## Ka>na Wa Akhwa>tuha>  dalam Surah Al-Ma>idah (Studi Analisis Sintaksis)
Zul Arsil Majid a , 1 , Hasanna Lawang a , 2 , Nurfarida Hamid a , 3
a Universitas Muslim Indonesia
1 zularsyalfankufy@gmail.com , 2 hasanna.lawang@umi.ac.id , 3 nurfarida.hamid@umi.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan desain  kajian pustaka. Data yang dikaji berupa ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah. Instrumen penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah berupa kartu data. Teknik pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi. Hasil penelitian pada ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah (1) terdapat 43 ka>na wa akhawa>tuha> yang terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 6 ka>na berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum), dan 1 ka>na berupa fi’il amr (verba imperatif), 4 ashbaha berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum) dan 1 ashbaha berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum),  3  laisa  berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 1ma> za>la berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum), dan 3 ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum). (2) Ragam ka>na wa akhawa>tuha> dari segi pengamalannya terdapat 39 fi’il yang mengamalkan tanpa syarat, 1 fi’il yang didahului la> nafi, dan 1 fi’il yang beramal dengan syarat didahului ma> mashdariyyah dhorfiyyah. Sedangkan dilihat berdasarkan ketashrifannya terdapat 36 fi’il kamilut  tashrif,  1 fi’il na>qishut  tashrif  dan  6 fi’il yang  tidak  dapat  ketashrif  dan  dilihat berdasarkan butuh atau tidaknya pada khabar terdiri atas 42 fi’il na>qish dan 1 fi’il ta>m. (3) Jenis isim ka>na wa akhawa>tuha> dilihat dari segi makna, terdapat 3 isim zha>hir dan 40 isim dhamir, jika dilihat berdasarkan bilangan, terdapat 16 isim mufrad, 1 isim tatsniah  dan 26 isi m jama’ dan jika dilihat berdasarkan gender, terdapat  40 isim mudzakkar, 2 isim muannats dan 1  isim musytarak. Jenis khabar ka>na wa akhawa>tuha> terdapat 17 khabar mufrad, 15 jumlah fi’liyyah, 10 jar majrur dan 1 yang tidak mempunyai khabar karena termasuk ka>na ta>m.
Kata Kunci: Kana Wa Akhwatuha, Surah al-Maidah, Analisis Sintaksis

## 1. Pendahuluan
Pelajaran bahasa Arab memiliki peranan yang sangat penting untuk menguasai bahasa Arab dengan  baik.  Pada  materi  pembelajaran  bahasa  Arab  tidak  terlepas  dari  berbagai  unsur  bahasa. Adapun  unsur-unsur  bahasa  yang  dimaksud  yaitu  ilmu ashwa>t,  leksikologi  beserta  maknanya, aturan tata bahasa/sintaksis/ilmu nahwu, aturan bangunan kata/morfologi/ilmu sharaf, dan aturan gaya bahasa/stilistika/ilmu bala>ghah, dan Pada khususnya penguasaan terhadap sintaksis atau ilmu nahwu.
Sintaksis atau ilmu nahwu merupakan bagian dari ilmu yang mesti menjadi prioritas dalam pembelajaran bahasa Arab. Seseorang yang belajar bahasa Arab menjadi sebuah keharusan untuk memahami  dan  menguasai  berbagai  aturan  tata  bahasa  sebagai  awal  untuk  mempelajari  bahasa Arab. Sintaksis yang membahas kaidah bahasa Arab yang menjadi pokok mendasar justru sangat diperlukan dalam memahami teks-teks berbahasa Arab yang kadang kala terdapat pemaknaan yang berbeda-beda disebabkan karena minimnya pengetahuan tentang tata bahasa yang ada di dalamnya.
Kata  sintaksis  berasal  dari  bahasa  Yunani sun artinya  “dengan”  dan tattien  artinya “menempatkan”. Secara istilah Sintaksis adalah menempatkan secara bersama-sama atau menyusun antara kata dengan kata atau kata dengan kelompok kata. Sintaksis  merupakan bagian dari ilmu linguistik  yang  terkait  dengan  susunan  berbagai  kata  dalam  kalimat  atau  kaidah  bahasa  yang membahas tentang hubungan antar kata dalam kalimat. Sintaksis atau ilmu nahwu merupakan ilmu yang membahas perubahan yang terjadi antar kata dalam sebuah kalimat bahasa Arab. Peran utama ilmu nahwu adalah mengidentifikasi hukum akhir dari suatu kata, apakah berharakat  dhommah, fathah atau kasrah.
Dalam  bahasa  Indonesia,  jika  beberapa  kata  dirangkai  atau  disusun  sehingga  mempunyai pengertian yang sempurna, maka rangkaian atau susunan itu disebut kalimat. Dalam bahasa Arab, jika beberapa kata dirangkai atau disusun, sehingga mempunyai pengertian yang sempurna, maka rangkaian atau susunan itu disebut jumlah atau kalam. Jadi pengertian jumlah atau kalam dalam bahasa Arab sama dengan pengertian kalimat dalam bahasa Indonesia.
Kata  dalam  bahasa  Arab  terbagi  menjadi  tiga.  Pertama, isim  yaitu  setiap  kata  yang menunjukkan kepada  manusia, hewan,  tumbuhan, benda  mati, tempat, waktu,  sifat  atau makna- makna  yang  tidak  berkaitan  dengan  waktu.  Kedua, fi’il yaitu  setiap  kata  yang  menunjukkan kejadian sesuatu pada waktu tertentu. Ketiga, harf (huruf) yaitu setiap kata yang tidak bermakna kecuali jika bersama dengan kata yang lain. Isim tersebut juga bisa berperan sebagai mubtada’ dan khabar yang merupakan susunan jumlah isimiyyah yaitu jumlah yang diawali dengan kalimah isim atau kata benda. Contohnya رِضاَح  ُسِّرَدُمْلَا ( guru itu hadir), ِِّٰلِ ُدْمَحْلَا (segala puji bagi Allah). Mubtada’ adalah isim  yang terletak di  awal  kalimat,  atau  kata  benda  yang terletak di  permulaan kalimat. Biasanya mubtada’ merupakan kata benda yang diterangkan. Dengan demikian, setiap kata benda yang  menjadi  pemulaan  kalimat,  keadaan  huruf  terakhirnya  harus  dibaca rafa’ .  Tanda rafa’ nya menyesuaikan  dengan isim  yang  bersangkutan.  Khabar  adalah  kata  benda  yang  menjadi penyempurna makna mubtada’ . Dengan kata kata lain, khabar adalah isim yang menjadi ketarangan mubtada’. Maka itu, setiap kata benda yang menyandang kedudukan sebagai khabar, keadaan huruf terakhirnya harus di rafa’ kan. Tanda rafa’ nya menyesuaikan dengan jenis isim yang bersangkutan.
