## MEMAKNAI TANDA-TANDA BAHASA DI RUANG PUBLIK DALAM PERSPEKTIF KORTA & PERRY
INTERPRETING LANGUAGE SIGNS IN PUBLIC SPACES IN THE PERSPECTIVE OF KORTA & PERRY
R. Kunjana Rahardi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta Mrican, Caturtunggal, Depok, Sleman, Yogyakarta, Indonesia 55281 Pos-el: kunjana@usd.ac.id
*)Naskah diterima: 14 April 2023; direvisi: 2 Agustus 2023; disetujui: 7 November 2023
Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan makna dan fungsi lanskap linguistik di tahun politik dalam perspektif pragmatik kritis Korta & Perry. Penelitian ini menerapkan pendekatan fenomenologis dengan metode deskriptif kualitatif. Data berwujud cuplikan­cuplikan teks yang di dalamnya terdapat tanda bahasa yang mengandung makna dan fungsi politis. Data dikumpulkan dengan metode penyimakan. Metode ini diterapkan dengan teknik­teknik, baik dasar maupun lanjutan. Hasil dari pengumpulan data selanjutnya diidentifikasi, diklasifikasi, dan ditipifikasi untuk dianalisis. Analisis data dilakukan dengan metode padan, khususnya padan kontekstual. Analisis padan kontekstual dilakukan dengan mendasarkan pada konteks. Hasil penelitian ini berupa temuan makna dan fungsi berikut ini: (1) penyampai makna informasional, (2) penyampai makna simbolis, (3) penyampai makna ideologis, (4) penyampai makna perjuangan sosial­politis, (5) penyampai makna perjuangan keadilan, dan (6) penyampai makna perjuangan kebenaran.
Kata Kunci: lanskap linguistik, konteks virtual dan siberteks, pragmatik kritis.

## Abstract
The aim of this research is to describe the meaning and function of the linguistic landscape in the political year from Korta & Perry’s critical pragmatics perspective. This research applies a phenomenological approach with qualitative descriptive methods. Data took the form of snippets of text containing language signs with political meaning and function. Data were collected by using the listening method. The results of data collection are then identified, classified and typified for analysis. Data analysis was carried out using the matching method, especially the contextual one. The results of this research are findings of the following meanings and functions: (1) conveying informational meaning, (2) conveying symbolic meaning, (3) conveying ideological meaning, (4) conveying the meaning of socio-political struggle, (5) conveying the meaning of the struggle for justice, and (6) transmitting the meaning of the struggle for truth.
Keywords: linguistic landscape, virtual and cybertext contexts, critical pragmatics.

## PENDAHULUAN
Hadirnya tahun politik menjelang pe laksanaan pemilihan umum presiden dan wakil presiden merupakan sebuah ke niscayaan. Jika hal demikian itu dimak­ nai sebagai sebuah kontestasi politik yang menggembirakan dan membahagiakan, suasana menyenangkan, membahagiakan, dan suasana yang penuh harapan per baik ­ an dan perubahan sosial yang lebih baik pasti akan terbangun dengan baik. Se  ba­ liknya, jika kontestasi politik yang demi­ kian itu dimaknai sebagai sebuah ke te gang­ an dan kekerasan, suasana yang tegang dan keras pun akan segera lahir di tahun politik seperti itu.
Fakta yang terjadi di ruang publik, baik maya maupun nyata, kelimpahan data be rupa tanda­tanda bahasa hadir dengan sangat beragam. Semuanya hadir seperti hendak berlomba untuk memenangkan kon testasi politik dan meraih kekuasaan. Tanda­tanda bahasa yang hadir melimpah tersebut membentuk lanskap linguistik ter ­ sendiri yang khas dan menarik untuk di­ analisis.
Dengan demikian, terjadi semacam per ­ luasan lingkup kajian lanskap linguistik di tahun politik seperti yang terjadi sekarang ini (Korta & Perry, 2010; Stephenson, 2008). Tujuan penelitian ini adalah men des­ krip  sikan manifestasi makna dan fungsi lanskap linguistik di tahun politik dalam perspektif pragmatik kritis Korta & Perry. Penelitian ini menerap kan pendekatan fe­ no menologis dengan metode deskriptif kualitatif.

## LANDASAN TEORI
Secara teoretis, lanskap linguistik me­ ru pakan konsep studi linguistik dalam kaitan dengan sosiolinguistik, antro po­ linguistik, studi lingkungan, geografi teri­
torial, dan semacamnya (Rahardi, 2021, 2022a). Tokoh­tokoh penting yang harus disebut dalam studi lanskap linguistik ada lah Rodrigue Landry dan Richard Y. Bourhis (Warami, 2020); (Hasanah, 2011). Hal mendasar lain yang perlu di catat dalam kajian lanskap linguistik adalah bahwa “ The linguistic landscape is the visibility and salience of languages on public and commercial signs in a given territory or region. ” Hal lain yang perlu ditegaskan dalam studi lanskap linguistik adalah bahwa tanda­tanda bahasa itu memiliki pesan tertentu dan tidak pernah netral dari pesan itu (tidak value-free ). Tanda juga terkait dengan struktur sosial dan ke   masya  rakatan , hierarki, dominasi, dan ke kua saan. Tanda­tanda yang ada pada lanskap linguistik berupa teks ilustratif yang dapat dikuak dan dibongkar makna­ nya secara linguistis, sosial, kultural, dan politis (Science et al., 2017).
