BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 5 Nomor 2, 2021 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo
METAFORA DALAM KUMPULAN PUISI SAJAK-SAJAK LENGKAP 1961 —

## 2001 KARYA GOENAWAN MOHAMAD
Ula Nabila * , Muakibatul Hasanah

## Universitas Negeri Malang
A R T I C L E   I N F O

## A B S T R A C T
Article history:
Received: 10 Okt 2020
Accepted: 20 Des 2021 Published: 29 Des 2021
Kata kunci :
metafora, kumpulan puisi, komponen metafora, kategori metafora Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  (1)  komponen metafora  dan  (2)  kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi manusia  dalam  kumpulan  puisi  Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad.  Metode  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  model  kajian  stilistika.  Komponen metafora  yang  ditemukan  ada  yang  bersifat  eksplisit  dan  bersifat implisit  dengan  metafora  implisit  lebih  mendominasi.  Kategori metafora  berdasarkan  ruang  persepsi  manusia  yang  ditemukan terdiri  atas  9  kategori.  Kategori  metafora  keadaan  dan  metafora manusia lebih mendominasi pada keseluruhan puisi.

## PENDAHULUAN
Puisi adalah salah satu karya sastra tulis yang identik dengan bahasa kiasan yang indah dan menarik. Salah satu ciri khas yang dimiliki puisi adalah bahasanya yang unik, indah,  dan  penuh  makna.  Bahasa  puisi  yang  unik  tersebut  biasanya  didapatkan  dari bahasa kias. Salah satu bahasa kiasan yang sering digunakan untuk menyiratka makna adalah  majas  metafora.  Metafora  adalah  majas  perbandingan  yang  terdapat  di  dalam karya  sastra  khususnya  puisi.  Majas  dapat  menggambarkan  pikiran  dan  perasaan penyair  dalam  menulis  puisi.  Menurut  Ratna  (2013:181)  dilihat  dari  hakikat  karya sastra  secara  keseluruhan,  sebagai  kualitas  estetis,  perbandingan  dianggap  sebagai majas  yang  paling  penting  sebab  semua  majas  pada  dasarnya  memiliki  ciri-ciri perbandingan. Metaforalah yang paling banyak dan paling intens dalam memanfaatkan perbandingan.  Dengan  kalimat  lain,  di  antara  semua  majas,  maka  majas  metaforalah yang paling penting. Maka dari itu, majas metafora terdapat di dalam puisi
Kedudukan metafora di dalam puisi sangatlah berpengaruh,   di samping menjadi bahasa kiasan puisi. Tirtawirya (1980:8) mengatakan bahwa puisi merupakan ungkapan
* Corresponding author.
E-mail addresses: ulanabila2@gmail.com (Ula Nabila)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
secara implisit dan samar, dengan makna yang tersirat, di mana kata-katanya condong pada  makna  konotatif.  Sejalan  dengan  pendapat  tersebut,  Hayati  (2016)  menyatakan bahwa  metafora  mendukung  ciri  khas  puisi,  yaitu  memiliki  makna  yang  tersirat, sehingga  dalam  penerapannya  metafora  bagian  yang  hampir    tak    terpisahkan    dalam puisi.  Menurut Wellek,  R  &  Warren, A (2016:215)  inti srtuktur puitis yaitu meliputi citra,  metafora,  simbol,  dan  mitos.  Selain  itu,  fungsi  utama  metafora  di  dalam  puisi adalah  sebagai  gaya  bahasa,  khususnya  majas.  Menurut  Pradopo  (2005:285)  bahasa puisi  bahasa  di  dalam  puisi  itu  bersifat  tafsir.  Sifat  tafsir  tersebut  disebabkan  oleh penggunaan  metafora  dan  ambiguitas.  Metaforapun  sering  bersifat  ambigu  atau  taksa. Selain  itu,  Ray  (2019)  menyatakan  bahwa  metafora  selama  ini  dikaitkan  dengan pengkajian bahasa puisi dan bahasa sastra yang digunakan oleh penulis.
Tidak hanya untuk memperindah, namun metafora juga menjadi sebuah ukuran kualitas karya sastra. Menurut Ratna (2013:181) dilihat dari hakikat karya sastra secara keseluruhan, sebagai kualitas estetis, perbandingan dianggap sebagai majas yang paling penting sebab semua majas pada dasarnya memiliki ciri-ciri perbandingan. Metaforalah yang  paling banyak dan  paling intens dalam memanfaatkan  perbandingan. Pentingnya metafora di dalam puisi juga disampaikan oleh Abadi (2019) bahwa metafora memiliki kedudukan yang fundamental bagi karya sastra (terutama puisi) untuk menyampaikan pesan yang tidak instan.
Dalam  pembentukannya,  metafora  memiliki  unsur-unsur  atau  komponen pembangunnya. Konsep komponen metafora tersebut muncul dari gabungan teori- teori yang  ada  dan  dikemukakan  oleh  Richards.  Komponen  metafora  menurut  Richards meliputi: 1) topik (tenor), yaitu objek yang dibandingkan; 2) citra (vehicle), yaitu konsep yang membandingkan atau melambangkan topik; dan 3) titik kesamaan (ground), yaitu persamaan  konsep,  fungsi,  emotif,  dan  persamaan  sosial dan  budaya  antara  topik  dan citra.  Ketiga  komponen  metafora  tersebut  tidak  selalu  hadir di  dalam  metafora  secara eksplisit.  Sesuai  dengan  pendapat  Orrecchioni  (dalam  Zaimar,  2002)  menyebutkan bahwa  dilihat  dari  bentuknya,  ada  dua  macam  metafora  yaitu  metafora  yang  bersifat ekplisit dan metafora yang bersifat implisit.
Banyak  para  ahli  yang  mengungkapkan  konsep  tentang  metafora.  Konsep- konsep    metafora    tersebut    dikemukakan    oleh  Aristoteles,    Richards,    Campbell, Stockwell, Konrad, Luxemburg, Cormac, Lakoff dan Johnson, Michael C Haley, dan lain- lain.  Michael  C  Haley  adalah  salah  satu  yang  mengemukakan  konsep  metafora  dalam medan semantik. Michael C Haley (dalam Wardani, 2014) mengemukakan bahwa dalam penciptaan  metafora,  bahasa  yang  digunakan  tergantung  pada  lingkungan  sosial  dan budaya.  Hal  ini  terjadi  karena  presepsi  manusia  terjadi  dalam  keseluruhan  dengan lingkungannya. Michael C Haley membagi persepsi manusia tersebut terdiri dari 9 jenis metafora.
Penelitian tentang metafora sebelumnya oernah dilakukan oleh beberapa orang sebagai  berikut.  Penelitian  tentang  makna  simbol  dan  metafora  dalam  hikayat  pernah dilakukan  oleh  Aini  (2018)  yang  berfokus  pada  makna  simbol  dan  makna  metafora dalam Hikayat Seribu Masail. Selain itu penelitian tentang metafora kemiskinan dalam kumpulan  puisi  pernah  dilakukan  sebelumnya  oleh  Aftina  (2018)  yang  berfokus  pada metafora  kemiskinan  berdasarkan  lapis  bunyi  dan  lapis  makna  dalam  metafora kemiskinan pada kumpulan puisi Nyanyian Akar Rumput karya Wiji Thukul. Penelitian tentang metafora dalam puisi karya Goenawan Mohamad pernah dilakukan sebelumnya oleh  Agus  (2018)  yang  berfokus  pada  jenis  metafora  berdasarkan  unsur  fungsional sintaksis  dan  fungsi  metafora  dalam  kumpulan  puisi Fragmen  Sajak-Sajak  Baru karya Goenawan Mohamad.
Perbedaan penelitian ini dengan tiga penelitian di atas yaitu (1) fokus penelitian ini  adalah  komponen  metafora  dan  kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi manusia yang terdapat di dalam kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad, sedangkan penelitian sebelumnya berfokus pada bentuk, makna, jenis,  dan  fungsi  metafora  dalam  puisi;  dan  (2)  objek  penilitian  ini  adalah  kumpulan puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad,  sedangkan  pada penelitian  sebelumnya  menggunakan  objek  hikayat  Seribu  Masail,  kumpulan  puisi Nyanyian  Akar  Rumput karya  Wiji  Thukul  dan Fragmen  Sajak-Sajak  Baru karya Goenawan  Mohamad.  Lebih  spesifik  perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Agus  adalah  pada  tahun  atau  dekade  ditulisnya  puisi  karya  Goenawan Mohamad.  Agus  meneliti  kumpulan  puisi Fragmen  Sajak-Sajak  Baru karya  Goenawan Mohamad  yang  terbit  pada  tahun 2017,  sedangkan  pada  penelitian  ini  meneliti  puisi dalam kumpulan puisi Sajak- Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad yang terbit pada tahun 2001.
Dari  uraian  tersebut,  fokus  penelitian  ini  yaitu  (1)  mendeskripsikan  komponen metafora  dalam  kumpulan  puisi  Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001  karya  Goenawan Mohamad,  dan  (2)  mendeskripsikan  kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi manusia  dalam  kumpulan  puisi  Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001  karya  Goenawan Mohamad.

