## M A N A Z H I M

## Jurnal Manajemen dan Ilmu Pendidikan
p-ISSN : 2656-5374 e-ISSN : 2656-0216
Terindeks : SINTA 4, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN LITERASI DI WILAYAH AZZAINIYAH, PONDOK PESANTREN NURUL JADID
Irma Sari Fadillah & Wiwin Warliah Universitas Nurul Jadid irmasarifadillah23@gmail.com , wiwinwarliah@unuja.ac.id

## Abstract
The era of modern technology requires its residents to pursue competence and competitiveness. Therefore,  education  is  needed  by  humans  as  a  basic  need  in  developing  competitiveness  to achieve  a  glorious  future.  It  also  makes  a  person  need  literacy  education  for  competence, accuracy, determination, trustworthiness, courage to face the risks of every decision he chooses and  so  on.  The  reality  is  that  many  Islamic  boarding  schools  have  not  achieved  the competencies desired by these institutions. This is traced to the fact that there are still many pesantren  graduates  who  cannot  play  a  role  in  society  as  a  developer  of  religious  or  non- religious  knowledge.  This  research  was  conducted  with  the  aim  of  explaining  how  the implementation  of  literacy  education  in  the  Az-Zainiyah  area  of  the  Nurul  Jadid  Islamic boarding school was carried out as a form of effort to face the challenges of modern times in the future. This study uses a qualitative approach. Data collection  techniques using observation, interviews and documentation. The research subjects consisted of one head of the Az-Zainiyah region, four coordinators of the Az-Zainiyah student literacy forum, one female student  and one female student. The data  analysis technique uses data  reduction  that has been  collected, data  presentation,  and  drawing  conclusions  and  observations.  The  results  showed  that  the implementation of literacy education  in the Az-Zainiyah region  was carried out by  learning and  studying  the  yellow  book, book  bazaars, talents and  interests,  competitions on  literacy, and  short  studies,  namely  a  seven-minute  lecture.  However,  in  the  implementation  of  these various  forms  of  literacy,  there  are  obstacles,  namely  there  is  no  free  forum  to  express  the literary works of students, the lack of books that are of interest to students, and the lack of motivation of students from their respective administrators.
Keywords : Literacy Education, Islamic Boarding School
Abstrak  : Era  teknologi  modern  mengharuskan  para  penghuninya  untuk  mengejar kompetensi  dan  daya  saing.  Oleh  karna  itu pendidikan  sangat dibutuhkan  manusia  sebagai kebutuhan dasar dalam pengembangan daya saing untuk meraih masa depan yang gemilang. Hal  itu pula  yang  membuat  seseorang  membutuhkan pendidikan literasi  untuk  kompetensi ketelitian,  keteguhan,  amanah,  berani  menghadapi  resiko  dari  setiap  keputusan  yang dipilihnya  dan  lain  sebagainya.  Realitas  pondok  pesantren  banyak  yang  belum  mencapai kompetensi yang diinginkan oleh lembaga tersebut. Hal ini ditelusuri dari masih banyaknya lulusan  pesantren  yang  tidak  dapat  berperan  dalam  masyarakat  sebagai  pengembang  ilmu
agama  atau  non  agama.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  menjelaskan  bagaimana implementasi pendidikan literasi di wilayah Az-Zainiyah pondok pesantren Nurul Jadid yang dilakukan sebagai  bentuk  upaya  untuk  menghadapi tantangan zaman modern di  masa  yang akan  datang.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Subjek  penelitian  terdiri  dari  satu orang  kepala  wilayah Az-Zainiyah,  empat orang  pengurus koordinator  wadah literasi  santri Az-Zainiyah, satu orang mahasiswi dan satu orang siswi. Teknik analisis data menggunakan reduksi  data  yang  telah  dikumpulkan,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  dan observasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi  pendidikan literasi di  wilayah Az-Zainiyah dilaksanakan dengan kegiatan belajar dan kajian kitab kuning, bazar buku, bakat minat, lomba-lomba  mengenai literasi, dan kajian singkat yaitu kuliah tujuh  menit. Namun, pelaksanaan  berbagai  bentuk  literasi  tersebut  terdapat  kendala  yaitu  tidak  ada  wadah  yang bebas untuk mengekspresikan karya literasi santri, minimnya buku yang diminati santri, dan kurangnya motivasi santri dari pengurus masing-masing.
Kata Kunci : Pendidikan Literasi, Pesantren

## PENDAHULUAN
Adanya globalisasi yang didukung oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini telah mempengaruhi berbagai bidang kehidupan. Salah satu bidang yang  dimaksud  yakni  pendidikan,  di  mana  pendidikan  dituntut  untuk  mampu meningkatkan  kualitas  generasi  muda  guna  menghadapi  perkembangan  zaman 1 . Selain  tuntutan  tersebut,  dunia  pendidikan  juga  diharapkan  dapat  memanfaatkan pesatnya  perkembangan  informasi.  Hal  inilah  yang  kemudian  melahirkan  adanya pendidikan  literasi  yang  bertujuan  untuk  mengasah  keterampilan  berpikir menggunakan  sumber-sumber  pengetahuan  dalam  bentuk  cetak,  visual,  digital, maupun auditori 2 .
Sebagai  negara  yang  berkembang,  Indonesia  selalu  membutuhkan pengimplementasian  pendidikan  literasi  sebagai  pokok  dalam  dunia  pendidikan. Merujuk pada sebuah tradisi manga di Jepang, literasi termasuk sebuah kemampuan seseorang  dalam  menulis  dan  membaca  sebagai  sebuah  keterampilan  awal  syarat
1 Putri  Oviolanda  Irianto  and  Lifia  Yola  Febrianti,  “Pentingnya  Penguasaan  Literasi  Bagi  Generasi Muda  Dalam  Menghadapi  MEA,”  in The  1st  Education  and  Language  International  Conference  Proceedings Center for International Language Development of Unissula , 2017, 640–47.
