qas: question: ما هي الحركة الخارجية ولماذا انقرضت؟
answers: answer_id: 740545
question_id: 679953
text: انقرضت من العراق وما جاوره في العصر العبَّاسي الثاني
answer_end: 6935
is_impossible: no

question: ما هي الناحية التي كان لخروج مساور بن عبد الحميد البجلي الموصلي علاقة بها؟
answers: answer_id: 740552
question_id: 679960
text: ارتبط بِالناحية الأُسريَّة
answer_end: 7230
is_impossible: no

question: ما هي الظروف السياسية التي استفاد منها الحمدانيون في العصر العباسي الثاني؟
answers: answer_id: 740537
question_id: 679945
text: استفادوا من تاريخ القبيلة الحافل بِالنشاط السياسي والعسكري
answer_end: 6331
is_impossible: no

question: من هو حمدان بن حمدون وما هو دوره في الأحداث السياسية في الموصل؟
answers: answer_id: 740541
question_id: 679949
text: الأحداث السياسيَّة في الموصل التي أثارها الخوارج والوُلاة العبَّاسيُّون،
answer_end: 6744
is_impossible: no

question: ما هي الفتنة التي قام بها مساور بن عبد الحميد البجلي الموصلي؟
answers: answer_id: 740549
question_id: 679957
text: فتنًا محليَّة محدودة
answer_end: 6965
is_impossible: no

question: من هم بنو عمران وما هي علاقتهم بحوثرة؟
answers: answer_id: 740557
question_id: 679965
text: وكان حوثرة جميلًا فاستغلَّهُ الحُسين لِأغراضٍ دنيئة
answer_end: 7409
is_impossible: no

question: ما هي الدولة الحمدانية؟
answers: answer_id: 740382
question_id: 679790
text:  هي إمارة إسلاميَّة شيعيَّة
answer_end: 171
is_impossible: no

question: ما هي المدن التي استولى عليها سيف الدولة؟
answers: answer_id: 740394
question_id: 679802
text: فاستولى على حِمص، ولكنَّهُ لم يستطع انتزاع دمشق من الإخشيديين
answer_end: 1486
is_impossible: no

question: في أي مدينة شهدت عصر الدولة الحمدانية الذهبي؟
answers: answer_id: 740410
question_id: 679818
text:  59 سنة في حلب وحدها
answer_end: 1806
is_impossible: no

question: من هو مؤسس الإمارة الحلبية الحمدانية؟
answers: answer_id: 740413
question_id: 679821
text:  مؤسس الإمارة الحلبيَّة سيف الدولة
answer_end: 1893
is_impossible: no

question: الفاطميين الذين ضربوا الحصار على حلب مُدَّةً طويلةً دون أن تستسلم
answers: answer_id: 740447
question_id: 679855
text: ولكنَّها هُزمت على يد الفاطميين
answer_end: 2624
is_impossible: no

question: 
ماذا حدث عندما توفي سعيد الدولة؟
answers: answer_id: 740448
question_id: 679856
text: فانقضَّ الفاطميُّون على حلب ودخلوها فاتحين،
answer_end: 2796
is_impossible: no

question: ما هي قبيلة الحمدانيين
answers: answer_id: 740463
question_id: 679871
text: فهم من قبيلة تغلب العربيَّة العدنانيَّة
answer_end: 3065
is_impossible: no

question:  ومن أي نسبة عربية ينتمون؟
answers: answer_id: 740464
question_id: 679872
text: إلى جدِّهم أبي العبَّاس حمدان بن حمدون التغلبي
answer_end: 3024
is_impossible: no

question: من أسس الدولة الحمدانية؟
answers: answer_id: 740383
question_id: 679791
text: أبو مُحمَّد الحسن بن أبي الهيجاء
answer_end: 212
is_impossible: no

question: كيف استطاع ناصر الدولة السيطرة على عدد من بلاد شمال العراق؟
answers: answer_id: 740384
question_id: 679792
text: فاستعان بِالقُوَّة العسكريَّة في سبيل تحقيق رغبته
answer_end: 652
is_impossible: no

