## Ghurnita
Publish: 1-Mar-2023

## Being Bizzare: A New Composition Music
Being Bizzare: Sebuah Komposisi Musik Baru
I Nyoman Wiradarma Yoga 1 , Hendra Santosa 2
1,2 Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, ISI Denpasar wiradarmayoga@gmail.com
The  purpose  of  creating  the  musical  composition  Being  Bizzare  is  to  raise  a  physiological  phenomenon about schizophrenia, namely an acute stress condition.. Like the story of John in the film "A Beautiful Mind" which tells the life journey of a John who suffers from schizophrenia. The life mechanism of a John was later appointed as a new musical composition with the title Being Bizzare with the regenerative nature of Gamelan Semarandana  as  the  medium.  Regenerative  means  to  regenerate,  focused  on  the  melody  element  only, namely the melody part one is made up of a long melody which is a derivative of the melody part two, the melody part three is the opposite of the melody part one, the melody part four is derived from the melody part three. The creation method used was adopted from the book by Pande Made Sukerta, among others; organize content ideas, determine work ideas, and determine work. The application of this method resulted in four parts of a new musical composition, namely part one, part two, part three, and part four. As a new music, Being Bizzare is a work with the theme of psychology that aims to contextually inform schizophrenia disorders through musical works.
Keywords: Being Bizzare, Semarandana, Karawitan, Bali
Tujuan  penciptaan  komposisi  musik  Being  Bizzare adalah untuk  mengangkat  sebuah  fenomena  fsikologi tentang  gangguan skizofrenia yaitu keadaan  stress  yang    sudah  akut.  Seperti  kisah  Jhon  dalam  film “A Beautiful Mind” yang mengisahkan perjalanan hidup seorang Jhon yang mengidap gangguan skizofrenia. Mekanisme  hidup  seorang  Jhon  kemudian  diangkat  menjadi  sebuah  komposisi  musik  baru  dengan  judul Being Bizzare dengan media ungkap Gamelan Semarandana yang bersifat regeneratif. Regeneratif artinya ber-regenerasi,  difokuskan  pada  unsur  melodi  saja  yakni melodi  bagian  satu  dibuat  melodi  panjang  yang menjadi turunan melodi bagian dua, melodi bagian tiga adalah kebalikan dari melodi bagian satu, melodi bagian empat yakni turunan dari melodi bagian tiga. Metode penciptaan yang digunakan diadopsi dari buku karya  Pande  Made  Sukerta  antara lain;  menyusun  gagasan isi,  menentukan ide  garapan,  dan  menentukan garapan. Penerapan metode tersebut membuahkan hasil berupa empat bagian komposisi musik baru yakni bagian  satu,  bagian  dua,  bagian  tiga,  dan  bagian  empat.  Sebagai  sebuah  musik  baru, Being  Bizzare merupakan  karya  yang  bertemakan  psikologi  yang  bertujuan  secara  kontekstual  menginformasikan gangguan skizofrenia melalui karya musikal.
Kata Kunci: Being Bizzare, Semarandana, Karawitan, Bali

## PENDAHULUAN
Stres  berkepanjangan  dapat  menyebabkan  suatu  gangguan  yang  disebut  dengan  istilah skizofrenia. Skizofrenia adalah gangguan mental yang sering ditandai dengan perilaku sosial abnormal dan kegagalan untuk mengenali yang nyata. (Andari, 2017: 196). Gangguan ini merupakan gangguan jiwa yang banyak terjadi dalam masyarakat, dan sering dikonotasikan dengan keadaan gila (Ibrahim, 2011:  6).  Gangguan  jiwa  skizofrenia  tidak  terjadi  dengan  sendirinya.  Banyak  faktor  yang  berperan terhadap kejadian  skizofrenia.  Faktor-faktor  yang  berperan  terhadap  kejadian  skizofrenia antara  lain faktor genetik, biologis, biokimia, psikososial, status sosial ekonomi, stres, serta penyalahgunaan obat. (Zahnia dan  Sumekar,  2016:  161). Episode akut skizofrenia melibatkan  perpecahaan  dengan realitas yang  ditandai  dengan  beberapa  gejala  seperti  delusi,  halusinasi,  pemikiran  yang  tidak  logis,  ucapan yang tidak jelas, dan perilaku aneh.  (Nevid dkk, 2014: 79).
Berdasarkan hal di atas, dapat digambarkan betapa uniknya fenomena skizofrenia ini, di mana seseorang penderita mengalami delusi, dan halusinasi sehingga dapat melakukan hal yang aneh (bisar). Karena keunikannya, fenomena ini pun diangkat sebagai karya film dengan judul “ A Beautiful Mind ” yang disutradarai Ron Howard.
