## PAULUS JOURNAL OF ACCOUNTING
PENENTUAN HARGA KAIN TENUN PADA DESA SALUALLO KEC.SANGALLA UTARA , KAB. TANA TORAJA
1) Selvi Yanti Patintingan; 2) Natalia Paranoan; 3) Erna Pasanda
ernalidan132@gmail.com
Abstrak: Penentuan Harga Kain Tenun pada Desa Saluallo Kec. Sangalla Utara Kab.  Tana  Toraja. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dan  kepustakaan  dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif, yang bertujuan untuk mengetahui penentuan harga kain tenun pada Desa Saluallo, Kec.Sangalla Utara, Kab. Tana Toraja. Teknik pengumpulan data yang dilakukan yaitu, observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  mewawancarai  informan  dalam  hal  ini  pengrajin tenun dan para pengepul kain tenun untuk mengetahui bagaimana penentuan harga kain tenun dikalangan pengrajin tenun dan di kalangan pengepul. Hasil penelitian menunjukkan bahwa harga  kain  tenun  ditentukan  oleh  faktor biaya  bahan  baku,  biaya  tenaga  kerja  langsung  dan biaya overhead pabrik, untuk penentuan harga.
Kata kunci: kain tenun, harga, pengrajin, pengepul.
Abstract: Determining  the  Price  of  Woven  Fabrics  in  Saluallo  Village,  Kec. Sangalla Utara, Tana Toraja Regency . This research is a field research and literature using a  qualitative  descriptive  method,  which  aims  to  determine  the  price  of  woven  fabric  in  the Saluallo  Village,  Kec.Sangalla  Utara,  Kab.Tana  Toraja.  Data  collection  techniques  are observation, interviews, and documentation.
This  research  was  conducted  by  interviewing  informants  in  this  case  weaving craftsmen  and  woven  fabric  collectors  to  find  out  how  the  price  of  woven  fabrics  among weaving  craftsmen  and  among  collectors.  The  results  showed  that  the  price  of  woven  cloth was  determined  by  factors  of  raw  material  costs,  direct  labor  costs  and  factory  overhead costs, for the determination of fair prices.
Keywords : woven fabric, prices, craftsmen and collectors.

## PENDAHULUAN
Tana  Toraja  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  Indonesia  yang  mempunyai  nilai budaya  yang  tinggi  dan  dikenal  hingga  ke  manca  negara.  Budaya  Tana  Toraja  seakan  tidak pernah  luntur  dari  berbagai  tradisi  dan  adat  istiadat  yang  menyelimuti  kehidupan masyarakatnya. Salah satu keunikan budaya Tana Toraja terlihat dari uniknya kerajinan kain tenun khas Toraja. Kain tenun ini dijual dan harga jualnya ditentukan berdasarkan kerumitan, proses pembuatan, dan motif yang ada. Fenomena yang terjadi ialah adanya perbedaan dalam mekanisme penentuan harga, khususnya pada Desa Saluallo, Kec, Sangalla Utara, Kab. Tana Toraja. Hal ini yang menjadi latar belakang utama penelitian ini dilakukan. Banyak penelitian sebelumnya berkaitan dengan mekanisme penetapan harga suatu barang, namun sangat jarang penelitian yang membahas tentang penentuan harga barang-barang unik yang merupakan ciri khas suatu daerah tertentu.

## PAULUS JOURNAL OF ACCOUNTING
Harga jual kain tenun ditentukan berdasarkan kerumitan, proses pembuatan, dan motif yang ada. Dalam pembuatan kain tenun membutuhkan waktu yang cukup lama, hal tersebut untuk  mendapatkan  hasil  yang  maksimal  dengan  nilai  estetika  dan  budaya  yang  luar  biasa (Komang  2017).  Berdasarkan  data  yang  dikumpulkan  melalui  wawancara  pra-penelitian, dapat diketahui bahwa harga kain tenun yang dijual di Desa Saluallo bervariasi, berdasarkan motif dan kerumitan kain tenun, mulai dari harga Rp 400 ribu hingga Rp 1 juta lebih per 4 meternya (responden: Serti). Kenyataan yang terjadi pada desa Saluallo, Kec.Sangalla Utara, Kab.Tana Toraja mengalami perbedaan harga pada setiap pengrajin tenun.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  proses  penentuan  harga  kain  tenun  pada masyarakat  Desa  Saluallo  Kec.  Sangalla  Utara,  Kab.Tana  Toraja,  yang  selama  ini  sering terjadi  perbedaan  antara  satu  pengrajin  dengan  pengrajin  lain.  Melalui  penelitian  ini  ingin diketahui komponen perhitungan harga kain tenun pada Desa Saluallo Tana Toraja.