2 I  Made  Ngurah  Suragangga,  “Mendidik  Lewat  Literasi  Untuk  Pendidikan  Berkualitas,” Jurnal Penjaminan Mutu 3, no. 2 (2017): 154–63.
dasar  pembelajaran  seumur  hidup 3 .  Oleh  sebab  itu,  pada  tahun  2016  pemerintah Republik Indonesia dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah melahirkan Gerakan Literasi Nasional (GLN) sebagai suatu bentuk implementasi dari Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 23 Tahun 2015 tentang Penumbuhan Budi  Pekerti 4 .  Harapannya,  budaya  literasi  dapat  tumbuh  dan  berkembang  pada seluruh ekosistem pendidikan baik keluarga, sekolah, maupun masyarakat.
Terkait dengan pentingnya literasi di era ini, ternyata negara Indonesia masih memiliki  tingkat  literasi  yang  rendah.  Hal  tersebut  dibuktikan  oleh  hasil  survei Programme  for  International  Students  Assessment (PISA)  terhadap  kemampuan  literasi siswa  di  beberapa  dunia  pada  tahun  2003,  2006,  2009,  dan  2012.  Setian  tiga  tahun seklai  survei  tersebut  dilaksnakan,  Indonesia  selalu  berada  di  posisi  bawah.  Hingga tahun  2012,  Indonesia  menduduki  peringkat  ke-66  dari  67  negara 5 .  Begitu  juga dengan  survey  yang  di  lakukan  oleh Progress  in  International  Reading  Literacy  Study (PIRLS)  dan Trends  in  International  Mathematics  and  Science  Study (TIMSS)  tidak meningkatkan  peringkat  Indonesia 6 .  Hal  ini  memang  sebuah  problem  yang  harus diatasi bersama dengan kesadaran diri yang optimal.
Melihat  pentingnya  budaya  literasi  di  Indonesia  menjadi  sebuah  kebutuhan untuk meningkatkan sumber daya manusia, maka lembaga pendidikan harus mampu menggencarkan  pendidikan  literasi  kepada  para  peserta  didiknya.  Sebab, meningkatnya budaya literasi dapat menjadi titik tolak dalam membentuk peradaban manusia  di  era  informasi  saat  ini 7 .  Inilah  yang  membuat  lembaga  pendidikan memiliki  peranan  penting  untuk  mendidik  generasi  muda  dengan  budaya  literasi. Dalam hal ini, pondok pesantren juga memiliki peranan penting dalam memberikan pendidikan  literasi  untuk  para  santri  agar  terbentuknya ghirah belajar  santri  dalam
3 Machsun Rifauddin, Novi Nur Ariyanti, and Bagas Aldi Pratama, “Pembinaan Literasi Di Pondok Pesantren  Sebagai  Bekal  Santri  Hidup  Bermasyarakat,” Info  Bibliotheca:  Jurnal  Perpustakaan  Dan  Ilmu Informasi 1, no. 2 (2020): 99–112.
4 Irvan  Budhi  Handaka  and  Cecep  Maulana,  “Peran  Guru  Bimbingan  Dan  Konseling  Dalam Implementasi Gerakan Literasi Nasional,” in Prosiding Seminar Bimbingan Dan Konseling , 2017, 227–37.
5 (Kharizmi, 2015) 6 Saeful Rohman, Ani Rusilowati, and Sulhadi, “Analisis Pembelajaran Fisika Kelas X SMA Negeri Di Kota  Cirebon  Berdasarkan  Literasi  Sains,” Physics  Communication 1,  no.  2  (2017):  12–18, https://doi.org/10.15294/physcomm.v1i2.10402.
7 P  Lestari,  “Peran  Guru  Dalam  Pendidikan  Karakter  Siswa  Melalui  Budaya  Literasi,”  in Prosiding Seminar Nasional “Penguatan Karakter Berbasis Literasi Ajaran Tamansiswa Mneghadapi Revolusi Industri 4.0,” 2019, 543–54.
meningkatkan  SDM  di  Indonesia.  Peranan  pondok  pesantren  dalam  memberikan pendidikan  literasi  ini  muncul  karena  pesantren  memiliki  posisi  penting  dalam percaturan  dunia  pendidikan  di  Indonesia,  yakni  telah  melahirkan  tokoh-tokoh nasional serta membentuk watak muslim Indonesia yang akomodatif, toleransi, serta berwibawa 8 .  Oleh  karena  itu,  pendidikan  literasi  juga  harus  diterapkan  di  pondok pesantren guna menjawab tuntutan zaman di era informasi yang semakin kompleks.
Sayangnya, banyak problem yang perlu dibahas mengenai pendidikan literasi di  pesantren.  Dengan  segala  peraturan  pondok  pesantren  yang  melarang  akses teknologi informasi pun menjadi perbincangan yang menarik untuk dibahas. Hal ini memaksakan santri untuk mengimplementasikan budaya literasi dalam kehidupannya tanpa teknologi informasi yang mempermudah mereka mencari jawaban-jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang ada. Inilah yang dimaksud dengan kesenjangan digital di pondok  pesantren  di  mana  adanya  batasan  penggunaan  teknologi  sebab  pondok pesantren  menerapkan  sistem  transfer  pengetahuan  secara  tradisional 9 .  Padahal, transformasi  literasi  pesantren  khususnya  literasi  digital  perlu  dilakukan  secara progresif guna memperluas wawasan dan pengetahuan santri 10 .
Adanya  kesenjangan  teknologi  digital  tersebut  membuat  literasi  dalam pondok pesantren lebih menekankan kepada kesadaran diri yang dipaksakan karena minimnya media informasi selain buku sebagai sumber belajar santri. Tidak hanya itu, minimnya  media  informasi  modern  ini  juga  menyebabkan  sulitnya  bagi  kalangan pondok  pesantren  mencari  sumber  belajar  dan  literatur-literatur  keislaman  dengan mengakses  internet  secara  mudah  dan  praktis 11 .  Namun  sekali  lagi,  larangan  akses internet dilakukan oleh pondok pesantren guna mencegah dampak buruk yang jauh lebih  berbahaya.  Dalam  hal  ini,  dampak  buruk  yang  dimaksud  berkaitan  dengan
8 Hasan Baharun and Lailatur Rizqiyah, “Melejitkan Ghiroh Belajar Santri Melalui Budaya Literasi Di Pesantren,” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 15, no. 1 (2020): 108, https://doi.org/10.19105/tjpi.v15i1.3048.