Film biografi drama yang rilis tahun 2001 ini menceritakan Jhon seorang ahli matematika yang mengidap  gangguan  skizofrenia  tanpa  ia  sadari.  Film  diawali  ketika  Jhon  sedang  menempuh  kuliah sarjana  di  suatu  universitas.  Jhon adalah  sosok  yang  sangat  introvert,  sehingga  Jhon  tidak  memiliki banyak teman di sekelilingnya. Charles merupakan salah satu teman sekamar Jhon sewaktu di asrama kuliah. Singkat cerita, Jhon lulus dari kuliahnya dan menikah dengan Alicia, lalu ia diterima bekerja di Pentagon  (departemen  pertahanan  Amerika  Serikat)  atas  bimbingan  dari  William.  Di  sana,  ia ditugaskan  untuk  memecahkan  teka-teki  rahasia  terkait  bom  nuklir  milik  NAZI  yang  tersembunyi sebelum diketahui oleh pihak Soviet. Dalam kesehariannya Jhon mencoba memecahkan kode-kode dari sobekan surat kabar dan majalah yang ditempelkan di dinding ruangannya. Setelah setahun dia bekerja untuk  departemen  pertahanan  tersebut,  Jhon  menjadi  sangat  introvert  dan  stres,  sampai-sampai menyalakan  lampu  di  salah  satu  ruangan  rumahnya  saja  tidak  diperbolehkan  olehnya.  Seiring berjalannya  waktu,  istrinya  Alicia,  tidak  sanggup  lagi  melihat  keanehan  yang  terjadi  belakangan  ini dengan  suaminya,  lalu  ia  menghubungi  seorang  psikiater  bernama  Dr.  Rosen  untuk  membantunya menyelidiki hal yang menimpa suaminya. Kemudian, Jhon diajak secara paksa oleh Dr. Rosen dengan beberapa  temannya  ke  rumah  sakit  jiwa.  Alhasil,  Jhon  didiagnosis  mengidap  gangguan  skizofrenia. Semua hal dari misi rahasianya dengan departemen pertahanan hanya lah imajinasinya termasuk sosok Wiliam dan teman sekamarnya Charles. Alicia menyelidiki ke kampus Jhon terdahulu yang ternyata Jhon tak pernah sama sekali memiliki teman sekamar di asramanya dulu. Semua itu hanya lah imajinasi dan halusinasi yang ada di pikirannya. Singkat cerita berkat kesabarannya untuk menjalani pengobatan, Jhon pun bisa beradaptasi dengan kondisinya, hingga akhirnya ia bisa mendapatkan penghargaan Nobel atas penemuannya sebagai seorang matematikawan.
Merujuk dari hal tersebut, timbul minat penata untuk menjadikan fenomena ini menjadi sebuah karya musik baru dengan tema psikologi. Alasan penata memilih tema ini adalah tema ini dirasa unik dan menarik  untuk  dijadikan  karya  musik  mengingat  tidak  banyak  karya  yang  lahir  dari  suatu  tema psikologi. Selain itu, di antara disiplin ilmu psikologi dengan musik adalah dua hal yang berhubungan. Psikologi  mempelajari  interaksi  perilaku  antar  manusia,  kemudian  musik  adalah  bentuk  perilaku manusia yang unik dan memiliki pengaruh yang kuat (Djohan, 2020: 27). Selain itu, mekanisme hidup seorang  Jhon  yang  dijadikan  sumber  ide  ini,  sangat  memantik  gagasan  bermusik  penata  untuk menjadikan  mekanisme  hidupnya,  dari  awal  ia  mengidap skizofrenia hingga  sembuh  dari  gangguan tersebut untuk dijadikan sebagai ide musikal.
Being  Bizarre dibaca  (bi-ing  bisar)  merupakan  frasa  bahasa  Inggris yang  memiliki  arti  dalam bahasa  Indonesia  yakni  “menjadi  aneh”.  Dalam  kasus  ini  penata  analogikan  sosok  Jhon  yang kehidupannya menjadi aneh setelah mengidap skizofrenia. Ide dari “menjadi aneh” tersebut dituangkan ke dalam karya musik dengan mengadopsi mekanisme hidup Jhon yang menjadi aneh ketika mengidap skizofrenia,  hingga  pada  puncaknya  sembuh  dari  gangguan  tersebut.  Dilihat  relevansi  antara  judul dengan karya yakni istilah “menjadi aneh” tersebut yang dapat diimplementasikan dalam sajian yang terdengar aneh, dalam hal ini, secara dominan menggunakan saih lebeng dengan paduan ritme-ritme
yang rumit pada media ungkap Gamelan Semarandana. Untuk itu, pemilihan judul Being Bizarre ini dirasa dapat mewakili mekanisme hidup seorang Jhon dalam film “A Beautiful Mind”.
Being Bizzare adalah suatu komposisi musik baru yang merupakan salah satu musik dengan tema psikologi yang terinspirasi dari kisah hidup seorang Jhon dalam film “A Beautiful Mind”. Berdasarkan pernyataan  tersebut,  tentu  dibutuhkan  telaah  literatur  untuk  menjadi  landasan  berkarya  dalam  ranah akademis. Sumber-sumber  tersebut  antara  lain: Psikologi  Abnormal  edisi  kesembilan ,  oleh  Jeffrey’s Nevid  dkk  tahun  2014.  Buku  ini  menginformasikan  tentang  gangguan  Skizofrenia.  Gejala-gejala Skizofrenia, jenis pelemahan, penyebab dll. Manfaat dari buku ini bagi penata yakni sebagai pegangan atau sumber informasi mengenai gangguan Skizofrenia. Ditambah lagi kisah seorang Jhon dalam film “A Beautiful Mind” penata dapatkan melalui buku ini.
