ISSN: 2548 – 5458 Volume 1,  Nomor 1,  April 2016,  hlm. 1-130
Terbit dua kali setahun pada bulan April dan Oktober. Pengelola Jurnal Pengabdian pada Masyarakat merupakan subsistem LPPMPP Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.

## Pengarah
Rektor ISI Padangpanjang

## Penanggung Jawab
Kepala Pusat Penerbitan ISI Padangpanjang

## Ketua Penyunting
Andar Indra Sastra

## Penyunting
Asril
Sahrul
Rosta Minawati
Harissman

## Pimpinan Redaksi
Saaduddin

## Redaktur
Liza Asriana Rori Dolayance

## Tata Letak dan Desain Sampul
Yoni Sudiani

## Web Jurnal
Thegar Risky
Alamat Pengelola Jurnal Batoboh: LPPMPP  ISI Padangpanjang Jalan Bahder Johan Padangpanjang 27128, Sumatera Barat; Telepon (0752) 82077 Fax. 82803;
e-mail; batoboh@gmail.com
Catatan. Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis.

## Diterbitkan Oleh
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang
ISSN: 2548 – 5458 Volume 1,  Nomor 1,  April 2016,  hlm. 1-130

## DAFTAR ISI
PENULIS JUDUL HALAMAN Andar Indra Sastra Peningkatan  Kreativitas  Remaja  Putus  Sekolah Melalui  Pelatihan  Ensambel  Talempong Renjeang Anam  Salabuhan Pada  Kelompok  Kesenian  Tuah Sakato Di Nagari Matua Mudiak Kabupaten Agam 1 -  17 YesrivaNursyam, Hendra Nasution, Fitri Yeni,Nova Anggraini Pembinaan Kreativitas Seni Tari Pada Siswa SMPN 2 Kota Bukittinggi 18 – 30 Kurniasih Zaitun, Wirma Surya, Bayu Mahendra, Deni Saputra Pelatihan  Mendongeng  Dan  Bercerita  Bagi  Pelajar Dan Guru Se- Bukittinggi 31 – 44 A.A. Istri Agung Citrawati, Eva Riyanti, Fathul Anugraha,  Helen Puti Mahyeni Pelatihan  Tari  Panyembrama  Sebagai  Pengenalan Budaya Bali Di SMA Negeri 2 Padangpanjang 45 – 58 Syahri Anton, Martis, Novandra Prayuda, Arie Pratama Pelatihan  Pidato  Pasambahan  Di  SD  Negeri  02 Padang Panjang 59 – 68 Nefri Anra Saputra, Eldiapma Syahdiza, Akmal, Novrizal Antoni Pengembangan  Kepribadian  Melalui  Perubahan Pola  Berkomunikasi  Dengan    Penguasaan  Public Speaking 69 – 74 Choiru Pradhono Arzul, Veggy Andhika, Khairil Hamdi Pelatihan  Produksi  Film  Pendek  Fiksi  Di  SMA  1 Padangpanjang 75 – 85 Zulhelman, Nofrial, Antoni Juanda, Riski Rahmat Kurniawan Pengembangan  Dan  Peningkatan  Fungsi  Peralatan Pertukangan Di Wan Perabot Tarantang, Kecamatan Harau 50 Kota 86 – 99 Desi Trisnawati, Hendra, Ranelis, M.Fajri, M. Apriadi Pelatihan  Desain  Batik  Dengan  Motif  Kreasi Minangkabau  Untuk  Guru  SD  Se-  Gugus  III Kecamatan Tilatang Kamang Kabupaten Agam 100 – 117 Ninon Syofia/Suharti Sebagai  Media  Terapi  Pada  Anak  Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Dasar Luar Biasa Silaing Bawah Kota Padangpanjang 118 - 130
Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2014 Tanggal Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan Berkala Ilmiah. Jurnal Batoboh Terbitan Vol. 1,  April dan Oktober 2016 Memakaikan Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah Tersebut.

