PENGUATAN PEMAHAMAN KEAGAMAAN PADA PESERTA DIDIK DAN TENAGA PENDIDIK DALAM PENINGKATAN MOTIVASI ENTERPRENEUR SYARIAH (PADA PESANTREN DARUL I’TISHAM JENEPONTO)
Munawir K 1 , Rofiqah Almunawwarah 2 , Ismawati 3 , Ayu Rezki Sulfiana 4 , Asmila Dewi 5
UIN Alauddin Makassar 123
ABSTRACT :  This  research  aims  to  increase  sharia  entrepreneurial  motivation among  students  and  teaching  staff  at  the  Darul  I'Tisham  Jeneponto  Islamic Boarding  School.  The  improvement  efforts  made  are  by  strengthening  religious understanding  through  socialization  and  Focus  Group  Discussions  (FGD).  This research  is  a  type  of  qualitative  and  quantitative  research  (mix-methods).  This research is a form of grounded research using the Participation Action Research (PAR) technique. Meanwhile, the quantitative method used in this research is the experimental method and data processing using the paired sample t test. The results of  the  research  show  that  the  role  of  holding  socialization  and  FGDs  includes strengthening  understanding  of  entrepreneurship  in  Islam,  the  importance  of entrepreneurship, introducing sharia entrepreneurship, and there is a comparison of the influence before and after holding socialization activities and FGDs  on the motivation of sharia entrepreneurship among Islamic boarding school students and teaching staff. Darul I'Tisham.
Keywords : Religious Understanding, Sharia Entrepreneurship