Di dalam kajian lanskap linguistik juga ditemukan sejumlah kategori objek lanskap. Kategori atas­bawah yang me­ nunjuk pada objek lanskap yang disam­ pai kan, antara lain, adalah oleh lembaga pemerintah, lembaga publik yang meng­ urusi persoalan agama, peme rin tahan, ke­ sehatan, pendidikan dan kebudayaan, partai tertentu, KPU, dan DPR. Adapun objek lanskap kedua berada pada kategori bawah­atas, antara lain, yang menunjuk pada poster­poster demonstrasi atau protes mahasiswa kepada pemerintah, spanduk kaum  buruh  kepada  manajemen  pe  rusa  ­ haan, kartun­kartun ketertindasan rakyat untuk pimpinan bangsanya, dan pem be­ rangus an demokrasi di kampus. Rentang diagonal dari kategori bawah­atas me­ nun jukkan derajat keformalan di pakainya entitas bahasa (Gibbon, 2009; Jesús & Sanz, 2013). Terdapat dua makna yang hadir dari kajian linguistik lanskap dengan fokus
objek kajian seperti itu. Pertama adalah fungsi informasional, yakni bahwa tanda­ tanda bahasa tersebut berfungsi sebagai penanda wilayah masyarakat penutur­ nya dan pembeda dari wilayah penduduk lain yang berbeda bahasanya. Makna pe­ nanda  membedakan  wilayah  geografis penduduk yang memberikan bahasa pada nama tempat itu. Kedua adalah fungsi sim bolis, yang menunjuk pada kenyataan bahwa bahasa sebagai penanda identi tas. Ke hadiran atau ketidakhadiran bahasa menjadi simbol identitas kelompok ter ten­ tu. Fungsi simbolis berkaitan erat dengan keterwakilan identitas sebuah etnis atau kelompok (kelompok dalam dan kelompok luar) (Alexander, 2006; Mey, 2002). Dari sekilas deskripsi tentang haki­ kat, lingkup, dan fungsi lanskap linguistik yang disampaikan di atas, terlihat bahwa lingkup kajian lanskap linguistik masih ter­ batas pada tanda­tanda bahasa yang ber­ sifat umum (Affandy & Wulandari, 2012; Gullberg, 2012).
Penelitian ini hendak menawarkan per spektif baru dalam studi tanda­tanda bahasa yang hadir, baik di di ruang publik nyata maupun ruang publik maya. Per­ spektif kajian yang baru tersebut berbasis pragmatik kritis yang pada awalnya di­ inisiasi oleh Korta & Perry.
Secara lengkap, pragmatik kritis dapat dipahami sebagai berikut, “ Critical Prag- matics develops three ideas: language is a way of doing things with words; meanings of phrases and contents of utterances derive ultimately from human intentions; language combines with other factors to allow humans to achieve communicative goals .” Pragmatik  kritis  mempertimbang  kan konteks sosial dan politik dalam anali­ sis bahasa dan fokus pada penggunaan bahasa. Pragmatik kritis ( Critical Pragma- tics ) merupakan bidang studi dalam li­ nguistik yang mengeksplorasi bagai­
mana bahasa digunakan dalam konteks sosial dan politik yang lebih luas (Biria & Mohammadi, 2012; Ledin & Machin, 2019; Waugh et al., 2016). Pragmatik kritis berusaha untuk meng­ ungkap teks sebagai pembentuk opini, ke­ ya kinan, dan sikap. Pragmatik kritis juga dapat digunakan untuk meng ubah cara orang memahami masalah sosial dan po­ litik yang kompleks. Lebih lanjut perlu ditegaskan bahwa pragmatik kritis perlu menempatkan ‘praduga­praduga ideo­ logis’ dalam setiap telaahnya, tanpa ke hi­ langan identitasnya sebagai kajian prag­ matik (Korta & Perry, 2010).
Topik­topik kajian pragmatik meli­ puti (i) deiksis, (ii) praanggapan, (iii) tindak tutur, dan (iv) implikatur percakapan (Kas wanti Purwo, 1990: 17; Levinson, 1983: 27), juga (v) prinsip kerja sama, (vi) prinsip kesopanan, dan (vii) prinsip­prinsip ko­ munikasi lainnya (Culpeper & Gillings, 2019; Kecskes, 2019; Rooij, 2004). Dalam pragmatik kritis, kajian atas fenomena­fenomena pragmatik tersebut tetap dilakukan, tetapi kajian itu wajib disertai dengan ‘praduga­praduga ideo­ logis.’ Perlu ditegaskan pula bahwa seba­ gai kajian maksud, pragmatik kritis tidak dapat mengabaikan peran konteks karena sifat hakiki dari kajian pragmatik, apa pun wujudnya, selalu mendasarkan kajian­ nya pada peran konteks ( context-bound ) (Rahardi, 2011; Rahardi, 2020). Konteks telah bergeser dari yang ber­ sifat konvensional menjadi bersifat virtual dengan fakta­fakta pergeseran elemen dan aspek­aspek elemen konteksnya. Per­ geseran elemen dan aspek­aspek elemen konteks itu menghasilkan studi maksud yang berbeda karena mampu meng ako­ modasi tuturan­tuturan yang hadir tidak lagi konvensional dalam pengertian per­ jumpaan fisik penutur dan mitra tutur, te­ tapi juga yang hadir secara virtual daam
ruang publik maya (Rahardi, 2019; Rahardi, 2022b). Studi konteks sebagai peranti analisis kajian pragmatik dan pragmatik kritis ber­ geser ke dalam konteks siberteks karena terintegrasinya multimodalitas dalam data dan sumber data di internet. Konteks siber­ teks terperinci ke dalam konteks siberteks yang sifatnya visual, spasial, aural, kinetis, dan linguistis. Dalam menganalisis data bahasa di internet, konteks eksternal kon­ vensional, konteks eksternal visual, dan konteks siberteks berpadu bersama untuk menguak maksud­maksud yang disam pai­ kan dalam data bahasa dari ruang publik nyata dan ruang publik maya yang akhir­ akhir ini memenuhi lanskap linguistik di berbagai wilayah (Leeuwen, 2005). Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan wujud, makna, dan fungsi lanskap linguistik di tahun politik dalam perspektif pragmatik kritis Korta & Perry.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menerapkan pendekat­ an fenomenologis dengan metode des­ kriptif kualitatif. Peneliti membuat des­ krip si terhadap hasil penelitian secara eks­ tensif dan mendalam setelah melaku kan analisis dan intepretasi terhadap data yang ditemukan. Data penelitian fenomeno lo­ gis ini berwujud cuplikan­cuplikan teks yang di dalamnya terkandung tanda­tanda bahasa yang penuh makna sebagai lanskap linguistik di tahun politik. Sumber data substantif penelitian ini adalah teks­teks yang di dalamnya terkandung data pe­ nelitian (Mahsun, 2007).
