## JEMAAT DI MASA PANDEMIK CORONAVIRUSES DISEASE 2019
Roedy Silitonga 1 * ) , Janice Veronica 2 , Timothy Malvin 3 , Hans Christian 4
Universitas Pelita Harapan 1234
* ) Email Correspondence: roedy.silitonga@uph.edu Abstract: The  church  conducts  entrepreneurship  for  the  congregation  and  the  community  as one  of  the  fulfillment  of  cultural  mandates.  One  form  of  church  social  service  is congregational  entrepreneurship  during  the  covid-19  pandemic.  The  impact  of  the pandemic has made it difficult for the congregation to meet the needs of daily life. Therefore,  the  church  as  an  institutionalized  individual  and  community  is responsible for carrying out concrete social services through entrepreneurship. This research  is  a  theological  response  for  the  church  to  address  the  pandemic conditions  specifically  related  to  entrepreneurship.  This  paper  uses  the  literature study method and theological reflection approach. The results of this study are the formation  and  increase  of  entrepreneurship  managed  by  congregations  and churches in the covid-19 pandemic area.
Keywords: Church, Congregation, Entrepreneurship, Pandemic.
Abstrak: Gereja  melakukan  kewirausahaan  bagi  jemaat  dan  masyarakat  sebagai  salah  satu pemenuhan  mandat  budaya.  Salah  satu  bentuk  pelayanan  sosial  gereja  ialah kewirausahaan  jemaat  pada  masa  pandemik  covid-19.  Dampak  pandemik  tersebut menimbulkan  kesusahan  jemaat  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari. Karena  itu  gereja  sebagai  individu  dan  komunitas  yang  terlembaga  bertanggung jawab  melakukan  pelayanan  sosial  secara  konkrit  melalui  kewirausahaan. Penelitian  ini  merupakan  sebuah  respon  teologis  bagi  gereja  untuk  menyikapi kondisi  pandemik  secara  khusus  terkait  kewirausahaan.  Tulisan  ini  menggunakan metode  studi  kepustakaan  dan  pendekatan  refleksi  teologis.  Hasil  penelitian  ini ialah terbentuk dan meningkatnya kewirausahaan  yang dikelola jemaat dan gereja di daerah pandemik covid-19.
Kata kunci: Gereja, Jemaat, Kewirausahaan, Pandemik.

## PENDAHULUAN
Pandemik coronaviruses  disease 2019  (covid-19) memberikan  dampak pada  cara  hidup  dan  juga  upaya  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Banyak wirausahawan  yang  gagal  mempersiapkan  diri  dan  mengantisipasi  dampak

## Manna Rafflesia
ISSN: 2356-4547 (Print), 2721-0006 (Online)
Vol. 8, No. 1, Oktober 2021, (77-103), https://s.id/Man_Raf Published By: Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Bengkulu Article History: Submitted   : 17/08/2021 Reviewed   : 30/08/2021 Accepted : 12/10/2021 Published : 31/10/2021

## REFLEKSI TEOLOGIS GEREJA DAN KEWIRAUSAHAAN
pandemik  covid-19. 1 Thomas  Robert  Malthus  (1766–1834)  menuliskan perbandingan  antara  produksi  pangan  dan  pertambahan  penduduk  menjadi  tidak seimbang  hal  tersebut  terjadi  pada  masa  pandemik  covid-19. 2 Karena  manusia terhambat  dalam  beraktivitas  mengelola  sumberdaya  yang  tersedia.  Hal  itu  juga berdampak  pada  jemaat  gereja,  khususnya  yang  bekerja  sebagai  karyawan  atau usaha  kecil-menengah.  Banyak  kesulitan  mendapatkan  penghasilan,  sehingga daya beli menurun dan secara tidak langsung berdampak pada pelayanan gerejawi. Sementara  itu,  di  pihak  wirausahawan  pun  mengalami  kesusahan  yang  sama seperti yang dihadapi beberapa perusahaan di Tangerang, Provinsi Banten 3 dan di kota-kota  lain  di  Indonesia.  Para  wirausahawan  itu  tidak  mampu  melanjutkan usahanya  sehingga  terpaksa  melakukan  Pemutusan  Hubungan  Kerja  (PHK), pengurangan  karyawan  dan  berhenti  beroperasi.  Hasil  survei  LIPI  (2020)  yang ditulis  Jaffry  Prabu  Prakoso  menyatakan  adanya  kemerosotan  penjualan  produk dan jasa dari Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM) sebesar 70% di Indonesia. 4
Konteks  pandemik  covid-19  juga  memunculkan  para  wirausaha  baru secara khusus penjualan masker, sabun cuci tangan, hand sanitizer , vitamin, face shield dan  kebutuhan  kesehatan  lainnya.  Namun  ada  oknum  tertentu  yang menggunakan  kesempatan  itu  hanya  meraup  keuntungan,  menjual  obat  dan vitamin  palsu,  menaikan  harga  barang,  menggunakan  alat  tes  bekas  dan
1 Andi Pujianto (2020), Pengertian Kelangkaan atau Scarcity dan Penyebabnya , 12 Agustus 2020, https://www.ekonomikontekstual.com/pengertian-kelangkaan/.
2 Karen  Winsdel  Dinly  Pieris  (2015), Ketahanan  dan  Krisis  Pangan  dalam  Perspektif  Malthus, Depedensi  dan  Gender  (Women  in  Development), (Jurnal  Hubungan  Internasional  Tahun  VIII,  No.  1, Januari-Juni 2015), 1-13, http://journal.unair.ac.id/download-fullpapers-jhi6e16f5e39ffull.pdf.
3 Pramita  Tristiawati  (2020) Akibat  Corona,  13  Perusahaan  di  Tangerang  Bangkrut  dan  PHK Ribuan  Karyawan, 06  Juli  2020,  https://www.liputan6.com/bisnis/read/4297306/akibat-corona-13- perusahaan-di-tangerang-bangkrut-dan-phk-ribuan-karyawan.
4 Jaffry Prabu Prakoso (2020), Survei LIPI: Lebih dari 70 Persen UMKM Alami Penurunan Omzet , 17  Desember  2020,  https://ekonomi.bisnis.com/read/20201217/9/1332480/  survei-lipi-lebih-dari-70-persen- umkm-alami-penurunan-omzet.
menyebarkan hoax melalui media sosial untuk kepentingannya sendiri. 5 Degradasi moral semakin bertambah di bidang wirausaha dan menambah kesusahan hidup di masa pandemik ini. Selain itu ada juga wirausaha yang bekerja di rumah dengan menjual  berbagai  produk  telepon  genggam,  komputer,  laptop,  jasa  aplikasi  dan platform virtual.  Walaupun  terbatas,  wirausaha  memberikan  manfaat  bagi siswa/mahasiswa  dan  pekerja  di  masa work  from  home .  Gereja  pun  dalam menyelenggarakan  ibadah  dan  pelayanan  memanfaatkan  teknologi digital , layanan aplikasi dan platform media sosial. 6
Konteks pandemik covid-19 memberikan peluang gereja dan jemaat untuk meningkatkan  wirausaha  yang  sudah  ada  berbasiskan  teknologi digital .  Peluang ini  merupakan  tantangan  tersendiri  bagi  jemaat  agar  beradaptasi  dengan  kondisi yang  ada  dan  sekaligus  sebagai  tantangan  untuk  meningkatkan  keterampilan. Jemaat  didorong  beralih  dari  wirausaha  konvensional  ke  digital.  Penelitian menjelaskan  keberadaan  gereja  dalam  melaksanakan  mandat  Allah  pada  konteks pandemik  covid-19,  berkaitan  dengan  program  kewirausahaan.  Kewirausahaan merupakan  perwujudan  mandat  budaya  untuk  mengelola  bumi  dalam  konteks kekinian dengan mengoptimalkan teknologi digital  yang berkembang pesat. Lalu bagaimana  respon,  sikap  dan  tindakan  gereja  terhadap  kewirausahaan  yang  akan dilakukan jemaat dan apa yang gereja perlu kembangkan selama masa pandemik covid-19 dan  sesudahnya?  Bagaimana  gereja  membina  jemaat  berwirausaha dengan  benar  pada  masa  pandemik  covid-19 dan  dampaknya  bagi  masyarakat sekitar  untuk  menghadirkan shalom bagi  sesama.  Gereja  sebagai  lembaga
5 Kompas.com  (2021) [HOAKS]  Masker  Tidak  Bisa  Menangkal  Virus  dan  Menyebabkan Pneumonia, 16  Juni  2021,  https://www.kompas.com/tren/read/2021/06/16/100400765/-hoaks-masker-tidak- bisa-menangkal-virus-dan-menyebabkan-pneumonia.
