…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3641 (Online)

## REALITAS MASYARAKAT 5.0 PERSPEKTIF PENDIDIKAN MODERN KH. ZAINUDDIN FANANIE
Oleh Wahyudin Darmalaksana 1 , Teti Ratnasih 2
1 Fakultas Ushuluddin, UIN Sunan Gunung Djati Bandung
2 Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email: 1 yudi_darma@uinsgd.ac.id , 2 tetiratnasih@uinsgd.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membahas  realitas  masyarakat  5.0  menurut  Islam.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menerapkan metode deskriptif analitis. Objek formal penelitian ini adalah padangan Islam yang dimanifestasikan oleh KH. Zainuddin Fananie terkait pendidikan  modern,  sedangkan  objek  materialnya  ialah  realitas  masyarakat  5.0  untuk  konteks Indonesia.  Hasil  penelitian  dan  pembahasan  menunjukkan  bahwa  landasan  pendidikan  modern KH. Zainuddin Fananie berupa ruh, akal, dan amal memiliki relevansi dengan ide masyarakat 5.0 yang  realitasnya  mensyaratkan  perubahan,  kebahagiaan,  dan  kesejahteraan.  Penelitian  ini menyimpulkan bahwa pandangan pendidikan modern KH. Zainuddin Fananie relevan digunakan untuk membentuk realitas masyarakat 5.0 dalam konteks Indonesia.
Kata Kunci: Indonesia, Islam, Society 5.0

## PENDAHULUAN
Ide  membentuk  realitas society 5.0 (masyarakat  5.0)  membutuhkan  perspektif, termasuk  dari  pandangan  Islam.  Masyarakat 5.0  adalah  ide  yang  mencuat  begitu  deras  di era  revolusi  industri  4.0  (Destria  et  al.,  2022; Mahmud, 2022).
Sebuah era yang menghadirkan perubahan-perubahan cepat akibat  perkembangan  teknologi  digital  (Haqqi &  Wijayati,  2019;  Purba,  Yahya,  &  Nurbaiti, 2021).  Namun,  ide  membentuk  realitas masyarakat  5.0  masih  berkelindan  dalam berbagai perspektif. Sejumlah perspektif hadir bermunculan  dalam  wujud  usulan-usulan membentuk  realitas  masyarakat  5.0  untuk menemukan sudut pandang yang tepat (Nastiti &  Ni’mal  Abdu,  2020;  Putra,  2019;  Santoso, Irfan,  &  Nurwati,  2020).  Oleh  karena  itu, penelitian ini tertarik mengedepankan pandangan  Islam  terkait  realitas  masyarakat 5.0, khususnya untuk konteks Indonesia.
Hasil penelitian terdahulu telah dikemukakan  oleh  beberapa  peneliti  terkait upaya  membentuk  realitas  masyarakat  5.0 menurut  pandangan  Islam.  Antara  lain Mahmud, Mahmud; Wahyudin Darmalaksana;
Tedi  Priatna  (2022)  “Model  Studi  Hadis Metode  Mutakhir  Ide  Masyarakat  5.0,” Gunung Djati Conference Series. Penelitian ini bertujuan  merancang  model  studi  hadis  untuk ikut terlibat dalam mewujudkan ide masyarakat  5.0.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  menerapkan metode  deskriptif  analitis.  Objek  formal penelitian  ini  adalah  studi  hadis  dalam pengertian  luas,  sedangkan  objek  materialnya ialah  metode-metode  mutakhir  yang  relevan untuk  mewujudkan  gagasan  masyarakat  5.0 sebagai  konteks  penelitian.  Hasil  penelitian dan  pembahasan  ini  mengajukan  temuan rancangan  model  studi  hadis  khususnya melalui penerapan metode design thinking dan Higher Order Thinking Skills untuk mentransformasikan  hadis  ke  dalam  wujud masyarakat  5.0.  Penelitian  ini  menyimpulkan bahwa  penggunaan  rancangan  model  studi hadis dengan metode mutakhir untuk mewujudkan realitas masyarakat 5.0
mengharuskan  dilakukannya  tinjauan  ulang terhadap  kebiasaan  studi  hadis  klasik  melalui pengujian secara terus-menerus hingga
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
ditemukan  model  yang  lebih  tepat  (Mahmud, 2022).
