## Strategi Guru PAI dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’an melalui  Program
Tahfidz
Darsla Dyah Ayu Anggraeni Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, Indonesia
darslaayu03@gmail.com
Edy Wuryanto Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, Indonesia ediw501@gmail.com
Ahmadi
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, Indonesia ahmadi@iainponorogo.ac.id
DOI: https://doi.org/10.52593/pdg.05.2.01 Submitted: 2023-06-22, Revised: 2024-07-29, Accepted: 2024-07-30, Published: 2024-07-31

## Abstract
This  study  aims  to  identify  the  strategies  employed  by  PAI  (Islamic  Education) teachers to enhance Al-Qur’an memorization through the Tahfidz program at SMPN 1 Sambit Ponorogo, as well as to identify the supporting and hindering factors of these strategies. The research method used is a descriptive qualitative approach. The type of research conducted is a case study. Data collection techniques include interviews, observations,  and  documentation.  Data  analysis  is  performed  through  data condensation, data presentation, and drawing conclusions or verification. The results of  the  study  indicate  that  the  strategies  employed  by  PAI  teachers  to  enhance  Al- Qur’an memorization in the Tahfidz program involve the implementation of guidance strategies using the jama’ and muroja’ah methods.

## Keywords: PAI Teacher Strategies, Al-Qur’an Memorization, Tahfidz Program

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  guru  PAI  dalam  meningkatkan hafalan Al-Qur’an melalui program Tahfidz di SMPN 1 Sambit Ponorogo dan untuk mengetahui  faktor  pendukung  dan  faktor  penghambat  strategi  guru  PAI  tersebut. Metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif deskriptif. Jenis penelitian yang digunakan adalah studi kasus.  Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi.  Data dianalisis dengan cara kondensasi data, menyajikan data dan menarik kesimpulan atau verifikasi. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  strategi  guru  PAI  dalam  meningkatkan  hafalan  Al- Qur’an dalam  program tahfidz, yaitu dengan menerapkan strategi bimbingan yaitu dengan  metode  jama’ dan muroja’ah.
Kata Kunci: Strategi Guru PAI, Hafalan Al-Qur’an, Program Tahfidz

## A. Pendahuluan
Pendidikan Agama Islam (PAI) memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk  karakter  dan  spiritualitas  siswa.  Salah  satu  aspek  penting  dari pendidikan  agama  Islam  adalah  tahfidz  Al-Qur’an,  yaitu  menghafal  dan mempelajari  kitab  suci  umat  Islam.  Al-Qur’an  ialah kalamullah yang  bernilai mukjizat,  yang  diturunkan  kepada  penutup  para  nabi  dan  rasul  (Rasulullah Muhammad saw.), dengan perantaraan Malaikat Jibril, diriwayatkan kepada kita dengan  mutawatir,  membacanya  terhitung  sebagai  ibadah,  dan  tidak  akan ditolak kebenarannya. 1 Al-Qur’an perlu diajarkan sejak dini mengingat hal itu karena Al-Qur’an merupakan kitab suci agama Islam yang menjadi pegangan utama bagi manusia untuk menjalani kehidupannya.
Rasulullah saw. sangat menganjurkan membaca dan menghafal Al-Qur’an. Karena  di  samping  menjaga  kelestariannya,  menghafal  ayat-ayatnya  adalah pekerjaan  yang  terpuji  dan  amal  yang  mulia.  Menghafal  Al-Qur’an  tidak semudah  membalikkan  telapak  tangan.  Kerumitan  di  dalamnya  yang menyangkut  ketepatan  membaca  dan  pengucapan  tidak  bisa  diabaikan  begitu saja,  sebab  kesalahan  sedikit  saja  adalah  suatu  dosa. 2 Apabila  hal  tersebut dibiarkan dan tidak diproteksi secara ketat, maka kemurnian Al-Qur’an menjadi tidak  terjaga  dalam  setiap  aspeknya.  Kiranya  tidak  berlebihan  jika  dikatakan bahwa  menghafal  Al-Qur’an  itu  berat  dan  melelahkan.  Hal  ini  dikarenakan banyak  problematika  yang  harus  dihadapi  para  penghafal  Al-Qur’an  untuk mencapai derajat yang tinggi di sisi Allah Swt. Mulai dari pengembangan minat, penciptaan lingkungan, pembagian waktu sampai kepada metode menghafal itu sendiri. 3
Namun  semakin  berkembangnya  era  perkembangan  zaman,  banyak  dari mereka  penghafal  Al-Qur’an  banyak  yang  mengeluh  bahwa  menghafal  itu susah. Terlebih sekarang gadget sudah membumi, banyak anak yang fokus dan memilih  asyik  bermain gadget .  Selain  itu  yang  membuat  mereka  susah menghafal juga disebabkan karena adanya gangguan-gangguan, baik gangguan
1 Ahsin W Alhafidz, Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an (Wonosobo: Bumi Aksara, 2005), 1.
2 Raghib As-Sirjani, Cara Cerdas Hafal Al-Qur’an, Cetakan 1 (Solo: Aqwam, 2001), 51.
3 As-Sirjani, 53.
kejiwaan maupun dari lingkungan. Awalnya setiap orang yang akan menghafal Al-Qur’an  memiliki  semangat  dan  merasakan  bahwa  ia  sebenarnya  mampu menghafalnya secara konsisten, menghafal ayat demi ayat, surat demi surat, dan berlanjut  sampai  juz  demi  juz.  Namun  setelah  itu,  rasa  malas  dan  susah  akan muncul. Mulailah berbagai bisikan dan gangguan batin membuat orang tersebut lengah dan semangat mengendor dengan alasan banyak surat yang mirip, bacaan yang sulit dan ditambah banyak kesibukan lainnya.
