## STUDI LITERATUR: KESINAMBUNGAN ANTARA IMPLEMENTASI MODEL AISAS DENGAN KODE ETIK ARSITEKTUR INDONESIA

## Adrianus Tirta
Program Studi Administrasi Bisnis, Universitas Katolik Parahyangan, Bandung adrianus.tirta@unpar.ac.id

## ABSTRAK
Bisnis digital di Indonesia sedang berkembang dengan  sangat pesat selama beberapa tahun terakhir. Hal ini diperkuat dengan prediksi dari Google, Temasek, dan Bain & Company yang menyatakan bahwa nilai ekonomi digital di Indonesia akan  mencapai  146  miliar  USD  pada  tahun  2025,  yaitu  hampir  setengah  dari  total  ekonomi  digital  Asia  Tenggara. Perkembangan digital ini terjadi pada beberapa industri, salah satunya adalah industri arsitektur. Para arsitek Indonesia mulai melakukan kegiatan digital, terutama dalam aspek komunikasi dengan masyarakat. Hal ini akan mengembangkan industri arsitektur dengan sangat pesat, namun bersamaan dengan keadaan ini, muncul sebuah indikasi masalah terkait pelanggaran  Kode  Etik  Arsitektur  yang  dirangkum  Ikatan  Arsitek  Indonesia  (IAI).  Beberapa  praktik  digital  arsitek Indonesia  dicurigai  telah  melanggar  beberapa  komponen  dalam  kode  etik  tersebut.  Hal  ini  akan  berdampak  pada pencabutan sertifikasi STRA yang akan menyebabkan masalah legalitas dari praktik arsitektur Indonesia. Dengan metode studi literatur, penelitian ini menganalisis komponen Kode Etik Arsitektur dengan praktik digital arsitek Indonesia yang dirangkum  menggunakan  model  AISAS.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  jika  dilakukan  dengan  pendekatan- pendekatan tertentu, maka praktik digital tidak akan melanggar Kode Etik Arsitektur yang telah ditetapkan.
Kata kunci: Kode Etik Arsitektur, Model AISAS, STRA, Ikatan Arsitek Indonesia (IAI)

## ABSTRACT
Digital business in Indonesia has been growing rapidly over the last few years. Google, Temasek, and Bain & Company forecast that the value of the digital economy in Indonesia will reach USD 146 billion by 2025, making up 40.22% of the total  digital  economy  in  Southeast  Asia.  This  digital  development  occurs  in  several  industries,  one  of  which  is  the architecture industry. Indonesian architects began to conduct digital activities, especially for communicating with the public. The practice will develop the architectural industry, but there is an indication of problems related to violations of the Architectural Code of Ethics summarized by the Indonesian Architects Association (IAI). Some of the digital practices of Indonesian architects are suspected to have violated several components in the Code of Ethics. This can lead to the revocation  of  the  STRA  certification,  which  will  cause  problems  with  the  legality  of  the  practice  of  Indonesian architecture. Using the literature study method, this paper analyzes the components of the Architectural Code of Ethics with the digital practices of Indonesian architects which are summarized using the AISAS Model. The results of the paper show that with certain approaches, digital practices will not violate the Code of Ethics.
Keywords:  Architectural Code of Ethics, AISAS Model, STRA, Indonesian Architects Association (IAI)

## PENDAHULUAN
Kegiatan  bisnis  digital  di  Indonesia  telah berkembang  dengan  pesat selama  beberapa  tahun terakhir  ini.  Bahkan,  laporan  dari  Google, Temasek,  dan  Bain  &  Company  memprediksi bahwa  nilai  ekonomi  digital  di  Indonesia  akan mencapai  146  miliar  USD  pada  tahun  2025 (Google,  Temasek,  Bain  &  Company,  2021), mencapai  40.22%  dari  total  ekonomi  digital  Asia Tenggara.  Perkembangan  ini  berlaku  dalam berbagai  industri,  dengan  industri  keuangan, pertanian, agrologistik, serta kebudayaan, pariwisata  dan  ekonomi  kreatif  sebagai  industri yang  dinilai  memiliki  potensi  yang  tinggi  oleh Kominfo pada tahun 2019 (Kementerian Komunikasi dan Informatika, 2019). Dilansir dari
organisasi  penyedia  perangkat  lunak  akuntansi Accurate,  ekonomi  kreatif  terdiri  dari  beberapa jenis  bisnis,  dimulai  dari  produksi  musik,  game, pakaian,  dan  sebagainya,  hingga  bisnis  yang berlandaskan  profesi  seperti  jasa  arsitektur (Accurate, 2020).
Salah  satu  bisnis  profesi  yang  mulai menjalankan kegiatannya dalam lingkungan digital ( digital environment ) adalah jasa arsitektur. Secara spesifik,  jasa  arsitektur  mulai  memanfaatkan lingkungan  digital  dalam  melakukan  beberapa kegiatan komunikasinya, sehingga penelitian oleh Sanitha & Purwanto menemukan adanya keterkaitan antara konsep merek ( brand ), teknologi digital dan bidang arsitektur (Sanitha & Purwanto, 2021).
Saluran-saluran  digital  ( digital  channel ) yang para arsitek Indonesia gunakan pun beragam, dimulai  dari  website  hingga  media  sosial  ( social media ). Saluran-saluran digital ini dapat digunakan untuk  memperkaya  komunikasi  dengan audience (Karjaluoto, Mustonen, & Ulkuniemi, 2015) . Salah satu saluran digital yang populer di kalangan para penyedia jasa arsitektur adalah Instagram. Hal ini dapat  disebabkan  oleh  populernya  Instagram sebagai salah satu media sosial di Indonesia untuk berbagai kalangan usia. Organisasi We Are Social bersama  dengan  Hootsuite  merangkum  data  dari berbagai  sumber  dan  menghasilkan  informasi bahwa pengguna Instagram di Indonesia mencapai 86.6%  dari  total  pengguna  internet  di  Indonesia dan berada dalam rentang umur 16 sampai 64 tahun (We Are Social & Hootsuite, 2021). Rentang umur pengguna  Instagram  tersebut  merupakan  umur ideal  dari  para  konsumen  jasa  arsitektur  di Indonesia.
Namun,  praktik  kegiatan  pemasaran digital  ini,  baik  disengaja  ataupun  tidak,  secara tidak  langsung  dapat  memicu  terjadinya  masalah dari  sisi  kode  etik  organisasi  Ikatan  Arsitek Indonesia  (IAI),  yaitu  kode  etik  terkait  tata  laku dan  kode  etik  terkait  kerahasiaan.  Hal  ini  dapat berpengaruh terhadap status Surat Tanda Registrasi  Arsitek  (STRA)  dari  arsitek  yang bersangkutan.  Status  dari  surat  atau  sertifikasi ini dapat  berlanjut  pada  masalah  legalitas  dalam cakupan  nasional  dari  jasa  yang  disediakan  oleh para arsitek.
Selain  faktor  risiko  legalitas  tersebut, keadaan  ini  juga  telah  melahirkan  respon-respon berupa  komentar-komentar, post dalam  media sosial,  dan  hal-hal  digital  lainnya  dari  kalangan arsitek  Indonesia  terkait  kegiatan  digital  dari arsitek  Indonesia  lain.  Sifat  dari  tulisan-tulisan tersebut  pun  beragam,  dari  yang  cenderung  pasif dengan perspektif bertanya, hingga yang cenderung agresif dengan perspektif menyalahkan. Terlepas  dari  sifat  penilaian  tersebut,  penilaian- penilaian ini dapat membuat para arsitek Indonesia cenderung  enggan  untuk  melakukan  kegiatan digital.  Padahal,  seperti  yang  telah  disebutkan sebelumnya, industri arsitek merupakan salah satu industri yang sangat didukung oleh perkembangan digital Indonesia saat ini, sehingga faktor ini dapat
menjadi  salah  satu  penghambat  dari  kemajuan industri arsitek Indonesia.
Menyadari  adanya  fenomena  tersebut, penelitian  ini  akan  membahas  kesinambungan antara  komponen  kegiatan  pemasaran  digital menggunakan  model  komunikasi  pemasaran AISAS  dengan  kedua  komponen  kode  etik arsitektur.
Penelitian ini menggunakan model AISAS disebabkan  model  ini  dapat  digunakan  sebagai rujukan dalam melakukan kegiatan digital. Secara lebih  spesifik,  model  AISAS  dapat  menjadi panduan  dalam  melakukan  kegiatan  komunikasi dalam berbagai industri.

