## KALIMAT BAHASA SUNDA
DALAM TEKS PROSA SUNDA KUNO ABAD KE-16 (Analisis Struktur dan Semantis)
Ilham Nurwansah, Yayat Sudaryat, Ruhaliah Prodi Pendidikan Bahasa dan Budaya Sunda Sekolah Pascasarjana - UPI ilhamnurwansah@gmail.com , yayat.sudaryat@upi.edu , ruhaliah@upi.edu

## Abstrak
Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  menganalisis  struktur  kalimat  dengan menggunakan pendekatan tagmémik. Sumber data diambil dari transliterasi teks Carita Parahiyangan yang  memakai  berbahasa  Sunda  kuno.  Penelitian  ini  dilakukan  karena belum  ada  analisis  mengenai  struktur  kalimat  bahasa  Sunda  kuno  secara  mendalam, sebagai informasi linguistik bahasa Sunda temporal. Metode yang dipakai yaitu analisis deskriptif.  Bentuk  kalimat  yang  terdapat  dalam  bahasa  Sunda  kuno  berupa  kalimat lengkap  dan  kalimat  ringkasan.  Kalimat  tunggal  sederhana  yang  ditemukan  memiliki tiga  pola  yaitu  (1)  S-P,  (2)  S-P-O,  (3)  S-P-Pel,  sedangkan  kalimat  tunggal  perluasan terdapat  empat  pola  yaitu  (1)  S-P-K,  (2)  K-S-P-K,  (3)  S-P-O-K,  dan  (4)  S-P-Pel-K. Kalimat majemuk setara yang ditemukan berupa kalimat asindetis dan sindetis. Kalimat majemuk  asindetis  tersusun  dari  dua  klausa,  tiga  klausa  dan  empat  klausa,  sedangkan kalimat sindetis tersusun dari dua klausa. Pola kalimat majemuk bertingkat yaitu berupa kalimat  majemuk  bertingkat  subjektif  dan  adverbial.  Hubungan  makna  unsur  kalimat yang  ditemukan  yaitu  berdasarkan  peran  semantis  subjek,  predikat,  objek,  pelengkap dan  keterangan.  Hubungan  makna  antarklausa  dalam  kalimat  majemuk  setara  terdapat dua  jenis  yaitu  (1)  kalimat  pertentangan,  dan  (2)  kalimat  lanjutan.  Hubungan  makna antarklausa  kalimat  majemuk  bertingkat  terdapat  enam  jenis,  yaitu  (1)  kalimat  waktu, (2) kalimat syarat, (3) kalimat penyebab, (4) kalimat akibat, (5) kalimat pernyataan, dan (6) kalimat guna.
Kata kunci: bahasa Sunda kuno, struktur kalimat
SUNDANESE SENTENCE IN THE 16 TH CENTURY ANCIENT SUNDANESE PROSE TEXT (Structure and Semantic Analysis)

## Abstract
This  research  has  purpose  to  analyze  sentence  structure  by  using  tagmémik  approach. Sources  of  data  are  taken  from  Carita  Parahiyangan  transliteration  text  that  uses ancient  Sundanese.  This  research  is  conducted  because  there  is  no  analysis  about ancient  Sundanese  sentence  structure  deeply,  as  temporal  linguistic  information  of Sundanese.  The  method  used  is  descriptive  analysis.  The  sentence  forms  contained  in ancient  Sundanese  consists  of  complete  sentences  and  summary  sentences.  Simple sentences  found  have  three  patterns  i.e.  (1)  S-P,  (2)  S-P-O,  (3)  S-P-C,  while  single sentences extension have four patterns i.e. (1) S-P-A, (2) A-S-P-A, (3) S-P-O-A, and (4) S-P-C-A.  Compound  sentences  are  found  in  the  form  of  asindetis  and  syndetic sentences.  Asindetis  compound  sentences  are  composed  of  two  clauses,  three  clauses,
and four clauses, while the syndetic sentences are composed of two clauses. Multilevel compound  sentence  pattern  that  is  in  the  form  of  compound  sentences  with  subjective and  adverbial  level.  Relation  of  the  sentence  meaning  found  is  based  on  the  role  of semantic  subject,  predicate,  object,  complement  and  adverb.  The  meaning  relation between  clauses  in  equal  compound  sentences  consist  two  types  i.e.  (1)  conflicting sentences,  and  (2)  advanced  sentences.  The  meaning  relation  between  clauses  in different degree compound sentences consist of six types i.e. (1) temporal sentence, (2) requirement  sentence,  (3)  causal  sentence,  (4)  effect  sentence,  (5)  statement  sentence, and (6) order sentence.
Keywords: Ancient Sundanese, Sentence Structure.

## PENDAHULUAN
Bahasa Sunda sebagai hasil kreatifitas budaya  masyarakat  Sunda  berkembang secara  terpadu  berdasarkan  karakterisik masyarakatnya.  Namun  tanpa  dipungkiri, bahwa  perkembangan  itu  juga  diwarnai  oleh pengaruh-pengaruh  kebudayaan  dari  luar Sunda. Hal tersebut disebabkan oleh interaksi dan  komunikasi  orang  Sunda  dengan  bangsa lain  yang  telah  berlangsung  lama,  seperti hubungan  dengan  kebudayaan  Hindu,  Islam, Mataram (Jawa) dan budaya Eropa. Pengaruh-pengaruh yang telah masuk tersebut lalu diolah berdasarkan karakteristik Sunda  sebagai  alat  untuk  mengembangkan kebudayaannya  sendiri.  Bahasa  Sunda  yang ada  pada  masa  kini  merupakan  hasil pengembangan  dari  masa  ke  masa,  yang ditentukan  oleh  kehidupan  budi-akal  orang Sunda  dengan  dipengaruhi  oleh  suasana tempat  dan  waktu  yang  dialami  seiring berjalannya waktu.
Bahasa  Sunda  sebagai  salah  satu aspek  budaya  yang  hidup  di  dalam masyarakat  memiliki  sifat  yang  dinamis. Bahasa  terwujud  sebagaimana  digunakan oleh  penuturnya,  oleh  karena  itu  sangat bergantung  pada  faktor-faktor  luar  bahasa. Banyaknya  faktor yang  mempengaruhi pemakaian bahasa Sunda telah menghasilkan berbagai ragam bahasa.
