## 130
MODELING : Jurnal Program Studi PGMI Volume 5, Nomor 1, Maret 2018; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 130-136

## TUMBUH KEMBANG ANAK DITINJAU DARI SUDUT PANDANG PSIKOLOGI AGAMA

## Sudirman
IAI Al Khoziny Buduran Sidoarjo Email: sudirman@gmail.com
Setiap  kehidupan  pada  usia  anak  adalah  usia  bermain,  sehingga  dalam mengenal  agama  belum  tersimak  secara  nalar,  namun  dengan  kita  kenalkan agama  kepada  anak  dengan  cara  mengenalkan  dan  menekankan  ajaran  dan pengetahuan terhadap agama islam, yaitu dengan sistim memberikan hadiah kepada  anak  yang  sudah  mau  melaksanakan  ajaran  dan  pendidikan  agama, maka hal ini akan berjalan lebih mudah ketimbang dengan sistem penekanan secara keras.
Kata Kunci : Tumbuh Kembang, Psikologi Agama

## PENDAHULUAN
Manusia merupakan mahluk yang diciptakan  oleh  Allah  SWT   paling sempurna  dari  mahluk  lainnya,  sebab manusia dianugrahi akal dan perasaan yang mampu digunakan untuk mengembangkan  ilmu  pengetahuan dan  penemuan  baru,  namun  hal tersebut  di  harapkan  jangan  menjadi kebanggaan  manusia  yang  melebihi batas ketentuan yang telah di gariskan oleh Allah SWT.
Pada  saat-saat  ini  manusia  mulai membanggakan  ilmu  rasionalisme yang   hanya  mempercayai  suatu  hal yang  dapat  di  buktikan  dan  dapat  di ilmiahkan,  sehingga  mulai  pudar kepercayaan   terhadap  sangpencipta, oleh  karena  itu  perlu  kita  fahami langkah-langkah  yang  tepat  untuk mensosialisasikan  ilmu  agama  islam kepada generasi penerus bangsa, maka
di  bawah  ini  di  jelaskan  perlunya pengetahuan  agama  terhadap  anak- anak.

