## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
273
Vol. 6, No. 2, September 2020
EFEKTIVITAS PENGGUNAAN METODE BERULANG DALAM MEMBENTUK ANAK USIA DINI PENGHAFAL AL QURAN

## RORA RIZKY WANDINI
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan E-mail : rorarizkywandini@uinsu.ac.id

## EMELIYA SUKMA DARA DAMANIK
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan E-mail: emeliya@uinsu.ac.id

## SHOLIHATUL HAMIDAH DAULAY
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan E-mail: Sholihatulhamidah@uinsu.ac.id
Article received: 27 November 2019, Review process: 21 Mei 2020 Article Accepted: 18 Agustus 2020 Article published: 30 September 2020

## Abstract
The acquisition of children education is started within the family.  In this case, parents has a great role in children ages 0-6 years. Phase 0-6 years is the golden age phase for children. 80%  of  cells  in  the  child's  brain  will  work  effectively.  Therefore,  parents  can  optimize  the process of forming the intelligence of children in this phase. Memorizing of Alquran can be started from pre-birth and focused in the golden age. This is the hard task for every parents. As implied in (QS. 2: 214), but behind the challenge Allah has prepared a solution in (QS. 3: 142). The process of memorizing it has also been explained by God in detail in the  (QS. 75: 16-18).  The  Application  of  (QS.  75:  16-18)  can  be  done  by  using  repetitive  method.  The repetitive  method is  a  way  to  recite the Koran  repeatedly.  In  one  verse,  it  can  be  recited  at least  5  times  in  reading  a  loud  with  or  without  movement/body  language.  This  intended  to activate all functions of the child's five senses. Therefore, the recited verse will be recorded by the brain in a long term memory
Keywords : Development, Flipchart, Naturalistic intelligence of children

## Abstrak
Pemerolehan  pendidikan  anak  dimulai  dari  dalam  keluarga.  Guru  yang  sangat  berpengaruh pada anak usia 0-6 tahun adalah orang tuanya. Pada fase 0-6 tahun merupakan fase golden age bagi  anak.  80  %  sel-sel  yang  ada  pada  otak  anak  akan  bekerja,  sehingga  orang  tua  dapat

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
274
Vol. 6, No. 2, September 2020
mengoptimalkan  proses  pembentukan  kecerdasan  anak  pada  fase  ini.  Jika  orang  tua menginginkan anaknya tumbuh menjadi penghafal quran maka mulailah membentuknya dari masa  pra  kelahiran  dan  memfokuskannya  pada  masa  golden  age  ini.  Tugas  ini  berat  bagi orang  tua,  seperti  yang  tersirat  pada  (QS.  2:  214),  namun  dibalik  tantangannya  allah  telah mempersiapkan  solusinya  pada  (QS.  3  :  142).  Proses  menghafalkannya  juga  sudah  allah jelaskan dengan detail pada (QS. 75 : 16-18).  Aplikasi  dari QS. 75:16-18 ini dapat dilakukan dengan    menggunakan  metode  berulang.  Metode  berulang    merupakan  cara  membacakan alquran yang dilakukan dengan berulang kali. Dalam satu ayat yang dibacakan minimal 5 kali diulang  dengan  suara  yang  keras  bersama  gerakan  ataupun  tidak  disertai  gerakan.  Hal  ini dilakukan dengan maksud mengaktifkan seluruh fungsi panca indra anak, sehingga ayat yang dibacakan akan terekam oleh otak dan bertahan lama pada ingatan anak.
Kata Kunci : Alquran, Anak Usia Dini dan Metode Berulang

