## PERAN ORANG TUA TERHADAP PENDIDIKAN ANAK PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

## Junias Zulfahmi; Sufyan
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Teungku Dirundeng Meulaboh e-mail: juniaszulfahmi@gmail.com

## Abstrak
Orang tua  sangat  berperan  dalam memberikan pendidikan  kepada anaknya dalam keluarga. Orang tua harus memberikan perhatian dalam  pendidikan terutama pendidikan agama kepada anaknya sesuai kemampuan orang tua, meskipun sibuk dengan aktivitasnya. Orang tua yang shaleh pasti tahu tanggung jawabnya sangat menentukan terwujudnya keluarga yang sakinah, sehingga ia bertanggung jawab terhadap apa yang menjadi peranannya, maka orang tua itu akan memimpin, mendidik dan memberikan teladan bagi keluarganya dalam segala hal. Upaya yang harus dilakukan orang tua dalam pelaksanaaan pendidikan pada anak dengan memulai mengajarkan pendidikan agama dan membimbing pelaksanaan perintah agama, mengawasi tingkah laku anak dan menegur mereka apabila melakukan hal yang tidak baik. Dari segi materi orang tua memberikan segala keperluan anaknya seperti menyekolahkan dan memenuhi kebutuhan- kebutuhan  anak. Orang tua juga harus mampu memberikan pembinaan keimanan, memberikan keteladanan dan mampu mengembangkan pertumbuhan kepribadian serta rasa tanggung jawab. Secara sadar orang tua mengemban kewajiban untuk memelihara dan membina anaknya agar menjadi keluarga anak yang berguna.
Kata kunci: peran orang tua dan pendidikan anak.

## Abstract
Parents play an important role in provide education to his son in the family. Parents must pay attention in education particularly education religion to his son according to their parents, although preoccupied with their activities. Parents who he must know the responsibility of very much determines the formation of a couple of families who, and he shall be responsible for what would be its role, then the parents it will lead, educate and grant for the rest of his family in all things. Efforts must be done of parents in pelaksanaaan education on child by starting teach religious education and guide the implementation of their religious rituals, keep an eye on children and rebuked their behavior when they commit is not a good thing. In terms of material the old man gave his son as any other use send their children and meet immediate needs. Parents must also be able to provide guidance faith, giving exemplary and able to develop growth personality and a sense of responsibility. Consciously parents carrying an obligation to maintain and managing their children to be a useful family.
Keyword: the role of parents and education of children.

## A.  Pendahuluan
Keluarga  merupakan  unit  sosial terkecil  yang  utama  dan  pertama  bagi seorang  anak,  sebelum  ia  berkenalan dengan  lingkungan  sekitarnya,  ia  akan berkenalan terlebih dahulu dengan situasi keluarga.  Pengalaman  pergaulan  dalam keluarga akan memberikan pengaruh yang sangat  besar  bagi  perkembangan  anak untuk masa yang akan datang. Keluargalah yang  akan  memberikan  warna  kehidupan seorang  anak,  baik  perilaku,  budi  pekerti maupun adat kebiasaan sehari-hari.
Keluarga  adalah  wadah  pertama dan  utama  bagi  pertumbuhan  dan pengembangan  anak.  Jika  suasana  dalam keluarga itu baik dan menyenangkan, maka anak akan tumbuh dengan baik pula. Jika tidak  tentu  akan  terhambat  pertumbuhan anak  tersebut.  Peranan  orang  tua  dalam keluarga  amat  penting,  terutama  ibu. Dialah  yang  mengatur,  membuat  rumah tangganya  menjadi  surga  bagi  anggota keluarga, menjadi mitra sejajar yang saling menyangi dengan suaminya. 1
Pendidikan  selalu  memperhatikan perkembangan  kepribadian  anak,  hal  ini sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yaitu  mencerdaskan  kehidupan  bangsa dan  mengembangkan  manusia  seutuhnya yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan berbudi  luhur,  memiliki  pengetahuan dan  keterampilan,  kesehatan  jasmani  dan rohani  kepribadian  yang  mandiri  serta
1  Zakiah  Daradjat, Pendidikan Islam  dalam Keluarga dan Sekolah, (Bandung:  Ruhama, 1995), hal. 47
rasa  tanggung  jawab  kemasyarakatan dan  kebangsaan. 2 Erat  kaitannya  dengan pendidikan  di  sekolah  adalah  pembinaan, karena  pembinaan  merupakan  daya pendorong yang menggerakkan seseorang untuk  bertindak  dalam  pencapaian  suatu tujuan.  Begitu  pula  pembinaan  terhadap anak  sangat  penting  dalam  menempuh pendidikan dalam kehidupannya.
Pendidikan
dalam
sebuah keluarga  pasti  ada  tujuan  yang  hendak dicapai  yaitu  dalam  tujuan  pendidikan Islam  ialah  kesempurnaan  manusia  yang puncaknya adalah dekat dengan Allah dan kesempurnaan  manusia  yang  puncaknya adalah  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat. 3
Anak  adalah  anugerah  dan  amanah Allah kepada orang tuanya. Dalam hal ini posisi orang tua adalah pendidik yang utama bagi anak  sekaligus  orang  yang  bertanggung jawab  penuh  didalam  sebuah  keluarga. Sehingga  perilaku  baik  dan  buruknya seorang anak tidak terlepas dari cara orang tua dalam mendidik dan membinanya sejak dari kecil hingga dewasa. Selain itu perilaku anak  juga  dipengaruhi  latar  belakang keadaan  lingkungan  sekitar  tempat  anak tinggal atau bersosialisasi. Sebagaimana yang terdapat dalam hadis yang bunyinya:
هن�صرني و� هن�دوي ه�وباف ةرطفل� لع لوي دولوم كل )لمسم و ىراخبل� ه�ور( هناسجيم و�
Artinya: Setiap anak yang lahir atas dasar  fitrah,  maka  kedua  orang
2  http://edukasi.kompasiana.com/2012/06/22/ ternyata-tujuan-pendidikan-nasional-bukan- sekedar-intelektual-saja/
3  Fathiyah Hasan Sulaiman, Konsep Pendidikan Al-Ghazali , (Jakarta: P3M, 1986), hal. 20
tuanyalah yang menyebabkan dia menjadi yahudi, nashrani atau majusi. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Pendidikan agama Islam
bertujuan  untuk  meningkatkan keimanan, pemahaman, penghayatan, dan pengalaman peserta  didik  tentang  agama  Islam, sehingga  menjadi manusia  muslim yang beriman dan bertakwa  kepada Allah serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 4
Keseluruhan proses dalam rangka  membantu  manusia  menapaki kehidupannya.  Dalam  kontek  yang demikian,  pendidikan  menempati  posisi yang  sangat  sentral  dan  strategis  dalam rangka  membangun  kehidupan  manusia baik  kehidupan  individu  maupun  sosial yang  diharapkan  mampu  memposisikan manusia  dalam  kehidupan  yang  plural.
