IMPLEMENTASI METODE TILAWATI DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL- QUR’AN
Kanatul Hasanah Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Indonesia Email: Kanatul96@Yahoo.Com

## Abstrak
Pendidikan  pada  di  abad  20  lebih  terfokuskan  ke  arah  formal,  sehingga jarang  peserta  didik  yang  mau  mengaji  di  musolah,  seakan  sudah  tidak ada  waktu  luang  untuk  mengaji,  terkadang  peserta  didik  tidak  sama sekali bisa mengaji. Untuk merealisasikan, membutuhkan lembaga khusus yang  memfasilitasi  pembelajaran  Al- Qur’an .  Metode  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskristif dan analisis data menggunakan trianggulasi.
Hasil  dari  penelitian  tentang  implementasi  metode  tialawati  di  MIS Tarbiyatul  Mubtadiin  dikatakan  cukup  baik  karena  pembelajaran  disana hanya  berjalan  dalam  waktu  satu  tahun  namun  kemajuannya  prestasi membaca  Al- Qur’an sangat  meningkat  dapat  dilihat  peningkatan  nilai- nilai sangat cukup baik dan prestasi Al- Qur’an sangat baik.
Kata kunci: Metode Tilawati, Kemampuan Belajar, Membaca Al- Qur’an .

## Pendahuluan
Pendidikan dapat diartikan sebagai sebuah proses dengan metode- metode  tertentu  sehingga  orang  memperoleh  pengetahuan,  pemahaman, dan  cara  tingkah  laku  yang  sesuai  dengan  kebutuhan. 1 Sedangkan menurut  A.  Crow  dan  L.  Crow  dalam  Cahyo,  pendidikan  adalah  suatu proses  dimana  pengalaman  atau  informasi  diperoleh  sebagai  hasil  dari proses  belajar. 2 Oleh  karenanya,  peserta  didik  sebagai  salah  satu  objek terpenting  dalam  pendidikan  menjadi  bahan  dasar  pertama  untuk dilakukan sebuah tindakan (action) menuju perubahan ke arah yang lebih baik. Serta pendidikan tidak mengenal ruang dan waktu, ia tidak dibatasi oleh tebalnya tembok sekolah dan juga sempitnya waktu belajar dikelas.
1 Muhibbin  Syah, Psikologi  Pendidikan  Dengan  Pendekatan  Baru (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013), 10.
2 Agus  N.  Cahyo, Panduan  Aplikasi  Teori-teori  Belajar  Mengajar  Teraktual  dan  Terpopuler (Jogjakarta: Diva Press, 2013), 19.
Pendidikan berlangsung sepanjang hayat dan bisa dilakukan dimana saja dan  kapan  saja  manusia  mau  dan  mampu  melakukan  proses kependidikan.
Pendidikan  diarahkan  untuk  meningkatkan  kecerdasan  serta harkat  dan  martabat  bangsa,  mewujudkan  masyarakat  indonesia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  tuhan  yang  Maha  Esa,  berkualitas,  serta mandiri dan memiliki rasa tanggung jawab. Pendidikan seharusnya tidak hanya  bertumpu  pada  pembelajaran  ilmu  pengetahuan  umum  saja, melainkan juga perlu diimbangi dengan ilmu pengetahuan agama sebagai dasar  kepercayaan  kita  kepada  tuhan  yang  Maha  Esa.  Sehingga, diharapkan  pentingnya  ilmu  pengetahuan  agama  ini  akan  berdampak positif terhadap cara berfikir dan tingkah laku pada setiap manusia dalam kehidupan nyata.
