Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 6, Nomor 1, 2021, 107-126 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin
Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Encep Ab Rohman 1* , Afief Abd Lathief 2 , Ali Aziz 3 1,2 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung
3 Jurusan Manajemen Dakwah, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung *Email : Encepf884@mail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  program Pemberdayaan Perekonomian yang diterapkan Garuda Institute pada masyarakat Desa Pakualam, mengetahui proses-proses kegiatan yang berlangsung serta hasil yang  didapat  maupun  dirasakan  oleh  masyarakat  setelah  berjalannya  program Kampung Buricak Burinong. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif.  Adapun  hasil  dari  penelitian  ini  ialah  : pertama  program  yang  diterapkan  Garuda  Institute  berupa  Kampung  Warna Warni,  Pelatihan  Produk  Olahan  dan  Wisata  Kuliner  Kampung  Buricak Burinong, dengan proses kegiatan pertama melihat kondisi lingkungan terlebih dahulu, kedua melihat tingkat Pendidikan dan potensi masyarakat, dan yang ketiga melihat kondisi ekonomi Desa Pakualam kemudian mencoba mengkolaborasikan antara potensi alam dan potensi masyarakat dengan kondisi ekonomi masyarakat dan adapun hasil yang didapatkan Kondisi Ekonomi Dari beberapa program yang telah  terselesaikan  terlihat  ada  beberapa  perubahan,  seperti  kondisi  ekonomi masyarakat mulai membaik dan tidak menjadi permasalahan utama lagi
Kata  Kunci  : Garuda  Institute;  Kampung  Buricak  Burinong;  Pemberdayaan Ekonomi.

## ABSTRACT
The purpose of this research is to find out more about the Economic Empowerment program implemented by the Garuda Institute for the people of Pakualam Village, to find out about the ongoing activity processes and the results that are obtained or felt by the community after the Buricak Burinong Village program was implemented. The research method used is descriptive
method with a qualitative approach. The results of this study are: first the program implemented by  the  Garuda  Institute  in  the  form  of  Colorful  Village,  Processed  Product  Training  and Culinary  Tourism  of  Buricak  Burinong  Village,  with  the  first  activity  process  looking  at environmental conditions first, second looking at the level of education and community potential, and  third  looking  at  the  economic  condition  of  Pakualam  Village  then  tries  to  collaborate between the natural potential and the potential of the community with the economic conditions of the community and the results obtained.
Keywords : Garuda institute; buricak burinong village; economic empowerment.

## PENDAHULUAN
Melihat kenyataannya pembangunan yang telah terlaksana jarang sekali hasilnya memperhatikan  dampak dari  adanya  pekerjaan  tersebut.  Seperti  yang  terjadi  di Desa  Pakualam  kampung  Cisema  kecamatan  Darmaraja  kabupaten  Sumedang yang  tersisihkan  akibat  adanaya  pembangunan  waduk  Jati  Gede.  Kondisi masyarakat disana sangat memprihatinkan, bagaimana tidak sebagian lahan tanah pertanian yang mereka jadikan sebagai mata pencaharian untuk membiayai hidup sehari-hari telah tergarap habis karena adanya pembangunan waduk jadi gede. Hal ini tentunya menjadi tugas besar pemerintah untuk memulihkan kembali kondisi masyarakat seperti semula. Dalam artian setiap pembangunan yang mengapembil alih sebagian lahan masyarakat harus ada cara lain untuk meminimalisirnya atau menggantinya, jika tidak maka nilai kesejahteraan masyarakat bukannya meningkat tapi menurun.
Desa  Pakualam  yang  berperan  aktif  sebagai  warga  masyarakat  yang berpotensi dan berprofesi sebagai petani, semenjak adanya pembangunan waduk Jati Gede lahan mereka habis tergusur tanpa ada penggantinya. Seperti yang telah dipaparkan  bapak  Kusnadi  bahwasannya: “mengenai  kesejahteraan  masyarakat jikalau dibandingkan sebelum dan sesudah adanya pembangunan waduk Jati Gede, tentunya  sangat  bagus  sebelum  dibangunnya  waduk  tersebut”.  Tidak  bisa dipungkiri, melihat dilapangan secara langsung memanglah sesuai dengan apa yang dikatakan  bapak  Kusnadi.  Masyarakat  disana  menjadi  tidak  terfokus  pada pekerjaan yang sebelumnya, dimana mereka sebelumnya mempunyai penghasilan yang tetap namun saat ini menjadi simpang siur dan pergi kemana-mana untuk mencari pekerjaan lain yang tidak menentu. Hal ini tentunya menjadi salah satu penyebab dari banyaknya pengangguran yang ada di negara Indonesia.
Tingkat  perekonomian  masyarakat  Desa  Pakualam  menjadi  terganggu semenjak  adanya  pembangunan  waduk  Jati  Gede.  Sedangkan  sumber  daya ekonomi  merupakan  suatu  yang  sensitif  dan  sangat  dibutuhkan  oleh  semua kalangan  masyarakat.  Sumber  daya  ekonomi  adalah  segala  sumber  daya  yang dimiliki berupa barag atau jasa untuk memenuhi kebutuhan manusia, aik itu yang berasal dari sumber daya alam (SDA) maupun sumber daya manusia (SDM) yang

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
dapat memberikan manfaat atau keuntungan (benefit), serta dapat diolah sebagai modal  dasar  dalam  pembangunan  ekonomi.  Sumber  daya  ekonomi  diperlukan untuk  dapat  memproduksi  barang  dan  jasa  yang  dibutuhkan  manusia.  Namun, sumber daya yang tersedia tidak cukup untuk memproduksi barang dan jasa yang dibutuhkan. Jadi, langka bukan berarti sedikit, tetapi adanya ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia dan sumber daya yang tersedia (Soeparmoko, 1997).
Bukan  hanya  sumber  ekonomi  masyarakat  yang  terganggu,  bahkan semenjak  adanya  pembangunan  waduk  Jati  Gede  mempengarushi  semua  idang yang  ada  di  kampung  Cisema.  Dari  mulai  meningkatnya  angka  kemiskinan, banyaknya pemuda-pemudi yang tidak memiliki propesi (pengangguran), polusi lingkungan  masyarakat  yang  terganggu  akibat  efek  dari  genangan  waduk,  dan sumber  daya  alam  mereka  yang  dijadikannya  sebagai  penghasilan  sehari-hari. Tentunya hal ini tidak boleh dibiarkan begitu saja, mau tak mau masyarakat harus kembali  ke  keadaan  semula,  leih  baiknnya  jikalau  bisa  lebih  sejahtera  dari sebelumnya.  Berbagai  strategi  harus  segera  dipersiapkan  untuk  mengembalikan keadaan  kampung  Cisema.  Puncak  yang  didapatkan  sudah  pasti  ialah kesejahteraan, karena bagaimana pun kesejahteraan adalah hal utama yang sangat diperlukan oleh masyarakat. Dengan membawakan program yang lebih terfokus pada  perekonimian  masyarakat,  program  motekar  menjadi  unggulan  program dalam  pelaksanaan  di  wilayah  Desa  Pakualam.  Berawal  dari  kesadaran  akan tantangan-tantangan  tersebut,  maka  didirikan  Garuda  Institute.  Suatu  lembaga berbadan  yayasan  yang  berbasis  pada  data,  riset,  dan  kajian  dalam  upaya mewujudkan  konsep Sustainable  Development dimulai  dari  skala  daerah,  nasional, hingga  internasional.  Dalam  pelaksanaan  visi  dan  misinya,  Garuda  Institute menaungi dan dibantu oleh tiga (3) Non-Governmental Organisation (NGO) yakni, pertama Garuda Muda berfokus pada bidang sosial dan kepemudaan, kediua Env berfokus  pada  bidang  lingkungan,  dan ketiga Motekar  berfokus  pada  bidang pendidikan  dan  ekonomi  kreatif.  Semenjak  adanya  Garuda  Institute,  keadaan kampung  tersebut  keberdayaannya  dan  mutu  masyarakat  menjadi  lebih berkualitas .
Dari  latar  belakang  masalah  tersebut  dapat  dirumuskan  beberapa  focus penelitian,  yaitu:  bagaimana  program  Garuda  Institute  dalam  pemberdayaan perekonomian  kampung  buricak  burinong,  bagaimana  langkah  konkrit  peran Garuda Institute dalam pemberdayaan perekonomian kampung buricak burinong, dan  bagaimana  keberhasilan  peran  Garuda  Institute  dalam  pemberdayaan perekonomian kampung buricak burinong.
Penelitian  yang  serupa  yang  dilakukan  oleh  Erniyati  (2010)  menganalisis tentang  strategi  pemberdayaan  masyarakat  melalui  program-program pemberdayaan masyarakat kelurahan (PPMK) di kelurahan samper Jakarta utara.
Strategi pemberdayaan yang dilakukan oleh PMKM adalah strategi yang berbasis aras  mezzo.  Strategi  asa  mezzo  adalah  salah  satu  strategi  pemberdayaan  yang dilakukan  oleh  sekelompok  klien.  Strategi  tersebut  dilakukan  melalui  pelatihan komputer dan dana bergulir.
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif, sebab data yang dikumpulkan merupakan data  empiris  dilapangan  yang  mendeskripsikan  mengenai  kegiatan  Garuda Institute  dalam  pemberdayaan  perekonomian  kampung  buricak  burinong. Penelitian kualitatif dimaknai sebagai suatu metode penelitian yang dilakukan pada kondisi objek yang alamiah atau biasa disebut dengan natural setting yaitu penelitian yang dilakukan apa adanya sesuai temuan dilapangan dengan tidak dimanipulasi oleh peneliti sehingga ketika peneliti memasuki, setelah berada dan setelah keluar dari objek penelitian relative tidak berubah (Kuswana, 2001: 43).

