p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS
Gambaran Keharmonisan Keluarga Di Tinjau Dari Peran Suami dan Isteri
Cindy Marisa 1* , Evi Fitriyanti 2 , Sri Utami 3
123 Fakultas Ilmu Pendidikan dan Pengetahuan Sosial, Universitas Indraprasta PGRI Jakarta (Diterima 08-10-2021;  Disetujui 09-11-2021) E-mail: cindymarisa13@gmail@gmail.com

## Abstract
Many divorce cases are motivated by inharmonious family conditions, which occur due to not working the roles played by husband and wife. This study aims to reveal how the picture of the family in terms of the role of husband and wife in the Greater Jakarta area. This study involved 44 married couples who were selected by purposive sampling technique. The data in this study were conducted using a family harmony scale. The results in this study found that family harmony was in the Harmonious category, with a proportion of harmony of 68%, with the largest contribution to the aspect of affection by 26.43% and the aspect of kindness to God Almighty by 20.21%. Meanwhile, the lowest contribution was in the aspect of living facilities at 4.86%. This research can be a picture of a married couple to improve family harmony.
Keywords: Social, Harmony, Family, Married

## Abstrak
Banyak kasus perceraian yang dilatarbelakangi oleh kondisi keluarga yang tidak harmonis, yang terjadi karena tidak berfungsinya peran suami istri. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana gambaran keluarga ditinjau dari peran suami istri di wilayah Jabodetabek. Penelitian ini melibatkan 44 pasan gan suami istri yang dipilih dengan teknik purposive sampling. Data dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan skala keharmonisan keluarga. Hasil dalam penelitian ini menemukan bahwa keharmonisan keluarga berada pada kategori Harmonis, dengan proporsi keharmonisan 68%, dengan kontribusi terbesar pada aspek kasih sayang sebesar 26,43% dan aspek kebaikan kepada Tuhan Yang Maha Esa sebesar 20,21%. Sedangkan kontribusi terendah pada aspek fasilitas tempat tinggal sebesar 4,86%. Penelitian ini dapat menja di gambaran pasangan suami istri untuk meningkatkan keharmonisan keluarga.
Kata  kunci: Sosial, Harmoni, Keluarga, Menikah

## PENDAHULUAN
Berkeluarga  merupakan  salah  satu  sarana  dalam  menjaga  keutuhan  manusia  dan  juga  sebagai pondasi  dalam  menciptakan  bangsa  yang  kuat,  melalui  keluarga  diharapkan  dapat  menjadi  tempat dalam  membina  kebaikan  yang  diturunkan  kepada  anak  sebagai  penerus  keluarga.  Kebaikan- kebaikan  tersebut  dapat  diperoleh  melalui  keluarga  yang  harmonis.  Keluarga  yang  harmonis merupakan  perwujudan  suatu  kondisi, yang diciptakan baik oleh interpersonal maupun antarpersonal dalam  keluarga  itu  sendiri.  Hubungan  interpersonal  merupakan  awal  dari  keharmonisan.  Hal  ini mengandung  arti  bahwa  keharmonisan  sulit  terwujud  tanpa  adanya  hubungan  interpersonal,  baik dalam  keluarga  maupun  antar  keluarga.  Suasana  hubungan  yang baik dapat terwujud dalam suasana yang  hangat,  penuh  pengertian,  penuh  kasih  sayang  satu  dengan  lainnya  sehingga  dapat menimbulkan  suasana  yang  akrab  dan  ceria  (Dewi  &  Sudhana,  2013).  Kewajiban  seorang  Muslim ketika  membangun  rumah  tangga  adalah  menjadikan  suasana  rumah  tangga  yang  harmonis. Rumah tangga  di  dalamnya  merupakan  tempat  bernaung,  rumah  tangga  yang  penuh  kedamaian, ketentraman,  tempat  curhat,  tempat  menghilangkan  keresahan  hati,  dan  solusi  untuk menyelesaikan semua  permasalahan  ketika  terjadi  masalah  di  luar  rumah  (Sainul,  2018).  Dalam  mewujudkan keluarga  harmonis  ada  beberapa  ciri  yang  harus  dipahami,  antara  lain,  keluarga  harmonis,  memiliki ciri-ciri  yaitu  adanya  ketenangan  jiwa  yang  dilandasi  oleh  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  hubungan  yang  harmonis  antara  individu  yang  satu  dengan  individu  yang  lain  dalam  keluarga dan  masyarakat,  terjamin  kesehatan  jasmani,  rohani  dan  sosial,  cukup  sandang,  pangan  dan  papan, adanya  jaminan  hukum  terutama  hak  asasi  manusia,  tersedianya  pelayanan  pendidikan  yang  wajar,
p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS
ada  jaminan  dihari  tua,  sehingga  tidak  perlu  khawatir  terlantar  dimasa  tua,  tersedianya  fasilitas rekreasi  yang  wajar  (Rahayu,  2017).  Chales  menyatakan  bahwa  keluarga  akan  harmonis  bila  para anggota  keluarga  di  dalamnya  bisa  berhubungan  secara  serasi  dan  seimbang.  Saling  memuaskan kebutuhan  satu  sama  lainnya  serta  memperoleh  pemuasan  atas  kebutuhannya  (M.  A.  Putri, Neviyarni,  &  Syukur,  2019).  Hal  ini  mengandung  arti  bahwa  keharmonisan  sulit  terwujud  tanpa adanya  hubungan  interpersonal,  baik  dalam  keluarga  maupun  antar  keluarga.  Suasana  hubungan yang  baik  dapat  terwujud  dalam  suasana  yang  hangat,  penuh  pengertian,  penuh  kasih  sayang  satu dengan  lainnya  sehingga  dapat  menimbulkan  suasana  yang  akrab  dan  ceria  (Dewi  &  Sudhana, 2013).  Keluarga  harmonis  ditandai  dengan  adanya  relasi  yang  sehat  antar  setiap  anggota  keluarga sehingga  dapat  menjadi  sumber  hiburan,  inspirasi,  dorongan  yang  menguatkan  dan  perlindungan bagi  setiap  anggotanya  (M.  A.  Putri  et  al.,  2019).  Menurut  Nick  (2002)  ada  beberapa  aspek  lain untuk  meningkatkan  keharmonisan  dalam  keluarga  yaitu  kesejahteraan  spiritual  dan  meminimalisasi konflik.  Berdasarkan  aspek-aspek  dalam  mewujudkan  keharmonisan  dalam  keluarga  adalah  dengan saling  menghargai,  menyayangi,  perhatian  komunikasi,  memiliki  waktu  dalam  keluarga, meningkatkan  kesejahteraan  spritual  dan  meminimalisir  konflik  (M.  A.  Putri  et  al.,  2019).  Pada dasarnya  keharmonisan  keluarga  dapat  terlihat  dari  ciri-ciri  bilamana  seluruh  anggota  keluarga merasa  bahagia  yang  ditandai  oleh  berkurangnya  ketegangan,  kekecewaan  dan  puas  terhadap seluruh  keadaan  dan  keberadaan  dirinya  (eksistensi  dan  aktualisasi  diri)  (Safitri,  2019).  Seorang suami  harus  memprioritaskan  ketaatan  terhadap  Allah  dibandingkan  kecintaan  kepada  istri  dan anak dari  kelalaian.  Seorang  suami  juga  wajib  memiliki  akhlak  baik  terhadap  istri  dan  anak  walaupun mereka  melakukan  kesalahan.  Selanjutnya,  seorang  suami  wajib  menghargai  dan  menghormati setiap  usaha  istri  dan  anak  dalam  memperbaiki  diri  mereka  (Aripin,  Saepudin,  &  Khambali, 2019). Semua  lelaki  sebagai  suami  untuk  menjadi  pemimpin  yang  sempurna,  yakni  menjalankan tugas  kepemimpinannnya  dengan  baik,  berkesinambungan,  berulang-ulang  dan  pastinya bertanggung  jawab.  Lebih-lebih  untuk  para  suami,  seharusnya  mereka  lebih  memiliki  tanggung jawab  yang  besar  kepada  keluarganya  untuk  menjadi  pemimpin  yang  sempurna  (Insiyah,  2019). Peran  tugas  dan  tanggung  jawab  suami  meliputi  memberi  nafkah  lahir  maupun  batin,  yang  mana kebutuhan  isteri  baik  biaya  rumah  tangga, biaya perawatan, biaya pengobatan serta biaya pendidikan untuk  dirinya  dan  anak-anaknya  merupakan  tanggung  jawab  serta  tugas  suami  untuk menunaikannya  (Arisa,  2020).  Selain  peran  suami  istri  pun  memiliki  peran  yang  pening  dalam membangun  keharmonisan  keluarga.  Dewi  menyatakan  bahwa  istri  mempunyai  peran  yang  sangat penting,  yaitu  sebagai  pendamping  suami  di  setiap  saat  dan ibu yang siap menjaga dan membimbing anak-anaknya.  Sama  seperti  suami,  istri  juga  berperan  sebagai  mitra  atau  rekan  yang  baik  dan menyenangkan  bagi  pasangan  hidupnya.  Istri  dapat  diajak  untuk  berdiskusi  mengenai  berbagai macam  permasalahan  yang  terjadi  dan  juga  berbincang  tentang  hal-hal  yang  ringan.  Istri  sebagai pendorong  dan  penyemangat  demi  kemajuan  suami  di  bidang  pekerjaannya  (D.  P.  K.  Putri  & Lestari,  2016). Salah  satu  peran  terpenting  istri  dalam  masalah  kewajibannya terhadap suami adalah ketaatan  tidak  dalam  kemaksiatan  dan  pemenuhan  pelayanan  biologis  suami  (Insiyah,  2019). Diantara  peran  seorang  isteri  adalah  menjadi  madrasah  pertama  bagi  anak-anaknya.  Diantara  dasar penting  dalam  pendidikan  keluarga  adalah  mengajarkan  hidup  dalam  kesederhanaan,  bersabar, menanamkan  dan  mengajarkan  iman,  cara-cara  bersuci  dan  mempraktekkan  akhlak  yang  mulia. Mendukung  keluarganya  dalam  hal  kebaikan  dan  melarang  berbuat  keburukan.  Maka  Allah  akan memberi  pahala  yang  sangat  besar,  sebab  hal  tersebut  bagian  dari  perbuatan  yang  luhur (Nurdiansyah, 2019).
Isteri  sebagai  perempuan  memiliki  dua  peran  sekaligus,  yakni  peran  domestik  yang  bertugas mengurus  rumah  tangga dan peran publik yang bertugas di luar rumah atau bekerja untuk memenuhi kebutuhan  hidup  keluarga.  Bagi  keluarga  kelas  bawah  keterlibatan  seluruh  anggota  keluarga  sangat membantu.  Pada dasarnya bagi perempuan Indonesia, khususnya bagi mereka yang tinggal di daerah tertinggal  dan  berekonomi  miskin  peran  ganda  bukanlah  sesuatu  hal  yang  baru.  Bagi  perempuan golongan  ini  peran  ganda  telah  ditanamkan  oleh  para  orang  tua  sejak  mereka  masih  berusia  muda para  remaja  putri  tidak  dapat  bermain  bebas  seperti  layaknya  remaja  lainnya  karena  terbebani kewajiban  bekerja  untuk  membantu  perekonomian  keluarga  mereka  (IBNU,  2019).  Peran  isteri keluarga  sakinah,  mawaddah  warahmah  ada  5  (lima)  yaitu:  (1)  Tingkatkan  kualitas  ilmu.  Dalam
p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS
Islam  menuntut  ilmu  bahkan  dianggap  lebih  dari  ibadah.  Hanya  mereka  yang  berilmu  yang  akan berkembang;  (2)  Jaga  penampilan  fisik.  Allah  SWT  telah  menciptakan  manusia  dengan  sebaik-baik bentuk  dan  mesti  dijaga  sebaik-baiknya;  (3)  Penuhilah  kebutuhan  suami.  Memenuhi  kebutuhan suami  untuk  berhubungan  intim  adalah  salah  satu  kewajiban  seorang  isteri;  (4)  Pengaturan  rumah yang baik. (5) Ciptakan suasana rumah yang menjadikan  suami betah di dalamnya  (Nur, 2019). Dalam  kenyataannya  banyak  tugas  peran  suami  dan  istri  yang  belum  berjalan  dengan  baik sebagaimana  mestinya  yang  disebabkan  oleh  banyak  faktor.  Yang  apabila  kondisi  tersebut  tidak cepat  ditangani  akan  dapat  menimbulkan  permasalahan  lain  yang  lebih  besar  seperti  perselisihan yang  terus  menerus,    kekerasan  dalam  rumah  tangga, kurangnya kasih sayang kepada anak, sampai dengan  perceraian.  Tak  jarang  terjadinya  konflik  antara  suami  dan  istri  yang  semakin  berujung dengan  permusuhan  jangka    panjang    yang    tak    kunjung    menemukan    solusinya.  Jika    untuk mengatasi  konflik  yang  sering  terjadi  dan  tidak  lagi  ada  kata  sepakat  atau  damai  konflik  biasa berujung dengan  perpisahan/perceraian  (Novianti,  dkk. 2017).
Seperti  data  jumlah  perceraian  di  kantor  Pengadilan  Agama  Kota Depok pada tahun 2020, 77% cerai  gugat  yang  dilayangkan  perempuan  dan  23%  cerai  talak  oleh  suami (Wibowo, 2020). Dimulai pada  2017,  jumlah  perkara perceraian tercatat  sebanyak  3.087  pasangan.  Angka  itu  kemudian  naik menjadi  3.525  pasangan  pada  tahun  2018.  Lalu,  puncaknya  pada  tahun  2019,  sebanyak  3.664 pasangan  suami  istri  memilih  berpisah.   Menurut  Humas  Pengadilan  Agama Depok,  Dindin Syarief, perceraian pada  2019  didominasi  oleh  cerai  gugat  sebanyak  2.799  perkara  dan  cerai  talak sejumlah  865  perkara. Sementara  data  di  Jakarta,  mengenai  angka  perceraian  mengalami  dinamika naik  dan  turun,  di  tahun  2018  tercatat  1.459  kasus,  1.719  kasus  pada  2019,  dan  1.558  pada  tahun 2020.  Kota  Bogor  juga  memiliki  kasus  perceraian  yang  hampir  sama  yakni  1.802  pada  tahun  2019 dan  Bekasi  dengan  kasus  cukup  tinggi  yaitu  3.891.  (bekasikab.bps.go.id)  Banyak  kondisi  keluarga tidak  harmonis  yang  tidak  mampu  terjamah  dengan  data  karena  permasalahan  keluarga  dianggap sebagai  permasalahan  pribadi  yang  tidak  boleh  sampai  orang  lain  mengetahuinya  dan  dianggap sebagai  aib,  jadi  banyak  pribadi  suami  dan  istri  yang  memendam  sendiri  terkait  permasalahan keluarga  yang  tidak  harmonis  sehingga  dapat  menyebabkan  permasalahan  yang  lebih  besar  kepada perceraian.  Berangkat  dari  kondisi  peran  suami  dan  istri  yang  seharusnya  dapat  berjalan  sesuai dengan  taempatnya,  namun  ternyata  banyak  permasalahan  yang  muncul di dalam beberapa keluarga terutama  oleh  suami  dan  istri  ketika  melaksanakan  perannya  masing-masing,  namun  ada  juga keluarga  dengan  kondisi  suami  dan  istri  yang  mampu  melaksanakan  perannya  walaupun  dengan permasalahan  yang muncul tetapi mereka mampu menghadapinya bersama untuk keutuhan keluarga. Gambaran  sosial  merupakan  perilaku  yang  dilakukan  oleh masyarakat  berdasarkan  pengamatan yang  mempengaruhi  sistem  sosialnya  termasuk  didalamnya  nilai-nilai,  sikap-sikap,  dan  pola- pola  perilaku  diantara  kelompok-kelompok  dalam  masyarakat. Masyarakat  yang  tinggal  di Jabodetabek  merupakan  masyarakat  dengan  tingkat  produktifitas  yang  tinggi  dimana  banyak dari  mereka  yang  juga  berusia  produktif,  begitu  pula  dengan  usia  pernikahan.  Banyak keluarga  yang  menjadi  tidak  harmonis  karena  belum  paham  benar  bagaimana  menjalankan peran  suami  dan  juga  istri  sehingga  berujung  pada  kasus  perceraian  yang  dapat  di  akses pemberitaannya  melalui  media  sosial  oleh  para  warga,  untuk  itu  berdasarkan  kondisi  yang terjadi  maka  disini  ingin  dilihat  bagaimana  gambaran  sosial  keharmonisan  keluarga  di  tinjau dari peran suami  dan istri  pada masyarakat di  wilayah  Jabodetabek.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  survei  dengan  pendekatan  kuantitatif  deskriptif  yang bertujuan  untuk  mengetahui  gambaran  variabel  penelitian,  yaitu  keharmonisan  keluarga  ditinjau  dari peran suami dan istri. Penelitian  ini  melibatkan  44 responden yang ditentukan dengan teknik purposive sampling . Pengumpulan data dilakukan melalui Google form yang berisi skala keharmonisan keluarga dengan indikator, antara lain:  kehandalan, kasih sayang, hubungan seksual, sarana hidup, komunikasi, dan keimanan antara suami dengan istri. Data yang diperoleh, kemuadian diolah secara statistik untuk mendapatkan gambaran secara signifikan.
p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS

## HASIL DAN DISKUSI

## 1. Gambaran Keharmonisan Keluarga secara Keseluruhan
Responden dalam penelitian  ini  adalah masyarakat di wilayah Jabodetabek. Gambaran responden dalam penelitian  ini  tergambar pada demografi di bawah ini:
Tabel 1. Demografi Responden Aspek Demografi F % Jenis kelamin Pria 12 27 Wanita 32 73 Agama Islam 44 100 Usia  saat ini >19 tahun 11 25 >29 tahun 24 55 >39 tahun 7 16 >49 tahun 2 5 Usia  Menikah <20 tahun 2 5 >19 tahun 35 80 >29 tahun 7 16 Usia Pernikahan >5 tahun 30 68 >10 tahun 11 25 > 20 tahun 3 7
Berdasarkan  data  keseluruhan  yang  diolah  dari  responden  tersebut di bawah, ditemukan bahwa kehidupan  rumah  tangga  cukup  harmonis  dengan  persentase  sebesar  68%.  Meskipun  ada  14% tergolong kurang harmonis, namun juga terdapat 18% lainnya tergolong sangat harmonis.
Tabel 2. Gambaran Keseluruhan Keharmonisan Keluarga KEHARMONISAN  KELUARGA Kategori F % Sangat Harmonis 8 18 Cukup Harmonis 30 68 Kurang Harmonis 6 14 44 100
Kondisi  keharmonisan  keluarga  di  atas  dapat  ditinjau  dari  beberapa  aspek,  antara  lain: kehandalan, pengungkapan kasih sayang, kehidupan seksual, sarana hidup, komunikasi dan keimanan
p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS
antara  suami  dan  istri.  Keluarga  yang  harmonis  dapat  tercipta  dengan  adanya  peran  yang  baik  dari suami maupun istri, saling memahami dan mendukung satu sama lain (Rahayu, 2017).
Tabel 3. Kontribusi tiap Aspek dalam Keharmonisan Keluarga Apek Keharmonisan Skor Rerata tiap Aspek F Rerata Keseluruhan % Kehandalan 1078 24,5 44 5,78 17,3 Kasih  Sayang 1647 37,43 44 3,78 26,43 Hubungan Seksual 913 20,75 44 6,82 14,62 Sarana Hidup 303 6,89 44 20,56 4,86 Komunikasi 1031 23,43 44 6,04 16,55 Keimanan 1259 28,61 44 4,95 20,21 Total 6231 141,61 44 47.93 100
Berdasarkan  tabel  3  tertihat  bahwa  kontribusi  terbesar  dalam  keharmonisan  keluarga  pada masyarakat  Jabodetabek  adalah  kasih  sayang  dan  keimanan.  Sementara  kontribusi  terendah  berada pada aspek sarana hidup.

## Pembahasan
Keluarga  harmonis  merupakan  kedambaan  dari  seluruh  pasangan  hidup  yang  menjalani perkawinan.  Namun,  untuk  dapat  mewujudkannya  diperlukan  komitmen  dan  usaha  dari  kedua pasangan,  baik  suami  maupun  istri.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  pada  keluarga  di  wilayah Jabodetabek,  ditemukan  bahwa  secara  keseluruhan  kondisi  keharmonisan  keluarga  berada  pada kategori  sedang  dengan  persentase  sebesar  68%.  Dari  beberapa  aspek  keharmonisan  keluarga yang dikaji,  poin  tertinggi  berada  pada  aspek  kasih  sayang  dan  keimanan.  Kasih  sayang  yang  dibina  oleh keluarga  di  wilayah  Jabodetabek,  termasuk  baik  karena  dapat  menunjang  keharmonisan  keluarga sebesar  26,43%. Hal ini dapat menjadi masukan bagi banyak keluarga. Pasalnya keluarga yang dibina dengan  kasih  sayang  dapat menumbuhkan kenyaman bagi kedua belah pasangan baik suami maupun istri.  Adapun  wujud  kasih  sayang  yang  dapat  diberikan  kepada  pasangan  antara  lain saling memberi dan  menerima  tanpa  pamrih,  rela  berkorban  demi  kebahagiaan  bersama,  saling  mentolerir  dan mendukung  satu  sama  lain  untukmenjadi  pribadi  yang  lebih  baik.  Sementara  aspek  yang  memiliki kontribusi  paling  sedikit  dalam  mewujudkan  keharmonisan  keluarga    pada  masyarakat  Jabodetabek yaitu  kecukupan  sarana  hidup  sebesar  4,86%.  Hal  ini  berarti,  pasangan  suami  istri  merasa  bahwa sarana  hidup  yang  dimiliki  saat  ini  sangat  diterima secara positif, sehingga bagaimanapun bentuknya tidak  mempengaruhi  keharmonisan  keluarga  yang dibina. Kendatipun demikian, kondisi sarana hidup yang  diobervasi  oleh  peneliti  secara  tidak  terstruktur  menggambaran  kondisi  yang  positif.  Sarana hidup  sangat  erat  dengan  kemampuan  finansial  atau  kondisi  ekonomi  yang  dimiliki keluarga. Sarana hidup  yang  mendukung  kehidupan  sehari-hari  anggota  keluarga  tentu  menjadi  salah  satu  unsur kenyamanan  dalam  keluarga.  Tanpa  adanya  kenyamanan  yang  diciptakan  oleh  keluarga,  maka kehidupan para anggota keluarga pun sering kali terhambat. Faktor ekonomi dan sosial yang memiliki pengaruh  paling  tinggi  sampai  pengaruh  paling  rendah  terhadap  kebahagiaan  individu  dalam  rumah tangga di Indonesia, yaitu status perkawinan memiliki probabilitas tertinggi sebesar 7,3%, selanjutnya pada  urutan  kedua  ada  status  kesehatan  memiliki  probabilitas  sebesar  6,05%,  pada  urutan  ketiga terdapat  variabel  demografi  yaitu jenis kelamin yang memiliki probabilitas sebesar 1,2%, pada urutan keempat  terdapat  lamanya  pendidikan  yang  memiliki  probabilitas sebesar 0,72%, pada urutan kelima terdapat  variabel  usia  yang  memiliki  probabilitas  sebesar  0,004%,  dan  pada  urutan  terakhir terdapat variabel  pendapatan  yang  memiliki  probabilitas  sebesar  0,0000182%  (Karoma,  2020).  Dengan demikian,  sarana  hidup  yan  didukung  dengan  status  ekonomi  dan  sosial yang baik, akan menunjang kebahagiaan dan keharmonisan dalam rumah tangga.
p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  pada  warga  RW.  011  Kalimulya  Depok,  dapat disimpulkan  bahwa,  keharmonisan  keluarga  berada  pada  kategori  Harmonis,  dengan  persentase keharmonisan  sebesar  68%. Kontribusi terbesar pada aspek kasih sayang sebesar 26,43% dan aspek keimanan  kepada  Tuhan  YME  sebesar  20,21%.  Sementara  kontribusi  terendah  berada  pada  aspek sarana  hidup  sebesar  4,86%.  Gambaran  tersebut  dapat  menjadi  tolak  ukur  masyarakat  untuk  lebih berupaya  dalam  meningkatkan  keharmonisan  keluarga  dan  para  praktisi  yang  mampu  memberikan edukasi demi tercapainya keluarga yang bahagia.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pada  kesempatan  kali  ini  peneliti  mengungkapkan  rasa  terimakasih  kepada  semua  pihak  yang telah  membantu  dalam  seluruh  proses  kegiatan  penelitian  ini.  Penghargaan  yang  setinggi-tingginya kepada pihak Program Studi Bimbingan dan konseling dan LPPM Universitas Indraprasta PGRI yang telah memberikan dukungan terhadap pelaksanaan penelitian ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdurrahman,  F.,  &  Mudjiran,  M.  (2020).  Hubungan  Persepsi  Mahasiswa  Tentang  Keluarga Harmonis Dengan Kesiapan Menikah. Jurnal Neo Konseling , 2 (4).
Aripin,  A.,  Saepudin,  A.,  &  Khambali,  K.  (2019).  Implikasi  Pendidikan dari QS At-Taghaabun Ayat 14  Tentang  Perilaku  Suami  dalam  Berinteraksi  dengan  Istri  dan  Anak  terhadap  Peran  Suami dalam Keluarga.
Arisa,  D.  N. (2020). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Isteri yang Bekerja (Studi Kasus di Ramayana ITC BSD Kota. Tangerang Selatan). UIN SMH BANTEN.
Chadijah,  S.  (2018).  Karakteristik  Keluarga  Sakinah  dalam  Islam. Rausyan  Fikr:  Jurnal  Pemikiran Dan Pencerahan , 14 (1).
Dewi,  N.  R.,  &  Sudhana,  H.  (2013).  Hubungan  antara  komunikasi  interpersonal  pasutri  dengan keharmonisan dalam pernikahan. Jurnal Psikologi Udayana , 1 (1), 22–31.
IBNU, H. Z. (2019). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Peran Ganda Isteri Sebagai Ibu Rumah Tangga Dan  Pencari  Nafkah  (Studi  Kasus  di  Desa  Sokaraja  Tengah  Kecamatan  Sokaraja  Kabupaten Banyumas). IAIN Purwokerto.
Insiyah,  Z.  (2019).  Analisis  Kesetaraan  Hak  dan  Kewajiban  Suami-Istri  Perspektif  Musdah  Mulia dalam  Konsep  Pembaharuan  Keluarga  Islam  di  Indonesia. Indonesian  Journal of Islamic Law , 1 (2), 39–49.
Jamiah,  Y.  (2012).  Keluarga  Harmonis  dan  Implikasinya  Terhadap  Pembentukan  Kepribadian  Anak Usia  Dini. Jurnal Cakrawala Kependidikan , 8 (1), 218611.
Karoma, V. O. (2020). Analisis faktor-faktor ekonomi dan sosial terhadap kebahagiaan individu dalam rumah tangga di indonesia.
Kususiyanah,  A.  (2019).  Peran  Suami  Istri  Dalam  Megelola  Keuangan  Keluarga  Mantan  Buruh Migran  Di  Wilayah  Kabupaten  Ponorogo. Al-Syakhsiyyah:  Journal  of  Law  &  Family Studies , 1 (2), 129–148.
Masyhuri,  M.  (2019).  Upaya  Islam  dalam  Pembentukan  Keluarga  Harmonis  (Analisis  Normatif). Jurnal Pemikiran Dan Ilmu Keislaman , 2 (1), 226–242.
Muslimah, M. (2019). Strategi Keluarga Jarak Jauh Dalam Menjaga Keharmonisan Rumah Tangga Di Kalangan  TNI-AD. At-Ta’lim: Kajian Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 28–54.