## KAJIAN LITERATUR

## a. Konsep Kain Tenun Toraja
Kain  Tenun  dapat  menjadi  simbol  budaya  bagi  kelompok  masyarakat  adat tertentu.Penggunaan simbol-simbol budaya pada sekelompok etnis tertentu membuat mereka  terpisah  dari  kelompok  masyarakat  lain  dimana  mereka  menjalankan  aturan yang ditetapkan yang tidak dapat dilakukan oleh etnis lain. Simbol budaya dari kain ditampilkan  dengan  gambar  atau  bentuk-bentuk  atau  orak  warna  yang menggambarkan persatuan dan kesatuan serta kelas sosial masyarakat. Simbol budaya kain  adat  dari  suatu  kelompok  masyarakat  adat  memberi  batasan  interaksi  dengan sesama dalam beribadah, persembahan syukuran dan pesta rakyat serta ritual lainnya. Kekhasan  kain  tenun  yang  digunakan  dalam  kehidupan  masyarakat  menunjukkan suatu  tatanan  budaya  yang  mengikat  pada  aturan-aturan  yang  kemudian  menjadikan kain  adat  tersebut  semakin  bermakna  bagi  masyarakat  dan  tidak  dapat  digunakan secara  bebas  tetapi  harus  disesuaikan  dengan  fungsinya  misalnya,  adalah  kerajinan tangan  dari  Tanah Toraja  yang  keberadaannya  terus  dilestarikan  dan  dikembangkan. Keistimewaan kain tenun Toraja adalah corak dan warnanya yang khas, berbeda dari kain tenun dari daerah lain di Indonesia. Selain itu, bahan kainnya kuat namun tetap halus dan indah. Kerajinan tenun Toraja merupakan warisan budaya yang diturunkan dari  generasi  ke  generasi.Sampai  sekarang  para  pengrajin  tenun  Toraja  masih menggunakan  alat  tenun  yang  tradisional.  Kain  tenun  Toraja  memiliki  kedudukan yang sangat tinggi dalam budaya masyarakat Toraja . Kain tenun memegang peranan penting dalam berbagai upacara adat, juga berfungsi sebagai simbol kemakmuran dan kejayaan.    Di  masa  lampau  hanya  orang-orang  tertentu  saja  yang  mampu  memiliki kain-kain  tersebut  misalnya  kaum  bangsawan  atau  masyarakat  ekonomi  mampu. Untuk  dapat  memiliki  kain-kain  tersebut  mereka  harus  menukarnya  dengan  hewan ternak misalnya kerbau yang secara ekonomi memiliki nilai tinggi.  Namun semuanya telah mengalami pergeseran nilai sehingga semua kalangan bisa menggunakannya.
Berdasarkan  Rizki  (2016),  proses  pembuatan  kain  tenun  Toraja,  dimulai  dari benang sampai kain. Benang dipintal  berbentuk serat. Serat-serat ini terdiri dari dua
jenis  yaitu berupa kapas dan ada yang berupa serat nanas. Karena serat nanas sudah langka,  maka  yang  digunakan  saat  ini  adalah  serat  kapas.  Kain  tenun  Toraja  dapat dikenali  dari  motif,  warna  dan  tekstur.  Motif  garis-garis  vertikal,  bunga  dan  burung merupakan motif-motif yang paling sering digunakan.  Warna-warna yang digunakan cenderung warna-warna yang gelap, seperti warna merah, hitam, cokelat dan biru tua. Dalam  menciptakan  corak  dan  motif  untuk  menghias  tenun,  beberapa  tokoh  Toraja berkeyakinan bahwa ragam tersebut diperoleh dari meniru motif ukiran yang terdapat di  Rumah  Tongkonan  (rumah  adat  masyarakat  Toraja).  Namun,  jika  melihat perkembangan  zaman  dan  peradaban,  motif  garislah  yang  lebih  dulu  ada dibandingkan tongkonan (Rizki 2016).

