## KERJASAMA ORANG TUA DAN SEKOLAH  DALAM PEMBINAAN ANAK

## Ida Norlena
Program Beasiswa S-2 Bagi Guru Madrasah Tahun 2013 dari MTsN Haruai Kabupaten Tabalong

## Abstrak
Pendidikan  bukanlah  tanggung  jawab  pemerintah  daerah,  namun  merupakan tanggung  jawab  oleh  seluruh  komponen  masyarakat  untuk  menciptakan  sistem pendidikan  bersesuaian  dengan  kebutuhan  dan  kepentingan.  Hubungan  kerjasama antara  guru  dan  orang  tua  murid  dalam  pembinaan  anak  sangatlah  penting.  Ada berbagai  bentuk  kerjasama  pembinaan  yang  dapat  dilakukan  seperti  pembinaan akidah dan akhlak. Selain itu, kerjasama guru dan orang tua dapat dilakukan dalam berbagai  bentuk,  yaitu  adanya  kegiatan  pembelajaran,  pengembangan  bakat, pembinaan  mental  dan  kebudayaan.  Kerjasama  yang  baik  antara  orang  tua  dan sekolah  berpulang  pada  komitmen  masing-masing.  Tingginya  komitmen  yang ditunjukkan tentunya akan berdampak positif bagi bentuk yang akan dijalankan.
Kata Kunci : Sekolah, Orang tua, Pembinaan Anak, Kerjasama

## A. Pendahuluan
Pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara sekolah (guru), orang tua murid, masyarakat, dan pemerintah. Dengan demikian, semua pihak yang terkait harus senantiasa  menjalin  hubungan  kerjasama  dan  interaksi  dalam  rangka  menciptakan kondisi  belajar  yang  sehat  dan  kondusif  bagi  para  murid.  Interaksi  semua  pihak  yang terkait akan mendorong murid untuk senantiasa melaksanakan tugasnya sebagai pelajar, yakni belajar dengan tekun dan bersemangat. Selanjutnya, hubungan timbal balik antara orang tua dan guru yang bernilai informasi tentang situasi dan kondisi setiap murid akan melahirkan  suatu  bentuk  kerjasama  yang  dapat  meningkatkan  aktivitas  belajar  murid baik  di  sekolah  maupun  di  rumah.  Selain  itu,  hubungan  ini  berdampak  baik  bagi psikologis anak.
Hubungan  kerjasama  antara  guru  dan  dan  orang  tua  murid  sangatlah  penting. Jika  hal  ini  tidak  tercapai,  maka  akan  berimplikasi  pada  kemunduran  kualitas  proses belajar  mengajar,  dan  akan  menurunkan  mutu  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  diperlukan langkah-langkah yang dapat mendukung terlaksananya pembinaan yang dilakukan oleh orang  tua  dan  guru.  Keduanya  dalam  hubungan  kerjasama  saling  membantu  dalam meningkatkan  aktivitas  belajar  murid.  Meskipun  kendala  yang  dihadapi  tidak  sedikit,
namun  dengan tujuan  yang  jelas sebagai  pelaksana dan penanggung jawab pendidikan oleh  orang  tua  di  rumah  atau  di  keluarga,  dan  guru  di  lingkungan  sekolah  maka hubungan tersebut dapat diwujudkan.
Dalam konteks ini diperlukan jalinan kerjasama yang baik antara guru dan orang tua untuk  meningkatkan  hubungan  positif antara  guru dan orang tua dalam  pembinaan anak.  Sikap  orang  tua  dan  guru  yang  sama  terhadap  pembelajaran  anak  akan memberikan  teladan  yang  baik  bagi  anak.  Orang  tua  dan  guru  perlu  selalu mengkomunikasikan  sikap  dan  reaksi  anak,  sehingga  anak  akan  merasa  didukung  dan bisa  menunjukkan  reaksi  yang  jelas,  terdorong  untuk  meningkatkan  kemampuan, bertanggung  jawab,  merasa  aman  dan  senang,  dewasa,  dan  mandiri.  Kerjasama  orang tua  secara  aktif  dengan  sekolah  bergantung  pada  minat,  kemampuan,  kesempatan,  dan motivasi dari kedua belah pihak. Pembinaan akan berlangsung baik jika ada kerjasama antara orang tua dan guru.

## B. Kerjasama Orang Tua dan Sekolah

## 1. Peran Orang Tua dalam Pembinaan Anak; Perspektif Psikologis
Keluarga mempunyai peranan penting dalam pendidikan, baik dalam lingkungan masyarakat Islam maupun non Islam. Karena keluarga merupakan tempat pertumbuhan anak  yang  pertama,  di  mana  anak  mendapatkan  pengaruh  dari  anggota-anggota keluarganya  pada  masa  yang  amat  penting  dalam  pendidikan  anak,  yaitu  tahun-tahun pertama  dalam  kehidupannya  (usia  pra-sekolah).  Sebab  pada  masa  tersebut  apa  yang ditanamkan  dalam  diri  anak  akan  sangat  membekas,  sehingga  tak  mudah  hilang  atau berubah sesudahnya. 1
Orang  tua  berkewajiban  untuk  mengembangkan  fitrah  dan  bakat  yang  dimiliki anak.  Pendidikan  dalam  perspektif  ini,  tidak  menempatkan  anak  sebagai  objek  yang dipaksa  mengikuti  nalar  dan  kepentingan  pendidikan,  akan  tetapi  pendidikan  anak berarti mengembangkan potensi dasar yang dimiliki anak yang dimaksud. Dalam Islam, potensi  yang  dimaksud  cenderung  pada  kebenaran.  Karena  ia  cenderung  pada kebenaran, maka orang tua dituntut untuk mengarahkan nya. 2
1 Yusuf  Muhammad  Al-Hasan, Pendidikan  Anak  Dalam  Islam ,  (Jakarta:  Yayasan  al-  Sofwa, 1997), h. 10
2 Sama’un Bakry, Menggagas Konsep Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2005), h. 104
Secara umum peranan orang tua bagi anaknya meliputi tiga peranan:
a) Merawat fisik anak agar anak tumbuh kembang dengan sehat
b) Proses  sosialisasi  anak  agar  menyesuaikan  diri  terhadap  lingkungan  (masyarakat, keluarga dan kebudayaan)
c) Kesejahteraan psikologi dan emosional diri anak. 3
Pada  tahun-tahun  awal  kehidupan  seorang  anak,  peranan  orang  tua  merupakan hal yang sangat penting, khususnya ibu. Pada masa ini anak sangat membutuhkan orang tuanya,  karena  anak  mempunyai  naluri-naluri  dan  kebutuhan  yang  perlu  dipenuhi,  ia ingin  mempertahankan  dirirnya,  ingin  merasakan  kehangatan,  dan  kesenangan.  Pada umumnya anak dapat memperoleh apa  yang diinginkannya itu dengan bantuan ibunya. Rasa  aman  pada  masa  ini  sangat  penting  karena  merupakan  masa  awal  bagi pembentukkan rasa percaya dirinya. 4
Selain  ayah  dan  ibu,  yang  juga  sangat  berpengaruh  terhadap  perkembangan kepribadian  anak  adalah  anggota  keluarga  yang  lain.  Karena  yang  dimaksud  keluarga menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah ibu bapak dengan anaknya, orang seisi rumah  yang  menjadi  tanggungan,  kaum  sanak  saudara,  kaum  kerabat  serta  satuan kerabat sangat mendasar di masyarakat. 5
Orang tua atau ayah dan ibu memegang peranan penting dan amat berpengaruh terhadap  pendidikan.  Al-Qur’an  al-Karim  mengajarkan  kepada  keduanya  tentang pendidikan anak-anaknya, seperti  yang terkandung dalam Q.S.  Lukman/3l: 13, sebagai berikut:
                                                                                                