## PELATIHAN PIDATO PASAMBAHAN DI SD NEGERI 02 PADANGPANJANG
Syahri Anton, Martis, Novandra Prayuda, Arie Pratama
Prodi Seni Karawitan Fakultas Seni Pertunjukan-ISI Padangpanjang Jl. Bahder Djohan-Padangpanjang-Sumatera Barat sy.anton16@gmail.com

## ABSTRAK
Pidato  pasambahan merupakan  salah  satu  materi  pembelajaran  pada  mata kuliah  Kajian  Budaya  Melayu. Pidato  pasambahan adalah  pembicaraan  yang dilakukan  secara  tradisional  pada  acara  pertemuan  yang  dilakukan  dalam budaya  masyarakat  Minangkabau. Pidato  Pasambahan diucapkan  oleh seorang  yang  ditunjuk  dalam  keluarga,  baik  dari  pihak  keluarga  sendiri, maupun  dari  pihak    keluarga  lain  dengan  tujuan    untuk  memperoleh kesepakatan  atas  tema    masalah  yang  dibicarakan    dalam  pertemuan. Permasalahan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  Minangkabau    pada  saat  ini adalah  sulitnya  menemukan  seseorang  yang  piawai  atau  bijak  untuk  menjadi seorang juru bicara untuk melakukan pidato pasambahan .Sementara kegiatan pertemuan  secara  tradisional  dalam  masyarakat  Minangkabau  semakin  sering dilakukan  dan  tidak  dapat  dihindari.  Maka    perlu  adanya  solusi  kongrit  dan tepat,  yaitu  dengan    melatih  keterampilan pidato  pasambahan kepada generasi muda. Tujuan kegiatan ini adalah untuk mempertahankan kontinuitas adat  budaya  Minangkabau.  Target  luaran  yang  diharapkan  dari  pelaksanaan kegiatan  ini  adalah:  jasa , yaitu  peserta  kegiatan  memperoleh    keterampilan mengucapkan pidato  pasambahan sesuai  dengan  tata  cara  adat  budaya Minangkabau.  Metode  pelaksanaan  pelatihan  adalah:  ceramah,  demonstrasi, diskusi, dan evaluasi.
Kata kunci : pidato pasambahan , pelatihan, budaya, Minangkabau

