e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)

## Etika Berdakwah Melalui Media Cetak/Surat Kabar

## Nurul Fuadi
Nurul.fuadi@umi.ac.id
Abstrak
Surat kabar memiliki keistimewaan sendiri yang berbeda dari berdakwah ke media lain. Surat kabar  adalah  salah  satu  komunitas  komunikasi  pembaca  yang  memiliki  dampak  mendalam pada pembaca mereka. Surat kabar atau surat kabar menekankan nada yang lebih informatif, tetapi ada nada yang meyakinkan. Berdakwah surat kabar dapat berbentuk tulisan dan foto-foto yang  menggambarkan  doktrin  dan  penerapannya  bagi  kehidupan  umat  manusia.  Seorang wartawan  muslim  sudah  tentu  harus  secara  sadar  memperjuangkan  agamanya  melalui profesinya itu. Islam adalah rahmatan lil alamin. Karenanya Banyak aspek kehidupan dapat diangkat  melalui  pendekatan  etika  agama.  Tentu  saja,  jurnalis  itu  tidak  akan  merusak keabsahan agamanya. Karena kehadirannya di masyarakat untuk melanjutkan pekerjaan para nabi, sebagai pelopor dakwah untuk meningkatkan iman umat manusia
Kata kunci: etika; dakwah; media cetak

## Latar Belakang
Media  adalah  alat  untuk  komunikasi  massa.  Komunikasi  yang  berorientasi  massa melibatkan  hal-hal  yang  bersifat  massa.  Harus  diingat  bahwa  pesan  komunikasi  tidak  akan mencapai  target  massa  yang  heterogen,  anonim  dan  besar  tanpa  melalui  media.  Artinya, keberadaan media sangat penting. (Deddy Mulyna,2013:112)
Media yang dapat diakses, dibaca, dan dilihat publik tanpa kecuali. Saat ini, ada dua media  terkenal,  media  cetak,  seperti  koran,  pamflet  dan  lainnya.  Kedua,  itu  adalah  media elektronik,  seperti  TV  dan  radio.  Selain  itu,  jenis  media  ini  umum  dengan  publik  sedang berkembang, yaitu media online. (Haidir Fitra Siagian,2013:77-78)
Keberhasilan  dakwah  dalam  jurnalisme  bisa  berdampak  positif  pada  perkembangan ajaran Islam. Bahkan, jurnalisme dalam peliputan agama mengajarkan secara langsung atau hanya secara khusus ajaran Islam. Hanya dalam hal halal dan haram, tidak hanya berbicara tentang haji, shalat, zakat puasa dan ibadah lainnya. (Haidir Fitra Siagian,2013:78)
Tugas dan fungsi jurnalis Muslim menunjukkan bahwa dakwah dapat bermanfaat bagi pembaca, sehingga menambah keimanan dan kesalehan kepada Allah swt. dalam kehidupan dunianya,  untuk  hal-hal  negatif  lainnya.  Berbicara  tentang  politik  penting  untuk  diketahui publik. Masyarakat perlu mengetahui siapa pememimpin negara ini dan bagaimana karakter pemimpinnya dalam pelaksanaan mandatnya. (Haidir Fitra Siagian,2013:78-79)
Ini  berlaku  untuk  ajaran  Islam.  Karena  Islam  adalah agama  yang  memiliki motivasi besar untuk menciptakan dan mendidik khalayak yang adil dan sejahterah, serta segi aspek fisik dan spiritual. Islam tak pernah membedakan antara masalah agama dan kehidupan bernegara. Karena  itu,  motivasi  keagamaan  adalah  alat  yang  ampuh  untuk  mempromosikan  toleransi beragama. (Haidir Fitra Siagian,2013:78-79).