Metode  Penyusunan  Karya  Musik  (Sebuah  Alternatif) ,  oleh  Pande  Made  Sukerta  tahun  2011. Buku  ini  menginformasikan  mengenai  langkah-langkah  yang  perlu  diperhatikan  dalam  menyusun komposisi musik. Buku ini memberikan informasi tentang bentuk-bentuk karya musik, contohnya karya musik  baru.  Selain  itu,  Buku  ini  juga  menghadirkan  tentang  metode  yang  digunakan  oleh  seniman penyusunan, dalam hal ini, penata dalam menyusun karya musik.
(Yudane, n.d.). Water 1 intermittent, karya I Wayan Gde Yudane, koleksi pribadi dalam bentuk Mp3.  Karya  ini  menggunakan  Gamelan  Semarandana  dalam  sajiannya.  Dari  karya  ini  penata terinspirasi dengan permainan tanpa memfokuskan pada teknik patutan yang digunakan dalam setiap bagian karya ini. Sehingga menghasilkan bunyi-bunyi yang unik dan menarik. Jika ditelisik kembali, karya Being Bizzare memiliki ciri khas yang sama dengan karya Yudane yakni pergerakan progresif dalam  ranah  musik  baru.  Namun,  tak  seutuhnya  sama  dengan  karya  ini, Being  Bizzare memiliki perbedaan  dengan  karya Water  1  intermittent ini  dari  segi  permainan  ritme,  melodi,  dinamika  dan lainnya.
(Rudiana,  2021). Tabuh  Kreasi  Jugjug  Luang, karya  I  Putu  Oka  Rudiana,  tahun  2021.  Pada jejaring youtube. Karya ini menggunakan gamelan Semarandana sebagai media ungkap. Kreasi menjadi label dalam karya  ini.  Penata  sangat  terinspirasi  dari kotekan nan  rumit  yang  dihadirkan  dan  penata coba adopsi, lalu interpretasikan ke dalam bagian dua pada karya ini pada pola gegenderan . Karya ini juga  memiliki  perbedaan  dalam  label  karyanya  dengan  karya Being  Bizzare ,  Tabuh  Kreasi  Jugjug Luang merupakan tabuh kreasi sedangkan karya Being Bizzare yakni karya musik baru. Hal itu yang dapat menjadi perbedaan yang mendasar pada kedua karya tersebut.

## METODE PENCIPTAAN
Ketika  menyusun  karya  musik  sangat  dibutuhkan  kreativitas  seniman  penyusunnya,  karena kreativitaslah sebagai tolok ukur salah satu kemampuan untuk menentukan kualitas karya komposisi karawitan (Sukerta, 2011: 40). Maka dari itu, dalam berkomposisi hendaknya komposer, komponis atau penata memiliki rancangan tahap-tahapan menyusun karya musik.
Penata melalui beberapa tahapan dalam menjalani proses penciptaan sebuah karya seni. Proses penciptaan tersebut diadopsi dari metode penciptaan seorang guru besar di ISI Surakarta, Jawa Tengah yakni  Prof.,  Dr.,  Pande  Made  Sukerta,  S.  Kar.,  M.  Si.  Dalam  bukunya  yang  berjudul  Metode Penyusunan Karya Musik (Sebuah Alternatif) terdapat berbagai tahapan yang dilalui dalam penyusunan karya  musik,  antara  lain;  menyusun  gagasan  isi,  menyusun  ide  garapan,  dan  menentukan  garapan. Adapun alasan utama penata menggunakan metode ini karena searah dengan alur berpikir penata dalam menciptakan sebuah karya musik.
Menyusun gagasan isi, gagasan isi berwujud suatu pikiran atau konsep yang merupakan isi atau inti dari karya yang disusun.  Gagasan ini dalam penyusunan komposisi baru karawitan peranan atau kedudukannya sebagai titik tolak atau titik pijak untuk menentukan ide garapan dalam karya tersebut (Sukerta,  2011:  68).  Tahap  ini,  penata  mulai  dengan  memikirkan  dan  merenungkan  ide  serta mematangkan  konsep  garapan.  Proses  ini  penata  lalui  dengan  membaca  literatur  guna  menambah wawasan  dan  cakrawala  tentang  dunia  karawitan.  Selain  itu,  penata  juga  mendengarkan  serta menganalisis karya-karya lain seperti karya Dewa Alit, I Wayan Gde Yudane, I Wayan Widia dan karya komposer  lainnya.  Proses  ini  penata  lalui  dalam  waktu  yang  lumayan  lama.  Penata  membekali  diri
dengan  sebanyak-banyaknya  informasi  tentang  dunia  karawitan.  Namun,  tidak  hanya  di  dunia karawitan,  penata  juga  membekali  diri  dengan  membaca  literatur  di  luar  dunia  karawitan  semisal literatur tentang psikologi. Mengapa penata membaca literatur psikologi karena musik dan psikologi adalah  suatu  disiplin  ilmu  yang  saling  berkaitan.  Setelah  beberapa  literatur  yang  penata  baca,  pada akhirnya penata memilih psikologi sebagai tema dalam karya ini.

