## ULTIMACOMM
Vol. 12, No. 2
ISSN: 2085 - 4609 (Print), e- ISSN 2656-0208
Journal homepage : bit.ly/UltimaComm

## Tren Konten Instagram Selama Masa Karantina Pandemi COVID-19 di
Indonesia

## Qholiva Yuni Fadilla
To cite this article:
Fadilla, Q.Y. (2020). Tren Konten Instagram Selama Masa Karantina Pandemi COVID-19 di Indonesia,
UltimaComm:  Jurnal Ilmu Komunikasi, 12 (2), 185-205. DOI : 10.31937/ultimacomm.v12i2.1718
Published in Partnership with
Full Terms & Conditions of access and use can be found at http://ejournals.umn.ac.id/index.php/FIKOM/about
Ultimacomm publishes research articles and conceptual paper in the field of communication, mainly digital journalism and strategic communication.  It  is  published  twice  a  year  by  the  Faculty  of Communication of Universitas Multimedia Nusantara

## Tren Konten Instagram Selama Masa Karantina Pandemi COVID-19 di Indonesia

## Qholiva Yuni Fadilla
Universitas Gadjah  Mada Email: qholivayunifadilla@gmail.com
Received Jul. 21, 2020; Revised on Oct. 21, 2020, Accepted Nov. 19, 2020

## Abstrak
Instagram  sebagai  media  sosial  terbesar  keempat  di  dunia  dengan  persentase  79% mengalami lonjakan penggunaan hingga 40% yang digunakan secara maksimal oleh para penggunanya  untuk  berkomunikasi  dengan  keluarga,  teman,  dan  kolega  di  tengah karantina wilayah atau lockdown. Selain itu, unggahan konten-konten di Instagram juga mengalami kenaikan hingga 15% per harinya. Sejalan dengan melonjaknya penggunaan dan  unggahan  Instagram  per  harinya,  menarik  jika  melihat  bagaimana  aktivitas pengguna  Instagram  melalui  konten-konten  yang  diunggah  di  platform  ini.  Adapun rentang  waktu  yang  dimaksud  adalah  sejak  diberlakukannya  karantina  wilayah  pada Maret 2020 hingga memasuki masa penerapan new normal pada Juni 2020. Penggunaan Instagram  erat  kaitannya  antara  manusia  dan  teknologi  dalam  sebuah  ruang  imajiner bernama  global  village.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  yang bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  tren  konten  Instagram  selama  masa  karantina COVID-19  di  Indonesia.  Selain  itu,  penulis  juga  melakukan  wawancara  kepada  enam informan  dari  63  pengguna  Instagram  yang  mana  konten  foto  atau  videonya dimuat  di dalam  penelitian  ini.  Berdasarkan  temuan,  penulis  menemukan  terdapat  berbagai  jenis tren-tren  konten  di  Instagram  seperti  Kopi  Dalgona,  Recreate  Grunge  Makeup, #PassthBrushChallenge,  #LathiChallenge,  serta  konsep  foto  Fridgie,  Newspaper  Corner, dan Outside Mirror Selfie. Instagram sebagai media sosial dengan kekuatan “kita semua terhubung”  membentuk  ikatan  imajiner  melalui  beberapa  tren  konten  yang  lahir  dari bentuk kreativitas dan inovasi.
Kata Kunci: Etnografi Virtual, Global Village, Instagram, Karantina COVID-19, Tren Konten

## Abstract
As  the  fourth  largest  social  media  globally,  with  a  percentage  of  79%,  Instagram experienced  a  jump  in  usage  of  up  to  40%,  which  is  used  maximally  by  its  users  to communicate  with  family,  friends,  and  colleagues  amid  a  lockdown  or  lockdown.  In addition,  Instagram  posts  have  been  increasing  by  up  to  15%  per  day.  In  line  with  the increasing  use  and  posts  of  Instagram  per  day,  it  is  interesting  to  see  Instagram  users' activities  through  the  content  uploaded  on  this  platform.  The  timeframe  is  from  the
implementation of regional quarantine in March 2020 until the new normal period in June 2020. Instagram's use is closely related to humans and technology in an imaginary space called the global village. This study uses a descriptive qualitative method by overviewing Instagram  content  trends  during  the  COVID-19  quarantine  period  in  Indonesia  and interviewing  six  Instagram  users  whose  photos  and  videos  were  included  in  this  study. Based  on  the  findings,  the  authors  found  various  types  of  content  trends  on  Instagram, such  as  Dalgona  Coffee,  Recreate  Grunge  Makeup,  #PassthBrushChallenge, #LathiChallenge,  as  well  as  concept  photos  of  Fridgie,  Newspaper  Corner,  and  Outside Mirror Selfie. Instagram, as a social media with the power of "we are all connected", form imaginary  bonds  through  several  content  trends  that  were  born  from  the  form  of creativity and innovation.
Keywords: Virtual Ethnography, Global Village, Instagram, COVID-19 Quarantine, Content Trends

## PENDAHULUAN
Corona virus disease 2019 (COVID-19) untuk pertama kali ditemukan Wuhan, China pada akhir November 2019 (Limilia & Pratamawaty, 2020). Ketika memasuki awal Januari 2020, COVID-19  telah  menyebar  ke  beberapa  negara  hanya  dalam  waktu  yang  singkat,  mulai dari Jepang, Taiwan, Amerika Serikat, Jerman, Korea Selatan, Iran, Italia, lalu menyebar ke negara  lainnya  (Welle,  2020).  Pada  11  Maret  2020,  World  Health  Organization  (WHO) mengeluarkan  pernyataan  bahwa  COVID-19  telah  ditetapkan  sebagai  status  pandemi karena penyebarannya telah melanda ke seluruh belahan dunia. Sementara di Indonesia, pada  3  Maret  2020  Presiden  Republik  Indonesia  Joko  Widodo  mengumumkan  bahwa telah ditemukan dua kasus positif COVID-19 pertama di Indonesia.
Sejak  saat itu, pemerintah Indonesia telah mengimbau agar masyarakat tetap berada di rumah  dan  melakukan  segala  aktivitas  dari  rumah  dengan  tujuan  untuk  mengurangi penyebaran  virus  yang  memungkinkan  untuk  terjadi.  Selama  masa  karantina  pandemi COVID-19  di  Indonesia,  masyarakat  menggunakan  media  sosial  menjadi  salah  satu kegiatan yang banyak dilakukan oleh masyarakat sehari-hari untuk dijadikan sebagai alat komunikasi  dan  juga  mencari  tahu  perkembangan  terbaru  COVID-19  (Limilia  & Pratamawaty, 2020).
Berdasarkan  data  Digital  2020,  jumlah  pengguna  media  sosial  di  Indonesia  melonjak hingga  12  juta  (meningkat  8,1%)  antara  April  2019  dan  Januari  2020  dengan  angka penetrasi  mencapai  59%  pada  Januari  2020  (Kemp,  2020).  Instagram  menjadi  media sosial terbesar keempat di dunia yang paling banyak digunakan dengan persentase yang mencapai  79%  (Ramadhan,  2020).  Statistik  lainnya  menunjukkan  bahwa  penggunaan media  sosial  Instagram  mengalami  lonjakan  hingga  40%  selama  pandemi  virus  corona (Iskana,  2020).  Instagram  sebagai  salah  satu  jenis  media  sosial  mengalami  peningkatan
selama  pandemi  COVID-19.  Hal  ini  dikarenakan  Instagram  menjadi  salah  satu  platform untuk menghubungkan keluarga, teman, dan kolega. Tidak hanya itu, peran media sosial digunakan  secara  maksimal  untuk  berkomunikasi  di  tengah  karantina  wilayah  atau lockdown (Iskana,  2020).  Data  lain  dari  TechCrunch  menyebutkan  bahwa  penggunaan aplikasi  tersebut  secara  global  melonjak  sampai  27%  kemudian  melonjak  hingga menyentuh angka 40% (Burhan, 2020).
Jika  melihat  data  yang  berhubungan  dengan  pengguna  media  sosial,  Indonesia merupakan  salah  satu  negara  dengan  populasi  kelompok  usia  muda  di  antara  negara- negara  dunia.  Berdasarkan  laporan  digital  We  are  Social,  rata-rata  penduduk  Indonesia berusia  29,7  tahun  (Ramadhan,  2020).  Populasi  yang  masih  cukup  muda  memberikan peluang  bagi  Indonesia  untuk  bisa  lebih  berkembang  di  dunia  teknologi  digital.  Sampai tahun ini, penetrasi internet di Indonesia masih berada di angka 64 persen dengan total pengakses kira-kira sebesar 174 juta orang (Ramadhan, 2020).
Adapun  pengakses  media  sosial  ini  berasal  dari  rentang  usia  18-34  tahun.  Unggahan pengguna di Instagram per harinya meningkat 15% dalam sepekan (Iskana, 2020). Sejalan dengan melonjaknya penggunaan dan postingan Instagram per harinya, hal menarik jika melihat bagaimana aktivitas pengguna Instagram melalui konten-konten yang diunggah. Dengan  demikian,  perlu  untuk  melihat  bagaimana  penggunaan  media  sosial  Instagram dan konten-konten yang disebarkan. Adapun rentang waktu yang dimaksud adalah saat pemerintah  Indonesia  memutuskan  untuk  melakukan  karantina  wilayah  terhitung  sejak Maret 2020 hingga memasuki masa penerapan new normal pada Juni 2020.