## METODE
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan model kajian stilistika. Data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri atas dua macam yaitu  (1)  larik  dalam  kumpulan  puisi Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan Mohamad  yang  mengandung  komponen  metafora  dan  (2)  larik  dalam  kumpulan  puisi Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad  yang  mengandung  kategori metafora berdasrkan ruang persepsi manusia.
Instrumen  penelitian  ini  meliputi  (1)  peneliti,  (2)  panduan  pengumpulan  data, dan  (3)  tabel  analisis  data.  Peneliti  menjadi  instrumen  kunci  pada  penelitian  ini. Panduan pengumpulan data berisi indikator majas metafora, komponen metafora, dan kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi  manusia.  Langkah-  Langkah pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  meliputi  (1)  membaca  seluruh  puisi  dalam kumpulan puisi Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad dan memilih puisi yang mengandung banyak majas metafora, (2) mengidentifikasi data yang merujuk pada komponen  metafora  dan  kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi  manusia,  (3) menyeleksi  data,  (4)  menganalisis  data  pada  tabel  analisis,  (5)  penyajian  data,  (6) pemaknaan data dengan mendeskripsikan hasil penelitan, dan (7) penarikan   simpulan. Pengecekan  keabsahan  Pengecekan  keabsahan  data  penelitian  ini  dilakukan  dengan ketekunan dalam membaca data yang diteliti dan meverifikasi data dengan hasil temuan dan simpulan.