Dalam hal ini, peran jurnalis Muslim dapat memandu dakwah Islam dengan baik dan menghadirkan berita yang baik untuk pikiran dan menjauh dari berita yang dapat memiliki efek buruk pada pikiran, terutama dalam syiar Islam. Berita yang dimaksud dalam kasus ini bukan
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)
hanya  ibadah,  tetapi  menghubungkan  orang-orang  di  semua  lapisan  masyarakat  untuk mendidik pikiran dan pemahaman mereka. (Haidir Fitra Siagian,2013:79)
Wartawan Islam masih fokus pada mendidik dan mencerdaskan publik, terutama Muslim di semua aspek kehidupan mereka masih di jalur yang benar, mengingat nilai ajaran Islam,
Jauh dari pujian. Publikasikan informasi pada publik dapat memiliki manfaat positif. Di sisi lain, seorang jurnalis Muslim yang mungkin membuat daftar informasi yang dianggap buruk, bahkan berpotensi negatif, harus dihindari. (Haidir Fitra Siagian,2013:58)
Peran  dan  fungsi  pers,  khususnya  media  cetak  pada  decade  ini  telah  mengalami perkembangan bahkan pergeseran yang sangat jauh, media bukannya dituntut untuk memantau setiap  perkembangan  jalannya  roda  pemerintahan  semata  tetapi  juga  sebagai  sarana  untuk membangun moral masyarakat sesuai dengan ajaran agama. Memang posisi media berada pada dua  sisi  yang  bertentangan.  Sebagian  pengamat  komunikasi  menganggap  bahwa  peran  dan fungsi media bagaikan pisau bermata dua. Menurut Keith Tester yang dikutip oleh Nurhidayat Muh. Said menyebut sisi yang satu memiliki kebutuhan humanis dan sisi yang lain memiliki kebutuhan eksploratif. (Nurhidayat Muh. Said,2014:105)
Persoalan-persoalan kemasyarakatan saat ini telah demikian rumitnya dan merupakan tanggungjawab  seluruh  komponen  masyarakat  terutama  tokoh  agama.  Kemorosotan  pada aspek  moral  merupakan  tolok  ukur  utama  kehancurannya  sebuah  generasi.  Peran  dakwah ternyata masih belum memberikan kontribusi besar terhadap upaya pemecahan masalah yang dihadapi  oleh  masyarakat  dewasa  ini.  Oleh  karena  itu,  sangat  dibutuhkan  rumusan  strategi dakwah yang lebih baik guna menjamin efektifitas dan efesiensi dakwah. Fungsi positif dari media itu seharusnya menjadi peluang bagi insan dakwah merumuskan strategi dakwah yang lebih berkualitas dan menarik bagi umat. (Nurhidayat M. Said,2014:105-106)
Pada  prinsipnya  yang  dijadikan  orientasi  penyelenggaraan  kegiatan  jurnalistik  Islam bersumber  dari  al- Qur’an  dan  al -Hadis  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Dari  kedua  sumber tersebut,  hal  utama  ajaran  Islam  adalah  tauhid  (keyakinan).  Peran  tauhid  akan  memberikan landasan  normative  bagi  aktivitas  social.  Dalam  perspektif  Islam  jika  konsep  aqidah diterapkan,  itu  akan  memberikan  pedoman  dasar  dalam  menetapkan  batas-batas  legitimasi politik, social, dan kultural dalam system komunikasi. (Kamaluddin Tajibu, 2014:179-180)
Membicarakan  etika  berdakwah  melalui  media  massa  (media  cetak)  secara  tidak langsung kita sedang membicarakan makna dari dakwah, d ari kata (da’a, yad’u, da’watan) yang mempunyai makna seruan, ajakan undangan, dan doa. Abdul Aziz menuturkan, secara Bahasa, dakwah yaitu: memanggil, menyeru, membela atau menegaskan sesuatu, perkataan perbuatan yang  baik.  Ajakan,  seruam,  undangan  dan  panggilan  menuju  jalan  Allah  swt.  (Tata Sukayat,2015:7)