Kewajiban pendidikan atau menuntut ilmu baik pendidikan umum maupun  pendidikan  agama  merupakan  kewajiban  mutlak  yang dibebankan  kepada  umat  Islam.  Ilmu  boleh  dipelajari  dari  sumber manapun  yang  tepat  sesuai  bidangnya.  Tiga  lingkaran  pendidikan  yaitu keluarga, sekolah dan lingkungan masyarakat dapat membentuk pondasi utama  dan  berpengaruh  besar  terhadap  kepribadian  dan  kematangan agama  bagi  manusia.  Sekolah  salah  satu  tempat  bagi  para  peserta  didik untuk  belajar  dan  menuntut  ilmu,  sudah  tentu  akan  memberikan perubahan-perubahan  yang  baik  demi  masa  depannya  kelak.  Tujuan pendidikan yang dikemukakan oleh Herbert Spencer didasarkan atas apa yang  dianggapnya  paling  berharga  dan  perlu  untuk  setiap  orang  bagi kehidupannya  dalam  masyarakat.  Buah  pikirannya  itu  berpengaruh terhadap para perencanaan kurikulum pada abad ke-20. 3
Lembaga  pendidikan  merupakan  salah  satu  wadah  bagi  anak untuk  belajar  memperoleh  pengetahuan  dan  mengembangkan  berbagai kemampuan  dan  keterampilan.  Oleh  karena  itu,  pengajaran  disekolah
3 Nasution, Teknologi Pendidikan , (Jakarta: Bumi Aksara, 2011),  17.
adalah  salah  satu  usaha  yang  bersifat  sadar,  bertujuan,  sistematis  dan terarah  pada  perubahan  tingkah  laku  itu  dapat  terjadi,  manakala  proses pengajaran  terjadi  di  sekolah.  Dan  perubahan  pada  peserta  didik  dari suatu yamg tidak baik menjadi baik.
MIS  Tarbiyatul  Mubtadi’in  adalah  lembaga  yang  menampung peserta  didik  tanpa  pilah-pilih,    namun  terbuka  lebar  siapapun  bisa masuk  MI  disana  karena  memilah-milih  peserta  didik  tidaklah  penting namun  yang  terpenting  gurulah  yang  harus    sabar  dan  telaten membimbing  peserta  didik  menuju  jalan  yang  lurus  yaitu  jalan  yang penuh dengan pahala. 4
Kehadiran pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Labruk Lor Lumajang telah menfasilitasi pembelajaran  Al- Qur’an dengan begitu pendidikan di sana  mempunyai  dimensi  ganda,  pada  satu  sisi  guru  berupaya  untuk membimbing  peserta  didik  menjadi  anak  yang  berilmu  pendidikan  dan berahlakul  karimah  serta  memperbaiki  bacaan-bacaan  Al- Qur’an dan mempermudah mempelajarinya, hal ini terbukti dengan adanya berbagai macam  metode  dalam  mempelajari  Al- Qur’an.  Di Labruk  Lor memfasilitasi  pedidikan  dasar  disertai  pembelajaran  Al- Qur’a n  sudahlah lama  namun  karena  guru  MIS  Tabrbiyatul  menginginkan  peserta didiknya  lebih  meningkat  cara  bacanya  semenjak  tahun  2017 menggunakan  metode  tilawati  sampai  saat  ini.  Sehingga  peningkatan membaca Al- Qur’an peserta didik semakin meningkat. 5
Sebagian  besar  guru  Al- Qur’an mendapat  kesulitan  dalam mengajar dengan hal ini guru pengajar Al- Qur’an mecari jalan keluar agar dapat  menemukan  metode  yang  tepat  agar  peserta  didik  tidak  mudah bosan. Pada saat sekarang ini masih banyak metode membaca Al- Qur’an yang cendrung konvensional, yaitu dengan nada lurus sehingga terkesan menonton yang berdampak pembelajaran kurang dinanti oleh anak didik
