Gondang: Jurnal Seni dan Budaya, 3 (2) (2019): 128-133

## Gondang: Jurnal Seni dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/GDG

## Perubahan Fungsi Seni Lebon pada Masyarakat Desa Pepedan Kecamatan Parigi Kabupaten Pangandaran
Changes in the Function of Lebon Art in Pepedan Village Community, Parigi District, Pangandaran Regency
Muhamad Ramdhani Khoerudin* & Uus Karwati Program Studi Pendidikan Seni, Sekolah Pascasarjana, Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia
Diterima: 02 Agustus 2019; Disetujui: 02 Oktober 2019; Dipublish: 05 Desember 2019

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  data  perubahan  fungsi  dan  bentuk  awal  pementasan  seni  lebon  di masyarakat,  Desa  Pepedan  Kecamatan  Parigi  Kabupaten  Pangandaran,  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif.    Dengan  adanya  perkembangan  jaman  saat  ini  melalui  berbagai  faktor,  seni  lebon  berubah menjadi sarana hiburan yang diatur sedemikian rupa yang bertujuan supaya seni lebon tetap lestari dan diterima oleh masyarakat pepedan. Seni lebon dalam bahasa masyarakat setempat lebon mempunyai arti yaitu kubur atau dikubur. Pementasan seni lebon bisa terjadi dikarenakan adanya dua kelompok yang memperebutkan kepemilikan lahan  perkebunan  atau  memperebutkan  wanita  untuk  dijadikan  istri,  seni  lebon  adalah  seni  yang  mengandung kekerasan  pada  jaman  dahulu,  karena  di  dalam  seni  ini  diharuskan  sebagai  pemenang  ialah  jawara  yang  masih hidup dan yang kalah harus sampai mati dan dikuburkan di tempat proses pementasan seni lebon tersebut.  Seni lebon umumnya masyarakat Pangandaran sudah menjadi seni yang lahir asli dari Kabupaten Pangandaran,
Kata Kunci : Seni Lebon, Perubahan Fungsi Seni

## Abstract
This  study  aims  to  obtain  data  on  changes  in  function  and  initial  forms  of  performing  Lebon  in  the  community, Pepedan Village, Parigi District, Pangandaran Regency. This study uses a qualitative descriptive approach. With the development of the current era through various factors, the Lebon art has turned into a means of entertainment that is  arranged  in  such  a  way  that  the  aim  of  the  Lebon  art  remains  sustainable  and  is  accepted  by  the  Papedan community. Lebon art in the language of the local community lebon has a meaning that is grave or buried. Lebon art performance can occur because there are two groups fighting over plantation land ownership or fighting over women to  be  wives,  Lebon  art  is  art  that  contains  violence  in  earlier  times,  because  in  this  art  required  as  winners  are surviving champions and losers must reach die and be buried in the place of the Lebon art performance. Lebon art in general Pangandaran community has become an art that was born originally from Pangandaran Regency,
Keywords : Lebon Art, Change in Function of Art
How  to  Cite: Khoerudin,  M.R,  &  Karwati,  U. Perubahan  Fungsi  Seni  Lebon  pada  Masyarakat  Desa  Pepedan Kecamatan Parigi Kabupaten Pangandaran. Gondang: Jurnal Seni dan Budaya , 3 (2): 128-133
E-mail: ramadhanimuhamad292@yahoo.com
ISSN 2599 - 0594 (Print)
ISSN 2599 - 0543 (Online)

## PENDAHULUAN
Kelompok  masyarakat  dengan  ide dan akalnya menciptakan sebuah kebudayaan  untuk  melindungi  diri mereka dan memenuhi berbagai kebutuhan hidupnya, dengan  kebudayaan pula  masyarakat  memenuhi  kebutuhan primer maupun sekunder, Manusia adalah mahluk  sosial  dalam  melakukan  interaksi dengan  indipidu  lain  atau  dengan kelompok  lainnya  Manusia  mengunakan budayanya  seperti  bahasa,  prilaku,  dan adat  istiadat  tertetu  sehingga  terciptanya sebuah  tatanan  pergaulan  yang  harmonis antar manusia itu sendiri
Budaya  atau  kebudayaan  dalam kehidupan manusia ialah sebagai manifestasi  ekspresi  seni  tradisional  atau etnies  Indonesia,  Ada  berbagai  seni  yang masih  menunjukan  eksistensinya  hingga sat ini, bahkan secara mandiri dan kreatif dari  para  pelaku  seni  tersebut  terus berkembang  supaya  tidak  tertinggal  dari arus modernisasi, temuan tersebut terjadi pada  seni  lebon  yang  berada  di  desa pepedan kabupaten pangandaran.
