KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN TARI TOPENG MALANG UNTUK MENUMBUHKAN KARAKTER SISWA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 5 MALANG JAWA TIMUR

## KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN TARI TOPENG MALANG UNTUK MENUMBUHKAN KARAKTER SISWA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 5 MALANG JAWA TIMUR

## Wahyu Dewayani
SMK Negeri 5 Malang E-mail: Wahyudewa73@gmail.com
Abstract: This  research  is  based  on  the  condition  of  technological  development  that  is more advanced, its impact on education result in change all aspects of life. The impact was seen in the lifestyle as a pattern of behavior of everyday society. On the other hand, it also adversely affects the personal nature of the younger generation. Values in community life, such  as  harmony  or  mutual  cooperation,  contained  in  it  contain  local  wisdom.  Given  the noble  nature  of  gradually  abandoned.  The  influence  is  required  method  of  character education  through  local  wisdom.  This  study  uses  a  qualitative  description  approach applied through the learning of dance. The results of the research aim to develop the model of character education of learners.
Keywords: cultural wisdom, learning, character
Abstrak :  Penelitian  ini    bertolak  pada  kondisi  perkembangan  teknologi  yang  semakin maju,  dampaknya  terhadap  pendidikan  berakibat  pada  perubahan  disegala  aspek kehidupan.  Dampak  itu  tampak  pada    gaya  hidup  sebagai  pola  tingkah  laku  masyarakat sehari-hari.  Pada  sisi  yang  lain  juga  berakibat  buruk  pada  sifat  pribadi  generasi  muda. Nilai-nilai  dalam  kehidupan  masyarakat,  misalnya  kerukunan  atau  gotong  royong,  di dalamnya terkandung karifan lokal. Mengingat sifat mulia berangsur-angsur ditinggalkan. Pengaruh  tersebut  diperlukan  metode  pendidikan  karakter  melalui  kearifan  lokal. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  diskripsi  kualitatif  yang  diterapkan  melalui pembelajaran  seni  tari.  Hasil  penelitian  bertujuan  untuk  mengembangkan  model pendidikan karakter peserta didik.
Kata Kunci : kearifan, pembelajaran, karakter
Perubahan  adalah  keniscayaan  dalam kehidupan  manusia.  Perubahan  yang  terjadi tidak hanya terkait dengan kondisi lingkungan fisik, akan tetapi juga berdampak pada budaya manusia.  Hubungan  antara  manusia  dan lingkungan dalam kehidupan fisik mmerupakan  sistem  yang  melahirkan  budaya manusia.  Mengingat,  budaya  hadir  oleh potensi  manusia  dalam  interaksi  intensif dengan lingkungan.
Ada beberapa pandangan, bahwa kebudayaan adalah, (a) manifestasi kehidupan setiap  orang  atau  kelompok  yang  selalu mengubah alam, (b). usaha manusia, perjuangan setiap orang atau kelompok dalam menentukan  hari  depannya,  (c).  aktivitas manusia yang dapat diarahkan dan direncanakan.  Untuk  mewujudkan  kebudayaa
itu, manusia
dituntut mempunyai kemampuan, yaitu kreativitas dan inovasi Potensi yang dimiliki manusia tidak hanya menggantungkan diri pada pengalaman kehidupan  masa  lama,  melainkan  dituntut mencari  jalan  baru,  yaitu  jalan  yang  dapat mencapai kehidupan yang lebih manusiawi. Segala  daya  upaya  yang  dilakukan  oleh manusia,  pada  perkembangannya  dihadapkan oleh  kemajuan  teknologi.  Teknologi  yang diharapkan dapat membantu dan mempernudah  kehidupan  manusia,  nyatanya mempengaruhi    gaya  hidup  dan  pola  tingkah laku sehari hari manusia dalam bermasyarakat. Peroblematika  dampak  positif    maupun negatif  terhadap  perubahan,  utamanya  yang disebabkan  oleh  kehadiran  teknologi  dalam era modernisasi, nyatanya benar-benar
memberikan  pengaruh  yang  besar    dalam kehidupan.  Dampak  positif  yang  mempe- ngaruhi manusia, misalnya  kemudahan dalam berbagai bidang, diantaranya bidang komunikasi  dan  transportasi.Berkembangnya pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi  lebih  mudah  dalam  beraktivitas  dan mendorong untuk berfikir lebih maju. Peroblematika kemajuan dalam kehidupan manusia  itu  berakibat  melahirkan  dampak tidak menguntungkan bagi kehidupan manusiam,  yaitu  terjadinya  berbagai  problem pribadi maupun sosial.
Jika  diperhatikan,  sebelum  terjadinya modernisasi,  masyarakat  sangat  menghargai dan  menerapkan  nilai  dan  norma  adat  tradisi dimasing-masing  komunitas,  misalnya  nilai sopan  santun,  tatakrama,  kerukunan  dan sebagainya.  Dewasa ini,  nilai  dan  norma  adat tradisi    telah  mengalami  pergeseran.  Hal  itu ditengarahi  oleh  akibat  kemajuan  teknologi dan  modernisasi.  Nilai  dan  norma  adat tradisional  dalam  kehidupan  masyarakat seperti  kerukunan  dan  gotong  royong  sudah mulai luntur.
Berdasarkan  kenyataan  di  atas,  dapat diperhatikan  dalam  kehidupan  generasi  muda Indonesia yang ditampilkan melalui tayangan  TV  (televisi),  media  TI  (tenologi informasi), dan penggunaan HP ( hand phone ). Teknologi  canggih  yang  tertayang  terus menerus  membuat  siswa  menyukai  budaya massa.  Jika  diperhatikan,  gaya  hidup  populer yang tampak  melalui media massa,   misalnya ekspresi  kinetik  mereka  lebih  menunjukan responsif  terhadap  realitas  teknik  badaniah yang  natural,  tanpa  stilasi,  dan  kadang mengarah pada ekspresi seksualitas. Pengaruh itu tentu juga berdampak pada  siswa sekolah, mereka  lebih  menyukai  gaya  hidup  populer yang  berkarakter  keras,  bebas,  arogan,  dan brutal.    Kondisi  yang  demikian  itu  tentu berakibat    merugikan  siswa  dan  masa depannya.