Pada kehidupan  yang  semakin  modern  ini,  banyak  lembaga  pendidikan baik  formal  maupun  non formal yang gencar dalam mengembangkan progam Tahfidz  Al-Qur’an.  Hal  tersebut  menunjukkan  masyarakat  muslim  yang semakin  antusias  dalam  menghafal  Al-Qur’an  serta  menjadikan  anak–anak mereka sebagai penghafal Al-Qur’an. Sebagaimana banyak sekali lembaga  baik formal maupun informal yang membentuk  progam menghafal  Al-Qur’an atau yang biasa kita kenal dengan istilah tahfidz Al-Qur’an guna mewujudkan tujuan pendidikan nasional untuk mengembangkan potensi peserta didik. Sebagaimana fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional  dalam  Undang-undang  Republik Indonesia  No.  20  Tahun  2003,  menyatakan  bahwa  pendidikan    nasional berfungsi  untuk  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban      bangsa      yang      bermartabat      dalam    rangka      mencerdaskan kehidupan   bangsa,   bertujuan   untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab. 4
Karena melihat dari tujuan Pendidikan Nasional maka tidak heran sekarang ini  banyak  sekolah  yang  berlomba  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikannya melaui program tahfidz Al-Qur’an guna mewujudkan generasi yang tidak hanya unggul dalam bidang akademis saja tetapi juga mempunyai kompetensi spiritual yang  tinggi.  Program  tahfidz  Al-Qur’an  sekarang  ini  sedang  naik  daun  dan menjadi program unggulan dari beberapa sekolah. Banyak siswa dan wali murid yang  tergiur  dan  tertarik  karena  program  tersebut.  Hal  ini  dikarenakan,  wali
4 Afifah  Azizatul  Fauziah,  “Strategi  Guru  dalam  Meningkatkan  Motivasi  Menghafal  Al-Qur’an  pada Program Tahfidz di SD Islam Al-Azhaar Tulungagung,” The Elementary Journal 1, no. 1 (April 2023): 12.
murid  memiliki  harapan  yang  lebih  bagi  putra-putrinya  supaya  mereka  bisa menghafal Al-Qur’an dan menghayatinya sebagai bekal kehidupannya. 5
Hal ini sejalan dengan adanya bimbingan guru, karena tidak dapat dipungkiri lagi dalam menghafal sosok guru sangat dibutuhkan dalam rangka membetulkan dan meluruskan bacaan baik dari makhorijul huruf maupun panjang pendeknya bacaan  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  ilmu  tajwid.  Seorang  guru  dalam membimbing hafalan tentunya tidaklah mudah, guru harus mempunyai strategi dan  metode  tersendiri  dalam  mengajar  agar  siswa  mudah  memahami  materi yang  disampaikan.  Seorang  guru  berperan  sebagai learning  manager yang bertanggung jawab dalam kegiatan mengelola kegiatan belajar mengajar untuk mencapai tujuan yang diharapakan. Guru memegang kemudi atau kendali atas proses  pendidikan  sesuai  yang  diharapkan.  Guru  yang  mampu  menginspirasi peserta  didik  agar  dapat  melakukan  hal  hal  yang  baik  merupakan  peran  guru sebagai  demonstrator.  Peran  guru  yang  lain,  yang  sangat  penting,  yaitu  guru sebagai pembimbing dimana guru membimbing peserta didiknya dalam proses belajar.  Memberikan  motivasi  agar  peserta  didik  bersemangat  dalam  belajar adalah  peran  guru  sebagai  seorang  motivator.  Penilaian terhadap  hasil  belajar peserta  didik  dalam  setiap  proses  belajar  adalah  bentuk  peran  guru  sebagai evaluator. 6
Terlebih  program  tahfidz  sepenuhnya  menjadi  tanggung  jawab  guru  PAI. Dalam era modern ini, tantangan bagi guru PAI adalah mencari strategi yang efektif untuk meningkatkan program tahfidz Al-Qur’an di kalangan siswa. Guru PAI  perlu  menghadapi  berbagai  tantangan,  seperti  kemajuan  teknologi  yang mengalihkan  perhatian  siswa,  tingkat  kesibukan  siswa  di  luar  sekolah,  dan kurangnya motivasi dalam mempelajari dan menghafal Al-Qur’an. Oleh karena itu, penting bagi guru PAI untuk memiliki strategi yang tepat guna dan efektif dalam  meningkatkan  program  tahfidz  Al-Qur’an.  Demikian  pula  dalam menghafal Al-Qur’an memerlukan suatu metode dan media pembelajaran yang melandasi untuk memotivasi peserta didik yang dapat memudahkan usaha-usaha tersebut,  sehingga  tujuan  berhasil  dengan  baik.  Oleh  karena  itu,  strategi
5 Fauziah, 15.
6 Dea Kiki Yestiani  dan Nabila Zahwa, “Peran Guru dalam Pembelajaran Siswa Sekolah Dasar,” Jurnal Pendidikan Dasar 4, no. 1 (2020): 42–44.
merupakan  salah  satu  faktor  yang  dapat  menentukan  keberhasilan  dalam menghafal Al-Qur’an.
Beberapa kajian tentang penelitian ini telah dilakukan sebelumnya, seperti penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hidayatusahiro  tahun  2021  menemukan pelaksanaan  Metode  Ritme  Otak  dalam  meningkatlan  kualitas  menghafal  Al- Qur’an  ini  sangatlah  efektif  apabila  memakai  metode  ritme  otak  ini  sebagai tahap pengenalan saja dikarenakan metode ini dapat membantu seseorang dalam menghafal  Al-Qur’an,  sehingga  metode  ini  sangat  membantu  bagi  para penghafal  Al-Qur’an. 7 Selanjutnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ulfa tahun 2019  ditemukan  bahwa  upaya  guru  tahfidz  dalam  meningkatkan  kemampuan menghafal  Al-Qur’an  siswa  madrasah  Aliyah  Muhammadiyah  Metro  adalah dengan memberikan motivasi, memberi tugas dan bimbingan bagi siswa yang tidak  menyelesaikan  tugas  dan  membimbing  siswa  untuk  melakukan muroja’ah. 8 Beberapa  kajian  di  atas  disimpulkan  bahwa  hasil  dari  proses pembelajaran tidak lepas dari metode serta strategi yang tepat dan efektif dalam proses belajar mengajar. Hasil yang sesuai dengan tujuan yang diharapkan tidak lepas dari strategi yang digunakan oleh guru.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi dan menganalisis strategi yang digunakan oleh guru PAI dalam meningkatkan hafalan Al-Qur’an melalui  program  tahfidz  Al-Qur’an.  Dalam  penelitian  ini,  kami  akan  melihat latar belakang strategi yang digunakan oleh guru PAI, pendekatan pengajaran yang  efektif,  lingkungan  pembelajaran  yang  mendukung,  penjadwalan  dan penetapan target yang realistis, serta keterlibatan orang tua dan komunitas dalam mendukung  program  tahfidz.  Melalui  penelitian  ini,  diharapkan  dapat memberikan  wawasan  dan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  strategi  yang dapat  digunakan  oleh  guru  PAI  dalam  meningkatkan  program  tahfidz  Al- Qur’an.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  yang signifikan  bagi  pengembangan  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  dan
7 Fatkul Hidayatusahiro, Upaya Guru dalam Meningkatkan Kualitas Menghafal Al-Qur’an dengan Metode Ritme Otak di Rumah Tahfidz Assaubari Ponorogo (Ponorogo: IAIN Ponorogo, 2021).