## I. PENDAHULUAN
Pesantren  merupakan  cikal  bakal  institusi  pendidikan  Islam,  dan  menjangkau seluruh  pelosok  Indonesia.  Setelah  kemerdekaan  Indonesia  dan  masa  transisi  ke  Orde Baru  serta  pertumbuhan  ekonomi  yang  meningkat,  pendidikan  pesantren  mengalami perkembangan seperti pendidikan yang lebih terstruktur, serta kurikulum yang jauh lebih baik.    Pesantren  saat  ini  selain memberikan  pengajaran  terkait  dengan  keagamaan dan memberikan  pembelajaran  umum,  hal  ini  menunjukkan  pesantren  sangat  mendukung perkembangan  pendidikan  di  Indonesia,  dan  memperhatikan  pembentukan  karakter bangsa dengan bercirikan akhlakul karimah. (Syafe’i, 2017)
Pesantren  adalah  tempat  belajar  agama  yang  sangat  erat  kaitannya  dengan pendidikan  dan  spiritual,  yang  didalamnya  termuat  pembentukan  karakter  seperti kemandirian,  kesederhanaan,  kebijaksanaan,  kesabaran,  dan  berbagai  karakter  lainnya. Pesantren menjadi harapan bagi para orang tua dengan mempercayakan pendidikan serta pembentukan  karakter  yang  lebih  baik,  dengan  tiga  fungsi  utama  yang  melekat  yakni pesantren  menjadi  pusat    pengkaderan    para  pemikir-pemikir    agama (center    of exellence) ,  mencetak  sumber  daya  manusia (human  resource), serta  melakukan pemberdayaan pada masyarakat (agent of development) . (Fathoni & Rohim, 2019)
Mencetak sumber daya manusia yang berakhlakul kharimah merupakan salah satu fungsi dan menjadi tanggung jawab pesantren. Selain memberikan pendidikan umum dan pendidikan agama Islam, pesantren juga diharapkan mampu membangun generasi yang berkarakter. Pesantren dapat menjadi institusi yang membawa perubahan sosial di tengah perubahan  yang  terjadi,  pesantren  menempati  peringkat  di  antara  forum  pendidikan agama  swasta  terkemuka,  dalam  hal  ini  pesantren  berhasil  membuktikan  kemandirian penyelenggaraan maupun pendanaan (self financing). Tugas utama dari pesantren adalah menyelenggarakan  pendidikan  keagamaan  dan  menjadi  pusat  regenerasi  para  ulama, disamping itu pesantren juga telah menjadi pusat kegiatan pendidikan yang konsisten dan relatif berhasil menanamkan semangat kemandirian, kewiraswastaan, semangat mandiri dimana tidak bergantung pada orang lain. (Ali, 2020)
Pesantren Darul I’Tisham merupakan salah satu pesantren yang terletak di Dusun Embo, Kecamatan Tamalatea, Kabupaten Jeneponto. Pesantren ini terdiri dari tiga tingkat jenjang pendidikan dengan empat bentuk pembelajaran, yakni Madrasah Ibtidaiyah (MI), Madrasah Tsanawiyah (MTs), Madrasah Aliyah (MA), dan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK),  dengan  tenaga  pengajar  ustad/ustadzah  yang  berkompeten  pada  bidangnya masing-masing.  Proses  pembelajaran  dilaksanakan  dengan  menggunakan  kurikulum yang berlaku serta adanya tambahan penguatan pengetahuan keagamaan.
Jenjang pendidikan yang lengkap dari tingkat sekolah dasar sampai menengah atas, serta semakin meningkatnya peserta didik dari tahun ke tahun, mengharuskan pesantren Darul  I’Tisham  memperhatikan  lebih  baik  lagi  proses  pembelajaran  sehingga  fungsi pesantren dapat terpenuhi. Proses pendidikan yang diberikan pada pesantren ini melalui berbagai  jalur  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  pesantren  yakni  formal,  non  formal, serta pemberdayaan masyarakat.
Berbagai jenis usaha juga dimiliki oleh pesantren Darul I’Tisham, yang digunakan sebagai  sumber  pendapatan  dan  menjadi  media  pembentukan  karakter  peserta  didik dalam  hal  kemandirian,  kewirausahaan,  kejujuran,  sampai  pada  pemberdayaan masyarakat  sekitar.  Bentuk  usaha  yang  dimiliki  berupa  koperasi  simpan  pinjam, pengelolaan  jasa  kendaraan  angkutan,  pengelolaan  rumput  laut,  pengolahan  gula merah/aren, penjualan berbagai jenis barang seperti makanan, bahan campuran, alat tulis kantor, konveksi, dan berbagai usaha lainnya.
Usaha  yang  dimiliki  oleh  pesantren  Darul  I’Tisham  tidak  hanya  meningkatkan kemandirian  yang  dimiliki  oleh  peserta  didik,  tetapi  juga  terkait  penumbuhan  jiwa wirausaha  pada  tenaga  pengajar,  dan  masyarakat  sekitar.  Kemandirian  fisik  dan  moril harus  dimiliki  oleh  generasi  penerus  bangsa,  sehingga  nantinya  mampu  membangun perekonomian bangsa. Ilmu ekonomi sangat penting bagi masa depan dan perkembangan peserta  didik,  mereka  harus  ditanamkan  semangat  berwirausaha  sejak  dini  demi membangun masa depan yang lebih baik.
Berbagai  pihak  memandang  bahwa  pesantren  hanya  sebagai  tempat  pendidikan agama  yang  termuat  hanya  mengaji  dan  ilmu  keagamaan  lainnya,  namun  dalam
perkembangannya  pesantren  juga  fokus  terhadap  skill  atau  kemampuan  yang  dimiliki oleh peserta didiknya. Keahlian yang dimiliki oleh peserta didik sangat diperlukan guna menunjang  kehidupan  peserta  didik  dimasa  yang  akan  datang  untuk  mengarungi kehidupan  nyata  diluar  pesantren,  sehingga  pesantren  dapat  mengantar  peserta  didik mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. (Firmansyah et al., 2020)
Membangun sebuah usaha merupakan bentuk kemandirian yang dapat dicapai oleh semua  orang  jika  memiliki  keingan  dan  pengetahuan  yang  mumpuni,  namun  faktanya masih banyak masyarakat  yang memilih untuk dipekerjakan jika dibandingkan dengan mendirikan sebuah usaha, karena mereka berfikir bahwa pendapatan dari berbisnis tidak konsisten dan lebih beresiko dari pada bekerja sebagai karyawan  (Zuhrinal & Siagian, 2023).  Oleh  karena  itu  pentingnya  ditanamkan  jiwa  kewirausahaan  pada  peserta  didik untuk  menciptakan  generasi  bangsa  dengan  mental  pemimpin  bukan  sebagai  generasi dengan mental karyawan. Setiap pekerjaan atau usaha jika ditekuni akan menghasilkan feedback yang  maksimal, maksimal  pendapatan  yang  diperoleh  pekerja  atau  karyawan tidak akan melampaui pendapatan yang diperoleh pemilikinya (terbatas), sedangkan jika berwirausaha maksimalisasi pendapatannya tidak terbatas.
Islam  juga  memerintahkan  umatnya  untuk  berwirausaha,  dimana  dalam berwirausaha  dapat  memenuhi  kebutuhan  dan  membangun  kerjasama  atau  interaksi dengan individu atau kelompok lainnya, atau dalam hal ini sangat penting untuk setiap individu  melakukan  atau  membangun  sebuah  usaha.  Karena  wirausaha  sangat  cocok dengan  masyarakat  muslim  yang  memiliki  kewajiban  sholat  lima  waktu,  dalam berwirausaha  waktu  yang  lebih  fleksibel  sehingga  memungkinkan  bagi  umat  muslim tetap  mementingkan  ibadah.  Sebagaimana  yang  diperintahkan  oleh  Allah  SWT  dalam QS. Al-Jumuah ayat 9-11 yang berbunyi:
ي او ُرَذ َو ِهّٰللا  ِرْكِذ ىٰلِا ا ْوَعْساَف ِةَعُمُجْلا ِم ْوَّي ْنِم ِةوٰلَّصلِل َيِد ْوُن اَذِا ا ْْٓوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَا ْٰٓ ٰٰ َعْيَبْلا ِتَي ِضُق اَذِاَف َن ْوُمَلْعَت ْمُتْنُك ْنِا ْمُكَّل  ٌرْيَخ ْمُكِلٰذ ْوُحِلْفُت  ْمُكَّلَعَّل ا ًرْيِثَك َهّٰللا او ُرُكْذا َو  ِهّٰللا  ِلْضَف  ْنِم ا ْوُغَتْبا َو  ِض ْرَ ْلْا ىِف ا ْو ُرِشَتْناَف ُةوٰلَّصلا ْيَلِا ا ْْٓوُّضَفْناا ا ًوْهَل  ْوَا ًة َراَجِت ا ْوَا َر اَذِا َو  َن َه ا ࣖ  َنْيِق ِز ّٰرلا  ُرْيَخ ُهّٰللا َو  ِة َراَجِ تلا َنِم َو ِوْهَّللا َنِ م  ٌرْيَخ ِهّٰللا َدْنِع اَم ْلُق  اًمِٕىۤاَق  َك ْوُك َرَت َو
Terjemahnya:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman,  apabila  (seruan)    untuk melaksanakan salat pada hari Jumat telah dikumandangkan, segeralah mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Apabila salat (Jumat) telah dilaksanakan, bertebaranlah kamu di bumi, carilah  karunia  Allah,  dan  ingatlah  Allah  sebanyak-banyaknya  agar  kamu beruntung.  Apabila  (sebagian)  mereka  melihat  perdagangan  atau  permainan, mereka  segera  berpencar  (menuju)  padanya  dan  meninggalkan  engkau  (Nabi Muhammad) yang sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah, “Apa yang ada di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perdagangan.” Allah pemberi rezeki yang terbaik.” (QS. Al-Jumuah [62], ayat 9-11) (Kemenag, 2019)
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwa  kita  diperintahkan  untuk  mencari  rejeki  setah melaksanakan sholat, kata bertebaranlah, carilah sebagian dari karunia Allah, serta kata ingatlah Allah banyak-banyak, merupakan prinsip awal dari berwirausaha. Waktu yang fleksibel  memungkinkan  seorang  wirausaha  untuk  tetap  beribadah,  serta  seorang wirausaha juga memiliki otoriter untuk menentukan mekanisme kerjanya mulai dari cara memperoleh  keuntungan  sampai  pada  barang  yang  digunakan  dalam  berwirausaha, sehingga  dapat  memastikan  apakah  ushanya  telah  sesuai  dengan  prinsip  syariah.  Oleh karena  jiwa  wirausaha  atau enterpreneur harus  ditanamkan  sejak  dini  pada  peserta didik/santri.
Ketertarikan  peserta  didik/santri  maupun  tenaga  pendidik  dalam  berwirausaha masih  perlu  ditingkatkan,  sebagaimana  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nila  Sifu Tazkiyah dan Tri Yanto pada tahun 2020 mengungkapkan bahwa motivasi santri dalam berwira usaha masih sangat rendah, hal ini dikarenakan kurang antusiasnya santri dalam ikut  serta  dan  belajar  kewirausahaan,  serta  faktor  lainnya  (Tazkiyah  &  Yanto,  2020). Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Miko Polindo tahun 2017  yang  mengungkapkan  rendahnya  mitan  berwirausaha  dikalangan  santri  (Polindo, 2017).
Motivasi berwirausaha dikalangan peserta didik dan tenaga pendidik dilingkungan pesantren dipengaruhi oleh beberapa faktor, diantaranya adalah rendahnya pengetahuan tentang pentingnya berwirausaha serta pengetahuan mengenai ekonomi Islam untuk dapat menjadi enterpreneur syariah. Sebelum menjadi seorang pengusaha sangat penting untuk mengetahu  ilmu-ilmu  dasar  mengenai  kewirausahaan  serta  ilmu  dasar  mengenai perniagaan dalam islam atau ekonomi Islam.
Hukum dasar ibadah adalah segala sesuatunya dilarang kecuali yang diperbolehkan, sedangkan hukum dasar muamalah adalah segala sesuatunya diperbolehkan kecuali yang dilarang  (Karim, 2016). Sehingga sangat penting untuk mengedukasi peserta didik dan tenaga  pendidik  mengenai  apa-apa  saja  yang  dilarang  dalam  kegiatan  ekonomi,  dan bagaimana  mekanisme  ekonomi  syariah  yang  tidak  melanggar  hukum  Islam. Pembelajaran mengenai ekonomi syariah sangat terbatas atau bahkan tidak ditemui dalam kurikulum  pendidikan,  sedangkan  ekonomi  sangat  erat  kaitannya  dengan  kehidupan sehari-hari.
Pengetahuan mengenai ekonomi syariah merupakan pondasi atau dasar utama yang harus  dimiliki  oleh  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  sehingga  mampu  melaksanakan kegiatan  usaha  atau  berwirausaha  yang  sesuai  dengan  prinsip  Islam.  Pada  umumnya seorang enterpreuner menjadikan profitabilitas sebagai tujuan utama dalam mendirikan suatu  usaha,  tanpa  memperhatikan  jalan  atau  mekanisme  pencapaian  profitabilitas, dengan kesesuaiannya terhadap hukum syariah Islam.
Penelitian  mengenai  pengaruh  pengetahuan  terhadap  minat  berwirausaha  telah dilakukan  oleh  beberapa  peneliti  sebelumnya,  sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan oleh Al  Haq  Kamal dan Nasirothut Thoyyibah pada tahun 2020  yang mengungkapkan
bahwa  pengetahuan  berpengaruh  terhadap  motivasi  berwirausaha  santri  (Kamal  & Thoyyibah,  2020).  Namun  berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Novi Trisnawati pada tahun 2014 yang mengungkapkan bahwa pengetahuan tidak berpengaruh terhadap minat berwirausaha (Trisnawati, 2014).
Penelitian ini berusaha untuk mengedukasi peserta didik dan tenaga pendidik pada pesantren Darul I’Tisham. Penelitian ini dilaksanakan untuk mengetahui apakah dengan melakukan  penguatan  pemahaman  keagamaan  terkait  dengan  ekonomi  syariah  dapat meningkatkan motivasi untuk menjadi enterprenuer syariah dikalangan peserta didik dan tenaga pendidik.
Berwirausaha  dan  meningkatkan  motivasi enterprenuer syariah  sangat  penting dikalangan  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  dilingkungan  pesantren,  oleh  karena  itu perlu  untuk  dilaksanakan  sosialisasi  dan Focus  Group  Discussion (FGD)  mengenai penguatan  keagamaan,  pentingnya  berwirausaha,  serta  pemahaman  mengenai ekonomi Islam untuk menjadi enterprenuer syariah. Sehingga penelitian ini sangat penting untuk dilaksanakan  mengingat  urgensi  pemahaman  ekonomi  syariah  sebelum  memulai  suatu usaha.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dan kauntitatif ( mix-methods) , penggunaan jenis penelitian ini karena dibutuhkan pendekatan kualitatif dan kuantitatif untuk menjawab rumusan masalah dalam penelitian ini.  Penelitian kualitatif digunakan untuk  mengetahui  peranan  peningkatan  pengetahuan  pemahaman  keagamaan  dalam peningkatan  motivasi enterpreneur syariah  pada  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik pesantren Darul I’Tisham, sedangkan penelitian kuantitatif digunakan untuk mengetahui perbandingan pengaruh sebelum dan setelah diadakannya sosialisasi dan FGD terhadap motivasi enterpreneur syariah  pada  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  pesantren  Darul I’Tisham.
Penelitian ini merupakan bentuk penelitian yang grounded research, dimana tidak bergantung pada suatu teori karena membentuk teori melalui  hasil obeservasi langsung yang  dilakukan  oleh  Peneliti  (Widjajani,  2009).  Peneliti  menggunakan  penelitian Participation  Action  Research (PAR),  karena  bersifat  transformative  yakni  dorongan untuk menumbuhkan motivasi enterpreneur syariah. Sedangkan metode kuantitatif yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode eksperimen, yakni suatu metode dimana peneliti ingin mengetahui pengaruh dari variabel dependen/treatment/perlakuan tertentu terhadap variabel dependen/hasil/output dalam kondisi yang terkendali (Sugiyono, 2018). III. KAJIAN TEORI

