركين ذهبوا إلى نواديهم فقالوا
+
+365
+00:35:20,930 --> 00:35:27,690
+لمن يناصرونهم لأذهبنا إلى محمد فأخصمنا جاء الواحد
+
+366
+00:35:27,690 --> 00:35:33,680
+منهم يخاصمنا في الحق لأذهبنا إلى محمد فأخصمنابمعنى
+
+367
+00:35:33,680 --> 00:35:38,840
+انه ايه؟ لأفهمه يعني فإذا هو خصيم مبين وضرب لن��
+
+368
+00:35:38,840 --> 00:35:46,320
+مثلا قال الإنسان يتوقع بعد قوله تعالى قال قد يأتي
+
+369
+00:35:46,320 --> 00:35:51,610
+بدليلفإذا به يأتي باستعجاب واستغراب قال ما يحيي
+
+370
+00:35:51,610 --> 00:35:58,090
+العظام و هي رميم فهو مستبعد مستهجن مستغرب ما يحيي
+
+371
+00:35:58,090 --> 00:36:03,530
+العظام و هي رميم فيأتي الدليل و يأتي الرد الساحق
+
+372
+00:36:03,530 --> 00:36:11,350
+قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ولذلك جعلنا العنوان
+
+373
+00:36:11,350 --> 00:36:18,300
+بهذه الطريقة الاستدلال على النشأة الأخرىبالنشأة
+
+374
+00:36:18,300 --> 00:36:22,420
+الأولى الاستدلال على النشأة الأخرى وهو البعث
+
+375
+00:36:22,420 --> 00:36:30,420
+بالنشأة الأولى قل يحييها الذي أنشأها أول مرة فالذي
+
+376
+00:36:30,420 --> 00:36:34,900
+أنشأها أول مرة قادر على أن ينشئها المرة الثانية
+
+377
+00:36:34,900 --> 00:36:42,850
+وهذا دليل عقلي هنا لوأم عن النظر والفكر سنجد أنه
+
+378
+00:36:42,850 --> 00:36:47,310
+يصلح لهؤلاء المنكرين والذين يستعملون عقولهم لو
+
+379
+00:36:47,310 --> 00:36:52,150
+أرادوا إنصافا لو أرادوا الحقيقة يجب أن تذعن عقولهم
+
+380
+00:36:52,150 --> 00:37:00,850
+لمثل هذا ال delay فعند كل عاقل النشأة الأولى أصعب
+
+381
+00:37:00,850 --> 00:37:06,400
+من النشأة الثانيةعند كل عاقل عند كل عاقل عندما
+
+382
+00:37:06,400 --> 00:37:10,640
+يصنع الإنسان شيئا ولله عز وجل المثل الأعلى عندما
+
+383
+00:37:10,640 --> 00:37:16,000
+يصنع طاولة الطاولة الأولى يكون فيها مشقة وتعرف
+
+384
+00:37:16,000 --> 00:37:22,140
+تخطيط وتدبر وتفكير وتأمل كيف أصنع هذه الطاولة تكون
+
+385
+00:37:22,140 --> 00:37:26,500
+الطاولة الثانية أسهل من الأولى ولله عز وجل المثل
+
+386
+00:37:26,500 --> 00:37:31,910
+الأعلى فلا يوجد في حقه سبحانه وتعالى سهل وصعبقل
+
+387
+00:37:31,910 --> 00:37:39,190
+يحييها الذي أنشأها أول مرة أول مرة وهو بكل خلق
+
+388
+00:37:39,190 --> 00:37:47,710
+عليم فهذا نهاية الآية تشير إلى أن بعض الناس يقول
+
+389
+00:37:47,710 --> 00:37:53,910
+كيف سيعيدها وقد اختلط هذا العظم و هذا الجسد بهذا
+
+390
+00:37:53,910 --> 00:38:00,860
+الأرض الآية تطمئنناتطمئننا فالله عز وجل بكل خلق
+
+391
+00:38:00,860 --> 00:38:09,280
+بكل خلق عليم ماذا نقول في إنسان قطعت بطرت قدمه في
+
+392
+00:38:09,280 --> 00:38:14,460
+بلد آخر ثم لما مات مات في بلاده الأصلي على سبيل
+
+393
+00:38:14,460 --> 00:38:19,760
+المثال الله عز وجل يجمع هذا الجسد يجمع هذه القدم
+
+394
+00:38:19,760 --> 00:38:28,650
+بصاحبها وهو بكل خلقعليم وهو بكل خلق عليم إذا كان
+
+395
+00:38:28,650 --> 00:38:31,970
+.. إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أخبر فيما
+
+396
+00:38:31,970 --> 00:38:38,470
+ترويه عائشة رضوان الله عليها وعن أبيها أخبر أن
+
+397
+00:38:38,470 --> 00:38:46,740
+الله تبارك وتعالى يحشر الناس حفاتا عراتا غرلاحفاتا
+
+398
+00:38:46,740 --> 00:38:54,800
+واضحة عراتا واضحة غرلا بمعنى غير مختونين غير
+
+399
+00:38:54,800 --> 00:39:00,080
+انطهرين يعني فهذه القطعة من الجلد التي تقطع من ذكر
+
+400
+00:39:00,080 --> 00:39:08,880
+الولد عندما يطهر هذه تعود اليه فالله عز وجل قادر
+
+401
+00:39:08,880 --> 00:39:17,430
+وهو بكل خلق عليمبكل خلق عليم فإذا الاستدلال على
+
+402
+00:39:17,430 --> 00:39:24,770
+النشأة الأخرى بالنشأة الأولى هذا دليل عقلي وهو
+
+403
+00:39:24,770 --> 00:39:32,550
+دليل قوي فعند كل العقلاء النشأة الأولى أسهل وأهوان
+
+404
+00:39:32,550 --> 00:39:37,010
+من النشأة الثانية فالقادر على النشأة الأولى قادر
+
+405
+00:39:37,010 --> 00:39:40,850
+على النشأة الثانية من باب أولى بل هو أهوان عليه
+
+406
+00:39:42,820 --> 00:39:47,860
+نأتي إلى دليل آخر أيضًا في نفس الآيات في أواخر
+
+407
+00:39:47,860 --> 00:39:54,260
+سورة ياسين الاستدلال على البعث والاعادة باخراج
+
+408
+00:39:54,260 --> 00:40:01,620
+ال��ار من الشجر الأخضر فالملاحدة المنكرون للبعث
+
+409
+00:40:01,620 --> 00:40:08,650
+يزعمون أن العظام إذا صارت رميمًاعادة أصبح
+
+410
+00:40:08,650 --> 00:40:15,270
+الطبيعتها باردة ويابسة، باردة ويابسة، والحياة
+
+411
+00:40:15,270 --> 00:40:19,750
+الموجودة فينا مثلا الحياة لابد أن تكون مادتها
+
+412
+00:40:19,750 --> 00:40:27,310
+وحملها حارة ورطبة، حارة ورطبة، والطبيعتان مختلفتان
+
+413
+00:40:27,920 --> 00:40:33,320
+فكيف تصبح هذه العظام الباردة اليابسة، الباردة
+
+414
+00:40:33,320 --> 00:40:38,560
+اليابسة، كيف تكون حارة رطبة؟ أليس في الإنسان درجة
+
+415
+00:40:38,560 --> 00:40:43,900
+حرارة ستة وتلاتين درجة مئوية؟ مش كده؟ أليس كذلك؟
+
+416
+00:40:43,900 --> 00:40:50,720
+فكيف سيتحول هذه العظامالبالية العظام الباردة
+
+417
+00:40:50,720 --> 00:40:55,580
+اليابسة الى ايه؟ الى حارة رطبة فيها طراوة وفيها
+
+418
+00:40:55,580 --> 00:41:00,500
+نداوة وفيها حيوية كيف ستتحول؟ هذا هو السؤال عندهم
+
+419
+00:41:00,500 --> 00:41:05,440
+هذا هو السؤال الذي حيارهم فالله عز وجل رد عليهم
+
+420
+00:41:05,440 --> 00:41:12,680
+قال لهم سبحانه وتعالى الله تبارك وتعالى الذي جعل
+
+421
+00:41:12,680 --> 00:41:21,030
+لكم من الشجر الأخضر ناراقادر على أن يجعل هذه
+
+422
+00:41:21,030 --> 00:41:27,410
+العظام الباردة اليابسة فيها حرارة وفيها رطوبة
+
+423
+00:41:27,410 --> 00:41:32,470
+وفيها حيوية ويعيدها إلى سيرتها الأولى يستطيع أن
+
+424
+00:41:32,470 --> 00:41:39,150
+يجعل الحياة تدب فيها كما كانت في المرة الأولى في
+
+425
+00:41:39,150 --> 00:41:43,750
+الحياة الدنيا الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا
+
+426
+00:41:43,750 --> 00:41:50,340
+وحتى تكون الأمور واضحةالآية فيها الشجر الأخضر
+
+427
+00:41:50,340 --> 00:41:59,920
+وفيها النار وهم نقيضان وضدان ضدان الشجر الأخضر
+
+428
+00:41:59,920 --> 00:42:05,860
+مقتنز الماء فيه الماء فيه مقتنز مليء والماء طبيعته
+
+429
+00:42:05,860 --> 00:42:13,060
+ثقيل لو سكب هكذا ينزل إلى أعلى ثم هو بارد النار
+
+430
+00:42:14,370 --> 00:42:19,710
+طبيعتها خفيفة وهي تصعد الى اعلى فالنار هي عكس
+
+431
+00:42:19,710 --> 00:42:25,390
+الايه؟عكس الماء الله عز وجل يخرج النار من الماء
+
+432
+00:42:25,390 --> 00:42:31,550
+يخرج النار الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا
+
+433
+00:42:31,550 --> 00:42:37,130
+أنتم منه توقدون فالذي أخرج النار من الشجر الأخضر
+
+434
+00:42:37,130 --> 00:42:42,690
+قادر على أن يعيد الحياة إلى هذه العظام البالية بل
+
+435
+00:42:42,690 --> 00:42:50,230
+إن الأمر يتعدى ذلك كما جاء في آيات في سورة الإسراء
+
+436
+00:42:51,090 --> 00:42:56,610
+الله عز وجل قال لهم بل كونوا حجارة او حديدة ليس
+
+437
+00:42:56,610 --> 00:43:02,990
+عظاما فحسب ليس عظاما فحسب حتى لو كنتم عظاما او
+
+438
+00:43:02,990 --> 00:43:09,610
+حديدا اسمع الايات وقالوا اذا كنا عظاما ورفاتا انا
+
+439
+00:43:09,610 --> 00:43:17,470
+لما بعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدة او
+
+440
+00:43:17,470 --> 00:43:25,480
+خلقا مما يكبر في صدوركمفسيقولون حينها من يعيدنا
+
+441
+00:43:25,480 --> 00:43:31,640
+قول الذي فطركم أول مرة السؤال أيهم أقرب للحياة
+
+442
+00:43:31,640 --> 00:43:40,180
+العظام البالية ام الحجارة والحديد بالتاكيد
+
+443
+00:43:40,180 --> 00:43:45,480
+العظام البالية أقرب للحياة لأنها في يوم من الأيام
+
+444
+00:43:45,480 --> 00:43:50,840
+كان فيها حياة اما الحجارة والحديدفلم يكن فيها يوم
+
+445
+00:43:50,840 --> 00:43:56,720
+من الأيام لم يكن فيها حياة فالله عز وجل حتى لو
+
+446
+00:43:56,720 --> 00:44:01,240
+كانوا حجارة أو حديدة الله عز وجل قادر على أن يعيد
+
+447
+00:44:01,240 --> 00:44:08,160
+لهم الحياة أو أن يوجد فيهم حياة فهذا أيضا من أقوى
+
+448
+00:44:08,160 --> 00:44:17,480
+الأدلة في إثبات البعث والنشورفالله عز وجل قا��ر على
+
+449
+00:44:17,480 --> 00:44:22,480
+إخراج الشيء من ضده قادر سبحانه وتعالى على إخراج
+
+450
+00:44:22,480 --> 00:44:28,680
+الشيء من ضده فهو الذي يتحكم في هذه المخلوقات كيف
+
+451
+00:44:28,680 --> 00:44:33,840
+شاء سبحانه وتعالى نقف إلى هذا الحد في هذا اليوم إن
+
+452
+00:44:33,840 --> 00:44:38,400
+شاء الله لنكمل هذه الأدلة بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+453
+00:44:38,400 --> 00:44:42,440
+في اللقاء القادم أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم
+
+454
+00:44:42,440 --> 00:44:44,580
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Lf53OXfFqZA.srt

@@ -0,0 +1,1611 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:24,470
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,470 --> 00:00:29,330
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:29,330 --> 00:00:33,150
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,150 --> 00:00:38,010
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,010 --> 00:00:42,510
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وأنت تجعل الحزن إن 
+
+6
+00:00:42,510 --> 00:00:47,290
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:47,920 --> 00:00:52,340
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعد نستكمل
+
+8
+00:00:52,340 --> 00:00:57,420
+الحديث في الركن السادس من أركان الإيمان الإيمان 
+
+9
+00:00:57,420 --> 00:01:02,340
+بالقضاء والقدر بعد أن عرفنا في اللقاء السابق
+
+10
+00:01:02,340 --> 00:01:09,820
+القضاء والقدر لغة واصطلاحا وبيننا العلاقة بينهما أو
+
+11
+00:01:09,820 --> 00:01:14,740
+الفرق بين القضاء والقدر اليوم نأتي لنبين معنى
+
+12
+00:01:14,740 --> 00:01:20,540
+الإيمان بالقضاء والقدر ومراتبه وهل الإيمان بالقضاء
+
+13
+00:01:20,540 --> 00:01:27,500
+والقدر يوجب الجبر نريد أن نستوضح هذه المسائل
+
+14
+00:01:27,500 --> 00:01:33,000
+الثلاث المطلب الأول أو القضية الأولى معنى الإيمان 
+
+15
+00:01:33,000 --> 00:01:37,230
+بالقضاء والقدر علمنا في اللقاء السابق أن القضاء
+
+16
+00:01:37,230 --> 00:01:42,390
+والقدر الإيمان به ركن من أركان الإيمان الستة وأنه
+
+17
+00:01:42,390 --> 00:01:48,870
+لا يقل عن أي واحدة من هذه الأركان الستة وأن المؤمن
+
+18
+00:01:48,870 --> 00:01:53,590
+عليه أن يأتي بأركان الإيمان الستة رزمة واحدة حزمة
+
+19
+00:01:53,590 --> 00:01:59,010
+واحدة فالتهون في أي ركن من هذه الأركان يعد كفر
+
+20
+00:01:59,010 --> 00:02:06,510
+بهذه العقيدة ينقض الإيمان كله بإنكار أي واحد من
+
+21
+00:02:06,510 --> 00:02:10,910
+هذه الأركان الستة فإذا الإيمان بالقضاء والقدر أصل
+
+22
+00:02:10,910 --> 00:02:15,730
+من أصول الدين أصل من أصول الإيمان ركن من أركان 
+
+23
+00:02:15,730 --> 00:02:22,290
+الإيمان نص عليه القرآن الكريم ونص عليه نبينا صلى
+
+24
+00:02:22,290 --> 00:02:26,450
+الله عليه وسلم في حديث جبريل لما سأله صلى الله
+
+25
+00:02:26,450 --> 00:02:32,220
+عليه وسلم من قبل جبريل ما الإيمان في حديث جبريل قال
+
+26
+00:02:32,220 --> 00:02:36,920
+الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم 
+
+27
+00:02:36,920 --> 00:02:42,000
+الآخر والقضاء والقدر خيره وشره فلبد من الإيمان
+
+28
+00:02:42,000 --> 00:02:46,560
+بهذا الركن ما معنى الإيمان بالقضاء والقدر؟ ماذا
+
+29
+00:02:46,560 --> 00:02:50,900
+يعني الإيمان بالقضاء والقدر؟ معنى ذلك أن المؤمن
+
+30
+00:02:50,900 --> 00:02:56,380
+يجب عليه أن يؤمن أن يعتقد أن يصدق بعلم الله تعالى
+
+31
+00:02:56,380 --> 00:03:04,940
+المطلق لما سيكون في هذا الكون لما سيكون قبل أن يكون
+
+32
+00:03:04,940 --> 00:03:12,780
+وما سيصدر عن العبد من شيء قبل أن يكون ويؤمن بمشيئة
+
+33
+00:03:12,780 --> 00:03:17,520
+الله تعالى وإرادته النافذة وقدرته الشاملة معنى ذلك
+
+34
+00:03:17,520 --> 00:03:25,580
+أن العبد لا يعلم ما سيصدر عنه لكن الله تعالى يعلم
+
+35
+00:03:25,580 --> 00:03:30,720
+فهو سبحانه وتعالى علام الغيوب يعلم ما كان وما 
+
+36
+00:03:30,720 --> 00:03:36,100
+سيكون سبحانه وتعالى لا يعذب عن علمه مثقال ذرة في 
+
+37
+00:03:36,100 --> 00:03:41,680
+السماوات ولا في الأرض يعلم ما كان وما سيكون فهو
+
+38
+00:03:41,680 --> 00:03:46,200
+يعلم سبحانه وتعالى ما سيصدر من العبد قبل أن يصدر
+
+39
+00:03:46,200 --> 00:03:52,300
+من طاعة أو من معصية من طاعة أو من معصية بل يعلم
+
+40
+00:03:52,300 --> 00:03:57,520
+سبحانه وتعالى ما سيكون في هذا الكون من سكنة أو
+
+41
+00:03:57,520 --> 00:04:04,290
+حركة أو ذها�� أو إياب أو قيام أو جلوس أو قعود أو
+
+42
+00:04:04,290 --> 00:04:11,990
+طاعة أو معصية فما من شيء سيكون في هذا الكون ليس
+
+43
+00:04:11,990 --> 00:04:16,910
+فقط يعلم ما كان إنما أيضا يعلم ما سيكون في هذا
+
+44
+00:04:16,910 --> 00:04:23,290
+الكون قبل أن يكون وإلى هذا الحد لا مشكلة في ذلك
+
+45
+00:04:23,290 --> 00:04:26,370
+لكن
+
+46
+00:04:26,370 --> 00:04:32,590
+قد يبدو للبعض أن الله تبارك وتعالى كونه يعلم بما
+
+47
+00:04:32,590 --> 00:04:40,190
+سيكون من العبد أن هذا العبد مجبور على أفعاله طالما
+
+48
+00:04:40,190 --> 00:04:47,890
+أنه يعلم ما سيصدر عني من طاعة أو من معصية إذا هو 
+
+49
+00:04:47,890 --> 00:04:52,890
+يجبرني على هذه الطاعة أو على هذه المعصية انتبهي
+
+50
+00:04:52,890 --> 00:05:00,040
+معي حتى نجيب على هذا الإشكال في هذه الفقرة القصيرة
+
+51
+00:05:00,040 --> 00:05:06,160
+وعلم الله وعلم 
+
+52
+00:05:06,160 --> 00:05:11,360
+الله تعالى بما سيقع ووقوعه
+
+53
+00:05:11,360 --> 00:05:18,660
+حسب هذا العلم لا تأثير له في إرادة العبد لا تأثير
+
+54
+00:05:18,660 --> 00:05:24,740
+له في إرادة العبد فإن العلم صفة إنكشاف لا صفة
+
+55
+00:05:24,740 --> 00:05:31,870
+تأثير صفة العلم لله تبارك وتعالى في اللقاء السابق
+
+56
+00:05:31,870 --> 00:05:39,550
+بيّنت معنى القضاء قلنا معناه علم الله بما ستكون
+
+57
+00:05:39,550 --> 00:05:45,890
+عليه الأشياء في المستقبل علم الله الأزلي بما ستكون
+
+58
+00:05:45,890 --> 00:05:51,310
+عليه الأشياء في المستقبل فعلم الله بما سيقع بما
+
+59
+00:05:51,310 --> 00:05:57,780
+سيكون للأشياء في المستقبل بما سيكون مني من طاعة أو
+
+60
+00:05:57,780 --> 00:06:03,340
+من معصية هذا لا يعني أنني مجبور على الطاعة أو على
+
+61
+00:06:03,340 --> 00:06:10,240
+المعصية فإن العلم صفة إنكشاف لا صفة تأثير الله عز
+
+62
+00:06:10,240 --> 00:06:16,260
+وجل لابد أن يكون عالمًا هذه صفة أثبتها القرآن
+
+63
+00:06:16,260 --> 00:06:20,820
+الكريم فهي صفة ثبوتية نقلية ثم هي صفة عقلية حتى
+
+64
+00:06:20,820 --> 00:06:27,680
+العقل يوجب للخالق تبارك وتعالى صفة العلم صفة العلم
+
+65
+00:06:27,680 --> 00:06:36,140
+صفة نقلية عقلية لابد أن يكون الإله عالمًا بما سيكون
+
+66
+00:06:36,140 --> 00:06:41,400
+من عباده من طاعات أو من معصية بما سيكون منهم من
+
+67
+00:06:41,400 --> 00:06:46,660
+حركات وسكنات وذهاب وإياب وأقوال وأفعال وغير ذلك
+
+68
+00:06:46,660 --> 00:06:54,300
+وعلمه هنا علم إنكشاف لا علم تأثير والمثال على ذلك
+
+69
+00:06:54,300 --> 00:07:02,240
+لتقريب الفكرة لو أن أستاذًا عرف
+
+70
+00:07:04,690 --> 00:07:11,770
+عرف عن طالب من طلابه أنه سيرسب في هذا العام من
+
+71
+00:07:11,770 --> 00:07:23,170
+خلال معرفة الأستاذ لمستوى الطالب واجتهاده من خلال
+
+72
+00:07:23,170 --> 00:07:28,850
+معرفة الأستاذ لمستوى الطالب ودرجاته التي حصلها في
+
+73
+00:07:28,850 --> 00:07:35,090
+الامتحانات الشهرية ونصف الفصل وما إلى ذلك علم هذا
+
+74
+00:07:35,090 --> 00:07:41,950
+الأستاذ غالب على ظنه أن هذا الطالب سيرسب وفعلا عند
+
+75
+00:07:41,950 --> 00:07:49,770
+النتيجة النهائية رسب هذا الطالب هل سيكون السؤال هل
+
+76
+00:07:49,770 --> 00:07:56,090
+سبب فشل هذا الطالب علم الأستاذ بأنه سيرسب أم
+
+77
+00:07:56,090 --> 00:08:05,910
+إهماله لأسباب النجاح والدراسة فلو أنه درس واجتهد
+
+78
+00:08:05,910 --> 00:08:14,050
+لما رسب لحقق النجاح ولانقلبت النتيجة فلا يعقل لا 
+
+79
+00:08:14,050 --> 00:08:22,010
+يجوز لمن يدخل النار في الآخرة أن يقول يا رب سبب
+
+80
+00:08:22,010 --> 00:08:30,050
+دخولي للنار علمك بأنني سأدخل النار لا يقبل منه ذلك
+
+81
+00:08:30,050 --> 00:08:36,630
+ولله عز وجل المثل الأعلى لا يجوز لهذا الراسب لهذا
+
+82
+00:08:36,630 --> 00:08:43,310
+العاصي أن يقول يا رب دخول النار بسبب علمك أنك كنت 
+
+83
+00:08:43,310 --> 00:08:51,850
+تعلم أنني سأدخل النار فعلم الله علم إنكشاف صفة
+
+84
+00:08:51,850 --> 00:08:58,290
+إنكشاف لا صفة تأثير لا صفة تأثير هذا معنى هذه
+
+85
+00:08:58,290 --> 00:09:05,320
+العبارة إذا فالمؤمن يجب عليه أن يؤمن بقضاء الله
+
+86
+00:09:05,320 --> 00:09:11,240
+وقدره ومعنى ذلك تقدم
+
+87
+00:09:11,240 --> 00:09:19,660
+علم الله تبارك وتعالى بما سيقع من الأمور فمعنى
+
+88
+00:09:19,660 --> 00:09:25,800
+القضاء والقدر هو أن الله تعالى علم من القدم علم من
+
+89
+00:09:25,800 --> 00:09:32,960
+الأزل ما سيكون في هذا الكون على صفات مخصوصة يعني
+
+90
+00:09:32,960 --> 00:09:37,280
+يعلم سبحانه وتعالى ما سيكون في هذا الكون من
+
+91
+00:09:37,280 --> 00:09:41,980
+تفصيلات ومن حيثيات من سكنات وحركات وذهاب وإياب
+
+92
+00:09:41,980 --> 00:09:49,900
+وطاعات ومعاصي ومظالم وإحسان وبر وقصف
+
+93
+00:09:49,900 --> 00:09:57,180
+وخصف ونصف وبناء وتطوير وتحديث وأقوال وكل ما سيكون
+
+94
+00:09:57,180 --> 00:10:01,990
+في هذا الكون يعلم سبحانه وتعالى كل ما يعلمه الله
+
+95
+00:10:01,990 --> 00:10:05,770
+تبارك وتعالى يقع حسب ما قدره سبحانه وتعالى هذا
+
+96
+00:10:05,770 --> 00:10:12,290
+معنى الإيمان بالقضاء والقدر وهذا ما أشار إليه حديث
+
+97
+00:10:12,290 --> 00:10:15,990
+النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس يا
+
+98
+00:10:15,990 --> 00:10:24,130
+غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده اتجاهك إذا
+
+99
+00:10:24,130 --> 00:10:30,380
+سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله والشاهد
+
+100
+00:10:30,380 --> 00:10:38,120
+هنا وعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم
+
+101
+00:10:38,120 --> 00:10:43,560
+ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن
+
+102
+00:10:43,560 --> 00:10:49,200
+يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه
+
+103
+00:10:49,200 --> 00:10:56,920
+رفعت الأقلام وجفت الصحف فما قدّره الله تبارك وتعالى
+
+104
+00:10:56,920 --> 00:11:02,860
+يقع ولا يكون في ملك الله تبارك وتعالى إلا ما شاء
+
+105
+00:11:02,860 --> 00:11:08,780
+الله تبارك وتعالى وقدّره من الأزل فما يقع في هذا
+
+106
+00:11:08,780 --> 00:11:12,980
+الكون كله بعلم الله تبارك وتعالى حتى ما يكون مني
+
+107
+00:11:13,770 --> 00:11:19,870
+ومنك ومنه ومنها من طاعات أو من معاصي نحن نعم لا
+
+108
+00:11:19,870 --> 00:11:25,530
+نعلم ما سيقع مننا الله تبارك وتعالى يعلم ما سيقع
+
+109
+00:11:25,530 --> 00:11:29,890
+مننا من طاعات أو من معاصية وعلمه سبحانه وتعالى بما
+
+110
+00:11:29,890 --> 00:11:36,590
+سيقع مننا هذا علم إنكشاف لا علم تأثير لا علم تأثير
+
+111
+00:11:36,590 --> 00:11:44,750
+في ما نحن عليه ولذلك الآن سنعرض إلى هذا السؤال هل
+
+112
+00:11:44,750 --> 00:11:50,890
+الإيمان بالقضاء والقدر يوجب الجبر؟ هل الإيمان
+
+113
+00:11:50,890 --> 00:11:56,110
+بالقضاء والقدر .. هل كون الله تبارك وتعالى .. كون
+
+114
+00:11:56,110 --> 00:12:00,930
+الله تبارك وتعالى يعلم ما سيصدر من العبد قبل أن
+
+115
+00:12:00,930 --> 00:12:06,990
+يصدر؟ هل معنى ذلك أنه جبره .. أن الله عز وجل يجبره
+
+116
+00:12:06,990 --> 00:12:13,630
+على .. على الطاعة أو المعصية؟ حاشاه سبحانه وتعالى
+
+117
+00:12:14,300 --> 00:12:18,400
+الله عز وجل لا يجبر أحدا لا يكلف الله نفسا إلا
+
+118
+00:12:18,400 --> 00:12:24,380
+وسعها لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها فالله تعالى
+
+119
+00:12:24,380 --> 00:12:31,800
+لا يجبر أحدا الإنسان يصدر عنه أفعال وهذه الأفعال
+
+120
+00:12:31,800 --> 00:12:41,180
+على نوعين أفعال لا إرادية وأفعال إرادية الأفعال
+
+121
+00:12:41,180 --> 00:12:48,060
+اللا إرادية أو اللا اختيارية هذه الإنسان مسير فيها
+
+122
+00:12:48,060 --> 00:12:56,460
+كدقات القلب ونطب الدم وحركة المعدة انقباضها
+
+123
+00:12:56,460 --> 00:13:05,720
+وانبساطها ولون البشرة والأم والأب والوطن الذي
+
+124
+00:13:05,720 --> 00:13:13,180
+يعني ينتمي إليه وطبع هذا النوع رعشة المرتعش
+
+125
+00:13:13,180 --> 00:13:19,060
+الإنسان اللي معاه سكري مثلا يرتعش لكن لا إرادي هذا 
+
+126
+00:13:19,060 --> 00:13:22,440
+النوع من الأفعال الأفعال التي لا إرادية الإنسان لا
+
+127
+00:13:22,440 --> 00:13:29,880
+يحاسب عليه لا يحاسب عليه فهو مسير فيه فهو مسير فيه
+
+128
+00:13:29,880 --> 00:13:35,120
+أما النوع الثاني من الأفعال وهي الأفعال الإرادية
+
+129
+00:13:35,120 --> 00:13:42,370
+أو الأفعال الاختيارية هذه الإنسان مخير فيها بإمكانه 
+
+130
+00:13:42,370 --> 00:13:47,930
+أن يفعل وبإمكانه أن لا يفعل أحضر المحاضرة أو لا
+
+131
+00:13:47,930 --> 00:13:53,830
+أحضر المحاضرة هذا بإرادتي أحضر أو لا أو لا 
+
+132
+00:13:53,830 --> 00:14:00,050
+أحضر بعد أن أكلت الله عز وجل يخلق فيا قوة هذه
+
+133
+00:14:00,050 --> 00:14:05,230
+القوة يمكن أن أسخرها في الخير ويمكن أن أسخرها في
+
+134
+00:14:05,230 --> 00:14:10,530
+الشر أنا الذي أختار أنا حر مختار في هذا الأمر
+
+135
+00:14:10,530 --> 00:14:17,290
+الإنسان هنا مخير فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
+
+136
+00:14:17,290 --> 00:14:24,050
+الإنسان هنا مخير بين الإيمان وبين الكفر وهديناه
+
+137
+00:14:24,050 --> 00:14:31,350
+النجدين إما شاكرا وإما كفورا فالإنسان هنا مخير أن
+
+138
+00:14:31,350 --> 00:14:36,170
+يشكر الله تبارك وتعالى أو أن يكفر بنعمة الله تبارك
+
+139
+00:14:36,170 --> 00:14:41,280
+وتعالى هنا الإنسان مخير هذه القوة التي خلقها الله
+
+140
+00:14:41,280 --> 00:14:47,200
+عز وجل فيا يمكن أن أذهب بها أن أستغلها أن أوظفها
+
+141
+00:14:47,200 --> 00:14:52,140
+في الذهاب إلى المسجد أو دعوة الآخرين أو الإحسان
+
+142
+00:14:52,140 --> 00:14:56,300
+إلى الفقراء والمساكين أو إعانة الضعفاء ويمكن أن
+
+143
+00:14:56,300 --> 00:15:00,780
+أذهب بها والعياذ بالله إلى خمارة أو إلى فعل معصية
+
+144
+00:15:00,780 --> 00:15:06,580
+فأنا هنا مخير هذا النوع من الأفعال هو الذي يحاسب
+
+145
+00:15:06,580 --> 00:15:11,490
+عليه العبد هذا النوع من الأفعال النوع الثاني
+
+146
+00:15:11,490 --> 00:15:16,470
+الأفعال الاختيارية الإرادية هي التي نحاسب عليها 
+
+147
+00:15:16,470 --> 00:15:24,510
+يوم القيامة وهي يمكن أن نلاحظ أننا نحس ونشعر أننا
+
+148
+00:15:24,510 --> 00:15:32,110
+فيها في هذا النوع أحرار مختارين لا يوجد ما يجبرنا
+
+149
+00:15:32,110 --> 00:15:38,840
+أجلس على التلفاز أجلس على الأريكة على الكنبة وأمسك
+
+150
+00:15:38,840 --> 00:15:45,180
+الـ Remote Control وأفتح جهاز التلفاز فأنا الذي
+
+151
+00:15:45,180 --> 00:15:51,760
+أتحكم في هذا الجهاز في التلفاز بواسطة هذا الـ
+
+152
+00:15:51,760 --> 00:15:57,300
+Remote أنا أحركه أنا أنتقل من محطة إلى محطة هذه
+
+153
+00:15:57,300 --> 00:16:01,570
+محطة فيها طاعة هذه محطة فيها معصية أنا الذي أختار
+
+154
+00:16:01,570 --> 00:16:06,370
+أنا الذي أختار يمكن لي أن أثبت على قناة فيها معصية
+
+155
+00:16:06,370 --> 00:16:11,330
+ويمكن لي أن أثبت على قناة فيها طاعة هذا النوع من
+
+156
+00:16:11,330 --> 00:16:16,750
+الأفعال هو الذي نحاسب عليه قال العلماء هذه القوة
+
+157
+00:16:16,750 --> 00:16:22,210
+التي يخلقها الله تبارك وتعالى فينا تصلح للضياع تصلح 
+
+158
+00:16:22,210 --> 00:16:29,870
+للخير كما تصلح للشر والذي يوظفها هو الإنسان هو
+
+159
+00:16:29,870 --> 00:16:36,110
+الإنسان ويكفي أن نشعر من داخلنا أننا أحرار مختارين
+
+160
+00:16:36,110 --> 00:16:42,550
+لا أحد يجبرنا في ذلك أنا أحس أنني حر مختار أفعل 
+
+161
+00:16:42,550 --> 00:16:49,950
+بإرادتي دون غصب دون جبر على ذلك وضربت مثلا قبل
+
+162
+00:16:49,950 --> 00:16:57,640
+قليل بهذا الطالب الفاشل الذي علم الأستاذ أنه سيرسب
+
+163
+00:16:57,640 --> 00:17:05,900
+الأستاذ علم من حاله هذا علم انكشاف لا علم تأثير
+
+164
+00:17:05,900 --> 00:17:11,180
+فكون الله تعالى يعلم ما سيقع مننا من طاعة أو من
+
+165
+00:17:11,180 --> 00:17:16,380
+معصية لا يوجد فيه جبر إنما هو تقدم علم الله تعالى
+
+166
+00:17:16,380 --> 00:17:22,660
+هو سبق علم الله تعالى فإذا الإيمان بالقضاء والقدر
+
+167
+00:17:22,660 --> 00:17:31,140
+لا يوجد فيه جبر مطلقا كما يتوهم بعض الناس فالله
+
+168
+00:17:31,140 --> 00:17:36,660
+سبحانه وتعالى بموجب الألوهية لابد أن يكون عالما
+
+169
+00:17:36,660 --> 00:17:42,780
+بما سيفعله عباده من مختلف الأعمال وبما سيقع ويحصل
+
+170
+00:17:42,780 --> 00:17:49,720
+في ملكه وإلا لكان ذلك نقصا في كماله وصفاته سبحانه
+
+171
+00:17:49,720 --> 00:17:53,280
+وتعالى ثم لابد أيضا أن تقع هذه الأمور أيضا
+
+172
+00:17:53,280 --> 00:17:58,220
+مطابقة لعلم الله مطابقة لعلم الله تبارك وتعالى
+
+173
+00:17:58,220 --> 00:18:02,940
+ولذلك قلنا فيما سبق أن القدر هو تنفيذ القضاء
+
+174
+00:18:02,940 --> 00:18:07,140
+القضاء هو علم الله بما ستكون عليه الأشياء في
+
+175
+00:18:07,140 --> 00:18:12,790
+المستقبل القدر هو إيجاد الله للأشياء وفق علمه
+
+176
+00:18:12,790 --> 00:18:18,690
+وإرادته وإلا لن قلب علمه سبحانه وتعالى جهلا وهو
+
+177
+00:18:18,690 --> 00:18:24,150
+محال فتقع الأمور تماما بحسب ما أراد الله تبارك
+
+178
+00:18:24,150 --> 00:18:29,750
+وتعالى بهذا يتضح لنا أنه لا علاقة لا علاقة لا
+
+179
+00:18:29,750 --> 00:18:36,890
+علاقة للإيمان بالقدر والقدر بالجبر الإنسان ليس
+
+180
+00:18:36,890 --> 00:18:42,430
+مجبورا هذا فيه رد على فرقة تسمى الجبرية تعتقد أن
+
+181
+00:18:42,430 --> 00:18:49,090
+الإنسان مجبور على أفعاله هو كالميت بين يدي المغسل
+
+182
+00:18:49,090 --> 00:18:55,610
+يقلبه كيف يشاء أو كريحشة في مهب الرياح الرياح