Berdasarkan pemahamannya, serta definisi ilmu dakwah, berbagai hal dapat dijelaskan terkait dengan  penyempitan  pemahaman  makna  Dakwah  yang  telah  berkembang  sejauh  ini. Pemahaman  ini  dapat  dikonfirmasi, pertama ,  konsep  dakwah  tidak  sama  (seperti)  tabliq, ceramah, pidato. Tabliq adalah jenis pendekatan dakwah (komunikasi dengan dakwah) dengan pesan  agama  melalui  ucapan  (khitabah),  penulisan  (khitabah)  dan  kegiatan  simulasi  seperti drama, sinetron at au film (I’lam) , Kedua , itu melibatkan penerapan berbagai elemen seperti sistem, yaitu dai, mad'u, pesan berasal dari Al-Qur'an dan sunnah, hingga tujuan dapat dicapai dalam kesenangan umat, baik dunia maupun akhirat. Ketiga , tujuannya adalah objek dakwah (mad'u)  sebagai  individu,  keluarga,  dan  masyarakat  secara  keseluruhan. Keempat ,  definisi
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)
tersebut  secara  implisit  menyiratkan  bahwa  dakwah  harus  terorganisasi  dengan  baik  dan terorganisir dengan baik. (Tata Sukayat,2015:9)
Dalam masyarakat modern media informasi merupakan urat nadi bagi kehidupan atau merupakan bagian yang sangat esensial dalam usaha pengembangan kehidupan. Osman Tekin Aybas  mengemukakan  bahwa  Negara-negara  Eropa  menggunakan  media  informasi  Teknik dan saintifik untuk pemecahan berbagai masalah social dan ekonomi masyarakat.(Nurhidayat Muh.  Said,2014:106).  Aktivitas  dakwah  dikatakan  berhasil  secara  maksimal,jika  didukung proses komunikasi yang baik dan efektif.

## A. Metode Berdakwah Melalui Media Cetak/Surat Kabar
Islam sebagai agama dakwah berkewajiban untuk mempraktikkan ajaran Islam dalam kehidupan  mereka  dan  harus  meneruskan  kebenaran  ajaran  Islam  kepada  orang  lain. Menawarkan kebaiakan dan menolak kemungkaran adalah aktivitas dakwah yang dapat terjadi dalam kehidupan sehari-hari umat Islam.
Kalian adalah umat yang terbaik dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makhruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah swt… (QS. Ali Imran: 110). Ajakan berdakwah adalah untuk semua profesi. Dan profesi yang dapat melakukannya dengan  khalayak  luas  adalah  profesi  seorang  jurnalis.  Melalui  media,  jurnalis  dapat mengkonstruksi realitas sesuai dengan ideologi kelas jurnalistik. Karya seorang jurnalis secara permanen  menunjukkan  realitas  yang  berbeda  dari  lainnya.  Dalam  teori  kultivasi,  jurnalis secara terus-menerus menanamkan ideologi dan pembudayaan pada benak masa. Oleh sebab itu sudah sepatutnya seorang jurnalis muslim melakukan dakwah amar al- ma’ruf nahi munkar dalam  profesinya,  agar  kehadiran  mereka  menjadi  rahmatan  lilalamin,  dan  menunjukkan penghambaannya kepada Allah swt dengan mematuhi perintah untuk berdakwah.
Serulah  oleh  kalian  (umat  manusia)  ke  jalan  Tuhanmu  dengan  hikmah,nasihat  yang baik, dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik (QS. al- Nahl: 125)
Pers Islam sebagai pers dakwah dalam menjalankan idealismenya perlu memperbaiki diri dalam hal keilmuan jurnalis, isi pesan, kebijakan redaksional, dan tampil fisiknya di satu sisi dan pengembangan pers Islam sebagai institusi bisnis dibidang lainnya.
Mendasari kehadiran jurnalistik sebagai media dakwah Islam, maka pasang surutnya jurnalistik  yang  berwawasan  Islam  tidak  terlepas  dari  tantangan  dakwah  itu  sendiri.  Itulah sebabnya,  wartawan  muslim  sebagai  pelopor  jurnalistik  Islam  sangat  menarik  bilamana profesinya itu dijadikan sebagai wahana dakwah, sebab padanya bergantung hak individual dan tanggung jawab untuk menyampaikan dakwah sebagaimana Riwayat hadis yang menyatakan: Ballighu ‘Anni Walau Ayat (sampaikan padauk walau seayat saja) dan tugas menyampaikan dakwah  ini  berlaku  kepada  semua  orang,  termasuk  kepada  jurnalis  Islam.  (Muliaty Amin,2013:141).
