## RE-DESIGN BANGUNAN DAN IMPLEMENTASI KONSEP “BIOPHILIC DESIGN” UNTUK MENINGKATKAN KUALITAS RUANG PADA GEREJA GPPS DI SURABAYA
Oleh: Felicia Wisama Nugraha 1
Program Studi Desain Interior,  Fakultas Seni dan Desain Universitas Kristen Petra Indah Nuraini Fahroni 2
Program Studi Desain Interior, Fakultas Seni dan Desain Universitas Kristen Petra Febriani Elisabeth Openg 3
Program Studi Desain Interior, Fakultas Seni dan Desain Universitas Kristen Petra m41416083@john.petra.ac.id 1
m41416134@john.petra.ac.id 2 m41416112@john.petra.ac.id 3

## ABSTRAK
Gereja  Pantekosta  Pusat  Surabaya  (GPPS)  merupakan  Gereja  Kristen  yang  didirikan  sejak  25 Februari 1964 dengan membangunkan jiwa pengabdian dalam pelayanannya bagi Allah. Awalnya, Gereja GPPS memiliki kurang lebih 50 jemaat tetap dan semakin berkembangnya jaman gereja ini sudah bertumbuh dan memiliki kurang lebih 120 jemaat. Pada tata letak layout dan ukuran bangunan gereja yang kurang nyaman dan sempit mengakibatkan beberapa jemaat beribadah di luar. Hal ini mengakibatkan terganggunya ibadah bagi beberapa jemaat dan membuat suasana gereja tidak terlihat khusuk. Implementasi gaya desain interior yang kurang memadai juga mengakibatkan terganggunya suasana khusuk dan dapat mengurangi kualitas setiap ruang. Oleh karena itu diperlukannya re-design layout bangunan dan implementasi konsep biophilic untuk menunjang kekhusukan dan meningkatkan kualitas ruangan pada Gereja GPPS di Surabaya. Perancangan ini menggunakan metode Desain Thinking yang terdiri dari Observe, Point of View, Ideate, Prototype dan Test dan mengimplementasikan Biophilic Design dengan konsep “ Heaven of the Earth ” yang bertujuan memanfaatkan kehidupan alam disekitar. Konsep ini diharapkan dapat meningkatkan suasana Desain Interior gereja yang lebih khusuk dan suasana yang lebih dekat dengan Tuhan serta dapat mewadahi jemaat-jemaat baru yang hendak beribadah di gereja GPPS.
Kata Kunci: Gereja, GPPS, Biophilic Design, Jemaat.

## ABSTRACT
Gereja  Pantekosta  Pusat  Surabaya (GPPS)  is  a  Christian  Church  that  was  established  since February 25, 1964, with the spirit of devotion to give service for God. In the beginning, GPPS Church has more  or  less  50 permanent  congregations  and  keep growing until now  reaches the number  around  120 congregations. Because of the layout and the size of this Church building is small, it makes the congregations feel  uncomfortable  and  even  have  to  worship  on  the  outside  of  the  Church.  Furthermore,  this  situation disturbs the sacredness in worship for a few congregations. Moreover, the inadequate implementation of these interior design styles also interfere with the humility of the worship and reduces the quality of every room. Therefore, it is needed for this Church to re-design the layout of the building and the implementation of the biophilic concept to support the humility and increase the quality of the rooms in the GPPS Church Surabaya. This design uses the Design Thinking methodology which consists of Observe, Point of View,
Ideate, Prototype, and Test and implements the Biophilic Design with the concept “ Heaven of the Earth “ which aims to take benefit of the surrounding nature. This concept is expected to increase the atmosphere of Interior Design to have better humility and give more place for other congregations.
Keywords: Church, GPPS, Biophilic Design, Congregations.