A nggota  keluarga  tidak  akan  dapat mencapai  kedua  kesempurnaan  di  atas tanpa  ditunjang  usaha-usaha  orang  tua sebagai  pendidik  pertama  dan  utama dalam keluarga. Peranan orang tua dalam mengembangkan  aspek  fitrah  anggota keluarga harus didasarkan pada ajaran yang terdapat dalam Alquran dan Sunnah Nabi yang  merupakan  dasar  pokok  pendidikan Islam.

## B.  Peran dan Tanggung Jawab Orang tua sebagai Pendidik
Kelahiran  anak  dalam  keluarga selain  memberikan  kebahagiaan  juga
4  Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), hal. 78
menimbulkan tugas baru bagi orang tuanya terhadap pemeliharaan dan pendidikannya. Islam  memandang  bahwa  anak  adalah amanah Allah  swt.  yang  harus  dipelihara dengan  baik  dari  segala  sesuatu  yang membahayakan  baik  yang  berhubungan dengan badaniah maupun rohaniah. 5
Keluarga juga merupakan lingkungan  pengalaman  pertama  bagi seorang anak yang mendapat didikan dari kedua orang tuanya. Kemudian kemajuan dan  pertumbuhan  serta  perkembangan pribadinya  sangat  tergantung  kepada kehidupan  keluarga  yang  baik  dan lingkungan  yang  aman.  Keluarga  dan lingkungan yang baik dapat terhindar dari siksaan  neraka  yang  akhirnya  membawa keluarga  tersebut  kepada  kebahagiaan dunia  dan  akhirat.  Dalam  Alquran  surat at-Tahrim,  66:  6  sudah  jelas  Allah  swt. berfirman:
...  �ًر َن  ْ ُكيِلْهأ�َو  ْ ُك َسُفْنأ�  �وُق  �وُنَمٓ�  َنيِ َّل�  اَ ُّيأ�   َيا )٦ : يمرحتل�(
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka...”
(at-Tahrim: 6)
Di  sini  jelas  tersurat  bahwa memberikan  ilmu  pengetahuan  serta mendidik  anggota  keluarga  merupakan suatu  kewajiban  sebagai  usaha  untuk menghindari  siksaan  api  neraka  di
5  Syamsuar Basyariah, “Metode dan Tanggung Jawab  Orang  Tua  dalam  Pendidikan  Iman” dalam At-Ta’dib Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , Vol. Ke -I, No. 1,  Maret-Mei,  (Meulaboh:  STAI  Meulaboh,
2009), hal. 1
kemudian hari.
Pendidikan  anak  dimulai  sejak anak  itu  lahir  dengan  perlakuan  orang tua  yang  sesuai  dengan  ketentuan agama,  menampakkan  akhlak  yang  baik, membiasakan  anak  melakukan  perbuatan yang sesuai dengan agama yang dianjurkan, serta  mendidiknya  agar  meninggalkan perbuatan  yang  tercela  atau  dilarang  oleh agama:
Adapun  cara-cara  mendidik  dan membimbing  anak  dengan  baik  dalam keluarga  atau  rumah  tangga  antara  lain sebagai berikut:
1. Orang  tua  sebagai  kepala  keluarga harus berusaha semaksimal mungkin  menciptakan  kondisi rumah  tangganya  yang  harmonis, dengan  cara  melaksanakan  ajaran agama  dengan  tekun  dan  disiplin, menampakkan  akhlak  yang  baik dalam kehidupan sehari-hari sesuai dengan ajaran dan petunjuk agama, karena tingkah laku dan kebiasaan orang tua menjadi contoh bagi sang anak.
2. Orang tua berkewajiban memberikan pendidikan
dan pengajaran  terutama  pendidikan agama kepada anak-anaknya, guna untuk membentuk sikap dan akhlak yang  mulia,  membina  kesopanan dan kepribadian yang tinggi kepada mereka.
3. Menunjukkan  contoh-contoh  atau akibat-akibat  dari  seseorang  yang melaksanakan  kedengkian  dan bereaksi  buruk,  seperti  terjadinya
perkelahian, pembunuhan, perampokan  dan  lain-lain  yang pernah  terdapat  dalam  lingkungan masyarakat.
4. Memperdengarkan  pembicaraan- pembicaraan  yang  baik  dan bermanfaat kepada anak.
5. Mengadakan  pengontrolan  kepada anak  terhadap  pengaruh-pengaruh buruk yang datang dari luar, seperti caci  maki,  hasut,  fitnah  dan  lain sebagainya yang datang dari teman- temannya atau dari orang lain yang kurang mendapat bimbingan agama.
6.  Kepala  keluarga  selalu  menangani dan mempertanggungjawabkan tindakan keluarganya. 6

## C.  Pembinaan Anak Menurut Pendidikan Islam
Keluarga merupakan tempat pendidikan  pertama  bagi  seorang  anak dan  merupakan  tempat  yang  paling berpengaruh  terhadap  pola  hidup  seorang anak. Anak yang hidup di tengah keluarga yang  harmonis,  yang  selalu  melakukan ketaatan  kepada  Allah  swt.,  sunah-sunah Rasulullah  saw.  ditegakkan  dan  terjaga dari  kemungkaran,  maka  ia  akan  tumbuh menjadi  anak  yang  taat  dan  patuh  serta pemberani.  Untuk  itu,  setiap  orang  tua muslim  harus  memperhatikan  kondisi rumahnya. Ciptakan suasana yang Islami,

## 6  Abdurrahman  “Konsep  Sa’adah  dalam
Pendidikan  Islam”  dalam At-Ta’dib Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , Vol. Ke  -I,  No.  1,  Maret-Mei,  (Meulaboh:  STAI Meulaboh, 2009), hal. 79
tegakkan  Sunah  dan  hindarkan  diri  dari kemungkaran.  Mohonlah  pertolongan kepada Allah agar anak-anak kita menjadi anak-anak yang bertauhid, berakhlak yang baik  dan  beramal  sesuai  dengan  sunah Rasulullah saw.
Kalau dilihat dari tujuan perkawinan,  kita  dapat  fahami  bahwa sebuah  keluarga  atau  rumah  tangga  yang baik,  bahagia,  aman,  tenteram  akan terwujud apabila dilakukan sesuai dengan ajaran  Rasulullah  saw.,  yaitu  terciptanya kebahagiaan  dan  ketenteraman  bagi seseorang  ketika  ia  berkeluarga  atau berumah tangga. Kehidupan keluarga yang semacam  ini  tentunya  dambaan  setiap orang  yang  sudah  mulai  hidup  baru  atau berumah tangga. Agar kehidupan semacam itu dapat tercapai dengan baik, maka peran suami istri (bapak ibu) di dalam keluarga sangat menentukan.
Karena  itu  pengetahuan  tentang tujuan  perkawinan  dan  wawasan  tentang bagaimana cara membina keluarga sakinah bagi  seseorang  yang  akan  menikah sangat  penting  di  samping  faktor-faktor pendukung  lainnya  seperti  kesiapan  fisik, kesiapan  mental,  kematangan  ekonomi dan  kematangan  sosial.  Hal  ini  sangatlah menentukan  karena  perjalanan  sebuah keluarga  baik  atau  buruknya  biasanya sangat  tergantung  dari  niat  atau  tujuan perkawinan itu sendiri.
Jika  perkawinan  itu  dilakukan berdasarkan  faktor  kecantikan  atau kekayaan,  maka  biasanya  perjalanan keluarga  itu  akan  baik  selama  faktor kecantikan  dan  kekayaan  itu  masih  utuh.
Kita  mengingat  kembali  Hadis  Nabi Muhammad saw. yang artinya: “Nikahilah seorang wanita itu karena empat faktor. Karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan karena agamanya. Maka pilihlah yang beragama karena akan memberikan ketentraman bagimu” .  (HR. al-Bukhari dan Muslim). 7
Selain itu, keluarga juga merupakan pelindung,  tempat  anak  dibesarkan dalam  suasana sakinah, mawaddah, warahmah ,  maksudnya  sepasang  suami istri  merupakan  tokoh  utama  dalam melaksanakan keteladanan, termasuk juga anggota keluarga yang lain, seperti nenek, kakek,  paman,  bibi,  pembantu  dan  lain sebagainya.  Ayah  beserta  ibu  merupakan pendidik  pertama  dan  yang  utama  bagi anak  dalam  keluarga,  karena  dari  ayah dan  ibulah  anak-anak  pertama  sekali mendapatkan pendidikan dan teladan yang terukir dalam diri sepanjang hayatnya.
Keluarga  sebagai  masyarakat alamiah  yang  bergaul  dengan  anggotanya secara khas, di sini pendidikan berlangsung secara  otomatis  sesuai  dengan  tatanan pergaulan  yang  berlaku  di  dalamnya, artinya tanpa harus adanya pemberitahuan dan pengumuman yang dituliskan terlebih dahulu  agar  diketahui  dan  diikuti  oleh seluruh anggota keluarga. 8
Pendidikan  yang  diterima  oleh
7  Abdullah  Nashih  Ulwan, Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1996), hal. 10 8  Hasan  Basri  dan  Muhibbudin  Hanafiah, (Ed), Pencerahan Intelektual: Referensi bagi Khatib, Penceramah dan Da’i ,  (Nanggroe Aceh Darussalam: BRR-BKPRMI, 2007), hal. 256
anak dari kedua orang tuanya, baik dalam pergaulan  hidup  maupun  dalam  cara berbicara,  bertindak,  bersikap  dan  lain sebagainya menjadi teladan atau pedoman yang  akan  diikuti  atau  ditiru  oleh  anak- anaknya.  Rasulullah  saw.  bersabda: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci (fitrah), kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia Yahudi, Nasrani ataupun Majusi.” 9 Dapat  dipahami  bahwa  Islam senantiasa  menuntun  pemeluknya  untuk membentuk  keluarga  yang sakinah, mawaddah, dan rahmah .

## 1.  Prinsip-prinsip Pembinaan Keluarga
Islam  memandang  bahwa  sebuah keluarga harus berdasarkan prinsip:
a.  Keluarga Dibina Atas Dasar Iman
dan Taqwa
Dalam  membina  sebuah  keluarga yang  baru  bagaikan  mengayuh  bahtera di  lautan  yang  luas,  artinya  dalam  proses membangun  sebuah  rumah  tangga  harus didasari  oleh  keimanan  dan  ketaqwaan. Karena  keluarga  yang  baik  banyak menghadapi  berbagai  rintangan  dan cobaan.  Seperti  contoh  dalam  membina sebuah  keluarga  seorang  kepala  keluarga harus dibekali dengan ilmu yang memadai sehingga membina keluarga lebih terarah, karena pada zaman era globalisasi ini anak- anak  banyak  terpengaruh  oleh  kemajuan teknologi yang manfaatnya lebih kecil dari pada kerugiannya.
Di  zaman  era  globalisasi  ini, pengaruh  budaya  luar  dengan  mudah
9  Hasan Basri dan Muhibbudin Hanafiah, (Ed), Pencerahan Intelektual... , hal. 256
masuk  ke  dalam  sebuah  rumah  tangga melalui  media  elektronik  seperti  TV  dan radio. Dunia telah terbuka lebar bagi kita, dan dunia pun sudah berada dihadapan kita, bahkan di depan mata kita melalui beragam channel  TV.  Sarana-sarana  informasi, baik  melalui  beragam  radio  dan  televisi memiliki pengaruh yang sangat berbahaya dalam  merusak  aqidah  dan  pendidikan anak.
Walaupun  dari  sisi  lain,  radio  dan televisi  sebagai  sumber  berita,  wahana penebar  wacana  baru,  menimba  ilmu pengetahuan  dan  menanamkan  pola pikir  pada  anak.  Namun  kedua  media  itu juga  menjadi  sarana  efektif  dan  senjata pemusnah massal para musuh Islam untuk menghancurkan  nilai-nilai  dasar  Islam dan  kepribadian  Islami  pada  generasi muda, karena para musuh selalu membuat rencana dan strategi untuk menghancurkan para pemuda Islam, baik secara sembunyi maupun  terang-terangan.  Karena  itu, mereka sangat bersungguh-sungguh dalam menjerat  generasi  muda  Islam  terutama anak-anak.  Mereka  berhasil  menebarkan racun  kepada  generasi  muda  dan  anak- anak melalui tayangan film-film horor atau mistik yang mengandung unsur kekufuran dan  kesyirikan.  Tujuannya  adalah  untuk menanamkan  keyakinan  dan  pemikiran yang  rusak  pada  para  pemuda  dan  anak- anak. 10
Misalnya seperti film yang berjudul atau  bertema  “Manusia  Raksasa”  atau seperti  halnya  film-film  Nusantara  yang
10 Mukhlis dan M. Badri Rasyidi , Aqidah Akhlak , (Bandung: Armico, 1995), h al. 18
kental  dengan  nilai-nilai  yang  merusak moral  dan  lain-lain.  Seperti  film  “Dunia Hewan”, “Si Entong” ataupun film “India”, yang  menampilkan  orang-orang  setengah telanjang  yang  tidak  menutup  aurat  dan mengajak  anak-anak  untuk  hidup  penuh romantis atau berduaan antara perempuan dan laki-laki yang bukan mahram. Sehingga mereka  melakukan  zina  dengan  mudah, gampang dan bukan suatu aib, serta tidak perlu  dihukum,  bahkan  dalam  pandangan mereka orang yang mampu merebut wanita dari tangan orang lain dianggapnya sebagai pahlawan.
