Analisis Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an Siswa Kelas V-E di Sekolah MIN 12 Medan Tembung
Arlina 1 , Djodi Priantono 2 , Ismail Effendi Nasution 3 , Raudhatul Munawwarah 4 , Yulia Haliza Lubis 5
1, 2, 3, 4, 5 Program Studi Pendidikan Agama Islam, UIN Sumatera Utara Email: arlina@uinsu.ac.id , djodypriantono@gmail.com , Ismailnst4@gmail.com, raudhatulmunawwarah11@gmail.com, yuliahaliza20@gmail.com

## P-ISSN : 2745-7796 E-ISSN : 2809-7459
Abstract. Belajar  dan  mengajarkan  membaca  dan  menullis  Al-Qur’an  dengan  cara  yang benar  agar sesuai dengan makhraj dan tajwid ialah kewajiban bagi umat muslim. Dengan mempelajari ilmu tajwid dengan kaidah yang benar maka dengan membaca Al-Qur’an tidak mengalami kekeliruan baik dalam pelafalan maupun arti kandungan ayat yang dibaca sehingga membaca Al- Qur’an dapat bernilai ibadah. Dari  pembahasan  tersebut sudah  seharusnya kita sebagai calon pendidik di tingkat MIN/ SDN mulai memperhatikan  bagaimana  kualitas  anak  mengenai  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  dengan  benar. Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh informasi mengenai keterampilan membaca dan menulis Al- Qur’an pada  kelas V-E MIN 12 Medan Tembung. Metode yang dilakukan dalam penelitian ini ialah menggunakan  pendekatan kualitatif  karena  menyajikan  data  dalam  bentuk  kata-kata. Jenis  penelitian yang digunakan yaitu penelitian penelitian dekskriptif. Dari hasil penelitian yang dilakukan bahwa siswa kelas  V-E  MIN  12  Medan  Tembung  sudah  bisa  membaca  Al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar  sesuai dengan kaidah ilmu tajwid dan makharijul huruf dan juga penulisan al-Qur’an sudah baik dan benar. Tetapi terdapat beberapa siswa yang sama sekali belum lancar dan mahir dalam membaca Al-Qur’an, juga terdapat kesulitan dalam menulis Al-Qur’an dengan baik dan benar.
Keywords: Pembelajaran, Membaca, Menulis Al-Qur’an
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi

## PENDAHULUAN
Kemampuan  dalam  membaca  dan menulis  merupakan  sebuah  kompetensi utama  yang  sedang  dilaksanakan  oleh pemerintah pada dunia pendidikan (Anwar, 2019). Gerakan kemampuan dalam membaca dan menulis Al-Qur’an disebut dengan  gerakan  literasi  sekolah.  Gerakan literasi  sekolah  merupakan  gerakan  sosial dengan  dukungan  kolaboratif  berbagai elemen(Pangesti  Wiedarti  &  Laksono Kisyani,  2019).  Salah  satunya  yang
ditempuh  untuk  mewujudkan  sekolah sebagai  organisasi  pembelajaran  yang bertujuan  demi  meningkatkan  kemampuan diri  dalam  membaca,  menulis,  menyimak dan berbicara yang menghasilkan kemampuan  untuk  memahami  informasi secara  cerdas,  analisis,  kritis  dan  reflektif (Ananda, 2019; Fachruddin, 2008).  Hal itu memperlihatkan bahwa kemampuan membaca  dan  menulis  ialah  kemampuan mendasar  yang  wajib  diperhatikan  dan dibudayakan dalam dunia pendidikan  demi
Analisis Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an Siswa Kelas V-E di Sekolah MIN 12 Medan Tembung — Arlina, Djodi Priantono, Ismail Effendi Nasution, Raudhatul Munawwarah, Yulia Haliza Lubis 2
mewujudkan kecerdasan secara intelegensi, emosional dan spiritual (Darwis, 2017).
