Vol. 2, No. 1 (2021), pp. 1~10 DOI: https://doi.org/10.26593/focus.v2i1.5014

## Menyoal Efektifitas Kuliah Daring
Kristoforus Garnodin 1 *, Sebastianus Hagoldin 2
1,2 Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana Malang, Indonesia * Correspondence Author, E-mail: christogarnodin@gmail.com
ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords: kuliah daring, kebebasan, covid-19, mahasiswa The focal point of the discussion of this research is the relevance of  Jean- Jacques  Rousseau’s  thoughts  to  online  lectures.  The basic concept of education according to Rousseau lies in forming free,  independent  human  beings  without  pressure  or  bondage, not for a particular purpose. In other words, freedom is the basic law  of  education.  The  covid-19  pandemic  has  forced  lectures  to be conducted online. The change in the lecture system from face- to-face to a new system, namely online, has become a reality that is not easy to implement. There are many challenges that occur both  from  the  educational  institutions,  teaching  staff,  and students.  This  happens  because  lecturers  and  students themselves  do  not  have  a  balanced  ability  to  provide  or  receive lecture  material  online.  The  method  used  in  this  paper  is  to analyze  the  thoughts  of  the  characters  in  the  context  of  online lectures.  This  study  found  that  the  dynamics  of  lectures  that occurred during the covid-19 pandemic did not work effectively. The  teaching  staff  has  not  been  able  to  fully  provide  lecture material  to  the  maximum  and  students  also  cannot  absorb  the material optimally.
Article history:
Received 2021-02-23 Revised 2021-03-19 Accepted 2021-6-27

## ABSTRAK
Titik  fokus  pembahasan  penelitian  ini  adalah  relevansi pemikiran  Jean-Jacques  Rousseau  dengan  kuliah  online. Konsep  dasar  pendidikan  menurut  Rousseau  terletak pada  pembentukan  manusia  yang  bebas,  mandiri  tanpa tekanan atau ikatan, bukan untuk tujuan tertentu. Dengan kata  lain,  kebebasan  adalah  hukum  dasar  pendidikan. Pandemi  Covid-19  memaksa  perkuliahan  dilakukan secara  online.  Perubahan  sistem  perkuliahan  dari  tatap muka ke sistem baru yaitu online menjadi kenyataan yang tidak mudah untuk dilaksanakan. Banyak tantangan yang terjadi  baik  dari  pihak  lembaga  pendidikan,  tenaga pengajar, maupun siswa. Hal ini terjadi karena dosen dan mahasiswa  sendiri  tidak  memiliki  kemampuan  yang seimbang  dalam  memberikan  atau  menerima  materi perkuliahan secara online. Metode yang digunakan dalam penulisan ini adalah dengan menganalisis pemikiran para
tokoh  dalam  konteks  kuliah  online.  Penelitian  ini menemukan  bahwa  dinamika  perkuliahan  yang  terjadi selama  pandemi  covid-19  tidak  berjalan  efektif.  Tenaga pengajar  belum  dapat  sepenuhnya  memberikan  materi perkuliahan dengan maksimal dan mahasiswa juga belum dapat menyerap materi secara maksimal.
This is an open access article under the CC BY-SA license.

