## PROSES AKULTURASI
(STUDI FENOMENOLOGI KOMUNIKASI PERKAWINAN ANTARBUDAYA ROTE-JAWA, DI KAMBANIRU, KUANINO, KOTA RAJA, KUPANG)
Merlin R. Manu
Prodi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Politik dan Ilmu Sosial, Universitas Nusa Cendana Email: merlinmaun@ymail.com

## ABSTRAK
Tujuan  skripsi  ini  adalah:  (1)  Untuk  mengetahui  proses  akulturasi  yang  terjadi  dalam  perkawinan antarbudaya  Rote  -  Jawa  di  Kambaniru.  (2)  Untuk  mengetahui  faktor  apa  saja  yang  menjadi hambatan dan penunjang proses akulturasi yang terjadi dalam perkawinan antarbudaya Rote – Jawa di  Kambaniru.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kambaniru  dengan  mengambil  objek  perkawinan campur antara suku Rote dan suku Jawa. Penelitian ini mengkaji proses akulturasi dalam perkawinan antarbudaya  suku  Rote  dan  suku  Jawa.  Tipe  penelitian  ini  ialah  Fenomenologi,  yakni  dengan mengkaji  data  yang  diperoleh  dari  lapangan,  dan  kemudian  melakukan  penggambaran  atau mendeskripsikan hasil penelitian. adapun informan-informan penelitian ini adalah orang-orang yang ditentukan  secara purposive  sampling yaitu  dipilih  berdasarkan  pertimbangan  tertentu  bahwa mereka dianggap berkompeten untuk menjawab pertanyaan peneliti. Data primer diperoleh melalui observasi dan wawancara mendalam. Data sekunder diperoleh melalui studi pustaka berupa buku- buku, jurnal dan sebagainya yang berkaitan dengan masalah yang diteliti.
Hasil  Penelitian  yang  didapatkan  menunjukkan  proses  akulturasi  pada  perkawinan  campur  antar suku  Rote  dengan  suku  Jawa  merujuk  pada  kegiatan-kegiatan  keseharian  dari  keluarga  tersebut. Keadaan  yang  menunjukan  akulturasi  budaya  biasanya  berupa  kebudayaan  mana  yang  dominan digunakan oleh keluarga tersebut. Ternyata untuk masalah budaya yang dominan digunakan dalam keluarga ini  lebih  mengedepankan  budaya  suami  yang  bersifat  patrilineal.  Sedangkan  faktor-faktor hambatan yang berpengaruh terhadap proses akulturasi dalam perkawinan suku Rote dan Suku Jawa adalah  Pertama,  Bahasa  dan  Intonasi  yang  berbeda.  Kedua,  adanya  sikap  etnosentisme.  Ketiga, adanya stereotipe dari masing-masing suku. Kesimpulan penelitian ini menunjukkan bahwa keluarga yang berasal dari Suku Rote dengan Suku  Jawa  yang  ada  di  Kambaniru  melakukan  akulturasi  demi penyesuaian  antara  keduanya  agar  proses  adaptasi  mengenai  kebudayaan  akan  lebih  mudah dilakukan.
Kata Kunci : Perkawinan Antarbudaya, Akulturasi, Fenomenologi, Prasangka, dan Empati .