Demikian dengan kemampuan dalam  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an merupakan sesuatu yang harus dimiliki oleh peserta didik pada setiap jenjang pendidikan Islam  (Darwis,  2017).  John  Stuart  Mill mengemukakan bahwa anak pada hakikatnya  mempunyai  pembawaan  yang cukup  baik,  setiap  anak  secara  langsung telah mempunyai kemampuan pertumbuhan dan  perkembangan  yang  baik  pula.  Agar anak tersebut mempunyai kemampuan yang sama  dengan  anak  sebayanya  bahkan melebihi kemampuan temannya, maka cara belajar anak perlu diperhatikan (Azhar et al., 2021).  Selain  cara  belajar  anak,  sumber belajar  dalam  pembelajaran  anak  juga begitu  penting  untuk  diperhatikan  agar pembelajaran  sukses  dan  sesuai  dengan tujuan yang sudah ditentukan (Hasdikurniati, 2019).
Karakter seorang anak/peserta didik sangat  tergantung  kepada  pengalaman belajarnya,  untuk  itu  sangat  dibutuhkan guru  di  tingkat  MI/SD  untuk  mengetahui sejauh  mana  perkembangan  mereka  dalam mempelajari Al-Qur’an (Nur, 1967; Srinita, 2017)  Bagi  umat  pemeluk  agama  Islam,
dalam  mempelajari  Al-Qur’an  merupakan hal  yang  wajib  untuk  dilakukan  seperti belajar membaca Al-Qur’an dengan makhraj dan tajwid yang  sesuai  dengan
tuntunan Islam (Wijanarko, 2022).
Makharijul  Huruf adalah  tempat-tempat keluarnya  huruf  Hijaiyah  ketika  dibaca agar  bunyi  huruf  tersebut  dengan  benar dapat  di  lafalkan. Tajwid menurut  bahasa ialah  membaguskan.  Sedangkan  menurut istilah  tajwid  ialah  mengeluarkan  setiap huruf  dari  tempat  keluarnya  dengan memberi hak dan mustahak nya(aso sudiarjo et al., 2020).
Jika  dari  tingkat  MI/SD  peserta didik  sudah  mulai  pandai  atau  mampu membaca Al-Qur’an sesuai dengan makhraj dan tajwid nya  serta  dalam  penulisannya, maka  anak  akan  jadi  lebih  mudah memahami  Al-Qur’an  (Salam  &  Syamsul Bahri,  2021).  Hal  ini  telah  jelas  bahwa dalam  mempelajari  ilmu tajwid hukumnya wajib  bagi  setiap  individu  muslim  agar mampu  menjaga  huruf makhraj ,  dan mad nya (Ofori et al., 2020).
Quraisy  Shihab  dalam  bukunya “Membumikan  Al-Qur’an”  menjelaskan bahwa  Al-Qur’an  merupakan  kitab  suci umat  Islam  yang  diharapkan  mampu
menjadi  pegangan  bagi  mereka  dalam menjalani  kehidupan  (Syaifullah  et  al., 2022).    Di  dalam  Al-Qur’an  tertulis  jelas berbagai  kandungan  ilmu  yang  dapat digunakan oleh manusia dalam memecahkan  berbagai  permasalahan  yang dihadapinya (Safitri & Dafit, 2021). Namun pada  kenyataannya  cukup  banyak  umat muslim  yang  masih  belum  bisa  membaca Al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar  sesuai dengan makhraj dan tajwidnya maupun
menulisnya (Fathul Maujud, 2020;
Syaifullah et al., 2022). Kesulitan membaca Al-Qur’an  ini  terjadi  karena  dari  tingkat pendidikan  dasar  (MI/SD)  tidak  terdapat dorongan  yang  diberikan  guru  maupun orangtua  agar  anak  mau  mempelajari  Al-
Qur’an  secara  baik  dan  benar,  kebanyakan dari  orangtua  hanya  menganjurkan  anak untuk  bisa  membaca  Al-Qur’an  tanpa mempelajari makhraj , tajwid dan  cara penulisannya (K. Khusnul, 2020).
Upaya  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an  yang  berlangsung  pada  pendidikan formal,  terutama  pada  jenjang  pendidikan dasar  khususnya  tingkat  MI/SD  memiliki urgensi yang sangat tinggi, serta mengingat upaya  pembelajaran  Al-Qur’an  di  tingkat MI/SD  merupakan  pondasi  yang  sangat menentukan bagi keberhasilan pengembangan  karakter  pada  tahap-tahap selanjutnya  (Laili  Faiqoti  Alfaini,  2019).
Pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran Al-Qur’an  perlu  mendapatkan  prioritas yang lebih besar, mengingat perkembangan anak  usia  sekolah  dasar  merupakan  masa perkembangan terbaik yang sangat menentukan  perkembangan  karakter  anak kedepannya (Fauzan, 2015).
Kesulitan membaca Al-Qur’an bagi anak-anak  merupakan  hal  yang  wajar  dan lumrah  terjadi,  hal  ini  karena  banyaknya ayat-ayat Al-Qur’an yang panjang yang sulit bagi  anak  dalam  membaca  maupun menuliskannya (Laili Faiqoti Alfaini, 2019). Akan tetapi hal tersebut tidak boleh menjadi alasan  bagi  orangtua  maupun  guru  untuk terus  mengajarkan  Al-Qur’an  bagi  anak (Ofori et al., 2020).
Mempelajari  al-Qur’an  ini  penting karena kitab ini berisi ilmu yang wajib untuk diberikan terlebih dahulu pada anak, karena dengan  memberikan  pengajaran  ini  pada anak  dapat  menimbulkan  sikap  baik  anak sejak  usia  dini  (Rahmat,  2009).  Dari beberapa  penjelasan diatas mengenai pentingnya    pembelajaran    Al-Qur’an sejak   usia   dini,   maka   penulis   tertarik untuk menganalisis sejauh mana siswa pada tingkat  kelas  V  MI/SD  sekolah  MIN  12 Medan  Tembung,  karena  menurut  peneliti kelas V pada Madrasah Ibtidaiyah merupakan  awal  pembelajaran  Al-Qur’an
Analisis Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an Siswa Kelas V-E di Sekolah MIN 12 Medan Tembung — Arlina, Djodi Priantono, Ismail Effendi Nasution, Raudhatul Munawwarah, Yulia Haliza Lubis 4
dan  Penulisan  Al-Qur’an  sesuai  dengan konteks  keilmuan  dan  kaidah-kaidah  yang terletak didalam Al-Qur’an tersebut.
Sehingga  dengan  dapat  membaca  Al- Qur’an  dan  menulisnya  dengan  baik  dan benar  sesuai  dengan  hukum  tajwid  dan makharijul  hurufnya  dimulai  dari  kelas  V SD/MI. Sedangkan Madrasah yang
dijadikan  lokasi  penelitian  ialah  MIN  12 Medan Tembung yang dianggap lokasi yang mudah  dijangkau  peneliti  dan  dianggap lebih relevan diteliti karena sekolah dengan bernuansa  agama.  Sehingga  peserta  didik akan  lebih  mudah  untuk  melangkah  ke tingkatan pembelajaran Al-Qur’an berikutnya  pada  tingkat  pendidikan  formal maupun  tingkat  nonformal  selanjutnya (Jumarni, 2021).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pada pendekatan  kualitatif  karena  menyajikan data  dalam  bentuk  kata-kata  (Rahmat, 2009).  Jenis  penelitian  yang  digunakan yaitu  penelitian  deskriptif.  Dengan  hal  ini, peneliti  ingin  mengetauhi  kemampuan membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  pada siswa kelas V Madrasah Ibtidaiyah. Tempat pelaksanaan  dalam  penelitian  ini  adalah MIN  12  Medan  Tembung,  jumlah  siswa
pada kelas  V-E  di sekolah MIN 12 Medan Tembung  adalah sebanyak 20  siswa terdiri dari  7  siswa  laki-laki  dan  13  siswa perempuan. Waktu penelitian ini dilaksanakan  pada bulan  November  tahun 2022 sampai dengan bulan Desember tahun 2022.
Teknik  pengumpulan  data  pada penelitian  ini,  melalui  observasi.  Pada metode observasi digunakan demi mengetahui kegiatan-kegiatan sekolah yang berkaitan meningkatkan    kemampuan peserta  didik    dalam  membaca  dan menulis  Al-  Qur’an.  Data  yang  telah diperoleh  oleh  peneliti  selama  di  lapangan perlu  diuji  keabsahannya.  Uji  keabsahan data dalam penelitian kualitatif meliputi uji
credibility (validitas internal), transferability (validitas eksternal),
dependability (reliabilitas), dan
confirmability (obyektifitas).
Pada
penelitian  ini  peneliti  memfokuskan  uji kebasahan data melalui triangulasi.