## 1. Pendahuluan
Pandemi covid-19 telah mengubah dinamika hidup manusia dalam segala aspek. Salah satu perubahan yang terjadi adalah dalam aspek pendidikan. Selama satu semester terakhir mahasiswa  merasakan  dampak  tersebut  dengan  mengikuti  perkuliahan  dalam  jaringan (daring).  Perubahan  proses  belajar  dari  tatap  muka  menjadi  pembelajaran  jarak  jauh merupakan suatu keputusan penting yang diterapkan di setiap lembaga pendidikan. Hal ini dilakukan  supaya  tujuan  pendidikan  dapat  dilaksanakan  secara  efektif  dan  efesien  meski dalam situasi pandemi.
Realitas ini merupakan suatu tantangan besar karena tidak semua lembaga pendidikan sungguh-sungguh siap dengan sistem kuliah daring. Hal ini tidak terlepas dari ketersediaan sarana-prasarana yang menunjang terlaksananya proses perkuliahan. Tantangan lain adalah mahasiswa  juga  mempunyai  problemnya  tersendiri.  Situasi  ini  tentu  saja  perlu  disikapi dengan  sigap,  karena  problem  terkait  dengan  pendidikan  merupakan  suatu  hal  yang penting.  Pendidikan  merupakan  bagian  integral  dari  suatu  bangsa.  Bertahannya  suatu bangsa juga sangat ditentukan dari berjalannya proses pendidikan yang efektif dan efisien. Dinamika  perkuliahan  daring  yang  terjadi  akhir-akhir  ini  menunjukkan  adanya  tantangan besar yang menghambat efektifitas proses perkuliahan. Sistem perkuliahan daring dianggap melelahkan,  membosankan,  dan  mengurangi  minat  mahasiswa  dalam  mengikuti perkuliahan.  Dapat  dikatakan  bahwa  sistem  perkuliahan  selama  masa  pandemi  melalui kuliah  daring  tidak  berjalan  secara  efektif.  Hal  ini  dipengaruhi  faktor-faktor  yang mengungkungi mahasiswa. Selain kejenuhan akibat sistem perkuliahan yang terjadi, faktor lain  yang  terjadi  adalah  banyaknya  tugas  yang  diberikan  pengajar  (dosen).  Belum  lagi, ditambah  situasi  dan  kondisi  yang  terjadi  di  tempat  mahasiswa  tersebut  mengikuti perkuliahan.
Hal  penting  yang  dibahas  dalam  tulisan  ini  terkait  dengan  dinamika  perkuliahan daring  dan  sumbangan  pemikiran  Jean-Jacques  Rousseau  tentang  pendidikan. Bahwasannya dinamika perkuliahan daring yang terjadi selama masa pandemi mempunyai efek negatif bagi mahasiswa. Realitas ini tentu saja mendapat perhatian penting dari Jean- Jacques  Rousseau  yang  mengedepankan  kebebasan  dalam  mengenyam  pendidikan. Pemikiran tokoh ini sangat bertentangan ketika disandingkan dengan dinamika perkuliahan daring  yang  menghimpit  kebebasan  mahasiswa.  Berdasarkan  uraian  tersebut,  ada  dua pertanyaan  permasalahan  tulisan  ini. Pertama ,  bagaimana  dinamika  perkuliahan  daring selama  masa  pandemi? Kedua ,  apa  relevansi  pemikiran  Jean-Jacques  Rousseau  terkait dengan sistem perkuliahan daring?
2. Hasil dan Pembahasan
a. Realitas Kuliah daring
Kuliah daring merupakan salah satu kebijakan yang  dikeluarkan pemerintah untuk menekan  rantai  penyebaran  covid-19.  Penyebaran  covid-19  cepat  meningkat  sejak dikabarkan  pada  2  Maret  2020  yang  membuat  pemerintah  sigap  dalam  mengambil tindakan.  Salah  satu  kebijakan  tersebut  adalah  me- lockdown- kan  semua  sekolah  dan universitas atau sekolah tinggi. Hal ini merujuk pada Surat Edaran Mendikbud Nomor 3 Tahun  2020  tentang  Pencegahan  covid-19  pada  Satuan  Pendidikan,  dan  Nomor 36962/MPK.A/HK/2020.  Menurut  surat  tersebut,  kegiatan  belajar  mengajar  pun dilakukan  secara  daring  dalam  rangka  pencegahan  penyebaran  Corona  Virus  Disease (covid-19) i .
Kuliah  daring  menjadi  suatu  fenomena  baru  bagi  seluruh  civitas  academica.  Kuliah daring ini memang menjadi peluang bagi mahasiswa untuk kreatif dan inovasi selama masa perkuliahan  berlansung.  Selain  itu,  saat  kuliah  daring  digelar,  banyak  realitas  baru  yang dihadapkan  kepada  civitas  akademi  dimanapun,  baik  itu  realitas  baru  yang  dialami  para dosen,  maupun  para  mahasiswa.  Wabah  covid-19  ini  dapat  dikatakan  sebagai  revolusi mendadak  bagi  seluruh  sistem  pendidikan.  Hari  demi  hari  timbul  berbagai  realitas  baru yang  menantang  dosen  dan  juga  mahasiswa  untuk  berani  menghadapinya  dengan bijaksana.
Adanya  perubahan  sistem  perkuliahan  dari  yang  semula  tatap  muka  menuju  sistem baru  secara  daring  bukan  merupakan  hal  yang  mudah.  Kuliah  daring  kurang  lebih  satu tahun  terakhir  ini  telah mengubah  semua  dinamika  perkuliahan.  Selama  kuliah  daring  ini tantangan  yang  paling  besar  dan  sangat  mendesak  adalah  keharusan  semua  fasilitas lengkap. Ini merupakan tantangan yang pertama yang harus dihadapi. Tidak semua dosen terampil  dalam  hal  teknologi.  Para  dosen  memang  mampu  menguasai  seluruh  materi perkuliahannya. Akan tetapi, banyak di antara mereka juga harus belajar dari awal perihal teknologi.  Demikian  juga  halnya  dengan  mahasiswa.  Untuk  mahasiswa  yang  latar belakangnya dari kota mungkin tidak menjadi masalah dengan sistem kuliah daring. Akan tetapi, bagi mahasiswa yang latar belakangnya kurang  bergaul dengan teknologi, tentu ini menjadi  tantangan  yang  sangat  berat.  Selain  menuntut  menguasai  sistem  teknologi  yang baru,  selama  kuliah  daring  hal  mendesak  juga  adalah  soal  jaringan  dan  kuota  internet. Teknologi  dapat  dikuasai.  Akan  tetapi,  tanpa  jaringan  yang  lancar  dan  juga  kuota  yang memadai, kuliah tidak akan berjalan dengan lancar.