+
+183
+00:18:55,610 --> 00:19:04,860
+تدفعها في أي اتجاه أو كالغصن يعني يحركه الريح كيف
+
+184
+00:19:04,860 --> 00:19:13,620
+يشاء وإذا قلنا تحرك الغصن يعني نقول ذلك مجازا هذا
+
+185
+00:19:13,620 --> 00:19:19,600
+رأيهم نقول ذلك مجازا فإذا قلنا فلان يصلي هذا مجازا
+
+186
+00:19:19,600 --> 00:19:23,600
+هو مجبور على صلاته هذا فلان يشرب الخمر هذا مجازا
+
+187
+00:19:23,600 --> 00:19:28,490
+هذا مجبور على أيّ شيء فهذا معذور وهذا معذور حتى شرب
+
+188
+00:19:28,490 --> 00:19:33,570
+الخمر معذور واضح فكلاهما سَيّان شارب الخمر والمصلي
+
+189
+00:19:33,570 --> 00:19:40,690
+الأمر ليس كذلك الأمر ليس كذلك كما سيتبين أن للعبد
+
+190
+00:19:40,690 --> 00:19:46,050
+مشيئة كما أن لله تبارك وتعالى مشيئة فللعبد مشيئة
+
+191
+00:19:46,050 --> 00:19:51,730
+وما تشاؤنا إلا أن يشاء الله قال الإمام النووي رحمه
+
+192
+00:19:51,730 --> 00:19:59,830
+الله في شرحه لصحيح مسلم بعد أن عرف القضاء والقدر
+
+193
+00:19:59,830 --> 00:20:04,730
+نقل عن الخطأ بهذا القول وقد يحسب كثير من الناس أن
+
+194
+00:20:04,730 --> 00:20:10,030
+معنى القضاء والقدر إجبار الله سبحانه وتعالى العبد
+
+195
+00:20:10,030 --> 00:20:17,990
+وقهره على ما قدره وقضاه وليس الأمر كما يتوهمونه
+
+196
+00:20:17,990 --> 00:20:26,870
+إنما معناه إنما معناه الإخبار عن تقدم علم الله فقط
+
+197
+00:20:26,870 --> 00:20:31,870
+هذا معنى الإيمان بالقضاء والقدر تقدم علم الله فعلم
+
+198
+00:20:31,870 --> 00:20:38,160
+الله سبق ما سيكون منك سبق ما يكون مني ومنك من طاعات
+
+199
+00:20:38,160 --> 00:20:42,460
+أو من معاصي من حركات أو سكنات أو ذهاب أو قيام أو
+
+200
+00:20:42,460 --> 00:20:47,600
+أكل أو أفعال يعلم سبحانه وتعالى وعلمه كما قلنا
+
+201
+00:20:47,600 --> 00:20:53,180
+علم انكشاف لا علم تأثير وإنما معناه الإخبار عن
+
+202
+00:20:53,180 --> 00:20:57,580
+تقدم علم الله سبحانه وتعالى بما سيكون من أفعال
+
+203
+00:20:57,580 --> 00:21:04,020
+العبد وصدورها عن تقدير منهم فإذا الإيمان بالقضاء
+
+204
+00:21:04,020 --> 00:21:10,040
+والقدر لا يوجب الجبر البتة ننتقل الآن إلى مراتب
+
+205
+00:21:10,040 --> 00:21:15,400
+الإيمان بالقضاء وا��قدر هي أربعة مراتب مستقاة من
+
+206
+00:21:15,400 --> 00:21:19,540
+كتاب الله تبارك وتعالى يفهم من كتاب الله تبارك
+
+207
+00:21:19,540 --> 00:21:24,280
+وتعالى أن الإيمان بالقضاء والقدر أربع مراتب أولها
+
+208
+00:21:24,280 --> 00:21:34,960
+العلم وثانيها الكتابة وثالثها المشيئة ورابعها الخلق
+
+209
+00:21:34,960 --> 00:21:41,580
+فهي أربع مراتب العلم والكتابة والمشيئة والخلق
+
+210
+00:21:41,580 --> 00:21:47,940
+المرتبة الأولى المقصود بها فهذا ليس أمر غريب ولا
+
+211
+00:21:47,940 --> 00:21:54,720
+جديد فقد بيناه في الكلام عن معنى القضاء فالقضاء هو
+
+212
+00:21:54,720 --> 00:22:00,070
+علم الله صفة العلم لله فالإيمان بعلم الله فهو
+
+213
+00:22:00,070 --> 00:22:04,950
+سبحانه وتعالى عالم بكل شيء وهو بكل شيء محيط فلا
+
+214
+00:22:04,950 --> 00:22:09,510
+يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض فيعلم
+
+215
+00:22:09,510 --> 00:22:16,230
+جميع خلقه قبل خلقهم ويعلم ما تكون عليه أحوالهم
+
+216
+00:22:16,230 --> 00:22:22,510
+كلها سرها وعلانيتها فهو يعلم هذه الأصناف هذه
+
+217
+00:22:22,510 --> 00:22:30,580
+المخلوقات وأشكالها وألوانها وحيثياتها وأحجامها
+
+218
+00:22:30,580 --> 00:22:36,300
+وأرزاقها ومصيرها وكل تفصيلات كل ما سيكون لهذه
+
+219
+00:22:36,300 --> 00:22:41,960
+المخلوقات هذا معنى العلم والآيات القرآنية الكثيرة
+
+220
+00:22:41,960 --> 00:22:47,980
+التي تتحدث عن علم الله تبارك وتعالى قال تعالى وأن
+
+221
+00:22:47,980 --> 00:22:56,710
+الله قد أحاط بكل شيء علما بكل شيء قال تعالى هو الله
+
+222
+00:22:56,710 --> 00:23:01,930
+الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة صفة العلم
+
+223
+00:23:01,930 --> 00:23:07,290
+أي آية في القرآن الكريم غير هذه الآيات يمكن أن
+
+224
+00:23:07,290 --> 00:23:12,050
+تستشهد بها قوله تعالى مثلا في آخر كثير من الآيات
+
+225
+00:23:12,050 --> 00:23:17,810
+وهو بكل شيء عليه مثلا يمكن لك أن تستشهد بأي آية من
+
+226
+00:23:17,810 --> 00:23:22,270
+هذه الآيات التي تؤكد يؤكد الله تبارك وتعالى على
+
+227
+00:23:22,270 --> 00:23:28,330
+علمه بالأشياء من الأحاديث حديث النبي سُئل رسول الله
+
+228
+00:23:28,330 --> 00:23:31,450
+عن أطفال المشركين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+229
+00:23:31,450 --> 00:23:36,770
+سُئل أهم في الجنة أم في النار فقال النبي الله أعلم
+
+230
+00:23:36,770 --> 00:23:43,410
+بما كانوا عاملين إذ خلقهم إذ خلقهم فهو سبحانه
+
+231
+00:23:43,410 --> 00:23:48,730
+وتعالى يعلم لو كبروا هؤلاء لو كبروا ماذا سيكون
+
+232
+00:23:48,730 --> 00:23:54,650
+منهم من طاعات أو من معصية فهو سبحانه وتعالى يعلم ما
+
+233
+00:23:54,650 --> 00:24:00,850
+سيكون من العباد قبل أن يكون أيضا الحديث النبي صلى
+
+234
+00:24:00,850 --> 00:24:04,750
+الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من
+
+235
+00:24:04,750 --> 00:24:09,370
+النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل
+
+236
+00:24:09,370 --> 00:24:14,070
+على كتابنا وندعي العمل مدام ربنا سبحانه وتعالى يعلم
+
+237
+00:24:14,070 --> 00:24:18,890
+وقد جهز لكل واحد مننا مقعد في النار ومقعد في الجنة
+
+238
+00:24:20,430 --> 00:24:24,750
+قال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا هو لا يوجد
+
+239
+00:24:24,750 --> 00:24:31,430
+فينا واحد يعرف أين سيكون مصيره ومقامه فلذلك النبي
+
+240
+00:24:31,430 --> 00:24:39,980
+يوصينا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما من كان من
+
+241
+00:24:39,980 --> 00:24:45,600
+أهل السعادة فيُيسر لعمل أهل السعادة وأما من كان من
+
+242
+00:24:45,600 --> 00:24:50,800
+أهل الشقاء فيُيسر لعمل أهل الشقاء ثم قرأ النبي
+
+243
+00:24:50,800 --> 00:25:00,180
+فأما من أعطى واتقى، لحظة، من الذي أعطى هنا؟ العبد،
+
+244
+00:25:00,180 --> 00:25:06,000
+طبعا، فأما من أعطى واتقى ولا الاتقى الله عز وجل
+
+245
+00:25:06,000 --> 00:25:12,540
+كمان إذا الإنسان العبد فأما من أعطى واتقى وصدق
+
+246
+00:25:12,540 --> 00:25:18,840
+بالحسن هذا إذا الإنسان هو الذي يبدأ بداية الطريق
+
+247
+00:25:18,840 --> 00:25:23,640
+من الإنسان فأما من أعطى واتقى إذا البداية من
+
+248
+00:25:23,640 --> 00:25:28,740
+الإنسان من العبد فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسن
+
+249
+00:25:30,530 --> 00:25:39,870
+فسنيسره لليسرى وأما من بخل من؟ العبد
+
+250
+00:25:39,870 --> 00:25:47,390
+واستغنى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنة فالله عز 
+
+251
+00:25:47,390 --> 00:25:56,130
+وجعل فعله فسنيسره للعسرى إذا الأمر بيد العبد قال
+
+252
+00:25:56,130 --> 00:26:04,660
+تعالى فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم فلما زاغوا أزاغ 
+
+253
+00:26:04,660 --> 00:26:11,660
+الله قلوبهم قال تعالى ونفس وما سواها فألهمها
+
+254
+00:26:11,660 --> 00:26:18,480
+فجورها وتقواها انتبهي قد أفلح من زكاها وقد خاب من
+
+255
+00:26:18,480 --> 00:26:22,700
+دسها إذا الأمر مرهون بإيه بإرادة العبد ابتداء
+
+256
+00:26:22,700 --> 00:26:33,910
+اعملوا فكل ميسر لما خلق له فمن شاء فليؤمن ومن شاء
+
+257
+00:26:33,910 --> 00:26:41,090
+فليكفر الإنسان هو الذي يختار لنفسه الكفر أو
+
+258
+00:26:41,090 --> 00:26:44,930
+الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس
+
+259
+00:26:44,930 --> 00:26:50,670
+يغدو الغدو هو الخروج في الصباح كل الناس يغدو بصريح
+
+260
+00:26:50,670 --> 00:26:56,590
+على عمله كل الناس يغدو فبائع نفسه فبائع نفسه
+
+261
+00:26:57,690 --> 00:27:03,990
+فإما مغضقها أو موبقها فكل إنسان يعرض نفسه كأنه 
+
+262
+00:27:03,990 --> 00:27:15,190
+يعرض نفسه للبيع فإما أن يعني يختار لنفسه الغضق في
+
+263
+00:27:15,190 --> 00:27:21,170
+جنان الله تبارك وتعالى وإما أن يوبقها بأن توبق
+
+264
+00:27:21,170 --> 00:27:29,690
+وتكون من أصحاب النار والعياذ بالله فالإنسان هو الذي
+
+265
+00:27:29,690 --> 00:27:35,970
+يقرر أعماله فكله ميسر لما خُلق له لكن الله تبارك
+
+266
+00:27:35,970 --> 00:27:40,250
+وتعالى يعلم ما سيكون منه من طاعات أو من معصية وكما
+
+267
+00:27:40,250 --> 00:27:44,110
+بيّنت أكثر من مرة أن علم الله تبارك وتعالى علم
+
+268
+00:27:44,110 --> 00:27:50,090
+إنكشاف لا علم تأثير لا علم تأثير أي نعم هذه
+
+269
+00:27:50,090 --> 00:27:54,790
+المرتبة الأولى هذه المرتبة الأولى والأحاديث والآيات
+
+270
+00:27:54,790 --> 00:27:59,110
+كثيرة التي تتحدث عن علم الله تبارك وتعالى ثم
+
+271
+00:27:59,110 --> 00:28:04,290
+المرتبة الثانية مرتبة الكتابة فيجب على المؤمن أن
+
+272
+00:28:04,290 --> 00:28:09,190
+يؤمن بأن الله تبارك وتعالى كتب مقادير خلقه في
+
+273
+00:28:09,190 --> 00:28:15,670
+اللوح المحفوظ ولم يفرض في ذلك من شيء وعلى ذلك أدلة
+
+274
+00:28:15,670 --> 00:28:20,410
+أيضًا الآيات في الكتابة آيات كثيرة منها هذه الآيات
+
+275
+00:28:20,410 --> 00:28:25,470
+قال تعالى ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم 
+
+276
+00:28:25,470 --> 00:28:31,430
+إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير
+
+277
+00:28:31,430 --> 00:28:36,290
+قال تعالى ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات
+
+278
+00:28:36,290 --> 00:28:43,310
+والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير قوله
+
+279
+00:28:43,310 --> 00:28:48,250
+تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء إلى آخره آيات
+
+280
+00:28:48,250 --> 00:28:53,610
+كثيرة ثم الأحاديث عن عبادة بن الصامت قال قال صلى
+
+281
+00:28:53,610 --> 00:29:00,470
+الله عليه وسلم أول ما خلق الله القلم قال له أكتب
+
+282
+00:29:00,470 --> 00:29:06,730
+قال ما أكتب قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
+
+283
+00:29:06,730 --> 00:29:11,810
+قال فكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة
+
+284
+00:29:14,360 --> 00:29:17,740
+إذا أول ما خلق الله القلم وأمره الله عز وجل
+
+285
+00:29:17,740 --> 00:29:22,000
+بالكتابة وكتب مقادير الخلق كلها إلى أن تقوم 
+
+286
+00:29:22,000 --> 00:29:30,700
+الساعة هذا حديث صحيح وليس صحيحا الحديث الموضوع
+
+287
+00:29:30,700 --> 00:29:37,140
+الذي وضعه الفلاسفة أول ما خلق الله العقل هذا حديث
+
+288
+00:29:37,140 --> 00:29:42,920
+موضوع أول ما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم
+
+289
+00:29:42,920 --> 00:29:48,740
+قال له أدبر فأدبر هذا حديث موضوع وضعه الفلاسفة حتى
+
+290
+00:29:48,740 --> 00:29:53,140
+يعني يستدلوا 
+
+291
+00:29:53,140 --> 00:29:59,400
+أو حتى يحتجوا به في معتقدهم الباطل أن أول مخلوق 
+
+292
+00:29:59,400 --> 00:30:04,810
+لله تبارك وتعالى ما يسمى عندهم العقل الفعال هذا 
+
+293
+00:30:04,810 --> 00:30:09,710
+اعتقاد باطل وهو حديث موضوع أيضا هذا الحديث رقمها
+
+294
+00:30:09,710 --> 00:30:14,170
+قبل قليل قرأناه هو هو حديث البخاري ما منكم من أحد
+
+295
+00:30:14,170 --> 00:30:19,590
+إلا قد قد كتب مقعده من النار أو من الجنة حديث
+
+296
+00:30:19,590 --> 00:30:26,670
+لبعده كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات
+
+297
+00:30:26,670 --> 00:30:34,940
+والأرض بخمسين ألف سنة فكل الخلائق أقدارها أحجامها
+
+298
+00:30:34,940 --> 00:30:40,720
+أرزاقها ألوانها حيثياتها كلها مكتوبة في علم الله
+
+299
+00:30:40,720 --> 00:30:44,180
+تبارك وتعالى الله عز وجل يعلمها وأمر القلم
+
+300
+00:30:44,180 --> 00:30:51,640
+بكتابتها كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
+
+301
+00:30:51,640 --> 00:30:58,380
+السماوات والأرض بخمسين ألف سنة هذه مرتبة الكتابة 
+
+302
+00:30:58,380 --> 00:31:04,300
+أما المرتبة الثالثة وهي مرتبة المشيئة مرتبة
+
+303
+00:31:04,300 --> 00:31:10,940
+المشيئة المقصود بها أن يؤمن العبد بمشيئة الله
+
+304
+00:31:10,940 --> 00:31:16,040
+النافذة وقدرته الشاملة فما شاء الله تعالى كونه فهو
+
+305
+00:31:16,040 --> 00:31:21,520
+كائن ولابد وما لم يشاء لم يكن فلا يخرج عن إرادته 
+
+306
+00:31:21,520 --> 00:31:26,630
+شيء لا يكون في ملك الله عز وجل إلا ما شاء الله
+
+307
+00:31:26,630 --> 00:31:33,110
+تبارك وتعالى هذه عقيدة يجب أن تستقر في قلوبنا لا 
+
+308
+00:31:33,110 --> 00:31:37,910
+يكون في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى إلا
+
+309
+00:31:37,910 --> 00:31:41,990
+ما شاء الله والآيات عن مشيئة الله تبارك وتعالى 
+
+310
+00:31:41,990 --> 00:31:46,750
+النافذة وقدرته الشاملة كثيرة جدا أيضا في القرآن 
+
+311
+00:31:46,750 --> 00:31:51,390
+الكريم منها هذه الآيات وما تشاءون إلا أن يشاء الله
+
+312
+00:31:51,390 --> 00:31:56,410
+وهذه الآية تحديدا آية التكوير يجب أن ننتبه إليها
+
+313
+00:31:56,410 --> 00:32:02,290
+هنا مشيئتان مشيئة للعبد ومشيئة لله تبارك وتعالى
+
+314
+00:32:02,290 --> 00:32:08,830
+مشيئة للعبد ومشيئة للخالق تبارك وتعالى مشيئة العبد
+
+315
+00:32:08,830 --> 00:32:15,240
+لا تخرج عن مشيئة الله نحن نتحرك نذهب ونجيء نفعل، 
+
+316
+00:32:15,240 --> 00:32:20,340
+نطيع، نعصي، نوحد، نشرك، هكذا العباد يصدر منهم كل
+
+317
+00:32:20,340 --> 00:32:25,260
+ما يصدر عن العباد هو تحت مشيئة الله عز وجل لا يخرج
+
+318
+00:32:25,260 --> 00:32:30,760
+عن مشيئة الله تبارك وتعالى شيء وما تشاءونه إلا أن
+
+319
+00:32:30,760 --> 00:32:37,760
+يشاء الله فلو أنا قائلا قال أنا ساموت بطريقته هو
+
+320
+00:32:37,760 --> 00:32:43,810
+لا يموت بطريقته إلا بمشيئة الله تبارك وتعالى وما
+
+321
+00:32:43,810 --> 00:32:50,490
+تشاءون إلا أي شاء الله يفر الإنسان من القصف كما في
+
+322
+00:32:50,490 --> 00:32:55,270
+حالة الحروب التي كانت عندنا إلى مكان آمن يحسب أنه
+
+323
+00:32:55,270 --> 00:33:00,070
+ينجو وما تشاءون إلا أي شاء الله فيكون قصف آخر في
+
+324
+00:33:00,070 --> 00:33:07,980
+المكان الذي حسب أنه آمن فيستشهد أو يتوفى وما تشاؤون 
+
+325
+00:33:07,980 --> 00:33:14,020
+إلا أن يشاء الله فمشيئة الله تبارك وتعالى غالبة
+
+326
+00:33:14,020 --> 00:33:19,180
+قال تعالى من يشاء الله يضله ومن يجعله على صراط
+
+327
+00:33:19,180 --> 00:33:23,980
+مستقيم قال تعالى ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة إلى
+
+328
+00:33:23,980 --> 00:33:30,220
+آخره من الآيات أيضا من الأحاديث من يرد الله بمعنى
+
+329
+00:33:30,220 --> 00:33:36,340
+ما يشاء الله به خيرا يفقهه في الدين ما يشاء الله 
+
+330
+00:33:36,340 --> 00:33:41,800
+ما يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فهذه المرتبة
+
+331
+00:33:42,640 --> 00:33:50,340
+مرتبة المشيئة مرتبة هامة لابد أيضا من الاهتمام بها
+
+332
+00:33:50,340 --> 00:33:53,760
+و
+
+333
+00:33:53,760 --> 00:33:59,660
+الاعتناء بها ومعرفة أن كل ما يحصل في هذا الكون هو
+
+334
+00:33:59,660 --> 00:34:04,230
+بمراد الله تبارك وتعالى هو بمراد الله تبارك وتعالى، 
+
+335
+00:34:04,230 --> 00:34:08,810
+فهو الخالق وحده، وهو المتصرف وحده، فلا يجري في
+
+336
+00:34:08,810 --> 00:34:15,880
+ملكه إلا ما يريد، لا رد لقضائه، لا معقب لحكمه هذا
+
+337
+00:34:15,880 --> 00:34:23,220
+حقيقة يورثنا عقيدة صلبة قوية يجعلنا طالما أن الله
+
+338
+00:34:23,220 --> 00:34:28,100
+تبارك وتعالى هو المتصرف في هذا الكون هو رب هذا
+
+339
+00:34:28,100 --> 00:34:32,720
+الكون سبحانه وتعالى فهو الرازق هو المنعم هو
+
+340
+00:34:32,720 --> 00:34:39,240
+المتفضل هو المحي هو المميت هذا يورثنا من الآثار
+
+341
+00:34:39,240 --> 00:34:44,860
+العقيدة الشيء الكثير منها الشجاعة طالما أن الأمر
+
+342
+00:34:44,860 --> 00:34:49,480
+بمشيئة الله تبارك وتعالى منها الشجاعة منها الإقدام
+
+343
+00:34:49,480 --> 00:34:56,030
+منها الكرم والسخاء منها الثبات على المواقف الثبات 
+
+344
+00:34:56,030 --> 00:35:01,490
+على المعتقدات الصحيحة منها يعني عدم التنازل عن
+
+345
+00:35:01,490 --> 00:35:07,310
+المبادئ لأننا نعتقد أننا على حق وبالتالي لا يكون
+
+346
+00:35:07,310 --> 00:35:11,850
+في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى فتهديدات
+
+347
+00:35:11,850 --> 00:35:17,930
+الأعداء لا تخيفنا لأننا نعتقد بأن الأمور مقدرة ولا
+
+348
+00:35:17,930 --> 00:35:22,360
+يكون في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى أما
+
+349
+00:35:22,360 --> 00:35:30,000
+المرتبة الرابعة والأخيرة وهي الخلق ومعناها الإيمان
+
+350
+00:35:30,000 --> 00:35:35,600
+بأن الله تعالى خالق كل شيء لا خالق غيره ولا رب
+
+351
+00:35:35,600 --> 00:35:43,420
+سواه وهذا التعريف بالتحديد يذكرنا تماما بتوحيد
+
+352
+00:35:43,420 --> 00:35:48,760
+الربوبية فهذا هو توحيد الربوبية الاعتقاد الجازم
+
+353
+00:35:48,760 --> 00:35:54,130
+بأن الله رب كل شيء ولا رب سواه ولا رب سواء ولذلك
+
+354
+00:35:54,130 --> 00:35:58,570
+أنا قلت في اللقاء السابق أن الإيمان بالقضاء والقدر
+
+355
+00:35:58,570 --> 00:36:04,110
+هو فرع عن توحيد الربوبية فرع عن توحيد الربوبية
+
+356
+00:36:04,110 --> 00:36:08,950
+الإيمان بالقضاء والقدر لأنه الذي يؤمن بتوحيد
+
+357
+00:36:08,950 --> 00:36:12,050
+الربوبية بمعنى أن الله عز وجل هو الخالق والرازق 
+
+358
+00:36:12,050 --> 00:36:16,910
+والمتصرف في هذا الكون يعتقد بأنه لا يكون في هذا
+
+359
+00:36:16,910 --> 00:36:22,500
+الكون إلا ما قدّره الله تبارك وتعالى وكتبه فالمرتبة
+
+360
+00:36:22,500 --> 00:36:26,640
+الخلق الاعتقاد الجازم بأن الله خالق كل شيء ولا
+
+361
+00:36:26,640 --> 00:36:35,360
+خالق غيره ولا رب سواء ومن ذلك أمر هام أفعال العباد
+
+362
+00:36:35,360 --> 00:36:43,180
+فلا يقع في هذا الكون شيء إلا والله خالقه فالله 
+
+363
+00:36:43,180 --> 00:36:48,780
+خالق الإنسان وخالق أفعاله الله خالق الإنسان وخالق
+
+364
+00:36:48,780 --> 00:36:56,480
+أفعاله هذه المرتبة قررها أهل السنة والجماعة ردًا 
+
+365
+00:36:56,480 --> 00:37:02,660
+على المعتزلة الذين قالوا إن الإنسان يخلق أفعال
+
+366
+00:37:02,660 --> 00:37:08,220
+نفسه قبل قليل مرت معنى مفهوم فيه رد على الجبرية
+
+367
+00:37:10,220 --> 00:37:14,760
+على الجبرية والآن هذه مرتبة فيها رد على من؟ على 
+
+368
+00:37:14,760 --> 00:37:19,700
+المعتزلة الذين قرروا وقالوا أن الإنسان يخلق أفعال
+
+369
+00:37:19,700 --> 00:37:24,680
+نفسه هم حكموا بعقولهم وقالوا الله عادل وحتى يكون
+
+370
+00:37:24,680 --> 00:37:28,480
+عادل لا يعقل أن يخلق الله عز وجل الإنسان ثم 
+
+371
+00:37:28,480 --> 00:37:33,140
+يحاسبه على أفعاله حتى يكون عادلا لابد من أن يكون
+
+372
+00:37:33,140 --> 00:37:36,480
+الله عز وجل خلق الإنسان والإنسان يخلق أفعال نفسه
+
+373
+00:37:36,480 --> 00:37:40,950
+ثم يحاسبه الله تبارك وتعالى على أفعاله فهذا منطق
+
+374
+00:37:40,950 --> 00:37:46,810
+معوج ومخالف للنصوص الواضحة الصريحة منها قول الله
+
+375
+00:37:46,810 --> 00:37:55,390
+تبارك وتعالى الله خالق كل شيء كل تفيد العموم 
+
+376
+00:37:55,390 --> 00:38:02,530
+والشمول وهو على كل شيء وكأنه قال تعالى وخلق كل شيء
+
+377
+00:38:02,530 --> 00:38:10,250
+كل شيء فقدّره تقديرًا قال تعالى بديع السماوات
+
+378
+00:38:10,250 --> 00:38:20,790
+والأرض قال تعالى والله خلقكم وما تعملون فالله خالق 
+
+379
+00:38:20,790 --> 00:38:26,510
+الإنسان وخالق أفعاله في الحديث إن الله خالق كل
+
+380
+00:38:26,510 --> 00:38:31,690
+صانع وصنعته فالله تبارك وتعالى هو خالق للإنسان
+
+381
+00:38:31,690 --> 00:38:40,050
+وخالق أفعاله خالق الإنسان وخالق أفعاله ولا تنافي لا
+
+382
+00:38:40,050 --> 00:38:47,130
+منافاة لا منافاة بين نسبة الفعل والعمل إلى العبد
+
+383
+00:38:47,130 --> 00:38:54,290
+فعلًا ونسبته إلى الله خلقًا وإيجادًا فالعبد هو
+
+384
+00:38:54,290 --> 00:38:59,530
+الذي يفعل الطاعة أو المعصية والله تبارك وتعالى هو
+
+385
+00:38:59,530 --> 00:39:05,480
+الذي يخلق أفعاله يخلق حركاته سواء طاعة أو معصية
+
+386
+00:39:05,480 --> 00:39:14,300
+لقوله تعالى الله خالق كل شيء لو قلنا إن الله عز
+
+387
+00:39:14,300 --> 00:39:20,300
+وجل يخلق الإنسان ويخلق أفعاله كما تقول المعتزلة
+
+388
+00:39:20,300 --> 00:39:29,090
+سنقع في تعدد الخالقين سيكون الله خالق وأنا خالق و
+
+389
+00:39:29,090 --> 00:39:34,510
+هو خالق وهو خالق وأنت خالق وهي خالقة وهكذا
+
+390
+00:39:34,510 --> 00:39:39,910
+تعدد الخالقين والخالق واحد نحن نعتقد أنه لا خالق
+
+391
+00:39:39,910 --> 00:39:45,790
+إلا الله تبارك وتعالى هو خالق واحد والله تبارك
+
+392
+00:39:45,790 --> 00:39:51,350
+وتعالى هذا الواحد خلق كل شيء والله خلقكم وما
+
+393
+00:39:51,350 --> 00:39:59,870
+تعملون ولا منافاة مرة أخرى بين نسبة الفعل إلى العبد
+
+394
+00:39:59,870 --> 00:40:07,950
+فعلًا فأنا الذي أفعل الفعل ونسبته إلى العبد
+
+395
+00:40:07,950 --> 00:40:14,110
+ونسبته إلى الله خلقًا وإيجادًا فالعمل أو الفعل
+
+396
+00:40:14,110 --> 00:40:18,330
+يُنسب إلي فعلًا أنا الذي فعلته سواء كان طاعة أو
+
+397
+00:40:18,330 --> 00:40:23,850
+معصية وينسب إلى الله تبارك وتعالى خلقًا وإيجادًا
+
+398
+00:40:23,850 --> 00:40:29,250
+هذه أركان الإيمان الأربع نص عليها علماء أهل السنة
+
+399
+00:40:29,250 --> 00:40:35,150
+والجماعة استقوها من آيات القرآن الكريم المؤمن حتى
+
+400
+00:40:35,150 --> 00:40:40,570
+يكون مؤمنًا بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره لابد من
+
+401
+00:40:40,570 --> 00:40:45,090
+أن يؤمن بهذه الأركان الأربعة أو المراتب الأربعة
+
+402
+00:40:45,090 --> 00:40:49,990
+بتفصيلاتها نكتفي بهذا القدر أقول قولي هذا واستغفر
+
+403
+00:40:49,990 --> 00:40:53,550
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/LpmqzJZXfmo_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1952 @@
+1
+00:00:21,260 --> 00:00:24,580
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,580 --> 00:00:29,120
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:29,120 --> 00:00:32,500
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,500 --> 00:00:37,240
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعينه
+
+5
+00:00:37,240 --> 00:00:44,100
+وبعد نستكمل سويا دلائل النبوة التي شرعنا في بيانها
+
+6
+00:00:44,100 --> 00:00:49,960
+في اللقاء السابقوذكرنا منها ثلاثة أمور الأول منها
+
+7
+00:00:49,960 --> 00:00:56,260
+تأييد الله لرسله والثاني الاستدلال بدعوة الرسل
+
+8
+00:00:56,260 --> 00:01:02,040
+وجوهر الرسالة والثالث النظر في حال الأنبياء
+
+9
+00:01:02,040 --> 00:01:07,040
+والمرسلين اليوم ان شاء الله وسنفرض له هذه المحاضرة
+
+10
+00:01:07,040 --> 00:01:11,580
+هذا الدليل القوي اخبار الرسل السابقين له بصفاته
+
+11
+00:01:11,580 --> 00:01:17,080
+وانطباقها عليه تمامافهذا من الآيات والبينات
+
+12
+00:01:17,080 --> 00:01:21,520
+والدلائل الواضحة بل من البراهين القوية أن الله
+
+13
+00:01:21,520 --> 00:01:27,940
+تبارك وتعالى ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم محمد في
+
+14
+00:01:27,940 --> 00:01:33,640
+كتب الأولينفقد أخذ الله عز وجل العهد والميثاق على
+
+15
+00:01:33,640 --> 00:01:38,420
+الأنبياء السابقين أن إن بُعث صلى الله عليه وسلم في
+
+16
+00:01:38,420 --> 00:01:45,060
+زمانهم أن يؤمنوا به ويصدقوه ويعذروه ويوقروه هذا ما
+
+17
+00:01:45,060 --> 00:01:49,280
+سجله القرآن الكريم في قوله تعالى وإذ أخذ الله
+
+18
+00:01:49,280 --> 00:01:54,840
+ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم
+
+19
+00:01:54,840 --> 00:02:01,440
+رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرونهقال اقررتم
+
+20
+00:02:01,440 --> 00:02:07,500
+واخذتم على ذلكم قصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا
+
+21
+00:02:07,500 --> 00:02:12,840
+معكم من الشاهدين فهذا عهد بين الله عز وجل وبين
+
+22
+00:02:12,840 --> 00:02:18,560
+أنبيائه ومرسلين ان اذا بعث النبي في زمانهم ان
+
+23
+00:02:18,560 --> 00:02:24,960
+يؤمنوا به ويصدقوه ويوقروه ويؤمنوا به ويعملوا بما
+
+24
+00:02:24,960 --> 00:02:31,440
+جاء به عليه الصلاة والسلاموهذا ليس أمر غريبًا فقد
+
+25
+00:02:31,440 --> 00:02:35,600
+بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم موسى وعيسى عليه
+
+26
+00:02:35,600 --> 00:02:41,700
+السلام وحث أتباعهما على الاقتداء بالنبي إن بعث
+
+27
+00:02:41,700 --> 00:02:47,000
+فيهم عندما يُبعث عليه الصلاة والسلام بل إن اليهود
+
+28
+00:02:47,000 --> 00:02:51,820
+في الجزيرة العربية كانوا يدعون الله عز وجل
+
+29
+00:02:51,820 --> 00:02:55,580
+وينتظرون
+
+30
+00:02:56,760 --> 00:03:01,640
+أن يفتح الله عز وجل عليهم بالنبي المنتظر حتى
+
+31
+00:03:01,640 --> 00:03:07,280
+يتبعوه ويقاتل الوثنيين معه لأنهم كانوا يعلمون أن
+
+32
+00:03:07,280 --> 00:03:11,760
+الله يكتب له النصر والفتح فكانوا يتواعدون الوثنيين
+
+33
+00:03:11,760 --> 00:03:20,400
+يقولون غدا بالتأكيد ليست القريبة يبعث الله نبيا
+
+34
+00:03:20,400 --> 00:03:29,060
+فنؤمن به ونصدقه ونقاتلكم معهو نقاتلكم معه فننتصر
+
+35
+00:03:29,060 --> 00:03:37,880
+عليكم فننتصر عليكم كانوا يتواعدون الوثنيين و ذكر
+
+36
+00:03:37,880 --> 00:03:42,800
+عيسى عليه السلام عيسى عليه السلام في الكتاب الذي
+
+37
+00:03:42,800 --> 00:03:49,540
+أنزله الله عزوجل عليهبشر بنبينا محمد صلى الله عليه
+
+38
+00:03:49,540 --> 00:03:53,760
+وسلم وهذا أيضا ما سجله لنا القرآن الكريم واذ قال
+
+39
+00:03:53,760 --> 00:03:58,000
+عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم
+
+40
+00:03:58,000 --> 00:04:04,500
+مصدقا لما معكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا
+
+41
+00:04:04,500 --> 00:04:10,100
+برسول يهتي من بعد اسمه أحمد فذكر النبي صلى الله
+
+42
+00:04:10,100 --> 00:04:16,310
+عليه وسلم باسمه في الإنجيل إذا يستفاد من هذاأن
+
+43
+00:04:16,310 --> 00:04:22,570
+موسى عليه السلام وعيسى
+
+44
+00:04:22,570 --> 00:04:27,710
+عليه السلام بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخبر
+
+45
+00:04:27,710 --> 00:04:35,250
+بأنه سيُبعث وحث أقوامهما باتباعه عندما يُبعثلكن
+
+46
+00:04:35,250 --> 00:04:39,290
+حسدا من عند أنفسهم لما بعث النبي صلى الله عليه
+
+47
+00:04:39,290 --> 00:04:44,910
