Content from this work may be used under the terms of the Creative Commons Attribution-Share A like 4.0 International. Any further distribution of this work must maintain attribution to the author(s) and the title of the work, journal citation and DOI.
Published under Department of Communication and Community Development Science, IPB University and in association with Ikatan Sosiologi Indonesia E-ISSN: 2302-7525 | P-ISSN: 2302-7157

## Kelentingan Nafkah Rumah Tangga Pedagang Pasar Terapung di Banjarmasin : Kajian Gender dalam Sosiologi Nafkah

## Livelihood Resilience of Floating Market Traders in Banjarmasin : a Gender Lens of Livelihood Sociology
Dhea Dasa Cendekia Zairin 1,* , Arya Hadi Dharmawan, Bayu Eka Yulian
1 Departemen Sains Komunikasi dan Pengembangan Masyarakat, Institut Pertanian Bogor, Bogor 16680, Indonesia.
*) E-mail korespondensi: dheadasa10@gmail.com
Received: March 6, 2021 | Revised: August 5, 2021 | Accepted: August 30, 2021| Online publication: September 8, 2021

## ABSTRACT
The floating market is a unique marketplace compared to other marketplaces, because the trading activities take place by boat on the river. The difference in boat sizes owned by men and women traders can indicate different socio-economic status of the traders. In order to improve the economic status, household members usually take up a number of additional activities to meet various needs. Various sources of income may be gained from trade and non-trade sectors. This research is a quantitative research supported by qualitative data. The data collection used questionnaires as a tool for gaining quantitative data and in-depth interviews for obtaining qualitative data. The purpose of this research is to analyze the structure of household income of the traders, the mechanism of adaptation to survive, and the factors that support the achievement of livelihood resilience of male and female floating market traders  household.  The  results  of  this  study  indicate  that  female  floating  market  traders  are  the  important breadwinners  in  the  household.  In  addition,  with  all  the  limitations,  women  traders’  adaptability  to  achieve livelihood  resilience  is  better  than  male  traders.  The  ability  to  use  their  own  resources  is  the  key  to  achieving livelihood resilience for women traders of floating market.
Keywords : floating market, gender, household, livelihood resilience, traders

## ABSTRAK
Pasar  terapung  memiliki  keunikan  tersendiri  dibandingkan  dengan  pasar  lainnya,  karena  aktivitas  jual-beli berlangsung di atas sungai menggunakan perahu. Perbedaan ukuran perahu laki-laki dan perempuan pedagang pasar terapung  dapat  menunjukkan  perbedaan  status  sosial-ekonomi.  Demi  meningkatkan  keadaan  ekonomi,  anggota rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  memanfaatkan  modal  nafkah  yang  dimiliki  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup.  Berbagai  sumber  nafkah  juga  dimanfaatkan,  baik  dari  sektor  perdagangan  maupun  non-perdagangan. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  yang  didukung  dengan  data  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data yang digunakan  melalui kuesioner  untuk  data  kuantitatif  dan wawancara mendalam  untuk  data kualitatif. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis perbandingan struktur nafkah, mekanisme adaptasi nafkah, dan faktor- faktor  yang  mendukung  tercapainya  kelentingan  nafkah  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  dan perempuan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa perempuan pedagang pasar terapung menjadi pencari nafkah utama dalam  rumah  tangga.  Selain  itu, dengan segala  keterbatasan  yang  perempuan miliki,  kemampuan  adaptasi mereka  untuk  mencapai  kelentingan  nafkah  lebih  baik  dibandingkan  pedagang  laki-laki.  Kemampuan  dalam memanfaatkan sumberdaya milik sendiri dengan sangat baik menjadi kunci tercapainya kelentingan nafkah rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung.
Kata kunci : pasar terapung, gender, rumah tangga, kelentingan nafkah, pedagang

## PENDAHULUAN
Peran  perempuan  dalam  pekerjaan  sektor  publik  semakin  meningkat.  Perbaikan  ketenagakerjaan  seperti meningkatnya  partisipasi  kerja  perempuan  dan  penurunan  pengangguran  selama  satu  dekade  terakhir  juga diikuti dengan peningkatan persentase perempuan yang bekerja sebagai tenaga profesional. Berdasarkan data dari Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Republik Indonesia (2019) peningkatan IDG  (Indeks  Pemberdayaan  Gender)  tahun  2018  terjadi  karena  kenaikan  dua  komponen,  yakni  persentase perempuan  sebagai  tenaga  profesional  dan  sumbangan  pendapatan  perempuan.  Menurut  Salaa  (2015),  ibu rumah  tangga  saat  ini  tidak  hanya  berperan  di  sektor  domestik,  melainkan  juga  di  sektor  publik  seperti: berdagang  keliling,  berdagang  kecil-kecilan,  warung,  menjadi  pembantu  rumah  tangga,  salon,  pegawai, penjaga  toko,  buruh  pabrik,  berdagang  di  pasar  dan  sebagainya.  Berdasarkan  penelitian  dari  Lestari  dan Agusta  (2013),  program  Simpan  Pinjam  Kelompok  Perempuan  (SPP)  memberikan  kesempatan  bagi perempuan  untuk  berperan  pada  sektor  publik  dengan  membuka  berbagai  peluang  usaha,  keterlibatan perempuan di sektor publik tersebut dapat membuka peluang mereka untuk turut aktif dalam pembangunan. Hal ini sejalan dengan penelitian dari Azzahra et al. (2017), bahwa terjadi perubahan struktur nafkah berupa pergeseran  sumber  nafkah  dari  perkebunan  karet  menjadi  perkebunan  kelapa  sawit  akibat  dari  adanya ekspansi perkebunan kelapa sawit. Selain itu, juga terjadi perubahan kerja perempuan dari sektor domestik ke sektor publik.
Menurut Rahayu dan Darsana (2019), perempuan yang turut berpartisipasi dalam berbagai aspek kehidupan saat  ini  bukan  hanya  ingin  adanya  persamaan  hak  antara  perempuan  dan  laki-laki  saja,  tetapi  juga menunjukkan  fungsinya  dalam  pembangunan  masyarakat.  Kondisi  ekonomi  keluarga  merupakan  faktor pendorong utama perempuan untuk bekerja, sehingga waktu yang dicurahkan utnuk kegiatan rumah tangga akan  berkurang  dan  diperlukan  adanya  pembagian  kerja  di  antara  seluruh  anggota  rumah  tangga.  Para perempuan yang berperan ganda memiliki keuntungan, yaitu menambah penghasilan dan pengalaman untuk mengembangkan  diri  sendiri  menjadi  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  dari Gustavsson (2020) yang menyatakan bahwa kehidupan perempuan dalam dunia bisnis ekonomi, tidak dapat dipisahkan  hubungannya  dengan  keluarga  ( relation  to  the  life  of  the  family ).  Perempuan  menjalankan kegiatan  ekonomi  sebagaimana  juga  pria,  utamanya  dimotivasi  oleh  keinginan  untuk  mengamankan  masa depan  keluarga  ( desire to secure the future of the families ).  Menurut  Pesik  et  al.  (2016),  perempuan  yang terlibat  dalam  pasar  kerja  atau  bekerja  sampingan  di  sektor  non  pertanian  memiliki  tujuan  untuk  mencari nafkah demi kelangsungan ekonomi rumah tangga. Berdasarkan hasil penelitian dari Djangaopa et al. (2018), konsekuensi  dari  proporsi  curahan  kerja  yang  besar  dari  anggota  rumah  tangga  pada  aktivitas  kerjanya membuat  kontribusi  pendapatan  setiap  anggota  rumah  tangga  tersebut  juga  besar.  Hal  ini  menunjukkan bahwa setiap anggota rumah tangga yang bekerja bersama-sama mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan hidup.
Peningkatan partisipasi kerja perempuan juga terjadi di Kota Banjarmasin. Berdasarkan data dari BPS Kota Banjarmasin  (2019),  Tingkat Partisiasi  Angkatan  Kerja  (TPAK)  penduduk  laki-laki pada  tahun  2019  yaitu sebesar 78,62 persen, sedangkan TPAK penduduk perempuan pada tahun 2019 yaitu sebesar 53,80 persen. TPAK  perempuan  ini  semakin  meningkat  dibandingkan  dengan  tahun  sebelumnya,  kemungkinan  karena tuntutan  ekonomi  dalam  rumah  tangga  untuk  membantu  suami  mencari  uang.  Hal  ini  tergambar  pada kehidupan rumah tangga pedagang pasar terapung. Pasar terapung adalah suatu tempat tradisi jual-beli yang menjadi ciri khas Provinsi Kalimantan Selatan dan telah dikenal oleh dunia. Kota Banjarmasin yang dijuluki Kota Seribu Sungai memiliki banyak tempat wisata yang terdiri dari wisata religi, wisata kuliner, dan tempat rekreasi  (BPS  Kota  Banjarmasin,  2020).  Menurut  Hendraswati  (2016),  pasar  terapung  ini  dibuat  karena berada di wilayah perairan, banyaknya sungai di Banjarmasin, serta rentang sejarah yang menganggap sungai menjadi  basis  budaya  masyarakat  Banjar.  Sungai  dimanfaatkan  masyarakat  lokal  untuk  jalur  utama transportasi dan tempat untuk aktivitas perdagangan atau pasar. Aktivitas jual-beli dilakukan di atas sungai dengan  menggunakan  perahu,  sehingga  pasar  tersebut  disebut  dengan  istilah  pasar  terapung.  Menurut Budiarti  et  al.  (2015),  terdapat  perbedaan  kondisi  pedagang  yang  berada  di  pasar  tradisional  darat  dengan pedagang di pasar terapung, karena pasar tradisional darat merupakan pasar yang berada di kawasan daratan, sedangkan  pasar  terapung  merupakan  pasar  yang  seluruh  aktivitasnya  dilakukan  di  atas  air  dengan menggunakan  perahu.  Pedagang  di  pasar  tradisional  darat  akan  lebih  mudah  mendapatkan  pembeli dibandingkan pedagang di pasar terapung. Keterlibatan perempuan dalam sektor publik ditunjukkan dengan perempuan pedagang pasar terapung di Pasar Terapung Kuin Alalak, Kota Banjarmasin. Namun, jika dilihat pada  kondisi  lapang,  terdapat  perbedaan  ukuran  perahu  yang  digunakan  oleh  pedagang  laki-laki  dan perempuan di Pasar Terapung Kuin Alalak. Ukuran perahu yang lebih besar dan bermesin atau dalam Bahasa
Banjar  disebut kelotok digunakan  oleh  pedagang  laki-laki,  sedangkan  perahu  berukuran  kecil  dan  tidak bermesin  atau  dalam  Bahasa  Banjar  disebut jukung digunakan  oleh perempuan  pedagang  pasar  terapung. Laki-laki  pedagang  pasar  terapung  menggunakan kelotok sehingga  dapat  membawa  barang  dagangan  lebih banyak,  sedangkan  perempuan  pedagang  pasar  terapung  menggunakan jukung dan  membawa  barang dagangan  lebih  sedikit.  Menurut  Susanti  (2018),  perempuan  pedagang  pasar  terapung  yang  menjual  hasil produksi  sendiri  atau  tetangganya  disebut dukuh ,  sedangkan  yang  membeli  dari  para dukuh untuk  dijual kembali  (tangan  kedua)  disebut panyambangan .  Barang  dagangan  yang  dijual  adalah  sayur  mayur,  buah- buahan,  segala  jenis  ikan  seperti  ikan  gabus,  ikan  peda,  dan  udang.  Berbagai  kebutuhan  rumah  tangga tersedia  di  pasar  terapung,  seperti  beras  dan  hasil  kebun  seperti  sayur  dan  buah-buahan  dari  kampung- kampung  sepanjang  aliran  Sungai  Barito  dan  anak-anak  sungainya.  Belum  terdapat  organisasi  pedagang pasar  terapung  secara  jelas  dan  tidak  tercatat  jumlah  pedagang  pasar  terapung  di  Pasar  Terapung  Kuin Alalak, Banjarmasin ini.
Lokasi  tempat  tinggal  mereka  yang  cukup  jauh  dari  lokasi  pasar  terapung,  perempuan  pedagang  pasar terapung bergandengan dengan perahu bermesin dan besar yang dimiliki oleh pedagang laki-laki agar tiba di tujuan dalam waktu yang lebih singkat dan merasa lebih aman dari gelombang besar. Aktivitas perdagangan di Pasar Terapung Kuin Alalak dimulai dari sekitar pukul 04.00 hingga 08.00 pagi. Mereka menjual berbagai barang  kebutuhan  sehari-hari,  seperti  buah-buahan,  sayuran,  ikan  segar,  beras,  makanan  tradisional,  dan barang  keperluan  sehari-hari  lainnya.  Meskipun  sudah  larut  malam,  para  pedagang  pasar  terapung  justru bergegas untuk menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari di lokasi Pasar Terapung Kuin Alalak. Lokasi  tempat  tinggal  yang  cukup  jauh,  membuat mereka  harus  berangkat  dari  rumah  sejak  dini  hari  agar sampai  di  lokasi  tepat  waktu.  Demi  meningkatkan  ekonomi  keluarga  khususnya  keluarga  yang  tingkat ekonominya relatif rendah dan berpenghasilan tidak menentu, anggota rumah tangga lainnya ikut dilibatkan untuk  membantu  memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga  dan  mencapai  kelentingan  nafkah.  Berdasarkan penelitian  dari  Djangaopa  et  al.  (2018),  kontribusi  pendapatan  yang  lebih  besar  bagi setiap  anggota  rumah tangga  merupakan  gambaran  dari  curahan  waktu  kerja  setiap  anggota  rumah  tangga  pada  aktivitas  kerja tersebut. Perempuan pedagang sayuran memiliki potensi dalam peningkatan pendapatan yang nantinya akan meningkatkan  kesejahteraan  rumah  tangga.    Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  dari  Katz  (1995)  yang membuktikan bahwa proses-proses ekonomi dalam rumah tangga terkait alokasi tenaga kerja dan pendapatan rumah  tangga  adalah  sangat  spesifik  gender  ( gender-specific ).  Hal  ini  terutama  dibuktikan  bahwa pengeluaran  ekonomi  pada  setiap  rumah  tangga,  dapat  dibedakan  pengeluaran  perempuan  (isteri), pengeluaran  laki-laki  (suami)  dan  pengeluaran  bersama  ( joint-expenditure ).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa perempuan  perlu  memiliki  pendapatan  yang  kuat  dikarenakan  pengeluaran  rumah  tangga  ternyata gender- specific .
Penelitian  dari  de  Groot  et  al.  (2017)  menyatakan  bahwa  untuk  menekan  resiko  kerentanan  nafkah, perempuan  pengusaha  usaha  kecil  dan  menengah  biasanya  melakukan  strategi multiple  micro-enterprises (membangun usaha ganda). Usaha ganda tersebut dikembangkan dari single enterprise (usaha tunggal) yang telah digeluti oleh perempuan pengusaha selama ini. Dikarenakan peran ganda perempuan dalam memenuhi kebutuhan dasar keluarga ( basic necessities of the family life) , seperti mempersiapkan makan bagi keluarga dan juga kegiatan reproduktif lain di dalam rumah tangga, maka perempuan pengusaha usaha kecil biasanya menghadapi kendala pengembangan kewirausahaan, yang utamanya disebut sebagai " lack of entrepreneurial attitudes ".  Perempuan  memilih  untuk  mengembangkan  usaha  yang  memiliki  pendapatan  minimal  namun berisiko  rendah  agar  mampu  mempertahankan  keberlanjutan  ekonomi.  Dengan  kendala  ini,  usaha  yang ditekuni  oleh  perempuan  menjadi  sulit  berkembang.  Hal  ini  karena  perempuan  harus  mampu  menjaga keseimbangan  antara  mencurahkan  waktu  dan  energi  untuk  kerja  dan  keluarga.  Menurut  Sugiharto  et  al. (2016), strategi pencarian sumber penghidupan yang ditekuni untuk membiayai kebutuhan seluruh anggota keluarga dalam jangka panjang, baik saat miskin maupun sejahtera disebut strategi nafkah. Menurut Berman et  al.  (2012),  strategi  adaptasi  menunjukkan  bagaimana  komunitas  pedesaan  dapat  menghadapi  dampak buruk perubahan iklim dengan meningkatkan kemampuan beradaptasi agar hidup berkelanjutan, sedangkan kapasitas adaptif adalah kemampuan untuk mempersiapkan diri untuk beradaptasi terhadap perubahan iklim di masa depan. Kapasitas adaptif sangat diperlukan agar masyarakat memiliki perencanaan adaptasi dengan baik  dan  mencapai  masa  depan  yang  lebih  berkelanjutan.    Menurut  Widiyanto  et  al.  (2010),  strategi  yang diterapkan oleh rumah tangga berbeda-beda sesuai dengan kondisi dan kepemilikan sumberdaya. Perbedaan ukuran  perahu  pedagang  laki-laki  dan  perempuan  dapat  menunjukkan  perbedaan  skala  barang  dagangan yang akan berpengaruh pada pendapatan yang mereka peroleh setiap harinya. Oleh karena itu, menarik untuk melihat  bagaimana  perbandingan  struktur  nafkah,  mekanisme  adaptasi  nafkah,  dan  faktor-faktor  yang mendukung tercapainya kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung.

