Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 8, No. 3, 2024 DOI 10.35931/am.v8i3.3768 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## PERAN ORANG TUA DALAM MEMBERIKAN BIMBINGAN THAHARAH PADA ANAK DI DESA KABANG

## Annisa Fadila Mardhatillah
Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin annisafadillam@gmail.com

## Abstrak
Tujuan dari penulisan ini adalah untuk mengetahui peran orang tua dalam memberikan bimbingan thaharah kepada anak. Tuntunan tersebut meliputi thaharah sugra dengan wudu, thaharah kubra dengan mandi, dan tayamum.  Penelitian  ini  termasuk  penelitian  deskripsi  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  penelitian lapangan (field research). Tempat penelitian terletak di Desa Kabang, Kecamatan Limpasu, Kabupaten Hulu Sungai Tengah,  dan empat  warga  Desa  Kabang beserta  keturunannya  menjadi  subjek penulisan. Adapun metode  pengumpulan  data  meliputi  observasi  partisipan,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi  yang cermat. Berdasarkan hasil analisis data diketahui bahwa tanggung jawab utama orang tua di Desa Kabang adalah memastikan anak-anaknya mendapatkan pendidikan thaharah yang berkualitas. Hal ini menunjukkan bahwa meskipun sebagian orang tua telah memberikan bimbingan kepada anak-anak mereka berdasarkan thaharah, ada pula yang mempercayakan pendidikan thaharah untuk menyekolahkan anak-anak mereka di lingkungan  pendidikan  formal  dan  informal.  Lingkungan  masyarakat,  keterlibatan  orang  tua,  dan  latar belakang pendidikan semuanya berdampak pada peran orang tua dalam memberikan bimbingan thaharah. Kata kunci: Orang Tua, Thaharah, Bimbingan

## Abstract
The purpose of this writing is to determine the role of parents in providing thaharah guidance to children. These instructions include thaharah sugra with ablution, thaharah kubra with bathing, and tayammum. This research  includes  qualitative  descriptive  research  using  field  research  methods.  The  research  location  is located in Kabang Village, Limpasu District, Hulu Sungai Tengah Regency, and four residents of Kabang Village and their descendants are the subjects of the writing. The data collection methods include participant observation, in-depth interviews, and careful documentation. Based on the results of data analysis, it is known that the main responsibility of parents in Kabang Village is to ensure that their children receive a quality thaharah education. This shows that although some parents have provided guidance to their children based on  thaharah,  there  are  also  those  who  entrust  thaharah  education  to  send  their  children  to  formal  and informal  education  environments.  The  community  environment,  parental  involvement,  and  educational background all have an impact on the role of parents in providing thaharah guidance.
Keywords: Parents, Thaharah, Guidance

## PENDAHULUAN
Pendidikan yang baik harus menjadi prioritas bagi orang tua karena mereka adalah guru utama  dan  awal  bagi  anak-anaknya,  oleh  karena  pendidikan  agama  merupakan  komponen pendidikan yang sangat penting yang berkaitan dengan unsur sikap dan nilai-nilai keagamaan, maka
pendidikan  keluarga  yang  baik  adalah  yang  dapat  membantu  dan  membimbing  anak  dalam memperoleh pendidikan agama. 1
Tugas penting orang tua bagi pendidikan anak adalah sebagai peletak dasar bagi pendidikan akhlak dan pandangan hidup keagamaan. Setiap orang tua memiliki keinginan dan cita-cita yang sama  menginginkan  anak  menjadi  saleh  salehah,  namun  terkadang  orang  tua  lupa  modal  utama untuk mencapai cita-cita yang mulia tersebut harus dimulai dari pribadi orang tua itu sendiri. Sangat tidak  adil  jika  orang  tua  berharap  anak  menjadi saleh dan  bertakwa  sementara  orang  tua  sendiri dalam maksiat dan dosa.