## TINJAUAN PUSTAKA
Penulis menggunakan dua teori/konsep utama untuk menjelaskan penelitian tren konten instagram  selama  masa  karantina  pandemi  COVID-19  ini,  yaitu global  village dan Instagram  sebagai  media  yang  dibahas  di  dalam  penelitian  ini.  Sejalan  dengan  adanya perkembangan teknologi dan lahirnya platform media sosial, para pengguna media sosial saling  berinteraksi  dan  terjadi  aktivitas  pertukaran  konten  secara  otomatis.  Tanpa disadari, media sosial menjadi  dunia  tersendiri  bagi orang-orang  yang  menggunakannya (dalam  hal  ini  disebut  sebagai  pengguna).  Dunia  tersebut  bersifat  tidak  nyata dan  tidak terlihat secara geografis.

## Global Village
Kehidupan  manusia  saat  ini  memiliki  hubungan  erat  dan  saling  bergantung  pada teknologi.  Tovler  mengatakan  bahwa  secara  tidak  langsung  lingkungan  teknologi  dapat mengubah kebudayaan, norma sosial, pola interaksi, dan organisasi masyarakat (Ibrahim, 1997). O’Brien memiliki pandangan bahwa adanya interaksi antara perilaku manusia dan teknologi  di  dalam  lingkungan  sosioteknologi  (Kadir,  2003).  Di  samping  itu,  Marshall
McLuhan melalui teori ekologi media mengungkapkan bahwa manusia sangat bergantung pada  teknologi  dan  tatanan  hidup  manusia  terbentuk  berdasarkan  kemampuan  dalam menggunakan teknologi (McLuhan, 1962; Griffin, 2003). Adapun tiga asumsi teori ekologi media  mengenai  relasi  antara  teknologi,  media,  dan  masyakat,  yaitu  (1)  media mempengaruhi  tindakan  masyarakat;  (2)  media  memperbaiki  perbaiki  persepsi  dan membentuk pengalaman; dan (3) media mengikat dunia secara menjadi satu sistem yang disebut dengan global village atau perkampungan (desa) global (West & Lynn, 2007).
Pada  dasarnya,  McLuhan  mengungkapkan  bahwa  perkembangan  teknologi  telah membawa  pengaruh  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  mana  mereka  hidup  dalam imajinasi ruangan bersama. Hal ini diibaratkan sebagai sebuah global village (desa global). Global  village merupakan  sebuah  dunia  imajinasi  yang  terbentuk  karena  fenomena ketergantungan  antarwarga  dunia  yang  diakibatkan  oleh  adanya  perkembangan teknologi.  Kemunculan oral  society menjadi  sifat  dasar  manusia global  village di  mana ada ketergantungan dan interaksi dalam satu ruang imajiner. Dampak lainnya adalah saat ini human  society (masyarakat  manusia)  juga  hidup  di  bawah  dunia global  village (McLuhan, 1962).
Pandangan  lain  menyebutkan  bahwa global  village merupakan  gambaran  dunia  yang terhubung  secara  elektronik  dan  bersifat  kompleks.  Secara  konseptual,  hal  ini  dapat digunakan  untuk  menganalisis  hubungan  masyarakat  dengan  media  di  hari  ini  dan  di masa  depan  (Walkosz,  Jolls,  &  Sund,  2008).  Keberadaan global  village menyebabkan hubungan  atau  interaksi  virtual  semakin  meningkat  (Pamungkas,  2015).  Konsep global village menyatukan  masyarakat  dunia  dalam  sebuah  ikatan  atau  jaringan  media  dan komunikasi  sebagai  sesuatu  yang  memberikan  banyak  keuntungan.  Bayangan mengenai adanya  “kampung  besar”  dengan  sebuah  “ single  constructed  space ”  mengindikasikan pada  situasi  yang  berkonotasi  harmoni,  guyub,  yang  dilandasi  sebuah  semangat berhubungan saling menguntungkan (Pamungkas, 2015).
Keberadaan global  village dapat  dilihat  dari  hilangnya  batas-batas  wilayah  dan kemasyarakatan  (McLuhan,  1962).  Potret  lainnya  adalah  terciptanya  kehidupan masyarakat  yang  semakin  menyatu  dengan  pola  hubungan  yang  saling  terikat  satu dengan  lainnya.  Dengan  demikian, global  village tidak  dapat  diartikan  sebagai  suatu tatanan  kehidupan  baru  yang  mengabaikan  batasan-batasan  budaya  masyarakat, ekonomi,  politik,  dan  geografis,  namun  lebih  menekankan  pada  arus  informasi  suatu jalinan  komunikasi  dan  komparasi.  Salah  satu  implikasi  dari  sebuah  fenomena global village adalah penduduk  dunia yang semakin didekatkan, sehingga bentuk interaksi dan batas suatu negara menjadi semakin sempit dan saling terikat dalam proses sosial, seperti budaya populer (Pamungkas, 2015).

