## PENCAHAYAAN ALAMI PADA MASJID AMIR HAMZAH TAMAN IZMAIL MARZUKI JAKARTA
Ardiyansyah Nur Yusuf Pratomo 1 , Agus Suparman 2 , Remigius Hari Susanto 3 , Purwanto Joko Slameto 4 , Lilik Setiawan HP 5 , X. Furuhitho 6
Jurusan Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Universitas Gunadarma Email: ardiyansyah.nyp@gmail.com 1 , suparman.agus72@gmail.com 2 , remigius_h@yahoo.com 3 , pjokos1975@gmail.com 4 , liliks240373@gmail.com 5 , xfuru7@gmail.com 6

## ABSTRAK
Kata kunci: Cahaya Alami, Masjid Masjid  Amir  Hamzah  adalah  masjid  yang  terletak  di  kompleks  Taman  Ismail Marzuki yang diresmikan oleh Ali Sadikin pada 7 Januari 1977. Masjid tersebut diberi  nama  Amir  Hamzah  untuk  mengenang  sastrawan  Indonesia  yang diproklamirkan sebagai pahlawan nasional. Renovasi Masjid Amir Hamzah sudah direncanakan  sejak  lama  karena  kondisi  bangunan  yang  memprihatinkan  dan lahan  yang  sempit.  Untuk  mengubah  bentuk  bangunan  lama  menjadi  baru, diperlukan  kualitas  pencahayaan  alami  pada  Masjid  Amir  Hamzah  untuk  dapat menjalankan fungsi-fungsi yang berlangsung di dalam bangunan tersebut. Kajian terhadap  cahaya  alami  pada  Masjid  Amir  Hamzah  bertujuan  untuk  mengetahui seberapa  besar  bukaan  mempengaruhi  kualitas  cahaya  alami.  Pemilihan  lokasi penelitian ini didasarkan pada desain Masjid Amir Hamzah yang memiliki banyak bukaan pada  fasadnya,  sehingga  menarik  untuk  dikaji  seberapa  besar  bangunan tersebut  memungkinkan  masuknya  cahaya  alami  ke  dalam  ruang.  Pencahayaan alami dipengaruhi oleh beberapa variabel yaitu desain bukaan jendela, orientasi bukaan  jendela,  luas  dan  jumlah  bukaan,  dan  material  kaca.  Metode  penelitian yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  deskriptif,  baik kualitatif  maupun  kuantitatif.  Dari  hasil  analisis  disimpulkan  bahwa  desain  dan orientasi  bukaan  jendela  pada  Masjid  Amir  Hamzah  masih  mengalami  defisit dalam hal pencahayaan alami.
ABSTRACT Keywords: Natural Light, Mosque The  Amir  Hamzah  Mosque  is  a  mosque  located  in  the  Taman  Ismail  Marzuki complex which was inaugurated by Ali Sadikin on January 7, 1977. The mosque was  named  Amir  Hamzah  in  memory  of  an  Indonesian  writer  who  was proclaimed  a  national  hero.  The  renovation  of  the  Amir  Hamzah  Mosque  had been planned for a long time due to the apprehensive condition of the building and the narrow land. To change the shape of an old building into a new one, the quality of natural lighting is needed at the Amir Hamzah Mosque to be able to carry out the functions that take place in the building. The study of natural light at the Amir Hamzah Mosque aims to find out how much the aperture affects the quality of natural light. The choice of location for this study was based on the design of the Amir Hamzah Mosque which has many openings in its facade, so it is  interesting  to  study  how  large  the  building  allows  natural  light  to  enter  the space. Natural lighting is influenced by several variables, namely the design of window openings, the orientation of window openings, the area and number of openings, and the glass material. The research method used in this research is descriptive research method, both qualitative and quantitative. From the results of  the  analysis  it  was  concluded  that  the  design  and  orientation  of  window openings  at  the  Amir  Hamzah  Mosque  still  experienced  a  deficit  in  terms  of natural lighting.