## Gambar 1 Proses latihan
Langkah selanjutnya yakni menyusun ide garapan berdasarkan tema yang sudah ditentukan pada gagasan  isi.  Ide  penata  dapatkan  atau  terinspirasi  dari  kisah  hidup  seorang  Jhon  yang  mengidap Skizofrenia dalam  karya  film “A Beautiful Mind” . Kreativitas seniman  karawitan  di  nusantara  yang tinggi  seperti  pada  uraian  terdahulu  perlu  ditunjang  dengan  perkembangan  media  (gamelan)  untuk menuangkan  kreativitasnya.  (Santosa  dan  Saptono,  2016:  86) .  Setelah  mendapatkan  ide,  kemudian langkah selanjutnya yakni menentukan media yang digunakan sebagai ekspresi musikal dalam karya ini.  Media yang  penata  gunakan  yakni  Gamelan Semarandana  milik  Komunitas Seni  Baturenggong, Mengwi. Salah satu alasan penata menggunakan gamelan tersebut karena memiliki wilayah nada yang luas sehingga memungkinkan melakukan eksplorasi nada dalam sebuah komposisi.
Menentukan garapan, sebelum penata melakukan proses penentuan garapan, penata melakukan kegiatan nuasen terlebih  dahulu  sesuai  kepercayaan  para  seniman  bali,  yaitu  persembahyangan  atau penunasican memohon  restu  kepada Ida  Sang  Hyang Widhi  Wasa atau  Tuhan  Yang  Maha  Esa  agar diberikan kelancaran dalam proses penggarapan karya. Nuasen dilakukan di lokasi latihan tepatnya di sekretariat  Komunitas  Seni  Baturenggong.  Langkah  selanjutnya  dalam  proses  penciptaan  yakni penuangan materi yang disusun berdasarkan gagasan isi dan ide garapan ke dalam realitas bunyi pada media yang sudah ditentukan. Penuangan dilakukan melalui perhitungan notasi yang matang. Melalui notasi materi disiapkan lalu dituangkan ke media yang sudah ditentukan. Terdapat lima tahapan yang dapat digunakan oleh pengkarya atau penata dalam proses menentukan garapan, yaitu menyusun melodi lewat eksplorasi bunyi, menyusun bagian-bagian komposisi, merangkaikan bagian-bagian komposisi, menggarap tempo dan menggarap volume dengan proses eksplorasi (Sukerta, 2011: 70).
Penyusunan melodi lewat eksplorasi bunyi, Sumber bunyi tidak dibatasi sumbernya baik yang bersumber dari  gamelan  maupun  non  gamelan  dan  juga suara  manusia  (Sukerta,  2011:  70).  Adanya sumber bunyi mempengaruhi warna suara yang diciptakan. Begitu juga pada karya ini penata mencoba mengeksplorasi  warna  suara  baru.  Sesuai  dengan  pernyataan  di  atas,  penata  mencoba  melakukan eksplorasi bunyi dengan mengganti alat pemukul (panggul) asli pada salah satu instrumen dengan alat pemukul instrumen lain. Hal ini penata terapkan pada instrumen jublag dan jegogan , penata melakukan eksplorasi berupa penggunaan alat pemukul pemade pada instrumen jublag dan jegogan. Hal tersebut memungkinkan dilakukan mengingat bahwa bilah dari instrumen jublag dan jegogan yang dirasa masih aman untuk dipukul dengan alat pukul instrumen pemade, selain itu juga untuk kebutuhan garap dalam mencari warna suara baru.
Menyusun  bagian-bagian  komposisi, bagian-bagian  komposisi  baru  merupakan  kesatuan  dari bunyi yang dapat menimbulkan kesan atau suasana tertentu. Bagian-bagian komposisi tidak selalu harus dilakukan oleh dua orang seniman penyaji atau lebih dengan menyajikan beberapa warna suara, tetapi juga  dapat  disajikan  oleh  satu  orang  yang  menyajikan  satu  warna  atau  garapan.  Dalam  suatu  karya komposisi  baru,  sangat  dibutuhkan  bermacam-macam  bentuk  bagian  komposisi  yang  dapat menimbulkan  kesan  atau  suasana  yang  berbeda-beda  sehingga  dapat  memberikan  warna  dalam  alur rangkaian komposisi (Sukerta, 2011: 73). Sesuai dengan pernyataan di atas, penata menggunakan sifat regeneratif  pada  karya  ini.  Regeneratif  berarti  ber-regenerasi,  penata  membuat  satu  melodi  panjang yang digunakan pada bagian satu dan turunan dari melodi bagian satu diterapkan pada melodi bagian dua, pada bagian tiga pola melodi bagian satu dibalik, dan pada bagian empat adalah turunan dari pola melodi bagian tiga. Berdasarkan penjelasan di atas, hal tersebut dapat mewakili sifat regeneratif pada karya Being Bizzare ini.