Nadeak,  B.,  Deliviana,  E.,  Sormin,  E.,  Naibaho,  L.,  &  Juwita,  C.  P.  (2019).  Pembinaan Ketahanan
p-ISSN 2355-0236  e-ISSN 2684-6985                           Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (JPIPS), Desember 2021 (13)2:131-137 Available online at  http://e-journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS
Pernikahan dan Keharmonisan Keluarga Dengan Tema “The Family Relationship and Intimacy. Jurnal ComunitÃ Servizio: Jurnal Terkait Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat, Terkhusus Bidang Teknologi, Kewirausahaan Dan Sosial Kemasyarakatan , 1 (2), 179–185.
Nawafilaty,  T.  (2015).  Persepsi  Terhadap  Keharmonisan  Keluarga,  Self  Disclosure  dan Deliquency Remaja. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia , 4 (2).
Nur,  S.  (2019).  Peran  Keluarga  Sakina,  Mawaddah  Warahmah  Sebagai  Sumber  Pendidikan  Yang Pertama. Zirah , 1 (1), 76–88.
Nurdiansyah,  R.  (2019).  Adab  dan  Pola  Relasi  Suami-Isteri. Al-Qisthu:  Jurnal  Kajian  Ilmu-Ilmu Hukum , 17 (1), 19–26.
Putri, D. P. K., & Lestari, S. (2016). Pembagian peran dalam rumah tangga pada pasangan suami istri Jawa. Jurnal Penelitian Humaniora , 16 (1), 72–85.
Putri,  M.  A.,  Neviyarni,  N.,  &  Syukur,  Y.  (2019).  Konseling  Keluarga  dengan Pendekatan Rational Emotive  Behavior  Therapy  (REBT):  Strategi  Mewujudkan  Keharmonisan  dalam  Keluarga. ENLIGHTEN: Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 2 (1), 1–8.
Rahayu,  S.  M.  (2017).  Konseling  Keluarga  Dengan  Pendekatan  Behavioral:  Strategi  Mewujudkan Keharmonisan  Dalam  Keluarga.  In Proceeding  Seminar  Dan  Lokakarya  Nasional  Bimbingan Dan Konseling 2017 (Vol. 1, pp. 264–272).
Safitri,  A.  (2019).  Hubungan Keharmonisan Keluarga Dengan Kenakalan Remaja Di Pkbm Al-Jauhar Kecamatan Bogor Utara Kota Bogor. JURNAL OBOR PENMAS , 2 (1), 97–107.
Sainul,  A.  (2018).  KONSEP  KELUARGA  HARMONIS  DALAM  ISLAM. Jurnal  AL-MAQASID: Jurnal Ilmu Kesyariahan Dan Keperdataan , 4 (1), 86–98.
Simanjuntak,  B.  A.  (2013). Harmonious  Family:  Upaya  Membangun  Keluarga Harmonis . Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Sugesti,  I.  R.  (2019).  PERUBAHAN  PERAN  ISTRI  TERHADAP  KEHARMONISAN  KELUARGA (Studi Kasus Desa Jambusari Kecamatan Jeruklegi Kabupaten Cilacap). IAIN Purwokerto.
Surijah, E. A., Sabhariyanti, N. K. P. D., & Supriyadi, S. (2019). Apakah Ekspresi Cinta Memprediksi Perasaan  Dicintai?  Kajian  Bahasa  Cinta  Pasif  dan  Aktif. Psympathic:  Jurnal  Ilmiah  Psikologi , 6 (1), 1–14.
Wibowo,  Rohman.  (2020). 77%  Perceraian  di  Depok  Diajukan  Istri,  Medsos Bisa Jadi Penyebab . https://www.pikiran-rakyat.com/jawa-barat/pr-01332517/77-perceraian-di-depok-diajukan-istri- medsos-bisa-jadi-penyebab . Di Akses pada tanggal 6 Februari 2021.
Yani,  I.,  &  Indrawati,  I.  (2018).  Harmonisasi  Keluarga  Pasangan  Suami  Istri  yang  Tidak  Memiliki Keturunan  di  Desa  Bangun  Jaya  Kecamatan  Tambusai  Utara  Kabupaten  Rokan  Hulu.  Riau University.