+وسلم ولم يكن منهم لم يكن من اليهود انما كان من نسل
+
+48
+00:04:44,910 --> 00:04:50,130
+اسماعيل عليه السلام كان من العرب حسدوه وناصبوه
+
+49
+00:04:50,130 --> 00:04:56,710
+العداء ولم يؤمنوا به ولم يصدقوا به عليه الصلاة
+
+50
+00:04:56,710 --> 00:05:01,870
+والسلامولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
+
+51
+00:05:01,870 --> 00:05:07,710
+وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم
+
+52
+00:05:07,710 --> 00:05:12,770
+ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فاهل
+
+53
+00:05:12,770 --> 00:05:17,670
+الكتابيعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم بصفاته
+
+54
+00:05:17,670 --> 00:05:22,350
+فقد كان مذكورا عندهم في كتبهم قال تعالى الذين
+
+55
+00:05:22,350 --> 00:05:26,910
+آتيناهم الكتابة وهذا مصطلح يطلق على اليهود وعلى
+
+56
+00:05:26,910 --> 00:05:30,890
+النصارى الذين آتيناهم الكتابة أهل كتابهم اليهود
+
+57
+00:05:30,890 --> 00:05:37,590
+والنصارى الذين آتيناهم الكتابة يعرفونهكما يعرفون
+
+58
+00:05:37,590 --> 00:05:44,210
+أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون قال
+
+59
+00:05:44,210 --> 00:05:50,490
+تعالى أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل
+
+60
+00:05:50,490 --> 00:05:56,170
+فعلماء بني إسرائيل المختصين بحمل الشريعة وكتابة
+
+61
+00:05:56,170 --> 00:06:01,110
+التوراة والإنجيل والحفاظ على الكتب المقدسة عندهم
+
+62
+00:06:01,110 --> 00:06:05,950
+هم يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلموكانوا
+
+63
+00:06:05,950 --> 00:06:12,070
+ينتظرون بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا لكن
+
+64
+00:06:12,070 --> 00:06:16,790
+لأن النبي لما بُعِث لم يكن منهم لم يكن منهم إنما
+
+65
+00:06:16,790 --> 00:06:21,170
+كان من العرب لم يكن يهوديا لم يكن من ناس الإسحاق
+
+66
+00:06:21,170 --> 00:06:25,310
+عليه السلام فالأنبياء السابقين الذين سبقوا نبينا
+
+67
+00:06:25,310 --> 00:06:30,070
+محمد كلهم من سلالة إسحاق ابن إبراهيم عليه السلام
+
+68
+00:06:30,070 --> 00:06:35,930
+لما لم يكن من سلالة إسحاقناصبوه العداء وكفروا به
+
+69
+00:06:35,930 --> 00:06:42,370
+ولم يتبعوه عليه أفضل الصلاة والسلام والحقيقة الحكم
+
+70
+00:06:42,370 --> 00:06:48,790
+في هذا الأمر أنه واجب عليهم على كل يهودي ونصراني
+
+71
+00:06:48,790 --> 00:06:53,490
+على كل كتابي أن يتبع نبينا صلى الله عليه وسلم وفي
+
+72
+00:06:53,490 --> 00:06:59,210
+الحديث الصحيح ما من يهودي ولا نصراني سمع بمقالتي
+
+73
+00:06:59,210 --> 00:07:04,420
+ولم يؤمن بيه إلا و هو في النارفواجب على أهل الكتاب
+
+74
+00:07:04,420 --> 00:07:08,880
+أن يتنازلوا عن هذه الكتب التي لم يكتب الله عز وجل
+
+75
+00:07:08,880 --> 00:07:14,180
+لها الخلود، بل هي حرفات، هي كتب محرفة، كما ذكرنا
+
+76
+00:07:14,180 --> 00:07:19,300
+في مساقى قيدة واحد، وأثبتنا تحريف هذه الكتبهي كتب
+
+77
+00:07:19,300 --> 00:07:25,480
+محرفة وبالتالي على من يدين لله عز وجل بها أن
+
+78
+00:07:25,480 --> 00:07:30,300
+يتركها وأن يهجرها وأن يتبع ما أنزل على نبينا محمد
+
+79
+00:07:30,300 --> 00:07:36,880
+صلى الله عليه وسلم موضوعنا الآن هو دلالة النبوة من
+
+80
+00:07:36,880 --> 00:07:40,500
+دلالة النبوة مما يدل على نبوة نبينا محمد صلى الله
+
+81
+00:07:40,500 --> 00:07:44,360
+عليه وسلم كما قلنا في العنوان هنا إخبار الرسل
+
+82
+00:07:44,360 --> 00:07:47,460
+السابق له بصفاته
+
+83
+00:07:48,700 --> 00:07:54,000
+وانطباقها عليه تماما فسنتناول أمثلة ونماذج من
+
+84
+00:07:54,000 --> 00:07:59,520
+التوراة ونماذج من الإنجيل نماذج من التوراة ونماذج
+
+85
+00:07:59,520 --> 00:08:05,400
+من الاناجيل ونثبت من خلالها بالرغم من تحريفها إلا
+
+86
+00:08:05,400 --> 00:08:11,080
+أنه لازال فيها بقايا من حق تدل على نبوة نبينا محمد
+
+87
+00:08:11,080 --> 00:08:15,820
+صلى الله عليه وسلم تعالوا لنرى النموذج الأول من
+
+88
+00:08:15,820 --> 00:08:21,500
+هذه الأدلةالنموذج الأول تعلمون أن الله تبارك
+
+89
+00:08:21,500 --> 00:08:26,600
+وتعالى أمر إبراهيم عليه السلام بأن يرفع القواعد من
+
+90
+00:08:26,600 --> 00:08:32,300
+البيت ببناء الكعبة المشرفة بإعادة بنائها ساعده في
+
+91
+00:08:32,300 --> 00:08:37,440
+ذلك ابنه إسماعيل عليه السلام هذا ما سجله القرآن
+
+92
+00:08:37,440 --> 00:08:42,320
+الكريم وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
+
+93
+00:08:42,320 --> 00:08:50,990
+رقزه ربنا تقبل مناهذا دعاء يدعوه من؟ إبراهيم عليه
+
+94
+00:08:50,990 --> 00:08:56,070
+السلام ربنا تقبل مننا إنك أنت السميع العليم ربنا
+
+95
+00:08:56,070 --> 00:09:03,970
+واجعل واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك
+
+96
+00:09:03,970 --> 00:09:10,330
+وألنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا
+
+97
+00:09:10,330 --> 00:09:17,230
+وابعث فيهمرسولًا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم
+
+98
+00:09:17,230 --> 00:09:22,870
+الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم هذا
+
+99
+00:09:22,870 --> 00:09:26,430
+الدعاء من إبراهيم عليه السلام هذه دعوة إبراهيم
+
+100
+00:09:26,430 --> 00:09:31,470
+عليه السلام استجابها الله تبارك وتعالى واستجابة
+
+101
+00:09:31,470 --> 00:09:38,450
+هذه الدعوة مسجلة وموجودة إلى يومنا هذا في التوراة
+
+102
+00:09:38,450 --> 00:09:45,760
+المحرفةفي كتابهم المحرف، مسجلة تعالوا لنرى هذه
+
+103
+00:09:45,760 --> 00:09:52,260
+الاستجابة في التوراة في سفر التكوين الإصحاح السابع
+
+104
+00:09:52,260 --> 00:10:01,320
+عشر هذا النص وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه
+
+105
+00:10:04,390 --> 00:10:09,750
+وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه يعني الخطاب لإبراهيم
+
+106
+00:10:09,750 --> 00:10:14,270
+عليه السلام فربنا بيقول لإبراهيم يا إبراهيم
+
+107
+00:10:14,270 --> 00:10:20,710
+إسماعيل ابنك هذا الذي ساعدك ووقف معك في بناء
+
+108
+00:10:20,710 --> 00:10:27,690
+الكعبة المشرفة سمعت لك فيه دعوة وها أنا أستجيب
+
+109
+00:10:27,690 --> 00:10:38,040
+لدعائكانا الان استجيب لدعائك ها انا اباركه و
+
+110
+00:10:38,040 --> 00:10:48,680
+اثمره و اكثره كثيرا جدا اثنى عشر رئيسا يلد و اجعله
+
+111
+00:10:48,680 --> 00:10:56,620
+امة عظيمة كثيرة اين دلالة هذا النص على هذه
+
+112
+00:10:56,620 --> 00:11:04,250
+الاستجابة الدلالة واضحةالدلالة واضحة عندما النص
+
+113
+00:11:04,250 --> 00:11:09,490
+يقول واما إسماعيل فقد سمعت لك فيه دعوة فقد سمعت لك
+
+114
+00:11:09,490 --> 00:11:15,330
+فيه ها أنا أباركه في آخر النص وأجعله أمة كثيرة هذه
+
+115
+00:11:15,330 --> 00:11:19,630
+الأمة الكثيرة متى كانت من نسل إسماعيل عليه السلام
+
+116
+00:11:19,630 --> 00:11:27,890
+فقط بعد نبينا محمد لم تكن أمة مسلمة وجعلنا مسلمين
+
+117
+00:11:27,890 --> 00:11:34,980
+لك ومن ذريتناأمة المسلمة لك متى كانت أمة مسلمة من
+
+118
+00:11:34,980 --> 00:11:40,520
+نسل إسماعيل عليه السلام إلا بعد نبينا محمد صلى
+
+119
+00:11:40,520 --> 00:11:44,160
+الله عليه وسلم فهذا
+
+120
+00:11:44,160 --> 00:11:51,540
+دليلعلى نبوة نبينا محمد نبينا ذُكر في كتبهم وهي
+
+121
+00:11:51,540 --> 00:11:57,400
+دلالة واضحة استجابة دعاء ابراهيم عليه السلام امر
+
+122
+00:11:57,400 --> 00:12:03,960
+اخر قوله اثنى عشر اثنى عشر رئيسا يلد اثنى عشر
+
+123
+00:12:03,960 --> 00:12:08,040
+رئيسا يلد هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه
+
+124
+00:12:08,040 --> 00:12:13,540
+وسلم انه سيلي امر هذه الأمة اثنى عشر خليفة في
+
+125
+00:12:13,540 --> 00:12:19,960
+الحديث الصحيح كلهم من القريشكلهم من قريش اثنى عشرة
+
+126
+00:12:19,960 --> 00:12:28,560
+رئيسا يلد هذه دلالة واضحة النص واضح مع اعتقادنا
+
+127
+00:12:28,560 --> 00:12:33,460
+بأن التوراة محرفة مغيرة مزورة لم تعد لها هذه
+
+128
+00:12:33,460 --> 00:12:39,200
+القداسة التي كانت عليها انتدت لها يد التحريف
+
+129
+00:12:39,200 --> 00:12:44,400
+والتغيير والتبديل والتزوير بالرغم من ذلك الا انها
+
+130
+00:12:44,400 --> 00:12:49,750
+فيها بقايا من الحقهذا من الحق المتبقي فيها، هذا
+
+131
+00:12:49,750 --> 00:12:57,610
+النص يدل دلالة قاطعة وواضحة على استجابة الله تبارك
+
+132
+00:12:57,610 --> 00:13:01,650
+وتعالى لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام، في حق مين؟
+
+133
+00:13:01,650 --> 00:13:08,020
+في حق ابنه إسماعيلاستجاب الله عز وجله فكثره وثمره
+
+134
+00:13:08,020 --> 00:13:13,060
+وجعل منه أمة عظيمة كثيرة وهذه الأمة كما قلنا لم
+
+135
+00:13:13,060 --> 00:13:21,100
+تكن الا بعد بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نص
+
+136
+00:13:21,100 --> 00:13:27,740
+اخر تعالوا نشوف سفر التكوين الإصحاح 18 فقرا من 18
+
+137
+00:13:27,740 --> 00:13:34,250
+ل19 قال الله لموسىالمرة هذه الخطاب لمين؟ لموسى
+
+138
+00:13:34,250 --> 00:13:41,390
+عليه السلام الله يخاطب موسى يقول له أقيم لهم أي
+
+139
+00:13:41,390 --> 00:13:50,350
+لبني إسرائيل نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل
+
+140
+00:13:50,350 --> 00:13:57,730
+كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أصيه به ويكون
+
+141
+00:13:58,960 --> 00:14:05,620
+أن الإنسان الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسم
+
+142
+00:14:05,620 --> 00:14:16,040
+أنا أطالبه هذا النص لو تدبرناه لوحدنا هكذا لو
+
+143
+00:14:16,040 --> 00:14:22,740
+تدبرناه سنجده دلالته واضحة على نبوة نبينا محمد صلى
+
+144
+00:14:22,740 --> 00:14:29,490
+الله عليه وسلم فالخطاب هنا لموسى عليه السلاميقول
+
+145
+00:14:29,490 --> 00:14:35,490
+له اقيم لهم اي البني اسرائيل نبيا من وسط اخوتهم
+
+146
+00:14:35,490 --> 00:14:40,050
+والنبي
+
+147
+00:14:40,050 --> 00:14:44,330
+صلى الله عليه وسلم هو من اوسط الناس ومن اشرافهم
+
+148
+00:14:44,330 --> 00:14:52,450
+قال مثلك يعني مثلك نبي الرسول مثلك
+
+149
+00:14:52,450 --> 00:15:01,650
+نبي الرسول فكما انك يا موسىمرسل ونبي ايضا سيكون
+
+150
+00:15:01,650 --> 00:15:08,530
+لهم نبي الرسولة. قال من وسط اخوتهم من وسط اخوتهم
+
+151
+00:15:08,530 --> 00:15:16,650
+وابراهيم معروف ان له اسحاق واسماعيل. كل الانبياء
+
+152
+00:15:16,650 --> 00:15:20,970
+السابقين كانوا من نسل اسحاق عليه السلام. كانوا من
+
+153
+00:15:20,970 --> 00:15:24,810
+نسل اسحاق عليه السلام. النبي الذي سيكون
+
+154
+00:15:26,990 --> 00:15:33,950
+من نسل إسماعيل عليه السلام لحظة إسماعيل وإسحاق
+
+155
+00:15:33,950 --> 00:15:40,770
+إخوة فهم لذلك نقول نحن وهم أبناء عم نحن وهم أبناء
+
+156
+00:15:40,770 --> 00:15:48,210
+عم من وسط إخوتهم فنسلوا إسماعيل عليه السلام هم
+
+157
+00:15:48,210 --> 00:15:57,480
+إخوة هم إخوةأبناء إسحاق عليه السلام من وسط إخوتهم
+
+158
+00:15:57,480 --> 00:16:05,500
+هذه دلالة ثم دلالة ثانية وأجعل كلامي في فمه وهذا
+
+159
+00:16:05,500 --> 00:16:11,040
+هو القرآن الكريم القرآن الكريم هو أعظم معجزة من
+
+160
+00:16:11,040 --> 00:16:14,740
+معجزات النبي محمد صلى الله عليه وسلم المعجزة
+
+161
+00:16:14,740 --> 00:16:20,030
+الخالدةوقد جعله الله عز وجل على لسان النبي صلى
+
+162
+00:16:20,030 --> 00:16:24,890
+الله عليه وسلم وكان النبي يحاول أن يثبت ويحرص على
+
+163
+00:16:24,890 --> 00:16:30,790
+حفظ القرآن الكريم فخاطبه الله عز وجل لا تحرك به
+
+164
+00:16:30,790 --> 00:16:36,890
+لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فالقرآن الكريم
+
+165
+00:16:36,890 --> 00:16:41,210
+هو الآية العظمى لنبينا صلى الله عليه وسلم وأجعل
+
+166
+00:16:41,210 --> 00:16:44,250
+كلامي في فمه فيكلمهم
+
+167
+00:16:45,800 --> 00:16:49,960
+بكل ما أوصيه به وقد أوصان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+168
+00:16:49,960 --> 00:16:55,900
+وعلمنا وجاء لنا بكل هذا الخير بكل الدين بكل
+
+169
+00:16:55,900 --> 00:16:59,900
+الإسلام اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
+
+170
+00:16:59,900 --> 00:17:05,580
+ورضيت لكم الإسلام دينا فيكلمهم بكل ما أوصيه به هذا
+
+171
+00:17:05,580 --> 00:17:11,280
+النبي سيأتي الى الناس وينشر هذا الخير ويأمر الناس
+
+172
+00:17:11,280 --> 00:17:18,160
+بالمعروف وينهى المنكرةطيب، الذي يعني يؤمن يكون له
+
+173
+00:17:18,160 --> 00:17:24,880
+أنه مؤمن، والذي لا يؤمن، الذي لا يستجيب لدعوة
+
+174
+00:17:24,880 --> 00:17:29,490
+النبي محمد صلى الله عليه وسلمقال ويقول أن الإنسان
+
+175
+00:17:29,490 --> 00:17:35,590
+الذي لا يسمع كلامي اللذي يتكلم به باسم أنا أطالبه
+
+176
+00:17:35,590 --> 00:17:43,950
+فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى
+
+177
+00:17:43,950 --> 00:17:50,550
+وكفر فأعذبه العذاب فأعذبه العذاب الأكبر ثم إن
+
+178
+00:17:50,550 --> 00:17:56,220
+عليناثم إنا إلينا إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم
+
+179
+00:17:56,220 --> 00:18:01,380
+ثم إن علينا حسابهم فالإنسان اللي لا يسمع كلامي
+
+180
+00:18:01,380 --> 00:18:07,520
+اللي يتكلم به باسم أنا أطالبه حسابه على من؟ على
+
+181
+00:18:07,520 --> 00:18:13,150
+الله تبارك وتعالى لحظة هذا النص يدلهدلالة قاطعة
+
+182
+00:18:13,150 --> 00:18:18,310
+وواضحة وقوية على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+183
+00:18:18,310 --> 00:18:23,830
+وسلم كما قلت، بالرغم أن هذه النصوص واردة في كتاب
+
+184
+00:18:23,830 --> 00:18:29,790
+محرف، مغير، مزور، إلا أن التحريف والتغييرلم يصب كل
+
+185
+00:18:29,790 --> 00:18:33,990
+أجزاء هذه الكتب لازال فيها بقايا من الحق فهذا ما
+
+186
+00:18:33,990 --> 00:18:39,390
+نعتقد به نحن المسلمين وهذه النصوص تدل دلالة واضحة
+
+187
+00:18:39,390 --> 00:18:46,510
+على صدق نبينا عليه الصلاة والسلام دليل آخر لقد
+
+188
+00:18:46,510 --> 00:18:51,410
+ذُكر الرسول صلى الله عليه وسلم باسمه وقد اطلع بعض
+
+189
+00:18:51,410 --> 00:18:55,970
+علماء المسلمين على هذه النصوص ولكن التحريف المستمر
+
+190
+00:18:55,970 --> 00:19:03,710
+لهذا الكتابأتى على هذه النصوص فمن ذلك ما ورّ فيه
+
+191
+00:19:03,710 --> 00:19:11,570
+سفر أشعية إني جعلت أمرك محمدا يا محمد يا قدوس الرب
+
+192
+00:19:11,570 --> 00:19:17,490
+اسمك موجود من الأبد اسمك موجود من الأبد فهذه الكتب
+
+193
+00:19:17,490 --> 00:19:20,790
+يا أخواتي بالرغم من أنها حرفت إلا أن التحريف لم
+
+194
+00:19:20,790 --> 00:19:28,020
+يصبها كلها بقية يعني منها ما لم يصببالتحريف أو
+
+195
+00:19:28,020 --> 00:19:34,080
+التغيير أو التبديل ثم الكتاب زيد في تحريفه في
+
+196
+00:19:34,080 --> 00:19:38,460
+السنوات الأخيرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم
+
+197
+00:19:38,460 --> 00:19:42,520
+يكن التحريف والتغيير والتبديل بهذه الصورة الفاحشة
+
+198
+00:19:42,520 --> 00:19:47,980
+الموجودة في زماننالم يكن بهذه الصورة الفاحشة ولعله
+
+199
+00:19:47,980 --> 00:19:53,860
+كان بعض النسخ قد وقعت في يد الصحابة الكرام أو في
+
+200
+00:19:53,860 --> 00:20:02,780
+يدي بعض المخلصين والناس الذين لم تتدنس فطرتهم من
+
+201
+00:20:02,780 --> 00:20:07,040
+أهل الكتاب مثل ورقة بنوفل على سبيل المثال لعله كان
+
+202
+00:20:07,040 --> 00:20:12,040
+عنده نسخ من التوراه أو الإنجيل الذي أنزله الله عز
+
+203
+00:20:12,040 --> 00:20:17,650
+وجل على عيسى عليه السلامفيه هذه البشارات بعض
+
+204
+00:20:17,650 --> 00:20:21,530
+العلماء المسلمين في التاريخ الإسلامي رأوا هذه
+
+205
+00:20:21,530 --> 00:20:26,370
+الكتب ورأوا مثل هذه النصوص وقوله إن اسم محمد موجود
+
+206
+00:20:26,370 --> 00:20:31,430
+من الأبد في النص الذي ذكرناه في سفر إشعية إني جعلت
+
+207
+00:20:31,430 --> 00:20:37,570
+أمرك محمدا يا محمد يا قدوسيا قدوس الرب اسمك موجود
+
+208
+00:20:37,570 --> 00:20:41,370
+من الأبد اسمك موجود من الأبد هذا يتوافق مع حديث
+
+209
+00:20:41,370 --> 00:20:44,990
+النبي عليه الصلاة والسلام اني عند الله في أول
+
+210
+00:20:44,990 --> 00:20:51,090
+الكتاب لخاتم النبي وان ادم لمنجدل في طينته منذ ان
+
+211
+00:20:51,090 --> 00:20:57,110
+كان ادم عليه السلام طينا مطروحا في طينته لم تنفخ
+
+212
+00:20:57,110 --> 00:21:04,570
+فيه الروح بعد وانا خاتم النبي فهذا النص نصنص
+
+213
+00:21:04,570 --> 00:21:08,150
+التوراة هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه
+
+214
+00:21:08,150 --> 00:21:14,390
+وسلم نجد في التوراة العبرانية في الإصحاح الثالث من
+
+215
+00:21:14,390 --> 00:21:21,490
+سفر حبقوق فالتوراتات ثلاثة اللاتينية والسامرية
+
+216
+00:21:21,490 --> 00:21:27,310
+والعبرية أو العبرانية في سفر حبقوق من هذه التوراة
+
+217
+00:21:27,310 --> 00:21:33,760
+هذا النص وامتلأت الأرض من تحميد أحمدملك بيمينه
+
+218
+00:21:33,760 --> 00:21:35,500
+رقاب الأمم
+
+219
+00:21:43,370 --> 00:21:47,290
+النصوص التي وردت في التوراة والتي فيها ذكر نبينا
+
+220
+00:21:47,290 --> 00:21:51,870
+محمد صلى الله عليه وسلم دلالة واضحة تدل هذه النصوص
+
+221
+00:21:51,870 --> 00:21:56,710
+على نبوة نبي آخر الزمان نبينا محمد صلى الله عليه
+
+222
+00:21:56,710 --> 00:22:01,210
+وسلم تعالوا لنروا الأناجيل أنا هنا أقول الأناجيل
+
+223
+00:22:01,210 --> 00:22:05,510
+ولا أقول الإنجيل لأن ما بين أيدي القوم أناجيل،
+
+224
+00:22:05,510 --> 00:22:09,210
+مجموعة من الأناجيلمجموعة من الأناجيل، هناك أربعة
+
+225
+00:22:09,210 --> 00:22:15,550
+أناجيل يحويها العهد الجديد، عهد إنجيل يوحنا وإنجيل
+
+226
+00:22:15,550 --> 00:22:20,390
+متة وإنجيل مرقص وإنجيل لوقة، هذه أربعة أناجيل، في
+
+227
+00:22:20,390 --> 00:22:28,930
+إنجيل متة الإسها 11، عدد 14، بيقول إن أردتم أن
+
+228
+00:22:28,930 --> 00:22:33,290
+تقبلوا فهذا هو إيليا، المتحدث هنا عيسى عليه السلام
+
+229
+00:22:34,710 --> 00:22:41,150
+عيسى، إن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن
+
+230
+00:22:41,150 --> 00:22:50,690
+يأتي من له أذنان للسمع فليسمع، من له أذنان للسمع
+
+231
+00:22:50,690 --> 00:22:56,170
+فليسمع عيسى عليه السلام يحدث أتباهه، يقول لهم إن
+
+232
+00:22:56,170 --> 00:23:05,210
+أردتم أن تقبلواإن أردتم الهداية إن أردتم الخير إن
+
+233
+00:23:05,210 --> 00:23:11,450
+أردتم اتباع النبوة على الدوام فهذا هو إيليا اقترب
+
+234
+00:23:11,450 --> 00:23:19,370
+زمان نبي سيبعثه الله تبارك وتعالى فهذا هو إيليا
+
+235
+00:23:19,370 --> 00:23:27,510
+المزمع أن يأتي يعني المنوي بعثه أو إرساله المزمع
+
+236
+00:23:27,510 --> 00:23:34,970
+أن يأتيمن له أذنان للسمع فليسمع إذا عيسى عليه
+
+237
+00:23:34,970 --> 00:23:42,010
+السلام يبشر بنبي سيأتي بعده عيسى عليه السلام يبشر
+
+238
+00:23:42,010 --> 00:23:48,010
+بنبي سيأتي بعده نبينا صلى الله عليه وسلم أخبرنا
+
+239
+00:23:48,010 --> 00:23:54,910
+أنه لا يوجد نبي بينه وبين عيسى عليه السلام فيكون
+
+240
+00:23:54,910 --> 00:23:59,700
+المزمع أن يأتي هذا هو منهو نبينا محمد صلى الله
+
+241
+00:23:59,700 --> 00:24:03,720
+عليه وسلم فالفترة الكائنة بين عيسى عليه السلام
+
+242
+00:24:03,720 --> 00:24:09,980
+وبين نبينا صلى الله عليه وسلم ليست كثيرة يعني لا
+
+243
+00:24:09,980 --> 00:24:17,720
+تزيد عن ستمية وستين ستمية وسبعين سنة تقريبا ثم
+
+244
+00:24:17,720 --> 00:24:26,140
+دلالة أخرى في هذا النص أننا لو أخضعنا هذه الكلمة
+
+245
+00:24:26,140 --> 00:24:34,090
+كلمة إيليالحساب الجمل الذي يعني يغرم به اليهود
+
+246
+00:24:34,090 --> 00:24:44,250
+حساب الجمل هو حساب عددي يعطي كل حرف رقم من الأرقام
+
+247
+00:24:44,250 --> 00:24:49,690
+لا أذكر بالضبط يعني لكن الألف مثلا بتاخد 200 مثلا
+
+248
+00:24:49,690 --> 00:24:55,550
+رقم 200 اللي هي بتاخد مثلا ممكن 800اللام تاخد
+
+249
+00:24:55,550 --> 00:25:03,030
+خمسمية و هكذا مجموع هذه الأرقام تماما يساوي كلمة
+
+250
+00:25:03,030 --> 00:25:10,430
+محمد فالأحرف أيضا يعطونها أرقام يعني الميم في محمد
+
+251
+00:25:10,430 --> 00:25:15,550
+بيعطوها أرقام و الحا بيعطوها أرقام و الميم بيعطوها
+
+252
+00:25:15,550 --> 00:25:18,330
+أرقام و الدال بيعطوها أرقام و الألف بيعطوها أرقام
+
+253
+00:25:18,330 --> 00:25:22,170
+اجمع الأرقام
+
+254
+00:25:22,930 --> 00:25:30,070
+أبتعد كلمة إيليا و أرقام كلمة محمد تجديها متساوية
+
+255
+00:25:30,070 --> 00:25:36,410
+تماما، متساوية تماما، على كل حال، فهذا فيه دلالة
+
+256
+00:25:36,410 --> 00:25:41,430
+على أن إيليا هو محمد صلى الله عليه وسلم، دليل أخر
+
+257
+00:25:41,430 --> 00:25:47,960
+أو نص أخر في إنجيل يوحنا الإصحاح أربعتاشيقول أيضًا
+
+258
+00:25:47,960 --> 00:25:52,940
+الخطاب لعيسى عليه السلام إن كنتم تحبوني فاحفظوا
+
+259
+00:25:52,940 --> 00:25:56,580
+وصاياي هذه المصوص ينسبونها إلى عيسى عليه السلام
+
+260
+00:25:56,580 --> 00:26:02,980
+ونحن ناخدها من باب الاستئناس من باب الاستدلال
+
+261
+00:26:02,980 --> 00:26:09,800
+عليهم إن كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من
+
+262
+00:26:09,800 --> 00:26:20,100
+الأب فيعطيكم فارقليط آخريا ترى فارقليط فيعطيكم
+
+263
+00:26:20,100 --> 00:26:26,660
+فارقليط آخر ليمكث معكم إلى الأبد، ليمكث معكم إلى
+
+264
+00:26:26,660 --> 00:26:34,240
+الأبد، لحظة كلمة وأنا أطلب من الأب، لعلها من الرب،
+
+265
+00:26:34,240 --> 00:26:39,160
+يعني هذه قريبة جدا، لأن الإنسان إيه؟
+
+266
+00:26:42,280 --> 00:26:48,360
+يعني يكتشف أن هذه الكلمة حُرفت من كلمة الرب إلى
+
+267
+00:26:48,360 --> 00:26:55,060
+كلمة الأب لأن عندهم .. عندهم أعلى منصب ديني عندهم
+
+268
+00:26:55,060 --> 00:27:01,080
+يطلق على الله عز وجل الأب والابن والروح القدس،
+
+269
+00:27:01,080 --> 00:27:07,390
+الاب، الله الأب، الله الابن، الله الروح القدسوكبير
+
+270
+00:27:07,390 --> 00:27:11,970
+حقاماتهم انجاز التعبير او علمائهم اكبر منصب دين
+
+271
+00:27:11,970 --> 00:27:17,750
+عندهم يسمى البابا اه قال وانا اطلب من الأب لعلها
+
+272
+00:27:17,750 --> 00:27:22,950
+من الرب وانا اطلب من الأب فيعطيكم فارقليط احنا هنا
+
+273
+00:27:22,950 --> 00:27:28,710
+سنركز في كلمة فارقليط اين انا فارقليط اخر ليمكث
+
+274
+00:27:28,710 --> 00:27:33,830
+معكم إلى الأبد فارقليط الفارقليط هذه يعني
+
+275
+00:27:35,710 --> 00:27:43,490
+الفارقليط كلمة يونانية تساوي تماما كلمة محمد او
+
+276
+00:27:43,490 --> 00:27:51,530
+احمد ولك ان تلاحظي في النص الى شيء اخر قوله ليمكث
+
+277
+00:27:51,530 --> 00:27:56,990
+معاكم الى الأبد لحظة؟ اه كلام النبي صلى الله عليه
+
+278
+00:27:56,990 --> 00:28:01,620
+وسلم واخوتي مبيا النبيونكان النبي يُرسل إلى قوميه
+
+279
+00:28:01,620 --> 00:28:06,260
+خاصة وأرسلته إلى الناس كافة فهذه دلالة أخرى على أن
+
+280
+00:28:06,260 --> 00:28:09,860
+هذا النص يصدق في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من
+
+281
+00:28:09,860 --> 00:28:14,920
+جانبين الجانب الأول كلمة فارقليط في اللغة
+
+282
+00:28:14,920 --> 00:28:21,770
+اليونانية قريبة من ايه؟ من كلمة محمد أو أحمدوقوله
+
+283
+00:28:21,770 --> 00:28:26,450
+ليمكث معكم إلى الأبد فهذه صفة نبينا صلى الله عليه
+
+284
+00:28:26,450 --> 00:28:32,910
+وسلم النبي نبي آخر الزمان ما كان محمد أبا أحد من
+
+285
+00:28:32,910 --> 00:28:38,130
+رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي وخاتم النبي إلى
+
+286
+00:28:38,130 --> 00:28:43,710
+قيام الساعة نبوته إلى قيام الساعة أمر آخر بالنسبة
+
+287
+00:28:43,710 --> 00:28:49,540
+للأنجيل غير الأنجيل الأربع المعترف بها عندأهل
+
+288
+00:28:49,540 --> 00:28:54,180
+الكتاب النصارى هناك إنجيل يسمى إنجيل برنابة لا
+
+289
+00:28:54,180 --> 00:28:59,120
+يعترف به معظم النصارى فهذا فيه بشارات صحيحة
+
+290
+00:28:59,120 --> 00:29:02,680
+بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم إنجيل يسمى إنجيل
+
+291
+00:29:02,680 --> 00:29:08,000
+برنابة برنابة لعله أحد حواري عيسى عليه السلام لعله
+
+292
+00:29:08,000 --> 00:29:13,660
+أحد حواري عيسى عليه السلام أيضا ذُكر فيه النبي صلى
+
+293
+00:29:13,660 --> 00:29:18,550
+الله عليه وسلم صراحة في هذا الإنجيلوالكلام في
+
+294
+00:29:18,550 --> 00:29:22,390
+الأروقة النصرانية يقولون بأن كاتب هذا الإنجيل
+
+295
+00:29:22,390 --> 00:29:29,630
+إنسان مسلم والحقيقة مغايرة لهذا هذا الإنجيل مختلف
+
+296
+00:29:29,630 --> 00:29:34,290
+عليه قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمئات
+
+297
+00:29:34,290 --> 00:29:42,410
+السنين هو إنجيل قديم إنجيل قديم وهم يزعمون أن
+
+298
+00:29:42,410 --> 00:29:48,500
+كاتبه أن كاتبه مسلملبعض الموافقات التي في هذا
+
+299
+00:29:48,500 --> 00:29:54,200
+الإنجيل بين هذا الإنجيل وبين القرآن الكريم منها
+
+300
+00:29:54,200 --> 00:29:59,160
+مثلا أن هذا الإنجيل يقول بأن الله واحد وليس ثلاثة
+
+301
+00:29:59,160 --> 00:30:05,380
+كما تزعم الأناجيل الأخرى يقول بأن محمد رسول الله
+
+302
+00:30:05,380 --> 00:30:14,760
+يذكر صراحةومنها أيضًا هذا الانجيل يقول أن الذبيح
+
+303
+00:30:14,760 --> 00:30:19,580
+هو إسماعيل وليس إسحاق كما تزعم التوراة المحرفة
+
+304
+00:30:19,580 --> 00:30:26,320
+ويقول بشريعة الختام ويقول بأن عيسى عليه السلام لم
+
+305
+00:30:26,320 --> 00:30:31,540
+يقتل ولم يصلب إنما رفع كما يذكر القرآن الكريم لهذه
+
+306
+00:30:31,540 --> 00:30:37,280
+الموافقات وغيرها يزعم النصارى أن كاتب هذا الإنجيل
+
+307
+00:30:37,280 --> 00:30:43,740
+هو إنسانإنسان مسلم ولكن عندما نعرف الحقيقة أن هذا
+
+308
+00:30:43,740 --> 00:30:47,900
+الإنجيل مختلف عليه بين علماء الدين من النصارى بين
+
+309
+00:30:47,900 --> 00:30:53,080
+علمائهم في الكنيسة النصرانية في تاريخهم مختلف عليه
+
+310
+00:30:53,080 --> 00:30:56,920
+قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمئات
+
+311
+00:30:56,920 --> 00:31:01,580
+السنين ورد اسم محمد في هذا الإنجيل بصورة واضحة من
+
+312
+00:31:01,580 --> 00:31:08,710
+ذلك مثلا قال الله اصبر يا محمدففي صفحة 162 أن اسمه
+
+313
+00:31:08,710 --> 00:31:14,930
+المبارك محمد وفي صفحة 162 يا الله ارسل لنا رسولك
+
+314
+00:31:14,930 --> 00:31:20,950
+يا محمد تعالى سريعا لخلاص العالم هذا الانجيل انجيل
+
+315
+00:31:20,950 --> 00:31:26,510
+برنابا كما قلت مختلف عليه ووجدت نسخة لعلها في
+
+316
+00:31:26,510 --> 00:31:33,230