## b. Jenis-Jenis Motif Kain Tenun Toraja
Motif-motif  dari  kain  tenun  Toraja  biasanya  diperoleh  meniru  ukiran  di  Tongkonan, rumah adat Toraja, banyak juga yang terinsprirasi dari upacara adat dan kehidupan di sekitar masyarakat  Toraja  dan  diluangkan  dalam  kain  tenun  dan  berbentuk  abstrak.  Sebagian  besar motif yang ada pada kain tenun Toraja memiliki arti dan nilai-nilai kehidupan yang berkaitan erat  dengan  falsafah  masyarakat  Toraja.  Inti  dari  motif  ukiran  Toraja  yaitu,  berupa  nasehat, peringatan,  pesan  agar  menjalani  kehidupan  dengan  baik  dan  benar,  selalu  bekerja  keras, saling  menghargai  serta  senantiasa  membina  persatuan  dan  kekeluargaan  dan  ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kain  tenun  Toraja memiliki  ciri  khas  dari  setiap  warna  maupun  motif  yang digunakan. Kain tenun Toraja memang memiliki kedudukan yang sangat tinggi dalam budaya  masyarakat  Toraja.  Kain  tenun  selain  memengang  peranan  yang  penting dalam  berbagai  upacara  adat  ,  juga  berfungsi  sebagai  simbol  kemakmuran  dan kejayaan  bagi  para  pemiliknya.  Kain  tenun  Toraja  memiliki  makna  disetiap penggunaan warna dan motif.
Berikut adalah motif dan cara mengerjakan kain tenun.
1) Pa’ruki Motif  pa’ruki memiliki  tingkat  kerumitan  yang  tinggi  dari  beberapa motif kain  tenun  yang  ada,  karena  dalam  pembuatan  kain  tenun  dengan  motif pa’ruki  ini  biasanya  menggunakan  rumus  menenun  dengan  mengikuti ukiran Toraja seperti ukiran yang ada pada rumah adat Toraja (Tongkonan).
2) Pa’titi’
Motif  pa’titi  memiliki  tingkat  kerumitan  lebih  rendah  dibanding  dengan pa’ruki,  karena  pada  saat  menenun  dengan  motif  ini  penenun  hanya memasukkan motif seperti kue khas Toraja (deppa tori’).
3) Pa’borong-borong
Motif  pa’borong-borong  ini  memiliki tingkat  kerumitan  yang  tidak  terlalu tinggi  dari  motif-motif  di  atas  karena  dalam  menenun  motif  ini  pengrajin tidak lagi mengukir serta memasukkan motif ke dalam setiap kain tenunan, namun  tingkat  kerumitan  motif  ini  hanya  pada  saat  melakukan  kegiatan memasang  benang  atau  dalam  bahasa  Toraja  disebut  mangrenden,  karena pada  saat  memasang  benang  (mangrenden)  lebih  menggunakan  beberapa jenis warna dalam pembuatannya.
4) Pa’miring
Motif pa’miring ini merupakan motif yang lebih mudah dibuat dari semua motif  yang  ada  karena  pengerjaannya  tidak  lagi  menggunakan  rumus, menambah motif lainnya, serta pemasangan benangnya tidak terlalu rumit. Maka dari itu dari semua motif kain tenun yang ada motif pa’miring inilah yang memiliki harga paling murah.
