## PENGUATAN EKSISTENSI BANGSA MELALUI SENI BELA DIRI TRADISIONAL PENCAK SILAT
Oleh Endang Kumaidah Pengajar Jurusan Fisiologi Fakultas Kedokteran Universitas Diponegoro

## ABSTRACT
National  sport  has  a  considerable  influence  in  strengthening  the existence  of  a  nation.  Pencak  Silat  is  both  a  sport  and  a  martial  art originally Indonesian. More than just a means to protect self-defense, it  can  also  be  a  vessel  of  nationalism,  an  identity  of  Indonesia  in  its art and aesthetic beauty. Its movements resemble those of Indonesian animals  and  uniquely  contain  traditional  dance  characteristic.  In some  ethnic  cultures,  this  martial  art  becomes  an  integral  part  in rituals  and  religious  ceremonies.  It  is  then  concluded  that  Pencak Silat may directly or indirectly build and develop the personality and noble character of Indonesian people through sportsmanship training.
Keywords : Pencak Silat, nationalism, traditional martial art.

## A. PENDAHULUAN
Pencak  silat atau silat adalah  suatu seni  beladiri  tradisional  yang  berasal  dari Indonesia. Pencak silat sebagai bagian dari kebudayaan Indonesia berkembang sejalan dengan  sejarah  perkembangan  masyarakat Indonesia. Seni beladiri pencak silat secara luas  telah  dikenal  di  Indonesia,  bahkan mulai  berkembang  ke  negara  tetangga seperti  Malaysia, Brunei,  Singapura,
Filipina  selatan,  dan  Thailand  selatan, tepatnya di provinsi Pattani, sesuai dengan penyebaran dan perkembangan suku bangsa Melayu Nusantara.
Pencak  silat  berasal  dari  dua  kata yaitu  pencak  dan  silat.  Pencak  berarti gerak  dasar  beladiri  yang  terikat  pada peraturan.  Silat  berarti  gerak  beladiri sempurna yang bersumber pada kerohanian. Istilah silat dikenal secara luas di Asia Tenggara, akan tetapi di Indonesia istilah yang digunakan adalah pencak silat . Istilah  ini  digunakan  sejak  1948  untuk mempersatukan berbagai aliran seni beladiri  tradisional  yang  berkembang  di Indonesia.  Nama pencak digunakan  di Jawa,  sedangkan silat digunakan  di Sumatera,  Semenanjung  Malaya,  dan Kalimantan. Dalam perkembangannya kini
istilah pencak lebih mengedepankan unsur seni  dan  penampilan  keindahan  gerakan, sedangkan silat adalah  inti  ajaran  beladiri dalam pertarungan. Maryono (1999) menyimpulkan bahwa yang menjadi kriteria  untuk  membedakan  arti  Pencak dan  arti  Silat  adalah  apakah  sebuah gerakan  itu  boleh  dipertontonkan  atau tidak.
Pengurus  Besar  IPSI  pada  tahun 1975  mendefinisikan  pencak  silat  sebagai berikut: “Pencak  silat  adalah hasil budaya manusia Indonesia untuk membela,
mempertahankan
eksistensi (kemandiriannya) dan
integritasnya (manunggal) terhadap lingkungan hidup/alam  sekitarnya  untuk  mencapai keselarasan  hidup  guna  meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa”.  Tokoh-tokoh  pendiri  IPSI  (Ikatan Pencak  Silat  Indonesia)  telah  sepakat untuk tidak membedakan pengertian Pencak  dengan  Silat  karena  kedua  kata tersebut  memang  mempunyai  pengertian yang  sama.  Kata  Pencak  maupun  Silat sama-sama mengandung pengertian kerohanian, irama, keindahan, kiat maupun praktek, kinerja, atau aplikasinya.
Notosoejitno  (2001:1)  menyatakan bahwa  dilihat  dari  sosok,  profil  atau tampilan pencak silat di Indonesia ada tiga, yaitu:
1. Pencak  silat  asli  ( original ),  ialah pencak silat yang berasal dari lokal dan masyarakat etnis di Indonesia.
2. Pencak  silat  bukan  asli  yang  sebagian besar berasal dari Kung Fu, Karate dan Jujitsu.
3. Pencak silat campuran, ialah campuran antara  pencak  silat  asli  dan  bukan  asli (beladiri  asing  yang  ingin  bergabung dengan  nama  pencak  silat  sesuai peraturan AD dan ART IPSI).