## PENDAHULUAN
Al  quran  merupakan kalam suci  dan  di  akui  keabsahannya  bila  di  lihat  dari  nilai mukjizat  yang  di  peroleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Adapun  segala  asas  kebenarannya,  umat islam  mendapatkan  nilai  ibadah  “pahala”  bagi  yang  membaca  “al  quran”  dan mentadabburinya (QS. 7 : 204) lihat juga (Wijaya, 2008),  (Al-Qaththan, 2009, hal. 18), (RI, n.d., hal. 5), (Ali, 2010, hal. 2) dan (Madyan Ahmad Sham, 2008, hal. 96). Selanjutnya yang paling  vital  dalam  fardu  kifayah  telah  di  nisbatkan  kepada  ummat  islam  yakni  dengan menjaga  dan  merawat  otentitas  kitab  sucinya  berdasarkan  hafalan  al  quran.  (Q.S.  al-Hijr, 15:9). Upaya pemeliharaan tersebut telah banyak di contohkan oleh  Nabi Muhammad SAW. Sehingga kontekstualisasinya masih eksis pada masa kini.
Eksistensi  al  quran  juga  terwujud  dalam  kalimatnya  yang  memesonakan  dan  mudah dimengerti  secara  verbal  dan  visual,  pada  bentuk  verbal  biasanya  dibuktikan  dengan  teks  al quran  yang  dibaca  memalui  lisan  dan  bagi  populasi  penghafalnya  dikenal  dengan huffazh (penghafal al quran). Pada bentuk visual di buktikan dengan wujud al quran itu sendiri yaitu mushaf. Alqur’an juga sangat berpotensi dalam memberikan manifestasi spiritual, akal budi, moralitas,  adab,  estetis  kepribadian  manusia  bahkan  pada  peranannya  alquran  bahagian  dari tingkah laku sosial, sehingga pluralisasi al quran dapat di nikmati oleh setiap ummat manusia dan  terkhusus  pada  anak  usia  dini  yang  di    anggap  sebagai  bahan  baku  peradaban  (Sardar, 1990, hal. 31).
Pada konteks lain, al quran sudah seharusnya di perkenalkan oleh anak sejak usia dini. Mengapa demikian ? mengutip dari penuturan  (Badwilan, 2008, hal. 30) bahwa anak adalah bahan baku yang sebaiknya harus melekat dengan al quran sampai akhir hayatnya. Anak juga bahagian  dari  bangun  dasar  peradaban  yang  di  tugasi  untuk  merawat  al  quran  dengan  cara menghafalnya.
Oleh karenanya,  peran orang tua dalam tumbuh kembang anak sangatlah diperlukan untuk  menghafal  al  quran.  Dalam  tumbuh  kembangnya  orang  tua  pada  perhatiannya  harus mencermati  beberapa hal penting pada fase golden age anak.  Salah satunya adalah 9 potensi

