PL9fwy3NUQKwZZ8ASUiLEKVKvwcEdfmB_y/HfNYnnXSbmA.srt

1
00:00:21,010 --> 00:00:24,290
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف

2
00:00:24,290 --> 00:00:28,530
الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:00:28,530 --> 00:00:33,510
أجمعين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت 

4
00:00:33,510 --> 00:00:37,950
العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما 

5
00:00:37,950 --> 00:00:43,660
علمتنا وازدنا علما آمين يا رب العالمين أما بعد، فقد 

6
00:00:43,660 --> 00:00:47,560
كان الحديث يا أخوات في نهاية المحاضرة الماضية عن

7
00:00:47,560 --> 00:00:52,860
وسائل علمانة المجتمع، لازمنا في الحديث عن العلمانية 

8
00:00:52,860 --> 00:00:57,080
وبدأنا الحديث عن وسائل علمانة المجتمع وهي وسائل

9
00:00:57,080 --> 00:01:05,460
عديدة وكثيرة، مجالاتها يعني كثيرة ذكرنا منها المجال

10
00:01:05,460 --> 00:01:11,740
الأول وهو علمانة التعليم، كان الحديث فيها عن علمانة

11
00:01:11,740 --> 00:01:15,740
التعليم، المجال الثاني أو الوسيلة الثانية من وسائل

12
00:01:15,740 --> 00:01:20,820
علمانة المجتمع، علمانة الإعلام، ربما الإعلام

13
00:01:20,820 --> 00:01:25,700
والتعليم في الاشتقاق قريب يعني الكلمات والحروف

14
00:01:25,700 --> 00:01:33,240
وهذا يعطي انطباع بأن الإعلام لا يقل أهمية أو خطورة 

15
00:01:33,770 --> 00:01:40,790
عن التعليم، إذا كان التعليم مهمًا وخطيرًا، التغيير

16
00:01:40,790 --> 00:01:47,050
والتبديل فيه كذلك في الإعلام، الوسيلة الناجحة اليوم 

17
00:01:47,050 --> 00:01:56,430
الوسيلة التي تعم البيوت كلها، أصبح كل البيوت يدخلها

18
00:01:56,430 --> 00:02:01,870
الإعلام، المرئي والمسموع، مجلات وصحف وراديو 

19
00:02:01,870 --> 00:02:07,990
وتليفزيون وفضائيات ونتات وإنترنت ومواقع، والآن لا

20
00:02:07,990 --> 00:02:13,510
يسلم منها أي بيت، فهذا يعني مجاله كبير وواسع وهي

21
00:02:13,510 --> 00:02:17,690
وسيلة ذات حدين، يمكن استخدامها في الخير ويمكن

22
00:02:17,690 --> 00:02:20,290
استخدامها في الشر حسب ما استخدمها الإنسان أو ما 

23
00:02:20,290 --> 00:02:27,380
يستغلها الإنسان، وبن هنا تأتي أهميتها وخطورتها فقد 

24
00:02:27,380 --> 00:02:31,960
تم توظيف هذه الوسيلة من الوسائل وهي وسيلة الإعلام

25
00:02:31,960 --> 00:02:36,140
سواء كانت في تلفزيون أو في سينما أو في غيرها من

26
00:02:36,140 --> 00:02:44,000
المجالات، في تشويه صورة الإسلام والمسلمين وخلال 

27
00:02:44,000 --> 00:02:50,140
برامج ومسلسلات وغير ذلك، وكأنها كلها تصب وتركز على

28
00:02:50,140 --> 00:02:56,890
قضية هي إظهار تخلف المسلمين بهذه المظاهر التي

29
00:02:56,890 --> 00:03:01,990
يعرضونها هذه المسلسلات و هذه الأفلام، يعني خاصة

30
00:03:01,990 --> 00:03:06,030
العامية منها أو العادية خلال بعض المسلسلات الدينية

31
00:03:06,030 --> 00:03:09,350
أو غيرها، حتى هذه المسلسلات الدينية أو الأفلام لم

32
00:03:09,350 --> 00:03:15,120
تسلم أيضًا من تشويه، فانظروا بغيرها، وكأنهم يتعمدون في

33
00:03:15,120 --> 00:03:19,920
أفلامهم ومسرحياتهم ومسلسلاتهم وبرامجهم المختلفة 

34
00:03:19,920 --> 00:03:30,020
الإساءة لهذا الدين وتشويه صورته الجميلة، وصخروا 

35
00:03:30,020 --> 00:03:35,820
وسائل الإعلام لِشَكْوَ الفواحش والمنكرات، كل ذلك بهدف 

36
00:03:35,820 --> 00:03:43,310
علمانة الإعلام، إيش يعني علمنته؟ يعني إقصاءه وعزله عن

37
00:03:43,310 --> 00:03:46,970
الدين، الدين لا علاقة له بالإعلام وبالتالي إبعاد 

38
00:03:46,970 --> 00:03:54,930
وإقصاء الإسلام والدين عن الإعلام، وتعاون مع رجال 

39
00:03:54,930 --> 00:04:01,080
الإعلام، جماعة من رجال الفكر والأدب والشعر والسياسة

40
00:04:01,080 --> 00:04:05,220
كلهم سخروا أقلامهم لهذه الغاية ولهذا الهدف وهو

41
00:04:05,220 --> 00:04:11,620
تشويه صورة الإسلام والمسلمين، سنتعرف الآن على صور

42
00:04:11,620 --> 00:04:19,910
مختلفة وعديدة لِوسائل الإعلام، دخلت من خلالها أو دخلت

43
00:04:19,910 --> 00:04:24,370
العلمانية، من خلال صور العلمانة في وسائل الإعلام

44
00:04:24,370 --> 00:04:27,830
وهي صور عديدة، ربما يمكنها مذكور منها، يعني عشر أو 

45
00:04:27,830 --> 00:04:32,290
أحد عشر صورة لكن هذه ليست كل الصور، ربما يكون هناك

46
00:04:32,290 --> 00:04:37,430
صور أخرى ربما يكون بعضها شوية مكرر، لكن المجال واسع 

47
00:04:37,430 --> 00:04:43,570
في هذا الإطار، في مجال الإعلام لأن الإعلام، يعني كما 

48
00:04:43,570 --> 00:04:51,110
وصفناه قبل قليل، متشعب ودخل كل بيت، والوسائل متعددة

49
00:04:51,110 --> 00:04:56,490
مقروءة ومسموعة ومرئية، وواقع، وأشياء، وبالتالي حتى هذه

50
00:04:56,490 --> 00:05:03,530
العشر أو أحد عشر صورة، ربما لا تفي بالغاية كاملة، فمن 

51
00:05:03,530 --> 00:05:12,090
هذه الصور التي تمثل صورا لعلمنة وسائل الإعلام، فضلًا 