Hasil penelitian terdahulu dengan penelitian  sekarang  terdapat  kesamaan  dalam membahas  masyarakat  5.0.  Akan  tetapi terdapat perbedaan dimana penelitian terdahulu  menawarkan  model  studi  hadis metode  mutakhir  untuk  mewujudkan  ide masyarakat 5.0, sedangkan penelitian sekarang bertujuan  membahas  realitas  masyarakat  5.0 menurut pandangan Islam.
Kerangka berpikir perlu  disusun sebagai alur  logis  secara  garis  besar  berjalannya penelitian  ini  dalam  menjawab  rumusan masalah  bagaimana  realitas  masyarakat  5.0 menurut  pandangan  Islam.  Masyarakat  5.0 adalah  sebuah  realitas  masyarakat  dengan indikator perubahan, kebahagiaan, dan kesejahteraan (Destria, Huriani, & Darmalaksana,  2022).  Pandangan  Islam  dapat dirujuk  dari  gagasan  para  tokoh  muslim, seperti  KH.  Zainuddin  Fananie  (1908-1967), penulis  karya  “Pedoman  Pendidikan  Modern” yang  terbit  tahun  1934  (Fananie,  2010). Penelitian ini akan membahas realitas masyarakat  5.0  (Destria  et  al.,  2022)  dengan menggunakan pandangan  Islam  pespektif KH. Zainuddin Fananie (Fananie, 2010).
Permasalahan utama penelitian ini adalah  terdapat  realitas  masyarakat  5.0 menurut  pandangan  Islam.  Rumusan  masalah penelitian ini ialah bagaimana realitas masyarakat  5.0  menurut  pandangan  Islam. Secara  teoritis,  penelitian  ini  diharapkan memiliki  manfaat  sebagai  khazanah  Islam dalam  membentuk  realitas  masyarakat  5.0. Secara  praktis,  penelitian  ini  diharapkan memiliki  manfaat  sebagai  pengetahuan  dalam membentuk  realitas  masyarakat  5.0  menurut pandangan Islam.

## LANDASAN TEORI
Landasan teori dibutuhkan untuk pondasi teoritis
dalam melakukan pembahasan.  Penelitian  ini  menggunakan landasan  teori  dari  pandangan  KH.  Zainuddin Fananie  dalam  karyanya,  yakni  Pedoman
Pendidikan  Modern  yang  terbit  tahun  1934. KH.  Zainuddin  Fananie  memberikan  makna “pendidikan”  dalam  pengertian  umum,  bukan hanya  pengajaran  di  sekolah,  melainkan long life  education (pendidikan  sepanjang  hayat). Sedangkan  “modern”  dimaknai  “maju” sehingga pendidikan modern berarti pendidikan  maju.  Bagi  terciptanya  pendidikan maju,  KH.  Zainuddin  Fananie  meletakan  tiga dasar,  yaitu  ruh,  akal,  dan  amal  (Fananie, 2010).  Ketiganya,  yaitu  ruh,  akal,  dan  amal, saling terkait tidak dapat dipisahkan. Pendidikan  ruh  berperan  untuk  membentuk kebijaksanaan, pendidikan akal berperan untuk mengasah  dan  menajamkan  pikiran,  dan  amal merupakan  keterpaduan  dari  ruh  dan  akal dalam  wujud  manifestasi  perbuatan  baik  atau kebaikan yang terbentuk melalui latihan secara terus-menerus  hingga  menjadi  kebiasaan (Fananie,  2010).  Objek  formal  penelitian  ini adalah pandangan Islam menurut KH. Zainuddin Fananie, sedangkan objek materialnya  ialah  realitas  masyarakat  5.0 dalam konteks Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif dengan menerapkan metode deskriptif-analitis  (UIN  Sunan  Gunung  Djati Bandung,  2020).  Jenis  data  penelitian  ini merupakan  data  kualitatif  yang  bukan  angka. Sumber  data  penelitian  ini  meliputi  sumber primer  yaitu  buku  “Pedoman  Pendidikan Modern” (1934) karya KH. Zainuddin Fananie (Fananie,  2010)  dan  sumber  sekunder  berupa referensi seputar topik masyarakat 5.0. Teknik pengumpulan  data  dilakukan  melalui  studi pustaka (Darmalaksana, 2020). Teknik analisis data  ditempuh  melalui  tahapan  inventarisasi, klasifikasi,  dan  interpretasi  (Darmalaksana, 2022).