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
275
Vol. 6, No. 2, September 2020
anak  yaitu  Linguistik,  Musical,  Logical,  Body  Kinestetik,  Visual  spasial,  Interpersonal, Natural,  dan  Moral  (Lexy,  2004).  Sehingga  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  memiliki segala varian aspek yang di butuhkan dalam menghafal al quran.
Melihat urgensi pemenuhan kewajiban di atas bahwa orang tua dan guru harus bekerja extra  dalam  memenuhi  kebutuhan  anak  untuk  menghafal  al  quran.  Sehingga  implikatur  al quran memberi kesan yang positif di kehidupan anak itu sendiri. Kemudian secara potensial anak juga memiliki aspek religuisitas yang mapan dan cinta terhadap al quran.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif-  deskriptif,  dengan  teknik insendental  sampling.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  guru  tahfidz  Islamic Center Medan yang memiliki anak usia 3-6 tahun dan menghafal quran. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan cara mereduksi data yang muncul dari catatan-catatan dilapangan dari hasil observasi dan wawancara.  Lalu  mendisplay  data  sehingga  data  yang  diperoleh  mengkerucut  dalam bentuk  naratif  secara  utuh  (Sugiyono,  2010).  Selanjutnya  dilakukan  verifikasi  dengan menggunakan  metode  induktif mengenai   efektivitas  penggunaan  metode  berulang  dalam membentuk penghafal quran di usia dini. Langkah terakhir adalah menguji keabsahan Data dengan uji kreadibilitas data dengan menggunakan teknik triangulasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Metode Takrir (Berulang) Hafal Al quran
Menghafalkan  alquran  bukan  hanya  orang  dewasa  saja  yang  dapat  melakukannya, namun  anak  usia  dini  juga  dapat  menghafalkan  alquran  dengan  bantuan  orang  tuanya. sangatlah  penting  untuk  para  orang  tua  memilih  metode  yang  tepat  untuk  membimbing anaknya dalam menghafalkan alquran. Banyak orang tua yang memilih memasukkan anaknya ke  lembaga  yang  memiliki  penunjang  tahfidz  quran  dalam  kurikulumnya,  seperti  pesantren. Ada  juga  yang  memilih  memasukkan  anaknya  kesekolah  ngaji,  atau  memanggil  guru  privat yang hafidz quran.  Hal demikian merupakan pilihan metode yang benar. Namun orang  yang paling dekat dengan anak adalah orang tuanya, maka kewajiban orang tua untuk membimbing mereka. Orang tua memberi contoh maka anak akan menirunya. Pilihan yang tepat dilakukan oleh orang tua dalam membentuk anaknya menjadi penghafal al quran dengan menggunakan metode Takrir berulang.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
276
Vol. 6, No. 2, September 2020
Metode berulang adalah gabungan dari metode talqin dengan metode sima’i. metode talqin  sendiri    menurut  (Abdul  Fatah  Az-Zamawi  Yahya,  2013,  hal.  63-64)  merupakan metode  klasik  dalam  menghafal  quran.  Yaitu  cara  mengajarkan  hafalan  alquran  dilakukan oleh  seorang  guru  dengan  membaca  satu  ayat,  lalu  ditirukan  sang  murid  secara  berulang sehingga  nancap  dihatinya.  Sedangkan  metode  sima’i  adalah  cara  menghafalkan  alquran dengan cara mendengarkan sesuatu bacaan, baik di lakukan dengan cara mendengarkan dari guru ataupun dari rekaman seperti murotal quran.
Berbagai  macam  variasi  dalam  mengahafal  al  quran  merupakan  hal  yang  sering  di lakukan oleh para orang tua dan guru. Hal ini di karenakan tingkatan sensoris anak usia dini tidak sama atau berbeda. Namun pada umumnya para orang tua dan guru mengajarkan anak didiknya dengan metode Takrir atau berulang, cara ini cukup relevan dan mudah untuk anak usia dini dalam menghafal al quran. Metode Takrir (berulang) pada esensinya adalah metode yang sangat ringan untuk penghafalan. (Sa’dulloh, 2008) menjabarkan sebagai berikut:
1. Takrir  atau  berulang,  para  penghafal  di  haruskan  untuk  memanfaatkan  efesiensi  waktu guna  dalam  pengulangan  harus  memiliki  target  waktu  untuk  pengulangan  selanjutnya secara personal (mandiri). Adapun ketika sudah hafal ayat tertentu idealnya harus di ulang dua kali setiap hari dalam satu minggu, begitupun untuk hafalan yang lama agar tidak lupa di  hafal  setiap  hari  dua  kali  dalam  satu minggu.    maknanya,  semakin  bertambah banyak hafalan semakin banyak juga waktu yang akan di gunakan dalam menghafal secara Takrir (berulang).
2. Pada waktu solat penghafal al quran sudah seharusnya untuk membaca ayat yang sudah di hafal.  Hal  ini  sangat  efektif  untuk  melatih  daya  ingat  penghafal.  Ditambah  lagi pemanfaatan waktu dalam menghafal sehingga hafalan sangat kuat.
3. Pengulangan  bersama,  metode  ini  bisa  di  lakukan  dengan  teman  sejawat  penghafal lainnya. Cara dengan membaca bergantian, menyimak, dan mengingatkan. Cara ini tidak harus dengan satu teman, namun bisa di lakukan dengan banyak teman, tergantung tingkat kenyamanan yang di rasakan oleh para penghafal al quran.
4. Mengulang  kepada  orang  tua  atau  guru.  Setelah  hafalan  di  kumpulkan  dengan  metode diatas maka sudah semestinya  guru menagih atau para penghafal menyetor hafalan  yang sudah di hafal. Hal ini sesuai dengan kesepakatan di awal antara orang tua atau guru dan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
277
Vol. 6, No. 2, September 2020
murid, namun pada umumnya para penghafal menyetorkan sedikitnya dua lembar. Sebab jika kurang dari dua lembar target hafalan biasanya kan memberi dampak yang tidak ideal dalam target hafalan.
Berikut penjelasan kerangka proses metode hafalan takrir (pengulangan):
Kerangka proses metode takrir (mengulang)
Sementara  (Muhammad,  2011)  dan  (Kaplale,  2014)  memiliki  kalkulasi  lain  dalam menghafal al quran. Pada penghafal yang menggunakan metode takrir ada beberapa hal yang harus di lakukan sebelum memasuki hafalan dengan metode takrir. Yakni sebagai berikut:
1. Niat untuk menghafal, berupa doa sebagai bentuk konsistensi dalam proses menghafal
2. Upayakan membuat target hafalan yang di tempuh setiap hari
3. Setiap hari para anak membuat target hafalan, biasanya sebanyak satu halaman.
4. Baca hafalan kepada orang yang ingin mendengarkan.
5. Menjaga  hafalan  maka  para  anak  selalu  mendengarkan  hafalannya  kepada  orang  lain, sebelum disetorkan kepada orang tua atau guru.
Pelaksanaan  metode  berulang  ini  orang  tua  harus  mengetahui  -faktor  penghambat yang sering terjadi  ketika menghafalkan alquran, diantaranya  menurut (Sa’dulloh, 2008, hal. 38) menjelaskan bahwa 1) Kesehatan fisik maupun psikis anak harus terjaga. Kesehatan fisik dapat  dijaga  dengan  sering  mengajak  anak  melakukan  sholat  subuh,dzhur,ashar,magrib  dan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
278
Vol. 6, No. 2, September 2020
isya  tepat  waktu  dengan  gerakan  yang  benar,  mengambil  air  wudhu  secara  tepat  dan  benar, melakukan  olahraga  setelah  sholat  subuh,  menjaga  anak  agar  tidak  kurang  tidur  serta  rutin kedokter  untuk  mengeceknya.  Sedangkan  untuk  menjaga  kesehatan  psikis  anak  dapat dilakukan dengan berkomunikasi yang baik, gunakanlah bahasa dan kata-kata yang baik pada anak. 2). Aspek psikologis, orang tua juga harus memperhatikan aspek psikologis anak, baik sifat-sifat  yang  dimiliki  anaknya  seperti  pesimis,  pasif,  materialistic,  putus  asa  dll.  3) motivasi,  sebagai  orang  tua  harus  tetap  menjaga  stabilitas  semangat  anaknya  dalam menghafalkan alquran.
Setelah  orang  tua  mengetahui  hal-hal  yang  dapat  menghambat  anaknya  dalam menghafalkan  quran,  perkara  yang  pertama  dalam  penerapan  metode  berulang  ini  yaitu:  1). Menciptakan kondisi lingkungan rumah dengan nuansa alquran, agar iklim alquran hadir pada diri  anak.  2).  Memutarkan  murotal  quran  di  setiap  waktu  secara  tertib,  semisal  hari  pertama pagi hari yang diputar surah albaqorah ayat 1-5, sore dan malam hari juga albaqorah ayat 1-5. Selanjutnya  hari  kedua  ayat  berikutnya,  dengan  pola  yang  sama,  begitu  seterusnya.  3). Membiasakan  anak mengambil hafalan  pada waktu yang tepat untuk menghafal quran yaitu 15 menit sebelum sholat subuh dan 15 menit sesudah sholat subuh. Pada waktu tersebut anak diperdengarkan  bacaan  alquran  yang  telah  didengarnya  pada  pemutaran  murotal  yang  telah diperdengarkan, misal pada (QS. 2: 1-5), Ibu dapat membacakan per ayat dahulu sebanyak 3 kali  lalu  ditirukan  anak  sebanyak  3  kali,  begitu  seterusnya  hingga  15  menit  setelah  sholat subuh. 4). Mengulang hafalan yang sudah didapat dengan cara menyetorkan kembali di antara sholat magrib dan isya, diulang sebanyak 3 kali. 5). Setelah melakukan murojaah atau proses ulangan  hafalan  ajarkan  anak  untuk  menututp  dengan  doa,  minta  kepada  Allah  agar memelihara hafalan mereka.
Hasil  Observasi  Metode  Berulang  Pada  Anak  Usia  3-6  Tahun  Dalam  Menghafalkan Alquran.
Sebelum  memasuki  hasil  observasi  bahwa  efektivitas  pada  konteks  pendidikan ditinjau dari 2 segi,  yang pertama dilihat dari segi efektivitas pada proses mengajar seorang pendidik  dan  segi  efektifitas  belajar  anak  didik.  Efektifitas  mengajar  pendidik  di  tinjau  dari pelaksanaan  pembelajaran,  kegiatas  belajar  dan  output  yang  di  peroleh  dari  anak  didik. Efektivitas  belajar  anak  didik  di  tinjau  capaian  pembelajaran  yang  di  dapat  oleh  pendidik