Motif-motif  dari  kain  tenun  Toraja  biasanya  diperoleh  meniru  ukiran  di Tongkonan, rumah adat Toraja, banyak juga  yang terinsprirasi dari upacara adat dan kehidupan  di  sekitar  masyarakat  Toraja  dan  diluangkan  dalam  kain  tenun  dan berbentuk  abstrak.  Sebagian  besar  motif  yang  ada  pada  kain  tenun  Toraja  memiliki
arti dan nilai-nilai kehidupan yang berkaitan erat dengan falsafah masyarakat Toraja. Inti dari motif ukiran Toraja yaitu, berupa nasehat, peringatan, pesan agar menjalani kehidupan  dengan  baik  dan  benar,  selalu  bekerja  keras,  saling  menghargai  serta senantiasa membina persatuan dan kekeluargaan dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kain  tenun  Toraja  memiliki  ciri  khas  dari  setiap  warna  maupun  motif  yang digunakan. Kain tenun Toraja memang memiliki kedudukan yang sangat tinggi dalam budaya  masyarakat  Toraja.  Kain  tenun  selain  memengang  peranan  yang  penting dalam  berbagai  upacara  adat  ,  juga  berfungsi  sebagai  simbol  kemakmuran  dan kejayaan  bagi  para  pemiliknya.  Kain  tenun  Toraja  memiliki  makna  disetiap penggunaan warna dan motif.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena tertentu, dalam hal ini perbedaan dalam penentuan harga jual kain tenun pada Desa Saluallo,  Sangalla,  Tana  Toraja  (Moleong  dalam  Haris  2010).  Penelitian  yang  digunakan dengan  cara  melakukan  tindakan  pengumpulan  data  dengan  prosedur  analisis  untuk menghasilkan data yang deskriptif berupa kata-kata dan kalimat.
Penelitian ini menggunakan data primer, yang diperoleh melalui wawancara informan, yaitu  pengrajin  kain  tenun  dan  pengepul  kain  tenun.  Informan  dalam  penelitian  ini  antara lain:
a) Ibu Serti adalah seorang pengrajin tenun memiliki usia 24 tahun dan telah melakukan kegiatan  menenun  selama  2  tahun  .  Pekerjaan  utama  Ibu  Serti    adalah  menjadi pegawai di salah satu rumah sakit swasta yang berada di Tana Toraja. Bagi Ibu Serti menenun  merupakan  pekerjaan  pengisi  waktu  kosong  dimana  Ibu  Serti  melakukan kegiatan menenun ini di rumahnya sendiri dan  biasanya  beliau melakukan kegiatan ini setelah pulang bekerja. Adapun waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan kain hasil  tenunannya  berbeda-beda  tergantung  dari  motif  pada  setiap  kain  tenun  yang dikerjakan.  Bagi  Ibu  Serti  sendiri  untuk  motif  paling  sederhana  yaitu  pamiring, membutuhkan  waktu  pengerjaan  selama  1  minggu,  untuk  motif  pa’borong-borong membutuhkan waktu pengerjaan selama 2 minggu, untuk motif pa’titi membutuhkan waktu pengerjaan selama 3 minggu dan untuk motif pa’ruki Ibu Serti membutuhkan waktu selama 1 bulan lebih. Biasanya Ibu Serti menjual hasil kain tenunannya kepada para pengepul dan rekan-rekan kerjanya.
b) Ibu Resla adalah seorang pengrajin tenun memiliki usia 43 tahun dan telah memiliki pengamalaman  bertenun  selama  4  tahun.  Beliau  adalah  seorang  ibu  rumah  tangga yang  juga  bekerja  sebagai  pengrajin  tenun  dan  telah  membuat  begitu  banyak  karya hasil tenunan yang dia jual kepada para konsumen dan pengepul yang ada di daerah Desa  Saluallo  bahkan  dari  luar  kota.  Dalam  mengerjakan  kain  tenun  untuk  motif pamiring  beliau  membutuhkan  waktu  selama  5  hari,  untuk  motif  pa’borong-borong beliau  membutuhkan  waktu  selama  6  sampai  10  hari,  untuk  motif  pa’titi’

## PAULUS JOURNAL OF ACCOUNTING
membutuhkan  waktu  selama  1  sampai  2  minggu,  dan  untuk  motif  paruki membutuhkan waktu pengerjaan selama 3 minggu hingga 1 bulan.