## HASIL
Dari  analisis  data  penelitian  yang  telah  dilakukan,  didapatkan  hasil  analisis  (1) komponen  metafora  dan  (2)  kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi  manusia dalam kumpulan puisi Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad.
Komponen  Metafora  dalam  Kumpulan  Puisi  Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 Karya Goenawan Mohamad
Pada  komponen  metafora  ditemukan  metafora  dengan  ketiga  komponennya hadir  (secara  lengkap)  dan  metafora  tanpa  salah  satu  komponennya  (secara  tidak lengkap). Komponen metafora yang tidak lengkap disebut dengan (1) metafora implisit dan metafora yang lengkap disebut dengan (2) metafora eksplisit.
Majas  metafora  yang  ada  di  dalam  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961- 2001 karya Goenawan Mohamad berjumlah 173 data. Data paling banyak terdapat pada komponen metafora implisit yaitu 136 data, sedangkan metafora ekplisit hanya terdapat 37 data. Dari tabel di atas juga dapat diketahui bahwa metafora implisit terdapat pada seluruh puisi, sedangkan metafora eksplisit tidak terdapat pada seluruh puisi.
Pada metafora eksplisit Goenawan Mohamad cenderung mengungkapkan secara eksplisit  hal-hal  yang  dapat  dilihat  atau  dirasakan  (hal  yang  konkret).  Hal  yang dinyatakan  secara  eksplisit  oleh  Goenawan  Mohamad  adalah  benda.  Benda-  benda tersebut seperti kertas, batu, tiang, gagang, kereta, jam, bola, cetak biru, meja, puing, dan dawat.  Sedangkan  pada  metafora  implisit,  hal-hal  yang  diimplisitkan  atau  disamarkan oleh Goenawan Mohamad dalam metaforanya adalah (a)suatu keadaan dan (b)perasaan manusia.  Keadaan  yang  sering diimplisitkan  adalah keadaan  yang  hening,  sepi,  suram, khusuk,  menakutkan,  sunyi,  dan  gelisah.  Perasaan  manusia  yang  diimplisitkan  oleh Goenawan Mohamad adalah sedih, kecewa, pikiran, dan tertekan.
Dapat  dilihat  dari  jumlah  data  metafora  implisit  yang  lebih  banyak  daripada metafora eksplisit membuktikan bahwa Goenawan Mohamad cenderung menggunakan metafora  implisit  pada  sebagian  besar  majas  metaforanya.  Dari  hal  tersebut  dapat diketahui  bahwa  Goenawan  Mohamad  selalu  menyembunyikan  atau menyamarkan perasaan  atau  suasana  hatinya.  Sedangkan  untuk  hal-hal  yang konkret atau hal yang mudah  dipahami  oleh  manusia,  Goenawan  Mohamad  tidak  disamarkan  atau disembunyikan dengan menggunakan metafora eksplisit.
Kategori  Metafora  berdasarkan  Ruang  Persepsi  Manusia  dalam  Kumpulan  Puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 Karya Goenawan Mohamad
Kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi  manusia  yang  ditemukan  pada kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad  meliputi sembilan  kategori  yaitu  (1)metafora  keadaan,  (2)metafora  kosmos  (benda  langint), (3)metafora energi, (4)metafora substansi, (5)metafora terestrial, (6)metafora objek, (7) metafora tumbuhan, (8) metafora hewan, dan (9)metafora manusia.
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan,  ditemukan  data  terbanyak dimiliki oleh metafora keadaan yaitu 42 data, kemudian disusul oleh metafora manusia yaitu 29 data, diikuti oleh metafora kosmos yaitu 24 data, kemudian jumlah data sedikit mengecil pada metafora energi dan metafora objek yaitu 18 data, metafora substansi 13 data,  metafora  objek  11  data,  dan  yang  paling  sedikit  adalah  metafora  hewan  dan metafora tumbuhan yaitu hanya 9 data.
Pada metafora keadaan, kecenderungan metafora keadaan pada puisi Goenawan Mohamad terdiri atas (a)suasana, (b)waktu, (c)hal ghaib. Pada metafora kosmos, kata- kata  yang  berhubungan  dengan  benda  langit  tesebut  didominasi  oleh  kata  (a)bumi, (b)matahari,  dan  (c)bulan.  Pada  metafora  energi,  kata  yang  digunakan  Goenawan Mohamad pada metafora energi adalah (a)energi dari alam sekitar dan (b)bentuk dari energi  itu  sendiri.  Pada  metafora  substansi,  Goenawan  Mohamad  cenderung menggunakan  kata-kata  yang  termasuk  ke  dalam  (a)cairan  yang  dimiliki  oleh  tubuh manusia  dan  (b)sifat  dari  gas  atau  air.  Pada  metafora  terestrial,  kata-kata  yang digunakan  terpacu  pada  bentang  alam  yang  luas  seperti  hutan,  gurun,  tebing,  sungai, bandar,  pantai,  dan  laut.  Pada  metafora  objek,  Goenawan  Mohamad  memilih  (a)benda
yang  indah,  (b)  benda  yang  terbuat  dari  besi,  dan  (c)benda  yang  digantung  dalam metaforanya. Pada metafora tumbuhan, Goenawan Mohamad cenderung menggunakan kata (a)sifat yang dimiliki oleh tumbuhan, dan (b)bagian dari tumbuhan itu sendiri. Pada metafora hewan, Goenawan Mohamad menggunakan kata (a)sifat yang biasa dilakukan oleh  hewan,  (b)jenis  dari  hewan  itu    sendiri,    dan    (c)anggota    tubuh    hewan.    Pada metafora  manusia,  Goenawan Mohamad menggunakan (a)kata sifat, (b)kata kerja, dan (c)anggota tubuh manusia.

## PEMBAHASAN
Pembahasan  diuraikan  sesuai  dengan  fokus  penelitian  yaitu  (1)  komponen metafora  dan  (2)  kategori  metafora  berdasarkan  ruang  persepsi  manusia  dalam kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenwan Mohamad.

