PENDIDIKAN NILAI BERBASIS KELUARGA, SEKOLAH, DAN MASYARAKAT

## Sulthoni
Universitas Negeri Malang
Email: tonikueren@ymail.com

## ABSTRAK
Penanaman nilai perlu diimbangi dengan keadaan lingkungan yang mendukung. Pendidikan nilai bukan hanya menjadi tugas sekolah saja, melainkan semua pihak baik keluarga, sekolah, masyarakat maupun pemerintah. Keluarga perlu mengerti nilai-nilai yang diberikan di sekolah perlu dukungan dalam kehidupan keluarga. Di kalangan masyarakat saat ini, penanaman nilai masih sangat kurang sebagai akibat tekanan ekonomi, di mana para orang tua sibuk memikirkan pemenuhan kebutuhan hidup. Hal demikian dapat menjadi hambatan bagi perkembangan nilai anak.
Kata-kata kunci : pendidikian nilai, keluarga, sekolah, masyarakat
Pembangunan pendidikan nasional adalah suatu usaha yang bertujuan untuk mewujudkan  masyarakat  Indonesia  yang berkualitas,  maju,  mandiri  dan  modern. Pembangunan pendidikan merupakan bagian penting dari upaya menyeluruh dan sungguh-sungguh untuk meningkatkan harkat dan martabat bangsa. Keberhasilan dalam membangun pendidikan akan memberikan kontribusi besar pada pencapaian tujuan pembangunan nasional secara  keseluruhan.  Dalam  konteks demikian,  pembanguan  pendidikan  itu mencakup berbagai dimensi yang sangat luas: sosial, budaya, ekonomi, dan politik (Depdiknas, 2004).
Ditinjau  dari  mutu  pendidikan  di Indonesia, baik mutu pendidikan akademik maupun non-akademik masih tertinggal. Mutu  pendidikan  non-akademik  masih bermasalah yang dapat dilihat dari perilaku dan sikap peserta didik dalam kehidupan sosial,  baik  saat  berada  di  lingkungan sekolah  maupun  di  luar  sekolah.  Dari jumlah kasus yang ada seperti perkelahian masal,  perilaku  kesopanan,  dan  tata
kehidupan lainnya, belum mencerminkan nilai-nilai budaya dan norma-norma yang berlaku.
Maraknya  perilaku  menyimpang ini mendorong para pengamat sosial berfikir  mencari  penyebabnya,  mengapa hal tersebut terjadi pada bangsa yang selama ini dikenal oleh orang luar sebagai  bangsa  yang  ramah,  toleran,  dan penuh  persaudaraan.  Jawaban  terhadap pertanyaan tersebut umumnya menunjuk pada kesadaran akhlak dan moral yang merosot  (Depdiknas,  2004).  Gejala  di masyarakat menunjukkan banyaknya kelemahan  dalam  pendidikan  moral, misalnya masyarakat mudah terkena pengaruh hal-hal bertentangan dengan nilai  moral  dan  ajaran  agama.  Memang perilaku moral dipengaruhi oleh banyak hal, akan tetapi pendidikan dalam arti luas (dalam keluarga, sekolah dan masyarakat) dituntut  untuk  ikut  bertanggungjawab terhadap kemunduran moral tersebut.
Dengan  demikian  dapat  dipahami bahwa  perilaku  dan  tindakan  amoral disebabkan oleh moralitas yang rendah.
Moralitas  yang  rendah  disebabkan  oleh pendidikan  moral  yang  kurang  efektif. Untuk itu, Santoso (1991)  mengungkapkan bahwa  urusan  kebrobokan  moral  tidak bisa  diperbaiki  hanya  dengan  himbauan, pidato,  sandiwara,  seminar,  rapat  kerja, dan berbagai bentuk upaya sejenis lainnya, tetapi harus dengan ketepatgunaan pendidikan moral.