Tulisan  ini  bertunjuan  untuk  mencermati kemungkinan yang yang dapat dilakukan guru seni  dalam  proses  pembelajaran,  yaitu pendidikan seni yang bertujuan untuk menanamkan kearifan lokal melalui
pembelajaran  seni  Tari.  Studi  kasus  yang dikaji  adalah  pembelajaran  seni  tari    Topeng Malang di SMK (Sekolah Menengah
Kejuruan) Negeri 5 Malang Jawa Timur.
METODE Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif, prosfektif yang
digunakan  adalah  studi  kasus  pembelajaran.
Peneliti sebagai guru di SMK N. 5. Pada kelas X,  dibelajarkan  tari  topeng  Grebeg  Sabrang gaya  Wayang  Topeng  Kedungmangga.  Pada pembelajaran  itu dilakukan pengamatan secara  seksama,  terutama  ditujukan  pada perubahan tingkah  lagu  siswa,  di  samping  itu juga dilakukan wawancara. Wawancara dilakukan  dilakukan  dengan  cara  yang  santai dan tidak terjadwal, tujuannya dapat menggali lebih  dalam  reaksi  dan  tanggapan  yang  lebih lugas dan alami.  Studi kasus pembelajaran ini bertujuan untuk dapat mengembangkan kembali  model  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran  seni  tari  dengan  indikator pencapaian hasil pembelajaran.

## PEMBAHASAN 1. Konsep Pendidikan Seni
Pendidikan  menurut  Plato,  seorang filosofis Yunani, ialah mengasuh jasmani dan rohani  seseorang  agar  dapat  sampai  ke  satu tahap  keindahan  dan  kesempurnaan  yang paling  tinggi.  Secara  jelasnya,  pendidikan adalah suatu usaha membentuk kesempurnaan dan  keindahan  di  dalam  diri  individu. Pengertian ini adalah sejajar dengan apa yang diungkapkan  oleh  salah  seorang  lagi  filosofis Yunani yaitu Aristotle dimana beliau mengungkapkan  pendidikan  sebagai  satu usaha  untuk  menyediakan  akal-fikiran  untuk diisikan dengan ilmu pengetahuan, sebagaimana menyiapkan tanah untuk diisikan dengan tanam-tanaman. Pendidikan  seni  merupakan  sarana untuk pengembangan kreativitas anak. Pelaksanaan  pendidikan  seni  dapat  dilakukan melalui kegiatan permainan. Tujuan pendidikan  seni  bukan  untuk  membina  anak- anak  menjadi  seniman,  melainkan  untuk mendidik anak menjadi kreatif. Seni merupakan  aktivitas  permainan.  Melalui permainan,  kita  dapat  mendidik  anak  dan membina  kreativitasnya  sedini  mungkin. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa seni dapat  digunakan  sebagai  alat  pendidikan. Melalui  permainan  dalam  pendidikan  seni, anak  memiliki  keleluasaan  untuk  mengem- bangkan kreativitasnya.
KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN TARI TOPENG MALANG UNTUK MENUMBUHKAN KARAKTER SISWA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 5 MALANG JAWA TIMUR
Beberapa  aspek  penting  yang  perlu mendapat  perhatian  dalam  pendidikan  seni antara  lain  kesungguhan,  kepekaan,  daya produksi,  kesadaran  berkelompok,  dan  daya cipta.  Pendidikan  seni  adalah  segala  usaha untuk  meningkatkan  kemampuan  kreatif ekspresif  anak  didik  dalam  mewujudkan kegiatan artistiknya berdasarkan aturan-aturan estetika tertentu. selain itu, pendidikan seni di SMK  bertujuan  menciptakan  cipta  rasa keindahan dan kemampuan mengolah menghargai  seni.  Jadi  melalui  seni,  kemam- puan  cipta,  rasa  dan  karsa  anak  diolah  dan dikembangkan.
Selain  mengolah  cipta,  rasa  dan  karsa seperti  yang  diterapkan  di  atas,  pendidikan seni merupakan mengolah berbagai ketrampilan  berpikir.  Hal  tersebut  meliputi ketrampilan  kreatif,  inovatif,  dan  kritis. Ketrampilan  ini  diolah  melalui  cara  belajar induktif  dan  deduktif  secara  seimbang.  Salah satu  fungsi  seni  adalah  sebagai  media bermain. Oleh sebab itu, aktivitas berolah seni dapat dikembangkan melalui bermain kemampuan  mencipta  atau  berkarya,  bercita rasa  estetis  dan  berapresiasi  seni  diperoleh secara  menyenangkan.  Melalui  kondisi  yang menyenangkan  seperti  ini,  siswa  akan mengulang  setiap  aktivitas  belajarnya  secara mandiri  dan  akan  menjadi  kebiasaan  dan keinginan terhadap seni.
2. Pendidikan sikap dalam pendidikan seni
Fungsi pendidikan nasional yang
berdasarkan  Pancasila  dan  UUD  1945  adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta  bertanggung  jawab.  Untuk  mengemban fungsi tersebut pemerintah menyelenggarakan suatu sistem pendidikan nasional sebagaimana tercantum  dalam  UU  Nomor  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Pendidikan seni erat relevansinya dengan pembentukan sikap mental. Berdasarkan beberapa penelitian yang
dilakukan,  ditemukan  bahwa  apabila  aspek
sikap  mental  sudah  terbina  dan  terbentuk dengan  baik,  maka  aspek-aspek  kehidupan lain yang dibutuhkan seseorang akan mengikuti  terbina  dengan  baik.  Namun sebaliknya, apabila sikap mental bangsa tidak terbentuk  dengan  baik,  maka  bangsa  yang cerdas  sulit  terwujud  atau  apabila  kecerdasan dapat  diwujudkan  tidak  dapat  dipakai  untuk membentuk  sistem  kehidupan  atau  budaya masyarakat dan bangsa yang kokoh dan maju (Depdiknas, 2008).
