## IMPLIKASI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM PADA SISWA MADRASAH IBTIDAIYAH
Kamal
Pendidikan Agama Islam, STIT Syarif Abdurrahman, Singkawang
* e - mail : kamalskwg@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan dalam penelitian ini adalah untuk menganalisis Isu pendidikan karakter menjadi berita yang  hangat  dibicarakan  dalam  dunia  pendidikan,  termasuk  di  dalamnya  dunia  pendidikan Islam  di  Indonesia.  Pembentukan  karakter  siswa  di  lembaga  pendidikan  Islam  seperti madrasah adalah baik untuk dilakukan. Metode penelitian menggunakan pendekan kualitatif deskriptif dengan kajian literatur. Hasil penelitian ini menyebutkan bahwa  madrasah berperan dalam  mencetak  peserta  didik  yang  pintar  dalam  ilmu  pengetahuan,  tetapi  juga  dalam  akhlak  dan kepribadian. Melalui keteladanan terhadap tokoh Islam dan para ulama yang dibahas dalam pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam, khususnya kesabaran, kegigihan, dan ketabahan dari Nabi Muhammad SAW, para sahabat, para ulama, dan para tokoh besar dalam Islam sehingga terbangun beberapa karakter bagi siswa seperti: religius, jujur, disiplin, bertanggung jawab, mandiri, peduli sosial dan kerja keras.
Kata  kunci: Pendidikan  Karakter;  Pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam;  Madrasah Ibtidaiyah

## ABSTRACT
This study aims to analyze the issue of character education as a hot topic of discussion in the world of education, including the world of Islamic education in Indonesia. The formation  of student character in Islamic educational institutions such as madrasas is a good thing to do. The  research  method  uses  a  descriptive  qualitative  approach  with  a  literature  review.  The results of this study indicate that madrasas play a role in producing smart students in science and character and personality. Through the example of Islamic figures and scholars discussed in Islamic Cultural History learning, especially the patience, persistence, and fortitude of the Prophet  Muhammad  SAW,  his  companions,  scholars,  and  major  figures  in  Islam  so  that several  characters  are  built  for  students  such  as  religious,  honest,  disciplined,  responsible, independent, social care and hard work.
Keywords : Character building; Islamic Cultural History Learning; Madrasah Ibtidaiyah

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  memiliki  esensi  dan  makna  yang  sama  dengan  pendidikan moral dan pendidikan akhlak dengan tujuan membentuk pribadi anak, supaya menjadi manusia yang baik, warga masyarakat, dan warga negara yang baik (Gunawan, 2014). Oleh  karena  itu,  hakikat  pendidikan  karakter  dalam  konteks  pendidikan  Indonesia adalah  pendidikan  nilai_nilai  luhur  yang  bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia sendiri  dalam  rangka  membina  kepribadian  generasi  muda  (Gunawan,  2012). Pendidikan  karakter  diwujudkan  melalui  nilai-nilai  moral  yang  diimplementasikan untuk  menjadi  semacam  nilai  dalam  diri  kita  yang  akan  melandasi  dan  dan  perilaku. Nilai  karakter  tidak  datang  dengan  sendirinya  untuk  membentuk  nilai  pendidikan karakter harus menanamkan kembali nilai-nilai dasar pendidikan karakter seperti nilai (religius,  jujur,  toleran,  disiplin,  kerja  keras,  kratif,  demokratis,  rasa  ingin  tahu, semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat,  cinta  damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab) (Yaumi, 2018).
Pembentukan  karakter  siswa  madrasah  adalah  hal  penting  yang  harus  segera dilakukan. Bahkan, kalau kita berbicara masa mendatang, peran madrasah bukan hanya dalam  mendidik  anak  yang  pintar  dalam  ilmu  pengetahuan,  tetapi  juga  dalam  akhlak dan  kepribadian.  Pendidikan  karakter  terkadang  dimaknakan  sebagai  pendidikan akhlak,  ini  berarti  pendidikan  akhlak  adalah  pendidikan  karakter  yang  tidak  dapat dipisahkan  dari  pendidikan  agama.3  Makna  pendidikan  pada  umumnya  diartikan sebagai belajar dan mengajar. Pendidikan juga bermakna mengangkat dan menegakkan martabat  manusia  melalui  tansmisi  yang  dimilikinya,  terutama  dalam  bentuk  berbagi pengetahuan (transfer of knowledge) dan berbagi nilai kebajikan (transfer of values) Ini berarti  pendidikan  tidak  hanya  membekali  siswa  dengan  ilmu  pengetahun  semata, tetapi  juga  dengan  pendidikan  Akhlak  dimana  peran  ini  diberikan  kepada  lembaga Pendidikan Agama. Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah, dan Aliyah merupakan lembaga pendidikan  formal  dilingkungan  Kementerian  Agama  yang  pelajaran  keagamaannnya lebih dominan dibandingkan sekolah umum. Di antara materi Pendidikan Agama Islam (PAI) tersebut adalah materi pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI). Pembelajaran SKI di Madrasah Ibtidaiyah sebagai bagian yang integral dari Pendidikan Agama.
Pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  meliputi  Sejarah  Kebudayaan Islam,  Al  quran  Hadits,  Aqidah  Akhlak,  dan  Fiqih,  masing-masing  pelajaran  tersebut saling  terkait  dan  saling  melengkapi.  Mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam merupakan  bagian  dari  mata  pelajaran  agama  Islam  pada  Madrasah  Ibtidaiyah  yang dimaksudkan  untuk  memberikan  motivasi,  membimbing,  mengarahkan,  pemahaman, mengembangkan  kemampuan  dasar  dan  menghayati  sejarah  dan  isi  yang  terkandung dalam  Al  qur’an  dan  Hadits  yang  diharapkan  dapat  diwujudan  dalam  perilaku  yang memancarkan iman dan takwa kepada Allah SWT sesuai dengan ketentuan al Qur’an dan Hadits (Nurjannah & Aci, 2021).
Sejarah merupakan mata pelajaran yang sangat berkaitan dengan pengembangan serta  pembinaan  sikap  kebangsaan,  semangat  nasionalisme,  cinta  tanah  air,  berjiwa demokratis,  dan  patriotisme.  Dalam  pelajaran  sejarah  terdapat  nilai-nilai  yang  sangat khas  dan  membedakannya  dengan  mata  pelajaran  lain.  Nilai-nilai  yang  terkandung dalam  mata  pelajaran  sejarah  dapat  dikelompokkan  menjadi  nilai  keilmuan,  nilai informatif,  nilai  etis,  nilai  budaya,  nilai  politik,  nilai  nasionalisme,  nilai  internasional, dan  nilai  kerja.  Dengan  mempelajari  sejarah,  peserta  didik  dapat  memahami  berbagai peristiwa  di  tingkat  lokal,  regional,  nasional  maupun  internasional.  Disamping  itu, dijadikannya  sejarah  sebagai  mata  pelajaran  di  sekolah  pada  dasarnya  bertujuan  agar peserta  didik  menyadari  adanya  keragaman  pengalaman  hidup  pada  masing-  masing masyarakat  dan  adanya  cara  pandang  yang  berbeda  terhadap  masa  lampau  untuk memahami  masa  kini  dan  membangun  pengetahuan  serta  pemahaman  untuk menghadapi masa yang akan datang (S, Suredah, & Suarni, 2018).
B. METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriptif  dan  termasuk  jenis  penelitian  kepustakaan  ( library  research ).  Sumber  data sekunder berupa KMA No. 183 tentang Kurikulum Pendidikan Agama dan Bahasa Arab,
website Kemendikbud yakni kemedikbud. go.id., dan buku-buku, atau hasil penelitian lainnya  yang  mendukung  proses  penelitian  ini.  Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunkan  teknik  dokumentasi.  Sedangkan  untuk  teknik  keabsahan data,  peneliti  menggunakan  teknik  kontingensi  dan  triangulasi  sumber.  Analisis  data peneliti  menggunakan  teknik  analisis  data  berupa  analisis  isi  ( Content  Analysis ). Menurut  (Krippendorff  K,  2004)  terdapat  beberapa  tahapan dalam  proses  analisis  isi yang meliputi; 1) Unitisasi, berupa pengambilan data yang sesuai dengan kepentingan penelitian  melalui  teks,  gambar,  suara  dan  data  yang  lain,  2)  Sampling  atau penyamplingan,  berupa  proses  penyerderhanaan  penelitian  atau  membatasi  unit  yang ada  sehingga  terkumpul  unit-unit  yang  sama.  Adapun  kelompok sampling  dibedakan menjadi lima unit sampling yaitu nilai religius, nilai nasionalis, nilai kemandirian, nilai integritas  dan  nilai  gotong  royong.  3)  Pencatatan  ( recoding )  yakni  perekaman  atau pengurangan  data  yakni  menyederhanakan  data  dengan  melihat  frekuensi  dari pernyataan  yang  memuat  nilai  religius,  nilai  nasionalis,  nilai  kemandirian,  nilai integritas  dan  nilai  gotong  royong  dalam  proses  pencatatan  yang  sebelumnya  telah dibuat  5)  Penarikan  Inferensi  atau  pengambilan  kesimpulan  yakni  menganalisis  data yang  telah  didapatkan  pada  proses  pencatatan  dan  reducing,  6)  Penarasian  terhadap jawaban  penelitian  ( narrating )  yakni  menarasikan  jawaban-jawaban  dari  hasil penelitian.
