Vol. 2 No. 2 (2022) https://doi.org/10.35877/454RI.eduline1087

## Problems for The Development of Students' Moral in Madrasah Tsanawiyah, Dolok Masihul, Serdang Bedagai
Zulfahri * & Mulkan Hasibuan
STIT Al-Hikmah Tebing Tinggi, Jl. Gatot Subroto, Tebing Tinggi, Indonesia

## Abstract
The problem in this study is moral education that must be owned and made a habit by a small child so that it becomes an adult, it can be understood that good and bad  morals are  closely related to  moral development, therefore  moral  development needs to be considered so that the younger generation always has morals. Therefore, even though the students appear among them to have good morals, it is possible that they are far from actual morals. Methodology This research is a field research on the Problems of Student Moral  Development  in  Madrasah  Tsanawiyah,  Dolok  Masihul  Serdang  Bedagai  District.  Therefore,  the  data  of  this  study  were completely collected through field research. The results of the research The efforts made by the teacher in fostering the morals of students in this Mts madrasa include: Giving advice to students so that they  maintain their good  morals to themselves and their morals to others, motivating students to stay enthusiastic in learning, providing learning  in accordance with Islamic law, provides sanctions or punishments for students who violate the rules that have been implemented at school.
Keywords: problems and moral development

## 1. Pendahuluan *
Salah  satu  ajaran  al-Qur’an  yang  disampaikan  Rasulullah  adalah  pendidikan  akhlak  mengenai  dasar,  moral,  dan keutamaan perangai tabiat yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh seorang anak kecil sehingga dewasa, dapat dipahami bahwa akhlak yang baik dan buruk sangat erat kaitannya dengan pembinaan akhlak, oleh sebab itu pembinaan akhlak  perlu  diperhatikan  agar generasi  muda  selalu  tetap  mempunyai  akhlak.  Maka  dari  itu  meskipun  anak  siswa kelihatan diantara mereka berakhlak baik tidak tertutup kemungkinan dari  mereka jauh dari akhlak yang sebenarnya. Madrasah  Mts  terletak  di  jalan  kampung  padang  daerah  Gg  madrasah  kecamatan  Dolok  Masihul  Timur  Serdang Bedagai yang letaknya sangat strategis.
Akhlak merupakan sikap yang tertanam dalam jiwa manusia dan akhlak merupakan suatu tingkah laku atau perbuatan serta budi pekerti yang  baik, dengan demikian jelaslah bahwa akhlak itu adalah perbuatan yang dilakukan seseorang dalam kehidupan dengan nilai ajaran ajaran Islam atau uswatun hasanah (teladan yang baik) bagi manusia.
Akhlakul karimah sangat perlu ditanamkan orang tua bagi anak seperti ketaa’atan kepada Allah Swt, beprilaku baik, hormat kepada orang tua, memiliki sifat ikhlas sehingga berdampak positif bagi kehidupan.
Pendidikan  dan  pembinaan  akhlak  bagi  anak  orang  tua  juga  perlu  berperan  sebagai  pembimbing  yang  mampu mengarahkan  dan  memberikan  contoh  tauladan  dan  mampu  mengarahkan  anak  dan  salah  satu  contoh  yang  dapat dijadikan antara lain meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt dengna cara menjalankan kewajiban- kewajiban  yang  diperintahkan  Allah  Swt  (M.  Hasibuan,  2021).  Pemimpin  madrasah  merupakan  seorang  tenaga fungsional  guru  yang  diberi  tugas  untuk  memimpin  suatu  sekolah  di  mana  diselenggarakan  proses belajar  mengajar guru yang memberi pelajaran begitu juga ahlak yang baik dan murid yang menerima pelajaran (Mustapid et al., 2019).
Perhatian Islam terhadap pembinaan akhlak ini dapat pula dilihat dari perhatian Islam terhadap pembinaan jiwa yang harus didahulukan dari pada pembinaan fisik karena dari jiwa yang baik inilah akan lahir perbuatan-perbuatan yang baik yang  pada  tahap  selanjutnya akan  mempermudah  menghasilakan  kebaikan dan kebahagiaan pada seluruh kehidupan
* Corresponding author.
