## Kemampuan Pengurus Rayon Dalam Ta’bir Tahriri di Pondok Modern Darussalam  Gontor
(Studi Analisis Deskriptif)
Nurul Salis Al-Amin dan Erwin Syaputra
Universitas  Darussalam  Gontor faktaunidagontor@gmail.  com

## Abstract
Darussalam  Modern  Islamic  Boarding  School  Gontor  is  Islamic educational  institutions  with  dormitory  system  oriented  in  the  field  of education  and  cadreses  of  people  formation.  The  method  used  by  giving assignments  in  the  dormitory  as  a  manager  of  dormitory  in  Darussalam Modern Islamic Boarding School Gontor, which functions as a regulator and controller for all student activities directionally. This research is intended to determine  the  ability  of  dormitory  managers  of  class  four  about  written fabrication’s grade at Islamic Teacher Trainning Collage, Darussalam Modern Islamic Boarding School Gontor Ponorogo. Type of this research is field study that  is  descriptive  quantitative  and  comparative  quantitative.  This  sample was  taken  and  determined  by  Stratified  Random  Sampling,  because capabilities  of  each  individual  is  different.  Research  data  processing  was carried out by the statistic method. The result of this study was showed that levels of dormitory’s manager has good result for written fabrication’s. The results can be seen from the result that was gotten them in this lesson is 6.71 which is divided the result from all of manager of class four, 42 people.
Keywords: Boarding School, Islamic Boarding School, Islamic Education, Management of Education, Education System.

## A. Pendahuluan
M anusia  adalah  makhuk  sosial  yang  tidak  dapat  berdiri sendiri tanpa bantuan sesama. Keadaan ini menjadikan bahasa menjadi kebutuhan mereka yang sangat penting, yang  dengannya  mereka  dapat  berkomunikasi  satu  sama  lain. 1
Bahasa merupakan refleksi dari akal, ia tidak berkembang dengan sendirinya, tetapi perkembangan bahasa merupakan manifestasi dari perkembangan penuturnya. Kekayaan bahasa sangatlah bergantung pada  peningkatan  pengalaman  para  penuturnya. 2 Al-Qur ’an duturunkan dengan bahasa Arab, dan menjadi alat terpenting dalam pelestariandan penyebaran bahasa Arab”telah menyebar bahasa Arab melaluiAlquran  secara  luas  melebihi  penyebaran  bahasalain  di dunia.” 3 Seluruh umat Islam di dunia ini membutuhkannya dalam membaca  al-Qur’an  dan  memahaminya  serta  dalam  memahami hadits  dan  dalam  melaksanakan  sholat,  yang  dengan  itu  berarti bahasa Arab memiliki keterkaitan erat dengan rukun Islam, sehingga menjadikan belajar bahasa Arab menjadi wajib bagi setiap muslim
Bahasa  merupakan  penghubung  antara  manusia  dengan manusia,  manusia  dengan  masyarakat  dan  masyarakat  dengan masyarakat lainnya. 4 Menurut Ibnu Jinni, Bahasa adalah suara yang digunakan oleh manusia dalam mengutarakan maksud dan tujuan mereka  secara  lisan.  Dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  arab  adalah bahasa yang digunakan oleh orang-orang arab untuk mengutarakan maksud  dan  tujuan  mereka  secara  lisan,  bahasa  arab  juga  berasal dari suku Quraisy di daerah arab dan kemudian menyebar diseluruh penjuru  dunia  bersama  dengan  meluasnya  agama  Islam  dan  Al- Qur’an. Bahasa arab sendiri memiliki 4 maharoh yang harus dimiliki oleh  sipembicara  agar  bisa  sempurna,  yaitu:  Maharotul  Istima’ (ketrampilan  mendengar)  dan  Maharotul  Kalam  (ketrampilan berbicara),  Maharotul  Qiro’ah  (ketrampilan  membaca)  dan Maharotul  Kitabah  (ketrampilan  menulis). 5
Kepengurusan di Pondok Modern Darussalam Gontor dengan sitem  pengawasan,  pengarahan  dan  pengawalan  yang  diterapkan kepada siswa kelas lima dan siswa kelas empat yang berada di asrama merupakan penggerak kegiatan sehari-hari. Dalam kepengurusan-
1 Suwarna  Pringgowidagda, Strategi Penguasaan  Berbahasa, cet. I  ,  (Yogyakarta: Adicita Karya Nusa, 2002),  p. 4
2 Ahmad  Abduh  ‘Audh,  Madakhilu  Ta’liimu  al-Lughoh  al-‘Arabiyyah,  (Makah:
Jaami’aatu  Umi  al-Quraa,  1431),  p.  10.
3 Aly Ahmad Madkuur, Tadriisi Funuuni al-Lughah, (Kairo: Daaru al-Fikry al-‘Araby 2006), p. 5
4 Soenjono Darjowidjojo, Psikologi-Linguistik Pengantar Pemahaman Bahasa Manusia, )Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2005(, p. 16.
5 Dihyatun  Masqon,
,  (At-Ta’dib,  Vol.3,  No.2,
2008), p. 233.
nya pengurus rayon mendapatkan kawalan dan pengawasan.
Pengurus rayon siswa kelas empat adalah setara dengan kelas satu aliyah sedrajat. Hakekatnya adalah latihan dan penugasan yang dilakukan di asrama, dan bukanlah sebuah kewajiban bagi mereka untuk melakukan semua kepengurusan yang berada di asrama karna kepengurusan  mereka  hanya  lah  pengkaderan  pengurus  untuk tahun mendatang. Dan tidak menutup kemungkinan bahwa mereka dituntut  untuk  memberikan  contoh  yang  baik  kepada  anggota asramanya yang salah satunya adalah kemampuan berbahasa arab yang baik dan benar karna mereka juga adalah seorang santri yang yang mempelajari pelajaran dengan menggunakan bahasa arab.
Melihat  permasalahan  di  atas,  mendorong  peniliti  untuk meniliti  masalah  tersebut.  Dengan  tujuan  untuk  mengetahui Kemampuan  Pengurus  Rayon  Siswa  Kelas  Empat  Dalam  Ta’bir Tahriri  Kulliyatu-l-Muallimin  Al-Islamiyah  Pondok  Modern Darusalam  Gontor  Ponorogo  Tahun Ajaran  1433-1434H.