Dalam  bahasa  Arab  dikenal  ada  beberapa a>mil  (faktor)  yang  membuat  jumlah  isimiyyah berubah hukumnya. Adapun a>mil nawa>sikh yang dapat merubah hukumnya mubtada> ’ khabar dan menetapkan hukum yang lain yaitu ‘a>mil naw a>sikh yang terdiri atas ka>na wa akhwa>tuha>, inna wa akhwa>tuha>, dan dzanna wa akhwa>tuha>. Jadi, apabila salah satu dari a>mil ini masuk kedalam jumlah isimiyyah maka akan merubah hukum dari jumlah (kalimat) tersebut.
A>mil  ka>na  wa  akhwa>tuha>  menjadikan  khabar  manshub  dan mubtada’ tetap marfu’. Ka>na mempunyai 12 akhwa>t yang terbagi menjadi tiga bagian berdasarkan atas pengamalannya. Pertama ka>na wa akhwa>tuha> yang dapat mengamalkan dengan tanpa syarat ada delapan, meliputi َناَك , َّلَظ , َتاَب , ىَح ْضَا , َحَب ْصَا , ىَسْمَا , َراَص dan سيل . Kedua, akhwa>t  ka>na  yang  mengamalkan  dengan  syarat didahului nafi atau syibhul nafi (nahi dan do’a) ada empat, meliputi: َلاَز , َحِرَب , َيِتَف , dan َّكَفْنَا . Ketiga, akhwa>t ka>na yang mengamalkan dengan syarat didahului ma> mashdariyyah dzarfiyyah yaitu َماَد . jumlah  isimiyyah  yang  dimasuki ka>na  wa  akhwa>tuha>,  mubtada’ nya  disebut isimnya  ka>na  dan khabarnya disebut khabarnya ka>na.
Di  dalam  Al- Qur’an  terdapat  114  Surah,  Surah  ke -5  adalah  Surah  Al-Ma>idah.  Surah  Al- Ma>idah terdiri dari 120 ayat dan termasuk golongan Surah madaniyyah, meskipun terdapat ayatnya yang diturunkan  di Mekkah, akan tetapi ayat ini diturunkan setelah nabi Muhammad melakukan hijrah ke Madinah, yakni pada peristiwa haji wada’ . Surah ini dinamakan Al- Ma>idah (hidangan) karena  memuat  kisah  para  pengikut  setia  Nabi  Isa  meminta  kepada  Nabi  Isa  As  agar  Allah menurunkan untuk mereka Al-Ma>idah (hidangan makanan) dari langit (ayat 112).
Surah  Al-Ma>idah  merupakan  salah  satu  Surah  dalam  Al- Qur’an  yang  kalimat -kalimatnya mengandung banyak ka>na wa akhwa>tuha>. Untuk memperdalam pengetahuan tentang ilmu nahwu terkhusus pada ka>na wa akhwa>tuha> dilakukan penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan ragam ka>na wa akhwa>tuha> yang ada dalam Surah Al-Ma>idah. Sehingga masyarakat khususnya para pelajar bahasa Arab dapat mengetahui ka>na wa akhwa>tuha> secara menyeluruh dalam Surah Al-Ma>idah dan membantu memudahkan dalam pembelajaran bahasa Arab. apalagi saat ini pengetahuan kita tentang kaidah-kaidah bahasa arab masih terbilang kurang.

## 2. Rumusan Masalah
Dari  uraian pada  pendahuluan,  maka penulis  akan  memberikan  rumusan  masalah  sebagai batasan pada kajian ini, yaitu:
a. Apa saja ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah?
b. Bagaimana ragam ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah al-Ma>idah?
c. Bagaimana jenis isim dan khabar ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah al-Ma>idah?

## 3. Tujuan dan Manfaat Penelitian
3.1. Tujuan Penelitian
Berdasarkan  rumusan  masalah  tersebut,  adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  sebagai berikut:
a. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan apa saja ka>na wa akhwa>tuha> yang ada dalam Surah Al- Ma>idah.
b. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan ragam ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah.
c. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan jenis isim dan khabar ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah.
3.2. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini, diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoritis maupun secara praktis. Manfaat tersebut yaitu:
a. Manfaat Teoritis
Secara  teoritis,  penelitian  ini  akan  memberi  manfaat  dalam  hal  penambahan  pengetahuan mengenai  perkembangan  ilmu  kebahasaan  yang  terkait  dengan  ilmu  nahwu  yaitu ka>na  wa akhwa>tuha>. Kemudian penelitian ini bermanfaat untuk pendalaman materi, khususnya bidang Ilmu Nahwu,  maka  akan  semakin  disadari  betapa  pentingnya  ilmu  nahwu  dalam  kegiatan  berbahasa. Selain itu dapat juga dijadikan sebagai bahan referensi pada penelitian selanjutnya.
b. Manfaat praktis
Secara praktis, hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi berbagai pihak sebagai berikut:
1) Memberikan pengetahuan mengenai Ilmu nahwu yang berkaitan dengan ka>na wa akhwa>tuha>.
2) Berkontribusi dalam pembelajaran ilmu nahwu khususnya ka>na wa akhwa>tuha>.
3) Bertambahnya ilmu kebahasaan khususnya di bidang ilmu nahwu tentang ka>na wa akhwa>tuha>.

## 4. Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif dengan  teknik  pengumpulan  data  berupa archival  method  (teknik  dokumentasi)  yaitu  alat pengumpulan  data  melalui  dokumen-dokumen,  catatan-catatan,  laporan-laporan,  atau  catatan harian dan semacamnya dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Mengumpulkan beberapa kalimat yang mengandung ka>na wa akhwa>tuha>.
b. Memilih dan memilih data yang akan dianalisis
c. Mengidentifikasi  dan  menganalisis  ayat  yang  mengandung ka>na  wa  akhwa>tuha>  kemudian menyajikan data dengan menggunakan kartu data.
d. Menyimpulkan penelitian tentang ka>na wa akhwa>tuha> yang terdapat dalam Al- Qur’an Surah Al - Ma>idah.
5. Hasil Penelitian
5.1. Ka>na Wa Akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah Surah Al-Ma>idah terdiri dari 120 ayat. Berdasarkan penelitian yang dilakukan dalam Surah Al-Ma>idah, telah ditemukan 43 data ka>na wa akhawa>tuha>. Ka>na tersebut terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi, 6 ka>na berupa fi’il mudha>ri’ , dan 1 ka>na berupa fi’il amr. Sedangkan akhawa>tuha> terdiri atas 5 ashbaha berupa fi’il ma>dhi, 1 ashbaha berupa fi’il mudha>ri’ , 3 laisa berupa fi’il ma>dhi, 3 ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi, dan 1 Ma> za>la berupa fi’il mudha>ri’ .
a. Ka>na ( ناك ) Peneliti menemukan 30 ka>na. ka>na tersebut terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi, 6 ka>na berupa fi’il mudha>ri’ , dan 1 ka>na berupa fi’il amr. Berikut beberapa contoh ka>na dalam Surah Al- Ma>idah yang berupa fi’il ma>dhi.