52
00:05:12,090 --> 00:05:16,310
اختار الفلسفة، ومجلة اقتصادية تصدر برهضة من البلاد 

53
00:05:16,310 --> 00:05:19,990
الاقتصادية بطول شهر واحد من السنة، في القضاء تخدش 

54
00:05:19,990 --> 00:05:23,430
الحياة والقرار، ولا أعتقد أحد يجهل هذا الأمر، ربما

55
00:05:23,430 --> 00:05:27,890
عندنا هنا في القطاع الحبيب، الصورة مش واضحة كثيرا 

56
00:05:27,890 --> 00:05:32,790
كانت في وقت من الأوقات، يعني في زمن الاحتلال، وبدأت

57
00:05:32,790 --> 00:05:39,560
الأحد الماضي، وربما البعض الآن، يعني، لكن على استحياء

58
00:05:39,560 --> 00:05:43,540
بيظهر مثل هذه المجالات، وهي قليلة إن لم تكن نادرة 

59
00:05:43,540 --> 00:05:46,600
أو معدومة، لكن في دول عربية وإسلامية نجدها في 

60
00:05:46,600 --> 00:05:52,860
الشوارع، وفي المحلات، وفي المكتبات، وتعراض بصورة، هل

61
00:05:52,860 --> 00:05:57,390
هذا يقبله الدين والإسلام؟ بحجة إيش؟ دخول الإسلام في 

62
00:05:57,390 --> 00:05:59,670
الموضوع؟ هذا وسيلة إعلام وكأنه الإسلام ما لهوش 

63
00:05:59,670 --> 00:06:04,510
علاقة فيه، ننبهده ونقصيه، ونفعل بإعلامه ما نريد، هذه

64
00:06:04,510 --> 00:06:10,410
مجلات حرة واحنا حرين إن نضع فيها ما نشاء، وكأنه هيك

65
00:06:10,410 --> 00:06:16,770
القضية، وكأنه هكذا القضية، أيضًا من هذه الصور هنا

66
00:06:16,770 --> 00:06:22,970
عندي مجلات، كذلك، في عندي اه، فضلًا لِقُصص، الخلية التي 

67
00:06:22,970 --> 00:06:26,490
تدعو إلى ممارسة الجريمة، الوثيقية، وارتكاب الحروب مع

68
00:06:26,490 --> 00:06:29,990
التهوين من شأنه وإطلاق الأوصاف الحسنة على الفاعلين 

69
00:06:29,990 --> 00:06:33,770
والفضائيات الإباحية ودورها في اقتلاع جذور ما هو 

70
00:06:33,770 --> 00:06:38,950
إسلامي في المجتمع، بارك الله فيك يا محسن، يعني من

71
00:06:38,950 --> 00:06:44,930
أخطر الصور التي مارسها العلمانيون، في عزل وفصل

72
00:06:44,930 --> 00:06:50,750
وإقصاء الدين في وسائل الإعلام، هي القصص أو القصص 

73
00:06:50,750 --> 00:06:55,970
خاص بالقرآن، القصص التي يكتبها المؤلفون والكتاب

74
00:06:55,970 --> 00:07:00,570
والأدباء، هذه القصص عن ماذا؟ تتكلم عن القيم والأخلاق

75
00:07:00,570 --> 00:07:04,970
والدين، العكس، نجوته تمامًا، كله عن الحب والعشق، و

76
00:07:04,970 --> 00:07:10,430
علاقة الرجل مع المرأة بصورة و بطريقة محرمة، يأبهها 

77
00:07:10,430 --> 00:07:15,450
الشرع، يتبعوا الفساد و الارتكاب الرذيلة، و الأخطر من 

78
00:07:15,450 --> 00:07:22,430
ذلك، حينما تمثل هذه القصة فيلم، بممثلين يمضح هذا

79
00:07:22,430 --> 00:07:25,990
الممثل ويقال عنه نجم، نجم يعني إيش، في السماء يعني 

80
00:07:25,990 --> 00:07:30,010
عالي، نجوم هؤلاء إيه، نجوم، يسموه نجوم يعني منها 

81
00:07:30,010 --> 00:07:36,720
هؤلاء، نمضحهم، وبنعظمهم، لأن هو دول نجوم، هذا نجم، مش

82
00:07:36,720 --> 00:07:42,560
يعني أي حاجة، مش حيالها اه، فتمجيد مثل هؤلاء الناس 

83
00:07:42,560 --> 00:07:47,460
الذين يدعون الفساد، هذا أيضًا صورة من صور علمانة 

84
00:07:47,460 --> 00:07:53,040
الإعلام، صورة ثالثة فضلاً، عن شبكة المعلومات الدولية، و

85
00:07:53,040 --> 00:07:56,100
دورها في ضعف الأوقات و التعرف على صفر الصور، و

86
00:07:56,100 --> 00:08:01,080
الزحف على الحكومات، برك الله فيك، من يا أخوات، يجهل 

87
00:08:01,080 --> 00:08:05,780
هذا الأمر اليوم، ويجهل خطورته، من اليوم لا يعرف 

88
00:08:07,750 --> 00:08:14,870
الانترنت وخطورته بمقابل المنفعة والفائدة التي يعني

89
00:08:14,870 --> 00:08:18,770
يقصدها البعض من الناس، وهو سلاح ثورة، الدين كما 

90
00:08:18,770 --> 00:08:22,750
وصفناه لكن هو في المقابل، في إطار الشباب والشابات

91
00:08:22,750 --> 00:08:26,710
يفسد كثيرا من الشباب والشابات، مش internet، في

92
00:08:26,710 --> 00:08:30,370
ذلك، يعني المواقع المستهدفة اللي تستهدف الشباب 

93
00:08:30,370 --> 00:08:33,830
والمواقع التي تستهدف الفتيان، إن أنا أتكلم على

94
00:08:33,830 --> 00:08:38,460
الجهاز ولا على الأداة ولا على الوسيلة، سلاح ذو حدين،

95
00:08:38,460 --> 00:08:41,360
دايم، إذا استخدمناها في الخير والمنفعة والفائدة،

96
00:08:41,360 --> 00:08:46,300
كانت يعني جيدة وجميلة ومفيدة ونافعة، ولا شيء فيها،

97
00:08:46,300 --> 00:08:50,660
لا حرام ولا كذا، لكن الذي you see استخدامها وهم

98
00:08:51,440 --> 00:08:55,260
يعني العلمانيون، بالدرجة الأولى، يقصدون.. ماذا

99
00:08:55,260 --> 00:08:58,420
يقصدون الفائدة والمنفعة؟ لا هم يقصدون المضارة 

100
00:08:58,420 --> 00:09:02,720
والمفسدة والانحلال، والدعوة إلى الانحلال، والشباب