C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah Kebudayaan Islam dalam Kurikulum Madrasah
Menurut  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional Pasal 1 angka 19, kurikulum merupakan seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pengajaran, serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan tertentu.Kurikulum saat ini yang diterapkan di sekolah-sekolah adalah Kurikulum 2013. Pengembangan  Kurikulum  2013  merupakan  langkah  lanjutan  Pengembangan Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  yang telah dirintis pada tahun 2004 dan KTSP 2006 yang  mencakup  kompetensi  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan  secara  terpadu. Kurikulum  2013  adalah  kurikulum  yang  dapat  menghasilkan  insan  Indonesia  yang produktif,  kreatif,  inovatif,  afektif  melalui  penguatan  sikap,  keterampilan  dan pengetahuan yang terintegrasi (Rianti, Bachri, & Yuniyanto, 2016).
Dalam setiap kurikulum ditemukan pengertian mata pelajaran SKI. Pada kurikulum 1994  dikatakan  bahwaMata  Pelajaran  Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam  adalah  bahan kajian  mengenai  peristiwa-peristiwa  penting  dan  produk  peradaban  Islam  yang memungkinkan terjadinya pengenalan, penghayatan dan transformasi nilai pada peserta didik atau ajaran dan semangat Islam sebagai rahmat bagi manusia semesta alam. Nilai- nilai  luhur  dari  semangat  ajaran  Islam  yang  dipetik  dengan  mempelajari  Sejarah  dan Kebudayaan  Islam  inilah  yang  harus  ditumbuh  kembangkan  sehingga  menjadi  pola hidup  dan  sikap  untuk  senantiasa  memberi  manfaat  bagi  masyarakat,  bangsa,  negara dan agama.
Sementara  dalam  kurkulum  2004  dan  2006  dikatakan  bahwa  Mata  Pelajaran  SKI dalam  kurikulum  adalah  salah  satu  bagian  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam yang  diarahkan  untuk  menyiapkan  peserta  didik  untuk  menge-  nal,  memahami, menghayati  Sejarah  Kebudayaan  Islam,  yang  kemudian  menjadi  dasar  pandangan hidupnya  (ZD\  RI  OLIH)  melalui  kegiatan  bimbin-  gan,  pengajaran,  latihan, penggunaan  pengalaman  dan  pembiasaan.  Jika  dirunut  dalam  kurikulum  2006 diketemukan  sejumlah  fungsi  mata  pelajaran  Sejarah  dan  Kebu-  dayaan  Islam,  yaitu; pertama, Pengenalan peristiwa-peristiwa penting dari sejarah Islam, kedua, Pengenalan produk-produk perudaban Islam serta tokoh-tokoh pelopornya, ketiga, Pengembangan rasa  kebangsaan/penghargaan,  terhadap  kepahlawa-  nan,  kepeloporan,  semangat keilmuan  dan  kreativitas  para  tokoh  pendahulu,  keempat,  Penanaman  nilai  bagi tumbuh  dan  berkembangnya  sikap  kepahla-  wanan,  kepeloporan,  keilmuan  dan kreativitas,  pengabdian  serta  pening-  katan  rasa  cinta  tanah  air  dan  bangsa.  Pada kurikulum  2004  dan  2006    Standar  isi  madrasah  merujuk  kepada  Peraturan  Menteri Pendidikan  Nasional.  Khusus  kurikulum  2006  terlihat  pada  Permendiknas  Nomor  22 Tahun 2006 tentang Standar isi dan permendiknas nomor 23 tahun 2006 tentang SKL yang pemberlakuan keduanya didasarkan kepada permendiknas nomor 24 tahun 2004 yang kemudian disempurnakan dengan permendiknas nomor 6 Tahun 2007.
