| 1 | |
| 00:00:21,400 --> 00:00:24,560 | |
| طيب أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:24,560 --> 00:00:28,640 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:28,640 --> 00:00:32,520 | |
| والسلام على رسولنا الكريم وبعد أخواتي الكريمات | |
| 4 | |
| 00:00:32,520 --> 00:00:35,780 | |
| سنتحدث اليوم إن شاء الله تعالى في المجالات التي | |
| 5 | |
| 00:00:35,780 --> 00:00:41,100 | |
| فرّق يعني فيها الإسلام بين الرجل والمرأة وقلنا | |
| 6 | |
| 00:00:41,100 --> 00:00:45,520 | |
| المجال الأول لقد فرق الإسلام بين الرجل والمرأة في | |
| 7 | |
| 00:00:45,520 --> 00:00:51,440 | |
| الشهادة حيث جعل شهادة امرأتين مكافئة لشهادة رجل | |
| 8 | |
| 00:00:51,440 --> 00:00:57,640 | |
| واحد ليش يا أخوات؟ لماذا؟ هل هذه التفرقة ناتجة عن | |
| 9 | |
| 00:00:57,640 --> 00:01:03,780 | |
| ضعف في المرأة؟ أو هي مقصودة لتحقير المرأة والإنقاص | |
| 10 | |
| 00:01:03,780 --> 00:01:10,270 | |
| من قيمتها؟ بنقول لا، ليش؟ ولكن الإسلام راعى في هذا | |
| 11 | |
| 00:01:10,270 --> 00:01:15,450 | |
| .. راعى الإسلام أخوات التخصص والاعتياد والطبيعة | |
| 12 | |
| 00:01:15,450 --> 00:01:20,670 | |
| وقولنا يعني على سبيل المثال المرأة قليلة الخبرة في | |
| 13 | |
| 00:01:20,670 --> 00:01:24,050 | |
| الأمور التجارية والمعاملات المالية وفي كثير من | |
| 14 | |
| 00:01:24,050 --> 00:01:30,090 | |
| الأمور لأنه مش مجالها أول ما تنشأ المرأة لا تهتم | |
| 15 | |
| 00:01:30,090 --> 00:01:33,950 | |
| بالتجارة والمال وكذا وإنما تهتم بالأسرة وتربية | |
| 16 | |
| 00:01:33,950 --> 00:01:40,080 | |
| الأبناء وكذا وإن كان اليوم في المرأة تخوض معترك | |
| 17 | |
| 00:01:40,080 --> 00:01:45,120 | |
| التخصصات المالية والتجارة وكذا، لكن في النهاية | |
| 18 | |
| 00:01:45,120 --> 00:01:49,340 | |
| يعني الإسلام رأى الأمر الكلي والعبرة بالكثير | |
| 19 | |
| 00:01:49,340 --> 00:01:54,920 | |
| الغالب وليس بالقليل النادر، ففرق بين الرجل المرأة | |
| 20 | |
| 00:01:54,920 --> 00:02:00,440 | |
| في الشهادة والميراث وعمل المرأة ورئاسة الدولة طبعاً | |
| 21 | |
| 00:02:00,440 --> 00:02:05,120 | |
| شهادة المرأة يا أخوات في الوضع الطبيعي شهادة | |
| 22 | |
| 00:02:05,120 --> 00:02:12,200 | |
| امرأتين تساوي شهادة رجل واحد إن تضلّ إحداهما فتذكرها | |
| 23 | |
| 00:02:12,200 --> 00:02:18,630 | |
| إحداهما الأخرى لكن في بعض الأحيان إذا اللي أنا بدي | |
| 24 | |
| 00:02:18,630 --> 00:02:23,170 | |
| أركز عليه و تفهموه كويس ليس لنقص في المرأة، ليس | |
| 25 | |
| 00:02:23,170 --> 00:02:27,890 | |
| لإنقاص من قيمتها، ليس لضعف في شخصيتها، ولكن يعني | |
| 26 | |
| 00:02:27,890 --> 00:02:33,380 | |
| من حيث التخصص والاهتمام المرأة لا تهتم بالأمور هذه | |
| 27 | |
| 00:02:33,380 --> 00:02:38,160 | |
| عشان هيك جاء الإسلام يعالج طبيعة المرأة هذا وجعل | |
| 28 | |
| 00:02:38,160 --> 00:02:44,940 | |
| شهادتها مكافئة لشهادة مرأتين مكافئة لشهادة رجل | |
| 29 | |
| 00:02:44,940 --> 00:02:51,680 | |
| واحد هذا في الوضع الطبيعي لكن في بعض الأحيان شهادة | |
| 30 | |
| 00:02:51,680 --> 00:02:56,820 | |
| المرأة تتساوى مع شهادة الرجل في مثل اللعان إحنا | |
| 31 | |
| 00:02:56,820 --> 00:03:00,340 | |
| قلنا إيش اللعان المحاضرة السابقة وقلنا لكم اللعان | |
| 32 | |
| 00:03:00,340 --> 00:03:04,600 | |
| هذا أمر مهم ومطلوب قلنا لكم اللعان كلمات يعني هي | |
| 33 | |
| 00:03:04,600 --> 00:03:10,660 | |
| أيه كلمات معلومة جعلت حدّ للمضطر إلى قذف من لطخ في | |
| 34 | |
| 00:03:10,660 --> 00:03:18,740 | |
| راشه يعني زوجته لأن هذا يعني يصعب يصعب أن يعيش | |
| 35 | |
| 00:03:18,740 --> 00:03:23,600 | |
| الإنسان مع زوجة يعني الضبطة تمارس الفاحشة وكمان | |
| 36 | |
| 00:03:23,600 --> 00:03:30,240 | |
| يصعب أن بعد أن ضبطها أن يطلقها ويعطيها الحقوق | |
| 37 | |
| 00:03:30,240 --> 00:03:36,260 | |
| كاملة معززة مكرمة وكأنه يكافئها فجاء اللعان يعني | |
| 38 | |
| 00:03:36,260 --> 00:03:42,820 | |
| فاصل أو مفرق للزوجين بأصول الشرائع كمان قولنا يا | |
| 39 | |
| 00:03:42,820 --> 00:03:48,980 | |
| أخوات إن شهادة المرأة تقدم أو تكفي لوحدها، طبعا | |
| 40 | |
| 00:03:48,980 --> 00:03:54,780 | |
| هذا قديما كان، ليس حديثا، كانت من الذين تشتغلن | |
| 41 | |
| 00:03:54,780 --> 00:03:59,300 | |
| بالتوليد والبكارة والأمراض الجنسية، كان في حاجة | |
| 42 | |
| 00:03:59,300 --> 00:04:04,400 | |
| اسم هداية، هي إيه اللي بتجئ بمساعدة الحامل عند | |
| 43 | |
| 00:04:04,400 --> 00:04:10,360 | |
| وضعها وضعها يعني عند الولادة لكن اليوم يا أخوات | |
| 44 | |
| 00:04:10,360 --> 00:04:15,560 | |
| تطور العلم وفيه أجهزة وفيه أطباء وفيه مستشفيات | |
| 45 | |
| 00:04:15,560 --> 00:04:21,140 | |
| وفيه كذا و .. و أصبح يعني من يشتغل من الرجال في | |
| 46 | |
| 00:04:21,140 --> 00:04:26,960 | |
| هذا الأمر أكثر من النساء بكثير و تخصصات يعني عمق | |
| 47 | |
| 00:04:26,960 --> 00:04:32,520 | |
| التخصص للطبيب بيكون في هذه الأمور لكن بنقول يا | |
| 48 | |
| 00:04:32,520 --> 00:04:36,580 | |
| أخواتي حتى في هذا الزمن الأولوية لمين؟ للطبيبة | |
| 49 | |
| 00:04:36,580 --> 00:04:40,380 | |
| المسلمة الأولوية للمرأة الأولوية للطبيبة المسلمة | |
| 50 | |
| 00:04:40,380 --> 00:04:45,880 | |
| ولكن إذا لم نجد الطبيبة المتخصصة اللي على قدر عالي | |
| 51 | |
| 00:04:45,880 --> 00:04:50,340 | |
| من العلم نلجأ إلى الطبيب وفي ذلك القاعدة الفقهية | |
| 52 | |
| 00:04:50,340 --> 00:04:55,200 | |
| بتقول الضرورة تقدر بقدرها يعني المرأة تكشف عن | |
| 53 | |
| 00:04:55,200 --> 00:05:00,160 | |
| عورتها عن حدود العورة عن حدود من العورة بحسب | |
| 54 | |
| 00:05:00,160 --> 00:05:07,310 | |
| الحاجة صح ولا لأ تجتمع بالطبيب بحسب إيه أن يرافقها | |
| 55 | |
| 00:05:07,310 --> 00:05:13,070 | |
| محرم ما تروحش للطبيب إيه لوحدها تأخذ أمها وأختها | |