E-mail address : fahri.nz@yahoo.com
manusia lahir dan batin. Manusia yang berakhlak pasti disukai oleh masyarakatnya dan kesulitan dan penderitaannya akan dibantu untuk dipecahkan dan orang  yang berakhlak  mulia  itu selalu  berada dalam keberuntungan  baik urusan dunia  maupun  urusan  akhirat.  Akhlak  merupakan  kebiasaan  yang  selalu  mengarah  kepada  kebaikan  disebut  dengan akhlakul karimah dan kebiasaan yang tidak baik disebut dengan akhlakul madzamumah.

## 2. Teoretis
Dalam kamus besar bahasa Indonesia pembinaan adalah usaha, tindakan, atau kegiatan yang dilakukan secara epektif dan efisien untuk memperoleh hasil  yang lebih baik (Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2003). Akhlak secara etimologi (arti bahasa) berasal dari kata khalaqa, yang kata asalnya khuluqun, yang berarti perangai, tabiat, adat, atau disebut juga dengan sistem prilaku yang dibuat. Dengan demikian akhlak secara bahasa atau etimologi bisa baik atau buruk tergantung kepada tata nilai yang dipakai sebagai landasannya, meskipun secara sosiologis di indonesia kata akhlak sudah mengandung konotasi baik, jadi orang yang berakhlak berarti orang yang berakhlak baik.
Akhlak  merupakan  implementasi  dari  iman  dalam  segala  bentuk  prilaku,  diantara  contoh  akhlak  yaitu  akhlak  yang diajarkan oleh Luqman kepada anaknya adalah: (1) Akhlak anak terhadap kedua ibu-bapak; (2) Akhlak terhadap orang lain; dan (3) Akhlak dalam penampilan diri.
Melihat dari segi tujuan akhir setiap ibadah adalah pembinaan taqwa. Bertaqwa mengandung arti melaksanakan segala perintah  agama  dan  meninggalkan  segala  larangan  agama.  Ini  berarti  menjauhi  perbuatan-perbuatan  jahat  dan melakukan  perbuatan-perbuatan  baik  ( Akhlaqul Karimah ).  Perintah Allah ditujukan kepada  perbuatan-perbuatan  baik dan  larangan  berbuat  jahat ( Akhlaqul  Madzmumah ).  Orang  bertaqwa  orang  yang  berakhlak  mulia,  berbuat  baik  dan berbudi luhur.
Di  dalam  pendekatan  diri  kepada  Allah,  manusia  selalu  diingatkan  kepada hal-halyang  bersih  dan  suci.  Ibadah  yang dilakukan  semata-mata  ikhlas  dan mengantar  kesucian  seseorang  menjadi  tajam  dan  kuat.  Sedangkan  jiwa  yang  suci membawa budi pekerti yang baik dan luhur. Oleh karena itu ibadah di samping latihan spiritual juga merupakan latihan sikap dan akhlak, contohnya  shalat sangat erat hubungannya dengan latihan akhlaqul karimah.
Menurut Ali Hasan dalam buku Metodologi Pengajaran Agama karangan chabib Thoha dkk, bahwa tujuan pokok akhlak adalah agar setiap orang berbudi (berakhlak), bertingkah laku (tabiat), berperangai atau beradat istiadat yang baik/ yang sesuai dengan ajaran Islam (Chabib, 2004). Dalam buku Studi Akhlak dalam persefektif al-Qur’an karangan Yatimin Abdullah  dijelaskan  bahwa  tujuan  pembinaan  akhlak  adalah  membina  kepada  ketakwaan  yang  mengandung  arti melaksanakan  segala  perintah  agama  dan  meninggalkan  segala  larangan  agama  (Chabib,  2004).  Akhlakul  karimah memiliki dimensi penting yang memerlukan nilai-nilai yang bersifat terpuji diantaranya: (1) Berbuat baik kepada kedua orangtua ( Birrul Waalidaini ); (2) berlaku benar ( Ash-Shidqu ); (3) perasaan malu ( Al-Iffah ); (4) berlaku kasih sayang ( Ar-Rahman wa Al-barr ); (5) berhemat ( Al-Iqlishad ); (6) Berlaku sederhana ( Qanaah wa zuhud ); dan (7) jujur ( amanah ) (Munir & Sudarsono, 1992).
