PL9fwy3NUQKwYDVehtFpV9OlrzbElYsCBI/_c7knQ2e7HI.srt

1
00:00:05,030 --> 00:00:07,570
أعوذ بالله السميع العلي من الشياطين الرجيم بسم 

2
00:00:07,570 --> 00:00:11,230
الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على

3
00:00:11,230 --> 00:00:15,630
رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه 

4
00:00:15,630 --> 00:00:19,850
وسلم أجمعين قبل ذي بدء أرحب بكم أعزائي الطلاب

5
00:00:20,130 --> 00:00:23,610
وأحييكم جميعا بتحية الإسلام العظيم فالسلام الله 

6
00:00:23,610 --> 00:00:31,070
عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع الفصل الثالث مع 

7
00:00:31,070 --> 00:00:38,750
نظام الأخلاق في الإسلام وقد تكلمنا عن التعريف وعن 

8
00:00:38,750 --> 00:00:44,350
مراحل توجيه الخلق في النفس البشرية واليوم نكمل إن 

9
00:00:44,350 --> 00:00:51,600
شاء الله خصائص نظام الأخلاق في الإسلام فعلى بركة 

10
00:00:51,600 --> 00:00:58,120
الله نعم كما أسلفتم تكلمنا عن تعريف نظام الأخلاق 

11
00:00:58,120 --> 00:01:04,300
في الإسلام وقلتم إن الأخلاق جمع خلق والخلق هو 

12
00:01:04,300 --> 00:01:14,260
الطبيعة أو السجية يقال فلان سجيته الصدق أي خلقه 

13
00:01:14,260 --> 00:01:22,660
الصدق وفلان سجيته الكذب أي خلقه الكذب ونحن نتكلم 

14
00:01:22,660 --> 00:01:29,550
في هذا الفصل عن الأخلاق بنوعيها كما أسلفنا الأخلاق

15
00:01:29,550 --> 00:01:36,090
الإيجابية كالصدق والأمانة ونحوهما والأخلاق السلبية

16
00:01:36,090 --> 00:01:44,070
كالكذب والخيانة ونحوهما إذًا نحن لا نقتصر في هذا 

17
00:01:45,110 --> 00:01:51,690
الفصل على الأخلاق الإيجابية في حسب إنما نتكلم عن

18
00:01:51,690 --> 00:01:58,570
الأخلاق بنوعيها لأن الأخلاق إذا ذكرت مطلقة فإنها 

19
00:01:58,570 --> 00:02:03,890
تعني الأخلاق الإيجابية كما قال الله تعالى في مدح 

20
00:02:03,890 --> 00:02:08,910
رسول الله عليه الصلاة والسلام وإنك لعلى خلق عظيم

21
00:02:08,910 --> 00:02:16,930
وكذلك نحن نردد منذ الصغر مع أمير الشعراء أحمد شوقي

22
00:02:16,930 --> 00:02:22,990
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم 

23
00:02:22,990 --> 00:02:30,800
ذهبوا نعم وأما الأخلاق اصطلاحًا وهذا هو المطلوب في 

24
00:02:30,800 --> 00:02:36,480
الامتحان هيئة راسخة في النفس تصدر عنها الأفعال

25
00:02:36,480 --> 00:02:42,060
بسهولة ويسر من غير فكرة أو روية هذه هي حقيقة

26
00:02:42,060 --> 00:02:51,280
الأخلاق أنها فطرة في الإنسان أنها خصلة أو صفة راسخة 

27
00:02:51,280 --> 00:02:58,720
مستقرة في كيان هذا الإنسان وأعماقه وكذلك هي تخرج 

28
00:02:58,720 --> 00:03:07,140
بسهولة ويسرًا من غير تمثيل أو من غير تفكير مسبق

29
00:03:07,140 --> 00:03:14,430
وإلا لم يكن خلقًا لأن هذه الأخلاق لا تعتبر حقيقة 

30
00:03:14,430 --> 00:03:20,710
وإنما تعتبر من أبواب الكذب أو من أبواب النفاق

31
00:03:20,710 --> 00:03:27,810
والعياذ بالله نعم وقد تكلمنا عن مراحل توجيه الخلق

32
00:03:27,810 --> 00:03:33,990
في النفس البشرية وهي ثلاثة وقلت لكم لابد أن تحفظ

33
00:03:33,990 --> 00:03:42,020
هذه المراحل الثلاثة مرتبة لأن كل واحدة منها تعتمد 

34
00:03:42,020 --> 00:03:48,040
على ما قبلها فالمرحلة الأولى التأثر بالخير أو الشر

35
00:03:48,040 --> 00:03:53,120
وهذا يعود كما أسلفنا إلى ضعف الإنسان وقد قال الله

36
00:03:53,120 --> 00:03:58,600
تبارك وتعالى وخلق الإنسان ضعيفًا وما يحيط به من

37
00:03:58,600 --> 00:04:07,540
شهوات هذه الشهوات إنما هي صلاح زوحة دينه كالنساء 

38
00:04:07,540 --> 00:04:13,760
والأولاد والأموال والقناطير المخنطرة من الذهب

39
00:04:13,760 --> 00:04:18,460
والفضة كما قال الله تبارك وتعالى زين للناس حب 

40
00:04:18,460 --> 00:04:23,020
الشهوات من النساء والبنين والقناطير المخنطرة من 

41
00:04:23,020 --> 00:04:28,460
الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث فهذه 

42
00:04:28,460 --> 00:04:34,590
الشهوات إما أن تصرف في طاعة الله وإما أن تصرف في 

43
00:04:34,590 --> 00:04:40,810
معصية الله فاحرص أن تكون هذه الشهوات أو تلك النعم

44
00:04:40,810 --> 00:04:48,470
في طاعة الله وعونًا على التقرب إلى الله تبارك

45
00:04:48,470 --> 00:04:56,550
وتعالى وإلا كانت سلاحًا ضدك يدخلك النار والعياذة

46
00:04:56,550 --> 00:05:02,530
بالله وبئس القرار كما حذرنا القرآن الكريم إن من

47
00:05:02,530 --> 00:05:09,330
أزوادكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم فالمال والبنون 

48
00:05:09,330 --> 00:05:14,610
زينة هذه الحياة الدنيا بل فتنة كما قال الله تبارك

49
00:05:14,610 --> 00:05:19,430
وتعالى في أكثر من موضع في القرآن الكريم وكذلك

50
00:05:19,430 --> 00:05:25,470
حذرنا من الدنيا ومن غرور الشيطان الرجيم فلا تغرنكم

51
00:05:25,470 --> 00:05:31,190
الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ويترتب على

52
00:05:31,190 --> 00:05:37,510
هذه المرحلة التأثر بالخير أو الشر بمعنى التأثر

53
00:05:37,510 --> 00:05:45,820
بالأخلاق الإيجابية إن كان في بيئة إيجابية صالحة أو

54
00:05:45,820 --> 00:05:52,820
التأثر بالأخلاق السلبية إن كان في بيئة سلبية فاسدة

55
00:05:52,820 --> 00:06:01,620
والعياذ بالله يترتب على ذلك رسوخ هذا الخلق إيجابًا

56
00:06:01,620 --> 00:06:10,720
أو سلبًا، خيرًا أو شرًا واستقراره في النفس البشرية