## Komponen  Metafora  dalam  Kumpulan  Puisi  Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 Karya Goenawan Mohamad
Metafora  pada  puisi  memiliki  unsur-unsur  atau  komponen  pembangun. Komponen  metafora  yang  terdapat  pada  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961- 2001 karya Goenawan  Mohamad juga tidak selalu lengkap atau bersifat implisit (tidak lengkap)  dan  ada  yang  bersifat  eksplisit  (lengkap).  Ketiga  komponen  pembangun metafora tersebut tidak selalu muncul secara lengkap atau eksplisit.

## Metafora Bersifat Eksplisit
Metafora eksplisit pada kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 memiliki jumlah  yang  sedikit.  Pada  metafora  eksplisit  Goenawan  Mohamad  cenderung mengungkapkan  secara  eksplisit  hal-hal  yang  dapat  dilihat  atau  dirasakan  (hal  yang konkret). Hal yang dinyatakan secara eksplisit oleh Goenawan Mohamad adalah benda. Benda-benda  tersebut  seperti  kertas,  batu,  tiang,  gagang,  kereta,  jam,  bola,  cetak  biru, meja, puing, dan dawat.
Metafora  yang  bersifat  eksplisit  adalah  metafora  yang  ketiga  komponen metaforanya  hadir  (lengkap).  Komponen  tersebut  yaitu  yang  telah  dijelaskan sebelumnya,  topik,  citra,  dan  titik  kesamaan.  Pada  metafora  ini,  hal  yang  terpenting adalah  kedua  unsur  yang  dibandingkan  hadir.  Topik  dan  citra  terdapat  di  dalam metafora  bukan  hanya  salah  satunya  saja.  Perbandingan  pada  metafora  eksplisit  ini dijelaskan dengan kata pembanding (secara tersirat) antara topik dan citra. Jika diamati dengan teori majas, metafora eksplisit hampir sama dengan majas simile karena majas simile merupakan perbandingan secara eksplisit. Hal ini membuktikan bahwa metafora merupakan suatu hal yang implisit.
Selain  itu,  karakteristik  Goenawan    Mohamad  dalam  majas  metaforanya  adalah hanya  sedikit  menggunakan  metafora  eksplisit.  Goenawan  Mohamad menggunakan metafora  eksplisit  untuk  hal-hal  yang  konkret  atau  hal  yang  mudah  dipahami  oleh manusia. Goenawan Mohamad tidak menyamarkan atau menyembunyikan hal-hal yang konkret.  Sebaliknya,  Goenawan  Mohamad  cenderung  menyamarkan  atau menyembunyikan  hal-hal  yang  abstrak  dengan  menggunakan  metafora  implisit  pada puisinya.

## Metafora Bersifat Implisit
Metafora  implisit  dalam  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 karya Goenawan Mohamad memiliki jumlah yang lebih banyak dibandingkan dengan metafora eksplisit. Dalam kumpulan puisi karya Goenawan Mohamad tersebut, metafora implisit
ditemukan  pada  seluruh  puisi.  Pada  metafora  implisit,  hal-hal  yang  diimplisitkan  atau disamarkan oleh Goenawan Mohamad dalam metaforanya adalah (a)suatu keadaan dan (b)perasaan  manusia. Keadaan  yang  sering diimplisitkan  adalah keadaan  yang  hening, sepi,  suram,  khusuk,  menakutkan,  sunyi,  dan  gelisah.  Perasaan  manusia  yang diimplisitkan oleh Goenawan Mohamad adalah sedih, kecewa, pikiran, dan tertekan.
Dapat  dilihat  dari  jumlah  data  metafora  implisit  yang  lebih  banyak  daripada metafora eksplisit membuktikan bahwa Goenawan Mohamad cenderung menggunakan metafora  implisit  pada  sebagian  besar  majas  metaforanya.  Dari  hal  tersebut  dapat diketahui  bahwa  Goenawan  Mohamad  selalu  menyembunyikan  atau  menyamarkan perasaan  atau  suasana  hatinya.  Di  samping  itu,  dapat  diketahui  bahwa  Goenawan Mohamad merupakan orang yang tertutup karena ia tidak ingin orang lain mengetahui perasaan dan keadaan yang sedang ia alami dengan menggunkan metafora implisit.
Metafora bersifat implisit adalah metafora yang ketiga komponen metafora tidak selalu  hadir  atau  tidak  lengkap.  Komponen  yang  tidak  hadir  pada  metafora  implisit adalah  topik,  citra,  maupun  titik  kesamaan.  Salah  satu  dari  ketiga  komponen  tersebut dapat  dilihat  secara  tersirat  meskipun  tidak  selalu  hadir  di  dalam  suatu  metafora. Menurut  Zaimar  (2002)  sifat  implisit  ini  menyebabkan  adanya  perubahan  acuan  dan penyimpangan  makna  dari  dua  atau  beberapa  satuan  linguistik  yang  hadir  secara berurutan  dalam  ujaran  yang  sama.  Pada  hakekatnya  metafora  merupakan  suatu  cara untuk menyampaikan suatu hal dengan ungkapan yang lain secara implisit.