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Ide Masyarakat 5.0
Ide  masyarakat  5.0  mula  pertama dicetuskan  oleh  pemerintah  Jepang  (Nastiti  & Ni’mal Abdu, 2020). Perdana Menteri Jepang,
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Shinzo  Abe,  pada  World  Economic  Forum (WEF)  di  Davos,  Swiss,  23  Januari  2019, menyatakan bahwa peradaban manusia hubungannya dengan perkembangan teknologi menimbulkan  pemikiran  mengenai  peradaban yang  berpusat  pada  manusia  (Santoso  et  al., 2020).  Pernyataan  ini  menegaskan  bahwa peradaban  manusia  pastilah  pusatnya  adalah manusia.  Teknologi  diciptakan  oleh  manusia dan manusia berperan mengendalikan teknologi sehingga tercipta peradaban. Dewasa ini,  peradaban  dunia  sedang  berada  dalam  era revolusi  industri  4.0.  Perkembangan  teknologi di  era revolusi  industri  4.0 harus dikendalikan dalam  arti  dirasakan  kegunaannya  untuk kesejahteraan  masyarakat,  sehingga  kerangka kerja  umat  manusia  beserta  teknologi  yang dikembangkannya  akan  berkontribusi    untuk menyelesaikan    tantangan  masyarakat    di seluruh    dunia  (Santoso  et  al.,  2020).  Inilah tujuan masyarakat 5.0.
Masyarakat  5.0  bukan  kelanjutan  dari era  revolusi  industri  4.0.  Menurut  Sukarno (2020),  masyarakat  5.0  terjadi  karena  dampak revolusi  industri  4.0.  Menurutnya,  masyarakat 5.0  dimaknai  sebagai  masyarakat  yang kebutuhannya harus disesuaikan dengan pelayanan  produk  yang  sudah  berkualitas tinggi  dari  manifestasi  revolusi  industri  4.0 hingga  memberi  rasa  nyaman  terhadap  semua orang (Sukarno, 2020). Putra (2019)
memandang  bahwa  revolusi  industri  4.0  dan masyarakat  5.0  merupakan  gerakan  nyata terhadap perkembangan informasi dan teknologi  yang  semakin  canggih,  sehingga menghadapi munculnya masyarakat 5.0 dibutuhkan  terobosan-terobosan  yang  paten. Menurutnya,  ide  masyarakat  5.0  diadopsi pemerintah  Jepang  sebagai  antisipasi  terhadap tren global akibat munculnya revolusi  industri 4.0,  dimana  masyarakat  5.0  dimaknai  secara alami yang pasti terjadi di era revolusi industri 4.0  yang  telah  melahirkan  berbagai  inovasi dalam  dunia  industri  dan  masyarakat  secara umum.    Disebutkan  pula  bahwa  realitas masyarakat  5.0 adalah jawaban  atas tantangan era  revolusi  industri  4.0  yang  dibarengi disrupsi  yang  ditandai  perubahan-perubahan
yang sangat cepat di tengah-tengah dunia yang penuh  gejolak,  ketidakpastian,  kompleksitas, dan  ambiguitas.  Pada  sisi  ini,  masyarakat  5.0 ialah masyarakat pintar atau masyarakat cerdas yang  dapat  menyelesaikan  berbagai  tantangan dan  permasalahan  dengan  memanfaatkan berbagai  inovasi  yang  lahir  di  era  revolusi industri 4.0, seperti internet of things (internet untuk    segala  sesuatu), artificial  intelligence (kecerdasan  buatan), big  data (data  dalam jumlah  besar),  dan  robot  untuk  meningkatkan kualitas hidup manusia (Putra, 2019).
