## TELA’AH NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK PADA KISAH SAYYIDATI KHADIJAH ISTRI RASULULLAH

## Nurul Indana
Dosen Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Urwatul Wutsqo Nurulindana91@gmail.com

## Abstrack:
Pendidikan  akhlak adalah proses pembinaan  budi  pekerti anak  sehingga  menjadi budi  pekerti  yang  mulia  (akhlaq  karimah).  Proses  tersebut  tidak  terlepas  dari pembinaan kehidupan  beragama peserta didik secara totalitas.  Pendidikan akhlak dapat diajarkan  melalui metode keteladanan. Sayyidati Khadijah adalah figur ibu rumah  tangga  yang  paling  mulia.  Ia  juga  sosok  wanita  karir  dan  pengusaha terkaya  yang  turut  mengubah  sistem  perdagangan  yang  kotor  menjadi  sistem perdagangan yang jujur. Ia merupakan sosok yang sangat cerdas dan mempesona. Ia  juga  pejuang  gender  dan  emansipasi  wanita  untuk  mengangkat  harkat  dan martabat seorang wanita. Lebih dari itu, khadijah adalah pendamping hidup Nabi Muhammad saw, yang sekaligus merupakan wanita pertama yang dijamin masuk surga  serta  wanita  pertama  yang  mendapat  salam  dari  Allah  SWT.  Nilai-nilai pendidikan  Akhlak  Istri  Shalihah  (pada  Sayyidati  Khadijah  istri  Rasulullah) digambarkan dari perilaku tokoh yang ada dalam cerita. Nilai Pendidikan Akhlak yang ada didalam sejarah yaitu nilai pendidikan akhlak terhadap Allah SWT, nilai pendidikan akhlak terhadap Rasulullah Saw, nilai pendidikan akhlak terhadap diri sendiri,  dan  nilai  pendidikan  akhlak  terhadap  orang  tua.  Nilai-nilai  pendidikan Akhlak  dalam  kisah  Sayyidati  Khadijah  istri  Rasulullah  meliputi: pertama nilai pendidikan  akhlak  terhadap  Allah  SWT  (mentauhidkan  Allah  dan  tidak mempersekutukan  –Nya,  cinta  kepada  Allah  dan  dzikrullah). Kedua nilai pendidikan  akhlak  terhadap  Rasulullah  Saw  (bersifat  santun,  memberikan penghormatan  yang  tinggi  kepada  rasulullah,  mencintai  rasulullah), ketiga nilai pendidikan  akhlak  terhadap  diri  sendiri  (amanah),  keempat  nilai  pendidikan akhlak terhadap keluarga yaitu berbakti kepada orang tua.
Kata Kunci: Nilai, Pendidikan Akhlak, Istri Sholihah

## Pendahuluan
Al-Qur’an  dijadikan  sebagai  sumber  pendidikan  Islam  yang  pertama  dan utama  karena  ia  memiliki  nilai  absolut  yang  diturunkan  dari  Tuhan.  Allah  SWT menciptakan  manusia  dan  Dia  pula  yang  mendidik  manusia,  yang  ia  pendidikan itu  telah  termaktub  dalam  wahyu-Nya.  Tidak  satu  pun  persoalan,  termasuk persoalan  pendidikan,  yang  luput  dari  jangkauan  Al-Qur’an. 1 Allah  SWT berfirman  dalam  Al-Qur’an  Surat  Al-Nahl  (16)  ayat  89:  “ Dan  kami  turunkan
1 Bukhari Umar, Ilmu Pendidikan Islam ( Jakarta: AMZAH, 2017), 33.
kepadamu  Al-Kitab  (Al-Qur’an)  untuk  menjelaskan  segala  sesuatu  dan  petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri”. 2 Ayat di atas  memberikan  isyarat  bahwa  pendidikan  Islam  cukup  digali  dari  sumber autentik Islam, yaitu Al-Qur’an.
Pendidikan  Islam  adalah  proses  pembentukan  individu  berdasarkan  ajaran Islam  untuk  mencapai  derajat  tinggi  sehingga  mampu  menunaikan  fungsi kekhalifahannya  dan  berhasil  mewujudkan  kebahagian  dunia  dan  akhirat. 3
Pendidikan  juga  menjadi  tanggung  jawab  semua  pihak  mulai  dari  keluarga sebagai  sekolah  pertama  ( madrasah  al-ulya )  masyarakat.  Lembaga-lembaga pendidikan, serta negara (pemerintah).
Pendidikan Islam bukan hanya sekedar proses transformasi ilmu, akan tetapi pendidikan  Islam  juga  bertujuan  membentuk  dan  menanamkan  generasi  yang berkarakter dan berakhlak mulia. Dalam pendidikan dikenal istilah mengajar yang berarti transfer  of  knowledge (menyampaikan  ilmu)  dan  mendidik  yang  berarti membagun  karakter  untuk  mempersiapkan  sumber  daya  manusia  yang  unggul lahir  batin  yang  memiliki  pengetahuan,  keterampilan,  dan  nilai-nilai  luhur kehidupan. 4
Nilai-nilai  luhur  kehidupan  tersebut  diantaranya  adalah  dengan  adanya pendidikan akhlak. Akhlak telah dibicarakan orang-orang sejak dulu hingga kini. Akhlak  adalah  kebiasaan  yang  sengaja  atau  dikehendaki,  atau  katakanlah  bahwa adalah  kemauan  kuat  terhadap  sesuatu  yang  dilakukan  berulang-ulang  sehingga menjadi  karakter  yang  mengarah  pada  yang  baik  atau  yang  buruk.  Tidak seorangpun  yang  terlepas  dari  akhlak.  Dalam  akhlak  ada  unsur  ikhtiar  dan kebebasan (tidak ada paksaan) 5
Akhlak  menurut  al-Ghazali  adalah Al-Khuluq (jamaknya Al-Akhlaq )  ialah ibarat (sifat atau keadaan) dari perilaku yang konstan/ tetap dari padanya tumbuh perbuatan-perbuatan  dengan  wajar  dan  mudah,  tanpa  memerlukan  pikiran  dan
2 QS An_Nahl(16). 89
3 Abudi Nata, Sejarah Pendidikan Islam, ( Jakarta: Rajawali Pers. 2012).9.
4 Lajnah  Penyashih  Mushaf  Al-Qur’an  jilid  4. Pendidikan.  Pengembangan  Karakter  dan Pengembangan Sumber Daya Manusia (Jakarta: Aku Bisa, 2012), 2.
