## KERINDUAN YANG MENDALAM PADA PUISI PERAYAAN KESENDIRIAN KARYA TONI LESMANA: KAJIAN SEMIOTIKA RIFFATERRE
Deep Longing in The Poetry Perayaan Kesendirian by Toni Lesmana: Riffaterre’s Semiotics Study
Risma Tiyasti Ningrum 1
1 Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang
Pos-el: rismatiasti1@students.unnes.ac.id

## Abstrak
Semiotika  adalah  ilmu  dalam  bidang  kesusastraan  yang  membahas  tentang  tanda  dan  makna  yang terdapat dalam karya sastra. Salah satunya adalah semiotika Michael Riffaterre. Dalam teori semiotika Riffaterre,  pemaknaan  tanda-tanda  dalam  karya  sastra  itu  adalah  tugas  dari  pembacanya.  Kajian  ini memfokuskan  penelitian  dengan  menjelaskan  ketidaklangsungan  ekspresi,  pembacaan  heuristik  dan hermenutik,  matrik,  dan  juga  hipogram  pada  puisi  yang  berjudul Perayaan  Kesendirian karya  Toni Lesmana.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  memahami  dan  memaknai  puisi Perayaan  Kesendirian karya Toni  Lesmana  yang  diterbitkan  pada Basabasi.co pada  8  Juni  2021  lalu  berdasarkan  teori  semiotika Riffaterre.  Penelitian  dengan  objek  puisi  yang  berjudul Perayaan  Kesendirian karya  Toni  Lesmana dilakukan  sebab  makna  yang  terkandung  di  balik  untaian  larik-larik  dan  diksi  dalam  puisi  tersebut seolah  tersampaikan  dengan  baik  kepada  penulis,  sehingga  dengan  adanya  penelitian  yang  dilakukan tersebut  dapat  memberi  gambaran  makna  kepada  pembaca.  Artikel  ini  adalah  penelitian  kualitatif menggunakan metode deskriptif, dengan kajian pustaka. Hasil yang diperoleh adalah pemaknaan puisi yang  didapatkan  berdasarkan  ketidaklangsungan  ekspresi  dengan  ditemukannya  beberapa  majas,  dan juga kata ambigu, pembacaan heuristik dan hermeneutik yang mendeskripsikan larik puisi, matrik, dan hipogram  yang  berisi  makna  keseluruhan  mengenai  kerinduan  dalam  puisi.  Dengan  hasil  yang didapatkan melalui teori Semiotika Riffaterre tersebut, makna dalam puisi Perayaan Kesendirian dapat dipahami  dengan  lebih  baik,  yaitu  mengenai  kerinduan  yang  dialami  penulis  atau  tokoh Aku dalam puisi tersebut. Adapun manfaat yang diperoleh dari penelitian ini adalah pemahaman dan pemaknaan puisi yang baik bagi pembaca, pembaca juga diharapkan dapat memaknai puisi dengan teori semiotika Riffaterre,  dan  tentunya  penelitian  ini  diharapkan  mampu  menjadi  sumber  rujukan  yang  baik  dalam pengajaran sastra.
Kata-kata kunci: Semiotika, Riffaterre, Puisi, Sastra, Analisis

## Abstract
Semiotics is a science in the field of literature  discusses the signs and meanings contained in literary works. One of them is Michael Riffaterre's semiotics. In Riffaterre's theory of semiotics, the meaning of signs  in  a  literary  work  is  the  task  of  its  reader.  This  study  focuses  on  explaining  the  impatience  of expression,  heuristic  and  hermenetic  readings,  matrices,  and  also  hypograms  in  a  poem  entitled Perayaan  Kesendirian  written  by  Toni  Lesmana.  This  article  aims  to  understand  and  interpret  Toni Lesmana  ‘s    poem,  Perayaan  Kesendirian,    which  was  published  on  Basabasi.co  on  June  8,  2021, based  on  Riffaterre's  semiotic  theory.  Research  with  the  object  of  the  poem  entitled  Perayaan Kesendirian was carried out because the meaning contained behind the string of arrays and diction in the poem seemed to be conveyed well to the author, in order that the research carried out could give an idea  of  meaning  to  the  reader.  This  article  is  a  qualitative  research  using  descriptive  methods,  with
Naskah Diterima Tanggal 13 Mei 2022—Direvisi Akhir Tanggal 28 September 2022—Disetujui Tanggal  24 Desember 2022 doi: 10.26499/mm.v20i2.4791
literature review. The result obtained is the meaning of poetry obtained based on the unsustainability of expression with the discovery of several majas, and also ambiguous words, heuristic and hermeneutic readings that describe an array of poems, matrices, and hypograms that contain the overall meaning of longing  in  poetry.  With  the  results  obtained  through  Riffaterre's  Semiotic  theory,  the  meaning  in  the poem  Perayaan  Kesendirian  can  be  better  understood,  namely  about  the  longing  experienced  by  the author  or  the  character  of  Aku  in  the  poem.  The  benefits  obtained  from  this  research  are  a  good understanding  and  meaning  of  poetry  for  readers,  readers  are  also  expected  to  be  able  to  interpret poetry with Riffaterre's semiotic theory, and of course this research is expected to be a good reference source in literary teaching.
Keywords: Semiotics, Riffaterre, Poetry, Literature, Analysis

## PENDAHULUAN
Puisi  ialah  salah  satu  bagian  karya sastra yang isinya mengandung bahasa yang indah.  Keindahan  di  dalamnya  menjadikan puisi sebagai sarana pengungkapan pikiran, perasaan,  dan  kesenangan  yang  dirasakan oleh  penulisnya.  Sebagai  karya  yang bermediumkan bahasa sebagai pengungkapan pikiran, perasaan, dan segala rasa  yang  dimiliki,  puisi  banyak  digunakan dalam  pelosok  kehidupan  ini.  Segala  hal yang tidak bisa dipendam, atau disampaikan kepada orang lain, puisi adalah media yang tepat  untuk  menumpahkan  segala  rasa  dari penulisnya.  Hal  tersebut  sejalan  dengan pemikiran  Hasanah,  et  al.  (2019)  tentang puisi, bahwa puisi itu juga digunakan untuk mengutarakan  ide  berdasarkan  ungkapan perasaan  dari  sang  penyair.  Apalagi, berdasarkan  (Friansyah,  dkk,  2020)  bahwa karya  sastra  diciptakan  melalui  proses kreatif  pengarang  yang  bersinggungan dengan segala hal di kehidupan ini.
