## KARAKTER K.H AGUS SALIM DALAM FILM
“MOONRISE OVER EGYPT”
Nurhablisyah, Khikmah Susanti Universitas Indraprasta PGRI Program Studi Desain Komunikasi Visual
Abstrak. Dalam  kurun  10  tahun  terakhir,  film  bertema  biografi  sejarah  turut  meramaikan  Perfilman Indonesia. Bahkan film Habibie dan Ainun 3 (2019) berhasil ditonton oleh lebih dari 2 juta orang selama dua  minggu  penayangan  di  Bioskop.  Hal  ini  menandakan  adanya  kemungkinan  film  bergenre  ini mendapatkan perhatian dari masyarakat Indonesia. Film tidak hanya berfungsi sebagai media hiburan, tetapi juga sebagai sarana informasi dan pendidikan. Sayangnya, Film Moonrise Over Egypt (2018) yang bercerita tentang K.H Agus Salim, tokoh nasional yang sangat bersinar dalam hal diplomasi dan politik, tidak banyak diketahui orang. Dalam tulisan ini, analisis yang digunakan adalah Teori M ise-en Scene. Hasilnya,  dari  sisi naratif,  cerita  mengenai  perjuangan  K.H Agus  Salim  di Mesir  kurang kuat sehingga karakter utama tidak seperti yang tergambar dalam buku-buku sejarah. Dalam film ini, K.H Agus Salim cenderung  pasif,  kurang  cekatan,  banyak  merokok  dan  tidak  menunjukkan  kemampuan  menguasai sejumlah  bahasa  asing.    Dalam  hal  teknis,  elemen  dekorasi,  set  dekorasi  tentang  tempat  yang ditampilkan sangat sederhana dan berada di lokasi yang sama, padahal pengambilan gambar dilakukan di Mesir. Jika penggarapan film Moonrise Over Egypt dilakukan secara konsisten menitikberatkan pada elemen-elemen  produksi  film,  maka  pesan  dalam  film  bisa  menggambarkan  karakter  K.H Agus  salim sebagai salah satu diplomat terbaik Indonesia sepanjang sejarah.
Kata Kunci: Film, Moonrise Over Egypt, Karakter K.H Agus Salim
Abstract. In the last 10 years, biographic film that related to history were sparkes by Indonesian film. In 2019, the film tittle “Habibie and Ainun” was reached more than 2 millions viewers in the first two weeks aftrer being released. This phenomenon showed that film with histocrical genre had been noticed by the society.  Film  not  only  purposed  as  entertainment  but  also  to  inform  and  educate.    Unfortunately, Moonrise over Egypt (2018) was unknwon in Indonesia. The film is about K.H Agus Salim, one of the national hero whose fight for Indonesia’s independence through diplomacy internationally . This article is using Mise-en-scene Theory to analize the movie. The result showed, Moonrise Over Egypt is missing K.H Agus Salim characters. The film was constructed in low consistency, therefore the depth of the story was not being built, the lack of setting and lighting is showed.  K.H Agus Salim was known as intellectual and  diplomat  whose  mastered  many  international  language.  Through  that  skill,  he  influenced  other nations. But in this film, he was potrayed as passive man who likes to smoke a lot. Th e movie’s setting mostly taken in indoor and the same spot, meanwhile the production take place in Egypt. If only, the movie was produced concistancy following the film’s elements and theory, Moonrise Over Egypt would be positively contribute to potrayed K .H Agus salim as Indonesia’s top diplomat in histrory .
Keywords: Film, Moonrise Over Egypt, K.H Agus salim’s Character
Correspondence Author: Nurhablisyah, nurhablisyah@gmail.com, Jakarta, Indonesia
This work is licensed under a CC-BY-NC

## Pendahuluan
Dalam sepuluh tahun terakhir, film-film Indonesia diwarnai oleh berbagai genre, salah satunya adalah biografi sejarah. Di antara film-film  tersebut adalah; (1) Sang Pencerah (2010), disutradarai oleh Hanung Bramantyo, (2) Soegija (2012) disutradarai oleh Garin Nugroho, (3) Soekarno  (2013),  disutradarai  oleh  Hanung  Bramantyo,  (4)  Jendral  Soedirman  (2015) disutradarai oleh Viva Westi, (5) Guru Bangsa Tjokroaminoto (2015) digarap oleh Garin Nugroho, (6) Kartini (2017) digarap oleh Hanung Bramantyo dan (7) Sultan Agung, Tahta, Perjuangan dan Cinta (2018) disutradarai oleh Hanung Bramantyo. Semangat dari produksi dalam film sejarah ini, perlu diapresiasi, film sejarah membutuhkan riset yang dalam dan mahal. Biaya produksinya juga  cukup  besar,  karena  menghadirkan  suasana  (lingkungan, property dan wardrobe )  yang sesuai dengan tema yang diangkat. Film Hos Tjokroaminoto, menelan biaya sebesar Rp 15 Milyar dengan riset yang dilakukan selama 2 tahun ( Yuniar ).  Film Soekarno, waktu produksinya mundur hampir dua kali lipat. Film yang seharusnya dijadwalkan selesai pada 45 hari menjadi 70 hari. Adegannya  perlu  dipikirkan  dengan  sangat  hati-hati,  bahkan  Hanung  sebagai  sutradara, mengakui film ini adalah film dengan waktu shoting terlama ( Sofia ).
Film  “Sultan  Agung,  Tahta  Perjuangan  dan  Cinta,”  yang  diproduksi  oleh  Mooryati Soedibyo  pada  tahun  2018,  menghabiskan  dana  untuk setting dan property sebanyak  3,5-4 Milyar. Biaya yang mahal ini, untuk membangun Pendopo Keraton Mataram, Songgo Mataram, Benteng V.O.C, Jembatan Ungkit, Kampung Mataram dan Kampung Pecinan. Lokasi yang diambil adalah di Desa Gamplong Sleman Yogyakarta ( kumparan ).