57
00:06:10,720 --> 00:06:16,260
واستشهدنا على ذلك بحديثين الحديث الأول يقول فيه

58
00:06:16,260 --> 00:06:22,240
صلى الله عليه وسلم في تمرين الأطفال وتعويدهم على 

59
00:06:22,240 --> 00:06:27,460
الصلاة ومثل الصلاة طبعًا الصيام والحج وأركان

60
00:06:27,460 --> 00:06:33,430
الإسلام مروا أولادكم بالصلاة لسبع سنين واضربوا هم

61
00:06:33,430 --> 00:06:39,190
عليها إذا بلغوا عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجعين

62
00:06:39,190 --> 00:06:45,210
وهذا يؤكد ما ذهبنا إليه من أن الخلق لا يُنسب إلى 

63
00:06:45,210 --> 00:06:54,230
شخص ما إلا إذا تكرر منه هذا الخلق فلو مثلا صدق مرة

64
00:06:54,230 --> 00:07:00,530
أو مرتين لا يقال عنه صادق حتى يصبح الصدق سجية فيه

65
00:07:00,530 --> 00:07:07,250
أو طبيعة فيه أو عادة فيه أو حتى يتكرر منه هذا 

66
00:07:07,250 --> 00:07:13,010
الخلق مرات ومرات وكذلك الأخلاق السلبية فلا يقال

67
00:07:13,010 --> 00:07:18,860
عن فلان كاذب إذا ما كذب مرة أو مرتين حتى يتكرر منه 

68
00:07:18,860 --> 00:07:27,020
هذا الخلق فإن الخلق لا يستقر ولا يرسخ في أعماق

69
00:07:27,020 --> 00:07:33,420
الإنسان وكيانه إلا إذا أصبح جزء منه وتكرر منه ولذا

70
00:07:33,420 --> 00:07:38,000
أمرنا الرسول عليه الصلاة والسلام ورغبنا في تعويد 

71
00:07:38,000 --> 00:07:44,180
الصغار قبل أن يبلغوا السنة البلوغ وقبل أن يتأثروا

72
00:07:44,180 --> 00:07:52,580
بما حولهم ومن حولهم من بيئات مروا أولادكم بالصلاة

73
00:07:52,580 --> 00:07:57,960
لسبع سنين إلى آخر الحديث كذلك قوله صلى الله عليه 

74
00:07:57,960 --> 00:08:03,960
وسلم وقد ضرب لنا مثالين مثالًا للأخلاق الإيجابية

75
00:08:03,960 --> 00:08:11,090
وقد تمثل ذلك بخلق الصدق وضرب لنا مثالًا للأخلاق 

76
00:08:11,090 --> 00:08:18,090
السلبية وقد تمثل ذلك بخلق الكذب فقال عليه الصلاة 

77
00:08:18,090 --> 00:08:27,810
والسلام إن البر يهدي إلى الجنة نعم وإن الرجل لا 

78
00:08:27,810 --> 00:08:33,970
يصدق هذا هو الشاهد في الحديث هذا هو المطلوب في 

79
00:08:33,970 --> 00:08:41,680
الامتحان وإن الرجل لا يصدق ويتحرص صدق حتى يُكتب عند 

80
00:08:41,680 --> 00:08:48,100
الله صديقًا وهنا لابد أن نقف عند كلمتين يتحرص صدق

81
00:08:48,100 --> 00:08:54,980
بمعنى أنه تعود على الصدق وهذا يؤكد أيضًا ما ذهبنا 

82
00:08:54,980 --> 00:09:04,140
إليه عند شرح تعريف الخلق هيئة راسخة يعني مستقرة في 

83
00:09:04,140 --> 00:09:12,800
النفس البشرية نعم وكذلك حتى يُكتب عند الله صديقًا

84
00:09:12,800 --> 00:09:19,260
فالصديق على وزن فعيل من صيغ المبالغة بمعنى أنه

85
00:09:19,260 --> 00:09:28,610
كثير الصدق بحيث صار رمزًا له وعلامة عليه وقد ضربت

86
00:09:28,610 --> 00:09:32,950
لكم الأمثال في قصة الرسول عليه السلام يوم رفع 

87
00:09:32,950 --> 00:09:37,410
الحجر الأسود فماذا قال القوم جاء الصادق الأمين

88
00:09:37,410 --> 00:09:41,830
لأنه قد اشتهر في الجاهلية قبل الإسلام بالصدق و

89
00:09:41,830 --> 00:09:50,100
الأمانة وكذلك مثال الكذب والحديث طويل ويكفي ما في 

90
00:09:50,100 --> 00:09:58,480
الكتاب وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الرجل ليجذب 

91
00:09:58,480 --> 00:10:05,900
ويتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا نعم أيضًا هنا 

92
00:10:05,900 --> 00:10:12,280
نقول ما قلته في الصدق قوله ويتحر الكذب بمعنى أنه 

93
00:10:12,280 --> 00:10:19,160
صار الكذب عادة فيه ورمزًا له علامة عليه فهو لم يجذب

94
00:10:19,160 --> 00:10:23,180
مرة أو مرتين حتى يشار إليه بالبنان ويقول هذا هو

95
00:10:23,180 --> 00:10:29,160
الكاذب لأ صار كثير الكذب بدليل حتى يكتب عند الله

96
00:10:29,160 --> 00:10:37,640
كذابًا وكذاب على وزن فعال أيضًا من صيغ المبالغة نعم

97
00:10:37,640 --> 00:10:45,820
أما المرحلة الثالثة فهي مترتبة على المرحلة الثانية

98
00:10:45,820 --> 00:10:55,040
والمرحلة الأولى وهو انعكاس هذا الخلق على تصرفات 

99
00:10:55,040 --> 00:10:58,860
الشخص وسلوكياته 

100
00:10:58,860 --> 00:11:02,040
نعم فالكريم

101
00:11:03,080 --> 00:11:11,100
معروف بكرمه وإطعام فهو في عيد الأضحى مثلًا يضحي 

102
00:11:11,100 --> 00:11:22,360
إذا رزق بولد يعق عنه كما هي السنة إذا ما تزوج أحد 

103
00:11:22,360 --> 00:11:27,750
أولاده فإنه يولم فالاضحية في العيد والعقيقة للولد 

104
00:11:27,750 --> 00:11:34,270
والأضحية في عيد الأضحى المبارك وهكذا هو ينفق على

105
00:11:34,270 --> 00:11:41,390
أهله وعلى أولاده وعلى أقاربه وعلى الناس أجمعين فلا

106
00:11:41,390 --> 00:11:48,240
يقال عن البخيل كريم فال كريم معروف بكرمه وكذلك 

107
00:11:48,240 --> 00:11:54,040
البخيل معروف ببخله ونحن هنا كما أسلفنا نتكلم عن 

108
00:11:54,040 --> 00:11:59,040
الأخلاق بنوعيها الأخلاق الإيجابية كالكرم مثلًا و

109
00:11:59,040 --> 00:12:05,860
الأخلاق السلبية كالبخل مثلًا فالكريم كريم ومعروف