## B. Bahasa Arab
Bahasa  merupakan  penghubung  antara  manusia  dengan manusia,  manusia  dengan  masyarakat  dan  masyarakat  dengan masyarakat lainnya. 6 Menurut Ibnu Jinni, Bahasa adalah suara yang digunakan oleh manusia dalam mengutarakan maksud dan tujuan mereka secara lisan. 7
Dapat  dikatakan  bahwa  bahasa  arab  adalah  bahasa  yang digunakan oleh orang-orang arab untuk mengutarakan maksud dan tujuan  mereka  secara  lisan,  bahasa  arab  juga  berasal  dari  suku Quraisy di daerah arab dan kemudian menyebar diseluruh penjuru dunia  bersama  dengan  meluasnya  agama  Islam  dan  Al-Qur’an. Bahasa  arab sendiri  memiliki  4 maharoh  yang  harus  dimiliki  oleh sipembicara  agar  bisa  sempurna,  yaitu:  Maharotul  Istima’  (ke- trampilan  mendengar)  dan  Maharotul  Kalam  (ketrampilan  ber- bicara), Maharotul Qiro’ah (ketrampilan membaca) dan Maharotul Kitabah  (ketrampilan  menulis). 8
6 Soenjono Darjowidjojo, Psikologi-Linguistik Pengantar Pemahaman Bahasa Manusia, )Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2005(, p. 16.
. 7
8 Dihyatun Masqon, ............... p. 233.
Bahasa Arab adalah salah satu bahasa yang ada di dunia ini. Bahasa Arab termasuk rumpun Smith yang tinggal di Efrat atau di antara  dua  sungai. 9 Salah  satu  keutamaan  bahasa Arab  adalah  ia digunakan sebagai bahasa al-Qur’an. Maka, diharapkan bagi setiap muslim  dan  muslimah  untuk  menguasai  bahasa  Arab  guna  me- mahami al-Qur’an  dengan  pemahaman yang benar. 10
Fitrah manusia adalah  bahwasanya  ia  tidak  akan pernah bisa hidup sendiri. Ia membutuhkan orang lain untuk bisa melangsung- kan hidupnya. Untuk saling berkomunikasi setiap manusia haruslah menguasai suatu bahasa untuk menyampaikan apa yang ia inginkan. Di  samping  itu  untuk  mendapatkan  beberapa  informasi  seseorang dituntut untuk bisa menguasai empat kemahiran bahasa, yaitu: mem- baca,  menulis,  menyimak,  dan  berbicara.  Pada  setiap  kemahiran bahasa antara satu dan yang lainnya memiliki hubungan yang erat. 11