## Instagram
Saat  ini,  masyarakat  Indonesia  lebih  aktif  dalam  membagi  kisah  kehidupan  mereka melalui  media  sosial  (Ayun,  2015).  Media  sosial  dianggap  memiliki  fokus  pada  produksi konten dan adanya generasi konsumen pada pencipta konten itu. Sederhananya, Web 2.0 memungkinkan  pembuatan  dan  distribusi  konten  pada  media  sosial  (Berthon,  Pitt, Plangger,  &  Shapiro,  2012).  Media  pada  dasarnya  adalah  kendaraan  untuk  membawa konten. Konten ini (gambar dan video) dihasilkan oleh jutaan pengguna di seluruh dunia dan dari perspektif pemasar memang dapat terinspirasi untuk menciptakan nilai (Muniz & Schau, 2011).
Media  sosial  terdiri  dari  saluran  dan  konten  yang  disebarkan  melalui  interaksi  antara individu dan organisasi (Kietzman, Hermkens, McCarthy, & Silvestre, 2011). Media sosial terdiri  dari  berbagai  saluran  melalui  mana  interaksi  antara  individu  dan  entitas,  seperti organisasi,  difasilitasi  dan  disebarluaskan  (Brogan,  2010;Zarella,  2010).  Media  sosial digambarkan  sebagai  aplikasi  berbasis  internet  yang  dibangun  di  atas  fondasi  ideologis dan  teknologi  Web  2.0,  dan  memungkinkan  pembuatan  dan  pertukaran  konten  yang dibuat pengguna (Kaplan & Haenlein, 2010). Kekuatan sebenarnya dari ekosistem media sosial adalah bahwa “kita semua terhubung” (Hanna, Rohm, & Crittenden, 2011).
Instagram  adalah  layanan  berbagi  foto  ponsel,  berbagi  video,  dan  jejaring  sosial  yang memungkinkan  penggunanya  untuk  mengambil  gambar  dan  video,  lalu  kemudian membagikannya di platform lain (Frommer, 2010). Instagram juga dapat diakses melalui situs web, yang mana pengguna dapat melihat feed , profil, dan komentar mereka, tetapi tidak dapat mengunggah (Amâncio, 2017). Instagram menawarkan sejumlah filter khusus yang  memungkinkan  pengguna  untuk  mengubah  warna  dan  resolusi  foto  sebelum mereka mengunggahnya (Sheldon & Bryant, 2016).
Ketika  Instagram  pertama kali  diluncurkan  pada 2010,  aplikasi tersebut  adalah  platform berbagi  foto,  di  mana  pengguna  akan  berbagi  foto  dan  video  mereka  pada timeline (McNely, 2012; Amâncio, 2017). Aplikasi ini adalah salah satu platform media sosial paling populer  saat  ini,  dengan  lebih  dari  500  juta  pengguna  aktif  harian  (Smith,  2020). Instagram menjadi lebih populer setelah berakuisisi dengan Facebook pada 2012 (Csathy, 2017)  dan  saat  ini  menjadi  situs  jejaring  sosial  yang  tumbuh  paling  cepat  secara  global (Wagner,  2015).  Instagram  merupakan salah  satu  jenis  media  sosial yang  paling  banyak diakses,  sehingga  penting  untuk  melihat  bagaimana  konten-konten  yang  diunggah melalui  media  sosial  ini.  Namun,  tidak  banyak  penelitian  akademis  yang  menguliknya lebih jauh (Amâncio, 2017).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  yang  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  tren  konten  Instagram  selama  masa  karantina  COVID-19  di Indonesia.  Penulis  mendapatkan  konten-konten  yang  dimaksud  melalui  hasil  tangkapan layar  yang  diakses  melalui  beberapa  akun  Instagram  agar  dapat  melihat  gambaran  tren konten di Instagram secara umum. Adapun temuan yang didapatkan penulis dalam hasil penelitian ini berasal dari penelusuran tagar pada fitur “Cari” di Instagram.
Selain  itu,  temuan  didapatkan  melalui  kunjungan  beberapa  profil  pengguna  Instagram yang  mana  pengguna  tersebut  adalah  inisiator  dari  sebuah  tema  konten  yang  menjadi viral  pada  Maret  2020  hingga  memasuki  masa  penerapan new  normal pada  Juni  2020. Secara  keseluruhan,  penulis  mendapatkan  konten  sebanyak  63  foto  dan  video  dari  63 pengguna  Instagram  yang  berbeda-beda.  Guna  mendukung  pembahasan,  penulis melakukan wawancara kepada enam informan dari 63 pengguna Instagram yang fotonya dimuat dalam penelitian ini. Wawancara ini dilakukan guna menguatkan antara tema dan teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Berdasarkan  hasil  penelusuran,  penulis menggolongkan  temuan  ke  dalam  beberapa  tema.  Tema  tersebut  terdiri  dari  beberapa jenis konten berdasarkan penggunaan tagar ataupun penamaan yang dibuat oleh penulis. Penulis mendeskripsikan temuan dan melakukan analisis pada sub selanjutnya.

## HASIL
Sejak  ditemukannya  kasus  COVID-19  pertama  di  Indonesia,  pemerintah  mulai menerapkan anjuran-anjuran menggunakan seperti rajin mencuci tangan, menggunakan masker,  mengurangi  aktivitas  di  luar  rumah, physical  distancing (menjaga  jarak  saat  di keramaian),  hingga  karantina  atau  melakukan  segala  aktivitas  dari  rumah  (kerja, beribadah,  sekolah).  Karantina  ini  menjadi  upaya  pencegahan  dan  meminimalisir penyebaran virus  corona  yang  memungkinkan  untuk terjadi.  Karantina  pandemi  COVID- 19  di  Indonesia  berlangsung  terhitung  sejak  Maret  2020  hingga  memasuki  masa penerapan new  normal pada  Juni  2020.  Selama masa  karantina,  penulis  melihat  bahwa cukup  tingginya  penggunaan  Instagram  yang  mengalami  kenaikan  hingga  40%  serta meningkatnya posting konten sebanyak 15%, sehingga secara tidak langsung berdampak pada  konten-konten  yang  dihasilkan  oleh  pengguna  Instagram  (Burhan,  2020).  Berikut beberapa tren konten di media sosial Instagram yang terdiri dari beberapa jenis kegiatan yang berbeda-beda.

## Tren Kopi Dalgona
Selama  masa  pandemi  COVID-19  di  Indonesia,  terdapat  sebuah  minuman  yang  sangat viral  di  Instagram,  yaitu  kopi  dalgona.  Minuman  tersebut  dijadikan  sebagai  konten Instagram  yang  dikemas  menjadi  sebuah  foto  dan  video  yang  berisi  bahan-bahan,  cara pembuatan,  dan  penyajian.  Kemunculan  kopi  dalgona  berawal  dari  tren  salah  satu
kegiatan masyarakat Korea Selatan selama karantina pandemi COVID-19 yang membuat kopi dalgona, lalu mengunggahnya di media sosial. Kopi dalgona dikenal sebagai whipped coffee di  Pakistan,  India,  dan  Macao.  Sementara  di  Korea  Selatan,  kopi  ini  diberi  nama dalgona karena rasanya yang mirip dengan permen dalgona (Putsanra, 2020).
Tren di Korea Selatan ini pun terbawa hingga ke Indonesia. Masyarakat Indonesia mulai beramai-ramai  membuat  kopi  dalgona,  lalu  mengunggahnya  di  Instagram.  Alhasil, semakin banyak masyarakat Indonesia yang membuat minuman ini dan kopi dalgona pun menjadi  tren  konten  di  Instagram.  Selain  itu,  minuman  ini  banyak  dibuat  karena bahannya yang mudah didapatkan selama melakukan aktivitas di rumah. Di samping itu, pengguna  Instagram  lainnya  termotivasi  untuk  membuat  kopi  dalgona  ini  selain  karena sedang  tren  pada  masanya,  ternyata  juga  dianggap  mengisi  waktu  luang  selama menjalani masa karantina pandemi COVID-19.
“ Banyak sekali yang membuat konten tersebut dan mereviewnya di berbagai platform medsos  ya  salah  satunya  Instagram,  jadinya  saya  tertarik  untuk  mencoba membuatnya  di  rumah.  Kebetulan  bahan-bahan  yang  diperlukan  juga  mudah didapatkan  dan  lumayan  untuk  mengisi waktu  luang  selama  pandemi. ” (Wawancara dengan Informan 1)
Minuman ini terbuat dari kopi, gula, dan air panas yang dikocok hingga menjadi busa, lalu dituangkan  di  ke  dalam  gelas  yang  sudah  berisi  susu  cair.  Namun,  kopi  yang  terlihat mudah  dibuat  ini  ternyata  banyak  juga  masyarakat  yang  gagal  dalam  membuatnya. Melihat banyaknya masyarakat yang gagal dalam membuat kopi ini, akhirnya salah satu portal  berita online merilis  penyebab  kegagalan  pembuatan  kopi  dalgona  yaitu,  (1) menggunakan kopi instan 3in1, (2) terlalu banyak air; (3) kopi yang digunakan berampas; (4)  tidak  sabar  mengocok;  dan  (5)  kurang  gula  (Kumparan,  2020).  Pengguna  Instagram lainnya  juga  sempat  membagikan  pengalamannya  dalam  membuat  kopi  dalgona  dan ternyata  berhasil,  hingga  selanjutnya  ia  mengunggah  video  pembuatan  kopi  dalgona  di Instagram.  Pembuatan  konten  tersebut  termotivasi  dari  banyaknya  orang-orang  yang tidak berhasil dalam membuat kopi dalgona.
“ Aku  tertarik  liat  dalgona  yang  lagi  viral  gitu  kan  karena  penasaran  juga.  Terus  aku ikutin tren, aku buat video tuh cara buat es kopi dalgona, share alasan kegagalan, dan gimana caranya bikin dalgona yang berhasil. ” (Wawancara dengan Informan 2)
Berdasarkan  penelusuran,  tagar  #dalgonacoffee  dan  #dalgona  masing-masing  sebanyak 530.000  dan  230.000  konten  foto  maupun  video.  Tagar  ini  cukup  populer  karena menembus angka ratus-ribuan posting tiap tagar yang berbeda.
Sumber: Tangkapan Layar Penulis melalui Akun Instagram @ping_kanzaa, @rafaellarevy, @asahid_tehyung, @ngektsai, @then.a.y.quotesindo, @vaniulfa05, @benrickbintoro, @liemulyadi, @robbyleedjohari
Tren Recreate (Pembuatan Ulang) Grunge Makeup
Pembuatan  ulang  gaya  makeup  dengan  bernuansa  hitam  ini  awalnya  dipelopori  oleh seorang beauty  influencer serta  selebritas  Instagram  (selebgram)  Tasya  Farasya  dengan 4,2 juta pengikut. Ia mengunggah konten makeup berupa foto di feeds dan Instagram TV (IGTV)  miliknya  dengan  sebutan  “ Grunge  Makeup  Look” .  Dirilis  dari  IGTV-nya,  Tasya Farasya  mengungkapkan  bahwa  pembuatan  gaya makeup tersebut  berawal  dari keinginannya menggunakan lisptik berwarna hitam. Pada dasarnya, Tasya Farasya bukan untuk  menyajikan  kesan  seram  melalui Grunge  Makeup  Look ,  melainkan  ingin memberikan kesan lucu melalui dandanan dengan warna yang bernuansa hitam ini. Hal ini  diungkapkan  olehnya  melalui caption /keterangan  foto  pada feeds -nya  yaitu,  “hitam adalah merah muda baru.” Konten ini diunggah ke Instagram pada 20 April 2020 dengan IGTV berjudul, “ Grunge but cute ceunah (seram tapi lucu katanya)” dan berhasil ditonton sebanyak 2,2 juta tayangan serta foto di feeds yang disukai oleh 353.328 pengguna akun Instagram.
Setelah  mengunggah  konten  ini,  Tasya  Farasya  mengajak  pengikut-pengikutnya  untuk membuat ulang Grunge Makeup Look masing-masing. Pemenang Grunge Makeup Look ini akan  mendapatkan  hadiah berupa  beberapa  produk  make-up  secara  gratis  dari  Tasya. Setelah para pengikutnya mengikuti konsep Grunge Makeup Look ini, tren makeup ini pun menjadi  viral  di  Instagram  dan  mulai  diikuti  oleh  banyak  pengguna  Instagram. Berdasarkan  hasil  penelusuran  penulis,  bahkan  terdapat  beberapa  pengguna  Instagram yang  tidak  mengikuti  akun  Tasya  Farasya  namun  mengunggah  konten Grunge  Makeup Look di feeds Instagram  miliknya  masing-masing.  Dengan  demikian,  konten Grunge Makeup Look banyak  diunggah  selama masa karantina  pandemi  COVID-19  di  Indonesia, sehingga menjadi salah satu tren konten di Instagram pada waktu itu.
Gambar 2. Grunge Makeup Look
Sumber: Tangkapan Layar Penulis melalui Akun Instagram @qisthynasution, @sellysulistiawati, @oktifaninh, @larasitha, @_faradillaaa_, @muhtunchasanah, @tribuanacamelia, @gungnilamcw_, @tasyafarasya
Adapun  konten-konten  terkait Grunge  Makeup  Look yang  dibuat  ulang  oleh  pengguna- pengguna Instagram ini, hampir memiliki kesamaan yang cukup banyak jika dibandingkan dengan  gaya  dibuat  oleh  Tasya  Farasya.  Kesamaan-kesamaan  ini  mulai  dari  warna eyeshadow , blush-on pink  yang  cukup  pekat, frackless di  sekitar  pipi  di  tulang  hidung, gambar bintang di bawah mata, lipstik berwarna hitam dengan garis berwarna silver yang berada  di  tengah-tengah  bibir,  aksesoris  dan  pakaian  bernuansa  hitam,  serta  pose menyandarkan tangan di wajah atau kepala.
Tidak hanya berhenti sebagai sebuah konsep make-up, Grunge Makeup Look juga kembali tren sebagai sebuah filter Instagram.
“ Jadi awalnya aku bikin filter makeup itu karna suka looknya tasya  yang black tasya itu  ka.    Akhirnya  Tasya  minta  jadikan  makeupnya  jadi  filter  gitu  kak,  ya  udah  aku sekalian  mempelajari  gimana  sih  bikin  look  makeup  di  costum  k  filter.  Aku  rilisnya bulan  Agustus  kemaren  kak  dan  impresiasinya  yang  make  sampei  17  jutaan  orang kak .” (Wawancara dengan Informan 3)
Filter merupakan penggunaan teknologi augmented reality yang menggabungkan benda maya  dua  dimensi  ke  lingkungan  nyata  dalam  waktu  yang  riil.  Filter  ini  dibuat  oleh pengguna  Instagram  @nyunyunnnn  dengan  2.164  pengikut.  Pengguna  ini mengungkapkan  sejak  filternya  dipromosikan  oleh  Tasya  Farasya,  saat  ini  impresiasi filternya menembus 17 juta pengguna Instagram lainnya.
Tren # PasstheBrushChallenge dan #LathiChallenge Challenge (tantangan)  dalam  konteks  ini  merupakan  sebuah  kegiatan  atau  aksi  yang dilakukan  oleh    seseorang    atau    kelompok    yang    dibagikan    di  media    sosial    dengan tujuan untuk  ditiru  oleh  orang/kelompok  lain. Tantangan di media sosial mengandung indikasi  eksistensi  untuk  jaringan  pertemanan  (Erza  &  Rosini,  2018).  Selama  masa karantina pandemi COVID-19 di Indonesia, terdapat dua challenge yang sangat viral dan menjadi  sempat  menjadi  tren  konten  di  Instagram,  yaitu Pass  the  Brush  Challenge dan Lathi  Challenge .  Kedua  tantangan ini  berkaitan  dengan  kegiatan  merias  dan  adanya bentuk  transformasi  sebelum  dan  sesudah  menggunakan makeup .  Namun,  kedua tantangan ini juga memiliki muatan yang berbeda dalam kontennya.
# PasstheBrushChallenge adalah  bentuk  pengembangan  dari #DontRushChallenge yang diunggah untuk pertama di media sosial Twitter oleh akun @lase_asoloo, yaitu seorang content  creater dari  Nigeria  (Yusran,  2020). Beauty  influencer Tasya  Farasya  bersama teman-temannya  ikut  mempopulerkan  tantangan ini.  Setelah  itu,  tantangan  ini  mulai banyak  dibuat  oleh  pengguna-pengguna  Instagram  lainnya  untuk  mengisi  kegiatan  di masa  karantina  pandemi  COVID-19,  sehingga  menjadi  salah  satu  tren  konten  di Instagram.  Selain  itu,  tren  ini  diikuti  untuk  memanfaatkan makeup sekaligus  melatih kemampuan berias.
“ Ngikutin  tren  aja  dan  waktu  itu  kan  gak  ada  kerjaan  jadi  buat  brush  makeup challenge  sekalian  buat  mengasah  kemampuan  dandanku.  Kebetulan  make-up  lama gak  kepake  kan  karena  di  rumah  terus.  Daripada  sayang  ya  udah  sekalian  aku pergunakan .” (Wawancara dengan Informan 4)
# PasstheBrushChallenge adalah  sebuah  tantangan  untuk  berdandan  dengan  'melempar' kuas  makeup  dari  satu  orang  ke  orang  lain.  Kuas  dilempar  setelah  penerima  tantangan berhasil  merias  wajah.  Saat  kuas  menyentuh  wajah  dan  kamera  ponsel,  orang  tersebut berubah  dengan  tampilan  wajah  yang  sudah  dirias.  Setelah  itu,  kuas  dijatuhkan  seolah diberikan kepada orang lain untuk melakukan hal serupa  (Indozone, 2020). Penggunaan tagar  # PasstheBrushChallenge berisi  lebih  dari  204.000  unggahanvideo  maupun  foto  di Instagram.
Kemudian,  saat  menerima  kuas,  wajah  orang  yang  ditantang  selanjutnya  masih  dalam keadaan  tidak  menggunakan  makeup  dan  biasanya  hanya  memakai  busana  rumahan. Pada  saat  kuas  diterima,  mereka  ditantang  untuk  merias  wajah  dan  'berubah'  dengan gaya  glamor  (Indozone,  2020). Umumnya, # PasstheBrushChallenge adalah sebuah video kompilasi  dari  beberapa  orang  yang  sedang  tidak  dalam  satu  lokasi  atau  tempat  yang sama. Dalam unggahan ini, kuas pada # PasstheBrushChallenge ini dilempar secara virtual. Konten  video  # PasstheBrushChallenge diiringi  lagu  Doja  Cat  yang  berjudul Boss  Bitch. Tren  ini  bukan  hanya  diikuti  oleh  kalangan  perempuan  saja,  kaum  lelaki  mengikuti tantangan  ini  dan  berdandan  seperti  video-video  # PasstheBrushChallenge pada umumnya.
Tren  selanjutnya  adalah  # LathiChallenge. Kemunculan  tantangan  ini  berawal  dari unggahan beauty  vlogger Jharna  Bhagwani  di feeds media  sosial  Instagram  miliknya melalui  akun  @jharnabhagwani  pada  18  Mei  2020.  Jharna  Bhagwani  membuat  transisi konten makeup dengan dua karakter yang bertolak belakang dan diiringi oleh sebuah lagu berjudul  “Lathi”.  Lagu  ini  adalah  milik  Weird  Genius  bersama  Sara  Fajira  yang  dirilis  di YouTube  pada  26  Maret  2020.  Kata lathi memiliki  arti  berupa  “ucapan”  dalam  bahasa Jawa  Kuno.  Adapun  lagu  Lathi  menceritakan  tentang  kisah  asmara yang  terjebak  dalam sebuah  hubungan  yang  tidak  sehat,  yaitu  berisi  kebohongan  dan  sifat  ego  yang  tinggi. Lathi  diiringi  dengan  musik  Electronic  Dance  Music  (EDM)  dan  lirik  berbahasa  Inggris dengan elemen tradisional dari instrumen maupun Bahasa Jawa.
Jharna  mengawali  video  ini  dengan  penampilan  dirinya  menggunakan  pakaian  batik berwarna  hitam  yang  sedang  berdandan  dengan  transisi  yang  cukup  cepat.  Setelah selesai menggunakan makeup , pada transisi selanjutnya Jharna telah menggunakan salah satu baju adat Indonesia lalu mulai menari tarian tradisional. Pada saat menari, lirik yang dilantunkan adalah, “ kowe ra iso mlayu saka kesalahan, ajining diri ana ing lathi ” (kamu tidak  bisa  lari  dari  kesalahan,  harga  diri  seseorang  ada  pada  lidahnya/perkataannya). Kemudian  transisi  selanjutnya,  secara  tiba-tiba  Jharna  telah  berubah  menjadi  karakter yang  tampak  menyeramkan  dan  penuh  dengan  emosi.  Secara  keseluruhan  video unggahan  ini  juga  diiringi potongan  lagu Lathi  dan  tampak  Jharna yang  juga  terlihat lip- sync seolah-olah sedang menyanyikan lagu ini.
Gambar 3. Pass the Brush Challenge Gambar 4. Lathi Challenge
Sumber: Tangkapan Layar Penulis melalui Akun Instagram @rizkyalatas, @rimadevik, @sararobert, @meerzijden,
@.steffy.ai, @ancillaolivia,
@vellyaannisam, @estelitach,
@adhiantynurjanah Sumber: Tangkapan Layar Penulis
melalui Akun Instagram
@kodok_canephora, @jharnabhagwani, @int.meylanie, @dwiprayogi_28,
@zoelhelmiofc, @nadaa.mua,
@ameliaelvanie_, @lennymarlina_dylent,
@adelbahterr
Jharna  menuliskan caption video  berupa,  “LATHI.  Embracing  my  Indonesian  culture through  the  #LathiChallenge”  (LATHI.  Merangkul  budaya  Indonesia  saya  melalui #LathiChallenge).  Konten  unggahan  Jharna  tersebut  ternyata  mendapatkan  banyak perhatian  dari  para  pengguna  Instagram.  Video  ini  telah  ditonton  sebanyak  15.798.729 kali dan disukai 2.697.459 oleh para pengguna Instagram. Setelah unggahan video Jharna tersebut, kemudian bermunculan konten-konten serupa baik berupa foto maupun video dan menggunakan tagar #LathiChallenge .  Konten bertagar #LathiChallenge ini membuat lebih dari 240.000 posting di Instagram. Banyaknya pengguna Instagram yang berlomba- lomba mengikuti tantangan ini ternyata menjadi salah satu tren konten di Instagram sejak Mei hingga Juni 2020 yang mana terhitung sebagai masa karantina pandemi COVID-19 di Indonesia.