9 Yeni  Aprillia  Mantyastuti,  “Digital  Divide  Dikalangan  Santri  Pondok  Pesantren  Salaf,” Libri-Net Journal Universitas Airlangga 6, no. 2 (2017): 53–54.
10 Mukhlisin  et  al.,  “Urgensi  Literasi  Digital  Bagi  Santri  Milenial  Di  Pondok  Pesantren Rahmatutthoyyibah Al Iflahah Gunung Kaler Tangerang,” Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat-Aphelion 1, no. 2 (2021): 208–14.
11 Tulaihah Ning Safitri, “Potensi Santri Dalam Transformasi Digital Literacy Memasuki Era Revolusi Industri 4.0 Di Pondok Pesantren Modern,” Mozaic Nusantara 6, no. 2 (2020): 191–211.
pesatnya  arus  informasi  yang  sulit  untuk  dipilah  sehingga  dapat  menggeser  ajaran agama, budaya lokal, bahkan merusakan tatanan sosial 12 .
Salah  satu  pondok  pesantren  berbasis  kholafiyah  di  Paiton  yang  membatasi penggunakan  teknologi  digital  adalah  adalah  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  yang didirikan oleh K.H. Zaini Mun’im. Pondok pesantren tersebut lebih mementingkan menghindari  sisi  negatif  teknologi  digital  dalam  menerapkan  budaya  literasi  di pesantren  sebagai  sebuah  kegiatan  penambahan  pengetahuan  dan  pengembangan keterampilan.  Walau  demikian,  pengasuh  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  menyadari bahwa pendidikan literasi bukan hanya sebagai formalitas saja melainkan suatu bekal santri  untuk  menghadapi  kehidupan  dalam  bermasyarakat  kedepannya  nanti. Masyarakat ialah sebuah kelompok yang saling berinteraksi antara satu sama lainnya 13 .  Kehidupan  sehari-hari  setiap  individu  tidak  akan  lepas  dengan  individu  lainnya atau  dengan  sosial  masyarakat.  Maka,  kehidupan  bermasyarakat  adalah  sebuah tantangan  bagi  santri  untuk  dapat  menerapkan  ilmu  pengetahuan  yang  telah didapatnya  selama  di  pesantren.  Oleh  sebab  itu,  pondok  pesantren  Nurul  Jadid berupaya untuk melaksanakan pendidikan literasi dengan caranya sendiri.
Untuk  mendapat  pembahasan  yang  lebih  mendalam,  peneliti  juga  mengkaji penelitian-penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan  topik  penelitian.  Penelitian tentang  literasi  di  pondok  pesantren  telah  banyak  dilakukan  oleh  peneliti-peneliti terdahulu. Diantaranya; Abdul Muhith 14 dalam studinya menyatakan bahwa gerakan literasi  pesantren    lebih  menekankan  kepada  pembelajaran  literasi  membaca  seperti kitab  kuning,  musyawarah,  dan  membaca  sendiri  di  perpustakaan.  Selanjutnya, 15 dalam  studinya  menyatakan  bahwa  pengembangan  konsep  literasi  di  pondok pesantren Arafah berpusat pada kajian kitab kuning serta penggunaan perpustakaan. Santri  juga  dapat  mengakses  internet  guna  memperoleh  informasi  yang  lebih  luas. Namun, hal tersebut belum diimbangi dengan kemampuan santri untuk memilih dan
12 Warto,  “Budaya  Gadget  Di  Pondok  Pesantren  Mitra  IAIN  Purwokerto,” Ibda’:  Jurnal  Kebudayaan Islam 15, no. 2 (2019): 346–64, https://doi.org/10.24090/ibda.v15i2.2017.pp346-364.
13 Khoerul Anam, “Hakikat Masyarakat Dalam Tinjauan Filosufis,” Al-Munqidz : Jurnal Kajian Keislaman 8, no. 1 (2020): 35–40, https://doi.org/10.52802/amk.v8i1.178.
14 (2019)
memilah  informasi  yang  valid  dari  internet.  Begitu  pula  dengan  pendapat 16 dalam studinya,  penguatan  literasi  di  pondok  pesantren  harus  dilakukan  dengan  mengkaji kitab kuning secara mendalam yang diimbangi dengan penyediaan perpustakaan bagi santri  agar  dapat  membaca  lebih  banyak  buku  dan  kitab,  serta  membiasakan  santri untuk terus membaca dan menulis.
Dari  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  telah  dikaji,  penelitian  ini  memiliki perbedaan terletak pada kekukuhan pengasuh Pondok Pesantren Nurul Jadid dalam membatasi  penggunaan  teknologi  digital  dan  berupaya  menerapkan  pendidikan literasi dengan cara sederhana namun rutin dilaksanakan. Di lain sisi, kajian terhadap pendidikan literasi di Pondok Pesantren Nurul Jadid tidak hanya fokus pada kegiatan membaca, tetapi juga berupaya untuk melatih santri agar mampu berkarya dari hasil membaca  seperti  menulis  dan  bercerita.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  lebih menekankan kepada praktik dari literasi itu sendiri. Inilah yang menjadi keunikan dan kebaruan penelitian dibandingkan dengan penelitian-penelitian terdahulu.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  dan  permasalahan  tersebut,  penelitian  ini penting  dilakukan  guna  menjelaskan  bagaimana  implementasi  pendidikan  literasi  di pesantren sebagai bentuk upaya untuk menghadapi tantangan zaman modern di masa yang akan datang. Selain itu penelitian ini akan memberi gambaran secara sistematis tentang  aturan  dan  proses  pendidikan  literasi  di  pondok  pesantren  Nurul  Jadid khususnya  wilayah  Az-Zainiyah.  Dari  penelitian  ini  dapat  memberi  manfaat  secara teoritis  maupun  praktis.  Manfaat  teoritisnya  ialah  dapat  menjadi  landasan  dalam pelaksanaan pendidikan literasi di pesantren maupun di lembaga pendidikan lainnya. Sedangkan  manfaat  praktis  diharapkan  bagi  santri  dapat  aktif  dalam  partisipasi pelaksanaan literasi secara optimal, sementara pengurus pesantren dapat memfasilitasi siswa dalam pelaksaan pendidikan literasi di pesantren.