## KAJIAN TEORI

## Ikatan Arsitek Indonesia (IAI)
Ikatan Arsitek Indonesia (IAI) merupakan salah  satu  asosiasi  profesi  yang  ada  di  Indonesia, seperti  halnya  Ikatan  Dokter  Indonesia  (IDI), Persatuan  Guru  Republik  Indonesia  (PGRI), Persatuan  Perawat  Nasional  Indonesia  (PPNI), Persatuan Insinyur Indonesia (PII), Asosiasi Dosen Indonesia (ADI), dan sebagainya. Asosiasi profesi, atau dapat dikenal juga sebagai organisasi profesi, adalah  organisasi  yang  terdiri  dari  orang-orang yang  memiliki  profesi  yang  sama,  serta  memiliki tujuan  untuk  menumbuhkembangkan  praktik profesinya. Asosiasi-asosiasi ini berbadan hukum, dan  memiliki  tiga  agenda  utama,  yaitu  membina, melindungi,  serta  mengembangkan  para  anggota dan  profesinya  (Kementerian  Pekerjaan  Umum Dan  Perumahan  Rakyat  Republik  Indonesia, 2019).
Dari  antara  asosiasi-asosiasi  profesi  yang aktif  di  Indonesia,  Ikatan  Arsitek  Indonesia (selanjutnya  disebut  IAI)  merupakan  salah  satu asosiasi  yang  telah  memiliki  umur  panjang.  IAI didirikan  di  Bandung  pada  tanggal  17  September 1959.  Saat  ini,  jumlah  anggota  IAI  pun  telah mencapai lebih dari 22,000 arsitek (Kompas, 2021) dengan  pendaftaran  yang  tersebar  dalam  27 kepengurusan  daerah.  Terlepas  dari  keaktifannya di  Indonesia,  cakupan  IAI  tidak  terbatas  hanya pada  dalam  negeri.  Salah  satu  laporan  resmi  IAI (Ikatan  Arsitek  Indonesia,  2018)  merangkum bahwa  IAI  terlibat  aktif  sebagai  anggota  dalam
Architects Regional Council of Asia (ARCASIA) sejak  tahun  1972  dan  Union  Internationale  des Architectes (UIA) sejak tahun 1974. Selain itu, IAI juga  merupakan  salah  satu  pendiri  dari  Asean Association Planning and Housing (AAPH).
Di  Indonesia,  IAI  mengambil  berbagai peran  dan  fungsi.  Secara  garis  besar,  salah  satu peran  IAI  adalah  menjadi  perwakilan  dari  para arsitek  Indonesia,  sehingga  IAI  secara  otomatis berfungsi sebagai penghubung antara para arsitek Indonesia  dengan  pihak-pihak  atau  lembaga- lembaga  di  luarnya  (Ikatan  Arsitek  Indonesia, 2018). Fungsi penghubung ini pun secara otomatis berlaku  untuk  komunikasi  internal  antara  para arsitek anggotanya. Maka dari itu, salah satu fungsi utama IAI adalah menjadi penghubung komunikasi baik dalam ranah internal profesi arsitek, ataupun dalam  ranah  eksternal  antara  para  arsitek  dengan pihak-pihak lain.
Salah satu pihak luar yang berkomunikasi dengan IAI adalah pemerintah. Dalam hal ini, IAI banyak berperan dalam aspek pemberian masukan terkait  ruang  lingkup  layanan  praktik  arsitek (Ikatan  Arsitek  Indonesia,  2018),  yang  akan menjadi  bahan  masukan  dalam  pembentukan peraturan  atau  kebijakan  dalam  ruang  lingkup arsitektur  Indonesia.  Selain  itu,  pemerintah  pun memerlukan  sebuah  standardisasi  kualitas  profesi dalam  layanan  arsitektur,  yang  dituangkan  dalam bentuk  keperluan  sertifikasi.  Hal  ini  terwujud dalam peraturan negara, yang walaupun mengalami perkembangan, namun tetap konsisten dalam aspek kebutuhan sertifikasinya. Perkembangan peraturan-peraturan tersebut diawali  dari  Undang-Undang  No  18  Tahun  1999 tentang Jasa Konstruksi (Ikatan Arsitek Indonesia, 2020),  dilanjutkan  oleh  Undang-Undang  No  6 Tahun  2017  tentang  Arsitek  (Sari,  2018), kemudian dilengkapi lagi oleh Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No 14 Tahun 2021 tentang Jasa Konstruksi Pasal 28.
Kebutuhan akan sertifikasi yang dimaksud oleh pemerintah dalam peraturan-peraturan negara tersebut  dapat  dipenuhi  oleh  IAI.  Bentuk pemenuhan sertifikasi oleh IAI ini telah ada sejak lama, dimulai dari saat sertifikasi ini masih disebut dengan  SKA  atau  Sertifikasi  Keahlian  (Ikatan Arsitek Indonesia, 2020), hingga saat sertifikasi ini
telah  berubah  nama  menjadi  Surat  Tanda Registrasi Arsitek (STRA).