## LANDASAN TEORITIS
Pembangunan selalu berada dalam konteks distribusi dan alokasi kekuasaan atas hasil-hasilnya. Secara ideal, tentu saja dapat kita katakan pembangunan adalah itu untuk  semua  warga.  Pada  kenyataannya,  distribusi  dan  alokasi  manfaat pembangunan sulit. Lah merata karena kekuasaan atas hasil pembangunan juga tidak  merata.  Bahkan,  bisa  saja  terjadi  manfaat  pembangunan  terakumulasi ditangan  segelintir  orang  yang  menguasai  sumber  daya  politik  dan  ekonomi  di pusat-pusat kekuasaan. Aspek lingkungan alam maupun aspek politik-ekonomi mesti  diperhatikan  demi  berkelanjutannya  pembangunan.  Bagaimanapun, pembangunan  yang  merusak  alam  tanpa  dapat  memperbaharui  serta  merusak keadilan dan kemakmuran bersama demi keuntungan segelintir orang pasti akan menghadapi persoalan. Alam yang rusak tidak bisa lagi menyediakan kita tempat yang  layak  dan  dukungan  sumber  daya.  Begitu  pula  tatanan  sosial  yang  dapat menghentikan pembangunan itu sendiri (Oekan S. Abdoellah 2016: 3-5).
Berdasarkan hal-hal tersebut menurut Oekan S. Abdoellah (2016: 78-81), indikator keberhasilan pembangunan berkelanjutan yang prorakyat miskin guna menunjang stabilitas nasional di antaranya mencakup sebagai berikut: perbaikan mutu  layanan  pendidikan  dan  kesehatan,  serta  meningkatkan  akses  penduduk miskin  terhadap  layanan-layanan  tersebut,  meningkatkan  ketahanan  pangan masyarakat,  peningkatan  akses  penduduk  untuk  memperoleh  air  bersih  dan perumahan  yang  layak,  peningkatan  akses  uasa  mikro,  kecil  dan  menengah (UMKM) terhadap sumber permodalan, serta mendukung kerja sama yang sinergi dan  adil  dengan  usaha  skala  besar,  perbaikan  iklim  usaha,  sehingga  mampi membuka  peluang  kerja,  peningklatan  kualitas  dan  kuantitas  infrastruktur  di peDesaan  dan  daerah  terpencil,  penerapan  kebijakan  APBN  dengan  target penciptaan  lapangan  pekerjaan,  pengurangan  pengangguran,  dan  pengurangan

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
secara bertahap jumlah penduduk miskin.
Pemberdayaan  masyarakat  adalah  upaya  untuk  memberikan  daya (empowerment) atau penguatan (strengthening) kepada masyarakat juga diartikan sebagai  kemampuan  individu  yang  bersenyawa  dengan  masyarakat  dalam membangun  keberdayaan  masyarakat  yang  bersangkutan  sehingga  bertujuan untuk  menemukan alternatif  baru  dalam  pembangunan  masyarakat,  masyarakat yang  ideal  dalam  rangka  mewujudkan  negeri  yang  baik  yaitu  dengan  cara mewujudkan kesejahteraan sosial (aliyudin, 2009:789).
Di lihat dari perspektif dakwah Islam, pemberdayaan disebut sebagai tamkin al-Dakwah  yaitu  aktifitas  menyeru,  memotivasi,  memfasilitasi,  memediasi,  dan mengadvokasi masyarakat baik yang kaya (aghniya) ataupun yang miskin (fuqoro wa  al-masakiin)  untuk  salam  menguatkan  dengan  perekat  nilai-nilai  kejujuran, keadilan,  tanggungjawab,  kepedulian,  dan  kasih  sayang  yang  tentunya  diajarkan oleh Islam sehingga tumbuh kesatuan umat (wahdat al-ummah) dalam perbedaan status sosial dan income proverty . (Rohmanur Azis, 2010:120)
Pemberdayaan  masyarakat  merenupakan  kewajiban  semua  komponen bangsa  termasuk  di  dalamnya  peran  serta  aparatur  pemerintah  menyangkut formulasi,  implementasi,  monitoring,  hingga  evaluasi  dengan  mengedepankan prinsip demokrasi, melibatkan peran serta masyarakat, pemerataan dan keadilan, serta  potensi  keanekaragaman  masyarakat.  Secara  sederhana  pemberdayaan masyarakat merupakan cara praktis dan produktif untuk memperoleh hasil terbaik bagi  masyarakat  yang  dituntut  bukan  hanya  pendelegasian  namun  kekuasaan ditempatykan  secara  tepat  dan  efektif.  Ini  berarti  terjadi  pelimpahan  proses pengambilan keputusan dan tanggung jawab secara penuh kepada masyarakat.
Didalam prakteknya pemberdayaan menuntut lebih banyak kecakapan dan sumber  daya  manajerial  antara  lain  membuat  mampu  ( enabling ),  memperlancar ( fasilitating ),  berkonsultasi  ( consultating ),  bekerjasama  ( collaborating ),  membimbing ( mentoring ),  dan  mendukung  ( supporting )  yang  mengakibatkan  terciptanya keseimbangan  terhadap  aspek  spiritual  dan  material,  atau  pemenuhan keseimbangan  terhadap  persoalan  pengetahuan  dan  perekonomian  (pendidikan dan pendapatan). Berdasarkan penelitian kepustakaan tentang pengertian diatas dinyatakan  bahwa  proses  pemberdayaan  mengandung  dua  kecenderungan. Pertama,  yang  menekankan  kepada  proses  memberikan  atau  mengalihkan sebagian kekuasaan, kekuatan atau kemampuan kepada msyarakat agar individu menjadi lebih berdaya, yang merupakan makna kecenderungan primer. Sedangkan kecenerunagn  kedua,  sekunder  menekankan  pada  proses  menstimulasi, mendoronng  atau  memotiovasi  individu  agar  mempunyai  kemampuan  atau keberdayaan untuk menentukan apa yang menjadi pilihan hidupnya melalui proses dialog (Risyanti, 2006:1-2). Pemberdayaan yang dimaksud ialah berubahnya suatu
paradigam  pembangunan  nasional  kearah  demokratisasi  dan  desentralisasi, menumbuhkan kesadaran yang luas tentang perlunya peran serta masyarprogram tentang  akat  dalam  keseluruhan  proses  pembangunan,  maka  masyarakat  disini bukan  saja  sebagai  objek  akan  tetapi  sekaligus  sebagai  subjek  dalam  proses pembangunan.  Untuk  itu,  pendekatan  yang  dilakukan  adalag  menempatkan masyarakat sebagai pihak utama atau pusat pengembangan. Pendekatan ini lebih bersifat memberdayakan masyarakat atau dikenal dengan model “pemberdayaan masyarakat” ( Community Development ). (Jamaludin Adon Nasrullah, 2016: 139-144).
Pengembangan  dan  pemberdayaan  masyarakat  seringkali  melibatkan perencanaan, pengkoordinasian dan pengembangan aktivitas pembuatan program atau proyek kemasyarakatan yang bertujuan untuk meningkatkan taraf hidup atau kesejahteraan  sosial  (sosial  well-being)  masyarakat.  Menurut  Ife  (1995:  61) pemberdayaan  memuat  dua  pengertian  kunci,  yakni  kekuasaan  dan  kelompok lemah. Dengan demikian pemberdayaan adalah sebuiah proses dan tujuan, sebagai proses pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat kekuasaan atau keberdayaan kelompok lemah dalam masyarakat, termasuk individu-individu yang  mengalami  masalah  kemiskinan  (Edi  Suharto,  2010:  59-60).  Dalam pandangan Islam, pemberdayaan harus merupakan gerakan tanpa henti. Hal ini sejalan  dengan  paradigma  Islam  sendiri  sebagai  agama  gerakan  atau  perubahan (Nanih dan Agus, 2001:41).
Menurut Onny. S. Prijono (1996: 97) pemberdayaan masyarakat merupakan aspek  pembangunan,  hakikat  pembangunan  nasional  adalah  pembangunan manusia seutuhnya dan masyarakat seutuhnya, dengan kata lain memberdayakan masyarakat mengandung
makna mengembangkan, memandirikan,
mendewasakan, dan memperkuat posisi tawar menawar masyarakat lapisan bawah terhdapa kekuatan-kekuatan penekanan disegala bidang dan sektor kehidupan. Di samping itu juga, mengandung arti nelindungi dan membela dengan berpihak pada yang  lemah  untuk  mencegah  terjadinya  persaingan  yang  tiak  seimbang  dan eksploitasi  atas  yang  lemah.  Menurut  Sudjana  (2001:  256)  pentingnya pembangunan  masyarakat  yang  menitikberatkan  sektor  ekonomi  ialah  agar masyarakat  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  penduduk  melalui  pertumbuhan sektor ini, tanpa mengabaikan peranan sektor-sektor lainnya dan sekaligus dapat menurunkan tingkat kemiskinan penduduk.
Menurut Ambar Teguh S (2004:83), tahap-tahap yang harus dilalui dalam melakukan pemberayaan meliputi: Pertama, tahap penyadaran dan pembentukan perilaku  menuju  perilaku  sadar  dan  peduli  sehingga  merasa  membutuhkan peningkatan  kapasitas  diri. Kedua, tahap  informasi  kemampuan  berupa pengetahuan,  kecakapan  keterampilan  agar  terbuka  wawasan  dan  memberikan keterampilan dasar sehingga dapat mengambil peran di dalam pembangunan, dan Ketiga, tahap  pendayaan  merupaka  peningkatan  kemampuan  intelektual,

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
kecakapan-keterampilan sehingga terbentuklah inisiatid dan kemampuan inovatif untuk  menghantarkan  pada  kemandirian.  Membahas  pada  apa  yang  di  teliti, pembangunan  infrastruktur  Indonesia  memang  tidak  ada  henti-hentinya.  Kita sebagai agent of change harus bisa meminimalisir serta memahami upaya pencegahan hal-hal yang tidak dinginkan akan datang. Berkaitan dengan hal diatas, maka upaya pemberdyaan  yang  dilakukan  ialah  pemberdayaan  sumber  daya  lingkungan menyangkut aspek pembangunan fisik sesuai dengan kebutuhan yang dibutuhkan di lokasi bencana tersebut.
Secara  filosofis  suatu  pembangunan  dapat  diartikan  sebagai  “upaya  yang sistematik  dan  berkesinambungan  untuk  menciptakan  keadaan  yang  dapat menyediakan berbagai alternatif yang sah bagi pencapaian aspirasi setiap warga yang paling humanistik ”. Denga perkataan lain proses pembangunan merupakan proses memanusiakan manusai. Di Indonesia dan diberbagai neagara berkembang, istilah  pembangunan  sering  kali  berkonotasi  fisik  artinya  melakukan  kegiatan- kegiatan  membangun  yang  bersifat  fisik,  bahkan  seringkali  secara  lebih  sempit diartikan sebagai membangun infrastruktur/fisik. Pembangunan selalu membawa perubahan dan dampak positif maupun negatif. Dampak positif merupakan salah satu  tujuan  dari  dilaksanakannya  pembangunan,  yaitu  perubahan  positif  bagi manusia dalam mencapai kesejahteraannya. Konsep pembangunan berkelanjutan muncul  karena  selama  ini  tidak  saja  di  Indonesia,  tetapi  juga  di  seluruh  dunia, terutama di negara berkembang, pembangunan kurang mempertimbangkan aspek atau  dampak  negatifnya  terhadap  lingkunan,  baik  aspek  hayati  (kerusakan ekosistem  dan  punahnya  keanekaragaman  hayati)  maupun  non  hayati  (sosial budaya).  Sebelum  konsep  pembangunan  berkelanjutan  direncanakan, pembangunan  didominasi  oleh  pertimbangan  ekonomi,  hampir  tanpa mempertimbangkan dampak negatifnya terhadap lingkungan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Pakualam.  Desa  Pakualam  berdiri  sejak  tahun 1981 dengan luas wilayah saat ini 158,36 Ha. Pembagian wilayah Desa Pakualam terdiri dari 5 RW yang dibagi lagi menjadi dua Dusun, yaitu Dusun Cisema dan Dusun Cilembu. Desa Pakualam meruPakan sebuah Desa yang berada di wilayah kecamatan  Darmaraja.  Letaknya  berada  dibagian  paling  uatara  wilayaah kecamatan dan berbatasan langsung dengan kecamatan cisitu di bagian utara dan kecamatan  Jatigede  dibagian  timurnya.  Secara  administrative,  wilayah  Desa Pakualam terdiri atas dua dusun, empat kampung dan delapan Rukun Warga serta dua pulung empat Rukun Tetangga. Dusun yang pertama yaitu Dusun Cilembu yang terbagi menjadi Rw 01 - Rw 05 serta Rt 01 – Rt 17. Dusun keduanya adalah Dusun  Cisema,  yaitu  dusun  yang  sekarang  menjadi  Desa  wisata  Kampung Burucak Burinong yang terbagi menjadi Rw 06 – Rw 08, terdiri dari Rt 18 – rt 24.
Desa yang sebagian wilayahnya tergenang oleh pembangunan Waduk Jati Gede  itu  memiliki  jumlah  warga  dengan  total  1.151  jiwa,  terdiri  dari  laki-laki berjumlah 588 jiwa, perempuan berjumlah 563 jiwa. Jumlah kepala keluarga Desa Pakualam berjumlah 419 KK dengan kepadatan penduduk 728 jiwa. Sedangkan berdasarkan komposisi uisa penduduk Desa Pakualam, usia anak-anak 0 sampai 6 tahun laki-laki 55 jiwa dan perempuan berjumlah 39 jiwa, usia 7 sampai 18 tahun laki-laki terdiri dari 88 jiwa dan perempuan berjumlah 95 jiwa, uisa 19 sampai 25 tahun  laki-laki  terdiri  dari  51  jiwa  dan  perempuan  berjumlah  39  jiwa,  usia  27 sampai  55  tahun  laki-laki  221  jiwa  dan  perempuan  berjumlah  215  jiwa,  56-75 tahun laki-laki 90 jiwa dan perempuan berjumlah 88 jiwa, dan terakhir usia 75 tahun ke atas laki-laki 21 jiwa dan perempuan berjumlah 29 jiwa. Kondisi jalan yang tidak begitu besar di sepanjang jalan wilayah kecamatan Cisitu, tepatnya di Desa Cigintung harus dilalui untuk menempuh salah satu Desa yang terisolir yang masuk ke wqilayah kecamatan Darmaraja. Ya, Desa Pakualam atau lebih dikenal dengan  hakulah.  Berbeda  dengan  beberapa  tahun  silah,  sebellum  adanya penggenangan Waduk Jati Gede, wilayah hakulah jauh dati keramaian mengningat wilayah  tersebut  berada  dipenghujung  selatan  kecamatan  Darmaraja,  tepatnya wilayah  Desa  Pakualam  berdekatan  dengan  hutan  yang  masih  segar.  Kondisi seperti hutan belantara, pohon-pohon besar dan tanaman liar lainnya menjadi ciri khas yang menandakan wilayah tersebut.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dengan  fokus  penelitiannya    yaitu  bagaimana program Garuda Institute dalam pemberdayaan perekonomian kampung buricak burinong,  bagaimana  langkah  konkrit  peran  Garuda  Institute  dalam pemberdayaan  perekonomian  kampung  buricak  burinong,  dan  bagaimana keberhasilan  peran  Garuda  Institute  dalam  pemberdayaan  perekonomian kampung  buricak  burinong.  Dengan  tujuan  membangun  karakter  masyarakat yang  mandiri,  berkualitas,  percaya  diri,  dan  berdaya  dalam  semua  aspek kehidupan, termasuk aspek ekonomi, aspek sumber daya manusia, dan khususnya aspek lingkungannya.

## Program Garuda Institute dalam Pemberdayaan Perekonomian kampung Buricak Burinong
Perihal  program  Kampung  Buricak  Burinong  hasil  wawancara  dengan  Ricky Alamsyah selaku ketua Garuda Insitute, program unggulan yang diberikan pada masyarakat Desa Pakualam lebih terfokus pada sosial dan ekonomi masyarakat. Berdasarkan hasil wawancara dengan Ricky Alamasyah (10 Juli 2019) menuturkan program yang diambil dari salah satu bidangnya yakni Motekar, yang berfokus pada Pendidikan sosial dan ekonomi kreatif. Yang disesuaikan juga dengan Visi dan Misi Garuda Institute yakni menetaskan kemiskinan melalui pembangunan berkelanjutan.  Motekar  sendiri  adalah  salah  satu  bidang  yang  berfokus  pada Pendidikan dan Ekonomi kreatif, tentunya dengan memberikan arahan kepada

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
masyarakat  melalui  Pendidikan  akan  sangat  memungkinkan  bagi  mereka  yang lahan dan rumahnya telah terendam air menjadi mempunyai pola piker baru untuk terus menjalani hidup dengan cara yang baru juga. Sedangkan melalui ekonomi kreatif masyarakat diajarkan bagaimana mengelola dari hasil kreatifitas masyarakat itu sendiri untuk mendapatkan penghasilan yang bercukupan, atau bahkan lebih.
Mengenai respon masyarakat Desa Pakualam berdasarkan wawancara (10 Juli 2019) pada awalnya hanya sedikit masyarakat yang menyambut kedatangan Garuda  Institute,  respon  masyarakat  begitu  rendah  karena  tidak  sedikit  dari mereka yang kebingungan ketika Garuda Institute berencana untuk menjadikan Desa masyarakat disana sebagai Desa Wisata pertama di kecamatan Darmaraja. Alhasil saat menjalankan prosesnya pun hanya sedikit masyarakat Desa Pakualam yang  ikutserta  membantu  pembangunannya.  Namun,  Ricky  memakluminya melihat  tingkat  Pendidikan  masyarakat  yang  begitu  minimalism  aka  akan berdamPak  juga  pada  pemahaman  mereka  terhadap  program  yang  diutarakan Garuda Institute. Seiring berjalannya waktu masyarakat menjadi banyak yang ikut dalam pembangunan Desa wisata tersebut, jika dilihat dari responnya, masyarakat Desa Pakualam mulai merasasakan sedikitnya manfaat atau bisa melihat sebab dari pembangunan Desa wisata Kampung Buricak Burinong akan berdampak baik juga terhadap masyarakat itu sendiri.
Penetasan  kemiskinan  menjadi  tujuan  utama  Garuda  Institute  untuk melakukan  pemberdayaan  masyarakat  Desa  Pakualam,  karena  menurutknya keberdayaan bisa dikukur jika tingkat Pendidikan sosial dan ekonomi masyarakat bisa  tercukupi.  Berdasarkan  hasil  wawancara  (10  Juli  2019)  Ricky  juga mengungkapkan  bahwa  semenjak  relokasi  Desa  Pakualam  semenjang  adanya bendungan jati gede memberikan damfak permasalahan pada tingkat Pendidikan dan ekoomi masyarakat menjadi menurun, bahkan hampir tidak ada. Jadi dengan mengawali  pemberdayaan  terhadap  sosial  dan  ekonomi  adalah  hal  yang menurutnya  paling  utama.  Dalam  proramnya  tersebut,  Garuda  Institute memaparkan  akan  menjadikan  Desa  Pakualam  sebagai  Destinasi  wisata  yang bertujuan untuk meminimalisir tingkat kemiskinan Desa tersebut.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak kepala Desa Pakualam (10 Juli 2019)  Pak  Sabidin  menyatakan  bahwasaanya  kondisi  ekonomi  Desa  Pakualam sangat memprihatinkan dan perlu  tindakan lebih lanjut untuk menuntaskan hal yang  bisa  menyebabkan  semakin  banhyaknnya  angka  kemiskinan  kususnya  di Desa  Pakualam.  Karena semenjak  kedatangan  Lembaga  pemberdayaan  Garuda Institute  pun  tidak  semua  masyarakat  langsung  merespon  dengan  baik,  masih banyak masyarakat yang lebih memilih untuk mencari penghasilan lain daripada mengikuti proragm yang dibawa Garuda Insitute. Dalam hal ini tidak membuat Ricky  menyerah,  tapi  dia  semakin  berusaha  untuk  meyakinkan  warga  Desa
Pakualam bahwa program yang ia bawa akan menghasilkan banyak manfaat juga bagi  mereka.  Menjadikan  Dusun  Cisema  sebagai  Desa  wisata  Kapung  Buricak Burinong adalah cara yang di pilih Ricky untuk menuntaskan permasalahan yang ada di Desa tersebut. Dengan membawakan program tersebut Ricky berharap bisa menuntaskan  atau  meminimalis  angka  kemiskinan  di  Desa  Pakualam.  Karena menurutnya jika dibiarkan terus masyarakat hanya akan kehilangan tempat mereka tinggal dan akan tertinggal jauh kemajuan ekonominya oleh Desa-Desa lainnya.
Berdasarkan  wawancara  selanjutnya  dengan  Pak  Sabidin  (10  Juli  2019) Garuda Institute yang dibantu oleh pemerintahan Kabupaten Sumedang Sendiri, Kampung Buricak Burinong menginterprestasikan beberapa kegiatan kedalam tiga Programnya  yaitu  Destinasi  Wisata  Kampung  Warna  Warni,  pelatihan  Produk Olahan,  dan  Pembinaan  masyarakat.  Ketiganya  diharapkan  berjalan  lacar  dan selaras dengan kebutuhan yang masyarakat Pakualam. Selain menerapkan ketiga probram  tersebut  yang  melebihkan  pada  ekonomi  masyarakat,  sebelumnya Garuda Institute tak lupa untuk memberikan terlebih dahulu pengajaran atau teori agara  ketika  menjalankan  ketiga  program  tersebut  bisa  berjalan  sesuai  dengan konsep yang telah dibawa. Terdapat beberapa kegiatan yang sampai saat ini telah berjalan dan terealisasikan di Desa Pakualam adalah sebagai berikut:
Pertama, Kampung  Warna  Warni.  Program  yang  pertama  kali  dilakukan langsung  Bersama-sama  dengan  seluruh  elemen  masyarakat  adalah  mengecat (mewarnai) seluruh rumah yang ada disekitaran Waduk Jati Gede. Dengan dibantu oleh berbagai pihak dan instansi pemerintahan proses pengecatan berjalan lancar, yang lebih mengagumkan adalah seluruh elemen yang membantu dalam proses pengecatan rumah tersebut tidak diberi buruh sepeser pun, malahan mereka yang ikut  berpartisipasi  memberikan  bantuan  kepada  masyarakat  Desa  Pakualam. Sebanyak  800  relawan  tenaga  kerja,  semuanya  dikerahkan  untuk  berfokus mengecat  rumah  masyarakat  Desa  Pakualam. Kedua, Pelatihan  Produk  Olahan. Program kedua yang diusakan antara kerja sama pihak Desa Pakualam dan Garuda Institue  adalah  dengan  mengadakannya  produk  olahan  yang  di  olah  secara langsung  oleh  masyarakat  Desa  Pakualam.  Dengan  mengedepankan  kreatifitas masyarakat dan potensinya, pelatihan yang diberikan pun tidak terlalu rumit untuk diikuti  atau  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat.  Dalam  hal  ini  peran  Garuda Institute adalah mencari instansi yang sudah mapan dalam hala produk olahan, setelahnya instansi tersebut akan diajak supaya bisa bekerjasama dan membantu masyarakat  Desa  Pakualam  yang  tingkat  perekonomiannya  terganggu  akibat genangan  Waduk  Jati  Gede  tersebut. Ketiga, Wisata  Kuliner  Kampung  Buricak Burinong.  Wisata  kuliner  Kampung  Buricak  Burinong  adalah  bentuk  kegiatan ketiga  yang  sampai  saat  ini  berjalan  dengan  baik,  dengan  memanfaatkan  para pengunjung  wisata  tersebut  Wisata  Kuliner  menyediakan  beberapa  hal  untuk membuta  daya  Tarik  kepada  pengunjuk.  Salah  satunya  yaitu  liwet  khusus

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126

## Kampung Buricak Burinong.
Dalam  hal  ini  secara  tidak  langsung  dalam  menjalankan  program  yang dibawa  Garuda  Institute  meskipun  mereka  berfokus  pada  kondisi  ekonomi masyarakat,  lebih  tepatnya  menetaskan  kemiskinan  masyarakat  Desa  Pakualam. Tanpa  disadari  atau  tidak  bahwa  hal  yang  ingin  dicapai  adalah  kesejahteraan masyarakatnya,  mengenai  ekonomi  masyarakat  bisa  dibilang  sebuah  bonus dari keberhasilan programnya. Hal ini juga sepadan dengan pendapat (Sudjana, 2001: 256) bahwa pentingnya pembangunan masyarakat yang menbitikberatkan sector ekonomi  ialah  agar  masyarakat  dapat  menigkatkan  kesejahteraan  penduduk melalui perubahan sector ini, tanpa mengabaikan peranann sektor-sektor lainnya dan  sekaligus  dapat  menurunkan  tingkat  kemiskinan  penduduk.  Berdasarkan uraian  diatas  mengenai  program  yang  garuda  institute  bawa  ada  kaitannya  juga dengan  pendapat  (Ife,  1995:  61)  pemberdayaan  memuat  dua  kunci,  yakni kekuasaan dan kelompok lemah. Dengan dua kuci pemberdayaan tersebut penulis menganalisis  bahwa  pemberdayaan  harus  meliputi  kekuasaan,  kekuasaan  yang dimaksud  adalah  bahwa  masyarakat  harus  bisa  berkuasa  ditanahnya  tempat mereka tinggal, dan siapa saja yang berkuasa maka pasti sudah bisa menjaga orang lemah,  dengan  kemampuanyya  tersebut  maka  tingkat  kekuatan  masyarakat tersebut disetarakan dengan keberdayaannya, dimana orang yang sudah berdaya setidaknya sudah tidakm membutuhkan perlindungan orang lain lagi.

## Langkah  Konkrit  Garuda  Institute  dalam  Pemberdayaan  Perekonomian kampung Buricak Burinong
Berdasarkan wawancara dengan Ricky Alamsyah selaku Ketua Lembaga Garuda Institute  (09  Juli  2019),  beliau  menjabarkan  bahwa  proses  awal  terbentuknya Wisata Kampung Buricak Burinong bermula dari visi dan misi yakni menetaskan kemiskinan  dan  melakukan  pembangunan  berkelanjutan.  Kemudian  tahap pertama  yang  dilakukan  oleh  Ricky  adalah  melihat  kondisi  lingkungan  terlebih dahulu, guna untuk melihat potensi apa saja yang bisa dijadikan sebuah modal usaha untuk masyarakat Desa Pakualam. Yang kedua, melihat tingkat Pendidikan dan potensi masyarakat, dalam hal ini Ricky tidak mencari potensi yang sesuai dengan  konsep  yang  akan  ia  terapkan,  tapi  lebih  ke  fakta  mengenai  potensi masyarakat itu sendiri. Dan yang ketiga, barulah melihat kondisi ekonomi Desa Pakualam,  setelahnya  ia  mencoba  mengkolaborasikan  antara  potensi  alam  dan potensi  masyarakat  dengan  kondisi  ekonomi  masyarakat.  Dengan  mengetahui ketiganya, tentu menjadi langkah yang bagus untuk melanjutkan program yang akan Garuda Intitute terapkan.
Kemudian pada wawancara selanjutnya (10 Juli 2019) Pak Sabidin selaku kepala Desa Pakualam juga memberikan tanggapan mengenai tahapan pendirian Wisata  Kampung  Buricak  Burinong.  Tahapan-tahapan  yang  dipaparkan  oleh
beliau masih bersangkut paut dengan Ricky, tapi dalam konteks ini Pak Sabidin lebih kepada merangkul masyarakat agar bisa ikut berpartisipasi dalam programnya tersebut. Jadi Pak Sabidin dan pihak Desa lainnya mengadakan sosialisai kepada seluruh masyarakat Desa Pakualam bahwasannya dusung yang asalnya Hutan itu akan  disulap  menjadi  sebuah  Wisata  pertama,  dengan  harapan  bisa  menjadi sumber pendapatan baru setelah lahan penghasilan mereka terendam oleh Waduk Jati Gede. saat salah satu sosialisasi Pak Sabidin, pada kesempatan itu ia ditemani oleh Ricky dengan alasan supaya pertanyaan-pertanyaan masyarakat bisa dijawab dengan lugas dengan orang yang memang mempunyai program itu, sedangkan Pak Sabidin berperan sebagai kepala Desa, dalam hal ini jabatannya bisa dimanfaatkan guna untuk merangkul atau membuat masyarakat berkumpul dan mendengarkan mengenai program yang Garuda Institute jelaskan. Selanjutnya Pak Sabidin juga memaparkan berdasarkan wawancara (10 Juli 2019) beliau melanjtkan bagaimana prosesnya  dalam  usahanya  utnutk  merangkul  masyarakat  agar  bisa  ikut berpartisipasi dalam programnya. Yaitu dengan mengerahkan semua apparat Desa untuk melakukan door to door pada setiap rumah warga untuk mengajak mereka bergabung dalam programnya. Seperti BPD, Karang Taruna, Bumdes, RT, RW, yang dibantu tokoh masyarakat lainnya melakukan sosialisasi secara pribadi pada seluruh mayarakat Desa Pakualam khususnya yang berada di Dusun Cisema.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Ricky  (9  Juli  2019)  beliau  menututurkan bahwa langkah kedua yang ia lakukan adalah mencari modal untuk program yang akan  ia  terapkan.  Dengan  menggunakan  metode  CSR,  dalam  tahap  pencarian modalnya  ia  mendatangi  atau  mengajukan  proposal  kepada  setiap  perusahaan, karena  menurutnya  dalam  pembangunan  atrau  impian  mengenai  programnya tersebut bakal membutuhkan banyak dana dalam proses dan pembangunannnya. Namun  dalam  usahanya  tersebut  tidak  berjalan  dengan  baik,  mengingat kepengurusan atau adanya Lembaga belum terlalu dikenal dikalangan masyarakat maupun  perusahaan-perusahaan  lainnya.  Dalam  upaya  pengumpulan  modal pembangunan  Wisata  Kampung  Buricak  Burinong,  berdasarkan  wawancara dengan  Pak  Sabidin  (10  Juli  2019)  bahwa  sebagian  modal  dalam  proses pembangunan  Desa  wisata  tersebut  datang  dari  Desa  itu  sendiri,  yaitu  dari anggaran Desa yang pastinya setiap Desa pun mempunyai anggarannya masing- masing. Dengan melakukan musyawarah terlebih dahulu, Pak Sabidin meminta kesePakatan masyarakat dalam hal berapa nominal dana yang akan disumbangkan untuk  proses  pembangunannya.  Hal  ini  pun  disepakati  semua  pihak  Desa  dan masyarakat  Desa  Pakualam,  sehingga  dalam  upaya  pencairan  dana  Desa  pun berjalan dengan lancar.
Dalam hal ini pihak Desa tidak menentukan berapa jumlah dana yang harus mereka keluarkan, semuanya disetarakan bahakan pihak Desa. Dana yang terkupul pun tidak terlalu besar tapi dengan tambahan dana sekecil apapun itu akan sangat

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
membantu dalam proses pembangunan Desa wisara Kampung Buricak Burinong. Pada saat pengerjaannya, seperti saat melakukan program pertama yaitu mengecat seluruh  rumah  Dusun  Cisema  yang  dikerahkan  adalah  para  instansi  dari  hasil proposal  tersbut.  Sebanyak  800  pegawai  semuanya  bekerja  tnapa  dikasih  upah kembali.  Hal  ini  membuat  pekerjaan  menjadi  semakin  cepat  dan  selesai,  para masyarakat  Desa  Pakualam  hanya  memberik  mereka  makanan  dikala  waktu istirahatnya  para  pekerja.  Dan  para  masyarakat  pun  tidak  terlalu mempermasalhakna  mengenai  mereka  yang  memberikan  hidangan,  mengingat banyaknya pekerja tanpa upah pun sudah cukup, ditambah para pekerja membuat sesuatu  untuk  masyarakat  Desa  Pakualam  supaya  lebih  berdaya.  Dari  beberapa program  yang  telah  terselesaikan  menjadi  daya  tarik  sendiri  kepada  masyarakat yang semakin banyak  kesepakatan dari mereka untuk terus menjalankan program atau  bahkan  menambah  program  yang  bisa  menguntungkan  khususnya  bagi mayarakat Desa Pakualam.
Proses  kegiatan  atau  tahapan  awal  dalam  kegiatan  pemberdayaan  melalui program  wisata  Kampung  Buricak  Burinong  Desa  Pakualam  meliputi  tahapan sosialisasi  kepada  seluruh  elemen  masyarakat.  Secara  teoristis  pendekatan  ini menggunakan  metode  aras  mezzo  yaitu,  pemberdayaan  dilakukan  terhadap sekelompok  klien.  Pemberdayaan  dilakukan  dengan  menggunakan  kelompok sebagai media intervensi. Pendidikan dan pelatihan, dinamika kelompok, biasanya digunakan  sebagai  strategi  dalam  meningkatkan  kesadaran,  pengetahuan, keterampilan  dan  sikap-sikap  klien  agar  memiliki  kemampuan  memecahkan permasalahan yang dihadapinya. (Suharto, 1997: 219).
Berdasarkan analisis penulis pemberdayaan tak lepas dari proses dan tujuan. Proses  pemberdayaan  adalah  sebuah  kegiatan  untuk  mengusahakan  sedangkan tujuan adalah sebuah hasil yang ingin dicapai dari proses tersebut. Secara teroristis, proses pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat kekuasaan atau  keberdayaan  kelompok  lemah  dalam  masyarakat,  termasuk  individu  yang mengalami masalah kemiskinan. Sebagai tujuan, maka pemberdayaan menunjuk pada keadaan atau hasil ingin diperoleh sebuah perubahan sosial; yaitu masyarakat yang berdaya memiliki kekuasaan atau mempunyai pengetahuan dan kemampuan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik yang bersifat fisik, ekonomi, mapupun sosial  seperti  memeilii  kepercayaan  diri,  mampu  menyampaikan  aspirasi, mempunyai mata pencaharian, berpartisipasi dalam kegiatan sosial, dan mandiri dalam melaksanakan tugas-tugas kehidupannya. (Ife, 1995: 64).
Merujuk pada teori diatas, kegiatan Garuda Institute dan masyarakat Desa Pakualam  tidak  jauh  berbeda,  dalam  proses  pembentukan  disini  sejatinya membentuk  masyarakat  agar  menjadi  masyarakat  yang  sesuai  klasifikasi  dari masyarakat  di  Kampung  Buricak  Burinong.  Proses  pembentukan  ini  juga  bisa
disebut  dengan  tahapan  pembinaan  dan  penataan  masyarakat.  Karena bagaimanapun  sebelum  menjalankan  program  pendekatan  kepada  masyarakat adalah langkah utama untuk bisa menjalankan program dengan baik, mengingat bahwa program tersebut di berikan agar masyarakat bisa berdaya, sedangkan kalua masyarakat belum mengenali pada orang yang memiliki program tersebut, maka dalam prosesnya pun akan menghambat pada langkah-langkah berikutnya. Tujuan dari  pemberdayaan  merupakan  proses  yang  diharapkan  mampu  mengubah manusia kearah yang lebih baik. Proses pemberdayaan dalam upaya meningkatkan kualitas hidup manusia pada khususnya, memiliki peranan yang signifikan dalam upaya membentuk pribadi-pribadi manusia yang survive, yang mampu beradabtasi dengan  segala  perubahan  yang  memerlukan  energi  ekstra  dalam  menjalaninya. (Ahmad Marimba: 1981: 46).
Keberhasilan Peran Garuda Institute dalam Pemberdayaan Perekonomian kampung Buricak Burinong
Pertama, terbentuknya  Wisata  kampung  Buricak  Burinong.  Perihal  dalam  hal pembuatan  profil  baru  Dusun  Cisema  Desa  Pakualam  yang  berubah  menjadi menjadi  Kampung  Buricak  Burinong  memang  sudah  direncanakan  dari  awal pembuatan bahkan sebelum berjalannya proses. Berdasarkan wawancara dengan Ricky  (10  Juli  2019)  selaku  orang  yang  bertanggung  jawab  atas  program  Desa wisata tersebut, beliau menuturkan dari awal pun nama itu sudah dia bayangkan, dan nama kampung tersebut telah dirancang Bersama program yang ia buat. Jadi, nama  Kampung  Buricak  Burinong  tidak  disesiakan  berdasarkan  hasil  dari program, tapi sudah dimatangkan dari awal bersamaan dengan program Garuda Institute. Melihat hasil dari proses pembuatan wisata Kampung Buricak Burinng, bisa  dibilang  cukup  memuaskan  meskipun  kampung  tersebut  terinspirasi  dari kampung warna warni yang berada di daerah malang dan jika dibandingkan sangat jauh  berbeda,  hasil  tersebut  cukup  membuat  mereka  kagum,  mengingat  lokasi kampung wisata tersebut sangat jauh dari keramaian kota dan lokasinya berada dekat dengan pegunungan setempat. Bahkan pada awalnya pun kampung tersebut memanglah kampung hasil relokasi bendungan Waduk Jati Gede, semua rumah disana  baru  dan  tanah  yang  mereka  tempati  masih  sebagian  tanah  milik pemerintah yang asalnya perhutanan.
Pada  wawancara  selanjutnya  Pak  Sabidin  memaparkan  (10  Juli  2019) hadirnya  destinasi  wisata baru  Kampung  Buricak Burinong  ini,  pun  meberikan aura  positif  bagi  masyarakat  Desa  Pakualam  yang  mayoritas  dari  mereka merupakan  Orang  Terkena  Dampak  (OTD)  Waduk  Jati  Gede.  dengan terbentuknya kampung wisata tersebut, setelah dua bulan selesai dari pengerjaanya ekonomi  masyarakat  sudah  mulai  sedikit  membaik  dari  sebelumnya.  Wisata tersebut menjadi modal pertama sekaligus pekerjaan baru warga disana untuk bisa menghasilkan  penghasilan  baru.  Dengan  harapan minimal  ekonomi  masyarakat

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
disana  bisa  tercukupi,  atau  lebih  baik  bisa  mendapatkan  hal  yang  lebih  dari tercukupi yakni, pnedapatan yang terus berkelanjutan dan bisa terus disalurkan. Menurut Ricky, berdasarkan wawancara dengan beliau (9 Juli 2019) untuk tetap bisa  mempertahankan  hal  tersebut  tak  luput  dari  perilaku  masyarakat  Desa Pakualam bagaimana cara mereka untuk mempertahankan susasan baru itu. Jika memang  bisa  mempertahankan  maka  akan  menjadi  keuntungan  yang  Panjang, sebaliknya jika tak bisa mempertahankan maka ekonomi masyarakat Desa cisema akan  kembali  merasakan  kehancuran.  Dari  terbentuknya  Kampung  Buricak Burinong mulai ramai di perbincangkan oleh para warganet. Bahkan penulis pun mengetahui  dari  adanya  Kampung  Buricak  Burinong  setelah  melihatnya  dari media sosial. Dari situ pula penulis tertarik untuk meneliti tempat tersebut.
Kedua, Kondisi Ekonomi. Dari beberapa program yang telah terselesaikan berdasarkan wawancara dengan Pak Sabidin (10 Juli 2019) terlihat ada beberapa perubahan, seperti kondisi ekonomi masyarakat mulai membaik dan tidak menjadi permasalahan utama lagi. Terbentuknya kampung wisata tersebut dijadikan salah satu modal masyarakat Desa Pakualam dalam perihal mencari nafkah. Bahkan ada sebagian warga yang tadinya sudah mencari kerja di luar daerah, kini kembali ke kampung halamannya dan memilih untuk mempertahankan program yang telah terselesaikan.  Bukan  hanya  kondisi  ekonomi  yang  mulai  membaik,  kondisi lingkungan  Desa  Pakualam  pun  mulai  bisa  dikatakan  lagi  seperti  Desa-Desa lainnya yang sehat dan bersih. Mengingat pada keseluruhan rumah dan lingkungan Dusun Cisema awalnya adalah hutan, namun kondisi saat ini tidak terlihat seperti itu.  Ditambah  lagi  setelah  dusun  tersebut  disulap  menjadi  kampung  wisata, kampung  tersebut  bahkan  terlihat  lebih  bagus  dari  dusun  tetanggganya  yaitu Dusun Baros yang masih dalam ruang lingkup Desa Pakualam.
Selanjutnya, berdasarkan wawancara dengan Pak Sabidin (10 Juli 2019) hal yang  menguntungkan  lainnya  adalah  dari  program  pelatihan  produk  olahan. Program  tersebut  telah  mengubah  masyarakat  Desa  Pakualam  menjadi  ahli wirausaha  dalam  perihal  produk  yang  mereka  buat,  tentunya  jika  dalam  hal pemasaran sangat baik maka akan sangat baik pula pendapatan mereka. Hal ini juga telah merubah kondisi ekonomi mayarakat Desa Pakualam menjadi sedikit lebih baik. Semua program yang telah terlendingkan pun semuanya berjalan baik dan telah mengubah kondisi perekonomian masyarakat Desa Pakualam.
Ketiga, hambatan-hambatan.  Sensasi  baru  Desa  Pakualam  memang  telah merubah  beberapa  bidang  mereka,  seperti  kondisi  ekonomi  dan  lingkungan mereka  menjadi  sedikit  lebih  baik.  Walau  sudah  terbentuknya  destinasi  wisata Kampung  Buricak  Burinong,  bukan  berarti  tidak  ada  hambatan  pada  saat pelaksanaannya. Hal seperti kepengurusan destinasi wisata disana belum tersusun dengan baik, bahkan tidak semua masyarakat yang mengikuti program tersebut,
menghambat masyarakat itu sendiri pada tingkat perekonomian. Jika hala ini terus dibiarkan maka hanya akan menimbulkan kecemburuan sosial masyarakat Desa Pakualam.
Dalam  hal  pengelolaan  wisata  tersebut  memang  telah  membentuk kelompoknya, yaitu Kompepar (kelompok Penggerak Pariwisata), namun, karena kebanyakan  dari  pengurus  yang  belum  ahli  dalam  pengelolaannya,  menjadi hambatan  sendiri  dalam  menjalankan  program  tersebut.  Seperti  tidak  adanya transparansi  pendapatan  kampunmg  wisata  tersebut,  tidak  semua  masyarakat mengetahuinya, hingga ada beberapa masyarakat yang menyangka ada tindakan dalam  memilah  pembagian  hasil  Desa  wisata  Kampung  Buricak  Burinong. Hambatan lainnya adalah terhadap proram pelatihan produk olahan, dimana tidak semua  masyarakat  mengikuti  program  tersebut.  Hal  ini  menyebabkan  tidak meratanya penghasilan ekoomi mereka dengan masyarakat lainnya, dan jika terus dibiarkan  maka  kondisi  ekonomi  masyarakat  Desa  Pakualam  akan  mengalami pada  tingkat  tidak  merata.  Salah  satu  alasan  masyarakat  yang  tidak  mengikuti program pelatihan adalah mereka memberikan pendapat bahwa tidak ahli dalam pembuatan  produknya,  seperti  pelatihan  menjahit,  meronce,  memasak,  bahkan produk yang banyak diminati masyarakat yaitu abon ikan dan keripik ikan ternyata hanya beberapa masyarakat yang ahli dalam pembuatannya. Bahkan yang sudah ahli  sekalipun  masih  melakukan  pemasaran  di  ruang  lingkup  Desa  Pakualam. Mengenai  pemasaran  keluar  daerah,  masyarakat  disana  masih  mengandalakan penjualannya  kepada  wisatawan  Kampung  Buricak  Burinong  dan  melalui pemesanan melalui media sosial.
Dari  penjelasan  diatas  peneliti  menganalisis  bahwa  pemberdayaan masyarakat  adalah  suatu  kegiatan  dalam  memandirikan  serta  memberdayakan masyarakat. Keberhasilan pemberdayaan pun harus memeliki ukuran-ukurannya sendiri,  baik  dari  sudut  pandang  mata  atau  dari  bidang-bidang  lainnya,  seperti Pendidikan  masyarakat  yang  tidak  semua  masyarakat  mengetahui  pengetahuan masyarakatnya,  apakah  hanya  sebatas  mencukupi  diri  sendiri  atau  sudah  bisa menyalurkannya  pada  masyarakat  yang  lain.  Indicator-indikator  tersebut  harus dapat  mengukur  seberapa  besar  keberhasilan  program  dalam  memenuhi  tujuan yakni  terciptanya  masyarakat  yang  berdaya.  Berdasarkan  hal  tersebut  berikut indicator-indikator  keberhasilan  pemberdayaan  menurut  (Suhendra,  2006:  86), yaitu: mempunyai kemampuan menyiapkan menggunakan pranata dan sumber- sumber yang ada di masyarakat, dapat berjalannya “ button up planning ”, kemampuan dan  aktivitas  ekonomi,  dan  kemampuan  menyampaikan  pendapat  dan  aspirasi tanpa tekanan.
Keempat  poin  diatas  adalah  kunci  indicator-indikator  untuk  melihat seberapa  besar  pemberdayaan  yang  dilaksanakan  dapat  dirasakan  dan  berujung kepada keberhasilan yang diharapkan. Hampir sudah tiga tahu kebelakang yakni

