Penguatan Konsep Parenting Bagi masyarakat/Orang Tua Murid Raudhatul Athfal Desa Batujai, Praya Barat, Lombok Tengah.

## Ahmad Zohdi
Dosen Prodi. PIAUD, FTK UIN Mataram Zohdiahmad729@gmail.com
Abstrak : Pola asuh pada tahap awal sangat menentukan sifat, watak dan karakter anak  pada  masa  yang  akan  datang.  Kebanyakan  orang  tua  sering  melupakan  pola asuh  anak,  tidak  berfikir  pentingnya  keamanan,  kenyamanan,  pengaruh  sosial,  dan lingkungan anak. Kesalahan pola asuh  orang  tua bagi anak usia dini akan berakibat fatal  seperti  anak  akan  mengalami  kelemahan  mental,  pendiam,  penakut,  keras, brutal,  dan  sebagainya.  Disinilah  pentingnya  penguatan  Konsep  Parenting  bagi masyarakat  khusunya  bagi  wali  murid  yang  memiliki  anak  usia  dini  agar  dapat melewati masa kritis dan memanfaatkan masa golden age (usia keemasan) anak usia dini.
Kata kunci : karakter, parenting, golden age

## PENDAHULUAN
Pada  era  globalisasi  ini  terdapat  berbagai  dampak  pada  masyarakat,  baik yang  positif  maupun  yang  negatif.  Dampak  positif  globalisasi  adalah perkembangan  teknologi  yang  semakin  canggih  sehingga  mempermudah seseorang  untuk  memperoleh  berbagai  informasi  yang  tidak  terbatas.  Informasi dapat  berupa  hiburan,  pengetahuan  dan  teknologi,  yang  diperoleh  dan  berbagai cara seperti: TV, Video, Film-Film, Internet dan sebagainya. Kemudahan informasi memang  memuaskan  keinginan  tahu  kita  serta  dapat  mengubah  nilai  dan  pola hidup seseorang, termasuk sikap orang tua terhadap anaknya dan pola asuh yang diterapkan dalam mendidik anak.
Sedangkan dampak negatif yang ditakuti adalah gaya hidup ―Barat‖, yang sangat  menonjolkan  sifat  individualistik  dan  bebas.  Hal  ini  dibuktikan  dengan semakin  banyak  timbulnya  masalah  psikososial  pada  remaja  seperti  penyalah gunaan  narkotika  dan  obat  terlarang,  perilaku  seks  bebas  dan  menyimpang, kriminalitas  anak,  perkelahian  masal  (tawuran),  sehingga  banyak  mengakibatkan kegagalan  pendidikan,  atau  kegagalan  dibidang  lain.  Dampak  negatif  era globalisasi ini lebih cepat diadopsi oleh anak- anak sehingga mereka sangat rentan terhadap pengaruh negatif globalisasi tersebut.
Bagaimana semua informasi dan pengaruh asing itu agar tidak berdampak buruk? Sebagai orang tua tentu berharap mereka dapat menyaring informasi apa yang  berguna  yang  patut  dicontoh  dan  apa  yang  dapat  merugikan  yang  harus dijauhinya.  Kepandaian  anak  dan  remaja  dalam  menyiasati  hal  tersebut  tentu tidak  lepas  dan  peran  orang  tua  dalam  memberikan  pola  asuh  dan  pendidikan yang tepat bagi anak- anaknya.
Anak merupakan masa depan keluarga bahkan bangsa oleh sebab itu perlu dipersiapkan  agar  kelak  menjadi  manusia  yang  berkualitas,  sehat,  bermoral  dan berguna  bagi  dirinya,  keluarga  dan  bangsanya.  Seharusnya  perlu  dipersiapkan sejak  dini  agar  mereka  mendapatkan  pola  asuh  yang  benar  saat  mengalami proses  pertumbuhan  dan  perkembangan.  Pola  asuh  yang  baik  menjadikan  anak berkepribadian  kuat,  tak  mudah  putus  asa,  dan  tangguh  menghadapi  tekanan hidup.
Masih banyak kenyataan yang terjadi di masyarakat adanya orangtua yang masih  mempunyai  pola  pikir  bahwa  pendidikan  itu  sepenuhnya  tanggungjawab pihak  lembaga  pendidikan  saja.  Seringkali  orangtua  menumpu  harapan  terlalu tinggi  pada  lembaga  pendidikan,  sehingga  banyak  orangtua  yang  berani membayar  mahal  biaya  pendidikan  anaknya.  Di  sisi  lain,  tidak  sedikit  orangtua yang menuntut lembaga pendidikan harus berbuat seperti yang dikehendaki dan kecewa jika hasil pendidikan di lembaga tersebut tidak sesuai dengan harapannya. Fenomena  keliru  ini  harus  segera  diluruskan  agar  tanggungjawab  tinggi  muncul dalam keluarga sehingga keluarga, khususnya ibu dan ayah juga berperan sebagai pendidik di rumah.
