Volume 6, Number 1, Tahun 2022, pp. 104-110 P-ISSN: 1979-7109 E-ISSN: 2615-4498 Open Access: https://doi.org/10.23887/jppp.v6i1.43764
Psikologi  Sastra  dalam  Cerita  Anak  Liburan  Seru  di  Desa Nenek  Lulu  Karya  Anee  Rahman  Sebagai  Alternatif  Bahan Ajar Sastra di Sekolah Dasar
Vilda Gemi Nastiti 1* , Ezik Firman Syah 2
1,2 Jurusan Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Esa Unggul, Jakarta, Indonesia

## A B S T R A K
Kurangnya pemahaman guru dalam memilih bahan ajar sehingga anak didik  hanya  diberikan  bahan  ajar  berupa  buku  paket.  Penelitian  ini bertujuan untuk menganalisis psikologi sastra dalam cerita anak liburan seru  di  desa  nenek  lulu  karya  anee  rahman  sebagai  alternatif  bahan ajar sastra di SD. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif (kualitatif). Adapun metode dalam penelitian ini adalah metode analisis  isi. Teknik pengumpulan  data yang  digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan metode baca dan catat, kepustakaan, dan wawancara. Sumber data diperoleh dari buku cerita anak Liburan Seru  di  Desa  Nenek  Lulu karya  Anee  Rahman.  Hasil  penelitian  yang diperoleh  dikaitkan  dengan  teori  struktur  kepribadian  Sigmund  Freud. Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  struktur kepribadian tokoh utama Lulu, tokoh utama Ridwan, tokoh utama Kayla, tokoh  utama  Udin, dan tokoh  utama  Kamil dalam cerita anak  Liburan Seru  di  Desa  Nenek  Lulu  karya  Anee  Rahman  dibagi  menjadi  tiga unsur, yaitu id , ego , dan superego . Cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek  Lulu bisa  dijadikan  sebagai  alternatif  bahan  ajar  sastra  di  SD karena  sesuai  dengan  kebutuhan  siswa.  Guru  diharapkan  dapat memanfaatkan  cerita  anak Liburan  Seru  di  Desa  Nenek  Lulu karya Anee Rahman sebagai bahan ajar sastra yang berkaitan dengan materi ajar sastra di sekolah dasar.

## A B S T R A C T
Lack  of  understanding  of  teachers  in  choosing  teaching  materials  so  that  students  are  only  given teaching materials in the form of textbooks. This study aims to analyze the psychology of literature in children's  stories  of  exciting  holidays  in  the  village  of  grandmother  lulu  by  Anee  Rahman  as  an alternative  literary  material  in  elementary  school.  The  type  of  research  used  in  this  research  is descriptive (qualitative). The method in this research  is content analysis method. The data collection technique  used  in  this  research  is  to  use  the  method  of  reading  and  taking  notes,  literature,  and interviews. The source of the data was obtained from the children's story book Fun Holidays in Grandma Lulu  Village  by  Anee  Rahman.  The  research  results  obtained  are  associated  with  Sigmund  Freud's theory of personality structure. The results obtained from this study indicate that the personality structure of the main character Lulu, the main character Ridwan, the main character Kayla, the main character Udin,  and  the  main  character  Kamil  in  the  children's  story  Fun  Holidays  in  Grandma  Lulu  Village  by Anee  Rahman  is  divided  into  three  elements,  namely  id,  ego,  and  superego.  Children's  stories  of Exciting Holidays  in Grandma  Lulu  Village can be used as alternative  literature  teaching materials  in elementary schools because they are in accordance with the needs of students. Teachers are expected to be able to use children's stories about Fun Holidays in Grandma Lulu Village by Anee Rahman as literature teaching materials related to literature teaching materials in elementary schools.

## 1. PENDAHULUAN
Sebuah  karya  sastra  selalu  berkaitan  erat  dengan  manusia  dan  kejiwaan  manusia.  Hal  itulah  yang menjadikan  banyaknya  karya  sastra  di  masyarakat  yang  menceritakan  beragamnya  perilaku  manusia.  Sastra merupakan karya yang imajinatif yang disukai oleh pembacanya tak terkecuali oleh anak-anak (Nurjanah & Hakim,

## A R T I C L E   I N F O
Article history: Received January 20, 2022 Revised January 22, 2022 Accepted March 14, 2022 Available online April 25, 2022