question: كم استمرت دولة الحمدانيين في الموصل وحلب؟
answers: answer_id: 740407
question_id: 679815
text: 
دامت دولة الحمدانيين في الموصل وحلب 77 سنة،
answer_end: 1781
is_impossible: no

question: ما هي الدولتان التي عاصرتا العصر الذهبي للحمدانيين؟
answers: answer_id: 740417
question_id: 679825
text: الطولونيَّة والإخشيديَّة
answer_end: 1950
is_impossible: no

question: من هم مؤسسو الدولتين الطولونية والإخشيدية؟
answers: answer_id: 740421
question_id: 679829
text: أحمد بن طولون ومُحمَّد بن طُغج الإخشيد
answer_end: 2014
is_impossible: no

question: من خلف الدولة الحمدانية بعد وفاة سيف الدولة؟
answers: answer_id: 740426
question_id: 679834
text: ابنه سعد الدولة، ثُمَّ حفيده سعيد الدولة.
answer_end: 2111
is_impossible: no

question: ما الدولة التي خلفت الدولة الحمدانية في مصر؟
answers: answer_id: 740430
question_id: 679838
text: خلفت الدولة الفاطميَّة في مصر الدولة الإخشيديَّة،
answer_end: 2175
is_impossible: no

question: أين بسط الفاطميون حكمهم بعد خلف الدولة الحمدانية في مصر؟
answers: answer_id: 740434
question_id: 679842
text: على فلسطين ودمشق ولُبنان
answer_end: 2224
is_impossible: no

question: ما هي المدينة التي انضم إليها الحمدانيون إلى الفاطميين؟
answers: answer_id: 740438
question_id: 679846
text: حِمص التي انضمَّ واليها الحمداني إلى الفاطميين.
answer_end: 2387
is_impossible: no

question: كيف قاوم سعد الدولة الجيش الفاطمي؟
answers: answer_id: 740440
question_id: 679848
text: استنجد بِالبيزنطيين الذين أرسلوا إليه قُوَّة عسكريَّة كبيرة
answer_end: 2591
is_impossible: no

question: من استنجد بالبيزنطيين
answers: answer_id: 740445
question_id: 679853
text: سعيد الدولة إلَّا أن استنجد بِالبيزنطيين
answer_end: 2551
is_impossible: no

question: من استنجد بالبيزنطيين ولماذا؟
answers: answer_id: 740446
question_id: 679854
text: أرسل الفاطميُّون جيشًا كبيرًا لِمُعاودة الكرَّة على البلاد الحمدانيَّة
answer_end: 2498
is_impossible: no

question: 
كيف انتهت دولة الحمدانية في الشام؟
answers: answer_id: 740451
question_id: 679858
text: عادت إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة الواقعة تحت الحماية البويهيَّة.
answer_end: 2942
is_impossible: no

question: من هو جد الحمدانيين وما هي قصته التاريخية؟
answers: answer_id: 740467
question_id: 679875
text: هو أقدم فرد في هذه الأُسرة لهُ دورٌ تاريخيّ
answer_end: 3126
is_impossible: no

question: ما هي الأدوار التي لعبتها الأخوة الثمانية في تاريخ الأسرة الحمدانية؟
answers: answer_id: 740472
question_id: 679880
text:  فلم يكن لهم إلَّا أدوارٌ ثانويَّة في تاريخ الأُسرة
answer_end: 3591
is_impossible: no

question: ما هي مواطنة مساكن تغلب في الجاهلية وما الذي اضطر القبيلة إلى النزوح شمالاً؟
answers: answer_id: 740476
question_id: 679884
text: ويبدو أنَّ مواطنها قد ضاقت بها بِفعل تكاثُرها
answer_end: 3700
is_impossible: no

question: ما هي المنطقة التي تمركزت فيها الأسرة الحمدانية في القرن الأوَّل الهجري؟
answers: answer_id: 740481
question_id: 679889
text: في وسط الجزيرة الفُراتيَّة بين قرقيساء وسنجار ونصيبين والموصل شمالًا وعانة وتكريت جنوبًا
answer_end: 4095
is_impossible: no