## Pencahayaan Alami Pada Masjid Amir Hamzah Taman Izmail Marzuki Jakarta

## PENDAHULUAN
Pencahayaaan pada umumnya merupakan hal penting yang dibutuhkan manusia untuk melihat, mengenal dan mempelajari apa yang ada di sekitar (Hilda Khairunnisa, 2016). Pada bangunan Masjid Amir Hamzah pencahayaan ini berfungsi menjamin keselamatan dan kenyaman manusia; memfasilitasi penampilan visual; dan membantu kreatifitas di dalam pembentukan lingkungan visual. Secara garis besar, sumber cahaya dibagi menjadi dua, yaitu cahaya alami, dimana yang bersumber dari matahari dan cahaya buatan bersumber dari alat penerang (listrik). Untuk menjadikan bangunan hemat energi, maka bangunan harus bisa mengoptimalkan penggunaan pencahayaan alami (Muchlisin Riadi, n.d.).
Permasalahan yang dibahas dalam kajian ini adalah upaya seperti apa dalam mengoptimalkan pencahayaan  alami  dan  kenyamanan  visual  terhadap  ruang  dalam  Masjid  Amir  Hamzah  di  Taman Izmail Marzuki (Saputra et al., 2023). Pencahayaan akan difokuskan pada ruang dalam Masjid Amir Hamzah  Taman  Izmail  Marzuki.  Ruang  Masjid  Amir  Hamzah  Taman  Izmail  Marzuki  adalah  suatu ruang solat yang memiliki dinding kaca mengelilingi ruangan (Lestari & Alhamdani, 2014). Ruang ini membutuhkan  kualitas  cahaya  yang  baik  untuk  mendukung  kegiatan  ibadah  khususnya  sholat  yang berlangsung lima waktu. Pencahayaan yang diterapkan khuusnya siang hari mengandalkan matahari. Oleh karena itu pencahayaan alami mampu menghadirkan kenyamanan visual secara maksimal pada ruangan ini (Hilda Khairunnisa, 2016).

## METODE
Penelitian  mengunakan  Metode  deskriptif,  artinya  mengoptimalkan  observasi  yang didiskripsikan   untuk memahami permasalahan.   Dengan menggambarkan keadaan subjek atau objek dalam penelitian secara obyektif, variable dapat berupa orang, lembaga, masyarakat dan yang lainnya yang pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau apa adanya. Metode pengumpulan datanya  melalui  mekanisme  survey  langsung,  sehingga  merasakan  secara  visual  maupun  rasa kenyamanan  visualnya.  Data  yang  didapatkan  berupa  foto,  dan  wawancara  bebas  dengan  pengguna secara rundem.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Masjid  Amir  Hamzah  ini  menjadi  objek  penelitian  yang  berada  di  Kompleks  Taman  Ismail Marzuki  (TIM),  Jalan  Cikini  Raya,  Menteng,  Jakarta  Pusat,  dibangun  dengan  konsep  futuristis. Arsitektur  masjid  akan  dibuat  lebih modern dan minimalis dengan  mamadukan  unsur  seni  (William ciputra, 2022). Bangunan tersebut mengusung konsep minimalis dan ramah lingkungan, khususnya di bagian  atap  yang  ditanami  lovegrass.  Di  sekitarnya  terdapat  taman  seluas  470  meter  persegi  yang ditumbuhi pepohonan rindang dengan teknik Earth-Balling untuk memastikan akar pohon tetap baik dan bisa kembali ditanam ulang di lokasi yang baru. Bangunan tersebut memiliki pencahayaan alami reatif cukup,seperti pada gbr.1 Perspektif dan Sky Light
Gambar 1 Perspektif dan Sky Light
Dinding menggunakan bahan kaca mengelilingi yang melingkupi bangunan masjid. Pada bagian Atap  diterapakan  skylight  sebagai  penerangan  alami.  Pencahayaan  ini  memanfaatkan  cahaya  alami selama 12 jam dari matahari terbit hingga tenggelam (Utama et al., 2023).

## Master Plan Taman Ismail Marzuki

## Gambar 2 Master Plan
Gambar diatas adalah rencana makro atau masterplan masjid, dimana mengambarkan keadaan akhir  dari  perencanaan  yang  utuh  di  atas  site,  yang  dalam  tahapan  perencanaannya  berangkat  dari potensi dan masalah serta tantangan di area tersebut.