Ragam  bahasa  atau  variasi  bahasa ( language  variety )  mengacu  kepada  bentuk dan  jenis  wacana  serta  gaya  bahasa  yang dipakai  pada  saat  berkomunikasi  (Sudaryat,
2014b:25).  Pada  bahasa  Sunda  terdapat macam-macam  ragam  bahasa  yang  dipakai, di  antaranya  ragam  bahasa  menurut  daerah penggunaannya,  menurut  pendidikan  formal, menurut  sikap  penutur,  menurut  ragam pemakaiannya dilihat dari subjek pembicaraan,  mediun  atau  sarana,  dan  sifat keterkaitannya.  Selain  itu  terdapat  juga ragam  bahasa  menurut  waktu  dipakainya, yaitu ragam bahasa dialek temporal.
Dialek  temporal  dalam  bahasa  Sunda mengacu  kepada  bahasa  Sunda  kuno  dan bahasa  Sunda  kini  (modern).  Bahasa  Sunda kuno  (klasik)  adalah  dialek  temporal  bahasa yang dianggap mewakili puncak perkembangan  kebudayaan  pemakaian  atau bahasa  kuno  yang  memiliki  kesusastraan yang  penting  (Sudaryat,  2014b:26).  Bahasa Sunda  kuno  yang  dimaksud  adalah  bahasa yang dipakai pada teks-teks kuno. Berdasarkan  temuan  sejarah,  bahasa  ini terekam  pada  media  tulis  lontar,  gebang, daluang,  batu  dan  lempengan  pelat  tembaga (Ekadjati, 2009).
Mengenai  waktu  dipakainya  bahasa Sunda  kuno,  merujuk  kepada  pendapat Iskandarwassid
(2003:156), yang
menyebutkan  bahwa  bahasa  Sunda  kuno dipakai  kurang  lebih  dari  sebelum  abad  ke- 17,  lalu  berkembang  hingga  menjadi  bahasa Sunda  saat  ini.  Selanjutnya  Iskandarwassid juga menyebutkan bahwa keberadaan bahasa Sunda  kuno  dapat  dipastikan  berdasarkan adanya  wacana  tertulis  dari  zaman  tersebut, baik  dalam  bentuk  puisi  maupun  prosa,
seperti  yang  ditemukan  dalam  naskah- naskah.
Pemikiran  tersebut  sejalan  dengan Wahyu Wibisana dkk. (2000 dalam Sudaryat, 2014a:143)  yang menyebutkan  bahwa istilah bahasa  Sunda  kuno  menunjukkan  keadaan sebuah  bahasa  pada  masa  yang  telah  lama berlalu.  Kondisi  bahasa  tersebut  berkaitan dengan berbagai macam tataran, yaitu tataran fonologi,  morfologis,  sintaksis,  dan  leksikal. Bahasa  Sunda  kuno  merupakan  bahasa  yang dipakai  oleh  orang  Sunda  pada  masa  lalu, yang selanjutnya berkembang menjadi bahasa  Sunda  yang  dikenal  pada  saat  ini. Berdasarkan analisis linguistik, bahasa Sunda kuno  merupakan  dialek  temporal  yang dianggap mewakili perkembangan kebudayaan orang Sunda, serta terdapat bukti bahwa  dari  bahasa  tersebut  telah  dihasilkan macam-macam karya sastra yang penting.
Sebutan  bahasa  Sunda  kuno  pada mulanya  dipakai  oleh  para  peneliti  sejarah dan  kebudayaan  setelah  mereka  dapat membaca  dan  memaparkan  teks  kuno,  baik yang terdapat pada prasasti, piagam tembaga, maupun  pada  naskah-naskah  kuno.  Naskah- naskah  tersebut  ditulis  pada  media  tulis tradisional,  seperti  lontar,  daun  kelapa,  daun enau, atau daun gebang. Sudaryat (2014b:143)  menekankan  bahwa  sebutan bahasa  Sunda  kuno  dianggap  sudah  sesuai, meskipun  dalam  analisisnya  tidak  disertai dengan  analisis  linguistik  yang  cukup.  Hal ini dapat dimaklumi, karena yang diutamakan oleh para peneliti yaitu membaca isi  yang  dikandung  di  dalam  teks  untuk dijadikan  sumber  penelitian  sejarah  dan kebudayaan.
Pengetahuan mengenai struktur bahasa  Sunda  kuno  hanya  didapatkan  dari peninggalan  tertulis.  Sejauh  ini,  usaha  untuk menggali  pengetahuan  kebahasaan  dari  teks Sunda  kuno  belum  banyak  dilakukan. Padahal,  pengetahuan  itu  dapat  memberikan jalan  untuk  memudahkan  dalam  pemahaman teks yang menggunakan bahasa Sunda kuno. Oleh  sebab  itu,  penelitian  terhadap  karya
sastra  yang  menggunakan  bahasa  Sunda kuno dengan berfokus pada aspek linguistik, khususnya struktur kalimat, sangatlah diperlukan.
Penelitian  ini  disusun  sebagai  upaya untuk menggali lebih dalam teks Sunda kuno melalui analisis linguistik. Selain itu, garapan ini  memiliki  maksud  untuk  menambah  dan memberi  masukan  baru  terhadap  penelitian bahasa  Sunda  kuno yang  telah  ada sebelumnya,  serta  memberikan  kontribusi terhadap  kegiatan  penelitian  naskah  Sunda kuno dan bahasa Sunda.

## METODE
Sumber  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  teks  hasil  alih  aksara (tranliterasi)  sebuah  naskah  Sunda  kuno berbentuk prosa. Teks naskah yang dimaksud yaitu Carita  Parahiyangan .  Naskah Carita parahiyangan adalah koleksi khusus Perpustakaan Nasional, disimpan pada kropak  nomor  406  yang  ditulis  pada  akhir abad  ke-16  Masehi.  Teks  ditulis  pada  47 lembar  daun  lontar  ukuran  21  x  3  cm. Tulisannya  menggunakan  aksara  Sunda kuno.  Pada  setiap  lembarannya  diisi  oleh empat  baris  aksara.  Alih  aksara  dan terjemahan  dilakukan  oleh  Atja  dan  Saleh Danasasmita pada tahun 1968 (Atja & Saleh Dana  Sasmita,  1981).  Isinya  merupakan cerita  sejarah  mengenai  tanah  Sunda, terutama kekuasaan di dua pusat pemerintahan  kerajaan  Sunda,  yaitu  keraton Galuh dan keraton Pakuan.