Merangkaikan  bagian-bagian  komposisi, komposisi  yang  telah  tersusun  per  bagian,  perlu dirangkai  dengan  baik  karena  dalam  proses  merangkaikan  bagian-bagian  komposisi,  sangat menentukan  garapan.  Pemilihan  ragam  garap,  suasana,  bentuk  dan  warna  yang  tepat,  menghasilkan komposisi  musik  yang  mapan  (Sukerta,  2011:  76).  Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  penata  sangat mempertimbangkan ragam garap, suasana, bentuk, dan warna pada masing-masing bagian komposisi. Pada bagian satu secara kontekstual pada bagian ini penata ingin menggambarkan situasi stres (tekanan) yang dialami Jhon sebagai pemantik terjadinya gangguan skizofrenia . Secara tekstual penata membuat komposisi yang cenderung padat sebagai ekspresi stres atau dalam hal ini suatu tekanan. Pada bagian ini penata membuat satu melodi panjang sebagai dasar pijakan dalam mengolah musikal pada bagian ini. Bagian kedua  penata  ingin  menggambarkan  situasi berat  yang  dialami,  tepatnya  halusinasi  yang terjadi pada Jhon. Secara tekstual, pada bagian ini penata membuat satu melodi sebagai turunan dari melodi bagian pertama dengan mengolah unsur dinamika naik dan turun sebagai gambaran halusinasi yang dialami Jhon.
Bagian ketiga, pada bagian ini mengimplementasikan pelemahan mood (perasaan) yang dialami seorang  yang  mengidap  gangguan skizofrenia .  Secara  tekstual,  penata  membuat  satu  melodi  yang merupakan  kebalikan  dari  melodi  bagian  pertama  dengan  tempo  pelan.  Bagian  keempat  secara kontekstual bagian ini menggambarkan kondisi puncak dari gangguan skizofrenia atau dengan kata lain suatu momen menuju kesembuhan seorang Jhon yang mengidapnya. Secara tesktual, penata membuat
satu melodi dari turunan melodi bagian tiga dengan melibatkan angsel-angsel (aksen) sebagai penanda selesainya lagu.
Penggarapan tempo dan volume , pada musik merupakan dua hal yang sangat penting. Karena rampungnya karya musik disesuaikan dengan tempo yang merupakan cepat-lambatnya komposisi, dan volume  yang  merupakan  lirih-kerasnya  sebuah  komposisi  musik.  Pada  kalangan  seniman  Bali penggarapan  tempo  dan  volume  lebih  dikenal  dengan  istilah mayunin, berasal  dari  kata bayu atau tenaga. Mayunin berarti memberikan tenaga (dinamika) terhadap suatu karya musik.
Penata melakukan latihan yang intens guna mendapatkan dinamika yang sangat penata harapkan. Tempo dan volume di sini sangat dipengaruhi oleh kondisi emosional para pemain atau penyaji karya. Hal  itu  merupakan  sifat  dasar  seni  pertunjukan  di  mana  tempo  dan  volume  sulit  untuk  stabil  dari pertunjukan satu ke pertunjukan lainnya. Pada tahap mayunin ini penata dapat perkirakan tempo yang paling lambat digunakan ialah sebesar 67 bpm/ beat per minute, dan tempo yang paling cepat yakni 130 bpm. Tempo tersebut sudah penata ukur atau tentukan sebelumnya dengan menyalin dan melakukan eksplorasi  terhadap  karya  secara  digital  pada Digital  Audio  Workstation  (DAW)  Logic  Pro  X. Selanjutnya, karya digital tersebut dituangkan ke dalam media sesungguhnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Untuk  melahirkan  suatu  karya  seni  khususnya  karya  kreativitas gamelan  yang  baru,  tentu  saja harus  memiliki  ide  garapan  terlebih  dahulu.  Tanpa  adanya  suatu  ide,  kemungkinan  melahirkan garapan yang tidak memiliki identitas atau jati diri yang sesungguhnya (Ardiana, 2021). Berangkat dari hal itu, penata berasumsi bahwa ide adalah hal yang sangat sulit untuk diraih, itu pun dalam konteks bukan  ilhami.  Selama  perjalanan  karier  penata  sebagai  pelaku  seni,  belum  pernah  sekalipun  penata mendapatkan  ide  secara  ilhami,  melainkan  melibatkan  proses  yang  lama.  Banyak  faktor  yang mempengaruhi adanya ide penata, di antaranya membaca buku dan mendengarkan karya lainnya.