## A. PENDAHULUAN
Seiring  berjalannya  waktu,  jemaat- jemaat  disetiap  gereja  semakin  bertambah dan memenuhi setiap gedung gereja. Hal ini membuat  Gereja  Kristen  perlu  untuk meningkatkan  dan  mewadahi  kebutuhan setiap  jemaat  yang  terus  meningkat  demi mewujudkan  kenyamanan  dan  kekhusyukan dalam  beribadah.  Hal  itu  dapat  diwujudkan dengan  meningkatkan  sarana  prasarana dalam  gedung  Gereja  Kristen  salah  satu solusinya  dapat  diwujudkan  dengan  Desain Interior.
Desain  Interior  yang  memadai merupakan solusi utama untuk menciptakan suatu  gereja  yang  dapat  menunjang  semua kebutuhan  dan  aktifitas  di  dalam  gereja, dengan  memperhatikan  suasana  ibadah  dan tata  layout  yang  dapat  menampung  jemaat dengan  kapasitas  yang  lumayan  banyak  dari gereja  tersebut.  Serta  penyediaan  fasilitas yang cukup untuk jemaat juga sangat penting demi keberlangsungan suatu gereja. Selain itu suasana  gereja  juga  sangat  mempengaruhi tingkat  kekhusukan  jemaat  yang  beribadah. sehingga gereja sangat membutuhkan desain yang dapat meningkatkan kenyamanan serta dapat  meningkatkan  suasana  khusuk sehingga ibadah dapat berjalan dengan lancar. Hal  ini  tentu  menjadi  suatu  masalah  yang akan dihadapi oleh setiap gereja.
Gereja  Pantekosta  Pusat  Surabaya merupakan gereja tua yang didirikan sejak 25 Februari  1964.  Awalnya  gereja  ini  hanya memiliki  50  jemaat.  seiring  berkemangnya jaman,  gereja  ini  bertumbuh  dan  sampai tahun 2019 sudah terhitung kurang lebih 120 jemaat  yang    beribadah  di  Gereja  GPPS sedangkan  ukuran  1  gedung  gereja  GPPS hanya dapat memuat kurang lebih hanya 80 jemaat. Hal ini menjadi permasalahan utama bagi  gereja  GPPS  untuk  merancang  ulang suatu Gedung
Lokasi  gereja  yang  berada  di  kota Surabaya yang merupakan kota besar dengan penduduk yang lumayan padat, maka kualitas udara  yang  tersedia  juga  tidak  terlalu  baik, selain itu perilaku masyarakat Surabaya yang modern secara tidak sadar telah menjauhkan kehidupan  masyarakat  dari  lingkungan hidupnya  (alam).  Sehingga  pada  interior Gereja Pantekosta Pusat Surabaya ini dengan menggunakan  pendekatan  konsep  desain Biophilic  diharapkan  dapat  menciptakan kualitas  udara  yang  baik  serta  kenyamanan yang  tinggi  namun  tetap  memperhatikan suasana khusuk ruang ibadah.
Biophilic  design  merupakan  sebuah teori  desain  yang  diawali  dari  mengkaji fenomena  bahwa  pada  akikatnya  manusia mencintai lingkungan yang  alami. Beberapa penelitian  juga  telah  membuktikan  bahwa
manusia  berada    pada    kemampuan optimalnya    ketika  berada    di    dalam lingkungan    yang    alami.  (Stephen  Kellert 2007).  Konsep  desain  Biphilic  ini  berfokus pada peningkatan kesejahteraan manusia baik secara phisiologis maupun psikologis, melalui alam sebagai media pendekatan utama. Berbeda  dengan  desain  gereja  biasanya, gereja  dengan  desain  ini  memiliki  beberapa kelebihan seperti meningkatkan kenyamanan, meningkatkan  minat  masyarakat  Surabaya untuk aktif beribadah, serta desain yang asri dapat membuat jemaat merasa nyaman serta khusuk dalam beribadah.

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Pengertian Gereja Kristen
Menurut kamus besar Bahasa
Indonesia,  gereja  berarti  Gedung  (rumah) tempat berdoa dan melakukan upacara agama Kristen.  Jadi,  gereja  adalah  rumah,  tempat ibadah/persekutuan atau tempat berdoa dan tempat untuk melakukan upacara yang sama kepercayaan, ajaran dan tata caranya (Katolik, Protestan, dan lain-lain).