Artinya:  dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".
Kegiatan  pembinaan  bukan  saja  tanggung  jawab  guru  di  sekolah,  tetapi  juga merupakan  tanggung  jawab  semua  pihak  termasuk  orang  tua  peserta  didik.  Orang  tua
3 Lubis  Salam, Menuju  Kelurga  Sakiuah,  Mawaddah,  Warahmah, (Surabaya:  Terano,  1994),  h.
75
4 Abdul Aziz el-Quusy, Pokok-Pokok Kesehatan Mental (Jakarta: Bulan Bintang, 1986), h.19
5 Depdikbud. RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,1995), h. 413
merupakan  pendidik  utama  dan  pertama  bagi  anak,  karena  dari  merekalah  anak  mula- mula  menerima  pendidikan.  Sekolah  dan  guru  hanyalah  sekedar  membantu  orang  tua dalam  mendidik  anaknya.  Muhammad  Ali  al-Hasyimi  mengemukakan  bahwa  Islam menjadikan  orang  tua  bertanggung  jawab  penuh  terhadap  pendidikan  anak-anaknya secara  menyeluruh  termasuk  pada  pembentukan  diri  yang  saleh,  tegak,  di  atas  akhlak mulia. 6
Dalam  beberapa  diskursus  psikologi  perkembangan,  secara  umum  anak merupakan  regenerasi  genetis  dari  hubungan  ayah  dan  ibu  yang  masih  berada  dalam usia  belum  matang.  Namun  dalam  perkembangan  sosial  dan  pendidikannya  anak  juga merupakan makhluk sosial seperti halnya orang dewasa yakni membutuhkan orang lain untuk dapat membantu mengembangkan kemampuannya. 7
Peran  strategis  yang  dimiliki  keluarga  terhadap  anak  secara  tidak  langsung membutuhkan  aturan  dengan  tujuan  untuk  menciptakan  kebahagiaan  dan keberlangsungan  hidup  anak,  mampu  menciptakan  keseimbangan  antara  hak  dan kewajiban  orang  tua  terhadap  anak  maupun  membina  hubungan  baik  dengan masyarakat dan lingkungannya. Hal tersebut penting mengingat pengaruh keluarga dan lingkungan  sangat  menentukan  perkembangan  individu  dalam  setiap  fasenya  terlebih masalah kepribadian. 8
Keberhasilan  anak-anak,  termasuk  pendidikannya  sangat  dipengaruhi  oleh sejauhmana  orang  tua  mampu  memberi  sumbangsih  bagi  proses  pendidikan,  karena lingkungan  keluarga  adalah  proses  pertama  pendidikan  anak.  Gilbert  Highet menyatakan,  bahwa  kebiasaan  yang  dimiliki  anak-anak  sebagian  besar  terbentuk  oleh pendidikan.  Sejak  bangun  tidur  hingga  tidur  kembali  di  malam  hari,  anak-anak menerima pengaruh lingkungan keluarga. 9
Ada  dua  hal  penting  bagi  orang  tua  dalam  hubungannya  dengan  anak,  yaitu mengetahui  hakikat  perkembangan  anak  sehingga  mereka  mengerti  bagaimana  anak berkembang  dalam  hal  kognisi,  afeksi,  moral,  dan  sosial.  Menurut  Kartini  Kartono bahwa orang tua berperan sebagai pendidik anak apabila orang tua mampu menciptakan
6 Muhammad  Ali  al-Hasyimi, Syahsiatu  al-Muslim  kamaa  Yashughuha  al-Islam  fii  al-Kitab  wa al-Sunnah , terj. M. Abdul Ghoffar E.M, Jadi Diri Muslim (Jakarta: Pustaka al-Kautsar,1999), h. 96.
7 Agus Dariyo, Psikologi Perkembangan Anak, Anak Tiga Tahun Pertama , (Bandung: PT. Refika Aditama, 2007), h. 12.
8 Netty Hartati dkk, Islam dan Psikologi , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001), h. 19.
9 Gilbert Highet, Seni Mendidik, Terjemah: Swastoyo, (Jakarta: Bina Imu, 1992), h. 78
iklim  psikis  yang  gembira  dan  bahagia.  Sehingga  suasana  rumah  tangga  penuh kehangatan,  rasa  aman,  dan,  kasih  sayang.  Iklim  psikologis  penuh  kehangatan,  kasih sayang dan rasa aman tersebut memberikan vitamin psikologis  yang akan memberikan motivasi dalam tumbuh kembang anak menuju kedewasaan. 10
Uraian  di  atas  menunjukkan  bahwa  perhatian  orang  tua  serta  peran  orang  tua yang  dijalankan  dengan  baik  dapat  memberikan  dampak  psikologis  yang  baik  pada anak.  Anak  yang  mendapat  perhatian  dan  kasih  sayang  secara  tidak  langsung mendapatkan  rasa  aman  di  lingkungan  keluarganya.  Dorongan  dan  motivasi  yang diberikan orang tua secara tidak langsung berdampak positif bagi psikis anak.
Keharmonisan  keluarga  dan  keserasian  antara  ayah  dan  ibu,  mempunyai pengaruh  besar  terhadap  tingkah  laku  anak.  Sekian  banyak  penyakit  moral;  egois, anarkis,  hilangnya  rasa  percaya  diri,  sombong,  munafik  (hipokrit),  dan  tidak bertanggung  jawab  adalah  bersumber  dan  berawal  dari  suasana  kehidupan  keluarga. Sekolah  dan  masyarakat  tak  akan  mampu  meluruskannya. 11 Di  sinilah  titik  poin pentingnya peran orang tua dan iklim keluarga yang positif dalam pembinaan anak.
Langkah penciptaan suasana  yang baik  antara lain adalah menciptakan suasana saling pengertian, saling menerima, saling menghargai, saling mempercayai dan saling menyayangi  di  antara  ayah-ibu  dan  antara  seluruh  anggota  keluarga.  Dengan  adanya pengertian,  penerimaan,  penghargaan,  kepercayaan  dan  kasih  sayang  yang  dilandasi oleh keimanan yang mendalam, yang terpancar dalam kehidupan sehari-hari, maka akan dapat dihindarkan berbagai masalah negatif yang kadang-kadang terjadi dalam tindakan dan sikap masing-masing atau salah seorang (ayah dan ibu).
Secara psikologis keluarga adalah sekumpulan orang yang hidup bersama dalam tempat  tinggal  bersama  dan masing-masing  anggota merasakan adanya pertautan batin sehingga terjadi saling mempengaruhi, saling memperhatikan, dan saling menyerahkan diri. Sedangkan secara paedagogis keluarga adalah satu persekutuan hidup yang dijalin oleh  kasih  sayang  antara  pasangan  dua  jenis  manusia  yang  dikukuhkan  dengan pernikahan,  yang  bermaksud  untuk  saling  menyempurnakan  diri.  Dalam  usaha
10 Kartini Kartono, Psikologi Wanita Mengenal Sebagai Ibu dan Nenek, (Bandung: Mandar Maju, 1992), h. 9
11 Abuddin Nata, dan Fauzan, Pendidikan Dalam Perspektif Hadits , (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005), h. 236
melengkapi  dan  saling  menyempurnakan  diri  itu  terkandung  perealisasian  peran  dan fungsi sebagai orang tua. 12
Dalam  konteks  ini,  orang  tua  yang  mengerti  akan  kebutuhan  anak  selalu menyiapkan  sarana  pendidikan  dan  juga  memberikan  motivasi  agar  anak  bersemangat untuk  belajar.  Pemberian  motivasi  membuat  anak  dapat  percaya  diri,  kreatif  dan berpikir  jernih  dan  logis  dan  berujung  pada  psikologis  anak  yang  positif.  Pembinaan tanpa  memaksakan  kehendak  akan  lebih  bermanfaat  bagi  kelanjutan  kehidupan  anak. Kebebasan  keluwesan  dan  kepercayaan  orang  tua,  memungkinkan  munculnya kreativitas  bagi  anak.  Prestasi  belajar  yang  baik  akan  dapat  dicapai  apabila  tanggung jawab  pendidikan  tidak  dilimpahkan  pada  guru  semata,  tetapi  orang  tua  pun  harus memikul tanggung jawab menjadikan anaknya dapat belajar dan memotivasinya setelah berada di lingkungan keluarga.
Setiap  orang  tua  memiliki  pola  pembinaan  yang  berbeda  kepada  anaknya.  Ada orang  tua  yang  memberikan  pembinaan  yang  keras,  ada  yang  sedang,  dan  ada  yang terlalu  lembut  atau  memanjakan.  Jika  rumah  tangga,  masyarakat  dan  sekolah  adalah sendi bimbingan insani, maka rumah tangga merupakan pemberi pengaruh utama yang lebih kuat di samping di sekolah atau dalam masyarakat. Sebagai pemimpin, orang tua harus mampu menuntun, mengarahkan, mengawasi, mempengaruhi dan menggerakkan anak  agar  penuh  dengan  gairah  untuk  memberikan  motivasi  pada  anak.  Sebaliknya orang  tua  harus  mampu  berkomunikasi  sehingga  muncul  kepercayaan  timbal  balik dengan anak. 13
Keluarga dapat menciptakan suasana nyaman di rumah agar anak merasa betah berada di  dekat  pemimpinnya. Ciptakan rasa aman dalam dirinya, jangan  sampai anak kita merasa lebih aman berada di lingkungan teman-temannya ketimbang di lingkungan keluarganya. 14 Langkah ini tentunya sangat positif bagi perkembangan psikologis anak. QS Ar Rum: 21.
12 Moh. Shochib, Pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), h. 17.
13 Ali  Ismail, Panduan  Praktis  Bagi  Orang  Tua  Mendampingi  Remaja  Meraih  Sukses (Jakarta: Pustaka Populer Obor; 2000). h. 35
14 Ibid . h. 36
                                                                                                         