## A. Kewirausahaan dalam Islam
Berniaga  atau  berdagang  merupakan  salah  satu  pekerjaan  yang  sangat  mulia, bahkan nabi Muhammad SAW dan beberapa sahabatnya merupakan seorang  pedagang, sebagaimana Nabi Muhammad SAW bersabda:
عَن ِ المِقْدَلم ِ اقض لي قَ اللَّه ِ اللدهقُ، ادنقُ السُلل قَ اللَّه ِ صَّهقى الله ِ اللديقهقُ اقمَّهقل قُ، اقسلقَ : « لقم اقسقلقَ اَْقدقَ اقعقَلًمل اََقَ، ِ ًَديقا ادنلم ادنقَ اقسللدلقي ادنلم السقمقُ الدلْقي، اَّنلن قُ اَّضليقه اَّه ِالل اقْ لُِقْ اللديقهقُ المقلاَّل ِ، اقنلقل السللدلقي ادنلم السقمقُ الدلْقي »
( الدِ قُ قَ ا لَلقاليد ِ )
Artinya: “Tiada  seorang  yang  makan  makanan  yang  lebih  baik  dari  makanan dari  hasil usahanya  sendiri  (wirausaha).  Sesunggunya  Nabi  Allah  Daud,  itupun makan  dari hasil usahanya sendiri (wirausaha)” (H.R. Bukhari)
Hadis diatas menjelaskan bahwa wirausaha merupakan pekerjaan yang mulia dalam Islam.  Selain  itu  wirausaha  sangat  cocok  dengan  masyarakat  muslim  yang  memiliki kewajiban  sholat  lima  waktu,  karena  dalam  berwirausaha  waktu  yang  lebih  fleksibel sehingga  memungkinkan  bagi  umat  muslim  tetap  mementingkan  ibadah.  Sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam QS. Al-Jumuah ayat 9-11 yang berbunyi:
ْوُن اَذِا ا ْْٓوُنَمٰا  َنْيِذَّلا اَهُّيَآْٰي ُك  ْنِا  ْمُكَّل  ٌرْيَخ ْمُكِلٰذ   َعْيَبْلا او ُرَذ َو ِهّٰللا  ِرْكِذ ىٰلِا ا ْوَعْساَف ِةَعُمُجْلا  ِم ْوَّي  ْنِم ِةوٰلَّصلِل َيِد ِضُق اَذِاَف  َن ْوُمَلْعَت  ْمُتْن
ِتَي
َك َهّٰللا او ُرُكْذا َو  ِهّٰللا  ِلْضَف  ْنِم ا ْوُغَتْبا َو  ِض ْرَ ْلْا ىِف ا ْو ُرِشَتْناَف ُةوٰلَّصلا اَهْيَلِا ا ْْٓوُّضَفْناا ا ًوْهَل  ْوَا ًة َراَجِت ا ْوَا َر اَذِا َو  َن ْوُحِلْفُت  ْمُكَّلَعَّل ا ًرْيِث ࣖ  َنْيِق ِز ّٰرلا  ُرْيَخ ُهّٰللا َو  ِة َراَجِ تلا َنِم َو ِوْهَّللا َنِ م  ٌرْيَخ ِهّٰللا َدْنِع اَم ْلُق  اًمِٕىۤاَق  َك ْوُك َرَت َو
Terjemahnya:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman,  apabila  (seruan)    untuk melaksanakan salat pada hari Jumat telah dikumandangkan, segeralah mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Apabila salat (Jumat) telah dilaksanakan, bertebaranlah kamu di bumi, carilah  karunia  Allah,  dan  ingatlah  Allah  sebanyak-banyaknya  agar  kamu beruntung.  Apabila  (sebagian)  mereka  melihat  perdagangan  atau  permainan, mereka  segera  berpencar  (menuju)  padanya  dan  meninggalkan  engkau  (Nabi Muhammad) yang sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah, “Apa yang ada di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perdagangan.” Allah pemberi rezeki yang terbaik.” (QS. Al-Jumuah [62], ayat 9-11) (Kemenag, 2019)
Ayat  diatas  telah  jelas  menerangkan  bahwa  kita  diperintahkan  mencari  nafkah setelah  melaksanakan  kewajiban  shalat.  Menjadi  seorang  pebisnis  memiliki  beberapa keuntungan yang tidak akan dimiliki oleh pekerja kantoran yakni waktu yang fleksibel dan  dapat  menentukan  mekanisme  dan  arah  perdagangan.  Dengan  kelebihan  tersebut memungkinkan umat muslim untuk tetap melaksanakan ibadahnya dan dapat memastikan segala aktivitas bisnis yang dilakukannya tidak melanggar aturan syariah. Bahkan dalam Al-qur’an  kita  dilarang  untuk  meninggalkan  generasi  yang  lemah,  termasuk  lemah ekonomi, sebagaimana firman Allah dalam Qs. al-Nisâ [4]: ayat 9 yang berbunyi:
َخ  ْن ِم ا ْوُك َرَت  ْوَل َنْيِذَّلا  َشْخَيْل َو اًدْيِدَس  ًلْ ْوَق ا ْوُل ْوُقَيْل َو َهّٰللا اوُقَّتَيْلَف ْْۖمِهْيَلَع ا ْوُفاَخ اًفٰع ِض ًةَّي ِ رُذ ْمِهِفْل ٩
Terjemahnya:  “Hendaklah  merasa  takut  orang-orang  yang  seandainya  (mati) meninggalkan  setelah  mereka,  keturunan  yang  lemah  (yang)  mereka  khawatir terhadapnya. Maka, bertakwalah kepada Allah dan berbicaralah dengan tutur kata yang benar (dalam hal menjaga hak-hak keturunannya).” (An-Nisa'/4:9) (Kemenag, 2019)
Ayat diatas memberikan perintah kepada setiap orang tua yang memiliki anak atau generasi  penerusnya  untuk  tidak  meninggalkannya  anaknya  dalam  keadaan  lemah, termasuk  lemah  ekonomi.  Orang  tua  harus  memberikan  kehidupan  yang  layak  dan pendidikan yang mumpuni sebagaimana tanggung jawabnya sebagai orang tua. Sehingga kita  harus  berusaha  untuk  meningkatkan  taraf  hidup  dengan  salah  satunya  menjadi seorang pengusaha.