c) Ibu  Agustina adalah seorang pengrajin tenun memiliki yang memiliki usia 47 tahun, dan  beliau  adalah  seorang  ibu  rumah  tangga  yang  sekaligus  istri  dari  kepala  Desa Saluallo tempat peneliti melakukan penelitian, Ibu Agustina merupakan salah seorang yang  berperan  penting  dalam  pengadaan  kerajinan  tenun  pada  Desa  Saluallo,  beliau bersama ibu-ibu dari kelompok dasa wisma melakukan kegiatan untuk meningkatkan kualitas adan pendapatan masyarakat Desa Saluallo, Kec. Sangalla Utara, Kab. Tana Toraja  dengan  melakukan  kegiatan  menenun  serta  untuk  mengembangkan kemandirian  masyarakat,  beliau  ikut  membantu  mengajar  serta  melaksanakan kegiatan pelatihan menenun. Untuk Ibu Agustina sendiri, dalam membuat kain tenun untuk motif pamiring waktu pengerjaan selama 4 hari, untuk motif pa’borong-borong dikerjakan selama 5 sampai 6 hari, untuk motif pa’titi dikerjakan selama 1 hingga 2 minggu  dan  utuk  motif  paruki  dikerjakan  selama  1  hingga  2  bulan  lamanya.  Hasil karya  tenunan  Ibu  Agustina  biasanya  dijual  kepada  para  pegawai-pegawai  daerah Tana Toraja dan para pengepul serta masyarakat yang ingin menggunakan kain tenun Toraja.
d) Ibu  Nova  adalah  seorang  pedagang  yang  berumur  42  tahun  dan  berjualan  di  pasar- pasar  tradisional.  Beliau  menjual  barang  dagangannya  dengan  membuka  lapak  di pasar  tradisonal  dan  berjualan  sudah  sekitar  15  tahun  lama.  Selama  ini    Ibu  Nova menjual  berbagai  jenis  pakaian  baik  itu  pakaian  anak-anak  hingga  pakaian  orang dewasa.  Untuk  penjualan  kain  tenun  Ibu  Nova  sendiri  baru  menjualnya  selama  1 tahun  lamanya  dan  biasanya  membeli  kain  tenun  dari  Desa  Saluallo  untuk  dijual kembali.  Para  pembeli  kain  tenun  yang  dijual  Ibu  Nova  biasanya  adalah  masyarakat yang membutuhkan kain tenun untuk acara-acara adat tertentu.
e) Ibu Riana adalah seorang ibu rumah tangga yang berusia 30 tahun. Sebagai ibu rumah tangga Ibu Riana adalah merupakan seorang pengepul kain tenun. Kain tenun yang ia jual, dibeli dari para  pengrajin  tenun  di  Desa  Saluallo.  Untuk  mendapatkan  kain  tenun  Ibu  Riana  datang langsung  untuk  membeli  dan  memesan  kain  yang  akan  dibelinya.  Ibu  Riana  memasarkan barang dagangannya melalui  sosial media seperti facebook, whatsapp, dan  Instagram hingga sampai ke tangan konsumen.
Selain  wawancara,  data  juga  dikumpulkan  melalui  teknik  dokumentasi,  yaitu  dengan mengambil gambar  kegiatan menenun, alat tenun yang digunakan, serta jenis atau motif setiap kain tenun yang ada.
Setelah  data  dikumpulkan,  data  tersebut  dianalisis  dengan  menggunakan  teknik analisis sederhana milik Miles dan Huberman, yaitu:
(1) Reduksi data, merupakan proses pemilihan, penyederhanaan, pengabstrakan dan transformasi data  yang  didapat  dari  catatan  lapangan  di  lapangan  dengan  tujuan  untuk  menggolongkan, mengarahkan  dan  membuang  data  yang  tidak  perlu  sehingga  ditarik  suatu  kesimpulan. Reduksi dilakukan dengan cara merangkum, memilih hal-hal pokok, disusun lebih sistematis sehingga  data  dapat  memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas  tentang  pengamatan  dan mempermudah peneliti dalam mencari kembali data yang diperoleh jika diperlukan.
