MAKNA TARI PEGAWAI DALAM PESTA PERKAWINAN DI KAMPUNG HULU PASA MALINTANG  NAGARI INDERAPURA TENGAH KECAMATAN PANCUNG SOAL KABUPATEN PESISIR SELATAN
Febri Susanti Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: febrisusanti23@gmail.com
Nerosti Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: Nerosti@fbs.unp.ac.id

## Abstract
This  research  aims  to  reveal  and  discuss  the  Meaning  of  Pegawai  Dance  in  a Marriage  Party  in  the  Kampung  Hulu  Pasa  Malintang,  Nagari  Inderapura  Tengah, Pancung  Soal,  Pesisir  Selatan  District.  This  research  is  a  qualitative  research  using analytical  descriptive  method.  The  Main  Instrument  was  the  researcher  itself  with primary  and  secondary  data  types.  The  data  collection  techniques  were  literature review,  observation,  interview  and  documentation.  The  object  of  research  was  the Pegawai   Dance   in   KampungHuluPasaMalintang,   Nagari   Inderapura   Tengah, Pancung  Soal,  Pesisir  Selatan  District.  The  results  of  this  study  indicate  that  the meaning of Pegawai Dance in a marriage party in the village of Kampung Hulu Pasa Malintang  Nagari Inderapura  Tengah can be  analyzed  from three  aspects:  (1)  Bride and groom who stand at the aisle, in their own positions,  holding a shawl that  forms a  swing.  The  shawl  is  tied  in  both thumbs  of the  bride  and  the  groom.  This  means that  both are  ready to  tie  the  relationship  as  a  husband  and  wife  and  hope  to  get  a good offspring.(2) Dancers who  move (a) LangkahPanjang (long steps)means to see the bride and  groom's descendants.  (b)  SeroangKanan (a  right  turn)means to  seethe swingto  keep  it  not  to  tilt  so  the  bride  is  more  careful  and  maintains  domestic relations.  (c)Seroang  Kiri  (a  left  turn)  has  the  same  meaning  as  the  right  one.(d) Ninjau (a review) meansto keep the position of the swing to be always in the middle so  that  the  bride  and  groom  work  together  and  help  each  otherin  difficulties  and happiness  as  well  as  complement  each  other.  (3)  From  the  music  lyric,  it  contains parents'  prayers  for  their  children  so  they  can  live  a  good  marriage  life  and  are blessed by God. Generally, the performance of the Pegawai Dance at a wedding can be  seen  as  a  manifestation  of  life  values  about  responsibility  and  cooperation  in carrying  out  the  household  ark,  including  giving  a  gala  (a  title)  to  the  groom  to equalize his status with the bride's so that he is respected by the bride family
Keywords: meaning, dance officer, wedding party

## A.   Pendahuluan
Kesenian adalah salah satu bagian dari budaya dan merupakan sarana untuk mengekpresikan rasa   keindahan   dalam   jiwa   manusia.   Kebudayaan   juga   merupakan   kekayaan   yang   menjadi
kebanggaan   bangsa   Indonesia.   Selain   menjadi   kekayaan   yang   diwariskan,   kesenian   dan kebudayaan juga memiliki fungsi lain,  misalnya berfungsi menentukan norma untuk perilaku yang teratur serta meneruskan adat dan nilai-nilai kebudayaan.
Kesenian tradisonal adalah kesenian  yang  diwariskan  secara turun-temurun kepada  manusia, yang  menjadi bentuk ciri khas wilayah atau daerah itu sendiri dan juga satu bentuk kesenian yang telah  membudaya  dan  berkembang  dalam  suatu  masyarakat  dan  berada  sudah  cukup  lama  dalam masyarakat  itu  sendiri.  Kesenian  dimiliki  secara  bersama  oleh  masyarakat  sehingga  melekat  erat kaitannya dengan nilai dan norma yang berlaku ditengah-tengah masyarakat pendukungnya.
Tari adalah suatu ungkapan manusia yang pengertian diekspresikan melalui gerak yang ritmis dan  dirangkai  menjadi  satu  kesatuan  sehingga  menjadi  suatu  bentuk  yang  indah,  jiwa  yang dimaksud adalah bentuk perasaan yang berbentuk emosional.
Menurut  Indrayuda  (2013:11)  bahwa  tari  merupakan  bagian  dari  kesenian,  dan  secara  tidak langsung  tari  juga  merupakan  bagian  dari  kebudayaan,  karena  secara  deduktif  kebudayaan merupakan induk dari segala kesenian, bahkan kesenian bagian kecil dari dari kebudayaan.
Sedangkan  menurut  Soedarsono  (1977:17)  mengungkapkan  tari  adalah  ekspresi  manusia yang  di  uangkapkan  dengan  gerak-gerak  ritmis  yang  indah.  Di  sisi  lain  menurut  Suryodiningrat dalam  Soedarsono  (1977:16)  mengutarakan  tari  adalah  gerakan-gerakan  dari  dari  seluruh  bagian tubuh manusia yang disusun selaras dengan irama musik serta mempunyai maksud tertentu.
Menurut  Soedarsono  (1977:29)  Tari Tradisional  adalah  semua  tarian  yang  telah  mengalami perjalanan sejarah cukup lama, yang selalu bertumpu pada pola-pola tradisi yang telah ada.
Menurut Soepardjan (1982:50) berdasarkan pola garapannnya Tari Tradisional adalah tarian- tarian  yang  telah  mengalami  suatu  perubahan  hidup  yang  cukup  lama  dan  selalu  berpola  kepada kaidah-kaidah yang telah ada.