## Kata Kunci:
Psikologi Sastra, Bahan Ajar

## Keywords:
Literary Psychology, Teaching Materials
This is an open access article under the CC BY-SA license.
Copyright © 2022  by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
2018;  Putri,  2021). Sastra  bersifat  imajinatif  atau  khayalan  sehingga  menimbulkan  kesan  yang  indah  pada pembacanya (Nugrahani, 2017; Rohman, 2011 ). Karya sastra yang dibuat khusus untuk anak dapat disebut juga sebagai  sastra  anak.  Karya  sastra  berfungsi  untuk  mengembangkan  wawasan  anak,  karena  sastra  memiliki pengaruh yang besar pada keterampilan membaca anak (Pradnyana et al., 2019; Syah, 2020). Dengan begitu sastra anak  dapat  memberi  bacaan  yang  sesuai  untuk  anak  sekaligus  menambah  wawasan  anak.  Salah  satu  cara mengapresiasi sebuah karya sastra adalah dengan kajian psikologi sastra. Psikologi sastra adalah kajian sastra yang mengandung kreativitas kejiwaan (Rahmawati & Nurazizah, 2021; Suprapto et al., 2014). Komponen psikologi mengkaji sikap, tingkah laku, dan perasaan yang menjadi penyebab tokoh melakukan suatu hal (Pradnyana et al., 2019; Suprapto et al., 2014). Pendekatan psikologi berarti melihat atau memfokuskan penelitian dari sisi kejiwaan para tokoh.
Sebuah karya prosa fiksi (cerpen) selalu menampilkan tokoh yang dimiliki setiap karakter sehingga karya sastra  juga  menggambarkan  psikologi  manusia  meskipun  tokoh  yang  ditampilkan  dalam  bentuk  fiksi.  Melalui tingkah laku dapat diketahui arti d Psikologi adalah ilmu yang mempelajari manusia melalui mental, pikiran, serta tingkah laku dari manusia itu sendiri (Pradnyana et al., 2019; Sari, 2016). Psikologi sebuah karya sastra fiksi sama- sama  membahas  manusia.  Bedanya,  sastra  membahas  manusia  melalui  pengarang,  sedangkan  psikologi membahas  manusia  secara  nyata.  Psikologi  sastra  merupakan  ungkapan  yang  tercurah  dari  pemikiran  dan kejiwaan pengarang secara tidak sadar ( subconcius) kemudian dituangkan dalam bentuk karya sastra secara sadar (conscious) (Aulia et al., 2020; Fatah, 2018). Hal ini yang menjadikan psikologi sastra sangat penting untuk dikaji karena  jika  dilihat  dari  sisi  pengarang  yang  harus  memikirkan  atau  berkhayal  tentang  suatu  hal  kemudian dituangkan ke  dalam sebuah  karya sastra.  Kepribadian manusia terbagi  menjadi  tiga  aspek, yaitu id , ego ,  dan superego (Minderop, 2018; Putri, 2021). Id berupa naluri dari manusia, ego berupa pemikiran rasional, dan supergo berupa  moralitas.  Dengan  adanya  psikologi  sastra,  peneliti  ingin  mengkaji  tiga  aspek  yang  terkandung  dalam kepribadian manusia, yaitu untuk mengetahui sikap, tingkah laku, dan perasaan yang tercermin dari tokoh dalam sebuah karya sastra.
Pemilihan bahan ajar sastra di sekolah dasar hanya bersumber dari buku paket (Sultoni, 2019). Kurangnya pemahaman guru dalam memilih bahan ajar sehingga anak didik hanya diberikan bahan ajar berupa buku paket (Br Sinulingga et al., 2019; Putri, 2021). Guru menjadikan buku paket sebagai satu-satunya sumber dalam belajar membuat anak didik merasa bosan dengan pelajaran yang guru sampaikan sehingga pembelajaran tidak tepat sasaran (Kurniawan, 2019; Suyadmi, 2018). Melihat cerita anak sebagai hal yang penting dalam pembelajaran sastra di SD, suatu bahan ajar berupa cerita anak sebagai bahan ajar sekaligus hiburan bagi anak-anak. Hal ini bertujuan  untuk  merangsang  kemampuan  berbahasa  dan  komunikasi,  mengembangkan  daya  imajinasi  dan kreativitas anak, melatih konsentrasi anak, dan menjadi media dalam menanamkan nilai sosial. Pentingnya memilih cerita anak yang baik merupakan hal yang harus diutamakan demi mencapai pembelajaran yang dapat membawa hasil dan tepat sasaran. Maka dari itu, setiap guru harus mampu menganalisis cerita anak melalui kajian psikologi sastra serta menerapkan teori psikologi sastra pada cerita anak untuk dijadikan bahan ajar sastra di SD.
Bahan ajar merupakan alat yang digunakan guru atau pendidik sebagai bahan dalam membantu proses pembelajaran. Adanya bahan ajar materi pembelajaran akan tersusun secara sistematis serta memiliki kerangka (Nurjanah & Hakim, 2018; Umri & Syah, 2021). Pembelajaran sastra di SD saat ini kurang memberi pengalaman dalam bersastra pada anak didiknya (Indriani, 2019; Suyadmi, 2018). Bahan ajar seharusnya dapat menumbuhkan minat belajar anak didik serta menyenangkan untuk digunakan sebagai alat bantu dalam memahami pembelajaran. Dalam hal ini adalah cerita anak. Cerita anak menceritakan kehidupan sosial yang ada di lingkungan sekitar anak, seperti keluarga, sekolah, dan pertemanan (Dharma, 2019; Pratiwi, 2017; Tarini, 2018). Melalui konsep ini dapat diidentifikasi  bahwa  cerita  anak  memiliki  kaitan  dengan  kehidupan  sosial  keluarga,  sekolah,  dan  pertemanan melalui proses interaksi dengan orangtua, guru, dan teman (Pratiwi, 2017; Tarini, 2018). Tidak hanya itu, nilai-nilai yang ada dalam cerita anak dapat dijadikan sebagai media untuk menciptakan pendidikan yang manusiawi (Isnaini et al., 2018; Ramdhani et al., 2019). Khususnya pada pembelajaran sastra di SD karena cerita anak dapat dijadikan media untuk menciptakan anak-anak dengan spiritual dan nonspiritual yang baik. Bagian dalam pendidikan yang memimpin  mutu  pendidikan  salah  satunya  adalah  bahan  ajar.  Banyak  hal  yang  dapat  memimpin  kualitas pendidikan di antaranya kualitas siswa, kualitas guru, kurikulum, bahan ajar, sarana, dan prasarana. Bahan ajar tentunya harus inovatif dan kreatif, artinya bahan ajar harus memperkenalkan sesuatu yang baru dan memiliki daya  cipta.  Guru  harus  bisa  memilih  bahan  ajar  untuk  dijadikan  sebagai  sumber  belajar  dan  mampu mengembangkan  bahan  ajar  sesuai  dengan  kebutuhan.  Beberapa  temuan  menyatakan  bahan  ajar  di  sekolah memiliki pengaruh terhadap kualitas pendidikan (Fitriani & Nurchasanah, 2017; Umri & Syah, 2021). Pentingnya cerita anak melalui kajian psikologi sastra karena cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu menarik untuk dibaca oleh  anak-anak  dan  cerita  anak Liburan  Seri  di  Desa  Nenek  Lulu memiliki  nilai-nilai  psikologi  yang  dapat membangun kepribadian anak melalui psikologi tokoh di dalamnya. Oleh sebab itu, tujuan dari penelitian ini untuk menganalisis  psikologi  sastra  dalam  cerita  anak  liburan  seru  di  desa  nenek  lulu  karya  anee  rahman  sebagai alternatif bahan ajar sastra di SD.

