## Analisis Kekuatan Budaya Organisasi MAN Insan Cendekia Bangka Tengah
Wahyudin Noor 1 *, Muhammad 2

## Abstrak
Wujud budaya organisasi bisa terlihat di setiap lapisannya. Logo Kementerian Agama adalah salah satu lapisan yang telah ada sejak lama. Tetapi banyak personilnya tidak mengetahui maknanya. Secara implementatif, kelembagaan di bawah Kemeterian Agama pun relatif kurang dalam pembuktian. Isu masalah penelitian ini adalah bagaimana karakter dan proses pembentukan budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah? Atas dasar itu, penelitian ini bertujuan menganalisa budaya organisasi untuk lembaga-lembaga pendidikan yang selama ini relatif belum sesemarak penelitian di  perusahaan  ataupun  organisasi  profit  lainnya.  Namun  demikian,  perlu  juga  dipahami,  peran  budaya  organisasi sejatinya  menentukan  kompas  pencapaian  tujuan  suatu  organisasi.  Metode  riset  yang  digunakan  adalah  adalah deskriptif kualitatif melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data sifatnya kualitatif melalui deskripsi analitik non statistik. Hasil Penelitian menunjukkan bahwa, budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah sudah cukup kuat. Misalnya, dari sisi karakter, budaya organisasi MAN Insan Cendekia Bangka Tengah yang berkembang dan  yang  dikembangkan  merupakan  akselarasi  dari  beberapa  MAN  Insan  Cendekia  yang  telah  ada,  tumbuh  dan berkembang di seluruh Indonesia. Di sisi lain, proses pembentukan budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah,  adalah  proses  yang  meniscayakan  kreasi  dalam  manajemen,  di  samping  peranan  seorang  pemimpin  juga memberikan kontribusi yang cukup penting.
Kata kunci: budaya organisasi; madrasah
History: Received : 20 November 2022 Revised : 5 Desember 2022 Accepted : 7 Desember 2022 Published : 13 Desember 2022
12 Institut Agama Islam Negeri IAIN SAS Babel , Indonesia *Author Correspondent : wahyu_oche@yahoo.com
Publishers: LPM  IAIN  Shaykh  Abdurrahman  Siddik  Bangka Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under aCreative Commons Attribution 4.0 International License.

## Pendahuluan
Budaya organisasi memiliki andil besar sekaligus penentu terwujudnya tujuan organisasi (Hofstede,  1994;  Ndraha,  2003).  Faktanya,  budaya  organisasi  bisa  berwujud  dalam  bentuk lambang/logo  serta  slogan  untuk  merepresentasikan  setiap  aktivitas  yang  dilakukan  oleh organisasi (Rusdi & Abusyairi, 2016). Baik lambang/logo serta slogan, biasanya dijadikan sebagai lapis  pertama  dari  budaya  organisasi  (Schein,  1992;  Schein,  1997).    Budaya  organisasi  pada madrasah misalnya, akan mengacu pada organisasi vertikal kelembagaannya, yakni Kementerian Agama.  Sepanjang  sepengetahuan  peneliti,  logo  Kementerian  Agama  sudah  sejak  lama  ada seiring berdirinya organisasi tersebut sampai saat ini. Namun, jika boleh dikatakan, tidak sedikit personil Kementerian Agama, yang tidak mampu menyebutkan secara lengkap makna dari logo Kementerian Agama tersebut secara sempurna.
Terlepas  dari  persoalan  logo,  memahami  budaya  organisasi  bukanlah  perkara  sepele, setidaknya dibutuhkan pendalaman kajian untuk dapat benar-benar memahaminya. Upaya yang dapat  dilakukan,  salah  satunya  dengan  mengkaji  lapisan-lapisan budaya  organisasi, mulai  dari lapis  pertama,  dan  seterusnya  yang  dapat  mengarahkan  pada  pemahaman  dari  karaktersitik budaya organisasi. Mengenal karakteristik budaya organisasi setidaknya akan dibimbing kepada sebuah penilaian lemah dan kuatnya budaya organisasi (Rachmawati, 2004).