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
279
Vol. 6, No. 2, September 2020
(Madya,  1990,  hal.  63).  Berikut  hasil  observasi  metode  berulang  pada  anak  usia  3-6  tahun dalam menghafalkan alquran.
Tabel. Capaian Pembelajaran Al-Quran No Aspek Baik Cukup Kurang 1 Mempersiapkan kondisi anak 2 Menciptakan kondisi rumah yang qurani  3 Menyiapkan  sarana  dan  prasarana  dalam mendukung pelaksanaan metode berulang  4 Kualitas waktu mengambil hafalan anak  5 Kualitas  waktu murojaah anak  6 Membangun komunikasi dengan anak  7 Kualitas Hafalan  8 Kualitas Bacaan 
Sumber data : (Observasi dari tanggal 5-9 agustus 2019)
Dari hasil observasi di atas dapat kita baca bahwa 8 aspek tersebut memenuhi kriteria baik.  Djamarah  menyatakan  bahwa  suatu  metode  efektif  digunakan  apabila  keseluruhan tahapan  metode  tersebut  berjalan  dengan  baik.    Adapun  pengkrucutan  dari  observasi  ini adalah,  bahwa  ketika  anak  pada  tahap  usia  3-4  tahun  dibiasakan  untuk  bangun  di  jam  4.00 wib,  akan  membutuhkan  waktu  berkisar  10  menit  untuk  mengumpulkan  kesadarannya, kemudian  5  menit  untuk  minum  air  putih  lalu  langsung  di  ajak  mandi  dan  berwudhu,  serta melakukan  sholat  tahajud  maka  akan  menjadikan  anak  lebih  siap  untuk  mengambil  hafalan quran.  Peran  orang  tua  untuk  mencontohkan  dan  berkomunikasi  dengan  baik  juga    dapat mendorong  anak  semangat  dalam  mengambil  hafalan.  Jika  hal  ini  dibiasakan  dan  menjadi rutinitas,  pada usia 5-6 tahun anak sudah terbiasa untuk melakukannya sendiri, namun tetap dalam arahan orang tua.