question: ما هي مواطنة مساكن تغلب في الجاهلية وما الذي اضطر القبيلة إلى النزوح شمالاً؟
answers: answer_id: 740484
question_id: 679892
text: أجبرها على النُزوح شمالًا إلى المجرى الأدنى لِنهر الفُرات في ديار ربيعة
answer_end: 3902
is_impossible: no

question: ما هي خصائص المنطقة التي تمركزت فيها الأسرة الحمدانية وما هي أهميتها؟
answers: answer_id: 740487
question_id: 679895
text: كما تتميَّز بِموقعها المُتوسِّط بين الشرق والغرب
answer_end: 4201
is_impossible: no

question:  وما هي أهميتها؟
answers: answer_id: 740493
question_id: 679901
text: وكوَّنت جسرًا يربط طُرق المُواصلات بين الخليج العربي والبحر المُتوسِّط
answer_end: 4273
is_impossible: no

question: ما هي ديانة بنو تغلب في الجاهلية؟
answers: answer_id: 740504
question_id: 679912
text: اعتنق بنو تغلب الديانة المسيحيَّة
answer_end: 4377
is_impossible: no

question: هل بقي بنو تغلب على ديانتهم المسيحية بعد ظهور الإسلام؟
answers: answer_id: 740512
question_id: 679920
text: وظلَّ أكثرُهم على هذه الديانة بعد ظُهُور الإسلام 
answer_end: 4464
is_impossible: no

question: 
ما هي علاقة بنو تغلب بالفرس في الفتوحات الإسلامية المبكرة؟
answers: answer_id: 740516
question_id: 679924
text: وقف بنو تغلب إلى جانب الفُرس خِلال الفُتُوح الإسلاميَّة المُبكرة
answer_end: 4618
is_impossible: no

question: ما هي الدولة التي أيدتها بنو تغلب وساندوها؟
answers: answer_id: 740530
question_id: 679938
text: الدولة الأُمويَّة التي أيَّدها بنو تغلب وساندوها
answer_end: 5874
is_impossible: no

