qas: question: ما نسبة السكان في البوسنة والهرسك الذين ينتمون إلى البوشناق والصرب والكروات؟

answers: answer_id: 1049597
question_id: 1151823
text:  96% 
answer_end: 18
is_impossible: no

question: ما هي السمات الرئيسية التي تميز بين البوشناق والصرب والكروات؟

answers: answer_id: 1049607
question_id: 1151825
text: هي دينهم، حيث يغلب على البوشناق المسلمين، والصرب في الغالب من الأرثوذكس الشرقيين، والكروات كاثوليك .
answer_end: 407
is_impossible: no

question: ما هي اللغة التي يتحدثها البوسنيون والكروات والصرب؟

answers: answer_id: 1049626
question_id: 1151827
text: اللهجة الشتوكافية للغة متعددة المراكز المعروفة في اللغويات باسم الصربية الكرواتية.
answer_end: 522
is_impossible: no

question: كيف تم حل مسألة اللغة القياسية في البوسنة والهرسك؟

answers: answer_id: 1049629
question_id: 1151829
text: بطريقة تجعل ثلاثة شعوب مكونة لها مؤسساتها التعليمية والثقافية
answer_end: 612
is_impossible: no

question: ما هو الاكتشاف الجيني الذي تم نشره عام 2005 بشأن المجموعات العرقية في البوسنة والهرسك؟

answers: answer_id: 1049635
question_id: 1151830
text: الدراسة وجدت أن الصرب والبوشناق أقرب وراثياً لبعضهم البعض من أي منهما إلى الكروات.
answer_end: 1017
is_impossible: no

question: كيف حاولت السلطات النمساوية المجرية فرض هوية بوسنية جماعية في البوسنة والهرسك؟

answers: answer_id: 1049681
question_id: 1151833
text: للحد من القومية الكرواتية والصربية، وذهبت إلى حد منع استخدام الأسماء الكرواتية أو الصربية في عناوين الجمعيات الثقافية.
answer_end: 2168
is_impossible: no

question: ماذا حدث بعد الحرب العالمية الأولى فيما يتعلق بالبوسنة والهرسك؟

answers: answer_id: 1049687
question_id: 1151834
text: تم دمج البوسنة والهرسك في مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين المنشأة حديثاً (والتي أعيدت تسميتها لاحقاً إلى يوغوسلافيا)
answer_end: 2786
is_impossible: no
context: ينتمي أكثر من 96% من سكان البوسنة والهرسك إلى أحد شعوبها الأصلية الثلاثة: البوشناق والصرب والكروات . يشير مصطلح "المكون" إلى حقيقة أن هذه المجموعات العرقية الثلاث مذكورة صراحة في الدستور، ولا يمكن اعتبار أي منها أقلية أو مهاجرة. أكثر السمات التي يمكن التعرف عليها بسهولة والتي تميز المجموعات العرقية الثلاث هي دينهم، حيث يغلب على البوشناق المسلمين، والصرب في الغالب من الأرثوذكس الشرقيين، والكروات كاثوليك . يتكلم البوسنيون والكروات والصرب اللهجة الشتوكافية للغة متعددة المراكز المعروفة في اللغويات باسم الصربية الكرواتية. يتم حل مسألة اللغة القياسية بطريقة تجعل ثلاثة شعوب مكونة لها مؤسساتها التعليمية والثقافية في الأصناف القياسية التي تعتبر لغات رسمية على مستويات الدولة الفرعية: البوسنية والكرواتية والصربية. وجدت دراسة مجموعة هابلوغروب على كروموسوم Y نُشرت في عام 2005 أن "الثلاث مجموعات الرئيسية في البوسنة والهرسك، على الرغم من بعض الاختلافات الكمية، تشترك في جزء كبير من نفس مجموعة الجينات القديمة المميزة لمنطقة البلقان". لكن الدراسة وجدت أن الصرب والبوشناق أقرب وراثياً لبعضهم البعض من أي منهما إلى الكروات. خلفية تاريخية. بينما كانت مملكة البوسنة موجودة، لم تظهر هوية بوسنية محددة خلال العصور الوسطى. في البوسنة والهرسك خلال الحكم العثماني، لم يتماهى السكان مع الفئات الوطنية، باستثناء عدد قليل من المثقفين من المناطق الحضرية الذين اعتبروا أنفسهم من الكروات أو الصرب. عرّف سكان البوسنة والهرسك أنفسهم بشكل أساسي من خلال الدين، مستخدمين المصطلحات التركية (للمسلمين)، "الهريشاني" (المسيحيين) أو اليونانيين (للأرثوذكس) و" "كرشاني"" أو اللاتين (للكاثوليك). والمسيحيون من الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين تم تنظيمهم في مجتمعاتهم الدينية ذات الاستقلال الذاتي. يعرف الكروات أن أكثرهم من الكاثوليك الكاثوليك، بينما كان الأرثوذكس الشرقيون أكثرهم من الصرب. بالنسبة للمسلمين، كانت الهوية أكثر ارتباطاً بالدفاع عن الامتيازات المحلية ، لكنها لم تشكك في الولاء للإمبراطورية العثمانية. لم يكن لاستخدام مصطلح "البوشناق" في ذلك الوقت معنى وطني؛ بل معنى إقليمي. عندما احتلت الإمبراطورية النمساوية المجرية البوسنة والهرسك في عام 1878، كانت الهوية الوطنية لا تزال مفهوماً غريباً لمسلمي البوسنة. وقد حاولت السلطات النمساوية المجرية الجديدة فرض هوية بوسنية جماعية للحد من القومية الكرواتية والصربية، وذهبت إلى حد منع استخدام الأسماء الكرواتية أو الصربية في عناوين الجمعيات الثقافية. وقوبلت فكرة الهوية الجماعية بمعارضة من النخب الكرواتية والصربية والمسلمة، ولم يتم قبولها إلا من قبل عدد صغير من المسلمين المحدثين الناشئين. وقبلت النخب المسيحية في البوسنة والهرسك الهويات الكرواتية والصربية على أنها هويتهم، مما أدى إلى صعود سريع للقومية الكرواتية والصربية في البلاد. من ناحية أخرى، اجتمع المسلمون حول نخبهم الدينية وملاك الأراضي مطالبين بالاستقلال الديني. بدأت السلطات النمساوية المجرية في نهاية المطاف في قبول هذا الدمج في البوسنة والهرسك وفضلته لاحقاً. بعد الحرب العالمية الأولى، تم دمج البوسنة والهرسك في مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين المنشأة حديثاً (والتي أعيدت تسميتها لاحقاً إلى يوغوسلافيا). كان الصرب والكروات والسلوفينيين هم الأمم ("القديمة") المكونة. على الرغم من أن الحكومة الجديدة غيرت ديناميكية السلطة بين المجموعات العرقية في البوسنة والهرسك، إلا أن الطائفية الموروثة من النمسا والمجر ظلت سائدة. وكان هذا واضحاً بشكل خاص في أنماط التصويت. كان الوضع نفسه موجوداً في يوغوسلافيا بأكملها، وليس فقط في البوسنة والهرسك. صوّت الصرب والكروات لأحزابهم التي كانت كثيرة العدد ، بينما صوت المسلمون لحزب واحد فقط، وهو المنظمة الإسلامية اليوغوسلافية (JMO). في عهد