+فرنسا وتمت ترجمتها إلى اللغة العربية ترجمها دكتور
+
+317
+00:31:33,230 --> 00:31:39,720
+نصراني اسمهخليل سعادة خليل سعادة وطبع في دار
+
+318
+00:31:39,720 --> 00:31:43,760
+السعادة في مصر أي نعم والكتاب باللغة العربية
+
+319
+00:31:43,760 --> 00:31:50,760
+وموجود موجود الكتاب هذه البشارات التي تحدثنا عنها
+
+320
+00:31:50,760 --> 00:31:56,900
+سواء في التوراة أو في الأناجيل كانت سببا في اسلام
+
+321
+00:31:56,900 --> 00:32:02,040
+كثير من اليهود والنصارى كثير من اليهود والنصارى
+
+322
+00:32:03,240 --> 00:32:09,440
+نضرب منهم أمثلة أو نتكلم عن أمثلة منها النجاشي ملك
+
+323
+00:32:09,440 --> 00:32:15,640
+الحبشة فقد كان نصرانيا وقد هاجر المسلمون إلى
+
+324
+00:32:15,640 --> 00:32:25,340
+الحبشة مرتين وكان على رأسي المتحدث عن المسلمين
+
+325
+00:32:25,340 --> 00:32:29,880
+جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه جعفر بن أبي طالب
+
+326
+00:32:29,880 --> 00:32:32,480
+عم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+327
+00:32:38,100 --> 00:32:44,800
+والنجاشي آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما
+
+328
+00:32:44,800 --> 00:32:50,120
+يعلم من صدق نبينا ولما وجد من صفات النبي صلى الله
+
+329
+00:32:50,120 --> 00:32:54,660
+عليه وسلم في كتابه الذي يؤمن به الذي هو الإنجيل
+
+330
+00:32:54,660 --> 00:33:02,060
+آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلمفقال أشهد أشهد
+
+331
+00:33:02,060 --> 00:33:08,560
+الله أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب أشهد بالله
+
+332
+00:33:08,560 --> 00:33:15,060
+أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب فهو يعلم وقرأ
+
+333
+00:33:15,060 --> 00:33:20,520
+واطلع في كتابه في الإنجيل الذي يؤمن به عن صفات
+
+334
+00:33:20,520 --> 00:33:22,880
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+335
+00:33:25,660 --> 00:33:31,440
+فالنجاشي ترجم له بعض علماء المسلمين أنه من الصحابة
+
+336
+00:33:31,440 --> 00:33:36,760
+ولا يصدق عليه وصف صحابي لأن الصحابي هو كل من عاصر
+
+337
+00:33:36,760 --> 00:33:41,900
+النبي صلى الله عليه وسلم و آمن به وحال
+
+338
+00:33:41,900 --> 00:33:46,360
+حياته وراه يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم لكن
+
+339
+00:33:46,360 --> 00:33:53,680
+الرجل لم يؤمن بالنبي صحيحلكن لم يره لم يرى النبي
+
+340
+00:33:53,680 --> 00:33:57,820
+صلى الله عليه وسلم بعض العلماء توسع فاعتبر أن من
+
+341
+00:33:57,820 --> 00:34:03,100
+عاصر النبي و آمن به هو أيضا صحابي بعض العلماء توسع
+
+342
+00:34:03,100 --> 00:34:08,820
+فيدخل هنا النجاشي كصحابي من الصحابة لكنه ثبت عن
+
+343
+00:34:08,820 --> 00:34:14,400
+النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي واسمه
+
+344
+00:34:14,400 --> 00:34:20,500
+أصحمةاسمه أصحمة لما مات قال النبي صلى الله عليه
+
+345
+00:34:20,500 --> 00:34:27,020
+وسلم لقد مات أخ لكم في الحبشة فذهب إلى الصحراء
+
+346
+00:34:27,020 --> 00:34:32,600
+واستفى المسلمون صحابة الكرام صفوفا وصلى النبي صلى
+
+347
+00:34:32,600 --> 00:34:37,020
+الله عليه وسلم على النجاش صلاة الغائب هذا ثابت في
+
+348
+00:34:37,020 --> 00:34:41,820
+الكتب الصحية في الصحيحين أيضا
+
+349
+00:34:41,820 --> 00:34:43,820
+ممن أسلم
+
+350
+00:34:49,610 --> 00:34:55,470
+بسبب هذه البشارات الواردة في كتب أهل الكتاب غلاما
+
+351
+00:34:55,470 --> 00:35:00,430
+يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم مرض فذهب
+
+352
+00:35:00,430 --> 00:35:07,930
+النبي لزيارته ذهب هو عدد من الصحاب الكرام فلما دخل
+
+353
+00:35:07,930 --> 00:35:14,110
+النبي صلى الله عليه وسلم وجد والد هذا الغلام يقرأ
+
+354
+00:35:14,110 --> 00:35:19,790
+عند رأسه من التوراةفسأل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+355
+00:35:19,790 --> 00:35:24,290
+هذا اليهودي هل تجد في التورا صفتي ومخرجي قال
+
+356
+00:35:24,290 --> 00:35:31,970
+اليهودي لا بطبعهم الانكار والجحود قال الفتى وهو
+
+357
+00:35:31,970 --> 00:35:38,050
+مريض ومشرف على الموت بلى والله يا رسول الله إنا
+
+358
+00:35:38,050 --> 00:35:44,010
+لنجد في التوراة نعتك ومخرجك وإني أشهد أن لا إله
+
+359
+00:35:44,010 --> 00:35:52,060
+إلا الله وأنك رسول اللهفي رواية ثانية أن النبي صلى
+
+360
+00:35:52,060 --> 00:35:56,100
+الله عليه وسلم لما زار هذا الغلام عرض عليه الإسلام
+
+361
+00:35:56,100 --> 00:36:02,680
+ولقنه الشهادتين فنظر الغلام في وجه أبيه فقال له
+
+362
+00:36:02,680 --> 00:36:07,820
+اليهودي قطع أبا القاسم فقال أشهد أن لا إله إلا
+
+363
+00:36:07,820 --> 00:36:16,010
+الله وأشهد أنك محمد رسول اللهفخرج النبي صلى الله
+
+364
+00:36:16,010 --> 00:36:19,510
+عليه وسلم فمات الغلام فقال النبي صلى الله عليه
+
+365
+00:36:19,510 --> 00:36:25,930
+وسلم الحمد لله الذي أنقذ بي نفسا من النار فإذا هذا
+
+366
+00:36:25,930 --> 00:36:30,490
+الحديث جاء بروايتين وهذا يدل على سماحة هذا الدين
+
+367
+00:36:30,490 --> 00:36:34,910
+أن قبل النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا يعمل
+
+368
+00:36:34,910 --> 00:36:43,090
+عندهويدل على طيب معدنه صلى الله عليه وسلم ومعاملته
+
+369
+00:36:43,090 --> 00:36:49,290
+مع الناس أن فقد غلامه هذا الذي يخدمه فصار على
+
+370
+00:36:49,290 --> 00:36:53,710
+زيارته هذا يدل على سماحة هذا الدين وسماحة هذا
+
+371
+00:36:53,710 --> 00:36:57,650
+الإسلام وسماحة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه
+
+372
+00:36:57,650 --> 00:37:06,610
+وسلم من الذين أسلموا بسبب هذه البشاراتعبد الله بن
+
+373
+00:37:06,610 --> 00:37:12,210
+سلام وهذا كان حبرا من أحبارهم وكان من أعلامهم
+
+374
+00:37:12,210 --> 00:37:16,810
+بالتوراة فلمّا سمع بمقنم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+375
+00:37:16,810 --> 00:37:22,690
+إلى المدينة جاء اليه وسأله عن مسائل ثلاث هو يعلم
+
+376
+00:37:22,690 --> 00:37:29,310
+أن هذه المسائل لا يعلمها إلا نبيلا يستطيع الإجابة
+
+377
+00:37:29,310 --> 00:37:37,290
+عليها إلا نبيه هذه قضايا ليست كل واحد يمكن أن يفتي
+
+378
+00:37:37,290 --> 00:37:43,190
+فيها فسأله عن ثلاثة أمور فأجابه النبي صلى الله
+
+379
+00:37:43,190 --> 00:37:47,130
+عليه وسلم كانت هذه الأمور التي سأله عنها ما هو أول
+
+380
+00:37:47,130 --> 00:37:53,550
+أشراط الساعة الثانية ما أول طعام يأكله أهل الجنة
+
+381
+00:37:54,510 --> 00:37:59,470
+والمسألة الثالثة من أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن
+
+382
+00:37:59,470 --> 00:38:04,250
+أي شيء ينزع إلى أخواله بيطلع لأمه أو لأخواله يعني
+
+383
+00:38:04,250 --> 00:38:10,490
+فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال لعبدالله
+
+384
+00:38:10,490 --> 00:38:16,730
+ابن سلام خبرني بهن آنفا جبريل لما سألتني والله
+
+385
+00:38:16,730 --> 00:38:22,060
+ماكنت بعرف الإجابةلكن الآن لما سألتني نزل جبريل
+
+386
+00:38:22,060 --> 00:38:27,980
+بالإجابة و لقى انهى ليه و هى الإجابة أما أول أشراط
+
+387
+00:38:27,980 --> 00:38:35,020
+الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما
+
+388
+00:38:35,020 --> 00:38:40,560
+أول طعام يأكله أهل الجنة أول طعام لما يدخل أهل
+
+389
+00:38:40,560 --> 00:38:47,410
+الجنة الجنة فزيادة كبد الحوتوأما الشبه لماذا
+
+390
+00:38:47,410 --> 00:38:53,210
+أحياناً بيطلع الولد بيشبه والده وأحياناً بيشبه أمه
+
+391
+00:38:53,210 --> 00:38:58,290
+أو أخواله وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي
+
+392
+00:38:58,290 --> 00:39:05,530
+المرأة فسبقها ماءه كان الشبه له وإن سبق ماءها كان
+
+393
+00:39:05,530 --> 00:39:12,230
+الشبه لها أو لأخواله يعني أسلم عبد الله ابن سلامثم
+
+394
+00:39:12,230 --> 00:39:16,210
+قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ثم
+
+395
+00:39:16,210 --> 00:39:20,590
+قال للنبي صلى الله عليه وسلم على التو يا رسول الله
+
+396
+00:39:20,590 --> 00:39:27,970
+إن اليهود قوم بهد جماعة هدولة جماعة مكّرين ينكرون
+
+397
+00:39:27,970 --> 00:39:36,530
+الحقائق أرسل لهم أرسل لهم فاختبأ عبد الله بن سلام
+
+398
+00:39:36,530 --> 00:39:45,640
+وراه يعني ستارةو جاء قبار اليهود فسألهم النبي صلى
+
+399
+00:39:45,640 --> 00:39:50,400
+الله عليه وسلم كيف فيكم عبد الله بن سلام قالوا هو
+
+400
+00:39:50,400 --> 00:39:55,640
+كبيرنا ابن كبيرنا عالمنا ابن عالمنا جهبذنا ابن
+
+401
+00:39:55,640 --> 00:40:02,600
+جهبذنا عالم كبير عبد الله بن سلام فقيهنا ابن
+
+402
+00:40:02,600 --> 00:40:08,400
+فقيهنا فقالوا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+403
+00:40:08,400 --> 00:40:14,090
+أرايتم لو أسلمقالوا نعوذ بالله .. نعيده بالله من
+
+404
+00:40:14,090 --> 00:40:18,930
+ذلك فكررها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم مرة
+
+405
+00:40:18,930 --> 00:40:24,330
+ثانية وثالثة أرأيتم إن أسلم فقالوا نعيده بالله من
+
+406
+00:40:24,330 --> 00:40:27,970
+ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
+
+407
+00:40:27,970 --> 00:40:33,390
+سلام أخرج عليهم يا عبد الله بن سلامفقال خرج عبد
+
+408
+00:40:33,390 --> 00:40:37,270
+الله ابن سلام وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك
+
+409
+00:40:37,270 --> 00:40:42,470
+رسول الله فقالوا هو جاهلنا ابن جاهلنا سفيهنا ابن
+
+410
+00:40:42,470 --> 00:40:49,330
+سفيه��ا جاهلنا ابن جاهلنا وهكذا بدأوا يسفيهوه فهذا
+
+411
+00:40:49,330 --> 00:40:54,870
+هو ديدا اليهود على الدوام من الذين آمنوا ايضا
+
+412
+00:40:54,870 --> 00:40:59,210
+بالنبي صلى الله عليه وسلم بناء على هذه البشارات
+
+413
+00:40:59,210 --> 00:41:05,100
+الجارود ابن علاءوكان من علماء النصارى جاء مع وفد
+
+414
+00:41:05,100 --> 00:41:11,140
+نصارى من النصارى يسمى وفد عبد القيس يسمى وفد عبد
+
+415
+00:41:11,140 --> 00:41:15,020
+القيس جاء مع وفد من قومه إلى رسول الله صلى الله
+
+416
+00:41:15,020 --> 00:41:20,800
+عليه وسلم هذا الرجل محمل بالقناعات محمل بالقناعات
+
+417
+00:41:20,800 --> 00:41:25,460
+القناعات عنده الأدلة واضحة الدلاء الواضحة على
+
+418
+00:41:25,460 --> 00:41:30,960
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فبشارة الإنجيلموجودة
+
+419
+00:41:30,960 --> 00:41:36,700
+بين يديه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لقد
+
+420
+00:41:36,700 --> 00:41:42,380
+جئت بالحق ونطقت بالصدق والذي بعثك بالحق نبيا لقد
+
+421
+00:41:42,380 --> 00:41:48,780
+وجدت وصفك في الإنجيل وبشر بك ابن البتول أعلن
+
+422
+00:41:48,780 --> 00:41:52,560
+إسلامه الرجل بناء على هذه البشارة التي هو أصلا
+
+423
+00:41:52,560 --> 00:42:00,200
+يعرفها سلفا ولمّا أعلن إسلامه أسلم معه قومهأسلم
+
+424
+00:42:00,200 --> 00:42:06,780
+معه قومه فهذه دلالات قوية وواضحة دلالة واضحة بشارة
+
+425
+00:42:06,780 --> 00:42:13,260
+الأنبياء السابقين به وانطباقها على نبيه ﷺ أعجب من
+
+426
+00:42:13,260 --> 00:42:18,460
+كل هذه الأمور السابقة ما كان لسلمان الفارسي رضوان
+
+427
+00:42:18,460 --> 00:42:24,920
+الله عليه الذي سماه خالد
+
+428
+00:42:24,920 --> 00:42:33,150
+محمد خالد الباحث عن الحقيقةخالد سلمان الفارسي قصته
+
+429
+00:42:33,150 --> 00:42:39,970
+تستحق أن تقرأ حقيقة قصة اسلامه قصة اسلامه تستحق أن
+
+430
+00:42:39,970 --> 00:42:48,110
+تقرأ وحبذا لو رجعتم اليها واطلعتم على جمالها حقيقة
+
+431
+00:42:48,110 --> 00:42:55,390
+فهذا الصحابي الكريم قبل أن يسلم كان من بلاد فارس
+
+432
+00:42:55,390 --> 00:43:03,890
+من إيرانوكان أبيه لا يخرجه أصلا من البيت وقد فرغه
+
+433
+00:43:03,890 --> 00:43:07,010
+لأن
+
+434
+00:43:07,010 --> 00:43:14,850
+يوقض النار التي كانوا يعبدونها أهل الفارس فكان
+
+435
+00:43:14,850 --> 00:43:20,510
+يوقض النار التي المفترض أن لا تنطفئ في دينهم، دين
+
+436
+00:43:20,510 --> 00:43:26,670
+الزراداتشيةوبقي هكذا على هذا الحال مدة طويلة
+
+437
+00:43:26,670 --> 00:43:33,730
+فاحتاج والده أن يرسله في أمر ما من الأمور فأرسله
+
+438
+00:43:33,730 --> 00:43:38,530
+في الطريق مر على كنيسة من كناس النصارى فرأى
+
+439
+00:43:38,530 --> 00:43:43,110
+رهبانهم رهبان النصارى يتعبدون ويصلون في الكنيسة
+
+440
+00:43:43,110 --> 00:43:49,330
+فأعجبه ذلك نسي أمر والده فلمّا
+
+441
+00:43:49,330 --> 00:43:58,210
+رجعيعني ذكر لوالده هذا الأمر فخشي عليه والده فحبسه
+
+442
+00:43:58,210 --> 00:44:05,770
+في البيتوأرسله بطريقة ما إلى الأحباء إلى الرهبان
+
+443
+00:44:05,770 --> 00:44:11,690
+إن كان هناك من يسافر إلى بلاد الشام فأرسله إليه
+
+444
+00:44:11,690 --> 00:44:16,730
+لما جاءت قافلة وكان بالإمكان أن يأخذه معهم أرسله
+
+445
+00:44:16,730 --> 00:44:22,490
+إليه فأفلت من قبضة والده وإيه وسافر معهم وانتقل من
+
+446
+00:44:22,490 --> 00:44:27,350
+راهب إلى راهب كل ما يموت راهب من رهبان النصارى حتى
+
+447
+00:44:27,350 --> 00:44:35,240
+انتقلأربع إلى خمس رهبان كلما مات واحد قبل موتي
+
+448
+00:44:35,240 --> 00:44:40,640
+يسأله يعني توصيني إلى من أذهب حتى أتعلم على يديه
+
+449
+00:44:40,640 --> 00:44:44,740
+وألازمه فيقول له إلى الراهب الفلاني انتقل من أربع
+
+450
+00:44:44,740 --> 00:44:50,660
+إلى خمسة والأخير قال له لا أعلم أحدا لا أعلم أحدا
+
+451
+00:44:50,660 --> 00:44:58,340
+يعني على ما أنا عليه في زماني ��ذا إلا أنه قدأظلنا
+
+452
+00:44:58,340 --> 00:45:04,480
+يعني بعثة نبي آخر الزمان وذكر له وصف الأرض التي
+
+453
+00:45:04,480 --> 00:45:10,220
+يعني سيبعث فيها أو سيهاجر اليها وهي كثيفة النخلية
+
+454
+00:45:10,220 --> 00:45:15,920
+تنطبق على المدينة تماما وفعلا يعني ينتقل إلى
+
+455
+00:45:15,920 --> 00:45:22,370
+المدينة وتنهب القافلة ويباع سبيايبيعها كذا بثمن
+
+456
+00:45:22,370 --> 00:45:28,050
+بخص ويكون خادما لأحد اليهود في المدينة ويبعث النبي
+
+457
+00:45:28,050 --> 00:45:32,310
+وهو يعمل في الرق عبدا من العبيد لا يعلن ببعثة
+
+458
+00:45:32,310 --> 00:45:37,530
+النبي تلتاشر عام في مكة لأنه يعمل في جو يهودي في
+
+459
+00:45:37,530 --> 00:45:39,610
+جو عند هذا اليهود عند هذا السيد
+
+460
+00:45:42,950 --> 00:45:48,310
+يعني يأتي أحد اليهود فيقول لصاحب البيت لسيده يعني
+
+461
+00:45:48,310 --> 00:45:53,470
+إن أمر محمد قد استفحل وما إلى ذلك سلمان فوق أيه
+
+462
+00:45:53,470 --> 00:45:59,050
+فوق نخلة من النخيل يعمل لصالح هذا السيد فيقفز من
+
+463
+00:45:59,050 --> 00:46:05,250
+فوق هذه النخلة ويسأل فينهره سيده ثم يتحين الفرصة
+
+464
+00:46:05,250 --> 00:46:09,290
+حتى يقابل النبي صلى الله عليه وسلم فيذهب إليه عنده
+
+465
+00:46:09,290 --> 00:46:15,110
+تلت علاماتالعلامة الأولى يذهب إليه فيأخذ معه صدقة
+
+466
+00:46:15,110 --> 00:46:20,390
+فيقول يعني سمعت أنك فقيرا وتحتاج إلى طعام وما إلى
+
+467
+00:46:20,390 --> 00:46:25,210
+ذلك فاخذ هذه صدقة لك و لأصحابك فيقدمها النبي صلى
+
+468
+00:46:25,210 --> 00:46:29,810
+الله عليه وسلم للصحابة ولا يأكل منها فقال سلمان
+
+469
+00:46:29,810 --> 00:46:35,230
+هذه واحدة أي واحدة هذا النبي يقبل الصدقة لكن لا
+
+470
+00:46:35,230 --> 00:46:41,020
+يأكل منها ثم جاءه بعد يوم أو يومين فقال لهقال له
+
+471
+00:46:41,020 --> 00:46:46,800
+يعني هذه هدية فأكل النبي صلى الله عليه وسلم منها
+
+472
+00:46:46,800 --> 00:46:52,630
+وأطعم الصحابةفقال هذه الثانية بقيت واحدة فجاءه في
+
+473
+00:46:52,630 --> 00:46:56,430
+موعد آخر وأخذ يلف ويدور حول النبي صلى الله عليه
+
+474
+00:46:56,430 --> 00:47:01,510
+وسلم فعلم النبي ذلك فأرخى صلى الله عليه وسلم ثوبه
+
+475
+00:47:01,510 --> 00:47:06,690
+عن ظهره ليرا سلمان الفارسي العلامة الثالثة وهي ختم
+
+476
+00:47:06,690 --> 00:47:11,090
+النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه
+
+477
+00:47:11,090 --> 00:47:16,490
+الثالثة فأعلن اسلامه لكنه عبدا رقيقا فساعده النبي
+
+478
+00:47:16,490 --> 00:47:19,840
+صلى الله عليه وسلم حتىكاتب عن نفسه بمعنى اشترى
+
+479
+00:47:19,840 --> 00:47:24,980
+نفسه من الرق كاتب عن نفسه وساعده الصحابة الكرام
+
+480
+00:47:24,980 --> 00:47:32,480
+على المكاتبة واصبح سلمان حرًا والنبي صلى الله عليه
+
+481
+00:47:32,480 --> 00:47:36,320
+وسلم بل هذا الدين رفع من شأن هذا الصحابي سلمان
+
+482
+00:47:36,320 --> 00:47:44,520
+مننا آل البيت سلمان مننا آل البيتو هكذا هذه يعني
+
+483
+00:47:44,520 --> 00:47:50,400
+هؤلاء الشخص اتطلعوا على هذه البشارات في الكتب
+
+484
+00:47:50,400 --> 00:47:56,200
+السابقةكما بشر الأنبياء السابقين موسى عليه السلام
+
+485
+00:47:56,200 --> 00:47:59,920
+وعيسى عليه السلام بشر بهذا النبي صلى الله عليه
+
+486
+00:47:59,920 --> 00:48:05,320
+وسلم وذكره النبي في كتبهم هذه من أقوى الأدلة على
+
+487
+00:48:05,320 --> 00:48:09,180
+نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم برك الله فيكم
+
+488
+00:48:09,180 --> 00:48:11,680
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/M-wKvkMBeZs_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1756 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,460
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,460 --> 00:00:29,240
+الرحمن الرحيم الحمد لله وأصلي وأسلم على رسول الله
+
+3
+00:00:29,240 --> 00:00:35,780
+وبعد اليوم على اللقاء الثاني في بيان الرقم الرابع
+
+4
+00:00:35,780 --> 00:00:39,640
+من أركان الإيمان الإيمان بالأنبياء والمرسلين في
+
+5
+00:00:39,640 --> 00:00:46,460
+اللقاء الأول بينا الفرق بين النبي والرسول بيناه
+
+6
+00:00:46,460 --> 00:00:52,530
+لغة واصطلاحا ورأينا في هذا الموضوع ثلاثة أقواللكل
+
+7
+00:00:52,530 --> 00:00:59,790
+قول أدلة وبينا في النهاية الرأي المختار وهو أن
+
+8
+00:00:59,790 --> 00:01:05,650
+هناك فروقا يمكن أن نستنبطها منها أن الرسول يأتي
+
+9
+00:01:05,650 --> 00:01:13,790
+بشرع جديد النبي لا يأتي بشرع جديد الرسول يرسل إلى
+
+10
+00:01:13,790 --> 00:01:18,350
+قوم كافرين النبي يبعث إلى قوم مؤمنين
+
+11
+00:01:21,640 --> 00:01:28,360
+الرسول يأتي بشرع جديد كما قلنا النبي لا يأتي بشرع
+
+12
+00:01:28,360 --> 00:01:33,300
+جديد القضية الثالثة أن الرسول ينزل عليه كتاب في
+
+13
+00:01:33,300 --> 00:01:38,840
+الغالب النبي لا ينزل عليه كتاب هذه ثلاثة أمور يعني
+
+14
+00:01:38,840 --> 00:01:45,880
+لعلها استنباطية تبين الفرق بين النبي والرسولاليوم
+
+15
+00:01:45,880 --> 00:01:50,120
+إن شاء الله نتحدث عن هذه القضايا المسجلة أمامنا
+
+16
+00:01:50,120 --> 00:01:55,980
+أولها عدد الأنبياء والمرسلين فالله تبارك وتعالى من
+
+17
+00:01:55,980 --> 00:02:01,780
+رحمته بعباده أنه ما ترك من أمة إلا وأرسل لها رسولا
+
+18
+00:02:01,780 --> 00:02:06,420
+أو بعث فيها نبيا هذا من عدله سبحانه وتعالى وإن من
+
+19
+00:02:06,420 --> 00:02:12,520
+أمة إلا خلا فيها نذير وما كنا معذبين حتى نبعث
+
+20
+00:02:12,520 --> 00:02:18,670
+رسولافكل أمة أرسل الله تبارك وتعالى لها نبيًا أو
+
+21
+00:02:18,670 --> 00:02:24,830
+رسولًا حتى ينذرهم أو يبين لهم الطريق الصواب كما
+
+22
+00:02:24,830 --> 00:02:29,470
+قال سبحانه وتعالى رسولًا مبشرين ومنذرين لأن لا
+
+23
+00:02:29,470 --> 00:02:34,570
+يكون للناس على الله حجة بعد الرسل أما عدد هؤلاء
+
+24
+00:02:34,570 --> 00:02:39,830
+الأنبياء والمرسلينفالحقيقة أخبر النبي صلى الله
+
+25
+00:02:39,830 --> 00:02:45,570
+عليه وسلم بعدتهم في حديث أبي ذر الغفاري رضوان الله
+
+26
+00:02:45,570 --> 00:02:49,930
+عليه سأل النبي صلى الله عليه وسلم كم وفاء عدة
+
+27
+00:02:49,930 --> 00:02:55,140
+الأنبياءيعني كام بلغ؟ فقال مائة وأربع وعشرون ألفا
+
+28
+00:02:55,140 --> 00:03:00,720
+الرسل منهم ثلاثمائة وخمسة عشر جم من غفيرا يعني
+
+29
+00:03:00,720 --> 00:03:05,900
+عددا كبيرا جامع كبير جامع كثيف من الأنبياء
+
+30
+00:03:05,900 --> 00:03:10,900
+والمرسلين فهذا يبين لنا أن عدد الأنبياء عدد كبير
+
+31
+00:03:10,900 --> 00:03:15,740
+جدا وبينت في اللقاء السابق كيفية الإيمان بهؤلاء
+
+32
+00:03:15,740 --> 00:03:20,820
+الأنبياء والمرسلينقلنا أن هناك إيمان تفصيلي وإيمان
+
+33
+00:03:20,820 --> 00:03:25,160
+إجمالي الإيمان التفصيلي يكون بالأنبياء الذين قصهم
+
+34
+00:03:25,160 --> 00:03:29,560
+الله علينا وبيّن لنا أسماءهم
+
+35
+00:03:30,910 --> 00:03:35,810
+ومعجزاتهم وما حصل بينهم وبين أقوامهم هؤلاء نؤمن
+
+36
+00:03:35,810 --> 00:03:40,510
+بهم إيمانا تفسيريا أما الذين لم يقصصهم سبحانه
+
+37
+00:03:40,510 --> 00:03:44,790
+وتعالى علينا فنؤمن بهم إيمانا إجماليا نؤمن أنهم
+
+38
+00:03:44,790 --> 00:03:52,160
+رجال أوحى الله عز وجل إليهم بشرعهابتعثهم لهداية
+
+39
+00:03:52,160 --> 00:03:56,320
+الناس أنهم بلغوا الرسالة و أدوا الأمانة لم يقصروا
+
+40
+00:03:56,320 --> 00:04:00,500
+لم يخفوا شيئا من الوحي الذي أنزله الله عز وجل
+
+41
+00:04:00,500 --> 00:04:05,060
+عليهم هذا كيفية الإيمان بالأنبياء والم��سلين الآن
+
+42
+00:04:05,060 --> 00:04:08,920
+عندنا الأنبياء والمرسلون المذكورون في القرآن
+
+43
+00:04:08,920 --> 00:04:15,080
+الكريم هذا موضوع هامويجب أن نجليه فالمذكورون
+
+44
+00:04:15,080 --> 00:04:19,680
+وهؤلاء بالتأكيد من الذين يجب أن نؤمن بهم إيمانا
+
+45
+00:04:19,680 --> 00:04:28,500
+تفصيليا هؤلاء خمس وعشرون نبيا رسولا خمس وعشرون من
+
+46
+00:04:28,500 --> 00:04:32,460
+الأنبياء والمرسلين هم أنبياء ومرسلين يجب أن نؤمن
+
+47
+00:04:32,460 --> 00:04:37,200
+بهم إيمانا تفصيليا هؤلاء الذين قصهم الله علينا
+
+48
+00:04:37,200 --> 00:04:42,680
+رسولا قد قصصناهم عليك من قبلورسولا لن نقصصهم عليك
+
+49
+00:04:42,680 --> 00:04:47,120
+أما هؤلاء الخمسون وعشرون فهؤلاء قد قصهم الله علينا
+
+50
+00:04:47,120 --> 00:04:51,580
+يجب أن نؤمن بهم إيمانا تفصيلين هؤلاء مذكورون في
+
+51
+00:04:51,580 --> 00:04:56,300
+القرآن الكريم جمعت ثلاث آيات من صورة الأنعام من
+
+52
+00:04:56,300 --> 00:05:01,020
+آية تلاتة و تمانين لآية ستة و تمانين ثمانية عشر
+
+53
+00:05:01,020 --> 00:05:08,900
+منهم18 نبي رسول ذكرتهم هذه الآيات الكريمة وهي قوله
+
+54
+00:05:08,900 --> 00:05:13,660
+تعالى من سورة الأنعام وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم
+
+55
+00:05:13,660 --> 00:05:19,740
+على قومه، إبراهيم أول واحد نرفع درجات من ما نشاء،
+
+56
+00:05:19,740 --> 00:05:28,140
+إن ربك حكيم عليم، ووهبنا له إسحاقوياقوب تلاتة كلنا
+
+57
+00:05:28,140 --> 00:05:35,880
+هدينا و نوحا هديناه من قبل ومن ذريته داودة
+
+58
+00:05:35,880 --> 00:05:40,680
+وسليمانة و أيوبة ويوسفة وموسى وهارون وكذلك نجز
+
+59
+00:05:40,680 --> 00:05:45,680
+المحسنين وزكريا ويحيا وعيسى وإلياسة كل من الصالحين
+
+60
+00:05:45,680 --> 00:05:51,080
+وإسماعيل واليسع ويونسا ولوتان وكلنا فضلنا على
+
+61
+00:05:51,080 --> 00:05:57,200
+العالمين لو عددناهمسنجدهم ثمانية عشر نبي الرسولة
+
+62
+00:05:57,200 --> 00:06:03,160
+تبقى خمس .. تبقى سبع منهم ثمانية .. ثمانية عشر
+
+63
+00:06:03,160 --> 00:06:10,140
+إضافة إلى سبع من الأنبياء والمرسلين ذُكروا متفرقين
+
+64
+00:06:10,140 --> 00:06:15,140
+في آيات أخرى من القرآن الكريم وهم آدم عليه السلام
+
+65
+00:06:15,140 --> 00:06:22,520
+وهودعليه السلام وصالح وشعيب وإدريس وذو الكفل
+
+66
+00:06:22,520 --> 00:06:28,180
+ونبينا محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والتسليم هؤلاء
+
+67
+00:06:28,180 --> 00:06:33,640
+الأنبياء ذُكروا في القرآن الكريم يجب أن نؤمن بهم
+
+68
+00:06:33,640 --> 00:06:40,640
+إيمانا جازما وإيمانا تفصيليا بحسب ما ورد عنهم من
+
+69
+00:06:40,640 --> 00:06:47,980
+أسمائهم من معجزاتهمما حصل بينهم وبين أقوامهم
+
+70
+00:06:47,980 --> 00:06:52,560
+بالتفصيل الوارد في القرآن الكريم لا يجوز أن نضيف
+
+71
+00:06:52,560 --> 00:06:58,160
+ولا يجوز أن نحذف أو نختصر مما ورد عنهم في القرآن
+
+72
+00:06:58,160 --> 00:07:02,760
+الكريم هذا يجب أن يكون إيمانا تفصيليا بحسب ما ورد
+
+73
+00:07:02,760 --> 00:07:08,920
+في القرآن الكريم هناك أنبياء أيضا ذكروا في القرآن
+
+74
+00:07:08,920 --> 00:07:18,400
+الكريم لكن ذكروا بصورة إجماليةوهم الأصباط وهم إخوة
+
+75
+00:07:18,400 --> 00:07:24,520
+يوسف عليه السلام وكانوا إثنى عشر نبيا هؤلاء أوحى
+
+76
+00:07:24,520 --> 00:07:28,460
+الله عز وجل إليهم وذكروا في القرآن الكريم مرات
+
+77
+00:07:28,460 --> 00:07:33,700
+كثيرة مثلا منها قوله تعالى قل قولوا آمنا بالله وما
+
+78
+00:07:33,700 --> 00:07:38,420
+أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
+
+79
+00:07:38,420 --> 00:07:42,760
+وياقوب والأصباطمنها قوله تعالى أم تقولون إن
+
+80
+00:07:42,760 --> 00:07:47,360
+إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأصباط كانوا هودا
+
+81
+00:07:47,360 --> 00:07:52,680
+أو نصارى فالأصباط هؤلاء اثنى عشرة صبطا وهم أبناء
+
+82
+00:07:52,680 --> 00:07:59,940
+يعقو�� عليه السلام ماعرفنا منهم إلا واحدا سماه
+
+83
+00:07:59,940 --> 00:08:04,240
+القرآن الكريم وهو يوسف عليه السلام ونزلت باسمه
+
+84
+00:08:04,240 --> 00:08:09,320
+صورة في القرآن الكريم صورة يوسفصورة يوسف ذكر أخيه
+
+85
+00:08:09,320 --> 00:08:14,080
+لكن لم يذكر اسمه في هذه الصورة الان في التوراة
+
+86
+00:08:14,080 --> 00:08:19,720
+يذكر ان اسمه بنيامين بنيامين هذا لا نكذبه ولا
+
+87
+00:08:19,720 --> 00:08:27,820
+نصدقه نقف منه موقف الايه التوقف لا نثبتهولا ننفيه
+
+88
+00:08:27,820 --> 00:08:32,660
+فهذا موقفنا من الإسرائيليات هذا موقفنا من
+
+89
+00:08:32,660 --> 00:08:36,440
+الإسرائيليات أيضا من الأنبياء الذين ذكروا في
+
+90
+00:08:36,440 --> 00:08:41,880
+القرآن الكريم الخضر عليه السلام الخضر عليه السلام
+
+91
+00:08:41,880 --> 00:08:49,880
+هذا الذي ورد ذكره في سورةالكهف جاء ذكره أيضًا عند
+
+92
+00:08:49,880 --> 00:08:54,540
+البخاري أن الرجل الذي تعلم على يديه موسى عليه
+
+93
+00:08:54,540 --> 00:09:03,860
+السلام اسمه الخضر يغلب على اعتقادنا أن هذا الرجل
+
+94
+00:09:03,860 --> 00:09:07,220
+الذي تعلم على يديه موسى عليه السلام هذا الرجل
+
+95
+00:09:07,220 --> 00:09:15,100
+الصالح هو نبي ولنا أدلة في ذلك منها قوله تعالىفوجد
+
+96
+00:09:15,100 --> 00:09:20,560
+عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا و آتيناه من
+
+97
+00:09:20,560 --> 00:09:25,600
