## Hamdani

## Dosen Ekonomi dan Bisnis Islam IAI Ngawi

## ABSTRAK
Lembaga  keuangan  Syariah  dewasa  ini  semakin  berkembang  pesat,  bak  mikro  maupun makro Syariah, semisal BMT, KJKS dan lembaga wakaf mikro. Namun kemajuan tersebut tidak dibarengi  dengan  pelaporan  akuntansi  Syariah  di  lemaga  keuangan  yang  selama  ini  berlabel Syariah. Mash banyak pelaporan Akuntansi dilemaga keuangan syariah yang tidak menggunakan Akuntansi  Syariah  sesuai  dengan  anjuran  Fatwa  MUI  Fatwa  DSN-MUI  No.  04/DSN- MUI/IV/2000  dan Pasal  26  UUPS  No.  21  Tahun  2008.  Islam  telah  menggaris  bawahi sebagaimana  yang  Fatwa  MUI  tentang  keharusan  menggunakan  transaksi  keuangan,  bisnis  dan keuangan  syariah  dengan  pelaporan  Akuntasi  syarah.  Fatwa  MUI  tersebut  sebagai  acuan  bagi umat islam untuk membuat laporan keuangan dengan akuntansi syariah. Juga PSAK Syariah, No 101, Mei 2002 yang menyatakan tentang penerapan akuntansi syariah di Indonesia. Laporan OJK tahun  2016,  masih  banyak  lembaga  keuangan  syariah  baik  bank  dan  non  bank  yang  belum menggunakan pelaporan akuntansi meski lembaga tersebut berlabel syariah.
Penelitian  ini  dimaksudkan  untuk  melihat  sejauh  mana  pelaporan  akuntansi  syariah  di lembaga keuangan Syariah di Indonesia setelah adanya fatwa MUI nomer 04/DSN-MUI/IV/2000 tentang transaksi keuangan, bisnis Syariah. Selama ini  akuntansi Syariah orang-orang atau pihak perusahaan belum popular dengan system syariah dibandingkan akuntansi umum yang lebih dulu popular. Masayarakat tersbiasa mencatat Pelaporan dengan alas an lebih mudah dan tidak rumit. Hal  ini  yang  membuat  penerapan  akuntansi  syariah  di  lembaga  ekonomi  belum  maksimal sebagai contoh pemegang saham membutuhkan informasi keuangan untuk menilai prestasi kerja manajemen  dan  menilai  penyertaannya  dalam  perusahaan.  Calon  investor  membutuhkan  data keuangan untuk membandingkan berbagai kemungkinan penanaman modal.  Kreditur (pemberi pinjaman),  harus  mempertimbangkan  kemampuan  keuangan  pemohon  kredit,  denga  system pelaporan akuntansi umum. Semua itu dilihat dari neraca secara umum bukan secara syariah.

## Kata Kunci : Fatwa MUI, Akuntansi Syariah

## A. PENDAHULUAN
Lembaga keuangan syariah di Indonesia dewasa ini berkembang cukup pesat. Begitu juga dengan  Akuntansi Syariah  yang menjadi  ruh dari pelaporan setiap lembaga keuangan Syariah. Pelaporan secara syariah sudah seenarnya sudah ada semenjak kepemimpinan rasulullah  Saw di Madinah.  “Firman  Allah  surat  Al-Araf  ayat  8  “  Swt  yang  artinya  “ Dan  berapalah  banyaknya penduduk  negeri  yang  mengdurhakai  perintah  tuhan  mereka  dan  rasulnya,  maka  kami  hisab penduduk  negeri  itu  dengan  hisab  yang  keras  dan  kami  azab  mereka  dengan  azab  yang mengerikan. 1
Akuantansi  sendiri  menurut  bahasa  adalah  seni  mencatat  terhadap  transaksi  dan penafsiran  pada  tahapan  ekonomi.  American  Institut  of  Certifikat  mendefinisikan  bahwa akuntansi  adalah  seni  mencatat,  pengelolaan  dan  pengihtisaran  dengan  cara  tertentu  adalam ukuran  moneter,  transaksi  dan  kejadian-kejadian  yang  umunya  bersifat  keuangan  dan  termasuk menafsirkan  hasil-hasilnya. 2 Akuntansi  adalah  merupakan  proses  pencatatan,  penggolongan,
1 Al-Quran dan terjemah, Semarang 2001
2 Muhammad, Prinsip-Prinsip Akutansi dalam Al-Quran , (Ui, Press), hal 2
peringkasan,  pelaporan  dan  penganaloisaan  terhadap  data  keuangan  dari  suatu  organisasi, perusahaan,  lembaga  atau  instansi  pemerintah  dan  lain  sebagainya  yang  dilakukan  secara  rutin dan  berulang-ulang  setiap  terjadi  transaksi  uang.  Dalam  bahasa  arab  akuntansi  dikenal  dengan kata muhasabah atau hisab, hasabah berarti menghitung. 3 Seperti yang tergambar dalam surat Arrahman  ayat  9  yang  artinya,  “ Dan  tegakkanlah  olehmu  timbangan  dan  janganlah sekali-kali menguraninya ”.