## PENDAHULUAN
Pidato  pasambahan merupakan salah  satu  materi  pembelajaran  mata kuliah  Kajian  Budaya  Melayu. Pidato pasambahan adalah suatu aktivitas pembicaraan  yang  dilakukan  secara tradisional pada acara pertemuan  yang dilakukan  dalam    budaya  masyarakat Minangkabau. Kegiatan pidato pasambahan ini  dilakukan  sewaktu duduk  bersamadi  dalam  rumah,  balai adat,  masjid  atau  ditempat  lain  dengan tujuan    untuk  memperoleh  kesepakatan atas tema permasalahan yang dibicarakan  dalam  pertemuan. Pidato pasambahan diucapkan  oleh  seorang pemimpin  adat  (panghulu)  di  dalam kaum  pada  suku  tertentu  dalam masyarakat. Pemimpin adat atau panghulu adalah orang yang mengetahui  dan  ahli  tentang  adat istiadat  daerah  atau  nagarinya  sendiri. Disamping  ahli  tentang  seluk  beluk adat  istiadat  daerah  atau  nagarinya, seorang panghulu Minangkabau dituntut  pula  mahir  berpidato  (Anas: 2004). Dengan demikian seorang
pemimpin adatharus mempuyai keterampilan  dalam  berpidato  yang akan disampaikan pada acara-acara adat dalam masyarakat Minangkabau.
Berbicara  dalam  acara  adat  pada
masyarakat Minangkabau disebut dengan pidato pasambahan. Pembicaraan dilakukan atas dua kelompok  keluarga  atau  lebih  yang saling  berinteraksi.  Dengan  demikian kegiatan ini adalah komunikasi interpersonal terkait dengan
komunikasi  antara  orang,  biasanya secara tatap muka dalam situasi pribadi yaitu  komunikasi  kelompok  terkait dengan interaksi manusia dalam kelompok kecil (Morissan:2013). Kelompok  keluarga    yang  satu  datang ketempat  tujuan  untuk  menyampaikan maksud  kepada  pihak  yang  lain, sementara  pihak  lain  telah    menunggu dengan  segala  persiapan  ditempat mengadakan pertemuan. Sebelum berangkat ketempat pertemuan, masing- masing  pihak  yang  akan  mengadakan pertemuan terlebih dahulu mengumpulkan  seluruh  keluarga  dan kaum kerabatnya yang terdekat termasuk  seluruh  pemimpin-pemimpin adat  dan para orang sumando yang ada dalam  satu  kaum.  Dalam  berinteraksi mereka  berupaya  menciptakan  situasi yang  memperlihatkan  bahwa  mereka berada  di  bumi  dan  adat  Minangkabau (Jamaris:2005).
Situasi  ini  dengan  sendirinya membuat acara tersebut menjadi sangat resmi.Kedua  belah  pihak  keluarga saling  berusaha  untuk  memperlihatkan kemahiran berpidato, adat sopan santun,  dan  basa-basi  yang  baik. Kemahiran,  adat  sopan  santun,  dan basa-basi  yang  baik  itu  bukan  hanya tercermin  dalam  sikap  dan  tindak tanduk  saja,  tetapi  harus  terungkap  di dalam tutur kata ketika
mengadakan pidato pasambahan .Bertambah  mahir  seorang pemimpin adat menyampaikan
pidatonya,  maka  kian  terpesona  orang
banyak mendengarkannya (Anas: 2004).  Kedua  belah  pihak  harus menunjuk    juru  bicara  yang  dianggap mahir untuk berbicara .
Pembicaraan  secara  tradisional
yang disebut dengan “ pidato pasambahan” untuk
mencapai
kesepakatan  merupakan  acara  yang penting  dilakukan  dalam    budaya Minangkabau, sedangkan keahlian untuk  menjadi  juru  bicara  merupakan keahlian yang tidak dimiliki oleh setiap orang dalam masyarakat budaya
Minangkabau.Oleh
sebab itu, permasalahan  yang  dihadapi  oleh masyarakat  pada  saat  ini  dalam  acara
adat adalah sulitnya menemukan seorang  yang  piawai  atau  bijak  untuk menjadi  juru  bicara  untuk  melakukan pidato pasambahan , sementara kegiatan  pertemuan  dalam  masyarakat semakin  sering  dilakukan  dan  tidak dapat  dihindari.  Akibatnya,  juru  bicara yang  ditunjuk  adalah  orang  yang  tidak mahir dalam melakukan pidato pasambahan, sehingga pembacaan
pidato pasambahan dilakukan seadanya.  Hal  ini  menjadikan  acara adat tidak bermutu, bahkan tuan rumah dianggap tidak beradat (tidak melakukan syarat-syarat yang
ditentukan dalam adat). Perlu diketahui, apabila  adat  budaya  seperti pidato pasambahan yang  berlaku  dalam  suatu daerah  tidak  dilaksanakan  maka,  dapat diprediksi  adat  budaya  tersebut  akan punah.
Memperhatikan kondisi dan permasalahan yang dihadapi masyarakat dalam memelihara, melestarikan, dan mengembangkan adat budaya Minangkabau dalam hal melakukan pidato  pasambahan, maka perlu  adanya  solusi  kongkrit  dan  tepat, yaitu    melatih  keterampilan pidato pasambahan kepada    generasi  muda. Diharapkan dengan banyaknya generasi
muda  yang  terampil    ber- pidato pasambahan kontinuitas  adat  budaya Minangkabau dapat
dipelihara,
dilestarikan dan dikembangkan. Dengan demikian
diharapkan kontinuitas budaya  Minangkabau dapat dipertahankan.

## Persoalan Prioritas Mitra
Berdasarkan  Analisis situasi di atas maka persoalan prioritas mitra adalah;
- Keterampilan melakukan
pasambahan  hanya  dimiliki  oleh  orang tua- tua
- Generasi  muda  tidak  terampil untuk ber pidato pasambahan
- Apabila  tidak  ada  regenerasi untuk mewarisi keterampilan berpidato pasambahan dikhawatirkan budaya melakukan  acara  tradisional pidato pasambahan akan punah dalam masyarakat budaya Minangkabau.

## Justifikasi Permasalahan
Permasalahan prioritas yang harus  ditangani  antara  tim  pelaksana kegiatan dan mitra adalahmelatih generasi  muda  untuk  menjadi  seorang juru  bicara  dalam  acara  pertemuan secara  tradisional  dalam  masyarakat budayaMinangkabau.
Pemberian prioritas terhadap masalah  tersebut  diatas  adalah  karena sumber  daya  manusia  kelompok  mitra sangat  terbatas  pada  pengetahuan  dan keterampilan  yang  mereka  miliki, sementara kelompok pelaksana kegiatan  adalah  tenaga  akademis  dari
Institut  Seni  Indonesia  Padangpanjang yang  mempunyai  pengetahuan  dan keterampilan dalam mengucapkan pidato pasambahan . Pelatihan keterampilan akan dilakukan di lingkungan  sekolah  mitra,perlengkapan pelatihan  seperti  buku  teks pidato pasambahan disediakan  oleh  pelaksana kegiatan.