Kini  pencak  silat  telah  merambah masuk  dalam  dunia  pendidikan.  Di berbagai  sekolah  dari  tingkat  SD  sampai Perguruan  Tinggi,  Pencak  Silat  menjadi bagian dari kegiatan ekstra kurikuler  yang banyak  di  gemari.  Bahkan  Pencak  Silat telah  menjadi  salah  satu  cabang  olahraga yang ditandingkan dalam berbagai kejuaraan  baik  tingkat  nasional  sampai tingkat dunia. Jika keempat aspek tersebut dapat  dipadukan  dalam  diri  pesilat,  sudah barang tentu akan menjadi salah satu unsur perekat bangsa untuk bersatu dan mengangkat  harkat,  derajat,  dan  martabat bangsa Indonesia di mata dunia.

## B. NILAI LUHUR PENCAK SILAT
Pencak  silat  merupakan  salah  satu warisan  budaya  Indonesia  yang  patut dilestarikan karena pencak silat merupakan salah  satu  alat  pemersatu  bangsa  dan identitas  bangsa  Indonesia.  Ilmu  beladiri
ini  berkembang  dari  keterampilan  suku- suku  asli  Indonesia  dalam  berburu  dan berperang  dengan  menggunakan  senjata tradisional  seperti  parang,  perisai,  dan tombak,  misalnya  seperti  dalam  tradisi suku Nias.  Silat  diperkirakan  menyebar  di Kepulauan  Nusantara  sejak  abad  ke-7 Masehi,  akan  tetapi  asal  mulanya  belum dapat  ditentukan  secara  pasti.  Kerajaan- kerajaan besar pada zaman dahulu, seperti Sriwijaya dan Majapahit disebutkan memiliki  pendekar-pendekar  besar  yang menguasai  ilmu  beladiri  silat  yang  luar biasa  tangguhnya  dan  dapat  menghimpun prajurit-prajurit  yang  memiliki  kemahiran dalam  pembelaan  diri  dan  Negara  yang dapat diandalkan.
Peneliti  silat  Donald  F.  Draeger (2006)  berpendapat  bahwa  bukti  adanya seni  beladiri  bisa  dilihat  dari  berbagai artefak  senjata  yang  ditemukan  dari  masa klasik  (Hindu-Budha)  serta  pada  pahatan relief-relief  yang  berisikan  sikap-sikap kuda-kuda  silat  di  Candi  Prambanan  dan Borobudur. Sementara itu Sheikh Shamsuddin  (2005)  berpendapat  bahwa terdapat  pengaruh  ilmu  beladiri  dari  Cina dan India dalam silat. Hal ini karena sejak awal  kebudayaan  Melayu  telah  mendapat pengaruh  dari  kebudayaan  yang  dibawa oleh  pedagang  maupun  perantau  dari India, Cina, dan mancanegara lainnya. Sebagai wahana pendidikan kependekaran, pencak  silat  sarat  akan  nilai-nilai  luhur.
Nilai-nilai  luhur  dalam  pencak  silat  dapat dimengerti  dari  empat  aspek,  yaitu  aspek mental  spiritual,  aspek  olahraga,  aspek seni gerak, dan aspek beladiri.
1. Aspek Mental  Spiritual :  Pencak  silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang.  Para  pendekar  dan  maha guru  pencak  silat  zaman  dahulu seringkali  harus  melewati  tahapan semadi,  tapa,  atau  aspek  kebatinan lain  untuk  mencapai  tingkat  tertinggi keilmuannya.
2. Aspek Seni  Budaya :  Budaya  dan permainan  "seni"  pencak  silat  ialah salah  satu  aspek  yang  sangat  penting. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan  bentuk  seni  tarian pencak  silat,  dengan  musik  dan busana tradisional.
3. Aspek Beladiri : Kepercayaan dan ketekunan  diri  ialah  sangat  penting dalam  menguasai  ilmu  beladiri  dalam pencak  silat.  Istilah silat ,  cenderung menekankan  pada  aspek  kemampuan teknis beladiri pencak silat.
4. Aspek Olah  Raga :  Ini  berarti  bahwa aspek  fisik  dalam  pencak  silat  ialah penting. Pesilat mencoba menyesuaikan  pikiran  dengan  olah tubuh. Keempat
aspek tersebut membentuk  satu  kekuatan  dan  kesatuan yang  bulat  (Subroto  dan  Rohadi,  1996:6).