8 Lulu  Maria Ulfa, Upaya Guru Tahfidz dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal  Al-Qur’an Siswa Madrasah Aliyah Muhammadiyah Metro (IAIN Metro2, 2019).
membantu  guru  PAI  dalam  memberikan  pendekatan  yang  efektif  dalam pembelajaran tahfidz Al-Qur’an.

## B. Teori / Konsep
1. Strategi Guru PAI
Dalam  sebuah  organisasi,  strategi  adalah  seperangkat  pandangan-pandangan, pendirian,  prinsip  dan  atau  norma  yang  ditetapkan  untuk  keperluan. 9 Jadi  strategi adalah sebuah prencanaan, langkah, dna rangkaian untuj mencapai suatu tujuan. Oleh karena  itu,  dalam  sebuah  pembelajaran  guru  harus  membuat  perencanaan  terlebih dahulu baik metode dan media yang akan digunakan dalam pembelajaran.
Pendidikan Islam memerlukan strategi yang mantap dalam melaksanakan proses pendidikan dengan melihat situasi dan kondisi yang ada. Juga bagaimana agar dalam proses tersebut tidak ditemui hambatan serta gangguan baik internal maupun eksternal yang  menyangkut  kelembagaan  atau  lingkungan  sekitarnya.  Strategi  biasanya berkaitan  dengan  taktik.  Taktik  adalah  segala  cara  dan  daya  untuk  menghadapi sasaran tertentu dalam kondisi tertentu agar memperoleh hasil yang diharapkan secara maksimal. 10
Strategi  pendidikan  pada  hakikatnya  adalah  pengetahuan  atau  seni mendayagunakan semua faktor kekuatan untuk mengamankan sasaran kependidikan yang  hendak  dicapai  melalui  perencanaan  dan  pengarahan  dalam  operasionalisasi sesuai dengan situasi dan kondisi lapangan yang ada. 11
Guru adalah orang yang memberikan ilmu pengetahuan kepada anak didik. Guru dalam pandangan masyarakat adalah orang yang melaksanakan pendidikan di tempat- tempat tertentu, tidak harus dilembaga pendidikan formal, tetapi bisa juga di masjid, di rumah, dan sebagainya. Masyarakat meyakini bahwa gurulah yang dapat mendidik anak  mereka  agar  menjadi  orang  yang  berkepribadian  mulia. 12 Adapun  tugas  dna tanggung jawab seorang pendidik adalah sebagai berikut: 13
9 Martinis Yamin, Strategi dan Metode dalam Model Pembelajaran (Jakarta: Gp Press Group, 2013), 1.
10 Moch. Yasyakur, “Strategi Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Kedisiplinan Beribadah Sholat Lima Waktu,” Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam 5 (2016): 1189.
11 Syaiful Bahri Djamarah, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2010), 8.
12 Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dala Interaksi Edukatif (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2005), 31.
13 Irwan,  Masdani,  dan  Sahrul  Hakim,  “Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Meningkatkan Moderasi Keberagamaan Siswa Kelas V di SDN 2 Cakranegara Tahun Ajaran 2021/2022,” Jurnal Ilmiah Hospitality 11, no. 1 (22M): 545–546.
a) Korektor, yaitu pendidik biasa membedakan mana nilai yang baik dan mana nilai yang  buruk,  koreksi  yang  daoat  dilakukan  bersifat  menyeluruh  dari  efektif  ke psikomotor.
b) Inspirator, yaitu pendidik menjadi inspirator bagi kemajuan belajar siswa.
c) Informator, yaitu pendidik harus dapat memberikan informasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
d) Organisator, pendidik harus mampu mengelola kegiatan akademik.
e) Inisiator,  pendidik  menjadi  pencetus  ide-ide  kemajuan  dalam  pendidikan  dan pengajaran.
f) Fasilitator,  pendidik  memberikan  fasilitas  yang  mmeungkinkan  kemudahan kegiatan belajar.
g) Pembimbing, pendidik harus mampu membimbing anak didik.
h) Demonstrator, yaitu pendidik yang mampu mendemonstrasikan bahan pelajaran yang sudah dipahami.
i) Pengelola  kelas,  pendidik  harus  mampu  mengelola  kelas  untuk  menunjang interaksi edukatif.
j) Mediator, pendidik menjadi media yang berfungsi sebagai alat komunikasi guna mengefejtifkan proses interaksi.
k) Supervisor,  pendidik  hendaknya  dapat  memperbaiki  dan  menilai  secara  krisis terhadap proses pengajaran.
l) Evaluator, yaitu pendidik dituntut mampu menjadi evaluaor yang baik dan jujur.