Pengumpulan data dengan triangulasi, maka sebenarnya  peneliti  mengumpulkan  data yang  sekaligus  menguji  kredibilitas  data, yaitu  mengecek  kredibilitas  data  dengan berbagai  teknik  pengumpulan  data  dan berbagai sumber data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Al-Qur’an  merupakan  kalamullah sebagai  pedoman  hidup  umat  Islam  dan merupakan  sumber  dari  segala  sumber dalam  kehidupan  manusia.  Menurut ulama Al- Qur’an memiliki definisi sebagai firman Allah  Swt  yang  merupakan  mukjizat terbesar yang diterima oleh Nabi
Muhammad Saw dengan perantara
Malaikat  Jibril  yang  ditulis  didalam mushaf,  diriwayatkan  dengan  mutawatir, dan  membacanya  bernilai  ibadah (Khaniif et al., 2021). Keistimewaan tersebut terletak pada keindahan susunan tata bahasa didalam Al-Qur’an  dan  pembahasannya  yang  dari pada  diluar  dari  pengetahuan  manusia.
Mukjizat  ini  akan  abadi  sepanjang  masa karena  Allah  Swt  yang  menjaganya (Zulianah et al., 2022).
Membaca  Al-Qur’an  merupakan suatu  ibadah,  maka  dalam  membaca  Al- Qur’an  tersebut  diperlukan  ilmu  untuk mencapai  kefasihan  dan  kebenaran  dalam membacanya.  Belajar  membaca  Al-Qur’an adalah wajib hukumnya bagi setiap muslim karena  Al-Qur’an  merupakan  kitab  suci bagi  umat  Islam.  Dengan  membaca  Al- Qur’an dengan baik dalam pelafalan huruf dan  panjang  pendek  serta  tajwidnya  maka dapat  dipahami  dari  arti-arti  kalimat tersebut dan menjadikannya sebagai pedoman  dalam  kehidupan  (Dr.  H.
Muhammad Roihan Nasution, 2019).
Membaca  Al-Qur’an  tidak  sama seperti membaca majalah, buku,  dan koran yang  tidak memiliki aturan. Tetapi membaca  Al-Qur’an   mempunya  hukum-
hukum  tertentu  dalam  membacanya  agar tidak  menjadi  kekeliruan  dan  kelainan makna  kandungan  dalam  membacanya. Oleh  karena  itu,  dengan  membaca  Al- Qur’an  dengan  benar  maka  dituntut kefasihan dan kemahiran dalam membacanya  sesuai  dengan  kaidah  ilmu tajwid .
Untuk  mengetahui  membaca  Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar  haruslah berdasarkan tahap memperbaiki bacaan Al- Qur’an  ( tahsin  tilawah ).  Terdapat  dua  hal yang menjadi acuan dalam program tahsin , kemahiran  dalam  membaca  dengan  lancar, dan kemampuan membaca dengan berkualitas  ( mutqin )  (Mulyani  et  al., 2018).  Karena  kemahiran  meningkatkan kuantitas tilawah Al-Qur’an setiap harinya  dengan    terbiasa  membaca  dan mendengar bacaan Al-Qur’an yang baik dan benar.  Terdapat  sebuah  proses  yang  tidak kalah  penting  untuk  melatih  kemampuan dalam kefasihan membaca Al-Qur’an yaitu bertalaqqi dengan seorang guru Al-Qur’an (Hasdikurniati, 2019). Talaqqi ialah belajar membaca  dengan  mengkaji  ulang  yang dikoreksi dengan guru Al-Qur’an, sehingga seorang akan mendapatkan pengarahan dan penjelasan  mengenai  bacaan  Al-Quran sesuai  dengan  kaidahnya  (Chabib  Thoha, 2018).
