## PENGARUH KEPEMIMPINAN SPIRITUAL TERHADAP KINERJA KARYAWAN YANG DIMEDIASI OLEH SPIRITUALITAS ISLAMI DI TEMPAT KERJA
Indra Caniago 1 , Taufik 2
Fakultas Ekonomi dan Bisnis, IIB Darmajaya igo@darmajaya.ac.id 1* , taufik@darmajaya.ac.id 2

## ABSTRAK
Penelitian  ini  ditujukan  untuk  mengkaji  pengaruh  kepemimpinan  spiritual terhadap  kinerja  karyawan  yang  dimediasi  oleh  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja. Kepemimpinan  spiritual  adalah  kepemimpimam  yang  memotivasi  secara  intrinsik sehingga  mempengaruhi  spiritualitas  di  tempat  kerja  dan  pada  akhirnya  berdampak kepada kinerja. Penerapan penelitian ini diterapkan di Perguruan Tinggi IIB Darmajaya. Perguruan  Tinggi  IIB  Darmajaya  saat  ini  menaruh  perhatian  yang  besar  kepada spiritualitas  di  tempat  kerja.  Oleh  karena  itu  menarik  untuk  diteliti  bagaimana pengaruhnya  terhadap  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja  dan  kinerja  karyawan  dan dosennya.
Jumlah kuesioner yang kembali sebanyak 68 responden dosen dan karyawan IIB Darmajaya.  Hasil  analisis  menggunakan  SPSS  menunjukkan  bahwa  kepemimpinan spiritual  berpengaruh  terhadap  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja.  Kepemimpinan spiritualitas juga berpengaruh terhadap kinerja tugas. Spiritualitas Islami di tempat kerja berdampak positif terhadap kinerja tugas. Namun hasil pengujian hipotesis menunjukkan bahwa  siritualitas  Islami  di  tempat  kerja  tidak  memediasi  pengaruh  kepemimpinan spiritual  terhadap  kinerja  tugas  dsoen  dan  karyawan.  Kepemimpinan  spiritual berpengaruh langsung terhadap kinerja tugas tanpa dimediasi oleh spiritualitas Islami di tempat  kerja.  Kinerja  tugas  dosen  dan  karyawan  IIB  Darmajaya  dipengaruh  oleh kepemimpinan  spiritual  dan  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja,  akan  tetapi  pengaruh spiritualitas Islami di tempat kerja lebih besar dibandingkan kepemimpinan spiritual.
Rekomendasi  ke  depan,  baik  kepemimpinan  spiritual  dan  spiritualitas  Islami keduanya penting bagi dosen dan karyawan IIB Darmajaya. Oleh karena itu pemimpin yang  memiliki  spiritualitas  yang  baik  yang  membentuk  spirittualitas  Islami  di  tempat kerja akan meningkatkan kinerja dosen dan karyawan IIB darmajaya.
Kata  kunci: Kepemimpinan  Spiritual,  Spiritualitas  Islami  di  Tempat  Kerja,  Kinerja Tugas Karyawan
* Corresponding Author: Indra Caniago (igo@darmajaya.ac.id)

## ABSTRACT
This  study  aimed  to  examine  the  effect  of  spiritual  leadership  on  employee performance  mediated  by  Islamic  spirituality  in  the  workplace.  Spiritual  leadership  is leadership  behavior  that  intrinsically  motivates  so  that  it  affects  spirituality  in  the workplace  and  ultimately  affects  performance.  The  application  of  this  research  was applied  at  the  IIB  Darmajaya.  IIB  Darmajaya  currently  pays  great  attention  to spirituality in the workplace. It is therefore interesting to examine how they affect Islamic spirituality in the workplace and the performance of its employees and lecturers.
The  number  of  returned  questionnaires  was  68  lecturer  respondents  and  IIB Darmajaya  employees.  The  results  of  the  analysis  using  SPSS  show  that  spiritual leadership influences Islamic spirituality in the workplace. Spirituality leadership also influences task performance. Islamic spirituality at work has a positive impact on task performance. However, the results of hypothesis testing indicate that Islamic spirituality in  the  workplace  does  not  mediate  the  influence  of  spiritual  leadership  on  the  task performance of the lecturer and staff of IIB Darmajaya. Spiritual leadership has a direct effect on performance without being mediated by Islamic spirituality in the workplace. The performance of the lecturers and staff of  IIB Darmajaya is influenced by spiritual leadership  and  Islamic  spirituality  in  the  workplace,  but  the  influence  of  Islamic spirituality in the workplace is greater than spiritual leadership.