Di satu sisi, penonton umumnya menyukai film-film bergenre romantis, aksi dan komedi. Menurut survey yang dilakukan Kompas pada tahun 2013, Indonesia mencetak 106 judul film. Angka ini meningkat 18,4% dibanding tahun sebelumnya. Sayangnya kenaikan angka produksi film tidak berbanding lurus dengan jumlah penonton yang menyaksikannnya di bioskop. Hanya 7,4%  dari  687  responden  yang  mengatakan  pergi  ke  bioskop  untuk  menyaksikan  film  baru, sisanya menonton di rumah. Dari angka tersebut, 33,4% memilih film komedi, 28,4% memilih film percintaan, 18,4% aksi, 7,9% sejarah, 5,2% film anak ( tribunnews ).
Pada akhir 2019, Film Habibie dan Ainun 3, ditonton oleh lebih dari 2 juta penonton Indonesia  ( wartakota ).  Dari  data-data  yang  sudah  dipaparkan  di  atas,  film  sejarah  memiliki kemungkinan untuk bersaing dengan genre film lain di Indonesia. Tetapi, dari beberapa media, film sejarah terutama yang mengangkat biografi masih menuai kritik negatif, terutama dari segi riset.  Film  “Sultan  Agung,  Tahta,  Perjuangan  dan  Cinta”  mendapat  kritik  langsung  dari  Gusti Kanjeng Ratu Bendara (putri bungsu Sultan Hamengkubuwono X dan GKR Hemas), perihal motif batik parang yang dipakai oleh Sultan Agung (diperankan oleh Aryo Bima), bewarna biru dengan bentuk  parang  kecil.  Sementara,  pada  bagian  belakang  Sultan,  nampak  abdi  dalem menggunakan motif parang besar ( Aragon ). Salim A. Fillah, salah satu tokoh ulama di Yogyakarta dalam website pribadinya, ikut mengkritik beberapa adegan dalam film ini. Diantaranya, adegan percintaan, antara Pangeran Rangsang bersama Lembayung, teman sejak masih kanak-kanak. Keduanya mandi di bawah air terjun. Menurutnya adegan ini tidak berdasar pada sejarah. Kritik lainnya,  juga  dialamatkan  pada  riset  mengenai  Kerajaan  Mataram.  Bahwa  kerajaan  sebesar Mataram, yang memiliki reputasi internasional, digambarkan dengan sangat tradisional dengan para pengawal berpakaian lusuh dan senjata yang kurang memadai ( Fillah ).
Menurut Hendi Johari, seorang wartawan sejarah dalam wawancara pada 27 Juli 2019. Salah  satu  yang  membuat  orang  malas  belajar  sejarah  adalah  karena  sejarah  identik  dengan menghapal tanggal-tanggal bersejarah. Padahal di balik itu, banyak kisah-kisah menarik, heroik dan penuh hikmah yang luput dari perhatian. Media film menjadi salah satu media yang cukup
baik  dalam  menyampaikan  kisah-kisah  bersejarah.  Sayangnya  tidak  semua  hasil  riset  dapat diterapkan dalam film biografi tokoh sejarah. Sebagai salah satu konsultan dalam film Moonrise Over Egypt, Hendi sangat kecewa dengan hasil riset yang tidak bisa disesuaikan ke dalam film. Banyak  faktor  teknik  yang  menghambat  hasil  riset  untuk  bisa  direalisasikan  dalam  adegan. Akhirnya,  film  biografi  tokoh  sejarah  dianggap  kurang  valid  menyajikan  data.  Hal  ini  akan menganggu tokoh utama yang akan dibahas di dalamnya.
Film Moonrise Over Egypt merupakan salah satu film biografi yang mengangkat tokoh besar di dalam dunia diplomasi di masa perjuangan meraih kemerdekaan Indonesia.  Sayangnya, intrepretasi karakter utama Agus Salim menjadi kurang menonjol, karena karakter tokoh utama yang tidak digali secara maksimal melalui penggunaan bahasa maupun set lokasi yang digunakan di dalam film. Menurut Abram dalam Marlia et al. (26) Karakter adalah sesuatu yang membuat dan mendobrak cerita. Karakter adalah tokoh-tokoh yang muncul dalam cerita naratif maupun novel dimana dipahami oleh pembaca (audiens) sebagai seseorang yang pandangan moral dan kecenderungan  tertentu.  Propp  (1968)  seorang  ahli  struktur  narasi  asal  Rusia  yang  kerap meneliti  karakter  dalam  folklor  mengemukakan  7  bentuk  karakter:  (1)  penjahat,  (2)  suka memberi, (3) suka membantu, (4) putri, (5) pengintai, (6) pahlawan, (7) seperti pahlawan ( Marlia et  al.  28 ).  Pembagian-pembagian  ini,  menurut  Propp  akan  membantu  audiens  untuk memprediksi apa yang akan dilakukan oleh kararker dalam situasi tertentu. Dari literatur yang sudah dipelajari, masyarakat dapat membayangkan tindakan-tindakan apa yang akan dilakukan oleh K.H Agus Salim sebagai karakter utama di film ini. Artinya, bukan hanya film maker yang memiliki intepretasi terhadap tokoh, namun masyarakat juga memiliki penilaian dan harapan.