                                                   
Artinya:  Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  dia  menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu  mawaddah  dan  rahmah.  Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.
Setiap orang tua dalam menjalani kehidupan berumah tangga tentunya memiliki tugas  dan  peran  yang  sangat  penting,  ada  pun  tugas  dan  peran  orang  tua  terhadap anaknya  dapat  dikemukakan  sebagai  berikut:  (1).  Melahirkan,  (2).  Mengasuh,  (3). Membesarkan, (4). Mengarahkan menuju kedewasaan serta menanamkan norma-norma dan nilai-nilai yang berlaku. Di samping itu juga harus mampu mengembangkan potensi yang  ada  pada  diri  anak,  memberi  teladan  dan  mampu  mengembangkan  pertumbuhan pribadi  dengan  penuh  tanggung  jawab  dan  penuh  kasih  sayang.  Anak-anak  yang tumbuh dengan berbagai bakat dan kecenderungan masing-masing adalah karunia yang sangat  berharga,  yang  digambarkan  sebagai  perhiasan  dunia.  Sebagaimana  Surah  Al Kahfi Ayat 46
                                                                                                            
      
Artinya: harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang  kekal  lagi  saleh  adalah  lebih  baik  pahalanya  di  sisi  Tuhanmu  serta  lebih  baik untuk menjadi harapan.
Dalam  tuntutan  agama  Islam  selain  kewajiban  memelihara  anak  dengan  baik, anak  merupakan  buah  hati  yang  diharapkan  dapat  menjadi  generasi  penerus  dan kebanggaan (qurrata a’yu>n) orang tua yang bermanfaat bagi keduanya dan masyarakat.
                                                          
Secara  umum,  pesan  Al-Qur’an  di  atas  menujukkan  kepada  manusia  untuk menjaga keturunan (anak) dari hal  yang dapat  mengancam  masa depannya. Dalam hal ini, pembentukan keluarga berdasarkan nilai-nilai ajaran agama menjadi kewajiban bagi semua manusia.
Peranan  keluarga  terdapat  dalam  undang-undang  Sisdiknas,  adapun  tugas  dan tanggung  jawab  keluarga  di  Indonesia  dalam  pendidikan  dapat  di  rumuskan  dengan menanamkan jiwa agama atau nilai-nilai ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan menanamkan nilai-nilai pancasila. Membiasakan dan menanamkan akhlak yang terpuji, menampilkan  keterampilan-keterampilan  dalam  hidup  sehari-hari,  mengembangkan kepribadian  yang  teguh,  memperhatikan  dan  mengembangkan  bakat  serta  memupuk minat  dan  bakat.  Adapun  hak  dan  kewajiban  orang  tua  sudah  diatur  dalam  Undang- undang No. 20 tahun 2003, pasal 7 ayat 1 dan 2.

