qas: question: ما هو الترهيب في القرآن ؟

answers: answer_id: 1045638
question_id: 1139022
text:  وعيد وتهديد من الله بعقوبة عاجلة أو آجلة لتخويف العباد من اقتراف الذنوب، أو التهاون في أداء الفرائض التي أمر بها، وقد ورد الترهيب في الكثير من الآيات
answer_end: 167
is_impossible: no

question: ما هي أنواع الترهيب التي ذُكرت في القرآن الكريم؟

answers: answer_id: 1045640
question_id: 1139024
text:  الترهيب من إتباع الهوى، والترهيب من الظن السيء، والترهيب من الحسد، والترهيب من البخل والشح، والترهيب من الظلم، والترهيب من الكبر، والترهيب من الكذب
answer_end: 345
is_impossible: no

question: ما هو الترهيب ؟
answers: answer_id: 1045641
question_id: 1139025
text: هو كل ما يخيف ويحذر من عدم القبول أو رفض الحق بعد قبوله، قال تعالى مرهباً ومحذراً من التمسك بالدنيا،
answer_end: 557
is_impossible: no
context: الترهيب في القرآن وعيد وتهديد من الله بعقوبة عاجلة أو آجلة لتخويف العباد من اقتراف الذنوب، أو التهاون في أداء الفرائض التي أمر بها، وقد ورد الترهيب في الكثير من الآيات، ومن أنواع الترهيب في القرآن، الترهيب من إتباع الهوى، والترهيب من الظن السيء، والترهيب من الحسد، والترهيب من البخل والشح، والترهيب من الظلم، والترهيب من الكبر، والترهيب من الكذب، والترهيب من أكل الربا، والترهيب من أكل أموال الناس بالباطل، والترهيب من نار جهنم. التعريف. الترهيب: التخويف، وهو كل ما يخيف ويحذر من عدم القبول أو رفض الحق بعد قبوله، قال تعالى مرهباً ومحذراً من التمسك بالدنيا، {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور}. القرآن: مصدر قرأ يقرأ قراءةً أو قرآناً، وهو "كلام الله المعجز، المنزل على النبي محمد المتعبد بتلاوته". ترهيب القرآن: وعيد وتهديد من الله سبحانه وتعالى بعقوبة عاجلة أو آجلة، لتخويف العباد من اقتراف الذنوب والمعاصي، أو التهاون في أداء الفرائض التي أمر الله بها. أهمية الترهيب في القرآن. آيات الترغيب والترهيب في القرآن متلازمات، والحكمة من ذلك، أن من لا يؤثر فيه الترغيب، يؤثر فيه الترهيب، فالترغيب في الثواب يشجع على النشاط والعمل، بينما الترهيب من العقاب يردع عن التمادي في الغي والضلال. ولا يرى البعض الحاجة لمناقشة السلبيات التي يقع فيها المسلم، بحجة أن ذلك يصيب المسلمين بضعف على المستوى الديني والدعوي والتربوي، لذلك يرون الاقتصار على الترغيب دون الترهيب، لكن القرآن في توجيهاته جمع الأسلوبين معاً، وربما استخدم أحدهما دون الآخر حسب السياق ومقتضياته، لما للترغيب والترهيب من أهمية في عملية تسديد وتقويم خلق المسلم وعمله. قال تعالى وهو يصف نصيحة لقمان لابنه مستخدماً، أسلوب الترغيب والترهيب: {يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور (17) وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِير (19)}. صيغ الترهيب الواردة في القرآن. الترهيب من إتباع الهوى. قال تعالى: {وَلاَتَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَاب}، فالله ينهى عن إتباع هوى النفس معللاً ذلك بأنه يؤدي إلى غير سبيله ونهجه القويم لذلك يحذر الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد يوم القيامة. قال تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين}، قال السعدي في تفسير الآية: "أي لا يوجد أحد أضل منه بعمله هذا، فمن اتبع هواه كان من أضل الناس وأشقاهم. الترهيب من الظن السيء. ورد في القرآن لفظ (ظن ومشتقاتها) تسعاً وخمسين مرة، أغلبها تضمنت الظن السيء بالله تعالى والإنكار والترهيب من هذا الخلق الفاسد، ومن ذلك قوله تعالى: {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا}، وقوله تعالى: {بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا}، وقوله