Contoh 1:
ْوُرَّهَّطاَف اًبُنُج ْمُتنُك  ْنِإَو
ا
Ka>na dalam konstruksi اًبُنُج  ْمُتْنُك yang terdapat dalam kartu data nomor 1 berupa fi’il ma>dhi mabni sukun, karena bertemu dhamir rafa’ mutaharrik. Contoh 2:
َ اْوناَك اَمِب الله ُمُهُئِّبَنيُ  َفْوَسَو ن ْوُعَن ْصي
Ka>na  dalam  konstruksi َن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  5  berupa fi’il ma>dhi mabni dhammah, karena bertemu dhamir wawu jama’ . Contoh 3:
َماَعَّطلا ِن َلَُكْأيَ انَاَك Kana dalam konstruksi َ انَاَك َماَعَّطلا ِن َلَُكْأي yang terdapat dalam kartu data nomor 23 berupa fi’il ma>dhi mabni fathah, karena bertemu dhamir alif tatsniah. Contoh 4:
َنوُدَتْهَي  َلََو اًئْيَش  َنوُمَلْعَي  َلَ ْمُهُؤاَبآ  َناَك ْوَلَوَأ
Ka>na dalam konstruksi َلَ ْمُهُؤاَبآ  َناَك َلََو اًئْيَش  َنوُمَلْعَي َنوُدَتْهَي yang terdapat dalam kartu data nomor
31 berupa fi’il ma>dhi mabni fathah. Contoh 5:
َلَع  ُتْنُكَو ْمِهْيِف  ُتْمُدُاَم اًدْيِهَش ْمِهْي
Ka>na dalam konstruksi اًدْيِهَش ْمِهْيَلَع  ُتْنُك yang terdapat dalam kartu data nomor 41 berupa fi’il ma>dhi mabni sukun, karena bertemu dhamir rafa’ mutaharrik. Adapun yang lainnya dalam konstruksi ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك (2), نَوُفْخت ْمُتْنُك (6), َنْينِمْؤم  ْمُتْنُك (7), اْونُاَك ِهْيلَع ءَآدَهُش (13), ن ْوُفِلَتْخت هْيِف  ْمُتْنُك (14), نْيِنِمْؤم  ْمُتْنُك (17), نْوُمُتْكيَ اْونُاَك (18), ن ْولَمْعيَ اْونُاَك (19), نْوُعَن ْصيَ اْونُاَك (20), نْودَتْعيَ اْونُاَك (24), رَكْنُم  ْنَع  َنْوَهاَنَتَي  َلَ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26), َك لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُا (27), ن ْولَمْعتَ ْمُتْنُك (32), ىَب ْرُق اَذ  َناَك (33), نْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (35), هُتلُق  ُتْنُك (40), dan َبْيِقَّرلا تنَا  َتْنُك (43).
Berikut ka>na dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa fi’il mudha>ri’ . Contoh 1:
ِِۚراَّنلا ِباَحْصَأ  ْنِم َنوُكَتَف َكِمْثِإَو يِمْثِإِب َءوُبَت نَأ ُديِرُأ يِّنِإ
Ka>na dalam konstruksi ِراَّنلا ِباَحْصَأ  ْنِم  َنوُكَتَف yang terdapat dalam kartu data nomor 9 berupa fi’il mudha>ri’ dibaca nashab dengan tanda fathah dza>hirah, karena shohih akhir dan didahului ‘amil nawa>shib berupa fa’ sababiyah.
Contoh 2:
يِخَأ َةَءْوَس َيِراَوُأَف ِباَرُغْلا اَذَٰه َلْثِم َنوُكَأ  ْنَأ ُتْزَجَعَأ اَتَلْيَواَي َلاَق
Ka>na dalam konstruksi ِباَرُغْلا اَذَٰه َلْثِم  َنوُكَأ  ْنَأ yang terdapat dalam kartu data nomor 11 berupa fi’il mudhari’ dibaca nashab dengan tanda fathah zha>hirah karena shohih akhir dan didahului ‘amil nashib berupa نأ .
Adapun yang lainnya dalam konstruksi ةَنْتِف  َنْوُكت َّلََا (22), ُن ْوُكَتَف اًرْيَط (34), َنَو َنيِدِهّشلا َنِم اهْيلَع  َنْوُك
(36), ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت (37), dan َلْوُقأ  ْنَأ ْيِل  ُن ْوُكَي اَم (38).
Berikut ka>na dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa fi’il amr . َءاَدَهُش ِ َّ ِلِ  َنيِماَّوَق اوُنوُك اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَه يَأاَي ِطْسِقْلاِب Ka>na dalam konstruksi َِّ ِلِ  َنيِماَّوَق اوُنوُك yang terdapat dalam kartu data nomor 3 berupa fi’il amr mabni dhammah, karena bertemu dhamir wawu jama’. \
b. Ashbaha ( حبصأ ) Peneliti menemukan 5 ashbaha yang terdiri atas 4 ashbaha berupa fi’il ma>dhi dan 1 ashbaha berupa fi’il mudha>ri’.
Berikut Ashbaha yang berupa fi’il madhi.
Contoh:
َنيِرِساَخْلا َنِم َحَبْصَأَف ُهَلَتَقَف ِهيِخَأ َلْتَق ُهُسْفَن ُهَل  ْتَعَّوَطَف
Ashbaha dalam konstruksi َنيِرِساَخْلا َنِم َحَبْصَأَف yang terdapat dalam kartu data nomor 10 berupa fi’il madhi mabni fathah.
Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi نْيِمِداَّنلا  َنِم َحَب ْصَأَف (12), نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف (16), dan نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ (30).
Berikut Ashbaha berupa fi’il mudhari’.