101
00:09:02,720 --> 00:09:07,000
يضيعون أوقات كثيرة.. أولادنا وبناتنا وأخواتنا 

102
00:09:07,000 --> 00:09:12,450
وزميلاتنا وصحاباتنا.. كثير يعني عدد كبير اليوم

103
00:09:12,450 --> 00:09:18,070
يعني اعتاد على الجلوس حول، أو وراء أو خلف هذه

104
00:09:18,070 --> 00:09:23,010
المواقع، وكل حسب نيته ومقصده وغايته، إنما الأعمال 

105
00:09:23,010 --> 00:09:27,050
بالنيات، ماذا يقصد وماذا يهدف؟ فهو محاسب على ذلك

106
00:09:27,050 --> 00:09:31,670
ويكون حكم هذه الوسائل كما قلنا حكم المقاصد، يفي ذات

107
00:09:31,670 --> 00:09:35,950
لا شيء فيه، وسيلتك، الكوب الفارغ، الفارغ مش فيه أي 

108
00:09:35,950 --> 00:09:39,930
حاجة، لكن لماذا أنا أريد أن أجلس ورائه، ماهدفي؟

109
00:09:39,930 --> 00:09:44,330
مامقصدي، مانيتي، هنا بيصير حرام ولا حلال، حسب النية

110
00:09:44,330 --> 00:09:50,790
والمقصد والهدف، فنحذر من ذلك، نحذر، نحن نحذر أبنائنا

111
00:09:50,790 --> 00:09:56,300
إذا كنا يعني رب البيت و أمهات، أو أخواتنا أو

112
00:09:56,300 --> 00:10:02,800
زميلاتنا أو من مختلط فيهم، من الوقوع في هذا الفساد

113
00:10:02,800 --> 00:10:08,060
وهذا كان مجال، يعني كبير لِاصطياد العملاء، من قبل 

114
00:10:08,060 --> 00:10:11,560
اليهود، كثير من العملاء سقطوا بهذه الطريقة، واحد 

115
00:10:11,560 --> 00:10:17,950
افتح معه يعني، خط وصفحة وكذا، ويبراسل من ان يعرف

116
00:10:17,950 --> 00:10:20,990
من هذا اللذي يراسل ويعرض عليه مالًا، ويعرض عليه 

117
00:10:20,990 --> 00:10:25,130
وظيفة وهي راتب، بس يقدم بعض المعلومات البسيطة 

118
00:10:25,130 --> 00:10:29,330
الاجتماعية حول كذا حول كذا، وفي النهاية يتفاجأ إن 

119
00:10:29,330 --> 00:10:34,070
هو بيشتغل مع رجل مساد، رجل مخابرات، سواء كان رجلًا او 

120
00:10:34,070 --> 00:10:39,100
امرأة، ثم يبدأ يهدد فيه، ويعني يبعّتله صورة ملفقة، او

121
00:10:39,100 --> 00:10:43,820
مدبلجة أو منتجة، هو مثلًا فتاة، أو العكس، فتاة معاه 

122
00:10:43,820 --> 00:10:47,840
إذا لم تقضى يعني تستجب لنا، سنفضحك أو سنفضحك أو 

123
00:10:47,840 --> 00:10:52,140
سنفعل، فاللي عنده يعني، نفسيته ضعيفة أو كده، ممكن

124
00:10:52,140 --> 00:10:56,840
يسقط في هذه الاوحال أو في هذه الجريمة، دون ان يدرس

125
00:10:56,840 --> 00:11:02,100
هذه خطورة هذه المواقع، ومن يرتد فالانسانتذكر، إن كان

126
00:11:02,100 --> 00:11:06,200
او انثى، راجل إن كان او امرأة فتاة او شاب، بده يجلس

127
00:11:06,200 --> 00:11:10,200
و هو يحذر من ذلك، يحذر ويحتراس حد ما بعرفوش و بعيد

128
00:11:10,200 --> 00:11:13,300
عنه و غريب و ما .. مش اللي اي صلة أو علاقة، الافضل

129
00:11:13,300 --> 00:11:17,880
الا استجيب له، لان كثير دخلوا من باب الفضول، و

130
00:11:17,880 --> 00:11:21,700
التعرف على الآخرين، و على كده، فكانت المفاجأة، في

131
00:11:21,700 --> 00:11:24,880
انهان، وهذا مش باسم الانترنت، في الجوال كمان استخدم

132
00:11:25,660 --> 00:11:28,220
وفي التليفونات اللي استخدمت في الحرب الأولى على

133
00:11:28,220 --> 00:11:31,200
غزة، كان يستخدم، أنا من اليمن، و أنا من الجزائر، ويطلع

134
00:11:31,200 --> 00:11:35,400
موساد، وعملاء ويعني، في النهاية مرة على مرة على مرة 

135
00:11:35,400 --> 00:11:38,660
بيشوفوا نفسيات الناس وكيف اللي بيستجيب، ممكن يعرضوا 

136
00:11:38,660 --> 00:11:43,420
عليه ويدخلوا، فلا ييأسوا من أي يعني مجال، يعني مجال

137
00:11:43,420 --> 00:11:50,600
الاتصالات والانترنت وغيره، هذا مجال يعني خطير، مثلًا

138
00:11:50,600 --> 00:11:55,060
حينما يخوضوا أو يقتحموا أو يدخلوا، بيكون حاذر، كل

139
00:11:55,060 --> 00:12:02,630
الحظر، كذلك من صور العلمانة، في وسائل الإعلام ..فضلوا

140
00:12:02,630 --> 00:12:07,690
نعم

141
00:12:07,690 --> 00:12:12,840
يعني، ممكن سبق شوية في الحديث عن القصص ومن يمثلها

142
00:12:12,840 --> 00:12:15,760
كان الحديث في النقطة الثانية، عن القصص نفسه هنا

143
00:12:15,760 --> 00:12:20,220
الآن، عن الممثلين والممثلات والمطربين والمطربات 

144
00:12:20,220 --> 00:12:24,360
الأحياء منهم والأموات، عشان تجعل نفس الوزن، أه ما في

145
00:12:24,360 --> 00:12:28,720
منهم، أموات، لكن مشاهير ونجوم، يمكن أكتر من مين من

146
00:12:28,720 --> 00:12:32,100
الأحياء وناس بتعلقة فيهم خاصة في مجال الطرب 

147
00:12:32,100 --> 00:12:37,940
والغناء وغيره ويعني، كلنا نعرف ماذا نقصد، أذكر بس

148
00:12:38,720 --> 00:12:43,660
يعني مقارنة بسيطة في خبر، لو أردنا نقارن هذا الخبر 

149
00:12:43,660 --> 00:12:50,720
لنِعرف مدى أهمية اهل الفن، عند عموم الإعلاميين عن

150
00:12:50,720 --> 00:12:58,160
أهل الدين، في يوم واحد مات شيخ وعالم وداعية كبير، ملأ 