## POLA ASUH ORANG TUA DALAM KELUARGA
Pendidikan dalam keluarga memiliki nilai strategis dalam pembentukan kepribadian anak. Anak sejak kecil sudah mendapat pendidian dari kedua orang tuanya melalui keteladanan dan pembiasaan hidup  sehari-hari  dalam  keluarga.  Baik tidaknya keteladanan yang diberikan dan bagaimana kebiasaan hidup orang tua akan  mempengaruhi  perkembangan  jiwa anak  (Djamarah,  2004:24).  Selanjutnya dikatakan keteladanan dan kebiasaan orang tua tampilkan dalam bersikap dan perilaku tidak terlepas dari perhatian dan  pengamatan  anak.  Meniru  kebiasaan hidup orang tua adalah suatu hal yang sering anak lakukan, karena memang pada masa perkembangannya, anak selalu ingin menuruti apa apa yang orang tua lakukan. Anak selalu ingin meniru ini dalam pendidikan dikenal dengan istilah anak belajar melalui imitasi.
Dorothy  Law  Nolte  (dalam Djamarah,  2004:  25)  sangat  mendukung pendapat  di  atas,  dalam  sajaknya  yang berjudul “Anak belajar dari kehidupan” yaitu, “jika anak dibesarkan dengan celaan, ia belajar memaki. Jika anak dibesarkan dengan  permusuhan,  ia  belajar  dengan berkelahi. Jika anak dibesarkan dengan cemoohan, ia belajar rendah diri. Jika anak dibesarkan dengan penghinaan, ia belajar
menyesali diri. Jika anak dibesarkan dengan toleransi, ia belajar menahan diri. Jika anak dibesarkan dengan dorongan, ia belajar percaya diri. Jika anak dibesarkan dengan  pujian,  ia  belajar  menghargai. Jika anak dibesarkan dengan sebaik- baiknya  perlakuan,  ia  belajar  keadilan. Jika  anak  dibesarkan  dengan  rasa  aman, ia belajar menaruh kepercayaan. Jika anak dibesarkan  dengan  dukuingan,  ia  belajar menyenangi diri. Jika anak dibesarkan dengan  kasih  sayang  dan  persahabatan, ia belajar menemukan cinta dalam kehidupan”.
Hal  tersebut  di  atas  menunjukan bahwa  pola  asuh  orang  tua  akan mempengaruhi perkembangan jiwa
anak. Pola asuh orang tua di sini bersentuhan langsung dengan masalah tipe kepemimpinan orang tua dalam keluarga. Tipe kepemimpinan orang tua dalam keluarga itu bermacam-macam sehingga pola asuh orang tua terhadap anaknya  juga  berlainan.  Misalnya  tipe kepemimpinan  orang  tua  yang  otoriter, mesti tidak disukai oleh kebanyakan orang, karena mengannggap dirinya yang paling berkuasa, paling mengetahui dalam segala hal,  tetapi  dalam  etnik  keluarga  tertentu masih  terlihat  dipraktekkan.  Dalam prakteknya tipe kepemimpnan orang tua yang otoriter cenderung ingin menguasai anak. Perintahnya harus selalu dituruti dan tidak boleh dibantah. Anak kurang diberi kesempatan untuk memberikan tanggapan  dalam  bentuk  penjelasan, pandangan,  pendapat  atau  saran-saran. Tanpa  melihat  kepentingan  pribadi  anak, yang penting instruksi orang tua harus dituruti. Kepemimpinan otoriter ditandai dengan keputusan dan kebijaksanaan yang seluruhnya ditentukan oleh pemimpin orang tua. Kepemimpinan demokratis
menampilkan pemimpin yang mendorong dan membantu anggota keluarga untuk membicarakan dan memutuskan secara kebijakan. Kepemimpinan Laissez Faire memberikan kebebasan penuh bagi anggota keluarga untuk mengambil keputusan  individual  dengan  partisipasi orang tua yang minimal.
Beberapa  sifat  yang  harus  dimiliki oleh orang tua sebagai seorang pemimpin dalam keluarga, yaitu energi jasmani dan mental,  kesadaran  akan  tujuan  dan  arah pendidikan  anak,  antusiasme  (semangat, kegairahan, dan kegembiraan), keramahan dan  kecintaan,  integritas  kepribadian (keutuhan,  kejujuran,  dan  ketulusan hati),  penguasaan  teknis  mendidik  anak, ketegasan  dalam  mengambil  keputusan, cerdas  memiliki  kepercayaan  diri, stabilatas  emosi,  kemampuan  mengenal karakter  anak,  objektif  ada  dorongan pribadi.

