## NILAI-NILAI PENDIDIKAN DALAM MUNASABAH AL-QUR’AN
Abdul Hafiz Alfatoni

## Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
hafizalfatoni70@gmail.com

## Abstract
Science Munasabah alqur'an is one of the sciences that play an important role when wanting to  interpret  the  alqur'an,  because  with  it  we  can  know  the  correlation  between  verses  and hungan  between  letters.  This  paper  aims  for  us  to  be  able  to  know  and  so  that  we  can understand  the  understanding  of reasonable,  procotracted  importance  of munasabah,  various munasabah, urgency of reasonable alqur'an and the values of education that exist in the sense of alqur'an. The research method used is literature research (libray reseach) which is research by  collecting  various  kinds  of  data  obtained  from  books  that  are  used  as  data  sources. Understanding reasonableness makes it easier for us to recite the Qur'an either with regard to the  correlation  between  verses  one  with  another  or  correlation  between  surahs.  Munasabah Alqur'an is a correlation between verses, sentences and letters that exist in the Qur'an divided into five kinds, and has a very important role when wanting to understand the meaning in the Qur'an. Musanabah Alqur'a also plays an important role in the obligation in carrying out the teaching and learning process as well as how to improve the ability of teachers in teaching.
Keyword : Value, Education, Munasabah, Alqur'an
Abstrak  : Ilmu  Munasabah  alqur‟an  ialah  salah  ilmu  yang  berperan  penting  ketika  ingin menafsirkan  alqur‟an,  karena  dengannya  kita  dapat  mengatahui  korelasi  atara  ayat  maupun hungan antara surat. Tulisan ini bertujuan untuk kita dapat mengatahui serta agar kita dapat memahami    pengertian  munasabah,  prokotrak  pentingnya  munasabah,  macam-macam munasabah, urgensi munasabah alqur‟an serta nilai-nilai pendikan yang ada pada  munasabah alqur‟an.  Metode  penelitian  yang  dipakai  ialah  penelitian  kepustakaan  (libray  reseach)  yaitu penilitian dengan cara mungumpulkan berbagai macam data yang diperoleh dari buku yang dijadikan sumber data. Memahami munasabah memudahkan kita dalam mengakaji Alqur‟an baik berkaitan dengan korelasi antara  ayat satu denganayat yang  lain ataupun  korelasi  antar surah. Munasabah Alqur‟an merupakan korelasi antara ayat, kalimat maupun surat yang adala didalam  Alqur‟an  dibagi  menjadi  lima  macam,  serta  memiliki  peran  yang  sangat  penting ketika ingin memahami makna yang ada dalam  Alqur‟an. Musanabah Alqur‟a njuga berperan penting  dalam  kewajiban  dalam  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  serta  bagaimana meningkatkan kemampuan guru dalam mengajar.
