PL9fwy3NUQKwYLTdGERgOVEDNAmlOhVCWK/J9-71q8jNJA_raw.srt

1
00:00:20,910 --> 00:00:25,110
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

2
00:00:25,110 --> 00:00:30,570
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

3
00:00:30,570 --> 00:00:36,930
له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:36,930 --> 00:00:43,570
أما بعد قبل أن أشرح في شرح محاضرة اليوم

5
00:00:59,680 --> 00:01:05,380
ما هو تعريف المد الواجب المتصل؟

6
00:01:11,650 --> 00:01:16,530
أجيب على قدر السؤال هو أنطق الهمزة بعد حرف المد في

7
00:01:16,530 --> 00:01:23,770
كلمة واحدة ما حكم المد الواجب المتصل؟ حكم المد من

8
00:01:23,770 --> 00:01:28,290
أربع إلى خمس حركات جوان ولكن إذا تطلع الهمزة وقسم

9
00:01:28,290 --> 00:01:30,910
عليها مد من أربع إلى خمس إلى ست حركات الحركة

10
00:01:30,910 --> 00:01:35,300
السادسة جوانممتازة جدا اذا اربع او خمس حركات وجوبا

11
00:01:35,300 --> 00:01:40,060
واذا تطرفت الهمزة اي كانت اخر حرف الكلمة ووقفنا

12
00:01:40,060 --> 00:01:47,400
عليها بالسكون العارض فتجوز حركة سادسة لماذا سمي مد

13
00:01:47,400 --> 00:01:56,340
واجب متصل نعم

14
00:01:56,340 --> 00:02:05,600
سمي مد واجب لوجوب مدهيأربع أو خمس حركات وسمى متصل

15
00:02:05,600 --> 00:02:12,100
اتصال حرف المد بسببه الهمزة في كلمة واحدة اليوم

16
00:02:12,100 --> 00:02:17,280
عندنا المد الجائز المنفصل ما تعريفه المد الجائز

17
00:02:17,280 --> 00:02:21,120
المنفصل هو أن يأتي بعد حرف المد همز في كلمتين وذلك

18
00:02:21,120 --> 00:02:24,420
بأن يكون حرف المد في آخر الكلمة وحرف الهمز في أول

19
00:02:26,050 --> 00:02:33,130
نعم اذا المد الجائز المنفصل هو ان تقع الهمزة بعد

20
00:02:33,130 --> 00:02:40,130
حرف المد في كلمة اخرى بمعنى ان يكون حرف المد اخر

21
00:02:40,130 --> 00:02:46,130
الكلمة الاولى والهمزة في اول الكلمة الثانية انظر

22
00:02:46,130 --> 00:02:50,550
هنا هذا هو حرف المد في اخر الكلمة الاولى والهمزة

23
00:02:50,550 --> 00:02:56,770
في اول الكلمة الثانية وهنا ايضا نفس الشيءو هكذا

24
00:02:56,770 --> 00:03:07,450
طيب ما حكم المد الجائز المنفصل تفضلي نعم

25
00:03:07,450 --> 00:03:16,630
اربع او خمس حركات جوازا اربع او خمس حركات جوازا

26
00:03:16,630 --> 00:03:24,990
طيب لماذا سمى مد جائز منفصل تفضلي

27
00:03:29,210 --> 00:03:35,810
سمّى مدّا جائزا لوجواز مدّه وسمّى منفصلا لانفصال

28
00:03:35,810 --> 00:03:41,850
حرف المد عن سببه الهمزة في كلمة أخرى فحرف المد في

29
00:03:41,850 --> 00:03:46,670
آخر كلمة الأولى وأما الهمزة في أول الكلمة الثانية

30
00:03:46,670 --> 00:03:50,930
الأمثل على ذلك

31
00:03:50,930 --> 00:03:54,410
بسم

32
00:03:54,410 --> 00:04:00,350
الله الرحمن الرحيمان اعطيناك الكوثر لاحظوا معي

33
00:04:00,350 --> 00:04:05,150
الالف المادية في اخر كلمة الأولى و الهمزة في اول

34
00:04:05,150 --> 00:04:13,350
كلمة الثانية هنا يا أيها الذين آمنوا كوا أنفسكم

35
00:04:13,350 --> 00:04:18,450
وأهليكم نارا لاحظوا هنا الواو المادية اخر كلمة

36
00:04:18,450 --> 00:04:23,570
الأولى و الهمزة في اول كلمة الثانية هذا بنسمي

37
00:04:24,620 --> 00:04:32,320
متجائز منفصل وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير

38
00:04:32,320 --> 00:04:38,340
بالعباد اللياء المادية أخر كلمة الأولى والهمزة في

39
00:04:38,340 --> 00:04:45,420
أول الكلمة الثانية وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع

40
00:04:45,420 --> 00:04:49,220
بإذن الله الألف المادية في أخر الكلمة الأولى

41
00:04:49,220 --> 00:04:52,420
والهمزة في أول الكلمة الثانية

42
00:05:01,720 --> 00:05:10,020
هنا اتصال الانفصال الهمزة عن حرف المد انفصال حقيقي

43
00:05:10,020 --> 00:05:16,640
في الكتابة هناك انفصال حكمي مثل يا أيها الذين

44
00:05:16,640 --> 00:05:22,570
آمنوا هنا أخوات هذه أصل الكلمة يا أيهاإذا عندنا

45
00:05:22,570 --> 00:05:28,270
كلمتها الأولى يا بهذا الشكل والثانية أيها لكن

46
00:05:28,270 --> 00:05:32,110
الصحاب رضي الله عنه كتبوها كلمة واحدة بهذا الشكل

47
00:05:34,920 --> 00:05:40,260
فإذا في الكتابة كأنها متصلة لكن في الحكم هي منفصلة

48
00:05:40,260 --> 00:05:44,480
أصلها كلمتان لذلك هذه لو جاءتكم في الامتحان هذه

49
00:05:44,480 --> 00:05:50,420
اسمها مدجائز منفصل يا أخر الكلمة الأولى انظر هنا

50
00:05:50,420 --> 00:05:58,180
ألف مادية أول الكلمة الثانية همزة يا إبراهيم أعرض

51
00:05:58,180 --> 00:06:04,980
عن هذا نفس الشيء يا إبراهيم بهذا الشكليا إبراهيم

52
00:06:04,980 --> 00:06:18,640
فهذا بنسميه متجاز منفصل انفصاله حكمي و هأنتم هؤلاء

53
00:06:18,640 --> 00:06:23,300
اللي تدعون لتنفقوا في سبيل الله كلمة هأنتم

54
00:06:23,300 --> 00:06:29,980
شايفينها هأنتم و هكذا كل هذه لو أجت الكلمات في

55
00:06:29,980 --> 00:06:35,760
الامتحان بتكون هذه متجاز منفصلتقول يا أيها الذين

56
00:06:35,760 --> 00:06:45,060
آمنوا يا إبراهيم أعرض عن هذا هأنتم

57
00:06:45,060 --> 00:06:54,600
هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله طيب

58
00:06:54,600 --> 00:06:59,600
الروح .. ماشي مين تقرأ الأمثلة يا أخوات؟ تفضلي

59
00:07:02,330 --> 00:07:10,070
أعطيناك الكوتر يا أيها الذين آمنوا كوا أنفسكم

60
00:07:10,070 --> 00:07:17,490
وأهليكم نارا وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير

61
00:07:17,490 --> 00:07:26,530
بالعباد وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن اللهيا

62
00:07:26,530 --> 00:07:35,390
أيها الذين آمنوا يا إبراهيم أعرض عن هذا هأنتم

63
00:07:35,390 --> 00:07:41,650
هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل النفس طالبة ثانية

64
00:07:41,650 --> 00:07:51,370
تفضلي إن أعطيناك الكوفة يا أيها الذين آمنوا فو

65
00:07:51,370 --> 00:08:05,950
أفسكم و أهديكمأعيدي هنا مدي اربع او خمس حرف اين

66
00:08:05,950 --> 00:08:15,880
المد و افوض أمري الى اللهإن الله بصير في العباد

67
00:08:15,880 --> 00:08:25,780
وما أبسلنا من رسول الله ليطوع بإذن الله يا أيها

68
00:08:25,780 --> 00:08:37,420
الذين آمنوا يا إبراهيم أعود عن هذا هؤلاء

69
00:08:37,420 --> 00:08:47,930
تدعون لتنافقوا فيطالب أخيرة، تفضلي اننا أعطيناك

70
00:08:47,930 --> 00:08:58,190
الكوكب يا أيها الذين مانتوا أنفسكم ورفليكم نارا

71
00:08:58,190 --> 00:09:08,670
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد

72
00:09:10,470 --> 00:09:37,530
ومتازة مع بعضكم؟

73
00:09:41,340 --> 00:09:51,120
لحظة أعيد و أزيد المادةإنا عيناك الكوثر يا أيها

74
00:09:51,120 --> 00:10:00,420
الذين آمنوا أهلا وسهلا فيكم نارا وأفوض أمري إلى

75
00:10:00,420 --> 00:10:10,600
الله إن الله بصير بالعباد وما أحسن للرسول إلا

76
00:10:10,600 --> 00:10:21,890
ليطاع بإذن اللهيا أيها الذين آمنوا يا إبراهيم أعفد

77
00:10:21,890 --> 00:10:31,470
عنها ده هانظروا هؤلاء اللي قرعوا نفسهم في سبيل

78
00:10:31,470 --> 00:10:38,970
الله إذا هذا هو يا أخوات المد الجائز المنفصل مين

79
00:10:38,970 --> 00:10:50,740
إلها سؤال عليه؟واضح انتقل للنوع الثاني مد

80
00:10:50,740 --> 00:11:00,320
الصلة الكبرى هو شبيه تماما بمد الصلة الصغيرة لكن

81
00:11:00,320 --> 00:11:06,600
هناك اختلاف يسير بينهما اول مسألة منه ما تعريف مد

82
00:11:06,600 --> 00:11:08,160
الصلة الكبرى

83
00:11:19,080 --> 00:11:23,080
وصلاً فيتولد عن إشباع أفضل ما هو وغنطية وعن الياق

84
00:11:23,080 --> 00:11:27,000
وعن الكسكة يأماتية فتمداني وصلاً للمد الجائز أنه

85
00:11:27,440 --> 00:11:34,580
ممتازة اذا هو مد حركتها الضمير او الكناية المضمومة

86
00:11:34,580 --> 00:11:43,080
او المكسورة الواقعة بين متحركين ثانيهما همزة واصلا

87
00:11:43,080 --> 00:11:51,500
فتشبع الضمة ليتولد عنها واو مادية وتشبع الكسرة

88
00:11:51,500 --> 00:12:01,590
ليتولد عنها ياء ماديةطيب ما حكم مد أصلة الكبرى؟

89
00:12:01,590 --> 00:12:08,050
اتفضليالجائز مد من اربع الى خمس حركات فقط جوازا

90
00:12:08,050 --> 00:12:13,930
اذا هو نفس اخواتي حكم المد الجائز المنفصل اربع او

91
00:12:13,930 --> 00:12:23,430
خمس حركات جوازا طيب ليه ما سمية مد صلة؟ اتفضلي و

92
00:12:23,430 --> 00:12:26,730
ليه

93
00:12:26,730 --> 00:12:28,050
ما سميت الصلة كبرى؟

94
00:12:31,120 --> 00:12:35,180
إذاً سمى مد صلة لأنه هذا النوع من المد يكون في

95
00:12:35,180 --> 00:12:39,760
الوصل لا في الوقف فإذا ماوقفنا عليه لا يكون هناك

96
00:12:39,760 --> 00:12:45,820
مد وسميت الصلة كبرى لأنها مدها كبير يصل إلى أربع

97
00:12:45,820 --> 00:12:52,620
أو خمس حركات بخلاف مد الصلة الصغر فإن مدها صغير أو

98
00:12:52,620 --> 00:12:59,720
قصير حركتان فقط طيب ما علامة مد الصلة الكبرى في

99
00:12:59,720 --> 00:13:00,860
القرآن الكريم؟

100
00:13:06,090 --> 00:13:09,670
طيب يعني إجابة تحتاج إلى تكملة، مان تكمل إجابة،

101
00:13:09,670 --> 00:13:15,690
اتفضلي وضع و صغيرة بعدها إن كانت مضمومة و وضع ياء

102
00:13:15,690 --> 00:13:19,750
صغيرة مدودة إلى الخلف بعدها إن كانت مكسورة و وضع

103
00:13:19,750 --> 00:13:27,470
الانت المد عليها نعم، إذا وضع بهذا

104
00:13:27,470 --> 00:13:32,510
الشكل يا أخوات، وضع و صغيرة بهذا الشكلعليها علامة