Untuk menganalisis data kalimat bahasa
Sunda  kuno  digunakan  teknik  analisis  unsur langsung ( Immediate constituent (IC) analysis ).  Teknik  analisis  ini  merupakan teknik yang melihat unsur-unsur bahasa yang langsung  membangun  unsur  di  atasnya (Hockket  1963  dalam  Sudaryat  2014a:58). Misalnya, dalam menentukan unsur fungsional  kalimat  (S,  P,  O,  Pel,  dan  K). Setiap  kalimat  dapat  ditemukan  unsur langsungnya  seperti  contoh  pada  diagrab berikut ini.

## Diagram 1 Analisis unsur langsung
Analisis unsur langsung menggunakan  pendekatan  sinkronis.
Bahasa  Sunda  kuno  langsung  dianalisis unsur-unsurnya  berdasarkan  kenyataan yang  ada  pada  bahasanya,  tanpa dibandingkan  dengan  bahasa  Sunda modern.  Dengan  cara  ini  unsur-unsur pengisi  kalimatnya  dapat  langsung diketahui. Apabila unsur-unsurnya telah ditemukan,  lalu  dilakukan  analisis menggunakan  pendekatan  diakronis. Langkah menbandingkannya yaitu melalui teknik translasional (terjemahan leterlek)  terhadap  setiap  kata  pada kalimat  berdasarkan Kamus  Bahasa Naskah dan Prasasti Sunda abad 11 s.d 18 (Suryani,  dkk.,  2001), Kamus  Basa Sunda (Satjadibrata,, 2005)  dan dirujuk silang  dengan Kamus  Jawa  Kuna  – Indonesia (Zoetmulder  &  S.O  Robson, 2006).  Teknik  ini  dilakukan  agar  arti leksikal  setiap  kata  dapat  ditemukan. Gunanya  yaitu  sebagai  dasar  untuk menemukan peran semantis setiap unsur pengisinya,  serta  pertautan  antarklausa dalam kalimat.
Data  yang  telah  dikumpulkan dikelompokkan berdasarkan bentuk kalimatnya, yaitu kalimat tunggal sederhana,  kalimat  tunggal  perluasan, kalimat  majemuk  setara,  dan  kalimat majemuk  bertingkat.  Caranya  yaitu dengan  menentukan  terlebih  dahulu unsur  pengisi  fungsi  kalimat  secara sinkronis,  dengan  menggunakan  teknik analisis unsur langsung.
Dengan  cara  ini  fungsi  kalimat seperti  subjek  (S),  predikat  (P),  objek (O), pelengkap (Pel) dan keterangan (K)
bisa ditemukan.
Bila unsur fungsionalnya  telah  ditemukan,  lalu dibandingkan  dengan  pola  kelompok bentuk kalimat, sehingga kalimat tersebut  dapat  ditentukan  termasuk  ke dalam kalimat apa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Analisis Struktur Kalimat
Berdasarkan  hasil  analisis  data korpus,  aspek  struktur  dan  peran semantik  kalimat  bahasa  Sunda  kuno dapat terlihat lebih jelas. Bentuk-bentuk kalimat  dan  peran  semantis  unsur pengisinya  terutama  dipengaruhi  oleh kategori  kata  atau  frase  yang  mengisi unsur  fungsi.  Dengan  membandingkan hasil  kajian  struktur  bahasa  Sunda modern (Djajasudarma, 2013; Sudaryat, 2014a)  dengan  hasil  analisis  bahasa Sunda  kuno  yang  dilakukan  oleh penulis, dapat diketahui bahwa umumya struktur  kalimat  dalam  bahasa  Sunda kuno  hampir  mirip  dengan  struktur kalimah  bahasa  Sunda  modern.  Hal  ini terlihat  dari  distribusi  unsur-unsur pengisi  fungsi,  kategori  dan  peran kalimatnya. Karakteristiknya dapat dikatakan  sangat  erat.  Namun,  seperti yang  telah  dikemukakan  oleh  Ruhaliah (1997)  dalam  analisisnya  terhadap struktur kalimat teks Amanat Galunggung , ditemukan beberapa perbedaan  kecil  berupa  perubahan kosakata, dan kata tugas. Kosakata  bahasa  Sunda  kuno dalam teks Carita Parahiyangan
dibentuk  oleh  berbagai  bahasa  yang telah digunakan secara terpadu. Bahasa-
bahasa  yang  kosakatanya  digunakan dalam  bahasa  Sunda  kuno  yaitu  bahasa Sansekerta, Melayu, Jawa kuno (Kawi), Arab, dan bahasa Sunda (kuno) sendiri. Kata-kata  yang  berasal  dari  bahasa Sangsakerta di antaranya akasa, rajasana,  jagatpalaka,  suci,  bancana, yatna,  wastu dan bahétra (Zoetmulder & S.O Robson, 2006). Kata dari bahasa Melayu  di  antaranya maratkeun (dari kata  dasar barat +  afiks  Sunda  kuno N+-keun ), dua,  tujuh, dan dapet. Kata yang  berasal  dari  bahasa  Jawa  kuno (Kawi) di antaranya, pejah, teher, waya, husir,  pahi,  hana,  sakamantrian,  ring, déning,  yogya dan tan (Zoetmulder  & S.O  Robson,  2006).  Kata  serapan  dari bahasa  Arab  yaitu selam 'Islam'  dan sunat 'sunat'.  Kosakata  asli  yang  hanya ditemukan dalam bahasa Sunda kuno di antaranya lanceuk, sida, deung, saratus, sapuluh,  teuing,  jieun,  heueum,  hamo, dan salaki .
