## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418
Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara Alamsyah

## DINAMIKA PERKEMBANGAN INDUSTRI KERAJINAN TENUN TROSO DI JEPARA
Oleh : Alamsyah alam_mahir@yahoo.com Jurusan Sejarah Fakultas Ilmu Budaya Undip

## ABSTRACT
Troso  Weaving  is  a  craft  industry  which  has  a  long  existence.  This  weaving  become  an economic support for Troso people’s life and the surrounding communities. At the beginning, the industry existence just become a side activity of the communities, which then develop into economic  foundation  of  the  communities.  It  shows  that  Troso  Weaving    has  given  an economic contribution for most of the communities. Through this industry, the communities’ economic activity is more dynamic. From this activity, there are hundreds enterpreneurs and craftsmen born and even thousands workers rely on their life in this sector. Thus, this industry has  develop rapidly and become one of Jepara District economic icon.
Keyword: Dynamics, development, industry, handycraft, Troso

## I. LATAR BELAKANG DAN PERMASALAHAN
Troso  merupakan  sebuah  desa  yang terletak di Kecamatan
Pecangaan Kabupaten  Jepara.  Desa  ini  terkenal dengan produk tenun ikat Troso (Monografi  Desa  Troso  Tahun  2013). Berdasarkan  tradisi  lisan  menunjukkan bahwa  tenun  ikat  Troso  sudah  lama  eksis dan berkembang hingga sekarang (Wawancara  dengan  Sunarto,  Agustus 2013).  Bagi  masyarakat  Desa  Troso, menenun  merupakan  salah  satu  aktivitas ekonomi yang telah dilakukan secara turun temurun.  Pada  awalnya  usaha  kerajinan tenun  di  Desa  Troso  merupakan  kegiatan sampingan  masyarakat  yang  bertujuan untuk  memenuhi  kebutuhannya  sendiri. Dalam perkembangannya, aktivitas menenun  ini  menjadi  mata  pencaharian masyarakat (Eko Punto, 1992: 20; Bappeda Jepara,  2006:  68,  wawancara  dengan Jamal, Pebruari  2013).
Atas  dasar  uraian  di  atas  maka permasalahan  yang  diangkat  antara  lain pertama bagaimana  latar  belakang  historis eksistensi  tenun  Troso. Kedua bagaimana dinamika  tenun  Troso  Jepara  dari  masa  ke masa. Ketiga bagaimana  relasi  antara pengusaha  dan  pekerja  dalam  menopang perkembangan tenun Troso. Tiga permasalahan tersebut yang akan diuraikan dalam pembahasan artikel tentang Dinamika  Perkembangan  Tenun  Troso  di Jepara.

## II. METODE
Metode yang digunakan dalam merekonstruksi  “Dinamika  Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso di Jepara” adalah  metode  sejarah  yang  meliputi heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi. Heuristik adalah tahapan atau kegiatan  menemukan  sumber,  informasi, dan  jejak  masa  lalu  (Garraghan,  1946:

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
Gottschalk, 1986: 32).  Heuristik dilakukan terhadap  sumber  primer  dan  sumber sekunder.  Sumber  primer  diperoleh  dari dokumen  desa  dan    hasil  wawancara,  baik dept  interview maupun  menggunakan Focus Group
Discussion (FGD).
Wawancara  dilakukan  terhadap  pengusaha dan perkerja tenun Troso.  Adapun sumber sekunder  diperoleh  hasil  riset  sebelumnya, dan  dari  berbagai  pustaka  yang  relevan. Studi  pustaka  digunakan  sebagai  studi komparasi  dalam  menjelaskan  fenomena- fenomena  yang  sama  atau  memiliki kemiripan  dengan  obyek  kajian  penelitian, tetapi  berbeda  lokasi  ataupun  periodisasi waktunya.  Setelah  data  diperoleh,  lalu dilakukan kritik terhadap berbagai informasi  dan  sumber  tersebut  baik  kritik internal maupun kritik eksternal (Garraghan, 1946: 229;  Herlina, 2008: 24).
Pasca dilakukan kritik sumber, tahapan  selanjutnya  adalah  melakukan interpretasi,  yang  merupakan  penafsiran terhadap berbagai fakta yang telah ditemukan  supaya  fakta  tersebut  saling mengkait  dan  dapat  dibunyikan.  Kejujuran interpretasi ini menjadi penting yang harus dilakukan  oleh  penulis  (Garraghan,  1946: 321;    Herlina,  2008:  40).Setelah  data terkumpul, dikritik dan dinterpretasi, maka dilakukan  rekonstruksi  terhadap  Dinamika Perkembangan  Industri  Kerajinan  Tenun Troso  di  Jepara.  Tahapan  terakhir  adalah melakukan  historiografi  yang  merupakan tahapan  penulisan  dengan  mennggunakan proses  seleksi,  imajinasi,  dan  kronologi (Abdullah, 1984: 92).

## III. PEMBAHASAN

## 3.1. Kondisi Ekonomi Masyarakat Troso
Jumlah  penduduk  Desa  Troso  yang mencapai  19.513  jiwa  merupakan  potensi ekonomi  bila  diberdayakan.  Dari  jumlah usia produktif yang telah bekerja berdasarkan
mata
pencahariannya mencapai 8.003 jiwa atau sekitar 41 % dari total  jumlah  penduduk    (Monografi
Pemerintah  Desa  Troso,  2013:  4-7).  Mata pencaharian penduduk Desa Troso bervariasi,  namun    didominasi  oleh kegiatan  yang  berkaitan  dengan  tenun  ikat Troso  baik  sebagai  pekerja  atau  buruh, pengrajin  maupun  sebagai  pengusaha. Secara  rinci  mata  pencaharian  penduduk dapat dilihat pada tabel di bawah
Tabel :
Mata pencaharian masyarakat
Penduduk Troso Tahun 2013 No  Mata Pencaharian Jumlah 1. Petani 395 2. Buruh Tani 516 3. Buruh/Swasta 3.867 4. PNS 248 5. Pengrajin 435 6. Penjahit 160 7. Sopir 72 8. Pedagang/wiraswasta/pengusaha 468 9. Karyawan Swasta 415 10.  Peternak 44 11.  Nelayan - 12.  Montir 6 13.  Kontraktor 2 14.  Dokter 5 15.  TNI/Polri 5 16.  Tukang Kayu 1.365 17.  Tukang Batu 1.613 18.  Guru Swasta 325 Sumber : Pemerintah Desa Troso, 2013: 47
Kondisi  ekonomi  masyarakat    Desa Troso cukup baik. Penduduk selain bekerja di  sektor  industri  kerajinan  tenun  juga bekerja  di  sektor    lain  seperti  pertanian, peternakan, dan  yang lain.  Di sektor tenun Troso,  pada  tahun  2012  jumlah  unit  usaha tenun mengalami peningkatan sekitar 80 % bila  dibandingkan  tahun  2006.  Pada  tahun 2012  unit  usaha  tenun  mencapai  435  unit, sedangkan  pada  tahun  tahun  2006  hanya sekitar 235 unit (Bappeda-LPEB STIENU, 2006: 25; Pemerintah Desa Troso 2013).