5 Ahmad Muhammad al-Hufy. Rujukan Induk Akhlak Rasulullah (Jakarta: Pustaka Akhlak, 2015).
pertimbangan.  Akhlak  yang  sesuai  dengan  akal  pikiran  dan  syariat  dinamakan akhlak  mulia  dan  baik.  Sebaliknya  akhlak  yang  tidak  sesuai  atau  bertentangan dengan  akal  pikiran  dan  syariat  dinamakan  akhlak  buruk,  hanya  menyesatkan manusia belaka. 6
Akhlak juga termasuk cerminan dari iman seseorang, ketika iman seseorang baik maka yang keluar adalah akhlak yang baik pula. Wanita shalihah tidak mau kekayaan termahalnya berupa iman akan rontok. Dia juga memperhatikan kualitas kata-katanya.  Ia  sangat  menjaga  setiap  tutur  katanya  agar  bernilai  bagaikan untaian  intan  yang  penuh  makna  dan  bermutu  tinggi.  Pada  prinsipnya,  wanita shalihah  adalah  wanita  yang  taat  kepada  Allah  SWT  dan  Rosul-Nya.  Ia  selalu menjaga  kencantikannya  agar  tidak  menjadi  fitnah  bagi  orang  lain.  Kecantikan suatu  saat  bisa  menjadi  anugrah  yang  bernilai.  Akan  tetapi,  jika  tidak  hati-hati, kencantikan  bisa  menjadi  sumber  masalah  yang  akan  menyulitkan  dirinya sendiri. 7
Allah  SWT  telah  memberikan  aturan-aturan  dengan  rinci,  sesuai  dengan problem  makhluk-Nya  dalam  situasi  dan  kondisi  apapun.  Aturan-aturan  Islam senantiasa  memuaskan akal dan sesuai dengan   fitrah manusia, sebab Islam  lahir dari  Dzat  yang  menciptakan  manusia.  Dia  mahatahu  atas  hakikat  makhluk  yang diciptakanya.  Islam  memandang  bahwa  kebahagiaan  dan  kemuliaan  seseorang tidak diukur dari materi, namun juga termasuk adanya seorang istri.
Di  tangan  wanitalah  tergegam  masa  depan  umat,  karena  ia  adalah  tiang negara,  yang  menentukan  runtuh  atau  tidaknya  sebuah  Negara  atau  masyarakat. Dalam  Islam  wanita  sebenarnya  begitu  tinggi,  mulia,  dan  terhormat.  Tentu  saja sepanjang  wanita  tersebut  senantiasa  berusaha  menjadi  seorang  wanita  yang shalihah. 8 Dunia  adalah  perhiasan  dan  sebaik-baik  perhiasan  adalah  wanita shalihah  (Muslim).  Cerminan  dari  akhlak  wanita  Shalihah  tergambar  pada  diri Sayydati  Khadijah  sebagaimana  yang  disebutkan  Sayyidina  Ali  bin  Abi  Thalib. “ wanita terbaik sepanjang masa adalah Siti Maryam binti Imran. Wanita terbaik dijamanku  adalah  Khatijah  binti  Khuwalid.” Khawalid  dan  Fatimah
6 Zainuddin, Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), 102-103
7 Ibid, 15
8 Wahyu Hidayat, Menjaga Kesucian Wanita Muslim. ( Sidoarjo : Penerbit Mashun, 2008),3.
membesarkan  Khatijah  penuh  dengan  kasih  sayang.  Ia  dididik  dengan  nilai-nilai luhur  dengan  keluarganya.  Dari  kecil,  Khatijah  sudah  dibiasakan  dengan kedisiplinan, kejujuran, sopan santun, dan tanggung jawab.
Berkat didikan orang tuanya, Khatijah tumbuh dewasa dengan sempurna. Ia menjadi  seorang  wanita  yang  cantik  perangainya,  cerdas  dan  memiliki  akhlak yang mulia. Bahkan tidak seperti perempuan umumnya dimasa jahiliyah, Khatijah memiliki kehormatan, kedudukan tinggi, jiwa besar dan prilaku suci tidak pernah mengumbar  nafsu,  sehingga  ia  disebut at-thahirah (perempuan  suci). 9 Meskipun beliau  hidup  di  zaman  yang  terkenal  dengan  keburukan  akhlaknya,  tapi  beliau berbeda dari wanita-wanita zaman jahiliyah.

## Pembahasan

## Nilai Pendidikan Akhlak
Menurut  Muhammad  Daud  Ali  dalam  garis  besar  akhlak  terbagi  menjadi dua yaitu: pertama akhlak terhadap Allah/ Khaliq (pencipta), yang kedua akhlak terhadap makhluknya (semua ciptaan Allah). Apabila dirujuk pada sumber akhlak (wahyu),  maka  ditemukan  berbagai  macam  akhlak,  yaitu  akhlak  kepada  Allah, akhlak  kepada  Rasulullah  Saw,  akhlak  kepada  diri  sendiri,  akhlak  kepada  antar sesama  manusia,  makhluk  dan  lingkungan  sekitarnya  yang  membawa  misi rahmatan li al-alamin . Berbagai macam akhlak itu, dapat dijelaskan secara rinci, sebagai berikut: 10

## 1. Nilai Pendidikan Akhlak Terhadap Allah SWT
Akhlak  kepada  Allah  SWT  dapat  diartikan  sebagai  sikap/perbuatan  yang seharusnya  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  kepada  Tuhan  sebagai khalik. 11 Dalam berakhlak kepada Allah SWT, manusia mempunyai banyak cara, di  antaranya  dengan  taat  dan  tawadduk  kepada  Allah.  Karena  Allah  SWT menciptakan  manusia  untuk  berakhlak  kepada-Nya  dengan  cara  menyembah kepada-Nya. Sebagaimana firman Allah berikut: Artinya: “ Dan Aku (Allah) tidak menciptakan jin dan manusia.melainkan supaya mereka menyembah kepada-Ku.”
9 Ibid. 4
10 Nasharuddin, Akhlak (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2015), 215.
11 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf (Jakarta: RajaGrafindo Persada,  2006), 150.
12 Dalam  hubungannya  dengan  pendidikan  akhlak,  nilai-nilai  yang  perlu ditanamkan  yaitu;  mentauhidkan  Allah  dan  tidak  mempersekutukan  Allah;  Cinta kepada Allah; dan Dzikrullah.
2. Nilai Pendidikan Akhlak terhadap Rasulullah Saw
Akhlak  al-karimah  kepada  Rasulullah  adalah  taat  dan  cinta  kepadanya. mentaati  Rasulullah  berarti  melaksanakan  segala  perintahnya  dan  menjauhi larangannya.  Ini  semua  telah  dituangkan  dalam  hadits  (sunnah)  beliau  yang berwujud  ucapan,  perbuatan  dan  penetapannya. 13 Nabi  Muhammad  al-Musthafa sebagai utusan Allah yang terakhir, dialah imam  anbiya’ dan rasul. Pada dirinya melekat sumber keteladanan bagi umat manusia, dialah yang pantas disebut induk akhlak islami. Nabi Muhammad tidak saja sebagai manusia biasa, melainkan juga sebagai  pemimpin,  kepala  negara,  ahli  militer,  politikus,  pendidik,  ekonom,  ahli medis,  dan sebagainya. 14
Para  sejarawan  meneliti  tentang  nama-nama  Nabi  Muhammad, diantaranya  ada  yang  menyebutkan  nama  Nabi  SAW  berjumlah  100  nama,  125 nama  dan  ada  juga  yang  menyatakan  bahwa  nama  Nabi  itu  terdapat  225  nama. Semua  nama-nama  yang  diberikan  itu  menunjukkan  bahwa  Nabi  Saw  memiliki akhlak  sebagai  seorang  pribadi,  akhlak  dalam  kehidupan  sosial,  akhlak  dalam bernegara, dan sebagainya.
Pendidikan  akhlak  terhadap  Rasulullah  yang  perlu  ditanamkan  yaitu; bersifat  Santun;  memberikan  Penghormatan  Yang  Tinggi  Kepada  Rasulullah; mematuhi  Dan  Mengikuti  Sunnahnya,  mencintai  Rasulullah;  bershalawat kepadanya.