## Metode Pelaksanaan
Metode yang ditawarkan adalah:
1. Ceramah Pemberian  materi  dengan metode ceramah untuk memberikan
pemahaman  yang  lengkap  kepada mitra.  Pada  pemberian  materi  dengan metode  ceramah  ini  akan  diurai kerangka  materi  secara  lengkap,  jelas, dan mudah dipahami sebagai berikut.
a. Memberikan  wawasan  tentang persiapan  pelatihan,  seperti: tentang pengaturan jadwal
latihan, penentuan peserta,
tempat  latihan,  alat-alat    yang akan  dibawa  oleh  anggota untuk pelaksanaan pelatihan.
b. Memberikan  wawasan  tentang
busana  yang  dipakai    menurut adat budaya Minangkabau
ketika melakukan pidato pasambahan.
c. Memberikan  wawasan  tentang pentingya  melestarikan  adat budaya Minangkabau.
2. Demonstrasi
a. Pelatih  memberikan  contoh teknik  membaca  teks pidato pasambahan sesuai  menurut intonasi bahasa Minangkabau.
b. Pelatih  mempraktikkan pidato pasambahan
3. Diskusi kegiatan agar dapat membahas, mempertanyakan, memberikan masukkan atau menggarisbawahi serta memperdalam materi yang disajikan  pada  waktu  ceramah, membaca teks pidato pasambahan dan praktik pidato
pasambahan.
4. Pemberian Tugas
Peserta  latihan  diberi    tugas  untuk menghafal teks pidato
pasambahan.
5. Evalusi
Metode  evaluasi  diberikan untuk  mengetahui  keberhasilan pelatihan keterampilan pidato pasambahan oleh anggota kegiatan. Evaluasi diberikan kepada peserta dengan
memperaktikkan semua materi yang  telah  diberikan  oleh  tim pelaksana.
Lokasi, waktu dan durasi pelaksanaan Target  lokasi  yang  menjadi  mitra dari kegiatan pengabdian adalah Sekolah Dasar Negeri 02 di Padangpanjang,  karena  yang  menjadi sasaran  utama  pelatihan  adalah  para generasi muda yang merupakan penerus dari seni budaya masayarakat khususnya Minangkabau.
Waktu  yang  dijadwalkan  untuk pelatihan ini disesuaikan dengan waktu yang  sudah  ada  di  lingkugan  sekolah, artinya  waktu  yang  disepakati  tidak mengganggu pada proses belajar mengajar disaat jam wajib para siswa di sekolah  tersebut,  yaitu  pada  hari  jumat
jam  14.00  wib.  Pada  jam  tersebut kegiatan  wajib  disekolah  sudah  usai dan kegiatan pelatihan pidato
pasambahan dapat dilaksanakan sampai menjelang waktu salat asar.
Durasi  kegiatan  yang  sudah direncanakan  yaitu  berkisar  pada  bulan Agustus sampai akhir November. Akan tetapi,  dilapangan  lebih  cepat  dari perkiraan di atas. Hal tersebut didukung oleh  kemampuan  siswa  yang  fokus dalam  pelatihan,  dan  keseriusan  dalam mempelajari pidato pasambahan tersebut.  Hasilnya  pada  akhir  Oktober para  siswa  sudah  menguasai  materi pasambahan yang  diberikan.  Pada  28 Oktober  2016,  mereka  sudah  mampu mempertunjukkan kemampuannya dalam  berpidato pasambahan disebuah acara  di  lingkungan  sekolah  mereka sendiri.