16 Maskur (2019)

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  jenis  kualitatif  jenis  studi  kasus  yang bersifat  deskriptif  atas  informasi  atau  fenomena-fenomena  tertentu.  Menurut Sugiono  metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  yang  digunakan  untuk  meneliti pada suatu objek yang alamiah di mana si peneliti sebagai kunci instrument 17 .
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  tujuan menggambarkan secara kompleks dengan menetapkan penelitian berdasarkan situasi di dalam pesantren, santri, pengurus, asrama, serta aktifitas pembelajaran. Penelitian ini  dilakukan  dengan  suasana  alamiyah  dengan  cara  alamiyah  pula  di  mana  peneliti adalah  kunci  instrument  khusus.  Data  yang  terkumpul  berbentuk  kata-kata  atau tulisan sehingga tidak menekankan pada angka.
Untuk memperoleh data-data yang dikumpulkan oleh peneliti, maka meneliti akan melakukan tindakan-tindakan sebagai berikut:
a. Metode observasi partisipatif
Metode  observasi  partisipatif  adalah  peneliti  mengamati  terhadap  apa  yang  mereka lihat  dari  pekerjaan  dan  apa  yang  mereka  dengar  dari  apa  yang  diucapkan  orang 18 . Selama  interaksi  penulis  mengamati  secara  langsung  bagaimana  pondok  pesantren Nurul Jadid mengimplementasikan pendidikan literasi berdasarkan realita yang ada.
b. Wawancara
Wawancara ini dilakukan kepada 6 (enam) orang. Dimulai oleh penulis dari sumber pertama  kepala  wilayah  Az-Zainiyah  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  mengenai implementasi pendidikan literasi di wilayah, sumber kedua satu orang kepala wilayah Az-Zainiyah, sumber ketiga empat orang pengurus koordinator wadah literasi santri Az-Zainiyah,  sumber  keempat  satu  orang  mahasiswi  dan  sumber  kelima  satu  orang siswi.
17 Sugiyono, “Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D,” in Bandung (Bandung: Alfabeta, 2007), 15.
18 Sugiyono.
c. Metode Dokumentasi
Data dari hasil observasi dan wawancara ini akan penulis lengkapi dalam satuan data lain  seperti  data  pengunjung  perpustakaan  wilayah  Az-Zainiyah  berupa  dokumen terkait dengan data sebelumnya.
d. Analisis Data
Data yang telah diperoleh peneliti melalui metode observasi partisipatif, wawancara, dan  dokumentasi  akan  dianalisis  kembali  menggunakan  model Miles dan Hubermen. Aktivitas  dalam  analisis  data  model  ini  meliputi  reduksi  data,  penyajian  data, penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi 19 .  Sedangkan  langkah-langkah  analisis  data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Reduksi data
Peneliti  melakukan  upaya  menggolongkan,  menajamkan,  membuang  yang  tidak penting  dari  data  hasil  observasi  partisipatif,  wawancara,  dan  dokumentasi  dengan cara sedemikian rupa.
2. Penyajian data
Setelah  reduksi  data,  selanjutnya  peneliti  akan  menyajikan  kembali  data  tersebut dengan uraian yang bersifat naratif  maupun deskriptif sehingga dapat memudahkan pemahaman permasalahan dari penulisan.
3. Penarikan kesimpulan dan verifikasi
Peneliti akan menarik kesimpulan dari data yang telah disajikan secara rapi terhadap hasil  penelitian.  Dilanjutkan  dengan  verifikasi  data  sehingga  diketahui  bagaimana implementasi pendidikan literasi di wilayah Az-Zainiyah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Literasi dengan Regulasi di Wilayah Az-Zainiyah
Wilayah  Az-Zainiyah  pada  awalnya  melakukan  implementasi  literasi  secara alami. Akan tetapi selanjutnya dilakukan melalui dua cara yaitu diprogramkan sebagai peraturan (regulasi) dan implementasi.
Regulasi  ataupun  peraturan  pendidikan  literasi  di  pondok  pesantren  Nurul Jadid  khususnya  di  wilayah  Az-Zainiyah  dilakukan  dengan  musyawarah  pengurus
19 Matthew B. Miles, A. Michael Huberman, and Johnny Saldana, Qualitative Data Analysis: A Methods Sourcebook, 3/E , third (New York: SAGE Publications, 2013).
wilayah dan pesantren sebagai suatu upaya untuk meningkatkan pendidikan literasi di pesantren. Sehingga ditetapkan peraturan terkait mengenai kegiatan belajar santri dan kegiatan kajian kitab kuning yaitu mengenai waktu pelaksanaan kegiatan belajar dan kajian  kitab  kuning,  tempat  pelaksanaan, monitoring dan  konsekuensi  apalagi melanggar  peraturan  yang  telah  ditetapkan.  Peraturan  ini  dikonsultasikan  dengan pengasuh dan ditetapkan dengan persetujuan pengasuh atau kepala pesantren.
Implementasi  pendidikan  literasi  di  pondok  pesantren  dengan  berbagai regulasi yang telah ditetapkan adalah sebagai berikut:
1. Kegiatan belajar
Kegiatan  belajar  dilaksanakan  setiap  malamnya  terkecuali  malam  selasa  dan jum’at.  Biasanya  kegiatan  belajar  dilakukan  dari  jam  08:00-09:30  WIB.  Setiap  santri akan  mempelajari  pelajaran  sekolah  yang  akan  dipelajarinya  besok  atau  mengulang pelajaran  yang  lalu 20 .  Kegiatan  ini  akan  di- monitoring oleh  pengurus  masing-masing daerah  terutama  pengurus  kegiatan  belajar  daerah.  Sedangkan  pengurus  kegiatan belajar wilayah akan pengontrol terlaksananya peraturan tersebut. Namun bagi daerah unggulan  memiliki  kegiatan  belajar  yang  cukup  berbeda  dengan  daerah  reguler lainnya.  Biasanya  daerah  unggulan  memiliki  kegiatan  belajar  tambahan  sebagai peningkatan program unggulan yang ditetapkan oleh daerah tersebut.
