## K A N D A I

## FUNGSI KIASAN PATAH HATI BAHASA BALI
DALAM GEGURITAN “SAMPIK”
(The Function of Balinese Figure of Speech on Broken Heart in Geguritan Sampik)
I Ketut Wardana Universitas Mahasaraswati Denpasar Jalan Kamboja 11 A, Denpasar, Bali, Indonesia Pos-el: ketutwardana71@unmas.ac.id
(Diterima: 16 Juli 2021; Direvisi: 19 April 2022; Disetujui: 16 September 2022)

## Abstract
This study aimed to examine the form, function, and meaning of Balinese expressions from the  perspective  of  systemic  functional  linguistic  theory  (SFL).  This  study  used  a phenomenological-based  approach.  The  data  consisted  of  51  stanzas  and  each  stanza contained  7  to  9  lines  collected  through  document  analysis  and  they  were  classified  into language meta function elements. The data were analyzed through the classification of the content of the text, the characteristics of the text, and the application of the SFL model. The findings of this study indicate that Gaguritan Sampik has 4 types of figures of speech, namely similes,  metaphor,  hyperbole,  and  personification  with  comparative  meaning  that  bridges cognitive meaning to imaginative meaning. The findings of the LSF analysis show that all of the  poems  in  Gaguritan  Sampik  have  ideational,  interpersonal,  and  textual  metafunction elements,  but  this  model  cannot  access  chronological  stages  and  holistic  meanings  due  to position  shifting,  phrase  deletion,  or  phrase  duplication  in  the  literary  writing  system. However, the LSF model proves that a coherent and coherent figure of speech mechanism can evoke the reader's imagination so that it absorbs philosophical values in the text. Keywords: figurative language, discourse, language function, SFL

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bentuk, fungsi, dan makna kiasan ungkapan majas patah  hati  bahasa  Bali  dalam  geguritan  “Sampik”  dari  perspektif  teori  linguistik  sistemik fungsional (LSF). Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif berbasis fenomenologi. Data terdiri atas 51 stanza dan tiap stanza terdiri atas 7 sampai 9 baris dikumpulkan melalui analisis  dokumen  dan  diklasifikasikan  ke  dalam  unsur  metafungsi  bahasa.  Data  dianalisis melalui  tahapan  klasifikasi  isi  teks,  karakteristik  teks,  dan  penerapan  model  LSF.    Temuan penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  geguritan  “Sampik”  memiliki  empat  jenis  majas,  yaitu perbandingan,  metafora,  hiperbola,  dan  personifikasi  dengan  makna  komparatif  yang menjembatani  makna  kognitif  menuju  makna  imajinatif.  Temuan  analisis  LSF  menunjukan semua  syair  pada  geguritan  “Sampik”  memiliki  unsur-unsur  metafungsi  ideasional, interpersonal, dan tekstual, tetapi model ini tidak dapat mengakses tahapan kronologis dan makna  secara  holistik  akibat  adanya  pemindahan  posisi,  pelesapan  prasa,  atau  duplikasi prasa  pada  sistem  penulisan  sastra.  Walaupun  demikian,  model  LSF  membuktikan  bahwa mekanisme  majas  yang  runut  dan  padu  dapat  membangkitkan  imaji  pembaca  sehingga meresapi nilai filosofis dalam teks.
Kata-kata kunci: bahasa figuratif, wacana, fungsi bahasa, LSF
DOI: 10.26499/jk.v18i2.3862 How to cite: Wardana, I. K., (2022). Fungsi kiasan patah hati bahasa Bali dalam geguritan “Sampik”. Kandai, 18(2), 258-274 (DOI: 10.26499/jk.v18i2.3862)
Volume 18 No. 2, November 2022                        Halaman 258-274

## PENDAHULUAN
Karya sastra “Gaguritan  Sampik, I
Sampik  Tong  Nawang  Natah” yang aslinya  disusun  pada  hari  Minggu Kliwon, 16 Januari 1915, telah menghinoptis  pembaca  pada  zamannya dengan ungkapan majas yang unik. Akan tetapi,  ungkapan  majas  yang  pada  karya tersebut  jarang,  bahkan  tidak  lagi digunakan  oleh  masyarakat  di  Bali  saat ini  (Puspawati  &  Parta,  2021).  Menurut Herawan  &  Ketut  (2018),  kurangnya penggunaan ungkapan majas disebabkan oleh tiga hal, yaitu (1) interprestasi makna kias  yang  kompleks;  (2)  objek  benda sebagai acuan tanda dan makna ungkapan yang jarang, bahkan tidak lagi ditemukan; dan (3) keterbatasan pengetahuan tentang fungsi  majas.  Menurut  Suweta  (2019), fenomena  ini  karena  pemerhati  bahasa tidak  menyosialisasikan  dan  menyajikan karya  sastra  ini  dalam  bentuk  seni pertunjukan secara berkelanjutan.
Sementara  ahli  bahasa  tidak  banyak meneliti  fungsi  ungkapan  majas  pada geguritan “Sampik” padahal karya sastra ini  mengandung  kekayaan  nilai  emosi sosial, budaya, dan filsafat hidup.
Terkait  dengan  fungsi  majas, Glucksberg  (2001)  menyatakan  bahwa fungsi majas digunakan untuk memberikan penekanan hubungan emosi di antara penutur karena wacana memiliki fungsi  kontrol  suatu  tindakan  untuk memengaruhi antarpartisipan. Akan tetapi,  Keraf  (2007)  lebih  cenderung mengkorfimasi  fungsi  majas  hanya sebagai variasi gaya berkomunikasi untuk menghindari  situasi  tutur  monoton  dan kaku. Berdasarkan kedua pernyataan ini, diketahui bahwa ungkapan majas bahasa Bali  dikontruksi  melalui  konteks  situasi dan budaya sehingga interprestasi bentuk, fungsi,  dan  makna  ungkapan  tersebut juga  harus  diinterprestasikan  dari  kedua konteks tersebut.
Dari struktur teks, geguritan
“Sampik”  yang  disusun  ulang  dalam bentuk  buku  sebanyak  28  halaman  yang terdiri  atas  213  berisi pupuh  sinom, pangkur, maskumambang, dandang gula, durma,  ginada,  semaran  dana,  demung, dan adri. Setiap pupuh mengindikasikan konteks  situasi  yang  berbeda  dan  ditulis dengan  struktur  dan  jumlah  baris  yang berbeda.  Sama  halnya  hasil  penelitian yang  ditemukan  oleh  Martin  (2014), geguritan “Sampik” juga melibatkan tiga konteks  situasi,  yaitu (1)  tokoh  yang terlibat  ( tenor ),  yaitu  Sampik, (2)  situasi atau  nuansa  yang  sedang  terjadi  ( field) , yaitu  perasaan  sedih,  marah,  bahagia, penyesalan, dan lain-lain, serta (3) sarana ( mode )  yang  berhubungan  erat  dengan gaya bahasa yang digunakan. Sementara menurut  Setyaji  dkk.  (2019),  konteks budaya dalam struktur teks mengacu pada cara  bagaimana  cerita  ini  disajikan, misalnya  melalui  tembang,  gerak,  dan lagu, seperti sendratari dan drama.
Untuk  menjelaskan  fungsi  teks, geguritan “Sampik”,  fenomena  fungsi majas  bahasa  Bali  tentang  patah  hati dapat  diselidiki  berdasarkan  konteks situasi  dan  budaya  dari  perspektif lingustik sistemik fungsional (selanjutnya menggunakan  singkatan  LSF).  Menurut Setyaji  dkk.  (2019),    LSF  merupakan pendekatan  linguistik  bertujuan  untuk memahami bagaimana sebuah teks
membentuk makna dalam sebuah konteks. Jadi,  teks  dalam  kajian  ini merujuk pada semua fenomena kebahasaan  dalam  media  apa  pun,  yang dapat  dimengerti  oleh  orang  yang mengetahui  bahasa  yang  digunakan dalam teks tersebut.
Dibandingkan dengan teori
struktural  fungsional  Parsons  (2017),
LSF  memiliki  orientasi  yang  berbeda dengan sintaksis, semantis, dan
pragmatik.  Kajian  struktural  ini  hanya mengkaji  bentuk,  struktur,  dan  arti, sedangkan  LSF lebih  memperhatikan
aspek di luar bahasa, yakni konteks. Dari dua perbandingan ini, benang merah yang dapat  ditarik  dari  kedua  pendekatan  ini bahwa  nilai  filosofis,  keyakinan,  dan budaya  yang  tertuang  dalam  geguritan “Sampik”  tidak  dapat  dikaji  secara holistik  dengan  linguistik  struktural karena  nilai  berada  di  luar  bentuk  dan makna, yakni konteks.
Dengan alasan ini, ungkapan majas dalam  geguritan  “Sampik”  sangat  layak ditelaah  melalui  LSF  karena  sudah memenuhi  prinsip  dasar  wacana,  yaitu teks  yang  merupakan  cerminan  dari semiotik  sosial,  bahasa  yang  merupakan sumber kajian. Teks menjadi objek kajian dan  subtansinya  berasal  dari  konteks sosial  sehingga  semua  ungkapan  bahasa majas dijabarkan melalui tiga metafungsi
dalam
LSF, yaitu ideasional,
interpersonal,  dan tekstual  (Halliday  & Matthiessen, 2013) .  Ketiga metafungsi ini nantinya  berguna  untuk  menyelidiki makna  yang  terbentuk  dalam  sebuah konteks  situasi  dan  budaya.  Kajian  ini dapat memberikan informasi sejauh mana peranan  tiap-tiap  unsur  LSF  dapat menjelaskan  fenomena  bentuk,  fungsi, dan  makna  sehingga  alasan  penggunaan ungkapan  ini  dapat  menjadi  titik  temu penelitian ini.
Dari  gambaran  fenomena  fungsi ungkapan majas dalam geguritan “Sampik”, cakupan teori LSF yang akan diterapkan  terfokus  pada  tiga  hal,  yaitu (1)  bentuk  ungkapan  majas  sakit  hati bahasa  Bali,  (2)  makna  kontekstual ungkapan majas, dan (3) fungsi ungkapan majas  sari  sudut  pandang  LSF.  Dari pembahasan dan fokus kajian, penelitian ini  mengajukan  dua  pertanyaan  pokok, yaitu
1. bagaimana bentuk, fungsi, dan makna ungkapan  majas  dalam  geguritan “Sampik” dari perspektif teori LSF?
2. Unsur-unsur apa saja yang
membangun  kohesi  dan  kohesif  teks
geguritan  “Sampik”  dalam  penerapan teori LSF?
Dengan  demikian,  dari  rangkaian fenomena,  arah  kajian,  serta  sintesis singkat teori LSF, penelitian ini memiliki dua tujuan pokok, yaitu:
1. mengkaji  bentuk,  makna,  dan  fungsi ungkapan  majas  dalam  geguritan “Sampik” melalui teori LSF dan
2. menentukan unsur-unsur apa saja yang mendukung fungsi teks dalam penerapan LSF.
Ini  berarti,  tujuan  akhir  dari tuturan mengacu pada makna konteks apa yang ingin disampaikan, bukan seberapa rumit susunan sintaksis, gramatikal, atau kaidah fonologisnya.

## LANDASAN TEORI

## Linguistik Sistemik Fungsional (LSF)
LSF  pertama  kali  diperkenalkan oleh  Michael  Alexander  Kirkwood Halliday  (M.A.K.  Halliday)  pada  tahun 1960-an. Menurut Fairclough (1992) dan Pennycook  (2001),    LSF  disebut  juga linguistik kritis, yaitu pendekatan bahasa yang  diperluas  oleh  Halliday  ke  dalam cabang  linguistik  terapan,  termasuk linguistik pendidikan, studi multimodalitas,  dan  analisis  wacana kritis. Berbeda  dengan  teori  Chomsky (2014) yang memandang bahasa merupakan proses mental, LSF
mengeksplorasi bagaimana bahasa digunakan  dalam  konteks  sosial  untuk mencapai tujuan tertentu. Menurut  Bloor
&  Bloor  (2017),    LSF  merupakan pengejawantahan  dari  teori  semiotik sosial tentang penghasilan makna,
pendidikan nilai karakter, serta
perubahan  sosial.  Akan  tetapi,  Buch (2020)  lebih  menekankan  pada  fungsi bahasa, yaitu untuk apa  ungkapan majas digunakan  bukan  bagaimana  struktur
leksikal  dan  komposisi  majas  dalam karya sastra tersebut.
Teori  LSF  ini  dapat  mengurai fenomena  kajian  makna  dan  fungsi  teks dan  konteks  dengan  dua  aspek  utama, yaitu sistemik dan fungsional .  Halliday (1993)  menekankan  bahwa  sistemik mengacu pada sistem pilihan, sedangkan fungsional  mengandung  makna  bahwa bahasa berada dalam konteks penggunaan dan  bentuk  bahasa  menyajikan  fungsi. Quammic dan Wallen (2020) menyatakan bahwa fungsional dirancang untuk menjelaskan bagaimana bahasa digunakan dan teori sistemik merupakan teori  makna  sebagai  pilihan  bahasa  atau sistem semiotik lainnya.
Terkait  sistem  bahasa,  Adenan (2001)  menambahkan  bahwa sistemik digambarkan  sebagai  satu  pilihan  dari sistem  bahasa  tertentu  yang  merupakan bagian  dari  jaringan  sistem  yang membentuk  bahasa.  Sistem  merupakan semacam  hierarki  yang  memungkinkan untuk  menggambarkan  aspek  bahasa pada tingkat lebih detail yang menyeluruh. Dari sudut pandang sistemik ini,  fenomena  ungkapan  majas  pada geguritan “Sampik” dibahas berdasarkan aspek  konteks  pengunaan,  teks  dan wacana.  Artinya,  teks  tidak  boleh ditafsirkan secara terpisah dari
konteksnya (Alulya, 2018). Metafungsi Halliday (1993) menjelaskan bagaimana bahasa secara simultan merujuk  tiga  fungsi  dalam  membangun makna. Ketiga metafungsi bahasa tersebut  adalah  fungsi  ideasional,  fungsi interpersonal, dan fungsi tekstual (Matthiessen,  2006).  Terkait  hubungan antarbagian metafungsi , Menurut  Bloor & Bloor (2017), menjelaskan bahwa metafungsi  ideasional  mengkonstruksi ide dan pengalaman; metafungsi interpersonal  memberlakukan  peran  dan dinamika sosial; dan metafungsi tekstual
mengatur aliran informasi dalam wacana yang dirajut secara koheren dan kohesif. Artinya,  ketiga metafungsi terintergasi satu sama lainnya sehingga teks terangkai dalam  konteks  makna  yang  utuh,  runut, dan tersambung.

## Metafungsi Ideasional dan Sumber Daya Bidang
Seyedvalilu  dan  Ghafoori  (2016) menyatakan  bahwa  fungsi  ideasional terdiri atas makna esperiensial dan logika. Pada makna eksperiensial, bahasa digunakan untuk mengungkapkan realitas fisik-biologis  dengan  interpretasi  dan representasi pengalaman. Di tingkat yang lebih luas; klausa. Fungsi ini berhubungan  dengan transitivitas yang membahas partisipan, proses, dan sirkumstansi (Koussouhon dan
Dossoumou,  2015).  Sementara  makna logikal dalam klausa direalisasikan dalam klausa kompleks, kelompok nomina, dan kelompok verba. Dengan kata lain, setiap kelompok  kata  benda  dapat  memainkan berbagai peran tergantung pada kata kerja dalam sebuah klausa. Selain itu, berbagai jenis kata keterangan dan frase preposisional membangun berbagai jenis keadaan  yang  berkaitan  dengan  waktu, cara, dan tempat.

## Metafungsi Interpersonal dan Sumber Daya Tenor
Metafungsi interpersonal,  bahasa digunakan  untuk  mengungkapkan  dan membangun realitas dan dinamika sosial secara  interpersonal  antara  penulis  dan pembaca.  Fungsi  ini  di  dalam  klausa direalisasikan  ke  dalam  sistem  mood, struktur  mood,  dan  modalitas.  Menurut Maton  dkk.  (2015),  dinamika  ini termasuk membangun derajat keakraban, formalitas,  kekuasaan  dan  sikap  melalui penggunaan  sumber  daya  tenor,  yang meliputi penggunaan suasana hati, modalitas,  dan  sistem  penilaian  ( mood ) (Ye,  2010).  Sistem mood memberikan
pilihan. Mood deklaratif, untuk membuat pernyataan; mood interogatif,  untuk mengajukan  pertanyaan;  dan mood
imperatif untuk memberi perintah
(Matthiessen, 2006).
Metafungsi Tekstual dan Sumber Daya Mode Metafungsi tekstual bahasa
digunakan untuk mengungkapkan realitas semiotik  atau  realitas  simbol  dan berkenaan  dengan  cara  penciptaan  teks dalam  konteks.  Menurut  Jones  dan Derewianka  (2016),  pembaca  dapat mengetahui  apa  yang  sebenarnya  ingin disampaikan oleh penulis melalui konstruks i theme dan rheme. Metafungsi tekstual  mengatur  aliran  teks  yang diperluas  melalui  penggunaan  sumber daya mode. Sumber daya mode termasuk cara  merangkai    informasi  baru  secara runtut dan kohesif; menggunakan perangkat  kohesif  untuk  membangun makna  tertentu  dari  hubungan  antara gagasan  melalui  susunan  leksikal  yang lebih  panjang  dan  kontekstual.  Tanpa makna  dari  unsur-unsur  tekstual,  kita tidak  akan  bisa  menggunakan  bahasa sama sekali (Kim dan Matthiessen, 2015)
Berdasarkan  pemaparan  teori  LSF tersebut, teks disusun berdasarkan konteks  situasi  dan  budaya  yang  secara eksplisit  merupakan  kajian  yang  bersifat sistemik dan fungsional .  Teori  ini diyakini dapat mengurai makna ungkapan majas  bahasa  Bali  dalam  geguritan “Sampik” sehingga makna, nilai filsafat, idiologi,  budaya,  serta  pesan  moral ungkapan tersebut bisa dicerna, dipahami, dan diterapkan dalam kehidupan.  Penguraian  nilai  dan  pesan suatu wacana tidak hanya perlu memahami  makna  leksikal,  posleksikal, atau  teks  yang  tersurat,  tetapi  juga memahami struktur teks sehingga kohesi dan kohesif. Selain itu, perlu diperhatikan juga  hubungan  simbol  budaya,  budaya
dengan  ideologi,  serta  idiologi  dengan keyakinan dari pemulis dan pembaca.
Mengacu  pada  penerapan  teori LSF,  penelitian  ini  akan  menjabarkan teori  sistemis  dan  fungsional  melalui metafungsi ideasional  dan  sumber  daya bidang, metafungsi interpersonal  dan sumber  daya tenor ,  dan metafungsi tekstual,  dan  sumber  daya mode .  Ketiga metafungsi pada  kajian  ini  menekankan telaah  pada  (1)  proses  dan  tipe  pelibat (partisipan),  (2)  sistem mood ,  (3)  sistem modalitas,  (4) appraisal  resources ,  dan (5) pola tema dan rema.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  sehingga data yang ditampilkan berupa kata-kata atau kalimat  untuk  menjelaskan  konsep- konsep  dalam  hubungan  satu  dan  yang lainnya  melalui  penjelasan  dari  teori terhadap  permasalahan  yang  ada.  Fokus dari penelitian ini adalah untuk menggambarkan secara menyeluruh tentang  fungsi  ungkapan  berupa  majas dalam bahasa Bali.
Metode  yang  diterapkan  untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini adalah metode observasi dan kepustakaan dengan  teknik  catat.  Dalam  metode ilmiah,  observasi  diartikan  sebagai pengamatan  dan  pencatatan  dengan sistematik  yang  berkaitan  dengan  tujuan penelitian (Richards dan Rodgers, 2001). Hal  ini  dilakukan  untuk  menghindari salah penafsiran dan kasus data
terlupakan yang disebabkan oleh
kelemahan ingatan sehingga hasil
penelitiannya sahih. Dalam penelitian ini data  primer  berasal  bait  prosa  geguritan “Sampik” . Kemudian,  data-data  yang terkumpul  dari  sumber  buku  tersebut dikelompokkan  untuk  mewakili  setiap fungsi ungkapan bahasa Bali.
Data  primer  dianalisis  dengan menggunakan teori fungsi Halliday yang
mendefinisikan fungsi teks dalam
ideasional,  interpersonal,  dan  tekstual. Data  dalam  kajian  yang  ditampilkan berupa  leksikal  dan  posleksikal  kalimat dianalisis dan dijelaskan konsep- konsepnya  dalam  hubungan  satu  dan yang  lainnya  melalui  penjelasan  dari teori-teori  terhadap  permasalahan  yang ada (Bungin, 2003).
Analisis  data  dilakukan  dengan metode  padan  referensial  dengan  teknik pilah  unsur  penentu.  Langkah-langkah analisis  dimulai  dengan  membaca  teks secara saksama sehingga dapat diketahui dan dipahami isi sumber data. Kemudian, data tersebut diseleksi dan diklasifikasikan  berdasarkan  kajiannya dengan  cara,  pertama,  mengidentifikasi bentuk  ungkapan  seperti sesawangan,
sesenggakan,
papindan,
dan sesimbingan. Kedua,  mengelompokkan ungkapan  tersebut  ke  dalam  fungsi bahasa,  yaitu  fungsi  ideasional,  fungsi interpersonal, dan fungsi tekstual. Ketiga, menentukan  nilai  karakter  dari  makna
ungkapan yang tersirat dan tersurat dalam wacana percakapan.

