PL9fwy3NUQKwYyE27cS_MhwoPXM8VWzBwC/eO9uTHMWUcE.srt

1
00:00:11,260 --> 00:00:15,560
الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله 

2
00:00:15,560 --> 00:00:23,100
عليه وسلم نعم نقفل اليوم مع محاضرتنا التي سنبدأ 

3
00:00:23,100 --> 00:00:28,920
فيها مع الفصل الثاني والذي بعنوان أهم العقائد 

4
00:00:28,920 --> 00:00:35,980
اليهودية والرد عليها وسنتناول في هذا الفصل بإذن 

5
00:00:35,980 --> 00:00:42,460
الله تعالى العقائد المتعلقة بمبحث اللي هو الإلهيات 

6
00:00:42,460 --> 00:00:48,960
ثم النبوات ثم اليوم الآخر هذه أهم المباحث التي 

7
00:00:48,960 --> 00:00:53,670
سنتناولها في هذا الفصل إن شاء الله تعالى هناك مباحث 

8
00:00:53,670 --> 00:00:58,770
عقدية أخرى لكن نحن ركزنا في هذا الفصل على هذه 

9
00:00:58,770 --> 00:01:05,710
المباحث لأنها أساسية ويجب أن تكون الصورة أمامنا 

10
00:01:05,710 --> 00:01:13,410
واضحة فيما يتعلق بهذه المباحث المبحث الأول وهو 

11
00:01:13,410 --> 00:01:21,780
المتعلق بالإلهيات وبالطبع هذا يدعونا للحديث عن 

12
00:01:21,780 --> 00:01:27,160
اللي هو الإله عند مين؟ عند اليهود بالنسبة للإله 

13
00:01:27,160 --> 00:01:31,520
عند اليهود باختصار 

14
00:01:31,520 --> 00:01:38,780
اليهود صاغوا لأنفسهم إلهًا خاصًا بهم صاغوا لأنفسهم إلهًا 

15
00:01:38,780 --> 00:01:45,100
خاصًا بهم هذا الإله طبعًا يفرح بفرحهم، يحزن بحزنهم، 

16
00:01:45,100 --> 00:01:51,980
يغضب لغضبهم فقط اختصاصه متعلق بمين أو علاقته فقط 

17
00:01:51,980 --> 00:01:57,060
ببني إسرائيل أو باليهود نعم وطبعًا أطلقوا على هذا 

18
00:01:57,060 --> 00:02:03,720
الإله اسم يهوه أو ياهو نعم وفي نفس الوقت يعني هم 

19
00:02:03,720 --> 00:02:08,920
اختصوا أو يعني جعلوا لأنفسهم هذا الإله ولم ينكروا 

20
00:02:09,430 --> 00:02:16,550
على الآخرين وإبادتهم للآلهة الأخرى من أصنام وطبعًا 

21
00:02:16,550 --> 00:02:22,770
شمس وقمر وغيرها نعم مما طبعًا كان فيه شرك بالله 

22
00:02:22,770 --> 00:02:29,310
سبحانه وتعالى الأصل دعوة هذا طبعًا الكلام يعني هذا 

23
00:02:29,310 --> 00:02:34,550
من صياغة من اليهود نفسهم نعم فإحنا بنعرف أن دعوة 

24
00:02:34,550 --> 00:02:40,670
الأنبياء التي كلف الله بها أنبيائه دعوة واحدة ولكل 

25
00:02:40,670 --> 00:02:44,210
الناس نعم صحيح موسى في بني إسرائيل وغيره من 

26
00:02:44,210 --> 00:02:47,910
الأنبياء في بني إسرائيل لكن لا يعني ذلك أن موسى لم 

27
00:02:47,910 --> 00:02:51,570
يدعو الآخرين أو غيره من الأنبياء لم يدعو الأقوام 

28
00:02:51,570 --> 00:02:55,630
المحيطين بهم لأ بل امتدت دعوتهم إلى هؤلاء الناس 

29
00:02:55,630 --> 00:03:00,950
اليهود بعد ذلك صنعوا هذا الإله الذي لا علاقة له 

30
00:03:00,950 --> 00:03:05,630
بغير اللي هو اليهود ولا علاقة لغير اليهود بهذا 

31
00:03:05,630 --> 00:03:09,550
الإله يكفر هؤلاء، يشرك هؤلاء، يعبدوا ما يشاءوا 

32
00:03:09,550 --> 00:03:13,290
المهم إيه؟ أنهم لا يعبدوا هذا اللي هو إيه الإله 

33
00:03:13,290 --> 00:03:16,790
الخاص بمين؟ ببني إسرائيل طبعًا هذه العنصرية في 

34
00:03:16,790 --> 00:03:22,630
صياغة هذا الإله إنها ثبت النزعة الموجودة في نفوسهم 

35
00:03:22,630 --> 00:03:26,910
والتي زعموا فيها أو من خلالها أنهم شعب الله 

36
00:03:26,910 --> 00:03:31,430
المختار، نعم إله خاص بهم واختار إيه هذا الشعب على 

37
00:03:31,430 --> 00:03:32,790
بقية الناس 

38
00:03:35,490 --> 00:03:39,610
هذا موجود في اللي هي التوراة في كثير من اللي هي 

39
00:03:39,610 --> 00:03:44,530
نصوصها لكن هذه مقدمة بشكل عام طبعًا بالنسبة لهذا 

40
00:03:44,530 --> 00:03:50,730
الإله الذي صاغه اليهود لأنفسهم وخصوه 

41
00:03:50,730 --> 00:03:58,490
أو جعلوه لهم فقط دون غيرهم لم ترتقِ عقلية اليهود 

42
00:03:58,490 --> 00:04:03,470
للإيمان بهذا الإله الغيبي إحنا معروف عقائدنا 

43
00:04:03,470 --> 00:04:07,190
وإيماننا بالله سبحانه وتعالى إيمان غيبي نعم لكن 

44
00:04:07,190 --> 00:04:12,310
هذا الإيمان الغيبي له أثاره في واقع الحياة وليه 

45
00:04:12,310 --> 00:04:16,330
طبعًا آثار قطعية ويقينية ولا يستطيع إنسان أن ينكر 

46
00:04:16,330 --> 00:04:20,390
هذه الآثار الموجودة في واقع حياتنا ولها علاقة بمين 

47
00:04:20,390 --> 00:04:27,000
بالله سبحانه وتعالى بالنسبة لليهود ولا أقول اليهود 

48
00:04:27,000 --> 00:04:31,460
اليوم لأ بني إسرائيل حتى في عهد موسى عليه السلام 

49
00:04:31,460 --> 00:04:39,200
لم ترتقِ أقولهم للإيمان بهذا الإله الغيبي وهذا 

50
00:04:39,200 --> 00:04:44,340
الكلام لا نقوله من عقولنا إخوتي لأ ولكن هذا الكلام 

51
00:04:44,340 --> 00:04:51,460
ما نص عليه القرآن الكريم وأيضًا ذُكر في نصوص التوراة 

52
00:04:51,920 --> 00:04:58,880
ونحن سنقف عند نماذج لهذه العقلية التي لم تستطع 

53
00:04:58,880 --> 00:05:03,820
الإيمان بالغيبيات بل طالبت موسى عليه السلام وطالبت 

54
00:05:03,820 --> 00:05:08,840
غيره من الأنبياء اللي هو أمور يعني أو إيمان بإله 

55
00:05:08,840 --> 00:05:15,060
محسوس كما للناس الآخرين بالطبع نقرأ كلنا قول الله 

56
00:05:15,060 --> 00:05:20,160
سبحانه وتعالى وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك 

57
00:05:23,670 --> 00:05:29,530
نعم حتى نرى الله جهرة فأخذتكم السائقة وأنتم 

58
00:05:29,530 --> 00:05:34,410
تنظروا لحظوا لوين الطلب فيه إيش؟ فيه تعسف وفي 

59
00:05:34,410 --> 00:05:39,210
يعني سوء أدب مع موسى عليه السلام من جهة ومع مين؟ 

60
00:05:39,210 --> 00:05:43,810
مع الله عز وجل يا موسى لن نؤمن لك شوف الغلظة و

61
00:05:43,810 --> 00:05:47,730
الفضاحة فيه اللي هو الأسلوب لن نؤمن لك حتى نرى 

62
00:05:47,730 --> 00:05:52,940
الله جهرة نرى الله أمامنا أمام عيوننا إيمان إيه؟ 

63
00:05:52,940 --> 00:05:57,120
إيمان حسي، إيمان ملموس، لم يستطيعوا الإيمان ب .. ب 

64
00:05:57,120 --> 00:06:01,280
.. اللي هو هذا الإله الغيبي فأخذتكم السائقة وأنتم 

65
00:06:01,280 --> 00:06:05,480
تنظروا، سعقوا، نعم، وأيضًا يخبرنا المولى سبحانه 

66
00:06:05,480 --> 00:06:10,670
وتعالى، يسأل كأهل الكتاب وهنا الحديث عن اللي هو 

67
00:06:10,670 --> 00:06:15,290
إيه؟ بني إسرائيل أن تنزل عليهم كتابًا من السماء 

68
00:06:15,290 --> 00:06:18,610
يعني هم لا يريدوا أن يؤمنوا بنبينا عليه الصلاة 

69
00:06:18,610 --> 00:06:23,290
والسلام إلا أن يروا معجزة محسوسة كتابة ينزل عليه 

70
00:06:23,290 --> 00:06:27,150
أمام أعينهم من السماء فاستصعب النبي عليه الصلاة 

71
00:06:27,150 --> 00:06:32,110
والسلام هذا الطلب يعني لهذه الدرجة هذا الجحود وهذا 

72
00:06:32,110 --> 00:06:37,370
الإنكار مع أن صفات النبي مذكورة عندهم يسألوا كأهل 

73
00:06:37,370 --> 00:06:41,570
الكتاب أن تنزل عليهم كتابًا من السماء ربنا سبحانه 

74
00:06:41,570 --> 00:06:46,390
وتعالى يعزي النبي ويطمئنه فماذا يقولوا فقد سألوا 

75
00:06:46,390 --> 00:06:50,810
موسى أكبر من ذلك يعني يا محمد لا تنزعج أنت يعني 

76
00:06:50,810 --> 00:06:54,990
بالنسبة لهم طلب بسيط فقد سألوا موسى أكبر من ذلك 

77
00:06:54,990 --> 00:07:02,070
فقالوا أرين الله جهرة أي السؤالين أصعب كتاب من 

78
00:07:02,070 --> 00:07:06,280
السماء أم أن يروا الله عز وجل جهرة أن يروا الله 

79
00:07:06,280 --> 00:07:11,580
جهرة فيقولوا يا محمد على رسلك يعني الأمر بالنسبة 

80
00:07:11,580 --> 00:07:15,700
لك أهون من طلبهم لمين لموسى عليه السلام فأخذته 

81
00:07:15,700 --> 00:07:20,100
مصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجلة من بعد ما جاتهم 

82
00:07:20,100 --> 00:07:24,700
البيّنات فعفونا عن ذلك وآتين موسى سلطانًا مبينًا أما 

83
00:07:24,700 --> 00:07:29,000
اتخاذهم العجلة نعم فإله قصته اللي راح نيجي معاه إن 

84
00:07:29,000 --> 00:07:35,480
شاء الله تعالى لكن ننتقل لموقف آخر نعم يدل على 

85
00:07:35,480 --> 00:07:42,100
عقلية اليهود الحسية نعم بل على عقلية بني إسرائيل 

86
00:07:42,100 --> 00:07:46,600
في عهد موسى عليه السلام اللي هو إيه الحسية المادية 

87
00:07:46,600 --> 00:07:50,660
صور إحنا بنتكلم على مين؟ على بني إسرائيل في عهد 

88
00:07:50,660 --> 00:07:54,620
موسى مع موسى عليه السلام وهو بين ظهرانيهم فكيف 

89
00:07:54,620 --> 00:07:58,330
اليهود اليوم؟ اللي لا يلهم علاقة بموسى ولا يلهم علاقة 

90
00:07:58,330 --> 00:08:01,430
بالتوراة ولا يلهم علاقة بمين بكل هالرسالة أو 

91
00:08:01,430 --> 00:08:05,690
هالدعوة بالتأكيد راح يكون طبيعهم وعدادهم وعقليتهم 

92
00:08:05,690 --> 00:08:12,830
نعم أسوأ وأغلط وأصعب المشهد بيتحدث عن نجاة بني 

93
00:08:12,830 --> 00:08:18,610
إسرائيل مع موسى من فرعون فيقول المولى سبحانه وتعالى 

94
00:08:18,610 --> 00:08:24,690
في سورة الأعراف وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على 

95
00:08:24,690 --> 00:08:29,730
قوم يعكفون على أصنام لهم بعد ما شاق موسى عليه 

96
00:08:29,730 --> 00:08:33,970
السلام من البحر بعصاه نجى موسى ومن معه من بني 

97
00:08:33,970 --> 00:08:38,950
إسرائيل ومن غيرهم من المؤمنين وغرق من فرعون الآن 

98
00:08:38,950 --> 00:08:45,910
الآيات تتحدث عن هؤلاء الناجين فأتوا على قوم يعكفون 

99
00:08:45,910 --> 00:08:51,110
على أصنام لهم الأصل صاحب الرسالة وصاحب الدعوة اللي 

100
00:08:51,110 --> 00:08:56,300
بيحمل رسالة وبيروا ناس منحرفين يشركوا بالله عز وجل 

101
00:08:56,300 --> 00:09:00,680
يدعوهم إلى التوحيد اللي ربنا سبحانه وتعالى أنعم 

102
00:09:00,680 --> 00:09:05,880
به عليه لكن ماذا حدث لبني إسرائيل؟ قالوا يا موسى 

103
00:09:05,880 --> 00:09:11,920
اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة صورة خواتكم في السؤال؟ 

104
00:09:11,920 --> 00:09:17,500
صعب جدا، يا موسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة قال 

105
00:09:17,500 --> 00:09:23,180
إنكم قوم تجهلون، إيش ملكوا؟ وين عقولكوا؟ الله عز 

106
00:09:23,180 --> 00:09:28,280
وجل نجّاكم قبل قليل من الغرق من شيء كان يقيني 

107
00:09:28,280 --> 00:09:31,900
قالوا لموسى يا موسى إننا لمدركون أجابهم كلا إن 

108
00:09:31,900 --> 00:09:37,260
معي ربي سيهدين فكانت النجاة بشقّه البحر الآن بعد 

109
00:09:37,260 --> 00:09:41,380
هذه النجاة بعد هذه النعمة تقولوا اجعلنا إلهًا كما 

110
00:09:41,380 --> 00:09:46,000
لهم إيه آلهة إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبروا ما هم 

111
00:09:46,000 --> 00:09:49,740
فيه وباطلوا ما كانوا يعملون قال أغير الله أبغيكم 

112
00:09:49,740 --> 00:09:54,090
إلهًا وهو فضلكم على العالمين يعني ربنا .. موسى 

113
00:09:54,090 --> 00:09:58,010
بيذكرهم بنعم الله ربنا نجاكوا، ربنا فضلكم على 

114
00:09:58,010 --> 00:10:03,330
العالمين، وتريدون مني أن أصنع لكم أصنامًا كما لهؤلاء 

115
00:10:03,330 --> 00:10:10,050
أصنام، بالطبع هذا يدل على أيش؟ يدل على الجهل وعلى 

116
00:10:10,050 --> 00:10:16,870
العقلية المادية الحسية التي لم ترتقِ للتصور أو 

117
00:10:16,870 --> 00:10:22,170
الإيمان بإله غيبي غير مرئي غير محسوس نعم هذه هي 

118
00:10:22,170 --> 00:10:28,090
عقلية لوامين بني إسرائيل في عهد موسى عليه السلام 

119
00:10:30,800 --> 00:10:35,660
بالطبع ننتقل إلى مشهد آخر من مشاهد اللي هو 

120
00:10:35,660 --> 00:10:41,540
العقلية الحسية المادية التي آمن بها بنو إسرائيل 

121
00:10:41,540 --> 00:10:47,080
وعبدوا غير الله عز وجل لأنهم لم يستطيعوا .. لم 

122
00:10:47,080 --> 00:10:50,640
يروا الله عز وجل وبالتالي هم إيه؟ أرادوا أن يؤمنوا 

123
00:10:50,640 --> 00:10:56,620
بهذه الآلهة الحسية هذا المشهد مذكور في اللي هي 

124
00:10:56,620 --> 00:11:03,020
التوراة مذكور في التوراة ماذا تقول التوراة؟ طبعًا في 