## b. Pemikiran Jean-Jacques Rousseau tentang pendidikan ii
Jean-Jacques Rousseau lahir pada 28 Juni 1712 di Jenewa dari pasangan Isaac Rousseau dan  Susana  Bernad.  Banyak  sumbangan  yang  diberikannya  dalam  terhadap  berbagai dimensi  kehidupan.  Salah  satunya  adalah  sumbangan  filosofisnya  dalam  bidang pendidikan.  Rousseau  menegaskan  bahwa  pada  dasarnya  anak  merupakan  pusat pendidikan.  Prinsip  dasar  pendidikan  Rousseau  adalah  bahwa  suatu  pendidikan  harus diresmikan  dengan  sifat  dan  kebutuhan  individu  setiap  anak.  Dorongan  hati  dari  setiap anak tidak boleh dibatasi.
Menurut  Rousseau,  seorang  anak  lahir  dengan  sifat-sifatnya  yang  baik.  Ia  hanya akan  memiliki  sifat  jahat  jika  ada  pengaruh  dari  orang  dewasa  yang  biasanya  salah dalam  membimbingnya,  yaitu  dengan  disiplin  keras  dan  contoh-contoh  yang  buruk. Rousseau  sependapat  dengan  pandangan  pendidikan  John  Locke.  Akan  tetapi,  ia
menolak anjuran John Locke untuk mengendalikan secara ketat kegiatan dan keinginan setiap  anak.  Ia  juga  menolak  pernyataan  Hobbes  yang  mengatakan  bahwa  setiap manusia yang lebih ditakdirkan untuk jahat, perusak, bersaing, agresif, dan tamak yang menyebabkan  mereka  harus  diatur  dan  diawasi  melalui  hukum  dan  kekuasaaan pemerintah.  Sebaliknya  menurut  Rousseau,  setiap  manusia  yang  lahir  tidak  hanya memiliki naluri untuk menjaga diri, tetapi juga rasa simpati dan perasaan baik terhadap sesamanya  serta  sifat-sifat  dermawan  lainnya.  Semuanya  itu  akan  dirusak  peradaban sehingga  mengakibatkan  kepalsuan-kepalsuan  dalam  diri  individu,  ketidakbermoralan, dan kebiasaan-kebiasaan tidak baik lainnya.
Menurutnya, tujuan  dari  pendidikan adalah membentuk manusia bebas,  merdeka tanpa  tekanan  ataupun  ikatan,  dan  tidak  untuk  tujuan  tertentu.  Misalnya,  menjadi manusia bagi kalangan tinggi, untuk suatu jabatan, atau untuk pemeluk suatu agama, anggota  masyarakat,  maupun  warga  negara  tertentu.  Baginya,  kebebasan  merupakan hukum dasar pendidikan. Daya dorong alamiah dalam diri manusia dalam wujud cinta diri  dibiarkan  berkembang.  Cinta  diri  dianggapnya  sebagai  motivasi  untuk  tingkah laku  manusia.  Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwa  tujuan  akhir  dari  pendidikan adalah  melestarikan  kebaikan-kebaikan  alamiah  dan  kebajika-kebajikan  dalam  hati manusia,  serta  menciptakan  masyarakat  yang  selaras  dengan  situasi  manusiawi mereka.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  pandangannya  bahwa  pada  dasarnya  manu sia bersifat  baik.  Ia  juga  mengklaim  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah  untuk  memupuk sifat dasar yang baik itu.
c. Dampak yang timbul dari perkuliahan daring bagi mahasiswa
1) Menurunnya konsentrasi mahasiswa
Manusia in  se memang  lemah.  Ada  saatnya  ia  menemukan  titik  kejenuhan  dalam hidupnya.  Kebijakan school from home selama  kuliah  daring  dapat  menjadi  titik  kebosanan bagi para mahasiswa karena setiap hari mengharuskan dirinya berada di depan komputer. Kebosanan  dapat  mengakibatkan  mahasiswa  tidak  berkonsentrasi  selama  waktu perkuliahan  daring  berlangsung.  Kebosanan  dapat  membuat  mahasiswa  cenderung melakukan hal lain yang tidak membuatnya bosan.
Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  selama  pandemi  ini,  kerap  mahasiswa  memandang kuliah  ini  sebagai  rutinitas  belaka.  Dengan  kata  lain,  kuliah  daring  ini  hanya  dilihat sebagai  kesempatan  untuk  mengisi  waktu.  Latar  belakang  ini  lantas  melahirkan  sikap apatis  dari  diri  mahasiswa.  Akibatnya  tidak  mengherankan  bahwa  saat  jam  kuliah, banyak  mahasiswa  yang  berkuliah  sambil play  game atau  tidur.  Kondisi  semacam  itu menciptakan  dinamika  perkuliahan  yang  tidak  bejalan  dengan  lancar.  Memang  harus diakui  bahwa  salah  satu  elemen  terkait  soal  lancar  atau  tidaknya  kuliah  daring  ini tergantung  pada  jaringan  dan  juga  kuota.  Jika  kedua  hal  ini  tidak  stabil,  kuliah  pun menjadi  tidak  efektif.  Kedua  hal  ini  juga  dapat  menjadi  penyebab  menurunnya konsentrasi mahasiswa selama kuliah daring.