## Metode
Untuk  menelaah  film  Biografi  Agus  salim  sebagai  media  pembelajaran,  maka digunakanlah  pendekatan Mise-en  Scne .  Pendekatan  ini  menitikberatkan  elemen  dalam  film, yang  dilihat  dari  sisi  kamera  oleh  penonton  dan  bagaimana  kamera  diatur  sedemikian  rupa Bordwell dan Thomson dalam Sreekumar and Vidyapeetham (1) . Elemen-elemen itu terdiri dari; dekorasi, pencahayaan, ruang, kostum dan akting para bintang film. Semua elemen ini menjadi satu  kesatuan  yang  menciptakan mood cerita  hingga  pemaknaan  visual. Mise-en-scene menyangkut  komposisi  visual,  gerakan  dan  posisi  aktor  di  dalam  layar,  dan property sebagai bagian dari desain panggung. Pemaknaan dari Mise-en-scene , juga dilihat dari sisi bahasa film. Bahasa dalam konteks film adalah sistem, lambang dan tanda ( sign ) yang digunakan sebagai alat untuk  berkomunikasi  dan  signifikasi  ( Listiani  20 ).  Gambar  visual  adalah  segala  sesuatu  yang diinformasikan bagi mata. Unsur visual dalam film menurut Misbach Yusa Biran (29-58) dalam ( Listiani 21 )  adalah;  pelaku  (aktor),  set  (tempat  kejadian),  properti  dan  cahaya. Penelitian  ini dilakukan  menggunakan  penelitian  kualitatif,  dengan  pendekatan  budaya  dan  menekankan pada pembuatan model kritik film dalam kekhususan kasus.
Bordwell  (6) ,  menjelaskan  dalam  bukunya,  mengenai  hal-hal  yang  dapat mengembangkan tokoh dalam cerita. Ada tiga dimensi narasi, pertama adalah lingkungan, lokasi film  diambil  pada  saat  apa,  tahun  berapa,  di  wilayah  mana  dan  seterusnya.  Kedua  adalah, struktur plot, bagaimana potongan-potongan kisah itu diatur sedemikian rupa sehingga tidka hanya menarik namun juga mempertahankan perhatian penonton untuk menyelesaikan kisah secara  menyeluruh.  Ketiga  adalah  bahasa  (unsur  semantik),  dari  kosa  kata  yang  digunakan penonton  bisa  mendapatkan  pemahaman  mengenai  tokoh  di  dalam  cerita,  wataknya,  latar belakangnya, keinginannya dan sebagainya.

## Hasil dan Pembahasan

## Film sebagai Seni dan Media Pembelajaran
Film, menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, terbitan Balai Pustaka dalam Mabruri (2) , film merupakan selaput tipis yang dibuat dari seluloid untuk tempat gambar negatif (yang akan dibuat potret) atau sebagai tempat gambar positif (nantinya akan dimainkan di dalam bioskop). Film juga dimaknai sebagai lakon (cerita) gambar hidup. Di dalam film sebuah cerita dituangkan, berikut tokoh-tokoh di dalamnya yang membangun struktur cerita. Menurut Undang undang Nomor  8 tahun  1992 tentang  perfilman,  film merupakan  karya seni  dan  budaya.  Bagian  dari komunikasi massa pandang-dengar yang dibuat berdasarkan asa sinematografi dengan direkam pada pita seluloid, pita video, piringan video dan atau bahan hasil penemuan teknologi lainnya dalam segala bentuk, jenis dan ukuran melalui proses kimiawi, proses elektronika atau proses lainnya.  Film  bisa  dibuat  dengan  atau  tanpa  suara  dan  dapat  dipertunjukkan  dan  atau ditayangkan dengan sistem mekanik, elektronik dan atau lainnya ( Mabruri 2 ).
Sebagai  bagian  dari  karya  seni,  Film  merupakan  kegiatan  sadar  yang  dilakukan  oleh manusia  dalam  menyampaikan  perasaannya  dan  pemikirannya  kepada  orang  lain.  Seni  juga merupakan kegiatan manusia dalam menciptakan atau menghasilkan benda yang memiliki nilai keindahan biasanya disebut dengan istilah “ craft .” Seni juga diartikan sebagai kemampuan atau keterampilan yang diambil dari Bahasa Latin, “art” Flemming dalam Tarsa (50) .  Sudarmaji dalam Tarsa (51) , Seni diambil dari Bahasa Yunani yang memiliki arti yang luas. Seni memiliki hubungan dengan kecakapan, kemampuan, keterampilan, serta nilai estetis yang menyangkut kesenangan batin. Perbedaan seni ( art ) dengan kerajinan ( craft ) adalah seni ditujukan untuk membangun realita  baru,  sedangkan craft ,  dibuat  berdasarkan kegiatan  rutin  dan  untuk  kegunaan  praktis Flemming dan ( Tarsa ).
Cinema  dianggap  sebagai  media  yang  dapat  menggambarkan  keruwetan  Zaman  oleh Arifin .C Noer. Menurut Slavoj Žižek, seorang filofofis dan periset asal Slovenia, menganggap film atau  cinema  sebagai  media  yang  dapat  memberikan  pemahaman  mengenai  realitas.  Sinema adalah seni dan kenyataan dapat dilihat dari fiksi realitas ( Imanjaya xix ).

## Film Biografi, Rekonstruksi dan Dokudrama
Dari  penjelasan  di  atas,  film  biografi  sejarah  memiliki  semua  syarat  sebagai  media pembelajaran. Husmiati (70) , dalam penelitiannya menjelaskan, bahwa film sejarah baik yang bersifat drama, dokudrama dan dokumenter mampu membuat kelas di jurusan sejarah, menjadi bervariasi, menyenangkan dan mudah dipahami. Materi yang diterima mahasiswa juga mampu merangsang  imajinasi,  membantu  mengkonkritkan  peristiwa  yang  awalnya  abstrak  menjadi lebih riil. Film juga mampu meningkatnya pemahaman mahasiswa terhadap materi sejarah.
Tulisan  ini  menggunakan  pendekatan Mise-en-Scene .  Pendekatan  ini  dianggap  sebagai elemen dalam film, yang dilihat dari sisi kamera oleh penonton dan bagaimana kamera diatur sedemikian  rupa  Bordwell  dan  Thomson  dalam Sreekumar  and  Vidyapeetham  (1) .  Elemen- elemen  itu  terdiri  dari;  dekorasi,  pencahayaan,  ruang,  kostum  dan  akting  para  bintang  film. Semua  elemen  ini  menjadi  satu  kesatuan  yang  menciptaan mood cerita  hingga  pemaknaan visual. Mise-en-scene menyangkut komposisi visual, gerakan dan posisi aktor di dalam layar, dan property sebagai bagian dari desain panggung. Pemaknaan dari Mise-en-scene , juga dilihat dari sisi  bahasa  film.  Bahasa  dalam  konteks  film  adalah  sistem,  lambang  dan  tanda  ( sign )  yang digunakan sebagai alat untuk berkomunikasi dan signifikasi ( Listiani 20 ). Gambar visual adalah segala sesuatu yang diinformasikan bagi mata. Unsur visual dalam film menurut Misbach Yusa Biran  dalam Listiani  (21) adalah;  pelaku  (aktor),  set  (tempat  kejadian),  properti  dan  cahaya.