Hal ini disebabkan, karena kedua orang tuanyalah orang yang pertama dikenal dan diterimanya pendidikan, bimbingan, perhatian, dan kasih sayang yang terjalin antara kedua orang tua dengan anak-anaknya, merupakan basis yang ampuh bagi pertumbuhan dan perkembangan psikis serta nilai-nilai sosial dan religius pada diri anak didik. 2
2 Abdurrahman an-Nahlawi, Usus Attarbiyah Al-Islamiyah wa Turuq Tadrisiha , h. 139-140
Keluarga 3 sebagai  lingkungan  pertama  bagi  sang  anak  dalam  proses perkembangannya,  termasuk  bagi  proses  perkembangan  moral  anak.  Keluarga, yang  paling  tidak  terdiri  dari  orang  tua  dan  anak,  harus  mampu  menjalankan peran dan fungsinya masing-masing dalam proses perkembangan anak, agar anak dapat  tumbuh  menjadi  sosok  yang  sesuai  dengan  harapan  keluarga  dan masyarakat. Menurut Loutzenhiser, lingkungan keluarga yang seperti itu dikatakan sebagai family  functioning  (keberfungsian  keluarga).  Beberapa  ahli  pun  memiliki penamaan istilah yang berbeda-beda mengenai keberfungsian keluarga itu sendiri, seperti  keluarga  sehat  ( healthy  family),  keluarga  fungsional  (functional  family), keluarga  normal  ( normal  family),  ataupun  keluarga  kokoh  atau  kuat  (strong family) 4 .
Berdasarkan  hasil  penelitian  para  pakar  pendidikan  dan  perkembangan anak  bahwa  perkembangan  dan  pertumbuhan  manusia  pada  saat  usia  17  tahun akan dipengaruhi oleh pola pengasuhan/pendidikan usia 0  – 4 thn, sebanyak 50 %    dan usia 4 – 8 thn, sebanyak 30 % sedangkan usia 8 – 17 thn hanya 20 %. Oleh karena itu rentan waktu usia 0-8 thn disebut sebagai masa keemasan atau masa kritis.
Hal  ini  berarti  bahwa  perkembangan  yang  terjadi  dalam  kurun  waktu  4 tahun  pertama  sama  besarnya  dengan  perkembangan  yang  terjadi  pada  kurun waktu  14  tahun  berikutnya.  Sehingga  periode  ini  merupakan  periode  kritis  bagi anak, dimana perkembangan yang diperoleh pada periode ini sangat berpengaruh terhadap  perkembangan  periode  berikutnya  hingga  masa  dewasa. Sementara masa emas ini hanya datang sekali, sehingga apabila terlewatkan berarti habislah peluangnya.
Dari  paparan  di  atas  kelihatan  bahwa  pola  asuh  pada  tahap  awal  sangat menentukan  sifat,  watak  dan  karakter  anak  pada  masa  yang  akan  datang.
3 Keluarga terbagi menjadi dua yaitu ; nuclear family dan extendend  family. Nuclear family yaitu kesatuan social yang terdiri dari suami-isteri dan anak-anaknya. Sedangkan extendend family yaitu  keluarga  yang  tidak  hanya  terdiri  dari  suami  isteri  dan  anak,  tetapi  ada  paman,  bibi, keponakan  dan  saudara-saudara  lainnya,  (St.  Vembrianto,  1993.  Sosiologi  Pendidikan,  IKAPI Jakarta, h. 34.
4 Agustina, Hubungan  Antara  Keberfungsian  Keluarga  Dengan  Kebermaknaan  Hidup  Pada Mahasiswa. Skripsi (Tidak diterbitkan). 2006. H.17.
Kebanyakan orang tua sering melupakan pola asuh anak, tidak berfikir pentingnya keamanan,  kenyamanan,  pengaruh  sosial,  dan  lingkungan  anak.  Kesalahan  pola asuh  orang  tua  bagi  anak  usia  dini  akan  berakibat  fatal  seperti  anak  akan mengalami kelemahan mental, pendiam, penakut, keras, brutal, dan sebagainya. Disinilah pentingnya penguatan Konsep Parenting bagi masyarakat khusunya bagi wali  murid  yang  memiliki  anak  usia  dini  agar  dapat  melewati  masa  kritis  dan memanfaatkan  masa golden  age  (usia  keemasan)  anak  usia  dini.  Berdasarkan persoalan-persoalan di atas, maka perlu diadakan pelatihan konsep parenting bagi wali murid RA Di Desa Batujai Kecamatan Praya Barat Kabupaten Lombok Tengah.