Berdasarkan  pada  unsur  pengisi fungsi subjek dan predikatnya, konstrusi kalimat  subjek-predikat  dalam  bahasa Sunda  kuno  umumnya  sama  dengan bahasa Sunda modern (Sudaryat, 2014a; Kuswari,  Usep  &  Hernawan,  2010). Namun  terdapat  gejala  yang  menarik pada  struktur  kalimat  bahasa  Sunda kuno berdasarkan data.  Pada konstruksi subjek-predikat,  unsur  subjek  diisi dengan  kategori  nomina  atau  frasa nominal,  sedangkan  predikatnya  diisi oleh  kategori  nomina  atau  frasa nominal,  frasa  numeral  atau  frasa preposisional. Selain itu dapat dipastikan  pula  bahwa  pada  kalimat tunggal  sederhana  terdapat  konstruksi predikat-subjek.  Hal  ini  muncul  dalam kondisi khusus, yaitu apabila predikatnya  berupa  perbuatan  (verba atau  frasa  verbal),  maka  predikat disimpan  di  depan  subjek.  Gejala umumnya yaitu, apabila kalimat tunggal memiliki predikat dalam kategori verba, maka akan memiliki pola P-S (predikat-
subjek). Misalnya pada kalimat dikasiahan  na  pwah  rababu ‘pwah rababu dikasihi’, paéh rahiyang purbasora ‘rahiyang  purbasora  mati’, jeung leumpang  pwah  aksari  jabung ‘pwah aksari jabung berjalan’ . Meskipun ketersediaan data tidak banyak,  tetapi  frekuensi  kemunculan verba sebagai predikat yang diikuti oleh subjek cukup konsisten. Dalam kalimat tunggal perluasan,  terdapat  juga  pola  kalimat yang  predikatnya  mendahului  subjek dan keterangan, contohnya pada kalimat leumpang  sang  apatih  ka  buruan ageung 'sang patih berjalan ke lapangan besar'.  Pada  kasus  tersebut,  fungsi predikat juga diisi oleh kata berkategori verba.  Melihat  gejala  yang  konsisten dalam  pemakaian  pola  predikat-subjek dengan  predikat  yang  diisi  kata/frasa berkategori  verba,  untuk  sementara dapat  dikatakan  bahwa  pola  tersebut merupakan  pola  khas  dalam  konstruksi kalimat  tunggal  pada  bahasa  Sunda kuno.  Untuk  memahami  lebih  dalam mengenai  konstruksi  predikat-subjek dalam  bahasa  Sunda  kuno,  diperlukan korpus  yang  lebih  luas  serta  fokus penelitian yang khusus untuk memastikan hal itu. Daftar kalimat yang ditampilkan pada korpus data seutuhnya
menggunakan  hasil  transliterasi  naskah yang dikerjakan oleh Drs. Atja dan Drs. Saleh  Danasasmita  (1981).  Dalam penelitian  ini,  korpus  data  mengikuti batasan unit kalimat seperti pada lembar kerja mereka. Setelah dilakukan analisis secara  mendalam,  ternyata  ditemukan ketidakajegan  dalam  penentuan  batasan unit  kalimat.  Hal  ini  menjadi  kendala dalam  penentuan  kelompok  kalimat yang  terdapat  pada  data  korpus.  Untuk kalimat-kalimat  yang  unit  kalimatnya tidak begitu jelas, umumnya dimasukkan ke dalam kelompok kalimat ringkasan. Kalimat-kalimat
yang  dimaksud  tersebut  yaitu  kalimat yang  tidak  memiliki  subjek,  tidak memiliki  predikat,  kalimat  lanjutan, kalimat  bersusun,  kalimat    sambungan dan kalimat tambahan.
Secara teoritis,
pemberian kelompok  pada  kalimat  tersebut  dapat diterapkan  dengan  baik  untuk  bahasa
Sunda  tertulis  yang  telah  menggunakan aksara  Latin  dengan  sistem  tanda  baca (titik, koma, tanda petik dsb.). Sedangkan  untuk  bahasa  Sunda  kuno yang ditulis dengan akasara Sunda kuno dan  tidak  menggunakan  tanda  baca, cukup  sulit  untuk  menentukan  unit kalimat  yang  tepat.  Dengan  demikan muncul  dugaan  bahwa  beberapa  unit kalimat dalam transliterasi yang dikerjakan oleh Drs. Atja dan Drs. Saleh
Danasasmita (1981) kurang tepat penentuannya. Meskipun demikian,
sebagian  besar  unit-unit  klaimat  yang ditentukan dapat diterima dan dianalisis dengan baik.
Kalimat-kalimat yang meragukan sebagai sebuah unit kalimat, terutama  bila  kalimat  tersebut  tidak memiliki  subjek  atau  predikat  yang dituliskan secara jelas, sehingga diperlukan perlakuan analisis yang lebih luas untuk melihat koherensinya dengan kalimat-kalimat  lainnya  dalam  alur cerita.  Tentunya,  hal  tersebut  bisa terlihat  bila  dilihat  melalui  pandangan wacana  yang  lebih  luas,  karena  unit kalimat dalam teks Carita Parahiyangan memiliki  bagian  yang harus  dilihat  dalam  lingkup  wacana, daripada hanya sekedar dilihat berdasarkan lingkup unit kalimat.
Sebagai contoh, terdapat kalimat singkatan  yang  dipisahkan  bila  dilihat dari lingkup analisis kalimat:
(1) (093) dihusir  ku  sang  apatih  ka tegal, kasondong hirup.
‘ditemui  oleh  patih  ke tegalan,  terlihat  (ada  dalam  keadaan) hidup.’
(2) (085) dibaan  ka  hareupeun rahyangtang mandiminyak. ‘dibawa ke depan ranhyangtang mandiminyak.’
Kedua  kalimat  tersebut  secara sintaktik  merupakan  kalimat  singkatan tanpa  subjek,  karena  tidak  secara  jelas menyebutkan  subjek.  Bila  kalimat tersebut  dibaca  secara  mandiri,  maka maksud  yang  dikandung  di  dalamnya tidak  akan  dapat  dimengerti  dengan jelas.  Untuk  menemukan  maksud  yang dikandung dalam kalimat demikian agar menjadi  utuh,  perlu  dilihat  lebih  luas berdasarkan  susunan  kalimatnya  dalam teks  aslinya.  Tujuannya  yaitu  untuk mencari subjek kalimat. Dengan demikian  pertanyaan  yang  muncul  atas pernyataan dalam contoh kalimat tersebut,  yaitu  siapakah  yang  ditemui ( dihusir )?  Dan  siapakah  yang  dibawa ( dibaan )?  Keduanya  dapat  terjawab pada susunan kalimat di bawah ini.
carék  rahiyangtang  mandiminyak,  "anak  aing tu  kita,  sang  salah."  bawa  ka  tegal!"  dibawa ku  sang  apatih  ka  tegal,  sapamungkur  sang apatih,  ti  tegal  metu  ikang  aprama  tog  ka langit, kabireungeuh ku rahiyangtang mandiminyak,  "sang  apatih,  husir  deui teundeun  siya,  budak  ta!"  dihusir  ku  sang apatih  ka  tegal,  kasondong  hirup.  dibaan  ka hareupeun rahyangtang mandiminyak. dingaranan sang sénna.
Bila  dilihat  secara  utuh,  makah subjeknya  jelas  terlihat,  yaitu  seorang anak  yang  merupakan  anak  dari Rahyangtang
Mandiminyak.