Mempelajari Al-Qur’an pada intinya ialah  sebuah  tahapan  memperkenalkan  Al- Qur’an  itu  sendiri  kepada  siswa,  dengan demikian  agar  siswa  dapat  membaca  dan menulis  Al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar sesuai  dengan  kaidah-kaidah  ilmu tajwid
Analisis Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an Siswa Kelas V-E di Sekolah MIN 12 Medan Tembung — Arlina, Djodi Priantono, Ismail Effendi Nasution, Raudhatul Munawwarah, Yulia Haliza Lubis 6
(Azhar et al., 2021). Selain itu, seruan untuk mengajak siswa untuk memperbaiki bacaan dan  tulisan  Al-Qur’annya  sejak  dini menjadikanya seorang yang paham terhadap Al-Qur’an dan tidak menyesal di kemudian hari.  Pentingnya  belajar  memahami  Al- Qur’an termaktub dalam Peraturan Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  55 Tahun  2007  Tentang  Pendidikan  Agama dan Pendidikan Keagamaan (2007) pasal 24 yang  mengatakan  bahwa  pendidikan  Al- Qur’an  meningkatkan  kemampuan  siswa dalam  membaca,  menulis,  memahami,  dan mengamalkan isi kandungannya.
Pendidikan  Al-Qur’an  terdiri  dari  Taman Kanak-Kanak  Al-Qur’an (TKQ), dan Taman  Pendidikan  Al-Qur’an    (TPQ). Kurikulum  yang  terdapat dalam pendidikan Al-Qur’an  ialah  membaca,  menulis,  dan menghafal  ayat-ayat Al-Qur’an, tajwid dan menghafal  do’a-do’a  keseharian  (Zulianah et al., 2022).
Kemahiran  dalam  membaca  dan menulis  Al-Qur’an  meliputi  bacaan  huruf hijaiyah dan tajwid yang meliputi hukum idzhar,
Idgham, Ikhfa, Qalqalah dan Iqlab . Idzhar secara bahasa berarti jelas. Dalam ilmu tajwid , idzhar yaitu bacaan dimana huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan  huruf-huruf idzhar maka  harus  dibaca dengan jelas. Huruf nya yaitu :  ه ء غ ع خ ح. Idgham ialah memasukkan/ merubah bunyi huruf nun pada saat nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf- huruf idgham . Huruf idgham yaitu : ل ر ى و ن م .
Ikhfa ialah  menyembunyikan  atau  menyamarkan huruf nun pada saat nun mati atau tanwin bertemu
dengan huruf-huruf ikhfa . Huruf ikhfa ialah :  ج ث ت ك ق ف ظ ط ض ص ش س ز ذ د . Qalqalah ialah membaca bunyi huruf qalqalah dengan memantul karena diberi tanda sukun atau mati. Huruf-huruf qalqalah yaitu :  ق ط د ج ب . Iqlab ialah bunyi huruf nunpada saat nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf  ب dibaca menjadi  م disertai dengan dengung. Iqlab hurufnya : ب
Penulisan  Al-Qur’an  yang  berorientasi pada keindahan tulisan hijaiyah.  bagi  siswa  itu sangat  penting,  dengan  dari  itu  penting bahwa  adanya  peninjauan  dan  perhatian mengenai  kegiatan  membaca  dan  menulis Al-Qur’an siswa terkhusus pada kelas V-E di MIN 12 Medan Tembung. Keterampilan membaca  dan  menulis  huruf  hijaiyah  akan sangat berguna bagi siswa, karena membacanya merupakan ibadah dan menulis  nya  merupakan  bagian  dari  seni- seni  yang  dimuat  didalam  kaligrafi  yang indah  (Mardiana,  2016).  Belajar  menulis huruf hijaiyah pada dasarnya serupa dengan menulis  huruf  latin  dimulai  dengan memperkenalkan  huruf-huruf  yang  akan dipelajari  dan  kemudian  disambung  dan dirangkai menjadi sebuah kata yang disebut dengan metode mengeja bacaan.