Oleh kondisi itulah seorang seniman akan  selalu  gelisah  dengan  keadaan lingkungannya,  tidak  nyaman  dan  tidak senang  apa  yang  sudah  ada.  Seorang Seniman yang pintar akan selalu berusaha mencari  kesesuaian  dan  ketenangan berdasarkan  kepuasan  batinnya  ataupun kepuasan kelompoknya. Apabila kepuasan batin  itu  tidak  tercapai,  maka  manusia akan terus mencari-cari ide terbaru.
Para  seniman  pada  Seni  Lebon  juga melakukan  hal  yang  kreatif,  dan  selalu berupaya  melahirkan  ide  yang  sifatnya baru,  mereka  juga  memiliki  pandangan yang  baru  dan  berupaya  untuk  membuat konsep konsep baru dalam kesenian yang dipertunjukannya yaitu dalam Seni Lebon.
Seni  pertunjukan khususnya  Seni Lebon yang dijumpai saat ini adalah hasil dari  sebuah  proses  pewarisan  secara turun-temurun, seni lebon digarap melalui kreativitas  para  seniman  terdahulu, sehingga  kesenian  mampu  bertahan
sampai  saat  ini.  Proses  pewarisan  yang dilakukan  oleh  para  seniman  terdahulu lebih  kepada  budaya  lisan  atau tatalepa (dalam  bahasa  Sunda),  dalam  masalah pewarisan  seni,  penulis  beranggapan bahwa jarang sekali seni-seni yang ada di Kabupaten  Pangandaran  ini  diwariskan kepada penerusnya dengan cara mewariskannya melalui buku atau tulisan maupun  artefak  yang  ada  atau  sebagai bukti  dari  sebuah  seni  yang  diturunkan sehingga sulit untuk diperoleh data secara tertulis yang keabsahannya bisa dipertanggungjawabkan  sampai  saat  ini, Fenomena ini  tentu saja berdampak pada keberlangsungan  kesenian  tersebut  dan tak  jarang  para  seniman  lebon  pun  yang mewarisi seni tersebut terkadang mengurangi  atau  menambahkan  prosesi prosesi dalam pementasan seni lebon saat ini.
Sebagaimana diungkapkan Sumardjo (2001)  filsafat  seni  bahwa:  keberadaan satu  jenis  seni  pertunjukan  dimasa lampau dan masa kini tersebar di wilayah yang lebih luas dalam bentuk dan struktur yang  berbeda-beda,  disebabkan  oleh pewarisan  seni  tersebut  secara  lisan.  Hal seperti  ini  terjadi  pada  jenis  pertunjukan yang beredar turun-temurun di lingkungan masyarakat pedesaan.
Seni Lebon adalah  salah  satu kesenian  khas  Kabupaten  Pangandaran yang  mulai  dikenal  dan  berkembang  di Pangandaran  pada  era  tahun  1950 (wawancara  Bapa  Apan).  sebagai  salah satu  tradisi  adat  pertarungan Jawara (petarung)  antar  kampung  sebagai  salah satu  kebiasaan  atau  berfungsi  untuk menyelesaikan suatu permasalahan seperti  sengketa  lahan,  sengketa  wilayah yang sudah tidak dapat diselesaikan pada jaman  dahulu  maka  ditempuhlah  cara dengan  menggunakan  seni lebon sebagai media  dimana  Kata Lebon tersendiri berarti  “Kubur,  ataupun  Dikubur”  dalam seni  lebon  asli  pada  jaman  dahulu memang  bagi  pihak  jawara  yang  kalah ataupun  yang  mati  dalam  petarungan
langsung
dikubur di
tempat berlangsungnya  prosesi  seni  lebon  itu sendiri.  Oleh  karena  itu  “ bobotoh ”  dari keduabelah  pihak  jawara  dalam  setiap pertarungan  masing  masing  menyiapkan kain  kafan, pacul dan  sekop  untuk menguburkan  lawan  yang  kalah  dalam pertarungan.