## PEMBAHASAN
Pendidikan  merupakan  pondasi  yang  sangat  penting  bagi  anak,  dalam memberikan  pendidikan  bagi  anak  usia  dini  diperlukan  kerjasama  dari  semua pihak diantaranya orangtua, sekolah maupun masyarakat.
Parenting  adalah  upaya  pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  keluarga dengan  memanfaatkan  sumber-sumber  yang  tersedia  dalam  keluarga  dan lingkungan  yang  berbentuk  kegiatan  belajar  secara  mandiri.  Penggunaan  kata parenting  ini  untuk  aktivitas-aktivitas  orang  tua  dan  anak,  keluarga  sebagai unitsosial  terkecil  dimasyarakat  yang  terbentuk  atas  dasar  komitment  untuk mewujudkan fungsi keluarga khususnya fungsi social dan fungsi pendidikan, harus benar-benar  dioptimalkan  sebagai  mitra  lembaga  PAUD.  Oleh  karena  itu  melalui melalui program parenting sebagai wadah komunikasi antar orang tua, disamping untuk  memberikan  sosialisasi  terhadap  program-program  yang  diselenggarakan oleh lembaga PAUD.
Berdasarkan  tata  bahasanya,  pola  asuh  terdiri  dari  kata  pola  dan  asuh. Menurut  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia,  kata  pola  berarti  model,  sistem,  cara kerja,  bentuk  (struktur  yang  tetap),  sedangkan  kata  asuh  mengandung  arti menjaga,  merawat,  mendidik  anak  agar  dapat  berdiri  sendiri.  Orang  tua  adalah pendidik  utama  dan  pertama  sebelum  anak  memperoleh  pendidikan  di  sekolah, karena  dari  keluargalah  anak  pertama  kalinya  belajar.  Jadi  keluarga  tidak  hanya
berfungsi  terbatas  sebagai  penerus  keturunan  saja,  tetapi  lebih  dari  itu  adalah pembentuk kepribadian anak.
Pengertian  pola  asuh  di  sini  identik  dengan  pengertian  pendidikan  yang dikemukakan  oleh  Mustofa  al-Ghulayani:  Pendidikan  (Tarbiyah)  adalah menanamkan akhlak (budi pekerti) yang utama di dalam jiwa siswa, menyiramnya dengan  air  petunjuk  dan  nasihat,  sehingga  tertanam  kuat  dalam  jiwa  dan membuahkan  keutamaan,  kebaikan  dan  suka  beramal  untuk  kemanfaatan  tanah air.  Menurut  Henry  Clay  Lindgren  menyebutkan  bahwa:  ―The  family,  not  the school,  provides  the  first  educational  experiences  begining  in  infancy,  with  the attempt  to  guide  and  direct  the  child-to  train  him.‖  ―Keluarga  bukan  sekolah, memberikan pengalaman-pengalaman pendidikan yang pertama mulai pada masa pertumbuhan  dengan  usaha-usaha  untuk  membimbing  dan  mengarahkan  anak serta melatihnya‖. Pengertian pola asuh anak dalam keluarga bisa ditelusuri dari pedoman yang dikeluarkan oleh Tim Penggerak PKK Pusat (1995), yakni : usaha orang tua dalam membina anak dan membimbing anak baik jiwa maupun raganya sejak  lahir  sampai  dewasa  (18  tahun).  Selain  itu,  yang  dimaksud  dengan    pola asuh  adalah  kegiatan  kompleks  yang  meliputi  banyak  perilaku  spesifik  yang bekerja  sendiri  atau  bersama  yang  memiliki  dampak  pada  anak.  Tujuan  utama pola  asuh  yang  normal  adalah  menciptakan  kontrol.  Meskipun  tiap  orang  tua berbeda  dalam  cara  mengasuh  anaknya,  namun  tujuan  utama  orang  tua  dalam mengasuh  anak  adalah  sama  yaitu  untuk  mempengaruhi,  mengajari  dan mengontrol anak mereka.
Menurut  Kohn,  pola  asuh  merupakan  sikap  orang  tua  dalam  berinteraksi dengan  anak-anaknya.  Sikap  orang  tua  ini  meliputi  cara  orang  tua  memberikan aturan-aturan,  hadiah  maupun  hukuman,  cara  orang  tua  menunjukkan otoritasnya, dan cara orang tua memberikan perhatian serta tanggapan terhadap anaknya.  Tarsis  Tarmudji,  menyatakan  bahwa,  pola  asuh  merupakan  interaksi antara orang tua dengan anaknya selama mengadakan pengasuhan. Pengasuhan ini berarti orang tua mendidik, membimbing, dan mendisiplinkan serta melindungi anak untuk mencapai kedewasaan dengan norma-norma yang ada di masyarakat. Menurut Bjorklund dan Bjorklund, dkk. (1992) dalam Daeng Ayub Natuna (2007:
144)  bahwa  pola  asuh  orang  tua  adalah  cara-cara  orang  tua  berinteraksi  secara umum  dengan  anaknya.  Dalam  hal  ini  banyak  macam  klasifikasi  yang  dapat dilakukan,  salah  satunya  adalah  kalasifikasi  berikut:  otoriter,  permisif,  dan otoritatif.
M.  Shochib  (1998)  mengatakan   bahwa  pola  pertemuan  antara  orang  tua sebagai  pendidik  dan  anak  sebagai  terdidik  dengan  maksud  bahwa  orang  tua mengarahkan  anaknya  sesuai  dengan  tujuannya,  yaitu  membantu  anak  memiliki dan mengembangkan dasar-dasar disiplin diri. Orang tua dengan anaknya sebagai pribadi  dan  sebagai  pendidik,  dapat  menyingkap  pola  asuh  orang  tua  dalam mengembangkan  disiplin  diri  anak  yang  tersirat  dalam  situasi  dan  kondisi  yang bersangkutan. Sementara itu, Alex Sobur (1991) mengatakan bahwa sebenarnya anak-anak yang diasuh secara langsung oleh ibu dan ayah adalah anak-anak yang beruntung,  karena  mereka  tidak  hanya  mengalami  satu  tetapi  beberapa pendekatan  yang  membuatnya  dewasa.   Proses  pendewasaan  ini  akan  banyak menentukan pembentukan kepribadian anak kelak. Ia akan memiliki cara berpikir dan  kehidupan  perasaan  yang  kaya  dan  seimbang  karena  terbiasa  menghadapi dua macam individu yang berbeda secara dekat dan terus menerus.
Peran  orangtua  dalam  hal  ini  sangat  besar  dalam  melakukan  pendekatan dan penguatan khususnya pada perubahan kecakapan sosial anak. Adapun jenis- jenis pola asuh orang tua terhadap anaknya yang dikemukakan olaeh para pakar adalah:

## a. Pola Asuh Permissif
Definisi pola asuh permissif menurut beberapa ahli yaitu :
Hurlock  (2006)  mengemukakan  bahwa  orang  tua  yang  menerapkan pola  asuh  permissif  memperlihatkan  ciri-ciri  sebagai  berikut:  orang  tua cenderung memberikan kebebasan penuh pada anak tanpa ada batasan dan aturan  dari  orang  tua,  tidak  adanya  hadiah  ataupun  pujian  meski  anak berperilaku  sosial  baik,  tidak  adanya  hukuman  meski  anak  melanggar peraturan.
Gunarsa  (2000)  mengemukakan  bahwa  orang  tua  yang  menerapkan pola asuhü permissif memberikan kekuasaan penuh pada anak, tanpa dituntut
kewajiban  dan  tanggung  jawab,  kurang  kontrol  terhadap  perilaku  anak  dan hanya berperan sebagai pemberi fasilitas, serta kurang berkomunikasi dengan anak.  Dalam  pola  asuh  ini,  perkembangan  kepribadian  anak  menjadi  tidak terarah,  dan  mudah  mengalami  kesulitan  jika  harus  menghadapi  larangan- larangan yang ada di lingkungannya. Sementara Prasetya dalam Anisa (2005) menjelaskan  bahwa  pola  asuh  permissif  atauü  biasa  disebut  pola  asuh penelantar  yaitu  di  mana  orang  tua  lebih  memprioritaskan  kepentingannya sendiri,  perkembangan  kepribadian  anak  terabaikan,  dan  orang  tua  tidak mengetahui apa dan bagaimana kegiatan anak sehari-harinya.
Dariyo  dalam  Anisa  (2005)  juga  menambahkan  bahwa  pola  asuh permissifü yang diterapkan orang tua, dapat menjadikan anak kurang disiplin dengan  aturan-aturan  sosial  yang  berlaku.  Namun  bila  anak  mampu menggunakan  kebebasan  secara  bertanggung  jawab,  maka  dapat  menjadi seorang yang mandiri, kreatif, dan mampu mewujudkan aktualitasnya.