## ABSTRACT
The objectives of this thesis were : (1) To understand about the acculturation process that occurred in  a  intercultural  marriage  of  Rotenese  and  Javanese  at  Kambaniru  street  or  complex  ;(2)  To understand the inhibiting and supporting  factors  of  acculturation  process  in  intercultural  marriage between Javanese and Rotenese at Kambaniru. This research was  conducted at Kambaniru by taking the objects of mixed marriage between Javanese and Rotenese ethnics. This research examined the acculturation  process  in  intercultural  marriage  of  Rotenese  and  Javanese  ethnics.  The  type  of  this research was phenomenology, that was by investigating the data which were obtained by the field research,  and  then  extended  by  conducting  drafting  or  describing  the  result  of  the  research. Therefore  the  informant  of  this  research  were  the  people  who  were  determined  by  purposively sampling  that  was  being  chosen  based  on  specific  consideration  that  they  were  considered  to  be competent  to  answer  the  questions  of  the  researcher.  The  primary  data  was  obtained  through deeper observation and interview. Secondary data was obtained through literature study, like books, journals, and etc, which were dealt with the problem being researched.
The result that was obtained through this research showed the acculturation process on the mixed marriage between Rotenese and Javanese ethnics refer to the daily activities from the family. The condition that showed about the culture acculturation used to be the dominant culture that the family  adopted.  In  fact,  the  dominant  culture  matter  being  applied  in  this  family  proposed  the
culture of husband, which  is known  as patrilineal.  Whereas  the  inhibiting  factors  which  influenced the  acculturation  process  in  a  marriage  of  Rotenese  and  Javanese  were:    first;  the  differences  of language and intonation, second; there was etnosentism behavior, third; there was stereotype from each  ethnic.  The  conclusion  of  this  research  showed  that  the  families  which  were  Rotenese  and Javanes  doing  acculturation  process  for  the  sake  of  adaptation  between  both  cultures  so  the adaptation process  dealing with this culture will be easier to be done.
Keywords: Intercultural marriage, Acculturation, Phenomenology, Prejudice, and Emphaty

## PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia
mempunyai keanekaragaman  budaya  dan  adat-istiadat. Tiap  daerah  atau  masyarakat  mempunyai corak  dan  budaya  masing-masing  yang memperlihatkan ciri khasnya (ictkelompokblog.wordpress.com).  Hal  ini membuat  komunikasi  yang  terjadi  dalam masyarakatnya pun  menjadi sangat beragam. Salah  satu  dampak dari bertemunya individu- individu  dengan  berbagai  latar  belakang budaya memungkinkan terjadinya pernikahan antaretnis atau perkawinan antarbudaya.
Di Indonesia tidak sedikit dari masyarakatnya menjalani perkawinan antarbudaya (amalgamasi) ,  baik  dengan sesama warga Indonesia namun berbeda suku maupun  dengan  warga  negara  lainnya. Jumlahnya  kini  di  Indonesia  mencapai  ribuan atau  jutaan,  tahun  2002  saja  tercatat sebanyak  4.420  pasangan,  sekarang  bisa  jadi lebih besar lagi jumlahnya (dalam harjasaputra,2011).
Tentunya  tidak  mudah  untuk  menjalani perkawinan campuran, karena masalah utama yang terjadi dalam berinteraksi dengan orang berbeda  budaya  adalah  setiap  individu memiliki  kecenderungan  menganggap  bahwa budayanya  sebagai  suatu  keharusan  tanpa perlu dipersoalkan lagi (Mulyana & Rakhmat ,
2003:  vii) dan  karenanya  setiap  orang  akan menggunakan budayanya sebagai standarisasi untuk  mengukur  budaya-budaya  lain.  Selain kesalahpahaman  adanya  stereotip  juga merupakan masalah yang terjadi dalam
berinteraksi. Stereotip merupakan pandangan ideal yang diterima ( biasanya negatif ) tentang kebiasaan anggota suatu kelompok (masyarakat )  ( Tedi  Sutardi  2007  :  66 ). Perbedaan  budaya  memang  membawa implikasi yang berat dalam sebuah perkawinan.  Kesulitan  budaya  tersebut  bisa berwujud  dalam  bentuk  perbedaan  perilaku, selera,  kebiasaan,  hingga  perbedaan  cara berkomunikasi atau mengekspresikan diri.
Dalam  hal  ini,  peneliti  memfokuskan penelitian  kepada  keluarga  kawin  campur antara  Suku  Rote  dan  Suku  Jawa  yang  ada  di Kota  Kupang.  Dalam  kehidupan  keluarga berbeda  budaya  ini,  akan  terjadi  suatu komunikasi  antarbudaya,  yang  melibatkan seluruh  anggota  keluarga:  suami,  istri,  anak, dan  bahkan  juga  anggota  keluarga  lain  yang tinggal  dalam  satu  rumah  tersebut.  Dalam perkawinan  beda  budaya  diperlukan  saling pengertian  dan  saling  menerima  pasangan masing-masing dengan latar belakang keluarga dan kebiasaan yang berbeda.
Hal inilah yang menjadi daya tarik peneliti untuk  meneliti  komunikasi  antarbudaya dalam  kehidupan  perkawinan  campur  Suku Rote-Jawa  karena  dengan  berkomitmen sebagai  pasangan  suami-istri  berarti  mereka harus  bersedia  menerima  dan  memasuki lingkungan  sosial  budaya  pasangannya, sehingga diperlukan keterbukaan dan toleransi  yang  sangat  tinggi.  Penyesuaian  diri merupakan  suatu  proses  dan  bukanlah keadaan  yang  statis,  sehingga  efektifitas penyesuaian  diri  itu  sendiri  ditandai  dengan seberapa mampu individu dalam menghadapi situasi serta kondisi yang selalu berubah.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti tertarik untuk meneliti bagaimana komunikasi antarbudaya  dalam  proses  akulturasi  pada perkawinan antarbudaya Rote-Jawa di Kambaniru,  Kuanino,  Kota  Raja,  Kupang. Dalam  lokasi  penelitian  tersebut  terdapat beberapa  pasangan  suami  istri  Rote-Jawa yang  telah  menjalani  perkawinan  mereka dengan harmonis kurang lebih 4 tahun. Inilah yang  membuat  penulis  tertarik  untuk menelusuri  proses  akulturasi  perkawinan Antarbudaya Rote-Jawa pada lokasi tersebut.

