qas: question: ما هي أسطورة إنليل ونينليل؟

answers: answer_id: 1103322
question_id: 1190930
text: هي أسطورة خلق سومرية، مكتوبة على ألواح طينية في أواخر منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد
answer_end: 147
is_impossible: no

question: في أي الفترات تمت كتابة أسطورة إنليل ونينليل؟

answers: answer_id: 1103323
question_id: 1190931
text:  في أواخر منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد
answer_end: 147
is_impossible: no

question: أين تم اكتشاف الأسطر الأولى من أسطورة إنليل ونينليل
؟
answers: answer_id: 1103324
question_id: 1190932
text: في متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا
answer_end: 251
is_impossible: no

question: من قام بترجمة  أسطورة إنليل ونينليل؟

answers: answer_id: 1103325
question_id: 1190933
text: جورج هارون بارتون 
answer_end: 328
is_impossible: no

question: متي تمت ترجمة أسطورة إنليل ونينليل؟
answers: answer_id: 1103326
question_id: 1190934
text: عام 1918
answer_end: 336
is_impossible: no
context: إنليل ونينليل أو أسطورة إنليل ونينليل أو أسطورة إنجاب نانا، هي أسطورة خلق سومرية، مكتوبة على ألواح طينية في أواخر منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. اكتشافها وتجميعها. تم اكتشاف الأسطر الأولى من الأسطورة في متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا في اللوح رقم 9205 من حفرياتهم في مكتبة معبد نيبور. ترجمها جورج هارون بارتون عام 1918 ونُشر لأول مرة كـ «نصوص دينية سومرية» في كتابه «نقوش بابلية متنوعة»، العدد سبعة بعنوان «أسطورة إنليل ونينليل». أشار بارتون إلى أن ثيوفيلوس بينشز قد نشر جزءاً من نسخة أكادية مشابهة لنفس القصة في عام 1911، مشيراً إلى أن «النصين بشكل عام يتفقان بشكل وثيق، على الرغم من وجود اختلافات طفيفة هنا وهناك.» لوح آخر من نفس المجموعة استخدمه إدوارد شييرا لترميم جزء من العمود الثاني من لوح بارتون في «الملاحم والأساطير السومرية»، العدد 77. صموئيل نوح كريمر قام بتضمين ترجمات من الألواح في مجموعة نيبور لمتحف الشرق القديم في اسطنبول لوحة أخرى تستخدم كمصدر مسماري للأسطورة محفوظة في المتحف البريطاني، BM 38600، نُشرت تفاصيلها في عام 1919. هناك لوحة أخرى استخدمت كمصدر مسماري للأسطورة محفوظة في المتحف البريطاني نُشرت تفاصيلها في عام 1919. تم استخدام أجهزة لوحية وإصدارات أخرى لإظهار الأسطورة على شكلها الحالي مع أحدث نص مركب بواسطة ميغيل سيفيل أنتج في عام 1989 مع أحدث ترجمات من قبل ويليم رومر في عام 1993 ويواكيم كريشر في عام 1996. القصة. تبدأ القصة بوصف مدينة نيبور وجدرانها ونهرها وقنواتها وبئرها وقد صورت على أنها موطن الآلهة، ووفقاً لكرامر «يبدو أنها كانت موجودة قبل خلق الإنسان». ويعتقد أي آر جورج «وفقا لتقليد مشهور تمثله أسطورة إنليل ونينليل، كان الوقت الذي كانت فيه نيبور مدينة يسكنها آلهة وليس بشر، وهذا يشير إلى أنها كانت موجودة منذ البداية». يناقش نيبور على أنها «المدينة الأولى»، وهذا المفهوم عن نيبور ردده خوان جودنيك ويستنهولز واصفاً المكان بأنه «مدينة الإله» الموجود قبل «محور العالم». تستمر القصة بتحذير الإلهة نونبارسيغونو لابنتها نينليل من احتمالية التقدم الرومانسي من إنليل إذ ظلت تذهب كثيراً بالقرب من النهر. ترفض نينليل اقتراب إنليل في البداية وبعد ذلك يطلب من وزيره نوسكا أن يأخذه في رحلة عبر النهر، وعلى الجانب الآخر يلتقي الاثنان ويقومان برحلة مع اتجاه مجرى النهر فيعومان فيه ويستحمان في القارب، ثم يستلقيان على الضفة معاً ويقبلان بعضهما البعض ويمارسان الجنس فتحبل نينليل بإله القمر (سين). ثم تنتقل القصة إلى إنليل وهو يسير في إيكور، حيث تعتقله الآلهة الأخرى بسبب علاقته مع نينليل ويتم نفيه من المدينة لكونه مارس طقساً نجساً. يلي ذلك ثلاث حلقات مماثلة عندما يغادر إنليل المدينة، ويتحدث إليه باعتباره حارس بوابة المدينة («حارس الحاجز المقدس» أو «رجل القفل المطلق»)، الرجل الذي يحرس «إد-كورا» النهر السومري للعالم السفلي (على غرار نهر ستيكس في الأساطير اليونانية) ويلتقي بالنهاية مع «شي.لو.ايغي» مراكبي العالم السفلي (على غرار خارون). وكانوا في كل مرة يخبرهم إنليل هذه الشخصيات «عندما تأتي سيدتك نينليل، إذا سألت عني لا تخبرها أين أنا!». تتبعه نينليل وتسأل كل منهم «متى مر سيدك إنليل؟»، فيأتيها إنليل متخفياً ويقول لها «سيدي لم يتحدث معي على الإطلاق، يا أجمل النساء. إنليل لم يتحدث معي على الإطلاق، يا أجمل النساء» لكن نينليل تعرض عليه ممارسة الجنس وفي كل مرة كانوا يحملون إلهاً آخر. اثنان