Penelitian  ini  dilakukan  menggunakan  penelitian  kualitatif,  dengan  pendekatan  budaya  dan menekankan pada pembuatan model kritik film dalam kekhususan kasus.
Film biografi atau biasa disebut film biopik/potret merupakan film yang berkaitan dengan sosok  seseorang.  Umumnya,  film  ini  diangkat  karena  tokoh  tersebut  dikenal  luas  oleh masyarakat,  memiliki  kehebatan,  keunikan,  atau  aspek  lain  yang  menarik.  Ada  tiga penggolongan  dalam  film  biografi,  pertama  mengupas  aspek  human  interest  dari  seseorang, plot  cerita  diambil  dari  peristiwa-peristiwa  yang  dianggap  penting  dalam  kehidupan  tokoh tersebut, misalnya prestasi, kritik, simpati, sanjungan dan lain-lain. Kedua, mengupas kronologis kehidapan tokoh, mulai dari kapan dilahirkan,  kesuksesan, hingga pada saat tertentu. Ketiga, profil, penggolongan ini lebih dikenal dengan aspek pariwara, hanya mengangkat aspek-aspek positif dari kehidupan tokoh ( Fachruddin 327 ).
Film  biografi  kerap  merupakan  bentuk  film  rekonstruksi.  Film  rekonstruksi  biasa ditemukan  pada  film  sejarah,  investigasi,  etnografi  dan  lain-lain.  Melalui  jenis  film  ini, masyarakat dapat mendapatkan gambaran ulang terhadap sebuah peristiwa secara utuh. Fokus utama film rekonstruksi konstruksi kriminal berfokus pada penting dan menarik yang pernah dialami  seseorang.  Ini  berbeda  dengan  rekonstruksi  dokudrama  yang  membutuhkan keotentikan tinggi ( Fachruddin 332 ).
Kristianto JB dalam Oktavianus (3) membagi film dalam beberapa jenis, pertama adalah berdasar pada medianya, layar lebar atau layar kaca. Kedua, berdasarkan jenis ceritanya, fiksi atau  non  fiksi.  Film  non  fiksi  di  dalamnya mencakup  film  dokuemnter,  dokumentasi  dan  film ilmiah. Film fiksi, isinya film eksperimental dan genre . Pembagian genre dalam film, menurut Pratistas dalam Oktavianus (3) dibagi lagi menjadi dua, yaitu induk primer dan induk sekunder. Genre induk primer terdiri atas film aksi, drama, epik sejarah, fantasi, horor, komedi, kriminal, gangster,  musikal,  petualangan  perang,  dan  sebagainya.  Sementara, genre induk  sekunder, merupakan turunan dari induk primer, seperti jenis film bencana, biografi, film yang digunakan untuk  studi  ilmiah,  dan  lain  sebagainya.  Jika  dilihat  dari genre nya,  maka  film  Moonrise  Over Egypt  merupakan  bagian  dari  induk  sekuner,  dimana  merupakan  turunan  dari genre induk primer.
Gambar 1 Unsur dalam Film Sumber: Himawan Pratista dalam Sugihartono and Ali (70)
Beberapa aspek  penting yang perlu diperhatikan dalam membangun film dokudrama tokoh sejarah antara lain adalah; (1) penafsiran ulang terhadap kejadian nyata, (2) tokoh, (3) ruang dan (4) waktu. Dalam menentukan ruang (tempat) perlu dicari lokasi yang mirip dengan tempat  aslinya,  bahkan  kalau  memungkinkan  dibangun  lagi  untuk  keperluan  film  tersebut.
Unsur Film Naratif (cerita): 1. Tokoh 2. Waktu
3. Tempat 4. Alur cerita Sinematis :
- Sudut pengambilan gambar
- Teknik pengambilan gambar ( close up, medium,
long, dll)
- Pencahayaan
- Editing
Demikian  juga  untuk  tokoh  yang  memainkan  peran,  dipilih  semirip  mungkin  pembawaannya dengan tokoh asli ( Fachruddin 335 ).
Film Moonrise Over Egypt, kisah inspiratif yang diadaptasikan dalam perjalanan hidup K.H  Agus  Salim.  Cerita  kepahlawanan  asal  Sumatera  Barat  ini  sudah  beberapa  kali  diangkat dalam bentuk cerita pendek maupun tulisan ilmiah. Hutcheon dalam Rizal (4) menerjemahkan cerita  adaptasi  dalam  bentuk  proses  dan  produk.  Pertama,  adalah  proses  pemindahan  dari bentuk produk. Dalam hal ini, bentuk pertama adalah tulisan dan lisan sebelumnya ke bentuk film.  Kedua,  proses  kreasinya  atau  produksinya  di  dalam  proses  ini  ada  kegiatan  interprtasi ulang. Ketiga adalah variasi penerimaan antar teks (intertextuality) . Ada tiga hal penting dalam kegiatan  adaptasi  menurut  Hutcheon  dalam Rizal  (5) ,  keterikatan  dalam  penyampaian, penggambaran  dan  interaksi.  Di  dalam  buku-buku  maupun  media  sebelumnya  yang menceritakan kisah K.H Agus Salim, karakter pahlawan nasional ini digambarkan sebagai sosok yang sangat  pintar, bahkan kepintarannya melampaui siswa-siswa manca negara dan berasal dari keluarga yang konservatif religius.