## 2) Kesehatan
Kuliah daring selama satu semester terakhir menunjukan bahwa banyaknya tugas saat kuliah offline lebih sedikit dibandingkan saat kuliah online . Transformasi sistem belajar yang mendadak  ini  ditanggapi  mahasiswa  secara  beragam.  Sebagian  mahasiswa  menganggap sistem  perkuliahan  daring  kurang  lebih  satu  semester  ini    memberatkan  mereka.  Hal  ini
memunculkan spekulasi bahwa perkuliahan daring akibat pendemi ini berpengaruh buruk terhadap  kesehatan  mereka.  Hal  tersebut  barangkat  dari  realitas  bahwa  selama  kuliah daring  mahasiswa  dihadapkan  dengan  tugas  yang  menumpuk.  Hal  ini  menuntut  para mahasiswa untuk aktif dan kreatif serta bekerja ekstra dalam mencari bahan kuliah secara mandiri  dan  bebas.  Tugas  yang  diterima  mahasiswa  kerap  tidak  seimbang  dengan  situasi dan  pengetahuannya.  Tugas  tersebut  tentu  saja  berdampak  pada  fisik  mahasiswa.  Selain fisik  yang  mengharuskan  setiap  saat  ada  di  hadapan  komputer,  pikiran  juga  menjadi terkuras.  Kondisi  ini  dapat  menjadi  penyakit  baru  untuk  para  mahasiswa.  Pada  satu  sisi, kuliah daring dapat menekan rantai penyebaran covid-19. Pada sisi lain, kuliah daring juga dapat  melahirkan  penyakit  dan  sakit  baru  bagi  para  mahasiswa  karena  menekan  ruang kebebasan dan kreativitas mereka.

## 3) Mahasiswa mengalami stres
Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  tidak  sedikit  mahasiswa  yang  stres  dan  merasa tertekan  akibat  sistem  pembelajaran  daring  ini.  Stress  yang  dialami  mahasiswa  akibat wabah  covid-19  ini  dipengaruhi  munculnya  rasa  takut  akan  tertular  covid-19, kekhawatiran  saat  pergi  keluar  rumah,  kebosanan  saat  melakukan social distancing ,  dan kesulitan  memahami  materi  saat  perkuliahan  daring.  Keterbatasan  untuk  melakukan aktivitas  di  luar  serta  kecemasan tertular virus  covid-19 yang ditunjukkan memberikan gambaran bahwa wabah ini menimbulkan stress tersendiri bagi mahasiswa. Pelaksanaan physical distancing ini  tentu  membutuhkan  adaptasi  bagi  berbagai  pihak,  terutama  bagi mahasiswa  yang  harus  melakukan  perkuliahan  secara  daring  semenjak  menjadi maraknya  virus  corona iii .    Selain  itu,  pemicu  yang  membuat  kebanyakan  mahasiswa menjadi stress dan tertekan dalam kuliah daring adalah kondisi kurang paham terhadap materi  yang  disampaikan  dosen,  banyaknya  tugas  yang  diberikan,  serta  manajemen waktu yang kurang baik.
d. Relevansi Pemikiran Jean-Jacques Rousseau dan solusi Alternatif

