https://ejournal.uiidalwa.ac.id/index.php/almusyrif/

## Manajemen
Bimbingan Muallaf Lembaga Dakwah Ibadah Pemakmuran Masjid (LDIPM) Yayasan Mu-Ahidin Kalimantan Barat
Poppy Ferbianti Wulandari 1 *, Patmawati 2 , Raziki Waldan 3
123 Institut Agama Islam Negeri Pontianak
1 poppy@gmail.com , 2 fatmawati@gmail.com , 3 zikysmart@gmail.com *Correspondence
Article Information: Received: April 2023 Revised: April 2023 Accepted: April 2023
Keywords:
Management, Guidance,
Muallaf, LDIPM, Mujahideen

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  find  out  more  information related  to:  (1)  Planning  for  Guidance  for  Muallaf  LDIPM Mujahidin Foundation of West Kalimantan; (2) Organizing the Muallaf Guidance of the LDIPM Mujahidin Foundation in West Kalimantan; (3) Implementation of Muallaf Guidance of LDIPM Mujahidin Foundation of West Kalimantan; and (4) Supervision of Muallaf Guidance of LDIPM Mujahidin Foundation of West Kalimantan.This research includes qualitative research. Sources of data from this research are from the relevant respondents, such as the Executive Director of the Mujahidin Foundation, the Head of the institution, the Secretary of the Institution, the Staff of the Institution  and  the  Coordinator  of  the  Trustees.  The  technique used  for  data  collection  is  a  direct  communication  technique using interview guides, observation guidelines and documentation  guidelines.  Meanwhile,  to  analyze  the  data,  the researcher used interactive model analysis.Based on the analysis carried out, the researchers concluded that: 1) The planning for the guidance of converts to converts carried out by LDIPM can be seen from the things that have been prepared by the institution for  converts,  such  as  providing  pre-converting  consultation services and facilitating the needs of converts; 2) Organizing the guidance of LDIPM converts can be seen from the management carrying  out their  roles  and  functions  according  to the  existing organizational structure; 3) The implementation of guidance for
LDIPM  converts  can  be  seen  when  the  coaches  run  their programs,  such  as  daily  guidance  activities,  monthly  routine activities on the last Friday of the month and annual activities for distributing  basic  necessities  to  converts  in  the  holy  month  of Ramadan; 4) Supervision of the guidance of LDIPM converts can be  seen  in  the  head  of  the  institution  carrying  out  supervision when  needed  only  by  telephone  or  monitoring  once  a  week  to come to the institution. Kata Kunci: Manajemen, Bimbingan, Muallaf, LDIPM, Mujahidin

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui lebih dalam lagi informasi  terkait:  (1)  Perencanaan  Bimbingan  Muallaf  LDIPM Yayasan  Mujahidin  Kalimantan  Barat;  (2)  Pengorganisasian Bimbingan  Muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin  Kalimantan Barat;  (3)  Pelaksanaan  Bimbingan  Muallaf  LDIPM  Yayasan Mujahidin  Kalimantan  Barat;  dan  (4)  Pengawasan  Bimbingan
Muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin  Kalimantan  Barat. Penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif.  Sumber  data  dari penelitian ini terdapat dari responden yang bersangkutan, seperti Direktur  Eksekutif  Yayasan  Mujahidin,  Ketua  lembaga,
Sekretaris Lembaga, Staff Lembaga dan Koordinator Pembina. Teknik yang digunakan untuk pengumpulan data adalah teknik komunikasi  langsung  dengan  menggunakan  alat  pedoman wawancara,  pedoman  observasi  dan  pedoman  dokumentasi. Sedangkan  untuk  menganalisis  datanya  peneliti  menggunakan analisis  model  interaktif.  Hasil  Penelitian  ini  adalah  :  1) Perencanaan bimbingan muallaf yang dilakukan LDIPM terlihat dari  hal-hal  apa  saja  yang  telah  disiapkan  oleh  lembaga  untuk para muallaf, seperti memberikan layanan konsultasi pra muallaf dan  memfasilitaasi  kebutuhan  muallaf;  2)  Pengorganisasian bimbingan  muallaf  LDIPM  terlihat  dari  para  pengurus menjalankan peran dan fungsinya sesuai struktur organisasi yang ada; 3) Pelaksanaan bimbingan muallaf LDIPM terlihat pada saat pembina  menjalankan  programnya,  seperti  kegiatan  bimbingan harian,  kegiatan  rutin  bulanan  pada  hari jumat  akhir bulan dan kegiatan tahunan pembagian sembako pada muallaf dibulan suci ramadhan;  4)  Pengawasan  bimbingan  muallaf  LDIPM  terlihat pada  ketua  lembaga  melakukan  pengawasan  ketika  diperlukan saja  melalui  via  telepon  atau  memantau  satu  kali  satu  pekan untuk datang ke lembaga.
.

## PENDAHULUAN
Agama  sempurna  adalah  Islam,  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah  saw  kepada umatnya  yang  selalu  berada  di  jalan  yang  lurus,  Allah  SWT  memberikan  wahyu-Nya kepada Nabi Muhammad saw dan disebarkan pula kepada manusia di seluruh muka bumi tentang  kaidah-kaidah  ajaran  agama  Islam.  Dengan  demikian,  Islam  sangat  dikenal dengan agama yang damai, kitab suci Al-Qur’an adalah wahyu yang diberikan oleh Allah SWT kepada baginda nabi sebagai pedoman atau petunjuk umat Islam dalam kehidupan sehari-hari dengan tujuan agar umat Islam selalu berada di jalan yang lurus. Sebagaimana Allah SWT telah berfirman :
Artinya:  “Sesungguhnya  agama  di  sisi  Allah  ialah  Islam.  Tidaklah  berselisih orang-orang  yang  telah  diberi  Kitab  kecuali  setelah  mereka  memperoleh  ilmu,  karena kedengkian  diantara  mereka.  Barang  siapa  ingkar  terhadap  ayat-  ayat  Allah,  maka sungguh, Allah sangat cepat perhitungan-Nya.” 1
.Islam telah mengajarkan umatnya berbagai hal tentang kebaikan di dunia maupun
1 Q.S. Ali ‘Imran: 19
akhirat, tentang kaidah, adab dan cara- cara berbudi pekerti kepada sesasama makhluk hidup,  baik  dalam  rumah  maupun  di  luar  rumah.  Apapun  kegiatannya  Islam  selalu mengajarkan  hal-hal  yang  positif.  Islam  mengajarkan  tentang  toleransi  kepada  yang seiman  maupun  yang  tidak  seiman,  sikap  ini  memiliki  hikmah  dimana  siapapun  harus memiliki sikap menghargai satu sama lain, sikap saling tolong menolong, memberi ajaran kebenaran kepada siapapun untuk mendakwahkan Islam secara benar.
