## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER DI RA BINA INSANI MUSLIM SELAMA PANDEMI COVID-19

## Mia Fitriah El karimah
Pendidikan Bahasa Inggris, Universitas Indraprasta PGRI Jakarta Email: el.karimah@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  karakter  adalah  bekal  penting  dalam  merancang  anak  usia  Taman  kanak-kanak  dalam menyambut  masa  depan  yang  penuh  dengan  tantangan,  baik  secara  akademis  maupun  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Pembelajaran  di  Roudhotul  Athfal  Bina  Insani  Muslim  pada kondisi  pandemi Covid-19 saat  ini  menjadi  tantangan  dalam  upaya  meneruskan  pendidikan  karakter walau intensitas perjumpaan guru dan siswa berkurang dan beralih ke ruang-ruang digital. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pengembangan  pendidikan  karakter  di  RA  Bina  Insani  selama pandemi.  Instrumen  penelitian  ini  menggunakan  pedoman  observasi,  pedoman  wawancara  semi struktur  dimana  peneliti  mengupayakan  pendapat  dan  ide-ide  narasumber  secara  lebih  terbuka  agar permasalahan  menjadi  jelas.  Teknik  yang  digunakan  adalah  teknik  deskriptif  kualitatif.  Hasil penelitian bahwa Model pembelajaran RA Bina Insani Muslimi di masa pandemi covid-19 ada empat model;    Daring  (dalam  jaringan),  luring  (luar  jaringan), Home  visit (pembelajaran  ke  rumah  1  kali dalam seminggu) dan School Visit. Pengembangan pendidikan karakter ini dituangkan dalam program harian  dan  mingguan  serta  dikawal oleh  para  guru  dengan  memberikan  lembar control  karakter,  dan dilanjutkan  dengan  memberikan  apresiasi  dan  bimbingan  bagi  yang  belum  memenuhi  kriteria. Karakter  yang  diuraikan  menjadi  pembiasaan  adalah  prilaku  keseharian  anak  baik  itu  kemandirian, kedisiplinan, dan tanggung jawab.
Kata Kunci : RA Bina Insani Muslim, Pendidikan Karakter, pandemi Covid-19

## Abstract
Character education is an important provision in preparing early childhood in facing a future full of challenges,  both  academically  and  in  the  life  of  the  nation  and  state,  learning  at  Roudhotul  Athfal Bina  Ibsani  Muslim  in  the  current  conditions  of  the  Covid-19  pandemic  is  a  challenge  in  efforts  to manage education character even though the intensity of the encounter between teachers and students is  reduced  and  moves  to  digital  spaces.  This  study  aims  to  describe  the  development  of  character education  in  RA  Bina  Insani  during  the  Covid-19  pandemic.  This  research  instrument  uses observation,  semi-structured  interviews  where  the  researcher  tries  to  open  the  opinion  and  ideas  of the  informants  so  that  the  problem  becomes  clear.  The  technique  used  to  analyze  the  data  used  a qualitative descriptive technique. The results showed that there are four models of learning model RA Bina  Insani  Muslimi  during  the  Covid-19  pandemic;  Online  (online),  offline  (offline),  Home  visit (home  learning  once  a  week)  and  School  Visit.  The  results  show  that  the  development  of  character education  is  outlined  in  daily  and  weekly  programs  and  is  still  escorted  by  teachers  by  providing character  control  sheets,  and  providing  appreciation  and  guidance  for  those  who  do  not  meet  the criteria.  The  characters  developed  are  the  child's  personality,  independence,  discipline,  and responsibility.
Key Words : RA Bina Insani Muslim, Character Education, Covid-19 Pandemic

## PENDAHULUAN
Sudah  setahun  lebih  kegiatan  belajar mengajar  secara  tatap  muka  terpaksa dihentikan.  Hal  tersebut  sebagai  upaya menekan  penyebaran  virus  corona.  Sejak bulan maret tahun 2020 aktivitas pembelajaran tatap muka dialihkan dengan
pembelajaran  daring  ( online  learning ). Praktek online  learning dilakukan  di berbagai  tingkat  Pendidikan,  baik  tingkat sekolah  maupun  tingkat  perguruan  tinggi tak  terkecuali  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (PAUD).  Raudhatul  Athfal  Bina  Insani Muslim  termasuk salah satu  bentuk  satuan
pendidikan  anak  usia  dini  pada  jalur pendidikan formal yang juga melaksanakan pembelajaran daring ( online learning). Padahal pembelajaran yang  digunakan  di  PAUD  idealnya menggunakan
sistem pembelajaran langsung,  bermain  sambil  belajar,  akan tetapi  dikarenakan  adanya  banyak  kasus yang  terpapar  virus  corona,  pembelajaran ditingkat inipun terbatas dan banyak aspek perkembangan  peserta  didik  yang  belum maksimal [1]
Adapun  visi  misi  Raudhatul  Athfal  Bina Insani muslimin atau disingkat dengan RA BIM adalah mewujudkan anak yang sehat, cerdas dan berakhlak karimah dan bertakwa  kepada  Allah  Yang  Maha  Esa. Sedangkan  misinya  adalah  membentuk sikap  anak  yang  beriman  dan  bertakwa sedini  mungkin,  mampu  mengembangkan kreativitas anak usia dini dan bersosialisasi dengan bermain; memotivasi  bakat,  minat, imajinasi  anak  melalui  media  sarana  dan prasarana  dan  mengarah  pada  peletakan dasar  yang  tepat  bagi  pertumbuhan  dan perkembangan fisik daya pikir, daya cipta, sosial emosional, bahasa dan yang semuanya  itu  bertujuan  sebagai  dasar pembentukan pribadi yang sempurna.
Dari  visi  dan  misi  di  atas,  penulis menyimpulkan  bahwa  RA  BIM  lebih mengarah  pada  menguatkan  pendidikan karakter siswa. Pendidikan karakter memiliki  esensi  dan  makna  yang  sama dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan akhlak.  Tujuannya  adalah  membentuk peserta  didik  menjadi  priibadi  yang  baik dan bertanggungjawab.  Tujuan Pendidikan karakter selain  penanaman nilai dalam diri siswa  juga  bertujuan  untuk    meningkatkan mutu penyelenggaraan dan hasil pendidikan  di  sekolah  yang  mengarah pada  pencapaian  pembentukan  karakter dan  akhlak  mulia  siswa  yang  terpadu,  dan seimbang sesuai dengan standar kompetensi lulusan [2].
Dalam menerjemahkan pendidikan karakter  di  sekolah  tidak  bisa  dilakukan secara instan, ada serangkaian proses. Oleh karena  itu,  pendidikan  karakter  di  sekolah harus  memperhatikan  beberapa  prinsip. Senada yang direkomendasikan Character Education  Quality  Standards bahwa  ada beberapa prinsip-prinsip untuk mewujudkan  pendidikan  karakter  yang efektif  dari    memasarkan  nilai-nilai  dasar etika  sebagai  basis  karakter,  kemudian mengidentifikasi,    memilih  pendekatan yang  efektif,  menciptakan  warga  sekolah yang memiliki kepedulian, kurikulum yang cakupannya  membangun  karakter  siswa dan  mengaktifkan  keluarga  dan  anggota masyarakat  sebagai  relasi  dalam  usaha membangun  karakter  [3].  Pembelajaran daring  menjadi  sebuah  tantangan  bagi setiap  guru,    untuk  mampu  menciptakan lingkungan  pembelajaran  dalam  upaya perkembangan  karakter  peserta  didik tersebut  dengan  berbagai  keterbatasan. Keterbatasan itu bukan hanya dari fasilitas alat  dan  media.  Namun  juga  keterbatasan mengontrol  para  peserta  didik.  Maka  dari itu,  perlu  strategi  dan  saling  bekerjasama dengan orang tua untuk memaksimalkannya. Pendidikan moral bukan sekedar mengajarkan  mana  yang  benar  mana  yang salah.  Tetapi  bagaimana  anak-anak  lebih mencintai nilai-nilai yang baik [4]. Strategi Pembelajaran  Pendidikan  Anak  Usia  Dini di  Masa  Pandemi Covid -19  yang  ditulis pada  jurnal Golden  Age Jurnal  Ilmiah Tumbuh  Kembang  Anak  Usia  Dini  tahun 2020,  penelitian  ini  menerapkan  strategi pembelajaran  guru  pada  saat  pandemi covid dengan  pembelajaran  jarak  jauh dengan  metode  daring  dan  luring  [5]. Penelitian selanjutnya, menjelaskan permasalahan yang muncul dalam pelaksanaan  pembelajaran    secara daring dan luring dari media, durasi pembelajaran  dan  penguasaan  aplikasi menjadi problem utama dalam pelaksanaan
pembelajaran  pada  PAUD  [6].  Persamaan dengan  penelitian ini  ialah  membahas pengembangan pendidikan karakter pada anak usia dini, dan permasalahan- permasalahan dalam pelaksanaan pembelajaran pada masa pandemi. Adapun  pembahasan  yang  akan  dibahas pada penelitian ini yaitu cara guru RA BIM dalam mengembangkan Pendidikan karakter  anak  pada    masa  pandemi covid- 19 .  Diharapkan  penelitian    ini  menjadi salah satu solusi
bagi guru PAUD  dalam  melaksanakan  pembelajaran di  tengah  pandemi,  sehingga  tujuan pendidikan tetap berjalan dengan baik

## METODE
Metode  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif,  dengan  teknik wawancara semi struktur  dimana  peneliti  mengupayakan pendapat  dan  ide-ide  narasumber  secara lebih  terbuka  agar  permasalahan  menjadi jelas,  cara  ini  dilakukan  kepada  seluruh anggota  sekolah,  baik  itu  yang  menaungi sekolah  RA  Bina  Insani  Muslim  yaitu yayasan  pendidikan  Islam  Hayatinnur, kepala  sekolah,  guru,  siswa,  komite sekolah  dan  walimurid.  Penelitian  ini dilakukan  dengan  partisipan  penelitian yang  berasal  dari  anak  usia  4-5  pada kelompok A sebanyak 8 orang  dan usia 5- 6  pada  kelompok  B  sebanyak  18  orang tahun ajaran 2020-2021.  Dalam penelitian yang  dilakukan,  terdapat  beberapa  teknik pengumpulan  data,  dari  lembar  observasi, catatan  lapangan  dokumen  hasil  karya siswa, photo, wawancara, dan penilaian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  karakter  memiliki  tiga  peran utama. Pertama, berperan dalam
pembentukan  dan  pengembangan  potensi peserta  didik.  Pendidikan  karakter  menata dan  membangun  potensi  siswa  agar menjadi  lebih  baik,  baik  dalam  perilaku dan  bersikap.  Kedua,  berperan  dalam pengubahan  dan  penguatan.  Pendidikan
karakter  membangun    dan  memperkuat peran keluarga, satuan pendidikan, masyarakat,  dan  pemerintah  untuk  ikut bertanggung  jawab  dalam  pengembangan potensi  dan  pembangunan  bangsa  menuju bangsa  yang  maju,  mandiri,  dan  sejahtera.
Ketiga, berperan sebagai penyaring. Pendidikan  karakter  menyeleksi  budaya sendiri  dan  menyaring  budaya  bangsa  lain [7].
Pendidikan  karakter  pada  usia  Raudhatul athfal masuk pada tingkatan prakonvesional,  jika  disesuaikan  dengan teori moral Kohlberg, yang dapat dilakukan  dan  diterapkan  mulai  dari lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah, sampai  lingkungan  masyarakat.  Tingkatan dimana  tingkah  laku  anak  muncul  karena ada reward /hadiah dan
punishment /hukuman [8] .
Piaget  mengklasifikasi    perkembangan moral  anak  menjadi  3  fase  yaitu:(1)  fase absolut; anak memahami  sebuah peraturan yang  tidak  dapat  diubah,  karena  berasal dari  otoritas  yang  dihormatinya.  Seperti aturan  orang  tua,  guru,  dan  sebagainya. Anak  mematuhi    peraturan  itu  dengan alasan    menghindari  penghukuman  atas dirinya.  (2) fase realitas; anak menepatkan diri  untuk  menghindari  penolakan  orang lain  yang  sebaya  dengannya.  Sebuah peraturan  orang  tua  dapat  diganti  sesuai kesepakatan bersama. Anak akan menyetujui sebuah kesepakatan, jika komunikasi  antara  keduanya  disetujui bersama,  sehingga  akan  muncul  rasa bertanggung  jawab  menaatinya,  dan  (3) fase subyektif; anak membuat motif/kesengajaan dalam penilaian perilaku [9].