151
00:12:58,160 --> 00:13:03,800
سيطه وسمعته واسمه العالم العربي والإسلامي، ولم يعد

152
00:13:03,800 --> 00:13:07,980
أحد يجهل الاسم هذا الشيخ الكبير، إنه الشيخ عبد

153
00:13:07,980 --> 00:13:13,140
الحميد كشك، رحمه الله يعني، لا أعتقد أن حد ماسمعش في

154
00:13:13,140 --> 00:13:16,940
هذا الاسم على الأقل اللي، لم يكن قد سمع أشريطته أو

155
00:13:16,940 --> 00:13:21,880
قرأ له، معروفات هذا الرجل، في يوم جمعة ومات ساجدا

156
00:13:21,880 --> 00:13:25,440
يعني، حتى الموتة كمان، في ذاتها، يعني، كرامة لهذا

157
00:13:25,440 --> 00:13:30,480
الرجل، في يوم جمعة، ومات ساجدا، مش هذه القصة ومات في

158
00:13:30,480 --> 00:13:36,200
نفس اليوم أو الوقت، رجل فن معروف في ذلك الوقت،

159
00:13:36,200 --> 00:13:40,480
وأعتقد، كان اسمه، كرم مطوع، ده كان من عشر سنوات او

160
00:13:40,480 --> 00:13:45,080
اكثر، رجل ممكن، كتير منكم بيعرفوه أو بيعرفوه، من

161
00:13:45,080 --> 00:13:51,330
الممثلين القدامى، فإذ بجريدة من الجرائد المحلية، تكتب 

162
00:13:51,330 --> 00:13:55,630
عن الشيخ عبد الحميد كيشك، ما لا يتجاوز، تلات أربع

163
00:13:55,630 --> 00:13:59,430
أسطور، مات اليوم، الداعي الكبير عبد الحميد كيشك، عن

164
00:13:59,430 --> 00:14:02,630
عمره يناقص، مش عارف جديش، وكذا، وكذا وكذا، وبس، يعني

165
00:14:02,630 --> 00:14:08,330
خبره الجد، وانتهى، أما عن هذا الفنان فصفحة كاملة، و

166
00:14:08,330 --> 00:14:13,050
بالبنط العريض و بالخط العريض، مات اليوم، البطل و لا

167
00:14:13,050 --> 00:14:17,130
المناضل، و لا المحرر الأقصى، و لا .. يعني، من هذا 

168
00:14:17,130 --> 00:14:20,77

223
00:18:24,480 --> 00:18:29,880
ربما من أصلها ملفقة لتشويه صورة المحجبات والمنقبات

224
00:18:29,880 --> 00:18:34,560
والملتحين وغيرها وده مقصود ومستهدف تشويه صورة

225
00:18:34,560 --> 00:18:39,640
المسلمين والمسلمات والمحجبين 

226
00:18:39,640 --> 00:18:47,550
والمحجبات المحجبات تحديدا والمنقبات أه كمان يعني أن 

227
00:18:47,550 --> 00:18:52,110
هذا الحجاب ينافي روح العصر يعني أنتوا لليوم ده جا 

228
00:18:52,110 --> 00:18:55,810
جا ديما عايشين على الموضة الجا جا ديما أيام العصور

229
00:18:55,810 --> 00:19:00,030
المتخلفة والعصور الوسطى وكانوا زمان النساء والبلاد

230
00:19:00,030 --> 00:19:04,740
اليوم احنا في عصر تقدم الحضارةوالتكنولوجيا وكذا

231
00:19:04,740 --> 00:19:09,960
فهذا ينافي روحه هذا العصر وينافي الحضارة وينافي

232
00:19:09,960 --> 00:19:15,200
التمدن ويعني هذا مظهر من مظاهر التخلف والرجعي كل 

233
00:19:15,200 --> 00:19:19,260
ذلك يعني كان على الحجاب وعلى النقاب في وسائل

234
00:19:19,260 --> 00:19:24,160
الإعلام المختلفة كذلك من صور علمانية الإعلام يا

235
00:19:24,160 --> 00:19:29,020
أخوات من آخر واحدة جوت من وين نرجع تاني هناك 

236
00:19:29,020 --> 00:19:29,440
اتفضلي 

237
00:19:37,690 --> 00:19:44,090
بارك الله فيك طب مين الملاحظة ملاحظة في أول كلمة 

238
00:19:44,090 --> 00:19:48,270
في هذا ال .. او في هذه الصورة و أنا يمكن أن أم ..

239
00:19:48,270 --> 00:19:53,090
امغمجها شوية الدعوة الى الاختلاط في المدارس و

240
00:19:53,090 --> 00:19:57,330
الجامعات و المرء معناه نفس الكلام هذا فيما سبق أن 

241
00:19:57,330 --> 00:19:58,670
بتعرف تفع أصبعها أشوف 

242
00:20:01,380 --> 00:20:05,800
العالمة نا في التعليم كنت مرجعها و جريها؟ أه ولا 

243
00:20:05,800 --> 00:20:09,260
حفظها من أول طيب إيش الفرق بينها و بينها؟ لو جاء

244
00:20:09,260 --> 00:20:12,800
سؤال مثلا هناك في كذا و هنا في كذا مين بتلمح فرق

245
00:20:12,800 --> 00:20:16,940
دقيق بين الإثنتين برطف أصبعه عشان نسمع منها و 

246
00:20:16,940 --> 00:20:20,320
نتجاوب؟ لو رجعتوا شوية إلى هناك إيش مكتوبة العبارة 

247
00:20:20,320 --> 00:20:24,380
و هنا إيش مكتوبة؟ هل فيها فرق؟ لو إجا سؤال عنها 

248
00:20:36,570 --> 00:20:41,940
بارك الله فيك و أحسنيعني هذه الدقة هنا في التعليم

249
00:20:41,940 --> 00:20:46,700
نفسه الممارس في التعليم انه في دعوة .. مش دعوة هنا

250
00:20:46,700 --> 00:20:51,820
في دعوة هنا في ممارسة أه يعني مدارس مختلطة امر

251
00:20:51,820 --> 00:20:57,460
واقع مدارس مختلطة في الاختلاط بين الجنسين كانت 

252
00:20:57,460 --> 00:21:01,520
الإعبار الاختلاط بين الجنسين الاختلاط هذا الإعلان 

253
00:21:01,520 --> 00:21:06,180
إيش بيعمل؟ يدعو إلى ذلك بس يعني هي الفرق الدعوة إلى

254
00:21:06,180 --> 00:21:11,720
فدوره هو التحريض والدعوة والتشجيع يعني هو من يشجع 

255
00:21:11,720 --> 00:21:16,080
على ذلك ويقصل ذلك ويقول هذا فيه من فوائده يرفع 

256
00:21:16,080 --> 00:21:19,660
الحرج واللي مش عارف الخجل وعشاء يعني نوع من تسويق