## METODE
Penelitian  ini  dilakukan  di  Pasar  Terapung  Kuin  Alalak,  Kota  Banjarmasin,  Provinsi  Kalimantan  Selatan. Kegiatan  penelitian  ini  akan  dilaksanakan  dalam  jangka  waktu  enam  bulan.  Rangkaian  kegiatan  terhitung mulai bulan Juli 2020 sampai dengan Januari 2021. Penelitian ini merupakan penelitian dengan pendekatan kuantitatif yang didukung dengan kualitatif. Penelitian kuantitatif dilakukan untuk mendapatkan data berupa angka melalui metode survei penelitian berupa kuesioner sebagai alat pengumpulan data dengan pemilihan responden  yakni  pedagang  pasar  terapung  di  Pasar  Terapung  Kuin  Alalak.  Penelitian  kualitatif  dilakukan untuk mendapatkan data yang bersifat deskriptif berupa fenomena sosial, seperti catatan harian, dokumentasi foto, studi literatur, serta dokumen-dokumen penunjang lainnya. Metode yang digunakan untuk memperoleh data kualitatif adalah dengan melakukan wawancara mendalam ( in-depth interview ) dibantu dengan panduan wawancara  kepada  informan  serta  pengolahan  data  sekunder  dan  observasi  lapang.  Data  kualitatif  yang disajikan  secara  deskriptif  berguna  untuk  membuat  penjelasan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat populasi atau daerah tertentu.
Jenis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer merupakan  data  yang  didapatkan  langsung  oleh  peneliti  sesuai  hasil  temuan  yang  didapatkan  di  lapang. Metode  yang  digunakan  yakni  dengan  melakukan  wawancara  terstruktur  dengan  bantuan  kuesioner  dan panduan  wawancara  mendalam  yang  telah  disusun  sebelumnya .  Responden  berjumlah  40  responden  yang terdiri  dari  20  orang  laki-laki  dan  20  orang  perempuan  pedagang  pasar  terapung.  Penentuan  responden dilakukan secara sengaja ( purposive ) karena jumlah pedagang di Pasar Terapung Kuin Alalak tidak diketahui secara pasti. Lebih tepatnya, responden pada penelitian ini adalah pedagang pedagang pasar terapung laki- laki, yang anggota rumah tangga lainnya bekerja dan memperoleh pendapatan bukan dari pasar terapung dan pedagang  pasar  terapung  perempuan,  yang  anggota  rumah  tangga  lainnya  bekerja  dan  memperoleh pendapatan  bukan  dari  pasar  terapung.  Pemilihan  responden  ini  bertujuan  untuk  melihat  kontribusi  nafkah dari  pihak  laki-laki  dan  perempuan  dalam  setiap  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  dan perempuan, baik dari sektor perdagangan maupun non-perdagangan. Pengumpulan data kualitatif dilakukan dengan  menggunakan  metode  wawancara  mendalam  kepada  informan.  Informan  dipilih  dengan menggunakan metode snowball . Selain itu, metode lain yang digunakan adalah melalui observasi lapang di lokasi penelitian guna melihat fenomena aktual yang terjadi.
Data sekunder berupa gambaran umum lokasi penelitian didapatkan dari hasil dokumentasi dan studi literatur melalui  hasil  penelitian  sebelumnya,  dapat  berupa  jurnal,  skripsi,  tesis,  disertasi,  dan karya  ilmiah  lainnya. Kemudian,  data  sekunder  tersebut  digunakan  sebagai  data  pendukung  penelitian  yaitu  menyempurnakan hasil  yang  didapatkan  dari  kuesioner.  Data  sekunder  yang  diperoleh  digunakan  sebagai  pelengkap  dan penguat  data  primer  yang  telah  didapatkan.  Data  primer  dalam  penelitian  ini  didapatkan  dengan menggunakan  kuesioner.  Pada  kuesioner  tersebut,  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu karakteristik rumah tangga pedagang pasar terapung, klasifikasi struktur nafkah (sektor perdagangan dan non perdagangan) dan persentase kontribusi pendapatan dari pihak perempuan dan laki-laki dalam setiap rumah tangga  pedagang  pasar  terapung,  mekanisme  adaptasi  nafkah  yang  dilakukan,  dan  faktor-faktor  yang mendukung tercapainya kelentingan nafkah rumah tangga ketika mengalami krisis ekonomi. Krisis ekonomi yang  melatarbelakangi  riset  ini  adalah  krisis  yang  dipicu  oleh  pandemi  Covid-19. Diduga  struktur  nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung didominasi oleh kontribusi dari perempuan pada sektor perdagangan, terdapat  perbedaan  mekanisme  adaptasi  nafkah  yang  dilakukan  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung perempuan dan laki-laki, serta terdapat berbagai faktor yang mendukung kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan lebih tinggi dibandingkan laki-laki.
Data  yang  diperoleh  dimasukkan  ke  dalam Microsoft  Excel  2016 yang  disusun  berdasarkan  variabel penelitian. Data kuantitatif diolah menggunakan aplikasi Microsoft Excel 2016 dan IBM SPSS Statistics 22 . Uji  statistik  yang  digunakan  yaitu  uji  regresi  dan  uji-t  untuk  melihat  pengaruh  faktor-faktor  terhadap kelentingan  nafkah  (lama  waktu  yang  dibutuhkan  untuk  pulih  dari  krisis)  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung. Analisis regresi yang digunakan yaitu analisis regresi linear berganda karena mengukur pengaruh antara  lebih  dari  satu  variabel  prediktor  (variabel  bebas)  terhadap  variabel  terikat.  Sementara  itu,  data kualitatif  dianalisis  melalui  tiga  tahapan  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  data.  Penyajian data kuantitatif dan kualitatif dibuat kumpulan informasi yang menjadi serangkaian kata-kata untuk disajikan dalam laporan dalam bentuk narasi, diagram, maupun gambar. Terakhir, peneliti menarik kesimpulan yang sesuai dengan rumusan masalah dan tujuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Kota Banjarmasin secara geografis terletak antara 3° 16’ 46’’ sampai dengan 3° 22’ 54’’ Lintang Selatan dan 114°  31’  40’’ sampai  dengan  114°  39’  55’’  Bujur  Timur  (Badan Pusat Statistik  Kota Banjarmasin,  2020). Menurut  Sugianti  (2017),  sungai  menjadi  kebutuhan  penting  bagi  masyarakatnya,  seperti  mandi,  mencuci, mencari ikan, sarana transportasi hingga sarana aktivitas perdagangan. Berdasarkan faktor geografis, sungai- sungai  di  daerah  Kalimantan  Selatan  khususnya  Kota  Banjarmasin  inilah  yang  selama  beratus-ratus  tahun telah menyatu dengan cara hidup dan kebiasaan masyarakat, kebiasaan dan cara hidup ini sebagai salah satu hasil pertemuan antara masyarakat dengan lingkungan, sungai telah memunculkan sebuah budaya yang tetap dipertahankan  hingga  saat  ini,  salah  satunya  adalah  budaya  berjualan  yang  menjadi  dasar  pemenuhan kebutuhan  pokok  manusia  yang  dilakukan  dengan  menyesuaikan  kondisi  lingkungan  sungai  yaitu keberadaan  pasar  terapung  (Sugianti,  2017). Pasar  terapung  dibuat  karena  berada  di  wilayah  perairan  dan banyaknya  sungai  yang  ada  wilayah  Banjarmasin  serta  rentang  sejarah  panjang  yang  menganggap  sungai menjadi basis budaya masyarakat Banjar. Oleh karena aktivitas jual-belinya dilakukan di atas sungai dengan menaiki  perahu,  pasarnya  pun  dinamakan  dengan  istilah  pasar  terapung  (Hendraswati,  2016). Berdasarkan informasi  di  lapang,  pasar  terapung  yang  dulunya  berada  di  Muara  Kuin,  kini  letaknya  berada  persis  di perbatasan  antara  Kelurahan  Kuin  Utara  dan  Alalak  Selatan,  Kota  Banjarmasin. Pasar  tersebut  bernama Pasar Terapung Muara Kuin yang kini berubah nama menjadi Pasar Terapung Kuin Alalak. Penamaan pasar diambil dari tiga lokasi asal, yaitu Pasar Tarapung Alalak Selatan, Alalak Tengah, dan Kuin Utara .
Menurut  Wijaya  dan  Kwanda  (2019),  pasar  terapung  ini  telah  muncul  sejak  abad  ke-14  secara  alami, sebelum Kerajaan Banjar berdiri di tahun 1595. Pasar terapung ini merupakan bagian dari Pelabuhan Sungai Bandarmasih  yaitu  aliran  Sungai  Barito,  dari  Sungai  Kuin  hingga  Muara  Sungai  Kelayan.  Posisi  pasar terapung yang berada di pertemuan beberapa anak sungai inilah yang menjadikan pasar ini merupakan lokasi yang  strategis  untuk  berdagang.  Pada  masa  itu,  belum  terdapat  infrastruktur  jalan  daratan  sehingga masyarakat hanya bergantung pada perahu sebagai alat transportasi untuk beraktivitas di atas sungai. Lokasi pasar  terapung  yang  berada  di  pinggiran  sungai  dan  berdekatan  dengan  pemukiman  menyebabkan  kondisi ekologi  pasar  terapung  terlihat  padat.  Menurut  Pradana  (2020),  akses  menuju  pasar  terapung  menjadi  hal yang  perlu  diperhatikan,  karena  keindahan  pasar  terapung  hanya  bisa  dinikmati  di  atas  perahu  saja, sedangkan  masyarakat  dan  pengunjung  yang  ingin  menikmati  dari  daratan  masih  sulit.  Hal  ini  karena keberadaan  pemukiman  dan  perusahaan  pengelolaan  kayu  yang  menutup  pemandangan  ke  arah  pasar terapung.
Berdasarkan informasi di lapang, belum terdapat organisasi pedagang pasar terapung secara jelas dan tidak tercatat  jumlah  pedagang  pasar  terapung  di  Pasar  Terapung  Kuin  Alalak  ini.  Namun,  salah  satu  pedagang menyatakan  jumlah  pedagang  di  Pasar  Terapung  Kuin  Alalak  ini  berkisar  150  hingga  200  pedagang. Mayoritas para pedagang pasar terapung adalah perempuan. Mereka menjual berbagai kebutuhan sehari-hari, seperti sayuran, buah-buahan, beras, makanan dan minuman tradisional, hingga bahan bakar minyak (BBM). Pendapatan mereka sehari-hari berkisar dari 30.000 hingga 100.000 rupiah bergantung pada jumlah barang yang dibawa, musim, dan kondisi cuaca. Pendapatan akan didapat lebih banyak ketika musim buah-buahan. Kondisi krisis berupa kejutan ( shock ) yang dialami rumah tangga pedagang pasar terapung yaitu bersumber dari  pendapatan  yang  tidak  menentu  karena  produk  pertanian  bersifat  musiman,  mudah  busuk  dan  tidak tahan lama disimpan di suhu ruangan. Mereka tidak memiliki lemari pendingin atau kulkas, sehingga tidak bisa menyimpan  produk  tersebut  agar  tetap  dalam  kondisi  segar .  Adanya  pandemi Covid-19 menyebabkan pendapatan  mereka  menurun  dibandingkan  dengan  sebelumnya  karena  terjadi  penurunan  daya  beli masyarakat.  Pendapatan  yang  menurun  juga  dirasakan  oleh  seluruh  anggota  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung  yang  memiliki  pekerjaan  tidak  tetap.  Keadaan  ini  menyebabkan  tekanan  ( stress )  bagi  ekonomi rumah tangga. Mereka harus melakukan berbagai strategi agar dapat terus melanjutkan hidup.