## 2. Program Tahfidz
Ada pengertian penting dan perlu ditekankan dalam menentukan program yaitu, (1) realisasi atau implementasi suatu kebijakan, (2) terjadi dalam kurun waktu yang relatif lama-bukan kegiatan tunggal tetapi jamak berkesinambungan, dan (3) terjadi dalam organisasi yang melibatkan sekelompok orang. 14 Program tahfidz  Al-Qur’an merupakan  salah  satu  program  unggulan  di  sekolah  atau  madrasah.  Pada pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  peran  guru  sangatlah  penting.  Peran  guru  dalam program  ini  sebagai  seorang  yang  akan  membimbing  peserta  didik  agar  dapat
14 Suharsimi  Arikunto  dan  Cepi  Safruddin, Evaluasi  Program  Pendidikan (Bandung:  PT  Bumi  Aksara, 2009), 4.
menghafal  Al-Qur’an  secara  benar  sehingga  dapat  menghasilkan  kualitas  hafalan yang  tepat  dan  baik  dari  segi  tahsin,  tajwid  maupun  makhrojul  hurufnya. 15 Oleh karena itu, dalam menyusun program tahfidz Al-Qur’an diperlukan perencanaan dan persiapan yang matang. Tahfidz Al-Qur’an bukan hanya sekedar proses menghafal, tetapi juga merupakan bentuk ibadah dan penghormatan terhadap firman Allah Swt.
Manajemen program adalah suatu proses perencanaan, pengorganisasian sumber daya  manusia  dan  sumber  daya  lainnya  dalam  implementasi  suatu  kebijakan  guna untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan  melalui  pembagian  kerja  dan  dalam kurun waktu yang relatif lama dalam organisasi yang melibatkan sekelompok orang. Manajemen program Tahfidz Al-Qur’an tidak terlepas dari fungsi-fungsi manajemen diantaranya perencanaan, pengorganisasian, pemotivasian, pengawasan dan evaluasi program. Tahfidz Al-Qur’an atau menghafal Al-Qur’an adalah suatu perbuatan yang sangat  mulia  dan  terpuji.  Sebab,  orang  yang  menghafalkan  Al-Qur’an  merupakan salah satu hamba yang ahlullah dimuka bumi. Itulah sebabnya, tidaklah mudah dalam menghafal  Al-Qur’an;  diperlukan  metode-metode  khusus  ketika  menghafalkannya. Menghafal  Al-Qur’an  adalah fardhu  kifayah bagi  umat  Islam,  artinya  apabila  ada sebagian yang telah melaksanakan maka gugurlah kewajiban bagi yang yang lain. 16
3. Metode Menghafal Al-Qur’an
a. Metode Talqin dan Metode Tikrar
Mengajarkan anak menghafal Al-Qur’an adalah dengan cara membacakan terlebih  dahulu  ayat  yang  dihafal  secara  berulang-ulang  hingga  anak menguasainya.  Setelah  anak  menguasai,  maka  berpindah  ke  ayat  selanjutnya. Terkadang  pengulangan  hanya  dilakukan  sekali  dan  selanjutnya  adalah memperdengarkan ayat-ayat yang dihafal melalui rekaman bacaan ayat tersebut dari  qari’. 17 Metode  ini  menggunakan  media  alat  perekam  dan  membutuhkan partisipasi  orang  lain.  Kunci  metode  ini  adalah  mendnegarkan  bacaan  dengan seksama dan berulang.
15 Fauziah, “Strategi Guru Dalam Meningkatkan Motivasi Menghafal Al-Qur’an Pada Program Tahfidz di SD Islam Al-Azhaar Tulungagung,” 13.
16 Yaya  Suryana,  Dian,  dan  Siti  Nuraeni,  “Manajemen  Program  Tahfidz  Al-Qur’an,” Jurnal  Islamic Education Manajemen 3, no. 2 (2018): 223–24.
17 Fathin Masyhud dan Ida Husnur Rahmawati, Rahasia Sukses 3 Hafidz Qur’an Cilik Mengguncang Dunia (Jakarta: Zikrul Hakim, 2016), 229.

## b. Metode Qiraah (membaca)
Metode ini memiliki kesamaan dengan metode tikrar , yang menghendaki pengulangan terus menerus. Tetapi metode qiraah ini mensyaratkan bahwa anak sudah bisa baca Al-Qur’an dengan baik. Dengan kata lain, anak menghafal sendiri dengan membaca ayat Al-Qur’an yang dihafal secara berulang-ulang, kemudian baru  menghafalkannya.  Metode  ini  diterapkan  oleh  santri-santri  Al-Utrujah Jakarta yang bisa menyelesaikan hafalan 10 juz dalam waktu 10 bulan. Dengan demikian, satu bulan mereka berhasil menghafal 1 juz. 18 Dalam penerapan metode qiraah , konsistensi seorang hafidz sangat diharapkan. Disiplin dalam menetapkan target hafalan adalah suatu keharusan. Target hafalan didasarkan pada pembagian surah dalam Al-Qur’an kedalam 7 (tujuh) pembagian. Proses penyetoran hafalan diharapkan memiliki konsistensi dan target baris perhari. 19
Metode yang hampir serupa adalah metode wahdah . Metode ini dilakukan dengan  cara  menghafal  satu  persatu  ayat-ayat  yang  akan  dihafal,  bukan berdasarkan  baris  seperti  metode utrujah .  Materi  ayat  selanjutnya  akan ditambahkan ketika telah lancar. Metode ini sangat mengedepankan kemudahan tanpa jumlah ayat yang lebih. Ayat yang dibaca dengan cara mengulang sebanyak 15 kali, atau 20 kali atau 25 kali atau bahkan lebih. 20

## c. Metode Gerakan dan Isyarat
Cara menghafal Al-Qur’an dengan metode ini dipelopori oleh ayah Husein Ath-Thaba Thaba’i yang berhasil menjadikan anaknya ahlul qur’an sejak usia 6 tahun. Metode ini cocok untuk anak yang mempunyai daya konsentrasi pendek dan tidak bisa diam. Metode ini menarik bagi anak yang kurang tertarik dengan lafadz-lafadz ayat  yang  sedang  dihafal.  Sebagai  contoh  penggunaan  metode ini adalah  ketika  menghafal  ayat  ” Wa  aqiimush  shalata ”,  guru  melakukan  takbir sebagai isyarat shalat, lalu pada lafadz wa atuz zakata , mereka menghentakkan tangan  kanan  seakan  mengeluarkan  zakat,  dan warka’u  ma’ar  raki’in ,  mereka melakukan ruku’ . Ketika menggunakan metode ini, guru harus benar-benar bisa memahami  benar  makna  dari  ayat  yang  dihafalkan.  Di  samping  itu,  guru  juga