## Kategori  Metafora  berdasarkan  Ruang  Persepsi  Manusia  dalam  Kumpulan  Puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 Karya Goenawan Mohamad
Michael  C,  Haley  mengklasifikasikan  kategori  metafora  berdasarkan  ruang persespsi  manusia.  Haley  (dalam  Pebriawati,  2016)  membuat  suatu  peta  kategori medan semantik dengan pendekatan psikolinguistik berdasarkan hirarki ruang persepsi manusia  dalam  menciptakan  metafora.  Menurut  Wahab  (2008:72)  metafora sesungguhnya  dapat  dimanfaatkan  untuk  mengetahui  sistem  ekologi  si  pengarang. Dengan  menggunakan  klasifikasi  metafora  menurut  Haley  akan  dapat  diketahui hubungan  antara  manusia  dan  lingkungannya.  Pengaruh  ruang  persepsi  yang  dialami oleh  pengarang  dalam  menciptakan  metafora  disebabkan  oleh  adanya  keterbatasan pengarang  dengan  lingkungan  mereka  sendiri.  Karena  hal  tersebut  metafora berdasarkan  ruang persepsi  manusia  tidak hanya  dapat  ditemukan  pada  puisi,  namun juga  dapat  ditemukan  pada  karya  sastra  lainnya  seperti  cerpen,  tanggap  wacana  pada bahasa daerah, dan bahkan pada berita olahraga.
Menurut  Wahab  (2008:72)  ruang  persepsi  ini  terdiri  atas  (a)  keadaan,  (b) kosmos, (c) energi, (d) substansi, (e) terestrial, (f) objek, (g) tumbuhan, (h) hewan, dan (i)  manusia.  Keseluruhan  kategori  tersebut  muncul  pada  metafora  yang  ditemukan dalam kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad dan pada beberapa hasil penelitian sebelumnya sebagai berikut.

## Metafora Keadaan (being)
Metafora  keadaan  dalam  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 karya Goenawan Mohamad memiliki jumlah yang dominan pada kumpulan puisi tersebut jika dibandingkan  dengan  jumlah  kategori  metafora  yang  lainnya.  Goenawan  Mohamad cenderung  menggunakan  metafora  keadaan  untuk  menggambarkan  suasana  hatinya. Metafora  keadaan  pada  puisi  Goenawan  Mohamad  terdiri  atas  (a)suasana,  (b)waktu, (c)hal  ghaib.  Suasana  yang  muncul  pada  metafora  keadaan  dalam  puisi  Goenawan Mohammad adalah sepi, sunyi, senyap, kelam, kalah, kecewa, dan sembilu. Waktu yang
mucul dalam metafora keadaan pada puisi Goenawan Mohamad adalah pagi, malam, dan siang.  Hal-hal  ghaib  yang  muncul  pada  metafora  keadaan  adalah  Tuhan,  Adam,  dan hantu.
Seringnya  Goenawan  Mohamad  menggunakan  metafora  keadaan  membuktikan bahwa ia menyukai hal-hal yang abstrak khususnya pada suasana. Goenawan Mohamad menggunakan metafora keadaan untuk menggambarkan suasana yang ia rasakan pada masa-masa  ia  menulis  puisi  tersebut.  Suasan  yang  tergambar  dalam  puisi-puisi Goenawan  Mohamad  didominasi  oleh  suasanya  yang  hening,  sunyi,  dan  sedih.  Hal tersebut dapat menunjukkan perasaan kesepian dari sang penyair.
Selain  kumpulan  puisi  karya  Goenawan  Mohamad,  metafora  keadaan  juga ditemukan pada hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Wardani (2014) pada berita olahraga.  Kata  yang  ditemukan  adalah  raksasa  dan  malaikat.  Semua  kata  tersebut merupakan  hal  yang  abstrak,  namun  masih  dapat  dimengerti  oleh  ruang  persepsi manusia.  Semua  kata  yang  mengacu  pada  hal  yang  abstrak  masuk  ke  dalam  kategori metafora keadaan.

## Metafora Kosmos (cosmos)
Metafora  kosmos  juga  muncul  pada  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961- 2001 karya  Goenawan  Mohamad.  Kata-kata  yang  digunakan  oleh Goenawan  Mohamad untuk  menggambarkan  benda  langit  sangat  beragam.  Kata-kata  yang  berhubungan dengan  benda  langit  tesebut  didominasi  oleh kata  (a)bumi,  (b)matahari,  dan  (c)bulan. Pada  kata  matahari,  Goneawan  Mohamad  juga  menggunakan  kata  mentari  dan  surya. Kata bulan juga divariasi dengan kata rembulan. Goenawan Mohamad tampak konsisten dalam  memilih  kata  bumi  pada  metafora  kosmos  karena  kata  bumi  dapat  ditemukan dengan  jumlah  yang  banyak  pada  puisi-puisinya.  Variasi-variasi  dari  kata-kata  benda langit tersebut dapat menjadi ciri khas metafora kosmos ciptaan Goenawan Mohamad. Penggambaran  benda  langit  yang  begitu  indah  oleh  Goenawan  Mohamad  dapat membuktikan bahwa ia sangat mengagumi hal-hal yang tampak pada langit.
Metafora  kosmos  juga  terdapat  pada  hasil  penelitian  Gunawan  (2017)  pada tanggap wacana Panyandran Upacara Panggih Manten etnis Jawa. Kata yang ditemukan yaitu wulan  tunggal yang  artinya  rembulan  muda.  Banyaknya  metafora  kosmos  pada karya  sastra  disebabkan  karena  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  benda  langit dianggap  hal  yang  indah.  Hal  ini  yang  menyebabkan  metafora  kosmos  banyak ditemukan pada puisi dan karya lainnya.