6 Abdon Amtiran (2020) Pandemi COVID-19 dan Implikasinya terhadap Polarisasi Mazhab Theologi di Indonesia (Magnum Opus: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen.Vol 1, No 2, Juni 2020): 64-71.
keagamaan  berperan  memberikan  pijakan  teologis  dan  keterampilan  kepada jemaat yang berwirausaha yang baik dan benar.

## METODE
Tulisan  ini  menggunakan  metode  pendekatan  refleksi  teologis  melalui studi  pustaka.  Data  Pustaka,  jurnal  dan  tulisan  lain  dikumpulkan,  dipelajari,  dan diklasifikasi, lalu diinterpretasikan sebagai fondasi, arah dan struktur pembahasan. Data diolah dengan pendekatan analisis deskriptif, sehingga dapat disajikan secara komprehensif.  Menurut  Nancy  Jean  Vyhmeister,  “ Descriptive  research  usually studies a situation at a given moment in time. Analysys is examing the evidence by piece.  A  specialized  type  of  descriptive  research  studies  a  person,  case,  or situation  over  time .” 7 Moleong  dalam  Fibry  Jati  Nugroho,  menjelaskan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  analisis  dipakai  dalam  penelitian ini guna mencari jawaban yang mendalam serta memperjelas sesuatu yang masih samar-samar,  sehingga  mendapatkan  sebuah  gambaran  yang  jelas. 8 Peneliti memanfaatkan berbagai  sumber buku, artikel dan berbagai  media sosial.  Metode kualitatif ini lebih menekankan pada pengamatan fenomena dan lebih meneliti ke subtansi  makna  dari  fenomena  tersebut.  Analisis  dan  ketajaman  penelitian kualitatif sangat terpengaruh pada kekuatan kata dan kalimat yang digunakan. 9
HASIL
7 Nancy Jean Vyhmeister, Quality Research Papers: for students of religions and theology , (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2001), 127.
8 Fibry  Jati  Nugroho  (2021), Adapt  or  Perish:  Pelayanan  Gereja  yang  Relevan  dalam  Masa  dan Pasca  Pandemi ,  Gereja  yang  Sehat,  1  Maret  2021,  Vol.  1,  No.1,  2021,  http://stt-su.ac.id/e- journal/index.php/prosiding/article/viewFile/46/98.
9 Yoni  Ardianto  (2019), Memahami  Metode  Penelitian  Kualitatif ,  06  Maret  2019, https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/baca/12773/Memahami-Metode-Penelitian-Kualitatif.html.
Penelitian ini fokus mengenai kewirausahan yang dilakukan jemaat sebagi solusi  bagi  gereja  dalam  menghadapi  permasalahan  krisis  ekonomi  pada  masa pandemik  covid-19.  Hasil  tulisan  adalah  solusi  yang  mendorong  gereja  berperan aktif untuk membuat program kewirausahaan dengan memanfaatkan potensi yang ada pada gereja dan jemaat untuk melakukan kewirausahaan mandiri, profesional, bermartabat  dan  menghadirkan shalom bagi  jemaat  serta  mendukung  pelayanan gereja  bagi  dunia  ini.  Selanjutnya  hasil  penelitian  ini  memberikan  konsep wirausaha  yang  dilakukan  gereja  berdasarkan  pada  prinsip  kebenaran,  keadilan dan kesucian. Karena itu gereja wajib melakukan pelatihan kewirausahaan kepada jemaat dan masyarakat untuk mendorong ketahanan pangan menghadapi dampak pandemik  covid-19. Gereja penting menyatakan  pengajaran tentang teologi  kerja melalui khotbah dan persekutuan serta pentingnya kehadiran gereja melaksanakan kewirausahaan.  Gereja  perlu  melatih  jemaat  untuk  dapat  mempunyai  keahlian, keterampilan  dan  mental  yang  kuat  dalam  menghadapi  ketidakpastian  di  tengah pandemi.  Dua  hal  yang  diharapkan, pertama, keterlibatan  jemaat  sebagai  agen transformasi  bagi  sesama  dan kedua, kemandirian  jemaat  dalam  memenuhi kebutuhan hidup dan pelayanan gerejawi.

## PEMBAHASAN
Kondisi  pandemik  covid-19  sampai  September  2021  berdampak  bagi rakyat  Indonesia  dalam  berbagai  dimensi.  Secara  khusus  jemaat  gereja  di Indonesia  juga  mengalami  dampak  pandemik  secara  langsung,  seperti  kedukaan, penderitaan sakit, penghasilan berkurang dan sulitnya melakukan aktivitas. Gereja berusaha  mendukung  sepenuhnya  kebijakan  Pemerintah  Indonesia  dalam
menerapkan PSBB dan PPKM. 10 Hasil survei Litbang Persekutuan Gereja-Gereja di  Indonesia  (PGI)  pada  bulan  Maret  dan  Juni  2020  diketahui  bahwa  terdapat 61.5%  yang  tetap  rutin  ibadah  di  rumah  secara  daring,  tetapi  hanya  44.8%  yang dapat  bertahan  secara  ekonomi. 11 Data  ini  mengindikasikan  bahwa  gereja  dan jemaat  perlu  mengetahui  bahwa  ada  jemaat  yang  tidak  memiliki  perangkat teknologi  digital  sebagai  sarana  untuk  mengikuti  ibadah  dan  pelayanan  gereja secara virtual. Ketum PGI Gomar Gultom menegaskan bahwa gereja perlu melek teknologi  agar  jemaat  tetap  dapat  terlayani  dengan  baik.  Gereja  harus  mampu mengubah mindset negatif soal digitalisasi pelayanan. 12
Karena pemenuhan kebutuhan sehari-hari tidak mungkin diabaikan seperti kebutuhan  jaringan  internet,  maka  jemaat  berupaya  menyesuaikan  diri  melalui jalan berwirausaha secara mandiri. Gereja  perlu  merespon kondisi perekonomian jemaat  yang  terdampak  pandemik.  Jemaat  mengalami  kesulitan  ekonomi  dengan adanya  masalah  distribusi  biaya  hidup  yang  terputus,  angsuran  atau  pembayaran atau daya beli masyarakat menurun sehingga krisis ekonomi. 13 Bahkan ada jemaat yang mengalami  PHK, penutupan usaha  dan menanggur. Karena itu gereja perlu melihat  dan  meniru  beberapa  contoh  wirausaha  yang  sudah  dilakukan  gereja sebagai solusi ketahanan ekonomi di masa pandemik covid-19. Purnama Pasande dan  Ezra  Tari  memberikan  usulan  agar  gereja  terlibat  aktif  dalam
10 Jubir  Presiden: Keputusan  PPKM  Darurat  Atas  Rekomendasi  Ahli ,  03  Juli  2021, https://www.idntimes.com/news/indonesia/vamela-aurina-2/jubir-presiden-keputusan-ppkm-darurat-atas- rekomendasi-ahli/.
11 Markus  Saragih, Potret  Wajah  Gereja  di  Masa  Pandemi  Covid-19 ,  28  Juli  2020, https://pgi.or.id/potret-wajah-gereja-di-masa-pandemi-covid-19/.
12 Abraham  C.  Supit  (2020), Suka  Tidak  Suka  Digitalisasi  Pelayanan  Harus  Dilakukan  Gereja, https://vifamedia.com/suka-tidak-suka-digitalisasi-pelayanan-harus-dilakukan-gereja/.
13 Frederic  Mishkin  and  Stanley  Eakins, Financial  Markets  and  Institutions  Eight  Edition , (Edinburgh: Pearson Education Limited, 2015), 207.
kewirausahaan. 14 Program  kewirausahaan  yang  dilakukan  gereja  lokal  tersebut merupakan  peluang  untuk  membantu  jemaat  membangun  dan  meningkatkan kewirausahaan  secara  mandiri.  Selain  gereja  membina  kerohanian  jemaat  secara virtual  dan  tatap  muka,  gereja  juga  menjalankan  peningkatan  pemberdayaan jemaat  pada  sektor  ekonomi.  Kedua  upaya  itu  dilakukan  secara  sinergis  dan dinamis sesuai kebutuhan jemaat di gereja lokal masing-masing.

## Prinsip dan Arah Kewirusahaan Jemaat
Sejak peristiwa kejatuhan Adam dan Hawa di Eden dan air bah di zaman Nuh,  TUHAN  memelihara  ciptaan-Nya,  mengaruniakan  kemampuan  beranak cucu dan mengelola bumi bagi kemuliaan-Nya. Dalam keadaan berdosa, TUHAN mengaruniakan  kemampuan  kepada  manusia  untuk  berpikir  dan  berbudaya  yang terbukti  dari  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  digital. Karena  itu, menurut  Lushak  Andrews  M.  Butarbutar,  gereja  dan  jemaat  penting  memahami teologi  kerja,  wirausaha  dan  panggilan.  Panggilan  untuk  menjadi  wirausahawan merupakan  panggilan  mulia.  Gaya  hidup  produktif  merupakan  panggilan  sejati dan mulia bagi jemaat. 15 Pemahaman ini dikontekstualisasi pada dua kondisi yaitu kemajuan  teknologi  digital  yang  tidak  dapat  ditolak  untuk  dimanfaatkan  dan pandemik covid-19 yang sedang dihadapi gereja.
