BEHAVIOURAL MODERNITY DAN TIPOLOGI AKHLAK REMAJA ISLAM: TINJAUAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN PERANANNYA DALAM PEMBELAJARAN

## Muhammad Ibnu Ma’ruf Effendy
Universitas Islam Malang, Malang, Indonesia Email: 22102011012@unisma.ac.id

## Abstrak
Tujuan dalam penelitian ini untuk mengetahui bantuan empiris problematika pembelajaran PAI dalam pengembangan  akhlak  remaja  islam  dalam  isu  global.  Penelitian  menggunakan  penelitian  deskriptif kualitatif  dengan  menggunakan  metode  SLR  ( Systematic  Literature  Review ).  Kemudian,  teknik pengumpulan  data  terdiri  atas:  1)  Pengurangan  data;  2)  Penyajian  Data  dan  Analisis;  3)  Penarikan Kesimpulan.  Berdasarkan  hasil  pengumpulan  data,  paling  sedikit  ditemukan  terdapat  19  artikel penelitian  yang  relevan  dalam  menjawab  3  pertanyaan  penelitian  (RQ)  sebagai  berikut:  1)  RQ1. Bagaimana  Fakta  Empiris  Akhlaq  Remaja  Islam?;  2)  Bagaimana  pengaruh  Modernisasi  Perilaku terhadap Akhlak Remaja Islam; 3) Bagaimana Peranan PAI sebagai Pembelajaran dalam Manajemen Aklak  Remaja  Islam?.  Hasil  penelitian  menunjukkan  terdapat  tiga  tipologi  modernitas  perilaku terhadap  pengembangan  akhlak  remaja  islam,  yaitu  1)  Demoralisasi;  2)  Reorientasi  Guru  dan Kegagalan Penerapan Desain Pembelajaran yang Ideal; 3) Perlu Adanya Inovasi Desian Instruksional Pembelajaran  sebagai  Peranan  PAI.  Dengan  demikian  penelitian  ini  dapat  menjadi  landasan  empiris pengembangan pembelajaran PAI kedepan lebih baik dan sesuai dengan kebutuhan siswa.
Kata Kunci : Behavioural Modernity, Remaja Islam, Pendidikan Akhlak

## Abstract
The aim of this research is to find out the empirical assistance of the problems of PAI learning in the development  of  Islamic  youth  morals  in  global  issues.  This  research  uses  descriptive  qualitative research  using  the  SLR  (Systematic  Literature  Review)  method.  Then,  the  data  collection  technique consists of 1) data reduction; 2) Data Presentation and Analysis; 3) Drawing Conclusions. Based on the results of data collection, at least 19 research articles were found that were relevant in answering the 3 research questions (RQ) as follows: 1) RQ1. What are the Empirical Facts of Islamic Teenagers' Akhlaq?;  2)  What  is  the  influence  of  Behavioral  Modernization  on  the  Morals  of  Islamic  Youth;  3) What is the Role of PAI as Learning in Islamic Youth Management? The results of the study show that there are three typologies of behavioral modernity towards the development of Islamic youth morals, namely  1)  Demoralization;  2)  Teacher  Reorientation  and  Failure  to  Implement  Ideal  Learning Designs; 3) There is a Need for Innovation of Learning Instructional Design as the Role of PAI. Thus this research can be an empirical basis for the development of PAI learning in the future to be better and in accordance with the needs of students.
Key Words : Behavioural Modernity, Islamic Youth, Moral Education

## PENDAHULUAN
Modernitas  telah  merambah  pada  seluruh dimensi  kehidupan  manusia.  Modernisasi tidak  hanya  berlaku  pada  aksesibilitas teknologi modern, melainkan pada aktualisasi  kapabilitas  kognitif serta dalam kaitannya  pada  cara  bertindak  dan  tingkah laku manusia [1]. Reorientasi cara pandang dan  identifikasi  situasi  dapat  menstimulasi pola  respon  dalam  berperilaku  pada kehidupan  sosial,  utamanya  pergeseran
paradigma  manusia  secara  aktif  sebagai akibat  adanya  kehadiran  teknologi  dalam kehidupannya.  Kondisi  demikian  secara masif dapat berimplikasi pada tatanan nilai akhlak  dan  karakter  manusia  dalam kehidupan  sosial  dan  secara  individu dalam ritus ketuhanan serta keagamaan [2].
