Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 55

## Pengelolaan Zakat, Infaq Dan Shodaqoh Pada
Koperasi Jasa Keuangan Syariah (Kjks) Baitul Maal Wa Tamwil (Bmt) Ya Ummi Fatimah Pati Pada

## Tahun 2015
Sri Wahyuni 1 , Denas Hasman Nugraha 2 1,2 Program Studi Manajemen Dakwah, STAI Terpadu Yogyakarta 1,2 denasnugraha@gmail.com
Article Info ABSTRACT Article history: Received Oct 2, 2020 Accepted Oct 13, 2020 Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif, yaitu  suatu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data diskriptif berupa kata-kata tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan prilaku yang dapat diamati. Dari hasil analisis bahwa  mekanisme  pengelolaan  zakat,  infaq dan  shodaqoh  pada  KJKS  BMT  Yaumi Fatimah sudah dilakukan dengan baik namun hasil  penghimpunan  zakat,  infaq  dan shodaqoh  sebagian  besar  berasal  dari  intern KJKS dan yayasan Yaumi Fatimah sedangkan mekanisme  penyaluran  dana  zakat,  infaq, shodaqoh dan wakaf pada KJKS BMT Yaumi Fatimah Pati ditunjukan kearah produktif dan konsumtif  dengan  cara  yaitu  menentukan sasaran,  menuangkan  dalam  program- program dan pengangaran kedalam program- program  tetapi  belum  maksimal  terlaksana sesuai  dengan  program  yang  direncanakan. Sedangkan  kendala-  kendalanya  yaitu ketertarikan  dan  kefahaman  masyarakat untuk  berzakat  masih  kurang,  pengurus merangkap  sebagai  karyawan  di  sektor  lain dan belum ada perincian tugas disetiap devisi, terbatasnya  tenaga  amil,  perlu  adanya perencanaan  dan  pengawasan  khususnya dalam  pendistribusan  zakat,  infaq  dan shodaqoh.
Keywords: Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan  mayoritas  muslim  terbanyak didunia, hal ini menjadi faktor utama besarnya  potensi zakat di Indonesia, karena  dalam  tingkat  perekonomian  dan  taraf  hidup  rakyatnya,  Indonesia telah mengalami kemajuan yang sangat pesat.
Menurut Ketua Komisi 8 DPR RI Saleh Partaonan Daulay, menilai potensi
zakat  Indonesia  dinilai  terbesar  di  Asia  dan  potensi  ini  bisa  mencapai  123 Triliun. Dalam kajian Baznas potensi zakat Indonesia mencapai 217 Triliun per tahun. Ini angka yang cukup besar dan sangat sayang bila tidak dikelola dengan  baik.  “Jika  APBD  rata -rata  suatu  provinsi  adalah  10  Triliun,  maka potensi  zakat  Indonesia  bisa  membiayai  hampir  21  Propinsi.  Sayangnya hitung-  hitungan  ini  masih  bersifat  normatif.  Kenyataannya,  zakat  yang terkumpul  sangat  jauh  dari  jumlah  tersebut .  Seluruh  amil  zakat yang  ada baru mampu mengumpulkan zakat antara 2,7 sampai 3 Triliun setiap tahun. Itu berarti bahwa lembaga-lembaga amil zakat yang ada masih perlu bekerja keras  lagi  dan  meningkatkan  akuntabilitas  dan  profesioalitas  sehingga lembaga  amil  zakat  perlu  melakukan  inovasi  dan  pembaharuan  didalam mengelola zakat. “ (Harian Terbit : 2015 ).
Fenomena  diatas  merupakan  pekerjaan  rumah  yang  harus  diselesaikan oleh Lembaga Amil zakat yang ada di Indonesia. Lembaga Amil Zakat harus menjadi fasilitator antara dhuafa dan para aghniya , sehingga potensi zakat di Indonesia  bisa  dimaksimalkan  sebaik  mungkin.  Yang  dimaksud dhuafa adalah  golongan  manusia  yang  hidup  dalam  kemiskinan,  kesengsaraan, kelemahan,  ketakberdayaan,  ketertindasan  dan  penderitaan  yang  tiada putus.
Berdasarkan  data yang didapat  selama  Januari  sampai  dengan  Agustus 2015  ini  Lembaga  Amil  Zakat  sekelas  Dompet  Dhuafa  saja  baru  mampu mengumpulkan dana zakat sebesar 103 Milyar dari yang ditargetkan untuh tahun 2015 sebesar 298 Milyar. Dan BAZNAS mentargetkan tahun 2015 ini dapat  mengumpulkan  zakat  sebesar  4,2  Triliun.  Hal  ini  menunjukkan perlunya perhatian dari praktisi zakat dan juga Badan Amil Zakat maupun Lembaga Amil Zakat agar bisa memaksimalkan aktifitas penggalangan dana zakat. ( Harian Republika : 2015 )
Ketika kita membahas potensi zakat kemudian dikaitkan dengan Lembaga Amil  zakat,  maka  fokus  perhatian  kita  akan  tertuju  pada  aktifitas penggalangan  dana  di  lembaga  itu  sendiri.  Untuk  meraih  hasil  yang maksimal dalam pengumpulan dana zakat yang tentunya untuk disalurkan kembali kepada yang berhak menerimanya, maka menjadi suatu keniscayaan bagi  setiap  Lembaga  Zakat  mengelola  dengan  manajerial  yang  baik  dan professional.
Dalam  pengelolaan  zakat  dibutuhkan  manajemen  yang  baik  karena menghimpun dana bukanlah hal yang mudah, banyak proses dinamika yang harus  dilalui  sehingga  harus  ada  sistem  manajemen  yang  baik  mulai  dari perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengawasan.  Sesuai dengan tuntunan undang-undang nomor 38 tahun 1999, pengelola zakat di Indonesia dilakukan oleh Badan Amil Zakat (BAZ) dan Lembaga Amil Zakat (LAZ).  Pemerintah  tidak  melakukan  pengelolaan  zakat  tetapi  berfungsi sebagai fasilitator, koordinator, motivator dan regulator bagi pengelola zakat yang  dilakukan  BAS  dan  LAZ.  Pemerintah  mendorong  agar  lembaga pengelola zakat menjadi lembaga yang professional, amanah, transparan dan mandiri.
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 57
KJKS  BMT  Yaumi  Fatimah  merupakan  salah  satu  Lembaga  Amil  Zakat yang  bermitra  dengan  Lembaga  Amil  Zakat  (  LAZ  )  Dompet  Dhuafa Republika  yang  berfungsi  sebagai  sentral  dalam  penghimpunan  dan penyaluran dana zakat, infaq, shodaqoh dan wakaf di masyarakat. KJKS BMT Yaumi Fatimah sudah mulai beroperasi sejak tahun 1995, namun KJKS BMT Yaumi Fatimah mulai resmi bermitra dengan LAZ DD Republika sejak tahun 2012  dengan  SK  MPZ  Nomor  854/DD/SK-Direktur/VII/2012.  KJKS  BMT YAUMI  FATIMAHsebagai  lembaga  yang  bersifat  nirlaba  (  non-profit oriented ) bekerja menghimpun dan menyalurkan zakat, infaq, shodaqoh dan wakaf.