## Metafora Energi (energy)
Dalam  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 ,  Goenawan  Mohamad menngunakan metafora energi untuk menggambarkan kekuatan dari alam sekitar. Kata yang digunakan Goenawan Mohamad pada metafora energi adalah (a)energi dari alam sekitar dan (b)bentuk dari energi itu sendiri. Kata yang termasuk dalam energi dari alam sekitar adalah badai, ombak, angin, alun, dan arus. Sedangkan kata yang termasuk dalam bentuk dari energi itu sendiri adalah api dan cahaya. Dari hal tersebut dapat diketahui bahwa Goenawan Mohamad adalah sosok yang sangat menyukai alam sekitar. Ia selalu menggambarkan  alam  sekitar  dengan  keindahan  dan  kekuatan.  Selain  itu,  kekuataan dari alam sekitar dijadikan sumber kekuatan pula oleh Goenawan Mohamad.
Metafora energi juga ditemukan pada hasil penelitian Azis (2019) pada kumpulan puisi  terdapat  metafora  energi  dengan  kata cahaya,  bergelombang,  dan  aliran .  Pada penelitian Abadi (2019) pada kumpulan puisi Chairil Anwar ditemukan metafora energi dengan kata menggema, cahaya, badai, tsunami, dan api . Kata sifat dari suatu energi juga
dapat  dimasukkan  ke  dalam  kategori  metafora  energi  seperti  menghembus,  deras, hangus, menyeret, dan lain-lain.

## Metafora Substansi (substance)
Goenawan  Mohamad  dalam  menciptakan  metafora  substansi  dalam  kumpulan puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 cenderung  menggunakan  kata-  kata  yang termasuk ke dalam (a)cairan yang dimiliki oleh tubuh manusia dan (b)sifat dari gas atau air.  Cairan  yang  dimiliki  oleh  tubuh  manusia  adalah  darah,  keringat,  dan  air  mata. Sedangan  sifat  dari  gas  atau  air  yang  digunakan  oleh  Goenawan  Mohamad  dalam metafora substansi adalah kata bening dan berkepul. Pemilihan kata yang termasuk ke dalam cairan yang dimiliki oleh tubuh manusia disebabkan karena Goenawan Mohamad lebih menyukai hal-hal yang dekat dengan dirinya.
Metafora  substansi  juga  ditemukan  pada  penelitian  Gunawan  (2017)  pada tanggap wacana Panyandran Upacara Panggih Manten etnis Jawa. Kata yang ditemukan yaitu tirta kamandanu yang artinya adalah air kehidupan. Semua hal yang berhubungan dengan  benda  cair  dan  gas  masuk  ke  dalam  kategori  metafora  substansi.  Perlu diperhatikan  antara  konsep  hujan,  gelombang,  dan  arus.  Ketiganya  juga  merupakan benda cair, namun ketiga hal tersebut dapat menyebabkan suatu predikasi pergerakan, maka  ketiga  hal  tersebut  masuk  ke  dalam  kategori  metafora  energi  bukan  metafora substansi.

## Metafora Terestrial (terrestrial)
Metafora tersetrial ditemukan pada beberapa puisi dalam kumpulan puisi Sajak- Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad.  Dalam  menciptakan  metafora terestrial,  Goenawan  Mohamad  terpacu  pada  bentang  alam  yang  terlihat  luas.  Hal tersebut  dapat  dilihat  dari  kata-kata  yang  digunakan  dalam  metafora  terestrial  yang digunakan oleh Goenawan Mohamad yaitu hutan, gurun, tebing, sungai, bandar, pantai, dan  laut.  Pemilihan  kata-kata  yang  menggambarkan  bentang  alam  yang  luas  dapat menggambarkan  pikiran  Goenawan  Mohamad  yang  juga  luas.  Goenawan  Mohamad memiliki  pola  pikir  dan  cara  pandang  yang  luas  karena  ia  juga  merupakan  seorang jurnalis di samping menjadi sastrawan.
Pada  penelitian  Abadi  (2019)  dalam  kumpulan  puisi  karya  Chairil  Anwar  juga ditemukan  metafora  terestrial  dengan  kata  rimba  raya,  sawah,  laut,  gua,  hutan,  bukit, gurun,  sungai,  dan  samudera.  Semua  bentang  alam  yang  ada  di  bumi  ini  termasuk  ke dalam kategori metafora terestrial.

## Metafora Objek (object)
Pada  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 ,  Goenawan  Mohamad menggunakan metafora objek untuk menggambarkan hal-hal yang indah, suasana suatu ruangan,  dan  kekuatn  suatu  benda.  Ciri  dari  metafora  objek  yang  diciptakan  oleh Goenawan Mohamad adalah (a)benda yang indah, (b)benda yang terbuat dari besi, dan (c)benda  yang  digantung.  Benda  yang  indah  yang  digunakan  Goenawan  mohamad adalah  kristal,  kaca,  dan  lazuardi.  Benda  yang  terbuat  dari  besi  terdiri  atas  kata  bom, kereta, dan tangki. Benda yang digantung terdiri atas kata  jam,  lukisan,  dan  cetak  biru. Benda-benda  yang  dipilih  oleh Goenawan Mohamad dalam puisinya menggambarkan keadaan pada masa-masa perjuangan dan kehidupannya di dunia sastra dan budaya.
Metafora  objek  ditemukan  pula  pada  hasil  penelitian  penelitian  Arianto  (2018) pada syair Arab. Kata yang ditemukan adalah panah, perahu, dan emas. Begitu pula pada penelitian  Abadi  (2019)  pada  kumpulan  puisi  karya  Chairil  Anwar  terdapat  metafora
objek dengan kata aspal, emas, gitar, bola, senajata, pakaian, dan sebagainya. Dari hasil beberapa  penelitian  tersebut  diketahui  bahwa  semua  benda-  benda  yang  dapat dirasakan, dilihat, dan dipegang oleh indra manusia termasuk ke dalam metafora objek.