(2) Penyajian  data,  yaitu  pemaparan rangkaian  argumentasi informasi  yang memungkinkan penarikan  kesimpulan  peneliti  dapat  dilakukan.  Pada  tahap  ini  data  dikelompokkan sesuai dengan tema atau pokok-pokok permasalahan.
(3) Penarikan  kesimpulan,  peneliti  mencari  makna  dari  data  yang  terkumpul  kemudian menyusun  pola  hubungan  tertentu  kedalam  satu  kesatuan  informasi  yang  mudah dipahami  atau  ditafsirkan  sesuai  dengan  masalahnya  Data  tersebut  dihubungkan  dan dibandingkan  dengan  lainnya  sehingga  mudah  ditarik  kesimpulan  sebagai  jawaban dari setiap permasalahan yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Penentuan Harga Kain Tenun oleh Pengrajin Tenun kepada Konsumen yang Bukan Pengepul
Cara  penentuan  harga  kain  tenun  pada  pengrajin  ditentukan  oleh  beberapa  faktor  antara lain:
a) Biaya Bahan Baku
Ada  pun  biaya  yang  dikeluarkan  untuk  menenun  adalah  benang  sintesis  yang digunakan  dan  benang  nilon  yang  biasanya  para  pengarajin  membeli  benang tersebut  di  toko  yang  menjual  benang  atau  biasanya  mereka  membeli  benang dari  koperasi  Desa  Saluallo.  Adapun  benang  yang  digunakan:  (1)  benang sintesis  ukuran  besar  sebanyak  4  buah  Rp  15.000  x  4  buah  =  Rp  60.000;  (2) benang  sintesis  ukuran  kecil  sebanyak  2  lusin  Rp  20.0000  x  2  buah  =  Rp 40.000; (3) benang nilon sebanyak 1 buah Rp 10.000 x 1buah = Rp 10.000. Jadi, total biaya yang dikeluarkan untuk 1 buah kain tenun untuk ukuran dengan panjang 4 m dan lebar 70 sampai 75 cm adalah sebanyak Rp110.000.
b) Biaya Tenaga Kerja Langsung
Biaya  tenaga  kerja  langsung  dalam  penentuan  harga  kain  tenun  toraja  adalah tenaga yang digunakan untuk menghasilkan berbagai motif kain tenun. Biaya ini bervariasi  tergantung  keinginan  pengrajin  dan  kesulitan  menjahit  motif  kain tertentu.
c) Biaya Lain-Lain
Biaya  overhead  pabrik  pada  penentuan  harga  kain  tenun  ini  adalah  biaya transportasi dimana biaya transportasi yang dikeluarkan oleh para pengrajin dan pengepul  dalam  hal  ini  adalah  biaya  transportasi  yang  digunakan  dalam membeli bahan baku serta biaya transportasi yang dikeluarkan pengepul dalam mendapatkan kain tenun dari pengrajin dan biaya transpotasi  yang dikeluarkan untuk menjual barang dagangan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan,  yaitu  pengrajin  kain  tenun,  dapat diketahui  harga  jual  kain  tenun  yang  bervariasi,  tergantung  motif  dan  pengrajinnya sebagai berikut.

## a) Perhitungan harga jual kain tenun oleh pengrajin Ibu Serti
Motif Biaya bahan baku Biaya overhead pabrik Biaya tenaga kerja langsung (keuntungan) Harga Jual kpd konsumen bukan pengepul Pamiring Rp 110.000 Rp 20.000 Rp 270.000 Rp 400.000 Pa’borong- borong Rp 125.000 Rp 20.000 Rp 355.000 Rp 500.000 Pa’titi Rp 125.000 Rp 20.000 Rp 555.000 Rp 700.000 Paruki Rp 140.000 Rp 20.000 Rp 840.000 Rp 1.000.000
Ibu  Serti  menjual  hasil  tenunannya  untuk  motif  pamiring  dengan  harga  Rp  400.000 hingga Rp 450.000, untuk motif pa’borong-borong harga  yang dipatok Ibu Serti Rp 500.000  hingga  Rp  600.000,  untuk  motif  pa’titi’  dipatok  dengan  harga  Rp  700.000 hingga Rp 800.000 dan untuk motif paruki dijual dengan harga Rp 1.000.000 hingga Rp 1.500.000.