Pola kalimat  yang  tampak  tak  memiliki subjek  tersebut  sebenarnya  memiliki subjek  yang  tidak  terlihat,  karena subjeknya  secara  implisit  berada  pada kalimat sebelumnya.
Selain  itu  ditemukan  juga  kasis kalimat  singkatan  tanpa  subjek  yang subjeknya  merujuk  pada  objek  pada kalimat  sebelumnya,  seperti  contoh berikut:
(1) sang  lumahing  kreta  lawasniya  ratu salapan  pupuh  dua  taun,  kéna  mikukuh  na twa  rampés,  turun  na  kretayuga. (2) disilihan  deui  ku  sang  lumahing  winduraja, teu  heubeul  adeg,  lawasniya  ratu  dalapan welas  taun. (3) disilihan  deui  ku  sang rakéyan darmasiksa, pangupatiyan sanghyang wisnu.
Subjek  dalam  kalimat  (1)  dapat terlihat jelas, yaitu sang lumahing kreta . Subjek dalam kalimat (2) tidak disebutkan, tetapi dengan jelas merujuk kepada  subjek  dalam  kalimat  (1).
Subjek dalam kalimat (3) tidak disebutkan, tetapi merujuk kepada objek dalam kalimat (2), yaitu sang lumahing winduraja . Kalimat ringkasan yang termasuk ke dalam kalimat lanjutan dan sambungan dapat dipertimbangkan
untuk  dimasukkan  ke  dalam  kelompok kalimat majemuk, karena memiliki kata sambung  (konjungsi) tuluy,  ngan,  ja atau kéna . Kalimat yang diawali dengan kata  sambung  memiliki  potensi  sebagai sebuah  kalimat  majemuk.  Hanya  saja, ternyata,  Atja  dan  Danasasmita  lebih memilih  untuk  memisahkan  kalimat- kalimat  tersebut  sebagai  satuan  kalimat yang  berdiri  sendiri.  Dengan  demikian, kalimat tersebut hanya dianggap sebagai kalimat lanjutan atau kalimat sambungan.  Tampaknya,  hal  itu  yang menjadi  salah  satu  kendala  yang dihadapi  oleh  peneliti  dalam  meneliti bahasa  tulis  yang  sudah  tidak  memiliki penuturnya.

## Pola Kalimat Kalimat Tunggal Sederhana (KTS)
Terdapat tiga pola kalimat tunggal sederhana yang ditemukan pada data, yaitu: Pola 1: KTS→S-P Pola 2: KTS→S-P-O Pola 3: KTS→S-P-Pel
Pola 1:KTS→S-P memiliki lima subpola, yaitu: 1) Pola 1a:KTS→S:FN/Pron+P:N/FN, 2) Pola 1b:KTS→S:N/FN+P:FNum, 3) Pola 1b:KTS→S:N/FN+P:FPrep, 4) Pola 1d:KTS→P:V/FV+S:N/FN, 5) Pola 1e:KTS→P:FN+S:FN.
Dua pola terakhir merupakan pola kalimat inversi.
Pola 2:KTS→S-P-O memiliki dua subpola yaitu:
1) Pola 2a:KTS→S:FN+P:V/FV+O:N/FN, dan 2) Pola 2b:KTS→P:FV+O:FN+S:FN.
Pola 3: KTS→S-P-Pel memiliki dua subpola, yaitu: 1) Pola 3a:KTS→S:FN+P:V/FV+Pang:N/FN, dan 2) Pola 3b:KTS→ P:V+S:N/FN+Pang:N/FN.

## Kalimat Tunggal Perluasan
Pola kalimat tunggal  perluasan yang ditemukan pada data berjumlah empat pola utama, yaitu:
Pola 1:KTP → S-P-K Pola 2:KTP → K-S-P-K
Pola 3:KTP → S-P-O-K Pola 4:KTP → S-P-Pel-K
Pola 1:KTP → S-P-K memiliki empat subpola, yaitu 1) Pola 1a:KTP→S:N/FN+P:V/FV+K:FPrep,
2) Pola 1b:KTP → P-S-K, dengan empat sub-subpola:
a) Pola 1b-1:KTP→P:V/FV+S:N/FN+K:N/FN;
b) Pola 1b-2:KTP→P:V/FV+S:N/FN+K:FV;
c) Pola 1b-3:KTP→P:V/FV+S:N/FN+K:Adj/FAdj;
d) Pola 1b-4:KTP→P:V/FV+S:N/FN+K:FPrep, 3) Pola 1c:KTP→K:FAdj+S:N+P:FV dan 4) Pola 1d:KTP→K:N+P:V+S:FN
Pola 2:KTP→K-S-P-K memiliki dua subpola yaitu:
1) Pola 2a:KTP→K:FAdj+S:N+P:V+K:FPrep, dan 2) Pola 2b:KTP→ K:FPrep+P:V/FV+K:FPrep+S:FN
Pola 3:KTP → S-P-O-K memiliki dua subpola, yaitu: 1) Pola 3a:KTP → S:N+P:V+O:N+K:FPrep, dan
2) Pola 3b:KTP → K:N+S:FN+P:V+O:FN
Pola 4:KTP → S-P-Pel-K yang di temukan pada data tidak memiliki subpola kalimat.
Kalimat Majemuk Setara Kalimat Majemuk Asindetis Dwiklausa Kalimat  majemuk  asindetis  dwiklausa dibentuk  oleh  dua  klausa  tunggal  yang tidak  menggunakan  kata  sambung (Sudaryat, 2014a), contoh dalam bahasa Sunda kuno adalah:
(1)  (039) bwana  alit  sumurup ring ganal, metu sanghara ti selam . 'dunia kecil menghilang  ke  dalam dunia besar, keluar kesengsaraan dari Islam.' Kalimat  tersebut  dapat  digambarkan pada diagram berikut ini:

## Diagram 2

## Pola  Kalimat  Majemuk  Asindetis
Triklausa Kalimat  ini  dibentuk  dari  tiga  klausa tunggal yang bergabung tanpa
menggunakan  kata  sambung  (Sudaryat, 2014a).  Contoh  kalimat  dalam  bahasa Sunda kuno yaitu:
(1) (327) sang patih teka maring kuningan,  marek  ka kadaton,  umun  bakti
ka rahiyangtang kuku. ' sang  patih  sampai  di kuningan,  mendekati istana, berbakti kepada  rahiyangtang kuku.' Kalimat  tersebut  dapat  digambarkan dalam bentuk diagram berikut ini. Diagram 3 Pola Kalimat Asindetis Caturklausa Kalimat  ini  dibentuk  dari  empat  kalusa
tunggal yang bergabung tanpa
menggunakan  kata  sambung  (Sudaryat,
2014a). Contohnya sebagai berikut:
(1) (015) aya pun béja kami, pun
kami dipiwarang, éléh pun kami, supén pun kami. 'ada kabarku, aku disuruh, aku kalah, aku malu.' Kalimat tersebut dapat digambarkan pada diagram berikut. Diagram 4
Pola Kalimat Majemuk Sindetis Dwiklausa Kalimat  majemuk  sindetis  dwiklausa dibentuk  dari  dua  klausa  tunggal  yang dihubungkan oleh kata sambung (Sudaryat,  2014a) tuluy,  kénana,  kéna dan ja .  Berikut  ini  salah  satu  contoh kalimatnya.