Melalui karya ini penata juga menggunakan sifat regeneratif sebagai karakteristik karya. Artinya, sifat regeneratif  ini  menjadi  sifat  dasar  dalam  pengembangan  musikal  yang  ada,  dalam  hal  ini,  pada unsur  melodi.  Pada  pola  melodi  bagian  satu  memiliki  keterkaitan  dengan  pola  melodi  bagian  dua, hematnya,  melodi  bagian  dua  adalah  turunan  dari  melodi  bagian  satu.  Pola  melodi  bagian  tiga merupakan kebalikan dari melodi bagian satu. Pola melodi bagian empat merupakan turunan dari pola melodi  bagian  tiga.  Jadi,  per  bagian  dari  karya  ini  saling  berkaitan  satu  sama  lain.  Alasan  penata menggunakan  sifat  regeneratif  ini  adalah  karena  bentuk musik  yang  penata  label-kan  pada  karya  ini adalah musik baru, jadi penata ingin memaksimalkan daya kreativitas dalam berkomposisi, dalam hal ini, menggunakan sifat regeneratif sebagai karakteristik karya ini.
Sebuah karya seni merupakan curahan pikiran yang dituangkan melalui media. Tentu saja, sesuai dengan ide yang sudah ditentukan. Wujud  yang  terlihat  oleh  mata  (visual) maupun wujud yang dapat didengar oleh telinga (akustis) bisa diteliti dengan analisa, dibahas komponen-komponen penyusunnya dan dari segi struktur atau susunan wujud itu (Djelantik dalam Guna dan Sujayanthi, 2021: 248). Pada karya ini penata menentukan bahwa bentuk atau wujud dari karya ini adalah karya musik baru. Dalam karya  musik  baru,  penyusun  diberikan  ruang  yang  sangat  luas  (dari  segala  aspek)  untuk  melakukan kreativitas, karena tidak dibatasi dengan penggunaan sumber bunyi, laras, patet, garap, struktur, bentuk, dan  fungsi  instrumen  (Sukerta,  2011:  65).  Berbeda  dengan  musik  atau  karawitan  tradisi,  Karawitan tradisi    masih    kental    dengan    hukum-hukum    formalnya    (jajar  pageh)  yang  mengikat.  Proses penciptaannya cenderung sebagai hasil perasaan atau intuisi. (Sudirga, 2020: 184). Tradisi  itu  diartikan sebagai  sesuatu  yang  diproses  sejak  lama,  disepakati  sebagai  sesuatu  yang  paling  benar,  dan sebagai  sesuatu  yang  “kekal.” (Sudirana, 2019: 129). Salah  satu  ciri  dari  musik baru  adalah  adanya inovasi.  Sebagai  suatu  langkah  strategis  yang  berangkat dari tradisi, inovasi adalah salah satu bentuk pembaharuan suatu budaya agar lebih fungsional (Sudirga dalam Bhumi dkk, 2021: 237). Inovasi yang dilakukan pada karya ini adalah penggunaan panggul (alat pemukul) lain pada instrumen, contohnya pada panggul pemade digunakan memukul instrumen jublag dan jegogan untuk mencari timbre atau warna suara baru dalam kebutuhan komposisi. Alasan utama penata memilih bentuk karya musik baru karena penata ingin mencurahkan sebebas-bebasnya daya kreativitas penata tanpa diikat dalam aturan- aturan  tradisi  yang  ada,  sehingga  nantinya  penata  harap  tidak  ada  multi  tafsir  dalam  me- label- kan bentuk  karya  ini. Being  Bizarre merupakan  sebuah  karya  musik  baru  dengan  menggunakan  media gamelan yang menekankan pada kebebasan di dalam berkarya, terutama dari segi bentuk dan struktur lagu  yang  merupakan  hasil  pemikiran  bersifat  subyektif  penata,  sehingga  dapat  memberikan keleluasaan  dan  mencari  alternatif  dalam  berkreativitas.  Selanjutnya,  konsep  garap  musikal  adalah rancang  bangun  yang  disusun  untuk  membuat  suatu  garapan  agar  benar-benar  utuh  menjadi  sebuah karya musik.
Gamelan Semarandana dipilih sebagai media ungkap dalam karya musik baru Being Bizarre ini. Hal itu dipilih karena pada gamelan tersebut dapat memainkan teknik permainan dalam wilayah nada yang luas. Gamelan Semarandana terdiri dari dua kata yakni Semara dan Dhana. Nama Semara Dhana dipilih untuk menamai barungan ini berpijak pada formulasi perpindahan saih. Semara Dhana menurut I  Wayan  Beratha  bermakna  kaya  suara,  Semara  berarti suara dan Dhana bermakna kaya. Kekayaan suara  yang  dimaksud  ialah  dapat  menghasilkan  beberapa  saih  seperti  Slisir,  Slendro  Gede,  Baro, Tembung, Sunaren, Pengenter  Alit, Pengenter  dan  Lebeng  pada  setiap tungguhan (kecuali tungguhan tidak bernada) dalam satu barungan.  Dengan  formulasi  perpindahan  saihnya memungkinkan peluang untuk  menggarap  melodi-melodi  yang  tidak  hanya  berpatokan  dengan  pelog  dan  slendro  (Kariasa  & Putra, 2021)
Berdasarkan pernyataan di atas, kita ketahui bahwa gamelan Semarandana kaya dengan sistem saih, dalam hal ini, sistem patutan. Jika kita menengok lagi pada garapan kreasi Gamelan Semarandana, sangat lumrah halnya memanfaatkan beragam sistem saih tersebut dalam kebutuhan komposisi. Pada awalnya penata  hanya  menggunakan  saih  lebeng  dalam  menyusun ritme  dan  melodi,  namun  setelah dituangkan  dari  kertas  notasi  ke  media  ungkap  hasilnya  berbeda.  Terdengar  banyak  saih  yang digunakan  dalam  karya Being  Bizzare ini  di  antaranya;  saih  selisir,  sunaren,  lebeng,  dll,  Namun digunakan dan terdengar saih lebeng secara dominan pada karya ini. Seperti kita ketahui, menurut Rai gamelan saih pitu pada patutan lebeng menggunakan seluruh nada dalam satu tungguh  (Rai S, 2001: 104). Sehingga yang membedakan karya ini dengan karya kreasi gamelan Semarandana lainnya yakni pada  pembentuk  unsur  musikal  yang  berangkat  dari  permainan  satu  saih  secara  dominan  dari  saih lainnya, yakni saih lebeng.