Usai pulang dari tanah suci pada tahun 1911, K.H. Agus Salim yang merupakan seorang jurnalis, penulis, pengarang, diplomat  dan pemimpin, mengalami banyak perubahan Suhatno dalam Fauzi and Hasanah (112) . Tahun 1947, merupakan kontribusi penting yang dilakukan oleh H. Agus Salim. Saat itu ia mewakili Indonesia menjadi delegasi Konfererensi Antar Asia di New Delhi. Tujuan utama H. Agus Salim adalah menegaskan kedaulatan Indonesia, dan meyakinkan negara-negara  lainnya,  keuntungan  dalam  mengakui  kedaulatan  Indonesia.  H.  Agus  Salim, awalnya mendekati negara-negara Islam, adalah Mesir yang pertama kali mengakui kedaulatan Indonesia. Ini dianggap sebagai prestasi besar bagi diplomasi Indonesia saat itu.  Di tahun yang sama,  bersama  Sutan  Syahrir,  H  Agus  Salim  juga  mendesak  PBB  agar  membentuk  panitia pemisah dalam rangka persengketa Indonesia-Belanda, dan berhasil menghasilkan Konferensi Tiga  Negara  (KTN)  yang  terdiri  dari  Amerika  Serikat,  Belgia  dan  Australia, Kutojo  dan  Safwan dalam Fauzi and Hasanah (112) .
H.  Agus  Salim  lahir  di  Koto  Gadang,  8  Oktober  1884.  Ayahnya  adalah  seorang  jaksa kepala.  Sejak  di  Bangku  sekolah,  Agus  Salim  sangat  berprestasi  dalam  pelajaran  sejarah, berhitung  dan  bahasa.  Tahun  1898  Ia  berangkat  ke  Jakarta  menggunakan  kapal  laut  untuk melanjutkan sekolah di Hoger Burgelijke School (HBS) , sekolah menengah Belanda di Jakarta. Tidak  ada  satupun  pribumi  yang  masuk  sekolah  itu  kecuali  Agus  Salim  dan  P.A  Hoesein Djajadiningrat di seluruh Indonesia. Agus salim berhasil lulus dengan peringkat sangat baik di seluruh sekolah HBS. Agus Salim tidak gentar bersaing dengan Bangsa Belanda, menurutnya, jika diberi kesempatan, ia yakin Bangsa Indonesia juga bisa sepintar bangsa yang lain. Agus Salim juga  sangat  suka  olah  raga.  Menurut  Mukayat  dalam Fauzi  and  Hasanah  (113) ,  Agus  salim menguasai beberapa bahasa yaitu; Belanda, Inggris, Jerman, Perancis, Jepang,  Arab, Turki, Jawa, Sunda  dan  lain-lain.  Pengetahuannya  sangat  luas  dan  ia  sangat  gemar  membaca.  Baginya, kemampuan bahasa adalah kunci dalam ilmu pengetahuan.
Agus  salim  menolak  tawaran  R.A  Kartini  untuk  menggantikannya  mendapatkan beasiswa,  ia  memilih  bekerja  di  Jeddah  pada  tahun  1906  selama  5  tahun.  Di  sana,  selain menunaikan haji dan melayani jamaah haji, ia juga belajar pada Syeikh Ahmad Khatib, ulama besar di Mekah yang tidak lain adalah pamannya sendiri. Sepulangnya dari Jeddah, Agus Salim pulang ke kampung halamannya dan menikah dengan Zaitun nahar. Setelah itu, ia mendirikan sekolah  HIS  ( Hollands  Inlandsche  School )  sekolah  dasar  di  kampung  halamannya.  Sekolah  ini memberikan kesempatan bagi warga miskin maupun kaya untuk belajar, bagi yang tidak punya biaya  bisa  sekolah  gratis.  Tahun  1915,  Agus  Salim  menyerahkan  sekolah  itu  kepada
penggantinya,  setelah  3  tahun  mengelola  sekolah  dan  pindah  ke  Jakarta  ( Fauzi  and  Hasanah 115 ).
Pada 28 Maret 1947, H. Agus Salim dan delegasi Indonesia berangkat ke Kairo Mesir, untuk  misi  mendapatkan  pengakuan  kedaulatan  dari  Mesir.  Selain  H.  Agus  Salim,  delegasi Indonesia terdiri dari Mr. Nazir Pamuncak (ahli hukum), Prof. Dr. Rasyidi (ahli agama dan Bahasa Arab), mayjen Abdul Kadir (ahli militer), AR Baswedan (wartawan), serta seorang menteri muda penerangan. Agus salim dikenal sangat supel, humoris dan menarik perhatian, Kompas dalam Fauzi and Hasanah (116) . Setibanya di Kairo, delegasi Indonesia langsung mengadakan jumpa pers. Pers release ditulis sendiri oleh H. Agus Salim dalam Bahasa Inggris. Dalam acara tersebut, H.  Agus  Salim  banyak  meladeni  pertanyaan  wartawan  dengan  Bahasa  Arab.  Selama  3  bulan berada di Mesir bukanlah hal yang mudah. Birokrasi pemerintah yang formal, menjadi salah satu tantangan. Delegasi Indonesia dibantu oleh Mohammad Abdul Mun’im. Di saat yang bersamaan Belanda terus berupaya menggagalkan usaha H. Agus Salim. Akhirnya, berkat jasa Mohammad Abdul  Mun’im,  rombongan  Indonesia,  bisa  bertemu  Raja  Farouk  di  Istana Qasr  Abidin .  Raja Farouk mengakui kedaulatan Indonesia, atas dasar persaudaraan sebagai umat Islam. Pada 10 Juni 1947, bertempat di Kementerian Luar Negeri Mesir, pada pukul 09:00 ditanda tanganinya perjanjian  persahabatan  Indonesia-Mesir.  Pihak  Indonesia  diwakili  oleh  H.  Agus  Salim, sementara pihak Mesir diwakili oleh PM Nokrashi Pasha. Pihak Belanda melalui Mr. Stockdijk menanggapi perjanjian ini dengan sinis. Delegasi Indonesia juga diterima dengan hangat oleh Hasan Al Bana, pemimpin Ikhwanul Muslimin kala itu ( Fauzi and Hasanah 117 ). Film  “Moonrise  Over  Egypt”  diproduksi  pada  2018,  oleh  TVS production ,  diproduseri oleh Amir Sambodo dan disutradarai oleh Pandu Adiputra. Produksi film sampai harus dilakukan di Mesir agar nuansanya bisa tertangkap. Film ini menceritakan, kegiatan diplomasi Agus Salim untuk meyakinkan negara-negara Islam dalam mengakui kedaulatan Indonesia. Namun banyak kritik yang menyatakan, sosok Agus Salim di film ini tidak menonjol, banyak adegan yang kurang memotret perjuangannya ( Subagyo )
Sebagai film sejarah, maka data, fakta dan karakter tokoh harus dikemas dengan akurat. K.H  Agus  Salim  merupakan  karakter  utama  dalam  film  ini.  Karakter  utama  adalah  penggerak utama dalam cerita. Semua yang terjadi dalam kisah film atas kontribusinya. Melalui merekalah para  penonton  mengikuti  jalan  cerita.  Agar  cerita  tetap  segar  dan  mendapat  perhatian penonton, karakter utama harus memiliki tujuan, saat ada di awal cerita, pertengahan dan akhir, posisi  karakter  bergerak  dalam  meraih  tujuannya  ( Aristio  and  Shiddiq  2-4 ).  Berikut  adalah analisis film “Moonrise Over Egypt” sebagai media pembelajaran.