## 1) Relevansi dalam Konteks Perkuliahan Daring
Pada  bagian  pemikiran  Jean-Jacques  Rousseau  tentang  pendidikan  telah  diuraikan bahwa  baginya  pendidikan  itu  bertitik  tolak  pada  anak  yang  bebas  dan  belajar  secara mandiri,  bukan  pada  aneka  bentuk  kualitas  dan  mutu  sekolah  atau  pun  kinerja  dari lembaga  pendidikan. Kebebasan  yang  diperoleh mahasiswa  lahir  dari  dalam  diri  dan juga komponen yang mengitarinya. Dalam hal ini kebebasan itu tidak terlepas dari lingkungan. Dalam situasi kuliah daring, setiap mahasiswa menjalankan seluruh dinamika perkuliahan dari  rumah  masing-masing.  Situasi  ini  mendorong  mereka  untuk  mewujudkan kebebasannya  sebagai  mahasiswa.  Alokasi  waktu  yang  banyak  untuk  berada  di  rumah membuat  mahasiswa  diberi  kebebasan  sepenuh-penuhnya.  Tantangan  besar  yang  terjadi adalah mereka cenderung meyalahgunakan kebebasan tersebut.
Pengaruh  Rousseau  terhadap  pendidikan  terbukti  bahkan  sampai  sekarang.  Ia sungguh  membawa  era  baru  dalam  dunia  pendidikan.  Pengaruh  yang  paling  tampak adalah gagasannya yang revolusioner dan paling kuat muncul dalam teori pendidikan dan praktiknya  yang  telah  dikembangkan  para  pemikir  setelahnya.  Rousseau  terbilang  filsuf yang  berani  di  dalam  mengutarakan  gagasannya  sehingga  mempengaruhi  banyak  orang dengan  berbagai  perubahan  pada  aspek  kehidupannya.  Beberapa  keunggulan  atau
kelebihan  dari  gagasan  Rousseau  yang  ditemukan  di  dalam  karyanya Emile iv ini  turut menyumbangkan model baru atau telah diterapkan di Indonesia.

## a. Proses belajar sesuai dengan kebutuhan dan sifat pribadi
Indikator  keberhasilan  dalam  dunia  pendidikan  seseorang  tidak  hanya  diukur  dari kemampuannya  dalam  menghafalkan  berbagai  informasi  atau  pengetahuan  yang diperolehnya    dari  pengajar  atau  sumber  lainnya  di  sekolah.  Seseorang  berhasil menjalani  proses  pendidikan  apabila  melewati  proses  belajar  yang  sesuai  dengan kebutuhan  dan  karakternya.  Dalam  hal  ini  seseorang  berusaha  sendiri  untuk  belajar secara mandiri melalui berbagai macam hal, terutama terkait dengan tujuan memahami informasi-informasi  tersebut.  Hal  ini  sejalan  dengan  pemikiran  Rousseau  yang menekankan praktik pendidikan yang tanpa dijejali banyak teori-teori kaku dan aturan- aturan  yang  membatasi  kebebasan  anak  dalam  belajar.  Pendidikan  menurutnya  lebih dimaksudkan  supaya  sejalan  dengan  lingkungan  yang  berubah  dan  tidak  pada  kondisi masyarakat  yang  tetap.  Dalam  konteks  perkuliahan  daring,  sumbangan  pemikirannya terletak  pada  kebebasan  mahasiswa  dalam  mengikuti  perkuliahan.  Mahasiswa  dapat mengatur  diri  sesuai  dengan  kehendak  pribadi,  sehingga  ia  menemukan  kebebasan tanpa tekanan dari pihak luar.

## b. Perbedaan karakteristik dalam kehidupan seseorang
Rousseau  telah  memperkenalkan  prinsip  baru  ke  dalam  sistem  pendidikan, terutama  dalam  konteks  pendidikan  di  Indonesia,  terlepas  dari  keterbatasan  dan prasangkanya  dengan  menyebutkan  rincian  atau  detail  perkembangan  seseorang berdasarkan  tahap  usia  dan  mendorong  ke  arah  lebih  praktis v .  Ia  menegaskan  bahwa ada  perbedaan  karakteristik  di  berbagai  tahap  dalam  kehidupan  seseorang,  namun masing-masing  memiliki  kesempurnaan  kedewasaannya  sendiri.  Dalam  konteks perkuliahan  daring,  persoalan  terkait  dengan  perbedaan  karakteristik  ini  juga mempengaruhi  dinamika  perkuliahan.  Harus  diakui  bahwa  setiap  mahasiswa mempunyai  kemampuan  masing-masing.  Dalam  hal  ini  kemampuan  yang  dimiliki berbeda-beda. Setiap orang dengan perspektifnya masing-masing menjalani perkuliahan.  Hal  ini  tidak  terlepas  juga  bagaimana  setiap  individu  mengisi  waktu dengan  maksimal.  Seperti  halnya  tujuan  pendidikan  yang  ditegaskan  Rousseau  terkait kebebasan  pribadi,  perkuliahan  daring  menjadi  kesempatan  di  mana  setiap  mahasiswa dapat menampilkan diri sesuai dengan kehendaknya sendiri.

## c. Menemukan Tujuan hidup melalui pengalaman sehari-hari
Pada hakikatnya Pendidikan dapat menemukan tujuan, proses, dan arti sesungguhnya dalam  kehidupan  sehari-hari vi .  Dalam  perkuliahan  daring  setiap  mahasiswa  masuk  dalam pengalaman baru, terutama terkait dengan perubahan sistem pendidikan dari yang semula lewat  tatap  muka,  untuk  selanjutnya  menuju  kuliah  daring.  Tentu  saja  perubahan  ini menjadi  pengalaman  baru  bagi  setiap  mahasiswa.  Dalam  pengalaman  tersebut  mereka menggali nilai-nilai dalam kehidupan. Nilai-nilai tersebut terkait erat dengan tujuan hidup mereka  menjadi  manusia  yang  bebas.  Mereka  lebih  leluasa  mengambil  nilai-nilai  positif lewat pengalaman keseharian.