## IKLIM SEKOLAH DALAM RANGKA PENDIDIKAN NILAI
Pedoman suasana sekolah yang konduksif  dalam  rangka  pembudayaan budi  pekerti  luhur  bagi  warga  sekolah buku  II  (Depdiknas,  2004)  menyebutkan bahwa  faktor-faktor  dominan  yang  perlu ditumbuhkembangkan pembinaannya dalam rangka pendidikan budipekerti/ nilai  antara  lain,  keimanan,  ketaqwaan, kejujuran, keteladanan, demokratis, kepedulian,  keterbukaan,  kebersamaan, keamanan, ketertiban, kebersihan, kesehatan, keindahan, sopa santun.
Keimanan sangat mempengaruhi perilaku seseorang. Keimanan ini perlu dibina dan ditumbuhkembangkan sesuai keyakinan agama masing-masing. Dengan keimanan diharapkan setiap peserta didik dapat membina dirinya menjadi
manusia yang berbudi pekerti luhur. Ketaqwaan  sebaiknya  ditanamkan  sejak dini kepada peserta didik masuk sekolah melalui  berbagai  kegiatan,  karena  pada dasarnya kualitas manusia ditentukan oleh ketaqwaannya.  Ketaqwaan  merupakan cerminan dari nilai keimanan berupa perilaku yang terwujud dalam menjalankan perintah agama dan menjauhi larangannya. Dalam  berbagai  hal,  sikap  dan perilaku  tidak  berbohong,  tidak  curang, berani dan rela berkorban demi kebenaran serta mengakui  kesalahan. Tindakan ini  harus  diwujudkan  dan  ditumbuh kembangkan sehingga menjadi bagian dalam  kehidupan  sehari-  hari,  baik  yang berhubungan  dengan  Tuhan,  diri  sendiri maupun dengan orang lain. Kejujuran menjadi sikap dan perilaku yang tegas yang harus dilaksanakan. Keteladan merupakan satu kunci dalam pembudayaan budi pekerti. Kepala sekolah dapat memberi  keteladanan  kepada  guru.  Guru dapat memberikan keteladanan kepada para  siswanya,  demikian  pula  kakak kelas kepada adik kelasnya. Keteladanan jauh lebih penting daripada memberikan pelajaran secara verbal, Karena keteladanan adalah memberikan contoh melalui perbuatan atau tindakan nyata. Suasana demokratis yang dimaksud adalah menghargai hak-hak orang lain dalam  menyampaikan  pendapat,  saran, berekspresi, berkreasi. Suasana di sekolah haruslah suasana yang menunjukkan adanya kebebasan mengeluarkan pendapat,  dan  menghargai  perbedaan pendapat sesuai dengan sopan santun demokrasi. Adanya suasana demokratis di  lingkungan sekolah akan memberi pengaruh pada pengembangan budi pekerti, terutama sikap saling menghargai dan saling memaafkan.