Perubahan  keyakinan  bukanlah  suatu  hal  yang  kebetulan  dimana  setiap  orang memiliki  keinginan  untuk  memeluk  agama  yang  diyakini  adalah  agama  yang  benar setelah  pindah  dari  agama  sebelumnya,  ini  dinamakan  dengan  konversi  agama,  yang mana  setiap  orang  atau  sekelompok  orang  berhak  berpindah  dari  agama  sebelumnya keagama  yang  ia  yakini  kebenarannya  atas  dasar  suatu  sistem.  Tentu  terdengar  sering dengan  banyaknya  kasus  seperti  ini,  setiap  orang  melakukan  perpindahan  agama  yang berbagai macam melatarbekakangi mereka pindah agama, mulai dari faktor lingkungan keluarga, teman, sahabat, dan atas kerelaan hati dan mendapat hidayah selama perjalanan hidupnya,  bahkan  ada  yang  disebabkan  ingin  menikah,  hal  ini  yang  menjadi  hal  yang tidak pernah terlepas dari kebenaran yang sudah menjadi cerita ketika setiap orang yang masuk Islam.
GR. Terry dalam buku manajemen 2 yaitu proses yang khas terdiri dari tindakan- tindakan berupa perencanaan, perngorganisasian, penggerakkan serta pengontrolan yang dilakukan dengan tujuan untuk menentukan serta mencapai sasaran yang telah ditentukan melalui adanya pemanfaatan sumber daya manusia dan sumber daya  lainnya. Menurut Muhiddin 3 dakwah  ialah  perilaku  seorang  muslim  dalam  menjalankan  agama  Islam sebagai  agama  dakwah,  yang  dalam  pergerakkannya  melibatkan  unsur  da’i,  pesan dakwah,  metode  dan  mad’u  dalam  mencapai  tujuan  dakwah  serta  proses  transformasi, transmisi, internalisasi dan didusi ajaran Islam.
Manajemen dakwah menurut Atabik 4 adalah suatu perencanaan tugas yang akan dilakukan  dan  juga  mengelompokkan/membagi  tugas  sehingga  perencanaan  mampu menggerakkan  suatu  kegiatan  ke  arah  pencapai  dakwah  itu  sendiri.  Dengan  adanya pencapaian ini pun, dakwah tidak akan dipandang sebagai ubuddiyahnya saja tetapi juga
2 Suherman, Eman. 2012. Manajemen Masjid: Kiat Sukses Meningkatkan Optimalisasi Kegiatan Umat Berbasis Pendidikan Berkualitas Unggul . Bandung. : Alfaketa
3 Muhiddin, Asep. 2002. Dakwah dalam Perspektif Al- Qur’an . Bandung: Pustaka Setia
4 Atabik, Ahmad. 2016. Managemen Dakwah Perspektif Al-Quran. Jurnal Tadbir. Volume 1 (1): 135
sebagai  suatu  bentuk  implementasi  dari  banyaknya  profesi.  Jika  dakwah  bisa dikembangkan  di  lembaga  dengan  suatu  perencanaan  yang  dibuat  dengan  semestinya maka hasilnya akan tercapai sesuai dengan target yang diinginkan. Menurut Munir dan Ilaihi 5 manajemen dakwah ialah suatu pengaturan yang memiliki sistem dan koordinasi dalam  kegiatan  maupun  aktivitas  dakwah  yang  dimulai  dari  sebelum  pelaksanaan kegiatan sampai pada akhir kegiatan dakwah.
Sedangkan  tujuan  dakwah 6 ialah  mengubah  seseorang  agar  bersedia  menerima ajaran Islam serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari baik yang bersangkutan dengan masalah pribadi maupun masyarakat sosial agar mendapat keberkahan dari Allah SWT. Maka dari itu, untuk mencapai tujuan dakwah para pemimpin atau manajer disetiap lembaga maupun organisasi sudah selayaknya menggunakan sarana manajemen dakwah. Sama halnya dengan suatu lembaga yang memiliki upaya untuk memakmurkan masjid melalui  program  muallaf,  adapun  tolak  ukur  dari  program  ini  yakni  perencanaan  pada suatu lembaga akan menjadi wadah untuk masyarakat dalam mencari ilmu, pengalaman maupun dalam bidang lainnya termasuk dalam menemukan kebenaran melalui program ini.
Berawal  dari  banyaknya  orang  melangsungkan  pembacaan  syahadat  (muallaf) yang  terdiri  dari  beberapa  orang  pendamping,  Seperti  Bpk.  Mahsuf  Nahyus,  seorang imam  Masjid  Raya  Mujahidin  Kalimantan  Barat  yang  membantu  dalam  proses pengucapan syahadat, Bpk. Mawardi Syamsudin, selaku staff bagian pemakmuran Masjid yang  membantu  dalam  proses  administrasi  seorang  yang  muallaf  serta  saksi  yang  ikut serta menyaksikan proses pengucapan syahadat.
Muallaf 7 terdiri  menjadi  dua  kelompok.  Pertama,  kelompok  muslim  muallaf adalah  orang-orang  yang  baru  saja  memeluk  Islam  dan  pemimpin  maupun  tokoh masyarakat  yang  memeluk  Islam  namun  memiliki  kerabat  orang  yang  tidak  beragama Islam  yang  sekaligus  persaingan  pada  memimpin  bawahannya.  Kedua,  kelompok  non muslim seperti orang-orang kafir yang diharapkan dengan niat keberIslamannya maupun keIslaman kelompok beserta keluarganya dan orang-orang yang dikawatirkan nantinya akan membuat bencana serta zakat yang telah diberikan kepada mereka ini diharapkan dapat mencegah bencana yang akan mereka lakukan kelak.
5 Munir dan Ilahi. 2006. Manajemen Dakwah. Jakarta: Fajar  Interpratama Offset
6 Muhiddin, Asep. 2002. Dakwah dalam Perspektif Al- Qur’an . Bandung: Pustaka Setia
7 Shihab, Quraish. 2002. Tafsir Al-Misbah. Tangerang: Lentera Hati
Dari  penjelasan  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  yang  dimaksud  dengan Manajemen  Pembinaan  Muallaf  adalah  usaha  yang  dilakukan  oleh  suatu  lembaga, organisasi  atau  kelompok  dengan  menggunakan  cara  melalui  fungsi-fungsi  dari manajemen  itu  sendiri,  seperti  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  hingga pengawasan  untuk  memperoleh  hasil  yang  optimal  demi  membentuk  tauhid  keislaman dari seorang muallaf.
Lembaga Dakwah, Ibadah, dan Pemakmuran Masjid atau yang disingkat dengan LDIPM adalah sebuah lembaga yang berada di Yayasan Mujahidin yang memilki tugas dan fungsi untuk memakmurkan masjid yang mana tugasnya untuk memperhatikan segala hal yang ada di masjid dari mulai imam masjid, muazzin masjid hingga petugas di hari istimewa yaitu hari jumat  maupun hari-hari besar Islam lainnnya serta membantu bina kelompok  bimbingan  haji. Selain  dari itu, LDIPM memiliki  suatu  program  yang mana mereka  memberikan  wadah  untuk  siapapun  masyarakat  yang  ingin  melakukan  proses pindah agama yaitu orang-orang muallaf, mulai dari administrasi hingga bimbingan pasca masuk Islam.