Recommendations  of  this  study  are  that  spiritual  leadership  and  Islamic spirituality  are  both  important  for  lecturers  and  staff  of  IIB  Darmajaya.  Therefore, leaders  who  have  good  spirituality that form  Islamic  spirituality  in  the  workplace  will improve the performance of lecturers and employees of IIB Darmajaya .
Keywords : Spiritual Leadership, Islamic Spirituality at Work, Task Performance

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  spiritual bertujuan  untuk  melaksanakan  strategi  dan memberdayakan individu dan tim (dalam organisasi) untuk membangun konsensus nilai dan visi organisasi, sehingga dapat meningkatkan komitmen dan kinerja organisasi (Fry et  al ,  2005).  Kepemimpinan  spiritual  muncul  sebagai  pendekatan  berbasis  nilai    pada kepemimpinan.  Kepemimpinan  ini  berasumsi  bahwa  interaksi  pemimpin  dan  bawahan adalah  bangunan  penting  pada  budaya  organisasi  yang  memiliki  keterhubungan  nilai, yang  memampukan  bawahan  mencapai  rasa  kesejahteraan  spiritual  atau  kemaknaan  di tempat kerja (Hunsaker, 2019).
Fry (2003) menyatakan kepemimpinan spiritual meliputi nilai, sikap dan perilaku yang dibutuhkan secara intrinsik memotivasi seseorang atau orang lain, sehingga mereka memiliki rasa spiritual yang bertahan melalui panggilan dan keanggotaan. Kepemimpinan spiritual  merupakan  kebutuhan  yang  mendasar  baik  pada  pemimpin  maupun  bawahan agar  spiritualitasnya  bertahan  sehingga  mereka  lebih  komit  terhadap  organisasi  dan produktif.
Di dalam kepemimpinan spiritual terdapat motivasi intrinsik yang terdiri dari visi, harapan/keyakinan,  dan  cinta  altruistik  (perhatian  lebih  terhadap  kesejahteraan  orang lain),    yang  terdiri  dari  dua  kebutuhan  spiritual  yaitu  rasa  dari  panggilan  suara  dan hubungan sosial. Panggilan adalah dimensi kunci dari kebutuhan kepemimpinan spiritual.
Selanjutnya  karyawan  akan  termotivasi  secara  internal  oleh  pimpinan  yang  mampu memenuhi kebutuhan spiritualnya. Pemenuhan ini dicapai melalui penciptaaan visi yang menyediakan  rasa  panggilan  serta  membangun  budaya  organisasi  berdasarkan  cinta altruistik dan perhatian kepada orang lain (Fry, 2003).
Berdasarkan  pandangan  tersebut  maka  kepemimpinan  spiritual  dapat membangkitkan  spiritualitas  bawahan  di  tempat  kerja  ketika  kebutuhan  spiritualitas bawahan dapat dipenuhi. Temuan Afsar et al (2016) menunjukkan bahwa kepemimpinan spiritual berpengaruh terhadap spiritualitas di tempat kerja. Penerapan spiritualitas pada diri  pimpinan  dan  bawahan  akan  membawa  kepada  penghargaan  yang  tinggi  pada kesejahteraan baik pribadi maupun masa lalu seseorang serta kualitas hubungan yang baik dengan orang lain. Hal ini akan memunculkan rasa bahwa hidup membutuhkan tujuan dan  makna,  kapasitas  untuk  mengatur  lingkungan  sekitar  secara  efektif,  kemampuan untuk mengikuti keyakinan terdalam, rasa untuk melanjutkan pertumbuhan dan realisasi diri (Fry et al, 2005).
Spiritualitas  di  tempat  kerja  telah  menjadi  fokus  utama  para  pekerja  selama bertahun-tahun  (Marques et  al ,  2005).  Karyawan  yang  menghabiskan  banyak  waktu untuk  memisahkan  antara  spiritualitas  dan  agama  di  tempat  kerja  merupakan  tindakan yang  tidak  efektif.  Bahkan  pemimpin  yang  efektif  harus  menciptakan  lingkungan  bagi karyawan  untuk  mengeskpresikan  agamanya  serta  menghargai  keyakinan  atau  agama orang lain (Hicks, 2003).
Berbeda  dari  penelitian  sebelumnya,  penelitian  ini  mengkaji  pengaruh kepemimpian  spiritualitas  terhadap  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja.  Spiritualitas Islami berbeda dari spiritualitas barat. Spiritualitas Islami mengakar pada agama, yang belum  tentu  ada  di  dalam  perspektif  barat.  Islam  meyakini  bahwa  ruh  (spirit)  selalu berupaya  untuk  dekat  dengan  Allah  SWT  untuk  mencari  ridha  Allah  (Adawiyah  dan Pramuka, 2018).
