AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136

## Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat Generasi Milenial Dalam Berwakaf Tunai
Ummu Maziah 1 , Emy Widyastuti 2
1,2 Institut Agama Islam Negeri Salatiga Corresponding Author: ummumaziah22@gmail.com
Diterima:  16 Agustus 2021; Direvisi: 22 September 2021; Disetujui: 27 Oktober 2021
Abstract: The purpose of this study was to examine the effect of attitudes, subjective norms, beliefs and income on the interest in cash waqf in the millennial generation, a case study of the millennial generation in Semarang Regency. This type of research is a quantitative research. The population used is the districts in Semarang Regency. The sample was taken by purposive sampling technique with the criteria of the District having the highest number of endowments and millennials, while the number of samples was calculated using the Slovin formula which obtained  a  total  sample  of  100  respondents.  The  method  of  data  collection  is  through  the distribution  of  questionnaires  which  are  then  analyzed  by  Multiple  Linear  Regression.  The results showed that partially attitude had no effect on interest in cash waqf in the millennial generation in Semarang Regency, while subjective norms, trust and income had an effect on interest in cash waqf in the millennial generation in Semarang Regency.
Keywords: Attitude; subjective norm; trust, income, interest in cash waqf
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menguji  pengaruh  sikap,  norma  subjektif, kepercayaan dan pendapatan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial studi kasus generasi milenial di Kabupaten Semarang. Jenis penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif. Populasi yang digunakan yaitu wilayah-wilayah Kecamatan yang ada di Kabupaten Semarang. Sampel diambil dengan teknik Purposive sampling dengan kriteria Kecamatan yang memiliki jumlah wakaf dan milenial terbanyak, sedangkan jumlah sampel dihitung melalui rumus Slovin yang  didapat  jumlah  sampel  sebanyak  100  responden.  Metode  pengumpulan  data  melalui penyebaran  kuesioner  yang  kemudian  dianalisis  dengan  Regresi  Linear  Berganda.  Hasil penelitian menunjukan bahwa secara parsial sikap tidak berpengaruh terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial di Kabupaten Semarang, sedangkan norma subjektif, kepercayaan dan  pendapatan  berpengaruh  terhadap  minat  berwakaf  tunai  pada  generasi  milenial  di Kabupaten Semarang.
Kata Kunci: Sikap, norma subjektif, kepercayaan, pendapatan, minat berwakaf tunai
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan salah satu negara dengan mayoritas penduduk muslim. Berdasarkan data dari Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2020 jumlah penduduk Indonesia mencapai 270,20 juta jiwa (BPS, 2021). Dari hasil survei yang dirilis oleh World Population Review , populasi Muslim  Indonesia  mencapai  87,2%  dari  total  populasi  atau  diperkirakan  229  juta  orang. Dengan demikian, Indonesia berpotensi dapat menciptakan kesejahteraan umat melalui sektor keuangan Islam khususnya yang berbasis pada keuangan sosial, seperti lembaga zakat, wakaf, Baitul  Maal  wa  Tamwil dan  lain-lain  termasuk  wakaf  uang  atau  wakaf  tunai  (Rusydiana  & Rahayu, 2019).
Wakaf tunai di Indonesia dimulai di tahun 2002 setelah Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan  Fatwa MUI tanggal  11 Mei  2002  (Muthohar, 2020). Badan Wakaf  Indonesia (BWI)  mencatat  potensi  wakaf  tunai  di  Indonesia  bisa  mencapai  Rp.  180  Triliun  setiap tahunnya.  Akan  tetapi  berdasarkan  data  dari  Kementerian  Keuangan  Republik  Indonesia (Kemenkeu RI) bahwa sampai dengan tahun 2020 total wakaf tunai yang terkumpul di Bank Syariah hanya sebesar Rp. 328 miliar sangat jauh dari angka potensi wakaf tunai di Indonesia.
Pada tanggal 25 Januari 2021 Presiden Joko Widodo sebagai Ketua Komite Nasional Ekonomi  dan  Keuangan  Syariah  (KNEKS)  Presiden  meresmikan  Gerakan  Nasional  Wakaf Uang  (GNWU).  Melalui  gerakan  ini,  pemerintah  berharap  pelaksanaan  wakaf  di  Indonesia diperluas  dan  lebih  modern  sehingga  tidak  untuk  ibadah  saja  akan  tetapi  dapat  juga dipergunakan dalam kepentingan sosial ekonomi.
Berdasarkan  penelitian  oleh  Islamiyati  dan  Dewi  Hendrawati  (2018)  menunjukan bahwa animo masyarakat di Kabupaten Semarang untuk berwakaf tunai masih rendah faktor utamanya  ialah  kurangnya  pemahaman  masyarakat  mengenai  wakaf  tunai  atau  wakaf  uang.