## B. Pentingnya Berwirausaha
Perbandingan  memiliki  usaha  sendiri  dan  bekerja  pada  suatu  perusahaan  sangat banyak  perbedaannya,  dari  segi  persyaratan  atau  kualifikasinya  menjadi  seorang karyawan perusahaan harus memiliki minimal pendidikan bahkan sampai pada minimal IPK,  namun  jika  ingin  menjadi  seorang  pengusaha  hanya  berbekalkan  kamauan  dan didukung  oleh  kemampuan,  terdapat  empat  keuntungan  yang  diperoleh  jika  menjadi seorang pengusah yakni harga diri, penghasilan, ide dan motivasi, serta masa depan.
Menjadi seorang pengusaha tidak membuat harga diri jatuh karena  menjual suatu barang, tetapi justru sebaliknya akan meningkat karena seorang pengusaha memiliki kelas tersendiri dimata masyarakat serta memiliki wibawa tersendiri. Penghasilan pengusaha itu tidak terbatas, seorang pengusaha bisa mencapai penghasila yang jauh lebih banyak jika dibandingkan dengan karyawan perusahaan yang memiliki penghasilan terbatas. Ide dan motivasi dari seorang pengusaha terus menerus berkembang dan dapat tersalurkan, mereka dituntuk untuk mengeluarkan ide-ide untuk menangkap setiap peluang yang ada, seorang pengusaha biasanya memiliki pemikiran yang luas dan berkembang. Masa depan pengusaha  yang  sukses  relative  jauh  lebih  baik  jika  dibandingkan  dengan  karyawan perusahaan, seorang pengusaha tidak akan pernah mengalami masa pension serta usaha yang dijalankan dapat diteruskan kepada generasi selanjutnya.(Kasmir, 2018)
Terdapat alasan penting kenapa berwirausaha sangat cocok untuk generasi penerus bangsa selain waktu yang fleksibel dan dapat menentukan arah manajemen, berwirausaha juga  dapat  membuka  kesempatan  kerja  bagi  orang  lain  atau  membuka  rejeki,  tidak bergantung  pada  orang  lain,  wawasan  dan  relasi  bertambah  atau  sebagai  ajang bersilaturahmi, serta menjamin kehidupan yang laik bagi generasi selanjutnya.

## C. Enterpreneur Syariah
Entrepreneur dalam  pandangan  Islam  adalah  seseorang  yang  mampu mengeksplorasi faktor-faktor produksi dengan berpijak pada syariat Islam dalam koridor etika bisnis Islami dengan mampu memproduksi produk baik pemikiran, barang   ataupun jasa  untuk  dikonsumsi  konsumen  dengan  prinsip  halalan  thoyyiban,  baik  dari  segi kehalalan  zatnya  dan  kehalalan  selain  zatnya,  dimana  tujuan  dari  bisnis  seorang entrepreneur bukan    hanya  mengejar  profit  tetapi  juga  mengejar  manfaat  dengan menjauhi hal-hal yang dilarang dalam Islam.
Konsep berwirausaha dalam Islam dikenal dengan istilah tijarah (berdagang atau bertransaksi). Konsep berwirausaha dalam Islam yang mengacu pada konsep wirausaha
Nabi Muhammad SAW yang perlu ditiru dan diterapkan umat muslim adalah jujur, dapat dipercaya,  argumentative  atau  komunikatif,  cerdas  dan  bijaksana.  Pada  dasarnya, entrepreneur dalam  Islam  tidak  jauh  berbeda  dengan entrepreneur secara  umum. Karakteristik entrepreneur syariah  adalah  akhlak  seseorang  yang  melekat  pada  jiwa wirausahawan dan membedakannya dengan    wirausaha lainnya. Rasulullah SAW dalam menjalankan kegiatan usahanya dilandasi dengan kepribadian yang amanah, pengetahuan luas  dan  keterampilan  yang  mumpuni  serta  karakter-karakter  yang  dimilikinya  adalah jujur,  adil,  kreatif,  berani,  percaya  diri,  tabligh  dan  istiqamah.  Selain  itu,  integritas seorang  entrepreneur  syariah  ditunjukkan  pada  sifat-sifat  diantaranya  yaitu  takwa, tawakal, jujur, dzikir, bersyukur, amanah, niat suci dan beribadah dalam melaksanakan usaha,  menunaikan  zakat,  infaq  dan  shadaqah,  tekun  beribadah,  suka  bersilaturahim, menyantuni fakir dan miskin, toleransi dan mengakui kesalahan serta bertaubat. (Hamdan & Kurnia, 2023)
Hukum dasar ibadah adalah segala sesuatunya dilarang kecuali yang diperbolehkan, sedangkan hukum dasar muamalah adalah segala sesuatunya diperbolehkan kecuali yang dilarang.  Sehingga  dalam  bermuamalah  sangat  penting  untuk  mengetahui  apa-apa saja yang  dilarang  dalam  syariat  Islam.  Penyabab  terlarangnya  suatu  transaksi  dalam  islam dikarenakan tiga faktor yakni haram karen zatnya, haram selain zatnya, serta tidak sah atau lengkap akadnya. (Karim, 2016)
IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Pelaksanaan Sosialisasi dan Focus Group Discussion (FGD)
Kegiatan  ini  dilaksanakan  pada  hari  jumat  dan  sabtu  tanggal  21-22  Juli  2023, berlangsung selama dua hari dan dilaksanakan di Pesantren Darul I’Tisham Jeneponto . Kegiatan ini dilakukan dengan beberapa tahap dianataranya:
1. Koordinasi
Awal  program  kegiatan  sosilisasi  dan  FGD  ini  dilaksanakan  dengan  melakukan koordinasi awal melalui ijin pelaksanaan kegiatan ini yang dilakukan dengan pengasuh pesantren Darul I’Tisham Jeneponto yakni Ibu Hj. Zakiah A, S.S, S.Pd.I, MM beserta jajarannya  pada  tanggal  29  April  2023.  Hasil  koordinasi  dengan  pihak  pesantren mengijinkan melakukan kegiatan sosialisasi dan FGD sesuai dengan jadwal yang  telah ditentukan.
2. Memilih Peserta Sosialisasi
Peserta  sosialisasi adalah  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  dari  pesantren  Darul I’Tisham Jeneponto, Pemilihan peserta sosialisasi dilakukan secara langsung oleh tenaga pendidik pesantren Darul I’tisham. Serta memberikan kesempatan kepada seluruh peserta didik maupun tenaga kependidikan untuk mengikuti sosialisasi yang dilaksanakan.
3. Pemberian Pre-Test
Sebelum dilakukannya sosialisasi peserta diberikan soal pre-test baik untuk peserta didik maupun tenaga pendidik , untuk mengetahui pemahaman dan motivasi enterpreneur syariah sebelum diadakan kegiatan sosialisasi dan FGD.