## TINJAUAN PUSTAKA Komunikasi dan Budaya
Komunikasi  dan  budaya  adalah  dua  hal yang  tidak  bisa  dipisahkan,  untuk  itulah sangatlah  penting  dipahami  bahwa  interaksi yang terjalin antara dua budaya yang berbeda tentu  akan  memerlukan  proses  komunikasi. Komunikasi  antarbudaya  bukan  merupakan sesuatu yang baru terjadi. Semenjak terjadinya pertemuan antara individu- individu  dengan  latar  belakang  kebudayaan yang berbeda, maka komunikasi antarbudaya sebagai  salah  satu  studi  sistematik  yang penting untuk dipahami. Komunikasi antarbudaya pada dasarnya mengkaji bagaiamana  budaya  berpengaruh  terhadap aktivitas komunikasi: apa makna pesan verbal dan non verbal menurut budaya-budaya yang bersangkutan, apa yang layak dikomunikasikan, bagaiamana cara mengkomunikasikan  (verbal  dan  nonverbal), dan kapan mengkomunikasikannya.

## Komunikasi antar budaya dalam perkawinan campuran
Perkawinan  merupakan  penyatuan  dua pribadi  yang  unik,  dengan  membawa  sistem keyakinan  masing-masing  berdasarkan  latar belakang budaya serta pengalamannya Perbedaan-perbedaan yang ada perlu disesuaikan  satu  sama  lainuntuk  membentuk sistem  keyakinan  baru  bagi  sebuah  keluarga.
Proses  inilah  yang  seringkali  menimbulkan ketegangan.  Perkawinan  oleh  R.  Verderber dan  K.Verderber (Rullyanti,  2008:  25 ) dikelompokkan  sebagai  salah  satu  bentuk relasi  intim,  yang  disebut  sebagai  relasi pasangan.  Menurut  Cohen (Hariyono,  1993:
102 )  perkawinan  campuran  dimaksudkan sebagai sebuah perkawinan yang berlangsung antara  individu  dalam  kelompok  suku  yang berbeda,  atau  dengan  istilah  lain  disebut amalgamasi.  Amalgamasi  ini  merupakan peristiwa  bertemunya  sepasang  suami  isteri yang  berlainan  suku,  yang  sama-sama bermaksud  membentuk  suatu  rumah  tangga ( keluarga) berdasarkan  kasih  sayang,  yang disahkan  secara  resmi  dengan  upacara tertentu.