Pengertian  lain  gereja  menurut pengamatan  gereja-gereja  di  Yogyakarta adalah tempat atau sarana dan prasana untuk melakukan  ibadah,  persekutan  orang-orang yang  percaya  kepada  Yesus  Kristus  serta tempat melakukan pelayanan kepada jemaat gereja  (belajar  doa,  katekisasi,  belajar menyanyi  dan  lain-lain)  dan  pelayanan kepada  masyarakat  di  sekitar  gereja
(pengadaan  fasilitas  kesehatan,  seperti: poliklinik).
Jenis Gereja
Dalam  perkembangannya  kemudian, agama  Kristen  terbagi  menjadi  tiga  aliran besar,  yaitu  :  Gereja  Katolik  Roma,  Gereja Kristen  Ortodoks  Timur,  Gereja  Kristen Protestan.
1. Gereja Katolik Roma
Yang  berpusat  di  Vatikan  Roma  dan kemudian  menyebar  keseluruh  dunia, menjadialiran  yang  paling  menonjol  secara keseluruhan,  melewati  Eropa  Tengah  dan Selatan,  Irlandian  dan  Amerika  Selatan.
Gereja  Katolik  merupakan  gereja  tertua  di dunia  dan  merupakan  agama  yang terusberkembang  dan  tersebar  di  seluruh dunia.  Agama  Katolik  masuk  ke  Surabaya pada  tahun  1816  dan  semakin  bertambah penganutnya  sehingga  menuntut  sebuah tempat ibadah yang khusus.
Penerapan  liturgi  antara  satu  gereja dengan  yang  lain  berbeda-beda,  misalnya liturgi dilaksanakan dengan bahasa setempat, peletakkan  patung  orang-orang  kudus, kebebasan  menggunakan  material  perabot yang  banyak  terdapat  pada  suatu  daerah tertentu, dan sebagainya. Walaupun demikian,  desain  interior  gereja  tetap  harus mengacu  pada  ketetapan  ketetapan  liturgi dari gereja Roma yang berupa susunan liturgi ibadah.  Hal  tersebut  dimaksudkan  supaya liturgi  dapat  diselenggarakan  dengan
semestinya  dan  memiliki  kesatuan  secara universal di seluruhdunia.
2. Gereja Kristen Ortodoks Timur
Yang  memiliki  pengaruh  besar  di Yunani,  negara-negara  berbahasa  Slaviadan Uni  Soviet.  Gereja  Ortodok  adalah  Gereja Purbayaitu Gereja Perjanjian Baru, itu sendiri yang masih hadir di dunia ini tanpa berubah baik dalam aliran ibadah, maupun ethos dan cara  pemerintahan  Gerejanya  sejak  zaman para  rasul itusenidiri.  Istilah  “Orthodox” bukanlah  nama  aliran  Gereja,  karena sebenarnya Gereja Orthodox tak mempunyai nama.  Orthodox  berasala  dari  dua  kata Yunani  “Orthos”  yang artinyalurus,  dan “doxa”  yang  berarti pengajaran,  jadi  istilah “Orthodoxa”  artinya adalah  ajaran  yang lurus.
3. Gereja Kristen Protestan
Yang  menguasai  Inggris,  Skotlandia, dan  Amerika  Utara.  Agama  Kristen  adalah salah satu agama besar di dunia yang banyak pengikutnya,  yang  merupakan  bagian  dari gereja  kristen  yang  memisahkan  diri  dari gereja  katolik  Roma  pada  waktu  reformasi, yaitu suatu revolusi dalam agama Kristen di Eropa  pada  abad  ke-16.  Nama  protestan berasal  d ari  kata  ‘protes’  yang  dilancarkan oleh raja-raja atau pangeran-pangeran Jerman yang  mendukung  reformasi  melawan keputusan mayoritas yang beragama Katolik, pada waktu sidang dewan kekaisaran kedua di kota  Speyer  pada  tahun  1529,  karena melarang  bertambah  meluasnya  reformasi.
Pangeran-pangeran  Jerman  tersebut  ialah pengikut Injil kaum Luther yang menentang tekanan  yang  kuat  dari  penguasa  Roma Katolik.  Dari  adanya  protes  mereka  dlam sidang  di  Speyer  itu  maka  lahirlah  kaum protestan.

