qas: question: ما هي العنصرية؟
answers: answer_id: 796684
question_id: 915351
text: التمييز العنصري، وكره الأجانب
answer_end: 49
is_impossible: no

question: ما هو التمييز العنصري ؟
answers: answer_id: 796685
question_id: 915352
text: ما يتصل بذلك من تعصب تحدث على أساس العنصر أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو العرقي
answer_end: 137
is_impossible: no

question: كيف يمكن للمؤسسة العنصرية التأثير في المعاملة على حساب أخرى؟



answers: answer_id: 796687
question_id: 915354
text: .
answer_end: 752
is_impossible: no

question: ما هي المؤسسة العنصرية؟

answers: answer_id: 796686
question_id: 915353
text: مجموعات معينة قد تُحرَم حقوقاً و/أو امتيازات، أو تؤثر في المعاملة على حساب أخرى.
answer_end: 752
is_impossible: no

question: ما هي أسس التمييز العنصري 
answers: answer_id: 796688
question_id: 915355
text:  يستند في كثير من الأحوال إلى فروق جسمانية بين المجموعات المختلفة
answer_end: 846
is_impossible: no

question: ما هي العنصرية الخفية؟
answers: answer_id: 796690
question_id: 915357
text:  تظهر بصورة غير واعية لدى الأشخاص الذين يُعلنون التزامهم بقيم التسامح والمساواة.
answer_end: 1091
is_impossible: no

question: ما هو إعلان الأمم المتحدة بشأن التمييز العنصري؟

answers: answer_id: 796691
question_id: 915358
text: لا فرق بين التمييز العنصري والتمييز الإثني أو العرقي
answer_end: 1175
is_impossible: no

question: هل تغير تعريف العنصرية عبر الزمن؟

answers: answer_id: 796692
question_id: 915359
text: هناك بعض الدلائل على أن تعريف العنصرية تَغير عبر الزمن
answer_end: 1231
is_impossible: no

question: هل يمكن أن يتم التمييز العنصري ضد شخص بدون صفات جسمانية؟

answers: answer_id: 796689
question_id: 915356
text:  قد يتم التمييز عنصرياً ضد أي شخص على أُسس إثنية أو ثقافية، دون أن يكون لديه صفات جسمانية.
answer_end: 942
is_impossible: no

question: كيف يرفض العلماء تقسيم البشر إلى أعراق منفصلة؟

answers: answer_id: 796693
question_id: 915360
text: .
answer_end: 1570
is_impossible: no

question: ما هو تاريخ استخدام كلمة العنصرية؟

answers: answer_id: 796694
question_id: 915361
text: حيث انتشرت الكلمة في العالم الغربي في ثلاثينيات القرن الماضي
answer_end: 1993
is_impossible: no

question: كيف تم استخدام مصطلح العنصرية في الثلاثينيات من القرن الماضي؟

answers: answer_id: 796695
question_id: 915362
text: تم استخدامها لوصف الأنتمائات الاجتماعية والسياسية للنازية،
answer_end: 2059
is_impossible: no

question: ما هو الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟

answers: answer_id: 796697
question_id: 915364
text:  بأنه لكي يعامل الناس بكرامة، فإنهم يحتاجون إلى حقوق اقتصادية وحقوق اجتماعية والتي من ضمنها التعليم والحق في المشاركة الثقافية والسياسية والحرية المدنية
answer_end: 3246
is_impossible: no