b) Perhitungan harga jual kain tenun oleh pengrajin Ibu Resla
Motif Biaya bahan baku Biaya overhead pabrik Biaya tenaga kerja langsung (keuntungan) Harga Jual kpd konsumen bukan pengepul Pamiring Rp 110.000 Rp 20.000 Rp 170.000 Rp 300.000 Pa’borong- borong Rp 125.000 Rp 20.000 Rp 355.000 Rp 500.000 Pa’titi Rp 125.000 Rp 20.000 Rp 555.000 Rp 700.000 Paruki Rp 140.000 Rp 20.000 Rp 1.340.000 Rp 1.500.000
Ibu Resla menjual hasil tenunannya untuk motif pamiring dengan harga Rp 300.000 hingga  Rp  500.000,  motif  pa’borong-borong  harga  yang  dipatok  Ibu  Resla  Rp 500.000  hingga  Rp  700.000,  untuk  motif  pa’titi  dipatok  dengan  harga  Rp  700.000 hingga Rp 800.000, dan motif paruki harga yang dipatok dengan harga Rp 1.500.000 hingga Rp 1.800.000.

## c) Perhitungan harga jual kain tenun oleh pengrajin Ibu Agustina
Motif Biaya bahan baku Biaya overhead pabrik Biaya tenaga kerja langsung (keuntungan) Harga Jual kpd konsumen bukan pengepul Pamiring Rp 110.000 Rp 5.000 Rp 285.000 Rp 400.000 Pa’borong- borong Rp 125.000 Rp 5.000 Rp 570.000 Rp 700.000 Pa’titi Rp 125.000 Rp 5.000 Rp 670.000 Rp 800.000
Paruki Rp 140.000 Rp 5.000 Rp 1.340.000 Rp 1.500.000
Agustina menjual motif pamiring dengan harga Rp 400.000 hingga Rp 500.000, untuk motif pa’borong-borong dijual dengan harga Rp 700.000, untuk pa’titi’ dijual dengan harga Rp 800.000, dan untuk motif paruki dijual dengan harga Rp 1.500.000 hingga 1.800.000.
2. Proses Pembelian Kain Tenun di Kalangan Pengepul
Kalangan pengepul merupakan tangan kedua dari kegiatan jual beli kain tenun Toraja. Adapun  proses  pembelian  kain  tenun  di  kalangan  pengepul  yaitu  ,  para  pengepul mengambil  barang  yang  akan  dijual  dengan  datang  langsung  ke  pengrajin  tenun kemudian mereka diberi kain tenun dengan harga lebih murah daripada harga kain tenun yang  ditawarkan  oleh  para  pengrajin  ke  konsumen  langsung,  biasanya  juga  para pengepul  memesan  terlebih  dahulu  kain  tenun  yang  akan  mereka  jual.  Kemudian  para pengrajin akan menyediakan kain pesanan  para pengepul untuk dijual kembali.
Adapun harga kain tenun yang ditentukan oleh para pengepul yaitu:
a) Harga Kain Tenun pada Pengepul Ibu Nova Motif Modal Biaya Transportasi Harga Jual Keuntungan Pamiring Rp 300.000 Rp 20.000 ± Rp 400.000 sampai Rp 500.000 Rp 80.000 sampai Rp 180.000 Pa’borong- borong Rp 400.000 Rp 20.000 ± Rp 500.000 sampai Rp 600.000 Rp 80.000 sampai Rp 180.000 Pa’titi’ Rp 500.000 Rp 20.000 ± Rp 700.000 sampai Rp 800.000 Rp 80.000 sampai Rp180.000 Pa’ruki Rp 1.000.000 Rp 20.000 ±  Rp  1.500.000 sampai Rp 1.800.000 Rp 480.000 sampai Rp 780.000
Keterangan: biaya transportasi Ibu Nova merupakan biaya transportasi membeli kain di pengerajin tenun dan biaya transportasi ke pasar-pasar tradisonal.