110
00:12:05,860 --> 00:12:11,740
بكرمه والبخيل بخيل ومعروف ببخله وكذلك الشجاع

111
00:12:11,740 --> 00:12:18,950
شجاع عند المعارك وفي الحروب وعند العدوان يمططي

112
00:12:18,950 --> 00:12:24,250
صهوة جواده ويحمل سلاحه ويواجه العدوان أما 

113
00:12:24,250 --> 00:12:29,490
الجبان والجبان الرعديد الذي يكون مع القواعد من النساء

114
00:12:29,490 --> 00:12:37,610
فهو كذلك إذا عدنا إلى Z بداية فأقول إن المراحل التي

115
00:12:37,610 --> 00:12:42,290
يمر بها توجيه الخلق في النفس البشرية أو النفس 

116
00:12:42,290 --> 00:12:48,330
الإنسانية مراحل ثلاثة لابد أن تحفظ مرتبة قلت لكم

117
00:12:48,330 --> 00:12:54,010
لأن هذا من ضمن أسئلة الامتحانات أولًا التأثر بالخير

118
00:12:54,010 --> 00:13:00,030
أو الشر يترتب على هذه المرحلة المرحلة الثانية وهي

119
00:13:00,030 --> 00:13:06,090
رسوخ هذا الخلق واستقراره في النفس البشرية أما 

120
00:13:06,090 --> 00:13:12,730
ثالثًا فيترتب على المرحلة الثانية إنعكاس هذا الخلق

121
00:13:12,730 --> 00:13:20,140
إيجابًا أو سلبًا خيرًا أو شرًا صدقًا أو كذبًا شجاعة أو 

122
00:13:20,140 --> 00:13:25,380
جبنًا كرمًا أو بُخلًا إلى غير ذلك على تصرفات هذا الشخص 

123
00:13:25,380 --> 00:13:36,470
وسلوكياته نعم تكلمنا عن هذا وتكلمنا أيضًا عن بداية 

124
00:13:36,470 --> 00:13:43,330
المبحث الثاني وهو مبحث طويل وهو بعنوان خصائص 

125
00:13:43,330 --> 00:13:49,050
نظام الأخلاق في الإسلام وبدأنا بالتعميم والتفصيل 

126
00:13:49,050 --> 00:13:57,630
وعرفنا التعميم وقلت المصطلحات هنا كثيرة لابد من 

127
00:13:57,630 --> 00:14:04,310
أن تنتبه إليها فالتعميم هو ورود الأخلاق على شكل

128
00:14:04,310 --> 00:14:11,390
قواعد عامة كلية وضربنا لكم الأمثال على ذلك مثل

129
00:14:11,390 --> 00:14:16,150
قوله تبارك وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا 

130
00:14:16,150 --> 00:14:20,470
تعاونوا على الإثم والعدوان ومثلها تمامًا قوله تبارك

131
00:14:20,470 --> 00:14:24,810
وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا 

132
00:14:24,810 --> 00:14:30,200
بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى

133
00:14:30,200 --> 00:14:36,180
واتقوا الله الذي إليه تحشرون نعم وقولنا بأن البر هو

134
00:14:36,180 --> 00:14:46,660
اسم جامع لكل خلق إيجابي يقوم به الإنسان تجاه

135
00:14:46,660 --> 00:14:54,340
نفسه أو تجاه غيره فالبر هو قاعدة عامة كلية إيجابية

136
00:14:54,340 --> 00:14:58,080
ويندرج تحتها مجموعة من الأخلاق الإيجابية

137
00:15:13,100 --> 00:15:22,360
وأما الإثم فهو خلق سلبي وهو قاعدة عامة كلية يندرج

138
00:15:22,360 --> 00:15:32,020
تحتها كل خلق سلبي فهو اسم لكل خلق سلبي يقوم به 

139
00:15:32,020 --> 00:15:38,300
الإنسان تجاه نفسه أو تجاه غيره كما أسلفنا من 

140
00:15:38,300 --> 00:15:43,560
مجموعة الأخلاق السلبية مثل الكذب ومثل الخيانة

141
00:15:43,560 --> 00:15:49,770
والغدر والغش وعقوق الوالدين والإساءة إلى الجار

142
00:15:49,770 --> 00:15:56,310
والتولي يوم الزحف والغيبة والنميمة والسحر وصناعة

143
00:15:56,310 --> 00:16:01,730
إلى هذه المجموعة السلبية مستدلين بآيات من الكتاب

144
00:16:01,730 --> 00:16:09,410
وبأحاديث من السنة النبوية الشريفة إذا مر معنا أربع

145
00:16:09,410 --> 00:16:17,590
مصطلحات في هذه النقطة بالذات مصطلح التعميم ومصطلح

146
00:16:18,900 --> 00:16:28,380
التفصيل وهو ورود الأخلاق على شكل جزئيات مفصلة نعم

147
00:16:28,380 --> 00:16:35,800
وكذلك البر اسم جامع لكل عمل إيجابي يقوم به الإنسان

148
00:16:35,800 --> 00:16:43,790
تجاه غيره أو تجاه نفسه وكذلك الإثم خلق سلبي وهو

149
00:16:43,790 --> 00:16:51,590
قاعدة عامة وهو اسم لكل خلق سلبي يقوم به الإنسان

150
00:16:51,590 --> 00:16:59,430
تجاه نفسه أو تجاه غيره نعم وكذلك العدوان هو قاعدة

151
00:16:59,430 --> 00:17:03,810
عامة كلية لكل عدوان سواء كانت عدوانا على الله

152
00:17:04,290 --> 00:17:11,250
بالكفر والجحود والشرك بالله وتعدي حدود الله و

153
00:17:11,250 --> 00:17:15,550
العدوان على النفس بالانتحار لأن الإنسان لا يملك

154
00:17:15,550 --> 00:17:21,030
نفسه إنما هي ملك الله فالإنسان خلق الله وصنعت

155
00:17:21,030 --> 00:17:27,070
الله وبنيانه الرب تبارك وتعالى وكذلك العدوان على

156
00:17:27,070 --> 00:17:33,560
الآخرين إما بالعدوان على أنفسهم بقتلهم وإزهاق

157
00:17:33,560 --> 00:17:41,200
أرواحهم أو بقطع أطرافهم ونحو ذلك أو الاعتداء على

158
00:17:41,200 --> 00:17:47,480
أموالهم مثل اقتطاع أرضهم أو سرقة أموالهم فهذه

159
00:17:47,480 --> 00:17:53,180
كلها قواعد عامة كلية سواء كانت إيجابية كما ضرب لنا

160
00:17:53,180 --> 00:17:59,400
القرآن الكريم بالبر أو سلبية كالإثم والعدوان ثم

161
00:17:59,400 --> 00:18:07,160
وصلنا إلى نقطة مهمة جدا وهي فوائد التعميم والتعميم

162
00:18:07,160 --> 00:18:13,320
له فائدتان الفائدة الأولى وضع تصور عام عن نظام

163
00:18:13,320 --> 00:18:19,900
الأخلاق في الإسلام وخاصة من غير المسلمين الذين

164
00:18:19,900 --> 00:18:26,460
يريدون أن يفهموا الإسلام في ساعة أو في ساعتين بعيدا

165
00:18:26,460 --> 00:18:33,860
عن الدراسات وبعيدا عن الكليات والجامعات وقد ضربنا