## Struktur Nafkah
Struktur nafkah merupakan komposisi pendapatan dari berbagai aktivitas nafkah yang dilakukan oleh seluruh anggota rumah tangga. Nafkah mencakup pendapatan, baik uang tunai ( cash ) maupun bentuk lainnya seperti institusi  sosial  (kerabat,  keluarga,  perkampungan,  desa  dan  sebagainya),  hubungan  gender,  dan  hak  milik yang  diperlukan  untuk  mendukung  dan  mempertahankan  yang  diberikan  standar  kehidupan.  Pendapatan dalam  rumah  tangga  pedesaan  bervariasi  dari  tahun  ke  tahun  tergantung  pada hasil  produksi pertanian  dan harga yang diperoleh untuk hasil penjualan. Diversifikasi nafkah yang dilakukan oleh setiap rumah tangga
ditentukan  oleh  adanya  perbedaan  musim,  pasar  tenaga  kerja  yang  berbeda,  strategi  risiko,  perilaku mengatasi,  ketidaksempurnaan  pasar  kredit,  dan  tabungan  dan  strategi  investasi  antar  waktu  (Ellis,  1998). Menurut  Mardiyaningsih  et  al.  (2010),  struktur  nafkah  berkaitan  dengan  sumber  nafkah  yang  ada  di pedesaan, struktur jaminan sosial, kelembagaan atau pengaturan nafkah dan bentuk pola adaptasi nafkah atau strategi nafkah.
Struktur nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung terbentuk dari berbagai sumber nafkah, yaitu berasal dari  sektor  perdagangan  maupun  non-perdagangan.  Pendapatan  sektor  perdagangan  merupakan  pendapatan yang  diperoleh  dari  kegiatan  berdagang  di  Pasar  Terapung  Kuin  Alalak  dan  pasar  tradisional  darat, sedangkan  pendapatan  sektor  non-perdagangan  merupakan  pendapatan  yang  diperoleh  dari  kegiatan  selain berdagang, seperti misalnya PNS, karyawan swasta, buruh bangunan, petani, dan buruh tani. Struktur nafkah pada  penelitian  ini  akan  melihat  persentase  kontribusi  nafkah  dari  setiap  anggota  rumah  tangga,  baik perempuan  maupun  laki-laki  terhadap  struktur  nafkah  setiap  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung. Menurut Meert et al. (2005), diversifikasi nafkah adalah salah satu bentuk strategi untuk mengatasi masalah keuangan rumah tangga pertanian. trategi dapat dikembangkan secara optimal ditentukan oleh faktor-faktor seperti komposisi rumah tangga, usia dan tingkat pendidikan anggota rumah tangga. Kekuatan modal sosial dan jaringan sosial juga penting, yang menunjukkan akses terhadap kontak, pencarian informasi dan sumber pengetahuan  serta  sikap  profesional.  Penelitian  ini  mengklasifikasi  pedagang  menjadi  pedagang  pasar terapung laki-laki dan perempuan atas dasar adanya perbedaan yang dapat terlihat dari ukuran perahu yang digunakan. Berikut ini adalah gambaran struktur nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung laki-laki dan perempuan.
Gambar 1 . Persentase struktur pendapatan rumah tangga pedagang di Pasar Terapung Kuin Alalak, Banjarmasin menurut gender per tahun 2020
Gambar 1 menunjukkan bahwa sumber pendapatan pada rumah tangga pedagang pasar terapung didominasi oleh  sektor  perdagangan  yaitu  sebesar  79,6  persen  pada  pendapatan  rumah  tangga  pedagang  laki-laki  dan 72,6 persen pada pendapatan rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung. Pendapatan yang diperoleh dari  sektor  perdagangan  didominasi  oleh  pendapatan  yang  merupakan  hasil  dari  berdagang  di  Pasar Terapung Kuin Alalak yang dilakukan oleh responden laki-laki dan perempuan. Berdasarkan hasil data yang didapatkan di lapangan, pendapatan harian yang diperoleh pedagang pasar terapung laki-laki memang lebih besar  dibandingkan  dengan  pendapatan  harian  pedagang  pasar  terapung  perempuan,  rata-rata  pendapatan pedagang  pasar  terapung  laki-laki  per  harinya  adalah  sekitar  Rp  75.000,-  hingga  Rp  150.000,-  sedangkan rata-rata pendapatan pedagang pasar terapung perempuan per harinya adalah sekitar Rp 40.000,- hingga Rp 100.000,-.  Hal  ini  tentu  dipengaruhi  oleh  skala  barang  dagangan  yang  dijual  dan  ukuran  perahu  yang digunakan, mayoritas pedagang pasar terapung laki-laki adalah pedagang grosir karena dengan perahu yang besar  dan  bermesin  mereka  mampu  membawa  barang  dagangan  dalam  jumlah  yang  banyak,  sedangkan
mayoritas perempuan merupakan pedagang partai atau eceran karena perahu yang kecil dan tidak bermesin sehingga  barang  yang  diperdagangkan  dalam  jumlah yang  terbatas. Secara  fisik,  laki-laki  lebih  kuat  untuk menyalakan  mesin  dan  menngangkat  barang  yang  berukuran  besar,  sedangkan  perempuan  hanya  berjualan sayur dan buah yang berukuran kecil karena tidak kuat secara fisik. Berdasarkan informasi yang di dapatkan di  lapangan,  alasan  mereka  untuk  menjadi  pedagang  pasar  terapung  yaitu  karena  tingkat  pendidikan  dan keterampilan mereka yang rendah dan hanya berdagang yang bisa mereka lakukan. Selain itu, turun-temurun dari  orangtua  dan  kepemilikan  alat  transportasi  hanya  berupa  perahu  juga  menjadi  alasan  mereka  menjadi seorang pedagang pasar terapung.

## Struktur Nafkah Rumah Tangga Laki-Laki Pedagang Pasar Terapung
Pendapatan  yang  berasal  dari  sektor  perdagangan  sangat  diandalkan  oleh  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung  laki-laki,  karena  mayoritas  anggota  rumah  tangga  yang  bekerja  adalah  sebagai  pedagang,  baik pedagang di pasar terapung, di rumah, maupun di pasar tradisional darat. Selain itu, rumah tangga pedagang pasar terapung laki-laki juga memanfaatkan pendapatan dari sektor non-perdagangan, seperti misalnya dari bekerja  sebagai  buruh  bangunan,  mekanik,  dan  lain-lain.  Berikut  ini  adalah  rincian  persentase  kontribusi pendapatan  masing-masing  anggota  rumah  tangga  terhadap  struktur  nafkah  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung laki-laki pada sektor perdagangan dan non-perdagangan.
Gambar 2 . Persentase kontribusi masing-masing anggota rumah tangga terhadap struktur nafkah rumah tangga pedagang laki-laki, menurut sektor perdagangan dan non-perdagangan di Pasar Terapung Kuin Alalak, Banjarmasin
Gambar 2 menunjukkan bahwa kontribusi pendapatan pada sektor perdagangan didominasi oleh pendapatan dari pihak suami, yang berdagang di Pasar Terapung Kuin Alalak yaitu sebesar 60,5 persen dari total seluruh pendapatan  rumah  tangga  dari  sektor  perdagangan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pendapatan  dari  sektor perdagangan  sangat  diandalkan  bagi  pemenuhan  kebutuhan  rumah  tangga.  Selain  pendapatan  dari  sektor perdagangan, rumah tangga pedagang pasar terapung laki-laki juga memanfaatkan pendapatan yang berasal dari  sektor  non-perdagangan.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  dari  Meert  et  al.  (2005)  yang  menyatakan bahwa kontribusi dari berbagai aktifitas nafkah dapat menambah total pendapatan utama dan menstabilkan keuangan  rumah  tangga.  Gambar  2  juga  menunjukkan  bahwa  kontribusi  pendapatan  pada  sektor  non- perdagangan didominasi oleh pendapatan dari pihak anggota rumah tangga laki-laki lainnya, yaitu dari anak laki-laki  atau  menantu  laki-laki.  Kontribusi  tersebut  sebesar  46,6  persen  dari  seluruh  pendapatan  rumah tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  yang  bersumber  dari  sektor  non-perdagangan.  Pekerjaan  non perdagangan  yang  biasa  dilakukan  oleh  para  anggota  rumah  tangga  laki-laki  diantaranya  adalah  buruh bangunan,  mekanik,  buruh  angkut  di  pasar,  hingga  karyawan  swasta.  Bila  dipilah  secara  gender,  maka kontribusi  pendapatan  non-perdagangan  didominasi  oleh  kontribusi  dari  pekerja  laki-laki  dalam  rumah tangga.  Setidaknya  kontribusi  dari  suami  dan  anggota  rumah  tangga  laki-laki  mendominasi  pekerjaan  di sektor tersebut. Perempuan relatif tidak dominan dalam pekerjaan di sektor non-perdagangan.