## Output  Dari Penerapan Metode Berulang Dalam Membentuk Penghafal  Quran Diusia Dini.
Setelah dilakukan pengamatan terhadap proses penggunaan metode berulang pada anak usia 3-6 tahun  yang menghafalkan alquran, penulis menguji kuatnya hafalan mereka dengan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
280
Vol. 6, No. 2, September 2020
melakukan  tes  lisan  dengan  3  soal  dari  jumlah  hafalan  yang  mereka  miliki.  Data  hasil  tes tersebut menyatakan bahwa untuk anak usia 3-4 tahun yang memiliki hafalan 1- 4 juz berhasil menjawab  3  soal  yang  diberikan  dengan  kualitas  bacaan  baik.  Untuk  anak  usia  5-6  tahun dengan  hafalan  rat-rata  5-10  juz  sebagian  berhasil  menjawab  3  soal  dengan  sempurna  dan sebagian  menjawab  3  soal  namun  ada  pada  juz  tertentu  dibimbing.  Dengan  demikian  dapat dijelaskan  bahwa  penggunaan  metode  berulang  yang  digunakan  para  guru  tahfidz  Islamic Center  untuk  membentuk  anak mereka  menjadi  penghafal  quran  sangat efektif.  Berdasarkan gambaran di atas penulis berharap penelitian ini dapat memberi wawasan dan secercah sinar terang bagi orang tua untuk menjadikan anaknya sebagai penghafal alquran.