## Denah Masjid Amir Hamzah

## Gambar 3 Denah Masjid Amir Hamzah
Denah Masjid Amir Hamzah ini memiliki 4 kolom yang cukup besar yaitu berdiameter 80cm di setiap sudut bangunannya. Teras mengeliling di bagian terluar bangunan masjid dengan ukuran lebar 1,5  meter  yang  terhubung  dengan  3  pintu  masuk  masjid,  sedangkan  pada  area  ruang  luar/  lanskap merupakan area yang di kosongkan untuk penghawaan juga sebagai ruang pendukung bila mana saat- saat  tertentu  dapat  digunakan  sebagai  ruang  sholat  tambahan  di  luar  masjid  (Masjid  Amir  Hamzah, 2023).

## Jendela
Pada  dasarnya  fungsi  jendela  yaitu  selain  sebagai  akses  visual  baik  yg  di  dalam  keluar  atau sebaliknya juga membuat kesan luas rasa akan ruang namun yang khususnya  sebagai  masuknya sinar matahari  dari  luar  ke  dalam  bangunan  atau  penvahayaan  alami.  Sehingga  pengelola  masjid  dapat
menghemat biaya pemakaian listrik. Jendela pada bangunan Masjid Amir Hamzah ini mengelilingi area bangunan sehingga mendapatkan cahaya yang cukup optimal selama 12 jam.

## Orientasi Bukaan Jendela

## Gambar 4 Orientasi Matahari
Orientasi bukaan pada bangunan Masjid Amir Hamzah adalah orientasi dalam kaitannya dengan posisi bukaan bangunan Masjid Amir Hamzah terhadap lintasan matahari, dimana posisi luar bukaan akan mempengaruhi jumlah radiasi sinar matahari yang masuk ke dalam bangunan tersebut (Tyas et al., 2015).

## Gambar 5 Cahaya Pada Arah Timur
Pada  orientasi  ini  Arah  timur  sebagai  arah  terbit  matahari memberikan  efek  panas  yang  tidak menyenangkan antara  jam 09.00  –  11.00.  Karena  bangunan tidak memiliki  secondary  skin sehingga cahaya  yang  masuk  ke  dalam  bangunan  lebih  terasa.  Namun  diarea  timur  ada  barrier  berupa  pohon sehingga membantu mengurangi sinar langsung khususnya pada musim kemarau (Lestari & Alhamdani, 2014).
Terbit
Tenggelam

## Gambar 6 Cahaya Pada Arah Barat
Sedangkan  arah  barat  sebagai  arah  terbenamnya  matahari  memancarkan  panasnya  secara maksimal  pada  jam  13.00  –  15.00.  Panas  matahari  ini  membuat  area  dalam  bangunan  terasa  panas karena cahaya langsung masuk ke dalam bangunan. Beton pada area mimbar membuat cahaya matahari menjadi berkurang atau tidak terlalu silau.

## Jumlah dan Luas Bukaan

## Gambar 7 Batasan Jendela
Melalui  analisa  untuk  menghitung  standar  minimal  bukaan  pada  Masjid  Amir  Hamzah  ini, dengan  metode  membandingkan  luas  bukaan  cahaya  minimal  20%  dari  luas  permukaan  muka bangunan, didapatkan hasil bahwa hampir sebagian besar berada di bawah standar minimal. Sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  dari  keempat  sisi  bukaan  pada  Masjid  Amir  Hamzah,  yang  memenuhi persyaratan minimal bukaan untuk pencahayaan alami pada sisi utara, selatan dan timur bangunan.
Dinding Kaca
Sisi Timur Sisi Selatan Sisi Utara Sisi Barat
Dinding kaca pada Masjid Amir Hamzah ini berfungsi sebagai dinding untuk masuknya cahaya matahari  ke  dalam  bangunan  disetiap  sisi  mengeliligi  bangunan.  Kaca  yang  digunakan  pada  Masjid Amir Hamzah ini adalah Clear Glass yang merupakan kaca yang jelas dan transparan yang memberikan bayangan objek dibelakang dengan sangat jelas dengan ukuran 5mm. Karena itu cahaya yang masuk ke dalam bangunan berdampak meningkatkan termal dalam ruang cukup terasa panas.