## Surat Tanda Registrasi Arsitek (STRA)
Surat  Tanda  Registrasi  Arsitek  (STRA) adalah suatu bentuk bukti tertulis yang diperlukan para  arsitek  Indonesia  untuk  dapat  menjalankan praktiknya.  Kewajiban  para  arsitek  Indonesia untuk  memiliki  STRA  dalam  melakukan  praktik arsitek  mulai  berlaku  pada  Februari  2021  setelah penandatanganan Peraturan Presiden No 15 Tahun 2021  tentang  Peraturan  Pelaksanaan  Undang- Undang  No  6  Tahun  2017  tentang  Arsitek  dan Undang-Undang No 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja oleh Presiden Joko Widodo (Dewan Arsitek Indonesia,  2021).  Undang-undang  dan  peraturan tersebut  mengatur  tentang  syarat,  tata  cara penerbitan,  hingga  sanksi  bagi  para  arsitek Indonesia  yang  melakukan  praktik  arsitek  tanpa memiliki  STRA.  Peraturan  Pemerintah  Republik Indonesia  No  14  Tahun  2021  pun  menjabarkan ketentuan  kepemilikan  sertifikasi  secara  spesifik berdasarkan kualifikasi  jabatan  (Pemerintah Republik Indonesia, 2021).
Walaupun  STRA  merupakan  istilah  yang terbilang  cukup  baru,  namun  sistem  sertifikasi untuk  profesi  arsitek  telah  berjalan  sejak  cukup lama. Sebelum memakai STRA, sertifikasi arsitek difasilitasi  oleh  Sertifikat  Keahlian,  atau  biasa dikenal  dengan  sebutan  SKA.  SKA  sendiri  telah ada  dalam  lingkup  arsitek  Indonesia  setidaknya sejak  diterbitkan  undang-undang  di  tahun  1999 (Ikatan  Arsitek  Indonesia,  2020).  Maka  dari  itu, sistem  sertifikasi  arsitek  ini  sebenarnya  telah dikenal  dalam  lingkup  profesi  arsitektur.  Bahkan, Dewan  Arsitek  Indonesia  pun  memfasilitasi konversi  sertifikasi  SKA  menjadi  STRA  yang dikomunikasikan  melalui  surat  edaran  Dewan Arsitek  Indonesia  (DAI).  Sistem  konversi  yang diberlakukan pun tidak bersifat tunggal, melainkan bersifat variatif dengan adanya pemisahan tingkat SKA  yang  telah  dimiliki  para  arsitek  dengan tingkat  STRA  yang  akan  mereka  terima.  Secara spesifik,  terdapat  pemisahan  konversi  dari  SKA Muda, SKA Madya dan sebagainya menjadi STRA 1 atau STRA 2 (Dewan Arsitek Indonesia, 2021). Maka dari itu, industri arsitektur sudah tidak asing dengan kebijakan sertifikasi ini.
Berkaitan dengan keperluan sertifikasi ini, IAI  telah  menjadi  badan  yang  memfasilitasinya sejak dulu. IAI telah menjadi salah satu badan yang terlibat banyak dalam pembentukan SKA di waktu terdahulu dan STRA di masa sekarang. Ketentuan dari IAI terkait proses pembentukan STRA sendiri terdiri  dari  beberapa  komponen,  mencakup komponen  peninjauan  kompetensi  dan  komponen keanggotaan (Ikatan Arsitek Indonesia, 2020).
Dari  dua  komponen  yang  disebutkan  di atas, komponen yang relevan dalam penelitian ini adalah komponen keanggotaan. Hal ini disebabkan komponen  keanggotaan  bersifat  berkelanjutan, berbeda  dengan  komponen  kompetensi  yang bersifat  peninjauan  pengalaman  akademik  dan pekerjaan  dari  arsitek  yang  bersangkutan.  Dalam hal  ini,  ada  beberapa  kewajiban  yang  perlu dipenuhi  arsitek  yang  bersangkutan  untuk memenuhi  komponen  keanggotaan.  Terlepas  dari kewajiban  pembayaran  iuran,  para  arsitek  yang ingin  memelihara  status  keanggotaannya  perlu mengumpulkan poin dengan melaksanakan beberapa  kewajiban,  seperti  terlibat  aktif  dalam pelaksanaan acara, menulis artikel, dan sebagainya (Ikatan  Arsitek  Indonesia,  2020).  Selain  terkait dengan pengumpulan poin, kewajiban keanggotaan  pun  berkaitan  erat  dengan  perilaku para  arsitek  yang  terangkum  dalam  Kode  Etik Arsitektur  (Ikatan  Arsitek  Indonesia,  2007). Pelanggaran  kode  etik  ini  dapat  berakibat  pada pemberian  sanksi,  yang  salah  satunya  adalah pemberhentian keanggotaan, yang secara otomatis mencabut  STRA  dari  anggota  yang  bersangkutan (Ikatan Arsitek Indonesia, 2018).

## Kode Etik Arsitektur
Kode Etik Arsitektur merangkum kewajiban-kewajiban  dan  tanggung  jawab  yang perlu diemban oleh para arsitek Indonesia (Ikatan Arsitek Indonesia, 2007). Kode etik ini telah cukup lama diakui, mengingat edisi terbarunya diterbitkan  di  tahun  2007  silam,  dan  masih diterapkan hingga saat ini.
Kode etik ini dibagi menjadi 5 kaidah atau kewajiban  yang  ditujukan  pada  pihak  tertentu. Secara  spesifik,  kewajiban-kewajiban  tersebut adalah  Kewajiban  Umum,  Kewajiban  Terhadap Masyarakat,  Kewajiban  Kepada  Pengguna  Jasa,
Kewajiban  Kepada  Profesi,  dan  Kewajiban Terhadap  Sejawat  (Ikatan  Arsitek  Indonesia, 2007). Kemudian, setiap kewajiban itu dibagi lagi menjadi  beberapa  Standar  Etika  yang  jumlahnya berbeda  untuk  setiap  Kewajiban.  Secara  spesifik, Kewajiban  Umum  memiliki  6  Standar  Etika, Kewajiban  Terhadap  Masyarakat  memiliki  2 Standar  Etika,  Kewajiban  Kepada  Pengguna  Jasa memiliki  4  Standar  Etika,  Kewajiban  Kepada Profesi  memiliki  4  Standar  Etika  dan  Kewajiban Terhadap Sejawat memiliki 5 Standar Etika.
Standar  Etika  yang  akan  dibahas  dalam penelitian ini adalah Standar Etika Tata Laku dari Kewajiban  Terhadap  Masyarakat  dan  Standar Etika  Kerahasiaan  dari  Kewajiban  Kepada Pengguna  Jasa.  Dua  standar  etika  tersebut merupakan  standar  etika  yang  berkaitan  dengan sisi  berisiko  dari  penerapan  kegiatan  digital  yang dilakukan oleh para arsitek Indonesia saat ini.

