© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
Upaya Pelestarian Ekosistem Karst Gunungsewu Melalui Kegiatan Membatik pada Masyarakat Desa Ginggang, Pracimantoro, Wonogiri, Jawa Tengah
1*Kuswaji Dwi Priyono, 2 Herry Purnama, ³Alpha Fabela Priyatmono
1 Prodi Geografi, Fakultas Geografi UMS
2 Prodi Teknik Kimia, Fakultas Teknik UMS ³Prodi Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik UMS *Penulis korespondensi, email: kdp130@ums.ac.id
(Received: 1 July 2020/Accepted: 6 July 2020/Published: 7 July 2020)

## Abstrak
Program  Pengabdian  kepada  Masyarakat  di  Desa  Ginggang,  Kecamatan  Pracimantoro, Kabupaten  Wonogiri  bertujuan  untuk  mendampingi  Ibu-ibu  PKK  dalam  proses  membatik sekaligus  sosialisasi  upaya  pelestarian  ekosistem  karst  Gunungsewu.  Metode  yang  digunakan adalah  pelatihan  praktek  penciptaan  batik  Karst  Gunungsewu,  estetika  batik  Kawasan  Karst Gunungsewu, dan pemasaran produk Desa Batik Karst Gunungsewu, terkait solusi pemasaran produk  dengan  luaran  inovasi  dan  merek  dagang  batiknya.  Penciptaan  Batik  Karst Gunungsewu:  (1)  membuat  pola  pada  kain;  (2)  penglowongan,  proses  pemalaman  atau pelekatan  malam  dengan  teknik  canthing/kuas;  (3)  pewarnaan  batik  dengan  teknik  esek  dan teknik  celup;  (4)  Njupiki  atau  proses  pemalaman;  (5)  pewarnaan  kedua  untuk  melebur  dan meratakan; dan (6) pelorodan, perebusan yang dilakukan untuk melepaskan dan membersihkan malam yang melekatpada kain.  Dalam kegiatan terkait  Estetika Batik, meliputi: (1) pelatihan pemahaman filosofi geomorfologis terbentuknya bentangalam karst dan filosofi pewarnaan; (2) menerjemahkan  gambaran  morfologis  karst;  ( 3 ) p elatihan  nilai  tambahan  pada  motif  yang diterapkan yangmemilikimaknapelestarian bentangalam kawasan karst. Selesainya kegiatan, masyarakat  dapat  membuat  produk  batik  dengan  motif  bentangalam  karst  dan  memahami pentingnya pelestarian ekosistem karst.
Kata Kunci : batik, pelestarian, ekosistem karst, dan desa wisata

## Abstract
The  Community  Service  Program  in  Ginggang  Village,  Pracimantoro  District,  Wonogiri Regency  aims  to  assist  PKK  womens  in  the  process  of  making  batik  and  at  the  same  time socializing  efforts  to  preserve  the  Gunungsewu  Karst  Ecosystem.  The  methods  used  were training in the practice of creating Gunungsewu Karst batik, the aesthetics of the Gunungsewu Karst Area batik, and the marketing of Gunungsewu Karst Batik Village products. , related to product  marketing  solutions  with  innovation  and  trademark  batik.  Creation  of  Gunungsewu Karst  Batik:  (1)  making  patterns  on  fabric;  (2)  penglowongan,  the  process  of  deepening  or sticking the night with canthing / brush techniques; (3) batik coloring using Esek technique and dye  technique;  (4)  Njupiki  or  the  process  of  experience;  (5)  second  coloring  for  fusion  and leveling;  and  (6)  pelorodan,  boiling  carried  out  to  remove  and  clean  the  wax  attached  to  the cloth.  In  activities  related  to  Batik  Aesthetics,  they  include:  (1)  training  in  understanding  the geomorphological  philosophy  of  karst  landscape  formation  and  coloring  philosophy;  (2) translating morphological features of karst; (3) additional value training on the motives applied which  have  the  meaning  of  preserving  the  landscape  in  the  karst  region.  Completion  of activities, the community can make batik products with karst landscape motifs and understand the importance of preserving the karst ecosystem.
Keywords : batik, preservation, karst ecosystem, and tourist village
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/

## 1. Pendahuluan
Pemberdayaan masyarakat lokal dalam pengembangan destinasi pariwisata menjadi sangat penting untuk keberlanjutan destinasi dan daya dukung obyek destinasi tersebut. Museum Karst Dunia  merupakan  asset  nasional  dan  dunia  internasional,  telah  11  tahun  ini  menjadi  destinasi wisata  alam  unggulan  Pemerintah  Kabupaten  Wonogiri.  Kawasan  karst  merupakan  kawasan dengan  karakteristik  khas  sebagai  hasil  proses  solusional,  yang  dicirikan  dengan  adanya cekungan  tertutup,  bukit-bukit  kerucut,  maupunlorong-lorong  yang  berfungsi  sebagai  sistem aliran  bawah  permukaan  (Nuraini  dan  Pramono,  2013 ). Dalam  perkembangannya, berkembangnya  destinasi  museum  karst  belum  diikuti  oleh  kawasan  desa  di  sekitarnya. Sementara itu, desa di sekitar museum karst banyak  mempunyai potensi local dari sisi budaya dan lingkungan alamnya untuk dikembangkan sebagai destinasi wisata yang terintegrasi dengan wisata  Museum  Karst.  Salah  satu  budaya  lokal  yang  potensial  untuk  dikembangkan  di  desa kawasan karst adalah batik. Batik di Desa  Ginggang pernah eksis di kawasan karst ini, namun karena kurang adanya pembinaan maka kurang berkembang.