| 56 | |
| 00:05:13,070 --> 00:05:18,970 | |
| بنتها كذا يعني عشان نحيط هذه الحاجة وهذه الضرورة | |
| 57 | |
| 00:05:18,970 --> 00:05:25,270 | |
| بالضوابط الشرعية عشان إيه تنفذ في إطار شرعي اتنين | |
| 58 | |
| 00:05:25,270 --> 00:05:32,330 | |
| الميراث فرق الإسلام بين الرجل والمرأة في الميراث | |
| 59 | |
| 00:05:32,330 --> 00:05:40,290 | |
| لأن المرأة لا تستحق؟ لأن المرأة فيها إنقاص لحقها | |
| 60 | |
| 00:05:40,290 --> 00:05:45,970 | |
| وكرمتها في هذا الحكم الشرعي؟ لا بل هذا الحكم أعطى | |
| 61 | |
| 00:05:45,970 --> 00:05:51,070 | |
| المرأة ما يتساوى أو ما يكافئ عطية الرجل ويزيد | |
| 62 | |
| 00:05:51,070 --> 00:05:58,000 | |
| وخلينا نحسبها اليوم لو واحدة مثلا لو توفي رجل وطرق | |
| 63 | |
| 00:05:58,000 --> 00:06:07,120 | |
| بنت وطرق ولد وطرق خلينا نقول يعني عشر تلاف دينار | |
| 64 | |
| 00:06:07,120 --> 00:06:16,140 | |
| بدا نجسمهم تلت كوام ندى الولد كمين و البنت كم | |
| 65 | |
| 00:06:16,140 --> 00:06:20,540 | |
| خلينا نقول طرق تسعة تلاف دينار بندى الولد ستة و | |
| 66 | |
| 00:06:20,540 --> 00:06:29,230 | |
| البنت كمان تلاتة الآن لو جاء الشاب أقدم الشاب على | |
| 67 | |
| 00:06:29,230 --> 00:06:32,830 | |
| الزواج الستة | |
| 68 | |
| 00:06:32,830 --> 00:06:38,290 | |
| بيكفوش مهر، شو ستة؟ بدنا عشرة، وأحيان خمستاشر، | |
| 69 | |
| 00:06:38,290 --> 00:06:44,120 | |
| خمسة خمسة خمسة طيب الشاب بيحط الستة و بيتدين عليهم | |
| 70 | |
| 00:06:44,120 --> 00:06:49,740 | |
| و بيجهز البيت و بيجهز العفش وغرفة النوم وكذا و | |
| 71 | |
| 00:06:49,740 --> 00:06:55,560 | |
| الزفة والصالة والكوفير والمعزيم والوليمة وهات | |
| 72 | |
| 00:06:55,560 --> 00:06:59,060 | |
| إيدك هات قد إيش بده عشرين ألف دينار تلاتين ألف دينار | |
| 73 | |
| 00:06:59,060 --> 00:07:02,640 | |
| ما بيكفي ويمكن العروسة تقوله أنا دير بالك أنا | |
| 74 | |
| 00:07:02,640 --> 00:07:08,820 | |
| بجيش إلا تجيبلي سيارة كاية اه طبعاً هذا أمر خطير | |
| 75 | |
| 00:07:08,820 --> 00:07:14,200 | |
| كمان إذن يا أخوات، طب البنت .. البنت لو أقدمت على | |
| 76 | |
| 00:07:14,200 --> 00:07:18,660 | |
| الزواج وربنا يسرلها ابن الحلال تدفع شيء من الـ | |
| 77 | |
| 00:07:18,660 --> 00:07:23,460 | |
| 3000 الميراث تبعونها؟ لا، أصلاً هذا بنحطه في الحصة | |
| 78 | |
| 00:07:23,460 --> 00:07:27,680 | |
| لو بيصير ويزيده، بتأخذ مهر طيب لو كانت زوجها | |
| 79 | |
| 00:07:27,680 --> 00:07:32,360 | |
| زوجها بنفق عليها، لو كانت أم ابنها بينفق عليها، لو | |
| 80 | |
| 00:07:32,360 --> 00:07:36,800 | |
| كانت أخت أخوها بينفق عليها، لا تكلف بالنفقة على | |
| 81 | |
| 00:07:36,800 --> 00:07:41,860 | |
| نفسها أبداً اه يعني المال اللي أخذته ميراث بيلمّه | |
| 82 | |
| 00:07:41,860 --> 00:07:48,510 | |
| بيزيد لكن الشاب مسكين اه الشاب مسكين لكن هذا طبعاً | |
| 83 | |
| 00:07:48,510 --> 00:07:53,350 | |
| عند المصريين أخوات العكس تماماً هناك عند المصريين | |
| 84 | |
| 00:07:53,350 --> 00:07:58,490 | |
| الشاب بتعاون أو الفتاة تتعاون مع العريس فال | |
| 85 | |
| 00:07:58,490 --> 00:08:02,390 | |
| manoptulia بثلاثة أو أربعة من البنات عند المصريين | |
| 86 | |
| 00:08:02,390 --> 00:08:06,450 | |
| يعني هذه أزمة ومشكلة كبيرة اه لأنه بيقولك إيه | |
| 87 | |
| 00:08:06,450 --> 00:08:11,430 | |
| الشجة وتعفيش الشجة على من؟ على العروسة فهي مشكلة | |
| 88 | |
| 00:08:12,460 --> 00:08:17,380 | |
| إذن بنقول يا أخوات عندما فرق الإسلام بين الرجل | |
| 89 | |
| 00:08:17,380 --> 00:08:22,300 | |
| والمرأة في الميراث هذه التفرقة كانت غاية في العدل | |
| 90 | |
| 00:08:22,300 --> 00:08:26,560 | |
| و بتعرفوا كثير من الأحكام الفقهية اللهم سبحانه | |
| 91 | |
| 00:08:26,560 --> 00:08:31,280 | |
| وتعالى تركها لمن؟ للمجتهدين وأهل العلم يفتون فيها | |
| 92 | |
| 00:08:31,280 --> 00:08:35,320 | |
| حسب البيئات والظروف والأعراف والأشخاص إلا | |
| 93 | |
| 00:08:35,320 --> 00:08:42,150 | |
| الميراث تولى بنفسه سبحانه وتعالى قسمة الميراث | |
| 94 | |
| 00:08:42,150 --> 00:08:49,510 | |
| وإعطاء الحقوق كل ذي حق حقه ليش لعظم وخطر أو خطر | |
| 95 | |
| 00:08:49,510 --> 00:08:56,790 | |
| هذا الأمر ومع ذلك أخوات نرى بعض الناس يتنكرون | |
| 96 | |
| 00:08:56,790 --> 00:09:05,220 | |
| للأنثى تحت ذرائع أو حجج وهي إلا هادي غريب ولا | |
| 97 | |
| 00:09:05,220 --> 00:09:11,940 | |
| ما بتستحجش ولا لولاد أبداً وهالأفكار الهدامة و | |
| 98 | |
| 00:09:11,940 --> 00:09:17,740 | |
| كتير ناس بخشوا النار علشان ما بيعطوا البنات حقوقهم | |
| 99 | |
| 00:09:17,740 --> 00:09:21,540 | |
| أو بيروح بيقولها هذه مبلغ من المال و بيرغمها عليه | |
| 100 | |
| 00:09:21,540 --> 00:09:26,480 | |
| أو بيرغمها على البيع أو الشرائع إيش أجيب أبو فلان | |
| 101 | |
| 00:09:26,480 --> 00:09:30,420 | |
| أجيب واحد من عيلة غريبة عند ولادي شوف التفكير هذا | |
| 102 | |
| 00:09:30,420 --> 00:09:35,740 | |
| تفكير خاطئ طبعاً إذا بنقول يا أخوات هذا لا يجوز طبعاً | |
| 103 | |
| 00:09:35,740 --> 00:09:42,640 | |
| كمان من الفروق التي فرق الإسلام بين الرجل والمرأة | |
| 104 | |
| 00:09:42,640 --> 00:09:48,940 | |
| في الميراث بسبب أن المرأة مكفية المؤنة بكل أحوالها | |
| 105 | |
| 00:09:48,940 --> 00:09:54,440 | |
| سواء كانت بنتاً أو أختاً أو أما أو زوجة في جميع | |
| 106 | |
| 00:09:54,440 --> 00:10:00,350 | |
| المراحل بعدين المرأة لا تكلف بالإنفاق على أحد حتى | |
| 107 | |
| 00:10:00,350 --> 00:10:04,830 | |
| لو كانت بتشتغل في الوكالة حتى لو كان راتبها | |
| 108 | |
| 00:10:04,830 --> 00:10:09,890 | |
| بالدولار لكن غير مكلفة غير مكلفة إذا هي بدها تساعد | |
| 109 | |
| 00:10:09,890 --> 00:10:15,210 | |
| إذا هي بدها تنفق إذا هي بدها تتبرع على سبيل الهبة | |
| 110 | |
| 00:10:15,210 --> 00:10:20,210 | |
| والاتفاق ما فيش مشكلة والوفاق لكن يا أخوات الزوج | |
| 111 | |
| 00:10:20,210 --> 00:10:25,900 | |
| يشترط زوجته على الإنفاق هذا مطلب غير شرعي بخلاف | |
| 112 | |
| 00:10:25,900 --> 00:10:31,640 | |
| الرجل الرجال يقومون على النساء والينفق ذو سعة من | |
| 113 | |
| 00:10:31,640 --> 00:10:39,020 | |
| سعته أمر هذا جملة كبيرة تفيد طلبية الأمر يعني | |
| 114 | |
| 00:10:39,020 --> 00:10:45,940 | |
| لازم ينفق الزوج على زوجته وأولاده كمان أخوات نفقات | |
| 115 | |
| 00:10:45,940 --> 00:10:51,120 | |
| الرجل أضخم والتزامات المالية أضخم أبو فلان زوج | |
| 116 | |
| 00:10:51,120 --> 00:10:58,300 | |
| ابنه صديقنا عنده مناسبة عنده وفاة عنده مرض عنده كذا | |
| 117 | |
| 00:10:58,300 --> 00:11:02,600 | |
| اهتمامات الرجل اه ممكن الزوجة تقوله أنا عايزة | |
| 118 | |
| 00:11:02,600 --> 00:11:08,640 | |
| سيارة أنا عايزة مثلاً كذا يعني كل الأمور هذه الرجل | |
| 119 | |
| 00:11:08,640 --> 00:11:14,260 | |
| نفقاته الرجل كثيرة لكن نفقات المرأة والله في بعض | |
| 120 | |
| 00:11:14,260 --> 00:11:17,020 | |
| الموظفات بيقولك أنا مش عارفة وين بدي أودي الفلوس و | |
| 121 | |
| 00:11:17,020 --> 00:11:27,980 | |
| أنا أودي الفلوس ما فيش منه يعني هي إيش بتنفق؟ خلينا | |
| 122 | |
| 00:11:27,980 --> 00:11:35,080 | |
| نقول خمس مائة شكل لزينها وخمس مائة شكل ملابس، هاي | |
| 123 | |
| 00:11:35,080 --> 00:11:37,040 | |
| ألف شكل، تمنا ألفين شكل | |
| 124 | |
| 00:11:41,590 --> 00:11:48,110 | |
| طب ما بدناش نختلف يعني ما بدناش نختلف هو إذا نزلت ع | |
| 125 | |
| 00:11:48,110 --> 00:11:55,190 | |
| الفستان قمت 100$ و 150$ طبعاً مش هيسافر رابعاً | |
| 126 | |
| 00:11:55,190 --> 00:11:59,530 | |
| الراجل يدفع مهرا بخلاف الزوجة، الزوجة تقبضه مهرا | |
| 127 | |
| 00:11:59,530 --> 00:12:08,590 | |
| تقبضه صداقا، تقبضه أجرا، طبعا يعني مدام الشرق أعطاها | |
| 128 | |
| 00:12:08,590 --> 00:12:13,630 | |
| هذا الحق ليش نحسدها عليه؟ ممكن يكون مهرا خاطما من | |
| 129 | |
| 00:12:13,630 --> 00:12:22,370 | |
| حديد، عليش تنحسد؟ المهم أقل كنا مهرا، أكثر كنا بركة و | |
| 130 | |
| 00:12:22,370 --> 00:12:27,050 | |
| دايما أخوات المهور العالية بتجيب في غالب الأحيان | |
| 131 | |
| 00:12:27,050 --> 00:12:32,770 | |
| المهور العالية بتجيب المشاكل، لكن المهور المتواضعة | |
| 132 | |
| 00:12:32,770 --> 00:12:36,310 | |
| يعني اللي فيها رأفة، دايما أنا لما بيستدعوني أو | |
| 133 | |
| 00:12:36,310 --> 00:12:42,910 | |
| بيعزبوني أهل الحي والأصدقاء للقاء كلمة في مناسبة | |
| 134 | |
| 00:12:42,910 --> 00:12:49,490 | |
| الزفاف أو الإشهار بأركز على شغلتين، بأركز على خفض | |
| 135 | |
| 00:12:49,490 --> 00:12:54,350 | |
| المهور لكي نساعد الشباب المسلم وأبنائنا وإخواننا | |
| 136 | |
| 00:12:54,350 --> 00:13:00,710 | |
| على أن يعفوا أنفسهم بالحلال، والثاني شغلة ألا نبدأ | |
| 137 | |
| 00:13:00,710 --> 00:13:07,210 | |
| هذه السنة وهذه العبادة بما يغضب الله سبحانه | |
| 138 | |
| 00:13:07,210 --> 00:13:11,490 | |
| وتعالى، أحيانا وأنا بقلق في الكلمة وبتشتغل | |
| 139 | |
| 00:13:11,490 --> 00:13:15,830 | |
| الموسيقى وبجي ماشي، فشغلتين هذول لازم نركز عليهم | |
| 140 | |
| 00:13:15,830 --> 00:13:21,640 | |
| يا أخوات، الشهادة قلنا ليش شهادة الحكمة في التفريق | |
| 141 | |
| 00:13:21,640 --> 00:13:37,760 | |
| بين الرجل والمرأة فيه اللي هو الميراث، طيب | |
| 142 | |
| 00:13:37,760 --> 00:13:43,900 | |
| كمان أجور التعليم للأولاد وتكاليف العلاج والدواء | |
| 143 | |
| 00:13:44,730 --> 00:13:49,670 | |
| للزوجة والأولاد، يدفعه الرجل دون المرأة، ولازم | |
| 144 | |
| 00:13:49,670 --> 00:13:54,530 | |
| يكون في عدل في الإنفاق على الزوجة، في علاج الزوجة | |
| 145 | |
| 00:13:54,530 --> 00:13:58,650 | |
| في كده، يعني ما يروحش الزوج إذا انخلعت سنه يروح يركب | |
| 146 | |
| 00:13:58,650 --> 00:14:03,690 | |
| سن بألف دولار، لكن إذا يعني فقدت الزوجة أحد | |
| 147 | |
| 00:14:03,690 --> 00:14:07,230 | |
| أسنانها، يقولها إيه؟ يروح يركب من أبو ميتين وخمسين | |
| 148 | |
| 00:14:07,230 --> 00:14:12,770 | |
| شكل أو من أبو الـ 150 شكل، ولو تم فاضي بيكون أفضل، | |
| 149 | |
| 00:14:12,770 --> 00:14:17,070 | |
| لأ، يعني هذه أمانة استودعها الله سبحانه وتعالى | |
| 150 | |
| 00:14:17,070 --> 00:14:22,350 | |
| عندنا، لابد أن يكون شعور بالمساواة، شعور بالعدل، | |
| 151 | |
| 00:14:22,350 --> 00:14:27,160 | |
| شعور بالإحسان، طبعا الأزواج يا أخوات بديش أنجللكوا | |
| 152 | |
| 00:14:27,160 --> 00:14:30,860 | |
| صورة سودوية، بلاش أخونا أبو حمزة الآن يزعل علينا | |
| 153 | |
| 00:14:30,860 --> 00:14:35,420 | |
| الزوج يعني الأزواج في الغالب، في الكثير الغالب ما | |
| 154 | |
| 00:14:35,420 --> 00:14:39,520 | |
| بيفرق بينه وبين زوجته، لا في علاج ولا كذا، وبيحرص | |
| 155 | |
| 00:14:39,520 --> 00:14:45,620 | |
| بل ببيع الغالي والنفيس والغالي والرخيص من أجل أن | |
| 156 | |
| 00:14:45,620 --> 00:14:50,840 | |
| يعالج الزوجة، لإنه هذه أمانة وهذه أم الأولاد وهذه | |
| 157 | |
| 00:14:50,840 --> 00:14:58,090 | |
| زي ما قلتلكم نصف الدائرة الآخر، أيوة لكن الشواذ في | |
| 158 | |
| 00:14:58,090 --> 00:15:06,730 | |
| كل مجتمع وفي كل حين، طبعا الأمر الثالث فرق الإسلام | |
| 159 | |
| 00:15:06,730 --> 00:15:11,870 | |
| بين الرجل والمرأة في اللي هو أسد الدولة | |
| 160 | |
| 00:15:14,940 --> 00:15:18,720 | |
| طيب ليش فرق بين المرأة والرجل في رئاسة الدولة؟ | |
| 161 | |
| 00:15:18,720 --> 00:15:27,220 | |
| لأن المرأة بطبيعتها وتكوينها وتصميمها صممت، وأودعت | |
| 162 | |
| 00:15:27,220 --> 00:15:33,540 | |
| فيها الصفات وفُطرت على أمور تساعدها على الدور | |
| 163 | |
| 00:15:33,540 --> 00:15:38,920 | |
| الملقى على عاتقها في الحياة، تربية الأولاد، الصبر | |
| 164 | |
