## PERIBAHASA THAI YANG TERKANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
Suhila Mahamu, Susi Machdalena, Ani Rachmat, Heriyanto Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran Email: suhila20001@unpad.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berjudul Peribahasa  Thai  yang  Terkandung  Unsur  Hewan:  Kajian Etnolinguistik . Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bentuk, makna serta pesan budaya yang  mengandung  unsur  hewan  dalam  peribahasa  Thai.  Penelitian  ini  merupakan penelitian pustaka dengan menggunakan kajian etnolinguistik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Sumber data utama yang penulis gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  buku ส ำนวนไทย (Buku  Peribahasa  Thai).  Adapun teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  deskriptif. Sementara  teori  yang  diutamakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  tentang  peribahasa menurut  (Kridalaksana,  2008)  Berdasarkan  hasil  penelitian  terdapat  8  data  peribahasa yang  mengandung  unsur  hewan  yang  dapat  dibagi  berdasarkan  4  pesanan  terhadap masyarakat Thai, yaitu; 3 data pada peribahasa yang mengandung unsur hewan sebagai pesan  terhadap  hasil  kerugian,  2  data  pada  peribahasa  yang  mengandung  unsur  hewan sebagai pesan terhadap karakter manusia, 2 data pada peribahasa yang mengandung unsur hewan  sebagai  pesan  terhadap  bahaya  dan  1  data  pada  peribahasa  yang  mengandung unsur hewan sebagai pesan terhadap masalah atau kegagalan.
Kata Kunci: peribahasa Thai, unsur hewan, etnolinguistik

## ABSTRACT
This  research  is  entitled  Thai  Proverbs  containing  Animal  Elements:  Ethnolinguistic Studies.  This  study  aims  to  examine  the  forms,  meanings  and  cultural  messages  that contain animal elements in Thai proverbs. This research is a literature research using ethnolinguistic studies. The method used in this study is a qualitative descriptive method. The main data source that the author uses in this research is ส ำนวนไทย ((Thai proverb).
The  data  analysis  technique  used  in  this  research  is  descriptive  technique.  While,  the theory  that  is  prioritized  in  this  research  is  the  theory  of  proverbs  according  to (Kridalaksana,  2008).  Based  on  the  research  results,  there  are  8  proverbs  containing animal elements which can be divided based on 4 orders to the Thai community, namely; 3  data  on  proverbs  containing  animal  elements  as  messages  against  losses,  2  data  on proverbs  containing  animal  elements  as  messages  for  human  characters,  2  data  on proverbs containing animal elements as messages against danger and 1 data on proverbs containing animal elements as messages about trouble or failure.