## C. Dimensi Penguasaan Bahasa Arab
Menguasai bahasa Arab itu minimal harus menguasai empat sisi:
1. Fahmul Masmu’. Maksudnya kita harus mampu memahami apa yang kita dengar. Jadi kalau ada orang Arab membacakan berita di TV atau sedang berdialog, kita mampu mengerti.
2. Fahmul Maqru’. Maksudnya kita harus mampu memahami teks yang kita baca. Sehingga buku, kitab, majalah, koran atau teks apapun yang tertulis dalam bahasa Arab, mampu kita pahami.
3. Ta’bir  Syafahi.  Maksudnya  kitamampu  menyampaikan  isi pikiran kita dalam bahasa Arab secara lisan, dimana orang Arab mampu  memahami  apa yang  kita ucapkan.
4. Ta’bir Tahriri.  Maksudnya kita mampu menyampaikan pikiran kita kepada orang Arab dengan bentuk tulisan, dimana orang Arab bisa dengan mudah memahami maksud kita
Bahasa Arab adalah bahasa kesatuan kaum muslimin sedunia, bahasa  yang  digunakan  untuk  komunikasi  Allah  SWT  dengan
9 Bagian Kurikulum,Tarikh Adab al-Lughoh ,jilid 1(Gontor: Darussalam Press), p. 2.
10 Dihyatun Masqon,
, p. 233.
11 Henry Guntur Tarigan .Membaca Sebagai Suatu Ketrampilan Bahasa, (Bandung: Angkasa, 2008), p. 1.
hamba-Nya (Rasulullah SAW) berupa al-Quran. Bahasa yang telah dipilih  oleh  Allah  SWT  ini  adalah  bahasa  yang  paling  kaya  dan sempurna  di  antara  bahasa-bahasa  yang  ada  di  bumi  ini.  Suatu bahasa yang tetap akan terjaga asholah-nya (keaslian) sampai hari qiyamat,  tak  akan  terkontaminasi  oleh  lajunya  peradaban  dunia. Tidak  seperti  bahasa  lain  yang  mudah  tercemar  seiring  dengan globalisasi dan majunya peradaban. Arti penting bahasa Arab sebagai ilmu  alat  bagi  ummat  Islam  untuk  memperdalam  diennya merupakan suatu kebutuhan primer yang tak boleh ditawar-tawar. Maka  setiap  muslim  terlebih  aktivis  dakwah  sudah  semestinya memulai  untuk  mempelajari  bahasa  Arab  dan  berkutat  dengan kitab-kitab  kuning  utamanya.

## D. Kemampuan
Kemampuan  merupakan  hal  telah  ada  dalam  diri  kita  sejak lahir.  Kemampuan  yang  ada  pada  diri  manusia  juga  bisa  disebut dengan potensi. Potensi yang ada pada manusia pada dasarnya bisa diasah.  Kemampuan  adalah  kapasitas  seorang  individu  untuk melakukan beragam tugas dalam suatu pekerjaan.
Sedangkan  menurut  Stepen  P.Robbinsdalam  bukunya Perilaku  Organisasi  (2003:52)  kemampuan  adalah  suatu  kapasitas individu untuk melaksanakan tugas dalam pekerjaan tertentu. 12
Kemampuan (abilities) seseorang akan turut serta menentukan perilaku  dan  hasilnya.  Yang  dimaksud  kemampuan  atau  abilities ialah  bakat  yang  melekat  pada  seseorang  untuk  melakukan  suatu kegiatan secara phisik atau mental yang iaperoleh sejak lahir, belajar, dan dari pengalaman. Sebuah tujuan yang dituju oleh seorang siswi dalam  penguasaan  materi  pengetahuan,  yang  membutuhkan kekuatan  jasmani,  nilai,  akhlak  yang  bermanfaat  bagi  siswi  untuk berfikir  dan  berbuat.