## b. Pola Asuh Otoriter
Definisi pola asuh otoriter menurut beberapa ahli yaitu :
Hurlock  (2006)  mengemukakan  bahwa  orang  tua  yang  mendidik  anak denganü  menggunakan  pola  asuh  otoriter  memperlihatkan  ciri-ciri  sebagai berikut:  orang  tua  menerapkan  peraturan  yang  ketat,  tidak  adanya kesempatan  untuk  mengemukakan  pendapat,  anak  harus  mematuhi  segala peraturan  yang  dibuat  oleh  orang  tua,  berorientasi  pada  hukuman  (fisik maupun verbal), dan orang tua jarang memberikan hadiah ataupun pujian.
Menurut Gunarsa (2000), pola  asuh otoriter  yaitu pola  asuh di manaü orang  tua  menerapkan  aturan  dan  batasan  yang  mutlak  harus  ditaati,  tanpa memberi kesempatan pada anak untuk berpendapat, jika anak tidak mematuhi akan diancam dan dihukum. Pola asuh otoriter ini dapat menimbulkan akibat hilangnya  kebebasan  pada  anak,  inisiatif  dan  aktivitasnya  menjadi  kurang, sehingga  anak  menjadi  tidak  percaya  diri  pada  kemampuannya.  Senada dengan Hurlock, Dariyo dalam Anisa (2005), menyebutkan bahwaü anak yang dididik  dalam  pola  asuh  otoriter,  cenderung  memiliki  kedisiplinan  dan kepatuhan yang semu.

## c. Pola Asuh Demokratis
Definisi pola asuh demokratis menurut beberapa ahli yaitu :
Hurlock  (2006)  mengemukakan  bahwa  orang  tua  yang  menerapkan pola asuh demokratis memperlihatkan ciri-ciri adanya kesempatan anak untuk berpendapat mengapa ia melanggar peraturan sebelum hukuman dijatuhkan, hukuman  diberikan  kepada  perilaku  salah,  dan  memberi  pujian  ataupun hadiah kepada perilaku yang benar.
Gunarsa  (2000)  mengemukakan  bahwa  dalam  menanamkan  disiplin kepada  anak,  orang  tua  yang  menerapkan  pola  asuh  demokratis memperlihatkan  dan  menghargai  kebebasan  yang  tidak  mutlak,  dengan bimbingan  yang  penuh  pengertian  antara  anak  dan  orang  tua,  memberi penjelasan secara rasional dan objektif jika keinginan dan pendapat anak tidak sesuai.  Dalam  pola  asuh  ini,  anak  tumbuh  rasa  tanggung  jawab,  mampu bertindak sesuai dengan norma yang ada.
Dariyo  dalam  Anisa  (2005)  mengatakan  bahwa  pola  asuh  demokratis ini, di samping memiliki sisi positif dari anak, terdapat juga sisi negatifnya, di mana  anak  cenderung  merongrong  kewibawaan  otoritas  orang  tua,  karena segala sesuatu itu harus dipertimbangkan oleh anak kepada orang tua. Diakui dalam  prakteknya  di  masyarakat,  tidak  digunakan  pola  asuh  yang  tunggal, dalam  kenyataan  ketiga  pola  asuh  tersebut  digunakan  secara  bersamaan  di dalam mendidik, membimbing, dan mengarahkan anaknya, adakalanya orang tua  menerapkan  pola  asuh  otoriter,  demokratis  dan  permissif.  Dengan demikian,  secara  tidak  langsung  tidak  ada  jenis  pola  asuh  yang  murni diterapkan dalam keluarga, tetapi orang tua cenderung menggunakan ketiga pola asuh tersebut.
Hal ini sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh Dariyo dalam Anisa (2005),  bahwa  pola  asuh  yang  diterapkan  orang  tua  cenderung  mengarah pada  pola  asuh  situasional,  di  mana  orang  tua  tidak  menerapkan  salah  satu jenis  pola  asuh  tertentu,  tetapi  memungkinkan  orang  tua  menerapkan  pola asuh  secara  fleksibel,  luwes,  dan  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  yang berlangsung saat itu.

## d. Tipe Penelantar
Orang tua tipe ini pada umumnya memberikan waktu dan  biaya yang sangat  minim  pada  anak-anaknya.  Waktu  mereka  banyak  digunakan  untuk keperluan  pribadi  mereka,  seperti  bekerja,  dan  juga  kadangkala  biayapun dihemat-hemat untuk  anak mereka. Termasuk dalam  tipe ini adalah perilaku penelantar  secara  fisik  dan  psikis  pada  ibu  yang  depresi.  Ibu  yang  depresi pada umumnya tidak mampu memberikan perhatian fisik maupun psikis pada anak-anaknya.