## d. Modal pelatihan terletak pada kodrat alamiah
Proses  Pengajaran  atau  pelatihan  bagi  seseorang  sesungguhnya  terletak  pada  kodrat alamiah  seseorang  dengan  tidak  hanya  menanamkan  gagasan-gagasan  melalui  tahapan formal  pendidikan.  Pendidikan  dilakukan  dengan  memperjuangkan  peluang  untuk berfungsinya  kegiatan  yang  wajar  bagi  masing-masing  tahapan.  Kegiatan  yang  dapat mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  seorang  melalui  aspek  fisik,  psikis,  dan  secara intelektual, perasaan (emosi), bahasa dan psiko-motoriknya vii .
Menurut  Rousseau,  pendidikan  adalah  kehidupan  itu  sendiri  dan  bukan  persiapan untuk  keadaan  masa  depan.  Konsep  pendidikan  adalah  suatu  proses  dan  hal  itu merupakan  sesuatu  yang  berlangsung  sepanjang  hidup  atau  sejak  lahir  sampai  pada kehidupan  dewasa.  Pendidikan  bukanlah  sesuatu  yang  instan  dan  siap  saji,  melainkan sebuah  proses  pendampingan,  pengajaran,  pelatihan,  dan  pembentukan  anak  didik secara  utuh.  Selain  itu,  pendidikan  terkait  erat  juga  dengan  proses  memanusiakan manusia  dengan  mengaktualisasikan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  seseorang  menjadi suatu  kemampuan  yang  dapat  digunakan  kelak  dalam  interaksi  di  kehidupan masyarakat ketika dewasa.
Dalam  konteks  perkuliahan  daring,  setiap  mahasiswa  dilatih  untuk  mengasah kemampuan  dalam seluruh aspek. Artinya, mereka  tidak hanya  memusatkan perhatian pada  materi  perkuliahan,  tetapi  juga  aspek  manusiawi  secara  holistik.  Rousseau menegaskan bahwa barangsiapa di antara manusia yang dapat paling baik menanggung suka  dan  duka  hidup,  menurutnya  orang  itulah  yang  paling  baik  terdidik.  Dengan demikian,  pendidikan  sejati  terletak  lebih  pada  latihan  daripada  pada  ajaran.  Rahasia agung  pendidikan  adalah  mengarahkan  sedemikian  rupa  sehingga  latihan-latihan jasmani  dan  rohani  saling  bekerja  sama  untuk  menciptakan  relaksasi viii .  Halnya  mau mengatakan bahwa pendidikan itu mencakup keseluruhan, baik itu fisik, maupun  psikis dan spiritual.

## 2) Solusi Alternatif

## a. Mahasiswa
Dinamika  perkuliahan  selama  masa  pandemi  pada  dasarnya  berjalan  efektif  jika mahasiswa  itu  sendiri  sungguh-sungguh  mempunyai  motivasi  untuk  mengikuti perkuliahan  secara  serius.  Dalam  konteks  ini,  setiap  mahasiswa  perlu  sekali  menanamkan dalam  diri  nilai-nilai  perjuangan,  meski  dalam  sesulit  apa  pun  situasinya.  Mereka  perlu berpartisipasi  aktif  dalam  mengikuti  perkuliahan  yang  diberikan  dosen.  Hal  ini memudahkan  mereka  menyerap  setiap  materi  yang  diberikan  dosen.  Selain  itu,  mereka harus mempunyai rasa ingin tahu yang tinggi tentang materi perkuliahan. Dalam situasi ini, mereka perlu mencari sendiri sumber-sumber tambahan di buku-buku atau mencarinya di internet. Selain itu mahasiswa juga perlu menjalin relasi yang baik dengan sesama sehingga beban kuliah menjadi lebih ringan. Relasi itu mengandaikan adanya kasih di antara mereka, bukan kasih sepihak dan tidak pernah berkisar pada ruang diri sendiri ix .

## b. Profesionalitas dosen
Peran dosen sangat urgen dalam praksis pendidikan yang berlangsung melalui daring. Setiap  dosen  seharusnya  menggali  potensi  diri,  menemukan  identitasnya,  dan mengembangkan gaya serta metode dan teknik mengajar yang paling sesuai dengan dirinya sendiri  untuk  menyinarkan  aura  terbaiknya  yang  dapat  menerangi  mahasiswanya.
Penemuan  dan  kesadaran  diri  ini  kemudian  akan  menjadi  modal  bagi  dosen  untuk mempertahankan  integritasnya  dan  menjadi  dirinya  sendiri  secara  utuh x .  Melihat  realitas yang  terjadi,  agaknya  setiap  dosen  perlu  menambah  wawasan  terkait  dengan  bagaimana memberikan  materi  lewat  media online ,  sehingga  setiap  mahasiswa  tidak  merasa  bosan, jenuh, dan malas. Metode pengajaran yang diterapkan dosen seharusnya memancing setiap mahasiswa untuk dapat memusatkan perhatian dalam mengikuti perkuliahan.
Kondisi  itu  selaras  dengan  yang  ditekankan  Jean-Jacques  Rousseau  dalam pemikirannya  yang  menegaskan  bahwa  pendidikan  mendorong  setiap  mahasiswa  untuk merasa  bebas  dalam  mengikuti  perkuliahan.  Dengan  kata  lain,  mahasiswa  tidak  tertekan. Sebaliknya, mereka antusias mengikuti perkuliahan. Dalam konteks ini peran dosen sangat dibutuhkan.  Tugas  menjadi  dosen  bukanlah  suatu  beban.  Sebaliknya,  di  dalamnya  perlu ada  sikap  memberi.  Dalam  hal  ini,  memberi  berarti  sebuah  transendensi  diri  atau  suatu penyeberangan diri dari kepentingan sendiri kepada orang lain xi .

## c. Peran orangtua
Salah  satu  komponen  yang  sangat  penting  untuk  diperhatikan  juga  adalah  peran orangtua. Selama perkuliahan daring, waktu sepenuhnya praksis berada di rumah. Dengan demikian,  orangtua  mempunyai  alokasi  waktu  yang  sangat  banyak  untuk  mengikuti perkembangan anaknya, termasuk dalam hal ini adalah perkuliahannya. Orangtua berperan penting  dalam  menyediakan  fasilitas  yang  dibutuhkan  anaknya  selama  perkuliahan. Misalnya,  menyediakan  laptop  atau  computer,  kuota  internet,  ruang  yang  kondusif,  dan bimbingan  langsung  dari  orangtua  itu  sendiri.  Kadangkala  anak  merasa  bosan  dan  jenuh mengikuti  kuliah,  sehingga  dalam  situasi  seperti  ini,  orangtua  hadir  untuk  memberikan motivasi dan semangat kepada anaknya.

## d. Peran pemerintah
Jean-Jacques  Rousseau  menegaskan  tentang  pentingnya  peran  pemerintah  dalam Pendidikan  nasional.  Pendidikan  nasional  berada  dalam  jangkauan  pemerintah.  Dengan demikian, mereka bertanggung jawab menjamin terlaksananya pendidikan. Dalam konteks ini  pemerintah  perlu  hadir  secara  nyata  lewat  perhatiannya  terutama  kepada  mahasiswa yang  berlatar  belakang  tidak  mampu  secara  ekonomi.  Hal  ini  berkait  erat  dengan penekanan  Rousseau  bahwa  pemerintah  berhak  menjaga  dan  menjamin  kebebasan mahasiswa.  Apabila  seluruh  kebutuhan  peserta  terpenuhi,  dari  sendirinya  mereka mengalami kebebasan dan tidak terbebani oleh urusan biaya perkuliahan.
Realitas yang terjadi selama perkuliahan daring menunjukkan bahwa pemerintah telah bekerja  keras  memenuhi  kebutuhan  mahasiswa.  Sebagai  pihak  yang  bertanggung  jawab dalam  keseluruhan  pendidikan  di  negeri  ini,  pemerintah  telah  bekerja  keras  untuk memastikan bahwa proses dan dinamika perkuliahan selama masa pandemi tetap berjalan efektif. Aspek lain yang perlu ditekankan adalah soal perhatian yang tepat sasaran. Dalam hal ini mahasiswa yang mengalami kesulitan luar biasa dalam hal biaya perkuliahan perlu diprioritaskan.

## 3. Kesimpulan
Selama masa pandemi sistem perkuliahan mengalami perubahan signifikan. Perubahan itu  terjadi  dari  perkuliahan  tatap  muka  menuju  perkuliahan  daring.  Pada  bagian pembahasan  telah  diuraikan  secara  detail  terkait  dengan  realitas  yang  terjadi  selama
perkuliahan  daring.  Realitas  menunjukkan  bahwa  dinamika  perkuliahan  daring  tidak berjalan  efektif.  Hal  ini  terjadi  terutama  karena  dosen  dan  mahasiswa  itu  sendiri  tidak terbiasa dengan sistem perkuliahan yang ada.
Dalam konteks ini tulisan ini menganalisis realitas yang terjadi dalam terang pemikiran Jean-Jacques  Rousseau  tentang  hakikat  pendidikan.  Bagi  Rousseau,  tujuan  pendidikan adalah membentuk manusia bebas, merdeka tanpa tekanan, dan ikatan. Menurut tulisan ini, gagasan  Rousseau  tentang  pendidikan  sangat  relevan  dengan  konteks  perkuliahan  daring, di  mana  mahasiswa  mengalami  kebebasan  dalam  mengikuti  perkuliahan.  Kebebasan  ini lahir dari prinsip yang digagas Rousseau, yaitu proses belajar sesuai dengan kebutuhan dan sifat  pribadi,  perbedaan  karakteristik  dalam  kehidupan  seseorang,  menemukan  tujuan hidup melalui pengalaman sehari-hari, serta modal pelatihan terletak pada kodrat alamiah. Prinsip-prinsip  ini  mendorong  mahasiswa  menemukan  kebebasan  dalam  mengikuti perkuliahan. Selain itu, kebebasan ini juga lahir dari dukungan faktor eksternal. Misalnya, orangtua, dosen, dan pemerintah.