Masyarakat  Desa  Ginggang,  Kecamatan  Pracimatoro,  Kabupaten  Wonogiri  selama  ini kebanyakan hanya sebagai penonton keberadaan Museum Karst, sebagian kecil yang berdekatan dengan  Museum  beraktivitas  sebagai  pedagang  minuman  dan  jasa  parkir  saja.  Beberapa orangtua  ( pinisepuh )  di  Desa  Ginggang  dahulu  pernah  bekerja  sebagai  tukang  batik  pada beberapa  pengusaha  batik  di  Kampung  Laweyan  di  Kota  Surakarta,  anak  turunnya  sangat berminat  untuk  didampingi  menjadi  pembatik  juga.  Kepala  Desa  Ginggang  mewakili masyarakat  Desa  telah  dipertemukan  dengan  Pengusaha  Batik  yang  tergabung  pada  Forum Pengembangan  Kampoeng  Batik  Laweyan  Kota  Surakarta  oleh  Tim  Pengabdian  Masyarakat UMS.    Mereka  telah  bersepakat  untuk  mengembangkan  Desa  Wisata  Batik  Kawasan  Karst Gunungsewu, sebagai Mitra 1 (Masyarakat Desa Ginggang) dan Mitra 2 (Forum Pengembangan Kampoeng Batik Laweyan) dengan misi utama kegiatan membantik sebagai upaya masyarakat dalam pelestarian ekosistem Kawasan Karst Gunungsewu .
Dipilihnya  program kegiatan pengabdian masyarakat berbasis  Desa Batik ini karena batik Indonesia  telah  dinobatkan  sebagai  warisan  budaya  milik  dunia  ( World  Heritage )  berdasarkan pengukuhan UNESCO ( The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization ) pada tanggal 2 Oktober 2009 (Lusianti, & Rani, 2012). Batik adalah kain tekstil bermotif khas Indonesia  dari  hasil  pewarnaan  yang  penciptaannya  melalui  proses  perintangan  menggunakan lilin  batik  atau  malam  (Moersid,  2013).  Motif  batik  merupakan  unsur  pokok  sebuah  ornamen, melalui ornamen dapat dikenali perwujudan motif pada umumnya sebagai gubahan atas bentuk- bentuk di alam atau sebagai representasi alam yang  kasat mata (Ulum, 2016). Keunikan motif batik  pada  kegiatan  ini  dibangun  bermotif  keunikan  ornament  bentang  alam  kawasan  karst Gunungsewu.  Museum  Karst  di  Desa  Ginggang,  Kecamatan  Pracimantoro,  yang  diresmikan oleh  Presiden  Susilo  Bambang  Yudhoyono  kala  itu  pada  tanggal  30  Juni  2009  ini  merupakan Museum  Karst  terbesar  dan  terunik  di  Indonesia  bahkan  dunia  (Widawati,  Rindarjono,  & Soegiyanto,  2017).Wonogiri merupakan  salah  satu  kabupaten  yang  berada  di  bagian  tenggara wilayah  Provinsi  Jawa  tengah,  Indonesia.  Wilayah  seluas  1.822.037  kilometer  persegi  ini memiliki  berpuluh-puluh  gua  karst  yang  terbentuk  secara  alami.  Gua-gua  ini  terbentuk  akibat proses  evolusi bumi  dan  pukulan  arus air  secara terus  menerus selama  berabad-abad lamanya. Banyak  gua  yang  menakjubkan  di  Wonogiri  ini  terdapat  sungai  bawah  tanah  seperti Gua Mrica , Gua  Proto, Gua  Tembus, Gua  Sapen, Gua  Sonya  Ruri, Gua  Sodong atau Gua Gilap (Tyas,Vitdiawati, & Nusantari, 2016). Museum ini memang sengaja dibangun di kawasan perbukitan  Gamping,  bertujuan  agar  para  wisatawan  yang  berkunjung  dapat  belajar  mengenai Batuan  Karst  dan  Sejarah  Gua.  Selain  sebagai  tempat  wisata,  berkunjung  ke  Museum  Karst Wonogiri  ini  akan  mendapatkan  nilai  pendidikan  dan  turut  menjaga  keberadaan  situs-situs  di sekitar Museum Karst Wonogiri.
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
Permasalahan Mitra 1 selama ini hanya sebagai penonton keberadaan Museum Karst Dunia yang  berada  di  tengah  desanya,  sebagai  anak  dan  cucu  pembatik  mereka  ingin  didampingi dalam  pembuatan  batik  yang  khas  dan  terintegrasi  dengan  pengenalan  kawasan  karst Gunungsewu. Pendampingan yang diinginkan juga menyangkut potensi pewarna alami sebagai sumberdaya alam local dengan pola-pola motif batik yang menggambarkan informasi kekhasan bentangalam  Karst  Gunungsewu.  Mitra  1  telah  bersepakan  menjadikan  kawasan  desanya sebagai  Desa  Wisata  Batik  yang  berbasis  pada  potensi  alam  setempat.  Pendampingan  yang diinginkan  juga  terkait  pemasaran  produk  batiknya,  adanya  Museum  Karst  diharapkan  akan menjadi ajang memasarkan produk batiknya.