Lebih  parah  lagi,  film-film  sejenis itu banyak ditayangkan dan cukup banyak diminati  oleh  kalangan  muda  dan  orang dewasa,  acara  televisi  seperti  itu  sangat berbahaya.  Ia  dapat  menghancurkan kepribadian  dan  akhlak  anak,  serta  dapat merobohkan sendi-sendi aqidah yang telah tertanam  kokoh,  sehingga  para  pemuda menjadi  generasi  yang  labil  dan  lemah, tidak  memiliki  kepribadian.  Karena itu,  orang  tua  haruslah  berhati-hati  dan waspada terhadap bahayanya televisi.
Begitu  juga  dengan  media  cetak seperti  majalah  dan  buku-buku  cerita seperti  novel  sangat  berperan  penting dalam membentuk pola pikir dan ideologi anak.  Sementara  itu,  majalah  anak  yang beredar  di  daerah  kita,  baik  majalah anak-anak  maupun  majalah  remaja, isinya  sangat  jauh  dari  nila-nilai  Islam. Yang  banyak  ditonjolkan  adalah  syahwat dan  hidup  konsumtif.  Media  ini  banyak dijadikan sebagai rujukan oleh anak-anak dan  para  remaja  kita.  Pengaruh  majalah
tersebut sangat besar dalam mempengaruhi generasi muda, sehingga banyak kita temui gaya hidup dan pola pikir mereka meniru dengan yang mereka dapatkan dari majalah yang kebanyakan pijakannya diambil dari budaya orang-orang kafir.
Padahal  Alquran  yang  mulia, banyak memuat cerita-cerita seperti cerita sapi  Bani  Israil,  kisah  tentang Ashabul- Kahfi dan  pemilik  kebun  dalam  surat al-Kahfi,  dan  kisah-kisah  umat  zaman terdahulu  yang  diberi  sanksi  oleh  Allah akibat  pelanggaran  mereka  terhadap perintah-Nya,  serta  seluruh  kisah-kisah para  Nabi  dan  Rasul. 11 Anak-anak  sangat gemar dan tertarik dengan berbagai kisah, karena  kisah  mengandung  daya  tarik, hiburan,  lelucon,  kepahlawanan,  amanah dan  kesatriaan.  Komik  banyak  disukai oleh anak-anak dan remaja, bahkan orang dewasa.  Namun  bacaan  ini,  sekarang banyak memuat gambar yang tidak sesuai dengan  perkembangan  dan  pertumbuhan anak.  Begitu  pula  dengan  novel,  rata-rata buku ini berisi cerita percintaan, dongeng palsu,  penuh  dengan  muatan  syirik  dan kekufuran.
Demikian  halnya  dengan  internet, karena kebiasaan anak dalam menggunakan internet lebih banyak yang dapat merusak akhlak mereka, namun demikian sebahagian  anak  menggunakan  internet untuk  keperluan  pendidikan,  dari  hari ke  hari  semakin  nampak  jurang  pemisah antara peradaban Barat dan fitrah manusia. Setiap orang yang menggunakan hati kecil
11 Mukhlis dan M. Badri Rasyidi , Aqidah..., hal. 85
dan  pendengarannya  dengan  baik,  pasti ia akan menyaksikan betapa budaya barat telah  merobek  nilai-nilai  kemanusiaan seperti dalam hal internet.
Media  ini  telah  menyumbangkan dampak  negatif,  sebab  bahaya  yang timbul  dari  internet  lebih  banyak  dari pada manfaatnya. Bahkan media ini sudah menge-nyampingkan  nilai  kemuliaan dan  kesucian  dalam  kehidupan  manusia. Misalnya  ada  suatu  situs  khusus  yang menampilkan  berbagai  gambar  porno, sehingga dapat menjerat setiap muda mudi dengan  berbagai  macam  perbuatan  keji dan kotor. Akibat yang ditimbulkan adalah hancurnya  nilai-nilai  aqidah.  Seiring dengan  hal  di  atas,  Muchtamil  Kastuba menerangkan bahwa:
Manusia terperosok dengan perbuatan syirik  baik  disengaja  maupun  tidak disengaja. Manusia melakukan syirik dengan sengaja karena mereka telah mengingkari  adanya  Allah  swt., mereka  sengaja  menggantungkan diri  kepada  kekuatan  yang  gaib selain  Allah  swt.  Adapula  manusia mengaku beriman kepada Allah swt. tetapi  masih  meyakini  pula  akan kekuasaan  lain  selain  Allah  swt. Keyakinan  semacam  ini  tergolong syirik  walaupun  orang  itu  telah melakukan shalat untuk menyembah Allah swt. 12
Karena  kepercayaan-kepercayaan lama  yang  masih  menyelimuti  pemikiran manusia  dan  sering  menyebabkan  syirik, maka  masalah  syirik  ini  harus  benar-
12 Muchtamil  Kastuba  et.  al, Buku Pelajaran Aqidah-Akhlak ,  (Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pembinaan  Kelembagaan  Agama  Islam Departemen Agama RI, 1997), h al. 5
benar dihindari oleh setiap muslim. Dalam keadaan yang kalut manusia sangat mudah sekali terjebak dalam perbuatan-perbuatan syirik.  Karena  kemiskinan  yang  menjerat dirinya  terkadang  lupa  pergi  ke  kuburan, bersemedi  mencari  kekayaan  dengan meminta-minta  pada  pohon  yang  besar, meminta kepada arwah nenek moyang dan lain-lain. 13
Agama  adalah  hal  yang  paling penting  dalam  terwujudnya  kebahagiaan dalam sebuah keluarga atau rumah tangga. Didalam  agama  terdapat  nilai-nilai keimanan,  moral  dan  etika  kehidupan, sehingga kita bisa membina keluarga yang baik  dan  yang  santun.  Dengan  melalui pendidikan  agama  dalam  keluarga  inilah seorang anak dapat di didik menjadi anak berbudi  pekerti  yang  baik.  Pendidikan yang  baik  bagi  seorang  anak  dimulai dari  dalam  keluarga,  sehingga  sangatlah penting adanya kehidupan beragama dalam keluarga.  Sebab  itu,  materi  pendidikan agama  atau  materi  pembinaan  anak  yang harus  dipersiapkan  didalam  keluarga secara  garis  besar  ada  beberapa  bidang, seperti aqidah, akhlak, syariah dan ibadah. Untuk  mengetahui  lebih  jelas  materi pendidikan  anak  menurut  Islam,  berikut akan dijelaskan.