## Keywords: Thai proverbs, animal elements, ethnolinguistic

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK

## PENDAHULUAN
Alat  komunikasi  terbaik  yang  hanya dimiliki  oleh  manusia  adalah  bahasa, dengan  adanya  bahasa  manusia  saling berinteraksi  satu  sama  lain.  Bahasa memainkan peran penting dalam kehidupan manusia. Dengan menggunakan  bahasa,  seseorang  bisa membuat  pernyataan,  menyampaikan fakta dan pengetahuan, menjelaskan atau melaporkan sesuatu, dan menjaga hubungan  sosial  antara  para  pengguna bahasa.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa dengan  menggunakan  bahasa,  orang dapat  mengekspresikan  ide-ide  mereka, perasaan, dan informasi melalui komunikasi.
Sementara  kajian  ilmiah  bahasa  disebut ilmu  Linguistik.  Linguistik  merupakan ilmu yang memberi pemahaman kepada manusia  tentang  seluk-beluk  bahasa. Menurut    (Chaer,  2017)  setiap  kegiatan yang  bersifat  ilmiah  tentu  mempunyai objek.  Begitu  juga  dengan  linguistik yang mengambil bahasa sebagai objeknya.  Linguistik  merupakan  ilmu yang  menelaah tentang  asas-asas  umum yang  berlaku  pada  bahasa  secara universal.  Sementara  (Verhaar,  2016) menjelaskan  bahwa  linguistik  adalah ilmu  bahasa  dan  juga  merupakan  nama bidang ilmu yang bersifat linguistis atau linguistik.
Linguistik memiliki subsistem, diantaranya adalah etnolinguistik, istilah etnolinguistik  berasal  dari  kata  etnologi dan  linguistik,  yang  lahir  sebagai penggabungan  antara  pendekatan  oleh etnolog  atau  antropolog  budaya  dengan
pendekatan  linguistik.  Etnolinguistik dapat digolongkan menjadi dua yaitu, (1) kajian  linguistik  yang  memberikan sumbangan  bagi  etnolog  dan  (2)  kajian etnologi yang memberi sumbangan bagi linguistik.  Kajian  tentang  masalah kebahasaan suatu masyarakat merupakan fenomena  budaya,  yang  dapat  dipakai sebagai pemahaman suatu budaya (Widyaparwa, 1997).
Selain itu, (Duranti, 1997)
mengistilahkan  etnolinguistik  sebagai ilmu yang mengkaji sistem bahasa dalam perspektif  kebudayaan.  Etnolinguistik disebut juga Linguistik Antropologi atau Anthropological
Linguistics yang merupakan  kajian  bahasa  dan  budaya sebagai sub bidang utama dari Antropologi.  Bahasa  memiliki  kaitan erat  dengan  kebudayaan.  Kedua  aspek tersebut  merupakan  satu  kesatuan  yang saling  mendukung  dan  tidak  bisa dipisahkan satu sama lain. Bahasa tanpa budaya  tidak  akan  berkembang  dengan baik, begitu pula kebudayaan tidak akan terwujud tanpa adanya bahasa.
Dari  pengertian  tersebut  mengandung dua aspek penting yang saling berhubungan yaitu antara bahasa dengan budaya masyarakat.
Kebudayaan merupakan  seperangkat  peraturan  atau norma  yang  dimiliki  bersama  oleh para anggota    masyarakat,    yang    kalau dilaksanakan    oleh    para    anggotanya, melahirkan    perilaku  yang    dipandang layak  dan  dapat  diterima  oleh  seluruh anggota  masyarakat  tersebut (Haviland, 1999).  Dengan    demikian,    kebudayaan terdiri  dari  nilai-nilai,  kepercayaan, dan