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara Alamsyah

## 3.2. Deskripsi Historis Tenun Troso
Tenun  ikat  Troso  merupakan  suatu industri kreatif yang mencerminkan kemandirian  masyarakat.  Industri  kreatif adalah industri yang berasal dari pemanfaatan kreativitas, keterampilan, serta  bakat  individu  untuk  menciptakan kesejahteraan  serta  lapangan  pekerjaan dengan  menghasilkan  dan  mengeksploitasi daya  kreasi  dan  daya  cipta  individu ( http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreat if ).  Di  Jepara  inilah  tradisi  industri  kreatif seperti  mengukir  dan  menenun  telah  ada cukup  lama.  Bila  mendasarkan  pada oral tradition, keberadaan tenun Troso diperkirakan  bersamaan  dengan  proses Islamisasi  pada  masa  kerajaan  Mataram yaitu  sekitar  abad  ke-17.  Di  sisi  lain,  bila mendasarkan  pada  sumber  Belanda  dan hasil  wawancara,  eksistensi  tenun  sudah ada  sejak  zaman  Hindia  Belanda,  zaman Jepang,  zaman  orde  lama,  orde  baru, hingga  orde  reformasi  (Alamsyah,  2012: 419).  Tidaklah  berlebihan  bila  kreativitas masyarakat  yang  melahirkan  diversifikasi ekonomi  yang  berbasis soft  skill ini telah eksis  secara historis dan  menjadi  tradisi masyakarat  lokal  Jepara  dari  waktu  ke waktu.
Algemeen Verslag memberitakan bahwa  aktivitas  menenun  di  Jepara  sudah ada  sejak  abad  ke-19  ( Algemeen  Verslag Residentie Jepara ,  1831-1835).  Aktivitas ini  memberi  dampak  menguntungkan  bagi rumah  tangga  serta  mendorong  kegiatan perdagangan  meskipun  dalam  skala  lokal dan kecil. Kegiatan kerajinan pada masa itu di  Keresidenan  Jepara  belum  diimbangi dengan  upah  yang  baik  sehingga    upah yang  diterima  pekerja  masih  rendah (Fernando,  1996:  85).  Pada  awalnya, aktivitas    kerajinan  tenun  di  Desa  Troso merupakan  mata  pencaharian  sampingan penduduk.  Kegiatan  kerajinan  masyarakat desa  hanya  ditujukan  untuk  memenuhi kebutuhannya sendiri. Barulah pada periode  1960-an,  aktivitas    tenun  Troso menjadi  mata  pencaharian  utama  sebagian
besar  masyarakat,  meskipun  masih  ada yang  menjadikan  aktivitas  ini  sebagai pekerjaan sampingan.
Dari  sisi  teknologi  menenun,  dari waktu  ke  waktu  teknologi  yang  digunakan mengalami  perkembangan.  Pada  tahun 1935  alat    tenunnya  masih  sederhana berupa  alat  tenun gendhon atau Gedog . Pada  periode  1940-an  aktivitas  menenun telah  mengggunakan  alat  tenun Pancal. Pada  tahun  1956  hingga  akhir  abad  ke-20 alat  tenun  yang  digunakan  adalah    Alat Tenun  Bukan  Mesin  (ATMB).  Sejak  akhir abad  ke-20  hingga  2013  alat  tenun  yang digunakan  didominasi  oleh  ATBM,  alat tenun  semi  mesin,  dan  alat  tenun  mesin. Tetapi  alat  tenun  mesin  jarang  digunakan karena  hanya  bisa  digunakan  untuk membuat  kain  polos  saja  (Wawancara dengan Sunarto,
Pebruari 2013; http://st289154.sitekno.com/article/13949/t enun-ikat-troso-karya-leluhur-
yangditinggalkan.html ,  diunduh  Januari 2015)
Menurut  Eko  Punto  (1992),  pada tahun  1960-an  banyak  warga  Desa  Troso yang  menenun  sehingga  aktivitas  ini dipandang  telah  dimiliki  turun  temurun oleh  masyarakat  di  desa  ini.  Oleh  karena itu,  sangatlah  wajar  bila  warga  desa  Troso merasa berkewajiban mengembangkan kegiatan  menenun.  Menurut  masyarakat kegiatan menenun disamping menghasikan uang  juga  sebagai  upaya  menjaga  tradisi kerajinan  masyarakat  (Eko  Punto,  1992: 20; Bappeda Jepara, 2006: 68).

## 3.3. Dinamika  Perkembangan  Tenun Troso
Kegiatan  menenun  di  Desa  Troso mengalami pasang surut. Masyarakat Troso mulai intensif mengembangkan tenun pada tahun  1960-an.  Produk  yang  dihasilkan berupa  mori,  lurik,  dan  sarung  ikat. Pembuatan  tenun  pada  periode  ini  masih menghasilkan  produk  “kantet”  yaitu  tenun ikat yang memakai sambungan tengah pada kain.  Mereka    membuat  tenun  ikat  dengan

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418 Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
motif  “lompong”.  Bahan  baku  yang digunakan  pada  saat  itu  adalah  benang rayon.  Pada  tahun  1969  kegiatan  produksi tenun ikat Troso hanya melayani permintaan  masyarakat  lokal  terutama sarung yang tengahnya disambung (Wawancara  dengan  Sunarto  dan  Ali Azhar, Januari 2013).
Awal  tahun  1970  dipandang  sebagai masa  sulit  bagi  eksistensi  tenun  Troso. Usaha tenun Troso yang dirintis masyarakat mengalami kebangkrutan karena  hasil  produksinya  sulit  dipasarkan. Pemasaran  hasil  tenun  ikat  hanya  dalam lingkup  terbatas.  Hasil  tenun  ikat  berupa sarung  hanya  diminati  pasar  lokal  Jepara saja.  Pada  periode  ini,  secara  kuantitas produksinya    melimpah  atau  over  product, tetapi    yang  membutuhkan  produk  tenun Troso    tidak  terlalu  banyak.  Dari  sisi permodalan,  pengrajin  tenun  Troso    juga mengalami kesulitan karena tidak didukung  oleh  perbankan.  Kondisi  ini membuat  pengrajin  sulit  berkembang. Akibatnya banyak masyarakat yang merantau  ke  luar  daerah  dengan  berbagai profesi  (Bappeda  Jepara,  2006:  69; wawancara dengan Sunarto, Januari 2013). Mereka  melakukan  migrasi  atau  boro  ke daerah lain seperti ke  Pekalongan, Klaten, dan ke Bali. Di Bali  beberapa warga Troso mempelajari teknologi dan motif tenun ikat yang  ada  di  daerah  Bali  tersebut.  Pekerja dari  Troso  ini  tidak  hanya  mengenal  jenis tenun  dari  Bali,  namun  juga  mengenal motif  tenun  ikat  dari  beberapa  daerah sekitarnya  seperti  Sumba,  Flores,  dan sebagainya.  Sangatlah  wajar  bila  pada masa  ini  motif  tenun  banyak  dipengaruhi oleh motif Bali dan Sumba atau yang biasa dinamakan  motif  Sumba.  Interaksi  warga Troso  dengan  orang  Bali  inilah  membuka jalan bagi masyarakat Troso untuk menekuni  kembali  kegiatan  tenun  Troso (Wawancara  dengan  Sunarto,  Januari 2013).
Mereka menyadari bahwa Bali merupakan  pasar  paling  potensial  bagi
jenis-jenis produk tenun. Upgrade kemampuan  secara  otodidak,  pengetahuan tentang teknologi, motif, maupun pemasaran,  kemudian  dibawa  pulang  dan disebarluaskan  kepada  masyarakat  Troso. Kondisi  yang  positif  ini  akhirnya  dapat diterima  oleh  warga  Desa  Troso,  dan mendorong munculnya kegairahan masyarakat  untuk  memproduksi  kain tenun.  Pengrajin  mulai  mengembangkan jenis-jenis  motif  tenun  yang  baru  seperti tenun  ala  Bali,  Sumba,    dan  Flores (Bappeda Jepara, 2006: 69)
Perkembangan  tenun  ikat  Troso terjadi  pada  akhir  tahun  1970-an.  Pada periode  ini,  pengrajin  tenun  Troso  mulai melakukan  kerja  sama  dengan  pengrajin dari  Bali.  Perintisan  kerja  sama  dengan pengrajin  Bali  dilakukan  oleh  tokoh masyarakat  Troso  yang  bernama  Kusen. Produk  tenun  yang  dipesan  oleh  pengrajin Bali mendorong dinamika pengrajin Troso. Permintaan semakin banyak karena mendapat “limpahan” pesanan produk dari Bali.  Mulai saat itu,  tenun  Troso berkembang agak pesat (Wawancara dengan  Sunarto,  dan  Mulyanto,  Januari 2013).
Pada  tahun  1988,  perkembangan tenun Troso didorong dengan adanya surat edaran  Gubernur  Jawa  Tengah  nomor 025/219/1988    tentang  pemakaian  baju Tenun bagi Pegawai Negeri Sipil (PNS) di lingkungan propinsi Jawa Tengah.
Berdasarkan  surat  edaran  tersebut,  para PNS diwajibkan mengenakan produk tenun pada  setiap  hari  Jumat.  Instruksi  Gubernur ini  sangat  menolong  para  pengrajin sekaligus  mengangkat  sentra-sentra  tenun yang  ada  di  Jawa  Tengah.  Saat  itu  tenun Troso  mencapai  puncak  popularitas  dan pengrajin  kewalahan  melayani  pesanan. Pada  tahun  2000-an  Bupati  Jepara  juga membuat  surat  edaran  yang  substansinya sama  dengan  surat  Gubernur  tersebut. Sinergi  antara  pemerintah  Propinsi  Jawa Tengah  dan  Pemerintah  Kabupaten  Jepara membuat  aktivitas  tenun  meningkat  pesat.