(1) (170) lawasniya ratu saratus opat tahun, kéna rampés na agama kretayuga. 'lamanya menjadi raja seratus empat tahun, karena baik pada zaman keunggulan
agama.'
Kalimat tersebut dapat digambarkan pada diagram berikut ini. Diagram 5
Struktur  kalimat  majemuk  bertingkat
yang  ditemukan  pada  data  berupa kalimat  majemuk  bertingkat  subjektif
dan kalimat majemuk bertingkat adverbial (Sudaryat, 2014a). Pola  Kalimat  Majemuk  Bertingkat Subjektif Kalimat ini merupakan kalimat majemuk bertingkat yang klausa sematannya  menempati  fungsi  subjek pada  klausa  utama  (Sudaryat,  2014a).
Contoh  kalimat  dalam  bahasa  Sunda kuno, di antaranya: (1)  (326) sang  pandita  di jayagiri linabuhaken ring sagara. 'sang pandita di jayagiri  dijatuhkan  ke laut' Diagram kalimat tersebut adalah sebagai berikut: Diagram 6 Pola  Kalimat  Majemuk  Bertingkat Adverbial Kalimat ini merupakan kalimat
majemuk bertingkat yang klausa sematannya menempati fungsi keterangan pada klausa utamanya (Sudaryat,  2014a).  Contohnya  dalam bahasa Sunda kuno, yaitu:
(1) (139) inyana prebu niskalawastu  kancana, nu surup di nusalarang ring giri wanakusuma. 'dialah prabu niskalawastu  kancana, yang tenggelam (dikuburkan) di nusalarang di giri wanakusuma.' Diagram kalimat tersebut adalah sebagai berikut.

## Diagram 7

## Analisis Semantis
Peran  semantis  kalimat  dalam bahasa  Sunda  dapat  dikelompokkan berdasarkan  bentuk  kalimatnya,  yaitu kalimat  tunggal  dan  kalimat  majemuk. Kalimat  tunggal  dilihat  secara  semantis dapat  dibedakan  berdasarkan  peran unsur  pengisi  fungsinya,  yaitu  peran semantis subjek, peran semantis predikat,  peran  semantis  objek,  peran semantis pelengkap, dan peran semantis keterangan (Sudaryat, 2014a).
Berdasarkan  hasil  analisis  data, peran  semantis  subjek  terdiri  dari  tujuh peran,  yaitu  (1)  peran  subjek  pelaku, contohnya leumpang  pwah  aksari jabung ‘pwah  aksara  jabung  berjalan’; peran  subjek  terproses,  contohnya contona dopara  lungha  gumenti  tang kali  ‘ zaman  dopara  pergi  berganti zaman  kali’;  peran  subjek  terposisi, contohnya sang wretikandayun aged di galuh ‘sang  wretikandayun  berkuasa  di galuh’; peran subjek dikenal, contohnya ndeh nihan carita parahiyangan ‘inilah carita  parahiyangan’;  peran  subjek pengalam,  contohnya paéh  rahiyang purbasora ‘rahiyang  purbasora  mati’; peran  subjek  tempuhan,  contohnya
lawasnya  ratu  salapan  puluh  taun ‘lamanya  menjadi  raja  sembilan  puluh tahun.
Peran  semantis  predikat  terdiri dari delapan peran, yaitu peran predikat perbuatan, contohnya sang
wretikandayun adeg ratu di galuh ‘sang wretikandayun  berkedudukan  (sebagai raja)  di  galuh’;  peran  predikat  keadaan (statif),  contohnya andeh  kahimengan rahiyangtang  kuku ‘rahiyangtang  kuku kebingungan’;  peran  predikat  eksistif, contohnya hana pandita sakti diruksak, pandita di sumedang ‘ada pendeta sakti dianiaya,  pendeta  di  sumedang’;  peran predikat  jumlah,  contohnya seuweu rahiyangta ri menir teluan
sapilanceukan ‘anak  rahiyangta  di menir  bertiga  kakak-beradik’;  predikat tempat,  contohnya sang  brahmasidi  di keling ‘sang  brahmasidi  di  keling’; peran  predikat  pengenal,  contohnya aing  pun  seuweu  sang  séna ‘akulah anak  sang  sena’;  peran  predikat pemerolehan,  contohnya rahyangtang kuku tu meunang tapana ‘rahiyangtang kuku mendapatkan (hasil dari) bertpanya’;  dan  peran  predikat  waktu, contohnya lawasniya  ratu  salapan
tahun ‘lamanya (menjadi) raja sembilan tahun’.
Peran semantis objek terdiri dari enam  peran,  yaitu  peran  objek  sasaran, contohnya aing  nanyakeun  pustaka bawa  rabuyut  sawal ‘aku  menanyaan kitab  yang  dibawa  oleh  rabuyut  sawal’; peran  objek  penguntung,  contohnya kabireungeuh ku rahiyangtang mandiminyak,  sang  apatih,  husir  deui teundeun siya, budak ta ‘terdengar oleh rahiyangtang  mandiminyak,  sang  patih, pergilah lagi, simpan olehmu anak itu!’; peran  objek  tempat,  contohnya pulang deui  sang  apatih  ka  galuh  ‘ sang  patih kembali  lagi  ke  galuh’;  peran  objek hasil, contohnya sang resiguru mangyug rajaputra ‘sang  resiguru  berputra rajaputra’;  peran  objek  alat,  contohnya éta  diléléd  sampingna  ku  sumpit ‘itu dililit  sampingnya  dengan  sumpit’;  dan peran  objek  pelaku,  contohnya hanteu dibikeun  ku  batara  dangiyng  guru ‘tidak  diberikan  oleh  batara  dangiyang guru’.