## 4. Pelaksanaan Kegiatan Sosialisasi
Kegiatan  sosialisasi  dilaksanakan  pada  hari  jumat  tanggal  21  Juli  2023,  diawali dengan sambutan oleh Bapak Dr. Munawir K, Sag., M.Ag, kemudian sambutan dari Ibu Hj.  Zakiah  A,  S.S,  S.Pd.I,  MM,  selaku  kepala  madrasah  dari  MI  Darul  I’Tisham Jeneponto, kemudian dilanjutkan dengan pemberian sosialisasi oleh Ibu Ismawati, S.E, M.Si yang pada intinya menyampaikan 3 pokok pembahasan.
Pokok pembahasan pertama mengenai kewirausahaan dalam Islam,  yakni bentuk pertanggungjawaban kewirausahaan dalam Islam, pedoman berwirausaha dalam Islam, perjuangan  Rasulullah  dalam  berwirausaha,  sifat-sifat  yang  harus  dimiliki  seorang wirausaha, serta kiat-kiat menjadi seorang wirausaha.
Pokok  pembahasan  kedua  mengenai  pentingnya  berwirausaha,  yakni  pentingnya profesi  wirausaha  di  Indonesia,  pentingnya  berwirausaha  bagi  generasi  muda,  macam- macam peluang usaha yang dapat dikembangkan,serta  keuntungan yang akan diperoleh jika menjadi seorang wirausaha.
Pokok  pembahasan  ketiga  mengenai enterpreneur syariah,  yakni  pengertian  dari enterpreneur syariah,  perjuangan  Rasulullah  saat  menjadi  pedagang,  kiat-kiat  menjadi enterpreneur syariah,  macam-macam  transaksi  yang  dilarang  oleh  syariat  Islam,  serta penjelasan mengenai akad-akad dalam ekonomi Islam.
Sosialisasi  ditutup  dengan  sesi  tanya  jawab  antara  pemateri  dengan  peserta sosialisasi, sesi ini mencakup diskusi antara pemateri dengan penanya mengenai ragam wirausaha yang dapat dilaksanakan di lingkungan pesantren, serta strategi pengembangan usaha dari berbagai masalah-masalah yang dihadapi dalam proses pengembangannya.
5. Pelaksanaan FGD
Setelah melakukan sosialisasi, maka di hari kedua yakni pada hari sabtu tanggal 22 Juli  2023  dilaksanakan  kegiatan  FGD.  FGD  diadakan  sebagai  upaya  penguatan pemahaman  keagamaan  bagi  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  untuk  meningkatkan motivasi menjadi enterpreneur syariah. Topik diskusi adalah materi sosialisasi yang telah dibawakan sebelumnya, yakni kewirausahaan dalam Islam, pentingnya berwirausaha dan enterpreneur syariah.  FGD ini dibuat agar pemahaman lebih intens dan lebih mengena ke para peserta didik dan tenaga pendidik. Berbeda apabila hanya berwujud sosialisasi saja, karena sifatnya umum sehingga kemungkinan tidak ditangkap secara langsung oleh peserta sosialisasi.
Peserta FGD adalah peserta yang telah mengikuti sosialisasi dan dipilih langsung oleh tenaga kependidikan karena telah mengisi pre test sebelumnya, yang terdiri dari 21 tenaga  pendidik  (dibagi  menjadi  3  kelompok)  dan  59  peserta  didik  (dibagi  menjadi  6 kelompok), sehingga terdiri dari 9 group  diskusi, pembatasan 10 anggota dalam setiap group  bertujuan  agar  diskusi  dapat  berjalan  dengan  baik,  sehingga  menghasilkan  hasil diskusi sesuai dengan tujuan diadakannya FGD. Langkah selanjutnya adalah menugaskan fasilitator  yang  akan  memandu  jalannya  diskusi  pada  tiap-tiap  kelompok,  yang  akan memberikan  pengarahan  mengenai  tujuan  dan  sasaran  kepada  peserta,  aturan  diskusi,
serta memberikan pertanyaan terbuka untuk mendorong peserta berbagi pengalaman dan wawasan.
6. Pemberian Post-Test
Sebagai hasil evaluasi kegiatan sosialisasi dan  FGD, maka tiap peserta diberikan post-test, sehingga dapat diketahui pengaruh penguatan pemahaman keagamaan terhadap peningkatan motivasi enterpreneur syariah sebelum dan setelah kegiatan sosialisasi dan FGD.

## B. Uji Hipotesis

## 1. Uji Paired Sample t-Test
Uji paired sample t-test, merupakan sebuah metode analisis yang digunakan untuk menguji  dua  sampel  yang  berpasangan.  Sampel  yang  berpasangan  dimaksud  dalam penelitian ini  adalah  dengan  subyek  yang  sama  namun  mengalami  dua  perlakuan atau waktu yang berbeda pengujiannya.

## Tabel 1
Perbandingan Statistik Paired Samples Statistics Mean N Std. Deviation Std. Error Mean Pair 1 Pemahama n (pre- test) 38.05 80 11.349 1.269 Pemahama n (post- test) 51.80 80 8.173 .914 Pair 2 Motivasi (pre-test) 34.20 80 2.762 .309 Motivasi (post-test) 36.29 80 2.404 .269
Sumber : Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Tabel 1 menunjukkan hasil statistik perbandingan antara pemahaman dan motivasi sebelum  dan  setelah  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD.  Rata-rata  tingkat  pemahaman sebelum  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD  adalah  38.05,  dan  setelah  diadakannya sosialisasi dan FGD rata-rata pemahaman meningkat menjadi 51.80. Begitupun dengan tingkat  motivasi  sebelum  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD  rata-rata  tingkat  motivasi adalah sebesar 34.20, dan setelah diadakannya sosialisasi dan FGD rata-rata pemahaman meningkat menjadi 36.29.
Tabel 2

## Uji Paired Sample t-test
Paired Samples Test Paired Differences t d f Sig. (2- tailed) Mea n Std. Deviatio n Std. Erro r Mea n 95% Confidence Interval of the Difference Lower  Upper Pai r 1 Pemahaman (pre-test) - Pemahaman (post-test) -13.750 8.021 .897 -15.535 - 11.965 - 15.332 79 .000 Pai r 2 Motivasi (pre-test) - Motivasi (post-test) -2.087 2.183 .244  -2.573  -1.602  -8.554  79 .000
Sumber : Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Tabel  2  diatas  menunjukkan  asil  uji paired  sample  t  test .  Ketentuan,  jika 𝑡 ℎ 𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 , maka Ho ditolak dan Ha diterima. Jika 𝑡 ℎ 𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 < 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 maka Ho diterima dan Ha ditolak, diperoleh t tabel sebesar -15.332 untuk pemahaman dan -8.554 untuk motivasi. Sedangkan untuk menghitung nilai 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 adalah: T tabel : ( 𝛼 /2 ; n-k-1) T tabel : (0.05/2 ; 80-1-1)
T tabel : (0.025 ; 78) T tabel : (1.99085) Pengambilan keputusan menyatakan hasil untuk pemahaman  -15.332 > 1,99085 dan  untuk  motivasi  -8.554  >  1,99085.  Dasar  pengambilan  keputusan  dari  uji paired sampel t test yaitu jika nilai sig. (2- tailed ) < 0,05 maka terdapat perbedaan yang signifikan antara hasil pre-test dan post-test . Namun jika hasil nilai sig. (2- tailed ) > 0,05 maka tidak terdapat perbedaan yang signifikan antara hasil pre-test dan post-test . Melihat hasil uji paired sampel t test yang dikaji di atas, dalam penelitian ini hasil 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 dan nilai sig. (2- tailed ) masing-masing menunjukan angka 0,000 dimana 0,000<0,05 maka dari itu dapat disimpulkan  bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara hasil pre-test dan post-test atau dapat dikatakan hasil analisis hipotesis Ho ditolak dan Ha diterima.
2. Regresi Linear Sederhana
Regresi  linear  sederhana  digunakan  untuk  melihat  seberapa  besar  perbandingan pengaruh antara pemahaman dan motivasi sebelum dan setelah dilaksanakan sosialisasi dan FGD. Koefisien determinasi (R²) pada intinya mengukur seberapa jauh kemampuan model  dalam  menerangkan  variasi  variabel  dependen.  Koefisien  korelasi  merupakan suatu  alat  yang  digunakan  untuk  mengukur  tingkat  keeratan  hubungan  antara  variable independen dengan variable dependen.
Tabel 3 Hasil Uji Koefisien Determinasi & Korelasi R R Square Pre-Test Post-Test Pre-Test Post-Test 0,394 0,694 0,155 0,481 Sumber : Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Pada tabel 3 diatas  menunjukkan bahwa hasil pengujian yang diperoleh angka R 2 (R Square ) untuk pre-test adalah sebesar 0,155 atau (15,5%), hal ini bisa dikatakan bahwa persentase  sumbangan  pengaruh  variabel  pemahaman  terhadap  motivasi enterpreneur syariah  di  pesantren  Darul  I’Tisham  Jeneponto  adalah  sebesar  15,5%  sebelum diadakannya  sosialisasi  dan  FGD. Angka  R 2 (R Square )  untuk post-test sebesar  0,481 atau  (48,1%),  hal  ini  bisa  dikatakan  bahwa  persentase  sumbangan  pengaruh  variabel pemahaman  terhadap  motivasi enterpreneur syariah  di  pesantren  Darul  I’Tisham Jeneponto  adalah  sebesar  48,1%  setelah  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD.  Dapat disimpulkan  bahwa  persentase  sumbangan  pengaruh  variabel  pemahaman  terhadap motivasi enterpreneur syariah  di  pesantren  Darul  I’Tisham  Jeneponto  setelah diadakannya sosialisasi dan FGD meningkat sebesar 32,6%.
Nilai R akan berkisar antara 0-1, semakin mendekati 1 hubungan antara variable independen  secara  bersama-sama  dengan  variabel  dependen  semakin  kuat.  Adapun pengambilan keputusan korelasi dapat dilihat pada tabel 4:

## Tabel 4

## Tabel Korelasi
0.20-0.399 Rendah 0.40-0.599 Sedang 0.60-0799 Kuat 0.80-1.000 Sangat Kuat Sumber : (Sugiyono, 2018)
Pada  tabel  4  menunjukkan  bahwa  hasil  pengujian  yang  diperoleh  angka  R (Korelasi)  untuk pre-test sebesar  0,394,  hal  ini  bisa  dikatakan  bahwa  persentase sumbangan keeratan hubungan antara variabel independen pemahaman terhadap variabel dependen  dalam  hal  ini  motivasi enterpreneur syariah  berjumlah  0,394  yang termasuk dalam  kategori  rendah.  Namun  setelah  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD  di  pesantren Darul  I’Tisham  Jeneponto  persentase  sumbangan  keeratan  hubungan  antara  variabel independen pemahaman terhadap variabel dependen dalam hal ini motivasi enterpreneur syariah berjumlah 0,694 yang termasuk dalam kategori kuat.
Uji statistik F pada dasarnya menunjukkan apakah variabel independen atau bebas yang  dimasukkan  dalam model  mempunyai  pengaruh  terhadap  variabel  dependen  atau terikat.
Tabel 5 Hasil Uji F F Sig Pre-Test Post-Test Pre-Test Post-Test 14.312 72.373 0,000 0,000 Sumber : Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Dasar pengambilan keputusan :
a. Jika nilai Sig. < 0,05 maka model regresi dapat dipakai untuk memprediksi variabel Y, atau dengan kata lain ada pengaruh variabel X terhadap variabel Y.  Atau  jika  nilai  F hitung >  F tabel maka  ada  pengaruh  variabel  X  terhadap variabel Y.
b. Jika  nilai  Sig.  >  0,05  maka  model  regresi  tidak  dapat  dipakai  untuk memprediksi  variabel  variabel  Y,  atau  dengan  kata  lain  tidak  terdapat pengaruh variabel X terhadap variabel Y.  Atau jika nilai F hitung < F tabel maka tidak terdapat pengaruh variabel X terhadap variabel Y, berikut cara hitung untuk mendapatkan F tabel yaitu :
F tabel : (k ; n-k)
F tabel : (1 ; 80-1)
F tabel : (1 ; 79) F tabel : (3,96)
Pada tabel 5 diatas atas menunjukkan bahwa hasil uji  F terhadap pengaruh antara variabel X terhadap variabel Y pada pre-test memperoleh  nilai  F hitung >  F tabel (14,312  > 3,96)  dengan  nilai Sig. 0,000  <  0,05,  pada post-test memperoleh  nilai  F hitung >  F tabel (72,373 > 3,96) dengan nilai Sig. 0,000 < 0,05. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa model  regresi  dapat  dipakai  untuk  memprediksi  variabel  Y,  atau  dengan  kata  lain  ada pengaruh  variabel  penguatan  pemahaman  keagamaan  terhadap  motivasi enterpreneur syariah  pada  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  sebelum  dan  setelah  didakannya sosialisasi dan FGD.
Uji t pada dasarnya menunjukkan seberapa jauh pengaruh satu variabel independen secara individual dalam menerangkan variabel dependen.

## Tabel 6
Hasil Uji T T Sig Pre-Test Post-Test Pre-Test Post-Test 3.783 8.507 0,000 0,000 Sumber : Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Dasar pengambilan keputusan :
a. Jika nilai Sig . < 0,05 maka variabel X berpengaruh terhadap variabel Y. Atau nilai t hitung > t tabel maka variabel X berpengaruh terhadap variabel Y.
b. Jika nilai Sig. > 0,05 maka variabel X tidak berpengaruh terhadap variabel
partisipasi  Y.  Atau  nilai  t hitung <  t tabel maka  variabel  X  tidak  berpengaruh terhadap variabel partisipasi Y. Nilai t tabel sebesar 1.99085. Pada tabel 6 diatas menunjukkan bahwa hasil dari pengujian T adalah sebagai berikut :
a. Nilai sig. pada hasil pre-test menunjukkan angka 0,000 yang lebih kecil dari 0,05 sehingga variabel Xberpengaruh terhadap variabel Y. Nilai T hitung > T tabel
pada  hasil pre-test yaitu  3.783  >  1.991  artinya  variabel  pemahaman berpengaruh positif terhadap motivasi enterpreneur syariah.
b. Nilai sig. pada hasil post-test menunjukkan angka 0,000 yang lebih kecil dari 0,05 sehingga variabel X berpengaruh terhadap variabel Y. Nilai T hitung > T tabel
pada  hasil post-test yaitu  8.507  >  1.991  artinya  variabel  pemahaman berpengaruh positif terhadap motivasi enterpreneur syariah. Nilai T hitung post- test lebih  besar  jika  dibandingkan  denga pre-test, hal  ini  menunjukkan bahwa  terjadi  peningkatan  pengaruh  setelah  dilakukannya  sosialisasi  dan FGD
Analisis  regresi  linier  digunakan        untuk melakukan prediksi, bagaimana perubahan nilai  variabel  Y  bila  nilai  variabel  X  dinaikkan  atau  diturunkan  nilainya.  cara  ini digunakan untuk mengetahui kuatnya  hubungan  antara  variabel  X  terhadap    variabel Y dan dinyatakan dengan rumus sebagai berikut :
Y = a + β X
dimana: Y  = Motivasi
a = Konstanta
X  = Pemahaman

## Tabel 7
Hasil Uji Regresi Linear Pre-Test Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 30.553 1.005 30.391 .000 Pemahaman (pre-test) .096 .025 .394 3.783 .000
a. Dependent Variable: Motivasi (pre-test)
Sumber: Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Pada  tabel  7  diatas  atas  menunjukkan  bahwa  hasil  dari  pengujian  regresi    linear dapat disusun sebagai berikut:
Y = a + β X
Y = 30,553 + 0,096X
Persamaan tersebut dapat diterjemahkan:
a. Konstanta sebesar 30,553, mengandung arti bahwa nilai konsisten variabel Y adalah sebesar 30,553.
b. Koefisien regresi X sebesar 0,096 menyatakan bahwa setiap penambahan 1% nilai X, maka nilai Y bertambah sebesar 0,096. Koefisien regresi tersebut bernilai positif, sehingga dapat dikatakan bahwa arah pengaruh variabel X terhadap Y adalah positif.
Tabel 8
Hasil Uji Regresi Linear Post-Test Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 25.719 1.257 20.453 .000 Pemahaman (post-test) .204 .024 .694 8.507 .000
a. Dependent Variable: Motivasi (post-test)
Sumber : Data Penelitian (diolah), Output SPSS 25, 2023
Pada tabel 8 diatas  atas  menunjukkan bahwa hasil dari pengujian  regresi linear dapat disusun sebagai berikut:
Y = a + β X
Y = 25,719 + 0,204X
Persamaan tersebut dapat diterjemahkan:
a. Konstanta sebesar 25,719, mengandung arti bahwa nilai konsisten variabel Y adalah sebesar 25,719.
b. Koefisien regresi X sebesar 0,204 menyatakan bahwa setiap penambahan 1% nilai X, maka nilai Y bertambah sebesar 0,204. Koefisien regresi tersebut bernilai  positif  dan  jauh  lebih  besar  jika  disbandingkan  dengan pre-test , sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  arah  pengaruh  variabel  X  terhadap  Y adalah positif.
C. Pembahasan
1. Peranan  Penguatan  Pemahaman  Keagamaan  pada  Peserta  Didik  dan Tenaga  Pendidik  Pesantren  Darul  I’Tisham  dalam  Peningkatan  Motivasi Enterpreneur Syariah
Peningkatan  motivasi enterpreneur syariah  melalui  penguatan  pemahaman keagamaan  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  dua  tahap.  Tahap  pertama  adalah diadakannya sosialisasi terkait pemahaman keagamaan mengenai enterpreneur syariah, dengan  3  pokok  pembahasan.  Pembahasan  pertama  mengenai  kewirausahaan  dalam Islam,  yakni  bentuk  pertanggungjawaban  kewirausahaan  dalam  Islam,  pedoman berwirausaha dalam Islam, perjuangan Rasulullah dalam berwirausaha, sifat-sifat yang harus  dimiliki  seorang  wirausaha,  serta  kiat-kiat  menjadi  seorang  wirausaha.  Pokok pembahasan  kedua  mengenai  pentingnya  berwirausaha,  yakni  pentingnya  profesi
wirausaha  di  Indonesia,  pentingnya  berwirausaha  bagi  generasi  muda,  macam-macam peluang  usaha  yang  dapat  dikembangkan,  serta    keuntungan  yang  akan  diperoleh  jika menjadi seorang wirausaha.  Pokok pembahasan ketiga mengenai enterpreneur syariah, yakni  pengertian  dari enterpreneur syariah,  perjuangan  Rasulullah  saat  menjadi pedagang, kiat-kiat menjadi enterpreneur syariah, macam-macam transaksi yang dilarang oleh syariat Islam, serta penjelasan mengenai akad-akad dalam ekonomi Islam.
Tahap  penguatan  pemahaman  keagamaan  yang  kedua  adalah  dengan  melakukan Focus Group Discussion (FGD), topik yang menjadi bahan diskusi adalah 3 point utama yang disampaikan dalam tahap sosialisasi, sehingga menghasilkan feed back dari peserta FGD dengan membuat beberapa point yang merupakan hasil diskusi dalam 8 kelompok FGD.
Peranan  dari  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD  dalam  penguatan  pemahaman sebagai upaya peningkatan motivasi enterpreneur syariah pada peserta didik dan tenaga pendidik pesantren Darul I’Tisham Jeneponto, diantaranya adalah penguatan pemahaman mengenai kewirausahaan dalam Islam, pentingnya berwirausaha, pengenalan mengenai enterpreneur syariah,  sampai  pada  ragam  wirausaha  yang  dapat  dilaksanakan  di lingkungan pesantren, serta strategi pengembangan usaha dari berbagai masalah-masalah yang dihadapi dalam proses pengembangannya.
Upaya  peningkatan  motivasi enterpreneur syariah  dalam  penelitian  ini  sejalan dengan penelitian yang telah dilaksanakan oleh Mutiah Khaira Sihotang, Uswah Hasanah, dan Rahmayati Nasution  pada tahun 2021, dalam penelitiannya yang berjudul “Penguatan Pemahaman Keuangan Syariah bagi Guru dan Siswa Madrasah Aliyah”, memiliki tujuan untuk menguatkan pemahaman perbankan syariah bagi guru dan siswa MAN 1 Medan, hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman mengenai perbankan syariah bertambah yang diketahui setelah diadakannnya post test (Sihotang et al., 2021).
Motivasi  untuk  menjadi enterpreneur syariah  dalam  lingkungan  pesantren  dan dilakukan  sejak  dini  sangat  penting  untuk  dilaksanakan,  karena  kewirausahaan  dalam islam bukan semata-mata bertujuan untuk mencari keuntungan, tetapi untuk memenuhi fardhu kifayah dan mencari Ridha Allah.
Pengetahuan mengenai ekonomi syariah merupakan pondasi atau dasar utama yang harus  dimiliki  oleh  peserta  didik  dan  tenaga  pendidik  sehingga  mampu  melaksanakan kegiatan  usaha  atau  berwirausaha  yang  sesuai  dengan  prinsip  Islam.  Peningkatan motivasi enterpreneur syariah pada peserta didik dilakukan untuk menciptakan generasi bangsa dengan mental pemimpin bukan sebagai generasi dengan mental karyawan. Setiap pekerjaan  atau  usaha  jika  ditekuni  akan  menghasilkan feedback yang  maksimal, maksimal  pendapatan  yang  diperoleh  pekerja  atau  karyawan  tidak  akan  melampaui pendapatan  yang  diperoleh  pemilikinya  (terbatas),  sedangkan  jika  berwirausaha maksimalisasi pendapatannya tidak terbatas.
2. Perbandingan  Pengaruh  Sebelum  dan  Setelah  Diadakannya Kegiatan FGD terhadap Motivasi Enterpreneur Syariah pada Peserta Didik dan Tenaga Pendidik Pesantren Darul I’Tisham
Tabel  4.10  menunjukkan  hasil  statistik  perbandingan  antara  pemahaman  dan motivasi  sebelum  dan  setelah  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD.  Rata-rata  tingkat pemahaman  sebelum  diadakannya  sosialisasi  dan  FGD  adalah  38.05,  dan  setelah diadakannya  sosialisasi  dan  FGD  rata-rata  pemahaman  meningkat  menjadi  51.80. Begitupun dengan tingkat motivasi sebelum diadakannya sosialisasi dan  FGD rata-rata tingkat motivasi adalah sebesar 34.20, dan setelah diadakannya sosialisasi dan FGD rata- rata  pemahaman  meningkat  menjadi  36.29.  Tabel  4.11  menunjukkan  asil  uji paired sample t test , yang dapat disimpulkan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara hasil pre-test dan post-test atau dapat dikatakan hasil analisis hipotesis Ho ditolak dan Ha diterima. Pada tabel 4.15 menunjukkan bahwa variabel pemahaman berpengaruh positif terhadap  motivasi enterpreneur syariah,  dan  menunjukkan  bahwa  terjadi  peningkatan pengaruh setelah dilakukannya sosialisasi dan FGD.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  peningkatan  pengaruh  yang signifikan  antara  pemahaman  terhadap  motivasi,  artinya  upaya  penguatan  pemahaman yang  dilakukan  melalui  sosialisasi  dan  FGD  dapat  dikatakan  mencapai  tujuan diadakannya.  Terjadinya  peningkatan  motivasi  dipengaruhi  dari  banyak  pengetahuan yang  diperoleh  mengenai enterpreneur syariah.    Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan penelitian yang dilakukan  oleh  Trisna, Muhammad Zakaria, dan Mochamad Ari Saptari pada  tahun  2022,  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “Meningkatkan  Motivasi  dan Kemampuan Santri Dayah dalam Berwirausaha Melalui Pelatihan Kewirausahaan”, hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  motivasi  santri  meningkat  18%  setelah  diadakannya penelitian (Trisna et al., 2022). Namun berbeda dengan penelitian yang dilakukan oleh Wahyuari  pada  tahun  2021,  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “Analisis  Dampak Pendidikan  Kewirausahaan  terhadap  Perubahan  Minat  Berwirausaha  pada  Mahasiswa STMA  Trisakti”,  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  pendidikan  kewirausahaan  tidak berdampak besar terhadap minat mahasiswa untuk berwirausaha (Wahyuari, 2021).

## V. SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, maka dapat ditarik kesimpulan yaitu sebagai berikut:
a. Peranan dari diadakannya sosialisasi dan FGD diantaranya adalah penguatan pemahaman mengenai  kewirausahaan  dalam  Islam,  pentingnya  berwirausaha,  pengenalan  mengenai enterpreneur syariah,  sampai  pada  ragam  wirausaha  yang  dapat  dilaksanakan  di lingkungan pesantren, serta strategi pengembangan usaha dari berbagai masalah-masalah yang dihadapi dalam proses pengembangannya.
b. Terdapat  perbandingan  pengaruh  sebelum  dan  setelah  diadakannya  kegiatan  sosialisasi dan FGD terhadap motivasi enterpreneur syariah pada peserta didik dan tenaga pendidik Pesantren Darul I’Tisham.
Sehubungan dengan hasil penelitian ini, maka peneliti memberikan beberapa saran yaitu sebagai berikut:
a. Untuk pihak pesantren agar menciptakan kegiatan-kegiatan edukasi yang dapat memberikan  pemahaman  mengenai  ekonomi  Islam  guna  mempersiapkan generasi yang berjiwa Islami.
b. Untuk peneliti berikutnya agar lebih menelisik lagi lebih dalam mengenai hal- hal apa saja yang dapat meningkatkan motivasi enterpreneur syariah.

## VI. DAFTAR PUSTAKA
Ali,  N.  (2020).  Model  Pendidikan  Pesantren  Berbasis  Wirausaha  dan  Implikasinya Terhadap  Kemandirian  Santri. Jurnal  Pendidikan  Glasser , 4 (2),  73–79. https://doi.org/10.32529/glasser.v4i2.735
Fathoni, M. A., & Rohim, A. N. (2019). Peran Pesantren dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat  di  Indonesia. Conference  on  Islamic  Management,  Accounting  and Economics (CIMAE) , 2 (1), 133–140.
Firmansyah, K., Fadhli, K., & Rosyidah, A. (2020). Membangun Jiwa Entrepreneur Pada Santri  Melalui  Kelas  Kewirausahaan. Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Bidang
Ekonomi , 1 (1), 28–35.
http://ejournal.unwaha.ac.id/index.php/abdimas_ekon/article/view/1034
Hamdan, M., & Kurnia, T. (2023). Model Pembentukan Karakter Tahfidz Entrepreneur Syariah. Jurnal Syarikah , 9 (1), 85–95.
Kamal,  A.  H.,  &  Thoyyibah,  N.  (2020).  Analisis  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi Minat  Berwirausaha  Santri  Pondok  Pesantren. At-Taqaddum , 12 (1),  75–90. https://doi.org/10.21580/at.v12i1.5330
Karim, A. A. (2016). Bank Islam : Analisis Fiqih dan Keuangan (ke-5). CV Pustaka Setia.
Kasmir. (2018). Kewiraushaan . Rajawali Pers.
Kemenag. (2019). Qur’an Kementrian Agama .
Polindo,  M.  (2017). Implikasi  Karakter  Entrepreneur  dan  Lingkungan  Pendidikan terhadap  Minat  Berwirausaha  Santri  Pondok  Pesantren  Al-Ittifaq  Ciwidey Bandung . UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Sihotang, M. K., Hasanah, U., & Nasution, R. (2021). Penguatan Pemahaman Keuangan Syariah  Bagi  Guru  dan  Siswa  Madrasah  Aliyah. MONSU’ANI  TANO  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 4 (2), 160–173. https://doi.org/10.32529/tano.v4i2.1070
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Syafe’i, I. (2017). Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter. Al-
Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 61–82. https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2097
Tazkiyah,  N.  S.,  &  Yanto,  T.  (2020).  Motivasi  Santri  Pondok  dalam  Berwirausaha  di Pondok  Pesantren  Hidayatur  Rahman,  Gebang  Bonang,  Demak. Journal  of Economic Education and Enterpreneurship , 1 (1), 29–33.
Trisna,  T.,  Zakaria,  M.,  &  Saptari,  M.  A.  (2022).  Meningkatkan  Motivasi  dan Kemampuan Santri Dayah dalam Berwirausaha Melalui Pelatihan Kewirausahaan. Jurnal Abdimas PHB , 5 (4), 740–747.
Trisnawati,  N.  (2014).  Pengaruh  Pengetahuan  Kewirausahaan  dan  Dukungan  Sosial Keluarga  pada  Minat  Berwirausaha  Siswa  SMK  Negeri  1  Pamekasan. Jurnal Ekonomi Pendidikan Dan Kewirausahaan , 2 (1), 57–71.
https://doi.org/10.26740/jepk.v2n1.p57-71
Wahyuari.  (2021).  Analisis  Dampak  Pendidikan  Kewirausahaan  terhadap  Perubahan Minat  Berwirausaha  pada  Mahasiswa  STMA  Trisakti. Premium  Insurance Business Journal , 8 (2), 25–30. http://ejournal.stma-
trisakti.ac.id/index.php/premium/article/view/19
Widjajani.  (2009). Penggunaan  soft  sysfem  methodology  dan  grounded  theory  dalam membangun  teori  pada  penelitian  proses  strategi  (Strategy  process  Research) . Institut Teknologi Bandung.
Zuhrinal, & Siagian, M. (2023). Pentingnya Kewirausahaan bagi Perekonomian Bangsa. Optimal: Jurnal Ekonomi Dan Manajemen , 3 (1), 184–190.