question: ما هي العناصر التي اعتمد عليها العباسيون في جيشهم؟
answers: answer_id: 740534
question_id: 679942
text: العناصر الأعجميَّة
answer_end: 6107
is_impossible: no
context: الدَّولَةُ الحَمَدَانِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الحَمَدَانِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَني حَمدَان، وتُعرفُ اختصارًا وفي الخِطاب الشعبي باسم الحَمَدَانِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة شيعيَّة أسَّسها أبو مُحمَّد الحسن بن أبي الهيجاء الشهير بِلقب «ناصر الدولة» في مدينة الموصل بِالجزيرة الفُراتيَّة، وامتدَّت لاحقًا باتجاه حلب وسائر الشَّام الشماليَّة وأقسامٌ من جنوب الأناضول.
قامت هذه الدولة عندما ولَّى الخليفة العبَّاسي أبو الفضل جعفر المُقتدر بِالله ناصر الدولة على الموصل وأعمالها. وكان ناصرُ الدولة صاحب طُموحٍ سياسيٍّ واسع، فراح مُنذ أن تولَّى تلك المنطقة من الجزيرة الفُراتيَّة يسعى حثيثًا لِتكوين إمارة خاصَّة به، فاستعان بِالقُوَّة العسكريَّة في سبيل تحقيق رغبته وسيطر على عددٍ من بلاد شمال العراق، ثُمَّ طلب الأمان من الخليفة والاعتراف بِسُلطته على المناطق التي فتحها، فوافق الخليفة على طلبه وقلَّدهُ حُكم تلك البلاد مُقابل مبلغٍ من المال يدفعه وفق نظام الضمان. وما لبث ناصر الدولة أن عمل على تدعيم سُلطته وتقوية نُفوذه في شمال العراق، فأجرى عدَّة إصلاحات اقتصاديَّة أدَّت إلى انتعاش إمارته وزيادة ثروته وأتباعه، ثُمَّ استبدَّ بِالسُلطة واستأثر بِالمداخيل، ووقفت الخِلافة عاجزة عن التصدي له. ولمَّا استولى البُويهيُّون على الحُكم في بغداد، وتسلَّطوا على الخِلافة، أجبروا الحمدانيين على الانكماش في الموصل، ودفع الجزية لِمُعز الدولة البُويهي. أمَّا سيف الدولة، أخو ناصر الدولة، فقد غادر الموصل وتوجَّه إلى شمالي الشَّام، حيثُ انتزع مدينة حلب وضواحيها من أيدي الإخشيديين سنة 944م. وحاول سيف الدولة أن يُوسِّع مساحة دولته باتجاه الجنوب، فاستولى على حِمص، ولكنَّهُ لم يستطع انتزاع دمشق من الإخشيديين. وقد ذاعت شُهرة سيف الدولة في التاريخين العربي والإسلامي بسبب نضاله ضدَّ الروم البيزنطيين الذين كانوا قد أرهقوا قادة العبَّاسيين بِغاراتهم على شمالي الشَّام، كما تعود إلى تشجيعه الأُدباء والعُلماء، والأشعار البُطوليَّة والملحميَّة التي نُظمت في عهده.
دامت دولة الحمدانيين في الموصل وحلب 77 سنة، منها 59 سنة في حلب وحدها التي شهدت عصر الدولة الحمدانيَّة الذهبي، وذلك في عهد مؤسس الإمارة الحلبيَّة سيف الدولة، كما كان العصر الذهبي لِلدولتين الطولونيَّة والإخشيديَّة في عهد مُؤسس كُلٌ منهما: أحمد بن طولون ومُحمَّد بن طُغج الإخشيد. وورث الدولة الحمدانيَّة، بعد وفاة سيف الدولة، كُلٌ من ابنه سعد الدولة، ثُمَّ حفيده سعيد الدولة. وبعد سنة 969م خلفت الدولة الفاطميَّة في مصر الدولة الإخشيديَّة، وبسط الفاطميُّون حُكمهم على فلسطين ودمشق ولُبنان، وحاولوا أن يمُدُّوا هذا الحُكم إلى الشَّام الشماليَّة، ولكنَّ سعد الدولة وقف في وجه الجيش الفاطمي، فلم يخسر إلَّا حِمص التي انضمَّ واليها الحمداني إلى الفاطميين. ولمَّا خلف سعيد الدولة أباه سعد الدولة، أرسل الفاطميُّون جيشًا كبيرًا لِمُعاودة الكرَّة على البلاد الحمدانيَّة، فلم يكن من سعيد الدولة إلَّا أن استنجد بِالبيزنطيين الذين أرسلوا إليه قُوَّة عسكريَّة كبيرة، ولكنَّها هُزمت على يد الفاطميين الذين ضربوا الحصار على حلب مُدَّةً طويلةً دون أن تستسلم. استمرَّت الإمارة الحمدانيَّة قائمة إلى أن تُوفي سعيد الدولة سنة 1003م، فانقضَّ الفاطميُّون على حلب ودخلوها فاتحين، لِتزول بِذلك الدولة الحمدانيَّة في الشَّام، بعد أن كانت قد زالت في الموصل قبلًا وعادت إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة الواقعة تحت الحماية البويهيَّة.