## Simbol
Salib, adalah simbol Kekristenan yang paling mudah dikenali di seluruh dunia, telah digunakan  sebagai  simbol  Kristen  pada zaman  sangat  awal.  Lambang  ikan  juga nampaknya berada di urutan teratas lambang favorit  setelah  salib.  Lambang  ikan  dipakai oleh  karena  kemiripan  5  huruf  konsonan yang  membentuk  kata  ikan  (Ichthys),  yang mana dapat dipakai sebagai singkatan untuk menggambarkan  Yesus:  Iesous  Christos Theou  Yios  Soter,  artinya  Yesus  Kristus, Anak Allah, Penyelamat. Ukiran, pada Orang Kristen  awal  mula  suka  untuk  menghiasi makam-makam  mereka  dengan  ukir-ukiran dan  gambar  mengenai  Yesus,  orang-orang kudus, kejadian dari Alkitab, dan perlambang-perlambang  yang  lain.  Orang- orang Kristen awal tidak memiliki pemikiran negatif  menganai  gambar,  ukiran,  maupun patung.  Simbol-simbol  yang  lain  meliputi burung  merpati  (simbol  Roh  Kudus),  anak domba (simbol pengorbanan Yesus), pohon anggur  beserta  ranting-rantingnya  (simbol bahwa  orang  Kristen  harus  memiliki hubungan secara pribadi dengan Yesus) dan banyak yang lain. Semua ini diambil dari ayat- ayat Alkitab Perjanjian Baru.

## Makna Simbol Liturgi
Menurut Justin Martyr
menggambarkan  liturgi  (tata  cara  urutan ibadah)  Kristen  di  First  Apology  kepada Penguasa  Antoninus  Pius  pada  abad  ke-2, dan  penggambarannya  masih  relevan  untuk menggambarkan  struktur  dasar  dari  liturgi ibadah  Kristen.  Justin  menggambarkan, orang  Kristen  berkumpul  untuk  ibadah bersama pada hari Minggu, yaitu hari Yesus bangkit  dari  kubur.  Pembacaan  Firman Tuhan  diambil  dari  Perjanjian  Lama  dan Perjanjian Baru, tapi terutama dari Injil. Pada akhir dari liturgi ibadah, diadakan Perjamuan Kudus,  untuk  memperingati  pengorbanan Yesus. Namun gereja pada saat ini juga ada yang mengadakan ibadah selain hari Minggu.
Ibadah dapat divariasikan untuk acara- acara  khusus,  seperti  baptisan,  pernikahan, atau  hari  raya  Kristen  seperti  Natal  dan Paskah.  Ada  pula  ibadah  untuk  anak-anak, yang  biasanya  disebut  Sekolah  Minggu  atau Ibadah Anak.
Cara Ibadah
Gereja  Kristen  memiliki  ciri  ibadah yang  berbeda  pula  dengan  gereja  Katolik Roma.  Mereka  berusaha  mendapatkan kesempatan  untuk  ibadah  spontan  yang bebas  dilengkapi  dengan  lagu-lagu  pujian yang  penuh  semangat  dan  kaya  dalam  doa yang  akhirnya  berubah  menjadi  formalitas karena  tidak  ada  persiapan.  Ibadah  umat Kristen  biasa  disebut  dengan  Kebaktian (Griffiths 93-94). Konsep ibadah gerakan ini
tidak  hanya  pada  pertemuan  mingguan  tapi juga  pertemuan  pra  ibadah  yang  bertujuan membangkitkan kegembiraan bukan ketenangan,  informalitas  bukan  kekakuan, perayaan  bukan  keheningan  meskipun terkadang para pemimpin yang baik memberi waktu  untuk  keheningan  yang  mencekam (Griffiths  112).  Mereka  juga  memberikan jemaat pada akhir pertemuan-pertemuan agar jemaat  dapat  ”dibabtis  dalam  Roh”,  bicara dalam  bahasa  lidah  (glossolali),  mengalami perjumpaan-perjumpaan  dengan  malaikat atau  Yesus,  menerima  kabar  mengenai mujizat-mujizat, kesuksesan dan kemakmuran (Griffiths 108).
Elemen Dekoratif
Elemen  dekoratif  umumnya  tidak mutlak harus ada dalam ruang gereja, karena sifatnya  hanya  memperindah.  Umumnya hanya  terdapat  beberapa  tulisan,  lukisan, rangkaian  bunga  atau  motif-motif  tertentu pada  eleman pembentuk ruang.
Secara  simbolis,  elemen  dekoratif biasanya terwujud dalam bentuk logo gereja atau  lambang  visi  misi  gereja.  Berkaitan dengan  ibadah  yang  nonformal  dan  bebas, elemen  dekoratif  tidak  terlalu  diabaikan, namun  sebagai  simbolis.  Pemakaian  motif atau  pola-pola,  warna  atau  garis  yang berirama  dengan  gaya  yang  diulang-ulang akan  mempengaruhi  ritme  guna  menjaga kesatuan  dan  proporsi  secara  keseluruhan (Suptandar 196).
Biophilic Design
Menurut  Callabrese  dan  Kellert, prinsip biophilic  design adalah Biophilic desain mengandung  pengulangan  dan  ikatan berkelanjutan  dengan  alam,    fokus  dari biophilic desain  ada  pada  adaptasi  manusia dengan alam semesta yang terus berevolusi,
biophilic desain  meningkatan  emosional terhadap  pengaturan  dan  tempat  tertentu, pengguna  bisa  merasakan  secara  emosional dan  membangun  kesehatan  mental, biophilic design dapat  meingkatkan  interaksi  positif antara  manusia  dan  alam  yang  dapat memperluas rasa akan sebuah hubungan dan tanggung jawab dari bentuk.
Standart Auditorium Gereja
Aturan  Tempat  Duduk  Auditorium terdapat dua pengaturan tempat duduk dalam tata  letak  auditorium.  Yang  mana  dua pengaturan  dasar  tersebut  ditemukan  dalam standart  desain  bangunan,  kode  bangunan dokumen  arsitektur  yang  serupa.  Setiap perpaduan  memiliki  keunikannya  tersendiri, dengan panduan khusus yang berisi tentang ukuran,  jarak,  dan  cara  keluar  dari  barisan kursi yang ada, yang dsebut dengan “Multiple Aisle”  dan  “Continental”.  (“Auditorium Seating Layout” par. 1).
1. Multiple Aisle
Pengaturan tempat duduk pada tipe ini memiliki pengaturan minimal 14-16 kursi per baris dengan akses langsung menuju lorong jalan  dikedua  ujungnya.  Pembagian  untuk lorong  masuk  jika  berada  di  sudut  ruangan bisa dibatasi maksimum 7-8 kursi per baris.
Gambar 1 Tipe Barisan “Multiple Aisle” (Sumber :  Auditorium Seating Layout & Dimensions-The Complete Guide)