b) Harga Kain Tenun pada Pengepul Ibu Riana Motif Modal Biaya Transportasi Harga Jual Keuntungan Pamiring Rp350.000 Rp5.000 Rp500.000 Rp145.000 Pa’borong- borong Rp500.000 Rp5.000 Rp650.000 Rp145.000 Pa’titi’ Rp700.000 Rp5.000 Rp800.000 Rp95.000 Pa’ruki Rp1.000.000 Rp5.000 Rp1.800.000 Rp795.000

## PAULUS JOURNAL OF ACCOUNTING
Keterangan  : biaya transporasi Ibu Riana merupakan biaya transportasi untuk membeli kain tenun dari pengrajin untuk dijual kembali.
Dari  hasil  wawancara  peneliti  dengan  beberapa  pengrajin  dan  pengepul  maka peneliti  mendapat  perbedaan  harga  dari  masing-masing  pengrajin.  Berdasarkan biaya-biaya  yang  dikeluarkan  untuk  menghasilkan  kain  tenun  maka  peneliti menyimpulkan  bahwa  harga  yang  cocok  untuk  setiap  kain  tenun  Toraja  adalah untuk motif parimiring memiliki harga wajar Rp400.000, untuk pa’borong-borong memiliki  harga  wajar  Rp500.000,  untuk pa’titi memiliki  harga  wajar  Rp700.000 dan untuk paruki memiliki harga yang wajar Rp1.000.000.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian kualitatif dengan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi yang  dilaksanakan  di  Desa  Saluallo,  Kecamatan  Sangalla  Utara,  Kabupaten  Tana  Toraja tentang  penentuan  harga  kain  tenun,  dapat  disimpulkan  yaitu,  bahwa  harga  kain  tenun ditentukan  oleh  faktor  biaya  bahan  baku,  biaya  overhead  pabrik  dan    biaya  tenaga  kerja langsung, untuk penetuan harga yang wajar sesuai dengan hasil penelitian dan data yang ada untuk jenis paruki maka harga yang ditentukan adalah Rp 1.000.000, untuk pa’titi ditentukan dengan harga Rp 700.000, untuk pa’borong-borong ditentukan dengan harga Rp 500.000 dan untuk  pamiring  ditentukan  dengan  harga  Rp  400.000.  Setelah  perhitungan  bahan  baku  dan biaya tenaga kerja langsung maka di peroleh keuntungan, dari keuntungan tersebut diketahui bahwa pengerajin lebih banyak menghasilkan keuntungan dibanding pengepul.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdullah. (2012). Akuntasi Biaya . Jakarta: Salemba Empat. Buchari, Alma. (2011). Kewirausahaan . Bandung: Alfabeta. Carter. (2014). Akuntasi Biaya Diterjemahkan oleh Krista (14 th edition). Jakarta: Salemba Empat.
Gitosudarmo, Indriyo. (2014). Manajemen Pemasaran . Yogyakarta: IKAPI. Haris, Herdiansyah. (2010). Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta: Salemba Empat.
Komang, Trisna Bayu. (2017). Analisis Penentuan Harga Pokok Penjualan Kain Tenun “Songket Khas Jinengdalem Dengan Metode Activity Based Costing (ABC) . 1(2):2
Kotler. (2009). Marketing Management . Jakarta: Pearson Education.
_____. (2012). Journal Of The Academy Of Marketing Science . Jakarta:Springer Morissan. (2013). Teori Komunikasi Massa . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Rizki,  Bungadanun  Marsela.  (2016). Kain  Tenun  Tradisonal  Toraja  Dalam  Prespektif Simbolik. Makassar.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R & D . Bandung: Alfabeta. Tjiptono. (2010). Pemasaran Srategik .Yogyakarta: Andi.
.  (2014). Pemasaran  Jasa-Prinsip,Penerapan,  dan  Penelitian .  Yogyakarta:  Andi Offset.