## PENDIDIKAN TERHADAP ANAK DALAM HADIST NABI MUHAMMAD SAW
Iqbal Maulana 1 , Muhammad Diva Aldair 2 , Juli Julaiha 3 maulanaiqbal22042001@gmail.com , divaaldair093@gmail.com , julaihapulungan@uinsu.ac.id Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

## ABSTRACT
The purpose of this writing is to understand more deeply about children's education in the hadith of the Prophet Muhammad. The method used in this research is library research, where data is collected from various library sources  such  as  books,  encyclopedias,  scientific  journals,  newspapers,  magazines  and  other  documents.  The results of this research are that children's education is the process of educating, nurturing, and training them physically and spiritually which is carried out by parents as their responsibility towards children based on the Al-Qur'an and the hadith of the Prophet Muhammad. Parents are responsible for providing education to children, especially religious education. Apart from being based on the Koran, the education given to children must also be based on the hadith of the Prophet Muhammad. There are many hadiths of the Prophet Muhammad. about education for children including hadiths about aqidah education, hadiths about worship education, hadiths about moral education, hadiths about giving a good name to children, hadiths about aqiqah children, hadiths about circumcising babies, hadiths about being fair to children and hadiths about teaching the Qur'an to child. Keywords: Children, Hadith, Education

## ABSTRAK
Tujuan dari  penulisan  ini  adalah  untuk  memahami  lebih  dalam  tentang pendidikan  terhadap  anak  dalam  hadis Nabi Muhammad saw. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan, di mana data dikumpulkan  dari  berbagai  sumber  pustaka  seperti  buku,  ensiklopedia,  jurnal  ilmiah,  koran,  majalah,  dan dokumen  lainnya.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  pendidikan  anak  adalah  proses  mendidik,  mengasuh,  serta melatih  jasmani  dan  rohani  mereka  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  sebagai  tanggung  jawabnya  terhadap  anak dengan berlandaskan kepada Al-Qur’an maupun hadis Rasulullah saw. Orang tua bertanggung jawab memberikan pendidikan kepada anak, terutama pendidikan agama. Selain berlandaskan kepada Al-Qur’an, pendidikan yang diberikan kepada anak juga harus berlandaskan kepada hadis Rasulullah saw. Ada banyak sekali hadis Rasulullah saw.  tentang  pendidikan  kepada  anak  diantaranya  hadis  tentang  pendidikan  aqidah,  hadis  tentang  pendidikan ibadah, hadis tentang pendidikan akhlak, hadis memberikan nama yang baik kepada anak, hadis mengaqiqahkan anak, hadis mengkhitan bayi, hadis bersikap adil kepada anak dan hadis mengajarkan Al-Qur’an kepada anak. Kata kunci: Anak, Hadist, Pendidikan

## PENDAHULUAN
Pendidikan  anak  merupakan  landasan  penting  dalam  pembentukan  karakter  dan kepribadian  individu.  Dalam  tradisi  Islam,  pendidikan  tidak  sekadar  mencakup  aspek akademis, tetapi  juga moral,  spiritual,  dan sosial,  sejalan dengan  ajaran  agama. Hadis  Nabi, sebagai sumber ajaran utama Islam, menjadi panduan yang kaya akan nilai-nilai pendidikan.
Di  era  modern  ini,  di  mana  tantangan  terhadap  anak  semakin  kompleks,  pendidikan yang  berakar  pada  nilai-nilai  Islam  menjadi  semakin  relevan  dan  penting.  Hadis  Nabi menyediakan beragam petunjuk dan ajaran yang menjadi pedoman bagi orang tua dan pendidik dalam mendidik anak-anak mereka.