Sebagai  contoh  pada  usia  taman  kanak- kanak,  dalam  kegiatan  main  pun  guru dapat  mengajukan  beberapa  aturan  yang harus  ditaati,  dan  mendiskusikan  tentang reward yang akan didapatkan kepada anak
yang  mematuhi  aturan,  dan punishment yang diberikan kepada anak yang melanggar  aturan  yang  sudah  disepakati. Kemampuan  anak  untuk  melaksanakan sebuah  aturan  selama  bermain  dapat menjadi  indikasi  tingkat  kepatuhan  yang dimiliki  anak  terhadap  aturan  yang  ada. Orang  tua,  guru,  atau  orang  dewasa  yang ada  di  sekitar  anak  sebaiknya  mampu membimbing  anak  untuk  mematuhi  aturan agar mereka terbiasa untuk selalu taat pada aturan yang ada di sekitarnya [9].
Pada  akhirnya  dua  teori  Kohlberg  dan Piaget  mengantarkan  bahwa  nanti  dalam diri  setiap  anak  setiap  perilaku  akan ditentukan oleh pertimbangan moral dalam dirinya,  bukan  karena  aturan  atau  oleh keberadaan orang lain semata; artinya anak akan  mulai  mencintai  akan  hal-hal  yang baik ketika melihat sebuah karakter buruk, dia  akan  mencoba  untuk  menghindarinya meskipun  tidak  ada  orang  lain,  atau  anak akan  malu  melakukan  hal-hal  yang  tidak terpuji.
Usia  Taman  Kanak-kanak  merupakan  usia yang efektif dalam mengembangkan pendidikan karakter mereka, dengan maksud  menggali  potensi  atau  berbagai kepribadian  yang  dimiliki  oleh  anak. Upaya  pengembangan  ini  dapat  dilakukan dengan  berbagai  cara  kegiatan.  Kegiatan ini tidak hanya terkait dengan kemampuan afektif,  kognitif  dan  psikomotorik  saja, akan  tetapi  juga  di  era  sebagian  besar masyarakat  harus tetap di  rumah untuk mencegah  penularan  virus  corona,  perlu kesiapan  guru  dalam  berbagai  aplikasi pembelajaran  yang  mendukung,    tentu membutuhkan berbagai keterampilan, komitmen,  dan  regulasi  diri  yang  baik, sehingga  guru  memiliki  kesiapan  untuk menyelenggarakan  pembelajaran  secara daring.
Model  pembelajaran  pada  RA  Bina  Insani Muslim  di  masa  pandemi covid-19 ini  ada
4,  yaitu Daring (dalam  jaringan)  misalnya melalui zoom, google meet atau menggunakan video  call    group  WA. Luring (luar jaringan) seperti pengumpulan lembar kerja anak. Home visit (pembelajaran  ke  rumah  1  kali  dalam seminggu). School  Visit (kunjungan siswa ke  sekolah  untuk  mengumpulkan  tugas sekaligus mereview  bacaan  iqra  dan hafalan )  selama  pembelajaran  daring  di rumah masing-masing. Materi-materi pembelajaran  yang  diberikan  guru  selama di  rumah  sebenarnya  tidak  jauh  berbeda dengan  materi  yang  diberikan  sebelum terjadinya pandemik atau ketika pembelajaran tatap muka di sekolah.
Ada tiga tema dalam materi yang diberikan yaitu  PHBS  (perilaku  Hidup  Bersih  dan Sehat),  perilaku  baik  dan  keagamaan. Materi PHBS contohnya pembiasaan selalu cuci  tangan,  mandi  pagi  walaupun  tidak ada  aktivitas  yang  mengharuskan  ke  luar, gosok  gigi,  membersihkan  perlengkapan makan  sendiri.  Materi  pendidikan  karakter misalnya pembiasaan membantu orang lain yang ada di sekitar anak, pembiasaan untuk selalu  berbicara  santun  dan  sopan,  selalu mengucapkan  terima  kasih  jika  terbantu atau  diberi  sesuatu,  selalu  mengucapkan minta tolong jika butuh bantuan. Sedangkan  materi  keagamaan  contohnya wudhu,  sholat,  membaca  iqro,  hafalan surat  pendek, berdoa sebelum beraktivitas, dan  sebagainya.  Materi  tersebut  sesuai dengan kurikulum yang saat ini digunakan, yaitu kurikulum 2013.
Berdasarkan  instrumen  pengumpulan  data yang  digunakan  pada  penelitian  ini, didapatkan kumpulan data yang menunjukkan ragam  pencapaian anak  baik kelompok  A  dan  kelompok  B  pada  materi pendidikan  karakter  selama  pandemi.

## Tabel 1. Hasil Penilaian Pendidikan Karakter kelompok A
No Materi Nilai-nilai Karakter Mandiri Disiplin Tanggung Jawab 1 PHBS 63% 50% 50% 2 Pembiasaan baik 50% 50% 75% 3 Keagamaam 88% 88% 88%
Hasil  penilaian  pada  kelompok  A  pada aspek  kemandirian,  berdasarkan  Tabel    di atas  maka  terlihat  dari  8  anak,  yang mampu melakukan perilaku PHBS
sebanyak 5 anak, untuk aspek kedisiplinan dan  tanggung  jawab  sebanyak  4  anak.
Sedangkan  untuk  materi  pembiasaan  baik
sebanyak  4  anak,  sedangkan  aspek tanggung  jawab  sebanyak  6  anak.  Pada materi keagamaan  pada semua aspek yang melakukan  dengan  tepat  waktu  dan  tanpa disuruh  dilihat  dari  aspek  kemandirian, kedisiplinan  dan  kemandirian    sebanyak  7 orang.
Tabel 2. Hasil Penilaian Pendidikan Karakter Kelompok B
No Materi Nilai-nilai Karakter Mandiri Disiplin Tanggung jawab 1 PHBS 56% 56% 56% 2 Pembiasaan baik 61% 61% 67% 3 Keagamaam 88% 88% 88%
Pada  Tabel  hasil  penilaian  pada  kelompok B,    dari  18  anak,  yang  mampu  melakukan perilaku  PHBS  sebanyak  10  anak,  baik dilihat
dari aspek kemandirian, kedisiplinan dan tanggung jawab. Sedangkan  untuk  materi  pembiasaan  baik sebanyak  11  anak  dilihat  dari  aspek kemandirian  dan  kedisiplinan,  sedangkan aspek  tanggung  jawab  sebanyak  12  anak. Pada  meteri  keagamaan    yang  melakukan dengan  benar  dan  tepat  waktu  sesuai arahan guru sebanyak 17 orang.
Penerapan pendidikan karakter di RA Bina Insani  Muslim  dituangkan  dalam  program harian,  yaitu  tentang  kepribadian  anak, kemandirian,  kedisiplinan,  dan  tanggung jawab  sehingga  walaupun  hanya  dua  kali bertemu  guru,  setiap  anak  merasa  selalu dibimbing pada setiap kegiatannya. Adapun    teknis  pembelajarannya  dimana kelompok    A  dan  B,    dibagi  menjadi beberapa  kelompok,  biasanya  anak  dibagi menjadi  empat  kelompok,  dengan  3 anggota    dan  masing-masing  kelompok melakukan  kegiatan  yang  berbeda-beda. Dalam  satu  kali  pertemuan,  anak  harus
menyelesaikan 2–3 kegiatan dalam kelompok secara bergantian.  Adapun tema pembelajaran lebih
fokus pada pembentukan  karakter  anak.    Seperti pembelajaran menekankan pengenalan nilai-nilai  moral  dan  perilaku  di  samping pengembangan  motorik  melalui  kegiatan bermain,  pengembangan  pengetahuannya melalui  kegiatan  penggalian  potensi  dan kepribadian anak-anak.
Pembelajaran  daring  berupa    pengenalan akan  sesuatu,  dan  anak  dirangsang  untuk dapat  berpikir  kritis  analitis  dan problem solving serta pengembangan sosial emosional  mereka,  pengembangan  bahasa juga  menjadi  target progress anak-anak dalam meningkatkan kemampuan berbahasa  mereka  dalam  menyampaikan sesuatu dengan jelas dan runtut, sedangkan bidang  tumbuh  kembangnya  seni,  guru memberikan  contoh  menyanyi  melalui video tutorial atau membuat karya . Dalam pelaksanaan pembelajaran di rumah tidaklah  semudah  yang  dibayangkan. Faktor kurangnya semangat anak, sibuknya orang  tua  sehingga  pendampingannya
kurang  maksimal, kurang  variatif nya  guru dalam  berinovasi  dan  hanya  berorientasi pada  penyelesaian  materi  saja,  menjadi sebuah tantangan dalam pembelajaran pada masa pandemi ini.
Dari  hasil  wawancara  guru-guru  RA  Bina Insani Muslim, ternyata tidak semua orang tua  bisa  seperti  guru  di  sekolah.  Banyak orang  tua  belum  mampu  konsisten  dalam membimbing anak-anaknya karena kesibukan  mereka.  Sedangkan  wawancara dengan Komite  sekolah sebagai  lembaga mandiri  yang beranggotakan orangtua/wali peserta  didik  juga  berpendapat  bahwa banyaknya  orang  tua  yang  kerepotan seperti  banyaknya  tugas  yang  diberikan oleh  sekolah,  pendampingan  maksimal untuk  anak  sehari-hari  tentu  membuat kewalahan  para  orangtua  yang  memiliki tingkat  kesibukan  yang  tinggi  di  rumah, terlebih  bagi  mereka  yang  harus  tetap bekerja di luar. Ditambah bahwa pendampingan  di  rumah  lebih  mengarah pada segi intelektual atau kognitif saja.
Permasalahan  lain  yang  dialami  guru adalah  berkaitan  dengan  evaluasi  berupa pemantauan  dan  pengamatan.  Selama pandemi Covid-19 , pengamatan hanya bisa dilakukan  dengan  melihat  video  dan  foto yang dikirimkan oleh orang tua murid. Hal ini  menyebabkan  aktivitas  pengamatan yang  dilakukan  oleh  guru  menjadi  sangat terbatas,  pembiasaan  ibadah  sholat  dhuha, hafalan  dan  iqra  penilaiannya  terpatok hanya  ketika  guru  dan  peserta  didik  tatap muka  yakni  seminggu  sekali.  Sekarang dengan  situasi  ini  guru  tidak  bisa mengulang-ulang lagi hafalannya, sehingga progress ini  kurang  signifikan. Penilaian  dengan  catatan  anekdot  yang berfungsi  sebagai  jurnal  kegiatan  harian juga  terhambat,  padahal  catatan  ini  untuk mengetahui  perkembangan  anak.  Alhasil dengan  adanya  keterbatasan  pengamatan, bisa  dipastikan  pencatatan  anekdot  tidak berjalan  maksimal.  Hal  ini  tentunya  akan
berpengaruh  pada  validitas  penilaian  yang dilakukan guru.
Dari beberapa permasalahan yang diungkapkan  oleh  guru  dan  kondisi  orang tua murid di atas, dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan pembelajaran dengan pembentukan  karakter  anak  tidak  berjalan dengan  mudah.  Peran  orang  tua  dan kontribusinya  untuk  selalu  mendampingi dan melaporkan kegiatan anak  sangat vital dalam  penerapan  pembelajaran  di  rumah. Tetapi    belum  diikuti  dengan  pemahaman yang cukup tentang bagaimana mendampingi  dan  membimbing  anak sesuai  kaidah-kaidah  pendidikan  usia  dini, pengamatan  terbatas  yang  menyebabkan validitas  penilaian  berkurang,  menjadi masalah  yang  krusial  dialami  guru  pada proses penerapan Pendidikan karakter pada masa covid-19 .
Guru  RA  Bina  Insani  Muslim  diharapkan tetap  bisa  optimal  menjalankan  peran dalam masa pandemi ini, hasil penelusuran bahwa  Guru  RA  Bina  Insani  Muslim menggunakan satu diantara aplikasi daring seperti Zoom,  Google  meeting atau video call yang walaupun  dilakukan seminggu 2 kali,  masih  ada  beberapa  peserta  didik yang tidak bergabung.
RA Bina Insani Muslim memang memfasilitasi anak-anak mendapatkan lingkungan sosial yang sesuai dengan masa perkembangan mereka. Para guru memberikan  stimulasi  dan  mendorong mereka  untuk  belajar  berkomunikasi  dan mengungkapkan sesuatu; guru juga memberikan  bimbingan  mengenai  cara berbicara  yang  baik  dan  sopan,  beberapa aktivitas  seperti  bermain  dan  bernyanyi juga  bermanfaat  menambah  kosa  kata anak. Hal ini akan meningkatkan keterampilan  berbicara  dan  berbahasa. Sementara perhatian khusus secara individual  bisa  dilakukan  ketika homevisit
dengan  membetulkan  perilaku  yang  salah pada siswa [10].
Peran  dan  fungsinya  orang  tua  dalam bersinergi dengan guru dalam
pengembangan  pendidikan  karakter  anak memang  mendukung  keberhasilan  proses ini  secara  daring.  Oleh  karena  itu  guru, orang  tua  atau  keluarga  di  rumah  harus siap  menjadi  model  dan  teladan  bagi  anak dalam membentuk karakter yang baik [11].
Pada  materi  PHBS  anak  senantiasa  dapat menjaga  kebersihan  diri,  anak  mampu menerapkan  protokol  kesehatan  dalam lingkungan  keluarga  serta  anak  bisa  ikut berperan dalam upaya mencegah penularan virus corona. Pengembangan karakter anak dalam  meningkatkan kemandirian mereka, adalah  dimulai  dari  bagaimana  anak  harus mengatur  waktunya  setiap  hari,  dari bertanggung  jawab  akan  diri  sendiri, dimulai  dari  bangun  tidur,  sholat  subuh, mandi dan melaksanakan tugasnya sebagai seorang  murid  RA  Bina  Insani  Muslim, yakni  belajar    walaupun  terdapat  banyak distraksi ketika belajar di rumah.
Mendidik  karakter,  menurut  Lickona dimana  pendidik  akan  melewati  3  aspek dalam  kepribadian  manusia  yaitu moral knowing,  moral  feeling  or  attitudes, dan moral  behavior. Karakter  yang  baik dimulai  dari  anak  mengetahui  yang  baik, melakukan    dan  membiasakan  yang  baik pula,  yakni  akan  menjadi  pembiasaan tanpa  harus  didoktrin  apalagi  diperintah secara  paksa.  Jika  anak  terbiasa  dengan kebersihan, maka hal-hal yang mengganggu kecintaannya akan kebersihan akan  ia  singkirkan.    Senada  dengan William  Kilpatric  bahwa  keberhasilan pendidikan  karakter  sangat  ditompang dengan knowing,  loving dan doing dalam proses penyelenggaraan pendidikan karakter  [12].
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa metode pembelajaran yang digunakan baik secara konvensioal maupun  pembelajaran  daring.  Pendidikan karakter  itu  untuk  butuh  proses,  selain pengetahuan,  keinginan  untuk  melakukan akan menjadi sebuah pembiasaan.
Pendidikan  karakter  melalui  PJJ  di  saat peserta  didik  belajar  dari  rumah,  harus tetap dikawal dan dikontrol oleh para guru. Salah  satunya  dengan  memberikan  lembar control  karakter  yang  diberikan  kepada wali  murid  sebagai  laporan  perkembangan peserta  didik  pada  akhir  semester,    yang dikembangkan oleh guru sesuai kompetensi  inti  dari  kurikulum  2013 seperti  memiliki  sifat  religius,  jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, toleransi, gotong  royong,  santun,  percaya  diri  dan lain-lain.  Tetapi  laporan  perkembangan peserta  didik  pada  masa  pandemi  ini  lebih diarahkan  pada  penguatan    karakter kemandirian,  kedisiplinan  dan  tanggung jawab.  Lembar  kontrol  tersebut  dinilai setiap  minggu  oleh  guru,  pada  saat  tatap muka. Dan kemudian menguatkan karakter yang  sudah  baik  dan  mengubah  karakter yang buruk dengan bimbingan  antara  guru dan  orang  tua.  Di  samping  itu,  penilaian karakter  selama  pandemi  ini,  gurupun memberikan  penghargaan  kepada  peserta didik  yang  terdapat  peningkatan  dalam berperilaku baik atau setidaknya minimalnya mengucapkan selamat
(congratulation )  di group  WA peserta didik. Di sinilah sebuah apresiasi sekaligus monitoring  harus diterapkan  oleh  para pendidik, karena ini adalah asas pendidikan yang utama [13 ].

## SIMPULAN
RA  Bina  Insani  Muslim  Bekasi    Jawa Barat  yang  selanjutnya  disebutkan  dengan RA  BIM,  telah  membimbing  anak-anak usia Taman Kanak-kanak untuk membiasakan  berperilaku  baik  pada  masa pandemi,  walaupun  bimbingan  gurunya
selama ini terbatas, hanya berapa kali tatap muka  selebihnya online ,  peran  dan kerjasama  orang  tua  sangat  menentukan hasil pencapaian tersebut, guru dan orang tua diharapkan membangun komunikasi  dan  interaksi  setiap  waktu untuk meningkatkan kualitas pembelajaran anak dalam mewujudkan penguatan karakter anak. Teknis pembelajaran selama ini  menggunakan  4  cara;  daring  luring, home  visit dan school  visit .  Dengan mengontrol seminggu sekali dengan memberikan  lembar  kontrol.    Untuk pengamatan dan penilaian belum maksimal karena kondisi yang tidak memungkinkan.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] A. N. Fadlilah, “Strategi Menghidupkan Motivasi Belajar Anak  Usia  Dini  Selama  Pandemi COVID-19  melalui  Publikasi,” Obs. J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  5, no. 1, p. 373, 2020.
[2] M.  dan  H.  Samani, Konsep  dan
Model Pendidikan Karakter . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011.
[3] R. Putry, “Nilai Pendidikan Karakter Anak di Sekolah Perspektif
Kemendiknas,” Gend.  Equal.  Int.  J. Child Gend. Stud. , vol. 4, no, pp. 39– 54, 2019.
[4] Sudaryanti,  “Pentingnya  Pendidikan Karakter  bagi  Anak  Usia  Dini,” J. Pendidik.  Anak ,  vol.  1,  pp.  11–20, 2012.
[5] E.  Suhendro,  “Strategi  Pembelajaran Pendidikan  Anak  Usia  Dini  di  Masa Pandemi  Covid-19,” J.  Golden  Age J.  Ilm.  Tumbuh  Kembang  Anak  Usia Dini ,  vol.  5,  no.  3,  pp.  135–140,
2020. [6] S. A. Harahap, Dimyati, E.
Purwanta, “Problematika
Pembelajaran  Daring  dan  Luring Anak Usia Dini bagi Guru dan Orang tua  di  Masa  Pandemi  Covid  19,” J. Obs.  J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini , vol. Volume 5, no. Issue 2, pp. 1825–
1836, 2021. [7] Zubaidi, Desain Pendidikan
Karakter .  Jakarta:  Kencana  Prenada Media, 2011. [8] F.  L.  K.  Nida,  “Intervensi  Teori Perkembangan Moral Lawrence Kohlberg dalam Dinamika Pendidikan  Karakter,” Edukasia    J.
Penelit.  Pendidik.  Islam ,  vol.  8,  no. 2, pp. 271–290, 2013.
[9] A. A. Gunadi, “Membentuk Karakter
Melalui  Pendidikan  Moral  pada Anak Usia Dini di Sekolah
Raudhatul  Athfal  (R.A)  Habibillah,”
J.  Ilm.  Widya ,  vol.  1,  no.  2,  pp.  85– 91, 2013.
[10]  A.  dan  D.  A.  Majid, Pendidikan Karakter Perspektif  Islam. Bandung: Remaja Rosda Karya, 2011.
[11]  L.  Suryani, Metode  Pengembangan Perilaku  dan  Kemampuan  Dasar Anak  Usia  Dini .  Jakarta:  Universitas Terbuka, 2012.
[12]  A.  Sudrajat,  “Mengapa  Pendidikan Karakter?,” J.  Pendidik.  Karakter , Tahun I, No. 1, pp. 48–58, 2011.
[13]  M.  Khaironi,  “Pendidikan  Karakter Anak  Usia  Dini,” J.  Golden  Age Univ. Hamzanwadi , vol. 1, no. 2, pp.
82–89, 2017.