Women Leadership : Telaah Kapasitas Perempuan Sebagai Pemimpin Reny Yulianti 1 dan Dedi Dwi Putra 2 Pulus Diki Takanjanji 3
dedy.d.putra@gmail.com 2 dikitpaulus@gmail.com 3

## Abstrak
Tantangan  reformasi  dan  globalisasi  menuntut  seorang  pemimpin  mampu  untuk mengelola  organisasi  dengan  baik  dengan  memperhatikan  segala  kebutuhan  demi tercapainya  tujuan  organisasi.  Perbedaan  jenis  kelamin  dalam  kepemimpinan  tidak  lagi dipermasalahkan. Hal tersebut dibuktikan dengan perempuan memiliki modal berupa ciri khas  untuk  menjadi  seorang  pemimpin  seperti  yang  ditunjukkan  R.A  Kartini  sebagai panutan  kaum  perempuan  di  Indonesia.  Perempuan  juga  memiliki  kemampuan  untuk menjadi  seorang  pemimpin  yang  selanjutnya  dijadikan  tujuan  penulisan  untuk mengetahui  karakteristik  perempuan  yang  dapat  menunjang  efektifitas  kepemimpinan. Hasil  pembahasan  yaitu  terdapat  dua  tipe  gaya  kepemimpinan  perempuan  yaitu transformasional  dan  feminism.  Adapun  ciri  yang  mendukung  gaya  kepemimpinan tersebut yaitu kemampuan untuk membujuk, Membuktikan kritikan yang salah, Semangat kerja  tim,  memiliki  karisma  kuat,  berani  mengambil  risiko,  multitasking  dan  sabar. Dengan  melihat  kemampuan  yang  dimiliki  perempuan  sudah  selayaknya  perempuan mendapat posisi sentral dalam pembangunan di masyarakat.

## Kata kunci: kepemimpinan perempuan, transformasional, feminis
Abstract
The  challenge  of  reform  and  globalisation  demands  a  leader  able  to  manage  the Organization well with everything needed heed for the sake of the achievement goals of the  organization.  Gender  differences  in  leadership  is  no  longer  in  question.  This  is evidenced by the women has a characteristic form of capital to become a leader as shown R.A. Kartini as role model for women in Indonesia. Women also have the ability to be a leader  who  subsequently  made  the  purpose  of  writing  to  know  the  characteristics  of women who can bolster the effectiveness of leadership. The results of the deliberations of that  is  there  are  two  types  of  female  leadership  style  that  is  transformational  and feminism. As for the support of the leadership style that is the ability to persuade, prove the critics wrong, team work Spirit, has a strong charisma, risk-taking, multitasking and impatient. By looking at the capabilities of women women should've got a central position in the development of society.
Keywords: women's leadership, transformational, feminist

## Pendahuluan
Seorang pemimpin dengan gaya kepemimpinannya merupakan kondisi sine  qua  non yang  seharusnya  dimiliki  oleh  setiap  pemimpin  organisasi. Efektivitas seorang pemimpin ditentukan oleh kepiawaiannya mempengaruhi dan mengarahkan  paraanggotanya.  Pemimpin  dapat  mempengaruhi  semangat  dan
1 FISIP UNISDA Lamongan
2 Universitas Brawijaya
3 Universitas Brawijaya
kegairahan  kerja,  keamanan,  kualitas  kehidupan  kerja  dan  juga  tingkat  prestasi suatu  organisasi.  Para  pemimpin  juga  memainkan  perananpenting  dalam membantu kelompok, individu untuk mencapai tujuan. Pemimpin adalah seorang pribadi yang memiliki kecakapan dan kelebihan, khususnya kecakapan/kelebihan di  satu  bidang  sehingga  dia  mampu  mempengaruhi  orang  lain  untuk  bersama- sama  melakukana  ktivitas-aktivitas  tertentu  demi  pencapaian  satu  atau  beberapa tujuan (Gibson, 2005:121; Pasolang, 2010:3).
Seorang pemimpin dalam mengelola organisasi tak lepas dari masalah sumberdaya manusia karena sampai saat ini   sumberdaya manusia menjadi pusat perhatian  dan  tumpuan  bagi  organisasi  atau  perusahaan  untuk  bertahan  dalam persaingan yang semakin ketat di era globalisasi ini. Tuntutan yang semakin ketat tersebut  membuat  manajemen  sumberdaya  manusia  harus  dikelola  dengan  baik dengan memperhatikan segala kebutuhan demi tercapainya tujuan organisasi yang telah  ditetapkan  (Faturahman,  2018b).  Oleh  karena  itu  kepemimpinan  diyakini sebagai faktor penting yang mempengaruhi prestasi bawahan. Salah satu faktor penting  yang  mempengaruhi  keberhasilan  proses  kepemimpinan  adalah  perilaku pemimpin  yang  bersangkutan  atau  gaya  pemimpin.  Gaya  kepemimpinan  juga diartikan sebagai cara seorang pemimpin mempengaruhi perilaku bawahan, agar mau bekerjasama dan bekerja secara produktif untuk  mencapai tujuan organisasi (Mathis  dan  Jackson,2003;  definisi  lain  dari  Pasolang,  2010:5;  Ranoh,  2011:72). Definisi  ini  menunjukkan  bahwa  kepemimpinan  menyangkut  sebuah  proses pengaruh  sosial  yang  dalam  hal  ini  pengaruh  yang  sengaja  dijalankan  oleh seseorang  terhadap  orang  lain  untuk  menstruktur  aktivitas-aktivitas  serta hubungan-hubungan di dalam sebuah kelompok (Pasolang, 2010:6).