Kementerian  Agama  yang  mendeskripsikan  budaya  organisasi  di  lapisan  pertamanya misalnya, dengan logo yang bermakna atas: pertama, bintang memiliki sudut lima menyimbolkan Ketuhanan Yang Mahaesa. Maksudnya, pegawai Kementerian Agama menaati serta menjunjung
tinggi  norma  agama  dalam  menjalankan  tugas  pemerintahan  pada  NKRI  yang  berdasar Pancasila; kedua, 17  Kuntum  Bunga  Kapas,  8  Butir  Tulisan  pada  kitab  suci  serta  45  Butir  Padi, memiliki  makna  Proklmasi  Kemerdekaan  Indonesia,  memperlihatkan  tentang  bulatnya  tekad para  pegawai  Kementerian  Agama  membela  kemerdekaan  NKRI  yang  diproklamiri  tanggal  17 Agustus  1945; ketiga, Butiran  padi  serta  kapas  yang  melingkar  berbentuk  bulat,  memiliki  arti pegawai Kementerian Agama memikul tugas mewujudkan masyarakat sejahtera, adil, makmur serta merata; keempat, Kitab suci memiliki arti sebagai pedoman hidup dan kehidupan serasi; kebahagiaan dunia dan akhirat, materiil dan spiritual melalui ridho Allah SWT; kelima, Alas kitab suci menyimbolkan tentang pedoman hidup dan kehidupan haruslah ditempatkan sesuai porsi yang benar sesuai potensi dinamis dari kitab suci; keenam, Kalimat ikhlas beramal mempunyai makna,  pegawai  Kementerian  Agama  dalam  mengabdi  kepada  masyrakat  dan  Negara berlandaskan  atas  niat  ibadah  dengan  ketulusan  dan  keikhlasan; ketujuh, Perisai  yang membentuk segi lima sama sisi, memiliki arti tentang kerukunan hidup antar ummat beragama di  NKRI  dengan  landasan  Pancasila  dilindungi  sepenuhnya  sesuai  UUD  1945;  dan kedelapan, Keseluruhan arti dari lambing Kementerian Agama menggambarkan motto, “Dengan iman yang teguh  dan  hati  yang  suci  serta  menghayati  dan  mengamalkan  Pancasila  yang  merupakan tuntutan  dan  pegangan  hidup  dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan  bernegara,  pegawai Kementerian Agama bertekad bahwa mengabdi kepada negara merupakan ibadah” (Madrasah, 2019).
Di lain sisi, pada lapisan pertama lainnya, yakni slogan, sejak tahun 2018 lalu, Madrasah sebagaimana  diungkapkan  Direktur  KSKK  Madrasah  Ditjen  Pendidikan  Islam,  A.  Umar,  telah memiliki slogan baru, yakni “Hebat Bermartabat”  (KSKK, 2018). Maksud makna Hebat, bukan saja  dinilai  dari  sisi  fisik  tapi  tergambar  tentang  hebatnya  peserta  didik  dan  lulusan,  gurunya dalam mengajar dan menyalurkan ilmu ke masyarakat, kualitas, prestasi  (Sohiron et al., 2022), dan tata kelola kelembagaan. Adapun makna Bermartabat, adalah setipe dengan penumbuhan karakter guna menghasilkan peserta didik yang berakhlakul karimah.
Berdasarkan  keterangan  di  atas,  beberapa  nilai  yang  tercermin  di  lapisan  pertama budaya  oragnisasinya,  baik  Kementerian  Agama  ataupun  madrasah  khususnya,  perlu  kiranya sebuah  analisa  dan  pembuktian  pada  tataran  implementatif.  Hal  ini  dilakukan  untuk  melihat apakah lapisan pertama budaya organisasi kementerian Agama dan madrasah terimplementasi dengan  baik  atau  hanya  ada  di  tataran  normatif.  Dari  sudut  ini,  MAN  Insan  Cendikia  Bangka Tengah adalah  salah  satu  madrasah  di  Bangka  Belitung  yang peneliti  anggap  dapat  dijadikan model untuk dikaji secara mendalam.
