## BAHAN AJAR ALTERNATIF BERBASIS BIOGRAFI

## Grace Leksana
Institut Sejarah Sosial Indonesia
Abstrak. Pengembangan  bahan  ajar  alternatif  berbasis  biografi  perlu  dikembangkan  karena  dua alasan.  Pertama  pijakan  filosofis  keilmuan  dan  yang  kedua  teknik  pendidikan.  Kedua  hal  ini bermuara  pada  kebosanan  siswa  yang  disebabkan  karena  pengulangan  materi  pelajaran.  Mereka memiliki  pengetahuan  melebihi  apa  yang  ada  dalam  buku  teks.  Bahan  ajar  yang  dikembangkan tidak  serta  merta  memindahkan  historiografi  atau  ringkasan  historiografi  dalam  bahan  ajar.  Akan tetapi, para pengembang perlu melakukan refleksi sebelum menuangkan materi dalam bahan ajar. Hal  ini  dilakukan  agar  mendorong  siswa  dapat  berpikir  secara  kritis.  Tantangan  yang  dihadapi seperti  proses  pengembangan  yang  membutuhkan  waktu  lama  dan  tampilan  bahan  ajar  perlu dijadikan pertimbangan utama.
Kata-kata kunci : bahan ajar, biografi, sejarah, ISSI, AGSI
Abstract : The development of alternative teaching material based in biography needs to be devel- oped because of two reasons. The first deals with the philosophical framework and the later refers to pedagogical technique. Both reasons affect to the boredom of students caused by the repetition of the subject. They have the knowledge more than what is written in the textual book. The developed teaching material does not means to move the substance of historiography or the summary of histo- riography in teaching material. This would lead students to think critically. The challenges of the long time development and the visualization need to be the main consideration.
Keywords : teaching material, biography, history, ISSI, AGSI
Paper ini dimulai dengan sebuah pertanyaan, men- gapa  kita  memerlukan  bahan  ajar  „alternatif‟,  di tengah  hamparan  buku  teks  sejarah  yang  sudah tersedia? Ada dua pijakan yang bisa digunakan un- tuk  mendiskusikan  pertanyaan  ini,  yaitu  pijakan filosofis keilmuan dan teknik pendidikan. Kita mu- lai  dengan  pijakan  pertama,  yaitu  filosofis keilmuan. Satu hal yang harus kita sadari bersama adalah  sejarah  sebagai  ilmu  (bersama  ilmu-ilmu sosial  lainnya)  tidak  bisa  menjadi  entitas  tunggal yang  berdiri  sendiri.  Ia  sangat  terkait  dengan proyek nasionalisme suatu bangsa, untuk memben- tuk  identitas  sebuah  bangsa,  membentuk  memori kolektif tentang siapa „kita‟ dan „mereka‟. Semua ini dimulai dari belajar sejarah. Jika kita menyadari hal  ini,  maka  seyogyanya  kita  juga  menyadari bahwa  sejarah  dipenuhi  oleh  benturan  nilai  dan kepentingan politis. Klaim-klaim kebenaran masih terus  berlangsung  hingga  saat  ini,  tentang bagaimana  sebuah  peristiwa  sesungguhnya  terjadi
atau  tentang  pihak-pihak  yang  terlibat  dan  siapa yang  menjadi  korban.  Oleh  karena  itu,  kita  tidak bisa  memperlakukan  sejarah  sebagai  barang  mati, ansih,  atau  sesuatu  yang  bulat  dan  tidak  bisa  di- perdebatkan.  Demikan  pula  dengan  pengaja- rannya, kita harus bisa keluar dari perlakuan salah terhadap ilmu sejarah itu sendiri dan mulai belajar merangkul  apa  yang  disebut  sebagai  historiografi yang  reflektif  (Nordholt,  Saptari  &  Purwanto, 2013).  Historiografi  reflektif  berupaya  bukan hanya  menguji  secara  kritis  metodologi  sejarah tetapi  juga  menguji  dan  merumuskan  kembali berbagai  klaim  kebenaran  dan  menyelidiki  ter- bentuknya klaim kebenaran secara historis.
Pijakan  kedua,  yaitu  teknik  pendidikan, umumnya  muncul  dari  para  tenaga  pendidik  se- jarah  yang  mengalami  tantangan  besar  dalam pembelajaran di kelas. Misalnya saja, dalam work- shop  bersama  Institut  Sejarah  Sosial  Indonesia (ISSI)  dan  Asosiasi Guru Sejarah Indonesia (AG-
SI),  berdasarkan  notulensi  workshop  bahan  ajar ISSI-AGSI  9-10  Oktober  2010,  para  guru mengungkapkan  bahwa  mengajak  anak  untuk memahami  nilai  perjuangan  tokoh  nasional  masih sulit. Hal ini bukan hanya disebabkan karena ban- yaknya kompetensi yang harus dicapai dalam jam mengajar  yang  terbatas,  namun  juga  karena  tidak ada buku teks yang membahas itu. Pada akhirnya, anak hanya mengetahui hal-hal di permukaan saja, seperti profil tokoh atau organisasi nasional. Di sisi lain, anak merasa bosan dan tidak tertarik jika se- jarah  hanya  dipresentasikan  dalam  bentuk-bentuk profil  semata.  Oleh  karena  itu,  para  tenaga  pen- didik  sangat  membutuhkan  jembatan  agar  peserta didik  tertarik  pada  sejarah  serta  mampu  me- nangkap  esensi  dan  nilai  dari  peristiwa-peristiwa sejarah.
Dalam banyak situasi, persoalan memahami filosofi  keilmuan  sejarah  dan  persoalan  teknik
pendidikan  seringkali  berkelit  kelindan,  sehingga berujung  pada  kesulitan  pembelajaran  sejarah  di kelas  yang  seolah-olah  tidak  ada  solusinya.  Peri- stiwa-peristiwa sejarah yang tercatat di dalam bu- ku-buku teks, umumnya dilihat sebagai kebenaran tunggal  yang  tidak  perlu  lagi  diperdebatkan.  Ke- bosanan pada peserta didik pun tidak semata mun- cul  dari  metode  yang  hanya  menampilkan  fakta- fakta  yang  dianggap  sebagai  kebenaran  tunggal tersebut,  tetapi  juga  karena  pengetahuan  peserta didik sendiri sudah jauh melampaui apa yang tertu- lis di dalam buku-buku teks. Kemajuan media dan teknologi menyebabkan para siswa sudah terpapar terlebih  dahulu  terhadap  informasi-informasi  atau perdebatan-perdebatan baru, bahkan sebelum para tenaga  pendidik  mengetahuinya.  Pada  titik  inilah, pembelajaran  sejarah  memerlukan  sebuah  terobo- san, tidak hanya dalam hal  bahan ajar, tetapi juga dalam hal paradigma terhadap sejarah itu sendiri.

## MERINTIS BAHAN AJAR ALTERNATIF
Kerjasama antara para sejarawan dan tenaga pendidik  sejarah  yang  tergabung  dalam  ISSI  dan AGSI  bermula  dari  dua  pijakan  di  atas.  Para  se- jarawan  berpikir  bahwa  untuk  membangun  para- digma  baru  terhadap  ilmu  sejarah,  kita  perlu memulai  dengan  menata  pengajaran  sejarah  itu sendiri.  Sementara  itu,  para  tenaga  pendidik  se- jarah juga mengalami tantangan yang semakin be- sar  dalam  pembelajaran  di  kelas,  terutama  karena sejarah  dikemas  dalam  cara  „yang  itu-itu  saja‟. Kesamaan  pijakan  ini  menghasilkan  sebuah  kes- impulan  besar  dalam  sebuah  lokakarya  bersama, yaitu:  diperlukannya  media  yang  riil  untuk  men- jembatani  materi  yang  begitu  banyak,  jam  pelaja- ran yang terbatas, dan percepatan pemahaman ser- ta  peningkatan  ketertarikan  peserta  didik.  Hal inilah  yang  membuat  ISSI  dan  AGSI  sepakat  un- tuk  memulai  menyusun  sebuah  bahan  ajar alternatif di penghujung tahun 2010. Bahan ajar al- ternatif  yang  dimaksud  bukan  hanya  menjadi  ba- han ajar yang berbeda dari buku teks, atau menjadi tandingannya,  melainkan bahan ajar yang disusun dengan  paradigma  baru  terhadap  ilmu  sejarah  se-
hingga  mampu  mengurangi  berbagai  persoalan pembelajaran sejarah di kelas.
Dalam  prosesnya,  ISSI  dan  AGSI  me- nyepakati  beberapa  kerangka  dasar  untuk  me- nyusun bahan ajar alternatif tersebut:
1. Bahan  ajar  ini  adalah  bahan  penunjang yang  dapat  digunakan  oleh  tenaga  pen- didik
2. memuat  hal-hal  nyata  yang  lebih  dekat dengan diri peserta didik;
3. membebaskan anak dari pencapaian tar- get-target dalam standar kompetensi;
4. anak tidak harus menghafal profil/ peri- stiwa,  tetapi  bisa  memahami  pemikiran atau latar belakang peristiwa;
5. memberikan porsi pada hal-hal yang tid- ak  pernah  dimuat  dalam  buku  teks  se- jarah (misalnya gerakan perempuan);
6. memunculkan  problematika  sehari-hari sehingga  anak  lebih  mudah  memahami konteks pada masa lalu;
7. penonjolan  pada  visualisasi  (karena  pa- da umumnya siswa sulit membayangkan konteks dan peristiwa sejarah)
8. penonjolan pada sejarah sosial, sehingga isi  bahan  ajar  tidak  berisi  fakta-fakta atau  periodisasi  saja  (seperti  yang
umumnya  terdapat  pada  buku  teks  se- jarah)
Melalui  proses  diskusi,  ISSI  dan  AGSI sepakat  untuk  membuat  bahan  ajar  berbasis  bio- grafi tokoh nasional. Ada beberapa hal yang mela- tarbelakangi ide ini:
1. tokoh  menjadi  jalan  bagi  guru  untuk menjelaskan  tentang  sejarah  Indonesia melalui  pengalaman,  gagasan,  dan  per- juangan konkritnya;
2. kehidupan sehari-hari tokoh dapat digambarkan  secara  konkrit,  sehingga anak lebih mudah untuk membayangkan dan memahami konteks sejarah
3. Biografi  mampu  mengangkat  hal-hal kecil,  yang  selama  ini  tidak  dianggap penting untuk dimasukkan ke dalam bu- ku teks, namun berguna dalam pembela- jaran nilai
4. Tokoh  yang  dipilih  adalah  orang-orang yang  menonjol  dalam  pergerakan  na- sional,  karena  periode  ini  menjadi  peri- ode  yang  krusial  dalam  sejarah  Indone- sia.  Gagasan  tentang  anti  kolonialisme, anti  feodalisme,  kemerdekaan  dan  pem-
bentukan  nasion  muncul  pada  periode ini  sehingga  periode  ini  menjadi  sangat signifikan untuk pembelajaran nilai.
Diskusi  selanjutnya  bergulir  pada  metode penulisan  bahan  ajar:  apakah  akan  ditulis  secara kronologis  atau  tematis?  Penulisan  tematis memungkinkan  para  tenaga  pendidik  dan  peserta didik untuk mengeksplorasi tema-tema yang tidak pernah  muncul  dalam  buku  teks  sejarah,  bahkan dalam wacana sejarah nasional itu sendiri.Sedangkan  penulisan  secara  kronologis (mengikuti  periodisasi  umum  dalam  sejarah) memungkinkan tenaga pendidik untuk mengaitkan bahan ajar ini dengan kurikulum pelajaran sejarah yang selama ini digunakan.Kami akhirnya memu- tuskan  menggunakan  keduanya.1908  digunakan marka kebangkitan nasional, mengikuti periodisasi umum yang selama ini digunakan, meskipun gaga- san  tentang  ke-Indonesia-an  sudah  muncul  sebe- lum  tahun  tersebut.  Hasil  identifikasi  tonggak- tonggak  peristiwa  dari  1908-1945  adalah  sebagai berikut:
\
Tabel 1. Identifikasi Tonggak-tonggak Peristiwa 1908-1945
Sedangkan  tema-tema  yang  dipilih  (tema-tema spesifik  yang  menjadi  sorotan  di  periode  ke- bangkitan nasional) adalah:
1. Pendidikan:  tema  ini  menjadi  awal  dari seluruh pergerakan (melalui politik etis) dan kemudian menjadi ‟medan tempur‟
2. Ekonomi: boom ekonomi muncul pada masa pergerakan nasional (1900-1930), setelah itu kondisi  perekonomian  cenderung  turun  dan statis.  Selain  mempengaruhi  kehidupan ekonomi masyarakat, hal ini juga
mempengaruhi serangkaian kebijakan kolonial
3. Perempuan: gerakan perempuan dimulai dari berbagai  keberatan  tentang  perkawinan, pergundikan dan pengasuhan anak
4. Pers: kebangkitan pers pribumi juga menjadi ujung tombak kebangkitan nasional
5. Sastra:  pemerintah  kolonial  berusaha mengendalikan  produksi  karya  sastra  pada masa  itu,  tetapi  perlawanan  juga  terjadi melalui ‟bacaan-bacaan liar‟
6. Transportasi: perkembangan teknologi transportasi (kereta api, kapal uap) juga turut
mempercepat perkembangan gagasan- gagasan kebangsaan
7. Hukum:  banyak  produk-produk  hukum  di masa lalu yang terus bertahan hingga saat ini
Diskusi selanjutnya bergulir untuk  memilih tokoh  yang  akan  ditulis  sebagai  bahan  ajar.  Me- lalui  tokoh  tersebut,  pembaca  akan  diajak  untuk menganalisa periode kebangkitan nasional melalui tema-tema  di  atas.  Pada  akhirnya,  forum  memu- tuskan  biografi  Suwardi  Suryaningrat/  Ki  Hadjar Dewantara  yang  akan  digunakan  dalam  penulisan bahan  ajar  ini.  Ia  dipilih  karena  kisah  hidupnya bersinggungan  dengan  tujuh  tema  di  atas,  dan menjadi salah satu tokoh utama dalam gerakan na- sional.

## Gambar 1. Peta Konsep Bahan Ajar Ki Hajar Dewantara
Dalam  proses  penyusunan  bahan  ajar  ber- basis biografi ini, ISSI dan AGSI juga bekerjasama dengan  para  seniman  visual,  yang  berperan  untuk
„menjahit‟  narasi  sejarah,  arsip  visual  dan  info grafis. Hasil diskusi dengan mereka menghasilkan template bahan ajar sebagai berikut:
KI HADJAR
Pendidikan:
- Taman Siswa (1922)
- Ordonansi sekolah liar
(1932) - Sekolah guru di Cetis Pers: - Biro pers/ IPB - De Express - Bersinggungan
dengan Tirto Adhi
Soerjo Politik/ organisasi: - Ketua SI Bandung - Perhimpunan Indonesia
- Indische Partij
- Insulinde Ekonomi: - krisis 1918 - krisis 1931 (resesi) - Bersinggungan dengan Soerjopranoto Perempuan: Nyi Hadjar
Hukum:
- Adi Darma
- Pengalaman penangkapan/ pembuangan
Transportasi/ mobilitas: -Kapal uap -Kereta api

## Gambar 2. Template Bahan Ajar
Timeline/ kronologi
1908                                                                                                                                                        1942
Teks: penjelasan/ cerita/ anotasi, dll
Setelah  kerangka  dasar,  tema  dan template bahan  ajar  telah  disepakati,  langkah  berikutnya adalah mengisi template tersebut.Kerja ini memer- lukan  usaha  tersendiri,  karena  menyusun  bahan ajar  alternative  menuntut  penelitian,  penulisan narasi dan pemaduan visualisasi yang tidak mudah.

## TANTANGAN DALAM PROSES PENYUSUNAN
Setelah  konsep  bahan  ajar  selesai  dirumus- kan,  langkah  selanjutnya  adalah  melakukan  riset tentang Ki Hadjar. Sumber-sumber yang digunakan  adalah  literatur,  seperti  biografi  Ki Hadjar,  Nyi  Hadjar,  Suryopranoto,  serta  literatur- literatur lain seputar periode kebangkitan nasional dan  organisasi-organisasi  nasional;  berbagai  terbi- tan periode 1920an, juga terbitan yang diproduksi oleh  Taman  Siswa;  serta  berbagai  arsip  visual. Langkah  berikutnya  adalah  menulis  narasi  ber- dasarkan sumber-sumber tersebut. Sebagai peneli- ti,  awalnya  kami  tidak  menemukan  kesulitan  da- lam  proses  penulisan  maupun  bentuk  akhirnya. Akan  tetapi,  setelah  lokakarya  dengan  para  sen- iman  visual  diselenggarakan,  mereka  mengalami kesulitan untuk menerjemahkan narasi-narasi yang telah  ditulis  ke  dalam  bentuk  visual.Persoalan
utama  terletak  pada  bentuk  narasi  yang  „kering‟, hanya  berupa  paparan  fakta,  dan  kurang  menam- pilkan dinamika emosi Ki Hadjar.Oleh karena itu, para seniman  visual  merekomendasikan penulisan ulang  narasi  dan  penambahan  sejumlah  informasi yang  dapat  mempertajam  dinamika  individual  Ki Hadjar.Di  sinilah  kami  (para  sejarawan,  peneliti dan  tenaga  pendidik  sejarah)  menyadari  bahwa menulis  bahan  ajar  alternative  memerlukan  perla- kuan berbeda dari menulis karya-karya lainnya.
Penulisan  ulang  narasi  memakan  waktu cukup lama, sehingga proses visualisasi juga men- galami  kemunduran.  Bahkan  setelah  perombakan narasi  selesai  dilakukan,  bahan  ajar  memasuki proses  editing  yang  memakan  waktu  cukup  lama, serangkaian perbaikan, serta penambahan sejumlah  informasi  (anotasi  dan  peristiwa- peristiwa  penting)  dan  bahan-bahan  visual  lain. Tidak  mengherankan  jika  beranjak  dari  lokakarya pertama  yang  diselenggarakan  pada  9-10  Oktober 2010, bahan ajar berbasis biografi Ki Hadjar baru selesai pada 2012.Rumitnya proses produksi bahan ajar Ki Hadjar tidak membuat kami berhenti untuk membuat bahan-bahan serupa, sehingga pada 2013 ISSI dan AGSI telah memproduksi kembali empat bahan  ajar  serupa  berbasis  biografi  Kartini,  H. Agus Salim, Douwes Dekker dan S.K Trimurti.
Visualisasi: ilustrasi, foto, komik
Visualisasi:
ilustrasi,  foto, komik
Visualisasi: ilustrasi,  foto, komik

## DARI LENSA OEY HAY DJOEN
Tidak  lama  setelah  menyelesaikan  bahan ajar Ki Hadjar Dewantara, ISSI kembali membuat proyek serupa, yaitu “Dari Lensa Oey Hay Djoen”. Oey  Hay  Djoen  sendiri  adalah  seorang  Tionghoa nasionalis,  sekretaris  umum  Gabungan  Pengusaha Rokok Nasional (Gapperon) yang kemudian men- jadi  anggota  Dewan  Konstituante  mewakili  Partai Komunis  Indonesia.  Sejak  2005,  Institut  Sejarah Sosial  Indonesia  dipecayakan  oleh  keluarga  Oey Hay Djoen untuk  mengolah koleksi fotonya  men- jadi  sebuah  bahan  ajar.  Foto-foto  tersebut  di- produksi  oleh  Hay  Djoen  sendiri  (termasuk  foto keluarga), yang merekam berbagai kegiatan politik maupun kebudayaan di tahun 1955-1960an.
Latar  belakang  dan  visi  bahan  ajar  ini  se- rupa  dengan  bahan  ajar  berbasis  biografi  Ki Hadjar.  Perbedaannya  hanya  terletak  pada  peri- odisasi, dimana bahan ajar Oey Hay Djoen dimulai pada  1929,  saat  Oey  Hay  Djoen  lahir  di  Malang, hingga 1979, saat ia dibebaskan dari tahanan. Ba- han  ajar  ini  juga  dibuat  lebih  komprehensif, dengan  menyertakan  buku  panduan  „bahan  ajar pendamping  1965‟  bagi  tenaga  pendidik.Buku panduan  ini  terdiri  dari  dua  bagian.  Bagian  per- tama,  yaitu  latar  belakang,  menjelaskan  secara singkat  peristiwa  G30S  dan  tragedy  1965; penggunaan  arsip  foto  keluarga  Oey  Hay  Djoen sebagai  bahan  ajar;  dan  pengorganisasian/  siste- matika bahan ajar. Bagian kedua terdiri dari usulan penggunaan bahan ajar pendamping „1965‟. Bagi- an ini terdiri dari usulan kegiatan untuk membahas 1965 di kelas dan menggunakan bahan ajar suple- men Oey Hay Djoen untuk lebih memahami peri- stiwa  1965  dan  dampaknya  pada  kehidupan  ber- bangsa hingga saat ini.
Meskipun  hanya  diperuntukkan  sebagai suplemen, bahan ajar Oey Hay Djoen mencoba un- tuk  membawa  perspektif  baru  dalam  membahas peristiwa 1965 di kelas. Selama ini, peristiwa 1965 selalu  dibahas  di  kelas  dalam  bentuk  yang  sama seperti pembahasan 40 tahun yang lalu. Orde baru telah membangun cerita sejarah tentang keganasan
PKI, percobaan kup G30S, dan aksi heroic militer untuk  menumpas  „komunisme  hingga  ke  akar- akarnya‟.  Hal  ini  membangun  pemikiran  yang sangat  terkotak-kotak,  tentang  siapa  yang  benar dan siapa yang salah, serta sang penjahat yang lay- ak  mendapatkan  ganjarannya.  Akan  tetapi,  kisah kekerasan  –  pembantaian  massal,  penangkapan, kekerasan  seksual,  dan  stigmatisasi  terhadap keluarga  korban  –  menjadi  kisah  yang  disembun- yikan  dari  buku-buku  teks  sejarah.  Jikalau  kisah- kisah ini muncul ke permukaan, ia akan ditulis se- bagai kisah yang patut dirayakan – kekerasan yang harus  dilakukan  untuk  mengganjar  perbuatan  „si jahat‟.
Selain membangun konstruksi yang terkotak-kotak  tentang  peristiwa  1965,  Orde  Baru juga menghilangkan dinamika politik dan kultural di  periode  1950-1965.Buku-buku  teks  yang  ada selama ini hanya  menampilkan pergolakan politik di periode tersebut, seperti perubahan kabinet, pe- rubahan  sistem  demokrasi,  dan  aksi-aksi  separatis di  daerah.  Akan  tetapi,  peristiwa-peristiwa  yang menunjukkan  semangat  anti-kolonialisme,  „ber- dikari‟,  dan  anti-liberalisme  (misalnya  Festival Film  Asia  Afrika/  FFAA  dan  Games  of  the  New Emerging  Forces/  GANEFO,  keduanya  di  tahun 1963) hampir tidak pernah diulas dalam buku teks mana pun. Seolah-olah Indonesia tidak pernah be- rada  di  paham  „kiri‟  dalam  sejarahnya  sendiri, kemudian  muncullah  PKI  yang  memaksakan  pa- ham  „kiri‟nya  yang  dapat  memecah  belah  bangsa ini.
Bahan ajar Oey Hay Djoen mencoba untuk membongkar  paradigma  yang  terus  menerus diteruskan  selama  sekian  generasi.  Melalui  kisah hidup Oey Hay Djoen dan keluarganya, bahan ajar ini berusaha untuk memperlihatkan dinamika poli- tik  dan  kultural  di  periode  1950-1965  yang  beru- jung pada G30S dan tragedy 1965.Kisah hidup ini juga diharapkan dapat membuat para peserta didik untuk lebih memahami kompleksitas tragedy 1965 dan  keluar  dari  pemikiran  terkotak-kotak  tentang peristiwa tersebut.Selain itu, peserta didik juga di- ajak  untuk  melihat  perspektif  kelompok  yang
selama  ini  jarang  diulas  dalam  buku  teks  sejarah, yaitu  kelompok  Tionghoa  dan  perempuan.  Ke- lompok  yang  pertama  direpresi  pada  masa  Orde Baru, dengan membatasi ruang gerak mereka han- ya  di  bidang  ekonomi  dan  menghilangkan  peran- peran  orang  Tionghoa  dalam  sejarah  Indonesia. Sedangkan  kelompok  yang  kedua  dinistakan,  di- anggap  bejat  dan  jahat  melalui  peristiwa  1965, kemudian juga dibatasi fungsinya  ke dalam ranah domestik.
ISSI menyadari bahwa pembahasan mengenai peristiwa 1965 selalu tidak mudah. Per- tama,  karena  konstruksi  yang  dibangun  tentang peristiwa  tersebut,  tentang  komunis  dan  gerakan kiri  selalu  menciptakan  ketakutan  dan  ketid- aknyamanan.Tidak  semua  orang  terbuka  untuk membicarakannya  secara  ilmiah,  bahkan  cender- ung  memastikan  agar  pembahasan-pembahasan berbagai  informasi-informasi  baru  di  luar  versi Orde Baru tidak pernah terjadi. Kedua, konstruksi tersebut  membuat  para  tenaga  pendidik  tidak memiliki  beragam  informasi  mengenai  peristiwa tersebut. Dalam banyak situasi, para peserta didik memiliki wawasan yang lebih luas dan lebih maju tentang hal ini sehingga membuat para tenaga pen- didik  menjadi  kewalahan  ketika  menghadapi  per- tanyaan-pertanyaan dari mereka.

## PENUTUP
Bahan ajar alternatif tidak bisa menjadi obat mujarab  yang  memecahkan  beragam  persoalan belajar mengajar di kelas.Ia juga menuntut kreatifi- tas  dan  inisiatif  tenaga  pendidik  untuk  mengem- bangkan  dan  berinovasi  dalam  menggunakannya. Bagi  ISSI  dan  AGSI,  kami  selalu  berusaha  me- nyebarluaskan dan mendapatkan umpan balik dari pengalaman  para  tenaga  pendidik  terhadap  lima bahan ajar yang telah diproduksi,  yaitu Ki Hadjar Dewantara,  Kartini,  H.Agus  Salim,  Douwes  Dek- ker dan S.K Trimurti.
Hal  mendasar  yang  menjadi  refleksi  dalam penyusunan  berbagai  bahan  ajar  tersebut  adalah pentingnya  perubahan  paradigma  melihat  sejarah
dan  menuliskannya.  Dengan  melihat  sejarah  se- bagai kisah, maka lebih banyak hal yang dapat di- gali: kehidupan masyarakat biasa, dinamika emosi, hubungan  antar  tokoh,  konteks  sosial-ekonomi yang  berdampak  pada  keputusan-keputusan  indi- vidu  atau  yang  melatari  peristiwa-peristiwa  besar, serta peran pihak-pihak yang selama ini selalu di- hilangkan dalam sejarah. Membawa hal-hal terse- but  ke  dalam  pelajaran  sejarah  akan  membuat  se- jarah  menjadi  ilmu  yang  lebih  menarik,  tidak sekedar  serentetan  nama-nama  besar,  peristiwa atau tanggal-tanggal penting. Oleh sebab itu, peru- bahan  dalam  pembelajaran  sejarah  harus  diawali oleh  kesadaran  bahwa  serangkaian  protes  dan  ke- bosanan  peserta  didik  terhadap  pelajaran  tersebut disebabkan  oleh  kesalahan  kita  memperlakukan sejarah itu sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Assmann,  Jan  &  John,  Czaplicka.  “Collective Memory  and  Cultural  Identity”  in New  German  Critique No.  65.  pp. 125-133. 1995. NC: Duke University Press.
Confino,  Alon.  “Collective  Memory  and  Cultural History: Problems of Method” in The American Historical Review vol. 102, No.  5.  pp.  1386-1403.  December 1997. UK: Oxford University Press.
Hasan,  Hamid.  S.  “Pendidikan  Sejarah  untuk Membangun  Inspirasi  dan  Mengem- bangkan Aspirasi” dalam Jurnal Aso- siasi Guru Sejarah Indonesia edisi 2.
2011. Jakarta: ISSI & AGSI.
Herlambang,  Wijaya.  (2013). Kekerasan  Budaya Pasca  1965:  Bagaimana  Orde  Baru Melegitimasi  Anti-Komunisme  Me- laluli  Sastra  dan  Film .  Tangerang Selatan: Marjin Kiri.
Nordholt, Henk S.; Purwanto, Bambang & Saptari,
Ratna  (Eds).  2008. Perspektif  Baru Penulisan Sejarah Indonesia . Jakarta
&  Bali:  YOI,  KITLV-  Jakarta  dan Pustaka Larasan.
Ratih, Agung Ayu; Erlijna, Th; Razif & Fauzi, M.
2013. Bahan  Ajar  Pendamping
‘1965’ .  Jakarta:  Institut  Sejarah  So- sial Indonesia.
Roosa,  John;  Ratih,  Ayu  &  Farid,  Hilmar  (Eds).
(2004). Tahun  yang  Tak  Pernah  Be- rakhir: Memahami Pengalaman
Korban  65,  Esai-esai  Sejarah  Lisan . Jakarta: ELSAM, TRK dan ISSI.
Ujianto, Taat. “Merintis Bahan Ajar Alternatif” da- lam Jurnal  Asosiasi  Guru  Sejarah Indonesia edisi 5. 2011. Jakarta: ISSI & AGSI.
Zurbuchen,  Mary.  S  (Ed).  (2005 ).  Beginning  to Remember:  The  Past  in  Indonesia Present .  Singapore:  Singapore  Uni- versity Press, NUS Publishing.