## Standar Etika Tata Laku
Kewajiban Terhadap Masyarakat memberikan  tanggung  jawab  pada  para  arsitek untuk  mematuhi  peraturan-peraturan  masyarakat dan mendahulukan kepentingan masyarakat umum,  demikian  pula  dengan  Standar  Etika  Tata Laku  yang  terkandung  di  dalamnya.  Dalam konteks penelitian ini, Kaidah Tata Laku 2.102 dari Standar  Etika  Tata  laku  mengandung  hal  yang relevan  dengan  praktik  digital  para  arsitek,  yaitu terkait  penyampaian  pesan  dari  arsitek  kepada publik.  Kutipan  langsung  dari  Kaidah  Tata  Laku 2.102  adalah  sebagai  berikut  (Ikatan  Arsitek Indonesia, 2007): “Arsitek tidak akan menyampaikan  maupun  mempromosikan  dirinya atau jasa profesionalnya secara menyesatkan, tidak benar, atau menipu. Arsitek tidak dibenarkan untuk memasang  iklan  atau  sarana  promosi  yang menyanjung  atau  mengambil  bagian  dari  memuji diri sendiri, apalagi yang bersifat menyesatkan dan kegiatan publikasi dengan imbal jasa, yang bahan- bahan  bangunan  atau  pertengkapan  /  peralatan mempromosikan / merekomendasikan bangunan.”
Komponen  ini  seringkali  dibahas  dalam tulisan-tulisan  pribadi  para  arsitek  atau  orang- orang  dalam  bidang  arsitektur  yang  dapat  dilihat melalui  mesin  pencarian  Google.  Kebanyakan tulisan yang membahas ini menggarisbawahi kata
promosi yang terkandung dalam Standar Etika Tata Laku tersebut.

## Standar Etika Kerahasiaan
Kewajiban Kepada Pengguna Jasa mewajibkan  para  arsitek  untuk  menggunakan seluruh kecakapannya dalam menyelesaikan tugas untuk  para  pengguna  jasa  dan  bertindak profesional,  serta  menjaga  kebebasan  bersikap. Dalam  penelitian  ini,  Standar  Etika  Kerahasiaan yang  terkandung  dalam  Kewajiban  Kepada Pengguna Jasa menjadi salah satu komponen yang relevan untuk dibahas, disebabkan aspek menjaga kebebasan  bersikap  dalam  hal  kerahasiaan. Kutipan  langsung  dari  Kaidah  Tata  Laku  3.201 dalam  Standar  Etika  Kerahasiaan  adalah  sebagai berikut (Ikatan Arsitek Indonesia, 2007): “Arsitek akan menjaga kerahasiaan, kepentingan pengguna jasa,  dan  atau  yang  tidak  dibenarkan  telah memperoleh  memberitahukan  informasi  rahasia, kecuali  seijin  pengguna  jasa  atau  yang  telah memperoleh kewenangan hukum, misalnya didasarkan atas keputusan pengadilan.”
Komponen  ini  berkaitan  dengan  kegiatan digital para arsitek disebabkan adanya kemungkinan  pesan  digital  yang  mengandung unsur kerahasiaan. Hal ini menimbulkan risiko dari pelanggaran kaidah secara tidak sengaja.

## Model AISAS
Model  AISAS  adalah  model  pemasaran yang merupakan pengembangan dari model AIDA yang pertama kali muncul pada tahun 1925. Model ini  memetakan  tahapan  yang  dilalui  seseorang dalam  memroses  sebuah  informasi  dari  pertama kali sebuah informasi dilihat hingga melakukan hal yang  disampaikan  oleh  informasi  tersebut, sehingga model ini dapat digunakan dalam proses pemasaran  dalam  bisnis  (Strong,  1925).  Dalam buku  The  Dentsu  Way  oleh  Sugiyama  &  Andre pada tahun 2010, disebutkan bahwa dengan adanya perkembangan  teknologi  digital  yang  sangat memudahkan pertukaran dan penyebaran informasi,  komponen Attention , Interest , Desire dan Action dalam  model  AIDA  berkembang menjadi  komponen Attention , Interest , Search , Action dan Share pada model AISAS (Sugiyama & Andree,  2010). Attention merupakan  tahap  ketika seseorang  memberikan  perhatiannya  pada  pesan
yang  disampaikan, Interest merupakan  tahap ketika  seseorang  tertarik  dengan  pesan  yang disampaikan, Search merupakan  tahap  ketika seseorang  mencari  info  lebih  lanjut  terkait  pesan yang disampaikan, Action merupakan tahap ketika seseorang  melakukan  sesuatu  seperti  pembelian berdasarkan  informasi  yang  disampaikan,  dan Share merupakan tahap ketika seseorang menyampaikan informasi yang didapatkan kepada orang lain.
Peran kegiatan komunikasi ataupun pemasaran  melalui  model  AISAS  ini  adalah dengan  memfasilitasi  konsumen  ataupun  calon konsumen  di  setiap  tahapannya.  Contohnya, menurut  Kasmana  (2020),  pengguna  dapat membuat  iklan  untuk  memfasilitasi  tahapan Attention ,  atau  menerapkan  perancangan  desain tertentu ketika membuat website untuk memfasilitasi tahapan Interest . Kemudian, Meilyana  (2018)  menyebutkan  bahwa  model AISAS  dipakai  tidak  hanya  untuk  menilai  reaksi audiens, namun juga untuk melakukan pendekatan dengan mereka. Secara garis besar, model AISAS menjadi  panduan  dalam  melakukan  kegiatan komunikasi  dengan  konsumen  ataupun  calon konsumen  dalam  berbagai  industri,  baik  secara eksplisit  melalui  konten,  ataupun  secara  implisit melalui  rancangan  website,  informasi  dalam profile media sosial, gaya bahasa, dan sebagainya.
Model AISAS menjadi populer dalam era digital, baik dalam pembuatan strategi pemasaran ataupun  dalam  penelitian-penelitian  di  Indonesia selama beberapa tahun terakhir ini. Penelitian oleh Rusli  &  Pradina  (2021)  pada  PT  Asuransi  Tokio Marine  Indonesia  menilai  bahwa  model  AISAS merupakan  model  yang  komprehensif  dalam mengelola perilaku para konsumen masa kini yang beragam,  tanpa  meninggalkan  fungsinya  sebagai model yang dapat diintegrasikan ke dalam kegiatan operasi. Penelitian oleh Arianto, Pitana, Wiranatha &  Budiarsa  (2022)  pun  menggunakan  model AISAS untuk menganalisis video promosi turisme Bali  disebabkan  kecocokan  konsepnya  dengan bentuk  kampanye  video  dan  situasi  digital  masa kini.  Penelitian  oleh  Humaira  (2021)  yang menganalisis  penggunaan  model  AISAS  dalam komunikasi pemasaran forum kecantikan Sociolla Indonesia  mengatakan  bahwa  model  AISAS
merupakan  rantai  komunikasi  yang  memiliki kesinambungan yang baik antara setiap tahapannya.  Penelitian  oleh  Ruswandi,  Hartoyo dan  Najib  (2021)  pada  kegiatan  promosi  dari Zomato  mengatakan  bahwa  model  AISAS menggambarkan  perilaku  konsumen  yang  telah berkembang di era digital saat ini. Sementara itu, penelitian  oleh  Xu,  Hao  &  Han  (2017)  pada aplikasi WeChat mengatakan bahwa AISAS tidak hanya sekadar memetakan pola konsumsi, namun juga dapat memetakan pola hidup dari konsumen.
Kegiatan  para  arsitek  Indonesia  dalam dunia  digital  membuat  model  AISAS  menjadi model  yang  cocok  untuk  dijadikan  arahan  dalam melakukan  praktik  digital  secara  komprehensif. Maka  dari  itu,  penelitian  ini  akan  membahas kesesuaian tahapan AISAS dalam konteks kegiatan digital  para  arsitek  melalui  platform  Instagram dengan  ketentuan  Kode  Etik  Arsitektur  yang diterbitkan oleh IAI.