18 Masyhud dan Husnur Rahmawati, 230.
19 Tamrin Talebe dan Isramin, “Metode Tahfidz Al-Qur’an: Sebuah Pengantar,” Jurnal Rausyan Fikr 15, no. 1 (2019): 117.
20 Umar al-Faruq, 10 Jurus Dahsyat Menghafal Al-Qur’an (Surakarta: Ziyad, 2014), 88–90.
harus kreatif dalam melakukan gerakan. Kelebihan metode ini adalah, anak tidak hanya  menghafalkan  ayat  Al-Qur’an  saja,  tetapi  juga  maknanya.  Adapun kekurangan  metode  ini,  bagi  penulis  adalah  bahwa  gerakan  dan  isyarat  tubuh terlalu  sempit  untuk  menggambarkan  makna  ayat  Al-Qur’an,  apalagi  jika berhadapan dengan ayat yang bersifat abstrak dan cakupannya luas. 21

## C. Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif.  Bogdan  dan  Taylor  dalam  bukunya  Lexy  J.  Moleong mengemukakan  bahwa  metodologi  kualitatif  didefinisikan  sebagai  pendekatan penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  dari  individu  dalam  bentuk  kata-kata tertulis atau lisan dan perilaku yang dapat diamati. 22 Jenis penelitian yang digunakan adalah studi kasus, yaitu suatu teknik kualitatif dimana penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan secara rinci dan mendalam potret kondisi suatu latar berdasarkan apa yang sebenarnya terjadi di lapangan. 23 Dalam hal ini peneliti melakukan penelitian secara langsung di sekolah menengah pertama tepatnya di SMPN 1 Sambit Ponorogo.
Penentuan  subyek  dalam  penelitian  ini  dengan  cara purposive  sampling ,  yaitu pemilihan individu atau  unit  sampel  berdasarkan  karakteristik atau  kriteria tertentu yang relevan dengan tujuan penelitian. 24 Sedangkan teknik pengumpulan data yang digunakan  adalah  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Wawancara  yang dilakukan pada penelitian ini adalah wawancara semiterstruktur, dimana tujuan dari wawancara  jenis  ini  untuk  memperoleh  informasi  lebih  luas  dengan  melibatkan penggunaan panduan wawancara yang dikembangkan berdasarkan topik-topik yang relevan. Peneliti memiliki kebebasan yang lebih besar dalam mengajukan pertanyaan dan  menjalankan  wawancara  sesuai  dengan  konteks  dan  respons  yang  diberikan narasumber. Hal ini memungkinkan peneliti untuk menemukan permasalahan secara lebih terbuka dan mendapatkan pendapat serta ide-ide dari narasumber. 25
Penelitian ini menggunakan observasi non partisipan. Dalam situasi ini, peneliti tidak secara aktif terkait dengan topik yang sedang dipelajari tetapi hanya berfungsi
21 Talebe, “Metode Tahfidz Al-Qur’an: Sebuah Pengantar,” 116–117.
22 Lexy J. Moelong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018), 4.
23 Tjipto  Subadi, Metode  Penelitian  Kualitatif (Surakarta:  Penerbit  Muhammadiyah  University  Press Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2006), 49.
24 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kualitatif  (Untuk  Penenlitian  yang  Bersifat:  Eksploratif,  Enterpretif, Interaktif, dan Konstruktif) (Bandung: Alfabeta, 2020), 96.
25 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: CV Alfabeta, 2014), 73.
sebagai pengamat independen. Observasi adalah tindakan terencana dan terpusat yang melihat dan merekam serangkaian perilaku atau jalannya suatu sistem dengan tujuan yang  telah  ditentukan  untuk  mengungkapkan  apa  yang  ada  di  balik  munculnya perilaku dan dasar dari sistem tersebut. 26 Dokumentasi yaitu pengambilan data yang diperoleh  melalui  dari  berbagai  dokumen  baik  berupa  tulisan,  gambar,  atau  karya- karya  monumental  dari  seseorang.  Teknik  analisis  datanya  menggunakan  teori interaktif Miles, Huberman dan Saldana yaitu kondensasi data ( data condensation ), menyajikan data ( data display ) dan menarik kesimpulan atau verifikasi ( conclusion drawing and verification ). 27

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Strategi  Guru  PAI  dalam  Meningkatkan  Hafalan  Al-Qur’an  melalui Program Tahfidz
Menghafal Al-Qur’an membutuhkan strategi untuk mempermudah proses menghafal.  Adanya  strategi  diharapkan  dapat  membantu  peserta  didik  untuk mensukseskan program tahfidz tersebut. beberapa strategi yang sering digunakan dalam menghafal Al-Qur’an adalah tidak beralah pada ayat lain sebelum ayat itu benar-benar  hafal,  strategi  pengulangan  ganda,  hanya  menggunakan  satu  jenis mushaf,  menghafal  urutan  urutan  ayat    yang  dihafalnya  dalam  satu  kesatuan jumlah  setelah  benar-benar  hafal  ayatnya,  memahami  ayat-ayat  yang  dihafal, meyetorkan  hafalan  kepada  yang  ahli  dalam  hal  tahfidz  Al-Qur’an,  dan memperhatikan ayat-ayat yang mirip. 28
Kegiatan belajar mengajar tidak pernah terlepas dari strategi pembelajaran yang  digunakan.  Karena  pada  dasarnya  keberhasilan  proses  belajar  dan  tujuan pembelajaran merupakan perubahan positif saat dan sesudah proses pembelajaran selesai.  Untuk  membantu  keberhasilan  proses  belajar  maka  diperlukan  strategi pembelajaran  yang  dapat  membantu  keberhasilan  dari  suatu  program pembelajaran. Menurut Kemp, bahwa strategi pembelajaran adalah suatu kegiatan
26 Umar Sidiq dan Moh. Miftachul Choiri, Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan (Ponorogo: CV. Nata Karya, 2019), 67.
27 M.B Miles, A.M Huberman, dan J Saldana, Qualitative Data Analysis, A Methods Sourcebook, 3rd ed (USA: Sage Publications, 2014), 12–14.