Pendidikan  nasional  harus  mampu menjamin  peningkatan  mutu  dan  relevansi serta  efisiensi  pendidikan.  Peningkatan  mutu pendidikan  diarahkan  untuk  meningkatkan kualitas manusia Indonesia seutuhnya melalui olah  hati,  olah  pikir,  olah  rasa  dan  olah  raga agar  memiliki  daya  saing  dalam  menghadapi tantangan global.
Saat  ini,  proses  pembelajaran  di  kelas belum  mendukung  pencapaian  hasil  belajar yang optimal, termasuk dalam proses pembelajaran  seni.  Pembelajaran  seni  masih didominasi oleh penggunaan metode ceramah dan  metode drill yang  sifat teacher  oriented . Metode  tersebut  diakui  berhasil  dalam kompetisi  menghafal  sejumlah  informasi  tapi gagal  dalam  menyiapkan  peserta  didik memiliki kemampuan kritis, apresiatif, kreatif, dan inovatif untuk mampu bersaing dan hidup kompetitif. Depdiknas (2008) mengemukakan bahwa  pendidikan  seni  memiliki  peranan dalam pembentukan pribadi atau sikap mental peserta  didik  yang  harmonis.  Hal  ini disebabkan karena pendidikan seni memfokuskan diri pada kebutuhan perkembangan anak dalam mencapai kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  sosial. Kecerdasan emosional dicapai dengan beraktualisasi  diri  melalui  olahrasa  untuk meningkatkan  sensitivitas  dan  apresiasivitas akan  kehalusan  dan  keindahan  seni  dan budaya,  serta  kompetensi  untuk  mengekspre- sikannya.  Kecerdasan  sosial  dicapai  melalui membina  dan  memupuk  hubungan  timbal balik;  demokratis;  empatik  dan  simpatik; menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia;  ceria dan  percaya  diri;  menghargai  kebhinekaan dalam  bermasyarakat  dan  bernegara;  serta berwawasan  kebangsaan  dengan  kesadaran akan hak dan kewajiban warga negara.
Pendidikan seni merupakan mata pelajaran  yang  memberikan  kesempatan kepada  peserta  didik  untuk  terlibat  dalam berbagai pengalaman apresiasi maupun pengalaman  berkreasi  untuk  menghasilkan suatu  produk  berupa  karya  seni.  Seni  adalah proses  yang  sengaja  mengatur  unsur-unsur dalam  suatu  cara  yang  menarik  indra  atau emosi.  Ini  mencakup  berbagai  macam kegiatan manusia, ciptaan, dan cara berekspresi,  termasuk  musik,  sastra,  film, patung,  dan  lukisan.  Makna  seni  ini  dibahas dalam  cabang  filsafat  yang  dikenal  sebagai estetika.
Seni  memiliki  sifat  dasar  kreatif, individual,  perasaan,  abadi,  dan  universal. Pengertian kreatif adalah kemampuan seseorang  untuk  mengubah  sesuatu  yang  ada menjadi  baru  dan orisinil. Contoh:  Batu  yang diubah  menjadi  patung,  tanah  liat  dapat menjadi  keramik,  suara  diubah  menjadi musik,  gerakan  menjadi  sebuah  tarian,  dan lain-lain.  Sifat  individual  adalah  bahwa  suatu karya  seni  memiliki  ciri  perseorangan  dari penciptanya.  Lagu-lagu  yang  diciptakan  Ebit G.  Ade,  sangat  berbeda  dengan  lagu-lagu Rhoma  Irama,  Titik  Puspa,  atau  pun  yang lainnya.  Atau  lukisan  Afandi  sangat  berbeda dengan  lukisan-lukisan  Basuki  Abdullah, Raden  Saleh,  Popo  Iskandar,  Piccaso,  Van Googh,  maupun  pelukis  lainnya.  Ciri  khas pribadi  inilah  yang  merupakan  identitas  dari karya mereka.
Seni  memiliki  sifat  perasaan,  pengerti- annya  dalam  membuat  karya  seni  selalu melibatkan  emosi  dan  jiwa.  Oleh  sebab  itu, untuk  dapat  menikmati  sebuah  karya  harus menggunakan kepekaan perasaan yang paling dalam.  Sebuah  lagu  yang  diciptakan  melalui perasaan seorang seniman, kemudian dibawakan  seorang  penyanyi  yang  menjiwai isi  lagu  itu.  Tampil  dalam  suara  dan penampilan yang seirama, maka para pendengar  lagu  itu  akan  tergugah  hatinya. Semua  itu  jika  ada  kesungguhan  dalam menggunakan  indera  rasa  seperti  yang dilakukan  pencipta  dan  penyanyinya.Seni memiliki sifat abadi atau keabadian. Sesungguhnya  semua  pembuatan  manusia memiliki sifat demikian, yaitu perbuatan baik atau tercela yang sudah dilakukan tidak dapat dibatalkan.  Seseorang  yang  telah  berjasa kepada  kita,  sosoknya  akan  selalu  melekat
sampai  akhir  hayat,  walau  pun  mungkin bendanya  sudah  hilang  ditelan  masa.  Jika membuat  karya  seni  memiliki  tujuan  estetik atau  keindahan,  hendaknya  orang  yang menikmatinya  turut  berlatih  juga  untuk berbuat sesuatu yang indah dan terpuji. Maka layaklah seorang seniman mendapat penghargaan  ketika  ada  anak  yang  berbuat sesuatu kebaikan jika
terpengaruh
(menangkap  amanat)  cerita  film,  novel,  syair lagu,  dan  lain-lain.  Tetapi  sebaliknya,  siapa yang  bersalah  jika  kelakuan  tidak  baik diakibatkan  oleh  pengaruh  cerita  film  atau buku-buku yang tidak mendidik? Seni bersifat universal, artinya seni tidak mengenal batasan waktu,  bangsa,  bahasa,  dan  lain-lain.  Sebagai contoh,  semua  orang  yang  berlainan  bahasa akan  tertawa  terbahak-bahak  ketika  melihat tingkah  laku  badut  sirkus  yang  sangat  lucu. Atau  seorang  yang  melihat  gambar  karikatur akan  tersenyum  tanpa  mengetahui  siapa pembuatnya.