3. Nilai Pendidikan Akhlak Kepada Diri Sendiri
Cakupan  akhlak  terhadap  diri  sendiri  adalah  semua  yang  menyangkut persoalan  yang  melekat  pada  diri  sendiri,  semua  aktivitas,  baik  secara  rohaniah maupun  secara  jasadiyah.  Yang  dimaksud  dengan  akhlak  kepada  diri  sendiri  di
12 Q.S. Adz-Dzariyat [51: 56].
13 http. L:\nilai-nilai-pendidikan-akhlak-dalam.html. diakses pada tanggal 26 Januari 2018,  pukul: 13: 30.
14 Nasharuddin, Akhlak (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2015), 247.
sini, adalah sikap yang memerlukan eksistensi diri sebagaimana yang dicontohkan Nabi, antara lain:
1. Sabar
Sabar  yaitu  sifat  tahan  menderita  sesuatu  (tidak  lekas  marah,  tidak  lekas patah hati, tidak lepas putus asa, tenang dsb). Didalam menghadapi cobaan hidup, ternyata kesabaran  ini  sangat penting untuk  membentuk  individu pribadi unggul. Manusia  diciptakan  dengan  disertai  sifat  tidak  sabar  dan  karenanya  ia  banyak berbuat kesalahan.  Akan tetapi, agama meminta setiap orang agar bersabar karena Allah  dengan  menghadapi  masalah  tanpa  takut  dan  dan  mengeluh  maupun gelisah. 15 Sabar  terbagi  menjadi;  sabar  karena  taat  kepada  Allah,  artinya  sabar untuk tetap melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan-Nya dengan  senantiasa  meningkatkan  ketakwaan  kepada-Nya;  Sabar  karena  maksiat, artinya  bersabar  diri  untuk  tidak  melakukan  perbuatan  yang  dilarang  agama. Untuk itu, sangat dibutuhkan kesabaran dan kekuatan dalam menahan hawa nafsu; sabar  karena  musibah,  artinya  sabar  pada  saat  ditimpa  kemalangan,  ujian,  serta cobaan dari Allah. 16
2. Amanah
Amanah merupakan sikap yang harus dimiliki oleh  umat Islam. Amanah menurut  arti  bahasa  ialah  ketulusan  hati,  kepercayaan  atau  kejujuran.  Yang dimaksud amanah adalah suatu sifat dan sikap pribadi yang setia, tulus hati dalam melaksanakan sesuatu yang dipercayakan kepadanya, berupa harta benda, rahasia maupun  tugas  kewajiban.  Amanah  merupakan  dasar  dari  tanggung  jawab, kepercayaan  dan  kehormatan  serta  prinsip-prinsip  yang  melekat  pada  individu yang cerdas secara ruhani. 17
3. Benar (Ash-Shidqu)
Ash-Shidqu  berarti  benar.  Yang  dimaksud  benar  adalah  benar  dalam perkataan  maupun  dalam  perbuatan.  Benar  dalam  perkataan  ialah  mengatakan
15 Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al-Qur’an, Pendidikan,  Pembangunan  Karakter,  Dan Pengembangan Sumber Daya Manusia (Jakarta: Aku Bisa, 2012),136.
16 Roshikhon Anwar, Akidah Akhlak , 223.
17 Tim  Dosen  Pendidikan  Islam  Universitas  Negeri  Malang, Aktualisasi  Pendidikan  Islam , (Malang: Hilal Pustaka, 2010), 160.
keadaan yang sebenarnya, tidak mengada-ada dan tidak pula menyembunyikanya.  Benar  dalam  perbuatan  ialah  mengerjakan  sesuatu  sesuai dengan  petunjuk  agama.  Apa  yang  boleh  dikerjakan  menurut  perintah  agama berarti  itu  benar.  Kemudian  apa  yang  tidak  boleh  dikerjakan  sesuai  dengan larangan  agama,  berarti  tidak  benar. 18 Kewajiban  bersikap  benar  diperintahkan dalam al-Qur’an:  Artinya: “Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.”
4. Menepati Janji
Dalam Islam,  janji  merupakan  hutang dan  harus  dibayar (ditepati). Kalau mengadakan  perjanjian  pada  hari  tertentu,  maka  harus  menunaikanya  tepat  pada waktunya. Janji yang kita ucapkan mengandung tanggung jawab. Janji yang tidak kita  penuhi  akan  membawa  suatu  akibat.  Janji  yang  diadakan  dengan  manusia, apabila tidak ditepati  mungkin akan  lepas dari tuntutan  manusia tersebut, namun Allah  akan  tetap  meminta  pertanggungjawaban  dari  orang  tersebut.  Allah berfirman: QS Al Isra’ [17: 34].  Artinya : “dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan  penuhilah  janji;  Sesungguhnya  janji  itu  pasti  diminta  pertanggungan jawabnya.” 19
5. Memelihara Kesucian Diri
Yang dimaksud dengan memelihara kesucian diri adalah menjaga diri dari segala tuduhan, fitnah, dan memelihara kehormatan. Upaya memelihara kesucian diri  ini  hendaknya  dilakukan  setiap  hari  agar  diri  tetap  berada  dalam  status kesucian. Hal ini dapat dilakukan mulai dari memelihara hati (Qolbu) untuk tidak membuat  rencana  dan  angan-angan  yang  buruk. 20 Allah  SWT  berfirman:  QS  Al Isra’  [17:  34]. Artinya:  “Sesungguhnya  beruntunglah  orang  yang  mensucikan jiwa itu.” 21
6. Jujur
18 Roshikhon Anwar, Akidah Akhlak , 227.
19 Depag RI. Al-Qur’an dan Terjemah , (Bandung: JABAL, 2010), 285.
20 Roshikhon Anwar, Akidah Akhlak , 230.
21 Depag RI. Al-Qur’an dan Terjemah , (Bandung: JABAL, 2010),
Maksud  dari  jujur  disini  adalah  berlaku  benar  dan  jujur  baik  dalam perkataan  maupun  dalam  perbuatan.  Benar  dalam  perkataan  ialah  mengatakan keadaan  yang  sebenarnya,  tidak  mengada-ada  dan  tidak  pula  menyembunyikan. Benar dalam perbuatan ialah mengerjakan sesuatu sesuai dengan petunjuk agama. Apa  yang  boleh dikerjakan  menurut perintah agama,  berarti  itu  benar, kemudian apa  yang  tidak  boleh  dikerjakan  sesuai  dengan  larangan  agama,  berarti  tidak benar. 22 Allah  SWT  berfirman  tentang  jujur:  QS.  Al-Ahzab  [33:8].  Artinya:
“Agar  Dia  menanyakan  kepada  orang-orang  yang  jujur  (benar)  tentang kebenaran  mereka  dan  Dia  menyediakan  bagi  orang-orang  kafir  siksa  yang pedih 23
7. Sifat Syukur
Syukur  merupakan  sikap  di  mana  seseorang  tidak  menggunakan  nikmat yang  diberikan  oleh  Allah  SWT  untuk  melakukan  maksiat  kepada-Nya.  Bentuk syukur ini ditandai dengan menggunakan segala nikmat atau rezeki karunia Allah untuk melakukan ketaatan kepada-Nya dan  memanfaatkannya ke arah kebajikan, bukan  menyalurkannya  ke  jalan  maksiat  atau  kejahtan.  Dalam  hidup  banyak sekali  nikmat  yang  kita  peroleh.  Nikmat  yan  diberikan  Allah  SWT  itu  cukup banyak  dan  tidak  mampu  kita  hitung. 24 Allah  Berfirman:  QS  Ibrahim  [14:  34]. Artinya: “dan  Dia  telah  memberikan  kepadamu  (keperluanmu)  dan  segala  apa yang  kamu  mohonkan  kepadanya.  dan  jika  kamu  menghitung  nikmat  Allah, tidaklah  dapat  kamu  menghinggakannya.  Sesungguhnya  manusia  itu,  sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).” 25
Bentuk  syukur  terhadap  nikmat  yang  Allah  SWT  berikan  adalah  dengan jalan  mempergunakan  nikmat  Allah  dengan  sebaik-baiknya.  Apabila  sudah menyalurkan  karunia  berarti  telah  bersyukur  kepada  Allah  sebagai  penciptanya. Bertambah  banyak  kita  syukur,  bertambah  banyak  pula  nikmat  yang  akan  kita terima. 26