Kepedulian
terwujud antara lain dalam sikap empati dan saling menasehati,  saling  memberitahukan, saling  mengingatkan,  saling  menyayangi dan saling melindungi sehingga setiap masalah dapat diatasi lebih cepat dan lebih mudah. Pembiasan diri memiliki kepedulian di lingkungan sekolah perlu dimulai sejak dini. Sistem manajemen sekolah harus bersifat transparan, artinya setiap kegiatan haruslah dilakukan secara terbuka,  terutama  yang  berkenan  dengan masalah keuangan dan dalam membuat keputusan.  Manajemen  yang  terbuka akan  menghilangkan  sikap  saling  curiga, berburuk  sangka,  dan  menghilangkan fitnah. Manajemen terbuka ini hendaklah dipraktekkan oleh kepala sekolah, pegawai tata usaha, guru, dan oleh para siswa Kebersamaan adalah suasana tata hubungan  antar  warga  sekolah  yang tercermin dari sikap dan perilaku seperti tolong  menolong,  tenggang  rasa,  saling menghormati,  dan  terbuka.  Kebersamaan ini diarahkan untuk mempererat hubungan silaturahmi  antar  kepala  sekolah,  guru, siswa dan warga sekolah lainya sehingga terwujud  suatu  suasana  persaudaraan dalam tata hubungan sekolah yang harmonis. Keamanan di sini dimaksudkan sebagai  rasa  aman  dan  tentram,  bebas dari  rasa  takut,  baik  lahir  maupun  batin. Keamanan merupakan modal pokok untuk menciptakan suasana sekolah yang harmonis  dan  menyenangkan.  Warga sekolah  harus  proaktif  mengantisipasi dan mengatasi segala bentuk gangguan dari dalam dan luar lingkungan sekolah. Keamanan sekolah menjadi tanggung jawab warga sekolah, oleh karena itu yang pertama harus diciptakan ialah adanya suasana  berbudi  luhur  dari  setiap  siswa. Dengan  suasana  yang  demikian  maka
gangguan dari luar pun akan dapat diatasi dengan bijaksana.
Ketertiban adalah suatu kondisi yang mencerminkan keharmonisan dan keteraturan dalam pergaulan antar warga  sekolah.  Ketertiban  antara  lain harus tercermin dalam penggunaan dan pemeliharaan sarana dan prasarana sekolah, penggunaan waktu belajar mengajar, dan berhubungan dengan masyarakat sekitar. Ketertiban tidaklah tercipta dengan sendirinya melainkan harus diupayakan oleh  setiap  warga  sekolah.  Kebersihan adalah bagian dari iman. Suasana bersih, rapi dan menyegarkan akan memberi kesan menyenangkan bagi warga sekolah. Suasan yang demikian bukan hanya untuk  waktu–waktu  tertentu  saja  tetapi untuk seterusnya secara berkelanjutan. Kebersihan meliputi kebersihan fisik dan psikis, jasmaniah dan batiniah. Kebersihan batiniah ini sangat penting dibina antara lain ialah sikap jujur, ikhlas, jauh dari sifat dengki dan dendam.
Kesehatan pun menyangkut aspek fisik  dan  psikis.  Kesehatan  fisik  bagi warga  sekolah  hendaklah    diupayakan dengan  jalan  berolah  raga  secara  teratur, makan makanan yang bergizi. Sedangkan kesehatan psikhis hendaklah dibangun dengan cara membangkitkan sikap seperti yang  dikemukakan  oleh  WHO  yaitu orang yang sehat mentalnya ialah orang yang dapat: (a) menyesuaikan diri secara konstruktif  pada  kenyataan  meskipun kenyataan itu mengandung tantangan; (2) memperoleh kepuasaan dari perjuangannya ( struggle );  (3)  merasa  lebih  puas  untuk memberi  dari  pada  menerima;  (4)  secara relatif bebas dari rasa tegang dan cemas; (5) berhubungan dengan orang lain secara “tolong menolong dan saling memuaskan” (6) Menerima kekecewaan untuk dipakai
sebagai  pelajaran  di  hari  depan;    (7) mengarahkan sikap permusuhan menjadi perbuatan yang kreatif dan konstruktif; (8) jadi orang yang jiwanya sehat, mempunyai rasa  kasih  sayang  yang  besar  ( have the capacity to love ).
Keindahan di sini dimaksudkan suasana lingkungan sekolah baik ruangan kantor,  ruangan  guru,  perpustakaan  dan ruang kelas yang mengesankan tertera rapi,  maupun  halaman  sekolah,  kebun sekolah,  taman  bunga  dan  lainnya menimbulkan kesan menyenangkan karena ada unsur estetikanya. Keindahan lingkungan sekolah harus diciptakan oleh warga sekolah dan harus dijaga agar keindahan tersebut tidak sirna. Keindahan merupakan bagian dari sifat manusia yang berbudi.  Disamping  keindahan  ini,  perlu juga diciptakan lingkungan sekolah yang rindang,  ada  pepohonan  yang  membuat lingkungan sekolah teduh, hijau dan sejuk. Suasana lingkungan yang rindang akan menciptakan iklim belajar mengajar yang lebih segar, tidak cepat melelahkan tetapi membuat lebih aktif dan menyenangkan.
Sopan santun adalah sikap dan perilaku yang terkait dengan cara bertindak dan bertutur kata sesuai dengan adat istiadat atau norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Perilaku ini diwujudkan dalam hubungannya diri sendiri, keluarga, sekolah dan masyarakat. Sehubungan dengan sikap sopan dan santun ini ada ungkapan yang menyatakan: “Berbuatlah kepada orang lain seperti Anda ingin orang lain berbuat kepada Anda”.

## PERANAN GURU
Guru  mempunyai  kedudukan  yang sangat penting. Peserta didik sejak dari rumah  sudah  membayangkan  bahwa dia akan bertemu dengan gurunya dan
akan memperoleh pelajaran tertentu. Pada  saat  guru  berdiri  di  depan  kelas, semua mata tertuju kepadanya dan menantikan penjelasan apakah yang akan diberikan oleh guru. Sikap guru, cara guru menerangkan pelajaran menjadi perhatian peserta didiknya. Oleh karena itu selama guru  berada  di  kelas,  pusat  perhatian pada dasarnya adalah pada pelajaran dan kepada guru.
Upaya guru menciptakan suasana di lingkungan sekolah apakah di dalam kelas atau di luar kelas seseorang guru hendaknya taat  azaz  ( consistent )  meletakkan  dirinya sebagai guru dan sekaligus sebagai pendidik. Perilaku guru akan memberi warna terhadap watak peserta didik. Guru menjadi idola dan sangat dihormati peserta  didik,  oleh  karena  itu  sebaiknya setiap  guru  memanfaatkan  lingkungan sekolah sebagai tempat pembinaan watak peserta didik.
Pendidikan nilai yang diajarkan oleh guru di kelas merupakan dasar untuk  berperilaku  yang  bernilai  luhur, penerapannya di sekolah menjadi tugas setiap guru. Oleh karena perilaku yang sesungguhnya yang ditampilkan oleh peserta didik bukanlah di dalam kelas saja tetapi lebih banyak terjadi di luar kelas.  Suasana  di  luar  kelas  lebih  bebas, kesempatan peserta didik untuk berbuat lebih  banyak,  baik  melakukan  kegiatan bermain maupun berbuat sesuatu. Misalnya  seorang  peserta  didik  sambil bermain membuang sampah tidak ke dalam  tempatnya,  tindakan  itu  kebetulan terlihat oleh guru matematika, maka guru tersebut  berkewajiban  menegur  peserta didik tersebut agar mengambil sampah itu dan memasukkannya ke tempat sampah. Tidaklah tepat kalau guru tersebut berkata  dalam  hati  bahwa  yang  harus
memperhatikan masalah seperti itu adalah guru Agama atau guru PKn.
Waktu  yang  tersedia  untuk pendidikan nilai di kelas sangat sedikit sekali.  Tidak  mungkin  dari  waktu  yang sedikit itu pembelajaran nilai dapat dilakukan  dengan  sempurna  walaupun menggunakan  metode  yang  tepat,  karena yang dipentingkan adalah penerapannya dalam perilaku di luar kelas, dalam keadaan yang wajar dan situasi yang lebih bebas. Peserta didik tidak dapat dengan bebas mengaktualisasikan  dirinya,  di  dalam kelas berbeda dengan kalau mereka sudah berada  di  luar  kelas,  misalnya  sewaktu mereka sedang mermain. Keadaan di luar kelas inilah yang perlu diperhatikan oleh guru.
Demikan juga perilaku guru di dalam kelas,  semua  guru  perlu  memperlihatkan perilaku bernilai luhur agar ada kesan bagi  peserta  didik  bahwa  guru  mereka pantas  diteladani.  Guru  hendaknya menampilkan diri sebagai sosok yang sopan,  berwibawa,  menjaga  tata  krama, berdisiplin, dan senantiasa menyenangkan. Guru yang berwibawa ialah guru memiliki kepribadian  kuat,  memiliki  pengetahuan dirinya sebagai pendidik bagi peserta didiknya baik di lingkugan sekolah maupun di dalam masyarakat, dan secara moral terhindar dari perbuatan yang merendahkan derajatnya sebagai guru. Suasana lingkungan yang dikehendaki dalam rangka pelaksanaan pendidikan nilai ialah suasana yang kondutif (mendorong) terciptanya suasana kehidupan yang berakhlak mulia atas dasar ketuhanan dan hubungan antara warga  sekolah. Atas  dasar  itu,  nilai-nilai budi pekerti seperti ketaatan, kedisiplinan, kejujuran,  ketekunan,  dan  toleransi diharapkan  akan  terwujud  dalam  setiap
situasi. Seluruh nilai yang ada dalam budi pekerti tersebut dapat diaplikasikan oleh guru sesuai dengan kondisi dan situasi yang  dihadapi.  Untuk  itu  ada  beberapa hal penting yang perlu diperhatikan oleh setiap guru, seperti di bawah ini:

## PENDIDIKAN NILAI DI MASYARAKAT
Dalam  UU  RI  No.  20  Th.  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional ayat  27  menyatakan  bahwa  mayarakat adalah kelompok warga negara Indonesia nonpemerintah yang mempunyai perhatian dan peranan dalam bidang pendidikan. Sehingga aktualisasi pendidikan nasional yang  baru,  mengisyaratkan  bahwa tanggungjawab  pendidikan  tidak  lagi dipikul hanya oleh pemerintah, tetapi juga dibebankan  kepada  masyarakat.  Maksud pernyataan ini adalah pemerintah dan masyarakat sama-sama bertanggungjawab pada segala hal yang berkaitan dengan pendidikan. Pemerintah dan masyarakat harus memiliki kepedulian yang sama terhadap mutu dan keberhasilan pendidikan.
Dalam  paradigma  baru  ini, (Chan  Sam, 2005) menyatakan bahwa masyarakat yang selama ini pasif terhadap pendidikan,  ditantang  lebih  aktif  bahkan proaktif sebagai penanggungjawab pendidikan.  Tanggungjawab  ini  tidak hanya sekedar memberikan sumbangan untuk pembangunan gedung sekolah dan membayar uang sekolah, tetapi yang lebih penting masyarakat diharapkan turut serta menentukan jenis pendidikan yang sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat, termasuk dalam hal ini adalah turut bertanggungjawab  dalam  meningkatkan mutu pendidikan.
Dalam  Undang-Undang  Sistem Pendidikan  Nasional  2003  pasal  54 ayat  1  dikatakan  bahwa  peran  serta masyarakat dalam pendidikan meliputi peran  serta  perseorangan,  kelompok, keluarga,  organisasi  profesi,  pengusaha dan organisasi kemasyarakatan dalam menyelenggarakan dan mengendalikan mutu  pendidikan.  Selanjutnya  ayat  2 dikatakan  bahwa  masyarakat  dapat berperan serta sebagai sumber, pelaksana dan  pengguna  hasil  pendidikan.  Dengan demikian masyarakat diharapkan dapat berperan dalam penyelenggaraan pendidikan,  baik  itu  sebagai  pelaksana maupun sebagai penyelenggara pendidikan dan sekaligus sebagai pengendali mutu pendidikan.
Banyak
lembaga-lembaga kemasyarakatan yang langsung ikut serta melatih serta membina anak-anak dan remaja  untuk menjadi anggota masyarakat  yang  lebih  baik,  Ardhana (1986)  menyatakan  antara  lain:  (1) kelompok  sebaya,  kelompok  sebaya ini paling besar pengaruhnya terhadap pembentukan kepribadaian anak. Peranan kelompok sebaya ini menjadi bertambah penting terutama pada saat anak berusaha melepaskan diri atas pengaruh kekuasaan orang  tua.  Maksud  dari  kelompok sebaya adalah suatu kelompok yang terdiri dari orang-orang yang bersamaan usianya; (2) organisasi-organisasi keagamaan. Karena semua organisasi keagamaan mempunyai keinginan untuk melestarikan keyakinan agama anggota-anggotanya,  maka  organisasi- organisasi tersebut menyediakan program- program pengajaran bagi anak-anak. Fungsi  organisasi  keagamaan  dalam hubungannya dengan pendidikan anak antara lain: mengajarkan keyakinan
serta praktek-praktek keagamaan dengan cara memberikan pengalaman- pengalaman yang menyenangkan bagi mereka,  mengajarkan  kepada  tingkah laku dan prinsip-prinsip moral yang sesuai dengan keyakinan-keyakinan agamanya,  dan  memberikan  model- model    bagi  perkembangan  watak;  (3) Organisasi-organisasi pelayanan pemuda. Organisasi ini tidak berorientasi pada suatu keyakinan agama tertentu yang juga menyelenggarakan kegiatan bagi anak-anak maupun pemuda. Organisasi-organisasi semacam ini ada yang disponsori oleh lembaga  keagamaan  sekolah,  pemerintah maupun oleh kumpulan orang-orang yang memiliki perhatian tertentu terhadap anak-anak  muda,  contohnya  seperti, organisasi  pramuka,  himpunan  bidang studi,  himpunan  kesenian,  himpunan olah  raga  dan  sebagainya;  (4)  lembaga ekonomi dan politik. Salah satu aspek dari proses sosialisasi anak-anak muda adalah keikutsertaan dalam lembaga-lembaga politik dan perekonomian masyarakat. Dua  aspek  penting  yang  tercakup  di dalamnya  yaitu,  mempelajari  bidang pekerjaan  yang  menghasilkan  nafkah, dan mempelajari ideologi ekonomi dan  politik;  (5)  Organisasi-organisasi kebudayaan  dan  rekreasi.  Lembaga  ini biasanya terbuka untuk semua kelompok umur. Karena partisipasi dalam kegiatan lembaga-lembaga  ini  bersifat  sukarela, maka pengaruhnya terhadap kelompok usia  atau  kelompok  sosial  tidak  bersifat merata.  Bagi  mereka  yang  mau  belajar dan memanfaatkan fasilitas yang dimiliki, seperti  perpustakaan,  museum.  Tempat- tempat  hiburan  komersial,  seperti  tempat main bowling, tempat main ski es dan lain sebagainya; (6) media massa. Media massa mempunyai sumbangan yang besar dalam
mengintegrasikan kebudayaan suatu negara serta mensosialisasikan generasi mudanya.  Media  massa  mempunya arti penting terutama dalam kehidupan anak.  Anak  menggunakan  waktu  yang lebih  banyak  dalam  menonton  televisi, mendengarkan radio, melihat bioskop, dan membaca  komik.  Media-media  tersebut memiliki beberapa pengaruh antara lain: pengaruh  sosialisasi,  yaitu  mengajar anak-anak perangai, sikap, dan nilai-nilai dasar masyarakat dan memberikan model- model tingkah laku dalam berbagai bidang kehidupan,  pengaruh  jangka  pendek,  hal ini menyebabkan orang untuk membeli produk  khusus  tertentu,  dan  pengaruh memberikan pendidikan dalam pengertian yang  lebih  formal,  yaitu  memberikan informasi mengenai suatu pokok bahasan tertentu atau menyajikan pengajaran dalam suatu bidang studi tertentu.
Masyarakat  yang  bertanggung jawab  terhadap  pendidikan,  terutama pendidikan yang mengarah pada perilaku yang baik sangat diharapkan, akan tetapi di lapangan dalam penanaman nilai- nilai  yang  baik  dikatakan  oleh  Widodo (dalam  Chan    Sam,  2005:23)  sangat kurang sebagai akibat dari himpitan ekonomi. Hal ini dikarenakan semua sibuk memikirkan pemenuhan kebutuhan hidup. Kontrol sesama masyarakat menjadi kurang,  bahkan  tidak  ada.  Semua  serba individualistis.

## PENUTUP
Pendidikan nilai ini digunakan sebagai proses untuk membantu anak dalam mengeksplorasi nilai-nilai yang ada melalui pengujian kritis sehingga anak dimungkinkan untuk meningkatkan atau  memperbaiki  kualitas  berfikir  serta perasaannya.  Dalam  pendidikan  nilai
sedikitnya akan melibatkan proses-proses sebagai berikut: (1) identifikasi (bisa juga dianggap  sebagai  akulturasi)  yaitu  inti nilai personal dan nilai sosial, (2) inquiry rasional  dan  filosofis  terhadap  inti  nilai tersebut,  (3)  respon  afektif  dan  respon emotif  terhadap  inti  nilai  tersebut,  dan (4)  pengambilan  keputusan  dihubungkan dengan inti nilai berdasarkan penyelidikan dan respon-respon tersebut.
Peranan tri pusat pendidikan (keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat) dalam mengembangkan pendidikan nilai sangat besar pengaruhnya terhadap perkembangan nilai kehidupan anak. Lingkungan  pendidikan  nilai  tersebut antara lain: Pertama, lingkungan sekolah. Lingkungan  ini    dapat  dipastikan melibatkan beragam nilai kehidupan. Nilai-nilai  itu  berupa  nilai  yang  secara sengaja dilembagakan melalui serjumlah ketentuan formal seperti kedisiplinan dan kerapihan yang diatur dalam tatatertib sekolah  atau  nilai  kecerdasan,  kejujuran, tanggungjawab, dan kesehatan yang diatur dalam  kurikulum  tertulis,  juga  nilai-nilai kehidupan yang lahir secara pribadi dan ditampilkan dalam bentuk pikiran, ucapan, dan tindakan perorangan.
Kedua, lingkungan keluarga. Lingkungan ini memiliki peran yang sangat penting  dan  strategis  bagi  penyadaran, penanaman,  dan  pengembangan  nilai. Pendidikan di keluarga memiliki keunggulan dalam membina moral anak. Nilai seperti kedisiplinan, tanggungjawab, ketaatan  pada  orang  tua,  ketaatan  pada Tuhan,  kejujuran,  dan  kasih  sayang merupakan nilai yang ditanamkan orang tua pada anak. Proses penanaman nilai dapat berlangsung dalam beragam bentuk dan cara. Orang dapat menegur, bertanya memberi pujian, atau menjadi model agar
anaknya berbuat sesuatu yang baik dan benar, dan juga meningkatkan kemampuan olah pikir pada anak.
Ketiga,  lingkungan  masyarakat. Pendidian nilai dalam lingkungan masyarakat  ada  dua  faktor  penting  yang berpengaruh  terhadap  keberhasilan  anak, yaitu potensi anak dalam memilih nilai dan  mozaik  nilai  yang  berkembang  di masyarakat.  Dalam  masyaraakat  yang serba  permisif,  mozaik  nilai  banyak diwarnai  oleh  lahirnya  nilai-nilai  buruk bagi  perkembangan  diri  anak,  seperti permusuhan,  kekerasan,  kemunafikan kebohongan,  ketidakadilan,  kekejaman, ketidaktaatan  dan  sebagainya.  Hal  inilah yang  menjadikan  kekhawatiran  dalam perkembangan nilai anak, sehingga perlu adanya kerjasama semua pihak dalam menanggulangi nilai-nilai buruk yang sulit untuk dihindari di masyarakat.

## DAFTAR RUJUKAN
Ardhana,
W. 1986. Dasar-dasar Kependidikan. Modul  4.  Malang: FIP IKIP Malang. Chan, S.M. dan Sam, T.T. 2005 . Analisis SWOT Kebijakan Pendidikan Era Otonomi Daerah. Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2004. Pedoman Penciptaan Suasana Sekolah yang Konduktif dalam Rangka Pembudayaan Budi Pekerti Luhur bagi Warga Sekolah .  Buku II. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional.
Djamarah,  S.B.  2004. Pola Komunikasi Orang Tua  Anak dalam Keluarga. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Undang  Undang  RI  No.  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.