P-ISSN: 2615-1723 E-ISSN: 2615-1766 April 2023

## Jurnal Riset Pendidikan Dasar
06 (1), (2023) 20-28
Submitted: November, Accepted: Desember, Published: April
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/jrpd

## PENGARUH PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM MELALUI KEGIATAN JUMAT IBADAH TERHADAP MORAL RELIGIUS PESERTA DIDIK KELAS V DAN VI DI MI AL-ABRAR MAKASSAR
Nurul Amalia 1 , Usman 2 , Suarga 3
1,2 Program Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Fakulatas Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Korespondensi. E-mail: amaliaaaaa25@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)  Bentuk  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  melalui kegiatan  Jumat  ibadah  (2)  Gambaran  moral  religius  peserta  didik  (3)  Pengaruh  Penanaman  nilai pendidikan islam melalui kegiatan jumat ibadah  Terhadap moral religius peserta didik kelas V dan IV di MI  Al-Abrar  Makassar.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  expost  facto  dengan  menggunakan pendekatan  kuantitatif.  Jumlah  kesuluruhan  sampel  yang  digunakan  adalah  40  siswa.  Instrumen penelitian yang digunakan adalah angket, dan teknik analisis data yang digunakan adalah analisis statistik deskriptif dan analisis inferensial. Berdasarkan hasil uji variabel berdasarkan hasil uji variabel penanaman nilai pendidikan islam  memiliki nilai koefisien yang bernilai positif sebesar 0,270, memiliki nilai t-hitung sebesar  2,058  >  t-tabel  2,028,  serta  nilai  signifikan  sebesar  0,054  <  0,05.  Hal  ini  mengartikan  bahwa variabel  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  memiliki  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  moral religius  peserta  didik,  serta  membuktikan  bahwa  H0  ditolak  dan  Ha  diterima.  Konstribusi  pengaruh penanaman  nilai-nilai  pendidikan  islam  melalui  kegiatan  Jumat  ibadah  terhadap  moral  religius  peserta didik  kelas  V  MI  Al-Abrar  Makassar  yakni  sebesar  90,1%  sedangkan  sisanya  dipengaruhi  oleh  variabel lain.
Kata Kunci : Nilai Pendidikan Islam,  Jumat Ibadah,  Moral Religius.

## THE EFFECT OF IMPLEMENTING THE VALUES OF ISLAMIC EDUCATION THROUGH FRIDAY WORSHIP ACTIVITIES ON THE RELIGIOUS MORALS OF CLASS V AND VI STUDENTS IN MI AL-ABRAR MAKASSAR

## Abstract
This  research is  meant  to  know  (1)  Islamic  cultivation  of  value  through  Friday  worship activities.  (2)  the  religious moral image of a learner. (3) the impact of the culvitation of Islamic education through Friday worship on religious morals  of  class  V  and  VI  student  MI  Al-Abrar  Makassar.  This  research  is  an  ex  post  facto  research  using  a quantitative  approach.  The  total  number  of  samples  used  was  40  students.  The  research  instrument  used  was  a questionnaire, and the data analysis techniques used were descriptive statistical analysis and inferential analysis. Based on  the results  of  the variable  test  based  on  the  results  of  the  variable  test  of  the value of  Islamic  education, it  has  a positive coefficient value of 0.270, has a t-count value of 2.058 > t-table 2.028, and a significant value of 0.054 <0.05. This means that the variable of inculcating educational values has a positive and significant influence on the religious morals of students, and proves that H0 is rejected and Ha is accepted. The contribution of the influence of inculcating Islamic educational values through Friday worship activities on the religious morals of class V and VI  MI Al-Abrar Makassar students is 90.1% while the rest is influenced by other variables.
Keywords : The Value of Islamic, Education,Friday Worship,  Religious Morals

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  sesuatu  yang sangat  kompleks  yang  memiliki  berbagai komponen  yang  saling  berkaitan  satu  sama lain  apabila  menginginkan  Pendidikan  secara terstruktur  dan  terencana  maka  berbagai elemen  harus  saling  mengenali  satu  sama lainnya.  Hakikat  Pendidikan  tidak  saja merupakan usaha membangun dan mewariskan nilai yang akan menjadi penolong dan penuntun umat manusia dalam menjalani kehidupan,  tetapi  juga  untuk  memperbaiki nasib dan peradabannya. Pendidikan merupakan  proses  dari  upaya  manusia  untuk mengembangkan  potensinya  baik  secara jasmani  maupun  rohani  agar  menjadi  pribadi yang seimbang.
Pendidikan di Indonesia sangat beragam bentuknya,  mulai  dari  Pendidikan  formal sampai ke Pendidikan non formal, pemerintah telah  mencanangkan  program  12  tahun  untuk menyelesaikan  Pendidikan  formal,  pendidikan non  formal  contohnya  Taman  Pendidikan  Al- Quran  (TPA)  juga  menjadi  bagian  yang  tak terpisahkan  dari  dunia  pendidikan  di Indonesia.  Berbicara  mengenai  pendidikan tidak  lepas  dari  pendidikan  islam.  Pendidikan islam  ini  sudah  mulai  diajarkan  mulai  dari tingka  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD) sampai  ke  tingkat  tertinggi  yakni  Sekolah Menengah  Atas  (SMA).  Pendidikan  islam merupakan  suatu  kurikulum  yang  wajib  ada dalam  tiap  tingkat  pendidikan.  Bahkan  untuk tingkat  universitas  pun  sudah  menjadi  mata kuliah  wajib  untuk  dipelajari  tiap  mahasiswa. Nilai  yang  dimaksud  adalah  akhlak  untuk melaksanakan  perintah  Allah,  bukan  untuk kebahagiaan  hidup  di  dunia  semata.  Oleh karenanya  dapat  dipahami  bahwa  Pendidikan nilai  dalam  islam  berperan  penting  dalam upaya  mewujudkan  manusia  yang  utuh  atau insan  kamil.  Tantangan  Pendidikan  islam  di Indonesia adalah bagaimana mengimplementasikan  nilai-nilai  Pendidikan islam  secara  utuh  sehingga  memiliki  kualitas iman,  taqwa,  dan  akhlak  mulia.  Al  Abrasyi
menjelaskan  bahwa  tujuan  Pendidikan  islam adalah kunci utama bagi keberhasilan manusia dalam menjelankan kehidupan. (Ade:2015)
Dalam pendidikan terjadi proses mendidik,    Mendidik  bukanlah  hal  yang mudah, bukan hanya transfer ilmu, melainkan lebih  dari  itu.  Mendidik  adalah  upaya membentuk karakter manusia, suatu peradaban  akan  maju  apabila  manusianya terdidik.  Juga  sebaliknya,  buruknya  karakter manusia  juga    berdampak  pada  maju  atau mundurnya  suatu  peradaban.  Bagi  sebagian orang, mendidik hanya pada seputar membaca,  menulis,  kerja  tugas,  namun sejatinya Pendidikan adalah upaya menghantarkan  manusia  dari  lembah  gelap menuju  terangnya  cahaya  ilmu,  dengan memperhatikan  aspek  penunjang  lainnya, seperti aspek jasmani, aspek rohani, aspek diri, aspek  sosial,  aspek  kognitif,  aspek  afektif  dan psikomotor,  serta  hubungannya  dengan Tuhan,  sesama  manusia,  dan  lingkungan. Mendidik  seorang  anak  hendaknya  dilakukan dengan  penuh  rasa,  karena  seorang  anak adalah  manusia  yang  masih  dalam  tahap mempelajari  perilaku  orang-orang  yang  ia temui,  dengan  melihat  betapa  pentingnya lingkungan terhadap tumbuh kembang seorang anak,  maka  orang  tua  atau  pendidik hendaknya bisa memberikan contoh yang baik dan  nantinya  akan  diterapkan  dalam kehidupan sehari hari.
Dalam  rangka  membentuk  peserta  didik yang  paham  akan  nilai  nilai  keislaman,  maka dalam  dunia  Pendidikan  sangat  diperlukan adanya  penanaman  nilai-nilai  Pendidikan Islam.  Nilai-nilai  yang  dimaksud  ada  tiga,  (1) Nilai  I’tiqodiyah,  yakni  nilai  yang  memuat hubungan antara manusia dengan Tuhan, dan berkaitan  dengan  pendidikan  keimanan meliputi  percaya  kepada  Allah,  Malaikat, kitab,  rasul,  dan  takdir,  (2)   Nilai  Khuluqiyah yakni nilai yang memuat tentang tingkah laku (akhlak),  moral,  dan  etika  bertujusn  untuk membersihkan  diri  dari  perilaku  tercela  dan menghiasi  diri  dengan  perilaku  terpuji,  (3)
Nilai  Amaliyah,  merupakann  nilai  yang berkaitan  dengan  pendidikan  tingkah  laku sehari  hari,  meliputi  pendidikan  ibadah.  (B. Taufik & Mustaidah:2017)
Selain  menanamkan  nilai  Pendidikan Islam,  guru  di  sekolah  juga  hendaknya memperhatikan  aspek  moral  peserta  didik. Moral  Menurut  Purwadarminto  adalah  ajaran tentang  baik  buruk  perbuatan  dan  kelakuan, akhlak,  kewajiban  dan  sebagainya.  Sehingga menurut  Purwadarminto  definisi  paling  dasar dari  moral  adalah  suatu  ajaran  tentang  baik dan buruk yang kemudian akan menjadi dasar pengambilan keputusan bagi tindakan manusia.  (Ikromullah:2015)
Sedangkan religius adalah sikap batin pribadi  (personal)  setiap  manusia  di  hadapan Tuhan yang sedikit banyak merupakan misteri bagi  orang  lain,  yang  mencakup  totalitas kedalam  pribadi  manusia.  Definisi  lain menyatakan  bahwa  religiusitas  merupakan perilaku terhdap agama yang berupa penghayatan  terhadap  nilai-nilai  agama  yang ditandai  tidak  hanya  melalui  ketaatan  dalam menjalankan  ibadah  ritual  tetapi  juga  dengan adanya keyakinan, pengalaman, dan pengetahuan mengenai agama yang dianutnya.
(Vidya & Iwan: 2014) Moral  religius  yang  dimaksud  dalam penelitian  ini  adalah  ajaran  tentang  baik buruknya suatu perbuatan berdasarkan kepercayaan/agama  yang  dianut  oleh  peserta didik,  dalam  hal  ini  yakni  Agama  Islam. Agama dijadikan sebagai alat untuk mencegah seorang  anak  untuk  melakukan  sesuatu  yang dilarang  dalam  kepercayaan  yang  dianutnya. Sesuai  dengan  definisi  Agama  yang  artinya tidak  kacau.  orang  yang  beragama  hidupnya tidak akan kacau selagi ia membawa nilai-nilai keagamaan  dalam  dirinya,  karena  ia  diikat oleh aturan agama yang dianutnya.