+لدنا علمة فهذه الرحمة لابد أن تكون رحمة النبوة
+
+98
+00:09:25,600 --> 00:09:31,620
+وهذا العلم لابد أن يكون علم النبوة هذا يؤكد أن
+
+99
+00:09:31,620 --> 00:09:39,360
+الخضر عليه السلام هو نبي من أنبياء الله ثمالدليل
+
+100
+00:09:39,360 --> 00:09:43,860
+الثاني لو دقيقنا في المسألة سنجد أن هذا الرجل
+
+101
+00:09:43,860 --> 00:09:51,060
+الصالح أقدم على قتل الطفلعلى قتل الغلام وهي كبيرة
+
+102
+00:09:51,060 --> 00:09:56,220
+من الكبائر كما تعلمون ولو قلنا انه ليس نبيا وانما
+
+103
+00:09:56,220 --> 00:10:01,480
+هو ولي من اولياء الله لجهز لكل ولي ان يفعل هذا
+
+104
+00:10:01,480 --> 00:10:07,060
+الفعل ويقتل ويقول انما فعلت ذلك بامر الله فنفتح
+
+105
+00:10:07,060 --> 00:10:15,860
+بابا للفساد وللجريمةلا يجوز أن نقول أن الخضر هو
+
+106
+00:10:15,860 --> 00:10:20,380
+نبي من أنبياء الله وإنما فعل ذلك بوحي من الله هذا
+
+107
+00:10:20,380 --> 00:10:26,980
+يسبب الجريمةيا سود، باب الجريمة، فالأفضل والأولى
+
+108
+00:10:26,980 --> 00:10:31,560
+أن نقول أنه نبي، لا سيما أن لدينا أدلة، خذي معي
+
+109
+00:10:31,560 --> 00:10:36,260
+الدليل الثالث على ذلك، خذي معي الدليل الثالث على
+
+110
+00:10:36,260 --> 00:10:40,640
+ذلك، أن الخضر عليه السلام، هذا الرجل الصالح، لما
+
+111
+00:10:40,640 --> 00:10:46,920
+فسر ما بدر منه، من قتل الغلام وخلق السفينة وبناء
+
+112
+00:10:46,920 --> 00:10:53,360
+الجدار،فسّر ما بدر منه فسّره لمن؟ لموسى عليه
+
+113
+00:10:53,360 --> 00:11:00,840
+السلام قال لموسى رحمة من ربك وما فعلته عن أمرى وما
+
+114
+00:11:00,840 --> 00:11:05,620
+فعلته عن أمرى يعني فعله عن ايه؟ عن وحي بأمر الله
+
+115
+00:11:05,620 --> 00:11:11,500
+تبارك وتعالى فهذا يظل انه ايه نبي يوحى اليه ولو
+
+116
+00:11:11,500 --> 00:11:17,890
+شئنا ان نزيد ان نقول ان موسى عليه السلامهو واحد من
+
+117
+00:11:17,890 --> 00:11:24,990
+أولي العزم هو نبي الرسولة و لا يُعقل أن يطلب العلم
+
+118
+00:11:24,990 --> 00:11:31,230
+عند من هو أقل منه عند من هو أقل منه فلابد و أن
+
+119
+00:11:31,230 --> 00:11:37,770
+يكون هذا الرجل الصالح و هو الخضر أن يكون نبيا هذا
+
+120
+00:11:37,770 --> 00:11:43,170
+هو الأرجح هذا هو الأرجح بالإضافة للأدلة السابقة
+
+121
+00:11:44,240 --> 00:11:50,400
+هناك يا أخواتي أنبياء ذكروا أو عرفناهم من السنة
+
+122
+00:11:50,400 --> 00:11:55,660
+النبوية من السنة النبوية جاء ذكرهم في السنة
+
+123
+00:11:55,660 --> 00:12:00,460
+النبوية لم يذكرهم القرآن الكريم لكن أثبتتهم السنة
+
+124
+00:12:00,460 --> 00:12:07,990
+النبوية فلذلك نثبت لهم النبوة إثنان من الرجالأوحى
+
+125
+00:12:07,990 --> 00:12:12,610
+الله عز وجل إليهم وكانوا أنبياء منهم شيث عليه
+
+126
+00:12:12,610 --> 00:12:18,070
+السلام شيث يقول ابن كثير وكان نبيا بنص الحديث الذي
+
+127
+00:12:18,070 --> 00:12:23,710
+رواه ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر مرفوعا أنه أنزل
+
+128
+00:12:23,710 --> 00:12:29,230
+عليه خمسون صحيفة هذا شيث عليه السلام أما النبي
+
+129
+00:12:29,230 --> 00:12:34,510
+الآخر والذي عرفناه من السنة فهو يشع ابن نونوهو
+
+130
+00:12:34,510 --> 00:12:40,930
+غلام الخضر. الغلام الذي كان مع الخضر. ايضا اخبرنا
+
+131
+00:12:40,930 --> 00:12:44,750
+النبي صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه عند الإمام
+
+132
+00:12:44,750 --> 00:12:53,410
+احمد انه نبي انه نبي هذا من من يوشع ابن نون ايه
+
+133
+00:12:53,410 --> 00:12:58,210
+نعم هو ايضا نبي قال صلى الله عليه وسلم غزى نبي من
+
+134
+00:12:58,210 --> 00:13:02,550
+الأنبياء فقال
+
+135
+00:13:02,550 --> 00:13:10,240
+لقومهلمّا أراد الغزو خاطب قومه وقف فيهم خطيبا قال
+
+136
+00:13:10,240 --> 00:13:17,040
+لا ينبغي قال لا يتبعني رجل قد ملك بضعة إمرأة وهو
+
+137
+00:13:17,040 --> 00:13:23,320
+يريد أن يبني عليها ما يتبعني واحد خطب أو كتب كتاب
+
+138
+00:13:23,320 --> 00:13:31,460
+على إمرأة لأنه حيكون باله مشغول وهمته
+
+139
+00:13:31,460 --> 00:13:44,140
+قاصرةوالدافعية عنده يعني غير قوية ضعيفة ولا آخر قد
+
+140
+00:13:44,140 --> 00:13:47,980
+بنى بنيانا ولم يرفع سقفها ولا واحد بناله بيت و لسه
+
+141
+00:13:47,980 --> 00:13:54,420
+تعمله عاوز يصب السجف مثلاولا آخر قد اشترى غنما أو
+
+142
+00:13:54,420 --> 00:14:01,800
+خلفات وهو ينتظر أولادها يعني اشترى غنم هذا الغنم
+
+143
+00:14:01,800 --> 00:14:09,480
+معشر يعني وينتظر ولادتها فغزأ
+
+144
+00:14:09,480 --> 00:14:15,220
+فدنى من القرية الآن سنعرف ما هي القرية وهي بيت
+
+145
+00:14:15,220 --> 00:14:20,120
+المقدسفغزى فدنى من القرية حتى وصل للعصر او قريبا
+
+146
+00:14:20,120 --> 00:14:25,340
+من ذلك فقال للشمس انت مأمورة وانا مأمور اللهم
+
+147
+00:14:25,340 --> 00:14:32,920
+محبسها علي شيئا فوقفت الشمس توقف الزمان لهذا النبي
+
+148
+00:14:32,920 --> 00:14:39,740
+الذي يبين ان هذا الشخص هو يوشع بن نون حديث اخر
+
+149
+00:14:39,740 --> 00:14:44,780
+للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشمسلم تحبس إلا
+
+150
+00:14:44,780 --> 00:14:50,120
+ليوشع ليالي صار إلى بيت المقدس في الليالي التي صار
+
+151
+00:14:50,120 --> 00:14:54,740
+فيها وحاصر فيها بيت المقدس ليفتحها فتأخر عليه
+
+152
+00:14:54,740 --> 00:14:58,540
+الأمر وكادت الشمس أن تغيب فخاطب الشمس قال لها أنا
+
+153
+00:14:58,540 --> 00:15:03,200
+مأمور وأنت مأمورة فأمرها بالتوقف فوقفت حتى أيه حتى
+
+154
+00:15:03,200 --> 00:15:09,290
+تمكن من افتتاحبيت المقدس هناك أنبياء يا أخواتي
+
+155
+00:15:09,290 --> 00:15:12,590
+هؤلاء عرفنا أنهم من السنة هم أنبياء لكن هناك
+
+156
+00:15:12,590 --> 00:15:17,090
+أنبياء ذكروا هناك أشخاص ذكروا في السنة النبوية في
+
+157
+00:15:17,090 --> 00:15:22,190
+القرآن الكريم لكن مشكوك في نبوتهم مشكوك في نبوتهم
+
+158
+00:15:22,190 --> 00:15:30,710
+منهم ذو القرنين ذو القرنينجاء فيه قول الله تبارك
+
+159
+00:15:30,710 --> 00:15:35,990
+وتعالى قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ
+
+160
+00:15:35,990 --> 00:15:41,190
+فيهم حسنة قلنا يا ذا القرنين خطاب من الله يا ترى
+
+161
+00:15:41,190 --> 00:15:45,010
+هل هو لذي
+
+162
+00:15:45,010 --> 00:15:51,090
+القرنين بصورة مباشرة أم هذا الخطاب لذي القرنين من
+
+163
+00:15:51,090 --> 00:15:59,250
+خلال نبي في زمانه لم يتضح الأمر لذلك نقولمشكوك في
+
+164
+00:15:59,250 --> 00:16:05,390
+نبوته الشخص
+
+165
+00:16:05,390 --> 00:16:11,210
+الآخر ط��ع جاء ذكره في القرآن الكريم في أكثر من مرة
+
+166
+00:16:11,210 --> 00:16:23,340
+هم خير أم قوم طبع؟ قوم طبع؟ من هذا طبع؟ أي نعمقال
+
+167
+00:16:23,340 --> 00:16:27,900
+تعالى كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد
+
+168
+00:16:27,900 --> 00:16:33,480
+وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع مرة تانية
+
+169
+00:16:33,480 --> 00:16:38,800
+من هذا تبع اسمعي الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+170
+00:16:38,800 --> 00:16:46,300
+النبي صلى الله عليه وسلم توقف في تبع وتوقف في ذي
+
+171
+00:16:46,300 --> 00:16:53,610
+القرنين في الحديث الذييذكره أو يرويه الحاكم
+
+172
+00:16:53,610 --> 00:16:59,510
+والبيهقي يقول صلى الله عليه وسلم ما أدري أتبع نبيا
+
+173
+00:16:59,510 --> 00:17:05,110
+ام لا وما أدري ذي القرنين ذي القرنين نبيا ام لا
+
+174
+00:17:05,110 --> 00:17:12,650
+فإذا كان النبي توقف فالأحرى بنا نحن ايه أن نتوقف
+
+175
+00:17:12,650 --> 00:17:20,160
+الأحرى بنا أن نتوقف تتم لهذا الموضوع يا أخواتيتتم
+
+176
+00:17:20,160 --> 00:17:25,360
+لهذا الموضوع حتى نخرج منه ونكون قد أكملنا الصورة
+
+177
+00:17:25,360 --> 00:17:32,320
+على خير ما يرام هناك في كتب التفسير تذكر أسماء
+
+178
+00:17:32,320 --> 00:17:41,480
+أنبياء في كتب التفسير تذكر أسماء أنبياء ليس لنا أن
+
+179
+00:17:41,480 --> 00:17:49,560
+نثبت النبوة لأحد إلا بدليلأما من القرآن أو من
+
+180
+00:17:49,560 --> 00:17:55,400
+السنة النبوية الصحيحة حتى لو وردت فيه كتب أهل
+
+181
+00:17:55,400 --> 00:18:01,040
+السنة والجماعة من أهل التفسير المختصين في التفسير
+
+182
+00:18:01,040 --> 00:18:08,740
+ليس لنا أن نثبت نبوة أحد، هذه عقيدة، يجب أن نهتم
+
+183
+00:18:09,600 --> 00:18:14,620
+وهذه قضايا غيبية والغيب لا سبيل لمعرفته وإثباته
+
+184
+00:18:14,620 --> 00:18:19,100
+إلا عن طريق النقل، عن طريق النص فيجب أن نكون
+
+185
+00:18:19,100 --> 00:18:26,000
+متيقنين عندما نتحدث في أمر عقائدي لا نثبت النبوة
+
+186
+00:18:26,000 --> 00:18:35,000
+لأحد إلا بدليل من القرآن أو من السنة أيضا تأتي
+
+187
+00:18:35,000 --> 00:18:43,180
+أسماء أنبياءفي كتب الأقوام السابقة على سبيل المثال
+
+188
+00:18:43,180 --> 00:18:49,660
+في التوراة والأناجيل أو إن شئت أن تقول التوراتات
+
+189
+00:18:49,660 --> 00:18:56,500
+والأناجيل فهذا أمر أصبح واضحا التوراتات ثلاثة
+
+190
+00:18:56,500 --> 00:19:02,520
+اللاتينية والعبرية
+
+191
+00:19:02,520 --> 00:19:07,900
+والسامريةوالانجيل الموجود بين أيدي القوم انجيل متة
+
+192
+00:19:07,900 --> 00:19:14,400
+ومرقس ولوقة ويوحنى هذه الكتب الكتب بالقوم الكتب
+
+193
+00:19:14,400 --> 00:19:20,500
+اليهود والنصارى تذكر أحيانا كثيرا وخاصة في التوراة
+
+194
+00:19:20,500 --> 00:19:29,320
+وهي في نظرنا كتاب محرف لم تعد له قداسة تذكر أسماء
+
+195
+00:19:29,320 --> 00:19:35,570
+أنبياءومرسلين هؤلاء ليس لنا أن نكذبهم ولا نصدقهم
+
+196
+00:19:35,570 --> 00:19:41,550
+موقفنا من الإسرائيليات لا نكذب لا تكذبوا أهل
+
+197
+00:19:41,550 --> 00:19:47,010
+الكتاب ولا تصدقوهم حتى لا نكذب بحق ولا نصدق أمر
+
+198
+00:19:47,010 --> 00:19:54,840
+كاذب فالأولى أن نتوقف طالما أنه لم يردظالم أنه لم
+
+199
+00:19:54,840 --> 00:19:59,880
+يرد عندنا في شرعنا ما يؤكده، يعني عودة إلى الخضر،
+
+200
+00:19:59,880 --> 00:20:06,260
+الخضر ورد اسمه صريحا في التوراة، أن اسمه الخضر،
+
+201
+00:20:06,260 --> 00:20:09,800
+الرجل الذي تعلم على يديه موسى عليه السلام، وورد
+
+202
+00:20:09,800 --> 00:20:14,060
+عندنا في صحيح البخاري أن اسمه الخضر، فلا بأس، هذا
+
+203
+00:20:14,060 --> 00:20:21,320
+موافقة ديننالكن ما لم يرد فيه لا إثبات ولا نفي
+
+204
+00:20:21,320 --> 00:20:29,300
+الأصل أن نتوقف فيه وهذا الأحواط والأولى والأفضل
+
+205
+00:20:29,300 --> 00:20:36,200
+الآن نأتي إلى موضوع في غاية الأهمية وهو حاجة الناس
+
+206
+00:20:36,200 --> 00:20:42,900
+إلى إرسال الرسل هل الناس بحاجة إلى إرسال الرسل؟
+
+207
+00:20:42,900 --> 00:20:47,750
+يعني هل بإمكان البشريةأن تستغني عن الأنبياء
+
+208
+00:20:47,750 --> 00:20:54,450
+والمرسلين هل لو أن الله تبارك وتعالى أنزل كتابا
+
+209
+00:20:54,450 --> 00:21:02,610
+هكذا دون إرسال رسول هذا إضافة إلى العقل الذي منحه
+
+210
+00:21:02,610 --> 00:21:07,210
+الله عز وجل الإنسان فيستطيع أن يميز به بين الخير
+
+211
+00:21:07,210 --> 00:21:13,450
+والشر هل يمكن أن نستغني عن إرسال الرسل الواقع
+
+212
+00:21:13,450 --> 00:21:19,400
+والحقيقةأنه لا يمكن للبشرية أن تستغني عن الرسل
+
+213
+00:21:19,400 --> 00:21:25,400
+فوالله حاجة البشرية إلى إرسال الرسل أكثر من حاجتها
+
+214
+00:21:25,400 --> 00:21:29,520
+إلى الطعام والشراب بل أكثر من حاجتها إلى الهواء
+
+215
+00:21:29,520 --> 00:21:36,380
+الذين تنفسوا حاجة البشرية إلى الأنبياء والمرسلين
+
+216
+00:21:36,380 --> 00:21:43,590
+حاجة ماسة مليحةلقضايا و لأدلة كثيرة منها على سبيل
+
+217
+00:21:43,590 --> 00:21:50,670
+المثال أن الناس لو تركوا لو ترك الناس هكذا دون
+
+218
+00:21:50,670 --> 00:21:59,450
+تنبيه و إرشاد لضلوا الطريق خاصة أن الله عز وجل خلق
+
+219
+00:21:59,450 --> 00:22:06,970
+مع كل واحد مننا قرين وهو شيطان يأمره بالسوء و
+
+220
+00:22:06,970 --> 00:22:09,910
+يوسوس له بالفاحشة
+
+221
+00:22:12,400 --> 00:22:19,640
+سيضل الطريق هذا الإنسان دون تنبيه ودون إرشاد ودون
+
+222
+00:22:19,640 --> 00:22:26,060
+بيان فرحمة من الله عز وجل بهذا الإنسان المسكين
+
+223
+00:22:26,060 --> 00:22:34,080
+الذي هو أصلا يعني يقاوم هذا الشيطان ويحاول أن يدفع
+
+224
+00:22:34,080 --> 00:22:39,480
+شروره ويحاول أن يلتزم الطريق القويم لكن الشيطان
+
+225
+00:22:39,480 --> 00:22:45,920
+يشدهو يحاول أن يغريه و يقع في المنكرات لو لا إرسال
+
+226
+00:22:45,920 --> 00:22:51,660
+الرسل بين الفينة و الأخرى على مدار البشرية لما عرف
+
+227
+00:22:51,660 --> 00:22:58,960
+الإنسان له ربا و لما التزم طريقة الصواب البتة فهذا
+
+228
+00:22:58,960 --> 00:23:04,040
+يبين لنا الحاجة الماسة للبشرية لهؤلاء الأنبياء و
+
+229
+00:23:04,040 --> 00:23:11,950
+المرسلين الهداةالذين جاءوا لرحمة من الله عز وجل
+
+230
+00:23:11,950 --> 00:23:17,570
+لإنقاذ البشرية من الغواية وإرشادهم إلى طريق الحق
+
+231
+00:23:17,570 --> 00:23:24,390
+أمر آخر كما نعلم أن الله عز وجل خلق الإنسان
+
+232
+00:23:24,390 --> 00:23:27,790
+للابتلاء كما قال سبحانه وتعالى الذي خلق الموت
+
+233
+00:23:27,790 --> 00:23:34,190
+والحياة ليبلوكم أيكم أحسنوا عملها والواقع يقول أن
+
+234
+00:23:34,190 --> 00:23:42,090
+كثير من الناسبعضهم آمنة وبعضهم كفر وبعضهم وحد
+
+235
+00:23:42,090 --> 00:23:48,350
+وبعضهم أشرط وبعضهم أطاع وكثير منهم عصى هذا حال
+
+236
+00:23:48,350 --> 00:23:56,070
+الناس فلو أن الله عز وجل لم يرسل رسلًا لكان لهؤلاء
+
+237
+00:23:56,070 --> 00:24:02,570
+العصاه عندما يدخلهم الله عز وجل النار يوم القيامة
+
+238
+00:24:02,570 --> 00:24:09,380
+يقولون يا رب سيقولون يا ربلو أنك أرسلت لنا رسولا
+
+239
+00:24:09,380 --> 00:24:15,500
+أو بعثت لنا نبيا لأمننا به لكن أنت يا رب خلقتنا
+
+240
+00:24:15,500 --> 00:24:23,900
+نعم رزقتنا كسوتنا أطعمتنا لكن تركتنا لم ترسل لنا
+
+241
+00:24:23,900 --> 00:24:32,560
+نبيا ولم تبعث لنا نبيا ولم ترسل لنا رسولا لو أنك
+
+242
+00:24:32,560 --> 00:24:39,630
+فعلت ذلكلأطعناه وصدقناه ولم نعصيك أبدًا فهنا ستكون
+
+243
+00:24:39,630 --> 00:24:44,010
+الحجة للناس على الله عز وجل فالله عز وجل قطع الحجة
+
+244
+00:24:44,010 --> 00:24:51,230
+على الناس فأرسل لهم رسولًا قال تعالى رسولًا مبشرين
+
+245
+00:24:51,230 --> 00:24:57,350
+ومنذرين ليه؟ لأن لا يكون للناس على الله حجة بعد
+
+246
+00:24:57,350 --> 00:25:04,290
+الرسول فهذه حكمة الله تبارك وتعالىلا حجة للناس
+
+247
+00:25:04,290 --> 00:25:11,050
+قُطعت الحجة على البشرية فالله عز وجل فعله سبحانه
+
+248
+00:25:11,050 --> 00:25:17,230
+وتعالى وقد أرسل الرسل وبعث الأنبياء رسلا مبشرين
+
+249
+00:25:17,230 --> 00:25:23,470
+ومنذرين حتى تنقطع الحجة على العصاء والمستكبرين
+
+250
+00:25:23,470 --> 00:25:30,750
+والظلمة في هذه الدنيا أمر ثالث وهم جدا وحقيقة
+
+251
+00:25:30,750 --> 00:25:35,410
+واقعيةأن الناس لا يستطيعوا أن يتوصلوا إلى جميع
+
+252
+00:25:35,410 --> 00:25:40,250
+الخيرات والفضائل والكمالات الأخلاقية ولن يتفقوا
+
+253
+00:25:40,250 --> 00:25:46,090
+عليها هذه حقيقة لا يستطيع الناس أن يتعرفوا على
+
+254
+00:25:46,090 --> 00:25:51,690
+الخيرات والفضائل والكمالات الأخلاقية لن يستطيع
+
+255
+00:25:51,690 --> 00:26:00,640
+الإنسان وحده أن يعرف الخير من الشر بمحد عقلهيجب أن
+
+256
+00:26:00,640 --> 00:26:07,140
+نلاحظ أن الناس متعددون مختلفون الأمزجة متفاوتون في
+
+257
+00:26:07,140 --> 00:26:13,860
+عقولهم متفاوتون في طريقة حكمهم على الشيء فما أراه
+
+258
+00:26:13,860 --> 00:26:21,240
+أنا خيرا قد يراه غيري شرا ما
+
+259
+00:26:21,240 --> 00:26:26,620
+أراه أنا فضيلة قد يراه غيري رذيلة ما أراه أنا
+
+260
+00:26:26,620 --> 00:26:33,120
+رذيلة قد يراه غيري فضيلةما الذي سيحسم الأمر؟ لابد
+
+261
+00:26:33,120 --> 00:26:38,280
+من إنسان مرسل من الله تبارك وتعالى، معتمد من الله
+
+262
+00:26:38,280 --> 00:26:42,840
+تبارك وتعالى، يبيّن لنا قائمة الفضائل وقائمة
+
+263
+00:26:42,840 --> 00:26:51,760
+الرذائل كتير من الناس يجد في الكذب دبلوماسية
+
+264
+00:26:51,760 --> 00:27:01,790
+ومهارة وشطارة ويعني قدرة على التملص من المآزق في
+
+265
+00:27:01,790 --> 00:27:08,670
+الكذب في حين أننا نحكم على الكذب أنه رذيلة وهذا
+
+266
+00:27:08,670 --> 00:27:16,570
+الذي يقبل الكذب منهاجا في حياته لايرضى بالصدق يقول
+
+267
+00:27:16,570 --> 00:27:24,180
+أن الصدق هذه بساطة في الإنسان وسذاجة في تفكيرهوهي
+
+268
+00:27:24,180 --> 00:27:29,960
+في الحقيقة هي الفضيلة كلها عليكم بالصدق فإن الصدق
+
+269
+00:27:29,960 --> 00:27:36,980
+يهدي إلىالبر وإن البر يهدي إلى الجنة وما زال
+
+270
+00:27:36,980 --> 00:27:41,700
+الراجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا كما ذكر نبينا
+
+271
+00:27:41,700 --> 00:27:46,980
+صلى الله عليه وسلم وهكذا عدد من الأخلاقيات
+
+272
+00:27:46,980 --> 00:27:52,340
+والتصرفات شرب الخمر نراه رذيلة لكن من يمارسه من
+
+273
+00:27:52,340 --> 00:27:58,310
+يشرب الخمر يراه فضيلةالزنا ننظر إليه ونحكم عليه
+
+274
+00:27:58,310 --> 00:28:03,730
+على أنه رذيلة لكن من يمارسه يجد فيه إيه؟ يجد فيه
+
+275
+00:28:03,730 --> 00:28:12,950
+فضيلة إلى غير ذلك النفاق هو رذيلة بالتأكيد في
+
+276
+00:28:12,950 --> 00:28:18,550
+نظرنا لكن عند من يمارسه هو فضيلة وهكذا القائمة طول
+
+277
+00:28:18,550 --> 00:28:24,150
+قائمة الرذائل والفضائلما الذي سيحسم الأمر؟ لابد من
+
+278
+00:28:24,150 --> 00:28:28,410
+إرسال رسول، حتى الحلال والحرام، حتى الحلال
+
+279
+00:28:28,410 --> 00:28:33,630
+والحرام، كثير من الناس من يستحل ما حرم الله تبارك
+
+280
+00:28:33,630 --> 00:28:40,760
+وتعالىيستحيل ما حرم الله تبارك وتعالى من الذي يحسم
+
+281
+00:28:40,760 --> 00:28:44,800
+الأمر يقول هذا حلال وهذا حرام لابد من إرسال رسول
+
+282
+00:28:44,800 --> 00:28:50,900
+من الله تبارك وتعالى يقول الحلال بين والحرام بين
+
+283
+00:28:50,900 --> 00:28:56,500
+هذه قائمة الحلال وهذه قائمة الحرام ليطاع بعد ذلك
+
+284
+00:28:56,500 --> 00:29:05,200
+من الناس أو يعصاه فمن اهتدى فلنفسه ومن اي نعمومن
+
+285
+00:29:05,200 --> 00:29:10,860
+أسافر عليها فبالتالي لابد من إرسال رسول مُعتمد من
+
+286
+00:29:10,860 --> 00:29:15,600
+الله مُرسل من الله تبارك وتعالى ليبين للناس هذه
+
+287
+00:29:15,600 --> 00:29:18,320
+الأمور هذه الخيرات و هذه الفضائل والكملات
+
+288
+00:29:18,320 --> 00:29:24,920
+الأخلاقية رابعا كثير من الحقائق العلمية التي لا
+
+289
+00:29:24,920 --> 00:29:31,900
+غنى عنها لإصلاح الناس وتقويم سلوكهم في الحياة كثير
+
+290
+00:29:31,900 --> 00:29:37,200
+من المصطلحات في القرآن الكريمهي غير واضحة من نسبة
+
+291
+00:29:37,200 --> 00:29:43,240
+لنا لا نستطيع معرفتها ولا أدائها يعني لنقترب من
+
+292
+00:29:43,240 --> 00:29:47,580
+الأمر لنقول لنضرب مثال نقول الصلاة جاءت مجملة في
+
+293
+00:29:47,580 --> 00:29:52,180
+القرآن الكريم أقيموا الصلاة كيف نصلي بحسب القرآن
+
+294
+00:29:52,180 --> 00:29:56,660
+الكريم كيف نصلي قال تعالى أقيموا الصلاة لكن كيف
+
+295
+00:29:56,660 --> 00:30:03,700
+نصلي بحسب القرآن الكريم الصلاة لغة هي الصلة بين
+
+296
+00:30:03,700 --> 00:30:10,110
+العبد وربهالصلاة لغة أفضل الدعاء لغة أفضل الدعاء
+
+297
+00:30:10,110 --> 00:30:13,390
+فهل مجرد أن ندعو الله تبارك وتعالى بنكون صلينا
+
+298
+00:30:13,390 --> 00:30:18,610
+بالتأكيد لا جاء النبي ليقول لنا صلوا كما رأيتموني
+
+299
+00:30:18,610 --> 00:30:26,270
+أصلي الحج هو القصد كيف نحج حج النبي صلى الله عليه
+
+300
+00:30:26,270 --> 00:30:33,830
+وسلموهو يرجم العقبة الكبرى قال للصحابة الكرام خذوا
+
+301
+00:30:33,830 --> 00:30:39,610
+عني مناسككم فلعل إله أحج غير هذا العام وكانت حجة
+
+302
+00:30:39,610 --> 00:30:44,450
+الوداع هو لم يحج النبي إلا مرة واحدة كانت حجة
+
+303
+00:30:44,450 --> 00:30:51,250
+الوداع فخذوا عني مناسككم لو لم لو لم يحج النبي
+
+304
+00:30:51,250 --> 00:30:56,610
+ويعلم الصحابة الكرام كيفية الحج لم أعرفنا كيف الحج
+
+305
+00:30:57,990 --> 00:31:03,290
+جاء الأمر في القرآن الكريم مجملا ولله على الناس حج
+
+306
+00:31:03,290 --> 00:31:07,610
+البيت من استطاع اليه سبيلا لكن كيفية هذا الحج لا
+
+307
+00:31:07,610 --> 00:31:14,750
+نعلمه كذلك الذكاء الذكاء لغة الطهارة كيف نذكي كيف
+
+308
+00:31:14,750 --> 00:31:18,850
+نذكي الذكاء تقدر معلوم يؤخذ من أغنياء المسلمين
+
+309
+00:31:18,850 --> 00:31:26,370
+ويرد إلى فقرائهم كيف نذكي خذ من أموالهم صدقةتطهرهم
+
+310
+00:31:26,370 --> 00:31:33,270
+وتزكيهم بها كم نأخذ كم فجأت تفصيل تفصيل الذكاء في
+
+311
+00:31:33,270 --> 00:31:37,690
+السنة النبوية كلمة الملائكة كلمة الجنة في القرآن
+
+312
+00:31:37,690 --> 00:31:42,950
+الكريم كلمة النار لعلنا نحسب أن النار هي النار
+
+313
+00:31:42,950 --> 00:31:48,690
+التي نوقضها في هذه الحياة الدنيا نار الآخرة مختلفة
+
+314
+00:31:48,690 --> 00:31:53,290
+تماما عن نار الدنيا مختلفة تماما النبي يبين ذلك
+
+315
+00:31:53,290 --> 00:32:01,340
+قال إن ناركمجزء من سبعين جزء من نار جهنم أشفق
+
+316
+00:32:01,340 --> 00:32:04,600
+الصحاب رضوان الله عليهم قالوا يا رسول الله والله
+
+317
+00:32:04,600 --> 00:32:11,160
+إنها كانت لكافية فبيّن النبي حقيقة نار الآخرة قال
+
+318
+00:32:11,160 --> 00:32:19,240
+فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل نارها يا ترى
+
+319
+00:32:19,240 --> 00:32:25,090
+هذه المصطلحات الواردة في القرآن الكريمكيف لنا أن
+
+320
+00:32:25,090 --> 00:32:32,290
+نفهم معناها؟ كيف لنا؟ إذا أول مفسر للقرآن الكريم
+
+321
+00:32:32,290 --> 00:32:37,370
+هو من؟ هو الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرسول صلى
+
+322
+00:32:37,370 --> 00:32:41,910
+الله عليه وسلم وتعلمون أن منهج أهل السنة والجماعة
+
+323
+00:32:42,430 --> 00:32:46,090
+في فهم القرآن الكريم وتفسيره أولا تفسير القرآن
+
+324
+00:32:46,090 --> 00:32:51,150
+بالقرآن ثم تفسير القرآن بصناعة وما هي الصناعة هي
+
+325
+00:32:51,150 --> 00:32:55,410
+أقوال النبي صلى الله عليه وسلم فلابد من إرسال رسول
+
+326
+00:32:55,410 --> 00:33:00,850
+لابدمن إرسال رسول يبين هذه الحقائق العلمية التي
+
+327
+00:33:00,850 --> 00:33:04,330
+وردت في الكتب التي نزلت فموسى عليه السلام بالتأكيد
+
+328
+00:33:04,330 --> 00:33:09,210
+كان يبين معاني الألفاظ والمصطلحات الواردة في
+
+329
+00:33:09,210 --> 00:33:13,510
+التوراة التي أنزلت عليه وعيسى عليه السلام كان يبين
+
+330
+00:33:13,510 --> 00:33:18,470
+الكلمات التي تصحب على قومه فهمها يصحب فهمها على
+
+331
+00:33:18,470 --> 00:33:23,080
+قومهالتي نزلت في الإنجيل عليه الصلاة والسلام فيبين
+
+332
+00:33:23,080 --> 00:33:28,140
+معناه وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم بين لنا معاني
+
+333
+00:33:28,140 --> 00:33:32,060
+هذه الألفاظ هذه المصطلحات هذه الحقائق العلمية
+
+334
+00:33:32,060 --> 00:33:36,300
+الواردة وإلا لو لم يرسل الله عز وجل لنا رسولا
+
+335
+00:33:36,300 --> 00:33:45,560
+لبقين في جهالة من هذه الألفاظخامسا وهي قضية هامة
+
+336
+00:33:45,560 --> 00:33:51,360
+أن الناس بحاجة لإصلاح أفرادهم ومجتمعاتهم إلى مصلح
+
+337
+00:33:51,360 --> 00:33:58,140
+مثالي دائما الناس يحتاجون إلى مصلح مثالي يقتدوا به
+
+338
+00:33:58,140 --> 00:34:05,420
+قدوة يتأثوا بها هكذا هم ينشطوا نجدهم يتجاوبوا مع
+
+339
+00:34:05,420 --> 00:34:12,220
+ما يدعون إليهفلو لم يجد الصحابة الكرام النبي صلى
+
+340
+00:34:12,220 --> 00:34:17,780
+الله عليه وسلم يصلي لما صلوا لو لم يجدوه بارا
+
+341
+00:34:17,780 --> 00:34:23,240
+باهله لما باروا باهلهم فكان النبي لهم القدوة كان
+
+342
+00:34:23,240 --> 00:34:28,960
+المثال الذي يحتذا قال صلى الله عليه وسلم خيركم
+
+343
+00:34:28,960 --> 00:34:35,740
+خيركم لأهله وأنا خيركم لأهليأي نعم فكان هو القدوة
+
+344
+00:34:35,740 --> 00:34:39,980
+صلى الله عليه وسلم كان القدوة في كل خير كان يخصف
+
+345
+00:34:39,980 --> 00:34:46,540
+نعلة ويرقع ثوبة ويكنس بيته ويلاعب أهل بيته ويقضي
+
+346
+00:34:46,540 --> 00:34:51,360
+وقته في قضاء حوائج أهل البيت هكذا كان صلى الله
+
+347
+00:34:51,360 --> 00:34:57,990
+عليه وسلم كان رجلا شجاعا بين الرجال كانكما يذكر
+
+348
+00:34:57,990 --> 00:35:01,670
+علي ابن أبي طالب إذا حمي الوطيس نتقي برسول الله
+
+349
+00:35:01,670 --> 00:35:06,050
+كان أقربنا إلى الأعداء لا يأمر الصحابة بالكرام
+
+350
+00:35:06,050 --> 00:35:10,370
+بالجهاد في سبيل الله ثم هو يجلس هناك بعيدا عن وغ
+
+351
+00:35:10,370 --> 00:35:14,950
+الحرب إنما هو يتقدم الصفوف ويقاتل كنا إذا حمي
+
+352
+00:35:14,950 --> 00:35:19,490
+الوطيس نتقي نحتمي يعني نحتمي برسول الله صلى الله
+
+353
+00:35:19,490 --> 00:35:23,790
+عليه وسلم هذا يبين لنا أن النبي قدوة إذا أردت أن
+
+354
+00:35:23,790 --> 00:35:29,780
+تكون إمامي فكن أماميإذا أردت أن تكون إمامي فكن
+
+355
+00:35:29,780 --> 00:35:34,120
+أمامي، هذه قاعدة، قاعدة تتفق حتى مع الفطرة البشرية
+
+356
+00:35:35,120 --> 00:35:39,400
+تتفق مع الفطرة البشرية لذلك الأنبياء عليهم السلام
+
+357
+00:35:39,400 --> 00:35:46,240
+كانوا قدوة حسنة لأقوامهم لأقوامهم فلا يعقل طبعا
+
+358
+00:35:46,240 --> 00:35:52,140
+العلماء ورثة الأنبياء والاصل أن يكون العالم يعني
+
+359
+00:35:52,140 --> 00:35:56,880
+يطبق ما يقول في حياته لاحظي أن كثير من الناس يحتج
+
+360
+00:35:56,880 --> 00:36:01,500
+على الشيخ أو العالم الذي يخطب بهم الجمعة ولا يفعل
+
+361
+00:36:03,270 --> 00:36:08,130
+مثل ما يطلب منهم حتى أن الناس يحتجون عليه بقوله
+
+362
+00:36:08,130 --> 00:36:12,490
+تعالى أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم
+
+363
+00:36:12,490 --> 00:36:17,310
+تتلون الكتاب؟ أفلا تعقلون؟ نعم الناس يحتجون لهم في
+
+364
+00:36:17,310 --> 00:36:23,060
+ذلكلكن هنا يا أخوات يجب أن يكون واضحا ان الله عز
+
+365
+00:36:23,060 --> 00:36:27,860
+وجل قطع الحج على الناس حتى لو شيخ المسجد أو الإمام
+
+366
+00:36:27,860 --> 00:36:33,280
+أو الخطيب لم يفعل لم يفعل ما يأمر به ليس هو القدوة
+
+367
+00:36:33,280 --> 00:36:37,840
+الذي حددها الله عز وجل القدوة حددها المولى سبحانه
+
+368
+00:36:37,840 --> 00:36:42,280
+وتعالى قال تعالى لقد كان لكم في من في رسول الله
+
+369
+00:36:42,280 --> 00:36:48,670
+أسوة حسنة بمعنى من كان مقتديافليقتدي برسول الله