1)  Aqidah Aqidah merupakan materi pembinaan anak dalam Islam, kata aqidah berasal  dari  kata “aqadah” yang artinya mengikat.  Aqidah  merupakan  percaya penuh  akan  Allah  dengan  segala  sifat-
13 Muchtamil Kastuba et. al, Buku Pelajaran... , h al. 6
Nya  dan  pembeda  antara  mukmin  dan orang kafir. 14 Hasan al-Banna dalam Fauzi Saleh  mengatakan  aqidah  Islam  adalah landasan atau asas kepercayaan di mana di atasnya  dibina  iman  yang  mengharuskan hati meyakininya. Membuat jiwa menjadi tentram,  bersih  dari  kebimbangan  dan keraguan  menjadi  sendi  pokok  bagi kehidupan setiap manusia. 15
Dari  kutipan  di  atas  memberikan konsekuensi  bahwa  pendidikan  aqidah (keimanan)  harus  ditanamkan  oleh  para orang tua atau pendidik kepada anak-anak sejak  masih  usia  dini.  Pendidikan  aqidah atau keimanan identik dengan pendidikan Islam.  Pendidikan  Islam  ialah  pembinaan jasmani  rohani  berdasarkan  hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian  yang  utama  menurut  ukuran- ukuran Islam.
2)  Akhlak Dalam  kehidupan  sehari-hari,  bila seseorang  berbuat  atau  bertingkah  laku secara kontinyu, hari ini baik, besok baik, dan  hari  seterusnya  pun  baik  maka  ini disebut akhlak. Akhlak bentuk jamak dari kata “khuluq” yang artinya tabiat, watak. 16
Akhlak  merupakan  tabiat  seseorang  yang dapat  mempengaruhi  segenap  perkataan dan  perbuatannya  dalam  menjalankan kehidupan. Jika akhlak baik, maka baiklah
14 Soegarda  Poerba  Kawatja  dan  Harahap, Ensiklopedi Pendidikan , (Jakarta:  Gunung Agung, 1981 ), h al. 2 6 15 Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan da- lam Islam: Pendidikan Keluarga dan Pen- garuhnya Terhadap Anak , (Banda Aceh: Yayasan PeNA, 2005), hal. 25-26 16 Mukhlis dan M. Badri Rasyidi , Aqi- dah ..., hal. 35
gerak  geriknya,  begitu  juga  sebaliknya. 17
Dapat  difahami  bahwa  tabi’at  atau  watak dilahirkan  karena  hasil  perbuatan  yang diulang-ulang sehingga menjadi kebiasaan. Perkataan akhlak sering disebut kesusilaan, sopan santun dan moral. Akhlak merupakan tabiat seseorang yang dapat mempengaruhi segenap  perkataan  dan  perbuatan  dalam menjalani kehidupannya. Dengan demikian definisi  akhlak  adalah  kehendak  jiwa manusia  yang  menimbulkan  perbuatan dengan  mudah  karena  kebiasaan,  tanpa memerlukan pertimbangan pikiran terlebih dahulu.
Orang yang paling utama bertanggung jawab memberikan pendidikan  akhlak  itu  kepada  anak-anak adalah  orang  tuanya  sendiri,  baik  ayah maupun ibu. Orang tua berkewajiban untuk melatih anak-anaknya menjadi orang yang bertingkah laku baik, peramah, rendah hati, dan  berlaku  jujur  dari  segala  perbuatan. Hal  ini  sesuai  dengan  sabda  Rasulullah swt.  yang  artinya: “Bahwasanya aku diutus ke dunia ini untuk memperbaiki (menyempurnakan) budi pekerti yang mulia” . (HR. Ahmad bin Hanbal)
Pendidikan  akhlak  ini  sangat penting  dilakukan  dalam  rumah  tangga. Bagi  seorang  ibu  dalam  mendidik  anak perlu  memperhatikan  keadaan  akhlak anaknya  secara  benar  sebab  akhlak  yang baik  dalam  keluarga  akan  membawa  ke rumah tangga yang bahagia, sesuai dengan tuntunan  ajaran  Islam.  Karena  itu,  tujuan utama  dari  pendidikan  Islam  ialah  untuk
17 Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan... , hal. 29
membentuk  orang-orang  yang  bermoral baik  supaya  dalam  berbicara  nampak pada  diri  anak  perbuatan  terpuji  dalam bertingkah laku dan ketaqwaannya kepada Allah swt.
Orang  tua  mendidik  anak  dalam keluarga  dengan  cara  mendidik  atau membina akhlaknya dimasa kecil, dengan jalan  memberi  contoh  teladan  yang  baik. Seorang  anak  bila  sejak  kecil  ditumbuh kembangkan  dan  dibesarkan  atas  dasar akhlak  yang  baik  serta  terdidik  untuk takut  kepada  Allah  swt.  niscaya  ia  akan mempunyai  kemampuan  fitri  atau  suci menerima  setiap  keutamaan,  kemuliaan serta  akan  terbiasa  dengan  akhlak  yang mulia.  Semua  itu  menunjukkan  bahwa pendidikan  akhlak  lebih  menekankan pembinaan  tingkah  laku  yang  baik  dari seseorang  atau  pendidik  kepada  anak didik sehingga dengan terwujudnya upaya tersebut akan terhindar dari tindakan buruk (jahat).  Senada  dengan  ungkapan  di  atas, Harun Harahap menyebutkan: Pendidikan  akhlak  bertujuan  untuk menjadikan  seseorang  mempunyai budi  pekerti  yang  baik  seperti  yang diperlihatkan  oleh  Nabi  kita  yang dijadikan  contoh  teladan  perbuatan- perbuatan kesusilaan.
Bukan dimaksudkan  sekedar  mengetahui susila,  akan  tetapi  ialah  manusia yang  bersikap,  berwatak,  berakhlak mulia  sesuai  dengan  kaidah-kaidah yang  ditetapkan  oleh  ajaran-ajaran agama,  itulah  yang  harus  dipatuhi dan ditaati. 18
18 Harun  Harahap, Pengantar dan Dasar-dasar Pendidikan Agama , (Medan: Islamiyah, 1978), h al. 18
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  pendidikan  akhlak sangat  penting  artinya  bagi  seorang  anak karena dengan adanya pendidikan tersebut anak  akan  terhindar  dari  perilaku  yang kurang  baik.  Di  samping  itu  pendidikan akhlak  juga  merupakan  bagian  dari pendidikan agama itu sendiri.
3)  Syari’ah Syari’ah  berasal  dari  bahasa Arab  yang  merupakan  mashdar  dari  kata “syari’a, yasyra’u” yang  artinya  jalan menuju sumber mata air ataupun jalan yang harus diikuti, jalan ke tempat bersiram atau jalan yang harus ditempuh oleh setiap umat Islam  dan  merupakan  jalan  hidup  orang muslim. Syariah merupakan hukum Islam yang bersumber dari Alquran dan Hadits. Maksudnya dasar hukum sebagai pondasi dan  pilarnya  telah  ditetapkan  oleh  Allah dalam Alquran dan selanjutnya dijelaskan oleh  Rasulullah  saw.  melalui  Hadisnya. Adapun  yang  dikatakan  syariah  yaitu segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan perbuatan-perbuatan  orang  mukalaf,  yang mengandung  suatu  tuntutan  atau  pilihan atau  yang  menjadikan  suatu  sebagai sebab, syarat atau penghalang untuk suatu perbuatan yang lain. 19
Jadi, materi syariah juga merupakan salah satu materi yang sangat penting bagi anak agar kelak mengetahui aturan-aturan hukum yang telah ditetapkan dalam Islam.
19 Dinas  Syariat  Provinsi  Nanggroe  Aceh Darussalam, Makalah Buku Panduan Pelaksanaan Syariat IslamUntuk Remaja, Pelajar dan Mahasiswa , (Banda Aceh: Dinas Syariat Provinsi Nanggroe Aceh Darusssalam, 2007), h al. 5
Karena  manusia  hidup  tanpa  hukum  atau tanpa  aturan  akan  tidak  menentu,  untuk itu perlu bagi anak diperkenalkan hukum, supaya  ia  kelak  menjadi  orang  yang  taat dan  patuh  terhadap  hukum  yang  telah digariskan dalam Islam.
4)  Ibadah Selain materi yang telah disebutkan di  atas,  dalam  pendidikan  anak  juga diberikan  materi  ibadah.  Karena  ibadah adalah perbuatan untuk menyatakan bakti kepada Allah swt. atau untuk menunaikan segala kewajiban yang diperintahkan Allah swt. dengan sungguh-sungguh. 20
Materi  ini  menerangkan  cara- cara  beribadah.  Terkadang  menggunakan metode demonstrasi dalam mempraktekkan cara  melaksanakan  ibadah  seperti  wudu, cara  salat  dan  lain  sebagainya.  Dengan materi  ini  diharapkan  agar  anak  menjadi orang yang taat beribadah serta mematuhi yang  diperintahkan  serta  menjauhi  segala yang dilarang agama.
b.  Keluarga Dibina Atas Dasar
Musyawarah Keluarga  adalah  unit  masyarakat terkecil  dan  merupakan  bagian  dari masyarakat  secara  umum.  Dalam  sebuah rumah  tangga  ada  peran  dan  prinsip tersendiri  yang  harus  dilaksanakan  atau ditegakkan  oleh  masing-masing  individu baik suami maupun isteri. Salah satu prinsip tersebut  adalah  adanya  musyawarah  serta komunikasi  yang  baik  antara  suami  isteri dan anggota keluarga yang lainnya. Sebuah keluarga tentunya tidak luput dari tuntutan akan kebutuhan lahiriah dan batiniah serta
20 Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan... , hal. 28
ada rintangan dan masalah atau isu-isu dari orang lain yang tidak sedap untuk didengar. Karena itu, salah satu cara yang baik untuk mengkomunikasikannya  antara  berbagai pihak melalui cara musyawarah.
Ketika  prinsip  musyawarah  dalam keluarga  tidak  ada  atau  tidak  terlaksana, maka  yang  selalu  muncul  adalah sifat  egoisme  masing-masing,  saling mempertahankan  prinsip  masing-masing dan tidak ada yang mau mengalah. Ketika persoalan ini terjadi dalam sebuah keluarga maka  komunikasi  yang  baik  tidak  akan terjalin.  Akibat  lebih  lanjut  dari  kondisi seperti  ini  adalah  membuat  anak  berada pada  kondisi  serba  salah  dan  anak  akan selalu  menjadi  korban,  siapa  yang  harus dipilih,  ayah  atau  ibu.  Sebab  itu,  apabila masing-masing  individu  menyadari  peran dan  fungsi  musyawarah  dalam  sebuah keluarga tentunya akan terjadi komunikasi aktif,  positif  dan  berkualitas,  maka  akan tercipta hubungan keluarga yang harmonis.
Alquran  menggambarkan  sifat komunikatif ini dengan ucapan yang sangat indah  Isteri  adalah  pakaian  bagi  suami, dan  suami  menjadi  pakaian  bagi  isteri, begitu dekat hubungan suami isteri laksana pakaian  yang  melekat  dibadan,  yang senantiasa  melindungi  badan  dari  panas matahari,  hubungan  yang  hangat  seperti inilah yang dapat menebarkan kedamaian dan ketentraman dalam keluarga. 21
c. Keluarga Dibina Atas Dasar Kesabaran dan Kehormatan Pada  hakikatnya  setiap  anggota
21 Hasan Basri dan Muhibbudin Hanafiah, (Ed),
Pencerahan Intelektual..., h al. 254
keluarga tidak terlepas dari tantangan baik itu merupakan kekurangan dan kekhilafan yang  muncul  sebagai  karakter  masing- masing  maupun  tantangan  itu  muncul dari pihak yang lain. Setiap manusia pasti mempunyai  kekurangan  dan  kelemahan masing-masing  tidak  terkecuali  suami isteri yang sudah berkeluarga atau berumah tangga  sekalipun.  Ketika  kekurangan  dan kelemahan ini bisa dipahami oleh masing- masing  individu,  tentu  timbul  sikap memperbaiki dan memaafkan.
Begitu  juga  sebaliknya  jika kekurangan  dan  kelemahan  masing- masing tidak diterima dengan sabar, ikhlas dan  lapang  dada,  pasti  akan  timbul  sikap saling  menyalahkan  dan  saling  membuka rahasia  serta  menceritakan  aib  masing- masing.  Jika  kekurangan  dan  kekhilafan bisa dipahami sebagai sebuah kekurangan, maka  yang  timbul  adalah  usaha-usaha untuk memperbaikinya dan dengan cara ini kehormatan keluarga akan terjaga dengan baik.
d.  Terpenuhi Kebutuhan Keluarga Manusia  sebagai  makhluk  ciptaan Allah yang terdiri dari jasmani dan rohani serta memiliki nafsu yang sangat luar biasa. Kebutuhan diantara keduanya pun berbeda, untuk  memenuhi  kebutuhan  jasmani dibangunlah  pembangunan  fisik  material dalam  segi  aspek  kehidupan  termasuk didalamnya  adalah  tersedianya  pelayanan kesehatan  yang  baik,  kebutuhan  rumah tangga  yang  bersumber  dari  keuangan yang  tetap.  Sedangkan  kebutuhan  rohani manusia  adalah  tersedianya  kebutuhan akan  kasih  sayang,  perhatian,  rasa  aman,
tentram dan sebagainya.