22 Roshikhon Anwar, Akidah Akhlak (Bandung: pustaka setia, 2014), 227.
23 QS. Al-Ahzab [33:8].
24 Ibid., 224.
25 Depag RI. Al-Qur’an dan Terjemah , (Bandung: JABAL, 2010), 260.
26 Roshikhon Anwar, Akidah Akhlak , 225.
4. Nilai Pendidikan Akhlak Terhadap Keluarga
a. Berbakti Kepada Orang Tua
Orang tua, ayah dan ibu merupkan orang yang sangat berjasa dalam hidup kita  karena  telah  mengasuh,  merawat,  mendidik  kita  mulai  sebelum  lahir  hingga dewasa dengan cinta dan kasih  saynag  yang tulus. Islam  melarang anak durhaka kepada  orang  tua. 27 Dalam  Al  Qur’an  dan  Al  Hadits  permasalahan  berbakti kepada orang tua senantiasa dikaitkan dengan keimanan kepada Allah, sedangkan masalah  durhaka  terhadap  keduannya  selalu  dikaitkan  dengan  berbuat  syirik terhadap-Nya.  Sebagian  ulama’  menyimpulkan  bahwa  keimanan  seseorang  tidak akan  berarti  selama  dia  tidak  berbakti  kepada  kedua  orang  tuannya  dan  tidak berbakti kepada keduanya selama dia tidak beriman kepada Allah. 28
Wajib  bagi  umat  Islam  untuk  menghormati  kedua  orang  tuanya.  Yaitu dengan  berbakti,  mentaati  perintahnya  dan  berbuat  baik  kepada  keluarganya. Seorang anak dituntut memiliki akhlak terhadap orang tua dikarenakan orang tua telah bersusah payah memelihara, mengasuh, dan mendidiknya. Karena itu wajib menghormati, menjunjung tinggi perintahnya, mencintai mereka dengn ikhlas dan berbuat baik kepada mereka lebih-lebih bila usia mereka telah lanjut.
b. Bersikap Baik Pada Saudara
Agama Islam memerintahkan agar berbuat baik kepada sanak saudara atau kaum  kerabat.  Hidup  rukun  dan  damai  dengan  saudara  dapat  tercapai  apabila hubungan tetap terjalin dengan saling pengertian dan saling menolong. Kalau kita ditakdirkan  oleh  Allah  SWT  mempunyai  kelebihan  rezeki,  sedekahkanlah sebagian  kepada  saudara  atau  karib  kerabat  kita.  Lihat  dulu  yang  paling  dekat pertalianya dengan kita, kemudian baru melihat yang lebih jauh lagi. 29
5. Nilai Akhlak Terhadap Masyarakat
Masyarakat  merupakan  lingkungan  kelompok  manusia  yang  berada  di sekeliling  kita,  bekerja  bersama-sama,  saling  menghormati,  dan  dapat mengorganisasikan  lingkungan sebagai satu kesatuan sosial dalam  batas tertentu.
27 Tim  Dosen  Pendidikan  Islam  Universitas  Negeri  Malang, Aktualisasi  Pendidikan  Islam , (Malang: Hilal Pustaka, 2010), 146.
28 Roshikhon Anwar, Akidah Akhlak , (Bandung: pustaka setia, 2014), 231.
29 Ibid, 238.
Setiap orang tidak dapat  melepaskan diri dari  lingkungan  masyarakat sekitarnya. Pergaulan  masyarakat  akan  berjalan  dengan  baik  jika  berlaku  akhlak  yang berisikan  hak  dan  kewajiban  yang  harus  ditaati  oleh  setiap  anggota  dalam masyarakat. 30 Nilai  tersebut  antara  lain;  berbuat  baik  kepada  tetangga;  suka menolong orang  lain; menengoknya jika sakit; mengucapkan salam jika bertemu; mengahargai hak-hak miliknya 31
6. Nilai Akhlak Terhadap Lingkungan Alam Sekitar
Yang  dimaksud  dengan  lingkungan  di  sini  adalah  segala  sesuatu  yang berada di sekitar manusia, baik binatang, tumbuh-tumbuhan maupun benda-benda tidak  bernyawa.  Pada  dasarnya,  akhlak  yang  diajarkan  Al-Qur’an  terhadap lingkungan  bersumber  dari  fungsi  manusia  sebagai  khalifah.  Kekhalifahan menuntut adanya interaksi antara manusia dengan sesamanya dan manusia dengan alam.
Akhlak  manusia  terhadap  alam  bukan  hanya  semata-mata  untuk kepentingan alam, tetapi  jauh dari  itu untuk  memelihara,  melestarikan  alam, dan sekaligus  memakmurkan  manusia.  Alam  dalam  konteks  ini  dipahami  sebagai segala  sesuatu  yang  berada  di  langit  dan  di  bumi  beserta  isinya  selain  Allah. Tuhan mewajibkan kepada manusia untuk mengenal alam semesta beserta isinya. Manusia  ditugaskan  Tuhan  menjadi khalifah (wakil)  di  bumi  dengan  diberikan kemampuan untuk  mengelola dan  mengolah alam  semesta. Manusia wajib untuk berakhlak  kepada  alam  sekitar  karena  didasarkan  pada  alasan-alasan  seperti manusia  hidup  dan  mati  berada  di  alam  (bumi),  Allah  memerintahkan  manusia untuk mengambil manfaat sebesar-besarnya dari alam agar kehidupannya menjadi makmur,  Allah  memerintahkan  kepada  manusia  untuk  menjaga  kelestarian  baik secara umum maupun khusus.
Berakhlak  terhadap  alam  dapat  dilakukan  manusia  dengan  upaya-upaya pelestarian  alam  sebagai  antara  lain;  memelihara  dan  menyantuni  binatang; memelihara dan menyayangi tumbuh-tumbuhan.
30 Ibid, 92.
31 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter (Jakarta: Kencana, 2012), 90.