Sejalan  dengan  pandangan  di  atas, Nastiti (2020) menyebutkan bahwa masyarakat 5.0 berusaha memecahkan masalah kehidupan melalui  integrasi  ruang  fisik  dan  virtual, dimana pada masyarakat 5.0 terdapat teknologi big  data,  internet  of  things dan artificial intelligence yang  dapat  digunakan  untuk membantu  masyarakat  sehingga  kehidupan menjadi  lebih  baik  (Nastiti  &  Ni’mal  Abdu, 2020). Menurutnya, kehidupan melalui masyarakat 5.0 diharapkan akan lebih nyaman dan  berkelanjutan,  dimana  hal  yang  menjadi prinsip  dasar  dalam  realitas  masyarakat  5.0 adalah  keseimbangan  dalam  perkembangan ekonomi dengan lingkungan sosial. Selebihnya,  pada  bidang  pendidikan  di  dalam realitas  masyarakat  5.0  bisa  jadi  siswa  atau mahasiswa  dalam  proses  pembelajarannya berhadapan  dengan  robot  yang  dirancang untuk menggantikan pendidik atau dikendalikan  oleh  pendidik  dari  jarak  jauh. Bukan  tidak  mungkin  proses  belajar  mengajar bisa terjadi dimana saja dan kapan saja baik itu dengan adanya pengajar ataupun tidak (Nastiti & Ni’mal Abdu, 2020).
Berdasarkan  paparan  di  atas,  ada beberapa  indikator  realitas  masyarakat  5.0.  Di antaranya perubahan, kebahagiaan, dan kesejahteraan  (Destria et al.,  2022).  Indikator- indikator ini perlu mendapat sentuhan pengembangan  dari  berbagai  sudut  pandang, termasuk  dari  sudut  pandang  Islam  dalam bentuk model (Mahmud, 2022). Pada pembahasan berikutnya akan digunakan pandangan  KH.  Zainuddin  Fananie dalam
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
menemukan  bentuk  realitas  masyarakat  5.0 untuk konteks Indonesia.
2. Pandangan KH. Zainuddin Fananie
KH.  Zainuddin  Fananie lahir  di  Gontor tahun  1908 dan  meninggal  di  Jakarta  tahun 1967.  Beliau  adalah  salah  seorang  Trimurti Pendiri  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor Jawa  Timur  bersama  dua  orang  sudara kandungnya,  yakni  kakak  KH.  Ahmad  Sahal dan  adik  KH.  Imam  Zarkasyi.  KH.  Zainuddin Fananie  adalah  putera  keenam  dari  Kyai Santoso Anom Besari (Fananie, 2010).
KH.  Zainuddin  Fananie  mengenyam pendidikan  di  Hollandshe  Inlander  School (HIS)  di  Ponorogo  Jawa  Timur,  Kweekschool di  Padang,  dan  Leider  School  di  Palembang. Beliau  mempunyai  sejumlah  pengalaman, seperti  menjadi  guru  di HIS  (1926-1932), mengajar  pada  School  Opziener  di  Bengkulen (1934),  menjadi  konsul  pengurus  besar Muhammadiyah Sumatera Selatan (1942), dan lain-lain.  Apabila  sang  kakak  KH.  Ahmad Sahal  dipahami  sebagai  kiyai  spiritual  Islam, maka  KH.  Zainuddin  Fananie  dipandang sebagai  peletak  dasar  pendidikan  modern dalam  Islam,  dan  sang  adik  KH.  Imam Zarkasyi dimaknai sebagai pelaksana pandangan  modern  dalam  bentuk  Pondok Modern  Darussalam  Gontor.  KH.  Zainuddin Fananie  menulis  karya  bertajuk  “Pedoman Pendidikan  Modern”  yang  terbit  tahun  1934. Karya  lainnya  adalah  “Senjata  Penganjur  dan Pemimpin  Islam,”  “Kursus  Agama  Islam,” “Penangkis  krisis,”  dan  “Reidenar  dan Jurnalistik” (Fananie, 2010).
KH.  Zainuddin  Fananie  dalam  bukunya Pedoman
Pendidikan Modern (1934)
mengemukakan  bahwa  sejak  dulu  rakyat Indonesia sudah ingin merdeka. Kata “merdeka”  di  sini  dapat  dipahami  secara harfiah,  yakni  terbebas  dari  penjajahan. Apabila  “merdeka”  dipahami  secara  analogis atau silogisme yaitu “terbebas dari kebodohan, ketidakmampuan,  dan  ketertinggalan.”  Di dalam  konteks  Indonesia  terkini  kira-kira semakna  dengan  ide  “Merdeka  Belajar” menteri  pendidikan.  KH.  Zainuddin  Fananie
mengartikan  “modern”  dengan  “maju”  berarti pendidikan  modern  adalah  pendidikan  maju. Buku  Pedoman  Pendidikan  Modern  (1934) menyiratkan  pemahaman  bahwa  merdeka  dari kebodohan, ketidakmampuan,
dan ketertinggalan harus ditempuh melalui pendidikan  maju.  Sementara  itu,  pendidikan menurut  KH.  Zainuddin  Fananie  bukan “mengisikan”  pengetahuan  ke  dalam  otak manusia,  melainkan  bagaimana  membuat siswa  mampu  berpikir  dengan  tajam  dalam istilah  lain  berpikir  kritis.  Terkait  ini,  slogan utamanya  adalah  metode  lebih  penting daripada  materi  (bahan  kajian).  Dengan perkataan  lain,  materi  atau  bahan  kajian  itu mudah dicari bila tersedia metode pencariannya.  Seperti  di  era  revolusi  industri 4.0  sekarang  bahan  kajian  atau  konten  mudah dicari  atau  diakses  di big  data untuk  diolah melalui artificial intelligence dimana kehidupan  segalanya  serba internet  of  things. Jadi  benar  pendapat  KH.  Zainuddin  Fananie bahwa  materi  atau  bahan  kajian  tidak  perlu “diisikan” ke dalam otak siswa dalam arti lain pendidikan  bukanlah  transfer knowledge . Melainkan pendampingan siswa untuk mampu berpikir kritis, kreatif, dan maju.
Landasan pendidikan modern KH. Zainuddin  Fananie  adalah  ruh,  akal,  dan  amal (Fananie,  2010).  Pendidikan  ruh  berperan membentuk  kebijaksanaan,  pendidikan  akal berperan  mengasah  pikiran,  dan  amal  yang terus-menerus dikerjakan berperan menciptakan kebiasaan (Fananie, 2010). Landasan  ini  selanjutnya  akan  digunakan dalam  membahas  realitas  masyarakat  5.0 untuk konteks di Indonesia.
3. Realitas Masyarakat 5.0 menurut Islam
Indikator  atau  ukuran  masyarakat  5.0 adalah  berubah,  bahagia,  dan  sejahtera. Berubah  adalah  konsekuensi  dari  revolusi industri 4.0. Bahagia ialah potensi yang ada di dalam  diri  manusia  yang  harus  dijaga. Sejahtera yaitu tuntutan dunia tentang pembangunan  berkelanjutan.  Jika  manusia tidak  berubah,  maka  akan  terdisrupsi  oleh perubahan-perubahan  yang  sangat  cepat.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Apabila  manusia  tidak  bahagia,  maka  akan terus  berkeluh-kesah.  Selanjutnya,  bila  tidak sejahtera, maka bagaimana menikmati hidup.