Keywords : Nilai, Pendidikan, Munasabah, Alqur‟an

## PENDAHULUAN
Alqur‟an  merupakan  salah  mukjizat  yang  luar  biasa  yang  diturunkan  oleh Allah  Swt  melalui  perantra  maliakat  jibril  yang  tidak  bisa  kita  pahami  secara menyeluruh makna yang terkadung padanya tampa  kita mengakajinya dari beberapa aspek,  salah  satunya  dengan  memahami  munasabah-munasabah  yang  terkadung padanya.  Mempelajari  serta  memahami  munasabah  Alqur‟ansangatlah  penting  dan memiliki  kedudukan  yang  sangat  penting  dalam  manafsirkan  alqur‟an,  karna mempermudah  dalam  penafsiran  Alqur‟an  serta  memudahkan  dalam  pentakwilan serta  memahami  dengan  baik  isi  kandungan  Alqur‟an  secara  baik.  Hal  demikian beberapa ulama ‟ membahsanya secara spesifik seperti Abu Jafar Ahmad bin ibrahimi, beliau wafat 807 H,  dengan kitab karanganya yang berjudul “( Al-Burhan fi Munasabah tartib Suwar Alqur’an)” dan syaikh Burhanuddin al-Biqai dengan kitab karanganya yang beliau beri judul “( Nazhm ad-Durar fi Tanasub al-Ayat wa as-Suwar)” . 1 Memahami serta mengkaji korelasi satu ayat dengan ayat yang lain, antara surah dengan surah yang lain dalam  satu  kesatuan  di  dalam  Alqur‟an,  merupakan  ilmu  yang  harus  kita  pelajari, dalam hal ini para ahli menyebutnya dengan Munasabah Alqur‟an

## METODE
Metode  penelitian  yang  dipakai  ialah  penelitian  kepustakaan  (libray  reseach) yaitu  penilitian  dengan  cara  mungumpulkan  berbagai  mavcam  data  yang  diperoleh dari  buku  yang  dijadikan  sumber  data.  Penelitian  ini  terfokus  pada  masalah  yang diangkat  dengan  menggunakan  data  tertulis 2 .  Dalam  hal  ini  penilitian  ini  bersifat analisi diskriptif, yang dimana didalamnya penulis menguraikan materi secara teratur, dengan memberikan penjelasan agar pembaca mudah untuk memahaminya.  Adapun metode  yang  digunakan  untuk  pengumpulan  data  ialah  metode  dokumentasi. Suharsimu Arikunto di dalam bukunya mengatakan bahwa metode dokumnetasi ialah
1 Rosihan; Anwar, Pengantar Ulumul Qur’an (Pustaka Setia, 2009), 135,
//meranti.perpus.iainptk.ac.id/index.php?p=show_detail&id=23406&keywords=.
2 Sutrisno Hadi, Metodologi Research, jilid 2 (Andi Offset, 1990), 9.
suatu  metode  yang  dipakai  dalam  menghimpun  data,  dari  berbagai  sumber  dengan cara menganalisi  data yang diperlukan sesuai dengan topik yang dibahas. 3

## PEMBAHASAN

## Pengertian Munasabah Alqur’an
Mengatahui  tentang  munasabah  Alqur‟an  sangatlah  penting  untuk  kita ketahui,  layaknya  ketika  kita  ingin  mengatahui  asbabul  nuzul  untuk  memudahkan dalam penafsiran begitu juga halnya dengan memahami  munasabah yang  terkadung dalam  alqur‟an.  Adapun  pengetahuan  tentang  munasabah  dalam  Alqur‟an  agar  kita dapat mengetahui korelasi suatu ayat dengan ayat yang lain, kalimat dengan kalimat mapun  antar  satu  surah  dengan  surah  yang  lain.  Mengatahui  munasabah  Alqur‟an juga dapat  membantu kita dalam mentakwil serta agar dapat memahami ayat secara baik  dan  cermat.  Dalam  hal  ini  beberapa  ulama‟  mengkhususkan  untuk  mengarang kitab  tentang  munasabah    alqur‟an,  salah  satu  diantaranya  „Abu  Ja‟far  Ahmad  bin „Ibrahim  ibn  Zubair al -  Andulusi al -  Nahwi  al-  Hafidz  wafat  pada  807  H.  Beliau mengarang  kitab  yang  berjudul  „ al-  Burhan  fi  Musabat  tartib  Suwar  al-  Qur’an ‟  dan Burhan al-Din al- Biqa‟I dengan kitabnya yang berjudul Nazhm al- Durar fi Tanasub al Ayat  wa  al-  Suwar. Adapun  secara  bahasa  Munasabah  dapat  diartikan  sesuatu  yang saling kesupaan( al-Msyakal ) dan sesuatu saling berdektan (al-Muqarobah) 4 .