## Hasil Penelitian
Dari  hasil  penelitian  yang  kami lakukan dengan metode observasi lapangan yaitu  berfokus  pada  kelas  V-E  MIN  12 Medan Tembung. Kami mengamati peserta didik  yang  ditugaskan  oleh  gurunya  untuk
membaca  dan  menuliskan  Q.S  Al-Baqarah ayat 1-10. Dari pengamatan tersebut peneiti dapat  menyimpulkan  bahwa  dapat  kami simpulkan  dari  bacaan  yang  benar  sesuai dengan makharijul  huruf meliputi  bacaan
huruf hijaiyah dan tajwid yang meliputi hukum
idzhar,  Idgham,  Ikhfa,  Qalqalah dan Iqlab dan penulisan  Al-Qur’an  yang  berorientasi  pada keindahan tulisan hijaiyah bahwa dari 20 siswa yang  kami  uji  berdasarkan  dari  kefasihan membaca  dan  menulis  Al-Qur’an,  dapat kami  simpulkan  yang  dapat  membaca  dan menulis Al-Qur’an dengan baik terdapat 13 siswa.  Dari  hal  tersebut  dapat  kita  tinjau bagaimana guru dan orangtua berperan aktif dalam  mendidik  anaknya  dalam  melatih kebiasaan    membaca  dan  menulis  Al- Qur’an. Peneliti mengakaji dalam observasi bahwa  siswa  masih  terbata-bata  dalam membaca  Al-Qur’an  dan  juga  dalam menuliskan Al-Qur’an beberapa siswa juga mengalami kesulitan dan memiliki hambatan  dalam  bentuk-bentuk  huruf
hijaiyah .  Bahkan  dari  praktek  yang dilakukan  oleh  peneliti  berupa  penulisan QS.  Al-Ikhlas  hanya  sedikit  siswa  yang kesulitan dalam menuliskannya secara baik dan  benar.  Faktor  utama  dari  keberhasilan membaca dan menulis Al-Qur’an bagi siswa ialah  adanya  kepekaan  guru  terhadap kemampuan  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an  bagi  siswa  dan  juga  peranan  aktif
orang  tua  dalam  mengoreksi  dan  melatih anaknya  dalam  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an dengan berkesinambungan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  dari  penjelasan  di  atas maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa, kemampuan  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an  merupakan  hal  yang  wajib  dan penting  dalam  proses  pembelajaran  siswa, karena hal ini ialah keterampilan dasar yang harus  dimiliki  oleh  seorang  anak  untuk menjadikannya  seorang  yang  paham  akan Al-Qur’an.  Kemampuan  membaca  dan menulis Al-Qur’an siswa merupakan bekal kehidupan  seorang  siswa  dalam  menjalani kehidupannya karena Al-Qur’an merupakan sumber  utama  pedoman  dalam  kehidupan. Kegiatan membaca dan menulis Al-Qur’an merupakan kemahiran membaca Al-Qur’an dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan tuntunan syari’at agama yang berlandaskan pada ilmu tajwid .
Dari hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan bahwa siswa kelas V-E MIN 12 Medan  Tembung  sudah  dalam  kategori baik  dalam  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an tetapi juga  terdapat  beberapa  siswa yang dikatakan tidak mampu membaca dan menulis  Al-Qur’an  dengan  benar,  maka diperlukan  peran  guru  maupun  orang  tua dalam  melatih  kefasihan  anak  dalam
Analisis Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an Siswa Kelas V-E di Sekolah MIN 12 Medan Tembung — Arlina, Djodi Priantono, Ismail Effendi Nasution, Raudhatul Munawwarah, Yulia Haliza Lubis 8
membaca  dan  menulis  Al-Qur’an  dengan memperhatikan kelancaran membaca dengan mengindahkan tajwid dan kecakapan dalam menulis Al-Qur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
Abubakar, A., Haddade, H., & ... (2022). HIKMAH EDUKATIF NUZUL AL- QUR’AN. Jurnal Ushuluddin … . https://journal3.uin-
alauddin.ac.id/index.php/alfikr/article/vi ew/29955
Ananda, R. (2019). Buku Perencanaan Pembelajaran .
Anwar, R. N. (2019). Motivasi Belajar Baca
Tulis Al Quran Pada Ibu Rumah Tangga di TPQ Anwarul Qulub Sidorejo.
Prosiding Seminar Nasional & Call
Paper Psikologi Pendidikan , April , 162–166.
aso sudiarjo, Mariana,  arni retno, &
Nurhidayat, W. (2020). Aplikasi Pembelajaran ilmu Tajwid, Waqaf dan Maharijul Huruf Berbasis Android .
https://osf.io/preprints/9vscb/%0Ahttps:/ /osf.io/9vscb/download
Awaluddin, G., Abubakar, A., & Haddade,
H. (2021). The Educational Values on
Nuzulul Qur’an. At-Ta’dib . https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index. php/tadib/article/view/6870
Azhar, N. N., Elisa, T., & Mulyawan, S. (2021). Meningkatkan Kemampuan
Membaca dan Menulis Al- Qur ’ an Pada Anak Usia Dini di Masa Pandemi. Proceedings , 14 (November), 79.