28 Ainiya Nur Itsnaini dkk., “Strategi Guru Tahfidz Dalam Meningkatkan Hafalan Al Qur’an Peserta Didik MI Darul Ulum 02 Ngembalrejo Bae Kudus,” ICIE: International Conference on Islamic Education 2, no. 2 (2022): 232.
pembelajaran yang wajib dilakukan pendidik dan peserta didik agar tujuan dari pembelajaran  dapat  tercapai  secara  efektif  dan  efisien. 29 Berdasarkan  hasil pengamatan dan wawancara dengan guru PAI di SMPN 1 Sambit memperlihatkan proses pelaksanaan tahfidz juz ‘amma dilakukan sebelum pembelajaran dimulai.
Peserta  didik  berdoa  terlebih  dahulu  kemudian  baru  dilaksanakan  tahfidz  Al- Qur’an. Semua peserta didik melalukan muroja’ah bersama yang dipimpin oleh guru  secara  langsung  guna  mengulang-ulang  hafalan  Al-Qur’an  peserta  didik. Untuk kelas 7 difokuskan menghafal juz 30 terlebih dahulu, setelah juz 30 hafal baru berlanjut ke juz 29 dan seterusnya. Dengan muroja’ah pagi yang dipimpin oleh guru, ini akan menjadikan peserta didik terbiasa untuk mendengar bacaan Al- Qur’an  sehingga  pembiasaan  bacaan  Al-Qur’an  ini  melekat  pada  diri  peserta didik,  guru  bersama  peserta  didik  mengikuti  lantunan  hafalan  secara  bersama- sama  dan  menjadikan  kebiasaan  sehngga  peserta  didik  lebih  semangat  ketika menghafalkan.  Melalui  kegiatan  pembiasaan  seperti  itu  diharapkan  bisa memberikan semangat dan kebiasaan yang baik pada diri peserta didik.
Strategi  guru  PAI  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  melalui program  tahfidz  di  SMPN  1  Sambit  strategi  yang  dipakai  adalah  dengan menggunakan  sorogan  atau  individu  bagi  kelas  8  dan  9  menggunakan  metode murojaan  kemudian  para  peserta  didik  satu  persatu  maju  kedepan  untuk menyetorkan hafalannya kepada guru PAI untuk disimak bacaan  Al-Qur’annya dan klasikan individu sedangkan kelas 7 yang masih tahsin yaitu memanfaatkan strategi talaqi yang  mana  pendidik melantunkan  bacaan  Al-Qur’an  dan  peserta ddik menirukan bacaannya. Dan ditambah kelas 7 memiliki target hafalan juz 30. Hal tersebut dilakukan karena untuk berjaga-jaga apabila ada siswa yang belum lancar dalam membaca Al-Qur’an dengan baik. Adapun untuk kegiatan strategi menghafal Al-Qur’an, yakni menggunakan pengulangan ganda yang mana siswa mengulang  hafalan  dengan  murojaah,  tidak  melanjutkan  ke  ayat  selanjutnya sebelum ayat yang sedang siswa hafal benar-benar mereka hafal, menghafalkan urutan  ayat  yang  dihafalnya  dalam  satu  kesatuan  jumlah  setelah  hafal  ayatnya,
29 Novita  Eka  Anggraeni,  “Strategi  Pembelajaran  Dengan  Model  Pendekatan  Pada  Peserta  Didik  Agar Tercapainya Tujuan Pendidikan di Era Globalisasi,” Jurnal ScienceEdu 02, no. 1 (2019): 74.
menggunakan  satu  jenis mushaf ,  berfokus  pada  ayat-ayat  yang  serupa  dan kemudian disetorkan pada pendidik.
Penentuan  strategi  hafalan  Al-Qur’an  dapat  disesuaikan  dengan kemampuan  peserta  didik.  Guru  PAI  memilih  strategi  hafalan,  yaitu  dengan sistem bimbingan. Melalui sistem ini diharapkan dapat memperbaiki bacaan  Al- Qur’an  peserta  didik  yang  mengikuti Qiro’ah  bil  Ghoib maupun bin  Nadzor sebelum  membuat  hafalan  baru  dan  menambah  pelekatan  ayat-ayat  Al-Qur’an pada  ingatan  peserta  didik.  Sedangkan  untuk  prosedur  pelaksanaan  program tahfdz Al-Qur’an berdasarkan observasi diawali dengan guru yang mengucapkan salam  dan  membaca  do’a  secara  bersama-sama,  kemudian  guru  mengadakan presensi  pada  peserta  didik  dilanjutkan  dengan  pemberian  motivasi  terkait pentingnya  mempelajari  ilmu  Al-Qur’an.  Selanjutnya,  yaitu  memasuki pembelajaran inti yang meliputi tahsin Al-Qur’an, menyetorkan hafalan baru, dan muroja’ah. Tahsin Al-Qur’an dilakukan oleh guru kepada seluruh peserta didik, dimana  guru  akan  membacakan  ayat-ayat  Al-Qur’an  sebagai  tambahan  materi hafalan yang baru sekaligus mencontohkan bacan Al-Qur’an dengan tujuan agar peserta didik lebih fasih dalam membaca dan menghafal Al-Qur’an dipertemuan selanjutnya.  Setelah  itu,  peserta  didik  menyetorkan  hafalan  Al-Qur’annya  dan dilanjutkan muroja’ah hafalan  yang  lama.  Kemudian  di  akhiri  guru  yang mengucapkan salam penutup.