+
+370
+00:36:48,670 --> 00:36:53,490
+صلى الله عليه وسلم. لكن نقول ان الاصل لو كان هذا
+
+371
+00:36:53,490 --> 00:36:59,450
+الداعي هذا الخطيب يعني قدوة حسنة بالتاكيد سيكون
+
+372
+00:36:59,450 --> 00:37:03,730
+تأثير كلامه ايه اكثر في الناس. والناس سيكونون اكثر
+
+373
+00:37:03,730 --> 00:37:10,590
+استجابة عندما يجدونها اه مصلحة مثاليا قدوة يقتدون
+
+374
+00:37:10,590 --> 00:37:16,300
+بها. اسوة يتأثون بها. سيكون تأثير الكلام ايه؟أكبر
+
+375
+00:37:16,300 --> 00:37:22,060
+وأفعل كما يقول الكلام إذا خرج من القلب يصل إلى
+
+376
+00:37:22,060 --> 00:37:27,880
+القلب هكذا هذه قضية هامة هذه قضية هامة الأمر
+
+377
+00:37:27,880 --> 00:37:32,920
+الأخير لعله الذي يبين حاجة الناس إلى الرسل أن
+
+378
+00:37:32,920 --> 00:37:38,060
+العقل البشري العقل البشري الآن احنا بنتكلم عن
+
+379
+00:37:38,060 --> 00:37:44,770
+العقل البشري العام والفطرة البشرية السويةلوحدهم
+
+380
+00:37:44,770 --> 00:37:49,950
+أكذا لا يستطيعان معرفة الأمور الواجبة التي يريدها
+
+381
+00:37:49,950 --> 00:37:55,370
+الخالق من المخلوق يعني الإنسان العاقل صاحب الفطرة
+
+382
+00:37:55,370 --> 00:38:00,910
+السوية صاحب الفطرة السليمة التي لم تلوث بالقضورات
+
+383
+00:38:00,910 --> 00:38:05,830
+الفكرية ولا بالإلحاد ولا بالشبهات ولا بالشكوك هذا
+
+384
+00:38:05,830 --> 00:38:11,860
+الإنسان السوي يريد أن يشكر خالقهكيف له أن يشكر
+
+385
+00:38:11,860 --> 00:38:19,660
+خالقه بمحد عقله بعيدا عن الوحي؟ كيف؟ كيف؟ كيف
+
+386
+00:38:19,660 --> 00:38:26,880
+سيفعل؟ كيف سيشكر الخالق؟ لابد من إرسال رسول، لابد
+
+387
+00:38:26,880 --> 00:38:34,750
+من وحي، لابد من إرسال رسولأسألكم سؤال لو أن واحدا
+
+388
+00:38:34,750 --> 00:38:40,190
+مننا كلنا أصحاب بصر كلنا مبصرين الواحد مننا لو جلس
+
+389
+00:38:40,190 --> 00:38:46,890
+في غرفة معتمة معتمة هل يرا شيئا؟ طب إذا دخل النور
+
+390
+00:38:46,890 --> 00:38:55,290
+يصبح وكذلك العقل العقل بلا وحي لا يرا شيئا العقل
+
+391
+00:38:55,290 --> 00:38:57,690
+العقل السوي
+
+392
+00:39:00,630 --> 00:39:06,830
+لا يستطيع معرفة ما يجب للخالق إلا عن طريق الوحي،
+
+393
+00:39:06,830 --> 00:39:15,740
+إلا عن طريق رسول، يبين له كيف يشكر الخالقكيف يشكر
+
+394
+00:39:15,740 --> 00:39:20,960
+الخالق؟ لذلك نكرر الأحاديث في الصلاة صلوا كما
+
+395
+00:39:20,960 --> 00:39:25,880
+رأيتموني أصلي، في الحج خذوا عني مناسككم، في الدين
+
+396
+00:39:25,880 --> 00:39:32,340
+كله جاء النبي يقول لنا من أحدث في أمرنا هذا، أمرنا
+
+397
+00:39:32,340 --> 00:39:36,500
+ماذا المقصود به؟ الدين يعني، الدين كله، من أحدث في
+
+398
+00:39:36,500 --> 00:39:43,430
+أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، مردود عليهالصلاة، لو
+
+399
+00:39:43,430 --> 00:39:47,930
+قمت أنا فلعبت حركات رياضية، هل أكون صليت؟ وأقول
+
+400
+00:39:47,930 --> 00:39:52,050
+أنا بصلي لله تبارك وتعالى، هذه ليست عبادة، الصلاة
+
+401
+00:39:52,050 --> 00:39:57,670
+يجب أن تكون لله، كلكم يذكر الرجل الذي صلى والنبي
+
+402
+00:39:57,670 --> 00:40:02,280
+ينظر إليه، وكان يقول له النبي صلي فإنك لم تصليفي
+
+403
+00:40:02,280 --> 00:40:05,800
+المرة الثانية صلى الرجل، لكن لم يكن يعني يحسن
+
+404
+00:40:05,800 --> 00:40:10,520
+ركوعها ولا سجودها، لم يكن يعني يخشع في صلاته أو
+
+405
+00:40:10,520 --> 00:40:14,900
+يحدث الإطمئنان في الركوع والسجود، صلى، فبعد المرة
+
+406
+00:40:14,900 --> 00:40:18,260
+الثالثة قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم، والله
+
+407
+00:40:18,260 --> 00:40:22,770
+لا أحسن غيرهاهي اللي بعرفه، هي العامة فقام النبي
+
+408
+00:40:22,770 --> 00:40:26,630
+صلى الله عليه وسلم وعلّمه كيف إذا يعني قام فقرأ
+
+409
+00:40:26,630 --> 00:40:31,590
+يقرأ مطمئنا وإذا ركع يركع مطمئنا ثم إذا قام حتى
+
+410
+00:40:31,590 --> 00:40:36,190
+يعتدل قائما مستويا ثم إذا سجد يسجد مطمئنا، هكذا
+
+411
+00:40:36,190 --> 00:40:41,550
+يعني فالنبي هو الذي علّمنا الصلاة، لا نستطيع أن
+
+412
+00:40:41,550 --> 00:40:45,710
+نعرف كيف نشكر الخالق، لاحظي كيف علّمنا النبي صلى
+
+413
+00:40:45,710 --> 00:40:52,260
+الله عليه وسلم أن نشكر الخالق مرة نصليو مرة نذكى و
+
+414
+00:40:52,260 --> 00:40:58,660
+مرة نحج و مرة ذكاء أو فلوس ماعياش فلوس ممكن اقول
+
+415
+00:40:58,660 --> 00:41:03,720
+فقط الحمد لله هذا شكر لله عز و جل هذا شكر للخالق و
+
+416
+00:41:03,720 --> 00:41:07,940
+مرة ان ادعو الى الله عز و جلو مرة أبتسم في وجه أخي
+
+417
+00:41:07,940 --> 00:41:12,320
+و مرة أزور صديق و مرة أبر بوالدي كل هذا شكر لله
+
+418
+00:41:12,320 --> 00:41:16,180
+تبارك وتعالى و مرة إمافط الأذى عن الطريق و مرة
+
+419
+00:41:16,180 --> 00:41:19,280
+أحافظ على النعمة التي رزقان الله تبارك وتعالى
+
+420
+00:41:19,280 --> 00:41:24,560
+إياها إلى غير ذلك من ألوان الشكر لله تبارك وتعالى
+
+421
+00:41:24,560 --> 00:41:28,560
+فالعبادات كما تعلمون عبادات على أنواع منها عبادات
+
+422
+00:41:28,560 --> 00:41:35,020
+قلبية كالرجاء والتوكلوالحب و البغض و الولاء و
+
+423
+00:41:35,020 --> 00:41:39,540
+البراء و هناك عبادات قولية أقولها بلساني كالذكر و
+
+424
+00:41:39,540 --> 00:41:42,960
+التسميح و التهليل و التكبير و هذه كلها شكر لله عز
+
+425
+00:41:42,960 --> 00:41:50,600
+وجل و هناك عبادات بدنية كالصلاة و الطواف و السعي و
+
+426
+00:41:50,600 --> 00:41:55,080
+هناك عبادات بدنية ماليةهناك عبادات عفوة مالية
+
+427
+00:41:55,080 --> 00:41:59,340
+كالزكاة والصدقة وهناك عبادات بدنية مالية كالحج
+
+428
+00:41:59,340 --> 00:42:03,840
+والعمرة كالحج والعمرة فكل هذه العبادات التي نؤديها
+
+429
+00:42:03,840 --> 00:42:08,160
+لله تبارك وتعالى هي شك لله لكن السؤال هنا كيف
+
+430
+00:42:08,160 --> 00:42:14,000
+تعلمنا هذه العبادات؟ كيف لو لا إرسال رسول لم
+
+431
+00:42:14,000 --> 00:42:19,400
+أعلمنا بأي شيء من ذلك بهذا يتبين لنا جليا ضرورة
+
+432
+00:42:20,390 --> 00:42:25,550
+إرسال الرسل مدى حاجة الناس الماسة إلى إرسال الرسل
+
+433
+00:42:25,550 --> 00:42:31,630
+فلولا أن الله عز وجل بكرمه ومنه ورحمته سبحانه
+
+434
+00:42:31,630 --> 00:42:38,260
+وتعالى بالناس وأن أرسل لهم رسلالبقى الناس في ضلال
+
+435
+00:42:38,260 --> 00:42:43,580
+وضنك كما قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة
+
+436
+00:42:43,580 --> 00:42:47,340
+ضنكة نقف إلى هذا الحد ان شاء الله والمحاضرة
+
+437
+00:42:47,340 --> 00:42:53,100
+القادمة بإذن الله نتكلم في موضوع جديد وهو دلائل
+
+438
+00:42:53,100 --> 00:42:57,360
+النبوة أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام
+
+439
+00:42:57,360 --> 00:42:59,000
+عليكم ورحمة الله وبركته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/MhdfchmOzbE.srt

@@ -0,0 +1,2667 @@
+1
+00:00:21,290 --> 00:00:24,990
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,990 --> 00:00:30,550
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:30,550 --> 00:00:34,390
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:34,390 --> 00:00:38,370
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,370 --> 00:00:44,950
+وبعد اليوم استكمالا لموضوع دلائل النبوة مع الدليل
+
+6
+00:00:44,950 --> 00:00:51,890
+الخامس والأخير من هذه الأدلة في هذا المساق وهو
+
+7
+00:00:51,890 --> 00:00:56,590
+الاستدلال بالمعجزة خامسا الاستدلال بالمعجزة
+
+8
+00:00:56,590 --> 00:01:06,650
+فالمعجزة دليل يستدل به على صدق نبوة مدعي النبوة
+
+9
+00:01:06,650 --> 00:01:12,650
+هذا الموضوع من الموضوعات الهامة ولذلك سنفسر القول
+
+10
+00:01:12,650 --> 00:01:21,610
+فيه فسنتحدث عن تعريف المعجزة لغة واصطلاحا سنتكلم في
+
+11
+00:01:21,610 --> 00:01:32,190
+معناها وشروطها وحكم الإيمان بها وطرق ثبوتها والفرق
+
+12
+00:01:32,190 --> 00:01:37,450
+بين المعجزة وبين غيرها من خوارق العادات ثم أخيرا
+
+13
+00:01:37,450 --> 00:01:43,970
+مناسبتها لكل عصر الذي وقعت فيه إذًا سنبدأ في
+
+14
+00:01:43,970 --> 00:01:50,090
+تعريف المعجزة لغة واصطلاحا أولا أما لغة المعجزة اسم
+
+15
+00:01:50,090 --> 00:01:56,570
+فاعل من العجز وهو زوال القدرة عن الإتيان بالشيء
+
+16
+00:01:56,570 --> 00:02:05,400
+العجز نقول فلان عاجز يعني غير قادر لا يستطيع زوال
+
+17
+00:02:05,400 --> 00:02:10,480
+القدرة عن الإتيان بالشيء ممكن يكون هذا العجز عن
+
+18
+00:02:10,480 --> 00:02:16,920
+القيام بعمل مثل رفع هذا الحجر فهو عاجز عن رفعه لأن
+
+19
+00:02:16,920 --> 00:02:22,000
+هذا الحجر وزنه فوق طاقته فهو عاجز أمام هذا الحجر
+
+20
+00:02:22,000 --> 00:02:27,840
+أو رأي لو جلسنا نتحدث في نستشير بعضنا البعض في أمر
+
+21
+00:02:27,840 --> 00:02:35,300
+ما وواحد من الجالسين يجلس لا رأي له فهو عاجز أن 
+
+22
+00:02:35,300 --> 00:02:38,280
+يدلي برأيه نقول له ما رأيك في الموضوع الفلاني
+
+23
+00:02:38,280 --> 00:02:43,540
+ويقول أنا والله ما عنديش رأي أنا يعني مش فاهم أصلا
+
+24
+00:02:43,540 --> 00:02:48,380
+إيه اللي بتتكلموا فيه فيعتبر إنسان إيه يعتبر إنسان
+
+25
+00:02:48,380 --> 00:02:55,880
+عاجز أو تدبير إذا العجز يكون في عمل أو في رأي أو
+
+26
+00:02:55,880 --> 00:03:01,980
+في تدبير ككثير من الرجال أحيانا في إدارة شؤون
+
+27
+00:03:01,980 --> 00:03:08,940
+بيوتهم مع زوجته وأبنائه أو وضعناه مديرا أو رئيس
+
+28
+00:03:08,940 --> 00:03:13,800
+قسم لدائرة من الدوائر لا يستطيع إدارتها فهو لا
+
+29
+00:03:13,800 --> 00:03:17,700
+يستطيع أن يدبر أمر هذا القسم أو هذه الدائرة أو هذه
+
+30
+00:03:17,700 --> 00:03:23,180
+الأسرة فهذا يعتبر عاجز إذًا هذا معنى المعجزة لغة
+
+31
+00:03:23,180 --> 00:03:28,340
+أما اصطلاحا فبين أيدينا جملة من التعريفات نقلناها
+
+32
+00:03:28,340 --> 00:03:34,530
+لأهميتها كلها تعريفات إنشائية تتفاوت فيما بينها في
+
+33
+00:03:34,530 --> 00:03:41,230
+التعابير والصياغات والألفاظ والشروط التي وضعها كل
+
+34
+00:03:41,230 --> 00:03:48,430
+عالم من هؤلاء العلماء للمعجزة سنقرأها جميعا، نمر
+
+35
+00:03:48,430 --> 00:03:54,120
+عليها مرورًا سريعًا نقف بعدها مباشرة على شروط
+
+36
+00:03:54,120 --> 00:03:58,380
+المعجزة هذه الشروط هذه الشروط أتينا بها من جملة
+
+37
+00:03:58,380 --> 00:04:04,540
+هذه التعريفات الاصطلاحية لمصطلح المعجزة أول تعريف
+
+38
+00:04:04,540 --> 00:04:08,740
+للإمام الصيوتي عليه رحمة الله يقول المعجزة أمر
+
+39
+00:04:08,740 --> 00:04:18,780
+خارق للعادة أمر خارق للعادة وهذا القيد سنجده مكرر
+
+40
+00:04:19,570 --> 00:04:23,790
+يعني تقريبا في كل هذه التعريفات أمر خارق للعادة
+
+41
+00:04:23,790 --> 00:04:28,550
+أمر خارق للعادة عند كل العلماء ومعنى أمر خارق
+
+42
+00:04:28,550 --> 00:04:32,870
+للعادة يعني أنه أمر غير مألوف في حياة الناس غير
+
+43
+00:04:32,870 --> 00:04:38,190
+مألوف في حياة الناس المعجزة أمر خارق للعادة الناس
+
+44
+00:04:38,190 --> 00:04:43,270
+لم يألفوه ليسوا معتادين عليه هو جاء على غير
+
+45
+00:04:43,270 --> 00:04:47,730
+الطريقة التي تأتي بها الأمور عادة في حياة الناس
+
+46
+00:04:48,100 --> 00:04:52,720
+يعني لا نستطيع أن نقول أن طلوع الشمس من مغربها هو
+
+47
+00:04:52,720 --> 00:04:57,940
+معجزة من معجزات النبي هو صحيح أنه أمر معجز من حيث
+
+48
+00:04:57,940 --> 00:05:02,120
+نسبه لله عز وجل فالله عز وجل ضبط هذا الوجود
+
+49
+00:05:02,120 --> 00:05:07,620
+فالشمس تخرج بقدرة الله تعالى من المشرق لكن لا يأتي
+
+50
+00:05:07,620 --> 00:05:12,340
+نبي فيقول معجزتي خروج الشمس من مشرقها لأن الناس
+
+51
+00:05:12,340 --> 00:05:19,060
+اعتادوا ذلك اعتادوا ذلك بخلاف أن يأتي النبي فيطلب
+
+52
+00:05:19,060 --> 00:05:24,140
+منه مثلًا أن يشق القمر أو أن ينزل مائدة من السماء
+
+53
+00:05:24,140 --> 00:05:28,840
+كما كان من النصارى عندما طلبوا ذلك من عيسى عليه
+
+54
+00:05:28,840 --> 00:05:34,020
+السلام أو غير ذلك من المعجزات التي سنتحدث عنها إذًا
+
+55
+00:05:34,020 --> 00:05:39,940
+هو أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي هذه القيود سنجدها
+
+56
+00:05:39,940 --> 00:05:46,980
+بعد ذلك هي شروط من شروط المعجزة إذًا المعجزة عند
+
+57
+00:05:46,980 --> 00:05:53,200
+الصيوتي أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي فمدعي النبوة
+
+58
+00:05:53,200 --> 00:05:58,660
+يتحدى بها قومه أن يأتوا بمثله هذا الأمر المعجز
+
+59
+00:05:58,660 --> 00:06:04,010
+سالم عن المعارضة لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله وإلا
+
+60
+00:06:04,010 --> 00:06:11,710
+لو أتى واحد بمثله فلا يعتبر معجزا، لذلك السحر أمر
+
+61
+00:06:11,710 --> 00:06:16,290
+خارق للعادة، لكن غير سالم عن المعارضة، يمكن لساحر
+
+62
+00:06:16,290 --> 00:06:22,230
+أقوى أو أعلم فالسحر كما سيأتي إن شاء الله هو قواعد
+
+63
+00:06:22,230 --> 00:06:27,550
+يمكن أن تكتسب أن تتعلم أن يتعلمها الإنسان يهتم
+
+64
+00:06:27,550 --> 00:06:33,330
+بهذا الأمر فيصبح ساحرا قويا ويستطيع أن يبطل سحر
+
+65
+00:06:33,330 --> 00:06:38,150
+غيره فأما المعجزة فهي ليس من هذا القبيل هي أمر
+
+66
+00:06:38,150 --> 00:06:41,770
+خارق للعادة لكن سالمة عن المعارضة لا يستطيع أحد أن
+
+67
+00:06:41,770 --> 00:06:49,720
+يأتي بمثلها بعد أن تكون متحدة به الإمام الإسفرينيله
+
+68
+00:06:49,720 --> 00:06:56,360
+تعريف آخر يقول المعجزة فعل يظهر على يد مدعي
+
+69
+00:06:56,360 --> 00:07:02,480
+النبوة، لحظة، على يد مدعي النبوة، وهذا شرط أيضًا
+
+70
+00:07:02,480 --> 00:07:05,580
+من شروطها، من شروط المعجزة، أنها يجب أن تكون
+
+71
+00:07:05,580 --> 00:07:10,760
+مقرونة بالدعوى النبوة، يظهر على يد مدعي النبوة
+
+72
+00:07:10,760 --> 00:07:16,280
+بخلاف العادة بخلاف العادة يعني أمر خارق للعادة غير
+
+73
+00:07:16,280 --> 00:07:22,240
+مألوف في حياة الناس في زمان التكليف زمان النبوات
+
+74
+00:07:22,240 --> 00:07:28,340
+في زمن من أزمان النبوة أما أن تأتي في آخر الزمان
+
+75
+00:07:28,340 --> 00:07:37,710
+في زمن نقض العادة بيسموه في زمن نقض العادة وتغيير
+
+76
+00:07:37,710 --> 00:07:44,450
+حال العالم العلوي والسفلي في آخر الزمن هذا لا
+
+77
+00:07:44,450 --> 00:07:50,890
+يعتبر معجزا فما يكون من خوارق على يد الدجال لا
+
+78
+00:07:50,890 --> 00:07:56,370
+يعتبر معجزا لأنه ليس في زمن التكليف موافقا لدعواه
+
+79
+00:07:56,370 --> 00:08:00,900
+أيضا هذا شرط من شروط المعجزة لا يجب أن تكون المعجزة
+
+80
+00:08:00,900 --> 00:08:05,700
+موافقة لدعوة النبي فلو جاءت مخالفة لا تكون معجزة
+
+81
+00:08:05,700 --> 00:08:14,800
+لو قال معجزتي معجزتي مثلًا نطق هذا الحجر فقال له
+
+82
+00:08:14,800 --> 00:08:20,360
+الحجر أنت كاذب يعني لم يصدقه لم يؤيده إنما قال له
+
+83
+00:08:20,360 --> 00:08:25,280
+أنت كاذب نطق الحجر لكن قال له أنت كاذب أو كما حصل
+
+84
+00:08:25,280 --> 00:08:34,630
+مع مسلم الكذاب بسمع أن النبي تفلى في عين عليه عندما
+
+85
+00:08:34,630 --> 00:08:42,770
+رمضت عيناه فبرئت فعل ذلك بإنسان جاءه رمض عينه
+
+86
+00:08:42,770 --> 00:08:50,470
+عين واحدة عين له عمية الآخرة عمية السليمة فهذا
+
+87
+00:08:50,470 --> 00:08:57,090
+الادعاء جاء مكذبا له وهو يدعو الخلق إلى معارضته
+
+88
+00:08:57,890 --> 00:09:02,930
+طبعا هو يتحدى يتحدى قومه ويتحدهم أن يأتوا بمثله
+
+89
+00:09:02,930 --> 00:09:10,170
+فيعجزوا عنه فيبين به صدق من يظهر على يديه الشيخ
+
+90
+00:09:10,170 --> 00:09:15,610
+البوطي عليه رحمة الله أيه العام؟ الشيخ البوطي 
+
+91
+00:09:15,610 --> 00:09:21,930
+وهو عالم من علماء سورية عليه رحمة الله قتله في
+
+92
+00:09:21,930 --> 00:09:28,080
+ظروف يعني غامضة ولا نستبعد أن يكون النظام خلف قتله
+
+93
+00:09:28,080 --> 00:09:32,380
+وهو يعطي درسًا في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى
+
+94
+00:09:32,380 --> 00:09:37,120
+الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي عليه رحمة الله له
+
+95
+00:09:37,120 --> 00:09:40,320
+كتب كثيرة في العقيدة وهو متخصص أصلا في العقيدة
+
+96
+00:09:40,320 --> 00:09:45,700
+عالم من العلماء البارزين من علماء هذا العصر يعرف
+
+97
+00:09:45,700 --> 00:09:48,800
+المعجزة
+
+98
+00:09:48,800 --> 00:09:54,570
+بقوله هي أمر خارق للعادة يظهر على يد مدعي النبوة
+
+99
+00:09:54,570 --> 00:10:01,510
+عند تحدي المنكرين له يعني أحيانا يأتي المنكرون
+
+100
+00:10:01,510 --> 00:10:08,410
+كفار فيقولون للنبي إن شققت لنا القمر، إن أنزل ربك
+
+101
+00:10:08,410 --> 00:10:12,980
+علينا مائدة، أن أؤمن بك، هكذا يطلبوا منه معجزة أي
+
+102
+00:10:12,980 --> 00:10:17,880
+نعم عند تحدي المنكرين له على وجه تأتي هذه المعجزة
+
+103
+00:10:17,880 --> 00:10:23,280
+على وجه يبين صدق دعواه فتأتي تحصل المعجزة فتؤكد
+
+104
+00:10:23,280 --> 00:10:30,280
+صدق هذا الذي يدعي النبوة صاحب كتاب منائل العرفان
+
+105
+00:10:30,280 --> 00:10:37,560
+الشيخ الزرقاني في علوم القرآن يعرف
+
+106
+00:10:37,560 --> 00:10:43,100
+المعجزة بقوله عندنا تعريفين له بقول هي أمر يعجز
+
+107
+00:10:43,100 --> 00:10:47,840
+البشر متفرقين ومجتمعين 
+
+108
+00:10:47,840 --> 00:10:55,480
+عن الإتيان بمثله متفرقين ومجتمعين
+
+109
+00:10:55,480 --> 00:11:01,120
+يعني كل واحد بفرده بشخصه أو مجتمعين قل إن اجتمعت
+
+110
+00:11:01,120 --> 00:11:06,860
+الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون
+
+111
+00:11:06,860 --> 00:11:13,000
+بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظاهرة إذًا هي أمر يعجز
+
+112
+00:11:13,000 --> 00:11:17,440
+البشر متفرقين ومجتمعين عن الاتيان بمثله أو تعريف
+
+113
+00:11:17,440 --> 00:11:23,760
+آخر له هي أمر خارق للعادة خارج عن حدود الأسباب
+
+114
+00:11:23,760 --> 00:11:29,520
+المعروفة يخلقه الله تعالى  ضع خطين تحت كلمة يخلقه الله
+
+115
+00:11:29,520 --> 00:11:35,420
+تعالى ثلاثة خطوط ما شئت من الخطوط أمر هام جدا هذه
+
+116
+00:11:35,420 --> 00:11:40,050
+لأول مرة تذكر في التعريفات يخلقه الله تعالى وهي أمر
+
+117
+00:11:40,050 --> 00:11:45,530
+هام جدا، هذا ما يجب أن نعيه في هذا الدرس أن
+
+118
+00:11:45,530 --> 00:11:50,230
+المعجزة هي من فعل الله، هي من فعل الله وليس من فعل
+
+119
+00:11:50,230 --> 00:11:54,970
+النبي، هي تأتي تصديقًا للنبي، تأتي تأييدًا للنبي،
+
+120
+00:11:54,970 --> 00:11:59,740
+تأتي لبيان صدق النبي في دعواه، لكن هي من فعل من؟ من
+
+121
+00:11:59,740 --> 00:12:04,140
+فعل الله تبارك وتعالى يخلقه الله تعالى على يد
+
+122
+00:12:04,140 --> 00:12:08,740
+مدعي النبوة عند دعواه عند دعواه إياها شاهدا على
+
+123
+00:12:08,740 --> 00:12:12,960
+صدقه لاحظ التعريفات كلها قريبة من بعضها البعض
+
+124
+00:12:12,960 --> 00:12:17,500
+الميداني عبدالرحمن حسن حبانك الميداني وهو عالم
+
+125
+00:12:17,500 --> 00:12:22,700
+شامي أيضًا من سوريا له كتب كثيرة هذا التعريف من
+
+126
+00:12:22,700 --> 00:12:28,210
+كتابة العقيدة الإسلامية وأسسها، بيقول المعجزة أمر
+
+127
+00:12:28,210 --> 00:12:35,270
+ممكن عقلاً، ممكن عقلاً يعني من الممكنات ليس من الأمور 
+
+128
+00:12:35,270 --> 00:12:40,570
+المستحيلة، والله عز وجل ليس في حقه مستحيل، ممكن عقلاً
+
+129
+00:12:40,570 --> 00:12:46,270
+العقل يقبل ذلك، ويمكن أن تحصل هذه المعجزة خارق 
+
+130
+00:12:46,270 --> 00:12:50,710
+للعادة غير مألوف في حياة الناس، مرة ثانية أهي
+
+131
+00:12:50,710 --> 00:12:51,970
+يجريها الله 
+
+132
+00:12:54,810 --> 00:13:01,630
+يجريها الله، فالمعجزة أيوة يخلقه الله يجريه الله على
+
+133
+00:13:01,630 --> 00:13:08,010
+يد من أراد أن يؤيده ليثبت بذلك صدق نبوته وصحة
+
+134
+00:13:08,010 --> 00:13:11,570
+رسالته، هذه التعريفات على كثرتها إلا أنها كلها في
+
+135
+00:13:11,570 --> 00:13:16,170
+سياق واحد، كلها متقاربة ليست بعيدة بإمكانك أن تسوغي
+
+136
+00:13:16,170 --> 00:13:23,410
+لوحدك لوحدك تعريفا من هذه التعريفات، تختاري العناصر
+
+137
+00:13:23,410 --> 00:13:27,650
+الهامة في كل تعريف من هذه التعريفات لتخرجي بتعريف
+
+138
+00:13:27,650 --> 00:13:34,430
+جامع مانع صحيح كامل للمعجزة اصطلاحاً، تعالى نشوف 
+
+139
+00:13:34,430 --> 00:13:37,870
+شروط المعجزة حتى نكمل هذا الموضوع، وعلى ذلك فإن
+
+140
+00:13:37,870 --> 00:13:42,910
+شروط المعجزة حسب هذه التعريفات هي: واحد أن تكون 
+
+141
+00:13:42,910 --> 00:13:48,810
+المعجزة من الله تعالى دون غيره، من الله، من الله، من 
+
+142
+00:13:48,810 --> 00:13:53,990
+وين أخذناها هذه؟ من يخلقه الله، مش كده؟ اه لأنها 
+
+143
+00:13:53,990 --> 00:13:57,990
+تصديق منه لرسوله صلى الله عليه وسلم، اه تصديق منه 
+
+144
+00:13:57,990 --> 00:14:02,770
+لرسوله فلا يصدقه بفعل غيره، هي من خلق الله، الله هو
+
+145
+00:14:02,770 --> 00:14:07,870
+الذي تولى ذلك، يخلق الله، يحدث الله عز وجل الأمر
+
+146
+00:14:07,870 --> 00:14:16,850
+الخارق للعادة ليؤيد نبيه أو يؤيد مدعي النبوة، طيب
+
+147
+00:14:16,850 --> 00:14:20,950
+طبعاً ممكن يكون هذا التأييد قولاً، ممكن يكون هذا
+
+148
+00:14:20,950 --> 00:14:24,110
+التأييد، ممكن تكون معجزة قولاً كالقرآن الكريم أو
+
+149
+00:14:24,110 --> 00:14:30,150
+فعلاً، فعل عمل من الأعمال كفلق البحر لسيدنا موسى
+
+150
+00:14:30,150 --> 00:14:39,430
+عليه السلام، هتعمل مش كده، معجزة أم تركاً كعدم 
+
+151
+00:14:39,430 --> 00:14:42,930
+إحراق النار لسيدنا إبراهيم عليه السلام عندما سلب 
+
+152
+00:14:42,930 --> 00:14:46,570
+الله عز وجل خاصية الإحراق من النار، النار بطبيعتها
+
+153
+00:14:46,570 --> 00:14:53,280
+تحرق، مش كده؟ تحرق ما يُلقى فيها، هذه طبيعة النار،
+
+154
+00:14:53,280 --> 00:14:56,200
+لكن أمر خارق للعادة، غير مألوف في حياة الناس، أن
+
+155
+00:14:56,200 --> 00:15:01,520
+يُلقى إنسان ولا يحرق بأمر الله تبارك وتعالى، يا
+
+156
+00:15:01,520 --> 00:15:07,440
+ناروا كوني برداً وسلاماً على إبراهيم، برداً، ليس برداً 
+
+157
+00:15:07,440 --> 00:15:13,640
+فقط، قد يموت من البرد، وسلاماً، وسلاماً على إبراهيم
+
+158
+00:15:14,960 --> 00:15:19,180
+الشرط الثاني من شروط المعجزة أن تكون خارقة للعادة
+
+159
+00:15:19,180 --> 00:15:25,140
+لأنها لو لم تكن كذلك لأمكن للكاذب ادعاء الرسالة
+
+160
+00:15:25,140 --> 00:15:30,440
+ادعاء الرسالة، يجب أن تكون خارقة للعادة، قد يقول
+
+161
+00:15:30,440 --> 00:15:36,820
+قائل السحر، الشعوذة، المخترعات الغريبة، خارقة للعادة
+
+162
+00:15:36,820 --> 00:15:42,960
+لكن هذه هذه ليست معجزات، هذه أمور خارقة للعادة
+
+163
+00:15:44,000 --> 00:15:49,960
+بالنسبة للبعض، لكن هي حقيقة قواعد يمكن أن يتعلمها
+
+164
+00:15:49,960 --> 00:15:55,260
+يمكن أن يتعلمها الإنسان ويبرع فيها ويصبح قادر
+
+165
+00:15:55,260 --> 00:16:02,200
+عليها، ولا نجد ساحراً إلا ونجد من هو أمهر منه وأقدر
+
+166
+00:16:02,200 --> 00:16:09,620
+عليه وعلى إبطال سحره، نجد هكذا من هو أمهر منه، إذا 
+
+167
+00:16:10,920 --> 00:16:14,800
+هذا الشرط الثاني أن تكون خارقة للعادة، تلاتة أن 
+
+168
+00:16:14,800 --> 00:16:21,260
+تكون على يد من يدعي النبوة أو الرسالة، يجب أن تكون
+
+169
+00:16:21,260 --> 00:16:27,460
+هذه المعجزة أن تكون مقرونة بالدعاء، أحد الأشخاص
+
+170
+00:16:27,460 --> 00:16:35,000
+النبوة فتأتي المعجزة مصدقة له، مصدقة له، فهذا إنسان
+
+171
+00:16:35,000 --> 00:16:41,280
+هذا رجل فاضل، إنسان خير من أهل الخير، من أهل الصلاح
+
+172
+00:16:41,280 --> 00:16:45,740
+يدعو الناس إلى عبادة الله تبارك وتعالى فيكذبونه 
+
+173
+00:16:45,740 --> 00:16:50,700
+فتأتي هذه المعجزة، تحصل هذه المعجزة تأييداً له
+
+174
+00:16:50,700 --> 00:16:56,700
+تأيداً لمن يدعي النبوة أو الرسالة، الشرط الرابع كما
+
+175
+00:16:56,700 --> 00:17:00,660
+ترون الأمر يعني في غاية الوضوح، أربعة أن لا تكون
+
+176
+00:17:00,660 --> 00:17:02,520
+متقدمة على دعوة النبوة
+
+177
+00:17:05,040 --> 00:17:11,120
+لا يصلح أن تكون المعجزة قبل النبوة، يجب أن تكون
+
+178
+00:17:11,120 --> 00:17:17,040
+مقارنة لها أو بعدها، بزمن يسير، فإن كانت قبل ادعاء
+
+179
+00:17:17,040 --> 00:17:24,360
+النبوة، هذا يسمى إرهاص، كما كان لسيدنا النبي صلى
+
+180
+00:17:24,360 --> 00:17:29,160
+الله عليه وسلم كإضواء الغمام له قبل بعثته، وشق 
+
+181
+00:17:29,160 --> 00:17:33,260
+الصدر، وككلام عيسى عليه السلام في المهد، هذه تسمى
+
+182
+00:17:33,260 --> 00:17:40,140
+إرهاصات، دلالات، إرهاصات أنها سيكون له شأن عظيم،
+
+183
+00:17:40,140 --> 00:17:44,600
+لهذا الإنسان سيكون له شأن عظيم، لكن النبوة تكون
+
+184
+00:17:44,600 --> 00:17:50,460
+مقارنة أو متأخرة عن المعجزة بزمن يسير، المعجزة 
+
+185
+00:17:50,460 --> 00:18:00,100
+تكون مقارنة للنبوة أو متأخر عن الدعوى النبوة بزمن 
+
+186
+00:18:00,100 --> 00:18:06,820
+يسير، يعني كما طلب مشركو مكة من النبي صلى الله عليه
+
+187
+00:18:06,820 --> 00:18:12,780
+وسلم أن يشق لهم القمر في وضع النهار، لن يروا القمر
+
+188
+00:18:12,780 --> 00:18:17,300
+لن يتمكنوا من رؤية القمر، فلما جاء الليل، المدة 
+
+189
+00:18:17,300 --> 00:18:21,960
+الزمنية من النهار إلى الليل مدة يسيرة، فبعد ذلك رأى
+
+190
+00:18:21,960 --> 00:18:30,140
+الناس القمر وقد انشق فلقتين، فهذه معجزة مقارنة لدعوة
+
+191
+00:18:30,140 --> 00:18:35,740
+النبوة ليست متقدمة عليها، إنما جاءت متأخر عنها لكن
+
+192
+00:18:35,740 --> 00:18:45,890
+بزمن يسير، خمسة أن تكون المعجزة موافقة للمطلوب، أن 
+
+193
+00:18:45,890 --> 00:18:50,490
+تكون المعجزة يعني مؤيدة لهذا الذي يدعي النبوة، لا
+
+194
+00:18:50,490 --> 00:18:54,450
+أن تكون مخالفة له، فإن كانت مخالفة له تعتبر إهانة
+
+195
+00:18:55,280 --> 00:19:00,240
+وهذا ما حصل كما قلنا قبل قليل لمسيلم الكذاب لما
+
+196
+00:19:00,240 --> 00:19:05,540
+تفلى في عين من أصابه الرمد في عينه فعميت الأخرى
+
+197
+00:19:05,540 --> 00:19:10,580
+فعميت الأخرى، فإذا هي غير موافقة له، فلم تكن له 
+
+198
+00:19:10,580 --> 00:19:16,880
+معجزة، إنما كانت له إهانة، أما نبينا صلى الله عليه
+
+199
+00:19:16,880 --> 00:19:24,780
+وسلم فتفلى في عين عليه فبرئت وقد أصابها الرمد، ألا
+
+200
+00:19:24,780 --> 00:19:31,160
+تكون مكذبة للمدّعي، يجب أن تكون موافقة له، فلو قال
+
+201
+00:19:31,160 --> 00:19:36,840
+الإنسان معجزة معجزتي نطق هذا الحجر، فنطق الحجر وقال
+
+202
+00:19:36,840 --> 00:19:43,840
+له أنت كاذب، أنت ليس نبياً، فهذه تكون أيضاً إهانة، يجب