Jika ketahuan melanggar peraturan maka pengurus akan memberikan hukuman yang sesuai dengan pelanggarannya. Peraturan dalam kegiatan belajar misalnya santri tidak menghafalkan verb atau mufradat sesuai target, tidak mengikuti kegiatan belajar tanpa  alasan,  atau  tidak  mengerjakan  tugas  yang  telah  diberikan  oleh  asatidz.
Hukuman yang diberikan contohnya menulis surah At-Taubah, Al-Kahf atau berdiri di  depan  kantor  wilayah.  Jika  santri  melakukan  pelanggaran  berturut-turut  tiga  kali seperti yang ditentukan daerah atau lainnya akan dikenakan pengurangan poin (nilai) santri.
Adanya pengurangan poin bagi santri yang melakukan pelanggaran merupakan sebuah upaya agar santri disiplin dalam mengikuti kegiatan belajar. Selain itu, adanya peraturan  dan  pemberlakukan  poin  dapat  menciptakan  ketentraman  dan  ketertiban
20 Faizatul  Mukarromah,  “Kegiatan  Belajar  Santri,”  in Koordinator  Kegiatan  Belajar  Daerah  Sayyidah Zaenab , 2021, 5.
santri  di  asrama 21 .  Tidak  hanya  itu,  pendidikan  literasi  dengan  regulasi  melalui kegiatan  belajar  dapat  membentuk  lingkungan  belajar  yang  kondusif  bagi  santri. Apabila santri berada dalam lingkungan yang kondusif, maka hal tersebut juga dapat mempengaruhi mutu pendidikan, khususnya pendidikan literasi bagi santri 22 .
2. Kajian kitab kuning
Kajian  kitab  kuning  adalah  kajian  yang  wajib  dilakukan  oleh  seluruh  santri wilayah  Az-Zainiyah  terkecuali  wilayah  I’dadiyah  dan  Tamhidiyah.  Kajian  kitab kuning dilakukan setiap pagi dari jam 06:30-07:00 WIB dan  sore dari jam 04:00-04:30 Wib.  Kecuali  hari  Selasa  dan  Jum’at 23 .  Selain  dari  itu  daerah-daerah  juga  memiliki aturan tersendiri mengenai pelanggaran kajian kitab. Biasanya setiap selesai kegiatan santri diwajibkan langsung memperlihatkan kepada pengurusnya makna kitabnya dan kesimpulan pembelajaran kitab hari itu.
Metode kajian kitab kuning yang digunakan adalah metode bandongan. Metode bandongan  merupakan  metode  pembelajaran  kitab  kuning  di  mana  guru/kyai membacakan  kitab  pada  santri  dalam  lingkup  yang  luas  (kajian  umum)  sedangkan santri  menuliskan  atau  memaknai  kitab  yang  didiktekan  oleh  guru/kyai 24 .  Setelah membaca  kitab  dan  maknanya  guru/kyai  memberikan  penjelasan  pada  santri  akan maksud  dari  yang  telah  dibacanya  dan  menyuruh  santri  untuk  mengaplikasikan  apa yang  telah  dipelajarinya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Di  sinilah  santri  akan mendapatkan  landasan  untuk  melakukan  sesuatu  dengan  referensi  yang  baik.  Santri yang  mengikuti  kegiatan  ini  harus  teliti  dan  cermat  agar  tidak  ada  kesalahan  dalam pemaknaan  kitab  kuning  yang  akan  menyebabkan  salahnya  perspektif  yang ditimbulkan.
Kitab  kuning  pasti  selalu  ada  dalam  kegiatan  literasi  di  pesantren  sebab  segala aspek  pengetahuan  baik  agama  maupun  yang  umum  terdapat  dalam  setiap  intisari
21 Alfath Kahiruddin, “Pendidikan Karakter Disiplin Santri Di Pondok Pesantren Al-Fatah Temboro,” Jurnal Komunikasi Dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (2020): 125–64.
22 H Ibdalsyah and H Hasbi Indra, “Peranan Lingkungan Belajar Dan Peraturan Pesantren Terhadap Mutu Pendidikan (Studi Analisis Di Pondok Pesantren Baitussalam Bogor),” in Seminar Nasional 2018: Membangun  Budaya  Literasi  Pendidikan  &  Bimbingan  Dan  Konseling  Dalam  Mempersiapkan  Generasi  Emas , 2018.
23 Farah Dini, “Kajian Kitab Kuning,” in Koordinator Kegiatan Belajar Wilayah Az Zainiyah , 2021, 4.
24 Moh  Afif,  “Penerapan  Metode  Sorogan  Dalam  Meningkatkan  Baca  Kitab  Di  Pondok  Pesantren Tarbiyatun Nasyi’in,” Kabilah: Journal of Social Community 4, no. 2 (2019): 34–43.
kitab  kuning 25 .  Selain  itu,  penerapan  metode  bandongan  akan  melatih  santri  untuk cermat dan kritis dalam menyimak pemaknaan kitab dari guru/kyai. Inilah esensi dari pendidikan  literasi,  yakni  menciptakan  generasi-generasi  yang  cermat  dan  kritis terhadap suatu persoalan.

## Implementasi Pendidikan Literasi Non-Regulasi di Wilayah Az-Zainiyah
Selain  melakukan  kegiatan  belajar  dan  kajian  kitab  kuning  dengan  regulasi, wilayah Az-Zainiyah juga selalu berusaha mengadakan berbagai kegiatan positif untuk mengimplementasikan  pendidikan  literasi  secara  efektif  untuk  para  santri.  Bentuk- bentuk  usaha  implementasi  yang  tidak  terikat  regulasi  permanen  (non-regulasi) tersebut antara lain sebagai berikut:
1. Bazar buku
Banyak  pihak  wilayah  dari  keorganisasian  yang  ada  di  wilayah  mengadakan bazar  buku  murah 26 .  Hal  ini  dilakukan  untuk  menarik  santri  untuk  mau  membeli buku  sebagai  pedoman  keilmuwan,  pendidikan,  moral  dan  lain  sebagainya.  buku- buku  yang  dijual  biasanya  berupa  novel,  buku  motivasi,  buku  pendidikan  dan  lain sebagainya.