## Struktur Nafkah Rumah Tangga Perempuan Pedagang Pasar Terapung
Stereotype yang berlaku umum di masyarakat yang menyebutkan bahwa pihak laki-laki yang menjadi kepala rumah tangga yang harus memenuhi nafkah rumah tangga untuk kebutuhan sehari-hari. Namun pada kasus rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan ini, kontribusi nafkah dari pihak perempuan (istri) yang menjadi pedagang pasar terapung ini lebih besar dibandingkan dengan kontribusi dari anggota rumah tangga lainnya.  Pendapatan  tersebut  digunakan  oleh  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  perempuan  untuk memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga  sehari-hari.  Pendapatan  yang  berasal  dari  sektor  perdagangan  yang diperoleh oleh pihak istri sangat diandalkan oleh rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan, karena sebagian  besar  nafkah  diperoleh  dari  hasil  berdagang di Pasar  Terapung  Kuin  Alalak  dan  pasar  tradisional darat. Selain itu, rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan juga memanfaatkan pendapatan anggota rumah tangga lainnya dari sektor non-perdagangan, seperti petani, bertani, dan buruh bangunan. Pada sektor non-perdagangan,  mayoritas  pendapatan  disumbangkan  oleh  laki-laki,  baik  suami  maupun  anggota  rumah tangga  laki-laki  lainnya.  Berikut  ini  adalah  rincian  persentase  kontribusi  pendapatan  dari  masing-masing anggota rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung pada sektor perdagangan dan non-perdagangan.
Gambar 3. Persentase kontribusi masing-masing anggota rumah tangga terhadap struktur nafkah rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung, menurut sektor perdagangan dan non-perdagangan di Pasar Terapung Kuin Alalak, Banjarmasin, 2020
Gambar 3 menunjukkan bahwa persentase kontribusi pendapatan pada sektor perdagangan didominasi oleh pendapatan  dari  pihak  istri,  yang  berdagang  di Pasar Terapung  Kuin  Alalak  yaitu  sebesar  86,6  persen  dari total  seluruh  pendapatan  rumah  tangga  dari  sektor  perdagangan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pemenuhan kebutuhan  rumah  tangga  perempuan  sangat  bergantung  pada  pendapatan  yang  diperoleh  dari  pihak perempuan  (istri)  yang  merupakan  pedagang  pasar  terapung.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  Sopamena (2019),  yang  menunjukkan  bahwa  meningkatnya  peran  perempuan  memberikan  dampak  positif  bagi penerimaan  rumah  tangga.  Selain  pendapatan  dari  sektor  perdagangan,  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung perempuan juga memanfaatkan pendapatan dari sektor perdagangan. Gambar 3 juga menunjukkan bahwa kontribusi terbesar pada sektor non-perdagangan disumbangkan oleh suami, yaitu sebesar 60,6 persen dari  total  pendapatan  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  perempuan  pada  sektor  non-perdagangan. Suami dari pedagang pasar terapung perempuan mayoritas bekerja sebagai petani atau buruh tani, dan buruh bangunan. Menurut informasi yang didapatkan di lapangan, pendapatan dari pekerjaan ini berjumlah sedikit karena dilakukan oleh suami pedagang pasar terapung perempuan hanya jika ada yang meminta, atau apabila dalam  keadaan  kekurangan  ekonomi  sehingga  mencari  penghasilan  tambahan  dari  bekerja  sebagai  buruh bangunan tersebut.
Persentase kontribusi dalam struktur nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung ini menunjukkan adanya pembagian  kerja  yang  dilakukan  oleh  setiap  anggota  rumah  tangga,  baik  laki-laki  maupun  perempuan memiliki  kesempatan  untuk  memberikan  kontribusi  terhadap  pendapatan  rumah  tangga.  Hal  ini  sejalan dengan Durkheim  (1960)  yang  menyatakan  bahwa  salah  satu  bentuk  pembagian  kerja  yaitu  dalam  rumah tangga,  karena  masing-masing  anggota  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  kesempatan  untuk  berkontribusi dalam  rumah  tangga, baik  kegiatan  produksi  (ekonomi)  maupun  kegiatan  reproduksi  (non-ekonomi).  Agar tercipta  hubungan  kerjasama  yang  baik,  pembagian  kerja  dapat  disesuaikan  dengan  karakter  yang  berbeda dan spesialisasi yang tepat.

## Mekanisme Adaptasi Nafkah
Mekanisme adaptasi nafkah yang dilakukan oleh rumah tangga pedagang pasar terapung adalah mekanisme adaptasi ekonomi dan sosial. Mekanisme adaptasi ekonomi merupakan strategi yang dilakukan oleh rumah tangga pedagang pasar terapung untuk meningkatkan pendapatan rumah tangga. Strategi ini dapat dilakukan dengan  memanfaatkan  berbagai  modal  yang  dimiliki  untuk  mendapatkan  tambahan  sumber  pendapatan. Mekanisme  adaptasi  sosial  adalah  strategi  yang  dilakukan  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  dengan cara memanfaatkan relasi sosial yang dimiliki. Menurut Dharmawan et al. (2016), tiga mekanisme adaptasi yang  dapat  meningkatkan  kelentingan  adalah  mekanisme  adaptasi  ekonomi  seperti  diversifikasi  sumber nafkah  dan  penggunaan  tabungan  rumah  tangga,  adaptasi  ekologi  seperti  memanfaatkan  sumberdaya  alam dan  meningkatkan  penggunaan  teknologi  pertanian,  dan  adaptasi  sosial  seperti  meminta  bantuan  kepada kerabat dekat dan lembaga peminjaman uang.
Menurut  Scoones  (1998),  strategi  untuk  mewujudkan  sistem  nafkah  berkelanjutan  berkaitan  dengan bagaimana rumah tangga dapat memainkan kombinasi modal nafkah yang dimiliki dalam rangka merespon tekanan dan perubahan. Modal nafkah tersebut terdiri dari modal alam, modal finansial, modal manusia, dan modal sosial yang menjadi landasan untuk melakukan strategi nafkah berbeda yang membutuhkan tindakan terkoordinasi.  Bentuk  mekanisme  adaptasi  nafkah  yang  dilakukan  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung bergantung  pada  kebutuhan  dan  modal  nafkah  yang  mereka  miliki.  Pada  bagian  ini,  akan  diidentifikasi bentuk-bentuk mekanisme adaptasi dan urutan prioritas yang dilakukan oleh rumah tangga pedagang pasar terapung  laki-laki  dan  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  perempuan  dalam  merespons  krisis  berupa kejutan ( shock ) dan tekanan ( stress ) yang mereka hadapi.

## Mekanisme Adaptasi Nafkah Rumah Tangga Laki-Laki Pedagang Pasar Terapung
Sebagian  besar  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  melakukan  mekanisme  adaptasi  sosial prioritas pertama, yaitu berupa upaya meminjam kepada tetangga (lihat Gambar 4). Mekanisme adaptasi ini dipandang  sebagai  hal  yang  paling  mungkin  dilakukan,  karena   uang pinjaman  lebih  cepat  didapatkan  dan jumlah  uang  yang  dipinjam  pun  jumlahnya  tidak  seberapa.  Mereka  biasanya    tidak  bersedia  meminjam  ke bank  karena  adanya  bunga  pinjaman  yang  akan  menyulitkan  di  kemudian  hari.  Berikut  ini  adalah  rincian urutan  prioritas  mekanisme  adaptasi  nafkah  yang  dilakukan  oleh  anggota  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung berjenis kelamin laki-laki.
Gambar 4. Jumlah rumah tangga pedagang pasar terapung laki-laki berdasarkan urutan prioritas mekanisme adaptasi nafkah yang dilakukan, 2020
Gambar  4  menunjukkan  bahwa  bentuk  mekanisme  adaptasi  nafkah  prioritas  pertama  yang  paling  banyak dilakukan oleh rumah tangga pedagang laki-laki adalah meminjam kepada tetangga. Berdasarkan informasi yang didapatkan di lapang, bentuk strategi ini dilakukan karena waktu yang dibutuhkan untuk mendapatkan uang  pinjaman  lebih  cepat  didapat  dan  merasa  jumlah  uang  yang  dipinjam  tidak  seberapa  sehingga  tidak perlu  meminjam  ke  bank  atau  lembaga  peminjaman  ekonomi  lainnya.  Pedagang  laki-laki  memiliki ketergantungan  terhadap  bantuan  orang  lain  untuk  mengatasi  krisis  ekonomi  yang  mereka  hadapi.  Modal sosial mereka yang utama adalah hubungan pertetanggaan yang dijalin secara informal. Modal sosial mereka bukan  lembaga  keuangan  formal.  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  dari  Adger  (2003),  yang  menyatakan bahwa  dalam  konteks  perubahan  iklim,  banyak  potensi  risiko  yang  harus  melibatkan  intervensi  dan perencanaan  dengan  melakukan  strategi  adaptasi  berupa  individu  dan  komunitas  bertindak  secara  kolektif untuk menghadapi risiko tersebut.

## Mekanisme Adaptasi Nafkah Rumah Tangga Perempuan Pedagang Pasar Terapung
Sebagian besar rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan melakukan mekanisme adaptasi ekonomi dengan prioritas pertama, berupa menekan pengeluaran dengan mengurangi konsumsi pangan rumah tangga. Mekanisme ini sejatinya agak mengkhawatirkan, karena dapat berdampak buruk pada status ekonomi rumah tangga yang bersangkutan. Namun, Cote dan Nightingale (2012) menyatakan, manusia beradaptasi terhadap perubahan sebagai proses heterogen yang harus dipahami melalui hubungan rekursif antara pengetahuan dan konteks  yang  dimediasi  oleh  kekuasaan,  budaya,  dan  sejarah.  Pada  Gambar  5  tampak  bentuk-bentuk mekanisme  adaptasi  nafkah  yang  dilakukan  oleh  pedagang  pasar  terapung  perempuan  berdasarkan  urutan prioritasnya.
Gambar 5. Jumlah rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan berdasarkan urutan prioritas mekanisme adaptasi nafkah yang dilakukan, 2020
Gambar 5 menunjukkan bahwa mengurangi konsumsi pangan adalah hal yang paling banyak dilakukan oleh perempuan pedagang manakala mereka menghadapi krisis atau sekedar shock dalam perekonomian. Mereka melakukan  hal  ini,  karena  perempuan  pedagang  umumnya  tidak  berani  dan  merasa  malu  jika  meminjam kepada  orang  lain,  seperti  misalnya  kepada  tetangga,  keluarga  besar,  atau  organisasi  atau  asosiasi peminjaman  uang  lainnya.  Mereka  mengatakan,  bahwa  mereka  juga  tidak  berani  meminjam  ke  lembaga perbankan, karena tidak memiliki aset berharga sebagai jaminan.  Sedangkan kepada tetangga atau keluarga besar, mereka beranggapan bahwa keadaan ekonomi warga di lingkungannya juga tidak berbeda jauh dengan kondisi rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung ini. Dengan asumsi tersebut, maka yang mereka punya, itulah yang akan mereka manfaatkan untuk bertahan hidup dalam menghadapi krisis. Strategi adaptif dengan mengurangi pengeluaran konsumsi pangan, menunjukkan bahwa rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung memilih pendekatan yang sifatnya lebih pada penyesuaian internal. Dengan kata lain, strategi bertahan hidup perempuan pedagang lebih dijalankan terhadap sumberdaya milik sendiri dibandingkan harus memanfaatkan bantuan dari orang lain, hal ini dilakukan agar tidak terjebak dalam ketergantungan.