## Proses Akulturasi
Proses  akulturasi  tidak  terjadi  begitu  saja tanpa  sebab.  Ini  hanya  bisa  timbul,  ketika suatu kelompok masyarakat atau kebudayaan akan  berhadapan  dengan  unsur  kebudayaan baru  atau  asing.    Akulturasi  tidak  bisa  terjadi dalam waktu singkat. Dibutuhkan waktu yang cukup  lama  agar  sebuah  kebudayaan  asing bisa  terserap  dalam  kebudayaan  lokal  dan kemudian  menciptakan  sebuah  kebudayaan baru.  Hal  ini  terjadi,  agar  kebudayaan  asing yang  masuk  itu  bisa  diterima,  dan  akan melewati proses seleksi.
Dimana unsur-unsur yang dianggap sesuai dengan  kebudayaan  lama  akan  diterima  dan unsur-unsur  yang  bertentangan  akan  ditolak. Dengan demikian, pada nantinya kebudayaan baru yang dihasilkan merupakan penyempurnaan  dari  kebudayaan  lama  atau asli, ditambah dengan unsur kebudayaan baru yang  memiliki  kesesuaian.  Hasil  proses akulturasi  ditentukan  oleh  kekuatan  setiap budaya.  Semakin  kuat  suatu  budaya  maka semakin cepat memengaruhi budaya lain. Ada  beberapa  unsur  akulturasi  antara  lain yaitu :
1. Subsitusi
Unsur kebudayaan baru, berperan menggantikan  unsur  kebudayaan  lama sehingga  mampu  menciptakan  manfaat yang baik bagi masyarakat.
2. Sikretisme Unsur kebudayaan lama akan bercampur dengan  unsur  kebudayaan  baru  yang kemudian menciptakan kebudayaan baru.
3. Adisi Unsur  kebudayaan  lama  akan  berpadu
dengan  kebudayaan  baru  sehingga mampu  menciptakan  sebuah  nilai  baru yang memiliki manfaat untuk masyarakat. 4. Dekulturisasi Budaya baru yang menggantikan kebudayaan lama.
5. Originasi Unsur  kebudayaan  yang  benar-benar baru  dan  belum  pernah  diketahui sebelumnya,  masuk  kedalam  sebuah kehidupan masyarakat. Dampaknya, masyarakat  akan  mendapatkan  sebuah pengetahuan  baru  yang  bisa  digunakan untuk  meningkatkan  taraf  kehidupan mereka.
6. Rejeksi Penolakan  unsur  budaya  baru    oleh masyarakat,  yang  diakibatkan  proses masuknya  budaya  baru  tersebut  terjadi dengan  cepat.  Akibatnya,  masyarakat merasa belum siap dan karena keterbatasan yang ada, mereka menolak unsur  budaya  tersebut  dan  mersa  lebih nyaman dengan budaya yang lama.

## Jenis-Jenis Akulturasi
Akulturasi  adalah  perpaduan  antara  dua kebudayaan  atau  lebih  dan  telah  menyatu sehingga unsur-unsur kebudayaan pembentuknya sudah tidak dapat terlihat lagi. Akulturasi  akan  mencakup  berbagai  aspek kehidupan  termasuk  di  dalamnya  adalah
bahasa,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, serta  kesenian.Adapun  dua  jenis  akulturasi antara lain yaitu :
1. Akulturasi Damai
Unsur-unsur  budaya  asing  dibawa secara damai dan diterima secara baik oleh masyarakat tanpa adanya paksaan.
2. Akulturasi Ekstrim Unsur-unsur  budaya  asing  dibawa masuk  dan  dipaksa  untuk  diterima oleh masyarakat.

## Amalgamasi
Amalgamasi
merupakan istilah perkawinan  campur  antar  etnis,  contohnya etnis  Rote  dan  Jawa.  Amalgamasi  biasa dikaitkan  dengan  asimilasi  budaya  karena berkaitan dengan interaksi antara dua budaya berbeda.  Dalam  prosesnya,  asimilasi  pada amalgamasi  biasa  terjadi  konflik,  baik  antar individu  pelaku  amalgamasi,  antar  keluarga pelaku  amalgamasi,  maupun  antara  individu dan  keluarga.  Konflik  biasa  terjadi  ketika  ada perbedaan  kepentingan  yang  diperjuangkan oleh  kedua  budaya  tadi.  Dalam  amalgamasi, kepentingan  yang  diperjuangkan  adalah dominasi  budaya.  Konflik  tersebut  akan  terus terjadi  selama  egoisme  budaya  tetap dipertahankan,  dan  tidak  adanya  keinginan untuk memahami budaya lain.
Akulturasi  adalah  proses  sosial  yang timbul  bila  suatu  kelompok  manusia  dengan suatu  kebudayaan  tertentu  dihadapkan dengan  unsur-unsur  dari  suatu  kebudayaan asing  dengan  sedemikian  rupa,  sehingga unsur-unsur kebudayaan asing itu lambat laun diterima  dan  diolah  ke  dalam  kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri ( Koentjaraningrat,  2002:  248 ).  Tidak  pernah terjadi  difusi  dari  satu  unsur  kebudayaan.
Unsur-unsur  itu  berpindah-pindah  sebagai suatu gabungan yang tidak mudah dipisahkan. TEORI FENOMENOLOGI
Fenomenologi berusaha mencari pemahaman bagaimana manusia mengkonstruksi  makna  dan  konsep  penting dalam kerangka intersubyektivitas (pemahaman  kita  mengenai  dunia  dibentuk oleh  hubungan  kita  dengan  orang  lain). Fenomenologi  mengacu  kepada  analisis kehidupan  sehari-hari  dari  sudut  pandang orang  yang  terlibat  di  dalamnya.  Tradisi  ini memberi  penekanan  yang  besar  pada persepsi  dan  interpretasi  orang  mengenai pengalaman  mereka  sendiri.  Fenomenologi melihat  komunikasi  sebagai  sebuah  proses membagi pengalaman personal melalui dialog atau percakapan.

## METODOLOGI PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  Fenomenologi,  yakni mencoba  menjelaskan  atau  mengungkap makna  konsep  atau  fenomena  pengalaman yang  didasari  oleh  kesadaran  yang  terjadi pada  beberapa  individu.  Penelitian  ini dilakukan  dalam  situasi  alami,  sehingga  tidak ada batasan dalam memaknai atau memahami  fenomena  yang  dikaji.  Penulis berupaya  untuk  menggambarkan  realitas sosial  yang  terjadi  dengan  melakukan penelitian  mengenai  Proses  Akulturasi  dalam perkawinan  antarbudaya  Rote-Jawa  serta hambatan yang terjadi diantara keduanya.

## Metode Penelitian
Pendekatan  fenomenologi  merupakan tradisi penelitian  kualitatif yang berakar  pada filosofi  dan  psikologi,  dan  berfokus  pada pengalaman hidup manusia ( sosiologi ).
Pendekatan  fenomenologi  hampir  serupa dengan  pendekatan  hermeneutics  yang menggunakan pengalaman hidup sebagai alat untuk  memahami  secara  lebih  baik  tentang sosial  budaya,  politik  atau  konteks  sejarah dimana pengalaman itu terjadi.
Penelitian  ini  akan  berdiskusi  tentang suatu  objek  kajian  dengan  memahami  inti pengalaman  dari  suatu  fenomena.  Peneliti akan  mengkaji  secara  mendalam  isu  sentral dari  struktur  utama  suatu  objek  kajian  dan selalu bertanya "apa pengalaman utama yang akan  dijelaskan  informan  tentang  subjek kajian penelitian". Peneliti memulai kajiannya dengan  ide  filosofikal  yang  menggambarkan tema  utama.  Translasi  dilakukan  dengan memasuki  wawasan  persepsi  informan, melihat  bagaimana  mereka  melalui  suatu pengalaman,  kehidupan  dan  memperlihatkan fenomena serta mencari makna dari pengalaman informan.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah:

## Wawancara
Wawancara  yaitu  pengumpulan  data dengan  melakukan  wawancara  atau  Tanya jawab  secara  langsung  dengan  responden terkait objek yang diteliti.  Menurut Black dan Champion  ( 2009:305) wawancara  adalah teknik  penelitian  yang  paling  sosiologis  dari semua teknik sosial. Hal ini karena bentuknya yang  berasal  dari  interaksi  verbal  antara peneliti dan responden. Dalam wawancara ini peneliti  akan  dibantu  oleh  orang  lain  untuk menerjemahkan hasil wawancara yang bersifat mendalam.