Adapun alasannya meliputi atas; pertama, berdasarkan pengamatan peneliti, nilai-nilai yang  terejawantahkan  di  lapisan  pertama  budaya  organisasi,  telah  cukup  tergambar  secara nyata dalam denyut kehidupan di MAN Insan Cendikia Bangka Tengah. Secara spesifik, misalnya, terpilihnya 2 orang peserta didik dari MAN Insan Cendikia Bangka Tengah menjadi juara lomba Diskusi Parade Cinta Tanah Air tingkat provinsi (admin, 2018) Fakta lain, Tim dari peserta didik perwakilan  robotik  MAN  Insan  Cendikia  Bangka  Tengah,  Al-Khawarizmi,  sukses  di  kompetisi Madrasah Robotics Competition (MRC) 2020 (MAN Insan Candikia Bangka Tengah, 2021). Di sisi lain, alasan kedua, hasil survey kepuasan pelayanan masyarakat terhadap MAN Insan Cendikia Bangka  Tengah  sangat  tinggi.  Misalnya,  penilaian  pelayanan  penerimaan  guru  dan  tenaga kependidikan  berada  di  kisaran  80%  sangat  memuaskan,  penilaian  pelayanan  pembelajaran daring 70,5% sangat memuaskan, penilaian pelayanan administrasi 80% sangat memuaskan, dan penilaian pelayanan penerimaan peserta didik baru 50% sangat memuaskan (MAN Insan Cendikia Bangka Tengah, 2016). Atas dasar itu, maka kajian mendalam tentang budaya organisasi di MAN Insan  Cendikia  Bangka  Tengah  perlu  dilakukan  untuk  mendapatkan  jawaban  secara  ilmiah tentang sejauh mana nilai-nilai yang diimplementasikan dari logo/lambang Kementerian Agama dan slogan madrasah di MAN Insan Cendikia Bangka Tengah.
Penelitian  ini  mencoba  mengkaji  karakteristik  dan  proses  pembentukan  budaya organisasi  di  MAN  Insan  Cendikia  Bangka  Tengah,  spesifik  terkait  fungsi  yang  melekat,  yakni
memberikan pelayanan kependidikan Islam formal. Dalam melayani masyarakat, sejatinya setiap organisasi dituntut mampu memenuhi servis yang terbaik kepada publik. Karena, berbagai kesan negatif kepada madrasah umumnya, selama ini cenderung menjadi konsumsi masyarakat yang tidak pernah ada tuntasnya.
Penelitian  mengenai  budaya  organisasi  untuk  lembaga-lembaga  pendidikan  relatif belum sesemarak penelitian di perusahaan ataupun organisasi profit lainnya. Namun demikian, perlu juga dipahami, peran budaya organisasi sejatinya menentukan kompas pencapaian tujuan sebuah organisasi. Di sisi lain, penelitian mengenai budaya pada organisasi senantiasa menarik untuk menjadi bahan kajian karena persoalan budaya merupakan persoalan yang selalu melekat dengan kehidupan manusia dan akan terus ada di perjalanan sejarah umat manusia.

## Metode
Jika  ditinjau  dari  segi  tujuannya,  penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  deskriptif kualitatif (Sugiyono, 2008; Lesmana et al., 2018), yaitu memberikan gambaran tentang budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah. Penelitian ini termasuk penelitian lapangan ( Field Research ), yaitu penelitian langsung terjun ke lokasi yang telah ditentukan (Afandi, 2019). Penelitian ini juga disebut studi kasus ( Case Study ) yaitu penelitian yang mendalam mengenai kasus  tertentu  yang  hasilnya merupakan  gambaran lengkap  dan terorganisir  mengenai  kasus tersebut (Ramadhan et al., 2021). Dan kasus penelitian tersebut biasanya mencakup keseluruhan siklus  kehidupan,  atau  kadang-kadang  hanya  meliputi  segmen-segmen  tertentu  pada  faktor- faktor  kasus.  Adapun  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan fenomenologi. Penelitian ini dilaksanakan di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah.
Dalam penelitian ini subyek penelitian ditentukan secara purposive sampling (Miftakhi & Ardiansah,  2020) , yakni  pengambilan  sampel  secara  acak.  Tekniknya  jemput  bola (snow  ball sampling) (Pebriani  &  Rohman,  2019) , yaitu  menelusuri  terus  subyek  yang  dibutuhkan  untuk menjawab  pertanyaan  penelitian.  Adapun  penelusuran  terhadap  subyek  penelitian  yang dibutuhkan  karena  memang  memiliki  atribut  tertentu,  yakni  kepala  madrasah,  wakil  kepala madrasah, guru, tenaga kependidikan dan peserta didik di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah. Subyek penelitian diharapkan akan dapat memberikan informasi sebanyak-banyaknya berkaitan dengan budaya organisasi di madrasah.
Untuk mendapatkan data yang valid dan relevan, pengumpulan data dilakukan melalui: 1). Observasi; 2). Wawancara; dan 3). Dokumentasi (Bahri, 2022). Analisis data yang digunakan menggunakan analisis data yang bersifat kualitatif dengan deskriptif analitik non statistik (Arief, 2021)  dengan  langkah-langkah  mereduksi,  mendisplay  dan  memverifikasi  data  (Miles  & Huberman, 1994).