Dakwah menyebar lebih cepat di masyarakat melalui surat kabar,, selain itu masyarakat mudah  memahaminya,  karena  koran  adalah  media  yang  mampu  mencapai  eksistensi masyarakat.  Perlu  dipahami  bahwa  isi  surat  kabar  tersebut  cukup  populer.  (Firdaus Muhammad.2014:166)
Berangkat  dari deskripsi surat kabar, untuk memungkinkan berdakwah melalui surat kabar, perlu untuk mengatur pengaturan yang benar dan meningkatkan isi pesan atau bahan dakwah sesuai dengan kebutuhan masyarakat bahwa berdakwah dengan menulis di surat kabar memerlukan tulisan, spesifik dan langsung ke publik. (Fidaus Muhammad.2014:166)
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)
Oleh karena itu, menulis tentang dakwah di surat kabar mempunyai konsep baru yang perlu  digunakan  untuk  menghasilkan  nuansa  dakwah  yang  akan  digunakan  oleh  beberapa media, apakah media di bawah pers Islam atau pers umum. Menulis pesan dakwah untuk media Islam  mempunyai  Teknik  berbeda  dengan  media  pada  umumnya.  Media  Islam  sudah  jelas pembacanya,  tetapi  media  pers  umum  adalah  berbagai  kepercayaan  yang  berbeda.  (Firdaus Muhammad.2014:168)
Oleh  karena  itu,  bahasa  jurnalisme  dakwah  harus  singkat,  ringkas,  sederhana,  jelas, langsung,  dan  menarik.  Bahasa  religius  menengah  menekankan  kemoderatan,  Kebenaran, kebersihan, kotor, kasar, dan tidak simpatik, Hal ini senada dalam firman Allah swt Q.S. al- Hujurat: 11:
“ Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, (karena) boleh jadi mereka (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok)  dan  jangan  pula  perempuan-perempuan  (mengolok-olokkan) perempuan lain (karena) boleh jadi perempuan (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari perempuan  (yang  mengolok-olok).  Janganlah  kamu  mencela  satu  sama  lain,  dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah  (panggilan)  yang  buruk  (fasik)  setelah  beriman.  Dan  barang  siapa  tidak bertaubat, maka mereka itu orang-orang zalim.(Kementerian Agama,220)
(Q.S. Lukman: 18-19)
“ Dan  janganlah  kamu  memalingkan  wajah  dari  manusia  (karena  sombong)  dan janganlah  berjalan  di  bumi  dengan  angkuh.  Sungguh,  Allah  tidak  menyukai  orang- orang yang sombong dan membanggakan diri. Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan lunakkanlah  suaramu.  Sesungguhnya  seburuk-buruk  suara  ialah  suara  keledai ” (Kementerian Agama,220)
Berdasarkan uraian diatas, Dakwah berupaya menempatkan orang di jalan yang benar dan diberkati oleh Allah swt. untuk menuai manfaat dari hidup di dunia ini dan seterusnya. Surat kabar sebagai sarana komunikasi antar orang saat mengirimkan pesan.
Dakwah  menggunakan  surat  kabar  sebuah  jalan  yang  tepat,  sasaran  dakwah  akan mendapatkan informasi yang dibutuhkan lebih cepat. Namun media atau koran masih dibatasi, sekarang  digunakan  mediasi  penyebaran  dakwah  kepada  komunikator.  (Firdaus Muhammad.2014:169)
Berkomunikasi melalui pers dalam bentuk dakwah harus mengikuti aturan-aturan surat kabar  tanpa  menghilangkan  syiar  agama,  sehingga  pesan  dakwah  di  terima  dengan baik.(Firdaus Muhammad.2014:169)
Media Dakwah adalah item keempat dalam teroi-teori dakwah. Ketika kita melihat asal kata, istilah media berarti medium. Dengan demikian semua media dakwah dapat digunakan sebagai cara untuk mencapai tujuan dakwah yang ditentukan. (Firdaus Muhammad.2014:169)

## B. Peluang Berdakwah melalui media cetak/surat kabar
Surat kabar sebagai media cetak yang diterbitkan secara teratur relatif luas dan tidak terikat. Koran-koran ini berisi berita, artikel, opini, iklan dan sebagainya yang dicetak dalam kertas besar, diterbitkan secara teratur, bisa menjadi hari pertama atau sekali. Nama lain dari
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)
surat kabar itu adalah Koran (bahasa Belanda: Krant, French courant), penerbitan yang ringan, yang  mudah,  biasanya  dicetak  di  atas  kertas  berbiaya  rendah  bernama  Koran,  dan  berbagai berita terbaru. Topiknya dapat berupa acara politik, kejahatan, olahraga, editorial, cuaca. Surat kabar juga biasanya mencakup kartun, TTS dan hiburan baru. (Firdaus Muhammad.2014:169)
Konsep  jurnalisme  terkait  erat  dengan  media  dan  hubungan  masyarakat.  Pers  atau media.  Anda  dapat  mencari  di  media  untuk  referensi  yang  berbeda  karena  ada  banyak  di antaranya.  Tetapi  pers  memiliki  peran  untuk  mengelola  laporan  harian  yang  menarik  bagi publik, dari liputan hingga distribusi ke publik. Apa yang terjadi adalah fakta atau opini (opini), untuk menjadi berita umum. (Firdaus Muhammad.2014:169)
Media massa adalah media yang dapat diakses,di baca di tonton oleh massa besar tanpa kecuali. Ada dua outlet media di Diera ini, yaitu media cetak, yaitu surat kabar, buletin dan sebagainya. Yang kedua adalah media elektronik, yaitu media online.
Dunia pers, yang memiliki fungsi utama seperti informasi, hiburan dan kontrol sosial, menjadi semakin hidup. Kehidupan masyarakat tidak lagi dapat dipisahkan dari pers, terutama dari orang-orang berpendidikan yang sangat bergantung pada pers. (Firdaus Muhammad.2014: 165)
Berdakwah  melalui  surat  kabar  memiliki  sistem  dan  karakteristiknya  sendiri,  yang berbeda dari berdakwah di media lain. Surat kabar adalah salah satu komunitas komunikasi pembaca dan memiliki dampak besar pada pembaca mereka. Surat kabar menekankan aksen media dan nada persuasif. Berdakwah dapat dilakukan melalui surat kabar dalam bentuk tulisan atau gambar yang menggambarkan pengajaran dan penerapannya dalam kehidupan manusia. (Firdaus Muhammad.2014:166)
Dakwah melalui media massa sejalan dengan perkembangan teknologi sejak abad ke- 21.  Dahulu  kala  dakwah  dilakukan  dengan  tatap  muka  langsung  secara  personal  atupun berkelompok.  Sesuai  dengan  perkembangan  zaman  dan  teknologi  dunia  dakwah  berubah, dengan menggunakan  teknologi  informasi  kini  dakwah  bisa  dinikmati  tidak  hanya  pda  satu tempat atau satu kelompok saja tetapi seluruh dunia. Namun, diantara kelebihan ini tentu ada kekurangan. (Firdaus Muhammad.2014: 169)