Peran semantis pelengkap terdiri atas  lima  peran,  yaitu  peran  pelengkap penderita,  contohnya sang  manisri dijieun buyuthadén rahaséa di puntang ‘sang  manisri  dijadikan  buyuthadén rahaséa  di  puntang’;  peran  pelengkap alat,  contohnya dék  mwatkeun  pwah sang  kari  pucanghaji,  tunjunghaji ditumpakkeun dina liman putih
‘hendak  menaikkan  pwah  sang  kari pucanghaji,  tunjunghaji  dinaikkan  pada gajah putih’; peran pelengkap penjumlah, contohnya seuweu rahyangtang
ri menir, teluan sapilanceukan ‘anak  rahiyangta  di menir  bertiga  kakak-beradik’;  peran pelengkap keadaan, contohnya disilihan ku  rahiyangtang  sarawulan,  lawasniya ratu  genep  tahun,  katujuhna  panteg kana  goréng  twah ‘diganti  oleh rahiyangtang sarawulan, lamanya (menjadi)  raja  enam  tahun,  tahun  ke tujuh lengser karena berlekakuan
jelek’’;  dan  peran  pelengkap  abstraksi, contohnya sugan urang dipajar koyo ilu dina  kriya,  ja  urang  hanteu  dibéré nyahoan ‘kita seakan dikira tidak patuh mengikuti pesta, karena kita tidak diberi tahu’.
Peran  smantis  keterangan  terdiri atas 12 peran, yaitu (1) peran ketarangan  waktu,  contohnya sadatang ka  tohaan  di  sunda,  tuluy  dipulung minantu  ku  tohaan  di  sunda ‘satibanya di  (hadapan)  tohaan  di  unda,  lalu dijadikan  menantu  oleh  tohaan  di sunda’;  (2)  peran  keterangan  tempat, contohnya ti keling bakti ka rahiyangtang kuku ‘dari keling berbakti ke  rahiyangtang  kuku’;  (3)  peran keterangan  alat,  contohnya éta  diléléd sampingna  ku  sumpit ‘itu  sinjangnya dililitkan  dengan  sumpit’;  (4)  peran keterangan penyerta, contohnya
diheueum  deungna  para  patih  kalih ‘bermusyawarah  bersama-sama  dengan para patih’; (5) peran keterangan sebab, contohny nyandogé na kasaktian, kénana ta sang wulan, sang tumanggal, sang  pandawa  ring  kuningan,  henteu kawisésa  dangiyang  guru ‘menguji kesaktian,  karena  sang  wulan,  sang tumanggal,  sang  pandawa  di  kuningan tidak  terkalahkan  (oleh)  dangiyang guru’;
(6) peran keterangan pembanding,  contohnya cai  tiningkalan nidra  wisaya  ning  baksa  kilang ‘air dengan  campuran  pemabuk  bagaikan nafsu  meminum  air  nira’;  (7)  peran keterangan  guna,  contohnya eusina  ma ratuning  bala  sariwu,  pakeun  séda, pakeun  sakti,  paméré  sang  resi  guru ‘isinya  yaitu  raja  seribu  tentara,  untuk kesempuraan, untuk kesaktian,
pemberian  sang  resi  guru’;  (8)  peran keterangan jumlah, contohnya
prangrang lima welas kali  hanteu éléh, ngalakukeun  bala  sariwu ‘perang  lima belas  kali  tidak  kalah,  menggunakan seribu  prajurit’;  (9)  peran  keterangan syarat,  contohnya carékna  patih  kalih
ka  rahiyang  sanjaya,  lamun  dék  jaya prangrang, mangkat ti galuh ‘ujar patih kepada  rahiyang  sanjaya,  bila  ingin menang perang, pergilah ke galuh’; (10)
peran keterangan tanpa syarat, contohnya tandang  paompo  ywa  pon, kénana  ratu  éléh  ku  satmata,  nurut  nu ngasuh  hiyang  bunisora,  nu  surup  ka gegeromas,  batara  guru  di  jampang ‘sikapnya  dewasa  meskipun  masih muda,  karena  raja  kalah  oleh  satmata, menuruti pengasuhnya, hyang bunisora, yang dikuburkan ke geger omas, (yaitu) batara  di  jampang’;  (11)  peran keterangan  atributif,  contohnya basa
lumaku ngarajaresi ngangaranan manéh  rahiyangta  ri  medangjati,  inya sang  layungwatang,  nya  nu  nyieun sanghiyang  watang  ageung ‘ketika berlaku  sebagai  raja  resi,  menyebut dirinya  rahiyangtang  di  medangjati, ialah  sang  layungwatang,  (ialah)  yang membuat  sanghyang  watang  ageung.’; dan (12) peran keterangan aspektualitas, contohnya top sumpit, nya mana dihusir ‘ top sumpit (dibawa), lalu dikejar’.
Analisis semantis kalimat majemuk dilihat dari arti antarklausanya dibagi  berdasarkan  bentuk  kalimat majemuk setara dan majemuk bertingkat.  Pada  kalimat  majemuk setata,  ditemukan  dua  arti  pertalian  arti antarklausanya, yaitu
kalimat pertentangan  dan  kalimat  lanjutan. Kalimat  pertentangan  ditandai  oleh konjungsi héngan dan ngan ,  contohnya ujar  sang  apatih,  pun  tohaan,  hanteu dipilarang  na  omas  na  beusi  ku rahiyangtang  sanjaya,  héngan  huripna urang  réa  dipilarang 'ujar  sang  patih, maaf  tohaan,  tidaklah  berarti  baik  itu emas  maupun  besi  oleh  rahiyangtang sanjaya, tetapi kehidupan orang banyaklah  yang  dihargai'.  Kalimat lanjutan  ditandai  oleh  knjungi tuluy , contohnya rahiyangtang  sanjaya  ka kuningan,  tuluy  diprang 'rahiyang sanjaya ke kuningan, lalu berperang'
Kalimat  majemuk  bertingkat kelompokkan menjadi enam jenis, yaitu kalimat  waktu,  contohnya batara  guru di  jampang  ma  inya  nu  nyieun  ruku sanghiyang paké, basa nu wastu dijieun ratu ' batara guru di jampang ialah yang membuat  mahkota sanghyang  paké , ketika  yang  berahak  dijadikan  raja'; kalimat  syarat,  ditandai  oleh  konjungsi lamun ,  contohnya moga  ulah  meunang prangan, lamun siya ngalaga prang ka kami ' semoga tak akan menang berperang, bila engkau melawan diriku.; kalimat  sebab,  ditandai  oleh  konjungsi kéna,  kénana, dan ja, contohnya rahiyangtang  kedul  wurung  ngadeg haji,  kéna  rohang,  ja  mangka  ngaran rahiyang  sempakwaja 'rahiyangtang kedul  batal  menjadi  raja,  karena ompong,  oleh  karena  itu  bernama rahiyangtang sempakwaja'; kalimat akibat,  ditantai  oleh  konjungsi mangka , contohnya tohaan  di  majaya  alah prangrang,  mangka  tan  nitih  ring kadatwan 'tohaan  di  majaya  kalah berperang,  maka  tidak  menduduki kerajaan';  kalimat  penjelasan,  ditandai oleh  kata carék,  carékna, dan ujar, contohnya carék bagawat resi
makandria, dianak ku waya, ja éwé ogé hanteu 'ucap  bagawat  resi  makandria, bagaimana  bisa  punya  anak,  karena menikahpun  tidak';  dan  kalimat  guna, yang  ditandai  oleh  kata pakeun , contohnya nam, urang nyieun labur di jalan  gedé,  pakeun  nyungsung  sang seuweukarma,  ja  turut  rahiyangtang kuku 'mari kita membuat hiasan di jalan besar, untuk menyambut sang
seuweukarma, karena menuruti
rahiyangtang kuku.'