Karya Being  Bizzare ini  terdiri  dari  empat  bagian  komposisi.  Pada  masing-masing  bagian memiliki  tema  dan  fokus  yang  berbeda-beda.  Hal  itu  karena  menyesuaikan  tema  atau  topik  yang diangkat. Penata terinspirasi dari mekanisme hidup seorang Jhon yang mengidap gangguan skizofrenia. Berikut bagian-bagian komposisi karya Being Bizzare antara lain:
Bagian  satu, secara  kontekstual  pada  bagian  ini  penata  ingin  menggambarkan  situasi  stres (tekanan) yang dialami Jhon sebagai pemantik terjadinya gangguan skizofrenia . Secara tekstual penata
membuat komposisi yang cenderung padat dengan secara dominan mengolah komposisi yang rapat atau penuh sebagai ekspresi  stres atau  dalam  hal  ini  suatu  tekanan.  Pada  bagian  ini  penata  membuat  satu melodi panjang sebagai dasar pijakan dalam mengolah musikal pada bagian ini, dengan susunan pola pada bagian satu antara lain; 1A, 1B, 1C, 1B Payas, 1C, 1B Payas, 1E Pengadeng, 1F Penyalit, 1G, 1H, 1G, 1I Reyong, 1H, 1F Penyalit.
Bagian dua, penata ingin menggambarkan situasi berat yang dialami, tepatnya halusinasi yang terjadi pada Jhon. Secara tekstual, pada bagian ini penata membuat satu melodi sebagai turunan dari melodi bagian pertama dengan mengolah unsur dinamika naik dan turun sebagai gambaran halusinasi yang  dialami  Jhon.  Adapun  susunan  melodi  bagian  kedua,  dengan  susunan  pola  pada  bagian  kedua adalah: 2A, 2B, 2C, 2B, 2C, 2D, 2B, 2C, 2B, 2C, 2D . Bagian tiga, bagian ini mengimplementasikan pelemahan mood (perasaan)  yang  dialami  seorang  yang  mengidap  gangguan Skizofrenia .  Secara tekstual, penata membuat satu melodi yang merupakan kebalikan dari melodi bagian pertama dengan tempo pelan. Adapun susunan melodi tersebut, dengan susunan polanya adalah: 3A, 3A gancang, 3A, Seperti notasi dibawah ini.
Bagian  empat, secara  kontekstual  bagian  ini  menggambarkan  kondisi  puncak  dari  gangguan skizofrenia atau dengan kata lain suatu momen menuju kesembuhan seorang Jhon yang mengidapnya. Secara  tesktual,  penata  membuat  satu  melodi  dari  turunan  melodi  bagian  tiga  dengan  melibatkan angsel-angsel (aksen) sebagai penanda selesainya lagu. Pada bagian ini penata membuat kesan lebih padat  dari  pada  bagian  1  sebagai  pertanda  akhir  dari  lagu,  begitu  juga  penonjolan  kesulitan  dan kerumitan lagu. Adapun susunan melodi bagian ini, dengan pola pada bagian ini berturut-turut: 4A, 4B, 4C ngisep, 4D.
Membangun  sebuah  komposisi  musik  tak  lepas  dari  unsur-unsur  musikal  yang  ada,  berikut adalah unsur-unsur musikal karya Being Bizzare; Ritme , merupakan pemberian aksen atas pulsasi dalam musik (Sukawiadnyana, 2019: 42). Ritme juga merupakan salah satu unsur musikal yang penting dalam
membangun atau mewujudkan karya musik. Dalam membuat notasi musik, penata menentukan ritme terlebih  dahulu.  Pada  penerapannya  penata  secara  intuitif  membuat  ritme  yang  padat  sesuai  dengan karakteristik  gamelan  Bali.  Begitu  juga  secara  sadar  penata  menyisipkan  teknik polymeter dalam menyusun  ritme  karya  ini. Polymeter yakni  gabungan  antara  dua  ritme  atau  lebih  yang  mempunyai ukuran sukat (meter) yang berbeda (Sukawiadnyana, 2019: 42)

## KESIMPULAN
Karya Being  Bizzare ini  merupakan  karya  musik  baru  untuk  gamelan  khususnya  Gamelan Semarandana.  Karya  ini  merupakan  bentuk  transformasi  dari  fenomena  gangguan Skizofrenia dalam film “A Beautiful Mind” yang diperankan Jhon, kemudian dituangkan ke dalam bentuk musik. Setiap bagian dari karya musik ini berbicara tentang fenomena Skizofrenia melalui struktur dan unsur-unsur musikal yang tersusun dan digarap secara sadar.
