qas: question: ما هو معنى اسم الإله آمون في الديانة المصرية القديمة؟

answers: answer_id: 799020
question_id: 916382
text: إله الشمس والريح والخصوبة؛ أحد الآلهة الرئيسيين في الميثولوجيا 
answer_end: 69
is_impossible: no

question: كيف كان يتم كتابة اسم آمون في اللغة المصرية القديمة؟

answers: answer_id: 799022
question_id: 916384
text: تستعمل الحروف الساكنة (الصوامت)، فكان اسمه يكتب «أم⁪ن⁬» ومن الممكن أنه كان ينطق «أَمِن⁬»
answer_end: 302
is_impossible: no

question: ما هي أهمية آمون كإله في الديانة المصرية القديمة؟

answers: answer_id: 799023
question_id: 916385
text: الديانة المرتبطة بهما من أعقد ثيولوجيات مصر القديمة. في أسمى صوره كان أمن⁬رع إلها خفيا مثلما يعني اسمه
answer_end: 475
is_impossible: no

question: ما هو اللاهوت المرتبط بعبادة آمون؟

answers: answer_id: 799024
question_id: 916386
text: ولكن لاهوتيا فلم يكن الإله وحده خفياً، بل إن اسمه خفي أيضاً وإن شكله لا يمكن إدراكه
answer_end: 560
is_impossible: no

question: ما هو المعنى المتعلق بكون آمون إلهاً خفياً؟

answers: answer_id: 799025
question_id: 916387
text: .
answer_end: 790
is_impossible: no

question: ما هو دور آمون في خلق النفس؟

answers: answer_id: 799026
question_id: 916388
text: اللاهوتية الأقدم اعتبرته أحد الآلهة في الأجدود، الثامون المعروف باسمها)
answer_end: 936
is_impossible: no

question: ما هي القدرات التي كانت لآمون في الديانة المصرية القديمة؟

answers: answer_id: 799027
question_id: 916389
text: كانت له القدرة على التجدد وإعادة خلق نفسه التي مُثلت بقدرته على التحول إلى أفعى وطرح جلده
answer_end: 1031
is_impossible: no

question: كيف كانت قداسة آمون تميزه عن باقي الآلهة المصرية الأخرى؟

answers: answer_id: 799028
question_id: 916390
text: فقد ظل مختلفا عن الخلق، منفصلا ومستقلاً عنه.
answer_end: 1085
is_impossible: no

question: ما هي العقيدة المرتبطة بآمون في مدرسة هِرموبوليس؟

answers: answer_id: 799029
question_id: 916391
text:  أن مدرسة هِرموبوليس (الأشمونين\شْمون\خِمنو
answer_end: 863
is_impossible: no

question: ما هو دور آمون في ثامون آلهة هِرموبوليس؟

answers: answer_id: 799030
question_id: 916392
text: يعطي وجوده قدما أكبر.
يحتمل أن عبادة آمون بدأت في هِرموبوليس
answer_end: 2438
is_impossible: no
context: آمون، إله الشمس والريح والخصوبة؛ أحد الآلهة الرئيسيين في الميثولوجيا المصرية القديمة (ديانة قدماء المصريين)، ومعنى اسمه الخفي. من العسير معرفة كيف كان اسمه ينطق بالضبط لأن الكتابة المصرية القديمة الهيروغليفية كانت تستعمل الحروف الساكنة (الصوامت)، فكان اسمه يكتب «أم⁪ن⁬» ومن الممكن أنه كان ينطق «أَمِن⁬» مع إمالة الكسر إلى الفتح.
اللاهوت.
إن عبادة آمون (و أمن⁬رع فيما بعد) والديانة المرتبطة بهما من أعقد ثيولوجيات مصر القديمة. في أسمى صوره كان أمن⁬رع إلها خفيا مثلما يعني اسمه، ولكن لاهوتيا فلم يكن الإله وحده خفياً، بل إن اسمه خفي أيضاً وإن شكله لا يمكن إدراكه. بكلمات أخرى إن الغموض المحيط بآمون سببه هو كماله المطلق، وفي هذا كان مختلفا عن كل الآلهة المصرية الأخرى. كانت قداسته بمكان بحيث أنه ظل منفصلاً عن الكون المخلوق. كان مرتبطا بالهواء ولهذا كان قوة خفية، مما سهل له الترقي كإله أعلى.
اعتبر آمون خالقاً لنفسه، (إلا أن مدرسة هِرموبوليس (الأشمونين\شْمون\خِمنو) اللاهوتية الأقدم اعتبرته أحد الآلهة في الأجدود، الثامون المعروف باسمها)، كما كانت له القدرة على التجدد وإعادة خلق نفسه التي مُثلت بقدرته على التحول إلى أفعى وطرح جلده، ومع هذا فقد ظل مختلفا عن الخلق، منفصلا ومستقلاً عنه.
بتوحده مع رَع، الشمس، تجلى آمون للخلق، ولهذا جمع أمن⁬رع في نفسه النقيضين الإلهيين: فهو بصفته آمون كان خفيا وغامضا ومنفصلا عن العالم، وبصفته رع كان جليا وظاهراً ومانحا للحياة اليومية. بنفس المنطق كان ارتباطه بماعت، المفهوم المصري للعدل والتوازن في الكون.
سهلت طبيعة آمون الخفية اقترانه بالآلهة الأخرى. في طيبة ارتبط آمون بادئ ذي بدء بمونتو، إلهها القديم، ثم جاء اقترانه برَع، وتلا ذلك اقترانه بآلهة أخرى، فعرف بالأسماء أمن⁬رع⁬أتوم وأمن⁬رع⁬مونتو وأمن⁬رع⁬حُراختي ومين⁬أمن. وهنا تجب ملاحظة أن آمون لم يكن يندمج في الآلهة الأخرى لخلق إله جديد، بل كان اقترانه توحداً للقدرة الإلهية.
في أوج عبادة آمون-⁬رع، اقتربت الديانة المصرية كثيراً من كونها ديانة توحيدية، حيث أصبح الآلهة الآخرون أوجهًا لقدرته، أو تجليات له. باختصار أصبح هو الإله الأوحد والأعلى.
كانت زوجته أحيانا تدعى أمونت، الصيغة المؤنثة لآمون، ولكنها غالباً ما كانت تعرف بالاسم موط، وكان لها رأس إنسانة مرتدية التاج المزدوج للوجهين القبلي والبحري، وكان ابنهما هو خونسو، القمر. معًا شكلوا ثالوث طيبة.
ذهب البعض إلى أن آمون كان إلها حديثاً نسبياً في الديانة المصرية القديمة، حيث أن عبادته في طيبة - حيث توجد أقدم معابده - لم توثق إلا اِبتداء من الأسرة الحادية عشرة، ولكنه في الحقيقة وجد مذكورا في متون الأهرام التي ترجع لعصر الملك أناس، الأخير في الأسرة الخامسة، والتي تظهره كرمز للقوى الخالقة، متوافقا مع دوره في ثامون آلهة هِرموبوليس، مما يعطي وجوده قدما أكبر.
يحتمل أن عبادة آمون بدأت في هِرموبوليس، أو أنه في البداية كان إلها محلياً طيبة عندما كانت لا تزال بلدة غير ذات أهمية كبيرة.