## 2. Continental
Pada  tipe  ini  semua  kursi  terletak  di bagian tengah dengan jumlah kursi yang bisa melebihibatas yang ditetapkandalam Multiple Aisle .  Pamanfaatan  Tipe  ini  dalam perancangan
ruang auditorium akanlebihmaksimaldibandingkanperencanaa n Multiple  Aisle .  Jika  direncanakan  dengan baik  maka  pengaturan  dari Continental dapat mengakomo dasi lebih banyak tempat duduk didalam ruangan yang sama.
Gambar 2 Tipe Barisan “Continental” (Sumber : Auditorium Seating Layout & Dimensions- The Complete Guide)

## C. METODE
Pada  perancangan  ini  menggunakan metode  kualitati  fyaitu  metode  design thinking  yang  meliputi  beberapa  tahapan yaitu,  tahapan  understanding,  ideate, prototype, dan yang terakhir adalah tahapan test. Penjelasan tiap tahapan adalah berikut :
Gambar 3 Design Thinking
1 . Understanding
Pada tahapan ini desainer mencari info lebih  dalam  tentang  target  yang  akan  dituju serta  memposisikan  diri  sebagai  pengguna dan pengamat ruang, agar desainer mengerti serta  memahami  masalah  apa  saja  yang  ada dan  solusi  apa  yang  bisa  digunakan  untuk menyelesaikan  permasalahan  yang  ada. Tahapan ini terdiri dari observe dan define.
Pada  tahapan  ini  desainer  melakukan beberapa hal yaitu ;
• Mencari data literatur yang digunakan sebagai acuan dalam membuat desain.
• Melakukan  peninjauan  lokasi  secara langsung  untuk  meihat  langsung  site  yang ada.
• Melakukan wawancara guna memiliki informasi  apa  saja  yang  dikeluhkan  oleh pengguna  gereja  ini  dn  juga  untuk mengetahui apa saja kebutuhan jemaat.
• Melakukan  studi  tipologi  mengenai gereja  lain  untuk  dijadikan  suatu  inspirasi desain.
2 . Ideate Pada tahapan ini desainer
mengumpulkan  semua  permasalahan  yang ada di Gereja Pantekosta Pusat Surabaya ini guna menemukan solusi permasalahan yang tepat,  selain  itu  pada  tahapan  ini  juga befungsi untuk memunculkan konsep desain yang sesuai.
Pada tahapan ini deainer melakukan beberapa hal yaitu :
• Mencari  data  literatur  yang  digunakan sebagai acuan dalam membuat desain.
• Pembuatan Framework guna mengumpulkan masalah masalah yang ada dan juga kebutuhan pengguna.
• Mind mapping untuk menemukan konsep desain.
• Pembuatan Design concept.
• Pembuatan moodboard untuk mengetahui  gambaran  secara  garis  besar seperti apa desain yang akan dibuat.
• Pembuatan sketsa untuk memvisualisakikan desain yang ada
• Pembuatan maket studi agar menghetahui tata layout serta pola sirkulasi ruang gerak
3 . Prototype
Tahapan ini bertujuan untuk memvisualisasikan  desain  agar  orang  lain dapat  mengamati  atau  membayangkan suasana seperti apa yang akan diciptaka dari desain  ini.  Pada  tahapan  ini  yang  dilakukan oleh desainer adalah:
Pembuatan  3D  guna  memvisua- lisasikan  suasana  ruang.  Pembuatan  maket
presentasi  guna  mengetahui  suasana  ruang serta sirkulasi ruang gerak.
4 . Test
Tahapan ini bertujuan untuk mengetahui  apakah  desain  yang  dibuat memiliki kekurangan, atau dapat diterima di masyarakat.
Yang  desainer  lakukan  pada  tahapan ini yaitu :
• Membuat RAB
• Membat Styling performance review.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN Deskripsi Objek Perancangan
Analisa Data Existing dan Tapak Dalam Pada  Perancangan  ini,  pengguna  dari bangunan adalah:
• Pendeta
Pendeta Gereja GPPS adalah Samuel. Beliau sudah  10  tahun  menjadi  pendeta  di  Gereja GPPS  Surabaya.  Aktivitas  dari  pendeta adalah  menyiapkan  diri  untuk  berkotbah. Biasanya setelah Ibadah telah selesai Pendeta berada  diluar  dan  bertegur  salam  kepada jemaat-jemaat yang hendak pulang ke rumah masing-masing.
• Fulltimer
Fulltimer merupakan orang yang mengabdikan  seluruh  waktunya  untuk melayani Tuhan 24 jam dan tinggal di Gereja GPPS. Usia fulltimer rata-rata berumur 15-35 tahun  dan  memiliki gender wanita.  Aktivitas yang  dilakukan  fulltimer  adalah  sebagai asisten Pendeta GPPS dan beberapa ada yang bekerja sebagai pubdekdok Gereja GPPS.