Dari  sinilah  dapat  kita  lihat  betapa  Al-quran  sangat  memperhatikan  sebuah  proses akuntansi  yang  bersih,  adil  dan  transparan  sehingga  output  yang  dihasilkan  betul-betul  bias dipertanggung  jawabkan.  Dalam  hal  ini,  yang  menjadi  dasar  akuntansi  syariah  adalah  menjadi sumber  kebenaran  dari  nilai  yang  lahirnya  dari  tauhid  ilahi.  Allah  lah  yang  menjadi  sumber kebenaran, pedoman hidup dan sumber hidayah  yang akan membimbing  kita sehari-hari dalam semua aspek kehidupan kita.

## B. FILOSOFI AKUNTANSI SYARIAH
Akuntansi syariah tidak lepas dari konteks fait, knowledge dan action . Ini artinya adalah bahwa akuntansi syariah digunakan untuk memandu praktek akuntansi (action). Dari keterkaitan ini kita bias lihat bahwa teori akuntansi syariah saja tidak cukup, melainkan harus ada sisi action untuk mewujudkan antara akuntansi dan aplikasinya dalam pelaporan. Juga, keduanya tidak bias dilepaskan dari keimanan/tauhid dalam hal mewujudkan akuntansi syariah yang mewakili prinsip dasar syariah. 4
Dr.  Umar  Abdullah  Zaid  menjelaskan  bahwasanya  dalam  akuntansi  dipahami  oleh banyak  orang  sekedar  mencakuo  masalah  perdagangan,  industry,  keuangan,  manajemen, pertanian,  pemerintahan  dan  lain  sebagainya.  Namun  sesungguhnya  elemen  terpenting  dalam akuntansi syariah adalah tercapai misi khalifah di muka bumi yakni pemimpin. 5
Triyuwono  menjelaskan  akuntansi  syariah  memiliki  prinsip  filosofis,  Humanis, emansipatoris, transendal dan teleogikal.
a. Humanis yang artinya memberikan suatu sentuhan manusiawi, sesuai dengan fitrah manusia dan  dapat  dipraktekan  sesuai  dengan  kapasitas  yang  dimiliki  oleh  manusia  itu  sendiri, sebagai  mahluk  yang  selalu  berinteraksi  dengan  orang  lain  (alam)  secara  dinamis  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dalam  kontek  ini  teori  akuntansi  tidak  staknan,  tetapi  bersifat hisatori, membumi dan berdasarkan budaya manusia.
b. Emansipatoris yang artinya bahwa akuntansi mampu melakukan perubahan-perubahan yang signifikan  terhadap  teori  dan  praktek  akuntansi  modern  yang  eksis  saat  ini.  Perubahan- perubahan  yang  dimaksud  ini  adalah  perubahan  yang  membebaskan  emansipasi. Pembebasan  dari  ikatan-ikatan  semu  yang  tidak  perlu  diikuti,  pembebasan  dari  kekuatan semu (pseudo power).
c. Transedental  yang  artinya  akuntansi  syariah  harus  melintasi  batas  dari  teori  ekonomi. Karena  sejatinya  Akuntansi  syariah  bias  dimeliputi  beberapa  disiplin  ilmu  seperti  sosiolo., etnologi  dan  antropologi  bahkan  dapat  mengadopsi  ajaran  islam  yang  menjadi  intisari  dari
3 Alharyono, Dasar-Dasar Akutansi , (Liberty, Jogyakarta) hal, 3
4 Iwan Triyuwono, Akutansi Syariah, perspektif, metodologi dan teori , Rajagrafindo Jakarta, hal  436
5 Umar Abdullah Zaid,
disiplin  syariah  untuk  menyelematkan  manusia  dari  krisis  materi  dan  non  materi.  Agama islam  mempunyai  pendekatan  spiritual  dan  material,  sehingga  jika  kedua  pendekatan  ini dijadikan  pijakan  dalam  perlakuan  akuntansi,  maka  hasilnya  akan  sangat  besar  untuk kehidupan.
d. Teleological  artinya  perlakuan  akuntansi  tidak  hanya  memberikan  informasi  untuk pengambilan keputusan ekonomi, tetapi juga memiliki tujuan transcendental sebagai bentuk pertanggung jawaban manusia terhadap tuhannya kepada sesame manusia dan kepada alam semesta.  Prinsip  ini  mengantarkan  manusia  pada  tujuan  hakikat    kehidupan  yaitu  falah (kemenangan).  Falah  disini  dapat  diartikan  keberhasilan  manusia  kembali  kesang  kholik dengan jiwa yang tenang dan suci. 6
Prinsip  filosofis  ini  menjadi  bagian  yang  sangat  penting  dalam  konstruksi  Akuntansi syariah,  karena  di  dalamnya  terkandung  karakter  yang  unik  yang  tidak  dapat  ditemukan  dalam wacana  akuntansi  modern.  Keunikannya  terutama  terletak  pada  adanya  anggapan  bahwa akuntansi  syariah  tidak  sekedar  instrument  mati  yang  digunakan  untuk  kepentingan  akonomi- bisnis tetapi juga sebagai instrument hidup yang dapat membimbing manusia pada arah hakikat kehidupan yang sebenarnya.
Jika  perusahaan-perusahaan  yang  berlabel  syariah  tidak  menerapkan  akuntansi  syariah, maka  jangan  harap  instansi  pemerintah  ataupun  organisasi-organisasi  kemasyarakatan  bias menerapkan  akuntansi  syariah  secara  utuh,  semisal  rumah  sakit  islam,  hotel  syariah,  pondok pesantren  dan  lainnya.  Sedangkan  Al-Quran  sudah  jelaskan  menganjurkan  tentang  keharusan umat  islam  untuk  mencatat  dalam  setiap  muamalah  yang  dilakukan  dengan  catatan  akuntansi syariah.  Inilah  yang  diamaksud  dengan  belum  optimalnya  penerapan  akuntansi  syariah  di lembaga keuangan yang berlabel syariah.

## C. TUJUAN PELAPORAN AKUNTANSI SYARIAH
System  operasional  akuntansi  keuangan  telah  mengalami  perkembangan  dari  waktu  ke waktu,  sejalan  dengan  tingkat  kebutuhan  perusahaan  dalam  menentukan  hak  dan  kewajiban. Output operasional serta memberikan informasi tentang posisi keuangan perusahaan. 7 Lembaga keuangan  syariah  dinyatakan  telah  memenuhi  standar  syariah  jika  lembaga  tersebut  steril  dari unsur-unsur :
1. Kedhaliman
2. Riba
3. Judi
4. Gharar
5. Materil
6. Membahayakan
Sebuah  proses  akuntansi  yang  bersih  adil  dan  transparan  mutlak  diperlukan  agar perusahaan atau lembaga keuangan syariah terhindar dari praktik-praktik yang merugikan pihak lembaga itu sendiri atau pihak lain, sehingga standarisasi syariah tetap terjaga.
6 Ibid, Triyuwono, hal 321
7 Syakir Sula, Asuransi Syariah, (Life dan General: Jakarta), hal45
Seorang  pakar  dari  Mesir,  Dr.  Husein  Syahatah  menyatakan  sedikitnya  ada  6  karakter yang harus dimiliki oleh seseorang akuntansi islam: 8

## 1. Amanah
Seorang  akuntan  harus  lebih  hati-hati  lebih-lebih  akuntan  public  harus  bersifat amanah  dalam  menyampaikan  semua  informasi  keuangan  yang  memang  selayaknya disampaikan. Oleh karenanya segala bentuk pemalsuan data baik itu penambahan data atau pengurangan  anga  adalah  penghianatan  terhadap  sifat  amanah  yang  kelak  akan dipertanggung jawabkan.
Rasulullah  Saw  bersabda” tunaikanlah  amanah  kepada  orang-orang  yang  engkau diberi  amanah  kepadanya  dan  janganlah  sekali-kali  berkhianat  kepada  orang  yang menghianati ” 9 .
2. Misshadaqiyah
Yang  dimaksud  misdaqiyah  adalah  seorang  akuntan  harus  melaporkan  dan memaparkan  neraca-neraca  keuangan  sesuai  dengan  realita  tanpa  menambahi  atau mengurangi  sedikitpun  jumlah  nominal  yang  ada,  atau  adanya  perasaan  jemu  dan  bosan sehingga membuat dia malas untuk menulis data-data yang terkecil. 10
Al-Quran  dalam  surat  Al-Baqarah  ayat  282:  “ Janganlah  kamu  merasa  jemu  menulis hutang itu baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya yang demikian itu adil  disisi  Allah  dan  lebih  menguatkan  persaksian  dan  lebih  dekat  kepada  tidak menimbulkan keraguan ”.
3. Diqqah
Diqqah  adalah  cermat  dan  teliti.  Seorang  akuntan  harus  memiliki  kecermatan  dan ketelitian  dalam  bekerja  karena  sedikit  saja  keliru  maka  akibatnya  fatal  bahkan  mungkin akan berimbas kepada kelangsungan persahaan. Sebagai konsekuensi dari Diqqah adalah ia harus benar-benar ahli dan kredibel dibidangnya dalam arti harus tahu tata cara dan seluk beluknya berhitung serta memahami betul cara pengoperasian mesin-mesin hitung modern seperti  computer  dan  lainya.  Rasulullah  Saw  “ Sesungguhnya  Allah  Swt  mencintai seseorang yang apabila berbuat sesuatu ia takut memperkuatnya sehingga sempurna . (HR, bukhari)
4. Tauqit
Tauqit adalah tepat waktu, maksudnya seorang akuntansi harus menyelesaikan hasil- hasil  hitungan  dan  neraca-neraca  keuangan  sesuai  dengan  batas-batas  waktu  yang  telah ditentukan tanpa mengulur-ulur waktu sehingga manfaat dan esensi kerja tercapai.
5. Adil
Seorang  akuntansi  muslim  harus  memiliki  komitmen  untuk  menegakan  keadilan, tanpa  memandang  pihak  manapun  yang  bias  mencermati  kebenaran  dan  keadilan. Independensi  dan  netralitas  mutlak  dimiliki  oleh  akuntansi  muslim  agar  kebenaran kejujuran dan keadilan tidak ternodai oleh kepentingan-kepentingan sesaat segelintir orang.
8 Husein Syahatah, Ushul Fiqih Al-Muhasabi Al- Islami , (Dar Al-Marifah: Cairo,dd), hal 45
9 Ibnu Hajar, Buluqul Maram, Ib
10 Husein Syahatah, Ushul Fiqih Al-Muhasabi Al- Islami , (Dar Al-Marifah: Cairo,dd ) hal 23
Allah  menegaskan  dalam  surat  Ar-rahman  ayat  9  “ Dan  tegakkanlah  olehmu  timbangan dengan adil dan janganlah sekali-kali menguranginya”.
6. Tibyan
Yang  dimaksud  dengan  tibyan  adalah  seorang  akutan  harus  transparan  dalam menyajikan  laporan  data-data  dan  neraca  keuangan  tanpa  menyembunyikan  hal-hal  yang memang sewajibnya harus disampaikan. Dalam hal ini Al-quran secara tegas menjelaskan pentingnya  sebuah  transparansi  setiap  hutang  atau  piutang  dengan  menulisnya  tanpa  ada pengurangan dan penambahan sedikitpun.
Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 282” hendaklah ia bertaqwa kepada Allah tuhannya dan  janganlah ia  mengurangi  sedikitnya  dari  utangnya  janganlah  kamu  merasa  jemu menulis hutang baik dan kecil maupun besar”. 11
Husen Shatah menjelaskan bahwa ketentuan akuntansi syariah sebagai berikut :
1. Menentukan  ekonomi  lain  sesuai  dengan  prinsip  syariah  yang  berdasarkan  pada konsep kejujuran, keadilan, kepatuhan terhadap nilai-nilai islam
2. Menyediakan data untuk mengambil keputusan manajemen
3. Mengumpulkan  dan  melaporkan  informasi  akuntansi  yang  menunjukan  posisi keuangan dan hasil-hasil operasional perusahaan
4. Meningkatkan kepatuhan dan loyalitas terhadap prinsip-prinsip syariah dalam semua transaksi dan kegiatan usaha. 12

## D. IMPLEMENTASI AKUNTANSI SYARIAH
Prinsip Akuntansi antara lain :
a. Going Concern
b. Konsistensi
c. Akrual
d. Prudence
e. Materialitas
Pelaporan keuangan Akuntansi
a. Neraca
b. Laba rugi
c. Arus dana
d. Pos penghasilan

## E. ANALISIS FATWA MUI DAN PELAPORAN AKUNTANSI SYARIAH
Undang-undang  akuntansi  menurut  konsep  islam  adalah  suatu  kerangka  umum  yang terdiri  atas  kesimpulan  perangkat  atau  unsure-unsur  yang  saling  berkait  dan  saling  berinteraksi yang  didasarkan  pada  kumpulan  kaidah-kaidah  yang  telah  diistimbatkan  dari  sumber-sumber fiqih islam.
11 Al-Quran dan Terjemah, Semarang, Toha Putra, 1990, hal 24
12 Ibid, Haryono , hal 23
Dewan syariah nasional termasuk dalam lingkupan MUI, merupakan kepanjangan tangan dari ulama yang merumuskan tentang keuangan Syariah dari sisi Fiqh islam bertugas menumbuh kembangkan  penerapan  nilai-nilai  syariah. 13 DSN  merupakan  bagian  dari  Majelis  Ulama Indonesia  (MUI)  yang  bertugas  menumbuh  kembangkan  penerapan  nilai-nilai  syariah.  DPS mengawasi kegiatan usaha lembaga keuangan syariah agar sesuai dengan ketentuan dan prinsip syariah yang telah difatwakan oleh DSN.
Laporan  keuangan  syariah  adalah  untuk  menyediakan  informasi  keuangan  mengenai suatu badan usaha yang akan dipergunakan oleh pihak-pihak yang berkepentingan sebagai bahan pertimbangan  di  dalam  pengambilan  keputusan-keputusan  ekonomi.  Laporan  keuangan  bagi pihak  manajemen  perusahaan  berfungsi  sebagai  laporan  pertanggung  jawaban  keuangan  pada pemilik  modal.  Bagi  pemilik  modal,  laporan  keuangan  berfungsi  untuk  megevaluasi  kinerja manajer perusahaan selama satu periode. Dengan adanya laporan keuangan ini,diharapkan setiap lembaga  keuangan bisa dengan jujur, adil dan sesuai syariah.
Sementra dalam pelporan akutansi, lembaga keuangan diwajibkan menggunakan standrst Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK) merupakan  pedoman  dalam  melakukan praktek  akuntansi  dimana  uraian  materi  di  dalamnya  mencakup  hampir  semua  aspek  yang berkaitan  dengan  akuntansi,  yang  dalam  penyusunannya  melibatkan  sekumpulan  orang  dengan kemampuan  dalam  bidang  akuntansi  yang  tergabung  dalam  suatu  lembaga  yang  dinamakan Ikatan  Akuntan  Indonesia  (IAI).   Dengan  kata  lain,  Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan (PSAK)  adalah  buku  petunjuk  bagi  pelaku  akuntansi  yang  berisi  pedoman  tentang  segala  hal yang ada hubungannya dengan akuntansi. 14
Adanya  perubahan  lingkungan  global  yang  semakin  menyatukan  hampir  seluruh  negara di  dunia  dalam  komunitas  tunggal,  yang  dijembatani  perkembangan  teknologi  komunikasi  dan informasi  yang  semakin  murah,  menuntut  adanya  transparansi  di  segala  bidang.  Standar akuntansi keuangan yang berkualitas merupakan salah satu prasarana penting untuk mewujudkan transparasi  tersebut.  Standar  akuntansi  keuangan  dapat  diibaratkan  sebagai  sebuah  cermin,  di mana  cermin  yang  baik  akan  mampu  menggambarkan  kondisi  praktis  bisnis  yang  sebenarnya. Oleh  karena  itu,  pengembangan  standar  akuntansi  keuangan  yang  baik,  sangat  relevan  dan mutlak diperlukan pada masa sekarang.
PSAK  yang  berkualitas  merupakan  salah  satu  pedoman  pokok  untuk  menyusun  dan menyajikan  laporan  keuangan  bagi  perusahaan.  Dengan  adanya  standar  akuntansi  yang  baik, maka  laporan  keuangan  dapat  menjadi  lebih  berguna  dan  menciptakan  transparasi  bagi perusahaan.  Ikatan  Akuntan  Indonesia  (IAI)  sebagai  wadah  profesi  akuntansi  di  Indonesia, senantiasa  berusaha  untuk  tanggap  terhadap  perkembangan  yang  terjadi,  baik  dalam  lingkup nasional,  regional,  maupun  global,  khususnya  dalam  hal  yang  mempengaruhi  dunia  usaha  dan profesi akuntansi. Hal ini dapat dilihat dari dinamika kegiatan pengembangan standar akuntansi sejak berdirinya IAI pada tahun 1957 hingga kini. Setidaknya, terdapat tiga tonggak sejarah yang pernah  dicapai  sebelumnya  dalam  pengembangan  Standar  Akuntansi  Keuangan  di  Indonesia: SAK 101:
13 Fatwa MUi tahun 2018, MUI Pres, Jakarta
14 Kumpulan PSAK Akutansi Syariah tahun 2000

## Penyajian Laporan Keuangan Syariah
Pernyataan  ini  bertujuan  untuk  mengatur  penyajian  dan  pengungkapan  laporan keuangan  untuk  tujuan  umum  (general  purpose  financial  statements)  untuk  entitas  syariah, yang selanjutnya disebut “laporan keuangan”, agar dapat dibandingkan baik dengan laporan keuangan  entitas  syariah  periode  sebelumnya  maupun  dengan  laporan  keuangan  entitas syariah  lain.  Pengakuan,  pengukuran,  penyajian,  dan  pengungkapan  transaksi  dan  peristiwa tertentu diatur dalam PSAK terkait.
Ruang  Lingkup  Pernyataan  ini  diterapkan  dalam  penyajian  laporan  keuangan  entitas syariah untuk tujuan umum yang disusun dan disajikan sesuai dengan PSAK. Entitas syariah yang  dimaksud`  di  PSAK  ini  adalah  entitas  yang  melaksanakan  transaksi  syariah  sebagai kegiatan  usaha  berdasarkan  prinsip-prinsip  syariah  yang  dinyatakan  dalam  anggaran dasarnya. Pernyataan  ini  bukan  merupakan  pengaturan  penyajian  laporan  keuangan  sesuai permintaan  khusus  (statutory)  seperti  pemerintah,  lembaga  pengawas  independen,  bank sentral, dan sebagainya.
Komponen laporan keuangan entitas syariah yang lengkap : neraca, laporan laba rugi, laporan  arus  kas,  laporan  perubahan  ekuitas,  laporan  sumber  dana  penggunaan  dana  zakat, laporan sumber dan penggunaan dana kebajikan, dan catatan atas laporan keuangan.
Lembaga  keuanagan  harus  menyajikan  komponen  laporan  keuangan  tambahan  yang menjelaskan karakteristik utama entitas tersebut jika substansi informasinya belum tercakup dalam komponen laporan keuangan diatas.

## Akuntansi dalam akad lembaga keuangan syariah
a. Akad Mudharabah : PSAK 105
Dalam akad mudharabah terdapat pemisahan pengelolaan dana antara dana nasabah dan dana  pemegang  saham.  Perusahaan  bertindak  sebagai  pemegang  amanah  untuk  mengelola kontribusi  yang  diterima  dari  nasabah  yang  digunakan  untuk  investasi  dan  kredit.  Di  akhir periode  nasabah  memperoleh  nisbah  atau  bagi  hasil  dari  invetasi  yang  dikelola  oleh  pemegang saham  dengan  prinsip  bagi  hasil.  Pencatatan  Akuntansi,  dana  nabasah  dipisah  dari  dana pemegang saham untuk informasi dan transparansi keuangan. 15
b. Akad Al-Musyarakah PSAK 106
Dalam  akad  ini  terjadi  kerjasama  antara  nasabah  dan  pemilik  saham  untuk  investasi tertentu  di  mana  masing-masing  pihak  memberikan  kontribusi  dana  atau  amal  dengan kesepakatan bahwa keuntungan dan resiko akan ditanggung bersama sesuai dengan kesepakatan. Musyarakah  disini  ada  dua  jenis,  musyarakah  kepemilikan  saham,  dan  musyarakah  kontrak. 16 Musyarakah kepemilikan terjadi karena warisan, wasiat dan kondisi lainnya yang mengakibatkan pemilikan satu asset oleh dua orang atau lebih. Kepemilikan dua orang atau lebih berbagi dalam sebuah asset nyata dan berbagi pula dar keuntungan yang dihasilkan dari asset tersebut.  Dalam pencatatan  akuntansi,  nasabah  dan  pemilik  saham  mempunyai  catatan  tersendiri,  sehingga masing-masing mengetahui dana investasi dan dana nisbah dari hasil pengelolaan.
15 Syafi’I Antonio, bank Syariah dari teori ke praktek , (Gema insane Pres, Jakarta: 2001), hal 65
16 Ibid, hal 68

## F. PENUTUP
Dari uraian akuntansi syariah, dapat disimpulkan sebagai berikut :
1. Tujuan  utama  akuntansi  syariah  adalah  menentukan  hak  dan  kewajiban  dari  masing- masing individu dan lembaga untuk melakukan pencatatan sesuai dengan prinsip syariah. Dimana akunsi dilandaskan kepada kejujuran, keadilan dan tranparansi.
2. Seorang  akuntansi  syariah  harus  mempunyai  cirri  khas,  amanah,  misdhawah,  diqqah, tauqit dan adil
3. Akuntansi  syariah  dan  akuntasi  umum  secara  prinsip  berbeda,  karena  akuntasi  syariah didasarkan pada ilahiyah, humanis, emansipatoris.
4. Tujuan  akuntasi  syariah  adalah  mencapai  ridha  ilahi,  dan  keberkahan  hidup,  bukan menitik beratkan kepada factor ekonomi semata, melainkan keridha ilahi lebih kekal dan kebahagia.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Haryono Yusuf, Dasar-Dasar Akuntansi , Liberti Yogyakarta,2013
Husein Syahatoh, Ushul Fiqih Al-Muhasaby Al-Islami , Dar Al-Makrifat, tt
Iwan triyuwono, Perspektif, metodologi, teori Akuntansi Syariah , Rajawali press, Jakarta, 2006
Muhammad, Prinsip-prinsip  dalam Al-quran , UII press, Jogjakarta, 2008
Sakir Sula Muhammad, Asuransi Syariah , Gema Lusani, Jakarta, 2004
Syafiie Antonio, Bank Syariah dari teori ke praktek , Gema Insani Pres, Jakarta, 2001
-----------------Kumpulan Fatwa MU tahun 2008, Jakarta
www. Kumpulan PSAK Akuntansi Syariah tahun 2000, tentang Akuntansi Syariah