PL9fwy3NUQKwZZ8ASUiLEKVKvwcEdfmB_y/IWteUop0-zM_postprocess.srt

1
00:00:20,770 --> 00:00:24,150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:24,150 --> 00:00:29,030
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:00:29,030 --> 00:00:29,770
أجمعين

4
00:00:33,430 --> 00:00:38,190
تحدثنا في المحاضرة الماضية يا أخوات عن ثاني وسائل

5
00:00:38,190 --> 00:00:42,650
الغزو الفكري و هي وسيلة الاستشراق تكلمنا عن

6
00:00:42,650 --> 00:00:48,870
الاستشراق و معناه و من هو المستشرق عرفنا ذلك ثم

7
00:00:48,870 --> 00:00:54,210
تحدثنا عن دوافع و أهداف المستشرقينوالتي في أصلها

8
00:00:54,210 --> 00:00:58,270
يجب أن تكون دافعا واحدا وهو الدافع العلمي لكن نجد

9
00:00:58,270 --> 00:01:04,030
دوافع مقدمة على الدافع العلمي من أمثلة الدافع

10
00:01:04,030 --> 00:01:08,790
الديني والاستعماري والسياسي والاقتصادي وكان أخرها

11
00:01:08,790 --> 00:01:13,230
الدافع العلمي مع أن حق هو أن يكونالمقدّم في هذه

12
00:01:13,230 --> 00:01:18,170
الدوافع والأهداف لكن قلة من المستشرقين رأيناهم

13
00:01:18,170 --> 00:01:22,810
كانوا يحرصون على هذا الدافع وانطلقوا من هذا الدافع

14
00:01:22,810 --> 00:01:29,550
ومن هذا الهدف ولذلك من هذه القلة جماعة أسلموا

15
00:01:29,550 --> 00:01:35,130
بعضهم أعلن إعجابه بالإسلام وبعضهم أسلموا وذكرنا

16
00:01:35,130 --> 00:01:38,230
أمثلة على من أسلم من هؤلاء

17
00:01:43,210 --> 00:01:47,450
اليوم نتحدث في محاضرة اليوم عن وسائل الاستشراق

18
00:01:47,450 --> 00:01:51,630
سنتعرف على وسائل الاستشراق وهي وسائل كثيرة وعديدة

19
00:01:51,630 --> 00:01:56,810
ثم ننتقل إلى الحديث عن ميزان البحث لدى المستشرقين

20
00:01:56,810 --> 00:02:01,010
أن نتعرف على هذا الميزان هل هو ميزان البحث

21
00:02:01,010 --> 00:02:06,690
الموضوعي العلمي المتجردولا ماذا يعني او ما هي

22
00:02:06,690 --> 00:02:11,790
الأسس التي قام عليها هذا البحث العلمي عند

23
00:02:11,790 --> 00:02:17,530
المستشريقين كذلك نتحدث عن تلاميذ المستشريقين الذين

24
00:02:17,530 --> 00:02:22,750
تأثروا بالاستشراق والمستشريقين وأخذوا أفكارهم

25
00:02:22,750 --> 00:02:30,540
ونقلوها ونشروها وسوقوها في البلاد الإسلاميةنبدأ

26
00:02:30,540 --> 00:02:33,940
الحديث عن وسائل الاستشراق وهي كما قلنا وسائل عديدة

27
00:02:33,940 --> 00:02:37,900
وكثيرة وبما الكاتب يعني بيذكرنا عشر وسائل من هذه

28
00:02:37,900 --> 00:02:45,080
الوسائل وهي متنوعة وفي مجالات كثيرة لكن كلها يصب

29
00:02:45,080 --> 00:02:50,300
في مجال العلم يعني هؤلاء المستشرقون هؤلاء

30
00:02:50,300 --> 00:02:54,900
المستشرقون لننسى أنهم علماء متخصصون هكذا وصفهم في

31
00:02:54,900 --> 00:03:01,700
الأصلفيعني كل وسائل وسائلهم ستنصب وستتركز على

32
00:03:01,700 --> 00:03:05,980
الجهود العلمية فماذا قاموا في هذا الجانب وفي هذا

33
00:03:05,980 --> 00:03:12,300
المجال الوسيلة الأولى فتله نعم بارك الله فيه ان

34
00:03:12,300 --> 00:03:17,680
قاموا بتأليف كتب في موضوعات مختلفةتخص الدين

35
00:03:17,680 --> 00:03:23,120
والتاريخ والشريعة والعقيدة والأدب والأخلاق والتصوف

36
00:03:23,120 --> 00:03:27,060
يعني فيما يخص الموضوعات والدراسات العربية

37
00:03:27,060 --> 00:03:31,440
والإسلامية إذن هان دراستهم كانت شاملة وأبحاثهم

38
00:03:31,440 --> 00:03:38,050
كانت شاملة في هذه المجالات التي ذكرناها ولكنفي كل

39
00:03:38,050 --> 00:03:43,010
مرة نؤكد على أن هذه الدراسات دائما تكون مشحونة

40
00:03:43,010 --> 00:03:48,490
بالأكاذيب والافتراءات والدس والشبهات حول الإسلام

41
00:03:48,490 --> 00:03:51,770
لأنهم لم يقصدوا معرفة الحقيقة أو البحث عن الحقيقة

42
00:03:51,770 --> 00:03:57,270
كما هو شأن وحال الباحثين ولكن كان هدفهم وقصدهم

43
00:03:57,270 --> 00:04:04,170
دائما التشكيك والتشويه لهذا الدين وما يتعلق بيهمن

44
00:04:04,170 --> 00:04:07,890
الوسائل أيضًا التي قاموا بها .. تفضّال أختي هنا

45
00:04:07,890 --> 00:04:12,190
برك

46
00:04:12,190 --> 00:04:16,250
الله فيك، then أيضًا من وسائلهم إصدار موسوعات علمي

47
00:04:16,250 --> 00:04:20,390
ومعاجم بلغات مختلفة، هذا جهد كبير، الموسوعات

48
00:04:20,390 --> 00:04:27,330
والمعاجموبلغات مختلفة قام بها هؤلاء من أجل أيضًا

49
00:04:27,330 --> 00:04:31,210
التشكيك والتشويل وخدمة لهم في الدرجة الأولى يعني

50
00:04:31,210 --> 00:04:36,090
في معاجم أو في الموسوعات العلمية تخدمهم في معرفة

51
00:04:36,090 --> 00:04:42,650
العقائد والفكر الديني وكل ما يتعلق بهذه الدراسة

52
00:04:42,650 --> 00:04:45,890
والبحث التي يهتمون بها بتفيدهم تخدمهم هم بالدرجة

53
00:04:45,890 --> 00:04:51,280
الأولىكذلك في المعاجم تسهل عليهم وتسهل لهم الوصول

54
00:04:51,280 --> 00:04:54,380
إلى المعلومات التي يريدونها وقد نتفاجأ الآن في بعض

55
00:04:54,380 --> 00:04:59,740
هذه المعاجم خاصة المتعلقة بالحديث الشريف هم من

56
00:04:59,740 --> 00:05:05,800
قاموا بتأليف المعجم المفهرس أو المفهرس لألفاظ

57
00:05:05,800 --> 00:05:11,770
الحديث وهم من أعظم المعاجم خدمة للحديث الشريفمع أن

58
00:05:11,770 --> 00:05:16,170
اللي قام بيمين تشريكون هذا طبعا ربما يكون وراه عدة

59
00:05:16,170 --> 00:05:20,310
أهداف منها تسهيل عليهم لما بدوا يصلوا إلى أي حديث

60
00:05:20,310 --> 00:05:23,650
عشان يشككوا فيه أو يطعنوا فيه بيكون سهل عليهم أن

61
00:05:23,650 --> 00:05:29,290
يعرف أو لبيان أنهم موضوعيون ومتجردون هاي نكتب احنا

62
00:05:29,290 --> 00:05:33,610
وهاي جهودنا وهاي يعني فيها رسالة أخرى من جانب آخر

63
00:05:33,610 --> 00:05:36,960
أن الجماعة هي موضوعيةزائد أنهم لا يستطيعون أن

64
00:05:36,960 --> 00:05:41,560
يتدخلوا في هذا الأمر ويقعدوا بينقل يعني مسك الصحيح

65
00:05:41,560 --> 00:05:45,500
البخاري ومسلم والسنن وغيرها وبدأ يفهرس فيها فلا

66
00:05:45,500 --> 00:05:49,220
يستطيعون التلاعب لا هو بيبدأ أفكار ولا بيعلق ولا

67
00:05:49,220 --> 00:05:53,560
بيشرح ولا شيء يعني هو ليس له جهد إلا التصنيف فقط

68
00:05:53,560 --> 00:05:57,580
في هذه المعامل فيعني لا يتفاجأ أحد أو لا يستغرب من

69
00:05:57,580 --> 00:06:01,220
هذه المجهودات اللي بتصب في خدمتهم في كل الاتجاهات

70
00:06:01,220 --> 00:06:05,000
الليذاكرنا فالهم كمان دوائر معارف كثيرة دائرة

71
00:06:05,000 --> 00:06:08,780
المعارف الإسلامية والمعجم العربي اللاتيني يعني

72
00:06:08,780 --> 00:06:15,140
عربي ولاتيني وتاريخ الأدب العربي لهذه ال .. ال ..