Indikator  dari  pola  asuh  orang  tua  terhadap  anaknya  dapat dikelompokkan sebagai berikut :
1. Pola asuh permissif, antara lain mempunyai indikator :
a) Memberikan kebebasan kepada anak tanpa ada batasan dan aturan dari orang tua
b) Anak tidak mendapatkan hadiah ataupun pujian meski anak berperilaku sosial baik
c) Anak tidak mendapatkan hukuman meski anak melanggar peraturan
d) Orang  tua  kurang  kontrol  terhadap  perilaku  dan  kegiatan  anak  sehari- hari
e) Orang tua hanya berperan sebagai pemberi fasilitas.
2. Pola asuh otoriter, antara lain mempunyai indikator :
a) Orang tua menerapkan peraturan yang ketat
b) Tidak adanya kesempatan untuk mengemukakan pendapat
c) Segala peraturan yang dibuat harus dipatuhi oleh anak
d) Berorientasi pada hukuman (fisik maupun verbal)
e) Orang tua jarang memberikan hadiah ataupun pujian
3. Pola asuh demokratis, antara lain mempunyai indikator :
a) Adanya kesempatan bagi anak untuk berpedapat
b) Hukuman diberikan akibat perilaku salah
c) Memberi pujian ataupun hadiah kepada perilaku yang benar
d) Orang  tua  membimbing  dan  mengarahkan  tanpa  memaksakan kehendak kepada anak
e) Orang tua memberi penjelasan secara rasional jika pendapat anak tidak sesuai
f) Orang  tua  mempunyai  pandangan  masa  depan  yang  jelas  terhadap anak.
Mengasuh  anak  adalah  proses  mendidik  agar  kepribadian  anak  dapat berkembang dengan baik dan ketika dewasa menjadi orang yang mandiri dan bertanggung  jawab.  Mengasuh  anak  bukanlah  dimulai  saat  anak  dapat berkomunikasi dengan baik, tetapi dilakukan sendiri mungkin (sejak lahir).
Cara mengasuh anak sebaiknya disesuaikan dengan tahap perkembangan anak yaitu :

## a. Sejak lahir sampai 1 tahun
Dalam  kandungan,  anak  hidup  serba  teratur,  hangat,  dan  penuh penlindungan.  Setelah  dilahinkan,  anak  sepenuhnya  bengantung  terutama pada  ibu  atau  pengasuhnya.  Pada  masa  ini  anak  perlu  dibantu  untuk mempertahankan  hidupnya.  Pencapaian  pada  tahap  ini  untuk mengembangkan rasa percaya pada lingkungannya. Bila nasa percaya tak didapat, maka timbul rasa tak aman, rasa ketakutan dan kecemasan. Bayi belum  bisa  bercakap-cakap  untuk  menyampaikan  keingmnannya,  ia menangis  untuk  menarik  perhatian  orang.  Tangisannya  menunjukkan bahwa  bayi  membutuhkan  bantuan.  Ibu  harus  belajar  mengerti  maksud tangisan bayi.
Keadaan  dimana  saat  bayi  membutuhkan  bantuan,  dan  mendapat respon yang sesuai akan menimbulkan rasa percaya dan aman pada bayi. ASI  adalah  makanan  yang  paling  baik  untuk  bayi.  Dengan  pemberian  ASI seorang bayi akan didekap ke dada sehingga merasakan kehangatan tubuh ibu dan terjalinlah hubungan kasih sayang antara bayi dan ibunya. Segala hal  yang  dapat  mengganggu  proses  menyusui  dalam  hubungan  ibu  anak pada  tahap  ini  akan  menyebabkan  terganggunya  pembentukan  rasa percaya dan rasa aman.

## b. Usia 1-3 tahun
Pada  tahap  ini  umumnya  anak  sudah  dapat  berjalan.  Ia  mulai menyadari  bahwa  gerakan  badannya  dapat  diatur  sendiri,  dikuasai  dan digunakannya  untuk  suatu  maksud.  Tahap  ini  merupakan  tahap pembentukan kepercayaan diri.
Pada tahap ini, akan tertanam dalam diri anak perasaan otonomi diri, makan  sendiri,  pakai  baju  sendiri  dll.  Orang  tua  hendaknya  mendorong agar  anak  dapat  bergerak  bebas,  menghargai  dan  meyakini kemampuannya. Usahakan anak mau bermain dengan anak yang lain untuk mengetahui  aturan  permainan.  Hal  ini  jadi  dasar  terbentuknya  rasa  yakin pada diri dan harga diri di kemudian hari.

## c. Usia 3 – 6 tahun (prasekolah)
Tahap  ini  anak  dapat  meningkatnya  kemampuan  berbahasa  dan kemampuan  untuk  melakukan  kegiatan  yang  bertujuan,  anak  mulai memperhatikan dan berinteraksi dengan dunia sekitarnya.
Anak  bersifat  ingin  tahu,  banyak  bertanya,  dan  meniru  kegiatan sekitarnya, libatkan diri dalam kegiatan bersama dan menunjukkan inisiatif untuk  mengerjakan  sesuatu  tapi  tidak  mementingkan  hasilnya,  mulai melihat adanya perbedaan jenis kelamin kadang-kadang terpaku pada alat kelaminnya sendiri.
Pada  tahap  ini  ayah  punya  peran  penting  bagi  anak.  Anak  laki-laki merasa lebih sayang pada ibunya dan anak perempuan lebih sayang pada ayahnya.  Melalui  peristiwa  ini  anak  dapat  mengalami  perasaan  sayang, benci,  iri  hati,  bersaing,  memiliki,  dll.  Ia  dapat  pula  mengalami  perasaan takut dan cemas. Pada masa ini, kerjasama ayah-ibu amat penting artinya.

## d. Usia 6 – 12 tahun
Pada  usia  ini  teman  sangat  penting  dan  ketrampilan  sosial  mereka semakin  berkembang.  Hubungan  mereka  menjadi  lebih  baik  dalam berteman, mereka juga mudah untuk mendekati teman baru dan menjaga hubungan  pertemanan  yang  sudah  ada.  Pada  usia  ini  mereka  juga menyukai  kegiatan  kelompok  dan  petualangan,  keadaan  ini  terjadi  karena
terbentuknya  identifikasi  peran  dan  keberanian  untuk  mengambil  risiko. Orang tua perlu membimbing mereka agar mereka memahami kemampuan mereka  yang  sebenarnya  dan  tidak  melakukan  tindakan  yang  berbahaya. Anak pada usia ini mulai tertarik dengan masalah seks dan bayi, sehingga orang  tua  perlu  untuk  memberikan  informasi  yang  dianggap  sensitive  ini secara
Dalam  perkembangan  keterampilan  mentalnya,  mereka  dapat mempertahankan ketertarikannya dalam waktu yang lama dan kemampuan menulis mereka baik. Anak pada usia ini seringkali senang membaca buku ilmu  pengetahuan  atau  CD  ROM.  Mereka  menikmati  mencari  dan menemukan informasi yang menarik minat mereka.
Anak  mulai  melawan  orang  tuanya,  mereka  menjadi  suka berargumentasi  dan  tidak  suka  melakukan  pekerjaan  rumah.  Orang  tua perlu  secara  bijaksana  menjelaskann  pada  mereka  tugas  dan  tanggung jawabnya.  Keberhasiln  pada  masa  kanak  akhir  terlihat,  jika  mereka  dapat berkarya dan produktif dikemudian hari.

## e. Usia 12 – 18 tahun
Masa  remaja  bervariasi  pada  setiap  anak,  tapi  pada  umumnya berlangsung  antara  usia  11  sampai  18  tahun.  Di  dalam  masa  remaja pembentukan  identitas  diri  merupakan  salah  satu  tugas  utama,  sehingga saat masa remaja selesai sudah terbentuk identitas diri yang mantap.
Pertanyaan  yang  sering  pada  masa  remaja  saat  pembentukan identitas diri adalah : siapakah saya?, serta : kemanakah arah hidup saya? Jika  masa  remaja  telah  berakhir  dan  pertanyaan  itu  tidak  dapat  dijawab dan  diselesaikan  dengan  baik,  dapat  terjadi  apa  yang  dinamakan  :  krisis identitas, pada krisis identitas terjadi dapat menimbulkan kebingungan/kekacauan  identitas  dirinya.  Unsur-unsur  yang  memegang peran  penting  dalam  pembentukan  identitas  diri  adalah  :  pembentukan suatu rasa kemandirian, peran seksual, identifikasi gender, dan peran sosial serta  perilaku.  Berkembangnya  masa  remaja  terlihat  saat  Ia  mulai
mengambil berbagai macam nilai-nilai etik, baik dan orang tua, remaja lain dan ia menggabungkannya menjadi suatu sistem nilai dan dirinya sendiri.