Dalam  tulisan  ini,  kami akan  mengeksplorasi  pendidikan  terhadap  anak  dalam  hadis Nabi.  Dengan  memahami  ajaran-ajaran  yang  terdapat  dalam  hadis  Nabi,  diharapkan  dapat memberikan  wawasan  yang  mendalam  tentang  bagaimana  membangun  pendidikan  yang holistik dan berkelanjutan bagi generasi masa depan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  dalam  kategori  penelitian  kepustakaan,  di  mana  data dikumpulkan  dari  berbagai  sumber  pustaka  seperti  buku,  ensiklopedia,  jurnal  ilmiah,  koran, majalah, dan dokumen lainnya. Ini membantu membangun pemahaman yang kuat tentang topik tertentu dan memperluas wawasan peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Anak
Mendidik anak merupakan tanggung jawab serta kewajiban terbesar orang tua. Selain diwajibkan  untuk  mengasuh  keadaan  fisik  anak,  juga  diperintahkan  untuk  mengasuh pendidikan  ruhani  dan  mental  anak.  Pembinaan  akhlak  dan  ibadah  menjadi  kewajiban  bagi kedua orang tuanya.
Setiap orang tua berkewajiban untuk mendorong serta mendidik anak agar anak selalu cinta terhadap ilmu pengetahuan dengan cara mendidik dengan baik dan memasukkan anak ke dalam  lembaga-lembaga  pendidikan,  khususnya  lembaga  pendidikan  keagamaan.  Dalam Islam, mendidik anak harus sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an maupun hadis Rasulullah saw.
Dalam  pandangan  Islam,  pendidikan  anak  adalah  proses  mendidik,  mengasuh,  serta melatih jasmani dan rohani mereka yang dilakukan oleh orang tua sebagai tanggung jawabnya terhadap anak dengan berlandaskan kepada Al-Qur’an maupun hadis Rasulullah saw. Bahkan di dalam Islam, sistem pendidikan keluarga dipandang sebagai penentu masa depan anak yang hakiki, dimana baik dan buruknya anak tergantung peran dan pendidikan yang diberikan oleh orang tuanya.
Hadis-hadis tentang Pendidikan terhadap Anak 1. Hadis tentang Pendidikan Tauhid Kepada Anak
،ٌدَّدَسُم اَنَثَّدَح
ِنْب ِ َّاللَّ ِدْيَبُع  ْنَع ،ِ َّاللَّ ِدْيَبُع ُنْب ُم ِصاَع يِنَثَّدَح :َلاَق ،َناَيْفُس  ْنَع ،ىَيْحَي اَنَثَّدَح َص ِ َّاللَّ َلوُس َر  ُتْيَأ َر :َلاَق ،ِهيِبَأ  ْنَع ،ٍعِفا َر يِبَأ َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّل ٍٍّيِلَع ِنْب ِنَسَحْلا ِنُذُأ يِف َنَّذَأ
ِة َلََّصلاِب ُةَمِطاَف ُهْتَدَل َو َني ِح Artinya: “ Telah  menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya  dari  Sufyan  berkata,  telah  menceritakan  kepadaku  Ashim  bin  Abdullah  dari Abdullah  bin  Abi  Rafi’  dari  ayahnya  berkata,  saya  melihat  Rasulullah  saw. mengumandangkan  adzan  di  telinga  al-Hasan  bin  Ali  ketika  Fatimah  melahirkannya dengan adzan shalat ”.
Pendidikan  tauhid  merupakan  prinsip  yang  sangat  penting  bagi  pendidik,  terutama orang tua, karena itu merupakan inti ajaran yang esensial untuk memperkuat keimanan kepada Allah  swt.  Ini  melibatkan  menolak  kecenderungan  spiritual  naluriah  anak  melalui  arahan agama serta memberikan pengetahuan dan pemahaman tentang agama dan budaya Islam sesuai dengan tingkat perkembangan mereka sebagaimana dijelaskan dalam ajaran Rasulullah saw.
Di  dalam  hadis  di  atas,  Rasulullah  saw.  mengajarkan  kepada  umatnya  untuk memperdengarkan kalimat-kalimat tauhid melalui kumandang adzan di telinga bayi yang baru lahir. Hal ini bertujuan agar kalimat tauhid menjadi hal pertama yang didengar, diucapkan dan dipahami  oleh  anak  bahkan  sejak  bayi,  sehingga  adzan  dan  iqamah  diperdengarkan  kepada mereka sebagai dasar untuk mengingatkan mereka tentang keimanan dan tauhid (Hasan Siddik dkk, 2020).