Pengalaman Mitra 2 yang telah berhasil membentuk komunitas Kampoeng Batik Laweyan di  Kota  Surakarta  akan  ditransfer  pada  Program  Kemitraan  Masyarakat  ini.  Sementara  itu permasalahan  Mitra  2  saat  ini  pada  input  produk  batik  yang  tidak  bisa  dibuat  di  Kampoeng Batik  Laweyan  sendiri,  mereka  harus  bermitra  dengan  masyarakat  lainnya.    Mitra  2 bersemangat  untuk  mendampingi  terbentuknya  Desa  Batik  Karst  Gunungsewu  ini,  diharapkan dengan bermitra dengan Mitra 1 ini pasokan batik yang dipasarkan di Kampoeng Laweyan akan terpenuhi, kebutuhan jangka panjang dalam usaha batik adalah  kebutuhan pewarna alami yang banyak dipesan oleh konsumen yang peduli terhadap pelestarian lingkungan. Desa Ginggang ini layak dijadikan mitranya dalam pemenuhan kebutuhan batik dengan pewarna alaminya. Konon dari  pengalaman pinisepuh ,  batik  yang  dicuci  dari  air  di  kawasan  karst ini  akan  menghasilkan warna  khas  yang  disukai  konsumen  batik  luar  negeri.  Pola-pola  batik  yang  akan  dihasilkan dalam PKM ini menggambarkan fenomena kawasan karst dengan konsep eksokarst (fenomena luar)  dan endokarst (fenomena  dalam)  dengan  bentuk-bentuk  kubah  kapur  dan  gua-gua  serta sungai bawah tanahnya sebagaimana pada Gambar 1 berikut.
Gambar 1. Fenomena Eksokars t dan Endokarst Kawasan Karst Gunungsewu
Dari  uraian  analisis  situasi  tersebut  dapat  diketahui  beberapa  permasalahan  kedua  mitra dalam kaitannya upaya peningkatan sinergitas/integrasi keberadaan Museum Kasrt Gunungsewu sebagai World Heritage (Situs Warisan Dunia). Program kegiatan pengabdian pada masyarakat ini  bertujuan  menjadikan  kawasan  Desa  Ginggang  sebagai  Desa  Wisata  yang  berbasis  pada potensi  alam  setempat.  Permasalahan  yang  akan  dicarikan  solusi  jawaban  dalam  kegiatan pengabdian  ini  sebagai  berikut:  (1)  keterbatasan  modal  dan  wawasan  masyarakat  Desa Ginggang  dalam  produk  batik,  (2)  minimnya  pengetahuan  masyarakat  tentang  filosofi geomorfologi/bentangalam  karst  sebagai  pola/motif    batik  yang  menjadi  keunikan  dan mencerminkan karakter Desa Batik Kawasan Karst, (3) pentingnya penggunaan pewarna alami dalam  produk  batik  yang  dapat  disediakan  di  Kawasan  Karst  ini  sekaligus  sebagai  edukasi
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
produk  pewarna  batik  yang  ramah  lingkungan  sebagai  upaya  pelestarian  ekosistem  karst,  dan (4)  pentingnya  terbentuk  sinergitas  pemasaran  Museum  Karst  Gunungsewu  dengan  usaha kegiatan  pengabdian  berbasis  Desa  Batik  yang  dibangun  bersama  dengan  pelaku  pasar  Batik yang sudah maju/pengalaman.

## 2. Metode
Untuk  menjawabpermasalahan-permasalahan  yang  dihadapi  kedua  Mitra,  maka solusiyangditawarkanpada  kegiatanpengabdian  masyarakat  ini  meliputi:  (1)  bidangpenciptaan batik  Karst  Gunungsewu,  solusi  ini  terkait  dengan  permasalahan  penumbuhkan  modal  dan wawasan  masyarakat  Desa  Ginggang  terkait  produk  batik,  luaran  dari  kegiatan  ini  berupa peningkatan  tata  nilai  masyarakat  dalam  seni  batik;  (2)  estetika  batik  Kawasan  Karst Gunungsewu, solusi ini terkait dengan permasalahan fenomena bentangalam karst Gunungsewu serta  gambaran  endokarst  dan  eksokarst  untuk  gambaran  pola/motif  batik  dengan  pewarnaan alami  yang  menunjukkan  kekhasan  produk  batik,  luarannya  berupa  metode  dan  peningkatan kualitas  produk;  dan  (3)  pemasaran  Produk  Desa  Batik  Karst  Gunungsewu,  terkait  solusi pemasaran  produk  dengan  luaran  inovasi  dan  merek  dagang  batiknya  sekaligus  promosi  dan edukasi pelestarian ekosistem Kawasan Karst Gunungsewu sebagai Bentangalam Budaya milik Dunia ( Word Heritage ).
Metode    pelaksanaan    kegiatan  meliputi  tahapan    atau  langkah-langkah    dalam melaksanakan  solusi  yang  ditawarkan  dalam  Bidang  Penciptaan  Batik  Karst  Gunungsewu: (1)membuat  pola  dengan  menggunakan  dua  cara  yaitu  pola  langsung  pada  kain  dan menggunakan  pola  dengan  bantuan  penggaris;  (2)  penglowongan,  merupakan  proses pemalaman  atau  pelekatan  malam  yang  dilakukan  ketika  kain  dalam  keadaan  belum  diberi warna  melalui  teknik  pencipratan  dan  teknik  canthing/kuas;  (3)  pewarnaan  pertama  yang merupakan proses penciptaan batik dengan tujuan memberi warna pada kain dengan teknik esek dan  teknik  celup;  (4) Njupiki atau  mengambil  merupakan  proses  pemalaman  yang  bertujuan menutupi  atau  menorehkan  cairan  malam  padakain  yangs  udah  diberi  warna;  (5)  pewarnaan kedua,  berfungsi  untuk  melebur  dan  meratakan  hasil pewarnaan  pertama  dengan  teknik  celup; dan (6) pelorodan, merupakan perebusan yang dilakukan untuk melepaskan dan membersihkan malam  yang  melekat/menempel  pada  kain  yang  merupakan  langkah  terakhir  dalam  proses penciptaan batik.
Dalam  kegiatan  terkait  Estetika  Batik  Kawasan  Karst  Gunungsewu,  meliputi  Langkah- langkah  berikut:  (1)  pelatihan  pemahaman  filosofi  geomorfologis  terbentuknya  bentang  alam karst  Gunungsewu  dan  filosofi  pewarnaan  menggunakan  pewarna  alami  yang  mencerminkan keunikan  bentangalam  karst  pada  motif    batiknya;  (2)  melatih  menerjemahkan  gambaran morfologis karst didasarkan pada nilai estetis atau nilai murni,seperti penerapan gradasi warna, kontras value , tekstur kasar semu yang disebabkan oleh perbedaan raut dan persinggungan antar bentuk  berupa  titik,  garis,  dan  bidang  organik,  serta  memiliki  arah,  kedudukan,  ukuran,  dan gerak yang berbeda-beda sehingga memunculkan irama transisi, dominasi, kontras proporsi, dan kesatuan; ( 3 )   p elatihan nilai ekstra estetis atau nila itambahan yang terdapat pada motif yang diterapkan  yang  memiliki  makna  dari  motif  yang  diterapkan,  yaitu  motif  yang  bermakna pelestarian bentang alam kawasan karst.
Selanjutnya  dalam  kegiatan  Pemasaran  Produk  Desa  Batik  Karst  Gunungsewu, dipahamkan bahwa s ebagai warisan budaya Indonesia yang telah diakui dunia, batik Indonesia memiliki  corak  yang  berbeda-beda  di  setiap  daerahnya  ( Dewanti,  Melati,  &  Simbolon,  2013). Dengan  semakin  berkembangnya  dunia  digital  saat  ini,  maka  tidak  mustahil  jika  batik  produk Desa  Batik  Karst  ini  bisa    semakin  dikenal,  melalui  pelaksanaan  pemasarannya  menggunakan strategi marketing mix (bauran pemasaran) yaitu memperhatikan dan menjaga perpaduan antara produk, harga, promosi dan distribusi. Bersama Mitra 2 yang sudah berpengalaman memasarkan produk  batik  Kampoeng  Batik  Laweyan  Solo,  produk  Desa  Batik  diharapkan  akan  mudah
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
dipasarkan.Adapun  gambaran  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  ditunjukkan pada Gambar  2 dan 3 berikut.
Gambar 2. Proses Penciptaan Batik Karst Gunungsewu
Gambar 3. Pemasaran Produk PKM (Widyaningrum, 2012).

## 3. Hasil dan Pembahasan
Pelaksanakan  kegiatan  yang  telah  dicapai  yang  berkaitan  dengan  hasil  dari implementasipenyelesaian  permasalahan  Mitra  1  yang  selama  ini  hanya  sebagai  penonton keberadaan  Museum  Karst  Dunia  yang  berada  di  tengah  desanya,  mereka  telah  merasakan adanya kepemilikan akan desanya. Kegiatan pelatihan membatik telah membangkitkan kembali kenangan  lama  sebagai  anak  dan  cucu  pembatik,  sehingga  mereka  semangat  dalam mengikutipendampingan dalam pembuatan batik yang khas dan terintegrasi dengan pengenalan kawasan  karst  Gunungsewu.  Pendampingan  yang  menyangkut  potensi  pewarna  alami  sebagai sumberdaya  alam  local  berupa  dedaunan  yang  selama  ini  dipahami  sebagai  semak-semak ternyata  mempunyai  nilai  tinggi  sebagai  bahan  pembuatan  pewarna  alami  yang  ramah lingkungan, sehingga untuk jangka panjang kebutuhan akan pewarna pada usaha batik itu akan terpenuhi dengan tidak menyebabkan kerusakan ekosistem karst Gunungsewu. Dengan kegiatan ini masyarakat merasakan akan keikutsertaannya dalam kegiatan pelestarian alam sebagaimana visi  dan  misi  keberadaan  Museum  Karst  Gunungsewu.  Pola-pola  motif  batik  yang menggambarkan  informasi  kekhasan  bentangalam  Karst  Gunungsewu  telah  menjadikan masyarakat memahami proses kejadian bentangalam karst yang terbentuk jutaan tahun sebagai
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
warisan  dunia.  Mitra  1  telah  bersepakan  menjadikan  kawasan  desanya  sebagai  Desa  Wisata Batik  yang  berbasis  pada  potensi  alam  setempat.  Pendampingan  yang  diinginkan  juga  terkait pemasaran produk batiknya, adanya Museum Karst diharapkan akan menjadi ajang memasarkan produk  batiknya.  Gambaran  antusiasnya  ibu-ibu  PKK  sebagai  anggota  Mitra  1  tersebut  dapat dilihat pada Gambar 4 berikut.
Gambar 4. Peserta Pelatihan (Mitra 1) Antusias dalam Pelatihan Pembuatan Pola Batik
Mitra  2  yang  mempunyai  pengalaman  panjang  dalam  usaha  batik  yang    telah  berhasil membentuk  komunitas  Kampoeng  Batik  Laweyan  di  Kota  Surakarta  berhasilmentransfer  pada masyarakat  anggota  Mitra  1  ini.  Permasalahan  Mitra  2  saat  ini  pada  input  produk  batik  yang tidak  bisa  dibuat  di  Kampoeng  Batik  Laweyan  sendiri,  dengan  kegiatan  ini  mereka  telah memperoleh  mitra  dengan  masyarakat  di  Desa  Ginggang.    Mitra  2  telah  bersemangat  dalam mendampingi terbentuknya Desa Batik Karst Gunungsewu ini, bahkan segenap perangkat Desa ikut dalam proses pelatihan ini. Diharapkan dengan bermitra dengan Mitra 1 ini pasokan batik yang dipasarkan di Kampoeng Laweyan akan terpenuhi, kebutuhan jangka panjang dalam usaha batik adalah  kebutuhan akan pewarna alami yang banyak dipesan oleh konsumen yang peduli terhadap pelestarian lingkungan. Desa Ginggang ini layak dijadikan mitranya dalam pemenuhan kebutuhan  batik  dengan  pewarna  alaminya.  Konon  dari  pengalaman pinisepuh ,  batik  yang dicuci dari air di kawasan karst ini akan menghasilkan warna khas yang disukai konsumen batik luar  negeri.  Pola-pola  batik  yang  akan  dihasilkan  dalam  pengabdian  kepada  masyarakat inimenggambarkan  fenomena  kawasan  karst  dengan  konsep eksokarst (fenomena  luar)  dan endokarst (fenomena  dalam)  dengan  bentuk-bentuk  kubah  kapur  dan  gua-gua  serta  sungai bawah  tanahnya  hasil  pengabdian  telah  dilakukan  dalam  kaitannya  dengan  penyelesaian permasalahan  yang  dihadapi  mitra.  Gambaran  semangat  Kelompok  ibu-ibu  PKK  beserta segenap perangkat Desa Ginggang dapat dilihat pada Gambar 5 berikut.
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
Gambar 5. Kelompok Ibu-ibu PKK didampingi Perangkat Desa dalam Pelatihan
Pemahaman  terkait  dengan  pelestarian  Ekosistem  Karst  oleh  ibu-ibu  PKK  beserta perangkat Desa Ginggan, setelah pelaksanaan pelatihan oleh Tim Pengabdian Masyarakat UMS ini  semakin  meningkat.  Masyarakat  telah  memahami  bahwa  ciri  utama  kawasan  karst  adalah terdapatnya  cekungan-cekungan  tertutup  yang  disebut  sebagai  dolin,  apabila  dolin  saling menyatu membentuk uvala. Di beberapa tempat, dolin dapat terisi air membentuk danau dolin, dikenal di Desa Ginggang dengan istilah “telogo”. Kenampakan permukaan daerah karst selain doline dan uvala adalah polje, ponor, pinacle , menara karst, atau kubah karst. Kombinasi dolin dan  kubah  menyebabkan  panorama  karst  menjadi  unik  dengan  bukit-bukit  yang  terhampar luas.Keunikan lain dari kawasan karst adalah keberadaan goa dan sungai bawah tanah. Goa-goa tersebut pada umumnya bertingkat dengan ukuran kurang dari satu meter hingga ratusan meter persegi  dengan  bentuk  vertikal  miring  maupun  horisontal.  Goa-goa  karst  hampir  semuanya dihiasi  dengan  ornamen  ( speleothem )  yang  sangat  beragam  dari  mulai  yang  sangat  kecil (helectite) hingga yang sangat besar (column) dengan bentuk  dan warna yang bervariasi (Adji dan Haryono, 2017). Karst Gunung Sewu dicirikan dengan berkembangnya kubah karst ( Kegle Karst ), yaitu bentukan positif yang tumpul, tidak terjal atau sering diistilahkan kubah sinusoidal (Lehman, 1936 dalam Adji dan Haryono, 2017). Ketinggian tempat berkisar antara 300 – 500 m dpal  dan  relief  bervariasi  antara  50  –  150  m  dpal.  Batuan  gamping  di  Karst  Gunung  Sewu berumur Miosen dan mengalami karstifikasi mulai akhir pliosen hingga awal pleistosen. Karst gunung sewu juga dicirikan dengan bentukan doline yang setiap musim penghujan selalu terisi air yang kemudian disebut telaga, yang jumlahnya ratusan. Luas karst Gunung Sewu mencapai 3300 km 2 yang meliputi Propinsi DIY, Jawa Tengah, dan Propinsi Jawa Timur.
Masyarakat  yang  belum  mengerti  mengenai  kawasan  tersebut  sebagian  masih berpandangan bahwa karst merupakan kawasan gersang, tandus, sulit air dan prasarana kurang memadai serta tidak menarik. Bagian masyarakat yang berpandangan tersebut didominasi kaum mudanya,  sehingga  mereka  memilih  mencari  kerja  di  kota-kota  besar  (Jakarta,  Surabaya, Semarang,  dan  Surakarta).  Kalangan  masyarakat  yang  lainnya  pada  kenyataannya  memahami bahwa  kawasan  karst  menyimpan  banyak  sekali  potensi  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk kesejahteraan masyarakat.Pada dasarnya, karst bukan kawasan pertambangan karena merupakan daerah  penyangga  ketersediaan  airnamun  juga  menjadi  kawasan  wisata  budaya  yang  menarik (Tyas,  Vitdiawati,  &  Nusantari,  2016).  Kawasan  Perbukitan  Karst  Gunung  Sewu  merupakan geopark di  Kabupaten  Gunungkidul  yang  telah  ditetapkan  menjadi  menjadi  salah  satu  GGN ( Global Geopark Network ). Mengingat pentingnya ekosistem karst dan batuan kapur merupakan SDA non-renewable , maka perlu dilakukan konservasi untuk mempertahankan fungsi ekologi.
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
Kondisi  kawasan  geopark  Gunungsewu  saat  ini  telah  dipahami  sebagai  kawasan  geografis dimana  situs-situs  warisan  geologis  menjadi  bagian  dari  konsep  perlindungan,  pendidikan  dan pembangunan  berkelanjutan,  dengan  konsep  manajemen  pembangunan  kawasan  secara berkelanjutan  yang  memadu-serasikan  3  keragaman  alam  yaitu geodiversity , biodiversity ,  dan cultural  diversity .  Pendampingan  kepada  masyarakat  melalui  program  pengabdian  masyarakat ini dalam rangka pembelajaran kepada masyarakat akan pentingnya pelestarian ekosistem karst, sekaligus  peran  masyarakat  dalam  upaya  pelestarian  ekosistem  karst  dengan  membatik bernuansa karst.
Sementara  dalam  proses  pendampingan  membatik  ini,  juga  ada  penjelasan  terkait  sejarah pembatikan  di  Indonesia  bahwa  membatik  berkait  erat  dengan  perkembangan  kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di Tanah Jawa. Pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerajaan Solo dan Yogyakarta(Ulum, 2016).Kesenian  batik  ini  di  Indonesia  telah  dikenal  sejak  zaman  kerajaan  Majapahit  dan  terus berkembang  kepada  kerajaan  dan  raja-raja  berikutnya.  Meluasnya  kesenian  batik  ini  menjadi milik  rakyat  Indonesia  (khususnya  suku  Jawa)  mulai  akhir  abad  ke-18  atau  awal  abad  ke-19, merupakan  kesenian  gambar  di  atas  kain  untuk  pakaian  yang  menjadi  salah  satu  kebudayaan keluarga  raja-raja  Indonesia  zaman  dulu.  Awalnya  batik  dikerjakan  hanya  terbatas  dalam keraton  saja  dan  hasilnya  untuk  pakaian  raja  dan  keluarga  serta  para  pengikutnya,  karena banyak  dari  pengikut  raja  yang  tinggal  di  luar  keraton,  maka  kesenian  batik  ini  dibawa  oleh mereka  keluar  keraton  dan  dikerjakan  di  tempatnya  masing-masing.Menilik  dari  sejarahnya, batik  telah  mengakar  dalam  sejarah  bangsa  Indonesia.  Batik  tidak  hanya  tumbuh  dan berkembang  di  pulai  Jawa,  tetapi  juga  di  luar  pulau  Jawa  dengan  keragaman  corak  dan  motif batik  yang  menunjukkan  kekhasan  masing-masing  daerah.  Motif-motif  tersebut  tidak  hanya menjadi  ciri  khas  daerah,  tetapi  juga  menjadi  simbol  budaya  daerah  tersebut.  Motif  batik Ekosistem  Karst  Gunungsewu  ini  diharapkan  menjadi  kekhasan  batik  di  Desa  Ginggang, Kecamatan  Pracimantoro,  Kabupaten  Wonogiri,  Jawa  Tengah  sekaligus  menjadi  sinergitas upaya pelestarian ekosistem karst sendiri.
Indonesia  adalah  negara  yang  terdiri  dari  berbagai  macam  budaya  (multikutur)  yang  juga memiliki  suku  yang  beragam  (multietnik).  Hal  itu  dapat  kita  telusuri  di  berbagai  daerah,  dari Sabang  sampai Merauke,  berdasarkan  keanekaragaman  tersebut  dalam  pergaulan  Internasional Indonesia dikenal sebagai negara yang multikultur dan multietnik (Adi, 2011).Keanekaragaman budaya  yang  dimiliki  oleh  negara  ini  tentunya  mempunyai  banyak  sisi  positif,  salah  satunya adalah  Indonesia  bisa  dikenal  di  dunia  internasional  melalui  budayanya  yang  sangat  kaya  dan beragam, disamping itu pula budaya ini bisa digunakan sebagai daya tarik atau pemikat untuk mendatangkan  wisatawan  asing.  Namun  kurangnya  perhatian  terhadap  pelestarian  budaya daerah,  baik  dari  pemerintah  maupun  masyarakat  mengakibatkan  budaya-budaya  tersebut terancam  hilang  dari  kedaulatan  Indonesia  ditengah  arus  globalisasi.Globalisasi  dan westernisasi yang  melanda  kawasan  Asia  Tenggara  khususnya  Indonesia,  menjadikan masyarakatnya  tidak  peduli  dan  kurang  melestarikan  budayanya  sehingga  budaya  tersebut menjadi terabaikan. Berdasarkan permasalahan tersebut, maka kegiatan pengabdian masyarakat di  Desa  Ginggang  ini  diharapkan  akan  mempromosikan  sinergitas  kegiatan  pariwisata  alam dengan pemberdayaan masyarakat dalam pelestarian ekosistem karst dan membatik. Selanjutnya konsep  akhir  dari  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  dapat  dilihat  melalui  gambaran  spasial berikut (lihat Gambar 6 berikut).
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
Gambar 6. Konsep pengembangan Desa Batik Kawasan Karst Gunungsewu
Masyarakat Desa Ginggang telah memahami juga bahwa semenjak diakuinya batik sebagai warisan  asli  budaya  nasional  Indonesia,  penggunaannya  diapresiasi  oleh  bangsa  Indonesia secara luas. Produk batik tidak hanya digunakan pada waktu acara resmi seperti pernikahan atau event tertentu tapi juga ada himbauan pemerintah, misal sekali dalam seminggu yaitu hari Jumat mengenakan  batik  menjadi trend  fashion (Tiningrum,  2014).  Masyarakat  Desa  ginggang menyambut secara antusias, nantinya batik dengan motif Pelestarian Ekosistem Karst  menjelma menjadi  gerakan  batik  nasional.  Kondisi  ini  cukup  kondusif  bagi  perkembangan  batik  di Indonesia  pada  umumnya  dan  Surakarta  pada  khususnya  yang  menjadikan  bisnis  batik  ini menjadi  semakin  menjanjikan  (Yuliati,  2010).  Melihat  kenyataan  ini  membawa  konsekuensi semakin  ketatnya  persaingan  dibidang  bisnis  batik  dan  bahan  sandang.  Komunitas  pembatik Desa Ginggang perlu dinaungi dalam kelompok pengusaha kecil (industri rumah tangga) dalam suatu Usaha Kecil Menengah (UKM) Batik Karst di Surakarta, untuk tetap bisa bertahan dalam persaingan  yang  cukup  ketat  maka  kepuasan  pelanggan  menjadi  suatu  hal  yang  harus diperjuangkan.  Dengan  demikian  setiap  Usaha  Kecil  Menengah  (UKM)  dituntut menggunakanstrategi  pemasaran  yang  tepat.  Variabel  promotion  mempunyai  pengaruh  positif signifikan terhadap keputusan pembelian, sehingga  variabel ini memberikan pengaruh terbesar terhadap keputusan pembelian secara signifikan. Oleh karenanya Usaha Kecil Menengah Batik Desa  Ginggang  telah  disiapkan  terintegrasi  dengan  promosi  Museum  Karst  Dunia  dengan memberikan  perhatian  serius  terhadap  space  kegiatan  promosi  yang  dilakukan  baik  dari  sisi kualitas  maupun  kuantitasnya  bersamaan  promosi  museum  karst  tersebut.  Mitra-1  memahami bahwa sebelum mencapai pada tahap keputusan membeli atau tidak, seorang pembeli melewati tahap  pengenalan  masalah,  pencarian  informasi  dan  penilaian  alternatif.  Melalui  kegiatan promosi inilah  pemasar  membawa  konsumen  menyadari  akan  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi, manfaat produk berbeda-bedadan produk yang ditawarkan lebih banyak manfaatnya dan dimana memperolehnya.

## 4. Simpulan
Pelaksanaan    kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  telah  memberi    solusip  ada Mitra-1  dalam  Bidang  Penciptaan  Batik  Karst  Gunungsewu  yang  meliputi  :  (1)  membuat pola  dengan  menggunakan  dua  cara  yaitu  pola  langsung  pada  kain  dan  menggunakan  pola
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
dengan  bantuan  penggaris;  (2)  penglowongan,  merupakan  proses  pemalaman  atau  pelekatan malam  yang  dilakukan  ketika  kain  dalam  keadaan  belum  diberi  warna  melalui  teknik pencipratan  dan  teknik  canthing/kuas;  (3)  pewarnaan  pertama  yang  merupakan  proses penciptaan batik dengan tujuan memberi warna pada kain dengan teknik esek dan teknik celup; (4) Njupiki atau  mengambil  merupakan  proses  pemalaman  yang  bertujuan  menutupi  atau menorehkan  cairanmalampadakainyangsudah  diberiwarna;  (5)  pewarnaan  kedua,  berfungsi untuk melebur dan meratakan hasil pewarnaan pertama dengan teknik celup; dan (6) peloro dan, merupakan  perebusan  yang  dilakukan  untuk  melepaskan  dan  membersihkan  malam  yang melekat/menempel pada kain yang merupakan langkah terakhir dalam proses penciptaan batik.
Dalam  kegiatan  terkait  Estetika  Batik  Kawasan  Karst  Gunungsewu,  kegiatannya  telah memahamkan Mitra-1 maupun Mitra-2 akan pentingnya: (1) pemahaman filosofi geomorfologis terbentuknya  bentang  alam  karst  Gunung  sewu  dan filosofi pewarnaan  menggunakan  pewarna alami  yang  mencerminkan  keunikan  bentangalam  karst  pada  motif    batiknya;  (2) menerjemahkan  gambaran  morfologis  karst  daidasarkan  pada  nilai  estetis  atau  nilai murni,seperti penerapan gradasi warna, kontras value , tekstur kasar semu yang disebabkan oleh perbedaan  raut  dan  persinggungan  antar  bentuk  berupa  titik,  garis,  dan  bidang  organik,    serta memiliki  arah,kedudukan,  ukuran,dan  gerak  yang  berbeda-beda  sehingga  memunculkan  irama transisi,dominasi,kontras  proporsi,dan  kesatuan;    d a n   ( 3 )   nilai  ekstra  estetis  atau  nilai tambahan  yang  terdapat  pada  motif  yang  diterapkan  yang  memiliki  makna  dari      motif    yang diterapkan,yaitu motif yang bermakna pelestarian bentang alam kawasan karst.

## 5. Persantunan
Ucapan  terima  kasih  dan  apresiasi  diberikan  kepada  Rektor  Universitas  Muhammadiyah Surakarta  cq.  Ketua  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  UMS  yang  telah membiayai  dan  mendampingi  dalam  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  di  Desa Ginggang,  Kecamatan  Pracimantoro,  Kabupaten  wonogiri  ini.  Apresiasi  yang  dalam  kepada Kepala  Desa  Ginggang  dan  Kelompok  Ibu-ibu  PKK  Desa  Ginggang  yang  dengan  antusias dalam kegiatan pendampingan membatik dan sosialisasi pentingnya pelestarian ekosistem karst sebagai  warisan  dunia.  Apresiasi  juga  kami  sampaikan  kepada  segenap  tim  Mitra-2  dari komunitas  Batil  Kampung  Laweyan  Kota  Solo  yang  telah  meluangkan  waktunya  dalam mendampingi  ibu-ibu  PKK  dalam  proses  membatiknya.  Semoga  kegiatan  ini  dapat  berlanjut dalam rangkaian pendampingan dan pemberdayaan program penguatan pembangunan desa yang lainnya.

## 6. Referensi
Adi,  P.  R.  (2011). Diplomasi  Pemerintah  Indonesia  dalam  memperoleh  pengakuan  Batik  dari Unesco ( Doctoral Dissertation , University of Muhammadiyah Malang).
Adji, T. N., & Haryono, E. (2017). Kawasan Karst dan Prospek Pengembangannya di Indonesia. Seminar PIT IGI di Universitas Indonesia, 26-27 Oktober 1999.
Dewanti,  R.,  Melati,  I.,  &  Simbolon,  F.  (2013).  Pengembangan  Model  Daya  Saing  UMKM Batik Melalui ECS. Binus Business Review , 4 (1), 41-57
Lusianti,  L.  P.,  &  Rani,  F.  (2012).  Model  Diplomasi  Indonesia  Terhadap  UNESCO  Dalam Mematenkan Batik Sebagai Warisan Budaya Indonesia Tahun 2009. Jurnal Transnasional , 3 (02), 1-19
Moersid, A. F. (2013). Re-invensi batik dan identitas indonesia dalam arena pasar global. Jurnal Ilmiah WIDYA , 1 (1), 121-128.
Nuraini,  F.,  &  Pramono,  H.  (2013).  Kajian  Karakteristik  Dan  Potensi  Kawasan  Karst  Untuk Pengembangan  Ekowisata  Di  Kecamatan  Ponjong  Kabupaten  Gunungkidul. Geomedia: Majalah Ilmiah dan Informasi Kegeografian , 11 (1), 109-127.
© Author(s) 2020. CC BY-NC-ND Attribution 4.0 License http://journals2.ums.ac.id/index.php/abdigeomedisains/
Tiningrum,  E.  (2014).  Pengaruh  Bauran  Pemasaran  Terhadap  Keputusan  Pembelian  Batik  di Uasaha Kecil Menengah Batik Surakarta. ADVANCE , 1 (2). Edisi Pebruari 2014,1(2). Tyas, D. N., Vitdiawati, R., & Nusantari, R. (2016). Konservasi dan Pemanfaatan Berkelanjutan Kawasan  Karst  Gunung  Sewu  Sebagai  Bagian  Geopark  Untuk  Mempertahankan  Fungsi Ekologi.  In Symbion  (Symposium  on  Biology  Education):  Proceeding,  Departement  of Biology Universitas Ahmad Dahlan , 311-324. Ulum, I. (2016). Batik dan Kontribusinya Terhadap Perekonomian Nasional. Jurnal Bestari ,
(42), 21-32.
Widawati,  H.,  Rindarjono,  M.,  &  Soegiyanto,  H.  (2017).  Persepsi  Masyarakat  dalam  Upaya Konservasi  pada  Geopark  Gunung  Sewu  Sebagai  Aset  Geowisata  di  Kabupaten  Pacitan. Prosiding  Seminar  Nasional  Geografi  UMS  2017,  PENGELOLAAN  SUMBERDAYA WILAYAH BERKELANJUTAN, ISBN:978–602–361–072-3.
Widyaningrum,  D.  E.  (2012).  Strategi  Pemasaran  Kampung  Batik  Laweyan  Solo. Jurnal Manajemen Pemasaran Universitas Indonesia .
Yuliati,  D.  (2010).  Mengungkap  sejarah  dan  motif  batik  Semarangan. Paramita:  Historical Studies Journal , 20 (1), 11-20.
© 2020 by the authors. Submitted for possible open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC-BY-NC-ND) license (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).