## E. Ta’bir
Ta’bir adalah salah satu aspek dalam bahasa Arab yang berupa ketrampilan mengungkapkan bahasa secara lisan. Dengan demikian ta’bir dapat berupa percakapan, bercerita, berpidato, berdiskusi, atau
12 Stepen P.Robbins, Perilaku Organisasi........., p. 52
ungkapan-ungkapan  lisan  yang  lain.  Dalam  bahasa  Arab,  ta’bir seringkali juga disebut dengan maharatul kalam, atau tahadduts. 13

## 1. Karakteristik pelajaran bahasa Arab aspek ta’bir
Bahasa Arab, sebagaimana bahasa-bahasa yang lain memiliki empat ketrampilan bahasa ( ) atau yang dikenal pula dengan
(seni-seni  bahasa).  Dengan  menggunakan  kata  maharah, dapat dipahami bahwa aspek paling mendasar dari bahasa itu adalah alat  komunikasi,  dan  ketrampilan  adalah  bagian  yang  paling mendasar ketika menggunakan bahasa. Keempat maharah itu antara lain adalah;
/listening (ketrampilan mendengar), / speaking  (ketrampilan  berbicara), /reading  (ketrampilan membaca),  dan /writing  (ketrampilan  menulis). 14 Pembagian keempat ketrampilan bahasa tersebut juga dikemukakan yaitu (mendengar  dan  memahami), (membaca), (berbicara),  dan (menulis).  Dari  keempat  maharah
tersebut, kemudian dibagi menjadi dua, yaitu;
1. al-maharah al-isti’abiyah (
)  atau dapat juga dipahami
sebagai ketrampilan pasif yang meliputi al-istima’ dan al-qira’ah, dan
2. al-maharah al-ibtikariyah ( ) atau ketrampilan aktif yang meliputi  al-hadits  dan  al-kitabah.
Penempatan  urutan  keempat  ketrampilan  tersebut  memang terdapat  perbedaan  pendapat.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  sudut psaudarang seseorang terhadap bahasa itu sendiri. Meski demikian, menurut  penulis  model  pengurutan  yang  pertama  lebih  sesuai dengan psikologi belajar bahasa anak. Dengan kata lain, setiap orang akan  belajar  bahasa  secara  alami  melalui  tahapan  mendengar, berbicara, membaca, dan kemudian menulis. Pertama kali anak yang lahir ke dunia ini tidak mengenal bahasa apapun, kemudian dia akan belajar  bahasa  dari  pendengaran.  Lama-kelamaan  anak  akan menirukan  (mengucapkan)  apa  yang  didengar,  setelah  itu  baru kemudian belajar untuk membaca dan menulis. Proses alamiah ini juga sejalan dengan fitrah manusia yang difirmankan Allah SWT:
13 Dedeng Rosyidin, Metodik Khusus Pengajaran ....., p. 12.
14 Fathi Ali Yunus dkk, ketrampilan menulis........ ,p. 35.
”Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan, dan hati agar kamu bersyukur” (QS. An-Nahl: 78). 15
Keempat  ketrampilan  berbahasa  tersebut  merupakan  satu rangkaian yang sesuai dengan kejiwaan manusia. Konsekuensinya, proses  belajar  bahasa  seharusnya  juga  melalui  tahapan  seperti tersebut, yaitu mulai dari belajar mendengar, berbicara, membaca, dan menulis. Tetapi pada kenyataannya, proses pembelajaran bahasa Arab  tidak  selalu  mengikuti  pola  tersebut.  Bahkan,  tidak  jarang sebuah  proses  pembelajaran  bahasa  tidak  mesti  mengajarkan keempat ketrampilan bahasa tersebut secara simultan. Hal ini tidak lepas  dari  kebutuhan  terhadap  bahasa  tersebut,  karena  biasanya orang  belajar  bahasa  asing  itu  sudah  memiliki  tujuan  tertentu. Misalnya ada yang ingin belajar bahasa Arab karena akan bekerja di Arab, akan naik haji, akan melanjutkan studi di Arab, akan berbisnis dengan orang Arab, atau karena tujuan-tujuan yang lain. Akibatnya, proses  pembelajaran  bahasa  Arab  seringkali  hanya  terfokus  pada sebagian ketrampilan saja.
Berbicara merupakan aktivitas berbahasa yang sangat penting bagi  anak-anak.  Sementara  itu  orang  dewasa,  dan  manusia  pada umumnya menggunakan perkataan lebih banyak dibanding tulisan. Maksudnya  adalah,  bahwa pada  umumnya manusia  lebih  banyak berbicara  dibanding  menulis,  terutama  untuk  kebutuhan berkomunikasi. Dalam sejarah bangsa Arab tercatat sangat banyak para  tokoh  yang  psaudarai  berorasi  (khutbah)  dengan  baik, diantaranya yang terkenal adalah Ali bin Abi Thalib, Ziyad bin Abihi, Hujaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi, Abdullah an-Nadim, Mushthofa Kamil, dan Sa’ad  Zaghlul. 16
Dengan demikian dalam ketrampilan berbicara ini diperlukan keterlibatan fikiran dan perasaan sekaligus diperlukan ketrampilan istima’ agar pembicaraan dapat berlangsung dengan lancar.
Dalam  berbicara  biasanya  terdapat  beberapa  kesulitan, sehingga dalam pembelajarannya perlu mendapat perhatian. Agar dapat  menyampaikan  maksud  dengan  baik  dalam  berbicara, setidaknya perlu melalui tiga tahapan, yaitu;
15 Al Quranul Karim” QS. An-Nahl: 78.
16 Abdul Mu’in, komunikasi pemikiran........ p. 169-170.
(1) memikirkan  dulu  apa  yang  akan  disampaikan   dalam   pem- bicaraan,
(2) membahas   materi   yang   akan   dikembangkan   dalam   pem­ bicaraan,
(3) menentukan cara yang digunakan dalam berbicara agar dapat menyampaikan  makna  yang  diinginkan. 17

