## PERILAKU RELIGIUS MAHASISWA PECANDU ALKOHOL

## Fahrurrazi
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia, Jl. Laksada Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec, Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281 E-mail: fahrurrazi824@gmail.com

## ABSTRACT
This paper departs from the unique phenomenon that is experienced by students as alcoholics. The rise of the consumer of alcohol among the students damage the image of the campus it self. Alcohol consumption is deviant behavior. Not only that, alcohol can also eliminate the religiosity of a person. But  not  for  the  students,  as  people  who  are  educated  and  understand  the  dangers  of  alokohol. Pleased with this, it is important to study related to forms of religious conduct student alcohol addict as well as the factors that cause the students still consume alcohol although active in the religious practices  and  social.  This  research  uses  qualitative  approaches  are  phenomenology,  where  the source of the research consists of five people who have the status as students at several campuses in Yogyakarta. Interview and observation as methods of data collection, while data analysis was done in three stages, namely data reduction, data presentation and data verification. The results showed that students with addictions alcoholics have the attitude of a good religious relationship with God and fellow human beings, such as praying, fasting, helping people in need and participate in community social activities. As for the reasons of students as individuals who are alcoholics, but still internalize religious values and the social in everyday life is because of views and his intentions in taking the alcohol it self. If consuming alcohol because it has become a custom or as a step to calm your self and forget about the problem then it will never bring up the of negative or evil actions.
Keywords: The behavior of the religious; Alcohol; Students

## ABSTRAK
Tulisan  ini  berangkat  dari  fenomena  unik  yang  dialami  oleh  mahasiswa  yakni  sebagai  pecandu alkohol.  Maraknya  konsumen  alkohol  di  kalangan  mahasiswa  merusak  citra  kampus  itu  sendiri. Mengonsumsi  alkohol  merupakan  perilaku  menyimpang.  Tidak  hanya  itu,  alkohol  juga  dapat menghilangkan  religiusitas  seseorang.  Namun  tidak  untuk  mahasiswa,  sebagai  orang  yang berpendidikan dan paham akan bahaya alokohol. Berkenan dengan hal tersebut, maka penting untuk dikaji terkait dengan bentuk-bentuk perilaku religius mahasiswa pecandu alkohol serta faktor-faktor penyebab mahasiswa tetap mengonsumsi alkohol meskipun aktif dalam praktek-praktek keagamaan dan sosial. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif bersifat fenomenologi, dimana sumber penelitian  terdiri  dari  lima  orang  yang  berstatus  sebagai  mahasiswa  di  beberapa  kampus  di Yogyakarta. Wawancara dan observasi sebagai metode pengumpulan data, sedangkan analisis data dilakukan dengan tiga tahap, yakni reduksi data, penyajian data dan verifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  mahasiswa  dengan  adiksi  pecandu  alkohol  memiliki  sikap  religius  baik hubungannya dengan Tuhan maupun sesama manusia, seperti shalat, puasa, membantu orang yang membutuhkan dan ikut serta dalam kegiatan sosial masyarakat. Adapun alasan mahasiswa sebagai individu  yang  pecandu  alkohol,  namun  tetap  menginternalisasikan  nilai-nilai  religius  dan  sosial dalam kehidupan sehari-hari adalah karena pandangan dan niatnya dalam mengonsumsi alkohol itu sendiri.  Jika  mengonsumsi  alkohol  karena  sudah  menjadi  adat  atau  sebagai  langkah  untuk menenangkan diri dan  melupakan  masalah  maka tidak akan pernah  memunculkan perilak negatif atau tindakan kejahatan.
Kata kunci : Perilaku religius; Alkohol; Mahasiswa
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 108-122 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## PENDAHULUAN
Dewasa ini yang menjadi salah satu faktor penyebab keresahan masyarakat adalah  perilaku  mengonsumsi  alkohol.  Hal  ini  sangat  memprihatinkan  bahkan merusak  masa  depan  anak-anak  di  masa  yang  akan  mendatang.  Yang  dimaksud dengan minuman beralkohol sebagaimana yang dijelaskan dalam peraturan menteri perdagangan  No.  20  Tahun  2014  bahwa  minuman  beralkohol  yaitu  cairan  yang mengandung unsur etanol dan mengandung zat karbohidrat yang dihasilkan melalui fermentasi  dan  destilasi. (Lestari,  2016). Dalam  Islam,  istilah  lain  dari  alkohol adalah Khamr ,  berarti  minuman  yang  memiliki  unsur  alkohol  yang  berasal  dari anggur  (Rassool,  2019).  Adapun  alkoholisme  diartikan  sebagai  kekacauan  atau kerusakan  kepribadian  seseorang  yang  disebabkan  oleh  pemaksaan  terhadap  diri sendiri  untuk  mengonsumsi  alkohol  terus  menerus.  Sehingga  penderita  yang mengonsumsi  alkohol  secara  berlebihan  akan  menjadikannya  sebagai  kebiasaan (Chaplin,  2002). Alkohol  merupakan  bagian  dari  tatanan  sosial  dan  budaya masyarakat  Yahudi  dan  kristen  yang  secara  aktif  dipromosikan  dalam  banyak situasi  sosial,  budaya  serta  agama.  Kini  alkohol  sudah  menjadi  suatu  tradisi  di beberapa daerah bahkan membudaya di masyarakat lebih-lebih di kawasan Eropa (Baena et al., 2019). Baik di kalangan orang tua, dewasa, lebih-lebih di kalangan remaja (Nurbiyati, 2014).
Ada  beberapa  jenjang  dalam  penggunaan  minuman  beralkohol, pertama tingkat  eksperimental  yaitu  suatu  keadaan  dimana  alkoholik  pertama  kali mengonsumsinya  dikarenakan  rasa  penasaran.  Paralel  dengan  kebutuhan  tumbuh kembangnya yakni ingin mendapatkan hal-hal baru dalam hidupnya. Kedua tingkat rekreasional  yaitu  perilaku  mengonsumsi  alkohol  dilakukan  ketika  berkumpul dengan teman-teman, seperti reoni atau memang sudah diagendakan. Ketiga tingkat situsional yaitu seorang alkoholik memiliki tujuan khusus secara pribadi, tindakan ini merupakan langkah untuk menenangkan diri sejanak dari masalah-masalah yang ada  seperti  stress,  depresi,  konflik  atau  galau.  Jika  hal  ini  terus  dilakukan  akan mengakibatkan  adiksi  pada  dirinya. Keempat tingkat  adiksi  yaitu  tindakan mengonsumsi alkohol yang bersifat patologis sudah mulai dilakukan secara terus menerus.  Akan  menimbulkan  konflik,  mengganggu  peran  dan  fungsi  di  tengah masyarakat. Mengonsumsi alkohol dalam porsi banyak menjadikan kadar alkohol tinggi dalam darah yang pada akhirnya membuat seseorang menjadi ketergantungan fisik dan psikis (Nurwijaya, 2009).