Menurut  Saks  (2011)  spiritualitas  di  tempat  kerja  akan  membentuk  kelekatan karyawan.  Oleh  karena  itu  spiritualitas  di  tempat  kerja  diprediksi  dapat  berpengaruh terhadap  kinerja  karyawan.  Petchsawanga  (2012)  menemukan  bahwa  spiritualitas berpengaruh langsung terhadap kinerja karyawan tanpa perlu dimediasi oleh meditasi.
Penelitian ini akan mengkaji pengaruh kepemimpinan spiritual terhadap kinerja karyawan  yang  dimediasi  oleh  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja.  Penelitian  ini diterapkan  di  Institut  Informatika  dan  Bisnis  (IIB)  Darmajaya  sebagai  salah  satu perguruan  tinggi  swasta  terbaik  di  Provinsi  Lampung.  Kepemimpinan  pada  IIB Darmajaya saat ini menanamkan perhatian besar pada aspek spiritualitas di tempat kerja. Hal ini tampak pada aktivitas spiritual yang semakin meningkat dan menjadi bagian dari kehidupan  kerja.  Berdasarkan  praktek  spiritualitas  tersebut,  tentunya  menarik  untuk diteliti pengaruh kepemimpinan spiritual terhadap spiritualitas Islami di tempat kerja serta pengaruhnya terhadap kinerja karyawan.

## TINJAUAN LITERATUR Kepemimpinan Spiritual
Teori  kepemimpinan  spiritual  dikembangkan  oleh  Fry  (2003).  Di  dalam kepemimpinan  spiritual  terdapat  model  motivasi  intrinsik  yang  meliputi  visi, harapan/keyakinan  dan  cinta  altruistik,  spiritualitas  di  tempat  kerja  serta  kebertahanan spiritual.  Tujuan  dari  kepemimpinan  spiritual  adalah    untuk  mengetuk  kebutuhan fundamental  baik  pemimpin  dan  bawahan  terhadap  kebertahanan  spiritual  melalui panggilan dan keanggotaan untuk menciptakan visi dan nilai yang sesuai antara individu, tim  dan  organisasi.  Puncaknya  adalah  mencapai  level  komitmen  organisasi  dan produktifitas (Fry et al , 2005). Model kausal teori kepemimpinan spiritual dapat dilihat pada Gambar 1.
Gambar 1. Model kausal teori kepemimpinan spiritual Sumber: Fry et al , 2011
Model tersebut mengandung dua hal berikut. 1) Penciptaan visi dimana pemimpin dan bawahan mengalami rasa panggilan bahwa hidup memiliki makna dan membuat  2) perubahan.  Membangun  budaya  organisasi/sosial  berdasarkan  nilai  cinta  altruistik dimana  pemimpin  dan  bawahan  memiliki  rasa  keanggotaan,  merasa  dimengerti  dan diapresiasi, serta kepedulian, perhatian dan apresiasi terhadap diri dan orang lain (Fry, 2003).
Teori kepemimpinan beretika kemudian diperluas dengan mengeksplorasi konsep kesehatan positif dan kesejahteraan melalui pengembangan spiritualitas di tempat kerja, etika  karakter,  psikologi  positif  dan  kepemimpinan  beretika.  Kepemimpinan  beretika menyediakan konsensus antara nilai, sikap dan perilaku yang dibutuhkan pada kesehatan mental dan kesejahteraan. Tabel 2 menunjukkan kualitas kepemimpinan spiritual.
Aplikasi  kepemimpinan  spiritual  akan  membawa  kepada  kesejahteraan  seperti mengalami  kesejahteraan  psikologis  yang  lebih  besar,  serta  memiliki  masalah  yang berkaitan dengan kesehatan mental yang lebih sedikit (Fry et al , 2005). Menurut Fry et al (2011)  kemepimpinan  spiritual  berbeda  dari  pemimpin  spiritual.  Kepemimpinan spiritual  menekankan  kepada  pendekatan  yang  kurang  berpusat  kepada  pemimpin. F okusnya  adalah  pada  keterlibatan  semua  anggota    kelompok  terhadap  kebutuhan spiritual serta meningkatkan komitmen dan kinerja organisasi.
Visi Harapan/ keyakinan Cinta Altruistik Panggilan Keanggotan aan Komitmen Organisasi Kinerja
Tabel 2. Kualitas Kepemimpinan Spiritual Visi Cinta altruistik Harapan/keyakinan Daya tarik luas bagi pemangku kepentingan utama Kepercayaan/loyalitas Daya tahan Menentukan tujuan dan perjalanan Pengampunan / penerimaan / terima kasih Ketekunan Mencerminkan cita-cita tinggi Integritas Melakukan apa yang diperlukan Mendorong harapan / keyakinan Kejujuran Peregangan Tujuan Menetapkan standar keunggulan Keberanian Harapan akan hadiah / kemenangan Keunggulan Kerendahan Hati Kebaikan Kasih sayang Kesabaran / kelemahlembutan / daya tahan
Sumber: Fry et al , 2005

## Spiritualitas Islami di tempat kerja
Spiritualitas dapat didefinisikan sebagai hubungan pribadi manusia dengan yang transenden,  hubungan  antara  pribadi  manusia,  dan  cara  seseorang  membayangkan bagaimana mencapai pengembangan diri (Konz and Ryan, 1999).
Islam  berarti  menaati  Allah.  Taat  tersebut  didasarkan  kepada  tauhid  yaitu mengesakan  Allah  SWT.  Imam  Ghazali menyatakan  bahwa  spiritualitas  menghasilkan iman.  Spirit  (ruh)  adalah  elemen  yang  diberikan  Allah  SWT  kepada  manusia.  Sistem spiritual  Islam  memiliki  tiga  bidang  yaitu  taqarrub,  muraqabah,  dan  istiqamah (Adawiyah dan Pramuka, 2017). Taqarrub adalah upaya untuk lebih dekat kepada Allah  SWT,  sebagaimana  yang  diperintahkan  Allah  SWT  dan  Al  Quran  dan  Sunnah Rasulullah  SAW.  Sistem  spiritual  menuntut  setiap  orang  untuk taat  pada  periintahNya serta menjauhi larangNya.
Taqarrub  adalah    tahap  awal  pengembangan  keyakinan  untuk  mencapai  ridha Allah  (Al  Quran  49:13).  Muraqabah  berarti  m ewaspadai  potensi  serangan  penyakit spiritual,  oleh  karena  syaitan  selalu  mencari  peluang  untuk  menyerang  dan  menarik manusia untuk tidak mematuhi perintah Allah SWT. Muraqabah menunjukkan pada diri seorang muslin terdapat makna dalam tindakan. Istiqamah adalah tabah atau teguh di jalan yang  benar.  Isitiqamaha  dibutuhkan  seorang  muslim  untuk  meningkatkan spiritualitasnya.

## Pengaruh Kepemimpinan Spiritual terhadap Spiritualitas Islami di tempat kerja
Kepemimpinan  spiritual  melalui  nilai,  sikap  dan  perilakunya  akan  memotivasi orang lain secara intrinsik, sehingga mereka memiliki rasa spiritual yang bertahan melalui panggilan  dan  keanggotaan.  Kepemimpinan  spiritual  merupakan  kebutuhan  yang mendasar baik pada pemimpin maupun bawahan agar spiritualitasnya bertahan sehingga mereka lebih komit terhadap organisasi dan produktif (Fry, 2003).
Panggilan  dalam  hal ini adalah  visi  yang  dikembangkan  organisasi.  Sedangkan keanggotan  adalah  komitmen  menjadi  bagian  di  dalam  organisasi.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa kepemimpinan spiritual berpengaruh terhadap spiritualitas di tempat kerja (Fry et al, 2005; Afsar et al , 2016; Bayighomog dan Arasli, 2019). Afsar et al (2016) menemukan bahwa kepemimpinan spiritual berpengaruh terhadap spiritualitas di tempat kerja  yang  dipengaruhi  juga  oleh  motivasi  intrinsik  dan  perilaku  pro  lingkungan. Berdasarkan pemaparan ini maka dapat dikembangkan hipotesis pertama yaitu:
H1 : Kepemimpinan spiritual berpengaruh positif terhadap spiritualitas Islami di tempat kerja
Pengaruh  Kepemimpinan  Spiritual  terhadap  Kinerja  Karyawan  yang  dimediasi Spiritualitas di Tempat Kerja
Fry et al (2011) menyatakan bawah kepemimpinan spiritual yang meliputi visi, harapan/keyakinan dan cinta altruistik, akan dapat mempengaruhi spiritualitas di tempat kerja  melalui  panggilan  dan  keanggotaan  yang  disebut  kesejahteraan  spiritual.  Melalui panggilan dan keanggotaan tersebut maka akan berpengaruh terhadap kinerja karyawan.