Sejatinya,  konteks  akhlak  dan  karakter secara  khusus  telah  dimanifestasikan dalam  keagamaan.  Agama  memiliki  peran
dan  posisi  sentral  dalam  mengatur  segala aktivitas  dan  kegiatan  manusia  di  muka Bumi secara
menyeluruh dan komprehensif.  Aturan  tersebut  melebur pada  Al-Qur’an  sebagai  kitab illahiyah secara  eksplisit  menjabarkan  urgensi  nilai akhlak dalam kehidupan sosial- masyarakat. Al-Qur’an memberikan gambaran  bahwasannya  setiap  individu manusia  berperan  sebagai  khalifah  yang memiliki  kepribadian  beraklaqul  kharimah sesuai dengan Al-Qur’an [3]. Remaja islam dapat  diartikan  sebagai  individu akil baligh .  Pada  tahap  pertumbuhan  dan perkembangannya,  remaja  islam  memiliki peranan besar, utamanya aktualisasi kesiapan  kecerdasan  kompleks  lingkungan keluarga untuk diaplikasikan pada pemecahan  masalah  dunia  luar  dalam konteks nyata. Tuntutan pada
pengembangan  kepribadian  yang  baik (akhlakul  karimah)  pada  diri  sendiri menjadi  dasar  dalam  internalisasi  karakter yang  lebih  luas  terhadap  lingkungan sekitarnya.  Percepatan  teknologi  massif serta  aksesibilitas  yang  mudah  seringkali menyebabkan  remaja  islam  terjerumus pada tindakan negatif [4].
Konsekuensi  yang  dihadapi  remaja  islam saat ini berkaitan erat dengan pembentukan jati  diri  utamanya  seperti  kenakalan remaja,  demoralisasi,  hingga  problematika kompleks  lainnya  menjadi  tantangan  yang harus diselesaikan oleh banyak pihak tidak terkecuali  pada  bidang  pendidikan  dan pembelajaran,  salah  satunya  Pembelajaran Agama Islam (PAI) [5]. Desain pembelajaran PAI berorientasi pada
identitas Islam dan illahiyah menjadi fokus pada aktivitas pembelajaran. Ranah ketercapaian  pembelajaran  tidak  tidak terbatas pada pembentukan aspek kognitif, melainkan  efektif  dalam  menjawab  isu karakter dan moralisasi pelajar [6].
Mengingat,  mata  pelajaran  PAI  memiliki peranan penting dalam strandard kelulusan
siswa,  selain  PPKn  dan  Bahasa  Indonesia. Akan  tetapi,  dalam  penerapannya  sering dihadapkan  pada  berbagai  keterbatasan. Identifikasi  permasalahan  pada  penelitian terdahulu mengungkapkan bahwa permasalahan  PAI  dalam  kedudukannya sebagai  mata  pelajaran  dihadapkan  pada berbagai
problematika kompleks. Permasalahan  utama  mata  pelajaran  PAI tampak  pada  munculnya  stigma  kegagalan dalam pembentukan dan pendidikan karakter pada lingkungan sekolah [7].
Di  sisi  lain,  pembelajaran  PAI  yang dihadirkan  selama  ini  sering  bersifat kognitif-teoritis  dan  sering  mengabaikan aspek  afektif  siswa,  sehingga  internalisasi pendidikan  karakter  dalam  relevansinya dengan kebutuhan zaman sering diabaikan. Kondisi  demikian  dipicu  sebagai  akibat adanya hubungan kausalitas antara perubahan kurikulum
PAI yang bertendensi pada pengabaian aspek susbtansial  dengan  penerapannya  pada pendidikan dan pembelajaran pada pembelajaran di kelas [8].
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  peneliti memiliki  minat  terhadap  topik  untuk pengkajian  lebih  lanjut  mengenai  tipologi pengembangan akhlak remaja islam utamanya dalam kaitannya dengan modernisasi. Adapun tujuan dari penelitian ini  dapat  menjadi  landasan  empiris pengembangan  pembelajaran  PAI  dalam menjawab  tantangan  global  remaja  islam.
Sehingga, kualitas ketercapaian pembelajaran  tidak  hanya  pada  ranah akademis,  melainkan  aplikasinya  dalam kehidupan siswa. Penelitian ini berlandaskan pada analitis argumen terjadinya  pergeseran  paradigma  tingkah laku  manusia  sebagai  bentuk  internalisasi peradaban  melalui  teknologi,  informasi dan  komunikasi.  Modernisasi  melalui akselerasi  teknologi  kompleks  membawa konsekuensi  pada  perubahan  tingkah  laku manusia secara mendasar yang
berimplikasi  pada  perubahan  nilai  dan struktur aklak dan karakter [9].
Dengan  demikian,  penelitian  ini  bersifat urgent karena  berkaitan  dengan  hasil peneltian  yang  dapat  dijadikan  wahana refleksi  dan  evaluasi  proses  pembelajaran PAI  untuk  saat  ini,  utamanya  mengkaji lebih  lanjut  aplikasi  massif  teknologi dalam pembelajaran PAI. Sehingga, penelitian  diharapkan  dapat  memberikan kontribusi aktif dalam inovasi
pembelajaran PAI tanpa mengurangi esensi dan ruh nilai illahiya Al-Qur’an dan Hadist [10].
Behavioural  modernity berdampak  luas pada pendidikan dan pembelajaran. Pandemi Covid-19 memberikan  akses  luas penentuan  modernisasi  pada  pendidikan dan  pembelajaran.  Terdapat  perubahan budaya  mengajar  guru  di  kelas  yang disesuaikan dengan tuntutan
dan perubahan  zaman  dalam  menghadirkan pembelajaran  autentik  pada  siswa.  Guru mulai  mengaplikasikan  teknologi  adaptif yang disesuaikan dengan desain instruksional
pembelajaran hingga asesmen  dalam  menentukan  capaian  dan tujuan belajar telah mengaplikasikan teknologi  secara  aktif  [11].  Kondisi demikian,  berimplikasi  pada  penyesuaian pada  gaya  mengajar  siswa  tak  terkecuali hubungannya behavioural modernity dalam  hubungannya  dengan  pendidikan akhlak siswa [12].

## METODE PENELITIAN
Penelitian kualitatif dipilih dalam penelitian  ini  mengingat  penekanan  pada penjabaran  fenomena  dalam  penyajian data. Penggunaan metode SLR ( Systematic Literature  Review )  pada  penelitian  ini melalui  pengkajian  semua  penelitian  serta menemukan relevansi dengan topik penelitian dan dikaji secara sistematis [36] . Adapun,  alur  pengumpulan  data  melalui beberapa tahap sebagai berikut: 1) Reduksi
data;  2) Display Data  dan  Analisis;  3) Penarikan Kesimpulan. Pada tahap reduksi data,  dilakukan  identifikasi,  klasifikasi, abstraksi  topik  penelitian.  Pada  tahap reduksi  data,  peneliti  menggunakan  teknik Search Process (SP) dipilih dalam penelitian. Penggalian sumber-sumber penelitian  yang  relevan  dengan  topik menjadi  proses  utama  dalam  penelitian  ini [13]. Tahap ini bertujuan untuk identifikasi hingga  sintesa  hasil  penelitian  untuk menemukan  tipologi  akhlak  remaja  islam dalam kaitannya dengan akselerasi teknologi kompleks sebagai pemicu behavioural modernity . Tahap ini dilakukan  secara online melalui  laman https://typeset.io.com  dengan  kata  kunci “tipologi
akhlak”, “ behavioural modernity ”,  dan  “remaja  islam  dan pendidikan
agama islam (PAI)”. Selanjutnya  dilakukan  proses  Penyajian Data Analisis penelitian [14].

## HASIL DAN PEMBAHASAN
PAI  menjadi  mata  pelajaran  yang  secara spesifik berhubungan erat dengan pertumbuhan  dan  perkembangan  siswa. Secara umum, sebararan materi PAI terdiri atas:  1)  Qur’an  dan  Hadist;  2)  Ibadah (Fiqih);  3)  Tarikh  dan  4)  Akidah  Akhlak. Berdasarkan pengumpulan data, setidaknya terdapat  literatur  yang  memiliki  relevansi besar  dengan  pertanyaan  penelitian  (RQ). Berdasarkan  pencarian  kata  kunci  pada laman https://typeset.io.com ditemukan kecocokan  pada  topik  penelitian  yang ditunjukkan pada tabel berikut.
Tabel 1 . Artikel Penelitian Terjaring Topik Jumlah Artikel Relevan Rentang Pendidikan Agama dan Moralitas 38 2018- 2015
Pada  Tabel  1,  peneliti  melakukan  tahap reduksi data penelitian. Penggunaan teknik SP  dalam  penelitian  dengan  melakukan penjaringan  berdasarkan  tahun,  jenis,  dan
topik yang relevan dengan penelitian. Studi literatur berbantuan laman https://typeset.io.com penelitian menemukan  setidaknya  terdapat  38  topik artikel  penelitian  dalam  rentang  5  tahun terakhir (2018-2015). Secara umum, artikel tersebut  memiliki  ruang  lingkup  cakupan pada  pembahasan  Pendidikan  Agama  dan Moralitas  remaja  islam  dalam  PAI. Berdasarkan kajian tersebut, peneliti melakukan analisa
mendalam
dan menemukan  19  artikel  yang  memiliki relevansi  erat  terhadap  topik  penelitian ditunjukkan pada tabel 2 sebagai berikut.
Tabel 2 . Artikel Relevan Penelitian
Pertanyaan Penelitian (RQ) Temuan Penelitian Literatur Penulis RQ1 Demoralis asi 3 [46], [47], [48] RQ2 Reorientas i Guru dan Kegagalan Penerapan Desain Pembelaja ran yang Ideal 8 [22], [49], [50], [51], [52], [53], [54], [55] RQ3 Inovasi Desian Instruksio nal Pembelaja ran 8 [56], [57], [58], [59], [60],
[61],
[62], [63]
Berdasarkan  temuan  penelitian  (Tabel  2), peneliti mengidentifikasi 19 artikel relevan dalam  menjawab  pertanyaan  penelitian. Pertanyaan  penelitian  berupa  1)  RQ1. Bagaimana  Fakta  Empiris  Akhlaq  Remaja Islam?  (2);  2)  Bagaimana  pengaruh Behavioural  Modernitiy terhadap  Akhlak Remaja  Islam  (2);  3)  Bagaimana  Peranan PAI sebagai Pembelajaran dalam Manajemen  Aklak  Remaja  Islam  (2) terindentifikasi  oleh  peneliti,  sehingga dapat  dianalisis  lebih  lanjut  menjadi
temuan  penelitian  digambarkan  pada gambar berikut ini.

## Gambar 1. Diagram Korelasi Temuan Pertanyaan Penelitian
Fakta  Empiris  Behavioural  Modernity terhadap Akhlak Remaja Islam (RQ1) Modernisasi  nilai-nilai  moral  remaja islam menjadi studi yang penting dalam urgensinya  pada  akselerasi  perubahan global. Pola komunikasi dan gaya konsumsi terhadap teknologi serta pemanfaatannya  dalam  kehidupan  sehari- hari menjadikan modernisasi dapat menjadi  peluang  sekaligus  tantangan  Pada studi  ini  dilakukan  pengkajian  terhadap artikel-artikel  utama  yang  menunjukkan fakta  empiris  dan  tren  modernisasi terhadap  nilai-nilai  moral  dan  akhlak remaja  islam.  Merujuk  pada  temuan penelitian,  fakta  modernitas  terhadap  nilai akhlak  remaja  islam  terletak  pada  tren demoralisasi [15].
Modernisasi  pada  kalangan  remaja  islam adalah proses multifaset  dan dinamis yang dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  seperti akulturasi,  media  digital,  pendidikan, pembentukan  identitas,  dan  gender  Artikel ilmiah yang mengeksplorasi  tema-tema ini memberikan  wawasan  berharga  tentang tantangan  yang  dihadapi  remaja  islam  dan mengusulkan  strategi  untuk  menavigasi kompleksitas modernitas sambil menjunjung tinggi nilai-nilai moral. Memahami  tren  ini  dapat  membantu  para
pendidik, pembuat kebijakan, dan masyarakat  mengembangkan  pendekatan yang disesuaikan untuk mendorong perkembangan  holistik  pemuda  Islam  di dunia yang berubah dengan cepat [16].
Studi  melakukan  pengkajian  terhadap hubungan  kausalitas  mengenai  identitas keagamaan, kondisi budaya dalam akulturasi,  dan  pengaruhnya  terhadap  nilai akhlak remaja islam dalam tataran revolusi industri  4.0.  Eksplorasi  dilakukan  pada penjabaran  dimana  demoralisasi  menjadi dampak aktif pengaruh behaviour modernity [66].  Temuan  penelitian  ini menunjukkan  nilai  moral  remaja  islam sejatinya  bersifat  rentan  dan  dinamis, mengingat  kuatnya  pengaruh  moderintas sebagai locus of control terhadap behavioural  moderinity remaja  islam melalui rekonstruksi kerangka moral dalam membentuk  identitas  keagamaan  individu. Selain  itu,  kajian  perspektif  remaja  islam tidak terlepas dalam penentuan behavioural  modernity dan  kerangka pemikiran remaja islam [17].
Temuan  penelitian  mengkaji  dampak digitalisasi  terhadap  nilai  moral  remaja islam. Kajian ini menekankan pada kondisi dilema  etis  yang  ditimbulkan  oleh  media sosial,  interaksi online ,  dan  konsumsi konten  digital.  Penelitian  ini  menekankan pentingnya memelihara keterampilan
berpikir  kritis  dan  literasi  digital  di kalangan  remaja  islam  untuk  membantu mereka membuat pilihan etis yang terinformasi  di  dunia  maya.  Kemudian, penelitian  memaparkan  temuan  yang serupa dimana penelitian ini
mengeksplorasi pembentukan identitas dan perkembangan  moral  remaja  islam.  Ini mengkaji interaksi antara pengaruh agama, budaya, dan masyarakat dalam membentuk nilai-nilai  moral.  Kajian  ini  menekankan pentingnya  menyediakan  ruang  bagi  kaum remaja  islam  untuk  mengarahkan  identitas dan pilihan moral mereka sembari
menyeimbangkan pengaruh tradisional dan modern.  Kegagalan  kesetimbangan  dalam internalisasi  modernitas  dikalangan remaja islam berdampak pada demoralisasi remaja islam secara luas [18].
Inovasi Desian Instruksional Pembelajaran  sebagai  Peranan  PAI dalam  Pendidikan  Akhlak  Remaja Islam (RQ3)
Pengenalan  tentang Inovasi  Pembelajaran PAI :  Inovasi  pembelajaran  PAI  adalah langkah yang penting dalam meningkatkan efektivitas
pembelajaran dan pengembangan  akhlak  siswa.  Inovasi  ini mencakup penggunaan metode dan strategi pembelajaran  yang  baru  dan  kreatif  untuk memfasilitasi  pemahaman  dan  penerapan nilai-nilai moral dalam kehidupan siswa.
Penggunaan
Teknologi dalam Pembelajaran  PAI: Salah  satu  inovasi yang  signifikan  dalam  pembelajaran  PAI adalah  penggunaan  teknologi.  Teknologi dapat  menjadi  alat  yang  efektif  dalam menyajikan  materi  pembelajaran  dengan cara yang menarik dan interaktif. Misalnya,  penggunaan  multimedia,  video pembelajaran,  dan  aplikasi  pendidikan dapat  memperkaya  pengalaman  belajar siswa  dan  membantu  mereka  memahami dan  menginternalisasi  nilai-nilai  moral dengan lebih baik [19].
Pembelajaran Project-Based : Inovasi pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam juga dapat melibatkan pendekatan pembelajaran  berbasis  proyek.  Dalam konteks  ini,  siswa  diberikan  proyek  atau tugas  yang  mendorong  mereka  untuk menerapkan nilai-nilai moral dalam situasi kehidupan  nyata.  Misalnya,  mereka  dapat diminta  untuk  merancang  program  amal atau  proyek  sosial  yang  bertujuan  untuk membantu  sesama.  Melalui  pengalaman praktis seperti ini, siswa dapat mengembangkan  pemahaman  yang  lebih
dalam  tentang  konsep-konsep  moral  dan nilai-nilai agama.

## SIMPULAN
Modernisasi  nilai-nilai  moral  di  kalangan pemuda Islam merupakan proses multifaset yang  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor seperti  identitas  agama,  media  digital, tantangan  pendidikan,  dan  pembentukan identitas.  Penting  bagi  guru  Pendidikan Agama  Islam  dan  orang  tua  untuk  bekerja sama  dalam  mendukung  dan  memperkuat pembelajaran  nilai-nilai  moral  agar  siswa dapat  tumbuh  menjadi  individu  yang memiliki akhlak yang baik dan bertanggung  jawab.  Pendidikan  akhlak memegang peran penting dalam pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Kegagalan guru dalam memberikan
pendidikan  akhlak  dapat  disebabkan  oleh kurikulum yang tidak terintegrasi, ketidakpedulian  dan  kurangnya  komitmen guru,  metode  pengajaran  yang  tidak  tepat, dan  kurangnya  dukungan  dari  lingkungan sekolah  dan  keluarga.  Melalui  integrasi kurikulum  yang  baik,  pelatihan  guru  yang memadai, keterlibatan orang tua,
penggunaan metode pengajaran yang aktif, dan  lingkungan  sekolah  yang  mendukung, upaya pendidikan akhlak dapat ditingkatkan. Semua pemangku
kepentingan,  termasuk  guru,  sekolah,  dan keluarga,  perlu  bekerja  sama  untuk menciptakan  lingkungan  yang  mendukung bagi  siswa  dalam  mengembangkan  akhlak yang baik dan moral yang kuat. Disisi lain, Inovasi  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam berperan penting dalam meningkatkan  efektivitas  pembelajaran dan  pengembangan  akhlak  siswa.  Melalui penggunaan teknologi, pembelajaran berbasis  proyek,  kolaborasi  kelompok  dan permainan  edukatif,  siswa  dapat  lebih terlibat  dalam  proses  pembelajaran  dan memahami  serta  menerapkan  nilai-nilai moral  dengan  lebih  baik.  Inovasi-inovasi ini  memberikan  cara  baru  yang  menarik dan  relevan  untuk  membantu  siswa
tumbuh  dan  berkembang  menjadi  individu yang  memiliki  akhlak  yang  baik  dan bertanggung jawab.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] S.  M.  Saif,  S.  I.  Ansarullah,  M.  T. Ben  Othman,  S.  Alshmrany,  M. Shafiq,  and  H.  Hamam,  “Impact  of ICT  in  Modernizing  the  Global Education  Industry  to  Yield  Better Academic  Outreach,” Sustain. ,  vol.
14, no. 11, 2022, doi: 10.3390/su14116884. [2] M.  Y.  Fathoni  and  M.  Rofiki, “Strengthening  Student  Character Education Through Learning
Management,” J.  Simki  Pedagog. ,
vol. 6, no. 1, 2023, doi:
10.29407/jsp.v6i1.206. [3] T.  W.  Hidayati,  “Reformulation  of the  Social  Safety  Net:  a  Conceptual Approach Based on Qur’anic Values,” Anal.  J.  Soc.  Sci.  Relig. ,
vol. 7, no. 1, 2022, doi: 10.18784/analisa.v7i1.1590.
[4] B.  T.  McDaniel,  “Parent  Distraction with  Phones,  Reasons  for  Use,  and Impacts  on  Parenting  and  Child Outcomes:  A  Review  of  The Emerging  Research,” Hum.  Behav. Emerg. Technol. , vol. 1, no. 2, 2019, doi: 10.1002/hbe2.139.
[5] L. A. Stockdale, S. M. Coyne, and L. M.  Padilla-Walker,  “Parent  and Child Technoference and Socioemotional Behavioral Outcomes: a Nationally Representative  Study  of  10-  to  20- Year-Old  Adolescents,” Comput. Human  Behav. ,  vol.  88,  2018,  doi: 10.1016/j.chb.2018.06.034.
[6] Y. Palembang, “Pengaruh Penerapan Investigasi Kelompok Dibantu dengan Multimedia Interaktif terhadap  Peningkatan  Hasil  Belajar
Siswa  pada  Mata  Pelajaran  PAI  di SMA  Yanitas  Palembang,” Tadrib , vol. 2, no. 1, 2017.
[7] N.  A.  Rahayu,  T.  Noor,  dan  A. Kosim,  “Peran  Guru  Aqidah  Akhlak dalam Membentuk Akhlakul Karimah Siswa Kelas VIII di SMPIT Al-Irsyad Al-Islamiyyah Karawang,”
AS-SABIQUN ,  vol.  4,  no.  4,  2022, doi: 10.36088/assabiqun.v4i4.2040.
[8] Kusmiran, K. Rajab, dan M. Faishal, “Evaluasi  Kebijakan  Kurikulum Pendidikan  Islam  di  Indonesia,” J. Penelit. Ilmu Pendidik. Indones. , vol. 1, no. 2, 2022.
[9] M. Z. Arifin, “The Traditionalism of the Islamic Boarding School Education  System  in  the  Era  of Modernization,” Scaffolding J. Pendidik. Islam dan Multikulturalisme ,  vol.  4,  no.  1, 2022, doi:
10.37680/scaffolding.v4i1.1367.
[10]  Z. Abidin, S. Ahyar, and W. Wardah, “Modernization of Islamic Education and  Islamic  Thought  in  Indonesia,” Edumaspul J. Pendidik. , vol. 6, no. 2, 2022, doi: 10.33487/edumaspul.v6i2.4611.
[11]  M.  A.  Islam,  S. B. Haji Mat  Said,  J. H. Umarlebbe, F. A. Sobhani, and S. Afrin,  “Conceptualization  of  Head- Heart-Hands  Model  for  Developing an  Effective  21st  Century  Teacher,” Frontiers  in  Psychology ,  vol.  13. 2022. doi: 10.3389/fpsyg.2022.968723. [12]  S. Rahmah, “Akhlak dalam Keluarga,” Alhadharah  J.  Ilmu Dakwah ,  vol.  20,  no.  2,  2021,  doi: 10.18592/alhadharah.v20i2.5609.
[13]  J. Valverde-Berrocoso, M. del Carmen  Garrido-Arroyo,  C.  Burgos-
Videla, and M. B. Morales-Cevallos, “Trends  in  Educational  Research
about  E-Learning:  a  Systematic
Literature Review (2009-2018),” Sustainability  (Switzerland) ,  vol.  12, no. 12. 2020. doi: 10.3390/su12125153.
[14]  K.  R.  Felizardo  and  J.  C.  Carver,
“Automating  Systematic  Literature Review,” in Contemporary Empirical  Methods  in  Software Engineering , 2020. doi: 10.1007/978-3-030-32489-6_12. [15]  A. Puspianto, “Peluang dan Tantangan  Media  Massa  di  Era Cyber (Perspektif Hypodermic
Needle  Theory  dan  Uses  and Gratification Theory ),” An-Nida’  J. Komun.  dan  Penyiaran  Islam ,  vol.
10, no. 2, 2022.
[16]  M.  Sobry,  “The  Management  of Student  Moral  Development  in  the Learning Process at Ihya’ Ulumuddin Islamic Boarding School,
Masbagik,  East  Lombok,  West  Nusa Tenggara,  Indonesia,” Int.  J.  Sci. Soc. ,  vol.  4,  no.  3,  2022,  doi:
10.54783/ijsoc.v4i3.537.
[17]  F.  Mansir,  “Diskursus  Pendidikan
Karakter di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam pada Era Milenial,” Tadrib J. Pendidik. Agama  Islam ,  vol.  4,  no.  2,  1970, doi: 10.19109/tadrib.v4i2.2560.
[18]  U. Musya’adah, S. Tinggi,  A.  Islam, dan  T.  Surabaya,  “Peran  Penting Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah Dasar,” Aulada    J.  Pendidik.  dan Perkemb. Anak , vol. 2, no. 1, 2020.
[19]  S.  Tambak,  M.  Y.  Ahmad,  D. Sukenti,  and  E.  Siregar,  “Faith, Identity  Processes  and  Science- Based  Project  Learning  Methods  for Madrasah  Teachers,” AL-ISHLAH  J. Pendidik. ,  vol.  14,  no.  1,  2022,  doi:
10.35445/alishlah.v14i1.1184.