Menurut  Draeger,  senjata  dan  seni  dalam beladiri silat adalah tidak dapat terpisahkan,  bukan  hanya  dalam  hal  olah tubuh saja, melainkan juga dalam hubungan  spiritual  yang  terkait  erat dengan  kebudayaan  Indonesia.  Pencak silat  menjadi  bagian  dari  latihan  spiritual seseorang.  Sebagai  aspek  mental-spiritual, pencak silat lebih banyak menitik beratkan pada  pembentukan  sikap  dan  watak kepribadian  pesilat  yang  sesuai  dengan falsafah  budi  pekerti  luhur.  Pada  aspek beladiri,  pencak  silat  bertujuan  untuk memperkuat naluri manusia untuk membeladiri  terhadap  berbagai  ancaman dan  bahaya.  Gerakan  dasar  dalam  silat  itu sendiri banyak diperoleh dengan menirukan  gerakan  binatang  yang  ada  di alam  sekitar,  seperti  menirukan  gerakan kera,  harimau,  ular  atau  burung  elang. Beberapa gerakan dasar dalam pencak silat antara  lain  sikap  kuda-kuda,  pukulan, tendangan, tangkisan, langkah, kembangan,  jurus,  sapuan,  guntingan,  dan terakhir kuncian  yang  mengandung unsur- unsur tarian sehingga memperindah gerakan pencak silat.
Dari  ilmu  beladiri  dan  seni  tari rakyat,  pencak  silat  berkembang  menjadi bagian  dari  pendidikan  bela  negara  untuk menghadapi  penjajah  asing.  Sebagai  alat pemersatu  bangsa  pencak  silat  berperan dalam  bela  negara  untuk  menghadapi penjajahan  bangsa  asing. Dalam  sejarah
perjuangan melawan penjajah Belanda, tercatat  para  pendekar  yang  mengangkat senjata, seperti Panembahan Senopati, Sultan  Agung,  Pangeran  Diponegoro, Teuku  Cik  Di  Tiro,  Teuku  Umar,  Imam Bonjol, serta para pendekar wanita, seperti Sabai  Nan  Aluih,  Cut  Nyak  Dhien, dan Cut Nyak Meutia.
Pencak  silat  juga  dipelajari  oleh banyak  kaum  pergerakan  politik  termasuk beberapa  organisasi  kepanduan  nasional. Dengan diam-diam perguruan pencak silat berhasil  memupuk  kekuatan  yang  siap untuk  melawan  penjajah  sewaktu-waktu. Bagi  kaum  pergerakan  yang  ditangkap oleh  penjajah  dan  dibuang  secara  diam- diam, mereka menyebarkan beladiri pencak  silat  di  tempat  pembuangan. Namun  penjajah  Belanda  mempunyai politik yang ampuh dalam memecah belah antar  suku  bangsa  atau  aliran  pencak  silat ( devide  et  impera ).  Lain  halnya  pada penjajahan Jepang. Pencak silat dibebaskan  untuk  berkembang.  Jepang memanfaatkannya untuk menghadapi Sekutu.  Bahkan  Jepang  menganjurkan pemusatan  tenaga  aliran  pencak  silat  di seluruh  Jawa  secara  serentak  yang  diatur oleh pemerintah di Jakarta. Namun Jepang tidak  menyetujui  pencak  silat  menjadi olahraga  untuk  senam  pagi  di  sekolah- sekolah,  agar  tidak  menyaingi  senam Taisho  Jepang  yang  sudah  lebih  dulu dipakai untuk senam setiap pagi hari.
Pencak  silat  berkembang  setelah perguruan pencak silat  yang dimotori oleh kalangan  pelajar  eks  PETA,  Pasukan Pelopor,  dan  Heiho,  mulai  nenyusun sistem  pengajaran  pencak  silat.  Sistem pengajaran  yang  diberikan  mengenakan seremonial seperti beladiri Jepang (upacara,  menghormat,  berdoa  dan  mulai pemanasan,  berlatih  dan  ditutup  dengan seremonial lagi). Sistem pengajaran berbeda-beda  kalau  dilihat  antara  sistem pengajaran pencak silat dari Jawa Tengah, Jawa Timur, Jawa Barat, dan Sumatera.
Sesuai  dengan  tuntutan  perjuangan untuk  bersatu,  pada  tanggal  18  Mei  1948 di  Surakarta  dibentuk  sebuah  wadah tunggal organisasi Pencak Silat yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Seluruh Indonesia, disingkat IPSI. Dengan tujuan:
1.  Mempersatukan  dan  membina  seluruh perguruan Pencak Silat yang terdapat di Indonesia.
2.  Menggali, melestarikan,
mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat serta nilai-nilainya.
3.  Menjadikan  Pencak  Silat  beserta  nilai- nilainya sebagai sarana nation dan character building serta sarana perjuangan bangsa.