Alkohol  tidak  mengenal  status  sosial,  ekonomi,  maupun  batasan  umur. Orang tua maupun dewasa, lebih-lebih remaja sudah banyak  yang terlibat dalam mengonsumsi alkohol. Kebanyakan dari mereka yang sering mengonsumsi alkohol adalah  usia  remaja  dan  dewasa,  baik  yang  tinggal  di  desa  maupun  kota,  kaya maupun  miskin,  bahkan  yang  berpendidikan  tinggi  atau  tidak  (Prasasti,  2017). Penelitian yang dilakukan oleh (Banat, 2019) dan (Rossy & Alvian, 2018) tentang sebab-sebab mengonsumsi alkohol. Mereka menyimulkan bahwa konsumsi alkohol disebabkan oleh dua faktor yaitu intrinsik dan ekstrinsik. Faktor instrinsik seperti rasa penasaran, stress  dan merasa senang, sedangkan faktor ekstrinsiknya  seperti
kurangnya kontrol orang tua serta pergaulan bebas. Tidak hanya itu, pengetahuan yang  kurang,  kurangnya  percaya  diri  serta  pelarian  dari  masalah  juga  menjadi penyebab individu mengonsumsi alkohol (Maula & Yuniastuti, 2018).
Mengonsumsi  alkohol  secara  berelebihan  merupakan  gejala  awal  dari munculnya  kejahatan  seperti  pemerkosaan,  pencurian,  pengeroyokan,  serta pemerasan,  kekerasa  dalam  rumah  tangga,  bahkan  sampai  kepada  tindakan pembunuhan  (Ilham,  2020).  Akhir-akhir  ini  maraknya  kasus  tindak  pidana kejahatan bermunculan di tengah masyarakat khususnya di kota-kota besar seperti Yogyakarta,  yang  disebabkan  oleh  pengaruh  minuman  keras  (Handrina,  2020). Tingkat  konsumsi  alkohol  tertinggi  di  dunia  pendidikan  adalah  di  kalangan mahasiswa (Sukhwal & Suman, 2013). Penggunaan alkohol secara ekstensif adalah masalah serius bagi administrator perguruan tinggi karena banyaknya masalah yang terkait  dengan  konsumsi  alkohol,  seperti  meningkatnya  resiko  bagi  mahasiswa (Lori et al., 2005)  serta prestasi akademik yang menurun (Perkins, 2002) menjadi tugas berat bagi pendidik dan tenaga kesehatan guna memahami faktor-faktor yang terkait  dengan  penyalahgunaan  alkohol  (Wells,  2010).  Mengonsumsi  alkohol secara  berlebihan  juga  berdampat  terhadap  fisik  dan  psikis  anak  (Lusita  &  Rori, 2015).
Salah  satu  faktor  penyebab  meningkatnya  perilaku  mengonsumsi  alkohol serta  maraknya  kasus  kejahatan  akibat  mengonsumsi  alkohol  adalah  kurangnya religiusitas  (Dudley  et  al.,  1987).  Releigiusitas  dimaknai  sebagai  sebuah kepercayaan  atau  pengetahuan  seseorang  kepada  Tuhan,  kitab  suci,  dan  ajaran- ajaran  agama  yang  abstrak  dalam  menjalankan  perintah  agama  serta  kesiapan menerima segala  konsekuensinya  (Alwi,  2014).  Dalam  makna  yang  lebih  luas, religiusitas diartikan sebagai suatu agama yang di dalamnya terdapat aturan-aturan yang wajib di ikuti atau bahkan di praktikkan oleh pengikutnya serta membelenggu individu  atau  kebanyakan  orang  yang  berhubungan  dengan  Tuhannya ( hamblumminal’alam ),  sesama  manusia  ( hablumminannas ),  serta  lingkungan sekitar  ( hablumminal’alam )  (Ghufron  &  Risnawita,  2010).  Makna  religiusitas  di gambarkan dalam beberapa aspek yang harus di jalankan sebagai pedoman untuk menjalankan kehidupan yang aman dan tentram agar manusia mampu menggapai kebahagiaan,  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat  kelak  (Ramadhani  et  al.,  2019). Religiusitas sebagai internalisasi nilai agama yang berhubungan dengan keyakinan terhadap ajaran-ajaran agama. Keyakinan tersebut yang kemudian di aktualisasikan dalam  tingkah  laku  manusia  (Aviyah  &  Farid,  2014).  Sebagai  bentuk  sikap rohaniah,  religiusitas  tidak  dapat  dipandang  begitu  saja,  tetapi  akan  tampak  dari implementasi sikap religiusitas itu sendiri. Religiusitas juga dapat memfilter ritual kehidupan sehari-hari. artinya membatasi seseorang untuk menjalankan apa yang diperintahkan  oleh  agama  dan  menjauhi  apa  yang  dilarang  (Brainerd  &  Menon, 2019).  Keberagaman  sebagai  wujud  kedekatan  seorang  hampa  kepada  Tuhannya yang mengilhamkan perasaan tentram (Ghufron & Risnawita, 2010). Religiusitas mempunyai  beberapa  dimensi  seperti  dimensi  keyakinan,  dimensi  implementasi keagamaan,  dimensi  pengalaman,  dimensi  pengetahuan  agama  serta  dimensi konsekuensi (Nashori & Ancok, 2002).
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 108-122 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Fenomena religiusitas selalu berkonotasi positif, artinya religiusitas selalu memunculkan  perilaku-perilaku  yang  baik  ( akhlak  al-karimah ).  Penelitian sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Wells  membahasa  tentang  efek  religiusitas terhadap  budaya  mengonsumsi  alkohol  di  perguruan  tinggi.  Hasil  penelititannya menunjukkan  bahwa  religiusitas  dapat  mengurangi  bahkan  mencegah  perilaku mengonsumsi  alkohol  (Wells,  2010).  Dikuatkan  lagi  dengan  hasil  penelitiannya Bock. Mereka menyatakan bahwa sangat kecil kemungkinan untuk mengonsumsi alkohol  bagi  mereka  yang  beragama  dibandingkan  dengan  yang  tidak  beragama (Bock et al., 1987). Sementara dalam penelitiannya Francis, tidak hanya perilaku mengonsumsi  alkohol  dan  narkoba,  religiusitas  yang  rendah  juga  sangat mempengaruhi seseorang untuk melakukan pelecehan seksual (Francis et al., 2019). Kemudian  dalam  penelitian  lain  yang  membahas  tentang  religiusitas  dengan keberfungsian  agama  dalam  keluarga  sebagaimana  dalam  tulisannya  Siroj.  Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa remaja yang mengenyam pendidikan di swasta memiliki  sikap  religius  yang  kebih  tinggi  dibandingkan  dengan  remaja  yang sekolah  di  Negeri  (umum)  (Siroj  et  al.,  2019).  Elis  dalam  penelitiannya mengungkapkan bahwa budaya religius di lingkungan sekolah memiliki pengaruh yang amat baik terhadap perilaku siswa (Sumiyati, 2020). Dari penelitian-peneltian yang  sudah  ada  menggambarkan  bahwa  religiusitas  memiliki  relasi  dengan konsumsi alkohol. Artinya orang  yang memiliki religiusitas mampu menghindari bahkan mencegah perilaku negatif, termasuk mengonsumsi alkohol.
Penelitian-penelitian  yang  ada  hanya  membahas  sisi  negatif  dari  perilaku mengonsumsi  alkohol.  Pada  temuan-temuan  sebelumya  juga  belum  ditemukan dampak baik yang dimunculkan oleh alkoholisme itu sendiri. Maka dalam hal ini, penulis mencoba untuk mengkaji perilaku religius dalam diri pecandu alkohol. Hal ini  yang  belum  ada  dari  tulisan-tulisan  sebelumnya.  Selama  ini  alkohol melemahkan  religiusitas,  namun  bertolak  belakang  dengan  data  yang  didapatkan oleh peneliti di awal-awal observasi. Subjek dalam penelitian ini menjadi pacandu alkohol,  terbukti  dari  riwayat  konsumsi  alkohol  oleh  subjek  yaitu  mengonsumsi alkohol paling tidak sekali dalam seminggu. Namun di balik kecanduannya dalam mengonsumsi alkohol tidak menghilangkan sikap religiusitasnya dalam beragama. Hal ini terlihat dari keseharian subjek yang selalu mempraktekkan perilaku-perilaku terpuji  baik  yang  bersifat  vertikal  maupun  horizontal,  seperti  sholat,  puasa,  serta suka  membantu  orang  lain  atau  sosialis.  Hal  demikian  yang  membuat  peneliti tertarik  dengan  mengangkat  tema  perilaku  religius  mahasiswa  pecandu  alkohol. Adapun  fokus  kajian  dalam  penelitian  adalah  bentuk-bentuk  perilaku  religius mahasiswa  perantau  beberapa  kampus  swasta  di  Yogyakarta  yang  kecanduan alkohol  serta  hal-hal  yang  melatarbelakangi  mahasiswa  sebagai  pecandu  alkohol namun tetap mengamalkan perilaku-perilaku religius itu sendiri.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan,  dengan  menggunakan kualitatif fenomenologis sebagai pendekatannya. Fenomenologis merupakan suatu metode yang bertujuan mendiskripsikan, mengkaji, serta memahami suatu kejadian yang dialami oleh seseorang, berupa perubahan sikap maupun perilaku orang yang merasakan kejadian tersebut (Creswell, 2019).
Adapun subyek dalam penelitian ini berjumlah lima orang  yang berstatus mahasiswa,  dengan  kesepakatan  mencantumkan  inisial  nama  demi  menjaga kerahasiaan subjek. Penelitian ini dilakukan sangat mendalam dan komprehensip yang  didapatkan  berkaitan  dengan  perilaku  religius  mahasiswa  pecandu  alkohol. Seluruh subjek memang benar-benar mengalami dan berkaitan dengan ketersediaan untuk di gali datanya secara mendalam. Seluruh subjek menyatakan bahwa mereka sudah  lama  mengonsumsi  alkohol  dan  sulit  untuk  menghilangkan  kebiasaan tersebut. Dari proses yang panjang itu, sikap religius tidak hilang begitu saja. Hal ini menjadi menarik untuk diteliti pada diri alkoholik.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  wawancara  dan observasi. Data diperoleh melalui wawancara mendalam dilakukan secara face to face kepada  lima  informan  yang  berstatus  sebagai  mahasiswa  di  beberapa perguruan  tinggi  swasta  di  Yogyakarta.  Alasan  peneliti  memilih  lima  informan tersebut karena semuanya memiliki riwayat adiksi. Disisi lain, sebagai mahasiswa yang  beragama  Islam  dan  berpendidikan,  paham  bahwa  perilaku  mengonsumsi alkohol merupakan perbuatan tercela. Akan tetapi tindakan tersebut dilakukan terus menerus. Lokasi penelitian di dua kampus swasta Yogyakarta, 4 orang dari kampus UAD dan 1 orang dari kampus UTY. Adapun waktu penelitian dilakukan kurang lebih selama satu bulan. Wawancara dilakukan secara natural dan terstruktur untuk menjaga kenyamanan dan kerahasiaan subjek, wawancara dan observasi. Hal-hal yang diwawancarai dengan subjek mengenai alasan mereka mengonsumsi alkohol dengan kebiasaan buruk yang mereka lakukan, apakah tetap menunaikan perintah agama dan mengimplementasikan nilai-nilai sosial dalam masyarakat, serta bentuk- bentuk  perilaku  religius  mereka,  baik  dalam  perintah  agama  maupun  solidaritas sosial. Sedangkan observasi dilakukan dengan non partisipan dengan tujuan untuk mengamati perilaku keseharian subjek tanpa sepengetahuannya. Analisis data yang digunakan peneliti adalah reduksi data, penyajian data, dan verfikasi data. Hal ini dilakukan  untuk  mendapatkan  informasi  tentang  bentuk-bentuk  perilaku  religius mahasiswa  pecandu  alkohol  serta  hal-hal  yang  melatarbelakangi  mahasiswa sebagai pecandu alkohol namun tetap menerapkan nilai-nilai religius.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Subjek dalam penelitian ini berjumlah lima orang yang kemudian di sebut dengan inisial LR, AS, MF, LK, dan LA. Keseluruhan subjek berasal dari keluarga berpendidikan, mapan, bangsawan dan tidak ada satupun subjek yang mengalami keluarga broken  home .  Saat  ini,  seluruh  subjek  menjadi  mahasiswa  di  beberapa
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 108-122 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
perguruan tinggi swasta di Yogyakarta, mulai dari semester dua hingga semester sepuluh.
Seluruh  subjek  menunjukkan  respon  yang  berbeda-beda  terkait  dengan faktor-faktor  yang  menyebabkan  mereka  mengonsumsi  alkohol,  seperti  yang diungkapkan oleh MF dan LK bahwa:
“Pertama kali saya mengonsumsi alkohol sejak kelas 3 SMA, waktu itu ketika merayakan kelulusan dengan konvoi di jalan dan camping di pantai dengan teman-teman  kelas  bahkan  ada  dari  sekolah  lain  yang  join  dengan  kami. Beberapa  teman  saya  membawa  tuak  dan  memaksakan  saya  untuk mengonsumsinya”,  AS  dan  LR:  “saya  pertama  kali  mengonsumsi  alkohol ketika  menginjak  kelas  3  SMP  dan  yang  menyebabkan  saya  mengonsumsi alkohol  adalah  karena  adat  atau  kebiasaan  nenek  moyang  yang  sudah membudaya,  yaitu  ketika  mengadakan  sebuah  ritual  keagamaan  seluruh warga masyarakat yang ikut serta diwajibkan untuk meminumnya meskipun hanya  seteguk,  baik  laki-laki  maupun  perempuan,  tua  maupun  anak-anak sekalipun”, LA: yang menyebabkan saya pertama kalinya untuk minum tuak adalah ketika saya stres, saya stres atau galau pada waktu itu disebabkan oleh pacar  saya,  diputusin  oleh  orang  yang  paling  kita  sayang  adalah  hal  yang paling  menyakitkan,  terlebih  jika  selama  ini  dia  terlihat  baik-baik  saja  di depan saya. Tapi tiba-tiba pergi meninggalkan saya tanpa alasan yang logis“.
Setelah mencoba dan merasakan kenikmatan pada alkohol itu sendiri, maka rasa penasaran atau hasrat untuk ingin mencoba lagi akan terus muncul. Sehingga berujung  pada  titik  kecanduan  (adiksi),  seperti  yang  dinyatakan  seluruh  subjek bahwa:
“Setelah tau gimana rasa dan sensainya minum alkohol, saya jadi ketagihan. Kalo  udah  sekali  minum  pasti  akan  minum  lagi  dan  untuk  menghilangkan kebiasaan ini sangat sulit”.
Meskipun kebiasaan mengonsumsi alkohol sulit dihilangkan, namun semua subjek tidak pernah luput dalam menjalankan perintah agama dan nilai-nilai sosial di masyarakat. Sebagaimana yang ungkapkan oleh LA berikut:
“Dalam  Islam,  konsumsi  alkohol  memang  dilarang.  Akan  tetapi  yang namanya  sebuah  kebiasaan  sangat  sulit  untuk  dihilangkan.  Setiap  orang punya  keburukan  dan  kebaikan  masing-masing.  Bagi  saya  meskipun  tetap mengonsumsi alkohol kewajiban dalam agama yang saya anut (Islam) jangan sampai ditinggalkan baik kaitannya dengan Allah maupun sesama manusia, seperti  sholat,  puasa  dan  saling  tolong  menolong  dengan  sesama  tanpa membedakan golongan”, AS dan LR: “meskipun saya mabok tapi saya tetap sahalat,  puasa  dan  sering  ikut  kegiatan  sosial  masyarakat,seperti  gotong royong.  Intinya  waktunya  ibadah  ya  ibadah  waktunya  minum  ya  minum”, LK:  “Meskipun  sering  di  cap  pemabok,  tapi  saya  tetap  sahalat,  saat  bulan puasa saya berhenti minum, kalo ada kegiatan gotong royong di masyarakat
ya kita harus ikut. Bagi  saya, separah apapun orang menilai kita tidak apa- apa, mereka sekedar tau apa yang tampak saja tanpa tau isi hati kita”.
Subyek MF lebih jelas lagi dalam mengungkapkan perilaku religiusnya baik dalam perintah agama maupun solidaritas sosial, yaitu:
“Alhamdulillah…senakal-nakalnya  saya  masih  ingat  kepada  Allah  yaitu, dengan menunaikan shalat, berpuasa di bulan ramadhan dan membantu orang yang membutuhkan. Walaupun saya tau, bahwa sholatnya orang mabuk tidak diterima  selama  40  hari  akan  tetapi  tidak  pernah  mengurungkan  niat  saya untuk  mengerjakannya,  selama  niat  kita  baik  dan  ikhlas  dalam  beribadah Tuhan pasti memberikan ganjaran kepada hamba-Nya yang berbuat baik dan Dia maha pemaaf”.
Seluruh subjek memberikan pernyataan yang berbeda-beda terkait dengan alasan  subjek  sebagai  abdunnya  Allah  yang  taat  dalam  menjalankan  perintah agama, namun memiliki kebiasaan buruk yakni mengonsumsi alkohol. Seperti yang dinyatakan oleh AS berikut:
“Alkohol  tidak  memberikan  dampak  buruk  bagi  kehidupan  saya. Mengonsumsi  bagian  dari  adat  atau  kebiasaan  daerah  saya”,  MF:  Alkohol sebagai  obat  untuk  menghangatkan  badan  dan  membuat  kita  melupakan masalah  sejenak”,  LK:  “Mengonsumsi  alkohol  bukanlah  penyebab munculnya  kejahatan  seperti  yang  dilakukan  oleh  anak-anak  jaman sekarang”,  LR:  “Alkohol  memiliki  banyak  manfaat  dalam  sosial,  seperti mendapatkan orang-orang baru, hubungan keakraban tetap terjalin serta rela untuk berbagi”.
Subjek  LA  lebih  spesifik  lagi  dalam  memberikan  respon  terkait  dengan alasan  kebiasannya  mengonsumsi  alkohol  namun  tetap  taat  pada  perintah  agama dan solidaritas sosial, yaitu:
“Alasan saya tetap mengonsumsi alkohol adalah karena dukungan orang tua yang menganggap  alkohol memiliki banyak manfaat  dan juga sebagai  obat sebagaimana  yang  diajarkan  oleh  orang-orang  terdahulu.  Mengonsumsi alkohol  bukanlah  awal  dari  munculnya  kejahatan.  Jangan  pernah  membua kerusakan  ataut  onar  ketika  mengonsumsi  alkohol.  Saya  berfikir,  kenapa orang  tua  tidak  melarang  saya  mengonsumsi  alkohol.  Karena  dia  sadar, bahwa dulu mereka melakukan hal yang jauh lebih parah dari apa yang saya lakukan  saat  ini  hingga  sampai  sekarang  orang  tua  tetap  mengonsumsi alkohol meskipun dalam waktu tertentu (jarang)”
Ungkapan-ungkapan seluruh subjek terbukti ketika peneliti melihat teman- teman  kos  subjek  yang  sering  mengonsumsi  alkohol  juga.  Peneliti  juga  melihat subjek bahkan peneliti juga ikut serta dalam kegiatan sosial masyarakat yang diikuti oleh  subjek  juga.  Tak  hanya  itu,  ketika  peneliti  berkunjung  ke  tempat  tinggal subjek, peneliti melihatnya menunaikan shalat meskipun tidak tepat pada waktunya.
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 108-122 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Peneliti juga pernah shalat berjamaah di masjid dengan sebagian subjek Terkadang juga peneliti berbuka puasa bersama dengan subjek.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  faktor-faktor  yang  menyebabkan mahasiswa mengonsumsi alkohol adalah dari individu itu sendiri, karena paksaan teman serta lingkungan  yang mendukung seperti  adat  atau kebiasaan  yang sudah membudaya.  Hal  ini  sejalan  dengan  temun  yang  didapatkan  oleh  peneliti sebelumnya  yang membahas tentang faktor  yang mempengaruhi penyalahgunaan alkohol. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa penyebab remaja mengonsumsi alkohol adalah sikap kurang percaya diri, rasa penasaran terhadap alkohol, sebagai tempat pelampiasan masalah, pemahaman yang kuran akan bahaya alkohol, broken home serta lingkungan yang tidak mendukung dapat mengakibatkan adiksi alkohol pada remaja (Maula & Yuniastuti, 2018). Dalam kalkulasi yang lebih spesifik lagi, faktor yang menyebabkan anak mengonsumsi alkohol adalah faktor dari anak itu sendiri sebanyak 79,6%, keingin tahuan terhadap alkohol sebanyak 71,4%, faktor teman  sebanyak  69,4%,  faktor  lingkungan  keluarga  sebanyak  66,3%  dan  faktor lingkungan masyarakat  sebanyak 64,3% serta lingkungan sekolah sebanyak 60,2% (Gama  et  al.,  2017).  Para  alkoholik  terkadang  belum  siap  untuk  menghadapi masalah  yang  ada,  mereka  cenderung  menolak  atau  menyangkal.  Penolakan digunakan sebagai sikap mempertahankan psikologis, dimana seseorang menolak atau merubah konsekuensi yang terkait dengan rutinitas konsumsi alkohol mereka meskipun ada bukti yang bertentangan (Rassool, 2019).
Anak  yang  kurang  mendapatkan  perhatian  dari  orang  tua  lebih  mudah terpengaruh  oleh  kebiasaan-kebiasaan  buruk  di  luar  lingkungannya,  seperti kebiasaan mengonsumsi alkohol (Nendra & Pratama, 2013). Lebih-lebih anak yang mengenyam  pendidikan  di  perguruan  tinggi,  memiliki  pergaulan  yang  lebih  luas (Lusita  &  Rori,  2015).  Kecenderungan  khusus  yang  mendorong  anak  terbiasa dalam  mengonsumsi  alkohol  adalah  di  lingkungan  sekolah.  Minimnya  tanggung jawab orang tua, sekolah, masyarakat dan pemerintah. Serta keberadaan toko-toko yang  menjual  secara  bebas  minuman-minuman  beralkohol  mengantarkan  anak bergelut  dalam  dunia  alkohol  (Idris  et  al.,  2019).  Dalam  peneleitian  lain menunjukkan tidak adanya relasi antara sikap dan pengetahuan terhadap perilaku mengonsumsi alkohol. Meski demikian, program sosialisasi di masyarakat terkait dengan  bahaya  mengonsumsi  alkohol  harus  tetap  dilaksanakan  guna  mencegah terjadinya alkoholisme (Natalsya M. Salakory, 2012). Faktor yang mempengaruhi terjadinya  perilaku  menyimpang  remaja  termasuk  mengonsumsi  alkohol,  seperti kurangnya perhatian terhadap anak, kurangnya kasih sayang terhadap anak, serat tuntutan  orang  tua  (Kartono,  2011),  kurangnya  percaya  diri,  sikap  penasaran, pelarian dari masalah, broken home , pengetahuan yang minim, krisis pendidikan, serta  lingkungan  yang  buruk  juga  menjadi  faktor  penyebabnya (Maula  & Yuniastuti, 2018).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  niat  subjek  mengonsumsi  alkohol tidak  lain  hanya  sebatas  untuk  menenangkan  diri  dari  masalah,  mempererat  tali persaudaraan  bahkan  memperbanyak  teman,  karena  sudah  menjadi  kebiasaan  di masyarakat  atau  sudah  membudaya  serta  alkohol  bukanlah  penyebab  munculnya
tindakan kejahatan sebagaimana yang sedang terjadi. Hal ini sejalan dengan temuan yang  didapatkan  oleh  Prabowo  dalam  penelitiannya  bahwa  tujuan  seseorang mengonsumsi  alkohol  antara  lain;  menjalin  relasi  sosial,  melarikan  diri  dari masalah, menambah keberanian, dan menghilangkan rasa tidak nyaman agar bisa tidur  nyenyak  (Prabowo  &  Pratisti,  2017),  untuk  memenuhi  rasa  penasaran (Cahayani & Muis, 2016). Serta dapat mengurangi pengeluaran air liur (Rahayu & Handajani,  2010).  Subyek  yang  menyatakan  alasannya  mengonsumsi  alkohol sebagai  tindakan  untuk  menenangkan  diri  dari  masalah  yang  dialami.  Sejalan dengan pendapat yang mengatakan bahwa frustasi merupakan salah satu penyebab perilaku agresif seseroang yakni keadaan dimana individu tidak mampu lagi dalam mengentaskan permasalahannya (Willis, 2014). Disisi lain, perilaku mengonsumsi alkohol  juga  yang  menyebabkan  seseorang  ingin  melakukan  tindakan  agresifnya (Krahe,  2005).  Perilaku  mengonsumsi  alkohol  dilakukan  sebagai  sebuah  upaya untuk mengatasi problem emosional seperti depresi, angry, anxiety, bosan, frustasi dan  masalah  pernikahan.  Akan  tetapi,  konsumsi  alkohol  secara  terus  menerus mengakibatkan  hilangnya  memori,  mabuk  dan  mati  rasa.  Tidak  hanya  itu, mengonsumsi  alkohol  akan  berdampak  terhadap  kerusakan  fisik  yang berkepanjangan, seperti sakit perut, jantungan, kanker, kerusakan otak serta sirosis hati.  Ada  juga  risiko  kecelakaan,  pembunuhan  dan  bunuh  diri.  Alkohol  juga memiliki dampak negatif yang sangat besar bagi pelakunya seperti pada kesehatan mental dan dapat merusak kondisi yang ada seperti depsresi, kecemasan, perilaku mengganggu, kekerasan, kecelakaan serta perdebatan  (Rassool, 2019). Konsumsi minuman keras atau istilah tradisionalnya adalah tuak dapat meningkatkan resiko kejadian obesitas sentral pada laki-laki yang dewasa (Sudiana et al., 2016).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bentuk-bentuk  perilaku  religius subjek sebagai mahasiswa yang pecandu alkohol tetap menunaikan perintah agama dan  mengamalkan  nilai-nilai  sosial  seperti,  shalat,  puasa  di  bulan  ramadhan, membantu  orang  yang  membutuhkan  serta  selalu  ikut  dalam  kegiatan  sosial  di masyarakat. Hal demikian sangat bertolak belakang dengan temuan yang didaptkan oleh  peneliti  sebelumnya  bahwa  dengan  mengonsumsi  alkohol  menyebabkan kecenderungan seseorang memiliki perilaku agresif yang lebih tinggi (Putri, 2018), alkoholisme sering kali memunculkan perilaku-perilaku negatif, seperti terjadinya penganiyaan,  kasus  pembunuhan,  pemerasan,  pengeroyokan,  pengerusakan, perkelahian,  pemerkosaan  dan  perampasan  di  akibatkan  oleh  pengaruh  minuman keras (Ilham, 2020). Tindakan mengonsumsi alkohol juga selalu dikaitkan dengan perilaku seks. Zat yang dikandung oleh alkohol dapat mengakibatkan konsumsinya menjadi tidak sadar atau lupa ingatan, sehingga memunculkan perilaku hubungan intim tanpa ada ikatan yang sah dengan lawan jenisnya (Widodo, 2003). Beberapa temuan  sebelumnya  telah  mengungkapkan  bahwa  orang-orang  kerap  beralih  ke agama  ketika  mengalami  masalah-masalah  dalam  hidupnya  yang  memunculkan sikap stres, depresi, masalah psikologi dan spiritual (Rassool, 2019).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  alasan  mahasiswa  sebagai  pecandu alkohol  namun  tetap  menunaikan  perintah  agama  dan  mengamalkan  nilai-nilai sosial adalah karena pemaknaan terhadapa alkohol itu sendiri bahwa dampak yang
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 108-122 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
ditimbulkan  dari  konsumsi  alkohol  tergantung  dari  niat  atau  tujuan  kita mengonsumsinya serta sudah menjadi adat kebiasaan. Jika perilaku mengonsumsi alkohol  dimaknai  secara  positif  dan  digunakan  untuk  keperluan  diri  sendiri sejatinya  tidak  akan  memunculkan  perilaku-perilaku  negatif.  Selaras  dengan temuan yang menyatakan bahwa penyebab remaja mengkonsumsi alkohol adalah faktor intrinsik dan faktor ekstrinsik remaja. Faktor intrinsik meliputi kepribadian, usia remaja, pandangan dan keyakinan keliru, religius yang rendah dan hasrat yang tidak  sewajarnya.  Sedangkan  faktor  ekstrinsik  meliputi  keluarga,  lingkungan tempat  tinggal,  teman-teman,  situasi  sekolah  dan  pendidikan  (Kartono,  2011). Sehingga yang menjadi penyebab mahasiswa mengonsumsi alkohol bahkan sampai pada  titik  kecanduan  adalah  karena  dorongan  orang  tua  sendiri.  Adanya  relasi positif antara pola asuh orang tua dengan perilaku mengonsumsi alkohol pada anak (Prayugo, 2014).
Orang yang meiliki sikap religiusitas kemungkinan kecil atau bahkan tidak akan  melakukan  tindakan  mengonsumsi  minuman  keras  (Wells,  2010).  Berbeda dengan penelitian lain  yang menunjukkan tidak  adanya  relasi  antara peran orang tua  dengan  tindakan  mengonsumsi  minuman  keras  pada  remaja (Solina  et  al., 2019).  Jalaluddin  mengungkapkan  bahwa  taraf  religiusitas  pada  remaja  akan memberikan pengaruh terhadap perilakunya. Artinya, remaja yang memiliki tingkat religiusitas yang tinggi, akan menunjukkan sikap hidup religius juga. Sebaliknya, remaja  yang memiliki religius rendah, maka akan menonjolkan perilaku-perlikau yang  yang  tidak  religius  pula.remaja  memiliki  potensi  untuk  melakukan penyimpangan  terhadap  ajaran  agama  yang  dianutnya.penyimpangan  tersebut disebabkan  karena  remaja  minim  pengalaman  tentang  ajaran-ajaran  agama  serta sikap kurang  yakin  pada diri sendiri akan  eksistensi Tuhan, sehingga sikap  yang muncul  tidak  pernah  disesuaikan  dengan  ajaran  agama  yang  dianut  (Jalaluddin, 2002). Tingkat  religiusitas  yang tinggi  dalam diri  seseorang  seyogyanya  nampak dalam  aktivitas  kesehariannya,  karena  berasal  dari  dimensi  religiusitas  bahwa religusitas butuh pengalaman dan peribadatan (Reza, 2013).
Ada  beberapa  faktor  yamg  memiliki  keterkaitan  dengan  perilaku mengonsumsi  alkohol seperti perilaku anak terhadap kecanduan dalam konsumsi alkohol,  keterbukaan  dalam  pemasaran  alkohol  sehingga  seseorang  mudah mendapatkan  minuman  tersebut,  norma-norma  di  instansi  sekolah  terkait dengan bahaya dan pelarangan dalam mengonsumsinya serta terpengaruh oleh teman yang mengonsumsi.  Di  samping  itu,  adanya  faktor-faktor  yang  tidak  memiliki keterkaitan  dengan  tindakan  konsumsi  alkohol,  seperti  pemahaman  individu tentang  bahaya  dan  dampak  mengonsumsi  alkohol,  adanya  undang-undang  yang melegalkan alkohol meskipun dengan ketentuan-ketentuan serta adanya keluarga, teman dan ketua gank yang mengonsumsi alkohol (Lantyan et al., 2020). Konsumer alkohol terbanyak adalah di kalangan remaja dengan beragam mayoritas. Dimana mereka kurang memahami dampak yang ditimbulkan nantinya serta tidak adanya kontrol  sosial  yang  mengakibatkan  munculnya  berbagai  bentuk  konflik  sosial. Disfungsi  perilaku  menyimpang  dapat  mengancam  kehidupan  sosial,  karena
tatanan sistem  yang ada  tidak berfungsi  sebagaimana mestinya. Adanya individu yang tidak bisa memerankan tugasnya dalam sistem masyarakat (Miradj, 2020).
Alkohol memiliki pengaruh yang berbeda-beda bagi konsumsinya. Namun adanya relasi antara kontemplasi minuman keras dalam darah serta taraf efek yang dihasilkannya.  Rasa  nyaman  dan  eksitasi  terhadap  sikap  yang  lebih  aktif  sejalan dengan  meningkatnya  pemusatan  perhatian  pada  cairan  yang  terdiri  dari  plasma. Seseorang  yang  rutin  dalam  mengonsumsi  minuman  keras  beranggapan  bahwa fashion  dirinya  jadi  lebih  positif,  kebanyakan  dari  mereka  tidak  memperdulikan dampak negatifnya. Gejala kemabukan tentang minuman keras yang paling general adalah  teler,  yang  mana  pada  kondisi  ini  sebenarnya  merupakan  karakteristik intoksikasi minuman keras yang dapat mencederai, cacat dan kematian. Konsumsi minuman  keras  yang  banyak  dapat  menyebabkan  penurunan  kesadaran,  berhenti bernafas yang berujung pada kematian. Tak hanya itu, efek jangka pendek minuman keras  menyebabkan  musnahnya  produktivitas  kerja  disebbakan  oleh  disorientasi dan kecelakaan akibat berkendara dalam keadaan teler. Mengonsumsi alkohol juga memiliki  keterkaitan  dengan  tindakan  kekerasan  dan  kriminal.  Sebanyak  70% narapidana  menggunakan  alkohol  sebelum  melakukan  tindakan  kekerasan  dan lebih dari 40% kekerasan dalam rumah tangga dipengaruhi oleh alkohol (Gunawan, 2009).
Mengonsumsi  alkohol  secara  berlebihan  dalam  rentan  waktu  yang  cukup lama  dapat  menyebabkan  peningkatkan  tekanan  darah  yang  kemudian  menjadi hipertensi, kerusakan pada jantung, stroke, kanker payudara, kerusakan hati, kanker saluran pencernaan serta gangguan pencernaan lainnya.selai itu, alkohol juga dapat menyebabkan  impotensi  dan  ketidak  suburan,  anemia,  kerusakan  otak  dengan kepribadian  dan  keadaan  perasaan,  gangguan  ingatan  dan  gangguan  konsentrasi (Katzung  et  al.,  2012).  Dalam  perspektif  lain,  penggunaan  alkohol  secara berlebihan  dapat  menimbulkan  sikap  toleransi  dan  ketergantungan.  Toleran kaitannya  dengan  perilaku  mengonsumsi  alkohol  adalah  suatu  keadaan  dimana individu yang mengonsumsi alkohol harus meningkatkan dosis penggunaan alkohol dari jumlah yang sedikit menjadi jumlah yang besar untuk mendapatkan pengaruh yang sama. Sedangkan ketergantungan yaitu suatu keadaan dimana alkohol menjadi bagian yang urgen dalam kehidupan individu yang mengonsumsinya, jika perilaku tersebut dihentikan maka akan menyebabkan berbagai rentang gangguan kesehatan fisik  dan  psikis  serta  penurunan  produktivitas  hidup  pada  orang  dengan ketergantungan  terhadap  konsumsi  minuman  yang  mengandung  alkohol  (WHO, 2014).  Jadi,  seseorang  yang  memiliki  riwayat  adiksi  terhadap  alkohol  akan mengalami  gejala  putus  sekolah  jika  ia  bersedia  mengurangi  jumlah penggunaannya.pada umumnya, proses gejala terjadi sejak 6-24 jam sehabis minum yang  terakhir.mgejalan  ini  dapat  berlangsung  selama  5  hari,  diantaranya  adalah gemetar, mual, cemas, depresi, berkeringat, nyeri kepala dan anemia (Dawson et al., 2010).
Dengan  temuan  yang  didapatkan  oleh  peneliti,  menunjukan  adanya pemahaman  yang  baru  bahwa  orang  yang  mengonsumsi  alkohol  atau  bahkan sampai pada titik kecanduan (adiksi) tidak memunculkan perilaku-perilaku negatif
Potret Pemikiran Vol. 24, No. 2 (2020): 108-122 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
seperti  membuat  onar,  tawuran,  pelecehan  seksual  atau  melakukan  tindakan kejahatan  lainnya.  Seperti  peneliti-peneliti  sebelumnya  yang  banyak  membahas perilaku  agresif  alkoholisme  yang  cenderung  negatif.  Hal  ini  yang  menjadi kebaharuan  dalam  tulisan  ini.  Memuat  interpretasi  dan  evaluasi  terhadap  hasil penelitian  serta  ulasan  berbagai  permasalahan  terkait  yang  dipandang  dapat memengaruhi  hasil  penelitian.  Deskripsi  pada  bagian  ini  menitikberatkan  pada analisis  secara  kritis  secara  substansial  terhadap  hasil  penelitian,  selain  itu ditambahkan juga kelemahan dalam penelitian.

## KESIMPULAN
Terdapat bentuk-bentuk perilaku religius mahasiswa pecandu alkohol, baik makna  religius  hubungannya  dengan  Tuhan  maupun  sesama  makhluk,  seperti shalat, puasa, membantu orang lain dan ikut serta dalam kegiatan sosial masyarakat. Sedangkan  alasan  mahasiswa  sebagai  pecandu  alkohol  namun  tetap  menunaikan perintah  agama  dan  mengamalkan  nilai-nilai  sosial  adalah  karena  pemaknaan terhadapa  alkohol  itu  sendiri  bahwa  dampak  yang  ditimbulkan  dari  konsumsi alkohol  tergantung  dari  niat  atau  tujuan  kita  mengonsumsinya,  karena  sudah menjadi adat kebiasaan. Jika perilaku mengonsumsi alkohol dimaknai secara positif dan  digunakan  untuk  kebutuhan  diri  sendiri  sejatinya  tidak  akan  memunculkan perilaku-perilaku negatif.
Untuk  subjek  penelitian,  alangkah  baiknya  menghilangkan  kebiasaan buruknya  dalam  mengonsumsi  alkohol.  Dengan  memohonkan  ampun  serta petunjuk agar dibukakan pintu hidayah baginya. Agar dalam mengerjakan ibadah mahdah  tidak  hanya  sebatas  menggugurkan  kewajiban  saja,  tetapi  esensi  dari ibadah itu sendiri. Subjek sebagai mahasiswa yang yang paham akan bahaya dan pelarangan alkohol dalam agama, sangat diharapkan kontibusi atau perannya oleh masyarakat untuk memberikan pelajaran atau contoh-contoh yang baik.
Untuk orang tua, teman, dan lingkungan subjek . Sebagai orang tua subjek harusnya  menjadi  figur  yang  baik  bagi  anaknya  serta  memberikan  nasihat  atau pelajaran  bahkan  hukuman  kepada  anaknya  ketika  melakukan  perilaku  yang bertentangan dengan agama. Sebagai teman subjek harusnya memberikan nasihat agar  tidak  melakukan  kebiasaan-kebiasaan  buruk.  Dan  untuk  lingkungan  subjek sebaiknya  menghilangkan  tradisi-tradisi  leluhur  yang  menyimpang  dari  agama. Karena  lingkungan  sangat  berpengaruh  terhadap  perilaku  seseorang.  Artinya lingkungan yang baik akan menciptakan generasi-generasi yang bauk juga

## UCAPAN TERIMA KASIH
Sebagai  penulis,  saya ucapkan terimakasih  yang  sebesar-besarnya kepada orang-orang yang berkontribusi dalam tulisan ini. Pertama kepada orang tua yang tiada  hentinya  memberikan  penulis  semangat  dan  dukungan  untuk  bersungguh- sungguh dalam menyelesaikan program magister. Kedua kepada para dosen yang telah  membimbing  dan  mengharahkan  penulis  untuk  aktif  dalam  menulis  dan meneliti. Kemudian kepada informan atau subjek penelitian atas ketersediaannya
dalam  pengambilan  data.  Tak  lupa  juga  kepada  teman-teman  seperjuangan  yang telah  meluangkan  waktunya  untuk  berdiskusi  secara  rutin,  sehingga  sedikit menambah  pengetahuan  dan  pengalaman  dalam  mmenulis.  Dengan  adanya kontribusi dari berbagai pihak, maka tulisan ini bisa terselesaikan meskipun masih ada kekurangannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, S. (2014). Perkembangan Religiusitas Remaja . Kaukaba Dipantara.
Aviyah, E., & Farid, M. (2014). Religiusitas, Kontrol Diri dan Kenakalan Remaja. Persona:Jurnal Psikologi Indonesia , 3 (02), 126–129. https://doi.org/10.30996/persona.v3i02.376 Baena, B. C., Meneses, C., Caperos, J. M., Prieto, M., & Uroz, J. (2019). The Role of  Religion  and  Religiosity  in  Alcohol  Consumption  in  Adolescents  in Spain. Journal of Religion and Health , 58 (5), 1477–1487. https://doi.org/10.1007/s10943-018-0694-z
Banat,  A.  (2019). Faktor  Penyebab  Remaja  Mengonsumsi  Alkohol  di  Kelurahan Sungai  Balantiak  Kecamatan  Akabiluru  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota .  g STKIP PGRI Sumbar, Padang.
Bock, E. W., Cochran, J. K., & Beeghley, L. (1987). Moral Messages: The Relative Influence  of  Denomination  on  the  Religiosity-Alcohol  Relationship. The Sociological  Quarterly , 28 (1),  89–103.  https://doi.org/10.1111/j.1533- 8525.1987.tb00284.x Brainerd,  E.,  &  Menon,  N.  (2019).  Religion  and  Health  in  Early  Childhood : Evidence  from  South  Asia  Religion  and  Health  in  Early  Childhood. Evidence , 41 (3), 439–463.
Cahayani, F. A., & Muis, T. (2016). Perilaku Mengonsumsi Mimuman Beralkohol Pada  Mahasiswa  Fakultas  Teknik  Universitas  Negeri  Surabaya  Angkatan 2012-2014. Bimbingan Konseling UNESA , 5 , 94–99. Chaplin, J. P. (2002). Kamus Lengkap Psikologi . Rajawali Pers. Creswell,  J.  W.  (2019). Rereach  Design:  Pendekatan  Metode  Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran (ke-IV). Pustaka Pelajar. Dawson, D. A., Goldstein, R. B., Moss, H. B.,  Li,  T. K., & Grant,  B.  F.  (2010). Gender  differences  in  the  relationship  of  internalizing  and  externalizing psychopathology  to  alcohol  dependence:  Likelihood,  expression  and course. Drug and Alcohol Dependence , 112 (1), 9–17. https://doi.org/10.1016/j.drugalcdep.2010.04.019
Dudley, R. L., Mutch, P. B., & Cruise, R. J. (1987).  Religious Factors and Drug Usage among Seventh-Day Adventist Youth in North America. Journal for the Scientific Study of Religion , 26 (2), 218–233. https://doi.org/10.2307/1385795
Francis, J. M., Myers, B., Nkosi, S., Williams, P. P., Carney, T., Lombard, C., Nel,
E.,  &  Morojele,  N.  (2019).  The  prevalence  of  religiosity  and  association between  religiosity  and  alcohol  use,  other  drug  use,  and  risky  sexual behaviours among grade 8-10 learners in Western Cape, South Africa. PLoS ONE , 14 (2), 1–20. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0211322 Gama,  I.  K.,  Suardana,  I.  W.,  &  Pebriyanti,  N.  W.  (2017).  Faktor  penyebab penyalahgunaan  alkohol  pada  pelaku  pariwisata. Jurnal  Gema Keperawatan , 10 (1), 94–98. Ghufron, M. N., & Risnawita, R. (2010). Teori-Teori Psikologi . Ar-Ruzz Media. Gunawan, S. G. (2009). Farmokologi dan Terapi . Balai Penerbit FKUI.
Handrina,  E.  (2020).  Pemidanaan  Terhadap  Pelaku  Tindak  Pidana  Yang Disebabkan  Pengaruh  Minuman  Keras  Di  Kabupaten  Solok  Selatan Ditinjau Secara Sosiologi. Jurnal Enslikopediaku , 2 (1), 14–19. Idris, I., Arman, A., & Gobel, A. (2019). Kebiasaan Mengkonsumsi Alkohol pada Remaja Siswa SMA Negeri 3 Sorong. Nursing Inside Community , 1 (3), 82– 90. https://doi.org/10.35892/nic.v1i3.216
Ilham, M. A. (2020). Pengaruh Minuman Keras Terhadap Timbulnya Kejahatan Di Kota Makassar. Indonesia Journal of Criminal Law ( IJoCL ) , 1 (1), 65–76. Jalaluddin. (2002). Psikologi Agama . PT. Rajagrafindo Persada.
Kartono. (2011). Perilaku Manusia . ISBN. Katzung,  B.  G.,  Masters,  S.  B.,  &  Trevor,  A.  J.  (2012). Basic  &  Clinical Pharmacology (12th ed.). McGraw-Hill. Krahe, B. (2005). Perilaku Agresif . Pustaka Pelajar.
Lantyan,  R.  C.,  Husodo,  B.  T.,  &  Handayan,  N.  (2020).  Faktor-Faktor  Yang Berhubungan Dengan Perilaku Remaja Terhadap Konsumsi Alkohol Pada Siswa  Sma  Negeri  Di  Wilayah  Kecamatan  Boja. Jurnal  Kesehatan Masyarakat (e-Journal) , 8 (1), 1–8.
Lestari, T. R. P. (2016). Menyoal Pengaturan Konsumsi Muniman Beralkohol Di Indonesia:  Questioning  the  Regulation  on  Consumption  of  Alcoholic Beverages in Indonesia. Aspirasi , 86 , 127–141.
Lori, S., Valerie,  L., Stephanie, K., &  Laura, A.  (2005). Drinking Games, Binge Drinking and Risky Sexual Behaviors among College Students. Journal of Alcohol and Drug Education; Lansing , 49 (3), 23–36. Lusita,  P.,  &  Rori,  P.  (2015).  Pengaruh  Penggunaan  Minuman  Keras  Pada Kehidupan  Remaja  Di  Desa  Kali  Kecamatan  Pineleng  Kabupaten Minahasa. Holistik , 16 (16), 1–12.
Maula,  L.  K.,  &  Yuniastuti,  A.  (2018).  Analisis  Faktor  Yang  Mempengaruhi Penyalahgunaan  dan  Adiksi  Alkohol  pada  Remaja  di  Kabupaten  Pati. Public Health Perspective Journal , 2 (2), 168–174. Miradj,  S.  (2020).  Dampak  Minuman  Keras  Terhadap  Perilaku  Generasi  Muda (Gamsungi  Kecamatan  Ibu  Selatan  Kabupaten  Halmahera  Barat). Jurnal Kajian Perempuan, Gender Dan Agama , 14 (1), 65–86. Nashori,  F.,  &  Ancok,  D.  (2002). Psikologi  Islami  Solusi  Islam  Atas  Problem- problem Psikologi . Pustaka Pelajar.
Natalsya M. Salakory. (2012). Hubungan Antara Pengetahuan Dan Sikap Tentang Mengkonsumsi Alkohol Dengan Tindakan Konsumsi Minuman Beralkohol Pada Nelayan Di Kelurahan Bitung Karangria Kecamatan Tuminting Kota Mmanado. Kesmas , 1 (1), 28–35.
Nendra,  V.,  &  Pratama,  D.  (2013).  Perilaku  remaja  pengguna  minuman  keras  di desa jatigono kecamatan kunir kabupaten lumajang. Jurnal Promkes , 1 (2), 145–152.
Nurbiyati,  T.  (2014).  Sosialisasi  Bahaya  Minuman  Keras  Bagi  Remaja. Jurnal Inovasi Dan Kewirausahaan , 3 (1), 186–191. Nurwijaya, H. da I. (2009). Bahaya Alkohol dan Cara Mencegah Kecanduannya . Erlangga.
Perkins,  H.  W.  (2002).  Surveying  the  Damage:  A  Review  of  Research  on Consequences of Alcohol Misuse in College Populations. Journal of Studies on Alcohol , 14 , 91–139. https://doi.org/10.15288/jsas.2002.s14.91 Prabowo, A. G., & Pratisti, W. D. (2017). Studi fenomenologis : perilaku agresif pada pecandu alkohol. Himpsi , 256–266. Prasasti, S. (2017). Kenakalan remaja dan faktor penyebabnya. Seminar Nasional Bimbingan Dan Konseling , 1 (1), 28–45.
Prayugo. (2014). Hubungan Pola Asuh Orang Tua Dengan Perilaku Mengkonsumsi Minuman  Beralkohol  Pada  Remaja  Di  Desa  Wonojati  Kecamatan Jenggawah Kabupaten Jember . Universitas Jember. Putri, H. B. (2018). Perilaku Agresif pada Mahasiswa Pecandu Miras . Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta.
Rahayu,  F.  S.,  &  Handajani.  (2010).  Mengonsumsi  Minuman  Beralkohol  Dapat Menurunkan  Derajat  Keasaman  Dan  Volume  Saliva. Dentika  Dental Journal , 15 (1), 15–19.
Ramadhani, N. Ik., Susyanti, J., & ABS, M. K. (2019). Analisis Pengaruh Tingkat Religiusitas,  Pengetahuan  dan  Lingkungan  Sosial  Terhadap  Minat Menabung  Mahasiswa  di  Bank  Syariah  Kota  Malang. E-Jurnal  Riset Manajemen , 79–87. Rassool,  G.  H.  (2019). Konseling  Islami:  Sebuah  pengantar  kepada  Teori  dan praktik . Pustaka Pelajar.
Reza, I. F. (2013). Hubungan Antara Religiusitas Dengan Moralitas Pada Remaja Di  Madrasah  Aliyah  (Ma). HUMANITAS:  Indonesian  Psychological Journal , 10 (2), 45. https://doi.org/10.26555/humanitas.v10i2.335 Rossy, D., & Alvian. (2018). Faktor Penyebab Remaja Mengkonsumsi  Minuman Keras  di  Dusun  Krajan  Barat  Desa  Mlokorejo  Kecamatan  Puger Kabupaten Jember . Universitas Jember.
Siroj, E. ., Sunarti, E., & Krisnatuti, D. (2019). Keberfungsian Agama di Keluarga,
Ancaman, Interaksi Teman Sebaya, dan Religiusitas Remaja. Jurnal Ilmu Keluarga Dan Konsumen , 12 (1), 13–25. https://doi.org/10.24156/jikk.2019.12.1.13 Solina, S., Arisdiani, T., & Widiastuti, Y. P. (2019). Hubungan Peran Orang Tua Dengan  Perilaku  Konsumsi  Minuman  Alkohol  Pada  Remaja  Laki-Laki. Jurnal Keperawatan Jiwa , 6 (1), 36. https://doi.org/10.26714/jkj.6.1.2018.36-45 Sudiana,  I.  K.,  Putra,  I.  A.  E.,  &  Januraga,  P.  P.  (2016).  Konsumsi  Tuak Meningkatkan Risiko Obesitas Sentral  pada Pria Dewasa di  Karangasem,
Bali. Public Health and Preventive Medicine Archive , 4 (2), 134–142. Sukhwal, M., & Suman, L. N. (2013). Spirituality, religiosity and alcohol related beliefs among college students. Asian Journal of Psychiatry , 6 (1), 66–70. https://doi.org/10.1016/j.ajp.2012.08.012
Sumiyati,  E.  (2020).  Pengaruh  Budaya  Religus  Sekolah  Terhadap  Akhlak  Siswa Kelas  XI  Di  SMA  Plus  Permata  Insani  Islamic  School  Kabupaten Tangerang. JM2PI: Jurnal Mediakarya Mahasiswa Pendidikan Islam , 1 (1), 21–46.
Wells,  G.  M.  (2010).  The  effect  of  religiosity  and  campus  alcohol  culture  on collegiate alcohol consumption. Journal of American College Health , 58 (4), 295–304. https://doi.org/10.1080/07448480903380250 Widodo, U. P. (2003). Perilaku Seks Bebas Pada Seorang Alkoholik . Universitas Gunadarma.
Willis, S. S. (2014). Remaja dan Masalahnya . Alfa Beta.