## METODOLOGI
Penelitian ini akan menggunakan metodologi studi literatur sebagai dasar penyusunannya. Langkah pertama yang dilakukan adalah  menjabarkan  komponen  model  AISAS. Setelah  itu,  setiap  komponen  dari  model  AISAS akan dibahas satu per satu. Pembahasan dari setiap komponen  tersebut  akan  menitikberatkan  pada tujuan  dan  penerapannya,  dengan  memperhatikan kesinambungannya  dengan  dua  komponen  Kode Etik Arsitektur dari IAI, yaitu aspek Tata Laku dan Kerahasiaan. Dengan begitu, metode ini menggunakan  metode  analisis  yang  bersifat deskriptif (Snyder, 2019). Penerapan-peneran yang berkesinambungan dengan kode etik tersebut akan dirangkum  menjadi  sebuah  gagasan  dalam menerapkan  model  AISAS  secara  aman  namun tetap efektif dalam konteks arsitektur Indonesia.

## PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN

## Attention dan Kode Etik Arsitektur
Ketika  melakukan  komponen Attention dalam  model  AISAS,  bisnis-bisnis  seringkali membuat  konten  dengan  tujuan  utama  menarik perhatian atau sekadar pemberian informasi untuk
konsumen.  Cara  yang  dilakukan  pun  beragam, seperti menggunakan warna yang terang, menuliskan kata-kata singkat, menggunakan figure yang berpengaruh, dan sebagainya. Berikut adalah contoh  komponen Attention dalam  model  AISAS yang  dilakukan  oleh  sebuah  bisnis  kafe  di Bandung.
Gambar 1. Contoh Komponen Attention dalam Instagram @sydwic Sumber: Pengolahan Data, 2022
Terlihat  bahwa  bisnis  kafe  melakukan Attention berupa pemberian informasi yang sangat singkat.  Komponen  di  atas  tidak  mengharapkan adanya like ,  komentar,  ataupun  mengundang pertanyaan melalui direct message dalam Instagram.
Dalam konteks arsitek, komponen Attention dapat  dilakukan  tanpa  menyalahi  Kode Etik Arsitektur. Lebih tepatnya, arsitek berkewajiban  untuk  memastikan  agar  informasi yang  ditampilkan  tidak  mengandung  unsur kesalahan  informasi  untuk  Standar  Etika  Tata Laku, atau menyebarkan informasi pribadi seperti bagian  rumah  pengguna  jasa  yang  tidak  tampil pada mata publik untuk Standar Etika Kerahasiaan (Ikatan  Arsitek  Indonesia,  2007).  Berikut  adalah contoh  komponen Attention pada  model  AISAS yang  dilakukan  oleh  arsitek  Indonesia  tanpa menyalahi kedua standar etika tersebut.
Gambar 2. Contoh Komponen Attention dalam Instagram @delution_architect Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten  Instagram  di  atas  mengarah  pada komponen Attention pada  model  AISAS  dengan informasi  yang  singkat,  yaitu  memperlihatkan sekilas  gambar render ,  atau  gambar  model  3 dimensi,  dengan  hasil  tampak  depan  bangunan yang  sudah  terbangun.  Konten  di  atas  tidak memperlihatkan  bagian  rumah  yang  bersifat privasi  karena  foto  di  atas  merupakan  tampak depan rumah yang akan terlihat oleh orang-orang yang melewati rumah tersebut. Selain itu, konten di atas  pun  tidak  memberikan  informasi  tambahan apapun  selain  dari  perbedaan  gambar render dengan  foto  tampak  depan  setelah  rumah  selesai dibangun.  Terlepas  dari  contoh  konten  di  atas, arsitek pun dapat melakukan komponen Attention berbentuk  informasi  singkat  seperti  jam  kerjanya sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  kafe  Sydwic selama  arsitek  yang  bersangkutan  tetap  menjaga kebenaran  informasi  dan  konten  tersebut  tidak berhubungan dengan kerahasiaan pengguna jasanya.

## Interest dan Kode Etik Arsitektur
Komponen Interest pada  Model  AISAS dilakukan  dengan  tujuan  untuk  menarik  minat konsumen atau masyarakat kepada hal yang tidak berhubungan langsung pada produk yang ditawarkan. Lebih tepatnya, minat yang dimaksud adalah  minat  konsumen  atau  masyarakat  pada topik  yang  berhubungan  dengan  penyedia  konten atau  terhadap  penyedia  konten  sebagai  sebuah entitas. Komponen Interest dapat bersifat menghibur,  mengedukasi,  menginspirasi,  dan sejenisnya.  Berikut  adalah  contoh  komponen
Interest yang dilakukan oleh sebuah bisnis aroma terapi Indonesia.
Gambar 3. Contoh Komponen Interest dalam Instagram @natunaessential Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten di atas mengarah pada komponen Interest pada  model  AISAS  dengan  memberikan informasi yang tidak terkait langsung pada produk aroma  terapi,  namun  memiliki  kaitan  dengan produk tersebut. Konsumen atau masyarakat yang melihat  konten  di  atas  dapat  menikmati  konten tersebut  tanpa  adanya  dorongan  langsung  untuk membeli  produk  aroma  terapi  dari  penyedia konten.
Dalam  konteks  arsitektur,  para  arsitek Indonesia  dapat  memberikan  konten  dengan komponen Interest tanpa menyalahi Standar Etika Tata Laku dan Standar Etika Kerahasiaan dengan memberikan  informasi  yang  objektif,  tidak mengarahkan pembelian pada pihak manapun, dan bersifat  non-personal.  Berikut  adalah  contoh komponen Interest yang  dilakukan  oleh  arsitek Indonesia.
Gambar 4. Contoh Komponen Interest dalam Instagram @delution_architect
Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten  di  atas  merupakan  konten  yang bersifat  edukatif  tanpa  mendorong  masyarakat untuk  membeli  produk  pada  pihak  manapun. Konten  di  atas  pun  tidak  memberi  informasi tentang  pihak  yang  terkait  akan  foto  tersebut. Secara spesifik, arsitek pembuat konten di atas pun tidak  akan  menyalahi  Standar  Kerahasiaan  jika arsitek tersebut telah meminta ijin pengguna ruang tersebut jika ruang di atas adalah bagian dari rumah tinggal,  atau pengguna  dari  ruang  tersebut  adalah arsitek itu sendiri.
Selain  konten  seperti  di  atas,  para  arsitek Indonesia  dapat  juga  melakukan  komponen Interest yang  bersifat  menginspirasi.  Contoh konten  yang  menginspirasi  dalam  konteks arsitektur  antara  lain  memberikan  tips  untuk merawat  rumah,  manfaat  rumah  bersih  terhadap emosi, dan sebagainya.