## Kelentingan Nafkah
Menurut  Dharmawan  (2007),  keberlanjutan  sistem  penghidupan  dan  nafkah  akan  terjadi  bila  perubahan sosial-ekologi di suatu kawasan tidak menimbulkan shock dan stress (kejutan dan tekanan) yang berlebihan pada  sistem  nafkah.  Artinya,  keadaan shock dan stress berupa  penurunan  modal  nafkah  pada  sumberdaya yang  dimiliki  membuat  setiap  rumah  tangga  harus  melakukan  kompromi  pada  sistem  nafkah  mereka. Berman  et  al.  (2012),  menyatakan  bahwa  kelentingan  adalah  sebuah  proses  transformasi  terhadap sumberdaya.  Proses  kelentingan  dipahami  sebagai  penyangga  ketika  menghadapi  perubahan  sehingga
tercapai  pembangunan  yang  berkelanjutan.  Menurut  Speranza  et  al.  (2014),  kelentingan  nafkah  mengacu pada kemampuan nafkah untuk mengatasi tekanan atau guncangan dan mempertahankan atau meningkatkan sumberdaya yang memiliki fungsi penting. Kelentingan nafkah dicirikan oleh aset aktor dan strategi untuk mempertahankan  dan  meningkatkan  aset,  untuk  mengatur  diri  dan  belajar.  Menurut  Dharmawan  et  al. (2016),  kelentingan  nafkah  diukur  dengan  kecepatan  rumah  tangga  petani  untuk  pulih  setelah  mengalami krisis  atau  efek  yang  merugikan  dari  variabilitas  iklim.  Kelentingan  nafkah  sama  dengan  jumlah kemungkinan strategi mekanisme adaptif yang dimiliki oleh masing-masing responden dan digunakan untuk berupaya  kembali  ke  keadaan  normal  setelah  mengalami  krisis.  Berdasarkan  hasil  penelitian  di  lapangan , terdapat beberapa hal yang menjadi sumber tekanan kerentanan pada rumah tangga pedagang pasar terapung, diantaranya  adalah  (1)  Kejadian  pandemi  Covid-19  yang  menyebabkan  menurunnya  kelancaran  aktivitas perdagangan;  (2)  Krisis  ekonomi  secara  makro  yang  diakibatkan  oleh  dampak  pembatasan  sosial  karena pandemi Covid-19 yang menyebabkan volume dana yang terlibat dalam transaksi menjadi berkurang secara tajam;  (3)  Berkurangnya  pendapatan  rumah  tangga  yang  beresiko  pada  kemiskinan.  Keadaan  ini menyebabkan tekanan ( stress ) dan kejutan ( shock ) bagi rumah tangga pedagang pasar terapung karena masih berlangsung dan tidak diketahui kapan pandemi ini akan berakhir. Seperti yang dituturkan oleh Bapak SPM (62) berikut ini.
“Terutama di saat pandemi, pendapatan berkurang karena orang berbelanja dalam jumlah yang tidak banyak,  tidak  berbelanja  ke  pasar,  jumlah  pedagang  pasar  tradisional  darat  yang  membeli  barang kepada  kita  juga  sedikit.  Larangan  untuk  menyelenggarakan  berbagai  acara  juga  menyebabkan pelanggan tidak membeli barang dalam jumlah banyak ke pedagang pasar terapung. Rumah makan juga tidak banyak membeli bahan-bahan makanan seperti biasa, karena jam 8 malam, mereka sudah diminta untuk tutup.” (Bapak SPM, Pasar Terapung Kuin Alalak, 29/10/2020)
Kelentingan sistem nafkah rumah tangga dapat dirunut pula dengan menggunakan kerangka pemikiran dari Speranza  et  al.  (2014)  yang  memberikan  tiga  parameter  kelentingan,  yaitu  pertama,  adalah  parameter kapasitas penyangga ( buffer capacity ) yang diukur melalui indikator jumlah berbagai aset atau modal nafkah yang dimiliki oleh rumah tangga. Kedua, parameter self organization yang diukur melalui jumlah institusi, kerjasama  dan  jejaring,  struktur  sosial  yang  mendukung,  serta  kepercayaan  antara  aktor  yang  saling bekerjasama. Ketiga, parameter capacity for learning , yang diukur melalui kemampuan rumah tangga untuk melakukan  pembelajaran  secara  terus  menerus  dalam  membangun  formasi  kehidupan  sosial  sehari-hari, melalui  pemahaman  akan  ancaman  yang  telah  terjadi  sebelumnya,  dan  kemudian  melakukan  transfer pengetahuan kepada aktor lainnya (Yulian et al. 2017). Sementara itu, tingkat atau kemampuan kelentingan dapat  dilihat  dari  waktu  yang  diperlukan  oleh  rumah  tangga  untuk recovery jika  terjadi  suatu  guncangan (Saraswati dan Dharmawan, 2015) . Berdasarkan pengolahan data emik di lapang, kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung dibagi menjadi dua kategori berdasarkan lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis, yaitu < 4 hari dan ≥ 4 hari. Semakin sedikit atau cepat waktu yang dibutuhkan oleh rumah tangga untuk kembali ke keadaan normal, maka kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung tersebut dinilai semakin tinggi. Berdasarkan penjelasan di atas, kelentingan nafkah dapat juga dicapai karena adanya  berbagai  faktor  yang  mempengaruhi.  Faktor-faktor  tersebut  diuji  dengan  menggunakan  uji  regresi linier berganda dan uji-t untuk mengungkap faktor mana yang paling berpengaruh nyata. Berikut ini (Tabel 1.)  adalah  hasil  uji  regresi  terhadap  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kelentingan  nafkah  rumah  tangga pedagang pasar terapung laki-laki dan perempuan.
Tabel 1. Hasil uji regresi faktor-faktor yang mempengaruhi kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung, Banjarmasin, 2020
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 3.119 5.549 .562 .580 Jarak tempuh terhadap sumberdaya milik bersama (X1) -.050 .061 -.128 -.818 .423 Jumlah keahlian yang diselesaikan secara formal oleh anggota rumah tangga (X2) .425 .197 .464 2.161 .043
Jumlah alokasi tenaga kerja (X3) .653 .653 .206 1.000 .329 Jumlah keterampilan yang dimiliki anggota rumah tangga (X4) -.686 .979 -.103 -.701 .491 Jumlah kepemilikan perahu (X5) .597 2.084 .048 .286 .778 Ukuran perahu (X6) .499 .286 .339 1.746 .096 Jumlah pendapatan (X7) -9.030E-8 .000 -.656 -2.523 .020 Jumlah tabungan (X8) -4.742E-7 .000 -.425 -1.817 .084 Jumlah pinjaman (X9) -7.955E-6 .000 -.124 -.910 .374 Jumlah konsumen tetap (X10) -.164 .125 -.210 -1.305 .207 Jumlah organisasi/lembaga yang diikuti anggota rumah tangga (X11) .589 .659 .158 .895 .382 Jumlah lembaga penyedia bantuan ekonomi informal yang diikuti anggota rumah tangga (X13) 2.288 2.230 .209 1.026 .317 Jumlah bantuan yang didapatkan dari lembaga penyedia bantuan ekonomi formal (X16) -4.282E-7 .000 -.146 -.797 .435 Jumlah bantuan yang didapatkan dari lembaga penyedia bantuan ekonomi informal (X17) -5.141E-8 .000 -.017 -.092 .928 Jumlah bantuan yang didapatkan dari lembaga penyedia bantuan sosial formal (X18) 8.200E-7 .000 .130 .826 .419 Jumlah bantuan yang didapatkan dari lembaga penyedia bantuan sosial informal (X19) 3.259E-6 .000 .167 1.164 .258 Jumlah keberhasilan menghadapi krisis (X20) .110 .246 .092 .446 .661 Frekuensi pertukaran informasi antar pedagang dalam menghadapi krisis (X23) .005 .107 .008 .046 .964

## a. Dependent Variable: Lamanya waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis (Y) Sumber : diolah dari data primer, 2020
Hasil uji regresi linier berganda dan uji-t dengan menggunakan taraf kepercayaan sebesar 80 persen memiliki nilai  t-tabel  yaitu  1,32319.  Jika  nilai  t-hitung  lebih  besar  dibanding nilai  t-tabel,  maka  disimpulkan  bahwa terdapat  pengaruh  antara  berbagai  faktor  yang  dianalisis  dengan  variabel  lamanya  waktu  yang  dibutuhkan oleh rumah tangga pedagang pasar terapung untuk pulih dari krisis. Dari Tabel 1, dapat dilihat bahwa faktor yang  memiliki  nilai  t-hitung  lebih  besar  dibanding  nilai  t-tabel  yaitu  faktor  jumlah  keahlian  yang diselesaikan secara formal oleh anggota rumah tangga (X2), ukuran perahu (X6), jumlah pendapatan (X7), dan  jumlah  tabungan  (X8).  Artinya,  faktor-faktor  tersebut  berpengaruh  nyata  pada  kecepatan  pulih  rumah tangga pedagang dari krisis ekonomi. Persamaan regresi pada faktor-faktor yang mempengaruhi kelentingan nafkah  rumah  tangga  pedagang  Pasar  Terapung  Kuin  Alalak,  dengan  demikian  dirumuskan  sebagai  Y  = 3.119 + 0,425(X 2 ) + 0,499(X 6 ) - 9.030 x 10 -8 (X 7 ) - 4.742 x 10 -7 (X 8 ). Variabel Y merupakan variabel terikat yaitu tingkat kelentingan nafkah yang dihitung melalui lamanya waktu yang dibutuhkan oleh rumah tangga untuk pulih dari krisis. Faktor-faktor di atas dapat mempengaruhi kelentingan nafkah rumah tangga hingga
73,7  persen,  sedangkan  26,3  persen  lainnya  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  pendukung  kelentingan  nafkah lainnya yang tidak diteliti oleh penelitian ini.

## Hubungan Jumlah Pendapatan dengan Lama Waktu Yang  Dibutuhkan Untuk Pulih Dari Krisis
Jumlah  pendapatan  merupakan  faktor  utama  yang  paling  berpengaruh  terhadap  kelentingan  nafkah (kecepatan pulih dari krisis) rumah tangga pedagang pasar terapung. Faktor ini memiliki nilai t-hitung paling tinggi  yaitu  sebesar  -2.523  dengan  tanda  minus  (-)  yang  menunjukkan  pengaruh  ke  arah  negatif,  artinya semakin banyak jumlah pendapatan rumah tangga pedagang pasar terapung, maka akan semakin sedikit atau semakin cepat waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis. Berikut ini (Tabel 2.) adalah rincian hubungan jumlah pendapatan dengan lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis.
Tabel 2. Jumlah dan persentase responden berdasarkan jumlah pendapatan rumah tangga dengan lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis, Pasar Terapung Banjarmasin, 2020
Jumlah pendapatan (Rp/tahun) Lama waktu untuk pulih dari krisis Total Laki-laki Perempuan < 4 hari ≥ 4 hari < 4 hari ≥ 4 hari n % n % n % n % n % < Rp25.704.681,00 0 0,0 2 25,0 0 0,0 4 66,7 6 15,0 Rp25.704.681,00 hingga Rp74.410.085,00 7 58,3 6 75,0 13 92,9 2 33,3 28 70,0 ≥ Rp74.410.085,00 5 41,7 0 0,0 1 7,1 0 0,0 6 15,0 Total 12  100,0 8 100,0 14 100,0 6  100,0 40  100,0

## Sumber : diolah dari data primer, 2020
Berdasarkan  informasi  pada  Tabel  2,  dapat  diketahui  bahwa  terdapat  enam  atau  15  persen  rumah  tangga pedagang pasar terapung (terdiri dari lima unit didominasi laki dan hanya satu unit merupakan rumah tangga perempuan)  memiliki  pendapatan  diatas  Rp74.410.085,00  per  tahun.  Seluruh  rumah  tangga  tersebut memerlukan waktu kurang dari 4 hari untuk pulih dari krisis. Artinya,  lima rumah tangga pedagang laki-laki dan satu unit rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung tersebut memiliki kemampuan kelentingan nafkah  yang  sama.  Tampaknya,  tingkat  pendapatan  yang  tinggi  menyebabkan  mereka  mudah  untuk  cepat pulih  dari  krisis.  Sementara  itu,  pada  rumah  tangga  pedagang  yang  memiliki  jumlah  pendapatan  antara Rp25.704.681,00 hingga Rp74.410.085,00 per tahun, ada 28 unit rumah tangga atau 70 persen rumah tangga. Komposisi atas 28 unit rumah tangga tersebut adalah 13 rumah tangga pedagang pasar terapung perempuan dan  tujuh  rumah tangga  pedagang  laki-laki  yang  mampu  pulih  dari  krisis  kurang  dari  4  hari.  Disini  mulai menarik,  terlihat  fakta  bahwa  perempuan  pedagang  pada  golongan  pendapatan  lapisan  menengah  terlihat lebih tangguh dan memiliki daya pulih yang lebih baik daripada pedagang pasar terapung berjenis kelamin laki-laki.
Sekilas  dapat  disimpulkan  bahwa  pada lapisan  menengah,  perempuan  pedagang  jauh  memiliki kelentingan yang  lebih  baik  dibandingkan  pedagang  berjenis  laki-laki.  Sebanyak  delapan  rumah  tangga  lainnya  masih memerlukan  waktu  lebih  dari  empat  hari  untuk  pulih  dari  krisis.  Selain  itu,  terdapat  enam  atau  15  persen rumah  tangga  yang  memiliki  jumlah  pendapatan  kurang  dari  Rp25.704.681,00  pertahun.  Seluruh  rumah tangga tersebut memerlukan waktu lebih dari empat hari untuk pulih dari krisis. Hal ini menunjukkan bahwa semakin  besar  jumlah  pendapatan  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  dan  perempuan,  maka semakin cepat waktu untuk pulih dari keadaan krisis dan semakin tinggi daya lenting. Keadaan pendapatan rumah tangga yang rendah menyebabkan siapapun pedagangnya sulit untuk segera pulih dari krisis, termasuk krisis akibat pandemi Covid-19.