## Metafora Tumbuhan (living)
Metafora tumbuhan pada kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad memiliki jumlah yang sedikit. Goenawan Mohamad menggunakan metafora  tumbuhan  untuk  menggambarkan  suatu  keindahan  sifat  tumbuhan.  Hal tersebut  menyebabkan  ciri-ciri  metafora  tumbuhan  yang  digunakan  oleh  Goenawan Mohamad dalam puisi adalah (a)sifat yang dimiliki oleh tumbuhan, dan (b)bagian dari tumbuhan itu sendiri. Sifat tumbuhan yang sering muncul adalah kata rekah, layu, dan tumbuh.  Sedangkan  bagian  dari  tumbuhan  yang  muncul  pada  metafora  ini  adalah gagang,  daun,  dan  pohon.  Penyebab  sedikitnya  jumlah  metafora  tumbuhan  adalah karena  tumbuhan  merupakan  hal  yang  konkret,  sedangkan  Goenawan  Mohamad  lebih menyukai  hal-hal  yang  abstrak.  Di  samping  itu,  metafora  tumbuhan  lebih  sering digunakan  atau  ditemukan  pada  puisi  anak-anak,  karena  anak-anak  lebih  mudah memahami hal yang konkret.
Metafora  tumbuhan  juga  ditemukan  dalam  hasil  penelitian  Abadi  (2019)  pada kumpulan  puisi  karya  Chairil  Anwar  dengan  kata  rumput,  daun,  pohon,  ilalang,  dan bunga.  Begitu  pula  pada  penelitian  Wardani  (2014)  pada  berita  olahraga,  metafora tumbuhan ditemukan dengan kata kacangan. Dibandingkan dengan beberapa penelitian sebelumnya, metafora tumbuhan pada kumpulan puisi karya Goenawan Mohamad lebih dominan  menggunakan  sifat  dan  bagian  dari  tumbuhan.  Jadi,  dapat  diketahui  bahwa semua yang berhubungan dengan sifat, bagian, dan jenis tumbuhan termasuk ke dalam metafora tumbuhan.

## Metafora Hewan (animate)
Dalam  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap  1961-2001 karya  Goenawan Mohamad, metafora hewan memiliki jumlah yang paling sedikit. Dalam metafora hewan pada  puisinya,  Goenawan  Mohamad  menggunakan  kata  (a)sifat  yang  biasa  dilakukan oleh hewan,  (b)jenis dari  hewan  itu sendiri, dan  (c)anggota  tubuh hewan.  Sifat  hewan yang  sering  muncul  pada  metafora  hewan  yang  digunakan  oleh  Goenawan  Mohamad adalah  hinggap,  gelepar,  sembelih.  Jneis  hewan  yang  digunakan  adalah  gagak,  kijang, camar,  dan  lokan.  Anggota  tubuh  hewan  yang  digunakan  Goenawan  Mohamad  dalam metafora  hewan  adalah  sisik.  Penggunaan  metafora  hewan  pada  puisi  Goneawan Mohamad bertujuan untuk menggambarkan hal-hal yang konkret. Sama halnya dengan metafora  tumbuhan,  metafora  hewan  juga  merupakan  hal  yang  konkret.  Metafora hewan juga lebih banyak dijumpai pada puisi anak-anak.
Metafora  hewan  juga  ditemukan  pada  hasil  penelitian  Wardani  (2014)  pada berita  olahraga  terdapat  metafora  hewan  dengan  kata mata  elang .  Di  sisi  lain,  pada penelitian  Abadi  (2019)  metafora  hewan  yang  ditemukan  pada  kumpulan  puisi  karya Chairil  Anwar  berupa  jenis-jenis  hewan  seperti  kupu-kupu,  lembu,  serigala,  macan, burung, tikus, lebah, dan sebagainya. Di sisi lain, metafora hewan yang ditemukan pada kumpulan  puisi  karya  Goenawan  Mohamad  sering  muncul  dengan  kata  sifat  hewan, maka dapat diketahui bahwa semua kata yang berhubungan dengan sifat hewan, bagian tubuh hewan, dan jenis hewan itu sendiri masuk ke dalam kategori metafora hewan.

## Metafora Manusia (human)
Meskipun metafora manusia berada pada kategori paling bawah, namun jumlah metafora manusia yang ditemukan pada kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad  memiliki  jumlah  yang  cukup  banyak  setelah  metafora keadaan.  Penggunaan  metafora  manusia  pada  puisi  Goenawan  Mohamad  cenderung menggambarkan perilaku manusia. Selain itu ciri, metafora manusia yang terdapat pada puisi  karya  Goenawan  Mohamad  menggunakan  (a)kata  sifat,  (b)kata  kerja,  dan (c)anggota  tubuh  manusia.  Kata  sifat  manusia  yang  sering  muncul  adalah  tua,  sedih, termangu,  resah,  dan  lapar.  Kata  kerja  yang  dapat  dilakukan  manusia  muncul  dengan kata menggertak, mengerdip, memanggil, mengusir, gemetar, berteguran, berteriak, dan perang.  Anggota  tubuh  manusia  yang  sering  digunakan  dalam  metafora  manusia  oleh Goenawan Mohamad adalah hati, tangan, kaki, dan punggung.
Selain pada puisi Goenawan Mohamad, metafora manusia ditemukan pula pada hasil  penelitian  Marsin  (2019)  pada  novel  balada  cinta  dengan  kata  napas,  hati,  dada, dan lain sebagainya. Metafora manusia paling banyak dijumpai pada puisi periode 1960- an dan 1990-an sesuai dengan jumlah terbanyak majas metafora pada kumpulan puisi tersebut. Hal ini disebabkan hal-hal yang berkaitan dengan sifat manusia merupakan hal yang mudah dipahami oleh orang dewasa.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah diuraikan dapat ditarik simpulan sebagai berikut.
Pertama ,  komponen  metafora  yang  terdapat  di  dalam  kumpulan  puisi Sajak- Sajak Lengkap 1961-2001 karya Goenawan Mohamad terdiri atas: topik, citra, dan titik kesamaan.  Komponen  metafora  yang  ditemukan  ada  yang  bersifat  eksplisit (komponennya  lengkap)  dan  metafora  bersifat  implisit  (komponennya  tidak  lengkap) dengan metafora implisit lebih mendominasi pada seluruh puisi (sejumlah 135 data dari 173 data). Hal ini dimungkinkan karena metafora implisit dapat tergolong sebagai ciri khas dari metafora Goenawan Mohamad.
Kedua ,  kategori  metafora  berdasarkan  ruang persepsi  manusia  yang  ditemukan pada  kumpulan  puisi Sajak-Sajak  Lengkap karya  Goenawan  Mohamad  terdiri  atas metafora  keadaan,  metafora  manusia,  metafora  kosmos,  metafora  energi,  metafora objek, metafora substansi, metafora terestrial, metafora tumbuhan, dan metafora hewan, dengan  kategori  metafora  keadaan  dan  metafora  manusia  lebih  mendominasi  pada keseluruhan  puisi  daripada  kategori  metafora  yang  lainnya  (sejumlah  42  dan  29  data dari 173 data).

## DAFTAR RUJUKAN
Abadi,  H.S.  2019.  Ekpresi  Metaforis  dalam  Antologi  Puisi  Doa  untuk  Anak  Cucu  Karya W.S. Rndra: 9 Klasifikasi Metafora Perspektif Michael C. Haley. Jurnal  Stilistika, 12          (2),          154 – 163, http://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Stilistika/article/view/2899
Aftina.  2018.  Metafora  Kemiskinan  dalam  Kumpulan  Puisi  “Nyanyian  Akar Rumput” Karya Wiji Thukul. Universitas Negeri Malang.
Agus, S. 2018. Analisis Metafora Antologi Puisi Goenawan Mohamad (Kajian Stilistika).
Universitas Muhammadiyah Makassar.
Aini,  H.2018.  Makna  Simbol  dan  Metafora  dalam  Hikayat  Seribu  Masail. Universitas Negeri Malang.
Arianto,  A.K.  2018.  Medan  Makna  Pembentuk  Metafora  dalam  Syair  Arab.  Jurnal Widyaparwa,                       46,                        (2),                          112 — 125, https://www.widyaparwa.com/index.php/widyaparwa/article/download/197/
Gunawan. 2017. Metafora dalam Tanggap Wacana Panyandra Upacara Panggih Manten Etnis Jawa . Universitas Negeri Medan Haley,  C.  Michael.  1980. Linguistics  Perspectives  on  Literature .  London:  Routledge  & Kegan Paul.
Hayati. 2016. Metafora dalam Ragam Bahasa Puisi (Pendekatan Teori Cognitif Linguistik) . Pena  Jurnal  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi,  30  (2),  21 — 32, https://jurnal.unikal.ac.id/index.php/pena/article/view/494
Jamzaroh,  S.  2018. Jenis  dan  Bentuk  Metafora  dalam  K ISDAP  “Julak  Ahim”  Karya Jamal T.          Suryanata .          Jurnal          Undas,          14,          (1),          48 — 57, https://ojs.badanbahasa.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/undas/article/view /1135
Marsin. 2019. Metafora Cinta dalam Novel Balada Cinta Mejnun Karya Geidurrahman El- Mishry . Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajaran),  3,(1), 44 — 59,
https://journal.ipm2kpe.or.id/index.php/KIBASP/article/download/913 Mohamad, G. Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 . Jakarta: Metafor Publishing.
Pardede,      P.      2013. Pengertian,      Teori,      dan      Klasifikasi      Metafora .      (Online),
( https://www.scribd.com/doc/132846767/Pengertian-Teori-Dan-Klasifikasi- Metafora )
Pradopo,  R.D.  2009. Pengkajian  Puisi:  Analisis  Strata  Norma  dan  Analisis Struktural dan Semiotik . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ratna,  N.K.  2013. Stilistika:  Kajian  Puitika  Bahasa,  Sastra,  dan  Budaya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ray, S.A. 2019. Analisis Jenis-Jenis Metafora dalam Surat Kabar: Kajian Semantik . Jurnal Pendidikan    Bahasa    dan    Sastra    Indonesia,    3,(2),    146 — 150, https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/Bahastra/article/view/1153/917
Wardani, A.R. 2014. Metafora dalam Berita Olahraga Superskor pada Surat Kabar Tribun Jogja . Universitas Negeri Yogyakarta. Warren, A & Wellek, R. 2016. Teori Kesusastraan . Jakarta: PT Gramedia. Wikipedia.
2019. Genawan Mohamad , (Online),
( https://id.wikipedia.org/wiki/Goenawan_Mohamad#Referensi )  ,  diakses  08 November 2019.
Wirawan,  G.  2016. Analisis  Struktural  Antologi  Puisi  Hujan  Lolos  di  Sela  Jari  Karya Yudhiswara .  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  1(2),            39 — 44, https://journal.stkipsingkawang.ac.id/index.php/JP- BSI/article/view/89
Zaimar, O.K. 2002. Majas dan Pembentukkannya. Jurnal Makara, Sosial Humaniora , 6(2), 45 — 5, http://hubsasia.ui.ac.id/article/view/312?fulltext=true