Dalam  puisi  terdapat  gaya  bahasa. Gaya  bahasa  tersebut  digunakan  penulis atau  penyair  untuk  menciptakan  kata-kata agar  tercipta  efek-efek  tertentu,  sehingga
puisi  itu  terdengar  indah.  Berdasarkan kesimpulan Damayanti (2018), gaya bahasa menurutnya  diartikan  sebagai  kata  atau kalimat  yang  diatur  oleh  penulis  atau penyair  untuk  mengekspresikan  gagasan, dan pengalamannya, sehingga dapat menyakinkan pembaca atau pendengarnya.
Ada  beberapa  penelitian  terdahulu terkait  dengan  tanda,  dan  pemaknaan  atau pengartian puisi. Antara lain penelitian oleh Huri,  et  al.  (2017)  yang  berjudul Analisis Semiotika  Riffaterre  dalam  Puisi  Dongeng Marsinah  Karya  Sapardi  Djoko  Damono , penelitian  oleh  Hasanah  (2018)  dengan judul  penelitian Semiotika  Riffaterre  Puisi “Bunda  Padi”  Karya  Al  Iman  dan Relevansinya  dalam  Pembelajaran  Sastra. Lalu  ada  pula  penelitian  oleh  Marahayu,  et al. (2018) yang berjudul Semiotika Riffaterre dalam Puisi “Sajak Balsem untuk Gus  Mus”  Karya  Joko  Pinurbo ,  penelitian oleh  Salam  (2019)  yang  berjudul Analisis Puisi Nyanyian Hamzah Karya Abdul Hadi W.  M  (Kajian  Semiotik  Riffaterre). Selain itu ada penelitian oleh Kahfi (2020) dengan judul Analisis  Semiotika  Riffaterre  pada Doangang  Panjamabarakkang  (Mantra
Pertanian) Masyarakat
Makassar di Kelurahan  Bulukunyi  Kabupaten  Takalar , dan  penelitian  oleh  Lestari  (2020)  yang berjudul Semiotika  Riffaterre  dalam  Puisi “Balada  Kuning-Kuning”  Karya  Banyu Bening.
Penelitian-penelitian di atas merupakan penelitian yang dikaji menggunakan  teori  semiotika  Michael Riffaterre.  Sama  halnya  dengan  penulis yang  akan  meneliti,  dan  mengkaji  karya sastra  menggunakan  teori  tersebut.  Namun, ada perbedaan yang terdapat pada penelitian-penelitian  terdahulu.  Pertama, penelitian  oleh  Huri,  et  al.  (2017), Marahayu,  et  al.  (2018),  Salam  (2019), Kahfi  (2020),  dan  penelitian  oleh  Lestari (2020),  yang  mana  sama-sama  membahas keempat hal dalam teori semiotika Riffaterre,  tetapi  objek  kajiannya  berbeda. Objek kajian penulis adalah puisi Perayaan Kesendirian karya  Toni  Lesmana.  Kedua, penelitian  oleh  Hasanah  (2018)  juga memiliki  perbedaan,  yaitu  objek  yang dikaji, dan juga jumlah variabel dalam teori semiotika yang dikaji berbeda.
Karya  sastra  dalam  penelitian  ini menggunakan puisi yang berjudul Perayaan Kesendirian .  Puisi  tersebut  dipilih  karena penulis  yang  membacanya  seolah-olah terbawa  masuk  ke  dalam  suasana  dan mengena  di  hati  penulis.  Apalagi,  puisi tersebut  ditulis  oleh  Toni  Lesmana  yang mana  karya-karyanya  memiliki  kesan
mendalam  dan  indah  dengan  menggunakan diksi  yang  dipilih  dengan  baik.  Terbukti dari karyanya yang sudah banyak diterbitkan  di  surat  kabar  cetak  maupun online .  Sebagai  penulis  yang  memiliki banyak  karya  apik  dan  makna  yang mendalam,  puisi  Toni  Lesmana—yang dalam  penelitian  ini  yaitu  puisi Peryaan Kesendirian , menjadi menarik untuk diteliti.  Penulis  ingin  berbagi  makna  yang terkandung  di  dalam  puisi  tersebut  agar pembaca  juga  ikut  merasakannya.  Untuk itulah penelitian ini dilakukan.
Untuk  menganalisis  puisi Perayaan Kesendirian, penulis ingin mencoba menganalisis  puisi  tersebut  berdasarkan kajian  semiotik  untuk  mengetahui  arti  dari puisi  tersebut.  Hal  tersebut  sebagaimana dijelaskan  oleh  Sabirin  (dalam  Arfan,  dkk, 2021) bahwa puisi itu memiliki pengucapan perasaan  yang  mana  kuat  dan  padat.  Oleh karena  itu  membuat  puisi  sukar  dipahami. Untuk  itulah  perlu  dilakukan  pemaknaan yang mendalam terhadap puisi.
Dengan  demikian,  subjek  dalam penelitian  ini  adalah  satu  puisi  Toni Lesmana yang berjudul Perayaan Kesendirian yang diterbitkan di Basabasi.co pada 8 Juni 2021 lalu.
Kemudian,  tujuan  dari  penelitian dapat  bermanfaat  untuk  mendeskripsikan suatu makna menggunakan teknik interpretasi  puisi  (Nugroho,  dkk,  2020). Dengan  menggunakan  teknik  tersebut
melalui  pembacaan  semiotika  Riffaterre pada puisi Perayaan Kesendirian karya Toni Lesmana  juga  penelitian  ini  diharapkan dapat menambah pengetahuan, dan melengkapi  penelitian  di  bidang  semiotika, sehingga  dapat  bermanfaat  bagi  pengajaran sastra,  dan  rujukan  yang  baik.  Selain  itu, kajian  ini  diharapkan  dapat  berguna  bagi pembaca agar dapat memaknai puisi dengan baik.

## LANDASAN TEORI
Dalam melakukan penelitian, diperlukan adanya teori guna mempermudah  proses  analisis  sehingga menemui  kejelasan  dalam  analisis  tersebut (Sari,  dkk,  2022).  Oleh  karena  itu,  dalam penelitian  ini,  penulis  menggunakan  teori Semiotika yang digunakan untuk menganalisis.
Semiotika  adalah  ilmu  dalam  bidang kesusastraan yang membahas  tentang tanda dan  makna  yang  termuat  di  dalam  karya sastra.  Menurut  pandangan  Teeuw  (dalam Salam, 2019), Semiotika adalah ilmu dalam bidang  sastra  yang  mencoba  dengan bersungguh-sungguh menemukan konvensi- konvensi  terkait  kemungkinan  adanya makna.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan  arti dari semiotika itu menurut Asriningsari dan Umaya  (dalam  Hasanah,  2018),  yaitu semiotika dipahami melalui pengertian kata dalam  bahasa  Yunani,  yaitu  kata semeion yang artinya tanda. Maka dari itu, penelitian
karya sastra dalam semiotika tidak dilepaskan  dari  tanda-tanda  yang  terdapat dalam karya tersebut.
Selain  itu,  karya  sastra  seperti  puisi misalnya, banyak terdapat tanda-tanda yang memerlukan  pemahaman  lebih  jauh  dan mendalam  untuk  mengatahui  makna  yang tersirat  tersebut.  Misalnya  saja  bahasa kiasan  atau  kata-kata  di  dalam  puisi  yang tidak  dapat  diterima  oleh  pembaca  dengan mentah-mentah.  Untuk  itu,  perlu  ada ‘penerjemahan’  atau  pengartian  puisi  agar pembaca  mengerti  garis  besar  makna  yang terkandung di dalamnya. Meskipun pemahaman  setiap  orang  berbeda  dalam memaknai  isi  puisi.  Namun  demikian, pengartian  puisi  itu  juga  dilandasi  dengan teori-teori atau berdasarkan dari pemaknaan yang  ada  sebelumnya.  Hal  tersebut  senada dengan  pendapat  Pradopo  (dalam  Huri,  et al.,  2017)  bahwa  puisi  itu  adalah  struktur tanda  yang  bermakna,  sehingga  dalam pengkajian puisi diperlukan analisis semiotik, dan struktural.
Banyak  teori-teori  semiotika  yang berkembang,  salah  satunya  adalah  teori semiotika  Michael  Riffaterre.  Michael Riffaterre  adalah  seorang  tokoh  semiotika yang  kajian-kajiannya  difokuskan  pada puisi. Menurutnya (dalam Marahayu, 2018),  bahasa  dalam  puisi  itu  berbeda dengan bahasa pada umumnya.
Dalam  teori  semiotika  Riffaterre (dalam Kahfi, 2020), mengatakan
bahwasanya  pemaknaan  tanda-tanda  dalam karya sastra itu adalah tugas dari pembacanya.  Hal  tersebut  sesuai  dengan pendapat  Riffaterre  (dalam  Teeuw,  2015) yang  menegaskan  bahwa  penentuan  makna dalam  puisi  dilakukan  oleh  pembacanya. Hal  tersebut  didasarkan  pada  pengalaman, dan  pengetahuannya  sebagai  orang  yang membaca puisi, sehingga dapat menentukan hal  yang  relevan,  serta  memiliki  fungsi puitik dalam sajak. Penjelasan tersebut juga dipertegas melalui Rusmana (dalam Hamzah  dan  Barrunnawa,  2021)  bahwa unsur pembaca dalam Pemahaman semiotika  Riffatere  diteorikan  menjadi Superreader yang mana sintesis pengalaman pembaca  yang  memiliki  kompetensi  yang berbeda menjadi yang paling dominan. Jadi, jelas  bahwa  hal  penting  yang  menjadi sorotan  dari  kajian  menggunakan  teori semiotika Riffaterre adalah pembacanya.
Menurut  Riffaterre  ada  tepatnya empat  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam memaknai puisi, yaitu sebagai berikut.

## 1. Ketidaklangsungan Ekspresi
Ada  tiga  hal  yang  menyebabkan ketidaklangsungan ekspresi menurut Riffaterre (Huri, et al., 2017), yaitu sebagai berikut.
1.1 Penggantian Arti
Kata kiasan menyebabkan penggantian  arti  yang  terdapat  dalam sebuah  puisi  memiliki  makna  yang  berarti lain.  Penggantian  arti  tersebut  meliputi
personifikasi,  simile,  metonimia,  metafora, sinekdoke.
1.2 Penyimpangan Arti
Hal yang dapat menyebabkan penyimpangan  arti  adalah  ambiguitas. Ambiguitas  dalam  puisi  membuat  puisi tersebut  memiliki  perbedaan  pemaknaan antara pembaca yang satu dengan yang lain. Selain  itu  ada  pula  kotradiksi  yang  mana membuat  puisi  disampaikan  maknanya secara terbalik atau berlawanan. Kemudian, ada  pula nonsense yang  mana  suatu  kata dalam puisi yang secara  linguistik itu tidak memiliki arti sama sekali.
1.3 Penciptaan Arti
Penciptaan  arti  ini  dapat  dilihat berdasarkan simitri, rima, persamaan posisi, dan  enjambemen.  Simitri/keseimbangan menurut  Lewa  dan  Santoso  (2020)  dapat terjadi  jika  ada  dua  kata  yang  memiliki kemiripan  makna.  Selain  simitri,  ada  pula enjambemen  yang  diartikan  oleh  Riffaterre (dalam  Sifa,  2018)  yang  mana  diartikan sebagai  peloncatan  baris  dalam  puisi sehingga  terjadi  peralihan  perhatian  kata akhir.
2. Pembacaan Heuristik
dan

## Hermeneutik
Di  dalam  semiotika  Riffaterre,  ada yang dimaksud dengan pembacaan heuristik,  dan  pembacaan  hermeneutik. Pada  pengertiannya,  pembacaan  heuristik yaitu  proses  pembacaan  puisi  dengan memparagrafkan.  Hal  tersebut  sejalan
dengan  heuristik  yang  dituturkan  oleh Riffaterre  (dalam  Kahfi,  2020),  bahwa pembacaan heuristik itu pembacaan pertama dengan memaknai secara lingusitik.  Selain  itu  heuristik  merupakan proses  pemparafrasean  (Mandala,  dkk, 2021).
Selanjutnya adalah pembacaan hermeneutik. Pembacaan hermeneutik adalah  penafsiran  atau  penginterpretasian suatu  karya  sastra  secara  utuh.  Pembacaan hermeneutik  tersebut  juga  disebut  sebagai bentuk  pembacaan  tingkat  kedua  atau lanjutan dari pembacaan heuristik.
Simpulan mengenai pembacaan heuristik  dan  hermeneutik  di  atas,  telah dilakukan  pula  oleh  Lestari  (2020)  dalam kajiannya. Ia menyebut penggunaan konvensi  atau  kaidah  linguistik  dikenakan pada pembacaan heuristik, sementara kaidah atau konvensi sastra digunakan pada pembacaan hermeneutik dalam pemaknaannya.

## 3. Matriks atau Kata Kunci
Matriks  merupakan  kata  kunci  atau inti  yang  terkandung  dalam  suatu  karya sastra.  Kemudian  ada  pula  yang  disebut sebagai model. Model merupakan pengembangan  teks  berupa  pemaparan. Model  tersebut  nantinya  akan  menentukan adanya varian-varian.

## 4. Hipogram atau Prinsip Intertekstual
Hipogram  adalah  pemaknaan  atau apresiasi  karya  secara  penuh,  yang  mana
harus  disejajarkan  dengan  latar  belakang penciptaan  suatu  karya  sastra  (puisi).  Hal tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Sifa (2018)  bahwa  hipogram  atau  disebut  juga latar penciptaan karya sastra yang digambarkan dalam kehidupan warga/masyarakat,  ada  pula  peristiwa  yang terjadi  dalam  sejarah,  dan  bisa  pula kehidupan  yang  terjadi  pada  pengarang  itu sendiri. Hal tersebut juga disebutkan dalam penelitian Gemilang (2022) yang mengatakan  bahwa  latar  penciptaan  suatu karya  sastra  itu  pada  dasarnya  melihat  dari sejarahnya. Dengan adanya pendapat tersebut  jelas  bahwa  dalam  menentukan hipogram  dalam  puisi  tidak  sembarangan begitu  saja,  tetapi  harus  melihat  asal  usul dari penciptaan puisi tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian  kualitatif  dengan  mengambil metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu metode  deskriptif.  Menurut  Semi  (dalam Hudi  2017)  menerangkan  bahwa  penelitian deskriptif adalah penelitian yang memprioritaskan  penghayatan  yang  dalam berdasarkan  interaksi  yang  terjadi  antar konsep  secara  empiris  dengan  objek  untuk mengkajinya.
Tujuan diadakannya penelitian deskriptif  adalah  untuk  dapat  membuat fakta,  deskripsi,  antar-fenomena,  dan  sifat yang  diteliti  bersifat  faktual  dan  akurat,
serta  gambaran  yang  diperoleh  sistematis. Hal  tersebut  senada  dengan  penjelasan Siddiq  dan  Thohir  (2022)  mengenai  kajian deskriptif  pada  penelitiannya,  bahwa  puisi dapat  dapat  diuraikan  melalui  kata  atau gambar  untuk  menjelaskan  suatu  puisi secara semiotik Riffaterre.
Dengan  demikian,  penelitian  ini menggunakan  puisi Perayaan  Kesendirian
karya Toni Lesmana yang diterbitkan dalam
Basabasi.co pada  tanggal  8  Juni  2021  lalu sebagai  objek  kajiannya.  Dengan  objek  di atas,  maka  penelitian  ini  memakai  data seperti kata, atau larik yang ada dalam puisi Perayaan Kesendirian karya Toni Lesmana.
Selanjutnya,  subjek  yang  dipakai pada  penelitian  ini  adalah  teori  semiotika. Dalam  penelitian  oleh  penulis,  semiotika yang  digunakan  adalah  semiotika  Michael Riffaterre.
Yang terakhir adalah teknik
pengumpulan data yang mana menggunakan teknik pustaka. Teknik pustaka ini diperoleh melalui data berdasarkan  puisi Perayaan  Kesendirian karya Toni Lesmana, dengan menghubungkan  puisi  tersebut  dengan penelitian-penelitian  sebelumnya  terkait semiotika Riffaterre. Tahapan pertama yang dilakukan adalah dengan membaca berulang puisi Perayaan Kesendirian karya Toni  Lesmana,  kemudian  penulis  akan menganalisis  kata,  atau  larik  dengan
menerapkan teori semiotika Riffaterre yang dikhususkan pada ketidaklangsungan ekspresi, dan pembacaan heuristik. Selanjutnya,  puisi  tersebut  akan  dianalisis dengan  menafsirkan  secara  hermeneutik. Setelah  itu,  penulis  menentukan  matriks, model, dan varian. Langkah terakhir adalah menentukan hipogram.

## PEMBAHASAN
Puisi Perayaan  Kesendirian karya Toni  Lesmana  akan  dianalisis  dengan menerapkan  teori  semiotika  Riffaterre, dengan  memperhatikan  ketidaklangsungan ekspresi, pembacaan heuristik, dan hermeneutik,  matriks,  model,  dan  varian, serta  hipogram.  Berikut  ini  disajikan  data berupa  puisi Perayaan  Kesendirian karya Toni lesmana yang diterbitkan di Basabasi.co pada 8 Juni 2021 lalu.

## Perayaan Kesendirian
Oleh: Toni Lesmana
Di  penginapan,  sayangku,  hari  adalah lilitan kawat duri
Kesepian.  Kutuang  dan  kuteguk  tuak kata-kata, sebagian
Kusiramkan  pada  unggun  tumpuk dunia: arsip kwitansi,
Surat  dinas,  peta  catatan  perjalanan, peti harta karun
Hikayat,  Kitab-kitab  kulit  kayu.  Pelan aku menari sendiri
Menyayat  Kenyal  urat  nadi  kesunyian dan darahku sudah
Tetes  api.  Jatuh  menyulut  baju  dan celana. Hangus segala
Terbakar. Aku terus menari.
Kedinginan di pusat kobaran Aku  berputar.  Akulah  Rumi  tanpa Ayamsi Tabriz, Majnum Tanpa Laila, Wastu tanpa Rara Sakarti. Inilah aku tanpa Dirimu.  Merayakan  kesendirian  di tengah kobaran api Darah  kerinduan.  Samar  kusaksikan geliat kesedihan Bangkit seperti ular yang asyik menggigit dan mengirim Bisa  ke  tubuh  sendiri.  Kini  kupahami getir kematian Puisi  para  penyair  hadir  mengingatkan hakikat kekasih Bunuh  diri  atau  menjadi  gila  hanyalah isyarat kekalahan Lantaran  kegelisahan  dan  kesepian diikat terlalu liat Tak dilepas menjadi berkas kata, hanya sekadar liar Tambang  ungkapan  yang  berbalik melilit dan mencekik Leher  hati  kesendirian,  menggantung tubuh kemurungan Pilu  letusan  kuburan  atau  lengking rumah sakit jiwa Maka  kurayakan  kesendirian  sambil berputar-putar Menebar api hati. Kamar dan penginapan berkobar
Jalan-jalan  bara.  Dari  arah  pantai yang gosong Kegelisahan dan kesepian sempoyongan
Pulang telanjang bergandengan .
Menembus
Kobaran api, menembus dingin tarianku
Sambil menyanyikan sajak-sajak rindu Yang terus kutuang dan kuteguk Sambil menyanyikan sajak-sajak baru Yang gemuruh menggempur Kesedihan. Aku kian berputar Benar-benar menjelma angin Yang tak tunduk pada apa pun Selain dirimu. Oh, cinta Kurasakan benar Selain kepadamu Bahkan retak ingatan Adalah geliat khianat
1. Ketidaklangsungan Ekspresi
Terdapat penggantian arti, penyimpangan  arti,  dan  penciptaan  arti  di dalam  puisi Perayaan  Kesendirian karya Toni Lesmana, sebagai berikut.

## 1.1 Penggantian Arti
Terdapat  beberapa  majas  yang  ada dalam  puisi  Perayaan  Kesendirian  karya Toni Lesmana, yaitu sebagai berikut.
1.1.1 Personifikasi
- Menyayat  Kenyal  urat  nadi kesunyian dan darahku sudah
Kutipan puisi di atas merupakan personifikasi yang
menyamakan kesunyian sebagai manusia yang memiliki urat nadi.
- Darah kerinduan. Samar kusaksikan geliat kesedihan
Kutipan puisi di atas merupakan personifikasi karena kesedihan  diibaratkan  sebagai  ular atau manusia yang bisa menggeliat.
- Tambang ungkapan yang
berbalik melilit dan mencekik Leher hati kesendirian, menggantung tubuh kemurungan Kutipan  di  atas  dianggap sebagai personifikasi karena
tambang  diibaratkan  sebagai  ular yang bisa melilit, mencekik
(sendiri), bahkan menggantung.
- Kegelisahan dan kesepian sempoyongan
Pulang
telanjang
bergandengan. Menembus
Kegelisahan  dan  kesepian
diumpakan  sebagai  manusia  yang bisa berjalan sempoyongan. Bahkan bisa pulang sendiri dan bergandengan layaknya manusia.
1.1.2 Simile
- Darah kerinduan. Samar kusaksikan geliat kesedihan Bangkit  seperti  ular  yang  asyik menggigit dan mengirim Bisa ke tubuh sendiri
Kutipan  di  atas  dianggap sebagai simile, karena menggunakan kata perbandingan, yaitu “seperti”.

## 1.1.3 Metafora
- Di  penginapan,  sayangku,  hari adalah lilitan kawat duri
Kutipan puisi di atas merupakan metafora,  sebab  menyamakan  hari dengan kawat.
- Aku  berputar.  Akulah  Rumi tanpa Ayamsi Tabriz, Majnum Tanpa Laila, Wastu tanpa Rara Sakarti. Inilah aku tanpa
“Aku”  dalam  kutipan  puisi  di atas  menyamakan  dirinya  dengan Rumi, Majnun, dan Wastu.
- Benar-benar menjelma angin Kutipan  di  atas  juga  merupakan metafora,  sebab  itu  menyamakan diri dengan angin.
1.1.4 Sinekdoke
- Kesepian. Kutuang dan kuteguk
tuak kata-kata, sebagian
Kusiramkan pada unggun tumpuk dunia: arsip kwitansi, Surat dinas, peta catatan perjalanan, peti harta karun Hikayat, Kitab-kitab kulit kayu Kutipan tersebut merupakan sinekdoke,  karena  hubungan  atau pola yang menyatakan sebagian.
1.1.5 Hiperbola
- Pilu  letusan  kuburan  atau lengking rumah sakit jiwa
Kutipan  di  atas  merupakan hiperbola  karena  dianggap  melebih- lebihkan,  kepiluannya  terasa  seperti letusan  atau  lengking  pasien-pasien yang menghuni di rumah sakit jiwa.
1.2 Penyimpangan Arti
Penyimpangan arti yang pertama terdapat  dalam  kutipan “Terbakar.  Aku terus menari. Kedinginan di pusat kobaran.” Kata  “kedinginan”  merupakan suatu keadaan di mana suhu tubuh menjadi rendah karena hawa dingin, sedangkan kata “kobaran” berarti sesuatu yang besar seperti apa  yang  menyala-nyala.  Kedua  kata tersebut  memiliki  makna  yang  berlawanan (kontradiksi).
Kedua, terdapat dalam kutipan “Lantaran kegelisahan dan kesepian diikat terlalu liat.” Kutipan tersebut  mengandung kontradiksi,  sebab  kata  “kegelisahan  dan kesepian”  yang  mana  tidak  berwujud, sedangkan  kata  “diikat”  adalah  untuk benda-benda yang berwujud.

## 1.3 Penciptaan Arti
Terdapat  simitri  pada  puisi  Perayaan Kesendirian  karya  Toni  Lesmana,  yaitu simitri.  Simitri  yang  pertama  terlihat  pada kutipan:
Aku  berputar.  Akulah  Rumi  tanpa  Ayamsi Tabriz, Majnum Tanpa  Laila,  Wastu  tanpa  Rara  Sakarti. Inilah aku tanpa Dirimu.
Pengulangan  nama  seseorang  yang ditengahi  dengan  kata  “tanpa”  diulang dalam  kutipan  di  atas,  sehingga  membuat keseimbangan.
Kedua,  simitri  terlihat  dalam  kutipan “Maka  kurayakan  kesendirian  sambil berputar putar”, yang mana kata “kurayakan kesendirian”  diulang  dari  larik  ke-11  pada puisi tersebut.
2. Pembacaan
Heuristik dan Hermeneutik 2.1 Pembacaan Heuristik
Berikut adalah pembacaan pertama  atau  pembacan  heuristik  pada puisi  Perayaan  Kesendirian  karya  Toni Lesmana.
Di  (dalam)  penginapan,  sayangku, (setiap)  hari  adalah  (seperti)  lilitan kawat  duri  (yang)  kesepian.  Kutuang dan  kuteguk  tuak  (yang  berisi)  kata- kata, (yang) sebagian (nya) kusiramkan pada  (api)  unggun  (di)  tumpuk  dunia: (pada) arsip  kwitansi, surat dinas, peta catatan  perjalanan,  peti  harta  karun, (pada)  hikayat,  (dan)  kitab-kitab  (ber) kulit  kayu.  (Dengan)  pelan  aku  menari sendiri  (an),  (aku)  menyayat  kenyal (nya)  urat  nadi  (dalam)  kesunyian  dan darahku  sudah  (me)  tetes  (di)  api. (Kemudian)  jatuh  menyulut  (ke)  baju dan celana (ku). Hangus (sudah) segala (-nya  karena)  terbakar.  (Namun)  aku terus menari (sendirian). (Aku) kedinginan di pusat kobaran (api) (lalu)
aku  (kembali)  berputar.  Akulah  Rumi tanpa  Ayamsi  Tabriz,  (akulah)  Majnum tanpa Laila, (akulah) Wastu tanpa Rara Sakarti.  Inilah  aku  tanpa  (kehadiran) dirimu. (Aku) merayakan kesendirian di tengah  kobaran  api  (yang  dipenuhi) darah  kerinduan.  (Dengan)  samar kusaksikan  geliat  kesedihan  (yang) bangkit seperti ular yang (tengah) asyik menggigit  dan  mengirim  bisa  ke  tubuh (ku) sendiri. Kini kupahami (rasa) getir (akan)  kematian.  Puisi  para  penyair (yang)  hadir  (untuk)  mengingatkan (tentang)  hakikat  kekasih  (yang)  bunuh diri  atau  menjadi  gila,  (itu)  hanyalah isyarat (dari) kekalahan lantaran kegelisahan  dan  kesepian  (telah)  diikat terlalu liat. (Kegelisahan dan kesepian) tak  dilepas  menjadi  (se)  berkas  kata, (ia)  hanya  sekadar  (dibiarkan  menjadi) liar. (Panjang) tambang (berisi) ungkapan yang (malah) berbalik melilit (tubuh)  dan  mencekik  leher  (serta)  hati (dalam) kesendirian, (tali yang)
menggantung  (di)  tubuh  (yang  penuh) kemurungan. (Menghadirkan) pilu (dari)  letusan  kuburan  atau  (pilu) lengking  (an)  (di)  rumah  sakit  jiwa.
Maka (langsung)
kurayakan kesendirian (ini) sambil (menari) berputar-putar,  (dan)  menebar  api (yang ada di) hati (ku). Kamar (ku) dan penginapan  (ini)  berkobar,  (di)  jalan- jalan  (dipenuhi)  bara  (api).  (Lalu)  dari
arah pantai yang gosong (itu), kegelisahan  dan  kesepian  (berjalan) sempoyongan. (Kegelisahan dan kesepian)  pulang  (dengan)  telanjang (dan) bergandengan. (Mereka) menembus  (ke  dalam)  kobaran  api, (dan)  menembus  dingin  (nya)  tarianku, sambil  (aku)  menyanyikan  sajak-sajak rindu  yang  terus  kutuang  dan  kuteguk sambil  menyanyikan  sajak-sajak  (yang) baru, yang (dipenuhi) gemuruh (kemudian)  menggempur  kesedihan. Aku  kian  berputar.  (Aku)  benar-benar menjelma  (menjadi)  angin  yang  tak (mau)  tunduk  pada  apa  pun  selain (kepada)  dirimu.  Oh,  cinta  (ku), kurasakan  (ke)  benar  (an)  selain (kebenaran)  kepadamu,  bahkan  retak ingatan  adalah  (tanda)  geliat  khianat (kepadamu).
Itulah pembacaan heuristik yang penulis dapatkan dari pembacaan berulang  dengan  cermat  dan  dimaknai secara linguistik.
2.2 Pembacaan Hermeneutik
Setelah  dilakukan  pembacaan berulang pada puisi Perayaan Kesendirian karya  Toni  Lesmana, penulis  mendapatkan  penafsiran  dari puisi tersebut. Penafsiran makna (hermeneutik)  pada  puisi Perayaan Kesendirian karya Toni Lesmana adalah sebagai berikut.
Puisi Perayaan kesendirian karya Toni  Lesmana,  berisikan  seseorang yang telah kehilangan kekasihnya, entah itu  karena  kematian,  atau  karena diputuskan.  Ia  merasakan  kesepian dalam  dirinya.  Hal  tersebut  terlihat dalam larik:
Di  penginapan,  sayangku,  hari adalah lilitan kawat duri Kesepian.
Saat  seseorang  itu  merasakan
kehampaan karena kehilangan kekasihnya, ia memilih untuk melarikan  diri  pada  minum-minuman
(mabuk) berharap
dapat menghilangkan kesedihan itu. Kekalutan yang dirasakannya, dan efek
minuman yang memabukkan membuatnya  bertindak  di  luar  kendali. Bahkan  ia  menyakiti  dirinya  sendiri. Hal tersebut terlihat dalam tulisan:
Menyayat kenyal urat nadi kesunyian dan darahku sudah Tetes api . Seseorang itu merasakan kehampaan jika karena ditinggal kekasihnya.  ia  merasa  hidupnya  tidak berarti  tanpa  kekasihnya  itu.  Berikut kutipannya:
Aku  berputar.  Akulah  Rumi  tanpa Ayamsi Tabriz, Majnum Tanpa  Laila,  Wastu  tanpa  Rara Sakarti. Inilah aku tanpa
Dirimu.  Merayakan  kesendirian  di tengah kobaran api
Seseorang  itu  menggila  sambil merasakan  sakit  yang  teramat  dalam akibat  luka  luar  dan  dalam.  Hal tersebut  disebabkan  kepiluan  yang membuncah dalam diri. Berikut kutipannya:
Pilu  letusan  kuburan  atau  lengking rumah sakit jiwa
Ia tidak ingin melupakan kekasihnya  yang  telah  pergi.  Ia mengatakan  bahwa  sesuatu  hal  yang dapat membuatnya melupakan kekasihnya,  ia  anggap  sebagai  suatu pengkhiatan  yang  dilakukan  dirinya kepada kekasihnya. hal tersebut terlukis dalam sajak:
Oh, cinta Kurasakan benar Selain kepadamu Bahkan retak ingatan Adalah geliat khianat
3. Matriks, Model, dan Varian
Matriks pada puisi Perayaan Kesendirian adalah kerinduan yang teramat dalam  oleh  seseorang  kepada  kekasihnya yang telah pergi, dalam puisi di atas adalah Aku.
Model  ini  sangat  penting,  sebab model  ini  dapat  menggambarkan  satu  atau gabungan  kata  yang  menggambarkan  suatu keseluruhan pemahaman dalam puisi tersebut (Pidu, dkk, 2021). Berdasarkan hal
tersebut,  maka  model  yang  terdapat  pada puisi Perayaan  Kesendirian adalah  Aku, tuak, dan kesendirian.
Maka,  varian  yang  terdapat  dalam puisi Perayaan  Kesendirian tersebut  yaitu sebagai  berikut.  Yang  pertama,  seseorang yang  merasa  kesepian  karena  kehilangan cinta/kekasihnya.  Kedua,  kesedihan  itu dialihkan  atau  dilarikan  kepada  tuak  yang diminum sepanjang malam hingga membuatnya mabuk. Ketiga, karena emosinya  semakin  tak  terkendali,  ia menyakiti  dirinya  sendiri,  dan  bertingkah layaknya  orang  gila  yang  menari-nari. Keempat,  seseorang  itu  merasa  tidak  ada artinya kehidupan ini tanpa ada kekasihnya. Kelima, ia tidak boleh melupakan kekasihnya, dan terus memupuk ingatannya pada kekasihnya, sebab sedikit saja ia lupa, maka itu dianggap sebagai sebuah pengkhianatan kepada kekasihnya.
4. Hipogram
Hipogram dari puisi Perayaan Kesendirian  karya  Toni  Lesmana  adalah sosok aku yang merasa kesepian dan sendiri setelah  ditinggal  kekasihnya.  Kekasihnya pergi  entah  karena  apa,  bisa  saja  mereka dipisahkan oleh kematian, atau karena putus hubungan.  Saat  sosok  aku  merasa  kesepian dan  hampa,  ia  tidak  bisa  berpikir  rasional dan  menghibur  diri  dengan  sesuatu  yang dilarang, seperti minum-minuman. Padahal, minum-minuman  membuat  mabuk,  dan emosi  menjadi  tak  terkendali.  Emosi  yang
tak  terkendali  itu  menjadi  boomerang  bagi dirinya sendiri dan orang-orang di sekitar.
Oleh  sebab  itu,  seharusnya  orang yang  tengah  dilanda  kehampaan  atau mengalami  titik  terendah  dalam  hidupnya harus  benar-benar  diperhatikan  oleh  orang lain.  Selain  itu,  saat  mengalami  hal semacam  itu,  penting  untuk  mencari pelarian  ke  hal  yang  positif  untuk menghindari pelepasan emosi yang berlebih,  dan  bisa  berakibat  fatal  karena membahayakan  diri  sendiri  atau  bahkan orang lain.
Pembahasan yang berisi ketidaklangsungan  ekspresi,  pembacaan heuristik  dan  hermeneutik,  matriks,  model, dan  varian,  serta  hiprogram  berdasarkan teori  semiotika  Michael  Riffaterre,  dapat diketahui  bahwa  setiap  pembahasan  harus dilakukan secara berurut-urut supaya mendapatkan pemaknaan akan puisi dengan baik. Setiap langkah dalam pembahasannya mengantarkan  penulis  pada  makna  lebih rinci  yang  mana  terdapat  dalam  sub- bahasan  yang  ketiga  dan  keempat  yaitu matriks, dan hipogram. Selain itu, pembacaan  heuristik  dan  hermeneutik sangat menentukan keberlangsungan adanya kejelasan dalam pemberian makna.

## PENUTUP
Berdasarkan  pemaparan  penelitian yang  telah  dilakukan  oleh  penulis  pada puisi Perayaan  Kesendirian karya  Toni
Lesmana dengan menggunakan teori semiotika Riffaterre, diperoleh hasil sebagai berikut. Pertama, ditemukan ketidaklangsungan  ekspresi  yang  meliputi personifikasi,  metafora,  simile,  sinekdoke, dan  hiperbola  dalam  puisi  tersebut.  Kedua, dilakukannya  pembacaan  heuristik  dan hermeneutik pada puisi Perayaan Kesendirian untuk memperoleh kemudahan dalam memahami puisi. Ketiga, ditemukannya  adanya  matriks,  model,  dan varian. Keempat adalah hipogram.
Dari  penelitian  ini  jugalah,  penulis mengetahui  bahwa  pemaknaan  terhadap puisi  akan  lebih  mudah  dilakukan  dengan menggunakan  teori  semiotika  Riffaterre. Analisis  tersebut  juga  harus  dilakukan dengan  teliti  sehingga  tidak  menimbulkan kebingungan, dan tidak ada yang terlewatkan.