## 2. Penentuan Model dan Strategi Pembelajaran Bahasa Arab Aspek Ta’bir
Berdasarkan ruang lingkup materi bahasa Arab aspek ta’bir pada poin  4  di  atas,  diketahui  bahwa  aspek  ta’bir  terdiri  atas  empat kelompok. Dari empat kelompok tersebut kemudian dikembangkan menjadi  empat  indikator.  Keempat  indikator  tersebut  bukanlah indikator  yang  terpisah  satu  dengan  yang  lain,  akan  tetapi  dapat dipahami  sebagai  sebuah  tahapan  atau  tingkatan. Artinya,  dalam sebuah  pembelajaran  ta’bir  tidak  hanya  bertujuan  untuk menyebutkan nama-nama benda saja, tetapi dilanjutkan dengan tanya jawab,  mendeskripsikan,  dan  menjelaskan  kembali  materi  sesuai dengan  tema  dalam  bahasa Arab.  Untuk  itu  dalam  pengembangan strategi pembelajaran  bahasa Arab tidak difokuskan  untuk masing- masing indikator secara terpisah, tetapi menjadi satu kesatuan.
Meskipun demikian, beberapa strategi dapat dipilih oleh guru untuk mengajarkan masing-masing kompetensi tersebut. Di antara strategi  yang  relevan  dengan  masing-masing  indikator  dapat dijelaskan sebagaimana tabel berikut ini:

## F. PONDOK MODERN DARUSSALAM GONTOR
Pondok  Modern  Darusalam  Gontor  sudah  beribu-ribu  me- luluskan  alumni-alumninya  diberbagai  penjuru  negri  dan  ber- kecimpung diberbagai bidang dan segi. Hal yang paling menonjol adalah dibidang pendidikan, bahasa arab, dan dari segi leadership. Dari  uraian  di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  alumni-alumni  Pondok Modern  Darussalam,  Gontor  cukup  berkompetensi  dalam  ber- komunikasi menggunakan bahasa arab secara lisan dan tulisan, layak menjadi tenaga pendidik bahasa arab dilembaga-lembaga pendidik- an,  serta  menempati  posisi  atas  dari  beberapa  lembaga-lembaga pendidikan bahasa arab lainnya di indonesia, bahkan di asia.
Apabila ditinjau ulang kembali ke sejarahnya, Pondok Modern Darussalam,  Gontor  berdiri  pada  tahun  1926  dibawah  pimpinan trimurti, yaitu K.H Ahmal Sahal, K.H Zaenuddin Fanani, dan K.H Imam Zarkasyi. 18 Kehidupan santri dan guru Gontor sudah tertata rapi  dengan  disiplin  berasrama,  ukhuwah  islamiyah  sebagai  asas kehidupan  bersama.  Dalam  keseharianya  santri-santri  gontor  di- hadapkan dengan kegiatan-kegiatan yang bermacam-macam secara terus menerus, baik kegiatan pendidikan dan pengajaran, kegiatan pramuka, kegitan kebahasaan dan lain sebagainya.
Diantara pemicu kesuksesan berbahasa Arab di Gontor adalah adanya falsafah yang selalu digaungkan dan ditanamkan dalam jiwa para santri. Diantaranya sebagai berikut:
a. Tinggalkan bahasa daerah sama sekali! ( )
b. Jangan takut salah! ( )
c. Tahu satu kata dan dapat meletakkannya dalam seribu kalimat lebih baik dari pada mengetahui seribu kata tanpa kemampuan untuk  meletakkannya  dalam  kalimat.
d. Bahasa adalah mahkota pondok ( )
e. Why do you come to Egypt if Egypt come to you?
( )
f. Tak sah jadi Ulama’ kalau tidak bisa bahasa Arab.
( )
g. Tidak boleh mengolok- olok teman yang berbahasa resmi/ Arab ataupunInggris!