question: هل هناك تعريف واحد لما يوصف بالعنصرية؟

answers: answer_id: 1076643
question_id: 915363
text: لا يوجد اتفاق واسع على تعريف واحد لما يوصف العنصرية وما لا يوصف بالعنصرية. اليوم، يفضل بعض علماء العنصرية استخدام مفهوم العنصرية في التعددية العنصرية، من أجل التأكيد على العديد من الأشكال المختلفة التي لا تندرج بسهولة تحت تعريف واحد
answer_end: 2429
is_impossible: no
context: العنصرية العنصرية، والتمييز العنصري، وكره الأجانب، وما يتصل بذلك من تعصب تحدث على أساس العنصر أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو العرقي، وأن الضحايا يمكن أن يعانوا من أشكال متعددة أو متفاقمة من التمييز استناداً إلى أسس أخرى ذات صلة مثل الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غيره أو الملكية أو المولد أو أي وضع أخر.
أولئك الذين ينفون أن يكون هناك مثل هذه الصفات الموروثة (صفات اجتماعية وثقافية غير شخصية) يعتبرون أي فرق في المعاملة بين الناس على أساس وجود فروق من هذا النوع تمييزاً عنصرياً. بعض الذين يقولون بوجود مثل هذه الفروق الموروثة يقولون أيضاً بأن هناك جماعات أو أعراق أدنى منزلة من جماعات أو أعراق أخرى. وفي حالة المؤسسة العنصرية، أو العنصرية المنهجية، فإن مجموعات معينة قد تُحرَم حقوقاً و/أو امتيازات، أو تؤثر في المعاملة على حساب أخرى.
بالرغم من أن التمييز العنصري يستند في كثير من الأحوال إلى فروق جسمانية بين المجموعات المختلفة، ولكن قد يتم التمييز عنصرياً ضد أي شخص على أُسس إثنية أو ثقافية، دون أن يكون لديه صفات جسمانية. كما قد تتخذ العنصرية شكلاً أكثر تعقيداً من خلال العنصرية الخفية التي تظهر بصورة غير واعية لدى الأشخاص الذين يُعلنون التزامهم بقيم التسامح والمساواة.
وبحسب إعلان الأمم المتحدة فإنه لا فرق بين التمييز العنصري والتمييز الإثني أو العرقي.
هناك بعض الدلائل على أن تعريف العنصرية تَغير عبر الزمن، وأن التعريفات الأولى للعنصرية اشتملت على اعتقاد بسيط بأن البشر مقسّمون إلى أعراق منفصلة. يرفض جُل علماء الأحياء وإخصائيوا علم الإنسان وعلم الاجتماع هذا التقسيم مُفضِلين تقسيمات أخرى أكثر تحديداً و/أو خاضعة لمعايير يمكن إثباتها بالتجربة، مثل التقسيم الجغرافي الإثنية أو ماضي فيه قَدر وافر من زيجات الأقارب.
أصل الكلمة وتعريفها واستخدامها.
حالياً، يرفض معظم علماء الأحياء والأنثروبولوجيا والاجتماع تصنيف الأجناس طبقًا لمعايير محدّدة و/أو معايير تجريبيّة مثل الجغرافيا أو العرق أو تاريخ زواج الأقارب. حتى الآن، هناك القليل من الأدلة في أبحاث الجينوم البشري التي تشير إلى أنه يمكن تعريف العرق بطريقة صحيحة لتحديد التصنيف الجيني للبشر.
وكما يوضح لنا التاريخ فإن الاستخدام الشائع لكلمة عنصرية حديث نسبيًا. حيث انتشرت الكلمة في العالم الغربي في ثلاثينيات القرن الماضي، عندما تم استخدامها لوصف الأنتمائات الاجتماعية والسياسية للنازية، التي تعاملت مع «العرق» علي أنه وحدة سياسية محددة بشكل طبيعي. من المتفق عليه عمومًا أن العنصرية كانت موجودة قبل استخدام هذا المصطلح، ولكن لا يوجد اتفاق واسع على تعريف واحد لما يوصف العنصرية وما لا يوصف بالعنصرية. اليوم، يفضل بعض علماء العنصرية استخدام مفهوم العنصرية في التعددية العنصرية، من أجل التأكيد على العديد من الأشكال المختلفة التي لا تندرج بسهولة تحت تعريف واحد. كما يجادلون بأن أشكالًا مختلفة من العنصرية قد ميزت فترات تاريخية ومناطق جغرافية مختلفة. يلخص جارنر التعاريف المختلفة الموجودة للعنصرية ويحدد ثلاثة عناصر مشتركة واردة في تلك التعريفات للعنصرية. العنصر الأول هو العلاقة التاريخية الهرمية القوية بين مجموعات البشر؛ والعنصر الثاني هو مجموعة من الأفكار الأيديولوجية حول الاختلافات العرقية؛، والعنصر الثالث هو الممارسات والأفعال التمييزية.
القانون.
على الرغم من أن العديد من البلدان حول العالم قد أقرت قوانين تتعلق بالعرق والتمييز، إلا أن أول قانون دولي هام لحقوق الإنسان طورته الأمم المتحدة كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR) الذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948م. يقر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بأنه لكي يعامل الناس بكرامة، فإنهم يحتاجون إلى حقوق اقتصادية وحقوق اجتماعية والتي من ضمنها التعليم والحق في المشاركة الثقافية والسياسية والحرية المدنية. وينص كذلك على أن لكل فرد الحق في هذه الحقوق «دون تمييز من أي نوع كالعرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غيره أو الأصل القومي أو الاجتماعي أو الملكية أو المولد أو أي وضع آخر».