## Hubungan Jumlah Keahlian Yang Diselesaikan Secara Formal oleh Anggota Rumah Tangga dengan Lama Waktu Yang  Dibutuhkan Untuk Pulih Dari Krisis
Jumlah  keahlian  yang  diselesaikan  secara  formal  oleh  anggota  rumah  tangga  juga  menjadi  faktor  yang mempengaruhi kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung yang dihitung dari lamanya waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis. Faktor ini memiliki nilai t-hitung sebesar 2.161 dengan tanda positif (+) yang menunjukkan pengaruh ke arah positif, artinya semakin banyak jumlah keahlian yang diselesaikan secara formal oleh anggota rumah tangga, maka akan semakin lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis.  Berikut  ini  adalah  rincian  hubungan  jumlah  keahlian  yang  diselesaikan  secara  formal  oleh  anggota rumah tangga dengan lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis.
Tabel 3. Jumlah dan persentase responden berdasarkan jumlah keahlian yang diselesaikan secara formal oleh anggota rumah tangga dengan lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis bagi Pedagang di Pasar Terapung Kuin Alalak, Banjarmasin, 2020
Jumlah keahlian yang diselesaikan secara formal Lama waktu untuk pulih dari krisis Total Laki-laki Perempuan < 4 hari ≥ 4 hari < 4 hari ≥ 4 hari n % n % n % n % n % <  2  keahlian formal 1 8,3 1 12,5 3 21,4 2 33,3 7 17,5 2 hingga 7 keahlian formal 7 58,3 5 62,5 7 50,0 3 50,0 22 55,0 ≥ 8  keahlian formal 4 33,3 2 25,0 4 28,6 1 16,7 11 27,5 Total 12 100,0 8   100,0 14 100,0 6   100,0 40  100,0
Sumber : diolah dari data primer, 2020
Berdasarkan  informasi  pada  Tabel  3,  dapat  diketahui  bahwa    jumlah  keahlian  yang  diselesaikan  secara formal  oleh  anggota  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  belum  tentu  dapat  membantu  nafkah  rumah tangga lebih cepat untuk pulih dari krisis, yang terjadi justru sebaliknya. Jumlah keahlian yang diselesaikan secara formal anggota rumah tangga dihitung dari total ijazah pendidikan formal yang telah diperoleh oleh seluruh  anggota  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung,  yaitu  dari  SD/sederajat,  SMP/sederajat, SMA/sederajat,  hingga  Perguruan  Tinggi  (PT).  Jumlah  keahlian  yang  diselesaikan  secara  formal  ini  juga berkaitan  dengan  jumlah  tanggungan,  semakin  banyak  jumlah  tanggungan  maka  akan  semakin  banyak jumlah  keahlian  yang  diselesaikan  secara  formal  oleh  anggota  rumah  tangga.  Semakin  banyak  jumlah anggota rumah tangga maka akan semakin banyak biaya yang harus dikeluarkan untuk memenuhi kebutuhan seluruh  anggota  rumah  tangga  tersebut.  Jika  dilihat  dari  jumlah  anggota  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung,  anggota  rumah  tangga  pedagang  laki-laki  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  anggota  rumah tangga perempuan pedagang pasar terapung. Hal ini karena sebagian besar pedagang pasar terapung laki-laki memiliki  anak  dengan  jumlah  yang  lebih  banyak  dan  masih  tinggal  bersama  dengan  anak-anaknya  atau sampai  dengan  menantunya,  sedangkan  sebagian  besar  pedagang  pasar  terapung  perempuan  tidak  punya anak  dalam  jumlah  yang  banyak  dan  anak-anak  mereka  sudah  menikah  atau tidak  satu  rumah  tangga  lagi. Oleh karena itu, semakin banyak jumlah anggota rumah tangga maka akan semakin banyak biaya yang harus dikeluarkan, seperti misalnya untuk biaya pendidikan, uang jajan, biaya transportasi, biaya konsumsi pangan, dan  biaya  lainnya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  lebih  banyak  memiliki tanggungan dibandingkan dengan pedagang pasar terapung perempuan.

## Hubungan Jumlah Tabungan dengan Lama Waktu Yang  Dibutuhkan Untuk Pulih Dari Krisis
Jumlah  tabungan  yang  dimiliki  oleh  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  juga  menjadi  faktor  yang berpengaruh terhadap kelentingan nafkah rumah tangga pedagang pasar terapung. Faktor ini memiliki nilai t- hitung sebesar -1.817 dengan tanda minus (-) yang menunjukkan pengaruh ke arah negatif, artinya semakin
besar  jumlah  tabungan  yang  dimiliki,  maka  akan  semakin  sedikit  atau  cepat  waktu  yang  dibutuhkan  oleh rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  untuk  pulih  dari  krisis.  Hal  ini  sejalan  dengan  informasi  yang didapatkan di lapang, bahwa beberapa rumah tangga pedagang pasar terapung laki-laki maupun perempuan akan memanfaatkan tabungan yang mereka miliki untuk mengatasi krisis ekonomi. Oleh karena itu, jumlah tabungan  ini  memiliki  pengaruh  signifikan  terhadap  kelentingan  nafkah  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung.  Sejumlah  tabungan yang  dapat  disimpan  oleh  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  seringkali dalam  bentuk  uang  dan  di  simpan  di  rumah  saja,  mereka  tidak  berani untuk  menyimpan  sejumlah  uang  di bank karena merasa uang yang biasanya mereka tabung tidak seberapa. Selain itu, mereka juga tidak ingin menyimpan  tabungan  di  bank  karena  beranggapan  bahwa  menabung  di  bank  itu  tidak  dianjurkan  dalam agama yang mereka percaya selama ini. Berikut ini adalah rincian hubungan jumlah tabungan rumah tangga pedagang pasar terapung dengan lama waktu yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis.
Tabel  4.  Jumlah  dan  persentase  responden  berdasarkan  jumlah  tabungan  dengan  lama  waktu  yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis bagi Pedagang di Pasar Terapung Kuin Alalak, Banjarmasin, 2020
Jumlah tabungan Lama waktu untuk pulih dari krisis Total Laki-laki Perempuan < 4 hari ≥ 4 hari < 4 hari ≥ 4 hari n % n % n % n % n % ≤ Rp500,000,00 0 0,0 0 0,0 2 14,3 3 50,0 5 12,5 Rp500.001,00 hingga Rp6.500.000,00 6 50,0 8   100,0   12 85,7 3 50,0   29 72,5 ≥ Rp6.500.001,00 6 50,0 0 0,0 0 0,0 0 0,0 6 15,0 Total 12  100,0 8   100,0   14 100,0 6   100,0   40  100,0

## Sumber : diolah dari data primer, 2020
Berdasarkan  informasi  pada  Tabel  4,  dapat  diketahui  bahwa  terdapat  6  rumah  tangga  pedagang  pasar terapung  laki-laki  yang  memiliki  jumlah  tabungan  lebih  dari  Rp6.500.001,00  dan  seluruhnya  memerlukan waktu  kurang  dari  4  hari  untuk  pulih  dari  krisis.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  banyak  jumlah tabungan yang dimiliki, maka rumah tangga pedagang pasar terapung akan semakin cepat pulih dari keadaan krisis. Rumah tangga pedagang pasar terapung laki-laki dan perempuan dapat menggunakan tabungan yang dimiliki  secara  langsung  ketika  mereka  mengalami  krisis,  ketika  memerlukan  sejumlah  uang  yang  cukup besar dan dalam keadaan genting, seperti misalnya biaya pendidikan dan biaya kesehatan.

## Hubungan Ukuran Perahu dengan Lama Waktu Yang  Dibutuhkan Untuk Pulih Dari Krisis
Ukuran perahu yang digunakan oleh pedagang pasar terapung laki-laki dan perempuan juga menjadi faktor yang  berpengaruh  terhadap  kelentingan  nafkah  yang  dihitung  dari  lamanya  waktu  yang  dibutuhkan  untuk pulih dari krisis. Faktor ini memiliki nilai t-hitung sebesar 1.746 dengan tanda positif (+) yang menunjukkan pengaruh  ke  arah  positif,  artinya  semakin  besar  ukuran  perahu  maka  akan  semakin  lama  waktu  yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis. Jenis perahu yang digunakan oleh pedagang pasar terapung adalah perahu bermesin  atau  dalam Bahasa  Banjar  disebut kelotok dan  perahu  yang tidak  bermesin  dalam Bahasa  Banjar disebut jukung . Kelotok berukuran  lebih  besar,  sekitar  6,8  meter  hingga  10,2  meter . Sedangkan jukung berukuran  4  meter  hingga  5  meter . Kelotok dominan  digunakan  oleh  pedagang  pasar  terapung  laki-laki, sedangkan jukung mayoritas  digunakan  oleh  pedagang  pasar  terapung  perempuan.  Ukuran kelotok yang cukup  besar  membuat  pedagang  pasar  terapung  perempuan  tidak  cukup  kuat  dan  sulit  untuk  menyalakan mesin  dan  menggerakkan kelotok . Jukung berukuran  lebih  kecil  dan  hanya  menggunakan  dayung  untuk bergerak.  Berikut  ini  adalah  rincian  hubungan  ukuran  perahu  dengan  lama  waktu  yang  dibutuhkan  untuk pulih dari krisis.
Tabel  5.  Jumlah  dan  persentase  responden  berdasarkan  jumlah  tabungan  dengan  lama  waktu  yang dibutuhkan untuk pulih dari krisis, Pedagang di Pasar Terapung Kuin Alalak, Banjarmasin, 2020
Ukuran perahu (meter) Lama waktu untuk pulih dari krisis Total Laki-laki Perempuan < 4 hari ≥ 4 hari < 4 hari ≥ 4 hari n % n % n % n % n % 4 0 0,0 0 0,0 6 42,9 6 0,0 12 30,0 4,5 0 0,0 0 0,0 3 21,4 0 0,0 3 7,5 5 0 0,0 0 0,0 2 14,3 0 0,0 2 5,0 6,8 2 16,7 4 50,0 2 14,3 0 0,0 8 20,0 8,5 6 50,0 4 50,0 1 7,1 0 0,0 11 27,5 10,2 4 33,3 0 0,0 0 0,0 0 0,0 4 10,0 Total 12 100,0 8 100,0 14 100,0 6 100,0 40  100,0

## Sumber : diolah dari data primer, 2020
Berdasarkan Tabel 5, rupanya ukuran perahu yang besar tidak menandakan kondisi rumah tangganya lebih cepat  untuk  pulih  dari  krisis  dibanding  pedagang  yang  menggunakan  perahu  berukuran  lebih  kecil,  yang terjadi  justru  sebaliknya.  Para  perempuan  pedagang  pasar  terapung  yang  menggunakan  perahu  kecil  tidak bermesin  ( jukung )  justru  lebih  cepat  pulih  dari  krisis  dibanding  dengan  pedagang  pasar  terapung  laki-laki yang cenderung menggunakan perahu dengan ukuran lebih besar. Hal ini tentu dipengaruhi oleh kemampuan setiap  rumah  tangga  untuk  memanfaatkan  sumberdaya  yang  dimiliki,  jumlah  tanggungan,  jumlah pengeluaran,  gaya  hidup,  dan  kemampuan  rumah  tangga  untuk  mengatur  keuangan  rumah  tangga  dengan baik.  Mayoritas  pedagang  pasar  terapung  yang  menggunakan  perahu  bermesin  ( kelotok )  berukuran  besar adalah pedagang laki-laki yang menjadi pedagang grosir dengan jumlah barang dagangan yang dalam jumlah yang  banyak,  namun  barang  tersebut  didapatkan  dengan  meminjam  barang  terlebih  dahulu,  sehingga memerlukan waktu yang lebih lama untuk mengembalikan pinjaman tersebut, sekitar satu minggu atau lebih. Ketika  menghadapi  krisis  ekonomi,  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  lebih  memilih  untuk meminjam  uang  kepada  orang  lain  dibandingkan  dengan  mengurangi  biaya  hidup,  sedangkan  pada perempuan pedagang pasar terapung mayoritas dari mereka merupakan pedagang eceran yang menggunakan perahu  tidak  bermesin  ( jukung ).  Jumlah  barang  dagangan  yang  mereka  bawa  tidak  dalam  jumlah  yang banyak  sehingga  dapat  membeli  barang  tersebut  sedikit  demi  sedikit  dan  tidak  perlu  meminjam  barang terlebih dahulu kepada pedagang lain.
Apabila terpaksa meminjam barang terlebih dahulu, para pedagang pasar terapung perempuan ini berusaha untuk segera mengembalikan pinjaman pada hari itu atau paling lambat mengembalikan keesokan harinya. Mereka merasa malu apabila harus melakukan pinjam-meminjam kepada orang lain. Selain itu, pada rumah tangga  pedagang  pasar  terapung  perempuan  ini  lebih  memilih  untuk  mengurangi  biaya  hidup  agar  tidak bergantung  kepada  orang  lain.  Para  perempuan  pedagang  pasar  terapung  juga  lebih  ulet  dalam  berjualan, karena  setelah  di  pasar  terapung,  mereka  berkeliling  ke  sungai-sungai  kecil  untuk  menjajakan  barang dagangan,  tidak  jarang  juga  mereka  melanjutkan  berdagang  di  pasar  tradisional  darat.  Hal  inilah  yang menyebabkan para pedagang eceran pasar terapung perempuan membutuhkan waktu lebih cepat untuk pulih dari  krisis  dibandingkan  dengan  pedagang  grosir  pasar  terapung  laki-laki.  Hal  ini  sejalan  dengan  Folke (2006) yang menyatakan bahwa kelentingan tidak hanya tentang menjadi gigih atau kuat terhadap gangguan, tetapi  juga  tentang  peluang  membuka  dalam  hal  rekombinasi  struktur  dan  proses,  pembaruan  sistem  dan munculnya  berbagai  alternatif  baru.  Meskipun  ukuran  perahu  yang  digunakan  perempuan  pedagang  pasar terapung lebih kecil dan tidak bermesin, mereka dapat menumpang bergandengan dengan perahu besar dan bermesin  milik  pedagang  laki-laki.  Hal  ini  mereka  lakukan  agar  tidak  kelelahan  mendayung  karena  lokasi tempat tinggal mereka cukup jauh dari lokasi Pasar Terapung Kuin Alalak. Selain itu, mereka lebih merasa aman dari gelombang sungai yang cukup besar serta waktu yang dibutuhkan untuk kembali ke lokasi tempat tinggal akan lebih singkat. Berikut ini adalah kisah hidup seorang perempuan pedagang pasar terapung.
Perempuan  pedagang  pasar  terapung  memiliki  nilai  etos  kerja  yang  tinggi.  Usia  yang  tidak  muda  lagi, keterbatasan fisik, dan ukuran perahu yang lebih kecil tak menyurutkan semangat dan kerja keras perempuan pedagang  pasar  terapung  untuk  terus  melanjutkan  hidup.  Mereka  dapat  memanfaatkan  relasi  dengan pedagang  laki-laki  untuk  membantu  meningkatkan  kelancaran  aktivitas  perdagangan  mereka.  Perempuan pedagang  pasar  terapung  menggunakan  perahu  yang  berukuran  lebih  kecil  sehingga  mampu  lebih  gesit bergerak untuk berdagang dan menyusuri sungai-sungai kecil dan menjangkau konsumen secara langsung di pemukiman yang berada di sepanjang aliran sungai.  Hasil temuan ini menunjukkan bahwa para pedagang pasar  terapung  lebih  baik  memanfaatkan  seluruh  sumberdaya  yang  telah  dimiliki  sendiri  secara  optimal untuk mengatasi krisis ekonomi rumah tangga dibandingkan jika harus bergantung pada bantuan orang lain atau sumberdaya eksternal.