Anak-anak belajar banyak dengan mengamati dan meniru orang tua mereka, jadi sangat penting  bagi  orang  tua  untuk  menjadi  teladan  yang  baik  dengan  mengembangkan  diri  mereka sendiri dan menghentikan kebiasaan buruk. Secara umum, anak-anak mirip dengan orang tua dan kerabat lainnya dalam hal ciri-ciri kepribadian dan pandangan hidup. Metode yang paling efektif dalam mendidik anak bukan hanya sekedar perkataan orang dewasa, namun apa yang dilakukan sendiri oleh orang tua. 2
Orang  tua  mempunyai  tanggung  jawab  khusus  untuk  mendidik  dan  membimbing  anak- anaknya. 3 Sebagaimana dituangkan dalam berbagai ayat Al-Quran yang berkaitan dengan ajaran Islam. Di antaranya, Firman Allah SWT, dalam surah At-Tahrim: 6
ٰنيِذَّلٱ اٰهُّ يٰأٰٓيَ اوُنٰمآ ۡمُكيِل ۡهٰأٰو ۡمُكٰسُفنٰأ ْاأوُ ق اًرٰنَ اٰهُدوُقٰو ٌةٰكِئأٰٓلٰم اٰهۡ يٰلٰع ُةٰراٰجِ ۡلۡٱٰو ُساَّنلٱ ٌظ ٰلَِغ ٌداٰدِش َّلّ ٰنوُصۡعٰ ي ٰنوُرٰمۡؤُ ي اٰم ٰنوُلٰع ۡفٰ يٰو ۡمُهٰرٰمٰأ أاٰم َّٰللَّٱ
Ayat sebelumnya menjelaskan bahwa orang tua mempunyai tugas utama di rumah, yaitu menafkahi anak-anaknya, mengajari mereka tentang Islam, dan membantu mereka memahami dan mengikuti ajaran Islam dengan baik. 4 Orang tua melakukan pendidikan agama ketika mereka ingin anaknya  tumbuh  sesuai  dengan  ajaran  Islam  hal  ini  dilakukan  dengan  harapan  agar  anak-anak mereka  dapat  menginternalisasikan  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  Islam  serta  menggunakannya sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. 5
1 Mardiyah,  “Peran  Orang  Tua  Dalam  Pendidikan Agama  Terhadap  Pembentukan  Kepribadian Anak,” Jurnal Kependidikan III, no. 2 (2015).
2 Hasan Syamsi, Modern Islamic Parenting (Solo: Aisar Publishing, 2017), h. 155.
3 Efrianus Ruli, “Tugas Dan Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak,” Jurnal Edukasi Nonformal vol.1, no. No.1 (2020): h.145.
4 La Adi,  “Pendidikan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Islam,”  Jurnal  Pendidikan Ar-Rashid  7,  no.  1 (2022), https://doi.org/10.58258/jisip.v7i1.4303.
5 Muhammad  Nur Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic  Parenting  Cara  Nabi  Saw  Mendidik  Anak (Yogyakarta: Pro-U Media, 2010), h. 50.
Sebagai  contoh,  akidah  Islam  mengamanatkan  agar  semua  bayi  yang  baru  lahir dikumandangkan azan, sebuah kalimat suci yang berujung pada ketakwaan, sehingga pengalaman pertama yang dialami seorang anak adalah sebuah kalimat suci yang mengarah pada keimanan dan ketakwaan,  yang  kemudian  ditanamkan  dalam jiwa mereka  melalui Pendidikan  agama.  Ini  akan menjadi cahaya penuntun di akhirat dengan menegakkan akhlak ketakwaan dan keimanan. Agama seseorang akan runtuh tanpa adanya keyakinan, namun akan tumbuh subur jika ada keimanan yang tak tergoyahkan, yang pada akhirnya berujung pada ketaatan beragama.
Kajian agama Islam meliputi pengajaran fikih, thaharah merupakan cabang fikih pertama yang harus dipelajari anak dari orang tuanya. Mandi istinja, wudu, tayamum, dan janabah semuanya ada kaitannya dengan fikih thaharah. Karena menjaga hadas, badan, pakaian, dan tempat seseorang bebas  dari  najis  merupakan  prasyarat  salat  dalam  hukum  Islam,  maka  memahami  pentingnya bersuci adalah komponen ilmu yang sangat penting dalam bidang ini. 6 Dan thaharah tidak terlepas dari  kewajiban  mengamalkan  ibadah  suci,  seperti  salat.  Setiap  orang,  mulai  dari  balita  hingga kakek-nenek, baik laki-laki maupun perempuan, perlu memahami konsep thaharah.
Setiap  aspek  kehidupan  seorang  anak,  terutama  dalam  thaharah,  bimbingan  orang  tua sangatlah  penting.  Orang  tua  dapat  membantu  anak-anaknya  mengikuti  bimbingan  thaharah  ini dengan melakukan apa yang mereka mau dan memberikan contoh yang baik sesuai dengan ajaran Islam. Menanamkan nilai-nilai agama, khususnya thaharah, pada anak merupakan tanggung jawab yang  terus  menerus  dan  menuntut,  yang  harus  dipikul  dengan  oleh  orang  tua.  Oleh  karena  itu, bimbingan  orang  tua  dan  hasil  pendidikan  anak  mempunyai  dampak  yang  signifikan  terhadap keberhasilan atau kegagalan anak tersebut di masa depan. 7
Beberapa  anak  di  Desa  Kabang  sepertinya  belum  cukup  mengetahui  tentang  thaharah (bersuci) dari pengamatan pertama penulis, misalnya saja ada diantara mereka yang buang air kecil sembarangan tanpa dibilas, dan sepertinya sebagian orang tua kurang memberikan didikan thaharah kepada  anaknya.  Mengingat  thaharah  merupakan  hal  mendasar  dalam  kehidupan  sehari-hari seorang Muslim, karena menjamin sahnya salat (salat adalah landasan Islam). Tidak akan terkabul doa seorang muslim kecuali ia mengikuti  thaharah yang benar. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk  mengetahui  lebih  jelas  bagaimana  cara  orang  tua  di  Desa  Kabang,  Kecamatan  Limpasu, Kabupaten Hulu Sungai Tengah dalam membimbing anaknya dalam mengamalkan thaharah.