Bentham (4) menjelaskan kesulitan yang harus dihadapi film maker ketika memproduksi film  biografi  atau  biopik.  Menurutnya,  kesulitan  data  mengenai  karakter  tokoh  seharusnya dapat  difasilitasi  oleh  akademisi.  Selain  harus  memiliki  data  yang  kuat  dari  sisi  literatur  dan dokumentasi (film dan foto) yang lain, film biopis juga memungkinkan argumentasi mengenai karakter tokoh, karena banyaknya sumber yang harus diwawancara. Bentham sebagai sutradara melakukan wawancara sendiri kepada berbagai narasumber.
Tabel 1. Analisis Film Moonrise Over Egypt Sebagai Media Pembelajaran
Naratif Tokoh • Karakter utama H. Agus Salim digambarkan sebagai lelaki yang kurang aktif, bicara seperlunya, hanya berbicara dalam Bahasa Inggris dan Indonesia. H. Agus salim yang berdarah minang, juga tidak terlihat di film ini. Justru aksen Jawa lebih terlihat. Karakternya terkesan pasif (banyak duduk, merenung dan merokok).
• Tidak ada deskripsi tentang tokoh pembantu (Baswedan, Rasyidi dan Nazir Pamuncak), penonton yang belum pernah membaca literatur, tidak tahu siapa tokoh-tokoh ini dan apa perannya. Tokoh Sutan Sjahrir yang juga berperan, tidak nampak dalam film ini • Tokoh PM Nokrashy Pasha, menjadi salah satu orang penting yang mewakili Mesir saat itu, padahal masih ada tokoh lain yang juga penting, yaitu Raja Farouk dan Hasan Al Bana. • Ada tokoh Zahra gadis Malaysia yang jatuh hati pada mahasiswa Indonesia (di dalam film berperan sebagai penghianat), dimana tokoh Zara tidak diulas dalam literatur sejarah, namun berdiri sejajar dalam poster film Waktu • Waktu yang diambil adalah pada tahun 1947, delegasi Indonesia tinggal hampir 3 bulan di Kairo. Waktu sangat berhubungan erat dengan properti dan set. Dimana di dalam film ini, properti dan set kurang cermat dieksekusi. Tempat • Ada banyak tempat yang bisa ditampilkan dalam film ini, namun lokasi utama shoting adalah tempat tinggal sementara H. Agus Salim di Mesir. Set ini mendominasi sekitar 80% film. Kegiatan bicara sambil mengopi dan merokok di tempat tinggal ini, menjadi set utama.
• Pengambilan gambar dilaksanakan di Mesir, beberapa montage yang sering muncul adalah piramida dan kepala singa.
• Tempat seperti Istana Raja Farouk, Kementerian Luar Negeri Mesir dan suasana lainnya, tidak teralalu banyak Alur Cerita • Alur cerita dalam film ini adalah alur gabungan (Maju dan Mundur). Film diawali oleh perang yang dialami oleh kemenakan H. Agus Salim sehingga ia tewas, kemudian cerita berlanjut bagaimana H, Agus Salim, dkk saat berada di Mesir. Lalu, menjelang akhir cerita, kembali lagi pada peristiwa penembakan.
Sinematis Sudut pengambilan gambar • Umumnya dalam film ini, sudut pengambilan gambar dilakukan dari sudut pandang penonton (Sebagai orang ketiga) Teknik pengambilan gambar • Teknik pengambilan gambar umumnya dilakukan medium dan close up . Hal ini kurang memberikan dampak dalam terhadap lokasi, sehinga penonton kurang merasakan suasana Kairo saat itu. Pencahayaan • Sekitar 80% pengambilan gambar dilakukan di dalam ruangan. Dan dominasi di malam hari, jadi menimbulkan pencahayaan yang redup. Editing • Film ini menggunakan CGI ( Computer Graphic ) terutama untuk adegan perjalanan di dalam mobil di tengah jalan raya. Untuk mendukung suasana di tahun 1947, mobil-mobil di Kairo saat itu tentunya sudah tidak ada saat ini. Sebab itulah menggunakan CGI.
Gambar 2 Adegan Diskusi di Tempat Tinggal Agus Salim di Kairo Sumber: Film Moonrise Over Egypt 2018
Adegan di rumah sementara H. Agus Salim dan teman-teman di Mesir, merupakan lokasi paling sering terlihat di dalam film ini, dan umumnya dalam adegan diskusi seperti ini, Agus Salim kerap merokok.