Selama ini pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam hanya dipahami sebagai sejarah tentang  kebudayaan  Islam  saja  ( history  of  Islamic  culture ).  Dalam  kurikulum  ini  SKI dipahami  sebagai  sejarah  tentang  agama  Islam  dan  kebudayaan  ( history  of  Islam  and Islamic  culture ).  Oleh  karena  itu  kurikulum  ini  tidak  saja  menampilkan  sejarah kekuasaan atau sejarah raja-raja, tetapi juga akan diangkat sejarah perkembangan ilmu agama, sains dan teknologi dalam Islam. Aktor sejarah yang diangkat tidak saja Nabi, sahabat  dan  raja,  tetapi  akan  dilengkapi  dengan  ulama.  Faktor-faktor  sosial  menurut (National  &  Pillars,  n.d.)  dimunculkan  guna  menyempurnakan  pengetahuan  peserta didik  tentang  Sejarah  Kebudayaan  Islam.  Kurikulum  SKI  dirancang  secara  sistematis berdasarkan peristiwa dan periode sejarah yang ada sebagai berikut:
1. Di tingkat MI dikaji tentang sejarah Arab pra Islam, sejarah Rasulullah saw.dan al- Khulafa' ar-Rasyidin.
2. Di tingkat MTs dikaji tentang Dinasti Umayah, Abbasiyah dan al Ayubiyah.
3. Di  tingkat  MA  dibahas  tentang  sejarah  peradaban  Islam  di  Andalusia,  gerakan pembaharuan di dunia Islam dan perkembangan Islam di Indonesia.
Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) merupakan salah satu upaya untuk mengembangkan  dan  menumbuhkan  seluruh  aspek  pribadi  dalam  mempersiapkan suatu kehidupan yang mulia dan berhasil dalam suatu masyarakat. Proses pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) harus melalui tiga tahap (Aminah & Aminah, 2021):
1. Tahap  pra  intruksional  yaitu  persiapan  sebelum  mengajar  dimulai  dimana  guru mempersiapkan  komponen  pembelajaran  seperti  materi  pelajaran,  media pembelajaran, sumber belajar dan lain sebagainya.
2. Tahap intruksional, yaitu saat mengajar dimana guru melaksanakan semua rencana dalam mengajar.
3. Tahap evaluasi yaitu penilaian hasil belajar. Untuk mengetahui keberhasilan belajar, maka dilakukan penilaian terhadap kegiatan belajar.

## Nilai Pendidikan Karakter  dalam Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam
Mata pelajaran Sejarah memiliki peran strategis dalam pembentukan watak dan peradaban bangsa yang bermartabat serta memupuk rasa kebangsaan dan cinta tanah air.  Dengan  mempelajari  sejarah,  peserta  didik  akan  dapat  melakukan  kajian  tentang apa, mengapa, bagaimana, serta akibat apa yang timbul dari jawaban masyarakat bangsa di masa lampau tersebut terhadap tantangan yang dihadapi bagi kehidupan pada masa sesudah  peristiwa  itu  dan  masa  kini.  Pendidikan  sejarah  juga  mengarahkan  peserta didik  dalam  mengenal  nilai-nilai  bangsa  yang  diperjuangkan  pada  masa  lalu, dipertahankan  dan disesuaikan  untuk  kehidupan  masa  kini,  dan dikembangkan  lebih lanjut  untuk  kehidupan  masa  depan.  Dengan  Materi  sejarah,  juga  akan  dapat memberikan  informasi  tentang  keberhasilan  dan  kegagalan  menghadapi  berbagai persoalan  bangsa.  Didalamnya  pasti  akan  diuraikan  bagaimana  tindakan  yang dilakukan para pelaku sejarah yang tidak berhasil mencapai tujuan dan perbuatan apa yang  mereka  lakukan  yang  berhasil  mencapai  tujuan.  Karena  cerita  tentang keberhasilan  dan  kegagalan  adalah  sisi  kehidupan  manusia  yang  bisa  dipelajari  dan diambil  manfaatnya  untuk  diaplikasikan  di  masa  mendatang  (Fathurrohman  et  al., 2020).
Paparan  di  atas,  secara  eksplisit  terlihat  nyata  bahwa  dalam  mata  pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam di madrasah tidak hanya berkutat pada ranah kognitif tetapi sangat  kental  dengan  nuansa  afektif.    Pendidikan  karakter  tersebut  dapat  dilakukan melalui proses pembelajaran. Salah satu mata pelajaran yang dapat menanamkan nilai- nilai  karakter  yaitu  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI).  Dengan mempelajari  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI),  siswa  dapat  mengambil  pelajaran  dari peristiwa-peristiwa  yang  bernafaskan  Islam  yang  diharapkan  siswa  dapat  menjadi insan  kamil  atau  seseorang  yang  berakhlak  mulia  sesuai  yang  diajarkan  oleh  nabi Muhammad  SAW.  Salah  satu  materi  yang  terdapat  pada  mata  pelajaran  Sejarah Kebudayaan  Islam  (SKI)  yaitu  Bani  Abbasiyah.  Dengan  mempelajari  materi  Bani Abbasiyah,  siswa  dapat  meneladani  nilai-nilai  karakter  yang  ada  pada  para  Khalifah sehingga dapat dijadikan sebagai pandangan hidup dalam kegiatan sehari-hari (Rianti et al., 2016).