ىَسَعَف
َنيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف او رَسَأ اَم  ٰىَلَع اوُحِبْصُيَف ِهِدنِع  ْنِّم  رْمَأ ْوَأ ِحْتَفْلاِب َيِتْأَي نَأ ُ َّالله
Ashbaha dalam konstruksi َنيِمِداَن ْمِهِسُفنَأ يِف او رَسَأ اَم  ٰىَلَع اوُحِبْصُيَف yang terdapat dalam kartu data nomor  15  berupa f i’il  mudhari’ yang di  athofkan  pada  kata َيِتْأَي نَأ dibaca nashab  dengan tanda khidzfun nun, karena termasuk af’alul khamsah.
c. Laisa ( سيل ) Peneliti menemukan 3 laisa yang berupa fi’il ma>dhi. Berikut laisa dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh:
ْلُق
ُكِّبَّر نِّم مُكْيَلِإ َلِزنُأ اَمَو َليِجنِ ْلْاَو َةاَرْوَّتلا اوُميِقُت  ٰىَّتَح  ءْيَش  ٰىَلَع ْمُتْسَل ِباَتِكْلا َلْهَأاَي ْم
Laisa dalam konstruksi ء ْيَش  ٰىَلَع ْمُتْسَل yang terdapat dalam kartu data nomor 21 fi’il ma>dhi mabni sukun, karena bertemu dhamir rafa’ mutaharrik.
Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi اْوُنمَا  َنيِذلَّا ىلَع  َسْيل حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو (28),
dan قَحِب يلِ  َسْيَل (39).
d. Ma> za>la ( لاز ام ) Peneliti  menemukan  1 Ma>  za>la  berupa fi’il mudha>ri’ .  Berikut Ma>  za>la  dalam  Surah  Al- Ma>idah.
ْمُهْنِّم  ًلَيِلَق  َّلَِإ ْمُهْنِّم  ةَنِئاَخ  ٰىَلَع ُعِلَّطَت ُلاَزَت  َلََو Ma> za>la dalam konstruksi ُعِلَّطَت  ُلاَزَت  َلَ yang terdapat dalam kartu data nomor 4 berupa fi’il mudha>ri’ dibaca rafa’ dengan tanda dhammah karena shohih akhir dan tidak didahului amil nashab dan amil jazam.
e. Ma> da>ma ( ماد ام ) Peneliti  menemukan  3 Ma>  da>ma  berupa fi’il ma>dhi.  Berikut  Ma>  da>ma  dalam  Surah  Al- Ma>idah. Contoh:
َّم اًدَبَأ اَهَلُخْدَّن نَل اَّنِإ  ٰىَسوُماَي اوُلاَق اَهيِف اوُماَد ا Ma> da>ma dalam konstruksi اَهيِف اوُماَد اَّم yang terdapat dalam kartu data nomor 8 berupa fi’il ma>dhi mabni dhammah, karena bertemu dhamir wawu jama’ . Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi امرح متمدام (29), dan مِهْيِف  ُتمْدُام (42).
5.2. Ragam Ka>na Wa Akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah Ragam ka>na wa akhwa>tuha>>  dari segi pengamalannya terdapat 39 fi’il yang mengamalkan tanpa  syarat, 1 fi’il yang beramal  dengan didahului nafi, dan 3 fi’il yang beramal dengan  syarat didahului ma> mashdariyyah dzorfiyyah. Sedangkan dilihat dari ketashrifannya terdiri atas 36 fi’il ka>milut tashrif, 1 fi’il na>qishut tashrif dan 6 fi’il yang tidak dapat ke tashrif dan dilihat dari segi butuh atau tidaknya pada khabar, terdapat 42 fi’il na>qish dan 1 fi’il ta>m. Berikut ragam ka>na wa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah yang mengamalkan tanpa syarat. Contoh 1:
ْنِإَو
Ragam ka>na dalam konstruksi ًابُنُج ْمُتْنُك yang terdapat dalam kartu data nomor 1 berupa ka>na yang mengamalkan tanpa syarat, fi’il yang sempurna tashrifannya dan fi’il na>qish. Contoh 2:
َني ْرِساَخلْا  َنِم َحَب ْصَأَف هُلَتَقَف ِهْيِخَأ َلْتَق هُسْفنَ هُلَ  ْتَعَّوَطَف
Ragam ashbaha yang terdapat dalam konstruksi َني ْرِساَخلْا  َنِم َحَب ْصَأَف yang terdapat dalam kartu data nomor 10 berupa ashbaha yang mengamalkan tanpa syarat, fi’il yang sempurna tashrifannya dan fi’il na>qish. Contoh 3:
ْمُتْسَل ِباَتِكْلا َلْهَأاَي ْلُق
ْمُكِّبَّر نِّم مُكْيَلِإ َلِزنُأ اَمَو َليِجنِ ْلْاَو َةاَرْوَّتلا اوُميِقُت  ٰىَّتَح  ءْيَش  ٰىَلَع
Laisa dalam konstruksi ئْيَش ىلَع  ْمُتْسل yang terdapat dalam kartu data nomor 21 berupa laisa yang mengamalkan tanpa syarat, tidak dapat ke tashrif dan fi’i l na>qish.
Adapun yang lainnya dalam konstruksi ىَضْرمَّ ْمُتْنُك (2), لِ  َنْيِماَّوَق (3), نْوُعَنْصيَ اْونُاَك (5), نَوُفْختُ ْمُتْنُك (6), َنْينِمْؤم  ْمُتْنُك (7), راَّنلا ِباح ْصَأ  ْنِم ن ْوُكَتَف (9), باَرُغلْا اذَه َلْثِم ن ْوُكَأ نَأ (11), َّنلا  َنِم نْيِمِدا حَب ْصَأَف (12), اْونُاَك ءَآدَهُش ِهْيلَع (13), نْوُفِلَت ْختَ ِهْيِف  ْمُتْنُك (14), نْيِمِدانَ ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع اْوُحِبْصُيَف (15), نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف (16),
َنْيِنِمْؤم  ْمُتْنُك (17), ن ْوُمُتْكيَ اْونُاَك (18), ن ْولَمْعيَ اْونُاَك (19), ن ْوُعَنْصي اْونُاَك (20), ةَنْتِف نْوُكتَ َّلَا (22), َماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ انَاَك (23), ن ْودَتْعي اْونُاَك (24), رَكْنم   ْنَع نْوهَاَنَتي لَ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26), لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُاَك (27), َّا ىلَع  َسْيل َنيِذل
حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا (28), نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ (30), اًئْيَش نْوُملْعي لَ ْمهُؤآبَأ ناَك (31), نْوُملْعت ْمُتْنُك (32), ناَك ىب ْرُق اَذ (33), اًرْيَط ن ْوُكَتَف (34), َنْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (35), ِدِهّشلا  َنِم اهْيلَع نْوُكنَو ني (36), ادْيِع اَنلَ نْوُكت (37), ل ْوُقَأ نَأ يلِ نْوُكيَ ام (38), قَحِب يلِ  َسْيل (39), هُتلُق  ُتْنُك (40), ادْيِهَش ْمِهْيلَع  ُتْنُك (41), dan َبْيِقَّرلا  َتنَا  َتْنُك (43).
Berikut  ragam ka>na  wa  akhwa>tuha>>  dalam  Surah  Al-Ma>idah  yang  mengamalkan  dengan syarat.