73
00:06:15,140 --> 00:06:18,440
ال .. أو لهؤلاء المستشرقون المستشرقين المذكورين

74
00:06:18,440 --> 00:06:22,920
بالأسماء الموجودة عندى وكذلك المعجم المفهرص أو

75
00:06:22,920 --> 00:06:27,960
المفهرس لألفاظ الحديث كما تكلمنا عنه أيضا من هذه

76
00:06:27,960 --> 00:06:31,620
الوسائلإلقاء المحاضرات وعقد الأدوات في الجامعات

77
00:06:31,620 --> 00:06:34,440
والمعاهد والمؤسسات العلمية حيث كان الكثير من

78
00:06:34,440 --> 00:06:37,240
الطلاب المسلمين يذهبون إلى الدراسة في هذه الجامعات

79
00:06:37,240 --> 00:06:41,280
وكانوا يستمعون لعدد من المستشرقين وكذلك الاصطفراء

80
00:06:41,280 --> 00:06:46,000
للدول الأجنبية والأوروبية والأمريكية الذين يعملون

81
00:06:46,000 --> 00:06:49,500
في الدول العربية بارك الله فيك، هو أحسن، إذا كان

82
00:06:49,500 --> 00:06:53,160
أيضًا من وسائلهم يا أخوات صدقك في لويات متحدة

83
00:06:53,160 --> 00:06:56,480
الأمريكية فضل علّينا الصوت بس عشان نسمع صدقك في

84
00:06:56,480 --> 00:07:00,420
لويات متحدة الأمريكيةحدثتني إنه في مركز ضخم هناك،

85
00:07:00,420 --> 00:07:04,740
مركز إسلامي ضخم، اليهود أنشأوا، بتدخل المركز فيه

86
00:07:04,740 --> 00:07:10,220
ندوات بيعقدوها، بسعة إنه لازم يقتل بصورة سيئة عن

87
00:07:10,220 --> 00:07:14,520
الإسلام، يوجد قرار محرف، يوجد أحاديث محرفة، أحاديث

88
00:07:14,520 --> 00:07:17,540
ضعيفة، بس يعني إن الإنسان اللي بده يتعرف على

89
00:07:17,540 --> 00:07:21,350
الإسلام، يخرج وهو نافر من دين الإسلامبرك الله فيك

90
00:07:21,350 --> 00:07:25,310
و أحسنت في إضاحة هذه النقطة اللي سبق الحديث عنها

91
00:07:25,310 --> 00:07:28,270
في أول حديثنا في المحاضرة الماضية عن الاستشراق

92
00:07:28,270 --> 00:07:30,810
قلنا في تعريف الاستشراق يا أخوات إذا فاكرين

93
00:07:30,810 --> 00:07:36,470
الاستشراق تعريفه الدراسات التي يقوموا بها غير

94
00:07:36,470 --> 00:07:40,790
المسلمين ماقولناش النصارى بس أنا بشاركهم فيها مين؟

95
00:07:40,790 --> 00:07:45,680
يهود كما ذكرت الأخرفالكل معنى في مواجهة المسلمين

96
00:07:45,680 --> 00:07:50,220
وفي تشويه صورتهم اليهود والنصارى كما وصفهم الله

97
00:07:50,220 --> 00:07:55,040
تعالى والذين كفروا بعضهم أو ليأوا بعض بيوالوا بعض

98
00:07:55,040 --> 00:07:59,080
وبيكفوا مع بعض وبينصروا بعض إذا كان الخصم والعدو

99
00:07:59,080 --> 00:08:03,760
الإسلام والمسلمين فنجدهم يعني مجتمعين في مثل هذه

100
00:08:03,760 --> 00:08:07,420
المواطن والمعامل مش فقط العلمية و العسكرية و

101
00:08:07,420 --> 00:08:10,360
الأمنية و السياسية و المواقف السياسية الدولية

102
00:08:10,360 --> 00:08:18,440
العالميةاللي بتوحد اليهود والنصارى وغيرهم ضد

103
00:08:18,440 --> 00:08:24,840
المسلمين واضحة للعيال فهم يجتمعون علينا فنرجع إلى

104
00:08:24,840 --> 00:08:28,420
النقطة اللي ذكرناها الثالثة في الوسائل وهي إلقاء

105
00:08:28,420 --> 00:08:32,940
المحاضرات كما تفضلت الأخت وعقد الندوات في الجامعات

106
00:08:32,940 --> 00:08:39,240
والمعاهد اللي هم أسسوها في العالم الإسلاموغالبا ما

107
00:08:39,240 --> 00:08:44,940
من يستدعيهم تلميذهم اللي تعلموا على أيديهم هناك ثم

108
00:08:44,940 --> 00:08:49,540
يستدعونهم إلى هذه الجامعات أو المعاهد اللي يدرسوا

109
00:08:49,540 --> 00:08:56,460
فيهم أيضا من وسائلهم .. من الأخوات، فضلوا أسئلة

110
00:08:56,460 --> 00:09:00,360
مجلدات بخاصة ضغوط ورحل الإسلام والمسلمينزي ما

111
00:09:00,360 --> 00:09:04,800
قالهم موسوعات و كتب زي ما شوفنا كمان لهم مجلات و

112
00:09:04,800 --> 00:09:09,340
هذه خاصة بيهم و ببحوثهم عن الإسلام و المسلمين و

113
00:09:09,340 --> 00:09:13,820
ملاحظين الى الآن كلها أشياء علمية موسوعات مجلات

114
00:09:13,820 --> 00:09:20,820
كتب خامسا فضلا جمع المخطوطات و فحساتها و تحقيقها و

115
00:09:20,820 --> 00:09:22,700
رشد كتير منها و خاصة

116
00:09:25,450 --> 00:09:29,850
نعم هو اذا الان هو لا يريد ان يخدم مع انه هذه خدمة

117
00:09:29,850 --> 00:09:33,750
موضوع جمع المخطوطات فهرسة المخطوطات وتحقيق

118
00:09:33,750 --> 00:09:38,050
المخطوطات هذا جهد علمي كبير بياخده في رسائل علمية

119
00:09:38,050 --> 00:09:41,110
ماجستير ودكتوراه اللي بيحقق رسالة اللي بيحقق

120
00:09:41,110 --> 00:09:45,290
مخطوطة من المخطوطات القديم يعني المخطوطة الكتب

121
00:09:45,290 --> 00:09:50,680
القديمة اللي كتبت بخط اليد قبليعني ظهور الطباع و

122
00:09:50,680 --> 00:09:55,360
الكمبيوتر و الوسائل الحديث فهؤلاء المستشرقون أيضا

123
00:09:55,360 --> 00:09:59,860
قاموا بمثل هذا الجهد و هذا العمل العلمي وهو جمع

124
00:09:59,860 --> 00:10:05,460
المخطوطات و فهرستها و تحقيقها كما يفعل علماء

125
00:10:05,460 --> 00:10:10,200
المسلمين من الكتب الإسلاميين القديم طب إيش هدفهم

126
00:10:10,200 --> 00:10:17,080
يظهر من التركيز على الكتب التي تحمل الأفكار الضالة

127
00:10:17,080 --> 00:10:21,350
و العقائد المنحنةما بيجي عشان يخدم المسلمين من أهل

128
00:10:21,350 --> 00:10:27,410
السنة بيحقق كتب معروفة لعلماء أهل السنة والعلماء

129
00:10:27,410 --> 00:10:32,650
العقيدة السليمة والصحيحة بيجي لفرق ضالة ومنحرفة

130
00:10:32,650 --> 00:10:38,630
ومنبوذة وكذا فبيحقق مخطوطات وبينشرعشان يبين إن هاي

131
00:10:38,630 --> 00:10:42,630
الإسلام وهي صورته وهي عقاده وهي عقائد فاسدة ضالة

132
00:10:42,630 --> 00:10:47,930
منحرفة رد عليها المسلمون أو علماء المسلمين من أهل

133
00:10:47,930 --> 00:10:54,950
السن كذلك من هذه الجهود التي قاموا بها اتفضل من

134
00:10:54,950 --> 00:11:01,060
وسائلهمبترجمة المئات و العديد من الكتب و المؤلفات

135
00:11:01,060 --> 00:11:04,520
العربية من اللغة العربية إلى اللغة الأوروبية و

136
00:11:04,520 --> 00:11:07,820
أيضا ترجموا القرآن الكريم و جعلوه في ال .. في

137
00:11:07,820 --> 00:11:12,120
الهوامش و جعلوا في مقدمة ترجمتهم اللي هي ال ..