Dalam pembinaan muallaf ini secara langsung diserahkan kepada seorang Imam Masjid  Raya  Mujahidin  Kalimantan  Barat  yang  membantu  dalam  proses  pengucapan syahadat, proses itu sendiripun dilangsungkan di Rumah Qur’an tempat kediaman Bpk. Mahsuf Nahyus selaku tangan kanan dari pihak LDIPM Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat.  Adanya  pembinaan  muallaf  di  tempat  kediaman  Bpk.  Mahsuf  Nahyus  sendiri dikarenakan  adanya  beberapa  hambatan,  dari  itu  pembinaan  tidak  bisa  terlaksana langsung  di  Yayasan  Mujahidin  Kalimantan  Barat,  salah  satunya  dikarenakan  tempat kediaman  dia  lebih  kondusif,  lebih efisien waktu  dan  memudahkan  pembina  maupun muallaf  itu  sendiri  dalam  proses  pembinaan  berlangsung.  Akhir  tahun  2019  lalu, pelaksanaan pembinaan muallaf mulai dilakukan secara ketat dan lebih mendalam terkait kaidah-kaidah persoalan agama yang diajarkan oleh pembina ke muallaf.
Sebagaimana Allah SWT telah mengatakan di Q.S Al- Baqarah: 208  yang artinya : “Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu kedalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turuti langkah langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu.” 8
8 Q.S. Al-Baqarah: 208
Jika  dilihat  dari  ayat  diatas,  setiap  seorang  muslim  maupun  orang  yang  baru masuk Islam di wajibkan untuk menjalankan apa yang telah Islam ajarkan dengan benar dan sesuai tuntunan Al- Qur’an dan As-Sunnah. Namun pada realitanya, para muallaf ada yang tidak dibina dengan manajemen yang baik. Sehingga pemahaman dan pengamalan mereka terkait agama Islam belum terlealisasi dengan baik. Dari sinilah pentingnya suatu manajemen dalam suatu pembinaan maupun bimbingan muallaf, seperti halnya program yang dilakukan oleh LDIPM Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat untuk menanamkan nilai-nilai  moral  dan  keagamaan  pada  masyarakat  yang  baru  saja  mengenal  Islam khususnya muallaf.
Berdasarkan  pendahuluan  observasi  yang  peneliti  lakukan,  proses  Manajemen pembinaan  Muallaf  yang  dikelola  oleh  LDIPM  Yayasan  Mujahidin  Kalimantan  Barat sudah dikelola dengan sedemikian adanya. Tentu hal ini terlihat pada proses pelaksanaan pembinaan mulaaf yang sudah berjalan dengan empat kali pertemuan dalam kurun waktu satu pekan dari hari senin, selasa, kamis, jumat dan diadakannya Majelis Ta’lim setiap akhir  bulan  satu  kali  dengan  tujuan  silaturrahim  seluruh  muallaf  binaan  Imam  Masjid Raya  Mujahidin  Kalimantan  Barat  tersebut  serta  adanya  kegiatan  pembagian  sembako tahunan dibulan suci ramadhan.
Berdasarkan apa yang sudah dipaparkan diatas, maka penelitian ini menarik untuk dikaji  pada  proses  manajemen  pembinaan  muallaf  yang  disuguhkan  oleh  LDIPM Yayasan  Mujahidin Kalimantan Barat  selaku lembaga yang memiliki program muallaf sebagai pemakmuran masjid dari sebelum hingga sesudah muallaf. selain itu tulisan ini akan menyuguhkan tentang pengertian manajemen seperti apa yang akan dilakukan oleh pihak LDIPM Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat ini. Dengan itu peneliti merumuskan judul penelitian ini yaitu : “Manajemen Bimbingan   Muallaf LDIPM Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat.”

## METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini ialah pendekatan kualitatif dengan metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  ini  dilakukan  berdasarkan  data  informasi  yang telah didapat di lapangan, dengan cara observasi,wawancara dan dokumentasi terhadap fenomena yang terjadi di lapangan baik dari segi manajemen maupun bimbingannya.
Adapun  subyek  penelitian  ini  adalah  para  muallaf.  Untuk  pengumpulan  data peneliti melakukan observasi yakni mengamati apa yang dilakukan para muallaf mulai dari awal  kedatangan mereka ke LDIPM dan menyatakan keinginan mereka masuk ke dalam agama  Islam,  peneliti juga mengamati  orang-orang LDIPM dan konselor dalam proses  pengislaman  tersebut,  disini  keterlibatan  peneliti  sebagai  observasi  partisipan karena  ikut  serta  menyiapkan  segala  kebutuhan  yang  diperlukan  selama  proses bimbingan. Selanjutnya peneliti melakukan wawancara kepada informan yang meliputi: Direktur  Eksekuti,  Ketua  LDIPM,  Sekretaris,  Staf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin,  Imam Mesjid  Raya  Mujahidin  sekaligus  konselor  para  muallaf  di  LDIPM,  dan  para  muallaf. Terakhir  peneliti  melakukan  dokumentasi  terhadap  proses  bimbingan  muallaf  oleh LDIPM Yayasan Mujahidin. Dalam menganalisis data, peneliti melakukan reduksi data, penyajian data dan verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Perencanaan  Kegiatan  Bimbingan  Muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin Kalimantan Barat
Perencanaan merupakan  suatu penentuan  apa yang ingin  dicapai,  dengan  tahapan- tahapan organisasi yang  tepat untuk menggapainya serta didampingi orang-orang yang bertanggung jawab dalam melaksanakan tugasnya masing-masing, jadi perencanaan ialah tentang  pembuatan  keputusan  terkait  apa  yang  akan  dilakukan  serta  tahapan-tahapan berikutnya.
LDIPM  melakukan  perencanaan  awal  kepada  muallaf  ialah  dengan  memberikan layanan  konsultasi  kepada  orang  yang  ingin  muallaf  dan  memfasilitasi  kebutuhan  pra muallaf. Dalam bimbingannya kini pihak lembaga memberikan hak sepenuhnya kepada pembina  muallaf.  Hasil  dari  paparan  data  peneliti  dilapangan,  perencanaan  pembinaan muallaf yang dilakukan LDIPM Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat yang mencakup tentang  memberikan  layanan  konsultasi,  memfasilitasi  kebutuhan  para  muallaf, memberikan bimbingan belajar harian, bulanan dan tahunan.