## Gender-Spesific dalam Kelentingan Nafkah Rumah Tangga
Selama  ini  rumah  tangga  adalah  basis  organisasi  nafkah  terkecil  dalam  masyarakat.  Rumah  tangga  selain sebagai income  pooling  unit ,  juga  berfungsi  sebagai  organisasi  pengatur  alokasi  sumberdaya  manusia (Dharmawan, 2001). Pembahasan tentang organisasi ekonomi dalam rumah tangga menggunakan kerangka pemikiran  Durkheim  (1960)  tentang division of labor ,  lebih  banyak  membahas  tentang  bagaimana  alokasi waktu  dan  beban  kerja  perempuan  dibandingkan  laki-laki  dalam  keseluruhan  aktivitas  produktif  dan reproduktif  (Azzahra  et  al.,  2017).  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kelentingan  nafkah  yang ditunjukkan oleh perempuan pedagang di pasar apung berbeda dengan kelentingan nafkah yang ditampilkan oleh  pedagang  berjenis  kelamin  laki-laki  di  kawasan  yang  sama.  Secara  karakteristik  fisik  dan  teknis perdagangan,  laki-laki  lebih  unggul  daripada  perempuan  dalam  menjalankan  bisnis  perdagangan  di  pasar terapung,  namun  ternyata  bukti  menunjukkan  bahwa  perempuan  jauh  lebih  ulet,  fleksibel,  dan  lebih  cepat mencapai  pemulihan  ekonomi  ketika  mengalami  krisis.  Singkat  kata,  perempuan  pedagang  lebih  lenting

