qas: question: ما هو كتاب "تفسير عطاء الخراساني"؟

answers: answer_id: 940415
question_id: 1054902
text: هو كتاب في تفسير القرآن للتابعي عطاء الخراساني
answer_end: 67
is_impossible: no

question: ما هو المصدر الرئيسي لتفسير عطاء الخراساني؟

answers: answer_id: 940422
question_id: 1054907
text: محمد بن نصر الرملي
answer_end: 175
is_impossible: no

question: ما هو دور عطاء الخراساني في تفسير القرآن؟

answers: answer_id: 940435
question_id: 1054919
text:  روي عن عطاء الكثير من الآثار في تفسير القرآن وعلومه، حيث اهتم بأسباب النزول في تفسير الآيات، وألف في الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن، وترتيب السور وبيان المكي والمدني، كما اعتنى باستخراج الأحكام الفقهية من الآيات، وبيان غريب القرآن، وكان عالمًا بالقراءات العشر
answer_end: 1295
is_impossible: no

question: كيف اعتمد عطاء الخراساني في تفسيره للقرآن على الكتاب والسنة؟

answers: answer_id: 940440
question_id: 1054923
text: اعتمد في تفسيره للقرآن على تفسير القرآن بالقرآن والتفسير بالأحاديث النبوية، والاستشهاد بأقوال الصحابة خاصةً أقوال عبد الله بن عباس، والاعتماد على لغة العرب، وأحيانًا الاجتهاد والاستشهاد بالاسرائيليات في تفسير الآيات، كما يستخدم التفسير بالمثال أو القصة، ويهتم بتفسير الأمثال في القرآن
answer_end: 1582
is_impossible: no

question: ما هي بعض المصادر التي استخدمها عطاء الخراساني في تفسيره؟

answers: answer_id: 940448
question_id: 1054929
text: المصدر الأول: القرآن الكريم: مثال ذلك: قوله تعالى: {الخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لَلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} [النور:26]،
answer_end: 2554
is_impossible: no

question: ما هي المميزات البارزة لتفسير عطاء الخراساني؟

answers: answer_id: 940457
question_id: 1054936
text: ترتيب السور من حيث نزولها، وبيّن السور المكية والسور المدنية، بالرغم من أن هذا الأثر يختلف عن الروايات الأشهر في ترتيب السور، حيث ذكر أن أول السور نزولًا هي سورة الفاتحة، والأشهر أنها سورة العلق
answer_end: 2131
is_impossible: no

question: ما هو ترتيب السور الذي ذكره عطاء الخراساني وما هو الاختلاف فيه؟

answers: answer_id: 940459
question_id: 1054938
text: عطاء الخراساني أثرًا طويلًا يبين فيهِ ترتيب السور من حيث نزولها، وبيّن السور المكية والسور المدنية، بالرغم من أن هذا الأثر يختلف عن الروايات الأشهر في ترتيب السور، حيث ذكر أن أول السور نزولًا هي سورة الفاتحة، والأشهر أنها سورة العلق، وغير ذلك من الاختلافات. وقد ذكر ابن عاشور أنه قد يكون هذا الترتيب حسب أول سورة نزلت كاملة أي غير منجمة.
answer_end: 2236
is_impossible: no

question: كيف اعتمد عطاء الخراساني على أقوال الصحابة في تفسيره؟

answers: answer_id: 940472
question_id: 1055165
text: الاستشهاد بأقوال الصحابة خاصةً أقوال عبد الله بن عباس، والاعتماد على لغة العرب، وأحيانًا الاجتهاد والاستشهاد بالاسرائيليات في تفسير الآيات، كما يستخدم التفسير بالمثال أو القصة، ويهتم بتفسير الأمثال في القرآن. 
answer_end: 1584
is_impossible: no