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
Alamsyah
Pada periode ini, produk tenun tidak hanya berupa  sarung,  tetapi    juga  kain  tenun  dan produk dari tenun lainnya. Adapun produk tenun  baju  untuk  kepentingan  seragam pegawai terbuat dari jenis katun (Wawancara  dengan  Ali  Azhar,  Januari 2013).
Pada  tahun  1990,  tenun  Troso mengalami  perkembangan  karena  banyak permintaan.  Pada  tahun    1990-an,  tenun Troso    mulai  mengggunakan  bahan  yang terbuat  dari cotton ,  rayon, polyester ,  sutra, dan bahan yang diambil langsung dari alam (serat) (wawancara dengan Sunarto, Januari  2013).  Pada  tahun  1997,  tenun Troso mengalami kemuduran karena terjadi  krisis ekonomi  di Indonesia sehingga  sebagian  besar  pengrajin  gulung tikar,  meskipun  tidak  berhenti  total.    Pada tahun  1998  tenun  Troso  kembali  bangkit. Pada  tahun  1999  ada  pengrajin  yang mampu  bertahan  dan  sebagian  besar pengrajin mengalami kebangkrutan ( http://www.suaramerdeka.com/harian/0407
/05/nas14.htm ,  diunduh  Agustus  2014;
Wawancara  dengan  Ali  Azhar,  Pebruari 2013
Sejak  tahun  2000,  industri  tenun Troso    sebenarnya  sudah  mulai  bangkit. Para  pengrajin  dan  pengusaha  banyak memperoleh  order  atau  pesanan  dari  Bali. Namun  situasi  ini  tidak  berlangsung  lama karena  pada  Oktober  tahun  2002  terjadi peristiwa pengeboman di Bali (Bom Bali I) sehingga banyak produk yang dipesan dari Troso  ditunda  atau  dipending.  Sebelum terjadi  Bom  Bali  I,  pesanan  dari  Bali cukup  banyak.  Pesanan  dari  Bali  tersebut sudah  terlanjur  dibuat  oleh  pengrajin Troso.  Namun  dengan  adanya  peristiwa Bali  I,  Produksi  tidak  diambil  oleh pengusaha Bali sehingga membawa pengaruh  signifikan  terhadap  kegiatan tenun  Troso  (wawancara  dengan  Sunarto, Januari 2013).
Kondisi  tenun    Troso  diperparah dengan  adanya  pengeboman  kedua  di  Bali pada  bulan  Oktober  tahun  2005  yang
terkenal dengan sebutan Bom Bali II. Bom Bali I belum memulihkan kondisi ekonomi masyarakat  Troso  yang  bergerak  di  sektor tenun, disusul adanya peristiwa bom Bali II sehingga  sangat  berpengaruh  terhadap aktivitas  tenun  Troso.  Hal  ini  disebabkan sebagian  besar  pengrajin  tergantung  pada pesanan order dari pengrajin dan pengusaha  Bali.  Produksi  tenun  ikat barulah  kembali  bergairah  mulai  tahun 2006  saat    permintaan  dari  Bali  kembali meningkat pesat hingga tahun 2014.
Pasca  terjadinya  Bom  Bali  II,  pada akhir tahun 2005 Gubernur Jateng membuat  edaran  soal  kebijakan  mengenai pemakaian  batik  dan  lurik  bagi  pegawai negeri  sipil  (PNS)  di  seluruh  Jateng  pada hari Kamis. Kondisi ini  berdampak positif terhadap  pasar  tenun  ikat  tradisional  Desa Troso  karena  produksinya  dapat  naik hingga 100 %. ( http://www.suaramerdeka.com/harian/0505
/17/eko12.htm ).  Kebijakan  Gubernur  Jawa Tengah  ini  juga  diikuti  oleh  Bupati  Jepara pada tahun 2006 yang mewajibkan PNS di lingkungan  kabupaten  untuk  mengenakan seragam batik pada hari  Sabtu.  Batik  yang diutamakan  adalah  produk  lokal    tenun Troso.
Pada  bulan  Agustus  2010  Gubernur Jawa  Tengah  kembali  mengkampanyekan penggunaan  seragam  tenun  lurik  Troso untuk  pakaian  kerja  PNS.  PNS  diwajibkan memakai  pakaian  tenun  Troso  pada  hari Rabu.  Pemakaian  tenun  lurik  Troso diharapkan  mampu  mengangkat  produk lokal, menghidupkan perekonomian pedesaan,  serta    melestarikan  kekayaan local.  Dukungan  pemerintah  ini  turut mendorong  perkembangan  Tenun  Troso ( http://st289154.sitekno.com/article/13949/t enun-ikat-troso-karya-leluhur yangitinggalkan.html ; http//bajutenun batik.wordpress.com/page ,  dikunjungi  20 April 2014;
http://m.suaramerdeka.com/index.php/read
/cetak/2010/01/29/97063 ).