2. Bakat Minat
Bakat  minat  merupakan  suatu  keorganisasian  dari  wilayah  yang  ditujukan untuk menampung bakat dan minat santri dalam bidang keterampilan apapun. Salah satunya dalam bidang pendidikan literasi. Bakat minat juga memvasilitasi setiap santri untuk  mengikuti  berbagai event literasi  sebagai  pengembangan  implementasi pendidikan literasi.
Disamping  itu  bakat  minat  juga  mengadakan  berbagai  macam  kegiatan pendidikan literasi. Kegiatan itu berupa bimbingan literasi yang dibimbing langsung oleh pengurus berbakat dalam literasi 27 . Hal ini dilakukan agar santri memiliki dasar dalam  mengimplementasikan  kegiatan  literasi  seperti  menulis,  membaca  puisi,  dan lain sebagainya.
25 Khirzah  Annafisah,  Rosichin  Mansur,  and  Khoirul  Asfiyak,  “Tradisi  Literasi  Ulama’  Nahdliyin Sebagai Spirit Budaya Literasi Santri Di Pondok Pesantren Al-Munawwariyah Kecamatan Bululawang Kabupaten Malang,” Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (2020): 65–73.
26 Nada Fitriyah, “Bazar Buku,” in Koordinator Perpustakan Wilayah Az-Zainiyah , 2021, 3.
27 Sulusiyah, “Bakat Minat,” in Koordinator Bakat Minat , 2021, 6.

## 3. Perpustakaan wilayah dan daerah
Wilayah Az-Zainiyah memiliki perpustakaan wilayah yang cukup menampung para-para  santri.  Di  perpustakaan  tersebut  memiliki  berbagai  jenis  buku  dan  kitab- kitab  kuning  sebagai  landasan  berfikir  santri.  Biasanya  santri  sering  mengunjungi perpustakaan  untuk  mencari  referensi  pendidikan  atau  sekedar  mengenyahkan  hobi membacanya.  Buku-buku  yang  ada  di  perpustakaan  seperti  buku  novel,  motivasi, pendidikan, kitab kuning, terjemah, bulletin, majalah dan lain sebagainya 28 .
Setiap  daerah  juga  memiliki  perpustakaan  pribadi  sebagai  wadah  santri  di daerah  untuk  membaca  buku  dan  landasan  berfikir  santri.  Walau  memang  buku daerah terhitung minim dan tidak semua daerah memiliki perpustakaan pribadi.
4. Lomba-lomba literasi
Organisasi  pesantren  mengadakan  lomba-lomba  literasi  untuk  meningkatkan keinginan santri dalam implementasi kegiatan literasi. Lomba ini bisa berupa lomba menulis  cerpen,  lomba  menulis  puisi,  lomba  bercerita  dan  lomba  membaca  puisi. Contohnya  Organisasi  Intra  Az-Zainiyah  (ORIZA)  pernah  mengadakan  lomba literasi seperti sketsa dan membaca puisi 29 .
5. Kultum (Kuliah Tujuh Menit)
Kultum  merupakan  bentuk  implementasi  pendidikan  literasi  yang  diterapkan di daerah mahasiswi. Kultum merupakan bentuk kajian buku yang telah dibaca oleh seseorang  kemudian  dijelaskan  kembali  secara  sistematis  selama  tujuh  menit 30 . Pengurus  akan  menentukan  siapa  yang  akan  mempresentasikan  hasil  yang  dibaca setiap dua minggu sekali yaitu malam Selasa dan malam Jum’at.
Pendidikan  literasi  di  wilayah  Az-Zainiyah  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid tidak  hanya  fokus  pada  kegiatan  membaca  saja.  Akan  tetapi,  banyak  implementasi nyata  yang  juga  dapat  menjadi  hiburan  bagi  santri  seperti  bazar  buku,  bakat  minat, maupun berbagai lomba literasi. Hal tersebut merupakan variasi strategi yang efektif dalam  menumbuhkan  sikap  gemar  membaca  (dasar  literasi)  bagi  para  santri.  Sebab, strategi  pembiasaan  dan  pembelajaran  literasi  harus  disesuaikan  dengan  kebutuhan
28 Fitriyah, “Bazar Buku.”
29 Destatil Maghfiroh, “ORIZA (Organisasi Intra Az-Zainiyah),” in Pembina ORIZA , 2021, 7.
30 Zahro’il Batul, “Kultum,” in Divisi Diniyah , 2021, 8.
perkembangan  santri 31 .  Selain  itu,  adanya  variasi  dalam  implementasi  pendidikan literasi juga dapat menarik perhatian perhatian santri serta melatih jiwa kreativitas 32 .
Hambatan dan Kendala Pengimplementasian Pendidikan Literasi di Wilayah Az-Zainiyah
Implementasi  pendidikan  literasi  juga  mengalami  kendala-kendala  yang menyebabkan kemandekan implementasi pendidikan literasi sebagai berikut:
1. Tidak ada wadah yang bebas untuk mengekspresikan karya literasi santri
Banyak  organisasi  atau  lembaga  yang  masih  membatasi  pengekspresian  karya literasi bagi santri. Mereka banyak yang mengutamakan karya literasi orang yang dekat dengan mereka tanpa memperdulikan orang-orang lain yang ingin mengekspresikan karyanya dalam bentuk apapun 33 .