Data dikumpulkan dengan metode simak terhadap sumber data yang berpo ­ tensi mengandung data penelitian ini. Metode simak tersebut diterapkan dengan teknik­teknik, baik yang sifatnya dasar
mau pun lanjutan, khususnya dengan teknik baca dan teknik catat. Hasil pem­ bacaan dan pencatatan itu selanjutnya di ­ lakukan  proses  identifikasi,  klasifikasi, dan  tipifikasi  data.  Langkah  selanjutnya ada lah melakukan analisis data. Analisis data dilakukan dengan menerapkan me­ tode analisis padan, khususnya yang ber­ sifat kontekstual (Sudaryanto, 2015). Akhirnya, perlu disampaikan pula bahwa dalam pelaporan penelitian ini di gunakan sejumlah abreviasi sebagai be rikut: MMI untuk makna informasio­ nal, MMS untuk makna simbolis, MMID untuk makna ideologis, MPSP untuk makna sosial­politik, MMPK untuk makna per juang an keadilan, dan MMPKB untuk makna perjuangan kebenaran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian yang dilakukan telah meng­ hasilkan enam temuan makna tanda. Se­ cara terperinci, hasil penelitian tersebut disampaikan pada Tabel 1 dan paparan kualitatif berikut.

## Tabel 1. Makna Tanda Bahasa dalam Lanskap Linguistik pada Tahun Politik
Kode Data MMI MMS MMID MPSP MMPK MMPKB Data 1: MMI1 √ ­ ­ ­ ­ ­ Data 2: MMI2 √ ­ ­ ­ ­ ­ Data 3: MMS1 ­ √ ­ ­ ­ ­ Data 4: MMS2 ­ √ ­ ­ ­ ­ Data 5: MMID1 ­ ­ √ ­ ­ ­ Data 6: MMId2 ­ ­ √ ­ ­ ­ Data 7: MMSP1 ­ ­ ­ √ ­ ­ Data 8: MMSP2 ­ ­ ­ √ ­ ­ Data 9: MMPK ­ ­ ­ ­ √ ­
Data 10: MMPKB ­ ­ ­ ­ ­ √

## 1. Penyampai Makna Informasional
Makna informasional dimaknai se­ ba  gai makna yang sifatnya memberikan in for masi agar seseorang yang belum me­ ngerti akhirnya menjadi mengerti, sese­ orang yang semula belum memahami akhir  nya menjadi paham. Dengan demi­ kian, makna informasional sesungguh­ nya di tujukan untuk mengemban fungsi­ fungsi komunikasi dalam menyampaikan infor masi, pesan, ilmu pengetahuan, dari seorang penutur kepada mitra dalam proses komunikasi. Pesan atau informasi ter sebut juga mungkin sekali dimaksudkan untuk mengomunikasikan kepentingan pe nutur. Makna informasional lazimnya ber wujud tanda­tanda bahasa yang berfungsi seba­ gai penanda wilayah dari masyarakat dan kultur tertentu dan sebagai penanda pem ­ beda wilayah dari penduduk tertentu ke­ pada penduduk yang lain (Rahardi, 2022b; Salehuddin et al., 2011) . Dalam studi lanskap linguistik, khu­ susnya yang ditautkan dengan bilingual­ isme  dan  multilingualisme,  penanda­pe   ­ nanda  tersebut  dimaksudkan  untuk  me    nun  ­ juk kan batas­batas wilayah dan batas­batas budaya. Jika Anda sedang ber ken  dara dan batas wilayah kabupaten ter tentu baru saja Anda lewati, Anda akan me ne mui ungkapan selamat datang yang dituliskan besar­besar di gapura batas wi layah ter­ sebut.
Dalam kaitan dengan tahun politik menjelang pemilu ini, manifestasi lanskap linguistik menjadi banyak berbeda dengan lanskap yang hadir dalam tahun­tahun biasa sehingga ilustrasi Data 1: MMI1 be­ rikut perlu dicermati lebih lanjut. Dari dimensi  linguistiknya,  tulisan  ortografis yang hadir pada sosok orang yang berada di sebelah kiri sangat berbeda dengan yang di sebelah kanan. Sosok yang di sebelah kiri adalah seorang ASN, sedangkan sosok
yang berada di sebelah kanan adalah se­ orang karyawan swasta. Bentuk “Enak, yaaa?! Sementara gajiku dipotong, telat, dan terancam kena PHK…” yang di­ ungkap kan oleh karyawan swasta ber beda sekali nuansanya dengan bentuk “sniff… sniff… GAJI 13”.