## Observasi
Observasi adalah suatu proses pengamatan dan pencatatan secara sistematif,  logis  dan  objektif,  rasional mengenai  berbagai  fenomena,  baik  dalam situasi yang sebenarnya maupun dalam situasi buatan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu (Arifin,  2011:153).  Dalam  Basrowi  (2012:118) observasi  adalah  suatu  teknik  yang  dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan secara diteliti serta pencatatan secara sistematis.

## Teknik Analisis Data
Untuk  menganalisis  data,  penelitian  ini menggunakan  analisis  data  model  interaktif Milles  dan  Huberman  yaitu  terdapat  tiga proses  yang  berlangsung  secara  interaktif. Pertama,  reduksi  data,  yaitu  proses  memilih, memfokuskan, menyederhanakan, dan mengabstraksikan  data  dari  berbagai  sumber data misalnya dari catatan lapangan dokumen,  arsip,  dan  sebagainya,  sedangkan proses mempertegas, memperpendek, membuang  yang  tidak  perlu,  menentukan fokus, dan mengatur data sehingga kesimpulan  bisa  dibuat.  Kedua,  penyajian data,  seperti  merakit  data  dan  menyajikan dengan  baik  supaya  lebih  mudah  dipahami. Penyajian bisa berupa matrik, gambar, skema, jaringan  kerja,  tabel  dan  seterusnya.  Ketiga menarik kesimpulan/verifikasi, proses penarikan kesimpulan awal belum masih kuat, terbuka  dan  skeptic.  Kesimpulan  akhir  akan dilakukan setelah pengumpulan data berakhir. ( Sugiyono, 2010:246) .

## Objek Penelitian
Objek  penelitian  ini  adalah  proses akulturasi,  hal-hal  yang  akan  diteliti  adalah mengenai  komunikasi  antarbudaya  dalam proses akulturasi yang terjadi dalam perkawinan  campur  Rote-Jawa  di  Kambaniru, Kelurahan  Kuanino,  Kecamatan  Kota  Raja, Kupang

## Informan Penelitian
Informan  dalam  penelitian  ini  adalah pasangan  suami  istri  berbeda  budaya  yang berdomisili di Kota Kupang dengan spesifikasi sebagai berikut:
1. Pasangan  suami  istri  Suku  Rote  dan Jawa  yang  sudah  menetap  di  Kota Kupang  selama  kurang  lebih  3  tahun. Alasannya  adalah  pasangan  suami- istri  yang  telah  menikah  selama kurang lebih 3 tahun telah memahami karakter satu sama lain.
2. Pasangan  suami  istri  Suku  Rote  dan Jawa,  Suami  bersuku  Rote    dan  Istri bersuku Jawa. Alasan peneliti memilih suami  bersuku  Rote  adalah  dalam kehidupan sehari-hari peneliti melihat pria  dari  Rote  wataknya  cenderung lebih keras dibanding perempuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Keadaan  yang  menunjukan  akulturasi budaya  biasanya  berupa  kebudayaan  mana yang  dominan  digunakan  oleh  keluarga tersebut.  Ternyata  untuk  masalah  budaya yang  dominan  digunakan  dalam  keluarga  ini lebih  mengedepankan  budaya  suami  yang bersifat  patrilineal.  Baik  kebiasaan-kebiasaan yang  dilakukan  bahkan  hingga  kepada  pola pengasuhan anak.
Meski  kebudayaan  tersebut  condong  pada budaya  suami  (Rote)  yang  menjadi  panutan, namun kebudayaan asli dari pihak istri (Jawa) juga  masih  berkembang  dalam  keluarga tersebut,  meskipun  intensitas  menggunakan budaya  itu  hanya  sedikit.  Misalnya  hanya sekedar  untuk  mengenalkan  kepada  anaknya mengenai  kebudayaan  salah  satu  orang tuanya  yang  berasal  dari  Jawa,  sehingga ketika  anak  tersebut  berkunjung  kepada keluarga  yang  berasal  dari  Jawa  sedikitnya mengetahui  dan  mengenal,  meskipun  belum memahami  secara  jelas.  Hal  ini  menjadi sebuah  bukti  bahwa  akulturasi  keluarga  yang terdiri dari dua suku benar-benar berlangsung. Dari pengalaman ketiga pasangan  ini  dapat  dilihat  adanya  unsur akulturasi,  yakni  originasi,  dimana  budaya mereka  merupakan  hal  yang  baru  bagi pasangan  masing-masing  dan  pasangannya mendapat  pengetahuan  baru  yang  nantinya bisa  digunakan  untuk  meningkatkan  taraf kehidupan mereka. Bukan origanasi saja unsur akulturasi  yakni  adisi  juga  dapat  terlihat, dimana  unsur  kebudayaan  yang  lama  akan berpadu  dengan  kebudayaan  yang  baru.  Hal ini  dapat  dilihat  dari  kesepakatan  ketiga
pasangan  ini  untuk  memadukan  kedua budaya  mereka  yang  nantinya  diwariskan pada anak mereka.
Dalam  keluarga  yang  berbeda  suku memiliki  banyak  hambatan  baik  yang disebabkan  karena  perbedaan  adat  istiadat, bahasa  serta  tutur  kata,  maupun  perbedaan kebiasaan  yang  dapat  menimbulkan  sikap etnosentrisme  atau  keegoisan  sikap  dalam memandang  kebudayaan,  hingga  hambatan yang  di  alami  karena  adanya  stereotip  dari masing-masing  individu  akibat  perbedaan suku  yang  membentang  diantara  keduanya. Dari  hambatan  diatas  juga  dapat  dilihat adanya  unsur  akulturasi  yakni,  subtitusi  dan rejeksi. Meskipun banyak hambatan yang ada, akan tetapi setiap pasangan ini akan berusaha untuk  memahami  dan  menerima  budaya pasangannya  masing-masing.  Hal  ini  menjadi bukti  bahwa  proses  akulturasi  yang  terjadi bersifat damai tanpa adanya paksaan.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  tentang  proses  akulturasi  pada perkawinan campur Rote– Jawa di Kambaniru, maka kesimpulannya sebagai berikut:
Pernikahan  campur  antara  Suku  Rote dengan  Suku  Jawa  di  Kambaniru  menuntut adanya akulturasi kebudayaan yang
berlangsung dalam keluarga tersebut.
Akulturasi  merupakan  proses  dimana  salah satu  atau  kedua  kebudayaan  tersebut perlahan-lahan  membaur,  namun  tidak melupakan  kebudayaan  yang  aslinya.  Seperti keluarga  yang  berasal  dari  Suku  Rote  dengan Suku  Jawa  yang  ada  di  Kambaniru  yang mengalami akulturasi demi melakukan penyesuaian  antara  keduanya  agar  proses adaptasi  mengenai  kebudayaan  akan  lebih mudah  dilakukan.  Dalam  akulturasi  budaya yang terjadi pada pernikahan campuran, maka masing-masing individu tersebut akan menunjukkan  hal-hal  berikut;  kesamaan,
penyesuaian  diri,  empati,  dan  keterbukaan. Akulturasi  budaya  yang  dilakukan  oleh keluarga  pelaku  pernikahan  campuran  yang ada  di  Kambaniru  ini  merujuk  pada  kegiatan- kegiatan keseharian dari keluarga tersebut.
Meskipun  banyak  hambatan  yang  ada,
akan tetapi setiap pasangan ini akan berusaha untuk  memahami  dan  menerima  budaya pasangannya  masing-masing.  Hal  ini  menjadi bukti  bahwa  proses  akulturasi  yang  terjadi bersifat damai tanpa adanya paksaan.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah dibahas  pada  pembahasan  terdahulu  maka penulis  mengusulkan  beberapa  poin  yang menjadi  saran  dalam  penelitian  ini.  Saran- saran tersebut ini adalah:

## Saran Akademis
Peneliti berharap dengan penelitian dapat menggugah rasa keingintahuan untuk melakukan  penelitian  lanjutan.  Tulisan  ini kiranya menjadi salah satu sumber yang dapat berguna  bagi  penelitian  lanjutan  nanti.  Agar dapat  memiliki  nilai  akademis  yang  lebih tinggi,  hendaknya  dilakukan  survei  dengan pendekatan dalam penelitian yang mendalam dan  lebih  spesifik,  sehingga  dapat  menggali lebih  dalam  lagi  mengenai Proses  Akulturasi Perkawinan  Antarbudaya di  Kupang  maupun tempat lainnya.

## Saran Praktis
1. Diharapkan agar masyarakat yang melakukan  pernikahan  dengan  dua  suku yang  berbeda  mampu  melakukan  adaptasi dengan  baik  terhadap  kebudayaan  baru yang  ditemuinya  dalam  keluarga  tersebut karena  biasanya  pada  awal  pernikahan akan tampak adanya perbedaan kebudayaan  yang  dimiliki  masing-masing pasangan,  sehingga  dapat  menimbulkan konflik dalam keluarga.
2.  Kedua  pasangan  juga  dituntut  untuk memiliki  pemahaman  serta  toleransi
mengenai  budaya  pasangannnya  agar mampu  mengerti  setiap  sikap,  kegiatan serta kebiasaan yang berasal dari kebudayaan pasangannya sehingga
hambatan komunikasi yang berupa perbedaan  bahasa,  etnosentrisme  serta stereotip  yang  berasal  dari  budaya pasangannya dapat terhindari.
3.  Komunikasi  yang  dilakukan  secara  terus- menerus antara anggota keluarga dianggap
mampu memberikan
pemahaman yang baik mengenai kebudayaan  yang  berasal  dari  masing- masing  individu,  sehingga  pasangan  akan memahami  dan  akan  timbul  kesepakatan
antara  kedua  anggota  keluarga  mengenai budaya  yang  akan  digunakan  dalam keluarga, makanan yang akan di hidangkan  disetiap  hari,  cara  pola pengasuhan  anak,  sehingga  berbeda budaya  tidak  lagi  menjadi  alasan  untuk keharmonisan keluarga.
4.  Jika  proses  penyesuaian  komunikasi antarbudaya  berlangsung  secara  efektif, maka otomatis keluarga tersebut melakukan  akulturasi  budaya  secara sempurna  sehingga  pernikahannya  tidak lagi  mempersoalkan  mengenai  perbedaan budaya yang ada dalam keluarga tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Zainal. 2011. Evaluasi Pembelajaran . Bandung : Rosdakarya Basrowi & Siskandar. 2012. Evaluasi Belajar Berbasis Kinerja . Bandung : Karya Putra Darwati Black , James A & Dean J. Champion . 2009 . Metode dan Masalah. Penelitian Sosial. Bandung: Refika Aditama.
Mulyana, Deddy. 2003. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Puspowardhani, Rulliyanti. 2008. Komunikasi antar budaya dalam keluargakawin campur Jawa- Cina di Surakarta . Surakarta: Tesis ProgramPascasarjana Universitas Sebelas Maret.
Sutardi, Tedi. 2007. Antropologi Mengungkap Keberagaman Budaya . Bandung : Setia Purnainvest Sugiyono.2011. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D .Bandung: Alfabeta.
Sumber Lain : http://www.harjasaputra.com/riset/lika-liku-pernikahan-campuran.html (diakses tanggal 25 Oktober 2016)
https://ictkelompokblog.wordpress.com/materi/keragaman-suku-bangsa-dan-budaya-di- indonesia.html (diakses tanggal 11 Mei 2016)