105
00:13:32,510 --> 00:13:36,190
المد هذه ليست حرف انما كلها تنين الواو الصغيرة

106
00:13:36,190 --> 00:13:40,230
وعلامة المد ليست حرف من المصفر انما إشارة إلى مد

107
00:13:40,230 --> 00:13:44,810
صلة الكبرى هذه بعد هاء الضمير المضمومة أما هاء

108
00:13:44,810 --> 00:13:50,290
الضمير المكسورة توضع يع صغيرة بهذا الشكل مرتد إلى

109
00:13:50,290 --> 00:13:54,950
الخلف وعليها علامة المد إذا مرة أخيرة علامة مد

110
00:13:54,950 --> 00:14:00,200
الصلة الكبرى وضعوأو صغيرة عليها علامة المد على

111
00:14:00,200 --> 00:14:05,940
السطر بعد هاء الضمير المضمومة ووضع ياء صغيرة مرتدة

112
00:14:05,940 --> 00:14:11,880
إلى الخلف عليها علامة المد بعد هاء الضمير المكسورة

113
00:14:11,880 --> 00:14:22,400
نجي الآن لأمثلة قال تعالى يحسب أن ما له أخلدة فهنا

114
00:14:22,400 --> 00:14:31,540
هتكون الواو والمد هناقال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت

115
00:14:31,540 --> 00:14:43,100
بالذي خلقك هنا والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك

116
00:14:43,100 --> 00:14:47,080
هم المتقون تلاحظ الكلمات اللي بالأزرق هي اللي

117
00:14:47,080 --> 00:14:48,980
موجود بينها مد الصلة

118
00:14:53,310 --> 00:15:00,850
الى هنا مين تقرأ الأمثلة هذه؟ تفضلي يحسب أن ما له

119
00:15:00,850 --> 00:15:11,950
أخ لده قال له صاحبه وهو يحاوره وكفوت بالذي خلقك

120
00:15:12,920 --> 00:15:26,980
والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون يحسب

121
00:15:26,980 --> 00:15:39,400
أنما له أخ لده قال له صاحبه وهو

122
00:15:39,400 --> 00:15:40,840
يحاربه

123
00:15:56,310 --> 00:16:00,490
ممتازة، مين كمان؟ اتفضلي، اتفضلي

124
00:16:22,720 --> 00:16:25,020
ممتازة، مع بعضكم؟

125
00:16:37,920 --> 00:16:44,200
أعيد هذه الآية و هو و هو مش و هو و هو

126
00:17:02,370 --> 00:17:06,530
ممتازة بني أخوات إلها سؤال على محاضرة اليوم على

127
00:17:06,530 --> 00:17:12,080
المادة الجائزة المنفصل أو مادة الصلاة الكبرىإن

128
00:17:12,080 --> 00:17:17,600
عشنا المحاضرة القادمة سيكون عندنا نوعان جديدان من

129
00:17:17,600 --> 00:17:24,780
المد المد العارض للسكون ومد اللين كلاهما في محاضرة

130
00:17:24,780 --> 00:17:31,360
واحدة وان شاء الله نقرأ القرآن أعوذ بالله من

131
00:17:31,360 --> 00:17:41,870
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيمقل أوحي إلي

132
00:17:41,870 --> 00:17:51,950
أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآن عجبا

133
00:17:51,950 --> 00:18:03,210
يهدي إلى الرشد فآمنا به فآمنا به و لن نشرك بربنا

134
00:18:03,210 --> 00:18:16,140
أحداوأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وأنه

135
00:18:16,140 --> 00:18:26,940
كان يقول سفيهنا على الله شططا وأننا ظننا أن لن

136
00:18:26,940 --> 00:18:37,170
تقول الإنس والجن على الله كذباوأنه كان رجال من

137
00:18:37,170 --> 00:18:48,510
الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وأنهم ظنوا

138
00:18:48,510 --> 00:18:59,020
كما ظنتم أن لن يبعث الله أحداوأننا لمسنا السماء

139
00:18:59,020 --> 00:19:08,380
فوجدناها ملئة حرسا شديدا وشهبا وأننا

140
00:19:08,380 --> 00:19:17,440
كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له

141
00:19:17,440 --> 00:19:22,400
شهابا رصدا يكفي له ان شاء الله