## Istri Shalihah
Wanita atau perempuan yang sudah menikah atau yang sudah mempunyai suami 32 , seorang wanita itu harus bisa menjaga kehormatan dirinya, taat beribadah kepada  Allah  SWT,  mengerjakan  hal-hal  yang  dihalalkan  Allah  baginya  dan menjauhi  yang diharamkan  Allah  baginya,  berperilaku  yang santun,  berkata-kata yang halus dan lembut, hormat kepada kedua orang tuanya, dan menjaga diri dari hal-hal  yang  dapat  menodai  hatinya.  Selain  menjadi  seorang  wanita  shalihah untuk dirinya sendiri,  ia  harus  bisa  menshalihahkan orang  lain  sehingga  menjadi penting bagi dirinya untuk meningkatkan wawasan  yang dimilikinya agar  ia bisa mengajak orang lain pada Islam dan kebaikan. 33
1. Wanita sebagai hamba
a) Taat  kepada  Allah,  yakni  menjalankan  segala  perintah  Allah  dan menjauhi larangan-Nya, sebagaimana dalam surat al-Tahrim ayat 5
b) Tetap menjaga diri di rumah, tidak bertingkah laku seperti wanita-wanita pada  zaman  Jahiliyah  dahulu,  melaksanakan  shalat,  menunaikan  zakat, serta taat kepada Allah dan Rasulnya, dalam surat al-Ahzab ayat 33
c) Selalu  menutup  aurat  dan  menjulurkan  jilbabnya  hingga  menutupi dadanya, dalam surat al-Ahzab ayat 59
d) Selalu  menjaga  pandangannya  dan  memelihara  kemaluannya,  dalam surat al-Nuur ayat 31
e) Tidak melemah lembutkan suaranya dalam berbicara yang menyebabkan nafsu  bagi  orang  yang  di  dalam  hatinya  ada  penyakit,  dalam  surat  al- Ahzab ayat 32
f) Tetap  berada  di  rumah  dan  membaca  ayat-ayat  suci  Al  Qur’an,  dalam surat al-Ahzab ayat 34:
g) Tetap  dalam  ketaatannya,  benar,  sabar,  khusyu’,  bersedekah,  berpuasa, memelihara  kehormatannya,  selalu  menyebut  nama  Allah  SWT,  maka Allah akan menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar, dalam surat al-Ahzab ayat 35
32 Ibid, 446
33 Ya’qub Chamidi, 24-25.
h) Mempunyai sifat lemah lembut dan pemalu, karena malu adalah sebagian dari iman, dalam surat al-Qashash ayat 25
i) Selalu  memerintahkan kebaikan dan  mencegah dari kemungkaran (amar ma’ruf nahi mungkar), dalam surat al-Taubah ayat 71
2. Wanita sebagai Istri
a) Taat  kepada  suami  dan  menjaga  diri  ketika  suaminya  tidak  ada  karena Allah telah menjaganya, sebagaimana dalam surat al-Nisa’ ayat 34
b) Istri  yaitu  mampu  memberikan    suasana  teduh  dan  ketenangan  berpikir bagi suaminya, dalam surat al-Ruum ayat 21
3. Wanita sebagai Ibu
a) Ibu yang memiliki visi pendidikan untuk mengabdi kepada Allah, dalam surat Ali Imran ayat 35-36
b) Ibu  yang  bersifat  suka  cita  dan  ikhlas  dalam  mendidik  anaknya,  dalam surat al-Qashash ayat 9
c) Ikhlas  ketika  mengandung  anaknya,  menyusuinya  hingga  berumur  2 tahun  dan  menyapihnya,  dalam  surat  Luqman  ayat  14  dan  surat  al- Ahqaaf ayat 15
Adapun  penjabaran  nilai-nilai  pendidikan  Akhlak  pada  kisah  Sayyidati Khadijah istri Rasululloh adalah sebagai berikut:

## Nilai Pendidikan Akhlak Kepada Allah SWT
1. Mentauhidkan Allah dan tidak mempersekutukan-Nya
Mengesakan  Allah  atau  bertauhid  dalam  istilah  digunakan  untuk mengacu  kepada  suatu  keyakinaan  atau  kepercayaan    yang  hanya mengakui bahwa Tuhan hanya satu, yaitu Allah. Dialah Tuhan yang patut disembah. 34 Mentauhidkan  Allah  SWT  adalah  mempertegas  keesaan Allah,  atau  mengakui  bahwa  tidak  ada  sesuatupun  yang  setara  dengan Dzat, Sifat, Af’al, dan asma Allah. 35
Sejarah  Perjuangan  Khadijah  r.a  pada  waktu  Rosulullah  SAW mendapatkan  wahyu  yang  pertama  kali,  ketika  Rasulullah  SAW  gelisah
34 Abudin Nata, Metodelogi Studi Islam ( Jakarta: PT Raja Grafindo  Persada, 2009), 455.
35 Rosihon Anwar, Akidah Akhlak (Bandung: Pustaka Setia, 2014), 216.
dan  kebingungan  dalam  menceritakan  pengalaman  peristiwa  tersebut, maka  Khadijah  menghibur  dan  menyakini  hati  suaminya  bahwa  ia  akan menjadi  Nabi  dan  akan  mengangkat  tinggi  derajat  kaumnya.  Lalu Khadijah yang pertama kali beriman dan mendukungnya.
Ketika wahyu kedua turun ke Rosulullah  berisi perintah menyuruh mulai  bekerja  dan  berjuang  menyiarkan  agama  Allah  dan  mengajak kaumnya  kepada  agama  tauhid,  Sayydati  Khadijah  adalah  orang  pertama yang  percaya  bahwa  suaminya  adalah  Rasulullah  dan  kemudian  ia menyatakan  ke  Islamannya  tanpa  ragu-ragu  dan  tanpa  bimbang sedikitpun. 36
Penggalan  sejarah  tersebut  menampakkan  ketika  Rasulullah mendapatkan wahyu pertama kali dalam keadaan gelisa dan kebingungan, maka  Khadijahlah  yang  selalu  mendukung  suaminya  dan  menyakinkan keraguannya  bahwa  Allahlah  menjadikan  ini  semua,  bahwasanya  Allah akan mengangkat derajat suaminya dan menjadikan Nabi sebagai pedoman umat  islam.  Khadijah  yang  selalu  menemani  dan  mendukung  suaminya untuk  memberi  keyakinan  dan  kepercayaan  bahwasannya  Allahlah  yang akan membantu untuk urusan agama Allah tersebut. Khadijah selalu yakin dan  percaya  bahwasanya  suaminya  bisa  menjalankan  perintah  Allah, karena  Allah  yang  selalu  membantu  dalam  urusan  apapun  dan  Khadijah selalu  mendukung  suaminya,  karena  beliau  adalah  wanita  pilihan  yang ditetapkan oleh Allah SWT dan memiliki sifat adil dalam usaha suaminya untuk  menyuruh  dan  mengajak  kaumnya  kepada  agama  tauhid  dan meninggalkan agama berhala serta adat istiadat jahiliyah yang sesat.
Penggalan  lain  juga  menampakkan  adanya  bukti  mengesakan Allah,  yaitu:  Ketika  Rasulullah  SAW  mendapatkan  wahyu  yang disampaikan Jibril a.s dalam rupa yang asli, maka Khadijah yang pertama kali  dapat  mengerti  makna  peristiwa  tersebut  dan  menghiburnya,  sambil berkata:    “  Bergembirahlah  dan  tentramkanlah  hatimu.  Demi  Allah  SWT
36 Ibrarahim  Muhammad, Khadijah  Teladan  Agung  wanita  Mukminah (Surakarta:  Insan  kamil, 2014),
yang  menguasai  diri  Khadijah  r.a,  engkau  ini  benar-benar  akan  menjadi Nabi  pesuruh  Allah  SWT  bagi  umat  kita.  Allah  SWT  tidak  akan mengecewakanmu. 37
Penggalan  sejarah  tersebut  menampakkan  bahwa  dalam  peristiwa kegelisaan  yang  dialami  Rasulullah  SAW,  maka  Khadijah  yang  selalu menghibur  dan  mententramkan  hatinya,  bahwa  Allah  SWT  yang menjadikan Muhammad sebagai Nabi yang terakhir dan Allah SWT tidak akan mengecewakan hambanya, maka kita berusaha untuk banyak-banyak bersyukur  kepada  Allah  SWT,  karena  Allah  yang  selalu  membatu  kita dimanapun  berada  dan  kapanpun  yang  kita  minta.  Itu  menggambarkan bahwa  Sayyidati  Khadijah  mengesakan  Allah,  menyakini  bahwa  hanya Allah yang bisa menolong hambanya.