Contoh 1:
مهْنِم ًلَْيِلَق لَِإ ْمهْنِم ةَنِئاَخ ىلَع ُعِلَّطتَ لُاَزت لَ َو
Ragam ma> za>la dalam konstruksi ُعِلَّطتَ لُاَزت لَ yang terdapat dalam kartu data nomor 4 berupa ma> za>la yang beramal dengan didahului la> nafi, na>qishut tashrif, dan fi’il na>qish. Contoh 2:
اهْيِف اْومُادَامَّ ادًبَ آهَلُخدْنَ  ْنلَ انِإ ىَسْومُ ايَ اْولُاق
Ragam Ma> da>ma dalam konstrusksi اهْيِف اْومُادَام yang terdapat dalam kartu data nomor 8 berupa Ma> da>ma yang mengamalkan dengan syarat didahului  ma> mashdariyyah dzarfiyyah, tidak dapat ke tashrif dan fi’il na>qish.
Adapun yang lainnya dalam konstruksi امُرُح ْمُتمْدُام (29), dan ْمِهْيِف تمْدُام (42).
Ragam ka>na  dalam  kartu  data  nomor  22  dalam  konstruksi ةَنْتِف  ن ْوُكت  َّلََا ,  tidak  mempunyai khabar karena merupakan ka>na ta>m. نْوُكت  َّلََا dengan rafa’ an mukhaffafah menashabkan ka>na, karena an merupakan a>mil nashab.
5.3. Jenis Isim dan Khabar Ka>na wa akhawa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah
Jenis isim ka>na wa akhwa>tuha>> dalam surah Al-Ma>idah dari segi makna terdiri atas 3 isim dzohir dan 40 isim dhamir, dilihat berdasarkan bilangannya terdiri atas 16 mufrad, 1 tatsniah dan 26 jama’ dan dilihat berdasarkan gender terdiri atas 40 mudzakkar, 2 muannats dan 1 musytarak. Sedangkan jenis khabar ka>na wa akhwa>tuha>> terdiri atas 17 khabar mufrad, 15 jumlah fi ’ liyyah, 10 jar majrur dan 1 yang tidak  memiliki khabar  karena termasuk  ka>na ta>m. Berikut jenis ism dan khabar ka>na wa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah.
a. Jenis isim ka>na wa akhwa>tuha>> dalam Surah Al-Ma>idah
Berikut isim ka>na yang berupa isim dzohir dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh 1:
اولِمَعَو اْوُنمَا  َنيِذلَّا ىلَع  َسْيَل
ْوَقتَّا َّمثُ اْوُنمَاَّو اْوَقتَّا َّمثُ ِتحِلّصلااولِمَعَو اْوُنمَاَّواْوَقتّاامَ اَذِا آْوُمِعَط اَمْيِف حاَنُج ِتحِلّصلا اْوُنَس ْحَاَّوا
Jenis isim ka>na dalam konstruksi حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا  َنيِذلَّا ىلَع  َسْيَل yang terdapat dalam kartu data nomor 28 berupa isim mufrad serta menunjukkan makna isim mufrad dan mudzakkar.
Adapun yang lainnya dalam konstruksi اًئْيَش نْوُملْعي لَ ْمهُؤآبَأ نَاَك (31). Berikut isim ka>na yang berupa isim dhamir dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh 1:
اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Jenis isim  dalam  konstruksi اْوُرهَّطاَف ًابُنُج  ْمُتْنُك نِإَو yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  1 berupa dhamir mukhatab  mabni dhammah dalam mahal rafa’ ,  sedangkan mim merupakan tanda ja ma’ mudzakkar serta menunjukkan makna jama’ mudzakkar mukhatab. Contoh 2:
طْسِقلْاِب ءَآدَهُش لِ  َنْيِماَّوَق اْونْوُك اْوُنمَا  َنيِذلَّااهَيَاآي
Jenis isim  ka>na  dalam konstruksi لِ  َنْيِماَّوَق  اْون ْوُك yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  2 berupa isim dhamir wawu jama’ mabni sukun dalam mahal rafa’ serta menunjukkan makna jama’ mudzakkar.
Adapun yang lainnya adalah dalam kontruksi عِلَّطتَ لُاَزت لَ (4), ن ْوُعَنْصيَ اْونُاَك (5), نَوُفْختُ ْمُتْنُك (6),
نْينِمْؤم  ْمُتْنُك (7), ِراَّنلا باح ْصَأ  ْنِم نْوُكَتَف (9), ني ْرِساَخلْا  َنِم َحَبْصَأَف (10), باَرُغلْا اذَه َلْثِم نْوُكَأ نَأ (11), َنِم َحَب ْصَأَف نْيِمِداَّنلا (12), ءَآدَهُش ِهْيلَع اْونُاَك (13), ن ْوُفِلَتْختَ ِهْيِف ْمُتْنُك (14),
اْوُحِبْصُيَف َنْيِمِدانَ ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع (15), اْوُحَب ْصَأَف َنيِرِساَخ (16), نْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (17), ن ْوُمُتْكيَ اْونُاَك (18), ن ْولَمْعيَ اْونُاَك (19), نْوُمُتْكي اْونُاَك (20), ئْيَش ىلَع  ْمُتْسل (21), َماَعَّطلا نلَُكْأيَ انَاَك (23), ن ْودَتْعي اْونُاَك (24), رَكْنم   ْنَع ن ْوَهَاَنَتيلَ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26), لِ اِب نْوُنِمْؤي اْونُاَك (27), امُرُح  ْمُتمْدُام (29), نيِرِفاَك  اهِب  اْوُحَبْصَأ (30), ن ْولَمْعت  ْمُتْنُك (32), ىب ْرُق  اَذ  نَاَك (33), اًرْيَط  نْوُكَتَف (34), نْيِنِمْؤم  ْمُتْنُك (35), نيِدِهاّشلا  َنِم اهْيلَع ن ْوُكنَو (36), ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت (37), ل ْوُقَأ نَأ يل ن ْوُكيَ ام (38), قَحِب يلِ  َسْيل (39), هُتلُق  ُتْنُك (40), ادْيِهَش ْمِهْيلَع  ُتْنُك (41), ْمِهْيِف  ُتمْدُام (42), dan بْيِقَّرلا  َتنَا  َتْنُك (43).
Berikut isim ka>na yang berupa isim mufrad dalam Surah Al-Ma>idah. Contoh:
مهْنِم ًلَْيِلَق َّلَِإ ْمهْنِم ةَنِئاَخ ىلَع عِلطتَ لازَت لَ َو
Jenis isim ka>na dalam konstrusksi عِلطتَ لازَت لَ yang terdapat dalam kartu data nomor 4 berupa isim dhamir yang (wajib tersimpan) takdirnya تنأ .
Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi ِراَّنلا ا باحْصَأ  ْنِم نْوُكَتَف (9), ني ْرِساَخلْا  َنِم َحَب ْصَأَف (10), ِباَرُغلْا اذَه َلْثِم ن ْوُكَأ نَأ (11), نْيِمِداَّنلا  َنِم َحَبْصَأَف (12), حاَنُج تحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا  َنيِذلَّا ىلَع  َسْيل (28), نَاَك ىب ْرُق اَذ (33), اًرْيَط ن ْوُكَتَف (34), ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت (37), لْوُقَأ نَأ يل ن ْوُكي ام (38), قَحِب يلِ سْيل (39), هُتلُق  ُتْنُك (40), ِهْيلَع  ُتْنُك ادْيِهَش ْم (41), ْمِهْيِف  ُتمْدُام (42), dan َبْيِقَّرلا  َتنَا  َتْنُك (43). Berikut isim ka>na yang berupa isim tatsniah dalam Surah Al-Ma>idah.
ماَعَّطلا ِنلَُكْأيَ اناَك
Jenis isim ka>na dalam konstruksi ماَعَّطلا  ِنلَُكْأيَ انَاَك yang terdapat dalam kartu data nomor 23 menunjukkan makna tatsniah yang kembali pada kata ُحْيِسَملَا dan ُه مُأ . Berikut isim ka>na yang berupa isim jama’ dalam Surah Al-Ma>idah.
اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Jenis isim  ka>na  dalam  konstruksi ًابُنُج  ْمُتْنُك yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  1 menunjukkan makna jama’ .
Adapun yang lainnya dalam konstruksi ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك (2), لِ  َنْيِماَّوَق اْون ْوُك (3), ن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك (5), نَوُفْختُ ْمُتْنُك (6), ْمُتْنُك نْينِمْؤم (7), اهْيِف  اْومُادَام (8), ءَآدَهُش  ِهْيلَع  اْونُاَك (13), نْوُفِلَت ْختَ ِهْيِف  ْمُتْنك (14), اْوُحِبْصُيَف نْيِمِداَن  ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآمَ ىلَع (15), نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف (16), نْيِنِمْؤم  ْمُتْنُك (17), نْوُمُتْكيَ اْونُاَك (18), َمْعيَ اْونُاَك ن ْول (19), ن ْوُعَنْصي اْونُاَك (20), ئْيَش ىلَع ْمُتْسل (21), ن ْودَتْعيَ اْونُاَك (24), رَكْنم   ْنَع ن ْوهَاَنَتي لَ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَاْونُاَك (26), لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُاَك (27), امُرُح  ْمُتمْدُام (29), ِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ ني (30), اًئْيَش نْوُملْعي لَ َ ْمهُؤآبَأ نَاَك (31), ن ْوُملْعتَ ْمُتْنُك (32), نْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (35), نيِدِهّشل نِم اهْيلَع نْوُكنَو (36). Berikut isim ka>na yang berupa isim mudzakkar dalam Surah Al-Ma>idah.
اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Jenis isim  ka>na  dalam  konstruksi ًابُنُج  ْمُتْنُك yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  1 menunjukkan makna mudzakkar.
Adapun yang lainnya adalah dalam konstruksi ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك (2), لِ  َنْيِماَّوَق اْونْوُك (3), ُعِلَّطتَ لُاَزتَ لَ (4), ْصيَ اْونُاَك ن ْوُعَن (5), نَوُفْختُ ْمُتْنُك (6), نْينِم ْؤم  ْمُتْنُك (7), اهْيِف اْومُادَام (8), باح ْصَأ  ْنِم نْوُكَتَف باح ْصَأ  ْنِم نْوُكَتَف (9), ني ْرِساَخلْا  َنِم َحَب ْصَأَف (10), باَرُغلْا اذَه َلْثِم نْوُك نأ (11), نْيِمِداَّنلا نِم َحَبْصَأَف (12), لَع اْونُاَك
ءَآدَهُش ِهْي (13), ْمُتْنُك ن ْوُفِلَتْختَ ِهْيِف (14), نْيِمِداَن  ْمِهِسُفنَأ  يِف  اْو رَسَأآمَ ىلَع  اْوُحِبْصُيَف (15), نيِرِساَخ  اْوُحَبْصَأَف (16), َنْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (17), نْوُمُتْكيَ اْونُاَك (18), ن ْولَمْعيَ اْونُاَك (19),
اْونُاَك نْوُعَنْصي (20), ئْيَش ىلَع  ْمُتْسل (21), ماَعَّطلا  ِنلَُكْأيَ انَاَك (23), اْونُاَك ن ْودَتْعي (24), رَكْنم   ْنَع ن ْوهَاَنَتي لََ اْونُاَك (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26), ّلِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُاَك (27), اولِمَعَو اْوُنمَا  َنيِذلَّا ىلَع  َسْيل ِتحِلّصلا
حاَنُج (28), امُرُح ْمُتمْدُام (29), نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ (30), اًئْيَش نوُملْعي لَ مهُؤآبَأ ناَك (31), ن ْوُملْعتَ ْمُتْنُك (32), ىب ْرُق اَذ نَاَك (33), اًرْيَط ن ْوُكَتَف (34), نْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (35), لْوُقَأ نَأ يلِ ن ْوُكيَ ام (38), ِب يلِ  َسْيل قَح (39), هُتلُق  ُتْنُك (40), ادْيِهَش ْمِهْيلَع  ُتْنُك (41), ْمِهْيِف  ُتمد ام (42), dan َبْيِقَّرلا تنَا  َتْنُك (43).
Berikut isim ka>na yang berupa isim muannats dalam Surah Al-Ma>idah.
لِزنَا ٓاَنبَّر َّمهُلَّلٱ َميْرمَ ُنبْٱ ىَسْيِع لَاَق
كْنمِّ ةًيَاءَو انِرِخاءَو اَنلِولأ ادْيِع اَنلَ نُوُكتَ ءِٓاَمَّسلٱ َنمِّ ةًدِئٓامَ اَنْيلَع
Jenis isim ka>na dalam konstruksi ادْيِع اَنلَ ن ْوُكت yang terdapat dalam kartu data nomor 37 menunjukkan makna mudzakkar. Berikut isim ka>na yang berupa isim musytarak dalam Surah Al-Ma>idah.
نيِدِهاَّشلا  َنِم اهْيلَع ن ْوُكنَو
Jenis isim ka>na dalam konstruksi نيِدِهاَّشلا  َنِم اهْيلَع نْوُكنَو yang terdapat dalam kartu  data nomor 36 menunjukkan makna musytarak karena menunjukkan makna mutakallim ma’al ghoir. Dalam  kartu  data  nomor  22  dalam  konstruksi ةَنْتِف ن ْوُكتَ  ّلََا tidak  mempunyai isim karena merupakan ka>na t a> m, kata ةَنْتِف merupakan fa’il nya ka>na .
b. Jenis khabar ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah Khabar ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa khabar mufrad ada 17.
Contoh 1:
اْوُرهَّطاَف ًابُنُج ْمُتْنُك نِإَو
Kata ًابُنُج dalam konstruksi ْمُتْنُك ًابُنُج dalam kartu data  nomor  1  merupakan khabarnya ka>na yaitu khabar mufrad berupa sifat musyabahah yang dibaca nashab dengan tanda fathah dza>hirah. Contoh 2:
َت  ۡمَلَف َءٓاَسِّنلٱ ُمُت ۡسَمَٰل  ۡوَأ ِطِئٓاَغۡلٱ  َنِّم مُكنِّم  ٞدَحَأ َءٓاج  ۡوَأ  رَفَس  ٰىَلَع  ۡوَأ ٰٓىَض ۡرَّم مُتنُك نِإَو ْاوُحَس ۡمٱَف اٗبِّيَط ا ٗديِعَص ْاوُمَّمَيَتَف  ٗءٓاَم ْاوُدِج
ِهوُجُوِب
ُهۡنِّم مُكيِدۡيَأَو  ۡمُك
Kata ىَض ْرم dalam  koknstruksi ىَض ْرمَّ ْمُتْنُك yang  data  kartu  dalam  nomor  2  merupakan khabarnya ka>na yaitu khabar mufrad berupa isim fa’il yang berupa jama’ taksir yang dibaca nashab dengan tanda fathah muqaddaroh karena berupa isim maqshur. Contoh 3:
ِطْسِقلْاِب ءَآدَهُش لِ  َنْيِماَّوَق اْونْوُك اْوُنمَا  َنيِذلَّااهَيّاآي
Kata َنْيِماَّوَق dalam  konstruksi لِ  َنْيِماَّوَق اْونْوُك yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  3 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabar mufrad berupa shighat mubalaghoh.dibaca nashab dengan tanda ya’ karena jama’ mudzakkar  salim  yang  terbuat  dari  washaf.  Nun  merupakan  pengganti tanwin dalam isim mufrad. Nun merupakan pengganti tanwin dalam isim mufrad. َنْيِماَّوَق merupakan khabar اْونْوُك dan ءَآدَهُش merupakan khabar kedua.
Adapun yang lainnya yang terdapat dalam konstruksi نْينِم ْؤم  ْمُتْنُك (7), باَرُغلْا اذَه  َلْثِم ن ْوُكَأ نَأ (11), ءَآدَهُش ِهْيلَع اْونُاَك (13), نْيِمِداَن  ْمِهِسُفنَأ يِف اْو رَسَأآم ىلَع اْوُحِبْصُيَف (15), نيِرِساَخ اْوُحَبْصَأَف (16), نْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (17), امُرُح ْمُتمْدُام (29), نيِرِفاَك اهِب اْوُحَبْصَأ (30), ىب ْرُق اَذ ناَك (33), اًرْيَط ن ْوُكَتَف (34), نْيِنِم ْؤم  ْمُتْنُك (35), اَنلَ نْوُكت ادْيِع (37), ادْيِهَش مِهْيلَع  ُتْنُك (41), dan بْيِقَّرلا  َتنَا  َتْنُك (43).
Khabar ka>na wa akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah yang berupa khabar ghairu mufrad ada 25, yaitu terdiri atas 15 khabar jumlah fi ’ liyyah dan 10 khabar syibhu jumlah yang berupa jar majrur. Berikut khabar ka>na wa akhwa>tuha> yang berupa khabar ghairu mufrad jumlah fi’liyyah .
Contoh 1:
مهْنِم لَْيِلَق لَِإ ْمهْنِم ةَنِئاَخ ىلَع ُعِلَّطتَ لُاَزت لَ َو
Kata ُعِلَّطت dalam konstruksi ُعِلَّطتَ لُاَزت لَ yang terdapat dalam kartu data nomor 4 merupakan khabarnya  ma>  za>la  yaitu  khabar  ghairu  mufrad  berupa  jumlah  fi ’ liyyah  karena  terdiri  atas fi’il mudha>ri’ dan fa’il yang  berupa dhamir yang wajib tersimpan jumlah fi’il dan fa’il dalam mahal nashab. Contoh 2:
ن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك اَمِب الله ُمهُئِّبَنيُ  َفْوَسَو
Kata ن ْوُعَن ْصي dalam  konstruksi ن ْوُعَن ْصيَ اْونُاَك yang  terdapat  dalam  kartu  data  nomor  5 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabar ghairu mufrad berupa jumlah fi’liyyah karena terdiri atas fi’il mudha>ri’ yang dibaca rafa’ dengan tanda tetapnya nun karena termasuk af’alul khamsah dan fa’il yang berupa dhamir wawu jama’ . Jumlah fi’il dan fa’il dalam mahal nashab.
Adapun  yang  lainnya  terdapat  dalam  konstruksi ْختُ ْمُتْنُك
نَوُف (6), ن ْوُفِلَت ْختَ ِهْيِف  مُتْنُك (14), نْوُمُتْكيَ اْونُاَك (18), ن ْولَمْعيَ اْونُاَك (19), نْوُعَن ْصي اْونُاَك (20), ماَعَّطلا  ِنلَُكْأيَ انَاَك (23), ن ْودَتْعيَ اْونُاَك (24), لَ اْونُاَك رَكْنم   ْنَع نْوهَاَنَتي (25), ن ْولَعْفيَ اْونُاَك (26), َك لِاِب نْوُنِمْؤيُ اْونُا (27), اًئْيَش ن ْوُملْعي لََ ْمهُؤآبَأ نَاَك (31), ن ْولَمْعتَ ْمُتْنُك (32), dan هُتلُق  ُتْنُك (40). Berikut khabar ka>na wa akhwa>tuha> yang berupa khabar ghairu mufrad jar majrur. Contoh 1:
َ  ْنلَ انِإ ىَسْومُ ايَ اْولُاق
اهْيِف اْومُادَام ادًبَ آهَلُخدْن
Kata اهْيِف dalam konstruksi اهْيِف اْومُادَام yang terdapat  dalam  kartu  data  nomor  8  merupakan khabarnya  ka>na  yaitu  khabar  ghairu  mufrad  berupa  syibhul  jumlah,  yaitu  jar  majrur  ber ta’alluq نْيِنِئاَك / اْو رَقَتْسا dengan kata yang terbuang. Contoh 2:
راَّنلا ِباح ْصَأ  ْنِم ن ْوُكَتَف َكِمثِإ َو يمثْإِب ءْوُبتَ نَأ دُيِرُأ ينِإ
Kata راَّنلا ِباح ْصَأ  ْنِم dalam konstruksi راَّنلا ِباح ْصَأ  ْنِم ن ْوُكَتَف yang terdapat dalam kartu data nomor 9 merupakan khabarnya ka>na yaitu khabar ghairu mufrad berupa syibhul jumlah, yaitu jar majrur ber ta’alluq dengan kata ةَنِئاَك / تَّرَقَتْسِإ yang terbuang. Majrur berupa tarkib idhafah. Contoh 3:
ني ْرِساَخلْا  َنِم َحَب ْصَأَف هُلَتَقَف ِهْيِخَأ َلْتَق هُسْفنَ هُل  ْتَعَّوَطَف
Kata ني ْرِساَخلْا  َنِم dalam konstruksi ني ْرِساَخلْا  َنِم َحَب ْصَأَف yang terdapat dalam kartu data nomor 10  merupakan khabarnya  ashbaha  yaitu  khabar  ghairu  mufrad  berupa  syibhul  jumlah,  yaitu  jar majrur yang ber ta’alluq dengan kata نِئاَك / رَقَتْسِإ yang terbuang. Majrur berupa isim jama’ mudzakkar salim.