138
00:11:12,120 --> 00:11:16,250
الأفكار الخاطئة عن القرآن الكريمبارك الله فيك ومن

139
00:11:16,250 --> 00:11:21,270
أخطر ما قام بيه المستشرقون هذا العمل يعني لسه بضل

140
00:11:21,270 --> 00:11:27,290
الكتب يعني أهوا و أقل خطرا و أثرا و ضررا من ترجمة

141
00:11:27,290 --> 00:11:31,430
القرآن وما أدركوا ما ترجمة القرآن حينما يوضع

142
00:11:31,430 --> 00:11:37,010
القرآن في الترجمة من لغة إلى لغةو يكون القصد سليما

143
00:11:37,010 --> 00:11:43,130
سيختلف عما في اللغة العربية لأنه يعني إعجاز القرآن

144
00:11:43,130 --> 00:11:48,210
في فصاحته و بلاغته التي لا تكون إلا في هذه اللغة

145
00:11:48,210 --> 00:11:52,110
فقط في اللغة العربية الفصحة تظهر هذا الإعجاز و هذه

146
00:11:52,110 --> 00:11:57,050
البلاغة فلما ينقل إلى لغة أخرى و بقصد حسن و سليم

147
00:11:57,050 --> 00:12:01,050
سيفقد هذا الرونق و هذه البلاغة و هذا الإعجاز فما

148
00:12:01,050 --> 00:12:06,780
بالنا لما يكون فيفي سؤنية، في خبث، في تشكيك، في

149
00:12:06,780 --> 00:12:11,760
تشويه وسأذكر لكم مثال واحد فقط في حلقة استمعته ليا

150
00:12:11,760 --> 00:12:16,220
إلى مسلمة فرنسية أرادت أن تترجم القرآن و هي صادقة

151
00:12:16,220 --> 00:12:21,380
و مخلصة و بقيت حوالي عشر، خمسة عشر سنة و هي يعني

152
00:12:21,380 --> 00:12:25,520
في هذا الجهد حتى أخرجت تفسير القرآن أو ترجم عليه

153
00:12:25,520 --> 00:12:31,160
القرآن حتى يعني يفهمه الفرنسيونفقالت اتطلعت على

154
00:12:31,160 --> 00:12:35,900
ترجمات سابقة عشان استفيد منها فوجدت مصائب في

155
00:12:35,900 --> 00:12:42,560
الترجمات مصائب في الترجمات في تشويه كبير لمعاني

156
00:12:42,560 --> 00:12:46,420
القرآن من خلال الترجمة من لغة إلى لغة وسأذكر لكم

157
00:12:46,420 --> 00:12:51,140
مثلا واحدة مما ذكرته من الأمثلة قالت فمثلا الله

158
00:12:51,140 --> 00:12:55,220
تعالى يتحدث عن نفسه في قول مثلا و الله يتوبوا أو

159
00:12:55,220 --> 00:12:58,980
تابا لقد تاب الله على المؤمنين لقد تاب ويطوب الله

160
00:12:58,980 --> 00:12:59,620
عليهم

161
00:13:02,830 --> 00:13:08,070
والمذنب طيب و يتوب فيخيل لسه أنه هي رب المسلمين و

162
00:13:08,070 --> 00:13:11,810
إلههم و قرآنهم يقولوا ربنا تاب الله و ع التاب الله

163
00:13:11,810 --> 00:13:17,620
يعني اخطأ و تاب زي ما الإنسان تاب نفس الفعلطيب

164
00:13:17,620 --> 00:13:22,160
النقطة السابعة أو ال .. الوسيلة السابعة من وسائل

165
00:13:22,160 --> 00:13:25,960
المستشريقين .. مين كان انا اخر الكلام .. مين بتحدث

166
00:13:25,960 --> 00:13:29,000
.. الأخت .. فضليه .. ماعرف .. سامحونا في الاختيار

167
00:13:29,000 --> 00:13:31,000
.. لازم نختار واحدة .. يعني كلكم ما شاء الله عليكم

168
00:13:31,000 --> 00:13:34,080
يعني .. اه لكن عند الاختيار نختار واحدة من كل اللي

169
00:13:34,080 --> 00:13:38,040
بيرفع .. و نحاول و نجهد بالتنوع ما استطعنا إلى ذلك

170
00:13:38,040 --> 00:13:38,840
السبيل .. فضلي

171
00:13:42,490 --> 00:13:46,550
نعم نشر مقالات والبحوث في الصحف والمجلات الإسلامية

172
00:13:46,550 --> 00:13:51,150
طب مين بتعرف إيش بتختلف النقطة السابعة عن النقطة

173
00:13:51,150 --> 00:13:56,400
الرابعة؟أه وين الاختلاف فيها؟ اه فضل في الجملة

174
00:13:56,400 --> 00:13:59,000
الرابعة قالوا إصدار المجلات الخاصة بيبقوا جههم

175
00:13:59,000 --> 00:14:03,300
الجهة المصدر لهذه المجلة لكن في سابعا نشر المقالات

176
00:14:03,300 --> 00:14:07,000
و البحوث في الصحف الإسلامية يعني هم بنشر أرائهم في

177
00:14:07,000 --> 00:14:10,060
صحف طبعا تابع المسلمين أحسن تبارك الله فإذا النقطة

178
00:14:10,060 --> 00:14:15,070
الرابعة الوسيلة الرابعة هذه المجلاتالخاصة ببحوثهم

179
00:14:15,070 --> 00:14:18,990
هم أصدروها هم من يصدر هذه المجلات مجلات المستشرقين

180
00:14:18,990 --> 00:14:23,950
لكن في النقطة السابعة ينشروا المقالات والبحوث في

181
00:14:23,950 --> 00:14:27,930
الصحف والمجلات الإسلامية بكتبوا مقالة ويبعثوا

182
00:14:27,930 --> 00:14:31,490
لصحيفة إسلامية ومجلة إسلامية عشان تنشره وهذا كمان

183
00:14:31,490 --> 00:14:36,150
بيكون أخطر في التأثير من مين من الكتابة في مجلاتهم

184
00:14:36,150 --> 00:14:40,480
لأن مين بيقرأ مجلاتهم؟ همهم بيقرأوا و هم مشوهين

185
00:14:40,480 --> 00:14:44,280
مشوهين هذه الصورة و عارفين هذه الصورة لكن الخطورة

186
00:14:44,280 --> 00:14:48,400
لما تنقل هذه المقالات و هذه الكتابات الى صحف

187
00:14:48,400 --> 00:14:51,660
المسلمين فيقرأها المسلمون و يتأثرون به و هم

188
00:14:51,660 --> 00:14:55,570
بيرهنوا على هذه النقطة اكثر من مراهناتهم علىتشويه

189
00:14:55,570 --> 00:14:58,790
صورة الإسلام في العمق أو في الداخل عنده، يعني هو

190
00:14:58,790 --> 00:15:02,750
يلهم هدفين تشويه صورة الإسلام في .. بين الغرب حتى

191
00:15:02,750 --> 00:15:06,050
يوقفوا المادة الإسلامي اللي هم خايفين منه و هذا من

192
00:15:06,050 --> 00:15:10,850
أهدافهم و في نفس الوقت الهدف الثاني أن نشوي صورة

193
00:15:10,850 --> 00:15:15,750
الإسلام عند المسلمين أنفسهم و حتى يشككوهم في هذه

194
00:15:15,750 --> 00:15:16,610
العقيدة

195
00:15:20,060 --> 00:15:24,340
ثامنا من هذه الوسائل يا أخوات فضل عقد المؤتمرات

196
00:15:24,340 --> 00:15:27,800
الاستشراقية التي يتدارسون فيها طرق وسائل استشراق

197
00:15:27,800 --> 00:15:31,780
واهدافه بارك الله فيه اذا هنا كمان لهم مؤتمرات

198
00:15:31,780 --> 00:15:36,620
دورية هذه المؤتمرات بيجتمعوا فيها ويتدارسوا فيها

199
00:15:36,620 --> 00:15:42,260
الطرق والوسائل والكيفية التي يحققوا فيها اهدافهم

200
00:15:42,260 --> 00:15:48,280
وكيف يصلون إلى مبتغاه تاسعا فضل لغة اللي في الآخر

201
00:15:52,780 --> 00:15:58,640
نعم لأن هم أيضًا يدرسوا في الجامعات والمدارس اللي

202
00:15:58,640 --> 00:16:03,180
أقامتها هذه الدول دولهم الأوروبية في ديار المسلمين

203
00:16:03,180 --> 00:16:07,500
وذكرنا أمثلة على جامعات أمريكية وغيرها ومدارس

204
00:16:07,500 --> 00:16:11,940
أيضًا أمريكية وغيرها أجنبية موجودة في العالم

205
00:16:11,940 --> 00:16:18,440
العربي والإسلامي يستدعون هؤلاء للتدريس فيها عاشرًا

206
00:16:18,440 --> 00:16:20,620
.. اه يا أخوات فضل

207
00:16:24,650 --> 00:16:25,850
علينا صوت كمان مرة

208
00:16:31,350 --> 00:16:36,950
نعم تربيتهم على أفكارهم المعادية للإسلام أمثال طه

209
00:16:36,950 --> 00:16:40,250
حسين كما سنذكر بعد قليل من تلميذ المستشرقين وغيره

210
00:16:40,250 --> 00:16:46,310
هؤلاء ربوهم في أحضانهم وفي جامعاتهم وتأثروا بهم

211
00:16:46,310 --> 00:16:49,830
وحملوا أفكارهم ورجعوا إلى بلدانهم معاول هدم

212
00:16:49,830 --> 00:16:55,170
للإسلام رجعوا ليهدموا الإسلام ويشوهوا سمعته وصورته

213
00:16:55,840 --> 00:16:59,620
وفي إضافة على هذه النقطة أيضا المدارس التابعة لبعض

214
00:16:59,620 --> 00:17:03,100
الكنائس و الأديرة مثلا في كانت عائلة يعني قريبة من

215
00:17:03,100 --> 00:17:07,680
.. من عندنا أن أبناءهم يدرسون في مدرسة رهابات

216
00:17:07,680 --> 00:17:11,860
الوردية و der elatin يعني المدارس موجودة و متشرقة

217
00:17:11,860 --> 00:17:14,240
في تلك المنطقة المدارس الإسلامية لكن يذهبون إلى

218
00:17:14,240 --> 00:17:16,860
تلك المدارس و بيأجزوا الأحد و بيروحوا الجمعة يعني

219
00:17:16,860 --> 00:17:21,100
تماما و لبسهم حتى أصبح لبسهم مثل اللبس طبعا ال ..