14 Gereja dapat menerapkan hal tersebut dimulai dari mendirikan koperasi gereja seperti yang telah dilakukan oleh Gereja Masehi Injili di Timor Kupang. Kemudian gereja juga dapat mendirikan usaha-usaha yang  tingkatnya  lebih  besar  dibandingkan  koperasi,  yaitu  seperti  usaha  tempat  makan,  penginapan,  dan sebagainya  yang  sudah  dilakukan  oleh  Gereja  Kristen  Protestan  Bali  dengan  mendirikan  sejumlah  usaha yang dikelola oleh Yayasan Dhyana Pura dan Yayasan Maha Bhoga Marga. Gereja juga dapat mendirikan kewirausahaan  sosial  seperti  pelayanan  kesehatan,  sekolah,  tempat  ibadah,  dan  lainnya  yang  melayani seluruh  masyarakat  Indonesia  tanpa  membedakan  suku,  agama,  ras,  golongan,  dan  kepercayaan  seperti yang  dilakukan  oleh  Sinode  Gereja-Gereja  Krsiten  Djawa  dan  Gereja-Gereja  Kristen  Indonesia  Djawa Tengah  dengan  mendirikan  Yayasan  Kristen  untuk  Kesehatan  Umum  (YAKKUM).(Lih.  Purnama  Pasande dan Ezra Tari (2019) Peran Gereja Dalam Pengembangan Program Kewirausahaan Di Era Digital , (VISIO DEI:  Jurnal  Teologi  Kristen,  Vol.  1.  No.  1  Juli  2019),  47-51,  27  Juni  2019, http://jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/js/article/view/6/3.).
15 Lushak  Andrews  M.  Butarbutar  (2015), Berbisnis  Itu  Untuk  Membangun  Kerajaan  Allah , https://www.suarakristen.com/2015/02/22/berbisnis-itu-untuk-membangun-kerajaan-allah/.
Gereja dan jemaat telah memanfaatkan teknologi digital untuk ibadah dan pelayanan secara virtual melalui platform media sosial, seperti Youtube , Facebook dan  lain  sebagainya.  Karena  itu  saatnya  jemaat  menggunakan  teknologi  dalam rangka  mengelola  bumi  sebagai  petani,  peternak,  nelayan,  buruh  pabrik  dan pegawai Pemerintah. Jemaat secara individu dan kelompok di dalam dan melalui gereja  merupakan  wirausahawan  untuk  menggenapi  misi  Allah  di  bumi  ini  agar kebutuhan hidup terpenuhi dan berbagi kepada sesama sebagai saksi-Nya. 16
Kewirausahaan  berdasarkan  pendapat  T.W.  Zimmerer,  adalah  penerapan inovasi  dan  kreativitas  untuk  memecahkan  masalah  dan  memanfaatkan  peluang yang  orang  lain  hadapi  setiap  hari. 17 Dalam  kewirausahaan,  gereja  tidak  boleh fokus  pada  keuntungan  tetapi  fokus  pada  tujuan  yang  bermanfaat  bagi masyarakat untuk  menghadirkan shalom bagi  sesama. 18 Walaupun  umat  Kristen menghadapi  pandemik  covid-19,  namun  pelaksanakan  mandat  Allah  terus dilakukan sesuai dengan fasilitas dan sarana yang tersedia, khususnya peningkatan ketahanan  pangan  bagi  sesama.  Dalam  berwirausaha,  jemaat  membutuhkan kelincahan , daya tahan, kecepatan, kelenturan dan kekuatan  dalam menggunakan teknologi  digital  dengan  terampil  dan  tepat. 19 Menurut  Kenman  L.  Wong  dan Scott B. Rae menuliskan, ” Business for the Common Good: A Christian Vision for the  Marketplace ”  sebagai  orang  Kristen  ada  tanggung  jawab  menolong  mereka yang  membutuhkan  bantuan,  khususnya  bagi  yang  berkerja  dengan  tekun  guna berkontribusi  dalam  pelayanan  gereja  secara  internal  dan  eksternal.  Selanjutnya,
16 Ahmad, Pengertian  Kewirausahaan:  Konsep,  Tujuan,  Sifat  dan  Jenis  Wirausaha , https://www.gramedia.com/literasi/pengertian-kewirausahaan/.
17 Ahmad, Pengertian Kewirausahaan .
18 Adi Suwarto, Kewirausahaan dan Panggilan Kristen: Sebuah Pendekatan Interpretatif-Dialogis,
Sosio-Historis dan Teologis (KURIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen., Volume 6, No. 1, April 2020), https://sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios/article/view/123/79.
19 Ahmad, Pengertian Kewirausahaan .
Wong dan Rae menegaskan The Bible acknowledges that God calls some to gain their  livelihood  from  work  in  the  local  church  or  mission  field. 20 Karya  Allah melalui  gereja  lokal  untuk  menggenapkan  misi-Nya  di  bumi  dalam  berbagai dimensi kehidupan, termasuk kewirausahaan dalam konteks pergumulan zaman.
Jemaat  berwirausaha  sebagai  sarana,  bukan  sebagai  tujuan  sehingga  ada banyak  yang  menikmati  berkat  Allah  dalam  hidupnya.  Alasan  penting  ini disebabkan  karena  ” the  Bible  teaches  that  our  work  can  be  an  altar,  one  major aspect  of  our  service  to  God  in  the  world. ” 21 Wirausaha  itu  sebagai  altar  untuk ibadah  dan  kesaksian  hidup  bagi  orang-orang  yang  belum  percaya.  Jenis  dan model  usaha  dari  kewirausahaan  dikelola  untuk  kebutuhan  hidup,  keluarga  dan orang banyak dengan kualitas terbaik. Barang dan jasa yang diproduksi itu berasal dari  Allah,  Pemilik  segala  sesuatu  di  alam  semesta,  yang  dimanfaatkan  dengan tepat.
Setiap  umat  Kristen  berwirausaha  sebagai stakeholders yang  bermitra dengan  siapa  pun  yang  difasilitasi  gereja  sebagai  sarana  peningkatan  jejaring pelayanan  penginjilan. 22 Gereja  bukan  lembaga  kewirausahaan  formal  atau informal tetapi memfasilitasi umat Kristen untuk mencapai tujuan kewirausahaan yang  mendatangkan  sejahtera  bagi  sesama.  Gereja  memperlengkapi  jemaat dengan  memberikan  pondasi  bisnis  yang  Alkitabiah,  pelatihan  penggunaan teknologi digital yang sehat, program usaha kecil-menengah di lingkungan gereja, dan  lain-lain.  Gereja  membangun  rancang  bangun  kewirausahaan  agar  jemaat
20 Kenman L. Wong and Scott B. Rae, Business for the Common Good: A Christian Vision for the Marketplace (Illionois: IVP Academic, 2011), 45.
21 Wong and Rae, Business for the Common Good, 57.
22 Stakeholders,  including  owners,  customers,  suppliers,  surraaounding  communities  and  the environment. Wong and Rae, Business for the Common Good, 68.
memiliki  kesadaran,  komitmen  dan  berguna  bagi  sesamanya  berdasarkan  pada arah pengelolaan wirausaha yang dijalankannya dengan benar. 23
Gereja  menghadirkan shalom bagi  sesama  secara  eskatologis  dalam berwirausaha.  Ken  Eldred  dalam  bukunya God  is  at  Work mengingatkan  gereja dan  jemaat,  pelayanan  Allah  terhadap  jemaat-Nya  untuk  mendemonstrasikan kepeduliaan  Allah  atas  manusia  berdosa  sebagai  sarana  transformasi  kerohanian jemaat-Nya dan pemulihan kehidupan sosial ekonomi. Tuhan Yesus memberikan contoh  dengan  memberi  makan  ribuan  orang  yang  lapar,  memanggil  mereka untuk  disucikan  dan  disembuhkan  dari  sakit,  mengajar  di  rumah-rumah  ibadah orang  Yahudi  dan  berkhotbah  kepada  ribuan  orang  yang  terbuang  (Luk.4:  18- 20). 24 Karena  tantangan  berwirausaha  itu  besar,  berkaitan  dengan  uang  dan keuntungan.  Gereja  selalu  mengingatkan  jemaat  untuk  menjaga  integritas  hidup dengan menjalankan usahanya di dalam kesucian, kebenaran dan keadilan. Karena ada  oknum  wirausaha  hanya  memperkaya  dirinya  dengan  berbagai  cara  untuk mendapatkan  keuntungan,  menjual  barang  yang  kadaluwarsa  atau  menipu  para pembeli.  Wirausaha  itu  bersifat  kudus  karena  Allah  telah  memberikan  mandat- Nya sejak penciptaan manusia pertama (Kej. 1: 28; 2: 15) dan bersifat eskatologis sejak dinyatakan Allah kepada Nuh setelah penghukuman-Nya (Kej. 8: 22).