Dalam
Islam,
pemenuhan kebutuhan  baik  jasmani  maupun  rohani dalam sebuah rumah tangga atau keluarga dibebankan  melalui  pemenuhan  hak  dan kewajiban  masing-masing  suami  isteri. Adapun  kewajiban  suami  yang  menjadi hak isteri adalah kasih sayang, nafkah lahir dan batin secara seimbang, menuntun dan melindungi isteri agar selalu berada dijalan Allah  swt.  Sedangkan  kewajiban  isteri yang menjadi hak suami adalah selalu taat dan  patuh  kepada  suami,  melayani  suami dengan baik, menjaga kehormatan diri dan keluarga. 22

## D.  Metode Pendidikan Anak Menurut Pendidikan Islam
Pendidikan  sikap  dan  perilaku anak  mempunyai  cara-cara  tersendiri. Menurut  Abdullah  Nashih  Ulwan  ada beberapa  metode  pembinaan  anak  yang efektif  diterapkan,  antara  lain  melalui contoh teladan, memberi nasihat, memberi perhatian  khusus,  membiasakan  anak melakukan  yang  baik  dan  memberi hukuman. 23 Dapat difahami bahwa metode adalah  suatu  cara  yang  memiliki  nilai strategis  dalam  membina  anak.  Adapun metode  membina  anak  dalam  keluarga antara lain:
1.  Melalui Contoh Teladan
Pembinaan dapat dilakukan dengan
22 Syaikh  M.  Jamaluddin  Mahfuzh, Psikologi Anak dan Remaja Muslim ,  (Jakarta:  Pustaka Al-Kautsar, 2001), h al. 45
23 Abdullah  Nashih  Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam , (Jakarta: Pustaka Amani, 1995),
hal. 1
memberikan  contoh  teladan  yang  baik pada  anak.  Metode  keteladanan  paling berpengaruh  dalam  mempersiapkan  dan membentuk  moral  anak.  Hal  ini  karena pendidik  adalah  contoh  terbaik  dalam pandangan  anak,  yang  ditirunya  dalam jiwa  dan  perasaan  satu  gambaran,  baik material  maupun  spiritual,  diketahui  atau tidak diketahui.
Arifin dalam Fauzi Saleh mengemukakan  bahwa  pembinaan anak melalui contoh teladan dengan memberikan  contoh  teladan  yang baik  terhadap  anak.  Melalui  contoh teladan  ini  anak  dapat  meniru  dan mengikuti  perbuatan  baikyang dilakukan orang tua, hal ini membekas dalam  jiwa  anaksehingga  setelah ia  dewasa  cenderung  melakukan perbuatan  yang  baik  dalam  segala aspek  kehidupannya.  Seorang  anak yang tidak dididik dengan baik sejak dari kecil, sulitlah ia di waktu dewasa akan menjadi anak yang baik. 24
Ini  berati  bahwa  tindakan  dan sikap orang tua sangat berpengaruh untuk menumbuhkan  pola  kepribadian  anak. Aspek yang terpenting dalam pembentukan kepribadian  anak  ialah  pembinaan keagamaan  terutama  yang  dibina  adalah keimanan atau aqidah.
2.  Metode Nasihat Selain metode keteladanan, pembinaan  anak  juga  dapat  dilakukan dengan  memberi  nasihat.  Karena  metode memberi nasihat juga merupakan salah satu metode  yang  efektif  dalam  menerapkan pembinaan  anak  dalam  lingkungan keluarga.  Metode  ini  penting  dalam
24 Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan... , hal. 19
pendidikan  dalam  rangka  pembinaan keimanan, mempersiapkan modal, spiritual dan  sosial  anaknya,  adalah  pendidikan dengan  pemberian  nasihat  ini  dapat membuka  mata  anak-anak  pada  hakikat sesuatu dan mendorongnya menuju situasi luhur,  serta  menghiasinya  dengan  akhlak yang mulia. 25

## 3.  Memberikan Perhatian Khusus
Yang dimaksud dengan pembinaan dengan  perhatian  adalah  mencurahkan, memperhatikan  dan  senantiasa  mengikuti perkembangan  anak  dalam  pembinaan aqidah  dan  moral,  seperti  sosial  dan spiritual,  di  samping  selalu  bertanya tentang  situasi  pendidikan  jasmani  dan ruhaninya. 26
Pendidikan  dengan  memberikan perhatian  merupakan  salah  satu  metode pendidikan  yang  dapat  diterapkan  orang tua  ketika  mendidik  anak  dilingkungan keluarga.  Orang  tua  dalam  hal  ini  ketika melihat  anaknya  berbuat  suatu  hal  yang menyimpang  dengan  ajaran  agama  maka orang  tua  harus  menegurnya  dengan memberi perhatian dan peringatan.
4.  Membiasakan Anak Melakukan yang Baik
Metode lain dalam pembinaan anak adalah membiasakan anak melakukan hal- hal yang baik. Melalui kebiasaan juga dapat mendidik  anak,  hal  ini  merupakan  salah satu metode pembinaan dalam lingkungan keluarga.  Pembiasaan  sebagai  metode pendidikan  dalam  pertumbuhan  dan perkembangan anak akan membentuk budi
25 Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan... , hal. 20-21 26  Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan...
, hal. 21
pekerti  yang  baik.  Suatu  hal  yang  sangat penting dilakukan oleh orang tua terhadap anaknya  dalam  rangka  pelaksanaan pembinaan adalah pembiasaan. 27

## 5.  Memberikan Hukuman
Memberikan hukuman bagi anak  yang  melanggar  kewajiban  agama merupakan  metode  yang  efektif  dalam pembinaan  anak.  Prinsip  pokok  dalam mengaplikasikan metode pemberian hukuman  merupakan  cara  terakhir  yang dilakukan  saat  metode  lain  tidak  bisa mencapai tujuan. Saat itu, boleh melakukan metode  penjatuhan  hukuman  karena pemberian  hukuman  dalam  pendidikan boleh  jadi  menjadi  obat  manjur  bagi pelurusan  terhadap  kekeliruan  anak  bila dilakukan  dengan  cara  dan  ukuran  yang benar. Dan hal ini bukan berarti orang tua selalu  berfikir  bagaimana  memberikan hukuman  kepada  anak,  tetapi  ia  harus pertama  kali  berfikir  untuk  mengarahkan anak-anak dengan metode dan pengarahan yang  baik  serta  mengajak  mereka  kepada nilai-nilai mulia dengan penuh kesabaran.
Pemberian hukuman juga memiliki batasan-batasan.  Agar  metode  ini  tidak terjalankan  dengan  leluasa,  maka  setiap orang  tua  hendaknya  memperhatikan syarat-syarat  dalam  pemberian  hukuman, yaitu:
a. Pemberian  hukuman  harus  tetap dalam  jalinan  cinta,  kasih  dan saying.
b. Harus  didasarkan  pada  alasan keharusan.
c.  Harus  menimbulkan  kesan  di  hati
27  Fauzi Saleh, Konsep Pendidikan... , hal. 23
anak.
d.  Harus  menimbulkan  keinsyaafan dan penyesalan kepada anak didik.