257
00:21:19,660 --> 00:21:25,660
وتسويق وتبرير مينالاختلاط، لكن في التعليم في على 

258
00:21:25,660 --> 00:21:28,820
طول اختلاط، الاختلاط في ال .. يعني عشان مايكونش 

259
00:21:28,820 --> 00:21:32,340
القمر مكرر، و لو إجا مثلا سؤال هنا أو هناك، الكلمة

260
00:21:32,340 --> 00:21:37,300
هذه أحيانا تختلف و بتفرد يا عبدالرسالت بتجيبوا

261
00:21:37,300 --> 00:21:42,000
سؤال في الامتحان، عشان انا اركز عليه تمانية، الله

262
00:21:42,000 --> 00:21:47,020
أعلم القمر التام، يا أخوات، فضل الأخت 

263
00:21:54,530 --> 00:21:58,610
بارك الله فيك و دي قضية يا أخوات من أخطر القضايا 

264
00:21:58,610 --> 00:22:04,810
اللي فيها نعم من العلمنة في الإعلام و الناس كتير 

265
00:22:04,810 --> 00:22:10,570
بيتقبلوا هذا الأمر و بيبنوا عليه أحيانا مستقبلهم و 

266
00:22:10,570 --> 00:22:17,090
حياتهمو يوميا يعني معتادين على قراءة البرج قبل أن 

267
00:22:17,090 --> 00:22:21,350
يخرجوا من البيت وهذا البرج هو الذي يحدد لهم هل 

268
00:22:21,350 --> 00:22:25,310
سيخرجوا او لا يخرجوا والله اذا برج اليوم كويس وحلو 

269
00:22:25,310 --> 00:22:31,190
بقولي والله امامك اليوم حدث جميل وستسمع بخبر يسعدك 

270
00:22:31,190 --> 00:22:34,770
وانت اليوم مش عارف فيه سعادة و هذا .. ما شاء الله

271
00:22:34,770 --> 00:22:38,860
بطلع وانا من الطمأما يالسة تسمع في خبر يفاجئك و قد

272
00:22:38,860 --> 00:22:44,160
مش عارف تتضايق اليوم و خبر لا يسره .. أعوذ بالله

273
00:22:44,160 --> 00:22:46,460
من الشيطان الرجل، مابديش أطلع فاليه، مش مابدي

274
00:22:46,460 --> 00:22:49,720
فأطلع من أصلها، مادام اليوم بتتعرض لكذا و بساطة

275
00:22:49,720 --> 00:22:53,810
تتعرض إلى مش عارف إيش و إلى محطةتماما كما كان يفعل 

276
00:22:53,810 --> 00:22:58,110
أهل الجاهلية بالطير بالططايع قبل أن يخرج من بيته 

277
00:22:58,110 --> 00:23:03,670
إذا طار الطير عن اليمين يتفائل يومنا اليوم حلو 

278
00:23:03,670 --> 00:23:10,340
ساعين بطلع طار الطير على الشمالفبتشائم و بيقول يوم 

279
00:23:10,340 --> 00:23:14,420
يوم تعيس مابدناش هالطلب او بطلع اذا مضطر هو يعني 

280
00:23:14,420 --> 00:23:18,860
جالجان هل هذا الأمر يعني من الدين و من الشرط هل

281
00:23:18,860 --> 00:23:23,240
الذي يتحكم في مصيرنا و في مستقبلنا و في حياتنا و

282
00:23:23,240 --> 00:23:29,720
في ما يتعلق بنا هو البرج و من كتب البرج و من .. من 

283
00:23:29,720 --> 00:23:33,740
هو هذا الذي كتب هذا البرج و ليس شخص و انسان و بشر 

284
00:23:33,740 --> 00:23:38,070
مثلنا مثلهوهل إذا صادفت مع واحد أو تنتين أو تلاتة

285
00:23:38,070 --> 00:23:42,690
أنه حدث ذلك بالموافقة أو بالقدر الذي قدره الله، هل 

286
00:23:42,690 --> 00:23:47,370
سيحدث ما يحدث مع الشخص، مع كل الأشخاص اللي انولدوا

287
00:23:47,370 --> 00:23:51,510
في نفس اليوم، ما علاقة أن المشتركين في شهر واحد

288
00:23:51,510 --> 00:23:57,360
وفي يوم واحد سيتعرضوا لنفس الأحداث بالظبط؟من قال 

289
00:23:57,360 --> 00:24:00,600
هذا الكلام؟ أين هذا العلم؟ كل اللي انولدوا فيه ..

290
00:24:00,600 --> 00:24:06,720
هل تاريخ الولادة في اليوم الشهر له علاقة بما يحدث 

291
00:24:06,720 --> 00:24:10,460
للإنسان؟ من أين هذا العلم؟ كيف يدخل هذا الكلام على

292
00:24:10,460 --> 00:24:15,620
عقل يعني بعض الناس وللأسف أحيانا ممن يصفون أنفسهم

293
00:24:15,620 --> 00:24:19,500
بالمثقفين والمتعلمين؟ بتلاقي يعني ماسك الجريدة أو 

294
00:24:19,500 --> 00:24:23,020
يمكن تشتري الجريدة والمجلة بس علشان مين انت و بختك

295
00:24:23,020 --> 00:24:26,820
انت و حظك حظك و النجوم برجك اليوم برجك .. فهذا 

296
00:24:26,820 --> 00:24:31,860
الكلام يتعرض مع الإيمان بالقضاء و بالقدر وبيتعرض

297
00:24:31,860 --> 00:24:35,900
مع علم الله تعالى بالغيب كل يعلم من في السماوات 

298
00:24:35,900 --> 00:24:40,960
والأرض الغيبة إلا الله بس حتى النبي صلى الله عليه

299
00:24:40,960 --> 00:24:46,020
وسلمصاحب المقام الرفيع والعالي والقريب من ربي لا 

300
00:24:46,020 --> 00:24:50,620
يعلم الغيب، قل لا أعلم الغيب، قل لو كنت أعلم الغيب

301
00:24:50,620 --> 00:24:54,140
لست أكثرت من الغيب، وإنما الغيب الذي يعلمه هو الذي 

302
00:24:54,140 --> 00:24:59,140
أطلعه الله عليه، أما هو من نفسه لا يعلم الغيب من 

303
00:24:59,140 --> 00:25:03,430
تلقاء نفسه، فما بقى لنا بمن هو دونه؟ فلو صادف او 

304
00:25:03,430 --> 00:25:09,090
وافق شخص او كذا انه قال ذلك فهذا نوع من الفتنة

305
00:25:09,090 --> 00:25:12,770
والاختبار والانتحال للإنسان هل ستصدق هذا ولا تصدق

306
00:25:12,770 --> 00:25:16,950
الله؟ لأ تصدق ربنا سبحانه وتعالى ولو صدق هذا الذي

307
00:25:16,950 --> 00:25:22,150
يقول او هذه التي تقول لي حتى لو صادف او وافق ذلك

308
00:25:22,150 --> 00:25:28,100
اتفضليعني ومؤسسات مرموقة في المجتمع تدرس خدمات هذه 

309
00:25:28,100 --> 00:25:32,600
زي مثلا شركة جوال تبع رسائل على الأدقام انه شاركوا 

310
00:25:32,600 --> 00:25:35,300
معرفة الخدمات هذه مع انه فيها يعني برضه تمانتات 

311
00:25:35,300 --> 00:25:40,360
يعني شركة جوال هل هم ناس يعني جاهلين ولا بساطة؟ مش 

312
00:25:40,360 --> 00:25:42,780
ناس يعني متعلمين ومثقفين واللي بيشتغل على الجوال

313
00:25:42,780 --> 00:25:46,760
والاتصالات وللأسف انه في ناس بي .. بي .. بي ..