Kinerja terdiri dari kinerja tugas, kinerja adaptif dan kinerja kontekstual (Pradhan, dan  Jena,  2017).  Kinerja  tugas  merupakan  perilaku  eksplisit  pekerjaan  yang  meliputi tanggung  jawab  pekerjaan  mendasar  sebagai  bagian  dari  deskripsi  pekerjaan  (jobdes). Kinerja tugas membutuhkan kemampuan kognitif yang diperoleh dari pengetahuan tugas, ketrampilan,  serta  kebiasaan  tugas.  Kinerja  adaptif  menuntut  kemampuan  karyawan untuk  beradaptasi  dengan  situasi  kerja  yang  berubah  seperti  transformasi  teknologi, perubahan  tugas,  resstrukrisasi  organisasi  dsb.  Kinerja  kontekstual  adalah  perilaku prososial individu yang ditunjukkan oleh karyawan. Perilaku tersebut dibutuhkan namun tidak ditunjukkan dalam deskripsi pekerjaan seperti, kerja tim, kesetiaan dan penentuan. Kinerja  kontekstual  merupakan  perasaan  dan  cara  pandang  karyawan  terhadap  rekan kerjanya sebagai esprit de corps (semangat kesatuan).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kepemimpinan  spiritual  berpengaruh terhadap kinerja (Fry et al , 2011; Fry et al , 2016; Yang et al , 2017). Penelitian Fry et al (2011)  dan  Fry et  al (2016)  menemukan  bahwa  pengaruh  kepemimpinan  spiritual terhadap  kinerja  dimediasi  oleh  spiritualitas  di  tempat  kerja.  Selanjutnya  Yang et  al (2017) menemukan bahwa pengaruh kepemimpinan spiritual terhadap kinerja karyawan dimediasi oleh energi relasional.
Berdasarkan temuan penelitian tersebut maka diperoleh bahwa kepemimpinan spiritual tidak berpengaruh langsung terhadap kinerja akan tetapi dimediasi oleh variabel intrinsik lainnya.  Demikian  dapat  dikembangkan  hipotesis  berikutnya.  Model  penelitian  dapat dilihat pada Gambar 2.
H2 : Kepemimpinan spiritualitas berpengaruh terhadap kinerja karyawan H3: Kepemimpinan  berpengaruh  positif  terhadap  kinerja  karyawan  yang dimediasi oleh spiritualitas Islami di tempat kerja.

## Gambar 2. Model Mediasi

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  eksplanasi,  yaitu  menjelaskan pengaruh dari variabel dependen terhadap variabel independen. Penelitian ini dilakukan di Perguruan Tinggi IIB Darmajaya. IIB Darmajaya saat ini menanamkan perhatian besar terhadap  spiritualitas  karyawannya,  sehingga  menjadi  situs  yang  tepat  untuk  kajian pengaruh  kepemimpinan  spiritual  terhadap  spiritualitas  di  tempat  kerja  dan  kinerja karyawan.
Penelitian  ini  memiliki  tiga  variabel  yaitu  kepemimpinan  spiritual,  spiritualitas Islami di tempat kerja serta kinerja karyawan. Kepemimpinan spiritual (X1) adalah model memotivasi  secara  intrinsik  yang  meliputi  visi,  harapan/keyakinan  dan  cinta  altruistik (Fry, 2003). Pengukuran kepemimpinan spiritual merupakan modifikasi dari pengukuran yang dikembangkan oleh Fry et al (2005). Spiritualitas Islami di tempat kerja (Mediasi, M)  adalah ketaatan kepada Allah SWT yang mencakup tiga hal taqarrub, muraqabah, dan istiqamah (Adawiyah dan Pramuka, 2017). Pengukuran spiritualitas Islami di tempat kerja  menggunakan  pengukuran  yang  dikembangkan  oleh  Adawiyah  dan  Pramuka (2017).
Kinerja  (Y)  adalah  hasil  dari  kualitas  dan  kuantitas  kerja  yang  dicapai  oleh seorang  karyawan  dalam  melaksanakan  tugas  dalam  tanggung  jawab  sesuai  yang diberikan  kepadanya  (Syailendra  et  al.,  2016).  Pengukuran  kinerja  merujuk  kepada Pradhan dan Jena (2017) yang terdiri dari tiga dimensi: kinerja tugas, kinerja adaptif dan kinerja  kontekstual.  Kinerja  tugas  adalah  kinerja  yang  berkaitan  dengan  deskripsi pekerjaan.  Kinerja  adaptif  adalah  kemampuan  beradaptasi  dengan  perubahan  situasi kerja. Kinerja kontekstual adalah kinerja berkaitan dengan hubungan kerja atau perilaku prososial.
Teknik pengumpulan data menggunakan kuesioner penelitian. Dengan demikian jenis data penelitian adalah data primer. Sampel penelitian adalah dosen dan karyawan IIB  Darmajaya.  Jumlah  keseluuhan  dosen  dan  karyawan  IIB  Darmajaya  berkisar  370 orang. Berdasarkan rumus Slovin (2007:78), maka jumlah sampel penelitian adalah 78 orang, selanjutnya digenapkan menjadi 100 sampel penelitian.
Ghozali (2005: 40) menyatakan suatu kuesioner dikatakan valid jika pertanyaan dan  kuesioner  mampu  untuk  mengungkap  sesuatu  yang  akan  diukur  oleh  kuesioner tersebut.  Untuk  menguji  validitas  kuesioner  digunakan  perhitungan  korelasi product moment dari person dengan bantuan SPSS ver. 17 for Windows. Suatu variabel di katakan reliabel jika memberikan nilai Cronbach Alpha > 0.60 (Ghozali, 2015:48). Uji Reliabilitas dilakukan dengan uji Cronbach Alpha menggunakan SPPS Versi 17. Untuk menguji pengaruh mediasi dari model penelitian dilakukan dengan menggunakan aplikasi SPSS.
Kepemimpinan Spiritual
Spiritual Islami di tempat kerja Kinerja Karyawan

## HASIL ANALISIS DAN PEMBAHASAN
Hasil  penyebaran  kuesioner  kepada  dosen  dan  karyawan  IIB  Darmajaya menunjukkan terdapat 68 responden yang berpartisipasi dalam penelitian ini. Selanjutnya karakteristik responden dibahas sebagai berikut.
Karakteristik responden menunjukkan usia rata-rata dosen dan karyawan berkisar 31 sd 50 tahun, jenis kelamin yang lebih dominan adalah laki-laki. Responden umumnya beragaman Islam dengan jabatan terbesar adalah dosen dan lama bekerja rata-rata diatas 10  tahun.  Akan  tetapi  terdapat  sekitar  12%  responden  tidak  menjawab  karakteristik responden.
Hasil pengujian validitas menunjukkan seluruh item memiliki validitas yang baik, kecuali item 11 dari variabel kinerja yang selanjutnya dikeluarkan dari analisis (Tabel 1). Hasil pengujian reliabilitas juga menunjukkan seluruh variabel memiliki reliabilitas yang tinggi dapat dilihat pada Tabel 2.
Tabel 1. Uji Validitas Instrumen Penelitian
Item variabel Total korelasi item yang dikoreksi Item variabel Total korelasi item yang dikoreksi Item variabel Total korelasi item yang dikoreksi Kinerja Kepemimpinan Spiritual Spiritualitas Islami Item 1 Item 2 Item 3 Item 4 Item 5 Item 6 Item 7 Item 8 Item 9 Item 10 Item 12 Item 13 Item 14 Item 15 Item 16 Item 17 Item 18 Item 19 Item 20 Item 21 Item 22 Item 23 0,315 0,559 0,579 0,593 0,533 0,533 0,735 0,662 0,710 0,555 0,473 0,699 0,613 0,637 0,630 0,677 0,640 0,587 0,650 0,649 0,572 0,705 Item 1 Item 2 Item 3 Item 4 Item 5 Item 6 Item 7 Item 8 Item 9 Item 10 Item 11 Item 12 Item 13 Item 14 Item 15 Item 16 Item 17 0,382 0,683 0,769 0,746 0,623 0,650 0,830 0,786 0,763 0,851 0,563 0,770 0,718 0,721 0,513 0,702 0,633 Item 1 Item 2 Item 3 Item 4 Item 5 Item 6 Item 7 0,565 0,661 0,723 0,684 0,705 0,714 0,687

## Tabel 2. Pengujian Reliabiltas Instrumen penelitian
Variabel Cronbach Alpha Kinerja tugas 0,930 Kepemimpinan spiritual 0,943 Spiritualitas Islami 0,880

## Pengujian Hipotesis
Hasil  pengujian  hipotesis  dapat  dilihat  pada  Tabel  3.  Hasil  pengujian menunjukkan  kepemimpinan  spiritual  berpengaruh  terhadap  spiritualitas  Islami karyawan. Kepemimpinan spiritual juga berpengaruh terhadap kinerja karyawan. Namun ketika dilakukan pengujian mediasi hasil analisis menunjukkan spiritualitas Islami tidak memediasi  pengaruh  kepemimpinan  spiritual  terhadap  kinerja.  Meskipun  spiritualitas Islami  berpengaruh  terhadap  kinerja  karyawan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa kepemimpinan  spiritual  berpengaruh  langsung  terhadap  kinerja  tanpa  dimediasi  oleh spiritualitas Islami di tempat kerja.
Tabel 3. Hasil Pengujian Hipotesis Variabel Spiritualitas Islami Kinerja Kepemimpinan Spiritual 0,697** 0,582 ** Model mediasi Kepemimpinan Spiritual 0,253 Spiritualitas Islami 0,.471** **Signifikan < 0,001
* Signifikan < 0,05

## PEMBAHASAN
Hasil  pengujian  menunjukkan  bahwa  kepemimpinan  berpengaruh  terhadap spiritualitas islami di tempat kerja dan kinerja karyawan. Meskipun spiritualitas Islami di tempat  kerja  berpengaruh  terhadap  kinerja,  namun  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja tidak memediasi pengaruh kepemimpinan spiritualitas terhadap kinerja karyawan.
Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa kepemimpinan berpengaruh terhadap spiritualitas di tempat kerja selaras dengan penelitian sebelumnya (Fry et al, 2005; Afsar et  al ,  2016;  Bayighomog  dan  Arasli,  2019).  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  seorang pemimpin  yang  memenuhi  kebutuhan  fundamental  terhadap  kebertahanan  spiritual melalui panggilan dan keanggotaan untuk menciptakan visi dan nilai yang sesuai antara individu, tim dan organisasi akan dapat meningkatkan spiritualitas Islami di tempat kerja.
Temuan  pengaruh  kepemimpinan  spiritual  terhadap  kinerja  juga  sesuai  dengan penelitian sebelumnya (Fry et al , 2011; Fry et al , 2016; Yang et al , 2017). Temuan ini menunjukkan  bahwa  seorang  pemimpin  yang  mengutamakan  spiritualitas  akan  dapat meningkatkan kinerja dosen dan karyawan, baik kinerja tugas, kinerja adaptif dan kinerja kontekstual. Kinerja tugas adalah kinerja yang berkaitan langsung dengan hasil pekerjaan dosen dan karyawan. Kepemimpinan spiritual dapat berpengaruh terhadap kinerja adaptif dosen dan karyawan yaitu kemampuan karyawan beradaptasi dengan perubahan situasi kerja. Kepemimpinan spiritual juga dapat berpengaruh terhadap kinerja kontekstual yaitu perilaku prososial karyawan seperti kerja tim, kesetiaan serta hubungan kerja.
Namun hasil pengujian mediasi menunjukkan bahwa spiritualitas Islami di tempat kerja  tidak  memediasi  pengaruh  kepemimpinan  spiritual  terhadap  kinerja  dosen  dan karyawan. Temuan ini berbeda dengan penelitian sebelumnya oleh Fry et al (2011) dan Fry et  al (2016).  Temuan  ini  menunjukkan  bawah  kinerja  dosen  dan  karyawan dipengaruhi langsung oleh kepemimpinan spiritual tanpa dimediasi oleh spiritualitas di tempat  bekerja.  Berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya  bahwa  spiritualitas  Islami memediasi  pengaruh  tersebut.  Perbedaan  ini  dapat  disebabkan  oleh  perbedaan pengukuran  dari  penelitian  sebelumnya.  Penelitian  sebelumnya  menggunakan pengukuran  spiritualitas  di  tempat  kerja,  sedangkan  penelitian  ini  menggunakan pengukuran lebih spesifik yaitu spiritulitas Islami di ttempat kerja. Perbedaan pengukuran ini  dapat  menyebabkan  perbedaan  hasil  penelitian.  Spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja bisa jadi telah dimiliki oleh individu dosen dan karyawan, sehingga bukan bentukan dari kepemimpinan.  Namun  perpaduan  kepemimpinan  spiritual  dan  spiritualitas  Islami  di tempat kerja akan berdampak bagus dalam meningkatkan kinerja karyawan, baik kinerja tugas, kinerja adaptif maupun kinerja kontekstual. Dengan demikian ketika kinerja dosen dan karyawan dipertimbangkan untuk ditingkatkan maka pemimpin perlu memperhatikan aspek spiritualitas dirinya serta meningatkan spiritualitas Islami di tempat kerjanya.

## SIMPULAN DAN REKOMENDASI
Hasil analissi menunjukkan bawah kepemimpinan spiritual berpengaruh terhadap spiritualitas Islami di tempat kerja. Kepemimpinan spiritual juga berpengaruh terhadap kinerja  dosen  dan  karyawan.  Selain  itu  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja  juga berpengaruh  terhadap  kinerja  dosen  dan  karyawan.  Namun  temuan  penelitian menunjukkan  spiritualitas  Islami  di  tempat  kerja  tidak  memediasi  pengaruh kepemimpinan  spiritual  terhadap  kinerja  tugas  karyawan.  Kepemimpinan  spiritualitas berpengaruh langsung terhadap kinerja tanpa dimediasi oleh spiritualitas Islami di tempat kerja.
Temuan penelitian ini bahwa spiritualitas Islami di tempat kerja tidak memediasi pengaruh kepemimpinan spiritual terhadap kinerja tugas karyawan tidak sesuai  dengan temuan  penelitian  sebelumnya.  Perbedaan  ini  dapat  disebabkan  selain  oleh  perbedaan pengukuran dan konteks penelitian, sampel penelitian yang tergolong sedikit dan hanya pada satu objek penelitian yaitu kampus IIB Darmajaya. Rekomendasi untuk penelitian selanjutnya adalah dilakukan pengujian dengan sampel yang lebih besar dan heterogen di beberapa objek penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Fry,  L.  W.,    Steve  Vitucci,  Marie  Cedillo  (2005)  Spiritual  leadership  and  army transformation:  Theory,  measurement,  and  establishing  a  baseline. The Leadership Quarterly 16 (2005) 835–862. Hicks,  D.A.  (2003). Religion  and  the  Workplace:  Pluralism,  Spirituality,  Leadership . Cambridge University Press, Cambridge.
Marques, J., Dhiman, S. and King, R. (2005). “Spirituality in the workplace: developing an integral model and a comprehensive definition”. Journal of American Academy of Business , Cambridge, Vol. 7 No. 1, pp. 81-91.
Adawiyah,  W.  R.,  dan  Bambang  Agus  Pramuka,  "Scaling  the  notion  of  Islamic spirituality  in  the  workplace", Journal  of  Management  Development , https://doi.org/10.1108/JMD-11-2014-0153.
Petchsawanga,  P.  (2012).  Workplace  Spirituality,  Meditation,  and  Work  Performance. Journal  of  Management,  Spirituality  &  Religion 9:2,  pp.  189-  208;  doi:
10.1080/14766086.2012.688623.
Saks,  A.  M.  (2011).  Workplace  spirituality  and  employee  engagement. Journal  of Management, Spirituality & Religion , Vol. 8, No. 4, December 2011, 317–340. Fry, L. W., Sean T. Hannah, Michael Noel, Fred O. Walumbwa (2011). Impact of spiritual leadership on unit performance. The Leadership Quarterly , 22:259–270. Hunsaker,  W.  D.  (2019)  Spiritual  leadership  and  job  burnout:  Mediating  effects  of employee  well-being  and  life  satisfaction. Management  Science  Letters, 1257– 1268.
Afsar, B., Yuosre Badir, dan Umar Safdar Kiani (2016) Linking spiritual leadership and employee  pro-environmental  behavior:  The  inﬂuence  of  workplace  spirituality, intrinsic  motivation,  and  environmental  passion. Journal  of  Environmental Psychology 45:79-88
Konz, G.N.P. and Ryan, F.X. (1999), “Maintaining an organizational spirituality: no easy task”, Journal of Organizational Change Management , Vol. 12, pp. 200-210. Bayighomog,  S.  W.  Dan  Hüseyin  Araslı  (2019)  Workplace  spirituality  –  customer engagement  Nexus:  the  mediated  role  of  spiritual  leadership  on  customer– oriented  boundary–spanning  behaviors. The  Service  Industries  Journal https://doi.org/10.1080/02642069.2019.1570153
Yang,  F.,  Jun Liu,  Zhen Wang  dan  Yucheng Zhang  (2017)  Feeling  Energized: A Multilevel Model of Spiritual Leadership, Leader Integrity, Relational Energy, and Job Performance. Journal of Business ethics , DOI 10.1007/s10551-017-3713- 1
Fry, L. W., John R. Latham, Sharon K. Clinebell, dan  and Keiko Krahnk (2016) Spiritual leadership  as  a  model  for  performance  excellence:  a  study  of  Baldrige  award recipients. Journal of ManageMent, Spirituality & religion , http://dx.doi.org/10.1080/14766086.2016.1202130.
Ofori, D., John. dan Ntsiful, Alex. (2016) Childcare demands and EmployeePerformance The  Moderating  Influence  of  Team  Support. International  Journal  of  Team Performance Management Vol. 22 No. 1/2, pp. 36-50.
Syailendra, S., Fatimah, dan Adjeng, T. (2016). The Impact of Total Quality Management Practice on Employees’ Satisfaction and Performance: The Case of Mass Media’s Employees. International  Journal  of  Human  Resource  Studies ,  Vol.  6,  No.  2: 2162-3058