Dalam konteks ketahananan nasional, seni beladiri ini dapat dipergunakan  sebagai  filter  budaya  dari luar yang masuk ke Indonesia. Pencak silat sebagai  seni  beladiri  lokal  menjadi  salah
satu alat pemersatu bangsa, untuk mengharumkan  nama  bangsa  Indonesia dan  menjadi  bagian  dari  identitas  bangsa Indonesia. Silat  telah  memberikan  banyak sumbangsih  pada  negara  dan  bangsa  ini, baik  dalam  hal  pencapaian  prestasi olahraga  maupun  dalam  penguasaan  bela Negara.  Dan  para  cerdik  cendekiawan yang bijak mengatakan “bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai budayanya luhurnya sendiri”.
Dalam  budaya  beberapa  suku bangsa di Indonesia, pencak silat merupakan  bagian  tak  terpisahkan  dalam upacara adatnya. Misalnya kesenian Tari Randai yang tak lain adalah gerakan silek hariamau Minangkabau yang  kerap  ditampilkan  dalam  berbagai perhelatan  dan  acara  adat  Minangkabau. Dalam prosesi pernikahan adat Betawi terdapat  tradisi palang  pintu , yaitu  peragaan  silat  Betawi  yang  dikemas dalam sebuah sandiwara kecil, yang sering diperagakan dalam prosesi pernikahan.
Acara ini biasanya digelar sebelum akad nikah, yaitu sebuah drama kecil yang menceritakan  rombongan  pengantin  pria dalam perjalanannya menuju rumah pengantin  wanita  dihadang  oleh  jawara ( pendekar ) kampung setempat yang dikisahkan  juga  menaruh  hati  kepada pengantin wanita. Maka terjadilah pertarungan  silat  di  tengah  jalan  antara jawara-jawara penghadang dengan
pendekar-pendekar  pengiring  pengantin pria  yang  tentu  saja  dimenangkan  oleh para pengawal pengantin pria.
Dari  dulu  Pencak  Silat  beladiri mempunyai  peran  penting  di  masyarakat kita.  Kepulauan  Nusantara  ini,  yang didiami  berbagai  macam  suku  bangsa dengan  karakteristik  biologis,  sosial,  dan kebudayaan  yang  berbeda-beda,  namun mereka  sama-sama  mempunyai  tradisi mempelajari  Pencak  Silat  sebagai  alat pembela  diri  dalam  usaha  bertahan,  dan menghadapi  alam,  binatang,  maupun manusia.
Pencak  silat  memiliki  peranan cukup  penting  dalam  meningkatkan  sikap mental  dan  kualitas  diri  generasi  muda. Hal  ini  tentu  saja  akan  terkait  dengan tujuan pengembangan generasi muda yang berkesinambungan,  sehingga  pencak  silat menjadi  suatu  peluang  bagi  lembaga- lembaga  pendidikan  untuk  ikut  membantu meningkatkan kualitas peserta didik melalui  pelatihan  sikap  mental  dan kedisiplinan  sehingga  akan  mencetak generasi muda yang berjiwa kesatria.
Pencak  Silat  yang  tumbuh  dan berkembang di Negara kita ini adalah buah karya manusia, sekaligus pedoman orientasi  kehidupan  bagi  dirinya.  Sebagai refleksi dari nilai-nilai masyarakat, Pencak Silat  merupakan  sebuah  sistem  budaya yang saling mempengaruhi dengan alam di lingkungannya dan tidak dapat terpisahkan
dari  derap  aktivitas  manusia.  Bila  pada tingkat perseorangan Pencak Silat membina  agar  manusia  bisa  menjadi teladan  yang  mematuhi  norma-norma masyarakat,  sedangkan  pada  tingkatan koletif  atau  sosial  Pencak  Silat  besifat kohesif  yang  dapat  merangkul  individu- individu dan mengikat mereka dalam suatu hubungan sosial yang menyeluruh.
Dalam  hal  ini,  fakta  tersebut menyatakan  bahwa pencak  silat di Indonesia  memiliki  beberapa  nilai  positif yaitu, meningkatan kesehatan dan kebugaran,  membangkitkan  rasa  percaya diri, melatih ketahanan mental, mengembangkan  kewaspadaan  diri  yang tinggi,  membina  sportivitas  dan  jiwa ksatria,  disiplin  dan  keuletan  yang  lebih tinggi.

## C. RANGKUMAN
Pencak  silat  merupakan  salah  satu olahraga tradisional bangsa Indonesia yang harus  dilestarikan.  Pengertian  pencak  silat memiliki suatu pengertian yang sangat luas dan memiliki fungsi yang jelas, diantaranya  adalah  bahwa  Pencak  Silat sebagai  alat  untuk  berolah  raga,  sebagai alat  untuk  beladiri,  sebaga  wahana spiritualitas,  sebagai  pertunjukan  atau kesenian,  dan  sebagai  sarana  untuk membela bangsa.
Pencak  silat  sebagai  salah  satu  seni budaya asli Indonesia mampu memberikan peranan  penting  bagi  bangsa  Indonesia untuk meningkatkan eksistensinya di mata dunia. Hal ini dapat dilihat dari perkembangan  Pencak  Silat  dewasa  ini khususnya perkembangan di negara tetangga, seperti Malaysia, Brunei. Singapura.  Filipina  dan  Thailand  Selatan, tepatnya  di  provinsi  Pattani.  Di  samping perkembangan di beberapa Negara, saat ini Pencak  Silat  telah  dipertandingkan  dalam event-event  resmi  seperti  SEA  Games, Asian  Games  dan  Kejuaraan  Dunia. Dengan  telah  dipertandingkannya  Pencak Silat  dalam  event-event  resmi  otomatis olahraga  pencak  Silat  semakin  diminati dan  dikenal  banyak  orang,  sehingga  dapat mengangkat  harkat  dan  martabat  bangsa Indonesia.
Dahulu para pahlawan menggunakan  pencak  silat  sebagai  cara untuk  melawan  penjajah  asing,  setelah kemerdekaan  pencak  silat  menjadi  bagian dari  budaya  dan  kini  pencak  silat  telah menjadi  olahraga,  menjadi  salah  satu lifestyle, salah satu pilihan untuk merefleksikan  diri  dan  juga  melatih kebugaran  fisik  untuk  pertahanan  diri. Tanpa  kita  sadari,  pencak  silat  ini  telah menjadi identitas nasional, dimana olahraga ini, kebudayaan ini, telah muncul di  mana-mana  dalam  masyarakat  kita. Pencak  silat  di  negara  kita,  tak  ubahnya
taekwondo  atau  karate  di  jepang  dan korea, yang pada akhirnya seni beladiri ini lah  yang  menjadikan  salah  satu  bukti  ke- eksistensian  mereka  di  negara  lain, taekwondo  dan  karate  telah  membawa nama korea dan jepang ke seluruh dunia.
Kini, pencak silat pun kian diminati oleh masyarakat, baik masyarakat Indonesia, ataupun masyarakat internasional.  Di  Amerika  dan  beberapa negara  di  eropa,  beberapa  perguruan pencak  silat  telah  menerima  murid-murid di negara-negera itu. Pencak silat kini bisa disejajarkan  dengan  seni  beladari  lain semacam taekwondo, karate, judo, kempo, muay  thai,  dan  lain  sebagainya.  Di Universitas  Diponegoro  sendiri,  juga  ada beberapa Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM)  yang  berjenis  pencak  silat,  dan memiliki  persatuan  yang  berbeda  pula, seperti  Persatuan  Setia  Hati  Terate, Merpati  Putih,  dan  lain  sebagainya.  Ini juga  menjadi  bukti  bahwa  pencak  silat merupakan  salah  satu  kunci  eksistensi banga,  bahwa  bangsa  ini  masih  ada, budaya  bangsa  ini  masih  ada,  salah satunya masih banyaknya animo masyrakat  untuk  melestarikan  keberadaan seni beladiri pencak silat ini.

## DAFTAR PUSTAKA
M.,  Saleh.  1991. Pencak  Silat  (Sejarah Perkembangan, Empat Aspek,
Pembentukan  Sikap  dan  Gerak) . Bandung: IKIP. Maryono,  O’ong.  2000. Pencak  Silat:
Merentang Waktu . Yogyakarta: Galang.
Subroto,  Joko,  dan  Moh.  Rohadi.  1996.
Kaidah-Kaidah  Pencak  Silat  Seni yang  Tergabung  dalam  IPSI .  Solo:
CV Aneka.
Internet:
www.156tribuana.wordpress.com/sekelum it-peranan-pencak-silat/
www.trisukmajatipurworejo.blogspot.com/
2012/06/apa-itu-pencak-silat.html www.syahazis- nangin.blogspot.com/2012/07/pencak- silat-wadah-pemersatu-bangsa.html www.id.wikipedia.org/wiki/pencak silat www.id.wikipedia.org/wiki/Ikatan  Pencak Silat Indonesia