220
00:17:21,100 --> 00:17:24,180
ال .. ال .. هؤلاء يعني أصحاب المدرسة فغيروا كل

221
00:17:24,180 --> 00:17:27,270
مبدئهم تمامابارك الله فيك وهذا هو الهدف اللي من

222
00:17:27,270 --> 00:17:31,490
ورا إنشاء هذه المدارس التبشيرية، معظمها مدارس

223
00:17:31,490 --> 00:17:35,690
تبشيرية، تبشيرية من اسمها يعني بتبشر بهذا الدين و

224
00:17:35,690 --> 00:17:39,890
الناس تتأثر فيه و يوم على يوم و يوم على يوم بتطبع

225
00:17:39,890 --> 00:17:43,470
الإنسان و مع معاشرة طول هؤلاء، يعني صدق المثل

226
00:17:43,470 --> 00:17:47,890
القائل من عاشر الجوم اربعين يوم صار منهم، هدول مش

227
00:17:47,890 --> 00:17:52,120
اربعين يوم بعشروهمأه يعني سنين بيبدأ الطفل من

228
00:17:52,120 --> 00:17:55,460
الروضة حتى كمان عنده روضات ثم يتدخل إلى المدرسة

229
00:17:55,460 --> 00:17:59,480
الابتدائية ثم إلى الإعدادية ثم إلى الثانوية كما هو

230
00:17:59,480 --> 00:18:03,360
الحال في مدرسة ديري لاتين ديري لاتين يعني أنا

231
00:18:03,360 --> 00:18:07,880
بعهدها و بعرفها و هي بدأت بروضة ثم تطورت إلى

232
00:18:07,880 --> 00:18:11,700
ابتدائي ثم إلى إعدادي ثم الآن إلى ثانوي فهذه

233
00:18:11,700 --> 00:18:15,210
المراحليعني بدغس فيها كثير من أبناء المسلمين

234
00:18:15,210 --> 00:18:18,850
والمسلمات وبينتقلوا عبر هذه المراحل ينفقوا هذه

235
00:18:18,850 --> 00:18:21,670
المراحل مابتأثروش مابتأثروش مابحملوش أفكار

236
00:18:21,670 --> 00:18:25,870
مابلتقوش فيهم مابتقربوش منهم مابيعملوش علاقات

237
00:18:25,870 --> 00:18:30,590
معاهم حتى لو لم يتكلموا بالمنهج المنهج يخلقمنهج ان

238
00:18:30,590 --> 00:18:33,330
هو نفسه المنهج الفلسطيني الموجود عنده لكن هو من

239
00:18:33,330 --> 00:18:37,770
خلال تدريسه للمنهج بيوصل كل ما يريد علشان ما يمسكش

240
00:18:37,770 --> 00:18:42,150
عليهم أي ممسك خاصة في دول إسلامية محافظة فيها

241
00:18:42,150 --> 00:18:45,670
الصحوة الإسلامية قوية وجماعة فاتحين عينيهم

242
00:18:45,670 --> 00:18:48,630
فبيخافوا وهم قلة كمان بيقدرشوا يدافعوا عن حالهم

243
00:18:48,630 --> 00:18:52,910
فيقدروا شراحتهم تماما او لا يصرحوا بذلك أمام

244
00:18:52,910 --> 00:18:56,510
الملاءوفيش عندهم تصوير كمان اللي يفضحهم زي حالتنا

245
00:18:56,510 --> 00:19:00,410
الآن، فبياخدوا راحتهم وماحدش مقدر ياخد عليهم

246
00:19:00,410 --> 00:19:02,170
مماسة، هاي مناهجنا يا عم وتعالوا، التربية

247
00:19:02,170 --> 00:19:04,610
الإسلامية نفس التربية الإسلامية، هو نفسه الكتاب،

248
00:19:04,610 --> 00:19:07,750
تبع الوزارة، تعالوا اقرأوا، لا ندرسهم دين مسيحي

249
00:19:07,750 --> 00:19:11,140
ولا بنقولهم يصيروا نصارى ولا بدناهماحنا دي مدرسة

250
00:19:11,140 --> 00:19:18,260
بس ربحية يعني ولا حتى كمان تشجيعي يعني مدعومة أو

251
00:19:18,260 --> 00:19:21,960
بل بالعكس يا مدارس يعني غالية و مكلفة كمان عشان

252
00:19:21,960 --> 00:19:26,460
فيها دعم حتى كمان بالمناسب يعني هي ربحية أكثر منها

253
00:19:26,460 --> 00:19:32,120
يعني مساعدة للطلاب أو الطالبات يعني بنلاقي أغلى

254
00:19:32,120 --> 00:19:35,500
أغلى من المدارس الأخرى اللي هي المدارس الأجنبية

255
00:19:35,500 --> 00:19:41,030
اللي عندنا هناطيب ننتقل الان الى الحديث عن ميزان

256
00:19:41,030 --> 00:19:45,410
البحث لدى المستشريقين او عند المستشريقين وكونهم

257
00:19:45,410 --> 00:19:49,010
علماء و متخصصين في هذا الجانب و المجال و بتدعوا

258
00:19:49,010 --> 00:19:54,570
العلم الاصل ان يلتزموا بقواعد البحث العلمى التي

259
00:19:54,570 --> 00:20:03,050
تقوم على الموضوعية كما قلنا في نسبة سابقة و الحياد

260
00:20:03,050 --> 00:20:12,450
و التجرد من الهوىوالبعد عن الذاتية وإنما يكون هدفه

261
00:20:12,450 --> 00:20:18,190
البحث عن الحقيقة متجرد وموضوعي بهذه الصورة وهذا

262
00:20:18,190 --> 00:20:24,590
التصور نجدهم هنا الآن العكس تماما لم يسلكوا هذا

263
00:20:24,590 --> 00:20:28,370
الطريق اللي هو طريق قواعد البحث العلمي بل اتبعوا

264
00:20:28,370 --> 00:20:34,470
منهجا غريباو كما قلنا في شروط الباحث الأصلي

265
00:20:34,470 --> 00:20:39,990
والتزام بالحيدة الموضوعية والتجارب عن الهواوهم

266
00:20:39,990 --> 00:20:44,730
فيما بينهم او بعضهم اعترف بعدم النزاهة العلمية

267
00:20:44,730 --> 00:20:52,070
فهذا واحد من الكتاب الغربيين الأجانب وهو Bernard

268
00:20:52,070 --> 00:20:57,450
Lewis بيقول لا تزال آثار التعصب الديني الغربي

269
00:20:57,450 --> 00:21:03,310
ظاهرة في مؤلفات عدد من العلماء المعاصرين لأنه

270
00:21:03,310 --> 00:21:09,970
بينطلق من التعصب الديني الغربيلذاته و لدينه و

271
00:21:09,970 --> 00:21:14,170
لأفكار و مستترة في الغالب و لا الحواشي المرصوصة في

272
00:21:14,170 --> 00:21:20,390
الأبحاث العلمية إذا هو ليس متجردا كما يجب إذا

273
00:21:20,390 --> 00:21:25,550
السؤال الذي يطرح نفسه على ماذا قام ميزان البحث لدى

274
00:21:25,550 --> 00:21:29,130
المستشرقين إذا ماقامش على النزاهة و على التجرد و

275
00:21:29,130 --> 00:21:33,530
على الموضوعين ماهو ميزان البحث عندهم لنشوف هذا

276
00:21:33,530 --> 00:21:43,270
الميزان نقطة الأولى فطرألا انهم يضعون في نفسهم

277
00:21:43,270 --> 00:21:47,830
نصوص الدينية لتأويلاتهم؟ لأ هم مش بيضعوها بيخضعوها

278
00:21:47,830 --> 00:21:52,330
يعني في نصوص بيجيبوها لكن بيفسروها حسب تأويلاتهم

279
00:21:52,330 --> 00:21:56,350
هم مش تفسير العلماء و شرح العلماء لهذه النصوص سواء

280
00:21:56,350 --> 00:22:01,910
قرآنية او يعني حدثية يعني قرآن او سنة فهم بيتمدوا

281
00:22:01,910 --> 00:22:04,990
على الهوى و الرغبة الشخصية في ان ينتقصوا من

282
00:22:04,990 --> 00:22:09,920
الإسلاموليس البحث عن الحقيقة لا ينطلق من البحث عن

283
00:22:09,920 --> 00:22:15,520
الحقيقة وحب معرفة الحقيقة كما هو حال الباحث

284
00:22:15,520 --> 00:22:21,020
المتجرد بل هو رغبته الأولى في أن ينتقص من الإسلام