2. Minimnya buku yang diminati santri
Berdasarkan  pengamatan  peneliti,  75%  santri  lebih  banyak  yang  menyukai membaca novel dibandingkan buku bacaan lainnya.  Sebenarnya hal ini dapat menjdai langkah awal untuk menjadi pendorong santri dalam  membaca buku-buku yang lebih bermanfaat lainnya 34 . Namun, buku yang mereka minati terbilang minim dan banyak yang  sudah  lama.  Sedangkan  membaca  buku  yang  itu-itu  saja  adalah  hal  yang membosankan.
3. Kurangnya motivasi santri dari pengurus masing-masing
Santri sangat membutuhkan motivasi yang besar dalam pengembangan literasi. Namun,  motivasi  itu  tidak  dapat  ditemukan  secara  mudah  oleh  santri.  Setiap  orang memiliki  suatu  yang  dapat  memotivasinya  dengan  cara  berbeda-beda.  Misalnya  ada santri  yang  ingin  di  bimbing  oleh  pengurusnya.  Namun,  bagaimana  seorang  santri dapat membudidayakan literasi jika pengurusnya saja tidak ingin membudidayakannya.  Hal  inilah  sebuah  hambatan  yang  menyebabkan  santri  biasa saja ketika tidak mengimplementasikan kegiatan literasi 35 .
31 Prastika  Ririt  Anggraeni,  “Implementasi  Kebijakan  Literasi  Sekolah  Guna  Peningkatan  Karakter Gemar Membaca,” Indonesian Journal of Sociology, Education, and Development 1, no. 2 (2019): 132–42. 32 Ketut Budi Dharma,  “Implementasi Gerakan Literasi Sekolah  Dalam Menumbuhkan Minat  Baca Siswa Sekolah Dasar,” Jurnal Edukasi Nonformal 1, no. 2 (2020): 70–76.
33 Nailul Salsabila, “Wadah Ekspresi Literasi,” in Siswi SMA Nurul Jadid , 2021, 9.
34 Ni’matul Maghfiroh, “Buku Santri,” in Kepala Wilayah Az-Zainiyah , 2021, 10.
35 Salsabila, “Wadah Ekspresi Literasi.”
Meski  implementasi  pendidikan  literasi  di  wilayah  Az-Zainiyah  pondok pesantren  Nurul  Jadid  dilakukan  dengan  berbagai  variasi,  hal  tersebut  tetap  tidak mampu  mencegah  adanya  hambatan  yang  berasal  dari  berbagai  faktor.  Walau demikian,  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  tidak  pernah  menyurutkan  semangat pendidikan  literasi  dan  terus  memperbaiki  program  maupun  regulasi  dari  adanya hambatan  tersebut.  Hal  inilah  yang  kemudian  membuat  santri  pondok  pesantren Nurul Jadid senantiasa berprestasi di tingkat regional, nasional, bahkan internasional seperti  memenangkan  lomba  pidato,  bercerita,  debat,  maupun  olimpiade.  Sebab, santri pondok pesantren Nurul Jadid telah dididik untuk menjadi pemuda yang literat.

## KESIMPULAN
Santri  di  wilayah  Az-Zainiyah  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  diajarkan pendidikan  literasi  secara  unik  guna  mempersiapkan  diri  untuk  berpartisipasi langsung  dengan  masyarakat  di  masa  yang  mendattang.  Implementasi  pendidikan literasi dilakukan dengan berbagai macam regulasi seperti kegiatan belajar dan kajian kitab kuning, diadakannya bazar buku, bakat minat, lomba-lomba mengenai literasi, dan  kajian  singkat  yaitu  kuliah  tujuh  menit.  Namun,  dalam  pelaksanaan  berbagai bentuk  literasi  tersebut  terdapat  banyak  kendala  yaitu  tidak  ada  wadah  yang  bebas untuk mengekspresikan karya literasi santri, minimnya buku yang diminati santri, dan kurangnya  motivasi  santri  dari  pengurus  masing-masing.  Implikasinya,  pondok pesantren  perlu  meningkatkan  pendidikan  literasi  dengan  menyediakan  sarana  dan prasarana yang memadai serta kegiatan yang tepat agar santri memiliki tingkat literasi yang  tinggi.  Walau  demikian,  hasil  penelitian  ini  tidak  dapat  digeneralisasikan  pada semua pondok pesantren. Masih terdapat banyak tinjauan lain yang dapat dikaji oleh peneliti berikutnya dalam upaya menerapkan pendidikan literasi di pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Afif,  Moh.  “Penerapan  Metode  Sorogan  Dalam  Meningkatkan  Baca  Kitab  Di Pondok  Pesantren  Tarbiyatun  Nasyi’in.” Kabilah:  Journal  of  Social  Community 4, no. 2 (2019): 34–43.
Anam, Khoerul. “Hakikat Masyarakat Dalam Tinjauan Filosufis.” Al-Munqidz : Jurnal Kajian Keislaman 8, no. 1 (2020): 35–40. https://doi.org/10.52802/amk.v8i1.178.
Anggraeni,  Prastika  Ririt.  “Implementasi  Kebijakan  Literasi  Sekolah  Guna Peningkatan Karakter Gemar Membaca.” Indonesian Journal of Sociology, Education, and Development 1, no. 2 (2019): 132–42.
Annafisah, Khirzah, Rosichin Mansur, and Khoirul Asfiyak. “Tradisi Literasi Ulama’ Nahdliyin  Sebagai  Spirit  Budaya  Literasi  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Al- Munawwariyah  Kecamatan  Bululawang  Kabupaten  Malang.” Vicratina:  Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (2020): 65–73.
Anwar, Rully Khairul, Neneng Komariah, and M. Taufiq Rahman. “Pengembangan Konsep Literasi Informasi Santri: Kajian Di Pesantren Arafah Cililin Bandung Barat.” Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Budaya 2, no. 1 (2017): 131–42. https://doi.org/10.15575/jw.v2i1.964.
Baharun,  Hasan,  and  Lailatur  Rizqiyah.  “Melejitkan  Ghiroh  Belajar  Santri  Melalui Budaya Literasi Di Pesantren.” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 15, no. 1 (2020): 108. https://doi.org/10.19105/tjpi.v15i1.3048.
Batul, Zahro’il. “Kultum.” In Divisi Diniyah , 8, 2021.