## Search dan Kode Etik Arsitektur
Komponen Search dalam  Model  AISAS dilakukan  dengan  tujuan  untuk  menarik  minat konsumen  atau  masyarakat  terhadap  satu  atau suatu  produk  yang  ditawarkan  bisnis  secara spesifik,  atau  memberikan  informasi  tambahan terkait  produk  tertentu.  Hal  ini  dapat  berbentuk pemberian  informasi  lebih  tentang  suatu  produk atau  proses  penerimaan  suatu  produk.  Berikut adalah  contoh  komponen Search yang  dilakukan oleh sebuah bisnis roaster kopi di Indonesia.
Gambar 5. Contoh Komponen Search dalam Instagram @indische_arc Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten  di  atas  merupakan  praktik  dari komponen Search dalam  Model  AISAS  dengan memberikan  informasi  mendetail  tentang  produk
yang  dijual.  Lebih  tepatnya,  konten  di  atas memberikan  informasi  tentang  rasa,  spesies,  tipe pemanggangan, metode pengeringan biji kopi dan tingkat  ketinggian  perkebunan  kopi  dari  biji  kopi yang dijual.
Dalam  konteks  arsitektur,  para  arsitek Indonesia  memiliki  kewajiban  untuk  menjaga informasi yang mereka berikan agar tidak bersifat promosi  yang  meninggikan  diri  ataupun  berisiko tidak  akurat  sebagaimana  tertulis  dalam  Standar Etika  Tata  Laku.  Maka  dari  itu,  tipe  komponen Search yang dapat dilakukan oleh arsitek Indonesia harus bersifat sangat objektif dan tidak mendorong masyarakat untuk melakukan pembelian, sehingga konten  yang  dapat  mereka  berikan  dalam komponen  ini  sebaiknya  bersifat  informatif. Berikut  adalah  contoh  konten  dengan  komponen Search yang dapat dilakukan arsitek Indonesia.

## Gambar 6. Contoh Komponen Search dalam Instagram
@delution_architect Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten di atas memiliki komponen Search dalam  model  AISAS,  yaitu  memberikan  detail lebih  dalam  terkait layanan  yang  ditawarkan  oleh arsitek  yang  bersangkutan.  Konten  ini  tidak memberikan elemen persuasif, melainkan sekadar informatif  pada  masyarakat.  Lebih  tepatnya, konten  ini  hanya  memberikan  informasi  terkait proses  yang  akan  seseorang  lalui  jika  orang tersebut  menggunakan  jasa  arsitek  ini  tanpa mendorong  atau  mengajak  masyarakat  untuk menggunakan jasanya. Dengan pendekatan seperti ini, maka komponen Search dapat dilakukan oleh para  arsitek  Indonesia  tanpa  menyalahi  baik
Standar  Etika  Tata  Laku  ataupun  Standar  Etika
Kerahasiaan.

## Action dan Kode Etik Arsitektur
Komponen Action dalam  Model  AISAS bertujuan  untuk  mendorong  konsumen  atau masyarakat untuk melakukan hal yang diinginkan pembuat  konten,  seperti  melakukan  pembelian ataupun  mengontak  pembuat  konten.  Komponen ini dilakukan di tahap empat karena konsumen atau masyarakat sebaiknya merasa tidak asing terhadap organisasi  dan  produk  organisasi  terlebih  dahulu sebelum  dihadapkan  pada  komponen  ini,  seperti saran  yang  diberikan  oleh  Ruswandi,  Hartoyo  & Najib  (2021)  dalam  penelitiannya  pada  Zomato untuk membuat atau memberikan informasi terkait diskon  pada  pengguna  hanya  setelah  pengguna menunjukkan  ketertarikan.  Seperti  halnya  diskon yang disarankan oleh Ruswandi, Hartoyo & Najib (2021),  program  ataupun  konten  yang  berada dalam  kategori Action biasanya  bersifat  sangat persuasif,  seperti  adanya  ajakan  untuk  membeli, adanya diskon, adanya batas waktu atau kuantitas produk,  dan  sebagainya.  Berikut  adalah  contoh konten  dengan  komponen Action yang  dilakukan oleh sebuah bisnis aroma terapi di Indonesia.
Gambar 7. Contoh Komponen Action dalam Instagram @natunaessential Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten di atas memiliki komponen Action dengan  menyatakan  beberapa  batasan.  Secara spesifik,  batasan-batasan  tersebut  adalah  batasan waktu  berupa  durasi  program  promosi,  dan  batas kuantitas produk berupa informasi yang menyatakan  bahwa  stok  yang  disediakan  untuk program ini bersifat terbatas.
Komponen Action merupakan  komponen yang  cukup  sulit  untuk  dilakukan  dalam  konteks arsitektur. Hal ini disebabkan pengaplikasian dari komponen  ini  cukup  rentan  untuk  melanggar Standar  Etika  Tata  Laku  secara  tidak  disengaja. Apalagi,  beberapa  komponen  dalam  Kode  Etik Arsitektur pun menyatakan bahwa praktik-praktik yang  bersifat  kurang  profesional  merupakan praktik  yang  tidak  didukung  (Ikatan  Arsitek Indonesia,  2007).  Maka  dari  itu,  para  arsitek Indonesia harus  sangat berhati-hati dalam melaksanakan komponen ini.
Hal  yang  dapat  dilakukan  para  arsitek Indonesia  untuk  memfasilitasi  komponen Action ini  dapat  dibilang  cukup  terbatas,  yaitu  sekadar memberikan  informasi  yang  bersifat  pasif.  Lebih tepatnya, arsitek Indonesia tidak boleh mendorong terjadinya  pembelian  atau  kontak,  namun  mereka dapat  memfasilitasi  para  masyarakat  yang  telah tertarik dengan sendirinya pada mereka dalam hal jalur  komunikasi.  Secara  spesifik,  komponen  ini dapat  dilakukan  arsitek  Indonesia  dengan  hanya memastikan  adanya  informasi  terkait  saluran komunikasi. Contoh komponen Action yang dapat dilakukan arsitek Indonesia adalah sebagai berikut.

## Gambar 8. Contoh Komponen Action dalam Instagram
@dformco Sumber: Pengolahan Data, 2022
Akun  Instagram  arsitek  Indonesia  di  atas telah  memfasilitasi  komponen Action tanpa menyalahi  baik  Standar  Etika  Tata  Laku  ataupun Standar Etika Kerahasiaan dengan hanya membubuhkan  informasi  kontak  dalam  profilnya. Arsitek tersebut tidak memberikan ajakan apapun dalam  profil,  melainkan  hanya  memberikan informasi kontak secara pasif. Dengan pendekatan ini,  maka  para  arsitek  tetap  dapat  melakukan komponen Action dalam kegiatan digitalnya.