Dengan  melihat  begitu  pentingnya Pendidikan  Islam  bagi  tumbuh  kembang seorang anak, maka pemerintah mengeluarkan undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang sistem  Pendidikan  nasional  yang  ditindak lanjuti  dengan  disahkannya  PP  Nomor  55
tahun  2007  tentang  Pendidikan  agama  dan Pendidikan  keagamaan.  Dengan  tujuan membawa perubahan pada sisi managerial dan proses  Pendidikan  islam.  Karena  itu  berarti negara  telah  menyadari  keberagaman  model dan  bentuk  Pendidikan  yang  ada  di  bumi nusantara  ini.  Dalam  UU  ini  juga  dijelaskan bahwa  Pendidikan  agama  tidak  hanya diberikan  pada  sekolah  islam  saja,  melainkan juga  pada  sekolah  umum.  Serta  menyatakan keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak  mulia dalam  mencerdaskan  kehidupan  bangsa menunjukkan  bahwa  Pendidikan  agama berperan sangat penting dan perlu diperhatikan oleh semua kalangan. (Rubini: 2019)
Sesuai dengan isi UU diatas, peneliti bisa mengambil kesimpulan bahwa pendidikan agama  haruslah  merata  dan  diterima  oleh semua  siswa  dalam  setiap  jenjang,  demi meningkatkan  ketakwaan  peserta  didik  agar tujuan  utama  dalam  pembelajaran  agama dapat tercapai yakni menciptakan peserta didik yang berakhlakul karimah.
Penanaman  nilai-nilai  Pendidikan  Islam di  MI  Al-Abrar  Makassar  telah  berjalan dengan baik. Bentuk penanaman ini dilakukan melalui kegiatan Jumat Ibadah yang dirangkaikan  dengan  ceramah  agama  dan dibawakan  oleh  guru  ataupun  peserta  didik yang  masuk  dalam  eskul  ceramah.  Dalam kegiatan ceramah ini terjadi proses penanaman nilai-nilai  pendidikan  islam  yang  mencakup tiga  nilai  mendasar,  yaitu  ketauhidan,  akhlak, dan ibadah. Secara umum, peserta didik di MI Al-Abrar  Makassar  sudah  sadar  akan  ketiga nilai  yang  telah  dijelaskan  diatas.  Namun meskipun  begitu  masih  ada  beberapa  peserta didik  yang  belum  paham  atau  belum mengaplikasikan  nilai-nilai  yang  didapatkan dalam  kegiatan  Jumat  Ibadah  di  kehidupan sehari harinya.
Penanaman  nilai-nilai  keislaman  pada anak  merupakan  modal  utama  untuk kehidupan yang mendatang, untuk menumbuhkan generasi Qur’ani yang dimaksud bukanlah pekerjaannya yang mudah,  usaha tersebut harus dilakukan secara
teratur  dan  berkelanjutan,  baik  melalui pendidikan  formal  maupun  pendidikan  non formal.  Dalam  hal  ini,  agama  memiliki  peran yang sangat penting. Maka selain guru, ustadz maupun  ustadzah,  keluarga  memilik  peran yang  penting  juga.  Orang  tua  juga  harus memiliki  kesadaran  beragama  yang  kuat  dan kokoh sehingga bisa memberikan teladan yang baik  bagi  anaknya.  Hal-hal  yang  jauh  dari nilai-nilai  moral  dan  bimbingan  agama  akan mempengaruhi proses perkembangan anak dan kepribadian  anak  di masa  depannya. (Nurhabibah:2018)
Penanaman  nilai-nilai  pendidikan islam  sangat  erat  kaitannya    dengan  moral religious  peserta  didik.  Perkembangan  moral yang  dimaksud  disini  adalah  perkembangan moral berdasarkan teori Kohlberg. Menurutnya  perkembangan  moral  ini  terjadi dalam  tiga  tahap,  yaitu  (1)  Pra  konvensional, pada tahap ini peserta didik melakukan sesuatu karena takut hukuman (2) Konvensional, pada tahap  ini  peserta  didik  melakukan  sesuatu hanya  agar  ia  diterima  oleh  kelompoknya,  (3) Pasca  konvensional,  pada  tahap  ini  peserta didik  sudah  sadar  bahwa  kegiatan  tersebut memang  baik  untuk  dirinya,  sehingga  ia melakukannya.
Buruknya moral generasi muda sekarang seringkali  disebabkan  oleh  kurangnya  porsi pembelajaran  agama  di  sekolah,  oleh karenanya beberapa sekolah biasanya mengadakan  kegiatan  jumat  ibadah  yang dituangkan  lewat  kegiatan  ceramah  dengan topik yang tidak jauh dari kajian kajian agama. Adapun  urgensi  dalam  penelitian  ini  adalah mengetahui (1) ) Bentuk penanaman nilai-nilai pendidikan  Islam  melalui  kegiatan  Jumat ibadah  (2)  Gambaran  moral  religius  peserta didik (3) Pengaruh Penanaman nilai pendidikan  islam  melalui  kegiatan  jumat ibadah    Terhadap  moral  religius  peserta  didik kelas V dan IV MI Al-Abrar Makassar.

## METODE
Jenis
penelitian yang digunakan
adalahpenelitian ekspost  facto.  Dengan
demikian, tujuan penelitian eksperimen sejalan dengan tujuan penelitian yang akan dilaksanakan  oleh  peneliti  yaitu  untuk mengetahui  pengaruh  penanaman  nilai-nilai pendidikan islam melalui kegiatan jumatibadah  terhadap  moral  religious  peserta didik kelas V dan VI di MI Al-Abrar Makassar.
Jumlah  populasi  pada  penelitian  ini adalah  144  orang  dengan  jumlah  sampel  40 orang.  Teknik  pengambilan  sampel  dalam penelitian  ini  yaitu  Simple  Random  Sampling merupakan  teknik  pengambilan  sampel  yang digunakan  dengan  secara  acak  tanpa mempertimbangkan  karakteristik  dan  strata yang  dalam  populasi  (Sugiyono,  2018). Adapun metode pengumpulan data menggunakan angket dan instrument penelitian menggunakan lembar angket.
Variabel  penelitian  adalah  suatu  atribut atau sifat atau nilai dari seseorang, objek  atau kegiatan  yang  mengalami  beberapa  pahan yang ditentukan oleh peneliti  untuk penelitian dan  penarikan  kesimpulan  (Sugiyono:2014). Penelitian  ini  mencakup  dua  variabel,  yaitu penanaman  nilai  pendidikan  Islam  melalui kegiatan  Jumat  Ibadah  dan  moral  religius peserta  didik  kelas  V  dan  VI  di  MI  Al-Abrar Makassar.
Metode pengolahan data yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  statistik deskriptif dan analisis inferensial yaitu:
Analisis Deskriptif Analisis  deskriptif  adalah  statistik  yang digunakan untuk menganlisis data dengan cara mendisripsikan  data  yang  telah  dikumpulkan apa  adanya,  tanpa  bermaksud  menarik kesimpulan yang berlaku pada pokok bahasan atau konsep umum (Sugiyono, 2014).
Analisis Inferensial Statistik  inferensial  adalah  statistik  yang digunakan  untuk  menganalisis  data  sampel dan
hasilnya digeneralisasikan (diinferensialkan)  untuk  populasi  dimana sampel diambil (Sugiyono, 2014).
Sebelum  melakukan  uji  korelasi  (uji hipotesis),  terlebih  dahulu  dilakukan  beberapa
uji  statistik  pendahuluan,  antara  lain  uji normalitas, uji homogenitas dan uji linearitas.
a. Uji Normalitas Uji  normalitas  ini  diperuntukkan untuk mengetahui apakah data yang diperoleh berdistribusi  normal  dalam  penelitian  ini.Uji normalitas  pada  penelitian  ini  menggunakan Shapiro-Wilk  SPSS  21.0.  Data  dikatakan berdistribusi  normal  jika  nilai  s ignifikansi  ≥ α = 0.05, sebaliknya jika nilai signifikansi < α = 0.05  atau  5%  maka  data  yang dideklarasikan tidak berdistribusi normal.
b. Uji Hipotesis Hipotesis  statistik  adalah  pernyataan atau  dugaan  tentang  keadaan  populasi  yang tetap  sementara  atau  memiliki  tingkat kesetiaan yang lemah. Hipotesis statistik harus diuji,  karena  harus  berupa  besaran  yang  akan diterima  atau  ditolak.  Diterima  jika  hasil  tes mengkonfirmasi klaim dan akan didiskulaifikasi  jika  klaim  ditolak.  (Muh  Arif Toro:  2020)
Untuk  menjawab  hipotesis  penelitian yang  diajukan  peneliti  menggunakan  uji-t, dengan  syarat  taraf  signifikansi α =  0.05  dan kriteria yang digunakan dalam uji-t adalah H0 diterima apabila sig ≥ 0.05, ditolak H1 apabila sig < 0.05 (menggunakan SPSS 21.0).
Keterangan: H0 = Tidak terdapat pengaruh Penanaman  nilai-nilai  Pendidikan  Islam Melalui  Kegiatan  Jumat  Ibadah  Terhadap Moral  Religius  Peserta  Didik  Kelas  V  dan  VI di MI Al-Abrar Makassar.
Ha  =  Terdapat  Pengaruh  Penanaman nilai-nilai  Pendidikan  Islam  Melalui  Kegiatan Jumat  Ibadah  Terhadap  Moral  Religius Peserta Didik Kelas V dan VI di MI Al-Abrar Makassar..

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dengan membawa pertanyaan
penelitian,  di  bagian  hasil  dan  pembahasan peneliti berupaya mengungkap temuan penelitan  mengenai  gambaran  penanaman nilai-nilai  pendidikan  islam  melalui  kegiatan jumat iabadah dan moral religius peserta didik.
Pada  sub  bab  ini,  temuan  penelitian  langsung dapat  di  tarik  main  finding  dari  penelitian dengan dukungan temuan empiris sebelumnya.
Gambaran  Penanaman  Nilai  Pendidikan Islam Melalui Kegiatan Jumat Ibadah
Secara  etimologi  Pendidikan  berasal dari  Bahasa  Yunani  yakni  dari  kata paedagogie,  terdiri  dari  kata  pais  yang  berarti anak  dan  again  yang  berarti  bimbingan.  Jadi, Pendidikan  artinya  bimbingan  yang  diberikan kepada  anak.  (Sudirman:  1989)  Pendidikan nilai  merupakan  proses  penanaman  karakter yang  dilakukan  dengan  berbagai  metode  dan pendekatan  sehingga  menciptakan  sumber daya  manusia  yang  berkualitas  berdasarkan akademik  dan  religius.  Artinya,  sumber  daya manusia  yang  produktif  yang  mempunyai keseimbangan antar kematangan dunia maupun  akhirat  dengan  demikian,  moral bangsa diharapkan dengan penanaman pendidikan  nilai  menjadi  salah  satu  alternatif untuk  dijadikan  sumber  membangun  moral manusia  yang  dinilai  sudah  mulai  merosot. Budi  pekerti    Penanaman  pendidikan  nilai tidak  semata  mata  hanya  diterapkan  di  dunia akademisi akan tetapi semua aspek kehidupan manusia  juga  ikut  andil  untuk  membumikan pendidikan  nilai.  Sehingga,  nilai-nilai  luhur yang  terkandung  dalam  pendidikan  nilai  itu bisa dilakukan dan dicontoh oleh semua orang. (Tri.S :2016)
Persoalan  nilai  merupakan  salah  satu gugusan  persoalan  pokok  dalam  studi  filsafat, samping  persoalan  kenyataan  dan  persoalan pengetahuan. Masing-masing dibahas di dalam aksiologi,  metafisika,  dan  epistemologi.  Sutan Takdir  Ali  Syahbana  merumuskan  secara puitis  keterkaitan  tiga  persoalan  filsafat tersebut  dalam  sebuah  kalimat:  "Mengetahui sesuatu untuk bertindak, mengetahui merupakan  persoalan  epistemologi,  sesuatu adalah hal yang diperkatakan dalam metafisika.  Sedangkan  bertindak  adalah masalah  aksiologi  dalam  penjelasan  lain disebutkan  bahwa  sikap  dan  perbuatan seseorang  dapat  dilihat  dari  bagaimana  ia secara  konsisten  memegang  nilai.  Dan  nilai
yang  diyakini  itu  dapat  dijadikan  sebagai pendorong mewujudkan tekad menjadi perbuatan  (Parnono:  1995).  Ahmadi  dalam bukunya ideologi Pendidikan islam mengatakan  adanya  nilai  mutlak  dan  nilai instrinsik  dalam  Pendidikan  islam  yang menjadi  dasar  dari  semua  sumber  nilai,  nilai tersebut  adalah  tauhid  (uluhiyah  dan rububiyah) yang merupakan tujuan dari semua aktivitas  hidup  umat  islam  semua  nilai-nilai lain  merupakan  nilai  pelengkap  sebagai prasyarat  meraih  nilai  mutlak  yakni  nilai tauhid.  Nilai-nilai  tersebut  yakni:  1.  Nilai akhlak,  meliputi  akhlak  terhadap  Allah,  diri sendiri,  sesame  manusia,  dan  makhluk lainnya. 2. Nilai universal, meliputi nilai yang dibutuhkan oleh seluruh umat manusia karena merupakan  fitrah,  seperti  cinta,  keadilan, demokrasi, kepedulian, dll (Supangat: 2017)
Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi kualitas moral di kalangan peserta didik adalah keteladanan  dari  guru,  orang  tua,  dan masyarakat.  Terjadinya  berbagai  perilaku negative  yang  dilakukan  oleh  anak  bangsa, salah satunya disebabkan oleh krisis keteladanan  di  kalangan  pemimpin  bangsa. Kondisi  ini  menjadikan  anak  tidak  lagi  peduli pada nasihat guru karena contoh perlaku buruk yang  dipertontonkan  oleh  elit  politik  yang diperoleh  anak  dari  luar  kelas  melalui  media massa  jauh  lebih  berpengaruh  terhadap pembentukan  pribadinya.  Akibatnya,  sekolah khusunya guru tidak mampu lagi membendung  budaya  negatif  itu  (Ilham H:2017)
Penanaman nilai pendidikan Islam di MI Al-Abrar  Makassar  diaktualisasikan  melalui kegiatan  jumat  ibadah.  Ada  tiga  nilai  dasar Pendidikan Islam yang ditanamkan, yaitu:  (1) Nilai  I’tiqodiyah,  yakni  nilai  yang  memuat hubungan antara manusia dengan Tuhan, dan berkaitan  dengan  pendidikan  keimanan meliputi  percaya  kepada  Allah,  Malaikat, kitab,  rasul,  dan  takdir,  (2)   Nilai  Khuluqiyah yakni nilai yang memuat tentang tingkah laku (akhlak),  moral,  dan  etika  bertujusn  untuk membersihkan  diri  dari  perilaku  tercela  dan
menghiasi  diri  dengan  perilaku  terpuji,  (3) Nilai  Amaliyah,  merupakann  nilai  yang berkaitan  dengan  pendidikan  tingkah  laku sehari  hari,  meliputi  pendidikan  ibadah. (Sahmiar.P :2011)
proses  penanaman  tersebut  berada  pada kategori  sedang.  Selama  masa  pandemi kegiatan  jumat  ibadah  ini  tidak  berlangsung dan  diganti  dengan  pengiriman  video  ibadah yang  dikirim  oleh  setiap  siswa.  Berdasarkan hasil observasi, salah satu penyebab penanaman  nilai  pendidikan  islam  ini  berada pada  kategori  sedang  adalah  tidak  rutinnya kegiatan  ini  dilaksanakan,  jika  cuaca mendukung maka kegiatan ini berjalan, namun jika  hujan  maka  diganti  dengan  kegiatan  lain, namun pada saat peneliti melakukan penelitian kegiatan  ini  terlaksana  setiap  Jumat,  karena cuaca  pada  saat  itu  memungkingkan.  Berikut peneliti  tampilkan  kecenderungan  jawaban responden  terhadap  variabel  penanaman  nilai Pendidikan Islam.
Tabel  1 Hasil  penanaman  nilai  Pendidikan
Islam
Kategori Jumlah Persentae (%) 1. Tinggi 2. Sedang 3. Rendah 3 15 % 14 3 70% 15%
Berdasarkan  tabel  di  atas  menunjukkan bahwa  jawaban  responden  terkait  variabel penanaman  nilai-nilai  Pendidikan  Islam  pada kategori  tinggi  sebanyak  3  orang  (15%). Jawaban  responden  pada  ketagori  sedang sebanyak  14  orang  (70%).  Serta  jawaban responden  pada  kategori  rendah  sebanyak  3 orang  (15%).  Hal  ini  mengartikan  bahwa kecenderungan  jawaban    peserta  didik  di  MI Al-Abrar  Makassar  terkait  penanaman  nilai- nilai  Pendidikan  Islam  berada  pada  kategori sedang.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa rata-rata  peserta  didik  di  MI  Al-Abrar Makassar  menganggap  penanaman  nilai-nilai Pendidikan  Islam  melalui  kegiatan  Jumat
Ibadah  belum  terlaksana  secara  maksimal, sehingga perlu ditingkatkan lagi.
Gambaran  Moral  Religius  Peserta  Didik Kelas V dan VI MI Al-Abrar Makassar
MI  Al-Abrar  Makassar  memberikan porsi  yang  lebih  kepada  para  peserta didiknya dalam  mempelajari  moral.  Adapun  moral  itu sendiri  menjadi  sesuatu  yang  benar-benar  ada dan  tak  bisa  dipungkiri  di  kehidupan  kita. Dalam  menjalani  kehidupan,  moral  menjadi semacam  rambu  atau  aturan  yang  berfungsi untuk mengontrol dan mengarahkan perjalanan  seluruh  umat  manusia  untuk mencapai  tujuannya.  Untuk  mengetahui tingkatan  moral  seseorang  selalu  diperlukan suatu  alat  ukur  yang  sesuai  guna  mengukur moral  orang  tersebut,  dan  jenis  alat  ukur tersebut  tentunya  haruslah  berhubungan dengan  definisi  moral  yang  dipahami  oleh  si pengukur.  Untuk  mengetahui  tingkatan  moral seseorang  dengan  pengertian  moral  mereka yakni  moral  sebagai  suatu  bentuk  tindakan atau  perilaku  pastilah  sulit  untuk  dapat menemukan  alat  ukur  yang  sesuai.  Hal  ini dikarenakan  perilaku  seseorang  sangat  luas dan  sulit  dikategorikan  dan  dirumuskan sehingga  sangatlah  sulit  untuk  menyimpulkan suatu perilaku seseorang.
Ada  beberapa  kata  lain  yang  memiliki arti yang dekat dengan kata moral antara  lain akhlak,  etika,  budi  pekerti,  dan  nilai.  (1). Akhlak berasal dari Bahasa arab yang diartikan budi  pekerti  atau  menempatkan  sesuatu  pada tempatnya.  Akhlak  mengajarkan  bagaimana seseorang  berhubungan  dengan  Allah  dan bagaimana  manusia  berhubungan  dengan sesama  manusia,  serta  cara  memperlakukan alam.  (2).  Etika  merupakan  cabang  filsafat yang  membicarakan  tentang  nilai  dan  norma yang  menentukan  manusia  dalam  hidupnya. Menurut  Bertens  sebagaimana  dikutip  oleh Sjarkawi  etika  mempunyai  tiga  arti,  pertama etika dalam arti nilai atau norma yang menjadi pegangan  seseorang  atau  sekelompok  orang dalam mengatur tingkah lakunya. Kedua, etika sebagai  kumpulan  nilai  atau  yang  selalu
disebut sebagai kode etik. Ketiga, etika sebagai ilmu baik dan buruk. (3). Budi pekerti, berasal dari  Bahasa  sansekerta  dan  memiliki  makna yang  sama  dengan  tata  krama.  Ki  Hajar Dewantara  (1997)  menyatakan  bahwa  isi pengajaran  budi  pekerti  adalah  moral (kesusilaan)  yang  mencakup  adat  kesusilaan dan  hokum  kesusilaan.  Dan  (4)  nilai,  adalah rujukan  dan  keyakinan  yang  menentukan pilihan.  Dalam  nilai  terdapat  norma, keyakinan,  cara,  tujuan,  sifat,  dan  ciri  suatu pola  pikir,  tingkah  laku,  dan  sikap. (Hadi:2014).
Peneliti  menggunkan  angket  dalam mengukur  tingkatan  moral  religius  peserta didik.  Berdasarkan  hasil  rekapitulasi  angket, moral  religius  peserta  didik  berada  pada kategori  sedang.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa penanaman  nilai  Pendidikan  Islam  melalui kegiatan  Jumat  Ibadah  belum  terlalu maksimal,  sehingga  perlu  ditingkatkan  lagi guna mencapai tujuan utama yakni membentuk  insan  kamil    dalam  diri  peserta didik. Berikut
peneliti tampilkan kecenderungan  jawaban  responden  terhadap variabel moral religius Peserta Didik.
Tabel 2 Moral Religius Peserta Didik
Kategori Jumlah Persentae (%) 1. Tinggi 2. Sedang 3. Rendah 6 30 % 14 0 70% 0%
Berdasarkan  tabel  di  atas  menunjukkan bahwa  moral  religius  peserta  didik  pada kategori  tinggi  sebanyak  6  orang  (30%).  Serta moral  religius  pada  kategori  sedang  sebanyak 14  orang  (70%).  Hal  ini  mengartikan  bahwa kecenderungan moral religius peserta didik  MI Al-Abrar  Makassar  berada  pada  kategori sedang,  ini  dikarenakan  tidak  rutinnya  proses penanaman  niali-nilai  Pendidikan  Islam melalui  kegiatan  jumat  ibadah  sehingga berpengaruh  pada  moral  religious  peserta didik.  Dapat  disimpulkan  bahwa  rata-  rata
siswa  MI  Al-Abrar  Makassar  belum  memiliki moral yang cukup baik.
Pengaruh Penanaman Nilai-Nilai
Pendidikan  Islam  Melalui  Kegiatan  Jumat Ibadah  terhadap  Moral  Religius  Peserta Didik Kelas V dan VI
Hasil analisis statistik inferensial dilakukan  untuk  menguji  hipotesis  pada penelitian  ini.  Syarat  yang  harus  dipenuhi untuk  menguji  hipotesis  tersebut  adalah  data yang diperoleh harus  berdistribusi  normal dan untuk  itu  harus  dilakukan  uji  normalitas  data untuk mengetahui apakah data yang dianalisis memenuhi konstanta
a. Uji normalitas data Uji  ini  dilakukan  untuk  mengetahui apakah  data  berupa  moral  religious  peserta didik berasal dari populasi yang   berdistribusi normal.  Pengolahan  data  ini  menggunakan bantuan  SPSS  21,  dengan  uji  Shapiro-Wilk. Kriteria  data  dikatakan  berdistribusi  normal adalah  apabila  nilai  signifikansi  ≥ α =  0,05.
Adapun  hasil  dari  uji  normalitas  dapat  dilihat pada gambar berikut:
Gambar 1 Hasil uji normalitas data
Berdasarkan  uji    pengujian    normalitas menggunakan    uji  kolmogorov-Smirnov  hasil statistik  non-parametrik  menunjukkan  nilai asymp sig (2-tailed) sebesar 0,200 > 0,05 yang berarti  data  dalam  penelitian  ini  terdistribusi normal.
b. Uji Hipotesis Uji  hipotesis  dalam  penelitian  ini digunakan  untuk  menjawab  hipotesis  yang telah  dirumuskan  pada  bab  sebelumnya. Adapun  uji  yang  digunakan  adalah  uji  parsial (uji-t),  digunakan  untuk  mengukur  seberapa
jauh pengaruh satu variabel independen secara individual dalam menjelaskan variabel dependen  (Sugiyono:2014).  Setelah  dilakukan uji  normalitas  maka  dilakukan  uji  hipotesis. Uji  hipotesis  dalam  penelitian  ini  digunakan untuk  menjawab  hipotesis  yang  telah dirumuskan pada bab sebelumnya. Adapun uji yang  digunakan  adalah  uji  parsial  (uji-t), digunakan  untuk  mengukur  seberapa  jauh pengaruh  satu  variabel  independen  secara individual dalam menjelaskan variabel dependen.  Adapun  hasil  dari  uji  normalitas dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

## Gambar 2 Hasil uji hipotesis
Tak  bisa  dipungkiri  penanaman  nilai pendidikan  islam  ini  erat  kaitannya  dengan moral  religius  peserta  didik,  MI  Al-Abrar Makassar memberikan porsi yang lebih kepada para  peserta  didiknya  dalam  mempelajari moral.  Adapun  moral  itu  sendiri  menjadi sesuatu  yang  benar-benar  ada  dan  tak  bisa dipungkiri di kehidupan kita. Dalam menjalani kehidupan,  moral  menjadi  semacam  rambu atau  aturan  yang  berfungsi  untuk  mengontrol dan  mengarahkan  perjalanan  seluruh  umat manusia  untuk  mencapai  tujuannya.  Untuk mengetahui  tingkatan  moral  seseorang  selalu diperlukan  suatu  alat  ukur  yang  sesuai  guna mengukur moral orang tersebut, dan jenis alat ukur  tersebut  tentunya  haruslah  berhubungan dengan  definisi  moral  yang  dipahami  oleh  si pengukur.  Untuk  mengetahui  tingkatan  moral seseorang  dengan  pengertian  moral  mereka yakni  moral  sebagai  suatu  bentuk  tindakan atau  perilaku  pastilah  sulit  untuk  dapat menemukan  alat  ukur  yang  sesuai.  Hal  ini dikarenakan  perilaku  seseorang  sangat  luas dan  sulit  dikategorikan  dan  dirumuskan
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 20 Normal Parameters a,b
Mean .0000000
Std. Deviation
1.61154467 Most Extreme Differences Absolute .126 Positive .126 Negative -.095 Test Statistic
.126
Asymp. Sig. (2-tailed) .200 c,d a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data. c. Lilliefors Significance Correction. d. This is a lower bound of the true significance. Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 40.508 3.885 10.426 .000 Penanaman Nilai Pendidikan Islam .270 .131 .436 2.058 .054
a.  Dependent Variable: Moral religious
b.  Predictors: (Constant), Penanaman Nilai Pendidikan Islam
sehingga  sangatlah  sulit  untuk  menyimpulkan suatu perilaku seseorang.
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  tersebut, diperoleh  nilai  variabel  penanaman  nilai Pendidikan Islam memiliki nilai koefisien yang bernilai  positif  sebesar  0,270,  memiliki  nilai  t- hitung sebesar 2,058 > t-tabel 2,028, serta nilai signifikan  sebesar  0,054  <  0,05.  Hal  ini mengartikan  bahwa  variabel  penanaman  nilai Pendidikan  islam    memiliki  pengaruh  positif dan signifikan terhadap moral religious.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan yang telah  di  lakukan,  maka  dapat  di  simpulkan bahwa  (1)  Penanaman  nilai  Pendidikan  Islam melalui kegiatan Jumat Ibadah kelas V dan VI di MI Al-Abrar Makassar menunjukkan bahwa dari  variabel  ini  berada  pada  kategori  sedang. (2) Moral religius peserta didik kelas V dan VI di  Al-Abrar  Makassar  menunjukkan  bahwa variabel  ini  berada  pada  kategori  sedang.  (3) Terdapat  pengaruh  positif  penanaman  nilai- nilai Pendidikan Islam terhadap moral religius peserta  didik  kelas  V  dan  VI  MI  Al-Abrar Makassarpenanaman  nilai  nilai  pendidikan islam melalui kegiatan jumat ibadah berpengaruh  terhadap  moral  religius  peserta didik kelas V dan VI MI Al-Abrar Makassar.

## DAFTAR PUSTAKA
Anata  I.  (2015)  “Jurnal  Pendidikan  Pancasil
Dan Kewarganegaraan: Tahapan Perkembangan  Moral  Santri  Mahasiswa Menurut Lawrence Kohlberg. Ade  Imelda  Frimayanti  (2015)  “  jurna l Pendidikan islam :Implementasi Pendidikan  Nilai  Dalam  Pendidikan
Agama Islam.
Ayesi  N.L  (2021)  “Peningkatan  Nilai -Nilai Agama  Dan  Moral  Melalui  Metode Demonstrasi  Di  Raudatul  Athfal  Al- Ulya Bandar Lampung.
Bekti  T.A  &  Mustaidah.  (2017)  “Jurnal Penelitian: Identifikasi Nilai-Nilai
Pendidikan Islam Dalam Pemberdayaan Masyarakat Pada  Pnpm Mandiri. Hadi  M  (2014).  Jurnal  Al- Ta’dib:Urgensi Pendidikan  Moral  Dalam  Membentuk
Kepribadian Anak. Ilham H. (2017) “Jurnal Moral Kemasyarakatan: Pengaruh Pengetahuan  Moral  Terhadap  Perilaku Moral  Pada  Siswa  SMPN  Kota Pekanbaru Berdasarkan Pendidikan Orang Tua Nurhabibah,  (2018)  ”Penanaman  Nilai -Nilai Keislaman Dalam Keluarga di
Lingkungan  Lokalisasi  Pasar  Kembang

## Yogyakarta”, Tadris.
Parnono.  (1995)  Jurnal  Filsafat:  Nilai  Dan Norma Masyarakat.
Rubini.  (2019)  “Jurnal  Komunikasi  Dan Pendidikan  Islam:  Pendidikan  Moral Dalam  Perspektif Islam.
Sahmiar  P.  (2011)  “Jurnal  Al -Hikmah:
Membangun Moralitas Melalui
Pendidikan Agama.
Sudirman  N.  dkk.  (1989)    Ilmu  Pendidikan, (Cet. III; Bandung: Remadja Karya) Sugiyono,  Metode  Penelitian  Administrasi. Bandung: Alfabeta. 2008 Supangat  (2017),  Thesis:Penanaman  Nilai Moral Melalui Pendidikan Agama Pada Anak Di Madrasah Diniyah Babussalam Mojopahit Punggur Lampung Tengah” Tri  S.  (2016)  “Jurnal  Pendidikan  Sekolah Dasar:  Internalisasi  Pendidikan  Nilai
Dalam Pembelajaran
(Upaya
Menciptakan  Sumber  Daya  Manusia Yang Berkarkter).
Vidya  T.N  &      Iwan  W.W  (2014)  “  Jurnal Psikologi  Kepribadian  Dan  Social: Hubungan  Antara  Sikap  Terhadap Religiusitas  Dengan  Sikap  Terhadap Kecenderungan  Perilaku  Seks  Pranikah Pada Remaja Akhir Akhir Yang Sedang Berpacaran  Di  Universitas  Airlangga Surabaya.