166
00:18:33,860 --> 00:18:37,720
لكم مثلا كيف أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان

167
00:18:37,720 --> 00:18:43,160
يعلم الأعرابية الإسلام في ساعة واحدة فيعود إلى قومه

168
00:18:43,160 --> 00:18:49,020
واعظا وداعية إلى الله ورسوله كما في الحديث الصحيح

169
00:18:49,020 --> 00:18:54,460
عن سيدنا عمرو بن الخطاب رضي الله عنه وفي قصة جبريل

170
00:18:54,460 --> 00:19:00,620
فجبريل يسأل والنبي يجيب ما الإسلام وما الإيمان

171
00:19:00,620 --> 00:19:07,400
وما الإحسان وما الساعة ومتى الساعة وما علامتها

172
00:19:07,400 --> 00:19:17,240
وشروطها نعم هذا هو حقيقة الإسلام كله يسر وسماحة

173
00:19:17,240 --> 00:19:25,810
ولذا لابد أن يشرح إلى هؤلاء الأجانب غير المسلمين 

174
00:19:25,810 --> 00:19:32,510
بالتعميم بعيدا عن التفصيل وبعد ذلك يكون لهم المجال

175
00:19:32,510 --> 00:19:36,590
أوسع إذا أولا من فوائد تعميم نظام الأخلاق في

176
00:19:36,590 --> 00:19:42,690
الإسلام وضع تصور عام عن نظام الأخلاق في الإسلام

177
00:19:42,690 --> 00:19:47,470
بحيث يسهل على المكلف وعلى غير المكلف من غير

178
00:19:47,470 --> 00:19:53,910
المسلمين الذين يريدون التعرف على الإسلام ثانيا من

179
00:19:53,910 --> 00:20:04,020
فوائد التعميم في قواعد الأخلاق فهو دفع المكلف إلى

180
00:20:04,020 --> 00:20:09,240
البحث في ثنايا التشريع عن تفصيلات هذه القواعد

181
00:20:09,240 --> 00:20:15,440
والتعرف على جزئياتها حتى يتسنى له العمل بها

182
00:20:15,440 --> 00:20:22,620
واامتثالها الآن نأتي إلى التفصيل وقد سبق أن عرفنا

183
00:20:22,620 --> 00:20:31,320
التفصيل بأنه ورود الأخلاق على شكل جزئيات مفصلة

184
00:20:32,310 --> 00:20:40,530
ويمكن أن تقسم الأخلاق إلى مجموعتين مجموعة الأخلاق

185
00:20:40,530 --> 00:20:45,590
الإيجابية ومجموعة الأخلاق السلبية وهنا معنا أيضا

186
00:20:45,590 --> 00:20:54,540
مصطلحات رأيتم كيف أن المصطلحات كثرت في باب الأخلاق

187
00:20:54,540 --> 00:20:59,560
ونحن لا نطالبكم بحفظها غيبا لأنها ستأتيكم في

188
00:20:59,560 --> 00:21:05,100
الامتحانات كما هي وما عليكم إلا ذكر المصطلح إذا

189
00:21:05,100 --> 00:21:10,060
كان الامتحان ورقيا خطيا أما إذا كان الامتحان

190
00:21:10,060 --> 00:21:18,870
إلكترونيا فهناك المصطلح وجوابه ويكون السؤال على شكل

191
00:21:18,870 --> 00:21:25,290
توصيل نعم فالأخلاق الإيجابية هي التي وردت على شكل

192
00:21:25,290 --> 00:21:32,330
أوامر أو في معرض المدح نعم فإذا ما جاء هذا المصطلح

193
00:21:32,330 --> 00:21:39,120
يُكتب بين يديه الأخلاق الإيجابية ولا يصح أن يُكتب

194
00:21:39,120 --> 00:21:45,340
الأخلاق هكذا لابد أن يُكتب الأخلاق الإيجابية لأن

195
00:21:45,340 --> 00:21:51,320
هناك أيضًا أخلاقًا سلبية فما الأخلاق الإيجابية هي

196
00:21:51,320 --> 00:21:57,820
التي وردت على شكل أوامر أو في معرض المدح قبل أن

197
00:21:57,820 --> 00:22:03,580
نأتي إلى المجموعة مفصلة نأتي بأمثلة مثل قوله تبارك

198
00:22:03,580 --> 00:22:08,780
وتعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع

199
00:22:08,780 --> 00:22:15,100
الصادقين هذا خلق إيجابي لأنه جاء على شكل أمر اتقوا

200
00:22:15,100 --> 00:22:22,100
الله وكونوا مع الصادقين ومثله كثير قوله تعالى يا

201
00:22:22,100 --> 00:22:26,640
أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله

202
00:22:26,640 --> 00:22:31,420
مع الصابرين يا أيها الذين آمنوا في أواخر أهل

203
00:22:31,420 --> 00:22:34,940
الإمران اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم

204
00:22:34,940 --> 00:22:41,860
تفلحون فكل هذه ومثيلاتها أخلاق إيجابية لأنها جاءت

205
00:22:41,860 --> 00:22:47,740
على شكل أوامر أو في معرض المدح لأن الله تبارك

206
00:22:47,740 --> 00:22:55,820
وتعالى لا يمدح إلا الأخلاق الإيجابية نعم ولا

207
00:22:55,820 --> 00:23:01,020
يذم إلا الأخلاق السلبية فالأخلاق الإيجابية مدحها

208
00:23:01,020 --> 00:23:05,420
الله تبارك وتعالى والأخلاق السلبية ذمها الله تبارك

209
00:23:05,420 --> 00:23:11,880
وتعالى كما نقرأ في صورة النحل إن الله يأمر بالعدل

210
00:23:11,880 --> 00:23:16,420
والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر

211
00:23:16,420 --> 00:23:22,220
والبغي يعذبكم لعلكم تذكرون إذا الأخلاق الإيجابية هي

212
00:23:22,220 --> 00:23:26,580
التي وردت على شكل أوامر أو في معرض المدح مثل قوله

213
00:23:26,580 --> 00:23:32,040
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم

214
00:23:32,040 --> 00:23:38,020
من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديله وكذلك

215
00:23:38,020 --> 00:23:42,520
قوله تبارك وتعالى في معرض المدح إنما يوفى الصابرون

216
00:23:42,520 --> 00:23:48,390
أجرهم بغير حساب أما الأخلاق السلبية فهي التي وردت

217
00:23:48,390 --> 00:23:55,730
على شكل نواهي أو في معرض الذم على شكل نواهي مثل

218
00:23:55,730 --> 00:24:00,410
قوله تبارك وتعالى ولا تقربوا الزنا إنه كان فحشاء

219
00:24:00,410 --> 00:24:05,570
وساء سبيله ومثل قوله تبارك وتعالى لا يغتب بعضكم

220
00:24:05,570 --> 00:24:14,580
بعضا لا تلمسوا أنفسكم لا تجسسوا إلى غير ذلك من

221
00:24:14,580 --> 00:24:19,380
الآيات التي سنأتي إلى ذكرها ضمن مجموعة الأخلاق

222
00:24:19,380 --> 00:24:27,330
السلبية أو في معرض الذم مثل قوله تبارك وتعالى إن