Penggalan  lain  juga  menggambarkan  tentang  mengesakan  Allah, seabagi berikut: Khadijah r.a membela suaminya dengan harta dan dirinya dalam menegakkan kalimat tauhid, serta selalu menghiburnya dalam duka derita  yang  dialaminya  dari  gangguan  kaumnya  yang  masih  ingkar terhadap  kebenaran  agama  Islam,  menangkis  segala  serangan  caci  maki yang dilancarkan oleh bangsawan-bangsawan dan hartawan Quraisy. 38
Penggalan  sejarah  tersebut  menampakkan  bahwa  dalam  peristiwa gangguan yang dialami Khadijah untuk selalu membela suaminya dengan harta  dan  dirinya  dalam  menegakkan  kalimat  tauhid,  yang  mengajarkan pada  umatnya  dan  mendapatkan  masalah  yang  selalu  dicaci  maki  oleh bangsawan  Quraisy,  tetapi  Rasulullah  tetap  menjalankan  dan  istiqomah untuk tetap menegakkan agamanya Allah, dan Khadijah selalu mendukung dari  harta  dan  dirinya.  Karena  Khadijah  yakin  bahwasanya  Allah  yang selalu  membantu  dan  menolong  hambanya.  Seseorang  yang  berakhlak kepada  Allah  SWT  maka  akan  selalu  memahasatukan  Allah  dalam keadaan apapun dan dimanapun.
37 Ibrarahim  Muhammad, Khadijah  Teladan  Agung  wanita  Mukminah (Surakarta:  Insan  kamil, 2014),282.
38 Ibrarahim  Muhammad, Khadijah  Teladan  Agung  wanita  Mukminah (Surakarta:  Insan  kamil, 2014), 188.

## 2. Cinta kepada Allah
Cinta kepada Allah SWT adalah Puncak cinta manusia yang paling bening,  jernih  dan  spiritual  ialah  cinta  dan  kerinduannya  kepada  Allah. Tidak  hanya  sholat,  pujian  dan  doanya  ditujukan  kepada  Allah,  tetapi semua  tindakan  dan  tingkah  lakunya  ditujukan  kepada  Allah  dengan mengharapkan penerimaan ridla-Nya. Cinta seorang mukmin kepada Allah akan  membuat  seseorang  menjadi  mencintai  sesama  manusia,  hewan, semua makhluk Allah, dan seluruh alam semesta. 39
Sejarah  Sayydati  Khadijah  yang  menampakkan  adanya  kecintaan seorang hamba kepada Allah SWT, yaitu sebaga berikut:
Perjuangan  Rasulullah  SAW  saat  menegakkan  agama  Islam,  Khadijahlah orang  yang  paling  banyak  berkorban,  baik  harta  dan  tenaga  dalam mendukung ahwa Nabi.
Penggalan  dalam  sejarah  tersebut  menggambarkan  adanya kecintaan  hamba  kepada  Tuhan-Nya.  Perasaan  cintanya  Khadijah  kepada Allah  SWT  yang  selalu  berjuang  membantu  Rasulullah  SAW  untuk menegakkan  agama  Islam,  mengorbankan  harta  benda  dan  tenaganya untuk  suaminya,  dan  membuktikan  kecintaanya  dengan  berjihad  dijalan Allah  SWT.  Karena  hanya  Allah  SWT  yang  dapat  diharapkan  oleh hambanya yang sabar.
Cinta  kepada  Allah  berarti  juga  taat  kepada  perintah-Nya  dan menjauhi  segala  larangan-Nya.  Karena  Allah  tidak  menciptakan  manusia kecuali  hanya  untuk  beribadah  kepada-Nya.  Sebagaimana  dijelaskan dalam  Al-Qur’an,  Allah  berfirman  yang  artinya: “Dan  aku  tidak menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka  mengabdi kepada-Ku.” (Adz-Dzariyat: 56) 40
3. Dzikrullah
Dzikir  adalah  ingat  Allah.  Allah  memerintahkan  kepada  manusia untuk mengingat-Nya kapan saja dan di mana saja, dalam keadaan berdiri,
39 Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel, IAD ISD IBD (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press, 2011), 57-59.
40 al-Qur’an, 51 : 56.
ketika  duduk  ataupun  saat  berbaring. 41 Gambaran  tentang  Sayyidati Khadijah yang menunjukkan tentang Dzikrullah adalah sebagai berikut:
Saat Sayyidati Khadijah mendengar ketika seorang muslim di siksa atau  di  adzab,  maka  Khadijah  berdoa  ke  hadirat  Allah  SWT  agar  ia menahan  gangguan  orang-orang  musrikin  terhadap  kaum  mukminin  dan Allah  selalu  memberi  petunjuk  kepada  mereka,  agar  mau  memikirkan sesuatu yang membawa manfaat bagi diri mereka, kemudian beriman pada apa yang dibawah oleh Rasul yang terpercaya. 42
Penggalan cerita tersebut terlihat bahwa Sayyidati Khadijah selalu berdo’a  dan  memohon  bimbingan  kepada  Allah  karena  beliau  tersebut mendengar  bahwasanya  orang-orang  muslim  telah  disiksa  oleh  orang- orang  musrikin.  Itu  menunjukkan  bahwa  Sayyidati  Khadijah  selalu  ingat Allah meskipun dalam keadaan yang sangat membahayakan. Karena orang yang  berakhlak  pada  Allah  maka  dia  akan  melaksanakan  perintah  Allah dan secara otomatis  hatinya selalu  ingat dan  menyebut asma  Allah dalam setia kejadian.
Ketika  Khadijah  ingat  bahwa  Allah  SWT  selalu  bersama  orang- orang mukmin, orang-orang lemah di antara mereka khususnya, dan Allah selalu menjaga, memelihara dan mengkuhkan mereka, membuat Khadijah terhibur  dengan  hal  itu  dan  meringankan  perasaan  sakit  dan  lelah  dari dirinya. 43

## Nilai Pendidikan Akhlak Terhadap Rasulullah Saw
1. Bersifat Santun
Bersifat  santun  terhadap  Rasulullah  Saw  berarti  Bersikap  santun terhadap Rasulullah Saw berarti mengagungkan, memuliakan, menghormati, menyegani Rasulullah Saw. penggalan cerita dalam sejarah yang  menggambarkan  bersifat  santun  terhadap  Rasulullah  Saw  adalah sebagai berikut:
41 Tim  Dosen  Pendidikan  Islam  Universitas  Negeri  Malang, Aktualisasi  Pendidikan  Islam , (Malang: Hilal Pustaka, 2010), 143.
42 Ibrahim Muhammad Hasan, Khadijah teladan Agung Wanita Mukminah, 230.
43 Ibrahim Muhammad Hasan, Khadijah teladan Agung Wanita Mukminah, 230
Setelah  Jibril  mendatangi  Muhammad,  kondisi  Nabipun  yang  tidak biasanya, badannya  menggigil ketakutan dan raut  mukanya  berubah tidak seperti  biasanya.  Khadijah  segera  menyabutnya  dengan  penuh  kasih sayang seraya berkata, “ wahai Abu Qasim, kemana saja  engkau hari ini? Demi  Allah  aku  telah  mengutus  seseorang  untuk  mencarimu  namun mereka tidak mendapatkanmu.” Lalu  Muhammad  menjawab  dengan  hati yang bergetar dan ketakutan beliau berkata,” selimuti aku… selimuti aku.”