## G. Metode Penelitian
Metode penelitian ini adalah kuantitatif dan langkah-langkah yang akan digunakan dalam penelitian di lapangan. Sedangkan tipe penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif analitis adalah suatu metode survey deskriptif yaitu metode penelitian yang  mengambil  sampel  dari  suatu  populasi  dan  menggunakan kuesioner (angket) sebagai alat pengumpulan data.
Populasi  yang  diambil  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh pengurus  rayon  siswa  kelas  empat  KMI  di  Pondok  Modern Darussalam  Gontor  Tahun  Ajaran  1433H-1434H.Dengan  meneliti seluruh  populasi  karna  dalam  jumlah  yang  normal,  kita  meng- harapkan bahwa hasil yang diperoleh akan dapat mencapai tujuan dari penelitian ini.
Sampel penelitian meliputi sejumlah elemen (responden) yang lebih  besar  dari  persyaratan  minimal  sebanyak  30  responden. Menurut Guilford (1987:125), dimana semakin besar sampel (makin besar nilai n = banyaknya elemen sampel) akan memberikan hasil yang  akurat.  Oleh  karena  itu,  yang  diambil  dalam  penelitian  ini adalah  pengurus  rayon  siswa  kelas  empat  Pondok  Modern Darussalam  Gontor  yang  berjumlah  42  siswa  Di  Pondok  Modern Darussalam Gontor Tahun Ajaran 1434 H /2013 M.
Untuk memperoleh data primer yang diperlukan, teknik yang digunakan adalah pengisian kuesioner (angket). Kuesioner adalah suatu  cara  pengumpulan  data  dengan  memberikan  daftar pertanyaan  tertulis  kepada  responden  dengan  harapan  akan memberikan  respon atas  pertanyaan  tersebut. 19
Dalam pengolahan data ini tahap-tahap yang harus digunakan adalah sebagai berikut:
19 Sugiono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D,  Cetakan  Ketiga,
(Bandung: Alfabeta, 2007), p. 142.
a) Editing,  adalah  proses  pemeriksaan  data  yang  diperoleh  dan telah dikumpulkan dari responden.
b) Koding, merupakan proses pemberian kode terhadap data-data yang diperoleh tersebut untuk kemudian diolah.
c) Tabulating,  merupakan  penghitungan  frekuensi  jawaban masing-masing  kategori. 20
Dalam  menganalisis  data  pada  penelitian  ini  digunakan metode analisis deskriptif. Adapun untuk menjawab masalah yang telah  dirumuskan  maka  digunakan  analisis  ta’bir  tahriri.  Kelima penilaian tersebut diberikan bobot sebagai berikut:
a) Jawaban baik sekali diberi bobot 8
b) Jawaban baik diberi bobot 7
c) Jawaban cukup baik diberi bobot 6
d) Jawaban kurang baik diberi bobot 5
e) Jawaban tidak baik diberi bobot 4
Berdasarkan hasil penilaian tentang Kemampuan Ta’bir Tahriri siswa  kelas  empat  KMI  di  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor Tahun Ajaran  1434  H  /2013  M.
Adapun  rumus  untuk  menilai  hubungan  adalah  sebagai berikut:
r = nilai koefisien n = jumlah nilai f = frekuensi sample