223
00:24:27,330 --> 00:24:32,450
الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في

224
00:24:32,450 --> 00:24:46,350
بطونهم نارًا وسيصلون سعيرا والعياذ

225
00:24:46,350 --> 00:24:51,450
بالله فالأخلاق السلبية هي التي وردت على شكل نواهي

226
00:24:51,450 --> 00:24:56,170
أو في معرض الذم نعم الآن نأتي إلى

227
00:24:58,950 --> 00:25:09,350
ضرب الأمثلة سريعا فنبدأ بمجموعة الأخلاق الإيجابية

228
00:25:09,350 --> 00:25:16,830
وكما سنرى أنها جاءت على شكل أوامر أو في معرض

229
00:25:16,830 --> 00:25:22,830
المدح نبدأ بخلق الصبر فالله تبارك وتعالى يقول يا

230
00:25:22,830 --> 00:25:27,350
أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا

231
00:25:27,350 --> 00:25:34,210
الله لعلكم تفلحون فالصبر خلق إيجابي لماذا لأنه جاء

232
00:25:34,210 --> 00:25:38,710
بصيغة الأمر يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا

233
00:25:38,710 --> 00:25:43,970
ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون وكذلك قوله تعالى

234
00:25:43,970 --> 00:25:50,240
واصبروا فقوله واصبر أمر والأمر كما قلنا خلق إيجابي

235
00:25:50,240 --> 00:25:54,640
لأن الله لا يأمر إلا بالأخلاق الإيجابية فإن الله

236
00:25:54,640 --> 00:26:00,720
لا يضيع أجر المحسنين وقوله تعالى فاصبر إن وعد الله

237
00:26:00,720 --> 00:26:08,300
حق ثانيا الوفاء كذلك من مجموعة الأخلاق الإيجابية

238
00:26:08,300 --> 00:26:13,780
قوله تبارك وتعالى وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئول

239
00:26:13,780 --> 00:26:19,040
فهذه الآية مثال للأخلاق الإيجابية لأنها جاءت على

240
00:26:19,040 --> 00:26:23,920
صيغة الأمر وأوفوا بالعهد نعم وأما قوله تبارك

241
00:26:23,920 --> 00:26:28,720
وتعالى والموفون بعهدهم إذا عاهدوا فقد جاءت في معرض

242
00:26:28,720 --> 00:26:35,870
المدح فهي خلق إيجابي وأما الصدق هو ما أدراك ما

243
00:26:35,870 --> 00:26:41,950
الصدق فهو قمة الأخلاق الإيجابية لأن النبي عليه

244
00:26:41,950 --> 00:26:46,330
الصلاة والسلام سئل في أكثر من موضوع أ يكون المؤمن

245
00:26:48,640 --> 00:26:53,160
جبانًا قال نعم قد يجب خوفًا على نفسه أو خوفًا على

246
00:26:53,160 --> 00:26:59,780
ماله وولده أيكون المؤمن بخيلًا قال نعم فقيل أيكون

247
00:26:59,780 --> 00:27:09,010
المؤمن كذابًا قال لا فالمؤمن صادق لأن الكذب وهو ضد

248
00:27:09,010 --> 00:27:16,290
الصدق من الأخلاق السلبية من أخلاق الكافرين ومن

249
00:27:16,290 --> 00:27:22,990
أخلاق المنافقين فالمنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف

250
00:27:22,990 --> 00:27:27,870
وإذا أتمنى خال أما المؤمن إذا حدث صدق وإذا وعد

251
00:27:27,870 --> 00:27:35,010
أوفى وإذا أتمنى أدى فالصدق مثال الأخلاق الإيجابية

252
00:27:35,010 --> 00:27:38,510
قال الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا

253
00:27:38,510 --> 00:27:44,630
الله وكونوا مع الصادقين فقوله تبارك وتعالى وكونوا

254
00:27:44,630 --> 00:27:53,320
مع الصادقين هذا أمر وكما قلنا من تعريف الأخلاق

255
00:27:53,320 --> 00:27:57,940
الإيجابية أنها جاءت على شكل أوامر وقوله تبارك

256
00:27:57,940 --> 00:28:03,020
وتعالى وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق

257
00:28:03,020 --> 00:28:09,980
واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا هذا هو خلق الصدق وقد

258
00:28:09,980 --> 00:28:15,160
مر بنا قبل قليل في المرحلة الثانية من مراحل توجيه

259
00:28:15,160 --> 00:28:23,440
الخلق في النفس البشرية كيف أن الصدق طريق إلى الجنة

260
00:28:23,440 --> 00:28:31,540
نعم إن البر يهدي إلى الجنة وإن الصدق يهدي إلى

261
00:28:31,540 --> 00:28:36,960
الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يُكتب عند

262
00:28:36,960 --> 00:28:44,860
الله صديقا نعم أما الأمانة فهي كذلك مثال من أمثلة

263
00:28:44,860 --> 00:28:48,920
الأخلاق الإيجابية لقوله تبارك وتعالى إن الله

264
00:28:48,920 --> 00:28:56,780
يأمركم أمر وقلنا الأمر هنا من تعريف الأخلاق

265
00:28:56,780 --> 00:29:01,440
الإيجابية إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى

266
00:29:01,440 --> 00:29:06,920
أهلها وقوله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من

267
00:29:06,920 --> 00:29:12,830
اقتمنها فالأمانة أيضًا خلق إيجابي بنص هذا الحديث

268
00:29:12,830 --> 00:29:18,090
لأنها جاءت على شكل أمر أدّ الأمانة إلى من اقتمنك

269
00:29:18,090 --> 00:29:23,410
وكذلك العدل من مجموعة الأخلاق الإيجابية لقوله

270
00:29:23,410 --> 00:29:30,290
تبارك وتعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء

271
00:29:30,290 --> 00:29:37,200
ذي القربى ويقول عز وجل ولا يجرمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ على

272
00:29:37,200 --> 00:29:41,160
أن لا تعدلوا اعدلوا واقربوا للتقوى وهذه الآية

273
00:29:41,160 --> 00:29:46,780
الكريمة من صدر سورة المائدة سنعود إليها عند الوصول

274
00:29:46,780 --> 00:29:51,540
إلى الفصل السادس إن شاء الله مع القاعدة الثانية

275
00:29:51,540 --> 00:29:59,050
من قواعد النظام السياسي العدل والمساواة وسنأتي إلى

276
00:29:59,050 --> 00:30:05,350
هذا العنوان المهم وهو أن العدل في الإسلام لا يتأثر

277
00:30:05,350 --> 00:30:11,750
بالهوى فلابد أن تحكم بالعدل حتى ولو كان الخصم

278
00:30:11,750 --> 00:30:21,090
ولدك أو أباك أو أخاك أو زوجك أو أقرب الناس إليك

279
00:30:21,090 --> 00:30:26,890
ستأتي معنا هذه الآية وهي الآية الثامنة من صدر سورة

280
00:30:26,890 --> 00:30:30,640
المائدة ولا يجرمنكم شنآن قوم أي

281
00:30:30,640 --> 00:30:34,680
مُغْضُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُ اعْدِلُ هو