## KESIMPULAN
Hasil penulisan  observasi ini pada arah utara, timur dan selatan memberikan efek relative panas yang kurang nyaman antara jam 09.00 – 11.00. dimana waktu ini saatnya jelang aktifitas sholat dhuhur. Sedangkan pada arah barat memancarkan panasnya secara maksimal pada jam 13.00 – 15.00. dimana aktifitas  sholat  ashar  berlangsung  bangunan  terasa  panas  karena  cahaya  langsung  masuk  ke  dalam bangunan. Unsur bahan beton bagian mimbar mampu mengurangi silau. Adapun saran dari penelitian ini Pada arah utara, timur dan selatan seharunya menggunkan secondary skin agar cahaya alami tidak  langsung  masuk  ke  dalam  bangunan  dan  tidak  membuat  pengguna  atau  jamaah  terasa silau. Kaca yang digunakan pada masjid ini seharusnya menggukanan Heat strengthened glass merupakan  jenis tempered glass yang  diperkuat  secara  termal  dengan  menginduksi  tekanan permukaan. Jenis kaca ini banyak digunakan untuk aplikasi pada dinding pemisah, lantai, atap dan kaca struktural. Kaca ini memiliki kekuatan mekanik 2 kali dibandingkan tempered glass biasa.  Lebih  tahan  terhadap  kerusakan  akibat  suhu  dan  pengurangan  terhadap  distorsi.  Bagi penulis  selanjutnya  untuk  akurasi  penelitian  akan  lebih  baiknya  mengunakan  metode kuantitatif/pengukuran.

## DAFTAR PUSTAKA
Hilda  Khairunnisa.  (2016). Manfaat  Penting  Pencahayaan  Alami  untuk  Rumah  yang  Perlu Anda Ketahui . Arsi Tag. https://www.arsitag.com/article/manfaat-penting-pencahayaan- alami-untuk-rumah-yang-perlu-anda-ketahui
Lestari,  L.,  &  Alhamdani,  M.  R.  (2014).  Penerapan  Material  Kaca  dalam  Arsitektur. LANGKAU BETANG: JURNAL ARSITEKTUR , 1 (2), 30–42. Masjid Amir Hamzah. (2023). Masjid Amir Hamzah . Wikipedia.
https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Masjid_Amir_Hamzah&veaction=edit&secti on=1
Muchlisin Riadi. (n.d.). Sistem Pencahayaan Alami . KAJIAN PUSTAKA. https://www.kajianpustaka.com/2013/12/sistem-pencahayaan-alami.html
Saputra, R. B., Wardianto, G., & Mandaka, M. (2023).  Sobokarti Javanese Dance Center In Semarang  With  Vernacular  Architecture  Approach  Perancangan  Pusat  Kesenian  Tari Jawa  Sobokarti  Di  Semarang  Dengan  Pendekatan  Arsitektur  Vernakular. Arsitektur Universitas Pandanaran Jurnal (ARSIP) , 3 (1), 34–43.
Tyas, W. I., Nabilah, F., Puspita, A., & Syafitri, S. I. (2015). Orientasi Bangunan Terhadap Kenyamanan  Termal  pada  Rumah  Susun  Leuwigajah  Cimahi. Reka  Karsa:  Jurnal Arsitektur , 3 (1).
Utama, M. R., Zakaria, M. M., & Mulyadi, R. M. (2023). Peran Achmad Noe’man terhadap Dakwah  dan  Pembaharuan  Gagasan  Arsitektur  Masjid  di  Indonesia. Metahumaniora , 13 (1).
William  ciputra.  (2022). mengenal  8  tipe  masjid  dan  beda  masjid  raya,  masjid  agung  dan
masjid jami .
Kompas.Com. https://regional.kompas.com/read/2022/02/20/125620378/mengenal-8-tipe-masjid-dan- beda-masjid-raya-masjid-agung-dan-masjid-jami?page=all

## This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License