2. Hadis tentang Pendidikan Ibadah Kepada Anak َة َرْبَس  ِنْب ِعيِب َّرلا ِنْب  ِزي ِزَعلا ِدْبَع ُنْب ُةَلَم ْرَح اَن َرَبْخَأ :َلاَق  ٍرْجُح ُنْب ُّيِلَع اَنَثَّدَح ْنَع ،ُّيِنَهُجلا َُّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ ُلوُس َر َلاَق :َلاَق ،ِهٍِّدَج  ْنَع ،ِهيِبَأ  ْنَع ،َة َرْبَس  ِنْب ِعيِب َّرلا ِنْب ِكِلَملا ِدْبَع ِهٍِّمَع ِهْيَلَع ٍرْشَع َنْبا اَهْيَلَع ُهوُب ِرْضا َو ،َنيِنِس ِعْبَس َنْبا َة َلََّصلا َّيِبَّصلا اوُمٍِّلَع :َمَّلَس َو Artinya:  “ Telah  menceritakan  kepada  kami  Ali  bin  Hujr  berkata;  telah mengabarkan kepada kami Harmalah bin Abdul Aziz bin Ar Rabi' bin Syabrah Al Juhani dari Abdul Malik bin Ar Rabi' bin Sabrah dari Ayahnya dari Kakeknya ia berkata;  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda,  Ajarkanlah  shalat kepada anak-anak diumur tujuh tahun, dan pukullah mereka ketika meninggalkan shalat di umur sepuluh tahun ”.
Pendidikan mengenai ibadah termasuk dalam prinsip-prinsip pendidikan yang harus ditekankan oleh pendidik, terutama orang tua.  Pendidikan ibadah terutama ibadah shalat merupakan  aspek  krusial  dalam  ajaran  Islam  untuk  membangun  iman  dan  ketakwaan kepada  Allah  swt.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  atau  pendidik  perlu  mengarahkan  dan membimbing  anak  dalam  menjalankan  ibadah,  khususnya  shalat  sesuai  dengan  ajaran Islam.
Pembinaan yang diberikan orang tua kepada anak tentang ibadah khususnya shalat merupakan  bagian  tanggung  jawab  pendidikan  iman  orang  tua  terhadap  anak.  Ulama menjelaskan  bahwa  tanggung  jawab  tersebut  meliputi  pengajaran  kalimat  tauhid  kepada anak, pengenalan konsep halal dan haram secara sederhana (Abdullah Nasikh,1978), serta mengajarkan  anak  untuk  mengerjakan  shalat  sejak  usia  tujuh  tahun  sesuai  dengan  hadis Nabi Muhammad saw.
Menurut penalaran, wajar jika pada usia sepuluh tahun anak yang telah diarahkan dan dididik untuk mengerjakan shalat sejak usia tujuh tahun mendapat sanksi atau hukuman jika  meninggalkan  shalat.  Hal  ini  karena  anak  telah  diperintahkan  dan  diajari  untuk mengerjakan shalat sebelum mencapai usia sepuluh tahun. Tiga tahun sebelum mencapai usia  sepuluh  tahun,  merupakan  masa  pembiasaan  dan  pendidikan  anak  dalam melaksanakan kewajiban shalat, baik oleh orang tua maupun pendidik yang bertanggung jawab. Selama periode tersebut, melalui proses pembiasaan dan contoh yang diberikan oleh orang  tua  dan  pendidik,  anak  harus  menyadari  bahwa  shalat  adalah  suatu  kewajiban, meskipun sanksi yang diberikan kepada mereka yang meninggalkan shalat haruslah bersifat mendidik.