314
00:25:46,760 --> 00:25:52,520
بيتعاطوامع هذه الأمور رغم علمهم ومثقفتهم ربما 

315
00:25:52,520 --> 00:25:55,780
معظمهم يعلم لكن هي من ناحية كسب وربح وكذا انت 

316
00:25:55,780 --> 00:26:00,380
اتصرت نوع من النصب والدجل والتجارة انت بتعرف ان 

317
00:26:00,380 --> 00:26:04,960
هذا لا فائدة منك و بتخلي الناس ترتهن بيه ما هو انت 

318
00:26:04,960 --> 00:26:11,400
ايضا تشارك في الإثم من دعا الى هدا كان له من الأجر

319
00:26:11,400 --> 00:26:16,040
مثل أجور من تبيعاهلا ينقص ذلك من أجورهم شيء، يعني

320
00:26:16,040 --> 00:26:18,740
بياخدوا نفس الأجر اللي بيدعوا الناس لهدوء و لعمل

321
00:26:18,740 --> 00:26:24,180
صال، وفي المقابل ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من 

322
00:26:24,180 --> 00:26:29,480
الوزر، يعني الإثم، يعني السيئات والذنوب مثل أو زار 

323
00:26:29,480 --> 00:26:33,860
من تبعهلا ينقص ذلك من أجورهم شيء مش اللي بياخد 

324
00:26:33,860 --> 00:26:37,140
الذنوب و هم مالهمش الذنوب لأ هم بياخد الذنوب اللي

325
00:26:37,140 --> 00:26:40,980
طواه و ردوا عليه و بياخد نفس الذنوب تبعته دون أن 

326
00:26:40,980 --> 00:26:44,360
ينقص ذلك من أوزارهم شيء فاللي بدعو الناس إلى ان

327
00:26:44,360 --> 00:26:48,820
تتعاطى مع هذه الأمور بياخد ايه بيحمل أوزارهم و

328
00:26:48,820 --> 00:26:52,880
أوزار الذين يضلونهم بغير علم احمل أوزار و أوزار

329
00:26:52,880 --> 00:26:56,480
اللي بيضلهم كذلك

330
00:26:56,480 --> 00:26:59,900
من صورة علمانية الإعلام تفضل

331
00:27:04,180 --> 00:27:08,440
نعم ونحن هنا لسنا بصدد الحديث عن الغناء وحكمه ومي

332
00:27:08,440 --> 00:27:12,200
أحكامه لأ هو الغناء الذي نقصده عن الغناء الماجن

333
00:27:12,200 --> 00:27:17,020
الغناء المحرم الغناء الذي تظهر فيه المرأة بالشكل

334
00:27:17,020 --> 00:27:22,000
الغير مقبول وشرعي وكنا بنجمع على ذلك فيما عدا ذلك

335
00:27:22,000 --> 00:27:26,640
في كلام كثير حول الغناء المباح والديني والإنشاد

336
00:27:26,640 --> 00:27:31,400
والوطني والذي يخلو منالرذيلة وكذا هذا في له كلام

337
00:27:31,400 --> 00:27:35,920
أخر لكن هنا المقصود بالغناء المثير والماجن والذي

338
00:27:35,920 --> 00:27:40,960
يدعو إلى الفواحش والرذيلة والعشق المحرم وتصوير

339
00:27:40,960 --> 00:27:45,100
المرأة وفواصفها ودعوة للخمر ودعوة إلى أحيان

340
00:27:45,100 --> 00:27:49,400
الأخلاق يعني تافيها وكلمات أصلا يعني تافيها لا

341
00:27:49,400 --> 00:27:54,840
قيمة لها كلها مضيعة للوقت وهي من اللغو الباطل 

342
00:27:54,840 --> 00:28:02,010
والمحرم في كثير من الأحيانمن صور علمانية الإعلامي

343
00:28:02,010 --> 00:28:08,430
أيضا فضل الأخت الله

344
00:28:08,430 --> 00:28:12,010
يفتح 

345
00:28:12,010 --> 00:28:16,510
عليك و بارك الله فيكيعني هذا أيضا يا أخوات كما قبل

346
00:28:16,510 --> 00:28:20,290
قليل شفنا أن المحجبات مستهدفات .. مستهدفات الحجاب

347
00:28:20,290 --> 00:28:25,890
والمحجبات وكذا كذلك في استهداف و للأسف اليوم على

348
00:28:25,890 --> 00:28:29,310
العلماء و اللي فيكم بتصفح وقولكم اعتقد او غالبكم

349
00:28:29,310 --> 00:28:33,450
او كثير منكم بتصفح الـ net و بتشوف كده بتطلع كلام 

350
00:28:33,450 --> 00:28:39,030
يعني مسيء جدا لكثير من العلماء صورة العالم و

351
00:28:39,030 --> 00:28:44,610
YouTube و تحته سقطات او هفوات او اخطأ العالم فلاني 

352
00:28:44,610 --> 00:28:48,170
يقول كذا و كذا و كذا بطريقة و صورة بتخلي واحد غصف 

353
00:28:48,170 --> 00:28:50,770
عنه يفتح و يشوف ايش بيقولها العالم كذا حتى لو قال 

354
00:28:50,770 --> 00:28:55,030
هذا العالم او صدر منه هذا الكلام يعني بدنا نحاكم

355
00:28:55,030 --> 00:28:59,730
كل علم الغزير و الكبير على كلمة قالها هنا او هفوة 

356
00:28:59,730 --> 00:29:04,020
قالهاو مقصود هذا التشويه والتشكيك و أحيانا بتكون

357
00:29:04,020 --> 00:29:07,360
الكلام مدبلج و أحيانا مابكونش و أحيانا بفتح على

358
00:29:07,360 --> 00:29:09,960
هالكلام بلاقيش هاللي بكتبوه بس عشان مجرد نوع من