| 00:15:38,920 --> 00:15:44,000 | |
| الكذا، يعني مثلا المرأة لو قلنا لها ما تطلعش من | |
| 165 | |
| 00:15:44,000 --> 00:15:48,030 | |
| البيت، أو في الغالب وقت إيش المرأة بتطلع من البيت؟ | |
| 166 | |
| 00:15:48,030 --> 00:15:52,730 | |
| ممكن تقعد أسبوع إذا لم تقوم حاجة أو ضرورة أو كذا، وعندها أمر طبيعي جدا، خلاص متأقلم، مبسوطة، لكن جيب رجل | |
| 167 | |
| 00:15:57,910 --> 00:16:01,330 | |
| نقوله اقعد أسبوع في الدار ما تطلعش من الدار، شو؟ | |
| 168 | |
| 00:16:01,330 --> 00:16:06,890 | |
| بيموت، يوم بيموت، بيقدرش يقعد، إذا المرأة عندها | |
| 169 | |
| 00:16:06,890 --> 00:16:12,950 | |
| قدرة، فطرة على التحمل، هذا الحبس، أه وقالنا في بيوتكن | |
| 170 | |
| 00:16:12,950 --> 00:16:20,710 | |
| هي مفطورة، هي مبسوطة أصلا، هي منسجمة على هذا، أه | |
| 171 | |
| 00:16:20,710 --> 00:16:28,090 | |
| تاني إشي المرأة زودت بجهاز عاطفي ضخم، موروث عاطفي | |
| 172 | |
| 00:16:28,090 --> 00:16:32,450 | |
| ضخم جدا، ليش؟ علشان تصبر على الأولاد والبنات و | |
| 173 | |
| 00:16:32,450 --> 00:16:38,930 | |
| تربيهم وتكبرهم وتنميهم وتتحمل إيذائهم، طيب الرجل | |
| 174 | |
| 00:16:38,930 --> 00:16:43,430 | |
| مش عنده عاطفة؟ إذا جانب العاطفة أقوى، طب لو جينا | |
| 175 | |
| 00:16:43,430 --> 00:16:48,350 | |
| قلنا للمرأة أنت رئيسة للدولة، بدك تاخدي قرار حرب، | |
| 176 | |
| 00:16:48,350 --> 00:16:52,150 | |
| تقدر تاخد قرار حرب المرأة؟ طب ما هو لو ما خدتش | |
| 177 | |
| 00:16:52,150 --> 00:16:57,250 | |
| قرار الحرب؟ هيسير فينا أكثر من الحربهيستأثى | |
| 178 | |
| 00:16:57,250 --> 00:17:03,450 | |
| للإسلام، لأنه ما ترك قوم الجهاد إلا ذلّه، بمعنى إن | |
| 179 | |
| 00:17:03,450 --> 00:17:09,690 | |
| الجهاد فريضة ومطلوب للذود وللحماية الدين، طب المرأة | |
| 180 | |
| 00:17:09,690 --> 00:17:16,330 | |
| تشوف الرؤوس تتطير، يعني أضربلكم مثل بسيط جدا لو كنت | |
| 181 | |
| 00:17:16,330 --> 00:17:22,710 | |
| ماشية في الشارع، لو سيارة خبطت رجل راكب على فسبا | |
| 182 | |
| 00:17:25,010 --> 00:17:29,490 | |
| قدامك، قدامك وإلا رأسه بطير على شجة أو إيده بطير على | |
| 183 | |
| 00:17:29,490 --> 00:17:34,750 | |
| شجة، إيش بدي يسير في هذه الفتاة؟ أنا لما بدي أسعف | |
| 184 | |
| 00:17:34,750 --> 00:17:40,200 | |
| وبحتار أسعف الرجل ولا أسعف المرأة؟ بيغمى عليها لكن | |
| 185 | |
| 00:17:40,200 --> 00:17:45,260 | |
| الراجل بتلاقيه حامله والدم بيسيل من كل ناحية وهو | |
| 186 | |
| 00:17:45,260 --> 00:17:48,420 | |
| حامله، وممكن يمسك إيده ويحط على الجبهة ويشيلها | |
| 187 | |
| 00:17:48,420 --> 00:17:55,500 | |
| شايفين كذا بتعملوا إنتوا؟ إذا الراجل عنده قوة و | |
| 188 | |
| 00:17:55,500 --> 00:17:59,000 | |
| قدرة في التحمل، لكن المرأة كيف بنقولها امسكها | |
| 189 | |
| 00:17:59,000 --> 00:18:04,640 | |
| الجيوش أو اختلب القادة أو اختلب كذا، إذا أدبيا لا | |
| 190 | |
| 00:18:04,640 --> 00:18:10,280 | |
| يتناسب ولا شرعيا لا يتناسب أن تتولى المرأة رئاسة | |
| 191 | |
| 00:18:10,280 --> 00:18:16,200 | |
| الدولة، بتعرف المرأة اللي بتتولى رئاسة الدولة مش | |
| 192 | |
| 00:18:16,200 --> 00:18:23,440 | |
| ملعونة، بتكون أصلا فاقدة أنوثتها زي Livni وزي | |
| 193 | |
| 00:18:23,440 --> 00:18:28,600 | |
| الملكة تشرشل مين بريطانيا وكده، أصلا هذه مش أنثى | |
| 194 | |
| 00:18:28,600 --> 00:18:35,080 | |
| هذه لا تعتبر أنثى، هذه تعتبر ذكرا، إذا بنقول يا | |
| 195 | |
| 00:18:35,080 --> 00:18:40,740 | |
| أخوات، بترضوا إنتوا تصيروا ذكور؟ طبعا لأ، ليش؟ إذا .. | |
| 196 | |
| 00:18:40,740 --> 00:18:46,240 | |
| إذا .. إذا بنقول من هنا يعني تشريع الإسلام هذا | |
| 197 | |
| 00:18:46,240 --> 00:18:50,910 | |
| التشريع فيه إعزاز للمرأة، هي اللي بتدصل إليه، حرمان | |
| 198 | |
| 00:18:50,910 --> 00:18:54,470 | |
| المرأة من تولي رئاسة الدولة فيه إعزاز للمرأة | |
| 199 | |
| 00:18:54,470 --> 00:18:58,710 | |
| واحترام وتقدير لها، مش علشانها يعني مش بناء أدمع | |
| 200 | |
| 00:18:58,710 --> 00:19:03,950 | |
| وغير كفء وغير كال .. لا، ما هو أعداء الإسلام بيخشوا | |
| 201 | |
| 00:19:03,950 --> 00:19:07,510 | |
| وبيطعنوا في الإسلام من هذه المداخل، بيقولك إيش؟ ليش | |
| 202 | |
| 00:19:07,510 --> 00:19:11,490 | |
| الإسلام فرق يعني؟ إيش الفرق؟ هي مش إنسانة؟ هي كذا؟ | |
| 203 | |
| 00:19:11,490 --> 00:19:15,590 | |
| ليش ما تاخد فرصتها زي الرجل؟ بيدخلوا بيطعنوا في | |
| 204 | |
| 00:19:15,590 --> 00:19:20,380 | |
| الإسلام من هذه المداخلو، واحنا بنقولهم لأ، بالعكس هذا | |
| 205 | |
| 00:19:20,380 --> 00:19:23,360 | |
| التشريع الإسلامي بيدي المرأة وبحافظ عليها و | |
| 206 | |
| 00:19:23,360 --> 00:19:27,360 | |
| بديها هيبة واحترام وتقدير وتحافظ على شخصيتها و | |
| 207 | |
| 00:19:27,360 --> 00:19:30,260 | |
| هويتها، طب إذا كانت المرأة أحسن من الرجل عشان تصبح | |
| 208 | |
| 00:19:30,260 --> 00:19:36,320 | |
| رئيسا؟ يعني ماما هي بتفقد أنوثتها، يعني ما بتصيرش | |
| 209 | |
| 00:19:36,320 --> 00:19:40,280 | |
| أحسن من قاريناتها، لا تتميز، هي بتنزل عن قاريناتها | |
| 210 | |
| 00:19:40,280 --> 00:19:46,560 | |
| لو صارت رئيس الدولة، طب نجي رابعا لعمل المرأة، طبعاً | |
| 211 | |
| 00:19:46,560 --> 00:19:51,580 | |
| عمل المرأة، العمل الأساس والمهمة الأساسية للبنت و | |
| 212 | |
| 00:19:51,580 --> 00:19:58,120 | |
| للمرأة في بيتها، ففي بيتها فلتجاهد ولتعمل ولتبدع | |
| 213 | |
| 00:19:58,120 --> 00:20:04,560 | |
| ولتربي وتنشئ وتخرج جيل قرآني، جيل مقاوم، جيل | |
| 214 | |
| 00:20:04,560 --> 00:20:11,720 | |
| متدين، تخرج ظهرات في المجتمع، هذا الدور الأساسي، لكن | |
| 215 | |
| 00:20:11,720 --> 00:20:19,810 | |
| لا يعني ذلك أن نقول بحرمة عمل المرأة، قدّت المرأة وبعدين احنا ممكن يكون عمل المرأة لحاجة وممكن يكون | |
| 217 | |
| 00:20:19,810 --> 00:20:24,950 | |