Dengan demikian, dari penelitian ini ditemukan pemaknaan terhadap puisi Perayaan Kesendirian karya Toni Lesmana yang  di  dalamnya  berisi  seseorang  yang merasakan kerinduan, kesepian, dan kehampaan tanpa adanya kekasih di sisinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arfan,  M.,  Kadir,  H.,  Bagtayan,  Z.  A.  (2021). Makna  Kau  dan  Aku  dalam  Puisi  “Kau Ini Bagaimana Atau Aku Harus Bagaimana”  Karya  K.H.  Mustofa  Bisri (Kajian  Semiotika  Riffaterre). Artikel dalam  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Budaya, vol. 11, no.1.
Damayanti,  R.  (2018).  Diksi  dan  Gaya  Bahasa dalam  Media  Sosial  Instagram. Artikel
dalam  Jurnal  Widyaloka  IKIP  Widya Darma, vol. 5, no. 3.
Friansyah,  J.,  Juhdi,  M.,  Fauzi,  M.  (2020).
Kasih  Sayang  dalam  Antologi  Puisi Migrasi  Hujan Karya  M.  Fauzi  (Kajian Semiotika  Riffaterre). Artikel  dalam Jurnal Estetika, vol. 2, no. 1.
Gemilang, C. D. P. (2022). Semiotika Riffaterre dalam  Puisi Qabla  an  Numdhi Karya Faruq Juwaidah. Artikel dalam Jurnal ‘A Jamiy:  Jurnal  Bahasa  dan  Sastra  Arab, vol. 11, no.2.
Hamzah, M., Barrunnawa, M. (2021).
Representasi Keresahan
Mahmoud Darwish  dalam  Puisi al-Sijn :  Kajian Semiotik Riffaterre. Artikel dalam Jurnal Al-Ma’rifah, vol. 18, no. 1.
Hasanah,  A.  (2018).  Semiotika  Riffaterre  Puisi “Bunda  Padi”  Karya  Al  Iman  dan Relevansinya dalam Pembelajaran Sastra. Artikel dalam Jurnal Semantik, vol. 7, no. 2.
Hasanah,  D.  U.,  Achsani,  F.,  Aziz,  I.  S.  A.  A.
(2019). Analisis Penggunaan Gaya
Bahasa pada Puisi-Puisi Karya Fadli Zon. Artikel dalam Jurnal KEMBARA : Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan
Pengajarannya, vol. 5, no. 1.
Huri,  R.  M.,  Hayati,  Y.,  Nst,  M.  I.  (2017). Analisis Semiotika Riffaterre dalam Puisi Dongeng Marsinah Karya Sapardi Djoko Damono. Artikel  daring  dalam  Jurnal Bahasa dan Sastra, vol. 5, no. 1.
Kahfi.,  Kembong.,  Sultan.    (2020).  Analisis Semiotika  Riffaterre  pada Doangang Panjamabarakkang (Mantra  Pertanian) Masyarakat  Makassar  di  Kelurahan Bulukunyi  Kabupaten  Takalar. Artikel dalam Jurnal Panrita, vol. 1, no.1.
Lesmana, T. (2021). Puisi-Puisi Toni Lesmana:
Perayaan Kesendirian . Puisi pada Basabasi.co . https://basabasi.co/puisi- puisi-toni-lesmana-perayaan-
kesendirian/ . Diakses pada 12 Mei 2022,
22:06.
Lestari,  H.  P.  (2020).  Semiotika  Riffaterre dalam  Puisi  “Balada  Kuning-Kuning” Karya  Banyu  Bening . Artikel  dalam Jurnal ALAYASASTRA, vol. 16, no.1.
Lewa, A. H., Santoso, B. (2020). Ketidaklangsungan Ekspresi dalam Judul Cerita  Rubrik  “Nah  Ini  Dia”  Harian Poskota. Artikel  dalam  Jurnal  Lite: Jurnal  bahasa,  sastra,  dan  budaya,  vol. 16, no.2.
Mandala,  A.  K.  U.  A.,  Dewi,  P.  T.  K., Dwipayanti,  N.  K.  (2021).  Analisis Semiotika  Riffaterre  dalam  Lagu Sakura Karya  Naotaro  Moriyama. Artikel  dalam Jurnal Pendidikan Bahasa Jepang, Vol.7, no.1.
Marahayu,  N.  M.,  Widjatini,  R.,  Subandi.
(2018).  Semiotika  Riffaterre  dalam  Puisi “Sajak  Balsem  untuk  Gus  Mus”  Karya Joko  Pinurbo. Artikel  dalam  Jurnal PIBSI XL 2018, hlm. 281-292.
Nugroho,  B.  A.  P.,  Marahayu,  N.  M., Nurharyani,  O.  P.  (2020).  Makna  Sifat Tuhan  dalam  Puisi  “Kalau  Kau  Rindu Aku” Karya Dharmadi; Kajian Semiotika Riffaterre. Artikel  dalam  Jurnal  Sastra Indonesia, vol. 9, no.3.
Pidu,  R.,  Hinta,  E.,  Lantowa,  J.  (2021). Signifikansi  Puisi  “Pertentangan  Ialah Hukum  Surgawi”  Karya  Kuntowijoyo (Kajian  Semiotika  Riffaterre). Artikel dalam  Jurnal  Jembura:  Journal  of Linguistics and Literature, vol. 2, no.1.
Salam,  H.  B.  (2019).  Analisis  Puisi Nyanyian Hamzah Karya  Abdul  Hadi  W.  M (Kajian  Semiotik  Riffaterre). Artikel dalam Jurnal Cross-border, vol. 2, no. 2.
Sari, P. D. P., Meidariani, N. W., Meilantari, N. L. G. (2022). Semiotika Riffaterre dalam Puisi Ame  Ni  Mo  Makezu . Artikel  dalam Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Jepang,  vol. 8, no.3.
Shiddiq,  M.  H.,  Thohir,  M.  (2022).  Analisis Makna Puisi ‘Aku Melihatmu’ Karya K. H.  Mustofa  Bisri  Kajian  Semiotik Riffaterre. Artikel dalam Jurnal Humanika, vol. 27, no. 2.
Sifa.  (2018).  Analisis  Semiotik  “Hujan  Bulan
Juni”  Vs  “Percakapan  Senja.” Artikel dalam
Jurnal Penelitian dan
Pengembangan  Sains  dan  Humaniora, vol. 2 (2).
Teeuw,  A.  (2015). Sastra  dan  Ilmu  Sastra . Bandung:  PT.  Dunia  Pustaka  Jaya