285
00:22:21,020 --> 00:22:26,140
ويشوه هذا الدين العظيم ولذلك كلما اتحدث عن قضية

286
00:22:26,140 --> 00:22:30,380
وأتى بأدلة هاي المسلمين بيقولوا كذا في قرآنهم وهي

287
00:22:30,380 --> 00:22:33,890
في أحاديثهمطب ايش معنى هذه الآية؟ ايش معنى هذا

288
00:22:33,890 --> 00:22:38,170
الحديث؟ هو من يشرح هذه الآية هو من يشرح هذا الحديث

289
00:22:38,170 --> 00:22:43,290
والاصل لو كان موضوعيا لأرجع التفسير لأهل الاختصاص

290
00:22:43,290 --> 00:22:47,310
اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون نرجع للمفسرين

291
00:22:47,310 --> 00:22:53,590
المسلمين اللي أنا بدأ أنقل للناس عقيدتهم عقيدتهم

292
00:22:53,590 --> 00:22:57,650
بدأ أرجع قال المفسر فلان الذي اعتمد عليه المسلمون

293
00:22:57,650 --> 00:23:02,610
في تفسيري هذه كذا وكذا وكذاونظروا إلى هذا القول و

294
00:23:02,610 --> 00:23:07,270
ساعتها يحكم الإنسان أما أنت تحلل و أنت تشرح و أنت

295
00:23:07,270 --> 00:23:12,630
تؤول هذا يعني ليس منهجا علميا مش هذا هو منهج العلم

296
00:23:12,630 --> 00:23:17,050
اتنين اتفضلوا

297
00:23:17,050 --> 00:23:20,930
وضع فكرة معينة في أثنين ثم تصيدوا الوقائع المغلوطة

298
00:23:20,930 --> 00:23:24,310
و الأدلة الضعيفة لإيقاف الصحة القديمةنعم في نفس

299
00:23:24,310 --> 00:23:28,890
الوقت ايش بيتعمل؟ على الكتب والمصادر غير الموثوق

300
00:23:28,890 --> 00:23:32,950
فيه هذا ملخص منهجهم يعني هذا النقطة يمكن تشمل او

301
00:23:32,950 --> 00:23:36,830
بتلخص لنا منهجهم ان هو بينطلق انه حاطط في باله في

302
00:23:36,830 --> 00:23:43,630
ذهنه فكرة معين بدهيتصيّض لها الأخطاء، يريدون أن

303
00:23:43,630 --> 00:23:47,330
يثبت صحتها، وهي فكرة خاطر، يشوّه، يريدون أن يثبت

304
00:23:47,330 --> 00:23:51,730
أن الإسلام دين الإرهاب، دين التطرف، دين القتل،

305
00:23:51,730 --> 00:23:56,370
وهكذا، ومنطلق أنه يريد أن يثبت كذا، فيبحث عن أدلة

306
00:23:56,370 --> 00:24:01,350
يستخدمها في هذا السياق، وهي في الغالب مغلوطة

307
00:24:02,190 --> 00:24:07,030
بينقلها وبيعتمد فيها على كتب ومصادر غير موثوق

308
00:24:07,030 --> 00:24:09,930
فيها، من أين جبت المعلومة؟ من أين جبت أن فلان فعل

309
00:24:09,930 --> 00:24:14,630
كذا وكذا؟ قصة خيالية أو مأخوذة من كتاب ليس .. يعني

310
00:24:14,630 --> 00:24:19,050
كتاب موثوق فيه ولا مرجع أصلي ولا مرجع رسمي ولا

311
00:24:19,050 --> 00:24:23,610
معترف بيه وبيجيبليها أنا أمثلة مثلا بينقلوا من كتب

312
00:24:23,610 --> 00:24:28,850
الأدب اللي بتختص بالأدب والشعر والنثرككتاب الأغاني

313
00:24:28,850 --> 00:24:32,430
للأصفهاني وكتاب الحيوان للدميري، هدول كتب أدبية

314
00:24:32,430 --> 00:24:38,430
ويحكم من خلال بعض النصوص اللي فيها على تاريخ

315
00:24:38,430 --> 00:24:43,170
الحديث النبوي، إيش دخل كتب الأدب في الحديث النبوي؟

316
00:24:43,170 --> 00:24:47,430
تحكم على تاريخ الحديث وكيف تطور وانتقل ومرحله من

317
00:24:47,430 --> 00:24:53,200
كتب الحديثمن كتب تاريخ الحديث تاريخ السنة مش تاريخ

318
00:24:53,200 --> 00:24:57,460
الأدب مش تاخر الأدب في موضوع الحديث هذا كتب أدبية

319
00:24:57,460 --> 00:25:01,440
يعني الكاتب وهو بيكتب بيذكر قصة هنا أو هناك أو

320
00:25:01,440 --> 00:25:07,520
بكتب يعني واقع او حادثة هنا او هناك او شيء تاريخ

321
00:25:07,520 --> 00:25:12,280
هنا او هناك فليس هو مصدر لتاريخ الحديث وانما هو في

322
00:25:12,280 --> 00:25:16,390
الاصل مصدر للأدبتاخد منه خد منه من الأدب مش تاخد

323
00:25:16,390 --> 00:25:20,630
منه من الحديث كتب الحديث لها كتب معروفة ومخصوصة

324
00:25:20,630 --> 00:25:24,790
ويأخذون من كتب التاريخ ما يحكمون به في الفقه

325
00:25:24,790 --> 00:25:29,990
وتاريخ التشريع كتب التاريخ بتحك عن تاريخ مجرد مش

326
00:25:29,990 --> 00:25:33,570
عن تاريخ التشريع ولا عن تاريخ كذا يا أخوات مرة

327
00:25:33,570 --> 00:25:36,290
أخرى اللي بتطلع يعني بتستأذن مش بتطلع لوحدها و

328
00:25:36,290 --> 00:25:40,810
تدخل لحاله يعني في أدب للدخول والخروج فالأخت مش

329
00:25:40,810 --> 00:25:46,750
بنعش إلا بعد ما دهرت ظهرفهذا لا يجوز في البحث

330
00:25:46,750 --> 00:25:51,510
العلمي وهذا يعني بيخدمكم للمستقبل في أي بحث علمي

331
00:25:51,510 --> 00:25:55,430
سواء في المشاريع اللي بتقوموا فيها حسب تخصصاتهم او

332
00:25:55,430 --> 00:25:58,190
بعدين في الماجستير او في الدكتوراه الان لما بدأ

333
00:25:58,190 --> 00:26:02,250
اتكلم في اي قضية وانقل اي قضية علمية هنقولها من

334
00:26:02,250 --> 00:26:08,210
وين؟ من مصدرها الأصلي اللي موجودة فيه الان انا

335
00:26:08,210 --> 00:26:13,170
كمثلا متخصص في العلم الشرعي بدي الآن افسر آيةأروح

336
00:26:13,170 --> 00:26:16,790
لأي كتاب .. كتاب السيرة ولا للحديث ولا للفقه ولا

337
00:26:16,790 --> 00:26:21,270
لل .. بقى أرجع لكتب التفسير .. بدي الآن أمامي حديث

338
00:26:21,270 --> 00:26:25,070
.. بدي أشرح هذا الحديث .. أشرحه من التفسير ولا من

339
00:26:25,070 --> 00:26:28,630
كتب السيرة ولا من كتب الفقه .. بروح من كتب الحديث

340
00:26:28,630 --> 00:26:32,480
.. بدي أبحث في مسألة فقهية .. أقوال العلماء فيهأنا

341
00:26:32,480 --> 00:26:36,320
بروح لكتب الفقه اللي موجودة كده و كده فانا بالجه

342
00:26:36,320 --> 00:26:40,620
إلى المصادر الأصلية لهذه المعلوم ماروحش أخد

343
00:26:40,620 --> 00:26:45,420
المعلومة من كتب مش أصلية فيها فالمراجع والمصادر

344
00:26:45,420 --> 00:26:49,100
الأصلية مهمة في البحث العلمي و هذا ما لم يفعله

345
00:26:49,100 --> 00:26:53,500
المستشريقون النقطة التالتة اللتي يقوم عليها ميزان

346
00:26:53,500 --> 00:26:57,680
البحث عند المستشريقين تفضل الأخت الاعتماد على

347
00:26:57,680 --> 00:27:01,690
الخيال والوهم المجرد في تجارب الواقعاتلأن هو لما

348
00:27:01,690 --> 00:27:05,070
بيفسّر بارك الله فيه بيفسّر على هواة وعلى كيف وعلى

349
00:27:05,070 --> 00:27:10,650
مزان وإيش يعني رأي ورأي الشخص ورأيك الشخصي؟ مافيش

350
00:27:10,650 --> 00:27:14,350
رأيك الشخصي ورأيي وأقوله ومن أنت تقول هذه آية، هذه

351
00:27:14,350 --> 00:27:18,330
حديثة قول ماذا قال المفسرون كما قلنا أهل الحديث

352
00:27:18,330 --> 00:27:26,010
والشرح ولا تدخل هواك وخيالك في التفسير والتأويل

353
00:27:26,010 --> 00:27:33,370
يعني في ذلك نقطة الرابعةتفضّال أختي جمع الشبوهات

354
00:27:33,370 --> 00:27:36,430
المختلفة و أثارة الشكوك المتعددة و أغمر دعوات

355
00:27:36,430 --> 00:27:40,370
باطلة كان دعوة إلى الشركة العاملة إذا هذه أيضا من

356
00:27:40,370 --> 00:27:46,430
طريقتهم و من ميزانهم في البحث أنه بيجمع الشبوهات

357
00:27:46,430 --> 00:27:50,970
من هنا و من هناك كانوا يتلقطها و يتعمدها و يتصيدها

358
00:27:50,970 --> 00:27:59,830
و يثير حولها الشكوك و يدافع عن الدعوات الباطلة كما

359
00:27:59,830 --> 00:28:06,160
قلنافي الوسائل التي يعتمد عليها أو في وسائل

360
00:28:06,160 --> 00:28:10,160
الاستشراق في موضوع المخطوطات كان بيركز عليه دايما

361
00:28:10,160 --> 00:28:14,860
على المخطوطات اللي بتكلم عن الفراق الباطلة

362
00:28:14,860 --> 00:28:20,120
والباطنية عشان يسوقلها وينشرها بديلا عن العقيدة

363
00:28:20,120 --> 00:28:24,140
السليمة والصحيح عقيدة أهل السنة السليمة والصحيح هو

364
00:28:24,140 --> 00:28:30,980
هان كذلكبيظهر لنا الدعوات الباطلة وبيدعو إليها في

365
00:28:30,980 --> 00:28:35,100
كتاباته وفي أفكاره وبيسوق إليها كدعوة إلى اللهجة

366
00:28:35,100 --> 00:28:39,820
العامية طب أنت مستشرق .. إيش ده .. يعني مالك

367
00:28:39,820 --> 00:28:44,500
واللغة اللغة التي يحكم فيها أهل اللغة وأصحاب اللغة

368
00:28:44,500 --> 00:28:49,420
أنت كمستشرق الآن بتحرضنا و بترغبنا في أن نستخدم

369
00:28:49,420 --> 00:28:55,780
اللغة العاميةفي أسماء معروفة من هؤلاء زي والكوكاس

370
00:28:55,780 --> 00:29:00,800
وويل مور هدول اتنين من المستشريقين دعوا إلى

371
00:29:00,800 --> 00:29:04,680
استخدام اللغة اللهجة العامية بدل الفصحى واتهموا

372
00:29:04,680 --> 00:29:10,300
الفصحى بالصعوبة والجمهور والركاكا والناس بطلت تفهم

373
00:29:10,300 --> 00:29:15,980
طب ده لغة اللي تستطيع ان تفهم والهدف خبيث هو إبعاد

374
00:29:15,980 --> 00:29:21,660
الناس عن لغة القرآنليش هو بيركز في اللغة؟ وإيش

375
00:29:21,660 --> 00:29:26,440
بتخدمه؟ بتخدمه في أنه بده يسويق لها بديل عن اللغة

376
00:29:26,440 --> 00:29:34,700
الفصحى التييُفهم من خلال القرآن ونجح المستشريقون

377
00:29:34,700 --> 00:29:40,600
وغيرهم في إقصاء وإبعاد المسلمين والعرب كمان عن

378
00:29:40,600 --> 00:29:45,380
اللغة الفصحى مين اليوم بيتكلم فصحى؟ قليل ونادر

379
00:29:45,380 --> 00:29:49,260
واللي بيشوفه بيتكلم فصحى كي نستهزق منه ونهيب عليه

380
00:29:49,260 --> 00:29:52,860
شوف هذا بتفلسف ولا عامل لحاله يعني فيلسوف ولا انهم

381
00:29:52,860 --> 00:29:56,900
بيفهمه يعني صار كأنه غريب الإنسان يتكلم بيه الفصحى

382
00:29:56,900 --> 00:30:02,090
وقد نجح ووصلوا إلى هذاالحد فصدنا نحن العرب اللي

383
00:30:02,090 --> 00:30:06,210
قرآننا عربي لما بدنا نقرأ القرآن بالعربية اللي هي

384
00:30:06,210 --> 00:30:09,630
لغتنا بدنا translate it from Arabic into Arabic

385
00:30:09,630 --> 00:30:13,410
صار بدنا نترجم من العربي للعربي ما هو القرآن عربي

386
00:30:13,410 --> 00:30:18,270
صار بدنا ترجمه للعربي مش من انجليزي لعربي بس بدنا

387
00:30:18,270 --> 00:30:22,830
نترجم من عربي لعرب مش فاهمين القرآن و هو لغتنا لأن

388
00:30:22,830 --> 00:30:25,950
في كلمات فصيحة احنا بتعدنا عنها مش عارفين معناها

389
00:30:26,400 --> 00:30:28,800
فبدنا تفسيره وبدنا نشرح هو الكلمة ومعناها

390
00:30:28,800 --> 00:30:32,000
والمفردات وال .. لأنه كان الصحابة ما يلجأوا إلى

391
00:30:32,000 --> 00:30:36,040
ذلك لأنه نزل بلغتهم الفصحى العربية القصيرة وكان

392
00:30:36,040 --> 00:30:40,640
بيفهم الآية ومعناها وبيطبق المعنى وقليل من بعض

393
00:30:40,640 --> 00:30:44,140
الكلمات اللي كان يجد فيها غرابة أو لأول مرة وهذا

394
00:30:44,140 --> 00:30:48,550
منبلغةالقرآن وكان القرآن دائما يجيبهم عن ذلك مثل

395
00:30:48,550 --> 00:30:52,110
الكلالة فسألوا يستفتونك و الله يفتيكم في الكلالة

396
00:30:52,110 --> 00:30:54,670
كانت كلمة غريبة و جديدة عليهم و إيش يعني كلالة

397
00:30:54,670 --> 00:30:59,170
كلمات بسيطة و معدودة يعني اللي ماكانش البعض يعرف

398
00:30:59,170 --> 00:31:02,770
لكن احنا اليوم أصبحنا معظم و كثير من آيات القرآن و

399
00:31:02,770 --> 00:31:06,550
الألفاظ القرآن الفصحى الأصيلة ماعرفش إيش معناها

400
00:31:06,550 --> 00:31:11,930
إلا بعد الرجوع إلى معاني اللغة أو إلى كتب التفسير

401
00:31:12,500 --> 00:31:15,960
ونجحوا في ذلك وسوق لهم كما سنراه في تلاميذ

402
00:31:15,960 --> 00:31:20,000
المستشريقين واهل التغريب سوق لهم من العرب

403
00:31:20,000 --> 00:31:24,160
والمسلمين هذا الأمر ودعوا الرجوع إلى الحضارات

404
00:31:24,160 --> 00:31:27,980
القديمة قبل الإسلام المسمى حضارة فالحضارة

405
00:31:27,980 --> 00:31:32,680
الفينيقية والفرعونية وغيرهاو لليوم في دعوات في مصر

406
00:31:32,680 --> 00:31:38,980
و في أماكن كثيرة بدها يعني اتعيد هذه الحضارات و

407
00:31:38,980 --> 00:31:41,380
يمكن إذا بتقراوا على ال manchester اللي تحت بتكون

408
00:31:41,380 --> 00:31:44,840
الفرعون فلان الفرعونية فلان لليوم في ناس بتمسحوا

409
00:31:44,840 --> 00:31:49,360
بالفرعونية و الفراعنة و قناة الفراعين و أغلقوها

410
00:31:49,360 --> 00:31:53,320
يعني كأنه في دعوة إلى إقصاء الإسلام و عزله عن

411
00:31:53,320 --> 00:31:57,780
الساحة و احنا قبل أن نكون مسلمين كنا فراعنة فلماذا

412
00:31:57,780 --> 00:32:02,400
لا نرجع إلى أصولناوإلى حضارتنا وكان لنا حضارة أي

413
00:32:02,400 --> 00:32:05,900
حضارة هذه الفرعون المنسوبة إلى الفرعون الذي قال

414
00:32:05,900 --> 00:32:10,480
لكم أنا ربكم الأعلى واستخف قومه فاطعوا ترجعوا إلى

415
00:32:10,480 --> 00:32:14,460
هذه الحضارة اللي هي حضارة ملخصة ومختصرة في شوية

416
00:32:14,460 --> 00:32:18,780
أهرامات وبس هي الحضارة بناء هندسي وقديم وعفى عليه

417
00:32:18,780 --> 00:32:22,740
الزمن أي حضارة كانت في الحضارة الفرعونية غير شوية

418
00:32:22,740 --> 00:32:27,200
المبادئ القديمة وكذا حضارة قيم عقيدة أولا ثم قيم

419
00:32:27,200 --> 00:32:31,630
ومبادئ وسلوك وأين هذه العقيدة اللي كان يضحك عليهم

420
00:32:31,630 --> 00:32:34,690
فيها فرعون و يقولوا أنا ربكم الأعلى و سخرهم و

421
00:32:34,690 --> 00:32:40,890
استعبدهم؟ هذه ليست حضارة كانت و سادت و بادت و

422
00:32:40,890 --> 00:32:45,630
استبدالها الله سبحانه وتعالى برحمته بهذا الدين

423
00:32:45,630 --> 00:32:49,970
العظيم وهو الإسلام في ناس اليوم يدعو إلى هذه

424
00:32:49,970 --> 00:32:55,250
الدعوات القديمةوكله بديلا عن الإسلام ومحاربة

425
00:32:55,250 --> 00:32:58,730
للإسلام بس باسم الحضارة والحضارة والرجوع إلى

426
00:32:58,730 --> 00:33:03,290
الحضارة نقطة الخامسة في هذا المنهج وهذا الميزان

427
00:33:03,290 --> 00:33:07,190
فضليه نقطة البحث عن نقاط ضعف وطرقات ضباطك وطرقات

428
00:33:07,190 --> 00:33:10,210
ضحكتك والعمل على تضخيفك وتنفيذ تحريكك بتجريح

429
00:33:10,210 --> 00:33:14,180
واطعامكنعم ربما في بعض النقط شوية قريبة من بعض مثل

430
00:33:14,180 --> 00:33:22,740
هذه النقطة هو بيبحث عن الأشياء الواضحة الصريحة في

431
00:33:22,740 --> 00:33:26,720
هذا الدي من الدعوة إلى الأخلاق والتسامح والرحمة

432
00:33:26,720 --> 00:33:31,120
والعدل وكلها القيامة العظيمة كلها بينساه تصيب بعض

433
00:33:31,120 --> 00:33:34,220
الأمور تدعو إلى القتل انظروا كيف يدعو المسلمين إلى

434
00:33:34,220 --> 00:33:38,540
قتل كذا طب هو دعو إلى القتل .. قتل مين؟إنسان بريء

435
00:33:38,540 --> 00:33:42,240
أو إنسان .. قتل القاتل .. قاتلوا الذين يقاتلونه ..

436
00:33:42,240 --> 00:33:45,720
فلتان .. إنسان يقاتل لابن قاتل .. غير ذلك .. لا

437
00:33:45,720 --> 00:33:49,660
ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم

438
00:33:49,660 --> 00:33:53,320
يخرجوكم من ديارته أن تبروا و تقسطوا إليه .. إن

439
00:33:53,320 --> 00:33:57,280
الله يحب المقسطين في واحد في العالم .. واحد بيقاتل

440
00:33:57,280 --> 00:33:59,700
و بيقول الله يسامحك و بيحمل عليه سلاح و بيقول الله

441
00:33:59,700 --> 00:34:02,780
يسامحك .. أمريكا هي كاليوم بتعمل و أوروبا و فرنسا

442
00:34:02,780 --> 00:34:06,830
و اليهود و ..نقاتل من يقاتل ولا نعتدي على أحد

443
00:34:06,830 --> 00:34:11,970
نعتدي على الناس يعني وإنما هو بتلقط وفيه دعوات

444
00:34:11,970 --> 00:34:17,110
للقتل دعوات لكذا دا فبياخدها وبيحاول يطالق وهذا

445
00:34:17,110 --> 00:34:21,090
دين القتل ودين الإرهاب ودين التطور وهذا نبي

446
00:34:21,090 --> 00:34:25,330
الإسلام نبي الإرهاب يدعو أتباعه إلى القتل يدعو

447
00:34:25,330 --> 00:34:29,390
ويدعوهم للقتل هيك يدعو إلى القتل من يستحق القتل من

448
00:34:29,390 --> 00:34:35,640
من يقاتل المسلم ويأخذ حقوقهمأما ما لا يقاتلنا أو

449
00:34:35,640 --> 00:34:39,280
يسالمنا بانساننا طالما انه لا يضرنا ولا يعتدي

450
00:34:39,280 --> 00:34:39,740
علينا

451
00:34:44,450 --> 00:34:47,910
تقل الآن يا أخوات إلى الحديث بعد ما عرفنا هذا

452
00:34:47,910 --> 00:34:52,090
الميزان ميزان البحث عند المستشريقين إلى تلميذ

453
00:34:52,090 --> 00:34:55,410
المستشريقين وأتباع المستشريقين ومن تأثر

454
00:34:55,410 --> 00:35:00,190
بالمستشريقين وهم كتب، هنركز على تلت شخصيات بارزة

455
00:35:00,190 --> 00:35:09,130
من هذه الشخصيات الكثيرة مثل طه حسينوأمين الخولي

456
00:35:09,130 --> 00:35:13,810
ومنصور فاهمي بعض المعلومات اللي بتخص .. يعني

457
00:35:13,810 --> 00:35:22,150
بتتمنا في هذا الجانب هؤلاء في معظمهم يعنيدرسوا عند

458
00:35:22,150 --> 00:35:26,190
المستشريقين في جامعاتهم في الغربية والأجنبية

459
00:35:26,190 --> 00:35:31,790
وعادوا إلى بلدانهم معاول هدم من الداخل ودائما اللي

460
00:35:31,790 --> 00:35:34,890
من الداخل خطره أكثر من الخارج اللي من الخارج يكون

461
00:35:34,890 --> 00:35:38,510
معروف ومشهور وناس التحت يكون واحد من الداخل فبكون

462
00:35:38,510 --> 00:35:43,790
خطره أشد كالمنافق والكافر الكافر خطره أقل من خطر

463
00:35:43,790 --> 00:35:48,130
وضرر المنافق اللي بيننا واحنا مش عارفين ويسعب

464
00:35:48,130 --> 00:35:58,550
التخريب من الداخلهؤلاء نفس القصةمن أمثال التلميذ

465
00:35:58,550 --> 00:36:03,270
المستشرقين وعلى رأسهم طه حسين الذي أدى إعجاب كبير

466
00:36:03,270 --> 00:36:08,650
وعظيم بالمستشرقين ومناهجهم وقام بالترويج لأفكارهم

467
00:36:08,650 --> 00:36:14,150
وآرائهم وكلها آراء تشكيكية وتطعم في الإسلام حتى

468
00:36:14,150 --> 00:36:21,030
وصفة بهذا الوصف الذي يليقوا به لأنه مستشرقبس من

469
00:36:21,030 --> 00:36:25,430
أصل عرب يعني لفظ المستشرق يعني ينطبق على مين؟ على

470
00:36:25,430 --> 00:36:29,130
الغربيين الأجانب غير المسلمين اللي كانت دراساتهم

471
00:36:29,130 --> 00:36:32,410
بقصد الطعم بس هذا من كتر ما دافع عنه ومحمل أفكار

472
00:36:32,410 --> 00:36:37,770
ومنشر أفكارهم استحق هذا الوصف ولو انه مش منهم يعني

473
00:36:37,770 --> 00:36:41,990
في الأصل ليس أجنبيا ولا غربيا بل هو عربي ومسلم

474
00:36:41,990 --> 00:36:43,950
ينتسب إلى العروبة والإسلام

475
00:36:46,780 --> 00:36:50,520
فحناخد مثالين على ما قاله طه حسين في هذا المجال

476
00:36:50,520 --> 00:36:58,920
والجانب وكل مثال سناخده من كتاب له ففي احدى كتبه

477
00:36:58,920 --> 00:37:04,160
وهو كتاب الشعن الجاهلي اسمعوا هذا التصريح الخطير

478
00:37:04,160 --> 00:37:12,070
من هذا الرجل الذي يدعي الأدبووصل إلى قمة الأدب،

479
00:37:12,070 --> 00:37:18,410
عميد الأدب العربي، يعلن في كتابه الشعر الجاهلي أو

480
00:37:18,410 --> 00:37:23,870
إنكاره، يعلن إنكاره لبناء إبراهيم وإسماعيل عليهم

481
00:37:23,870 --> 00:37:30,890
السلام للقواعد من الكعبةاللي وارد في نص صريح واضح

482
00:37:30,890 --> 00:37:35,470
في القرآن الكريم ينكر هذا النص الصريح واذ يرفعوا

483
00:37:35,470 --> 00:37:43,910
إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا

484
00:37:43,910 --> 00:37:51,040
إنك أنت السميع العليماية واضحة وصريحة من سورة

485
00:37:51,040 --> 00:37:56,000
البقرة الذي رفع القواعد من البيت إبراهيم وإسماعيل

486
00:37:56,000 --> 00:38:01,940
يأتي هذا الدعي ويقول لأ لم يرفع القواعد من البيت

487
00:38:01,940 --> 00:38:06,320
لا إبراهيم ولا إسماعيل بل قال أخطر وأكبر من ذلك

488
00:38:06,320 --> 00:38:11,470
أنكر شخصية إبراهيم وإسماعيل من الأصلفقال في كتاب

489
00:38:11,470 --> 00:38:16,090
الله وقرأته هو بالحرف يقول اسمعوا هذا الكلام عنه

490
00:38:16,090 --> 00:38:22,910
لا يكفي ورود ذكر إبراهيم وإسماعيل في التوراه

491
00:38:22,910 --> 00:38:30,840
والإنجيل والقرآن حتى نصدق بوجوده ما في الواقعبكفيش

492
00:38:30,840 --> 00:38:34,160
تقول لو ورد اسمهم في التوراة، في الإنجيل، في

493
00:38:34,160 --> 00:38:39,860
القرآن، بكفيش أن أصدق فيه، بماذا ستصدق؟ لتصدق إلا

494
00:38:39,860 --> 00:38:42,760
أن ترى إبراهيم وإسماعيل بعينك؟ مافيش حاجة باسم

495
00:38:42,760 --> 00:38:46,220
إبراهيم، هذا خيال يعني، قصص خيالية حتى لو وردت في

496
00:38:46,220 --> 00:38:50,640
هذه الكتب، يعني اللي بينكر هذا، بينكر هذا، وفي

497
00:38:50,640 --> 00:38:56,810
كتابه مستقبل الثقافة في مصرزعم بأن العرب مثلهم مثل

498
00:38:56,810 --> 00:39:00,070
أي مستعمرين مثل الرومان والفرس اللي إجوا استعمروا

499
00:39:00,070 --> 00:39:03,870
هذه البلاد إجا العرب مستعمروا هذه البلاد عرب

500
00:39:03,870 --> 00:39:07,930
المسلمون الفاتحون الصحابة وعمر بن العاص لما جاء

501
00:39:07,930 --> 00:39:11,430
إلى مصر وغيره من الصحابة اللي جاء إلى بلاد الشام

502
00:39:11,430 --> 00:39:14,770
وفتحوا العراق قال هؤلاء جاءوا ليستعمروا هذه البلاد

503
00:39:15,310 --> 00:39:18,350
أم ليدخلوا فيها الإسلام و هذا الدين بعد أن كان

504
00:39:18,350 --> 00:39:24,570
أهلها وثنيين لا يعرفون الله ولا يعبدون الله فجاءوا

505
00:39:24,570 --> 00:39:29,070
بهذا النور و لو لاهم ما سمعنا عن الإسلام نحن ولا

506
00:39:29,070 --> 00:39:33,710
غيرنا من المسلمين فيتهم هؤلاء الفاتحين بهذا

507
00:39:33,710 --> 00:39:38,390
الاتهام ان القوم مستعمرون و كذلك دعا في هذا الكتاب

508
00:39:39,310 --> 00:39:45,350
إلى اقتفاء الحضارة الغربية حلوها ومرها خيرها وشرها

509
00:39:45,350 --> 00:39:50,130
دون تمييز وهذا من أخطر الدعوات اللي دعا إليها هذا

510
00:39:50,130 --> 00:39:52,490
الرجل

511
00:39:53,350 --> 00:39:58,210
أيضا من تلاميذ المستشرقين الراجل الثاني الشيخ أمين

512
00:39:58,210 --> 00:40:02,690
الخولي قلنا عنه شيخ لأنه منخرجي مدرسة القضاء

513
00:40:02,690 --> 00:40:06,510
الشرعي أصلا أنه يكون شيخ يعني وعالم ومتخصص في

514
00:40:06,510 --> 00:40:10,390
العلم الشرعي وعمل مدرسا بقسم اللغة العربية

515
00:40:10,390 --> 00:40:14,630
بالجامعة المصرية وكان معجبا بطاه حسين وبأفكاره

516
00:40:14,630 --> 00:40:21,930
وبقى يلقن تلاميذه هذا الفكرالمشوّه والمشكك في

517
00:40:21,930 --> 00:40:27,710
الإسلام سرا إلى أن انكشف حاله في عام 1947 وبدو

518
00:40:27,710 --> 00:40:32,270
الطلاب يشكوا منه بيقولنا كذا وبيحكينا فكشف حاله

519
00:40:32,270 --> 00:40:37,550
فكان مما يقوله من حق الناس جميعا أن يقرأ الكتب

520
00:40:37,550 --> 00:40:44,860
الدينية المقدسة ومافرقشويدرسوها ويعلنوا آراءهم

521
00:40:44,860 --> 00:40:47,880
فيها حقنا احنا نطلع في القرآن ونقول و الله هذا

522
00:40:47,880 --> 00:40:52,560
عجبني و هذا مش عجبني و الله بقبل هذا الكلام و هذا

523
00:40:52,560 --> 00:40:56,120
الكلام لأ اقبله انت تحكم على القرآن و على كلام

524
00:40:56,120 --> 00:41:00,620
الله لو كان الأمر قاصرا او مقتصرا على التوراة و

525
00:41:00,620 --> 00:41:05,120
الإنجيل و هما محرفان لقبل ذلك هم علماء متخصصين مش

526
00:41:05,120 --> 00:41:08,520
اي واحد كمان يستطيع ان يميز اين الحق و الباطل و

527
00:41:08,520 --> 00:41:12,540
المحرف و غير المحرفأما أن يطلق الكلام على إطلاقي

528
00:41:12,540 --> 00:41:16,160
ويشمل كل الكتب المقدسة والتي من ضمنها القرآن وهو

529
00:41:16,160 --> 00:41:20,580
لا يميز في ذلك فهنا الخطر وإذا قصد القرآن معهم

530
00:41:20,580 --> 00:41:25,220
قصدا وعمدا وكانت نيته يكفر قولا واحدة مافيش فيها

531
00:41:25,220 --> 00:41:29,540
كلام يعني اللي بيشكك في القرآن أو ممكن احنا نعطي

532
00:41:29,540 --> 00:41:35,500
رأينا نقبل أو لا نقبل في ذلك ومن تلميذهم أيضا

533
00:41:35,500 --> 00:41:41,520
المستشرقي منصور فاهمي في رسالةالدكتوراه له سماها

534
00:41:41,520 --> 00:41:45,280
باسم حالة المرأة في التقاليد الإسلامية وتطوراتها

535
00:41:45,280 --> 00:41:49,740
ذكر مع انه الكلام عن المرأة الا انه ايضا شوه سمعة

536
00:41:49,740 --> 00:41:53,840
وصورة الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر في حقه أشياء

537
00:41:53,840 --> 00:41:59,420
كثيرةمنها قال إن محمد صلى الله عليه وسلم بهذا

538
00:41:59,420 --> 00:42:04,780
اللفظ يشرع لجميع الناس ويستثني نفسه يعني فيه

539
00:42:04,780 --> 00:42:08,020
الخصوصيته يعني أنتوا أعملوا كذا أما أنا لأ يعني

540
00:42:08,020 --> 00:42:12,160
بشرع للناس و بستثني حالي و بذكر عنده أمثلة مع ذلك

541
00:42:13,220 --> 00:42:18,340
فبيقول كان بعد أن ينام نوما طويلا أو عميقا يقوم

542
00:42:18,340 --> 00:42:24,300
ليؤدي صلواته دون أن يجدد طهوره و وضوءه بنام و بشخر

543
00:42:24,300 --> 00:42:29,480
و بجوم و بصلي بدون أن يتوضى على حين أن المؤمنين

544
00:42:29,480 --> 00:42:35,400
الآخرين كان عليهم الشروع في وضوء و طهور جديد ومن

545
00:42:35,400 --> 00:42:41,840
أجل أن يبرر الاستثناء الذي عمل لصالحهاكتفى بأن قال

546
00:42:41,840 --> 00:42:47,380
ان عينيا تنام ولا ينام قلبي أبدا هذا استخفاف

547
00:42:47,380 --> 00:42:50,640
واستهزاء هذا الكلاب صحيح عن النبي صلى الله عليه و

548
00:42:50,640 --> 00:42:56,060
سلم أنه من خصوصياتي أن قلبه لا ينام عينه تنام حتى

549
00:42:56,060 --> 00:42:59,160
لو استغرق في النوم كما نستغرق نحن العين اللي

550
00:42:59,160 --> 00:43:02,380
بتستغرق في النوم بناها أما القلب لا ينام فدي

551
00:43:02,380 --> 00:43:05,620
خصوصية للنبي صلى الله عليه و سلم فكان يقوم و يصلي

552
00:43:05,620 --> 00:43:09,120
لأنه لم ينتقد وضوءه بالفعل هو صاحي و متيقنحتى لا

553
00:43:09,120 --> 00:43:13,480
يغيب لحظة عن ذكر الله و الاتصال بالله خصوصيه هو

554
00:43:13,480 --> 00:43:17,020
بعيبها هذه الخصوصية و بيتمجلز عليها و بيلمزها

555
00:43:17,020 --> 00:43:21,080
بيقول يعني بيبرر لحاله و بيستثنى نفسه و بيخل غيره

556
00:43:21,080 --> 00:43:25,280
يتوضى هو مابيتوضاش هل هذا كلام من مسلم يقال عن

557
00:43:25,280 --> 00:43:29,720
النبي صلى الله عليه وسلم عشان نختم باقي أسماء

558
00:43:30,740 --> 00:43:34,260
المستشرقين تعرف عليهم تعرف مش عليهم كلام كسلامة

559
00:43:34,260 --> 00:43:38,380
موسى وحسين فوزي وزكى نجيب محمون ومحمود عزمى وغيرهم

560
00:43:38,380 --> 00:43:41,380
هذه أسماء المطلوب مننا التركيز على التلات أسماء

561
00:43:41,380 --> 00:43:46,220
اللي ذكرناهم طه حسين وأمين الخولي ومنصور فاهمي لما

562
00:43:46,220 --> 00:43:51,060
ورد عن هؤلاء التلاميذ من أقوال مطلوبة مننا يعني

563
00:43:51,060 --> 00:43:55,940
معرفتها والتركيز عليها والسلام عليكم ورحمة الله

564
00:43:55,940 --> 00:43:56,840
وبركاته