+
+203
+00:19:43,840 --> 00:19:49,280
+أن تكون مصدقة له، مؤيدة، لأن تأتي المعجزة تأييداً له
+
+204
+00:19:49,280 --> 00:19:56,340
+لبيان صدقه في دعوة، الأمر السابع أن تتعذر معارضة
+
+205
+00:19:56,340 --> 00:20:02,740
+الأمر الخارق للعادي والإتيان بمثله، قلنا أنه لو
+
+206
+00:20:02,740 --> 00:20:08,860
+أمكن معارضة هذا الأمر الذي يجريه الله تبارك وتعالى
+
+207
+00:20:08,860 --> 00:20:16,620
+لو حصل أن جاء المشركون
+
+208
+00:20:16,620 --> 00:20:21,270
+بمثل هذه المعجزة، لاتكون معجزة، لكن نجد أن المعجزات
+
+209
+00:20:21,270 --> 00:20:25,450
+سالمة عن المعارضة تماماً، لا يستطيع أحد أن يأتي
+
+210
+00:20:25,450 --> 00:20:30,130
+بمثلها، لا يستطيع، ولذلك نص عليها العلماء في
+
+211
+00:20:30,130 --> 00:20:35,590
+تعريفاتهم للمعجزة، سالمة عن المعارضة، هذا الأمر
+
+212
+00:20:35,590 --> 00:20:40,390
+الخارق للعادة يجب أن يكون سالمة عن المعارضة، يعني
+
+213
+00:20:40,390 --> 00:20:47,250
+لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله، الأمر الثامن والأخير
+
+214
+00:20:47,630 --> 00:20:51,990
+الشرط الثامن والأخير، قال لا تكون في زمان نقض
+
+215
+00:20:51,990 --> 00:20:58,400
+العادة كزمن طلوع الشمس من مغربها، وتكلم الدابة، وظهور
+
+216
+00:20:58,400 --> 00:21:02,880
+المسيح الدجال، هذه بالتأكيد هي معجزات في حق الله
+
+217
+00:21:02,880 --> 00:21:06,620
+تبارك وتعالى، صحيح أنها أمر معجز أن الله عز وجل
+
+218
+00:21:06,620 --> 00:21:12,060
+المتصرف في هذا الكون يخرج الشمس منذ أن خلقها من
+
+219
+00:21:12,060 --> 00:21:18,460
+المشرق وتغيب في المغرب، وتكون خوارق أيضاً، الله عز
+
+220
+00:21:18,460 --> 00:21:23,040
+وجل يجريها على يد الدجال، هذه أمور خارقة للعادة
+
+221
+00:21:23,040 --> 00:21:28,160
+لكنها في زمان نقض العادة، ليست في زمان التكليف، ليست
+
+222
+00:21:28,160 --> 00:21:34,020
+في زمان النبوات، ليست في زمان النبوات، ولذلك هذه 
+
+223
+00:21:34,020 --> 00:21:38,380
+الأمور الخارقة للعادة لا تعد معجزات، لا تعد
+
+224
+00:21:38,380 --> 00:21:44,420
+معجزات، إنما هي تعد معجزات اصطلاحاً بمعنى أن الله
+
+225
+00:21:44,420 --> 00:21:50,990
+تبارك وتعالى يعني شاءت إرادته أن تكون الحياة، أن
+
+226
+00:21:50,990 --> 00:21:55,490
+تكون الشمس بهذه الطريقة، تخرج من مشرقها وتغيب في
+
+227
+00:21:55,490 --> 00:22:01,550
+مغربها، أو المعجزات التي، عفواً، الخوارق التي تكون على
+
+228
+00:22:01,550 --> 00:22:05,330
+يد الدجال هي أمور خارقة للعادة، أمور خارقة للعادة
+
+229
+00:22:05,330 --> 00:22:10,210
+ولكن كما سيأتي هي هي من الاستدراج، هي من باب
+
+230
+00:22:10,210 --> 00:22:14,010
+الاستدراج، خارقة للعادة لكن هي من باب الاستدراج
+
+231
+00:22:14,010 --> 00:22:20,080
+والابتلاء لأهل ذلك الزمان، على كل حال هذا هو التعريف
+
+232
+00:22:20,080 --> 00:22:25,660
+المعجزة لغة واصطلاحاً، وهذه هي شروطها الثمانية، يترى
+
+233
+00:22:25,660 --> 00:22:31,720
+ما حكم الإيمان بالمعجزة، ما حكم الإيمان بالمعجزة
+
+234
+00:22:31,720 --> 00:22:37,060
+بالتأكيد يجب على كل مسلم أن يعتقد أن الله تبارك
+
+235
+00:22:37,060 --> 00:22:41,620
+وتعالى قد جهز أنبياءه ورسوله الذين أرسلهم إلى
+
+236
+00:22:41,620 --> 00:22:48,150
+الناس بمعجزات تبين صدق دعوتهم، وهذا الأمر، هذا الوجوب
+
+237
+00:22:48,150 --> 00:22:52,690
+هذا التأييد من الله تبارك وتعالى لأنبيائه ومرسليه
+
+238
+00:22:52,690 --> 00:22:58,310
+يبينه حديث النبي صلى الله عليه وسلم، كل نبي جعل
+
+239
+00:22:58,310 --> 00:23:04,410
+الله عز وجل له معجزات، هذه المعجزات تعين الناس، تعين
+
+240
+00:23:04,410 --> 00:23:09,750
+الناس على الإيمان بهذا النبي، وتؤيد وتصدق صدق دعوة
+
+241
+00:23:09,750 --> 00:23:14,610
+هذا النبي، ما من الأنبياء في الحديث الصحيح، ما من 
+
+242
+00:23:14,610 --> 00:23:23,850
+الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، ما من
+
+243
+00:23:23,850 --> 00:23:32,910
+الأنبياء نبي إلا أعطيه م�� المعجزات من الآيات ما
+
+244
+00:23:32,910 --> 00:23:39,110
+مثله آمن عليه البشر، ثم يتحدث عن نفسه عليه الصلاة
+
+245
+00:23:39,110 --> 00:23:43,710
+والسلام، ماذا أعطاه الله عز وجل، بماذا أيده الله عز
+
+246
+00:23:43,710 --> 00:23:49,180
+وجل، بماذا أيده؟ أعظم ما أيده الله عز وجل وإنما كان
+
+247
+00:23:49,180 --> 00:23:55,160
+الذي أوتيته، أعظم ما أوتيته، أعظم معجزاتي، وحياً
+
+248
+00:23:55,160 --> 00:24:02,380
+أوحاه الله إليه، أعظم معجزة، المعجزة الكبرى، سماها
+
+249
+00:24:02,380 --> 00:24:07,200
+العلماء، ومنهم أبو زهر عليه رحمة الله، سما كتاباً له
+
+250
+00:24:07,200 --> 00:24:13,350
+مجلة كامل اسمه المعجزة الكبرى، وإنما كان الذي أوتيته
+
+251
+00:24:13,350 --> 00:24:18,530
+وحيا أوحاه الله إليه فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا
+
+252
+00:24:18,530 --> 00:24:23,290
+يوم القيامة فإذا يا أخوتي الإيمان بالمعجزات واجب 
+
+253
+00:24:23,290 --> 00:24:32,690
+على كل من ينتمي لهذا الدين ومنكر المعجزات كافر لأن 
+
+254
+00:24:32,690 --> 00:24:40,450
+المعجزات بعضها ثابت بالأدلة القطعية وورد ذكره كثير
+
+255
+00:24:40,450 --> 00:24:48,190
+منها في القرآن الكريم ليست معجزات نبينا فحسب إنما 
+
+256
+00:24:48,190 --> 00:24:54,970
+معجزات الأنبياء السابقين الطوفان كمعجزة لسيدنا نوح 
+
+257
+00:24:54,970 --> 00:25:05,130
+عليه السلام والعصى والقمل والدفادع والدم واليد
+
+258
+00:25:07,260 --> 00:25:12,080
+هذه لموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام يبرئ
+
+259
+00:25:12,080 --> 00:25:17,050
+الأكمه والأبرص ويحيي الموت بإذن الله والمائدة وورد 
+
+260
+00:25:17,050 --> 00:25:21,390
+ذكرها في القرآن الكريم ومعجزات نبينا صلى الله عليه 
+
+261
+00:25:21,390 --> 00:25:26,890
+وسلم كشق القمر هذه أيضا وغيرها القرآن الكريم في حد
+
+262
+00:25:26,890 --> 00:25:33,030
+ذاته أعظم معجزات النبي فكلها كثير من المعجزات التي
+
+263
+00:25:33,030 --> 00:25:37,850
+نتحدث عنها هنا هي معجزات ذكرها القرآن الكريم ومنكر 
+
+264
+00:25:37,850 --> 00:25:42,890
+القرآن الكريم أو حقيقة من حقائقه هو كافر لا شك في 
+
+265
+00:25:42,890 --> 00:25:51,180
+ذلك نعرض هنا إلى شبهة يتحدث بها البعض يقول يعني لا 
+
+266
+00:25:51,180 --> 00:25:57,220
+يمكن لنا أن نصدق بالمعجزات لا يمكن أمر المعجزات أمر 
+
+267
+00:25:57,220 --> 00:26:04,720
+يعني كما تقولون هو غير مألوف وهو غير مشاهد ثم 
+
+268
+00:26:04,720 --> 00:26:09,040
+العلم الحديث وأصول البحث يقتضي عدم التعويل على مثل
+
+269
+00:26:09,040 --> 00:26:14,100
+هذه الروايات هذه خزعبلات هذه خرافات أساطير لا يمكن
+
+270
+00:26:14,100 --> 00:26:19,120
+للعقل أن يرقى خاصة في عصر التكنولوجيا والعلم
+
+271
+00:26:19,120 --> 00:26:22,960
+والتقدم والحضارة لا يمكن لنا أن نصدق بمثل هذه 
+
+272
+00:26:22,960 --> 00:26:30,080
+الترهات كيف نرد على مثل هذه الشبهات؟ نرد عليهم يا
+
+273
+00:26:30,080 --> 00:26:36,820
+أخواتي بكل قوة ومن أرض صلبة بهذه الردود أولا نقول 
+
+274
+00:26:36,820 --> 00:26:43,280
+لهم أن طرق إثبات المعجزات صحيحة قطعا كما قلت الآن 
+
+275
+00:26:43,280 --> 00:26:50,710
+أن كثير منها ورد في القرآن الكريم ونحن نقول في كلام
+
+276
+00:26:50,710 --> 00:26:56,410
+الله ومن أصدق من الله قيل ومن أصدق من الله حديثه
+
+277
+00:26:56,410 --> 00:27:02,370
+وبعضها ورد في الحديث المتواترة الصحيحة الواردة 
+
+278
+00:27:02,370 --> 00:27:06,530
+الثابتة عن نبينا صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لمسلم
+
+279
+00:27:06,530 --> 00:27:12,290
+أن ينكر شيئا من هذا من الذي ورد عن طريق الخبر 
+
+280
+00:27:12,290 --> 00:27:18,910
+الصحيح القاطع أمر ثاني تجاهل المعجزات وعدم الإيمان
+
+281
+00:27:18,910 --> 00:27:23,490
+بها هو يعتبر الخطوة الأولى لإنكار الغيبيات فلو
+
+282
+00:27:23,490 --> 00:27:30,310
+أنكرنا هذه المعجزات سيكون ذلك مدخلا لإنكار وجود
+
+283
+00:27:30,310 --> 00:27:35,280
+الجن وجود الملائكة لإنكار القضاء والقدر، لإنكار 
+
+284
+00:27:35,280 --> 00:27:38,600
+الجنة والنار، لإنكار علامات الساعة الصغرى التي
+
+285
+00:27:38,600 --> 00:27:41,840
+أخبر بها القرآن والسنة، لإنكار علامات الساعة 
+
+286
+00:27:41,840 --> 00:27:46,680
+الكبرى، لإنكار البعث والحشر، لإنكار وجود الله،
+
+287
+00:27:46,680 --> 00:27:50,660
+أخيرا إذا
+
+288
+00:27:50,660 --> 00:27:54,620
+تجاهل هذه المعجزات وعدم الإيمان بها يعتبر خطوة
+
+289
+00:27:54,620 --> 00:28:00,680
+خطيرة لإنكار الغيبية أمر آخر يمكن أن نرد به على
+
+290
+00:28:00,680 --> 00:28:07,880
+هؤلاء أن نواميس الكون بذاتها معجزات كل شيء في هذا
+
+291
+00:28:07,880 --> 00:28:15,280
+الكون هو معجز هو معجز في حد ذاته أنا معجزة وأنت 
+
+292
+00:28:15,280 --> 00:28:20,460
+معجزة وهو معجز هذه الشجرة في حد ذاتها معجزة نزول 
+
+293
+00:28:20,460 --> 00:28:26,190
+المطر الغيث معجزة طلوع الشمس من مغربها بهذا النظام 
+
+294
+00:28:26,190 --> 00:28:33,630
+الدقيق الرتيب وغروبها في مغربها هو من المعجزات كل 
+
+295
+00:28:33,630 --> 00:28:37,210
+شيء في هذا الكون وفي الأرض آيات للموقنين وفي 
+
+296
+00:28:37,210 --> 00:28:42,470
+أنفسكم أفلا تبصرون هذا الإعجاز والاتقان والعناية
+
+297
+00:28:42,470 --> 00:28:48,880
+في هذه المخلوقات هو أمور معجزة فالمعجزات ليست فقط 
+
+298
+00:28:48,880 --> 00:28:54,640
+فيما نتحدث عنه فيما ثبت للأنبياء عليهم السلام أمر 
+
+299
+00:28:54,640 --> 00:29:01,380
+آخر وهو في غاية الأهمية أيضا أن الأجيال المتعاقبة 
+
+300
+00:29:01,380 --> 00:29:08,820
+مجمعة على ثبوت المعجزات ولذلك نجد أن أهل الكتاب 
+
+301
+00:29:08,820 --> 00:29:17,550
+يؤمنون بالمعجزات أهل الكتاب يهود ونصارى يؤمنون
+
+302
+00:29:17,550 --> 00:29:25,090
+بالمعجزات يؤمنون بالمعجزات فهذا 
+
+303
+00:29:25,090 --> 00:29:31,250
+دليل عليهم وليس لهم دليل عليهم فالمعجزات ثابتة كما 
+
+304
+00:29:31,250 --> 00:29:35,410
+قلنا في القرآن الكريم وثابتة عندهم لأنبيائهم فكيف 
+
+305
+00:29:35,410 --> 00:29:39,390
+يثبتونها لأنبيائهم وينكرونها لنبينا صلى الله عليه 
+
+306
+00:29:39,390 --> 00:29:48,100
+وسلم ثم لو افترضنا أن الذي يناقشنا إنسان ملحد يقول
+
+307
+00:29:48,100 --> 00:29:53,640
+أنا لا أؤمن هذه غيبيات هذه خزعبلات هذه لا نؤمن بها
+
+308
+00:29:53,640 --> 00:30:00,140
+هذه الغيبيات التي ينكرها هو أصلا نفسه يؤمن
+
+309
+00:30:00,140 --> 00:30:05,500
+بالغيبيات هو نفسه يؤمن بالغيبيات فتاريخه تاريخ 
+
+310
+00:30:05,500 --> 00:30:13,800
+بلاده الذي يؤمن به ويثق به ويمجده ويعظمه هو من 
+
+311
+00:30:13,800 --> 00:30:20,810
+الغيبيات وهو لم يعيش هذا التاريخ فكيف يؤمن بالغيب
+
+312
+00:30:20,810 --> 00:30:28,050
+هنا عنده في حقه ثم ينكر الغيب في حق الآخرين فالغيب
+
+313
+00:30:28,050 --> 00:30:36,230
+هو جزء من إيمان البشر جميعا هذا ما يمكن لنا أن نرد 
+
+314
+00:30:36,230 --> 00:30:45,010
+به على منكري المعجزة تعالوا لنرى طرق ثبوت المعجزة
+
+315
+00:30:46,070 --> 00:30:51,130
+تثبت المعجزة إما بالمشاهدة أو بالخبر الصادق فإذا 
+
+316
+00:30:51,130 --> 00:30:57,610
+هناك طريقان لإثبات المعجزة طريق الأول ثبوتها
+
+317
+00:30:57,610 --> 00:31:05,110
+بالمشاهدة بالمشاهدة وهو خاص بمن عاصر المعجزة وحدثت 
+
+318
+00:31:05,110 --> 00:31:11,670
+أمامه اللي كان عايش في ذاك الزمان وشاهد عصى موسى
+
+319
+00:31:11,670 --> 00:31:18,000
+عليه السلام حين تحولت إلى حية إلى أفعى تلقف ما
+
+320
+00:31:18,000 --> 00:31:21,780
+يأفكون أو شاهد عيسى عليه السلام وهو يحيي الموت
+
+321
+00:31:21,780 --> 00:31:28,520
+بإذن الله أو رأى الماء ينبع من بين أصابع النبي صلى
+
+322
+00:31:28,520 --> 00:31:34,780
+الله عليه وسلم أو رأى انشقاق القمر أو رأى حنين
+
+323
+00:31:34,780 --> 00:31:41,440
+الجذع وسمع ذلك بأذنيه فهذا ثبتت عنده المعجزة 
+
+324
+00:31:41,440 --> 00:31:48,170
+بالمشاهدة هذا حصل عنده علم يقيني لا يمكن له أن ينكر
+
+325
+00:31:48,170 --> 00:31:54,190
+ذلك إلا إذا كان كافرا لكن ثبتت عنده لأنه خضعت هذه 
+
+326
+00:31:54,190 --> 00:31:59,750
+المعجزة لأحد حواسه الطريق الثاني الخبر الصادق
+
+327
+00:31:59,750 --> 00:32:06,690
+فالمعجزات التي أتى بها الأنبياء عليهم السلام والتي
+
+328
+00:32:06,690 --> 00:32:11,350
+أتى بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عد لهنا خاصة
+
+329
+00:32:11,350 --> 00:32:19,990
+القرآن الكريم فإن طريق ثبوتها الخبر الصادق الخبر 
+
+330
+00:32:19,990 --> 00:32:24,270
+الصادق فالقرآن 
+
+331
+00:32:24,270 --> 00:32:28,010
+الكريم القرآن
+
+332
+00:32:28,010 --> 00:32:33,770
+الكريم هو ما تناقلته الأجيال الألوف عن الألوف عن 
+
+333
+00:32:33,770 --> 00:32:40,850
+الألوف بحيث تحيلوا العادة تواطؤهم على الكذب هذا 
+
+334
+00:32:40,850 --> 00:32:45,060
+الخبر الصادق تثبت به المعجزة لا يمكن أن يتوافق
+
+335
+00:32:45,060 --> 00:32:51,300
+الناس على مر التاريخ أن يكذب هؤلاء كلهم وينسب
+
+336
+00:32:51,300 --> 00:32:58,500
+هؤلاء المعجزة لفلان فكونهم كلهم يجمعون ويروون 
+
+337
+00:32:58,500 --> 00:33:06,800
+ويذكرون هذا الحدث أنه حصل للنبي مثلا هذا يؤكد ثبوت
+
+338
+00:33:06,800 --> 00:33:13,410
+المعجزة والخبر الصادق قسمان يا أخواتي ألف الخبر 
+
+339
+00:33:13,410 --> 00:33:18,950
+المتواتر وهذا يكون وهذا يكون في الخبر الوارد في
+
+340
+00:33:18,950 --> 00:33:23,370
+القرآن الكريم والحديث المتواتر هذا الخبر المتواتر
+
+341
+00:33:23,370 --> 00:33:27,150
+كما يرد في آية قرآنية مثلا المعجزة تأتي في آية 
+
+342
+00:33:27,150 --> 00:33:32,290
+قرآنية يذكرها القرآن الكريم أو يأتي في الأحاديث
+
+343
+00:33:32,290 --> 00:33:37,450
+يعني في روايات متعددة عديدة ثبتت عن النبي صلى الله
+
+344
+00:33:37,450 --> 00:33:43,430
+عليه وسلم من هذه المعجزات انفلاق البحر عندما ضربه
+
+345
+00:33:43,430 --> 00:33:46,930
+موسى عليه السلام بعصاه هذه معجزة ذكرها القرآن 
+
+346
+00:33:46,930 --> 00:33:52,410
+الكريم العصى تنقلب إلى حية خروج ناقة صالح من 
+
+347
+00:33:52,410 --> 00:33:59,390
+الصخرة هذا تحدثت عنها القرآن الكريم أما السنة
+
+348
+00:33:59,390 --> 00:34:03,370
+النبوية فذكرت كثير من معجزات نبينا صلى الله عليه
+
+349
+00:34:03,370 --> 00:34:09,330
+وسلم كتكثير الطعام بين يديه وحنين الجذع إليه صلى 
+
+350
+00:34:09,330 --> 00:34:10,010
+الله عليه وسلم
+
+351
+00:34:13,110 --> 00:34:19,370
+هذه لا يجوز إنكارها هذه وردت في الخبر المتواتر
+
+352
+00:34:19,370 --> 00:34:24,990
+قرآن أو سنة تواترت عن نبينا صلى الله عليه وسلم من 
+
+353
+00:34:24,990 --> 00:34:34,370
+الخبر الصادق أيضا رقم بسمنا الخبر الصادق وهو 
+
+354
+00:34:34,370 --> 00:34:41,240
+الخبر الآتي عن طريق لم يصل إلى حد التواتر يسمونه في
+
+355
+00:34:41,240 --> 00:34:49,780
+مصطلح الحديث خبر الآحاد خبر الآحاد ثبت عن طريق خبر
+
+356
+00:34:49,780 --> 00:34:53,820
+الآحاد معجزات
+
+357
+00:34:53,820 --> 00:34:57,120
+منها مثلا حنين الجذع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+358
+00:34:57,120 --> 00:35:04,480
+فهذه يجب أن نؤمن بها فخبر الآحاد عندنا نحن أهل
+
+359
+00:35:04,480 --> 00:35:09,520
+السنة والجماعة من الحديث الصحيحة لكن ليس كل أحد حتى 
+
+360
+00:35:09,520 --> 00:35:14,300
+تكون الصورة واضحة ليس كل .. كل أحد .. ليس كل واحد
+
+361
+00:35:14,300 --> 00:35:20,800
+نقبل منه .. نقبل روايته ليس كل واحد نقبل روايته
+
+362
+00:35:20,800 --> 00:35:27,940
+اسمع الشافعي ماذا يقول مقرر علم أصول الفقه اسمع
+
+363
+00:35:27,940 --> 00:35:35,140
+ماذا يقول في كتابه الرسالة يقول إذا حدثت ثقة لحظ
+
+364
+00:35:35,140 --> 00:35:43,460
+مين؟ من؟ الثقة إذا حدث الثقة عن الثقة حتى ينتهي إلى 
+
+365
+00:35:43,460 --> 00:35:47,600
+رسول الله فهو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و
+
+366
+00:35:47,600 --> 00:35:53,920
+سلم لكن ركزي في الكلام مرة أخرى إذا حدث من الثقة
+
+367
+00:35:53,920 --> 00:36:01,020
+مش أي إنسان أنا قد يأتيني ثلاثون واحدا ثلاثون شخصا
+
+368
+00:36:01,020 --> 00:36:07,270
+قد يأتيني ثلاثون يقولوني بخبر لكن أنا أكذبهم لأنني
+
+369
+00:36:07,270 --> 00:36:12,490
+أعرف عندهم التلاعب والكذب والاحتيال وغيرها لكن قد
+
+370
+00:36:12,490 --> 00:36:17,950
+ياتيني واحد هو عندي ثقة أقبل مقولته في خبر لعله 
+
+371
+00:36:17,950 --> 00:36:23,490
+أعظم من الخبر الذي أكبر به الثلاثون إذا 
+
+372
+00:36:23,490 --> 00:36:28,810
+حدث الثقة عن الثقة ولو رجعنا لتعريف الحديث الصحيح 
+
+373
+00:36:28,810 --> 00:36:34,190
+سنجده متطابق مع كلام الشافعي ما هو الحديث الصحيح؟
+
+374
+00:36:34,190 --> 00:36:43,080
+ما هو؟ ما رواه العدل الضابط عن مثله إلى منتهاء من 
+
+375
+00:36:43,080 --> 00:36:48,840
+غير شذوذ ولا علة ما رواه العدل الضابط الثقة يعني 
+
+376
+00:36:48,840 --> 00:36:57,900
+الثقة إذا حدثت الثقة عن الثقة فإذا حدثنا نقل لنا
+
+377
+00:36:57,900 --> 00:37:04,320
+عمر بن الخطاب حديث جبريل بينما نحن جلوس عند رسول 
+
+378
+00:37:04,320 --> 00:37:09,110
+الله صلى الله عليه وسلم إذ طال علينا رجل شديد وبيّاض
+
+379
+00:37:09,110 --> 00:37:13,110
+السياب، شديد السواد والشعب، هذا حديث أحد لم يرويه
+
+380
+00:37:13,110 --> 00:37:17,310
+إلا عمر بن الخطاب، حديث إنما الأعمال بالنيات، هو
+
+381
+00:37:17,310 --> 00:37:22,190
+حديث أحد، هو حديث أحد، هذا الحديث، الحديث الأول
+
+382
+00:37:22,190 --> 00:37:28,370
+عدّه العلماء الإسلام كله بدليل آخر، الحديث أتدرون من
+
+383
+00:37:28,370 --> 00:37:31,590
+السائق الذي قالوا الله ورسوله أعلام، قال هذا جبريل
+
+384
+00:37:31,590 --> 00:37:35,290
+جاءكم يعلمكم أمور دينكم، أما الحديث إنما الأعمال 
+
+385
+00:37:35,290 --> 00:37:39,530
+بالنيات عده العلماء منهم من عده نصف الإسلام ومنهم
+
+386
+00:37:39,530 --> 00:37:48,410
+من عده ثلث الإسلام، نعم نصف الإسلام نصف الإسلام
+
+387
+00:37:48,410 --> 00:37:55,080
+إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فعمر بن
+
+388
+00:37:55,080 --> 00:37:58,700
+الخطاب ثقة عندنا ذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه
+
+389
+00:37:58,700 --> 00:38:03,480
+وسلم، نقبل منه هذا الحديث نقبله، نقبله عنه رضوان
+
+390
+00:38:03,480 --> 00:38:08,360
+الله عليه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية لهذا كان جمهور
+
+391
+00:38:08,360 --> 00:38:13,590
+أهل العلم من جميع الطوائف على أن خبر الواحد إذا
+
+392
+00:38:13,590 --> 00:38:18,710
+تلقته الأمة بالقبول تصديقًا له أو عملًا به أنه
+
+393
+00:38:18,710 --> 00:38:25,150
+يوجب العلم، يوجب العلم يعني يوجب الاعتقاد به، يوجب 
+
+394
+00:38:25,150 --> 00:38:31,510
+الاعتقاد، يوجب العلم أو يوجب العمل، حديث الأحد يوجب
+
+395
+00:38:31,510 --> 00:38:35,250
+العلم والعمل، يوجب العقيدة والعمل بما ورد في هذا
+
+396
+00:38:35,250 --> 00:38:35,770
+الحديث
+
+397
+00:38:38,740 --> 00:38:44,240
+هذا أمر يجب أن يكون جليًا واضحًا بالنسبة لنا أن
+
+398
+00:38:44,240 --> 00:38:50,260
+المعجزة تثبت بطريقين، تثبت بالمشاهدة وتثبت بالخبر
+
+399
+00:38:50,260 --> 00:38:55,860
+الصادق، الخبر الصادق ينقسم إلى قسمين، الخبر المتواتر
+
+400
+00:38:55,860 --> 00:39:00,280
+القرآن الكريم، آيات القرآن الكريم التي ذكرت هذه
+
+401
+00:39:00,280 --> 00:39:04,760
+المعجزات والحديث 
+
+402
+00:39:04,760 --> 00:39:11,420
+المتواتر، الخبر المتواتر الذي ذكر هذه المعجزات سواء 
+
+403
+00:39:11,420 --> 00:39:16,020
+القرآن الكريم أو الحديث متواترة، وأيضًا الخبر الصادق
+
+404
+00:39:16,020 --> 00:39:20,800
+الآتي عن طريق لم يصل إلى درجة التواتر، وهذا ما يسمى
+
+405
+00:39:20,800 --> 00:39:24,420
+خبر الأحد، أيضًا تثبت به العقيدة وتثبت بالتالي به
+
+406
+00:39:24,420 --> 00:39:29,420
+هذه المعجزات التي ثبتت للنبي ��لى الله عليه وسلم
+
+407
+00:39:29,420 --> 00:39:35,060
+تعالوا لنرى خامسًا، الفرق بين المعجزة وغيرها من
+
+408
+00:39:35,060 --> 00:39:42,330
+خوارق العادات، هناك فرق بين المعجزة وبين غيرها من
+
+409
+00:39:42,330 --> 00:39:47,130
+الخوارق، فمعجزات الرسول والأنبياء تختلف عن الخوارق
+
+410
+00:39:47,130 --> 00:39:52,590
+التي تحدث على يد غيرهم مثل السحر وغيره، واحد
+
+411
+00:39:52,590 --> 00:39:57,050
+المعجزات تسلم عن المعارضة، وأعتقد أن هذا الأمر أصبح
+
+412
+00:39:57,050 --> 00:40:02,750
+واضحًا، سالم عن المعارضة، لا يستطيع أحد أن يأتي بمثل
+
+413
+00:40:02,750 --> 00:40:09,090
+هذه المعجزة، لا يستطيع أحد ولو تمكن مشركو مكة أن
+
+414
+00:40:09,090 --> 00:40:12,770
+يكذبوا النبي وأن يأتوا بمثل القرآن، وقد تحداهم
+
+415
+00:40:12,770 --> 00:40:17,990
+القرآن أو أن يبطلوا أي معجزة من معجزاته، لفعلوا ذلك
+
+416
+00:40:17,990 --> 00:40:28,350
+حاول مسيلمة كما ذكرنا، لكنه لم يفلح، بل جاء ما فعله
+
+417
+00:40:28,350 --> 00:40:35,660
+مكذبًا له، جاء مخزيًا له، جاء إهانة له، إثنين، المعجزات
+
+418
+00:40:35,660 --> 00:40:42,040
+تأتي بدون كسب من الأنبياء، بدون كسب، فالله تعالى هو
+
+419
+00:40:42,040 --> 00:40:46,740
+الذي يمدهم بها، وهذا ما ذكرناه، قلنا إنه يخلقه الله
+
+420
+00:40:46,740 --> 00:40:51,620
+هي من فعل الله عز وجل، أما الخوارق الأخرى فتأتي على
+
+421
+00:40:51,620 --> 00:40:57,280
+يد أصحابها بعمل وجهد وتعلم منهم سواء السحر أو
+
+422
+00:40:57,280 --> 00:41:04,380
+الشعوذة أو الكهانة، هذه تكون إيه؟ تكون بسعي وعمل و
+
+423
+00:41:04,380 --> 00:41:13,840
+تعلم من أصحابها، تلاتة، المعجزات تصدر عن رجال عرفوا
+
+424
+00:41:13,840 --> 00:41:20,720
+بالتقوى، هم من أهل الصلاح، هم من أهل الصلاح، هذا بعكس
+
+425
+00:41:20,720 --> 00:41:26,290
+خوارق العادات، إنما تحصل على يد السحرة والمشعوذين
+
+426
+00:41:26,290 --> 00:41:33,650
+والكذابين الأفاكين الذين يزعمون أنهم يعلمون الغيب
+
+427
+00:41:33,650 --> 00:41:40,110
+ويتكسبون من وراء هذه الكبائر التي يرتكبونها، فهذه
+
+428
+00:41:40,110 --> 00:41:44,850
+لا تصدر إلا من رجال لا يعرف عنهم إلا الكذب والخداع
+
+429
+00:41:45,620 --> 00:41:51,400
+هكذا هي شهرتهم بين الناس، لكنهم يضلّلون الناس بما
+
+430
+00:41:51,400 --> 00:41:56,100
+اتعلموا من مهارات وخفة
+
+431
+00:41:56,100 --> 00:42:04,280
+يد، ويتكسبون، هم يعيشون على خداع الناس وتضليلهم
+
+432
+00:42:04,280 --> 00:42:10,640
+والإتيان بأفعال يعني يخيلون للناس أنها أفعال غريبة
+
+433
+00:42:10,640 --> 00:42:16,520
+والناس من جهلهم يصدقونهم ويتبعونهم في مثل هذه
+
+434
+00:42:16,520 --> 00:42:20,460
+الترهات والخداعات
+
+435
+00:42:20,460 --> 00:42:28,620
+التي تحصل لهم، سنقف الآن مع خوارق العادات التي تحدث
+
+436
+00:42:28,620 --> 00:42:34,550
+لبعض البشر، أولها الإهانة، لعل معظمها تحدثنا عنها لكن
+
+437
+00:42:34,550 --> 00:42:39,630
+لنكمل الصورة، الإهانة هي أمر خارق للعادة يظهر على
+
+438
+00:42:39,630 --> 00:42:45,590
+يد فاسق أو كافر كاذب مدّعٍ للنبوة كما قلنا كما حصل
+
+439
+00:42:45,590 --> 00:42:50,630
+لمسيلمة الكذاب حين بسق في عين أعور لتبرق فعميت
+
+440
+00:42:50,630 --> 00:42:57,170
+الصحيحة، فعميت الصحيحة، هذه تسمى إهانة، تسمى إهانة
+
+441
+00:42:57,170 --> 00:43:02,570
+إثنين، الاستدراج، الاستدراج، لاحظ القاسم المشترك بين
+
+442
+00:43:02,570 --> 00:43:06,230
+كل هذه المصطلحات، الإهانة أمر خارق للعادة،
+
+443
+00:43:06,230 --> 00:43:11,890
+الاستدراج أمر خارق للعادة، يظهر على يد فاسق أو
+
+444
+00:43:11,890 --> 00:43:17,910
+كافر مدّعٍ للإلوهية كما يكون على يد الدجال، على يد
+
+445
+00:43:17,910 --> 00:43:22,470
+المسيح الدجال، هي الأمور الخارقة للعادة التي تحصل
+
+446
+00:43:22,470 --> 00:43:26,670
+على يد الدجال، هي أيضًا من فعل الله تبارك وتعالى
+
+447
+00:43:26,670 --> 00:43:32,090
+لكنها ليست معجزات، إنما نسميها استدراج لأنه إنسان
+
+448
+00:43:32,090 --> 00:43:37,570
+كاذب كافر يدعي النبوة يدعي الإلوهية يدعي الربوبية
+
+449
+00:43:37,570 --> 00:43:42,130
+لذلك الله عز وجل يزيده في طغيانه، هذا الحديث يبين
+
+450
+00:43:42,130 --> 00:43:47,830
+لنا هذه الحقيقة، إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب و
+
+451
+00:43:47,830 --> 00:43:54,630
+هو مقيم على معاصيه فإنما ذلك له منه استدراج، ثم تلى
+
+452
+00:43:54,630 --> 00:43:58,050
+النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية، لاحظي الآية
+
+453
+00:43:58,050 --> 00:44:05,770
+فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
+
+454
+00:44:05,770 --> 00:44:12,620
+الإنسان بتوقع النتيجة، نتيجة النسيان عندما يهمل
+
+455
+00:44:12,620 --> 00:44:18,120
+الناس آيات الله عز وجل ويكذبون رسوله ولا يعملون 
+
+456
+00:44:18,120 --> 00:44:23,320
+بكتابه أن يغلق الله عز وجل عليهم أبواب كل شيء، لكن
+
+457
+00:44:23,320 --> 00:44:28,320
+انتبهي الآية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم
+
+458
+00:44:28,320 --> 00:44:35,010
+أبواب كل شيء استدراجًا، حتى إذا فرحوا بما قوتوا أخذناهم
+
+459
+00:44:35,010 --> 00:44:41,190
+بغتة فإذا هم مبلسون، كما في قوله تعالى ونستدرجهم من
+
+460
+00:44:41,190 --> 00:44:47,210
+حيث لا يعلمون، وأملي لهم إن كيدي متين، فهذا يسمى إيه
+
+461
+00:44:47,210 --> 00:44:54,930
+يسمى استدراجًا، الأمر الثالث، مصطلح ثالث، المعونة هي
+
+462
+00:44:54,930 --> 00:45:00,990
+أمر خارق للعادة، لحظة، أمر خارق للعادة أيضًا يظهر على
+
+463
+00:45:00,990 --> 00:45:07,490
+يد بعض العوام تخليصًا لهم من شدة، تجد أن أم مثلًا في
+
+464
+00:45:07,490 --> 00:45:13,410
+البيت تسمع صراخ ابنها فإذا بخزانة الملابس قد وقعت
+
+465
+00:45:13,410 --> 00:45:21,310
+على ابنها، تدخل الغرفة ترفع هذه الخزانة وهي مليئة
+
+466
+00:45:21,310 --> 00:45:23,090
+بالملابس ثقيلة الوزن
+
+467
+00:45:25,720 --> 00:45:30,760
+دون أن تعرف كيف رفعتها، تحدث نفسها بعد رفع الخزانة
+
+468
+00:45:30,760 --> 00:45:37,260
+كيف تمكنت من رفعها لا تعلم ذلك، أو أن رجلًا يرى ابنه
+
+469
+00:45:37,260 --> 00:45:44,110
+قد يعني كادت سيارة أن تصدمه، فتجده .. تجده يقفز
+
+470
+00:45:44,110 --> 00:45:50,510
+فيختطف ابنه من أمام السيارة بسرعة هائلة لا يتصور
+
+471
+00:45:50,510 --> 00:45:55,030
+أن يحصل .. أن تحصل هذه القدرة له في الوضع الطبيعي
+
+472
+00:45:55,030 --> 00:45:59,930
+وفي الحالة الطبيعية، هذه تسمى إيه؟ تسمى معونة ..