Memfasilitasi kebutuhan muallaf salah satunya bantuan sosial seperti muallaf yang berkebutuhan khusus, muallaf yang kurang mampu dalam hal papan dan pangan, maupun muallaf  yang  mempunyai  hutang  piutang.  Dalam  hal  ini  pihak  yayasan  bekerja  sama dengan pihak Direktorat Eksekutif maupun UPZ yayasan mujahidin untuk berkerja sama
dalam usaha kebutuhan dana muallaf.
Selain itu ada alasan pihak lembaga merencanakan kegiatan ini dikarenakan pihak lembaga semata-mata hanya untuk ibadah dan ingin menjadi akses untuk muallaf yang ingin muallaf. Dalam proses pelaksanaan yang direncanakan pun memiliki dua tempat, yakni Masjid Raya Mujahidin Pontianak sebagai tempat proses pengucapan dua kalimat syahadat dan Rumah Qur’an tepatnya di kediaman pembina Bpk. Mahsuf Nahyus, jl. H. Siradj sebagai tempat proses pembelajaran muallaf.
Hal ini menjadi pilihan lembaga dikarenakan terkendala oleh waktu antara muallaf dan jadwal bimbingan. Alasan yang disebut ialah kebanyakan dari muallaf adalah seorang pekerja, sehingga jadwal bimbingan muallaf di yayasan bentrok dengan  waktu muallaf pada  saat bekerja.Dalam perencanaan sendiri harus ditentukan rencana apa yang  harus dilakukan,  kapan  melaksanakan  kegiatannya,  bagaimana  melakukannya  dan  siapa  saja yang akan melakukannya.
Perencanaan 9 seperti  fungsi  yang  termasuk  untuk  mencakup  penetapan  tujuannya dan standarisasinya, aturan dan prosedur, perancangan reancana serta perkiraan apa yang akan terjadi kedepan. Suatu  perencanaan yang lengkap dan sempurna itu terdapat enam unsur dan lima pertanyaan yakni 5W + 1H. Pertama, apa (what) tindakan apa yang harus dikerjakan 10 .  Kedua,  kenapa  (why)  Apakah  sebabnya  tindakan  itu  dikerjakan.  Ketiga, dimana  (where)  Dimanakah  tindakan  itu  akan  dilaksanakan.  Keempat,  kapan  (when) kapankah  tindakan  tersebut  dilaksanakan.  Kelima,  siapa  (who)  Siapakah  yang  akan mengerjakan  kegiatan  tersebut.  Keenam,  bagaimana  (how)  –  Bagaimana  cara melaksanakan kegiatan itu.
Perencanaan disebut juga suatu penetapan pekerjaan yang harus dilakukan oleh suatu kelompok  untuk  mencapai  tujuan  yang  sudah  ditetapkan,  perencanaan  ini  kegiatan pengambilan  keputusan 11 .  Maka  dari  itu,  diperlukan  kemampuan  ber visualisasi untuk mendapatkan suatu pola tindakan di masa mendatang. Allah SWT telah berfirman yang artinya:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Bertakwalah  kepada  Allah  dan  hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan
9 Ruslan, Rosady. 2002. Manajemen Humas dan Komunikasi: Konsepsi dan Aplikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
10 Taufiqurokhman. 2008. Konsep dan Kajian Ilmu Perencanaan. Jakarta: FISIP Univ. Moestopo
11 Nadzir, M. 2013. Perencanaan Pembelajaran Berbasis Karakter. Jurnal Pendidikan Agama Islam . Volume 2 (2): 340
bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan”
12
Rasulullah  saw  bersabda:  “Dari  Ibnu  Umar  ra  ia  berkata,  Rasulullah  saw  telah memegang pundakku, lalu beliau mengatakan: “Jadilah engkau di dunia
ini seolah-akan perantau (orang asing) atau orang yang menempuh perjalanan. Ibnu Umar berkata: “Jika engakau diwaktu sakit maka jangan menunggu sampai waktu pagi dan  sebaliknya,  jika  engkau  diwaktu  pagi  maka  janganlah  menunggu  sampai  diwaktu sakit,  dan  gunakanlah  sehatmu  untuk  sakitmu,  dan  gunakanlah  untuk  matimu”. (HR.Bukhori)
Jadi dilihat beberapa pendapat para ahli, ayat suci Al- Quran dan hadist diatas maka dapat disimpulkan terkait perencanaan bahwa sangat jelas perencanaan merupakan syarat utama yang mutlak untuk meningkatkan mutu para muallaf secara ibadah, aqidah, akhlak dan  bidang  lainnya.  Para  pelaksana  muallaf  pun  harus  memaksimalkan  mungkin memberikan  garapan  ajaran  yang  baik  dan  sesuai  dengan  kaidah,  tentu  didalamnya mencakup  tentang  perencanaan  apa  yang  akan  dirancang  sebaik  mungkin  demi kelancaran program ini.
Maka  dari itu, pihak LDIPM  sangat memperhatikan persiapan apa-apa  yang harus diberikan kepada muallaf dan dapat simpulkan juga bahwa perencanaan yang dilakukan oleh pihak LDIPM sudah cukup baik, karena selaras dengan teori yang ada. Hal ini dapat dilihat  dengan  cara  petugas  dan  pembina  yang  merencanakan  kegiatan  program pembinaan muallaf tersebut.

## B. Pengorganisasian  Kegiatan  Bimbingan  Muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin Kalimantan Barat
Suatu lembaga pada dasarnya harus memiliki struktur organisasi untuk menjalankan program dakwah dan tugasnya masing-masing secara efektif dan efisien demi mencapai target  yang  telah  di  rencanakan.  Berdasarkan  hasil  dari  data  observasi  yang  peneliti temukan  dilapangan,  bahwa  dalam  kepengurusan  LDIPM  dibidang  dakwah  ini  dipilih berdasarkan kemampuan dan kesiapan para pekerja dalam menjalankan perannya dengan penuh tanggung jawab. Dilihat dengan hasil data yang didapat juga tentu pemilihan dan penetapan berdasarkan kriteria yang dibutuhkan, tidak asal tunjuk saja. Karna ini adalah
12 Q.S. Hasyr:18
suatu yayasan besar maka sangat diperlukan petugas-petugas yang memiliki moral dan tanggung jawab besar didalamnya, hal ini dilakukan agar manajemen yayasan mujahidin khususnya LDIPM berjalan sesuai rencana dan mendapat hasil terbaik.
Berikut  bagian-bagian  dari  organisasi  pada  LDIPM  dibidang  dakwah  terdiri  dari desain  Organisasi.  Adapun  beberapa  bentuk  pada  saat  mendesain  organisasi  LDIPM dibidang dakwah ini, yakni: pemilihan secara profesional terhadap pengurus yayasan dan mendapatkan  surat  keterangan  tugas,  dalam  artian  pemilihan  petugas  ini  dilaksanakan secara  resmi  dan  berbobot.  Desain  dari  sebuah  organisasi  dakwah  itu  terdapat  dari organisasi  mekanistik  dan  organisasi  organik 13 .  Organisasi  mekanistik  memiliki  ciri banyak memilik lapisan manajemen dimana pembina/dai akan lebih banyak diawasi oleh pihak atasan. Sementara itu, desain organisasi organic, dilakukan pembagian kerja bagi da’i,  pembina  dakwah  dan  mereka  diberikan  tanggung  jawab  yang  penuh  untuk menangani permasalahan yang terjadi pada mad’u serta kerja sama sesama tim sebagai penentuan dalam keberhasilan dakwah/bimbingan yang dilakukan.
Adapun rincian dari desain struktur organisasi LDIPM di bidang dakwah: a. Personil yakni  pihak  lembaga  sangat  memperhatikan  desain  organisasi  dengan  melihat kemampuan  dan  keterampilannya  terlebih  dahulu,  sehingga  para  petugas  yang  terpilih bertugas dengan penuh khidmat dan penuh dengan tanggung jawab. Dalam Qur’an telah dijelaskan  terkait  kepemimpinan:  Artinya:  “Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan  hukum  di  antara  manusia  supaya  kamu  menetapkan  dengan  adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” 14
Hal  pertama  yang  harus  diperhatikan  pada  organisasi  adalah  manusia,  manusia merupakan aset terpenting yang berada didalam organisasi, kapasitas dan eksistensi pada organisasi ditentukan oleh faktor manusia yang ada didalamnya. b. Penempatan Personil yakni  penempatan  petugas  tentu  pihak  yayasan  sangat  mempertimbangkan  tingkat keilmuan,  kesanggupan  dan  keterampilannya.  Bagi  yang  mampu  menjalani  di  bidang keadministrasiannya,  petugas  itulah  yang  akan  menjalankan  seperti  Sekretaris, Bendahara,  Staff  LDIPM,  sedang  di  bidang  dakwah  atau  di  bidang  bimbingan  adalah
13 Munir dan Ilahi. 2006. Manajemen Dakwah. Jakarta: Fajar  Interpratama Offset
14 Q.S An-Nisa: 58
orang yang mampu dan mempunyai tingkatan ilmu yang dikuasai. 15
Dalam menjalankannya, para anggota tentu harus tahu terlebih dahulu apa peran dan wewenangnya. Hal ini tentu  yang akan menjadi patokan mendasar para pelaksana dalam menjalankan tugasnya masing-masing dengan baik.Berkenaan dengan itu, maka struktur LDIPM memiliki suatu peran dan wewenangnya masing-masing, yaitu Bpk. Joni Hasan selaku ketua LDIPM  Wewenang:
1. Menyusun rencana kerja LDIPM berdasarkan sasaran dan program kerja tahunan Yayasan yang telah ditetapkan sebagai pedoman pelaksanaan tugas.
2. Membagi tugas dan memberi petunjuk kerja kepada para kepala unit pelaksana teknis  secara  lisan  dan  tertulis  agar  tugas-tugas  yang  dilaksanakan  dapat dipahami secara baik dan benar.
3. Melakukan  pengawasan  kepada  unit  pelaksana  teknis  dibawahnya  dalam melaksanakan  tugas  baik  secara  preventif  dan  represif  untuk  menghindari terjadinya kesalahan dan penyimpangan dalam pelaksanaan tugas.
4. Mengevaluasi  pelaksanaan  tugas  unit  pelaksana  teknis  dengan  cara membandingkan antara hasil kerja yang dicapai dengan rencana yang telah dibuat untk mengetahui tingkat kinerja yang dicapai.
Selanjutnya  bapak  H.  Abu  Nashor  Anwar  selaku  wakil  ketua  LDIPM    dengan wewenang  Membantu  menyiapkan  bahan  pelaksanaan  tugas  LDIPM  berdasarkan petunjuk  teknis  dan  pedoman  yang  berlaku  untuk  menghindari  kesalahan.  Bapak  M. Yanuar  Mauluddin  selaku  sekretaris  dengan  wewenang  dan  membantu  ketua  dalam mengkoordinasikan  pelaksanaan  tugas  sesuai  dengan  pedoman  petunjuk,  Memberi petunjuk  kerja  kepada  staff  yang  dilakukan  secara  lisan  maupun  tertulis  yang  akan dilaksanakan dapat dipahami secara benar.
Bapak Muharman selaku bendahara dengan wewenang menyusun rencana anggaran pendapatan  dan  belanja  (RAPB)  yayasan  atau  lembaga  setiap  tahun  anggaran  dan mengelola  sumber-sumber  anggaran.  Selanjutnya  Mahsuf  Nahyus  selaku  koordinator bidang  dakwah/Pembimbing  Muallaf  dengan  wewenang  melaksanakan  tugas  lainnya salah satunya  pembinaan  yang berkaitan dengan tugas pokok dan fungsi  LDIPM yang diberikan oleh pengurus .
15 Munir dan Ilahi. 2006. Manajemen Dakwah. Jakarta: Fajar  Interpratama Offset
Pengorganisasian ialah hal ini adanya pemberian tugas yang terpisah kepada masing- masing  individu  yang  bekerja,  membentuk  bidang-  bidang  dari  sub  bagian, mendelegasikan serta menetapkan jalur dari suatu kewenangan dan tanggung jawab pada komunikasinya   di dalam suatu tim yang berkerja yang sedang teroganisir 16 . Sedangkan Sunarto 17 mengatakan  pengorganisasian  ini  yang  dimaksud  untuk  mengelompokkan aktivitas dari sumber daya organisasinya. Seperti anak-anak yang membuat mainan balok dari  bentuk  mainan  kastil  yang  berbeda,  sedangkan  manajer  dapat  memilih  dari serangkaian  atau  bentuk  dari  bagan  yang  struktural.  Dan  anak-anak  dapat  menyusun permainan  balok  dengan  caranya,  sedangkan  manajer  dapat  menyusun  bentuk  dari organisasi dengan caranya sendiri.
Terkait  pengorganisasian 18 bahwa  suatu  cara  pengaturan  atau  pengalokasian pekerjaan para anggota organisasi sehingga tujuan awal dapat tercapai secara efektif dan efisien.  Organisasi  juga  memiliki  prinsip  terbaginya  semua  tugas  dalam  beberapa keperluan  organisasi  secara  proporsional.  Allah  SWT  berfirman:  Artinya: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” 19 . Dalam hadist Rasulullah saw, bersabda: “Dua orang itu lebih baik daripada satu, tiga orang lebih baik  dari  dua  orang  dan  empat  orang  itu  lebih  baik  daripada  dua  orang,  maka berjamaahlah  kamu  sekalian,  sesungguhnya  Allah  tidak  mengumpulkan  umat  kami kepadanya ada petunjuk.” 20
Dilihat dari beberapa pendapat para ahli dan ayat suci Al- Quran serta hadist diatas berdasarkan  wawancara  dan  observasi  dilapangan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa pengorganisasian  LDIPM  setiap  petugas  dipilih  atas  dasar  kemampuan  dan  kesiapan pribadinya  masing-masing,  dalam  proses  menjalankan  fungsi  dan  perannya  mereka menjalankan sub bidangnya masing-masing dengan cukup baik, dan hal ini terlihat selaras dengan teori yang ada.
C. Pelaksanaan  Kegiatan  Bimbingan  Muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin
16 Ruslan, Rosady. 2002. Manajemen Humas dan Komunikasi: Konsepsi dan Aplikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
17 Saefrudin. 2018. Pengorganisasian dalam Manajemen. Jurnal Dirasah . Volume 1 (1): 11-12
18 Hakim, Al Irfan. 2020. Manajemen Kegiatan Ekstrakurikuler di Madrasah. Jurnal AL-HIMAH. Volume 2 (2): 151
19 Q.S As-Saff:4
20 HR.Bukhari

## Kalimantan Barat
Dalam  pelaksanaan  program  muallaf,  pihak  lembaga  sepenuhnya  memberikan kepercayaan  dalam  proses  bimbingan  muallaf  kepada  pembina  yakni  Bpk.  Mahsuf Nahyus,  yang  dimana  proses  pengsyahadatan  dilakukan  di  Masjid  Raya  Mujahidin sedangkan bimbingan belajar dirumah dia Jl. H.Siradj.
Maka  dari  itu,  peneliti  dapat  memaparkan  proses  pelaksanaan  bimbingan  yang dilakukan oleh staff dan pembina LDIPM Yayasan Mujahidin Kalimantan Barat, yaitu Memberikan  layanan  konsultasi  kepada  orang  yang  ingin  muallaf,  seperti  mengetahui terlebih dahulu maksud dan tujuan mereka mengapa ingin muallaf, membantu pra muallaf untuk  mengerti  dan  benar-benar  memaknai  bacaan  dari  kalimat  dua  syahadat, menjelaskan  persyaratan  dan  administrasi  pra  muallaf,  memfasilitasi  kebutuhan  pra muallaf,  serta  menyediakan  tempat  khusus  dalam  proses  persyahadatan,  memberikan bimbingan belajar bagi muallaf.

## D. Kegiatan  Harian  Bimbingan  Muallaf  dalam  belajar  tentang  kaidah-kaidah Islam
Hasil paparan data yang peneliti temukan dari data wawancara dan lapangan maka dapat  peneliti  simpulkan  bahwa  hal  pertama  yang  disampaikan  oleh  pembina  kepada muallaf  ialah  pengenalan  tentang  ketauhidan,  mengenal  Allah,  pembelajaran  tentang rukun Islam, serta menanamkan enam rukun iman pada muallaf. Kebanyakan dari muallaf ini  adalah  yang  ingin  atau  bahkan  sudah  berkeluarga  tentunya  pembina  membimbing secara  khusus  terkait  cara-cara  bersuci,  termasuk  mandi  besar  dll.  Dalam  proses pelaksanaan bimbingan, pembina memberikan materi bertahap tentang ketauhidan, ilmu ibadah, ilmu Al-Qur’an sampai kepada akhlak mulia disertakan dengan prakteknya.
Metode yang digunakan oleh pembina pertama, dengan metode ceramah, metode ini terlihat  digunakan  pembina  untuk  memancing  atau  menimbulkan  pertanyaan  kepada muallaf pada saat kegiatan bimbingan berlangsung sehingga muallaf merasa ingin tahu terhadap apa yang sudah disampaikan. Kedua, dengan metode tanya jawab, metode tanya jawab  ini  terlihat  pembina  melakukan  pada  saat  bimbingan  khusus  atau face  to  face. Ketiga,  metode Iqra’ ,  metode iqra’ metode  awal  yang  diberikan  kepada  muallaf  saat memulai belajar mengaji dan mengenal huruf-huruf Al-Qur’an. Hal ini terlihat langsung oleh peneliti dan metode ini cukup efektif dilakukan karna mudah dipahami oleh muallaf.
Dalam hal ini, pembina untuk mencapai tujuan awal yaitu membantu muallaf untuk
tetap berada dijalan Allah, pembimbing memberikan kebijakan kepada muallaf agar tetap belajar dan tidak sampai kembali lagi ke agama sebelumnya (murtad) dan mengamalkan serta  mempraktekkan  ilmu  yang  sudah  didapat.  Adapun  standarisasi  yang  diberikan pembina ke para muallaf ialah paling tidak sudah mampu melaksanakan sholat dan hafal surah Al-Fatihah.
Sama halnya yang dikatakan Susanto 21 bahwa program harian yang dimaksud berisi program layanan dan juga termasuk (kegiatan pendukungnya) yang diadakan pada hari- hari tertentu dalam kurun waktu satu minggu. Program harian ini bisa juga disebut dengan agenda harian yang disusun selama program kegiatan yang direncanakan. Hal ini sesuai dengan  program  kegiatan  yang  diberikan  oleh  pembina  pada  muallaf  pada  hari-hari tertentu, tujuan kegiatan inipun terlihat pada saat pembina melakukan bimbingan muallaf secara berkala. Kegiatan Bulanan Majelis Ta’lim
Hasil  dari  paparan  data  peneliti  bahwa  terlihat  setiap  hari  jumat  pada  akhir  bulan siang  hari  pukul  13.00  wib  diadakan  pertemuan  sebulan  sekali  untuk  seluruh  muallaf dengan tujuan untuk menjalin tali silaturahim umat. Program ini pun dinamakan majelis ta’lim. Kegiatan ini sebagai upaya untuk merangkul seluruh muallaf agar saling kenal dan saling mengasihi. Kegiatan ini diadakan dengan gaya ceramah, bersholawat serta makan- makan bersama-sama. Terlihat juga kegiatan ini para muallaf memenuhi halaman rumah pembina dengan keseruan berkumpul antar muallaf.
Sama  halnya  dikatakan  oleh  Susanto 22 bahwa  program  kegiatan  bulanan  yang dimaksud berisi sejumlah kegiatan dengan format klasikal dengan melaksanakan secara penuh  pada  kurun  waktu  satu  bulan.  Kegiatan  yang  dilakukan  pembina  ini  tidak melakukan  kegiatan  secara  penuh  dalam  kurun  waktu  satu  bulan,  akan  tetapi  kegiatan bulanan yang dimaksud dilakukan satu kali pertemuan disetiap akhir bulannya.

## E. Kegiatan Tahunan Pembagian Bahan Sembako
Kegiatan tahunan ini dilakukan dalam rangka pembagian sembako pada saat bulan suci ramadhan, hal ini pembina berinisitaif untuk membantu para muallaf yang merasa masih  kurang  mampu,  dengan  tujuan  untuk  beramal  dan  mengajarkan  muallaf  untuk bersedekah. Pada saat kegiatan ini berlangsung, peneliti melihat para muallaf dibagikan
21 Susanto, Budhy. 2014. Rencana Kegiatan Bimbingan dan Konseling. Banyumas: Dinas Pendidikan SMPN2 Kembaran
22 Susanto, Budhy. 2014. Rencana Kegiatan Bimbingan dan Konseling. Banyumas: Dinas Pendidikan SMPN2 Kembaran
beras 5kg per setiap orangnya, yang membagikannya langsung oleh pembina dan istri, hal  ini  juga  terlihat  wajah  sumringah  dan  senang  oleh  para  muallaf  karena  merasa terbantu.
Seperti  yang  dikatakan  Sanjaya 23 bahwa  program  yang  direncanakan  dan  yang dilakukan  dengan  alokasi  selama  satu  tahun  ajaran  untuk  bisa  mencapai  suatu  tujuan (standar kompetensi maupun kompetensi secara dasar) dengan hal yang telah ditetapkan. Penetap alokasi waktu ini menjadi patokan pembina agar bisa mencapai tujuan dakwah tersebut. Dalam pelaksanaan dari ketiga kegiatan diatas, telah diungkapkan oleh George Tery 24 bahwa  pelaksanaan  yang  dimaksud  seperti  pergerakkan  atau  mendorong  semua anggota pelaksana untuk berkehendak dan berusaha dengan keras agar mencapai tujuan dengan ikhlas serta berhasil dalam menjalankan program-program yang sudah ada.
Adapun  yang  dikatakan  oleh  Tjokroadmudjoyo  dalam  Wati  (2014:7)  Pelaksanaan yang dimaksud seperti proses dalam bentuk rangkaian kegiatan yang sudah terencanakan diawal dari kebijakan untuk mencapai suatu tujuan
Allah  SWT  berfirman  yang  artinya  :  “Maka  berkat  rahmat  Allah  engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan  berhati  kasar,  tentulah  mereka  menjauhkan  diri  sekitarmu.  Karena  itu  maafkanlah mereka  dan  mohonkanlah  ampunan  untuk  mereka,  dan  bermusyawarahlah  dengan mereka  dalam  urusan  itu.  Kemudian,  apabila  engkau  telah  membulatkan  tekad,  maka bertawakallah  kepada  Allah.  Sungguh,  Allah  mencintai  orang  yang  bertawakal  kepada kepada- Nya.” (Q.S. Ali’Imran:159)
Rasulullah saw bersabda: “Perumpamaan orang yang mematuhi peraturan-peraturan Allah  dengan  orang-orang  yang  melanggarnya  adalah  seperti  pegolongan  orang  yang mengundi  (untuk)  naik  kapal.  Sebagian  orang  memperoleh  tempat  di  bagian  atas,  dan sebagian  lagi  dibagian  bawah.  Orang-orang  yang  menempati  bagian  bawah  itu,  jika hendak  mengambil  air  terpaksa  melewati  orang-orang  yang  diatas.  Kata  mereka “Bagaimana kalau kita tembus saja lobang air di tempat kita sehingga kita tidak perlu merepotkan  orang-oang  diatas?  Jika  orang-orang  yang  berada  diatas  tadi  menyetujui rencana tadi, celakalah mereka. Dan jika mereka melarang, mereka akan tertolong, dan
23 Sanjaya, Wina. 2010. Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran . Jakarta: Kencana
24 Sukarna. 2011. Dasar-Dasar Manajemen . Bandung: CV. MandarMaju
semua isi kapal akan selamat.” 25
Dilihat dari beberapa pendapat, ayat suci Al-Quran dan hadist diatas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa pembina telah menjalankan tugasnya dengan baik dan telah mencapai tujuannya. Hal ini terlihat selaras dengan teori yang ada. Pembinapun bergerak mengajarkan  para  muallaf  tentang  kaidah-kaidah  agama,  tentang  ketuhanan,  tata  cara ibadah, cara mengaji, mengajarkan berbudi pekerti yang baik, majelis ta’lin setiap bulan serta  pembagian  sembako  setiap  tahun.  Semua  itu  pembina  melakukan  dan menyampaikannya terlihat secara lemah lembut sehingga bisa diterima oleh para muallaf.

## F. Pengawasan  Kegiatan  Bimbingan  Muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin Kalimantan Barat
Adapun  pengawasan  yang  dilakukan  oleh  ketua  LDIPM  ialah  sebatas  komunikasi tanpa  harus  melihat  kelapangan  langsung.  Maka  dalam  hal  ini  pengawasan  tetap  ada namun  pengawasan  dilakukan  tidak  melalui  turun  kelapangan  akan  tetapi  sekedar menanyakan informasi terkait perkembangan bimbingan melalui via telepon, atau datang ke  lembaga  jika  diperlukan.  Adapun  bentuk  pengawasan  yang  dilakukan  pembina terhadap  muallaf  ialah  dengan  pengendalian.  Pengendalian  yang  dimaksud  pembina seperti,  menerapkan  kesabaran  dan  upaya  mengulang-ulang  materi  yang  telah disampaikan bagi muallaf yang belum mampu menerima materi. Dalam hal upaya untuk mencegah  terjadinya  kegagalan  dalam  bimbingan  yakni  hal  yang  paling  utama, pembinapun mencoba agar muallaf tetap tertarik terhadap pengetahuan Islam.
Maka  dari  itu,  dengan  adanya  pengawasan,  para  petugas/pembina  juga  akan mengetahui  ada  atau  tidaknya  hambatan-hambatan  yang  terjadi  dilapangan,  sehingga yang mengawas dapat mengarahkan dan mencari solusi untuk pembina dalam melakukan pembinaannya dengan baik.
Seperti  yang  dikatakan  Athoillah 26 bahwa  Pengawasan  itu  suatu  kegiatan  yang dilakukan atasan atau ketua dari bidangnya yang mengusahakan para pekerjanya untuk melakukan  tugasnya  sesuai  dengan  rencana  yang  telah  ditetapkan  dan  hasil  yang  akan didapat.  Langkah-langkah  dalam  pengawasan  tersebut  dengan  cara  memeriksa, mengecek,  mencocokkan,  menginspeksi,  mengendalikan  dan  mencegah  sebelum terjadinya kegagalan.
25 (H.R. Bukhari)
26 Athoillah, Anton. 2005. Dasar-Dasar Manajemen . Bandung: Pustaka Setia Aziz, M Ali. 2009. Ilmu Dakwah. Bandung: Kencana
Adapun yang dikatakan G.R. Terry dalam Fahmi (2012: 84) bahwa pengawasan yang dimaksud terlihat oleh proses dari penentuan, standarisasi yang hrus dicapai, pelaksanaan yang  sedang  dilakukan,  menilai  dan  hal-hal  yang  perlu  dilakukan  untuk  perbaikan sehingga  pelaksaannya  sesuai  dengan  yang  telah  direncanakan  diawal  itu  sesuai  dan selaras.
Sedangkan  Yahya  (2006:133)  ia  berpendapat  bahwa  pengawasan  sebagai  bentuk untuk  menjamin  suatu  tujuan  dari  manajemen  itu  dapat  tercapai.  Hal  ini  dilihat  dari kegiatan-  kegiatan  yang  sudah  direncanakan  hingga  dilaksanakan,  tentu  hal  ini mempunyai  kaitan  yang  erat  terhadap  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan hingga pengawasan.
Allah SWT berfirman  yang artinya: “Dan orang-orang yang mengambil pelindung- pelindung  selain  Allah,  Allah  mengawasi  (perbuatan)  mereka;  dan  engkau  (ya Muhammad) bukanlah orang yang diserahi mengawasi mereka.” (Q.S Asy-Syura 42:6) Rasulullah saw bersabda:
Al Bukhari Muslim meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Suatu malam aku menginap di rumah bibiku, Maimunah. Setelah beberap saat malam lewat, Nabi bangun untuk  menunaikan  shalat.  Beliau  melakukan  wudhu`  ringan  sekali  (dengan  air  yang sedikit) dan kemudian shalat. Maka, aku bangun dan berwudhu` seperti wudhu` Beliau. Aku  menghampiri  Beliau  dan  berdiri  di  sebelah  kirinya.  Beliaumemutarku  ke  arah sebelah kanannya dan meneruskan shalatnya sesuai yang dikehendaki Allah” 27
Dari beberapa pendapat, ayat suci Al-Quran dan hadist diatas, maka dapat peneliti simpulkan  bahwa  pada  saat  dari  awal  perencanaan  hingga  ke  pelaksanaan  bimbingan muallaf  LDIPM  Yayasan  Mujahidin  Kalimantan  Barat  ini  belum  selaras  dengan  teori pengawasan yang ada.
Program-program dapat berjalan tanpa adanya pengawasan/pengontrolan, akan tetapi alangkah lebih baiknya jika pengawasan ini tetap dilakukan dan di awasi setiap harinya dan  mengetahui  keadaan  maupun  situasi  dilapangan  dengan  tujuan  untuk  menambah mutualisme program kerja lembaga.

## SIMPULAN
27 H.R Bukhori
Berdasarkan paparan data dan pembahasan maka dapat peneliti simpulkan bahwa Manajemen Bimbingan Muallaf LDIPM ini sudah berjalan dengan cukup baik. Tentu hal ini  dapat  dilihat  dari  segi  perencanaannya,  pengorganisasiannya  dan  pelaksanaannya, hanya saja dari segi proses pengawasannya masih perlu disesuaikan dengan teori yang ada. Agar lebih jelas peneliti sampaikan beberapa hal berikut:
1. Perencanaan  kegiatan  bimbingan  muallaf  LDIPM  yaitu  dengan  memberikan layanan konsultasi  pra muallaf, seperti mengetahui  terlebih dahulu maksud dan tujuan mereka mengapa ingin muallaf dan memfasilitasi kebutuhan pra muallaf, seperti  memberikan  bimbingan  belajar  bagi  para  muallaf  dan  mendapatkan sertifikat/pernyataan sudah masuk Islam.
2. Bentuk  organisasi  bimbingan  muallaf  LDIPM  yaitu  ketua  yang  bertugas memberikan arahan. Wakil Ketua yang bertugas membantu memberikan sarana dan prasarana. Sekretaris yang bertugas membantu ketua untuk mengurus surat- menyurat.  Bendahara  yang  bertugas  mengatur  keuangan.  Staff  lembaga  yang bertugas untuk mengarahkan muallaf. Dan pembina yang bertugas membimbing para muallaf.
3. Pelaksanaan kegiatan bimbingan muallaf LDIPM inipun berjalan dengan cukup baik, hal ini bisa dilihat dengan cara staff dan pembina mengaplikasikan kegiatan programnya,  seperti  layanan  konsultasi,  memfasilitasi  kebutuhan  muallaf, kegiatan bimbingan harian, kegiatan rutin pertemuan bulanan dihari jumat akhir bulan  dan  kegiatan  tahunan  pembagian  sembako  pada  muallaf  dibulan  suci ramadhan.
4. Pengawasan  yang  dilakukan  oleh  ketua  lembaga  dilakukan  ketika  diperlukan melalui  via telepon,  atau bisa  saja ketua melakukan pengawasan  pada satu  kali pertemuan pada  setiap  pekannya dengan  cara menanyakan kepada bawahannya bagaimana perkembangan program yang sudah dijalankan.

## DAFTAR PUSTAKA
Atabik, Ahmad. 2016. Managemen Dakwah Perspektif Al-Quran. Jurnal Tadbir. Volume 1 (1): 135
Athoillah, Anton. 2005. Dasar-Dasar Manajemen . Bandung: Pustaka Setia Aziz, M Ali.
2009. Ilmu Dakwah. Bandung: Kencana
Fahmi, Irham. 2012. Manajemen (Teori, Kasus  dan Solusi). Bandung: Alfabeta
Hakim, Al Irfan. 2020.  Manajemen Kegiatan Ekstrakurikuler di  Madrasah. Jurnal AL- HIMAH. Volume 2 (2): 151
Muhiddin, Asep. 2002. Dakwah dalam Perspektif Al-Qur’an . Bandung: Pustaka Setia
Munir dan Ilahi. 2006. Manajemen Dakwah. Jakarta: Fajar  Interpratama Offset
Nadzir,  M.  2013.  Perencanaan  Pembelajaran  Berbasis  Karakter. Jurnal  Pendidikan Agama Islam . Volume 2 (2): 340
Ruslan,  Rosady.  2002. Manajemen  Humas  dan  Komunikasi:  Konsepsi  dan  Aplikasi.
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Saefrudin. 2018. Pengorganisasian dalam Manajemen. Jurnal Dirasah . Volume 1 (1): 11- 12
Sanjaya, Wina. 2010. Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran . Jakarta: Kencana
Shihab, Quraish. 2002. Tafsir Al-Misbah. Tangerang: Lentera Hati
Suherman,  Eman.  2012. Manajemen  Masjid:  Kiat  Sukses  Meningkatkan Optimalisasi Kegiatan Umat Berbasis Pendidikan Berkualitas Unggul . Bandung. : Alfaketa
Sukarna. 2011. Dasar-Dasar Manajemen . Bandung: CV. MandarMaju
Susanto, Budhy. 2014. Rencana Kegiatan Bimbingan dan Konseling. Banyumas: Dinas Pendidikan SMPN2 Kembaran
Taufiqurokhman.  2008. Konsep  dan  Kajian  Ilmu  Perencanaan. Jakarta:  FISIP  Univ.
Moestopo
Wati, P Dwi. 2014. Pelaksanaan Fungsi Pengawasan Pendidikan Agama Islam Terhadap Guru Pendidikan Agama Islam . Skripsi. Lampung: Univ. Lampung
Yahya, Yohanes. 2006. Pengantar Manajemen . Yogyakarta: Graha Ilmu