## Daftar Pustaka
Hardiman, F. Budi. Filsafat Modern dari Macchiavelli sampai Nietzsche . Jakarta: PT  Gramedia Pustaka Utama, 2004.
Lie,  Anita. Pendidikan:  antara  kebijakan  dan  praktis .  Surabaya:  Universitas  Katolik  Widia Mandala, 2015.
Riyanto, Armada. Relasionalitas: Filsafat Fondasi Interpretasi Aku, Teks, Liyan, Fenomen . Yogyakarta: Kanisius, 2018.
______________ Aku  dan  Liyan:  Kata  Filsafat  dan  Sayap .  Malang:  Widya  Sasana Publication, 2011.
______________ Menjadi-Mencintai. Berfilsafat Teologis Sehari-hari . Yogyakarta: Kanisius, 2013. ______________ Berfilsafat Politik. Yogyakarta: Kanisius, 2014.
Rousseau,  Jean-Jacques. Kontrak  Sosial .  Sumardjo  (Tr.), The  Social  Contract .  Jakarta: Penerbit Erlangga, 1986.
__________ . Perihal Kontrak Sosial atau Prinsip Hukum Politik. Rahayu  Surtiati  Hidayat dan Ida Sundari Husen (Tr.). Jakarta: Dian Rakyat, 2010.
Sari,  Melani  Kartika.  “Tingkat  Stres  Mahasiswa  S1  Keperawatan  Tingkat  Satu dalam Menghadapi  Wabah  Covid-19  dan  Perkuliahan  Daring  Di  STIKkes  Karya  Husada Kediri.” Jurnal Kesehatan , STIKes Karya Husada Kediri, 2020: 31-35.
https://Www.Kemdikbud.Go.Id/Main/Blog/2020/03/Se-Mendikbud-Pembelajaran-Secara-Daring- Dan-Bekerja-Dari-Rumah-Untuk-Mencegah-Penyebaran-Covid19 , diakses pada 16
Desember 2020.

## Catatan Akhir
i https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2020/03/Se-Mendikbud-Pembelajaran-Secara-Daring-Dan- Bekerja-Dari-Rumah-Untuk-Mencegah-Penyebaran-Covid19, diakses pada 16 Desember 2020.
ii Allan Bloom (ed.), Jean Jacques Rousseau-Emile or On education (USA: Basic Books, 1979), 35.
iii Melani  Kartika  Sari,  “Tingkat  Stres  Mahasiswa  S1  Keperawatan  Tingka  Satu  dalam  Menghadapi Wabah  Covid  19  dan  Perkuliahan  Daring  di  Stikes  Karya  Husada  Kediri,” Jurnal Kesehatan ,  STIKes Karya Husada Kediri, 2020: 31-34(31).
iv Jean-Jacques Rousseau, Kontrak Sosial. Sumardjo (Tr.), The Social Contrac , (Jakarta: Penerbit Erlangga, 1986), 52.
v Jean-Jacques Rousseau, Kontrak Sosial , 54. vi Jean-Jacques Rousseau, Kontrak Sosial , 73. vii Jean-Jacques  Rousseau, Perihal  Kontrak  Sosial  atau  Prinsip  Hukum  Politik, Rahayu  Surtiati  Hidayat dan Ida Sundari Husen (Tr.), (Jakarta: Dian Rakyat, 2010), 38. viii F. Budi Hardiman, Filsafat Modern Dari Macchiavelli sampai Nietzsche , (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2004), 121.
ix Armada  Riyanto, Relasionalitas,  Filsafat  Fondasi  Interpretasi:  Aku,  Teks,  Liyan,  Fenomen ,  (Yogyakarta: Kanisius, 2018), 373.
x Anita  Lie, Pendidikan:  antara  kebijakan  dan  praktis ,  (Surabaya:  Universitas  Katolik  Widia  Mandala, 2015), 92.
xi Armada Riyanto, Menjadi-Mencintai: Berfilsafat Teologi Sehari-hari , (Yogyakarta: Kanisius, 2013), 110.