## Peluang Berdakwah melalui media cetak surat kabar
Sebuah  deskripsi  yang  indah  diutarakan  oleh  Hassan  Al-Banna  bahwa  para pengkhotbah  menyerupai  stasiun  listrik  menerangi  setiap  sudut  kota.  Tugas  dan  tanggung jawab  para  pengkhotbah  membawa  nilai-nilai  Islam  ke  semua  lapisan  umat  manusit.  (Suf Kasman,2004:127)
Dakwah melalui pers adalah peluang besar dan tugas besar bagi umat Islam karena era digitalisasi.  Informasi  adalah  tantangan  dan  peluang  untuk  berdakwah.  Setiap  Muslim, muballig, dan aktivis dakwah memiliki kewajiban secara Syariah untuk melakukan dakwah dengan  cara  yang  berbeda,  tergantung  pada  realitas  zaman.  Di  antara  mereka  berdakwah melalui pers. Dengan menulis di media, tujuan dakwah tidak terbatas pada Muslim, bahkan non-Muslim. (Haidir Fitrah Siagian,2014:45)
Dengan kemampuan menulis, media bertindak sebagai sarana bagi wartawan Muslim untuk  membuat  opini  publik  dan  memengaruhi  publik  untuk  melaksanakan  dakwah  demi kepentingan dakwah. Berdakwah melalui pers, media bisa memperkuat agama Islam. Ini dapat dilihat  melalui  karyanya  yang  luar  biasa  sebagai  forum  dan  mendukung  ajaran  Islam  dan bahkan membela kepentingan agama dan ulama baik dari aspek politik, sosial, ekonomi dan lainnya. (Haidir Fitra Siagian,2014:46)
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)
Menyampaikan  informasi  massa  kepada publik  dan menuntut  agar  Gerakan  dakwah dapat  memanfaatkan  ilmu  sains,  teknologi,  dan  informasi  modern  dalam  mencapai  tujuan dakwah  yaitu untuk memperluas ruang lingkup efek khotbah. (Suf Kasman,2004:127)
Dengan  cara  ini,  sejarawan  menyebut  tahap  dakwah  terbuka.  level  ini,  dakwah memanfaatkan  media  cetak,  yakni  koran,  majalah,  pamflet,  brosur,  surat  kabar,  dll.,  Untuk menyebarkan ide dan prinsip-prinsip dakwah bi al-Qalam ke semua tingkatan kemanusiaan. Metode ini memiliki banyak  keunggulan, seperti dibawah ini:
1) Efek yang mendalam dari pembicara adalah gelombang suara
2) Tulisan-tulisan penulis cukup untuk berbicara hanya sekali dan akan terus melekat pada hati dan dapat menjadi bahan pembicaraan setiap saat
3) Bahasa dalam sebuah koran lebih tepat dan teratur daripada bicara secara langsung, sebab menulis mampu mengarahkan logika secara  sistematis
4) Konsumen mungkin membaca berkali-kali untuk memahaminya
5) Memperkuat saksi
6) Diproduksi dapat terekam (Suf Kasman,2004:127-129)

## C. Etika Seorang Jurnalis Muslim
Dalam  KBBI,  kata  etika  berarti:  (1) mengetahui  yang  baik  dan  buruk  serta  hak  dan kewajiban etika: (2) seperangkat prinsip yang menghidupkan kembali etika: (3) nilai tentang benar dan salah yang dianut oleh suatu kelompok atau masyarakat. (Hajir Tajiri,2015:13)
Secara etimologis Akhlak  adalah bentuk jamak dari khuluq yang berarti kepribadian, suasana  hati,  perilaku  atau  kepribadian.  Akarnya  berasal  dari  kata  khalaqa  yang  berarti penciptaan. Satu kata dengan khaliq (pencipta). (Kamaluddin Tajibu,2014:182)
Kesamaan  dari  kata  dasar  di  atas  menunjukkan  bahwa  dalam  etika  itu  termasuk pemahaman  tentang  menciptakan  koherensi  antara  kehendak  khaliq  (Tuhan)  dan  perilaku makhluk  (manusia).  Dengan  kata  lain,  kode  perilaku  seseorang  terhadap  orang  lain  dan lingkungannya  mengandung  nilai  moral  sejati  jika  tindakan  atau  perilaku  didasarkan  pada kehendak  Sang  Pencipta  (Tuhan).  Jika  pemahaman  di  atas  terkait  dengan  komunikasi  antar manusia, maka etika adalah aturan atau standar untuk perilaku yang mengatur hubungan antar manusia dalam kegiatan komunikasi atau kegiatan dakwah. (Kamaluddin Tajibu,2014:182)
Dalam konteks ini, jurnalis Muslim perlu menjaga hubungan dengan sesama manusia (hubungan manusia). Upaya ini sangat penting, mengingat sebagian besar kegiatan jurnalistik berasal umat manusia. Begitu juga kegiatan lain yang melibatkan manusia, juga masyarakat atau konsumen dan media. (Haidir Fitra Siagian,2014:59
Saat ini, profesi jurnalis diberkati dengan kehidupan manusia, seperti yang dapat dilihat di TV, koran, dan majalah mewah. Profesi jurnalis di masyarakat sangat penting, tidak kalah pentingnya  dari  peran  yang  dimainkan  ilmuwan,  ulama  dan  cendekiawan.  Jurnalis  wajib memberikan  berita  fakta,  jelas,  lengkap,  adil  dan  efektif,  serta  kemampuannya  untuk memberikan prediksi dan panduan tentang perubahan dan transformasi. Dalam hal ini, jurnalis harus dapat menafsirkan berita yang mereka terima.(Haidir Fitra Siagian,2014:97-98)
Dalam menjalankan profesinya, setiap jurnalis bebas, tetapi tidak dapat dipisahkan dari tanggung jawab moral dan sosial. Wartwan Muslim perlu meniru ketulusan Rasulullah saw. dalam  jurnalisme  publik,  yang  diperlukan  wartawan  adalah  integritas  dalam  menyusu, mengolah, dan menghasilkan data, sehingga wartawan harus paham tentang etika jurnalistik. (Haidir Fitra Siagian,2014:98)
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)
Seorang jurnalis yang membesar-besarkan cerita untuk membuat berita lebih menarik dan  mengasyikkan  adalah  pelanggaran  moral.  Dia  seharusnya  tidak  mudah  tergoda  untuk memperburuk  fakta  dengan  menghilangkan  bagian-bagian  dari  berita,  berfokus  dengan memprovokasi kutipan-kutipan provokatif, bertujuan tak mengungkap kebenaran, tetapi hanya untuk menarik perhatian. Wartawan semacam itu pantas disebut pelanggaran etika jurnalistik (Haidir Fitra Siagian,2014:98)
Sementara  pada  karakter  jurnalisme  Barat,  kepalsuan  data  biasa  terjadi  demi mendapatkan  "scoop".  Dia  juga  mengatakan  wartawa  Muslim  setia  kepada  amanahnya. Wartawan  Muslim  harus  menjadikan  akhlaq,  standar,  dan  ajaran  agama  sebagai  pedoman utama  dalam  menjalankan  tugas mereka dalam  manajemen  berita.  Hal ini,  dapat dibedakan wartawan muslim dari wartawan lainnya. (Haidir Fitra Siagian,2014:98-99)
Dalam praktiknya, wartawan juga diharuskan mengetahui teknis dan aturannya yang diarahkan dalam Alquran. Menurut Romly, ini dilaporkan oleh Haider Haider Fitra Siagian tergambarkan tentang akhlakul karimah, sebagai berikut::
a) Untuk mentransfer informasi dengan benar dan tidak merusak fakta (QS Al Hajj:30)
b) Bijak, nasihat yang baik dan argumen yang  tepa dan baik. Sifat, mentalitas, dan tingkat pemahaman si pembaca berita dapat dipahami. (QS al-Nahl:125)
c) Mencari  kebenaran,  menentukan  fakta  sebagai  bahan  untuk  berita  yang  ditulis, wartawan Muslim harus memverifikasi fakta-fakta di lapangan dan memeriksanya dengan  informasi  utama  yang  diperoleh  sehingga  memunculkan  fitnah  (  QS  Al Hujurat:6 )
d) Jangan menertawakan, membenci, mengkritik, atau melakukan kebencian  (QS Al Hujurat: 11)
e) Hindari bias/su'udzon. Dari dsar hukum, wartawa harus mematuhi "asas praduga tak bersalah". (Haidir Fitra Siagian,2014:99)
Terlepas dari poin-poin tersebut, masih ada beberapa pedoman akhlak Quran untuk senantiasa berpegang teguh bagi seorang Muslim bekerja sebagai wartawa:
a) Infromasi yang disampaikan, jurnalis Muslim harus berdasar dengan niat tertinggi untuk selalu memeriksa ulang oknum berkepentingan agak tidak merugikan siapa pun.
