Vol. 9, No. 2, 2022, Hal. 63-67 DOI: https://doi.org/10.32923/tarbawy.v9i2.3025

## Sejarah  Kebangkitan  Madrasah  Sebagai  Lembaga  Pendidikan Islam
Nurul Islamiyah 1  Mahasiswa pasca sarjana IAIN Madura
Info Artikel :
ABSTRACT Diterima 1 Juli 2022 Direvisi 15 Agustus 2022 Dipublikasi 31 Oktober 2022 This article discusses the history of the rise of madrasas as Islamic educational institutions.  Regarding  the  emergence  of  the  madrasa,  various  historical accounts  credit  its  sensitivity  to  Nizham  al-Mulk.  However,  there  are  also those  who  state  that  madrasas  have  existed  since  the  4th  century  H  and  are associated  with  the  residents  of  Naisabur.  According  to  Makdisi,  the separation  of  Islamic  education  institutions  from  mosques  to  madrasas occurred indirectly but through a transitional stage, namely the Khan mosque. Several  theories  emerged  regarding  the  process  of  transformation  from  a mosque to a madrasa. Ahmad Syalabi explained, unlike Maqdisi, the mosque was  transformed  directly  into  a  madrasa.  It  is  hoped  that  this  paper  will  be able to describe the increase in Islamic educational institutions, starting from the mosque, as a place of love, to turning it into a madrasah, as an agent of formal Islamic education organizations.
Keywords: History, Madrasah, Islamic Education Institute

## ABSTRAK
Artikel ini membahas tentang Sejarah kebangkitan madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam. Mengenai kemunculan madrasah, berbagai catatan sejarah mengaitkan  pendiriannya  dengan  Nizham  al-Mulk.  Namun,  ada  pula  yang menyatakan bahwa madrasah sudah ada sejak abad ke-4 H dan diasosiasikan dengan  penduduk  Naisabur.  Menurut  Makdisi,  perpindahan  lembaga pendidikan  Islam  dari  masjid  ke  madrasah  terjadi  secara  tidak  langsung namun  melalui  tahap  peralihan,  yakni  masjid  Khan.  Beberapa  teori  muncul terkait  proses  transformasi  dari  masjid  menjadi  madrasah.  Ahmad  Syalabi menjelaskan,  berbeda  dengan  Maqdisi,  masjid  tersebut  disulap  langsung menjadi  madrasah.  Tulisan  ini  diharapkan  dapat  menggambarkan peningkatan  lembaga  pendidikan  Islam,  mulai  dari  masjid,  sebagai  tempat cinta,  untuk  mengubahnya  menjadi  madrasah,  sebagai  agen  organisasi pendidikan Islam formal.
Kata Kunci: Sejarah, Madrasah , Lembaga Pendidikan Islam
Kata Kunci:
Sejarah Madrasah Lembaga Pendidikan Islam
This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2019 by author.
Koresponden: Nurul Islamiyah, Email: m iasidqialubis @gmail.com

## Pendahuluan
Islam memiliki sejarah yang panjang dan manfaat yang banyak dalam pendidikan. Pendidikan Islam berkembang seiring dengan kebangkitan Islam dalam arti yang sepenuhnya. Belum ada sistem pendidikan resmi  saat  Islam  pertama  kali  muncul.  Pendidikan  yang  diberikan  dapat  dikatakan  informal,  hal  ini terutama yang berkaitan dengan upaya penyebaran Islamiyah dan menanamkan dasar-dasar doktrin dan ibadah Islam.
Tempat  Pendidikan  islam  pertama  yang  paling  terkenal adalah  dimulai  dari Dar al-Arqam. Namun, pengajaran berlangsung di masjid dan masjid ketika komunitas Islam dibentuk. Halaqah digunakan untuk melakukan proses pembelajaran (lingkaran belajar) ini.
Sebelum  kedatangan  Islam,  madrasah  seperti yang  kita  kenal  sekarang  belum  dikenal  secara  umum. Namun,  pada    masa  Jahiliyah,  sebuah  lembaga  pendidikan  yang  dikenal  sebagai  kuttab  sudah  mulai muncul,  dan  pada  masa  Rosulullah  SAW,  lembaga  tersebut  sudah  mulai  berkembang  dan  beroperasi terutama di sekitar masjid, sufah, dan rumah.
Jenis  lembaga pendidikan  Islam  yang  memiliki  histori  yang  cukup  Panjang  adalah  madrasah.  Dapat dikatakan  bahwa  pendidikan  Islam  secara  keseluruhan  muncul  dan  berkembang  berdampingan  dengan Islam,  diawali  dengan  pendidikan  informal  berupa  dakwah  Islam  dalam  penyebaran  agama  Islam, khususnya  dalam  bidang  akidah.  Pada  saat  itu,  rumah  tinggal  Dar  al-Arqam  berfungsi  sebagai  tempat

## Nurul Islamiyah
untuk  pendidikan  Islam.  Kemudian,  seiring  dengan  majunya  Islam  dan  terwujudnya  peradaban  Islam, pendidikan Islam diselenggarakan di masjid-masjid yang dikenal dengan istilah halaqah.
Definisi  madrasah  sebagai  tempat  belajar  bagi  umat  Islam  memiliki  pengaruh  yang  besar  sepanjang kemunculan  dan  perkembangan  pendidikan  Islam.  Hal  ini  disebabkan  karena  istilah  "madrasah"  secara definitive  baru  muncul  pada  abad  ke-11.  Penjelasan  istilah  merupakan  transformasi  dari  masjid  ke madrasah.

## Pembahasan

## 1. Pengertian Madrasah
Dalam  Bahasa  Arab  "madrasah"  berasal  dari  akar  kata  "darasa",  yang  berarti  "gambaran tempat"  (zharaf  makan).  Madrasah,  jika  diterjemahkan  secara  harfiah,  adalah  “tempat  mengajar pelajaran”  atau  “tempat  murid  belajar”.  Kata  “midras”  yang  berarti  “buku  untuk  dipelajari”  atau “tempat belajar” yang juga berasal dari kata “darasa”. Kata "al-midras" juga diterjemahkan sebagai "tempat  tinggal  untuk  mempelajari  Taurat".      Madrasah  adalah  salah  satu  Lembaga  social  yang dihasilkan  oleh peradaban  islam,  tempat  belajar  Pendidikan  dan  dimana  tempat  ilmu  pengetahuan diajarkan.  Madrasah mengacu pada madrasah dimana pengetahuan agama islam diajarkan.
Kata "madrasah" mengacu pada lembaga pendidikan yang berfokus pada pembelajaran dan berasal dari kata Arab yaitu darasa, yang berarti "belajar". Sedangkan kata “madrasah” merupakan bentuk isim makan-nya, yang menunjukkan sebagai suatu tempat dalam melakukan kegiatan belajar. Madrasah dalam bahasa Indonesia disebut sekolah, yang merujuk pada struktur atau lembaga untuk pengajaran dan pembelajaran. Malik Fadjar, mengklaim bahwa madrasah secara umum dapat dilihat sebagai  sekolah  dengan  unsur-unsur  Islam  yang  merupakan  komponen  penting  dari  sistem pendidikan  nasional.  Madrasah  merupakan  tempat  belajar  ilmu-ilmu  keislaman  dan  ilmu  ilmiah lainnya yang berkembang pada masanya, sesuai dengan pengertian-pengertian yang dikemukakan di atas. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa kata “madrasah” berasal dari Islam.
Lembaga pendidikan Islam tertua adalah mektebs (atau kuttab). Setelah penaklukan Utsmaniyah atas  negara-negara  Balkan  pada  pertengahan  abad  ke-15,  didirikan  masjid  pertama  dan  pada  saat yang  sama  mekteb  pertama  didirikan.  Kemudian  madrasah  pertama  dibangun  sebagai  sekolah menengah ke atas.
Madrasah adalah hasil Evolusi dari masjid yang berfungsi sebagai lembaga pendidikan dan khan yang  berfungsi  sebagai  asrama  bagi  siswa,  khan    berfungsi  sebagai  hotel/penginapan.      Madrasah menempati langkah ketiga dari satu garis perkembangan dengan urutan: masjid, ke masjid-khan yang kemudian  ke  madrasah.  Fiqh  merupakan  bidang  kajian  utama  di  masjid-masjid  yang  kemudian berkembang  menjadi  khan,  kemudian  madrasah  (pengembangan  model).  Dengan  demikian, menandakan  bahwa  madrasah  menjadi  lembaga  sebagai  tempat  pengajaran  hukum  (sekolah  tinggi hukum).
2. Sejarah Madrasah Pendidikan kelembagaan Islam dapat muncul dalam berbagai bentuk. selain lembaga universal seperti  masjid,  Ada  lembaga  tambahan  yang  mencerminkan  kekhususan  sudut  pandang  mereka. Beberapa  sistem  pendidikan  Islam  (madaris  altarbiyah)  yang  terkenal  muncul  pada  abad  keempat Hijriah.  Sejarah  pendidikan  Islam  pra-moderen  tidak  bisa  sepenuhnya  terlihat  dalam  rancangan organisasi  dan  kelembagaan  seperti  saat  ini.  Pada  umumnya  pendidikan  modern  yang  sudah  ada seperti  yang  kita  rasakan  sekarang  ini  menganut  kerangka  dimana  Pendidikan  terbagi  menjadi beberapa  bagian,  diantaranya:  pendidikan  dasar,  pendidikan  menengah  (pertama  dan  atas),  dan pendidikan tinggi. Jenjang lembaga pendidikan yang ada saat ini sejajar dengan struktur organisasi ini  (lembaga  pendidikan  dasar,  menengah  dan  tinggi).  Akan  tetapi  di  era  pra-modern,  sistem pendidikan Islam tidak berjenjang seperti sekarang.
Tradisi  sistem  pendidikan  pada  masa  Madrasah  adalah  system  dengan  corak  fikih.  Walaupun pada  umumnya  mereka  biasanya  menggunakan  masjid,  namun  masing-masing  memiliki  institusi uniknya sendiri. Namun, pada masa pemerintahan Bagdad masa Abbasiyah, madrasah bisa dilihat sebagai  lembaga  pendidikan  dengan  model  corak  fikih  dan  hadis.  Madrasah  dengan  demikian merupakan puncak lembaga pendidikan di Baghdad selama era Abbasiyah. Mengikuti pertumbuhan masjid dan kuttab, masjid-khan dan akhirnya madrasah sama-sama mengalami perkembangan pesat. Menurut  beberapa  catatan  sejarah,  Nizham  al-Mulk  (w.  485  H/1092  M),  yang  hidup  sekitar tahun 459 H/1067 M, berjasa mendirikan dan mempopulerkan madrasah. Beberapa ahli mengatakan Nizham Al-Mulklah yang telah mempopulerkan Madrasah bersama dengan statusnya sebagai wazir, walaupun juga ada beberapa sumber bahwa bukan NIzham Al-mulk yang pertama kali mendirikan Madrasah. Signifikansi Nizham al-Mulk begitu besar sehingga beberapa pakar mempercayai bahwa dia adalah orang pertama yang membangun madrasah, walaupun pernyataan tersebut belum dapat dibuktikan  kebenarannya.  Madrasah  Nizam  Al-Mulk  merupakan  madrasah  yang paling  popular  di
Nurul Islamiyah
kalangan masyarakat Islam dan kalangan sejarawan. Makdisi menawarkan teori bahwa asal muasal munculnya madrasah merupakan konsekuensi dari tiga tahapan dalam kajiannya, yaitu tahap masjid, masjid khan dan madrasah yang utamanya difokuskan pada Madrasah Nizhamiyah.
Pertumbuhan pendidikan  dan  ilmu pengetahuan  dalam  Islam  sangat  dipengaruhi  oleh  adanya latar belakang sejarah tersebut. Dalam hal ini, sudut pandang dan kepentingan politik yang dominan telah membentuk bagaimana pendidikan diberikan dan bagaimana ditransmisikan dalam lingkungan belajar. Dalam dunia politik dan pemikiran, pendidikan adalah senjata konflik.
Adanya  latar  belakang  sejarah  tersebut  juga  berdampak  signifikan  pada  perkembangan  ilmu pengetahuan dan pendidikan Islam di kemudian hari. Dalam hal ini, cara suatu lembaga pendidikan mengembangkan  dan  mengajarkan  pengetahuan  telah  ditentukan  oleh  dominasi  gagasan  dan kepentingan  politik.  Dalam  politik  dan  pemikiran,  pendidikan  digunakan  sebagai  alat  perjuangan. Seperti yang ditunjukkan oleh tujuan pendiriannya. Secara khusus, Madrasah Nizhamiyah: Pertama- tama  menyebarkan  pemahaman  Sunni  mengingat  menghadapi  kesulitan  pemikiran  Syiahdengan menggunakan  senjata  pengetahuan.    Kedua,  menyediakan  pendidik  Sunni  yang  berkualitas  untuk mengajar  dan  mempromosikan  aliran  pemikiran  Sunni.  Ketiga,  mengorganisir  sekelompok  pekerja Sunni untuk memimpin kantor-kantor pemerintah, khususnya yang berhubungan dengan manajemen dan peradilan.
Madrasah  pada  masa  awal  berkontribusi  pada  pengembangan  tradisi  intelektual  Islam  dan memiliki  sejarah  panjang  sepanjang  peradaban  Islam.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  transformasi mulai dari  dari  Kuttab,  rumah,  masjid,  dan  salon  yang  dulunya  merupakan  lembaga  pendidikan  Islam. Meskipun  madrasah  dikelola  langsung  oleh  pemerintah,  namun  lembaga  ini  telah  menumbuhkan kecintaan  terhadap ilmu pengetahuan di kalangan intelektual Islam, terbukti dari banyaknya peminat orang yang mempelajari islam.
Ada  banyak  lembaga  pendidikan  sepanjang  sejarah  Islam,  masing-masing  dengan  jenis, tingkatan, dan karakteristiknya yang berbeda antara satu dengan yang lain. Dalam kitab Al Tarbiyah Al Islamiah, Nuzumuha, Falsafatuha, dan Tarikhuna Ahmad Syalabi menyebutkan tempat tersebut sebagai  berikut:  madrasah,  al-kuttab,  al-qushur,  hawanit  al-waraqin  manazil  al  ulama,  dan  al- badiyah. Ia memisahkan lembaga pendidikan Islam ini menjadi dua kelompok—kelompok yang ada sebelum dan sesudah madrasah.
Akibatnya, madrasah dianggap sebagai perkembangan baru dalam pendidikan Islam. Madrasah yang dimaksud adalah madrasah yang dibangun oleh Nizam Al Mulk pada tahun 459 H. Beliau juga mengatakan  bahwa  lembaga  sebelum  madrasah  masih  digunakan  dengan  cara  yang  sama  karena karakteristik tradisionalnya, meskipun jumlahnya dan peminatnya yang sedikit.

## 3. Transformasi Pendidikan Islam dari Masjid ke Madrasah
Masjid  berfungsi  sebagai  fondasi  dasar  untuk  pendidikan  dalam  budaya  Islam  dan  Arab. Dengan  sistem  halaqah,  masjid  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  tempat  untuk  menunaikan  ibadah, namun juga digunakan sebagai  tempat belajar bagi umat Islam.   Seiring perkembangannya, peran masjid  sebagai  pusat  pembelajaran  dipertimbangakan  kembali,  sehingga  mendorong  pendirian fasilitas  pendidikan  baru.  Banyak  pandangan  yang  menjelaskan  mengapa  masjid  harus  dievaluasi kembali  sebagai  tempat  Pendidikan.  Dalam  hal  ini,  dapat  memungkinkan  masjid  untuk  diubah menjadi lembaga pendidikan. Berikut ini adalah beberapa faktor yang menyebabkan alasan mengapa masjid dipertimbangkan kembali sebagai tempat pendidikan:
a. Halaqah  yang  diadakan  di  mesjid  seringkali  mengganggu,  terutama  bagi  orang  yang  sedang melaksanakan ibadah. Jelas dikatakan oleh Ahmad Syalabi:
“Banyak  orang  yang  telah  menyatakan  berminat  untuk  mempelajari  Islam  sejak  awal. Semakin  hari,  semakin  banyak  orang  yang  hadir  dalam  pertemuan  untuk  mempelajari  ilmu (ilmu  halaqah).  Suara  siswa  yang  berdebat  dan  bertanya  terdengar  dari  setiap  pertemuan kelompok, begitu pula suara guru yang mengajar. Kemudian, muncul suara yang cukup keras yan  berasal  dari  kelompok  belajar  tersebut.  Pada  dasarnya  hal  ini  menimbulkan  kegaduhan yang  menghalangi  ibadah.  Dalam  hal  ini  Sangat  jelas  bahwa  masjid  menjadi  semakin  sulit untuk menjalankan fungsi utamanya secara bersamaan sebagai tempat belajar dan beribadah.”
b. Evolusi  persyaratan  ilmiah  sebagai  akibat  dari  kemajuan  ilmu  pengetahuan;  Seiring  dengan kemajuan  ilmu  pengetahuan,  beberapa  mata  pelajaran  tidak  lagi  dapat  diajarkan  secara keseluruhan di masjid-masjid. Terkait hal tersebut, Ahmad Syalfabi menyampaikan bahwa “  Sains  berubah  seiring  kemajuan  teknologi.  Pengetahuan  telah  maju  lebih  jauh.  Situasi  ini dapat dipahami mengingat gerakan pemikiran berkembang pesat pada abad ke-4, yaitu periode sebelum  madrasah  didirikan.  Perselisihan  tentang  agama  pada  waktu  itu  sangat  merusak karena  perbedaan  sudut  pandang  dalam  komunitas  Muslim.  Kategori  ini  mencakup  klaim

## Nurul Islamiyah
Azam  Meid  bahwa  pendekatan  pengajaran  yang  ia  usulkan  merupakan  landasan  dari madrasah. sehingga masjid tidak lagi dipandang sebagai lembaga pendidikan utama.
c. Munculnya  perspektif  baru  tentang  bagaimana  pendidikan  dilaksanakan,  seperti  kecenderungan beberapa guru melihat pekerjaan mereka sebagai sarana dalam mendapatkan rezeki. Menteri telah menetapkan strategi baru di bidang pendidikan yang membedakan madrasah dengan membayar gaji guru dan menanggung biaya terkait lainnya.
Beberapa teori sedikit berbeda satu sama lain mulai muncul tentang proses peralihan dari masjid ke  madrasah.  Teori  George  Maqdisi  merupakan  salah  satu  sejarawan  yang  memberikan  beberapa pendapat.  Ia  berkesimpulan  bahwa  peralihan  lembaga  pendidikan  Islam  dari  masjid  ke  madrasah telah  terjadi  secara  tidak  langsung  tetapi  melalui  tahap  perantara,  yakni  masjid  Khan,  dalam sejumlah  tulisan  sejarahnya.  Menurut  pengertian  yang  dikemukakan  oleh  Makdisi,  perkembangan madrasah  dimulai  dengan  tiga  tahap  yaitu  tahap  masjid,  tahap  masjid  khan,  dan  tahap  madrasah. Sedangkan Ahmad Syalabi menyatakan hal berbeda dengan Maqdisi, mengatakan, perubahan masjid menjadi madrasah terjadi begitu saja.
Pada Abad ke-8 dan ke-9 tahap masjid sudah mulai berlangsung. Dalam konteks ini, masjid merupakan  masjid  biasa  yang  berfungsi  sebagai  tempat  ibadah  jamaah  sekaligus  tempat berkumpulnya  para  taklim.  Pendirian  Masjid  Khan  merupakan  tahap  kedua.  Khususnya,  masjid dengan bangunan Khan (asrama dan penginapan) yang masih terhubung dengan masjid. Siswa dari berbagai  kota  dapat  tinggal  di  Masjid  Khan.  Perkembangan  cukup  pesat  terjadi  pada  abad  ke-10. Setelah  keedua  tahap  tersebut,  maka  lahirlah  madrasah,  (yang  secara  khusus  ditujukan  sebagai lembaga  Pendidikan).  Dengan  demikian,  Madrasah  menyatukan  masjid  Khan  dengan  institusi masjid tradisional.

## 4. Madrasah Sebagai Awal Lembaga Pendidikan Formal
Menurut beberapa sejarawan, menteri Nizam Al-Mulk yang mendirikan madrasah pertama kali, dan banyak yang menirunya. Istilah “madrasah” sebagaimana lazim dikenal, sudah ada sejak abad ke- 5 Hijriah (XI Masehi). Pada tahun 457 H, Nizham al-Mulk mendirikan madrasah Nizhamiyah yang merupakan  madrasah  pertama.  Banyak  bukti  substansial  menunjukkan  bahwa  madrasah  tersebut berasal dari abad keempat H dan terkait dengan orang-orang Naisabur. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa  Madrasah  Nizhamiyah  memiliki  pengaruh  yang  lebih  besar  dibandingkan  dengan  madrasah- madrasah  sebelumnya.  Oleh  karena  itu,  jika  sikap  Madrasah  Nidzamiyah  dipandang  sebagai penghalang, tidak berlebihan jika dibandingkan dengan pendidikan Islam pada masa sebelumnya. Pada  saat  itu,  ajaran  Islam  telah  menyebar  ke  berbagai  bidang  studi  melalui  pembentukan  berbagai madzhab atau pemikiran. Ilmu-ilmu Alquran, hadits, fikih, kalam, dan tasawuf, serta bidang filsafat, astronomi,  kedokteran,  matematika,  dan  berbagai  ilmu  alam  dan  sosial,  termasuk  dalam  pembagian bidang ilmu alam.
Dalam  Hanum  Astro  Hah,  Charles  Michael  mengatakan  bahwa  pada  masa  klasik  terdapat dua  macam  lembaga  pendidikan  Islam:  formal  dan  informal.  Relasi  lembaga  pendidikan  dengan negara  yang  berbentuk  teokrasi  merupakan  kriteria  yang  digunakan  untuk  memisahkan  kedua  jenis lembaga tersebut. Lembaga pendidikan formal adalah lembaga pendidikan yang didirikan oleh negara untuk  mendidik  remaja  muslim  menjadi  ulama  dan pemimpin agama, atau  bekerja  di  pemerintahan atau  birokrasi.  Otoritas  bertanggung  jawab  atas  manajemen  administrasi.  Sebaliknya,  lingkungan pendidikan nonformal memberikan pengajaran pengetahuan umum, termasuk filsafat.
Madrasah sebagai lembaga pendidikan formal telah ada sejak awal abad ke-11 atau ke-12 M (abad ke-5 atau ke-6 H), tepatnya sejak madrasah Nizhamiyah, yang didirikan di Bagdad oleh Nizham Al- Mulk,  seorang  nazir  dari  dinasti  Seljuk.  Karena  masyarakat  Islam  pada  masa  lalu  hanya  mengenal pendidikan  tradisional  di  masjid  dan  kuttab,  maka  berdirinya  madrasah  ini  telah  meningkatkan hasanah lembaga pendidikan di tengah masyarakat.

## Kesimpulan
Madrasah  pada  umumnya  merupakan  sekolah  umum  bertemakan  Islam  yang  merupakan komponen penting dari sistem pendidikan nasional. Bisa dikatakan bahwa madrasah adalah tempat atau lokasi di mana ilmu-ilmu keislaman dan ilmu-ilmu kuno lainnya dapat dipelajari.
Berbagai  catatan  sejarah  menyebut  Nizham  al-Mulk  sebagai  pendiri  dan  yang  mempopolerkan madrasah ketika membahas asal-usulnya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia bukan orang pertama yang mendirikan madrasah, dia berjasa membuatnya populer di samping statusnya sebagai wazir.
George  Maqdisi  menilai,  muncul  sejumlah  teori  terkait  proses  peralihan  dari  masjid  menjadi madrasah.  Teori-teori  ini  tampak  berbeda  satu  sama  lain  pada  pandangan  pertama.  Ia  berkesimpulan dalam  beberapa  karyanya  tentang  sejarah  bahwa  lembaga  pendidikan  Islam  berpindah  dari  masjid  ke
madrasah  secara  tidak  langsung.  Ahmad  Shalabi,  berbeda  dengan  Maqdisi,  menyatakan  masjid bertransformaasi secara langsung menjadi madrasah. Madrasah sebagai lembaga pendidikan formal telah dikenal sejak awal abad ke-11 atau ke-12 M (abad ke-5 atau ke-6 H), ketika Nizham Al-Mulk mendirikan madrasah Nizhamiyah di Bagdad.

## Referensi
Ahmed, Mohammad Harboud Hamad Al Issawi, 2011, Madrasah Nadzomiyah fi Baghdadi wa dauruhaa fi Al fakri Al ‘Arobiyat Al Islamiyah, Universitas Pendidikan Tikrit, Vol. 7/ Edisi 34/ Tahun ke-7- Januari
Abdullah, Ahmad najmi, At-Ta’lim fiddaula al itsmaniyah, Arkan for Studies, Cairo: Research and Publishing,-
Aisyah, Umi 2016 “Revitalisasi Madrasah Untuk Menghadapitantangan Globalisasi”, Tarbiyatuna, Vol. 7 No. 1 Juni,
Hanafi, Yusuf, 2015. Masjid Dan Madrasah: Sejarah Transformasi Rumah Ibadah Menjadi Lembaga Pendidikan Formal, National Conference - Optimalisasi Fungsi Rumah Ibadah (P2KB LP3 Universitas Negeri Malang)
Harahap, Arfiansyah, 2018 Madrasah: From Early Time To Nizhamiah, Jurnal Pendidikan Agama Islam Universitas Wahid Hasyim, Progress ± Volume 6, No. 1, Juni
Hasan, Adnan Al-Khatib, 2017  Al Madrasat Al Islamiyah, Riyadh: alan lilnashr, Isbir, Moh., 2017, Studi Tentang Madrasah Nizhamiyah, Tasyri’: Volume 24, Nomor 1, April Madarik, Muhammad, 2016. Manajemen Madrasah Dalam Perspektif Islam. Modeling: Jurnal Program Studi PGMI Volume 3, Nomor 2, September
Mahbubul, Syed Alam Al-Hasani, 2019. Learning Institutes of Pre-Islam and Early Islamic Century and their Transformation into Formal Madrasah in 11thCentury, Asian Journal of Education and Social Studies,
Muhammad, Ali Jamil Salim, Almadrosat Al Faiziyyatu Wa Dauruha Fi Al Hadharatil Islamiyah, Buku tahunan Bahasa Arab, no. 41, hal
Mukhtar, Maksum, 2001. Madrasah dan sejarah perkembangannya, Ciputat: Logos, Nasir, Muhammad Shodoqi, Madrasah Nidzamiyah, namudhaj al ta’lim almuadilaj fi al hadarat al islamia, Jurnal Sekolah Tinggi Pendidikan/Universitas Wasit, No. 20,
Muzakkir, 2010, Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Lahirnya Madrasah sebagai Lembaga Pendidikan Formal, Lentera Pendidikan, Vol. 13 No. 2 Desember
Nizar, Samsul, 2016. Sejarah pendididkan Islam, Jakarta: Kencana, Rohman, Fatkhur, 2017. Pendidikan Islam: Menguak Sejarah Perkembangan Madrasah Hingga Era Nizamiyah, Jurnal Pendidikan Islam dan Teknologi Pendidikan Vol. VII, No 2, Juli – Desember S, Jorgen,. Nielsen, 2014. Yearbook of Muslims in Europe Volume 6, Boston: BRILL, Tussaddiah, Halimah Siregar, 2013. The Thought Of George Makdisi On Classical Islamic Colleges (Madrasa), A Thesis Postgraduate Program State Institute Of Islamic Studies North Sumatra, Medan