Dharma,  Ketut  Budi.  “Implementasi  Gerakan  Literasi  Sekolah  Dalam Menumbuhkan  Minat  Baca  Siswa  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Edukasi  Nonformal 1, no. 2 (2020): 70–76.
Dini,  Farah.  “Kajian  Kitab  Kuning.”  In Koordinator  Kegiatan  Belajar  Wilayah  Az Zainiyah , 4, 2021.
Fitriyah, Nada. “Bazar Buku.” In Koordinator Perpustakan Wilayah Az-Zainiyah , 3, 2021.
Handaka, Irvan Budhi, and Cecep Maulana. “Peran Guru Bimbingan Dan Konseling Dalam Implementasi Gerakan Literasi Nasional.” In Prosiding Seminar Bimbingan Dan Konseling , 227–37, 2017.
Ibdalsyah,  H,  and  H  Hasbi  Indra.  “Peranan  Lingkungan  Belajar  Dan  Peraturan Pesantren  Terhadap  Mutu  Pendidikan  (Studi  Analisis  Di  Pondok  Pesantren Baitussalam  Bogor).”  In Seminar  Nasional  2018:  Membangun  Budaya  Literasi Pendidikan & Bimbingan Dan Konseling Dalam Mempersiapkan Generasi Emas , 2018.
Irianto, Putri  Oviolanda,  and Lifia  Yola  Febrianti. “Pentingnya  Penguasaan  Literasi Bagi  Generasi  Muda  Dalam  Menghadapi  MEA.”  In The  1st  Education  and Language  International  Conference  Proceedings  Center  for  International  Language Development of Unissula , 640–47, 2017.
Kahiruddin, Alfath. “Pendidikan Karakter Disiplin Santri Di Pondok Pesantren Al- Fatah Temboro.” Jurnal Komunikasi Dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (2020): 125–64. Kharizmi,  Muhammad.  “Kesulitan  Siswa  Sekolah  Dasar  Dalam  Meningkatkan Kemampuan Literasi.” Jupendas: Jurnal Pendidikan Dasar 2, no. 2 (2015): 11–21.
Lestari, P. “Peran Guru Dalam Pendidikan Karakter Siswa Melalui Budaya Literasi.” In Prosiding  Seminar  Nasional  “Penguatan  Karakter  Berbasis  Literasi  Ajaran Tamansiswa Mneghadapi Revolusi Industri 4.0,” 543–54, 2019.
Maghfiroh, Destatil. “ORIZA (Organisasi Intra Az-Zainiyah).” In Pembina ORIZA , 7, 2021.
Maghfiroh, Ni’matul. “Buku Santri.” In Kepala Wilayah Az-Zainiyah , 10, 2021.
Mantyastuti,  Yeni  Aprillia.  “Digital  Divide  Dikalangan  Santri  Pondok  Pesantren Salaf.” Libri-Net Journal Universitas Airlangga 6, no. 2 (2017): 53–54.
Maskur, Abu. “Penguatan Budaya Literasi Di Pesantren.” IQ (Ilmu Al-Qur’an): Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 01 (2019): 1–16. https://doi.org/10.37542/iq.v2i01.21.
Miles,  Matthew  B.,  A.  Michael  Huberman,  and  Johnny  Saldana. Qualitative  Data Analysis:  A  Methods  Sourcebook,  3/E .  Third.  New  York:  SAGE  Publications, 2013.
Muhith,  Abd.  “Pembelajaran  Literasi  Membaca  Di  Pondok  Pesantren  Sidogiri Kraton  Pasuruan.” Journal  of  Islamic  Education  Research 1,  no.  01  (2019):  34–50. https://doi.org/10.35719/jier.v1i01.8.
Mukarromah, Faizatul. “Kegiatan Belajar Santri.” In Koordinator Kegiatan Belajar Daerah Sayyidah Zaenab , 5, 2021.
Mukhlisin,  Fil  Isnaeni,  Nurjaya,  Mukhoyyaroh,  and  A.  Ari  Masyhuri.  “Urgensi Literasi  Digital  Bagi  Santri  Milenial  Di  Pondok  Pesantren  Rahmatutthoyyibah Al  Iflahah  Gunung  Kaler  Tangerang.” Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat- Aphelion 1, no. 2 (2021): 208–14.
Rifauddin,  Machsun,  Novi  Nur  Ariyanti,  and  Bagas  Aldi  Pratama.  “Pembinaan Literasi Di Pondok Pesantren Sebagai Bekal Santri Hidup Bermasyarakat.” Info Bibliotheca: Jurnal Perpustakaan Dan Ilmu Informasi 1, no. 2 (2020): 99–112.
Rohman, Saeful, Ani Rusilowati, and Sulhadi. “Analisis Pembelajaran Fisika Kelas X SMA Negeri Di Kota Cirebon Berdasarkan Literasi Sains.” Physics Communication 1, no. 2 (2017): 12–18. https://doi.org/10.15294/physcomm.v1i2.10402.
Safitri,  Tulaihah  Ning.  “Potensi  Santri  Dalam  Transformasi  Digital  Literacy Memasuki  Era  Revolusi  Industri  4.0  Di  Pondok  Pesantren  Modern.” Mozaic Nusantara 6, no. 2 (2020): 191–211.
Salsabila, Nailul. “Wadah Ekspresi Literasi.” In Siswi SMA Nurul Jadid , 9, 2021.
Sugiyono.  “Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R  &  D.”  In Bandung ,  15. Bandung: Alfabeta, 2007.
Sulusiyah. “Bakat Minat.” In Koordinator Bakat Minat , 6, 2021.
Suragangga,  I  Made  Ngurah.  “Mendidik  Lewat  Literasi  Untuk  Pendidikan Berkualitas.” Jurnal Penjaminan Mutu 3, no. 2 (2017): 154–63. Warto. “Budaya Gadget Di Pondok Pesantren Mitra IAIN Purwokerto.” Ibda’: Jurnal Kebudayaan Islam 15, no. 2 (2019): 346–64. https://doi.org/10.24090/ibda.v15i2.2017.pp346-364.