125
00:11:03,020 --> 00:11:05,640
.. اللي هو سفر الخروج في حد فيكم معاه الكتاب 

126
00:11:05,640 --> 00:11:10,400
المقدس؟ تابعهم؟ مين معاه الكتاب المقدس؟ واحدة، 

127
00:11:10,400 --> 00:11:15,100
اثنتان، ثلاث؟ مين كمان؟ ثلاثة؟ طيب كويس هو يمكن شوية 

128
00:11:15,100 --> 00:11:18,780
يتعذر طيب خاطب إنه نقرأ من الكتاب المقدس والنص 

129
00:11:18,780 --> 00:11:22,440
موجود عندنا على اللوح لكن إحنا قصدنا في القراءة من 

130
00:11:22,440 --> 00:11:28,300
وين؟ من نفس الكتاب افتحوا سفر الخروج إصحاح 32 مش 

131
00:11:28,300 --> 00:11:32,360
صفحة نتعاملش معاه مع صفحة أيوه أنتم عرفتو كيف 

132
00:11:32,360 --> 00:11:36,880
اللي هو التعامل معاه سفر الخروج إصحاح 32 من أوله 

133
00:11:36,880 --> 00:11:50,840
الفقرة الأولى آه اللي معاهم الكتاب فتحه خدوا 

134
00:11:50,840 --> 00:11:55,710
هنا تابعوا في الكتاب عشان تشوفوا إخواتي نقصد من 

135
00:11:55,710 --> 00:12:00,710
القراءة من الكتاب حتى يعني نكسر الحاجز بينكم وبين 

136
00:12:00,710 --> 00:12:06,890
هذا الكتاب ولا يبقى لدى اللي هو طلابنا يعني خوف أو 

137
00:12:06,890 --> 00:12:10,670
رهبة من اللي هو التعامل مع هذا الكتاب لأ نريد أن 

138
00:12:10,670 --> 00:12:14,510
نقرا منه بشكل مباشر حتى نفهم ما هو موجود في هذا 

139
00:12:14,510 --> 00:12:18,810
الكتاب وكيف نعرف اللي هو الحق من الباطل في هذا 

140
00:12:18,810 --> 00:12:25,760
الكتاب الحق طبعًا نعم لا يختلف عليه اثنان الباطل نرد 

141
00:12:25,760 --> 00:12:29,080
عليه من خلال سواء كان اللي هو الرد العقلي أو الرد

142
00:12:29,080 --> 00:12:32,620
النقلي اللي موجود عندنا في القرآن الكريم أو من

143
00:12:32,620 --> 00:12:36,600
خلال نصوص التوراة نعم خليني أشوف نعم واحدة من

144
00:12:36,600 --> 00:12:41,700
الأخوات اقرئي هناك اقرئي في سفر الخروج سحاب 32

145
00:12:41,700 --> 00:12:46,120
الفقرة الأولى طبعًا الفقرة موجودة بس مش مشكلة في

146
00:12:46,120 --> 00:12:52,020
الكتاب مش مشكلة نعملها أصحاب الثاني والثلاثين ولما 

147
00:12:52,020 --> 00:12:58,080
رأى الشعب أن موسى أبطأ في نزوله للحزن اجتمع الشعب

148
00:13:12,840 --> 00:13:16,780
طبعًا هذا الكلام الآن يا إخواني في الفقرة هذه يتحدث

149
00:13:16,780 --> 00:13:21,450
عن اللي هو موسى عندما ذهب نعم للقاء الله سبحانه 

150
00:13:21,450 --> 00:13:26,610
وتعالى، أي والآن هو ذائب هناك، فماذا أيّه؟ صنع بني

151
00:13:26,610 --> 00:13:30,270
إسرائيل، زي ما تسمعين، أبطأ، تأخر، اعتبروه 

152
00:13:30,270 --> 00:13:33,510
تأخر، فجاءوا لمين؟ لهارون، هارون، أنتم بتعرفوا

153
00:13:33,510 --> 00:13:38,120
هارون وموسى، نعم فقالوا له قم اصنع لنا آلهة تسيروا

154
00:13:38,120 --> 00:13:42,180
أمامنا بدهم إيه؟ إله محسوس يمشي أمامهم تسيروا

155
00:13:42,180 --> 00:13:45,120
أمامنا لأن موسى الرجل الذي أصعدنا من أرض مصر

156
00:13:45,120 --> 00:13:50,860
أخرجنا لحد الآن وهم إيه؟ يعني يعيّرون موسى بإخراجه

157
00:13:51,600 --> 00:13:55,080
لبني إسرائيل من مصر، مع أنهم كانوا مستعبدين هناك،

158
00:13:55,080 --> 00:13:58,900
وخرجوا الآن في طور تحرروا فيه من عبودية الفراعنة،

159
00:13:58,900 --> 00:14:02,760
يعيّروه بذلك، الذي أصعدنا من أرض مصر، لا نعلم ماذا 

160
00:14:02,760 --> 00:14:06,260
أصاب، بدنا إله الآن، خلاص، انتهينا من إله، نريد

161
00:14:06,260 --> 00:14:09,040
إله أمامنا، يسيروا إيه؟ أمامنا، أيوة

162
00:14:28,830 --> 00:14:33,650
اسمعوا النص كويس حتى نناقشكم فيه اسمعوه أيوة

163
00:14:33,650 --> 00:14:39,890
أمامكم أيوة فظهر هُدًى أهلِك يا إسرائيل أنك أسعدتك 

164
00:14:39,890 --> 00:14:45,030
من قلبه السليم فلما نقل هارون كان مجروحًا أمامه

165
00:14:45,030 --> 00:14:50,830
ونادى هارون وقال بدأ نعيده من الجامعة فانتقلوا في

166
00:14:50,830 --> 00:14:54,730
الغري و أسعدوا في الأفقات اللي قد لهم جبايحه فيه

167
00:14:54,730 --> 00:15:00,810
سلامة و جهد الشعب الأمني مشغول في مقامه للعيوب بس 

168
00:15:00,810 --> 00:15:07,370
thoughts  اسمعتم النص؟ كويس؟ طيب أنا بدأ أسمع

169
00:15:07,370 --> 00:15:11,990
تعليقاتكم أنتم بالنسبة لي هذا النص آه أيوة اللغة

170
00:15:11,990 --> 00:15:15,810
اللي هناك أولًا هم نفسهم اتصنعت الرجل ده لما أنا و

171
00:15:15,810 --> 00:15:18,630
هو اللي اتصنعته لحظة التحليل اللي لأن أنا وأمي

172
00:15:18,630 --> 00:15:22,500
فرمدت عليه، اللي لأننسى صناعة .. العيش اللي هروم

173
00:15:22,500 --> 00:15:26,620
عليها لما هو شهرة للصناعات الصينية اللي موجودة

174
00:15:26,620 --> 00:15:28,860
في مقاطعة القرآن اللي مستنّين من الصينية اللي

175
00:15:28,860 --> 00:15:28,920
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية اللي

176
00:15:28,920 --> 00:15:31,000
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية اللي

177
00:15:31,000 --> 00:15:32,960
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية اللي

178
00:15:32,960 --> 00:15:33,120
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية اللي

179
00:15:33,120 --> 00:15:33,140
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية اللي

180
00:15:33,140 --> 00:15:34,800
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية اللي

181
00:15:34,800 --> 00:15:44,540
مستنّين من الصينية اللي مستنّين من الصينية

182
00:15:44,540 --> 00:15:49,100
اللي مستنّين من

183
00:15:49,100 --> 00:15:56,560
الصيسيروا أمامك طيب مين بدأ تقول كمان؟ هم أساءوا وأضنّوا 

184
00:15:56,560 --> 00:16:00,400
موسى عليه السلام فقال يعني أن هو أبطأ فهو ذهب 

185
00:16:00,400 --> 00:16:04,660
إلى ربه فهم لم يعني يحسموا غضب موسى أنه ذهب إلى 

186
00:16:04,660 --> 00:16:09,060
الله عز وجل نعم فلأ أصرّح ولأنا أعتقد أنه سيرجع

187
00:16:09,060 --> 00:16:14,040
إليك طيب في تعليقات ثانية كمان قواتك؟ المجهود في

188
00:16:14,040 --> 00:16:18,820
المدرسة محسوسة بالمشي محسوس مش بالغيبجيات نعم كما

189
00:16:18,820 --> 00:16:23,120
ذكرت زميلتك للإيمان به بالمحسوسين لاعبوا أخوات

190
00:16:23,120 --> 00:16:26,760
النص يعني من البداية كما ذكروا زميلاتكِ والآن 

191
00:16:26,760 --> 00:16:32,140
اللي هو الإيمان بالإله المحسوس قم اصنع لنا آلهة

192
00:16:32,140 --> 00:16:35,800
لاعبوا كيف اللي هي النص عندنا هنا في التحليل المرة 

193
00:16:35,800 --> 00:16:38,080
اللي جاي إن شاء الله بنجيب لكم نص من التوراة كما

194
00:16:38,080 --> 00:16:43,530
بيقرؤوا زميلاتكِ بشكل والآخر قمّن الجمل اجتمعي 

195
00:16:43,530 --> 00:16:47,010
اللي هو إيه هارون اللي هو نائب موسى عليه السلام

196
00:16:47,010 --> 00:16:53,310
وهو اللي قم اصنع لنا آلهة تسيروا أمامنا شوفوا كيف

197
00:16:53,310 --> 00:16:59,630
واصنع صناع هو الإله بن صنع شوفوا العقلية لوين نعم هو

198
00:16:59,630 --> 00:17:03,190
الخالق سبحانه وتعالى تسيروا أمامنا لأن موسى الرجل

199
00:17:03,190 --> 00:17:07,510
اللي أصعدنا من أرض مصر لا نعلم ماذا أصابه فقال لهم

200
00:17:07,510 --> 00:17:11,630
هارون شوفوا إيش الآن المصيبة يعني مجرد ما هم طلبوا

201
00:17:11,630 --> 00:17:17,070
من هارون إيش قال؟ لفنان أنا بقى عند هذه الوقفات

202
00:17:17,070 --> 00:17:21,810
حتى نرى الصورة المشرقة وين في القرآن الكريم الصورة

203
00:17:21,810 --> 00:17:25,890
المشرقة في القرآن الكريم عن هارون وغيره نعم ممكن

204
00:17:25,890 --> 00:17:29,030
كلمة انزعوا فيها افتصار الذهب اللي كان مع الإسلام

205
00:17:29,030 --> 00:17:33,050
والسوريين انزعوا كيف يعني افتصار؟ يعني انزعوا ما

206
00:17:33,050 --> 00:17:35,630
يكون كلمة المشرقين هذا الانزع

207
00:17:42,610 --> 00:17:48,550
هو أنت وقفتي .. وقفتي على معنى من المعاني هذا 

208
00:17:48,550 --> 00:17:52,630
المعنى تذكروا التوراة .. تذكروا التوراة مش اقتصاب

209
00:17:52,630 --> 00:17:56,250
من النساء اللي هم بياخدوه منهم هي التوراة تذكر ..

210
00:17:56,250 --> 00:17:59,770
مهمش يعني هي وقفتنا عن جزيرة ثانية التوراة تذكر أن

211
00:17:59,770 --> 00:18:05,980
هذا الذهب اللي طبعًا تمتلكه نساء بني إسرائيل قاموا 

212
00:18:05,980 --> 00:18:12,440
بسَرقته من المصريين قاموا بسَرقته من المصريين كيف؟

213
00:18:12,440 --> 00:18:15,220
عندما هموا بالخروج هذا التوراة حسب زعم التوراة 

214
00:18:15,220 --> 00:18:20,320
طبعًا المحرفة عندما هموا بالخروج من مصر فأرادوا أن

215
00:18:20,320 --> 00:18:25,520
يخرجوا بمال فدبروا مكيدة كعددِهم اللي هو اليهود

216
00:18:25,520 --> 00:18:28,610
اليوم فقالوا إيه؟ احنا اقتربنا الآن من عيد من

217
00:18:28,610 --> 00:18:33,210
أعيادنا فعادة كانوا يستقرضوا الذهب من المصريين

218
00:18:33,210 --> 00:18:37,010
يتزينوا فيه النساء في الأعياد ثم إيه؟ يردوه مرة 

219
00:18:37,010 --> 00:18:40,530
ثانية فهم عندما اقترب هذا العيد حتى تكون يعني هناك

220
00:18:40,530 --> 00:18:44,590
مبرر ليه لاستقراض للذهب قالوا إن عندنا عيد وال

221
00:18:44,590 --> 00:18:48,330
أخرى فاستقرضوا الذهب من النساء من المصريين

222
00:18:48,330 --> 00:18:53,510
استقرضوه وهربوا به في وين؟ إلى فلسطين فالذهب

223
00:18:53,510 --> 00:18:56,530
الموجود معهم، هذا مذكور طبعًا في نصوص التوراة، سنقف

224
00:18:56,530 --> 00:19:00,030
عليه إن شاء الله، أي نعم، الآن الذهب مسروق، سارق

225
00:19:00,030 --> 00:19:04,490
من مين؟ من اللي هو إيه؟ المصريين أيوة فالآن جمعوا 

226
00:19:04,490 --> 00:19:08,670
هذا الذهب اللي تمتلكه النساء بني إسرائيل من اللي 

227
00:19:08,670 --> 00:19:12,490
هو المصريين وقال لهم انزعوا أقراط الذهب التي في

228
00:19:12,490 --> 00:19:17,290
آذان نسائكم وبنيكم واتوني بها فنزع كل الشعب أقراط

229
00:19:17,290 --> 00:19:21,410
الذهب التي في آذانهم واتوا بها إلى هارون فأخذ 

230
00:19:21,410 --> 00:19:26,530
هارون من أيديهم وصوره إذًا من الذي صنع العجل الآن؟ 

231
00:19:28,120 --> 00:19:35,040
أيوة هارون وصوره بالإزميل وصنعه عجلًا مسفوكًا طبعًا

232
00:19:35,040 --> 00:19:38,420
عجلًا وكان يخرج هذا العجل إيه؟ اللي هو الصوت بطريقة

233
00:19:38,420 --> 00:19:45,040
معينة كان إيه؟ فقالوا هذه آلهتكم يا إسرائيل يعني

234
00:19:45,040 --> 00:19:49,220
الآن اليهود أو بني إسرائيل الموجودين مع هارون حسب 

235
00:19:49,220 --> 00:19:52,890
زعم التوراة طبعًا تقول الآن إيش هذا العجل الذي صنعه

236
00:19:52,890 --> 00:19:57,830
هارون هو إيه؟ إلهكم يا بني إسرائيل هنا يقصدوا إلهك

237
00:19:57,830 --> 00:20:04,570
يا إسرائيل اللي هو نسب وذرية بني إسرائيل هذه آلهتكم 

238
00:20:04,570 --> 00:20:08,590
يا إسرائيل التي أصعدتك من مصر أخرجتك من أرض مصر 

239
00:20:08,590 --> 00:20:14,210
فلما نظر هارون بنى مذبحًا الآن صنع لهم العجل وظبط لهم

240
00:20:14,210 --> 00:20:19,920
الوضع وبنى مذبحًا حتى تقدم القرابين على هذا المذبح

241
00:20:19,920 --> 00:20:24,820
لمين؟ لهذا الإله ونادى هارون ده تصحيح هذه ونادى

242
00:20:24,820 --> 00:20:29,700
هارون وقال غدا عيدًا للرب وزي ما قرأت زميلاتكم في

243
00:20:29,700 --> 00:20:33,860
اليوم التالي كان العيد وصعد بني إسرائيل وطبعًا

244
00:20:33,860 --> 00:20:39,020
ذبحوا اللي هي قرابينهم لهذا الإله ولعبوا ورقصوا

245
00:20:39,020 --> 00:20:42,320
حول هذا الإله وأنتم بتشوفوهم في أعيادهم بيكونوا

246
00:20:42,320 --> 00:20:47,480
إيه؟ أعياد؟ رقص نعم وبيلفوا حوالين بعضهم البعض إذًا

247
00:20:47,480 --> 00:20:54,220
هذا هو نص مين؟ نص التوراة في سفر الخروج الذي يتحدث

248
00:20:54,220 --> 00:20:58,720
عن هارون وصناعته لمين للعجل هو احنا ذكرنا هذا النص

249
00:20:58,720 --> 00:21:02,340
في موطن من مواطن الوايه العقلية المادية الحسية

250
00:21:02,340 --> 00:21:06,780
التي يؤمن بها بنوا إسرائيل لدرجة أنهم في توراتهم

251
00:21:06,780 --> 00:21:10,740
يبينوا أو توضح التوراة أن هذه العقلية وصلت بهم

252
00:21:10,740 --> 00:21:15,190
ليه؟ لعدم الصبر على غياب موسى عليه السلام عنهم 

253
00:21:15,190 --> 00:21:21,010
وصنعوا هذا العجل والذي صنعه لهم هارون النبي واحنا 