## Share dan Kode Etik Arsitektur
Komponen Share dalam  model  AISAS dilakukan  dengan  tujuan  penyebaran  informasi terkait  produk  atau  suatu  inisiatif  oleh  konsumen atau masyarakat. Hal ini menjadi umum dilakukan semenjak  berkembangnya  era  digital,  disebabkan kemudahan  penyebaran  informasi  yang  dibawa oleh teknologi. Komponen Share dapat dilakukan dengan pembuatan konten yang meminta bantuan konsumen  untuk  memberikan  kesan  terhadap produk,  mengulas  ( review )  produk,  melibatkan konsumen  dalam  sebuah  gerakan,  atau  membuat program  balas  jasa  terhadap review konsumen. Berikut  adalah  contoh  konten  dengan  komponen Share yang dilakukan oleh sebuah platform produk kecantikan.
Gambar 9. Contoh Komponen Share dalam Instagram @sociolla Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten di atas merupakan pemberitahuan dari  sebuah  program  pemberian  balas  jasa  pada konsumen melalui keikutsertaannya dalam pembuatan  konten.  Lebih  tepatnya,  organisasi tersebut  akan  memberikan  produk  yang  terdapat dalam konten di sebut secara gratis dengan sistem pengundian. Konsumen yang  masuk dalam daftar pengundian  adalah  konsumen  yang  menyebarkan konten tersebut melalui Instagram pribadinya.
Dalam  konteks  arsitektur,  komponen Share merupakan komponen yang memiliki risiko pelanggaran baik Standar Etika Tata Laku ataupun Standar  Etika  Kerahasiaan.  Hal  ini  disebabkan konten  yang  disebarkan  oleh  masyarakat  dapat secara  tidak  sengaja  mengandung  informasi  yang salah, sehingga arsitek Indonesia yang mengadakan  program  tersebut  akan  menyalahi Standar Etika Tata Laku. Selain itu, jika dirancang
dengan  tidak  tepat,  maka  masyarakat  yang mengikuti  program  ini  dapat  secara  tidak  sengaja memberikan informasi bersifat rahasia yang dapat disesali di kemudian hari, sehingga tidak menutup kemungkinan  bahwa  hal  tersebut  akan  dibawa dalam ranah pelanggaran Standar Etika Kerahasiaan secara tidak sengaja.
Namun,  bukan  berarti  arsitek  Indonesia tidak  dapat  melakukan  komponen Share dalam kegiatan  digitalnya.  Hal  yang  dapat  dilakukan arsitek  Indonesia  dalam  melaksanakan  komponen ini adalah dengan merancang program yang tidak bersifat informatif serta tidak berhubungan dengan pelayanan arsitek yang bersangkutan. Contoh dari konten Share yang  dilakukan  arsitek  Indonesia adalah sebagai berikut.
Gambar 10. Contoh Komponen Share dalam Instagram @atelier_riri Sumber: Pengolahan Data, 2022
Konten di atas tidak meminta masyarakat untuk  melakukan  penyebaran  ulang  konten tersebut,  ataupun  penyebaran  hasil  jasa  arsitek yang bersangkutan. Maksud dari post dalam konten di  atas  adalah  penyebaran  sebuah  karya  foto pribadi  dari  masyarakat  yang  bukan  merupakan seni desain dalam bidang arsitektur, melainkan seni fotografi  masyarakat  yang  ingin  mengikuti program  tersebut  terhadap  suatu  objek  yang bersifat  non-personal.  Pembatasan  cakupan  seni dalam  program  ini  menyebabkan  tidak  adanya aspek  informasi  dalam  konten  yang  akan disebarkan  oleh  peserta  program,  sehingga program  ini  tidak  akan  melanggar  Standar  Etika Tata  Laku.  Selain  itu,  penentuan  objek  bersifat non-personal  secara  otomatis  membatasi  cakupan konten yang akan diciptakan, sehingga program ini
pun  tidak  akan  melanggar  Standar  Etika Kerahasiaan. Dengan pendekatan seperti ini, maka para arsitek Indonesia dapat melakukan komponen Share dalam kegiatan digitalnya tanpa melanggar Standar  Etika  Tata  Laku  maupun  Standar  Etika Kerahasiaan.

## KESIMPULAN
Ketidaksinambungan antara praktik digital para arsitek Indonesia dengan Kode Etik Arsitektur Indonesia bukanlah hal yang tidak pernah terjadi. Ketidaksinambungan  ini  pun  dapat  terjadi  secara tidak  sengaja.  Namun,  pengamatan  lebih  dalam pada praktik digital berbasiskan model AISAS dan Kode  Etik  Arsitektur  menunjukkan  bahwa ketidaksinambungan  ini  bukanlah  hal  yang  tidak bisa dihindari. Dengan selalu mempertimbangkan akurasi  konten,  kebebasan  afiliasi  konten,  serta aspek  kerahasiaan  konten,  maka  para  arsitek Indonesia  tetap  dapat  melakukan  kegiatan digitalnya  sesuai  dengan  arahan  model  AISAS. Selain  itu,  penelitian  ini  pun  menemukan  bahwa beberapa  arsitek  Indonesia  pun  telah  melakukan kegiatan digitalnya secara kreatif, dengan menggunakan  identitas  bisnis arsiteknya  daripada menggunakan  identitas  pribadinya,  dan  dengan mengadakan event-event digital  yang  bersifat mengedukasi  secara  netral.  Dengan  begitu,  para arsitek  Indonesia  pun  dapat  memanfaatkan perkembangan  digital  dalam  berkarya  dan berkontribusi, yang akan berujung pada perkembangan sektor arsitektur di Indonesia.
Selain  dari  para  arsitek  secara  individu, salah  satu  hal  yang  dapat  didukung  oleh  IAI sebagai  organisasi  adalah  dengan  melakukan sosialisasi terkait penggunaan infrastruktur digital dalam  industri  arsitektur.  Hal  ini  dapat  dilakukan melalui  surat  edaran,  ataupun  dokumen  yang berperan  sebagai  pendukung  dari  Kode  Etik Arsitektur  yang  dirangkum.  Hal  ini  disebabkan adanya  indikasi  bahwa  penyebaran  informasi terkait  penerapan  Kode  Etik  Arsitektur  belum sepenuhnya  terinternalisasi,  yang  terlihat  dari munculnya  komentar-komentar  atau  pertanyaan- pertanyaan  dari  para  arsitek  yang  meminta konfirmasi  atas  status  pelanggaran  atau  bukan pelanggarannya suatu konten dari para arsitek lain.
Untuk  memperkaya  topik  ini,  penelitian- penelitian  selanjutnya  dapat  menggali  aspek kegiatan  digital  arsitek  Indonesia  dari  sisi audience. Secara  spesifik,  penelitian  selanjutnya dapat membahas faktor-faktor yang dapat meningkatkan  efektivitas  kegiatan  digital  para arsitek  dalam  setiap  tahapan  AISAS.  Dengan begitu,  perkembangan  kegiatan  digital  arsitek Indonesia  dapat  melaju  secepat  perkembangan ekonomi digital Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Accurate.  (2020,  June  8). Pengertian  Ekonomi Kreatif  dan  Contoh  Usaha  di  Bidang Kreatif .  Retrieved  from  Accurate  Online: https://accurate.id/ekonomi- keuangan/pengertian-ekonomi-kreatif/
Arianto,  H.,  Pitana,  G.,  Wiranatha,  A.  S.,  & Budiarsa, M. (2022). The Effectiveness of Bali  Tourism  Promotion  Throughout Digital  Marketing  Videos. International Journal of Social Science (IJSS) , 553-562. Dewan  Arsitek  Indonesia.  (2021,  August  12).
Arsitek Wajib Miliki STRA, Ini Penjelasan Dewan Arsitek Indonesia . Retrieved from
DAI Portal:
https://dewanarsitek.id/2021/08/rilis- media-dai-12-agustus-2021
Dewan  Arsitek  Indonesia.  (2021,  November  23).
Surat Edaran Nomor 19.001/DAI/XI/2021 tentang  Persyaratan  Penerbitan  Konversi dan  Reaktivasi  Surat  Tanda  Registrasi Arsitek  (STRA). Retrieved  from  IAI Jakarta: https://iai-jakarta.org/member- pro-stra
Google,  Temasek,  Bain  &  Company.  (2021). e- Conomy SEA 2021 report. Retrieved from Google: https://economysea.withgoogle.com Humaira,  N.  (2021).  AISAS  ( Attention , Interest , Search , Action , Share ) Model of Cosmetics  Marketing  Communication  on Online Beauty Forum (Case-Study: Avoskin Marketing on Sociolla).
MEDIALOG:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 186-200.
Ikatan Arsitek Indonesia. (2007). Kode Etik Arsitek dan  Kaidah  Tata  Laku  Profesi  Arsitek
(2007  ed.).  Jakarta:  Badan  Sistem Informasi Arsitektur Ikatan Arsitek
Indonesia.
Ikatan  Arsitek  Indonesia.  (2018,  February).