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara Alamsyah
3.4. Penopang Tenun Troso
3.4.1. Pengusaha
Di Troso terdapat  ratusan pengusaha dan ribuan pekerja. Pengusaha tenun Troso adalah  mereka  yang  memproduksi  tenun sendiri  atau  tidak  memproduksi  sendiri atau  mengumpulkan  produk  dari  pengrajin atau  pekerja  kemudian  dipasarkan  ke  luar kota atau luar negeri. Berdasarkan data dari Kadin  Jepara,  pada  tahun  2014  jumlah perusahaan  tenun    Troso  sekitar  80  unit usaha (Tim Kadin, Jepara Direktori Bisnis 2013, Jepara,  2013).    Namun  tidak  semua pengusaha  yang  bergerak  di  tenun  Troso terinventarisasi.  Masih  banyak  unit  usaha tenun  Troso  yang  belum  teridentifikasi. Diperkirakan  di  lapangan  masih  banyak unit  usaha  tenun  yang  belum  tercantum  di direktori Kadin Jepara.
Selain  inventarisasi  perusahaan  di atas,  maka  untuk  memperoleh  gambaran yang  agak  mendalam,  beberapa  unit  usaha tenun diuraikan sebagai berikut. Perusahaan  perorangan “Az Zahra“ berdiri sejak tahun 2000. Perusahanan ini dimiliki oleh  Abdul  Jabar.    Dia  mempunyai karyawan  9  orang  dengan  memproduksi tenun  Ikat.  Kapasitas  produksinya    200 potong  dengan  menggunakan  teknologi tradisional atau manual dan bahan bakunya dari  benang  katun  serta  Poliester.  Bahan baku  ini  diperoleh  dari  dalam  negeri. Omset  penjualan  per  bulan  sekitar  Rp. 150.000.000,-  dengan  volume  per  bulan sekitar  150  Potong.  Daerah  pemasarannya lebih banyak di lokal Indonesia.
Perusahaan perorangan “Citra Legowo,”  yang  berdiri  tahun  1991. Perusahaan  milik  Ahmad  Syaifuddin  ini mempunyai    karyawan    10  orang.  Dia memproduksi kain  Troso  dengan  kapasitas produksi    1.000  m.  Teknologi  yang digunakan adalah tradisional dengan bahan baku    benang  yang  berasal  dari  lokal. Omset  penjualan  per  bulan    sekitar  Rp 20.000.000,-  dengan volume penjualan per bulan    500  m  yang  dipasarkan  di  sekitar Indonesia.    Perusahaan  “Bunga  Melati”
merupakan  perusahaan  perseorangan  yang dimiliki oleh Ahmad
Zain Al Muttaqinnama. Perusahaan ini berdiri sejak tahun  2010  dengan  jumlah  karyawan  10 orang.  Jenis produk yang dihasilkan dalam bentuk    kain  tenun,  sarung  tenun  dengan kapasitas  produksi    270  potong.  Bahan bakunya  berasal  dari  dalam  negeri  dengan omzet penjualan per bulan Rp 17.000.000,-.  Adapun  volume  penjualan per  bulan    240  potong  dengan  daerah pemasarannya  dalam  negeri.    Perusahaan “Krajan  Troso”  didirikan  tahun  1990 dengan  jumlah  karyawannya  60  orang. Pemilik  perusahaan  ini  adalah  Diah  yang memproduksi  jenis  kain  troso  dengan kapasitas  produksi  500  lembar.  Bahan bakunya berasal dari  benang impor dengan omzet penjualan mencapai Rp 100.000.000,- perbulan dan volume penjualan  per  bulan    500  potong. Produknya dipasarkan di dalam negeri.
H.  Ahmad  Da`in  ini  mempunyai perusahaan  “  Ge-Er  Gallery”  yang  berdiri tahun    2005  dengan  jumlah  karyawan    35 orang.  Produk  yang  dihasilkan  antara  lain kain  troso  dengan  kapasitas  produksi 10.000  meter.  Bahan  baku  berasal  dari impor  (India)  dengan  omzet  penjualan  per bulan    Rp.  50.000.000,-.  Adapun  volume penjualan  per  bulan    4000  meter  serta pemasarannya adalah diekspor. Perusahaan “Asri”  ini  milik  H.  Masruri  yang  berdiri sejak 1999. Jumlah karyawannya 23 orang dan  produk  yang  dihasilkan  berupa  kain tenun dengan kapasitas 170 potong. Bahan bakunya  berasal  dari  lokal  dengan  omzet penjualan  per  bulan  Rp.  28.000.000,-. Volume  penjualan/Bulan    140  Potong dengan daerah pemasarannya dalam negeri. H.  Nor  Rohmad  merupakan  pemilik “Sekoci Antique” yang berdiri 2005 dengn jumlah  karyawan    15  orang.  Jenis  produk yang  dihasilkan  kain  Troso  dengan kapasitas  2.000  meter.  Baku  bakunya  dari dalam negeri dengan omzet penjualan/bulan  Rp. 35.000.000,-. Volume penjualan/bulan    1000  meter    dan

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
Alamsyah
pemasarannya  adalah    lokal.  H.  Sairin memiliki  perusahaan  “Aneka  Warna  & Batik  Salamah”  yang  berdiri  tahun  1980 dengan  jumlah  karyawannya    30  orang. Jenis produk  yang dijual kain Tenun Troso dengan  kapasitas  produksi    900  potong. Bahan  bakunya  lokal  dengan  omzet penjualan/bulan  Rp. 50.000.000,-. Volume penjualan/bulan  :  200  potong  dengan pemasaran di dalam negeri.
H.  Sumarlan  Harnama  merupakan pemilik  perusahaan  “Tenun  Ikat  Dewi Shinta”  yang  berdiri  tahun  1981  dengan jumlah  karyawan    120  orang.  Jenis produknya  kaiin  Ikat,  Blanket,  Sarung, Misris,  Slayer  Ikat  dengan  kapasitas produksi  :  2.500  potong.  Bahan  Bakunya Cotton  dari  dalam  negeri  dan  Impor. Oomzet penjualan/Bulan : Rp. 600.000.000,  volume  penjualan/bulan  :
2.000 potong, dan daerah pemasaran dalam negeri. Perusahaan “Be-Don’t” ini milik H.
Zaenal  Abidin  yang  berdiri  tahun    2000 dengan  jumlah  karyawan    20  orang.  Jenis produknya  tenun  Sutera    dengan  kapasitas produksi  1.000  meter,  bahan  bakunya benang Sutera dari lokal dan impor. Omzet penjualan/bulan : Rp. 110.000.000,-, volume  penjualan/bulan  1000  meter,  dan pemasarannya  dalam  negeri.  Perusahaan “Sekoci Antique” ini milik H. Nor Rohmad yang  berdiri  tahun    2005  dengan  jumlah karyawan : 15 orang. Jenis produknya kain Troso  dengan  kapasitas  produksi  2.000 meter.  Bahan  bakunya  adalah  benang  dari dalam  negeri.  Omzet  penjualan/bulan    Rp. 35.000.000,-, volume penjualan/bulan 1000  meter  dengan  pemasaran  dalam negeri.
Perusahaan    “Aneka  Warna  &  Batik Salamah” ini milik   H. Sairin berdiri 1980 dengan  jumlah  karyawan  30  orang.    Jenis produknya  kain  Tenun  Troso  dengan kapasitas  produksinya  900  potong.  Bahan Bakunya dari dalam negeri, omzet penjualan/bulan  Rp. 50.000.000,-, volume penjualan/bulan 200 potong, dan pemasarannya  dalam  negeri.  Perusahaan
“Sekar”  yang  dimiliki  oleh  “Hadi Sampurno”  berdiri  2000  dengan  jumlah karyawan  35 orang.  Jenis produknya kain dengan  kapasitas  produksi    1.500  meter. Bahan  bakunya  dari  dalam  negeri  dan impor. Omzet penjualan/bulan Rp. 50.000.000,-,  volume  penjualan/bulan  : 1.500  meter,  dan  pemasarannya  dalam negeri.  Perusahaan  “Tunas  Harapan”  ini milik  Hj.  Masitoh  yang  berdiri  1985 dengan  jumlah  karyawannya  75  orang. Jenis  produknya  kain  dengan  kapasitas produksi  30 meter. Bahan baku  dari lokal dan  impor  (Bandung  &  India).  Omzet penjualan/bulan Rp. 100.000.000,-, volume  penjualan/bulan    1.000  meter,  dan pemasaran dalam negeri. Perusahaan “Nila Juwita”  ini  milik  Kuntariono  yang  berdiri 1980  dengan  jumlah  karyawan    36  orang. Jenis  produknya  kain  Katun  dan  Sutra. Kapasitas  produksinya  1.800  potong. Bahan  bakunya  dari  dalam  negeri,  omzet penjualan/bulan  Rp. 25.000.000,-, volume penjualan/bulan  1.800 Potong, dan daerah pemasarannya dalam negeri.
Perusahaan  “Anggrek  Jaya”  ini milik  Rohani  Syam  yang  berdiri  sejak tahun  1977  dengan  jumlah  karyawan  20 orang.  Jenis  produknya  Baron,  Ikat, Blanket,  Polos,  Lurik,    dengan  kapasitas 6.000  potong.  Bahan  bakunya    Impor, omzet  penjualan/bulan    Rp.  100.000.000,-, Volume  penjualan/bulan    2000  meter,  dan pemasarannya  lokal.  Perusahaan  “Lestari Indah” ini milik  Siti Zaetun dengan jumlah karyawannya  50  orang.  Jenis  produknya kain  tenun  dengan  bahan  bakunya  dai lokal. Omzet penjualan/bulan Rp.
100.000.000,-,  volume  penjualan/bulan 350  potong,  dan  pemasarannya  di  dalam negeri.  Perusahaan  “Mulia  Tunggal”  ini milik  Syahidi  Kemplur  yang  berdiri  tahun 2010    dengan  jumlah  karyawannya  60 orang.  Jenis  produknya  kain  tenun  dengan kapasitas  produksi  800  potong,  bahan bakunya  dari  dalam  negeri.    Omzet penjualan/bulan Rp. 125.000.000,-. Volume  penjualan/bulan    150  Potong    dan

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
pemasarannya  adalah  lokal  (Tim  Dinas Koperasi,  UMKM  dan  Pengelolaan  Pasar Jepara, 2013) Para pengusaha pada dasarnya mempunyai kiat-kiat agar tetap eksis dalam menjalankan  usahanya,  baik  pada  saat krisis  ekonomi  tahun  1998  hingga  situasi normal  tahun  2014.  Ketika  krisis  ekonomi terjadi,  pengusaha  ada  yang  melakukan kerja  sama  dengan  pihak  konveksi  dengan cara    menjahitkan    kain  hasil  produksi dalam  bentuk  pakaian.  Melalui  model  ini, pengusaha  akan  lebih  mudah  dalam memasarkan  produk  di  tengah  krisis.  Ada juga pengusaha yang tetap bertahan dengan cara menaikkan harga jual tenun Trosonya, jika pembeli   tidak setuju maka barangnya tidak  akan  dikirim.  Pasca  krisis  hingga tahun 2014, para pengusaha mulai memperluas  wilayah    pemasaran  yang tidak  hanya  terfokus  di  Jakarta  dan  Bali tetapi juga ke daerah Lombok, Pekalongan, Solo, Jogja, Surabaya, Bandung,    Kalimantan,  Riau,  Makasar, Medan, dan  luar negeri. Pasar tenun Troso di  luar  negeri  antara  lain  ke    Eropa, Malaysia,  Singapura,    dan  Italia.  Biasanya mereka menginginkan barang yang spesifik,  yaitu  panjang,  tebal,  dan  besar. Permintaan-permintaan  konsumen  yang spesifik biasanya diorderkan pada pengrajin  binaan  mereka  atau  dibuat  oleh pengusaha sendiri.  Kebanyakan pemasaran produk  tenun  Troso  didominasi  ke  daerah Bali.  Hal  ini  terjadi  karena  telah  ada kerjasama  dan  hubungan  baik  yang  sangat lama  dengan  Bali  (Wawancara  dengan  Hj. Hanim dan Latif, Agustus 2014).
Masing-masing  pemesan    biasanya sudah  menetapkan  motif  dan  warna  yang harus dibuat. Misalnya untuk dipasarkan di Bali,  sebagaian  besar  motif  yang  dibuat adalah motif Pagringsingan dengan berbagai  warna  yang  lembut.  Jenis  produk yang  dijual  juga  bermacam-macam  tidak hanya kain untuk baju saja. Untuk pesanan Sulawesi, biasanya motif sudah ditentukan, berikut  dengan  penggunaan  warna  yang
sangat  cerah,  merah  misalnya.  Biasanya pesanan-pesanan  untuk  daerah  di  luar  Bali digunakan  untuk  seragam  instansi-instansi tertentu.
Para  pengusaha  juga  bekerja  sama dengan  beberapa  mall  besar,  di  Jakarta, Semarang,  dan  mall  di  daerah  yang  lain untuk  memasarkan  produknya.  Mereka juga  melakukan  kerja  sama  dengaan beberapa  desainer  dari  Jakarta.  Sebagian kecil    pengusaha  memiliki  showroom sendiri  yang  digabung  dengan  tempat produksi.  Keberadaan  showroom  sangat berpengaruh  dalam  peningkatan  produksi, sebagai  media  pamer  hasil  produksi,  dan digunakan  untuk  melayani  pembelian  dari para pengunjung.
Ada juga pengusaha yang menggunakan  strategi  pemasaran  unik  dan sederhana.    Jika  tidak  ada  pemesan, pengusaha    tetap  memproduksi  dan menstok barang. Stok itu menurutnya pasti akan laku karena motif yang dibuat  sudah dibutuhkan  untuk  seragam    instansi tertentu, teutama diberikan kepada pegawai yang baru. Harga barang yang distok tidak akan  turun  bahkan  akan  naik  (Wawancara dengan  Rian  Hidayat,  Agustus  2014;  Hj. Hanim,  Agustus  2014).  Sistem  pemasaran pengusaha tenun sudah cukup maju, selain memanfaatkan berbagai pameran, mencetak kartu nama, membuat tas khusus untuk  wadah  belanjaan,  mereka  juga menggunakan  media  internet  yang  dapat menjangkau  konsumen  lebih  luas.  Pada situsnya,  dipamerkan  berbagai  produk unggulan  yang  sedang  trend.  Harga  jual kain  tenun  Troso  bervariasi  tergantung bahan  yang  digunakan,  motif,  dan  lama pembuatan. Yang paling menentukan harga adalah  tergantung  pada  bahan  baku  yang digunakan (Wawancara dengan Hj. Hanim, Agustus  2014).  Produk  yang  dihasilkan selalu  mengikuti  kebutuhan  pasar,  trend pasar, dan pesanan dari pelanggan.
Berkaitan  dengan  motif  tenun,  para penusaha  mengembangkan    motif  dengan berbagai  ragam  sekaligus  selalu  mengikuti