Bentuk­bentuk kebahasaan pada Data 1 tersebut nenunjukkan pesan yang jelas, yakni terjadi ketidakadilan di dalam ma­ syarakat terhadap dua jenis pega wai atau karyawan yang berbeda, yakni pega wai pemerintah dan pegawai swasta. Infor­ masi lain juga ditunjukkan dari dimensi visual pada mimik kedua sosok ter sebut. Yang satu berwajah ceria dan ter senyum bahagia, sedangkan yang satunya sangat menderita dengan tampilan yang lusuh karena seharian bekerja keras. Hal lain yang ingin disampaikan melalui gambar tersebut adalah bahwa orang yang satu berjalan di jalan yang halus dan tidak ber­ batu­batu, sedangkan yang satu berjalan di jalanan berbatu sehingga kakinya ter­ antuk batu ‘Tock!’.
Dengan demikian, jelas sekali bahwa secara informasional, ilustrasi yang di­ tun jukkan Data 1 mengemban makna in­ for matif. Terdapat sebuah pesan, infor­ masi, realitas sosial tertentu, yang penting untuk disampaikan kepada mitra tutur­ nya. Dalam pragmatik kritis, gambar se­ perti pada Data 1 mengemban nilai per­ juangan keadilan. Nilai perjuangan kea­ dil an tersebut diperoleh hanya mana kala intepretasi dilakukan dengan menem­ pat kan praduga­praduga ideologis dan men dasarkan konteks tertentu yang ber­ dimensi virtual dan siberteks.

## Data 1: MMI1
Makna informatif dalam lanskap li­ nguistik di tahun politik juga dapat dilihat pada Data 2: MMI2. Pada data ter sebut, geliat­geliat perjuangan keadilan dan ke­ benaran itu disampaikan secara infor matif melalui ilustrasi gambar seorang pimpin­ an perguruan tinggi, yaitu orang biro krat yang memberangus demokrasi. Ajakan untuk melawan pemberangusan terha dap demokrasi di kampus itu digelorakan oleh banyak mahasiswa yang dilambangkan dengan tangan­tangan dalam berbagai warna yang hendak menangkap birokrat kam pus yang kadangkala berperilaku zalim dan represif kepada para mahasiswa. Ajak ­ an untuk secara bersama­sama me lawan kezaliman dan represi di dalam kam pus ter sebut diinformasikan kepada semua ma  ha siswa agar semuanya bangkit dan ter­ gugah  untuk  memperjuangkan  ke be nar an dan keadilan di kampus.
Fenomena demikian ini terbukti banyak muncul di tahun. Dunia kampus yang seharusnya jauh dari ingar­bingar politik praktis kini telah menjadi wahana untuk melakukan kezaliman­kezaliman, represi­represi terhadap gerakan maha­ siswa, bahkan tidak ayal menjadi lahan ko rupsi dengan berbagai dalih yang se­ ngaja dilegalisasi dan dilegitimasi. Dengan per kataan lain, ilustrasi seperti pada Data 2 di bawah ini memiliki makna infor ma­ tif sebagai pengungkap dan pe nyam pai pesan kepada para mahasiswa dan ma sya­ rakat pada umumnya tentang sinya le men ketidakberesan demokrasi di kampus.
Data 2: MMI2

## 2.  Penyampai Makna Simbolis
Makna simbolis dapat dimaknai seba­ gai makna yang merepresentasikan ide, gagasan, atau konsep tertentu. Peng gu na­ an simbol sebagai pengungkap maksud dapat hadir dalam berbagai bidang, se­ perti seni, sastra, agama, budaya, sosial, dan politik. Makna simbolis dapat ber be­ da­beda di berbagai masyarakat dan bu­ daya tergantung pada cara masyarakat dan budaya tertentu mermaknai simbol­ simbol itu (Duranti, 2001; Rahardi, 2020; Salzmann et al., 1993) .  Dalam  budaya  po    ­ puler, misalnya, terdapat sinyalemen bahwa “bunga mawar” dapat digunakan se ba  gai pengungkap rasa cinta dan roman­ tika, selain juga mungkin digunakan se­ bagai penghargaan pada leluhur. Dalam agama tertentu, matahari, bulan, bintang dimaknai sebagai repre­ sen tasi atas keyakinan tertentu tersebut. Dalam masyarakat tradisional, angka­ angka di yakini mengandung simbol ter­ tentu. Angka delapan merupakan simbol kesempurnaan, angka nol merupakan sim­ bol kebulatan dan kesatuan, sedangkan angka enam merupakan angka kejahatan atau kezaliman. Dalam kaitan dengan lan­ s kap linguistik simbol­simbol tersebut ter ­ ungkap melalui perbagai tanda yang hadir di jalan­jalan besar. Dengan simbol ter ten­ tu yang dipahami oleh masyara kat dalam budaya tertentu, penjelasan kebahasaan
yang berpanjang­panjang tidak lagi di­ guna kan. Dalam lanskap linguistik simbol ter­ sebut menunjukkan kenyataan bahwa ba­ hasa sesungguhnya dapat dianggap seba­ gai penanda identitas. Kehadiran atau ke tidakhadiran bahasa menjadi simbol iden titas kelompok tertentu. Fungsi sim­ bolis berkaitan erat dengan keter wakilan identitas sebuah etnis, kelompok, dan grup (kelompok dalam dan kelompok luar). Ber bagai  tanda  di  ruang  publik  mere flek­ sikan tatanan dan aturan secara sosio­ logis, kultural, dan politis. Tanda di ruang publik juga dapat mengarahkan orang agar mengikuti aturan dan batasa yang berlaku di dalam kelompok tersebut.
Dalam Data 3 berikut sarat dengan makna simbolis yang berkaitan dengan pe  milihan umum kepala daerah tertentu. Bentuk kebahasaan yang disuarakan oleh seseorang dengan ilustrasi kecil yang me­ representasikan rakyat jelata atau rakyat kecil yang berbunyi, “POLITIK UANG KOK DIPIARA…WARGA JAKARTA UDAH PINTER PAK…” sesungguhnya me ru pakan inti makna dari ajakan melawan ke tidak adilan dan ketidakbenaran dalam masyarakat. Politik uang yang sudah banyak terjadi di berbagai wilayah terkait dengan pemilihan kepala daerah yang di­ ilustrasikan dengan seorang “cagub” yang menggendong karung besar yang berisi uang sebagai dana kampanye sembari me ­ ngatakan “PILIH SAYA COBLOS SAYA DIJAMIN KAYA…TAPI KALO NGGAK TERPILIH JADI GUBERNUR DUIT ­ NYA … SAYA AMBIL LAGI…!’”, se­ sung guhnya memberikan simbolisasi atas sindiran ter hadap politik uang. Dari dulu hingga sekarang ini, politik uang untuk kepentingan jabatan ter tentu tidak pernah berakhir dan selalu saja ter­ jadi. Tahun politik selalu dibayangi dengan ketidakbenaran dan ketidakadilan demi­
kian ini, sekalipun rakyat kecil tidak henti­hentinya menggelorakan peringatan bahwa sekarang ini mereka sudah tidak lagi seperti yang dulu. Sekarang ini mereka meng anggap sudah lebih pintar dan jangan lagi dibohongi dengan politisasi dalam pilkada seperti yang disimbolkan dengan gambar Data 3 berikut ini.
Data 3: MMS1
Simbolisasi yang disampaikan pada Data 4 tersebut mengingatkan publik terkait dengan berbagai sinyalemen yang cenderung risih, menakutkan, dan bahkan mengerikan di tahun politik tahun 2023 menuju tahun 2024. Tanda­tanda kebahasaan yang disampaikan seperti “PROVOKATOR”, “TERORISME”, “BEBAN EKONOMI RAKYAT”, “HATI­ HATI WASPADA…ADA YANG MENGIKUTI LANGKAH ANDA…”, semuanya menunjukkan bahwa dinamika tahun politik benar­benar penuh risiko, rentan terhadap guncangan kestabilan, gangguan keamanan, ancaman terorisme dan kekerasan, serta beban ekonomi yang makin berat karena menghadapi keterpurukan. Tanda­tanda bahasa tersebut disimbolkan dengan ilustrasi­ ilustrasi yang terpampang di dalam ruang publik maya dalam berbagai platform. Pragmatik kritis memberikan ruang bagi peneliti untuk menafsirkan dimensi­ dimensi dengan peranti praduga ideologis
untuk menemukan letak perjuangan ke­ benaran, keadilan, dan gelora perubah­ an sosial. Aspek perjuangan kebenaran terlihat dari peringatan yang berbunyi “HATI­HATI WASPADA…ADA YANG MENG IKUTI LANGKAH ANDA….” Beban ekonomi rakyat yang makin berat akan diikuti dengan persoalan­persoal­ an gang guan kestabilan politik akibat te­ roris me, provokasi, dan kepentingan­ke­ lom  pok tertentu. Dengan perkataan lain, tanda­tanda bahasa tersebut seperti di ­ tun jukkan di depan tidak saja infor matif menyampaikan pesan, tetapi juga me­ nyampaikan makna­makna simbolis yang kaitannya dengan keadilan, kebe naran, dan perubahan sosial.
Data 4: MMS2

## 3. Penyampai Makna Ideologis
Makna tipe ketiga yang ditemukan dalam pelaksanaan penelitian lanskap linguistik di tahun politik dalam per­ spektif pragmatik kritis ini adalah makna ideologis. Makna ideologis pada haki kat­ nya adalah makna yang menunjuk pada nilai yang membentuk pandangan dunia seseorang atau sekelompok orang. Makna ideologis merujuk pada cara ideologi ter­ tentu memengaruhi pemikiran, tindak an, dan pandangan hidup (Graham, 2016) . Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa makna ideologis itu pada dasarnya me­
nunjuk pada cara ideologi tertentu me­ me ngaruhi keyakinan, nilai, dan prinsip dalam membentuk identitas. Pada Data 5, makna ideologis itu ter­ lihat dari praduga­praduga ideologis yang ditempatkan dalam memaknai gambar di ruang publik. Gambar tersebut meng­ ingatkan adanya kepentingan politik ter­ tentu bagi tokoh yang hendak masuk ke dalam pemerintahan, dewan perwakil­ an rakyat, atau mungkin pejabat publik lain di ibukota. Gelora masyarakat untuk mengusut berbagai kasus kecurangan, ko­ rupsi, pembalakan, dan semacamnya di­ ingatkan dengan simbolisasi “JANGAN TAMBAH BEBAN RAKYAT.” Arti nya, di dalam gambar tersebut mengandung makna ideologis untuk memperjuangkan kebenaran dan keadilan sebagaimana yang digelorakan dalam pragmatik kritis. Muara dari semua itu sesungguhnya ada lah ter­ bangunnya keadaban publik, yaitu ter­ jadi nya perubahan sosial menuju masya­ rakat yang lebih baik. Ajakan masyara kat untuk menyampaikan aspirasi dengan tun tutan “AYO DEMO”, “USUT KASUS PINJAMAN 200 MILIAR”, dan “AWAS…! JANGAN SAMPAI DITUNGGANGI KE­ PENTINGAN LAIN!” merupakan per­ juang an­perjuangan ideologis yang umum­ nya disuarakan oleh pihak­pihak yang men   dambakan  keadilan  dan  kebe naran. Lanskap linguistik sangat jelas men­ cuat di ruang publik di tahun politik. Pada umumnya, lanskap linguistik luput dari perhatian ahli bahasa jika lanskap linguis­ tik sengaja dibatasi pada multilingualis­ me dan bilingualisme masyarakat seperti yang terjadi selama ini. Dengan perspektif pragmatik kritis, pemaknaan tanda­tanda bahasa di ruang publik dapat terwujud. Berkaitan dengan hal itu, Data 5 berikut dapat dicermati lebih lanjut.