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
persepsi    abstrak    tentang    jagat    raya yang    berada    di    balik,    dan    yang tercermin  dalam perilaku  manusia. Hal ini dikarenakan bahasa sebagai cerminan budaya.  Di  mana  ada  sebuah  budaya, maka  di  tempat  tersebut  pula  ada peradaban  bahasa  yang  digunakan  oleh masyarakatnya Silzer (dalam  Chaer dan Agustin,  1995).  Penggunaan  bahasa dalam  kebudayaan  masyarakat  tersebut, tidak  bisa  dipisahkan.  Bahasa  dan budaya  memiliki  kaitan  erat,  baik  itu saling  melengkapi,  maupun  dominasi terhadap salah satu aspek.
Peribahasa merupakan salah satu bentuk gaya  bahasa  yang  dapat  mencerminkan suatu  budaya  masyarakat  tertentu. Menurut (Kridalaksana, 2008b)
peribahasa adalah kalimat atau penggalan  kalimat  yang  telah  membeku bentuk,  makna  dan  fungsinya  dalam masyarakat,  bersifat  turun  temurun, dipergunakan  untuk  menghias  karangan atau percakapan, penguat maksud karangan,  pemberi  nasihat,  pengajaran atau pedoman hidup. Selain itu peribahasa  dapat  juga  digunakan  untuk mengkritik  perbuatan  manusia,  karena dalam penggunaannya kritik atau sindiran  yang  menggunakan  peribahasa akan terasa lebih santun, sehingga orang yang disindir tidak akan tersinggung dan segera  menyadari  kekeliruannya  untuk kemudian mengubah perilakunya.
Menurut  (Sudaryat,  2010)  peribahasa dapat diklasifikasikan ke dalam beberapa pengertian  yang  di  antaranya adalah  (1) kalimat  atau  kelompok  perkataan  yang biasanya  mengiaskan  sesuatu  maksud yang  tentu;  (2)  kelompok  kata  atau kalimat  yang  tetap  susunannya  dan
biasanya  mengisahkan  maksud  tertentu; (3) ungkapan atau kalimat ringkas, padat yang berisi perbandingan, perumpamaan,  nasihat,  prinsip  hidup, atau  gambaran tingkah laku.  Peribahasa adalah  salah  satu  bentuk  idiom  berupa kalimat  yang  susunannya  tetap  dan menunjukkan  perlambang  kehidupan, peribahasa meliputi pepatah dan perumpamaan.  Sementara  Bety  N, (dalam  Masfufah,  2016)  berpendapat bahwa  peribahasa  sebagai  salah  satu bentuk  ungkapan  merupakan  salah  satu unsur  bahasa  yang  bukan  cerita  dan merupakan alat pengungkap pikiran dan perasaan  yang  memegang  peranan penting dalam suatu masyarakat. Peribahasa ini merupakan warisan nenek moyang secara lisan atau turun-temurun yang  jarang  didokumentasikan  dan dipublikasikan oleh penutur setia. Peribahasa  memiliki  kekuatan  (daya untuk  mendidik,  menggerakkan  jiwa, membentuk  sikap,  watak,  dan  karakter manusia,  untuk  memperoleh  apa  yang tersingkap  dan  terpancar  dalam  dirinya sendiri,  dan  memiliki  kekuatan  sebagai kontrol sosial (Borgias, 1993). Peribahasa  memiliki  struktur  yang  khas yang  berhubungan  dengan  unsur-unsur ataupun konstituen yang membentuknya. Masalah-masalah yang berkaitan dengan peribahasa menarik untuk ditelaah lebih lanjut karena peribahasa memiliki peran dan posisi penting dalam mengendalikan individu-individu  maupun  masyarakat dalam bertingkah laku, berwatak, bertabiat dan berkarakter dalam kehidupan sehari-hari (Masfufah, 2016). Singkatnya,  peribahasa  berfungsi  untuk mencerminkan  situasi,  sikap,  watak, karakter,  tabiat,  dan  perilaku  manusia

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
dalam kehidupan
bermasyarakat.
Berdasarkan  pembahasan  sebelumnya dapat disimpul bahwa peribahasa mempunyai pengaruh, peran, dan kedudukan penting dalam kajian etnolinguistik  terhadap  sifat,  tabiat, karakter,  dan  perilaku  masyarakat. Keuniversalan peribahasa dibatasi dengan  setiap  pembentukan  kata-kata dan  kalimat  pada  suatu  bahasa  yang setiap  maknanya  terkandung  sifat  dan pola  pikir  dalam  kebudayaan  suatu negara.
Peribahasa  Thai  pada  umumnya  di gunakan  untuk  menyampaikan  pesan. Peribahasa Thai sering digunakan dalam komunikasi sehari-hari. Peribahasa Thai juga  digunakan  pertemuan-pertemuan, dan  acara-acara  resmi.  Sebagai  sastra lisan peribahasa Thai merupakan bagian dari kebudayaan yang mempunyai nilai- nilai  positif  yang  patut  dilestarikan, dikembangkan,  dan  dimasyarakatkan dalam  kehidupan  orang  Thailand  secara umum,  masyarakat  Thai  menggunakan peribahasa  untuk  menyampaikan  pesan. Peribahasa  Thai  sering  juga  digunakan dalam  komunikasi  sehari-hari,  acara- acara tradisional, pertemuan  -pertemuan resmi, dan perayaan keluarga. Peribahasa  merupakan  sastra  lisan  dan bagian dari budaya yang memiliki nilai- nilai  positif  yang  harus  dilestarikan  dan dikembangkan dalam kehidupan masyarakat Thai (Sa-ah, 2020).
Peribahasa  Thai  sangat  kaya  akan makna, pesan moral yang dikandungnya. Oleh  karena  itu,  melalui  peribahasa  ini dapat  tergambar  identitas  orang  Thai. Identitas  orang  Thai  yang  tercermin melalui peribahasanya. Peribahasa
dipakai  sebagai  bagian  dari  perilaku sehari-hari  yang  berlaku  dalam  budaya Thai.
Peribahasa  Thai  dapat  memberi  pesan terhadap  masyarakat  melalui  unsur hewan. Keuniversalan dalam peribahasa yang menggunakan unsur hewan terlihat pada  berbagai  budaya  yang  digunakan penutur untuk menghasilkan, memahami,  dan  mewariskan  peribahasa dalam  bahasa  dan  budaya  masing- masing. Semua unsur yang terdapat pada suatu  peribahasa  sangat  menarik,  salah satunya adalah unsur hewan. Penggunaan unsur hewan dalam peribahasa memerlukan pemahaman dan interpretasi dari masing-masing peribahasa tersebut.
Atas  dasar  pemikiran  tersebut  di  atas, permasalahan yang diangkat pada tulisan ini  adalah  bentuk,  makna  serta  pesan budaya  dalam  peribahasa  Thai  yang terkandung unsur hewan. Hasil penelitian  relevan  terkait  nilai  budaya dalam  peribahasa  yaitu  penelitian  yang dilakukan  oleh  (Sa-ah,  2020) dengan judul  ‘Kajian  etnolinguistik  terhadap peribahasa  dalam  bahasa  Thailand’. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam peribahasa Thai mengandung data kebudayaan masyarakat
Thai diwujudkan  dalam  tradisi  kesantunan orang Thai, acara pernikahan, keagamaan,  kepercayaan  dan  upacara ritual kematian.
Penelitian relevan lainnya yang dilakukan  oleh  (Suyanti,  2014)  yaitu ‘Peribahasa  Yang  Berunsur  Nama Binatang  dalam  Bahasa  Indonesia’. Penelitian  ini  dikaji  dengan  kajian

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
prakmatik.  Hasil penelitian ini terdapat 54  nama  binatang  yang  digunakan  di dalam peribahasa bahasa Indonesia dan 4 maksud dalam peribahasa bahasa Indonesia  yang  berunsur  nama  binatang yaitu  (1)  digunakan  untuk  menyatakan apa  yang  terasa  dihatinya,  (2)  dipakai untuk tujuan mengejek, (3) dipakai untuk tujuan  memuji,  dan  (4)  dipakai  untuk tujuan memberi nasihat.
Berdasarkan  beberapa  hasil  penelitian relevan  di  atas,  menunjukkan  bahwa peribahasa merupakan seni bahasa yang menarik untuk dikaji. Peribahasa sendiri dapat  dikaji  dalam  berbagai  kajian. Namun penulis tertarik untuk mengembangkan  lebih  lanjut  tentang peribahasa  yang  memfokuskan  pada bentuk, makna serta pesan budaya yang mengandung unsur hewan dalam peribahasa  Thai  berdasarkan  kajian Etnolinguistik. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi untuk perkembangan  ilmu pengetahuan  dalam bidang  budaya  dan  bahasa  khususnya yang berhungan dengan peribahasa yang dapat  menginterpretasikan  pesan-pesan budaya  dalam  kehidupan  sehari-hari serta  mengandung  nilai  positif  pada masyarakat.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian pustaka  dengan  menggunakan  kajian etnolinguistik.  Metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif kualitatif, Menurut (Djajasudarma, 2006)
menyatakan bahwa  metode  kualitatif  merupakan prosedur yang menghasilkan data secara deskriptif baik lisan maupun tulisan yang
berkembang  atau  ada  di  masyarakat. Adapun  metode  penyediaan  data  yang digunakan peneliti adalah metode simak. Menurut  (Mahsun,  2017)  metode  simak merupakan  metode  yang  digunakan dalam  penyediaan  data  dengan  cara peneliti  melakukan  penyimakan  atau perilaku  dalam  pembelajaran  bahasa. Penulis  melakukan  pengumpulan  data- data  yang  sudah  ada,  seperti  buku, catatan kuliah, media internet, dan lain- lain,  dengan  tujuan  untuk  memperoleh info  dan  data-data  secara  teoritis mengenai  bahan  tertulis  lainya  yang berhubungan  dengan  penelitian  guna memperoleh  landasan  dalam  mengolah data dan kesimpulan. Sumber data utama yang  penulis  gunakan  dalam  penelitian ini  adalah  buku ส ำนวนไทย (Buku Peribahasa  Thai)  yang  disusun  oleh (Rukmanee,  2001).  Sementara  teknik analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teknik  deskriptif, dengan cara menganalisis bagian-bagian yang  menjadi  indikator  yang  akan diteliti,  yaitu  bentuk,  makna  dan  pesan budaya  dalam  peribahasa  Thai  yang terkandung  unsur  hewan  berdasarkan teori  tentang  peribahasa  oleh  beberapa para  ahli,  sementara  teori  utama  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah (Kridalaksana, 2008).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada Peribahasa Thai yang mengandung unsur  hewan  dapat  memberi  pesan terhadap masyarakat diantaranya sebagai berikut:
1.  Peribahasa  yang  mengandung  unsur hewan  sebagai  pesan  terhadap  hasil kerugian.

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
Data 1.

## ขี่ช้ำงจับตั๊กแตน
khi chang cap tak ka ten
(menunggangi gajah untuk menangkap belalang)
Peribahasa  ini  menggunakan  dua  unsur hewan  diantaranya  adalah  belalang, secara  bentuk  belalang  merupakan serangga  yang  bersayap  dua  lapis  dan mempunyai  sepasang  kaki  belakang yang  panjang,  makanannya  rumput- rumputan  atau  daun-daunan.  Belalang merupakan  hewan  yang  mudah  ditemui dan  di  daratan  manapun,  terutama  di wilayah yang masih terdapat lahan hijau ( Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021). Belalang merupakan hewan yang memiliki  ukuran  yang  kecil  dan  mudah ditangkap  nya.  Sementara  unsur  dari hewan  yang  kedua  adalah  gajah,  gajah merupakan  hewan  yang  menyusui berbelalai,  bergading,  berkaki  besar, berkulit tebal, berbulu abu-abu (ada juga yang  putih),  berdaun  telinga  lebar,  dan hidupnya menggerombol di hutan ( Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) ,
2021).  Secara  bentuk  gajah  merupakan hewan yang memiliki ukuran yang besar. Dan manusia dapat menungganginya.
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur belalang
dan gajah untuk menggambarkan bahwa
untuk menangkap belalang itu biasanya manusia bisa berjalan dan menangkapnya. Tetapi jika
menunggangi  gajah  untuk  menangkap belalang akan terlihat hebat, tetapi yang didapat  hanyalah  belalang  kecil.  Tidak sebanding  dengan  hasil  yang  diterima.
Maka  arti  dari  peribahasa  ini  adalah seseorang yang menginvestasikan tenaga atau  waktu  yang  berlebihan  untuk mendapatkan  keuntungan  yang  sangat kecil.  Peribahasa  ini  dapat  memberi pesan  terhadap  masyarakat  Thai  agar tidak melakukan sesuatu yang berlebihan untuk  mendapat  hasil  yang  sedikit melalui  peribahasa  yang  menggunakan unsur  gajah  sebagai  investasi  yang berlebihan,  dan  unsur  belalang  sebagai hasil keuntungan yang sedikit.
Data 2.

## จับปลำสองมือ

## cap pla song me
(tangkap ikan dengan dua tangan)
Dalam  peribahasa  ini  menggunakan unsur  hewan  yaitu  ikan,  secara  bentuk ikan merupakan hewan bertulang belakang yang hidup dalam air, berdarah dingin,  umumnya  bernapas  dengan insang,  biasanya  tubuhnya  bersisik, bergerak  dan  menjaga  keseimbangan badannya  dengan  menggunakan  sirip ( Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021).
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur  ikan untuk  menggambarkan  bahwa  saat seseorang  menangkap  ikan.  Jika  ia memegang ikan di kedua sisi tangannya, ikan  mungkin  terlepas  dengan  mudah. Tetapi  jika  seseorang  menggunakan kedua  tangan  untuk  memegang  hanya satu  ikan,  itu  akan  membuatnya  lebih nyaman  untuk  dipegang  dan  mendapat ikannya.  Maka  arti  dari  peribahasa  ini adalah  untuk  mengajar  seseorang  untuk fokus  pada  satu  hal.  Tidak  serakah atau

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
mengharapkan  banyak  hal  sekaligus. pada  waktu  bersamaan  karena  dapat menimbulkan  hasil  yang  tidak  sebaik
yang seharusnya. Atau mungkin kehilangan  semua  itu.  Peribahasa  ini dapat memberi pesan terhadap masyarakat  Thai  untuk  selalu  berfokus pada  satu  hal  agar  tidak  terjadinya kerugian.
Data 3.

## วัวหำยล้อมคอก

## wua hai lom khok
(sapi hilang, mengepung kandang)
Dalam  peribahasa  ini  menggunakan unsur  hewan  yaitu  sapi,  secara  bentuk sapi  merupakan  hewan  memamah  biak, bertanduk,  berkuku  genap,  berkaki empat,  bertubuh  besar,  dipiara  untuk diambil  daging  dan  susunya( Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021).
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur  sapi untuk  menggambarkan  bahwa  saat sapinya  hilang  atau  telah  dicuri, pemiliknya  baru  menemukan  solusi untuk  membuat  kandang,  agar  sapinya tidak  hilang  dan  dicuri,  sedangkan  jika kandang dibuat dari awal, sapi tidak akan hilang  atau  dicuri.  Maka  arti  dari peribahasa  ini  adalah  hal-halnya  sudah terjadi  baru  memikirkan  solusinya  atau menemukan  cara  untuk  mencegahnya. Peribahasa  ini  dapat  memberi  pesan terhadap masyarakat Thai untuk menjaga dari awal agar tidak terjadinya kerugian.
2.  Peribahasa  yang  mengandung  unsur hewan  sebagai  pesan  terhadap  karakter manusia.

## Data 4

## สอนจระเข้ให้ว่ำยน ้ำ

## son co ra khe hai wai nam
(mengajari buaya berenang)
Dalam  peribahasa  ini  menggunakan unsur hewan yaitu buaya, secara bentuk, buaya merupakan hewan berdarah dingin yang  merangkak  (reptil)  bertubuh  besar dan  berkulit  keras,  bernapas  dengan paru-paru,  hidup  di  air  ( Kamus  Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021). Dalam masyarakat Thai unsur buaya digunakan dalam hal-hal yang tidak baik.
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur buaya untuk menggambarkan bahwa saat manusia yang mengajari buaya berenang. Sedangkan buaya itu hidup di air dan bisa berenang sejak lahir, buaya juga  sangat  gagah,  manusia  tidak  bisa berenang lebih baik dari buaya. Maka arti dari  peribahasa  ini  adalah  mengajar seseorang  yang  sudah  sangat  terampil (hal  ini  untuk  cenderung  mengajar  hal yang  tidak  baik).  Peribahasa  ini  dapat memberi  pesan  terhadap  masyarakat Thai untuk sebelum mengajari seseorang harus mengetahui juga latar belakangnya.
Data 5

## หมำเห่ำใบตองแห้ง

## ma hau bai tong haeng
(anjing menggonggong daun pisang kering)
Dalam  peribahasa  ini  menggunakan unsur hewan yaitu anjing, secara bentuk,

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
anjing merupakan hewan menyusui yang biasa  dipelihara  untuk  menjaga  rumah, berburu,  dan  sebagainya  ( Kamus  Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021). Anjing memiliki sifat yang suka menggonggong.
Peribahasa  ini  menggunakan unsur  anjing  untuk  menggambarkan bahwa  saat  angin  meniup  daun  pisang kering,  daun  pisang  kering  akan  saling bergesekan. membuat kebisingan. Ketika anjing  melihat  sesuatu  bergerak  dan mengeluarkan  suara  keras,  ia  akan menggonggong.  tapi  menggonggong seperti  itu  tidak  berani  bertatap  muka walaupun  dengan  daun  pisang  kering karena itu dibandingkan dengan seseorang  yang  pandai  berbicara  ketika itu  nyata,  ternyata  pengecut.  Maka  arti dari  peribahasa  ini  adalah  orang-orang yang  bertindak  seolah-olah  mereka pintar  tetapi  nyatanya,  dia  adalah  orang yang  pengecut  yang  tidak  berani  jujur seperti  yang  dia  katakan.  Peribahasa  ini dapat memberi pesan terhadap
masyarakat  Thai  untuk  tidak  menjadi seperti orang yang hanya pintar berbicara saja.
3.  Peribahasa  yang  mengandung  unsur hewan sebagai pesan terhadap kebahayaan.
Data 6

## หนีเสือปะจระเข้

## ni sea pa co ra khe
(lari harimau ketemu buaya)
Dalam peribahasa ini menggunakan dua unsur hewan diantaranya adalah
harimau,  secara  bentuk  harimau  adalah binatang buas, pemakan daging, rupanya seperti  kucing  besar  ( Kamus  Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021).
Sementara  unsur  hewan  yang    kedua adalah  buaya,  buaya  merupakan  hewan yang  berdarah  dingin  yang  merangkak (reptil) bertubuh besar dan berkulit keras, bernapas dengan paru-paru, hidup di air ( Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021).
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur harimau dan buaya untuk menggambarkan  bahwa  secara  alami, harimau dan buaya adalah makhluk yang ganas  dan  sangat  berbahaya.  Maka  arti dari peribahasa ini adalah melarikan diri dari satu bahaya dan menghadapi bahaya yang  lainnya.  Peribahasa  ini  digunakan dalam  masyarakat  Thai  saat  tidak  bisa menghindari dari kebahayaan.
Data 7

## ล้วงคองูเห่ำ

## luang kho ngu hau
(memungut leher ular sendok)
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur hewan  yaitu  ular  sendok,  secara  bentuk ular  sendok  adalah  hewan  melata,  tidak berkaki, tubuhnya agak bulat memanjang,  kulitnya  bersisik,  hidup  di tanah  atau  di  air,  ular  sendok  berbisa berwarna  hitam  dengan  warna  kuning pada  lehernya  yang  dapat  mengembang ( Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021).  Peribahasa  ini  menggunakan unsur ular sendok untuk menggambarkan bahwa  ular  sendok  merupakan  hewan yang  beracun,  untuk  memungut  leher

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
ular sendok itu sangat berbahaya. Maka arti dari peribahasa ini adalah seseorang yang memiliki keberanian untuk menentang dengan orang yang memiliki kekuasaan  dan  dapat  membahayakan pada  dirinya.  Peribahasa  ini  digunakan dalam  masyarakat  Thai  untuk  tidak melakukan sesuatu yang dapat membahayakan dirinya.
4.  Peribahasa  yang  mengandung  unsur hewan  sebagai  pesan  terhadap  masalah atau kegagalan.
Data 8

## นกปีกหัก
Nok peek hak
(burung bersayap patah)
Peribahasa  ini  menggunakan  unsur hewan  yaitu  burung,  secara  bentuk burung  merupakan  hewan  berkaki  dua, bersayap  dan  berbulu,  dan  biasanya dapat  terbang  ( Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (KBBI) , 2021). Peribahasa ini menggunakan  unsur  burung  untuk menggambarkan  bahwa  secara  alami, burung  dapat  terbang  karena  memiliki sayap, apabila sayap patah burung tidak bisa terbang.
Maka  arti  dari  peribahasa  ini  adalah orang  yang  mengalami  masalah  atau kegagalan.  Peribahasa  ini  digunakan dalam masyarakat Thai untuk menggambarkan  orang yang mengalami masalah atau kegagalan dalam suatu hal yang  telah  dilakukan  sehingga  habis semangat untuk melanjutkannya.
KESIMPULAN
Hasil  penelitian  ini  bermanfaat  bagi pembaca  untuk  menambahkan  ilmu pengetahuan  tentang  peribahasa  dan budaya  Thai  yang  berhubungan  dengan unsur hewan. Berdasarkan hasil sebelumnya,  terdapat  8  data  peribahasa yang  mengandung  unsur  hewan  dalam buku ส ำนวนไทย (Buku  Peribahasa  Thai) yang  disusun  oleh  (Rukmanee,  2001), yang  merupakan  buku  peribahasa  Thai, kita  cukup  mendapat  gambaran  tentang unsur  hewan  menurut  pandangan  orang Thai  untuk  menjadikan  sebuah  pesan terhadap masyarakatnya, yaitu; 1. Peribahasa  yang  mengandung  unsur hewan  sebagai  pesan  terhadap  hasil kerugian. 2. Peribahasa yang
mengandung unsur hewan sebagai pesan terhadap karakter manusia. 3. Peribahasa yang  mengandung  unsur  hewan  sebagai pesan terhadap kebahayaan 4. Peribahasa yang  mengandung  unsur  hewan  sebagai pesan terhadap masalah  atau kegagalan. Kebudayaan  merupakan  ukuran  bagi tingkah  laku  serta  kehidupan  manusia. Kebudayaan  pun  menyimpan  pesan- pesan  bagaimana  tanggapan  manusia terhadap dunia, lingkungan serta masyarakatnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Borgias, F. (1993). Bahasa dan Realitas Perubahan  Sosial. Basis , 10 ,  361– 374.
Chaer,    dan  A.  (1995). Sosiolinguistik Pengantar Awal . Rineka Cipta.
Chaer,  A.  (2017). Linguistik  umum . Rineka cipta.
Djajasudarma,  T.  F.  (2006). Metode Linguistik: Ancangan Metode Penelitian  dan  Kajian .  Refika
Aditama. Duranti, A. (1997). Linguistic Anthropology . Cambridge

## PERIBAHASA THAI YANG MENGANDUNG UNSUR HEWAN: KAJIAN ETNOLINGUISTIK
University Press. Haviland,  W.  A.  (1999). Antropologi (Edisi Keem). Penerbit Erlangga.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) . (2021).
(Online). https://kbbi.web.id/
Kridalaksana, H. (2008a). Kamus Linguistik (Edisi  empa).  Gramedia Pustaka Utama.
Kridalaksana, H. (2008b). Kamus Linguistik  Umum (keempat).  PT Gramedia.
Mahsun.  (2017). Metode  Penelitian Bahasa  Tahapan  strategi,  metode, dan  tekniknya (Edisi  keti).  Raja Grafindo Persada. Masfufah, N. (2016). Fungsi Dan Makna Peribahasa  Dayak  Benuaq:  Kajian
Etnolinguistik.  In Sirok  Bastra
(Vol.  4,  Issue  2,  pp.  121–128). https://doi.org/10.37671/sb.v4i2.81
Rukmanee, K. (2001). ส ำนวนไทย .
Kurusapa Printing Ladphrao.
Sa-ah,  S.  (2020).  Kajian  etnolinguistik terhadap  peribahasa  dalam  bahasa Thailand. Senasbasa , 4 , 92–105. Sudaryat,  Y.  (2010). Makna  dalam
Wacana .
Suyanti. (2014). Peribahasa yang
Berunsur  Nama  Binatang  dalam Bahasa  Indonesia. Kebudayaan SINTESIS , 8 Nomor 1 (1), 51--59. Verhaar,  J.  W.  M.  (2016). Asas-asas Linguistik  Umum .  Gadja  Mada University Press.
Widyaparwa.  (1997). Etnolinguistik: beberapa  bentuk  kajian .  Balai penelitian bahasa.
.