p-ISSN : 2548-7442 e -ISSN : 2774-776X Volume 9 Nomor 1 Tahun 2024 DOI : 10.51729/91668

## INTERNALISASI NILAI AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS XI MADRASAH  ALIYAH SWASTA TARBIAH ISLAMIYAH HAMPARAN PERAK  KABUPATEN  DELI SERDANG

## INTERNALIZATION OF KARIMAH ACHICAL VALUES IN CLASS XI STUDENTS OF PRIVATE MADRASAH ALIYAH TARBIAH ISLAMIYAH HAMPARAN PERAK DISTRICT DELI SERDANG
Mukhlis Malik mukhlismalik@dosen.pancabudi.ac.id Universitas Pembangunan Panca Budi Medan
Sakban Lubis sakbanlubis@dosen.pancabudi.ac.id Universitas Pembangunan Panca Budi Medan
Zulfi Imran zulfiimran2016@gmail.com Universitas Pembangunan Panca Budi Medan

## Amanda Devina
Mahasiswa Universitas Pembangunan Panca Budi Medan

## Abstrak
Tujuan dari riset ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisis secara mendalam tentang  upaya  internalisasi  Akhlakul  Karimah  pada  siswa  Madrasah  Aliyah  Swasta Kelas  XI  Tarbiah  Islamiyah di  Kecamatan  Hamparan  Perak,  Kabupaten  Deli  Serdang. Proses  internalisasi  akhlak  di  Madrasah  Aliyah  Tarbiyah  Islamiyah  Hamparan  Perak akan  diperinci,  termasuk  metode-metode  yang  digunakan  serta  faktor-faktor  yang mendukung  dan  menghambat  implementasinya.  Riset  ini  bersifat  kualitatif  dengan latar belakang Madrasah Aliyah Tarbiyah Islamiyah. Data akan dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data akan dilakukan secara deskriptif analitik untuk mendapatkan kesimpulan dari makna data yang terkumpul. Hasil riset menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  internalisasi  akhlak  di  Madrasah  Aliyah  Tarbiyah Islamiyah  Hamparan  Perak  telah  berlangsung  dengan  baik  sesuai  harapan,  tercermin dari  perilaku  sehari-hari  siswa,  termasuk  sopan  santun  dalam  berkomunikasi  dengan guru,  teman,  dan  masyarakat  sekitar.  Faktor  pendukungnya  mencakup  kerjasama antara  pihak  madrasah dan  asrama,  serta  kerjasama  dengan  guru  mata  pelajaran dan wali  kelas.  Sementara  faktor  penghambatnya  meliputi  kurangnya  dukungan  dari keluarga dan lingkungan serta pergaulan sesama siswa.
Keywords: Internalisasi; Akhlak; Siswa; Kelas XI; Tarbiyah Islamiyah;

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  describe  and  analyze  in  depth  the  efforts  to  internalize Akhlakul  Karimah  (noble  character)  among  the  11th-grade  students  of  the  Tarbiah  Islamiyah Private Madrasah Aliyah in the Hamparan Perak District, Deli Serdang Regency. The process of internalizing noble character at Madrasah Aliyah Tarbiyah Islamiyah Hamparan Perak will be detailed, including the methods used and the factors that support and hinder its implementation. This  research  is  qualitative  in  nature,  with  the  background  set  at  Madrasah  Aliyah  Tarbiyah Islamiyah.  Data  will  be  collected  through  interviews,  observations,  and  documentation.  Data analysis  will  be  conducted  using  descriptive  analytical  methods  to  derive  conclusions  from  the meaning  of  the  collected  data.  The  research  findings  indicate  that  the  implementation  of character  internalization  at  Madrasah  Aliyah  Tarbiyah  Islamiyah  Hamparan  Perak  has  been successful  as  expected,  reflected  in  the  daily  behaviors  of  students,  including  courteous communication with teachers, peers, and the surrounding community. Supporting factors include the  collaboration  between  the  madrasah  and  the boarding  school,  as  well  as  cooperation  with subject  teachers  and  class  guardians.  Meanwhile,  inhibiting  factors  include  a  lack  of  support from families and the environment, as well as peer influence among students.
Keywords:  Internalization; Character; Students; XI Grade; Islamic Education;
Submitted : 28-05-2024 | Accepted : 27-06-2024 | Published : 29-06-2024

## PENDAHULUAN
Dalam  konteks  ini,  kejayaan  suatu  bangsa  tidak  hanya  diukur  dari  pencapaian materi  atau  kekuatan  ekonomi  semata,  tetapi  juga  dari  kualitas  karakter masyarakatnya.  Akhlak  yang  baik  tidak  hanya  mencakup  tindakan  individu,  tetapi juga  bagaimana  masyarakat  secara  kolektif  menjalankan  nilai-nilai  moral  dalam kehidupan  sehari-hari.(Usman.,  2014)  Pentingnya  akhlak  dalam  membentuk  karakter bangsa  semakin  menonjol  jika  kita  melihat  realitas  beberapa  tahun  terakhir.  Berbagai permasalahan sosial dan penyimpangan akhlak menjadi sorotan, termanifestasi melalui berbagai  kasus  yang  tersebar  di  berbagai  media,  baik  elektronik  maupun  cetak. Beberapa  contoh  penyimpangan  akhlak  yang  sering  terjadi  melibatkan  kasus-kasus berat, seperti pembunuhan, perampokan, korupsi, tawuran antar pelajar, penggunaan narkoba, pelecehan seksual, hingga seks bebas.  Analisis mengenai kemerosotan moral bangsa  sebagai  dampak  dari  pendidikan  yang  semakin  menjauh  dari  nilai-nilai keislaman  mencerminkan  suatu  sudut  pandang  yang  berfokus  pada  aspek  agama
dalam  pembentukan  karakter  masyarakat.  Pendidikan  memiliki  peran  sentral  dalam membentuk nilai-nilai dan etika yang melekat pada suatu bangsa.