أصل الحمدانيين.
ينتسب الحمدانيُّون إلى جدِّهم أبي العبَّاس حمدان بن حمدون التغلبي، فهم من قبيلة تغلب العربيَّة العدنانيَّة، وحمدان بن حمدون هو أقدم فرد في هذه الأُسرة لهُ دورٌ تاريخيّ، فكأنَّ الأُسرة الحمدانيَّة تبدأ به. أنجب حمدان ثمانية أولاد هم: أبو إسحٰق إبراهيم، وأبو علي الحُسين، وأبو السرايا نصر، وأبو الهيجاء عبدُ الله، وأبو العلاء سعيد، وأبو سُليمان داود، وأبو الوليد سُليمان، وعليّ. اشتهر من هؤلاء الإخوة أبو الهيجاء عبد الله الذي أنجب ولدين هُما الحُسين ناصر الدولة، وهو مُؤسس فرع الأُسرة الحمدانيَّة في الموصل، وعليّ سيفُ الدولة وهو رأس الأُسرة الحمدانيَّة في حلب، أمَّا الإخوة الآخرون فلم يكن لهم إلَّا أدوارٌ ثانويَّة في تاريخ الأُسرة. كانت مساكن تغلب في الجاهليَّة هضاب نجد والحجاز وتُخوم تُهامة، ويبدو أنَّ مواطنها قد ضاقت بها بِفعل تكاثُرها، ثُمَّ أنَّ الحُرُوب الطويلة والمُتواصلة التي خاضتها القبيلة مع كُلٍ من بني بكر وبني يُربُوع من تميم وبني شيبان وبني سعد بن تميم؛ أجبرها على النُزوح شمالًا إلى المجرى الأدنى لِنهر الفُرات في ديار ربيعة، وذلك في القرن السادس الميلادي، وتمركزت القبيلة في القرن الأوَّل الهجري المُوافق لِلقرن السابع الميلادي في وسط الجزيرة الفُراتيَّة بين قرقيساء وسنجار ونصيبين والموصل شمالًا وعانة وتكريت جنوبًا، وهي منطقة خصبة تتخلَّلُها أنهار الخابور ودجلة والفُرات، كما تتميَّز بِموقعها المُتوسِّط بين الشرق والغرب، وكوَّنت جسرًا يربط طُرق المُواصلات بين الخليج العربي والبحر المُتوسِّط، ما أتاح لها أن تُشارك في الأحداث المُهمَّة في تاريخ العراق والشَّام.
اعتنق بنو تغلب الديانة المسيحيَّة في الجاهليَّة بِفعل اتصالهم بِالروم، وظلَّ أكثرُهم على هذه الديانة بعد ظُهُور الإسلام وفتح العراق وفارس والشَّام. وبِفعل موقع منازل القبيلة، في منطقة الصراع بين القوى الكُبرى، وقف بنو تغلب إلى جانب الفُرس خِلال الفُتُوح الإسلاميَّة المُبكرة، كما حاربوا الجُيُوش الإسلاميَّة إلى جانب الروم، وحقَّق كُلٌ من خالد بن الوليد والمُثنَّى بن حارثة الشيباني انتصارًا عليهم في معارك عدَّة، وما جرى بعد ذلك من انهيار الجبهتين الفارسيَّة والبيزنطيَّة في العراق والشَّام، انعكس على وضع القبيلة التي خضعت لِلمُسلمين في عهد ثاني الخُلفاء الراشدين عُمر بن الخطَّاب، وعندما أراد أن يفرض على أفرادها الجزية أُسوةً بِغيرهم من الذين اختاروا البقاء على دينهم وعدم الدُخول في الإسلام، أخذتهُم العزَّة، وأرسلوا إلى الخليفة في المدينة المُنوَّرة يطلبون منه أن يُضعِّف عليهم الصدقة التي تؤخذ من المُسلمين في كُل سائمةٍ وأرض، ويستبدلها بِالجزية أو أن يسمح لهم بِاللحاق بِأرض الروم، فقبل أن يُضعِّف عليهم الصدقة وأن يبقوا في ديارهم ويعمروها، وصالحهم على أن لا يصبغوا (يُعمِّدوا) صبيًّا ولا يُكرهوه على المسيحيَّة إن اختار هو الإسلام بِإرادته. وناصر بنو تغلب الخليفة عليّ بن أبي طالب في بداية الأمر، غير أنَّهُم ما لبثوا أن انحازوا إلى الأُمويين، فحاربوا مع مُعاوية بن أبي سُفيان في صفِّين، ولعلَّ مرد هذا التحوُّل أنَّهم نقضوا العهد من واقع تعميدهم لِأبنائهم ما دفع الخليفة عليّ إلى تهديدهم بِالقتل والسبي. وكان كثيرٌ منهم، في خِلافة عبد الملك بن مروان، ما زالوا يُدينون بِالمسيحيَّة، وهو وضعٌ دينيٌّ خاص كان يُحتِّمُ عليهم اتخاذ مواقف مُعيَّنة لِلدفاع عن النفس.