## PEMBAHASAN
Setelah melakukan pelatihan pidato pasambahan tahap demi tahap di sekolah SDN 02 Padangpanjang,
peserta  didik  pelatihan pasambahan
mulai  merasakan  irama  dan  khas dialektradisi dalam penyampaian
sebuah pasambahan penyambutan tamu atau urang datang.
Awal bulan pertama tahap pelatihan
pasambahan, mereka diberikan  kesempatanterlebih  dahulu untuk  menghafal  teks pasambahan yang  sudah  diberikan  di  hari  pertama pertemuan.Selanjutnya, memasuki
bulan  kedua  tahap  pelatihan,  mereka diberikan contoh gaya dan irama dalam bahasa pasambahan sekaligus mencotohkan  irama  teks  yang  akan mereka hafal dan pelajari selama proses pelatihan.  Hasilnya  pada  pertemuan selanjutnya masih di bulan kedua tahap pelatihan, peserta didik pelatihan pidato pasambahan sudah  mampu  menirukan dan  mencobakan  secara  individu  di depan  teman-teman  mereka  dalam membacakan pasambahan penyambutan tamu atau urang datang.
Gambar 1
Gambar 2 Gambar 1 dan 2.
siswa mempraktikkan pasambahan di depan teman-teman di lapangan sekolah SDN 02 Padangpanjang. (Foto: Reyhan Redha Febrian, Juma’at 7 Oktober 2016)
Pada  bulan  kedua,  masih  terlihat kekakuan  gaya  bahasa  dari  cara  anak
didik menyampaikan pidato pasambahan. Hal  ini  masih  dalam kewajaran,  karena  diusia  mereka  yang terbilang  sangat  muda  serta  tuntutan mental  ketika  tampil  diantara  teman- teman mereka melakukan atau
membacakan pidato pasambahan dengan  gaya  bahasa  dan  irama  yang berbeda  dari  gaya  bahasa  keseharian mereka.
Selanjutnya, diharapkan pada bulan  ketiga  tahap  pelatihan,  peserta didik  pelatihan  pidato pasambahan sudah  mampu  membawakan  secara baik  pidato pasambahan penyambutan tamu  atau urang  datang, dengangaya,
irama, dan intonasi kalimat yang bagus
dalam tataran anak didik di lingkungan sekolah  dasar  terutama  di  SDN  02 Padangpanjang.
Bentuk teks dari pidato
pasambahan tersebut  seperti  tertulis dibawah ini:
Pembukaan
Assalamualaikum diawa kato Assalamualaikum di awal kata Salam tajelo ka nan rapek
Salam untuk semua orang Dari ujuang lapeh ka pangka
Dari bagian paling ujung sampai ke tengah

## Indak ba inggo jo babateh
Tidak dibatas batasi Bukan ba sibak jo basisiah Tidak dibagi bagi
Dilingkuang sambah kasadonyo. Semuanya mendapat salam

## Rumah gadang bari bapintu
Rumah adat diberi pintu Nak tarang sampai ka dalam
Supaya mendapat cahaya sampai ke dalam rumah

## Halamanyo tumpak ba tumpak
Halamanya bertingkat tingkat Ditakuakan kapalo nan satu
Ditekukkan kepala Dihujamkan lutuik nan duo Direndahkan posisi lutut ke tanah Rila jo maaf nan dipintak
Memintak maaf lahir dan bathin

## Isian
Talatak puntiang di ulu Pusaran terletak ditengah Dibawah kumparan tali Dibawah kumparan tali Asa mulo kato da ulu Perkataan yang dipertama diucapkan
Tigo limbago nan tajadi Tiga bagian yang dimaksud Partamu sambah manyambah Pertama pidato Kaduo baso jo basi Kedua basa basi Katigo siriah jo pinang Ketiga sirih dengan pinang

## Sambah manyambah dalam adaik
Pidato di dalam adat Tali batali undang undang Undang undang saling berhubungan Takato dimuluik manih Terucap oleh mulut Tapakai dibaso baiak Digunakan dalam perbuatan baik Muluik manih kucindan murah Tutur sopan murah senyum Dalam cupak nan piawai Dalam ukuran yang pas Banamo adaik sopan santun Disebut dengan adat sopan santun

## Lorong kapado kini nangko
Selanjutnya

## Buruang sinurak buruang sinuri
Burung sinurak dan burung sinuri Manari nari ateh pamatang Menari nari di atas pematang sawah

## Siriah galak pinang manari
Daun sirih tertawa buah pinang menari
Mancaliak rombongan nan alah datang.
Melihat rombongan sudah datang

## Pintak buliah kandak balaku
Permintaan terkabul kehendak terlaksana
Apolah nan pintak dari kami
Apa yang dimintak oleh kami Siriah salai mintak dicabiak
Sehelai sirih minta di robek
Pinang sabuah mintak digatok
Sebuah pinang minta dimakan Nak sanang tampak dimato
Supaya enak dilihat mata Sajuak di dalam kiro kiro
Damai sekiranya dalam hati

## Tanam siriah tanam lah pinang
Ditanam sirih dan pinang
Tanam karakok di halaman Sedangkan dihalaman ditanami karakokAmbiak siriah gatoklah pinang
Ambilah daun sirih dan makanlan buah pinang

## Guluanglah rokok pamenan tangan
Dibuat rokok daun sebagai mainan tangan

## Penutup
Indak dirantang bana nan bak banang . Tidak direntang seperti benang Indak disilami bana nan bak lauik Tidak menyilam seperti di laut Jikok dirantang nyo namuah panjang
Kalau direntang akan jadi panjang
Elok dipunta nak nyo singkek Sebaiknya dikumpar agar pendek