Kesenian  lebon  yang  dikenal  pada jaman  dahulu  tentu  saja  tidak  bisa diterima  oleh  masyarakat  pada  jaman sekarang  karena  perkembangan  jaman yang  semakin  maju  maka  pengetahuan masyarakatpun  semakin  luas  tentang pemahaman hukum yang ada di indonesia saat  ini  dan  pasti  berbenturan  dengan peraturan dalam kesenian lebon.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  seni  lebon  ini peneliti  menggunakan  metode  kualitatif dan deskriftif dalam mencocokan fenomena  di  lapangan  dengan  teori  yang berlaku untuk mendeskripsikan kondisi di lapangan dengan gambaran dan keterangan,  permasalahan  yang  ada  dan fenomena di lapangan, tentang pergeseran fungsi  kesenian  lebon  di  desa  pepedan kecamatan parigi kabupaten pangandaran Kecenderungan penulis untuk menggunakan  metode  penelitian  ini didasarkan  pada  pertimbangan  bahwa metode  ini  dianggap  sangat  relevan dengan  materi  penulisan  tesis  ini,  yakni untuk  mendapatkan  data  yang  obyektif dan  valid  dalam  rangka  memahami venomena yang ada di lapangan. Moleong (2007) mendefinisikan penelitian deskriptif kualitatif adalah penelitian yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian,  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi, tindakan dll. secara holistik  dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata- kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perubahan  Fungsi  Pementasan  Seni Lebong di Masyarakat Parigi.
Sebuah pertunjukan menurut Murgiyanto, 1996: 156 berbicara pergeseran  fungsi  dalam  kesenian  pada kesempatan  ini  saya  kaitkan  khususnya dengan  kesenian  lebon  yang  ada  di pangandaran  yang  pada  jaman  dulunya menurut  masyarakat  setempat  seni  ini sangat  kental  sekali  dengan  kekerasan bahkan  sampai  pertumpahan  darah hingga  memakan  korban  jiwa  pada pelaksanaannya,  bila  melihat  dari  kata seni  pertunjukan  yang  dikemukakakan para  ahli  dalam  hal  ini  saya  mengtip  dari pendapat    murgiyanto  ialah  ,  Seni pertunjukan  berarti  “tontonan  yang bernilai  seni,”  yang  disajikan  sebagai pertunjukan di depan penonton (Murgiyanto,
1996: 153).
Untuk menyajikan  sebuah  pertunjukan  tersebut dibutuhkan  unsur-unsur  pendukungnya, antara lain pemain, penonton, pesan yang disampaikan, dan cara penyampaian yang khas.  Selain  itu,  unsur  ruang  dan  waktu juga menjadi hal yang sangat penting dari dari  sebuah  pertunjukan  (Murgiyanto, 1996).
Penulis  melihat  Satu  hal  yang sederhana  bisa  dilihat  dari  kebutuhan masyarakat  desa  pepedan  akan  adanya sebuah  hiburan.  sebelum  tekhnologi dalam ilmu agama dan hukum khususnya ilmu  teknologi  berkembang,  orang  akan menyaksikan pertunjukan seperti wayang, ronggeng,  pada  malam  hari  sebagai kebutuhan  hiburan  utama  mereka.  Akan tetapi,  setelah  teknologi  elektronik berkembang, orang lebih senang menonton  TV  sebagai  sarana  hiburan mereka.  Dengan  begitu,  fungsi  dari kesenian  yang  biasanya  masyarakat melihatnya pada malam hari yang sebagai pemenuhan hiburan utama telah bergeser.
Kesenian lebon merupakan kesenian atau  seni  pertunjukan  tradisional  yang berasal  dari  Kabupaten  Pangandara  yaitu
di  desa  pepedan  tepatnya.  Dalam perkembangannya, kesenian lebon mengalami  perubahan  baik  dalam  hal bentuk  dan  struktur  ataupun  fungsi kesenian  lebon  pada  jaman  sekarang. Perubahan  yang  terjadi  dilatarbelakangi oleh faktor-faktor yang mempengaruhinya, baik yang berasal dari faktor  manusia,  lingkungan  geografis, ataupun kondisi sosial budaya masyarakat.  Kesenian  lebon  saat  ini merupakan  perkembangan  dari  tradisi lebon yang artinya kubur menurut bahasa setempat yang dilakukan oleh masyarakat di Desa Pepedan Kabupaten Pangandaran.