## • Jemaat
Jumlah  jemaat  Gereja  GPPS  di  Surabaya terdapat kurang lebih 120 orang dari kalangan anak kecil sampai orang tua. Masing-masing golongan  dibedakan  area  ibadahnya,  remaja dan  orang  tua  berada  di  area  ibadah  utama dan  ruang  ibadah  anak  kecil  di  sendirikan agar tidak mengganggu jalannya ibadah.
Alamat  Gereja  Pantekosta  Pusat Surabaya berada di Jl. Raya Kutisari Indah no. 60,  Kutisari,  Tenggilis  Mejoyo,  Kota Surabaya, Jawa Timur dengan bangunan yang berukuran 400m²
` Gambar 4 Denah Lokasi Lahan Bangunan Gereja GPPS (Sumber: Google Maps)
Arah Bangunan menghadap ke Utara
Batas perencanaan bangunan: Batas utara : Jalan Batas barat : Perumahan Batas selatan    : Perumahan Batas timur : Perumahan
Bangunan  dari  Gereja  Pantekosta Pusat Surabaya ini berada di perumahan yang lumayan  jauh  dari  jalan  raya  sehingga  jauh dari kebisingan.
Suasana  interior  yang  terdapat  pada gereja  lumayan  lembab  karena  kurang mendapatkan sinar matahari secara langsung.Pada  area  leather  L  ini  terdapat pada  area  belakang  gereja.  Area  ini  tidak
pernah  tersentuh  oleh  sinar  matahari sehingga suasana ruang yang lumayan suram dan lembab.
Gambar 5 Suasana lokasi Leather L Gereja GPPS
Pada area Ibadah cukup mendapatkan sinar  matahari  karena  tata  letak  bangunan yang  langsung  menyambung  dengan  main entrance bangunan gereja.
Gambar 6 Suasana Area ibadah Gereja GPPS
Gambar 7  Layout Gereja GPPS
Gambar 8 potongan Gereja GPPS Gambar 9 potongan Gereja GPPS
Gambar 10 pola lantai Gereja GPPS Gambar 11 pola plafon Gereja GPPS
Gambar 12 mekanikal elektrikal Gereja GPPS
Kelebihan dan Kekurangan Site Kelebihan dari Site :
• Bangunan  terletak  di  dalam  perumahan sehingga  bebas  dari  kebisingan  dan kemacetan.
• Bangunan  yang  menghadap  ke  utara sehingga sirkulasi udara memadai.
• Bentuk  bangunan  yang  memanjang sehingga lebih menekankan teori tentang kekhusukan.
Kekurangan dari Site :
• Bangunan yang sudah berdiri sejak tahun 1964 dan kurang terawat.
• Bangunan  menghadap  arah  utara  yang menyebabkan  kurang  masuknya  sinar
matahari  sehingga  bangunan  menjadi lembab. Tata letak bangunan yang kurang mendukung sebagai gereja yang menampung kurang lebih 120 orang. Analisa Pengguna Bangunan Pada  Perancangan  ini,  pengguna  dari bangunan adalah:
• Pendeta
Pendeta Gereja GPPS adalah Samuel. Beliau sudah  10  tahun  menjadi  pendeta  di  Gereja GPPS  Surabaya.  Aktivitas  dari  pendeta adalah  menyiapkan  diri  untuk  berkotbah. Biasanya setelah Ibadah telah selesai Pendeta berada  diluar  dan  bertegur  salam  kepada jemaat-jemaat yang hendak pulang ke rumah masing-masing.
• Fulltimer
Fulltimer merupakan orang yang mengabdikan  seluruh  waktunya  untuk melayani Tuhan 24 jam dan tinggal di Gereja GPPS. Usia fulltimer rata-rata berumur 15-35 tahun  dan  memiliki gender wanita.  Aktivitas yang  dilakukan  fulltimer  adalah  sebagai asisten Pendeta GPPS dan beberapa ada yang bekerja sebagai pubdekdok Gereja GPPS.
• Jemaat
Jumlah  jemaat  Gereja  GPPS  di  Surabaya terdapat kurang lebih 120 orang dari kalangan anak kecil sampai orang tua. Masing-masing golongan  dibedakan  area  ibadahnya,  remaja dan  orang  tua  berada  di  area  ibadah  utama dan  ruang  ibadah  anak  kecil  di  sendirikan agar tidak mengganggu jalannya ibadah.
Kebutuhan Ruang
• Kurangnya ruang yang menunjang adanya sekolah  minggu  sehingga  ruang  sekolah minggu  biasanya  di  laksanakan  di  hari Sabtu dan diadakan di area ibadah utama. Solusi  utama  adalah  dengan  mengganti tata  letak  layout  dan  memaksimalkan penggunaan  setiap  ruangan  sesuai fungsinya.
• Ruang  Kantor  yang  belum  dapat digunakan  secara  maksimal  maupun untuk  menerima  tamu,  karena  fungsi ruang  kantor  juga  digunakan  sebagai tempat  penyimpanan  barang-barang keperluan ibadah. Solusi utamanya adalah memisahkan  area  kantor  dengan  area storage.
• Ukuran  gudang  yang  tersedia  tidak mencukupi  untuk  menyimpan  barang, sehingga  barang-barang  banyak  di letakkan  dan  dibiarkan.  Hal  ini mengganggu  sirkulasi  ruangan.  Solusi utamanya  adalah  dengan  memperbesar ukuran  storage  sehingga  barang-barang yang tidak digunakan dapat diletakkan di storage.
• Gereja tidak memiliki storage filling untuk kebutuhan  menyimpang  berkas-berkas penting  untuk  gereja,  sehingga  berkas- berkas diletakkan di tempat umum. Solusi utamanya adalah dengan memisahkan area storage  penting  dan  storage  yang  hanya digunakan  sebagai  gudang,  sehingga dengan  adanya  pemisahan  ini  Pengguna
dapat membedakan mana barang penting dan barang yang hendak dibuang.
• Ruang  ibadah  yang  tidak  kedap  suara sehingga suara ibadah terdengan sampai di luar dan mengganggu warga sekitar. Solusi utamanya  adalah  dengan  menggunakan material kedap suara yaitu produk yumen yang  berbasis  jerami  yang  di  press sehingga suara dapat tertahan di pori-pori block tersebut.
• Standart  kursi  ibadah  yang  kurang mendukung.  Solusi  utamanya  adalah menata ulang layout dan mengganti kursi
• folding  yang  layaknya  digunakan  untuk ibadah.
• Suasana  area  leather  L  yang  lembab  dan suram  mengganggu  berjalannya  ibadah. Solusi  utamanya  adalah  dengan  menata ulang layout dan mengganti area leather L yang  suram  dengan  konsep  biophilic desain  serta  memanfaatkan  alam  di sekitarnya.  Konsep  ini  dapat  membantu agar  suasana  gereja  terlihat  asri  dan mendukung  berjalannya  ibadah  semakin khusuk.
Besaran Ruang Tabel 1 Besaran Ruang
Dengan Perhitungan Luas Ruangan :
Total Luas Ruangan x 100 Total Luas Bangunan
76,86 x 100
384,0
= 20,01
Maka  sirkulasi  yang  tercipta  sebesar 20,01  yang  dapat  digunakan  untuk  kegiatan sehari-hari.