## Singkek sakiro kapaguno Pendek yang berguna
Salam jo sambah panyudahi Salam penghormatan mengakhiri.
Diharapkan  nantinya  pelatihan pasambahan ini bisa dimanfaatkan oleh pihak sekolah tersebut dalam mengadakan  seremonial  penyambutan tamu  atau urang  datang di  lingkungan sekolah  tersebut ataupun  di  lingkungan tempat anak didik tersebut
berdomisili.Selanjutnya, diharapakan pelatihan  pidato pasambahan ini  dapat dijadikan sebagai salah satu materi ajar pada mata pelajaran Kebudayaan  Alam Minangkabau
disekolah-
sekolahterutama  sekali  di  lingkungan sekolah dasar tempat pengabdian diberikan.
Target  yang  diharapkan  dari pelaksanaan  kegiatan  ini  adalah:jasa , yaitu peserta  diberi pelatihan dan mitra
memperoleh keterampilan mengucapkanpidato pasambahan sesuai  dengan  tata  cara  adat  budaya Minangkabau.
Harapan melalui kegiatan pelatihana ini:
- Peserta  kegiatan  menjadi  kader
yang  terampil menjadi juru bicara pada acara  pertemuan  dalam  masyarakat secara adat  budaya Minangkabau.
- Peserta kegiatan dapat
menyebarluaskan  keterampilan  pidato pasambahan melalui  kegiatan  lomba pembacaan  pidato pasambahan dalam acara  festival  seni  papar  bahasa Minangkabau dalam masayarakat.
- Sebagai tindak lanjut dari pemerintah daerah dalam mempertahankan adat budaya Minangkabau,  maka    dapat  dijadikan salah  satu  materi  pembelajaran  dalam mata pelajaran budaya adat Minangkabaudi sekolah menengah pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas  (SMA) di Sumatra Barat.

## KESIMPULAN
Pidato
Pasambahan adalah pembicaraan  yang  dilakukan  secara tradisional  pada  acara  pertemuan  yang dilakukan  dalam    budaya  masyarakat Minangkabau. Pidato  Pasambahan ini diucapkan  oleh  seorang  yang  ditunjuk dalam  keluarga,  baik  dari  pihak keluarga  sendiri,  maupun  dari  pihak keluarga  lain  dengan  tujuan    untuk memperoleh    kesepakatan    atas  topik masalah  yang  dibicarakan    dalam pertemuan.
Permasalahan  yang  dihadapi  oleh masyarakat  Minangkabau    pada  saat
ini,yaitu sulitnya menemukan seseorang yang piawai atau bijak untuk menjadi  seorang  juru  bicara  untuk
melakukan pidato pasambahan , sementara  kegiatan  pertemuan  yang dilakukan  secara  tradisional    dalam masyarakat  Minangkabau      semakin sering  dilakukan  dan  tidak  dapat dihindari.  Salah  satu  usaha  yang  bisa dilakukan  dengan  cara  menerapkan kemampuan berbicara, khususnya pasambahan  dikalangan  anak  didik sekolah.
Untuk
menyingkapi
permasalahan  kemampuan  kaum  muda dalam  melakukan pidato pasambahan, maka   perlu adanya solusi kongrit dan tepat, yaitu dengan
melatih
keterampilan pidato pasambahan kepada    generasi  muda.    Hendaknya pelatihan ini tidak sebatas dilingkungan sekolah  saja,  namun  juga  dapat dijadikan  sebagai  pemicu  semangat bagi  masyarakat  umum  untuk  terus
mempelajari serta mengembangkan kemampuan  berpidato pasambahan agar  menjadi  piawai  dalam  berbicara pasambahan.
Pihak sekolah sebaiknya memberikan  poin  khusus  terhadap pembelajaran pidato pasambahan dalam  sebuah  mata  pelajaran  di sekolah, agar kelestarian salah satu seni tradisi  lokal  yang  kita  miliki  tetap terjaga  mulai  dari  usia  muda  seperti siswa/i di lingkungan sekolah.

## KEPUSTAKAAN
Jamma,
Jamaris.(2005). Pendidikan Matrilineal. Padang: Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau. Morissan(2013). Teori Komunikasi
Individu  Hingga  Masa. Jakarta:
Kencana Prenada Media Group.
Nafis,  Anas.(2004). Pidato  panghulu
Minang  Kabau. Padang:  Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau.