## EEN MOOI DORP:

## Perkembangan Linggajati Pada Masa Hindia Belanda, 1800-1942
Tendi
IAIN Syekh Nurjati Cirebon tendi@syekhnurjati.ac.id

## Abstrak
Awal abad kesembilan belas merupakan waktu dimana Linggajati masih berdiri sebagai pusat distrik. Saat itu, Linggajati dikenal sebagai sebuah daerah  yang  membawahi  beberapa  desa  dengan  pemimpinnya  yang bergelar tumenggung. Kondisi itu terus bergerak dinamis seiring dengan berkembangnya  politik  yang  ada  di  tanah  Jawa.  Ketika  Inggris  dan Belanda  melakukan The  Anglo–Dutch  Treaty  of  1814 ,  Jawa  kembali menjadi  milik  Belanda.  Beberapa  tahun  setelahnya,  reorganisasi wilayah  pun  terjadi  dan  Linggajati  bertransformasi  menjadi  desa  kecil yang  termasuk  ke  dalam  wilayah  Kabupaten  Cirebon.  Ketika  orang- orang  Belanda  semakin  dalam  memasuki  ranah  pribumi,  Linggajati merupakan  salah  satu  desa  yang  banyak  ditinggali  oleh  bangsa  kulit putih  tersebut.  Artikel  ini  merupakan  upaya  untuk  melihat  Linggajati sebagai  sebuah  desa  yang  terus  eksis  pada  masa  kolonial  Hindia Belanda. Di samping itu, artikel ini juga berusaha untuk melihat alasan atau  latar  belakang  dari  tingginya  minat  orang-orang  Belanda  untuk tinggal  menetap  dan  hidup  di  Linggajati.  Metode  sejarah  dengan pendekatan  yang  bersifat  naratif  menjadi  pilihan  untuk  mendasari penelitian  ini.  Dari  studi  yang  dilakukan,  diketahui  bahwa  pada  masa kolonial  Hindia  Belanda,  Linggajati  mengalami  beberapa  transformasi sebelum  menjadi  sebuah  desa  seperti  sekarang  ini.  Struktur  yang menaunginya  pun  terus  berubah,  mulai  dari  bertanggung  jawab  secara langsung  pada  Kesultanan  Cirebon,  Letnan  Jenderal  Raffles, regent kabupaten,  dan  kepala  wadana,  hingga  sekarang  ke  tingkat  kecamatan. Adapun  tingginya  animo  masyarakat  kulit  putih  untuk  menetap  di Linggajati adalah karena kondisi alam dan suasana di desa yang sangat indah. Hal itu juga dibarengi dengan jarak desa  yang tidak terlalu jauh dari Cirebon, yang saat itu menjadi kantong-kantong populasi penduduk Eropa.
Kata  kunci:  masyarakat  kolonial,  kebudayaan  indies,  desa  pedalaman, Linggajati, Cirebon.

## 1. Pendahuluan
Pada  abad  kesembilan  belas,  Pemerintah  Kerajaan  Belanda  yang  terpapar pengaruh Perancis semakin dalam terlibat ke aspek-aspek sistem sosial masyarakat pribumi di Nusantara. Sebelum itu, pemerintahan kerajaan Belanda tidak masuk ke wilayah-wilayah  lain  di  dunia  karena  mereka  telah  terwakili  oleh  maskapai- maskapai  dagang  yang  berasal  dari  negara  mereka,  seperti Vereeinigde  Oost- Indische  Compagnie (VOC),  dan Geoctroyeerde  West-Indische  Compagnie (GWIC).  Kedua  perusahaan  dagang  tersebut  memiliki  wilayah  operasi  yang berbeda  karena  VOC  dikhususkan  untuk  wilayah  Asia  dan  Asia  Tenggara, sementara GWIC diberi  tempat spesial untuk beroperasi di wilayah sekitar Afrika Barat hingga ke wilayah Benua Amerika. Menjelang pergantian abad, dari abad ke- 18  ke  abad  ke-19,  persekutuan-persekutuan  dagang  tersebut  mulai  tampak  oleng dan  kemudian  diambil  alih  oleh  Pemerintah  Kerajaan  Belanda. 1 Sebagai konsekuensi  atas  akuisisi  itu,  wilayah  luas  yang  dimiliki  VOC  di  Nusantara  jatuh ke  tangan  pemerintahan  kolonial  Belanda.  Linggajati,  salah  satu  desa  di  bawah wilayah Cirebon termasuk ke dalam wilayah yang dikuasai tersebut.
1 Menyingkirnya  VOC  dari  penguasaan  wilayah  atas  Nusantara,  tidak  hanya  disebabkan  oleh wacana  kebangkrutan  VOC  saja,  melainkan  juga  akibat  adanya  aktivitas  politik  yang  sangat dinamis  di  negeri  Belanda.  Pada  sekitar  tahun  1795,  Rutger  Jan  Schimmelpenninck  yang memimpin  pasukan  patriot  Belanda  pro-Perancis,  berhasil  menggembosi  dinasti  penguasa Belanda, keluarga Oranye, yaitu Willem V. Ketika Amsterdam dikuasai dan didirikan Republik Bataaf  pada  1798,  beberapa  isi  konstitusinya  adalah  penetapan  mengenai  pelimpahan  hak istimewa  Kompeni  kepada  negara  untuk  mengelola  Hindia  Timur  (pasal  247)  dan  pembayaran kembali  modal pemegang saham VOC (pasal 248). Lihat  lebih lanjut, Frederik Willem  Stapel, Geschiedenis  van  Nederlandsch  Indie,  Jilid  V,  (Amsterdam:  Uitgerversmaatschappij,  1940), hlm. 9-11.
Pada masa VOC,  Linggajati belum tereksploitasi dengan baik kecuali oleh kepentingan  para  pangeran  Cirebon.  Saat  itu,  meskipun  Kompeni  telah  berhasil mengikat  Cirebon  ke  dalam  rangkaian  perjanjian  yang  membuat  para  bangsawan negara  pesisir  itu  tidak  dapat  berbuat  banyak  dan  mengakui  hegemoni  Batavia, kekuasaan  atas  lahan  yang  ada  tetap  dipegang  oleh  para  kepala  lokal.  Dalam  hal ini,  baik  Kesultanan  Kasepuhan  maupun  Kesultanan  Kanoman,  tetap  memiliki otonomi  atas  wilayah-wilayah  yang  mereka  dapatkan  sebagai  warisan  kekuasaan dari  leluhur  mereka.  Keterlibatan  Kompeni  yang  masih  sangat  minimal  itu,  tidak hanya  disebabkan  oleh  sumber  daya  yang  masih  sangat  kurang,  namun  juga dikarenakan  oleh  efektivitas  dan  efisiensi  sistem  yang  mereka  lakukan  dalam kegiatan  perusahaannya.  Bagaimanapun,  kedatangan  mereka  ke  bumi  Nusantara adalah  untuk  meraih  keuntungan  sebesar-besarnya,  bukan  untuk  melakukan pengelolaan wilayah dan negara  yang tentunya membutuhkan banyak biaya untuk menjalankannya.  Oleh  karena  itu,  mereka  menggandeng  para  kepala  lokal  untuk diberdayakan sebagai kepanjangan tangan mereka dalam mengurus wilayah mereka yang luas tersebut. 2
Sebagai  tempat  yang  berada  tepat  di  bawah  kaki  gunung,  Linggajati memiliki  anugerah  alam  yang  luar  biasa  berupa  lahan  yang  indah  dan  sejuk  yang dibarengi dengan sumber-sumber mata air yang jernih. Oleh karena itu, di samping sebagai  tempat  untuk  menghimpun  kayu-kayu  jati  yang  dimanfaatkan  untuk kegiatan  perniagaan,  Linggajati  juga  dijadikan  sebagai  tempat  singgah  bagi  para bangsawan  dan  orang-orang  Cirebon  yang  melakukan  pengumpulan  hasil  hutan tersebut.  Demi  menghadirkan  kenyamanan  dan  keamanan  bagi  para  petugas tersebut,  tempat  yang  semula  hutan  tersebut  selanjutnya  dibuka  untuk  dijadikan
2 B.J.O.  Schrieke,  “The  Native  Ruler”  dalam Indonesian  Sociological  Studies ,  (The  Hague:  van Hoeve, 1955), hal. 169-221.
sebagai  tempat  yang  bisa  ditinggali.  Tidak  diketahui  sejak  kapan  dimulainya pembukaan alas  jati (hutan  jati)  untuk  kepentingan  pemukiman  tersebut,  namun perkiraan  dimulai  sejak  zaman  setelah  Sunan  Gunung  Jati  meninggal  dunia  dan tampuk  pimpinan  Kesultanan  Cirebon  berada  di  bawah  kekuasaan  para keturunannya. Karena sebelum itu, di zaman awal mula Pangeran Cakrabuana dan Pangeran  Syarif  Hidayatullah  merintis  pemukiman  di  Lemahwungkuk  dan berkembang  menjadi  Cirebon,  penduduknya  belum  terlalu  banyak.  Pada  tahun 1448  Masehi  (1369  Saka)  penduduk  yang  ada  di  desa  Cirebon  tercatat  sebanyak 346  orang,  dengan  komposisi  laki-laki  sebanyak  162  orang  dan  wanita  sebanyak 164  orang.  Komposisi  penduduk  pun  bervariasi  dengan  orang  Sunda  dan  Jawa sebagai  mayoritas,  sedangkan  orang-orang  dari  suku  bangsa  lain  menjadi minoritas. 3 Dengan demikian, kecil kemungkinan jika pemukiman Linggajati sudah ada pada masa ini. Namun  yang jelas peran Cirebon dalam perintisan wilayah ini begitu  terasa,  karena  bagaimanapun  kerajaan  ini  memiliki  kepentingan  ekonomi terhadap kayu jati yang ada di daerah Linggajati.
Dinamika  kekuasaan  yang  terjadi  di  Eropa,  lama  kelamaan  juga memengaruhi wilayah koloninya di Indonesia. Setelah Republik Bataaf berdiri dan mengambil alih semua kekayaan dan hutang VOC, perubahan dalam pemerintahan di Jawa pun mulai terjadi meskipun dalam tahapan  yang sulit untuk diperkirakan. Puncaknya,  ketika  Willem  H.  Daendels  diutus  sebagai  Gubernur  Jenderal,  terjadi reorganisasi  wilayah  secara  besar-besaran.  Daendels  memaksakan  sejumlah perjanjian baru, yang kemudian membuat banyak daerah menjadi tergabung dengan wilayah  pemerintahan  Belanda. 4 Dengan  kekuasaan  yang  diberikan  penguasa  di
3 Pangeran Wangsakerta, Pustaka Negara Kretabhumi Parwa 1 Sargah 3 , terjemahan Muhammad Mukhtar Zaedin, hlm. 10. Naskah belum diterbitkan.
4 Merle Calvin Ricklefs, Sejarah Indonesia Modern 1200–2008, (Jakarta: Penerbit Serambi, 2008), hlm. 246.
Belanda,  Daendels  memiliki  kekuasaan  yang  luarbiasa  di  Hindia  Belanda  dan bahkan  terbebas  dari  pengawasan  Dewan  Hindia. 5 Saat  Inggris  berhasil memenangkan  serangkaian  perang  dengan  Perancis  dan  membuat  pasukan  itu bertekuk  lutut  di  Jawa,  tampuk  kepemimpinan  jatuh  kepada  Letnan  Jenderal Stamford Raffles. Pada masa ini, perubahan  yang tidak kalah besar juga terjadi di Jawa. Kekuasaan Inggris baru berakhir pada saat Raja Belanda membuat perjanjian dengan  Inggris pada tahun 1814. Dari tahun itu, sedikit demi sedikit tanah koloni Hindia  Timur  jatuh  kembali  ke  genggaman  Kerajaan  Belanda.  Secara  periodik, Inggris  pun  tergeser  peran  dan  kekuasaannya  dari  Pulau  Jawa.  Dalam  perubahan struktur ini, Linggajati turut terseret kesana kemari nasibnya, seperti halnya daerah- daerah  lain.  Sempat  menjadi  pusat  distrik,  namun  akhirnya  ditransformasikan hanya sebagai sebuah desa kecil  yang mesti menginduk ke daerah lain  yang telah ditentukan  peranannya  oleh  pemerintah  Hindia  Belanda.  Dinamika  yang  terjadi dalam  perjalanan  Linggajati  ini  tentunya  amat  menarik  untuk  dibahas  sebagai bagian dari pembelajaran proses administrasi dan struktur wilayah kolonial.
Sekalipun  Linggajati  hanya  berbentuk  sebagai  desa  kecil  yang  peranan politisnya  tidak  terlalu  kuat  dalam  hierarki  pemerintahan,  namun  ternyata  pesona daerah  ini  amat  menarik  bagi  banyak  orang  asing  yang  memiliki  kepentingan  di Cirebon. Salah satu di antaranya adalah seorang Belanda yang memiliki pekerjaan di  Tersana  (Pabri  Gula  di  Sindang  Laut?).  Ia  datang  ke  Linggarjati,  menikah  dan kemudian  tinggal  disana. 6 Ketika  gelombang  penduduk  asal  Eropa  datang berbondong-bondong  untuk  melakukan  usaha  di  Cirebon,  baik  itu  dalam  bidang pemerintahan  ataupun  swasta,  tidak  sedikit  yang  memilih  untuk  memiliki  tempat tinggal  di  kawasan  Linggajati.  Berbondong-bondongnya  arus  pendatang  ke  desa
5 Bernard  Hubertus  Maria  Vlekke,  Nusantara:  sejarah  Indonesia,  (Jakarta:  Kepustakaan  Populer Gramedia, 2008), hlm. 276.
6 Solichin Salam, Arti Linggajati dalam Sejarah, (Jakarta: Gema Salam, 1992), hlm. 27.
itu,  tentu  didasari  oleh  alasan  yang  logis  dan  masuk  akal.  Tidak  mungkin  orang yang memiliki pemikiran modern, melakukan pemilihan tempat tanpa perhitungan sejumlah  hal  terlebih  dahulu.  Hal-hal  semacam  ini  perlu  diselidiki  untuk  melihat kecenderungan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat kolonial.
Artikel  ini  berusaha  mengungkapkan  eksistensi  Linggajati  sebagai  sebuah wilayah  yang  dapat  eksis  pada  masa  kolonial  Hindia  Belanda.  Eksistensi  itu tentunya  dibarengi  dengan  naungan  struktur  administrasi  serta  pemerintahan  yang jelas, dimana  Linggajati  berada dalam salah satu  tingkatan di dalamnya, entah itu terletak  dalam  posisi  yang  lebih  tinggi  ataupun  posisi  yang  lebih  rendah  dari  saat ini.  Selain  itu,  tulisan  ini  juga  berusaha  untuk  melihat  latar  belakang  dari berbondong-bondongnya  arus  kedatangan  orang-orang  berkulit  putih  ke  tanah Linggajati.  Di  desa  itu,  mereka  tidak  hanya  singgah  ataupun  mengurus  pelbagai urusan dan kepentingan kolonial semata, namun ternyata turut tinggal dan menetap serta  berniat  untuk  tinggal  secara  permanen  tanpa  pernah  berpikir  kembali  ke Eropa. Fokus temporal dalam studi ini adalah masa pemerintahan Hindia Belanda, yang  terjadi  dalam  kurun  waktu  tahun  1800  hingga  1842.  Meskipun  demikian, untuk  memperkaya  khazanah  kajian  ini,  pemetaan  desa  sejak  awal  perkiraan didirikannya  turut  pula  dibahas  dengan  penekanan  pada  titik-titik  masa  tertentu, terutama  saat  Linggajati  berada  dalam  posisi  yang  penting  dalam  arus perkembangan sejarah.

## 2. Latar Belakang Geografis dan Kultural Linggajati
Secara  geografis,  Linggajati  terletak  di  bawah  kaki  Gunung  Ciremai  yang merupakan salah satu  gunung aktif di Jawa Barat. Daerah ini sangat subur karena unsur  hara  yang  dikandung  tanahnya.  Air  yang  menjadi  sumber  kehidupan  pun sangat melimpah di daerah ini karena di beberapa sisi desa terdapat mata air yang
salah  satunya  terkenal  dengan  legenda  sosok Rangda  Midang ,  yaitu  mata  air Cibunar. Hal ini menjadi daya tarik tersendiri bagi kedatangan manusia ke daerah ini,  karena  pada  dasarnya  daerah  yang  selalu  dipadati  penduduk  adalah  daerah pegunungan  dan  di  pesisir  sungai.  Lokasi  yang  terletak  di  sekitar  gunung  berapi biasanya merupakan tanah yang subur dan lokasi yang terletak di sisi sungai secara umum memudahkan manusia untuk mendapatkan hasil ikan. 7
Dengan  ketinggian  yang  berkisar  antara  500  mdpl  –  700  mdpl,  desa  yang memiliki  luas  wilayah  sekitar  186,131  Ha  ini  termasuk  sebagai  desa  yang  sejuk dengan  iklim  yang  cukup  dingin  dan  nyaman.  Kondisi  alam  yang  demikian  itu, membuat  Linggajati  menjadi  sebuah  tempat  yang  memiliki  potensi  untuk berkembang  dalam  bidang  agraris  dan  wisata,  yang  meliputi  kegiatan  pertanian, perkebunan, agro-wisata, dan lain sebagainya.
Di  samping  kegiatan  agraris,  kondisi  alam  Linggajati  yang  berhiaskan perbukitan dengan tambahan titik-titik sumber mata air yang kemudian membentuk kolam alami di beberapa tempat, membuat tempat ini menjadi sangat nyaman untuk ditinggali.  Karenanya,  desa  ini  memiliki  potensi  lain  sebaga  desa  wisata.  Sejak perutusan  Kesultanan  Cirebon  datang  dan  mengelola  wilayah  ini,  kolam-kolam tersebut  ditata  dan  dikelola  dengan  baik  sebagai  tempat  peristirahatan  para bangsawan  kerajaan.  Selanjutnya  ketika  orang-orang  Belanda  semakin  dalam terlibat  urusan  orang-orang  pribumi  dan  mulai  masuk  ke  wilayah-wilayah pedalaman,  maka  salah  satu  tempat  yang  diserbu  oleh  orang-orang  berkulit  putih untuk  ditinggali  adalah  Linggajati  karena  dianggap  sebagai  tempat  yang  sangat indah dan nyaman  yang  kesejukan udara dan iklimnya tidak jauh berbeda dengan
7 Tim Penulis, Membangun tanpa Merusak Lingkungan: 20 Tahun Gerakan Lingkungan , (Jakarta: Kantor Menteri Negara Kependudukan dan Lingkungan Hidup, Republik Indonesia, 1992), hlm. 159.
tempat  asal  mereka  di  tanah  Eropa  yang  memiliki  iklim  subtropis.  Mengenai  hal ini,  orang  Eropa  menurut  Sensus  tahun  1930,  banyak  tinggal  di  wilayah  Distrik Cilimus yang mana saat itu Desa Linggajati termasuk di dalamnya. 8
Batas-batas yang menjadi barometer luas wilayah desa ini terus mengalami perubahan  dari  waktu  ke  waktu,  seiring  statusnya  yang  juga  berubah-ubah  dari masa ke masa. Pada masa kerajaan tradisional Linggajati adalah hutan yang banyak ditumbuhi oleh pohon-pohon jati yang memiliki kualitas kayu nomor satu. Wilayah ini  diketahui  sebagai  miliki  Kerajaan  Cirebon  karena  bisa  diakses  oleh  para penguasa  Cirebon  dengan  cepat.  Batas  pada  masa  ini  kurang  begitu  jelas,  namun tampaknya  wilayah  ini  merupakan  batas  wilayah  Cirebon  dengan  Rajagaluh  yang berada  di  sisi  barat  laut  Gunung  Ciremai.  Sebagaimana  diketahui,  peperangan antara  Cirebon  dan  Rajagaluh  yang  disebut-sebut  terjadi  di  area  perbatasan wilayah,  beberapa  di  antaranya  terjadi  di  sekitar  barat  laut  Linggajati,  yaitu  di daerah Pegunungan Kromong yang sekarang sudah semakin terkikis hilang karena diperuntukkan  oleh  kegiatan  pertambangan  dan  industri. 9 Hingga  VOC  berkuasa, tapal batas wilayah Linggajati itu tidak begitu jelas.
Persoalan  batasan  wilayah  ini  mulai  tampak  semakin  jelas  ketika pemerintah kolonial berkuasa. Saat itu, di awal  abad kesembilan belas,  Linggajati mandiri sebagai sebuah katumenggungan yang disebut oleh pihak kolonial sebagai desa distrik (Belanda) dan sub division (Inggris). adapun batas-batasnya ketika itu adalah  Distrik  Cikaso  dan  Kuningan  di  sebelah  selatan  dan  timur,  lalu  Distrik Cirebon  dan  Rajagaluh  di  sebelah  utara  dan  barat.  Status  itu  tidak  bertahan selamanya  karena  pergeseran  batas  itu  kembali  terjadi  berkali-kali  seiring
8 Tendi, 5  Januari:  Hari  Jadi  Kabupaten  Kuningan ,  (Bengkulu,  Elite  Media  Kreazi,  2019),  hlm.
144.
9 Babad Cirebon memberikan penjelasan yang cukup panjang tentang peristiwa peperangan antara Cirebon dengan Rajagaluh ini.
perubahan  status  Linggajati.  Pada  akhirnya,  ketika  pengaturan  wilayah  mulai bersifat  permanen,  Linggajati  menjadi  sebuah  desa  hingga  saat  ini.  Dengan perubahan-perubahan itu, Linggajati kini telah menjelma menjadi sebuah desa yang secara administratif memiliki batas-batas Desa Linggamekar di sebelah timur (desa ini  merupakan  pemekaran  dari  Linggajati),  Desa  Linggasana  di  sebelah  selatan, Gunung Ciremai di sebelah barat, dan Desa Cibeureum di sebelah utara.
Desa  Linggajati adalah satu dari 13 desa  yang termasuk ke dalam wilayah Kecamatan Cilimus yang secara kultural merupakan bagian dari orang-orang yang beretnis  Sunda,  sehingga  dalam  kegiatan  sehari-hari  pun  kelompok  masyarakat yang  tinggal  di  desa  ini  hidup  dengan  kebudayaan  dan  bahasa  Sunda.  Meskipun demikian,  secara  historis,  perjalanan  panjang  desa  ini  turut  berkembang  seiring dengan  perubahan  yang  terjadi  di  Cirebon,  tempat  yang  kini  dikenal  sebagai sumber  bagi  kebudayaan  yang  bukan  Sunda,  karena  terdapat  unsur-unsur  kultur Jawa di dalamnya.
Bukti-bukti kedekatan Linggajati dengan Cirebon tersebut dapat digali dari tutur  lisan  yang  berkembang  di  tengah  masyarakat  dan  pelbagai  tinggalan,  baik yang  berbentuk  benda-benda  yang  ada  di  wilayah  desa  ataupun  artefak  lainnya. Dalam  tradisi  lisan  yang  berkembang  dari  generasi  ke  generasi,  masyarakat Linggajati  meyakini  bahwa  desa  mereka  ini  telah  ada  sejak  sembilan  wali  ( Wali Sanga )  yang  menjadi  penyebar  Islam  di  tanah  Jawa  melakukan  diskusi  atau pertemuan  di  salah  satu  bagian  wilayah  desa  mereka.  Di  samping  itu,  tutur  lisan yang  diwariskan  secara  turun  temurun  menyebut  nama-nama  penguasa  lokal “bertitel demang” yang afiliasinya ke Keraton Cirebon. 10
10 Wawancara dengan Rulli Rahadiansyah, perangkat Desa Linggajati.
Sedangkan  untuk  benda-benda  yang  berbentuk  non-fisik,  salah  satunya adalah sebuah bale yang berbentuk ranjang yang disimpan di samping kantor desa.
Bentuk  dan  ukiran  yang  ada  dalam bale itu  ternyata  memiliki  kemiripan  dengan bale-bale yang ada di wilayah pusat Keraton Cirebon, yang beberapa di antaranya berada di dalam lokasi Keraton Kasepuhan Cirebon. Menurut pengelola situs-situs Kesultanan  Kasepuhan  Cirebon, bale dengan  jenis  dan  bentuk  yang  seperti  itu, setidaknya  dahulu  Linggajati  ditempati  oleh  orang  yang  memiliki  jabatan  atau pangkat  yang  istimewa  dan  bukan  sekedar  desa  biasa. 11 Selain  itu,  warisan masyarakat Linggajati lainnya yang masih bisa dilihat hingga saat ini adalah masjid desa yang konon meskipun mengalami renovasi berkali-kali, sisi keasliannya tetap dipertahankan.  Dalam  salah  satu  bagian  masjid,  terdapat  inskripsi  yang  berbunyi, “ penget kahula Desa Linggajati tetkala hanggngadegaken Masigit dinten Jumuwa tanggal  19  Wulan  Riyagung  Tahun  Jim  Awal.  Tahun  Kumpeni  1830  Hijra  Nabi 1245  teka  ramat  hidem  magiri  pragala  petiba  hadasi  Pati  Jayamarta  tata Kartayuga  tinulis  Sartaningwang .”  Inskripsi  yang  menerangkan  waktu pembangunan  masjid  desa  yang  dibuat  pada  tahun  1830  ini,  secara  jelas menunjukkan  adanya  pengaruh  Cirebon  yang  sangat  kuat  karena  aksara  yang dipakai dalam penulisan ini adalah Aksara Jawa (Carakan) yang juga digunakan di lingkungan  istana  Cirebon  dan  bukan  Aksara  Sunda  yang  merupakan  identitas budaya  dari  masyarakat  Linggajati.  Pengaruh  itu  sedemikian  kuat,  karena  hingga zaman  kolonial  di  tahun  1830  ternyata  Aksara  Jawa  itu  masih  digunakan  oleh penduduk  Linggajati  sebagai  sarana  untuk  mengabadikan  suatu  monumen  yang menjadi kebanggaan bersama masyarakat..
11 Wawancara  dengan  R.M.  Permadi,  penanggung  jawab  situs-situs  di  Kesultanan  Kasepuhan Cirebon.

## 3. Perkembangan  Wilayah  Linggajati  Pada  Masa  Kolonial  Hindia Belanda
Ketika  VOC  dijanjikan  untuk  dapat  menguasai  wilayah  Priangan  yang diklaim  oleh  Mataram  pada  tahun  1677,  tampaknya  Cirebon  tidak  dihitung  di dalamnya.  Hal  itu  tentunya  menunjukkan  bahwa  meskipun  secara  militer kesultanan Islam di pantai utara Jawa tersebut lemah namun ternyata secara politis masih  diperhitungkan  sebagai  kekuasaan  yang  independen  atau  mandiri.  Ketika Jacob van Dyck masuk sebagai komisaris dagang Kompeni untuk Cirebon, mereka pun belum dapat menguasai para pangeran Cirebon secara penuh. Begitupun ketika para  keturunan  Sunan  Gunung  Jati  itu  diikat  oleh  VOC  melalui  perjanjian persahabatan yang ditandatangani pada tanggal 7 Januari 1681, status kedua belah pihak  pun  bukan  sebagai  atasan  dan  bawahan,  namun  masih  sebagai  pihak-pihak yang  saling  bersahabat  dengan  status  yang  sederajat.  Ketetapan  itu  kemudian berubah  ketika  dari  waktu  ke  waktu  terjadi  konflik-konflik  internal  di  antara  para pangeran Cirebon. Kompeni pun mengambil keuntungan dari interaksi disosiatif itu dengan serangkaian perjanjian lanjutan yang semakin menguatkan posisi mereka di tanah Cirebon. Daerah ini menjadi incaran VOC karena selain dapat dimanfaatkan pelabuhannya,  namun  juga  dapat  diberdayakan  wilayah  pedalamannya  yang  kaya akan produk primer saat itu seperti beras, kayu, bahan makanan, lada. 12
Walaupun secara de  facto dan de jure VOC telah menguasai secara penuh Cirebon  melalui  perjanjian  dengan  Mataram  tahun  1705,  namun  ternyata perusahaan  dagang  itu  memiliki  perhitungan  tersendiri  sehingga  tidak  mencabut
12 Sharon Joy Siddique, Relics of the Past? A Sociological Study of the Sultanate of Cirebon, West Java , (Universitat Bielefeld [Germany], 1977), hlm. 27.
kekuasaan  para  elit  lokal  pribumi  namun  tetap  mempertahankannya.  Hal  itu ditunjukkan  dengan  kenyataan  bahwa  sebelum  tahun  1813,  masing-masing pangeran  Cirebon  yang  merupakan  penguasa  disana,  memiliki  patihnya  sendiri- sendiri yang mengelola kepala-kepala wilayah yang lebih kecil seperti mantri gede , demang ,  dan ngabehi . 13 Perhitungan  VOC  untuk  memberdayakan  para  penguasa lokal tersebut ternyata berbasiskan keuntungan maksimal yang dapat diraih apabila menggunakan jasa penguasa pribumi ketimbang  melakukan penguasaan langsung. Dengan kata lain, Kompeni memanfaatkan jejaring politik lokal untuk kepentingan laba usaha mereka di tanah Jawa Barat.
Melalui hubungan dengan kaum aristokrat lokal tersebut, VOC mengambil banyak  keuntungan,  baik  itu  yang  berupa  hasil  dagang  ataupun  produk.  Untuk kategori  pertama,  nominal  uang  dapat  dihasilkan  perusahaan  dengan  sekedar memberi  arahan  kepada  para  kepala  kelompok  untuk  melakukan  penanaman, panen,  dan  penjualan  hasil  bumi  untuk  kemudian  dibayarkan  sebagian  hasilnya kepada pihak Kompeni. Sementara itu, yang menjadi produk adalah hasil-hasil dari kreasi  masyarakat  yang  kemudian  dimobilisasi  oleh  VOC  untuk  kepentingan mereka. Dalam hal ini, laporan-laporan kolonial menyatakan bahwa kayu-kayu jati yang  didatangkan  ke  Batavia  dalam  jumlah  yang  sangat  besar  merupakan  bagian material  yang  dimanfaatkan  untuk  membangun  kota  lama  beserta  gedung- gedungnya,  merupakan  kayu-kayu  yang  diambil  dari  wilayah  Cirebon.  Salah  satu tempat yang menjadi sumber kayu jati yang menjadi komoditas ekspor Kesultanan Cirebon  tersebut  adalah  Linggajati.  Pada  masa  awal  kedatangan  VOC,  desa  ini belum  diketahui  memiliki  penduduk  yang  menetap  karena  daerahnya  pun  masih
13 L.W.C.  van de Berg, De Inlandsche Rangen in Titels op Java en Madoera , (Den Haag, 1902), hlm. 45-46.
terlukiskan dalam peta-peta era Kompeni sebagai hutan jati yang termasuk wilayah kerajaan. 14
Pada  saat  perdagangan  di  pesisir  utara  semakin  ramai,  Pelabuhan  Cirebon menjadi  salah  satu  penyuplai  kayu  jati  yang  paling  tersohor  karena  kualitasnya yang  sangat  baik.  Pelbagai  macam  kegunaan  jati  saat  itu,  menjadi  nilai  tersendiri bagi  kayu  yang  memiliki  kelebihan  dalam  kontur  kekuatannya  tersebut.  Dengan melihat kehebatan jati tersebut, tidak mengherankan apabila kemudian ketika VOC berhasil  mengambil  alih  kekuasaan  atas  Jawa  Barat  dari  Mataram,  mereka mengupayakan  untuk  mendapatkan  kayu  jati  Cirebon  sebagai  barang  dagangan mereka. Beruntungnya VOC karena pada November 1684, para penguasa Cirebon memberkan  keleluasaan  kepada  mereka  untuk  mengeksploitasi  hutan  di  wilayah pedalaman  Cirebon. 15 Kemungkinan  ketika  eksploitasi  hasil  hutan  untuk kepentingan  ekonomi  ini  terjadi,  perintisan  pemukiman  yang  permanen  mulai dilakukan  untuk  mengakomodir  para  tenaga  kerja  yang  bekerja  di  wilayah pedalaman  hutan.  Sebagaimana  disebutkan  sebelumnya,  bahwa  untuk  mengelola wilayahnya, Kompeni bekerjasama dengan para kepala pribumi. Dalam konteks ini, para  pangeran  Cirebon  mengirimkan  sejumlah  orang  kepercayaannya  untuk mengelola  wilayah  Linggajati  guna  dimanfaatkan  hasil  hutannya.  Berawal  dari pemukiman  kecil  dengan  sedikit  penduduk,  akhirnya  Linggajati  berkembang menjadi  desa  yang  ramai  dan  ditinggali  oleh  banyak  orang.  Dengan perkembangannya  yang  sangat  baik,  ditambah  dengan  adanya  pertimbangan tertentu  dari  pihak  bangsawan  Cirebon,  maka  akhirnya  desa  ini  memiliki  status yang berbeda dari desa-desa tetangganya.
14 Peta ini merupakan buatan abad ke-18.
15 Bondan  Kanumoyoso,  “Socio-Economic  Activity  and  Change  in  West  Java:  Forest  Production and  Agriculture  in  Cirebon  –  Priangan  1618-1722”, Jurnal  Sejarah No.  12,  Tahun  2005,  hlm. 44.
Pada saat VOC tumbang karena masalah hutang  dan kekuasaan beralih ke tangan  pemerintah  kolonial  Hindia  Belanda  di  tahun  1800,  struktur  wilayah  di Linggajati tidak banyak berubah. Literatur kolonial menyebutkan nama Linggajati sebagai  sebuah  katumenggungan  (karena  dipimpin  oleh  seorang  tumenggung). 16
Tumenggung yang menjadi penguasa Linggajati saat itu adalah Tumenggung Purba Direja.  Belum  jelas  mengenai  asal  muasal  sosok  tersebut,  namun  tampaknya  ia masih  memiliki  garis  darah  bangsawan  karena  dari  nama  dan  gelar  yang disematkan  kepadanya  menunjukkan  status  sosialnya  yang  tinggi  di  tengah masyarakat  pada  masa  itu.  Sebagai  perbandingan,  nama  Tumenggung  Kuningan yang  berkuasa  saat  itu  pun  memiliki  nama  belakang  yang  sama  dengan tumenggung  dari  Linggajati  tersebut,  yaitu  Tumenggung  Warga  Direja.  Kedua nama kepala pribumi tersebut memiliki kesamaan pada bagian belakangnya. Entah itu  suatu  kebetulan  ataupun  tidak,  yang  jelas  mereka  adalah  para  pemimpin  lokal yang  diakui  oleh  pemerintah  kolonial  sebagai  bagian  dari  struktur  pemerintahan yang mereka jalankan di wilayah Cirebon.
Wilayah yang berada di bawah kekuasaan Tumenggung Linggajati tampak jelas dalam catatan pemerintah kolonial Inggris yang berhasil merebut tanah Jawa dari  orang-orang  Belanda  yang  bersikap  pro-Perancis  pada  tahun  1811.  Menurut catatan  yang  dibuat  pada  masa  berkuasanya  Letnan  Jenderal  Stamford  Raffles tersebut,  Linggajati  merupakan  suatu  daerah  penting  yang  karenanya  dijadikan sebagai pusat sub-division . Pada umumnya, daerah semacam ini memiliki tanggung jawab  secara  langsung  kepada  para  pangeran  yang  bertahta  di  Cirebon.  Menurut
16 Meskipun  terdapat  seorang  bergelar  tumenggung  yang  memimpin  wilayah  Linggajati,  nyatanya memori kolektif masyarakat hanya mengingat daerah ini hanya sebagai kademangan karena ada beberapa  turunan  yang  menjadi  masyhur  di  desa  ini  yang  bergelar  demang.  Menurut  naskah silsilah Sejarah  Rante  Plered ,  yang  disimpan  di  Museum  Pangeran  Pasarean,  Gegunung Sumber, para demang di Linggajati ini adalah para keturunan Sunan Bonang.
catatan  arsip  yang  masih  tersedia  di  Jakarta  tersebut,  desa-desa  yang  berada  di bawah koordinasi Linggajati saat itu adalah sebagaimana berikut:
1. Mandiranchan;
2. Nangela;
3. Chigoontoor;
4. Malang Ajie;
5. Indooaru;
6. Linggajattie;
7. Tejalaksana;
8. Sumbawa;
9. Sayana;
10. Posing;
11. Bandorasa;
12. Ragasaktie;
13. Kaliaren;
14. Chibooroom;
15. Rangdoobawa Girang;
16. Rangdoobawa Elier;
17. Pakumbangan;
18. Sulleboo;
19. Kayangan;
20. Panchalang;
21. Sindangkimpeng;
22. Sarewoo;
23. Sarwadadie;
24. Charbon Gierang;
25. Wanasaba;
26. Koobang;
27. Tenjolayar;
28. Rajawetan;
29. Tajoor Boontoo;
30. Nangerang;
31. Indooraga;
32. Seda;
33. Chiboontoo;
34. Paningis;
35. Chikadoo;
36. Chimara;
37. Chireya;
38. Chiwiroo;
39. Chidaoo;
40. Singkoop;
41. Pasawahan;
42. Padamalang;
43. Kadoo Ella;
44. Mandalla;
45. Chisahat;
46. Lengkong;
47. Girinata;
48. Sindang Jawa;
49. Soombar.
Apabila  diperhatikan  secara  seksama,  maka  kita  akan  menemukan  bahwa sebagian  dari  desa  ini  sekarang  telah  bertransformasi  sebagai  sebuah  desa  yang secara  administratif  berbeda  dengan  Linggajati  karena  sebagiannya  kini  sudah menjadi  bagian  Kabupaten  Cirebon,  dan  bukan  bagian  Kabupaten  Kuningan sebagaimana  halnya  Linggajati.  Di  samping  perubahan  administratif  yang demikian,  terdapat  pula  perubahan  nama  desa  yang  membuat  nama-nama  tertentu dalam daftar ini hilang dalam kondisi sekarang.
Ketika  kekuasaan  Inggris  berakhir  dan  Raffles  diinstruksikan  pergi  dari tanah  Jawa,  para  kepala  lokal  mengirimkan  surat  yang  membahas  tentang  rasa terima kasih dan kesan yang mereka dapatkan dari sang letnan jenderal. Salah satu kepala pribumi yang mengirimkan surat itu adalah Tumenggung Purbadireja.
Dalam  Besluit  van  Kommissariessen  General  van  Nederlandsch-Indie  No. 23 yang bertanggal 5 Januari 1819, diketahui bahwa nama-nama Katumenggungan yang ada pada masa Raffles dan sebelumnya itu dihapuskan. Wilayah mereka pun disusun kembali dengan pembagian  yang berbeda. Saat itu, dibentuk 5 Kabupaten di  Karesidenan  Cirebon  yang  memberikan  ketetapan  tentang  batas-batas  wilayah tersebut  dengan  batasan  bentang  alam  seperti  laut  dan  aliran  sungai.  Kelima wilayah  yang  masuk  ke  dalam  Karesidenan  Cirebon  itu  adalah  Kabupaten Kuningan, Kabupaten Cirebon, Kabupaten Maja, Kabupaten Bengawan Wetan, dan Kabupaten  Galuh.  Dalam  waktu  ini,  Linggajati  termasuk  ke  dalam  wilayah Kabupaten Cirebon dan menjadi bagian Distrik Beber.
Menurut  arsip  kolonial  Hindia  Belanda  yang  memuat  mengenai  segala permasalahan  daerah  dalam  satu  tahun,  yang  disebut  dengan  nama Regering- Almanaak berangka tahun 1856, Kabupaten Cirebon itu terdiri dari 8 distrik, antara lain: Kota Cirebon, Luar kota, Plumbon, Beber, Mandirancan, Sindanglaut, Losari,
dan  Gegesik.  Pada  setiap  masing-masing  distrik,  terdapat  wilayah  onderdistrik yang  selanjutnya  disebut  dengan  desa  atau  satuan  administratif  terkecil.  Dengan demikian,  posisi  Linggajati  saat  ini  adalah  sebagai  desa  yang  ada  di  wilayah Districten ,  yang merupakan bagian dari Afdeelingen-Regentschappen (Kabupaten)
Cirebon, yang berada di bawah struktur Residentie (Karesidenan) Cirebon. Saat itu, meskipun Linggajati termasuk sebagai wilayah Distrik Beber namun pusat wilayah distrik dan kantor wedana distrik tersebut berada di Cilimus. 17
Perubahan  kembali  terjadi  pada  saat  Cirebon  menginjak  awal  abad  kedua puluh.  Saat  itu,  Staatsblad  van  Nederlandsch-Indie  No.  310  tahun  1900 memberikan penegasan tentang Kabupaten Cirebon  yang terdiri dari tujuh distrik, antara  lain:  Beber,  Mandirancan,  Sindanglaut,  Losari,  Plumbon,  Palimanan,  dan Gegesik Lor. Wilayah kota saat itu tidak dimasukkan karena kemungkinan sedang disiapkan  struktur  terbaru  yang  mengatur  Cirebon  sebagai  sebuah gementee atau kota. Di ketujuh distrik yang termasuk ke dalam ruang lingkup Kabupaten Cirebon tadi,  terdapat  18  wilayah  Onderdistrik  yang  mana  Linggajati  masih  termasuk  ke dalam  lingkungan  Distrik  Beber.  Perpindahan  administrasi  Linggajati  kemudian kembali terjadi, seiring dengan dipisahkannya wilayah Cilimus dari wilayah Beber. Saat  terjadi volkstelling (pencacahan)  pada  tahun  1920  dan  1930,  Cilimus  sudah diidentifikasi dan dinyatakan sebagai bagian dari Kabupaten Kuningan. Kondisi itu tidak  berubah  hingga  kemudian  Belanda  kalah  oleh  serangan  hebat  tentara pendudukan Jepang pada tahun 1942.
17 Mengenai  hal  ini,  lihat  lebih  lanjut  Staatsblad  van  Nederlandsch-indie  tahun  1874,  1875,  dan 1883.

## 4. Komposisi Penduduk dan Orang-Orang Eropa di Linggajati
Penduduk  yang  tinggal  di  Linggajati,  sebagian  besar  terdiri  dari  orang- orang  Sunda.  Meski  demikian,  pengaruh  Cirebon,  yang  notabene  merupakan wilayah  dengan  kultur  Jawa,  sangat  kentara  sekali  di  daerah  ini.  Belum  ada informasi yang menjelaskan secara rinci mengenai perkembangan jumlah populasi yang  ada  di  Linggajati,  baik  itu  yang  berasal  dari  zaman  kolonial,  terlebih  pada zaman  kerajaan  tradisional.  Tampaknya,  penghitungan  cacah  saat  itu  belum dilakukan secara detail. Apalagi terhadap desa-desa yang secara geografis memiliki jarak yang sangat jauh dari pusat kekuasaan. 18
Dengan  kondisi  yang  seperti  itu,  perkiraan  angka  populasi  dapat disimpulkan  dari  data-data  kolonial  yang  memiliki  hubungan  dengan  Linggajati. Dalam  hal  ini,  data  yang  disajikan  oleh  P.  Bleeker  dan Departmenet  van Landbouw,  Nijverheid  en  Handel milik  Pemerintahan  Kolonial  Hindia  Belanda menjadi  amat  sangat  berharga.  Bleeker  memberikan  data  statistik  penduduk  di Karesidenan  Cirebon  yang  berangka  tahun  1845,  sedangkan Departmenet  van Landbouw, Nijverheid en Handel itu menguraikan statistik penduduk yang berasal dari tahun 1920 dan 1930.
Menurut  data  yang  disajikan  oleh  Bleeker,  mayoritas  orang  yang  tinggal menetap di Distrik Beber itu adalah orang Jawa (yang dalam hal ini lebih bermakna
18 Untuk  masalah  demografi  dan  kehidupan  penduduk  kulit  putih  di  Kabupaten  Kuningan  pada masa kolonial, lihat juga Tendi, 5 Januari ...., hlm. 141-150.
kepada  kata  “bumiputera”  atau  pribumi).  Di  samping  itu  terdapat  populasi  orang dari suku bangsa lain, yang tinggal di wilayah Beber dan sekitarnya pada saat itu. Secara  kuantitatif  dapat  diurutkan  populasi  dalam  laporan  tersebut  sebagaimana berikut:  Jawa,  Tionghoa,  Arab,  Melayu,  dan  Eropa.  Untuk  lebih  jelasnya, komposisi penduduk Distrik Beber pada tahun 1845 dapat dilihat dalam gambaran yang terjabarkan ini: 19 No. Suku Bangsa Laki-Laki Perempuan Anak- Anak Jumlah 1. Eropa 1 1 0 2 2. Tionghoa 122 146 90 358 3. Jawa 4357 6500 2616 13473 4. Arab dan Melayu 5 5 0 10 Total 4485 6652 2706 13843
Pada  tahun  tersebut,  Linggajati  merupakan  bagian  dari  Distrik  Beber. Apabila melihat tabel penduduk ini, kita menemukan bahwa ternyata orang-orang Eropa  belum  banyak  ditemukan  tinggal  di  daerah  itu  pada  kurun  waktu  tersebut. Berbeda  dengan  jumlah  orang  kulit  putih  yang  ternyata  masih  dapat  dihitung dengan  jari  totalnya,  jumlah  orang  Tionghoa  sudah  begitu  banyak.  Kemungkinan besar,  pusat  pemukiman  dari  orang-orang  asal  Asia  Timur  ini  terletak  di  Desa Caracas  dan  Cilimus,  sebelum  kemudian  peristiwa  tragis  di  tahun  1947  membuat mereka terusir secara massal dari desa tersebut.
19 P. Bleeker, “Bijdragen tot de statistiek der bevolking van Java”, TNI , IX (1847).
Sementara  itu,  data  yang  diberikan  oleh Departmenet  van  Landbouw, Nijverheid  en  Handel milik  Pemerintahan  Kolonial  Hindia  Belanda,  tampaknya menunjukkan  grafik  yang  meningkat.  Saat  itu,  Cilimus  telah  mandiri  sebagai distrik  sendiri  yang  tergabung  dalam  wilayah  Kabupaten  Kuningan  dan  berpisah dari  Distrik  Beber  yang  dimasukkan  ke  dalam  kawasan  Kabupaten  Cirebon.  Di lingkungan  Distrik  Cilimus,  penduduk  pribumi  sudah  mencapai  angka  puluhan ribu,  dikejar  oleh  populasi  orang-orang  Tionghoa  yang  terus  bertambah  hingga angkanya  sampai  angka  ribuan.  Untuk  jumlah  orang  Eropa  sendiri  mengalami peningkatan  hingga  berkali-kali  lipat  dari  penghitungan  pada  masa-masa sebelumnya,  yang  didominasi  oleh  orang-orang  yang  tinggal  di  wilayah onderdistrict Cilimus. Agar lebih jelas, maka grafik penduduk Distrik Cilimus pada tahun 1930 dapat digambarkan sebagaimana berikut: 20
No. Suku Bangsa Laki-Laki Perempuan Jumlah 1. Eropa 87 77 164 2. Tionghoa 553 559 1112 3. Jawa 38466 41377 79843 4. Orang Asia Lainnya 128 167 295 Total 39234 42180 81414
Apabila melihat kedua data demografi tersebut, maka kita akan menemukan fakta  bahwa  telah  terjadi  peningkatan  jumlah  populasi  orang  Eropa  di  Distrik Cilimus.  Jika  pada  tahun  1845  jumlah  orang  Eropa  hanya  2  orang,  dengan
20 Department  van  Landbouw,  Nijverheid  en  Handel, Volkstelling  1930,  Deel  I:  Inheemsche Bevolking van West Java , 1930.
kemungkinan kedua orang itu tinggal di pusat distrik di Cilimus atau Beber, maka pada tahun 1930 jumlahnya jauh meningkat menjadi 164 orang. Dengan demikian, telah  terjadi  peningkatan  yang  sangat  signifikan  hingga  berkali-kali  lipat banyaknya dalam jangka waktu 85 tahun.
Secara spesifik, sensus penduduk yang dilakukan pada tahun 1930 itu juga menyebutkan  bahwa  153  orang  Eropa  itu  tinggal  di  daerah  yang  lebih  terperinci yaitu  di onderdistrik Cilimus,  dan  bukan onderdistrik Jalaksana  ataupun Mandirancan.  Jika  melihat  peninggalan  bangunan  dan  pelbagai  literatur  kolonial, maka kita dapat menemukan bahwa jumlah penduduk orang kulit putih yang sangat banyak  itu  ternyata  sebagian  besarnya  tinggal  di  Desa  Linggajati.  Tidak  hanya membangun  tempat  tinggal  atau  pemukiman,  mereka  juga  mendirikan  bangunan- bangunan  lain  yang  termasuk  sebagai  sarana  dan  prasarana  sosial  atau  fasilitas umum, seperti misalnya kolam renang dan klub olahraga. Area-area outdoor yang ada di area Linggajati dan Kuningan, telah ada selama bertahun-tahun sebelumnya. Bahkan  kemudian  di  awal  abad  kedua  puluh,  sejumlah  fasilitas  lainnya  terus ditambahkan di Linggajati, yang termasuk wilayah Distrik Cilimus. 21
Lalu, dengan adanya kecenderungan pertambahan itu, sebenarnya apa yang menyebabkan  orang-orang  kulit  putih  memilih  Linggajati  sebagai  tempat bermukim mereka? Jawabannya adalah letak geografi desa. Tidak dapat dipungkiri bahwa  keindahan  alam  Linggajati  menjadi  daya  tarik  utama  bagi  siapapun  yang mengunjunginya.  Bukan  hanya  karena  iklim  dan  pemandangannya,  namun  juga karena  pelbagai  kekayaan  alam  Linggajati  yang  berupa  mata  air  dan  sungai  yang selanjutnya dimanfaatkan sebagai wisata untuk membersihkan diri, mandi ataupun berenang oleh para pendatang.
21 Topografische  Dienst  Dutch  East  Indies .  Jaarverslag  van  den  Topographischen  Dienst  in Nederlandsch Indië, Vol. 14 , (Batavia: Topografische Dienst Dutch East Indies, 1919), hlm. 37.
Dalam  sebuah  wawancara  yang  dilakukan  oleh  tim  dokumentasi  terhadap Joty  van  Ter  Kulve,  putri  dari  Meneer  van  Os  yang  merupakan  pemilik  awal Gedung  Naskah  Perjanjian  Linggarjati,  diketahui  bahwa  bagi  orang-orang  Eropa saat  itu  Linggajati  dianggap  sebagai  salah  satu  surga  di  wilayah  Cirebon.  “Saat kami  masih  kecil,  Linggajati  kami  anggap  seperti  surga  El  Dorado.  Di  desa  ini kami  hidup  di  pegunungan,  berjalan  di  alam  yang  sangat  indah.  Kami  pun  bisa berenang dengan riang di kolam yang ada di rumah ataupun di tengah desa, dengan ditemani oleh ikan-ikan besar yang mengagumkan,” ungkap Joty ter Kulve-van Os dalam  sebuah  sesi  wawancara  yang  dilakukan  pada  saat  kunjungannya  ke Linggajati. 22 Apa  yang  diungkapkan  oleh  orang  yang  selamat  dari  kamp konsentrasi Jepang 23 , pada Perang Dunia II di Indonesia itu merupakan bukti yang menunjukkan bahwa sejak lama Linggajati telah dikenal sebagai “ heel mooi dorp ”
(desa yang sangat indah) bagi masyarakat Belanda.
22 Joty van ter Kulve adalah anak tengah dari van Os, seorang Belanda yang memiliki rumah yang sekarang menjadi Gedung Naskah Perjanjian Linggarjati. Latar belakang van Os adalah militer, yang  kemudian  memilih  untuk  menjadi  pengusaha  semen  dan  ubin  di  Linggajati.  Wawancara dengan Joty
van ter Kulve ini,
dapat diakses di situs: https://www.youtube.com/watch?v=CoLFLkpWQBM.
23 Mengenai  pengalaman  Joty  van  ter  Kulve  ini,  lihat  lebih  lanjut,  Catherine  Guisan,  A  Political Theory  of  Identity  in  European  Integration:  Memory  and  policies,  (New  York:  Routledge, 2013).

## 5. Kesimpulan
Tanda kehidupan umat manusia di Linggajati telah diidentifikasi sejak masa yang sangat lama. Melalui pelbagai peninggalan tradisi pemujaan kuno yang ada di desa ini, diketahui bahwa Linggajati telah menjadi tempat bernaung sejumlah orang sejak agama Islam belum muncul di tempat tersebut meskipun dalam bentuk yang sangat  sederhana  dan  tidak  permanen  seperti  halnya  pemukiman  yang  ada  pada masa-masa selanjutnya.
Perkembangan  politik  dan  kekuasaan  yang  terjadi  dalam  tingkat  yang paling tinggi, membuat perubahan juga terus terjadi pada status Linggajati. Semula tempat  itu  berperan  sebagai  pemukiman,  yang  berkembang  menjadi  desa  besar dengan  kehadiran  pemimpin  setingkat  tumenggung,  lalu  menjadi  daerah  yang setingkat dengan kabupaten kecil, hingga kemudian berakhir kembali menjadi desa dan  tempat  kecil  yang  memiliki  posisi  terendah  dalam  struktur  pemerintahan. Transformasi  tersebut  berjalan  beriringan  dengan  pergeseran  struktur  yang menaunginya, baik itu di tingkat lokal maupun regional.
Pertambahan  penduduk  kulit  putih  terjadi  begitu  masif  pada  beberapa dasawarsa  awal  abad  kedua  puluh.  Selain  sebagai  efek  dari  semakin  mudahnya akses ke Nusantara, hal itu juga disebabkan oleh menariknya alam Hindia Belanda bagi  mereka.  Oleh  karena  itu,  ketika  datang  ke  Jawa,  tidak  semua  memilih bertempat  tinggal  di  tengah  perkotaan  yang  sudah  ramai  dan  penuh  dengan
pelbagai  macam  kesibukan.  Beberapa  di  antaranya  malah  ingin  sekali  tinggal  di daerah  pedesaan  yang  hijau  dan  masih  asri  dari  jamahan  tangan-tangan  manusia, dengan kekayaan pemandangan yang sangat memanjakan mata.
Tampaknya,  keindahan  alam  dan  lokasi  geografi  Linggajati  itu  lah  yang kemudian  membuat  animo  masyarakat  kulit  putih  untuk  tinggal  dan  menetap  di Desa  Linggajati  begitu  tinggi.  Jika  pada  tahun  1845,  Desa  Linggajati  yang termasuk ke dalam wilayah Distrik Beber hanya dihuni oleh 2 orang Eropa, maka pada tahun 1930 kondisinya telah berubah. Dalam hitungan dinas terkait pada masa itu,  Distrik  Cilimus  yang  di  dalamnya  terdapat  Desa  Linggajati  itu  telah berkembang dan dihuni oleh sekitar 164 orang kulit putih. Jumlahnya berkali-kali lipat  dari  sebelumnya.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  telah  terjadi  peningkatan populasi orang Eropa yang luar biasa di wilayah tersebut.
.

## Daftar Pustaka
Sumber Tertulis:
Berg, L.W.C. v.d. De Inlandsche Rangen in Titels op Java en Madoera (Den Haag,
1902).
Bleeker , P . “Bijdragen tot de statistiek der bevolking van Java”, TNI , IX (1847).
Department  van  Landbouw,  Nijverheid  en  Handel, Volkstelling  1930,  Deel  I:
Inheemsche Bevolking van West Java , 1930.
Guisan, Catherine. A Political Theory of Identity in European Integration: Memory and policies, (New York: Routledge, 2013).
Kanumoyoso, Bondan. “Socio-Economic Activity and Change in West Java: Forest Production  and  Agriculture  in  Cirebon  –  Priangan  1618-1722”, Jurnal Sejarah No. 12, Tahun 2005.
Ricklefs,  Merle  Calvin.  Sejarah  Indonesia  Modern  1200–2008,  (Jakarta:  Penerbit
Serambi, 2008).
Salam, Solichin. Arti Linggajati dalam Sejarah, (Jakarta: Gema Salam, 1992).
Schrieke,  B.J.O.  “The  Native  Ruler”  dalam Indonesian  Sociological  Studies (The Hague: van Hoeve, 1955).
Siddique, Sharon Joy. Relics of the Past? A Sociological Study of the Sultanate of Cirebon, West Java , (Universitat Bielefeld [Germany], 1977).
Staatsblad van Nederlandsch-Indië over het jaar 1874
Staatsblad van Nederlandsch-Indië over het jaar 1875

## Staatsblad van Nederlandsch-Indië over het jaar 1883
Stapel,  Frederik  Willem.  Geschiedenis  van  Nederlandsch  Indie,  Jilid  V,
(Amsterdam: Uitgerversmaatschappij, 1940), hlm.
Tendi. 5 Januari: Hari Jadi Kabupaten Kuningan , (Bengkulu, Elite Media Kreazi,
2019).
Tim  Penulis, Membangun  tanpa  Merusak  Lingkungan:  20  Tahun  Gerakan Lingkungan ,  (Jakarta:  Kantor  Menteri  Negara  Kependudukan  dan Lingkungan Hidup, Republik Indonesia, 1992).
Topografische  Dienst  Dutch  East  Indies .    Jaarverslag  van  den  Topographischen Dienst in Nederlandsch Indië, Vol. 14 , (Batavia: Topografische Dienst Dutch
East Indies, 1919).
Vlekke,  Bernard  Hubertus  Maria.  Nusantara:  sejarah  Indonesia,  (Jakarta:
Kepustakaan Populer Gramedia, 2008).

## Sumber Lisan:
Wangsakerta. Pustaka  Negara  Kretabhumi  Parwa  1  Sargah  3 .  Terjemahan Muhammad Mukhtar Zaedin. Naskah belum diterbitkan.
Wawancara dengan Rulli Rahadiansyah, perangkat Desa Linggajati.
Wawancara  dengan  R.M.  Permadi,  penanggung  jawab  situs-situs  di  Kesultanan Kasepuhan Cirebon.