| عمل المرأة لواجب ديني وواجب مجتمعي وواجب شرعي | |
| 218 | |
| 00:20:24,950 --> 00:20:31,130 | |
| يعني مثلا إذا ابتليت، ابتليت البنت بفقدان الأهل | |
| 219 | |
| 00:20:31,130 --> 00:20:36,890 | |
| هتروح تتكفى في الناس ولا تعمل؟ طب إذا أبطلت بفقد | |
| 220 | |
| 00:20:36,890 --> 00:20:42,860 | |
| الزوج وعندها أسرة تروح تلف على تتكفى في الناس ولا | |
| 221 | |
| 00:20:42,860 --> 00:20:48,500 | |
| تروح تعيش بكرامة واحترام؟ لأ تشتغل، هذا من ناحية | |
| 222 | |
| 00:20:48,500 --> 00:20:54,600 | |
| الداعي الثاني اللي عمل للمرأة اليوم، يا أختي زوجتي | |
| 223 | |
| 00:20:54,600 --> 00:20:58,800 | |
| اتروح لطبيب أسنان ولا طبيبة أسنان؟ اتروح لطبيب | |
| 224 | |
| 00:20:58,800 --> 00:21:03,930 | |
| توليد ولا طبيبة التوليد؟ اتروح للفحص الطب الدولي | |
| 225 | |
| 00:21:03,930 --> 00:21:08,010 | |
| للحامل؟ اتروح لطبيب ولا لطبيبة؟ اه يعني في مواقع | |
| 226 | |
| 00:21:08,010 --> 00:21:13,110 | |
| كثيرة يتستدعي .. تستدعي وجود التخصصات النسوية اللي | |
| 227 | |
| 00:21:13,110 --> 00:21:21,770 | |
| تقوم تعالج نساء أو بنات وكذا، ففي ذلك أفضل وخير، إذا | |
| 228 | |
| 00:21:21,770 --> 00:21:27,970 | |
| عمل المرأة مش حرام، عمل المرأة مشروع ولكن ضمن ضوابط | |
| 229 | |
| 00:21:27,970 --> 00:21:34,900 | |
| شرعية، واحد أن يكون مأذونا في .. يعني ما تروحش | |
| 230 | |
| 00:21:34,900 --> 00:21:40,740 | |
| المرأة تشتغل بائعة خمور أو بائعة سجائر أو سواج | |
| 231 | |
| 00:21:40,740 --> 00:21:47,760 | |
| تاكسي | |
| 232 | |
| 00:21:47,760 --> 00:21:48,540 | |
| أو خدامة في بيت وفي خلوة أو في مكتب وفي خلوة بينها | |
| 233 | |
| 00:21:52,300 --> 00:21:59,640 | |
| وبين صاحب العمل، إذا الأخوات بنقول تعمل المرأة ولكن | |
| 234 | |
| 00:21:59,640 --> 00:22:06,360 | |
| أن يكون العمل في ذاته مشروعًا، العمل يكون في ذاته | |
| 235 | |
| 00:22:07,790 --> 00:22:13,450 | |
| مشروع، ما تروحش تعمل راقصة أو في حفلة أو في كازينو | |
| 236 | |
| 00:22:13,450 --> 00:22:21,210 | |
| أو في بار يباع فيه الخمور وكذا، يعني هذا فيه امتحان | |
| 237 | |
| 00:22:21,210 --> 00:22:26,550 | |
| للمرأة من ناحية وفيه العمل نفسه، وكمان يستوي أصلا | |
| 238 | |
| 00:22:26,550 --> 00:22:32,090 | |
| الرجل والمرأة في هذا، حتى الرجل لا يجوز له أن يعمل | |
| 239 | |
| 00:22:32,090 --> 00:22:36,430 | |
| فيه عمل غير مذون فيه شرعًا، لا يجوز، اتنين أن تلتزم | |
| 240 | |
| 00:22:36,430 --> 00:22:43,950 | |
| آداب المسلمة التي قررتها الشريعة الإسلامية، أن | |
| 241 | |
| 00:22:43,950 --> 00:22:50,770 | |
| تلتزم المرأة أداب المرأة المسلمة التي قررتها | |
| 242 | |
| 00:22:50,770 --> 00:22:57,170 | |
| الشريعة الإسلامية، في الـ Z والمشي والكلام، فلا | |
| 243 | |
| 00:22:57,170 --> 00:23:03,000 | |
| تخضعنا بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض، إنتوا عارفين | |
| 244 | |
| 00:23:03,000 --> 00:23:08,420 | |
| إيش الخضوع؟ الخضوع يعني الترقيق والتغنج وكذا | |
| 245 | |
| 00:23:08,420 --> 00:23:13,580 | |
| والخروج عن المألوف، هذا كلام لا يجوز فرعًا ولا | |
| 246 | |
| 00:23:13,580 --> 00:23:18,500 | |
| تخضعنا بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض، لأن الذي ليس | |
| 247 | |
| 00:23:18,500 --> 00:23:23,640 | |
| في قلبه مرض لا يطمع في خضوع في القول ولا ما فيش | |
| 248 | |
| 00:23:23,640 --> 00:23:28,430 | |
| خضوع، أما الماشي يا أخوات ولا يضربنا بأرجلهم | |
| 249 | |
| 00:23:28,430 --> 00:23:34,990 | |
| ليعلموا ما يخفينا من زيناتهم، زمان كانوا النساء | |
| 250 | |
| 00:23:34,990 --> 00:23:39,630 | |
| زمان كانوا النساء | |
| 251 | |
| 00:23:39,630 --> 00:23:45,470 | |
| بيلبسوا الخلخال اللي هو هذا فيه الدناديش وهي ماشية | |
| 252 | |
| 00:23:45,470 --> 00:23:49,490 | |
| تك تك اليوم بيحطوه في رقاب الخيل وهي ماشية تصدر | |
| 253 | |
| 00:23:49,490 --> 00:23:56,270 | |
| أصواتها؟ جيت الكعب؟ ممكن تلبس كعب إلهم مصمار أو هي | |
| 254 | |
| 00:23:56,270 --> 00:24:02,170 | |
| ماشية تك تك تك تك تك إذا كان هذا بيشد الأنظار | |
| 255 | |
| 00:24:02,170 --> 00:24:07,450 | |
| وبيشلب أنظار الشباب وبيثير الشهوة والغريزة وحتى | |
| 256 | |
| 00:24:07,450 --> 00:24:13,150 | |
| أداء الماشية أداء الماشية يا أخوات أداء يعني | |
| 257 | |
| 00:24:15,430 --> 00:24:23,750 | |
| لا يجوز أن يكون فيه شخلعة ولفة انتباه لأن هذا يسيئ | |
| 258 | |
| 00:24:23,750 --> 00:24:31,680 | |
| للمرأة المسلمة أما اللباس فذلك أدهى وأمر اللباس | |
| 259 | |
| 00:24:31,680 --> 00:24:37,580 | |
| مصيبة يا أخوات واليوم الموضات الكبيرة والضخمة | |
| 260 | |
| 00:24:37,580 --> 00:24:43,720 | |
| ويعني موضات صعبة جدا ولا تنسجم مع عاداتنا ولا | |
| 261 | |
| 00:24:43,720 --> 00:24:48,780 | |
| تقاليدنا ولا ديننا ولا عقيدتنا ولا مجتمعاتنا احنا | |
| 262 | |
| 00:24:48,780 --> 00:24:55,660 | |
| شايفين يا أخوات اليوم موضات يعني مخزية يعني على | |
| 263 | |
| 00:24:55,660 --> 00:25:01,980 | |
| سبيل المثال أحد الأصدقاء بيقول كان في عندنا فرح رجال | |
| 264 | |
| 00:25:01,980 --> 00:25:08,800 | |
| فروحت يعني أرسلولي عشان أجامل خيالتي ولا هي عامتي | |
| 265 | |
| 00:25:08,800 --> 00:25:13,100 | |
| جال ودخلت وأنا لاقيت القيبال جال النساء جوا | |
| 266 | |
| 00:25:13,100 --> 00:25:19,180 | |
| بيطبلوا و بيرقصوا وكذا قال فخرجت امرأة قال أنا سعقت | |
| 267 | |
| 00:25:19,180 --> 00:25:24,500 | |
| أنا سعقت من اللباس يعني اللباس بتقدر تقوله أواعي | |
| 268 | |
| 00:25:24,500 --> 00:25:31,310 | |
| داخلية لباس أواعي داخلية جال سعقت فقال إن صحبت من | |
| 269 | |
| 00:25:31,310 --> 00:25:35,530 | |
| المكان وقلت لزوجتي إيش هذا المنظر المخزي قالت هذا | |
| 270 | |
| 00:25:35,530 --> 00:25:42,750 | |
| ولا إشي قالت هذا ولا إشيهل بيجوز أخوات المرأة تكشف | |
| 271 | |
| 00:25:42,750 --> 00:25:47,330 | |