+
+473
+00:45:59,930 --> 00:46:08,490
+تسمى معونة، أربعة، الإرهاص أيضًا أمر خارق للعادة، لحظة، 
+
+474
+00:46:08,490 --> 00:46:15,430
+أمر خارق للعادة، يظهر على يد نبي، بيحصل للنبي، لكن
+
+475
+00:46:15,430 --> 00:46:21,370
+متى؟ قبل النبوة، قبل بعثته، كتخضير الغمام لنبينا
+
+476
+00:46:21,370 --> 00:46:25,070
+محمد صلى الله عليه وسلم، خمسة، السحر
+
+477
+00:46:27,800 --> 00:46:33,140
+أمر خارق للعادة، هو صحيح يعني في نظر بعض الناس هي
+
+478
+00:46:33,140 --> 00:46:39,480
+قواعد تكتسب خفة في اليد كدا اه، تكتسب بالتعلم، يقتضي
+
+479
+00:46:39,480 --> 00:46:44,680
+بها على أفعال غريبة، بيستطيع صاحبها اللي اتعلم هذه
+
+480
+00:46:44,680 --> 00:46:52,040
+القواعد وهذه الفنون أن يفعل ما يستطيع، أن يفرق بين
+
+481
+00:46:52,040 --> 00:46:58,920
+الرجل وزوجته، يستطيع أن يجعل الأم تكره ابنها أو زوجها
+
+482
+00:46:58,920 --> 00:47:04,420
+أو بنتها، يستطيع أن يفرق بين الإخوة، السحر ومن شر
+
+483
+00:47:04,420 --> 00:47:09,660
+النفاثات في العقد بالسحر، أي لأ هي قواعد يمكن لأي
+
+484
+00:47:09,660 --> 00:47:14,120
+واحد أن يتعلمها، لكنها غير سالمة للمعارضة، غير سالمة
+
+485
+00:47:14,120 --> 00:47:20,180
+عن المعارضة، يمكن لساحر آخر أن يبطلها، بل الله تبارك
+
+486
+00:47:20,180 --> 00:47:24,880
+وتعالى يبطله كم�� أبطل سحر من سحر فرعون أي عليه من
+
+487
+00:47:24,880 --> 00:47:30,350
+الله ما يستحق، ستة، الكهانة، التنبؤ بالمغيبات، لا دليل
+
+488
+00:47:30,350 --> 00:47:36,150
+عليه، التنبؤ، أحيانًا يصيب، التكافن يعني، كهانة،
+
+489
+00:47:36,150 --> 00:47:39,450
+ادعاء علم الغيب، ادعاء علم الغيب، قراءة الفنجان،
+
+490
+00:47:39,450 --> 00:47:47,370
+الضرب بالرمل، كهانة أي نعم، قراءة الفنجان، الأبراج
+
+491
+00:47:47,370 --> 00:47:52,470
+برجك اليوم وحظك اليوم وما إلى ذلك، وكلها حقيقة
+
+492
+00:47:52,470 --> 00:47:56,090
+تتناقض مع ركن عظيم من أركان الإيمان، الإيمان بهذه
+
+493
+00:47:56,090 --> 00:48:00,830
+الأمور، حظك اليوم أو قراءة الفنجان أو البرج أو ما
+
+494
+00:48:00,830 --> 00:48:05,210
+إلى ذلك، هذه كلها تتناقض مع ركن الإيمان بقضاء الله
+
+495
+00:48:05,210 --> 00:48:09,880
+وقدره، الكهانة هي التنبؤ بالمغيبات، قد يأتي شيء منها
+
+496
+00:48:09,880 --> 00:48:15,640
+شيء صادق يعني، لكن كثير منها كذب، المنجمون ولو صدقوا
+
+497
+00:48:15,640 --> 00:48:21,120
+الشعوذة هي خفة في اليد، هذه مصطلحات أحببنا أن نضعها
+
+498
+00:48:21,120 --> 00:48:26,080
+بين أيدينا، خفة في اليد بواسطتها يرى الشخص أشياء
+
+499
+00:48:26,080 --> 00:48:30,780
+على أنها حقيقية وليست كذلك طبعًا، يمكن أن يكون
+
+500
+00:48:30,780 --> 00:48:36,260
+الساحر ساحر كاهن ومشعوذ في نفس الوقت، ساحر وكاهن 
+
+501
+00:48:36,260 --> 00:48:42,480
+ومشاور من ذلك سحرت فرعون فقد كانوا عندهم خفة في
+
+502
+00:48:42,480 --> 00:48:48,180
+اليد فحركوا الحبال حركوا الحبال فحسبها حتى موسى 
+
+503
+00:48:48,180 --> 00:48:52,900
+عليه السلام أنها أفاعي فأوجس في نفسه خيفة موسى
+
+504
+00:48:52,900 --> 00:48:57,840
+قلنا لا تخاف ألقي ما في يمينك فلمّا ألقى كانت 
+
+505
+00:48:57,840 --> 00:49:01,580
+المعجزة الحقيقية تحولت العصر الحقيقية إلى أفع
+
+506
+00:49:01,580 --> 00:49:11,020
+حقيقية تلقفوا ما يأفكون إذا هذه مصطلحات خفة 
+
+507
+00:49:11,020 --> 00:49:18,880
+اليد قد تحصل في ما يسمى السرك في هذه الأيام، بعض 
+
+508
+00:49:18,880 --> 00:49:22,660
+الحركات البهلوانية التي يؤديها الناس، أنا أرى على
+
+509
+00:49:22,660 --> 00:49:28,760
+الـ face مثلا صور من يجلس في الهواء ويتكي على عصى 
+
+510
+00:49:28,760 --> 00:49:31,280
+كده ومافيش تحته شيء والناس بيجي وبيحطوا إيديهم
+
+511
+00:49:31,280 --> 00:49:34,940
+كده تحته مافيش .. مافيش شيء تحته يتكي على عصى وهو
+
+512
+00:49:34,940 --> 00:49:39,040
+مرفوع عن الأرض مرفوع متر عن الأرض ها دي شاو ذا هو
+
+513
+00:49:39,040 --> 00:49:42,720
+يخيل إليكي في خدعة بيكون في الموضوع بيكون في خدعة
+
+514
+00:49:42,720 --> 00:49:51,620
+في الموضوع أيه نعم طيب آخر مصطلح معناه الكرامة هي
+
+515
+00:49:51,620 --> 00:49:59,090
+أيضا أمر خارق للعادة تظهر على يد رجل معاه ليس
+
+516
+00:49:59,090 --> 00:50:04,550
+مدّعي للنبوة، على يد ولي صالح تقيه، عارف بالله 
+
+517
+00:50:04,550 --> 00:50:10,950
+وصفاته، مواضب على اقتدائه، مجتنب للمعاصي، معرض عن
+
+518
+00:50:10,950 --> 00:50:16,370
+الإنهماك في اللذات والشهوات وهذا أمر مشهود معروف
+
+519
+00:50:16,370 --> 00:50:22,430
+لأولياء الله تبارك وتعالى، الله عز وجل يحدث لهؤلاء
+
+520
+00:50:22,430 --> 00:50:27,790
+أو لبعضهم، ليس شرطًا كرامات، كرامة منه سبحانه
+
+521
+00:50:27,790 --> 00:50:33,780
+وتعالى، تحدث لهم أمور خارقة للعادة تحدث لهم أمور
+
+522
+00:50:33,780 --> 00:50:37,760
+خارقة للعادة من ذلك مثلا ما كان لمريم عليه السلام
+
+523
+00:50:37,760 --> 00:50:44,160
+مريم عليه السلام عندما كان يأتيها زكريا يدخل عليها
+
+524
+00:50:44,160 --> 00:50:48,740
+فيجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في
+
+525
+00:50:48,740 --> 00:50:53,200
+الشتاء أدنى لك هذا قالت هو من عند الله هذه كرامة
+
+526
+00:50:53,200 --> 00:50:59,860
+هذه كرامة لمريم عليه السلام من ذلك مثلا
+
+527
+00:51:02,700 --> 00:51:07,100
+مثلا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه وهو يخطب على
+
+528
+00:51:07,100 --> 00:51:11,640
+المنبر قال يا سارية الجبل يا سارية الجبل يا سارية
+
+529
+00:51:11,640 --> 00:51:19,560
+الجبل جاءه بعد ذلك من كان في المعركة وقال له يا
+
+530
+00:51:19,560 --> 00:51:25,140
+أمير المؤمنين سمعنا صوتك في المعركة ونحن في
+
+531
+00:51:25,140 --> 00:51:29,520
+المعركة يا ساريا الجبل يا ساريا الجبر يا ساريا
+
+532
+00:51:29,520 --> 00:51:35,680
+الجبل فاستدرنا فإذا بالعدو قد التف من خلفنا فجعلنا
+
+533
+00:51:35,680 --> 00:51:40,620
+الجبل في ظهورنا وقاتلنا العدو فانتصرنا عليهم كانت
+
+534
+00:51:40,620 --> 00:51:46,560
+هذه كرامة ولم يكن يومها يعني الجوالات ولم يكن هذه
+
+535
+00:51:46,560 --> 00:51:51,680
+الألات الحديثة التي يعني تكثر في زماننا لم تكن
+
+536
+00:51:52,580 --> 00:51:58,040
+موجودة هذه كرامة لعمر بن الخطاب رضوان الله عليه
+
+537
+00:51:58,040 --> 00:52:04,100
+فالكرامات هذا أمر يعني معروف في حق أنبياء الله في
+
+538
+00:52:04,100 --> 00:52:07,520
+حق الأولياء والصالحين في حق الأولياء والصالحين كما
+
+539
+00:52:07,520 --> 00:52:11,520
+قال تعالى ألَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ 
+
+540
+00:52:11,520 --> 00:52:16,240
+يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي
+
+541
+00:52:16,240 --> 00:52:21,080
+الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي
+
+542
+00:52:21,080 --> 00:52:27,020
+الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ 
+
+543
+00:52:27,020 --> 00:52:33,000
+هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ فهذه مصطلحات هذه مصطلحات عرفنا كل
+
+544
+00:52:33,000 --> 00:52:38,000
+واحدة منها هي كلها أمور خارقة للعادة كلها أمور
+
+545
+00:52:38,000 --> 00:52:44,340
+خارقة للعادة لكن هناك فرق بينها وبين المعجزة
+
+546
+00:52:44,340 --> 00:52:50,580
+تعالوا لنرى الفرق بين المعجزة والكرامة في هذه
+
+547
+00:52:50,580 --> 00:52:59,620
+الأمور الآتية واحد المعجزة مقارنة لدعوى النبوة كما
+
+548
+00:52:59,620 --> 00:53:05,180
+قلنا المعجزة تكون في زمن النبوة يأتي
+
+549
+00:53:07,040 --> 00:53:11,800
+النبي فيدعي النبوة ثم تكون المعجزة تأتي تأييدا له
+
+550
+00:53:11,800 --> 00:53:16,800
+أما الكرامة فهي غير مقارنة لها فصاحب الكرامة أصلا
+
+551
+00:53:16,800 --> 00:53:21,800
+لا يدعي نبوة بل هو متبع للنبي متمسك بشرعه فلا
+
+552
+00:53:21,800 --> 00:53:26,600
+تلتبس عندئذ الكرامة بالمعجزة الكرامة شيء والمعجزة
+
+553
+00:53:26,600 --> 00:53:27,260
+شيء آخر
+
+554
+00:53:32,580 --> 00:53:38,680
+المعجزة مقدورة للأنبياء متى أرادوها، إما باختيارهم
+
+555
+00:53:38,680 --> 00:53:46,510
+أو باقتراح الأمة، فالمعجزة تأتي مؤيدة للنبي أحياناً
+
+556
+00:53:46,510 --> 00:53:50,170
+يعني كما حصل كما قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم طلب
+
+557
+00:53:50,170 --> 00:53:56,930
+منه كفار قريش أن يشق لهم القمر أو أن كما حصل مع
+
+558
+00:53:56,930 --> 00:54:00,650
+عيسى عليه السلام طلب منه النصارى أن ينزل الله عز
+
+559
+00:54:00,650 --> 00:54:05,820
+وجل عليهم مائدة فأنزل الله عز وجل هذه المائدة أما
+
+560
+00:54:05,820 --> 00:54:11,140
+الكرامة فقد يأتي بها الولي وقد لا يأتي بها، وقد لا
+
+561
+00:54:11,140 --> 00:54:15,480
+يأتي بها، فيمكن له أن تحصل له ويمكن أن لا تحصل هذه
+
+562
+00:54:15,480 --> 00:54:21,120
+الكرامة، ليس بالضرورة، فالولي هو مسير من الله
+
+563
+00:54:21,120 --> 00:54:26,620
+تبارك وتعالى وقد يكرمه الله تبارك وتعالى بالكرامة
+
+564
+00:54:26,620 --> 00:54:32,040
+أو لا يكرمه أما المعجزة فهي تأتي تأييدا للنبي صلى
+
+565
+00:54:32,040 --> 00:54:36,060
+الله عليه وسلم كما قلنا تأتي للأنبياء أو تكون
+
+566
+00:54:36,060 --> 00:54:42,940
+للأنبياء إما باختيارهم أو باقتراح الأمة أن يطلبها
+
+567
+00:54:42,940 --> 00:54:48,900
+الكفار فتأتي المعجزة تأييدا لهم تلاتة الأنبياء
+
+568
+00:54:48,900 --> 00:54:54,190
+يحتجون بمعجزاتهم على المشركين لأن قلوبهم قاسية،
+
+569
+00:54:54,190 --> 00:54:59,370
+يعني يمكن للنبي أن يقول للمشركين صدقي في دعوتي
+
+570
+00:54:59,370 --> 00:55:04,030
+للنبوة هذه المعجزات التي يؤيدون الله تبارك وتعالى
+
+571
+00:55:04,030 --> 00:55:10,030
+بها، أما الأولياء فليس لهم أن يحتجوا بالكرامة إلا
+
+572
+00:55:10,030 --> 00:55:16,690
+على نفسهم فأن يقول للنفس اهدأي اطمئني اوقني لا
+
+573
+00:55:16,690 --> 00:55:22,890
+تضطربي لا تجزعي يكفيك ما آمن الله تعالى عليكي من
+
+574
+00:55:22,890 --> 00:55:27,150
+هذه الكرامات التي يكلمك بها فالأنبياء يحتجون
+
+575
+00:55:27,150 --> 00:55:31,940
+بالمعجزات على المشركين أما الأولياء يحتجون
+
+576
+00:55:31,940 --> 00:55:37,920
+بالكرامة على أنفسهم أمر أمر رابع وأخير الأنبياء
+
+577
+00:55:37,920 --> 00:55:43,500
+كلما زيدت لهم المعجزات يكونوا أتم لمعانيهم وفضلهم
+
+578
+00:55:43,500 --> 00:55:51,240
+وهذا صحيح فالنبي كلما زادت معجزاته كلما ظهر صدقه
+
+579
+00:55:51,240 --> 00:55:56,420
+وتحققت نبوته في نفس أتباعه
+
+580
+00:55:58,480 --> 00:56:05,280
+وحتى قد تكون كثرة المعجزات حافظة للتصديق لكثير من
+
+581
+00:56:05,280 --> 00:56:11,120
+الناس به أما أصحاب الكرامات من الأولياء فكلما زيدت
+
+582
+00:56:12,150 --> 00:56:16,290
+في كرامتهم يكون وجلهم أكثر وهذا حال الأولياء
+
+583
+00:56:16,290 --> 00:56:20,390
+أولياء الله تبارك وتعالى فكل ما أكرمهم الله تبارك
+
+584
+00:56:20,390 --> 00:56:25,110
+وتعالى بالكرامات خافوا الله تبارك وتعالى وكان
+
+585
+00:56:25,110 --> 00:56:30,470
+وجلهم أكثر وحذرا من أن يستدرجهم الله تبارك وتعالى
+
+586
+00:56:30,470 --> 00:56:36,970
+وأن يكون ذلك سببا لسقوط منزلتهم عنده سبحانه وتعالى
+
+587
+00:56:37,310 --> 00:56:43,330
+هذه أربعة أمور يعني فرقنا بها بين الكرامة وبين
+
+588
+00:56:43,330 --> 00:56:48,010
+المعجزة المعجزة مقارنة لدعوى النبوة أما الكرامة
+
+589
+00:56:48,010 --> 00:56:51,810
+فهي غير مقارنة لها المعجزة مخدورة للأنبياء متى
+
+590
+00:56:51,810 --> 00:56:56,190
+أرادوها الكرامة قد يأتي بها الولي وقد لا يأتي بها
+
+591
+00:56:56,190 --> 00:57:00,350
+ثلاثة الأنبياء يحتجون بمعجزاتهم على المشركين أما
+
+592
+00:57:00,350 --> 00:57:06,840
+الأولياء فيحتجون بكراماتهم على أنفسهم أربعة الأنبياء
+
+593
+00:57:06,840 --> 00:57:11,280
+كلما زيدت لهم المعجزات يكون ذلك أتم لمعانيهم
+
+594
+00:57:11,280 --> 00:57:16,800
+وفضلهم أما أصحاب الكرامات فكلما زيدت كرامتهم يكون
+
+595
+00:57:16,800 --> 00:57:22,380
+خوفهم ووجلهم أكثر من الله تبارك وتعالى تبقى النقطة
+
+596
+00:57:22,380 --> 00:57:28,400
+السادسة وهي مناسبة كل معجزة للعصر الذي وقعت فيه
+
+597
+00:57:28,400 --> 00:57:35,820
+فمن عظيم حكمة الله تبارك وتعالى أن جعل معجزات رسوله
+
+598
+00:57:35,820 --> 00:57:41,880
+من جنس ما أبدع فيه القوم المرسل إليهم إمعانا في
+
+599
+00:57:41,880 --> 00:57:47,660
+الحجة وقطعا للعذر فلو جعلت معجزة الرسول في أمر
+
+600
+00:57:47,660 --> 00:57:56,120
+يجهله من أرسل إليهم لكان لهم العذر في عدم إحسان ما
+
+601
+00:57:56,120 --> 00:58:03,300
+يجهلونه لذلك كل نبي أيده الله تبارك وتعالى بمعجزات
+
+602
+00:58:03,300 --> 00:58:08,300
+من قبيل ما اشتهر به قومه فمثلا موسى عليه السلام
+
+603
+00:58:08,300 --> 00:58:14,660
+أرسل في قوم كان السحر شائعا بينهم فأيده الله تبارك
+
+604
+00:58:14,660 --> 00:58:22,680
+وتعالى بمعجزات يعني فقط ما اشتهر به قومه فقد اشتهر
+
+605
+00:58:22,680 --> 00:58:28,200
+قومه بالسحر قوم موسى اشتهروا بالسحر فأيداه الله
+
+606
+00:58:28,200 --> 00:58:32,440
+تبارك وتعالى معجزات فاقت قدرة السحرة على أن يأتوا
+
+607
+00:58:32,440 --> 00:58:38,140
+بمثله فلما رأى السحرة ما كان لموسى ما كان تأييدا
+
+608
+00:58:38,140 --> 00:58:43,000
+لموسى من المعجزات التي أجراها الله عز وجل على يديه
+
+609
+00:58:43,000 --> 00:58:50,780
+كان ذلك سببا ودافعا لإيمانهم به وبربه تبارك
+
+610
+00:58:50,780 --> 00:58:56,880
+وتعالى المعجزات من قبيل عصى موسى تتحول إلى أفعى أو
+
+611
+00:58:56,880 --> 00:59:01,480
+أن يخرج يده فتخرج بيضاء من غير سوء هذه الأمور لا
+
+612
+00:59:01,480 --> 00:59:07,680
+يستطيعها السحرة وليست من قبيل السحر الذي اشتهر به
+
+613
+00:59:07,680 --> 00:59:15,300
+قوم موسى عليه السلام عيسى عليه السلام كان قومه قد
+
+614
+00:59:15,300 --> 00:59:20,580
+اشتهروا بفن الطب كان الطب شائعا فيهم فاقتضت حكمته
+
+615
+00:59:20,580 --> 00:59:25,720
+تبارك وتعالى أن جعل كثيرا من معجزاته من قبيل أعمال
+
+616
+00:59:25,720 --> 00:59:31,460
+أهل الطب نعم فأبرأ الله تبارك وتعالى على يديه
+
+617
+00:59:31,460 --> 00:59:39,260
+الأبرص وهو مرض جلدي ينتشر في جلد الإنسان لم يكن
+
+618
+00:59:39,260 --> 00:59:44,400
+الأطباء يستطيعوا ذلك في زمن عيسى عليه السلام فكان
+
+619
+00:59:44,400 --> 00:59:48,960
+عيسى عليه السلام يمسح على الأبرص فيعود سليما
+
+620
+00:59:48,960 --> 00:59:55,080
+والأكمه الذي ولد أعمى أصلا هو ولد أعمى والطب لا
+
+621
+00:59:55,080 --> 00:59:59,410
+يستطيع معالجة مثل هذا النوع فكان عيسى عليه السلام
+
+622
+00:59:59,410 --> 01:00:05,510
+يمسح على وجه الأعمى على عينيه فيعود مبصرا وأحيا
+
+623
+01:00:05,510 --> 01:00:12,050
+الموتى عيسى عليه السلام من معجزات إحياء الموتى بإذن
+
+624
+01:00:12,050 --> 01:00:16,710
+الله وتعالى وهذه أمور لا يستطيعها الطب مازال لا
+
+625
+01:00:16,710 --> 01:00:22,710
+يستطيعها فهي معجزة خص الله عز وجل بها سيدنا عيسى
+
+626
+01:00:22,710 --> 01:00:27,910
+عليه السلام هذه معجزات أمور خارقة للعادة يعجز
+
+627
+01:00:27,910 --> 01:00:33,850
+البشر عن أن يأتوا بمثلها وكذلك
+
+628
+01:00:33,850 --> 01:00:38,050
+نبينا صلى الله عليه وسلم نختم بنبينا عليه الصلاة 
+
+629
+01:00:38,050 --> 01:00:43,310
+والسلام فقد بُعثوا في قوم كانوا أهل فصاحة وبيان
+
+630
+01:00:44,490 --> 01:00:47,910
+وكان صلى الله عليه وسلم أميا كما هو معلوم لا يقرأ
+
+631
+01:00:47,910 --> 01:00:52,810
+ولا يكتب فلما بعثه الله عز وجل جعل الله عز وجل
+
+632
+01:00:52,810 --> 01:00:58,050
+أعظم معجزاته من جنس ما نبغ فيه العرب وهو الكلام
+
+633
+01:00:58,050 --> 01:01:03,970
+الفصيح فآتاه الله القرآن أعظم معجزات نبينا المعجزة
+
+634
+01:01:03,970 --> 01:01:09,070
+الكبرى وتحدى الله عز وجل بها العرب أن يأتوا بمثله
+
+635
+01:01:09,070 --> 01:01:13,210
+أن يأتوا بمثل القرآن الذي أنزله الله عز وجل على
+
+636
+01:01:13,210 --> 01:01:18,490
+نبيه عليه الصلاة والسلام فعاجزوا ثم تحدهم أن يأتوا
+
+637
+01:01:18,490 --> 01:01:23,950
+بعشر صور مثله فعاجزوا ثم تحدهم أن يأتوا بمثل صورة
+
+638
+01:01:23,950 --> 01:01:31,150
+منه فعاجزوا ثم أعلمهم أنه بأنه لو اجتمع البشر كلهم
+
+639
+01:01:31,420 --> 01:01:37,640
+وأيضا تظاهرت معهم الجن لو تظافرت جهودهم كلهم مع
+
+640
+01:01:37,640 --> 01:01:41,320
+بعضهم البعض الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا
+
+641
+01:01:41,320 --> 01:01:47,140
+القرآن ما استطاعوا أن يأتوا بمثله أم يقولون افتراه
+
+642
+01:01:47,140 --> 01:01:52,680
+قل فاتوا بصورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله
+
+643
+01:01:52,680 --> 01:01:59,590
+إن كنتم صادقين قال تعالى أم يقولون افتراه قل فاتوا
+
+644
+01:01:59,590 --> 01:02:04,310
+بعشر صور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون
+
+645
+01:02:04,310 --> 01:02:09,200
+الله إن كنتم صادقين ثم في نهاية المطاف تحداهم الله
+
+646
+01:02:09,200 --> 01:02:14,380
+تبارك وتعالى وإلى قيام الساعة قل إن اجتمعت الإنس
+
+647
+01:02:14,380 --> 01:02:19,140
+والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله
+
+648
+01:02:19,140 --> 01:02:25,260
+ولو كان بعضهم لبعض ظاهرة فهذه المعجزة التي أيضا
+
+649
+01:02:25,260 --> 01:02:28,780
+الله تبارك وتعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم
+
+650
+01:02:28,780 --> 01:02:34,340
+وتحدى بها الأولين والآخرين لا زالت  تحدى الله عز
+
+651
+01:02:34,340 --> 01:02:39,680
+وجل بها العالم كله في كل زمان ومكان وبالتأكيد لن
+
+652
+01:02:39,680 --> 01:02:43,700
+يستطيع العالم مهما أوتي من علوم الفصاحة والبلاغة
+
+653
+01:02:43,700 --> 01:02:47,900
+وغيرها أن يعارض آية من كتاب الله تبارك وتعالى
+
+654
+01:02:47,900 --> 01:02:53,600
+والذي يطلع على التاريخ يرى ويعلم أن منهم من حاول
+
+655
+01:02:54,900 --> 01:03:00,500
+يأتي بمثل القرآن الكريم فكان أضحوكة للعالمين كما
+
+656
+01:03:00,500 --> 01:03:06,610
+قال بعضهم إن أعطيناك التفاح فصلي لربك وارتاح إن
+
+657
+01:03:06,610 --> 01:03:13,310
+شانئك هو الخروف النطاح هذا تشبيه بصورة الكوثر فأضحك 
+
+658
+01:03:13,310 --> 01:03:17,870
+أصبح أضحوكة في التاريخ هذا الكلام هذه الترهات لا
+
+659
+01:03:17,870 --> 01:03:22,390
+يمكن أن تداني أو تقارب القرآن الكريم في جزالة لفظه
+
+660
+01:03:22,390 --> 01:03:28,960
+وفي بلاغته وفي فصاحته وفي إعجازه لا يمكن للعالمين
+
+661
+01:03:28,960 --> 01:03:33,060
+كلهم لو كان الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن
+
+662
+01:03:33,060 --> 01:03:38,960
+هذا ما يمكن أن نتحدث به في موضوع المعجزة التي هي
+
+663
+01:03:38,960 --> 01:03:45,580
+دلالة دالة على صدق مدعي النبوة يأتي الله تبارك
+
+664
+01:03:45,580 --> 01:03:51,360
+وتعالى بها تصديق لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما جاء
+
+665
+01:03:51,360 --> 01:03:56,330
+به من دعوة النبوة بهذا نكون قد انتهينا من دلائل
+
+666
+01:03:56,330 --> 01:04:00,850
+النبوة بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+667
+01:04:00,850 --> 01:04:01,630
+وبركاته