question: كيف قام حكمت بشير ياسين بتحقيق أوراق عطاء الخراساني المفقودة؟




answers: answer_id: 940482
question_id: 1055502
text: قد قام حكمت بشير ياسين بتحقيق هذه الأوراق، وهي وإن نسبت إليه إلا أن الصواب أنها أقوال متفرقة، رواها محمد بن نصر الرملي بسنده إلى عطاء، وجمعها في أوراق مستقلة ثم نسبت إليه، فكان هذا التفسير
answer_end: 763
is_impossible: no
context: تفسير عطاء الخراساني هو كتاب في تفسير القرآن للتابعي عطاء الخراساني، وهو كتاب مفقود إلا بعض الأوراق منه، والصواب أن هذه الأوراق عبارة عن أقوال متفرقة، رواها محمد بن نصر الرملي بسنده إلى عطاء، وجمعها في أوراق مستقلة ثم نسبت إليه، فكان هذا التفسير. وقد اعتمد على ما هو شائع في ذلك الزمن، من الاعتماد في التفسير على كتاب الله، ثم سنة رسول الله، ثم أقوال الصحابة، ثم لغة العرب، ثم الاجتهاد والتأمل. نسبة الكتاب لعطاء. نظرًا لتقدم عصر عطاء الخراساني، ولكون عصره سابقا عصر التدوين فلم يكن له مؤلفات تذكر، مع أن بعض المؤرخين نسبوا إليه كتابًا في التفسير، وهو مفقود إلا بعض أوراقه، وقد قام حكمت بشير ياسين بتحقيق هذه الأوراق، وهي وإن نسبت إليه إلا أن الصواب أنها أقوال متفرقة، رواها محمد بن نصر الرملي بسنده إلى عطاء، وجمعها في أوراق مستقلة ثم نسبت إليه، فكان هذا التفسير. وعلى كل فقد كان عطاء إماما جليلا، عالما متمكنا في القرآن الكريم وغيره، وزخرت كتب التراث التي اعتنت بالمأثور من التفسير والآثار بأقواله المختلفة، فظهر أثره بجلاء في تلك الكتب، فلا تكاد ترى كتابا من تلك الكتب إلا وله روايات ومرويات، وأقوال في كثير من الفنون. مميزات تفسيره. روي عن عطاء الكثير من الآثار في تفسير القرآن وعلومه، حيث اهتم بأسباب النزول في تفسير الآيات، وألف في الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن، وترتيب السور وبيان المكي والمدني، كما اعتنى باستخراج الأحكام الفقهية من الآيات، وبيان غريب القرآن، وكان عالمًا بالقراءات العشر. واعتمد في تفسيره للقرآن على تفسير القرآن بالقرآن والتفسير بالأحاديث النبوية، والاستشهاد بأقوال الصحابة خاصةً أقوال عبد الله بن عباس، والاعتماد على لغة العرب، وأحيانًا الاجتهاد والاستشهاد بالاسرائيليات في تفسير الآيات، كما يستخدم التفسير بالمثال أو القصة، ويهتم بتفسير الأمثال في القرآن. وقد أخرج أصحاب التفاسير المُسندة كعبد الله بن وهب وعبد الرزاق الصنعاني وابن المنذر النيسابوري ومحمد بن جرير الطبري وابن أبي حاتم وغيرهم الكثير من مرويات عطاء الخراساني وأقوالهِ من طرق متعددة، وما يُروى عن عطاء الخراساني في التفسير على أربعة أصناف: روى الماوردي في النكت والعيون، وابن الضُّرَيسِ في فضائل القرآن، عن عطاء الخراساني أثرًا طويلًا يبين فيهِ ترتيب السور من حيث نزولها، وبيّن السور المكية والسور المدنية، بالرغم من أن هذا الأثر يختلف عن الروايات الأشهر في ترتيب السور، حيث ذكر أن أول السور نزولًا هي سورة الفاتحة، والأشهر أنها سورة العلق، وغير ذلك من الاختلافات. وقد ذكر ابن عاشور أنه قد يكون هذا الترتيب حسب أول سورة نزلت كاملة أي غير منجمة. مصادره. إن شأن تفسير عطاء الخراساني شأن تفسير تلك الحقبة الزمنية التي عاشها، فقد كان اعتماد التفسير في ذلك العصر على المصادر الآتية: المصدر الأول: القرآن الكريم: مثال ذلك: قوله تعالى: {الخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لَلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} [النور:26]، قال عطاء: «الأعمال الخبيثة والكلام الخبيث للخبيثين من الناس، والطيبات للطيبين: فالأعمال الصالحة والكلام الطيب للطيبين {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَوْلِ...} [الحج:24]»، فهنا فسر آية سورة النور بآية سورة الحج. المصدر الثاني: السنة النبوية: مثال ذلك: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الوقعة:82]، قال عطاء: «كان ناس يمطرون، فيقولون: مطرنا بنوء كذا، مطرنا بنوء كذا»، فهذا تفسير منه بالسنة الصحيحة. المصدر الثالث: أقوال الصحابة: مثال ذلك: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج:36]، قال عطاء: