Ulûmuna: Jurnal Studi Keislaman Vol.10 No.1: Juni 2024 P-ISSN 2442-8566 E-ISSN 2685-9181

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling ( Balijjah) Laki-Laki
Dalam Perspektif Nilai Spritual
Robiatul Auliyah Universitas Trunojoyo Madura Email: robiatul.auliyah@trunojoyo.ac.id
Merie Satya Angraini Universitas Trunojoyo Madura E-mail: Merie.angraini@trunojoyo.ac.id

## Abstract
This study aims to uncover the awareness of the meaning of "profit" from the male side of the vegetable sellers or commonly referred to as the balijjah as the Madurese are according to the two informants' understanding.  This research is a qualitative research  with  a  phenomenological  approach  as  an  answer  digger  guide  which  is included  in  the  type  of  transcendental  phenomenology  that  focuses  on  individual awareness of each of the two vegetable vendors.  The findings of this study state that profit is interpreted as material that is building a house is a manifestation of the results of selling vegetables and improving the economy to meet family needs.  Then profit with spiritual value by not profiting too much profit for the smooth running of the  commodity keeping  in  mind  the  obligation  to  worship can  lead  to  unexpected success.  Then profit as a form of social feeling that can help and make it easier for mothers or students to get cooking ingredients while providing a way of opportunity for those who need work.
Keywords : Profit, Roving Vegetable Trader (Balijjah), Phenomenology, spritual
Abstrak
Penelitian ini bertujuan menguak kesadaran makna “laba” dari sisi laki - laki  pedagang  sayur  keliling  atau  yang  biasa  disebut  dengan balijjah sebutan bagi orang Madura sesuai dengan pemahaman kedua informan. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi sebagai panduan penggali jawaban yang termasuk dalam jenis  fenomenologi  transendental  yang  berfokus  pada  kesadaran individu  dari  masing-masing  dua  informsn  pedagang  sayur  keliling. Temuan dari penelitian ini menyebutkan bahwa laba dimaknai sebagai materi yaitu membangun rumah merupakan wujud dari hasil menjajakan

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
sayur  dan  memperbaiki  perekonomian  guna  memenuhi  kebutuhan keluarga. Kemudian laba dengan nilai spiritual dengan tidak menarifkan laba  terlalu  banyak  demi  kelancaran  dagangan  dengan  mengingat kewajiban  beribadah  yang  dapat  mengantarkan  pada  kesuksesan  yang tak terduga. Lalu laba sebagai bentuk rasa sosial yang dapat membantu dan  mempermudah  ibu-ibu  ataupun  mahasiswa  untuk  mendapatkan bahan  masakan  sekaligus  memberikan  jalan  peluang  rezeki  bagi  yang membutuhkan pekerjaan Kata  Kunci: Laba,  Pedagang  Sayur  Keliling  ( Balijjah )  Laki-laki, Fenomenologi, spritual
Pendahuluan “Mengapa pedagang sayur keliling atau balijjah ?” Beranjak dari fenomena maraknya kegiatan menjajakan sayuran secara berkeliling yang dilakukan oleh laki-laki di Kecamatan Kamal, Kabupaten Bangkalan, Madura, menjadi sorotan peneliti  untuk  mengangkat  fenomena  tersebut  menjadi  sebuah  penelitian. Pedagang sayur keliling merupakan salah satu pekerjaan dalam sektor informal yang  tengah  marak  di  tengah  kehidupan  masyarakat.  Pekerjaan  menjajakan sayuran  serta  berbagai  kebutuhan  bahan  masakan  lainnya  dengan  mengitari daerah-daerah tertentu khusunya perumahan yang menjadi sasaran utama untuk menjangkau lebih banyak konsumen.
Maraknya  kegiatan  usaha  menjajakan  sayur  di  sepanjang  jalan  hingga memasuki komplek perumahan, terutama laki-laki. Realitas di lapangan tentunya menimbulkan  banyak  pertanyaan  terkait  apa  yang  membuat  laki-laki  lebih memilih  menjadi  pedagang  sayur  keliling,  sedangkan  telah  kita  ketahui bahwasannya  perihal  berbelanja  kebutuhan  memasak  identik  dengan perempuan. Masih banyak profesi atau jenis usaha lain yang kian serasi misalnya, sopir angkutan umum, becak motor, kuli bangunan, pedagang bakso, pedagang sate, pedagang mie ayam, pangkas rambut, tukang ojek online ( gojek atau grab ), membuka bengkel, dan lain-lain.
Merambaknya  profesi  menjadi  pedagang  sayur  keliling  yang  dilakukan oleh kaum laki-laki menunjukkan adanya kesadaran dan kesamaan gender dalam melakukan pekerjaan tersebut, bahwa jenis pekerjaan berdagang sayuran keliling juga bisa dilakukan oleh laki-laki karena pekerjaan ini tidak terlalu membutuhkan keterampilan  dan  pendidikan  yang  khusus,  tetapi  didasari  oleh  motivasi- motivasi  guna  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Motivasi  yang  paling  tampak adalah  mencari  nafkah,  bagaimana  seorang  kepala  rumah  tangga  dapat
65 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
memperoleh penghasilan dari hasil kerja kerasnya guna menghidupi anak dan istrinya dirumah 1 .
Segi  psikologis  menjadi  salah  satu  faktor  fenomena  laki-laki  menjadi pedagang sayur kelililing. Rutinitas bangun malam atau dini hari wajib dilakukan untuk bergegas berbelanja barang dagangan agar sampai pada pelanggan saat berkeliling  nanti.  Kemudian  laki-laki  mampu  membawa  muatan  barang dagangan  yang  jumlahnya  jauh  lebih  banyak    jika  dibandingkan  dengan pedagang  sayur  keliling  perempuan.  Hal  tersebut  menjadi  daya  tarik  pembeli maupun  pelanggan  cenderung  memilih  penjual  yang  menyediakan  dagangan sayur serta kebutuhan bahan masakan lainnya yang komplet. Tidak hanya itu maraknya pedagang sayur keliling membuat persaingan penjualan semakin ketat sehingga menyiapkan strategi untuk mencari celah dengan tidak memilih wilayah perkotaan  saja  tetapi  juga  menjelajah  sampai  pelosok  wilayah  pedalaman. Penelusuran  tersebut  kecil  kemungkinan  dilakukan  oleh  perempuan  sebab sangat melelahkan, mengingat permukaan jalanan pelosok pedalaman berbeda dengan jalan di perkotaan 2 . Konon  penghasilan  menjadi  pedagang  sayur  keliling  ini  lumayan “mencengangkan”. Terlebih lagi bagi mereka yang sudah lama berkecimbung di dunia perdagangan menjajakan sayur. Semakin besar modal yang dikeluarkan, maka semakin besar pula penghasilan yang didapatkan per harinya. Jika di hitung dalam satu bulan, rata-rata penghasilannya bisa melebihi gaji PNS 3 . Hal inilah yang menjadikan peneliti ingin mengetahui maraknya laki-laki pedagang sayur keliling menandakan alih-alih tersimpan peluang besar terhadap perolehan laba. Maka  dari  itu  peneliti  ingin  menelusuri  bagaimana  laki-laki  pedagang  sayur keliling memaknai laba dari hasil usaha menjajakan sayur.
Dulu usaha menjajakan sayur berkeliling dengan berjalan kaki memikul dagangannya  di  atas  kepala,  ada  juga  yang  menggunakan  gerobak  dorong, namun  saat  ini  memodifikasi  dengan  menambahkan  keranjang  sayur  pada bagian  belakang  sepeda  onthel  atau  sepeda  motor  mereka.  Keranjang  sayur tersebut terbuat dari susunan kayu yang di paku kemudian dibentuk seperti rak berisikan bungkusan plastik sayur, ikan, tahu, tempe, bumbu dapur yang telah tertata  rapih.  Terlebih  ada  juga  yang  menggunakan  roda  tiga  seperti  dorkas
1 Ekapti Wahjuni, “Solidaritas Kaum Laki -Laki Sebagai Pedagang Sayur Keliling Atau Bakul  Ethek  Di  Pasar  Songgo  Langit  Ponorogo,”  Jurnal  Aristo  2,  no.  2  (2014):  15– 24, http://journal.umpo.ac.id/index.php/aristo/article/view/15. 2 Muhyidin, Ayu. 2010. Fenomena Tukang Sayur. https://www.kompasiana.com/ayumuhyidin/550036cd813311fb16fa7481/fenomena-tukang- sayur, diakses tanggal 12 April 2019
3 Azhari, Jimmy Ramadhan. 2019. Kisah Sumi, Puluhan Tahun Berkeliling Jadi Pedagang Sayur Gendong. https://megapolitan.kompas.com/read/2019/01/28/21414731/kisah-sumi-puluhan tahun- berkeliling-jadi-pedagang-sayur-gendong?page=all, diakses tanggal 25 mei 2019

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
motor  yang  juga  mulai  banyak  digunakan  sehingga  menambah  jumlah persediaan dagangan sayur-mayur dan lauk-pauk yang lebih lengkap. Ibaratnya seperti pasar keliling.
Tidak sempat ke pasar atau terlalu sibuk dengan urusan pekerjaan bagi wanita karir justru lebih memilih untuk berbelanja di pedagang sayur keliling sebab  keberadaannya  membantu  untuk mendapatkan  bahan  belanja masakan lebih mudah dan cepat tanpa harus repot-repot untuk pergi ke pasar terlebih dahulu. Beberapa pedagang sayur biasanya sudah memiliki wilayah operasional dalam menjajakan dagangan sayurnya. Biasanya yang membedakan adalah jam keliling  saat  tiba  di  wilayah  pelanggan  dan  kode  panggilan  ke  pembeli  utuk memberitahu jika pedagang sayur keliling langganannya sudah sampai. Dalam pendahuluan, jumlah kata disesuaikan dengan kebutuhan author.
Kajian Teori
Penghasilan  yang  sudah  pasti  mengandung  laba.  Banyak  yang beranggapan “laba” sama dengan “untung”. Selisih antara pendapatan ( revenue ) dikurangi  beban  ( expense )  adalah  laba  secara  akrual 4 .  Sebenarnya  laba  kerap dikaitkan  pada  skala  makro,  seperti  perusahaan  yang  mengajak  kerjasama dengan  investor  untuk  menanamkan  modalnya  dalam  rangka  meningkatkan kekayaan  setelah  dikurangi  biaya  dari  seluruh  kegiatan  aktivitas  perusahaan. Sedangkan keuntungan lebih mengarah pada skala mikro, misalnya pedagang kalangan  ke  bawah  dengan  menghitung  modal  awal  dalam  proses  produksi kemudian menentukan harga jual dimana dalam harga jual ini pedagang telah menarifkan  tambahan  nominal.    Jika  pendapatan  yang  dihasilkan  melebihi modal awal yang dikeluarkan, maka lebihnya adalah keuntungan.
Laba  ekonomi  semacam  serangkaian  kejadian  yang  mengarah  pada kondisi realita dengan 3 makna yaitu, 1) laba uang  ( money income ) penerimaan sejumlah uang yang digunakan untuk konsumsi memenuhi biaya hidup, 2) laba batin  ( psychic  income )  dimana  seseorang  mengkonsumsi  barang  atau  jasa  yang menghasilkan kesenangan hinggan timbul kepuasan atas terpenuhinya keinginan yang tidak dapat diukur langsung secara psikologis, 3) laba sesungguhnya ( real income )  pernyataan  atas  kejadian  yang  dapat  meningkatkan  kepuasan  batin dengan  diukur  sebagai  biaya  hidup  ( cost  of  living ),  kepuasan  batin  terbentuk berdasarkan kesenangan atas keuntungan berupa pembayaran uang yaitu dijual agar  memperoleh  suatu  barang  atau  jasa  sebelum  dan  sesudah  konsumsi sebagaimana yang telah diuraikan oleh Fisher 5 .
4  Suwardjono.  (2014)  Teori  Akuntansi  Perekayasaan  Pelaporan  Keuangan. Edisi ketiga. Yogyakarta: BPFE
5 Harahap, Sofyan Syafri. 2015. Analisis Kritis atas Laporan Keuangan. Jakarta: Rajagrafindo Persada
Laba  sendiri  menggambarkan  pengukuran  sebuah  kinerja  pada perusahaan  bagi  pemangku  kepentingan,  namun  pada  skala  mikro  laba  tidak hanya dilihat dari segi materi saja tetapi laba dapat juga dapat dimaknai sebagai wujud  sebuah  rasa  keyakinan  maupun  mengandung  nilai  sosial  yang mempengaruhi usaha yang didirikan oleh para pebisnis kecil itu sendiri. Dalam perhitungan  laba,  tidak  semua  pebisnis  kecil  semuanya  berasal  atau  memiliki latar  belakang  ilmu  akuntansi  sehingga  mereka  yang  masih  awam  tentang perhitungan sebuah laba dan tidak terlalu mempermasalahkan pekara biaya yang telah mereka keluarkan dalam kegiatan usahanya. Seperti halnya dengan Bapak Romi dan Bapak Sanusi selaku informan penelitian ini, mereka menghitung laba yang  dijadikan  sebagai  pendapatan  sesuai  dengan  pemahaman  mereka.  Maka dari itu peneliti akan menggambarkan bagaimana perolehan laba usaha kedua informan  yang  nantinya  dari  perolehan  laba  tersebut  peneliti  akan  menggali bagaimana kesadaran kedua informan dalam menyikapi laba mereka.
Adanya keberagaman bahasa mengenai laba akan berbeda pula menurut laki-laki pedagang sayur keliling. Pemaknaan laba oleh pedagang-pedagang kecil, seperti pedagang sayur keliling diperoleh dari pengalaman sambil bekerja karena sebagian  besar  bukanlah  masyarakat  yang  mempunyai  dasar  pendidikan  yang tinggi  maupun  formal 6 .  Pedagang  sayur  keliling  hanya  menggunakan  asumsi dasar  yang  sederhana.  Asumsi-asumsi  tersebut  kemudian  memberikan profitabilitas yang mungkin akan dicapai bila seluruh barang laku terjual.
Istilah profit dan earnings kerap  diartikan  sama  dengan  laba. Earnings dimaknai sebagai laba yang diakumulasikan dalam periode tertentu yang artinya lebih menunjuk pada laba periode 7 . Sedangkan profit maknanya lebih mengarah pada keuntungan. Berdasarkan telaah mengenai keuntungan terhadap laba lebih menjurus  dalam  bentuk profit. Variasi  bahasa  antara  laba  dengan  keuntungan semakin terlihat bahwa sebenarnya dalam dunia akuntansi, laba juga bermakna sebagai  keuntungan.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  laba  adalah  keuntungan 8 . Pandangan pedagang sayur keliling mengenai laba dapat menciptakan beberapa persepsi sesuai dengan apa yang mereka ketahui. Pemahaman laba pada setiap individu tidak selalu berpatokan pada teori. Bagaimana pun keadaan atau situasi seorang pebisnis, anggapan mengenai laba akan terbentuk dengan menggunakan intuisi mereka.
6  Sukoharsono,  Eko  Ganis.  2009.  Laba  Akuntansi  Dalam  Multiparadigma, Malang: Tunas Unggul
7  Suwardjono.  (2014)  Teori  Akuntansi  Perekayasaan  Pelaporan  Keuangan.  Edisi ketiga. Yogyakarta: BPFE
8 Dian Purnama Sari, “Apa Makna ‘Keuntungan’ Bagi Profesi Dokter?,” Jurnal Akuntansi Multiparadigma 5, no. 1 (2014): 130 – 38, https://doi.org/10.18202/jamal.2014.04.5011.

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
Kajian yang berkenaan dengan laba merupakan isu yang kerap diangkat di dalam  beberapa  penelitian  ilmiah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  laba digunakan  sebagai  acuan  penting  dalam  menilai  suatu  perusahaan  dan memprediksi kebangkrutan usaha serta mengatasi kesulitan masalah keuangan 9 . Laba Dalam Muqaddimah Ibnu Khaldun dengan hasil pertama tambahan nilai yang  disebabkan  karena  adanya  tambahan  nilai  produksi,  kedua,  laba dipengaruhi  oleh  respon  permintaan  karena  ada  perubahan  harga  dan kebutuhan masyarakat, ketiga, laba harus tercipta dari kerja nyata yang dapat menambah  nilai  barang  atau  jasa,  dan  keempat,  keuntungan  yang  diperoleh secara tidak sengaja merupakan rezeki dari Allah SWT 10 . Selain  itu  terdapat  penelitian  yang  memaknai  keuntungan  menurut pedagang kaki lima di “Jalan baru” kota Ponorogo diperoleh empat persepsi keuntungan yaitu: 1) keuntungan materi dalam bentuk simpanan atau tabungan, 2) keuntungan spiritual terlihat yaitu tetap  memperhatikan perintah Tuhan atas semua perintah-Nya, 3) keuntungan kepuasan batin bisa membuat orang lain senang dengan mendapatkan kesempatan untuk berbagi, 4) keuntungan berupa tabungan  akherat  yaitu  dengan  mampu  mencukupi  kebutuhan  keluarganya, menyekolahkan  anak-anak  agar  sukses  didunia  maupun  di  akherat.  Keempat pemaknaan  “keuntungan”  ini  dari  sudut  pandang  pedagang  kaki  lima  yang memiliki tuntutan dan latar belakang kehidupan yang berbeda-beda 11 . Selaras dengan penelitian yang menyatakan makna Keuntungan pedagang kaki lima di sepanjang jalan ahmad yani singaraja yang menemukan dua makna keuntungan,  makna  yang  pertama  yaitu  keuntungan  materi  dalam  bentuk simpanan yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup sekarang maupun nanti  di  masa  yang  akan  datang.  Makna  yang  kedua  yaitu  keuntungan  yang spiritual  yang  terlihat  dari  kemauan  pedagang  kaki  lima  untuk  tetap melaksanakan perintah Allah SWT dalam bentuk sumbangan 12 .
Berdasarkan  rujukan  dari  penelitian  terdahulu  yang  telah  dipaparkan diatas,  peneliti  masih  belum  menemukan  penelitian  yang  menyoroti  dari  sisi pedagang sayur keliling ( balijjah ) dalam memaknai laba. Merambaknya pedagang sayur  keliling  terutama  keikutsertaan  laki-laki  memilih  profesi  tersebut
9 Sukoharsono, Eko Ganis. 2009. Laba Akuntansi Dalam Multiparadigma, Malang: Tunas Unggul
10 Farhan, A. (2016). Hermeneutika Romantik Schleiermacher Mengenai Laba Dalam Muqaddimah Ibnu Khaldun. Jurnal Akuntansi Multiparadigma. Volume 7 Nomor 1. Halaman 1-155
11 Khusnatul Zulfa Wafirotin and Dwiati Marsiwi, “Persepsi Keuntungan Menurut Pedagang Kakilima Di Jalan Baru Ponorogo,” Ekuilibrium : Jurnal Ilmiah Bidang Ilmu Ekonomi 10, no. 1 (2016): 24, https://doi.org/10.24269/ekuilibrium.v10i1.46. 12 Asiyah, Ananta Wikrama Tungga Atmaja, and Nyoman Trisna Herawati, “Analisis
Makna Keuntungan Menurut Pedagang Kaki Lima Di Sepanjang Jalan Ahmad Yani
Singaraja,” E -Journal S1 Ak Universitas Pendidikan Ganesha 7, no. 1 (2017): 1 – 11.
menunjukkan adanya alih-alih yang terletak pada pendapatan yang diperoleh per hari  nya  yang  berasal  dari  laba.  Maka  dari  itu,  peneliti  akan  menelusuri bagaimana  pemahaman  makna  laba  dari  maraknya  laki-laki  pedagang  sayur keliling  ( balijjah )  yang  berada  di  Kecamatan  Kamal?    Pasalnya,  beberapa  dari pedagang telah berhasil merubah perekonomian keluarga.
Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan untuk mendapatkan jawaban terkait makna laba dari sisi laki-laki pedagang sayur keliling ( balijjah ) yang beranjak dari fenomena kesaksian peneliti terhadap usaha menjajakan sayur yang identik dengan kodrat perempuan.  Maka  dari  itu  digunakanlah  metode  penelitian  kualitatif  dirasa cocok  untuk  mendapatkan  informasi  secara  rinci  sesuai  dengan  fakta  yang terjadi di lapangan seperti yang dirasakan oleh peneliti 13 . Upaya mengeksplorasi perspektif laki-laki pedagang sayur keliling ( balijjah ) memaknai  labanya  penelitian  ini  dipandu  dengan  pendekatan  fenomenologi. Peneliti memilih tipe fenomenologi transedental yang paling kerap digunakan pada  penelitian  kualitatif.  Berakar  pada  kesadaran  individu  berupa  ungkapan yang kemudian akan dikupas secara mendalam hingga menemukan titik akhir dalam pencarian seperti yang telah dipaparkan oleh Edmund Huserl 14 . Pencarian melalui  pendekatan  fenomenologi  didasarkan  dengan  menggunakan  konsep “Aku”.
Situs dalam penelitian ini berlokasi di sepanjang jalan Kecamatan Kamal, Kabupaten  Bangkalan,  Madura.  Situs  ini  dipilih  karena  peneliti  menyaksikan secara  langsung  wajah-wajah  baru  dari  pedagang  sayur  keliling  ( balijjah ) membuat  rasa  penasaran  peneliti  semakin  terpacu  dibalik  fenomena  laki-laki memilih pekerjaan yang sebenarnya lebih condong pada kodrat perempuan. Informan dalam penelitian ini dibagi menjadi dua jenis yaitu, informan utama  dan  informan  pendukung.  Informan  utama  adalah  laki-laki  pedagang sayur  keliling  ( balijjah ).  Sedangkan  informan  pendukung  adalah  orang-orang yang memiliki kedekatan dengan informan utama. Adanya informan pendukung dalam  penelitian  ini untuk  memastikan  penelusuran  peneliti  terkait  informasi yang didapat dari kesadaran informan utama. Sasaran informan dalam penelitian tidak langsung membidik kepada semua pedagang sayur keliling di Kecamatan Kamal, tetapi ada beberapa hal yang dipertimbangkan dalam pemilihannya. Peneliti  memilih  2  orang  informan  pedagang  sayur  keliling  laki-laki dengan  kriteria  tertentu  antara  lain:  1)  peneliti  memfokuskan  pada  laki-laki
13  Moleong,  Lexy.  J.  2016.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya 14 Kamayanti, Ari. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif Akuntansi: Pengantar Religiositas Keilmuan, Jakarta: Yayasan Rumah Peneleh

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
pedagang  sayur  keliling,  mengingat  beranjak  dari  rasa  penasaran  peneliti terhadap fenomena; 2) peneliti memilih informan yang berdagang lebih dari 8 tahun  menekuni  profesi  sebagai  pedagang  sayur  keliling,  lamanya  usaha berdagang sayur keliling peneliti berasumsi bahwa penghasilan menjajakan sayur dapat  memberikan  pengaruh  bagi  kehidupan  informan  terutama  dari  segi perekonomiannya;  3)  peneliti  memilih  informan  yang  cara  berdagangnya berbeda,  seperti  bergantinya  kendaraan  keliling  atau  cara  berdagang  yang dulunya keliling sekarang menetap. Pemilihan informan pendukung tidak ada kriteria khusus, peneliti menyertakan beberapa sumber yang memiliki kedekatan dengan  informan  utama  yaitu  istri  Bapak  Romi,  pelanggan  Bapak  Romi, karyawan Bapak Sanusi, dan pelanggan Bapak Sanusi.
Dalam  penelitian  ini  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu dengan observasi (pengamatan) dan wawancara. Pada observasi, peneliti terlebih dahulu melakukan pengamatan di sepanjang jalan di Kecamatan Kamal. Ketika peneliti menemukan fenomena yang dianggap unik maka diangkatlah menjadi sebuah penelitian. Peneliti mengamati dengan ikut serta dalam kegiatan operasi dari informan sehingga akan merasakan langsung berada dalam proses berjualan sayur. Wawancara dalam penelitian ini dilaksanakan dengan tatap muka secara langsung  dengan  memberikan  beberapa  pertanyaan  kepada  informan,  yaitu mendatangi kediaman informan tentunya pada saat informan memiliki waktu luang  dan  tidak  sedang  terburu-buru  sehingga  dapat  menangkap  informasi secara akurat.
Penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  sumber  dengan  melakukan pengecekan kembali informasi yang didapat dari sumber yang berbeda seperti istri  pedagang  sayur  keliling,  karyawan,  dan  pelanggan.  Kemudian  triangulasi teknik  dilakukan  dengan  cara  melakukan  wawancara  sembari  observasi  pada informan pendukung.
Dalam  rangka  menjabarkan  kesadaran  informan  yang  berasal  dari kumpulan  informasi  yang  telah  diperoleh,  penelitian  dengan  pendekatan fenomenologi  transendental  guna  menelusuri  makna  laba  ini  menggunakan teknik analisis data yang memiliki 5 kata kunci sebagaimana beriku ini: yaitu:  1) Noema,  2)  Noesis,  3) Epoche  (Bracketing), 4) Intentional  Analysis ,  5) Eidetic Reduction 15 .
Sepenggal Kisah Pekerjaan Prioritas Laki-laki sebagai Pedagang Sayur Keliling ( Balijjah) Bapak Romi si Dorkas Sayur
15 Kamayanti, Ari. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif Akuntansi: Pengantar Religiositas Keilmuan, Jakarta: Yayasan Rumah Peneleh
“Tinn  Tiiinn  Tiiiiinnnn...”  (bunyi  suara  klakson  dorkas  Bapak  Romi bagaikan  alarm  untuk  ibu-ibu  belanja).  Bapak  Romi  adalah  pedagang  sayur keliling  yang  sudah  berjualan  selama  15  tahun.  Beliau  seorang  kepala  rumah tangga berkepala 5 yang memiliki 3 orang anak. Sebelum berprofesi pedagang sayur  keliling,  beliau  sempat  bekerja  sebagai  TKI  di  Malaysia  bekerja  pada sebuah konstruksi bangunan dengan masa kontrak selama 4 tahun lamanya.
Setelah kembali ke Indonesia, beliau berinisiatif mencoba berjualan tempe dan  kerupuk  dengan  cara  berkeliling  menggunakan  sepeda  ontel  hingga menambah  barang  dagangannya  seperti  sayuran,  lauk  pauk,  kerupuk,  beserta bumbu  dapur  lengkap  lainnya  lalu  lanjut  berkeliling  dengan  menggunakan dorkas  motor  (roda  tiga).  Sebelum  menggunakan  dorkas  motor,  beliau meggunakan  sepeda  ontel  kemudian  bergonta-ganti  sepeda  motor  yang digunakan  selama  berkeliling.  Sepeda  motor  beliau  telah  berganti  sebanyak  7 kali.  Bergantinya  kendaraan  berasal  dari  penghasilan  beliau  yang  telah dikumpulkan  pada  waktu  itu.  Hingga  akhirnya  beliau  bisa  membeli  dorkas motor  dan  menggunakannya  sebagai  teman  berkeliling  agar  bisa  membawa barang dagangan yang lebih banyak lagi.
Di samping itu beliau juga menjelaskan alasan mengapa beliau memilih berjualan sayur keliling dan menjadikannya sebagai pekerjaan prioritas berikut ulasannya:
“ Yaa .. saking { ndak punyanya pekerjaan yang tetap}, sekolah saya cuma sampe SD tapi lulus, soalnya saya dari keluarga yang pas-pasan. Orang tua saya ndak mampu, apalagi saya punya adek . Jadi saya ngalah aja biar adek saya yang sekolah. Orang tua saya bilang “mau jadi apa nanti kamu kalo berenti sekolah?” yaa alhamdulillah sekarang punya anak, istri, cucu, yang bisa saya nafkahi”.
Alasan utama Bapak Romi menjadi pedagang sayur keliling sebab beliau tidak memiliki pekerjaan tetap yang bisa diandalkan (noema), yang membuat dirinya sangat kebingungan harus bekerja seperti apa agar bisa berpenghasilan untuk keluarganya. Beliau hanyalah lulusan Sekolah Dasar yang pada saat itu keadaan ekonomi  keluarga  yang  terbatas.  Orang  tua  beliau  sempat  khawatir  dengan dampak akibat beliau memutuskan untuk tidak melanjutkan sekolahnya karena beliau lebih memikirkan pendidikan adiknya dari pada dirinya sendiri, namun syukurlah  beliau  saat  ini  mampu  menghidupi  seluruh  anggota  keluarganya dirumah.
” Gak ada, {sudah kemauan sendiri}.. wong saya kepala rumah tangga. Kalo ndak dapat hasil, mau bagaimana lagi? Mau dikasih makan apa? Saya  punya  istri  saya,  atau  anak  saya,  atau putu saya? Yaa ..  akhirnya beginilah, jadi pedagang sayur.. gitu ” Pemilihan  pekerjaan  sebagai  pedagang  sayur  keliling  berasal  dari  keinginan Bapak  Romi  sendiri  tanpa  usulan  dari  keluarga  ataupun  kerabat.  Beliau  juga

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
menegaskan  selaku  kepala  rumah  tangga  harus  berpenghasilan.  Sebab  kalau tidak,  anggota  keluarganya  hendak  menyantap  apa  untuk  kebutuhan  pangan sehari-hari (noesis), mengingat beliau memiliki istri, anak, serta cucu di rumah yang harus beliau nafkahi.
Beliau juga menjelaskan alasan memilih berjualan sayur bukan pekerjaan yang lain. Berikut penjelasannya:
“ Kalo jadi pedagang bakso yang kerja dirumah nggak ada, saya {lebih baik kerja sendiri}.. kalo kerja semua.. itu nanti tangan itu ndak anu .. ndak normal  sekarang.  Saya  juga  { ndak mau  kalo  istri  ikutan  kerja} kerjaan  saya.. ndak, ndak mau  saya. Kalo sopir,  {mata  saya ndak  pati (tidak terlalu) kelihatan}, udah agak.. agak buram lah gitu .. ndak jelas.
Yaa ambil yang punya akal punya sendiri aja . Ndak ribet-ribet ” Alasan memilih berjualan sayur karena jika berjualan bakso, tidak ada pekerja dirumah  yang  bisa  membantu.  Beliau  juga  tidak  mau  merepotkan  anggota keluarganya dirumah. Beliau juga tidak memperbolehkan apabila istrinya ikut membantu  pekerjaannya,  sebab  masalah  pekerjaan  untuk  mencari  nafkah  itu adalah  tanggung  jawab  bukan  istri  meski  hanya  sekedar  membantu  dan  jika Bapak Romi memilih menjadi sopir angkot, indra penglihatannya dirasa sudah rada  kabur.  Maka  dari  itu,  beliau  memilih  berjualan  sayur  yang  dirasa  lebih mudah ketimbang pekerjaan yang lain.
Bapak  Romi  berkeliling  menjajakan  sayur  mulai  dari  pukul  06.00  pagi hingga pukul 15.30 sore. Operasi berjualan sayur keliling beliau tidak menentu, kadang berangkat pagi pulang siang tergantung dengan situasi ibu-ibu yang ingin berbelanja. Beliau beroperasi dari daerah Kamal hingga daerah timur kampus Universitas  Trunojoyo  Madura.  Daerah  tersebut  sudah  menjadi  wilayah operasional Bapak Romi dari dulu.
Bapak  Romi  sempat  mengalami  kejadian  dengan  menggunakan  ilmu supranatural dalam dagangannya. Berikut penjelasannya:
“Dulu  dulu..  rencana  pernah  mau  ikut  itu  nya ndak bisa  (menunjuk kearah sang istri, Ibu Marsuplah) istri saya (wajah Ibu Marsuplah seraya tersenyum  menundukkan  kepala). Ndak bisa.  {Dikasih  barang  jadi uler } akhirnya dibuang. Barang itu jadi uler . Akhirnya dibuang.” Dulu  memang  pernah  beliau  menggunakan  barang  pemberian  orang  (beliau tidak mau memberitahu) sekaligus diajak menggunakan ilmu dari dukun untuk kelancaran  dagangannya  dengan  mendapatkan  banyak  pelanggan  dan dagangannya  bisa  habis  terjual  setiap  harinya.  Beliau  menggunakan  barang tersebut di balik pakaiannya tidak membutuhkan waktu lama kemudian barang tersebut berubah menjadi ular. Spontan Bapak Romi terkejut, dibuangnya ular tersebut. Kejadian yang menurutnya menakutkan itu membuat beliau tersadar bahwa  sebenarnya  kita  tidak  perlu  menggunakan  sesuatu  yang  berhubungan dengan ilmu hitam demi mendapatkan apa yang kita inginkan. Itu beliau lakukan
karena menghargai ajakan orang, beliau tidak bisa kalau harus menolak ajakan orang yang sudah serius kepadanya. Beliau sangat menjaga perasaan orang lain, karena beliau merasa tidak enak hati jika harus membuat orang tersebut kecewa atas penolakannya.
Bapak Sanusi si Tukang Sayur Kampus : Humoris dan Kalkulator kilat Aktivitas memenuhi kebutuhan pangan dimudahkan dengan keberadaan Bapak  Sanusi  ditengah-tengah  kehidupan  mahasiswa  anak  kos. Yaa ,  Bapak Sanusi  pedagang  sayur  yang  berjualan  di  tepi  jalan  menuju  kampus  menjadi sorotan  mahasiswa  untuk  berbelanja  bagi  yang  hendak  memasak.  Berjualan sayur sudah 10 tahun lamanya. Beliau seorang kepala rumah tangga berkepala 3 yang memiliki 3 orang anak. Beliau juga tidak lama kehilangan istri tercinta. Hari- hari  berjualan  sayur  biasanya  dibantu  sekaligus  digantikan  istrinya  untuk menjaga  warung  sayurnya.  Namun,  saat  ini  beliau  sendiri  bersama  3  orang pekerjanya  yang  mengoperasikan  usaha  warung  sayurnya.  Sebelum  menetap memiliki  warung  seperti  sekarang,  beliau  dulu  berjualan  sayur  keliling menggunakan sepeda motor.
Awal pertama kali Bapak Sanusi berkeliling menggunakan sepeda motor supra  pemberian  mertuanya,  kemudian  berganti  menggunakan  “ odong-odong ” adalah  sebutan  Bapak  Sanusi  terhadap  dorkas  motornya.  Beliau  berkeliling berjualan sayur menggunakan sepeda selama 6 tahun. Berangkat setelah subuh sampai pukul 12.00 atau 12.30 harus tiba dirumah. Menurutnya semakin telat kembali kerumah, semakin nambah penghasilan yang didapat. Dulu saat beliau berkeliling rumah-rumah, kos-kosan, bahkan toko-toko kecil pun masih belum dibangun. Beliau berkeliling mulai dari perumahan Graha di Gili hingga bukit Jeddih  lalu  melewati  desa  Buluh  (bagian  utara  dari  desa  Telang).  Semakin banyaknya permintaan dan pesanan pelanggan, membuat sepeda Bapak Sanusi lama-lama tidak mampu menampungnya dan jika dipaksa akan membahayakan perjalanan  beliau  saat  berkeliling.  Kemudian  dibelilah  dorkas  motor  untuk menggantikan sepeda motornya agar dapat membawa semua barang dagangan sekaligus pesanan para pelanggan. Dorkas motor dengan harga Rp 17.000.000 yang  beliau  dapatkan  pinjaman  dari  koperasi  sembari  tetap  berjualan  dengan menabung. Alhasil belum sampai 1 tahun, beliau bisa melunasinya.
Pada saat itu sebelum beliau ingin memulai usaha berjualan beliau berpikir sesuatu  atau  barang  apa  yang  setiap  harinya  sering  dicari  oleh  masyarkat sehingga  dagangan  beliau  laku  terjual  dengan  cepat.  Menjual  barang  seperti bedak  atau  sabun  memang  juga  selalu  dicari  oleh  masyarakat,  namun membutuhkan  jangka  waktu  yang  cukup  lama  untuk  masyarakat  dalam menghabiskan bedak atau sabun tersebut (noema). Bapak Sanusi menjelaskan alasan beliau memilih berjualan sayur:
“ Gini mbak, sebab saya tu .. yang dibutuhkan itu.. yang { cepet habis}. Kebutuhan orang tiap hari itu apa sih? Yang sering dipake setiap orang

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
tapi yang cepet habis.. Oh , makanan.. ternyata. Sekiranya yang dijual tiap hari itu habis.. Kalo jual bedak-bedak, lama.. mbak. Sabun, lama.. kan gitu, mbak” Jika  beliau  memilih  berjualan  makanan  matang  seperti  bakso  membutuhkan modal yang lebih besar. Selain itu menjual bakso yang menjadi jaminan adalah rasa  dan  beliau  tidak  memilih  kemampuan  memasak.  Sebab  asumsinya pemilihan usaha itu harus memiliki kemampuan tertentu (noema). Sebab itulah Bapak  Sanusi  memilih  berjualan  yang  biasa  mudah  dilakukan  yaitu,  memilih menjual barang yang paling sering dicari dan cepat laku. Itulah yang menjadi alasan Bapak Sanusi memilih berjualan sayur. Beliau menuturkan alasan beliau tidak mau memilih berjualan yang lain:
“ Iyaa.. { kalo jualan bakso modalnya lebih besar}.. tapi yaa aslinya bakso juga enak menurut saya.. {tapi kan rasa yang dijamin}.. kalo rasa gak enak, kan gak disukain anak-anak.. kalo tahu  tempe  {mulai  dari  dulu udah dipikiran saya} “ Oo.. ini cepet habis ini”. Bahan pokok ibarat tahu tempe itu mbak. Gitu jadi mikirnya. Sebab dipikiran saya kalo orang itu pasti bakalan butuh ini buat ikan.. gak mungkin ikan ayam tok .. kan bosen. Kalo tempe insyaallah bisa. Sebab ngatur uang juga..” Waktu itu tepat hari Jumat, saat Bapak Sanusi masih menggunakan dorkas motor.  Beliau  mengejar  waktu  sholat  Jumat.  Kebetulan  posisi  beliau  sedang berada di sebelah barat kampus. Beliau menelepon istrinya agar bisa menyusul dan  menjaga  dorkas  dagangan  sayurnya.  Kemudian  dengan  tergesa-gesa mengejar waktu sholat Jumat beliau tinggalkan dorkas sayurnya tersebut. Beliau dan  istrinya  menyadari  bahwa  dagangannya  saat  itu  cepat  habis  terjual  dibeli mahasiswa,  hingga  akhirnya  beliau  tahu  jika  memasuki  waktu  sore  hari mahasiswa  kampus  semakin  banyak  berada  diluar  kampus.  Kemudian  beliau mencoba  lagi  keesokan  harinya  untuk  berjualan  di  tempat  yang  tadi  beliau singgahi. Keadaan sekitar jalanan kampus tidak seperti sekarang. Tepi-tepi jalan semakin besar. Beliau sudah mengetahui betul bahwasannya mahasiswa kampus pulang sore. Hingga akhirnya beliau memutuskan untuk menetap di tepi jalan seperti sekarang ini. Seperti yang dikatakan oleh Bapak Sanusi:
“ Iyya .. { kan dulu gak kayak gini}. Kan jalan makin besar dulu pinggirnya. Ada di jalan itu. Kan banyak anak-anak.. terus { ngambil segini habis}, ngambil segini habis..  “ Oo ternyata  anak- anak  itu  pulangnya  sore”,  gitu.  Jadi  ketemu  semua, udah {akhirnya menetap disini}.” Beliau  keluar  dari  rumah  pukul  06.30  pagi  untuk  berbelanja  ke  pasar Kamal sekaligus mengambil pesanan pada langganannya di pasar. Setelah selesai berbelanja beliau kembali kerumah untuk menyiapkan kembali barang dagangan yang hendak beliau jual. Pukul 08.00 barulah beliau pergi ke warung kecilnya untuk menata semua dagangannya beserta 3 orang pekerjanya disana.
Penjual  itu  harus  humoris  dan  ramah  agar  pembeli merasa  senang  dan nyaman  berbelanja  di  warungnya.  Dengan  begitu mereka  akan tertarik  untuk berbelanja  lagi  dikemudian  hari.  Seperti  yang  beliau lakukan  pada  mahasiswa atau  ibu-ibu  yang  berbelanja.  Ketika  mahasiswa  datang  membeli  atau menanyakan bahan masakan yang dicari beliau menjawab dengan menyelipkan sebuah  candaan,  spontan  mereka  pun  tertawa.  Seperti  yang  dituturkan  oleh Bapak  Sanusi  yang  memiliki  cara  tersendiri  untuk  menarik  pelanggan  agar pelanggannya bertambah:
“{Jadi  penjual  itu  harus  humoris,  ramah}.  {Saya kan orangnya humoris}. Ada yang dateng saya becandain. Kan kalo ada orang beli kita layani dengan baik kan pasti pembeli seneng juga. Sambil di becandain, kan nanti ketawa pembelinya.. gak sungkan dan betah belanja. Pokoknya yaa  { sepinter-pinternya kita  narik  pembeli  supaya  belanja  terus}. Yaa nyaman lah belanja disini.” Selain humoris Bapak Sanusi juga dikenal sebagai kalkulator kilat. Beliau dapat  menghitung  total  belanja  para  mahasiswa  dengan  cepat.  Beliau menuturkan bahwa beliau bisa menghitung cepat karena kebiasaan beliau yang sudah sering menghitung total belanjaan para pembeli. Sehingga beliau merasa terlatih  dengan  sendirinya.  Sampai  pada  akhirnya  beliau  telah  mahir  dalam penghitungan angka secara cepat.

## Hasil Penelitian Perhitungan Laba oleh Bapak Romi
Bapak Romi sudah 15 tahun lamanya berjualan sayur keliling. Berkeliling mulai  dari  wilayah  pasar  Kamal  hingga  timur  kampus  Universitas  Trunojoyo Madura.  Pematokan  laba  beliau  tarifkan  pada  barang  dagangannya  hanya berkisar antara Rp 500 hingga Rp 1000. Kulakan yang beliau ambil dari pasar kemudian menambahkan tarif harga jual kepada konsumen. Satu barang dipatok laba  sebesar  Rp  500  hingga  Rp  1.000.  Pematokan  laba  terbesar  Bapak  Romi adalah  Rp  3.000,  namun  beliau  jarang  menerapkannya.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  Bapak  Romi  terkait  pematokan  laba  terhadap  dagangan sayurnya: “ Yaa ... ada yang 500, ada yang 1000, gitu . Dari pasar terus di pungut bati , ada  yang  500 batinya ..  ada  yang  1000,  satu  barang gitu  loh ..  {Paling besar} itu.. 3000”
Penghasilan  yang  beliau  dapatkan  dari  hasil  berkelilingnya  adalah  sekitar  Rp 200.000  hingga  Rp  300.000.  Terkadang  jika  jualannya  sedang  ramai  pembeli, penghasilannya bisa lebih dari Rp 300.000 per harinya, tergantung dari ramainya pembeli.
“{Sekitar 200, 300} kadang yaa .. lebih. {Lebih dari 300}. Ndak tentu tergantung rame sepinya  yang  beli.  Tapi  rata-rata  perharinya yaa segitulah ” Bapak  Romi  menyediakan  semua  barang  dagangannya  awal  sebesar  Rp 1.000.000,  ketika  kembali  kerumah  terkadang  persediaannya  tidak  menentu, namun  biasanya  sejumlah  Rp  1.250.000.  Kulakan  beliau  menghabiskan  Rp 1.550.000  total  dari  kulakan  di  Surabaya  dan  pasar  Kamal  dengan  diberi potongan  Rp  70.000  saja.  Gambaran  mengenai  perhitungan  harga  pokok penjualan dalam perhitungan laba akan diketahui yaitu mengurangi persediaan awal  dengan  harga  pokok  pembelian  yang  terdiri  dari  pembelian  dikurangi potongan pembelian menghasilkan pembelian bersih dikurangi dengan ongkos pembelian,  kemudian  menghasilkan  jumlah  barang  yang  tersedia  dijual.  Lalu dikurangi dengan persediaan akhir yang akan terlihat pada gambar berikut:
Gambar 4.1 Perhitungan HPP Bapak Romi
Dalam berjualan keliling menjajakan sayur, tentunya mengeluarkan beban yaitu  membeli  bensin,  servis  kendaraan,  dan  lain.lain.  Bapak  Romi  tidak mempermasalahkan  biaya  servisan  dorkas  motornya.  Biaya  yang  dikeluarkan setiap  harinya  meliputi  biaya  konsumsi  Rp  7.000  untuk  pagi  hari  saja  sebab beliau makan siang di rumah, biaya bensin Rp 15.000, biaya bungkusan sayur seperti plastik ukuran ¼ atau ½, kemudian biaya rokok sebesar Rp 20.000. Per hari  Bapak  Romi  mengeluarkan  beban  sebesar  Rp  53.000.  Seperti  yang diungkapkan oleh Bapak Romi :
“ Kalo servis yaa ndak terasa. Itu dihitung sebulan sekali oli mesin. Kalo hari-harinya yaa uang  {makan  pagi  tujuh  ribu}  siangnya  makan  di rumah,  {bensin  lima  belas},  terus  itu  {plastik-plastik  bungkusan  itu habis sebelas ribu} plastik perapatan , setenga’an (plastik bening ukuran
Persediaan awal Rp 1.000.000 Pembelian Rp 1.550.000 Potongan pembelian Rp      70.000 Pembelian bersih Rp 1.480.000 Ongkos pembelian Rp      15.000 Harga pokok pembelian Rp 1.495.000 Barang tersedia untuk dijual Rp 2.495.000 Persediaan akhir Rp 1.250.000 Harga pokok penjualan Rp 1.235.000
77 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
seperempat (¼)  dan setengah (½)), pas yang biasa itu. Terus.. {rokok dua puluh}. Sudah itu aja ..”
Berikut gambaran dari total beban operasi penjualan Bapak Romi:
Gambar 4.2 Rincian Beban Operasi Bapak Romi Per hari Perhitungan  memperoleh  laba  dihitung  mengurangi  total  penjualan  dengan harga  pokok  penjualan  menghasilkan  laba  kotor,  dari  laba  kotor  tersebut dikurangi  dengan  total  beban  operasi  selama  penjualan.  Seperti  pada  gambar berikut ini:

## Gambar 4.3 Laba Bersih Bapak Romi Rata-rata Per hari
Berdasarkan  perhitungan  laba  bersih  yang  telah  digambarkan  diatas merupakan  perolehan  laba  rata-rata  diperoleh  oleh  Bapak  Romi  per  harinya yaitu sebesar Rp 312.000 yang berasal dari hasil penjualan dagangan sayurnya Rp 1.600.000 dengan harga pokok penjualan Rp 1.235.000 menghasilkan laba kotor sebesar Rp 365.000 kemudian dikurangi dengan total beban operasi Rp 53.000.  Namun  penghasilan  dari  usaha  menjajakan  sayur  berkeliling  Bapak Romi tidak tetap, jadi laba yang diperoleh terkadang bisa lebih besar atau malah lebih kecil tergantung pembelian pelanggan.
Perhitungan Laba Oleh Bapak Sanusi
Bapak  Sanusi  mengungkapkan  bahwa  pematokan  laba  pada  barang dagangannya berkisar antara Rp 100 hingga Rp 2000 saja, namun beliau paling sering mematok sebesar Rp 500 hingga Rp 1000. Dalam pematokan laba beliau selalu  menyesuaikan  dengan  harga  pasaran  di  Pasar  Kamal.  Seperti  yang diungkapkan beliau:
Beban operasi: Bensin Rp 15.000 Konsumsi Rp   7.000 Rokok Rp 20.000 Plastik Rp 11.000 Rp 53.000 Penjualan Rp 1.600.000 Harga pokok penjualan Rp 1.235.000 Laba kotor Rp    365.000 Beban operasi Rp      53.000 Laba bersih Rp    312.000
“{Paling banyak} itu.. 2000 mbak.. ngambilnya . Paling banyak itu 2000, {paling  rata-rata}  itu  yaa  1000,  500  paling  banyak..  100  ada  100 rupiah.., yaa 100 sampe 1500 an, jarang juga saya ambil 2000. 100, 200..” Perolehan laba Bapak Sanusi ibaratnya seperti pasang surut air laut. Terkadang lebih besar, terkadang lebih kecil. Minimal perolehan laba per harinya adalah sebesar Rp 500.000. Beliau mengutarakan sebagai berikut :
“ Gak nentu  saya  mbak dapetnya .  Sebab  saya..  apa  itu.. kan yang namanya jualan ibaratnya {pasang surut kayak air laut}.. gak nentu kan ..
yaa {minimal 500} an lah.. minimal bukan maksim .” Lantaran saat ini Bapak Sanusi telah menetap di tepi jalan kampus dan memiliki 3 orang karyawan, maka beliau mengeluarkan beban gaji. Karyawan Bapak Sanusi di gaji masing-masing sebesar Rp 34.000 per harinya. Gaji tersebut dikalikan dengan jumlah karyawan 3 orang, yaitu Rp 102.000. Kemudian bensin yang dikeluarkan setiap harinya untuk pergi kulakan dan mengantarkannya ke warung sebesar Rp 30.000 per harinya. Konsumsi per hari beliau menghabiskan Rp  20.000,  dan  plastik  sebagai  bungkusan  dagangannya  Rp  100.000.  Seperti yang ungkapkan oleh Bapak Sanusi:
“ Iyaa.. itu {gajinya anak-anak tiga orang}.. sebulan tiga juta tiga orang. Berarti {per harinya kan sekitar tiga puluh empat} an lah .. Bensin bolak- balek sini sana  habis {tiga  puluh}..  uang  {makan  diluar  dua  puluh}, {plastik- plastik itu habis seratusan}” Berikut gambaran beban operasi Bapak Sanusi per hari:
Gambar 4.4 Rincian Beban Operasi Bapak Sanusi Per hari Setelah  mendapatkan  gambaran  mengenai  beban  operasi  yang  dikeluarkan Bapak Sanusi selama penjualan dagangan sayurnya. Kemudian mencari harga pokok  penjualan  yang  berasal  dari  pehitungan  persediaan  awal  ditambah pembelian  kemudian  dikurangi  persediaan  akhir.  Lalu  Bapak  Sanusi menuturkan:
“{Sedianya  dua  juta}..  {belinya  tiga  juta},  pas nyampe sore  itu  {dua setengah}, potongan gak nentu biasanya {seratus} kadang dibawah itu.
{Ongkos bensin tiga puluh} dari rumah ke pasar..”
Persediaan  awal  Bapak  Sanusi  sebesar  Rp  2.000.000  Total  pembelian  Rp 3.000.000  dengan  potongan  pembelian  Rp  100.000  yang  beliau  peroleh  saat
Beban operasi: Gaji (Rp 34.000/hari x 3 orang) Rp 102.000 Konsumsi Rp   20.000 Bensin Rp   30.000 Plastik Rp 100.000 Rp 252.000
79 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
kulakan, persediaan akhir Rp 2.500.000. Ongkos bensin dari rumah beliau ke pasar bolak-balik menghabiskan Rp 30.000. Dengan begitu gambaran mengenai harga pokok penjualannya sebagai berikut:

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki

## Gambar 4.5 Perhitungan HPP Bapak Sanusi
Selepas diketahui besaran beban operasi dan harga pokok penjualan dari dagangan sayur Bapak Sanusi, barulah kemudian menghitung laba bersih yang di  peroleh  informan  setiap  harinya  yaitu  mengurangi  total  penjualan  dengan harga  pokok  penjualan  akan  menghasilkan  laba  kotor.  Laba  bersih  diperoleh dengan mengurangkan beban operasi dari laba kotor (Reeve, 2009) sebagaimana digambarkan sebagai berikut:
Gambar 4.6 Laba Bersih Minimum Bapak Sanusi Per hari Laba bersih yang diperoleh Bapak Sanusi per harinya sebesar Rp 518.000 termasuk dalam perolehan laba minimum yang berasal dari pengurangan total penjualan  Rp  3.200.000  terhadap  harga  pokok  penjualan  Rp  2.430.000 kemudian  dikurangi  dengan  total  beban  operasi  sebesar  Rp  252.000  selama peroses  penjualan.  Seperti  yang  telah  dikatakan  oleh  beliau  bahwa  laba  yang diperoleh  tidak  menentu,  tergantung  banyak  atau  sedikitnya  pembeli  ibarat seperti pasang surut air laut.