Kemudia Khadijah menyelimuti beliau hingga beliau tidak lagi menggigil. Beliau berkata : “ aku taku pada diriku sendiri”. 44
Panggalan  cerita  tersebut  menampakkan  adanya  sifat  santunnya Khadijah  terhadap  suaminya,  meskipun  suaminya  dalam  keadaan ketakutan  Khadijah  tetap  menemani  dan  selalu  menyambutnya  dengan kasih  sayang  yang  selalu  membuat  suaminya  hatinya  tenang,  Rasulullah datang  dan  meminta  Khadijah  untuk  menyelimuti  bandannya  yang keadaanya  tidak  memungkinkan  itu,  maka  Khadijah  bergegas  untuk menuruti apa yang dinginkan suaminya.  yang mana tergambar oleh sikap Khadijah  yang  selalu  ada  disetiap  suaminya  membutuhkannya,  itu menunjukkan adanya sikap santun seorang istri terhadap suaminya.
2. Memberikan Penghormatan Yang Tinggi Kepada Rasulullah.
Berakhlak  kepada  Rasulullah  salah  satunya  adalah  memberikan penghormatan yang tinggi kepada Rasulullah. hal serupa yang tergambar dalam  sejarah  ini  adalah  sebagai  berikut:  Siti  Khadijah  memberi suaminya  kesempatan  dan  keleluasaan  yang  sebesar-besarnya  untuk memasuki  kehidupan  berpikir  dan  alam  Nafsani  untuk  mencari  hakekat yang  benar  dan  mutlak.  Suaminya  diberi  dorongan  semangat  agar  terus mencari  hakikat  yang  benar,  baik  dan  mutlak  itu  dengan  tidak  dibebani persoalan-persoalan  rumah  tangga  dan  untuk  membantu  melancarkan roda perdagangan karena semuanya telah di urus oleh Siti Khadijah. Dan ketika  suaminya  bertafakur  dan  bertahannuts  di  gua  Hira`,  maka  dialah
44 44 Ibrahim Muhammad Hasan, 158.
yang  menyediakan  segala  macam  perbekalan  untuk  tinggal  beberapa waktu di sana. 45
Penggalan  sejarah  tersebut  menggambarkan  akan  pemberian penghormatan  yang  tinggi  kepada  suaminya  yaitu  Rasulullah  Saw, dimana  Khadijah  yang  selalu  memberi  kesempatan  dan  keluasan  pada suaminya  untuk  memasuki  kehidupan  berpikir  dan  alam  nasrani  untuk mencari hakekat yang besar dan muntlak, selalu menyemangati suaminya agar  terus  mencari  hakikat  yang  sebenarnya,  penghormatan  terhadap Rasulullah  berarti  percaya  akan  adanya  Rasulullah  Saw  yang  diutus untuk  membawa  risalah  dan  sebagai  suri  tauladan  bagi  umat  manusia yang  lain.  Seseorang  yang tidak  mau  menghormat pada Rasulullah Saw berarti dia tidak punya keimanan akan adanya Rasul sebagai utusan dari Allah SAW.
3. Mencintai Rasulullah
Cinta  kepada  Rasulullah  Saw  merupakan  peringkat  kedua  setelah Cinta  kepada  Allah  SWT. Hal  ini  disebabkan  karena  rasul  bagi  kaum muslimin  merupakan  contoh  ideal  yang  sempurna  baik  dalam  tingkah laku, moral, maupun berbagai sifat luhur lainnya. 46
Cerita  dalam  sejarah  ini  menggambarkan  adanya  bukti  kecintaan Khadijah  kepada  suaminya  adalah  sebagai  berikut:  Khadijah  r.a membuka  isi  hati  kepada  suaminya  dengan  ucapan:  “Hai  Al-Amiin, bergembirahlah!  Semua  harta  kekayaan  ini  baik  yang  bergerak  maupun yang tidak  bergerak,  yang terdiri dari  bagunan-bangunan, rumah-rumah, barang-barang  dangangan,  hamba-hamba  sahaya  adalah  menjadi milikmu.  Engkau  bebas  membelanjakan  kejalan  mana  yang  engkau ridhai!” 47 .  Firman  Allah  SWT  yang  artinya: “dan  Dia  mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan”. 48
45 Ibrarahim Muhammad, Khadijah Teladan Agung wanita Mukminah ,
46 Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel, IAD ISD IBD (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press, 2011), 57.
47 Ibrarahim Muhammad, Khadijah Teladan Agung wanita Mukminah ,.39
48 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan  Terjemahannya (Jakarta: Pustaka Amani, 2005), 596.
Penggalan  dari  cerita  tersebut  bahwa  seorang  istri  yang  membuka isi  hatinya  kepada  suaminya,  apapun  harta  yang  Khadijah  punya  ia persilahkan  dan  menjadikan  barang-barang  tersebut  milik  Rasulullah semuanya,  dan  bebas  untuk  membelanjakan  semuanya,  itulah  kecintaan Khadijah kepada Rasulullah Saw.
Penggalan  lain  yang  menggambarkan  kecintaan  Khadjah  kepada Rasulullah,  yang  artinya:  Nabi  Muhammad  bersabda: “Di  saat  semua orang  mengusir  dan  menjauhiku,  ia  beriman  kepadaku.  Ketika  semua orang  mendustakan  aku,  ia  meyakini  kejujuranku.  Sewaktu  semua  orang menyisihkanku, ia menyerahkan seluruh harta kekayaannya kepadaku.”
Penggalan  dari  beberapa  kisah  tersebut  menampakkan  adanya kecintaan  kepada  Rasulullah  Saw.  Dimana  seseorang  yang  cinta  kepada Allah maka dia pasti juga mencintai Rasulullah Saw. Seseorang yang cinta kepada orang lain maka tidak akn rela jika yang dicintai terluka, maka dia akan  mengorbankan  sekuat  tenaga  agar  yang  dicintai  tidak  terluka  dan akan  baik-baik  saja.  Begitu  juga  yang  tampak  dalam  penggalan  sejarah tersebut  bahwa  Khadijah  merupakan  istri  shalihah  yang  patut  menjadi tauladan para wanita muslimah, ia yang sangat berbakti kepada suaminya sehingga  Khadijah  berjuang  sekuat  tenaga  untuk  melindungi  Rasulullah Saw.

## Nilai Pendidikan Akhlak Kepada Diri Sendiri
Amanah  adalah  suatu  sifat  dan  sikap  pribadi  yang  setia,  tulus  hati  dalam melaksanakan sesuatu yang dipercayakan kepadanya, berupa harta benda, rahasia maupun  tugas  kewajiban.  Rasulullah  SAW  bersabda:  “Khadijah  beriman kepadaku  ketika  orang-orang  ingkar,  dia  membenarkanku  ketika  orang-orang mendustakan  dan  dia  menolongku  dengan  hartanya  ketika  orang-orang  tidak memberiku apa-apa.”
Penggalan  tersebut  menampakkan  adanya  sikap  amanah  oleh  Khadijah yang  selalu  melaksanakan  perintah  Allah  SWT,  dan  selalu  setia  menemani suaminya meskipun semua orang yang ingkar kepada Rasulullah dan memberikan
harta bendanya untuk menjalankan dakwahnya.  Karena harta tersebut amanahnya Allah SWT yang diberikan kepada Khadijah untuk perjuangan Rasulullah.