## Pola Hubungan Ruang

## Gambar 13 Pola Hubungan Ruang
Analisis Pola Hubungan Ruang
1. Gudang, Kamar mandi, altar dan ruang
tamu  tidak  saling  berhubungan  karena letaknya yang jauh dan juga aktivitas masing- masing tempat tidak saling berkaitan
2. Altar  dan  ruang  ibadah,  Ruang  ibadah
dan sound system, serta ruang cuci dan dapur saling berhubungan karena letak dan aktivitas yang saling berkaitan dan saling membutuhkan
3. Altar  dan  dapur,  dapur  dan  gudang,
ruang  ibadah  dan  gundang,  ruang  sound system  dan  gudang,  ruang  tamu  dan  ruang ibadah  saling  berhubungan  tetapi  tidak langsung  karena  adanya  aktivitas  yang  ada harus saling merlewati ruangan yang ada serta letak ruangan yang berdekatan. Ruang ibadah dan area storage berhubungan tidak langsung dikarenakan  terdapat  lorong  pintu  masuk untuk ke ruang ibadah.

## Hubungan antar Ruang
Gambar 14 Hubungan antar Ruang

## Zoning dan Grouping
Gambar 15 Zoning Terpilih
Gambar 16 Grouping Terpilih
Pembahasan Konsep Perancangan Bangunan
Tidak lepas dari alam, setiap bangunan akan terlihat  asri  dan  menjadi  nyaman  dengan sentuhan  alam.  Terutama  pada  lokasi Surabaya  yang  tergolong  Kota  yang  sangat panas  dan  banyak  polusi  menjadi  masalah utama pada Bangunan Gereja GPPS ini. Arah bangunan  yang  menghadap  utara  juga mengakibatkan cahaya matahari yang masuk
ke bangunan tidak dapat maksimal. Konsep yang akan digunakan pada Bangunan Gereja GPPS  akan  memanfaatkan  unsur  alam  di sekitarnya dengan tujuan penghijauan di area bangunan agar dapat meminimalisir kegersangan daerah sekitar Gereja GPPS.
Tema Perancangan ini adalah ”Heaven of  the  Earth”  yang  bertujuan  untuk mendekatkan  jemaat-jemaat  gereja  dengan Tuhan dengan mengimplementasikan konsep  alam  (Taman  Eden)  dalam  desain Interior.  Dalam  teori  para  ahli  alam  di percaya  dapat  meningkatkan  konsentrasi, sehingga  penggunaan  konsep  alam  didalam ruang ibadah juga diharapkan meningkatkan konsentrasi  para  jemaat  agar  dapat merasakan  kekhusukan  dalam  beribadah  di Gereja GPPS.
Bentuk penataan tata layout gereja juga di atur sedemikian rupa agar memanjang dan terpusat  sehingga  suasana  gereja  dapat menimbulkan  kesan  khusuk  dan  sakral. Bentuk  Gereja  yang  memanjang  juga memiliki makna yang berarti terfokus kepada Tuhan,  dan  setiap  samping  area  ibadah terdapat  pilar  yang  memiliki  makna  bahwa setiap  pilar  yang  menyangga  gereja melambangkan  murid-murid  Yesus  yang berjumlah  dua  belas.  Dan  dengan  adanya makna yang terdapat pada pilar tersebut, kita diharapkan seperti murid-murid Yesus untuk menjadi  kuat,  tangguh  dan  setia  dalam menyebarkan  kabar  sukacita  keseluruh penjuru dunia sebagai garam, ragi dan terang
dunia.  ( Sumber:  Jurnal  Intra  Makna  Simbol Dalam  Interior  Gereja  Katolik  Santo  Yusuf Gedangan Semarang ).
Pengaplikasian tema dan Style perancangan Tema yang diambil dalam Konsep ini adalah ”Heaven  of  The  Earth”  yang  berarti  Surga didalam  Bumi.  Tema  Perancangan  ini bertujuan  untuk  membuat  para  jemaat merasakan bagaimana tinggal di dalam Surga dengan mengimplementasikan desain interior yang didesain seperti layaknya Surga.
Dalam Perancangan ini juga menekankan  bagaimana  menyatukan  alam dengan bangunan tanpa harus menggunakan tanaman sintetis ataupun menggunakan digital art. Dalam tema perancangan ini menggunakan pure  nature agar  suasana  asri yang dikeluarkan juga pure , seperti merasakan beribadah di dalam alam.
Style  yang  terapkan  dalam  desain  ini menggunakan Biophilic Design yang diharapkan dapat meningkatkan keasrian dan kekushukan dalam area ibadah dan bangunan Gereja GPPS. Penerapan style Biophilic Design :
• Pengaplikasian Alam di dalam Bangunan agar pengguna ruang dapat berinteraksi dengan alam.
• Pengaplikasian Pencahayaan dan Penghawaan alami didalam gedung.
• Material  alami  seperti  kayu,  grass  dan bebatuan  yang  belum  terfinishing sehingga dapat merefleksikan lingkungan lokal.
Implementasi Konsep pada Karakter, Gaya, dan Suasana Ruang
Gambar 17 Desain Layout Gereja GPPS
Gambar 18 Desain Pola Lantai Gereja GPPS
Gambar 19 Desain Pola Plafon Gereja GPPS
Gambar 20 Desain Mekanikal Elektrikal Gereja GPPS
Gambar  21  Desain  Potongan  A- A’  Gereja  GPPS
Gambar 22 Desain Potongan C- C’ Gereja GPPS
Gambar 23 Desain Potongan B- B’ Gereja GPPS
Gambar 24 Desain Potongan D- D’ Gereja GPPS
• Sistem Penghawaan/tata udara
Pada  Sistem  penghawaan  menggu- nakan penghawaan alami yang terdapat pada dinding  kaca  yang  dapat  dibuka  dan  pada
main entrance pada saat pintu dibuka. Pada area  Leather  L  menggunakan  penghawaan alami  melewati  dinding  kaca  yang  dapat  di geser.
Selain  penghawaan  alami  pada  desain ini juga mengaplikasikan penghawaan buatan pada  area  ibadah  4  unit  AC,  pada  ruangan ibadah  anak  1  unit  AC,  serta  pada  ruang multifungsi 1 unit AC.
• Sistem Pencahayaan
Pada
Sistem pencahayaan
menggunakan  pencahayaan  alami  dan buatan.  Pencahayaan  alami  terdapat  pada dinding-dinding kaca yang terkesan outdoor sehingga  pada  saat  pagi  sampai  sore,  gereja GPPS dapat menghemat listrik selama jam 6 pagi  sampai  jam  4  sore.  Pada  pencahayaan alami  diaplikasikan  5  unit  lampu  gantung pada  area  ibadah,  lampu  downlight  pada ruangan multifungsi dan ruangan ibadah anak dan  juga  pada  area  leather  L  dan  ruangan lainnya.
• Sistem Akustik
Sistem  akustik  menggunakan  rekatan
material  yumen  pada  setiap  dinding  kayu pada  area  ibadah  dan  pada  ruangan  ibadah anak  serta  ruangan  multifungsi.  Untuk ruangan  seperti  Leather  L,  Kantor,  Kamar mandi  dan  storage  tidak  menggunakan material  yumen  karena  dirasa cukup  hening dan tidak menimbulkan keramaian.
Sistem Keamanan
Sistem Keamanan menggunakan CCTV pada setiap sisi area ibadah, ruangan anak,  ruangan  multifungsi,  leather  l  dan kantor.

## Gambar 25 Perspektif Area Ibadah Gereja GPPS
Pada  Area  Ibadah  menggunakan konsep  mini  garden  yang  pada  setiap samping area terdapat bebatuan, pohon palm dan potongan kayu. Pada penerapan konsep ini diharapkan para jemaat dapat terfokuskan dengan Allah sehingga suasana gereja dapat berjalan lebih khusuk dan lebih sakral.