Bentuk musik dari karya Being Bizzare ini adalah musik baru yang menggunakan sifat regeneratif dalam menyusun melodi  tiap-tiap  bagian.    Musik  baru, walaupun  tidak revolusioner,  namun  didapat berdasarkan  ide  baru,  konsep  baru  dan  yang  utama  yakni  tidak  terikat  dengan  aturan-aturan  tradisi dalam keseluruhan komposisi karya. Karya ini disusun atas empat bagian yakni; bagian satu, bagian dua, bagian tiga, dan bagian empat. Mengenai sifat regeneratif, regeneratif berarti ber-regenerasi, dalam pembagian perbagiannya, satu melodi panjang dibuat pada bagian satu lalu diturunkan ke melodi bagian dua, kebalikan  dari  melodi  bagian  satu  menjadi  melodi  bagian  tiga,  turunan  dari  melodi  bagian  tiga menjadi melodi bagian empat.
Karya  ini  disajikan  dengan  menggunakan  Gamelan  Semarandana  sebagai  media  ungkap. Gamelan Semarandana merupakan gamelan saih pitu yang dalam garap kreasi konvensional terbiasa menggunakan seluruh patutan atau saih yang ada pada gamelan tersebut. Namun dalam karya ini, secara dominan  terdengar  hanya  menggunakan  satu  patutan  saja  dari  pada  patutan  lainnya  yakni  patutan lebeng.

## DAFTAR SUMBER
Andari, S. (2017). Pelayanan Sosial Panti Berbasis Agama dalam Merehabilitasi Penderita Skizofrenia. PKS , 16 , 195–208.
Ardiana, K. A. N. K. S. (2021). Introduction to “Achromatic” Karawitan Artwork | Pengantar Karya Seni Karawitan “Achromatic.” Ghurnita , 1 (2), 108–116. https://jurnal2.isi- dps.ac.id/index.php/ghurnita/article/view/214
Djohan. (2016). Psikologi Musik (Cetakan IV). Penerbit Indonesia Cerdas.
Guna, I. W. D. A., & Sujayanthi, N. W. M. (2021). Menyadur Fenomena ”Copy-Paste” ke dalam Musik Baru. Ghurnita , 1 , 244–253.
Ibrahim, A. S. (2011). Skizofrenia Spliting Personality . Jelajah Nusa.
Kariasa, I. N., & Putra, I. W. D. (2021). Karya Karawitan Baru Manikam Nusantara. Mudra Jurnal Seni Budaya , 36 (2), 222–229. https://doi.org/10.31091/mudra.v36i2.1471
Nevid, J. S., Rathus, S. A., & Greene, B. (2014). Psikologi Abnormal . Erlangga.
Puser Bhumi, B., Sudirga, I. K., & Sudirana, I. W. (2021). Pluminasi Sebagai Metode Komposisi Baru Pada Karya Musik Kontemporer . 01 (04), 234–243. https://jurnal2.isi- dps.ac.id/index.php/ghurnita/article/view/391
Rudiana, I. P. O. (2021). Jugjug Luang . Oka Kribo; Oka Kribo.
S., I. W. R. (2001). Gong Antologi Pemikiran . Balimangsi Foundation, Institut Seni Indonesia Denpasar.
Santosa, H. S. (2016). Gamelan Sistem Sepuluh Nada dalam Satu Gembyang untuk Olah Kreativitas Karawitan Bali. Pantun , 1 (2), 85–96. https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/pantun/article/view/747
Sudirana, I. W. (2019). Tradisi Versus Modern: Diskursus Pemahaman Istilah Tradisi dan Modern di Indonesia. MUDRA Jurnal Seni Budaya , 34 , 127–135.
Sudirga, I. K. (2020). Komposisi Karawitan dalam Perspektif Estetika Posmodern. Journal of Music Science, Technology, and Industry , 3 (2), 181–200. https://doi.org/10.31091/jomsti.v3i2.1156
Sukawiadnyana, I. G. Y. (2019). Aku dan Aku yang lain .
Sukerta, P. M. (2011). Metode Penyusunan Karya Musik (Sebuah Alternatif) . ISI Press Solo.
Yudane, I. W. G. (n.d.). Water Intermittent .
Zahnia, S., & Sumekar, D. W. (2016). Kajian Epidemiologis Skizofrenia. Majority Medical Journal of Lampung University , 5 , 160–166.