282
00:30:34,680 --> 00:30:41,900
أقرب للتقوى والآية أيضًا 135 من سورة النساء يا

283
00:30:41,900 --> 00:30:47,680
أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو

284
00:30:47,680 --> 00:30:52,880
على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إلى آخر الآية

285
00:30:52,880 --> 00:30:58,500
ونحن هنا نتكلم عن العدل كخلق إيجابي يقول صلى الله 

286
00:30:58,500 --> 00:31:03,000
عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم أيضًا

287
00:31:03,000 --> 00:31:09,980
كما نرى أن صيغة أمر وصيغة الأمر دلالة على أن الخلق

288
00:31:09,980 --> 00:31:14,240
إيجابي لأن الله لا يأمر كما أسلفنا إلا بالأخلاق

289
00:31:14,240 --> 00:31:19,220
الإيجابية ولا ينهى إلا عن الأخلاق السلبية فاتقوا

290
00:31:19,220 --> 00:31:23,800
الله واعدلوا بين أولادكم هذه دعوة إلى أولياء

291
00:31:23,800 --> 00:31:29,230
الأمور وإلى الآباء أن يعدلوا بين أولادهم وأن لا

292
00:31:29,230 --> 00:31:35,870
يفرقوا بينهم بأن يكتب إلى هذا شيئا وأن يحرم هذا أو

293
00:31:35,870 --> 00:31:41,890
أن يفرق بين الزوجتين الأولى والثانية فيخصوا

294
00:31:41,890 --> 00:31:47,360
الثانية بشيء بينما يحرم الزوجة الأولى وأولادها

295
00:31:47,360 --> 00:31:52,700
وهكذا دعوة من الرسول إلى تقوى الله وإلى العدل بين

296
00:31:52,700 --> 00:31:59,660
الأولاد والكلام ليس هنا محله وسيأتي في مواضع أخرى

297
00:31:59,660 --> 00:32:06,620
من أبواب الفقه الإسلامي الإحسان كذلك وقد مرت بنا

298
00:32:06,620 --> 00:32:11,200
نفس الآية من سورة النحل كما أسلفنا إن الله يأمر

299
00:32:11,200 --> 00:32:18,290
بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى رأيتم أن الآية

300
00:32:18,290 --> 00:32:25,110
نفسها يمكن أن يستشهد بها في أكثر من موضع في

301
00:32:25,110 --> 00:32:30,450
الأسئلة فهذه الآية دليل على خلق العدلوهو خلق

302
00:32:30,450 --> 00:32:35,230
إيجابي وهي دليل على خلق الإحسان وهو خلق إيجابي إن

303
00:32:35,230 --> 00:32:41,310
الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وقوله 

304
00:32:41,310 --> 00:32:47,470
تبارك وتعالى وأحسنوا أمرًا إن الله يحب المحسنين مدحًا 

305
00:32:47,470 --> 00:32:52,670
رأيتم هنا هذه الآية الكريمة جمعت التعريف كله

306
00:32:52,670 --> 00:32:58,960
فالأخلاق الإيجابية هي التي وردت على شكل أوامر هنا

307
00:32:58,960 --> 00:33:07,930
وأحسنوا أمرًا فالإحسان خلق إيجابي أو جاءت في معرض المدح

308
00:33:07,930 --> 00:33:14,010
إن الله يحب المحسنين جاءت في معرض المدح وفي الحديث

309
00:33:14,010 --> 00:33:22,550
أيضًا وهذا الحديث سنأتي إليه أيضًا عند الكلام عن

310
00:33:22,550 --> 00:33:28,070
خصائص الأخلاق بعد قليل عند الحديث عن خاصية الشمول

311
00:33:28,070 --> 00:33:36,410
عند الحديث عن شمول الأخلاق للتعامل مع الكائنات

312
00:33:36,410 --> 00:33:43,970
الأخرى كالحيوان والطير والنبات وغير ذلك فانتبهوا

313
00:33:43,970 --> 00:33:48,210
إلى هذا الحديث لأنه من الحديث المهمة التي ستسألون 

314
00:33:48,210 --> 00:33:54,250
عنها قوله عليه الصلاة والسلام عن شداد بن أوس إن

315
00:33:54,250 --> 00:34:00,150
الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فاحسنوا 

316
00:34:00,150 --> 00:34:06,490
القتل وإذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته

317
00:34:06,490 --> 00:34:13,990
وليُريح ذبيحته نعم فهذا هو خلق الإحسان وهو خلق 

318
00:34:13,990 --> 00:34:21,270
إيجابي جاء الأمر به وجاء المدح به في كلام الله وفي 

319
00:34:21,270 --> 00:34:25,990
كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك العفو من

320
00:34:25,990 --> 00:34:32,680
أخلاق المؤمنين ومن أخلاق الصالحين فقد قال الله

321
00:34:32,680 --> 00:34:38,660
تبارك وتعالى والعافين عن الناس نعم خذ العفو وأمر

322
00:34:38,660 --> 00:34:44,820
بالعفو وأعرض عن الجاهلين خذ العفو وجاءت أمر

323
00:34:44,820 --> 00:34:49,320
والعافين عن الناس مدح وقوله تبارك وتعالى وأن

324
00:34:49,320 --> 00:34:56,400
تعفوا أقربوا للتقوى فهذا فعلًا من أخلاق الصالحين بل

325
00:34:56,400 --> 00:35:03,400
من أخلاق الأنبياء والمرسلين رأيتم بعد أن فتح الله 

326
00:35:03,400 --> 00:35:07,480
مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اجتمع

327
00:35:07,480 --> 00:35:13,870
القوم حوله ما تظنون أني فاعل بكم قالوا خير أخ كريم

328
00:35:13,870 --> 00:35:18,150
وابن أخ كريم وبإمكانه عليه الصلاة والسلام أن يسأل

329
00:35:18,150 --> 00:35:26,970
وأن ينتقم كيف لا وقد آذوه وقد أخرجوه من مكة وطنه

330
00:35:26,970 --> 00:35:32,030
ومسقط رأسه ولكنه عليه الصلاة والسلام أراد أن يعلم

331
00:35:32,030 --> 00:35:39,090
البشرية جمعًا درسًا في السماحة والعفو عند المقدرة ما

332
00:35:39,090 --> 00:35:44,170
تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خير أخ كريم وابن أخ كريم

333
00:35:44,170 --> 00:35:50,830
قال إن مثلي ومثلكم كمثل يوسف مع إخوته قال لا تثريب 

334
00:35:50,830 --> 00:35:55,950
عليكم اليوم الله يغفر لكم وهو أرحم الراحمين اذهبوا 

335
00:35:55,950 --> 00:36:00,190
فأنتم الطلقاء هذه الأخلاق السامية وهذه الآداب

336
00:36:00,190 --> 00:36:06,590
الرفيعة جعلت من هؤلاء الأعراب جلاّف الطباع قساة

337
00:36:06,590 --> 00:36:12,720
القلوب يدخلون في دين الله أفواجًا ونزل قوله تبارك 

338
00:36:12,720 --> 00:36:16,480
وتعالى باسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله

339
00:36:16,480 --> 00:36:21,420
والفتح ورأيت النصر سيدخلون في دين الله أفواجًا فسبح 