359
00:29:09,960 --> 00:29:14,880
التشويه و هل كل من سيقرأ العنوان سيفتح المحتوى؟ مش

360
00:29:14,880 --> 00:29:20,200
كتير و أنا كثير منه خادع و كاذب و اللي فيه كتدر 

361
00:29:20,200 --> 00:29:22,760
الصحافة و إعلانة بتعرف كيف سيهوت الخبر و الإثارة 

362
00:29:22,760 --> 00:29:27,840
فيه وكذا و أحيانا بكون لا علاقة للمحتوى بالعنوانو 

363
00:29:27,840 --> 00:29:30,860
كثيرا من الناس اللي هو مش يعني .. يعني مش جاهد 

364
00:29:30,860 --> 00:29:34,120
علشان يفتح على حاجات زي هذه بانهش انه يفتح و يضيع

365
00:29:34,120 --> 00:29:36,980
وقت فبتطلع على العنوان و بكتفي والله يجرت بعض

366
00:29:36,980 --> 00:29:39,640
العنوان اللي بيقول الشيخ فلان جال بيقول كده و لا 

367
00:29:39,640 --> 00:29:44,040
يكلف نفسه يفتح و ينصط و يستمع ماذا الاهل قال او لم

368
00:29:44,040 --> 00:29:47,060
يقول و ما هو السياق اللي قاله فيه كمان أحيانا فيه

369
00:29:47,060 --> 00:29:50,900
سياق أحيانا فيه بيكون مقططع الكلام اللي جابله

370
00:29:50,900 --> 00:29:54,290
بتكلم عن واحد انه بيقول كده و كده و كدهفبيقطعوا

371
00:29:54,290 --> 00:29:58,190
انه جال فلان او قال فلان و ببدأ من كلام الشيخ انه

372
00:29:58,190 --> 00:30:00,910
يقول كذا و كذا اسمه الشيخ ايش بيقول فهو كان بيحكي

373
00:30:00,910 --> 00:30:06,190
عن فلان اللي بيقول كذا أه فبيقطعوا الكلام عن سياقه 

374
00:30:06,190 --> 00:30:09,610
أحيانا نوع من التشكيك و التشويه و الطعن و هذا 

375
00:30:09,610 --> 00:30:14,410
موجود وللأسف الشديد لما فبدنا نحضر و بدنا نعرف ولا 

376
00:30:14,410 --> 00:30:18,950
نتصرع في الأحكام على هؤلاء العلماء الذين قال عنهم

377
00:30:18,950 --> 00:30:24,170
رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء

378
00:30:24,170 --> 00:30:28,030
اللي بيطعم فيهم يعني بيطعم فيه الأنبياء بيطعم في 

379
00:30:28,030 --> 00:30:31,950
ميراث النبوة هؤلاء أشراف الأمة ورجالها الكبار 

380
00:30:31,950 --> 00:30:36,550
العظماء اللي احنا منهم نستقي علومنا و أحكامنا اللي 

381
00:30:36,550 --> 00:30:40,190
أوصلوننا الإسلام على أتم و أكمل وجه يجب علينا

382
00:30:40,190 --> 00:30:46,440
احترامهم جميعا آخر هذه الصور وليست باخرة لأنه يمكن

383
00:30:46,440 --> 00:30:56,700
صور في كثيرة لكن تفضل الأخت اللي هناك نعم

384
00:30:56,700 --> 00:31:01,200
يعني هذا أيضا من ضمن علمات الإعلام والصور علمات

385
00:31:01,200 --> 00:31:06,200
الإعلام أن أراء وأفكار المستشريقين والمباشرين يعني 

386
00:31:06,200 --> 00:31:11,480
تنشر في الإعلام وكأنها يعني هي الـ top وهي القمة 

387
00:31:11,480 --> 00:31:14,950
وهؤلاء اللي بيفهمههدول الناس الأجانب هي الناس اللي 

388
00:31:14,950 --> 00:31:18,290
بتفهم ولا بلاش هي الناس اللي .. كذا هي .. فيمدح 

389
00:31:18,290 --> 00:31:23,310
هؤلاء الناس اللي

445
00:35:58,430 --> 00:36:05,250
تحديدًا أشترط الاستعمار الغربي على تركيا أن تقبل شروطه

446
00:36:05,250 --> 00:36:08,630
الظالمة واللي كان منها أن تختار تركيا لنفسها

447
00:36:08,630 --> 00:36:16,210
دستورا مدنيا لدينيا بدل أحكام الشريعة التي كانت 

448
00:36:16,210 --> 00:36:16,710
تحكمها

449
00:36:21,510 --> 00:36:24,350
ومع الغاء الخلافة في العام الف وست عمية اربعين 

450
00:36:24,350 --> 00:36:28,850
تاريخ اللي اتكلمنا عنه تم اصدار قوانين مختلفة منها

451
00:36:28,850 --> 00:36:33,630
ما هو قانون مدني وجنائي وتجاري كلها يعني وضعية

452
00:36:33,630 --> 00:36:38,470
وبشري القانون المدني أخدوا من السويسرا والجنائي من 

453
00:36:38,470 --> 00:36:42,640
القانون الإيطالي والتجاري من القانون الألمانيو بعد

454
00:36:42,640 --> 00:36:46,620
هزيمة تركيا كما قلنا قبل قليل و أشارنا إلى هذه

455
00:36:46,620 --> 00:36:51,820
الشروط اللي فرضوها على من تولى حكم تركيا بعد أسقاط

456
00:36:51,820 --> 00:36:57,060
الخلافة على يده وهو أتاتورك أملوا عليها هذه الشروط

457
00:36:57,060 --> 00:37:01,700
ايش ياد الشروط الأربع الشرط الأول ألغاء الخلافة 

458
00:37:01,700 --> 00:37:05,180
الإسلامية نهائية وقد أسقطت و ألغيت مافيش الأمر

459
00:37:05,180 --> 00:37:09,340
خلافة صار في دولة تركيا على ابتراض الأوروب الحديث

460
00:37:09,340 --> 00:37:09,960
اتنين 

461
00:37:29,030 --> 00:37:36,690
انت تجمد و تشكل نشاط؟ كل نشاط ديني إسلامي كذا ما ..

462
00:37:36,690 --> 00:37:42,050
يعني ممنوع أن تقوم بأي نشاط إلا باستئذان السيد

463
00:37:42,050 --> 00:37:48,270
الأوروبي الأجنبي الغربي أربعة الكلام اللي قلنا قبل

464
00:37:48,270 --> 00:37:53,990
قليل أخوات منين ماسمعناهمش؟ فضل أخت اللي في الآخر

465
00:37:56,570 --> 00:38:00,170
أه ده الكلام المقرر اللي حكيناه يعني كان باختصار

466
00:38:00,170 --> 00:38:03,430
قبل قليل الحديث عن تختار تركيا لنفسها دستورة مدنية 

467
00:38:03,430 --> 00:38:08,070
لدنيا و الآن بيجيبلنا شروط الأربع كاملة ده ما مضى

468
00:38:08,070 --> 00:38:12,590
كان في تركيا في مصر أيضا لا يقل الأمر يعني سوءا عن 

469
00:38:12,590 --> 00:38:19,750
عنه في تركيا وهنا عندي أسماءمن قام بتغيير أحكام 

470
00:38:19,750 --> 00:38:25,230
الشريعة إلى محاكم مختلطة وقوانين وضعية وهو الخداوي 

471
00:38:25,230 --> 00:38:30,910
إسماعيل وكان يحكم بالقانون الفرنسي بعد الإنجليز

472
00:38:30,910 --> 00:38:34,870
المعروف طبعا الفرنسيين احتلوا مصر ثم بعدهم احتلها

473
00:38:34,870 --> 00:38:40,940
الإنجليز فقاموا باستبدال القوانين أيضاوإقصاء

474
00:38:40,940 --> 00:38:44,380
الشريعة الإسلامية عن الحكم في المعاملات المالية 

475
00:38:44,380 --> 00:38:48,800
والتجارية والزراعية ولم يبقى في مصر إلا قوانين 

476
00:38:48,800 --> 00:38:52,460
الأحوال الشخصية زي ما عملوا في الهند زواج طلاق 

477
00:38:52,460 --> 00:38:56,940
وميراثة 

478
00:38:57,300 --> 00:39:03,940
بعد ذلك انشأت 

479
00:39:03,940 --> 00:39:09,240
مدرسة للحقوق أو تدريس الحقوق كانت في البداية مدرسة 

480
00:39:09,240 --> 00:39:14,880
في مصر و أرسلوا الطلاب المتفوقين إلى فرنسا و عادوا 

481
00:39:15,310 --> 00:39:21,070
ليه يدرس في هذه المدرسة ثم تطورت وتحولت المدرسة

482
00:39:21,070 --> 00:39:26,830
إلى كلية فصارت كلية الحقوق بعد ذلك أصبحت يعني كلية

483
00:39:26,830 --> 00:39:30,570
رسمية معتمدة ولا زالت الآن في مصر كلية الحقوق 

484
00:39:30,570 --> 00:39:33,750
وعندنا هنا في كلية الحقوق وفي كل مكان

485
00:39:36,290 --> 00:39:41,190
كما اشترتت بريطانيا على تركيا من قبل شروطا هنا 

486
00:39:41,190 --> 00:39:44,490
ايضا اشترت المؤتمرون الاوروبيون وعلى رأسهم 

487
00:39:44,490 --> 00:39:48,690
الانجليز ان تلغي مصر المحاكم الشرعية وتستمت

488
00:39:48,690 --> 00:39:52,830
قوانينها وتشريعاتها من التشريع والقانون الاوروبي

489
00:39:52,830 --> 00:39:57,400
وبالفعل تمسطور القانون المدني المصري الذي جعل 

490
00:39:57,400 --> 00:40:00,240
الشريعة الإسلامية بعد أن كانت في المقام الأول 

491
00:40:00,240 --> 00:40:04,080
والدرجة الأولى أصبحت درجة ثالثة بعد التشريع الوضعي 

492
00:40:04,080 --> 00:40:09,300
والعرف الوضعي وفي عهد عبد الناصر ولغيت المحاكم

493
00:40:09,300 --> 00:40:14,560
الشرعية وادخلوا القانون الوضعيبكلية الشريعة صاروا 

494
00:40:14,560 --> 00:40:17,100
يدرسوا القانون الوضعي بدل ما كانت كلية الشريعة 

495
00:40:17,100 --> 00:40:21,900
يعني فيها قوانين او تشريعات اسلامية ودينية ادخلوا

496
00:40:21,900 --> 00:40:25,700
القانون الوضعي وغيروا اسمها من كلية الشريعة فأصبحت 

497
00:40:25,700 --> 00:40:30,180
كلية الشريعة والقانون وكان مقصود تدريس القانون 

498
00:40:30,180 --> 00:40:34,260
عشان يعمل بيه مش ليقارن بينه وبين الإسلام ان في 

499
00:40:34,260 --> 00:40:39,040
الجامعة فيها دي كلية وده التخصص لنقارنبين الإسلام

500
00:40:39,040 --> 00:40:42,820
و أحكامه و القوانين الوضعيلة لكي نعمل بها أو

501
00:40:42,820 --> 00:40:48,020
نتبنها و هذا نوع من جمع المتناقضات كيف شريعة و

502
00:40:48,020 --> 00:40:51,680
إسلامية و قوانين وضعية يعني كيف تركب هذا مع هذا و

503
00:40:51,680 --> 00:40:57,350
هذا ضد هذا و فيه يعني تناقضوهذا الكلام و هذا الجهد

504
00:40:57,350 --> 00:41:01,950
و هذا التخطيط

505
00:41:01,950 --> 00:41:08,030
كله أدى إلى إسقاط الحكم أو التشريع الإسلامي اللي 

506
00:41:08,030 --> 00:41:12,330
احنا بنعنوه و بنقوله بعلمنا التشريع و اللي صدق فيه 

507
00:41:12,330 --> 00:41:15,770
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبر عن هذا الوقت

508
00:41:15,770 --> 00:41:21,010
والعهد الذي سينتهي فيه الحكم بالدين في الحديث

509
00:41:21,010 --> 00:41:27,530
لتنقض عراالإسلام عروة عروة فكلما انتقدت عروة يتشبث 

510
00:41:27,530 --> 00:41:36,630
الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

511
00:41:36,630 --> 00:41:40,810
فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إسقاط 

512
00:41:40,810 --> 00:41:43,690
الخلافة الإسلامية المثمانية الأخيرة تم إسقاط 

513
00:41:43,690 --> 00:41:48,760
التشريع والحكم بالإسلام وتهوان الناسفي الصلاة 

514
00:41:48,760 --> 00:41:52,220
والاصل ان انا مسلمون جميعا وكل بصلى لكن ناجيت في 

515
00:41:52,220 --> 00:41:55,820
كثير من المسلمين بالاسم مسلم و بالهوية و بالكشفان 

516
00:41:55,820 --> 00:42:00,380
لكن وللأسف لا يصل فانا مصداق لقول الرسول عليه

517
00:42:00,380 --> 00:42:04,860
الصلاة والسلام ونقف عنده العلمنة من خلال الحدثة في 

518
00:42:04,860 --> 00:42:09,660
الأدب و الفكر وغيرها من وسائل العلمنة الأخرى في 

519
00:42:09,660 --> 00:42:13,940
المحاضرات القادمة ان شاء الله تعالى الله يعطيكوا 

520
00:42:13,940 --> 00:42:14,220
العفو