## Hasil dan Diskusi
1. Karakter Budaya Organisasi
Di  organisasi,  apapun  itu  bentuk  organisasinya,  budaya  memiliki  peran  strategis, karena  memang  budaya  organisasi  berkontribusi  terhadap  perilaku  setiap  individu, termasuk  misalnya,  budaya  dalam  pemerolehan  prestasi,  keunggulan  organisasi,  dan sebagainya.  Kasus  di  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah,  menurut  Musran,  Kepala Madrasah MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, budaya organisasi yang tumbuh sejatinya adalah sebuah akselerasi dari MAN Insan Cendekia yang sebelumnya telah ada di beberapa daerah.  Artinya,  dari  sisi  nilai  yang  berkembang  dan  yang  dikembangkan,  tentunya  tidak berbeda, kendatipun distingsi tetap ada, terutama yang berkaitan dengan kondisi daerah di mana MAN Insan Cendekia berada.
Keterangan Musran di atas menjelaskan, nilai integritas, nilai keagamaan dan nilai tanggung jawab menjadi bagian dari ciri khas budaya organisasi yang dimiliki oleh, - secara
umum MAN Insan Cendekia. Penjelasan Musran tersebut, setidaknya menyiratkan bahwa, harus  diterapkan  di  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah  yang  telah  menjadi  bagian  dari MAN Insan Cendekia di seluruh Indonesia.
Jauh sebelum itu, kehadiran MAN Insan Cendekia di Indoensia tentunya disemangati oleh  kebutuhan  yang  ideal,  yakni  mampu  menghadirkan  lulusan  pendidikan  yang berbasiskan  keislaman  yang  kuat  secara  imtak,  iptek,  akhlak  dan  seni  budaya  untuk mengelaborasi seluruh tantangan yang terjadi di masyarakat. Cita-cita ideal inilah yang pada akhirnya  menghadirkan  model  pendidikan  yang  menyeimbangkan  keunggulan  dan memadukan seluruh potensi kecerdasan. Berangkat dari hal tersebut, MAN Insan Cendekia Bangka Tengah menyadari pentingnya memberikan kontribusi, tidak saja untuk kebutuhan di  level  nasional atas  mana  bangsa  dan  negara, tapi  di  tingkat  lokal  pun  dituntut  mampu memainkan peran kontribusinya.
Di  sisi  lain,  satu  yang  cukup menonjol  dari  karakter  budaya organisasi  MAN  Insan Cendekia adalah, madrasah dengan sistem pendidikan berasrama ( boarding school ), yakni memadukan  antara  pendidikan  madrasah  dan  pondok  pesantren  (Anwar,  2018).  Pada konteks ini, kehadiran asrama di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah bukan hanya sekedar tempat tinggal peserta didik, tetapi merupakan bagian dari proses pendidikan. Pembinaan peserta  didik  di  asrama  bertujuan  menanamkan  nilai-nilai  keshalehan,  kemandirian, kedisiplinan,  tanggung  jawab,  kesederhanaan  dan  keterampilan.  Di  samping  itu, pembentukan karakter dan jati diri peserta diri pun akan ditempa di asrama sebagai bekal nanti di masyarakat.
Berdasarkan keterangan di atas, peneliti mencoba memberikan pemetaan, bahwa secara garis besar karakter budaya organisasi MAN Insan Cendekia Bangka Tengah meliputi atas: pertama, budaya  organisasi  yang  berkembang  dan  dikembangkan  oleh  MAN  Insan Cendekia  Bangka  Tengah  merupakan  akselarasi  dari  beberapa  MAN  Insan  Cendekia  yang telah  ada,  tumbuh  dan  berkembang  di  seluruh  Indonesia.  Artinya,  semangat  nilai  yang dibawa oleh MAN Insan Cendekia Bangka Tengah merupakan sebuah adopsi dari yang telah ada. Kendatipun demikian, upaya untuk mengakomodir unsur-unsur lokal kedaerahan tetap menjadi perhatian dalam mengejawantahkan setiap kebijakan dan program yang dilakukan; kedua, spirit  merealisasikan  kebutuhan  ideal,  tentunya  telah  memberikan  panduan  bagi sivitas akademika madrasah dalam mengawal program-program unggulan. Melalui visi dan misi  yang  dimiliki,  keyakinan  menghadirkan  lulusan  yang  memiliki  kekuatan  iptek,  imtak, akhlak,  seni  budaya  dan  mampu  mengaktualisasikan  diri  di  masyarakat,  setidaknya  telah menjadi  garansi  yang  cukup  kuat; ketiga, model  pendidikan  yang  menggunakan  sistem asrama,  sejatinya  telah  memberikan  pengaruh  yang  signifikan  dalam  mendorong ketercapaian visi dan misi MAN Insan Cendekia Bangka Tengah. Dari titik inilah, kiranya dapat dipahami  sistem  asrama  yang  dikembangkan  oleh  pihak  madrasah,  tentunya  merupakan upaya memadukan antara sistem madrasah dengan pesantren dengan segala keunikan yang dimilikinya.