340
00:36:21,420 --> 00:36:28,420
بحمد ربك واستغفر إنه كان توابًا نعم هذه أمثلة

341
00:36:28,420 --> 00:36:36,520
ونماذج لمجموعة الأخلاق الإيجابية نقتصر عليها كما

342
00:36:36,520 --> 00:36:42,930
اقتصر الكتاب المقرر وفيها كفاية وغنية إن شاء الله

343
00:36:42,930 --> 00:36:46,870
وطبعًا وطبعًا وكما رأينا إما أن تكون على شكل أوامر

344
00:36:46,870 --> 00:36:52,970
وإما أن تكون في معرض المدح أما ثانيًا مجموعة

345
00:36:52,970 --> 00:37:00,310
الأخلاق السلبية التي ذمها الله في القرآن الكريم أو 

346
00:37:00,310 --> 00:37:07,550
جاءت على شكل نواهي وأول هذه الأخلاق السلبية الظلم

347
00:37:08,480 --> 00:37:11,520
فقد قال الله تبارك وتعالى وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ 

348
00:37:11,520 --> 00:37:15,200
ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ فهنا جاءت

349
00:37:15,200 --> 00:37:22,400
الآية في معرض الذم لأن الله ذم الظلم توعدهم

350
00:37:22,400 --> 00:37:28,880
سبحانه وتعالى وقوله إنه لا يفلح الظالمون كذلك جاءت

351
00:37:28,880 --> 00:37:35,160
في معرض الذم وقوله تبارك وتعالى وما للظالمين

352
00:37:35,160 --> 00:37:41,790
من أنصار هذه الآيات الثلاث كلها جاءت في معرض الذم 

353
00:37:41,790 --> 00:37:48,570
فدل على أن الظلم من الأخلاق هي السلبية ويتأكد هذا

354
00:37:48,570 --> 00:37:53,070
بقوله عليه الصلاة والسلام المسلم أخو المسلم لا

355
00:37:53,070 --> 00:38:03,710
يظلمه ولا يسلمه لأنها جاءت في معرض النهي وفي معرض

356
00:38:03,710 --> 00:38:10,690
الذم كما نرى وقوله لا يسلمه يعني لا يخذله فلا يحل

357
00:38:10,690 --> 00:38:16,870
للمسلم أن يظلم أخاه أو أن يخذل أخاه إذا كان بحاجة

358
00:38:16,870 --> 00:38:23,050
إلى النصرة والكذب ولا عياذ بالله وقد تكلمنا أن

359
00:38:23,050 --> 00:38:28,310
الكذب من أخلاق الكافرين وإنما يفتري الكذب الذين لا

360
00:38:28,310 --> 00:38:32,430
يؤمنون بآية الله فالقول إن الكذب من أخلاق

361
00:38:32,430 --> 00:38:37,910
المنافقين إذا حدث كذب والمؤمن كما جاء في الحديث قد

362
00:38:37,910 --> 00:38:44,760
يُخبئ أحيانًا خوفًا على نفسه في خوض المعارك والحروب و

363
00:38:44,760 --> 00:38:50,700
أحيانًا قد يبخل بماله فلا ينفق أما أن يكون كذابًا

364
00:38:50,700 --> 00:38:57,700
فلا نعم قال الله تبارك وتعالى في ذم خلق الكذب فمن

365
00:38:57,700 --> 00:39:03,700
أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه وقوله

366
00:39:03,700 --> 00:39:09,420
تبارك وتعالى ويوم القيامة هذه في معرض الذم ويوم

367
00:39:09,420 --> 00:39:14,640
القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة نسأل

368
00:39:14,640 --> 00:39:20,400
الله السلامة والعافية وفي الحديث الذي تكلمنا عنه 

369
00:39:20,400 --> 00:39:26,000
عند المرحلة الثانية من مراحل توجيه الخلق في النفس

370
00:39:26,000 --> 00:39:32,120
البشرية عندما تكلمنا عن استقرار الخلق ورسوخه في 

371
00:39:32,120 --> 00:39:37,740
النفس البشرية فقد تكلمنا عن الصدق في مجموعة

372
00:39:37,740 --> 00:39:42,670
الأخلاق الإيجابية والآن نتكلم عن الكذب في مجموعة

373
00:39:42,670 --> 00:39:47,190
الأخلاق السلبية فالرسول ينهانا عن الكذب إياكم

374
00:39:47,190 --> 00:39:52,730
والكذبة فإن الكذبة تهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي

375
00:39:52,730 --> 00:40:00,080
إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكاذبة حتى

376
00:40:00,080 --> 00:40:05,440
يُكتب عند الله كذابًا صيغة مبالغة والعياذ بالله 

377
00:40:05,440 --> 00:40:12,980
كذاب على وزن فعال فالكذب فعلًا كما قال هنا في الكتاب

378
00:40:12,980 --> 00:40:19,980
مضيعة للحقوق وتزيف للحقائق بل غش وخيانة والعياذ

379
00:40:19,980 --> 00:40:26,990
بالله أما الخيانة أيضًا فهي من الأخلاق السلبية وقد 

380
00:40:26,990 --> 00:40:31,330
نهى الله تبارك وتعالى عن هذا الخلق الزميم فقال

381
00:40:31,330 --> 00:40:36,110
كما في سورة الأنفال يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا

382
00:40:36,110 --> 00:40:42,330
الله والرسول ولا تخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون وقول هو

383
00:40:42,330 --> 00:40:46,770
عليه الصلاة والسلام أدّ الأمانة إلى من ائتمنك أدّ

384
00:40:46,770 --> 00:40:52,530
الأمانة خلق إيجابي لأنها جاءت على شكل أوامر ولا تخن 

385
00:40:52,530 --> 00:41:04,020
من خانك خلق سلبي لأنها جاءت على شكل نواهي نعم وكذلك 

386
00:41:04,020 --> 00:41:11,200
النهي عن السخرية والاستهزاء بالآخرين وهذه مجموعة

387
00:41:11,200 --> 00:41:15,980
من الأخلاق السلبية جاءت في سورة الحجرات وسورة

388
00:41:15,980 --> 00:41:23,570
الحجرات تسمى عند المفسرين بسورة الآداب لما فيها من

389
00:41:23,570 --> 00:41:31,510
الأخلاق الإيجابية التي أمرت بها هذه الآيات 

390
00:41:31,510 --> 00:41:35,590
الكريمات ولما فيها من الأخلاق السلبية التي نهت

391
00:41:35,590 --> 00:41:39,970
عنها هذه الآيات نعم فالله تبارك وتعالى يقول يا 

392
00:41:39,970 --> 00:41:45,350
أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا 

393
00:41:45,350 --> 00:41:51,030
خيرًا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرًا منهم

394
00:41:51,030 --> 00:41:56,550
ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم

395
00:41:56,550 --> 00:42:01,250
الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون

396
00:42:01,250 --> 00:42:06,810
فهذه الآيات تنهى عن السخرية والاستهزاء تنهى عن

397
00:42:06,810 --> 00:42:14,580
الغمز واللمز والطعن في أعراض الناس وانتقاص قدرهم

398
00:42:14,580 --> 00:42:22,060
وكذلك الآيات التي نهت عن سوء الظن بالمؤمنين وعن

399
00:42:22,060 --> 00:42:26,640
التجسس كما قال الله تبارك وتعالى في سورة نفسها بعد

400
00:42:26,640 --> 00:42:31,360
هذه الآية يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من

401
00:42:31,360 --> 00:42:37,240
الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم

402
00:42:37,240 --> 00:42:43,120
بعضا أي يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهًا فتقوا 

403
00:42:43,120 --> 00:42:50,780
الله إن الله تواب رحيم صدق الله العظيم نعم إذا 

404
00:42:50,780 --> 00:42:58,160
الآن نكون قد انتهينا من الخاصية الأولى من خصائص

405
00:42:58,160 --> 00:43:07,400
نظام الأخلاق في الإسلام ألا وهو التعميم نعم

406
00:43:07,400 --> 00:43:17,920
والتفصيل ثانيًا الشمول أما الشمول فمعنى ذلك أن 

407
00:43:17,920 --> 00:43:26,710
الأخلاق شاملة لعلاقة الإنسان مع ربه شاملة لعلاقة 

408
00:43:26,710 --> 00:43:33,630
الإنسان مع نفسه شاملة لعلاقة الإنسان مع غيره

409
00:43:33,630 --> 00:43:41,490
وشاملة لعلاقة الإنسان مع الدول أو ما يسمى

410
00:43:41,490 --> 00:43:50,990
 بالعلاقات الخارجية وكذلك في حال السلم وفي حال 

411
00:43:50,990 --> 00:43:59,030
الحرب ألفت الأنظار هنا بأن خاصية الشمول هي خاصية من 

412
00:43:59,030 --> 00:44:08,710
خصائص النظم بوجه عام تكلمنا عن خاصية النظم وهي

413
00:44:08,710 --> 00:44:16,510
الشمول بوجه عام والآن نأتي إلى خاصية الشمول وهي

414
00:44:16,510 --> 00:44:23,060
خاصية من خصائص نظام الأخلاق بوجه خاص فإذا ما جاء

415
00:44:23,060 --> 00:44:31,660
سؤال مثلًا في الاختيار المتعدد تعتبر خاصية الشمول

416
00:44:31,660 --> 00:44:42,300
من خصائص ألف نظام الأخلاق في الإسلام بوجه عام نعم

417
00:44:42,300 --> 00:44:47,020
وخصائص نظام الأخلاق

418
00:44:47,930 --> 00:44:55,810
نعم فتكون شاملة لخصائص الأخلاق وتكون شاملة لخصائص

419
00:44:55,810 --> 00:45:03,900
النظم الإسلامية بوجه عام هنا في الكتاب لم يضرب

420
00:45:03,900 --> 00:45:09,380
مثالًا لعلاقة الإنسان مع الله تبارك وتعالى أو مع

421
00:45:09,380 --> 00:45:17,880
خالقه وما أكثرها فالصلاة تربط العبد بربه وكذلك

422
00:45:17,880 --> 00:45:24,440
أركان الإسلام من حج وذكاء وصوم ونحو ذلك أما

423
00:45:26,340 --> 00:45:31,540
أن شمول الأخلاق لعلاقة الإنسان مع نفسه فقد ضرب لنا

424
00:45:31,540 --> 00:45:36,300
مثالين المثال الأول الصبر واصبر فإن الله لا يضيع 

425
00:45:36,300 --> 00:45:42,940
أجر المحسنين وكذلك في الإصراف وكلوا واشربوا ولا 

426
00:45:42,940 --> 00:45:51,660
تصرفوا فنرى أن نظام الأخلاق يربط الإنسان بنفسه

427
00:45:51,660 --> 00:46:00,000
وكذلك عن شمول نظام الأخلاق لعلاقة المسلم مع أخيه 

428
00:46:00,000 --> 00:46:06,680
المسلم مع أفراد المجتمع الواحد ومثله كل ما ذكرنا

429
00:46:06,680 --> 00:46:12,270
في صورة الحجرات من قوله يا أيها الذين آمنوا لا يسخر

430
00:46:12,270 --> 00:46:16,550
قوم من قوم إلى قوله يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا

431
00:46:16,550 --> 00:46:21,310
كثيرا من الظن ولا نقتصر على التجسس وإن كان في

432
00:46:21,310 --> 00:46:26,690
الكتاب قد ذكر مثلا ولا تجسسه لكن يصلح مثلا أيضا لا

433
00:46:26,690 --> 00:46:34,330
يسخر لا تلمسوا أنفسكم اجتنبوا كثيرا من الظن واما 

434
00:46:35,580 --> 00:46:40,220
شمول الأخلاقي لتصرفات الإنسان مع غيرهم من الكائنات

435
00:46:40,220 --> 00:46:46,640
الأخرى وهذه لابد أن نقف عندها قليلا لأن الكل يسأل

436
00:46:46,640 --> 00:46:51,640
ما المقصود بالكائنات الأخرى أقول الكائنات الأخرى

437
00:46:51,640 --> 00:46:58,460
ما عدا الإنسان من حيوان وطير ونبات وقد أشرت إلى 

438
00:46:58,460 --> 00:47:02,780
هذا الحديث لما تكلمت عن مجموعة الأخلاق الإيجابية

439
00:47:02,780 --> 00:47:07,820
عن الإحسان ودليله هنا قوله عليه الصلاة والسلام إن

440
00:47:07,820 --> 00:47:13,320
الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فاحصنوا

441
00:47:13,320 --> 00:47:18,320
القتلة وإذا ذبحتم فاحصنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرة

442
00:47:18,320 --> 00:47:25,360
وليُريح ذبيحته فهذا دليل على علاقة الإنسان حتى مع 

443
00:47:25,360 --> 00:47:29,420
غير الإنسان من الحيوانات والطيور ويمكن أن نستدل

444
00:47:29,420 --> 00:47:34,800
بأدلة أخرى مثل قوله عليه الصلاة والسلام أن رجلًا

445
00:47:34,800 --> 00:47:39,820
أدخله الله الجنة بكلب سقاه وأن امرأة أدخلها الله 

446
00:47:39,820 --> 00:47:45,540
النار بهرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها

447
00:47:45,540 --> 00:47:52,530
تأكل من خشاش الأرض وكذلك الأخلاق تأتي شاملة لعلاقة

448
00:47:52,530 --> 00:47:57,930
الإنسان مع الدول والجماعات هذا يدرس في كلية 

449
00:47:57,930 --> 00:48:01,790
الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية تحت عنوان 

450
00:48:01,790 --> 00:48:07,750
العلاقات الدولية أو العلاقات الخارجية في حال السلم

451
00:48:07,750 --> 00:48:12,430
وفي حال الحرب وفي حال العهود التي تكون بين الدول

452
00:48:12,430 --> 00:48:17,610
غير المسلمة المجاورة للدولة الإسلامية ومثاله هو 

453
00:48:17,610 --> 00:48:25,340
أوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا نقف إلى هنا إن شاء 

454
00:48:25,340 --> 00:48:31,860
الله تبارك وتعالى عند ثالثا من خصائص نظام الأخلاق

455
00:48:31,860 --> 00:48:38,500
في الإسلام فالأخلاق ضابطة لسلوك الإنسان وتصرفاته 

456
00:48:38,500 --> 00:48:43,060
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته