## KRISIS NILAI BUDAYA MENURUT PANDANGAN KRISTEN
Oleh: Sabar M. Silitonga 

## Abstrak
Diketahui  bahwa  budaya  tidak  dapat  dipisahkan  dari  manusia,  justru budaya itu adalah hasil manusia. Segala sesuatu yang dihasilkan manusia itu  melalui  pikiran,  perasaan  dan  kemauannya,  itulah  yang  disebut kebudayaan.
Jika  terjadi  krisis  kebudayaan  maka  sesungguhnya  yang  harus  dicari penyebabnya adalah pada pemikiran, perasaan, dan kemauan manusia itu sendiri.  Krisis  budaya  adalah  krisis  kemanusiaan.  Memahami  manusia dapat  ditinjau  dari  berbagai  sudut.  Misalnya,  dari  sudut  antrophologi, biologi,  sosiologi  dan  filsafat.  Tetapi  dalam  tulisan  ini,  sudut  pandang yang dipakai adalah Iman Kristen berdasarkan Alkitab. Menurut Alkitab, pada  mulanya  manusia  itu  sangat  baik  adanya.  Kemudian  akibat  dosa manusia  berubah  menjadi  tidak  baik.  Jika  kebudayaan  dianggap  sebagai hasil  kemanusiaan,  maka  produk  manusia  yang  sudah  tidak  baik  juga membuat kebudayaan menjadi tidak baik.
Produk – produk ilmu pengetahuan, teknologi, kesenian dan sikap hidup sehari-hari  pun  menjadi  merosot  dan  tidak  baik.  Sikap  mengangungkan dan  mendewakan  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan  kesenian,  membuat manusia jatuh pada krisis nilai kebudayaan.
Kembali  kepada  jati  diri  manusia  yang  sesungguhnya,  sebagai  ciptaan Allah  yang  sangat  baik,  dan  sikap  konsisten  terhadap  apa  yang  diimani, maka orang beriman akan terhindar dari krisis kebudayaan. Kata Kunci : Krisis Kebudayaan, Krisis Kemanusiaan.

## A. Pendahuluan
Sebelum  topik  di  atas  dikembangkan  dalam  pembahasan berikutnya,  adalah  lebih  baik  pengertian-pengertian  tertentu diberikan seperlunya, agar tidak terjadi kesimpang siuran nantinya didalam memahami dan mengarahkan permasalahannya.
1. Yang  dimaksud  dengan  Krisis,  ialah  suatu  keadaan  yang gawat,  genting  dan  kemelut.  Sesuatu  dikatakan  Krisis,  ialah apabila keadaan sesuatu itu mengalami kegawatan, kegentingan dan kemelut.
Dalam  keadaan  krisis  itu  terjadi  perubahan  yang  cenderung kepada kejatuhan dan kemerosotan. Krisis nilai budaya berarti nilai  budaya  mengalami  perubahan,  goncangan  yang cenderung kepada kejatuhan dan kemerosotan.
2. Nilai  Budaya  yang  dimaksud  dalam  hubungan  topik  ini  ialah segala sesuatu yang berkaitan dengan hasil budi manusia.
 Dosen Jurusan PPKn, Fakultas Ilmu Sosial, UNIMED
Hasil  budi  manusia  meliputi  ilmu  pengetahuan,  tehnologi, kesenian  dan  cara  hidup  manusia  itu  sendiri.  Nilai  budaya terwujud dalam bentuk kebudayaan. Dan memang kebudayaan tersebutlah yang dimaksud nilai-nilai Budaya. Maka  kalaupun  disebut  Krisis  nilai  budaya,  itu  dimaksudkan sama  dengan  krisis  kebudayaan.  Krisis  pada  penerimaan, pemahaman, perbuatan, penggunaan dan penerapan akan hasil- hasil  ilmu  pengetahuan,  hasil  tehnologi,  hasil  kesenian  dan sikap hidup sehari-hari.
Dan  memang  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  kenyataan telah menunjukkan terjadinya perubahan, kegoncangan dan malah kemerosotan pada segala aspek kehidupan manusia. Tentu banyak pandangan yang mencoba menjawab kenyataan-kenyataan di atas, tetapi masing-masing pandangan itu selalu berangkat dari landasan pemikirannya.
Dalam  hubungan  ini  iman  Kristen  mempunyai  penilaian tertentu  akan  kenyataan  di  atas.  Untuk  itulah  perlu  ditinjau  suatu pandangan  Kristen  mengenai  terjadinya  krisis  kebudayaan  dalam kehidupan manusia.
Permasalahan Dalam  kaitan  judul  di  atas,  suatu  arah permasalahan ialah Bagaimana iman kristen  dalam  menanggapi  dan  mencegah krisis kebudayaan?

## B. Mengapa Terjadi Krisis Kebudayaan
Dalam  Alkitab  disaksikan  bahwa  pada  waktu  Allah menciptakan  manusia  keadaannya  adalah  baik  adanya.  Dan  tidak hanya  manusia,  tetapi  juga  segala  ciptaan  sungguh  amat  baik adanya. (Kej.1:31).
Namun  kemudian  keadaan  yang  amat  baik  itu  berubah menjadi rusak akibat dosa. Manusia sendiri yang merusak dirinya. Sejak  dosa  Adam  dan  Hawa,  manusia  tidak  mungkin  lagi  tidak berdosa,  karena  dosa  itu  sendiri  telah  memisahkan  manusia  dari kebaikan Allah.
Kehidupan  keturunan  Adam  selalu  jatuh  kedalam kejahatan,  kemerosotan  dan  kemunduran.  Apa  yang  dihasilkan oleh  manusia  berdosa  selalu  menggambarkan  krisis.  Sejalan dengan kejatuhan dalam dosa, terjadilah krisis kebudayaan.
Menurut  Verkuyl,  bahwa  kebudayaan  itu  meliputi  segala proses  kemanusiaan  didalam  menyatukan  dirinya  sebagai penguasa,  pengusaha  dan  pemelihara  alam  (Kej.1:26-27;  Kej. 2:15).  Manusia  sebagai  gambar  Allah  yang  pada  mulanya diciptakan  baik  adanya,  berarti  nilai  budaya  atau  kebudayaannya
adalah  sempurna  dan  tidak  cacat  tetapi  setelah  manusia  jatuh berdosa maka sekaligus nilai kebudayaan menjadi rusak.
Krisis  kebudayaan  manusia  tidak  terutama  pada  produksi kebudayaan itu, melainkan pada penterapan dan penggunaan hasil kebudayaan.  Kain  dan  Habel  sebagai  manusia  generasi  pertama telah  menunjukkan  suatu  budaya  dalam  kehidupannya,  yaitu melalui pemeliharaan ternak dan pertanian. Kain menjadi seorang petani  dan  Habel  menjadi  seorang  gembala  ternak.  Dari  usahaan mereka  itu,  masing-masing  membawa  kehadapan  Tuhan  sebagai persembahan.  Nilai  kebudayaan  yang  menunjukkan  Kain  dan Habel pada waktu itu masih bersifat positif karena mereka datang beribadah  kehadapan  Tuhan.  Sampai  disitu  sikap  mereka menggambarkan  nilai  budaya  yang  baik.  Tapi  kemudian,  Kain menunjukkan  krisis  sikap  terhadap  adiknya,  dia  cemburu  dan benci  sehingga  terjadilah  pembunuhan.  Kain  sampai  pada pembunuhan  adiknya  Habel  ialah  karena  didalam  pribadi  Kain terjadi krisis nilai budaya. (baca Kej. 4:1-16).

## C. Contoh-Contoh Krisis Kebudayaan Dalam Alkitab
Selain  peristiwa  Kain  yang  membunuh  Habel  di  atas masih  dapat  diketengahkan  beberapa  contoh  krisis  atau penyalahgunaan hasil kebudayaan dalam Alkitab. Misalnya :
 Kejadian 4 : 19 - 24
Dijelaskan  di  sana  bahwa  Lamek  bersama  anak-anaknya, Jabal,  Yubal,  dan  Tubal  Kain  telah  menunjukkan  hasil-hasil kebudayaan yang maju.
yaitu  : Jabal  menjadi  pemelihara  ternak;  Yubal  menjadi pemain  kecapi dan suling (musik); Tubal Kain menjadi tukang tembaga dan besi (tehnologi).
Tetapi  dari  hasil  kebudayaan  ini,  Lamek  sendiri  telah mempergunakannya  untuk  membunuh  orang  lain,  sebagai melampiaskan  benci  dan  dendamnya.  Lebih  dari  itu  dia bangga  akan  perbuatan-perbuatannya  yang  sudah  merosot sehingga dia masih tega bernyanyi melukiskan kejahatannya.
Lamek sekeluarga sewajarnya mempergunakan hasil kebudayaannya  bukan  untuk  membunuh  dan  membalas dendam,  melainkan  untuk  memuliakan  Tuhan  penciptanya, tapi itu tidak dilakukan.
 Kejadian 11 : 1 - 9. Dalam  perikop  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  manusia  pada waktu  itu  telah  memiliki  tehnologi  tinggi,  yaitu  dengan sanggupnya  mereka  membangun  menara  yang  megah.  Tapi motif  dan  tujuan  mereka  mendirikan  menara  tersebut  adalah untuk  mencari  nama  dan  merupakan  kesombongan  kolektif.
Tuhan  sendiri  tahu  motif  dan  tujuan  mereka  sehingga  hasil kebudayaan  yang  tinggi  itu  kemudian  digagalkan  dan dikacaukan oleh Tuhan.
 Kejadian 19 : 1 - 29
Peristiwa  Kota  Sodom  dan  Gomora  adalah  juga  peristiwa krisis  kebudayaan.  Karena  orang-orang  Sodom  dan  Gomora telah  kehilangan  kemanusiaannya.  Kebrutalan  dan  kejahatan telah  sampai  pada  keadaan  yang  gawat  dan  genting.  Mereka tidak  sedikitpun  menunjukkan  moral  dan  nilai  budaya  yang baik.
Itu  semua  adalah  karena  manusia  telah  meninggalkan Tuhannya.  Banyak  lagi  contoh  -  contoh  didalam  Alkitab  baik  di Perjanjian Lama maupun di dalam Perjanjian Baru.

## D. Beberapa  Bentuk  Krisis  Nilai  Budaya  (Kebudayaan  Dan Tanggapan Iman Kristen Terhadap Krisis Tersebut
Bentuk-bentuk  krisis  kebudayaan  yang  akan  dipaparkan
pada pembahasan ini adalah meliputi:
1. Krisis di bidang ilmu pengetahuan
2. Krisis di bidang tehnologi
3. Krisis di bidang kesenian
4. Krisis di bidang sikap hidup Keempat bidang kebudayaan ini adalah merupakan pilihan
utama  karena  didalam  bidang-bidang  inilah  sering  ditemukan krisis  nilai  budaya  yang  sangat  berpengaruh  pada  kehidupan manusia.
1. Krisis Dalam Nilai Ilmu Pengetahuan
Verkuyl  mencoba  melihat  hubungan  Ilmu  pengetahuan  - dengan  moral.  Menurut  dia,  terjadinya  krisis  dalam  nilai  ilmu pengetahuan karena tidak adanya hubungan yang erat antara ilmu pengetahuan dengan moral. Ilmu pengetahuan akan membinasakan manusia pada satu sisi, tapi pada sisi lain manusia itu sendiri akan membinasakan ilmu pengetahuan.
Gejala  krisis  nilai  pada  ilmu  pengetahuan  ialah  juga disebabkan  karena  ilmu  pengetahuan  dijadikan  sebagai  tujuan bukan  sebagai  alat.  Mengakibatkan  tidak  adanya  hubungan  ilmu pengetahuan dengan kehidupan.
Banyak  orang  memperdewa  ilmu  pengetahuan  dengan menganggap  bahwa  ilmu  pengetahuan  dapat  memecahkan  segala persoalan  hidup,  sehingga  seringlah  terlihat  bahwa  orang-orang berilmu  berlagak  seolah-olah  mereka  dapat  mempersembahkan berita  keselamatan  kepada  umat  manusia.  Ilmu  pengetahuan dianggap sebagai jalan keluar dan jalan keselamatan.
Iman  Kristen  tidak  dapat  menerima  pendewaan  ilmu pengetahuan,  karena  ilmu  pengetahuan  adalah  terbatas.  Sesuai dengan  kemanusiaan  yang  terbatas.  Namun  Iman  Kristen  tidak apriori dengan ilmu pengetahuan, karena takut akan Tuhan adalah permulaan  pengetahuan  (Amsal  1  :  7a).  Iman  Kristen  menerima ilmu  pengetahuan  sebagai  kasih  karunia  dan  sebagai  alat  memuji Tuhan.  Salah  satu  wujud  pendewaan  ilmu  pengetahuan  ialah Atheisme.
Salah  seorang  pengajur  atheisme  ialah  F.  Nietzsche.  Dia mengatakan :
“Bahwa Iman Kristen itu adalah lambang pemutarbalikan nilai-nilai  kebudayaan,  sebab  menurut  dia  Iman  Kristen berarti penolakan terhadap segala yang alami”.
Nietzsche ingin membebaskan manusia dari keterikatannya  dengan  Tuhan,  untuk  kembali  kepada  orang  yang kreatif  di  bidang  kebudayaan.  Dan  lebih  keras  lagi,  Nietzsche menginginkan  agar  manusia  itu  membalas  dendam  kepada  Tuhan dan membunuhnya.
Tuhan  harus  mati  supaya  manusia  dapat  mencapai  apa yang  sebenarnya  harus  dicapai.  Manusia  itu  dipandang  sebagai superman yang merupakan pencipta kebudayaan tanpa batas.
Bagi  Nietzsche  bahwa  Tuhan  adalah  penjajah  manusia, oleh karena itu manusia harus dibebaskan dari genggaman Tuhan. Memang,  walaupun  manusia  jatuh  kedalam  dosa  tetapi  Tuhan masih memberikan akal budi, Tuhan tidak mencabut akal budi itu. Tuhan membiarkan manusia mempergunakan akal budinya. Tetapi ternyata  sejalan  dengan  keberdosaan  manusia,  maka  akal  budi manusiapun turut berdosa. sebagai orang Kristen adalah terpanggil untuk  mempergunakan  akal  budinya  dan  ilmu  pengetahuannya untuk memuliakan Tuhan.
2. Krisis Dalam Nilai Teknologi
Arti  tehnologi  ialah  suatu  kecakapan  dan  kemampuan untuk menguasai aspek-aspek kehidupan. Tehnik adalah suatu segi yang sangat berharga dari pada Kebudayaan. Tehnik adalah suatu pemberian  Tuhan  menjadi  berkat  bagi  manusia  jika  itu  mau mempergunakannya untuk berjuang melawan kelaparan, kemiskinan, penderitaan, penyakit dan malah maut.
Sama  seperti  ilmu  pengetahuan  bahwa  tehnik  juga  sering dipergunakan sebagai alat permainan yang jahat. Misalnya sebagai penipuan,  penyelewengan,  dan  kriminal.  Mesin-mesin  komputer dan  pesawat-pesawat  elektronik  dapat  saja  dipergunakan  untuk maksud-maksud seperti di atas.
Manusia yang mempergunakan tehnologi selalu diperhadapkan kepada hak dan tanggung jawab. Tetapi kenyataan bahwa  manusia  sering  hanya  melihat  kepentingan  dan kesenangannya  mengabaikan  segi  dampak  dan  tanggung jawabnya.  Maka  akibat  praktek-praktek  hasil  tehnologi  tinggi  itu sendiri  terjadilah  malapetaka  terhadap  kehidupan  manusia.  Ingat, bahaya -bahaya yang ditimbulkan pemergunaan bahan-bahan radio aktif,  bahan-bahan  gas,  dan  bahan-bahan  pestisida.  Terjadinya penebangan  kayu  secara  besar-besaran  pada  hutan-hutan  adalah mempergunakan  tehnologi,  terjadinya  penangkapan  ikan  di  laut secara  besar-besaran  juga  adalah  mempergunakan  tehnologi dengan  praktek-praktek  seperti  itu  terjadilah  penggundulan gunung-gunung,  pemusnahan  mahluk-mahluk  hidup  secara  tidak bertanggung jawab.
Sifat  manusia  yang  tidak  bertanggung  jawab  dalam mempergunakan  tehnologi  inilah  yang  menjadi  krisis  nilai  dalam kehidupan manusia modern.
Dipihak  lain  sama  seperti  ilmu  pengetahuan,  tehnik  juga sering  dianggap  sebagai  tujuan  bukan  sebagai  alat.  Tehnik dijadikan  sebagai  berhala.  Pemberhalaan  tehnik  nampak  pada kepercayaan  akan  kekuatan  dan  kekuasaan  tehnologi  untuk mengatasi masalah kehidupan.
Bahaya tehnik dan penggunaan tehnik ialah kecenderungan  pada  peniadaan  kepribadian  manusia.  Artinya manusia  tidak  berkeyakinan  pada  diri  sendiri;  tidak  mempunyai tanggung  jawab  kesusilaan  dan  sering  manusia  menjadi  boneka dan  robot  dalam  kehidupan  tehnologi.  Harkat  dan  martabat kemanusiaan  dianggap  lebih  rendah  dari  pada  tehnik  itu  sendiri padahal tehnologi itu adalah hasil manusia juga.
Sebenarnya,  kesalahan  bukan  pada  hasil  tehnologi  yang tinggi  melainkan  pada  manusia  yang  menghasilkan  dan  yang mempergunakan  tehnologi.  Sebagai  orang  Kristen  tidaklah  perlu menganggap  hasil  –  hasil  tehnologi  itu  sebagai  pemberontakan manusia  terhadap  Tuhan  sehingga  orang  Kristen  benci  kepada tehnologi. Tetapi orang Kristen terpanggil mengarahkan hasil-hasil tehnologi  untuk  kesejahteraan  kemanusiaan  dan  untuk  kemuliaan Tuhan sebagai pemberi tehnologi.
1  Korintus  10:31  mengatakan  bahwa  baik  kamu  makan, baik kamu minum, baik apa pun yang kamu lakukan perbuatlah itu untuk kemuliaan Tuhan.
3. Krisis Dalam Nilai Kesenian
Kesenian ialah penghayatan dan pengungkapan keindahan yang mengharukan. Kesenian itu meliputi keindahan
pemandangan alam, keindahan sastra, keindahan musik, keindahan lukisan dan patung pahatan dan lain-lain.
Dalam  hubungan  ini  yang  akan  diberikan  sebagai  contoh dalam  memahami  krisis  nilai  pada  bidang  kesenian,  ialah  seni drama dan seni musik.
Seni  drama  adalah  salah  satu  wujud  penghayatan  dan pengungkapan  keindahan  sastra  dan  lakon  di  atas  pentas.  seni Drama  dapat  memberikan  pesan-pesan  yang  indah  dan  positif tentang  kehidupan  manusia.  Tetapi  di  pihak  lain  dalam penggunaan  seni  drama,  sering  terjadi  perbuatan-perbuatan terselubung yang merupakan kemerosotan moral.
Peran-peran  yang  dilakukan  didalam  seni  drama  dapat menggoda  para  pelakunya  kepada  perbuatan-perbuatan  asusila. Misalnya,  suatu  peran  dalam  seni  drama  yang  menggambarkan hubungan  suami  isteri  dapat  membuat  para  pelakunya  jatuh  pada perbuatan suami isteri yang sebenarnya, padahal mereka bukanlah pasangan suami isteri yang sebenarnya.
Sering  lakon  dan  adegan  dalam  seni  drama  dilajutkan  di luar  acara  seni  drama.  Sehingga  melalui  seni  drama  telah  terjadi perbuatan-perbuatan  tidak  senonoh.  Bahaya  seni  drama  ini  juga terdapat pada seni perfilman.
Jenis kesenian yang lain sering membuat krisis nilai ialah musik  Dalam  seni  musik  orang  bisa  jatuh  kepada  nada-nada  dan irama yang erotis. Nada dan irama keras, seperti rock, dangdut dan lain-lain  dapat  membangkitkan  selera  rendah.  Dipihak  lain,  nada- nada  musik  tradisional  yang  masih  berlaku  primitif  dapat membangkitkan  kepercayaanan  kepada  berhala  dan  penyembahan arwah  nenek  moyang.  Bandingkan  acara  Batak  bisa  membuat orang Batak menjadi kesurupan.
Jenis  kesenian  lain  yang  sering  mengalami  krisis  nilai ialah kegiatan seni rupa, yang meliputi: seni pahat, seni lukis dan seni  gambar.  Orang-orang  bisa  jatuh  pada  pendewaan  hasil  seni rupa  ini  atau  memakai  hasil  seni  rupa  untuk  pemujaan  kepada berhala.  seni  rupa  sering  berkaitan  dengan  kepercayaan  dengan kepercayaan penyembahan berhala.
Mengenai  ini  dapat  diperbandingkan,  apa  yang  dilarang Tuhan Allah dalam Keluaran 20 : 4, tentang membuat patung yang menyerupai Allah untuk disembah dan dituruti.
4. Krisis Nilai Pada Sikap Hidup Sehari-Hari
Sikap  hidup  sehari-hari  adalah  juga  melukiskan  nilai budaya  manusia.  Dengan  sikap  hidup  sehari-hari  itu,  manusia menunjukkan landasan dan dasar kehidupannya. Untuk membicarakan masalah sikap hidup sehari-hari ini, tidak ada usaha untuk  menguraikan  aspek  kehidupan  manusia,  melainkan  hanya
menyoroti  salah  satu  dari  aspek  itu.  Aspek  kehidupan  manusia sehari-hari  yang  dikemukakan  disini  ialah  mengenai  disiplin. Disiplin  kehidupan  manusia  banyak  menarik  perhatian,  terutama dalam pemakaian waktu.
Bagi  Iman  Kristen  waktu  adalah  juga  pemberian  Tuhan. Dalam Efesus 5:16, Apostel paulus telah menegaskan bahwa orang Kristen wajib menggunakan waktu.
Barang siapa memboroskan waktu dan menyalahgunakannya  berarti  tidak  mempertanggungjawabkan pemberian Tuhan kepadanya.
Terjadinya  kemiskinan  dan  kesengsaraan  pada  manusia banyak  disebabkan  oleh  kelalaian  manusia  menggunakan  waktu yang  ada  dalam  hidupnya.  Sikap  malas  adalah  sebahagian  dari krisis nilai budaya disiplin. Apa yang dikatakan dalam peribahasa Inggris; Time  is  money tidaklah  berlebih-lebihan,  dan  orang Kristen wajib menghargai waktu.

## E. Bagaimana Mencegah Krisis Nilai Kebudayaan
Dari uraian-uraian di muka telah dapat disimpulkan bahwa terjadinya  krisis  nilai  budaya  atau  kebudayaan,  tidak  dapat dipisahkan dari terjadinya dosa manusia.
Iman  Kristen  selalu  menanggapi  segala  kemerosotan  dan kejatuhan nilai kebudayaan adalah merupakan akibat pemberontakan dan penyelewengan manusia terhadap jalan Tuhan. Dengan  dosa,  manusia  kehilangan  kesegambarannya  dengan
Allah.  Akibat  dosa,  manusia  tidak  adalagi  yang  benar,  tidak  ada lagi  yang  berakal  budi,  tidak  ada  lagi  yang  menyembah  Allah, semua orang sudah menjauhkan diri dari  Allah,  semua  sudah sesat, tidak seorangpun yang berbuat yang benar, seorangpun tidak (Rm 3 : 10 - 12).
Dengan  kesaksian  di  atas, maka  iman  Kristen  tidak  dapat menerima  pendewaan  akan  hasil-hasil  kebudayaan,  bagi  iman Kristen  karena  manusia  sudah  berdosa  maka  semua  yang dihasilkan  oleh  manusia  juga  sudah/telah  turut  berdosa.  Dengan berkata  demikian  bukan  maksudnya  menolak  segala  apa  yang dihasilkan  oleh  budaya  manusia,  dan  juga  bukan  meniadakan manfaat  kebudayaan  manusia  dalam  hubungannya  dengan  hidup orang  beriman,  melainkan  menegaskan  bahwa  segala  yang dihasilkan manusia harus juga dikuduskan oleh darah Kristus.
Kedatangan  Yesus  ke  dunia  ini  bukan  untuk  meniadakan kebudayaan  dan  adat-istiadat  manusia,  melainkan  adalah  untuk menegakkan  dan  memperbaharuinya,  agar  semua  itu  menjadi kemuliaan bagi Allah dan kebutuhan bagi manusia.
Krisis  Nilai  kebudayaan  hanya  dapat  dicegah  dengan kehadiran dan pekerjaan Roh Tuhan pada setiap manusia. Dengan kehadiran  dan  pekerjaan  Roh  Tuhan  bagi  manusia  maka kemanusiaannya  diperbaharui  dan  akan  membuahkan  buah-buah yang baik (Galatia 5 : 22-26).
Untuk  itulah  Yesus  datang  ke  dunia  ini  agar  setiap  yang percaya kepadaNya dan melakukan kehendak Bapa di Sorga akan menunjukkan kehidupan yang sempurna dan baik.
Sebagai  orang  beriman  yang  hidup  di  dalam  era kebudayaan  dan  yang  turut  dalam  proses  kebudayaan  itu, terpanggil sebagai Garam dan Terang yang berperan meningkatkan  kwalitas  dan  nilai  kebudayaan,  serta  berusaha mengarahkan,  mempergunakan  dan  menghasilkan  kebudayaan yang  sesuai  dengan  kehendak  Allah  dan  memberi  kesejahteraan manusia.
Orang  beriman  juga  dapat  bersikap  sebagai  Nabi  yang mengkritik,  yang  berusaha  memberikan  sumbangan  pikiran  dan kreasi pada proses penghasilan dan pemanfaatan kebudayaan.
Maka  peranan  orang  beriman  sangat  besar  dalam mencegah  dan  mengurangi  krisis  nilai  kebudayaan.  Peranan  itu tidak hanya bersuara tapi juga adalah berbuat.

## F. Kesimpulan
Dari  pembahasan  yang  sudah  diuraikan  di  atas  ada beberapa pokok yang menjadi kesimpulan
1. Krisis  Nilai  Budaya  atau  Krisis  Kebudayaan  adalah kemerosotan  kemanusiaan.  Hasil-hasil  kebudayaan  itu  tidak akan  menjadi  masalah  bagi  kehidupan  manusia  apabila hubungan  kebudayaan  itu erat  dengan  moral  manusia  sendiri. Nilai  budaya  menjadi  krisis  apabila  nilai  budaya  itu  tidak menjadi  kesejahteraan  bagi  manusia  dan  tidak  menjadi kemuliaan bagi Tuhan Allah.
2. Iman  Kristen  menanggapi  Krisis  Nilai  Budaya  sebagai keadaan  yang  menantang  hidup  orang  beriman  itu  sendiri. Orang  beriman  sendiri  terlibat  dalam  krisis  nilai  tersebut. Maka  tidaklah  tepat  apabila  orang  beriman  bersikap  seolah- olah  tidak  ikut  bertanggung  jawab  dalam  krisis  tersebut. Sehingga sangat tepat orang beriman berkewajiban mencegah atau  paling  sedikit  mengurangi  krisis  nilai  budaya  pada kehidupan lingkungannya.
3. Sikap  yang  tepat  dalam  usaha  mencegah  dan  mengurangi krisis  nilai  kebudayaan  ialah  agar  setiap  orang  beriman konsisten  dengan  iman  kepercayaannya.  Karena  krisis  nilai budaya adalah akibat krisis kepercayaan.
Krisis  Kepercayaan  tidak  hanya  menyangkut  moral  yang menurun  tapi  juga  adalah  pemahaman  dan  penghayatan kepercayaan itu kurang mengimbangi laju kehidupan modern. Untuk  itu  orang  beriman  perlu  setiap  saat  memperbaharui pemahamannya dan penghayatannya.

## Daftar Bacaan
Alkitab. Lembaga Alkitab Indonesia, Jakarta, 2001 J. Verkuyl, Etika Kristen (Kebudayaan); Cetakan 4, Jakarta, 1982 J. Verkuy1, Fragmenta Apologetika, Cetakan 2, Jakarta, 1966 H. Hadiwiyono, Iman Kristen , Cetakan 3, Jakarta, 1982 Sae Nababan, Iman dan Kemiskinan , Jakarta, 1966 D.C. Mulder, Iman dan Ilmu Pengetahuan , Jakarta. 1983