## 2. Peran Sekolah dalam Pembinaan Anak; Perspektif Psikologis
Para  pendidik  dan  psikolog  sepakat,  bahwa  sekolah  merupakan  sistem  yang hidup  dan  bertugas  untuk  memenuhi  fungsi  dasar  pembelajaran  bagi  penerima  utama (murid)  dan  juga  bagi  orang  lain  yang  mendukung  proses  pembelajaran  (yang mencakup guru, pegawai, orang tua, dan anggota komunitas lainnya).
Sekolah  adalah  lembaga  pendidikan  yang  sangat  penting  sesudah  keluarga, karena  semakin  besar  kebutuhan  anak,  maka  orang  tua  menyerahkan  tanggung jawabnya  sebagian  kepada  lembaga  sekolah.  Sekolah  berfungsi  sebagai  pembantu keluarga dalam mendidik anak. Sekolah memberikan pendidikan dan pengajaran kepada anak-anak  mengenai  apa  yang  tidak  dapat  atau  tidak  ada  kesempatan  orang  tua  untuk memberikan  pendidikan  dan  pengajaran  di  dalam  keluarga.  Oleh  karena  itu  sudah sepantasnyalah orang tua menyerahkan tugas dan tanggung jawabnya kepada sekolah. 15
15 Zuhairini, dkk, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:  Bumi Aksara,1992) h. 179
Sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  formal  secara  sistematis  melaksanakan progam bimbingan, pengajaran, dan latihan dalam rangka membantu siswa agar mampu mengembangkan  potensinya  baik  yang  menyangkut  aspek  moral  spiritual,  intelektual, emosional, maupun sosial. Sekolah mempunyai peranan yang penting dalam membantu para  siswa  mencapai  tugas  perkembangannya.  Sehubungan  dengan  hal  ini,  sekolah seyogyanya  berupaya  menciptakan  iklim  yang  kondusif,  atau  kondisi  yang  dapat memfasilitasi  siswa  untuk  mencapai  tugas  perkembangannya”. 16 Tugas-tugas perkembangan  remaja  menyangkut  aspek-aspek  kematangan  dalam  berinteraksi  sosial, kematangan  personal,  kematangan  dalam  mencapai  filsafat  hidup,  dan  kematangan dalam beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Tugas  guru  dan  pemimpin  sekolah  di  samping  memberikan  ilmu  pengetahuan, keterampilan,  juga  mendidik  anak  beragama.  Di  sinilah  sekolah  berfungsi  sebagai pembantu  keluarga  dalam  memberikan  pendidikan  dan  pengajaran  kepada  anak  didik. Pendidikan  budi  pekerti  dan  keagamaan  yang  diselenggarakan  di  sekolah-sekolah haruslah merupakan kelanjutan, setidak-tidaknya jangan bertentangan dengan apa yang diberikan dalam keluarga.
Sekolah  telah  membina  anak  tentang  kecerdasan,  sikap,  minat,  dan  lain sebagainya,  dengan  gaya  dan  caranya  sendiri  sehingga  anak  mentaatinya.  Lingkungan sekolah  yang  positif  terhadap  pendidikan  Islam  adalah  lingkungan  sekolah  yang memberikan  fasilitas  dan  motivasi  untuk  berlangsungnya  pendidikan  agama  ini. Sedangkan  lingkungan sekolah yang netral dan kurang menumbuhkan jiwa anak untuk gemar  beramal,  justru  menjadikan  anak  jumud,  picik,  berwawasan  sempit.  Sifat  dan sikap  ini  menghambat  pertumbuhan  anak.  Lingkungan  sekolah  yang  negatif  terhadap pendidikan  agama  yaitu  lingkungan  sekolah  berusaha  keras  meniadakan  kepercayaan agama di kalangan anak didik. 17
Hurlock  mengemukakan  bahwa  “Sekolah  merupakan  faktor  penentu  bagi perkembangan  kepribadian  anak  (siswa)  baik  dalam  cara  berpikir,  bersikap,  maupun cara  berperilaku.  Sekolah  berperan  sebagai  substitusi  keluarga  dan  guru  sebagai substitusi orang tua”. 18
16 Syamsu  Yusuf  LN, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002), h. 55.
17 Nur Uhbiyati dan Abu  Ahmadi, Ilmu Pendidikan Islam I (IPI), (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1997), h. 240
18 Ibid ., h. 94.
Ida Norlena ~  Kerjasama Orang Tua dan Sekolah  dalam Pembinaan Anak
Senada  dengan  hal  tersebut,  dalam  buku Psikologi  Agama karya  Jalaludin disebutkan  bahwa  peran  sekolah  dalam  kaitannya  dengan  pembentukan  jiwa keagamaan,  adalah  sebagai  pelanjut  pendidikan  agama  di  lingkungan  keluarga  atau membentuk jiwa keagamaan yang tidak menerima pendidikan agama dalam keluarga. 19
Ada  beberapa  alasan  mengapa  sekolah  memainkan  peranan  yang  berarti  bagi perkembangan tingkah laku siswa:
1. Siswa harus hadir di sekolah
2. Sekolah  memberikan  pengaruh  kepada  anak  secara  dini  seiring  dengan  masa perkembangannya (konsep dirinya).
3. Anak-anak banyak menghabiskan waktunya di sekolah daripada di tempat lain di luar rumah.
4. Sekolah memberikan kesempatan pada siswa untuk meraih sukses.
5. Sekolah  memberikan  kesempatan  pertama  kepada  anak  untuk  menilai  dirinya dan kemampuannya secara realistis. 20
Secara  umum  sekolah  tidak  saja  mengajarkan  pengetahuan  dan  keterampilan yang  bertujuan  mempengaruhi  perkembangan  intelek  anak,  melainkan  juga memperhatikan  perkembangan  jasmaninya.  Di  samping  itu  pendidikan  sekolah  juga memperhatikan  perkembangan  watak  anak  melalui  latihan  kebiasaan  dan  tata  tertib, pendidikan  agama  dan  budi  pekerti  dan  sebagainya.  Secara  singkat  dapat  dirumuskan bahwa  pendidikan  sekolah  berfungsi  memperkembangkan  kepribadian  anak  secara keseluruhan.
Selanjutnya,  di  sekolah  anak  tidak  hanya  mempelajari  pengetahuan  dan keterampilan, melainkan juga sikap, nilai-nilai, dan norma-norma agama yang sebagian besar sikap dan nilai-nilai  itu dipelajari  secara informal melalui situasi  formal di  kelas dan  di  sekolah.  Melalui  contoh  pribadi  guru,  isi  ceritera  buku-buku  bacaan,  pelajaran sejarah  dan  geografi,  dalam  suasana  sekolah  anak  mempelajari  sikap,  nilai-nilai,  dan norma-norma.
19 Jalaludin, Psikologi Agama , (Jakarta: PT Raja Grafindo, 2004), h. 224 – 225.
20 Syamsu Yusuf LN, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja……. , h. 95.
3. Kerjasama Orang Tua dan Sekolah dalam Pembinaan Anak

## a. Pengertian Kerjasama
Kerjasama artinya melakukan sesuatu  kegiatan  yang serupa atau tidak berbeda, tidak  berlainan.  Kerjasama  orang  tua  dan  guru  bukanlah  hanya  untuk  bersama-sama mengontrol  kegiatan-kegiatan  anak  didik  saja,  tetapi  diharapkan  dalam  kerjasama tersebut  dapat  menciptakan  kesempatan  kepada  anak  untuk  menyalurkan  seluruh potensi  yang dimilikinya. Hal  ini berdasarkan  Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional dijelaskan bahwa:
Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak serta peradaban bangsa dan bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  perkembangan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokrasi  serta bertanggung jawab. 21

## b. Bentuk Kerjasama Orang Tua dan Sekolah
Zakiah  Daradjat  menegaskan  bahwa  ajaran  Islam  yang  di  peroleh  melalui pendidikan  agama  Islam  itu  akan  lebih  baik  dan  lebih  berkesan  serta  berdaya  guna apabila  seluruh  lingkungan  hidup  yang  ikut  mempengaruhi  pembinaan  pribadi  anak (keluarga, sekolah dan masyarakat), sama-sama mengarah pada pembinaan jiwa agama anak  kearah  pendidikan  yang  dilalui  anak  dalam  usia  pertumbuhan,  akan  sangat membantu perkembangan dan pribadi anak. 22
Dengan  demikian  fungsi  orang  tua  murid  dan  guru  sebagai  pendidik  masing- masing mempunyai peran yang berwibawa terhadap peserta didik, yaitu:
a) Orang  tua  sebagai  pendidik  pertama  merupakan  pembina  pribadi  yang  pertama dalam kehidupan seseorang.
b) Guru  sebagai  pendidik  yang  berada  di  lingkungan  sekolah  berfungsi  sebagai pembawa amanat orang tua dalam pendidikan. 23
21 UU RI.No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional
22 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama , (Jakarta: Bulan Bintang, 1977), h. 128
23 M. Arifin, Hubungan Timbal Balik Pendidikan  Agama di Lingkungan Sekolah dan Keluarga , (Jakarta: Bulan Bintang, 1976), h. 106
Bentuk  kerjasama  orang  tua  dan  sekolah  bisa  dilakukan  dalam  hal  pembinaan akidah dan akhlak. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam uraian berikut ini:

## 1) Pembinaan Akidah (Agama)
Akidah  merupakan  kepercayaan  atau  keyakinan  yang  harus  ditanamkan  dalam diri anak, salah satunya yaitu menanamkan kecintaan mereka kepada Allah dan Rasul- Nya, mengajarkan al-Qur’an dan menanamkan nilai-nilai perjuangan serta pengorbanan pada  mereka.  Pernyataan  tersebut  di  atas  menjelaskan  bahwa  dalam  membina  anak, orang tua senantiasa dapat memberikan pengetahuan tentang perjuangan Rasulullah dan mencintai  Allah dengan  cara mendirikan shalat,  berzakat,  dan percaya akan datangnya hari akhir.
Seperti firman Allah dalam QS Lukman (31): 4 yang berbunyi :
                                                                             