## a. Metode pengembangan karakter
Akar  kata  “Karakter”  dapat  dilacak  dari kata  latin  “Kharakter”,  “Kharassein”,  dan “Xharax”, yang maknanya” tool for marking,” to  engrave,”  dan  pointed  stake”.  Kata  ini mulai  banyak  digunakan  kembali  dalam bahasa  Prancis  “  carcter  “  pada  abad  ke  14 dan  kemudian  masuk  dalam  bahasa  Inggris menjadi  “Character”,  sebelum  akhirnya menjadi bahasa Indonesia “karakter”.
Menurut  Wynne  (1991)  kata  karakter berasal  dari  bahasa  Yunani  yang  berarti  “to mark”  (menandai)  dan  memfokuskan  pada bagaimana  mengaplikasikan  nilai  kebajikan dalam  bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku. Oleh  sebab  itu  orang  yang  berperilaku  tidak jujur,  kejam  atau  rakus  dikatakan  sebagai orang  berkarakter  jelek.  Sementara  orang yang  berperilaku  jujur,  suka  menolong dikatakan  sebagai  orang  yang  berkarakter mulia.  Jadi  istilah  karakter  erat  kaitannya dengan personality (kepribadian)  seseorang, dimana seseorang bisa disebut orang berkarakter  ( The  Character  Person )  jika tingkah  lakunya  sesuai  dengan  kaidah  moral. Secara  etimologis,  karakter  (Character) berarti  mengukir  (verb)  dan  sifat-sifat kebajikan  (noun).  Secara  konseptual,  konsep karakter  dapat  diartikan  sebagai  usaha  terus- menerus  seorang  individu  atau  kelompok
KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN TARI TOPENG MALANG UNTUK MENUMBUHKAN KARAKTER SISWA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 5 MALANG JAWA TIMUR
dengan  berbagai  cara  untuk  mengukir, mengembangkan  atau  melembagakan  sifat- sifat  kebajikan pada  dirinya  sendiri atau  pada orang  lain.  Rumusan  karakter  baik  sudah banyak  dirumuskan.  Misalnya  masyarakat Indonesia  yang  dicita-citakan  sesuai  TAP
MPR No. VII/MPR/2001:
Religius, manusiawi, bersatu, demokratis, adil, sejahtera,  maju,  mandiri  baik  dan  bersih dalam penyelenggaraan negara. Dalam sumber  lain  disebutkan:  kejujuran,  amanah, peduli,  toleran,  adil  dan  sikap  hormat. (Syakroni,2004).  Edi  Sediyawati  mengatakan bahwa  seseorang  yang  berkarakter  baik adalah,  orang  berbuat  baik  pada  diri  sendiri, sesama manusia, dengan Tuhan, dan Lingkungan Nabi Muhammad SAW memiliki 4  karakter  yang  terkenal  yaitu:  Siddiq, amanah,  tabligh,  Fatonah.  Selain  4  sifat  baik ini  ia  masih  banyak  sekali  karakter  nabi Muhammad  yang  bisa  menjadi  modal  dalam membangun bangsa misalnya: ia rajin belajar, pekerja keras, tangguh, berani, disiplin, bersih dan sangat lemah-lembut.
Karakter  bangsa  yang  maju  (beradab) rajin bekerja, cepat bangkit dari keterpurukan, jujur,  terus  terang,  tidak  pendendam,  selalu melihat ke masa depan, tahu cara memperbaiki  diri,  setiap  individu  warga mencari  rezeki  yang  halal.  Jadi  sikap  dan mental  bangsa  itu  bersih;  cenderung  berjiwa jujur. Semua pemimpin menginginkan warganya  berkarakter  baik.  Demikian  juga pemerintah  Indonesia  sangat  menginginkan bangsanya  berkarakter  baik.  Presiden  Susilo Bambang Yudhoyono
mengatakan:
Pendidikan karakter bangsa lebih ditingkatkan untuk  generasi  muda  Indonesia  yang  lebih beretika dan berbudi pekerti.
Karakter  adalah  semua  sifat-sifat  baik yang  menunjang  pembangunan  bangsa  dan bukan  hanya  sopan  santun.  Ciri-ciri  umum bangsa  maju  yang  memiliki  karakter  baik adalah  ramah  dan  lemah  lembut,  tidak  suka kekerasan, patuh aturan. Ciri spesifik masyarakat  maju  adalah  karakternya  cepat bangkit  dari  keruntuhan  seperti  Jepang, Korea,  Taiwan,  Thailand.  Karakter  bangsa yang maju (beradab) rajin bekerja, jujur, terus terang,  tidak  pendendam,  selalu  melihat  ke masa  depan,  tahu  cara  memperbaiki  diri, setiap individu warga bangsanya mencari rizki yang  halal.  Jadi  sikap  mental  bangsa  itu
bersih;  cendrung  kearah  perbaikan.  Kesimpu- lan: metode pendidikan karakter: 1.
memberikan  pendidikan  karakter  di  dalam kelas,  2.  semua  guru  dan  pimpinan  harus memberikan  tauladan,  3.  adanya  sejumlah aturan  dan  tata  tertib  yang  berkarakter  yang harus dipatuhi bersama.
Pendidikan  karakter  tidak  akan  berhasil jika hanya diajarkan dalam kelas sebagai mata pelajaran.  Pendidikan  karakter  memerlukan uswah hasanah dari seorang pemimpin dalam berbagai tingkatan. Penanaman karakter perlu ada aturan dan tata tertib.