## Tren Foto Fridgie, Newspaper Corner, Outside Mirror Selfie
Selama  masa  karantina  pandemi  COVID-19  di  Indonesia  ternyata  pengguna  Instagram telah  menghasilkan  kreativitas  baru  dalam  bentuk  kegiatan  fotografi.  Dilansir  dari beberapa portal berita online , tren foto ini memanfaatkan barang-barang seadanya yang bisa  didapatkan  di  rumah  tanpa  harus  bepergian  untuk  mendapatkan  properti  yang dibutuhkan.  Penulis  merangkum  tiga  jenis  konsep  foto  yang  dijadikan  tren  konten  di Instagram  selama  masa  karantina  pandemi  COVID-19  di  Indonesia,  yaitu Fridge , Newspaper Corner , dan Outside Mirror Selfie . Ketiga konsep foto ini ditemukan lebih dari 10.000 posting foto di Instagram.
Gambar 5. Fridgie Gambar 6. Newspaper Corner
Sumber: Tangkapan Layar Penulis melalui Akun Instagram @rr.gabriellaharjodiningrat, @noerekhy, @septyuninda, @abidah_eka, @s.ravino, @riasftri28, @itsmeyosh, @nungky_73939,
@awzanett Sumber: Tangkapan Layar Penulis melalui Akun Instagram @alvinda_s, @ferianto_17, @gitaharahap98, @tonisatr_, @ophipurwanti04,
@sindy_abcd, @evi_pus19, @intanfaunur, @sahrullgnw
Fridgie merupakan  suatu  konsep  foto  yang  mana  kulkas  beserta  isinya  dijadikan  latar untuk  berfoto.  Para  pengguna-pengguna  Instagram  banyak  mengikuti  gaya  foto  ini  lalu diunggah  di  Instagram,  sehingga  menjadi  salah  satu  bentuk  tren  foto  yang  banyak ditemukan selama masa karantina pandemi COVID-19 di Indonesia. Konsep ini dianggap menarik oleh seorang pengguna Instagram karena hanya membutuhkan alat dan barang seadanya untuk menunjang hasil sebuat foto dengan konsep fridgie.
“ Menarik  aja  gitu  liat  orang-orang  yang  posting  foto  dan  backgroundnya  kulkas, karena  kan  fungsi  kulkas  itu  sebenarnya  untuk  nyimpen  makanan  nih.  Aku  foto  tuh akhirnya  dengan  memanfaatkan  barang  seadanya  di  rumah  dan  jadilah  fotonya ngikutin tren .” (Wawancara dengan Informan 5)
Berdasarkan  hasil  penelusuran  penulis,  sebenarnya  tren  foto  dengan  latar  belakang kulkas ini sudah dimulai oleh selebritas berkebangsaan Amerika Serikat Kylie Jenner sejak 2016  silam.  Unggahan  Kylie  melalui  media  sosial  Snapchat-nya  mengungkapkan  bahwa kulkas menjadi tempat andalannya ketika berfoto selfie dengan alasan kulkasnya adalah lampu terbaiknya untuk melakukan selfie (Oktaviani, 2016).
Gambar 7. Outside Mirror Selfie
Sumber: Tangkapan Layar Penulis melalui Akun Instagram @nabilarahmadelsinta_, @ridla.amalia, @lindaoktaviantii_, @krintrianvta, @nrzky_26, @thaniananda_, @elvandath, @itahjannah, @putri_inayah27
Sementara pada akhir 2015, Lorna Jane Clarkson mengunggah foto kulkas yang dipenuhi dengan  wadah  berisi  berbagai  makanan  sehat,  seperti  buncis,  salmon  asap,  rocket, quinoa,  terong  panggang,  dan  kangkung  (Windasari,  2018).  Pada  awalnya,  Clarkson mengunggah  foto  ini  untuk  memotivasi  pengikutinya  di  media  sosial  agar memiliki  pola hidup  sehat  melalui  makanan  yang  dikonsumsi  setiap  hari.  Kylie  dan  Clarkson  dianggap sebagai  inisiator  dalam  melakukan  foto  menggunakan  media  kulkas.  Sementara  di Indonesia,  tren  foto  konsep fridgie ini  banyak  diunggah  para  pengguna  media  sosial Instagram  saat  karantina  pandemi  COVID-19  dengan  pose  dan  cara  berekspresi  yang berbeda-beda.
Newspaper  Corner merupakan  foto  dengan  latar  belakang  menggunakan  lembaran- lembaran koran yang ditempelkan di dinding. Konsep foto ini banyak dilakukan di ruang gelap  dan  membutuhkan  lampu  kamera  untuk  mendapatkan  foto  bernuansa vintage . Sementara, Outside Mirror Selfie merupakan gaya foto yang menggunakan media cermin dan  dilakukan  di  luar  ruangan  tepatnya  di  bawah  langit  biru.  Salah  satu  pengguna Instagram yang sempat mengikuti tren ini dan mengunggahnya di platform Instagramnya mengungkapkan  bahwa  konsep  foto  ini  terbilang  mudah  dilakukan  karena  tidak memerlukan properti banyak untuk menghasilkan foto yang estetik.
“ Iya, cuma tinggal dandan, ambil cermin, dan foto di bawah langit, untuk hiasannya tinggal nyari bunga atau dedaunan, jadi deh foto estetik ala ala. Kan nambah koleksi foto akhirnya. Cukup di halaman atau balkon rumah juga udah jadi, ya karena nginget saat itu lagi masa lockdown ya .” (Wawancara dengan Informan 6)
Konsep  foto  ini  pada  dasarnya  adalah  seperti Mirror  Selfie atau  mengambil  hasil tangkapan  kamera  menggunakan  kamera smartphone .  Namun  ciri  khas  dari Outside Mirror Selfie adalah membutuhkan langit biru sebagai latar belakang untuk menghasilkan konsep foto ini.

## PEMBAHASAN
Terhitung sejak ditemukannya kasus pertama COVID-19 di Indonesia pada 3 Maret 2020, pemerintah  Indonesia  telah  mengimbau  agar  masyarakat  tetap  berada  di  rumah  dan melakukan  segala  aktivitas  dari  rumah  dengan  tujuan  untuk  mengurangi  penyebaran virus  yang  memungkinkan  untuk  terjadi.  Pada  masa  karantina  ini,  menggunakan  media sosial  menjadi  salah  satu  kegiatan  yang  banyak  dilakukan  oleh  masyarakat  sehari-hari untuk  dijadikan  sebagai  alat  komunikasi  dan  juga  mencari  tahu  perkembangan  terbaru COVID-19.  Ternyata,  waktu  karantina  yang  cukup  panjang  terhitung  sejak  pertengahan Maret  hingga  penerapan new  normal pada  Juni  2020  ini  dimanfaatkan  cukup  baik  oleh para pengguna media sosial seperti Instagram. Selama masa karantina pandemi COVID-19 ini, Instagram diwarnai dengan tren konten-konten terbaru.
Tren  konten-konten  ini  cukup  variatif,  mulai  dari  konten  kuliner, makeup ,  tantangan, hingga  konsep  foto.  Konten  yang  berkembang  saat  karantina  pandemi  COVID-19  ini sejalan dengan hasil dan bentuk kreativitas dari terbatasnya ruang gerak untuk keluar dari rumah.  Artinya,  banyak  pengguna  Instagram  yang  menghasilkan  konten  dengan memanfaatkan  barang-barang  seadanya  saja  di  rumah.  Alhasil,  karya-karya  tersebut dapat  dijadikan  sebagai  referensi  praktis  untuk mengembangkan  gagasan  atau  ide  yang lebih baik lagi. Berdasarkan hasil penelusuran penulis, tren konten-konten ini diikuti oleh hampir  semua  kalangan  mulai  dari  anak  kecil,  remaja  dan  lanjut  usia  serta  golongan berjenis  kelamin  perempuan  dan  laki-laki.  Penulis  merangkum  tren  konten-konten  di Instagram  selama  masa  karantina  pandemi  COVID-19  di  Indonesia  mulai  dari  Kopi Dalgona, Recreate Grunge  Makeup ,  # PassthBrushChallenge ,  # LathiChallenge ,  serta konsep foto Fridgie , Newspaper Corner , dan Outside Mirror Selfie .
Instagram  pada  dasarnya  adalah  sebuah  kendaraan  untuk  membawa  konten  (Muniz  & Schau,  2011).  Penggunaan  Instagram  ini  berhubungan  dengan  konsep user-generated content ,  di  mana  para  pengguna  media  sosial  memiliki  kebebasan  untuk  mengunggah konten  yang  merupakan  karya  mereka  masing-masing  dengan  leluasa.  Konten-konten yang diproduksi oleh para pengguna media sosial di Instagram saling bertukar antara satu pengguna dengan pengguna lainnya, sehingga kemungkinan untuk adanya sebuah “tren” dikarenakan  adanya  konten  yang  secara  tidak  sengaja  dapat  terlihat  di  pencarian Instagram maupun berdasarkan pencarian manual.
Media  sosial  dapat  dianggap  sebagai  fokus  pada  konten,  dan  generasi  konsumen  pada pencipta  konten  itu.  Sederhananya,  Web  2.0  memungkinkan  pembuatan  dan  distribusi konten  yang  merupakan  media  sosial  (Berthon,  Pitt,  Plangger,  &  Shapiro,  2012).  Tasya Farasya membuat konsep Grunge Makeup Look dengan tujuan untuk memberikan warna baru di dalam dunia tata rias, artinya sesuatu yang imut dan lucu tidak melulu hanya yang berwarna-warni  saja.  Namun,  warna  hitam  dapat  membangun  kesan  tersendiri  bagi sebuah  penampilan  wajah. Beauty  influencer dengan  pengikut  sebanyak  4,2  juta  ini memang cenderung mengajak para pengikutnya untuk membuat ulang konsep make-up yang  baru  saja  ia  unggah  melalui feeds maupun  Instagram  Stories  dan  memberikan hadiah jika hasil make-up yang dibuat para pengguna dianggap mirip dengan karyanya.
Tasya  Farasya  mengunggah  konten  tersebut  untuk  dikonsumsi  pengikut-pengikutnya  di Instagram.  Para  pengikut  Tasya  Farasya  membuat  ulang  makeup  tersebut  dan mengunggahnya  di  akun  Instagram  pribadinya.  Kemudian,  hal  ini  pun  terjadi  kembali setelah pengikut dari pengikutnya Tasya Farasya melihat konten Grunge Makeup tersebut dan  terciptalah  sebuah  tren  pada  saat  itu.  Walaupun  tidak  ada  interaksi  yang  tercipta antara  pengguna  Instagram  A  dengan  pengguna  Instagram  B,  namun  karena  adanya kekuatan  jaringan  dalam  media  sosial  konten-konten  tersebut  dalam  terdistribusikan kepada siapa saja.
Sementara,  konten  lainnya  seperti  Kopi  Dalgona,  # BrushMakeupChallenge ,  hingga beberapa  konsep  foto  diikuti  oleh  banyak  pengguna  Instagram  karena  termotivasi  oleh rasa penasaran dan mengisi waktu luang selama menjalani karantina pandemi COVID-19. Setiap pengguna yang hidup di dalam dunia imajiner Instagram secara tidak sengaja saling meniru aktivitas dan menerapkannya di kehidupan nyata lalu membagikannya kembali ke desa global tersebut. Hal inilah yang disebut dengan kekuatan sebenarnya dari ekosistem media sosial adalah, “kita semua terhubung” (Hanna, Rohm, & Crittenden, 2011).
Penelitian yang juga sekiranya memberikan kontribusi kepada praktisi maupun akademisi ini, menjelaskan alur kekuatan “kita semua terhubung” di dalam dunia imajiner tepatnya Instagram  melalui  tren  konten  saat  karantina  pandemi  COVID-19.  Beberapa  hal  yang spesifik seperti dimulai dari aktivitas beauty influencer dan pengikutnya kemudian ditiru oleh  akun-akun  Instagram  lainnya  walaupun  tidak  saling  tertaut.  Sama  halnya  dengan kopi dalgona, ketika sang inisiator membagikan konten dan dilihat oleh banyak pengguna kemudian menarik banyak perhatian. Artinya, sebuah konten akan menjadi tren jika ada inisiator dan aktivitas saling bertukar konten yang terjadi secara otomatis.
Kekuatan  media  sosial  melalui  “kita  semua  terhubung”    kemudian  dapat  menciptakan sebuah tren konten pada masa itu berhubungan dengan konsep bernama global village . Pada  dasarnya,  McLuhan  mengungkapkan  bahwa  perkembangan  teknologi  telah membawa  pengaruh  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  hidup  dalam  imajinasi  ruangan bersama. Konsep global village menyatukan masyarakat dunia dalam sebuah ikatan atau jaringan  media  dan  komunikasi  sebagai  sesuatu  yang  memberikan  banyak  keuntungan. Adanya  ikatan  yang  terbentuk  oleh  jaringan  media  dan  komunikasi  membuat  para pengguna  Instagram  dapat  melahirkan  suatu  tren-tren  konten.  Ikatan  tersebut  tidak mengingat batasan geografis para pengguna Instagram. Salah satu implikasi dari sebuah fenomena global  village adalah  penduduk  dunia  yang  semakin  didekatkan,  sehingga bentuk interaksi dan batas suatu negara menjadi semakin sempit dan saling terikat dalam proses sosial, seperti misalnya budaya populer (Pamungkas, 2015).
Misalnya, kemunculan tren Kopi Dalgona pada awalnya berasal dari Korea Selatan. Tren konten Kopi Dalgona tersebut juga terbawa hingga ke Indonesia yang mana membuktikan bahwa global  village dapat  menyatukan  masyarakat  dunia  tanpa  mengingat  batasan geografis.  Tidak  hanya  itu,  tren-tren  konsep  foto  seperti Fridgie merupakan  bentuk transformasi hobi selebritis berkebangsaan Amerika Serikat  Kylie  Jenner sejak beberapa tahun lalu saat karantina pandemi COVID-19 di Indonesia menjadi salah satu tren foto.
Hal  inilah  yang  membuktikan  bahwa  tren-tren  konten  di  Instagram  tercipta  karena kekuatan “kita semua terhubung” dan pengguna-pengguna media sosial Instagram hidup di bawah ruang imajinasi global village . Di samping itu, hal ini membuktikan bahwa global village dapat  menciptakan  budaya  populer  yang  mana  dalam  konteks  ini  adalah  tren konten  Instagram.  Pada  dasarnya,  konsep  ini  memberikan  indikasi  harmoni,  guyub,  dan
dengan  semangat  yang  saling  menguntungkan.  Begitu  juga  tren  konten  di  Instagram. Konten  tersebut  menjadi  tren  karena  para  pengguna  Instagram  berlomba-lomba mengunggahnya bukan dalam artian ingin menang atau mencari pemenang, tetapi ingin mengikuti tren tersebut dan membuat konten versi darinya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  yang  didapatkan  dalam  penelitian  ini,  penulis  menarik  kesimpulan bahwa  selama  karantina  pandemi  COVID-19  di  Indonesia  terdapat  berbagai  jenis  tren konten  di  Instagram.  Tren  ini  mencakup  konten  kuliner, make-up ,  tantangan,  hingga konsep  foto.  Selain  itu,  tren  konten  ini  diikuti  oleh  hampir  semua  kalangan  mulai  dari anak  kecil,  remaja  dan  lanjut  usia  serta  golongan  berjenis  kelamin  perempuan  dan  laki- laki.  Penulis  merangkum  tren  konten  di  Instagram  selama  masa  karantina  pandemi COVID-19  di  Indonesia  mulai  dari  Kopi  Dalgona, Recreate  Grunge  Makeup , # PassthBrushChallenge ,  # LathiChallenge ,  serta  konsep  foto Fridgie , Newspaper  Corner , dan Outside Mirror Selfie .
Instagram  pada  dasarnya  adalah  sebuah  kendaraan  untuk  membawa  konten  dengan konsep user-generated content , di mana para pengguna media sosial memiliki kebebasan untuk  mengunggah  konten  yang  merupakan  karya  mereka  masing-masing  dengan leluasa.  Adanya  ikatan  yang  terbentuk  oleh  jaringan  media  dan  komunikasi  membuat para pengguna Instagram dapat melahirkan suatu tren konten Instagram. Ikatan imajiner para  pengguna  Instagram  ini  semakin  kuat  pada  masa  karantina  pandemi  COVID-19  di Indonesia mengingat semakin tingginya intensitas waktu yang digunakan oleh pengguna Instagram  dalam  mengakses  media  sosial  ini.  Dalam  masa  tersebut,  para  pengguna menyalurkan berbagai bentuk kreativitas dan inovasinya, sehingga lahirlah berbagai jenis tren konten baru di dalam dunia imajiner ini.

## REFERENSI
Amâncio, M. (2017). "Put it in your Story": Digital Storytelling in Instagram and Snapchat Stories. UPPSALA UNIVERSITET. Department of Informatics and Media Media & Communication Studies Two-year Master's thesis .
Ayun,  P.  Q.  (2015).  Fenomena  Remaja  Menggunakan  Media  Sosial  dalam. Jurnal Channel, 3 (2), 1-16. doi:http://dx.doi.org/10.12928/channel.v3i2.3270 Berthon, P. R., Pitt, L. F., Plangger, K., & Shapiro, D. (2012). Marketing meets Web 2.0, social  media,  and  creative  consumers:  Implications  for  international  marketing strategy. Business Horizons, 55 (3), 261-271. doi:https://doi.org/10.1016/j.bushor.2012.01.007
Brogan,  C.  (2010). Social  media  101:  Tactics  and  tips  to  develop  your  business  online. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons.
Burhan,  F.  (2020,  March  20). Penggunaan  WhatsApp  dan  Instagram  Melonjak  40% Selama Pandemi Corona . Retrieved from Katadata:
https://katadata.co.id/febrinaiskana/digital/5e9a41f84eb85/penggunaan-whatsapp- dan-instagram-melonjak-40-selama-pandemi-corona Csathy, P. D. (2017). Media 2.0(17): An Insider's Guide to Today's World of Digital Media & Where It's Going. BookBaby. Erza, E. K., & Rosini. (2018). PERILAKU INFORMASI REMAJA TERHADAP VIRAL
CHALLENGE  DI  MEDIA  SOSIAL. Bibliotech  :  Jurnal  Ilmu  Perpustakaan  dan Informasi, 3 (1), 11-22. doi:https://doi.org/10.33476/bibliotech.v3i1.895 Frommer, D. (2010, November 1). Here's how to use Instagram . Retrieved from Business Insider: http://www.businessinsider.com/instagram-2010-11?op¼1 Griffin,  E.  (2003). A  First  Look  at  Communication  Theory  5  th  Edition. New  York: McGraw Hill.
Hanna, R., Rohm, A., & Crittenden, V. L. (2011). We are all connected: The power of the
social media ecosystem. Business Horizons, 54 (3), 265-273. doi:https://doi.org/10.1016/j.bushor.2011.01.007
Hine, C. (2000). Virtual Ethnography. London: Sage Publications. Ibrahim,  I.  S.  (1997). Lifestyle  Ecstasy:  Kebudayaan  Pop  dalam  Masyarakat  Komoditas Indonesia. Yogyakarta: Jalasutra. Ibrahim,  I.  S.  (1997). Lifestyle  Ecstasy:  Kebudayaan  Pop  dalam  Masyarakat  Komoditas Indonesia. Yogyakarta: Jalasutra. Indozone. (2020, April 14). Pass The Brush Challenge Ala Tasya Farasya . Retrieved from
Indozone: https://www.indozone.id/beauty/XxsL65/pass-the-brush-challege-ala- tasya-farasya-dan-beauty-influencer-lain-hasilnya-keren/read-all Indozone.  (2020,  April  21). Pass  The  Brush,  Challenge  Seru-seruan  di  Masa  Pandemi COVID-19 .  Retrieved  from  Indozone:  https://www.indozone.id/life/1xs7pN/pass- the-brush-challenge-seru-seruan-di-masa-pandemi-covid-19/read-all Iskana,  F.  R.  (2020,  March  27). Penggunaan  WhatsApp  dan  Instagram  Melonjak  40%
Selama Pandemi Corona . Retrieved from katadata.co.id:
https://katadata.co.id/febrianaiskana/digital/5e9a41f84eb85/penggunaan-whatsapp- dan-instagram-melonjak-40-selama-pandemi-corona Kadir, A. (2003). Pengenalan Sistem Informasi. Yogyakarta: Andi.
Kaplan,  A.  M.,  &  Haenlein,  M.  (2010).  Users  of  The  world,  Unite!  The  Challenges  and
Opportunities of Social Media. Business Horizons, 53 (1), 59–68. doi:10.1016/j.bushor.2009.09.003
Kemp,  S.  (2020,  February  2020). DIGITAL  2020:  INDONESIA .  Retrieved  from DATAREPORTAL: https://datareportal.com/reports/digital-2020-indonesia
Kietzman, J. H., Hermkens, K., McCarthy, I. P., & Silvestre, B. S. (2011). Social media?
Get serious! Understanding the functional building blocks of social media. Business Horizons, 54 (3), 241-251. doi:https://doi.org/10.1016/j.bushor.2011.01.005 Kumparan.  (2020,  April  3). 5  Alasan  Dalgona  Coffee  Buatanmu  Gagal .  Retrieved  from Kumparan: https://kumparan.com/kumparanfood/5-alasan-dalgona-coffee- buatanmu-gagal-1t97W0Nwtkc/full
Limilia, P., & Pratamawaty, B. P. (2020). Google Trends and Information Seeking Trend
of Covid-19 in Indonesia. Jurnal ASPIKOM, 5 (2), 188-205.
doi:http://dx.doi.org/10.24329/aspikom.v5ii2.741 McLuhan, M. (1962). The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. Toronto: University of Toronto Press.
McNely, B. J. (2012). Shaping organizational image-power through images: Case histories of  Instagram. IEEE  International  Professional  Communication  Conference (pp.  1- 8). Orlando, FL, USA: IEEE. doi:10.1109/IPCC.2012.6408624 Muniz, A. M., & Schau, H. J. (2011). How to inspire value-laden collaborative consumer-
generated content. Business Horizons, 54 (3), 209-217. doi:https://doi.org/10.1016/j.bushor.2011.01.002
Nasrullah, R. (2014). Teori dan Riset Media Siber (Cybermedia). Jakarta: Kencana.
Oktaviani,  K.  (2016,  Oktober  2). Kylie  Jenner  Hobi  Foto  Selfie  di  Depan  Kulkas,  Ini
Alasannya . Retrieved from Wolipop detik.com: https://wolipop.detik.com/entertainment-news/d-3311397/kylie-jenner-hobi-foto-
selfie-di-depan-kulkas-ini-alasannya
Pamungkas,  C.  (2015).  Global  Village  dan  Globalisasi  dalam  Konteks  ke-Indonesiaan.
Global  &  Strategis,  9 (2),  245-261.  doi:http://dx.doi.org/10.20473/jgs.9.2.2015.245- 261 Putsanra,  D.  V.  (2020,  April  7). Asal-Usul  Dalgona  Coffee  Kopi  yang  Jadi  Tren  Saat Social  Distancing .  Retrieved  from  Tirto.id:  https://tirto.id/asal-usul-dalgona-coffee- kopi-yang-jadi-tren-saat-social-distancing-eLyn Ramadhan, B. (2020, February 13). Ini Data Pengguna Internet di Seluruh Dunia Tahun 2020 .  Retrieved  from  Teknoia:  https://teknoia.com/data-internet-di-indonesia-dan- perilakunya-880c7bc7cd19
Sheldon,  P.,  &  Bryant,  K.  (2016).  Instagram:  Motives  for  its  use  and  relationship  to
narcissism and contextual age. Human Behavior , 5 (8), 89-97. doi:https://doi.org/10.1016/j.chb.2015.12.059
Smith, C. (2020, June 11). 250 Amazing Instagram Statistics and Facts for 2020 . Retrieved from DMR: https://expandedramblings.com/index.php/important-instagram-stats/ Wagner,  K.  (2015,  January  9). Instagram  Is  the  Fastest  Growing  Major  Social  Network . Retrieved  from  Vox:  https://www.vox.com/2015/1/9/11557626/instagram-is-the- fastest-growing-major-social-network
Walkosz, B. J., Jolls, T., & Sund, M. A. (2008). Global/local: Media literacy for the global village. Paper  Submitted  for  International  Media  Literacy  Research  Forum
Inaugural Meeting (pp. 1-24). London: Ofcom. Retrieved from https://www.researchgate.net/publication/255580795_GlobalLocal_Media
Welle, D. (2020, Maret 21). Timeline Penyebaran Virus Corona di Dunia . Retrieved from detiknews: https://news.detik.com/dw/d-4948386/timeline-penyebaran-virus-corona- di-dunia West, R., & Lynn, H. T. (2007). Introducing Communication Theory. New York: McGraw Hill.
Windasari,  E.  (2018,  Maret  22). Fridgie,  Tren  Foto  yang  Pamerkan  Isi  Kulkas  di
Instagram . Retrieved from Womantalk: https://womantalk.com/news- update/articles/fridgie-tren-foto-yang-pamerkan-isi-kulkas-di-instagram-yzlkJ Yusran, R. (2020, April 20). Asal Mula #DontRushChallenge Dan #PassTheBrushChallenge Yang Viral . Retrieved from MERAMUDA:
https://meramuda.com/news-entertainment/viral/asal-mula-dontrushchallenge-dan- passthebrushchallenge-yang-viral/
Zarella,  D.  (2010). The  Social  Media  Marketing  Book. North  Sebastopol,  CA:  O'Reilly Media.