6 Efrianus Ruli, “Tugas Dan Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak,” Jurnal Edukasi Nonformal vol.1, no. No.1 (2020): h.145.
7 Arsyad et al., “Peran Orang Tua Terhadap Pendidikan Anak (Studi Desa Mantang Besar Kabupaten Bintan),” Jurnal Masyarakat Maritim 1, no. 1 (2019), https://doi.org/10.31629/jmm.v1i1.1658.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  penelitian deskripsi  kualitatif dengan  menggunakan  metode penelitian  lapangan  ( field research ).  Metode  pengumpulan  data  meliputi  observasi  partisipan, wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi  yang  cermat.  Desa  Kabang  di  Kecamatan  Limpasu Kabupaten  Hulu  Sungai Tengah  menjadi  lokasi  penelitian.  Untuk  menggali informasi  mengenai peran bimbingan thaharah orang tua di Desa Kabang, penelitian ini mengandalkan berbagai sumber observasi. Tujuan  dilakukannya  wawancara  terhadap orang  tua  dan  anak  di  desa  Kabang  adalah untuk mengumpulkan data mengenai peran orang tua dalam membimbing anaknya dalam urusan thaharah. Sedangkan dokumentasi yaitu berupa sumber pendukung yaitu dokumen gambaran umum lokasi penelitian, jumlah penduduk, data identitas subjek penelitian dan pekerjaan subjek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum Keadaan Orang Tua di Desa Kabang
1. Keluarga Ibu SN
Sebagai orang tua tunggal, ibu SN berusia empat puluhan dan memiliki seorang putra berusia  dua  belas  tahun  dan  duduk  di  bangku  kelas  enam  sekolah  dasar.  Dari  segi  keadaan ekonomi keluarga, penulis mencatat bahwa ibu SN adalah seorang petani padi dan pemotong karet. Satu-satunya sekolah yang pernah dijalani ibu SN adalah sekolah dasar di desa tersebut.
2. Keluarga Ibu JM
Ibu JM berusia 42 tahun, dan putrinya berusia 13 tahun, dan dia adalah siswa kelas tujuh di MTs setempat. Baik dia dan suaminya putus sekolah setelah menyelesaikan sekolah dasar. Dari segi kondisi ekonomi keluarga, penulis mencatat bahwa ibu JM dan suaminya UC terlibat dalam pertanian padi, pemotongan karet, dan berkebun.
3. Keluarga Ibu AR
Ibu  AR  berumur  41  tahun;  dia  adalah  ibu  dari  satu  anak  laki-laki  dan  dua  anak perempuan  yang  diwawancarai  adalah  putrinya  yang  berusia  11  tahun, ARN,  yang  duduk  di bangku kelas lima sekolah dasar. Dari apa yang penulis ketahui, ibu AR mencari nafkah dengan berjualan bahan makanan dan kebutuhan lainnya di depan rumah, sedangkan ayah AR merawat kebun. Berdasarkan temuan wawancara, ibu AR mengetahui tentang thaharah dari ibunya yang juga seorang guru di MTs.
4. Keluarga Ibu J
Ibu JH berusia 50 tahun dan memiliki tiga orang putra. MS, yang diwawancarai, berusia 12 tahun dan duduk di bangku sekolah menengah pertama, duduk di kelas delapan. Dari apa yang  penulis  dapat  ceritakan, ibu  J  dan  suaminya terlibat  dalam  pertanian  padi,  pemotongan
karet,  dan  industri  berkebun  di  dalam  keluarga  mereka.  MTs  yang  ada  di  desa  tersebut merupakan pengalaman pendidikan terakhir ibu J.

## B. Peran  Orang  Tua  dalam  Memberikan  Bimbingan  Thaharah  pada  Anak  di  Desa  Kabang Kecamatan Limpasu Kabupaten Hulu Sungai Tengah
Kehidupan dan perkembangan seorang anak dibentuk oleh lingkungan keluarganya, yang merupakan  lingkungan  pertama  yang  melakukan  hal  tersebut.  Rutinitas  dan  keadaan  rutin kehidupan  keluarga  memberikan  lingkungan  pengasuhan  bagi  anak-anak.  Dalam  hal pendidikan dan introspeksi anak, orang tua adalah sosok yang krusial. 8 Harus diakui bahwa orang tua berperan sebagai  pendidik  awal  anak-anak,  membimbing  mereka  melalui  arahan  dan  memperkenalkan mereka ke lingkungan baru dan belajar melihat dunia. Ibnu al Qayyim mengatakan:
Maka barangsiapa dengan sengaja tidak mendidik anaknya apa yang bermanfaat baginya dan  meninggalkannya  begitu  saja,  maka  ia telah  melakukan  kejahatan  besar.  Mayoritas kerugian yang menimpa anak disebabkan oleh orang tua yang menelantarkan mereka dan tidak  mengajarkan  kewajiban  agama  dan  sunnahnya.  Orang  tua  mereka  mengabaikan mereka ketika mereka masih kecil, sehingga mereka tidak mampu menjadi individu yang berguna bagi dirinya sendiri atau memberikan manfaat kepada orang tuanya. Beberapa orang tua mengkritik anaknya ketika mereka tidak patuh. “Wahai ayahku, kamu durhaka kepadaku  ketika  aku  masih  muda,  maka  sekarang  aku  durhaka  kepadamu  ketika  kamu sudah  tua,”  sang  anak  membantah.  Kamu  mengabaikanku  ketika  aku  masih  kecil,  dan sekarang aku akan mengabaikanmu di masa tuamu. 9
Pernyataan di atas memperjelas bahwa orang tua mempunyai kewajiban untuk melindungi anak-anak mereka dari bahaya dan mampu membimbing mereka ke arah yang benar. Menanamkan nilai-nilai positif pada anak memang tidak mudah, orang tua hendaknya menanamkan nilai-nilai positif sejak dini agar ketika beranjak dewasa, mereka akan menjadi karakter anak-anaknya dan berkembang  menjadi  pribadi  yang  baik. Anak-anak  mempunyai  dunianya  sendiri,  dan  orang tua perlu memahami hal ini jika ingin memahami anaknya. Sama halnya dengan menanamkan thaharah, orang  tua  tidak  bisa  mengajarkan  thaharah  kepada  anaknya  sekaligus,  dan  anak  juga  tidak  bisa dipaksa menerima apa yang diajarkan orang tua, namun dalam hal menanamkan, sebaiknya orang tua memulainya sejak dini, harus pelan-pelan dan disiplin.
Menyadari  pentingnya  thaharah  tidak  hanya  bagi  orang  tua  itu  sendiri  ketika  mendidik anaknya dalam thaharah menurut ajaran Islam, namun juga bagi orang tua sendiri untuk mendidik
8 Rifa Hidayat, Psikologi Pengasuhan Anak (Malang: UIN Malang Press, 2009), h. 54.
9 Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic Parenting Cara Nabi Saw Mendidik Anak (Yogyakarta: Pro-U Media, 2010), h. 51.
anaknya dengan penuh tanggung jawab secara rutin sangat penting untuknya. Temuan penelitian tentang  peran  orang  tua  di  desa  Kabang  dalam  memberikan  bimbingan  thaharah  pada  anaknya diperoleh dari pengamatan orang tua di desa Kabang dalam menjalankan tanggung jawab orang tua. 1. Orang Tua sebagai Teladan
Menurut ibu SN, “ saya memberikan contoh yang baik kepada anak saya dengan selalu membersihkan  diri,  menghindari  kotoran  cicak,  dan  berwudu  sesuai  aturan  Islam.  Sungguh merugikan  anak  saya  jika  perintah  saya  tidak  diikuti  dengan  tindakan  saya ”.  Ibu  JM menyatakan: “ Saya kurang pandai memberikan contoh thaharah karena guru di sekolah sudah banyak mengajarkannya, terutama di tempai dia mengaji ”.
Ibu AR mengklarifikasi bahwa, meskipun jadwal kerja kami padat, saya dan pasangan tidak pernah mengabaikan kewajiban kami begitu saja. Kita berperilaku baik, selalu menjaga kesucian tubuh, dan memberikan contoh dalam berwudu agar anak-anak dapat mengikuti jejak kita.  Klarifikasi pasangan AR  mengatakan,  “ Selalu berwudu  dan  usahakan  salat  tepat  waktu agar jika anak disuruh cepat, dia tidak membantah karena kita juga melakukan hal yang sama”.
Sesibuk  apapun  kita  dalam  bekerja,  kita  tidak  berhenti  begitu  saja  untuk  memikul tanggung jawab, demikian penjelasan Ibu J. Dengan harapan anak saya bisa meneladani kami, kami  berperilaku  baik  dan  selalu  menjaga  kebersihan  badan  (dengan  mencuci  dan  ke  kamar mandi).” Suami dari Ibu J berkata, “ Jika anak-anak ada di rumah sekitar pada saat azan, saya ajak anak-anak berwudu bersama lalu salat di mesjid dengan saya melakukan hal yang sama, maka anak-anak akan dengan mudah menuruti perintah saya ”.
Dalam  bukunya Islamic  Parenting ,  Hasan  Syamsi  menyatakan  keyakinannya  bahwa orang tua dan anggota keluarga lainnya mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap sikap dan karakteristik anak. 10 Umumnya, anak-anak meniru perilaku orang tuanya karena memang begitulah  adanya.  Salah  satu  cara  paling  efektif  untuk  membimbing  anak-anak,  lebih  dari sekedar  mengajar  mereka  melalui  kata-kata,  adalah  dengan  memberikan  contoh  yang  baik. 11 Banyak  ajaran  Islam  yang  mengharuskan  orang  tua  untuk  secara  sadar  mengamalkannya  di hadapan anak-anaknya agar generasi muda dapat melihat dan meneladani perilakunya.
Berdasarkan  wawancara  penulis  dengan  empat  orang  berbeda,  sebagian  besar  dari orang-orang  tersebut  telah menjadi  panutan,  baik  dengan  menunjukkan  pengamalan  thaharah maupun dengan menjadi contoh positif bagi anak-anak. Salah satu sumber sedikit berbeda dalam penggambarannya  tentang  panutan;  khususnya,  buku  ini  tidak  memberikan  contoh  tindakan thaharah,  hal  ini  mengejutkan  mengingat  bahwa  guru  tersebut  kemungkinan  besar  telah
10 Hasan Syamsi, Modern Islamic Parenting , (Sukoharjo: Aisar Publishing, 2016), h. 139-140.
11 Ali Mustofa, “Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam,” CENDEKIA: Jurnal Studi KeIslaman 5, no. 1 (2019), https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i1.71.
mengajarkan konsep tersebut kepada siswanya berkali-kali di kelas, khususnya di ruang kelas tempat dia membaca Al-Quran. Temuan penulis menegaskan bahwa narasumber ini melakukan pekerjaan  yang  buruk  dalam  memberikan  teladan  bagi  anak-anak;  jadwal  sibuk  mereka menghalangi mereka untuk melakukannya secara konsisten.
2. Melatih Berulang-ulang
Menurut Ibu SN, sebagian besar pengajaran dan pelatihan dilimpahkan kepada pihak sekolah  dan  guru  mengaji,  dan  beliau  hanya  mengajar  Istinja  dan  wudu.  Ibu  SN  mulai mengajarkan istinja kepada anak kecil pada usia di mana mereka sudah mampu mengungkapkan kebutuhannya untuk menggunakan kamar kecil secara lisan. Dari pengamatan Bu SN, hal ini paling  baik  diajarkan  dengan memberikan  contoh  yang  baik  untuk  diikuti  oleh  anak. Setelah anak meniru, Bu SN menekankan pentingnya menjaga kebersihan bebas dari benda, bau, atau rasa  apa  pun.  Karena  ia  kurang  memahami  metode  Islam  secara  menyeluruh,  ia  membatasi ajarannya hanya pada istinja secara singkat dan ringkas.
Menurut  ibu  JM ,  “Kami  hanya  mengajarkan  istinja  saat  anak  masih  kecil.  Kami menaruh seluruh kepercayaan kami pada sekolah RM dan guru mengajinya karena dia sudah  terdaftar  di  sana.  Kami  ingin  RM  fasih  dalam  thaharah  Islam  dan  memiliki pemahaman  yang  baik  tentang  ajarannya  karena  kami  tidak  mengetahuinya.
Bersamaan dengan itu, Pak UC menyampaikan, “Kami bekerja dari pagi hingga sore, artinya kami tidak punya banyak waktu di rumah.”
Kata ibu AR , agar anaknya bisa belajar, mereka harus mengulang-ulang. “ketika mereka masih  kecil  berulang-ulang  sehingga  dia  paham,  seperti  waktu  kecil  mengajarkan istinja  mempraktikkan  langsung  dan  anak  meniru  nya  lalu  mengatakan  ke  anak beristinja harus sampai bersih yaitu hilang benda, bau dan rasanya,  melatih gerakan wudu,  salat,  mandi  wajib  dan  tayamum  dilakukan  berulang-ulang  sampai  anak memahaminya.”
Menurut Bu J, waktu kecil kita belajar istinja dengan cara melakukannya sendiri sambil diberikan contohkan cara membersihkannya sampai semua kotoran dan kotoran hilang, tentunya dengan  cara  yang  mudah  dipahami  oleh  anak-anak.  Seiring  dengan  apa  yang  dipelajari  di sekolah, beliau juga memastikan anak-anak memahami tayamum, wajib mencuci, bacaan wudu, dan gerakan wudu dengan mengajari dan mengulanginya.
Berdasarkan wawancara dan observasi penulis, para orang tua di Desa Kabang berupaya untuk mendidik anaknya thaharah (wudu, wajib mandi, dan tayamum) secara rutin. Meski ada beberapa  sumber  yang  bagus,  mereka  tetap  mendidik  anak-anaknya.  Bacaan-bacaan  wudu, bersuci, dan tayamum termasuk di antara sekian banyak pokok bahasan yang mereka ajarkan dan latih kepada anak-anak sedemikian rupa sehingga mereka dapat memahaminya secara utuh.
Pembelajaran menyeluruh harus diberikan kepada anak-anak pada tingkat yang sesuai dengan usianya dan diulangi sepanjang hidup mereka. Orang tua melatih anak kecilnya untuk selalu membilas tangan setelah menggunakan kamar kecil dengan mengenalkan konsep bahwa kencing dan feses merupakan kotoran yang perlu dibersihkan.
Tertulis dalam buku Pola Asuh Nabi, Cara Nabi Mendidik Anak, Muhammad Nur Abdul Hafizh  Suwaid  menyatakan  bahwa  orang  tua  hendaknya  mengawasi  tumbuh  kembang  anak untuk mengukur kapan masa pubertas akan tiba. Ketika masa pubertas sudah dekat, orang tua harus mengajari anak-anak mereka cara mandi yang benar dan memperkenalkan mereka pada cairan, yaitu cairan tubuh. 12 Lebih tepat bagi ibu untuk mendidik anak perempuannya tentang menstruasi dibandingkan ayah untuk anak laki-laki yang memasuki masa pubertas. Demikian pula  halnya  dengan  bacaan  wudu  dan  salat,  gerakan-gerakan  wudu,  tayamum,  dan  wajibnya mandi.
Seharusnya mengajarkan tayamum, beberapa narasumber hanya sekedar membimbing dan mengajarkan tentang wudu dan wajibnya mandi berulang-ulang. Ketika anak-anak mulai bersekolah,  mereka  menaruh  kepercayaan  penuh  pada  sekolah  dan  guru  mengaji,  sehingga sebagian narasumber hanya mengajar dan membimbing wudu berulang kali.
3. Pemberian Nasihat yang Baik
Berdasarkan  wawancara  Pak  UC,  beliau  menyatakan:  “ Sesekali  kami  memberikan nasehat kepada RM untuk selalu mengamalkan thaharah.” Misalnya, ia menyuruh RM untuk berwudu dan salat tepat waktu agar Allah mencintai mereka”. Dari hasil wawancara terungkap bahwa ibunda AR “ berpesan untuk menegur dan menasihati secara halus anak-anak yang lalai dalam  menerapkan  thaharah,  seperti  anak-anak  yang  lalai  dalam  mencuci  tangan  sebelum makan atau ketika salat .”
Saat wawancara, Ibu J menyebutkan bahwa “ ketika anak-anak malas dalam berwudu dan salat, seringkali kita dengan lembut menasihati mereka untuk bertindak dan berperilaku lebih baik”. Penulis menyimpulkan dari hasil observasi dan wawancara bahwa sebagian besar orang tua di Desa Kabang telah memberikan nasihat yang baik kepada anaknya. Ayat Al-Qur'an yang  memperjelas  petunjuk  yang  diberikan  orang  tua  kepada  anaknya  terdapat  dalam  surat Luqman ayat tiga belas:
ٰو ُنٰٓم ۡقُل ٰلاٰق ۡذِإ ِهِنْب ِلّ ٌم ۡلُظٰل ٰكۡرِ شلٱ َّنِإ َِِّۖللَّٱِب  ۡكِرۡشُت  ٰلّ َّٰنَُبٰٓي ۥُهُظِعٰي ٰوُهٰو ٌميِظٰع 12 Abdullah Nashih ’Ulwan, Tarbiyatul Aulad Fil  Islam, Pendidikan Anak Dalam  Islam, Terj. Arif Rahman Hakim (Solo: Insan Kamil, 2015), h. 60.
Ayat  di  atas  menerangkan  tentang  seorang  ayah  yang  menginginkan  anaknya mendapatkan kebaikan dan menghindarkannya dari keburukan, lalu ia (orang tua) memberikan nasihat yang baik kepada anaknya.
Kata-kata yang diucapkan orang dewasa kepada anak-anak mempunyai kekuatan untuk membentuk keyakinan dan tindakan mereka. Saat menasihati anak, sebaiknya gunakan bahasa sederhana yang bisa mereka pahami, bicaralah dengan suara pelan agar anak bisa rileks, dan ulangi  sendiri  agar  anak  yang  mendengar  nasihat  yang  sama  berulang  kali  pun  bisa  tetap berpikiran terbuka. 13
4. Pengawasan
Anak-anak  tersebut  sibuk  menggarap  sawah  dari  pagi  hingga  sore,  menurut  Bu  SN, sehingga  tidak  sempat  mengawasi  praktik  thaharah  mereka.  Namun  pada  malam  harinya, mereka mampu mengamati perkembangan pemahaman thaharah anak-anak tersebut.
Berdasarkan wawancara keluarga, ibu JM menyatakan bahwa “kami tidak memantau perkembangan anaknya karena selalu bekerja. Kecuali jika saya lagi tidak kelelahan, saya bisa mengawasi anak itu di malam hari”. Berdasarkan wawancara tersebut, AR “selalu mengawasi anak-anaknya  untuk  memastikan  mereka  melakukan  thaharah  dengan  benar.  Anak  telah memahami konsepnya jika akurat”.
Ibu J mengawasi anak-anak jauh lebih mudah ketika mereka masih di rumah, namun hal itu tidak lagi terjadi sekarang karena MS sudah bersekolah di pesantren. Meskipun demikian, kami terus mengawasinya dari jarak jauh dengan menelepon dan menanyakan rutinitasnya. Dulu MS selalu kami pantau saat masih SD untuk memastikan ia mengikuti aturan thaharah wudu, wajib mandi, dan tayamum.
Berdasarkan  wawancara  dan  observasi  penulis,  sebagian  besar  sumber  telah memberikan  panduan  atau  dukungan  yang  memuaskan.  Perkembangan  pemahaman  anak terhadap  thaharah  (wudu,  mandi  wajib,  dan  tayamum)  terus  dicermati.  Jika  salah,  tegur  dan bimbing.    Hal  ini  sejalan  dengan  pandangan Abdul  Nashih  yang  mengatakan  bahwa  tingkah laku, ucapan, perbuatan, dan kecenderungan anak akan terlihat apabila orang tua memberikan perhatiannya. 14 Masih ada beberapa narasumber yang kurang meluangkan waktu bersama anak atau  terlalu  sibuk  bekerja  sehingga  tidak bisa  memantau  seberapa  baik  pemahaman  thaharah anak.
13 Sudarsono  dkk,  “Peranan  Orang  Tua  Dan  Guru  Dalam  Mengatasi  Degradasi  Moral Anak  Di Sekolah  MA  Muhammadiyah  Pokobulo,” Jurnal  Studi  Guru  Dan  Pembelajaran 4,  no.  2  (2021), https://doi.org/10.30605/jsgp.4.2.2021.1335.
14 Abdullah Nashih ’Ulwan, Tarbiyatul Aulad Fil Islam, Pendidikan Anak Dalam Islam, h. 60.
C. Faktor  yang  Mempengaruhi  Peran  Orang  Tua  dalam  memberikan  Bimbingan  Thaharah pada Anak
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi yang penulis dapat orang tua bukan tidak ingin memberikan bimbingan thaharah yang baik pada anak hanya saja ada beberapa faktor penghambat bagi mereka dalam memberikan bimbingan thaharah pada anak di desa Kabang. Faktor penghambat peran orang tua dalam memberikan bimbingan thaharah pada anak di desa Kabang yaitu:
1. Latar belakang pendidikan orang tua
Pendidikan yang diperoleh orang tua dalam melaksanakan kegiatan pengajaran dalam rumah tangga sangat penting bagi keberhasilan pendidikan anggota keluarga khususnya anak- anaknya.  Karena  akan  sulit  terlaksananya  pendidikan  di  rumah  sebagaimana  dimaksud  jika orang  tua  tidak  mempunyai  pengetahuan  yang  baik  tentang  cara  mengajar,  mengasuh,  dan membimbing anak. 15
Agar anak dapat memperoleh pendidikan yang maksimal, sebaiknya orang tua bekerja sama dengan lembaga pendidikan baik formal maupun non formal dalam mendidik anaknya. Penjelasan di atas menunjukkan bahwa latar belakang pendidikan orang tua mempengaruhi cara pelaksanaan  pendidikan  anaknya  di  dalam  keluarga,  baik  dari  segi  cara  orang  tua  mendidik maupun pengetahuan lainnya. 16
Berdasarkan observasi yang penulis lakukan ternyata masih ada orang tua yang kurang memahami betapa pentingnya pendidikan dalam rumah tangga hal ini terjadi karena minimnya pendidikan sehingga orang tua hanya mempercayakan pendidikan anak sepenuhnya ke sekolah formal dan non formal seperti menyuruh anak mengikuti pengajaran mengaji.
2. Waktu yang tersedia
Waktu  yang  dimiliki  orang  tua  tidak  terlepas  dari  pentingnya  membekali  anaknya dengan pendidikan agama. Hal ini sering kali menghambat pendidikan anak. Meskipun jadwal mereka sibuk, orang tua hendaknya memastikan anak-anak mereka memiliki cukup waktu untuk bersama mereka, belajar dari mereka, dan tumbuh dalam rumah yang hangat dan penuh kasih sayang. 17
Pentingnya mengatur waktu dengan bijak agar orang tua bisa menjaga dan mendidik anaknya,  sehingga  pendidikan  keluarga  tidak  terbengkalai,  karena  ketika  orang  tua  sibuk bekerja,  jelas  waktu  mereka  lebih  sedikit  dan  kesempatan  berkumpul  bersama  keluarga.
15 Rifa Shafira and Nur Asyiah, “Peran Orang Tua Dalam Menumbuhkan Motivasi Belajar Anak Pada Masa Pandemi Covid-19,” Kreatif 12, no. 1 (2021).
16 K Khotimah and M P Zulkarnaen, “Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Peranan Orang Tua Dalam Pendampingan Pembelajaran Daring Anak Usia Dini Pada Masa Pandemi Covid-19 Di TK Dharma Wanita Banyuurip Ngawi,” 2021.
17 Arsyad et al., “Peran Orang Tua Terhadap Pendidikan Anak (Studi Desa Mantang Besar Kabupaten Bintan).”
Berdasarkan  observasi  yang  penulis  lakukan  narasumber  sebenarnya  memiliki  waktu  untuk mengajarkan anak tetapi beberapa dari mereka kurang maksimal dalam mengatur waktu antara bekerja dan memberikan pendidikan kepada anak-anaknya.
3. Lingkungan masyarakat
Perilaku seorang anak dibentuk oleh lingkungan masyarakatnya; Biasanya, anak akan meniru  tindakan  temannya.  Oleh  karena  itu,  perilaku  seorang  anak  sangat  sensitif  terhadap pergaulan  yang  ia  jalani. 18 Dari  penjelasan  ini  orang  tua  sebaiknya  membantu  anak  untuk memberi arahan dan bimbingan sehingga anak pintar dalam memilih teman bergaulnya. Sebagai orang tua juga sebaiknya tau sifat anaknya dan perlu mengetahui dengan siapa anak bergaul, serta selalu memberikan nasihat yang baik pada anak.

## KESIMPULAN
Peran orang tua dalam memberikan bimbingan thaharah pada anak di desa Kabang adalah dengan orang tua membimbing dan memastikan anak menerima pendidikan thaharah dengan baik. Sedangkan metode yang digunakan orang tua dalam memberikan bimbingan thaharah adalah orang tua sebagai teladan, melatih anak berulang-ulang, pemberian nasihat yang baik, dan pengawasan. Menunjukkan  bahwa  sebagian  orang  tua  telah  memberikan  bimbingan  thaharah  (Wudu,  Mandi wajib dan tayamum) sebagiannya lagi mempercayakan pendidikan thaharah dengan memasukkan anak ke sekolah formal dan non formal. Kemampuan orang tua dalam membimbing anaknya dalam thaharah bergantung pada beberapa faktor, antara lain tingkat pendidikan, waktu yang tersedia, dan lingkungan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Nashih ’Ulwan. Tarbiyatul  Aulad  Fil  Islam,  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam,  Terj.  Arif Rahman Hakim . Solo: Insan Kamil, 2015.
Adi,  La.  “Pendidikan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Islam.” Jurnal  Pendidikan  Ar-Rashid 7,  no.  1 (2022). https://doi.org/10.58258/jisip.v7i1.4303.
Amelia  &  Sri  Sumarni.  “Peran  Orang  Tua  Dalam  Mengoptimalkan  Perkembangan  Sosial  Anak Usia 5-6 Tahun.” Jurnal Pendidikan Anak 11, no. 2 (2022).
Arsyad, Subhi, Hidayatun Saliha, and Ulpa Sulitiyas. “Peran Orang Tua Terhadap Pendidikan Anak (Studi Desa Mantang Besar Kabupaten Bintan).” Jurnal Masyarakat Maritim 1, no. 1 (2019). https://doi.org/10.31629/jmm.v1i1.1658.
Hasan Syamsi. Modern Islamic Parenting . Solo: Aisar Publishing, 2017.
Irhamna. “Analisis Tentang Kendala-Kendala Yang Dihadapi Orang Tua Dalam Pembinaan Akhlak Dan  Kedisiplinan  Belajar  Siswa  Madrasah  Darussalam  Bengkulu.” Al-Bahtsu 1,  no.  1 (2016).
18 Irhamna,  “Analisis  Tentang  Kendala-Kendala  Yang  Dihadapi  Orang  Tua  Dalam  Pembinaan Akhlak Dan Kedisiplinan Belajar Siswa Madrasah Darussalam Bengkulu,” Al-Bahtsu 1, no. 1 (2016).
Khotimah, K, and M P Zulkarnaen. “Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Peranan Orang Tua Dalam Pendampingan Pembelajaran Daring Anak Usia Dini Pada Masa Pandemi Covid-19 Di TK Dharma Wanita Banyuurip Ngawi,” 2021.
Mardiyah.  “Peran  Orang  TTua  Dalam  Pendidikan  Agama  Terhadap  Pembentukan  Kepribadian Anak.” Jurnal Kependidikan III, no. 2 (2015).
Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid. Prophetic  Parenting  Cara  Nabi  Saw  Mendidik  Anak . Yogyakarta: Pro-U Media, 2010.
Mustofa,  Ali.  “Metode  Keteladanan  Perspektif  Pendidikan  Islam.” CENDEKIA:  Jurnal  Studi KeIslaman 5 No. 1 (2019).  https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i1.71.
Rifa Hidayat. Psikologi Pengasuhan Anak . Malang: UIN Malang Press, 2009.
Ruli, Efrianus. “Tugas Dan Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak.” Jurnal Edukasi Nonformal vol.1, no. No.1 (2020).
Shafira, Rifa, and Nur Asyiah. “Peran Orang Tua Dalam Menumbuhkan Motivasi Belajar Anak Pada Masa Pandemi Covid-19.” Kreatif 12, no. 1 (2021).
Sudarsono  dkk.  “Peranan  Orang  Tua  Dan  Guru  Dalam  Mengatasi  Degradasi  Moral  Anak  Di Sekolah MA Muhammadiyah Pokobulo.” Jurnal Studi Guru Dan Pembelajaran 4, no. 2 (2021). https://doi.org/10.30605/jsgp.4.2.2021.1335.