Dalam  pelaksanaannya,  guru  juga  mengadakan munaqosyah atau  ujian akhir  terhadap  peserta  didik  tiap  akhir  semester.  Ujian  ini  dilaksanakan  untuk mengetahui hasil dari penerapan strategi dan pembelajaran Al-Qur’an selama satu semester.  Proses belajar mengajar tentunya membutuhkan sarana dan prasarana yang  menunjang  proses  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an.  Absensi  setoran diberikan untuk menunjang semangat peserta didik. Dengan adanya buku absensi setoran  ini  diharapkan  peserta  didik  bisa  lebih  termotivasi  karena  mengetahui jumlah hafalan yang sudah di setorkan oleh teman seangkatannya. Buku absensi setoran ini juga dapat menjadi evaluasi untuk peserta didik agar wali murid lebih memperhatikan putra putrinya untuk lebih rajin menghafalkan. 30
30 Observasi peneliti di SMPN 1 Sambit pada tanggal 29 Mei 2023
Paedagogie, Vol. 5. No. 02 Juli 2024, 105 – 121
Sedangkan teknik yang digunakan dalam menerapkan strategi hafalan Al- Qur’an dalam program tahfidz, yaitu melalui penerapan metode jama’ dan metode muroja’ah .  metode jama’ yaitu  cara  menghafal  ayat-ayat  Al-Qur’an  secara kolektif  atau  bersama-sama  yang  dipimpin  oleh  seorang  instruktur.  Tahap pertama,  instruktur  atau  guru  membacakan  satu  atau  beberapa  ayat  dan  peserta didik menirukan secara bersama-sama. Kemudian guru membimbingnya dengan mengulangi kembali ayat-ayat tersebut dan siswa mengikutinya. Setelah ayat-ayat tersebut dapat mereka baca dengan baik dan benar, selanjutnya mereka mengikuti bacaan dari guru dengan sedikit demi sedikit mencoba melepaskan mushaf atau tanpa  melihat mushaf. Demikian  seterusnya  sehingga  ayat-ayat  yang  sedang dihafal  benar-benar  sepenuhnya  masuk  dalam  bayangan.  Sedangkan  teknik muroja’ah hafalan melalui metode tasmi’. Metode tasmi’ adalah mendengarkan hafalannya kepada orang lain. Metode ini bisa dilakukan dengan 2 atau 3 orang dalam satu kelompok simakan. Tekniknya, yaitu peserta didik secara bergiliran membaca atau menghafal ayat Al-Qur’an dengan pasangannya. 31
Di  akhir  strategi  diperlukan  evaluasi  untuk  mengetahui  kekurangan  dan kelebihan  dalam  penerapan  strategi  ataupun  metode  yang  digunakan.  Evaluasi dalam penerapan strategi guru PAI, yaitu peserta didik perlu diberikan motivasi kembali agar lebih bersungguh dalam mengikuti program tahfidz. Motivasi dapat dilakukan  dari  berbagai  pihak  yang  berkaitan  dengan  diadakannya  program tahfidz tersebut. Motivasi juga dapat muncul dari peserta didik atau bisa juga dari luar peserta didik, seperti guru, orang tua, atau teman sebayannya.
2. Faktor  Pendukung  dan  Faktor  Penghambat  Strategi  Guru  PAI  dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’an melalui Program Tahfidz
Berdasarkan  hasil  dari  penelitian  yang  telah  dilakukan  terkait  dengan faktor  penghambat  dan  pendukung  pelaksanaan  guru  PAI  di  SMPN  1  Sambit adalah  dari  siswa,  motivasi  belajar  yang  kurang  sehingga  siswa  malas  untuk menghafal, teman yang kurang mendukung, siswa menganggap hafalan itu sulit, dan siswa terlambat untuk masuk kelas. Selain itu kurangnya koordinasi antara pihak sekolah, guru, dan peserta didik sehingga masih banyak peserta didik yang
31 Hasil wawancara dengan guru PAI SMPN 1 Sambit tanggal 29 Mei 2023.
kurang berminat untuk mengikuti program tahfidz. Solusi yang dapat diterapkan untuk mengatasi hal tersebut adalah:
a. Untuk  menghilangkan  rasa  malas  saat  mempelajari  Al-Qur’an  akibat banyaknya  tugas  dan  kegiatan  lain  dapat  dikembalikan  pada  manajemen waktu peserta didik. Peserta didik harus bisa mengatur waktunya dengan baik antara  mengerjakan  tugas,  melakukan  kegiatan  lain  dan  mempelajari  Al- Qur’an maka semua akan berjalan lebih terarah.
b. Pihak  sekolah  dibantu  oleh  guru  PAI  selalu  memberikan  wawasan  terkait program  kerja  tahfidz  yang  diadakan  di  SMPN  1  Sambit,  hal  ini  karena program tahfidz tidak hanya untuk mewadahi peserta didik yang menambah dan menjaga hafalan Al-Qur’annya saja. Tetapi peserta didik juga bisa dibantu dalam memperbaiki bacaan Al-Qur’an agar lebih baik.
c. Pihak sekolahdan guru-guru maupun orang tua sebaiknya selalu memberikan motivasi dan dukungan agar peserta didik bersungguh-sungguh serta memiliki semangat yang tinggi dalam mengikuti program tahfidz Al-Qur’an di sekolah. Selain  itu,  dapat  diingatkan  kembali  akan  keutamaan-keutamaan  yang diperoleh apabila mau  mempelajari,  membaca,  bahkan  menghafal  ayat-ayat Al-Qur’an.
Dari  aspek  sarana  prasarana  diantaranya  lingkungan  yang  jauh  dari kebisingan nyaman dan sejuk sehingga peserta didik tidak merasa jenuh dan bosan, dan kegiatan hafalan yang dilaksanakan tidak hanya di dalam kelas saja akan tetapi juga di masjid dan halaman masjid agar peserta didik tidak merasa bosan dan jenuh jika hanya belajar di dalam kelas saja. Dari hambatan yang dilalui dalam kegiatan proses belajar menghafal Al-Qur’an tersebut pendidik perlu  melakukan evaluasi  dan  berinovasi.untuk  lebih  membangunkan  siswa menggerakkan  siswa  dengan  keterbatasan  dan  kemampuannya.  Tujuannya yakni  agar  para  siswa  tetap  semangat  mengikuti  pembelajaran  hafalan  Al- Qur’an dengan menghadapi berbagai kendala yang dihadapinya. Oleh karena itu, harus ada sebuah dorongan atau inspirasi bagi para penghafal Al-Qur’an, jadikan  dalam  menghafal  Al-Qur’an  memiliki  landasan  yang  kokoh,  serta hikmah yang terus terbangun.