## b. Pengembangan Kearifan Budaya Lokal dengan Menari Topeng Malang
Pengertian  Kearifan  Lokal  dilihat  dari kamus  Inggris  Indonesia,  terdiri  dari  2  kata yaitu  kearifan  ( wisdom )  dan  lokal  ( local ). Local berarti  setempat  dan wisdom sama dengan kebijaksanaan. Dengan kata lain maka local wisdom dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan,  nilai-nilai-nilai,  pandangan- pandangan  setempat  ( local )  yang  bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya.  Dalam  disiplin  antropologi dikenal  istilah local  genius . Local  genius ini merupakan istilah yang mula pertama dikenalkan  oleh  Quaritch  Wales.  Para antropolog  membahas  secara  panjang  lebar pengertian local  genius ini  (Ayatrohaedi, 1986). Antara lain Haryati Soebadio mengatakan  bahwa local  genius adalah  juga cultural identity , identitas/kepribadian budaya bangsa  yang  menyebabkan  bangsa  tersebut mampu  menyerap  dan  mengolah  kebudayaan asing  sesuai  watak  dan  kemampuan  sendiri (Ayatrohaedi,1986:18-19). Sementara Moendardjito (dalam Ayatrohaedi,  1986:40-41)  mengatakan  bahwa unsur  budaya  daerah  potensial  sebagai local genius karena  telah  teruji  kemampuannya untuk  bertahan  sampai  sekarang.  Ciri-cirinya adalah, (1)  mampu bertahan terhadap budaya luar,  (2)  memiliki  kemampuan  mengakomo- dasi unsur-unsur budaya luar, (3) mempunyai kemampuan  mengintegrasikan  unsur  budaya luar  ke  dalam  budaya  asli,    (4)  memunyai kemampuan  mengendalikan,  (5)  mampu memberi arah pada perkembangan budaya. Kearifan  lokal  merupakan  sesuatu yang berkaitan secara spesifik dengan budaya
tertentu  (budaya  lokal)  dan  mencerminkan cara hidup suatu masyarakat tertentu
(masyarakat lokal). Dengan kata lain, kearifan lokal  bersemayam  pada  budaya  lokal  ( local culture ).  Budaya  lokal  (juga  sering  disebut budaya  daerah)  merupakan  istilah  yang biasanya digunakan untuk membedakan suatu budaya  dari  budaya  nasional  (Indonesia)  dan budaya  global.  Budaya  lokal  adalah  budaya yang dimiliki oleh masyarakat yang menempati lokalitas atau daerah tertentu yang berbeda  dari  budaya  yang  dimiliki  oleh masyarakat  yang  berada  di  tempat  yang  lain. Permendagri  Nomor  39  Tahun  2007  pasal  1 mendefinisikan budaya daerah sebagai “suatu sistem  nilai  yang  dianut  oleh  komunitas  atau kelompok masyarakat tertentu di daerah, yang diyakini  akan  dapat  memenuhi  harapan- harapan warga masyarakatnya dan di dalamnya  terdapat  nilai-nilai,  sikap  tatacara masyarakat  yang  diyakini  dapat  memenuhi kehidupan warga masyarakatnya”.
Di Indonesia istilah budaya lokal juga sering  disepadankan  dengan  budaya  etnik/ subetnik.  Setiap  bangsa,  etnik,  dan  sub  etnik memiliki  kebudayaan  yang  mencakup  tujuh unsur,  yaitu:  bahasa,  sistem  pengetahuan, organisasi  sosial,  sistem  peralatan  hidup  dan teknologi,  sistem  mata  pencaharian,  sistem religi, dan kesenian.
Secara  umum,  kearifan  lokal  (dalam situs  Departemen  Sosial  RI)  dianggap pandangan  hidup  dan  ilmu  pengetahuan  serta berbagai  strategi  kehidupan  yang  berwujud aktivitas  yang  dilakukan  oleh  masyarakat lokal  dalam  menjawab  berbagai  masalah dalam pemenuhan kebutuhan mereka. Dengan pengertian-pengertian  tersebut,  kearifan  lokal bukan  sekedar  nilai  tradisi  atau  ciri  lokalitas semata melainkan nilai tradisi yang mempunyai daya-guna untuk untuk mewujud- kan  harapan  atau  nilai-nilai  kemapanan  yang juga  secara  universal  yang  didamba-damba oleh manusia.
Sesungguhnya,  “Melestarikan  suatu budaya lebih sulit dari pada membuat budaya yang  baru”,  demikian  ungkpan  orang  bijak. Tapi  itulah  kenyataanya  saat  ini  yang  terjadi kita  lebih  sulit  mempelajari  budaya  daerah yang  tak  lain  milik  kita  sendiri.  Konsisi seperti  ini  bisa  kita  lihat  begitu  banyak  anak muda  kita  yang  lebih  hapal  lagu  lagu  barat ketimbang  lagu  daerah  seperti  lagu  Ongkona
Bone,  Ininnawa  sabbarae,   dan  lain  sebagai- nya, Nah disinilah peran penting para generasi muda  untuk  menyelamatkan  serta  meles- tarikan  budaya  daerah  yang  sudah  mulai ditinggalkan oleh masyarakat saat ini. Sejatinya, kesadaran untuk melestarikan budaya  daerah  ini  idealnya  memang  harus dimulai  dari  para  generasi  muda,  karena  di pundaknyalah  ada  potensi  besar  yang  perlu mendapat  motivasi  dari  berbagai  pihak    oleh karena  itu  melalui  pelestarian  tari  topeng malangan diharapkan dapat memberi kesadaran pada generasi muda akan nilai–nilai luhur  yang  terkandung  pada  kegiatan  tari tradisi tersebut
c. Melibatkan  Siswa  Dalam  Pelestarian Budaya  Lokal  Melalui  Pembelajaran Seni  Budaya  dengan  Tari  Topeng Malang
Dengan  adanya  budaya  lokal  di  Indo- nesia,  ternyata  dapat  mempengaruhi  perilaku generasi muda. diantaranya: (1)   Dapat membentuk  suatu  kecintaan  pada  generasi muda  terhadap  budayanya  sendiri  dan  dari kencintaan  budaya  itu  sendiri  menjadi  suatu cerminan  perilaku  atau  tindakan  dalam kehidupan sehari-seharinya, (2)  Sebagai pembekalan  diri  kepada  setiap  generasi  muda untuk tidak meninggalkan unsur budaya yang ada  di indonesia. Karena  generasi  muda  pada saat  ini  hidup  diera  globalisasi  dengan  sudut pandang yang sangat berbeda dengan kehidupan  generasi  muda  pada  zaman  dahulu sebelum  era  globalisasi,  (3)   Membentuk kesadaran terhadap generasi muda kita supaya kebudayaan  kita  tidak  punah  dengan  seiring perkembangan  zaman  pada  saat  ini  dan  perlu adanya  penanaman  cinta  dan  kasih  sayang antar  semua  maysrakat  indonesia  dengan saling  menghargai  setiap  kebudayaan  dari setiap daerah yang ada, (4)   Lebih menghargai  nilai  budaya  dan  bahasa,  nilai- nilai solidaritas sosial, kekeluargaan dan cinta tanah air yang dirasakan semakin kuat.