| عورتها أمام المرأة اللي مثلها؟ ما بيجوزش اليوم ما | |
| 272 | |
| 00:25:47,330 --> 00:25:50,650 | |
| يحدد في الصلاة الأفراح من تبرج قال بقولك في الشارع | |
| 273 | |
| 00:25:50,650 --> 00:25:55,090 | |
| أنا مستورة لكن الصلاة مافيش فيها رجال الصلاة مافيش | |
| 274 | |
| 00:25:55,090 --> 00:25:59,630 | |
| فيها رجال فبروح النساء إيش بيعملوا؟ بيتبرجوا، | |
| 275 | |
| 00:25:59,630 --> 00:26:05,070 | |
| يتكشفوا، يتحللوا من الملابس وهناك مخاطر كبيرة نحن | |
| 276 | |
| 00:26:05,070 --> 00:26:10,440 | |
| ليس بصددها، هناك مخاطر أمنية كبيرة مخاطر أخلاقية | |
| 277 | |
| 00:26:10,440 --> 00:26:16,860 | |
| كبيرة مخاطر مجتمعية كبيرة أنت لما إن امرأة مثلك | |
| 278 | |
| 00:26:16,860 --> 00:26:24,480 | |
| تشوفك وقد يكون في إشارة أو مفاتن الجسد أو في كذا | |
| 279 | |
| 00:26:24,480 --> 00:26:28,840 | |
| فبتروح هادي صاحبيتك اللي أنت بتعب تبريها زي أختك | |
| 280 | |
| 00:26:28,840 --> 00:26:33,540 | |
| قالت لزوجها بتدريش والله شوفتلك بنت فلان والله | |
| 281 | |
| 00:26:33,540 --> 00:26:37,700 | |
| شوفتلك زوجة فلان صفات واحد اثنين ثلاثة أربعة خمسة | |
| 282 | |
| 00:26:39,010 --> 00:26:43,610 | |
| بيصير ولا بيصير، إيش؟ فبروح الزوج كل ما يواحد ما | |
| 283 | |
| 00:26:43,610 --> 00:26:47,350 | |
| يصطفوا الشارع بيهرول في هالمعلومات، بيوزع، بيوزع | |
| 284 | |
| 00:26:47,350 --> 00:26:53,570 | |
| كابونات، بيوزع كابونات، فبوين روحتي أنتِ؟ قد تضمري | |
| 285 | |
| 00:26:53,570 --> 00:26:59,910 | |
| اجتماعيا، قد تضمري أخلاقيا، قد تضمري أمنيا، أمنيا، | |
| 286 | |
| 00:26:59,910 --> 00:27:04,030 | |
| لأن شغل المخابرات وكذا والعمالة والتحلل وكذا كله | |
| 287 | |
| 00:27:04,030 --> 00:27:08,950 | |
| في هذه البيئات السيئة، كله بيتراب وبيترار أو بيصير | |
| 288 | |
| 00:27:08,950 --> 00:27:13,890 | |
| عمليات الإسقاط وكذا في هذه العمليات، فهذا أمر خطير | |
| 289 | |
| 00:27:14,430 --> 00:27:18,870 | |
| الموضة اللي وارد يا أخوات ما ينسجم مع معتقداتنا و | |
| 290 | |
| 00:27:18,870 --> 00:27:24,910 | |
| أعرافنا وديننا فأهلا وسهلا وما لا ينسجم بنحطه على | |
| 291 | |
| 00:27:24,910 --> 00:27:34,250 | |
| شجع فبنقول هناك يعني إشكاليات كبيرة بحجة أن | |
| 292 | |
| 00:27:34,250 --> 00:27:39,730 | |
| الموضة وبحجة المواكبة التطور بالعكس أنا بقول هذا | |
| 293 | |
| 00:27:39,730 --> 00:27:44,940 | |
| الموضة وهذا اللباس يريد أن يعيد المرأة إلى المربع | |
| 294 | |
| 00:27:44,940 --> 00:27:50,100 | |
| الأول إلى الجاهلية المعاصرة إلى جلد القيمة إلى | |
| 295 | |
| 00:27:50,100 --> 00:27:55,700 | |
| الاحتقار إلى أن تكون المرأة فريسة إلى أن تكون | |
| 296 | |
| 00:27:55,700 --> 00:28:00,760 | |
| المرأة فقط لإمتاع الناظرين إليها يعني تفقد مكانتها | |
| 297 | |
| 00:28:00,760 --> 00:28:05,900 | |
| وتفقد شرفها وتفقد أخلاقها وأنا بقولكم تماما تأكدوا | |
| 298 | |
| 00:28:05,900 --> 00:28:11,370 | |
| يا أخوات هذه المعلومة هذه هدية مني لكم الشاب عندما | |
| 299 | |
| 00:28:11,370 --> 00:28:17,530 | |
| ينظر إلى الفتاة المتبرجة اللي بتشخلع التي لا | |
| 300 | |
| 00:28:17,530 --> 00:28:21,630 | |
| تُراعي الله سبحانه وتعالى لا في لباسها ولا في | |
| 301 | |
| 00:28:21,630 --> 00:28:28,310 | |
| زينتها ولا في مشيتها ولا في كلامها قد تصر أو قد | |
| 302 | |
| 00:28:28,310 --> 00:28:34,430 | |
| تصر عيناه لكن يلعنها قلبه والله أقسم لو قلنا له | |
| 303 | |
| 00:28:34,430 --> 00:28:39,470 | |
| أيها الشاب أترضى هذه الفتاة زوجة لك إلا يقول أعوذ | |
| 304 | |
| 00:28:39,470 --> 00:28:45,310 | |
| بالله من الشيطان الرجيم وإن رأى الشاب المرأة | |
| 305 | |
| 00:28:45,310 --> 00:28:51,070 | |
| المحتشمة المحافظة على اللباس الإسلامي على الآداب | |
| 306 | |
| 00:28:51,070 --> 00:28:56,710 | |
| وعلى الأخلاق وعلى الماشية الطبيعية لو قد لا | |
| 307 | |
| 00:28:56,710 --> 00:29:03,460 | |
| تصر عيناه قد لا يعجبه المنظر لكن لو قلنا له أترضاه | |
| 308 | |
| 00:29:03,460 --> 00:29:07,880 | |
| زوجة لك؟ أقول لك ليش؟ لأن أنا أفتخر أن تكون زوجتي | |
| 309 | |
| 00:29:07,880 --> 00:29:13,580 | |
| بهذا النموذج وأن تكون زوجتي بهذا المثال بأفتخر إذن | |
| 310 | |
| 00:29:13,580 --> 00:29:21,060 | |
| يا أخوات يعني إياكم اوعوا تفكروا أن الهبوط | |
| 311 | |
| 00:29:21,060 --> 00:29:26,880 | |
| والسقوط سيجلب إلينا ابن الحلال ابن الحلال مسجل في | |
| 312 | |
| 00:29:26,880 --> 00:29:32,950 | |
| أين؟ في اللوح المحفوظ مسجل في القضاء والقدر قدر | |
| 313 | |
| 00:29:32,950 --> 00:29:38,990 | |
| الإنسان و رزقه رزق الإنسان بيطلبه أكثر من قدره في | |
| 314 | |
| 00:29:38,990 --> 00:29:45,110 | |
| الشمكانية النصيب بيجي لأن الله سبحانه وتعالى مقدر | |
| 315 | |
| 00:29:45,110 --> 00:29:51,330 | |
| أما اللباس والتحلل من الأخلاق والعادات إذا كان | |
| 316 | |
| 00:29:51,330 --> 00:29:57,120 | |
| هو بديه يجيب العريس فتبن لهذا العريس طبًا لهذا | |
| 317 | |
| 00:29:57,120 --> 00:30:03,340 | |
| العريس الذي يحب أن يرى زوجته على هذه الشاكلة طبًا | |
| 318 | |
| 00:30:03,340 --> 00:30:08,540 | |
| له والنبي صلى الله عليه وسلم قال لك لا يدخل الجنة | |
| 319 | |
| 00:30:08,540 --> 00:30:15,400 | |
| أية ديوث قيل ومن الديوث يا رسول الله قال الذي لا | |
| 320 | |
| 00:30:15,400 --> 00:30:22,180 | |
| يغار على عرضه شاب طويل وعريض وبتلاقي زوجته ماشية | |
| 321 | |
| 00:30:22,180 --> 00:30:25,780 | |
| معاه في الشارع بكل الألوان والمصاحيق والروائح و | |
| 322 | |
| 00:30:25,780 --> 00:30:30,300 | |
| الملابس الضيقة والمبرزة والكذا وماشي وهو زوجته | |
| 323 | |
| 00:30:30,300 --> 00:30:36,080 | |
| مفتخر علشان مفتخر يخرب بيتك علشان أنت يعني سقط في | |
| 324 | |
| 00:30:36,080 --> 00:30:41,620 | |
| الهاوية ارتكبت جريمة كبيرة إيش هذا؟ طبعا احنا بنشوف | |
| 325 | |
| 00:30:41,620 --> 00:30:45,140 | |
| هذه المناظر ولا بنشوفهاش، بندَهش نكبر ونقول مش | |
| 326 | |
| 00:30:45,140 --> 00:30:53,700 | |
| موجودة، موجودة وموجود أدهى منها كمان تمام | |
| 327 | |
| 00:30:53,700 --> 00:30:57,580 | |
| أنت التزمي ده بالمرأة المسلمة التي قررتها الشريعة | |
| 328 | |
| 00:30:57,580 --> 00:31:04,240 | |
| الإسلامية التي لا يكون عملها على حساب واجبات أخرى | |
| 329 | |
| 00:31:04,240 --> 00:31:09,920 | |
| لا يجوز لها إهمالها يعني عمل المرأة سنة لكن تربية | |
| 330 | |
| 00:31:09,920 --> 00:31:15,820 | |
| الأولاد والقيام عليهم واجب كيف احنا بدنا نرتكب أو | |
| 331 | |
| 00:31:15,820 --> 00:31:20,420 | |
| نقوم بسنة ونفرط في واجب؟ لا يجوز يا أخوات أن يكون | |
| 332 | |
| 00:31:20,420 --> 00:31:25,400 | |
| عمل المرأة على حساب زوجها وحقوقه وواجباته، لا يجوز | |
| 333 | |
| 00:31:25,400 --> 00:31:28,980 | |
| أن يكون عمل المرأة على حساب أبنائها وأطفالها، | |
| 334 | |
| 00:31:28,980 --> 00:31:32,860 | |
| تفضلي كيف يا أستاذ لما الموظفات مشابعة يعني؟ في | |
| 335 | |
| 00:31:32,860 --> 00:31:35,660 | |
| الصباح احنا العاصمة موظفين كثير يعني، تبقى مشابعة | |
| 336 | |
| 00:31:35,960 --> 00:31:41,980 | |
| تمام هو المرأة اللي بتشتغل بدنا نتهمها نقول هي غير | |
| 337 | |
| 00:31:41,980 --> 00:31:46,200 | |
| قادرة على تلبية الواجبات أو على ضبط البيت أو كده | |
| 338 | |
| 00:31:46,200 --> 00:31:52,120 | |
| ولكن ما نقوله أنها بتواجه أو بتحط نفسها في تعب | |
| 339 | |
| 00:31:52,120 --> 00:31:57,600 | |
| زائد وجهد زائد وإذا كانت متحملة ومبسوطة أقل ما | |
| 340 | |
| 00:31:57,600 --> 00:32:02,100 | |
| نفسها على هذا الكلام صحتين صحتين فش مشكلة لكن احنا | |
| 341 | |
| 00:32:02,100 --> 00:32:07,380 | |
| بنقول وكثير يوم تمنع من العمل إذا تعارضت الحقوق | |
| 342 | |
| 00:32:07,380 --> 00:32:12,060 | |
| والواجبات، إذا حاجة ابني تعارضت مع حاجة في العمل، لا | |
| 343 | |
| 00:32:12,060 --> 00:32:18,750 | |
| حاجة ابني تقدم حق ابني يقدم، إذا حق زوجي وواجباته | |
| 344 | |
| 00:32:18,750 --> 00:32:22,690 | |
| عليا تعارضت مع واجبات العمل، لا، والله زوجي أولى، | |
| 345 | |
| 00:32:22,690 --> 00:32:26,470 | |
| أنا إيش بدي بالفلوس؟ والله زوجي أولى، لكن إذا كان | |
| 346 | |
| 00:32:26,470 --> 00:32:32,970 | |
| في تناسق، إذا كان الرجل تنازل عن بعض من حقوقه أو | |
| 347 | |
| 00:32:32,970 --> 00:32:37,610 | |
| تبرع بالقيام ببعض أعمال الزوجة والقيام بأعباء | |
| 348 | |
| 00:32:37,610 --> 00:32:43,390 | |
| المرأة وفي تناسق وتفاهم، وربنا يزيدهم وفاقا وسعادة | |
| 349 | |
| 00:32:44,180 --> 00:32:51,720 | |
| لكن أنا بقول للنساء اللي بيشتغلوا يعني هم كلفوا | |
| 350 | |
| 00:32:51,720 --> 00:32:57,250 | |
| أنفسهم أو كلفوا أنفسهم بجهد زائد والله يعينهم ليش؟ | |
| 351 | |
| 00:32:57,250 --> 00:33:01,510 | |
| لأن هذا دور الرجل اللي يشتغل، لكن إذا قامت الحاجة، | |
| 352 | |
| 00:33:01,510 --> 00:33:04,930 | |
| قامت الحاجة، ماشي تمام، إذا المرأة حابة تشتغل، | |
| 353 | |
| 00:33:04,930 --> 00:33:10,990 | |
| تتفضل، وفي ناس أحيان بيشترطوا العمل في عقد الزواج، | |
| 354 | |
| 00:33:10,990 --> 00:33:14,930 | |
| تري بالك، بدك تتزوج بنتي بس تكمل تعليمها، بدك | |
| 355 | |
| 00:33:14,930 --> 00:33:19,550 | |
| تتزوج بنتي بس تتم في وظيفتها، اه الوظيفة أمان | |
| 356 | |
| 00:33:19,550 --> 00:33:25,600 | |
| للمرأة الوظيفة ايه حصن أمان للمرأة أما تقوله خلاص | |
| 357 | |
| 00:33:25,600 --> 00:33:29,460 | |
| بدي أنزل عن وظيفتي وبكرة يقولها مع السلامة لا | |
| 358 | |
| 00:33:29,460 --> 00:33:35,820 | |
| بتستفيد زوج ولا بتستفيد وظيفة يعني مشكلة لكن حتى | |
| 359 | |
| 00:33:35,820 --> 00:33:41,590 | |
| الأمري يعني كل حالة تُعطى حكم مغاير يعني ما فيش | |
| 360 | |
| 00:33:41,590 --> 00:33:45,290 | |
| إمكانية نجيب قاعدة كلية ونعممها على الناس تفضلي | |
| 361 | |
| 00:33:45,290 --> 00:33:49,990 | |
| أنتِ | |
| 362 | |
| 00:33:49,990 --> 00:33:54,150 | |
| كأنك مش مفكرة تشتغلي في المستقبل | |
| 363 | |
| 00:34:01,650 --> 00:34:05,230 | |
| ماشي بس شوف عليك أنا بدي أقول لك حاجة أول حاجة بيكون | |
| 364 | |
| 00:34:05,230 --> 00:34:09,610 | |
| عندهم مال يعني في فائض من المال ممكن تجيب خدامة | |
| 365 | |
| 00:34:09,610 --> 00:34:14,610 | |
| ممكن تركز على الأكل الجاهز ممكن تجيب غسالة بتغسل و | |
| 366 | |
| 00:34:14,610 --> 00:34:16,430 | |
| بتنشف وبتشر وبتلبس | |
| 367 | |
| 00:34:19,240 --> 00:34:25,800 | |
| يعني ممكن يتخذوا إجراءات اتحد يا أخوات اتحد من | |
| 368 | |
| 00:34:25,800 --> 00:34:31,080 | |
| حاجة أو وقت المرأة أو كذا بالإضافة إلى ذلك ممكن يحدوا | |
| 369 | |
| 00:34:31,080 --> 00:34:36,520 | |
| من الإنجاب بدل ما كل سنة واحد واحد واحد ممكن كل ثلاث | |
| 370 | |
| 00:34:36,520 --> 00:34:40,600 | |
| أربع سنوات واحد يعني في إجراءات احنا ما بدناش | |
| 371 | |
| 00:34:40,600 --> 00:34:44,500 | |
| نقولهم أنتم غلط مادام هم مبسوطين ومراعين الضوابط | |
| 372 | |
| 00:34:44,500 --> 00:34:50,160 | |
| الشرعية بنقولهم الله يوفقكم طبعا الاختلاط يا أخوات | |
| 373 | |
| 00:34:50,160 --> 00:34:53,900 | |
| الاختلاط بين الرجل والمرأة مش حرام خليكوا معايا | |
| 374 | |
| 00:34:53,900 --> 00:34:58,100 | |
| بس شوية الاختلاط بين الرجل والمرأة مش حرام ولكن | |
| 375 | |
| 00:34:58,100 --> 00:35:06,960 | |
| بالضوابط بالضوابط الشرعية وذلك يتضح من صورة | |
| 376 | |
| 00:35:06,960 --> 00:35:10,860 | |
| المصطفى صلى الله عليه وسلم كانت المرأة تجتمع مع | |
| 377 | |
| 00:35:10,860 --> 00:35:15,560 | |
| الرجال في الصلاة تجتمع مع الرجال في الحرب في | |
| 378 | |
| 00:35:15,560 --> 00:35:20,940 | |
| المعركة في الدروس العلمية في الكذا في كل يعني مناحي | |
| 379 | |
| 00:35:20,940 --> 00:35:24,840 | |
| الحياة بدنا عشان نقول انه ايه لا يجوز الاختلاط | |
| 380 | |
| 00:35:24,840 --> 00:35:30,780 | |
| تماما لكن الاختلاط بين الجنسين بالضوابط يجوز هي | |
| 381 | |
| 00:35:30,780 --> 00:35:34,020 | |
| احنا بندرس طالبات في الجامعة والمدرس بيدرس بيدرس | |
| 382 | |
| 00:35:34,020 --> 00:35:39,740 | |
| طالبات في المدرسة و الدكتور بعالج النساء وكذا ولكن | |
| 383 | |
| 00:35:39,740 --> 00:35:46,310 | |
| أخوات اللي بدنا نركز عليه احنا بنقول نحن يعني لابد | |
| 384 | |
| 00:35:46,310 --> 00:35:53,070 | |
| أن نلتزم بالضوابط التي تكفل الاختلاط في إطار | |
| 385 | |
| 00:35:53,070 --> 00:35:58,350 | |
| الشريعة الإسلامية والالتزام بغض البصر من الجنسين | |
| 386 | |
| 00:35:58,350 --> 00:36:06,080 | |
| لابد كل المؤمنين يغضوا من أبصارهم ومن هذه معلها من | |
| 387 | |
| 00:36:06,080 --> 00:36:08,900 | |
| الطبيعي ضياء يعني الواحد ما يمشيش وهو مسكر عينيه | |
| 388 | |
| 00:36:08,900 --> 00:36:14,720 | |
| هيك لأ يعني مثلا ما يتطلعش على زوجته؟ ما يتطلعش على | |
| 389 | |
| 00:36:14,720 --> 00:36:22,180 | |
| أبصار ايه؟ لأ يغضوا من أبصارهم وطبعا حتى الآن أنا | |
| 390 | |
| 00:36:22,180 --> 00:36:26,720 | |
| ما في علاقة بينه وبينكم أقول لك ايش المدرس يشرح هو | |
| 391 | |
| 00:36:26,720 --> 00:36:32,850 | |
| مطلع هيك في الأرض؟ مش معقول لكن أيوة النية هذا | |
| 392 | |
| 00:36:32,850 --> 00:36:38,010 | |
| السهم النظرة سهم من سهام إبليس إن لم تكن ايه في | |
| 393 | |
| 00:36:38,010 --> 00:36:42,310 | |
| إطارها الشرعي لكن تدري بالك النظرات بتبين يا أخي | |
| 394 | |
| 00:36:42,310 --> 00:36:47,730 | |
| تعرف إذا كانت النظرة لله و للعلم و مضبوطة و بنية | |
| 395 | |
| 00:36:47,730 --> 00:36:53,450 | |
| صافية تعرف والنظرة اللي غير ذلك كمان تعرف ولذلك | |
| 396 | |
| 00:36:53,450 --> 00:36:58,110 | |
| يا أخوات الله سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما | |
| 397 | |
| 00:36:58,110 --> 00:37:02,610 | |
| تخفي الصدور عليهم بذات الصدور اه الله متطلع يعني | |
| 398 | |
| 00:37:02,610 --> 00:37:08,390 | |
| قبل بصري ما يصل إلى أحد .. إحدى الأخوات بصر الله | |
| 399 | |
| 00:37:08,390 --> 00:37:12,470 | |
| يصل إليه إلى قلبي ويتطلع هذا البصر إلى أين وما هو | |
| 400 | |
| 00:37:12,470 --> 00:37:17,400 | |
| أهدافه ولوين رايح وليش رايح إذا بنقول يا أخوات | |
| 401 | |
| 00:37:17,400 --> 00:37:21,880 | |
| الالتزام بغض البصر بين الجنسين طبعا مش معناه أنه | |
| 402 | |
| 00:37:21,880 --> 00:37:28,120 | |
| لما تمر فتاه الواحد يعملها scanner ويقول لك النية لأ | |
| 403 | |
| 00:37:28,120 --> 00:37:34,080 | |
| الضرورة تقدره بقدرها الضرورة | |
| 404 | |
| 00:37:34,080 --> 00:37:37,720 | |
| ايه؟ تقدره بقدرها التزام المرأة باللباس الشرعي | |
| 405 | |
| 00:37:37,720 --> 00:37:43,060 | |
| الالتزام بالأداب المسلمة في كل شيء وخصوصا في | |
| 406 | |
| 00:37:43,060 --> 00:37:46,840 | |
| التعامل مع الرجال في المشي زي ما بياننا يا أخوات | |
| 407 | |
| 00:37:46,840 --> 00:37:51,380 | |
| في الحركة أن تتجنب ما شأنه أن يثير ويغري من | |
| 408 | |
| 00:37:51,380 --> 00:37:55,280 | |
| الروائح العطرية و ألوان الزينة طبعا هذا برا لكن في | |
| 409 | |
| 00:37:55,280 --> 00:37:59,850 | |
| البيت مسموح الحذر من أن يختل الرجل بامرأة وليس معها | |
| 410 | |
| 00:37:59,850 --> 00:38:04,110 | |
| محرم وإن كان يعلمها القرآن، ما اختلع رجل بامرأة إلا | |
| 411 | |
| 00:38:04,110 --> 00:38:07,970 | |
| كان الشيطان ثالثه، وما تقولش أنا عندي دين، ما | |
| 412 | |
| 00:38:07,970 --> 00:38:10,810 | |
| تقولش أنا شيخ، ما تقولش مفتي، ما تقولش إمام، ما | |
| 413 | |
| 00:38:10,810 --> 00:38:15,130 | |
| تقولش عالم، الحديث واضح، ما اختلع رجل بامرأة، أي رجل | |
| 414 | |
| 00:38:15,130 --> 00:38:22,110 | |
| وأي امرأة، المحرم مطلوب مثلا راجل مصرحي اجتماعي | |
| 415 | |
| 00:38:22,110 --> 00:38:25,790 | |
| مثلا وواحد شاشة تعترض مشكلة عليه وبتيجي وبتشارك | |
| 416 | |
| 00:38:25,790 --> 00:38:28,910 | |
| قال عليه مثلا الشاشة تعترض راجل ما تقعدش أنا بتحكي | |
| 417 | |
| 00:38:28,910 --> 00:38:32,550 | |
| المشكلة لها، ينفع أنها تقعد هي ومثلا الراجل هذا | |
| 418 | |
| 00:38:32,550 --> 00:38:37,010 | |
| يتوقع أن حد يتوقع زي مين؟ والله شوف في هذه المسألة | |
| 419 | |
| 00:38:37,010 --> 00:38:42,050 | |
| برضه الأمر غير مقبول، الأفضل أن يكون ايه؟ يعني شخص | |
| 420 | |
| 00:38:42,050 --> 00:38:47,720 | |
| ثالث الأفضل أن يكون شخص ثالث يعني تنطق المرأة يعني | |
| 421 | |
| 00:38:47,720 --> 00:38:51,780 | |
| هي المرأة هو ما فيش أمين في الدنيا إلا هذا الرجل إن | |
| 422 | |
| 00:38:51,780 --> 00:38:59,880 | |
| عدم الأمناء ما فيش أمناء بالمرة و ليش بدها تدي سرها | |
| 423 | |
| 00:38:59,880 --> 00:39:02,640 | |
| للرجل هذا يبقى ما تعطوهاش للرجل هذا كمان بالمرة | |
| 424 | |
| 00:39:02,640 --> 00:39:07,860 | |
| أفضل أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة يعني | |
| 425 | |
| 00:39:07,860 --> 00:39:13,480 | |
| اللقاء ما يمدش اللقاء ما يمدش، حسب الحاجة، ابقى | |
| 426 | |
| 00:39:13,480 --> 00:39:18,600 | |
| الضرورة تقدره بقدرها بس شوية يجيز الإسلام للمرأة | |
| 427 | |
| 00:39:18,600 --> 00:39:23,340 | |
| أن تجتمع مع الرجال في مواطن منها على عبادة، العلم، | |
| 428 | |
| 00:39:23,340 --> 00:39:29,350 | |
| ميدان الجهاد من هذه الوقائع كلها يتبين لنا أنه يجوز | |
| 429 | |
| 00:39:29,350 --> 00:39:34,290 | |
| الاجتماع والاختلاط ولكن أخوات بالضوابط الشرعية طبعا | |
| 430 | |
| 00:39:34,290 --> 00:39:38,030 | |
| إن شاء الله تعالى في المحاضرة الجاية يا أخوات إن | |
| 431 | |
| 00:39:38,030 --> 00:39:43,950 | |
| شاء الله تعالى سنتحدث في نظام السياسي في الإسلام | |
| 432 | |
| 00:39:43,950 --> 00:39:46,830 | |
| وإلى لقاء آخر وبرك الله فيك | |