Dengan meminjam bahasa Khaled Abou El Fadl dalam karyanya yang berjudul Speaking  in God’s  Name:  Islamic  Law,  Authority,  and  Women, penulis  dapat  menerangkan bahwa  jika  pembahasan  sejarah  tidak  dilakukan  secara  kritis,  maka  pembacaan terhadap  peradaban  masa  lalu  menjadi  otoriter,  sedangkan  yang  dibutuhkan  untuk membaca  sejarah  kebudayaan  Islam  adalah  pembacaan  kritis  berdasarkan  dalil-  dalil otoritatif, yakni al-Qur’an dan hadis. Oleh sebab itu, pembacaan sejarah kritis terhadap sejarah  kebudayaan  Islam  diharapkan  mampu  membongkar  wacana  dogmatis
pendidikan agama Islam, misalnya bidang sejarah kebudayaan Islam terutama masalah doktrin  khilafah  (negara  Islam)  yang  dipahami  kaum  Muslim  fundamentalis  seperti Jamaah Islamiyah sebagai doktrin, sehingga dengan demikian, paradigma doktrinal itu harus diubah dan harus diposisikan sebagai hasil ijtihad manusia yang relatif (Masulah, 2018).

## D. KESIMPULAN
Sejarah  Kebudaya  Islam  adalah  salah  satu  mata  pelajaran  yang  sudah  diberikan  di Madrasah Ibtidaiyah. Penanaman nilia-nilai budi pekerti dapat dilakukan dengan cara mengintegrasikan nilai-nilai tersebut kedalam buku teks mata pelajaran, salah satunya mata  pelajaran  sejarah  kebudayaan  Islam.  Maka  dari  itu,  perlu  adanya  kajian  lebih lanjut  pada  penelitian  selanjutnya  terkait  nilai-nilai  pendidikan  budi  pekerti  dalam buku teks Sejarah Kebudayaan Islam.

## PUSTAKA
Aminah,  S.,  &  Aminah,  S.  (2021).  Jurnal  Pendidikan  Guru  Jurnal  Pendidikan  Guru. Jurnal Pendidikan Guru , 2 (4), 33–42.
Fathurrohman, A., Wijaya, M. Y., Tyasmaning, E., Adi, A., Holimi, M., Kuncoro, P. S., & Pasuruan,  K.  (2020).  Implementasi  pembelajaran  sejarah  kebudayaan  islam  pada madrasah  tingkat  dasar  di  kabupaten  pasuruan. AL  MURABBI:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam , 1 (1), 87–88.
Gunawan. (2012). Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi . Alfabeta.
Gunawan, H. (2014). Pendidikan Karakter, Konsep dan Implementasi . Bandung: Alfabeta.
Krippendorff K. (2004). Content Analysis : An Introduction to its Methodology ( Edisi 2 ) Thousad Oaks, . CA Sage.
Masulah,  S.  (2018).  Analisa  Materi  Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  Madrasah Aliyah Kelas Xi Dan Relevansinya Di Indonesia. Edureligia; Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (1), 69–76. https://doi.org/10.33650/edureligia.v2i1.759
National, G., & Pillars, H. (n.d.). Kurikulum Dan Pembelajaran Pada Sejarah Dan Kebudayaan Islam di MTS Kifayatul Akhyar Kota Bandung . 1–29.
Nurjannah,  &  Aci,  N.  H.  O.  (2021).  Nurjannah  &  Nurhayati  Ode. Foramadiahi:  Jurnal Kajian Pendidikan Keislaman , 11 (1), 1–20.
Rianti,  I.,  Bachri,  S.,  &  Yuniyanto,  T.  (2016).  Analisis  Pembelajaran  SKI  Berbasis Kurikulum 2013 Pada Materi Bani Abasiyah KElas XI IPS MAN 1 Surakarta Tahun Ajaran 2015/2016. Candi , 53 (9), 127–142.
S,  N.,  Suredah,  &,  &  Suarni.  (2018).  Internalisasi  Pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan Islam  Terhadap  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  di  MTS  Ponpes  DDI Patobang  Desa  Sipatuo  Kab.  Pinrang. Prosiding  Konferensi  Nasional  Ke  7 ,  202–213. Asosiasi  Program  Pascasarjana  Perguruan  Tinggi  Muhammadiyah  ‘Aisyiyah (APPPTMA).
Yaumi,  M.  (2018). Pendidikan  Karakter,  Landasan,  Pilar,  dan  Implementasi .  Jakarta: Prenadamedia Group.