Sebagai  lembaga  amil  zakat  yang  ikut  memiliki  tanggung  jawab  yang besar dalam membina generasi bangsa dan ikut mensejahterakan umat maka dalam  pengelolaannya  KJKS  BMT  Yaumi  Fatimah  harus  profesional  dan amanah.  Maka  dalam  kegiataanya  harus  disertai  dengan  manajemen  yang baik.  Selama  melakukan  penelitian,  penulis  melihat  bahwa  kegiatan penghimpunan  zakat,  infaq dan  shodaqoh  di  KJKS  BMT  Yaummi  Fatimah sebagian  besar  berasal  dari  intern  lembaga  yaitu  dari  karyawan  yayasan Yaummi  Fatimah  dan  anggota  dari  Baitul  Tamwil  KJKS  BMT  Yaummi Fatimah, sedangkan dari masyarakat hanya sedikit. Padahal potensi zakat di kota  Pati  menurut  BAZNAS  Kab.  Pati  bahwa  Pati  memiliki  potensi  zakat sebesar 20 Milyar per tahun. Potensi inilah yang belum tergarap oleh KJKS. Selain itu KJKS juga memiliki 25 Kantor Cabang yang berada ditengah-tengah lingkungan  masyarakat  yang  bervariasi  baik  tingkat  menengah  maupun tingkat bawah.
Dengan lingkungan yang dimiliki merupakan peluang besar KJKS dalam pengelolaan ZIS baik kegiatan penghimpunan dana maupun pendistribusian dana.  Dalam  engelolaan  ZIS  antara  kegiatan  menghimpunan  dan pendistribusian  harus  seimbang.  Namun  penulis  melihat  bahwa  di  KJKS BMT  Yaummi  FatimaH  dalam  pengelolaan  ZIS  belum  seimbang  antara penghimpunan  dan  pendistribusian,  hal  ini  terlihat  bahwa  saldo  dana  ZIS masih  cukup  banyak.  Hal  ini  bisa  dilihat  di  Tabel  1.1  Tabel  Laporan pengelolaan ZIS. Oleh karena itu penulis tertarik untuk melakukan penelitian mengenai manajeman dalam penghimpunan dan penyaluran dana ZISWAF di Lembaga Amil Zakat ( LAZ ) KJKS BMT Yaumi Fatimah yang kemudian penulis  m  asukkan    dalam    sebuah    judul    penelitian  yaitu “Pengelolaan Zakat, Infaq  dan Shodaqoh pada KJKS BMT Yaumi Fatimahpati pada Tahun 2015 “.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  sebuah penelitian yang menggunakan sumber primer dan sumber sekunder yang di peroleh  dari  kondisi  sosial  yang  di  temukan  oleh  peneliti,  baik  melalui wawancara, dokumentasi maupun observasi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Analisis Pengelolaan dana zakat, Infaq Shadaqah, dan wakaf
KJKS  BMT  Yaummi  Fatimah  sebagai  lembaga  Baitul  Maal  merupakan lembaga  nirlaba  milik  masyarakat  yang  bergerak  dibidang  penghimpunan (fundraising) dan pendayagunaan dana ZISWA (zakat, infaq, shadaqah, dan wakaf  serta  dana  lainnya  yang  halal  dan  legal  dari  perorangan,  kelompok, perusahaan/lembaga).  Keberadaan  Baitul  Maal  tidak  lepas  dari  kegiatan KJKS BMT Yaummi Fatimah dan merupakan salah satu tonggak sosial dari sebuah lembaga keuangan. Maka dengan  bersamaan  berdirinya KJKS BMT Yaummi  Fatimah  maka  dikembangkan    kegiatan  penghimpunan  dan penyaluran dana, zakat, infaq, sahodaqoh serta wakaf.
Dengan  berkiprahnya  KJKS  BMT  Yaumi  Fatimah  dibidang  Maal diharapkan  dapat  membantu  pemberdayaan  umat.  Dengan  cara menyelaraskan  hubungan  Si  Kaya  dengan  Si  Miskin..  Dengan  melihat Indonesia  mengalami  krisis  yang  berkepanjangan,  dan  melihat  Indonesia merupakan penduduk muslim terbesar di dunia memiliki professional zakat yang  amat  besar.  Hanya  saja,  prosentase  masyarakat  yang  memiliki kesadaran  menunaikan  kewajiban  zakat  sesuai  dengan  ketentuan  masih relatif kecil dibandingkan dengan potensi zakat di Indonesia per tahun yang mencapai 123 triliyun rupiah. Hal ini yang menjadi perhatian adalah belum optimalnya penggunaan dana zakat. Kadang, penyaluran dana zakat hanya sebatas  pada  pemberian  bantuan  saja  tanpa  memikirkan  kelanjutan  dari kehidupan si penerima dana.
KJKS BMT Yaummi Fatimah berusaha untuk mengatasi hal-hal tersebut. Selain berusaha membangkitkan kesadaran masyarakat terhadap zakat, KJKS BMT Yaummi Fatimah juga berusaha menyalurkan dana yang sudah diterima kepada  mereka  yang  benar-  benar  berhak,  dan  berusaha  mengubah  nasib kaum  mustahik  menjadi  muzaki  atau  mereka  yang  sebelumnya  menerima zakat  menjadi  pemberi  zakat.  Dalam  kegiatan  penghimpunan  dana zakat,infaq,  shodaqoh  serta  wakaf  KJKS  BMT  Yaummi  Fatimah  memiliki sumber dana yang cukup potensial. Sumber dana zakat, infaq dan shodaqoh dibagi menjadi 3 yaitu :
1. Sumber dari dalam KJKS BMT Yaummi Fatimah
Sumber dana dari dalam KJKS BMT Yaummi Fatimah maksudnya adalah zakat,  infaq  dan  shodaqoh  yang  didapat  dari  semua  anggota  KJKS  BMT Yaummi  Fatimah  baik  dari  staf  maupun  pemilik  modal,  yang  diambil  dari gaji,  bonus,  bagi  hasil  dari  semua  simpanan  maupun  pembiayaan  nasabah yang ada di KJKS BMT Yaumi Fatimah dari semua cabang. Adapun bentuk program kegiatan dalam penghimpunan dana dengan cara:
a) Penghimpunan  ZIS  dari  anggota  Baitul  Tamwil  KJKS  (BMT) Yaummi Fatimah.
Penghimpunan  ZIS  dari  Baitul  Tamwil  KJKS  (BMT)  Yaumi Fatimah merupakan potensi dana yang cukup besar, karena Baitul Tamwil dalam kegiatannya memiliki anggota yang cukup banyak
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 59
dengan  jumlah  anggota  penyimpan  15.000  orang  dan  anggota pembiayaan  sejumlah  5.000  orang.  Penghimpunan  ZIS  ini dilakukan  dengan  cara  memberi  penawaran  berupa  surat  resmi kepada  anggota  penyimpan.  Untuk  anggota  pembiayaan penghimpunannya  diperoleh  dari  sektor  Baitul  Tamwil,  dimana setiap terjadi transaksi realisasi pembiayaan maka baitul Tamwil akan  membebankan  anggotanya  untuk  mengeluarkan  infaq sebesar 1 % dari nominal pembiayaan.
b) Penghimpunan  ZIS  dari  seluruh  staf  dan  penanam  modal  KJKS BMT Yaumi Fatimah.
Setiap penghasilan yang didapat oleh seluruh pimpinan, staf dan karyawan serta penanam modal di KJKS BMT Yaummi Fatimah baik  berupa  gaji  ,  bonus  maupun  SHU  akan  dikenai  zakat  atau infaq sebesar 5%. Dengan cara akan dipotong secara otomatis saat diterimanya  penghasilan.  Adapun  jumlah  donator  sekitar  300 orang. Rata2 pemasukan setiap bulan dari gaji karyawan sebesar Rp.16.000.000,-.
Selain  zakat  dan  infaq  dari  penghasilan,  ada  sumber  lain  yang cukup  besar  yaitu  zakat  tahunan  dari  Baitul  Tamwil  KJKS  BMT Yaumi  Fatimah.  Untuk  tahun  2015  KJKS  BMT  Yaumi  Fatimah mengeluarkan zakat sebesar Rp. 259.884.000,-.
2. Sumber dari yayasan Yaumi Fatimah Pati
Keberadaan  KJKS  BMT  Yaumi  Fatimah  dilingkungan  yayasan  Yaumi Fatimah  sangat  memudahkan  dalam  penggalian  dana.  Hal  ini  dikarenakan yayasan  memiliki  sektor  usaha  diberbagai  bidang.  Bentuk  kegiatan penghimpunan dana zakat, infaq dan shodaqoh ini diperoleh dari :
a) Seluruh  karyawan-karyawati  di  lingkungan  yayasan  Yaummi Fatimah dari berbagai sektor usaha. Seluruh karyawan sektor usaha yayasan  diwajibkan    berinfaq,  berzakat  setiap  bulan  dengan  cara memotong  gaji  lewat  bendahara  masing-masing  sektor  usaha. Adapun jumlah donator setiap bulannya berjumlah sekitar 325 orang dengan pemasukan rutin setiap bulan rata2 sebesar Rp. 19.000.000,-.
b) Zakat, infaq dan shodaqoh dari seluruh sektor usaha yayasan Yaumi Fatimah. Semua sektor kegiatan usaha yayasan diwajibkan berinfaq setiap bulan dan berzakat setiap tahunnya. Jumlah sektor usaha yang ada dilingkungan yayasan sebanyak 10 jenis bidang usaha.
c) Masyarakat luar dari KJKS BMT Yaummi Fatimah.Sumber dana ZIS ini berasal dari pihak luar KJKS BMT Yaumi Fatimah dan dari pihak luar yayasan Yaumi Fatimah. Dalam  penghimpunan dana ini KJKS BMT Yaumi Fatimah membuat kegiatan sebagai berikut:
d) Kotak  Amal.  Dengan  cara  membuat  kotak  amal  yang  dipasang  di toko-toko  nasabah  KJKS  BMT  YAUMMI  FATIMAH  dan  relasinya, yang sifatnya sukarela dan diperuntukan kegiatan social. Pemasukan dana  dari  kegiatan  ini  cukup  minim  disebabkan  kesadaran masyarakat untuk berinfaq kurang sehingga banyak kotak amal yang
kosong dan akhirnya ada yang hilang.
e) Penghimpunan  ZIS  secara door  to  door .  BMT  membuat  surat penawaran resmi untuk berzakat dan berinfaq yang ditujukan kepada para  aghnia  dan  instansi  perusahaan  dengan  cara  mendatangi langsung.  Dengan  arahan  zakat  akan  ditasyarufkan  sesuai  asnaf, untuk  infaq  diperuntukan  kegiatan  dakwah  sedangkan  shodaqoh digunakan untuk kegiatan social.
f) Penghimpunan  ZIS  dan  Wakaf  dari  orang  tua  siswa  jaringan  SIBI BIAS  dan  karyawan  yayasan  YAUMI  FATIMAH.  Selain  bergerak dibidang  ekonomi,  yayasan  YAUMI  FATIMAH  juga  bergerak dibidang  pendidikan.  Pendidikan  yang  dikembangkan    adalah Lembaga  Pendidikan  Islam  Terpadu  untuk  kalangan  menengah keatas,  hal  ini  sangat  berpotensi  untuk  penghimpunan  ZIS dikalangan  orang  tua  siswa.  Kondisi  ini  dimanfaatkan  BMT  untuk memberi penawaran ZIS kepada para orang tua siswa.
g) Anggota  kelompok  pengajian.  Selain  dibidang  ekonomi  yayasan YAUMMI  FATIMAH  juga  bergerak  dibidang  dakwah.  Salah  satu bentuk  gerak  dakwahnya  yaitu  dengan  membuat  kelompok- kelompok  pengajian.  Melalui  kelompok  pengajian  ini  maka  kita tumbuhkan gerakan infaq. Dengan melihat potensi sumber dana ZIS yang cukup besar maka harus diimbangi dengan sistem pengelolaan manajemen  yang  baik.  Dengan  pengelolaan  manajemen  yang  baik diharapkan  mendapatkan  hasil  yang  maksimal  dan  dapat mensejahterakan kehidupan sosial masyarakat disekitarnya.
Dalam  kegiatan  pengelolaan  zakat,  infaq  dan  shodaqoh  BMT  harus memiliki orang-orang yang terampil dan menguasai masalah-masalah yang berhubungan dengan zakat, penuh dedikasi, jujur dan amanah. Jika pengelola zakat  tidak  jujur  dan  amanah,  bisa  saja  ZIS  tidak  akan  sampai  kepada mustahiq.  Dalam  penghimpunan  ZIS  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  telah bekerja  secara  maksimal  dan  professional,  dengan  mengerahkan  segala potensi yang ada yaitu dengan cara Baitul Maal bekerja sama dengan seluruh karyawan  Baitul  Tamwil  dan  Ustad-ustadzah  sebagai  amil  zakat  untuk memberikan penawaran door to door kepada para muzaki yang potensial.
Dimana sebelum memberikan penawaran ke muzaki para amil diberikan training dan arahan dalam pengelolaan dan perhitungan zakat sesuai dengan fiqih zakat. Ini dilakukan agar amil professional  dalam  bekerja sehingga para muzaki tertarik untuk berzakat di  BMT. Dalam memberikan penawaran BMT membuat  proposal  dan  buletin  zakat  yang  menarik  dan  disertai  dengan contoh perhitungan zakat.
Dengan  segala  upaya  penghimpunan  ZIS  yang  ditawarkan  kepada masyarakat  luas,  namun  ketertarikan  untuk  berzakat  dan  berinfaq    masih perlu dibina. Hal ini disebabkan kurang fahamnya kewajiban berzakat bagi umat islam yang kaya. Mereka faham bahwa zakat yang wajib dikeluarkan adalah zakat fitrah sedangkan zakat maal bukanlah suatu kewajiban.
Dengan berbagai sumber dalam penghimpunan ZIS yang telah dilakukan
oleh KJKS BMT Yaumi Fatimah, maka sumber dari dalam KJKS BMT Yaumi Fatimah  dan  yayasan  Yaumi  Fatimah  yang  cukup  besar.  Dan  cara penghimpunannya  sudah  tersistem  sehingga  memudahkan  pihak  BMT. Sedangkan sumber penghimpunan ZIS yang berasal dari pihak ektern hanya sedikit, mereka beralasan bahwa zakat sudah disalurkan sendiri. Kondisi ini dapat  dilihat  dari  grafik dan  tabel laporan  penghimpunan  zakat, infaq  dan shodaqoh di KJKS BMT Yaumi  Fatimah selama tahun 2015.
GRAFIK. 1

## GRAFIK. SUMBER PENGHIMPUNAN DANA ZIS
Sumber : KJKS BMT Ya Ummi Fatimah
TABEL. 7 LAPORAN PENGHIMPUNAN DANA ZIS TAHUN 2015
KETERANGAN NOMINAL SUMBER DANA  : 1. INTERN KJKS
- Infaq karyawan KJKS
- Infaq dr anggota KJKS
- Zakat Baitul Tamwil KJKS Total dana dari intern KJKS
2. EKSTERN KJKS ( DARI YAYASAN)
- Infaq Karyawan Yayasan
- Infaq Usaha Yayasan
- Zakat Yayasan
Total dana dari ektern KJKS 3. EKSTERN KJKS (MASYARAKAT) - Zakat 67,802,800.00 277,730,000.00 220,217,128.00 565,749,928.00
271,211,200.00 10,940,000.00
120,000,000.00
402,151,200.00

## SUMBER ZIS 2015
- Infaq Total dana dari masyarakat Total dana yang terhimpun 59.400.000.00 400.000,00 59.800.000,00 1,027.702.128.00

## Sumber : KJKS BMT Ya Ummi Fatimah, 2015

## B. Analisis  pendistribusian  dana  Zakat,  Infaq  dan  Shadaqah  di  KJKS BMT Yaummi Fatimah Pati
Dalam  mendistribusikan  dana  zakat,  KJKS  BMT  Yaumi  Fatimah  Pati mengelompokkan delapan asnaf sebagaimana yang disebut dalam Al Qur’an. Dalam pendistribusian membagi dua kelompok asnaf. Empat asnaf pertama merupakan  asnaf  yang  sifatnya  segera  sehingga  lebih  diprioritaskan  dari empat asnaf berikutnya. Dari empat asnaf pertama yang lebih diprioritaskan adalah  kelompok  fakir  miskin  karena  kelompok  ini  yang  sangat membutuhkan dan banyak menjadi sasaran misi tertentu dari kalangan non muslim.
Berikutnya  asnaf  sabilillah  ini  sangat  dibutuhkan  untuk  menunjang dakwah dengan membiayai kader-kader dakwah. Dalam penyaluran Zakat, infaq, shodaqoh dan wakaf KJKS Bmt Ya  Ummi Fatimah memiliki beberapa program. Program tersebut secara garis besar terdiri dari :
1. Pendidikan dan peningktan SDM
Dalam bidang pendidikan dan peningkatan SDM memiliki beberapa program unggulan :
a) Beasiswa untuk dlu’afa, pemberian beasiswa anak anak tidak mampu.
Pemberian bantuan sekolah dari kalangan masyarakat yang kurang mampu,  guna  meringankan  biaya  sekolah  mereka,  tanpa  mengikat apapun.  Siswa  akan  memperoleh  beasiswa  setelah  melalui  proses seleksi.  Dengan  diberikannya  beasiswa  maka  akan  meningkatkan motivasi belajar  anak. Sasaran dari beasiswa ini untuk anak SD, SMP dan SMA yang bersekolah di negeri maupun swasta.
b) Asrama yatim dan dlu’afa, program asrama untuk anak anak yatim dan  tidak  mampu dengan dibekali  tidak  saja  ilmu  sekolahan  tetapi juga  ketrampilan bekerja  dan  latihan dakwah.  Program  pendidikan ini  diberikan  kepada  anak-anak  yatim  dan  anak-anak  yang  kurang mampu.  Mereka  ini  tinggal  diasrama  dengan  tujuan  untuk pembinaan sehari-hari baik dari segi rohaniahan berupa kajian-kajian islami  dan  mereka  dididik  untuk  hidup  mandiri.  Mereka  ini mendapat pembiayaan penuh, mulai dari kebutuhan harian sampai kebutuhan  sekolah,  semuanya  ditanggung  oleh  BMT.  Sasaran program  ini  adalah  anak  tingkat  SMA  berkejuruan  baik  yang
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 63
bersekolah di negeri maupun swasta. Program ini dimaksudkan agar setelah  lulus  SMA  mereka  bisa  mandiri  dan  langsung  bekerja sehingga tidak tergantung kepada orang lain.
c) Beasiswa tafaqquh fiddien, pemberian beasiswa untuk pengkaderan belajar  agama  dipesantren.  Beasiswa  ini  diberikan  kepada  pelajar yang berprestasi dengan kondisi ekonomi yang kurang mampu serta bersedia sebagai kader dakwah dari BMT. Bentuk program ini adalah pembiayaan  secara  penuh  bagi  siswa  yang  besedia  melanjutkan pendidikan  di  pondok  pesantrean.  Beasiswa  ini  diberikan  setiap bulan sampai masa pendidikannya selesai. Sasaran program ini untuk siswa SMP dan SMA dengan tujuan untuk membentuk kader-kader dakwah yang berwawasan luas.
d) Pengajian abang becak, kajian ini dilakukan secara rutin setiap bulan. Program  ini  ditujukan  kepara  para  abang  tukang  becak.  Bentuk program ini  adalah berupa pengajian rutin  bulanan  yang dilakukan setiap  tanggal 17. Program ini dimaksudkan untuk pembinaan para tukang becak baik pembinaan secara rohani maupun secara ekonomi.
Mereka ini diberi kajian islami dan diberi santunan ekonomi.
2. Pemberdayaan Ekonomi
a) Kampung  ternak,  penggemukan kambing di petani miskin  di desa- desa.  Program  ini  dilaksanakan  dengan  kerjasama  DD  Republika untuk pemenuhan kegiatan Tebar Hewan Kurban. Selama 20 tahun KJKS telah bekerja sama dengan DD Republika dalam kegiatan Tebar Hewan Kurban yang dilaksankan setiap tahun pada bulan Idul Adha. Setiap tahun KJKS harus menyiapkan hewan kurban sekitar 200 ekor untuk  berkurban,  maka  KJKS  bekerja  sama  dengan  petani  miskin didesa  untuk  penyediaaan  hewan  kurban  dengan  cara  memberi kambing untuk dipelihara.
b) Pelatihan  dan  pendampingan  usaha  mikro  Mengadakan  pelatihan dan pendampingan usaha mikro, ditujukan untuk anak lulus sekolah yang  memiliki  kemauan  kerja  dengan  diberi  pelatihan  kerja  serta melakukan pendampingan dalam bekerja. Program ini dilaksanakan dengan  bekerja  sama  dengan  sektor-sektor  usaha  yayasan  YAUMI FATIMAH baik sektor pendidikan maupun sektor ekonomi.
c) Program  pembiayaan  Qordhul  Hasan  Pembiayaan  ini  ditujukan kepada  orang  yang  tidak  mampu  dengan  tidak  dikenai  bagi  hasil. Misalnya untuk kepentingan biaya sekolah, biaya rumah sakit.
3. Program sosial kemanusiaan dan dakwah
a) Bingkisan Dhuafa
Pemberian bingkisan kepada  fakir  miskin berupa  bahan  kebutuhan pokok.  Biasanya  dibagikan  pada  bulan  romadhon  .  Dana  ini diambilkan  dari    dana  zakat  asnaf  fakir  miskin.  Pembagian  ini dilaksanakan  di  seluruh  kantor  pelayanan  KJKS  BMT  YAUMMI FATIMAH baik wilayah Pati maupun luar kota.
b) Aksi Sosial Bencana
Pemberian  santunan  yang  ditujukan  untuk  daerah  yang  terkena bencana. Bentuk santunan ini berupa bahan makanan pokok, sandang atau sarana dan prasaranan yang lain disesuaikan dengan kebutuhan daerah yang terkena bencana. Dalam pemberian santuanan ini Baitul Maal  melakukan  penggalangan  dana  secara  spontanitas  kepada masyarakat dan lingkungan kerja yayasan.
c) Tebar Hewan Qurban
Kegiatan  tebar  hewan  qurban  ini  sudah  dilaksanakan  sejak  BMT berdiri hingga sekarang. Kegiatan ini dilaksanakan dengan kerjasama DDnRepublika,  bentuk  kerjasamanya  KJKS  BMT  YAUMMI FATIMAH  menerima  amanah  qurban  dari  DD  REPUBLIKA  untuk disalurkan kepada desa-desa tertinggal atau rawan aqidah.
4. Program Pelayanan Kesehatan “KLINIK DHUAFA “
Program ini diperuntukkan membantu mencukupi kebutuhan kesehatan bagi masyarakat yang tidak mampu sehingga kebutuhan kesehatan mereka bisa  tercukupi  dengan  baik,  mudah  dan  tanpa  harus  mengeluarkan  biaya mahal karena klinik ini gratis untuk dhuafa. Teknis pelayanannya dengan cara membagi kartu berobat gratis bagi kaum dhuafa.
Selain melayani pengobatan gratis untuk masyarakat yang tidak mampu. Klinik Dhuafa ini juga melayani pengobatan bagi seluruh karyawan yayasan YAUMI  FATIMAH  secara  gratis  dengan  pelayanan  askes  yang  ditanggung oleh sektor usaha masing-masing. Dan juga membuat pelayanan-pelayanan yang  bersifat  sosial  didaerah  bencana  atau  bakti  sosial  kepada  masyarakat dalam momen tertentu.
5. Program Wakaf
Program  wakaf  untuk  pengembangan  pondok  pesantren  sebagai  sarana mencetak  kader-kader  dakwah.  Selama  ini  wakaf  ditujukan  untuk pengembangan  pondok  pesantren  Ittihadul  Muwahidin  di  Gunung  Bedah dan  pondok  pesantren  Muwahidun  Gembong  dan  lembaga  pendidikan yayasan.  Wakaf  ini  diperuntukkan  pembelian  tanah  untuk  pengembangan pondok  dan  juga  pembangunan  sarana  prasarana  pondok.  Dana  ini diambilkan  dari  dana  wakaf  dari  masyarakat  dan  karyawan-karyawati yayasan.
Dalam  kegiatan  pendistribusian  ZIS,  KJKS  BMT    Yaumi  Fatimah sebelumnya melakukan perencanaan dan menganalisa bentuk distribusi apa yang  akan  dilakukan,  apakah  secara  konsumtif  atau  produktif.  Hal  ini disesuaikan dengan kondisi mutahiq yang menjadi sasaran dengan harapan agar zakat ini benar-benar tersalur kepada orang-orang yang berhak secara obyektif. Secara garis besar bentuk pendistribusian zakat, infaq dan shodaqoh yang dilakukan oleh KJKS BMT Yaumi Fatimah digolongkan beberapa model:
a) Model distribusi bersifat konsumtif tradisional dan konsumtif kreatif Model  distribusi  ini  zakat,  infaq  dan  shodaqoh  langsung  diberikan kepada  sasaran  dan  bersifat  konsumtif  untuk  sementara  waktu. Program distribusi yang menggunakan model ini adalah pembagian zakat  fitrah  untuk  masyarakat  sekitar,  program  bingkisan  dhuafa
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 65
yang diberikan kepada fakir miskin berupa bahan makanan pokok, Program  bantuan  bencana  alam  yang  diberikan  langsung  kepada kurban  berupa  makanan  pokok  atau  sarana  dan  prasarana disesuaikan  dengan  kebutuhan  daerah  yang  terkena  bencana, Bantuan layanan kesehatan dalam kegiatan bakti sosial serta bantuan pendidikan  baik  untuk  masyarakat  miskin  maupun  untuk pengembangan dakwah.
b) Model distribusi bersifat produktif tradisional dan produktif kreatif Model  distribusi  ini  zakat,  infaq  dan  shodaqoh  diberikan  dalam bentuk  barang-barang  produktif  dan  modal  kerja  .  Pemberian    ini dimaksudkan  untuk  menciptakan  lapangan  kerja  baru  bagi  fakir miskin.
Dalam  kegiatan  pendistribusian  ZIS  dan  wakaf  KJKS  BMT  YAUMI FATIMAH masih perlu ditingkatkan karena hanya sebagian kecil masyarakat yang  merasakan  bantuan  dari  dana  ZISWAF.  Maka  diperlukan  peranan pemerintah  dan  Badan  Amil  Zakat  yang  lain  untuk  lebih  menggiatkan kegiatan  penghimpunan  ZISWAF,  karena  masih  banyak  masyarakat  yang menunggu aliran bantuan dari dana ZISWAF. Kegiatan pengelolaan ZISWAF di wilayah Pati sampai sekarang ini dapat dikatakan belum tarlaksana dengan baik.  Walaupun  pencanangan  zakat  sebagai  modal  umat  Islam  untuk pembangunan dan memerangi kemelaratan dengan cara yang lebih prinsipil sudah dicanangkan oleh Presiden Republik Indonesia, Bapak Suharto, melalui pidato sambutanya pada peringatan Isro Mi raj Nabi Muhammad SAW.
Diistana  Negara  pada  tanggal  26  Oktober  1968  (Departemen  agama  RI dalam buku Pedoman Zakat, 1999 : 403-409), namun sampai hari zakat dengan segala kemampuannya belum berhasil menepis kemelaratan yang menindih kehidupan  sebagian  wilayah  Pati.  Harta  yang  berhasil  dihimpun  sebelum dibagikan  hanya  disimpan,  tidak  di  kelola  apalagi  di  kembangkan.  Berapa jumlah  yang  terkumpul  begitu  pula  yang  didistribusikan.  Pada  halnya idealnya  jumlah  yang didistribusikan  kepada  mustahik  harus  lebih  banyak atau  besar  dibanding  yang  dikumpulkan  karena  berkembang  melalui pengelolaan.
Dengan demikian dapat dikatakan kegiatan pengelola zakat (badan amil zakat) sampai sekarang ini baru mampu menyentuh sisi pengumpulan dan pendistribusian, itupun pada umumnya langsung didistribusikan oleh KJKS BMT YAUMI FATIMAH mustahiq, akibat dari minimnya upaya dan kegiatan pengelolaan harta zakat seperti diuraikan di atas, maka mudah dipahami jika kinerja  zakat  sampai  hari  belum  mencapai  tujuan  sebagaimana  yang diharapkan.  Zakat  belum  mampu  menyantuni  para  fakir  miskin  secara berkesinambungan.  Zakat  belum  mampu  memberdayakan  kaum  fakir  dan miskin selama ini termarjinalkan. Besaran dana zakat yang terhimpun belum seimbang dengan hasil dan manfaat yang didapat .
Untuk meningkatkan kinerja zakat dimasa yang akan datang diperlukan pemikiran kreatif dan tindakan nyata dari semua pihak, terutama Badan Amil Zakat yang telah ditunjuk dan diangkat oleh pemerintah.
Dalam  hal  pendistribusian  zakat  kepada  penerima  zakat  KJKS  BMT YAUMI  FATIMAH  membagi  8  bagian  untuk  7  asnaf.  Bagian  Fakir  miskin mendapat  3  bagian  didalamnya  terdapat  asnaf  riqob  ,  ibnu  sabil  1  bagian, sabilillah  1  bagian,  amil  1  bagian,  ghorimin  1  bagian,  mualaf  1  bagian. Sedangkan Infaq dan shodaqoh digunakan untuk kegiatan yang bersifat sosial dan  pengembangan  dakwah.  Sedangkan  wakaf  digunakan  untuk  kegiatan pengembangan  pendidikan  diantaranya  pembelian  tanah  wakaf.  Dalam kegiatan  pendistribusian  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  telah  memiliki program-  program  yang  terencana  dengan  maksud  agar  ZISWAF  dapat tersalurkan sesuai dengan sasaran dan tujuan.
Untuk  pemberian  uang  zakat  bagi  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  mengeluarkannya  dengan  beberapa pertimbangan yang matang dengan melakukan surve mulai dari penghasilan, rumah,  dan  bentuk  usahanya,  ini  dilakukan  agar  uang  dari  hasil  zakat  itu tepat guna dan dapat berputar untuk membantu yang lainnya. Karena tujuan utama dan esensi dari zakat adalah untuk melatih kemandirian bagi penerima dana zakat menjadikan KJKS BMT YAUMI FATIMAH yang tetap eksis dan melakukan pengelolaan zakat untuk usaha produktif dan diharapkan setelah mereka  mandiri,  bisa  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari  dan  dalam jangka  panjang  mereka  tidak  menggantungkan  hidup  dari  uluran  tangan orang lain.
Pada  dasarnya  zakat  harus  diterima  langsung  oleh  mustahiq.  Namun demikian,  memang  diperlukan  suatu  kebijakan  dan  kecermatan  dalam mempertimbangkan  kebutuhan  nyata  dari  mereka  termasuk  kemampuan mereka dalam menggunakan dana zakat yang mengarah pada peningkatan kesejahteraan hidupnya, sehingga pada gilirannya yang bersangkutan tidak lagi  menjadi  mustahiq  zakat  tapi  mungkin  juga  pemberi  zakat.  Jadi  zakat diarahkan  bukan  semata-mata  untuk  keperluan  sesaat  yang  sifatnya konsumtif.  Seyogyanya  mustahiq  tidak  diberi  zakat  lantas  dibiarkan  tanpa ada pembinaan yang mengarah pada peningkatan.
Para ulama Imam Syafi i, Imam Nawawi menyatakan bahwa jika mustahiq zakat  yang  mempunyai  keterampilan  atau  keahlian  tertentu,  misal perdagangan  diberikan  modal  berdagang,  yang  punya  keterampilan menjahit, potong rambut, berkebun, petani dan sebagainya diberi, modal alat- alat  yang  sesuai  dengan  keahliannya.  Jumlah  modal  kerjanya  tentu disesuaikan  jenis  perkerjaan  dan  kondisi  orang  tersebut,  sehingga  dengan modal  usaha  yang  diberikan  memungkinkan  mereka  memperoleh keuntungan yang dapat memenuhi kebutuhan pokok.
Selama  ini  zakat  selalu  digunakan  secara  konsumtif,  padahal  masalah penggunaannya  telah  diseminarkan  beberapa  tahun  yang  (Desember  1986) yang dihadiri oleh pakar Islam, tetapi realisasi rekomendasinya belum begitu nampak dimasyarakat. Zakat seharusnya diinfestasikan dan dijadikan modal kerja  untuk  membentuk  badan  usaha  yang  produktif,  sehingga  dapat menyerap  tenaga  kerja  dan  meningkatkan  tarap  hidup  masyarakt  miskin. Selama  ini  pendistribusian  zakat  masih  menggunakan  pola  konsumtif.  Ini
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 67
tidak sejalan dengan misi dan tujuan zakat. harus ada pembaruan pengelolaan zakat, jadi jangan beri mereka ikan, tetapi berikan mereka kail. Meski dalam sekala kecil, karya nyata yang ditunjukan oleh KJKS BMT YAUMI FATIMAH sangat  membantu  perbaikan  ekonomi  masyarakat  miskin  lewat  program kampung ternak dengan penggemukan kambing bagi petani miskin .
Namun  program  ini  hanya  berjalan  beberapa  periode  saja  hal  ini disebabkan kurangnya pendampingan dan pengawasan dari pihak KJKS dan kurang adanya tanggungjawab dalam mengemban amanah dari pihak petani. Bentuk pemberdayaan ekonomi yang lain dengan jalan memberikan pelatihan kerja dan pendampingan usaha mikro serta pemberian modal untuk usaha . Program  ini  ditujukan  untuk  anak  putus  sekolah,  program  inipun  hanya berjalan  beberapa  tahapan,  hal  ini  disebabkan  beberapa  faktor  diantaranya kurang  seriusnya  mustahiq  dalam  mengikuti  pelatihan,  kurang  adanya tanggungjawab  dalam  mengemban  amanah  serta  kurangnya  pengawasan dari pihak KJKS BMT Yaumi Fatimah.
Selain  pemberdayaan  dibidang  ekonomi  ,  KJKS  BMT  Yaummi  Fatimah juga  memberikan  bantuan  pelayanan  kesehatan  bagi  kaum  dhuafa  dengan cara  berobat  gratis.  Langkah  ini  dilakukan  dalam  rangka  kegiatan pendistribusian  infaq  dan  shodaqoh,  agar  masyarakat  yang  tidak  mampu dapat  mendapatkan  pelayanan  kesehatan  secara  gratis.  Dalam  bidang pendidikan dan peningkatan SDM KJKS BMT Yaumi Fatimah ikut membantu pemerintah  ikut  mencerdaskan  anak  bangsa  dengan  jalan  memberikan program beasiswa bagi anak-anak yang kurang mampu dan juga memelihara anak yatim dan dhuafa untuk dibina secara harian dan disekolahkan secara gratis agar mereka kelak bisa mandiri.
Selain  itu  juga  memberi  beasiswa  bagi  anak-anak  SMP  dan  SMA  yang bersedia  bersekolah  dipondok  pesantren,  hal  ini  dimaksudnya  untuk membentuk  kader  dakwah  .  Dengan  adanya  kader-kader  dakwah  ini diharapkan  mereka  dapat  membantu  masyarakat  dalam  mendalami  ilmu agama. Karena dalam kondisi kemiskinan sangatlah rawan aqidah sehingga mereka  mudah  dipengaruhi  maka  sangatlah  penting  ilmu  agama  sebagai benteng mereka. Alhamdulillah program ini masih berjalan lancar dan bahkan kader-kader dakwah tersebut sudah mulai dirasakan hasilnya.
Langkah yang dilakukan oleh KJKS BMTl Yaumi Fatimah patut dicontoh oleh  lembaga  lain,  baik  lembaga  pemerintah  atau  lembaga  perekonomian umat  lainnya  dalam  rangka  memperbaiki  kondisi  umat  yang  semakin terpuruk  ini,  meskipun  masih  banyak  kendala-kendala  yang  harus  dilalui baik  dari  segi  intern  KJKS  maupun  dari  pihak  luar.  Meskipun  dengan keterbatasan  SDM  sehingga  ada  beberapa  program  yang  tidak  berjalan dengan  lancar,  namun  pelayanan  kepada  umat  harus  tetap  ditingkatkan. Maka  dalam  rangka  meningkatkan  pelayanan  kepada  umat  KJKS  BMT Yaumi  Fatimah  berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  mengoptimalisasi pengelolaan ZISWAF dengan cara :
1) Semangat Menyadarkan Umat (Spirit of Consciousness)
Semangat  para  amil  mau  tidak  mau  harus  menjadi  motor  dalam
penyadaran  umat  atas  penting  dan  perlunya  berzakat.  Hal  ini  tidaklah berlebihan, karena sebenarnya idealnya penyadaran umat ini menjadi tugas Negara  melalui  ketetapan  hukum  negara  (jika  system  pemerintahannya mengadopsi  sistem  pemerintahan  Islam  yang  mewajibkan  bagi masyarakatnya untuk berzakat), namun hal itu tidak dilakukan di Indonesia karena  Indonesia  bukanlah  Negara  Islam  yang  bisa  memaksa  bahkan memerangi  bagi  mereka  yang  membangkang  karena  tidak  mau  membayar zakat.  Oleh  karena  itu  jika  otoritas  negara  tidak  dalam  posisi  untuk melakukannya,  maka  para  amil  dan  da  i  yang  memahami  pentingnya berzakat  bagi  pemberdayaan  umat,  harus  menjadi  motor  penggerak  dalam penyadaran ini. Hal inilah yang dilkukan oleh KJKS BMT YAUMI FATIMAH dalam  mempromosikan  zaka t,  infak    dan  sedekah.  Fenomena  „unik  inilah yang  terjadi  dalam  pengembangan  zakat  di  negeri  kita.  Meskipun pengembangannya  terkadang  harus  bottom-up,  namun  dengan  keikhlasan dan semangat menyadarkan umat, membuat KJKS BMT YAUMI FATIMAH seakan pantang menyerah demi hadirnya civil society di negeri ini.
2) Semangat Melayani Secara Profesional (Spirit of Professional Services)
Bayangkan bila  seorang  amil dapat  bekerja  secara  sangat  profesional.  Yang akan muncul setelah itu adalah timbulnya kepercayaan  terhadap KJKS BMT YAUMI  FATIMAH  .  Kepercayaan  yang  tinggi  terhadap  lembaga  yang dikelola secara profesional pada gilirannya akan membuat gairah tersendiri dalam menyalurkan zakat bagi para muzakki. Efek jangka panjangnya adalah kemampuan menghimpun potensi zakat umat Islam yang luar biasa besar itu. Selanjutnya,  bila  zakat  berhasil  dikumpulkan  dengan  baik,  dan  berhasil dikelola dengan penuh amanah, maka persoalan klasik umat yang selama ini tak  kunjung  selesai,  yakni  hubungan  harmonis  si  kaya  dan  si  miskin  akan dapat dijawab dengan baik.
3) Semangat Berinovasi Membantu Mustahik (Spirit of Inovation)
Kemajuan sebuah lembaga akan bergantung pada inovasi. Ini juga berlaku pada  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  Pati  tanpa  inovasi,  lembaga  ini  hanya akan berkutat pada pekerjaan yang sama dari waktu ke waktu. Oleh karena itu, KJKS BMT YAUMI FATIMAH memiliki orang-orang yang inovatif dalam menemukan  peluang  sekecil  apapun  dalam  memberdayakan  masyarakat yang  membutuhkan.  Setiap  LAZ-  LAZ  besar,  saat  ini  banyak  memiliki program-program  unik  dalam  memikat  hati  muzakki.  Program  unik  inilah yang membuat muzakki luluh hatinya menyerahkan dananya kepada KJKS BMT YAUMI FATIMAH Pati.
C. Analisis faktor pendukung dan penghambat pengelolaan dana zakat, infaq  dan  shodaqoh  pada  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  Pati.  Dalam perjalanannya  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  Pati  dalam  pengelolaan  dan pendistribusian  zakat,  infaq  dan  shadaqah  membutuhkan  peran  serta masyarakat luas dalam rangka mengevaluasi demi tercapainya tujuan. Oleh karena  itu  penulis  mencoba  menganalisis  faktor-faktor  yang  menjadi pendukung  dan  penghambat  pengelolaan  zakat,  dengan  menggunakan
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 69
analisis SWOT (Strength, Weakness, Opportunity, Treathment)
1. Strength ( kekuatan)
a) KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  Pati  sudah  mempunyai  konsep panduan  yang  jelas  tentang  pelaksanaan  pengelolaan,  dan pendistribusian  zakat  berupa;  tentang  tata  tertib  pengelolaan  dan pendistribusian zakat, mekanisme dan pola pendampingan dan lain- lain secara lengkap.
b) KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  memiliki  25  kantor  cabang,  dimana tiap  cabang  memiliki  calon  donatur  yang  poternsial  yaitu  nasabah pembiayaan dan penabung deposito.
c) Keberadaan  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  yang  berdampingan dengan  Lembaga  Pendidikan  BIAS  (  Bina  Anak  Sholeh  )  yang merupakan  lembaga  pendidikan  tingkat  menengah  dengan  potensi donator yangn cukup tinggi.
d) Loyalitas  karyawan  yang  tinggi  terhadap  Islam  dan  lembaga  Amil Zakat KJKS BMT YAUMI FATIMAH  Pati.
e) Loyalitas  pendamping  program  yang  tinggi  terhadap  Islam  dan lembaga Amil Zakat KJKS BMT YAUMI FATIMAH  Pati
f) Sudah  memiliki  donatur  tetap  yang  berasal  dari  seluruh  karyawan KJKS dan karyawan yayasan YAUMI FATIMAH dari berbagai sektor usaha, jumlahnya sekitar 500 orang.
2. Weakness (kelemahan)
a) Ada  beberapa  program  yang  sudah  disusun  tidak  berjalan  dengan baik  karena  kurang  perencanaan  dan  pengawasan  dalam penghimpunan dana maupun pendistribusian dana ZIS
b) Keterbatasan  jumlah  SDM  pada  kepengurusan  KJKS  BMT  YAUMI FATIMAH  Pati.
c) Terbatasnya kapasitas kemampuan pendamping.
3. Opportunity (peluang)
a) Adanya  stakeholder  (muzakki,  lembaga-lembaga  social,  lembaga pemerintah,  lembaga  swasta,  dan  lainnya)  yang  peduli  dengan masalah kemiskinan.
b) Undang-undang RI Nomor 38 tahun 1999 tentang pengelolaan zakat.
c) Keputusan  Menteri  Agama  RI  nomor:  373  tahun  2003  tentang pelaksanaan undang-undang nomor: 38 tahun 1999.
d) Keputusan direktur jendral bimbingan masyarakat Islam dan urusan haji  nomor  D/291  tahun  2000  tentang  pedoman  teknis  pengelolaan zakat.
e) Banyaknya lembaga yang mempunyai program pemberdayaan yang serupa.
f) Bermitra dengan Lembaga Amil zakat tingkat nasional yaitu LAZ DD REPUBLIKA Jakarta.
4. Treathment (tantangan atau ancaman)
a) Tuntutan kebutuhan hidup yang semakin berat.
b) Kurang fahamnya masyarakat muslim terhadap kewajiban berzakat, infaq, shodaqoh serta wakaf.
c) Banyaknya keluarga yang hidup dibawah garis kemiskinan.
d) Langkah-langkah yang dilakukan oleh KJKS BMT YAUMI FATIMAH Pati  dalam  kaitannya  dengan  kendala-kendala  dalam  pelaksanaan pengelolaan zakat agar lebih baik ke depannya adalah:
a. Mengadakan  penyuluhan  tentang  pengelolaan  zakat, khususnya mengenai apa yang menjadi tugas dan tanggung jawab pengelolaan zakat.
b. KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  akan  memperbaiki  sistem manajemen pengelolaan dan pendistribusian ZIS yaitu mulai dari perencanaan, pelaksanaan sampai dengan mengevaluasi program-program  yang  sudah  disusun  agar  terjadi keseimbangan antara penghimpunan dana dan pendistribusian ZIS.
c. KJKS  BMT  YAUMI FATIMAH  akan  mengadakan  pelatihan pengelolaan zakat.
d. Menambah personil pengelola ZIS agar program yang sudah ditetapkan bisa berjalan lancar.

## 4. KESIMPULAN
Sesudah menguraikan hal-hal yang berkenaan dengan pengelolaan zakat, infaq  dan  shadaqah  di  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  PATI,  maka  dapat dikemukakan beberapa kesimpulan:
1. Pengelolaan dana zakat dan infaq atau shadaqah pada KJKS BMT YAUMI FATIMAH  Pati  dilakukan  sesuai  ketentuan  syariat  Islam  dan  peraturan perundangan yang berlaku.
2. Dengan dikeluarkannya UU No. 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat maka  penunaian  kewajiban  zakat  lebih  terorganisir  dan  sesuai  dengan tujuan  diwajibkannya  zakat  sehingga  lebih  berhasil  guna  dan  berdaya guna. Sebagai pendukung utama kegiatan adalah adanya respons positif dari  Pemerintah  dan  DPRD  Kabupaten  Pati  melalui  Peraturan  Daerah Nomor 13 Tahun 2004.
3. Campur tangan pemerintah diperlukan dalam pengelolaan zakat  karena pengelolaan  zakat  adalah  perbuatan  hukum  publik  yang  merupakan wewenang dan tanggung jawab pemerintah atau lembaga yang disahkan oleh pemerintah.
4. Penghimpunan dana zakat, infaq dan shodaqoh pada KJKS BMT YAUMI FATIMAH sebagian besar diperoleh dari pihak inter KJKS sehingga perlu upaya maksimal agar masyarakat sekitar tertarik untuk menyalurkan zis kepada KJKS YAUMI FATIMAH.
5. Pendistribusian  zakat  boleh  dilakukan  dengan  dua  cara:  konsumtif  dan produktif.  Bagi  yang  memiliki  badan  yang  kuat  zakat  diberi  dengan
Pengelolaan Zakat, Infaq dan Shodaqoh Pada Koperasi Jasa Keuangan Syariah | 71
produktif. Bagi yang tidak memiliki badan yang kuat boleh diberi secara konsumtif dan lebih baik produktif, tetapi di bawah pengawasan. Zakat produktif tidak bertentangan dengan prisip- prinsip syari’at Islam, bahkan sesuai dengan prinsip disyari’atk anya zakat dan sesuai dengan tujuan dan prinsip-prinsip  ekonomi  Islam  serta  nilai-nilai  sosial.  Zakat  produktif boleh  berupa  pemberian  dan  pinjaman,  sesuai  dengan  keadaan  dan persedian dana zakat.
6. Pendistribusian zakat produktif dilaksnakan dengan metode pendekatan structural  atau  pendekatan  kebutuhan  dasar.  Pendekatan  ini  lebih mengutamakan pertolongan secara kontinu dan langsung mengatasi serta memecahkan sebab-sebab kemiskinan dan kelemahan seorang mustahiq.
7. Kendala yang dihadapi Baitul Maal BMT YAUMI FATIMAH Pati dalam pengelolaan  dan  pendistribusian  zakat  adalah:  kurangnya  tenaga  Baitul Maal  KJKS  BMT  YAUMI  FATIMAH  Pati  dalam  melaksanakan pengawasan  dan  pendampingan  sehingga  ada  beberapa  program  yang tidak berjalan dengan lancar.

## Daftar Pustaka
Asnaini. (2008). Zakat Produktif Dalam Prespektif Hukum Islam . Yogyakarta, Pustaka Pelajar. Ardianto,  Elvinaro.  (2010). Metodologi  Penelitian  Untuk  Public  Relation. Bandung: Simbiosa Rekatama Media Ahmat,  Jalaludin.  (2002). Metode  Penelitian  Komunikasi  dilengkapi  contoh analisi Statistik , Bandung : PT Rusdakarya Ash-Shidieqy,  Hasbi.  (2009). Pedoman  Zakat. Semarang,  Pustaka  Rizki Putra. Djuanda, Gustian, dkk. (2006). Zakat Pengurang Pajak Penghasilan. PT Raja Grafindo Persada.
Departemen Agama Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam dan Urusan Haji, Direktorat Urusan Agama Islam. 1997/1998.
Fakhruddin. (2008). Fiqh Dan Manajemen Zakat. UIN Malang. Press: Malang Husman, Husaini. (2000). Metodologi Penelitian Sosial . Jakarta: Bumi Aksara Hafidhuddin, Didin dkk. (2008), The Power of Zakat. Malang. UIN- Malang Press. Hafidhuddin, Didin. (2007). Harta Berkah dan Bertambah. Jakarta: GeaInsani. Kartika  Sari  Elsi.  (2006). Pengantar  Hukum  Zakat  dan  Wakaf .  Jakarta:  PT Grasindo. Kurnia,  Hikmat.  (2008). Panduan  Pintar  Zakat:  Harta  Berkah,  Pahala Bertambah. Qultum Media Koentjaraningrat.  (1994). Metode  Penelitian  Masyarakat ,  Jakarta: PT.Gramedia Pustaka Utama. Muhammad.  (2002).  Z akat  Profesi  Wacana  Pemikiran  Zakat  Dalam  Fiqih Kontemporer . Jakarta: Salemba Diniyah. Muhsin. (2004). Menyayangi Dhuafa . Jakarta: Gema Insani Press. Moleong,  J  Lexy.  2002. Metode  penelitian  kualitatif. Bandung:  PT  Remaja
Rosdakarya.
Rasyid,  Sulaiman  (1994). Fiqh  Islam .  Bandung,  Sinar  Baru  Algesindo Sudirman. (2007). Zakat Dalam Pusaran Arus Modernitas. Malang, UIN malang. Syaikh  Muhammad  bin  Salih.  (2008). Fatwa-fatwa  Zakat .  Jakarta.  Darus Sunnah Press. Sugono, Bambang. (2003). Metode Penelitian Hukum . Jakarta: PT. Grafindo Persada. Sugiyono.  (2009). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D . Bandung: Alfabeta. Qardawi,  Yusuf.  (2005). Spektrum  Zakat  (Dalam  Membangun  Ekonomi Kerakyatan) , Jakarta. Qardawi, Yusuf. (1991). Fiqh Zakat. Jakarta. Darus Sunnah Press. Zikrul  Hakim.  Qardawi,  Yusuf,  2010, Hukum  zakat ,  Jakarta. Litera  Antar Nusa. Al-utsaimin.