## PEMBAHASAN
Hasil Analisis Metafungsi Ideasional dan Peran Pelibat
Metafungsi ideasional dan sumber daya bidang mengkaji bagaimana makna disusun  dan  diurai  melalui  proses transitivitas  dan  tipe  pelibatan  peran. Berdasarkan  teori  LSF,  teks  bukanlah kumpulan  kata  yang  bermakna  tetapi kumpulan  teks  dalam  konteks  yang terikat  secara  runut  dan  padu  dengan sistem  hubungan  unsur  klausa  melalui transivitas  dan  peranan  pelibat  untuk membangun makna (Achugar & Colombi, 2008) Adapun jenis proses yang ditemukan  dalam  ungkapan  majas  pada geguritan “Sampik” terdiri atas material, verbal, mental, behavioral, relasional, dan eksistensional. Proses dan jenis pelibatan pada  ungkapan  majas  pada  kajian  ini dapat disajikan pada Tabel
Tabel 1
Proses dan Jenis Peranan Pelibat dalam Ungkapan Majas Geguritan “Sampik”
Jenis proses Contoh Verba dalam Majas Perbandingan Transitivitas dan Peranan Pelibat Material Ngalilitang ‘melilitkan’ Entikan gadung tuara ada tongos ngalilitang ebun, aktor tujuan ‘seperti tumbuhan gadung, tidak punya tempat melilitkan tunas’ nyujuh ‘meraih’ (Entikan gadung) pangkah pesan nyujuh langit aktor tujuan Verbal Mengulun ‘melolong’ Mangulun cicinge tarik ‘ anjing menggonggong keras’ pelaku Mental Ngiring ‘ingin’ Tityang ngiring sareng beli ‘aku ingin menikahimu’ Perasa Behavioral Nuduk ‘memungut’ negen ‘ memanggul’ Sasat ratu nuduk pitik bengil ‘ ibarat memungut itik kotor’ pelaku           penderita Relasional Nyandat ‘tampak seperti sandat’ pamulare nyandat gading, ‘kulitnya seperti kenanga’ carrier attribute Ekstensional   Dadi ‘ menjadi’ Tan bina pitera kasasar , ‘ seperti arwah yang tersesat’
eksistensi
Dari  proses  dan  peran  pelibat  di tabel  1,  diindikasikan  bahwa  adanya hubungan  yang  erat  antara  jenis  proses yang  satu  dan  lainnya.  Hubungan  inilah
yang  memberikan  tingkat  kohesi  dan kohesif antarunsur klausa seperti entikan gadung ‘tanaman  gadung’  dengan ebun ‘tunas’ dan langit, tetapi cicinge
mengulun ‘anjing melolong’ tidak terhubung  dengan  material. Peranan nomina  (material)  tergantung  pada  jenis proses  unsur  klausanya  karena  makna logikal  direalisasikan  dalam  klausa kompleks  dari  kelompok  nomina  dan kelompok verba. Dengan kata lain, setiap kelompok  kata  benda  dapat  memainkan berbagai peran tergantung pada kata kerja dalam sebuah klausa. Selain itu, berbagai jenis kata keterangan dan frase preposisional membangun berbagai jenis keadaan  yang  berkaitan  dengan  waktu,
cara, dan tempat.
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa verba  tidak  hanya  menentukan  peranan pelibat,  apakah  sebagai  pelaku,  perasa, pembisik, penggonggong, atau penderita, tetapi  juga  jumlah  pelibatan.  Kata  kerja intransitif  hanya  memerlukan  satu  peran pelibat,  sementara  kata  kerja  transitif dapat  memiliki  lebih  dari  satu  peran pelibat.  Analisis metafungsi ideasional dan sumber daya bidang dalam kajian ini dapat  membantu  pembaca  memahami hubungan  eksperiensial  dan  logika  teks pada  tataran  klausa.  Berikut  adalah contoh  jenis  proses  yang  menentukan transivitas  dan  pelibatan  pada  klausa geguritan “Sampik”
GS 15
Tan bina entikan gadung, (material) ‘Tiada beda seperti tanaman gadung’, Mangurepe pati gabag, (verbal) ‘merayap tanpa arah’ Tuara ade tongos ngalilitang ebun , (behavioral) ‘tiada tempat melilitkan tangkai’, Kadurus mapulisahan, (ekstensional) ‘akhirnya jatuh terjerembab’, Pangkah pesan nyujuh langit (mental). ‘ingin menggapai langit’.
Berdasarkan  data  tersebut,  majas perbandingan  ditandai  dengan tan  bina ‘tidak  beda’, sekadi ‘seperti’.  Struktur klausa pada setiap baris dari stanza hanya dipresentasikan  satu  unsur  material  di awal  baris, entikan  gadung (tanaman gadung,  yaitu  sejenis  tanaman  yang merambat  dengan  ujung  dari  cabang- cabangnya  menjulang  ke  atas  untuk melilitkan pohon di sekitarnya) memiliki karakter  yang  sama  dengan  perasaan tokoh  yang  diceritakan  (tokoh  sumber, yaitu, Sampik ingin menggapai perasaan Ingtai).

## Hasil Analisis Metafungsi
Interpersonal dan Sumber Daya Tenor
Bahasa  digunakan  untuk  membina dan  mewujudkan  hubungan  seseorang
dengan  orang  lain  (interaksional)  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Selain  itu, hubungan  pribadi  (interpersonal)  dalam bentuk  keterlibatan  penutur  berdasarkan interpretasi  keadaan sekeliling  dan pengalaman  lepas.  Bahasa  berupaya untuk  menyimpan  dan  mengembangkan pengalaman ini untuk membangun makna dalam  suatu  ujaran.  Pada  dasarnya,  tata bahasa  merupakan  satu  cara  seseorang menyampaikan makna berdasarkan penggunaan  perkataan.  Dinamika  ini termasuk  membangun  derajat  keakraban atau  formalitas  serta  dinamika  kekuatan dan  sikap  melalui  penggunaan  sumber daya  tenor  yang  meliputi  sistem mood, modalitas,  dan  penilaian  (Tajvidi  dan Arjani, 2017).
Untuk  menghubungkan  seorang penutur  dengan  penutur  lain,  ada  yang namanya  fungsi  interpersonal.  Fungsi
Interpersonal  ini  diketahui  dari  strategi semantik  seperti  kata  kerja  merujuk, membujuk, memikat,
meminta, memerintah, menyarankan, menegaskan, memaksa,  meragukan,  dan  sebagainya. Tata  bahasa  memberikan  pilihan  untuk menyatakan  kehendak  dalam  bentuk mood .  Terdapat  tiga  jenis  sistem kehendak,  yaitu mood deklaratif, mood interigatif,  dan mood imperatif.  Setiap
sistem kehendak ini saling terhubung dan konsisten antara sistem satu dengan yang lain.  Sehingga,  pernyataan,  pertanyaan, dan  perintah  adalah  syarat  utama  untuk mengkontruksi  klausa  yang  terkait  dan padu antara unsur leksikal, prasa, klausa, dan  teks.  Sistem  kehendak  dalam  LSF pada  ungkapan  majas  pada  geguritan “Sampik” dapat disajikan pada tabel 2.
Tabel 2 Sistem Kehendak/ Mood Mood Fungsi Contoh ungkapan Dampak kajian Pernyataan: mood deklaratif Pertanyaan: mood interogatif
Perintah:
mood imperatif untuk memberikan informasi, menyusun hal nyata atau imaji Untuk menanyakan informasi; meminta seseorang melakukan sesuatu; memberikan bantuan Untuk memerintah; memaksakan sesuatu Ingtai: Ne dewasane jalanin beli luas,
‘ini waktu yang tepat kakak menjemput saya’

## Eleingang sampunang lali,
‘ingat jangan lupa’
Yening kasep beli nampi, Janten anak lian,
‘jika terlambat kakak datang, jelas orang lain akan duluan’ Analis teks/pembaca dapat menganalisis penggunaan pernyataan, permintaan, dan perintah Ingtai dalam wacana teks untuk menjelajah fungsi metafungsi ideasional dengan memberikan pesan kepada tokoh Sampik untuk memahami isi surat, yaitu memenuhi permintaannya untuk tidak lupa menjemput, dan menegaskan kepada Sampik konsukensinya jika tidak paham dan tidak mengikuti permintaannya .
Contoh  pada  tabel  2  menunjukkan penulis  karya  sastra  ini  menggunakan sumber  daya tenor melalui  susunan kronologis  cerita.  Pertama-tama,  Ingtai membuat  pernyataan  ( mood deklaraif) untuk  memberitahukan  Sampik  untuk menjemputnya.  Ingtai  meminta  Sampik ( mood interogatif) untuk tidak lupa waktu yang  diberikan.  Di  akhir  surat,  Ingtai
mengingatkan  Sampik  ( mood imperatif) bahwa ada konsekuensi jika Sampik tidak menjemputnya sesuai tenggat waktu yang diberikan.  Berikut  adalah  contoh  teks lengkap  yang  di  analisis  melalui  teori LSF pada aspek metafungsi interpersonal aspek  kehendak  atau mood ;  deklaratif, interogatif, dan imperatif.

## GS 35
Ne dewasane jalanin beli luas, (deklaratif) ‘Ini hari baik kakak ke sini’, Eleingang sampunang lali, (interogatif) ‘ingat jangan lupa’, Telu pitu nenem papat, (dekaratif) ‘tiga tujuh enam empat’, Dadua kutus dadua kutus dina melah , (deklaratif) ‘dua delapan dua delapan hari baik’, Yening kasep beli nampi , (imperatif)
‘jika kakak terlambat’, Janten anak lian, (imperatif) ‘tentu orang lain akan mengmbil saya’, Elingang sampunang lali (imperatif). ‘ingat jangan lupa’.
Berdasarkan analisis tersebut, dapat dinyatakan  bahwa  teks  dalam  geguritan Sampik disusun  runut  (kohesi)  dan  padu (kohesif)  dengan  menggunakan  unsur modalitas. Sistem tenor mencakup modalitas  untuk  membangun  derajat kemungkinan atau kepastian lain. Seperti yang  ditunjukkan  pada  tabel  3  berikut. Derajat  kepastian  dapat  diungkapkan melalui  penggunaan  kata  kerja  modal,
misalnya,  mungkin,  bisa,  harus,  akan, harus;  kata  benda  modal,  misalnya, kemungkinan,  probabilitas,  kepastian; dan  kata  keterangan  modal  (mungkin, atau  benar-benar)  untuk  membangun posisi yang lebih keras atau lebih lembut saat  membuat  pernyataan,  bertanya,  dan memberi  perintah.  Sistem  modalitas dalam  geguritan  "Sampik”  dapat  dilihat pada tabel 3.
Tabel 3.
Sistem Modalitas
Dari contoh ungkapan pada tabel 3,
sistem modalitas berperan untuk mengkaji  peranan  tiap-tiap  modalitas untuk memberikan kesan kepastian pada tingkat  rendah,  sedang,  dan  tinggi. Berdasarkan pengamatan
dalam
penelitian  ini,  modalitas  tidak  hanya menekankan  tingkat  frekuensi  makna pada  klausa,  tetapi  juga  merekatkan
hubungan frasa satu dengan frasa lainnya atau  klausa  satu  dengan  klausa  lainnya. Dampak kajian, analis dan pembaca dapat memahami  tingkat  keseriusan  sebuah komitmen  dilakukan  oleh  tokoh  cerita berdasarkan
posibilitas verba,
keterangan,  dan  benda.  Berikut  adalah posisi modalitas dalam geguritan “Sampik”

## GS 27-28
Tumusan pisan, ( modal keterangan) ‘Mohon saat ini ini saja’, Suwecan retune mangkin, (modal benda) ‘kebaikan adinda sekarang’, Nyadia mamarekan, (modal verba) ‘siap menjadi pelayan’,
Jenis Modal Contoh Perbedaan Tingkat Kemungkinan /Kepastian Dampak Bagi Analis dan Pembaca Rendah Sedang Tinggi Modal verba Modal keterangan
Modal benda
Nyadia ‘siap’
Mirib ‘mungkin’
Dukapan ‘sampai kapan’
Ngiring ‘ikut’
Setata ‘selalu’
Sinah ‘jelas’ Pacang ‘akan’ Raris ‘segera’ Sai ‘sering’
Asing laku ‘tidak pernah’ Wawu ‘baru’ Analis teks/pembaca dapat memperhatikan dan mendiskusikan secara kritis bagaimana sistem modalitas teks klausa dibangun untuk menyampaikan keterikatan antara tingkat waktu dan ruang sehingga tingkat emosi isi pesan
Saumur kantun maurip, (modal verba) ‘sepanjang umur’, Sekahyun ratu manyakang, (modal keterangan) ‘Selama adik inginkan,’ Di pedeman, Sai ia uyang paling ( modal keterangan). ‘ Di tempat tidur, sering dia gelisah’.
Berdasarkan stanza tersebut,
metafungsi interpersonal  dengan tenor modal  berperan  untuk  membangun kekuatan imaji melaui rangkaian modalitas teks termasuk verba, keterangan, dan benda sehingga pembaca dibawa pada situasi rentangan waktu dan intensitas  dari  modal  tersebut.  Untuk
menjaga  kohesi  dan  kohesif  dari  klausa yang  berbeda  dengan  penyampaian makna yang utuh berdasarkan keterkaitan konteks,  evaluasi  ( appraisal  resources) memiliki peranan untuk mengikat karakter  klausa.  Aspek  penilaian  dalam menganalisis  fungsi  teks  interpersonal dapat dilihat pada tabel 4.
Tabel 4 Evaluasi ( Appraisal Resources) Aspek Penilaian Fungsi Contoh Teks Sikap Mengungkapkan perasaan, penilaian orang, dan apresiasi terhadap sesuatu Dadi  maclos,  manahnya  I “Sampik”
mangkin,  bengong  maseselan (putus asa); anak eluh jegeg pisan (pendapat) umpama  bunga  angsana, wawu  mekar kembangnya nedeng minyik (apresiasi) Keikutsertaan Terlibat dengan pernyataan alternatif ( heteroglosic ) atau tidak ( monoglosic ) I Nyonyah raris mamelat (monoglossic) dening nagih memati- mati (heteroglossic), I Babah ke dandan (monoglossic) Kekuatan menaikkan/menurunkan fokus pada apa yang dikatakan Belog gati, nampi munyi tuara nawang (daya). Duang  dasa  lemeng  sampun, Beli kasep ngalih titiang (fokus) Seperti yang ditunjukkan pada tabel 4,  unsur  sikap  memiliki  fungsi  untuk mengekspresikan emosi, menilai
tindakan  atau  karakter  moral  orang,  dan mengevaluasi nilai atau kualitas sesuatu. Misalnya,  Ataei  (2019)  mendukung bahwa  keterlibatan  langsung  merupakan atribusi  eksplisit  informasi  ke  sumber tertentu,  sementara  keterlibatan  implisit menyisipkan  ekspresi  keraguan  atau ketidakpastian. Terakhir, kekuatan menawarkan pilihan untuk memodifikasi kekuatan interpersonal atau fokus pesan. Aspek-aspek dari metafungsi
interpersonal  ini  terdiri  dari  sistem penilaian.  Penelitian  ini  menegaskan bahwa  sistem metafungsi interpersonal
ini  menyediakan  sumber  daya  untuk ekspresi sikap, keterlibatan, dan kekuatan proposisi seseorang.

## Hasil Analisis Metafungsi Tekstual dan Sumber Daya Mode
Fungsi  tekstual  dalam  geguritan “Sampik” ini bersifat instrumental terhadap fungsi-fungsi yang lain. Hal itu terjadi  karena  fungsi  wacana  adalah tekstual,  yaitu  untuk  berkomunikasi melalui  fungsi  ideasional  dan  untuk menunjukkan  keakraban  melalui  fungsi interpersonal.  Fungsi  tekstual  wacana bersumber  pada  pesan  dengan  tekanan keindahan pesan karena wacana puisi dan
lagu  memenuhi  persyaratan  bahasa berkaitan  dalam  proses  pembentukan dengan  tekstur  dan  konteks  situasi  yang membedakan  pesan  yang  nyata  dari  tata bahasa atau kamus secara kohesif.
Untuk membangun hubungan kohesif  antar  teks,  geguritan  “Sampik” menyajikan pola tema-rema yang variatif. Tema adalah bagian pertama dari sebuah klausa atau disebut juga sebagai informasi yang diberikan.
Tema menandakan  fokus  klausa  dan  titik berangkat  penulis  dalam  komunikasi. Sedangkan,  rema  adalah  segala  sesuatu yang  muncul  setelah  tema  untuk menambahkan  informasi  baru  tentang topik.
Adapun  pola  tema  dan  rema  yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  adalah pengulangan  tema,  pola  zig-zag,  tema waktu  dan  tempat,  tema  sikap,  dan penghubung. Komponen ini menyediakan rangkaian makna yang ada untuk dirajut menjadi bahan fungsi yang lain dari struktur bahasa. Dalam penggunaan bahasa, satuan dasar bahasa disalurkan melalui ungkapan yang merupakan  bagian  dari  unsur  tekstual dalam  wujud  seperangkat  pilihan makna yang  relevan  dengan  konteksnya,  baik konteks  situasi  maupun  konteks  budaya. Hal  ini  terjadi  karena  semua  peristiwa yang terdapat dalam masyarakat merupakan  teks  (Pradopo,  2012).  Cara makna  dibangun  melalui  pola  tema  dan rema disajikan pada tabel 5 Table 5 Cara Membangun Ide Melalui Pola Tema/Rema Pola Contoh Fungsi Implikasi Pengulangan tema Bengong-bengong I Sampik mapangenan, Bengong kauh bengong kangin, Inget teken pasubaya, Motore si suba liwat, Setiap kalimat dimulai dengan tema yang sama menggunakan kata ganti itu, yang diulang sebagai cara untuk tetap pada topik. Analis teks atau pembaca memahami bahwa tema di awal kata dapat diulang karena alasan penekanan makna dan kebutuhan keindahan syair Rema dalam satu klausa menjadi tema di klausa berikutnya Sai sedih makadi itadah asih, Meh mati di naanang sedih
Mangkin sinah sampun kuru, Kuru kirangan sangu, Secara zig-zag , rhema dari klausa pertama menjadi tema klausa kedua  untuk menciptakan kohesi antara informasi awal dan informasi akhir Analis dan pembaca teks memahami bagaimana rema disusun secara zig-zag agar tercipta teks yang kohesi/runut bentuk, bunyi, dan klausa Tema waktu dan tempat I Babah manyemak mangsi, Tur manyurat, Negak nulis ia manguntul, Dadua kutus telu pitu, Nenem papat sengker titiang, Tema menarik perhatian kapan atau di mana sesuatu terjadi dengan aksen waktu dan tempat . Analis dan pembaca teks memahami rajutan antara klausa secara kronologis menghubungkan waktu dengan kejadian lainnya Tema sikap (tema antar pribadi Sebet icange kaliwat, Cening tong dadi tungkasin, Bas kadung ia buah basang, Jeneng nyai tan pakerti, Duk nyaine mapekardi, Tema berfokus pada sikap pembicara/penulis untuk menarik perhatian pada perasaan, evaluasi, dan penilaian. Analis dan pembaca teks memahami bagaimana teks dapat menarik perhatian pada tema awal pada genre teks yang berbeda
Menghubungkan tema (tema tekstual) Ping telu ngorahang, Janjin titiang ring beli, Kaden beli buin abulan , Duang dasa lemeng sampun, Beli kasep ngalih titiang , Tema berfokus pada penyebab untuk mengatur hubungan sebab-akibat Jenis tema penghubung lainnya menandakan jenis hubungan yang berbeda antar klausa Analis dan pembaca teks dapat mengerti bagaimana hubungan sebab-akibat dibangun dari klausa yang berbeda untuk kesatuan makna yang terkait
Berdasarkan  pola  tema-rema  yang pertama  data  pada  tabel  5,  pengulangan tema  bertujuan  untuk  penegasan  topik kepada  pembaca  dan  untuk  memenuhi syarat  keindahan  teks  dan  kaidah  bunyi pada  akhir  lagu.  Pola  zig-zag  yang terdapat  pada  data  di  atas  digunakan untuk  membangun  ide  dalam  teks informasional. Penulis teks menggunakan nominalisasi dalam hubungannya dengan pola  zig-zag.  Nominalisasi  biasanya melibatkan pengubahan kata kerja menjadi kata benda, seperti metagtog dari kata  benda tagtog .  Nominalisasi  adalah karakteristik  penting  dari  wacana.  Pola tema  waktu  dan  sikap  menggunakan keadaan waktu untuk mengatur serangkaian  acara  sesuai  dengan  waktu terjadinya  dan  sangat  umum  dalam wacana sejarah (Coffin, 2009).
Dalam data yang telah dipaparkan, terlihat  bagaimana  Sampik  memulai menulis surat untuk menceritakan
keputusasaannya dan keputusannya untuk  mati.  Selanjutnya,  jenis  tema keempat  menonjolkan  sikap  pembicara yang  diawali  dengan  ekspresi  yang berfokus pada perasaan, instrosfeksi, dan penilaian  tokoh.  Contoh  perasaan  patah hati  Sampik , yaitu sebet  icange  kaliwat ‘takut dan frustrasi’.
Terakhir,  tema  tekstual  digunakan untuk  menandakan  hubungan  khusus antara klausa dan bentangan wacana yang lebih  panjang.  Tema  tekstual  dalam wacana lisan biasanya meliputi kata dan , jadi , tetapi , seperti , dan karena . Namun, penulis karya sastra ini juga membangun hubungan yang lebih spesifik antara ide- ide  menggunakan  tema  tekstual,  seperti tambahan , sebagai hasil , bagaimanapun , oleh  karena  itu , sebaliknya , dan dalam jumlah .  Berikut  contoh  data  dalam stanza/pupuh yang memuat pola tema dan rema.

## GS 44
I Babah manyemak mangsi, ‘I babah mengambil arang’, … (pengulangan tema in absentia )
Tur manyurat (penghubung tema),
‘dan menulis surat ’,
Negak nulis ia manguntul, ‘duduk tertunduk menulis’, Surat praya katur ring sang kadi ratih, ( zig-zag ) ‘surat ditujukan kepada yang tersayang’, Buat ndawegan pisan, ‘untuk minta maaf’, Nunas bekel ring I ratu, ‘meminta bekal engkau’, Bekelang kayang kawekas, (waktu/tempat) ‘dibawa sampai akhir hayat’, Titiang mapamit mati, (tema sikap)
‘saya izin pergi untuk mati’, Mati nyakitang I dewa, ‘mati karena engkau’, (tema tekstual) I dewa tan kahyun nulung. ‘Tidak mencintai daku’.
Ungkapan tersebut  terangkai  dan membentuk  makna  yang  terikat  antara satu  rangkaian  dan  rangkaian  lainnya. Fungsi  tekstual  menyampaikan  pesan bahasa  dengan  penekanan  keindahan sehingga fungsi ideasional dan interpersonal  dapat  disampaikan  kepada pembaca.  Pengarang  menyusun  fungsi ideasional dalam mengungkapkan makna ungkapan,  fungsi  tekstual  memoles ungkapan  dengan  keindahan  sehingga terbentuk  fungsi  interpersonal,  yaitu memberikan efek direktif kepada pembaca atau pemirsa.

## Pembahasan
Berdasarkan  analisis  penelitian menggunakan  tiga  aspek  dalam  teori LSF,  ditemukan  tiga  aspek  kajian sistemik dan fungsional ungkapan  majas pada geguritan “Sampik”, yaitu
metafungsi
ideasional,
metafungsi interpersonal,  dan metafungsi tekstual. Beberapa komparasi empiris dan teoretis telah dilakukan sehingga posisi penelitian ini  menjadi  lebih  jelas.  Penelitian  ini mendukung  temuan  Juramli  (2015) bahwa  fungsi  ideasional  adalah  untuk menyampaikan  perasaan,  pikiran,  atau pengalaman diri melalui ungkapan untuk meyakinkan  lawan  tutur,  baik  melalui aspek  kesadaran  maupun  pengalaman diri.  Penelitian  ini  juga  menegaskan penelitian yang dilakukan oleh Hendrastuti (2018) bahwa fungsi interpersonal bertujuan untuk memberikan infomasi (deklaratif), memastikan  atau  meminta  bantuan (interogatif),  dan  memengaruhi  lawan tutur untuk melakukan sesuatu (direktif).
Berbeda  dengan  hasil  penelitian yang  dilakukan  oleh  Ngongo  (2016),
penelitian  ini  lebih  menekankan  fungsi tekstual  untuk  menemukan  adanya struktur  kohesif  pada  penyampaian keindahan  pesan.  Dari  uraian  ketiga fungsi bahasa dalam geguritan “Sampik” tersebut,  diketahui  bahwa  ketiga  fungsi tersebut sangat relevan dengan konteksnya.  Di  samping  itu,  jalinan berbagai  makna,  ideologi,  serta  budaya antara pengarang dan pembaca
berlangsung sinergis.
Hasil  kajian  LSF  pada  aspek metafungsi ideasional  dan  peran  pelibat menunjukkan  perbedaan  struktur  teks antara  karya  sastra  dengan  teks  biasa. Teks  biasa  memiliki  struktur  yang  baku dan  menggunakan  bentuk  bahasa  yang harfiah,  sementara  teks  dalam  sastra geguritan “Sampik”
dibangun berdasarkan kaidah syair, larik, atau bait yang  mekanisme  pemilihan  pola  klausa lebih  menekankan  keindahan  ritme. Seperti  yang  dinyatakan  oleh  Wulansari (2016)  bahwa  jenis  proses  transitivitas pada multifungsi ideasional menyediakan berbagai  pilihan  mekanisme,  sementara penelitan  ini  menemukan  bahwa  bentuk majas  komparatif  yang  diawali  oleh seperti , diumpamakan, tiada beda dengan dapat  menghilangkan  peran material yang sebenarnya secara implisit ada. Namun, penelitian ini mempercayai bahwa  ungkapan  majas  perbandingan pada geguritan “Sampik” telah memenuhi semua unsur kaidah proses transivitas.
Terkait analisis metafungsi interpersonal  dan  sumber  daya tenor , seperti  dalam  penelitian  Nurdiyani (2020), dalam penelitian ini menemukan tiga  aspek  pembentuk  teks  agar  koheren dan kohesif, yaitu sistem mood ,
modalitas, dan penilaian. Sistem kehendak  atau mood ditemukan  pada
setiap stanza yang isi barisnya bervariatif tergantung jenis pupuhnya. Setiap stanza terdiri  atas mood deklaratif,  interogatif, dan imperatif yang tidak pernah bertukar tempat, atau sesuai baris sehingga klausa tersusun secara runut dan padu (Anggun, 2016). Selanjutnya, pada tingkat modalitas, hasil penelitian ini mendukung hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Amrullah  dkk.  (2020)  yang  menyatakan bahwa metafungsi interpersonal  terdiri atas  modalitas,  yaitu  modal  verba, keterangan,  dan  benda.  Dari  hasil penelitian  ini,  ditemukan  bahwa  semua teks berperan untuk membangun kekuatan imaji melalui rangkaian posibilitas  gerak,  waktu,  dan  benda sehingga  pembaca  dibawa  pada  situasi rentangan  waktu  dan  intensitas  dari modal  tersebut.  Aspek  yang  terakhir adalah evaluasi ekspresi sikap, keterlibatan,  dan  kekuatan  proposisi seseorang.  Semua  unsur  dalam  rajutan konteks  dan  evaluasi  memberikan  ruang untuk  menjaga  kohesi  dan  kohesif  dari klausa yang berbeda dengan penyampaian makna yang utuh berdasarkan keterkaitan konteks (Halliday dan Matthiessen, 2013).
Yang terakhir adalah temuan kajian metafungsi  tekstual  pada  teks  dalam geguritan “Sampik” yang disusun secara kohesi  melalui  pola  tema  dan  rema. Adapun  pola  tema  dan  rema  yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  adalah pengulangan  tema,  pola  zig-zag,  tema waktu  dan  tempat,  tema  sikap,  dan penghubung.  Perangkat  kohesif  yang ditemukan  pada  setiap  teks  pada penelitian  ini  mencerminkan  hubungan tema dan rema dengan pola yang variatif yang  bertujuan  sebagai  penekanan  dan pertalian  klausa  dan  konteks.  Bagian- bagian teks dirajut dengan unsur kohesif ini  agar  pesan  yang  terikat  dapat memberikan  pesan  yang  utuh  dan membangkitkan imaji pembaca.

## PENUTUP
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  geguritan
“Sampik”  terdiri  atas ungkapan majas perbandingan ( papindan) ,  metafora  ( sesenggakan ), hiperbola ( sesimbingan ), dan pesonifikasi ( sesawangan ). Majas-majas tersebut tersusun dalam bentuk stanza yang terdiri atas  7  sampai  9  baris  tergantung  pada pupuh (lagu  syair)  yang  digunakan. Sementara,  dari  analisis  teori  LSF, geguritan “Sampik”  tersusun  melalui metafungsi ideasional  dan  sumber  daya bidang, metafungsi interpersonal  dan daya tenor, dan metafungsi tekstual  dan sumber  daya  mode  bersifat  sistemis  dan fungsional.  Melalui  teori  ini,  dapat dijelaskan  dan  digambarkan  perasaan patah  hati  Sampik  secara  konsisten sehingga emosi pendengar atau pembaca lebih  tergugah. Ini  dipengaruhi  oleh makna  kias,  yaitu  makna  kedua  atau makna samping yang menjembati makna leksikal  dengan  makna  imajinatif.  Teks geguritan “Sampik” merupakan rangkaian unsur material, verbal, mental, behavioral , relational ,  dan  eksistensi yang padu.
Berdasarkan  sifat  penelitian  dan komparasi temuan penelitan sebelumnya, kajian  dan  pembahasan  ungkapan  majas pada  teks  sastra  sangat  kompleks  akibat perbedaan  struktur  dan  sistem  susunan klausa  dibandingkan  dengan  teks  biasa. Kajian  LSF  pada  teks  yang  tidak menggunakan  majas  atau  genre  karya sastra, seperti syair, sajak, dan prosa yang dapat  dengan  mudah  diurai  unsur-unsur pembentuk  klausa  yang  runut  dan  padu. Walaupun analisis unsur pembangun teks melalui LSF bisa menjelaskan fenomena pada  karya  sastra  geguritan “Sampik” , beberapa unsur metafungsi teks
ideasional,  interpersonal,  dan  tekstual tidak dapat menjelaskan tahapan kronologis  dan  makna  secara  holistik akibat adanya pemindahan posisi,
pelesapan frasa, atau duplikasi frasa pada sistem penulisan sastra.
Para  peneliti  sastra,  pemerhati wacana, dan para linguis yang mendalami bahasa kiasan disarankan untuk
menyintesiskan  kajian  LSF  pada  karya sastra  dan  bahasa  kiasan  sehingga penguatan pernyataan penelitian ini dapat disepakati.  Hasil  penelitian  ini  telah memberikan  nuansa  baru  pada  kajian LSF pada ungkapan majas sehingga nilai filosofis, budaya, dan kearifan lokal dari karya tersebut dapat diresapi, dipilah, dan dilaksanakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Achugar,  M.,  &  Colombi,  C.  (2008). Systemic  functional  linguistic approaches to longitudinal studies of  Spanish  heritage  learners. The Longitudinal  Study  of  Advanced L2 Capacities , 36-57.
Adenan,  F.  (2001).  Systemic  functional linguistics:  Meaning  carriers  in functional  grammar. Humaniora ,
13 (3), 221-232.
Alulya,  K.  (2018). Systemic  functional analysis  on  the  Jakarta  Post editorial  online  article  entitled ‘Injustice for Ahok’: Its ideational function .  Malang:  Universitas Brawijaya. Amrullah, F., Yassi, A. H., & Gusnawaty, G.  (2020).  Modalitas  dalam  teks berita  hoaks:  Kajian  linguistik fungsional. Jurnal  Ilmu  Budaya ,
8 (1), 37-45.
Anggun,  S.  K.  (2016).  An  analysis  of
descriptive text in english textbook using transitivity system (A case study of reading passages). Journal of English and Education , 4 (1), 147-158. Ataei, S. (2019). Exploring the emotional language in the Twilight novel as a literary discourse: An appraisal theory analysis .
Bloor, M., & Bloor, T. (2017). Systemic functional  linguistics.  In The Routledge  handbook  of  critical discourse  studies (pp.  151–164).
Boca Raton: Routledge. Buch, B. (2020). Using SFL as a powerful tool  for  analyzing  multimodal texts  from  vocational  education. Globe:  A  Journal  of  Language, Culture  and  Communication , 10 ,
67-81.
Bungin, B. (2003). Metodologi penelitian kualitatif . Makassar: Raja Grafindo Persada. Chomsky,  N.  (2014). Aspects  of  the Theory  of  Syntax (Vol.  11).
Cambridge: MIT press.
Coffin,  C.  (2009). Historical  discourse: The  language  of  time,  cause  and evaluation .  London:  Bloomsbury Publishing.
Fairclough,  N.  (1992).  Discourse  and text:  Linguistic  and  intertextual analysis within discourse analysis. Discourse  &  Society ,
3 (2), 193-217.
Glucksberg,  S.  (2001). Understanding figurative language: From metaphor  to  idioms .  Oxford: Oxford University Press. Halliday,  M.  A.  K.  (1993).  Towards  a language-based theory of learning. Linguistics and Education , 5 (2), 93-116.
Halliday,  M.  A.  K.  (1994).  Spoken  and written modes of meaning. Media Texts:  Authors  and  Readers , 7 , 51-73. Halliday, M. A. K., & Matthiessen, C. M. I. M. (2013). Halliday’s introduction to functional grammar . Boca Raton: Routledge. Halliday, M. A. K., Matthiessen, C. M. I.
M., Halliday, M., & Matthiessen, C.  (2014). An  introduction  to functional grammar . Boca Raton: Routledge.
Halliday,  M.  A.,  &  Matthiessen,  C.  M.
(2004). An Introduction to
Functional  Grammar (3rd  ed.).
Routledge.
Hendrastuti,  R.  (2018).  Pembelajaran teks  sastra  dengan  pendekatan linguistik  fungsional  sistemik. Pertemuan  Ilmiah  Bahasa  Dan
Sastra Indonesia (PIBSI) 2018 .
Herawan, K. D., & Ketut, I. K. I. (2018). Struktur forma geguritan Suddhamala. Kalangwan  Jurnal Pendidikan  Agama,  Bahasa  Dan Sastra , 8 (1), 9--22. https://doi.org/10.25078/kalangw an.v8i1.1585 Jones,  P.,  &  Derewianka,  B.  (2016). Udviklingen af genre pædagogik i Australien. Sprogforum. Tidsskrift for Sprog-Og Kulturpædagogik , 22 (63).
Juramli.  (2015).  Transitivitas  pada  teks Daqaaiqul  Akhbar  telaah  fungsi ideasional dalam kajian linguistik fungsional sistemik. Litera Jurnal Bahasa  Dan  Sastra , 1 (2),  195--
202.
Keraf, G. (2007). Diksi dan gaya bahasa:
Komposisi  Lanjutan  I .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kim,  M.,  &  Matthiessen,  C.  M.  I.  M.
(2015). Ways to move forward in translation  studies:  A  textual perspective. Target. International
Journal  of  Translation  Studies , 27 (3), 335–350.
Koussouhon, L. A., & Dossoumou, A. M.
(2015). Exploring ideational metafunction  in  Helon  Habila’s Oil on Water: A re-evaluation and redefinition  of  African  women’s personality  and  identity  through literature. International  Journal
of Applied Linguistics and English  Literature , 4 (5),  129– 136.
Martin,  J.  R.  (2014).  Evolving  systemic functional linguistics: beyond the clause. Functional  Linguistics , 1 (1), 3. https://doi.org/10.1186/2196- 419X-1-3
Maton, K., Hood, S., & Shay, S. (2015).
Knowledge-building:  educational studies  in  legitimation  code theory . Boca Raton: Routledge.
Matthiessen,  C.  (2006).  Educating  for advanced foreign language capacities: Exploring the meaning-making  resources  of languages  systemic-functionally. Advanced  Language  Learning:
The Contribution of Halliday and
Vygotsky , 4 (8), 31–57. http://dx.doi.org/10.5040/978147 4212113.ch-001 Ngongo,  M.  (2016).  Teks  Kette  katonga weri  kawendo  pada  masyarakat adat  Wewewa  di  pulau  Sumba:
Analisis linguistik sistemik fungsional. Masyarakat Indonesia , 41 (1), 75–90. Nurdiyani,  N.  (2020).  Amplifikasi  di dalam maklumat Ganjar Pranowo (Kajian linguistik sistemik fungsional). Orbith: Majalah Ilmiah  Pengembangan  Rekayasa
Dan  Sosial , 16 (2),  132–138. https://jurnal.polines.ac.id/index. php/orbith/article/view/2100
Parsons, T. (2017). The present status of “structural-functional”  theory  in sociology.  In The  idea  of  social structure (pp.  67–84).  Boca Raton: Routledge.
Pennycook,  A.  (2001). Critical  applied linguistics: A critical introduction . London: Routledge.
Pradopo,  R.  D.  (2012). Beberapa  Teori Sastra. Teori Sastra . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Puspawati,  L.  P.,  &  Parta,  I.  B.  M.  W. (2021).  Ragam  bahasa  dan  sastra dalam  geguritan  Luh  Lutung:
Sebagai  media  pendidikan  bagi masyarakat. Widya Accarya , 12 (2), 251–267. https://doi.org/10.46650/wa.12.2. 1133.251-267
Quammic-Wallen, P. (2020). The Prague school theory of drama & theatre and  SFL. Technium  Soc.  Sci.  J. , 11 , 84.
Richards, J. C., & Rodgers, T. S. (2001).
Approaches  and  methods  in language  teaching (Second  Edi).
Cambridge: Cambridge University Press.
Setyaji,  A.,  Tarjana,  S.  S.,  Nababan,  M. R.,  &  Wiratno,  T.  (2019). Translation  analysis  of  taxis  in “The Old Man and the Sea” novel (Systemic  functional  linguistics approach). Theory and Practice in Language Studies , 9 (2), 245–254. Seyedvalilu,  S.,  &  Ghafoori,  N.  (2016). Ideational  grammatical  metaphor in  Merry  Shelly’s  Frankenstein and  its  cinematic  adaptation. Journal  of  English  Language Pedagogy  and  Practice , 9 (19), 141–160.
Suweta,  I.  M.  (2019).  Eksistensi  dan pemertahanan bahasa Bali sebagai budaya  lokal. Purwadita:  Jurnal Agama  Dan  Budaya , 3 (1),  1–10. https://doi.org/10.55115/purwadit a.v3i1.152
Tajvidi,  G.-R.,  &  Arjani,  S.  H.  (2017). Appraisal  theory  in  translation studies:  An  introduction  and review of studies of evaluation in translation. Journal  of  Research in Applied Linguistics , 8 (2), 3–30. Wulansari, A. (2016). Analisis wacanaWhat’s  UP  with  Monas ? sengan pendekatan linguistik sistemik fungsional. Transformatika:  Jurnal  Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 12 (2), 29–45.
Ye,  R.  (2010).  The  interpersonal metafunction  analysis  of  Barack Obama’s  victory  speech. English Language  Teaching , 3 (2),  146–
151.
https://doi.org/10.18178/ijlll.201
7.3.1.105