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
Alamsyah
perkembangan  zaman  sehingga  disukai oleh konsumen. Motif yang dikembangkan ada  yang sama dengan pengusaha lain dan ada  yang  berbeda  sama  sekali  karena dibuat  sendiri.  Selain  membuat  motif sendiri, pengusaha juga menerima pesanan motif  sesuai  keinginan  pemesan/  pembeli. Motif yang dibuat mengikuti perkembangan dan kebutuhan pasar. Inovasi-inovasi  dan  perpaduan  dengan motif  pesanan  dari  setiap  daerah  juga memiliki andil dalam perkembangan motif tenun  ini.  Motif  tenun  Troso  antara  lain sarung  (goyor),  baju  barong,  kaos  Barong, Kain  Motif  Sumba,  motif  SBY,  motif Sumba,  dan  motif-motif  yang  lain.  Moitif Sumba  merupakan  icon  daerah  Sumba yang  diproduksi    secara  massal    di  Troso karena  diminati  dan  menjadi  booming. Motif  ini  pada  tahun  2013  mulai mengalami  kejenuhan  karena  tebal  dan tidak  dapat  dijadikan  baju  untuk  seragam. Pesanan  luar  Jawa  rata-rata  motifnya ditentukan  oleh  pemesan.  Misalnya  dari Bali  rata-rata  meminta  dibuatkan  tenunan dengan motif khas Bali.
Sistem  pembelian  dalam  jumlah besar  ada  yang  menggunakan  cek  dan  ada yang  cash.  Bila  menggunakan  sistem  cek maka  potensi  ditipu  tinggi  karena  sering mendapatkan  cek  kosong.  Oleh  karena  itu sistem pembelian ada yang diubah menjadi pembayaran  tunai  yaitu  ada  barang-  ada uang.  Namun  untuk  pemasaran  di mall berbeda.  Di mall yang  dihitung  adalah barang  yang laku terjual saja, barang  yang tidak  laku  dikembalikan  dan  ditukar dengan  produk  baru.  Produk  yang  tidak laku  dijual  di mall kemudian  di  jual  di daerah  lain  ((Wawancara  dengan  Rian Hidayat, Agustus 2014)
Berkaitan  dengan  proses  produksi, ada  pengusaha  yang  hanya  memproduksi ketika  ada  pesanan  dan  ada  yang  tetap memproduksi meskipun tidak ada pesanan. Jika  tidak  ada  pemesanan  atau  pesanan baru  sepi,  pengusaha  jenis  ini  tetap memproduksi dan menyetok hasil
produksinya.  Dengan  model  ini,  maka pengusaha  tidak  mendapat  pengaruh  besar terhadap  perubahan  dan  gejolak  bahan baku. Menurutnya, orang-orang Bali bisanya  akan  mencari  motif  yang  sudah ada  di  katalog.  Jika  suka  dengan  motif tertentu  dan  ada  pesanan  banyak,  maka langsung  dikirim  ke  pemesan  (Wawancara dengan Hj. Hanim, Agustus 2014).
Masalah yang sering dihadapi pengusaha  selain  pekerja  adalah  naiknya harga-harga  kebutuhan  (pewarna),  dan harga  Bahan  Bakar  Minyak  (BBM)  yang naik.  Untuk  pewarna  biasanya  naiknya mencapai    50  %  bahkan  mencapai  75%  - 100%  .  Hal  ini  mengakibatkan  tingkat pendapatan mengalami penurunan.
Pengusaha mendapatkan bahan baku tenun berupa  benang  katun  yang  diimpor  dari India  dan  ada  yang  dari  lokal.  Benang katun  dan  rayon  50%  didatangkan  dari Cina,  50%  merupakan  benang  produk lokal.  Benang  impor  ini  kualitasnya  lebih bagus  dan  halus  dibanding  benang  katun dalam  negeri.  Biasanya  benang    produk lokal  ini  diperoleh  di  Bandung,  Adapun benang  sutera  diimpor  dari  Cina.  Cina terkenal sebagai produsen sutera terbaik di dunia. Bahan baku sutera 100% didatangkan dari Cina. Benang sutra dalam negeri  tidak  digunakan  dengan  alasan kurang  bagus  dan  proses  penenunannya sulit.  Bahan  baku  ini  kebanyakan  dikirim dari  Surabaya  melalui  para  importir. Kesulitan  dalam  menggunakan  benang impor adalah para importir sering mempermainkan  harga.  Ketika  pesanan meningkat para importir langsung menaikkan harga bahan. Zat pewarna tenun berasal  dari    Jerman,  Polandia,  dan  Cina. Importirnya    dari  Jakarta  tetapi  produknya buatan Jerman. Jika terjadi kenaikan BBM biasanya  barang  akan  disimpan  dan  akan menunggu  sampai  barangnya  naik.  Di  sini ada  permainan  harga,    barang  yang seharusnya  dikirim  ke  Jakarta  akan  di simpan  dulu  sampai  harganya  ikut  naik (Wawancara  dengan  Hj.  Hanim,  Agustus

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara Alamsyah
2014;  Wawancara  dengan  Ali  Azhar, Januari 2013).
Beberapa  contoh  produk  yang dihasilkan  antara  lain  kain  tenun  ikat dengan  berbagai  motif,  kain  lurik,  kain polosan warna-warni, kain tenun dibatik.kain  baju tree  in  one (sarung,  sel, ndang,  baju),  kain  sarimbit  (untuk  suami istri), sarung dan selendang (satu stel untuk busana  wanita),  sarung,  sajadah,  berbagai jenis  dan  ukuran  syal  baik  untuk  pria maupun  wanita,  berbagai  jenis  kerudung, selendang sutra, berbagai jenis perlengkapan  rumah  tangga,  seperti:  kain selimut  dengan  berbagai  motif  dan  ukuran kain  korden,  taplak  meja  satu  set  dengan bantalan kursi, taplak dari akar wangi, baik ukuran  besar  untuk  meja  tamu  maupun kecil  untuk  meja  telpon,  taplak  dari  lidi, baik  ukuran  besar  untuk  meja  tamu maupun  kecil  untuk  meja  telpon,  hiasan dinding dari lidi, berbagai jenis dan ukuran sarung bantal, tempat  tissue, tempat  magic com,  Bantal,  dan  berbagai  jenis  pakaian jadi untuk pria, wanita, maupun anak-anak.
Dalam hal manejemen, yang dilakukan adalah mencatat semua transaksi  dalam  kegiatan  usaha  dan memantau keluar-masuknya uang sekaligus melakukan pemisahan antara uang perusahaan  dan  uang  keluarga.  Pemisahan keuangan  ini  penting  terutama  untuk menghitung  seberapa  sehatkah  perusahaan tersebut.  Hal  perlu  dilakukan  karena manajemen keuangan masih memberdayakan  peran  anggota  keluarga untuk  mengelolanya  terutama  adalah  istri dari pemimpin perusahaan tersebut, bahkan ada  yang  melibatkan  semua  keluarganya. Keluarga  mengawasi  hasil  produksi  dan ketenagakerjaan, menantu dan anak perempuan  berada  di  showroom  untuk membantu  penjualan  dan  memberitahu mana  yang  baik  mana  yang  rendah kualitasnya  (Wawancara  dengan  Rian Hidayat  Agustus  2014;  dengan  Jamal Januari  2013).  Dengan  menggunakan manajemen  keluarga,  maka  kontrol  dalam
pengelolaannya memegang peranan penting. Meskipun memberdayakan anggota keluarga, sebagai perusahaan yang sehat  maka  semua  tenaga  yang  dilibatkan harus  mendapat  apresiasi  yang  layak  dan sesuai  dengan  kemampuan  perusahaan. Menurut sebagian pengusaha,  penggunaan manajemen  tradisional  dianggap  mampu mengatasi  masalah  yang  selama  ini ditangani. Bahkan menurutnya lebih sederhana.  Terutama  dalam  pengelolaan keuntungan,  karena  kalau  ada  keuntungan dapat  langsung  dipakai  untuk  menambah maupun  memperbesar  modal.  Selama  ini, bila    antara  modal  yang  dimiliki  masih lebih  besar  dari  piutang  perusahaan,  maka keuangan  perusahaan  tersebut  dianggap sehat  serta  tidak  mengganggu  modal  yang dikumpulkan.  Dengan  demikian, sebagian besar  pengusaha  menganggap  bahwa pengelolaan keuangan dengan cara manajemen  tradisional  lebih  mudah.  Hal ini terutama berkaitan dengan penambahan modal dan keamanan keuangan perusahaan    karena  yang  memegang  dan mengelolanya  adalah  pemilik  perusahaan sendiri  (Wawancara  dengan  Jamal,  Januai 2013).