b) Saat mempublis tulisannya, jurnalis Muslim harus menggunakan tata bahasa yang baik dan benar. bahasa yang bijaksana dan sopan. Sehingga apa yang disampaikan mudah dipahami, dirasakan, dan menjadi hikmah terhadap masyarakat.
c) Dalam  menjalankan  tugasnya,  jurnalis  Muslim  harus  melakukannya  secara profesional  dalam  hubungan  kerja  yang  produktif,  sehingga  pekerjaan  mereka memberikan hasil yang ideal dan adil bagi semua pihak sehingga mereka dipandang sebagai aset utama perusahaan media.
d) Ketika melakukan tugasnya, jurnalis Muslim harus menghindari kemungkinan bias dan hal buruk sebelum mewujudkan  realitas objektif dengan pertimbangan yang adil dan seimbang dan diputuskan pada  pihak berwenang.
e) Jurnalis Muslim harus mematuhi prinsip-prinsip kejujuran dan disiplin dan selalu menghindari  hal-hal  yang  merusak  profesionalisme  dan  nama  baik  perusahaan. Komitmen tinggi harus diberikan kepada profesionalisme dan bukan pada ikatan primitif. (Haidir Siagian,2014:100-101)
e-ISSN: 2720-9172 p-ISSN: 1412-3231 Vol. 17 No. 1 (2020)

## Kesimpulan
Setiap kegiatan jurnalistik yang dilakukan oleh jurnalis Muslim, pada kenyataannya, tidak dapat dipisahkan dari pesan ajaran Islam yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan hadits adalah  referensi  utama  dan  menjadi  mode  perilaku  komunikasi  yang  disampaikan.  Tujuan utama dari kegiatan jurnalistik terutama adalah kemanusiaan. Dengan kata lain, proses kerja jurnalis adalah untuk memenuhi kebutuhan umat manusia dalam hidupnya. Profesi jurnalis di masyarakat sangat penting, tidak kalah pentingnya dari peran yang dimainkan oleh ilmuwan, ulama dan tokoh masyarakat. Jurnalis sebisa mungkin dapat memberikan berita yang akurat, jelas, adil, lengkap dan efektif, serta kemampuannya untuk memberikan prediksi itu, jurnalis harus dapat menafsirkan berita yang mereka terima.

## Daftar Pustaka
Amin,  Muliaty,  metodologi  dakwah,  Cet.  I:  Makassar:  Alauddin  University  Perss.  2013 Kasman, Suf, Jurnalisme Universal Menelusuri Prinsip- Prinsip Da’wah Bin Al -Qalam Dalam Al-Quran, Cet. I: Jakarta selatan: Teraju.2004 Kasman,Suf, Pers dan Pencitraan Umat Islam Di Indonesia Analisis Isi Pemberitaan Harian Kompas dan Republika , Cet.I: Jakarta: Balai Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.2010
Muhammad, Firdaus, Jurnalistik Profektif  Kontekstualitisasi Dakwah Nabi di Era Multimedia,
Cet. I: Makassar: Alauddin Uneversity Pers. 2013
Mulyana, Deddy, Ilmu Komunikasi Sekarang Dan Tantangan Masa Depan, Cet.I: Jakarta: Kencana. 2013
Nurhidayat Muh. Said, Dakwah Dan Berbagai Aspeknya, Cet. I: Makassar: Alauddin University Perss. 2014
Sukayat, Tata, Ilmu Dakwah Perspektif Filsafat Mabadi ‘Asyarah, Cet. I: Bandung: Simbi osa Rekatama Media.2015
Tajiri, Hajir, Etika Dan Estetika Dakwah Perspektif Teologis, Filosofis, Dan Praktis, Cet. I:
Bandung: Simbiosa Rekatama Media.2015
Haidir Fitra Siagian, Peran dan Tnaggung Jawab Jurnalis Musl im, Cet.I: Makassar: Alauddin University Perss.2014