e. Diikuti dengan pemberian maaf dan harapan serta kepercayaan. 28
Seiring  dengan  itu,  Muhaimin dan  Abd.  Majid  menambahkan,  bahwa hukuman  yang  diberikan  haruslah mengandung  makna  edukasi,  merupakan jalan/solusi  terakhir  dari  beberapa pendekatan  dan  metode  yang  ada  dan diberikan setelah anak didik mencapai usia 10  tahun. 29 Senada  dengan  hal  ini  Nabi Muhammad saw. juga bersabda:
هوبض�و ينسس عبسسءانبأ� هو ةلصلب كمدلو� �ورم ه�ور{ عجاضلم� ف منيب�وقرفو شرع ءانب� هو ايهلع }دو�دوبأ�
Artinya: ”Suruhlah anak-anakmu untuk mengerjakan shalat ketika mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah bila tidak mau shalat jika mereka telah berumur sepuluh tahun, serta pisahkan tempat tidurnya.” (HR. Abu Daud). 30
Selain  itu  agama  Islam  juga memberi arahan, dalam memberi hukuman (terhadap anak) hendaknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut:
a. Jangan  memberi  hukuman  ketika marah. Karena pemberian hukuman ketika  marah  akan  lebih  bersifat
28 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam ,    (Jakarta:  Ciputat  Pers, 2002), hal. 131 29 Muhaimin  dan  Abd.  Majid, Pemikiran Pendidikan  Islam,  Kajian  Filosofik  dan Krangka Dasar Operasionalisasinya , (Bandung: Trugenda Karya, 1993), hal. 273
30 Armai Arief,
Pengantar Ilmu... , hal. 132
emosional  yang  dipengaruhi  nafsu syaitan.
b. Jangan sampai menyakiti perasaan dan harga diri anak atau orang yang kita hukum.
c.  Jangan sampai merendahkan derajat  dan  martabat  orang  yang bersangkutan,  misalnya  dengan menghina  atau  mencaci  maki  di dapat orang lain.
d.  Jangan  menyakiti  secara  fisik, misalnya  menampar  mukanya atau  menarik  kerah  bajunya  dan sebagainya.
e. Bertujuan  mengubah  perilakunya yang  kurang  atau  tidak  baik. Kita  menghukum  karena  anak berperilaku tidak baik. 31
Dalam  memberi  hukuman  yang patut  kita  benci  adalah  perilakunya, bukan  orangnya.  Apabila  anak  yang  kita hukum  sudah  memperbaiki  perilakunya, maka  tidak  ada  alasan  kita  untuk  tetap membencinya. Maka dalam hal ini semoga kita  bisa  memilih  metode  pendidikan mana yang tepat untuk digunakan dan itu tergantung pada situasi dan kondisinya.

## E.  Penutup
Orang  tua  sangatlah  berperan dalam  memberikan  pendidikan  kepada anak-anaknya  di  dalam  keluarga.  Orang tua  harus  memberikan  perhatian  dalam pendidikan  terutama  pendidikan  agama kepada  anak-anaknya  sesuai  dengan kemampuan  orang  tua,  meskipun  mereka
31 Heri  Jauhari  Muchtar, Fikih Pendidikan , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), hal. 21
sibuk dengan aktivitas lainnya. Orang tua yang shaleh pasti tahu peran dan tanggung jawabnya  yang  sangat  menentukan terwujudnya  keluarga  yang  sakinah, sehingga  ia  bertanggung  jawab  terhadap apa yang menjadi peranannya, maka orang tua  itu  akan  memimpin,  mendidik  dan memberikan  teladan  bagi  keluarganya dalam segala hal.
Upaya  yang  harus  dilakukan orang tua  dalam pelaksanaaan  pendidikan pada  anak  dengan  memulai  mengajarkan pendidikan  agama  dan membimbing pelaksanaan  perintah  agama,  mengawasi tingkah  laku  anak  dan menegur mereka apabila melakukan hal yang tidak baik. Dari segi materi orang tua memberikan  segala keperluan anaknya seperti menyekolahkan dan memenuhi kebutuhan-kebutuhan anak. Orang tua juga harus mampu memberikan pembinaan keimanan, memberikan keteladanan dan mampu mengembangkan pertumbuhan  kepribadian  serta  rasa tanggung  jawab.  Secara  sadar  orang  tua mengemban kewajiban untuk memelihara dan  membina  anaknya  agar  menjadi keluarga anak yang berguna.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman,  “Konsep  Sa’adah  dalam Pendidikan Islam” dalam At-Ta’dib Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , Vol. Ke -I, No.
1,  Maret-Mei,  Meulaboh:  STAI Meulaboh, 2009.
Ali, Muhammad, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Moderen, Jakarta: Pustaka Amani, tt.
Arief,  Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , Jakarta: Ciputat Pers, 2002.
Basri,  Hasan  dan  Muhibbudin  Hanafiah,
(Ed), Pencerahan Intelektual: Referensi bagi Khatib, Penceramah dan Da’i ,  Nanggroe  Aceh Darussalam: BRR-BKPRMI, 2007.
Basyariah,  Syamsuar,  “Metode  dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Iman” dalam At-Ta’dib Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , Vol. Ke -I, No.
1,  Maret-Mei,  Meulaboh:  STAI Meulaboh, 2009.
Daradjat, Zakiah, Pendidikan Islam  dalam
Keluarga dan Sekolah, Bandung: Ruhama, 1995.
Dinas  Syariat  Provinsi  Nanggroe  Aceh Darussalam,
Makalah Buku Panduan Pelaksanaan Syariat
IslamUntuk Remaja, Pelajar dan Mahasiswa ,  Banda  Aceh:  Dinas Syariat  Provinsi  Nanggroe  Aceh Darusssalam, 2007 .
Harahap,  Harun, Pengantar dan Dasar- dasar Pendidikan Agama ,  Medan:
Islamiyah, 1978 .
Kastuba, Muchtamil, et. al, Buku Pelajaran Aqidah-Akhlak , Jakarta: Direktorat Jenderal  Pembinaan  Kelembagaan Agama  Islam  Departemen Agama RI, 1997 .
Kawatja,  Soegarda  Poerba  dan  Harahap, Ensiklopedi Pendidikan , Jakarta:
Gunung Agung, 1981.
Mahfuzh, Syaikh M. Jamaluddin, Psikologi Anak dan Remaja Muslim , Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2001 .
Majid,  Muhaimin  dan  Abd., Pemikiran Pendidikan Islam, Kajian
Filosofik  dan  Krangka  Dasar Operasionalisasinya , Bandung: Trugenda Karya, 1993.
Muchtar,  Heri  Jauhari, Fikih Pendidikan , Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
2005.
Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam , (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
2004.
Mukhlis  dan  M.  Badri  Rasyidi , Aqidah Akhlak , Bandung: Armico, 1995 .
Saleh,  Fauzi, Konsep Pendidikan dalam Islam: Pendidikan Keluarga dan Pengaruhnya Terhadap Anak , Banda Aceh: Yayasan PeNA, 2005.
Sulaiman,  Fathiyah  Hasan, Konsep Pendidikan  Al-Ghazali ,  Jakarta: P3M, 1986.
Ulwan,  Abdullah  Nashih, Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak ,  Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996.
--------, Pendidikan Anak dalam Islam , Jakarta: Pustaka Amani, 1995.s
h t t p : / / e d u k a s i . k o m p a s i a n a . com/2012/06/22/ternyata-tujuan- pendidikan-nasional-bukan- sekedar-intelektual-saja/