## H. Hasil Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif. Adapun jumlah keseluruhan populasi  penelitian ini  adalah 42siswa  menggunakan teknik  random  sampling.  Penulis  menggunakan  beberapa  teknik pengumpulan data, yaitu (1) metode angket untuk mengetahui besar atau  kecilnya  Pengaruh  multimedia  terhadap  siswa  kelas  1  KMI dalam  materi  bahasa  arab,  (2)  metode  dokumentasi  untuk
20 Darwyan Syah M.Pd, et al, Pengantar Statistik Pendidikan, Cetakan Pertama, (Jakarta: Gaung Persada Press, 2007), p.1
memperoleh data siswa dan nilai prestasi siswa dalam materi bahasa arab. Penulis menggunakan teknik analisis statistik korelasi product moment dengan mendasarkan pada angka kasar.
Dari analisis statistik didapat bahwa:
1. Siswa yang mendapatkan nilai predikat Baik Sekali berjumlah 5  siswa  =11,90%
2. Siswa  yang  mendapatkan  predikat  Baik  berjumlah  16  siswa =38,90%
3. Siswa  yang  mendapatkan  predikat  Cukupberjumlah  15  siswa =  35,71%
4. Siswa  yang  mendapatkan  predikat  Kurangberjumlah  6  siswa =  14,28  %
5. Siswa yang mendapatkan nilai  Kurang Sekali  =  0%
Setelah  terjun  kelapangan  dan  menganalisa  data,  peneliti menemukan bahwa kemampuan pengurus rayon siswa kelas empat dalam materi ta’bir tahriri tahun ajaran 1433H-1434H adalah seperti berikut:

## I. Kesimpulan
Hasil  penelitian  ini  adalah  menunjukan  bahwasanya  kadar kemampuan pengurus rayon siswa kelas empat dalam ta’bir tahriri adalah Baik. Hasil tersebut dapat dilihat dari nilai yang diperoleh
dalam masalah ini adalah 6,71 yang mana hasil ini dibagi dari jumlah pengurus rayon kelas 4 yang berjumlah 42 orang.
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  peneliti  menyarankan kepada: 1.) Direktur KMI Pondok Modern Darussalam Gontor dan staff  nya  agar  mengadakan  pembekalan  khusus  yang  mana didalamnya  banyak  yang  berkaitan  dengan  materi  ta’bir  secara umum dan dalam materi ta’bir tahriri secara khusus seperti latihan- latihan dalam menulis makalah  insyaiyah atau  menyusun kalimat dan menterjemahkannya, agar setiap siswa dapat mengungkapkan apa-apa yang tersirat didalam pikiran dan perasaan mereka dalam tulisan bahasa arab. 2.) Para santri umumnya dan pengurus rayon kelas  empat  pada  khususnya  untuk  meningkatkan  belajarnya  dan untuk  meningkatkan  bahasanya  dan  menggunakan  bahasa  yang baik dalam kehidupan sehari hari.

## Daftar  Pustaka
Ahmad  Abduh  ‘Audh,  Madakhilu  Ta’liimu  al-Lughoh  al-‘Arabiyyah, (Makah:  Jaami’aatu  Umi  al-Quraa,  1431).
Bagian  Kurikulum,Tarikh  Adab  al-Lughoh,  jilid  1(Gontor: Darussalam Press).
Diktat  Pekan  Perkenalan  (Gontor:  Darussalam  Press,  tanpa  tahun).
Tarigan, Henry Guntur. Membaca Sebagai  Suatu Ketrampilan Bahasa, (Bandung: Angkasa,  2008).
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, Cetakan III(Bandung: Alfabeta  2007).
Pringgowidagda,  Suwarna.  Strategi  Penguasaan  Berbahasa,  (Yogya- karta: Adicita Karya Nusa, 2002).
Rosyidin,  Dedeng.  “Metodik  Khusus  Pengajaran  Bahasa  Arab”
(Jakarta:  2002).
Zarkasyi,  Abdullah  Syukri,  Gontor  dan  pembaruan  pendidikan pesantren). Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005.

## ZM, Nasrullah  Pelaksanaan Pengajaran  Bahasa Arab di Pondok Moder
Gontor) Makalah Metode Penelitian Bahasa Arab (2005).
,  Kalimah  Jurnal  Studi  Agama  dan  Pemikiran  Islam  (Ponorogo: Darussalam  2003).