Penggalan  lain  yang  menunjukkan  tentang  amanahnya  kepada  diri  sendiri adalah:
Khadijah  adalah  seorang  istri  yang  mampu  mendorong  semangat  seorang suami  dalam  menyempurnakan  amanah  kepada  Allah  bahkan  beliaulah  orang yang  mula-mula  memeluk  Islam  sebelum  Nabi  berdakwah  di  kalangan  para sahabat Nabi yang lain. 49
Penggalan  sejarah  tersebut  menggambarkan  adanya  sikap  amanah  istri kepada  suaminya,  yang  selalu  menyemangati  dan  mendukung  suaminya  untuk menjalankan  amanahnya  Allah  SWT  kepada  kalangan  para  sahabat  yang  lain. Sayyidati Khadijah menyempurnakan amanah Allah dengan baik.
Seseorang  diberi  amanah  agar  dapat  bertanggung  jawab  dan  kebanyakan seseorang memberi amanah pasti kepada orang yang dapat bertanggungjawab agar apa  yang  diamanahkan  dapat  dilaksanakan  dengan  baik.  Karena  amanah merupakan dasar dari tanggung jawab, kepercayaan dan kehormatan serta prinsip- prinsip yang melekat pada individu yang cerdas secara ruhani. 50

## Nilai Pendidikan Akhlak terhadap keluarga
Wajib  bagi  umat  Islam  untuk  menghormati  kedua  orang  tuanya.  Yaitu dengan  berbakti,  mentaati  perintahnya  dan  berbuat  baik  kepada  keluarganya. Berbakti  kepada  kedua  orang  tua  juga  berarti  taat  terhadap  segala  yang diperintahkan  dan  meninggalkan  yang  dilarang  sepanjang  tidak  bertentangan dengan  ajaran  agama,  penggalan  yang  menampakkan  adanya  ketaatan  seorang anak  kepada  orang  tua  adalah  sebagai  berikut:  Ketika  Khadijah  berusia  sepuluh tahun lebih atau baru masuk, ia diminta orang tuanya untuk dinikahkan, dan tidak ada seorangpun yang berani melamarnya kecuali berasal dari keluarga mulia dan keturunan terpandang. 51
49 Ibrarahim Muhammad, Khadijah Teladan Agung wanita Mukminah ,
50 Tim  Dosen  Pendidikan  Islam  Universitas  Negeri  Malang, Aktualisasi  Pendidikan  Islam , (Malang: Hilal Pustaka, 2010), 160.
51 Ibrarahim Muhammad, Khadijah Teladan Agung wanita Mukminah, 67.
Ketika  Khadijah  berusia  sepuluh  tahun  lebih  beliau  diperintah  oleh  orang tuanya  untuk  menikah,  keluarga  Khadijah  adalah  keluarga  bangsawan  Quraisy yang  sudah  menjadi  adat  istiadatnya  dikalangan  keluarganya  untuk  menikahkan anak  gadisnya  yang  sudah  berusia  sepuluh  tahun  atau  lebih,  karena  tiada seorangpun  yang  berani  melamar  kecuali  berasal  dari  keluarga  mulia  dan keturunan  terpandang.  Khadijah  pertama  menikah  dengan  Atiq  bin  Abid,  dan mempunyai  keturuan  yang  bernama  Abdullah,  kemudian  Atiq  meninggal.  Tidak lama kemudian Khadijah dinikah lagi dengan seseorang Abu  Halah nama aslinya Hindun  bin  Zurarah,  dan  mempunyai  dua  putra  yang  bernama  hindun  Al-Harits dan Zainab.
Khadijah melaksanakan apa yang diperintah oleh orang tuanya, menunjukkan sikap taat seorang anak kepada orang tua. Taat atau tidaknya seorang anak kepada orang  tua  menentukan  ridho  tidaknya  Allah  kepada  manusia.  Sehingga  seorang yang cinta kepada  Allah  maka dia  juga akan  melaksanakan perintah  Allah untuk selalu berbuat baik kepada orang tua.

## Penutup
Nilai-nilai  pendidikan  Akhlak  Istri  Shalihah  (pada  Sayyidati  Khadijah  istri Rasulullah)  digambarkan  dari  perilaku  tokoh  yang  ada  dalam  cerita.  Nilai Pendidikan  Akhlak  yang  ada  didalam  sejarah  yaitu  nilai  pendidikan  akhlak terhadap  Allah  SWT,  nilai  pendidikan  akhlak  terhadap  Rasulullah  Saw,  nilai pendidikan  akhlak  terhadap  diri  sendiri,  dan  nilai  pendidikan  akhlak  terhadap orang  tua.  Nilai-nilai  pendidikan  Akhlak  dalam  kisah  Sayyidati  Khadijah  istri Rasulullah  meliputi: pertama nilai  pendidikan  akhlak  terhadap  Allah  SWT (mentauhidkan  Allah  dan  tidak  mempersekutukan  –Nya,  cinta  kepada  Allah  dan dzikrullah). Kedua nilai  pendidikan  akhlak  terhadap  Rasulullah  Saw  (bersifat santun,  memberikan  penghormatan  yang  tinggi  kepada  rasulullah,  mencintai rasulullah), ketiga nilai  pendidikan  akhlak  terhadap  diri  sendiri  (amanah), keempat  nilai  pendidikan  akhlak  terhadap  keluarga  yaitu  berbakti  kepada  orang tua

## Daftar Pustaka
Abudin Nata, Metodelogi Studi Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo  Persada, 2009 Anwar, Rosihon, Akidah Akhlak . Bandung: Pustaka Setia, 2014.
Anwar, Rosihon, Akidah Akhlak . Bandung: Pustaka Setia, 2014.
Depag RI, Al-Qur’an dan Terjemah . Bandung: JABAL, 2010).
Lajnah  Penyashih  Mushaf  Al-Qur’an  jilid  4. Pendidikan.  Pengembangan Karakter  dan          Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia .  Jakarta:  Aku Bisa, 2012.
Muhammad al-Hufy, Ahmad. Rujukan Induk Akhlak Rasulullah , Jakarta: Pustaka Akhlak, 2015.
Muhammad,  Ibrarahim, Khadijah  Teladan  Agung  wanita  Mukminah ,  Surakarta: Insan kamil, 2014.
Mun’im al-Hasyimi, Abdul, Akhlak Rasul Menurut Bukhari dan Muslim , Jakarta: Gema Insani, 2009.
Nasharuddin, Akhlak , Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2015
Nata, Abuddin, Akhlak Tasawuf . Jakarta: RajaGrafindo Persada,  2006.
Nata, Abudin, Akhlak Tasawuf . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006.
Nata, Abudin, Metodelogi Studi Islam. Jakarta: Raja Grafindo  Persada, 2009.
Nata, Abudin, Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Rajawali Pers. 2012
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia. 2011.
Tim  Dosen  Pendidikan  Islam  (PAI)  Universitas  Negeri  Malang, Aktualisasi Pendidikan Islam .Malang: Hilal Pustaka, 2010.
Tim  Penyusun  MKD  IAIN  Sunan  Ampel, IAD  ISD  IBD ,  Surabaya:  IAIN  Sunan Ampel Press,  2011.
Umar, Bukhari, Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: AMZAH, 2017.
Wahyu Hidayat, Menjaga Kesucian Wanita Muslim. Sidoarjo : Penerbit Mashun, 2008.
Zainuddin, Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali . Jakarta: Bumi Aksara, 1991.
Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter , Jakarta: Kencana, 2012.