Pada  periode  ini,  kesenian  lebon mulai  diperkenalkan  kembali  oleh  para seniman  khususnya  dari  keturunan keturunan  para  pelaku  lebon  jaman dahulu lalu dikemas dalam kemasan yang baru.  Kesenian  lebon  mulai  disajikan dengan  dipadukan  gerakan-gerakan  yang sederhana, dimana gerakan yang ditampilkan  lebih  menonjolkan  gerakan pada  pukulan  serta  adanya  penambahan instrumen  musik  tradisional  yag  dipakai untuk  mengiringi  seni  lebon  pada pementasannya.  Serta  di  hilangkannya korban  jiwa  dalam  pementasannya  saat ini karena masyarakat lebih modern pada jaman  sekarang,  Periode  ini,  merupakan masa  dimana  seni  lebon  selalu  diundang dalam acara acara kebudayaan yang ada di pangandaran yang diadakan pemerintahan  kabupaten  pangandaran demi lestarinya seni lebon tersebut.
Bentuk Awal
dan Perubahan
Pementasan Seni Lebong di Masyarakat Parigi.
Secara  umum  tempat  pertunjukan lebon terbagi ke dalam dua bagian, yaitu di lapangan  dan  di  atas  panggung  (bila memungkinkan).  Pertunjukan  helaran, dilakukan  apabila  seni  lebon  diundang dalam  acara  iven  budaya  dan  pesta khitanan dan  disajikan dalam suatu arak- arakan pada perkembangannya masa kini, Dalam  pertunjukan  ini  para  pemain musiknya  berjalan  kaki  mengikuti  rute
perjalanan yang telah ditentukan atau pun terkadang  para  pemain  musik  tidak diikutsertakan  dalam  helaran.  Biasanya rute perjalanannya tidak jauh dari tempat pemangku  hajat  atau  acara  yang diselenggarakan.  (wawancara  dengan bapa  tedi  pada  kesempatan  mengikuti acara festival layang layang tahun 2018 di pangandaran).
Waktu  pertunjukan  disesuaikan dengan  konteks  penggunaan  pertunjukan seni lebon desa pepedan . Yang terdiri dari: 1) Pada pesta khitanan, waktu pertunjukan sekitar pukul 15.00 s/d 17.00 WIB;  2)  Pada  pesta  perkawinan,  waktu pertunjukan sekitar pukul 11.00 s/d 15.00 WIB,  ataupun  dilanjutkan  pada  malam hari sekitar pukul 20.00 s/d 22.00 WIB; 3) Pada  acara ruwatan (pesta  panen  padi), waktu  pertunjukan  sekitar  pukul  11.00 s/d 15.00 WIB; 4) Pada acara menyambut tamu,  waktu  pertunjukan genjring relatif singkat, sekitar 5-10 menit saja.
Rekapituasi waktu tersebut hanyalah sebagai garis besar pementasan seni lebon desa  pepedan  dan  pada  dasarnya  grup seni lebon desa pepedan bisa menyesuaikan  waktu  tergantung  dengan permintaan  dari  yang  mempunyai  hajat atau  acara,  (pungkas  bapa  Apan  kepada saya).
Secara  musikal  dala  pementasa  seni lebon adalah  suatu  bentuk  penyajian pertunjukan  adu  ketangkasan  yang  di dalamnya menggunakan musik instrumental  sebagai  iringan  untuk menambah  suasana  ramai,  tetabuhan pengiring  ini  yang  berasal  dari  paduan permainan Tarompet ( doublereed aerophone) ,  empat , Kecrek {perkusi) , kendang sunda,  vocal  dan Goong ( vesel) . Bentuk  penyajian  musik  instrumental yang  dihasilkan  dari  pengorganisasian bunyi  kelima  jenis  instrumen  ini, merupakan salah satu karakteristik musik i ringan pada pementasan seni lebon , yang dapat disaksikan dalam pertunjukan yang berbentuk helaran maupun dudukan.
Terbentuknya  iringan  musik  dalam kesenian  ini  dilatarbelakangi  tidak  saja oleh  proses  pengadopsian  instrumen musik.  Tetapi  juga  secara  tidak  langsung oleh  proses  pengadopsian  lagu-lagu tradisi  dari  kesenian  lain  terutama  pop sunda  pada  jaman  sekarang.  Dengan demikian  perbendaharaan  lagu-lagu  yang disajikan,  merupakan  suatu  komposisi yang  secara  luas  juga  ditemukan  dalam genre kesenian lainnya di Jawa Barat.