Dari beberapa penjelasan di atas secara singkat bahwa dapat disimpulkan bahwa tujuan dalam pembinaan akhlak adalah agar  setiap  orang  memiliki  akhlak  yang  berakhlakul  karimah  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam  dan  menuju kesempurnaan  akhlak  yang  sebenarnya.  Sejalan  dengan  tuntunan  zaman  dan  kebutuhan  manusia  yang  semakin kompleks, orang tua dalam situasi atau kondisi tertentu tidak dapat memenuhi semua kebutuhan pendidikan anak. Untuk itu  mereka  melimpahkan pendidikan anaknya kepada orang  lain. Namun pelimpahan  itu bukan berarti tugas mereka berkurang.  Mereka  tetap  memegang  tanggung  jawab  pertama  dan  terakhir  dalam pendidikan  anak  yaitu  berupa mempersiapkan anak agar beriman kepada Allah Swt dan mempunyai akhlak yang mulia (Hery, 1999).
Materi-materi  yang  bagus  dalam  membina  akhlak  anak  dapat  diberi  berupa  keyakinan  pada  hati  anak  bahwa meyakinkan  supaya  tetap  beriman  kepada  Allah  dan  berkeyakinan  yang  mantap,  tidak  mudah  hanyut  dalam  arus perkembangan jahiliyah modren ini, selalu menghiasi diri dengan akhlak yang mulia dan kebiasaan dan adat istiadat yang  baik  yang  bukan kebudayaan  leluhur  yang  menyesatkan,  dan  selalu  menegakkan kebenaran  dan  keadilan  suka membantu  dalam  amal  perbuatan  baik  dan  ketaqwaan  bertanggung  jawab  dalam  amar  ma’ruf  dan  nahi  mungkar, bertanggung jawab dalam perjuangan  memberantas perbuatan dosa kezholiman dan perbuatan keji dan  menanamkan pada jiwa anak supaya pandai memilih cara yang paling baik dalam menempuh kehidupan ini (Abu Bakar, 1994).
Untuk mengetahui  bahwa usaha  yang benar dalam membina akhlak hanyalah berdasarkan sumber ajaran yang benar juga  yaitu  al-Qur’an  dan  Hadist,  dan  akhlak  yang  benar  itu  adalah  hasil  dari  aqidah  dan  ibadah  yang  benar  yang merupakan  bukti  aqidah  dan  ibadah  yang  benar,  adapun  usaha  yang  dapat  dilakukan  untuk  anak  supaya  tidak terpengaruh pada penyakit jiwa yang membawa kepada akhlak yang jelek diantaranya:
(1) Mengarahkan agar rajin mengikuti pengajian-pengajian atau ceramah agama, karena di dalam kegiatan tersebut terkandung ajakan  untuk selalu berbuat baik.
(2) Mengarahkannya selalu mengerjakan ibadah.
(3) Menciptakan suasana akrab dan kasih sayang yang bersifat membimbing.
(4) Selalu mengontrol buku-buku bacaannya jangan sampai ia selalu membaca buku-buku porno atau buku-buku sadis serta memeriksa tempat-tempat pakaiannya untuk mencari obat-obat yang bisa meracuni jiwanya.
(5) Tidak boleh terlalu memberikan kebebasan padanya dan tidak  boleh pula terlalu mengekangnya, karena hal itu bisa disalah gunakan oleh anak.
(6) Selalu  mengontrol  tingkah  lakunya  dan  menasehati  bila  ternyata perbuatannya  menyimpang  dari  kebenaran (Mahjuddin, 1995).
Dari macam-macam materi dan usaha-usaha dalam pembinaan akhlak sangat erat kaitannya dengan kewajiban untuk menuntut ilmu, usaha dalam mebina akhlak setiap anak itu wajib dibina dan di arahakan, oleh sebab itu wajib menurut ilmu akhlak berarti sesuatu yang diperintahkan oleh perasaan suci hati nurani untuk berbuat sebab menurut hati nurani dan undang-undang  akhlak  perbuatan  itu adalah  baik  dan benar,  untuk  memudahkan  dalam  penguraian dalam usaha membina akhlak anak, maka sistem macam-macam kewajiban manusia menurut arahnya dapat disusun sebagai berikut (Djatnika, 1992):
(1) Kewajiban terhadap diri sendiri
a) Pakaian
Sebagai  makhluk  yang  berbudaya  yang  mempunyai  kehormatan  kemanusiaan,  badan  manusia  lain dengan  badan  binatang.  Manusia mempunyai budi, aqal dan perasaan muru’ah (kehormatan) sehingga bagian-bagian badannya ada yang harus ditutupi tidak pantas untuk dilihat orang lain, dan bagian-bagian yang harus ditutupi  tidak disebut ”aurat” yang harus ditutupi sesuai dengan kehormatan kemanusiaannya.
Sebagai  manusia  yang  makmur  yang  dimuliakan  Tuhan  pantas  dan  patutlah  Allah  mengatur  memberi ketentuan keharusan menutup aurat dari pandangan  orang  lain.  Untuk  inilah  manusia  harus  berusaha memenuhi  kewajiban bagi dirinya.
b) Memelihara kebersihan dan menjaga kesehatan
Termasuk kewajiban manusia muslim terhadap dirinya sendiri adalah memelihara kebershan dan menjaga dirinya dari gangguan penyakit dan berusaha menjauhkan dari segala sesuatu yang menyebabkan penyakit agar tetap terpelihara kesehatan dirinya baik kesehatan dirinya yang bersifat jasmaniah maupun rohani.
(2) Kewajiban manusia kepada Allah
Pada  garis  besarnya  ada  dua  kewajiban  manusia  kepada  Allah  Swt  yaitu  mentauhidkannya  yakni  tidak memusyrikkan kepada sesuatu apapun dan beribadat kepada Allah (Djatnika, 1992).
Sebagai kewajiban pokok kepda Allah yang kedua setelah mentauhidkannya ialah beribadah kepadanya, syarat diterimanya ibadah karena  adanya  ikhlas  dan  dilaksanakan  secara  sah  sesuai  dengan  petunjuk syara’ untuk menandakan perhambaan diri kepada Allah dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu ibadah-ibadah yang berupa perkataan dan ucapan lidah seperti tasbih, tahmid tahlil, takbir, taslim, dia membaca Alhamdulillah  apabila bersin, membaca al-Qur’an, memberi salam, dan membaca basmalah ketika memulai sesuatu perbuatan dan ibadah yang melengakapi perkataan, perbuatan yaitu ibadah shalat, shalat dilengkapi perbuatan-perbuatan lahir dan batin yang melengkapi dengan ucapan-ucapan dan menahan diri berpaling hati jasmani.
(3) Kewajiban terhadap sesama manusia
a) Kewajiban kepada guru
Menurut  al-Ghazali  seperti  dikutip  zainuddin  dalam  bukunya Bidayatul Hidayah akhlak anak didik kepada guru yaitu:
 Jika  berkunjung  kepada  guru  harus  menghormati  dan  mengucapkan salam  terlebih dahulu
 Jangan berbicara banyak di hadapan guru
 Jangan memberikan isyarat kepada guru ketika guru salah
 Jangan ribut di depan guru atau berbicara sambil tertawa
 Ketika  duduk  di  depan  guru,  hendaklah  menundukkan  dan  jangan menoleh-noleh ke tempat lain.
 Jangan berprasangka buruk kepada guru
b) Menghormati teman,  merupakan  termasuk  menghormati  ilmu pengetahuan, karena teman adalah orang yang bisa diajak berdialog dan berdiskusi dalam suatu disiplin ilmu.
c) Akhlak  bermasyarakat,  berupa  akhlak  kepada  tetangganya  dan  saling  menghormati,  saling  membantu, saling  mengunjungi, menghindari pertengkaran, dan permusuhan, akhlak dalam bermasyarakat yang lain adalah memuliakan tamu menghormatinya dan tetap menghargainya (A. & Umi, 1993).
Selanjutnya  akhlak  seseorang  dinilai  dengan  baik  apabila  ia  sudah  terbiasa  menghiasi  dirinya  dengan  akhlak  yang terpuji  atau  moral  yang  luhur  menurut  Islam  dan  selalu  menjauhkan  diri  dari  akhlak  yang  tercela  atau  perbuatan- perbuatan yang tidak bermoral (amoral). Oleh karena itu kita harus mengetahui akhlak atau moral yang tercela itu agar bisa dihindari dan untuk selanjutnya kita ganti dengan akhlak yang terpuji (Abu Bakar, 1994).
Berdasarkan  fenomena  rusaknya  moral  di  lingkungan  masyarakat,  dan  tipisnya  keimanan  maka  akhlak  generasi peneruspun  akan  semakin  tipis,  oleh  karena  itu  usaha  yang  dijadikan  sebagai  bahan  ukuran  untuk menentukan  baik buruknya tingkah laku anak akan terjaga apabila usaha-usaha di atas dapat  diamalkan.

## 3. Metodologi
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  tentang  Problematika  Pembinaan  akhlak  Siswa  di  Madrasah  tsanawiyah Kecamatan  Dolok  Masihul  Serdang  Bedagai.  Oleh  karena  itu  data  penelitian  ini  sepenuhnya  dikumpulkan  melalui penelitian lapangan. Maka penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriftif metode penelitian deskriptif adalah digunakan  apabila bertujuan mendeskriftifkan atau menjelaskan peristiwa dan kejadian yang ada pada  masa sekarang (Sudjana, 2003).
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitaif  yaitu  menggambarkan  secara  deskriptif  apa-apa  saja problematika  pembinaan  akhlak  siswa  di  madrasah  Mts  tempat  penelitian  ini  dilaksanakan.  Pendekatan  kualitatif metode deskriptif adalah penelitian yang dilakukan dengan mengamati keadaan sekitarnya dan menganalisisnya dengan menggunakan  logika  ilmiah.  Menurut  Moh.Nasir  metode  deskriptif  adalah  suatu  metode  dalam  meneliti  status kelompok  manusia,  suatu  objek  ,suatu  kondisi,  suatu  sistem,   pemikiran  ataupun  suatu  kelas  peristiwa  pada  masa sekarang (Nasir, 1998).
Metode ini dilakukan untuk mendeskripsikan bagaimana gambaran problematika pembinaan akhlak siswa dimadrasah tsanawiyah Dolok Masihul tempat penelitian ini dilaksanakan.
Sumber data dalam penelitian ini terbagi kepada dua yaitu sumber  data  perimer:  yaitu  Yayasan  MTs,  guru-guru yang mengajar di madrasah dan siswa, dan sumber  data  sekunder  yaitu  sumber  data  pelengkap  yang  dibutuhkan  dalam penelitian ini, yaitu masyarakat.
Instrumen pengumpulan data adalah alat bantu yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data.maka untuk menghimpun  dan  memperoleh  data  yang  dibutuhkan  dari  lapangan  digunakan  instrumen  pengumpulan  data   berupa wawancara yaitu bentuk komunikasi antara dua orang dengan melibatkan seseorang yang ingin memperoleh informasi dari orang lain dengan mengajukan pertanyaan. pertanyaan berdasarkan tujuan tertentu (Mulyana, 2001) dan observasi yaitu pengamatan dan pencatan yang dilakukan terhadap objek secara langsung (Hadi & Haryono, 1998).

## 4. Hasil dan Pembahasan
4.1. Problematika Guru dalam Membina Akhlak Siswa di Madrasah Tsanawiyah Dolok Masihul, Serdang Bedagai
Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan guru madrasah dengan bapak mustopa, problematika guru dalam membina akhlak siswa di madrasah adalah masih kurangnya dukungan dan perhatian orang tua siswa kepada
anaknya yang juga dikarenakan ekonomi yang kurang mendukung dalam arti bahwa orang tua siswa selalu sibuk dengan pekerjaannya  masing-masing  sehingga  mereka  beranggapan  bahwa pembinaan di  sekolah  sudah  memadai,  sehingga mereka  tidak  begitu  memperhatikan  akan  akhlak  dan  tingkah  laku  anaknya  di  lingkungan  masyrakatnya,  padahal semestinya orang tua sangat berperan aktif  dalam membina akhlak anak.
Sementara kalau difikir-fikir secara logis anak siswa hanya dibina dan di arahkan di sekolah hanya lima jam saja dan selebihnya  orang  tua  yang  akan  mengetahui  tingkah  laku  anaknya  di  lingkungan  keluarga  atau  pun  di  lingkungan masyarakat,  baik  yang  berhubungan  dengan  akhlak  dalam  berpakaian,  tutur  kata  dan  kegiatan  anak  mereka  dalam keluarga.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak Abdul Yayasan Madrasah Mts problematika guru dalam membina akhlak siswa  di  madrasah  Mts  didasarkan  kekurang  kompakan  antara  guru-guru  dan  orang  tua  siswa  dalam  membinanya ataupun  kurangnya  komunikasi  antara  guru-guru  madrasah  dan  orang  tua  siswa  dalam  membicarakan  tingkah  laku siswa dalam lingkungan masyarakat.
Menurut hasil observasi peneliti tentang problematika pembinaan ini, memang orang tua kurang memperhatikan akan tingkah laku anaknya, baik yang berhubungan dengan akhlak di dalam rumah maupun di luar rumah begitu juga dengan pergaulannya sehari-hari.
Begitu pun halnya di dalam sekolah masih ada di antara siswa yang beranggapan bahwa peraturan yang ada di sekolah ini hanya sekedar simbol saja, walaupun ada sanksi yang di terapkan di sekolah yang melanggar peraturan maka sanksi tersebut tidak ditindak lanjuti, seperti halnya apabila guru mendapat siswa yang tidak berbusana muslim, guru tersebut hanya diam saja.

## 4.2. Usaha yang dilakukan guru dalam membina akhlak siswa di madrasah tsanawiyah Dolok Masihul, Serdang Bedagai
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  peneliti  dengan  Bapak  Azrul  bahwasanya  tugas  pokok  seorang  guru dalam  membina akhlak siswa adalah berusaha untuk mengarahkan, membimbing, serta memberikan pelajaran yang baik  kepada  siswa  dalam  rangka  merobah  tingkah laku  yang  kurang  baik  menuju  akhlakul  karimah.  Beliau  juga mengatakan bahwa sanya tugas seorang guru bukan hanya memberikan atau mentrnsfer pelajaran  akan  tetapi  di  sini juga  perlu  menanamkan  sifat-sifat  yang baik terhadap  diri  anak  dan harus  menanamkan  bagaimana  sifat  seorang siswa terhadap guru, teman, serta orang tua, juga kepada masyrakat.
Sedangkan hasil wawancara dengan Bapak Drs. H Kholid Nasution mengenai usaha-usaha yang dilakukan guru dalam membina  akhlak  siswa di  madrasah Mts dengan  memberikan keteladanan  sehingga siswa bisa  meneladani apa  yang hendak diteladani siswa dan sesuai dengan keteladanan tut wuri handayani.
Berdasarkan hasil observasi peneliti bahwasanya sebagian guru di madrasah kurang memperhatikan akhlak siswa dan hanya beranggapan guru hanya mentransferkan ilmunya saja tanpa melihat kondisi akhlak siswa di sekolah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  bapak  Abdul  Qadir  mengatakan  bahwa  usaha-usaha  yang  di  lakukan  dalam membina  akhlak  siswa  di  madrasah  Mts  ini  dengan  mengadakan  pengajian-pengajian  perwiritan  di  setiap  kampung tempat siswa tinggal, dengan memilih ketua yang menanggung jawabi akan pengajian ini, dan ini di kelola oleh siswa yang benar-benar bisa di anggap mampu dalam mengontrol pengajian yang mereka adakan, dan biasanya pengajian ini dengan  menggunakan  absen  dan  berupa  laporan-laporan,  setiap  sekali sebulan  laporan  ini  di  periksa  oleh  guru  yang bersangkutan yang telah di tentukan. Misalnya bapak H. Yusri bertempat tinggal di  daerah Gg madrasah maka bapak inilah yang memeriksa akan laporan-laporan yang telah di cantumkan ketua.
Biasanya bagi siswa yang bermasalah akan di panggil dan akan di tanyakan masalahnya kenapa tidak hadir, dan kenapa melanggar peraturan yang telah di terapkan dalam wiritan ini, dan bagi siswa yang tidak mempunyai alasan yang kuat dalam masalah ini akan di beri sanksi bahkan bisa saja di keluarkan dari organisasi wiritan tersebut.

## 4.3. Keberhasilan guru dalam membina akhlak siswa di madrasah tsanawiyah Dolok Masihul, Serdang Bedagai
Proses  pendidikan  guru  merupakan  komponen  utama  dalam  pendidikan,  dan  guru  juga  sangat  berperan  aktif  dalam menumbuh  kembangkan  potensi  anak  didik  dan  begitu  juga  membentuk  siswa  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Allah Swt.
Guru adalah penasehat bagi anak didiknya, begitu juga dengan orang tua dalam lingkungan keluarga, makanya sering diungkapakan bahwa  pendidik  menjadi komponen utama bagi anak didik di sekolah, oranngtua dirumah tangga dan pemimpin bagi masyarakatnya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan bapak yayasan madrasah Mts bahwa keberhasilan guru dalam membina akhlak siswa  Alhamdulillah  sebagian  sudah  berhasil  dan  terlihat  sudah  berakhlak,  sperti  telah  memakai  berbusana  muslim, bertingkah laku yang baik.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ibu bidang studi bahasa  Arab, bahwa sebagian dari siswa 80 persen sudah terlihat dalam memiliki akhlak dan mematuhi peraturan-peraturan yang ada di sekolah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti, dengan  salah  satu siswa  mengatakan  Alhamdulillah  saya  telah  berobah, dulu saya sering  melanggar peraturan di sekolah, seperti tidak memakai kaos kaki, sering cabut, membawa handphone ke sekolah, dikarenakan kurang berminat dalam belajar.
Berdasarkan  hasil wawancara dengan  bapak Irham  bahwa keberhasilan  guru dalam  membina akhlak  siswa sebagian besar  dari  siswa  sudah  terbina,  dan  sudah  mempunyai  akhlak  yang  bagus  di  lingkungan  sekolah  begitu  juga  dalam lingkungan masyarakat.
Berdasarkan hasil observasi peneliti bahwa keberhasilan guru dalam membina akhlak siswa peneliti mengatakan belum berhasil melihat keadaan akhlak siswa  masih  sangat  jauh  dari  yang  di  harapkan,  baik  dalam  lingkungan  sekolah.
Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan peneliti dengan siswa juga bahwa siswa telah mematuhi peraturan- peraturan yang ada di sekolah seperti berbusaana muslim ke sekolah,  memakai kaos kaki,  dan memakai jilbab yang tidak transparan.
Berdasarkan  observasi  peneliti  bahwa  siswa  belum  mempunyai  akhlak yang  mulia  karena  dilihat  dari  tingkah  laku sehari-hari khususnya  dalam lingkungan masyarakat masih sangat jauh dari yang di harapkan baik mengenai busana, pergaulan dalam kehidupan sehari-hari.

## 5. Simpulan
Membangun  kebiasan  yang  baik  dalam  pribadi  kita    diperlukan  latihan    yang  terus  menerus  sebagaimana  halnya membina kebiasaan yang baik yang kadang-kadang mengalami rintangan demikian pula dalam merobah kebiasaan yang buruk yang juga mengalami rintangan yang berat pula. Pembinaan akhlak merupakan metode dalam pendidikan akhlak sekaligus  mendorong anak beramal dengan amal  sholeh dan  memuji  mereka  dengan melakukannya, untuk mendorong anak  beramal  shaleh  setiap  sekolah  boleh  memilih  metode  yang  sesuai  dengan  sekolahnya,  umpamnya  anak  yang berakhlak baik bisa diberi pujian dan penghargaan atau mengirim surat penghargaan kepada orang tuanya. keberhasilan guru dalam membina akhlak siswa dapat disimpulkan belum berhasil karena bisa dilihat dari tingkah laku siswa dalam kehidupan sehari-hari seperti  dalam berbusana dan pergaulannya sehari-hari baik di lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat.

## References
A., M. M., & Umi, M. M. (1993). Kode Etik Kaum Santri . Al-Bayan.
Abu Bakar, M. (1994). Pembinaan Manusia dalam Islam . Usana Offset Printing.
Chabib, T. (2004). Metodologi Pengajaran Agama . Pustaka Pelajar.
Djatnika, R. (1992). Sistem Etika Islam . Pustaka Panjimas.
Hadi, A., & Haryono. (1998). Metodologi Penelitian Pendidikan . Pustaka Setia.
Hasibuan, M. (2021). Manajemen Pembelajaran Pendidikan Agama Islam SD Negeri Bahal Padanglawas Utara. Pionir: Jurnal Pendidikan .
Hery, N. A. (1999). Ilmu Pendidikan Islam . Logos.
Mahjuddin. (1995). Membina Akhlak Anak . Al-Ikhlas.
Mulyana, D. (2001). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya.
Munir, A., & Sudarsono. (1992). Dasar-dasar Agama Islam . Rineka Cipta.
Mustapid, Hasibuan, A. I., & Wijaya, C. (2019). Peran Kepemimpinan Kepala Madrasah dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan di MTs. Swasta Miftahul Falah Sunggal Kabupaten Deli Serdang. Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial Dan Budaya .
Nasir, M. (1998). Metode Penelitian . Ghali Indonesia.
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. (2003). Kamus Besar Bahasa Indonesia (Ketiga). Balai Pustaka.
Sudjana, N. (2003). Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah . Sinar Baru Algensindo.