254
00:21:21,010 --> 00:21:24,930
معروف الأنبياء معصومين عن اللي هو إيه نعم اللي هو

255
00:21:24,930 --> 00:21:30,090
الوقوع في الكبائر وخاصة هو الأنبياء جاءوا لدعوة

256
00:21:30,090 --> 00:21:33,370
إلى توحيد الله سبحانه وتعالى مش جاءوا ليحرفوا 

257
00:21:33,370 --> 00:21:37,350
الناس وياخدوهم من اللي هو التوحيد إلى الشرك نعم

258
00:21:37,350 --> 00:21:42,200
هذه رواية من التوراة بدنا نشوف اللي هو نص القرآن

259
00:21:42,200 --> 00:21:47,980
الكريم وكيف حدثت هذه القصة نعم تريد تقرأيها من هنا

260
00:21:47,980 --> 00:21:52,320
ولا من المصحف معكِ اقرأيها إذا واضحة من عندك اقرأيها

261
00:21:52,320 --> 00:21:55,520
أيوة طبعًا أنا قرأت احنا كويس أن نكون معنا مصحف

262
00:21:55,520 --> 00:21:58,540
حتى نقرأ النص أحيانًا نخشى أن يكون في خطأ في

263
00:21:58,540 --> 00:22:05,540
الكتابة نعم كيف؟

264
00:22:05,540 --> 00:22:11,270
لا ده هو إحنا القرآن معكم كله كله لازم يكون نعم 

265
00:22:11,270 --> 00:22:15,590
اقرأي اقرئي بس على صوتك حتى نسمع لاحظوا كيف المشهد 

266
00:22:15,590 --> 00:22:20,350
هنا مشهد فيه ما فيه من الاستهزاء والسخرية وطبعًا

267
00:22:20,350 --> 00:22:26,090
الطعن في مين في هارون عليه السلام نشوف الآن الصورة

268
00:22:26,090 --> 00:22:33,030
المشرقة لهارون وموقفه من عبادة بني إسرائيل للعجل

269
00:22:33,030 --> 00:22:34,630
آه فضل اقرئي

270
00:22:38,690 --> 00:22:48,650
بسم الله الرحمن الرحيم وما أعجلك عن قومك يا موسى

271
00:22:48,650 --> 00:22:58,550
قال هم أولئك على أسلي وادلت إليك ربّي لتبقى قال 

272
00:22:58,550 --> 00:23:09,270
فإنا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلهم السامري فرجع موسى

273
00:23:09,270 --> 00:23:16,410
إلى قومه غضبانًا سفيراً قال يا قوم ألم يعدكم ربكم

274
00:23:16,410 --> 00:23:24,630
وعدًا حسنًا أفقال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم 

275
00:23:26,820 --> 00:23:37,220
أم أردتم أن يحل عليكم غضب منصب فأخلفتم موعدي قالوا

276
00:23:37,220 --> 00:23:48,930
ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكن نحن ملنا وداراولكننا 

277
00:23:48,930 --> 00:23:59,730
كمّلنا أوزارًا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى 

278
00:23:59,730 --> 00:24:10,320
السامري فأخرج لهم عجلًا جسدا لهُ قباب فقالوا فقالوا 

279
00:24:10,320 --> 00:24:19,340
هذا إلههم وإله موسى فنزلوا أفلا يرون أن لا يرجع

280
00:24:19,340 --> 00:24:28,390
إليهم قولا ولا يملكون لهم ضَرًّا ولا نفعًا لقد قال لهم 

281
00:24:28,390 --> 00:24:40,190
هارون من قبل يا قومي إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن

282
00:24:40,190 --> 00:24:44,830
فاتبعوني وأطيعوا أمري

283
00:24:48,690 --> 00:24:56,990
براح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى قال يا هارون

284
00:24:56,990 --> 00:25:08,390
ما منعتك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعني

285
00:25:08,390 --> 00:25:17,330
أفعصيت أمري قال يا ابن أمي لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي

286
00:25:17,940 --> 00:25:27,860
إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل

287
00:25:27,860 --> 00:25:36,800
ولم .. ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال

288
00:25:36,800 --> 00:25:46,140
بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول

289
00:25:47,420 --> 00:25:53,940
فنبثتها و كذلك سولت لي نفسي حسنا لاحظوا كيف الآيات

290
00:25:53,940 --> 00:25:56,680
القرآنية .. إيش أنتم بتستنتجوا من هذا النص

291
00:25:56,680 --> 00:26:00,520
القرآني و هذه الآيات؟ آه بدي أسمع لأن نص التوراة

292
00:26:00,520 --> 00:26:05,060
شفنا لأن نص القرآن نعم ماش موسيقى .. ما قدر عليه

293
00:26:05,060 --> 00:26:10,060
السلام .. سامري

294
00:26:10,060 --> 00:26:14,700
.. ما

295
00:26:14,700 --> 00:26:15,920
قدر عليه السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر

296
00:26:15,920 --> 00:26:17,260
عليه السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

297
00:26:17,260 --> 00:26:17,420
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

298
00:26:17,420 --> 00:26:17,440
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

299
00:26:17,440 --> 00:26:17,600
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

300
00:26:17,600 --> 00:26:18,140
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

301
00:26:18,140 --> 00:26:18,900
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

302
00:26:18,900 --> 00:26:19,600
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

303
00:26:19,600 --> 00:26:22,360
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

304
00:26:22,360 --> 00:26:24,960
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر عليه

305
00:26:24,960 --> 00:26:30,660
السلام .. ما قدر عليه السلام .. ما قدر نعم الإيمان

306
00:26:30,660 --> 00:26:35,240
بمحسوسات، أيوة، نعم أنا قارون عليه السلام بريء من

307
00:26:35,240 --> 00:26:39,580
شركه مقفل أنا قارون بريء من شركه مقفل أنا القرآن

308
00:26:39,580 --> 00:26:44,020
الكريم إذا تتكلم، تتكلم بالذات اللي مقدسة كلمتك؟

309
00:26:44,020 --> 00:26:48,400
بالذات هي مقدسة بعيدة عن الألفاظ اليهودية نعم ..

310
00:26:48,400 --> 00:26:53,000
نعم يعني نتكلم بكلمات فيها ما فيها من رواية الأدب

311
00:26:53,000 --> 00:26:59,040
و الاحترام و المعاني لل .. الفضيلة المعروفة لدينا

312
00:26:59,040 --> 00:27:03,620
.. نعم مين يقول أمور ثانية؟ طيب فعلا يعني ال ..

313
00:27:03,620 --> 00:27:08,020
الاستنتاجات أو الملاحظات اللي ذكروها زميلاتكوا هي

314
00:27:08,020 --> 00:27:13,150
في محلها لاحظوا احنا دراستنا هي دراسة مقارنة النص في

315
00:27:13,150 --> 00:27:17,910
التوراة شفناه في التوراة و أهم محاور اللي هو النص

316
00:27:17,910 --> 00:27:22,610
في التوراة علمناه، الآن المقابل للي هي هذا النص في

317
00:27:22,610 --> 00:27:25,330
القرآن الكريم عشان إيه يا أخواتي احنا لما بنقرا

318
00:27:25,330 --> 00:27:30,450
القرآن الكريم يعني هذا القرآن اللي يتلى فيه رد على

319
00:27:30,450 --> 00:27:35,030
الكثير من عقائد ومزاعم اليهود والنصارى على وجه

320
00:27:35,030 --> 00:27:38,810
الخصوص وغيرهم أيضا من الناس الذين يعتقدون بعقائد

321
00:27:38,810 --> 00:27:43,320
أخرى لذلك عندما نقرأ مثل هذه الآيات البعض يمكن

322
00:27:43,320 --> 00:27:46,460
يستغرب لماذا هذه ذُكرت؟ لماذا كذا؟ لأ هي مذكورة

323
00:27:46,460 --> 00:27:51,480
وهي تتحدث عن عقيدة أساسية اللي هو الإيمان بمن؟

324
00:27:51,480 --> 00:27:56,240
بالله سبحانه وتعالى وتتحدث عن عقلية بني إسرائيل في

325
00:27:56,240 --> 00:28:00,320
وقت كان موسى وهارون بين ظهرانيهم وكأنه هذه الآيات

326
00:28:00,320 --> 00:28:05,520
تقول كما قالت للنبي ﷺ فقد سأله موسى أكبر من ذلك

327
00:28:05,520 --> 00:28:10,130
وكأنها تخاطب المسلمين اليوم وتقول بأن اليهود أو

328
00:28:10,130 --> 00:28:14,510
عفوا بأن بني إسرائيل في عهد موسى كانت هذه هي

329
00:28:14,510 --> 00:28:20,130
عقليتهم أيوة فلا تستغربوا من اللي هو عقليتهم

330
00:28:20,130 --> 00:28:25,510
المعاصرة وعنجهيتهم وكبرياتهم وعربدتهم في الأرض نعم

331
00:28:25,510 --> 00:28:29,130
هنا ما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولواي على أثر

332
00:28:29,130 --> 00:28:33,230
وعجلته إليك ربك لترضى قال فإن فتن قومك من بعدك

333
00:28:33,230 --> 00:28:38,370
وأضلهم السامري طيب نشوف كيف له عملية إضلال السامري

334
00:28:38,370 --> 00:28:41,930
فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قومي ألم

335
00:28:41,930 --> 00:28:45,930
يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد؟ يعني هو

336
00:28:45,930 --> 00:28:50,600
راح يجيب الألواح وشويهم على موعد مع مين؟ مع دخول

337
00:28:50,600 --> 00:28:55,120
أرض فلسطين كلها وعود من قبل الله عز وجل لمين؟ لبني

338
00:28:55,120 --> 00:29:01,440
إسرائيل، الآن لم يصبروا على الفترة الزمنية لتحقق

339
00:29:01,440 --> 00:29:04,580
هذا الوعد سواء في عودة موسى عليه السلام أو في

340
00:29:04,580 --> 00:29:08,510
دخولهم اللي هو أرض فلسطين أفطال عليكم العهد أم

341
00:29:08,510 --> 00:29:12,570
أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي قالوا

342
00:29:12,570 --> 00:29:17,370
ما أخلفنا موعدك بملكنا نعم فكذلك ألقى السامري الآن

343
00:29:17,370 --> 00:29:22,750
اللي بيهيش فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار إذا من الذي

344
00:29:22,750 --> 00:29:27,630
صنع العجل؟ أيوة السامري هو الذي صنع العجل

345
00:29:31,860 --> 00:29:38,960
هو الذي صنع العجل فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقال

346
00:29:38,960 --> 00:29:43,560
هذا إلهكم؟ من الذي قال هذا إلهكم؟ في التوراة من

347
00:29:43,560 --> 00:29:47,380
اللي قالهم هذا إلهكم؟ هارون قالهم هذا إيه؟ إلهكم

348
00:29:47,380 --> 00:29:52,380
وإله موسى فنسي أفلا يراونا؟ الآن القرآن إيه؟ بيرد

349
00:29:52,380 --> 00:29:55,660
عليهم على عقليتهم المادية طب هذا العجل اللي هم

350
00:29:55,660 --> 00:30:00,820
صنعوه أفلا يراونا؟ إنه طبعا إيه؟ لا يرجع إليهم قولا

351
00:30:00,820 --> 00:30:04,940
ولا يملكوا لهم ضررا ولا نفعا يعني المثلة بالعقل

352
00:30:04,940 --> 00:30:09,020
كيف يعبدون هذا الإله الذي لا يملكوا نفعا ولا ضررا

353
00:30:09,020 --> 00:30:14,340
ولا يملكوا قولا ولقد قال لهم هارون هذه الجزية

354
00:30:14,340 --> 00:30:19,320
المتعلقة بمين؟ بهارون وهي جزية مهمة جدا هارون من

355
00:30:19,320 --> 00:30:23,400
قبل لأن هم في طور صناعة العجل وهم بيفكروا كيف

356
00:30:23,400 --> 00:30:29,680
يصنعوا العجل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن

357
00:30:29,680 --> 00:30:33,640
مالكم؟ كيف أنتم؟ كيف تفعلون؟ ماذا تصنعون؟ إن ربكم

358
00:30:33,640 --> 00:30:40,660
الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري إذا هارون الآن بخلاف

359
00:30:40,660 --> 00:30:45,520
نص من التوراة هارون ينكر على بني إسرائيل عبادة

360
00:30:45,520 --> 00:30:49,960
العجل مش زي ما نص التوراة يقول إن هو اللذي صنعه

361
00:30:49,960 --> 00:30:55,180
بالإزميل وقال لهم هذا إلهكم وإله إسرائيل وبنى

362
00:30:55,180 --> 00:31:00,890
مذبحة ليقربوا عليه القرابين فقال لهم إيه؟ هارونو ..

363
00:31:00,890 --> 00:31:06,950
أيوة إن ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا أمري فقالوا

364
00:31:06,950 --> 00:31:11,700
إيه لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى لن نسمع

365
00:31:11,700 --> 00:31:15,640
لكلامك، إذا رجع موسى رجع ما رجعش، فاحنا هنا إيه؟

366
00:31:15,640 --> 00:31:18,760
على عبادة اللي هو إيه هذا الإله المحسوس المادي

367
00:31:18,760 --> 00:31:22,680
الموجود بين أيدينا قال يا هارون عندما رجع إيش طبعا

368
00:31:22,680 --> 00:31:26,640
موسى قال يا هارون ما منعك إذا رأيتهم ضلوا ألا 

369
00:31:26,640 --> 00:31:30,620
تتبعاني، تركهم و غادر، فارقهم، أفعصيت أمري؟ قال يا

370
00:31:30,620 --> 00:31:34,220
ابن أمي، لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي، موسى غضب لما

371
00:31:34,220 --> 00:31:38,390
شاهده في الأمر خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم

372
00:31:38,390 --> 00:31:42,470
ترقب إيه قول يعني خشيت في المغادرة في تركهم أن يحدث

373
00:31:42,470 --> 00:31:46,310
فرقة وتقول إيه فرقت قال فما خطبك الآن صار الحديث

374
00:31:46,310 --> 00:31:50,550
لمين ال summary قال بصرت بما لم ينصر به إلى آخري

375
00:31:50,550 --> 00:31:55,480
اللي هو إيه هذا الحوار أو هذا التوضيح القرآني لهذا

376
00:31:55,480 --> 00:32:00,020
المشهد إذا لاحظوا يا أخواتي من خلال هي الصورتين

377
00:32:00,020 --> 00:32:04,600
الموجودات في التوراة وفي القرآن هناك مفارقة ولا في

378
00:32:04,600 --> 00:32:10,960
.. أيوة إذا هناك اختلاف واضح بين نص التوراة وبين

379
00:32:10,960 --> 00:32:16,260
نص القرآن الكريم هناك اختلاف واضح بين نص التوراة

380
00:32:16,260 --> 00:32:20,760
ونص القرآن الكريم هذا مشهد من المشاهد بالإضافة

381
00:32:20,760 --> 00:32:26,580
للمشاهد الأخرى وهناك مشاهد أخرى أيضا تبين وتتحدث عن

382
00:32:26,580 --> 00:32:31,720
العقلية المادية الحسية لدى مين لدى بني إسرائيل لا

383
00:32:31,720 --> 00:32:34,960
نتحدث عن اليهود اليوم لا نتحدث عن اللي هو بني

384
00:32:34,960 --> 00:32:39,400
إسرائيل في عهد موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام

385
00:32:39,400 --> 00:32:45,310
وبالتالي التوراة الموجودة اليوم أيضا وكأنها بتسير

386
00:32:45,310 --> 00:32:51,530
على نفس الخطة وتحرف وتزيف وطبعا تطعن في اللي هو

387
00:32:51,530 --> 00:32:56,850
موسى وتطعن في هارون وتصفهم بهذه الأوصاف التي لا

388
00:32:56,850 --> 00:33:05,650
تليق بالأنبياء على الإطلاق الجنة واضحة جدا نريد أن

389
00:33:05,650 --> 00:33:09,730
نقرأ هذه الفقرة إذا هناك بعض الأخوات معهم الكتاب

390
00:33:09,730 --> 00:33:17,050
المقدس من سفر التكوين لصحاح الثامن الفقرة تلاتة حتى

391
00:33:17,050 --> 00:33:22,170
إثنا عشر اه معاكوا الكتاب المقدس خدوا أنتم استعملوا