4 Moch. Nur Fatah, Wawancara , MIS Tarbiyatul Mubtadi’in, 2 April 2018.
5 Tolcha Chudhri, Wawancara, MIS Tarbiyatul Mubtadi’in, 20 April 2018.
sehingga  kemampuan  membaca  Al- Qur’an anak  didik  tidaklah meningkat.  Seiring  berkembangan  zaman,  telah  banyak  metode-metode yang  diciptakan  untuk  menunjang  keberhasilan  peserta  didik  dalam membca Al- Qur’an dengan ciri-ciri tertentu demi mencapai keberhasilan dalam  pembelajaran  metode  pengajaran  membaca  Al- Qur’an yang  telah ada  dari  dulu  diantaranya  adalah  metode iqro’,  tartil, Al-Barqi,  al-Qolam, qiro’ati dan  masih  banyak  metode-metode  yang  digunakan  yang sebenarnya  pada  intinya  sama-sama  mengajarkan  Al- Qur’an sesuai dengan kaidah imu tajwid. Metode Tilawati merupakan salah satu metode yang sedang berkembang. Metode Tilawati ini merupakan metode belajar membaca  Al- Qur’an yang  menggunakan  nada-nada  rost  dengan pendekatan  yang  seimbang  antara  teknik  klasikal  dengan  teknik  baca simak, sehingga dalam pembelajarannya  peserta didik dapat tuntas dan khatam dalam membaca Al- Qur’an. 6
Memang  tidak  semua  siswa  atau  peserta  didik  yang  sudah sempurna dalam bacaan Al- Qur’an di MIS Tarbiyatul Mubtadi’in Labruk Lor dengan adanya metode pembelajaran Al- Qur’an akan mempermudah guru  untuk  melakukan  pembelajaran  dengan  efektif  dan  efesien.  Dalam rangka  pengembangan  membaca  Al- Qur’an secara  efektif  dan  efesien diperlukan  metodologi  pembelajaran  yang  tepat.  Sebagian  besar  anak kecil cendrung menyukai membaca Al- Qur’an dengan nada tartil. Untuk mengantisipasi  rasa  jenuh  dalam  proses  belajar  mengajar  menggunakan Metode  Tilawati  yang  disertai  lagu-lagu  atau  nad-nada rost dalam pembelajaran  Al- Qur’an agar  kejenuhan  peserta  didik  itu  akan  sedikit hilang.
Kemampuan  membaca  di  MIS  Tarbiyatul  Mubtadi’in  sudah  baik peserta  didik  sudah  meraih  prestasi  akan  tetapi  prestasi  itu  akan  lebih baiknya dipertahankan dan ditingkatkan lagi agar menjadi lebih baik dari
6 Abdur  Rouf  dkk, Strategi  Pembelajaran  Membaca  Al- Qur’an  Metode  Tilawati (Surabaya: Ponpes Al-Falah 2010). 9.
tahun  kamaren.  Dalam  meningkatkan  kemampuan  belajar  membaca  Al- Qur’an pasti  membutuhkan  kesabaran  ketelatenan  guru  untuk mengarahkan siswa untuk selalu belajar dan menyukai pembelajaran Al- Qur’an. Pembelajaran disana menggunakan Metode Tilawati sudah lama dan  sudah  banyak  meraih  prestasi.  Sehingga  penulis  ingin  lebih  jauh mengkaji  tentang  pembelajaran  tilawati  dan  bagaimana  pelaksanaan pembelaran  tialawati  sehingga  mampu  meningkatkan  kemampuan membaca peserta didik..

## Permasalahan
Mengacu pada dasar pemikiran yang terdapat dalam latar belakang masalah  di  atas,  peneliti  mengklasifikasikan  permasalahan  menjadi  dua fokus  masalah  yang  akan  jadi  titik  tekan  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana pengertian metode tilawati dalam meningkatkan kemampuan membaca di MIS Tarbiyatul Mubtadi’in Labruk Lor  Lumajang 2017 -2018. Pembahasan
Metode Tilawati dalam Pembelajaran Al- Qur’an
Metode  tilawati  membuat  anak  semakin  lebih  mudah  memahami apa  yang  telah  dijelaskan  guru  karena  metode  ini  bacaan  huruf hijaiyahnya  selalu  diulang-ulang  sehingga  peserta  didik  dapat  lebih mudah  menghafalnya.  Sedangkan  menurut  bu  Luluk  Masnia  metode tilawati    adalah  metode  yang  dapat  menyenangkan  peserta  didik  untuk mengaji  dengan  lagu  yang  sama  senada  dan  seirama  dengan  lagu  rost sehingga anak-anak tidak kesulitan untuk menirukan apa yang dilafadkan gurunya.  Dari  berbagai  pengertian  tilawati  dapat  disimpulkan  suatu metode  yang  dapat  mempermudah  peserta  didik  untuk  memahami  apa yang  disampaikan  gurunya.  Metode  tilawati  merupakan  salah  satu metode belajar membaca Al- Qur’an yang telah bekembang pada abad ini, mengunakan  nada-nada  tilawah  dengan  pendekatan  seimbang  antara pembiasaan  melalui  metode  klasikal  dan  baca  simak.  Metode  Tilawati merupakan salah satu metode yang sedang berkembang. Metode Tilawati
ini  merupakan  metode  belajar  membaca  Al- Qur’an yang  menggunakan nada-nada rost dengan pendekatan yang seimbang antara teknik klasikal dengan  teknik  baca  simak,  sehingga  dalam  pembelajarannya    peserta didik  dapat  tuntas  dan  khatam  dalam  membaca  Al- Qur’an. 7 Metode tilawati  merupakan  pendamping  dari  buku  belajar  Al- Qur’an .  Buku tersebut terdiri dari 6 jilid yang berisi mulai dari pengenalan dasar huruf Al- Qur’ an  hingga  mampu  membaca  Al- Qur’an dengan  lancar. 8 Metode tilawati  menurut  Tolcha  Chudhori  adalah  metode  dapat  menggugah peserta didik untuk lebih semangat belajar Al- Qur’an yang lebih baik lagi dari  sebelum-sebelumnya  dan  mereka  selalu  berusaha  belajar  membaca Al- Qur’an. 9
Implementasi  pembelajaran  Al- Qur’an dengan  metode  tilawati dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  al- Qur’an di  MIS  tarbiyatul mubtadi’in  labruk  lor  lumajang.  Pengajaran  metode  tilawati  yang dilakukan  pertama  membaca  bersama  halaman  yang  telah  dibaca kemarennya  yang  dilakukan  secara  klasikal,  yang  kedua  guru  membaca lanjutan  halaman  berikutnya  dan  guru  memberikan  pengarahan  bacaan yang  benar dan menyuruh peserta didik untuk membaca secara klasikal atu  bersama-sama,  yang  ketiga  yaitu  membaca  secara  klasikal  tanpa bimbingan  guru  hanya  peserta  didiknya  saja  yang  membaca,  yang keempat membaca satu persatu agar guru mengetahui kelancaran peserta didik.  Sedangkan  menurut  wawancara  kepada  Madinatul  Munawaroh pengajaran metode tilawati yang dilakukan pertama mengenalkan huruf- huruf    hijaiyah  secara  berulang-ulang  sehingga  peserta  didik  mampu mengingat  huruf-huruf  hijaiyah  yang  dilakukan  secara  klasikal,  yang
7 Abdur  Rouf  dkk, Strategi  Pembelajaran  Membaca  Al- Qur’an  Metod e  Tilawati (Surabaya: Ponpes Al-Falah, 2010), 9.
8 Abdurrohim  Hasan,  Muhammad  Arif  dan  Abdur  Rouf, Strategi  Pembelajaran  Al- Qur’an Metode Tilawati , 2-4.
9 Tolcha Chudhri, Wawancara, MIS Tarbiyatul Mubtadi’in, 20 April 2018.
kedua  guru  menyuruh  peserta  didik  membaca  secara  individual  agar guru mengetahui tingkat kefahaman peserta didik secara individu. 10
Pendekatan klasikal adalah proses belajar mengajar yang dilakukan dengan  cara  bersama-sama  atau  berkelompok  dengan  menggunakan peraga.  Alokasi  waktu  pembelajaran  dalam  penerapan  klasikal  peraga adalah  15  menit.  Manfaat  yang  pertama  yaitu  membiasakan  bacaan peserta didik akan terbiasa membaca buku  tilawati dengan baik terbiasa secara bersama-sama. Manfaat yang kedua yaitu membantu peserta didik melancarkan  membaca  buku  tilawati  dan  guru  membantu  peserta  didik agar  lancar  dalam  membaca  buku  tilawati.  Manfaat  yang  ketiga  yaitu memudahkan  penguasaan  lagu  rost  pembelajaran  Al- Qur’an  dengan menggunakan  metode  pembelajaran  tilawati  akan  memudahkan  guru menggunakan  lagu  rost.  Manfaat  yang  ke  empat  yaitu  memancarkan halaman-halaman awal ketika peserta didik sudah halaman akhir.