## PEMBAHASAN Masa Kanak-kanak
Masa  kanak-kanak  dimulai  pada akhir  masa  bayi  sampai  saat  anak- matang scara seksual. Jadi mulai sekitar umur 2 tahun sampai sekitar umur 12 tahun,  ada  sebagian  anak  yang  baru berumur  11  tahun  sudah  tidak termasuk kanak-kanak, tetapi ada juga yang  sudah  berumur  14  tahun  masih termasuk masa kanak-kanak. Jadi tidak dapat dipastikan hanya sekitar usia itu. Masa kanak-kanak dibagi menjadi dua  periode,  yaitu  awal  masa  kanak- kanak, sekitar umur 2 tahun – 6 tahun, dan  akhir  masa  kanak-kanak  sekitar umur 6 tahun – 12 tahun. Ada beberapa sebutan untuk masa kanak-kanak, yang
MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018 | 131
sesuai  dengan  sifat  mereka,  misalnya orang  tua  menyebut  masa  yang menyulitkan,  karena  pada  awal  masa kanak-kanak,
mereka cenderung menolak ungkapan kasih sayang orang tua dan tidak mau ditolong. Sedangkan pada  akhir  masa  kanak-kanak  mereka tidak lagi mau menuruti perintah orang tua, dan lebih senang mengikuti aturan kelompoknya.  Ada  pula  yang  member nama  masa  kanak-kanak  adalah usia  bermain. Hai ini karena pada awal masa  kanak-kanak  sebagian  waktunya digunakan untuk bermain. Untuk akhir masa  kanak-kanak,  bukan  karena banyak  waktu  bermain,  karena  anak sudah  sekolah,  tetapi  karena  luasnya minat dan kegiatan bermain.
Pertumbuhan Agama pada Anak
Pada umumnya agama seseorang ditentukan
oleh pendidikan,
pengalaman  dan  latihan-latihan   yang dilalui  pada  masa  kecilnya  dulu. Seseorang  yang  pada  waktu  kecilnya tidak  pernah  mendapatkan  didikan agama,  maka  pada  masa  dewasanya nanti  ia  tidak  akan  merasakan pentingnya  agama  dalam  hidupnya. Lain halnya dengan orang yang diwaktu kecilnya  mempunyai  pengalaman- pengalaman  agama,  misalnya  ibu- bapaknya  orang  yang  tau  agama, lingkungan sosial dan kawan- kawannya   juga  hidup  menjalankan agama,   di  tambah  pula  dengan pendidikan  agama  secara  secara sengaja dirumah, sekolah dan
masyarakat. Maka orang-orang itu akan dengan dengan sendirinya mempunyai kecenderungan  kepada  hidup  dalam aturan-aturan agama, terbiasa menjalankan  ibadah, takut melangkahi larangan-larangan dan dapat merasakan  betapa  nikmatnya  hidup beragama. Dalam  hal  ini,  akan  di  bahas bagaimana  langkah-langkah  timbulnya kepercayaan  agama  pada  anak-anak, apa faktor-faktor yang mempengaruhinya dan perkembangannya,  karena  jika  anak –
anak  di  biarkan  saja  tanpa  didikan agama  dan  hidup  dalam  lingkungan yang  tidak  beragama,  ia  akan  menjadi dewasa tanpa agama. Berikut  adalah  langkah – langkah yang  dapat  menimbulkan  jiwa agama pada anak :
Mengenalkan agama pada si anak Anak-anak mulai mengenal Tuhan melalui bahasa, dari kata-kata orang   yang  ada  dalam lingkungannya, yang  pada  permulaan  diterimanya secara  acuh  tak  acuh  saja.  Akan  tetapi setelah ia melihat orang-orang dewasa menunjukkan  rasa  kagum  dan  takut terhadap  Tuhan,  maka  mulailah  ia merasa  sedikit  dgelisah  dan  ragu tentang sesuatu yang ghaib yang tidak dapat  di  lihatnya  itu,  mungkin  ia  kan ikut  membaca  dan  mengulang  kata- kata yang di ucapkan oleh orang tuanya.
Pada permulaan adalah karena ia belum  mempunyai  pengalaman  yang akan  membawanya  kesana,  baik
132 | MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018
pengalaman yang menyenagkan ataupun  yang  menyusahkan.  Akan tetapi,  setelah  ia  menyaksikan  reaksi dari orang-orang di sekelilingnya, yang disertai  oleh  emosi  atau  perasaan tertentu,  maka  timbullah  pengalamn tertentu,  yang  makin  lama  makin meluas  dan  melailah  perhatiannya terhadap  kata  Tuhan  itu  tumbuh. Biasanya pengalaman itu pada mulanya tidak menyenangkan, karena   merupakan  ancaman  bagi integritas kepribadiannya, karena itulah  maka  perhatian  anak-anak tentang  Tuhan  pada  permulaan merupakan  sumber  kegelisahan  atau ketidak  senangannya.  Itulah  sebabnya barangkali,  maka  anak-anak  itu  sering menanyakan  tentang  zat,  tempat  dan perbuatan  Tuahn  dan  pertanyaan  lain yang  bertujuan  untuk  mengurangka kegelisahan. Lalu timbullah sesudah itu keinginan  untuk  menentangnya  atau mengingkarinya.

## Hubungan anak dengan orang tua
Karena  orang  tua  adalah  pusat kehidupan  rohani  si  anak  dan  sebagai penyebab  berkenalnya  dengan  alam luar, maka setiap reaksi emosi anak dan pemikiran  nya  dikemudian  hari terpengaruh  oleh  sikapnya  terhadap orang  tuanya  dipermulaan  hidupnya dahulu.
Perasaan  anak  terhadap  orang tuanya sebenarnya sangat kompleks, ia adalah  campuran  dari  bermacam- macam emosi dan dorongan yang selalu melakukan interaksi, pertentangan dan
memuncak  pada  umur  menjelang  3 tahun, yaitu umur diman hubungannya dengan  ibunya  tidak  lagi  terbatas kepada  kebutuhan  akan  bantuan  fisik, akan tetapi telah meningkatnya kepada hubungan  emosi,  dimana  ibu  menjadi obyek  yang  dicintai  dan  butuh  akan kasih sayangnya. Bahkan juga mengandung rasa permusuahn bercampur  bangga,  butuh,  takut  dan cinta  kepadanya  sekaligus.  Disinilah timbul  rasa  dosa  yang  disebabkan bukan karena kesalahan yang diperbuat, akan tetapi karena timbulnya keinginan untuk melakuakan yang terlarang. Maka  untuk  menyelamatkan  diri dari  pertentangan  batin  itu  si  anak mengambil sifat-sifat kepribadian bapak  atau  ibunya  untuk  dirinya, dengan  demikian  sebagaian  dari kekuatan  luar   berpindah  ke  dalam dirinya  (super-ego)  yang  akan  jadi pengawas dari keinginan dan dorongan yang  erlarang,  maka  dengan  itu  ia mencari kerelaannya.

## Kelahiran dan kematian
Pengertian  si  anak  tentang masalah  mati  membawa  suatu  prinsip pikiran yang baru, yaitu prinsip sebab- musabab  hal  ini  membawa  suatu prinsip pikiran yang baru yang terlihat bekasnya  dalam  segala  segi,  demikian juga  terhadap  gambaran  si  anak tentang Tuhan. Sebelum umur 7 tahun, belum  ada  dalam  pikiran  si  anak tentang Tuhan sebagai sebab. Jika anak mengembalikan kepada Tuhan apapun
MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018 | 133
yang  terjadi,  hal  ini  adalah  karena dahulu  ia  menyangka  bahwa  segala sesuatu  terjadi  karena  kemauannya sendiri,  kemudian  karena  bapaknya dan akhirnya karena kehendak Tuhan. Jadi  pikirannya  belum  mencakup sebab-sebab  hanya  sebab  yang  tidak logis, yaitu karena kemauannya pribadi tanpa alas an.
Setelah  si  anak  sampai  kepada pemikiran  tentang  kejadian  dan kelahiran,  dapatlah  ia  sesudah  itu berfikir tentang Tuhan tanpa memikirkan  hubungannya  dengan kemanusia,  artinya  hubungan  Tuhan dengan kemanusiaan seluruhnya adalah  satu  langkah  pendahuluan kearah  pemikiran   tentang  hubungan tuhan  dengan  alam  semesta,  hal  ini tidak  terjadi  pada  umur  sebelum  8 tahun  atau  9  tahun.  Kendatipun lingkungannya  banyak  menceritakan kepada  anak  umur  5  tahun,  tentang kejadian  nabi  Adam  sebagai  manusia pertama, maka bagi si anak Nabi Adam tidak  berbeda  dengan  seseorang seperti bapaknya yang juga dilahirkan. Artinya  penciptaan  di  sini  berarti kelahiran.
Tuhan sebagai keharusan moral bagi anak Sesungguhnya pertumbuhan kesadaran moral pada anak  menyebabkan agama pada anak- anak  mendapatkan  lapangan  baru (moral) maka bertambah pula perhatiannya terhadap nasehat-
nasehat  agama  dan  kitab  suci  baginya tidak  lagi  merupakan  kumpulan undang-undang yang adil yang dengan itu  Allah  menghukum  dan  mengatur dunia  guna  menunjukan  kita  kapada kebaikan.
Surga  dan  neraka  tidak  lagi kepercayaan  yang  merupakan  macam- macam  hal  dari  khayalan,  akan  tetapi telah merupakan keharusan moral yang dibutuhkan oleh anak guna mengekang dirinya  dari  kesalahan-kesalahan  dan mengimbangi  kekurangan  yang  terasa olehnya  dan  ia  merasakan  pula perlunya  keadilan  Tuhan.  Tuhan disamping  menjadi  sandaran  emosi juga  penolong  moral  yang  berarti penolong anak-anak dalam menghadapi  dorongan-dorongan  jahat yang timbul dalam hatinya. Tuhan juga perlu untuk menyempurnakan gambarannya  tentang  kebaikan  dan segala  sesuatu  yang  berhubungan dengan dosa, pahala, dan sebagainya.
Allah dan Perasaan Sosial
Dengan timbulnya sifat-sifat moral  bagi  agama,  tercakup  di dalamnya  peningkatan  rasa  sosial  di mana si anak memandang bahwa nilai- nilai agama lebih tinggi dari pada nilai- nilai  keluarga.  Disamping  itu  dapat dirasakan  bahwa  anak-anak  mulai mengerti  bahwa  agama  bukanlah kepercayaan pribadi atau keluarga, tapi adalah kepercayaan masyarakat seluruhnya.  Hal  ini  bertumbuh  tidak saja  karena  pertumbuhan  kecerdasan
134 | MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018
dan  perkembangan  rasa  sosial,  akan tetapi juga oleh pengaruh hubungannya yang  memandang  segi-segi  sosial  dari agama seperti sembahyang berjamaah, pelajaran-pelajaran  di  sekolah  dan sebagainya. 1

## SIFAT-SIFAT AGAMA PADA ANAK
Agama pada anak-anak membawa ciri  tersendiri,  dengan  menampakkan pasang  surut  kognitif,  afektif,  dan volisional (kemauan).
Memahami konsep  keagamaan  pada  anak  berarti memahami sifat agam itu sendiri. Sifat agama  anak  mengikuti  pola  ideas concept  on  authority,  artinya  konsep keagamaan pada diri mereka dipengaruhi  oleh  faktor  luar  dari mereka.  Ketaatan  mereka  pada  ajaran merupakan  kebiasaan  yang  menjadi milik mereka, yang dipelajari dari orang tua  atau  guru  mereka.  Bagi  anak, sangatlah  mudah  untuk  menerima ajaran  dari  orang  dewasa,  walaupun belum  mereka  sadari  sepenuhnya manfaat ajaran tersebut. 2
Pengalaman  awal  dan  emosional dengan  orang  tua  dan  orang  dewasa merupakan  dasar  dimana  hubungan keagamaan  di  masa  mendatang dibangun.  Untuk  selanjutnya,  sifat keagamaan  pada  anak  dapat  dibagi menjadi enam, yaitu:
Unreflective (
kurang mendalam/tanpa kritik)
1 Zakiah, Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang, 1976 hlm 48
Kebenaran  yang  mereka  terima tidak begitu mendalam, cukup sekadarnya  sajam  dan  mereka  puas dengan  keterangan  yang  kadang- kadang masuk akal. Menurut penelitian, pemikiran  kritis  baru  muncul  pada anak berusia 12 tahun, sejalan dengan perkembangan  moral.  Di  usia  ini  pun anak yang kurang cerdas menunjukkan pemikiran yang kreatif.

## Egosentris
Sifat  egosentris  ini  berdasarkan hasil  penelitian  Piager  tentang  bahasa pada anak berusia 3-7 tahun. Dalam hal ini,  berbicara  bagi  anak-anak  tidak mempunyai arti seperti orang dewasa. Bagi anak, bahasa tidaklah menyangkut orang  lain,  tetapi  lebih  merupakan “monolog” dan “monolog kolektif” yaitu merupakan  bahasa  egosentris,  bukan sebagai sarana untuk mengkomunikasikan gagasan dan informasi, lebih-lebih merupakan pernyataan  atau  penegasan  diri dihadapan orang lain. Anthromorphis Konsep anak mengenai ketuhanan pada umumnya berasal dari pengalamannya. Dikala ia berhubungan dengan  orang  lain,  pertanyaan  anak mengenai “bagaimana” dan “mengapa” biasanya mencerminkan usaha mereka untuk  menghubungkan  penjelasan religious  yang  abstrak  dengan  dunia
2 Zakiah, Daradjat. Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: Bulan Bintang. 1976 hlm 48
MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018 | 135
pengalaman  mereka  yang  bersifat subjektif dan konkret.
Verbalis dan Ritualis Kehidupan  agama  pada  anak sebagian  besar  tumbuh  dari  sebab (ucapan).  Mereka  menghafal  secara verbal kalimat-kalimat keagamaan dan mengerjakan  amaliah  yang  mereka laksanakan  berdasarkan  pengalaman mereka  menurut  tuntutan  yang diajarkan pada mereka.
Imitatif Tindak keagamaan yang dilakukan  oleh  anak  pada  dasarnya diperoleh dengan meniru. Dalam hal ini orang tua memegang pernanan penting. Pendidikan  sikap  religious  anak  pada dasarnya  tidak  terbentuk  pengajaran, akan  tetapi  berupa  teladan  atau peragaan hidup yang nyata. 3
Rasa Heran Rasa heran dan kagum merupakan tanda dan sifat keagamaan pada  anak.berbeda  dengan  rasa  heran pada orang dewasa, rasa heramn pada anak  belum  kritis  dan  kreatif.  Mereka hanya kagum apada keindahan lahiriah saja. Untuk itu perlu diberi pengertian dan  openjelasan  pada  mereka  sesuai dengan tingkat perkembangan pemikirirannya. Dalam hal ini orang tua
3 Sururin. Ilmu Jiwa Agama, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2004 hlm 57-61
dan  guru  agama  mempunyai  peranan sangat penting.

## TAHAP PERKEMBANGAN BERAGAMA PADA ANAK
Timbulnya  jiwa  keagamaan  pada anak-anak  merupakan  sebuah  proses yang  dilewati  oleh  seseorang  untuk mengenal Tuhannya. Sejak manusia   dilahirkan  dalam  keadaan lemah  fisik  maupun  psikis.  Walaupun dalam keadaan yang demikian, ia telah memiliki  kemampuan  bawaan  ynag bersifat laten yakni fitrah keberagaman.  Potensi  ini  memerlukan pengembangan melalui bimbingan dari orang  yang  lebih  dewasa  dan pemeliharaan yang mantap, lebih-lebih pada usia dini.
Menurut penelitian Ernest Harms perkembangan  agama  anak-anak   itu melalui beberapa fase. Dalam bukunya The  Development  of  religious  on children , ia mengatakan bahwa perkembangan  agama  pada  anak-anak itu melalui tingkatan yaitu:
The  Fairy  Tale  Stage (Tingkat Dongeng) Tahap  ini  terjadi  pada  anak berumur  3-6  tahun.  Konsepnya mengenai   Tuhan  banyak  dipengaruhi oleh fantasi dan emosi sehingga dalam menanggapi  agama  anak  masih menggunakan  konsep  fantastis  yang diliputi  oleh  dongeng-dongeng  yang
136 | MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018
kurang  masuk  akal.  Cerita  akan  Nabi akan  dikhayalkan  seperti  yang  ada dalam dongeng-dongeng.
The Realistic Stage (Tingkat Kepercayaan) Pada  tingkat  ini  pemikiran  anak tentang  Tuhan  sebagai   bapak  beralih pada Tuhan sebagai Pencipta. Hubungan  dengan  Tuhan  yang  pada awalnya  terbatas  pada  emosi  berubah pada  hubungan  dengan  menggunakan pikiran  atau  lohika.  Pada  tahap  ini terdapat  satu  hal  yang  perlu  digaris bawahi bahwa anak pada usia 7 tahun di  pandang  sebagai  permualaan pertumbuhan logika, sehingga wajarlah bila  anak  harus  diberi  pelajaran  dan dibiasakan melakukan shalat pada usia dan dipukuli bila melanggarnya.
The  Individual  Stage (Tingkat Individu) Pada  tingkat  ini  anak  telah memiliki  kepekaan  emosi  yang  tinggi, sejalan  dengan  perkembanganusia mereka.  Konsep  keagamaan  yang diindividualistik  ini  terbagi  menjadi tiga golongan:
1. Konsep ketuhanan yang konvensional dan konservatif dengan  dipengaruhi  sebagian  kecil fantasi. 2. Kosnep  ketuhanan  yang  lebih murni, dinyatakan dengan pandangan yang bersifat personal/perorangan.
4 Raharjo, Ilmu Jiwa Agama , Semarang: Pustaka Rizki Putra, hlm 26-29
3. Konsep  ketuhanan  yang  bersifat humanistic,  yaitu  agama  telah menjadi  etos  humanis  dalam  diri mereka  dalam  mengahayati  ajaran agama. 4

## KESIMPULAN
Dari  pembahasan  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  setiap  kehidupan pada  usia  anak  adalah  usia  bermain, sehingga dalam mengenal agama belum tersimak  secara  nalar,  namun  dengan kita  kenalkan  agama  kepada  anak dengan cara mengenalkan dan menekankan  ajaran  dan  pengetahuan terhadap  agama  islam,  yaitu  dengan sistim memberikan hadiah kepada anak yang  sudah  mau  melaksanakan  ajaran dan  pendidikan  agama,  maka  hal  ini akan  berjalan  lebih  mudah  ketimbang dengan sistem penekanan secara keras.

## DAFTAR PUSTAKA
Daradjat,  Zakiah .  Ilmu  Jiwa  Agama , Jakarta: Bulan Bintang, 1976 E.Papalia. Human  Development ,  PT: Salemba Humanika Raharjo. Pengantar  Ilmu  Jiwa  Agama , Semarang : Pustaka Rizki Putra, 2012 Sururin. Ilmu  Jiwa  Agama ,  Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada, 2004
W.Santrock, John. Psikologi Pendidikan , Jakarta: Kencana Prenada Media Grup,
2007