PENDAMPINGAN ANAK DROP OUT DI DESA ANGKIPIH PARAMASAN KABUPATEN BANJAR MELALUI PENDEKATAN EDUKATIF DAN EKONOMI
Muhammad Yusuf; Syarifpuddin Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin Email: yusufmirzah99@gmail.com ; syarifpuddin@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  didasari  oleh  adanya  anak  droup  out  yang  tidak  ada keinginan  untuk  meneruskan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi,  hal  ini dikarenakan  mereka  ingin  bekerja  membantu  orangtua,  mereka  ingin merantau ke luar daerah mencari nafkah. bimbingan, didikan keterampilan kepada  mereka  akan  dapat  meningkatkan  taraf  hidup  ekonomi  menjadi lebih baik. melatih anak dropout menjadi trampil dengan membiasakan pola hidup  ke  arah  yang  produktif.  pendekatan  terhadap  masyarakat  dengan menggunakan  metode  dalam  cara  kerja  PAR  ( Participatory  Action Research ). Metode PAR (Participatory Action Research) yang merupakan salah  satu  model  pendekatan  atau  paradigma  pembangunan  yang menempatkan  penelitian  menjadi  bagian  integral  dengan  kegiatan pembangunan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  subyek  pendampingan dengan kondisi gambaran social kapital masyarakat Angkipih yang masih perlu  upaya  pembangunan.  Namun,  masyarakat  ini  sebenarnya  bukanlah masyarakat  yang  tidak  bisa  bersikap  progresif  dan  kooperatif,  sehingga perlu  adanya  upaya pendampingan untuk  mengarahkan kepada  kesadaran untuk  meningkatkan  pengetahuan  dan  keterampilan  sederhana  (life  skill) sehingga bisa hidup secara mandir
Kata Kunci: Pendampingan, drop out , edukaif, ekonomi.

## PENDAHULUAN
A. Isu dan Fokus Pengabdian
Perkembangan  pembangunan  nasional  sekarang,  telah  mendorong  bangsa Indonesia untuk turut berpacu secara ketat menyiasati sejumlah upaya strategi agar pembangunan  baik  secara  moral-spiritual  maupun  fisik-material  terjalin keseimbangan  terus-menerus.  Berbagai  langkah  untuk  memberdayakan  sumber daya manusia (SDM) yang handal dilakukan. Baik pemerintah maupun masyarakat telah dengan sungguh-sungguh meningkatkan kualitas manusia Indonesia.
Meningkatkan  SDM,  apalagi  terkait  langsung  dengan  aktivitas  material ekonomi, maka soko goro yang cukup strategis adalah meningkatkan kemampuan bidang  pendidikan  dan  keterampilan.  Menurut  pernyataan  Menteri  Pendidikan Nasional bahwa program pemerintah dibidang pendidikan dengan “Wajib Belajar” duabelas  tahun  adalah  dalam  rangka  mencetak  generasi  terdidik  dan  terpelajar.
Walaupun  demikian,  tidak  semua  anak  didik  dapat  mengenyam  bangku  sekolah. Dari sini lalu diluncurkan Program Indonesia Pintar (PIP) melalui Kartu Indonesia Pintar (KIP) adalah pemberian bantuan tunai pendidikan kepada anak usia sekolah (usia 6 - 21 tahun) yang berasal dari keluarga miskin, rentan miskin: pemilik Kartu Keluarga Sejahtera (KKS), peserta Program Keluarga Harapan (PKH), yatim piatu, penyandang disabilitas, korban bencana alam/musibah. PIP merupakan bagian dari penyempurnaan  program  Bantuan  Siswa  Miskin  (BSM).  Program  ini  dapat memberikan  pembiayaan  kepada  anak  didik  usia  sekolah,  agar  mereka  dapat melanjutkan pendidikannya sampai ke perguruan tinggi.  Namun   PIP lebih menitikberatkan  kepada  anak  bersekolah.  Mungkin  belum  mampu  menyentuh anak-anak yang sudah dropout .
Anak-anak yang dropout , apalagi berada di pedesaan terutama suku terasing umumnya  tidak  memiliki  keterampilan  yang  memadai.  Tenaga  produktif  mereka kadang-kadang  banyak tercurah kepada kegiatan yang kurang  bermanfaat. Masih untung  kalau  orang  tua  mereka,  memiliki  sawah  ladang,  yang  dapat  dijadikan penyaluran tenaga kerja. Namun seandainya orang tuanya tergolong miskin, sudah dapat dipastikan akan terjadi pembengkakan pengangguran.
Hal  yang  cukup  memprihatinkan,  banyak  diantara  anak dropout karena tidak ada biaya kemudian pergi meninggalkan kampung halaman merantau ke kota besar.  Mereka  dianggap  turut  memperbesar  arus  urbanisasi  dan  memperpadat jumlah penduduk kota. Di kota-kota mereka menjadi kuli, buruh kasar atau bahkan pengangguran. Bisa jadi mereka merantau ke desa-desa lain di seputar Kalimantan, seperti ke Cempaka (Banjarbaru) menjadi buruh tambang.
Berdasarkan survey awal di Paramasan terdapat remaja usia sekolah banyak yang  tidak  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi.  Infromasi  dari tokoh  masyarakat  setempat  mengatakan  “remaja-remaja  di  Paramasan  ini  kalau sudah lulus sekolah dasar mereka tidak ada keinginan untuk meneruskan ke jenjang yang  lebih  tinggi,  hal  ini  dikarenakan  mereka  ingin  bekerja  membantu orangtua, mereka ingin merantau ke luar daerah mencari nafkah”
Dari  pernyataan  tersebut,  tampaknya  para  remaja  di  daerah  ini  kurang meresa betah tinggal di kampung halaman sendiri karena sulitnya mencari nafkah. Banyaknya remaja usia produktif yang meninggalkan bangku sekolah namun tidak terbina  secara  baik  terutama  dalam  keahlian/keterampilan  meningkatkan  taraf hidup mereka secara ekonomis di kemudian hari. Itu semua boleh jadi, lebih banyak disebabkan  rendahnya  kemampuan  keterampilan  dan  upaya  potensial  untuk menggarap lahan-lahan ekonomi yang ada di desanya, secara kreatif, inovatif dan handal.  Supaya  membantu  penduduk  dalam,  usia  produktif  tersebut  tidak meninggalkan  kampung  halaman  dan  tetap  membangun  desanya,  sendiri  serta untuk meningkatkan kemampuan dan keterampilan ekonomi  mereka,  maka perlu ada usaha-usaha untuk pembinaan ekonomi potensial terhadap mereka.

## B. Alasan Memilih Subyek Dampingan
Dari  uraian  di  atas,  ada  beberapa  alasan  mengapa  pendampingan  ini dilakukan terhadap anak dropout sebagai subyek dampingan, yaitu:
1. Banyak  remaja  yang dropout di  daerah,  perlu  ada  pembinaan  terhadap potensi  yang  mereka  miliki  agar  tidak  menjadi  beban  terhadap  baik
masyarakat setempat maupun pemerintah.
2. Mengubah  pola  pikir  dan  mentalitas  ekonomi  para  anak dropout yang selama  ini  suka  merantau  dan  tidak  mempunyai  pekerjaan  tetap terampil. Sehingga dengan memberikannya bimbingan, didikan keterampilan kepada mereka akan dapat meningkatkan taraf hidup ekonomi menjadi lebih baik.
3. Mengembangkan  usaha  ekonomi  potensial  bagi  remaja dropout secara produktif dengan cara memberikan keterampilan, memberikan modal usaha dalam  aktivitas  permebelan,  pencetakan  batu  bara,  peternakan  dan perbengkelan.

## C. Kondisi Subyek Dampingan Saat Ini
Paramasan sebagai salah satu wilayah kecamatan yang berada di kabupaten Banjar  Kalimantan  Selatan,  merupakan  daerah  yang  sangat  besar  mempunyai potensi  kekayaan  alam.  Paramasan  ada  salah  satu  kecamatan  yang  berada  di Kabupaten Banjar dan berbantasan dengan kabupaten tanah laut, kabupaten Tapin, Kabupaten Tanah Bumbu dan Kabupaten Hulu Sungai Selatan, meskipun berada di wilayah  kabupaten  Banjar  namun  transportasi  yang  lebih  mudah  menuju  lokasi tersebut melalui kabupaten Hulu Sungai Selatan.
Paramasan terdiri dari 4 desa, yaitu desa Angkapih, desa Paramasan Bawah, desa  Remo  dan  desa  Paramasan  Atas.  Luas  daerah  ini  560.85  km 3 .  Jumlah penduduk  4.214  orang,  terdiri  dari;  laki-laki  2190  dan  perempuan  2.024  orang (Sumber Badan Statistik  Kabupaten Banjar 2018). Mayoritas pendudukan daerah ini kebanyakan petani berpindah-pindah, petani karet, pekerjan tambang.

## D. Kondisi Dampingan Yang Diharapkan
Pendampingan dalam pengabdian ini diharapkan untuk;
1. Untuk  memacu  anak dropout sekolah  agar  tidak  frustasi  dalam  mencari pekerjaan, dan kalaupun bekerja, mereka mendapatkan gaji yang layak serta sekaligus mendapatkan suatu keterampilan baru.
2. Untuk memenuhi kebutuhan pasar yang sangat meningkat dewasa ini.
3. Untuk  melatih  anak dropout menjadi  trampil  dengan  membiasakan  pola hidup ke arah yang produktif.
4. Mendapatkan  modal  usaha  ekonomi  produktif  dengan  kemampuan  tinggi memanfaatkan  potensi  alam  secara  efektif  dan  efesien,  sehingga  untuk kehidupan  masa  depan  sudah  memiliki  sejumlah  modal;  modal  finansial, keterampilan dan pengalaman manajemen dalam berbagai aspeknya.

## E. Kajian Teori
Putus  sekolah  adalah  proses  berhentinya  siswa  secara  terpaksa  dari  suatu lembaga  pendidikan  tempat  dia  belajar.  Artinya  adalah  terlantarnya  anak  dari sebuah  lembaga  pendidikan  formal,  yang  disebabkan  oleh  berbagai  faktor,  salah satunya  kondisi  ekonomi  keluarga  yang  tidak  memadai. 1 Padahal  ”anak  adalah manusia  yang  akan  meneruskan  cita-cita  orang  tuanya  dan  sebagai  estafet  untuk masa yang akan datang”. 2
1 Musfiqon, Mengenai Putus Sekolah . (Jakarta : Rineka Cipta, 2007), h. 19.
2 Singgih  D.  Gunarsa, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja. (Jakarta  :  Gunung
Putus sekolah bukan merupakan persoalan baru dalam sejarah pendidikan. Faktor ekonomi menjadi alasan penting terjadinya putus sekolah. Persoalan ini telah berakar dan sulit untuk di pecahkan, sebab ketika membicarakan solusi maka tidak ada  pilihan  lain  kecuali  memperbaiki  kondisi  ekonomi  keluarga.  Ketika membicarakan  peningkatan  ekonomi  keluarga  terkait  bagaimana  mening-katkan sumber daya manusianya. Sementara semua solusi yang diinginkan tidak akan lepas dari kondisi ekonomi nasional secara menyeluruh, sehingga kebijakan pemerintah berperan penting dalam mengatasi segala permasalahan termasuk perbaikan kondisi masyarakat. 3
Anak  yang tidak bersekolah, tentunya  hal tersebut menjadi  suatu masalah yang  sangat  serius  dan  menjadi  penghambat  pembangunan  dalam  suatu  Negara. Meningkatnya  angka  penganguran  menjadikan  banyak  masyarakat  miskin  dan tentunya  hal  tersebut  merupakan  masalah  yang  diakibatkan  karena  pengetahuan yang  minim  Dan  tentunya  mempunyai  resiko  tersendiri  bagi  anak.  Adanya kekurang  cocokan  kebutuhan  dan  penyediaan  tenaga  kerja.  Mereka  dianggap mampu untuk bertani dan beternak dengan baik serta bisa mencari nafkah sendiri, mereka  umumnya  berorientasi  pada  pernikahan. Umumnya  masyarakat  pedesaan menikah pada masa pubertas awal dimana pada masa itu seorang anak masih baru pertama mempunyai rasa suka terhadap lawan jenis. 4
Model  Konsep  kecakapan  hidup  ( life  skill )  menurut  Supriatna 5 , keterampilan  hidup  dapat  dipilah  dengan  pendektan  keterampilan  vokasi ( vocational skill )  yang  merupakan  keterampilan  yang  dikaitkan  dengan  bidang pekerjaan  tertentu  yang  terdapat  di  masyarakat.  Bentuk  ini  merupakan  investasi sosial, yaitu strategi yang mengalokasikan anggaran publik untuk program-program pemberdayaan dan pendidikan karena anak-anak merupakan calon tenaga kerja di masa  mendatang,  sehingga  dengan  menyiapkan  mereka  sejak  dini  maka  di  masa mendatang akan lahir tenaga-tenaga kerja yang berkualitas dan memiliki daya saing global.  Giddens,  melalui  program-program  investasi  sosial,  lembaga-lembaga perduli  dapat  mengembangkan  masyarakat  untuk  merespons  dan  beradaptasi dengan  perubahan  ekonomi  global  yang  selanjutnya  meningkatkan  daya  saing masyarakat. 6
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  FGD  dengan,  orang  tua,  tokoh masyarakat, dan aktivis sosial dukungan rencana pelatihan keterampilan hidup bagi anak dropout dengan keterampilan umum, misalnya pengolahan bambu, rotan dan berternak itik, dengan memaksimalkan potensi alam yang dimiliki.
Mulia, 2004), h. 42.
3 Ary  H  Gunawan, Sosiologi  Pendidikan:  Suatu  Analisis  Sosiologi  tentang  Pelbagai Problem Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), h 27.
4 Isnantri, A. Y. Faktor-faktor Penyebab Drop Out pada Siswa Sekolah Dasar (Suatu Studi Kasus  di  Kelurahan  Bintoro  Kecamatan  Patrang  Kabupaten  Jember). Tesis .  Jember:  Program Pascasarjana Universitas Jember, 2014, h. 22.
5 Supriatna,  M.dkk. Konsep  Pendidikan  Berorientasi  Kecakapan  Hidup  di  Sekolah Menengah Pertama . (Jakarta: Depdiknas, 2013), h. 56.
6 Giddens, Anthony. Jalan Ketiga dan Kritik-kritiknya . Edisi terjemahan, dari buku “The Third Way and Its Critiques”, Kanada: Polity Press, Cambridge, 2000. Penerjemah: Imam Khoiri. (Yogyakarta: IRCiSoD, 2003), h. 162.
F. Pihak-pihak yang Terlibat (stakeholders) dan Bentuk Keterlibatannya Modal  usaha  seluruh  pembiayaan  sebesar  Rp.  100.000.000,-  (seratus  juta rupiah),  yang  diarahkan  secara  ketat  agar  selama  satu  tahun  dana  tersebut  dapat benar-benar menciptakan pola kerja-ekonomi secara mandiri bagi anak binaan.
Sumber pembiayaan ini diharapkan dapat dari Direktur Pendidikan Tinggi Islam, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementerian Agama dan pihak-pihak tidak mengikat antara lain dari:
1. Perangkat Desa.
2. Pengrajin bengkel.
3. Tim pendamping  yang berfungsi  sebagai pendamping  bagi pemberdayaan subyek dampingan
4. Masyarakat setempat sebagai subyek dampingan.
5. LP2M UIN Antasari sebagai supporting dana pendampingan.

## METODE DAN STRATEGI PENDAMPINGAN A. Tempat dan Waktu Penelitian
Adapun tempat penelitian ini adalah Desa Angkipih Kecamatan Paramasan Kabupaten Banjar.

## B. Pendekatan Pendampingan
Dalam  pendampingan  yang  dilakukan  peneliti,  menggunakan  pendekatan terhadap  masyarakat  dengan  menggunakan  metode  dalam  cara  kerja  PAR ( Participatory  Action  Research ).  Metode  PAR (Participatory  Action  Research) yang merupakan salah satu model pendekatan atau paradigma pembangunan yang menempatkan penelitian menjadi bagian integral dengan kegiatan pembangunan.

## C. Teknik Analisis Data
Melakukan riset PAR, diperlukan adanya proses  menganalisis data. Pada pendampingan  yang  dilakukan  peneliti,  peniliti  menganalisis  data  menggunakan teknis-teknis  Peneliti  bersama  masyarakat  melakukan  diskusi  atau  FGD  tentang permasalahan anak putus sekolah dan menyelesaikannya dengan apa yang menjadi keinginan masyarakat secara bersama-sama.

## LAPORAN HASIL PENELITIAN

## A. Temuan Hasil Penelitian
Pada bagian ini peneliti akan menguraikan tentang kegiatan pendampingan pada  anak  putus  sekolahdi  desa  Angkipih  Kecamata  Paramasan  Kabupaten Banjar,sesuai dengan rencana awal kegiatan ini difokuskan pada dua kegiatan atau pendekatan,  yakni pertama, pendekatan  edukatif  dalam  bentuk  pendampingan lewat bimbingan belajar baik bimbingan keagamaan maupun bimbingan pelajaran umum, dan kedua, pendekatan ekonomi ( Life Skill ), yakni  bentuk pendampingan lewat latihan keterampilan.
Bentuk kedua ini dilaksana dalam bentuk pelatihan perbengkelan sederhana bagi responden. Sedangkan yang dimaksud dengan responden di sisni adalah anak putus  sekolah.  Masalahnya  adalah  anak  putus  sekolah  di  desa  ini  banyak,  tetapi mereka ini tidak bertempat tinggal di sini, ada juga sudah berkeluarga dan ada juga
yang sudah dewasa, sehingga peneliti hanya menemukan 5 orang anak yang putus sekolah yang berusia 7 – 15 tahun, selebihnya adalah anak tinggal kelas, dan anak yang jarang masuk sekolah. Dengan demikian peneliti mengambil responden yang terdiri dari anak putus sekolah, anak tinggal kelas (tidak naik kelas) dan anak yang rentan tidak masuk sekolah (jarang masuk sekolah).
1. Faktor Putus Sekolah
Hasil wawancara mendalam yang dilakukan peneliti terungkap bahwa anak- anak putus sekolah disebabkan oleh berbagai  faktor. Hasil dialog yang dilakukan dengan guru sekolah dasar Angkipih menyatakan bahwa sebagian besar anak-anak putus  sekolah  di  SD  ini  karena  faktor  ekonomi  atau  pekerjaan  orangtuanya, biasanya  kalau  sudah  tiba  musim  tanam  ( bahuma )  anak-anak  diajak  untuk membantu orangtuanya selama berhari-hari bahkan sampai 10-15 hari tidak masuk sekolah  tutur  guru  tersebut,  begitu  juga  ketika  panen  mereka  juga  membantu orangtuanya. Hasil pengamatan dan wawancara peneliti juga menunjukkan bahwa salah  satu  keluarga  di  dusun  Tihan  Rt.  1.  Nama  beliau  Kipli,  keluarga  ini mempunyai  anak  4  orang,  dari  4  orang  anak,  …  tidak  satupun  yang  bisa melanjutkan ke sekolah yang lebih tinggi, 1 orang tamat sekolah. Mereka tidak bisa meneruskan  sekolahnya  karena  disuruh  oleh  orangtua  mereka  untuk  membantu mereka  mencari  nafkah  untuk  keperluan  hidup  sehari-hari.  Hal  senada  juga diungkapkan  seorang  yang  bernama  Madi  (14  tahun).  Ke  tika  peneliti  bertanya kepadanya. Mengapa anda tidak/putus sekolah ? Anak kecil itu mengatakan karena membantu orangtua dalam mencari nafkah. Anak ini biasanya dengan orangtuanya pergi  mendulang  emas  ke  daerah  tambang  yang  ada  di  sekitar  desa,  sehingga kegiatan  sekolah  terganggu.  Anak  ini  sering  sekali  tidak  masuk  sekolah  bahkan sampai 1 bulan.
Selain faktor ekonomi, faktor perkawinan juga peneliti temukan, penyebab putus sekolah, misalnya Masniah berusia 14 tahun, anak perempuan ini dikawinkan oleh   orangtuanya ketika dia masih duduk di sekolah dasar kelas 6, dia tidak mau lagi bersekolah karena merasa malu karena sudah kawin. Hal ini juga diperkuat data yang ada di sekolah dasar Angkipih ada beberapa anak perempuan yang tidak bisa lagi melanjutkan sekolah karena kawin.
Jarak tempat tinggal dengan sekolah juga merupakan faktor penyebab anak putus sekolah. Hal ini dialami oleh seorang anak yang bernama Ayan. Berdasarkan informasi dari guru SDN Angkipih. ….dia mengatakan bahwa ada beberapa anak yang tidak masuk sekolah dan yang putus sekolah dikarenakan jarak antara tempat tinggal mereka dengan sekolah dasar negeri Angkipih sangat jauh sekali, jaraknya ada  yang  kurang  lebih  20  KM.  misalnya  dusun  Maliau.  Jarak  dusun  ini  dengan sekolah  jaraknya  hampir  20  KM.  berdasarkan  pengamatan  peneliti  ada  beberapa anak  yang  berasal  dari  dusun  ini,  ada  4  orang,  3  anak  berasal  dari  suku  dayak pedalaman  1  anak  dari  suku  Jawa.  Dari  ke  empat  anak  ini  mereka  tidak  bisa melanjutkan lagi sekolah karena jaraknya jauh sekali dari sekolah. Sekarang ke 4 anak ini ada yang ikut orangtuanya bekerja, ada juga yang pergi merantau.
Sakit-sakitan juga merupakan alasan mengapa anak-anak di desa Angkipih ini tidak bisa melanjutkan sekolah atau putus sekolah. Amat Katam, misalnya anak ini usianya 11 tahun duduk di kelas IV, anak ini sering tidak masuk karena alasan sakit,  berdasarkan  observasi  dan  wawancara  dengan  orangtua  Amat  Katam,
anaknya  tidak  bisa  lagi  melanjutkan  sekolah  karena  penyakit  paru-paru.,  kata orangtua Amat Katam, hal ini juga ditambahkan oleh guru dan ketua Rt. 2 bahwa Amat Katam memang penderita penyakit paru. Selain Amat Katam, ada juga anak tidak  mau  lagi  sekolah  yang  menurut  informasi  dari  guru  SDN  Angkipih  karena sakit-sakitan.
Merasa usianya tua juga alasan anak-anak di desa ini tidak mau ke sekolah atau  putus  sekolah.  Berdasarkan  informasi  dari  Kepsek  SDN  Angkipih  ada beberapa murid di sekolah ini tidak sekolah karena merasa usianya tua dan dia malu dengan  temannya  yang  usia  muda.  Ada  beberapa  anak  dengan  alasan  seperti  ini, seperti Yusman anak ini usianya 14 Tahun perawaknnya tinggi seperti usia SMP, anak  ini  tidak  bersekolah,  dia  bekerja  membantu  orangtuanya  memantat  istilah orang Banjar atau manoreh pohon karet. Begitu juga yang dialami oleh Yopita Sari anak Dayak, anak ini merasa malu ke sekolah karena merasa tua, karena dia sudah kawin usianya 15 Tahun.
2. Masjid Tempat Pendampingan Anak Putus Sekolah
Sebagai sebuah sekolah tidak harus dalam bentuk gedung yang besar, ada halaman yang luas, ada kantor, ada ruang laboratorium, perpustakaan dan segenap sarana dan prasarana  yang  belum tentu dibutuhkan dalam pembelajaran. Sebagai sebuah sekolah yang berarti proses belajar adalah dimana ada pembelajaran disitu adalah sebuah sekolah. Demikianlah itu sekolah tempat ibadah, yang dingunakan warag RT. 1 / Dusun Atiah sebagai tempat beribadah. Tempat ibadah ini biasanya hanya  diisi  oleh  masyarakat  pada  shalat  magrib,  isya  dan  subuh.  Sebagai  tempat ibadah  ini  juga  sebagai  alternatif  tempat  belajar  anak-anak  baik  yang  masih bersekolah maupun yang putus sekolah.
Sebagai  sebuah  sekolah  kegiatan  belajarnya  tidak  dimulai  secara  formal dengan  pola-pola  sekolah  formal,  tetapi  sesuai  dengan  kemauan  dan  kebutuhan peserta didik.
3. Pembentukan Kelompok Belajar
Bulan  Maret  2019  adalah  masa  awal  riset  pendahuluan  awal  agar  bisa memunculkan  sebuah  analisis  situasi,  dan  itu  sangat  berguna  untuk  perancangan pendekatan, strategi dan program analisa. Namun riset pendahuluan tersebut masih dirasa masih kurang memadai sehingga dilanjutkan pada bulan-bulan berikutnya.
Dalam  masa  riset  pendahuluan  tersebut  juga  dilakukan  proses  inkultrasi.
Proses tersebut diawali dengan perkenalan dengan masyarakat setempat. Kemudian sesering mungkin datang ke lokasi tersebut untuk mengikuti kegiatan masyarakat. Peneliti tidak  bertempat tinggal  bersama  masyarakat disana, tetapi  hanya dengan mengunjungi kampung tersebut 1 minggu sekali. Peneliti mempercayakan kepada 2 orang guru yang bertugas disana sebagai pencari data sekaligus peneliti.
Media  les  atau  bimbingan  belajar  yang  dibangun  oleh  peneliti  memiliki peran  yang signifikan  bagi proses pendampingan anak-anak di  lokasi  ini. Hal  ini terjadi  dengan  mudah  karena  para  orangtua  sangat  senang  anak-anak  mereka dibimbing dalam belajar. Bimbingan belajar diadakan secara gratis. Bertempat di langgar.
Hari  pertama  bimbingan  belajar  pda  minggu  pertama  bulan  Mei  2019. Ternyata  minat  anak-anak  lumayan.  Awalnya  terdapat  15  orang  anak  yang  ikut, mereka semuanya adalah anak-anak yang bersekolah di sekolah dasar dan ada juga
anak-anak TK. Pada umumnya mereka adalah anak-anak warga RT. 1 Dusun Atiah waktu bimbingan belajar dimulai jam 15.00 – 17.00 sore. Memberikan bimbingan belajar pada 15 orang anak tentu sangat melelahkan dan merepotkan.
Bulan  pertama  minggu  1  –  4  bimbingan  belajar  difokuskan  pada pembelajaran baca tulis al-Qur’an dan praktek ibadah (wudulu dan shalat) berkat ketekukanan  dan  kesungguhan  kawan-kawan  peneliti  di  lapangan,  anak-anak  di desa  ini  bersemangat  untuk  belajar  mengaji,  sedikit  demi  sedikit  anak-anak  ini sudah bisa membaca huruf hijaiyah (iqra). Demikian juga dalam hal ibadah praktis anak  anak  diberikan  bimbingan  bagaimana  cara  melakukan  wudlu  dan sembahyang. Anak anak senang sekali dalam proses bimbingan keagamaan  yang peneliti berikan. Peneliti memberikan keagamaan dengan metode menggembirakan dan menyenangkan, setiap kali pertemuan deselingi dengan nyanyian Islami, seperti nyanyian rukun Islam, Asmaul Husna dan laian lain. Dalam bimbingan wudlu dan shalat peneliti memberikan contoh langsung bagaimana cara wudlu dan shalat yang benar,  peneliti  juga  menggunakan  media  gambar  untuk  memudahkan  anak-nak dalam mempraktikkannya.
Bulan  kedua  Juni  2019.  Materi  bimbingan  belajar tidak  hanya  bimbingan baca tulis al-Qur’an dan keagamaan saja, tetapi ditambah dengan materi lain, yaitu pelajaran  sekolah.  Anak-anak  bersemangat  dan  rajin  sekali  untuk  mengikuti bimbingan  karena  pelajaran  mereka  disekolah  terbantu.  Seperti  mengerjakan  PR (pekerjaan rumah) dan menggambar.
Kegiatan-kegiatan  tersebut  diatas  merupakan  upaya  untuk  membangun kedekatan dan kepercayaan, selain itu yang terpenting adalah sebagai langkah awal untuk memulai pengorganisasian masyarakat atau pembentukan kelompok belajar.
4. Belajar  Memahami  Realitas  Bersama  Masyarakat;  Proses Dinamika Pendampingan.
Setelah  pembentukan  kelompok  dilaksanakan,  maka  langkah  selanjutnya adalah  melakukan  riset  bersama  masyarakat.  Dengan  kata  lain,  belajar  bersama masyarakat. Tujuan  melakukan kegiatan tersebut adalah untuk  membangun  nalar berpikir  masyarakat  yang  kritis  dan  peduli  terhadap  permasalahan  yang  terjadi seputar  dunia  mereka.  Kegiatan  tersebut  tidak  hanya  dilakukan  bersama  orang- orang  dewasa,  tetapi    juga    mengikutsertakan    anak-anak.  Partisipasi  anak-anak sangat penting guna merangsang kepedulian mereka terhadap  permasalahan yang terjadi pada mereka maupun pada orang-orang di sekitar mereka. Partisipasi anak- anak juga bisa membantu mereka mengembangkan daya pikir analitis, perspektif, dan inovasi, asalkan kegiatan partisipatori tersebut dilakukan dalam Suasana yang menyenangkan dan tidak membebani mereka.
Pada awalnya kegiatan melakukan riset bersama dilakukan bersama anak- anak. Peneliti sengaja  memisahkan anak-anak dengan orang-orang dewasa dalam kegiatan  ini.  Tujuannya  adalah  untuk  melatih  anak-anak  agar  tidak  malu menyatakan  pemikiran  dan  perasaannya  di  hadapan  teman-temannya  terlebih dahulu. Jika dikumpulkan bersama orang-orang dewasa, peneliti khawatir mereka hanya  diam  saja,  karena  terdapat  beberapa  anak  yang  takut  sekali  pada  ibunya. Akhirnya, kegiatan ini dilakukan dengan anak-anak sendiri .
Metode  partisipatori  yang  dilakukan  orang-orang  dewasa  tidak  semuanya diberlakukan  pada  anak-anak.  Anak-anak  yang  mengikuti  kegiatan  ini  pada
umumnya berusia di bawah 15 tahun atau yang disebut dengan pra remaja. Ciri-ciri perkembangan  psikisnya  adalah  lebih  membutuhkan  peluang  untuk  menjadi berguna,  menyalurkan  energi  ke  dalam  aktivitas  guna  mengembangkan  dan menguji  rasa  kompetensi  mereka,  dan  lebih  banyak  melihat  keluar  dirinya.  Atas pertimbangan tersebut, maka metode partisipatori yang digunakan antara lain daily routines, penulisan  buku  harian,  menggambar  dan  bermain  yang  berfokus  pada kehidupan  sehari-hart,  diskusi  disertai  dengan  permainan,  dan  ekspresi  pribadi secara terbuka untuk menunjukkan perasaan dan emosi, nilai-nilai kebudayaan, dan pengertian tentang kehidupan Anak-anak paramasan awalnya belum terbiasa untuk mengenal  dunia  sekitarnya.  Hal  itu  disebabkan  kurangnya  pembelajaran  yang dikaitkan dengan konteks dari guru-guru maupun dari orangtua. Anak-anak tersebut hanya  ingin  bermain,  karena  orang  tua  mereka  kurang  mengontrol  aktivitas bermain.  Akibatnya,  kesulitan  yang  peneliti  hadapi  dalam  menerapkan  metode partisipatori pada anak-anak adalah mereka kurang terbiasa untuk mengekspresikan perasaan dan pendapat, baik secara tulisan maupun lisan. Peneliti butuh waktu lama dan  usaha  yang  berulang-ulang  untuk  membiasakan  mereka.  Begitu  juga  dengan nıenggambar yang berfokus pada kehidupan sehari-hari. Di sekolah, mereka hanya menggambar  pemandangan  gunung,  jalan,  dan  sawah.  Terkadang  mereka menggambar  animasi  dalam  fılm  kartun  tertentu.  Ketika  peneliti  memfasilitasi mereka untuk memilih topik menggambar, mereka sangat kesulitan. Mereka tidak mengerti apa yang dimaksud ,dengan topik setelah peneliti jelaskan (menggunakan bahasa  setempat)  mereka  sedikit  mengerti.  Tetapi,  sebagai  permulaan  anak-anak bebas menggambar sesuka hati. Kemudian pada pertemuan berikutnya, anak-anak mencoba  untuk  rnendiskusikan  topik  menggambar.  Diskusi  tersebut  belum mencapai  kesepakatan.  Kemudian  peneliti  mengusulkan  topik  menggambar pemandangan.  Mereka  langsung  bersemangat  mengiyakan.  Tetapi,  yang  menjadi masalah  selanjutnya  adalah  mereka  mengeluh  tidak  bisa  menggambar.  Peneliti jelaskan bahwa tidak perlu menggambar yang terlalu persis dengan aslinya, yang penting  gambar  itu  bisa  menjelaskan  maksud  tertentu.  Kemudian  anak-mak mencoba menggambarnya. Ada yang menggambar dirinya sendiri sedang mandî di luar  rumah  kontrakannya,  gudang,  truk.  Namun,  banyak  juga  anak-anak  yang mencontek gambar temannya. Setelah menggambar, mereka saling mendiskusikan gambar mereka.
Ketika  peneliti  menanyakan  apa  yang  mereka  pikirkan  sehingga  merasa kesulitan  untuk  menggambar,  mengekspresikan  perasaan  perasaan  dan  pendapat, dan lainnya. Hampir semua anak menjawab bahwa mereka takut salah. Kemudian peneliti tanyakan lagi kenapa harus takut salah. Mereka menjawab karena biasanya jika  mereka  mengerjakan  sesuatu  dengan  salah  di  sekolah  maupun  di  rumah, biasanya mereka dimarahi, diberi hukuman fisik, dan mendapatkan nilai yang Jelek (disekolah). Setelah peneliti tegaskan bahwa tidak ada penilaian dan hukuman fisik seperti di sekolah, mereka merasa senang. Wajah dan mata mereka berbinar-binar sambil  menanyakan,  “Bujurkah  Pa?”  (Sungguh,  Pa?).  Kemudian  mereka bersemangat  melaksanakan  teknik-teknik  partisipatori  sebagaimana  di  atas. Rupanya anak-anak tersebut merasa trauma dan tertekan dengan pengajaran yang mereka  terima  di  sekolah.  Beberapa  anak  lainnya  juga  merasa  trauma  belajar bersama  ibunya.  Hal  itu  membuat  rasa  ingin  tahu  anak  kurang  berkembang,
menurunkan gairah belajar, hingga akhirnya anak-anak menjadi malas belajar.
Proses  pelaksanaan  kegiatan  analisis  sosial  bersama  para  anak-anak  tidak mengalami jalan yang mulus. Kesulitan yang dihadapi adalah kurangnya kemauan untuk melaksanakan kegiatan tersebut, terutama setelah kegiatan tersebut dilakukan beberapa  kali  pertemuan.  Lambat  laun,  hanya  beberapa  anak  saja  yang  aktif. Beberapa  anak  jawa  juga  ingin  mengikuti  kegiatan  tersebut.  Awalnya  peneliti khawatir  nantinya  para  anak  paramasan  tersisihkan  oleh  keaktifan  anak  jawa. Namun,  juga  tidak  mungkin  jika  peneliti  menolaknya.  Akhirnya,  peneliti mempersilakan mereka. Kekhawatiran peneliti ternyata benar. Para anak paramasan diam  dan  merasa  malu  untuk  berdiskusi.  Namun,  peneliti  tetap  mempertahankan mereka  dan  mendorong  mereka  untuk  mengutarakan  pendapatnya.  Lambat  laun, mereka telah sedikit terbiasa untuk berdiskusi.
Kegiatan  melakukan  analisis  sosial  bersama  anak-anak  angkipih  dimulai pada  bulan  juni  2019.  Teknik-teknik  participatory  Rural  Appraisal  (PRA)  yang telah  dilaksanakan  para  anak-anak  antara  lain, mapping,  dailu  routines, kalender musim, time  line. Tempat  kegiatan  tersebut  adalah  salah  satu  rumah  penduduk. Mereka  berpendapat  bahwa  tempat  tersebut  layak.  Beberapa  lainnya  tidak  mau mengikuti kegiatan tersebut dengan alasan malas, lelah dan terlalu jauh. Para anak- anak yang mengikuti kegiatan tersebut mengusulkan sebaiknya kegiatan diadakan pada  malam  hari  setelah  waktu  isya’.  Selama  proses  tersebut  berlangsung,  tidak jarang  para  anak  tersebut  saling  mengobrol  di  sela-sela  diskusi.  Beberapa  dari mereka  pulang  tanpa  pamit.  .  Pada  akhir  pertemuan  sebelumnya  mereka  telah sepakat  untuk  berdiskusi  lagi  pada  hari  tertentu. Ketika,  peneliti  datang  sebelum waktu  yang  telah  ditentukan.  Ketika,  peneliti  datang  sebelum  waktu  yang  telah ditentukan,  banyak  dari  mereka  yang  repot.  Hanya  tersisa  tiga  orang  saja  yang sanggup  hadir.  Namun,  mereka  tidak  mau  karena  banyak  yang  tidak  hadir. Akhirnya sebelum mereka membatalkan kegiatan tersebut, mereka bermusyawarah tentang waktu pertemuan yang akan datang.
Dari  uraian  yang  peneliti  ceritakan  di  atas  tentang  aktivitas  anak  anak  di Desa  Angkipih    baik  yang  putus  sekolah  maupun  yang  bersekolah  ada  harapan mereka ini untuk selalu bersemangat untk belajar, sehingga putus sekolah, tinggal kelas dan rentan tidak masuk sekolah tidak terjadi. Begitu juga dengan anak yang putus sekolah termotivasi untuk mengikuti teman temannya untuk bersekolah.
5. Pendampingan Lewat Life Skill
a. Rencana Aksi
Pembinaan life skill ini dilaksanakan dalam kurun waktu 2 bulan. Program dilaksanakan di Dusun Atiah RT. I  Desa Angkipih Paramasan. Para peserta  masih berada  pada  usia  produktif  yaitu  15  –  20  Tahun.  Mereka  sangat  antusias  dalam mengikuti program ini. Fokus kegiatan ini di laksanakan di bengkel Anang Motor. Permasalahan  yang  timbul  saat  ini  adalah  kurangnya  kesadaran  kepada  para kelompok anak muda putus sekolah untuk meningkatkan kualitas dan kemampuan mereka  melalui  pelatihan  soft  skills,  mereka  hanya  bekerja  sesuai  dengan kemampuan  mereka  mengandalkan  tenaga  mereka  sehingga  terkadang  mereka harus  memaksakan  diri  untuk  bekerja  berat.  Bengkel  Anang  Motor    hadir  untuk memberikan  pelatihan  agar  kelak  mereka  yang  putus  sekolah  mau  bekerja  dan belajar untuk mengasah kemapuan mereka di dunia otomotof terutama kecapakan
dalam memperbaiki motor.
Program ini memberikan solusi kepada para anak putus sekolah, meliputi:
 Memanfaatkan bengkel Anang Motor sebagai tempat pelatihan;
 Mendidik para anak  putus sekolah untuk pengembangan kualitas dan daya saing;
 Memberikan pelatihan kepada anak putus sekolah . Program ini dilaksanakan pada dua tahapan/fase. Tahapan pertama  dengan metode penyuluhan, yaitu tahapan praktik awal dengan cara para peserta diikutkan untuk  terjun  langsung  ke  bengkel  namun  mereka  masih  sebatas  mengamati  cara kerja mekanik dan prosedur dalam melakukan bongkar pasang mesin. Untuk tahap kedua para peserta sudah terjun ke  lapangan dan bekerja didampingi para teknisi senior dari Bengkel Anang Motor. Pada tahap ini peserta sudah melakukan bongkar pasang spare part dasar.
Para mentor mendampingi dan  memberi pejelasan terkait nama spare part serta  kegunaannya  dan  tingkat  kerusakannya  sehingga  mereka  jauh  lebih memahami  tentang  konsep  dasar  dan  praktik  dasar.  Praktik  dasar  ini  dilakukan dengan  metode  pendekatan  dan  pendampingan  langsung  dari  pelaksanan pendampingan dan para mentor Bengkel  Anang Motor. Pelaksanaan praktik  juga menggunakan pendekatan dengan metode Participatory Rural Appraisal (PRA). Hal ini  dilakukan  untuk  merangsang  kemampuan  dasar  peserta  pendampingan  agar keinginan  mereka  lebih  terarah  dan  mendalami  pelaksanaan  program  ini  sesuai dengan harapan peserta dan pelaksana program. Tujuan pendekatan tersebut adalah peserta  dapat  menguasai  keterampilan  tersebut  agar  lebih  mandiri  untuk  menjadi wirausahawan  di  sektor  otomotif,  selain  itu  sebagai  bagian  dari  penerapan  hasil tahap pertama.
b. Aksi Program dan Refleksi
Program  pembinaan  life  skill  yang  dilaksanakan  dengan  bekerjasama
Bengkel Anang Motor merupakan suatu wujud kepedulain terhadap para generasi bangsa  terutama  generasi  muda  produktif  yang  putus  sekolah.  Kegiatan  ini terlaksana  karena  adanya  kepedulian  dari  masyarakat  setempat  dan  juga  anak daerah yang telah berkarir di luar Desa. Hal ini menjadi kepedulian mereka melihat permasalahan anak muda. Bengkel yang menjadi mitra telah berkecimpung kurang lebih lima tahun di dunia otomotif sudah layak sebagai mentor untuk mendampingi dan memberikan pelatihan bagi peserta program. .
Program ini melibatkan sebanyak 3 anak putus sekolah yang rata-rata umur mereka  berada  pada  kisaran  15  sampai  20  tahun.  Para  peserta  sangat  antusias dengan  adanya  program  ini.  .  Program  ini  sampai  selesainya  waktu  pelaksanaan hingga saat ini masih begitu diminati oleh para peserta, namun permasalahan yang ada  pada  beberapa  problem  yang  timbul  saat  pelatihan  yaitu  sempitnya  lokasi bengkel  sehingga  para  peserta  harus  dibagi  dalam  beberapa  kelompok  pada  saat praktik di lapangan.  Ketika mereka berganti, sebagian dari mereka ikut kembali ke aktifitas awalnya seperti menjadi buruh paruh waktu dan  pemotong pohon .
Saat ini, bengkel ini telah memiliki berbagai peralatan seperti las karbit,, bor besar,  kompresor,  sprayer  dan  catok  untuk  bodi  motor.  Program  ini  masih  tetap berlangsung  sampai  selesainya  pelaksanaan  pengabdian,  dan  berlanjut  dengan pendampingan  bersama  pemilik  bengkel  masih  dalam  melaksanakan  program
pembekalan, training dan pembinaan bagi anak-anak yang memiliki minat di bidang otomotif.  Pembinaan  tidak  hanya  sebatas  pada  anak  putus  sekolah  tetapi  juga diharapkan  bagi    para  anak  sekolah  yang  berminat  terhadap  bidang-bidang otomotif. Hasil karya binaan bengkel ini berupa reparasi motor standar . Hasil karya para anak putus sekolah ini tidak hanya dikenal di dusun Atiah Angkipih saja tetapi telah di kenal ke dusun  lain sekitarnya. Saat ini, bengkel tersebut telah mendapat orderan dari luardusun untuk perakitan perbaikan yang dikerjakan bersama dengan peserta  anak  muda  putus  sekolah.  Hal  ini  menyebabkan  para  peserta  pelatihan begitu  gembira  dan  senang  karena  telah  mengikuti  program  ini  sehingga pendapatan dan perekonomian mereka menjadi lebih baik dari sebelumnya.
Dengan PRA, peserta merasa bangga melihat hasil kerja mereka yang dapat dinikmati oleh pelanggan mereka. Bersama dengan pelanggan, peserta merancang karakter  motor  yang  diinginkan  oleh  pelanggan  mereka.  Peserta  pelatihan  telah dapat menghasilkan pendapatan dari hasil pelatihan yang dianggap telah merubah kehidupan mereka. Selain itu, karya mereka dapat dikenal dikalangan anak muda yang lain sehingga menjadikan mereka merasa menjadi orang yang begitu dihargai. Adanya  program  kerjasama  ini  menjadi  pendorong  dan  penggerak  para  generasi putus sekolah menjadi pribadi yang mandiri baik secara pengetahun maupun secara ekonomi sehingga mereka siap bersaing di dunia kerja terutama di dunia otomotif. Melalui pendekatan partisipasi peserta dan juga berperan sebagai masyarakat, maka keberlanjutan  program  sangat  diharapkan  akan  terus  berlanjut.  Begitu  pula keberadaan  mitra  sebagai  penduduk  setempat  akan  terus  berkontribusi  terhadap keberdayaan  anak  muda  putus  sekolah  yang  ada  di  lingkungannya,  untuk mensejahterahkan  daerahnya.  Inilah  tujuan  utama  pendekatan  PRA.  Partisipasi dapat  diidentikkan  ke  dalam  tiga  bentuk,  yaitu  partisipasi  dalam  perencanaan, implementasi  dan  monitoring  evaluasi.  Oleh  karena  itu,  peran  masyarakat  akan terus  bertindak  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  desanya.  Peserta  bertindak dalam  perencanaan  dan  implemetasi,  sedangkan  mentor  akan  bertindak  sebagai perencana  dan  monitoring  evaluasi.  Kepercayaan  diri  para  peserta  yang  telah melaksanakan  program life  skill ini  telah  bertambah.  Keyakinan  diri  mereka nampak saat berkomunikasi dan memberikan pendapat kepada konsumen. Begitu pula saat berdiskusi bersama dengan mentor dan pendamping dengan ikut memberi masukan/pendapat.

## PENUTUP Simpulan
Berdasarkan urian di pada bab sebelumnya dapat disimpulkan bahwa proses pendampingan  anak-anak  di  desa  Angkipih  tidaklah  mudah.  Kesulitan-kesulitan sebagaimana yang telah diceritakan pada uraian di atas merupakan gambaran social kapital masyarakat  Angkipih  yang  masih  perlu  upaya  pembangunan.  Namun, masyarakat ini sebenarnya bukanlah masyarakat yang tidak bisa bersikap progresif dan kooperatif.
Selama proses fasilitasi,  anak-anak di desa Angkipih  masih belum terbiasa untuk mengekpresikan pendapat, pengertian, pemikiran, dan perasaan mereka. Para anak  malu  ketika  mereka  perlu  menceritakan  kondisi  perekonomian  dan permasalahannya dihadapan para partisipan lainnya.
Kesulitan  yang  peneliti  hadapi  selama  proses  fasilitasi  anak-anak merupakan  pengalaman  yang  berharga  bagi  peneliti  dalam  mendampingidi  anak anak  desa yang sangat jauh.dari hiruk pikuk keramaian, Meskipun mereka terlihat responsif,  tetapi  mereka  sebenarnya  masih  kurang  peduli  dengan  permasalahan yang  mereka  hadapi.  Atau  dengan  kata  lain,  mereka  telah  merasa  pesimis  dan fatalistik.
Banyaknya  faktor-faktor  yang  terkait  dengan  proses  pendampingan  anak- anak desa Angkipih, membutuhkan suatu keragaman sumber informasi. Hal itu bisa didapatkan  dari  orang-orang  yang  memiliki  spesifikasi  dalam  bidang-bidang tertentu. Karena sifatnya yang interdisipliner, proses riset aksi menuntut fasilitator untuk  mempelajari  semua  aspek  yang  terkait  dengan  permasalahan  yang  ingin dipecahkan, khususnya dari sumber-sumber informasi yang beragam. Akan lebihi baik  jika  proses  pemecahan  masalah  tersebut  dilakukan  oleh  sebuah  tim  kerja multidisipliner.
Dalam memecahkan persoalan, pendampingan anak putus sekolah di desa Angkipih diperlukan pendekatan pada tokoh-tokoh seperti tokoh adat, dan   guru Mereka merupakan stakeholder yang bisa menarik  minat para orangtua.  Namun, peneliti yakin akan hal itu sebab keduanya merupakan bagian dari penyebar nilai- nilai budaya. {}

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Munir  Mulkhan. Nalar  Spiritual  Pendidikan,  Solusi  Problem  Filosofis Pendidikan Islam . Yogyakarta: Tiara Wacana, 2002.
Agus  Afandi,  dkk. Modul  Participatory  Action  Research  (PAR)  untuk Pengorganisasian Masyarakat (Community Organizing). Surabaya: LPPM UIN Sunan Ampel, 2015.
Agus  Afandi,  dkk. Panduan  Penyelenggaraan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN) Transformatif  dengan  Metodologi  Participatory  Action  Research  (PAR). Surabaya: LPPM UIN Sunan Ampel, 2015.
Ali Imran, Belajar dan Pembelajaran , Jakarta : Pustaka Jaya, 2006.
Alwen  Bentri, Pendidikan  Multikultural:  Dalam  Persfektif  Inovasi  Kurikulum  di Indonesia . Padang: Universitas Negeri Padang, 2007.
Ary H Gunawan, Sosiologi Pendidikan: Suatu Analisis Sosiologi tentang Pelbagai Problem Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta, 2000.
Britha  Mikkelsen, Metode  Penelitian  Partisipatoris  dan  Upaya-Upaya pemberdayaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2001.
Burhanuddin,  M.  Pemetaan  Anak  Tidak  dan  Putus  Sekolah  Usia  7-15  Tahun  di Kota  Mataram  dan  Kabupaten  Sumbawa  Barat  Provinsi  NTB:  ke  Arah Penuntasan WAJAR 9 Tahun. Penelitian, FKIP Universitas Mataram, 2009.
Edi  Suharto, Kebijakan  Sosial  :  Sebagai  Kebijakan  Publik. Bandung  :  Alfabeta,
2008.
Elfindri. Pendidikan Karakter: Kerangka, Metode, Dan Aplikasi Untuk Pendidikan dan Professional . Jakarta: Baduose Media, 2012.
Gerungan, W.A. Psikologi Sosial . Bandung: Refika Aditama, 2009.
Giddens, Anthony. Jalan Ketiga dan Kritik-kritiknya . Edisi terjemahan, dari buku “The Third Way and Its Critiques”, Kanada: Polity Press, Cambridge, 2000. Penerjemah: Imam Khoiri. Yogyakarta: IRCiSoD, 2003.
Grahacendikia. Anak Putus Sekolah dan Cara Pembinaannya,
URL:http://www.google.co.id/putussekolah/referensipenelitianskripsi- tesis)
Ilham  Nur  Triatma,”Minat  Baca  Pada  Siswa  Kelas  VI  Sekolah  Dasar  Negeri Delegan2  Prambanan  Sleman  Yogyakarta”  tahun201, E-Jurnal  Prodi Teknologi Pendidikan ,Vol.V No.6 tahun 2016.
Imam  Barnadib, Filsafat  Pendidikan:  Pengantar  Mengenai  Sistem  dan Metode. Yogyakarta: Andi Offset Yogyakarta, 1994.
Inu  Hardi  Kusumah,  Actions  Research  (Penelitian  Tindakan)  dalam  Proses Pemberdayaan Remaja Putus Sekolah, Makalah , 2008.
Isnantri, A. Y. Faktor-faktor Penyebab Drop Out pada Siswa Sekolah Dasar (Suatu Studi Kasus di Kelurahan Bintoro Kecamatan Patrang Kabupaten Jember). Tesis . Jember: Program Pascasarjana Universitas Jember, 2014.
Moh. Kasiram, Metodologi  Penelitian: Refleksi  Pengembangan Pemahaman dan Penguasaan Metodologi Penelitian. Malang: UIN - MALIKI PRESS, 2010.
Muhammad Ali, Guru Dalam Proses Belajar Mengajar , Bandung: Sinar, 2002.
Musfiqon, Mengenai Putus Sekolah . Jakarta : Rineka Cipta, 2007.
Nana Sudjana, Cara Belajar Siswa Aktif dalam Proses Belajar Mengajar , Bandung:
Sinar Baru Algensind, 1996.
Paulo Freire, Pendidikan Kaum Tertindas. Terjemahan Utomo, Dananjaya. Jakarta:
LP3ES, 2005.
R. Abdussalam, Hukum Perlindungan Anak , Jakarta : Restu Agung, 2007.
Rahmawati, Pengaruh  Kemampuan  Ekonomi  Keluarga  dan  Motivasi  Belajar terhadap Kecenderungan Putus Sekolah Anak Usia Sekolah di Desa Dedel Kelurahan Lau Kecamatan Dawe Kabupaten Kudus Tahun 2008 , Surakarta:
Program Sarjana, Universitas Muhammadiyah Surakarta Press, 2008.
Singgih D. Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Jakarta : Gunung Mulia, 2004.
Supriatna, M.dkk. Konsep Pendidikan Berorientasi Kecakapan Hidup di Sekolah Menengah Pertama . Jakarta: Depdiknas, 2013.
Syah  Muhibbin, Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Baru .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2010.
Utami Munandar, Kreativitas Keberbakatan; Strategi Mawujudkan Potensi Kreatif dan Bakat . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2002.{}