## 3. Penutup
Penerapan  strategi  guru  PAI  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  dalam program  tahfidz,  yaitu  dengan  menggunakan  beberapa  metode  yang  bervariasi. Strategi  hafalan,  yaitu  dengan  sistem  bimbingan.  Dengan muroja’ah pagi  yang dipimpin  oleh  guru,  ini  akan  menjadikan  peserta  didik  terbiasa  untuk  mendengar bacaan  Al-Qur’an  sehingga  pembiasaan  bacaan  Al-Qur’an  ini  melekat  pada  diri peserta didik, guru bersama peserta didik mengikuti lantunan hafalan secara bersama- sama  dan  menjadikan  kebiasaan  sehngga  peserta  didik  lebih  semangat  ketika menghafalkan. Sedangkan teknik yang digunakan dalam menerapkan strategi hafalan Al-Qur’an dalam program tahfidz, yaitu melalui penerapan metode jama’ dan metode muroja’ah . metode jama’ yaitu cara menghafal ayat-ayat Al-Qur’an secara kolektif atau  bersama-sama  yang  dipimpin  oleh  seorang  instruktur.  Sedangkan  teknik muroja’ah hafalan  melalui  metode tasmi’. Metode tasmi’ adalah mendengarkan hafalannya kepada orang lain. Metode ini bisa dilakukan dengan 2 atau 3 orang dalam satu  kelompok  simakan.  Tekniknya,  yaitu  peserta  didik  secara  bergiliran  membaca atau  menghafal  ayat  Al-Qur’an  dengan  pasangannya.  Di  akhir  strategi  diperlukan evaluasi  untuk  mengetahui  kekurangan  dan  kelebihan  dalam  penerapan  strategi ataupun metode yang digunakan. Evaluasi dalam penerapan strategi guru PAI, yaitu peserta  didik  perlu  diberikan  motivasi  kembali  agar  lebih  bersungguh  dalam mengikuti program tahfidz.

## DAFTAR PUSTAKA
Alhafidz, Ahsin W. Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an . Wonosobo: Bumi Aksara, 2005.
Anggraeni, Novita Eka. “Strategi Pembelajaran Dengan Model Pendekatan Pada Peserta Didik  Agar  Tercapainya  Tujuan  Pendidikan  di  Era  Globalisasi.” Jurnal ScienceEdu 02, no. 1 (2019). Arikunto, Suharsimi, dan Cepi Safruddin. Evaluasi Program Pendidikan . Bandung: PT Bumi Aksara, 2009.
As-Sirjani, Raghib. Cara Cerdas Hafal Al-Qur’an, Cetakan 1 . Solo: Aqwam, 2001. Bahri  Djamarah,  Syaiful. Guru  dan  Anak  Didik  dala  Interaksi  Edukatif .  Jakarta:  PT Rineka Cipta, 2005.
———. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: PT Rineka Cipta, 2010. Faruq, Umar al-. 10 Jurus Dahsyat Menghafal Al-Qur’an . Surakarta: Ziyad, 2014.
Fauziah, Afifah Azizatul. “Strategi Guru Dalam Meningkatkan Motivasi Menghafal Al- Qur’an  Pada  Program  Tahfidz  di  SD  Islam  Al-Azhaar  Tulungagung.” The Elementary Journal 1, no. 1 (April 2023).
Hidayatusahiro,  Fatkul. Upaya  Guru  dalam  Meningkatkan  Kualitas  Menghafal  Al- Qur’an  dengan  Metode  Ritme  Otak  di  Rumah  Tahfidz  Assaubari  Ponorogo . Ponorogo: IAIN Ponorogo, 2021.
Irwan,  Masdani,  dan  Sahrul  Hakim.  “Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam
Meningkatkan  Moderasi  Keberagamaan Siswa  Kelas  V  di  SDN  2  Cakranegara Tahun Ajaran 2021/2022.” Jurnal Ilmiah Hospitality 11, no. 1 (22M): 543–56. Itsnaini,  Ainiya  Nur,  Mufatihatut  Taubah,  Muzdalifah,  dan  Husni  Mubarak.  “Strategi Guru Tahfidz Dalam Meningkatkan Hafalan Al Qur’an Peserta Didik MI Darul Ulum 02 Ngembalrejo Bae Kudus.” ICIE: International Conference on Islamic Education 2, no. 2 (2022).
J. Moelong, Lexy. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018.
Masyhud,  Fathin,  dan  Ida  Husnur  Rahmawati. Rahasia  Sukses  3  Hafidz  Qur’an  Cilik Mengguncang Dunia . Jakarta: Zikrul Hakim, 2016.
M.B  Miles,  A.M  Huberman,  dan  J  Saldana. Qualitative  Data  Analysis,  A  Methods Sourcebook, 3rd ed . USA: Sage Publications, 2014. Moch.  Yasyakur.  “Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan Kedisiplinan Beribadah Sholat Lima Waktu.” Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam 5 (2016): 1185–1230.
Sidiq,  Umar,  dan  Moh.  Miftachul  Choiri. Metode  Penelitian  Kualitatif  di  Bidang Pendidikan . Ponorogo: CV. Nata Karya, 2019. Subadi,  Tjipto. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Surakarta:  Penerbit  Muhammadiyah University Press Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2006.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: CV Alfabeta, 2014.
———. Metode  Penelitian  Kualitatif  (Untuk  Penenlitian  yang  Bersifat:  Eksploratif, Enterpretif, Interaktif, dan Konstruktif) . Bandung: Alfabeta, 2020. Suryana,  Yaya,  Dian,  dan  Siti  Nuraeni.  “Manajemen  Program  Tahfidz  Al-Qur’an.” Jurnal Islamic Education Manajemen 3, no. 2 (2018): 220–30. Talebe, Tamrin, dan Isramin. “Metode Tahfidz Al-Qur’an: Sebuah Pengantar.” Jurnal Rausyan Fikr 15, no. 1 (2019): 113–29. Ulfa, Lulu Maria. Upaya Guru Tahfidz dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al- Qur’an Siswa Madrasah Aliyah Muhammadiyah Metro . IAIN Metro2, 2019. Yamin,  Martinis. Strategi  dan  Metode  dalam  Model  Pembelajaran .  Jakarta:  Gp  Press Group, 2013.
Yestiani, Dea Kiki, dan Nabila Zahwa. “Peran Guru dalam Pembelajaran Siswa Sekolah Dasar.” Jurnal Pendidikan Dasar 4, no. 1 (2020).