## SIMPULAN
Penggunaan metode Takrir (berulang) dalam membentuk penghafal quran di usia dini sangat  relevan  untuk  di  terapkan  dalam  menghafal  al  quran  berdasarkan  hal  dapat  ditarik simpulannya yaitu:
1. Metode  berulang  efektif  digunakan  untuk  membentuk  penghafal  quran  pada  anak  usia dini.
2. Peran orang tua sangat berpengaruh dalam membentuk tumbuh kembang anak.
3. Dalam  membentuk  anak  penghafal  alquran  dimulai  dari  usia  pra  kelahiran  sampai  usia dewasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Fatah  Az-Zamawi  Yahya.  (2013). Metode  Praktis  Cepat  Hafal  Al-Qur’an, Solo. Iltizam.
Ali,  M.  (2010). Dampak  Perda  No.9  Tahun  2007  Tentang  Baca  Tulis  Al-Qur’an  Di  Smk Negeri Kabupaten Pasaman Barat . Iain Walisongo. Badwilan, A. S. (2008). Seni Menghafal Al-Qur’an . Wacana Ilmiah Press. Kaplale,  A.  H.  (2014) .  Upaya  Guru  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Anak  Menghafal Surah  Pendek  Melalui  Metode  Wahdah  Dengan  Media  Audio  Visual  Usia  5-6  Tahun Ditaman Kanak-Kanak Kemala Bhayangkari 1 . Lexy,  M.  J.  (2004). Teori  Dan  Aplikasi  Kecerdasan  Jamak .  Direktorat  Paud  Dirjen  Pls Depdiknas.
Madya, E. S. (1990). Dasar-Dasar Pendidikan . Effhar Offset.
Madyan Ahmad Sham. (2008). Peta Pembelajaran Al-Qur’an . Pustaka Pelajar. Muhammad,  Z.  (2011). Penerapan  Metode  Wahdah  Dalam  Meningkatkan  Hafalan  Quran Anak  Pondok  Pesantren  Nurul  Furqon  Brakas  Desa  Terkesi  Kecamatan  Klambu Kabupaten  Grobogan .  Fakultas  Tarbiyah  Institut  Agama  Islam  Negeri  Walisongo Semarang.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
281
Ri, D. A. (N.D.). Departemen Agama Ri . Sa’dulloh. (2008). 9 Cara Praktis Hafal Quran . Gema Insani. Sardar, Z. (1990). Rekayasa Masa Depan Peradaban Muslim . Mizan. Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan . Alfabeta Syaamil  Quran.  Hijaz  Terjemahan  Tafsir  Perkata.  Qs.  2  :  214  .  Pt.  Sigma  Examedia Arkanleema.
Syaamil  Quran.  Hijaz  Terjemahan  Tafsir  Perkata.  Qs.  3  :  142  .  Pt.  Sigma  Examedia Arkanleema.
Syaamil  Quran.  Hijaz  Terjemahan  Tafsir  Perkata.  Qs.  75  :  16-18  .  Pt.  Sigma  Examedia Arkanleema.
Syaamil  Quran.  Hijaz  Terjemahan  Tafsir  Perkata.  Qs.  15  :  9  .  Pt.  Sigma  Examedia Arkanleema.
Syaamil  Quran.  Hijaz  Terjemahan  Tafsir  Perkata.  Qs.  7  :  1-2  .  Pt.  Sigma  Examedia Arkanleema.
Syaikh Manna’ Al-Qaththan, Hal.  Aunur Rafiq El-Mazni,  Lc. (2009). Pengantar  Studi  Ilmu Alquran Pustaka Al-Kautsar.
Wijaya, A.-H. Dan A. (2008). Bimbingann Praktis Menghafal Al Qur’an . Bumi Aksara.