3. Hadis tentang Pendidikan Akhlak Kepada Anak
َسوُم ُنْب  ُبوُّيَأ اَنَثَّدَح  ُزا َّزَخْلا  ٍرِماَع يِبَأ ُنْب  ُرِماَع اَنَثَّدَح ُّيِمَضْهَجْلا ٍٍّيِلَع ُنْب  ُرْصَن اَنَثَّدَح ى ٍلْحَن  ْنِم اًدَل َو ٌدِلا َو َلَحَن اَم َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ َلوُس َر َّنَأ ِهٍِّدَج  ْنَع ِهيِبَأ  ْنَع
َأ

## َلَضْف

## ٍنَسَح ٍبَدَأ  ْنِم
Artinya: “ Telah menceritakan kepada kami Nashr bin Ali Al Jahdlami, telah menceritakan kepada kami Amir bin Abu Amir Al Khazzar, telah menceritakan kepada kami Ayyub bin Musa  dari  bapaknya  dari  kakeknya  bahwa  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam bersabda:  Tidak  ada  suatu  pemberian  seorang  ayah  kepada  anaknya  yang  lebih  utama daripada adab (akhlak) yang baik ”. (Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin ad-Dahhak at-Tirmidzi,1975).
Pendidikan akhlak memiliki keterkaitan yang erat dengan pendidikan agama, dan tidak berlebihan  untuk  mengatakan  bahwa  dalam  konteks  Islam,  pendidikan  akhlak  merupakan bagian  integral  dari  pendidikan  agama.  Konsep  kebaikan  menurut  akhlak  adalah  apa  yang dianggap baik menurut ajaran agama, begitu juga sebaliknya untuk konsep keburukan. Hampir semua  filsuf  pendidikan  Islam  sepakat  bahwa  pendidikan  akhlak  merupakan  inti  dari pendidikan  Islam,  karena  tujuan  tertinggi  pendidikan  Islam  adalah  pembentukan  jiwa  dan akhlak.(Hasan Langgulung,1989)
Dalam konteks pendidikan akhlak terhadap anak, Rasulullah saw. memberikan nasihat dan  arahan  kepada  para  pendidik  melalui  sabdanya.  Dari  hadis  pedagogis  tersebut,  dapat disimpulkan bahwa para pendidik terutama orang tua, memiliki tanggung jawab besar dalam membentuk  akhlak  anak-anak  dengan  kebaikan  dan  prinsip-prinsip  akhlak.  Orang  tua  dan pendidik seharusnya memberikan contoh yang baik dalam berperilaku dan berkata-kata terkait akhlak  ini  kepada  anak-anak.  Hal  ini  adalah  hal  yang  wajar,  karena  orang  tua  dan  pendidik yang  menunjukkan  integritas  kepribadian  yang  baik  dapat  meyakinkan  anak-anak  mereka untuk mengikuti nilai-nilai moral yang diajarkan.
4. Hadis Memberi Nama yang Baik Kepada Anak
َد ُواَد  ْنَع ،ٌمْيَشُه اَنَثَّدَح :َلاَق ،ٌدَّدَسُم اَنَثَّدَحو ح اَن َرَبْخَأ :َلاَق ،ٍن ْوَع ُنْب و ُرْمَع اَنَثَّدَح ىَّلَص ِ َّاللَّ ُلوُس َر َلاَق :َلاَق ،ِءاَد ْرَّدلا يِبَأ  ْنَع ،اَّي ِرَك َز يِبَأ ِنْب ِ َّاللَّ ِدْبَع  ْنَع ،و ٍرْمَع ِنْب َّلَس َو ِهْيَلَع ُالله :َم ْمُكَءاَمْسَأ اوُنِسْحَأَف ،ْمُكِئاَبآ ِءاَمْسَأ َو ،ْمُكِئاَمْسَأِب ِةَماَيِقْلا َم ْوَي َن ْوَعْدُت ْمُكَّنِإ Artinya: “ Telah menceritakan kepada kami Amru bin Aun, ia berkata: telah mengabarkan kepada  kami-dalam  jalur  lain-Telah  menceritakan  kepada  kami  Musaddad,  ia  berkata: telah menceritakan kepada kami Husyaim, dari Dawud bin  Amr, dari  Abdullah bin Abi Zakariya,  dari  Abi  Darda,  ia  berkata:  Rasulullah  saw.  bersabda:  Sesungguhnya  kalian akan  dipanggil  pada  hari  kiamat  dengan  nama-nama  kalian  dan  nama  bapak-bapak kalian. Maka buatlah nama yang baik bagi kalian ”.
Salah satu  kewajiban orang tua ketika anaknya lahir adalah memberikan nama pada anak itu. Memberikan nama kepada anak harus dengan nama yang baik, karena nama dapat menjadi do’a dan harapan untuk anak. Rasulullah saw. mengajarkan untuk memberikan nama yang baik kepada anak, baik dalam pengertian maupun ejaan. (Leily Indah Faizah & Liliek Channa AW ,2021)
Dari  hadits  diatas,  dapat  kita  maknai  bahwa  pendidikan  anak  sudah  dimulai  dalam keluarga dengan terlebih dahulu memberikan nama yang baik oleh kedua orang tuanya. Kedua orang  tua  sebagai  pendidik  bagi  setiap  anak  yang  dilahirkan  berkewajiban  mendidik  anak- anaknya sesuai kodratnya, dan salah satu kewajiban tersebut adalah memberikan nama yang baik kepada anak (Dalmi Iskandar Sultani & Syamsu Nahar,2022).
5. Hadis Menyembelih Aqiqah untuk Anak
َلوُس َر َّنَأ ،َة َرُمَس  ْنَع ،ِنَسَحْلا ِنَع ،َةَداَتَق  ْنَع ،ٌديِعَس اَنَثَّدَح ، َفُسوُي ُنْب ُقاَحْسِإ اَنَثَّدَح َم ْوَي ُهْنَع ُحَبْذُت ِهِتَقيِقَعِب ٌنيِه َر ٍم َلَُغ ُّلُك " :َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ُقَلْحُي َو ،ِعِباَّسلا

## ىَّمَسُي َو ،ُهُسْأ َر
Artinya:  “ Telah  menceritakan  kepada  kami  Ishaq  bin  Yusuf,  telah  menceritakan kepada  kami  Sa’id,  dari  Qatadah,  dari  al-Hasan,  dari  Samurah,  bahwa  Rasulullah  saw. bersabda: setiap anak tergadaikan oleh aqiqahnya yang disembelih pada hari ketujuh, lalu dicukur dan diberi nama ”.( al-Imam Ahmad bin Hanbal,2001)
Islam memandang kelahiran bayi bukan hanya sekedar proses alamiah belaka, namun merupakan sebuah proses kejadian yang akan mempengaruhi sistem kehidupan di muka bumi ini di masa yang akan datang. Rasulullah saw. memberikan banyak contoh dan pelajaran bagi orang  tua  dalam  mendidik  anak,  seperti  membentuk  kepribadian  anak  yang  suci  melalui prosesi aqiqah anak. Prosesi aqiqah merupakan bentuk kasih sayang orang tua kepada anaknya serta sebagai bentuk gambaran dari rasa tanggung jawab si anak terhadap umat (Muhammad Zuhdi Zaini,2003).
Ada  beberapa  nilai  edukatif  dalam  proses  aqiqah,  diantaranya  adalah  penanaman akidah kepada anak sejak dini. Hal ini tergambar ketika menyembelih binatang sebagai bentuk pengorbanan untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. Selain itu terdapat juga nilai ibadah dalam prosesi  aqiqah, hal ini tergambar ketika membagikan daging aqiqah kepada tetangga sebagai bentuk rasa syukur dan kebahagiaan. Masih banyak lagi nilai-nilai pendidikan dalam prosesi aqiqah dan ini merupakan bentuk pendidikan yang diberikan orang tuanya sejak dini. 6. Hadits Mengkhitan Bayi
،ُناٍّطَقلا  ٍشاَّيَع  ِنب ىَيحَي ُنب ُنيَسُحلا ان َربخأ ، ُراَّفَحلا  ٍرَفعَج ِنب ِدمحم ُنب ُللَِه هان َربخأ ُعيكو انثدح ، ٍرٍِّشَجُم ُنب ُميهاربإ انثدح
،َةَداتَق نع ، ٍريشَب ِنب ِديعس نع ،ِحا َّرَجلا ُنب
ِءاسٍِّنلِل ٌةَم ُركَمو ،ِلاج ٍِّرلِل ٌةَّنُس ُنات ِخلا :لاق  ٍسابع ِنبا نع ،ٍدي َز ِنب  ِرِباج نع
Artinya:  “ Telah  mengabarkan  kepada  kami  Hilal  bin  Muhammad  bin  Ja’far  al-Haffar, telah  mengabarkan  kepada  kami  al-Husain  bin  Yahya  bin  ‘Ayyasy  al-Qattan,  telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Mujassyir, telah menceritakan kepada kami Waki’
bin al-Jarrah, dari Sa’id bin Basyir, dari Qatadah, dari Jabir bin Zaid, dari Ibnu Abbas berkata: khitan sunnah bagi laki-laki dan sesuatu yang mulia bagi anak perempuan ”. (Abu Bakar Ahmad bin al-Husain bin Ali al-Baihaqi ,2011).
Khitan  merupakan  syariat  Nabi  Ibrahim  a.s.  yang  kemudian  diikuti  oleh  Nabi Muhammad saw. dan diperintahkan kepada umatnya. Dalam syariat khitan, terdapat nilai-nilai pendidikan yang dapat diterapkan pada pendidikan anak, salah satu nilai pendidikan anak yang terdapat dalam syariat khitan adalah penanaman akidah kepada anak, menanamkan kebiasaan hidup  sehat  kepada  anak,  menanamkan  tanggung  jawab  ibadah  dan  tertanamnya  sifat kedewasaan.  Pembentukan  kepribadian  anak  yang  shaleh  dimulai  sejak  kecil,  yaitu  dengan pelaksanaan khitan. Dengan demikian, khitan merupakan suatu proses penanaman nilai-nilai pendidikan pada anak sebagai bukti keimanannya kepada Allah swt.
7. Hadis Bersikap Adil Kepada Anak
، َبوُقْعَي ُنْب  َفُسوُي انث ،َقاَحْسِإ ِنْب ِدَّمَحُم ُنْب ُنَسَحْلا أبنأ ،ُئ ِرْقُمْلا ِنَسَحْلا وُبَأ اَن َرَبْخَأ َو ُتْعِمَس  :َلاَق  ٍِّيِبْعَّشلا ِنَع ،َة َريِغُم  ْنَع ،ِديِمَحْلا ِدْبَع ُنْب  ُري ِرَج انث ،ِعيِب َّرلا وُبَأ انث َذَف ، ٍريِشَب َنْب َناَمْعُّنلا ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ٍِّيِبَّنلا ِنَع :اَه ِر ِخآ يِف َلاَق ،اَهِلوُطِب َةَّصِقْلا  َرَك ْمُكِد َلَ ْوَأ َنْيَب اوُلِدْعا ،ي ِرْيَغ اَذَه ىَلَع ْدِهْشَأ ، ٌر ْوَج اَذَه ؛اَذَه ىَلَع ُدَهْشَأ  َلَ يٍِّنِإَف :َمَّلَس َو َب اوُلِدْعَي  ْنَأ َنوُّب ِحُت اَمَك ،ِلْحُّنلا يِف ِفْطُّللا َو  ٍِّرِبْلا يِف ْمُكَنْي Artinya: “ Telah mengabarkan kepada kami Abu al-Hasan al-Muqri’, telah menceritakan al-Hasan bin Muhammad bin Ishaq, telah menceritakan kepada kami Yusuf bin Ya’qub, telah menceritakan kepada kami Abu ar-Rabi’, telah menceritakan kepada kami Jarir bin Abd al-Hamid, dari Mughirah, dari as-Sya’biy berkata: aku mendengar an-Nu’man bin Basyir,  dia  menceritakan kisahnya dengan panjang, di  akhirnya dia berkata: dari Nabi saw.:  maka  sesungguhnya  aku  tidak  bersaksi  atas  ini,  ini  tidak  adil,  aku  bersaksi  atas selain ini, berbuat adil lah diantara anak-anak kalian dalam hibah, sebagaimana kalian menginginkan mereka berlaku adil kepada kalian dalam berbakti dan berlemah lembut ”.( Abu Bakar Ahmad bin al-Husain bin Ali al-Baihaqi ,2023)
Hadits  ini  menjelaskan  tentang  pentingnya  orang  tua  berlaku  adil  kepada  anak- anaknya. Orang tua merupakan sosok pendidik bagi keluarganya dan harus bertindak adil baik dari  perkataan  maupun  perbuatannya.  Dalam  hadis  tersebut  Rasulullah  saw.  mengajarkan kepada  orang  tua  bertindak  adil  dalam  pembagian  hibah  kepada  anak.  Sikap  adil  memiliki pengaruh besar terhadap keharmonisan di dalam keluarga. Tindakan adil dari seorang pendidik merupakan sebuah pengajaran kepada anak atau muridnya (Anna Nofita, dkk,2022).
Dalam  dunia  pendidikan,  pendidik  tidak  boleh  diskriminatif  kepada  muridnya. Karakteristik  yang  dimiliki  murid  memang  berbeda,  tetapi  dalam  pemberlakuannya  kepada murid tidak boleh membeda-bedakan karena seorang guru harus memberikan perlakuan yang sama terhadap murid-muridnya.
8. Hadis Mengajarkan Al-Qur’an sebagai Ilmu yang Utama
َنْب َدْعَس  ُتْعِمَس ،ٍدَث ْرَم ُنْب ُةَمَقْلَع يِن َرَبْخَأ :َلاَق ُةَبْعُش اَنَثَّدَح ،ٍلاَهْنِم ُنْب ُجاَّجَح انثدح
َمْح َّرلا ِدْبَع يِبَأ  ْنَع ،َةَدْيَبُع َناَمْثُع  ْنَع ،ٍِّيِمَلُّسلا ِن
َمَّلَعت  ْنَم ْمُكُرْيَخ :َلاق ﷺ ٍِّيِبَّنلا ِنَع ،
ُهَمَّلَع َو َنآ ْرُقْلا
Artinya:  “ Telah  menceritakan  kepada  kami  Hajjaj  bin  Minhal,  telah menceritakan kepada kami Syu’bah ia berkata: telah mengabarkan kepadaku Alqamah bin Marsad, aku mendengar Sa’ad bin Ubadah, dari Abu Abdurrahman as-Salami, dari Usman, dari Nabi  saw. bersabda: sebaik-baik  kalian adalah  orang yang belajar Al- Qur’an dan mengajarkannya ”.( Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah al-Ju’fi al-Bukhari ,2012).
Memberikan pendidikan merupakan tanggung jawab dan kewajiban orang tua kepada anaknya.  Tidak  hanya  pendidikan  yang  bersifat  keduniawian  saja,  akan  tetapi  pendidikan agama  yang  paling  penting  diberikan  kepada  anak,  salah  satunya  adalah  mengajarkan  anak membaca Al-Qur’an.
Pengajaran  Al-Qur’an  di  masa  dini  merupakan  langkah  awal  yang  harus  ditempuh orang tua dalam menanamkan cinta anak kepada Al-Qur’an. Hal ini karena masa yang paling tepat.  Usia  yang  sangat  rawan  dalam  menerima  dan  menirukan  kebiasaan  dan  nilai-nilai kebaikan adalah usia anak-anak kemudian usia sekolah (Sa’ad Riyadh,2017).

## PENUTUP
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa pendidikan anak adalah proses mendidik, mengasuh,  serta  melatih  jasmani  dan  rohani  mereka  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  sebagai tanggung  jawabnya  terhadap  anak  dengan  berlandaskan  kepada  Al-Qur’an  maupun  hadis Rasulullah saw. Orang tua bertanggung jawab memberikan pendidikan kepada anak, terutama pendidikan agama. Selain berlandaskan kepada Al-Qur’an, pendidikan yang diberikan kepada anak juga harus berlandaskan kepada hadis Rasulullah saw. Ada banyak sekali hadis Rasulullah saw.  tentang  pendidikan  kepada  anak  diantaranya  hadis  tentang  pendidikan  aqidah,  hadis tentang  pendidikan  ibadah,  hadis  tentang  pendidikan  akhlak,  hadis  memberikan  nama  yang baik  kepada  anak,  hadis  mengaqiqahkan  anak,  hadis  mengkhitan  bayi,  hadis  bersikap  adil kepada anak dan hadis mengajarkan Al-Qur’an kepada anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Baihaqi, Abu Bakar Ahmad bin al-Husain bin Ali. 2003. Sunan al-Kubra . Beirut: Dar al- Kutub al-Ilmiyyah
Al-Baihaqi, Abu Bakar Ahmad bin al-Husain bin Ali. 2011. Sunan al-Kubra . Mesir: Markaz Hajar lil Buhuts wad Dirasah al-Arabiyyah wa al-Islamiyyah
Al-Bukhari,  Abu  Abdillah  Muhammad  bin  Ismail  bin  Ibrahim  bin  Mughirah  al-Ju’fi.  2012. Shahih al-Bukhari . Juz 6. Kairo: Dar at-Ta’shil
As-Sijistani, Abu Dawud Sulaiman bin al-Asy’ats bin Ishaq bin Basyir bin Syidad bin Amar al-Azdi. t.t. Sunan Abi Daud . Juz. 4. Beirut: Maktabah Al-Ashriyyah
At-Tirmidzi, Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin ad-Dahhak. 1975. Sunan at- Tirmidzi . Juz. IV. Mesir: Syirkah Maktabah wa Matba’ah al-Mustafa al-Baby al-Halaby Faizah, Leily  Indah  &  Liliek Channa  AW. 2021. Mengkaji Hadits tentang Memberi Nama Anak. Educational Journal of Islamic Management (EJIM) . Vol. 1 No. 2. Hanbal,  al-Imam  Ahmad  bin.  2001. Musnad  al-Imam  Ahmad  bin  Hanbal .  Juz  33.  Beirut: Muassasah ar-Risalah
Langgulung, Hasan. 1989. Manusia dan Pendidikan: Suatu Analisis Psikologi dan Pendidikan . Jakarta: Pustaka Al-Husna
Nofita,  Anna.  dkk.  2022.  Sikap  Adil  Pendidik  dalam  Perspektif  Hadits. Hawari:  Jurnal Pendidikan Agama dan Keagamaan Islam . Vol. 3 No. 2 Riyadh, Sa’ad. 2017. Kiat Praktis Mengajarkan Al-Qur’an Pada Anak: Panduan bagi Guru TPA, Orang Tua dan Para Pendidik . Surakarta: Ziyad Visi Media Siddik,  Hasan.  Dkk.  2020.  Pendidikan  Anak  dalam  Persfektif  Hadis. Al-Riwayah:  Jurnal Kependidikan . Vol. 12 No. 2
Sulatani,  Dalmi  Iskandar  &  Syamsu  Nahar.  2022.  Lingkungan  Pendidikan  Islam  Perspektif Hadis. Analytica Islamica . Vol. 11 No. 2
‘Ulwan, Abdullah Nasikh. 1978. Tarbiyah Al-Aulad fi Al-Islam . Beirut: Dar Al-Fikr Zaini, Muhammad Zuhdi. 2003. Menyambut Kehadiran Bayi . Jakarta: al-Mawardi Prima