## Mengenal Gereja dan Kewirausahaan Jemaat
Gereja  sebagai  persekutuan  orang  percaya  dan  lembaga  keagamaan  yang dapat  dikenal  melalui  organisasi,  tempat  ibadah  dan  kegiatan  keagamaannya. Alkitab mengajarkan bahwa gereja itu tubuh Kristus, bait Allah, tiang kebenaran,
23 Ynry Becitha Timo (2019) Peran Gereja Dalam Menumbuhkan Minat Kewirausahan Di Kalangan Pemuda Pemudi GMIT Syalom Bosen Klasis Mollo Utara , https://repository.uksw.edu/bitstream/123456789/20249/2/T1_712015123_Full%20text.pdf.
24 Wong and Rae, Business for the Common Good , 71.
dan  umat  Allah. 25 Prinsip  teologi  bahwa  jemaat  sebagai  tubuh  Kristus,  gereja terdiri  dari  anggota  tubuh  yang  memiliki  posisi,  kedudukan  dan  tugas  tanggung jawab bersama, dimana Kristus sebagai Kepala gereja. Jemaat penting menyadari kedudukannya  di  dalam  gereja  agar  pelaksanaan  kewirausahaan  apa  pun  tidak menyimpang  dari  maksud  Allah.  Sebab  jemaat  mewakili  gereja  dan  gereja mewakili  kerajaan  Allah;  dan  secara  paralel  jemaat  menunjukkan  karakter  yang saleh dalam berwirausaha dalam berbagai konteks.
Sebagai bait Allah merupakan prinsip penting dari jemaat yang dilahirkan kembali  oleh  Roh  Kudus  dan  diadopsi  Allah  sebagai  anak-anak-Nya  untuk menyatakan  kemuliaan-Nya.  Ketika  jemaat  berwirausaha,  ia  sadar  bahwa tujuannya  hanya  untuk  kemuliaan  Allah.  Sebagai  tiang  kebenaran  merupakan prinsip  kesaksian  bagi  jemaat.  Kewirausahaan  yang  dilakukan  jemaat  berada  di dalam kebenaran Allah, mengajarkan dan memproklamasikan kebenaran Allah di tengah-tengah dunia yang sudah dicemari dosa. Jenis dan bentuk wirausaha yang dilakukan dengan sikap bahwa semuanya itu milik Allah di dalam Kristus.
Fibry  Jati  Nugroho  menyimpulkan  mengenai  gereja  yang  sehat  mampu mengembangkan  pelayanan  yang  relevan  dan  menjawab  kebutuhan  jemaat  di tengah  tantangan  dan  situasi  yang  ada  dalam  perspektif  inkarnasional  dan pendekatan  kontekstual. 26 Jemmat  beradaptasi  pada  konteksnya  tetapi  tidak mencemari  dirinya  sebagai  bait  Allah  yang  kudus,  terutama  dalam mengembangkan  kewirausahaan  pada  masa  pandemik  covid-19.  Kewirausahaan yang  dilakukan  jemaat  mengemban  tanggung  jawab  moral.  Glen  H.  Stassen  dan David  P.  Gushee  menjelaskan  adanya  tantangan  untuk  mengembangkan  sebuah
25 Louis  Berkhof, Teologi  Sistematika:  Doktrin  Gereja, Penerjemah:  Yudha  Thianto  (Surabaya:
Momentum, 1997), 25-30.
26 Nugroho, Adapt or Perish , 6.
visi  moral  bagi  kehidupan  ekonomi  telah  ada  sejak  gereja  mula-mula. 27 Gereja tidak  mengabaikan  kebutuhan  primer  dari  jemaat.  Dalam  kondisi  pandemik, jemaat  mengalami  kesulitan  untuk  mencukupkan  kebutuhan  hidup.  Kesulitan  itu ada  kaitannya  dengan  kesaksian  sebagai  murid  Kristus  memberitakan  Injil  ke segala bangsa dan kesaksian jemaat dalam mencukupkan kebutuhan ekonominya agar  tetap  berpusat  pada  Kristus.  Glen  dan  David  berpendapat  bahwa mempertimbangkan  beberapa  isu  yang  paling  signifikan  di  dalam  perekonomian kontemporer  dan  bagaimana  kesaksian  Alkitabiah  yang  lebih  luas  seharusnya membentuk respon kita.” 28 Gereja mengajak jemaat menghadapi kesulitan dalam iman  kepada  Kristus  untuk  peduli  dan  bersaksi  menolong  sesama  jemaat  dan sesama manusia melalui kewirausahan.
Masa pandemik covid-19 gereja hadir dan merespon fakta berbagai-bagai cobaan,  kesusahan,  penganiayaan  dan  penderitaan  untuk  menghadirkan shalom secara nyata dinikmati jemaat dan sesama manusia. 29 Menurut Nimrot Doke Para, Ezra  Tari  dan  Welfrid  F.  Ruku  menuliskan  bahwa  Gereja  sebagai  sarana kesaksian  Tuhan  kepada  manusia  yang  ada  dalam  dunia  terus  berperan  untuk membawa shalom Allah secara khusus di bidang diakonia yang bersifat holistik. 30
Jemaat  yang  sedang  mengalami  dampak  pandemik  covid-19 sehingga  tidak berkerja,  dirumahkan  dan  kebangkrutan  perlu  diperlengkapi  gereja  untuk berwirausaha agar kebutuhan hidupnya terpenuhi.
27 Glen H. Stassen dan David P. Gushee, Etika Kerajaan: Mengikut Yesus dalam Konteks Masa Kini (Surabaya: Momentum, 2008), 533.
28 Stassen dan Gushee, Etika Kerajaan , 533.
29 Ari Krisna, Gereja Kristen Indonesia di Babarsari (Yogyakarta: 2009), 14.
30 Nimrot  Doke  Para,  Ezra  Tari,  Welfrid  F.  Ruku  (2020) Peran  Gereja  Dalam  Transformasi Pelayanan  Diakonia ,  (Jurnal  Teologi  Kontekstual  Indonesia,  Vol.  1,  No.  2,  2020,  84, https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/JTKI/article/view/310/pdf.
Pemulihan sosial  ekonomi jemaat  pada masa pandemik covid-19 menjadi salah  satu  sasaran  dari  program  diakonia  gereja.  Program  itu  memperlengkapi Jemaat  mandiri  berwirausaha  dan  berkelanjutan  sebagai  sarana  produktif pelaksanaan  pelayanan  diakonia.  Hal  tersebut  menurut  Glen  dan  David  telah dilakukan  oleh  Yesus  yang  memberikan  pemulihan  bagi  orang-orang  miskin. 31
Gereja  mewakili  Kerajaan  Allah  memulihkan  jemaat  dari  pergumulan  hidup  di bumi ini, termasuk persoalan ekonominya. Penerapan pemulihan ekonomi jemaat dapat  disesuaikan  dengan  konteks  zaman  dan  budaya.  Jemaat  berpartisipasi sebagai pemikir, pemodal dan pelaku usaha dari kewirausahaan yang sedang dan akan dilaksanakan pada masa pandemik covid-19.
Wirausaha dilakukan  gereja agar dapat  meningkatkan pelayanan sosial  di tengah  kehidupan  masyarakat,  sekaligus  mendukung  dana  pelayanan  dan  juga mendorong  pemberdayaan  ekonomi  anggota  gereja.  Gereja  tidak  hanya menganggap  jemaat  sebagai  seseorang  yang  memiliki  kemampuan  untuk memberikan  persembahan  saja,  tetapi  gereja  juga  harus  menganggap  jemaat sebagai  seseorang  yang  memiliki  kemampuan  untuk  melakukan  wirausaha. Sehingga  gereja  tidak  lagi  hanya  mengandalkan  persembahan  jemaat  saja,  tetapi mulai membantu memberdayakan ekonomi jemaatnya. 32
Gereja secara individu, komunitas dan kelembagaan berjuang menerapkan firman  Tuhan  dalam  segala  konteks  apa  pun  untuk  melaksanakan  program wirausaha  mandiri.  Gereja  berupaya  mengakomodasi  konteks  tanpa  kompromi dengan  cara  hidup  duniawi.  Kewirausahaan  itu  menjadi  sarana  jemaat  dalam penginjilan  dan  kesaksian  sebagai  terang  dan  garam  dimana  berada.  Gereja  dan
31 Glen dan David, Etika Kerajaan , 539.
32 Pasande dan Tari, Peran Gereja Dalam Pengembangan , 46.
jemaat  diperintahkan  Allah  untuk  menaati  firman  Tuhan  untuk  membuka  pintu pada kehidupan  yang proaktif dan peduli pada sesama  yang terdampak langsung pandemi  covid-19 . 33 Praktik  dan  sikap  jemaat  dalam  mengelola  bumi  sesuai kehendak  Allah  berpengaruh  dalam  membentuk  perilaku  dan  kepercayaan Kristen. 34 Dengan  demikian  kewirausahaan  merupakan  ibadah  yang  konkrit menyaksikan  menyaksikan  kemuliaan  dan  kebaikan  Allah  Tritunggal  bagi manusia.

