qas: question: من هو هنريك سانيلفيسي؟


answers: answer_id: 1004567
question_id: 1097610
text: هو صحفي وناقد أدبي روماني
answer_end: 73
is_impossible: no

question: ما هي الحركات والأفكار التي تأثر بها سانيلفيسي؟


answers: answer_id: 1005682
question_id: 1097615
text:  كان اشتراكيًا متشددًا من الدائرة السياسية الفلسفية لقسطنطين
answer_end: 224
is_impossible: no

question: متي أنشأ هنريك سانيلفيسي مجلته ؟
answers: answer_id: 1004573
question_id: 1097616
text: عام 1905
answer_end: 274
is_impossible: no

question: متي ولد هنريك سانيلفيسي؟
answers: answer_id: 1004570
question_id: 1097613
text:  (21 سبتمبر 1875
answer_end: 31
is_impossible: no
context: هنريك سانيلفيسي (21 سبتمبر 1875-19 فبراير 1951) هو صحفي وناقد أدبي روماني، ومعروف أيضًا لعمله في الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا وعلم الاجتماع وعلم الحيوان. في البداية كان اشتراكيًا متشددًا من الدائرة السياسية الفلسفية لقسطنطين دوبروجيانو-جيريا، ودمج تأثيرات أخرى، وفي عام 1905، أنشأ مجلته الأدبية الخاصة الاتجاه الجديد. كان سانيلفيسي وصديقه غارابيت إريليناو من بين مؤسسي Poporanism (نسخة رومانية من الشعبوية والقومية)، وهي حركة يسارية ذات توجه فلاحي. ومع ذلك، سرعان ما فصل سانيلفيسي نفسه عن كل من الماركسية والزراعية، وانتقد الأدب الروماني التقليدي، وتنبأ بالكلاسيكية الجديدة للعمال. وقد أدى جداله الساخن مع المدرسة المنافسة لمجلة سامانتارول إلى عزله عن رفاقه الآخرين، الذين شجبهم في النهاية بوصفهم رجعيين. أحاط المزيد من الجدل بمواقفه الغامضة خلال الحرب العالمية الأولى. منذ عام 1920، كان سانيلفيسي شخصية معزولة على اليسار، يشرف على تحرير نسخة جديدة من مجلة الاتجاه الجديد وينضم فقط إلى صحيفة أديفارول اليومية المشهورة. ابتعد عن النظرية الأدبية، وبعد تكهناته الأنثروبولوجية، أعاد إحياء اللاماركية والعنصرية العلمية لصياغة نظامه الاجتماعي العنصري. حاول سانيلفيسي نفسه، وهو يهودي روماني، تقويض الافتراضات العرقية للأيديولوجيين النازيين والفاشيين المحليين. تلاشى المؤلف في الأربعينيات من القرن الماضي، عندما شُوِّه عمله من قبل الفاشيين الحاكمين، ثم شطبه النظام الشيوعي. سيرة شخصية. النشأة. كان سانيليفيسي من مواليد مدينة بوتشاني، في المنطقة التاريخية لمولدافيا. كان والده، المعروف رسميًا باسم ليون سانيلفيسي، تاجرًا، ووالدته ربيكا ربة منزل. ينحدر الولدين من قادة المجتمع اليهودي البارزين؛ والد ليون كان حاخامًا ليهود كرايوفا في جنوب رومانيا، بينما كانت ربيكا ابنة حاخام بوتوشاني نفسه، استقر أسلافهم في إمارة الدانوب هربًا من المذابح في الإمبراطورية الروسية. نشأ جميع أطفال ليون الآخرين تقريبًا ليصبحوا فنانين ومثقفين متميزين: كان سيميون وجاك وماكسيميليان علماء رياضيات، سولومون رسام، يوسف خبير اقتصادي، إميل عالم حيوان. لم تتحرر العائلة، التي وصفها المؤرخ الأدبي جورج كالينسكو بأنها مندمجة تمامًا في الثقافة الرومانية، في الواقع: مثل معظم اليهود الرومانيين في تلك الحقبة، لم يُمنح سانيلفيسي الجنسية عند الولادة. على الرغم من أن سانيلفيسي قد أعلن نفسه ملحدًا، إلا أنه أوصى لاحقًا بالتعميد الجماعي الطوعي لليهود. نشأ في حي متحضر إلى جانب الرومانيين والأرمن. اللاحقة غير المألوفة يسي، التي اختارها أسلاف هنريك، تضلل البعض للاعتقاد بأن الأسرة كانت من أصل صربي. قضى هنريك معظم طفولته بين بوتشاني ومناطق ريفية مختلفة في مولدافيا، من بينها كوستيشتي ودولهاسكا وبودريجا. كان من المفترض أن يتذكر أن الريف صاغ رؤيته للتغذية البشرية كمصدر للاختلافات الجسدية والثقافية: «في كل مكان كانت توجد بساتين، بستان إلى جانب كل منزل، وفي كثير من الأحيان مع فواكه منتقاة. كانت الفاكهة تتساقط على الأرض في أكوام، دون أن يكلف أحد عناء تحويله إلى عصير، على الأقل. كانت السندرات الريفية مليئة بأكوام ضخمة، بيضاء وخضراء، من دراق بحجم التفاح. حتى سن الخامسة عشرة، كنت لا أستطيع إلا أن أتذكر صوري وأنا أتناول الفاكهة طوال اليوم». ألهم الإعداد أيضًا ملاحظاته الطبيعية على الدواجن (وصف الدجاج المولدافي بأنه نحيف بشكل خاص وعرضة للخوض في الماء الراكد)، على الطيور البرية، وحتى على العناكب. بينما كان لا يزال طالبًا في بوتشاني، ظهر الشاب لأول مرة في الصحافة الاشتراكية، حيث أسس وحرر جريدته الخاصة، بروليتارول التي لم تدم طويلًا. تخرج من المدرسة الثانوية في مسقط رأسه، وحصل على شهادة في الآداب والفلسفة من جامعة