Menurut istilah Muhammad dalam bukunya menjelesakan bahwa munasabah Alqur‟an merupakan suatu ilmu yang membicrakan tentang hikmah dari korelasi serta kecocokan  dalam  urutan  ayat-ayat  dalam  alqur‟an,  yang  dihasilkan  dari  buah pemikran Manusia ketika mengkaji rahasia korelasi antara  suatu ayat maupun antara surat  bisa  diterima  oleh  akal  manusia 5 .  Manan  al-Qathan  juga  mengtakan  bahwa Munasabah Alqur‟an ialah korelasi antara satu kalimat dalam suatu ayat dengan ayat
3 Suharsimi  Arikunto,  «Penelitian  suatu  pendekatan  praktek», Jakarta:  Rineka  Cipta , 2006, 236.
4 H.  Amroeni  Drajat, Ulumul  Qur’an:  Pengantar  Ilmu-ilmu  Al-Qur’an (Prenada  Media, 2017), 55.
5 Al-Ghazali;, Permata Al-Qur’an (Rajawali Press, 1985), 41,
//perpustakaanlajnah.kemenag.go.id/home/index.php?p=show_detail&id=2223&ke ywords=.
yang  lain,  satu  ayat  dengan  beberapa  ayat,  ataupun  antara  satu  surah  dengan  surah yang lain 6 . Az-Zarkasi mengatakan bahwa  munasabah Alqur‟an adalah sesuatu yang bisa  dipahami  ketika  dihadpkan  kepada  akal  manusia,  sehingga  akal  manusia  dapat menerima dengan baik. Ibnu al - arabi mengatakan bahwa munasabah Alqur‟anadalah korelasi antara suatu ayat dengan ayat yang lain didalam Alqur‟an dapat diibartakan suatu  kesatuan  yang  memiliki  arti  maupun  makna  yang  sama  dengan  konteks  yang berkesinambungan.  M.  Quraisy  Shihab  mengatakan  bahwa  munasabah  Alqur‟an adalah  sesuatu  kemiripan  yang  ditemukan  didalam  Alqur‟an,  seperti  ayat-ayatnya ataupun surah yang mempunyai korelasi atara satu sama lain. Dalam hali ini Al- Biqa‟i mengatakan  munasabah  dalam  Alqur‟anmerupakan  kertkaitan  antara  suatu  ayat dengan  ayat  yang  lain,  atupun  suatu  surah  dengan  surah  yang  lain  yang  terdapat dalam  Alqur‟an 7 .  Dari  beberapa  pendapat  para  ahli  diatas  kita  mendapatkan kesimpulan  bahwa  munasabah  dalam  Alqur‟an  ialah  suatu  cabang  ilmu  yang membicarakan tentang korelasi atara suatu ayat dengan ayat yang lain, kalimat dengan kalimat maupun surah dengan surah di dalam Alqur‟an.

## Prokontrak Pentingnya Munasabah Alqur’an
Berbicra  tentang  prokontrak  munasabah  Alqur‟an  dalam  hal  ini  dibagi menjadi  dua  aliran.  Kelompok  pertama  yang  dipelopori  oleh  Shaykh  Izzudin Ibn u abdussalam , beliau biasa dipopulerkan dengan nama AbdusSalam lahir pada 577 H serta wafat  pada  660  H,  beliau  mengatakan  adanya  kesamaan  makna  antara  suatu  surat dengan surat yang lain, suatu ayat dengan ayat yang sangat erat yang biasa kita kenal dengan  istilah  munasabah.  Pendapat  kelompok  ini  bahwa    munasabah  merupakan suatu  bidang  keilmuan  yang  mebicarakan  serta  menjelaskan  sebuah  syartat  baiknya suatu  yang akan dibicarakan jika adanya korelasi maupun keterkaitan makna antara awal  suatu  pembicaraan  antara  permulaan  pembahasan  dengan  akhir  suatu pembahasan  yang  dimana  tesurusun  menjadi  suatu      yang  dapat  dipahmi.  Adapun golongan  yang  kedua  mereka  mengatakan  bahwa  didalam  ayat  Alqur‟an  tidak  perlu