## Kewirausahaan Problem dan Solusi bagi Jemaat
Kewirausahaan  menurut  Fred  Wilson  seni  yang  mengubah  sebuah  ide menjadi bisnis. 35 Pengertian ini mudah dimengerti jemaat untuk memulai sebuah wirausaha. Suatu seni yang mengubah sebuah ide menjadi usaha merupakan salah satu  cara  bertahan  hidup  yang  baik,  apabila  usaha  tersebut  dilakukan  secara konstukrif  dan  menghasilkan  penghasilan  besar  untuk  kepentingan  bersama. Variabel  sosial  ekonomi  penting  menjadi  salah  satu  acuan  dalam  memulai wirausaha, terlebih khusus di masa pandemik covid-19. 36 Hal ini berkaitan dengan keterbatasan  modal  usaha,  daya  beli  masyarakat,  serta  daya  saing  dan pemanfaatan media sosial secara unggul.
Bagaimana  jika  wirausaha  yang  dilakukan  bersifat  negatif  dan  destruktif bagi  orang  lain?  Tentulah  usaha  seperti  harus  dihentikan.  Contoh  wirausaha dadakan yang merugikan seperti pelayanan tes antigen dengan menggunakan alat
33 John  MacArthur, Think  Biblically!  Recovering  a  Christian  Worldview .  (New  York:  Crossway Books, 2009), 31.
34 Glen dan David, Etika Kerajaan , 547.
35 Bruce  Barringer  and  Duane  Ireland, Entrepreneurship:  Successfully  Launching  New  Ventures Fifth Edition , (Edinburgh: Pearson Education Limited, 2016), 28.
36 Pasande dan Tari, Peran Gereja Dalam Pengembangan , 42.
bekas  yang  dilakukan  oleh  Kepala  Layanan  dari  Kimia  Farma  Medan. 37 Oknum itu  merusak  dan  merugikan  orang  banyak  dan  mendekonstruksi  wirausaha  yang sedang  dimulai  jemaat  di  gereja  lokal.  Karena  oknum  memberi  pengaruh  buruk terhadap  sikap  orang  banyak  berkaitan  dengan  wirausaha  sejenis  di  berbagai tempat  di  negeri  ini.  Jemaat  menolak  berwirausaha  secara  duniawi  dan  merusak nama baik Allah karena wirausaha itu kesaksian imannya.
Kewirausahaan  dimulai  dari  keyakinan  dari  jemaat  bahwa  usahanya  itu bermanfaat  bagi  banyak  orang  dan  bukan  sekedar  mendapatkan  keuntungan pribadi  dengan  mengabaikan  mentalitas  yang  benar.  Gereja  wajib  melakukan tindakan disiplin terhadap oknum  dari anggota  gereja  yang melakukan kejahatan dalam wirausaha. Penggembalaan gereja atas jemaat seperti itu dilakukan dengan serius  agar  dampak  buruk  itu  tidak  mencemari  program  kewirausahaan  yang sedang  dilakukan  gereja.  Jemaat  perlu  dipulihkan  agar  bisa  kembali  melakukan wirausaha yang kudus dan menaati regulasi negara.
Menurut G.T. Solomon dkk., Pendidikan kewirusahaan mencakup bidang pembangunan  keterampilan,  karakteristik,  perilaku,  cara  dan  juga  sarana  dalam mengatasi  tantangan  yang  muncul  pada  saat  penciptaan  usaha  baru. 38
Wirausahawan  yang  berperilaku  buruk  dan  egois  diadili  dan  diberikan  sanksi hukum yang tegas oleh Pemerintah. Oknum wirausahawan seperti itu merupakan contoh buruk bagi jemaat yang sedang berjuang membangun kewirausahaan yang legal dan benar. Sebuah usaha memerlukan tujuan yang melampaui hasil finansial,
37 Monica Warez, Astaga! Oknum KAEF Dapat Rp 30 juta/hari dari Antigen Bekas , 30 April 2021, https://www.cnbcindonesia.com/market/20210430102947-17-242105/astaga-oknum-kaef-dapat-rp-30-juta- hari-dari-antigen-bekas.
38 G. T. Solomon, Duffy, S., & A. Tarabishy (2002) The State of Entrepreneurship Education in The United  States:  A  Nationwide  Survey  and  Analysis (International  Journal  of  Entrepreneurship  Education,
2002), 65-86.
karena tanpa adanya tujuan selain dari mendapatkan keuntungan maka wirausaha tersebut  merupakan  wirausaha  yang  rentan  dan  rapuh  terhadap  cobaan  dan gangguan  dunia  ini. 39 Karena  penting  untuk  melakukan  wirausaha  yang berkualitas,  profesional  dan  bermartabat  yaitu people,  profit,  planet .  Jemaat berwirausaha menyadari kepentingan jemaat lain dan rakyat  yang menikmati dan menggunakan  produk  barang  dan  jasa  yang  dijual  dengan  harga  terjangkau. Keuntungan  yang diperoleh dari kewirausahaan tersebut tidak sepihak saja tetapi mendatangkan  kenyamanan  dan  kesejahteraan  jemaat,  sekaligus  mendukung pelayanan  gereja.  Jemaat  pun  tetap  memperhatikan  pemeliharaan  lingkungan sosial  dan  alam semesta  agar usaha apa pun tidak merusak tatanan kehidupan di bumi ini.
Dengan  demikian  sebagai  jemaat  melakukan  wirausaha,  perlu memperhatikan  tiga  prinsip  teologis  berikut: Pertama, Pentingnya  mempelajari tugas  dan  tujuan  dalam  kehidupan  di  bumi  (Kej.  1:  27-28;  2:  15;  Mzm.  104), bekerja  atas  nama  Tuhan  untuk  memelihara  dan  mengelola  lingkungan  hidup. 40 Kedua, memanfaatkan  pengetahuan  dasar  tentang  ekonomi  dan  bisnis  sebelum menjadi  wirausahawan  yang  berkualitas,  profesional  dan  bermartabat. Ketiga, prinsip  kewirausahaan  yang  sesuai  ajaran  Alkitab  memperlengkapi  jemaat  untuk bertindak benar, adil dan suci.
Strategi, Implikasi dan Contoh Kewirausahaan
Di  masa  pandemik  covid-19  jemaat  diberikan  potensi  dan  kesempatan yang  sama  untuk  memulai,  membangun  dan  mengembangkan  wirausahanya
39 Peter  Fisk, People,  Planet,  Profit:  How  to  Embrace  Sustainability  for  Innovation  and  Business Growth , (United Kingdom: Kogan Page, 2010), 30.
40 Irwati Napitupulu (2020), Pandangan Alkitab Tentang Lingkungan Hidup Dan Pengenalan Akan Allah Melalui Alam Semesta , 03 Mei 2020, https://binus.ac.id/character-building/2020/05/pandangan-alkitab- tentang-lingkungan-hidup-dan-pengenalan-akan-allah-melalui-alam-semesta/.
dengan  baik  dan  benar.  Menurut  Kuratko  Sukirman  dalam  tulisan  Mika  Daddu Ngedi  tentang  “ Praktik  Kewirausahaan  Gereja ”,  bahwa  jiwa  kewirausahaan meliputi  kepribadian  yang  memiliki  tindakan  kreatif,  gemar  berusaha,  tegar, percaya diri, self determintatio , mampu  mengelola  resiko,  memandang peluang, toleransi  terhadap  banyak  pilihan,  inisiatif,  memiliki need  for  achievement , perfeksionis,  berpandangan  luas,  menganggap  waktu  sangat  berharga  serta memiliki  motivasi  yang  kuat  dan  berkarakter. 41 Secara  etis  dan  teologis,  gereja mengingatkan  dengan  tegas  dan  mendidik  jemaat  untuk  berkarya  secara  benar, adil dan suci dalam berwirausaha.