Masyarakat 5.0 mensyaratkan perubahan melalui adaptasi terhadap pencapaian teknologi  era  revolusi  industri  4.0.  Berkat internet  of  things dan artificial  intelligence serta big  data telah  banyak  kemajuan  yang memungkinkan  manusia  berubah  dengan  cara melakukan  adaptasi.  Berubah adalah indikator utama atau syarat utama terbentuknya masyarakat  5.0.  Juga  mensyaratkan  bahagia bagi  setiap  orang.  Bahagia  adalah  subjek otonom  di  dalam  diri  manusia.  Bahagia  tidak tergantung aspek material di dalam diri. Aspek material di luar diri berperan untuk kemudahan dan  kesenangan,  bukan  kebahagiaan.  Jadi manusia  sejatinya  tetap  bahagia  dalam  situasi apapun  karena  kebahagiaan  bersifat  otonom dan  tidak  terpaut  aspek  material  di  luar  diri. Bahagia  adalah  syarat  utama  masyarakat  5.0. Selebihnya,  sejahtera.  Dunia  internasional sangat menekankan pembangunan
berkelanjutan yang tujuannya untuk menciptakan  kesejahteraan.  Di  dalam  Islam, sejahtera tidak selalu lahir tetapi batin (Destria et al., 2022). Islam menekankan keseimbangan antara  lahir  dan  batin  (Mahmud,  2022). Keseimbangan  ini  termasuk  prinsip  realitas masyarakat 5.0, seperti seimbang antara virtual dan  real,  antara  ekonomi  dan  sosial,  antara teknologi dan kemanusiaan, dan lain sebagainya.
Pandangan  KH.  Zainuddin  Fananie memiliki  relevansi  dengan  segenap  indikator realitas  masyarakat  5.0.  KH.  Zainuddin Fananie menempatkan ruh sebagai  asas utama dalam  pandangannya  tentang  pendidikan modern.  Ruh  dalam  Islam  merupakan  Dzat yang  ditiupkan  Allah  Swt  kepada  seluruh manusia  di  alam  primordial.  KH.  Zainuddin Fananie menekankan bahwa ruh perlu mendapat  pendidikan,  sebab  pada  saat  ruh menerima  tubuh  dan  terlahir  ke  dunia  maka dapat terkontaminasi oleh hal kotor. Pendidikan  ruh  dilakukan  sejak  di  rumah hingga  terbentuk  kebijaksanaan.  Berikutnya, bagi  KH.  Zainuddin  Fananie,  akal  merupakan
potensi yang harus diasah. Beliau mengibaratkan  air  hujan  yang  turun  di pegunungan  mula-mula  membentuk  parit (selokan  kecil)  lalu  membesar  menjadi  sungai dengan  air  yang  deras.  Begitu  pula  akal,  bila diasah  maka  makin  membekas  dan  makin tajam  (Fananie,  2010).  Makin  tajam  dalam pemahaman  sekarang  berarti  makin  mampu berpikir  kritis.  Selanjutnya,  amal  oleh  KH. Zainuddin  Fananie  diartikan  dengan  praktik atau  kerja.  Dalam  Taksonomi  Bloom  berarti psikomotorik  meliputi  berbagai  kreatifitas. Sedangkan dalam teori Peter L. Berger berarti eksternalisasi mencakup pengejawantahan atau perwujudan  produk  suatu  budaya.  Bagi  KH. Zainuddin  Fananie,  produktivitas,  kemajuan, dan  kesejahteraan  harus  ditunaikan  melalui amal,  amal,  dan  amal  (Fananie,  2010).  Dalam arti kerja, kerja, dan kerja!