6 Mana Khalil Al-Qathan, Mabahits Fi Ulum Al-Qur’an (Mesir: Al-Ash al-Hadis, 1973), 83.
7 Dewi  Murni,  «Kaidah  Munasabah», SYAHADAH:  Jurnal  Ilmu  al-Qur’an  dan Keislaman 7, n. 2 (2019): 93.
adanya  korelasi  antara  ayat,  mereka  mengungkapkan  alasan  karna  peristiwa  yang terjadi  ketika  turunnya  ayat  berbeda.  Dalam  hal  ini  kelompok  mempunyai  alsaan diantaranya, yang pertama ia mengatakan  bahwa Alqur‟an diwahyukan kepada  Nabi Muhammad  dengan  cara tawqifi ,  hal  demikian  merupakan  petunjuk  serta  kehendak Allah Swt. Alasan yang kedua yaitu karena Alqur‟anditurunkan dalam banyak ragam dan konteks, oleh karena itu mereka berbendapat bahwa ketiadak adanya munasabah dalam alqur‟an. 8

## Macam-macam Munasabah
Ada  bebrapa  macam  munasabah  diantaranya.  Yang  pertama  korelasi  antara sebuah  kalimat  dengan  kalimat  yang  berbeda.  jenis  munasabah  ini  mencari  korelasi antra  suatu  kalimat  yang  ada  dengan  kalimat  yang  berbeda  yang  terdapat  pada sebelumnya di dalam sebuah ayat contohnya :
“Dan  belanjakanlah  (harta  bendamu)  di  jalan  Allah,  dan  janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena  sesungguhnya  Allah  menyukai  orang-orang  yang  berbuat  baik.( Q.S.Alabaqarah 2:195).”
Dalam ayat tersebut kita mencoba mencari apakah ada kaitan secara lansung antar perintah berinfak (dan belanjakanlah bendamu dijalan Allah ) dengan perintah untuk tidak  merugikan  kita  sendiri  ( serta  tidaklah  kamu  sekalian  menjatukan  diri  kita  sendiri dalam  suatu  kehancuran )  apakah  dari  sebagian  makna  ayat  demikian  masing-masing mempunyai  makna  tersendiri  atau  tidak?  Mari  kita  coba  renungi  dengan  baik  lagi apakah kita bisa menemukan seuatu yang masuk akal antara masing-masing ayat yang ada.  Jika  kita  sebagai  umat  Islam  umat  Islam  pelit  tidak  ingin  menyumbangkan sebagian  hartanya untuk orang lain maupun digunakan dalam kebaikan, dari pada itu yang ada kebiakan yang ia lakukan tidak akan berhasil. Jika kebaikan gagal, maka akan berdampak  negatif  yang  orang  beriman  bisa  dapatkan.  Dalam  orang  yang  beriman
8 Hasani  Ahmad  Said, Diskursus  Munasabah  Al-Quran  Dalam  Tafsir  Mishbah ,  Cet.  1  (Jakarta: Amzah, 2015), 22–23.
”‟
selalu  dalam  keadaan  tidakmampu,  serta  ketinggal  dalam  berbagai  bidang  ilmu pengatahuan mapun teknologi yang ada karna ketidak adanya rasa saling bantu antara satu sama lain, sehingga semua itu akan dikuasai oleh orang yang berada di luar Islam, pada  akhirnya  tidak  menutup  kemungkinan  kita  akan  dijajah  oleh  umat-umat  lain yang menguasai teknolgi dan ilmu pengatahuan, walaupun tidak berbentuk fisik, akan tetapi  perekonomian,  politik  maupun  budaya  kita  akan  dikuasi  oleh  mereka.  Maka dari  itu  orang  Islam  yang  tidak  berinfak  akan  menghancurkan  diri  mereka  sendiri. Kedua    korelasi  antara  sebuah  Surah  dalam  Alqur‟an  dengan  salah  satu  surah  yang lain  dalam  Alqur‟an.  Dalam  hal  ini As-Suyuthi mengatakan  bahwa  Alqur‟an  banyak mempunyai  hikmah  yang  terdapat  padanya  disebabkan  surah  yang  mempunyai keterkaitan anatar satu sama lain dengan sama-sama saling menjelaskan sesuatu yang masih  umum  yang  terdapat  pada  surah  sebelumnya.  Hal  demikian  kata As-Suyuti sering  kali  ditemukan  di  dalam  surah-surah  alqur‟an,  baik  surah-surah  panjang maupun  surah  pendek.  Seperti  surah  al-Baqarah,  memberikan  makna  yang  masih umu  yang  terdapat  pada  surah al-fatihah ,  yang  dimana  di  dalamnya    kata  „ لِلّ mengadung perintah untuk berzikir dan bersyukur pada surah al-Baqarah ayat 152.
“Karena  itu,  ingatlah  kamu  kepada-Ku  niscaya  Aku  ingat  (pula) kepadamu,  dan  bersyukurlah  kepada-Ku,  dan  janganlah  kamu  mengingkari (nikmat)-Ku(Q.S al-Baqarah 2:152).”
Dalam  hal  ini  antara  surah  al- Fatihah dengan  surah al-Baqarah saling berkorelasi, artinya bahwa dalam surah al-fatihah adalah bentuk khusus dari perintah berzikir maupun bersyukur kita terhadpa Allah SWT, adapun dalam surah al-Baqarah bentuk  global  dari  printah  bersyukur  maupun  berzikir.  Ketiga  Korelasi  sebuah  ayat dengan  suatu  ayat  yang  lain  didalam  surah  yang  lain.  Jenis  munasabah  ini  mencari korelasi  suatu  ayat  dengan  sebuah  ayat    yang  berbeda  dengan  didalam  surah  yang berbeda seperti surah al-fatihah ayat enam dengan surah al-baqarah ayat dua:
“Tunjukilah kami jalan yang lurus (Q.S  Al-fatihah 1: 2).”
“„ ” ‟
„
“Kitab  (Al  Quran)  ini  tidak  ada  keraguan  padanya;  petunjuk  bagi mereka yang bertakwa ( Q.s Al-baqarah 2:2)”.
Dalam  surah  al-fatihah  ayat  enam  ini    kita  mengingkinkan  pentunjuk terhadapa  Allah  SWT,  supaya  kita    selalu  dalam  jalan  kebenaran,  ayat  ini  sangatlah berkorelasi dengan surah Al-baqarah ayat dua yang dimana mengadung makna bahwa Alqur‟an  merupakan  sebuah  pentunjuk  bagi  seseorang  yang  bertakwa.  Keempat korelasi  antara  awal  dari  sebuah  surah  dengan  akhir  dari  sebuah  surah.  Jenis munasabah  ini  dapat    kita  temukan  pada  surah  an-Nisa  ayat  1  berkorelasi  dengan akhir surah  an-Nisa ayat 179.
“Hai  sekalian  manusia,  bertakwalah  kepada  Tuhan-mu  yang  telah menciptakan  kamu  dari  seorang  diri,  dan  dari  padanya  Allah  menciptakan isterinya;  dan  dari  pada  keduanya  Allah  memperkembang  biakkan  laki-laki dan  perempuan  yang  banyak.  Dan  bertakwalah  kepada  Allah  yang  dengan (mempergunakan)  nama-Nya  kamu  saling  meminta  satu  sama  lain,  dan (peliharalah)  korelasi  silaturrahim.  Sesungguhnya  Allah  selalu  menjaga  dan mengawasi kamu.( Q.S An-Nisa 4:1).”
Adapun akhir surah An-Nisa lapaznya sebagai berikut:
„” „” „” “„ ” „.
“Mereka  meminta  fatwa  kepadamu  (tentang  kalalah).  Katakanlah: "Allah  memberi  fatwa  kepadamu  tentang  kalalah  (yaitu):  jika  seorang meninggal  dunia,  dan  ia  tidak  mempunyai  anak  dan  mempunyai  saudara perempuan,  maka  bagi  saudaranya  yang  perempuan  itu  seperdua  dari  harta yang  ditinggalkannya,  dan  saudaranya  yang  laki-laki  mempusakai  (seluruh harta saudara perempuan), jika ia tidak mempunyai anak;  tetapi jika saudara perempuan  itu  dua  orang,  maka  bagi  keduanya  dua  pertiga  dari  harta  yang ditinggalkan oleh yang meninggal. Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara-saudara laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak  bahagian  dua  orang  saudara  perempuan.  Allah  menerangkan (hukum  ini)  kepadamu,  supaya  kamu  tidak  sesat.  Dan  Allah  Maha Mengetahui segala sesuatu.( Q.S. an-Nisa 4:176).”
Kelima  korelasi  sebuah  kelompok  surah  dengan  sebuah  kelompok  ayat sebelumnya.  Dalam  hal  demikian  kita  ingin  menemuka  korelasi  antarasebuah kelompok ayat dengan kelompok ayat sesudahnya, seperti surah Al- baqarah ayat 1-20 tentang berbagai bentuk manusia yang dilihat dari segi keimanannya. Adapun ayat 1-5 membicarakan tentang orang-orang yang bertakwa kepada Allah SWT, yang dimana terdapat padanya arti dari sebuah keimanan, islam dan ihsan. Adapun ayat berikutnya yaitu ayat 6-7 membicarakan orang ingkar terhadap Islam, dimana secara jiwa maupun batinya  menapikan  nikmat  diberikan  oleh  Allah  Swt.  Adapun  ayat  berikutnya  yaitu ayat 8-20 membicarakan tentanng orang-orang yang munafik, ketika berbicara mereka mengatakakan  dirinya  menyakini  Islam  namun  dalam  kenyataanya  tidak  seuatu dengan apa yang ada didalam hatinya mereka mengikari Allah Swt 9 .

## Uregensi Munasabah Alqur’an
Keurgensian  Munasabah  dalam Alqur’an dari  aspek  ini  sekelompok Ulama’ menyepakati  hal  tersebut  bahwa  adanya  keterkaitan  antar  sebuah  ayat  dengan seubuah ayat yang berbeda, sebuah surah dengan surah  yang berbeda, oleh karena itu dalam hal ini tidak diperlukan lagi untuk mencari asbabun nuzul masing-masing ayat
9 Yunahar Ilyas, Kuliah ulumul Qurʾan , Cetakan II (Yogjakarta: ITQAN Publishing, 2013), 212–13.
karena  munasabah  yang  ada  telah  mewakilinya.  Az-  Zakrasi  berpendapat  jika  tidak ada asbabul nuzul maka yang perlu diperhatikan ialah munasabah yang ada baik itu antra  ayat  maupun  antara  surat.  Secara  umum  mamfaat  kita  dapatkan  dalam munasabah Alqur‟an dinataranya. Pertama kita dapat mengatahui kualitas mutu serta kandungan  bahasa  yang  ada  dalm  Alqur‟an  serta  danya  kecocokan  baik  itu  surat mapun  ayat.  Kedua  kita  dapat  mengembangkan  pendapat  seperti  tema  yang  ada dalam Alqur‟an yang kehilangan relevansinya dari tema satu ketema yang lain. Ketiga dengan  mengatahui  munasab  Alqur‟an  memudahkan  kita  dalam  manfsirakan Alqur‟an 10 .

## Nilai-nilai Pendidikan dalam Munasabah Alqur’an
Nilai-nilai pendidikan yang bisa kita dapatkan dalam munasabah Al-Qur‟aan dinatranya.  Pertama  harus  adanya  korelasi  antara  rencana  pelaksanaan  pembelajran, Kurikulum pendidikan serta tujuan pendidikan. Kedua seorang pendidik diharpakan mampu  dapat  menyatukan  kedekatan  emosianal  terhadap  para  siswa/si,  supaya siswa/si  secara  gampang  menerima  dan  memahmi  pembelajran.  Ketiga  dalam menyampaikan materi seorang guru dapat  mengkorelasi dengan materi sebelumnya. Keempat  membentuk  suatu  korelasi  yang  baik  antara  sesama  siswa  di  sekolah, pendidik  dengan  siswa  maupun  dengan  sesama  pendidik.  Agar  terciptanya keharmonisan dalam dunia pendidikan.

## KESIMPULAN
Munasabah    Alqur‟anmerupakan  salah  satu  bidang  ilmu  pengatahuan  yang berbicara  tentang  korelasi  sebuah  ayat  maupun  sebuah  surah  baik  antar  sesama mauapun  yang  lain  yang  terdapat  didalam  Alqur‟an.  Berbicra  tentang  prokontrak munasabah  Alqur‟an  dalam  hal  ini  dibagi  menjadi  dua  aliran  yaitu  kelompok  yang menolak  dengan  kelompok  yang  mendukung.  Macam-macam    munasabah diantaranya. Pertama Munasabah antara sebuah kalimat dengan kalimat yang berbeda.
10 Muhammad Iqbal, Alquran Imamku: Telaah mendalam mengenai ulumul quran (Azkiya, 2018), 77.
Kedua  Munasabah antara sebuah surah dengan Surah yang berbeda. Ketiga Korelasi sebuah ayat dengan ayat yang berbeda, didalam surah yang berbeda. Jenis munasabah ini mencari korelasi ayat dengan ayat yang lain dengan surah yang berbeda. Keempat korelasi antara awal surah dengan akhir surah. Kelima korelasi antara kelompok surah dengan kelompok ayat sebelumnya. Keurgensian  memahami korelasi dalam Alqur’an dapat memudahkankan kita dalam mempelajari serta memahami kadungan yang ada dalam Al-Qur‟aan. Nilai-pendidikan yang dapat kita petik dalam munasabah Alqur’an yaitu  harus  adanya  korelasi  dalam  dunia  pendidikan  agar  kita  dapat  menciptakan pendidikan yang berkualitas.

## DAFTAR PUSTKA
Amroeni  Drajat  ,  " Ulumul  Qur’an:  Pengantar  Ilmu-ilmu  Al-Qur’aan," (Jakarta)  Prenada Media, 2017.
Arikunto,  Suharsimu,  “ Prosedur  Penelitian  suatu  Pendekatan  Praktek”, (Jakarta)  Rineka Cipta, 1998.
D. Murni, “Kaidah Munasabah, ( SYAHADAH): Jurnal Ilmu Al-Qur’aan dan Keislaman , 2019.
Hadi, Sutrisno, metodologi Reseacrch, (Yogyakarta) Andi offset,1990.
Hasani  Ahmad  Said, Diskursus  Munasabah  Alqur’an  dalam  Tafsir  Al-Misbah ,  (Jakarta), Pertama, 2015.
Mana Khalil al-qathan, Mabahits Fi Ulum Al-Qur‟aan, Al-Ash al-Hadis, 1973.
Muhammad Iqbal Dkk, Alqur’anImamku, (Jakarta), Azkiya Publishing, 2018.
Muhammad, Permata Alqur’an , (Jakarta) Gramedia Utama, 2015.
Rosihan Anwar, Pengantar Ulumul Qur‟an , (Bandung), Pustaka Setia, 2009.
Yunahar  Ilyas, Kuliah  ulumul  Qur ʾ an ,  Cetakan  II  (Yogjakarta),  ITQAN  Publishing, 2013..