392
00:33:22,170 --> 00:33:30,030
الكتاب المقدس افتحوا عليه وخلينا نشوف

393
00:33:30,030 --> 00:33:37,550
لصحاح

394
00:33:37,550 --> 00:33:41,230
الثامن الفقرة تلاتة حتى إثنا عشر

395
00:33:50,110 --> 00:34:01,530
آه فتحت عليها نعم

396
00:34:01,530 --> 00:34:10,410
عُميم ده تقرأي تفضلي اقرأي لأن أنا نقرأ من الكتاب نفس

397
00:34:10,410 --> 00:34:14,350
الكتاب المقدس اللي نقرأ منه نفس الكتاب المقدس أنا

398
00:34:14,350 --> 00:34:17,610
أقصد اللي هو أقصد اللي هو القراءة من نفس الكتاب

399
00:34:24,230 --> 00:34:29,950
أخوات الفقرة اللي راح تقراها جزء منها طبعا موجود

400
00:34:29,950 --> 00:34:34,470
على اللغة وستستمر في قراءتها وتقراوا الجزء

401
00:34:34,470 --> 00:34:39,550
المختصر مش موجودة بالكتاب على اللغة تماما الصورة

402
00:34:39,550 --> 00:34:44,210
المقروءة الآن من الكتاب اللي بتقراه منه زميلاتكم هي

403
00:34:44,210 --> 00:34:50,750
الصورة الموجودة على اللغة نعم نستمع ونشوفوا طبعا

404
00:34:50,750 --> 00:34:54,470
بعد ما استمعنا للنص أنتم نفسكم بتكونوا تحللوا

405
00:34:54,470 --> 00:34:59,130
هذا النص ونسجل أهم النتائج أو الاستنتاجات اللي

406
00:34:59,130 --> 00:35:07,250
بتصلوا لها من خلال سماعكم للنص نعم تفضلي وكانت الحية

407
00:35:07,250 --> 00:35:11,190
أكثر حية اظن

408
00:35:11,190 --> 00:35:12,210
الصوت شوية

409
00:35:14,960 --> 00:35:17,980
وكانت الحياة اللي أحياها لجميع الحيوانات الباطية

410
00:35:17,980 --> 00:35:23,340
التي عملها غرب الإله فقالت للمرأة أحطم قال الله

411
00:35:23,340 --> 00:35:28,340
لا تأكلاني من كل شجرة الجنة فقالت المرأة ل الحياة

412
00:35:28,340 --> 00:35:33,500
من ثمر شجرة الجنة نأكل وأما ثمر الشجرة التي في

413
00:35:33,500 --> 00:35:39,520
وسط الجنة فقال الله لا تأكلاني ولا تمثل لأن لا

414
00:35:39,520 --> 00:35:46,250
تموتان فقالت الحياة للمرأة لن تموتان فله عارف أنه

415
00:35:46,250 --> 00:35:51,710
يوم تأكلان منهم تنفتح أعينهما وتكونان كإله عارفين

416
00:35:51,710 --> 00:35:57,950
خير وأشر رأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها

417
00:35:57,950 --> 00:36:03,750
بحجة للعيون وأن الشجرة شهية من النظر أخذت من

418
00:36:03,750 --> 00:36:08,650
ثمرها وأكلت وأعطت رجلها أيضا ما حافظت فانفتحت

419
00:36:08,650 --> 00:36:13,690
أعينهما وعلما أنه ما علينا خطأ بخطأ أو ضغطو قطع

420
00:36:13,690 --> 00:36:17,490
أوراقها وقطع أوراق دين وصنعها لأن كنت بيبقى مع



421
00:36:17,490 --> 00:36:21,610
ماذر وسمعتها صوت الرب الإله ماشيا في الجنة عنده

422
00:36:21,610 --> 00:36:25,050
كل ريح النهار أيوة الفقرات الموجودة عندكوا بالكتاب

423
00:36:25,050 --> 00:36:30,010
دلوقتي وسمعتها لأن فيها موضع إيش شاهد دلوقتي القصة

424
00:36:30,010 --> 00:36:35,510
بس حتى تكون مترابطة ذكرنا ما قبلها، الآن الصورة

425
00:36:35,510 --> 00:36:39,470
أتصور بيكون واضحة إذا الرب نهى عن الأكل من الشجرة

426
00:36:39,470 --> 00:36:46,380
فأكلان فجأة دور الـ رب والصورة المجسدة التي

427
00:36:46,380 --> 00:36:52,860
تعرضها التوراة لرب نسمع الآن كويس كمان فاختبأ آدم 

428
00:36:52,860 --> 00:36:58,180
ومرأته من وجه ربه الإله في وسط شجرة الجنة فنادى 

429
00:36:58,180 --> 00:37:02,600
الرب الإله آدم وقال له أين أنت؟ فقال سمعت صوتك في

430
00:37:02,600 --> 00:37:07,080
الجنة فخشيته لأني عريان واختبأت فقال من أعلمك أنك

431
00:37:07,080 --> 00:37:10,420
عريان؟ هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تأكل

432
00:37:10,420 --> 00:37:17,360
منها؟ فقال آدم المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من

433
00:37:17,360 --> 00:37:21,540
الشجرة فأكلت فقال الرب الإله للمرأة ما هذا الذي

434
00:37:21,540 --> 00:37:26,220
فعلتي؟ فقالت المرأة الحية غرّتني فأكلت، فقال الرب

435
00:37:26,220 --> 00:37:30,380
الإلهي:  لأنك فعلتي هذا ملعونة أنتِ من جميع 

436
00:37:30,380 --> 00:37:34,700
البلايا ومن جميع مفوش البرية، على بطنكِ تسعين 

437
00:37:34,700 --> 00:37:40,120
تتسعين، وترابًا تأكلين كل أيام حياتكِ، وأوقع

438
00:37:40,120 --> 00:37:44,940
وأوقع عداوة بينكِ وبين المرأة وبين نسلك ونسلها هو ..

439
00:37:44,940 --> 00:37:50,020
هو .. هو يسحق رأسكِ وأنتِ تسحقين عقبه فقال للمرأة

440
00:37:50,020 --> 00:37:55,200
كثيرا أكثر .. أكثر أتعاب كثيرة وأكثر أتعاب حدك

441
00:37:55,200 --> 00:38:01,020
بالوجع تلدين أولادًا وإلى رجلكِ يكون شِياقكِ وهو

442
00:38:01,020 --> 00:38:06,680
يسود عليكِ فقال لآدم لأنك سمعت قول مرأتك و أكلت من

443
00:38:06,680 --> 00:38:11,280
الشجرة التي أوصيتك  ألا تأكل منها ملعونة

444
00:38:11,280 --> 00:38:12,220
الأرض بسبب

445
00:38:31,640 --> 00:38:33,440
بس خلاص

446
00:38:43,230 --> 00:38:46,830
إذن الآن إيه سمعتوا اللي هو النص من الـ .. البداية 

447
00:38:46,830 --> 00:38:52,850
اللي بتحدث عن اللي هو آدم وأكله من الشجرة فأنا بدأ

448
00:38:52,850 --> 00:38:57,310
أسمع ليه استنتاجاتكوا أو يعني تحليلكوا لهذا النص

449
00:38:57,310 --> 00:39:01,910
نعم .. آه لغتي اللي ورا هذا الوصف بيكفي يبقى عبارة

450
00:39:01,910 --> 00:39:05,170
عن أكل والأكل ما نشيله برقة كمامة يعني برقة

451
00:39:05,170 --> 00:39:09,770
الوصف لكن هم للمطعمة يعني إلى حواء والوصف اللي هنا 

452
00:39:09,770 --> 00:39:12,490
هو ليس إلى حواء وحدها بس هم اللي هم اللي هم اللي

453
00:39:12,490 --> 00:39:13,890
هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم

454
00:39:13,890 --> 00:39:15,110
اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم

455
00:39:15,110 --> 00:39:15,150
اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم

456
00:39:15,150 --> 00:39:21,700
اللي هم اللي هم اللفأنا قد أتكلمنا عليهم أين أنت؟

457
00:39:21,700 --> 00:39:24,440
طيب يكفي .. يكفي تعريف واحد حتى نترك المجال

458
00:39:24,440 --> 00:39:27,420
للأخوات اللي بيقولوا يعني لو لم .. لم يذكروا ما

459
00:39:27,420 --> 00:39:30,860
يعني .. أنا ذكرت الكورينة مرة أخرى آه أنا كنت

460
00:39:30,860 --> 00:39:34,300
بأحكي برضه على النقطة اللي .. اللي مرات ندى على

461
00:39:34,300 --> 00:39:38,400
أقدم أين أنت؟ فيها وصف لله عز وجل بأنه الجهل يعني

462
00:39:38,400 --> 00:39:42,500
للرب الجهل وهو الله تعالى ينزه عن ذلك يعني يتنزه 

463
00:39:42,500 --> 00:39:45,900
عن ذلك لأنه يعلم كل شيء بقدرته وهو قتل اللي يعلمه 

464
00:39:45,900 --> 00:39:51,600
نعم طيب على جانب ثاني صحيح آه دفعت له هنا المساعد

465
00:39:51,600 --> 00:39:54,840
اللي تفاجئها المرأة من ولادها وخارجها ده يرجع إلى

466
00:39:54,840 --> 00:39:58,920
الذنب اللي اتبع كتبته كبرته اللي هو آه حواكي لما

467
00:39:58,920 --> 00:40:02,700
اشتغلت هو هذا الذنب يعني الذنب اللي اتبع .. إيقاط

468
00:40:02,700 --> 00:40:07,860
.. إيقاط  لقابة الحمل والوجع اللي تجده نعم طيب عشان 

469
00:40:07,860 --> 00:40:10,900
نشوفوا كيف اللي هي الصورة الصورة الله سبحانه

470
00:40:10,900 --> 00:40:15,300
وتعالى أنه زي الإنسان ماشي ويمشي في الجنة ويسمع

471
00:40:15,300 --> 00:40:20,690
أدم يحصل أيوة نعم وهذه ليه ليش .. يعني موضوع شاهد

472
00:40:20,690 --> 00:40:25,790
في عملية اللي هو تجسيد الإله تجسيد الإله أنه بيمشي

473
00:40:25,790 --> 00:40:28,990
في الأرض ويصدر عنه ماشي صوت زي ما أي واحد فينا

474
00:40:28,990 --> 00:40:34,090
بيمشي ويصدر عنه اللي هو سيرته على الأرض الصوت نعم

475
00:40:34,090 --> 00:40:38,410
طيب نستمع لتحليلات أخرى آه الحياة هي سبب كانت في

476
00:40:38,410 --> 00:40:41,830
أكل .. في الأكل .. الأكل الجنة ولكن النام يتباهى

477
00:40:41,830 --> 00:40:46,310
الشيطان نعم الحياة هي السبب في الأكل من اللي هو شجر

478
00:40:46,310 --> 00:40:55,750
الجنة آه ميدي بول كمان أيوة عقابه

479
00:40:55,750 --> 00:40:59,810
الحياة كان أن تسعى على الأرض بخلاف الكائنات الأخرى

480
00:40:59,810 --> 00:41:04,290
بدون اللي هو أقدام على بطنكِ تستسقي عقابه حوازي أما

481
00:41:04,290 --> 00:41:07,450
ذاكر زميلاتكم اللي هو الحمل والوجع وعقاب آدم اللي

482
00:41:07,450 --> 00:41:13,550
هو التعب والكد في هذه الحياة نعم آه توافق بيننا وبينهم يعني .. توافق يعني .. لماني .. لما الرب قال

483
00:41:13,550 --> 00:41:18,230
لآدم أنك أنت من تراب وستعود للتراب ففي اتفاق يعني

484
00:41:18,230 --> 00:41:22,430
بينه وبينه في هذه الشركة .. نعم طيب مين أكبر أن

485
00:41:28,230 --> 00:41:33,710
أنت أي تعليق تفضل .. يمشي ويعمل ده مصدر تجسيم ..

486
00:41:33,710 --> 00:41:39,060
نعم تجسيم اللي هو ..طيب جيد يعني التحليلات اللي 

487
00:41:39,060 --> 00:41:43,220
أنتوا حللتوها فعلًا هو يتضمنها اللي هو النص، في

488
00:41:43,220 --> 00:41:55,180
إضافة ثانية؟ نعم

490
00:41:55,180 --> 00:42:01,860
طيب بالنسبة لي هو هذا النص اللي طبعًا أنتوا استمعتوا

491
00:42:01,860 --> 00:42:07,150
وشاهدتوا ولازال أمامكوا واضح جدًا اللي هو فعلًا في

492
00:42:07,150 --> 00:42:11,750
البداية أن الحية هي وراء اللي هو إيه هذا حسب زعم

493
00:42:11,750 --> 00:42:17,290
التوراة أوبالكو الحية هي السبب في أكل آدم وحواء

494
00:42:17,290 --> 00:42:22,170
من الشجرة الحية هي اللي أغرت حواء للأكل منها وحواء

495
00:42:22,170 --> 00:42:25,770
بِدَورِها أغرت مين اللي هو آدم الآن إحنا هذه 

496
00:42:25,770 --> 00:42:30,590
الملاحظات نسجلها حتى نرى اللي هو وين الصورة وين

497
00:42:30,590 --> 00:42:36,040
في القرآن الكريم نشوف هل فعلاً هناك تطابق بين رواية

498
00:42:36,040 --> 00:42:39,740
التوراة ورواية القرآن ولا لا؟ نعم هذا يهُمنا اللي

499
00:42:39,740 --> 00:42:43,540
هو في جانب المقارنة إذا الحياة هي التي وسوست

500
00:42:43,540 --> 00:42:48,580
لحواء أو التي أخبرت حواء بهذه الشجرة فأكلت حواء و

501
00:42:48,580 --> 00:42:54,160
أغرت مين من ثم حواء اللي هو آدم وطبعًا أوهمت حواء

502
00:42:54,160 --> 00:42:58,760
بأن الأكل من الشجرة يعني الحياة الأبدية أي نعم 

503
00:42:58,760 --> 00:43:04,220
الخلود لا تموت أو لن تموت بالله أعلم أنكم يوم كذا

504
00:43:04,220 --> 00:43:08,400
عارفين على الخير والشر هذا جانب الجانب الثاني الآن

505
00:43:08,400 --> 00:43:14,780
أكل آدم وحواء ووقع فيه مخالفة لمين لأمر الله اللي

506
00:43:14,780 --> 00:43:21,700
فيه نهي عن الأكل من من الشجرة الآن بعد أن أكل جاء

507
00:43:21,700 --> 00:43:27,720
الرب إلى طبعًا في الجنة وهنا موضع الشاهد أخواتي

508
00:43:27,720 --> 00:43:34,620
فانفتحت وسمعت صوته اللي هي الفقرات هذه سمعت صوت الرب

509
00:43:34,620 --> 00:43:39,240
عند هجوم الجنة هذه الفقرة طبعًا هي موضع الشاهد اللي

510
00:43:39,240 --> 00:43:45,120
في تجسيم لمين اللي هو الإله خلينا نشوف اللي هي هذه 

511
00:43:45,120 --> 00:43:50,140
الفقرة المذكورة أمامكوا ونقف عندها لأنها تُهمنا في

512
00:43:50,140 --> 00:43:58,600
تجسيم الإله وسمعت صوت رب الإله ماشيًا في الجنة عنده

513
00:43:58,600 --> 00:44:03,580
بوَب الريح فاختبأ آدم وامرأته من وجه رب الإله في

514
00:44:03,580 --> 00:44:10,400
وسط شجر الجنة فنادى رب الإله آدم أين أنت؟ فقال سمعت

515
00:44:10,400 --> 00:44:15,120
صوتك في الجنة فخشيته لأني عريان فاختبأت فقال من

516
00:44:15,120 --> 00:44:21,580
أعلمك أنك عريان؟ هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك ألا

517
00:44:21,580 --> 00:44:29,540
تأكل منها؟ فقال آدم المرأة التي تهرب من المسئولية 

518
00:44:29,540 --> 00:44:34,040
المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من الشجرة فأكلت

519
00:44:34,040 --> 00:44:38,280
فقال الرب لله للمرأة اللي هو العقاب اللي طبعًا أوقع

520
00:44:38,280 --> 00:44:44,060
الرب على مين على آدم وحواء بعد ذلك نعم إذا لاحظوا

521
00:44:44,060 --> 00:44:50,120
الآن نص التوراة واضح وصريح فيتجسم مين؟ الإله يعني

522
00:44:50,120 --> 00:44:54,060
لاحظوا صاغوا التوراة نحن لا نؤمن بأن هذه التوراة هي

523
00:44:54,060 --> 00:44:57,480
التي أنزلت على موسى عليه السلام لا التوراة التي