Berangkat  dari  kesimpulan  di  atas,  peneliti memiliki  pandangan,  jika  faktor-faktor karakter budaya organisasi seperti yang disebutkan di atas dimiliki secara kuat, dikukuhkan dan  didukung  secara  penuh,  maka  pernyataan-pernyataan  tersebut  dapat  didefinisikan sebagai budaya organisasi madrasah yang kuat. Pendeskripsian yang kuat, tentunya sangat penting  untuk  memetakan  asumsi-asumsi  dasar  atau  nilai-nilai  bersama  dari  budaya organisasi  yang  dikembangkan  (Gistituati,  2009).  Peneliti  juga  memandang,  bahwa madrasah sebagai satu kesatuan, bagaimana madrasah dijalankan, keyakinan-keyakinannya dan  elemen-elemen  budaya  lainnya  yang  berhubungan  dengan  struktur  sosial  dan  juga pemberian makna pada kehidupan sosial.
2. Proses Pembentukan Budaya Organisasi
a. Menetapkan Visi dan Misi
Nilai  yang  dikembangkan  oleh  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Belitung, sebagaimana  telah  disebutkan  di  atas,  adalah  sebuah  akselerasi  dari  beberapa  MAN Insan Cendekia yang telah ada sebelumnya. Alhasil, dari nilai ideal tersebut mengerucut menjadi  visi  dan  misi.  Penetapan  visi  dan  misi  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah, menurut  Vega  Galenteri,  Wakil  Kepala  Madrasah  Bidang  Kesiswaan,  setidaknya disemangati  oleh  harapan  yang  memungkinkan  dapat  diraih.,  yakni  menciptakan manusia  yg  berkualitas  dari  segi  intelektuaknya  juga,  meningkatkan  keimanan  dan ketaqwaan kepada Allah SWT, sekaligus juga menjadikan  MAN Insan Cendekia Bangka Tengah  itu  adalah  sebuah  lembaga  yg  dapat  mengaktualisasikan  diri  di  kehidupan masyarakat, menguasai teknologi dan informasi juga tentunya.
Dari pendapat di atas, mulai tampak tergambar bahwa penetapan visi dan misi MAN Insan Cendekia Bangka Tengah merupakan proses dialektika antara nilai dan cita- cita. Kendati demikian, proses penetapan visi dan misi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah merupakan sesuatu yang taken for granted, mengikuti atau seragam dengan visi dan misi seluruh MAN Insan Cendekia.
Berdasarkan  keterangan  yang  telah  disebutkan,  dapat  disimpulkan  bahwa menetapkan  visi  dan  misi,  merupakan  salah  satu  bagian  dari  proses  pembentukan budaya  organisasi  di  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah.  Hal  ini  diperkuat  dari  hasil keterangan  observasi  yang  menunjukkan  bahwa,  proses  pembentukan  budaya organisasi  diawali  dari  akselerasi  nilai  yang  dituangkan  dalam  visi  dan  misi,  dan diejawantahkan melalui aktivitas yang mengarah kepada ketercapaian visi dan misi.
b. Menetapkan Aturan
Pada konteks pembentukan budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, keberadaan aturan sebagaimana diungkapkan Musran, Kepala Madrasah MAN Insan  Cendekia  Bangka  Tengah,  adalah  penting  dalam  menciptakan  ketertiban  dan keteraturan. Termasuk, mengkategorisasikan bentuk aturan yang bertujuan mengatur dan  mengarahkan  kehidupan  di  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah.  misalnya  yang memang telah berlaku di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, yakni peraturan tertulis yang  dilengkapi  dengan  poin  dan grade, serta peraturan tidak  tertulis atau lisan  yang bersifat himbauan.
