UNGKAPAN MAKIAN DALAM BAHASA MINANGKABAU DI NAGARI KURAI TAJI KECAMATAN PARIAMAN SELATAN
Nadia Risni 1 , Novia Juita 2 , Ermawati Arief 3
Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Email: nadiarisni@yahoo.com

## Abstract
The  purposes  of  this  article  were  to:  1)  describe  the  form  of invective in Minangkabau language, 2) describe the context of using  invective  expressions,  and  3)  describe  the  function  of using    invective  expressions  in  Nagari  Kurai  Taji  South  of Pariaman.  The  data  of  this  study  is  the  expressions  used invective language of Minangkabau society in Nagari Kurai Taji South of Pariaman district. The data source of this research is the  speech  of informants  in  Nagari  Kurai  Taji South  Pariaman district.  The  finding  of  the  study  is  eksplained  three  things, namely  1)  the  form  of  invective,  2)  the  context  of  using invevtive  expression,  and  3)  the  functions  of  using  invective expressions.The  the  form  of  invective  consists  of  words  and phrases. The form of invective can be categorized: nouns, verbs, adjectives.  Cussthe  contextof  four,  namely:  (1)higher  position speakers  and  familiar  relationship,  (2)a  higher  position speakers  and  donot  close,  (3)inferior  speakers  and  familiar relationship,  (4)inferior  speakers  and  do  notyet  familiar. Function  invective  expression  consists  of:(1)express  their resentment,(2)strong angerand extreme, (3)as ajo keor comedy purposes, (4)a means of expressing in timacy in relationships, (5)contempt,  (6)expressed  frustration  and  annoyance,  and (7)as a means of disclosure as tonishment.
Kata kunci: bentuk, konteks, fungsi, ungkapan

## A. Pendahuluan
Manusia  pada  umumnya  berinteraksi  untuk  membina  kerjasama  yang bertujuan mengembangkan dan mewariskan kebudayaan dalam artian yang seluas-luasnya.  Bahasa  Minangkabau  merupakan  bahasa  pertama  yang dipakai  oleh  masyarakat  Minangkabau  dalam  berkomunikasi  sehari-hari. Namun, adakalanya manusia sering berbeda pendapat dengan yang lainnya.
Pada saat hal itu terjadi, timbul reaksi yang berbeda-beda pada orang yang mengalaminya, misalnya merasa kecewa, jengkel, kesal, terkejut, marah, dan sebagainya.
Dalam  konteks  itu,  orang-orang  yang  tidak  dapat  menahan  emosinya ketika  menghadapi  kenyataan  semacam  itu  kadang-kadang  atau  sering  kali mengeluarkan  kata-kata  secara  spontan  yang    kurang  sopan    dan  kasar sebagai perwujudan kemarahan. Kata-kata itulah yang disebut makian.
Konteks  sangat  penting  karena  bisa  mengakibatkan  perbedaan  yang mencolok  antara  dua  yang  sama  tetapi  berbeda  konteks  situasi  yang melatarbelakanginya.Wijana (1996:11) menjelaskan bahwa konteks tuturan penelitian  linguistik  adalah  konteks  dalam  semua  aspek  fisik  atau  seting sosial  yang  relevan  dari  tuturan  yang  bersangkutan.  Di  dalam  pragmatik konteks itu pada hakikatnya adalah semua latar belakang pengetahuan (back ground knowledge) yang dipahami oleh penutur dan lawan tutur.
Ungkapan  makian  adalah  ungkapan  untuk  mengekspresikan  pikiran, perasaan  dan  emosi  dalam  bentuk  kata-kata  kasar  atau  kotor.  Kemudian, bentuk-bentuk  makian  dalam  kategori  sintaksis  atau  kelas  kata  dapat dibedakan  menjadi  empat,  yakni  verba  atau  kata  kerja,  nomina  atau  kata benda,  adjektiva  atau  kata  sifat  dan  adverbial  atau  kata  keterangan.Wijana (2006:125)  mengungkapkan  bahwa  bentuk-bentuk  makian  merupakan sarana  kebahasaan  yang  dibutuhkan  oleh  para  penutur  untuk mengekspresikan  ketidaksenangan  dan  mereaksi  berbagai  fenomena  yang menimbulkan perasaan seperti itu.
Makian  merupakan  salah  satu  bentuk  pemakaian  bahasa  yang digunakan  masyarakat  untuk  mengungkapkan  kemarahan.Agustina (2006:81) menyatakan bahwa dalam bahasa Minangkabau terdapat sejumlah nomina  yang  dapat  dipakai  untuk  memaki.  Nomina  makian  tersebut adalah (1)  makian  dengan  nama  binatang,  contoh anjiang  dan  baruak ,  (2)  makian dengan  nama  tumbuhan,  contoh jilatang  palasik, (3)  makian  dengan  nama penyakit, contoh gilo dan kalera , (4) makian dengan nama perangai, contoh
lonte  dan  boco ,  (5)  makian  dengan  nama  anggota  tubuh,  contoh tumbuang dan  lancirik ,  (6) makian  dengan  nama  makanan,  contoh palai  dan  lompong ,
(7)  makian  gabungan,  contoh anjiang  balai  dan  kumbang  cirik dan  (8) nomina bentuk lain (abstrak), contoh ubilih dan setan .
Fungsi  ungkapan  makian  merupakan  sebagai  sarana  mengungkapkan rasa  marah,  juga  dapat  digunakan  sebagai  sarana  pengungkap  rasa  kesal, rasa  kecewa,  penyesalan,  keheranan  penghinaan  dan  sebagai  sarana  untuk memelihara keintinan atau suasana akrab dalam suatu pergaulan. Kurniawan Candra,  menambahkan  bahwa  sebagai  alat  mengungkapkan  emosi  yang ekstrem,  kata  makian  sudah  pasti  memiliki  kekuatan  yang  besar,  dan terkadang bisa mendapat efek yang sulit dibuat dengan cara yang normal.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  (1) Mendeskripsikan  bentuk-bentuk  ungkapan  makian  dalam  bahasa Minangkabau  di  Nagari  Kurai  Taji    Pariaman  Selatan.(2)  Mendeskripsikan konteks pemakaian ungkapan makian dalam bahasa Minangkabau di Nagari Kurai  Taji  Pariaman  Selatan.  (3)  Mendeskripsikan  fungsi  pemakaian ungkapan makian di nagari Kurai Taji Kecamatan Pariaman Selatan.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif.  Moleong  (2002:3),  mengatakan  metodologi  kualitatif  sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  ka-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang diamati. Sejalan dengan itu,  Moleong  (2002:3)  mendefenisikan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah tradisi  tertentu  dalam  ilmu  pengetahuan  sosial  yang  secara  fundamental bergantung pada pengamatan pada manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubunngan  dengan  orang  tersebut  dalam  peristilaahannya.  Alasan menggunakan  teknik  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  adalah untuk  memberikan  gambaran  objektif  tentang  bentuk  dan  konteks pemakaian unkapan makian dalam bahasa Minangkabau di Nagari Kurai Taji Pariaman Selatan. Data dalam penelitian ini adalah ungkapan makian bahasa
Minangkabau  yang  digunakan  masyarakat  di  Nagari  Kurai  Taji  Kecamatan Pariaman Selatan. Sumber data penelitian ini adalah tuturan dari informan di Nagari  Kurai  Taji  Kecamatan  Pariaman  Selatan.  Instrumen  penelitian  ini adalah  peneliti  sendiri.  Peneliti  juga  menggunakan  instrumen  penunjang sebagai  berikut:  (a)  alat  perekam,  digunakan  untuk  merekam  informasi penting  pada  saat  wawancara  berlangsung,  (b)  kertas  dan  alat  tulis, digunakan  untuk  mencatat  dan  menulis  hasil  wawancara.  Untuk pengabsahan  data  digunakan  teknik  triangulasi.  Moleong  (2005:335), mengatakan bahwa teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu  yang  lain.  Dengan  kata  lain  peneliti  dapat me-rechek temuannya dengan jalan membandingkannyadengan berbagai sumber, mtode atau teori. Untuk itu maka peneliti dapat melakukannya dengan jalan: (1)  mengajukan berbagai  macam  variasi  pertanyaan,  (2)  mengeceknya  dengan  berbagai sumber  data,  dan  (3)  memanfaatkan  berbagai  metode  agar  pengecekan kepercayaan data dapat dilakukan. Apabila kesimpulan yang dihasilkan sama dengan  yang  diuraikan  masyarakat,  maka  tahap  akhir  penelitian  ini  adalah menyimpulkan dan penulisan laporan.. Data yang telah diperoleh selanjutnya akan dianalisis berdasarkan pembahasan berikut.(1) mentranskripsi data (2) mengklasifikasikan  data  berdasarkan  bentuk,  konteks  dan  fungsi  pelaku tutur  berdasarkan  teori  pada  bab  II,  (3)  merumuskan  hasil  temuan penelitian.

## C. Pembahasan
Ungkapan  makian  merupakan  salah  satu  bentuk  pilihan  bahasa  yang digunakan seseorang dalam mengungkapkan perasaan marahnya, selain itu, Ungkapan  makian  juga  digunakan  dalam  keadaan  bercanda  yang  bertujuan untuk mempererat keakraban suatu hubungan,  khususnya pada masyarakat Nagari  Kurai  Taji  Ungkapan  makian  juga  bisa  kita  denganr.  Masyarakatnya menggunakan  bahasa  Minangkabau  sebagai  bahasa  sehari-hari,  jadi Ungkapan  makiannya  juga  dalam  bahasa  Minangkabau.  Ungkapan  makian bisa didengar dimana saja setiap hari di rumah, di warung dan di pasar.
1. Bentuk  Ungkapan  Makian  dalam  Bahasa  Minangkabau  yang digunakan  Masyarakat  di  Nagari  Kurai  Taji  Kecamatan  Pariaman Selatan
Bentuk makian yang diperoleh selama melakukan penelitian adalah sebagai berikut:
a. Ungkapan Makian Berbentuk Kata
1) Ungkapan Makian Berkategori Nomina
a) Bentuk  makian  dengan  nama  binatang  yang  diperoleh  di  lapangan sebagai berikut:
Landeh , mangan lo den ang kecek an? (D 48) Babi-mengapa-pula-saya-kamu-katakan Babi, mengapa saya kamu bilangin.
Bentuk landeh (babi)    di  atas,  bukanlah  berarti  binatang  yang sebenarnya,  namun,  kata  babi  disini  hanya  menyatakan  kiasan  yang digunakan  untuk  memaki  seseorang.  Ungkapan  tersebut  sebenarnya termasuk  Ungkapan  bermakna  kasar,  tapi  karena  digunakan  dalam situasi bercanda sebagai ekspresi keakraban, maknanya menjadi tidak kasar  sebab  penutur  mengucapkannya  dengan  nada  rendah  sehingga petutur  tidak  tersinggung  dan  tidak  sakit  hati  dengan  perkataan penutur.
b) Bentuk  makian  dengan  nama  tumbuhan  yang  diperoleh  di  lapangan sebagai berikut:
Ee... kambie yeah. (D 32) ee.. kelapa-ya ee... kelapa ya.
Bentuk Kambie (kelapa)  di  atas,  bukanlah  berarti  nama  buah  kelapa yang sebenarnya, namun, kata kelapa disini hanya menyatakan kiasan yang digunakan untuk memaki seseorang. Ungkapan tersebut termasuk Ungkapan
bermakna  halus,  tapi  karena  digunakan  dalam  situasi  marah  Ungkapan tersebut menjadi kasar sebab penutur mengucapkannya dengan nada tinggi sehingga petutur tersinggung dan sakit hati dengan perkataan penutur.
c) Bentuk  makian  dengan  anggota  tubuh  yang  diperoleh  di  lapangan sebagai berikut:

## Gigi ang di ang
(D 26) Gigi-kamu-sama-kamu Gigi kamu?
Bentuk Gigi di  atas,  bukanlah  berarti  nama  salah  satu  angoota  tubuh yang  berada  di  dalam  mulut  manusia  yang  sebenarnya,  namun,  kata  gigi disini  hanya  menyatakan  kiasan  yang  digunakan  untuk  memaki  seseorang. Ungkapan  tersebut  termasuk  Ungkapan  bermakna  kasar  karena  penutur mengucapkannya  dengan  nada  tinggi  dan  dalam  situasi  marah  sehingga petutur tersinggung dan sakit hati dengan perkataan penutur.
d) Bentuk  makian  dengan  nama  perangai  yang  diperoleh  di  lapangan sebagai berikut:
Hoy lonte, manga kau gaduah jo laki ughang (D 39) hey-pelacur-mengapa-kamu-mengganggu-suami-orang hey pelacur, mengapa kamu mengganggu suami orang
Bentuk Lonte (pelacur)di atas, bukanlah berarti pekerjaan wanita yang menjual tubuhnya kepada semua laki-laki, namun, kata pelacur disini hanya menyatakan  kiasan  yang  digunakan  untuk  memaki  seseorang.    Ungkapan tersebut  sebenarnya  termasuk  Ungkapan  bermakna  kasar  tapi  karena digunakan  dalam  situasi  bercanda  sebagai  ekspresi  keakraban,  maknanya menjadi  tidak  kasarsebab  penutur  mengucapkannya  dengan  nada  rendah sehingga petutur tidak tersinggung atau merasa sakit hati dengan perkataan penutur.
e) Bentuk  makian  dengan  nama  penyakit  yang  diperoleh  di  lapangan sebagai berikut:
Oih,.. tughiak, lah payah den maimbau. (D 11) hey-telinga bernanah-sudah-susah-saya-memanggil hey... telinga bernanah, sudah susah saya memanggil
Bentuk Tughiak (telinga  bernanah)  di  atas,  bukanlah  berarti  suatu peristiwa  keluarnya  cairan  berwarna  hijau  dan  berbau  menyengat  yang sebenarnya,  namun  kata tughiak disini  hanya  menyatakan  kiasan  yang digunakan untuk memaki seseorang. Ungkapan tersebut termasuk Ungkapan bermakna  kasar  karena  penutur  mengucapkannya  dengan  nada  tinggi  dan dalam  situasi  marah  sehingga  petutur  tersinggung  dan  sakit  hati  dengan perkataan penutur.
f) Bentuk makian Nomina Abstrak-lain yang diperoleh di lapangan sebagai berikut:
Ubilih ang maasuang anak urang bacakak je. (D 36) iblis-kamu-menghasut-anak-orang-berkelahi-saja iblis kamu, menghasut anak orang bertengkar saja.
Bentuk Ubilih (iblis)  di  atas,  bukanlah  berarti  suatu  makhluk  halus yang  sebenarnya,  namun  kata  iblis  disini  hanya  menyatakan  kiasan  yang digunakan  untuk  memaki  seseorang.  Ungkapan  tersebut  sebenarnya termasuk  Ungkapan  bermakna  kasar,  tapi  karena  diucapkan  dalam  situasi bercanda sebagai ekspresi keakraban, maknanya menjadi tidak kasar sebab penutur  mengucapkannya  dengan  nada  rendah  sehingga  petutur  tidak tersinggung dan tidak sakit hati dengan perkataan petutur.

## 2) UngkapanMakian Berkategori Verba
Bentuk makian berkategori verba yang diperoleh di lapangan sebagai berikut:
Barangin ang ko mah (D 31) agak gila-kamu-ini-ya agak gila kamu ya
Bentuk Barangin (agak  gila) di  atas,  bukanlah  berarti  suatu perbuatan  agak  gila  yang  sebenarnya,  namun  kata berangin disini  hanya menyatakan  kiasan  yang  digunakan  untuk  memaki  seseorang.Ungkapan tersebut  sebenarnya  termasuk  Ungkapan  bermakna  kasar,  tapi  karena diucapkan  dalan  situasi  bercanda  sebagai  ekspresi  keakraban,  maknanya menjadi  tidak kasar  sebab  penutur  mengucapkannya  dengan  nada  rendah sehingga  petutur  tidak  tersinggung  dan  tidak  sakit  hati  dengan  perkataan petutur.

## 3) Ungkapan Makian Berkategori Adjektiva
Contoh bentuk makian berkategori adjektiva yang diperoleh di lapangan sebagai berikut:
Manyamak je ang disiko mah (D 27) mengganggu-saja-kamu-disini mengganggu saja kamu disini.
Bentuk Manyamak (mengganggu)di atas, bukanlah berarti suatu perbuatan  mengganggu  yang  sebenarnya,  namun  kata  mengganggu disini  hanya  menyatakan  kiasan  yang  digunakan  untuk  memaki seseorang.  Ungkapan  tersebut  termasuk  Ungkapan  bermakna  kasar karena penutur mengucapkannya dengan nada tinggi dan dalam situasi marah  sehingga  petutur  tersinggung  dan  sakit  hati  dengan  perkataan penutur.

## b) Ungkapan Makian Berbentuk Frasa
Beberapa contoh bentuk Ungkapan makian berbentuk frasa yang diperoleh dalam penelitian ini adalah sebagai beriku:
Laki induak ang , jan mangecek jo ang lai (D 37) suami-ibu-kamu-jangan-bicara-juga-kamu-lagi suami ibu kamu, jangan bicara lagi.
Bentuk Laki induak ang (suami ibu kamu) di atas, bukanlah berarti menanyakan panggilan orang tua yang sebenarnya, namun kata suami ibu kamu  disini  hanya  menyatakan  kiasan  yang  digunakan  untuk  memaki seseorang. Ungkapan tersebut termasuk Ungkapan bermakna kasar karena penutur  mengucapkannya  dengan  nada  tinggi  dan  dalam  situasi  marah sehingga petutur tersinggung dan sakit hati dengan perkataan penutur.
2. Konteks Pemakaian Ungkapan Makian dalam Bahasa Minangkabau yang  digunakan  Masyarakat  di  Nagari  Kurai  Taji  Kecamatan Pariaman Selatan
Di  Nagari  Kurai  Taji  Kecamatan  Pariaman  Selatan  dalam  konteks penggunaan  Ungkapan  makian  masyarakat  Kurai  Taji  dari  61  konteks tuturan  yang  ada,  ditemukan  empat  konteks  pemakaian  Ungkapan  makian dalam  situasi  marah  dan  bercanda,  yaitu:  (a)  penutur  kedudukannya  lebih tinggi  dan  hubungannya  sudah  akrab,  (b)  penutur  kedudukannya  lebih rendah  dan  hubungannya  belum  akrab,  (c)  penutur  kedudukannya  lebih tinggi dan hubungannya sudah akrab, (d) penutur kedudukannya lebih tinggi dan hubungannya belum akrab.
a. Konteks Penggunaan Ungkapan Makian dalam Keadaan

## Marah/Kesal
1) Penutur  Laki-laki  Kedudukannya  Lebih  Rendah  dan  Hubungannya Belum Akrab
Contoh tuturan penutur lebih rendah kedudukannya dan hubungannya sudah akrab dalam keadaan marah sebagai berikut.
Bantuak baghuak ang nampak dek den. (D 1) seperti-monyet-kamu-lihat-sama-saya
seperti monyet kamu saya lihat.
Tuturan ini diucapkan oleh seorang laki-laki kepada temannya mengomentari penampilan temannya. Tempatnya di warung.
2) Penutur  Laki-laki  Kedudukannya  Lebih  Tinggi  dan  Hubungannya Sudah Akrab
Contoh tuturan penutur lebih tinggi kedudukannya dan hubungannya sudah akrab dalam keadaan marah sebagai berikut.
Batele jo kawan dari tadi mah (D 25) bercanda-saja-teman-dari-tadi-ya bercanda saja kamu dari tadi ya
Tuturan ini diucapkan seorang pemuda kepada temannya agar lebih serius dalam memberi informasi.
3) Penutur  Laki-laki  Kedudukannya  Lebih  Tinggi  dan  Hubungannya Belum Akrab
Contoh tuturan penutur lebih tinggi kedudukannya dan hubungannya belum akrab dalam keadaan marah sebagai berikut.
Dalang paja ko mah (D 29) gila-orang-ini-ya gila orang ini
Tuturan ini diucapkan seorang pengendara kepada tukang parkir yang sembarangan memarkir kendaraan.
b. Konteks Penggunaan Ungkapan Makian dalam Keadaan Bercanda
1) Penutur  Laki-laki  Kedudukannya  Lebih  Tinggi  dan  Hubungannya Sudah Akrab
Contoh tuturan penutur lebih tinggi kedudukannya dan hubungannya sudah  akrab dalam keadaan bercanda sebagai berikut.
Gadang kalapie ang mah (D 28) besar-zakar-kamu-ya besar buah zakar kamu ya
Tuturan ini diucapkan seorang pemuda kepada adiknya karena adiknya tidak mau disuruh-suruh.

## 2) Penutur  Perempuan  Kedudukannya  Lebih  Tinggi  dan  Hubungannya Sudah Akrab
Contoh tuturan penutur lebih tinggi kedudukannya dan hubungannya sudah  akrab dalam keadaan bercanda sebagai berikut.
Hoy kambie mah (D 32) hey-kelapa-ya hey, kelapa ya
Tuturan ini diucapkan oleh seorang laki-laki kepada temannya untuk menertawakan temannya tersebut. Tempatnya di warung.

## 3. Fungsi Pemakaian Ungkapan Makian dalam Bahasa Minangkabau di Nagari Kurai Taji Kecamatan Pariaman Selatan
Fungsi  utama  Ungkapanmakian  masyarakat  merupakan  sebagai  sarana mengungkapkan  rasa  marah  juga  dapat  digunakan  sebagai  sarana pengungkapan rasa kesal, rasa kecewa, penyesalan, keheranan, penghinaan, dan sebagai sarana untuk memelihara keakraban atau suasana akrab dalam suatu  pergaulan.  Selain  itu  juga  sebagai  alat  mengungkapkan  marah  yang ekstrem. Beberapa fungsi Ungkapan makian adalah sebagai berikut:

## a. Mengungkapkan Rasa Kesal
Contoh fungsi Ungkapan makian mengungkapkan rasa kesal sebagai berikut.
Laki induak ang , jan mangecek jo ang lai (D 37) suami-ibu-kamu-jangan-bicara-juga-kamu-lagi suami ibu kamu, jangan bicara lagi
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang ibu kepada anaknya agar tidak melawan ucapannya. Tempatnya di rumah.

## b. Mengungkapkan Marah yang Kuat dan Ekstrim
Contoh fungsi Ungkapan makian mengungkapkan marah yang kuat dan ekstrim sebagai berikut.
Pantek , elok-elok muncuang ang mangecek setek (D 3) vagina- baik-baik-mulut-kamu-berbicara-sediki vagina, baik-baik mulut kamu berbicara sedikit
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang laki-laki kepada musuhnya agar tidak sembarangan bicara. Tempatnya di warung.

## c. Sebagai Candaan atau Tujuan Melawak
Contoh fungsi Ungkapan makian candaan atau tujuan melawak sebagai berikut.
Ee... cighik babuih di ang (D 2) ee-tahi-direbus-sama-kamu ee... tahi direbus sama kamu.
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang laki-laki kepada keponakannya karena keponakannya tidak mau disuruh olehnya. Tempatnya di warung.

## d. Sebagai Sarana Pengungkapan Keakraban dalam Suatu Pergaulan
Contoh fungsi Ungkapan makian mengungkapkan keakraban dalam suatu pergaulan sebagai berikut.
Lah bantuak gadabah badan ang nampak dek den (D 41) sudah-seperti-biawak-badan-kamu-terlihat-oleh-saya sudah seperti biawak badan kamu saya lihat
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang laki-laki yang mengomentari penampilan temannya agar temennya lebih memperhatikan berat badannya. Tempatnya di warung.

## e. Fungsi Ungkapan Makian untuk Menghina
Contoh fungsi Ungkapan makian mengungkapkan penghinaan sebagai berikut.
Bantuak baghuak ang nampak dek den (D 1) seperti-monyet-kamu-terlihat-oleh-saya seperti monyet kamu terlihat oleh saya
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang laki-laki kepada temannya mengomentari penampilan temannya. Tempatnya di warung.

## f. Mengungkapkan Frustasi dan Jengkel
Contoh fungsi Ungkapan makian mengungkapkan frustasi dan jengkel sebagai berikut.
Ele babuek-buek baa lo ang kini ko
(D 6)
bodoh-dibuat-buat-bagaimana-kamu-sekarang-ini bagaimana bisa bodoh kamu sekarang.
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang ayah kepada anak bungsunya untuk memberitahu kalau yang dibuat itu salah. Tempatnya di rumah.

## g).  Sarana Pengungkapan Keheranan
Contoh fungsi Ungkapan makian mengungkapkan keheranan sebagai berikut.
Ayah ang , masak iyo? (D 45) bapak-kamu-masak-iya bapak kamu, masak iya
Ungkapan ini diucapkan oleh seorang laki-laki kepada temannya menanyakan berita yang baru saja disampaikannya. Tempatnya di warung.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  analisis  data  ditemukan  61  tuturan  makian  dan pembahasan  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  tiga  hal  sebagai  berikut. Pertama, berdasarkan  bentuknya,  ungkapan  makian  dapat  digolongkan menjadi  dua  jenis,  yaitu  (a)  ungkapan  makian  berbentuk  Kata  yang  terdiri atas  35  bentuk  makian  berkategori  nomina,  7  bentuk  makian  berkategori verba,  dan  9  berkategori  berbentuk  adjektiva;  (b)  ungkapan  makian berbentuk  Frasa  yang  terdiri  atas  10  bentuk  makian. Kedua, ungkapan
makian berdasarkan maknanya ditemukan sebanyak 61 tuturan antara lain: (a)  makna  emotif  10  tuturan,  (b)  makna  denotasi  13  tuturan,  (c)  makna khusus 11  tuturan,  dan  makna  kiasan  26  tuturan. Ketiga, ungkapan makian berdasarkan  konteks  pemakaiannya  ditemukan  sebanyak  61  tuturan  yang terdiri  atas:  (a)  ungkapan  makian  dalam  suasana  kesal  atau  marah  29 tuturan,  dan  (b)  ungkapan  makian  dalam  suasana  bercanda  33  tuturan. Keempat,, ungkapan makian berdasarkan fungsi pemakaiannya ditemukan 61 tuturan, yaitu: (a) sebagai sarana mengungkapkan rasa kesal 21 tuturan, (b) mengungkapkan marah yang kuat dan ekstrim 8 tuturan, (c) sebagai candaan atau tujuan melawak 6 tuturan, (d) sarana mengungkapkan keakraban dalam pergaulan 17 tuturan, (e) menghina 3 tuturan, (f) mengungkapkan prustasi 3 tuturan, dan (g) sarana pengungkapan keheranan 2 tuturan.
Sehubungan    dengan  penelitian  mengenai  ungkapan  makian  dalam bahasa minangkabau peneliti mengemukakan saran sebagai berikut:
(1)  Bagi  Masyarakat,  meskipun  ungkapan  makian  ada  yang  bertujuan sebagai  candaan,  sebaiknya  diganti  dengan  bentuk-bentuk  lain  yang  tidak terlalu kasar. karena kata-kata kasar tidak layak untuk didengar serta dapat ditiru oleh anak-anak yang mendengarnya. (2) Bagi peneliti berikutnya, agar penelitian  ini  dapat  dijadikan  landasan  meneliti  yang  penelitiannya  tentang ungkapan makian secara lebih mendalam.
Catatan: artikel ini disusun berdasarkan hasil penelitian dari skripsi penulis dengan  Pembimbing  I  Dr  Novia  Juita,  M.Hum.  dan  Pembimbing  II  Dra. Ermawati Arief, M.Pd

## Daftar Rujukan
Agustina. 2006. Kelas Kata Bahasa Minangkabau . Padang: Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia. FBSS. Universitas Negeri Padang.
Kurniawan, Candra. Karakteristik Bahasa Makian Mahasiswa Sastra Indonesia Universitas Negeri Malang (Suatu Studi Pragmatik). Libery.um.ac.id.
Di unduh 28 November 2012.
Moleong, Lexy J. 2005. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya
Wijana, Dewa Putu. 1996. Dasar-dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi Offset.
Wijana,  Dewa  Putu  dan  Rohmadi  Muhammad.  2006. Sosiolinguistik. Yogyakarta:   Pustaka Pelajar