Standar  kompetensi  tersebut  menegaskan  pentingnya  pendidikan  agama  dalam membentuk  karakter  siswa,  khususnya  dalam  konteks  pendidikan  agama  Islam. Standar  kompetensi  bahan  kajian  pendidikan  agama  menyajikan  tujuan  yang mencakup  aspek  keyakinan,  akhlak,  penghayatan  ajaran  agama,  dan  sikap  toleransi terhadap  keberagaman  agama.(Baharudin,  2017).    Pendapat  tersebut  mencerminkan pemahaman akan pentingnya peran pendidikan agama, khususnya pendidikan agama Islam,  dalam  menanggulangi  berbagai  bentuk  penyimpangan  moral  dan  perilaku negatif. Pendidikan agama dianggap sebagai sarana yang efektif dalam menanggulangi penyimpangan moral. Dengan memberikan pemahaman yang baik terhadap nilai-nilai agama,  diharapkan  siswa  dapat  membentuk  karakter  yang  kuat  dan  perilaku  yang sesuai dengan ajaran agama.
Penanganan  melalui  pendidikan  bertujuan  untuk  membentuk  kepribadian  anak yang mencerminkan nilai-nilai yang sesuai dengan ajaran Islam.  Sekolah juga berusaha untuk  memberikan  layanan  pendidikan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  siswa  dan masyarakat.(Rustam Ependi, 2023). Dengan demikian, diharapkan bahwa kepribadian anak akan menjadi suatu filter yang efektif terhadap nilai-nilai budaya asing yang tidak sejalan dengan ajaran Islam. Pendekatan ini diarahkan untuk menghindarkan anak dari pengaruh  negatif  yang  mungkin  terjadi  akibat  globalisasi  dan  eksposur  terhadap budaya  asing.(Abidin  Ibnu  Rusn,  1998).  Dalam  Islam,  pemahaman  mengenai  akhlak tidak hanya dianggap sebagai suatu ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri, melainkan merupakan  bagian  integral  dari  tiga  risalah  islamiyah  utama: iman,  islam,  dan ihsan. Tiga  konsep  tersebut  saling  terkait  dan  membentuk  landasan  utama  bagi  kehidupan seorang  Muslim.  Iman,  sebagai  risalah  pertama,  mencakup  keyakinan  atau  keimanan seorang  Muslim  terhadap  Allah  dan  ajaran-ajaran  agama  Islam.  Iman  menjadi  dasar atau akar dari segala amal perbuatan dan perilaku yang akan dijalankan oleh seorang Muslim.
Kemudian,  risalah  kedua,  Islam,  menekankan  pada  pelaksanaan  ajaran-ajaran agama  dalam  bentuk  perbuatan  dan  amal  perbuatan  sehari-hari.  Islam  mengajarkan praktik  ibadah,  norma  sosial,  dan  etika  yang  harus  dijalankan  oleh  setiap  Muslim
dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Sedangkan  risalah  ketiga,  ihsan,  mencakup  konsep kesempurnaan  atau  kebaikan  yang  menjadi  puncak  dari  keimanan  dan  keislaman seseorang.  Ihsan  mencerminkan  kesadaran  dan  ketulusan  dalam  beribadah,  serta menjalankan  kehidupan  dengan  penuh  kecintaan  dan  ketakwaan  kepada Allah.(Zuhairin, 1995).
Dalam Islam, pentingnya pengembangan pribadi untuk mencapai insan paripurna sangat  jelas.  Setiap  Muslim  diharapkan  memiliki  otak  yang  penuh  dengan  ilmu-ilmu yang berguna, hati yang dipenuhi iman dan takwa kepada Tuhan. Sikap dan perilaku mereka  seharusnya  mencerminkan  nilai-nilai  Islam  yang  kokoh,  dan  wataknya  patut dicontoh.  Bimbingan  yang  diberikan  kepada  masyarakat  diharapkan  dapat menghasilkan  keimanan,  rasa  kesatuan,  kemandirian,  semangat  kerja  yang  tinggi, kedamaian, dan kasih sayang. Dengan hidup sadar, setiap Muslim diharapkan mampu mengisi kegiatan sehari-hari dengan hal-hal yang bermanfaat dan sesuai dengan nilai- nilai  agama,  aturan  negara,  dan  norma-norma  masyarakat,  sambil  menjauhi  larangan agama dan aturan yang berlaku.(Hanna Djumhara Bastaman, 1995)
Madrasah  Aliyah  Swasta  Tarbiah  Islamiyah  Hamparan  Perak  adalah  sebuah sekolah  menengah  atas  yang  menunjukkan  komitmen  yang  tinggi  terhadap pengembangan akhlak siswanya. Melalui hasil observasi awal, terlihat bahwa tingkah laku siswa menjadi fokus utama dalam pola tingkah lakunya sehari-hari. Pengawasan dan perhatian yang sangat ketat dari para guru diimplementasikan untuk memastikan bahwa akhlak siswa terjaga dan terkontrol dengan baik.
Hal ini dibuktikan dengan tercermin dalam larangan-larangan bagi siswa, seperti tidak  diizinkan  memakai  baju  ketat,  dilarang  memakai  kerudung  yang  transparan, tidak  boleh  membawa  aksesoris  mainan,  dilarang  membawa  atau  menggunakan  HP saat  proses  belajar  mengajar,  serta  larangan  keras  terhadap  berpacaran  atau berhubungan  dengan  pria  atau  wanita  ajnabi  (orang  yang  bukan  mahram).  Dari permasalahan ini, peneliti merasa tertarik untuk mengamati dan mengkaji lebih lanjut bagaimana internalisasi akhlak karimah di Madrasah Aliyah Swasta Tarbiah Islamiyah di  Kecamatan  Hamparan  Perak,  Kabupaten  Deli  Serdang,  melalui  penelitian  yang berjudul  Internalisasi  Akhlakul  Karimah  Pada  Siswa  Ke;as  XI  di  Madrasah  Aliyah Swasta Tarbiyah Islamiyah.

## METODOLOGI
Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif  merupakan  penelitian  yang  memaparkan  secara terstrutur,  nyata,  dan  akurat  mengenal  fakta,  karakteristik,  kualitas  dan  keterkaitan antar  kegiatan.(Sugiono,  2019).  Peneliti  memilih  penelitian  lapangan  ( field  research ) yaitu  penulis  akan  ke  lokasi  penelitian  mempelajari  secara  intensif  tentang  latar belakang  keadaan  sekarang,  kemudian  terlibat  dengan  guru  dan  murid  atau  semua pihak  yang  menjadi  objek  penelitian  sehingga  penulis  mendapatkan  data  yang  lebih akurat dan komprehensif mengenai keadaan di lokasi penelitian.(Usman., 2014).
Informan  pada  penelitian  ini  pada  Madrasah  Aliyah  Tarbiyah  Islamiah  dengan memakai  teknik purposive  sampling yaitu  mengambil  sampel  data  ketika  telah mempertimbangkan  hal  tertentu.(Sugiono,  2019)  Data  yang  dikumpulkan  diambil dengan  memilih  takhnik  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Kemudian  dalam penelitian  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan Participant  Observation yaitu  peneliti dapat  terlibat  langsung  dalam  kegiatan-kegiatan  lokasi  penelitian  sehingga  peneliti akan lebih mudah menemukan informasi dan lebih akurat.(Sugiono, 2013).  Kemudian penelitian  dilakukan  di  Madrasah  Aliyah  Tarbiyah  Islamiah  Kecamatan  Hamparan Perak  Kab.  Deliserdang.  Teknik  analisis  data  yang  peneliti  pakai  yaitu  menggunakan triangulasi  sumber  dan  triangulasi  teknik,  yaitu  peneliti  akan  mengecek  ulang  data sebelumnya  dengan  menggunakan  teknik  pengambilan  data  seperti  wawancara, observasi dan dokumentasi, serta mengecek data dari berbagai sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  bukan  sarana  transfer  ilmu  pengetahuan  saja,  namun  sebagai  sarana proses pengkulturan dan penyaluran nilai (inkulturisasi dan sosialisasi). Sehingga anak harus mendapatkan pendidikan yang menyentuh dimensi dasar kemanusiaan.(Hernawan  Syahputra  Lubis,  2022).  Metode  Internalisasi  adalah  suatu cara  teratur  yang  diterapkan  agar  memungkinkan  peserta  didik  bisa  melakukan penghayatan terhadap suatu konsep yang berwujud nilainilai atau norma.  Pendidikan adalah  suatu  proses  dalam  mengantarkan  manusia  kepada  kesempurnaan  yang
dilakukan melalui lembaga formal, informal dan nonformal.(Hadi Saputra Panggabean, 2022).    Hasil  akhir  dari  sebuah  proses  internalisasi  ini  berupa  tumbuhnya  keyakinan dan  kesadaran  yang  mendorong  munculnya  sikap  dan  perilaku  tertentu.  Misalnya membiasakan  salam  jika  bertemu  sesama    siswa  atau  guru.  Apabila  hal  ini  sudah menjadi kebiasaan, maka siswa akan  tetap melaksanakannya walaupun ia sudah tidak lagi  ada  dalam  sebuah    sekolah.  Dari  sini  terlihat  bahwasanya  kebiasaan  yang  baik yang  ada  di  sekolah,  akan  membawa  dampak  yang  baik  pula  pada  diri  anak didiknya.(Nurhayati,  2018).  Tafsir  berpendapat  bahwa  metode  internalisasi,  terutama dalam  penanaman  akhlak,  dilakukan  melalui  4  metode.  Keempat  langkah  tersebut selanjutnya akan digunakan dalam pembahasan  terhadap naskah, sebagai berikut:

## a. Peneladanan
Peneladanan  sejatinya  merupakan  upaya  untuk  mentransmisikan  nilai-nilai  agar dapat  diaplikasikan  dalam  diri.  Dengan  demikian  langkah  peneladanan  ini  dimulai dari    proses  ekstraksi  nilai dari  sumber  nilai  tertentu.  Proses  mengekstraksi  nilai  dari sebuah  kisah  ini  juga  dikenal  sebagai  Metode  Kisah  yakni  penggunaan  studi  kasus berupa  kisah  yang  berasal  dari  masa  lalu  agar  bisa  diambil  amanatnya.  Metode keteladanan  dalam  pendidikan  Islam  adalah  metode  yang  paling  efektif  dan  efisien dalam  membentuk  kepribadian  anak.  Posisi pendidik  sebagai  teladan yang  baik  pada anak-anaknya akan ditirunya dalam berbagai ucapan dan prilaku. Keteladanan menjadi faktor  menentukan  baik  buruknya  sifat  anak.  Jika  pendidik  jujur,  dapat  dipercaya berakhlak  mulia,  berani,  menjauhkan  diri  dari  perbuatan  yang  bertentangan  dengan ajaran  agama,  maka  si  anak  akan  tumbuh  kejujuran,  terbentuk  dengan  akhlak  yang mulia dan lain-lain.(Ali Musthafa, 2019).
Proses peneladanan dalam mendidik bisa disampaikan melalui cerita atau kisah. Dengan  memanfaatkan  kisah,  maka  peserta didik diharapkan  mampu  berpikir  secara realistis  dan  melakukan  proses  imitasi  terhadap  pelaku  kisah  tersebut.  Sebagian manusia    mempelajari  sesuatu  melalui  pengamatan  secara  selektif  dan  mengingat perilaku  orang  lain.  Pada  bagian  inilah  pengalaman  atau  kisah  orang-orang  dapat dihadirkan  sebagai  studi  kasus  untuk  membangun  kepribadian  peserta  didik. Keteladanan pendidik, orang tua, masyarakat, di sadari atau tidak akan melekat pada diri,  baik  dalam  bentuk  ucapan,  perbuatan,  maupun  hal  yang  bersifat  material  dan
spiritual.  Pendidik  harus  mampu  berperan  sebagai  panutan  terhadap  anak  didiknya, orang  tua  sebagai  teladan  yang  baik  bagi  anak-anaknya,  dan  semua  pihak  dapat memberikan contoh yang baik dalam kehidupannya.(Anirah, 2013).
Konsep  Islam  mengajarkan  bahwa  Nabi  Muhammad  menjadi role-model dalam proses  transmisi  keteladanan  ini.  Dalam  menafsirkan  QS  Al  Ahzab  ayat  21,  menurut Tafsir Al-Maraghi: Sesungguhnya norma-norma yang tinggi dan teladan yang baik itu telah dihadapan kalian, seandainya kalian menghendakinya. Yaitu hendak-Nya kalian mencontoh  rasulullah  SAW.  Di  amal  perbuatannya,  seandainya  kalian  benar-benar menghendaki  pahala  dari  Allah  serta  takut  akan  azab-Nya  hari  semua  orang memikirkan  dirinya  sendiri dan  perlindung serta  penolong  ditiadakan,  kecuali  hanya amal  saleh  yang  telah  dilakukan  seseorang  (pada  hari  kiamat).  Dan  adalah  kalian orang-orang  yang  selalu  ingat  kepada  Allah  dengan  inggatan  yanng  banyak,  maka sesungguhnya  ingat  kepada  Allah  itu  seharusnya  membimbing  kamu  untuk  taat kepadanya  dan  mencontoh  perbuatan-perbuatan  Rasul-Nya.(Ahmad  Mustafa  Al- Maragi,  1993).  Tafsir  Jalalain:  Pada  ayat  diatas  Allah  SWT  memperingatkan  orang- orang  munafik. Bahwa  sebenarnya  mereka dapat  memperoleh  teladan  yang  baik dari Nabi  SAW.  Rasulullah  SAW  adalah  seorang  yang  kuat  imanya,  berani,  sabar,  tabah menghadaapi  segala  macam  cobaan,  percaya  dengan  sepenuhnya  kepada  segala ketentuan-ketentuan  Allah  dan  beliaupun  mempunyai  akhlak  mulia.  Jika  mereka bercita-cita ingin menjadi manusia yang baik, berbahagia hidup di dunia dan di akhirat tentulah  mereka  akan  mencontoh  dan  mengikuti  Nabi. Tetapi  perbuatan  dan  tingkah laku  mereka  menunjukan  bahwa  mereka  tidak  mengharapkan  keridaan  Allah  dan segala  macam bentuk  kebahagiaan  hakiki itu.(Jalaludin  As-Suyuti,  1986).  Oleh  karena itu, mengekstraksi kisah perjuangan Nabi untuk memperoleh nilai-nilai utama menjadi wajib  bagi  generasi    selanjutnya.  Dalam  menafsirkan  ayat  yang  sama,  Az-Zuhaili menegaskan  bahwa    Rasulullah  adalah  teladan  paling  ideal  dalam  menjalani kehidupan,  baik  dalam  kondisi    normal  maupun  ekstrem  seperti  ketika  terjadi peperangan.

## b. Pembiasaan
Pembiasaan adalah proses pembentukan kebiasaan-kebiasaan baru atau perbaikan kebiasaan-kebiasaan  yang  telah  ada.  Pembiasaan  selain  menggunakan  perintah,  suri tauladan,  dan  pengalaman  khusus,  juga  menggunakan  hukuman  dan  ganjaran. Tujuaanya  agar  anak-anak  memperoleh  sikap-sikap  dan  kebiasaan-kebiasaan  baru yang  lebih  tepat  dan  positif,  dalam  arti  yang  selaras  sesuai  dengan  kebutuhan  ruang dan  waktu  (kontekstual).  Selain  itu  arti  tepat  dan  positif  ialah  selaran  dengan  norma dan tata nilai moral yang berlaku, baik yang bersifat religious maupun tradisional dan cultural.(Nursah,  Dkk,  2024).  Pembiasaan  merupakan  salah  satu  metode  pendidikan Islam yang sangat penting bagi anak, karena dengan pembiasaan inilah akhirnya suatu aktifitas akan menjadi milik anak di kemudian hari.
Melalui pembiasaan inilah akhlak melekat dalam  diri manusia. Ibnu Miskawaih menjelaskan bahwa awalnya dalam menghadapi persoalan-persoalan tertentu manusia harus  memikirkan  dan    mempertimbangkan  setiap  tindakan  yang  ia  lakukan  secara mendalam.  Pembiasaan  perilaku  yang  beradab  atau  berakhlak  sangat  penting dibiasakan  sejak  dini,  hal  ini  M.  Yunan  menerangkan    bahwa  akhlaq  merupakan  hal yang sangat penting dan mendasar, melihat fenomena-fenomena yang telah terjadi di masyarakat  dan  juga  dikalangan  pelajar,  yang  tidak  lagi  menunjukkan  prilaku  yang diharapkan,  kekhwatiran  kita  bersama  adalah  tetang  prilaku  para  pelajar  saat  ini, karena  mereka  adalah  calon  pemimpin  dimasa  depan,  tentu  pemimpin  yang diharapkan  adalah  pemimpin  yang  cerdas  secara  intlektual  dan  mereka  memiliki akhlak,  moral  dan  budi  pekerti  yang  baik.(M.Yunan,  2023).    Seiring  dengan  waktu karena telah terbiasa dengan tindakan yang sama dan dilakukan secara berulang, maka akhirnya muncul spontanitas. Untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang sama maka manusia  tidak  lagi  memerlukan  pemikiran  dan  pertimbangan  lagi.  Melalui  cara semacam inilah akhlak terbentuk dan menetap dalam diri manusia.(Dzaky, 2002).
Metode pembiasaan sangat efektif untuk menguatkan hapalanhapalan pada anak didik,  dan  untuk  penanaman  sikap  beragama  dengan  cara  menghapal  doa-doa  dan ayat-ayat  pilihan,  misalnya    Rasullulah  senantiasa  mengulang  doa-doanya  di  depan para    sahabatnya,  maka  akibatnya  dia  hapal  doa  itu  dan  para  sahabatnya  yang mendengarpun  hapal  doa  tersebut.  Dengan  kata  lain,  proses  pembelajaran  untuk
semua  mata  pelajaran  harus  menanamkan  nilai-nilai  itu  kepada  siswa  dalam  semua akspeknya.  Nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  melalui  internalisasi  adalah pembinaan  yang  mendalam  dan  menghayati  nilai-nilai  relegius  (agama)  yang dipadukan dengan nilai-niali pendidikan secara utuh yang sasarannya menyatu dalam kepribadian  peserta  didik,  sehingga  menjadi  satu  karakter  atau  watak  peserta didik.(Heri Gunawan, 2021).
Menanamkan  kebiasaan  yang  baik  memang  tidak  mudah,  dan  kadang-kadang makan  waktu  yang  lama.  Tetapi  sesuatu  yang  sudah    menjadi  kebiasaan  sukar  pula untuk mengubahnya. Maka kebiasaan mempunyai peranan penting dalam kehidupan manusia,  karena  ia  menghemat  banyak  sekali  kekuatan  manusia,  karena  sudah menjadi kebiasaan yang mudah melekat dan dipergunakan untuk kegiatan-kegiatan di lapangan-lapangan,  seperti  untuk  bekerja,  memproduksi  dan  mencipta.  Islam mempergunakan  kebiasaan  itu  sebagai  salah  satu  teknik  pendidikan,  lalu  mengubah seluruh  sifatsifat  baik  menjadi  kebiasaan,  sehingga  jiwa  dapat  menunaikan  kebiasaan tanpa  susah  payah,  tanpa  kehilangan  banyak  tenaga  dan  tanpa  menemukan  banyak kesulitan.(Dzaky, 2002).
Menurut  Ngalim  Purwanto,  supaya  pembinaan  itu  dapat  cepat  tercapai  dan hasilnya baik maka harus memenuhi syarat-syarat  sebagai berikut:
• Mulailah pembiasaan itu sebelum terlambat, yaitu anak  mempunyai kebiasaan lain yang berlawanan dengan hal-hal yang akan dibiasakan.
• Pembiasaan  itu  hendaklah  terus-menerus  atau  berulang-ulang,  biasakan  secara  teratur sehingga  akhirnya  menjadi  suatu  kebiasaan  yang  otomatis,  untuk  itu  dibutuhkan pengawasan.
• Pendidikan hendaklah konsekuen, bersikap tegas dan tetap teguh terhadap pendiriannya yang telah diambilnya. Jangan memberi kesempatan kepada anak melanggar pembiasaan yang telah ditetapkan.
• Pembiasaan  yang  mula-mula  mekanistis  itu  harus  makin  menjadi  pembiasaan  yang disertai kata hati.(Sinta, 2022)
c. Penegakan Aturan
Sebuah aturan biasanya diformulasikan untuk memberi batasan atas sikap dan tindakan  individu-individu  yang  terikat  di  dalamnya.  Hadirnya  sebuah  aturan  lahir dari kerangka penghormatan terhadap hak dan tuntutan atas kewajiban yang melekat.
Mendidik akhlak juga harus dikaitkan dengan penegakan aturan, sebab ruang lingkup dari  disiplin  ilmu  ini  terkait  secara  langsung  dengan  sikap  dan  perbuatan  manusia. Sumber  akhlak  adalah  yang  menjadi  ukuran  baik-buruk  atau  mulia  dan  tercela.  Al- Quran  dijadikan  sebagai  patokan  utama  untuk  memperbaiki  akhlak.  Dimulai  dari akhlak  pribadi,  keluarga  dan  seterusnya  hingga  lingkungan  tempat  tinggal  maupun lingkungan  pekerjaannya.(Saqila,Sakban  Lubis,2023).  Dengan  melakukan  penegakan aturan,  maka  suatu  otoritas  akan  dan  telah  memastikan  bahwa  aturan  main  untuk setiap  orang  telah  dijaga  sedemikian  rupa.  Hukuman  berasal  dari  kata  kerja  Latin ”punier” dan berarti menjatuhkan seseorang karena suatu kesalahan, perlawanan atau pelanggaran sebagai ganjaran atau pembalasan. Tetapi hukuman untuk perilaku  yang salah  hanya  dapat  dibenarkan  bila  ia  mempunyai  nilai  pendidikan  dan  ketika perkembangan  bicara  dan  bahasa  anak  lebih  baik,  penjelasan  verbal  harus menggantikan  hukuman.  Abu  Hasan  al-Qabasyi,  berpendapat  bahwa  seorang  guru jangan  menerapkan  hukuman  pukulan  sehingga  anak  didik  memperoleh  adab (pendidikan)  yang  bermanfaat  baginya.  Kemarahan  seorang  guru  tidak  akan  dapat menyembuhkan  kemarahannya  dengan  memukul  dan  tidak  pula  menyenangkan hatinya dengan kekerasannya. Hukuman demikian tidaklah adil dimata anak didiknya. Ibnu  Sachnun,  menyarankan  agar  jangan  memukul  kepala  atau  muka  anak,  karena membahayakan  kesehatan  otak  dan  merusak  mata  atau  berbekas  buruk  pada  muka, sebaiknya pukulan hukuman diberikan kepada kedua kakinya, karena kali lebih aman dan lebih tahan untuk pukulan.(Romli, 2023).

## d. Pemotivasian
Motivasi  adalah  dorongan  untuk  menimbulkan  motif  dalam  diri  seseorang. Pemotivasian sendiri memiliki sejumlah fungsi diantaranya: a)  Memberikan dorongan kepada manusia untuk melakukan tindakan tertentu; b) Memberikan arahan agar suatu Tindakan mengarah pada tujuan tertentu; c) Menyeleksi Tindakan agar selaras dengan tujuan  yang  direncanakan.  Dalam  rangka  mencapai  hasil  pembelajaran  yang  optimal, perlu diingat bahwa motivasi  belajar bukanlah hal yang statis, tetapi dapat berfluktuasi seiring  waktu.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi    pendidik  untuk  terus  memantau  dan mendukung  motivasi  belajar  peserta  didik  secara  berkelanjutan,  serta  melibatkan peserta  didik  dalam  proses  pengambilan  keputusan  dan  pengembangan  tujuan
pembelajaran mereka sendiri. Dengan memperhatikan faktor-faktor yang memengaruhi motivasi    belajar  peserta  didik,  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  inklusif, dan  menerapkan  strategi    yang  relevan,  pendidik  dapat  memastikan  bahwa  setiap peserta  didik  memiliki  motivasi  belajar  yang    tinggi,  sehingga  mereka  dapat mengembangkan  potensi  dan  keterampilan  mereka  secara  maksimal,  dan  mencapai prestasi akademik yang gemilang.(Baso Intang Sappaile, 2023).
Motivasi  adalah  istilah  yang  paling  sering  dipakai  untuk  menjelaskan keberhasilan  atau  kegagalan  hampir  semua  tugas  yang  rumit.  Hampir  semua  pakar juga  setuju  bahwa  suatu  teori  tentang  motivasi  berkenaan  dengan  faktor-faktor  yang mendorong  tingkah  laku  dan  memberikan  arah  kepada  tingkah  laku  itu,  juga  pada umumnya diterima bahwa motif seseorang untuk terlibat dalam satu kegiatan tertentu didasarkan atas kebutuhan yang mendasarinya.(Sahilun A. Nasir, 1991).
Sering  terjadi  siswa  yang  kurang  berprestasi  bukan  disebabkan  oleh kemampuannya  yang  kurang,  akan  tetapi  dikarenakan  tidak  adanya  motivasi  untuk belajar sehingga ia tidak berusaha untuk mengarahkan segala kemampuannya. Dalam proses  pembelajaran  tradisional  yang  menggunakan  pendekatan  ekspositori  kadang- kadang  unsur  motivasi  terlupakan  oleh  guru.  Guru  seakan-akan  memaksakan  siswa menerima  materi  yang  disampaikannya.  Keadaan  ini  tidak  menguntungkan  karena siswa  tidak  dapat  belajar  secara  optimal  yang  tentunya  pencapaian  hasil  belajar  juga tidak optimal.(Alfiatul Izzati, 2024).

## PENUTUP
Bagian a akhir  dari  pembahasan a ini  adalah  konklusi  atau  kesimpulan  yang diperoleh  berdasarkan  analisis  yang  disesuaikan  dengan    tujuan  pembahasan a ini. Kemudian saran-saran yang dirasakan  relevan dan perlu diperbaiki, dengan harapan dapat  menjadi  sebuah    kontribusi  pemikiran  yang  berharga  bagi  dunia  pendidikan. Melalui penulisan a ini dapat disimpulkan sebagai berikut:
1.   Internalisasi  Nilai  Akhlakul a Karimah  kelas  XI    Madrasah  Aliayah  Tarbiyah Islamiyah. Guru a pendidikan agama Islam a serta guru bidang studi lainnya a selalu memberi  arahan,  bimbingan a serta  nasehat  pada  siswa a untuk  senantiasa
melakukan a kebaikan dan berakhlak terpuji. cara a yang digunakan guru a pendidikan  agama  Islam  serta  guru a bidang  studi  lainnya  dalam penanaman a akhlakul  karimah  pada  siswa a yaitu  dengan  melakukan  kegiaatan ermanfaat  disekolah    diantaranya  melaksanakan  berjabat  tangan  ketika  masuk sekolah,  menghafal  surat  pendek  ketika  peroses  pembelajaran,  melaksanakan sholat  dhuha  berjamaah,  membiasakan  dos  bersama  ketika  mau  belajar, melaksanakan  kegiatan  hari  besar  Islam  dan  melaksanakan  sholat  Dhuzur berjamaah.
2.   Faktor  yang  mempengaruhi  internalisasi  nilai  Akhlakul  Karimah  siswa  kelas  XI terbagi menjadi 2 yaitu:
Faktor pendukung yaitu adanya kegiatan IMTAQ dilaksanakan setiap hari jumat dan  kerjasama  yang  dilakukan  antar  sesama  guru  dalam  membina  akhlakul  karimah siswa.  Faktor-faktor  penghambat  yang  teridentifikasi  dalam  penelitian  ini  melibatkan beberapa aspek yang mempengaruhi lingkungan pendidikan siswa.
Pertama, keterbatasan waktu para guru menjadi penghambat utama, di mana para pendidik  mengalami  kesulitan  dalam  mengawasi  prilaku  siswa  karena  adanya pembatasan  waktu  dalam  jam  pelajaran.  Hal  ini  dapat  membatasi  efektivitas pengawasan terhadap prilaku siswa di luar konteks kelas.
Kedua,  siswa  kurang  menyadari  mengenai  akhlak  baik,  menunjukkan  bahwa kesadaran terhadap nilai-nilai moral mungkin tidak mencapai tingkat yang diharapkan. Faktor  ini  dapat  berasal  dari  kurangnya  penekanan  atau  pemahaman  yang  memadai terkait pentingnya akhlak baik di dalam dan di luar sekolah.
Ketiga,  kurangnya  perhatian  orang  tua  menjadi  faktor  penghambat  lainnya. Sibuknya  orang  tua  dengan  pekerjaan,  bahkan  dalam  situasi  broken  home  (cerai), mengakibatkan  siswa  diurus  oleh  nenek  atau  kakek  mereka.  Hal  ini  menciptakan kurangnya pengawasan dan pemantauan dari orang tua, yang dapat berdampak pada pembentukan karakter dan perilaku siswa.
Keempat,  lingkungan  masyarakat,  terutama  pergaulan,  juga  menjadi  faktor penghambat  yang  signifikan.  Pengaruh  dari  lingkungan  sosial  dapat  memberikan dampak yang besar terhadap akhlak dan perilaku siswa. Oleh karena itu, upaya untuk
membentuk  nilai-nilai  positif  perlu  memperhatikan  pengaruh  dari  lingkungan pergaulan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin Ibnu Rusn. (1998). Pemikiran Al Ghozali Tentang Pendidikan .
Ahmad Mustafa Al-Maragi. (1993). Tafsir Al-Maragi .
Alfiatul Izzati,  dkk. (2024). Pengaruh Lingkungan Keluarga, Kemandirian Belajar, dan Media  Belajar  terhadap  Motivasi  Belajar  Siswa  di  MI  Babussalam  Krian  Sidoarjo. Journal on Education , 6 (2654 – 5497), 671.
Ali Musthafa. (2019). Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam. Cendikia, Jurnal KeIslaman , 5 (2443 – 2741), 26.
Anirah, A. (2013). Metode Keteladanan Dan Signifikansinya Dalam Pendidikan Islam.
Fikruna , 2 , 153. Baharudin. (2007). Pendidikan Humanistik .
Baso  Intang  Sappaile.  (2023).  Model  Pembelajaran  Kooperatif:  Apakah  efektif  untuk meningkatkan  motivasi  belajar  peserta  didik. Journal  on  Education , 6 (ISSN:  2654- 5497), 6263.
Dzaky, M. H. B. A. (2002). Konseling Dan Terapi Islam .
Hadi  Saputra  Panggabean.  (2022).  Penguatan  Akidah  Dan  Perlunya  Makanan  Halal Dalam  Pengamalan  Beragama  Pada  Masyarakat  Muslim  Desa  Lau  Gumba Kecamatan Berastagi Kabupaten Karo. Cermin, Jurnal Penelitian , Volume 6 N .
Hanna Djumhara Bastaman. (1995). Integrasi Psikologi Dengan Islam, . Pustaka Pelajar. Heri  Gunawan,  D.  (2021).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Dalam Pembelajaran PAI Di SMA Al-Biruni Cerdas Mulia Kota Bandung. Atthulab: Islamic Religion Teaching & Learning . , 1 .
Hernawan  Syahputra  Lubis.  (2022).  Pembinaan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada Masyarakat  Muslim  Desa  Lau  Gumba  Berkearifan  Lokal. Jurnal  Universitas Dharmawangsa , Volume 16 (Nomor 4:1147-1158), 89.
Jalaludin As-Suyuti. (1986). Riwayat Turunnya Ayat-Ayat Suci Al- Qur’an .
M.Yunan.  (2023).  Model  Pendidikan  Tazkiyatun  Nafs  Dalam  Membentuk  Akhlakul Karimah  Peserta  Didik di  Madrasah  Aliyah Swasta  Tarbiyah  Islamiyah  Kab.  Deli Serdang. Jurnal Ilmiyah Mahasiswa Sejarah , Vol 8 , No. , 87.
Musta’in Romli, Pemberian Hukuman Di Dunia Pendidikan Perspektif Islam (Didikan Vis-A-Vis Hak Asasi Manusia). JIE : Journal of Islamic Education, Vol. 9 Nomor 2, Juli-Desember 2023, ISSN 2086-5902. Hal. 79.
Nurhayati.  (2018). Internalisasi  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran  Smp  Negeri  1 Tompobulu Kec. Tompobulu Kabupaten Gowa .
Nursah,  Dkk.  (2024).  Implementasi  Nilai  Agama  Dalam  Penanaman  Nilai  Moral Melalui  Metode  Pembiasaan  Di  TK  Pembina  Lambu. Jurnal  Pelangi,  Pemikiran

## Penelitian Pendidikan Islam Anak Usia Dini
, 6 (Issue 1).
Romli, M. (2023). Pemberian Hukuman Di Dunia Pendidikan Perspektif Islam (Didikan Vis-A-Vis Hak Asasi Manusia). JIE : Journal of Islamic Education , 9 (2086 – 5902), 79. Rustam Ependi, C. R. (2023). Pelaksanaan Kurikulum Islam W asathiyah Terhadap Muatan Pendidikan Moderatisme Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak MAS Tarbiyah Islamiyah . 3 , 4875 – 4885. https://doi.org/https://doi.org/10.31004/innovative.v3i2.889
Sahilun A. Nasir. (1991). Tinjauan Akhlak .
Saqila, S. L. (2023). Peran Guru Aqidah Akhlak Dalam Menanamkan Akhlakul Karimah Siswa MAS Al-Washliyah Jl. Ismailiyah, Sumatera Utara. INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research , 3 (ISSN 2807-4238), 8.
Sinta,  L.  (2022).  Implementasi  Penguatan  Pendidikan  Karakter  pada  Siswa  Kelas Rendah  di  Sekolah Dasar. Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 6 (2549 – 8959), 3193.
Sugiono. (2013). METODE PENELITIAN KUANTITATIF, KUALITATIF, . Usman., H. (2014). Manajemen: teori, praktik & riset pendidikan . Zuhairin. (1995). Filsafat pendidikan islam.