Pada  dasarnya  kelompok  seni  lebon ini berasal dari warisan secara saling tutur dan  langsung  terjun  kelapangan  daripada orangtua  pelaku  yang  masih  hidup sekarang,  dan  anak  anaknya  ini  lah  atau kerabat  keluarga  yang  dengan  ikhlas mejaga  tradisi  desanya  tersebut.  Seiring perkembangan  jaman  terbentuklah  Grup Lebon  yang  hanya  satu  satunya  yang  ada di Kabupaten Pangandaran yang bernama Grup Seni Lebon Desa Pepedan Kabupaten Pangandaran.  Pada  saat  ini  tampuk kepeminpinan  grup  seni  lebon  diketuai oleh bapak Apan Apandi yang berlokasi di Desa  Pepedan  Kecamatan  Cinta  Ratu Kabupaten  Pangandaran  Provinsi  Jawa Barat.
Gambar 4.2 : Bapak Apan Apandi Pimpinan grup seni lebon Desa Pepedan Kabupaten Pangandaran Jawa Barat
SIMPULAN Kesenian lebon merupakan kesenian atau  seni  pertunjukan  tradisional  yang berasal  dari  Kabupaten  Pangandara  yaitu di  desa  pepedan  tepatnya.  Dalam perkembangannya, kesenian lebon mengalami  perubahan  baik  dalam  hal
bentuk  dan  struktur  ataupun  fungsi kesenian  lebon  pada  jaman  sekarang. Perubahan  yang  terjadi  dilatarbelakangi oleh faktor-faktor yang mempengaruhinya, baik yang berasal dari faktor  manusia,  lingkungan  geografis, ataupun kondisi sosial budaya masyarakat.  Kesenian  lebon  saat  ini merupakan  perkembangan  dari  tradisi lebon yang artinya kubur menurut bahasa setempat yang dilakukan oleh masyarakat di Desa Pepedan Kabupaten Pangandaran.
Pada  periode  ini,  kesenian  lebon mulai  diperkenalkan  kembali  oleh  para seniman  khususnya  dari  keturunan keturunan  para  pelaku  lebon  jaman dahulu lalu dikemas dalam kemasan yang baru.  Kesenian  lebon  mulai  disajikan dengan  dipadukan  gerakan-gerakan  yang sederhana, dimana gerakan yang ditampilkan  lebih  menonjolkan  gerakan pada  pukulan  serta  adanya  penambahan instrumen  musik  tradisional  yag  dipakai untuk  mengiringi  seni  lebon  pada pementasannya.  Serta  di  hilangkannya korban  jiwa  dalam  pementasannya  saat ini karena masyarakat lebih modern pada jaman  sekarang,  Periode  ini,  merupakan masa  dimana  seni  lebon  selalu  diundang dalam acara acara kebudayaan yang ada di pangandaran yang diadakan
pemerintahan  kabupaten  pangandaran demi lestarinya seni lebon tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Bastomi, S, (1992). Wawasan Seni. Semarang: IKIP Semarang Press.
Harsojo. (1967). Pengantar Antropologi. Bandung:
Bineka Cipta Hidayat,  R.  (2005).  Wawasan  Seni  Tari.  Malang: Jurusan  Seni  dan  Desain.  Fakultas  Sastra Universitas Malang.
Hidayat,  R.  (2006).  Menerobos  Pembelajaran  Tari Pendidikan  2.  Malang:  Banjar  Seni  Gantar Gumelar.
Iriaji.  (2011).  Konsep  dan  Strategi  Pembelajaran Seni Budaya. Malang: Pustaka Kaiswaran.
Jazuli,  M.  (1994).  Telaah  Teoritis  Tari.  Semarang:
IKIP Semarang Press.
Jazuli,  M.  (2008).  Pendidikan  Seni  Budaya
Suplemen Pembelajaran Seni Tari.
Semarang:  Universitas  Negeri  Semarang Press.
Kusaeri. 2014. Acuan dan Teknik Penilaian Proses dan Hasil Belajar dalam Moleong,  L.J.  (2007) metodologi  penelitian kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja  Rosda
KArya Murgiyanto, S. (1996). Cakrawala Kajian Pertunjukan” Jurnal Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia Tahun VII. Yogyakarta:  MSPI  –  Yayasan  Bentang Budaya, 1996. Mustika,  I.W.  (2012).  Teknik  Dasar  Gerak  Tari Lampung. Bandar Lampung: Aura.
Soedarsono.  (1978).  Pengantar  Pengetahuan  dan Komposisi  Tari.  Yogyakarta:  Akademi  Seni Tari Indonesia.
Sumardjo, J. (2001). filsafat seni. Bandung: ITB. Sumaryono.  (1999).  Pengetahuan  Iringan  Tari Tradisi. Yogyakarta: Jurusan Seni Tari.