Artinya: Yaitu orang-orang yang mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan mereka yakin dengan adanya negeri akhir .
Pendidikan  akidah  hendaknya  dapat  mewarnai  kepribadian  anak,  sehingga pendidikan  akidah  itu  benar-benar  menjadi  bagian  dari  pribadinya  yang  akan  menjadi kendali  dalam  hidup  dikemudian  hari.  Zakiah  Daradjat  berpendapat  bahwa  pada  diri manusia terdapat kebutuhan pokok, selain dari kebutuhan jasmani dan rohani, manusia memiliki  suatu  kebutuhan  akan  adanya  keseimbangan  dalam  kehidupan  jiwanya  agar tidak  mengalami  tekanan.  Adapun  kebutuhan  tersebut  terdiri  dari  enam  unsur  yaitu kebutuhan  akan  rasa  kasih  sayang,  rasa  aman,  rasa  harga  diri,  rasa  bebas,  rasa  sukses dan  rasa  ingin  tahu,  menurut  Zakiah  Daradjat,  gabungan  dari  keenam  kebutuhan tersebut menyebabkan orang memerlukan agama. 24
Dalam  pandangan  psikologi  agama,  ajaran  agama  merupakan  norma-norma yang dijadikan pedoman oleh pemeluknya dalam bersikap dan bertingkah laku. Norma- norma  tersebut  mengacu  kepada  pembentukan  kepribadian  dan  keserasian  hubungan sosial  dalam  upaya  memenuhi  ketaatan  kepada  zat  supranatural. 25 Atas  dasar  itu kerjasama orang tua dan guru (agama) dalam penanaman iman sangat penting terutama
24 Jalaluddin, Psikologi Agama…….. h. 60-62
25 Abdul  Aziz  Ahyadi, Psikologi  Agama  Keperibadian  Muslim  Pancasila ,  (Jakarta:  Sinar  Baru, 1988), h. 240
bagi orang tua itu sendiri. Guru agama amat sangat dianjurkan untuk merintis kerjasama ini  dengan  berkonsultasi  dahulu  kepada  kepala  sekolah.  Mungkin  langkah  pertama adalah  rapat  orang  tua  siswa  dengan  guru  agama  dan  dihadiri  oleh  kepala  sekolah. 26
Dengan  adanya  kerjasama  tersebut  diharapkan  dapat  memperkuat  rasa  keimanan  anak serta mencapai tujuan yang diinginkan.

## 2) Pembinaan Akhlak
Akhlak  Dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  dapat  diartikan  budi  pekerti, kelakuan. 27 Sedangkan WJS. Poerwadarminta, dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia mengartikan  akhlak  adalah  budi  pekerti,  watak  dan  tabi’at. 28 Akhlak  merupakan kebiasaan berkehendak, sehingga bila membiasakan sesuatu  maka kebiasaan itu disebut akhlak. 29
Jadi  akhlak  adalah  usaha  untuk   menjadikan  perangai  dan  sikap  yang  baik sebagai  watak  seseorang  anak,  dengan  adanya  pembinaan  akhlak  ini  diharapkan  agar anak  didik  menjadi  lebih  terarah  dalam  bertindak  dan  berperilaku.  Pembinaan  serta pembentukan akhlak juga merupakan tujuan utama dalam pendidikan Islam. 30 Pendapat tersebut  menjelaskan  bahwa  pendidikan  akhlak  adalah  merupakan  tujuan  pendidikan yang harus dicapai sebagai awal pembentukan diri pribadi muslim agar tercapai tujuan pendidikan yang sebenarnya.
Secara garis besar akhlak digolongkan menjadi dua yaitu akhlak mahmudah dan akhlak  mazmumah.  Akhlak  mahmudah  adalah  segala  macam  sikap  dan  tingkah  laku yang  baik.  Sedang  akhlak  mazmumah  adalah  segala  macam  sikap  dan  tingkah  laku akhlak  yang tercela. Sikap seperti ini adalah  perbuatan  yang sering timbul di kalangan manusia seperti egois, dusta, khianat, pemarah, sombong dan lain sebagainya.
a) Pembinaan budi pekerti dan sopan santun
Budi pekerti yang baik adalah mengatakan atau melakukan sesuatu yang terpuji atau  bisa  juga  disebut  dengan  perangai  yang  baik. 31 Dalam  pelaksanaan  pendidikan akhlak  terhadap  anak  didik,  pendidikan  akhlak  yang  tepat  digunakan  tentunya  adalah
26 Ahmad  Tafsir, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  (Bandung:  PT  remaja  Rosda  Karya, 1995), h. 129
27 Tim  Penyusun  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1988), h. 17.
28 WJS. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1985), h. 25.
29 Ahmad Amin , Etika (Ilmu Akhlak), (Jakarta: Bulan Bintang, 1975) h. 62
30 M  Athiyyah,  Al-Abrasyi, Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan  Pendidkan  Islam, (Jakarta:  Bulan Bintang, 1993), h. 10
31 Hadari Nawawi, Pendidikan Dalam Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1993), h. 219
Ida Norlena ~  Kerjasama Orang Tua dan Sekolah  dalam Pembinaan Anak
akhlak mahmudah selain membentuk pribadi muslim yang taat, juga dapat membentuk pola  dan  tingkah  laku  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari,  berikut  contoh-contoh mahmudah. Dalam binaan budi  pekerti ini  dibutuhkan perhatian  yang besar dari orang tua terhadap anaknya, dengan mulai melakukan kebiasaan yang baik dalam berperilaku dan berbicara khususnya dalam lingkungan keluarga dan kebiasaan-kebiasaan yang baik pula harus dilakukan secara umum dalam arti dilakukan dengan tidak jemu-jemunya.
b) Pembinaan bersikap jujur
Bersikap  jujur  merupakan  dasar  pembinaan  akhlak  yang  sangat  penting  dalam ajaran  Islam,  terutama  terhadap  pembinaan  anak  sejak  usia  dini,  dimulai  dengan melarangnya  berbicara  kasar,  berbicara  dengan  kata-kata  yang  tidak  pantas  (berbicara kotor),  karena  itu  adalah  pebuatan  orang-orang  yang  sesat,  sebagaimana  firman  Allah QS.An-Nahl (16) : 105 yang berbunyi:
                                                                                           
Artinya:  Sesungguhnya  manusia  yang  mengada-adakan  kebohongan  hanyalah  orang- orang  yang  tidak  beriman  kepada  ayat-ayat  Allah.  Dan  mereka  itulah  orang-orang pendusta.
Dari ayat di atas dijelaskan bahwa dalam ajaran Islam menganjurkan kepada kita untuk  selalu  berkata  jujur,  jadi  sikap  jujur  pun  sangat  perlu  dalam  pembinaan  akhlak anak.
c) Pembinaan menjauhi sifat dengki
Dengki merupakan sifat tercela, merusak fisik dan agama, oleh karena itu Allah menyuruh kita untuk memohon perlindungan dari bahaya dengki, Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Falaq (113) Yang artinya: “Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki.”
Ayat  tersebut  mengisyaratkan  pada  manusia  agar  menjauhi  sifat  dengki,  hal tersebut dapat menjadi acuan terhadap pendidik dalam membina anak-anaknya, dimulai dengan  memberikan  pengetahuan  bahwa  rasa  iri  atau  dengki  itu  dapat  merugikan  diri sendiri,  terutama  dapat  merusak  hati  dan  jiwa  kita,  ini  merupakan  salah  satu  bentuk pembinaan  akhlak,  yang  menjadi  sasaran  orang  tua  terhadap  anaknya.  Hal  ini dimaksudkan agar sifat iri dan dengki dapat terhindar atau hilang dari dalam diri anak. Karena hilangnya sifat  dengki dalam jiwanya,  anak akan memiliki pribadi  yang luhur.
Hatinya akan selalu lapang dalam menerima berbagai bentuk ujian dan selalu tegar dari gangguan penyakit hati orang-orang yang berada di sekitarnya. 32
Kewajiban dan tanggung jawab yang ada pada orang tua untuk mendidik anak- anaknya timbul dengan sendirinya, secara alami, tidak karena dipaksa atau disuruh oleh orang  lain.  Demikian  pula,  perasaan  kasih  sayang  orang  tua  terhadap  anak-anaknya adalah  kasih  sayang  sejati  yang  muncul  secara  spontan,  tidak  dibuat-buat.  Di  rumah anak menerima kasih sayang yang besar dari kedua orang tuanya. Menggantungkan diri sepenuhnya kepada orang tuanya.
Sedangkan  sekolah  adalah  buatan  manusia.  Sekolah  didirikan  oleh  masyarakat atau  negara  untuk  membantu  memenuhi  kebutuhan  keluarga  yang  sudah  tidak  mampu lagi  memberi  bekal  persiapan  hidup  bagi  anak-anaknya.  Untuk  mempersiapkan  anak- anak  agar  hidup  dengan  cukup  bekal  dengan  kepandaian  dan  kecakapan  dalam masyarakat  yang modern,  yang telah tinggi  kebudayaannya seperti sekarang ini,  anak- anak tidak cukup hanya menerima pendidikan dan pengajaran dari keluarga saja. Maka dari itulah, masyarakat atau negara mendirikan sekolah-sekolah. Guru sebagai pendidik adalah berbeda dari orang tua.
Orang  tua  menerima  tugasnya  sebagai  pendidik  dari  Tuhan  atau  karena  sudah menjadi  kodratnya.  Guru  menerima  tugas  dan  kekuasaan  sebagai  pendidik  dari pemerintah  atau  Negara. 33 Dari  penjelasan  tersebut,  maka  pendekatan  yang  terus- menerus dikembangkan  adalah pendekatan partisipatif, di  mana masyarakat  khususnya orang tua peserta didik dan pihak  yang terkait diberi  kesempatan seluas-luasnya untuk bersama-sama  mengalisis  seluruh  infrastruktur  yang  ada  di  sekolah,  apakah  itu menyangkut  sumber  daya  manusia  (SDM),  kurikulum,  sarana  prasarana,  finansial, sistem  informasi,  dan  semua  yang  dianggap  mempunyai  keterkaitan  dengan  sekolah tersebut.
Dalam  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah  kerjasama  orang  tua  dan  guru  sangat penting  dan  strategis  terhadap  peningkatan  kualitas  pendidikan  peserta  didiknya. Kerjasama orang tua dan guru dapat  memperoleh pengetahuan dan pengalaman dalam hal  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran.  Guru  dapat  memperoleh  keterangan-
32 Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh, Mendidik  Anak  Bersama  Rasulullah, diterjemahkan  oleh Kuswandani, Sugiri, dan Ahmad Son Haji, (Bandung: Al-Bayan, 1998), h. 189
33 M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan: Teoretis dan Praktis , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007), h. 124.
keterangan  dari  orang  tua  tentang  kehidupan  dan  sifat-sifat  anaknya.  Keterangan- keterangan  orang  tua  itu  besar  manfaatnya  bagi  para  guru  dalam  memberikan  materi pembelajaran  terhadap  peserta  didiknya,  serta  dapat  mengetahui  keadaan  lingkungan sekitar  tempat  peserta  didik  dibesarkan.  Demikian  pula  orang  tua  dapat  mengetahui kesulitan-kesulitan manakah  yang sering dihadapi  anak-anaknya di  sekolah. Orang tua dapat mengetahui apakah anaknya tersebut rajin, malas, kurang pintar, suka mengantuk, atau pandai, dan sebagainya.
Seperti  telah  digambarkan  sebelumnya  bahwa  kerjasama  memiliki  tujuan  agar orang tua mengetahui berbagai kegiatan yang direncanakan dan dilaksanakan di sekolah untuk  kepentingan  peserta  didik.  Dalam  rangka  menunjang  tujuan  tersebut,  Mulyasa mengemukakan bahwa,  kerjasama  guru dan orang tua dapat  dilakukan dalam berbagai bentuk,  yaitu  adanya kegiatan pembelajaran, pengembangan bakat,  pendidikan mental, dan kebudayaan. 34
Keempat  bentuk  kerjasama  tersebut,  secara  ringkas  dapat  dijelaskan  sebagai berikut:
1) Kerjasama dalam bentuk proses pembelajaran
Pemahaman awam seringkali dipahami bahwa kegiatan pembelajaran di sekolah tidak  memiliki  hubungan  dengan  orang  tua  atau  keluarga,  hal  ini  agak  keliru  sebab, setelah    guru  memberikan  pelajaran  (intrakurikuler),  peserta  didik  diberi  tugas (ekstrakurikuler) untuk diselesaikan di rumah. Di sinilah peran orang tua dalam kegiatan pembelajaran. Hal ini dimaksudkan, untuk memberikan bantuan dan kemudahan belajar bagi  peserta  didik,  misalnya  dalam  mengerjakan  pekerjaan  rumah,  orang  tua  harus membantu  menjelaskan  hal-hal  yang  belum  diketahui  oleh  sang  anak.  Kalau  belum mengerti tugas  yang dibebankan kepada anaknya, orang tua harus menanyakan kepada gurunya  sehingga  dapat  membantu  kelancaran  belajar  anak. 35 Bentuk  kerjasama  ini banyak memberi manfaat pada perkembangan prestasi belajar peserta didik, sebab guru dan  orang  tua  sama-sama  memberi  kemudahan  pada  peserta  didik  untuk  berkembang melalui bimbingan dan bantuan belajar.
2) Kerjasarna dalam bentuk pengembangan bakat.
Pendidikan  merupakan  tanggung  jawab  bersama  orang  tua  (keluarga),  sekolah dan  masyarakat.  Sebagai  pendidik,  baik  orang  tua  maupun  guru  bertanggung  jawab
34 E. Mulyasa, Manajemen Berbasis Sekolah (Bandung: Rosdakarya, 2002), h. 145.
35 Ibid
terhadap kesejateraan jiwa anak. Kedua tokoh ini mempunyai wewenang mengarahkan perilaku  peserta  didik  dan  menuntunnya  mengikuti  patokan-patokan  perilaku sebagaimana yang diinginkan.
Dengan mengidentifikasi bakat anak seperti di atas, orang tua dan guru bekerja sama  untuk  melanjutkannya  sesuai  dengan  kemampuan  masing-masing  anak  atau peserta didik agar tidak merasa kesulitan melanjutkan bakatnya. Misalnya peserta didik berbakat  dalam  bidang  pembelajaran  di  sekolah  baik  di  bidang  sains,  dibidang keagamaan  maupun  dibidang  lainnya,  peran  orang  tua  dan  guru  bertanggung  jawab membina dan mendukungnya dengan sepenuh hati.
Jika  orang  tua  terutama  bertanggung  jawab  terhadap  kesejahteraan  fisik  dan mental peserta didik selama peserta didik itu berada di rumah, sedangkan di lingkungan sekolah  guru  bertugas  merangsang  pertumbuhan  sikap-sikap  dan  nilai-nilai  dalam  diri peserta didik. Seiring dengan itu, S.C. Utami Munandar mengatakan, orang tua dan guru saling melengkapi dalam pembinaan peserta didik dan diharapkan ada saling pengertian dan  kerjasama  yang  erat  antara  keduanya  dalam  usaha  mencapai  tujuan  bersama  yaitu kesejahteraan jiwa peserta didik. 36
Orang  tua  dapat  membantu  guru  dalam  merencanakan  dan  menyelenggarakan bakat  peserta  didik  dalam  hal  kegiatan  pembelajaran  terutama  dalam  pembelajaran pendidikan  agama  Islam.  Yakni  memberikan  peluang    kepada  peserta  didik  untuk mengembangkan bakatnya seperti melaksanakan lomba-lomba pengajian Al-Qur’an dan lomba  pidato  keagamaan  lainnya.  Setiap  peserta  didik  memiliki  bakat  yang  perlu dikembangkan.  Pengembangan  bakat  ini  sangat  baik  dilakukan  orang  tua  dan  guru  di sekolah.  Selanjutnya  E.  Mulyasa  mengatakan  kerjasama  dalam  bentuk  pengembangan bakat dimaksudkan untuk mengembangkan bakat peserta didik agar dapat berkembang secara opimal. Hal ini penting karena pada dasarnya pada waktu belajar peserta didik di sekolah  sangat  terbatas  sehingga  pengembangan  bakat  tidak  dilakukan  secara  optimal. Dengan demikian guru dapat memberitahukan kepada orang tua peserta didik mengenai bakat-bakat atau potensi anak yang perlu dibina dan dikembangkan di rumah. 37

## 3) Kerjasama dalam membentuk pembinaan mental
36 S.  C.  Utami  Munandar, Mengembangkan  Bakat  dan  Krcativitas  Anak  Sekolah  Petunjuk  bagi Para Guru dan Orang Tua , (Jakarta: Gramedia, 1985), h. 59
37 E. Mulyasa, Manajemen Berbasis Sekolah… , h.145.
Dalam  kehidupan  rumah  tangga  kadang-kadang  terjadi  konflik  antar  ayah  dan ibu,  sehingga  turut  mempengaruhi  mental  anak,  Kondisi  seperti  ini  juga  tentu dibutuhkan cara efektif untuk mengatasinya. Dengan demikian, kerjasama dalam bidang pendidikan  mental  dilakukan  terutama  untuk  menghadapi  masalah  kesulitan  belajar peserta didik, karena kondisi rumah tangga  yang kacau, misalnya peserta didik tinggal bersama bapak tiri atau ibu tiri. Rumah tangga yang kurang kondusif seperti ini sangat mempengaruhi  mental  peserta  didik  di  sekolah,  bahkan  dia  menjadi  pemurung  atau frustasi.  Situasi  demikian,  perlu  diupayakan  agar  jangan  sampai  mengganggu perkembangan kepribadian peserta didik. Jika di sekolah terdapat asrama sekolah, pihak sekolah dapat  mengambil  inisiatif untuk  menyarankan peserta didik tersebut  tinggal  di asrama  agar  pengaruh  lingkungan  keluarga  yang  kurang  kondusif  dapat  ditekan  dan dikurangi sedemikian rupa. 38

## 4) Kerjasama dalam bidang kebudayaan
Kerjasama  dalam  bidang  kebudayaan,  terutama  dalam  penggunaan  Bahasa Indonesia yang baik dan benar. Anak di sekolah diberi pelajaran Bahasa Indonesia yang baik,  tetapi  di  rumah  iklimnya  tidak  seperti  di  sekolah,  perkembangan  bahasanya umumnya  jelek.  Oleh  sebab  itu,  orang  tua  harus  berbahasa  Indonesia  yang  baik  dan benar.  Sehingga  baik  situasi  di  rumah  maupun  di  sekolah  menunjang  kemampuan berbahasa anak.

## c. Pola Kerjasama
Usaha-usaha  yang  dapat  dilakukan  guru  untuk  mengadakan  kerjasama  dengan orang tua dalam kegiatan pembelajaran, yaitu:
1) Mengadakan  pertemuan  dengan  orang  tua  pada  hari  penerimaan  peserta didik baru, serta membicarakan tentang perlunya kerjasama dalam mendidik anak-anaknya agar jangan sampai timbul salah paham, mengadakan sekadar ceramah  tentang  cara-cara  mendidik  anak-anak  yang  baru  masuk  sekolah, dan lain sebagainya.
2) Mengadakan surat-menyurat antara sekolah atau guru dengan pihak keluarga atau  orang  tua  peserta  didik,  terutama  pada  waktu-waktu  yang  sangat diperlukan  bagi  perbaikan  pendidikan  anak-anak.  Seperti  surat  peringatan
38 Ibid
dari guru kepada orang tua jika anaknya perlu lebih giat, sering mangkir atau bolos pada saat materi pembelajaran sedang berlangsung.
3) Adanya daftar nilai atau buku laporan yang setiap semester atau catur wulan dibagikan  kepada  peserta  didik.  Pada  saat  inilah  guru  meminta  bantuan kepada  orang  tua  peserta  didik  untuk  memperhatikan  prestasi  keberhasilan anaknya.
4) Kunjungan  guru-guru  ke  rumah  orang  tua  peserta  didik,  atau  sebaliknya kunjungan orang tua peserta didik ke sekolah. Hal ini lebih menguntungkan daripada hanya mengadakan surat-menyurat saja. Tentu saja kunjungan guru ke  rumah  orang  tua  peserta  didik  itu  dilakukan  bilamana  diperlukan, misalnya,  untuk  membicarakan  kesulitan-kesulitan  yang  dialami  anak-anak di sekolah atau mengunjungi peserta didik yang sembuh dari sakitnya untuk sekadar  memberi  hiburan.  Umumnya,  orang  tua  merasa  senang  atas kunjungan  guru  itu  karena  Ia  merasa  bahwa  anaknya  sangat  diperhatikan oleh gurunya.
5) Mengadakan  perayaan  pesta  sekolah  atau  pameran-pameran  hasil  karya peserta didik.
6) Mendirikan  perkumpulan  orang  tua  peserta  didik  dan  guru  atau  dikenal dengan Komite Sekolah. 39
Selanjutnya  bentuk-bentuk  kerjasama  tersebut,  dapat  dilakukan  dengan  cara menjalin  hubungan  orang  tua  dengan  sekolah  melalui  dewan  sekolah,  seperti  Komite Sekolah  yaitu  badan  mandiri  masyarakat  yang  berada  di  sekolah,  untuk  selalu mengadakan  pertemuan  orang  tua  dan  guru  dalam  rangka  penyerahan  buku  laporan pendidikan peserta didik dan ceramah ilmiah lainnya.

## 1) Melalui dewan sekolah
Dewan  sekolah  merupakan  suatu  organisasi  yang  berfungsi  untuk  menjalin hubungan  antara  orang  tua  dan  sekolah  dalam  rangka  melaksanakan  Manajemen Berbasis  Sekolah  (MBS).  Tujuan  pembentukan  dewan  sekolah  adalah  untuk mengembangkan visi dan misi sekolah serta program-program strategis lainnya. 40
39 M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan; Teoritis dan Praktis… ., h. 128-129.
40 Dede  Rosyada, Paradigma  Pendidikan  Demokratis  Sebagai  Model  Pelibatan  Masyarakat dalam Penyelenggaraan Pendidikan (Jakarta: Prenada Media Group, 2007), h. 249.
Anggota  dewan  sekolah  terdiri  dari  kepala  sekolah,  guru,  dan  beberapa  tokoh masyarakat  serta orang tua  yang memiliki potensi dan perhatian besar terhadap proses pendidikan di sekolah. 41

## 2) Melalui Komite Sekolah
Kebijakan  yang  dikembangkan  dalam  upaya  memperluas  kontribusi  dan pelibatan  masyarakat  dalam  pendidikan,  baik  dalam  konteks  menampung  ide  dan gagasan  untuk  pengembangan  program  sekolah  maupun  membantu  sekolah  dalam kegiatan pembelajaran, Komite Sekolah sangatlah penting.
3) Melalui pertemuan penyerahan buku laporan pendidikan
Pembagian buku laporan yang dilakukan setiap semester dianggap sebagai salah satu  pertemuan  rutin  yang  banyak  manfaatnya.  Dalam  penyerahan  buku  laporan pendidikan,  kepala  sekolah  dan  para  wali  kelas  dapat  memberikan  penjelasan  kepada orang  tua  peserta  didik  tentang  kegiatan  pembelajaran  pada  umumnya,  khususnya tentang  prestasi  peserta  didik  yang  perlu  ditingkatkan  dan  kelemahan-kelemahan  yang perlu diatasi orang tua di rumah. 42
Selain  itu  cara  mempererat  hubungan  dan  kerjasama  antara  sekolah  (guru) dengan keluarga (orang tua) antara lain:
a) Mengadakan pertemuan dengan orang tua pada hari penerimaan murid baru
b) Mengadakan surat menyurat antara sekolah (guru) dengan orang tua
c) Adanya daftar nilai
d) Mengadakan perayaan, pesta sekolah atau pertemuan hasil karya anak-anak
e) Mendirikan perkumpulan orang tua murid dan guru. 43
Dengan  demikian,  kerjasama  antar  pihak  sekolah  dengan  wali  murid  turut menentukan  keberhasilan  pendidikan  anak,  artinya  anak  tidak  hanya  membutuhkan dukungan  guru  namun  dukungan  orang  tua  sangat  mereka  butuhkan.  Kerjasama  yang dilakukan  bisa  juga  dalam  program  ataupun  kurikulum  bersama  yang  telah  disepakati. Dengan  adanya  kerjasama  yang  baik  antara  orang  tua  dan  sekolah  setidaknya  dapat memberikan  efek  positif  bagi  perkembangan  (psikologis)  anak.  Dalam  konteks  ini kerjasama  yang  dilakukan  antara  orang  tua  dan  pihak  sekolah  dalam  pembinaan
41 E. Mulyasa, Manajemen Berbasis Sekolah… h. 144.
42 Hasbullah, Otonomi  Pendidikan  Kebijakan  Otonomi  Daerah  dan  Implikasinya  terhadap Penyelenggaraan Pendidikan (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2007), h. 144
43 M. Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis …….., h. 126-127
merupakan  bentuk  perhatian  dan  kasih  sayang  yang  diberikan  oleh  orang  tua  maupun sekolah.  Sehingga  anak  merasa  aman,  nyaman  dan  termotivasi  untuk  lebih  giat  dalam belajar.

## C. Penutup
Untuk meningkatkan partisipasi orang tua dalam pendidikan, langkah awal yang diperlukan  adalah  pemberian  informasi  kepada  masyarakat.  Informasi  tersebut  adalah bahwa  pendidikan  bukanlah  tanggung  jawab  pemerintah  daerah,  namun  merupakan tanggung  jawab  oleh  seluruh  komponen  masyarakat  untuk  menciptakan  sistem pendidikan bersesuaian dengan kebutuhan dan kepentingan. Hubungan kerjasama antara guru  dan  orang  tua  murid  dalam  pembinaan  anak  sangatlah  penting.  Ada  berbagai bentuk  kerjasama  pembinaan  yang  dapat  dilakukan  seperti  pembinaan  akidah  dan akhlak.  Selain  itu,  kerjasama  guru  dan  orang  tua  dapat  dilakukan  dalam  berbagai bentuk,  yaitu  adanya  kegiatan  pembelajaran,  pengembangan  bakat,  pembinaan  mental dan  kebudayaan.  Dengan  demikian,  maka  diperlukan  langkah-langkah  yang  dapat mendukung terlaksananya peningkatan aktivitas belajar dari murid yang dilakukan oleh orang  tua,  guru  dan  keduanya  dalam  hubungan  kerja  sama  saling  membantu  dalam meningkatkan aktivitas belajar dari murid tersebut.
Akhirnya  kerjasama  yang  baik  antara  orang  tua  dan  sekolah  berpulang  pada komitmen  masing-masing.  Tingginya  komitmen  yang  ditunjukkan  tentunya  akan berdampak positif bagi  bentuk  yang akan dijalankan. Sebaliknya  rendahnya komitmen kerjasama yang ditunjukkan berpengaruh pada komunikasi orang tua dan sekolah dalam pembinaan anak.

## Daftar Pustaka
Ahyadi, Abdul Aziz, Psikologi Agama Keperibadian Muslim Pancasila , (Jakarta: Sinar Baru, 1988)
Al-Abrasyi,  M  Athiyyah, Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan  Pendidkan  Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1993).
Al-Hasan,  Yusuf  Muhammad, Pendidikan  Anak  Dalam  Islam ,  (Jakarta:  Yayasan  al- Sofwa, 1997).
Al-Hasyimi,  Muhammad  Ali, Syahsiatu  al-Muslim  kamaa  Yashughuha  al-Islam  fii  al- Kitab  wa  al-Sunnah ,  terj.  M.  Abdul  Ghoffar  E.M, Jadi  Diri  Muslim (Jakarta: Pustaka al-Kautsar,1999).
Ida Norlena ~  Kerjasama Orang Tua dan Sekolah  dalam Pembinaan Anak
Amin , Ahmad, Etika (Ilmu Akhlak), (Jakarta: Bulan Bintang, 1975). Arifin,  M, Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  di  Lingkungan  Sekolah  dan Keluarga , (Jakarta: Bulan Bintang, 1976).
Aziz, Abdul el-Quussy, Pokok-Pokok Kesehatan Mental (Jakarta: Bulan Bintang, 1986). Daradjat, Zakiah, Ilmu Jiwa Agama , (Jakarta: Bulan Bintang, 1977). Dariyo,  Agus, Psikologi  Perkembangan  Anak,  Anak  Tiga  Tahun  Pertama ,  (Bandung: PT. Refika Aditama, 2007)
Depdikbud RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995). Hafizh,  Muhammad  Nur  Abdul, Mendidik  Anak  Bersama  Rasulullah, diterjemahkan oleh Kuswandari, Sugiri, dan Ahmad Son Haji, (Bandung: Al-Bayan, 1998).
Hasbullah, Otonomi Pendidikan Kebijakan Otonomi Daerah dan Implikasinya terhadap Penyelenggaraan Pendidikan (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2007). Hartati, Netty, dkk, Islam dan Psikologi , Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001. Highet, Gilbert, Seni Mendidik, Terjemah: Swastoyo (Jakarta: Bina Imu, 1992).
Ismail,  Ali, Panduan  Praktis  Bagi  Orang  Tua  Mendampingi  Remaja  Meraih  Sukses (Jakarta: Pustaka Populer Obor; 2000).
Jalaludin, Psikologi Agama , (Jakarta: PT Raja Grafindo, 2004).
Kartono,  Kartini, Psikologi  Wanita  Mengenal  Sebagai  Ibu  dan  Nenek, (Bandung: Mandar Maju, 1992).
LN,  Syamsu  Yusuf, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002).
Mulyasa, E, Manajemen Berbasis Sekolah (Bandung: Rosdakarya, 2002). Munandar, S. C. Utami, Mengembangkan Bakat dan Krcativitas Anak Sekolah Petunjuk bagi Para Guru dan Orang Tua (Jakarta: Gramedia, 1985).
Nata, Abuddin dan Fauzan, Pendidikan Dalam Perspektif Hadits , Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005.
Nawawi, Hadari, Pendidikan Dalam Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1993). Purwanto,  M.  Ngalim, Ilmu Pendidikan:  Teoretis  dan  Praktis ,  (Bandung:  Rosdakarya, 2007).
Rosyada,  Dede, Paradigma  Pendidikan  Demokratis  Sebagai  Model  Pelibatan Masyarakat  dalam  Penyelenggaraan  Pendidikan (Jakarta:  Prenada  Media Group, 2007)
Salam,  Lubis, Menuju  Kelurga  Sakiuah,  Mawadah,  Warahmah, (Surabaya:  Terano, 1994).
Sama’un  Bakry,  Sama’un, Menggagas  Konsep  Ilmu  Pendidikan  Islam, (Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2005).
Shochib, Moh, Pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri (Jakarta: Rineka Cipta, 2000). Tafsir,  Ahmad, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  (Bandung:  PT  remaja  Rosda Karya, 1995).
Tim  Penyusun  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,
Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1988.
Uhbiyati, Nur, dan Ahmadi, Abu, Ilmu Pendidikan Islam I (IPI), Bandung: CV. Pustaka Setia, 1997.
WJS. Poerwadarminta, WJS, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1985).
Zuhairini, dkk, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta:  Bumi Aksara,1992.