Jika  pandangan  KH.  Zainuddin  Fananie ditarik  ke  dalam  konteks  sekarang,  maka relevan  untuk  digunakan  dalam  membentuk perubahan,  kebahagiaan,  dan  kesejahteraan. KH.  Zainuddin  Fananie  sangat  menghendaki perubahan,  yakni  dari  penjajahan  Belanda menuju kemerdekaan Indonesia, dari masyarakat terjajah menjadi masyarakat maju, dan  dari  kemiskinan  menuju  kesejahteraan. Perubahan  ini  adalah  harapan  dari  realitas masyarakat  5.0  dimana  masyarakat  harus melakukan  adaptasi  terhadap  perkembangan teknologi era revolusi industri 4.0. Berikutnya, kebahagiaan. KH. Zainuddin Fananie mengarahkan  pendidikan  modern  tidak  lain untuk kebahagiaan dan keselamatan dunia dan akhirat.  Tujuan  akhirnya  adalah  akhirat  yang ditempuh  melalui  kehidupan  dunia.  Di  dalam kehidupan dunia pasti ada ujian, cobabaan, dan tantangan.  Semua  itu  harus  dihadapi  dengan tetap bahagia. Apabila manusia lulus menghadapi ujian maka mereka naik derajatnya.  Dalam  kaitan  ini,  ide  masyarakat 5.0  menekankan  manusia  sebagai  pusat (Santoso  et  al.,  2020).  Dalam  pandangan  KH. Zainuddin  Fananie,  pusat  manusia  adalah  ruh. Apabila ruh rusak maka rusaklah, dan bila ruh baik  maka  baiklah.  Di  sini  menjadi  penting kepribadian,  budi  pekerti,  kesahajaan,  dan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
kebijaksanaan.  Akan  tetapi,  ruh  sebagai  pusat manusia ini tidak terlepas dari pusat lain yang berupa  akal.  Kejahatan  merupakan  amal pekerjaan  buruk  berdasarkan  akal  tanpa dilandasi  ruh  yang  terdidik.  Karenanya,  ruh, akal,  dan  amal  dalam  pandangan  KH. Zainuddin  Fananie  harus  menjadi  kesatuan yang tidak terpisahkan dalam upaya membentuk  realitas  masyarakat  5.0  di  tanah air.
Pendidikan  tidak  hanya  terpaku  pada siswa  di  dalam  kelas,  tetapi  berlaku  bagi semua  lintas  usia  sepanjang  hayat.  Juga pendidikan  dalam  pandangan  KH.  Zainuddin Fananie  ini  bukan  dalam  arti  sempit  seperti menghimpun  ilmu  pengetahuan,  melainkan dalam  arti  luas  berupa  pendidikan  karakter (Fananie,  2010).  Karakter  atau  watak  sendiri merupakan  integralitas  ruh,  akal,  dan  amal. KH. Zainuddin Fananie menghendaki terbentuknya  pribadi-pribadi  yang  mampu beradaptasi  dengan  kemajuan  zaman.  Mampu mengatasi  permasalahan-permasalahan  yang muncul  di  masyarakat.  Dan  pada  gilirannya terwujud  kesejahteraan.  Demikian,  tampak pandangan  KH.  Zainuddin  Fananie  sangat relevan  digunakan  dalam  upaya  membentuk realitas masyarakat 5.0 di Indonesia.

## PENUTUP Kesimpulan
Realitas  masyarakat  5.0  menurut  Islam dapat  diungkapkan  melalui  pandangan  tokoh. KH. Zainuddin Fananie menekankan ruh, akal, dan amal dalam pendidikan. Pendidikan bukan hanya di sekolah melainkan sepanjang hayat di dalam  kehidupan.  Integralitas  ruh,  akal,  dan amal menjadi landasan kokoh untuk menciptakan  perubahan,  kebahagiaan,  dan kesejahteraan yang merupakan syarat terbentuknya  realitas  masyarakat  5.0.  Sebuah realitas  yang  mesti  diupayakan  terbentuk  di Indonesia  di  tengah-tengah  perkembangan teknologi  digital  era  revolusi  industri  4.0. Diharapkan  hasil  penelitian  ini  bermanfaat sebagai  khazanah  Islam  dalam  berhadapan dengan  zaman,  dan  diharapkan  bermanfaat
sebagai pengetahuan tentang realitas masyarakat  5.0  untuk  pembentukannya  di Indonesia. Penelitian ini memiliki keterbatasan hanya merupakan studi awal tanpa menawarkan  sebuah  model,  sehingga  menjadi peluang  penelitian  di  masa  depan  dalam implementasi  model  Islam  terkait  upaya membentuk realitas masyarakat 5.0 di Indonesia.  Penelitian  ini  merekomendasikan khususnya  kepada  lembaga-lembaga  Islam untuk  turut  terlibat  dalam  menyusun  bentuk realitas  masyarakat  5.0  yang  tepat  untuk konteks Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Darmalaksana, Wahyudin. (2020). Metode Penelitian Kualitatif Studi
Pustaka  dan  Studi  Lapangan. Pre-Print
Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung .
[2] Darmalaksana, Wahyudin. (2022). Panduan  Penulisan  Skripsi  dan  Tugas Akhir .  Bandung:  Fakultas  Ushuluddin
UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
[3] Destria, Dary, Huriani, Yeni, & Darmalaksana,  Wahyudin.  (2022).  Ide Mewujudkan Masyarakat 5.0 di Indonesia:  Studi  Takhrij  dan  Syarah Hadis Kontemporer. Gunung  Djati Conference Series , 8 , 843–856.
[4] Fananie, R. Zainuddin. (2010). Pedoman Pendidikan Modern (Wahyudin Darmalaksana,  ed.).  Jakarta:  Fananie Center.
[5] Haqqi,  Halifa,  &  Wijayati,  Hasna. (2019). Revolusi  Industri  4.0  di  Tengah Society  5.0:  Sebuah  Integrasi  Ruang, Terobosan  Teknologi,  dan  Transformasi Kehidupan di Era Disruptif . Anak Hebat
Indonesia. [6] Mahmud, Mahmud; Wahyudin
Darmalaksana;  Tedi  Priatna.  (2022). Model Studi Hadis Metode Mutakhir Ide Masyarakat 5.0. Gunung Djati Conference Series , 8 .
[7] Nastiti,  Faulinda  Ely,  &  Ni’mal  Abdu,
Aghni Rizqi. (2020). Kesiapan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Pendidikan  Indonesia  menghadapi  Era Society  5.0. Jurnal  Kajian  Teknologi Pendidikan , 5 (1), 61–66.
[8] Purba,  Nabillah,  Yahya,  Mhd, &
Nurbaiti,  Nurbaiti.  (2021).  Revolusi Industri  4.0:  Peran  Teknologi  dalam Eksistensi Penguasaan Bisnis dan Implementasinya. Jurnal  Perilaku  Dan
Strategi Bisnis , 9 (2).
[9] Putra,  Pristian  Hadi.  (2019).  Tantangan Pendidikan  Islam  dalam  menghadapi Society  5.0. Islamika:  Jurnal  Ilmu-Ilmu
Keislaman , 19 (02), 99–110. https://doi.org/10.32939/islamika.v19i02. 458
[10] Santoso, Meilanny Budiarti, Irfan, Maulana,  &  Nurwati,  Nunung.  (2020).
Transformasi  Praktik  Pekerjaan  Sosial
Menuju  Masyarakat  5.0. Sosio  Informa ,
6 (2), 170–183.
[11] Sukarno,  Mohamad.  (2020).  Penguatan Pendidikan Karakter dalam Era Masyarakat  5.0. Prosiding  Seminar Nasional Milleneial 5.0 Fakultas Psikologi Umby .
[12] UIN  Sunan  Gunung  Djati  Bandung. (2020). Pedoman  Penulisan  Skripsi, Tesis,  dan  Disertasi .  Bandung:  UIN
Sunan Gunung Djati Bandung.
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN