319

## KOMUNIKASI ANTAR BUDAYA DI ERA MODERN
Abdul Karim STAIN Kudus karim.ican@gmail.com

## Abstrak
Manusia  diciptakan  oleh  Allah  bukan  hanya  sebagai  makhluk individu  akan  tetapi  juga  sebagai  makhluk  sosial,  oleh  karena itu  manusia  tidak  mungkin  dapat  hidup  dengan  seorang  diri  tanpa adanya  orang  lain.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  seseorang  perlu berkomunikasi  dengan  orang  lainnya.  Dalam  konteks  kehidupan yang lebih luas lagi, bahwa Allah telah menciptakan beragam suku, ras, bahasa dan agama yang masing-masing memiliki ragam budaya yang  berbeda-beda,  sehingga  manusia  perlu  mengetahui  budaya satu  dengan  yang  lainnya.  Dalam  komunikasi  antarbudaya  maka diperlukan suatu sikap yang lebih terbuka untuk memahami budaya orang  lain  dan  dapat  menghargainya  untuk  tujuan  pemenuhan kebutuhan masyarakat satu dengan yang lainnya yang berbeda-beda.
Keyword:  Makhluk sosial,  Komunikasi,  dan  Komunikasi antarbudaya.

## Pendahuluan A.
Dalam  ilmu  Sosiologi  Komunikasi  menjelaskan  bahwa komunikasi  sebagai  sebuah  proses  memaknai  yang  dilakukan oleh  seseorang  terhadap  informasi,  sikap,  dan  prilaku  orang lain  yang  berbentuk  pengetahuan,  pembicaraan,  gerak-gerik,

## Abdul Karim
atau sikap, perilaku, dan perasaan-perasaan, sehingga seseorang membuat r eaksi-reaksi terhadap informasi, sikap, dan perilaku tersebut  berdasarkan  pada  pengalaman  yang  pernah  dia  alami. Fenomena  komunikasi  sangat  dipengaruhi  oleh  media  yang digunakan, sehingga media kadang kala juga ikut mempengaruhi isi informasi dan penafsiran, bahkan media juga merupakan pesan itu sendiri. Contoh seorang pria yang memberikan bunga kepada seorang gadis, maka pemberian tersebut dapat diartikan sebagai ungkapan perasaan cinta, persahabatan, perdamaian, simpati dan sebagainya.  Dengan  demikian  hal  penting  adalam  komunkasi adalah bagaimana seseorang memberikan tafsiran pada perilaku orang  lain,  seperti  misalnya  pembicaraan,  gerakan,  sikap  dan simbol-simbol yang digunakan (Bungin, 2006: 57).
Dalam  komunikasi  ada  tiga  unsur  penting  yang  selalu hadir dalam setiap komunikasi, yaitu sumber informasi (receiver), saluran  (media),  dan  penerima  informasi  (audience).  Sumber informasi  adalah  seseorang  atau  institusi  yang  memiliki  bahan informasi  (pemberitaan)  untuk  disebarkan  kepada  masyarakat luas.  Saluran  adalah  media  yang  digunakan  untuk  kegiatan pemberitaan  oleh  sumber  berita,  berupa  media  interpersonal yang  digunakan  secara  tatap  muka  maupun  media  massa  yang digunakan  untuk  khalayak  umum.  Sedangkan  audience  adalah perorang  atau  kelompok  orang  dan  masyarkat  yang  menjadi sasaran  informasi  atau  yang  menerima  informasi.  Selain  tiga unsur  ini,  yang  terpenting  dalam  komunikasi  adalah  aktifitas memaknai informasi yang disampaikan oleh sumber informasi dan pemaknaan yang dibuat oleh audience terhadap informasi dan pemaknaan yang dibuat oleh audience terhadap informasi yang  diterimanya.  Pemaknaan  terhadap  informasi  bersifat subyektif   dan  kontekstual.  Subyektif   artinya  masing-masing pihak (sumber informasi dan audience) memiliki kapasitas untuk memaknakan informasi yang disebarkan atau yang diterimanya berdasarkan kepada apa yang dirasakan, diyakini, dan ia mengerti serta berdasarkan pada tingkat pengetahuan kedua belah pihak. Sedangkan sifat kontekstual adalah bahwa pemaknaan itu berkaitan erat  dengan  kondisi  waktu  dan  tempat  dimana  informasi  itu berada. Dengan demikian, konteks sosial budaya ikut mewarnai
kedua  pihak  dalam  memaknakan  informasi  yang  disebarkan dan  yang  diterima.  Oleh  karena  itu  sebuah  proses  komunikasi memiliki dimensi yang sangat luas dalam pemaknaannya, karena dilakukan oleh subyek-subyek yang beragam dan konteks sosial budaya yang majemuk (Bungin, 2006: 57-58).

## Pembahasan B.
Komunikasi  adalah  proses  di  mana  seseorang (komunikator) menyampaikan perangsang-perangsang (biasanya lambang-lambang  dalam  bentuk  kata-kata)  untuk  mengubah tingkah  laku  orang  lain.  Komunikasi  itu  menyangkut  semua prosedur melalui pikiran seseorang dapat mempengaruhi orang lainnya. Komunikasi merupakan mekanisme untuk melaksanakan kekuasaan dan merupakan aktifitas yang datang dari oihak lain untuk mempengaruhi (Arifin, 2010: 26). Sedangkan Rosmawaty dalam bukunya  Mengenal  Ilmu  Komunikasi  (2010:  17),  sebagaimana dikutip oleh Apriadi Tamburaka menyatakan bahwa komunikasi atau communication berasal dari bahasa latin “ communis ”. Communis atau dalam bahasa Inggris disebut dengan kata “common” berarti sama. Oleh karena itu jika kita berkomunikasi (to communicate) , ini  berarti  bahwa  kita  berada  dalam  keadaan  berusaha  untuk menimbulkan  suatu  persamaan (commoness) dalam  hal  sikap dengan seseorang. Dengan demikian komunikasi adalah sebagai proses  menghubungi  atau  mengadakan  perhubungan.  Atau dapat  dijelaskan  bahwa  komunikasi  adalah  merupakan  proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang dapat menimbulkan efek  tertentu. Komunikasi selalu menghendaki  adanya  tiga  unsur,  yaitu  sumber (source) ,  pesan (message) , dan sasaran (destination) (Apriadi Tamburaka, 2013: 7). Sedangkan kebudayaan menurut Koentjaraningrat adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam  kehidupan  manusia  dalam  kehidupan  masyarakat  yang dijadikan  milik  diri  manusia  dengan  belajar  (Koentjaraningrat, 2011:  72).  Dengan  penjelasan  kebudayaan  ( Culture )  dan peradaban sebagai berikut: a) Kata kebudayaan berasal dari kata Sensakerta buddhayah , bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. b) Kebudayaan adalah hasil dari cipta, rasa, karsa, dan

## Abdul Karim
rasa.   c)  Kata culture berasal  dari  kata  Latin colere yang  berarti segala daya upaya serta tindakan manusia untuk mengolah tanah dan mengubah alam. d) Peradaban dalam istilah Inggris civilization berarti bagian dan unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah. Contoh:  kesenian,  ilmu  pengetahuan,  sopan-santun  pergaulan (Koentjaraningrat, 2011: 73-74).
Antara komunikasi dan budaya sangat memiliki keterkaitan yang  erat,  di  mana  salah  satu  fungsi  yang  penting  dalam komunikasi  adalah  transmisi  budaya,  ia  tidak  dapat  terelakkan dan akan selalu hadir dalam berbagai bentuk komunikasi yang mempunyai dampak pada penerimaan individu. Demikian juga beberapa bentuk komunikasi menjadi bagian dari pengalaman dan pengetahuan individu. Melalui individu ini kemudian komunikasi menjadi  bagian  dari  pengalaman  kolektif   kelompok,  publik, audience barbagai jenis dan individu bagian dari suatu massa. Hal ini merupakan pengalaman kolektif  yang direfleksikan kembali melalui  bentuk  komunikasi,  tidak  hanya  melalui  media  massa, tetapi juga dalam seni, ilmu pengetahuan, dan masyarakat. Warisan kemudian  adalah  dampak  akumulasi  budaya  dan  masyarakat sebelumnya yang telah menjadi bagian dari hak asasi manusia. Hal itu ditransmisikan oleh individu, orang tua, kawan sebaya, kelompok primer atau sekunder, dan proses pendidikan. Budaya komunikasi tersebut secara rutin dimodifikasi oleh pengalaman baru yang didapat (Nurudin, 2013: 74-75).
Mengapa  orang  harus  melakukan  komunikasi?  Dalam konteks  hubungan  (relasional),  kita  sepakat  setiap  orang membutuhkan komunikasi. Orang harus berkomunikasi karena seseorang membutuhkan orang lain untuk diajak bicara. Alasannya adalah sebagai berikut ini (Liliweri, 2013:6):
Orang berbicara tentang relasi mereka dalam pekerjaan,
1. bagaimana mereka terlibat, bagaimana kebutuhan untuk menyatakan tenaganya; Orang  bicara  tentang  komitmen  yang  berkaitan
2. dengan  relasi.  Komitmen  merupakan  kondisi  awal  dari sebuah  relasi;
Orang berbicara relasi sebagai keterlibatan, terlibat bersama
3.

## Komunikasi Antarbudaya di Era Modern
secara  kuantitatif   maupun  kulaitatif   dalam  percakapan, dialog, membagi pengalaman;
Orang  bicara  tentang  relasi  dalam  istilah  manipulasi,
4. misalnya bagaimana saling mengawasi; Orang  bicara  tentang  relasi  dalam  istilah  untuk 5. mempertimbangkan dan memperhatikan.
Secara garis besar ada beberapa ragam dalam komunikasi yang sangat penting –yang  merupakan pijakan dalam komunikasi antar budaya-, yaitu sebagai berikut (Wiryanto, 2004: 52): Komunikasi intrapribadi
1. (intrapersonal communication) yaitu komunikasi yang terjadi dalam diri seseorang yang berupa proses  pengolahan  informasi  melalui  panca  indera  dan sistem syaraf  manusia.
Komunikasi  antarpribadi 2. (interpersonal  communication)
yaitu  kegiatan  komunikasi  yang  dilakukan  seseorang dengan  orang  lain  dengan  corak  komunikasinya  lebih bersifat  pribadi  dan  sampai  pada  tataran  prediksi hasil  komunikasinya  pada  tingkatan  psikologis  yang memandang pribadi sebagai unik. Dalam komunikasi ini jumlah perilaku yang terlibat pada dasarnya bisa lebih dari dua orang selama pesan atau informasi yang disampaikan bersifat pribadi. Komunikasi  kelompok 3. (group  communication) yaitu komunikasi  yang  berlangsung  di  antara  anggota  suatu kelompok. Menurut Michael Burgoon dan Michael Ruffner dalam Sendjaja,(1994) sebagaiman dikutip oleh Wiryanto (2004: 52) memberi batasan komunikasi kelompok sebagai interaksi  tatap  muka  dari  tiga  atau  lebih  individu  guna memperoleh maksud atau tujuan yang dikehendaki seperti berbagi  informasi,  pemeliharaan  diri  atau  pemecahan masalah  sehingga  semua  anggota  dapat  menumbuhkan karakteristik pribadi anggota lainnya dengan akurat. Komunikasi  organisasi 4. (organization  communication) yaitu pengiriman  dan  penerimaan  berbagai  pesan  organisasi di  dalam  kelompok  formal  maupun  informal  dari suatu  organisasi . Komunikasi  massa
5. (mass  communication). Komunikasi

## Abdul Karim
massa dapat didefinisikan sebagai suatu jenis komunikasi yang  ditujukan  kepada  sejumlah  audien  yang  tersebar, heterogen,  dan  anonim melalui  media  massa cetak atau elektrolik sehingga pesan yang sama dapat diterima secara serentak dan sesaat.
Komunikasi  publik,  bentuk  komunikasi  publik  ini
6. merupakan  bentuk  tambahan  yang  diambil  dari  buku Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar karya  Deddy  Mulyana yang  mendefinisikan  komunikasi  publik  sebagai komunikasi  antara  seorang  pembicara  dengan  sejumlah besar  orang  (khalayak).  Yang  tidak  bisa  dikenali  satu persatu. Komunikasi demikian sering juga disebut pidato, ceramah atau kuliah (umum). Beberapa pakar komunikasi menggunakan  istilah  komunikasi  kelompok  besar (large group  communication) untuk  komunikasi  ini  (Mulyana, 2005:74).
Sedangkan  ketika  komunikasi  dikaitkan  dengan kebudayaan,  maka  beberapa  pakar  mendefinisikan  komunikasi antarbudaya  dalam  berbagai  sudut  pandang  yaitu  sebagaimana berikut ini:
Joseph DeVito (1997: 479) mengatakan bahwa komunikasi 1. antarbudaya  mengacu  pada  komunikasi  antara  orang- orang dari kultur yang berbeda antara orang-orang yang memiliki kepercayaan, nilai, atau cara berperilaku kultural yang berbeda.
Steward  L.  Tubbs  dan  Sylvia  Moss  mendefinisikan
2. komunikasi  antarbudaya  sebagai  komunikasi  antara  dua anggota  dari  latar  budaya  yang  berbeda,  yakni  berbeda rasial, etnik atau sosial-ekonomis (Tubbs dan Sylvia Moss, 1996: 236).
Chaley  H.  Dood  dalam  Liliweri  (2013)  menegaskan
3. bahwa komunikasi antarbudaya meliputi komunikasi yang melibatkan  peserta  komunikasi  yang  mewakili  pribadi, antarpribadi,  dan  kelompok,  dengan  tekanan  pada perbedaan latar belakang kebudayaan yang mempengaruhi perilaku komunikasi para peserta. Samover dan Porter dalam Liliweri (2003), mengungkapkan 4.
bahwa  komunikasi  antarbudaya  terjadi  di  antara produser pesan dan penerima pesan yang latar belakang kebudayaannya berbeda.
Andrea  L.  Rich  dan  Dennis  M.  Ogawa  dalam  Liliweri
5. (2003) menjelaskan bahwa komunikasi antarbudaya adalah komunikasi antara orang-orang yang berbeda kebudayaan, misalnya antara suku bangsa, antaretnik dan ras, antarkelas sosial (Liliweri, 2013:10-11).
Liliweri  dalam  bukunya  “ Dasar-Dasar  Komunikasi Antarbudaya” merangkum  pemahaman  mengenai  pengertian komunikasi antarbudaya ini, di bawah ini ada beberapa definisi yang dapat dijadikan rujukan, yaitu (Liliweri, 2013: 9):
Komunikasi  antarbudaya  adalah  pernyataan  diri a. antarpribadi  yang  paling  efektif   antara  dua  orang  yang saling berbeda latar belakang budaya.
Komunikasi  antarbudaya  merupakan  pertukaran  pesan- b. pesan  yang  disampaikan  secara  lisan,  tertulis  bahkan secara  imajiner  antara  dua  orang  yang  berbeda  latar belakang  budaya.
Komunikasi  antarbudaya  merupakan  pembagian  pesan c. yang berbentuk informasi atau hiburan yang disampaikan secara lisan atau tertulis atau model lainnya yang dilakukan oleh dua orang yang berbeda latar belakang budayanya. Komunikasi  antarbudaya  adalah  pengalihan  informasi d. dari seorang yang berkebudayaan tertentu kepada orang yang berkebudayaan lain.
Komunikasi  antarbudaya  adalah  pertukaran  makna
e. yangberbentuk  symbol  yang  dilakukan  dua  orang  yang berbeda latar belakang budayanya.
Komunikasi antarbudaya adalah proses pengalihan pesan f. yang  dilakukan  seorang  melalui  saluran  tertentu  kepada orang  lain  yang  keduanya  berasal  dari  latar  belakang budaya yang berbeda danmenghasilkan efek tertentu. Komunikasi antar budaya adalah setiap proses pembagian g. informasi, gagasan atau perasaan di antara mereka yang

## Abdul Karim
berbeda  latar  belakang  budayanya.  Proses  pembagian informasi  itu  dilakukan  secara  lisan  dan  tertulis,  juga melalui  bahasa  tubuh,  gaya  atau  tampilan  pribadi,  atau bantuan hal lain disekitarnya yang memperjelas pesan.

## Proses Komunikasi dalam Masyarakat 1.
Sesungguhnya  masyarakat  itu  memiliki  struktur  dan lapisan  (layer)  yang  bermacam-macam,  ragam  struktur  dan lapisan  masyarakat  tergantung  pada  kompleksitas  masyarakat. Semakin kompleks suatu masyarakat maka struktur masyarakat itu semakin rumit pula. Kompleksitas masyarakat juga ditentukan oleh ragam budaya dan proses-proses sosial yang dihasilkannya. Berbagai  proses  komunikasi  dalam  masyarakat  terkait  dengan struktur   dan lapisan (layer) maupun ragam budaya dan proses sosial  yang  ada  di  masyarakat  tersebut,  serta  tergantung  pula pada  adanya  pengaruh  dan  khalayaknya,  baik  secara  individu, kelompok ataupun masyarakat luas. Sedangkan subtansi bentuk atau  wujud  komunikasi  ditentukan  oleh:  (1)  pihak-pihak  yang terlibat dalam komunikasi (komunikator dan khalayak); (2) cara yang ditempuh; (3) kepentingan atau tujuan komunikasi; (4) ruang lingkup yang melakukannya; (5) saluran yang digunakan; dan (6) isi pesan yang disampaikan. Sehubungan dengan itu, maka kegiatan komunikasi  dalam  masyarakat  dapat  berupa  komunikasi  tatap muka yang terjadi pada komunikasi interpersonal dan kelompok serta kegiatan komunikasi yang terjadi pada komunikasi massa (Bungin, 2006: 67).
Proses  komunikasi  individu  tak  terlepas  dari  pengaruh kelompok,  namun  konsep  komunikasi  ini  hanya  melihat  apa konten  dari  komunikasi  yang  dibangun  oleh  individu  masing- masing. Hal itu berbeda dengan konsep komunikasi kelompok, di  mana  kontennya  dipengaruhi  oleh  motivasi  bersama  dalam kelompok,  tujuan-tujuan  yang  ingin  dicapai,  persepsi  bersama, kesan-kesan yang tumbuh dalam kelompok, model kepemimpinan yang dibangun, serta pengaruh-pengaruh eksternal yang dialami oleh  kelompok  akan  saling  mempengaruhi  masing-masing anggota kelompok, termasuk juga terhadap kelompok itu secara keseluruhan dan sampai pada tingkat tertentu seluruh individu

## Komunikasi Antarbudaya di Era Modern
dalam kelompok dan kelompoknya itu akan saling mengontrol atau mengendalikan satu dan lainnya. Proses-proses yang terjadi di  dalam  komunikasi  kelompok  memungkinkan  unsur-unsur kebudayaan, norma sosial, kondisi situasional, tatanan psikologi, sikap  mental,  konteks  tradisi  kultural  maupun  pengaruh  ritual semuanya  berproses  dan  turut  menentukan  proses-proses komunikasi (Bungin, 2006: 67).
Dengan  demikian  komunikasi  kelompok  merupakan proses yang sistematik dan terstruktur serta membentuk suatu sistem  yang  terdiri  dari  komponen-komponen  sistemnya, seperti konteks komunikator, konteks pesan dan konstruksi ide, konteks pola interaksi, konteks situasional, konteks sikap-sikap individu  terhadap  kelompok,  dan  konteks  toleransi  yang  ada dalam kelompok itu sendiri. Oleh karena itu dalam memahami komunikasi kelompok, maka yang diperlukan adalah pemahaman tentang  budaya,  nilai-nilai,  sikap  dan  keyakinan  komunikator, konteksnya, orientasi kultural kelompok, dan serangkaian faktor psikologis (Bungin, 2006: 69).

## Komunikasi Antarbudaya di Era Modern 2.
Kehidupan  modern  itu  ditandai  dengan  adanya peningkatan kualitas perubahan sosial yang lebih jelas yang sudah meninggalkan  fase  transisi  (kehidupan  desa  yang  sudah  maju). Kehidupan  masyarakat  modern  sudah  kosmopolitan  dengan kehidupan individual yang sangat menonjol, profesionalisme di segala bidang dan penghargaan terhadap profesi menjadi kunci hubungan sosial di antara elemen masyarakat. Namun di sisi lain sekularisme  menjadi  sangat  dominan  dalam  sistem  religi  dan kontrol  sosial  masyarakat  dan  sistem  kekerabatan  sudah  mulai diabaikan. Anggota masyarakat hidup dalam sistem yang sudah mekanik,  kaku,  dan  hubungan-hubungan  sosial  ditentukan berdasarkan  pada  kepentingan  masing-masing  kepentingan masyarakat. Masyarakat modern pada umumnya memiliki tingkat pendidikan  yang  lebih  tinggi  dari  masyarakat  transisi  sehingga memiliki pengetahuan yang lebih luas dan pola pikir yang lebih rasional dari semua tahapan kehidupan masyarakat sebelumnya, walaupun  kadang  pendidikan  formal  saja  tidak  cukup  untuk

## Abdul Karim
mengantarkan  masyarakat  pada  tingkat  pengetahuan  dan  poal pikir  semacam  itu.  Secara  demografis  masyarakat  modern menempati lingkungan perkotaan yang cenderung gersang dan jauh dari situasi yang sejuk dan rindang (Bungin, 2006: 94).
Dalam era modern ini muncul dan berkembang berbagai model dan bentuk dalam komunikasi antarbudaya. Ada beberapa jenis atau model komunikasi yang menjadi bagian dari komunikasi antarbudaya.  Di  antaranya  adalah  sebagai  berikut  (Purwasito, 2003:122):
Komunikasi  internasional  ( a. International  Communications ), yaitu  proses  komunikasi  antara  bangsa  dan negara. Komunikasi  ini  tercermin  dalam  diplomasi dan  propaganda,  dan  seringkali  berhubungan  dengan situasi intercultural (antarbudaya)
dan interracial
(antarras). Komunikasi  internasional  lebih  menekankan kepada kebijakan dan kepentingan suatu negara dengan negara lain yang terkait dengan masalah ekonomi, politik, pertahanan, dan lain-lain. Menurut Maletzke, komunikasi antarbudaya  lebih  banyak  menyoroti  realitas  sosiologis dan  antropologis,  sementara  komunikasi  antarbangsa lebih banyak mengkaji realitas politik. Namun demikian, komunikasi  internasional  (antarbangsa)  pun  masih merupakan bagian dari komunikasi antarbudaya.
Komunikasi antarras ( b. interracial communication ), yaitu suatu komunikasi  yang  terjadi  apabila  sumber  dan  komunkan berbeda ras. Ciri penting dari komunikasi antarras ini adalah peserta komunikasi berbeda ras. Ras adalah  sekelompok orang yang ditandai dengan ciri-ciri biologis yang sama. Secara  implisit  komunikasi  antarras  ini  termasuk  ke dalam komunikasi antarbudaya. Hambatan utama dalam komunikasi  antar-ras  ini  adalah  sikap  curiga  kepada  ras lain. Misalnya orang Jepang berkomunikasi dengan orang Amerika.
Komunikasi  antaretnis  ( c. interethnic  communication ),  yaitu berkaitan dengan keadaan sumber komunikannya, sama ras/suku  bangsa  tetapi  berbeda  asal  etnis  dan  latar
belakangnya.  Kelompok  etnik  adalah  kelompok  orang yang ditandai dengan bahasa dan asal-usul yang sama. Oleh karena itu komunikasi antaretnik merupakan komunikasi antarbudaya.  Misalnya,   komunikasi  antara  orang-orang Kanada  Inggris  dengan  Kanada  Prancis.  Mereka  sama- sama warga negara Kanada, sama rasnya tetapi mempunyai latar belakang, perspektif, pandangan hidup, cita-cita, dan bahasa yang berbeda.
Adapun  bentuk-bentuk  komunikasi  antarbudaya  adalah meliputi  bentuk-bentuk  komunikasi  lain,  yaitu  sebagaimana berikut ini (DeVito, 1997:480):
Komunikasi  antara  kelompok  agama  yang  berbeda.
a. Misalnya,  antara  orang  Katolik  Roma  dengan  Episkop, atau antara orang Islam dan orang Jahudi.
Komunikasi  antara  subkultur  yang  berbeda.  Misalnya, b. antara  dokter  dn  pengacara,  atau  antara  tunanetra  dan tunarungu.
Komunikasi  antara  suatu  subkultur  dan  kultur  yang
c. dominan.  Misalnya,  antara  kaum  homoseks  dan  kaum heteroseks, atau antara kaum manula dan kaum muda.
Komunikasi  antara  jenis  kelamin  yang  berbeda,  yaitu d. antara pria dan wanita.
Komunikasi  antarbudaya  diartikan  sebagai  komunikasi antarpribadi  yang  dilakukan  oleh  mereka  yang  berbeda  latar belakang   kebudayaan.  Definisi  lain  mengatakan  bahwa  yang menandai  komunikasi  antarbudaya  adalah  bahwa  sumber  dan penerimanya  berasal  dari  budaya  yang  berbeda.  Fred  E.  Jandt sebagaimana  dikutip  oleh  Purwasito  mengartikan  komunikasi antarbudaya sebagai interaksi tatap muka di antara orang-orang yang berbeda budayanya ( intercultural communication generally refers to face-to face interaction among people of  divers culture ). Sedangkan Collier dan Thomas yang juga dikutip oleh Purwasito, mendefinisikan komunikasi  antarbudaya  “ as  communication  between  persons  who identity themselves as distict from other in a cultural sense” (Purwasito, 2003:122).
Komunikasi  antarbudaya  terjadi  bila  produsen  pesan

## Abdul Karim
adalah  anggota  suatu  budaya  dan  penerima  pesannya  adalah anggota suatu budaya yang lainnya. Dalam keadaan demikian, kita segera dihadapkan  kepada masalah-masalah penyandian pesan, di mana dalam situasi komunikasi suatu pesan disandi dalam suatu budaya dan harus disandi balik dalam budaya lain. Komunikasi antarbudaya ( intercultural communication ) adalah proses pertukaran pikiran dan makna antara orang-orang berbeda budaya. Ketika komunikasi terjadi antara orang-orang berbeda bangsa, kelompok ras,  atau  komunitas  bahasa,  komunikasi  tersebut  disebut komunikasi antarbudaya. Komunikasi antarbudaya pada dasarnya mengkaji  bagaimana  budaya  berpengaruh  terhadap  aktivitas komunikasi:  apa  makna  pesan  verbal  dan  nonverbal  menurut budaya-budaya bersangkutan, apa yang layak dikomunikasikan, bagaimana  cara  mengkomunikasikannya  (verbal  nonverbal), kapan mengkomunikasikannya (Mulyana, 2004: xi).
Komunikasi  antarbudaya  merupakan  istilah  yang mencakup arti umum dan menunjukkan pada komunikasi antara orang-orang yang mempunyai latar belakang  kebudayaan yang berbeda.   Dalam  perkembangannya,  komunikasi  antarbudaya sering kali disamakan dengan komunikasi lintas budaya ( cross cultural communication ).  Komunikasi  lintasbudaya  lebih  memfokuskan pembahasannya kepada membandingkan fenomena komunikasi dalam  budaya-budaya  berbeda.  Misalnya,  bagaimana  gaya komunikasi  pria  atau  gaya  komunikasi  wanita  dalam  budaya Amerika  dan  budaya  Indonesia.  Bahwa  sesungguhnya  esensi yang  membedakan  antara  komunikasi  antarbudaya  dengan komunikasi  lintas  budaya   pada  dasarnya  adalah  sebagaimana sebutan  komunikasi  lintas  budaya  yang  sering  digunakan  para ahli  untuk  menyebutkan  makna  komunikasi  antarbudaya. Perbedaannya barangkali terletak pada wilayah geografis (negara) atau dalam konteks rasial (bangsa). Tetapi juga untuk menyebut dan  membandingkan  satu  fenomena  kebudayaan  dengan kebudayaan yang lain, ( generally refers to comparing phenomena across cultures ), tanpa dibatasi oleh konteks geografis masupun ras atau etnik. Misalnya, kajian lintas budaya tentang peran wanita dalam suatu masyarakat tertentu dibandingkan dengan peranan wanita yang berbeda setting kebudayaannya. Itulah sebabnya komunikasi
331

## Komunikasi Antarbudaya di Era Modern
lintas  budaya  didefinisikan  sebagai  analisis  perbandingan  yang memprioritaskan  relativitas  kegiatan  kebudayaan, a  kind  of comperative  analysis  which  priorities  the  relativity  of   cultural  activities (Purwasito, 2003:125).
Alo  Liliweri  dalam  bukunya  yang  berjudul “Dasar- Dasar Komunikasi Antarbudaya” , menjelaskan bahwa komunikasi lintasbudaya  ini  lebih  menekankan  perbandingan  pola-pola komunikasi  antarpribadi  di  antara  peserta  komunikasi  yang berbeda  kebudayaan.  Pada  awalnya  studi  lintas  budaya  berasal dari perspektif   antropologi sosial dan budaya sehingga dia lebih bersifat depth description, yakni penggambaran yang mendalam tentang  perilaku  komunikasi  berdasarkan  kebudayaan  tertentu. Oleh karena itu komunikasi antarbudaya sejatinya lebih luas dan lebih komprehensif  daripada komunikasi lintasbudaya. Penekanan antarbudaya terletak pada orang-orang yang terlibat komunikasi memiliki perbedaan budaya. Ia dapat dijumpai dalam komunikasi lintas budaya, komunikasi antar ras, komunikasi internasional, dan sebagainya, sepanjang kedua orang yang melakukan komunikasi tersebut memiliki latar belakang budaya yang berbeda (Liliweri, 2013: 22).
Realitas  sosial  yang  ada  menunjukkan  bahwa  proses interaksi  tidak  hanya  melibatkan  aktifitas  perilaku,  tetapi  juga aktifitas psikologis setiap individu yang terlibat. Oleh karena itu interaksi juga secara aktif  melibatkan  fungsi-fungsi psikologis seseorang  baik  dalam  kaitannya  dengan  orang  lain  maupun dalam intern dirinya sendiri. Misalnya ketika seseorang sedang berinteraksi    dengan  orang  lain  dalam  suatu  komunitas  baru masing-masing  akan  melakukan  persepsi  secara  aktif,  baik tentang orang lain maupun tentang dirinya sendiri. Bersamaan dengan proses interaksi itu, ia sesungguhnya telah ikut secara aktif mengkonstruksi lingkungannya. Interaksi yangb berlangsungpun selalu  melibatkan  aspek  aktifitas  psikologis,  yang  dalam contoh  kasus  ini  sekurang  kurangnya  terjadi  proses  persepsi interpersonal. Pada praktiknya, proses tersebut juga berlangsung melalui  tahapan  adopsi  dan  adaptasi  sehingga  pada  saat  yang sama di antara mereka juga berlangsung proses penerimaan dan

## Abdul Karim
penolakan  peran-peran  yang  diamainkan  oleh  setiap  individu yang terlibat (Muhtadi, 2012: 190-191).
Sedangkan  dalam  konteks  kebudayaan,  agama  dapat dikategorikan sebagai faktor pembentuk pola komunikasi antar budaya  sehingga  interaksi  yang  berlangsung  dalam  aktifitas komunikasi  seperti  itu  secara  bersamaan  berlangsung  pula tahap orientasi untuk menemukan kesamaan karakteristik yang dimiliki  oleh  tiap-tiap  pelaku  komunikasi.  Model  komunikasi antarbudaya  mengilustrasikan  terjadinya  penetrasi  kultural  di antara  budaya-budaya  yang  terlibat.  Dengan  meminjam  model tersebut,  dapat  digambarkan  terjadinya  penetrasi  agama  dalam batas-batas  toleransi  tertentu.  Penetrasi  yang  dimaksud  tentu saja tidak berlangsung dalam proses perubahan keyakinan, tetapi hanya  melibatkan  aspek-aspek  kesadaran  sosial  yang  biasanya diwujudkan dalam sikap saling menghormati perbedaan agama, baik  intern  umat  beragama  maupun  antar  umat  beragama (Muhtadi, 2012: 191).
Konsep  komunikasi  antarbudaya  yang  bersumber  pada perbedaan  agama  dalam  perspektif   sosiologis-antropologis melahirkan rumusan berbeda agama. Persepsi manusia terhadap Tuhannya  jika  ditelaah  lebih  mendalam  amat  bersifat  pribadi sesuai  dengan  daya  dan  kemampuan  menangkap  tanda-tanda Tuhan di bumi. Tentu saja, apa yang telah ia peroleh tentang Tuhan dari lingkungan sosial dan alam sekitarnya, melalui pelajaran dan pendidikan menjadi rujukan penting bagi pengenalan terhadap Tuhan.  Akan  tetapi  pada  tahapan  berikutnya  ia  merumuskan sendiri  konsep  dan  pandangannya  tentang  Tuhan  dan mengekspresikannya sesuai dengan persepsinya itu. Pandangan inalah  yang  kemudian  digunakan  dalam  mengkonstruksi lingkungan sosialnya termasuk di dalamnya yaitu lingkungan sosial keagamaan. Dalam konteks inilah, “berbeda agama” bukan hanya berbeda anutan agama yang sifatnya institusional formal seperti pemeluk Islam, Kristen, Hindu, dan Budha, tetapi juga berbeda paham-paham  keagamaan  yang  termanifestasikan  ke  dalam bentuk  kelompok-kelompok  sosial  seperti  nahdhiyyin  (NU), Muhammadiyah,  Persis,  Jamaah  Tabligh,  bahkan  di  dalamnya

## Komunikasi Antarbudaya di Era Modern
termasuk pemeluk-pemeluk yang menganggap dirinya netral dari afiliasi kelompok tertentu, meskipun pada kenyataannya ia tetap berada  pada  satu  mainstream  tertentu,  setidaknya  dalam  alur pemikiran dirinya sendiri (Muhtadi, 2012: 190-195).
Dalam konteks komunikasi yang lebih luas yaitu dalam lingkup  studi  komunikasi  internacional  itu  disandarkan  atas pendekatan-pendekatan  maupun  metodologi  sebagai  berikut (Liliweri,2013: 22):
Pendekatan peta bumi ( a. geographical approach ) yang membahas arus informasi maupun  liputan internasional pada bangsa atau  Negara  tertentu,  wilayah  tertentu,  ataupun  lingkup dunia, di samping antarwilayah.
Pendekatan media ( b. media approach ), adalah pengkajian berita internasional melalui suatu medium atau multimedia. Pedekatan peristiwa ( c. event approach ) yang mengkaji suatu peristiwa lewat suatu medium. Pendekatan  ideologis  ( d. idelogical  approach ),  yang membandingkan  sistem  pers  antarbangsa  atau  melihat penyebaran arus berita internasional dari sudut ideologis semata-mata.
Sebagaimana Al-Qur’an menjelaskan bahwa Allah tidak mengutus  seorang  Rasul  melainkan  dengan  bahasa  kaumnya, artinya  dalam  konteks  komunikasi  antar  budaya  jargon  yang sesuai  adalah  “Berbicaralah  dengan  bahasa  mereka”.  Jargon ini  adalah  kunci  penting  dalam  mewujudkan  komunikasi. Seorang  komunikator  yang  baik  adalah  mereka  yang  memiliki kemampuan  berbahasa  (verbal  dan  nonverbal)  yang  dipahami oleh komunikannya. Komunikasi yang efektif  dengan orang lain akan  berhasil  apabila  kita  mampu  memilih  dan   menjalankan teknik-teknik  berkomunikasi,  serta  menggunakan  bahasa yang  sesuai  dengan  latar  belakang  mereka.  Dengan  demikian dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa komunikasi antarbudaya didasarkan  pada  hal-hal  sebagai  berikut: pertama, Komunikasi antarbudaya dimulai dengan anggapan dasar bahwa ada perbedaan persepsi antara komunikator dengan komunikan. Kedua, Dalam komunikasi antarbudaya terkandung isi dan relasi antarpribadi.

## Abdul Karim
Ketiga, Gaya  personal  mempengaruhi  komunikasi  antarpribadi. Keempat, Komunikasi antarbudaya bertujuan mengurangi tingkat ketidakpastian. Kelima, Komunikas  berpusat  pada  kebudayaan. Dan Keenam, adalah Efektivitas antarbudaya merupakan tujuan komunikasi  antarbudaya (Liliweri, 2013:15).
Tujuan komunikasi antarbudaya di antaranya adalah agar satu sama lainnya dapat beradaptasi demi kestabilan, dan setiap kebudayaan umat manusia akan tumbuh dan berkembang (dalam teori  fungsionalisme)  atas  tiga  kebutuhan  dasar  manusia  yaitu: (1) keinginan/ kebutuhan dasar; (2) kebutuhan  terhadap nafkah atau memperoleh keuntungan; dan (3) kebutuhan integratif  atau kebutuhan  untuk  bersatu.  Pertemuan  budaya  dan  pertukaran budaya  melalui  komunikasi  dihasilkan  karena  ada  mekanisme yang  membantu  mereka  untuk  beradaptasi  dan  memperkuat stabilitasnya.  Pertukaran  kebudayaan,  gagasan,  dan  realisasi antar bagian-bagian itu dapat membantu masyarakat menangani keseimbangan dari unit yang berbeda-beda. Oleh karena itu kita harus  dapat  mengembangkan  kemampuan  antarbudaya  untuk memahami  kebudayaan  tersebut,  yaitu  dengan  beberapa  hal sebagai berikut (Liliweri, 2013: 246-249):
Menghargai martabat orang lain. Apabila suatu saat anda
a. menemukan  diri  anda  tidak  cocok  dengan  nilai  budaya orang  lain,  maka  anda  harus  mengahargai  perbedaan tersebut.  Berikanlah  penghargaan  dan  perhatian  kepada orang  lain  sesuai  dengan  situasi  kebudayaan  mereka. Usahakan  untuk  lebih  memahami  daripada  mengkritik. Cobalah  untuk  menikmati  dan  merasakan  orang  lain sesuai dengan kebudayaan mereka.
Jika anda dikritik oleh orang lain, hendaknya anda tidak
b. tersinggung.  Kalau  kita  mempelajari  kebudayaan  yang tidak  kita  kenal,  maka  biasanya  kita  akan  dikritik  oleh para anggota budaya itu. Oleh karena itu sebaiknya  anda tidak  tersinggung  karena  ritik  merupakan  pengetahuan tambahan  agar  kita  bisa  mawas  diri  dan  memperbaiki hubungan dengan mereka.
Dalam komunikasi antarbudaya, sebaiknya kita tidak perlu c.
jatuh hati kepada siapapun atau di mana saja. Kita tahu bahwa setiap orang berbeda dari suatu tempat ke tempat yang lainnya. Kalau anda tahu orang lain tidak suka kepada anda,  maka  seharusnya  anda  tetap  menjalin  komunikasi dengan  mereka.
Hati-hati  membicarakan  sesuatu  hal  yang  sensitif,
d. misalnya masalah keuangan, kekayaan, material dan lain- lain.  Apabila  anda  berteman  dengan  orang  dari  budaya lain maka pelajari persepsi kebudayaan tersebut tentang uang, kekayaan, material dan lain-lainya itu.
Bekerja  sesuai  dengan  kemampuan  anda.  Banyak
e. penbelitian  menunjukkan  bahwa  apabila  seseorang bekerja  sesuai  dengan  kemampuan  dan  profesinya  atau keahliannya,  maka  orang  tersebut  tidak  akan  menemui masalah  karena  dia  bekerja    dengan  profesional  dalam kebudayaan baru yang berbeda sekalipun.
Bekerja dengan inisiatif. Anda hendaknya memiliki inisiatif
f. dalam  berkomunikasi  antarbudaya,  akrablah  dan  berani menanggung resiko sosial.
Jadikan  diri  anda  sebagai  seorang  pengamat  yang  baik.
g. Ketika  berhadapan  dengan  kebudayaan  teretentu diharapkan anda dapat memperhatikan atau mendengarkan dengan baik, mengamati, dan mencatat hal-hal yang anda anggap penting dalam buku harian anda.
Berani  menanggung  resiko  tertentu  terhadap  privacy.
h. Seringkali  dalam  suatu  kelompok  karena  anggotanya kurang  memahami  perbedaan  kebudayaan  maka  sangat mungkin terjadi kesalahpahaman yang membuat salah satu anggota tersinggung, apalagi kalau privasi kita yang merasa terganggu.  Anda  bisa  segera  melupakan  hal  itu  dengan berfikir bahwa mereka memang berasal dari kebudayaan lain  yang  kurang  mengetahui  bahwa  hal  tersebut  dapat menimbulkan provokasi.
Jangan  menganjurkan  atau  berbicara  persoalan  politik
i. dengan  sesorang  yang  memiliki  kebudayaan  lain.  Hal ini  perlu  ditandaskan  karena  tema  tersebut  mungkin

## Abdul Karim
merupakan  bagian  dari  norma  suatu  kehidupan  sistem budaya yang tidak patut dibicarakan disembarang waktu dan tempat.
Akuilah peran wanita dalam kebudayaan orang lain. Perlu j. diketahui  bahwa  setiap  bangsa-bangsa  yang  berbeda memiliki  penghormatan  terhadap  wanita.  Apabila  anda berkomunikasi antarbudaya maka anda ambil jalan tengah yaitu anda menghormati semua orang yang anda jumpai dalam suatu pertemuan.
Hormatilah  tradisi  orang  lain.  Karena  bagi  orang  lain
k. menganggap  tradisi  mereka  masing-masing  adalah merupakan tradisi yang sakral dan suci.
Perlu  diketahui  bahwa  ada  pula  kebudayaan  yang  tidak
l. mewariskan  kepada  para  anggotanya  tentang  cara-cara menangani  semua  keputusan  dengan  efesien.  Di  sini terlihat  bahwa  setiap  kebudayaan  mempunyai  standar tertentu terhadap efesiensi.
Belajarlah  untuk  memberikan  diri  anda  dan  menerima
m. orang lain apa adanya dan bukan sebagaimana yang anda kehendaki (tidak harus sesuai dengan kehendak anda).
Kaitannya dengan komunikasi antarbudaya sebagai strategi dalam berdakwah maka berarti berbicara tentang persoalan yang harus dikaji mengenai fenomena-fenomena  sosiologis maupun antropologis masyarakat yang menjadi obyek dakwah yang akan menentukan keberhasilan dalam berdakwah. Dakwah tidak dapat dilakukan  tanpa  melalui  proses  pengamatan  terlebih  dahulu, sebab kalu tidak maka hasilnya akan sangat tidak memuaskan. Apa  yang  dilakukan  oleh  Rasulullah  saw  itu  sesungguhnya juga  merupakan  hasil  dari  pengamatan  dan  kontemplasi  yang mendalam terhadap masyarakat Mekah saat itu. Setidaknya ada tiga fenomena sosio relegius yang harus dibaca oleh Rasulullah saw pada saat itu. Pertama, politeisme yang terjadi dimana-mana. Kedua,  kesenjangan  sosial  ekonomi  yang  parah  antara  si  kaya dan si miskin. Ketiga, tidak adanya rasa tanggung jawab terhadap nasib manusia secara keseluruhan (Aripudin, 2012: 116).
Bangsa Indonesia memiliki ragam budaya, suku dan etnik,

## Komunikasi Antarbudaya di Era Modern
yang berarti memiliki keragaman pula dalam menyikapi fenomena- fenomena  masyarakat  (mad’u)  yang  tidak  mungkin  dijelaskan secara detail di sini. Akan tetapi secara umum persoalan sosial yang biasa terjadi di dalam masyarakat adalah masalah kemiskinan, pengangguran, keterbelakangan pendidikan dan masalah moral. Startegi mengenali budaya setempat merupakan entripont (titik pembuka) terhadap tindakan tindakan dan kebijakan selanjutnya dalam proses transformasi nilai-nilai Islam (Aripudin, 2012: 120), sebagaimana yang dahulu pernah dilakukan oleh par walisongo yang menyebarkan Islam di tanh Jawa.

## Simpulan C.
Bahwa  sudah  menjadi  kodrat  Tuhan  yang  Maha  Kuasa menjadikan  manusia  sebagai  makhluk  yang  unik  yang  harus melaukan hubungan sosial satu dengan yang lainnya. Allah telah menciptakan  manusia  berbagai  macam  suku  yang  melahirkan beragam budaya. Di sinilah arti pentingnya manusia memahami budaya  satu  dengan  yang  lainnya  melalui  sarana  yang  disebut komunikasi.  Komunikasi  adalah  sebuah  sarana  dan  alat  untuk memasuki  suatu  proses  kehidupan  yang  lebih  beradap.  Oleh karena  itu  tanpa  komunikasi  manusia  akan  terhenti  dalam membangun  sebuah  peradaban.  Dengan  demikian  faktor  yang paling  dalam  berkomunikasi  adalah  bagaimana  kita  mampu mengenali  budaya  orang  lainnya  untuk  membangun  sinergitas kebutuhan yang sama-sama diperlukan bagi semua masyarakat, agar terjadi kestabilan dan kenyamanan bersama.
Dalam  konteks  komunikasi  untuk  berdakwah  maka hendaknya  kita  mampu  mencontoh  dan  meneladani  para walisongo  yang  mampu  menerapkan  pola  komunikasi  efektif dalam lintas budaya dan agama, sehingga apa yang laukan oleh para  walisongo  membuahkan  hasil  yang  luar  biasa  besar  bagi masyarakat  Islam  yang  ada  di  Indonesia.  Khususnya  adalah masyarakat  Jawa.  Dengan  pendekatan  para  walisongo  yang sangat humanis dan sangat toleran maka mudah sekali ajarannya diterima oleh masyarakat di manapu para walisongo itu berada.

## DAFTAR PUSTAKA
Acep  Aripudin, Dakwah  Antarbudaya, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2012.
Alo  Liliweri, Dasar-Dasar  Komunikasi  Antarbudaya, Yogyakarta. Pustaka Pelajar, 2013.
Andrik Purwasito, Komunikasi Multikultural, Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2003.
Apriadi  Tamburaka, Agenda  Setting  Media  Massa, Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2013.
Arifin, Anwar, Ilmu Komunikasi sebuah Pengantar Ringkas, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010.
Bungin, Burhan, H.M, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus  Teknologi  Komunikasi  di  Masyarakat, Jakarta:
Kencana Prenada Media Group, 2006. Joseph A. Devito, Komunikasi Antarmanusia: Kuliah Dasar, Jakarta: Professional Books, 1997.
Koentjaraningrat, Pengantar  Antropologi  I ,  Jakarta:  PT  Rineka Cipta, 2011
Mulyana,  Deddy, Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar ,  Bandung, Remaja Rosdakarya, 2005.
Mutadi, Asep Saeful, Komunikasi Dakwah: Teori, Pendekatan dan Aplikasi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media,  2012.
Nurudin, Pengantar Komuniukasi Massa, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2013.
Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss, Human Communication: Konteks- konteks Komunikasi, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996.
Wiryanto, Pengantar Ilmu Komunikasi , Jakarta, Grasindo, 2004.