Implikasi  teologis  atas program  kewirausahaan bagi  gereja  secara konkrit membantu  jemaat  menerima  solusi  konstruktif  menghadapi  pandemik  covid-19. Gereja menggalitemukan dan mengembangkan potensi jemaat untuk berwirausaha dengan  terampil  dan  bertanggung  jawab.  Gereja  menolong  jemaat  berwirausaha melalui  pelatihan  kewirausahaan  dan  memfasilitasi  terbentuknya  usaha  kecil- menengah  dengan  bantuan  dana.  Namun  gereja  perlu  menetapkan  visi,  misi  dan strategi  yang  perlu  dikomunikasikan  kepada  jemaat  agar  wirausaha  dijalankan dengan benar dan baik.  Berdasarkan penelitian  Rei  Rubin  Barlian dan  Ana  Budi Kristiani menjelaskan, rasul Paulus mengumpulkan dana dari gereja yang dirintis untuk  membantu  orang  percaya  di  Yerusalem.  Ini  merupakan  contoh  program kemitraan gereja yang perlu dilakukan oleh gereja pada masa kini, dengan prinsip firman  Tuhan  bahwa  yang  kuat  perlu  membantu  yang  lemah  dan  saling
41 Mika  Daddu  Ngedi  (2019), Praktik  Kewirausahaan  Gereja:  Upaya  Gereja  Pentakosta  Dalam Mengentaskan Kemiskinan di Kota Wamena (VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen, Vol. 1. No. 1 Juli 2019): 32,
27 Juni 2019, http://jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/js/article/view/6/3 .
menanggung beban. 42 Konteks pandemik covid-19, jemaat tidak hanya berempati terhadap  sesama  yang  mengalami  dampak  kesusahan  dari  pandemi,  tetapi membangun  kemitraan  kewirausahaan  antar  sesama  jemaat  di  gereja  lokal masing-masing.  Kemitraaan  itu  tidak  hanya  untuk  pemenuhan  kebutuhan  hidup sehari-hari  tetapi  berkelanjutan  untuk  mendukung  pelayanan  gereja  internal  dan eksternal.
Gereja menjalankan diakonia dengan berpusatkan pada Kristus, wirausaha dipimpin  oleh  Roh  Kudus  untuk  menolong  jemaat  mencapai  pemenuhan kebutuhan  hidup  primer  dan  menghasilkan  buah  dari  jaminan  kepastian  hidup kekal  dengan  pekerjaan  baik  yang  disediakan  Allah. 43 Roh  Kudus  membimbing jemaat  untuk  hidup  di  dalam  seluruh  kebenaran  Allah  dan  menuntun  jemaat berjuang  militan  menerapkan  wirausaha  yang  benar  di  masa  pandemi  covid-19. Implikasi budaya membangun kewirausahaan pada masa pandemi saat ini dengan pemberdayaan  budaya  lokal  untuk  mendorong  jemaat  berwirausaha  sesuai kebutuhan  pembeli  di  ligkungan  jemaat.  Upaya  yang  dilakukan  ialah  melakukan wirausaha  sosial  secara  mandiri  atau  kelompok.  Kewirausaha  sosial  menurut Rintan  Saragih  merupakan  tindakan  berinovasi  dan  mengenali  masalah  sosial dengan menggunakan prinsip kewirausahaan. Modal dasar yang dibutuhkan untuk menjadi  wirausahawan  sosial  adalah  komitmen  membuat  perubahan  sosial berdasarkan  tujuan  mulia. 44 Jemaat  menyatakan  kehadiran  Allah  melalui wirausaha  sosial  sebagai  perwujudan  dari  panggilan-Nya  melayani  sesama
42 Rei  Rubin  Barlian  dan  Ana  Budi  Kristiani  (2020), Pengembangan  Jiwa  Kewirausahaan  Dalam Program  Gereja  Mitra  Di  Gereja  Kristen  Abdiel  Kasih  Karunia  Cengkong,  Tuban,  Jawa  Timur (Geneva  - Jurnal Teologi dan Misi, Vol. 2, No.2, Desember 2020): 1-20, https://e- journal.sttiaa.ac.id/index.php/geneva/article/ view/32/20.
43 Anthony, A. Hoekema, Alkitab dan Akhir Zaman , (Surabaya: Momentum, 2004), 83.
44 Rintan Saragih (2017) Membangun Usaha Kreatif, Inovatif Dan Bermanfaat Melalui Penerapan Kewirausahaan  Sosial (Jurnal  Kewirausahaan,  Volume  3  Nomor  2,  2017):33,  Desember  2017, http://ejournal.lmiimedan.net/index.php/jk/article/view/21/pdf.
manusia dalam lingkup sosial. Kerohanian jemaat bersifat dualitas dalam kesatuan pelayanan sosial antara iman dan kewirausahaan yang terintegrasi. 45
Implikasi  spiritualitas  bagi  jemaat  yang  dipanggil  dan  diutus  Allah  untuk menyatakan  kasih  dan  kebenaran-Nya  yang  kontekstual  pada  masa  pandemi covid-19.  Jemaat  bersikap  dan  bertindak  murah  hati  bagi  sesama  dengan  tidak mereduksi dengan konsep pentalayanan yang relevan dengan kebutuhan jemaat. 46
Kemurahan  hati  terbukti  dari  keuntungan  yang  diperoleh  dari  wirausaha  yang dilakukan,  tidak  menyusahkan  pembeli  yang  membutuhkan,  membantu  jemaat atau  anggota  masyarakat  yang  memerlukan  dana  dan  kebutuhan  sembako  dan kesediaan  bermitra  usaha  dengan  siapa  pun  yang  berjuang  membangun kesejahteraan  bersama  di  gereja  lokal  dan  sekitarnya.  Jemaat  mengerjakan wirausaha ini dengan spirit nonprofit, meruntuhkan tembok persaingan dan saling mengembangkan usaha untuk menghadirkan shalom. 47
Gereja mencukupkan kebutuhan rohani dan jasmani jemaat melalui ibadah persekutuan  dan  wirausaha  dalam  satu  kesatuan  yang  tidak  dipisahkan. Persekutuan  membentuk  dan  membangun  kerohanian  jemaat  berdasarkan  ajaran Alkitab  dan  pemikiran  Kristen  sebagai  pondasi  kehidupan  di  masa  pandemi  ini. Sementara  dalam  wirausaha,  gereja  membuat  program,  pelatihan  kewirausahaan dan  memfasilitasi  kebutuhan  jemaat  berwirausaha  dengan  mengajak  jemaat  lain untuk bermitra, termasuk memnjalin kemitraan dengan Pemerintah Daerah.
45 Dalam  konteks  artikel  ini,  yang  dimaksud  dengan dualism ,  yaitu  memisahkan  antara  aktivits gerejawi dan aktivitas ekonomi sebagai yang suci dan duniawi. Sedangkan, yang dimaksud dengan dualitas, yaitu ada dalam kesatuan pelayanan sosial, yang menyatukan aktivitas gereja dan ekonomi dengan tetap membedakan sasaran yang dicapai sebagai kesaksian yang kontekstual.
46 Glen dan David, Etika Kerajaan , 555.
47 Barlian dan Kristiani, Pengembangan Jiwa Kewirausahaan, 59.
Implikasi atas khotbah di gereja, dimana khotbah yang disampaikan di atas mimbar untuk menyampaikan pesan Allah tentang pelayanan sosial atau dorongan berwirausaha sesuai dengan visi misi gereja sejati dapat dilakukan secara virtual. Namun  tidak  mengurangi  esensi  dari  khotbah,  asalkan  bersumber  dari  seluruh pengajaran  Alkitab  secara  komprehensif.  Gereja  melalui  pelayanan  khotbah, renungan dan refleksi akan memperkuat pelaksanaan program kewirausahaan bagi jemaat  secara  individu  dan  kelompok  sehingga  pola  pikir  untuk  berkarya  di tengah-tengah pandemi tidak hanya bagi kebutuhan saat ini tetapi juga masa akan datang. 48 Pola  pikir  yang  diubahkan  firman  Tuhan  akan  mentransformasi  setiap jemaat untuk mentransformasi dirinya dan melakukan integrasi yang holistik pada dirinya  dan  kelompok  masyarakat  lainnya.  Rocky  R.  Sambuaga  menuliskan bahwa  jemaat  perlu  memperhatikan  hal  berikut  dalam  berwirausaha,  yaitu Pertama , jemaat perlu diperlengkapi untuk menjalani bidang yang akan ditekuni. Kemampuan  tidaklah  semata-mata  ”bisa  karena  biasa”,  melainkan  karena membekali  diri  sendiri  dengan  pengetahuan  yang  relevan  sesuai  jenis  usaha. Kedua ,  komitmen  jemaat  memilih  menjadi  seorang  pengusaha  yang  menekuni usahanya  dengan  baik  dan  fokus  pada  bidang  usaha  yang  menjadi  pilihannya. Ketiga, jemaat  konsisten terhadap apa  yang menjadi  komitmennya, ketika belum berhasil mencoba lagi sampai berhasil. 49
Selanjutnya  perlu  memahami  strategi  praktis  dalam  meningkatkan kewirausahaan jemaat pada masa pandemik covid-19 dan sesudah kondisi normal.
Pertama, para  pemimpin  gereja  lokal  di  sebuah  wilayah  mengadakan  pertemuan untuk  mempersiapkan  dan  merancang  program  kewirausahaan  terpadu  dengan
48 Pasande dan Tari, Peran Gereja Dalam Pengembangan , 44.
49 Rocky  R.  Sambuaga  (2020), Bisnis  dan  Usaha  dalam  Konteks  Teologi , http://gpibpaulusjakarta.org/newsite/bisnis-dan-usaha-dalam-konteks-teologi/,
cara  melibatkan  pengusaha,  Pemerintah  Daerah,  lembaga  keuangan  dan  pelaku wirausaha. Pertemuan tersebut berkaitan dengan prinsip, regulasi, modal, produksi dan  pemasaran  hasil,  khususnya  dengan  melibatkan  secara  aktif  sumberdaya jemaat  untuk  berkarya  sesuai  keterampilan  dan  kebutuhan  saat  ini.  Gereja mendorong  dan  mengarahkan  pertemuan  tersebut  agar  program  kewirausahaan sungguh-sungguh  mencapai  tujuannya  yaitu  kesejahteraan  bagi  jemaat  dan masyarakat  dimana  gereja berada di  tempat  mereka masing-masing. 50 Karena itu pemimpin  gereja  lokal  terbuka  membangun  kemitraan  dengan  semua  pihak  agar program kewirausahaan dapat segera dilaksanakan tepat waktu dan tepat sasaran.
Kedua ,  para  pemimpin  gereja  lokal  sebagai mediator bagi  jemaat  dalam membangun dan melestarikan kemitraan dengan para pihak yang terlibat sehingga prinsip  berwirausaha  tidak  menyimpang  dengan  pengawasan  yang  membangun agar  program  kewirausahaan  sebagai  kesaksian  hidup  bagi  masyarakat.  Gereja memberikan  masukan,  saran  dan  usulan  untuk  menyampaikan  visi,  misi  dan tujuan yang diharapkan oleh jemaat.
Ketiga ,  gereja  dan  jemaat  menyusun  rencana  program  kewirausahaan secara  terbuka  dan  profesional  mulai  dari  pembentukan  kepengurusan,  modal, jenis  usaha  dan  sumberdaya  yang  akan  berkarya  di  dalam  wirausaha  tersebut. Dalam hal ini, gereja memberikan sarana pelatihan dan keterampilan yang relevan bagi jemaat dan terbuka juga diikuti oleh masyarakat lokal. Gereja tidak menutup diri  dengan  masyarakat  setempat  tetapi  bukan  memperalat  pelatihan  sebagai sarana  penginjilan  terbuka  yang  dapat  menimbulkan  kecurigaan  dan ketidaktepatan sasaran dari program tersebut.
Keempat ,  gereja  dan  jemaat  membuat  program  dan  aktivitas  wirausaha sesuai dengan kebutuhan jemaat dan masyarakat lokal dengan membangun sarana yang  konkrit  seperti,  klinik  kesehatan,  warung  sembako,  apotik,  dan  usaha lainnya.  Setiap  kegiatan  usaha  dalam  program  kewirausahaan  berdasarkan  pada prinsip  kebenaran,  keadilan  dan  kesucian  sebagai  pendukung  pelayanan  gereja dan  kesejahteraan  jemaat.  Gereja  dan  jemaat  memikirkan  untuk  merekrut, memperlengkapi  dan  mendukung  pengusaha-pengusaha  dan  professional  Kristen untuk  terlibat  di  dalam  misi  Allah  dengan  menggunakan  talenta-talenta  bisnis yang  Allah  bagi  misi  Allah.  Jemaat  pun  sebagai  agen  transformasi  Allah  bagi masyarakat dan lingkungan sekitarnya. 51
Kelima ,  program  kewirausahaan  ini  harus  berkelanjutan  dan  hasil  yang diperoleh  berdampak  pada  konteks  pandemi  dan  masa  akan  datang.  Program  ini bukan hanya untuk pemenuhan kebutuhan sesaat tetapi sebagai salah satu bagian dari  kekuatan  ekonomi  gereja  untuk  melaksanakan  pelayanannya.  Berlian  dan Kristiani  juga  mengingatkan  adanya  tanggung  jawab  dan  resiko  yang  dihadapi jemaat dimana ketika sukses dipertahankan sebagai saluran berkat bagi jemaat dan masyarakat  lokal dan ketika gagal  kembali  bangkit membangun usaha agar tepat sasaran,  berkualitas  dan  melatih  diri  dengan  sikap  hati  bahwa  Tuhan  melatih jemaat untuk tetap bersyukur. 52
Keenam ,  gereja  dan  wirausahan  yang  mengikuti  program  menggunakan teknologi  digital  yang sudah tersedia dengan platform yang dipersiapkan  dengan baik  untuk  dengan  model  wirausaha  secara  daring  atau  virtual.  Konteks  pademi dan  era  digital  saat  ini  diarahkan  untuk  segala  bentuk  usaha  memanfaatkan
51 Butarbutar, Berbisnis Itu Untuk Membangun Kerajaan Allah .
52 Barlian dan Kristiani, Pengembangan Jiwa Kewirausahaan, 68.
teknologi  digital,  khususnya  dalam  promosi,  distibusi  hasil  karya,  sistem pembayaran  dan  pemasarannya.  Walaupun  wirausaha  konvensional  masih dibutuhkan,  tetapi  digitalisasi  wirausaha  merupakan  kebutuhan  saat  ini  dan  akan datang.
Strategi praktis di atas dapat dikembangkan dan diimplementasikan sesuai kebutuhan  gereja  dengan  sikap  rendah  hati  dan  semangat  inkarnasional  untuk melayani sesama manusia. Dengan demikian gereja dan jemaat memaduserasikan pelaksanaan mandat Injil dan mandat budaya dalam satu kesatuan bagi kemuliaan Allah.  Gereja  menjadi  saksi  Kristus  melalui  kewirausahaan  yang  menghadirkan shalom pada masa pandemi covid-19 dan di masa mendatang.

## KESIMPULAN
Pandemik  covid-19  memberikan  kerugian  banyak  pihak,  salah  satunya adalah para pemilik wirausaha mandiri mengalami keterpurukan. Namun  kondisi itu  juga  merupakan  peluang  bagi  gereja  dan  jemaat  untuk  melaksanakan pelayanan  sosial  secara  lebih  konkrit  melalui  kewirausahaan.  Memang  benar bahwa  pandemik  covid-19  telah  menyebabkan  terjadinya  krisis  ekonomi  yang membuat  para  pemilik  wirausaha  mengalami  kerugian,  penurunan  pendapatan, dan  bahkan  sampai  mengalami  kebangkrutan.  Namun  Gereja  tidak  berdiam  diri dan  membiarkan  jemaat  menghadapi  wabah  covid-19  sendirian  tanpa pendampingan. Gereja berjuang menghadirikan shalom yang terintegerasi dengan kewirausahaan jemaat sehingga nama TUHAN ditinggikan. Gereja melaksanakan mandat  budaya  secara  konkrit  dengan  berpedoman  pada  prinsip  pengajaran Alkitab  dan  pemikiran  Kristen  yang  komprehensif  dan  relevan.    Wirausahawan
berupaya  memperoleh profit ,  namun  juga  harus  memikirkan people dan  juga planet . Gereja dan jemaat membangun kewirausahan dalam prinsip kesatuan dan persekutuan  yang  saling  membangun  dan  mendukung  satu  dengan  yang  lain dengan  meniadakan  kepentingan  diri  atau  kelompok,  tetapi  mengutamakan kepentingan  bersama  bagi  kemuliaan  Allah.  Sejalan  dengan  itu  usaha  yang dibangun  dan  dimilik  itu  dituntun  untuk  berkembang,  bertumbuh  dan menghasilkan buah yang lebat untuk kesejahteraan jemaat dan masyarakat sekitar.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Pengertian Kewirausahaan: Konsep, Tujuan, Sifat dan Jenis Wirausaha , https://www.gramedia.com/literasi/pengertian-kewirausahaan/
Amtiran, Abdon (2020). Pandemi Covid-19 dan Implikasinya terhadap Polarisasi Mazhab  Theologi  di  Indonesia .  Magnum  Opus:  Jurnal  Teologi  dan Kepemimpinan Kristen.Vol 1, No 2, Juni 2020): 64-71.
Ardianto, Yoni (2019). Memahami Metode Penelitian Kualitatif , https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/baca/12773/Memahami-Metode- Penelitian-Kualitatif.html.
Audina,  Nur  Indah  Farrah  (2021). Tinjau  Vaksinasi  di  Gereja  Kristen  Jawa Gandaria,  Mas  Anies:  Vaksin  Mengurangi  Resiko  Gejala  Berat , https://jakarta.tribunnews.com/2021/07/31/tinjau-vaksinasi-di-gereja- kristen-jawa-gandaria-mas-anies-vaksin-mengurangi-resiko-gejala-berat.
Berkhof,  Louis. Teologi  Sistematika:  Doktrin  Gereja ,  Penerjemah:  Yudha Thianto. Surabaya: Momentum, 1997.
Barlian,  Rei  Rubin  dan  Ana  Budi  Kristiani  (2020), Pengembangan  Jiwa Kewirausahaan  Dalam  Program  Gereja  Mitra  Di  Gereja  Kristen  Abdiel Kasih  Karunia  Cengkong,  Tuban,  Jawa  Timur .  Geneva  -  Jurnal  Teologi dan  Misi,  Vol.  2,  No.2,  Desember  2020,  https://e-journal.sttiaa.ac.id/ index.php/geneva/article/ view/32/20.
Barringer,  Bruce  and  Duane  Ireland. Entrepreneurship:  Successfully  Launching New Ventures Fifth Edition . Edinburgh: Pearson Education Limited, 2016.
Butarbutar,  Lushak  Andrews.  M.  (2015). Berbisnis  Itu  Untuk  Membangun Kerajaan  Allah ,  https://www.suarakristen.com/2015/02/22/berbisnis-itu- untuk-membangun-kerajaan-allah/.
Fisk, Peter. People, Planet, Profit: How to Embrace Sustainability for Innovation and Business Growth . United Kingdom: Kogan Page, 2010.
Hoekema, Anthony, A. Alkitab dan Akhir Zaman . Surabaya: Momentum, 2004.
Jubir  Presiden  (2021): Keputusan  PPKM  Darurat  Atas  Rekomendasi  Ahli , https://www.idntimes.com/news/indonesia/vamela-aurina-2/jubir-presiden- keputusan-ppkm-darurat-atas-rekomendasi-ahli/.
Kompas.com  (2021). [HOAKS]  Masker  Tidak  Bisa  Menangkal  Virus  dan Menyebabkan  Pneumonia ,  https://www.kompas.com/tren/read/2021/06/ 16/100400765/-hoaks-masker-tidak-bisa-menangkal-virus-dan- menyebabkan-pneumonia
Krisna, Ari. Gereja Kristen Indonesia di Babarsari. Yogyakarta: 2009.
MacArthur,  John. Think  Biblically!  Recovering  a  Christian  Worldview .  New York: Crossway Books, 2009.
Mishkin,  Frederic  and  Stanley  Eakins. Financial  Markets  and  Institutions  Eight Edition . Edinburgh: Pearson Education Limited, 2015.
Napitupulu,  Irawati  (2020). Pandangan  Alkitab  Tentang  Lingkungan  Hidup  Dan Pengenalan  Akan  Allah  Melalui  Alam  Semesta ,  https://binus.ac.id/ character-building/2020/  05/pandangan-alkitab-tentang-lingkungan-hidup- dan-pengenalan-akan-allah-melalui-alam-semesta/.
Ngedi,  Mika  Daddu  (2019). Praktik  Kewirausahaan  Gereja:  Upaya  Gereja Pentakosta  Dalam  Mengentaskan  Kemiskinan  di  Kota  Wamena. VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen, Vol. 1. No. 1 Juli 2019, http://jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/js/article/view/6/3 .
Nugroho,  Fibry  Jati  (2021). Adapt  or  Perish:  Pelayanan  Gereja  yang  Relevan dalam Masa dan Pasca Pandemi . Gereja  yang Sehat, 1 Maret 2021, Vol. 1,  No.1,  2021,  http://stt-su.ac.id/e-journal/index.php/prosiding/article/ viewFile/46/98.
Para,  Nimrot  Doke,  Ezra  Tari,  Welfrid  F.  Ruku  (2020). Peran  Gereja  Dalam Transformasi Pelayanan Diakonia. Jurnal Teologi Kontekstual Indonesia, Vol.  1,  No.  2,  2020,  https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/JTKI/ article/view/310/pdf.
Pasande,  Purnama  dan  Ezra  Tari  (2019). Peran  Gereja  Dalam  Pengembangan Program  Kewirausahaan  Di  Era  Digital .  VISIO  DEI:  Jurnal  Teologi Kristen,  Vol.  1.  No.  1  Juli  2019,  http://jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/ js/article/view/6/3.
Pieris,  Karen  Winsdel  Dinly  (2015). Ketahanan  dan  Krisis  Pangan  dalam Perspektif  Malthus,  Depedensi  dan  Gender  (Women  in  Development).
Jurnal  Hubungan  Internasional  Tahun  VIII,  No.  1,  Januari-Juni  2015, http://journal.unair.ac.id/download-fullpapers-jhi6e16f5e39ffull.pdf.
Prakoso,  Jaffry  Prabu  (2020). Survei  LIPI:  Lebih  dari  70  Persen  UMKM  Alami Penurunan  Omzet ,  https://ekonomi.bisnis.com/read/20201217/9/1332480/ survei-lipi-lebih-dari-70-persen-umkm-alami-penurunan-omzet.
Pujianto,  Andi  (2020). Pengertian  Kelangkaan  atau  Scarcity  dan  Penyebabnya , https://www.ekonomikontekstual.com/pengertian-kelangkaan/.
Sambuaga,  Rocky  R.  (2020), Bisnis  dan  Usaha  dalam  Konteks  Teologi , http://gpibpaulusjakarta.org/newsite/bisnis-dan-usaha-dalam-konteks- teologi/.
Saragih,  Markus  (2020). Potret  Wajah  Gereja  di  Masa  Pandemi  Covid-19 , https://pgi.or.id/potret-wajah-gereja-di-masa-pandemi-covid-19/.
Saragih,  Rintan  (2017). Membangun  Usaha  Kreatif,  Inovatif  Dan  Bermanfaat Melalui Penerapan Kewirausahaan Sosial . Jurnal Kewirausahaan, Volume 3  Nomor  2,  2017,  http://ejournal.lmiimedan.net/index.php/jk/article/view/ 21/pdf.
Solomon, G. T. Duffy, S., & A. Tarabishy (2002). The State of Entrepreneurship Education  in  The  United  States:  A  Nationwide  Survey  and  Analysis . International Journal of Entrepreneurship Education.
Stassen,  Glen  H.  dan  David  P.  Gushee. Etika  Kerajaan:  Mengikut  Yesus  dalam Konteks Masa Kini. Surabaya: Momentum, 2008.
Supit,  Abraham  C.  (2020). Suka  Tidak  Suka  Digitalisasi  Pelayanan  Harus Dilakukan Gereja , https://vifamedia.com/suka-tidak-suka-digitalisasi- pelayanan-harus-dilakukan-gereja/.
Suwarto, Adi (2020). Kewirausahaan dan Panggilan Kristen: Sebuah Pendekatan Interpretatif-Dialogis,  Sosio-Historis  dan  Teologis .  KURIOS:  Jurnal Teologi  dan  Pendidikan  Agama  Kristen.,  Volume  6,  No.  1  (April  2020). https://sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios/article/view/123/79.
Timo,  Ynry  Becitha  (2019). Peran  Gereja  Dalam  Menumbuhkan  Minat Kewirausahan Di Kalangan Pemuda Pemudi GMIT Syalom Bosen Klasis Mollo  Utara .  https://repository.uksw.edu/bitstream/123456789/20249/2/ T1_712015123_Full%20text.pdf.
Tristiawati,  Pramita  (2020). Akibat  Corona,  13  Perusahaan  di  Tangerang Bangkrut  dan  PHK  Ribuan  Karyawan ,  https://www.liputan6.com/ bisnis/read/4297306/akibat-corona-13-perusahaan-di-tangerang-bangkrut- dan-phk-ribuan-karyawan.
Vyhmeister, Nancy Jean. Quality Research Papers: for  students of  religions and theology . Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2001.
Warez, Monica (2021). Astaga! Oknum KAEF Dapat Rp 30 juta/hari dari Antigen Bekas , https://www.cnbcindonesia.com/market/20210430102947-17- 242105/astaga-oknum-kaef-dapat-rp-30-juta-hari-dari-antigen-bekas.
Wijaya, Hengki (2015). Misi dan Pelayanan Sosial Manakah yang Lebih Penting, https://repository.sttjaffray.ac.id/media/269467-misi-dan-pelayanan-sosial- manakah-yang-l-5185bfbe.pdf.
Wong, Kenman L. and Scott B. Rae. Business for the Common Good: A Christian Vision for the Marketplace. Illionois: IVP Academic, 2011.