## Peran Garuda Institute Dalam Pemberdayaan Perekonomian Kampung Buricak Burinong
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
pada  saat  awal  pembentukan  wisata  Kampung  Buricak  Burinong  di  Desa Pakualam sangat tidak mudah, namun setelah terlendingkannya program tersebut Pak Sabidin selaku kepala Desa Pakualam mengakui bahwa adanya ketertarikan dari masyarakat lainnya yang belum ikut andil dalam program tersebut, tentunya setelah adanya respon positif dari masyarakat tersebut menjadi modal untuk lebih mengembangkan lebih baik lagi wisata Kampung Buricak Burinong.

## PENUTUP
Desa Pakualam berdiri sejak tahun 1981 dengan luas wilayah saat ini 158,36 Ha. Pembagian wilayah Desa Pakualam terdiri dari 5 RW yang dibagi lagi menjadi dua Dusun,  yaitu  Dusun  Cisema  dan  Dusun  Cilembu.  Desa  Pakualam  meruPakan sebuah  Desa  yang  berada  di  wilayah  kecamatan  Darmaraja.  Letaknya  berada dibagian  paling  uatara  wilayaah  kecamatan  dan  berbatasan  langsung  dengan kecamatan cisitu di bagian utara dan kecamatan Jatigede dibagian timurnya.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan dalam menganalisis program, upaya  yang  dilakukan,  dan  keberhasilan  program  wisata  kampung  Buricak Burinong  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut: Pertama, program  desa  wisata Kampung Buricak Burinong ini merupakan upaya lembaga Garuda Institute dalam memberdayakan perekonomian masyarakat Desa Pakualam. Program desa wisata ini terdiri dari tiga tempat wisata yang telah berjalan diantaranya; kampung warna warni, pleatihan produk olahan, dan wisata kuliner. Dan beberapa program yang masih  dalam  tahap  pembangunan  diantaranya; water  boom  KBB, pasir  cinta, dan para  layang. Kedua, upaya  yang  dilakukan  Garuda  Institute  meliputi, pertama memahami  terlebih  dahulu  permasalahan  di  Desa  Pakualam. Kedua sosisalisasi kepada masyarakat. Ketiga mengetahui potensi masyarakat. Keempat melihat kondisi dan  potensi  lingkungan. Keempat Garuda  Institute  yaitu  mencari  modal  untuk pembangunan program desa wisata Kampung Buricak Burinong melalui proposal yang diajukan pada CSR perusahan. Kelima sekaligus menjadi tahap akhir yakni pengerjaan. Ketiga, Hasil  yang  diperoleh  dari  pelaksanaan  pemberdayaan perekonomian masyarakat Desa Pakualam melalui Desa Wisata Kampung Buricak Burinong, dalam dua tahun kebelakang setelah terbentuknya desa wisata tersebut dapat  dirasakan  oleh  masyarakat  mengenai  perubahan,  seperti  tercukupinya perekonomian  masyarakat  Desa  Pakualam  dan  tidak  lagi  menjadi  permasalan utama.  Dapat  dikatakan  bahwa  dengan  terlaksananya  program  pemberdayaan perekonomian  di  Desa  Pakualam  memliki  dampak  yang  cukup  baik  dan  telah dirasakan oleh masyarakat khususnya di Dusun Cisema.
Berdasarkan kesimpulan yang diperoleh dalam penelitian ini, peneliti akan menyampaikan  beberapa  saran  sebagai  berikut: pertama, Hal  yang  perlu diperhatikan  mengenai  pemberdayaan  di  bidang  perekonomian  Desa  Pakualam
adalah  mengenai  bidang-bidang  lainnya.  Seperti  belum  adanya  kepengurusan memahami dalam pengelolaan desa wisata, kurangnya pengetahuan masyarakat di bidang pendidikan, sedikitnya masyarakat yang memahmi ilmu keagamaan, dan transparansi dana yang belum terkelola dengan baik. Hal ini dapat menghambat keberlanjutan  wisata  Kampung  Buricak  Burinong. Kedua, sebelum  melakukan pemberdayaan dibidang apapun, alangkah lebih baiknya memberikan pengetahuan di bidang pendidikan terlebih dahulu kepada masyarakat, tidak melupakan aspek kebudayaan desa, mengedepankan kerjasama masyarakat, dan yang paling penting adalah lingkungan yang bersih. Ketiga, Terakhir, untuk mempertahankan program wisata Kampung Buricak Burinong, maka harus dengan segera membentuk tim pengelola  yang  benar-benar  memahami  pengenai  kepariwisataan,  agar  terjamin keberlanjutan programnya. Peneliti juga berharap agar pembaca dapat menerima segala bentuk kekurangan dari skripsi ini dan kedepannya dapat menajdikan daya tarik  untuk  bahan  penelitian  selanjutnya,  khususnya  bagi  mahasiswa Pengembangan Masyarakat Islam umumnya bagi seluruh manusia di muka bumi ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdoellah,  O.S.  (2016). Pembangunan  Berkelanjutan  di  Indonesia:  Di  Persimpangan Jalan . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Aliyudin,  M.  (2009).  Pengembangan  Masyarakat  Islam  dalam  Sistem  Dakwah Islamiah.  dalam Ilmu  Dakwah:  Academic  Journal  for Homiletic  Studies, 4  (14), 789.
Azis, R. (2010). Dakwah dalam Paradigma Pemberdayaan Masyarakat Islam. Jurnal Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies , 5 (16),120 Erniyati.  2010. Strategi  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Program  Pemberdayaan Masyarakat Kelurahan (PPMK) di Kelurahan Semper Barat Jakarta Utara . Jurusan Pengembangan  Masyarakat  Islam  Fakultas  Ilmu  Dakwah  dan  Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Ife. J. (1995). Konsep Pengembangan Masyarakat . Jakarta: Penerbit Buku Kompas. Machendrawati,  N  &  Safei.  (2001). Pengembangan  Masyarakat  Islam .  Bandung: Remaja Rosdakarya. Nasrullah, J.A. (2016). Sosiologi Pembangunan . Bandung: Pustaka Setia.
Prijono, O.S. (1996). Pemberdayaan Konsep, Kebijakan, dan Implementasinya . Jakarta: CSIS. Risyanti. (2006). Pemberdayaan Masyarakat . Sumedang: Alga Print Jatinangor.
Soeparmoko.  (1997). Ekonomi  Sumber  Daya  Alam  Dan  Lingkungan .  Yogyakarta:
BPFE Yogyakarta. Sudjana. (2001). Pendidikan Luar Sekolah . Bandung: Falah Production. Suharto, E. (2010). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat . Bandung: Refika Aditama.
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 1 (2021) 107-126
Sulistiyani, A.T. (2004). Kemitraan dan Model-model Pemberdayaan . Yogyakarta: Gaya Media.