Gambar 3 Surat Kabar Berbahasa Inggris yang Beredar di Kalangan Orang Belanda Sumber: Film Moonrise Over Egypt 2018
Gambar 4 Suasana Diskusi Outdoor , Figuran Wanita berjalan sebagai Latar Depan Sumber: Film Moonrise Over Egypt 2018
Salah satu kesulitan dalam film rekonstruksi sejarah adalah menghadirkan kembali masa lampau di masa kini. Banyak perlengkapan dan busana yang dikenakan pada zamannya sudah tidak ada lagi. Seperti pada gambar 4. Terlihat seorang wanita yang berjalan dengan seorang pria  dengan  mengunakan  busana  model  sekarang  (tahun  90- 2000’an).  Demikian  juga,  pada gambar 3. Terasa tidak masuk akal, koran berbahasa Inggris di kalangan orang Belanda.
Karakter Agus Salim yang bisa 9 bahasa juga tidak terlihat, karena sehari harinya, banyak menggunakan Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris. Bahkan ada adegan, dimana sesama orang Mesir, terlibat percakapan dalam Bahasa Inggris. Menurut Rahardjo dalam Thamrin and Wargika (38) , karakter adalah seseorang yang muncul dalam cerita. Lebih jauh, Scott menjabarkan bahwa karakter bukan sekedar tokoh yang muncul melainkan keadaan mental dan etis yang kompleks yang  melekan  pada  seseorang  ataupun  sifat  pembawaan  manusia  sejak  lahir.  Misalnya, seseorang yang memiliki kewaspadaan tinggi akan terlihat dalam perilaku menyetir yang hati- hati,  cara  berjalan  yang  tidak  serampangan,  cara meletakkan  benda-benda  di sekitarnya  dan lain-lain. Sebagai media audio visual , film “Moonrise Over Egypt” belum bisa menangka p sosok KH. Agus Salim secara utuh, sepak terjangnya selama di Kairo, keluasan berpikirnya, maupun karakternya yang aktif dan humoris sehingga dijuluki sebagai “The Grand Old Man.”

## Simpulan
Film bisa dijadikan sebagai salah satu media pembelajaran yang sangat efektif dalam menyampaikan  pesan.  Dalam  film  sejarah,  pesan  mengenai  masa  lampau  dan  tokoh  sejarah dipahami oleh penonton jika jika diproduksi secara ideal. Pesan yang disampaikan dalam  film sejarah,  jika  dipaparkan  dengan  benar  akan  menambah  kebanggaan  dan  meningkatkan  rasa nasionalisme.  Tetapi  jika  karakter  yang  disampaikan  tidak  dapat  diterima  publik,  maka  bisa mencederai  karakter  tokoh  sejarah.  Dalam  produksi  film,  dikenal  Teori Mise-en-scene yang menjelaskan hal-hal apa yang harus ada sebuah film. Mulai dari cerita, penokohan, seting cerita, hingga  masalah  teknis,  seperti  pengambilan  gambar,  pencahayaan,  busana  yang  dikenakan, property dan sebagainya.
Dalam film biografi sejarah, hal-hal tersebut bisa dipresentasikan secara baik, jika eksekusi dijalankan  sesuai  dengan  riset.  Namun  di  dalam  film  Moonrise  Over  Egypt,  hasil  produksi berbeda  dengan  riset  film.  Film  ini  mengangkat  peran  K.H  Agus  Salim  dalam  diplomasi kedaulatan  Indonesia  di  Mesir.  K.H  Agus  Salim  merupakan  pahlawan  nasional  sekaligus intelektual yang menguasai berbagai bahasa asing. Selain pandai, selera humor K.H Agus Salim terbilang  bagus,  ia  mendapat  julukan  “The  grand  old  man”  dari  teman  politiknya.  Namun  di dalam  film  ini,  kemampuan  itu  tidak  terlihat.  K.H  Agus  Salim  kerap  berbahasa  Insonesia  dan Inggris  saat  berbicara  dengan  pejabat  Mesir.  Padahal,  ia  sangat  menguasai  Bahasa  Arab  dan pernah tinggal di negara tersebut saat masih muda. Demikian juga, seting pengambilan gambar, yang  umumnya  dilakukan  dalam  ruangan.  Suasana  ketegangan,  kesulitan  dan  tekanan  yang dirasakan oleh K.H Agus Salim dan tim tidak terasa. Tokoh asal Sumatera Barat ini, lebih banyak duduk sambil memegang tongkat dan merokok di dalam ruangan daripada melakukan sesuatu, menulis, membaca atau yang lainnya.  Pengambilan gambar dalam film ini dilakukan di Mesir, namun properti dan seting tempat yang ada tidak menggambarkan bahwa peristiwa itu terjadi di sana, karena lebih banyak berada dalam ruangan.
Hal lain yang mengganggu di dalam film ini, adalah wardrobe yang tidak sesuai dengan masanya.  Seperti  baju  yang  digunakan  oleh  tentara  Jepang  yang  berbeda  dengan  kesatuan
Jepang yang menjajah Indonesia saat itu. Ada pula busana yang digunakan oleh pemain figuran yang nampak lebih modern dibanding saat peristiwa itu berlangsung.
Pesan  dalam  film  merupakan  satu  kesatuan.  Baik  karakter,  seting  tempat  dan  waktu, properti,  busana,  pengambilan  gambar,  pencahayaan  dan  lain  sebagainya  akan  saling melengkapi. Jika elemen-elemen film tersebut tidak digarap secara maksimal maka pesan dalam film akan efektif dalam menyampaikan karakter K.H. Agus Salim sebagai salah satu pahlawan diplomasi dalam sejarah Indonesia.

## Referensi
Aragon,  Hira  Hilary.  "Kurang  Riset  Soal  Sejarah,  Film  Sultan  Agung  Dikritik  Putri  Raja  Jogja." brilio.net ,  7  Maret  2018. https://www.brilio.net/film/kurang-riset-soal-sejarah-film- sultan-agung-dikritik-putri-raja-jogja-180307p.html .
Aristio,  Salman  and  Arief  Ash  Shiddiq. Kelas  Skenario  :  Wujudkan  Ide  Menjadi  Naskah  Film.
Esensi, 2018.
Bentham, Michael. "From Fact to Fiction: Authoring a Modern Biopic." Screenwriting Research Network  Annual  Conference,  'Between  Artistic  Freedom  and  Norms' ,  8-10  September 2016.
Bordwell, David. Poetics of Cinema. Routledge, 2012.
Fachruddin, Andi. Dasar-Dasar Produksi Televisi: Produksi Berita, Feature, Laporan Investigasi, Dokumenter Dan Teknik Editing. Kencana, 2014.
Fauzi, Wildan Insan and Neni Nurmayanti Hasanah. "Haji Agus Salim: Diplomat Dari Negeri Kata- Kata." Historia: Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah , vol. 2, no. 2, 2019, pp. 111-124, doi: https://doi.org/10.17509/historia.v2i2.16625 .
Fillah, Salim A. "Film ‘Sultan Agung’ (Review)." 2018, http://salimafillah.com/film-sultan-agung- review/ .
Husmiati, Ratu. "Kelebihan Dan Kelemahan Media Film Sebagai Media Pembelajaran Sejarah."
Jurnal Sejarah Lontar , vol. 7, no. 2, 2010, pp. 61-72,
doi: https://doi.org/10.21009/LONTAR.072.06 .
Imanjaya, Ekky. Mencari Film Madani: Sinema Dan Dunia Islam. Dewan Kesenian Jakarta, 2019.
kumparan.  "Bangunan  Set  Film  Sultan  Agung  Yang  Dihibahkan  Senilai  Rp  4  Miliar." kumparan.com ,  16  Juli  2018. https://kumparan.com/tugujogja/bangunan-set-film- sultan-agung-yang-dihibahkan-senilai-rp-4-miliar-27431110790546415/full ,  23  Juli 2019.
Listiani,  Wanda. Genesitas  Desain  Visual:  Sintesa  Struktur,  Dinamika  Tanda,  Dan  Kode  Film. Sunan Ambu Press, 2016.
Mabruri, Anton. Manajemen Produksi Program Acara Tv Format Acara on-Drama, News & Sport. Grasindo, 2013.
Marlia, Marlia et al. "Character Analysis in the Movie Alice through the Looking Glass Based on Propps’s  Theory." Jurnal  Ilmiah  Bina  Bahasa ,  vol.  10,  no.  2,  2017,  pp.  25-36, http://journal.binadarma.ac.id/index.php/binabahasa/article/view/31 .
Oktavianus, Handi. "Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring."
Jurnal e-Komunikasi , vol. 3, no. 2, 2015, pp. 1-12, http://publication.petra.ac.id/index.php/ilmu-komunikasi/article/view/4942 .
Rizal, Muhammad. "A Film Adaptation on Characterization of Main Characters from the Lauren Kate’s Fallen." Jurusan Bahasa dan Sastra Inggris Fakultas Humaniora vol. Sarjana (S1), Skripsi, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2017.
Sofia, Maya. "Syuting 70 Hari, Biaya Film "Soekarno" Membengkak." viva.co.id , 2013.
Sreekumar,  Jayakrishnan  and  Amrita  Vishwa  Vidyapeetham.  "Creating  Meaning  through Interpretations: A Mise-En- Scene Analysis of the Film ‘the Song of Sparrows’." Journal of communication and media technologies , vol. Special Issue, no. September, 2015, pp. 26-35.
Subagyo.  "Resensi  Film  Moonrise  over  Egypt  Perjuangan  Diplomasi  Agus  Salim." antaranews.com ,  2018. https://www.antaranews.com/berita/695595/resensi-film- moonrise-over-egypt-perjuangan-diplomasi-agus-salim .
Sugihartono, Ranang Agung and Moh Mahrush Ali. "Teknik Editing Pada Film Rectoverso Dalam Mewujudkan Cerita." Capture: Jurnal Seni Media Rekam , vol. 6, no. 2, 2015, pp. 69-84, doi: https://doi.org/10.33153/capture.v6i2.763 .
Tarsa,  Arnita.  "Apresiasi  Seni:  Imajinasi  Dan  Kontemplasi  Dalam  Karya  Seni." JPGI  (Jurnal Penelitian Guru Indonesia) , vol. 1, no. 1, 2016, pp. 50-56,
http://www.jurnal.iicet.org/index.php/jpgi/article/view/48 .
Thamrin,  Nani  Rosnani and  Baran Wargika.  "The  Character  Analysis of  Glen  Hansard  in Once Film." English  Review:  Journal  of  English  Education ,  vol.  2,  no.  1,  2015,  pp.  37-48, https://journal.uniku.ac.id/index.php/ERJEE/article/view/90 .
tribunnews.  "Komedi  Cinta  Action  Tiga  Besar  Genre  Yang  Paling  Disukai  Orang  Indonesia."
tribunnews.com , 15 September 2014. https://www.tribunnews.com/seleb/2014/09/15/komedi-cinta-action-tiga-besar- genre-film-paling-disukai-orang-indonesia , 23 Juli 2019.
wartakota.  "Jumlah  Penonton  Film  Habibie  Dan  Ainun  3  Tembus  Dua  Juta  Orang  Selama  2 Minggu  Pemutaran  Pertama  Di  Bioskop." wartakotalive.com ,  TRIBUNnews,  3  Januari 2020. https://wartakota.tribunnews.com/2020/01/03/jumlah-penonton-film-habibie- ainun-3-tembus-2-juta-orang-selama-2-minggu-pemutaran-di-bioskop , 18 Maret 2020.
Yuniar, Nanin. "Riset Film Tjokroaminoto Berlangsung Dua Tahun." antaranews.com , 31 Maret 2015.
https://www.antaranews.com/berita/488380/riset-film-tjokroaminoto- berlangsung-dua-tahun , 22 Juli 2019.