## Pemahaman Makna Laba Dari Sisi Laki-laki Pedagang Sayur Keliling
( Balijjah) Menurut Bapak Romi
Laba sebagai Wujud Materi: “Bangun rumah, dulunya seng”
Pada dasarnya, setiap usaha yang dijalankan akan selalu identik dengan tujuan mendapatkan laba yang besar. Berapapun jumlahnya, sedikit banyaknya
Persediaan awal Rp 2.000.000 Pembelian Rp       3.000.000 Potongan pembelian Rp 100.000 Pembelian bersih Rp        2.900.000 Ongkos pembelian Rp 30.000 Harga pokok pembelian Rp 2.930.000 Barang tersedia untuk dijual Rp 4.930.000 Persediaan akhir Rp 2.500.000 Harga pokok penjualan Rp2.430.000 Penjualan Rp 3.200.000 Harga pokok penjualan Rp 2.430.000 Laba kotor Rp    770.000 Beban operasi Rp    252.000 Laba bersih Rp   518.000
perolehan  laba  akan  tetap  menjadi  sebuah  perwujudan  keperluan  kebutuhan sebagai  kewajiban.  Keinginan  untuk  mewujudkan  sesuatu  dengan  sebuah “uang”  dapat  diartikan  bahwa  selembar  kertas  dengan  nominal  yang  tertera dapat  memberikan  perubahan  pada  gaya  hidup  seseorang.  Seperti  informan dalam penelitian ini yang berasal dari latar belakang yang sangat sederhana dan minim  dalam  konteks  perekonomian  keluarga.  Semenjak  bekerja  sebagai pedagang sayur keliling beliau telah mengalami beberapa perubahan seperti yang akan diungkapkan berikut ini:
“Metik dari barang -barang itu. {Bisa makan, bisa sekolah, Bisa kuliah, Bisa bayar hutang, bisa mencukupi kebutuhan keluarga.. Bisa belikan emas- emas lagi... punya istri. Bisa beli motor}..” Ungkapan jawaban Bapak Romi kemudian ditimpa oleh sahutan sang istri, Ibu Marsuplah:
“{Semua}..  semua.  {Cukup beng } (neng)..  ini  ini  semua  (sambil menujuk  ke  arah  rumah, langgar (tempat  khusus  untuk  beribadah), sepeda motor) dapetnya dari itu jualan sayur..” Bapak  Romi  menyebutkan  laba  merupakan  hasil  petikan  dari  setiap  barang dagangan  yang  nantinya  dipungut  sebagai  penghasilan  (noema).  Hasil  usaha menjajakan  sayur  keliling  Bapak  Romi  dapat  mengganti  uang  yang  telah  di pinjamkan  oleh  saudara,  bisa  menguliahkan  anaknya,  membangun  rumah, membangun tempat khusus untuk beribadah, membeli sepeda motor, sekaligus membelikan perhiasan istrinya yang dulu sempat digunakan sebagai modal awal berjualan sayur. Beliau juga bisa memenuhi segala kebutuhan keluarganya tanpa kekurangan sedikit pun dan hal ini dibenarkan oleh Ibu Marsuplah.
Dulunya Bapak Romi dan keluarga tinggal di rumah yang hanya tersusun dari timah sari atau yang biasa disebut dengan “seng”, seperti yang diungkapkan oleh beliau:
“Dulu rumah saya bukan kaya gini , {rumah saya “seng” dulu}. Ini ini semua ini belum ada, ndak kayak ini.. 15 tahun baru punya rumah.. yaa.. dari usaha ini”
Keadaan  rumah  beliau  tidaklah  seperti  sekarang  ini  yang  jauh  lebih  layak ditambah  dengan  adanya langgar (tempat  khusus  untuk  sholat  sebutan  orang madura) yang  di  bangun  di samping  rumah  beliau.  Rasa syukur  Bapak  Romi yang  tiada  henti  atas  usaha  menjajakan  sayurnya  selama  15  tahun  telah membuahkan  hasil  yang  tak  disangka-sangka  (noesis).  Kini  beliau  dapat menghidupi  anak-anaknya  yang  masih  sekolah,  istri,  anaknya  yang  sudah berkeluarga  beserta  cucunya  yang  tinggal  di  rumah  tersebut  bersama  beliau. Pada  titi k  ini  pemahaman  atas  “Aku”  oleh  Bapak  Romi  adalah  “Aku”  dan keluarga”ku”  dulu  tinggal  dirumah  yang  hanya  tersusun  seng  tetapi  sekarang “Aku” bisa membangun rumah yang jauh lebih layak.

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
Laba dengan Nilai Spiritual: “Lancar, Lillah” Para  pebisnis  sudah  selayaknya  berada  di  bawah  naungan  nilai-nilai spiritual yang berlandaskan sesuai dengan kepercayaan masing-masing. Tujuan menerapkan  spirit  dalam  kegiatan  bisnis  yang  nantinya  bisa  membawa kelancaran bisnis mencapai hal yang diharapkan oleh para pebisnis. Laba bisa dicapai  pasti  berkaitan  erat  dengan  sang  Maha  Kuasa  selaku  penulis  alur kehidupan.  Tatanan  kerja  terbangun  menjadi  lebih  sakral  dibanding  dengan sekadar  mendapatkan  keuntungan  finansial  semata.  Mengingat  ibadah  adalah sebuah tiang agama, dimana hal tersebut menjadi kekuatan sebagai penggerak semangat  berjuang  bagi  para  penganutnya.  Sebab  setiap  langkah  perjuangan menjadi memori ingatan dalam catatan sejarah kehidupan yang kekal. Seperti yang  akan  diungkapkan  oleh  Bapak  Romi  berikut  ini  perihal  laba  selain dipandang sebagai wujud materi:
“ Ndak banyak bati saya. Biar lancar gitu .. kan yang dicari {lancarnya}. Kalo hasil besar tapi ndak lancar, percuma.. ndak habis satu dorkas, ya.
iya begitu.”
Beliau menambahkan: “Lancar maksudnya yaa {barang itu bisa dibeli}, { penglarisnya dari yang di atas} kan gitu. . kan {niatnya lillah buat keluarga} dan ndak pake dukan dukun itu.. yaa .. memang dimana-mana jualan nyari bati , tapi saya kerja jualan gini buat siapa? Kan buat {keluarga}..” Profesi  menjadi  pedagang  sayur  keliling,  laba  memiliki  arti  kelancaran  dalam proses penjualan Bapak Romi. Beliau tidak mau menarifkan laba terlalu banyak sebab beliau mencari kelancaran penjualan barang dagangnnya. Lancar dalam artian barang dagangannya bisa laku terjual sesuai dengan ketentuan sang Maha Kuasa (noema). Beliau bekerja berjualan sayur mengais rezeki untuk keluarganya dengan tidak menggunakan cara curang atau larangan yang dibenci Allah SWT. Posisi  yang  beliau  rasakan  sekarang  atas  ketentuan  dan  kehendak  dari  Nya. Didasarkan dengan niat “lillah”, beliau meyakini segala usaha berjualan dalam bisnis sayurnya akan di lancarkan (noesis).
Kerja keras, keuletan, dan ketaatannya sebisa mungkin beliau junjung nilai keagamaan yang harus di terapkan dalam usaha dagangannya agar tetap berada dijalan  yang  lurus  dan  tidak  mengulangi  kejadian  lampau  yang  pernah dialaminya.  Bukan  hanya  laba  besar  yang  dicari  tetapi  juga  kelancaran  dan keberkahan dari laba itu sendiri yang nantinya akan berdampak sesuai dengan cara bagaimana laba itu diperoleh. Pada titik ini pemahaman atas “Aku” oleh Bapak  Romi  adalah  “Bati  jualan”ku”  tidak  banyak,  sebab  “Aku”  mencari kelancaran dagangan dengan niat “lillah” untuk keluarga.
83 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
Laba rasa Sosial: “Bantu Ibu - ibu” Keberhasilan  dalam  menjalankan  bisnis  memang  menjadi  kebahagiaan tersendiri. Apalagi yang sudah merasa nyaman dan menjadikan bisnis itu sebagai prioritas utama. Setiap bisnis mampu memberikan kemudahan bagi mereka yang sedang  membutuhkan.  Saat  seseorang  memutuskan  untuk  merintis  bisnis, tujuan  yang  ingin  dicapai  sebenarnya  tidak  semata-mata  soal  uang  dan keuntungan. Tetapi bagaimana bisnis tersebut bisa memberikan kepuasan bagi sang  pebisnis  maupun  konsumen.  Seperti  bisnis  yang  dijalankan  oleh  Bapak Romi  yang  menjajakan  sayuran.  Kehadirannya  di  tengah  masyarakat  dengan memberikan kemudahan bagi para konsumen yang hendak memasak. Berikut akan  diungkapkan  oleh  Bapak  Romi  selama  berprofesi  sebagai  tukang  sayur keliling:
“Saya kalo keliling  itu  {sudah  banyak  yang  nungguin}. Kalo lama  di daerah sini terus nyampe telangnya agak siangan itu di protes saya.. Yaa alhamdulillah lah saya  dibutuhin  sama  ibu-ibu..  {bisa  bantu} kalo semisal males ke pasar kan {bisa belanja ke saya} gitu .. yaa .. gak perlu ke pasar. Belanja ke saya, bisa pesen ke saya terus saya anter , kan .. ketemu pas saya keliling. Harga bisa saya murahin kalo ditawar.” Bapak  Romi  rupanya  sudah  ditunggu  oleh  ibu-ibu  yang  hendak  berbelanja kebutuhan memasak. Jika beliau lama berada di satu tempat lalu tiba ditempat berikutnya  lewat  dari  pukul  sekian,  beliau  diprotes  oleh  para  pelanggannya (noema).  Beliau  bersyukur  pekerjaan  yang  digeluti  sangat  membantu  ibu-ibu untuk memperoleh bahan-bahan masakan (noesis). Belanja di Bapak Romi bisa pesan lewat handphone kemudian bisa diantar saat beliau berkeliling. Mengingat bahwa terkadang ibu-ibu tidak sempat atau malas pergi ke pasar, keberadaan Bapak Romi bisa menjadi opsi terbaik dalam berbelanja kebutuhan memasak. Hal  ini  diungkapkan  oleh  salah  satu  pelanggan  setia  Bapak  Romi,  Ibu  Suti. Berikut  ungkapannya:
“{Murah} mbak.. selain murah bisa { ngutang } (sembari tertawa kecil). Saya kalo belanja misal butuh bahan ini itu terus di Pak Romi gak ada ya.. saya { telpon orangnya buat beli pesenan saya} terus ketemu pas dia keliling gitu .. kadang saya juga dikasih { kortingan } (potongan harga).. yaa gak banyak mbak” Beliau menambahkan:
“{Sering belanja ke Pak Romi} dari pada ke pasar. Anak saya seharian kerja jadi gak ada yang nganterin .. Pernah saya {tunggu-tunggu} mau belanja tapi gak lewat- lewat, saya tegur “ cek abitdeh derih dimmah beih, lok taoh oreng amaksa’ah se terro ngakanah ghik adentek be’en lebet ” ( kok lama dari  mana aja , gak  tau orang  mau  masak  yang pengen makan  masih nunggu kamu lewat) gitu kalo lama”

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
Selain murah, Ibu Suti bisa berhutang kepada Bapak Romi. Terkadang jika bahan yang dibutuhkan tidak ada pada dagangan Bapak Romi, beliau memesan lewat  telepon  kemudian  esoknya  diberikan  saat  Bapak  Romi  melewati rumahnya,  kadang  juga  beliau  mendapat  potongan  harga.  Ibu  Suti  mengaku lebih  sering  berbelanja  di  dagangan  Bapak  Romi  dari  pada  belanja  di    pasar, sebab tidak ada yang mengantar beliau karena anak-anaknya sudah bekerja. Pada titik ini pemahaman atas “Aku” oleh Bapak Romi adalah “Aku” telah ditunggu oleh pelanggan- pelanggan”ku” jika “Aku” telat tibat di tempat pelanggan”ku” “Aku” diperotes sebab pelanggan”ku” sangat membutuhkan “Aku”.

## Laba  sebagai  Wujud  Materi:  “Bangun  Rumah,  Dulunya  Numpang Mertua”Menurut Bapak Sanusi
Laba  merupakan  keuntungan  yang  berwujud  uang  untuk  memenuhi segala kebutuhan keluarganya dan juga keinginan memiliki rumah sendiri untuk keluarga kecilnya. Penggalian kesadaran mengenai laba yang diungkapkan oleh Bapak Sanusi sebagai berikut:
“{Bisa dapet rumah,  bangun  sendiri.  Dapat  mobil,  motor,  bangun sumur}, yaa banyak lah. . buat anak-anak.. Yaa uang bisa ditabung kalo sudah banyak.”
Hal ini juga dibenarkan oleh salah satu pekerjanya, Mbak Nanik: “Dulu yaa gak gitu dek , {rumahnya gak kayak sekarang} pas masih anak yang  pertama  itu..  sumur  juga  dulu gak ada.. yaa dia  yang  bangun soalnya kan disini sulit air masih ngambil di timur rumahnya” Diiringi dengan kesaksian pekerjanya bahwa dulu beliau dengan almarhumah istrinya  tinggal  dirumah  mertuanya.  Belum  memiliki  pekerjaan  untuk menghidupi istrinya, namun kini beliau telah berhasil mendirikan rumah untuk keluarga  kecilnya  dari  usaha  menjajakan  sayur  hingga  menetap  membuka warung sayur yang menurutnya berpeluang besar untuk mendapatkan banyak pembeli yang dapat meningkatkan penghasilannya (noema). Selain mendirikan rumah,  beliau  juga  membeli  sepeda  motor,  dan  mobil  carry  silver  yang  kini menjadi kendaraan andalan ketika hendak berpergian dengan keluarga. Beliau juga  ingin  menyisihkan  penghasilannya  sebagai  tabungan  masa  depan, mengingat beliau membesarkan ketiga anaknya hanya seorang diri pasca istrinya meninggal  (noesis).  Pada  titik  ini  pemahaman  atas  “Aku”  oleh  Bapak  Sanusi adalah “Aku” dan istri”ku” dulu menumpang dirumah mertua tetapi sekarang “Aku” bisa membangun rumah untuk keluarga”ku”. Laba dengan Nilai Spiritual: “Lancar, Halal”
Hakikat  memulai  suatu  usaha  bisnis  pada  dasarnya  tidak  semata-mata mengejar laba. Tetapi bagaimana cara pebisnis untuk mendapatkan sebuah laba. Bapak Sanusi senantiasa berjualan dengan sebagaimana yang beliau terapkan, ditengah  kesibukan  dalam  mengais  rezeki  beliau  selalu  ingat  kewajiban
85 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
beribadah  yaitu  bergantian  menjaga  warung  disaat  waktu  sholat  telah  tiba. Berikut ungkapannya:
“ Kalo udah masuk waktu sholat, gantian mbak. Saya pulang mereka jaga.. saya jaga mereka sholat.. yaa gantian . {Jangan sampe lupa} kan gitu .. biar jualan juga {lancar} banyak yang beli.. dibikin laku sama gusti Allah, kan gitu ”.
Kemudian beliau melanjutkan:
“ Kalo laku kan alhamdulillah banyak yang beli.. dapetnya halal. Halal kan saya  jualan gini ?  (sembari  tersenyum  lebar).  { Kalo halal kan berkah} mbak.. Kalo berkah kan lebih enak rasanya. Apalagi buat {keluarga} loh ini”
Bapak Sanusi mengungkapkan di tengah-tengah kesibukan berjualan di warung, beliau  dan  para  pekerjanya  tak  kala  lupa  dengan  waktu  beribadah  dengan bergantian menjaga warung sayur. Ingat akan kewajiban beribadah membawa beliau pada kelancaran berdagang, lancar dalam artian barang dagangannya bisa laku terjual karena atas izin Allah SWT (noema). Jika dagangannya laku terjual tandanya  beliau  mendapatkan  laba  yang  halal,  halal  yang  diartikan  sebagai keberkahan untuk keluarganya dalam mencari nafkah. Diperoleh dengan cara yang benar dan tidak curang. Laba halal yang diperoleh dari usaha yang halal pula.  Bukan  menghalalkan  berbagai  macam  cara  hanya  untuk  memperoleh sebuah laba.
Bapak  Sanusi  berpandangan  bahwa  laba  yang  halal  dapat  memberikan keberkahan  bagi  dirinya  dan  keluarga  (noesis).  Sebab  menurut  beliau keberkahan dalam memperoleh laba dapat memberikan suasana yang berbeda dalam  kebutuhan  pangan  yaitu  lebih  nikmat.  Selain  itu  laba  yang  halal  dapat mengantarkannya  menuju  kesuksesan  yang  tak  terduga.  Bagaimana  tidak,  6 tahun berkeliling dengan modal sepeda motor yang di beri oleh mertuanya lalu 4 tahun kemudian beliau kini membuka warung sayur yang berada di tepi jalan kampus  dengan  apa  yang  telah  beliau  miliki  saat  ini.  Hingga  beliau  dianggap salah  satu  pedagang  sayur  keliling  yang  sukses  oleh  teman  dan  orang-orang sekitarnya.
“Usaha bisa ditiru, tapi rezeki tidak bisa ditiru”, tuturnya. Bapak Sanusi mengatakan  bahwa  banyak  teman-teman  pedagang  sayur  yang  ingin  seperti beliau, menurutnya mereka bisa meniru segala usaha yang telah beliau lakukan namun masalah porsi rezeki tidak bisa mereka tiru. Sebab rezeki sudah ada yang mengatur sesuai dengan takarannya masing-masing. Pada titik ini pemahaman atas “Aku” oleh Bapak Sanusi adalah “Aku” mengingat -Nya demi kelancaran dagangan”ku”,  ketika  dagangan”ku”  laku  terjual  “Aku”  mendapatkan keberkahan atas nafkah yang halal untuk keluarga”ku”

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
Laba  Rasa  Sosial: “Mempermudah  Mahasiswa  dan  Peluang  Rezeki Tetangga”
Semenjak  Bapak  Sanusi  menetap  di  tepi  jalan  kampus,  beliau  senang keberadaannya  bisa  membantu  para  mahasiswa  kos  yang  tidak  perlu  lagi kebingungan  mencari  bahan  masakan  (noema).  Keuntungan  yang  beliau dapatkan memberikan banyak manfaat bagi orang-orang sekitar seperti sekarang ini terutama bagi mahasiswa dan tetangganya. Berikut penjelasannya:
“{Untungnya  juga  buat  pekerja  di  sini}.  Saling ngebantu . Kan saling membutuhkan  orang.  {Disini  juga ngambil untung  tapi  sewajarnya}. Kan {anak-anak gak kebingungan}  disini. Gak muter-muter cari  sayur lagi.  Sudah  ada  disini. Kan membantu banget kan sekarang. Kalo mahasiswa gak usah jauh-jauh ke pasar Kamal. {Masalah harga jangan kuatir }.. sama. Kadang-kadang kalo mahasiswa ke pasar itu harganya jauh. Oo ini anak-anak mahasiswa ini gak pernah belanja ini, gak tau harga. Kalau pedagang kan tau harga, gak mungkin dimahalin. Takut kehilangan pelanggan, gitu kalo di pasar”. Kemudian beliau melanjutkan:
“Tahu, tempe, sop -sopan. Itu kan {menunya anak-anak kampus}. Biar cepet ,  singkat..  ya kan ..  lebih  murah  lebih  praktis.. pake masako udah cukup. Biar {lebih hemat} uangnya. Kan anak-anak biasanya ngehemat uang kiriman kan .. jadi yaa itu menunya anak-anak kalo belanja” Keuntungan  sebagai  pendapatan  Bapak  Sanusi  yang  diperoleh  dari  usaha berjualan  sayur  bisa  membantu  tetangganya  yang  sedang  membutuhkan pekerjaan  (noesis).  Beliau  juga  kewalahan  melayani  para  pembeli  sehingga membutuhkan  orang  yang  bisa  membantu  berjualan  di  warungnya  sekaligus memberikan peluang rezeki. Keberadaannya berjualan dipinggir jalan kampus memudahkan  para  mahasiswa  untuk  tidak  usah  keluar  kos  jauh-jauh  kesana keRomi hanya untuk mencari bahan masakan yang tidak bisa didapatkan, apalagi sampai berangkat ke pasar Kamal. Sebab menurutnya, mahasiswa yang jarang pergi  ke  pasar  dianggap  tidak  pernah  belanja  dan  tidak  tahu  harga  sehingga pedagang  sayur  akan  menaikkan  harga  jual  dagangannya.  Bapak  Sanusi menjamin  bahwa  mahasiswa  tidak  perlu  ragu  lagi  untuk  harga  barang dagangannya,  karena  beliau  menjual  dengan  harga  yang  murah  dan  pas  di kantong  mahasiswa.  Salah  satu  pelanggan  Bapak  Sanusi  juga  mengatakan demikian, berikut pernyataannya:
“Saya dari semester satu emang harganya { gak mahal} kok mbak, malah lebih  murah ketimbang yang  lain.. yaa enak yaa gak perlu  ke  Kamal. Anggeplah disini {pasarnya anak kos}. Pasar kecil-kecilan. Meski kecil tapi {lengkap bahannya}”
Bapak Sanusi tahu betul bahan masakan yang sering dibeli mahasiswa antara lain tahu, tempe, sayur sop. Selain mudah cara pembuatannya juga harganya murah.
Mengingat bahwa anak kos menghemat uang kiriman dari orang tuanya. Harga murah dagangan sayur Bapak Sanusi digeRomi oleh anak-anak kos. Salah satu pelanggan Bapak Sanusi, Uus berbelanja mulai dari semester 1. Pengakuannya barang dagangan sayur Bapak Sanusi lebih murah tanpa harus pergi ke pasar Kamal terlebih dahulu. Menurutnya warung sayur Bapak Sanusi ibarat pasarnya anak kos (mahasiswa), meski kecil namun lengkap bahan-bahan masakan. Pada titik ini pemahaman atas “Aku” oleh Bapak Sanusi adalah “Aku” memb antu tetangga”ku”  dengan  keuntungan  dagangan”ku”,  dagangan”ku”  membantu para mahasiswa.
Kesimpulan
Penelitian  dengan  pendekatan  fenomenologi  yang  pada  akhirnya mendapatkan jawaban bagaimana pemahaman laki-laki pedagang sayur keliling ( balijjah ) memaknai laba usahanya setelah mereka berhasil merubah sedikit demi sedikit perekonomian keluarganya. Laba pada pedagang sayur keliling bermula dari pematokan tarif harga yang telah ditentukan namun tetap murah di mata para  pelanggan.  Laba  menurut  pandangan  laki-laki  pedagang  sayur  keliling ( balijjah ) adalah keuntungan yang menjadi tiga makna. Bapak  Romi  memaknai  laba  sebagai  wujud  materi  dengan  mendirikan rumah yang jauh lebih layak untuk keluarga setelah 15 tahun bekerja menjual sayur  keliling,  dimana  dulunya  rumah  beliau  hanyalah  susunan  seng  dan kekurangan  akan  kebutuhan  keluarga  yang  tidak  bisa  tercukupi  sebagaimana mestinya. Kemudian laba dengan nilai spiritual yaitu “lancar, lillah” yaitu dengan tidak  mengambil  laba  yang  tidak  terlalu  banyak  demi  kelancaran  penjualan dagangan sayurnya. Lancar dalam artian barang dagangannya laku terjual. Meski berjualan tujuannya mencari laba, beliau tetap niatkan “lillah” untuk keluarga sebab  niat  utama  beliau  sebenarnya  adalah  bekerja  mencari  rezeki  untuk keluarganya di rumah. Lalu laba dengan rasa sosial, profesinya sebagai pedagang sayur keliling ( balijjah ) dapat membantu ibu-ibu belanja yang tidak sempat ke pasar atau sibuk dengan urusan pekerjaan (bagi wanita karir) bisa mendapatkan bahan masakan melalui Bapak Romi.
Bapak Sanusi memaknai laba sebagai wujud materi membangun rumah. Mengingat dulu beliau dengan sang almarhum istrinya menumpang di rumah mertua. Namun kini, penghasilan dari usaha berjualan sayur selama 10 tahun mampu mendirikan rumah. Lalu laba dengan nila i spiritual yaitu “lancar, halal”, mengingat  kewajiban  dalam  beribadah  akan  mengantarkan  beliau  pada perolehan  laba  yang  halal  berujung  berkah  untuk  keluarga.  Setelah  itu  laba dengan  rasa  sosial  terhadap  mahasiswa  dan  para  pekerjanya.  Keberadaanya membuka  warung  sayur  di  tepi  jalan  kampus  Universitas  Trunojoyo  Madura dapat memberikan kemudahan bagi mahasiswa anak kos sekitarnya. Berkah laba yang didapatkan oleh Bapak Sanusi dapat memberikan manfaat bagi siapa yang

## Menguak Makna Laba Pedagang Sayur Keliling (Balijjah) Laki-Laki
membutuhkan,  seperti  Bapak  Sanusi  yang  memberikan  jalan  peluang  rezeki dengan menyediakan pekerjaan kepada 3 orang tetangganya.
Keterbasan  dalam  penelitian  ini  yaitu  tidak  adanya  catatan  khusus  dari Bapak Romi dan Bapak Sanusi mengenai perhitungan dalam proses penjualan. Peneliti tidak bisa memverifikasi perhitungan dan perolehan laba secara pasti dari ungkapan kedua informan termasuk dari orang-orang terdekatnya. Bisa saja informan tidak jujur dalam perolehan laba yang didapatkan per harinya. Maka dari itu peneliti hanya menggambarkan perolehan laba sesuai dengan ungkapan kedua informan utama pada penelitian ini.
Penelitian ini mengenai makna laba bagi pebisnis kecil yang diharapkan mampu  memberikan  sumbangsih  untuk  penelitian  selanjutnya  agar  mencari keterbaruan  dari  laba.  Seperti  mengungkap  makna  akun-akun  dalam  laporan laba  rugi  dengan  memilih  profesi-profesi  lain  yang  dianggap  unik.  Selain  itu menggunakan  pendekatan  lain  yang  nantinya  dapat  dikembangkan  untuk memperkaya hasil penelitian. Sehingga hasil penelitian diperoleh lebih baik lagi dari penelitian yang sebelumnya.

## Daftar Pustaka
Farhan, A. (2016). Hermeneutika Romantik Schleiermacher Mengenai Laba Dalam Muqaddimah Ibnu Khaldun . Jurnal Akuntansi Multiparadigma. Volume 7 Nomor 1. Halaman 1-155
Asiyah, A., Ananta, W.T., dan Nyoman, T. H. (2017). Analisis Makna Keuntungan Menurut  Pedagang  Kaki  Lima  di  Sepanjang  Jalan  Ahmad  Yani  Singaraja. e- Jounal S1 Ak Universitas Pendidikan Ganesha. Vol. 7 No. 1 Wafirotin, K. Z, Dwiati Marsiwi. 2015. Persepsi Keuntungan Menurut Pedagang Kaki Lima Di Jalan Baru Ponorogo . Jurnal Ekulilibrium. Volume 13 Nomor 2 Kamayanti,  Ari.  2016. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Akuntansi:  Pengantar Religiositas Keilmuan , Jakarta: Yayasan Rumah Peneleh. Maisie T. F. Tuhumury. 2014. Profil Pedagang Sayur Keliling Di  Desa Poka Dan Rumahtiga Kecamatan Teluk Ambon Kota Ambon . Vol. 10. No 1, Halaman 30-34.
Nur  Ika  Mauliyah,  Eny  Aslichatul  Kirom.  2018. Strategi  Penentuan  Harga  Jual Sayuran Pada Pedagang Pasar Tradisional: Studi Fenomenologi Pedagang Sayur Di Blitar. Volume 3 Nomor 1 Edisi Februari
Wahjuni, Ekapti. (2014). Solidaritas Kaum Laki-laki Sebagai Pedagang Sayur Keliling Atau Bakul Ethek Di Pasar Songgo Langit Ponorogo . Jurnal Aristo. Volume 2 Nomor 2
Muhyidin,
Ayu. 2010. Fenomena Tukang Sayur. https://www.kompasiana.com/ayumuhyidin/550036cd813311fb16fa74 81/fenomena-tukang-sayur , diakses tanggal 12 April 2019 Azhari, Jimmy Ramadhan. 2019. Kisah Sumi, Puluhan Tahun Berkeliling Jadi Pedagang Sayur Gendong. https://megapolitan.kompas.com/read/2019/01/28/21414731/kisah- sumi-puluhan  tahun-berkeliling-jadi-pedagang-sayur-gendong?page=all, diakses tanggal 25 mei 2019
Rimawan,  Robertus.  2013.  Penghasilan  Tukang  Sayur  Lebihi  PNS. https://manado.tribunnews.com/2013/05/14/penghasilan-tukang- sayur-lebihi-pns, diakses tanggal 28 Februari 2019 Suryanto, Venny. 2019. Kedai Sayur Menjadi Pemasok Sayuran Bagi Pedagang Keliling.  https://peluangusaha.kontan.co.id/news/kedai-sayur-menjadi- pemasok-sayuran-bagi-pedagang-keliling, diakses tanggal 30 Juni 2019 Suwardjono. (2014) Teori Akuntansi Perekayasaan Pelaporan Keuangan. Edisi ketiga.
Yogyakarta: BPFE Sukoharsono, Eko Ganis. 2009. Laba Akuntansi Dalam Multiparadigma , Malang: Tunas Unggul Harahap, Sofyan Syafri. 2015. Analisis Kritis atas Laporan Keuangan. Jakarta: Rajagrafindo Persada Baridwan, Zaki. 2000 . “Intermediate Accounting”. Yogyakarta: Fakultas Ekonomi UGM Riduwan,  Akhmad,  et.al. Semiotika  Laba  Akuntansi:  Studi  Kritikal-Posmodernis Derridean .  2010.  Jurnal  Akuntansi  dan  Keuangan  Indonesia.  Volume  7 Nomor 1 hal 38-60 Sari, D. P. 2014. Apa Makna “Keuntungan” Bagi Profesi Dokter? . Jurnal Akuntansi Multiparadigma. Volume 5, Nomor 1, April 2014. Moleong, Lexy. J. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Moleong,  L.J.  (2011). Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya Sugiyono.  (2015).  Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kualitatif, Kualitatif Dan R&D. Bandung: Alfabe