## Data5: MMID1
Makna ideologis juga dapat dihadir­ kan dari analisis terhadap tanda­tanda ba hasa dalam lanskap linguisitk di ruang publik yang terkait Data 6 berikut ini. Pada ilustrasi tersebut dinyatakan bahwa “BIROKRASI” yang hadir di ber bagai in­ stitusi sesungguhnya benar­benar banyak membatasi kemerdekaan dari masyara ­ katnya untuk menggapai kebe basan. Bentuk­ bentuk kebahasaan seperti, “KAREP ­ MU”, “GAK TAU”, “MASA BODOH”, “KAREPKU”, adalah manifes tasi ideologi yang mengungkapkan maksud fatalis­ tis. Ungkapan seperti, “mau ber buat apa pun ya sekehendak hatiku”, meru pakan cerminan masyarakat yang apatis karena dampak pembatasan birokrasi. Bentuk­bentuk kebahasaan seperti, “GAK BERANI”, “TAKUT”, “MALU”, “RAGU­RAGU”, tidak dapat dipisahkan dari birokrasi yang mengekang dan me­ masung kemerdekaan. Berkaitan dengan hal ini, Data 6 berikut perlu dicermati lebih lanjut dan dimaknai dengan lebih sek sama.

## Data 6: MMID2

## 4. Penyampai Makna Perjuangan Sosial- Politis
Makna selanjutnya penelitian lanskap linguistik yang berbasis pragmatik kritis ini adalah hadirnya makna perjuangan sosial­politis seperti pada ilustrasi yang di­ sampaikan pada Data 7. Tidak banyak aspek kebahasan atau aspek linguistik yang di­ gunakan pada data ini. Dengan suara yang lantang seorang mahasiswa yang ber­ ada di tengah kungkungan politisi yang penuh dengan kepentingan, meneriak­ kan “DEMOKRASI!!!”. Dalam ilustrasi ter  sebut terllihat bahwa “POLITIK” yang seharusnya menghidupi demokrasi dan menjamin proses demokratisasi, justru se baliknya, mengekang demokrasi yang lazim nya disuarakan oleh kaum kecil. Te­ riakan itu juga lazimnya disampaikan oleh mahasiswa sebagai representasi kelom­ pok yang masih peduli akan perjuangan ideologis, baik yang berkaitan dengan ke­ adilan, kebenaran, maupun perubahan sosial (Science et al ., 2017) . Dengan kataan lain, sesungguhnya ilustrasi pada Data 7 mengandung maksud perjuangan sosial­politik. Lanskap linguis­ tik tidak boleh berhenti pada analisis yang murni linguistik dan sosiolinguistik se­ perti yang terjadi selama ini, tanpa upaya untuk menjangkau dimensi kritis. Tanda­ tanda bahasa, baik di ruang nyata maupun
maya yang kompleks dan membentuk lanskap linguistik tersendiri tidak boleh di biarkan tanpa interpretasi. Berkaitan dengan itulah, penelitian ini dilakukan agar memiliki kebermanfaatan yang lebih nyata bagi masyarakat dan bangsa.
Data 7: MPSP1
Makna perjuangan sosial­politik juga dapat diidentifikasi dalam Data 8 berikut. Tanda kebahasaan yang berbunyi, “Stop Sebar Hoax dan Hate Speech” tentu tidak bisa dilepaskan dengan ingar­bingar tahun politik pada masa menjelang pemilu. Berita bohong dan ujaran kebencian hadir merebak silih berganti. Saling mencerca antarpihak yang berkompetisi di sana ini tidak bisa dihindari. Tokoh­tokoh politik, baik yang duduk di dewan perwakilan rakyat maupun pejabat eksekutif ber si ke­ ras karena masing­masing meng anggap kebenaran ada di pihaknya.
Ada pula yang berteriak di sana­sini, tetapi justru korupsi atau melakukan ke­ jahatan terselubung. Nuansa­nuasa ke­ bohongan dan ujaran kebencian yang ter ­ kait dengan persoalan sosial­politik de­ mi kian ini banyak sekali terjadi. Orang seolah­olah lupa bahwa setiap orang dapat terjerat UU ITE karena ujaran keben­ cian dan kebohongan yang ditebarkan lewat media­media sosial dalam berba­ gai plat form media sosial. Peringatan
yang berbunyi, “KO BISA KENA UU ITE KAWAN” sesungguhnya adalah pe ringat­ an bijaksana. Pragmatik kritis berke pen­ ingan dengan data kebahasaan yang hadir dengan wahana visual seperti yang di­ tunjuk kan pada Data 8 berikut ini.
Data 8: MPSP2

## 5. Penyampai Makna Perjuangan Ke- adilan
Makna kelima penelitian dalam per­ spektif pragmatik kritis ini adalah makna perjuangan keadilan. Pragmatik kritis me­ miliki kepentingan terkait dengan upaya perjuangan keadilan itu (Korta & Perry, 2010). Ilustrasi pada Data 9 sesungguh nya merupakan sindiran yang keras yang cen­ derung dapat dianggap sebagai satire. Para calon legislator bermain­main dengan po­ litik terkait perolehan suaranya dengan memberikan “AMPLOP”. Bentuk kebaha ­ saan yang disampaikan sangat singkat, yakni “INGAT PILIH SAYA!”. Se sung­ guhnya, bentuk kebahasan tersebut me­ ngandung peringatan tentang perlunya perjuangan kejujuran dan keadilan dalam masyarakat. Sudah menjadi rahasia umum bahwa perolehan suara dalam pemilihan
umum atau perolehan suara lainnya tidak lepas dari politik uang. Politik uang bisa leluasa berkembang dan tumbuh subur dalam masyarakat yang masih memiliki persoalan ekonomi. Politik uang menjadi alat yang tepat untuk menarik perolehan suara yang lebih banyak dari masyarakat karena sifatnya yang fleksibel, seperti pada ilustrasi Data 9.
Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa ilustrasi pada Data 9 bukan di­ mak sudkan untuk mengajari kecurangan, tetapi sebaliknya, justru mengajari publik kejujuran. Dengan satire demikian ini, di­ harapkan calon legislator tidak akan meng  ­ gunakan politik uang untuk meme nang­ kan suara dalam pemilihan umum. Prag­ matik kritis memperjuangkan kejujuran dalam bersosial­politik seperti itu. Gambar­ gambar yang bertebaran di ruang publik demikian ini hanya akan tepat dimaknai tidak semata­mata sebagai wujud lanskap linguistik, tetapi juga harus dimaknai se­ jauh mana ilustrasi seperti pada Data 9 berikut ini memiliki keberpihakan kepada kebenaran, keadilan, dan gelora per ubah­ an sosial.
Data 9: MMPK1

## 6. Penyampai Makna Perjuangan Kebe- naran
Seperti telah disebutkan di depan, prag matik kritis sebagai perspektif harus
di gunakan dalam mencermati tanda­tanda bahasa yang hadir di ruang publik, baik yang bersifat nyata maupun yang ber sifat maya (Koyama, 2001; Midtgarden, 2012) . Ilustrasi pada data 10 berikut ini meng­ ingatkan bahwa dalam rangka demo krasi dan demokratisasi, berbagai kepen tingan mewarnai kehidupan sosial­politik di tahun politik tersebut. Geliat­geliat sosial politik atas nama demokrasi ini sangat be ragam, misalnya ada yang demi pere but an kursi parlemen atau mungkin juga kursi jabatan lainnya. Dalam rangka men dapatkan itu, orang sering kali meng gu nakan politik uang. Sebagian orang mungkin sering kali tampil di depan publik mengatasnama­ kan demokrasi. Mereka tampil dengan kehalusan bahasa atau kelantangan suara­ nya. Bahkan, kadang dengan tampilan­ nya yang rapi meng gunakan jas dan dasi, mereka berperilaku anarkis, juga atas nama kebebasan berdemokrasi. Semua itu menunjukkan perilaku yang berlawanan dengan hukum dan undang­undang. Ilustrasi seperti pada Data 10 berikut sesungguhnya adalah perjuangan kebe­ naran dalam hidup bermasyarakat. Ber­ kaitan dengan hal ini, pembaca diper sila­ kan untuk mencermati lebih lanjut ilustrasi berbasis multimodal yang ada pada data berikut.
Data 10: MMPKB1

## PENUTUP
Perlu disampaikan bahwa melalui pe nelitian dalam perspektif pragmatik kritis terhadap lanskap linguistik di tahun politik ini telah ditemukan enam makna tanda bahasa di ruang publik, yakni: (1) makna informasional, (2) makna sim­ bolis, (3) makna ideologis, (4) makna per ­ juang an sosial­politis, (5) makna per juang ­ an keadilan, dan (6) makna per juang an kebenaran. Dengan data yang lebih eks­ tensif tentu saja akan ditemukan makna­ makna dan fungsi­fungsi yang lebih be­ ragam. Peneliti mengakui bahwa kenya­ taan ini merupakan keterbatasan pada pelaksanaan penelitian lanskap linguistik dalam tahun politik. Dalam kesem patan berbeda, peneliti akan melakukan pene­ litian yang lebih ekstensif dan mendalam untuk menghasilkan temuan yang lebih tepercaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Affandy, D., & Wulandari, P. (2012). An exploration of local wisdom priority in public budgeting process of local government: Case Study in East Java . International Journal of Economic Research , Vol. 3, 61—76.
Alexander, J. C. (2006). Cultural pragmatics:
Social performance between ritual and strategy. In Social Performance: Symbolic Action, Cultural Pragmatics, and Ritual . https://doi.org/10.1017/
CBO9780511616839.002 Biria, R., & Mohammadi, A. (2012). The socio pragmatic functions of inaugural speech: A critical discourse analysis approach. Journal of Pragmatics . https://doi.org/10.1016/j.pragma. 2012.05.013.
Culpeper, J., & Gillings, M. (2019). Prag­ matics: Data trends. Journal of Prag-
matics , 145 . https://doi.org/ 10.1016/ j.pragma.2019.01.004. Duranti, A. (2001). Linguistic anthropology a reader. In Blackwell anthologies in social and cultural anthropology . https://doi. org/10.1525/jlin.1991.1.1.3.
Gibbon, D. (2009). Gesture theory is linguistics: On modelling multi­ modality as prosody. PACLIC 23 -  Proceedings  of  the  23rd  Pacific  Asia Conference on Language, Information and Computation , 1 . Graham, P. (2016). Halliday and Lemke: a comparison of contextual potentials for two metafunctional systems. Critical Discourse Studies , 13 (5). https:// doi.or g/10.1080/17405904.2016.1213177. Gullberg, M. (2012). Bilingual multi­ modality in language documentation data. Language Documentation & Conser- vation Special Publication No. 3 , 3 (3). Hasanah, M. (2011). Urgensi dan Kon­ tribusi Sosiolinguistik dalam Linguistik Edukasional. LiNGUA: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra . https:// doi.org/10.18860/ling.v2i2.563. Jesús, M., & Sanz, P. (2013). Multimodality and Cognitive Linguistics: Intro­ duction to the Special Volume. Review of Cognitive Linguistics , 11 (2). Kecskes, I. (2019). Impoverished prag­ matics? The semantics­pragmatics interface from an intercultural perspec­ tive. Intercultural Pragmatics , 16 (5). https://doi.org/10.1515/ip­2019­0026. Korta, K., & Perry, J. (2010). Critical pragmatics: An inquiry into reference and communication. In Critical Prag- matics: An Inquiry into Reference and Communication . https://doi.org/ 10.1017/CBO9780511994869.
Koyama, W. (2001). Reason, experience, and critical­historical pragmatics. Journal of Pragmatics . https://doi.org/ 10.1016/S0378­2166(00)00070­9.
Kunjana Rahardi, R. (2020). Building critical awareness of corona virus­ related news: Cyber­pragmatic study of COVID­19 hoaxes on social media. International Journal of Advanced Science and Technology . Ledin, P., & Machin, D. (2019). Doing critical discourse studies with multi­ modality: from metafunctions to materiality. Critical Discourse Studies ,
16 (5). https://doi.org/10.1080/174059 04.2018.1468789. Leeuwen, van T. (2005). Introducing Social Semiotics (1st ed.). Routledge.
Mahsun. (2007). Metode Penelitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan Tekniknya (Edisi Revisi) . Raja Grafindo Persada. Mey, J. L. (2002). Symbolic domination and postcolonial contestation: Resources and conditions. In Journal of Pragmatics . https://doi.org/10.1016/S0378­ 2166(02)80003­0.
Midtgarden, T. (2012). Critical Prag matism. European Journal of Social Theory . https://doi.org/10.1177/ 13684310114 32373.
Rahardi, K. (2011). Interpretasi Konteks Pragmatik dalam Pemelajaran Bahasa. LITERASI: Indonesian Journal of Huma- nities , 1 (2).
Rahardi, K. (2019). Pragmatic perspective on phatic functions and language dignity in a culture­based society. Asia Proceedings of Social Sciences . https:// doi.org/10.31580/apss.v4i1.554. Rahardi, R. K. (2020). Konteks dalam perspektif cyberpragmatics . 2 , 151–163. Rahardi, R. K. (2021). Lanskap Konteks Sosial­Sosietal dalam Pragmatik Ber­ basis Cybertexts Vaksinasi Covid­19 (Socio­Social Context Landscape in Cyber texts­Based Pragmatics Covid­19 Vaccination). Indonesian Language Edu- cation and Literature , 6 (2), 236. https:// doi.org/10.24235/ileal.v6i2.8112.
Rahardi, R. K. (2022a). Lanskap konteks eksternal virtual dalam pragmatik siber . 1 , 39–48.
Rahardi, R. K. (2022b). Triadicities of Indo­ nesian Phatic Functions. Theory and Practice in Language Studies , 12 (12), 2641–2650. https://doi.org/10.17507/ tpls.1212.22.
Rooij, R. van. (2004). Formal Pragmatics. Semantics, Pragmatics, Presup position, and Focus. Journal of Prag matics . https:// doi.org/10.1016/j.pragma. 2004. 04.009. Salehuddin, K., Winskel, H., & Maros, M. (2011). The pragmatic functions of numeral  classifiers  in  modern  Malay written corpus. GEMA Online Journal of Language Studies , 11 (2), 137–153. Salzmann, Z., Duranti, A., & Goodwin, C. (1993). Rethinking Context: Language as an Interactive Pheno menon. Language . https://doi.org/10.2307/ 416910. Science, L., Company, P., Long, M. H., Canagarajah, S., Peterson, R. A., Nagel, J., Lu, S., Fine, G. A., Pavlenko, A., Eva Lam, W. S., Warriner, D. S., Poveda, D., Gonzalez, N., de Souza, L. M. T. M., McNamara, T., Iwasaki, S., Van Lier, leo, Lemke, L., Modern, T., … Backus, A. (2017). An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method. Journal of Pragmatics . https://doi.org/10.1016/ 0346­251X(88)90022­X. Stephenson, J. (2008). The Cultural Values Model: An integrated approach to values in landscapes. Landscape and Urban Planning . https://doi.org/10.1016/j. landurbplan.2007.07.003.
Sudaryanto. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Pene litian Wahana Kebudayaan secara Linguistis (1st ed.). Sanata Dharma University Press.
Warami, H. (2020). Identity of Speech Community in Biak Numfor Papua: Anthropolinguistic Study Perspective. ETNOSIA :  Jurnal  Etnografi  Indonesia ,
284–303. https://doi.org/10.31947/ etnosia.v5i2.11195.
Waugh, L. R., Catalano, T., Al Masaeed,
K., Do, T. H., & Renigar, P. G. (2016). Critical discourse analysis: Definition, approaches, relation to pragmatics, critique, and trends. In Perspectives in Pragmatics, Philosophy and Psychology . https://doi.org/10.1007/978­3­319­ 12616­6_4