## Box 1. Kisah hidup Ibu JLN (50), pedagang buah rambai
Ibu  JLN  adalah  seorang  pedagang  buah-buahan,  diantaranya  adalah  buah  semangka  dan buah rambai. Buah rambai merupakan buah khas dari hutan Kalimantan yang merupakan makanan favorit  bekantan.  Bekantan  merupakan  hewan  primata  endemik  Pulau  Kalimantan  yang  berciri memiliki  hidung  Panjang  dengan  rambut  berwarna  merah  kecoklatan.  Buah  ini  juga  terkadang  di konsumsi  oleh  warga  sekitar  untuk  dibuat  campuran  sambal  karena  rasanya  yang  asam.  Ibu  JLN mendapatkan  buah  rambai  ini  di  Pulau  Kembang,  yang  merupakan  pulau  bagi  para  bekantan. Malam hari, Ibu JLN berangkat ke pulau tersebut untuk mencari buah rambai yang jaraknya sekitar 30  kilometer  dari  lokasi  tempat  tinggalnya  hanya  dengan jukung (perahu  kecil  tidak  bermesin). Dengan  berjualan  buah  rambai  inilah  yang  membuatnya  berbeda  dengan  pedagang  yang  lainnya karena hanya ia yang berjualan buah rambai. Ibu JLN berani mengambil resiko besar karena hanya menggunakan jukung untuk bepergian dalam jarak yang sangat jauh tersebut, terlebih lagi kegiatan tersebut  dilakukan  pada  waktu  malam  hari  ketika  suasana  sangat  gelap  dan  sangat  beresiko  bagi keselamatan Ibu JLN. Saat ini, Ibu JLN hanya tinggal bersama suami yang bekerja sebagai buruh tani. Semua  anaknya  sudah  berstatus  menikah  dan  tidak  tinggal  satu  rumah  lagi.  Beberapa  bulan terakhir  ini,  suami  nya  sering  sakit-sakitan  sehingga  tidak  mampu  lagi  bekerja.  Penghasilan  Ibu JLN sangat pas-pasan, sekitar 30.000 hingga 40.000 rupiah per harinya. Di masa pandemi seperti saat  ini,  penghasilannya  juga  menurun  karena  pembeli  semakin  berkurang.  Beliau  mengatakan, uang  hasil  berdagang  pasar  terapung  memang  hanya  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  pangan sehari-hari ia bersama suami. Hal terpenting baginya adalah suaminya bisa makan dan minum kopi setiap hari. Apabila mengalami krisis ekonomi seperti misalnya barang tidak laku karena pembeli berkurang atau cuaca hujan, beliau memilih untuk mengurangi konsumsi pangan karena tidak ingin meminjam  dengan  orang  lain,  apalagi  ke  bank  karena  agama  tidak  memperbolehkan.  Diusia  nya yang kini sudah tidak muda lagi, ia tetap gigih berjualan sebagai pedagang pasar terapung. Beliau menjadi  pedagang  pasar  terapung  karena  hanya  itu  yang  bisa  beliau  lakukan  untuk  memperoleh pendapatan,  ia  tidak  memiliki  keterampilan  apapun  dan  pendidikan  yang  ditempuhnya  rendah. Selain itu, alat transportasi yang ia miliki untuk bepergian hanyalah jukung .
Sumber : Ibu JLN, 50 tahun, pedagang buah rambai
dibandingkan laki-laki pedagang pasar terapung dalam membangun sistem nafkah rumah tangga berbasiskan usaha  kecil  dan  menengah  perdagangan.  Artinya,  kelentingan  nafkah  pengusaha  perdagangan  di  Pasar Terapung Kuin Alalak di Banjarmasin, sesungguhnya adalah gender-specific . Kesimpulan ini selaras dengan kerangka  konseptual  Katz  (1995)  yang  jauh-jauh  hari  telah  menyimpulkan  bahwa  proses-proses  ekonomi ( household economic processes ) dalam sistem nafkah rumah tangga antara perempuan dan laki-laki sungguh berbeda.  Perbedaan  itu,  utamanya  dikarenakan  aspek decision  making (pengambilan  keputusan)  dan pengelolaan hubungan sosial untuk survival yang berbeda. Studi ini juga selaras dengan temuan de Groot et al.  (2017)  yang  mengemukakan  bahwa  perempuan  dan  laki-laki  memiliki  peran  penting  dalam  mencapai tujuan kesejahteraan keluarga dalam bernafkah, tetapi perempuan terbukti lebih ulet dibandingkan laki-laki karena lebih banyak mempertimbangkan resiko dalam berbisnis.
Meskipun selalu dihadapkan pada sebuah kendala struktural yang tak bisa dihindarkan dalam setting sosial bahwa  perempuan  selalu  terikat  oleh  pemenuhan  kebutuhan  dasar  dan  reproduktif  ( basic  necessities  and reproductive  work  of  family  life )  yang  membuat  perempuan  memiliki  beban  yang  relatif  tidak  ringan. Kenyataan ini juga selaras dengan temuan Gustavsson (2020) mengatakan bahwa kehidupan bisnis ekonomi atau  nafkah  perempuan  tidak  dapat dilepaskan  dari  hubungannya  dengan  kehidupan keluarga.  Hal  spesifik lain  yang  ditemukan  oleh  studi  ini  adalah  bahwa  sekalipun  dengan  kendala  struktural  yang  dihadapi  oleh pedagang perempuan, namun ternyata hal tersebut tidak berimplikasi pada derajat kesejahteraan perempuan pada  rumah  tangga  ( costs  of  women's  individual  well-being )  yang  bekerja  sebagai  pedagang  di  pasar terapung.  Artikel  ini  menunjukkan  bahwa  organisasi  sumberdaya  ekonomi  dalam  rumah  tangga  sebagai sebuah  sistem  nafkah,  tidak  hanya  menunjukkan  signifikansi  pembagian  kerja  laki-laki  dan  perempuan, namun  juga  membedakan  bahwa  di  antara  laki-laki  dan  perempuan  ternyata  memiliki  daya  lenting  yang diukur  melalui  kecepatan  pulih  dari  krisis  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu,  studi  ini  mengajukan  sebuah proporsi  bahwa  dalam  rangka  membangun  sistem  penghidupan  atau  nafkah,  sebuah  organisasi  ekonomi rumah  tangga  membedakan  kemampuan  melenting  yang  berbeda  antara  perempuan  dan  laki-laki.  Secara singkat,  hasil  kajian  ini  mengajukan  usulan  konseptual  ke  depan,  adanya gendered-spesific terhadap kemampuan  daya  lenting  nafkah  di  dalam  rumah  tangga.  Dalam  hal  ini,  perempuan  memiliki  daya  lenting yang relatif lebih tinggi daripada laki-laki.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dalam  penelitian,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kontribusi  nafkah  dari  sektor perdagangan  sangat  dominan  dalam  struktur  nafkah  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  dan perempuan. Stereotype yang  berlaku  umum  di  masyarakat  yang  menyebutkan  bahwa  pihak  laki-laki  yang harus  memenuhi nafkah  rumah  tangga  untuk  kebutuhan  sehari-hari  nyatanya  tidak  berlaku  bagi  rumah tangga  pedagang  pasar  terapung  perempuan.  Kontribusi  nafkah  sektor  perdagangan  dari  perempuan pedagang  pasar  terapung  sangat  diandalkan  dan  mendukung  pendapatan  utama  yang  dimanfaatkan  untuk memenuhi kebutuhan seluruh anggota rumah tangganya. Hal ini menunjukkan bahwa perempuan pedagang pasar terapung merupakan pencari nafkah yang nyata harus diperhitungkan dalam rumah tangga.
Mekanisme  adaptasi  nafkah  yang  dilakukan  oleh  rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung  laki-laki  dan perempuan  berbeda.  Pedagang  laki-laki  lebih  memilih  untuk  meminjam  sejumlah  uang  kepada  orang  lain, sedangkan  perempuan  pedagang  pasar  terapung  memilih  untuk  mengurangi  konsumsi  pangan  agar mengurangi  pengeluaran  rumah  tangga.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pedagang  laki-laki  memiliki ketergantungan terhadap orang lain dengan meminjam sejumlah uang, sedangkan perempuan pedagang pasar terapung memilih untuk memanfaatkan sumberdaya yang telah dimiliki sendiri dengan baik dibanding jika harus bergantung kepada orang lain.
Kemampuan untuk pulih dari krisis perempuan pedagang pasar terapung lebih baik dibandingkan pedagang laki-laki,  terutama  pada  pedagang  terapung  lapisan  menengah. Faktor-faktor  yang  mempengaruhi tercapainya  kelentingan  nafkah  yaitu jumlah  keahlian yang  diselesaikan  secara  formal  oleh  anggota  rumah tangga,ukuran  perahu,  jumlah  pendapatan,  dan  jumlah  tabungan.  Rumah  tangga  pedagang  pasar  terapung perempuan  lebih  banyak  menunjukkan  waktu  untuk  pulih  dari  krisis  kurang  dari  empat  hari.  Hal  ini menunjukkan bahwa perempuan lebih mampu beradaptasi dan memiliki kelentingan yang lebih baik ketika terjadi  krisis,  baik  berupa shock atau stress .  Perempuan  mampu  memanfaatkan  sumberdaya  milik  sendiri untuk  mengatasi  krisis  tersebut.  Berdasarkan  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  laki-laki  yang dikesankan besar belum tentu kuat dalam beradaptasi terhadap krisis, sementara perempuan yang dikesankan kecil  dan  terbatas  sumberdayanya  ternyata  belum  tentu  lemah  dalam  menghadapi  krisis.  Sebuah  krisis ekonomi  yang  pada  tahun  2020  ditandai  oleh  pandemi  Covid-19  yang  menghempaskan  siapa  saja,  namun
bagi perempuan pedagang terapung di Banjarmasin, hal ini disambut dengan ketangguhan yang baik. Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  kelentingan  nafkah  memiliki  dimensi gender-spesific yang  kuat. Perempuan pedagang pasar terapung memiliki kelentingan yang lebih baik dibandingkan laki-laki pedagang pasar terapung dalam rumah tangganya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adger,  W.  N.  (2003).  Social  capital,  collective  action,  and  adaptation  to  climate  change. Economic Geography , 79 (4), 387–404. https://doi.org/10.1111/j.1944-8287.2003.tb00220.x
Azzahra, F., Dharmawan, A. H., & Pandjaitan, N. K. (2017). Perempuan dan resiliensi nafkah rumahtangga petani  sawit :  analisis  dampak  ekspansi  perkebunan  kelapa  sawit  di  Provinsi  Jambi. Jurnal Sosiologi Pedesaan , 5 (1), 25–35. https://doi.org/https://doi.org/10.22500/sodality.v5i1.16269
Badan  Pusat  Statistik  Kota  Banjarmasin.  (2019).  Profil  Tenaga  Kerja  Kota  Banjarmasin  2019.  In Badan Pusat Statistik Kota Banjarmasin .
https://banjarmasinkota.bps.go.id/publication/2020/12/09/806c591ddb9e40a7793925df/profil-tenaga- kerja-kota-banjarmasin-2019.html
Badan  Pusat  Statistik  Kota  Banjarmasin.  (2020).  Kota  Banjarmasin  dalam  Angka  2020.  In Badan  Pusat Statistik Kota Banjarmasin . https://banjarmasinkota.bps.go.id/publication/2020/04/27/ca4ac2ee886fa827fcb67eef/kota- banjarmasin-dalam-angka-2020.html
Berman, R., Quinn, C., & Paavola, J. (2012). The role of institutions in the transformation of coping capacity to sustainable adaptive capacity. Environmental Development , 1 , 86–100.
https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.envdev.2012.03.017
Budiarti,  Y.  L.,  Akbar,  S.  N.,  &  Rachmah,  D.  N.  (2015).  Analisis  keyakinan  diri  dan  kesejahteraan psikologis  pedagang  di  Pasar  Tradisional  Darat  dan  Pasar  Terapung  Lok  Baintan  Sungai  Tabuk Martapura. Sosio Konsepsia : Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial , 4 (2),  108– 122. https://doi.org/10.33007/ska.v4i2.117
Cote, M.,  &  Nightingale,  A.  J.  (2012).  Resilience  thinking  meets social  theory: Situating  social  change  in socio-ecological  systems  (SES)  research. Progress  in  Human  Geography , 36 (4),  475–489. https://doi.org/https://doi.org/10.1177%2F0309132511425708
de  Groot,  J.,  Mohlakoana,  N.,  Knox,  A.,  &  Bressers,  H.  (2017).  Fuelling  women’s  empowerment?  An exploration of the linkages between gender, entrepreneurship and access to energy in the informal food sector. Energy Research and Social Science , 28 , 86–97. https://doi.org/10.1016/j.erss.2017.04.004
Dharmawan,  A.  H.  (2001).  Farm  household  livelihood  strategies  and  socio-economic  changes  in  rural Indonesia. Wissenschaftverlag Vauk. Kiel. , 124 .
Dharmawan,  A.  H.  (2007).  Sistem  penghidupan  dan  nafkah  pedesaan:  pandangan  sosiologi  nafkah (livelihood  sociology)  Mazhab  Barat  dan  Mazhab  Bogor. Sodality: Jurnal Sosiologi Pedesaan , 1 (2), 169–192. https://doi.org/https://doi.org/10.22500/sodality.v1i2.5932
Dharmawan, A. H., Putri, E. I. K., & Mardiyaningsih, D. I. (2016). Smallholder farmers’ resilience in rural- ecological  crises:  Case  studies  from  West  Java,  Indonesia. International  Journal  of  Sustainability  in Economic,  Social,  and  Cultural  Context , 12 (3),  17–34.  https://doi.org/https://doi.org/10.18848/2325- 1115/CGP/v12i03/17-34
Djangaopa, Y., Manginsela, E. P., & Baroleh, J. (2018). Kontribusi perempuan pedagang sayuran terhadap pendapatan keluarga di Pasar Bahu Manado. Agri-SosioEkonomi , 14 (3), 45–54. https://doi.org/10.35791/agrsosek.14.3.2018.21533
Durkheim,  E.  (1960). The  Division  of  Labor  in  Society .  The  Free  Press  of  Glencoe,  Illinois. http://fs2.american.edu/dfagel/www/Class Readings/Durkheim/Division Of Labor Final Version.pdf Ellis,  F.  (1998).  Household  strategies  and  rural livelihood  diversification. Journal of Development Studies ,
Folke, C. (2006). Resilience: The emergence of a perspective for social-ecological systems analyses. Global Environmental Change , 16 , 253–267. https://doi.org/10.1016/j.gloenvcha.2006.04.002
Gustavsson, M.  (2020).  Women’s  changing  productive  practices,  gender  relations  and  identities  in  fishing through  a  critical  feminisation  perspective. Journal  of  Rural  Studies , 78 ,  36–46. https://doi.org/10.1016/j.jrurstud.2020.06.006
Hendraswati.  (2016).  Etos  kerja  pedagang  perempuan  Pasar  Terapung  Lok  Baintan  di  Sungai  Martapura. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 1 (1), 97–116. https://doi.org/10.24832/jpnk.v1i1.229
Katz,  E.  G.  (1995).  Gender  and  trade  within  the  household:  Observations  from  rural  guatemala. World Development , 23 (2), 327–342. https://doi.org/10.1016/0305-750X(94)00118-I
Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Republik Indonesia. (2019). Pembangunan Manusia  Berbasis  Gender  Tahun  2019 .  https://www.kemenpppa.go.id/lib/uploads/list/44ac0- pembangunan-manusia-berbasis-gender-2019.pdf
Lestari,  N.  I.,  &  Agusta,  I.  (2013).  Analisis  Gender  dalam  program  Simpan  Pinjam  Untuk  Kelompok Perempuan (SPP). Sodality : Jurnal Sosiologi Pedesaan. , 1 (2), 112–130. https://doi.org/https://doi.org/10.22500/sodality.v1i2.9397
Mardiyaningsih, D. I., Dharmawan, A. H., & Nasdian, F. (2010). Dinamika sistem penghidupan masyarakat tani  tradisional  dan  modern  di  Jawa  Barat. Sodality:  Jurnal  Sosiologi  Pedesaan , 4 (1),  115–145. https://doi.org/10.22500/sodality.v4i1.5850
Meert, H., Van Huylenbroeck, G., Vernimmen, T., Bourgeois, M., & van Hecke, E. (2005). Farm household survival  strategies  and  diversification  on  marginal  farms. Journal  of  Rural  Studies , 21 ,  81–97. https://doi.org/10.1016/j.jrurstud.2004.08.007
Pesik,  A.,  Baroleh,  J.,  &  Kaunang,  R.  (2016).  Pola  alokasi  waktu  dan  kontribusi  pendapatan  perempuan pedagang  sayuran  di  Pasar  Pinasungkulan  Karombasan  Manado. Jurnal  Agri-SosioEkonomi  Unsrat ,
12 (3), 65–76. https://doi.org/10.35791/agrsosek.12.3.2016.13867
Pradana,  H.  (2020).  Pengembangan  pariwisata  pasar  terapung  Kota  Banjarmasin. Jurnal  Kebijakan Pembangunan , 15 (1), 63–76. https://doi.org/10.47441/jkp.v15i1.56
Rahayu, N., & Darsana, I. (2019). Peran ganda perempuan pedagang cenderamata di objek wisata Tanah Lot Tabanan. E-Jurnal  Ekonomi  Pembangunan  Universitas  Udayana , 8 (12), 2989–3019. https://ojs.unud.ac.id/index.php/eep/article/view/47717
Salaa,  J.  (2015).  Peran  ganda  ibu  rumah  tangga  dalam  meningkatkan  ekonomi  keluarga  di  Desa  Tarohan Kecamatan  Beo  Kabupaten  Kepulauan  Talaud. Jurnal  Holistik  Tahun  VIII , 15 ,  1–15. https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/holistik/article/view/7820
Saraswati,  Y.,  &  Dharmawan,  A.  H.  (2015).  Resiliensi  nafkah  rumahtangga  petani  hutan  rakyat  di Kecamatan  Giriwoyo,  Wonogiri. Sodality:  Jurnal  Sosiologi  Pedesaan , 2 (1),  63–75. https://doi.org/10.22500/sodality.v2i1.9413
Scoones,  I.  (1998).  Sustainable  rural  livelihoods:  a  framework  for  analysis. IDS  Working  Paper . https://opendocs.ids.ac.uk/opendocs/handle/20.500.12413/3390
Sopamena, J. F. (2019). Kontribusi perempuan terhadap penerimaan rumah tangga masyarakat Pulau Kecil (studi kasus Kecamatan Teluk Ambon Kota Ambon). Jurnal Ekonomi Pertanian Dan Agribisnis , 3 (4), 720–729. https://doi.org/10.21776/ub.jepa.2019.003.04.7
Speranza, C. I., Wiesmann, U., & Rist, S. (2014). An indicator framework for assessing livelihood resilience in  the  context  of  social-ecological  dynamics. Global  Environmental  Change , 28 ,  109–119. https://doi.org/10.1016/j.gloenvcha.2014.06.005
Sugianti, D. (2017). Strategi pengembangan kawasan wisata pasar terapung berbasis kearifan lokal di Kota Banjarmasin. Jurnal Tata Kelola Seni , 2 (2), 20–34. https://doi.org/10.24821/jtks.v2i2.1820
Sugiharto,  A.,  Hartoyo,  H.,  &  Muflikhati,  I.  (2016).  Strategi  nafkah  dan  kesejahteraan  keluarga  pada
keluarga  petani  tadah  hujan. Jurnal  Ilmu  Keluarga  Dan  Konsumen , 9 (1),  33–42. https://doi.org/10.24156/jikk.2016.9.1.33
Susanti,  E.  (2018).  Nilai-nilai  kerja  keras  dan  nilai  tanggung  jawab  pada  pedagang  pasar  terapung  Kuin Alalak Banjarmasin sebagai sumber belajar IPS. Jurnal Socius : Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial , 7 (2), 241–253. https://doi.org/10.20527/jurnalsocius.v7i2.5425
Widiyanto,  Dharmawan,  A.  H.,  &  Prasodjo,  N.  (2010).  Strategi  nafkah  rumahtangga  petani  tembakau  di Lereng  Gunung  Sumbing :  studi  kasus  di  Desa  Wonotirto  dan  Desa  Campursari,  Kecamatan  Bulu,
Kabupaten Temanggung. Sodality: Jurnal Sosiologi Pedesaan , 4 (1), 91–114. https://doi.org/10.22500/sodality.v4i1.5851
Wijaya,  K.,  &  Kwanda,  T.  (2019).  Galeri  “Pasar  Terapung”  di  Banjarmasin. Jurnal EDimensi Arsitektur , II (1), 297–304. http://publication.petra.ac.id/index.php/teknik-arsitektur/article/viewFile/9274/8356
Yulian, B. E., Dharmawan, A. H., Soetarto, E., & Pacheco, P. (2017). Dilema nafkah rumah tangga pedesaan sekitar  perkebunan  kelapa  sawit  di  Kalimantan  Timur. Sodality ::  Jurnal  Sosiologi  Pedesaan , 5 (3), 242–249. https://doi.org/10.22500/sodality.v5i3.19398