## SIMPULAN
Bentuk  kalimat  yang  terdapat dalam  bahasa  Sunda  kuno  berupa kalimat  lengkap  dan  kalimat  ringkasan. Kalimat tunggal sederhana yang ditemukan  memiliki  tiga  pola  yaitu  (1)
S-P,  (2)  S-P-O,  (3)  S-P-Pel,  sedangkan kalimat  tunggal  perluasan  terdapat empat  pola  yaitu  (1)  S-P-K,  (2)  K-S-P- K,  (3)  S-P-O-K,  dan  (4)  S-P-Pel-K.
Kalimat majemuk setara yang
ditemukan berupa kalimat asindetis dan sindetis.  Kalimat  majemuk  asindetis tersusun dari dua klausa, tiga klausa dan empat klausa, sedangkan kalimat sindetis tersusun dari dua klausa. Pola kalimat majemuk bertingkat yaitu berupa kalimat majemuk bertingkat subjektif dan adverbial.  Hubungan  makna  unsur kalimat yang ditemukan yaitu
berdasarkan  peran  semantis  subjek, predikat, objek, pelengkap dan keterangan. Hubungan makna
antarklausa  dalam  kalimat  majemuk setara  terdapa  dua  jenis  yaitu  (1) kalimat  pertentangan,  dan  (2)  kalimat lanjutan.  Hubungan  makna  antarklausa kalimat  majemuk  bertingkat  terdapat enam jenis, yaitu (1) kalimat waktu, (2) kalimat  syarat,  (3)  kalimat  penyebab,
(4) kalimat akibat, (5) kalimat pernyataan, dan (6) kalimat guna.
Penelitian  ini  belum  lengkap,
karena  terdapat  beberapa  pola  kalimat yang mungkin terlewat dianalisis secara mendalam. Begitu pula dalam penentuan peran unsur-unsur kalimatnya.  Hal  itu  terjadi  karena keterbatasan  waktu  penelitian  yang tersedia  bagi  penulis.  Oleh  karena  itu perlu  dilakukan  tindak  lanjut  untuk melengkapi  hasil  penelitian  ini.  Hasil penelitian  ini  dapat  digunakan  sebagai bahan  penelitian  lain  dalam  bidang filologi,  maupun  linguistik  tentang struktur kalimat bahasa Sunda kuno.
Selain  itu,  setelah  manganalisis teks Carita  Parahiyangan ternyata ditemukan  beberapa  bentuk  kalimat yang “tidak semestinya” karena terdapat kesalahan  dari  peneliti  sebelumnya dalam  menentukan  batasan  kalimat. Oleh karena itu teks Carita
Parahiyangan perlu  diperiksa  kembali untuk  diperbaiki  pemenggalan  kalimat dan
terjemahannya, sehingga mendapatkan makna yang lebih tepat.

## PUSTAKA RUJUKAN
Atja  &  Saleh  Dana  Sasmita.  (1981). Carita Parahiyangan (Transkripsi, terjemahan dan Catatan). Bandung: Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat. Djajasudarma, Fatimah. (2013). Fonologi  &  Gramatika  Sunda . Bandung: PT Refika Aditama.
Ekadjati,  Edi  S.  (2009). Kebudayaan Sunda  Zaman  Pajajaran .  Jilid  2. Jakarta: Pustaka Jaya.
Iskandarwassid.  (2003). Kamus  Istilah Sastra. Bandung:  CV Geger Sunten.
Kridalaksana, Harimurti. (2001). Kamus Linguistik  Edisi  Ketiga .  Jakarta: Pt. Gramedia Pustaka Utama.
Kuswari,  Usep  &  Hernawan.  (2010).
Sintaksis  Basa  Sunda .  Bandung:
JPBD FPBS UPI.
Ruhaliah.  (1997). Kajian  Diakronis Struktur Bahasa Sunda Bihari dan Bahasa  Sunda  Kiwari:  Sebuah Studi  Terhadap  Teks  Naskah
Amanat  Galunggung. Bandung: Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah FPBS UPI. Satjadibrata,  R.  (2005). Kamus  Basa
Sunda .  Bandung:  Kiblat  Buku Utama.
Sudaryat,  Yayat.  (2014a). Struktur Bahasa  Sunda  (Sintaksis  dalam Gamitan  Pragmatik) .  Bandung:
Sekolah  Pascasarjana  Universitas Pendidikan Indonesia.
Sudaryat,  Yayat.  (2014b). Wawasan Kesundaan .  Bandung:  Jurusan Pendidikan  Bahasa  Daerah  FPBS UPI. Suryani,  Elis  dkk..  (2001). Kamus Bahasa  Naskah  dan  Prasasti
Sunda  abad  11  s.d  18 .  Bandung: Komunitas Pernaskahan Purbatisti & Pemerintah Kota Bandung. Zoetmulder  &  S.O  Robson.  (2006).
Kamus  Jawa  Kuna  –  Indonesia.
Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka
Utama.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  penulis  ucapkan kepada pihak-pihak yang ikut membantu  dalam  penelitian  ini,  tidak lupa penulis menyampaikan terimakasih kepada tim  penyunting  jurnal  Lokabasa atas dimuatnya penelitian ini.