Teknik  diatas  digunakan  pada  saat  praktek  klasikal,  namun, disesuaikan  dengan  jadwal  atau  perkembangan  kemampuan  peserta didik. 11 Pembagian penerapan klasikal peraga dalam masa pembelajaran 60  kali  pertemuan  atau  3  bulan  diatur  sebagai  berikut;  Pertemuan  ke-1 samapi  pertemuan  ke-15,  klasikal  peraga  menggunakan  teknik  satu  dan teknik  dua,  dan  setiap  pertemuan  menyelesaikan  empat  halaman  alat peraga  sampai  pertemuan  ke-15  tersebut  peraga  sudah  khatam tiga  kali. Pertemuan ke-16 sampai pertemuan ke-51, klasikal menggunakan tehnik tiga  saja,  dan  setiap  pertemuan  menyelesaikan  sepuluh  halaman  peraga sampai  pertemuan  ke  51,  peraga  sudah  khatam  dua  puluh  satu  kali. Pertemuan ke-52 samapi ke-60 digunakan untuk pemantapan munaqosyah .
Dalam  menerapkan  klasikal  peraga  diatas  ada  beberapa  hal  yang perlu diperhatikan yaitu:
10 Rosa Dahlia, Wawancara , MIS Tar biyatul Mubtadi’in, 20 April 2018.
11 Abdurrohim Hasan, Muhammad Arif dan Abdur Rouf, Strategi Pembelajaran Al- Qur’an Metode Tilawati , 8-9.
Alokasi waktu klasikal 15 menit tidak boleh dikurangi. Pada saat klasikal teknik dua dan tiga, guru harus ikut  membaca karena sebagai komando agar  siswa  ikut  membaca.  Tidak  diperkenankan  menunjuk  salah  satu siswa  untuk  memimpin  klasikal  atau  menunjuk  siswa  untuk  membaca. Saat  memimpin  klasikal  guru  hendaknya  bersuara  jelas  dan  lantang, untuk menggugah semangat belajar santri. 12
Selain  menggunakan  pendekatan  klasikal,  guru  di  MIS  Tarbiyatul Mubtadi’in Labruk Lor Lumajang menggunakan pendekatan teknik baca simak  atau  individu  tingkat  dasar.  Pendekatan  idividual  dengan  teknik baca simak Proses belajar mengajar yang dilakukan dengan cara membaca bergiliran yang satu membaca dan yang lainnya menyimak. Pembelajaran individual  yaitu  pembelajaran  yang  bersifat  individu  dan  mendorong siswa  agar  dapat  membaca  Al- Qur’an  sesuai makhorijul huruf  sesuai dengan kaidah-kaidah tajwid.
Berdasarkan penjelasan di atas, implementasi metode tilawati dalam pembelajaran  Al- Qur’an, guru  menerapkan  berbagai  macam  cara  agar peserta  didik  dapat  terampil  membaca  Al- Qur’an melalui  pendekatan klasikal dan baca simak dengan sehingga guru akan lebih mudah untuk melaksanakan  proses  pembelajaran  Al- Qur’an dengan  baik  serta  dapat mencapai  tujuan  pembelajaran  Al- Qur’an  di  MIS  Tarbiyatul  Mubtadi’in Labruk Lor Lumajang.
Kemampuan Belajar Membaca Al- Qur’an
Kemampuan  berasal  dari  kata  mampu  yang  berarti  kuasa  (bisa, sanggup tersebut mendapat awalan pe dan akhiran an, jadi kemampuan berati kesanggupan, kecakapan, atau kekuatan. 13
12 Abdurrohim Hasan, Muhammad Arif dan Abdur Rouf, Strategi Pembelajaran Al- Qur’an Metode Tilawati , 9-11.
13 Team  Penyusun  Phonix, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  PT.  Media  Pustaka Phoenix, 2008),. 565.
Pengertian  kemampuan  dalam  KBBI  kata-kata  kemampuan  yang mendapat awalan (ke) dan mendapat akhiran (an) yang memiliki arti bisa atau sanggup dalam melakukan segala hal apapun. 14
Pengertian  membaca  menurut  kamus  trendy  bahasa  Indonesia adalah  melihat dan menghayati apa yang tertulis. 15 Standar kemampuan membaca  yaitu  kecepatan  membaca  dan  pemahaman  isi  bacaan  secara keseluruhan, dimaksudkan kecepatan membaca ( reading speed )  seseorang adalah  180  kata  permenit. 16 Sedangkan  Belajar  sering  kali  didefinisikan sebagai  perubahan  yang  secara  relatif  berlangsung  lama  pada  masa berikutnya  yang  diperoleh  dari  pengalaman-pengalaman. 17 Dan  Al- Qur’an sendiri  adalah  wahyu  yang  memberikan  fungsi  informative  dan konfirmatif  bagi  akal,  sedangkan  As-Sunnah  merupakan  sumber keteladanan Rasullah SAW. 18
Jadi  meningkatkan  kemampuan  belajar  membaca  Al- Qur’an adalah upaya  guru  dalam  proses  pembelajaran  Al- Qur’an agar  peserta  didik mampu  membaca  Al- Qur’an yang  awalnya  peserta  didik  tidak  mampu membaca  Al- Qur’an dengan  baik,  sesuai  dengan  kaidah  tajwid  maka dengan menggunakan metode tilawati akan mempermudah guru tilawati agar  dapat  merubah  peserta  didik  untuk  dapat  membaca  Al- Qur’an dengan baik dan benar dan sesuai ilmu tajwid 19 .

## PENUTUP
Berdasarkan  pemaparan  laporan  hasil  penelitian  dan  pembahasan hasil  temuan  penelitian  maka  temuan  penelitian  yang  telah  penulis uraikan  pada  penjabaran  sebelumnya,  maka  dapat  diambil  kesimpulan
14 Daryanto, Kamus Bahasa Indonesia Lengkap ( Surabaya: Apollo, 1997 ). 609 . 15 Emilia Setyoningtyas, Kamus Trendy Bahasa Indonesia ( Apollo Lestari ,Surabaya ) , 96 . 16 Abd  Chalik  dan  Hasan  Siswanto Pengantar  Studi  Islam ,    (Surabaya:  Kopertais  IV  Pres, 2011), 117.
17 Abdul  Rahman  Shaleh,  Psikologi, Suatu  Pengantar  dalam  Perspektif  Islam (Jakarta: Kencana, 2008),. 205.
18 Hasan  Basri  dan  Beni  Ahmad  Saebani, Ilmu  Pendidikan Islam  (Bandung:  CV  Pustaka Setia), 168.
19 Dokumentasi, MIS Tarbiyatul Mubtadi’in, 20 April 2018.
sebagai  berikut:  Implementasi  metode  tilawati  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  di  MIS  Tarbiyatul Mubtadi’in Labruk Lor  Lumajang menggunakan metode tilawati dengan teknik klasikal dan baca simak.

## Daftar Pustaka
Basri  Hasan,  2010,  Saebani  Beni  Ahmad,  2008 ,  Ilmu  Pendidikan  Islam , Bandung: CV Pustaka Setia.
Cahyo Agus N, 2013, Panduan Aplikasi Teori-teori Belajar Mengajar Teraktual dan Terpopuler , Jogjakarta, Diva Press.
Chalik  Abd,  Siswanto  Hasan,  2011, Pengantar  Studi  Islam ,    Surabaya;
Kopertais IV Pres.
Daryanto, 1997, Kamus Bahasa Indonesia Lengkap , Surabaya; Apollo.
Dokumentasi, MIS Tarbiyatul Mubtadi’in , 20 April 2018.
Fatah Moch Nur, Wawancara , MIS Tarbiyatul Mubtadi’in, 2 April 2018.
Hasan Abdurrohim, dkk, Strategi Pembelajaran Al- Qur’an Metode Tilawati .
Nasution, Teknologi Pendidikan , (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), hal 17.
Rosa Dahlia, 2018, Wawancara , MIS T arbiyatul Mubtadi’in .
Rouf  Abdur,  dkk,  2010, Strategi  Pembelajaran  Membaca  Al- Qur’an  Metode Tilawati , Surabaya: Ponpes Al-Falah.
Setyoningtyas  Emilia, Kamus  Trendy  Bahasa  Indonesia Surabaya;  Apollo
Lestari.
Shaleh  Abdul  Rahman,  2008, Psikologi,  Suatu  Pengantar  dalam  Perspektif Islam , Jakarta; Kencana.
Syah  Muhibbin,  2013, Psikologi  Pendidikan  Dengan  Pendekatan  Baru
Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Team  Penyusun  Phonix,  2008, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta:  PT.
Media Pustaka Phoenix.
Tolcha Chudhri, Wawancara ,  MIS Tarbiyatul Mubtadi’in, 20 April 2018.