d. Beberapa  Pengamatan  Dikelas  dan
Hasil Riset Pengamatan Di kelas :
Pendidikan  karakter  menjadi  tanggung jawab  bersama  bagi  semua pendidik,  baik  di rumah  maupun  di  sekolah.  Pendidikan karakter  harus  dimulai  dari  pendidik  itu sendiri.  Namun  demikian,  pada  saat  ini
KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN TARI TOPENG MALANG UNTUK MENUMBUHKAN KARAKTER SISWA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 5 MALANG JAWA TIMUR
banyak ditemukan karakter negatif yang justru berasal  dari  pendidik  itu  sendiri.  Meski tidak  berbasis  data  penelitian  yang  akurat, namun pernah ditemukan kasus/kejadian yang mencoreng  nama  pendidik  seperti:  (1) pendidik  tidak  jujur  dalam  membuat  karya ilmiah;  (2)  pendidik  yang  sedang  studi  lanjut tidak  jujur  dalam  mengerjakan  soal  ujian dengan  cara  menyalin jawaban temannya;  (3) pendidik membantu  siswa  supaya  lulus  ujian nasional;  (4)  pendidik  kurang  disiplin; (5) pendidik  berbuat  curang  dalam  menyiap- kan  berkas  kenaikan  pangkat  dan penilaian portofolio  dan  lain-lain.  Jika  kalangan pendidik  saja  sudah  menunjukkan  banyak karakter  negatif  yang  instan.  Padahal  di  sisi lain,  siswa  dituntut  memiliki  pribadi  yang tangguh  karena  persaingan  kerja  semakin ketat. Pembinaan karakter harus terus menerus dilakukan secara holistik dari semua lingkungan pendidikan yaitu keluarga, sekolah, dan masyarakat. Menurut Miftahudin (2010)  pendidikan  karakter  pada  usia  dini  di keluarga bertujuan  untuk  pembentukan,  pada usia  remaja  di  sekolah  bertujuan  untuk pengembangan  sedangkan  pada  usia  dewasa di bangku kuliah bertujuan untuk pemantapan. Tugas-tugas  pendidik  adalah  menyediakan lingkungan  belajar yang  baik  untuk  memben- tuk,  mengembangkan  dan  memantapkan karakter peserta didiknya. Pendidikan karakter dilakukan  dengan  pembiasaan  untuk  berperi- laku positif dan menjauhi perilaku negatif. The Character  Education  Partner- ship menyusun  11  prinsip  pendidikan karakter yang efektif yaitu: (1)
mempromosikan nilai-nilai kode etik berdasarkan  karakter  positif;  (2)  mendefinisi- kan  karakter  secara  komprehensip  untuk berpikir,  berperasaan  dan berperilaku;  (3) menggunakan pendekatan yang efektif, komprehensif, intensif dan proaktif; (4)
menciptakan  komunitas  sekolah  yang  penuh kepedulian;  (5)  menyediakan  kesempatan kepada siswa untuk melakukan dan mengembangkantindakan bermoral; (6)
menyusun  kurikulum  yang  menantang  dan bermaknauntuk  membantu  agar  semua  siswa dapat  mencapai  kesuksesan;  (7)  membangkit- kan  motivasi  instrinsik  siswa  untuk  belajar dan menjadi orangyang baik di lingkungannya; (8) menganjurkan semua guru sebagai  komunitas  yang  profesional  dan
bermoral  dalam  proses  pembelajaran;  (9) merangsang  tumbuhnya  kepemimpinan  yang transformasional untuk mengembangkan pendidikan  karakter  sepanjang  hayat;  (10) melibatkan  anggota  keluarga  dan  masyarakat sebagai mitra dalam pendidikan karakter; (11) mengevaluasi  karakter  warga  sekolah  untuk memperoleh  informasi  dan  merancang  usaha- usaha pendidikan karakter selanjutnya (Lickona, Schaps, & Lewis: 2003).
Penerapan 11 prinsip pendidikan karakter menjadi  bagian  dari  program  sekolah,  bukan menjadi  tanggung  jawab  salah  satu  mata pelajaran,  satu  guru  atau  satu  kegiatan  saja. Pelaksanaan  pendidikan  karakter  diintegrasi- kan  melalui peraturan  dan  tata  tertib  sekolah, proses belajar mengajar di kelas dan kegiatan ekstrakurikuler.  Pendidik  wajib  memberi teladan  perilaku/karakter  yang  baik  pada peserta  didiknya. The  Character  Education, Guidance, Lifeskills mengidentifikasi manusia yang  berkarakter  baik adalah  manusia  yang memiliki ciri-ciri sebagai berikut: 1) Trustworthiness :dapat  dipercaya,  2) Respect : menghormati, sopan-santun, 3) Responsibility : memiliki  tanggung  jawab  pada  tugas  yang diberikan  4) Fairness :  bersikap  adil  dan bijaksana  dalam  mengambil  keputusan  5) Caring :  menunjukan  kepedulian  kepada sesama,  suka  menolong  6) Citizenship : menunjukkan  sikap  kebangsaan,  cinta  pada negara/lembaga,loyal, disiplin menaati peraturan  7) Honesty :  memiliki  sikap  jujur, terbuka dan apa adanya 8) Courage : memiliki sikap berani atau suka tantangan 9) Diligence : memiliki sikap tekun, ulet, pantang menyerah dan  kerja  keras  10) Integrity :  memiliki integritas  atau  kata  dan  tindakan  selalu konsisten.Serupa  dengan  ciri-ciri  karakter yang  telah  disebutkan  di  atas,  Indonesian Heritage  Foundation  (IHF)  mengembangkan model  “Pendidikan  Holistik Berbasis  Karak- ter”  ( Character-based  Holistic  Education ). Kurikulum  yang  digunakan  adalah  “Kuriku- lum  Holistik  Berbasis  Karakter”  ( Character- based Integrated Curriculum ).
Kurikulum  tersebut  bertujuan  untuk mengembangkan  seluruh  dimensi  manusia. Terdapat  sembilan  pilar  karakter  dalam kurikulum tersebut, yaitu: (1) cinta Tuhan dan segenap  ciptaanNya;  (2)  kemandirian  dan tanggung jawab;
(3)  kejujuran/amanah; (4) hormat  dan santun; (5)  dermawan,  suka  tolong-menolong  dan gotong  royong/kerjasama;  (6)  percaya  diri dan pekerja keras;
(7)  kepemimpinan  dan  keadilan;  (6)  baik  dan rendah hati, dan; (9) toleransi, kedamaian, dan kesatuan  (Megawangi,  2010).Teori  ciri-ciri kepribadian  yang  berkarakter  positif  tersebut bukan  untuk dihafalkan  oleh  peserta  didik tetapi harus dihayati dan diwujudkan dalam perilaku  hidup  sehari-hari.  Membentuk dan membina karakter positif. Membutuhkan waktu yang panjang dan perlu  proses  pembiasaan.  Jika  semuamanusia berkarakter  positif,  diharapkan  kehidupan dunia  akan  menjadi  damaidan  jauh  dari tindakan-tindakan  amoral  yang  merugikan. Sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  formal sering  menjadi  panutan  dalam  berbagai  hal termasuk panutan dalam mendidik karakter. Pendidikan karakter di sekolah disesuaikan  dengan  tingkat  usia  perkemba- ngan  mental peserta  didik.  Suyanto  (2010) maupun Miftahudin (2010) sependapat bahwa pembentukan  dan  pengembangan  karakter sudah  terjadi  sampai  anak  berusia  remaja. Setelah  dewasa,  karakter  yang  dimiliki manusia  relatif  stabil  dan permanen.  Oleh sebab  itu,  model  pendidikan  karakter  pada usia  anak-anak,  remaja  dan  dewasa  tidak dapat  disamakan.  Satu  model  pendidikan karakter yang efektif diterapkan di SD, belum tentu  efektif  untuk  usia  remaja  dan  dewasa. Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  model- model  pendidikan  karakter  yang  efektif  pada usia  remaja  yang  telah  dilaksanakan  di  SMK melalui  kajian  hasil-hasil  penelitian  dan program  sekolah  yang  relevan.  Kajian  ini diharapkan  dapat  memberi  manfaat  untuk mengembangkan  model  pendidikan  karakter baru  yang  layak dilaksanakan  untuk  khalayak sasaran yang berbeda.
Selanjutnya  Darmiyati  (2010)  menyim- pulkan  bahwa  model pendidikan  karakter yang  efektif  adalah  model  yang  menggu- nakan pendekatan  komprehensif.  Pendidikan karakter  diintegrasikan  ke  dalam berbagai bidang  studi.  Metode  dan  strategi  yang digunakan  bervariasi  yang  sedapat  mungkin mencakup inkulkasi/ penanaman, keteladanan, fasilitasi  nilai,  dan  pengembangan soft  skills (antara lain berpikir kritis, kreatif, berkomunikasi  efektif,  dan  dapat  mengatasi
masalah).  Semua  warga  sekolah  (pimpinan sekolah,  guru,  siswa,  pegawai  adminis- trasi, bahkan  penjaga  sekolah  serta  pengelola warung  sekolah)  dan  orang  tua  murid  serta pemuka  masyarakat  perlu  bekerja  secara kolaboratif  dalam  melaksanakan  program pendidikan  karakter.  Tempat  pelaksana- an pendidikan  karakter  baik  di  dalam  kelas maupun di luar kelas dalam berbagai kegiatan, termasuk  kegiatan  di  rumah  dan  di  dalam lingkungan

## PENUTUP
Seperti  telah  diuraikan  pada  awal pendahuluan bahwa fungsi Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa selain mengembangkan  dan  memperkuat  potensi pribadi  juga  menyaring  pengaruh  dari  luar yang  akhirnya  dapat  membentuk  karakter peserta  didik  yang  dapat  mencerminkan budaya  bangsa  Indonesia.  Upaya  pembentu- kan karakter sesuai dengan budaya bangsa ini tentu  tidak  semata-mata  hanya  dilakukan  di sekolah  melalui  serangkaian  kegiatan  belajar mengajar baik melalui mata pelajaran maupun serangkaian kegiatan pengembangan diri yang dilakukan  di  kelas  dan  luar  sekolah. Pembiasaan-pembiasan (habituasi) dalam kehidupan,  seperti:  religius,  jujur,  disiplin, toleran,  kerja  keras,  cinta  damai,  tanggung- jawab,  dan  sebagainya.  perlu  dimulai  dari lingkup  terkecil  seperti  keluarga  sampai dengan cakupan yang lebih luas di masyarakat. Nilai-nilai tersebut tentunya perlu ditumbuhkembangkan  yang  pada  akhirnya dapat  membentuk  pribadi  karakter  peserta didik  yang  selanjutnya  merupakan  pencermi- nan hidup suatu bangsa yang besar.
Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa bukan merupakan mata pelajaran yang berdiri  sendiri  atau  merupakan  nilai  yang diajarkan, tetapi lebih kepada upaya penanaman  nilai-nilai  baik  melalui  mata pelajaran, program pengembangan diri maupun  budaya  sekolah.  Peta  nilai  dan indikator  yang  disajikan  dalam  naskah  ini merupakan  contoh  penyebaran  nilai  yang dapat  diajarkan  melalui  berbagai  mata pelajaran  sesuai  dengan  Kompetensi  Inti, standar  kompetensi  (SK)  dan  kompetensi dasar  (KD)  yang  terdapat  dalam  standar  isi (SI). Begitu pula melalui program pengembangan  diri,  seperti  kegiatan  rutin
KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN TARI TOPENG MALANG UNTUK MENUMBUHKAN KARAKTER SISWA SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 5 MALANG JAWA TIMUR
sekolah, kegiatan spontan, keteladanan, pengkondisian.  Perencanaan  pengembangan Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa  ini perlu  dilakukan  oleh  semua  pemangku kepentingan  di  sekolah  yang  secara  bersama- sama  sebagai  suatu  komunitas  pendidik diterapkan  ke  dalam  kurikulum  sekolah  yang selanjutnya  diharapkan  menghasil  budaya sekolah.  Selanjutnya  diharapkan  kualitas produk  peserta  didik  yang  memiliki  ahklak budi  mulia sebagai  pencerminan  bangsa  yang besar.
Dengan  adanya  budaya  lokal  di Indonesia,  ternyata  dapat  mempengaruhi perilaku generasi muda. diantaranya: (1)   Dapat  membentuk  suatu  kecintaan  pada generasi    muda  terhadap  budayanya  sendiri dan  dari  kencintaan  budaya  itu  sendiri menjadi suatu cerminan perilaku atau tindakan  dalam  kehidupan  sehari-seharinya, (2)  Sebagai  pembekalan  diri  kepada  setiap generasi  muda  untuk  tidak  meninggalkan unsur  budaya  yang  ada  di  indonesia.  Karena generasi  muda  pada  saat  ini  hidup  diera globalisasi dengan sudut pandang yang sangat berbeda  dengan  kehidupan  generasi  muda pada  zaman  dahulu  sebelum  era  globalisasi, (3)   Membentuk  kesadaran  terhadap  generasi muda  kita  supaya  kebudayaan  kita  tidak punah  dengan  seiring  perkembangan  zaman pada  saat  ini  dan  perlu  adanya  penanaman cinta dan kasih sayang antar semua maysrakat indonesia  dengan  saling  menghargai  setiap kebudayaan  dari  setiap  daerah  yang  ada, (4)   Lebih  menghargai  nilai  budaya  dan bahasa, nilai-nilai solidaritas sosial, kekeluargaan  dan  cinta  tanah  air  yang dirasakan semakin kuat.
Selain di dalam Undang-undang,
karakter positif juga banyak ditulis dalam visi dan misi lembaga pendidikan. Pada umumnya, lembaga pendidikan menyusun visi yang tidak hanya bermuatan untuk menjadikan  lulusannya  cerdas  tetapi  juga berakhlak  mulia.  Untuk  mengetahui  kegiatan apa  saja  yang  telah  dilakukan  oleh  lembaga pendidikan formal dalam membentuk karakter bangsa,  maka  perlu  dikaji  secara  lebih mendalam berbagai hasil penelitian pendidikan  karakter  dengan  menggunakan metode meta analisis.
Dengan  memberikan  nilai-nilai  moral yang  positif  kepada  siswa  dengan  melalui
pembelajaran  seni  tari  ini  dapat  memberikan nilai-nilai  karakter  seperti  kreatif,  disiplin, menghargai orang lain, percaya diri,
kerjasama dan tanggungjawab. Dalam penelitian ini peneliti hanya menganalisis satu aspek  nilai  pendidikan  karakter  saja,  aspek yang  akan  dianalisis  yaitu  aspek  kreatif. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini yaitu  metode  deskriptif  analisis.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  pada metode deskriptif ini yaitu dengan menggunakan  teknik  wawancara,  observasi, studi  dokumentasi  dan  studi  pustaka.  Hasil dari  pada  penelitian  ini  yaitu  dengan  melalui pembelajaran  seni  tari  dapat  sekaligus diberikannya  nilai-nilai  moral  yang  perlu dimiliki  oleh  peserta  didik  sebagai  pondasi awal untuk peserta didik melanjutkan pendidikannya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi. Hasil  penelitian  ini  diharapkan  ada  peneliti selanjutnya  untuk  dapat  mengembangkan kembali  model  pendidikan  karakter  dalam pembelajaran  seni  tari  dengan  indikator pencapaian hasil pembelajaran yang berbeda.

## Daftar Rujukan
Anggadewi,  M.  dkk  .2004. Pendidikan
Karakter  dan  Pekerti  Bangsa  Deputi Bidang  Pelestarian  dan  Pengembangan Kebudayaan dan Pariwisata RIAnggadewi  Moesono  dkk. Pendidikan
Karakter  dan  Pekerti  Bangsa  Deputi Bidang  Pelestarian  dan  Pengembangan Kebudayaan dan Pariwisata RI. Artikel  Pendidikan  Seni.  2012. Optimalisasi Peran  Pendidikan  dan  Peserta  didik dalam Pembelajaran Seni. Akses Internet, 12 september 2016. Endang M,2010. Analisis Model-Model Pendidikan Karakter Untuk Anak  –Anak,
Remaja  dan  Dewasa .FT  UNY.  Karang malang, Yogyakarta.
Ikhfa,  M.  2012. Konsep  Pendidikan  seni .( online ) ,( http://seniikip.blogspot.co.id/201 2/07/konsep-pendidikan-seni.html), diakses 2016.
Indra,  Y . 2009 .  Pendidikan  seni.  . ( online ),
( https://bobyrara.wordpress.com/2009/
11/27/artikel-pendidikan-seni/ )  diakses 12 September 2016.
Metode  Pendidikan  Karakter.  2010.( online ),
(http://inspireblog-1.blogspot.co.id/ 2010/06/metode-pendidikan-
karakter.html),  diakses  12  September
2016 Pengembangan Pendidikan Budaya dan
Karakter  Bangsa  Pedoman  Sekolah. 2010.  Kementerian  Pendidikan  Nasional Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Pusat Kurikulum. Jakarta. The Character Education, Guidance, Lifeskills .( online ),  (www.livewiremedia .com), diakses 12 September 2016