Selanjutnya  menurut  Soedarsono  (1977:28)  menyatakan  bahwa  atas  pola  garapannya,  tari dapat  dibagi  menjadi  dua  jenis,   yaitu  tari  tradisionil  dan  dan  tari  kreasi  baru.  Berdasarkan fungsinya, tari bisa berbentuk sebagai upacara agama dan adat, bergembira atau tari pergaulan dan tari pertunjukkan atau tari tontonan.
Tari  tradisional  telah   mendapatkan  tempatnya   sesuai  tingkat   kepercayaanya,   yaitu   tari sebagai  media  upacara saat  bayi  lahir  hingga turun kebumi,  bahkan sampai  meninggal dunia  pun mereka percaya  bahwa tari merupakan bagian  yang penting bagi masyarakatnya. Bukan hanya itu keperluan  kehidupan,  mereka  juga  mengadakan  kegiatan  tari  untuk  keperluan  lainnya  yang  ada hubunganya dengan pencarian penghidupan.
Pada  zaman  kehidupan  berburu,  mereka  menari-nari  sebelum  berangkat  mencari  binatang buruannya  agar  mereka  memperoleh  hasil  buruan  yang  banyak.  Kemudian  dalam  bertani  dan bertenak  agar  memperoleh  keberhasilan  serta  hasil  yang  berlimpah  ruah  mereka  menari  tarian kesuburan (Supardjan,  1982:63).  Hal ini tampak  tari dianggap  penting  dalam segi hidup  manusia. Oleh  karena  itu,  tari  tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  masyarakat  memiliki  fungsi, makna serta nilai-nilai yang terdapat dalam masyarakat tersebut.
Masyarakat  Inderapura  juga  memiliki  beragam kesenian tradisi.  Salah  satunya Tari Pegawai yang  berasal dari Kampung  Hulu Pasa Malintang   Nagari Inderapura Tengah  yang terletak dalam wilayah  Kecamatan  Pancung  Soal  Kabupaten  Pesisir  Selatan.  Tari  Pegawai  adalah  tarian  untuk Batagak  Gala  dalam  pesta  perkawianan  di  daerah  Inderapura  Pesisir  Selatan.  Batagak  Gala maksudnya  disini  adalah  pemberian  gelar  terhadap  raja  Aceh  yang  dulunya  ingin  menikahi seorang putri Sultan pemimpin  Kerajaan Inderapura. Tarinya terbentuk atas perintah raja terhadap penasihat  kerajaan  berdiri didepan  kedua  pengantin  untuk  mendo’akan  pernikahan  putrinya,  agar tidak  menjadi  malapetaka  setelah  mereka  menikah  dan  bahagia  menjalani  batera  rumah  tangga, semua  itu  agar  terjalin  juga  hubungan  baik  antara  Kerajaan  Inderapura  dan  Kerajaan  aceh.
Berdasarkan  observasi  awal,  wawancara  dengan  Syarifudin  (12  Oktober  2019),, mengungkapkan  bahwa  Tari  Pegawai  merupakan  salah  satu  tari  tradisional  yang  tumbuh  dan berkembang  di  Kanagarian  Inderapura  sejak  zaman  kerajaan  dahulunya.  Kerajaan  Inderapura berdiri  pada  abad  ke  IX  dan  raja  pertama  adalah  Sultan  Barhannudin,  dan  cerita  Tari  Pegawai dimulai  pada  abad  XVII  dengan  Raja  Sultan  Munawar  Syah  atau  lebih  dikenal  dengan  gelar Tuanku  Berdarah  Putih  sebagai  Raja  pada  saat  itu.  Dibawah  pemerintahan  Kerajaan  Inderapura menjadi jaya.
Sultan Munawar Syah mempunyai seorang putri yang bernama Dyah Bintang Purnama yang lebih dikenal dengan permaisuri. Pada masa pemerintahan Kerajaan Inderapura dipimpin oleh Raja Sultan  Munawar  Syah,  terjadi  perebutan  kekuasaan  antara  Raja  Aceh  yang  bernama  Sultan Iskandar  dengan  Raja  Inderapura  yang  sudah  lama  dipimpin  oleh  raja  Inderapura  yaitu  Sultan Munawar  Syah.  Raja  Aceh  Sultan  Iskandar  mengaku  bahwa  ia  juga  seorang  keturunan  Raja Inderapura yang berhak memimpin Kerajaan Inderapura pada periode selanjutnya. Namun sisi lain Raja   Sultan  Iskandar   menyukai  putri  raja   dan   ingin   sekali   menikahinya.   Hal  itu   menjadi kesempatan  bagi  Raja  Sultan  Munawar  Syah  agar  kedatangan  Sultan  Iskandar  tidak  menjadi pemberontak  di  wilayah  Nagari  Inderapura.  Karena  apabila  Sultan  Iskandar  menikahi  Pemaisuri secara  tidak  langsung  Sultan  Iskandar  menjadi  Sumando.  Berdasarkan  peraturan  yang  ada  di Nagari Inderapura seorang Sumando tidak boleh berkutik atau menjadi penguasa di keluarga besar istrinya.
Raja  Sultan  Munawar  syah  menyetujui  permintaan  Sultan  Iskandar  yang  ingin  menikahi putrinya. Namun agar hubungan tetap baik Raja Sultan Munawar syah membuat sebuah perjanjian, apabila Sultan Iskandar  benar-benar ingin menikah dengan putrinya yaitu Dyah Bintang Purnama, maka Sultan Iskandar harus mengikuti adat dan peraturan yang berlaku di kerajaan Inderapura.
Menurut  Water  dalam  Royce  (2007  :  212)  mengantakan  bahwa:  Menekankan  bahwa  semua pola-pola  tari  memiliki  makna,  apakah  itu  tersusun  menurut  sistem  tertentu,  dinamakan  dan ditetapkan makna denotatifnya, seperti pada tarian di Indonesia atau dalam gaya Hindu klasik yang kompleks, atau pola-pola itu mengkomunikasikannya dalam struktur yang lebih lentur dan dengan cara  lebih  langsung,dalam  mengirimkan  pesan  yang  mengharukan  dengan  perkakas  gerak  tubuh yang membangkitkan respon empatik bagi penontonnya.
Kemudian  Sebeok  dalam  Royce  (2007:  227-228)  mengatakan  bahwa   hubungan  antara konteks  dan  makna  adalah  penting  menurut  bahasa  karena  kata  yang  sama  mungkin  memiliki beragam makna tergantung dari konteksnya.
Tari  Pegawai  adalah  tarian  yang  memiliki  makna  dan  nilai-nilai  bagi  masyarakat  Nagari Inderapura  karena  Tari Pegawai  di  sajikan  untuk  kepentingan  masyarakat  dalam  upacara-upacara adat yaitu upacara pesta perkawinan untuk batagak gala.Tarian inipun disajikan pada upacara pesta perkawinan saja. Tari Pegawai juga merupakan tarian tradisi yang telah berumur  cukup lama, Tari Pegawai  berakar  pada  tradisi  yang  ada  dalam  masyarakat  Kampung  Hulu  Pasa  melintang  dan garapan  tari  tersebut  cukuplah  sederhana.  Begitupun  dari  segi  gerak,  kostum  beserta  riasnyapun sederhana.
Tari  pegawai  sampai  sekarang  masih  digunakan  oleh  masyarakat  Kampung  Hulu  Pasa Malintang  Nagari  Inderapura.  Tari  Pegawai  berfungsi  sebagai  media  hiburan  bagi  masyarakat Kampung  HuLu  Pasa  Malintang,  tari  ini  selalu  ditampilakan  pada  pesta  perkawinan  di  Nagari Inderapura,  karena  ini  merupakan hal  yang menjadi  kebiasaan  masyarakat  untuk mempertahankankan  tradisi  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Tari  tersebut.  Tari  Pegawai harus  hadir  dalam  pesta  perkawinan,  karena  sudah  menjadi  tradisi  yang  tidak  bisa  ditinggalkan oleh  masyarakat  Kampung  Hulu  Pasa  Malintang  Nagari  Inderapura.  Hal  ini  disebabkan  Tari Pegawai  memiliki  makna  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  rumah  tangga  nantinya  yang  akan dijalani  kedua  mempelai,  serta  memberi  gelar  kepada  memepelai  laki-laki  jika  sudah  tinggal  di
rumah  mempelai  perempuan.  Semua  itu  menjadi  suatu  pemikiran  atau  pandangan-pandangan masyarakat  antara  satu  dengan  yang  lain  yang  tidak  jauh  berbeda  antara  satu  individu  dengan individu  lainnya. Demikian seni pertunjukan Tari Pegawai di pandang  sebagai sesuatu  yang  harus dalam  melaksanakan  pesta  perkawinan,  memperkokoh  adat  dan  memperkuat  rasa  kebersamaan serta  mendorong  menjaga agar Tari Pegawai masih tetap  ada.  Menurut  tamu  yang  hadir  Rosmani selaku  urang  tuo  perempuan  di  Nagari  Inderapura  (wawancara,  27  november  2019)  jika  pesta perkawinan  tidak  menghadirkan  Tari  Pegawai,  maka  perlahan-lahan  nilai  dan  makna  serta pengajaran yang tersirat  dalam tari tersebut  akan hilang.  Maka dari itu tari terus dihadirkan dalam pesta perkawinan sebagai bentuk mempertahankan eksistensi Tari Pegawai tersebut.
Tari Pegawai adalah tarian yang berangkat dari sebuah hajat orangtua terhadap putrinya yang tak  kunjung  menikah,  setiap  orang  yang  ingin    menikahinya  dibatalkan  tanpa  sebab.  Melihat keadaan  hal demikian,  orangntuanya  pun  berhajat  apabila  putrinya  jadi  menikah  dengan  laki-laki yang  benar-benar ingin menikahinya,  maka diadakanlah sebuah acara tarian di rumah seperti anak Raja Inderapura yang menikah dengan Raja Aceh yang menampilkan Tari Pegawai sebagai bentuk hubungan  baik  antara  mempelai  laki-laki  dengan  mempelai  perempuan  dan  mendo’akan  kedua mempelai  agar  mendapatkan  kehidupan  lebih  baik  dalam  menjalani  batera  rumah  tangga.  Maka dari itu ia sebagai orangtua benar-benar ingin memenuhi hajat tersebut untuk putrinya (Wawancara dengan  Syarifudin,  12  Oktober  2019)  seorang  guru  atau  tokoh  seni  yang  ada  di  Kampung  Hulu Pasa Malintang Nagari Inderapura Tengah Pesisir Selatan.
Tari Pegawai hadir di tengah-tengah masyarakat Nagari Inderapura masih dalam bentuk yang sederhana. Tari Pegawai ditampilkan dalam pesta perkawinan yang ditarikan 1-7 orang penari laki- laki yang ditarikan secara bergantian,  maksudnya bergantian disini,Tari Pegawai ditarikan 1 orang untuk tahap pertama dan diganti lagi dengan satu orang selanjutnya dan terus bergantian sampai 7 kali  giliran.  Intinya  yang  menari  tetap  satu  orang  di  depan  mempelai.  Geraknyapun  sederhana seperti  gerak  Mencak  yang  menggunakan  kuda-kuda  depan,  belakang,  seroang  kiri  dan  seroang kanan.  Penarinya  paruh  baya  yang  sudah  berumur.Tarian  ini  menggunakan  kain  panjang  sebagai properti.
Tari Pegawai dilakukan pada saat setelah pernikahan sah dan ditampilkan di rumah pengantin perempuan, tarian ini ditampilkan pada malam hari setelah penampilan Tamkoroang, mencak silat, Takoyai,  Ilak  banyak,  Tari  Si Kambang  Manih,  Tari  Betan,  Tari  Piring,  Tari  Kain  terkahir  baru Tari Pegawai, penampilan semua itu diistilahkan dengan nama “Tepuk Tari Anak Tuo Mudo”.
Seiring  perkembangan  zaman,  dampak  dari  munculnya  globalisasi  yang  mempengaruhi seluruh  segi  kehidupan  dalam  masyarakat  Indonesia  salah  satunya  beralih  selera  mayarakat  dari tradisi  ke   modernisasi.Sehingga   banyak   membuat   seni  tradisi  yang   mulai  dit inggalkan  oleh masyarakatnya.Ditengah masyarakat  yang  mengalami kemajuan oleh pengaruh era globalisasi saat sekarang  tidak  membuat  masyarakat  Nagari  Inderapura  melupakan  seni  dan  budaya mereka.Realitasnya  masyarakat  Nagari  Inderapura  masih  tetap  mempertahankan  kesenian  tradisi dalam kehidupan mereka termasuk Tari Pegawai yang ditarikan di pesta perkawinan.
Alasan  masyarakat  Inderapura  mempertahankan  tradisinya  dikarenakan  Tari  Pegawai merupakan bentuk pewarisan yang sudah ada sejak dulu dan diturunkan secara turun-temurun dan sudah  menjadi  kebiasaan  masyarakat.  Apabila  ada  pernikahan  di  rumahnya  sesuai  dengan permintaan  tuan  rumah  tari  ini  di  tampilkan  dan  di  sajikan  tetap  seperti  dulu,  baik  itu  dari  segi gerak, musik, perlenkapan-perlengkapan, dan pola lantai.
Semua  itu  terlihat  dari  makna  tarinya  yaitu  berfungsi  sebagai Batagak  Gala, memberi gelar terhadap mempelai dan dilihat dari segi gerak ada makna-makna tersirat dan memiliki artian setiap gerak  yang  muncul,  maknanya  yaitu tentang  kehidupan rumah tangga  yang di jalani nanti setelah pernikahan.  Apabila tari dirubah maka berubahpula makna tari tersebut, dengan hal itu masyarakat Inderapura sampai saat  sekarang  ini masih mempertahankan eksistensi Tari Pegawai tersebut. Hal
ini  menyebabkan  adanya  dasar-dasar  pemikiran  antara  pandangan  satu  dengan  yang  lain,  melihat dan  menilai  tari  ini  sebagai  perwujudan  kehidupan  yang  akan  dijalani  nantinya.  Hal  itu  agar mempelai  tidak  canggung  menghadapi  kehidupan  setelah  menikah  dan  juga  bentuk  masyarakat tetap  menjaga  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  tari  tersebut,  sertah  memperkokoh  adat  dan memperkuat kebersamaan dalam melestarikan Tari Pegawai.
Berdasarkan latar belakan tujuan penelian  ini adalah untuk  mengetahui Makna Tari Pegawai Dalam Pesta Perkawinan di Kampung Hulu Pasa Malintang Nagari Inderapura Tengah Kecamatan Pacung Soal.

## B.    Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskripstif  analitis  yaitu metode yang berfungsi memberi gambaran terhadap objek  yang diteliti Bodgan  dan Taylor dalam Maleong  (2012:4).  Objek  penelitian  adalah  Tari  Pegawai  Dalam  Pesta  Perkawinan  di  Kampung Hulu  Pasa  Malintang  Inderapura  Tengah  Kecamatan  Pancung  Soal  Kabupaten  Pesisir  Selatan. Instrumen  Utama  adalah  peneliti  sendiri  dengan  jenis  data      primer  dan  sekunder.  Teknik pengumpulan  data  yaitu  tinjauan  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Objek penelitian  adalah  Tari  Pegawai  yang  ada  di  Kampung  Hulu  Pasa  Malintang  Nagari  Inderapura Tengah Kecamatan Pancung Soal Kabupaten Pesisir Selatan.
C.   Pembahasan

## 1.    Asal Usul Tari Pegawai
Tari Pegawai  merupakan sebuah kesenian tradisional yang ada di  Nagari Inderapura Kecamatan  Pacung  Soal  Kabupaten  Pesisir  selatan.Terbentuknya  Tari  Pegawai  dimulai pada  abad  XVII  di  bawah  pimpinan  Raja  Sultan  Munawar  Syah  lebih  dikenal  dengan gelar Tuanku Berdarah Putih. Dibawah pemerintahan kerajaan Inderapura menjadi jaya.
Sultan  Munawar  Syah  mempunyai  seorang  putri  yang  bernama  Dyah  Bintang Purnama  yang  lebih  dikenal  Pemaisuri.  Pada  masa  pemerintahan  Kerajaan  Inderapura yang  dipimpin  oleh  Raja  Sultan  Munawar  Syah.  Terjadilah  perebutan  kekuasaan  antara Raja Aceh  yaitu  Sultan Iskandar  dengan Raja Inderapura  yang  sudah lama dipimpin oleh Raja Inderapura  yaitu Sultan Munawar Syah. Raja  Aceh Sultan Iskandar  mengaku  bahwa ia  juga  seorang  keturunan  raja  Inderapura  yang  berhak  memimpin  kerajaan  Inderapura pada  periode  selanjutnya.  Namun  disisi  lain  Raja  Sultan  Iskandar  Menyukai  Putri  Raja dan ingin sekali menikahinya.
Hal  itu  menjadi  kesempatan  bagi  Raja  Sultan  Munawar  Syah,  agar  kedatangan Sultan Iskandar tidak  menjadi pemberontak di wilayah Nagari Inderapura. Karena apabila Sultan  Iskandar  menikahi  permaisuri  secara  tidak  langsung  Sultan  Iskandar  menjadi Sumando.  Sesuai peraturannya  apapun  bentuk  status  yang  dimiliki  baik  itu  seorang  Raja atau  seorang  kolongmerat  tetap  apabila  ia  telah  menikah  dengan  putri  akan  disamakan derajatnya  dengan  wanita  yang  dinikahi  yaitu  menjadi  Sumando  di  rumah  mempelai perempuan  sesuai  adat  Kerajaan  Inderapura  dan  masih  di  pakai  sampai  saat  ini. Berdasarkan  peraturan  yang  ada  di  Nagari  Inderapura  seorang  Sumando  tidak  boleh berkutik atau menjadi penguasa dikeluarga besar istrinya.
Raja  Sultan  Munawar  Syah  menyetujui  permintaan  Sultan  Iskandar  yang  ingin menikahi  putrinya.   Namun  agar   hubungan  tetap  baik,   Raja  Sultan  Munawar  Syah membuat  sebuah  perjanjian,  apabila  Sultan  Iskandar  benar-benar  ingin  menikah  dengan putrinya,  maka  Sultan  Iskandar  harus  mengikuti  peraturan  yang  berlaku  di  Kerajaan Inderapura. Akan tetapi hal itu tetap menjadi pikiran oleh Raja Sultan Munawar Syah atas pernikahan  putrinya.  Rajapun  memerintahkan  penasehat  kerajaan  atau  di  sebut   juga dengan  istilah UghangTuo di  NagariInderapura  untuk  mendo’akan  pernikahan  keduanya, agar tidak terjadi hal buruk dalam ruamah tangga nantinya. Diadakanlah pesta pernikahan
keduanya.  Pesta  penikahan  anak  raja  tentu  ada  hiburan,  dibuatlah  sebuah  tarian  pada malam    hari    sekaligus    pemberian    gelar    atau gala terhadap    Sultan    Iskandar    sebagai Sumando  di  rumah  raja,  serta  mensetarakan   derajat  keduanya  dan  dido’akan  langsung oleh UghangTuo untuk  kebaikan  rumah  tangga  yang  di  jalani  nanti.  (wawancara  Bapak Syarifudin, 9 April 2020).
Berdasarkan  wawancara  dengan  salah  satu  tokoh  seni  Syarifudin,      Tari  ini  dibuat untuk  keperluan  acara Pegawai (pernikahan)  keturunanRaja  saja.  Tari  ini  hanya  ditarikan di  dalam  kerajaan  Inderapura.  Tidak  boleh  sembarang  masyarakat  yang  bisa  menikmati atau  menonton  tarian  ini.  Namun  hal  itu  tidak  berlangsung  lama  karena  salah  satu keluarga  yang  hanya  rakyat  biasa  mempunyai  seorang  anak  gadis,  ia  telah dipinang  oleh beberapa  orang  laki-laki  namun  tidak  jadi  menikah,  keadaan  itu  terjadi  tanpa  sebab. Melihat  hal  demikian  sekiranya  nanti  anak  gadisnya  jadi  menikah  dengan  seorang  laki- laki yang benar-benar ingin menikahinya,  maka akan diadakanlah sebuah tarian di rumah. Mereka  berkeinginan  tarian  tersebut  seperti  tari  anak  Raja  Inderapura  yang  menikah dengan Raja Aceh (wawancara dengan Syarifudin, 9 April 2020).
Ketika  itu  tari  yang  ditampilkan  adalah  Tari  Pegawai.  Tari  ini  sebagai  bentuk hubungan  baik  antara  mempelai  laki-laki  dengan  mempelai  perempuan.  Juga  bermaksud mendo’akan  kedua  mempelai  agar  mendapatkan  kehidupan  yang  lebih  baik  dalam menjalani  bahtera  rumah  tangga.  Maka  dari  itu  ia  sebagai  orangtua  benar-benar  ingin memenuhi  hajat  untuk  putrinya.Peristiwa  itu  menjadi  pertimbangan  oleh  masyarakat  dan keluarga dari raja, karena itu sebuah hajat  dan benar-benar harus dipenuhi sebagai bentuk rasa  syukur  kedua  orangtua terhadap  pernikahan  putrinya.  Maka  diizinkan  tari  ini  tampil dirumah sebagai bentuk hajat yang harus dipenuhi.
Sejak   kejadian itu  menjadi perhatian penuh oleh masyarakat  yang  menghadiri pesta pernikahan  tersebut  dan  dipandang  baik  oleh  masyarakat,  sehingga  masyarakat  lainpun ingin  menampilkan  Tari  Pegawai  dirumahnya  dalam  acara  pernikahan.  Akhirnya  Raja memperbolehkan  masyarakat  untuk  menonton  atau  menikmati  tarian  ini.  Karena  selain menciptakan   keadilan   Raja    juga    memperolehkan    masyarakat    Inderapura   untuk mempelajari Tari Pegawai. Hal itu bertujuan agar tari ini tidak punah ditelan masa.
Setelah   tari   ini   menjadi  tarian   rakyat,   tarian   ini  di   tampilkan   terus   dirumah masyarakat  yang  menikahi anaknya  dan  menjadi  hiburan  juga  bagi  masyarakat  sekarang, serta  sebagai  bentuk  syukur  masyarakat  atas  pernikahan  anaknya.  Sehingga  apabila  ada pesta  perkawinan  maka  Tari  Pegawai  ini  di  tampilkan  juga  dirumahnya  sesuai  dengan permintaan tuan rumah.
Sejak  peristiwa  itu,  Tari  Pegawai  ini  terus  dikembangkan  sampai  saat  sekarang  ini. Orang  yang  pertama kali  meneruskan dan  mengembangkanTari Pegawai  ini  adalah  salah satu tokoh seni yang ada diNagariInderapura  yang bernama Janun beliau adalah guru dari bapak Syarifudin.
Janun  mengembangkan  tari  ini  sejak  tahun  1965,  beliau    melestarikan  kesenian tradisional  yang  ada  di  NagariInderapura  dan  terus  mengajarkan  pada  anakNagariyang mau  ikut  serta  mempelajari  kesenian  tradisional  yang  ada  di  Nagari  Inderapura.Untuk berlatih mempelajari Tari Pegawai dan kesenian tradisi yang ada di Inderapura biasanya di rumah  saja,  dulu  tidak  ada  yang  namanya  sanggar,  komunitas  atau  grup,  yang  ada hanyalah  kumpulan anak  Nagariyang  mau  berlatih dan  mengembangkan tradisi  yang  ada di daerah tersebut.
Sehingga  sampai  saat  ini  diteruskan  oleh  Syarifudin  yang  dulunya  salah  satu  murid Janun.  Syarifudin  selaku  penerus  tradisi  yang  ada  di  Nagari  Inderapura  melihat  banyak masyarakat  yang ikut andil dalam melestarikan kesenian tradisi, apalagi kaum muda mudi
yang  sangat  Simpatik  ingin  belajar  kesenian  yang  ada di NagariInderapura salah satunya kesenian Tari Pegawai.
Melihat  kondisi  dan  perkembangan  zaman  sekarang  wali  Nagari  dan  masyarakat yang ada di Kampung Hulu Pasa Malintang Inderapura Tengah Kecamatan Pancung Soal Kabupaten  Pesisir  Selatan  mendirikan  sebuah  tempat  untuk  anak  Nagari  yang  ingin berlatih    mempelajari    kesenian    tradisi    yang    ada    di   daerahnya    tersebut    dan    Bapak Syarifudin   adalah   sebagai   pengelola   wadah   tempat      yang   telah   disediakan   oleh masyarakat.  Syarifudin  berusia  saat  sekarang  ini  55  th  dan  beliau  melestarikan  Tari Pegawai pada tahun 1995 hingga saat sekarang ini.

## 2.    Bentuk Penyajian Tari Pegawai Dalam Pesta Perkawinan
Tari  ini  disajikan  dengan  istilah  bahasa  Inderapura  “ Tepuk  Taring” sebagai  bentuk rasa  syukur  orang  tua.  Dengan  demikian  tampak  jelas  makna  dari  segi  gerak  penyajian Tari Pegawai dan memiliki arti bagi masyarakat Kampung Hulu Pasa Malintang.
Syarifudin  (wawancara  9  April  2020),  gerakan  tari  ini  seperti  gerakan  silat  dengan istilah  Inderapura Mencah  Lakah ,  adapun  nama-nama  gerak  Tari  Pegawai  antara  lain adalah Langkah  Panjang,  Seroang  Kanan,  Seroang  Kida,  Ninjau. Ada  empat  gerak  Tari Pegawai  memiliki  arti  sendiri  bagi  masyarakat  Kampung  Hulu  Pasa  Malintang  Nagari Inderapura.
Dapat  disimpulkan  gerak  Tari  Pegawai  dipelajari  secara  otodidak  bapak  Syarifidin bersama rekan-rekanya.
Pada  awalnya  dibentangkan  sejadah  di  lantai  kedua  mempelai  berdiri  di  depan sajadah dan dibantu  mengikat  selendang ke  ibu  jari  kedua mempelai didamping oleh dua orang, laki-laki dan perempuan. Laki-laki berdiri di sebelah kanan mempelai laki-laki dan perempuan  di  sebelah  mempelai  perempuan,  keduanya  ini  memegang  benda  yang  bisa melindungi  mata  kedua  mempelai  dari  lemparan  beras  kuning  nantinya.  Selanjutnya penari  berdiri di depan kedua  mempelai dengan gerakan penghormatan  mengarah  bentuk gerak mencak.
Setelah  gerak  penghormatan  penari  mengambil  kain  yang  telah  disediakan  di  lantai depan  kedua  mempelai.  Kain  tersebut  dibawa  menari  dengan  melakukan  gerak Langkah Panjang sesuai  dengan  pukulan  musik  dan  dendang  dan  lanjut  dengan  gerakan Seroang Kanan,  Seroang  Kida , Ninjau  Muko sampai  dengan  gerakan  terakhir Tak  Kaking .  Tari Pegawai ini di tarikan 1-7 orang  laki-laki dan di tarikan secara  bergantian tanpa terputus geraknya Langkah  Panjang,  Seroang  Kanan,  Seroang  Kida,  Ninjau .  Gerak  yang dilakaukan  sama  dari  penari  satu  sampai  penari  ke  tujuh.  Maksut  bergantian  disini  Tari Pegawai  ditarikan  1  orang  untuk  tahap  pertama  dan  diganti  lagi  dengan  satu  orang selanjutnya dan terus bergantian sampai 7 (tujuh) kali giliran.
Intinya  yang  menari tetap satu orang di depan  mempelai.  Makna dari 7 (tujuh)  kali giliran adalah pernikahan kedua mempelai sampai tujuh keturunan nanti kehidupan rumah tangganya dido’akan agar mendapatkan kehidupan yang baik sampai maut memisahkan.
3.    Makna Tari Pegawai Dalam Pesta Perkawinan
Tari  Pegawai  merupakan  salah  satu  seni  tari  yang  tumbuh  berkembang  di  tengah masyarakat, yang hingga saat ini berfungsi sebagai media hiburan.Tari ini juga merupakan identitas  Mayarakat  Kampung  Hulu  Pasa  Malintang  karena  mempunyai  nilai-nilai  bagi kehidupan  berumah  tangga.  Oleh  karena  itu  tari  ini  ditampilkan  dalam  pesta  perkawinan yang  melibatkan  kehadiran  kedua  penganten.  Pada  acara  tersebut  mempelai  perempuan dan  mempelai  laki-laki  ikut  serta  berdiri  dalam  tarian  dengan  mengikat  selendang  di kedua  ibu  jari  mereka,  sehingga  membentuk  buaian.  Kedua  penganten  Vika  Anggraini
dan Hermandianto, mereka memegang selendang dikedua ibu jari mereka yang diarahkan oleh Ugang tuo Perempua Rosmani.
Makna  memegang  selendang  tersebut  supaya  kedua  penganten  dapat  menjalani rumah tangga dengan baik sebagai suami dan isteri. Dapat membina rumah tangga dengan seiring  selangkah,  seia  sekata  dan  saling  menjaga  satu  sama  lain,  menuju  ramah  tangga yang  sakinah  mawaddah  dan  warahmahdalam  ridho  Tuhan  Yang  Maha  Esa.Selama  tari pegawai    ditampilkan    selama    itu    pula    kedua    penganten    berdiri   dengan    memegang selendang tersebut.
Makna  dari  Tari  Pegawai  itu  sebenarnya  adalah  sebagai  bentuk  kebaikan  yang diharapkan   Orangtua   serta   tuntunan   terhadap   pernikahan   anaknya   dan   berharap pernikahan ini menjadi sebuah keberkahan yang di jalani nanti dan hanya  maut  saja  yang bisa  memisahkan  keduanya.  Sehingga  meminta  do’a  kepada  orang  yang  lebih  tua  atas pernikahan anaknya, karena orang tua lebih banyak pemahamanya dalam berumah tangga yan  g  akan  diarungi  oleh  kedua  mempelaidan  Tari  Pegawai  dilaksanakan  pada  acara setelah keduanya sah.
Pada  acara  tersebut  mempelai  perempuan  dan  mempelai  laki-laki  ikut  serta  berdiri dalam  tarian  yang  sedang  berlangsung,  durasi  waktu  sekitar  25  (dua  puluh  lima)  menit dengan  syair  empat  bait  yang  diulang-ulang  setiap  pergantian  penari  yang  bermakna tuntunan dan  harapan do’a  yang  di panjatkan terhadap  kedua  mempelai agar  benar-benar siap   menjadi  orang  tua  untuk   ketrunanya  dan   menjadi  sepasang  suami  istri.   Serta mengikat selendang di kedua ibu jari kedua  mempelai membentuk buaian yang bermakna dalam siap  memiliki keturunan dan mengarungi kehidupan rumah tangga  sepasang  suami istri  bisa seiring selangkah, seia sekata dan saling  menjaga satu sama lain,  menuju ramah tangga yang sakinah mawaddah dan warahmahdalam ridho Tuhan yang maha kuasa.
Kedua  mempelai  berdiri  akan  di  lempari  beras  kuning  setiap  akhir  dendang  pada pergantian  penari,  dengan  istilah “  Ndak  Baceghai  Sapai  Kuniang  Tanah  Panggalian” yang maknanya adalah tidak akan terpisahkan kedua mempelai kecuali kematian, di depan kedua  mempelai  penari  berdiri  secara  bergantian  sebanyak  7  (tujuh)  yang  maknanya adalah  diberi  tuntunan,  sampai  tujuh  keturunan  nanti  kehidupan  rumah  tangganya  di do’akan  agar  mendapatkan  kehidupan  yang  baik  sampai  maut  memisahkan,  serta membentangkan  sejadah di  depan  kedua  mempelai  yang  bermakna  agar  keduanya dalam berumah  tangga  selalu  mencari  keridhoan  tuhan.  Sebagai  bentuk  rasa  syukur  beliau  dan menjadi  hiburan  juga  untuk  masyarakat  yang  menghadiri  pesta  perkawinan  anak perempuan tersebut.
Dengan  begitu,  Tari  Pegawai  dalam  pesta  perkawinan  juga  berkaitan  dengan  nilai- nilai  sosial dan  nilai  kehidupan  bagi  masyarakat  yang  saling  membantu  pekerjaan  dalam pesta perkawinan. Aktivitas apa saja yang perlu dibantu sehingga menciptakan kerja sama serta  tanggung  jawab  dalam  menyelesaikan  suatu  perkerjaan  tersebut.  hal  itu  juga merupakan   keselarasan   hidup   antara   masyarakat.   Karna   pernikahan   itu   tanggung jawabnya  besar,  disanalah  masyarakat  benar-benar  mebantu  dalam  pelaksanaan  pesta perkawinan.  Itu  semua  juga  sebagai  bentuk  rasa  peduli  masyarakat  terhadap  lingkungan dan mempererat hubugan silaturahim sesamanya.

## D.   Simpulan
Tari Pegawai menggambarkan kehidupan yang akan dijalani setelah pernikahan. Harapan dan tuntunan  orang  tua  terhadap  pernikahan  anaknya  atas  hubungan  yang  baru  terjalin  mendapatkan keberkahan serta kehidupan lebih baik. Atas pernikahan itu juga memberi gala terhadap mempelai
laki-laki  sebagai  Sumando  di  rumah  mempelai  perempuan.  Pertunjukannyapun  menjadi  sebuah hiburan serta pembelajaran nilai-nilai yang tersirat yang harus dipahami dalam berumah tangga.
Dalam  segi  gerak,  perlengkapan-perlengkapan  (kostum  dan  properti)  dan  musik  iringan semuanya  beriringan  dan  saling  berkaitan,  yang  mana  gerak  menggambarkan  keteguhan  kedua memepelai  dengan  penari.  Melihat   gerak   yang  dilakukan  penari  baik  itu Langkah  Panjang memiliki  makna  melihat  posisi  buaiyan  dengan  maksud  melihat  keturunan  kedua  mempelai. Seroang  Kanan dan Seroang  Kida artinya  melihat  posisi  buaiayan  sebelah  kiri  dan  kanan  yang memiliki  makna  apabila  buaiannya  miring  maka  penari  memberi  bahasa  isarat  agar  memperbaiki buaianya,   maksudnya  dari  semua  itu  adalah  agar  kedua  mempelai  lebih  teliti  dan  menjaga hubungan  rumah  tangganya  dengan  baik  dan  mendidik  keturunannya  dengan  baik  juga.  Terakhir Gerak Ninjau ini  memiliki  makna  melangkah  kedepan  melihat  posisi  buaiyan  di  tengah  apakah seimbang  antara kiri dan kanan atau  terlalu  terbuka buaiyan,  ini  bermaksud  agar  kedua  mempelai saling  bekerja  sama  dalam  berumah  tangga  dan  saling  membantu  baik  susah  maupun  senang sehingga  saling  melengkapi  satu  sama  lain.  Namun  dilihat  dari  segi  perlengkapan-perlengkapan semua  itu  sebagai  simbol  yang  menggambarkan  maksud  dari  Tari  pegawai  tersebut.  begit u  juga dengan  musik  iringan  yang  syairnya  memiliki  makna  do’a  orangtua terhadap  rumah  tangga  yang akan dijalani anaknya nanti.
Semua  itu  didalam  tari  tersebut  memiliki  makna-makna  yang  mendalam,  sehingga menunjukkan  bahwa  makna-makna  yang  terungkap  dalam  Tari  Pegawai  merupakan  nilai-nilai kehidupan yang tersirat dalam berumah tangga di Kampung Hulu Pasa Malintang.

## Daftar Rujukan
Abdulsyani. 2012. SOSIOLOGI : Skematika , Teori dan Terapan. Jakarta : PT.    Bumi Aksara
Indrayuda. 2013. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan. Padang : UNP Press
Abd.Rohman. 2018. Makna Tari Bucerai Kasih dalam Pesta Perkawinan di Desa Rantau Pandan Kecamatan Rantau Pandan Kabupaten Bungo Provensi jambi(skripsi). Padang : UNP Elsa  Dwi  Nanda.  2016 .  Tari  Betan  dalam  Kontes  Sosial  Budaya  Masyarakat  Kampung  Hulu Nagari Inderapura Kecamatan Pancung Soal Kabupaten Pesisir Selatan(skripsi). Padang : UNP
Koetjaraningrat. 2011. Penghantar Antropologi I. Jakarta : Rineka Cipta. Lexi.J .Maleong. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT : Remaja Rosdakarya.
Djamal, Emral.2014.  “Menelusuri Jejak Sejarah dan Silsilah Kerajaan Usali Kesultanan Indrapura di  Kabupaten  Pesisir  Selatan  Sumatra  Barat”.(Makalah  Hasil  Penelitian  di Nagari Indrapura).
Peterson  Royce,  Anya.  2007. Anropologi  Tari. Terjemahan:  F.  X.  Widaryanto  Bandung  :  Sunan Ambu Press
Saian Badarudin. 2016. Makna Simbolis Tari Pirin Empat Puluh di Kelurahan Selangit Kabupaten Musi Rawas Sumatra Selatan (skripsi), Padang : UNP.
Setiawati Rahmida. 2008. Seni Tari Jilid 3. Direktorat Pembinaan Sekolah Menengah Kejuruan.
Sudarsono.   1977. Tarian-Tarian   Indonesia   1. Jakarta   :   Direktoral   Jendral   Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Suparjan, N. Penghantar Pengetahuan Tari 1. Jakarta : Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Pertiwi,  Adevia  Faradilla.  2017.  Makna  Komunikasi  Nonverbal  Pada  Tari  jepen  Tepian  Olah Bebaya. Jurnal  Ilmu Komunikasi 5(3) : 488-497.
Riyanti  Eva.  2016.  Makna  Tari  Lenggong  Keraton  Kreasi  Pada  Masyarakat  Bandung  di  Kota Denpasar. Jurnal Seni Tari 12(2)