Kepemimpinan tidak bisa terlepas dari individu yang berperan sebagai pemimpin.  Banyak  yang  menghubungkan  antara  kemampuan  individu  dalam memimpin dengan aspek biologis yaitu berdasarkan pada perbedaan jenis kelamin laki-laki dan perempuan. Hal tersebut kemudian mengakibatkan timbulnya istilah ketimpangan  gender  dengan  menempatkan  perempuan  pada  kondisi  yang  tidak menguntungkan, walaupun perempuan adalah sumber daya manusia yang bahkan di seluruh dunia jumlahnya jauh lebih besar dari laki-laki. Di era modern saat ini, persoalan  gender  sudah  bukan  merupakan  faktor  pembeda  dominan.  Begitu
banyak  fenomena  pekerjaan  yang  dulunya  di  kerjakan  kaum  priasekarang  dapat dikerjakan oleh kaum wanita dengan sangat baik semisal dinas, ketentaraan, sopir Taxi  /  Bus,  alat  berat  pertambangan,  mandor  pertambangan,  pengisian  bahan bakar dan masih banyak lagi.
Fenomena  gaya  kepemimpinan  di  Indonesia  menjadi  topik  yang menarik  dan  berpengaruh  besar  dalam  kehidupan  politik  dan  bernegara.  Jika  di sektor  bisnis,  gaya  kepemimpinan  mempengaruhi  jalannya  organisasi  dan kelangsungan  hidup  organisasi  dalam  pencapaian  misi,  visi  dan  tujuan  suatu organisasi.  Maka  dari  itu,  tantangan  dalam  mengembangkan  strategi  organisasi utamanya terletak pada organisasi di satu sisi dan tergantung pada kepemimpinan (Porter, Crampon, Smith;2004).
Pimpinan  mempunyai  pengaruh  besar  terhadap  keberhasilan organisasi.  Kepemimpinan  merupakan  suatu  unsur  kunci  dalam  keefektifan organisasi,  karena  kualitas  suatu  organisasi  dapat  dilihat  dari  kerja  sama  antara anggota organisasi dan pemimpinnya. Tak hanya itu, pemimpin juga menciptakan kondisi transformasional (Faturahman, 2018b) artinya pemimpin memotivasi para bawahan  untuk  berbuat  lebih  baik  sesuai  harapan  dari  bawahan  dengan meningkatkan  nilai  tugas  dengan  mendorong  bawahannya  mengorbankan  diri sendiri demi kepentingan organisasi diikuti dengan peningkatan tingkat kebutuhan bawahan yang lebih baik.
Lazimnya, organisasi dipimpin oleh seorang pria, tetapi perkembangan zaman  menuntut  wanita  untuk  mampu  memimpin  sebuah  organisasi.  Banyak sosok  wanita  hebat  yangmenjadi  pemimpin,  baik  sebagai  presiden,  direktur perusahaan, pemimpin organisasi dan sebagai pemimpin lainnya. Pria dan wanita memiliki  gaya  kepemimpinan  yang  berbeda.  Pria  lebih  menggunakan  norma keadilan  sementara  wanita  menggunakan  norma  persamaan.  Pria  juga menggunakan  strategi  yang  lebih  luas  dan  lebih  positif,  perbedaan  manajemen tidak  akan  terlihat  jika  wanita  memiliki  rasa  percaya  diri  yang  tinggi  (Fitriani, 2015). RA Kartini merupakan teladan  penting bagi  perempuan  Indonesia. Beliau adalah tokoh yang memperjuangkan hak-hak perempuan seperti hak untuk belajar disekolah dan hak untuk memimpin sebuah organisasi. Eagly (1990) menyatakan seorang  wanita  memiliki  sifat  demokratis  dan  rasa  kepedulian  yang  tinggi
sehingga  sosok  wanitapun  berkompeten  untuk  menjadi  pemimpin  dalam  sebuah organisasi.  Namun  apakah  kepemimpinan  perempuan  lebih  efektif  dan  memiliki performa  yang  lebih  baik  daripada  kepemimpinan  pria?  Oleh  karena  itu pembahasan mengenai gaya kepemimpinan perempuan dibahas lebih lanjut dalam penulisan  ini  untuk  menguraikan  seberapa  jauh  kapasitas  perempuan  untuk menjadi pemimpin.

## Konsepsi Gaya Kepemimpinan
Kecenderungan  manusia  sebagai  makhluk  sosial  membuat  kehidupan sehari-harinya  tak  bisa  lepas  dari  kelompok  untuk  mencapai  tujuan  bersama. Diantara mereka membutuhkan seseorang yang dirasa memiliki kemampuan lebih diantara  para  anggotanya  karena  sifat  alamiah  manusia  yang  memiliki keterbatasan  dan  kelebihan  tertentu.  Bass  (1990)  kepemimpinan  adalah  proses yang  kompleks  dimana  pemimpin  mempengaruhi  bawahannya  dalam melaksanakan visi, misi dan tugas organisasi ke arah yang lebih maju dan bersatu dengan  mengaplikasikan  sifat-sifat  kepemimpinan  berupa  kepercayaan,  nilai, etika, perwakilan, pengetahuan dan kemahiran.
Kepemimpinan  yang  baik  diyakini  dapat  mengikat,  mengharmonisasi serta mendorong sumberdaya organisasi agar dapat bersaing secara baik atau bisa disebut  gaya  kepemimpinan  transformasional  sebagaimana  yang  diungkapkan oleh  Faturahman  ,2018  (Faturahman,  2018b)  untuk  diterapkan  pada  organisasi formal,  informal  maupun  nonformal  (Mullins,2005:282).  Gaya  kepemimpinan yang baik diperuntukkan bagi pengembangan lingkungan kerja dan iklim motivasi karyawan  demi    produktivitas  yang  tinggi.  Dengan  demikian  pemimpin  yang efektif adalah penerapan gaya tertentu atau cara tertentu dalam kepemimpinannya dengan  terlebih  dahulu  memahami  siapa  bawahan  yang  dipimpinnya,  paham kekuatan  dan  kelemahan  bawahannya,  dan    mengerti  bagaimana  caranya memanfaatkan  kekuatan  bawahan  untuk  mengimbangi  kelemahan  para  bawahan (Siagian,  1994).  Robbins  (1996)  menyatakan  ciri  yang  dimiliki  pemimpin sekurang-kurangnya  yaitu  1)  persepsi  sosial,  kecakapan  melihat  dan  memahami sikap dan kebutuhan anggotanya kelompoknya ,2) kemampuan berpikirn abstrak, yakni  memiliki  kecerdasan  tinggi  untuk  berpikir,    3)  keseimbangan  emosional,
yaitu  kesadaran  yang  mendalam  akan  kebutuhan,  keinginan,  cita-cita  serta pengintegrasian seluruhnya dalam kepribadian yang harmonis.
Sedangkan  menurut  Maxwell  (1995:191),  memberikan  pandangan terkaita  dengan  pemimpin.  Pemimpin  yang  baik  harus  memiliki  ciri;  1)  Mampu menciptakan  lingkungan  yang  tepat.  Misalnya  memperhatikan  anggota  atau bawahan. 2) mengetahui kebutuhan dasar bawahannya. 3) Mampu mengendalikan keuangan,  personalia,  dan  perencanaan.  4)  Mampu  menghindari  dosa  yang mematikan;  a)  berusaha  untuk  disukan  bukan  dihormati.  b)  tidak  minta  nasehat dan  bantuan  kepada  orag  lain.  c)  Mengesampingkan  bakat  pribadi  dengan menekankan  peraturan  bukan  keahlian.  d)  tidak  menjaga  untuk  dikritik  tetap konstruktif. e) tidak mengembangkan rasa tanggung jawab dalam diri orang lain. f) memperlakukan setiap orang dengan  cara  yang sama. g) tidak membuat  orang selalu mendapatkan informasi.

## Tinjauan Kepemimpinan Perempuan
Perempuan  merupakan  bagian  kesatuan  masyarakat  yang  lebih  besar dibandingkan  laki-laki.  Penciptaan  laki-laki  dan  perempuan  oleh  Tuhan  Yang Maha  Esa  merupakan  takdir  dan  mempunyai  kedudukan,  derajat,  hak  serta kewajiban  yang sama.  Djasmoredjo  dalam Fitriani  (2015)  menjelaskan  “laki-laki berbeda  dengan  perempuan”  namun  hanya  terbatas  pada  perbedaan  biologis. Perempuan identik sebagai sosok yang lembut, cenderung mengalah, lebih lemah, kurang  aktif  dan  berkeinginan  untuk  mengasuh.  Sebaliknya,  laki-laki  sering ditampilkan  sebagai  seseorang  yang  besar,  dominan,  lebih  kuat,  lebih  aktif, otonomi  serta  agresi.  Dalam  filosofi  jawa  wanita  memiliki  arti wani  ditata atau berani  diatur.  Perkembangan  zaman  terutama  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup yang  layak  membuat  perempuan  turut  ambil  bagian.  Desakan  ekonomi  terutama bagi  masyarakat  kalangan  bawah,  mengharuskan  perempuan  ikut  bekerja. Masyarakat  perempuan  adat  minangkabau  (Helfi,2015)  memiliki  slogan “bundo kanduang  limpapeh  rumah  nan  gadang,  umbun  puro  pegangan  kunci,  hiasan  di dalam kampuang, sumarak dalam nagari,” . Slogan ini memiliki arti perempuan memiliki  peran  penting  di  dalam  rumah  gadang.  Termasuk  juga  mengelola keuangan rumah tangga atau peran yang lebih luas dalam lingkungan.
Pekerjaan semula yang dikerjakan perempuan hanya lingkungan rumah tangga kini bergeser sebagai tulang punggung ekonomi keluarga. Filsafat adat kini tak  lagi  relevan.  Perempuan  seharusnya  mendapat  perlindungan  ekonomi  dari suami  dan  mendapat  tempat  yang  lebih  tinggi  dalam  konteks  adat  minangkabau. Adat  tersebut  memang  telah  memposisikan  derajat  perempuan  yang  lebih  tinggi namun  sejalan  dengan  bergesernya  peran  perempuan  ke  dimensi  yang  lebih  luas apalagi  di  era  reformasi  di  Indonesia  telah  memberikan  harapan  yang  besar  bagi kaum  perempuan.  Kebangkitan  kaum  perempuan  dalam  era  globalisasi  telah membawa perubahan dalam perkembangan pembangunan bukan lagi sebagai istri atau  ibu  semata-mata,  tetapi  telah  terorientasi  pada  kualitas  eksistensinya  selaku manusia.
Konsep  gender  adalah  konsep  yang  membedakan  kaum  laki-laki  dan kaum  perempuan.    Fakih  (1996)  menyebut  bahwa  terdapat  kecenderungan pertukaran  sifat  antara  kaum  laki-laki  dan  perempuan.  Misalnya  perempuan dikenal sebagai mahkluk lemah lembut, cantik, emosional dan keibuan sedangkan laki-laki  dianggap  kuat,  rasional,  jantan  dan  perkasa.  Ciri  tersebut  bisa dipertukarkan karena ada juga laki-laki yang mempunyai sifat emosioanal, lemah lembut,  keibuan  dan  perempuan  memiliki  sifat  kuat,  rasional  serta  perkasa. Sehingga konsep gender ini menggambarkan perbedaan laki-laki dan perempuan secara  sosial  budaya  menurut  tempat  dan  waktu  dengan  mengacu  pada  unsur emosional  dan  kejiwaan.  Perbedaan  yang  telah  disebutkan  menimbulkan ketidakadilan  pada  perempuan  berupa  penandaan  ( stereotype )  diantaranya anggapan  bahwa  perempuan  memiliki  sifat  bawaan  “emosional”  sehingga perempuan  tidak  tepat  menjadi  pemimpin  atau  manajer.  Hal  ini  mengakibatkan masih  adanya  diskriminasi  dalam  masyarakat  terhadap  perempuan  walaupun menurut  undang-undang  Nomor  1  Tahun  2017  Tentang  Kesetaraaan  Gender perempuan telah memperoleh hak yang sama dengan laki-laki di berbagai bidang.

## Gender dan Gaya Kepemimpinan: Sebuah Kekhasan Perempuan
Penelitian  Porter,  Crampon  dan  Smith  (2004) mengaitkan  masalah gender  dan  gaya  kepemimpinan  dengan  aspek  1)  pengambilan  keputusan berorientasi pada pemimpin yang demokratik atau otokratik dan 2) mempengaruhi
bawahan,  atasan  dan  rekan  kerja  dengan  strategi  komunikasi.  Parker  (1996) menunjukkan  bahwa  remaja  wanita  anglo-american  cenderung dependent dan nurturing sedang  prianya independent dan  agresif.  Selanjutnya  Parker memperlihatkan perempuan Anglo-American cenderung bergaya transformasional sedangkan,  prianya  transaksional.  Ini  menunjukkan  bahwa  perempuan  lebih demokratis  dan  partisipatif  sedang  pria  lebih  otokratik  dan  direktif.  Tentang sensitif  gender  secara  umum  penelitian  menunjukkan  perempuan  African- American  (kulit  hitam)  lebih  sensitif  dibanding  Anglo-Amerika  (kulit  putih). Yang  lebih  menarik  menarik  bahwa  perempuan  African–american  lebih merasakan diskrimasi dalam hal ras dibanding diskriminasi gender.
Eagly  dan  Johnson  (1990)  melakukan  analisis  gender  dan  gaya kepemimpinan yakni terdapat perbedaan jenis kelamin dalam gaya kepemimpinan maskulin dan gaya kepemimpian feminism,  yang mana laki-laki memiliki model maskulin  sedang  perempuan  memiliki  model  feminism.  Eagly  dan  Johnson menyimpulkan  gaya  kepemimpinan  perempuan  lebih  demokratik  dibanding  laki- laki  dalam  lingkungan  organisasi  yang  sama.  Anis  (2015)  menyampaikan  hasil penelitiannya, kepemimpinan Lurah Pakowa adalah pemimpin yang dekat dengan bawahan.  Pengambilan  keputusan  sering  melibatkan  bawahan  disebut  pemimpin demokratis  (Faturahman,  2018a)  dan  bukan  otoriter,  bertanggungjawab, komunikasi  baik,  memiliki  sikap  partisipasi  yang  tinggi.  Tetap  mencari  titik keseimbangan antara kehidupan pribadi dan sosial yang dihadapi. Selain itu, lurah perempuan di  Kelurahan Pakowa mampu mencari  solusi  dalam pembagian tugas kepada  para  pegawainya.  Untuk  memberikan  pelayanan  yang  optimal  bagi masyarakat.

## Tipe Gaya Kepemimpinan dan Kepemimpinan Perempuan
Berikut  terlebih  dahulu  dibahas  tentang  tipe  gaya  kepemimpinan perempuan secara umum yaitu kepemimpinan transformasional dan kepemimpinan  feminism.  Kepemimpinan  transformasional  merupakan  knosep yang  relevan  pada  situasi  dimana  perubahan  terjadi  sangat  cepat  dan  menuntut setiap  organisasi  untuk  dapat  menyesuaikan  diri  adalah  konsep  kepemimpinan transformasional.  (Fitriani,  2015).  Riaz  dan  Ul-Haque  menunjukkan  gaya
kepemimpinan  transformasional  memiliki  pengaruh  signifikan  positif  terhadap pengambilan  keputusan  dan  berpengaruh  negatif  terhadap  gaya  pengambilan keputusan  avoiden  dan  ketergantungan.  Hasilnya,  gaya  kepemimpinan  tidak berpengaruh  terhadap  pengambilan  keputusan  spontan  (Faturahman,  2018b). Kepemimpinan  transformasional  sebagai  pemimpin  yangmempunyai  kekuatan untuk  mempengaruhi  bawahan  dengan  cara-cara  tertentu.  Dengan  penerapan kepemimpinan  transformasional  bawahanakan  merasa  dipercaya,  dihargai,  loyal dan  tanggap  kepada  pimpinannya.  Bass  dalam  Gibson  (1985)  mendefinisikan kepemimpinan  transformasional  sebagai  kemampuan  sebagai  kemampuan untukmemberikan inspirasi  dan memotivasi  para pengikut untuk  mencapai hasil- hasil  yang  lebih  daripada  yang  direncanakan  secara  orisinil  dan  untuk  imbalan internal  (Fitriani,  2015).  Sedangkan  kepemimpinan  feminims  dapat  dicirikan sebagai berikut:
Tabel 1 Perbedaan Kepemimpinan Feminism dan Kepemimpinan Maskulin
Sumber: (Fitriani, 2015)
Dewasa  ni  sangatlah dibutuhkan etika feminim, sebagai  penyeimbang bagi  dominasi  etika  maskulin.  Femenisme  sudah  banyak  memaparkan  peran moralitas feminim sesungguhnya bersumer pada pengalaman konkrit yang dialami perempuan. Pengalaman konkrit yang dialami oleh perempuan yang membedakan
perempuan  dengan  laki-laki  adalah  pengalaman  sebagai  ibu,  mulai  dari mengadnung,  melahirkan,  menyusui,  dan  mengasuh  anak.  Pengalaman- pengalaman  inilah  yang  diangkat  untuk  menjadi  etika  feminisme  untuk mengimbangan etika masukulin. Beberapadiantaranya dikemukakan oleh Ruddick (1935),  Noddings  (1929),  dan  Gilligon  (1936)  dalam  tulisan  Nugroho, Syamsuddin, & Mudhofir (2017:92-97) tentang Politik Perempuan Hannah Arent Dalam Perspektif Filsafat.
1. Maternal Thinking
Menurut  Ruddick,  Maternal  Thinking  bukanlah  berhubungan  dengan eksitensi  sesorang  untuk  menjadi  ibu,  namun  lebih  kepada  cara  berpikir. Artinya  ini  bisa  dimiliki  bukana  hanya  laki-laki  saja,  namun  jug  aoleh perempuan. Sehingga perempuan tentu saja memiliki peran dalam berbagai isu dan  masalah  tanpa  menggunakan  kekerasan.    Mengapa  tanpa  kekerasan? Karena manusia pada dasarnya memiliki siafat kelemahlembutan.
Kemampuan  bertindak  tanpa  kekerasan  sesungguhnya  merupakan penagalaman maternal,  yang secara khusus hanya dimiliki oleh ibu, sehingga ibu sesungguhnya dapat menjadi sumbe rbagi adanya politik perdamaian. Jadi pengalaman  maternal  bukan  hanya  berhubungan  dengan  masalah  anak-anak, namun  jug  atentang  dunia.  Bagi  Ruddick,  cara  berpikir  maternal sesungguhnya  menawarkan  cara  untuk  membangun  politik  perdamaian. Karena  nilai-nilai    yang  dikemabngakan  seperti  perhatian  dan  cinta  kasih dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah nasional bahkan internasional, terutama perang, terorisme, dan aksi fundamentalisme.
2. Carring
Pemikir  etika  femienisme  adalah  Noddings.  Iia  memprekenalkan  etika feminisme  kepedulian  (carring).  Dia  memulai  pemikirannya  dengan  car amembandingkan  antara  etika  dan  prinsip  rasional  seoerti  prinsip perbandingan,  proposisi,  justifikasi,  dan  keadilan.  Pendekatan  rasional tersebut  dianggap  sebagai  peran  ayah.  Sehingga  akan  berdampak  pada anggapan yang tmuncul adalah sebagai pemberani, kuat, dan gagah. Sehingga anak pun cenderung mengambil jarak dengan ayah. Pendekatana ini mengarah
kepada  kedisiplinan,  bahkan  pada  bisa  mengarah  pada  kekerasan  atas  nama prinsip moral.
Noddings menawarkan sebuah pendekatan yang berbeda berakar dari sifat receptive,  relatedness,  dan  responsiviness.  Prinsip  tersebut  berhubungan dengan  prinsip  ibu  dengan  kedekatan  dan  penerimaan  seutuhnya  terhadap anak.  Kepedulian  menurut  Noddings  bisa  diasosiasikan  dengan  aspek feminim.
3. Ethich of Care
Ethich  of  Care  adalah  pemikiran  yang  ditawarkan  oleh  Gilligan. Menurutnya,  tolak  ukut  perkembangan  moral  laki-laki  dan  perempuan  pada dasarnya  berbeda.  Perbedaan  tersebut  antara  lain;  landasan  moralotas permepuan  didasarkan  pada  prinsip  penyatuan  yaitu  keberadaan  realasi dengan  orang  lain.  Tidak  terlepas  pengalaman  sebagai  ibu.    Laki-laki menekankan prinsip pemisahan ayang artinya laki-laki akan berusah amenjaga jarak  dengan  lingkungannya.  Ini  bentuk  untuk  eksistensi  laki-laki.  Laki-laki lebih otonom, menekankan kebebasan, dan kemerdekaan.
Laki-laki  lebih  menekankan  keadilan,  memperlakukan  orang  lain  secara objektif  dan  terbuka.  Sedangkan  perempuan  lembih  menekankan  pada kepedulian  dan  perempuan  akan  lebih  bersifat  peduli  terhadap  penderitaan orang lain.
Dari  ketiga  pemikiran  tentang  etika  feminisme  ini,  berkaitan  erat  dengan pemikiran Arent tentang tindakan. Tindakan yang menjadi etika feminisme Arenta adalah  berkaitan  dengan  cinta  (love)  dan  memaafkan  (forgivenes).  Dua  etika  ini bertujuan  untuk  menjaga  relasi  hubungan  antara  manusia.  Bukan  hanya  dalam ruang  privat,  namun  juga  dalam  ruang  publik  yang  plural  dalam  berbagai dinamika.  Dengan  demikian,  konsep  kepemimpinan  yang  ditawarkan  Arent mengarah  pada  kepemimpinan  perempuan  untuk  mewujudkan  relasi  yang  baik. Ini menjadi harapan akan perdamaain ketika terjadi konflik atau penyelesain suatu masalah.    Ini  mengarah  pada  tujuan  suatu  ruang  yang  perlu  dicapai  supaya menjadi seperti yang diharapkan.
Memposisikan  perempuan  bukan  hanya  sebagai  proses  pembangunan tetapi  juga  sebagai  fondasi  yang  mendukung  pembangunan  merupakan
keniscayaan karena sejalan dengan gerakan emansipaasi wanita seperti figur R.A. Kartini.  Gerakan  emansipasi  dan  gender  intinya  mengusahakan  persamaan  hak perempuan  di  berbagai  bidang  kehidupan  sehingga  perlahan  menggeser  stigma tentang  sosok  perempuan  itu  sendiri.  tidak  dipandang  lagi  sebagai  sosok  yang lemah  namun  memiliki  kemampuan  yang  sama  untuk  berada  di  posisi  puncak dalam karier. Gaya kepemimpinan wanita yang komprehensif beserta nilai positif lainnya membuat mereka pantas untuk menduduki posisi top manajer.
Banyak  tokoh  dunia  perempuan  yang  menjadi  panutan  seperti Margareth  Teacher  di  Inggris,  Indira  Gandhi  di  India,  Cory  Aquino  di  Filipina yang  mampu  memposisikan  dirinya  sebagai  wanita  cerdas  dengan  tidak  melihat dirinya  sebagai  perempuan  yang  lemah  melainkan  kekuatan  &kecerdasan  dalam menempatkan  diri  di  rumah,  dunia  kerja,  tempat  ibadah,  dan  lingkungan masyarakat.  Peran  perempuan  kini  secara  tidak  langsung  sudah  memiliki  ekstra posisi  yang  tidak  dapat  digantikan  oleh  kaum  laki-laki.  Dengan  memberi kesempatan dan menyemangati perempuan untuk berperan sebagai pemimpin,pemerintah  dan  organisasi.  Berikut  lima  ciri  yang  dimiliki  pemimpin perempuan (Fitriani, 2015) :
1) Kemampuan untuk membujuk, wanita pemimpin umumnya lebih persuasif bila dibandingkan denganpria, la cenderung lebih berambisi dibandingkan pria  –  keberhasilannya  dalam  membujuk  orang  lain  untuk  berkata  “ya” akan  meningkatkan  egonya  dan  memberinya  kepuasan.  Meskipun demikian,  saatmemaksakan  kehendaknya,  sisi  sosial,  feminin,  dan  sifat empatinya tidak akan hilang,
2) Membuktikan kritikan yang salah, mereka “belum bermuka tebal”, wanita pemimpin memiliki tingkat kekuatan ego yang lebih rendah dibandingkan pria, artinya mereka masih bisa merasakan rasa sakit akibat penolakan dan kritik. Namun, tingkat keberanian, empat, keluwesan, dan keramahan yang tinggi  membuat  mereka  cepat  pulih,  belajar  dari  kesalahan,  dan  bergerak maju dengan sikap postif “akan saya buktikan”.
3) Semangat kerja tim, wanita pemimpin yang hebat cenderung menerapkan gaya  kepemimpinan  secara  komprehensif  saat  harus  menyelesaikan masalah  dan  membuat  keputusan.  Mereka  juga  lebih  fleksibel,  penuh
pertimbangan, dan membantu stafnya. Bagaimanapun, wanita masih harus banyak  belajar  dari  pria  dalam  hal  ketelitian  saat  memecahkan  masalah dan membuat keputusan.
4) Sang pemimpin, wanita pemimpin yang hebat umumnya memiliki karisma yang  kuat,  begitu  juga  pria.  Mereka  persuasif,  percaya  diri,  serta berkemauan kuat untuk menyelesaikan tugas dan energik.
5) Berani mengambil risiko, tidak lagi berada di wilayah yang aman, wanita pemimpin  pada  dasarnya  berani  melanggar  aturan  dan  mengambil  risiko, sama  seperti  pria  sekaligus  memberi  perhatian  yang  sama  pada  detail. Mereka berspekulasi di luar batas-batas perusahaan, dan tidak sepenuhnya menerima aturan struktural yang ada (peraturan perusahaan).
Pada  dasarnya,  perempuan  memiliki  sifat-sifat  dasar  untuk  sukses sebagai  pemimpin.  Mereka  cenderung  lebih  sabar,  memiliki  empati,  dan multitasking (Fitriani,  2015) . Perempuan  juga  memiliki  bakat  untuk  menjalin networking dan  melakukan  negosiasi.  Demikian  menurut  Helen  Fisher Kemampuan-kemampuan  itu  tentu    saja  tidak  eksklusif  hanya  ada  pada perempuan.  Namun  ketimbang  laki-laki,  perempuan  cenderung  lebih  sering menunjukkan  sifat-sifat  tersebut.  Perempuan  juga    bertanggung  jawab  dan  suka mengatasi tantangan-tantangan dalam pekerjaannya. Salah satu yang utama adalah faktor  budaya.  Budaya  sendiri  berarti  sebagai  hasil  tindakan  dari  manusia.  Jika dihubungkan dengan organisasi maka perwujudan dari semangat atau suasana dan kepercayaan  yang  dilakukan  dalam  organisasi  tersebut (Faturahman,  2018b). Sejak dahulu,  perempuan  dan laki-laki telah melakukan pekerjaan  yang  berbeda. Tugas-tugas  yang  mereka  kerjakan  membutuhkan  keahlian  yang  berbeda.  Faktor budaya ini juga mempengaruhi bagaimana cara perempuan dan laki-laki bertindak dan  berpikir.  Faktor  budaya  ini  juga  terlihat  dalam  organisasi.  Laki-laki  dituntut untuk  bersikap  tegas  dalam  memimpin.  Tetapi  ketika  perempuan  bersikap  tegas, dia  kerap  disebut  agresif.  Kebanyakan  pemimpin  laki-laki  juga  mementor  anak buahnya  yang  laki-laki.  Masih  jarang  ada  pemimpin  laki-laki  yang  mementor
wanita. Dari contoh tersebut, terlihat bahwa masalah budaya menjadi faktor utama dalam kemajuan perempuan 3 .
Sedangkan  faktor  yang  menghambat  kemajuan  perempuan  adalah kurangnya  kebijakan  dalam  organisasi  yang  mendukung  keseimbangan  antara keluarga  dan  pekerjaan,  khususnya  bagi  perempuan  yang  memiliki  keluarga. Kendati  demikian,  sudah  mulai  banyak  perusahaan  yang women-friendly . Perusahaan  memberikan  kesempatan  bagi  wanita  untuk  meniti  kariernya,  serta menghasilkan  para  perempuan  yang  sukses  dalam  karier  dan  keluarga.  Mereka sadar  bahwa  memberikan  kesempatan  bagi  perempuan  untuk  naik  ke  posisi kepemimpinan  merupakan  langkah  strategis  dan  humanis  untuk  memajukan organisasi. Ada beberapa hal yang dapat dilakukan wanita untuk mengembangkan kariernya,yaitu (Fitriani, 2015):
1) Mencari pekerjaan yang sesuai dengan passion .
2) Mencari mentor untuk membimbing ke posisipuncak.
3) Meningkatkan visibilitas dengan menunjukkan prestasi kerja.
Sebenarnya dalam Al-Quran telah menjelaskan kedudukan perempuan yang setara dengan laki-laki.
“Barangsiapa  yang  mengerjakan  amalan  shalih,  baik  laki-laki  maupun perempuan  dalamkeadaan  beriman,  maka  sesungguhnya  akan  kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan kamiberi balasan pula kepada  mereka  dengan  pahala  yang  lebih  baik  dari  apa  yang  telah merekakerjakan.” (An Nahl: 97).
Shihab  (2011)  juga  menambahkan  bahwa  dalam  Al  –Qur’an  banyak menceritakan  persamaan  kedudukan  wanita  dan  pria,  yang  membedakannya adalah ketaqwaanya kepada Allah. Tidak ada yangmembedakan berdasarkan jenis kelamin,  ras,  warna  kulit  dan  suku.  Kedudukan  wanita  dan  pria  adalahsama  dan diminta untuk saling bekerjasama untuk mengisi kekurangan satu dengan yang lainnya, sebagaimana di jelaskan dalam surat At – Taubah ayat 71:
“Dan  orang-orang  yang  beriman,  lelaki  dan  perempuan,  sebahagian mereka  (adalah)  menjadi  penolong  bagi  sebahagian  yang  lain.  mereka menyuruh  (mengerjakan)  yang  ma’ruf,  mencegah  dari  yang  munkar, mendirikan  shalat,  menunaikan  zakat  danmereka  taat  pada  Allah  dan
3 Majalah Female ,. 5 Ciri Wanita Pemimpin Terhebat from http://www.kamarwanita.com/5- ciriwanita- pemimpin-terhebat, 2013
Rasul-Nya.  mereka  itu  akan  diberi  rahmat  oleh  Allah.  Sesungguhnya AllahMaha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

## Kesimpulan
Perempuan  sebagai  pemimpin  memiliki  hak  sama  dengan  laki-laki. Perempuan  tidak  lagi  dipandang  sebagai  sosok  yang  lemah  lembut  akan  tetapi memiliki  fondasi  penting  dalam  kehidupan  keluarga,  organisasi  maupun  di lingkungan  bermasyarakat.  Sejalan  dengan  reformasi  dan  konsep  gender menempatkan perempuan pada posisi  yang sama di  semua bidang kehidupan tak terkecuali sebagai pepimpin.
Permasalahan  gender  menunjukkan  tidak  banyak  perbedaan  gender dalam  hal  organisasi.  Namun  jika  gender  dihubungkan  dengan  gaya kepemimpinan  terlihat  adanya  gaya  tertentu  khas  perempuan.  Bukan  karena perbedaan  jenis  kelamin  tapi  lebih  pada  faktor  karakteristik  pekerjaan. Karakteristik pekerjaan tersebut berkaitan dengan gaya kepemimpinan perempuan didapati  bahwa  gaya  kepemimpinan  perempuan  terbagi  dua  yaitu  gaya kepemimpinan feminism dan gaya kepemimpinan transformasional.

## Daftar Rujukan
Anis,  L.,D.  (2015). KEPEMIMPINAN  PEREMPUAN  DALAM  MANAJEMEN PEMERINTAHAN  (Studi  di  Kantor  Kelurahan  Pakowa,  Kecamatan  Wanea,
Kota Manado). Jurnal Eksekutif Universitas sam Ratulangi
Bass,  B.  M.  (1990). Handbook  of  leadership:  Theory,  research  &  managerial applications (3rd Ed) . New York: The Free Press.
Bene  D.  M.  Djasmoredjo.  (2004). Persepsi  Karyawan  Laki-laki  Terhadap Pemimpin  Perempuan:  Apakah  Pemimpin  Perempuan  Lebih  Bersifat  Asuh Daripada  Pemimpin  Laki-laki? Jurnal  Widya  Manajemen  &  Akuntansi,  Vol. 4, No. 3
Eagly,  A.H.,  and  Johnson,  B.T.  (1990). Gender  and  Leadership  style:  A  Meta Analisys. CHIP Documents. Paper 11
Fakih, M. (1996). Analisis Gender dan Transformasi Sosial . Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
Faturahman,  B.  M.  (2018a). Aktualisasi  Nilai  Demokrasi  dalam  Perekrutan  dan Penjaringan Perangkat Desa . SOSPOL , 4 (1), 132–148.
Faturahman, B. M. (2018b). Kepemimpinan dalam Budaya Organisasi . MADANI , 10 (1), 1–11.
Fitriani, A. (2015). GAYA KEPEMIMPINAN PEREMPUAN . Jurnal TAPIs , 11 (2), 1–24.
Gibson, James, L. (2005) Organisasi, Perilaku, Struktur dan Proses . Edisi ke 5. Cetakan ke 3. Jakarta: Penerbit Erlangga, 2005
Majalah  Female.  (2018).  5  Ciri  Wanita  Pemimpin  Terhebat  diakses  dari http://www.kamarwanita.com/5-ciriwanita-pemimpin-terhebat  pada  11  Juni 2018
Mathis, R dan Jackson,J (2003). Manajemen Sumber Daya Manusia . Jakarta: PT.
Salemba 4. 2003
Maxwell,  J.C.  (1995). Mengembangkan  Kepemimpinan  di  Dalam  Diri  Anda . Jakarta: Bianrupa Aksara.
Mullins J. Laurie. (2005). Management and Organisational Behavior , 7th Edition,
Essex: Pearson Education Limited.
Nugroho,  Syamsuddin  &  Mudhofir.  (2017).  Politik  Perempuan  Hannah  Arent dalam Perpektif Filsat. Jurnal Perempuan Untuk Pencerahan dan Kesetaraan. Vol. 22. No. 1, Februari 2017
Parker, P.S. (1996) “Gender, culture, and leadership: Toward a culturally distinct model  of  African-American  women  executives’  leadership  strategies” Leadership Quarterly Vol 7, No2, 189-214
Pasolang, H. (2010). Kepemimpinan Birokrasi . Bandung: Alfabeta
Porter, L. W., Crampon, W. J., & Smith, F. J. (2004). Organizational commitment and  managerial  turn  over.  Organizational  Behavior  and  Human Performance .
Ranoh, A. (2011). Kepemimpinan Kharismatis. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Robbins, S. P. (1996). Perilaku organisasi: Konsep, kontroversi, aplikasi . Jakarta:
Prenhallindo.
Shihab,  Q,.M.  (2011). Quraish  Shihab  Menjawab  1001  Soal  Keislaman  Yang Patut Anda Ketahui ,Jakarta : Lentera Hati
Siagian, S.,P. (1994). Teori Dan Praktek kepemimpinan . Jakarta: Rineka Cipta