Barsihannor, B. (2021). MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM. Management of
Education: Jurnal … . http://jurnal.uin- antasari.ac.id/index.php/moe/article/vie
w/5429
Barsihannor, B. (2014). Al-Qur’an dan Isu
Kontemporer (Telaah Kritis atas
Pemikiran Hermeneutika Muhammad Syahrur) . repositori.uin-alauddin.ac.id.
http://repositori.uin-alauddin.ac.id/81/
Chabib Thoha, D. (2018). Buku Pendidikan
Agama Islam. In Banjarbaru: Grafika Wangi Kalimantan (Vol. 2, Issue 1705045066).
Darwis, M. A. (2017). Pengaruh Kemampuan Membaca Dan Menulis Al-Qur’an Terhadap Hasil Belajar Al-Qur’an Hadis Siswa Madrasah Tsanawiyah Perguruan Islam Ganra Kecamatan Ganra Kabupaten Soppeng. Pengaruh Kemampuan Membaca Dan Menulis Al- Qur’an Terhadap Hasil Belajar Al- Qur’an Hadis Siswa Madrasah Tsanawiyah Perguruan Islam Ganra Kecamatan Ganra Kabupaten Soppeng. , 1–17. http://repositori.uin- alauddin.ac.id/7063/
Dr. H. Muhammad Roihan Nasution, L. M.
(2019). AL HIRA ALQURAN.pdf .
Fachruddin. (2008). Buku Akuntabilitas Pembelajaran Dalam Pendidikan Islam. In THARIQI PRESS (p. 109). THARIQI PRESS.
Fathul Maujud. (2020). Pembinaan Keterampilan Menulis Al-Qur’an Bagi Anak Usia Sekolah Di Desa Pakuan Kecamatan Narmada Kabupaten Lombok Barat . m , 23–32.
Fauzan, A. H. (2015). Pola Pembinaan Baca Tulis Al-Qur’an (Btq) sebagai Upaya Peningkatkan Kemampuan Membaca Al-Quran. Ar-Risalah , VIII (1), 19–29.
Haddade, H. (2021). Strategi Pemberdayaan
Madrasah Berbasis Masyarakat . repositori.uin-alauddin.ac.id. http://repositori.uin- alauddin.ac.id/21421/1/Hasyim Haddade.pdf
Hasdikurniati, A. I. (2019). Pengaruh Penerapan Program Baca Tulis Al- Qur’an Terhadap Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an. JEMARI (Jurnal Edukasi Madrasah Ibtidaiyah) , 1 (01), 1–10. https://doi.org/10.30599/jemari.v1i01.40
5
Jumarni. (2021). Strategi Guru Dalam
Meningkatkan Kemampuan Membaca
Dan Menulis Al-Qur’an Santri Tpa Nurul Wustha Palopo Di Masa Pandemi. Tesis , 13.
http://repository.iainpalopo.ac.id/id/epri nt/3937/1/JUMARNI.pdf
K. Khusnul. (2020). Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Mengatasi Kesulitan Membaca Dan Menulis Al- Qur’an Siswa Smp Negeri 1 Bajeng
Kabupaten Gowa. Universitas Muhammadiyah Makassar , 2013–2015.
Khaniif, M., Fadhil, N. A. Al, & Syamsudin,
E. (2021). PROGRAM

## PENGEMBANGAN PEMBERDAYAAN DESA (P3D) UNTUK
MENGEMBANGKAN GURU PENGGERAK DI DESA KESUGIHAN KIDUL DAN SEKITARNYA . 5 (2), 160– 167.
Laili Faiqoti Alfaini. (2019). Penerapan Metode Ummi Dalam Meningkatkan Kualitas Membaca dan Menulis Al-
Qur’an Santri di TPQ Darul Karomah Malang .
Mardiana, L. (2016). Metode Multisensori Artikulasi Terhadap Kemampuan Membaca Menulis Huruf Al-Qur’an Permulaan Dengan Model At-Tartil Jilid 1 Siswa Tunarungu. Jurnal Pendidikan Khusus , 8 (1), 1–9.
https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/inde
x.php/38/article/view/14942
Mulyani, D., Pamungkas, I., & Inten, D. N. (2018). Al-Quran Literacy for Early Childhood with Storytelling Techniques. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 2 (2), 202. https://doi.org/10.31004/obsesi.v2i2.72
Munir, M., Jafar, U., & Barsihannor, B.
(2020). MUHAMMADIYAH: CONTESTING IDEOLOGIES BETWEEN PROGRESSIVE ISLAM AND TRADITIONAL. JICSA (Journal of … . https://journal3.uin- alauddin.ac.id/index.php/jicsa/article/vie
w/18653
Nur, A. (2021). GHAZWUL FIKR AND CAPITALISM SPECTRUM: ISLAMIC STUDENTS ON OLIGARCHY SHADES. … of the International Conference on Social … . https://proceedings.uin- alauddin.ac.id/index.php/sis/SIS2021/pa per/view/31
Nur, Askar. (2021). Fundamentalisme, Radikalisme dan Gerakan Islam di Indonesia: Kajian Kritis Pemikiran Islam. Al-Ubudiyah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (1), 28–36. https://doi.org/10.55623/au.v2i1.16
Ofori, D. A., Anjarwalla, P., Mwaura, L., Jamnadass, R., Stevenson, P. C., Smith, P., Koch, W., Kukula-Koch, W., Marzec, Z., Kasperek, E., Wyszogrodzka-Koma, L., Szwerc, W., Asakawa, Y., Moradi, S., Barati, A., Khayyat, S. A., Roselin, L. S., Jaafar, F. M., Osman, C. P., … Slaton, N. (2020). Implementasi Program Baca Tulis AL- Qur’an Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca dan Menulis Al- Qur’an Siswa Sekolah Menengah Pertama Negeri Satu Pujon. In Molecules (Vol. 2, Issue 1). http://clik.dva.gov.au/rehabilitation- library/1-introduction- rehabilitation%0Ahttp://www.scirp.org/j
Analisis Kemampuan Membaca dan Menulis Al-Qur’an Siswa Kelas V-E di Sekolah MIN 12 Medan Tembung — Arlina, Djodi Priantono, Ismail Effendi Nasution, Raudhatul Munawwarah, Yulia Haliza Lubis 10
ournal/doi.aspx?DOI=10.4236/as.2017. 81005%0Ahttp://www.scirp.org/journal/ PaperDownload.aspx?DOI=10.4236/as. 2012.34066%0Ahttp://dx.doi.org/10.10 16/j.pbi.201
Pangesti Wiedarti, M. A. L., & Laksono Kisyani,  prof. D. (2019). Gerakan
Literasi Sekolah . 5 , 6–16.
Rahmat, P. S. (2009). Penelitian Kualitatif. In
Journal Equilibrium: Vol. 5 No. 9 (pp. 1–8).
Safitri, V., & Dafit, F. (2021). Peran Guru Dalam Pembelajaran Membaca Dan Menulis Melalui Gerakan Literasi Di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 5 (3), 1356–1364. https://jbasic.org/index.php/basicedu/art icle/view/938
Salam, & Syamsul Bahri. (2021). Kawasan Penelitian Pendidikan Islam. Al- Ubudiyah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (2), 58–67. https://doi.org/10.55623/au.v2i2.41
Srinita, N. W. (2017). Strategi Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kompetensi Membaca dan Menulis Al-Qur’an di SDIT Al-
Azkar Pamulang. Institut Ilmu Al Quran
(IIQ) Jakarta , 60.
Syaifullah, M., Siregar, H., Mawaddah, Dita,
R., & Aisah Siregar, S. R. (2022). Analisis Kemampuan Membaca dan
Menulis Al-Qur’an pada Siswa Kelas V
MI/SD. Jurnal Pendidikan Tambusai ,
6 (2), 11413–11417.
Wijanarko, A. (2022). Budaya Tradisional sebagai Roda Keberlangsungan
Masyarakat yang Madani. Al-Ubudiyah:
Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam ,
3 (1), 64–68.
https://doi.org/10.55623/au.v3i1.93
Zulianah, E., Estu, N., Muchtar, P., & Robikhah, A. S. (2022). Peningkatan Kemahiran Menulis Arab Melalui Penerapan Pembelajaran Baca Tulis Al- Qur’an. Jurnal Agama Sosisal Dan Budaya , 5 (3), 277–290.