## 3.4.2. Pekerja
Pada periode 1960-an hingga periode 1990-an  tenaga  kerja  tenun  Troso  berasal dari  masyarakat  desa  Troso  dan  desa sekitarnya.  Pada  periode  tahun  2000-an, termasuk pada tahun 2014 terjadi perluasan perekrutan  tenaga  kerja.  Tenaga  kerjanya berasal dari desa Troso, desa sekitar Troso, berasal  dari  luar  Kecamatan  Pecangaan, dari  beberapa  kecamatan  yang  ada  di Kabupaten Jepara, bahkan berasal dari luar Kabupaten  Jepara.  Pada  umumnya  tenaga kerja direkrut berdasarkan sistem kepercayaan,  mengingat  pekerjaan  ini membutuhkan  adanya  kesepahaman  antara Pengusaha  dan  dan  pekerja.  Kalaupun  ada pekerja  yang dari luar kota, biasanya tidak diperbolehkan  untuk  membawa  perkerjaan setengah  jadi  dan  menyelesaikannya  di

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara
Alamsyah
rumah.  Cara  kerja  sama  tersebut  hanya dilakukan dengan pekerja yang berdomisili di  Troso,  dan  hal  itu  biasanya  dilakukan setelah  melakukan  cukup  waktu  dalam bekerja  sama.  Artinya  sudah  saling memberikan kepercayaan (Wawancara dengan Ikram, Agustus 2014)
Di  Troso  saat  ini  terdapat  ratusan pengusaha  denganAlat  ATBM-nya  sekitar 5.000  unit.  Sedangkan  tenaga  kerja  yang terserap sekitar  7.500 orang. Tenaga kerja yang  diserap  oleh  perusahaan  tenun  ini dilakukan  secara  gethok  tular.  Proses perekrutan  tenaga  kerja  dilakukan  tanpa melalui  proses  test  formal.  Maksudnya, biasanya  anak-anak  kecil  yang  masih sekolah  baik  di  SD,  SMP,  maupun  SMA itu  bermain-main  dengan  alat  tenun  yang ada  di  rumahnya  karena  orang  tuanya memiliki  pekerjaan  sambilan  sebagai penenun. Ada yang suka membantu ngelos benang,  mencoba  menenun,  atau  bahkan memperhatikan  cara  menggambar  dan proses  pengikatan  serta  pewarnaan.    Pasca pulang  sekolah,  anak  ini    ikut  membantu orang  tuanya,  sehinggaa  setelah  mereka lulus  sekolah  biasanya  mereka  ikut  pada indung  semang  orang  tuanya,  atau  pada orang  lain  (wawancara  dengan  Ikram, dengan  Subiah,    dengan  Handiri,  dengan Komsin, dengan Hamin, Agustus 2014)
Selain  pekerja  tenun  berasal  dari Troso dan dari kecamatan di sekitar Jepara, banyak  juga  pekerja  yang  berasal  dari Demak, Pati, Jepara, Rembang, Pekalongan,  Pemalang,  Tegal,  dan  Lasem. Biasanya  mereka  bekerja  di  industri  tenun Troso karena ada saudaranya atau tetangganya  yang pernah bekerja di  Troso, sehingga mereka tertarik untuk melakukannya.  Saat  ini  tenaga  kerja merupakan  permasalahan  utama  pada perkembangan  industri  pertenunan  di Troso.  Banyak  tenaga  kerja  unggul  yang diperlukan, akan tetapi SDM yang tersedia tidak  seperti  yang  diharapkan.    Pada awalnya, Pekerja industri tenun Troso yang berasal dari luar desa Troso  berangkat pagi
dan  pulang  menjelang  sore  hari.  Namun semenjak  ada  peminjaman  alat  tenun  dari pengusaha  kepada  pekerja  di  tempat tinggal  pekerja,  maka  pekerja  menjadi lebih  ringan  dan  upah  yang  diterima  lebih banyak  karena  tidak  terpotong  biaya transportasi  (wawancara  dengan  Subiah, dengan  Handiri,  dengan  Komsin,  dengan Hamin, Agustus 2014; h ttp://For- Mass.Blogspot.Com/2011/03/Desa-Tedunan-
Demak-Potensial.Html ). Pekerja tenun bekerja  dengan  model  borongan.  Para pekerja  ini  mendapat  upah  mingguan. Kebanyakan pekerjanya adalah para remaja yang putus sekolah, wanita, dan orang tua. (http://st289154.sitekno.com/article/13949/t enun-ikat- trosokaryaleluhuryangditinggalkan.html ; Http://For-Mass.Blogspot.Com/2011/03/Desa- Tedunan-Demak-Potensial.Html ).
Seperti  halnya  di  tempat  kerajinan yang  lain,  penyediaan    tenaga  kerja merupakan hal yang sulit pada saat ini. Hal ini  dapat  terjadi  karena  tenaga  kerja  yang sudah  terampil  biasanya  melepaskan  diri dari  majikannya  untuk  dapat  menjadi pengusaha  mandiri  meskipun  hanya  kecil- kecilan saja.
Ada  pula  perusahaan  yang  seluruh tenaga  kerja  adalah  tetangganya  sendiri. Masing-masing  tenaga  kerja  itu  memiliki spesifikasi sendiri-sendiri di dalam pekerjaannya.  Ada  yang  tugasnya ngelos benang, menggambar, mengikat, mewarnai,  hingga  menenun.  Biasanya proses produksi khususnya menenun dibawa pulang oleh masing-masing pegawainya.  Setelah  akhir  minggu,  yaitu hari  Kamis  sesudah  jam  15.00  mereka berbondong-bondong  menyetorkan  hasil pekerjaannya  sekaligus  meminta  upah  atas hasil kerjanya. Para penenun setiap minggu bisa  menenun  hingga  6  hingga  7  potong kain  bermotif,  masing-masing  dengan panjang  2,5  m.    Pekerja  yang  menenun kain  polos  akan  lebih  cepat  selesai sehingga  per  hari  bias  menyelesaikan sekitar  10  m.    Untuk  harga  upah  pekerja

## Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara Alamsyah
tergantung  dari  jenis  kerumitan  motif. Untuk  jenis  kain  super  yang  harganya  Rp. 400.000,-  per  meter,  pekerja  mendapatkan upah  Rp.  80.000,-  per  potong  kain.  Untuk kain  bermotif,  pekerja  mendapatkan  upah Rp.  50.000,-  untuk  penenun  laki-laki,  dan upah  untuk  penenun  wanita  sekitar  Rp. 30.000,-.  Adapun  untuk  menenun  kain sutera,  upah  pekerja  tergantung  dari kehalusan  hasil  tenun.  Ada  empat  varian harga  upah  sutera,  yaitu  Rp.  25.000,-;  Rp. 40.000,-;  Rp.  60.000,-  dan  Rp.  70.000,- (wawancara  dengan  Subiah,    dengan Handiri,  dengan  Komsin,  dengan  Hamin, Agustus 2014; Wawancara dengan Sunarto, dengan Jamal, Pebruari 2013).
Upah untuk pekerja  juru gambar jika permintaannya sedikit justru mahal harganya karena dikerjakan secara manual. Akan  tetapi  kalau  jumlah  permintaannya banyak  justru  murah,  karena  proses pengerjaannya    hanya  diblat  (dicopy)  saja, tidak  dikerjakan  satu  satu.  Seorang  juru gambar  biasanya  tidak  hanya  melayani seorang  pengusaha    atau  seorang  induk semang saja, akan tetapi karena kepandaiannya  itu,  ia  bisa  memenuhi beberapa permintaan juragan tenun. Demikian  pula  dengan  tukang  ikat  dan celup  warna.  Mereka  biasa  mendapatkan borongan  untuk  segera  menyelesaikan sebuah  pesanan  sehingga  benang  segera dapat  ditenun.  Untuk  pesanan-pesanan khusus  seperti  itu,  para  juragan  harus merogoh  kocek  yang  cukup  dalam  karena harus  memberikan  upah    tambahan  dan ongkos lembur bai pekerja.
Biasanya  para  pemesan  itu  sudah memberikan  motif  yang  harus  dibuat  serta warnanya.  Dengan  hanya  berbekal  gambar sketsa  sederhana,  seorang  juru  gambar akan  dapat  menerjemahkan  gambar  itu  ke dalam  benang  untuk  ditenun  menjadi  kain yang  indah.    Upah  bagi  tenaga  laki-laki sebesar 38.700 per hari. Adapun upah bagi
tenaga desain dengan waktu 1.5 jam sekitar 40  ribu.  Tenaga  desain  ini  membutuhkan keahlian  khusus  dan  jumlah  pekerja  yang mempunyai  keahlian  ini  terbatas  sehingga upahnya  menjadi  mahal.    Setiap  Jumat, para  pekerja  libur  dan  showroom  sebagian besar  tutup  (Wawancara  dengan  Sholihul Huda, Januari 2013).

## IV. SIMPULAN
Tenun Troso adalah industri kerajinan  yang  lebih  dekat  ke  arah  usaha kecil.  Hampir  semua  kegiatan  usaha  tenun Troso dikelola oleh pemiliknya. Pada tahap perintisan usaha, jenis usaha ini mengalami kesulitan    mencari  modal  dari  bank.  Baru setelah  berkembang,  pinjaman  dari  bank akan  mudah  diperoleh.  Hampir  sebagaian besar  pengusaha  dan  pengrajin  lemah dalam pembukuan. Biasanya tidak melakukan  pembukuan  dengan  tepat  atas transaksi  yang  dilakukan.  Selain  itu manajemen  dikelola  oleh  pemilik.  Yang menjadi  pengelola  adalah    individu  yang mempunyai  hubungan  dengan  pemilik. Semua  kontak  bisnis  dan  transaksi  hanya dia yang mengetahuinya.
Secara  historis,  tenun  Troso  mampu bertahan  dalam  situasi  apapun  dengan berbagai upaya yang dilakukan. Pemasaran produk  tenun  telah  merambah  sebagian besar  kota-kota  besar  di  Indonesia  dan sudah  mampu  menembus  pemasaran  luar negeri.  Sistem  pemasaran  menggunakan showroom, via  telpon  dan  hp,  via  intenet, via facebook, via website, dan media online lainnya. Dengan berbagai kreasi pemasaran tersebut,  tenun    troso  Troso  hingga  tahun 2014  telah  membuat  ekonomi  masyarakat semakin  dinamis  dan  sebagian  besar masyarakat  terlibat  dalam  proses  ekonomi ini.  Eksistensi  tenun  ikat  troso  menjadikan ekonomi  masyarkat  berkembang  menuju ke arah yang lebih baik.

## HUMANIKA Vol. 20 No. 2 (2014)  ISSN 1412-9418
Dinamika Perkembangan Industri Kerajinan Tenun Troso Di Jepara Alamsyah

## DAFTAR PUSTAKA

## Arsip
Algemeen Verslag Residentie Jepara , 1831-1835 Monografi Desa Troso Tahun 2013

## Buku dan Jurnal
Abdullah,  Taufik.  1984. Ke  Arah  Penulisan  Sejarah  Sosial  Daerah. Jakarta.  Direktorat Jarahnitra Proek IDSN
Alamsyah,  2013.  “Kreativitas  Ekonomi  Masyarakat  Lokal  di  Keresidenan  Jepara”.  Dalam
Jurnal Paramita V0l. 23, N0.1 – Januari 2013 Terakreditasi B. Semarang: Unnes Alamsyah, 2012. Dinamika Sosial Ekonomi di Keresidenan Jepara 1830-1900, Disertasi S3. Bandung : Universitas Padjadjaran.
Bapeda Jepara-LPEB STIENU Jepara. 2006. Identifikasi dan Pengembangan Sentra Kawasan Produksi di Kabupaten Jepara Tahun 2006 : Draft Laporan Sementara. Jepara. Fernando, MR. 1996. “Growth of Non Agricultural Activities in Java in The Midle Decades of  the  Nineteenth  Century”  dalam Modern  Asian  Studies  ,  Vol.  30,  No.1 Cambridge University Press
Garraghan,  Gilbert  J.  1946. A  Guide  to  Historical  Method. New  York:  Fordham  University Press
Gottschalk,  Louis.  1986. Mengerti  Sejarah. Terjemahan  Nugroho  Notosusanto.  Jakarta:  UI Press
Hendro, Eko Punto. 1992. Ketika Tenun Mengubah Desa Troso. Semarang. Herlina, Nina. 2008, Metode Sejarah. Bandung: Satya Hisorika. Tim Dinas Koperasi, UMKM dan Pengelolaan Pasar Jepara, 2013. Profil Usaha Mikro Kecil dan Menengah Kabupaten Jepara 2013. Jepara: Dinas Koperasi, UMKM dan Pengelolaan Pasar.
Tim Kadin Jepara, 2013. Jepara Direktori Bisnis. Jepara: Kadin Online http://st289154.sitekno.com/article/13949/tenun-ikat-troso-karya-leluhur yangditinggalkan.html , dikunjungi Januari 2015
http://www.suaramerdeka.com/harian/0407/05/nas14.htm , dikunjungi Agustus 2014 http://www.suaramerdeka.com/harian/0505/17/eko12.htm ). dikunjungi Agustus 2014 http://st289154.sitekno.com/article/13949/tenun-ikat-troso-karya-leluhur- yangitinggalkan.html ; dikunjungi Agustus 2014 http//bajutenun batik.wordpress.com/page , dikunjungi April 2014 http://m.suaramerdeka.com/index.php/read/cetak/2010/01/29/97063 ) dikunjungi April 2014
h ttp://For-Mass.Blogspot.Com/2011/03/Desa-Tedunan-Demak-Potensial.Html dikunjungi April 2014 http://st289154.sitekno.com/article/13949/tenun-ikat-troso- karyaleluhuryangditinggalkan.html , dikunjungi April 2014
h ttp://For-Mass.Blogspot.Com/2011/03/Desa-Tedunan-Demak-Potensial.Html , dikunjungi Agustus  2014 Kementerian  Perdagangan  RI.  2008. Definisi  Industri  Kreatif. Dikunjungi  dari http://id.wikipedia.org/wiki/Industri_kreatif , April 2012.