Di  sisi  lain,  yang  menarik  adalah,  peraturan  berupa  tata  tertib  yang  berlaku, sejatinya  cukup  memuat  nilai-nilai  yang  berkembang  dan  dikembangkan  pihak  MAN Insan  Cendekia  Bangka  Tengah,  ternyata  mampu  memberikan  seleksi  secara  alamiah manakala tidak ditaati.
c. Memberikan Penguatan
Menumbuhkan, sekaligus mengembangkan budaya organisasi positif, tentunya meniscayakan penguatan psikologi sosial. Lebih-lebih, jika budaya positif organisasi yang akan  dibangun,  adalah  termasuk  kategori high  quality. Memberikan  penguatan,  bisa dilakukan,  misalnya,  sebagaimana  dilakukan  di  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah, menurut Musran, Kepala Madrasah MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, yakni melalui kegiatan orientasi.
Di  kalangan  peserta  didik,  Ristia,  Kelas  12  MIPA  1,  misalnya,  memberikan pandangan  tentang  bangaimana  upaya  penguatan  senantiasa  diberikan  oleh  pihak madrasah,  yakni  melalui  dukungan  terhadap  perkembangan  prestasi  di  MAN  Insan Cendekia Bangka Tengah, termasuk bidang akademik maupun non akademik. Demikian juga,  masih  menurut Ristia, pembina asrama  pun termasuk  sangat  mengayomi.  Sama halnya  dengan  guru,  manakala  memberikan  materi  pembelajaran  cenderung  tidak tampak kaku.
Adapun untuk guru dan pegawai, menurut Musran, Kepala Madrasah MAN Insan Cendekia  Bangka  Tengah,  aktivitas  penguatan,  biasanya  dilakukan  oleh  pimpinan madrasah  langsung  dengan  menggunakan  media  dan  atau  cara  bimbingan  dan pembinaan, misalnya,  disampaikan  di  kegiatan  rapat-rapat  yang  diselenggarakan oleh pihak madrasah.
Dari  beberapa  keterangan  di  atas  dapat  dibuat  kesimpulan,  bahwa  upaya memberikan penguatan senantiasa dilakukan, baik oleh kepala madrasah kepada guru, pegawai dan peserta didik, atau dari guru dan pegawai kepada peserta didik. Pemberian penguatan ini dilakukan dengan berbagai cara. Di sisi lain, berdasarkan hasil observasi, penguatan  juga  dibangun  dengan  melabeli  MAN  Insan  Cendekia  sebagai  madrasah akademis dan riset.
d. Memfasilitasi Bakat dan Kemampuan
Sudah  menjadi  hal  umum,  MAN  Insan  Cendekia  memiliki  peserta  didik  yang unggul  di  berbagai  prestasi,  tidak  terkecuali  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah. Meskipun diusianya yang relatif muda, beberapa peserta didiknya telah merambah ke pentas  nasional.  Fenomena  ini  mungkin  tidaklah  terlalu  berlebihan,  karena  memang sejatinya,  MAN  Insan  Cendekia  secara  serius  memfasilitasi  peserta  didik  untuk mengembangkan  bakat  dan  kemampuannya.  Di  bidang  akademik  misalnya,  Seli Agustina, Guru Matematika, mengungkapkan seperti KTI (Karya Tulis Ilmiah).
Sedangkan  untuk  kegiatan  di  bidang  keasramaan,  Faray  Todi,  Wakil  Kepala Madrasah  Bidang  Keasramaan  menyampaikan,  bahwa  kegiatan-kegiatan  di  asrama cenderung yg sifatnya pengembangan dan kemampuan kecerdasan spiritual, misalnya, tahfidzul Qur’an, qiro’atul kutub, muhadoroh, dan sebagainya.
Berdasarkan  keterangan  di  atas  mengidentifikasikan  bahwa,  terbukanya kesempatan  secara  lebar  bagi  peserta  didik  dalam  mengembangkan  bakat  dan kemampuan,  pastinya  bukanlah  berangkat  dari  ruang  kosong.  Hal  ini  tentunya dipengaruhi oleh sistem keasramaan yang telah membuka peluang peserta didik, - tanpa menafikan  peran  guru  dan  pengasuh  asrama  -  untuk  berkreasi  secara  mandiri  dan bertanggung jawab dalam pengembangan bakat dan kemampuan masing-masing.
e. Menegakkan Sanksi
Sanksi  merupakan  resiko  dari  ketidaktaatan  terhadap  aturan  yang  berlaku.  Di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, pemberian sanksi, menurut Musran, Kepala MAN Insan Cendekia Bangka Tengah merupakan jalan yang harus cepat ditempuh dan tanpa harus  ditunda.  Keterangan  Musran,  senada  dengan  yang pernah  dialami  oleh  peserta didik, misalnya, Daviya Shalsabillah, Kelas 12 MIPA 2, telah memperoleh treatment atas tegasnya  sanksi  yang  harus  diterima.  Sebagai  peserta  didik  yang  telah  melakukan kesalahan, Daviya  pernah  ‘dihukum’  berlari  oleh  sebab  terlambat  sampai  ke  musholla untuk sebuah tugas yang harus dilakukannya.
Berdasarkan pemaparan yang telah diuraikan peneliti di atas tentang pembentukan budaya organisasi MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, peneliti memiliki pandangan bahwa proses tersebut dilakukan dengan, pertama, menetapkan visi dan misi; kedua, menetapkan aturan; ketiga, memberikan penguatan; keempat, memfasilitasi bakat dan kemampuan; dan kelima, menegakkan sanksi, adalah proses yang tidak muncul secara tiba-tiba, tetapi melalui tahapan dan proses yang sistemik dan sistematis, bahkan terkadang cukup panjang.
Pembentukan budaya organisasi yang dilakukan pihak MAN Insan Cendekia Bangka Tengah,  jika  merujuk  kepada  teori,  menurut  hemat  peneliti,  maka  teori  yang  cukup mewakilinya adalah Teori Schein tentang pembelajaran sosial (Schein, 1997). Secara definitif, pembelajaran organisasi dengan berbagai formula, antara lain dikemukakan oleh Wibowo, bahwa  budaya  organisasi  pembelajaran  merupakan  organisasi  yang  secara  proaktof menciptakan, mendapatkan dan mentrasfer pengetahuan dan yang mengubah perilakunya
atas  dasar  pengetahuan  dan  wawasan  baru  (Wibowo,  2016).  Orgaanisasi  pembelajaran adalah  sebuah  organisasi  yang  membangun  kapasitas  menyesuaikan  dan  berubah  secara terus  menerus.  Robbin  berpendapat  seperti  dikutip  Nawawi,  organisasi  pembelajaran merupakan  proses  pengembangan  performa  individu  di  dalam  organisasi,  yang  secara kontinue  meningkatkan  kapasitasnya  untuk  mengatasi  setiap  tantangan  dan  perubahan (Nawawi,  2015).  Pendapat  lain  dikemukakan  Tampubolon  sebagaimana  dikutip  Nawawi, pembelajaran dapat dideifinsikan sebagai suatu sikap atau perilaku yang relatif permanen untuk melakukan perubahan sebagai hasil akhir dari pengalaman individu (Nawawi, 2015).
Dari  uraian  penguatan  teori  di  atas,  maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  proses pembentukan budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah, merupakan proses yang meniscayakan kreasi dalam manajemen, di samping peranan seorang pemimpin juga memberikan kontribusi yang cukup penting. Dari sudut ini, “benang merah” pembentukan budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah dengan teori pembelajaran sosial menemukan signifikansinya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  diungkap  di  atas,  peneliti  mencoba  memberikan kesimpulan bahwa, budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah sudah cukup kuat. Indikatornya  adalah,  secara  karakter,  budaya  organisasi  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah meliputi  atas: pertama, budaya  organisasi  yang  berkembang  dan  dikembangkan  merupakan akselarasi dari beberapa MAN Insan Cendekia yang telah ada, tumbuh dan berkembang di seluruh Indonesia; kedua, spirit merealisasikan kebutuhan ideal, tentunya telah memberikan panduan bagi sivitas  akademika  madrasah  dalam  mengawal  program-program  unggulan;  dan ketiga, model pendidikan  yang  menggunakan  sistem  asrama,  sejatinya  telah  memberikan  pengaruh  yang signifikan  dalam  mendorong  ketercapaian  visi  dan  misi  MAN  Insan  Cendekia  Bangka  Tengah. Indikator  berikutnya  adalah,  bahwa  proses  pembentukan  budaya  organisasi  di  MAN  Insan Cendekia  Bangka  Tengah,  merupakan  proses  yang  meniscayakan  kreasi  dalam  manajemen,  di samping  peranan  seorang  pemimpin  juga  memberikan  kontribusi  yang  cukup  penting.  Untuk itulah, “titik temu” proses pembentukan budaya organisasi di MAN Insan Cendekia Bangka Tengah dengan teori pembelajaran sosial menemukan signifikansinya.