Pada  masa  remaja,  numah  merupakan  landasan  dasar  (base), sedangkan  ‗dunianya‖  adalah  sekolah  maka  bagi  remaja  hubungan  yang paling  penting  selain  dengan  keluarganya  adalah  dengan  teman  sebaya. Pengertian  dari  rumah  sebagai  landasan  dasar  adalah,  anak  dalam kehidupan  seahari-hani  tampaknya  ia  seolah-olah  sangat  bergantung kepada  teman  sebayanya,  tapi  sebenarnya  Ia  sangat  membutuhkan dukungan  dan  orang  tuanya  yang  sekaligus  harus  berfungsi  sebagai pelindung di saat ia mengalami krisis, baik dalam dirinya atau karena faktor lain.  Pada  masa  ini  penting  sekali  sikap  keluarga  yang  dapat  berempati, mengerti,  mendukung,  dan  dapat  bersikap  komunikatif  dua  anak  dengan sang remaja dalam pembentukan identitas diri remaja itu.
Kegagalan keluarga dalam memberikan bantuan/dukungan itu secara memadai,  akan  berakibat  dalam  ketidak  mampuan  anak  untuk  mengatur dan mengendalikan kehidupan emosinya. Sedangkan keberhasilan keluarga dalam pembentukan remaja telah mengambil nilai-nilai etik dari orang tua dan  agama,  ia  mengambil  nilai-nilai  apa  yang  terbaik  bagi  dia  dan masyarakat  pada  umumnya.  Jadi  penting  bagi  orang  tua  untuk  memberi teladan  yang  baik  bagi  remaja,  dan  bukan  hanya  menuntut  remaja berperilaku baik, tapi orang tua sendiri tidak berbuat demikian.
Kegiatan  penguatan  konsep parenting  ini  dilaksanakan  dengan strategi shering  yang  berbasis  pada  pemecahan  masalah  atau  kasus-kasus dalam  mendidik  anak  yang  dihadapi  orangtua/keluarga  di  desa  Batujai Kabupaten  Lombok  Tengah  khususnya  di  RA.  Melati.  Adapun  metode pengabdian yang akan dilaksanakan adalah dengan mengundang para orang tua  khususnya  yang  ada  di  kelas  B  RA.  Melati  dan  narasumber  yang kompeten  dalam  bidang  pendidikan  anak  usia  dini  dengan  tujuan  supaya penguatan konsep parenting yang akan dilaksanakan berjalan dengan efektif dan  efisien,  sehingga  bisa  mencapai  tujuan  yang  maksimal  dari  kegiatan tersebut.  Adapun stategi dan metode dari kegiatan ini  antara lain :
1. Berpusat pada kebutuhan peserta
2. Menuntut dan mendorong peserta untuk terlibat aktif
3. Mendorong peserta untuk mengemukakan pengalaman sehari-harinya
4. Menumbuhkan kerjasama antara sesama peserta, dan antara peserta dengan narasumber
5. Lebih  bersifat  berbagi  pengalaman,  bukan  hanya  merupakan  transformasi atau penyampaian materi
6. Orangtua  juga  dapat  berperan  sebagai  narasumber  dalam  program parenting.

## PENUTUP
Kerjasama  yang  harmonis  antara  masyarakat/orang  tua  wali  dengan lembaga sekolah sangatlah dibutuhkan, karena orang tua tidak bisa menyerahkan 100% anaknya untuk dididik menjadi orang cerdas dan berguna bukan hanya ada ditangan  seorang  pendidik,  melainkan  juga  pada  peran  orang  tua  di  dalam mendidik  anak-anaknya.  Orang  tualah  yang  banyak  waktunya  untuk  lebih  intens berhubungan  atau  berkomunikasi  dengan  anaknya.  Lebih  dari  16  jam  anak  dan orang  tua  waktunya  untuk  berkomunikasi  sedangkan  dengan  gurunya  hanya sekitas  8  jam  saja.  Oleh  karena  itu  disinilah  pentingnya  pendidikan  parenting untuk  dilakukan  di  semua  lini  pendidikan,  dengan  tujuan  orang  tua  dan  guru memiliki persepsi yang sama dalam hal pendidikan anak dan kemajuan anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman an-Nahlawi, Usus Attarbiyah Al-Islamiyah wa Turuq Tadrisiha.
St. Vembrianto, Sosiologi Pendidikan, IKAPI Jakarta, 1993.
Agustina, Hubungan Antara Keberfungsian Keluarga Dengan Kebermaknaan Hidup Pada Mahasiswa. Skripsi.