524
00:44:57,480 --> 00:45:01,220
أنزلت على موسى لا تحمل هذه المعاني التجسيمية أو

525
00:45:01,220 --> 00:45:04,840
المعاني التي يشبه فيها الإله بمين بالمخلوقات لا 

526
00:45:04,840 --> 00:45:11,180
لكن لأن عقلية اليهود عقلية مادية عقلية محسوسة تؤمن

527
00:45:11,180 --> 00:45:17,120
بالمحسوسات صاغوا التوراة بهذه طبعًا المعاني بهذه

528
00:45:17,120 --> 00:45:21,420
العقائد اللي بتجتملها التوراة التي فعلاً تجسم الإله

529
00:45:21,420 --> 00:45:27,420
وتصور الإله على أنه إله محسوس ليس إله غيبي سمع صوت

530
00:45:27,420 --> 00:45:31,960
رب الإله ماشيًا أتصور الصورة واضحة ما مكمل لأنّه مدام 

531
00:45:31,960 --> 00:45:36,380
إله والأقدام كويس ويسير في الأرض فينتج عن اللي هو 

532
00:45:36,380 --> 00:45:40,840
إيه هذا الماشي اللي هو الصوت سمع رب الإله ماشيًا

533
00:45:40,840 --> 00:45:45,720
في الجنة عنده بريح النهار فاختبأ آدم وامرأته من

534
00:45:45,720 --> 00:45:50,520
وجه رب الإله في وسط شجر الجنة وكأنها يعني أولاد

535
00:45:50,520 --> 00:45:54,600
صغار بيلعبوا في حارة من الحواري وهذا بيختبئ وهذا

536
00:45:54,600 --> 00:46:00,380
بيختبئ الآن أيضًا الصورة الأخرى التي تؤكد نعم اللي

537
00:46:00,380 --> 00:46:04,180
هو بشرية .. اللي هو هذا الإله أو التجسيم اللي وصل

538
00:46:04,180 --> 00:46:09,140
فيه اليهود لتصورهم عن الإله، الإله إيش بيقولهم

539
00:46:09,140 --> 00:46:15,300
لآدم أين أنت؟ وهذا في وصف لمين؟ للإله بالجهل، نعم 

540
00:46:15,300 --> 00:46:20,020
بالجهل، الله عز وجل لا يخفى عليه خافية نعم أو شيء

541
00:46:20,020 --> 00:46:23,970
في الأرض أو في السماء، فقال سمعت صوتك في الجنة

542
00:46:23,970 --> 00:46:28,210
فخشيت لأني عريان فاختبأت من أعلمك أنك عريان؟ هل

543
00:46:28,210 --> 00:46:33,210
أكلت من الشجرة هذا استفسار إيش ثاني مدام عريان إذا 

544
00:46:33,210 --> 00:46:37,730
العري ناتج عن من؟ عن الأكل من الشجرة فهل أكلت من

545
00:46:37,730 --> 00:46:41,570
الشجرة برضه هذا إيش تأكيد على وصف الإله بإيش

546
00:46:41,570 --> 00:46:47,290
بالجهل نعم إذا هذا المقطع أو هذا المقطع بيبين 

547
00:46:47,290 --> 00:46:53,710
ويوضح اللي هو إيه تصور الإله بهذه الصورة المحسوسة

548
00:46:53,710 --> 00:46:59,730
بهذه الصورة التي تشبه مين اللي هو البشر بالطبع

549
00:46:59,730 --> 00:47:05,990
النص له .. يعني له تكملة اللي هي بتتكلم عن العقاب

550
00:47:05,990 --> 00:47:09,330
اللي أنتوا اتفضلتوا وعلّقتوا عليه في موضوع اللي هو

551
00:47:09,330 --> 00:47:15,270
الـ .. الحية .. الحية طبعًا لاحظوا آدم لما الرب سأله

552
00:47:15,270 --> 00:47:17,930
وقال له المرأة اللي معايا هي التي أغرتني فأكلت

553
00:47:17,930 --> 00:47:23,370
المرأة طبعًا إيش قالت الحية هي إيش اللي أغرتني فهنا

554
00:47:23,370 --> 00:47:29,230
الرب عاقب الجميع فعاقب الحية ملعونة من جميع البهائم،

555
00:47:29,230 --> 00:47:33,390
كويس؟ ملعونة من جميع البهائم ووحوش البرية على بطنكِ 

556
00:47:33,390 --> 00:47:38,210
تتسعين وترابًا تأكلين كل أيام حياتكِ وكأن الحياة في

557
00:47:38,210 --> 00:47:42,710
مظهرها التي نشاهدها في اليوم هي إيش؟ نعم مسخ وعقاب

558
00:47:42,710 --> 00:47:48,690
لها عما كانت عليه وطبعًا أضع عداوة بينك وبين المرأة

559
00:47:48,690 --> 00:47:53,650
وبين نسلك ونسلها وهذه العداوة عبارة عن إيه؟ يسحق

560
00:47:53,650 --> 00:47:59,820
رأسكِ وأنتِ تسحقين عقبه يعني عداوة، هو يقتلك وأنتِ

561
00:47:59,820 --> 00:48:05,180
أيضا تنالنا منه أما المرأة، هذا عقاب المرأة،

562
00:48:05,180 --> 00:48:10,460
وكأنها يعني سبحان الله العظيم يعني عملية الحياة

563
00:48:10,460 --> 00:48:15,320
المتواصلة هذه اليوم عقاب لمين؟ لحواء، طبعا هذه هي

564
00:48:15,320 --> 00:48:20,150
المعاني التي تجتملها التوراة هي المعاني التي

565
00:48:20,150 --> 00:48:24,670
تجتملها التوراة كثيرا، أكثر أتعاب حبلك بالوجع

566
00:48:24,670 --> 00:48:29,870
تلدين أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك

567
00:48:29,870 --> 00:48:35,890
كل هذه الألوان الآن الحمل الوجع الاشتياق للرجل 

568
00:48:35,890 --> 00:48:41,310
سيادة الرجل على المرأة كلها ألوان من ألوان العقاب

569
00:48:41,310 --> 00:48:46,880
في التوراة لمين؟ للمرأة على إيش؟ على أكلها من

570
00:48:46,880 --> 00:48:52,720
الشجرة وإغرائها لآدم بإيه بالأكل من الشجرة أما آدم

571
00:48:52,720 --> 00:48:59,040
فماذا قال له لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة

572
00:48:59,040 --> 00:49:05,640
التي أوصيتك ألا تأكل منها فالأرض يشملعونها بالتعب

573
00:49:05,640 --> 00:49:09,780
تأكل منها كل أيام حياتك يعني العمل والكد والتعب

574
00:49:09,780 --> 00:49:14,700
الذي أنت تمارسه في هذه الحياة وكأن أعمال الرجال

575
00:49:14,700 --> 00:49:20,000
اليوم أيضا هي عقاب لهم على طبعا اللي هو إيه؟ أكل 

576
00:49:20,000 --> 00:49:24,900
آدم من التي هي الشجرة وشوكا وحسكا إلى آخر اللي هو

577
00:49:24,900 --> 00:49:33,660
إيه؟ الكلام طبعا هذا النص أيضا فيه مخالفة لماذا اللي

578
00:49:33,660 --> 00:49:38,200
هو عدل الله سبحانه وتعالى فيه طعن في كمال الله

579
00:49:38,200 --> 00:49:43,090
سبحانه وتعالى في العدل وألا تزر وزر أخرى يعني 

580
00:49:43,090 --> 00:49:48,170
وإن كان أخطأ آدم وحواء هل يلحق خطأ آدم وحواء إلى

581
00:49:48,170 --> 00:49:52,130
ذريتهم من بعدهم؟ طبعا لا وبالتالي ما ذنب اللي هو

582
00:49:52,130 --> 00:49:56,470
آدم .. ذرية آدم من بعده أن يتعبوا وأن يمارسوا

583
00:49:56,470 --> 00:50:01,410
الحياة بهذه المشاقة وهذه الغلظة وما علاقة اللي هو

584
00:50:01,410 --> 00:50:05,850
بنات حواء في إنه إيه؟ في ذنب مثلا على افتراض هذا

585
00:50:05,850 --> 00:50:10,930
طبعا في ذنب حواء في أكلها من الشجرة أن أيضا إيش

586
00:50:10,930 --> 00:50:16,450
ينال أو أن تنال بنات حواء هذا العقاب فيحملنا

587
00:50:16,450 --> 00:50:21,770
ويلدنا بالطريقة التي فيها ما فيها من الوجع ويتسلط

588
00:50:21,770 --> 00:50:25,170
عليها الرجل وما شبه ذلك إذا هذا كله أخواتي كلام

589
00:50:25,170 --> 00:50:31,800
يشمل كلام لا يصدقه الصبيان أو المجانين حتى صبيان

590
00:50:31,800 --> 00:50:35,740
عقال لكن المجانين لا يصدقون هذا الكلام هذا كلام

591
00:50:35,740 --> 00:50:40,020
يطعن فيه كمال الله سبحانه وتعالى وكلام يتنافى مع

592
00:50:40,020 --> 00:50:45,440
سنة الله عز وجل في خلقه لآدم وحواء وحكمة ربنا

593
00:50:45,440 --> 00:50:50,120
سبحانه وتعالى فيه أن يجعل لآدم وحواء ذرية وهذه

594
00:50:50,120 --> 00:50:54,670
الذرية نعم من خلال عملية التناسل والحمل والولادة

595
00:50:54,670 --> 00:51:00,190
وطبيعي جعل الذي هو للرجل طبعا اللي هو العمل في هذه

596
00:51:00,190 --> 00:51:05,430
الحياة والكسب والرزق والإنفاق على الأسرة لكن هذه

597
00:51:05,430 --> 00:51:13,210
الصورة طبعا المظلمة التي تصورها التوراة عن من؟ عن

598
00:51:13,210 --> 00:51:19,690
آدم وحواء وأيضا عن الرب أو عن الله سبحانه وتعالى

599
00:51:21,810 --> 00:51:27,050
النص يحتاج إلى وقف أكبر وأطول ويستغرق من الوقت

600
00:51:27,050 --> 00:51:31,430
أكثر لكن نحن نمّر عليه هذا المرور السريع الموجز

601
00:51:31,430 --> 00:51:38,730
حتى يعني الصورة تكون واضحة نوعا ما أمامكم ومن 

602
00:51:38,730 --> 00:51:42,950
أراد الوقوف على المزيد من هذه المعاني يرجع لكتب

603
00:51:42,950 --> 00:51:46,010
التي هي الأديان سيجد فيها الكثير الكثير من

604
00:51:46,010 --> 00:51:51,230
التفاصيل والتحليل والرد على هذا النص وغيره من نصوص

605
00:51:51,230 --> 00:51:57,270
التوراة الآن ننتقل بعد ما أوقفنا مع نص التوراة هذه

606
00:51:57,270 --> 00:52:02,190
الوقفة السريعة ننتقل إلى الذي هو إيه القرآن الكريم

607
00:52:02,190 --> 00:52:10,690
 وحديث القرآن الكريم عن الذي هو إيه نعم عن آدم عليه

608
00:52:10,690 --> 00:52:14,350
السلام خلينا نشوف التي هي النص القرآني الموجود

609
00:52:14,350 --> 00:52:21,060
عندكم أنتم نعم معكم مصحف أو من الكتاب؟ فأنا بدي

610
00:52:21,060 --> 00:52:23,920
أقرأ من المصحف فعلا القراءة من المصحف كما قرأنا

611
00:52:23,920 --> 00:52:27,880
من الكتاب المقدس بدنا نقرأ من المصحف حتى تكون

612
00:52:27,880 --> 00:52:31,060
الصورة إيش متكاملة لاحظوا قصة آدم عليه السلام

613
00:52:31,060 --> 00:52:36,480
وأكله من الشجرة وردت فيه مواطن نعم كثيرة نحن بدنا

614
00:52:36,480 --> 00:52:42,280
نشوف في موطن عندنا في الكتاب نقرأه وموطن آخر أيضا 

615
00:52:42,280 --> 00:52:50,310
نقف فيه على قصة آدم عليه السلام نعم بدنا تلاوة تكون

616
00:52:50,310 --> 00:52:58,470
بأحكام، اه؟ يعني؟ طب اقرئي لغتي لغتي بسم

617
00:52:58,470 --> 00:53:01,690
الله الرحمن الرحيم .. بصوت إيش راح تقرأي؟ البطر ..

618
00:53:01,690 --> 00:53:07,010
البطر نعم وقلنا

619
00:53:07,010 --> 00:53:19,110
يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وزوجك الجنة وكلا منها

620
00:53:19,110 --> 00:53:27,930
رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة ولا تقرباها

621
00:53:27,930 --> 00:53:37,450
بالشجرة فتكونا من الظالمين فأزلهما الشيطان عنها

622
00:53:37,450 --> 00:53:47,580
فأخرجهما مما كان فيه وقلنا أهبغوا بعضكم لبعض عدوا

623
00:53:47,580 --> 00:53:59,020
ولكم في الأرض مستقبلا ومتاعا إلهيا فتلقى 

624
00:53:59,020 --> 00:54:10,320
آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم 

625
00:54:11,370 --> 00:54:18,070
قلنا اهدئوا منها جميعا

626
00:54:18,070 --> 00:54:29,030
فإنما يأتينكم مني هدى فمن تبع

627
00:54:29,030 --> 00:54:37,410
هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الآن نقص القرآن

628
00:54:37,410 --> 00:54:43,280
واضح أمامكم من خلال تحليلنا للنص القرآني ماذا نستفيد

629
00:54:43,280 --> 00:54:47,500
من اللي هو هذا النص بخصوص قصة آدم عليه السلام، نعم

630
00:54:47,500 --> 00:54:50,580
آيات القرآنية تضامن الشيطان على الرحمة والجبهة

631
00:54:50,580 --> 00:54:52,700
والجبهة والجبهة تستخدم تضامن الأسان الذي هو

632
00:54:52,700 --> 00:54:55,640
الشيطان يعني نفسه لأنه في الآخر الناس شيطاني وفي 

633
00:54:55,640 --> 00:55:00,100
الآخر ناس شجرة تستخدم تضامن الشيطان الذي هو الرحمة

634
00:55:00,100 --> 00:55:01,660
والجبهة والجبهة تستخدم تضامن الشيطان الذي هو

635
00:55:01,660 --> 00:55:06,420
الرحمة والجبهة تستخدم تضامن الشيطان الذي هو الرحمة

636
00:55:06,420 --> 00:55:11,390
والجبهة تستخدم تضامن الشيطان اه هي لأن المفقودية

637
00:55:11,390 --> 00:55:14,290
لتقع على عدد المرأة فقط فإنما المفقودية فيها على

638
00:55:14,290 --> 00:55:17,090
وجه أكثر من المرأة إنما القاتل الذي أقرأ آدم من

639
00:55:17,090 --> 00:55:21,170
ربه كلمة إنما آدم راجع إلى الله عز وجل حتى يغفر 

640
00:55:21,170 --> 00:55:24,430
له الذنب فلن يكن بس مستفى على أنه أغواني السبب

641
00:55:24,430 --> 00:55:29,510
 بالتجارب الذنب نعم يعني الأمر مسترح مابين آدم و

642
00:55:29,510 --> 00:55:33,690
الحوار نعم الذي أغوى .. الذي أغوى آدم عليه السلام

643
00:55:33,690 --> 00:55:37,030
والشيطان وليس الحياة كما زعمنا الإغواء كان من

644
00:55:37,030 --> 00:55:44,110
قبل الشيطان وليس الحياة كما في نقص التوراة

645
00:55:44,110 --> 00:55:48,910
أيوا

646
00:55:48,910 --> 00:55:54,050
أنه ما فيش عقاب وإنما كانت توبة وما تذكرت التوراة 

647
00:55:54,050 --> 00:55:57,770
ليس عقابها لمي داري حواء ولا لي الحياة ولا للي آدم

648
00:55:57,770 --> 00:56:02,710
نعم صحيح أيوا 

649
00:56:02,710 --> 00:56:08,040
وأنا يعني لحظة الآيات لم تذكر صورة فيها تجسيد أو

650
00:56:08,040 --> 00:56:12,980
تجسيم لمن للإله على الإطلاق وهنا يعني الإنسان

651
00:56:12,980 --> 00:56:18,580
عندما يقرأ هذه الآيات يستشعر عظمة الله عز وجل يعني 

652
00:56:18,580 --> 00:56:23,820
لا يتبادر لذهني أي من المعاني التي فيها تجسيد

653
00:56:23,820 --> 00:56:29,940
وتجسيم وتشبيه للإله بمن؟ بالبشر نعم اه هناك كنت

654
00:56:29,940 --> 00:56:30,640
بدك تقولي

655
00:56:49,180 --> 00:56:54,760
التحليل والمقارنة والاستنتاج بدأنا استحضار ذهن للنص

656
00:56:54,760 --> 00:56:58,780
السابق والنص الذي نقرأه ونحلل النص السابق ونحلل

657
00:56:58,780 --> 00:57:02,720
هذا النص وإيه نستنتج من خلال هذه المقارنة هذه

658
00:57:02,720 --> 00:57:06,360
النتائج التي أنتم عاملينها يعني تتحدثون عنها وهذا 

659
00:57:06,360 --> 00:57:10,560
يعني هذه الاستنتاجات التي أسمعها تدل على يعني

660
00:57:10,560 --> 00:57:14,380
الذكاء وعلى سرعة بديهتكم في تحليل النصوص في هذا

661
00:57:14,380 --> 00:57:18,660
الوقت الزمن البسيط والقدرة على الاستنتاج من خلال

662
00:57:18,660 --> 00:57:19,900
ما نسمع منكم نعم

663
00:57:26,140 --> 00:57:30,960
الله سبحانه وتعالى أنزلهما من الجنة إلى الأرض وذكر أن

664
00:57:30,960 --> 00:57:35,540
أمهما مستقرة ومتأقلة بينما في التوراة ذكرت أن آدم

665
00:57:35,540 --> 00:57:41,880
قاد لحواء القدر نعم هو صحيح وفي تكملة بس إضافة

666
00:57:41,880 --> 00:57:46,060
يعني لما ذكرت تكملة على أن الرب أيضا حكم عليهما

667
00:57:46,060 --> 00:57:50,420
بأن أخرجهما من الجنة إلى الأرض التي خلق منها آدم 

668
00:57:50,420 --> 00:57:55,050
نعم مذكورة بس إيش فيه فقرات متأخرة اه

669
00:58:17,590 --> 00:58:21,250
بعيدا عن عملية تعب الرجل أو حمل المرأة أو ما شابه

670
00:58:23,740 --> 00:58:28,340
قالت مستقرا ومتاعا إلى حين ربنا الله عز وجل يعني 

671
00:58:28,340 --> 00:58:32,700
قال لهم مستقرا ومتاعا وهذا ينافي وعود الرب الشقاء

672
00:58:32,700 --> 00:58:38,380
يعني الأبدي نعم الذي هو العقاب الذي ألحق بإيش بآدم

673
00:58:38,380 --> 00:58:44,200
وحواء أيوا نعم أيضا من الآيات التي قد ممكن يعرفها 

674
00:58:44,200 --> 00:58:47,420
الواحد التي قعدت في التوراة ذكرت أن المرأة والرجل

675
00:58:47,420 --> 00:58:51,760
أعداء لبعض لأن بالقرآن ما فيش أعداء الذي الشيطان والذي هو .. نعم كان نفسي .. بتقولي نفسي الذي جالس

676
00:58:51,760 --> 00:58:55,440
طبعا طيب  ضارف الله فيكم يعني فعلا هذه التي هي

677
00:58:55,440 --> 00:59:00,600
استنتاجات وعملية التحليل التي قمتم بها يعني في

678
00:59:00,600 --> 00:59:04,520
محلها و يعني فعلا الإنسان عندما يقرأ في التوراة

679
00:59:04,520 --> 00:59:09,940
لحظة ويقرأ في القرآن الكريم نعم عندما نقرأ هذه

680
00:59:09,940 --> 00:59:14,210
المقاطع أخواتي في القرآن الكريم هذه المقاطع لم

681
00:59:14,210 --> 00:59:18,970
تذكر هكذا أو لمجرد التسلية أو غير ذلك لا وإنما هي

682
00:59:18,970 --> 00:59:24,010
ذكرت لأن هناك صورة مشوهة نعم موجودة أين؟ عند أهل

683
00:59:24,010 --> 00:59:29,710
الكتاب من يهود ونصارى في التوراة وهذه الصورة أراد

684
00:59:29,710 --> 00:59:33,990
الإسلام أو أراد القرآن أن يصحح لدى المسلمين هذه

685
00:59:33,990 --> 00:59:38,430
التصور حتى لا ينخدعوا أو ينخدع البعض أو عوام الناس

686
00:59:38,430 --> 00:59:42,930
بهذه الصورة ويصدقوا على أنها فعلا هي ما حدثت في

687
00:59:42,930 --> 00:59:47,710
طبعا حياة آدم وحواء لا ذكر الصورة المشرقة لآدم وحواء

688
00:59:47,710 --> 00:59:55,370
بطبيعة  بأكلهم من الشجرة ووسوسة الشيطان لهما في الأكل 

689
00:59:55,820 --> 01:00:00,500
من الشجرة وإغواؤهما في طبعا في ما يتعلق بالشجرة و

690
01:00:00,500 --> 01:00:05,160
الأكل منها فأكل من هذه الشجرة وكانت طبعا أو كانت

691
01:00:05,160 --> 01:00:11,880
التوبة السريعة من قبل آدم وحواء يعني لما يتمادى في

692
01:00:11,880 --> 01:00:17,670
الذي هو المعصية أو في مخالفة أمر الله وإنما

693
01:00:17,670 --> 01:00:22,070
سارع بإيش بالتوبة إلى الله عز وجل فتقبل الله عز

694
01:00:22,070 --> 01:00:25,810
وجل منهما إيش التوبة فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب

695
01:00:25,810 --> 01:00:30,530
عليه إنه هو التواب الرحيم قلنا هبيطوا منها جميعا

696
01:00:30,530 --> 01:00:35,070
فإنما يهتدِ إليكم مني هدا فمن تبع هدايا فلا خوف عليهم

697
01:00:35,070 --> 01:00:39,490
ولا هم يحزنون والمهم في هذا المقطع القرآني أنه لم

698
01:00:39,490 --> 01:00:45,800
يذكر الإله لا ماشيا في الجنة وبالزرعان الصوت ولا

699
01:00:45,800 --> 01:00:51,660
يسأل آدم أين اختبأت ولا من علمك أو هل أكلت من



701
01:00:56,320 --> 01:01:00,740
الشجرة، لا هذه الصورة الناقصة، الصورة التي تطعن في

702
01:01:00,740 --> 01:01:05,020
كمال الله عز وجل في التوراة غير موجودة أين؟ هنا في

703
01:01:05,020 --> 01:01:09,040
القرآن الكريم، وربنا سبحانه وتعالى بالطبع 

704
01:01:11,160 --> 01:01:15,460
يعلم كل كبيرة وصغيرة، ولا يخفي عليه شيء لا في

705
01:01:15,460 --> 01:01:19,900
الأرض ولا في السماء، فضلا عن أنه يعجز عن معرفة آدم

706
01:01:19,900 --> 01:01:32,400
وما لحق به آدم، نعم نعم

707
01:01:32,400 --> 01:01:37,630
صحيح، ارجعوا للحديث الصحيح الوارد في صحيح البخاري و

708
01:01:37,630 --> 01:01:42,350
غيره من الكتب الصحيحة في محاججات آدم وموسى، آه

709
01:01:42,350 --> 01:01:46,070
عندما حَجَّ موسى آدم: يا آدم، أنت أبونا، وأنت الذي

710
01:01:46,070 --> 01:01:52,470
أخرجتنا من الجنة، فآدم ماذا قال؟ آدم من يذكر الحديث؟

711
01:01:55,790 --> 01:02:00,030
أتلومني على أمر قد قدره الله علي؟ يعني يا موسى، أنت

712
01:02:00,030 --> 01:02:03,730
تلومني على شيء ربنا سبحانه وتعالى منذ الأزل قدرني 

713
01:02:03,730 --> 01:02:09,410
هذا الأمر، فحجَّ آدم موسى عليه السلام، فكانت حجة آدم

714
01:02:09,410 --> 01:02:12,750
أقوى، وإحنا هذا الكلام نقرأه في القرآن الكريم، يعني

715
01:02:12,750 --> 01:02:16,350
قبل ما نقرأ قصة آدم وأكله من الشجرة، إيش بنقرأ في

716
01:02:16,350 --> 01:02:20,470
أوائل سورة البقرة؟ مين بيذكرنا بالآيات اللي فيها؟

717
01:02:20,470 --> 01:02:26,510
أيوا، وإذ قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة

718
01:02:26,510 --> 01:02:30,830
إذن ربنا قدر من الأزل، قبل ما يخلق آدم، على أنه في 

719
01:02:30,830 --> 01:02:35,370
هناك خليفة في الأرض، قالوا: أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفسِدُ فِيهَا 

720
01:02:35,370 --> 01:02:39,210
وَيَسفِكُ الدِّمَاءَ؟ طبعًا، وبقيت القصة معلومة لديكم 

721
01:02:39,210 --> 01:02:43,530
في سورة البقرة، نعم، وهذا مشهد من المشاهد اللي ربنا 

722
01:02:43,530 --> 01:02:48,790
سبحانه وتعالى أراد أن، يعني، يبين أن هذا المخلوق من

723
01:02:48,790 --> 01:02:55,370
طبيعته أنه يخطئ ويتوب، نعم، أو غير معصوم، نعم، غير

724
01:02:55,370 --> 01:03:01,030
معصوم، وطبيعة النفس البشرية أنها تخطئ، لكن اللي هو 

725
01:03:01,030 --> 01:03:04,610
إيه؟ اللي يسارع الإنسان في التوبة، هذا الإنسان 

726
01:03:04,610 --> 01:03:07,930
يعني سرعان ما يغفر الله سبحانه وتعالى له، الآن

727
01:03:07,930 --> 01:03:11,630
ننتقل إلى مشهد آخر من المشاهد المذكورة في التوراة 

728
01:03:11,630 --> 01:03:17,020
ومذكورة أيضًا مقابلها في القرآن الكريم، وهذا المشهد 

729
01:03:17,020 --> 01:03:23,580
أيضًا يجسد لله بصورة واضحة لا لبس فيها، افتحوا اللي 

730
01:03:23,580 --> 01:03:32,920
معاهم الكتاب المقدس على سفر التكوين، على 

731
01:03:32,920 --> 01:03:40,500
سفر التكوين، إصحاح كام؟ نعم، خلينا نقرأ اللي هو إيه

732
01:03:40,500 --> 01:03:46,920
قصة إبراهيم مع الرب، كيف جاء الرب وظهر الرب وخاطب

733
01:03:46,920 --> 01:03:51,000
اللي هو مين؟ إبراهيم عليه السلام، آه، مين فتحت على

734
01:03:51,000 --> 01:03:56,320
الكتاب؟ تقرأ لنا؟ أيوة، غير الأخوات اللي قرأوا، آه

735
01:03:56,320 --> 01:04:01,740
اقرأيها، يا أما، الصورة هي أمامكم، أنا يعني متعمد أن

736
01:04:01,740 --> 01:04:08,800
أنتم تقرأوها أمامكم حتى يلمع لهم الكتاب المقدس تمامًا 

737
01:04:08,800 --> 01:04:12,440
كأنكم تقرأوا من الكتاب المقدس هذه الفترة، هذه 

738
01:04:12,440 --> 01:04:16,800
الصفحة الثامنة عشر من فقرة... إيه بيقولوا؟ هاي 

739
01:04:16,800 --> 01:04:21,440
شايفين رقم الفقرة؟ هذا رقم الفقرة، دائمًا كده هي

740
01:04:21,440 --> 01:04:25,940
الفقرة، اتفضل، اقرأ: "وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بُلُوطَاتِ مَمْرَةَ"، ومرّة

741
01:04:25,940 --> 01:04:29,360
له، جالس في باب الخيمة، واقتراب النهار، فرفع عينيه

742
01:04:29,360 --> 01:04:32,180
ونظر... ظهر عليه، عشان تكون الصورة، لأن هذا الصفر

743
01:04:32,180 --> 01:04:35,400
بتكلم عن مين؟ الصفحة اللي جابت بتتكلم عن إبراهيم

744
01:04:35,400 --> 01:04:38,760
لأن واصل اللي هو الحديث عن إبراهيم عليه السلام

745
01:04:38,760 --> 01:04:45,670
فبيقول: "وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ"، إذن ظهر الرب لإبراهيم وهو

746
01:04:45,670 --> 01:04:49,230
جالس باب الخيمة، واقتراب النهار، فرفع عينيه ونظر

747
01:04:49,230 --> 01:04:52,790
وإذا بثلاثة رجال واقفين لديه، فلمّا نظر، ركّضَ لاستقباله 

748
01:04:52,790 --> 01:04:56,470
من باب الخيمة، وتجّه إلى الأرض، وقال: "يا سَيِّدِ، إِنْ كُنتَ قَدْ وَجَدْتَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ، فَلا تَمُرَّ عَنْ عَبْدِكَ،"

749
01:04:56,470 --> 01:05:00,730
"لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ، وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ، وَاسْتَنْتِحُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ"

750
01:05:00,730 --> 01:05:05,930
"فَآخُذُ كَسَةَ خُبْزٍ، فَتُرَبِّحُوا قُلُوبَكُمْ، ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لِأَنَّكُمْ" 

751
01:05:06,970 --> 01:05:12,330
"فَضَرَبْتُمْ عَلَىٰ عَبْدِكُمْ"، لحظة، شويه، في أثناء هذه الفقرة

752
01:05:12,330 --> 01:05:16,030
تبقى أشرح شرح مجازب سريع، علشان بعدين تتحللوا 

753
01:05:16,030 --> 01:05:19,990
وتستنتجوا كما سبق، يعني الآن بتقول اللي هي الفقرة 

754
01:05:19,990 --> 01:05:23,870
أن الرب ظهر لمين؟ لإبراهيم عند اللي هي بلوتات شجر 

755
01:05:23,870 --> 01:05:29,250
كبير ذو ظلة، وطبعًا كان عند اللي هو بيت إبراهيم، ممرّ

756
01:05:29,250 --> 01:05:34,320
طريق بتمرّ من أمامه، وهو جالس عند خيمته، الثلاثة نفر

757
01:05:34,320 --> 01:05:39,200
هؤلاء مروا عليه، فركض لاستقبالهم، لأنه من طبع سيدنا

758
01:05:39,200 --> 01:05:43,220
إبراهيم اللي هو إيه الكرم، وقال: "يا سيد، إن كنت قد

759
01:05:43,220 --> 01:05:47,920
وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك"، لأن إبراهيم علم

760
01:05:47,920 --> 01:05:52,120
أن هذا هؤلاء النفر فيهم من الرب، كويس؟ علم أن هذا

761
01:05:52,120 --> 01:05:57,940
الرب مع هؤلاء النفر من الملائكة، فبيقولوا: يعني يا سيد، إن

762
01:06:04,260 --> 01:06:08,540
كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك ليأخذ

763
01:06:08,540 --> 01:06:12,020
قليل ماء، واغسلوا أرجلكم، واستريحوا تحت الشجرة، نعم

764
01:06:12,020 --> 01:06:16,200
يعني بيقولهم: حتى نقدم لكم إيه الواجب بِلُغَتِنَا

765
01:06:16,200 --> 01:06:22,140
المعاصرة، تأخذوا حقكم من اللي هو الضيافة، فخذوا منّا

766
01:06:22,140 --> 01:06:27,880
خبزًا نسندكم به، وقلوبكم ثم تواصلوا حيث شئتم، هذا

767
01:06:27,880 --> 01:06:33,240
باختصار له إيه معنى هذه الفقرة؟ نسمع كمان، أيوة

768
01:06:33,240 --> 01:06:37,460
فقالوا: وهكذا، فقالوا: كما تكلمت، فأسرع إبراهيم

769
01:06:37,460 --> 01:06:40,960
للخيمة إلى سارة، وقال: "أسرعي بثلاث كيلات دقيقة،"

770
01:06:40,960 --> 01:06:46,700
"سميدًا، اعجني وأصنعي خبزًا مَلاً"، ثم ركض إبراهيم إلى

771
01:06:46,700 --> 01:06:50,320
البقر، وأخذ عجلًا رخيصًا، وجيدًا، وأعطاه للغلام، فأسرع

772
01:06:50,320 --> 01:06:54,640
ليعمله، ثم أخذ زبدًا، ولبنًا، والعجل اللي عمله، وضعه

773
01:06:54,640 --> 01:06:58,020
قدامه، وإذا كان هو... بس فارق شوية، إذا اللحظة الآن

774
01:06:58,020 --> 01:07:01,930
راح إبراهيم لمين؟ لسارة، أمرها أنها تعجن اللي هو 

775
01:07:01,930 --> 01:07:05,850
الخبز بالطريقة المذكورة، اللي هو خبز مَلاً، زمان كانوا

776
01:07:05,850 --> 01:07:09,230
أهلنا بيعرفوا خبز الملة، نعم، فيه نار عظيمة، جمر

777
01:07:09,230 --> 01:07:14,610
بيخبزوه، ويضعوه في داخل الجمر، بيطلع خبز شِطْ طبعًا 

778
01:07:14,610 --> 01:07:20,920
معروف، ثم ذهب إلى عجل رخيص، اللي هو طبعًا ممتلك، وجيد

779
01:07:20,920 --> 01:07:26,920
وأمر غلامه أن يصنعه، أن يقوم بعملية ذبح وطهيه، ثم

780
01:07:26,920 --> 01:07:32,420
أخذ زبدًا، زبدًا ولبنًا، والعجل، ووضعه، الآن، أيوة 

781
01:07:32,420 --> 01:07:38,540
قدامهم، حسب نص التوراة، وضعه بين أيديهم، طيب، نسمع إيش

782
01:07:38,540 --> 01:07:43,200
جرى بعد ذلك، ويتكلموا، واقفين بين، تحت شجرة، أكلوا، و

783
01:07:43,200 --> 01:07:46,960
قالوا له: "أين سَرَةُ مَلاًَتِكَ؟" فقال: "هي في الخيمة"، وإذ 

784
01:07:46,960 --> 01:07:52,220
كانوا أكلوا، واضح الآن أنتم... كانوا بتحللوا حرين، أنا 

785
01:07:52,220 --> 01:07:56,460
الآن بأشرح، وأنتم حرين، إذا مضع الطعام أمامه فأكلوا

786
01:07:56,460 --> 01:08:01,280
من هو إيه الطعام؟ طيب، فقال: "هي في الخيمة"، فقال: "إني"

787
01:08:01,280 --> 01:08:04,400
"أرجع إليك نحو زمان الحياة"، وياكلوا اللي سارة هناك

788
01:08:04,400 --> 01:08:09,030
ك قبلوا، كانت سارة سامعة في داب الخيمة، وهي وراقه، وكان 

789
01:08:09,030 --> 01:08:12,670
إبراهيم وسارة شيخين، متقدمين في الأيام، وقد انقطع

790
01:08:12,670 --> 01:08:16,130
عن قول لي سارة، عارفين كان النساء، فضحكت سارة في بطنها

791
01:08:16,130 --> 01:08:21,290
قائلة: "أَبَعْدَ فَنَائِي أَكُونُ يَتَنَاعَمُ؟" أبعد، أبعد، أبعد، أبعد،

792
01:08:21,290 --> 01:08:24,750
أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد،

793
01:08:24,750 --> 01:08:25,850
أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد،

794
01:08:25,850 --> 01:08:33,350
أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد، أبعد،

796
01:08:33,870 --> 01:08:36,990
قال: "يستحيروا على ربي شيء في الميعاد"، ارجعوا ليك

797
01:08:36,990 --> 01:08:40,330
لحظة، زمان الحياة، ويقولوا لسارة قبل، فانكرت سارة 

798
01:08:40,330 --> 01:08:44,970
قائلة: "لم أضحك"، لأنها خافت، فقال: "لأ، فانضحكتي"، طيب، ما

799
01:08:44,970 --> 01:08:49,610
... ما علينا... ما علينا القصة... القصة مبحوثة زي ما

800
01:08:49,610 --> 01:08:56,070
تشتري، من غير معقول أن تكون هذه القصة يعني بهذه

801
01:08:56,070 --> 01:09:01,100
الطريقة المروية عن رب الأعزاء سبحانه وتعالى، إحنا 

802
01:09:01,100 --> 01:09:04,760
راح نشوف بعد شويه لما نقرأ القصة من القرآن، يعني لا

803
01:09:04,760 --> 01:09:10,520
يَسعُنا إلا يعني أن تُلفَّنا السكينة والوقار، ولا يعني

804
01:09:10,520 --> 01:09:15,260
نضحك من اللي هي قصة القرآن الكريم، طيب، ارجع للنصّ، و

805
01:09:15,260 --> 01:09:25,360
اسمع عليه اللي هو تحليلك لهذا الناس، آه، في الورق، نحن

806
01:09:25,360 --> 01:09:28,640
بعيدًا عن الرد على هذا الكلام، هذا إحنا راح نجي له، لكن

807
01:09:28,640 --> 01:09:33,870
الآن من خلال النصّ وفهمك... أو فهمك كل النصّ بدنا هو 

808
01:09:33,870 --> 01:09:38,670
تحطي لغات أهم، يعني، تستنتجيه من خلال تحليل هذا النص

809
01:09:38,670 --> 01:09:41,750
آه، آه، أنا بفهمه، عندما قدم إبراهيم عليه السلام لإنّ

810
01:09:41,750 --> 01:09:47,450
الرجال أمامهم، أكلوا، وأيضًا عندما قال إن سارة ضحكت

811
01:09:47,450 --> 01:09:53,130
لكن إنه صدّق وجهه عامة، نعم، طيب، ماشي... ماشي، يعني

812
01:09:53,130 --> 01:09:57,330
إحنا اللي هي النتائج اللي هو أكل ال... ال... 

813
01:09:57,330 --> 01:10:03,260
الضيوف، معهم الرب من مين؟ من الطعام، أكلهم من اللي هو

814
01:10:03,260 --> 01:10:10,440
الطعام، أيوة، آه، ما هو وصفة الإله بالكرم والتعب، و

815
01:10:10,440 --> 01:10:12,680
... و... و... و... و... و... و... و... و... و... و

816
01:10:12,680 --> 01:10:15,900
... و... و... و... و... و... و... و... و... و... و

817
01:10:15,900 --> 01:10:16,640
... و... و... و... و... و... و... و... و... و... و

818
01:10:16,640 --> 01:10:16,700
... و... و... و... و... و... و... و... و... و... و

819
01:10:16,700 --> 01:10:17,800
... و... و... و... و... و... و... و... و... و... و

820
01:10:17,800 --> 01:10:18,600
... و... و... و... و... و... و... و...

821
01:10:28,450 --> 01:10:32,450
النصّ بيبين إنّ الرّب عَقّه، وعارف اللي هو الرّب، تسجد 

822
01:10:32,450 --> 01:10:36,150
إلى الأرض، نعم، اللي بيبين إنّ سيدنا يبين بتاعه في

823
01:10:36,150 --> 01:10:40,010
صورة الله سبحانه وتعالى أو في صورته، هم في إلهية

824
01:10:40,010 --> 01:10:43,750
اللي جاؤوا، بشرية، وزي دي، يبصّوا لأكل وشرب، ويسألوا 

825
01:10:43,750 --> 01:10:49,570
نعم، طيب، ماشي، إذن الملائكة هم عارفة عدم، كده أكلهم

826
01:10:49,570 --> 01:10:54,090
ولا يشربون، ده هم بيأكلوا، فأكلوا، فأكلوا، هو الإله 

827
01:10:54,090 --> 01:10:58,650
أكل وشرب، مش بس الملائكة، آه، يعني هو الملائكة مش 

828
01:10:58,650 --> 01:11:03,550
أحسن من لِيهَا، مدام جايب لهم يعني طعام، مشانقي وإيه

829
01:11:03,550 --> 01:11:08,450
داخلي، نعم، طيب، مين اللي أطلبي لها مادة؟ آه، تفضلي

830
01:11:08,450 --> 01:11:12,270
اتسرّعي بثلاث كيلات دقيقة وسُميد، لأن هنا اهتمامهم 

831
01:11:12,270 --> 01:11:15,350
بالأمور وفصافص الأمور الصغيرة، التي زيادتها و

832
01:11:15,350 --> 01:11:20,150
نفصلها عليها دور أصلا، يعني تحديدهم، تحديد طعامهم 

833
01:11:20,150 --> 01:11:23,810
حتى... طعام الملائكة حتى بشكل دقيق؟ آه، يعني ما لوش

834
01:11:23,810 --> 01:11:38,620
أهمية أصلاً، طيب، آه، إيه إحنا

835
01:11:38,620 --> 01:11:41,480
متأخرين نقارن بالقرآن، يعني القرآن راح نجي له ونقارنه 

836
01:11:41,480 --> 01:11:44,520
لإن إحنا هوك إحنا زميله، لكن من خلال النص ما

837
01:11:44,520 --> 01:11:53,280
يستفاد من خلال هو النص... آه... لا

838
01:11:53,280 --> 01:11:58,000
لأ هو القصد يعني رخيصًا، يعني ممتلك وجيد، نعم، لأنه

839
01:11:58,000 --> 01:12:03,760
بقى رخيصًا جيدًا، يعني إيه؟ ممتلك... ممتلك... نعم، عندما

840
01:12:03,760 --> 01:12:06,080
قالوا: ف... ف... ف... ف... ف... ف... ف... ف... ف... 

841
01:12:06,080 --> 01:12:06,620
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

842
01:12:06,620 --> 01:12:07,460
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

843
01:12:07,460 --> 01:12:07,960
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

844
01:12:07,960 --> 01:12:09,080
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

845
01:12:09,080 --> 01:12:09,940
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

846
01:12:09,940 --> 01:12:09,960
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

847
01:12:09,960 --> 01:12:12,120
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

848
01:12:12,120 --> 01:12:21,540
ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف .. ف ..

849
01:12:21,540 --> 01:12:30,160
ف .. ف

850
01:12:30,260 --> 01:12:35,020
إبراهيم عليه السلام يعني كان كريم فلا يقدم يعني

851
01:12:35,020 --> 01:12:39,740
أقل الطعام الموجود له، لا هو قدم أفضل طعام لمن؟

852
01:12:39,740 --> 01:12:44,200
لِلْغَيْب، وهذا طبيعي في الكلمة قديما أداهنا زمان

853
01:12:44,200 --> 01:12:49,720
كانوا يدعون رؤية الرب في الدنيا الحقيقة نعم وبنا

854
01:12:49,720 --> 01:12:53,620
الناس بيؤكد على أنه مش .. أن الرب ورؤيته طبعا

855
01:12:53,620 --> 01:12:57,960
طبيعية بالنسبة .. نعم طيب اه

856
01:13:01,190 --> 01:13:05,850
أنت بتقول أن النص يستعمل ربك؟ أيوة طيب كلامكم كله

857
01:13:05,850 --> 01:13:10,530
كلام صحيح لو أحنا أردنا أن نقف مع النص فعلاً شوية

858
01:13:10,530 --> 01:13:15,310
شوية بنقف مع الشاهد اللي احنا بيصدده اللي هو تجسيم

859
01:13:15,310 --> 01:13:20,990
إيش؟ تجسيم الإله وإظهاره بالصورة الحسية التي لم

860
01:13:20,990 --> 01:13:25,810
يستطع اليهود الإيمان بالإله الغيب لما بيقولوا

861
01:13:25,810 --> 01:13:32,860
وظهروا طبعاً هنا اللي هي الظُهُور ظهور الرب هذا أمر

862
01:13:32,860 --> 01:13:40,620
إيش ماله؟ مستحيل لم يظهر الرب لأحد من الأنبياء ولم 

863
01:13:40,620 --> 01:13:47,220
يراه أحد من الأنبياء لا أقل هذا الكلام طبعاً غير

864
01:13:47,220 --> 01:13:52,280
وارد في هذه الحياة إذا مجرد ظهور الرب هو تجسيم

865
01:13:52,280 --> 01:13:58,010
لمن؟ لهذا الإله مجرد أنه ظهروظهر الآن بعد شوية

866
01:13:58,010 --> 01:14:02,670
راح نشوف كيف يعني التفصيل في ظهور من هذا الرب ظهر

867
01:14:02,670 --> 01:14:06,370
الرب في صورة بشرية لا يختلف فيها عن من؟ عن البشر

868
01:14:06,370 --> 01:14:11,090
انفلوتات جالس إلى آخره حر النهار ف .. ثلاثة رجال

869
01:14:11,090 --> 01:14:15,210
إذا لاحظوا الرب في إيش؟ صورة .. نعم هو واحد من

870
01:14:15,210 --> 01:14:19,910
هؤلاء الثلاثة فجاء على صورة اللي هو إيه؟ رجل

871
01:14:19,910 --> 01:14:26,010
واقفون لديه فلمّا نظر إلى آخره قال أنا بمشي مع النص

872
01:14:26,010 --> 01:14:31,450
حتى نجف مع بعض ليعيش واحد يؤخذ قليل من اللي هو ماء

873
01:14:31,450 --> 01:14:35,510
واغسله أرجولكم شوف كيف التفصيل في العملية التجسيم

874
01:14:35,510 --> 01:14:39,310
احنا الملائكة .. خواتي بالنسبة ليه الملائكة؟ بنقول

875
01:14:39,310 --> 01:14:43,670
أن الملائكة لها القدرة على التمثل بصورة بشرية فش

876
01:14:43,670 --> 01:14:47,930
مشكلة قد يأتوا وهم أتوا لإبراهيم عليه السلام على

877
01:14:47,930 --> 01:14:50,810
هيئة بشر صحي زي ما راح نشوف في القرآن الكريم هذا

878
01:14:50,810 --> 01:14:55,070
فمش مشكلة لكن أن يكون الرب واحد من هؤلاء وأن يأتي

879
01:14:55,070 --> 01:15:00,590
على هذه الصورة البشرية ويغسل اللي هو رجليه و

880
01:15:00,590 --> 01:15:06,450
التأكيد كناية عن إيش؟ التعب كناية عن التعب احنا

881
01:15:06,450 --> 01:15:09,530
طبعاً هذا الكلام لا الملائكة ولا غيره تحت الشجرة

882
01:15:09,530 --> 01:15:14,950
فآخذ كسرة خبز فتسندون إيش؟ قلوبكم اللي هو إيه؟

883
01:15:14,950 --> 01:15:19,670
الأكل اه؟ أيوان طبعاً هكذا تفعل فاسرع إبراهيم إلى

884
01:15:19,670 --> 01:15:24,630
الخيمة واسرع جني كذا إلى أن وصل الأمر إلى إيش؟

885
01:15:32,930 --> 01:15:39,190
كي لا تعجني خبز ملة طبعاً إيه عامله وكان واقف اللي 

886
01:15:39,190 --> 01:15:47,810
تحت الشجرة آكله آكله لاحظوا كل النص بيبين ويوضح

887
01:15:47,810 --> 01:15:53,650
اللي هو إيه صورة الحسية التي نعم المادية المحسوسة

888
01:15:53,650 --> 01:15:59,770
التي تذكر التوراة فيها من الالهو طبعاً كان تعبان

889
01:15:59,770 --> 01:16:06,130
استراح وغسل قدميه وأكل من اللي هو إيه العجل الذي

890
01:16:06,130 --> 01:16:13,150
صنعه مين صنعه إبراهيم وامرأته سارة لحد الآن هذا

891
01:16:13,150 --> 01:16:19,750
هو النص اللي بتحدث عن مين عن مرور الرب على إبراهيم

892
01:16:19,750 --> 01:16:26,070
عليه السلام بالطبع هذا المشهد مذكور أين؟ في القرآن

893
01:16:26,070 --> 01:16:30,230
الكريم لحظة يا أخوتي فائدة دراسة الأديان الأديان

894
01:16:30,230 --> 01:16:36,510
بتخلينا فعلاً على أو بتخلينا في صورة الصورة

895
01:16:36,510 --> 01:16:41,210
الحقيقية لهذه المشاهد مع آدم مع إبراهيم مع غيره من

896
01:16:41,210 --> 01:16:46,750
مين؟ من الأنبياء ولاحظوا هذه الصور عندما نقرأ فيها

897
01:16:46,750 --> 01:16:50,200
الأديان مادة الأديان ونجرى فيه اللي هو المشاهد

898
01:16:50,200 --> 01:16:54,720
تمامًا فيه التوراة نعلم أن هذه الصور هي جاءت

899
01:16:54,720 --> 01:17:00,280
لإخبارنا عن حقيقة ما حدث مع آدم ومع نوح ومع

900
01:17:00,280 --> 01:17:04,780
إبراهيم وغيره من الأنبياء وفي نفس الوقت هي ترد على

901
01:17:04,780 --> 01:17:10,080
من على اليهود والنصارى ومعتقداتهم الباطلة التي

902
01:17:10,080 --> 01:17:14,380
يعتقدونها سواء كان عن الرب أو عن آدم أو عن نوح أو

903
01:17:14,380 --> 01:17:19,020
عن إبراهيم أو غيره من الأنبياء فيها رد طبيعي فاحنا

904
01:17:19,020 --> 01:17:22,500
عند قرائتنا لهذه النصوص من التوراة فعلاً الإنسان

905
01:17:22,500 --> 01:17:27,200
يزاد يقيناً ويزاد ثقة بمن بالله سبحانه وتعالى و

906
01:17:27,200 --> 01:17:30,800
بالكتاب الذي أنزل الله سبحانه وتعالى علينا احنا

907
01:17:30,800 --> 01:17:34,620
لما بنقرأ القصة هذه شفتوا يعني الضحك ملأ الوايه

908
01:17:34,620 --> 01:17:39,940
القاعة لأن يستحيل أن تكون هذه القصة حدثت لمن لرب

909
01:17:39,940 --> 01:17:44,280
العزة سبحانه وتعالى ينزل على الأرض ويظهر لإبراهيم

910
01:17:44,280 --> 01:17:50,620
في صورة رجل ورجل تعبان ويستريح ويغسل يديه و

911
01:17:50,620 --> 01:17:55,900
قدميه ويأكل ويشرب وطبعاً يعني قصة الإنسان لا

912
01:17:55,900 --> 01:18:01,600
يصدقها على الإطلاق هذه قصة وهذه صورة اللي هو مين؟

913
01:18:01,600 --> 01:18:07,760
الرب مع إبراهيم في نص التوراة المذكور أمامكم الآن

914
01:18:07,760 --> 01:18:14,640
احنا بدنا ننتقل لمن؟ للنص القرآني وإخبار القرآن

915
01:18:14,640 --> 01:18:19,300
الكريم عن إبراهيم عليه السلام افتحوا على نص القرآن

916
01:18:19,300 --> 01:18:26,240
طبعاً النص ذُكر في مواطن متعددة ديروا بالكم اقرأ

917
01:18:26,240 --> 01:18:32,520
اخت تقرأ إن اللي هو النص تقرأ

918
01:18:32,520 --> 01:18:35,080
يبين معاها نص حكيمان أخت ثانية من الأخوات

919
01:18:37,830 --> 01:18:48,430
تقرا يا أبا من اللي بتقول أنا بتقرأ؟ أنا بتقرأ هل

920
01:18:48,430 --> 01:18:56,370
أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين ادخلوا عليه فقالوا

921
01:18:56,370 --> 01:19:03,250
سلامه قال سلامه قوم مكرمون

922
01:19:09,480 --> 01:19:23,980
فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون؟ فأوجس

923
01:19:23,980 --> 01:19:34,590
منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فأقبلت امرأته

924
01:19:34,590 --> 01:19:45,370
في ضحكة فسكت وجهها وقالت عجوز عظيم 

925
01:19:45,370 --> 01:19:56,290
قالوا كذلك قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم

926
01:19:56,290 --> 01:20:00,490
قال فما

927
01:20:00,490 --> 01:20:12,090
خطبكم فما خطبكم؟ قال فما خطبكم أيها المرسلون؟ قالوا

928
01:20:12,090 --> 01:20:26,950
إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين لنرسل عليهم حداثة مُرْطَبِينَ

929
01:20:26,950 --> 01:20:34,850
سُومة عند ربك لحصولي طيب فلنأ نقعد مع نص القرآن

930
01:20:34,850 --> 01:20:41,750
اللي استمعته إليه بصورة ذالية النص كما سمعته هل 

931
01:20:41,750 --> 01:20:47,750
أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه

932
01:20:47,750 --> 01:20:53,930
فقالوا سلام قال سلام قوم منكرون فراغى إلى أهله

933
01:20:53,930 --> 01:21:00,610
فجاء بعجل سمين فقربه إليها قال ألا تأكلون؟ فأوجس

934
01:21:00,610 --> 01:21:08,070
منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فأقبلت

935
01:21:08,070 --> 01:21:14,710
امرأته في صرة فسكت وجهها وقالت عجوز عقيلاً قالوا كذلك

936
01:21:14,710 --> 01:21:20,410
قال ربك إنه هو العليم الحكيم إنه هو الحكيم العليم

937
01:21:20,410 --> 01:21:27,100
نعم لحظة النص القرآني هل ضحك أحد من هذا النص؟ النص

938
01:21:27,100 --> 01:21:33,700
يتحدث عن اللي هو القصة نعم بشكل موجز وبليغ دون

939
01:21:33,700 --> 01:21:38,160
أن يكون فيه ذكر لمن للإله على أنه بصورة إيه؟

940
01:21:38,160 --> 01:21:44,980
بشرية بل النص ذكر أن الضيوف شمالهم لم يكن فيهم

941
01:21:44,980 --> 01:21:49,640
اللي هو إيه؟ الرب بل كانوا كانوا مين من الضيوف؟

942
01:21:49,640 --> 01:21:54,340
الضيوف كانوا ملائكة أتاك حديث ضيف إبراهيم

943
01:21:54,340 --> 01:21:58,800
المكرمين وإحنا ذكرنا وعندنا في عقيدتنا يا أخوتي

944
01:21:58,800 --> 01:22:05,320
أنه الملائكة لها القدرة على التشكل بصورة بشرية

945
01:22:05,320 --> 01:22:10,280
فجاء الملائكة الآن بهذه الصورة البشرية على إبراهيم

946
01:22:10,280 --> 01:22:16,680
عليه السلام إبراهيم لم يعلم اللي هو هؤلاء هل هم

947
01:22:16,680 --> 01:22:20,700
ملائكة أم .. هم بشر في الظاهر بالنسبة له بشر

948
01:22:20,700 --> 01:22:25,660
فكعادته إبراهيم عليه السلام قام دون أن يستشيرهم

949
01:22:25,660 --> 01:22:30,380
نعم وهذه طبيعة الكرم اللي تميز به إبراهيم عليه

950
01:22:30,380 --> 01:22:34,600
السلام وأيضاً العرب تميزوا به اللي هو الكرم فقام

951
01:22:34,600 --> 01:22:38,280
إبراهيم إلى بيته وأمر زوجه وغلامه أن يصنعوا إيش

952
01:22:38,280 --> 01:22:46,380
لهم الطعام دون أن يشعرهم أو أن يستشيرهم نعم فبالطبع

953
01:22:46,380 --> 01:22:52,800
عندما يعني قام إبراهيم وصنع اللي هو الطعام ماذا

954
01:22:52,800 --> 01:22:58,060
تقول الآيات فراغى إلى أهلى فجاء بعجل سمين نعم يعني

955
01:22:58,060 --> 01:23:01,720
اختار أجود هذه العجول مش اختار المريض منها أو

956
01:23:01,720 --> 01:23:07,400
الهزيلة وقربه إيش فقربه إليهم ما شافوا إلا والطعام

957
01:23:07,400 --> 01:23:14,090
موجود بين أيديهم فقربه إليهم لم تمتد أيدي الضيوف

958
01:23:14,090 --> 01:23:18,410
لمن؟ للطعام فلمّا رأى أيديهم لقصدوا إليه أوجس

959
01:23:18,410 --> 01:23:23,810
منهم خيفة، أيوة لحظة الآن لمّا لم تمتد أيدي الضيوف

960
01:23:23,810 --> 01:23:28,330
للطعام أوجس منهم خيفة لأنه من عادة أهلنا زمان إذا

961
01:23:28,330 --> 01:23:33,230
قدم الطعام للضيف ولا يأكل منه معنى ذلك أنه في نعم

962
01:23:33,230 --> 01:23:38,860
في شيء خلف هذا الضيف في أمر ما فأوجس منهم خيفة

963
01:23:38,860 --> 01:23:43,700
قالوا إيش لا تخف الآن طبعاً في الآيات الأخرى من

964
01:23:43,700 --> 01:23:51,640
بيذكرنا بآيات أخرى بتتحدث عن تفاصيل هذا اللقاء اه

965
01:23:51,640 --> 01:23:56,580
من بيقول إن

966
01:23:56,580 --> 01:24:03,260
رسله أيوة لمّا أخبروه لأنك 

967
01:24:03,260 --> 01:24:07,990
عن سيدنا لوط عليه السلام طيب ارجعوا لموطن آخر لسيدنا

968
01:24:07,990 --> 01:24:11,830
إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم يفصل .. هذا

969
01:24:11,830 --> 01:24:17,070
أنتم مكلفون فيه .. ارجعوا يفصل طبيعة الأنبياء

970
01:24:17,070 --> 01:24:22,220
والملائكة لإبراهيم أنهم ليسوا بشر وإنما هم ملائكة

971
01:24:22,220 --> 01:24:26,580
لأن عندما علم إبراهيم عليه السلام أنهم ملائكة هو

972
01:24:26,580 --> 01:24:31,000
كان خائف من عدم أكلهم عندما علم أنهم ملائكة اطمأن 

973
01:24:31,000 --> 01:24:35,840
إبراهيم عليه السلام اطمأن خلاص لأن إبراهيم يعلم

974
01:24:35,840 --> 01:24:40,120
أن الملائكة لا يأكلون ولا يشربون كما ذكرته

975
01:24:40,120 --> 01:24:44,020
وبالتالي طبيعي أن يقدم الطعام ولا تمتد أيدي اللي

976
01:24:44,020 --> 01:24:48,570
هو الملائكة إلى هذا الطعام قال فما خطبكم أيها ال ..

977
01:24:48,570 --> 01:24:53,710
فطبعاً في أثناء هذا اللي هو الكلام و .. بين يدي

978
01:24:53,710 --> 01:24:58,670
الطعام الذي قدم ولم يأكل منه الملائكة بشروه بغلام

979
01:24:58,670 --> 01:25:03,890
فكانت امرأته تسمع فسكت وجهها من باب الاستغراب نعم

980
01:25:03,890 --> 01:25:10,630
سكت وجهها كعادة النساء مستغربة كيف .. كيف .. الآيات 

981
01:25:10,630 --> 01:25:13,850
المفصلة نعم عندما سكت وجهًا .. لأ بيخليك تقراهم

982
01:25:13,850 --> 01:25:19,510
عندما سكت وجهًا طبعًا لأنها كانت تستغرب أنها في هذا

983
01:25:19,510 --> 01:25:25,390
السن هي وشيخها إبراهيم اللي شاخ أن يهب المولى 

984
01:25:25,390 --> 01:25:30,530
سبحانه وتعالى لهم هذا الغلام فقال كذلك قال ربك إنه

985
01:25:30,530 --> 01:25:34,830
هو الحكيم العليم اسم اللي بتقول بدأت أسعفكوا إحنا

986
01:25:34,830 --> 01:25:38,710
كلفناكوا لكن بدأت أسعفكوا بالأيات اللي بتفصل اللي

987
01:25:38,710 --> 01:25:44,960
هو أيه أكثر في مجال الحوار ما بين إبراهيم والملائكة 

988
01:25:44,960 --> 01:25:50,660
على أن هم ملائكة، اه اتفضل اقرايه وَلَقَد 

989
01:25:50,660 --> 01:25:55,900
جَاءتْ رُسُلُنَا إبراهيمَ بِالدُّشْرَى قَالُوا

990
01:25:55,900 --> 01:26:02,540
سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَلَمَّا لَبِثَ أَن جَاء

991
01:26:02,540 --> 01:26:08,200
بِعِجْلٍ حَنِيفٌ فَلَمَّا رَأَ

992
01:26:08,200 --> 01:26:12,510
أَيْدِيَهُمْ لَا بَصُلُوا إليه مَكِرَهُمْ نكرهم

993
01:26:12,510 --> 01:26:21,630
وأوجس منهم خيفة قالوا لا تقفي إما أوصلنا إلى قبله 

994
01:26:21,630 --> 01:26:31,410
وامرته قائمة فضحكت فبشرناها

995
01:26:31,410 --> 01:26:41,470
بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلة أقلب وأنا

996
01:26:41,470 --> 01:26:49,630
.. وأنا عجوز .. وأنا عجوز وهذا بعني شيخة إن هذا

997
01:26:49,630 --> 01:26:58,930
لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله

998
01:26:58,930 --> 01:27:10,060
وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيب بلدنا ده اللي

999
01:27:10,060 --> 01:27:17,380
هو الشاهد في موضوع الملائكة إنه رسلنا إليه نعم إذا 

1000
01:27:17,380 --> 01:27:19,920
لاحظوا الآن لما رأى أيديهم اللي تمتدوا إليهم أو

1001
01:27:19,920 --> 01:27:24,900
جثمينهم قيفة أخبروه بأنهم رسل الله إلى قوم لوط 

1002
01:27:24,900 --> 01:27:29,220
لينزلوا بهم الواي الإعقاب نعم إذا أخواتي يعني

1003
01:27:29,220 --> 01:27:34,100
المشهد في القرآن الكريم يختلف عن المشهد في التوراة

1004
01:27:34,100 --> 01:27:40,680
لا فيها ذكر للرب ولا فيها ذكر لأكل الملائكة أو 

1005
01:27:40,680 --> 01:27:44,580
شربهم من الطعام فضلا عن أن يكون الموجود معهم من

1006
01:27:44,580 --> 01:27:48,640
الرب فيأكل ويشرب بعد تعب لمّا بهم

1007
01:27:51,680 --> 01:27:57,080
ثلاثة هنا هل أتاك حديثه ضيف إبراهيم بشكل عام نعم

1008
01:27:57,080 --> 01:28:01,720
إذا واضح جدا أخوتي النص الذي ينزه النص القرآني الذي

1009
01:28:01,720 --> 01:28:06,240
ينزه الله عز وجل عن هذه ال .. طبعًا عن هذا التشبيه 

1010
01:28:06,240 --> 01:28:10,800
و هذا التجسيم  و أيضًا ينزه الملائكة عن الأقوع أو عن

1011
01:28:10,800 --> 01:28:13,900
الأكل و الشرب لأن الأكل و الشرب من صفات النخص اللي

1012
01:28:13,900 --> 01:28:17,740
بيتصف بيها الإنسان و الكائنات الأخرى غير الملائكة

1013
01:28:18,190 --> 01:28:22,810
وبالتالي هذا النص نزه الله عز وجل عن اللي هي

1014
01:28:22,810 --> 01:28:27,690
الصورة الناقصة التي صورت فيها التوراة الرب وإحنا 

1015
01:28:27,690 --> 01:28:31,130
ذكرنا اللي هي موضوع الرؤية موضوع الرؤية موضوع 

1016
01:28:31,130 --> 01:28:38,770
شماله مستحيل في الدنيا مستحيل في الدنيا لأحد طبعًا 

1017
01:28:38,770 --> 01:28:42,670
هو إحنا عقيدة أهل السنة ممكنة ممكنة لأن الله عز 

1018
01:28:42,670 --> 01:28:49,850
وجل إذا شاء أن يرى نفسه لأحد يريها نفسه لأحد لأنه لا 

1019
01:28:49,850 --> 01:28:53,870
يعجز الله عز وجل شيء في الأرض ولا في السماء لكن هل

1020
01:28:53,870 --> 01:28:58,110
حدثت هذه الرؤية؟ طبعًا لم تحدث، لم تحدث وبالتالي

1021
01:28:58,110 --> 01:29:03,530
يستحيل أن يكون هؤلاء بينهم الرب لكن الرؤية، رؤية

1022
01:29:03,530 --> 01:29:08,710
الله عز وجل متى بتكون؟ يوم القيامة ولأهل الجنة إن

1023
01:29:08,710 --> 01:29:13,810
شاء الله تعالى، إذا هذه هي الصورة المجسمة هذه

1024
01:29:13,810 --> 01:29:18,890
الصورة المادية المحسوسة التي ذكرت التوراة فيها 

1025
01:29:18,890 --> 01:29:24,170
الرب في هذه المواطن التي ذكرناها على مسامعكم

1026
01:29:24,170 --> 01:29:28,790
وناقشناها مع بعضنا البعض هناك مشاهد كثيرة جدًا في

1027
01:29:28,790 --> 01:29:33,890
التوراة تذكر الرب في صورة محسوسة في صورة مادية تدل

1028
01:29:33,890 --> 01:29:39,980
دلالة واضحة وصريحة على عقلية اليهود التي تؤمن 

1029
01:29:39,980 --> 01:29:46,360
بالماديات والمحسوسات ولا تؤمن بالقضايا الغيبية نعم

1030
01:29:46,360 --> 01:29:52,980
بالطبع هذا التجسيم وهذه الصورة المادية أيضًا تبعها 

1031
01:29:52,980 --> 01:30:01,900
وصف للإله بصفات بشرية محسوسة تؤكد على هذا التصور

1032
01:30:01,900 --> 01:30:08,810
لمين؟ لإلهنقف عند هذا الحد في هذه المحاضرة اليوم

1033
01:30:08,810 --> 01:30:14,310
ونكمل المحاضرة القادمة بإذن الله تعالى حول الصفات

1034
01:30:14,310 --> 01:30:19,850
البشرية التي وصف بها الإله في التوراة أقول قولي هذا 

1035
01:30:19,850 --> 01:30:24,190
وأستغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته