## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## PENGEMBANGAN TUJUAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## DEVELOPMENT OF ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION CURRICULUM OBJECTIVES
Saifullah 1 , Rabiatul Adawiyah 2 , Salamah 3
UIN Antasari Banjarmasin, Indonesia Email: say10spdi@gmail.com 1 , rabiatul4848@gmail.com 2 , salamah@uin-antasari.ac.id 3

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan tujuan kurikulum PAI yang lebih relevan, kontekstual, dan komprehensif. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data  melalui  studi  literatur,  observasi,  dan  wawancara  mendalam  dengan  para  pakar  dan  praktisi pendidikan. dianalisis secara deskriptif dan inferensial dengan menggunakan analisis tematik dan statistik. Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  tujuan kurikulum  PAI  yang  dikembangkan harus  mencakup  aspek penguatan  aqidah,  pendalaman  ilmu  agama,  pengamalan  ibadah,  pembentukan  akhlak  mulia,  dan pengembangan  keterampilan  hidup  berbasis  nilai-nilai  Islam.  Prinsip-prinsip  yang  digunakan  dalam pengembangan  tujuan  kurikulum  PAI  meliputi  keseimbangan  antara  aspek  spiritual  dan  material, kontekstualitas,  dan  relevansi  dengan  kebutuhan  zaman.  Strategi  pengembangan  yang  diterapkan mencakup  revitalisasi  kurikulum,  peningkatan  kualitas  guru,  penguatan  kemitraan  dengan  orangtua  dan masyarakat,  serta  pemanfaatan  teknologi  dalam  pembelajaran.  Implikasi  dari  penelitian  ini  adalah dihasilkannya tujuan kurikulum PAI yang lebih komprehensif, selaras dengan perkembangan zaman, dan mampu  menjawab  tantangan global.  Kurikulum PAI yang dikembangkan  diharapkan dapat  memberikan bekal yang memadai bagi siswa dalam menghadapi tantangan global dan menjadi generasi yang beriman, berilmu, berakhlak mulia, serta mampu berkontribusi secara positif bagi masyarakat.
Kata Kunci : Kurikulum PAI, Tujuan Kurikulum, Pengembangan Kurikulum, Pendidikan Agama Islam, Metode Campuran.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  develop  PAI  curriculum  objectives  that  are  more  relevant,  contextual,  and comprehensive.  The  research  method  used  was  a  qualitative  approach  with  data  collection  techniques through literature study, observation, and in-depth interviews with educational experts and practitioners. The data were analyzed descriptively and inferentially using thematic and statistical analysis. The results showed that the objectives of the PAI curriculum developed should include aspects of strengthening aqidah, deepening religious knowledge, practicing worship, forming noble morals, and developing life skills based on Islamic values. The principles used in the development of PAI curriculum objectives include the balance between  spiritual  and  material  aspects,  contextuality,  and  relevance  to  the  needs  of  the  times.  The development  strategies  applied  include  revitalizing  the  curriculum,  improving  the  quality  of  teachers, strengthening  partnerships  with  parents  and  communities,  and  utilizing  technology  in  learning.  The implication of this study is the production of PAI curriculum objectives that are more comprehensive, in line with the times, and able to answer global challenges. The PAI curriculum developed is expected to provide  adequate  provision  for  students  in  facing  global  challenges  and  become  a  generation  that  is faithful, knowledgeable, noble, and able to contribute positively to society.
Keywords:  PAI  Curriculum,  Curriculum  Objectives,  Curriculum  Development,  Islamic  Religious Education, Mixed Methods.

## PENDAHULUAN
Seluruh  proses  pendidikan  berkisar pada  kurikulum.  Untuk  mencapai  tujuan pendidikan,  kurikulum  mengarahkan  segala bentuk kegiatan pendidikan (Bustoni,
2010:4). Kurikulum Indonesia banyak menuai kritik  ketika  dikembangkan  karena  terlalu kompleks,  memberatkan  siswa,  tidak  sesuai dengan  kebutuhan  siswa,  merepotkan  guru, dan masalah lainnya  (Sya’bani,  2018:  102).
Kurikulum  di  Indonesia  sangat  rumit  jika dibandingkan  dengan  kurikulum  di  negara lain.  Rumitnya  kurikulum  berdampak  pada guru  dan  siswa  yang  dituntut untuk mempelajari beragam mata pelajaran, dan itu menjadi beban tersendiri bagi guru dan siswa. Baik guru maupun siswa harus berusaha keras untuk mempelajari dan mengajarkan informasi  yang  sedang  dibahas.  Akibatnya, siswa tidak akan dapat memahami semua hal yang diajarkan (Julaeha, 2019: 174).
Untuk    mencapai    tujuan    pendidikan yang    dicita-citakan,    kurikulum    harus dikembangkan  sebaik  mungkin.  Kebutuhan, minat,  dan  bakat  siswa  yang  berbeda  harus diperhitungkan  saat  membuat  kurikulum (Aprilia,  2020:  210).  Proses  pengembangan kurikulum berlangsung terus-menerus. Hal ini terjadi karena proses pengembangan kurikulum  bergantung  pada  tujuan,  materi, metode,  dan  evaluasi  kurikulum  (Nurhayati, 2010:  10).  Bagian-bagian  dari  tujuan kurikulum  secara  khusus  dibahas  dalam artikel  ini.  Tujuan  kurikulum  sebenarnya merupakan  tujuan  dari  semua  program pendidikan yang akan ditanamkan pada siswa karena  komponen  tujuan  kurikulum  pada dasarnya adalah jalan untuk mencapai tujuan pendidikan (Taufik, 2019: 84).
Tujuan  pendidikan  agama  Islam  yaitu menyadarkan siswa bahwa dunia dan akhirat adalah  satu,  dan  manusia memiliki integritas iman,  akhlak,  dan  amal.  Dengan  kata  lain, ketiga  ranah hati  (afektif), akal  (kepala) atau kognitif, dan raga (tangan) atau psikomotorik semuanya  harus  dibenahi  dalam  pendidikan agama  Islam.  Ketiganya  harus  berfungsi secara  bersama-  sama,  komprehensif,  dan simultan. Akibatnya, kurikulum yang dianggap  efektif  untuk  mencapai  tujuan  PAI yaitu kurikulum yang terintegrasi, menyeluruh,  meliputi  pengetahuan  yang diperlukan  untuk  kehidupan  yang  sukses  di
dunia  dan  kehidupan  yang  sukses  di  akhirat (Umam, 2021: 640).
Tujuan kurikulum merupakan salah satu komponen  terpenting  dalam  pendidikan, namun yang menjadi masalah masih banyaknya  pendidik  yang  hanya  terfokus untuk  menyampaikan  materi  pelajaran  tanpa memikirkan  apa  tujuan  yang  ingin  dicapai, sehingga  masih banyaknya ditemukan peserta  didik  yang  tidak  memiliki  akhlak mulia,  berilmu  tapi  tidak    sopan    dan menghormati    orang  lain.    Oleh    karenanya penelitian    ini    akan    membahas  mengenai pengembangan  tujuan  kurikulum  itu  sendiri, agar pendidik lebih memerhatikan tercapainya  tujuan  kurikulum  ini,  khususnya tujuan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam, yang mana pada tujuan kurikulum Pendidikan Agama  Islam  harus  adanya  integrasi  antara ilmu dan agama.
Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu: 1)  untuk  menganalisis  kurikulum  dari perspektif pendidikan agama  Islam, 2) untuk menganalisis teori perumusan tujuan kurikulum,  dan  3)  untuk  menganalisis  teori pengembangan tujuan kurikulum.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  dengan  metode  studi  literatur, observasi  pembelajaran,  dan  wawancara dengan  guru  PAI.  Data  dikumpulkan  dari sumber-sumber  primer  dan  sekunder  yang relevan,  seperti  buku-buku,  kurikulum  PAI, dan jurnal penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian Kurikulum Pendidikan Agama
Islam
Kata "kurikulum" biasanya
diterjemahkan ke dalam bahasa Arab sebagai " manhaj", yang  mengacu  pada  jalan  ringan yang dilewati orang melintasi beragam aspek

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
kehidupan mereka. Sementara itu, kurikulum pendidikan ( manhaj al-dirasah ) dalam kamus tarbiyah  merupakan  kumpulan  strategi  dan materi  yang  digunakan  lembaga  pendidikan sebagai  pedoman  dalam  mencapai  tujuan pendidikan (Nurmadiah, 2014: 43).
Kurikulum didefinisikan  oleh Undang- Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  nomor 20 tahun 2003 sebagai kumpulan rencana dan pengaturan  tentang  tujuan,  isi,  dan  sumber pembelajaran, serta tata cara yang digunakan sebagai  aturan  untuk  menyusun  kegiatan pembelajaran guna mencapai tujuan pendidikan tertentu (Sisdiknas, n.d.).
Pendidikan  agama  Islam  adalah  jenis pengajaran  yang  menggabungkan  sejumlah praktik  keagamaan  Islam.  Definisi  terakhir pendidikan  agama  Islam  yang  saat  ini digunakan sebagai nomenklatur dalam berbagai  undang-undang,  kurikulum,  dan konteks  lainnya  adalah  pendidikan  yang bahan  ajarnya  terdiri  dari  Al-Qur'an  Hadits, Aqidah/Akhlak,  Fiqh,  dan  SKI.  Hal  ini sebagaimana tertuang dalam Peraturan Pemerintah  RI  No.  55  Tahun  2007  tentang Keagamaan  dan  Pendidikan  Keagamaan (Munir & Jannah, 2019: 3).
Selain  itu,  pendidikan  Islam  sering disebut  serupa  dengan  pendidikan  agama Islam. Pendidikan Islam merupakan pengarahan atau kepemimpinan yang disengaja  oleh  guru  terhadap  pertumbuhan fisik  dan  jiwa  siswa  mengarah  pada perkembangan perilaku siswa menjadi manusia yang sempurna (Zaman, 2019: 150). Pendidikan  agama  Islam  mencakup  usaha untuk  mendidik  masyarakat  tentang  iman, Islam  atau  ajaran  dan  prinsip-prinsipnya sehingga  menjadi  keyakinan  dan  sikap mereka  sendiri  terhadap  kehidupan.  Ini mencoba untuk menolong individu atau group siswa dalam menumbuhkan dan/atau
mengembangkan  ajaran  Islam  dan  moral mereka  untuk  dijadikan  sebagai  pedoman hidup  mereka  melalui  praktik  mendidik tentang agama Islam (Wafi, 2017: 135). Dari penjelasan  diatas  penulis  dapat  memahami bahwa  kurikulum  pendidikan  agama  Islam adalah  rumusan  tentang  tujuan,  materi, metode,  dan  evaluasi  dalam  pendidikan agama Islam yang berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits  serta  ijtihad  para  ilmuwan  muslim bidang  pendidikan  yang  digunakan  untuk mencapai tujuan pendidikan.
Kurikulum  pendidikan  agama  Islam adalah  rumusan  tujuan,  sumber,  teknik,  dan penilaian  pendidikan  yang  berdasarkan  pada ajaran  agama  Islam  (Majid  &  Andayani, 2004:74).  Kurikulum  pendidikan  agama Islam  merupakan  program  yang  mencakup unsur-unsur  dari semua disiplin ilmu pendidikan  agama  Islam  dan  dilengkapi dengan  jalur-jalur  utama  dalam  pelaksanaan kegiatan  pembelajaran  (Hamalik,  2016:  4). Tujuan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam yaitu  menyuplai  siswa  dengan  materi pendidikan  agama  dalam  bentuk  aktivitas, informasi,  dan  pengalaman  serta  nilai, standar, dan perilaku dalam rangka mencapai tujuan Islam (Zuhairini & Ghafir, 2004: 43).
Kurikulum  pendidikan  agama  Islam agak  berlainan  dengan  kurikulum  pada umumnya  karena  memiliki  kekhasan,  antara lain: Pertama ,  mengutamakan  tujuan  dan moral  agama  Islam.  Sifat-sifat  lain  yang diwarnai  oleh  sifat  ini,  terutama  yang menitikberatkan  pada  ajaran  tauhid  dan indoktrinasi  nilai. Kedua ,  sejalan  dengan kodrat  manusia,  dengan  mempertimbangkan sifat-sifat  seperti  bakat,  jenis  kelamin, potensi, dan pertumbuhan psiko- fisik. Ketiga , menemukan  jawaban  untuk  perubahan  sosial yang  akan  datang  dan yang  sedang berlangsung serta mengantisipasi dan
menanggapi  kebutuhan  asli  siswa  dan masyarakat.
Keempat ,
promosikan
penggunaan strategi pengajaran yang dinamis dan dapat diadaptasi  yang menginspirasi anak-anak untuk belajar dengan  kesadaran  dan  kesenangan,  bahkan ketika berhadapan dengan tema-tema keagamaan. Kelima , materi pelajaran didasarkan pada kenyataan, diberi harga yang wajar, dan disajikan dalam urutan yang sesuai tingkat. Keenam ,  mengembangkan    rasa keselarasan    antara    dimensi    intelektual, emosional,    dan    spiritual. Ketujuh , menjauhkan  siswa  dari  pemahaman  biner tentang  agama  dan  ilmu-ilmu  lainnya,  serta pemahaman  agama  yang  parsial,  yang keduanya dapat menimbulkan perilaku berlebihan pada diri siswa (Sidik, 2016: 103).
Karakteristik  kurikulum  pendidikan agama Islam juga dipaparkan sebagai berikut: Pertama ,  menekankan  tujuan  agama  dan akhlak  dalam  tujuan,  isi,  metode,  alat,  dan pendekatannya  yang  bervariasi  dengan  pola keagamaan (Islami). Kedua , menjaga keseimbangan  antara  banyak  jenis  informasi dalam  kurikulum  yang  akan  diterapkan. Disamping  itu,  ia  mencapai  keseimbangan antara  pengetahuan  yang  bermanfaat  bagi perkembangan  individu  dan  masyarakat. Ketiga ,  kelola  semua  mata  pelajaran  yang perlu  dipelajari    siswa    dengan    serius. Keempat ,    kurikulum    selalu    dimodifikasi dengan memperhatikan minat dan keterampilan siswa (Hanafi, 2014: 282).
Dari pemaparan diatas, penulis menyimpulkan  bahwa  kurikulum  merupakan pedoman dalam dunia pendidikan yang terdiri dari  komponen  tujuan,  materi,  metode,  dan evaluasi  yang  digunakan  untuk  mencapai tujuan  pendidikan.  Lebih  lanjut,  pada kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  harus adanya integrasi antara ilmu dan agama serta tujuan  yang  akan  dicapai  yaitu  tujuan
Pendidikan  Islam  yaitu  selamat  dunia  dan akhirat, mengajarkan tauhid dan akhlak mulia.

## Perumusan Tujuan Kurikulum
Berdasarkan pemeriksaan berbagai kebutuhan,  keinginan,  dan  harapan  siswa, tujuan  kurikulum  dibuat.  Akibatnya,  tujuan dibuat  dengan  mempertimbangkan  ilmu pengetahuan,  masyarakat,  dan  siswa  itu sendiri    (Kindarasa,    2019:    48).    Ada    lima sumber  yang  dapat dijadikan landasan dalam membuat tujuan kurikulum, antara lain:
Pertama, tujuan pendidikan Islam, yang harus sejalan dengan tujuan manusia diciptakan, yaitu mengabdi kepada Allah dan memerintah  sebagai  pemimpin  di  atas  bumi. Karena  pendidikan  merupakan  alat  yang digunakan  manusia  untuk  mempertahankan kehidupannya yang berkelanjutan, baik secara individu maupun kolektif, maka tujuan hidup manusia  dan  tujuan  pendidikan  Islam  saling terkait erat (Syam, 2019: 9).
Kedua, falsafah bangsa, sila-sila pancasila  harus  tercermin  dalam  ideologi bangsa  dan  tujuan  pembuatan  kurikulum. Setiap  tahapan  pengembangan  kurikulum harus  memasukkan  cita-cita  tersebut,  mulai dari tingkat kelembagaan, mata pelajaran, dan peserta  didik.  Nilai-nilai  masyarakat  dan tuntutan  siswa  yang  hidup  bermasyarakat paling  berpengaruh  terhadap  falsafah  negara ini (Tarihoran, 2017: 8).
Ketiga ,  strategi  pembangunan,  yakni mensyaratkan  penggunaan  seluruh  sumber daya  manusia  Indonesia  demi  membangun masyarakat  yang  adil  dan  makmur  secara material  dan  kerohanian.  Tujuan  kurikulum harus  mencerminkan  makna  dan  hakikat tersebut untuk   membangun   sumber   daya manusia      yang      mampu      melakukan pengembangan. Berdasarkan justifikasi tersebut, penulis berkeyakinan bahwa keberhasilan  pendekatan  pembangunan  ini

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
ditandai dengan munculnya masyarakat yang modern, mandiri, dan kaya. Keempat , hakikat anak  didik,  yakni  mengingat  sifat  siswa  dan fakta  bahwa  pendidikan  terutama  untuk keuntungan mereka, penting untuk mempertimbangkan kepentingan mereka saat mengembangkan  tujuan  dan  kurikulum. Kemampuan  siswa,  minat,  dan  perhatian, sikap,  perilaku,  dan  sifat  kepribadian merupakan faktor penting untuk dipertimbangkan ketika  mengembangkan kurikulum. Kelima ,  lmu  pengetahuan  dan teknologi, yang mensyaratkan tujuan kurikulum  mempertimbangkan  kemajuan iptek.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  harus  bekerja  sama  dengan  empat sumber  yang  disebutkan  sebelumnya  untuk memberikan tujuan kurikulum yang lebih baik yang  akan  memungkinkan  orang  Indonesia untuk mengaktualisasikan pengetahuan, keterampilan, dan kepribadian mereka secara keseluruhan (Siregar, 2017: 80). Agar peserta didik  dapat  menyeimbangkan  dan  sekaligus mengembangkan iptek untuk memberi manfaat  dan  menopang  kehidupan  manusia, kurikulum  harus  dapat  menampung  dan meramalkan laju pertumbuhan iptek.
Kurikulum  harus  ditulis  secara  tepat dan  akurat  dengan  tujuan  kurikulum  sebagai faktor  penentu.  Kesalahan  penetapan  tujuan akan  mengarahkan  kurikulum  ke  arah  yang salah.  Oleh    karena    itu,    penciptaan    tujuan kurikulum  harus  memenuhi  kriteria  tertentu, yaitu: Pertama , harus konsisten dengan tujuan di  atasnya.  Ini  menyiratkan  bahwa  tujuan kurikuler  dan  instruksional  harus  selaras dengan tujuan organisasi. Kedua , tujuan harus konsisten,  seksama,  dan  lengkap.  Tujuan kurikulum harus dipenuhi (bersifat nyata), dan tidak boleh mengubah  cara  pandang  orang yang    melaksanakan    kurikulum.    Artinya semua    bagian  pelaksana  kurikulum  harus
menerima  tujuan  kurikulum  semaksimal mungkin. Ketiga ,  tujuan  harus  memiliki  dua komponen:  proses  dan  produk.  Materi  yang diberikan  pada  setiap  topik  merupakan  hasil akhir dari proses tersebut, yang juga meliputi analisis,  hafalan,  mengingat  kembali,  dan kegiatan  sejenis  lainnya. Keempat ,  tujuan harus  didefinisikan  dengan  jelas  sedemikian rupa  sehingga  dapat  menganalisis  tujuan umum  dan  kompleks  menjadi  tujuan  khusus atau  mengidentifikasi  hasil  belajar  yang diharapkan. Kelima ,  tujuan  itu  relevan, artinya  dapat  menyampaikan  signifikansi terhadap tuntutan dan fungsi masyarakat bagi siswa  baik  sekarang maupun  di  masa  depan. Keenam , agar dapat diubah menjadi kegiatan atau pengalaman belajar yang spesifik, tujuan harus  dapat  dicapai.  Tujuan  yang  terlalu idealis  membuat  penerapannya  menantang. Ketujuh ,  tujuan  menawarkan  panduan  atau jalan  yang  harus  dilakukan  untuk  mencapai tujuan  tersebut.  Contohnya,  siswa  harus belajar  bahasa  tentang  kegiatan  pasar  untuk melakukan  muhadatsah  dengan  tema  yang berhubungan  dengan  pasar. Kedelapan , tujuan harus komprehensif, mencakup semua yang  diharapkan  dari  siswa  dalam  hal pengetahuan,  kemampuan,  interaksi  sosial, dan    sikap    terhadap    negara    dan    bangsa. Kesembilan ,    tujuan    harus    memenuhi persyaratan  kesesuaian.  Pemilihan  tujuan dengan  potensi,  nilai  pendidikan,  dan  nilai- nilai konstruktif lainnya inilah yang dimaksud dengan kepantasan (Nafi’i & Shaifudin, 2021: 98).
Pratt  juga  menggariskan  tujuh  syarat dalam merumuskan tujuan pendidikan sebagai  berikut:  Tujuan  kurikulum  pertama- tama  harus  memberikan  hasil  belajar  yang jelas  dan  terukur. Kedua ,  tujuan  kurikulum harus  sejalan  dengan  tujuan  yang lebih  luas. Ketiga ,  memberikan  gambaran  yang  jelas
kepada  pelaksana  kurikulum,  tujuan  harus disajikan dalam struktur linguistik yang tepat dan  tidak  ambigu. Keempat ,  tujuan  harus layak,  yang  mensyaratkan  bahwa  itu  tidak hanya menjadi standar yang masuk akal tetapi juga  disesuaikan  dengan  keadaan. Kelima , tujuan  harus  bermanfaat,  atau  menunjukkan nilai  bagi  siswa  dan  masyarakat. Keenam , tujuan  harus  bermakna  karena  dipilih berdasarkan signifikansi yang diakui. Ketujuh , tujuan harus jelas dan sejalan dengan keterampilan dan minat siswa, yang mencakup  tingkat  pertumbuhan  dan  minat sebelumnya (Arifandi et al., 2022: 7).
Dari penjelasan diatas penulis menyimpulkan  bahwa  dalam  merumuskan sebuah kurikulum, seseorang harus memerhatikan  kriteria  atau  ciri-ciri  dalam merumuskan  tujuan  itu  sendiri,  diantaranya tujuan  yang  dirumuskan  harus  jelas  dalam artian  tidak  menimbulkan  makna  ganda  atau ambigu bagi orang yang membacanya, tujuan yang akan dirumuskan juga harus masuk akal, dalam  artian  suatu  hal  yang  bisa  dicapai bukan  sekedar  impian  tetapi  tidak  mungkin untuk  mencapainya,  dan  tujuan yang dirumuskan harus memiliki kemanfaatan bagi peserta  didik,  sejalan  dengan  minat  dan kebutuhan peserta didik itu sendiri. Kemudian dalam  merumuskan  tujuan  kurikulum  juga harus  disesuaikan  dengan  tujuan  pendidikan Islam, falsafah bangsa, strategi pembangunan,  minat  dan  kebutuhan  peserta didik,    serta    sesuai  dengan  kemajuan  ilmu pengetahuan dan teknologi.

## Problematika Penyusunan Tujuan PAI
Menurut beberapa ahli, terdapat beberapa  problematika  dalam  penyusunan tujuan Pendidikan Agama Islam (PAI), antara lain:
1. Menurut  Muhaimin  (2005),  problematika penyusunan tujuan PAI meliputi:
a. Tujuan yang dirumuskan terlalu umum dan abstrak
b. Kurangnya  integrasi  antara  tujuan umum, khusus, dan operasional
c. Kurang  memperhatikan  perkembangan peserta didik dan tuntutan masyarakat
2. Menurut Armai Arief (2002), problematika yang  dihadapi  dalam  penyusunan  tujuan PAI yaitu:
a. Kurangnya  keselarasan  antara  tujuan dengan visi, misi, dan orientasi lembaga pendidikan
b. Tujuan  yang  dirumuskan  terlalu  ideal dan sulit dicapai
c. Kurangnya pemahaman tentang hierarki tujuan  pendidikan  (tujuan  nasional, institusional, kurikuler, dan instruksional)
3. Menurut  Ramayulis  (2008),  problematika yang dihadapi antara lain:
a. Tujuan  yang  dirumuskan  terlalu  luas dan tidak terfokus
b. Kurangnya  keterpaduan  antara  tujuan dengan materi, metode, dan evaluasi
c. Kurang memperhatikan aspek perkembangan  peserta  didik  secara komprehensif (fisik, intelektual, emosional, dan spiritual) 4. Menurut Abdul Majid (2012), problematika yang dihadapi meliputi:
a. Tujuan yang dirumuskan kurang relevan dengan kebutuhan masyarakat
b. Kurangnya  keterlibatan  berbagai  pihak dalam penyusunan tujuan
c. Keterbatasan sumber daya (guru, sarana prasarana) untuk mewujudkan tujuan Dari  pendapat  para ahli tersebut,  dapat disimpulkan bahwa problematika penyusunan tujuan PAI meliputi:
1. Konsep  tujuan  yang  terlalu  umum  atau abstrak
2. Kurang  memperhatikan  perkembangan peserta didik

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
3. Kurangnya  integrasi  antara  tujuan  umum, tujuan  khusus,  tujuan  institusional,  dan tujuan instruksional.
4. Kurang memperhatikan kebutuhan
masyarakat.
5. Keterbatasan sumber daya manusia (guru/tenaga pendidik) maupun sarana dan prasarana.
6. Adanya perbedaan perspektif dan pemahaman  di  antara  para  praktisi pendidikan,  dan  masyarakat  mengenai tujuan PAI.
Untuk mengatasi problematika tersebut, diperlukan upaya yang komprehensif, seperti melibatkan  berbagai  pihak  terkait,  mengkaji secara mendalam perkembangan peserta didik dan kebutuhan masyarakat, serta memastikan ketersediaan sumber daya yang memadai.
Berikut  ini  adalah  beberapa  contoh prolematika penyusunan tujuan pembelajaran PAI:
1. Konsep  tujuan  yang  terlalu  umum  atau abstrak.
a. Membentuk peserta didik yang beriman dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT." Tujuan  ini  terlalu  luas  dan  abstrak, karena  iman  dan  takwa  merupakan konsep  yang  kompleks  dan  multi- dimensi.  Tidak  ada  penjelasan  yang spesifik  mengenai  aspek-aspek  iman dan takwa yang ingin dicapai, sehingga sulit untuk diukur pencapaiannya.
b. Menjadikan peserta didik sebagai insan kamil  (manusia  sempurna)."  Konsep insan  kamil  juga  sangat  luas  dan abstrak,  sehingga  tujuan  ini  menjadi kurang operasional. Tidak ada penjelasan yang rinci mengenai kriteria atau  indikator  yang  digunakan  untuk menentukan  seseorang  telah  menjadi insan kamil.
c. Mengembangkan  potensi  peserta  didik secara  maksimal."  Tujuan  ini  terlalu umum  dan  tidak  spesifik.  Tidak  ada penjelasan  mengenai  potensi  apa  saja yang ingin dikembangkan, serta bagaimana  cara  mengukur  tingkat pengembangan potensi tersebut.
d. Membentuk  kepribadian  Muslim  yang tangguh." Konsep "kepribadian Muslim yang tangguh" sangat abstrak dan multi- tafsir.  Tidak  ada  penjelasan  yang  jelas mengenai aspek-aspek kepribadian yang  dimaksud,  serta  indikator  yang digunakan untuk menentukan seseorang memiliki  kepribadian  Muslim  yang tangguh.
2. Kurang  memperhatikan  perkembangan peserta didik.
a. Tujuan  PAI  untuk  tingkat  Sekolah Dasar  (SD):  "Peserta  didik  dapat memahami  konsep  tauhid,  syariat,  dan akhlak secara mendalam sesuai dengan ajaran  Islam."  Tujuan  ini  kurang mempertimbangkan tahap perkembangan  kognitif  anak  usia  SD yang masih berpikir konkret. Pemahaman konsep tauhid, syariat, dan akhlak  yang  mendalam  masih  terlalu abstrak bagi mereka.
b. Tujuan  PAI  untuk  tingkat  Sekolah Menengah  Pertama  (SMP):  "Peserta didik  dapat  menghafal  dan  memahami isi  kandungan  seluruh  juz  dalam  Al- Qur'an."  Tujuan  ini  terlalu  tinggi  dan kurang  realistis  untuk  tingkat  SMP. Menghafal  seluruh  juz  Al-Qur'an membutuhkan  waktu  dan  kemampuan yang  cukup  tinggi,  sehingga  kurang sesuai dengan tahap perkembangan usia remaja.
c. Tujuan  PAI  untuk  Sekolah  Menengah Atas  (SMA)  di  daerah  perkotaan:
"Peserta  didik  dapat  mempraktikkan tata cara bermuamalah dalam kehidupan pertanian  dan  peternakan."  Tujuan  ini kurang mempertimbangkan lingkungan sosial budaya peserta didik di perkotaan yang  umumnya  jauh  dari  aktivitas pertanian dan peternakan.
d. Tujuan  PAI  untuk  Perguruan  Tinggi: "Mahasiswa  dapat  menghafal  dan memahami  surat-surat  pendek  dalam Al-Qur'an."  Tujuan  ini  terlalu  rendah untuk  tingkat  Perguruan  Tinggi.  Pada usia mahasiswa, seharusnya tujuan PAI lebih  diarahkan  pada  pendalaman  dan pengamalan  nilai-nilai  Islam  dalam kehidupan sehari-hari.
3. Kurangnya  integrasi  antara  tujuan  umum, tujuan  khusus,  tujuan  institusional,  dan tujuan instruksional.
a. Tujuan  umum  pembelajaran  PAI  di sekolah adalah untuk membentuk siswa yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Allah SWT. Namun, tujuan khusus yang ditetapkan hanya berfokus pada penguasaan materi agama secara kognitif,  tanpa  memperhatikan  aspek afektif dan psikomotorik.
b. Tujuan  institusional  sekolah  adalah mencetak  lulusan  yang  tidak  hanya cerdas  secara  akademis,  tetapi  juga memiliki akhlak yang baik. Akan tetapi,
tujuan
instruksional
dalam
pembelajaran  PAI  hanya  menekankan pada penguasaan konsep-konsep agama,  tanpa  mengaitkannya  dengan pembentukan  karakter  dan  akhlak siswa.
c. Tujuan  khusus  pembelajaran  PAI adalah untuk memahami dan mengamalkan ajaran-ajaran
Islam dalam kehidupan sehari-hari.

## SIMPULAN
Dalam  konteks  pendidikan  agama Islam,  kurikulum  mengacu  pada  rancangan tujuan pendidikan, materi, strategi pengajaran,  dan  alat  evaluasi  berdasarkan keyakinan agama Islam. Karena sifatnya yang unik  yang  menekankan  pada  tujuan  agama dan  moral,  maka  kurikulum  pendidikan agama  Islam  dalam  perspektif  pendidikan agama Islam berbeda dengan kurikulum pada umumnya.    Kebutuhan,    keinginan,    dan harapan  siswa  serta  masyarakat  luas  harus menjadi
pertimbangan ketika mengembangkan tujuan kurikulum
pendidikan  agama  Islam.
Ada  lima  unsur  yang  dapat  dijadikan landasan  bagi  yang  akan  menyusun  tujuan kurikulum,  yaitu:  tujuan  pendidikan  Islam, falsafah  kebangsaan,  strategi  pembangunan, hakikat siswa, dan iptek. Kegiatan mengumpulkan
tujuan kurikulum, mempraktikkannya,  mengevaluasinya,  dan meningkatkannya menjadi lebih baik selanjutnya  dicirikan  sebagai  pengembangan tujuan kurikulum. Konsep relevansi, fleksibilitas, kontinuitas, efisiensi, dan efektivitas  semua  harus  diperhitungkan  saat membuat tujuan kurikulum.
Dari pendapat para ahli dapat disimpulkan bahwa problematika penyusunan tujuan  PAI  meliputi:  Konsep  tujuan  yang terlalu umum atau abstrak, Kurang memperhatikan  perkembangan  peserta  didik, Kurangnya  integrasi  antara  tujuan  umum, tujuan khusus, tujuan institusional, dan tujuan instruksional, Kurang memperhatikan kebutuhan  masyarakat,  dan  keterbatasan sumber daya manusia (guru/tenaga pendidik) maupun sarana dan prasarana.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad,    B.    (2014).    Tipologi    Filsafat
Pendidikan Islam dan

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
Implementasinya dalam
Pengembangan  Kurikulum.  Edukasi,
2(1), 55.
Anas,  Z.  (2014).  Hitam  Putih  Kurikulum 2013. Jakarta: AMP Press.
Aprilia,  W.  (2020).  Organisasi  dan  Desain Pengembangan    Kurikulum.    Islamika: Jurnal Keislaman Dan Ilmu Pendidikan, 2(2), 210.
Arifandi,  A.,  Billah,  M.  E.  M.,  &  Suwardi. (2022). Pengembangan Kurikulum
Pendidikan.  Jurnal  Pendidikan  Dan Kajian Aswaja, 8(1), 1–18. Asmariani. (2014). Prinsip-Prinsip Pengembangan Kurikulum Dalam Perspektif Islam. Jurnal Al-Afkar, 3(2), 61. Baderiah. (2018). Pengembangan Kurikulum.  Palopo:  Lembaga  Penerbit
Kampus  IAIN Palopo.
Bisri,  M.  (2020).  Komponen-Komponen dan
Model Pengembangan Kurikulum. Prosiding  Pascasarjana  IAIN  Kediri,
102.
Bustoni,    A.    A.    (2010).    Pengembangan
Kurikulum:    Berdasarkan    Isu    dan
Problematika.Jakarta: Multi Kreasi
Satudelapan. Hamalik, O. (2016). Dasar-Dasar Pengembangan  Kurikulum.  Bandung: Remaja  Rosdakarya.  Hamdan.  (2009). Pengembangan dan Pembinaan Kurikulum: Teori dan Praktek Kurikulum PAI. Banjarmasin. Hamid, H. (2012). Pengembangan Kurikulum Pendidikan.  Bandung:  CV.  Pustaka Setia. Hanafi,
M. (2014).
Pengembangan  Kurikulum  Perguruan
Tinggi  Agama  Islam.  Islamuna,  1(2),
282.
Hasan,    M.    S.    (2017).    Pengembangan
Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam
Terpadu    di  Sekolah.  Jurnal  Al-Ibrah,
2(1), 60–87.
Idi,  A.  (2007).  Pengembangan  Kurikulum. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Julaeha,  S.  (2019).  Problematika  Kurikulum dan Pembelajaran Pendidikan Karakter. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam, 7(2), 174.