## Referensi
Afandi, Z. (2019). Strategi Pendidikan Entrepreneurship di Pesantren Al-Mawaddah Kudus. BISNIS: Jurnal Bisnis Dan Manajemen Islam , 7 (1), 55–68.
Anwar,  H.  (2018).  Mengembangkan  Sikap  Kemandirian  Melalui  Pendidikan  Boarding  School  Di Madrasah Tsanawiyah Hubulo Kecamatan Tapa Kabupaten Bone Bolango. Irfani , 14 (1), 61–76.
Arief, M. (2021). Manajemen Sumber Daya Manusia dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan (Studi Kasus di SD Insan Amanah Malang). Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 6 (1), 1–13.
Bahri, S. (2022). Manajemen Pendidikan Inklusi di Sekolah Dasar. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (1), 94–100.
Gistituati, N. (2009). Manajemen Pendidikan . UNP Press.
Hofstede, G. (1994). Cultures And Organizations: Software Of The Mind . Harper Collins Publishers. KSKK, D. (2018). Ayo Madrasah .
Lesmana, Y. Y., Hidayat, S., & Kosasih, E. (2018). Penerapan Pendekatan Saintifik pada Kegiatan Menulis  Teks  Puisi  di  Kelas  IV  Sekolah  Dasar  (Penelitian  Deskriptif  Kualitatif  di  SD  Negeri Mangkubumi  dan  SD  Negeri  2  Cigantang  Kecamatan  Mangkubumi  Kota  Tasikmalaya). PEDADIDAKTIKA: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 5 (4), 121–132.
Madrasah, R. (2019). Arti dan Makna Logo Kementerian Agama .
Miftakhi,  D.  R.,  &  Ardiansah,  F.  (2020).  Peranan  Orang  Tua  Siswa  dalam  Melaksanakan Pendampingan  Pembelajaran  dari  Rumah  Secara  Online. JOEAI:  Journal  of  Education  and Instruction , 3 (2), 151–158.
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994). Qualitative Data Analysis: An Expanded Sourcebook . sage.
Nawawi, I. (2015). Budaya Organisasi, Kepemimpinan dan Kinerja . Prenada Media Group.
Ndraha, T. (2003). Budaya Organisasi . Rineka Cipta.
Pebriani, V., & Rohman, A. (2019). Analisis Inovasi Pelayanan Publik Gesit Aktif Merakyatnya Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil (Gampil) Kota Malang. JISIP: Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 8 (1), 122–128.
Rachmawati, E. N. (2004). Paradigma Baru Manajemen Sumber Daya Manusia Sebagai Basis Meraih Keunggulan Kompetitif . Ekonisia.
Ramadhan,  H., Ilham,  R.  P.,  Akalili,  A.,  &  Kulau, F.  (2021).  Analisis  Teknik  Digital  Marketing  Pada Aplikasi  Tiktok  (Studi  Kasus  Akun  TikTok@  jogjafoodhunterofficial)  Analysis  of  Digital Marketing Techniques in Tiktok Aplication (Case Study of@ jogjafoodhunterofficial). Online) Socia: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial , 18 (1), 49–60.
Rusdi,  R.,  &  Abusyairi,  K.  (2016).  Konsep  Quality  Assurance Implementasi  dan  Implikasinya bagi Penguatan  Kelembagaan  IAIN  Samarinda. EDUCASIA:  Jurnal  Pendidikan,  Pengajaran,  Dan Pembelajaran .
Schein, E. H. (1992). Organizional Culture and Leadership . Jossey-Bass, Pub.
Schein, E. H. (1997). Organizational Culture and Leadership . Jossey-Bass.
Sohiron, Amri, K., Riyantini, S., & Hasri, S. (2022). Starategi Pengembangan Mutu dan Akreditasi Di Madrasah. Jurnal Sustainable , 5 , 172–182.
Sugiyono. (2008). Metode Penelitian . Ircisod.
Wibowo. (2016). Budaya Organisasi: Sebuah Kebutuhan untuk Meningkatkan Kinerja Jangka Panjang . Rajawali Pers.