وعندما زالت الدولة الأُمويَّة التي أيَّدها بنو تغلب وساندوها، وحازوا في ظلِّها العطف والرعاية والمناصب المُهمَّة، ضاع هؤلاء كغيرهم من القبائل في خضم الأحداث السياسيَّة والعسكريَّة الكُبرى التي تلت قيام الدولة العبَّاسيَّة، حيثُ ذاب الصراع القبلي بِفعل اعتماد العبَّاسيين على العناصر الأعجميَّة من فُرسٍ وتُركٍ وديلمٍ وفراغنةٍ وبربرٍ، ولم يعُد العُنصر العربي سوى أحد العناصر التي يتألَّف منها الجيش العبَّاسي. والواقع أنَّ الحمدانيين الذين انحدروا من بني تغلب استفادوا من تاريخ القبيلة الحافل بِالنشاط السياسي والعسكري، بِالإضافة إلى الظُروف السياسيَّة التي نشأت في العصر العبَّاسي الثاني، فعمدوا إلى إنشاء قُوَّاتٍ عسكريَّةٍ خاصَّة مكَّنتهم من تأسيس إمارتين في الموصل وحلب.
خلفيَّة تاريخيَّة.
بُروز حمدان بن حمدون على المسرح السياسي.
برز الحمدانيُّون على مسرح الحياة السياسيَّة في مطلع النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، حيثُ شارك زعيمهم حمدان بن حمدون في الأحداث السياسيَّة في الموصل التي أثارها الخوارج والوُلاة العبَّاسيُّون، وهو يطمع في الاستئثار بِالسُلطة أُسوةً بما كان يجري في ولايات الأطراف، وكان قد وحَّد عشيرته وأضحى مرهوب الجانب. كانت الحركة الخارجيَّة قد انقرضت من العراق وما جاوره في العصر العبَّاسي الثاني باستثناء فتنًا محليَّة محدودة سُرعان ما أُخمدت. وغدا مذهب الخوارج مُجرَّد فرقة من الفرق الدينيَّة ليس لها نشاطٌ ملحوظ أو انتشارٌ واسع، ومن بين هذه الفتن تلك التي قام بها مُساور بن عبد الحميد البجلي الموصلِّي، ولا يبدو أنَّ لِخُروجه علاقة بِالناحية المذهبيَّة بِقدر ما ارتبط بِالناحية الأُسريَّة، ذلك أنَّ الحُسين بن بكير، مُلتزم شركة الموصل لِبني عُمران، وأُمراء المدينة، قبضوا على ابنٍ لهُ يُدعى حوثرة، وسجنوه بِالحديثة، وكان حوثرة جميلًا فاستغلَّهُ الحُسين لِأغراضٍ دنيئة، فكتب إلى أبيه يشرح له وضعه السيِّء، فغضب وخرج ثائرًا، فهاجم الحديثة وأطلق سراح ابنه، فتصدَّى لهُ عامل المدينة الحسن بن أيُّوب التغلبي بِجيشٍ ضخم كان حمدان بن حمدون أحد قادته، وهو صاحب النُفوذ في الموصل وما حولها من القلاع. استمرَّ الصراع حول الموصل مُحتدمًا بين مُساور الخارجي والوُلاة العبَّاسيين حتَّى مقتل مُساور في سنة 263هـ المُوافقة لِسنتيّ 876 - 877م، أثناء تصدِّيه لِجيشٍ عبَّاسي كان قد خرج لِوضع حدٍ لِثورته، حيثُ تحوَّل إلى صراعٍ بين الوُلاة العبَّاسيين في ظل تراجع قُوَّة الخوارج بِفعل الانقسام الذي حصل آنذاك في صُفوفهم. واشترك حمدان بن حمدون في الأحداث التي جرت في سنة 266هـ المُوافقة لِسنتيّ 879 - 880م مُتحالفًا مع إسحٰق بن أيُّوب التغلبي ووالي الموصل علي بن داود ضدَّ إسحٰق بن كُنداج، الذي خرج على الخِلافة بِسبب إسنادها ولاية ديار ربيعة إلى قائدٍ يُدعى «أتامش» وكان يطمع فيها، وجرى اللقاء بين الطرفين بِالقُرب من الموصل وأسفر عن انتصار ابن كُنداج الذي استولى على الموصل وديار ربيعة، وفرَّ حمدان بن حمدون إلى نيسابور. وأرسل الخليفة مبعوثون إلى الموصل لِإقرار ابن كُنداج على ولايته لِقاء 200,000 دينار يدفعها سنويًّا إلى بيت المال.