Adapun yang lainnya dalam konstruksi نْيِمِداَّنلا  َنِم َحَب ْصَأَف (12), ئْيَش ىلَع ْمُتْسل (21), يِذلَّا ىلَع َسْيل َن حاَنُج ِتحِلّصلا اولِمَعَو اْوُنمَا (28), َنيِدِهّشلا  َنِم اهْيلَع نْوُكنَو (36), لْوُقَأ نَأ يلِ نْوُكيَ ام (38), قَحِب يلِ  َسْيل (39), dan مِهْيِف  ُتمْدُام (42).

## 6. Kesimpulan
Penelitian  ini  merupakan  studi  analisis ka>na  wa  akhawa>tuha>  dalam  Surah  Al-  Ma>idah. Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa dalam Surah Al-Ma>idah terdapat 43 ka>na wa akhawa>tuha> yang terdiri atas 23 ka>na berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 6 ka>na berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum), dan 1 ka>na berupa fi’il amr (verba imperatif), 4 ashbaha berupa fi’il ma>dhi  (verba perfektum) dan  1 ashbaha  berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum),  3  laisa
berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum), 1ma> za>la berupa fi’il mudhari’ (verba imperfektum), dan 3 ma> da>ma berupa fi’il ma>dhi (verba perfektum).
Ragam ka>na wa akhawa>tuha> dari segi pengamalannya terdapat 39 fi’il yang mengamalkan tanpa syarat, 1 fi’il yang didahului la> nafi, dan 1 fi’il yang beramal  dengan  syarat  didahului  ma> mashdariyyah dhorfiyyah. Sedangkan dilihat berdasarkan ketashrifannya terdapat 36 fi’il kamilut tashrif, 1 fi’il na>qishut tashrif dan 6 fi’il yang tidak dapat ketashrif dan dilihat berdasarkan butuh atau tidaknya pada khabar terdiri atas 42 fi’il na>qish dan 1 fi’il ta>m. Jenis isim ka>na wa akhawa>tuha> dilihat dari segi makna, terdapat 3 isim zha>hir dan 40 isim dhamir, jika dilihat berdasarkan bilangan, terdapat 16 isim mufrad, 1 isim tatsniah  dan 26 isim jama’ dan jika dilihat berdasarkan gender, terdapat 40 isim mudzakkar, 2 isim muannats dan 1 isim musytarak. Jenis khabar ka>na wa akhawa>tuha> terdapat  17 khabar mufrad, 15 jumlah fi’liyyah, 10 jar majrur dan 1 yang tidak mempunyai khabar karena termasuk ka>na ta>m.

## DAFTAR PUSTAKA
Alvivin, Susi dan Busri, Hasan. 2015. Ka>na Wa Akhwa>tuha> dalam Surah Al-Ma>idah. Journal Of Arabic Learning and Teaching. 4(2): 10.
Anwar, Moch. 1997. Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al- Jurumiyyah dan ‘Imrthy . Bandung: Sinar Baru Algesindo
Aribowo, Eric Kuntor. 2013. Fonologi dan Ortografi Bahasa Arab. Klaten: Yuma Perkasa.
Arikunto,  Suharsimi,  2010. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik.  Jakarta:  PT  Rineka Cipta.
Departemen Agama RI. 2013. Al- Qur’an dan Terjemahnya . Bandung: CV. Penerbit Diponegoro.
Fitrah,  Muh  dan  Luthfiyah.  2017. Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Tindakan  Kelas  Dan  Studi Kasus. Sukabumi: CV Jejak.
Hijriyah,  Umi.  2018. Analisis  Pembelajaran  Mufradat  dan  Struktur  Bahasa  Arab  di  Madrasah Ibtidaiyah. Surabaya: Gemilang.
Izzan, Ahmad. 2015. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung: Humaniora.
Mu’minin, Imam Saiful. 2013. Kamus Ilmu Nahwu dan Sharaf. Jakarta: Amzah.
Mubarak, Husni. 2011. Asal Usul Bahasa Arab. Jurnal Iqro’. 5(1): 111.
Muradi,  Ahmad.  2015. Pembelajaran Menulis Bahasa Arab dalam Perspektif Komunikatif. Jakarta: Prenada Media Grup.
Mustofa, Syarif. 2011. Strategi Pembelajaran Bahasa Arab Inovatif. Malang: UIN Press.
Nasution, Sakholid. 2017. Pengantar Linguistik Bahasa Arab, Sidoarjo:Lisan Arabi.
Noortyani, Rusma. 2017. Buku Ajar Sintaksis. Banjarmasin: Penerbar Media Pustaka.
Pilang, Abd. Rahman. 2013. Metodologi Penelitian. Makassar: Badan Penerbit UNM.
Ramdiani, Yeni. 2014. Sintaksis Bahasa Arab. El-Hikam Jurnal Pendidikan dan Kajian Keislaman. 7(2): 116-127.
Razin, Abu dan Razin, Ummu. 2015. Ilmu Nahwu Untuk Pemula. Tanpa Kota: Pustaka Bias.
Rusdianto. 2018. Cepat dan Mudah Belajar Bahasa Arab. Yogyakarta: Laksana.
Sugono, Dendy. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa.
Yendra. 2018. Mengenal Ilmu Bahasa. Yogyakarta: Deepublish.
Zulhannan. 2014. Teknik Pembelajaran Bahasa Arab Interaktif. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Zulifan, Muhammad. 2018. Bahasa Arab Untuk Semua. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.