## Gambar 26 Perspektif Area  Mini Garden menuju ke leather L GPPS
Area  ibadah  didesain  dengan  dinding kaca  yang  menimbulkan  kesan  outdoor. Selain  itu  fungsi  dari  kaca  ini  juga  sebagai pencahayaan  dan  penghawaan  alami  bagi Gereja. Dengan penggunaan dinding kaca ini diharapkan Gereja GPPS dapat menghemat listrik dalam 10 jam.
Gambar  27  Perspektif  Area  Ibadah  Gereja  pada malam hari GPPS
Pada malam hari area ibadah tentunya tidak  memiliki  pencahayaan  alami,  oleh karena itu pengaplikasian cahaya buatan pada setiap sisi konstruksi pilar dan 6 unit lampu bola.  Pencahayaan  ini  menggunakan  LED Strip  pada  setiap  sisi  pilar  dan  lampu  LED dop  yang  dibungkus  oleh  kap  lampu berbentuk bola.

## Gambar 28 Perspektif Area Mimbar Gereja GPPS
Pada  area  mimbar  terdapat  ornamen interior yaitu para-para. Para-para ini berguna sebagai kap lampu pada saat malam hari. Kap lampu  ini  menimbulkan  kesan line  lamp  /
LED Strip. Pada lantai mimbar juga terdapat leveling  yang  berukuran  15  cm  setiap tangganya yang berfungsi untuk membedakan  mana  area  mimbar  dan  mana area ibadah.
Pada belakang area mimbar ini terdapat Area  leather  L  yang  menyambung  dan
terdapat  pintu  di  setiap  sisi  samping  area mimbar.

## Gambar 29 Perspektif Area Leather L Gereja GPPS
Pada  Leather  L  ini  terdapat  kamar mandi yang dibagi 2 yaitu kamar mandi pria dan wanita yang terpisah oleh ruang wastafel. Selain itu pada area ini juga terdapat kantor untuk  konsultasi  maupun  sebagai  tempat pendeta  bekerja,  dan  terdapat  storage  di samping tangga.
Gambar  30  Perspektif  Area  Sekolah  Minggu  Gereja GPPS
Pada  ruang  ibadah  anak  didesain dengan  kesan  warm  and  fun.  Desain  ini menggunakan pengaplikasian konsep standard tempat duduk untuk gereja. Konsep ini  dibentuk  sedemikian  rupa  agar  dapat memaksimalkan fasilitas untuk anak dengan ukuran ruangan yang minim. Dengan adanya konsep  ruangan  ibadah  anak  seperti  ini
diharapkan dapat menampung jemaat anak- anak lebih banyak daripada sebelumnya.

## E. KESIMPULAN
Kesimpulan
Pada perancangan Gereja GPPS di Surabaya ini  menggunakan  konsep ”Heaven  of  the Earth”.  Konsep  ini  digunakan  untuk meningkatkan  konsentrasi  para  jemaat  agar dapat merasakan kekushukan ketika melakukan ibadah di Gereja GPPS ini, selain itu  bertujuan  untuk  mendekatkan  jemaat- jemaat  gereja  dengan  Tuhan  dan  dengan ciptaanya  dengan  mengimplementasikan konsep  alam  (Taman  Eden)  dalam  desain Interior.
Selain  itu  bentuk  pilar  yang  dibuat besar melambangkan para murid Yesus yang bersatu untuk menegakkan gereja, dan bagian plafon  yang  melengkung  dan  memusat  ke bagian  atas  area  ibadah  para  jemaat  ini merupakan stilasi bagian batang pohon besar yang  dapat  menaungi  atau  melindungi  para jemaat  yang  mengingatkan  kita  juga  kedapa kasih  kristus.  Dan  juga  bentuk  plafon  yang berukuran besar dan tinggi membuat ruangan nampak  besar  dan  megah  yang  dapat memberikan kesan agung.
Selain itu penggunaan lantai kaca yang diarahkan  memusat  ke  arah  mimbar  dan lambang  salib  di  depan  bagian  tengah ruangan  melambangkan  bahwa  kehidupan para jemaat semua berpusat kepada tuhan.
Konsep  desain  Biophilic  di  Gereja GPPS  ini  diaplikasikan  di  beberapa  tempat,
seperti pada area ibadah dinding terbuat dari jendela  kaca  agar  dapat  memaksimalkan pencahayaan alami serta penghawaan buatan yang  dapat  membuat  Gereja  GPPS  ini menghemat  listrik  selama  10  jam,  selain  itu penyediaan tanaman di area ibadah ini dapat membantu menyejukan udara.
Dari  site  Gereja  GPPS  saat  ini, permasalahan  yang  ada  yaitu  kurangnya tempat  untuk  menampung  kapasitas  jemaat yang  semakin  meningkat,  sehingga  perlu penataan ulang layout agar dapat menampung kapasitas jemaat dan juga dapat memanfaatkan suatu ruang dengan maksimal.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Badudu,  J.  S,  &  Zain,  S.  M.  Kamus  Besar Bahasa Indonesia, Hal. 272.
Griffiths,
M. (1991). Gereja dan Panggilannya  Dewasa  ini.  Jakarta:  PT BPK Gunung Mulia.
Katolisitas.”apakah  protestan  lebih  banyak menggunakan  perjanjian  lama”  2008.
Diambil dari: http://katolisitas.org/2008/11/04/ap akah-protestan-lebih-banyak- menggunakan-perjanjian-lama/. Diakses 14/11/2011 21.10
Solution  Inc  (2016) .  ”  Auditorium  Seating Layout  and  Dimension”.  Theater Solutions.  2016.  20  October  2016. Diambil dari: http://www.theatresolutions.net/audi torium-seating-layout/
l i s a b e t h O p e n g