## Anggaran Dasar Ikatan Arsitek Indonesia.
Retrieved  from  Ikatan  Arsitek  Indonesia: https://www.iai.or.id/tentang-iai/adart Ikatan  Arsitek  Indonesia.  (2018,  February).
Anggaran  Rumah  Tangga  Ikatan  Arsitek Indonesia. Retrieved  from  Ikatan  Arsitek
Indonesia:  https://www.iai.or.id/tentang- iai/adart Ikatan Arsitek Indonesia. (2020). FAQ Keanggotaan  Baru .  Retrieved  from  IAI
Jakarta: https://iai-jakarta.org/faq- keanggotaan-baru
Ikatan  Arsitek  Indonesia.  (2020). Sertifikasi .
Retrieved  from  Ikatan  Arsitek  Indonesia: https://iai-jakarta.org/organisasi/sertifikasi Karjaluoto,  H.,  Mustonen,  N.,  &  Ulkuniemi,  P.
(2015).  The  role  of  digital  channels  in Industrial  Marketing  Communications.
Journal  of  Business  and  Industrial Marketing , 30(6), 703-710. Kasmana, K. (2020). Alur AISAS . Retrieved from Repository UNIKOM: https://repository.unikom.ac.id/66536/1/A lur%20AISAS%20.pdf Kementerian Komunikasi dan Informatika. (2019). Perkembangan Ekonomi Digital di Indonesia. Jakarta:  Pusat  Penelitian  dan
Pengembangan  Aplikasi  Informatika  dan Informasi  dan  Komunikasi  Publik  Badan Penelitian  dan  Pengembangan  SDM Kementerian Komunikasi dan Informatika. Retrieved  from  Kementerian  Komunikasi dan Informatika.
Kementerian  Pekerjaan  Umum  Dan  Perumahan Rakyat Republik Indonesia. (2019).
SIMBG .  Retrieved  from  Kementerian PUPR: https://simbg.pu.go.id/Informasi/Asosiasi _Profesi Kompas.  (2021,  June  11). 7.000  Anggota Bersertifikat  Ditargetkan  Ikut  Voting Ketum  IAI .  Retrieved  from  Kompas.com: https://www.kompas.com/properti/read/20 21/06/11/190000521/7000-anggota-
bersertifikat-ditargetkan-ikut-voting- ketum-iai?page=all Meilyana,  E.  (2018,  August  13). AISAS  Model  - Global  Business  Marketing .  Retrieved from BINUS Business School: https://bbs.binus.ac.id/gbm/2018/08/13/ais as-model/ Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 14 Tahun 2021 tentang Perubahan atas Peraturan
Pemerintah Nomor 22 Tahun 2020 tentang Peraturan  Pelaksanaan  Undang-Undang Nomor  2  Tahun  2017  Tentang  Jasa Konstruksi
Rusli,  V.  Y.,  &  Pradina,  Y.  D.  (2021).  AISAS Model  Analysis  of  General  Insurance Company Strategy Using Instagram (Study at  PT  Asuransi  Tokio  Marine  Indonesia).
American  Journal  of  Humanities  and Social  Sciences  ReSearch  (AJHSSR) ,  98-
107.
Ruswandi,  P.  U.,  Hartoyo,  &  Najib,  M.  (2021).
Attention , Interest , Search , Action ,  and Share (AISAS)  Analysis  of  Zomato Promotion  Effectiveness. Binus  Business Review , 177-188.
Sanitha, O. D., & Purwanto, L. (2021). Brand dan
Digital dalam Aspek Perancangan Arsitektur. JoDA  Journal  of  Digital
Architecture , 10-18.
Sari, E. A. (2018, October 10). Mengenal Arsitek Serta  Undang  Undang  Arsitek .  Retrieved from IAI Jakarta:
https://iai-
jakarta.org/pustaka/lihat/mengenal- arsitek-serta-undang-undang-arsitek
Strong,  E.  K.  (1925). The  Psychology  of  Selling and  Advertising. New  York:  McGraw Hills.
Sugiyama,  K.,  &  Andree,  T.  (2010). The  Dentsu Way:  Secrets  of  Cross  Switch  Marketing from  the  World’s  Most  Innovative
Advertising Agency. McGraw Hill Professional. Snyder, H. (2019). Literature Review as a Research Methodology: An Overview and
Guidelines. Journal of Business Research ,
333-339.
We Are Social & Hootsuite. (2021, February 11).
Digital in Indonesia: All the Statistics You
Need  in  2021. Retrieved  from  Data Reportal  -  Global  Digital  Insights: https://datareportal.com/reports/digital- 2021-indonesia Xu, C., Hao, Q., & Han, G. (2017). Re Search on the Marketing Strategy of the New Media Age  Based  on  AISAS  Model:  A  Case Study  of  Micro  Channel  Marketing. Proceedings  of  the  Fourth  International Forum on Decision Sciences , 477-486.