Meskipun  demikian  perkembangan  wakaf  tanah  di  Kabupaten  Semarang  telah  berkembang cukup baik. Hal ini menunjukan bahwa kesadaran masyarakat di Kabupaten Semarang untuk melakukan wakaf sudah cukup tinggi. Tentu saja ini akan akan menjadi potensi yang baik untuk dapat juga mengembangkan wakaf tunai di Kabupaten Semarang. Di samping itu Kabupaten Semarang merupakan salah satu  Kabupaten di  Jawa Tengah  yang memiliki jumlah generasi milenial cukup banyak sebesar 60,71% didominasi oleh penduduk muda termasuk di antaranya generasi  milenial  (BPS,  2021).  Sebagai  bagian  dari  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang dimiliki  Indonesia,  generasi  milenial  menjadi  objek  sasaran  yang  tepat  agar  dapat  ikut
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
berpartisipasi dan berperan aktif dalam kegiatan wakaf tunai di Indonesia. Menurut Generation Theory ,  generasi  millenial  adalah  generasi  yang  lahir  pada  tahun  1980-2000.  Sedangkan menurut BPS, generasi yang lahir pada 1981-1996 diperkirakan berusia 24-39 tahun pada tahun ini. Generasi milenial disebut juga sebagai generasi Y. Ciri-ciri generasi milenial adalah kreatif, informatif, memiliki passion , dan produktif.
Hasil  sensus  penduduk  2020  oleh  BPS  menunjukan  jumlah  generasi  milenial  di Indonesia mencapai 25,87% dari total penduduk (BPS, 2021). Hasil survei Pusat Ekonomi dan Bisnis  Islam  (PEBS)  Universitas  Indonesia,  potensi  perolehan  wakaf  dari  generasi  milenial sebesar Rp. 1,35 triliun setiap tahun. Survei terdiri dari 400 responden dari generasi milenial yang dilaksanakan di beberapa kota besar yaitu Jabodetabek, Bandung, Makassar, Balikpapan, Medan dan Surabaya. Mereka rela mewakafkan uang sebesar Rp. 150 ribu untuk setiap harinya. Faktor terbesarnya adalah ingin mengamalkan ajaran agama (PEBS, 2019).
Berdasarkan  bukti  empiris  dari  para  peneliti  terdahulu  menunjukan  bahwa  minat masyarakat Indonesia untuk melakukan wakaf tunai masih rendah. Apabila dilihat dari Theory of  Reasoned  Action atau  teori  tindakan  beralasan  milik  Icek  Ajzen  (1980)  bahwa  perilaku seseorang didasari pada keinginan atau minat seseorang untuk melakukan atau tidak melakukan suatu  perilaku.  Dimana  minat  terdorong  oleh  faktor  sikap  dan  norma  subjektif  (Mahyarni, 2013). Ajzen (2005) menjelaskan hubungan sikap terhadap perilaku didasari kepada keyakinan ( behavior  belief )  untuk  mengetahui  dampak  yang  diperoleh  dari  suatu  perilaku.  Keyakinan ( belief ) ini dapat memperkuat sikap terhadap perilaku berdasarkan penilaian bahwa perilaku tersebut akan menguntungkan. Sedangkan norma subjektif adalah persepsi individu mengenai pendapat orang-orang di sekitarnya tentang dilakukan atau tidaknya perilaku tertentu. Norma subjektif didasarkan pada keyakinan seseorang yang diperoleh dari pandangan orang lain yang berhubungan dengannya ( normative belief ) (Ramdhani, 2016).
Selain  faktor  dari Theory  of  Reasoned  Action ,  faktor  kepercayaan  ( trust )  juga mempengaruhi minat  masyarakat  terhadap wakaf  tunai.  Kepercayaan adalah harapan bahwa pihak  yang  dipercaya  akan  melakukan  sesuai  perintah  dari  yang  memberi  kepercayaan. Kepercayaan  menjadi  pondasi  niat  dari  masyarakat  untuk  beramal  salah  satunya  kepada lembaga  wakaf.  Karena  pengelolaan  wakaf  menyangkut  amanat  umat  maka  kepercayaan masyarakat terhadap lembaga wakaf menjadi faktor pendorong partisipasi masyarakat dalam berwakaf (Nuraini et al., 2018).
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Faktor pendapatan juga dapat mempengaruhi minat dalam berwakaf tunai karena pada umumnya wakaf tunai berupa uang yang diserahkan wakif kepada nazhir . Pendapatan adalah total  penerimaan  berupa  gaji  oleh  perorangan,  perusahaan,  dan  organisasi  lain  atas  hasil kerjanya (Aliawati, 2020). Pendapatan yang diperoleh seseorang digunakan untuk memenuhi kebutuhan  hidupnya  termasuk  didalamnya  jika  seseorang  ingin  mewakafkan  sebagian uangnya.
Berdasarkan Theory  of  Reasoned  Action, minat  menjadi  faktor  utama  dalam berperilaku.  Ajzen  (1991)  mengatakan  bahwa  faktor  yang  mempengaruhi  seseorang  dalam berperilaku bisa diketahui melalui minat atau intensi. Minat digunakan sebagai indikator untuk mengukur  keinginan  dan  usaha  seseorang  untuk  melakukan  suatu  perilaku  (Hayyu,  2019). Minat berwakaf tunai dapat menjadi perilaku berwakaf tunai (Amalia & Puspita, 2018).
Berdasarkan Fatwa MUI tanggal 11 Mei 2002, wakaf tunai ( cash waqf / waqf al-nuqud ) adalah wakaf yang dilakukan seseorang, kelompok, lembaga atau badan hukum dalam bentuk uang tunai termasuk didalamnya surat-surat berharga. Wakaf tunai hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal yang dibolehkan secara syar’i. Nilai pokok wakaf tunai harus dijamin kelestariannya, tidak boleh dijual, dihibahkan, dan/ diwariskan (Komisi Fatwa MUI, 2002).
Dari  penelitian-penelitian  terdahulu,  para  peneliti  berbeda-beda  dalam  menggunakan faktor-faktor yang dapat mempengaruhi minat masyarakat dalam berwakaf tunai. Tetapi dalam penelitian  ini,  peneliti  fokus  melihat  pengaruh  sikap,  norma  subjektif,  kepercayaan  dan pendapatan terhadap minat berwakaf tunai. Sehingga terdapat beberapa hipotesis:
H1: sikap berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial
Ajzen (2005) menjelaskan hubungan sikap dengan perilaku didasari kepada keyakinan perilaku  ( behavior  belief )  untuk  mengetahui  dampak  yang  diperoleh  dari  suatu  perilaku.
Keyakinan ( belief ) ini dapat memperkuat sikap terhadap perilaku berdasarkan penilaian bahwa perilaku tersebut akan memberi keuntungan bagi  pelakunya (Ramdhani, 2016). Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Mochammad M. Alifiandy (2020), Ida et al. (2018) dan Anwar (2015) menunjukkan bahwa sikap berpengaruh signifikan terhadap intensi berwakaf tunai.
H2:  norma  subjektif  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  minat  berwakaf  tunai  pada generasi milenial
Norma  subjektif  yaitu  persepsi  individu  mengenai  pendapat  dari  orang  lain  atas dilakukan atau tidak dilakukannya suatu perilaku  (Ramdhani, 2016). Berdasarkan penelitian
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
oleh  Arika  Hayyu  (2019),  Ida  et  al.  (2018),  Anwar  et  al.  (2015)  bahwa  norma  subjektif berpengaruh signifikan terhadap intensi berwakaf tunai.
H3: kepercayaan berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial
Kepercayaan menjadi pondasi niat dari masyarakat untuk beramal salah satunya kepada lembaga  wakaf.  Karena  pengelolaan  wakaf  menyangkut  amanat  umat  maka  kepercayaan masyarakat terhadap lembaga wakaf menjadi faktor pendorong partisipasi masyarakat dalam berwakaf  (Nuraini  et  al.,  2018).  Berdasarkan  penelitian  oleh  Ida  et  al.  (2018)  hasil penelitiannya  bahwa  kepercayaan  memiliki  pengaruh  positif  signifikan  terhadap  niat membayar uang tunai.
H4: pendapatan berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial
Pendapatan  adalah  total  penerimaan  berupa  gaji  oleh  perorangan,  perusahaan,  dan organisasi lain atas hasil kerjanya (Aliawati, 2020). Berdasarkan penelitian Alvien dan Puspita (2018), Deti Aliawati (2020) menunjukan bahwa pendapatan mempengaruhi niat masyarakat untuk berwakaf tunai.

## METODE
Penelitian ini menggunakan dua jenis sumber data yaitu data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh melalui penyebaran kuesioner dan data sekunder melalui riset kepustakaan seperti  jurnal,  buku  ksripsi  dan  lain-lain  untuk  meperkuat  argumen  dalam  penelitian  ini. Pengumpulan  data  melalui  kuesioner  melalui google  form dan  penyebaran  secara  langsung selama  2  minggu.  Data  yang  diperoleh  diolah  menggunakan  regresi  berganda  dengan menggunakan software SPSS versi 23.
Populasi dalam penelitian ini adalah adalah wilayah-wilayah Kecamatan di Kabupaten Semarang yang terdiri dari 19 kecamatan. Kemudian teknik sampling yang digunakan adalah teknik purposive sampling yaitu pengambilan sampel yang didasarkan pada tujuan yang telah ditetapkan oleh peneliti. Atau terdapat ciri dan karakteristik tertentu dalam menentukan sampel (Barlian,  2016).  Dimana  dalam  penelitian  ini  ciri  atau  karakteristik  sampel  yang  ditentukan oleh  peneliti  adalah  wilayah  Kecamatan  yang  memiliki  jumlah  wakaf  tertinggi  dan  jumlah milenial terbanyak. Sedangkan jumlah sampel dihitung melalui rumus Slovin sehingga didapat jumlah sampel sebanyak 100 responden.
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Hasil jawaban kuesioner yang didapat dari 100 responden tersebut kemudian dilakukan teknik analisis data yang terdiri  dari uji instrumen meliputi  uji validitas dan reliabilitas. Uji hipotesis  yang  terdiri  dari  uji  determinasi,  uji  t-test  dan  uji  F-test.  Serta  uji  asumsi  klasik meliputi uji normalitas, uji heterokedastisitas dan uji multikoleniaritas. Sedangkan alat analisis yang digunakan adalah analisis regresi linier berganda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menggunakan  item-item  pertanyaan  yang  diberikan  melalui  kuesioner  kepada 100 responden yang telah ditentukan. Hasil penyebaran kuesioner dikemas pada tabel di bawah ini:
Table 1 Demografi Responden Identitas Jumlah Presentase Alamat Tuntang 50 50% Suruh 50 50% Umur 20-29 tahun 89 89% 30-39 tahun 11 11% >40 tahun Pendidikan Terakhir SMA 65 65% S1 32 32% S2/S3 1 1% Lainnya 2 2% Pekerjaan ASN 1 1% Karyawan Swasta 17 17% Wirausaha 6 6% Pelajar 60 60% Lainnya 16 16% Pendapatan <1 juta 62 62% 1 juta-3 juta 30 30% >3 juta 8 8% Berwakaf Uang Pernah 59 59% Tidak Pernah 41 41%
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Dari tabel 1 di atas terlihat data responden terdiri dari 50 masyarakat dari Kecamatan Tuntang  dan  50  masyarakat  dari  Kecamatan  Suruh.  Untuk  umur  responden  terdiri  dari  89
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
responden berumur 20-29 tahun dengan persentase 89%, 11 responden berumur 30-39 tahun dengan persentase 11%, dan responden yang berumur lebih dari 40 tahun tidak ada. Kemudian dari pendidikan terakhir responden, terdiri dari 65 responden lulusan SMA dengan persentase 65%, 32 responden lulusan S1 dengan persentase 32%, 1 responden lulusan S2/S3 dan terdiri dari 2 lainnya dengan persentase 2%.
Kemudian untuk  pekerjaan responden, terdiri dari  1 responden sebagai  ASN dengan persentase 1%, 17 responden sebagai karyawan swasta dengan persentase 17%, 6 responden sebagai  wirausaha  dengan  persentase  6%,  60  responden  sebagai  mahasiswa/pelajar  dengan persentase 60% dan 16 responden mengisi lainnya dengan persentase 16%. Untuk pendapatan responden, terdiri dari 62 responden berpendapatan kurang dari 1 juta dengan persentase 62%, 30  responden  berpendapatan  1  juta-3  juta  dengan  persentase  30  %  dan  8  responden berpendapatan lebih dari 3 juta dengan persentase 8%. Dan yang terakhir responden terdiri dari 59 pernah berwakaf tunai dengan persentase 59% dan 41 belum/tidak pernah berwakaf tunai dengan persentase 41%.
Tabel 2 di bawah ini menunjukan nilai  setiap item pertanyaan untuk dinyatakan valid atau tidaknya.
Table 2 Uji Validitas Variabel Item perta nyaan r hitung r tabel ket Sikap Item 1  0,701 0,1192 Valid Item 2  0,710 0,1192 Valid Item 3  0,856 0,1192 Valid Item 4  0,854 0,1192 Valid Item 5  0,822 0,1192 Valid Item 6  0,781 0,1192 Valid Norma subjektif Item 1  0,729 0,1192 Valid Item 2  0,757 0,1192 Valid Item 3  0,785 0,1192 Valid Item 4  0,828 0,1192 Valid Item 5  0,834 0,1192 Valid Item 6  0,640 0,1192 Valid Kepercaya an Item 1  0,825 0,1192 Valid Item 2  0,814 0,1192 Valid Item 3  0,882 0,1192 Valid Item 4  0,727 0,1192 Valid Item 5  0,854 0,1192 Valid
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Pendapata n Item 1  0,655 0,1192 Valid Item 2  0,780 0,1192 Valid Item 3  0,868 0,1192 Valid Item 4  0,634 0,1192 Valid Minat Berwakaf Tunai Item 1  0,777 0,1192 Valid Item 2  0,835 0,1192 Valid Item 3  0,733 0,1192 Valid Item 4  0,840 0,1192 Valid Item 5  0,851 0,1192 Valid Item 6  0,833 0,1192 Valid Item 7  0,729 0,1192 Valid Item 8  0,841 0,1192 Valid Item 9  0,794 0,1192 Valid Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Tabel  3  di  bawah  ini  menunjukan  nilai crocbach’s  alpha dari  uji  reliabel  untuk mengetahui hasil dari setiap instrumen penelitian yang dapat dipercaya.
Tabel 3 Uji Reliabilitas Variabel Cronbach’s Alpha Ket Sikap 0,872 Reliabel Norma Subjektif 0,857 Reliabel Kepercayaan 0,868 Reliabel Pendapatan 0,725 Reliabel Minat Berwakaf Tunai 0,928 Reliabel
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Tabel 4 menjelaskan besaran pengaruh variabel bebas terhadap variabel terikat. Nilai adjusted R square adalah sebesar 0,727  yang berarti bahwa variabel  sikap, norma subjektif, kepercayaan  dan  pendapatan  dapat  mempengaruhi  variabel  minat  berwakaf  tunai  sebesar 72,7% sedangkan untuk sisanya 27,3% dipengaruhi oleh variabel lain diluar penelitian ini.
Tabel 4 Uji Koefsien Determinasi
Model  R R Square Adj. R Squa re Std. Error Of The Estimate 1 ,853 ,727 ,715 3,501
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Tabel 5 berikut menunjukan hasil uji t-test dari masing-masing variabel x.

## Tabel 5 Uji T
Model Unstandardized Coefficients Stand ardize d Coeffi cients T Sig B Std.err or 1 (consta nt) - 4,75 0 2,57 7 - 1,84 3 ,06 8 X1 ,205 ,157 ,117 1,30 7 ,19 4 X2 ,495 ,138 ,284 3,59 0 ,00 1 X3 ,748 ,178 ,365 4,21 1 ,00 0 X4 ,489 ,141 ,237 3,47 4 ,00 1
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Dari tabel  di  atas disimpulkan bahwa variabel  sikap memiliki  t hitung sebesar 1,307 dan nilai sig 0,194. Nilai sig 0,194 > 0,05 maka H0 diterima yang mengartikan bahwa sikap tidak berpengaruh terhadap minat berwakaf tunai. Selanjutnya, maka H1 dalam penelitian ini yang  mengatakan bahwa sikap berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai ditolak.
Variabel norma subjektif memiliki t hitung sebesar 3,590 dan nilai sig 0,001. Nilai sig 0,001 < 0,05 maka H0 tidak diterima yang mengartikan bahwa norma subjektif berpengaruh terhadap minat berwakaf tunai. Selanjutnya, maka H2 dalam penelitian ini yang mengatakan bahwa norma subjektif berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai diterima.
Variabel kepercayaan memiliki t hitung sebesar 4,211 dan sig sebesar 0,000. Nilai sig 0,000  <  0,05  maka  H0  tidak  diterima  yang  mengartikan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh terhadap minat berwakaf tunai. Selanjutnya, maka H3 dalam penelitian ini yang mengatakan bahwa kepercayaan berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai diterima.
Variabel pendapatan memiliki t hitung sebesar 3,474 dan nilai sig 0,001. Nilai sig 0,001 <  0,05  maka  H0  tidak  diterima  yang  mengartikan  bahwa  pendapatan  berpengaruh  terhadap minat  berwakaf  tunai.  Selanjutnya,  maka  H4  dalam  penelitian  ini  yang  mengatakan  bahwa pendapatan berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai diterima.
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Tabel 6 berikut ini menunjukan hasil dari uji F yang bertujuan untuk melihat pengaruh seluruh variabel independen terhadap variabel dependen secara bersama-sama (simultan).

## Tabel  6 Uji F
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Berdasarkan pengujian statistik regresi linier berganda didapatkan nilai F-test sebesar 63,193 dan nilai sig nya 0,000. Nilai sig 0,000 < 0,05 yang berarti bahwa variabel sikap, norma subjektif, kepercayaan dan pendapatan secara simultan berpengaruh terhadap minat berwakaf tunai.
Adapun hasil dari pengujian statistik regresi linier dikemas dalam tabel di bawah ini:
Tabel 7 Hasil Regresi Linier Berganda
Variabel* Koefisien Std. Deviasi T Hitung Sig (Constant) -4,750 2,577 -1,843 0,068 Sikap 0,205 0,157 1,307 0,194 Norma Subjektif 0,495 0,138 3,590 0,001 Kepercaya an 0,748 0,178 4,211 0,000 Pendapata n 0,489 0,141 3,474 0,001 R square Adj.R square F hitung Sig F = 0,727 = 0,715
= 63,193 = 0,000
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021 Model persamaan analisis regresi linier berganda sebagi berikut:
Y = -4,750 + 0,495 X 2 + 0,748 X 3 + 0,489 X 4
Y= Minat Berwakaf Tunai
X 2 = Norma Subjektif
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
X 3 = Kepercayaan
X 4 = Pendapatan
Tabel  8  di  bawah  ini  menunjukan  hasil  dari  uji  normalitas  dengan  menggunakan  uji Jarque Bera. Uji normalitas bertujuan untuk menguji data berdsitribusi normal atau tidak.
Tabel 8 Uji Normalitas N Skewness Kurtosis Stati stic Statist ic Std.E rror Statis tic Std.Er ror Unstan dardize d Residu al 100 -0,607  0,241  0,761 0,478 Valid N (litwise ) 100
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021 Data berdistribusi normal jika nilai Jarque Bera < tabel Chi-Square. Hasil perhitungan jarque bera sebesar 0,8778 < tabel chi square yang sebesar 7,81474 disimpulkan bahwa data betdistribusi normal.
Tabel 9 hasil Uji heteroskedastisitas yang bertujuan untuk menguji apakah dalam model terjadi perbedaan variance dari residual pengamatan ke pengamatan lainnya. Model yang baik adalah  yang  tidak  terjadi  heteroskedastisitas  (Khaeriyah,  2019).  Uji  heteroskedastisitas dilakukan melalui Uji White yaitu dengan membandingkan Chi-Square hitung dan tabel Chi- Square. Jika Chi-Square hitung  lebih  kecil  dari  tabel Chi-Square maka  tidak  terjadi heterokedastisitas.
Tabel 9 Uji Heterokedastisitas Mo del R R Squa re Adjust ed R Square Std. Error of the Estima te 1 ,359 a ,129 ,042 18,690
30
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Perhitungan  dari Chi-Square didapat  nilai  sebesar  12,9  dimana  lebih  kecil  dari  tabel Chi- Square sebesar  16,9190  maka  diartikan  penelitian  ini  bebas  dari  gejala  heterokedastisitas.
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Tabel  10  menunjukan  hasil  dari  uji  multikolineritas.  Uji  yang  digunakan  untuk  menguji hubungan antar variabel independen. Dengan keputusan apabila tolerance > 0,10 dan nilai VIF < 10 maka tidak terjadi multikolineritas.

## Tabel 10 Hasil Uji Multikolineritas
Sumber: Data diolah melalui SPSS,2021
Berdasarkan  tabel  di  atas  masing-maisng  variabel  sikap,  norma  subjektif,  kepercayaan  dan pendapatan  memiliki  nilai  tolerance  >  0,10  dan  nilai  VIF  <  10  berarti  bahwa  antar  variabel bebas tidak terjadi multikoleniaritas.
Setelah dilakukannya olah data hingga diperoleh hasil uji hipotesis dari tiap variabel yaitu dalam hal ini bagaimana pengaruh sikap, norma subjektif, kepercayaan dan pendapatan terhadap minat berwakaf tunai, berikut penjelasan dari masing-masing hipotesis:

## Pengaruh Sikap terhadap Minat Berwakaf Tunai Pada Generasi Milenial
Hasil  olah  data  menunjukan  bahwa  sikap  tidak  berpengaruh  terhadap  minat  berwakaf  tunai pada  generasi  milenial.  Hasil  tersebut  secara  teoritis  bertolak  belakang  dengan Theory  of Reasoned  Action milik  Icek  Ajzen  (1980).  Teori  tersebut  mengatakan  bahwa  suatu  perilaku akan dipengaruhi salah satunya oleh sikap. Hal ini disebabkan oleh persepsi, pengetahuan dan keyakinan  masyarakat  terhadap  wakaf  tunai  atau  wakaf  uang  masih  rendah.  Sehingga ketertarikan atau keinginan masyarakat untuk berwakaf tunai juga rendah. Dari hasil penelitian ini  disimpulkan  bahwa  meningkatkan  sikap  terhadap  adanya  wakaf  tunai  sangatlah  penting untuk mendorong minat generasi milenial agar berwakaf tunai. Hal-hal yang bisa diupayakan seperti  menambah  wawasan  akan  perwakafan,  meyakini  bahwa  wakaf  tunai  juga  sangat penting keberadaannya, dan sebagainya.

## Pengaruh Norma Subjektif terhadap Minat Berwakaf Tunai Pada Generasi Milenial
Hasil  olah  data  menunjukan  norma  subjektif  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  minat berwakaf  tunai  pada  generasi  milenial.  Hasil  ini  sejalan  dengan Theory  of  Reasoned  Action milik Icek Ajzen (1980). Teori tersebut mengatakan bahwa suatu perilaku akan dipengaruhi
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
oleh selain faktor sikap yaitu faktor norma subjektif. Hal ini dikarenakan oleh adanya dukungan dari  keluarga,  teman,  rekan  kerja,  pasangan  ataupun  para  ustadz,  dan  juga  kondisi  sosial masyarakat yang saling mendukung untuk melaksanakan wakaf tunai. Dari hasil penelitian ini disimpulkan bahwa norma subjektif atau kondisi sosial masyarakat akan sangat mempengaruhi minat masyarakat dalam berwakaf tunai. Oleh karena itu dukungan keluarga, teman, pasangan dan  lingkungan  sekitar  sangat  perlu  untuk  mendorong  minat  masyarakat  berwakaf  tunai khususnya generasi milenial.

## Pengaruh Kepercayaan terhadap Minat Berwakaf Tunai Pada Generasi Milenial
Hasil olah data menunjukan bahwa kepercayaan berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial. Hal ini sejalan dengan pernyataan Nuraini (2018) yang mengatakan bahwa kepercayaan menjadi dasar niat masyarakat untuk menyalurkan dananya ke badan amal salah satunya lembaga wakaf. Dengan kejujuran, kemampuan dan konsistensi lembaga  wakaf  dalam  mengelola  dana  wakaf  akan  sangat  mempengaruhi  minat  masyarakat dalam berwakaf tunai.  Dari hasil penelitian ini disimpulkan bahwa kepercayaan masyarakat yang  tinggi  terhadap  lembaga  wakaf  akan  meningkatkan  minat  masyarakat  dalam  berwakaf tunai termasuk generasi  milenial. Oleh karena itu inetgritas, kredibiltas dan kinerja lembaga wakaf  dalam  megelola  dana  wakaf  akan  sangat  mempengaruhi  minat  masyarakat  dalam berwakaf tunai.

## Pengaruh Pendapatan terhadap Minat Berwakaf Tunai Pada Generasi Milenial
Hasil olah data menunjukan bahwa pendapatan berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial. Hal ini didukung dengan kondisi masyarakat yang telah memiliki pendapatan tetap dan cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari sehingga ketika mereka memiliki kesempatan mereka akan melaksanakan wakaf tunai. Dari hasil peneltian ini disimpulkan  bahwa  semakin  meningkatnya  pendapatan  masyarakat  maka  besar kemungkinannya  untuk  mereka  melaksanakan  wakaf  tunai  khususnya  generasi  milenial. Dengan pendapatan yang mereka miliki dan telah cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari- hari maka nantinya mereka juga berkeinginan untuk berwakaf tunai.

## KESIMPULAN
Penelitian ini meneliti tentang pengaruh sikap, norma subjektif, kepercayaan dan pendapatan terhadap  minat  berwakaf  tunai  pada  generasi  milenial  studi  kasus  generasi  milenial  di Kabupaten  Semarang.  Berdasarkan  hasil  olah  data  menunjukan  secara  parsial  (uji  T-test)
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
variabel  sikap  tidak  berpengaruh  signifikan  terhadap  minat  berwakaf  tunai  pada  generasi milenial.  Sedangkan  variabel  norma  subjektif,  kepercayaan  dan  pendapatan  berpengaruh positif signifikan terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial. Secara simultan (uji F-test)  disimpukan  secara  bersama-sama  variabel  sikap,  norma  subjektif,  kepercayaan  dan pendapatan berpengaruh terhadap minat berwakaf tunai pada generasi milenial. Kemudian nilai R-sqauare  pengaruh  variabel  sikap,  norma  subjektif,  kepercayaan  dan  pendapatan  dapat mempengaruhi variabel minat berwakaf tunai sebesar 72,7% sedangkan untuk sisanya 27,3% dipengaruhi oleh variabel lain diluar penelitian ini.

## REFERENSI
Muthohar, A. M. (2020). Manajemen Wakaf Di Indonesia . Salatiga: LP2M IAIN Salatiga.
Budiastuti, D., & Bandur, A. (2018). Validitas dan Reabilitas Penelitian . Binus . Jakarta: Mitra Wacana Media. Retrieved from www.mitrawacanamedia.com
Barlian, E. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif . Padang: Sukabina Press.
Janie,  A.  N.  D.  (2012). Statistik  Deskriptif  Dan  Regresi  Linear  Berganda  Dengan  SPSS . Semarang: Semarang University Press.
Bawono, A., & Shina, A. F. I. (2018). TERAPAN Untuk Ekonomi dan Bisnis Islam . Salatiga: LP2M IAIN Salatiga.
Aliawati, D. (2020). Pengaruh Pendapatan, Tingkat Pendidikan, Dan Akses Media Informasi Terhadap  Minat  Masyarakat  Muslim  Dalam  Berwakaf  Uang  Di  Kota  Jakarta  Timur . Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Ash-Shiddiqy,  M.  (2018).  Pengaruh  Pendapatan,  Religiusitas,  Jarak  Lokasi,  Tingkat Pendidikan Dan Akses Informasi Terhadap Minat Masyarakat Untuk Berwakaf Uang Di Badan  Wakaf  Uang  Tunai  MUI  DIY. Panangkaran,  Jurnal  Penelitian  Agama  Dan Masyarakat , 2 (2), 249–269.
Mahyarni.  (2013).  Theory  Of  Reasoned  Action  dan  Theory  Of  planned  Behavior  (Sebuah Kajian  Historis  tentang  Perilaku). Jurnal  El-Riyasah , 4 (1),  13–23.  Retrieved  from http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/elriyasah/article/view/17/13
Ramdhani,  N.  (2016).  Penyusunan  Alat  Pengukur  Berbasis  Theory  of  Planned  Behavior. Buletin Psikologi , 19 (2), 55–69. https://doi.org/10.22146/bpsi.11557
Rusydiana, A., & Rahayu, S. S. (2019). Bagaimana Strategi Pengembangan Wakaf Tunai Di Indonesia? Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam  (Journal  of  Islamic  Economics  and Business) , 5 (1), 15. https://doi.org/10.20473/jebis.v5i1.10416
AL-URBAN: Jurnal Ekonomi Syariah dan Filantropi Islam Volume 5 (2), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is2pp121-136 Pp 121-136
Amalia, A. N., & Puspita, P. (2018). Minat Masyarakat Jakarta dalam Berwakaf Uang pada Lembaga Wakaf. Syi`ar Iqtishadi : Journal of Islamic Economics, Finance and Banking , 2 (2), 1.https://doi.org/10.35448/jiec.v2i2.4382
Machrus,  H.,  &  Purwono,  U.  (2010).  Pengkuran  Perilaku  berdasarkan  Theory  of  Planned Behavior. Insan , 12 (1).
Mavalinda, Srihasnita, R., & Firsta. (2021). Mengukur Minat Wakaf Uang Generasi Milenial dalam  Mendukung  Pendanaan  Pembangunan  Berkelanjutan  Sumatera  Barat. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Dharma Andalas , 23 (1), 84–93
Nuraini, I., Takidah, E., & Fauzi, A. (2018). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Intensi Dalam Membayar  Wakaf  Uang  Pada  Pegawai  Kantor  Wilayah  Kementerian  Agama  Provinsi Dki Jakarta. Maro, Jurnal Ekonomi Syariah Dan Bisnis , 1 (2).
BPS.  (2021).  Berita  resmi  statistik. Bps.Go.Id ,  (27),  1–52.  Retrieved  from https://papua.bps.go.id/pressrelease/2018/05/07/336/indeks-pembangunan-manusia- provinsi-papua-tahun-2017.html
Komisi Fatwa MUI. (2002). Wakaf Uang. Majelis Ulama Indonesia , 405–411.
Aliawati, D. (2020). Pengaruh Pendapatan, Tingkat Pendidikan, Dan Akses Media Informasi Terhadap  Minat  Masyarakat  Muslim  Dalam  Berwakaf  Uang  Di  Kota  Jakarta  Timur . Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Hayyu, A. (2019). Determinasi Faktor yang Mempengaruhi Intensi Masyarakat Muslim Kota Tangerang dalam Berwakaf Uang . Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Khaeriyah, N. (2019). pengaruh literasi terhadap minat masyarakat muslim berwakaf uang di kota semarang . Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang.
Purwanto.  (2018). Teknik  Penyusunan  Instrumen  Uji  Validitas  Dan  Reliabilitas  Penelitian Ekonomi
Syariah . StaiaPress . Retrieved from
https://drive.google.com/file/d/1RBVxcqdLwX4a9f-Wrt-GHOXliN_wjDp-/view
Putra,  D.  A.  (2021).  Mengupas  Wakaf  Uang  dan  Potensinya  di  Indonesia. Merdeka.Com . Retrieved  from https://m.merdeka.com/khas/mengupas-wakaf-uang-dan-potensinya-di- indonesia-mildreport.html