## 2. METODE
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode deskriptif.  Penelitian kualitatif adalah suatu pendekatan untuk mengeksplorasi dan memahami makna individu atau kelompok yang terkait dengan masalah sosial yang dapat digunakan untuk menginterpretasi, mengeksplorasi, atau memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang aspek tertentu dari keyakinan, sikap, atau perilaku manusia (Cresswell, 2012; Mayring, 2014). Sedangkan metode penelitian deskriptif dapat diartikan sebagai metode penelitian yang berusaha menggambarkan objek atau subjek yang diteliti secara mendalam, luas, dan terperinci (Sugiyono, 2014). Tujuan penelitian ini untuk menggambarkan kepribadian tokoh utama di dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman. Data yang dikumpulkan bersifat deskriptif sehingga tidak menguji  sebuah  hipotesis.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  psikologi  sastra  Sigmund  Freud.  Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik baca catat, kepustakaan dan wawancara. Teknik analisis data yang digunakan yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Struktur cerita anak liburan seru di desa nenek lulu karya anee rahman. Cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu memiliki tema tunggal yakni liburan bersama. Cerita anak memiliki tema tunggal ( Minor ) (Syah,  2020). Tema  yang  tersaji  termasuk  tema  yang  sederhana  dan  mudah  dipahami  anak-anak  pada umumnya (Pratiwi, 2017;  Tarini, 2018). Sehingga anak-anak dapat lebih cepat menangkap inti atau ide pusat dari cerita yang dibacanya. Dengan tema yang tunggal dan sederhana berarti cerita anak Liburan Seru di  Desa  Nenek  Lulu dapat  dengan  mudah  dipahami  oleh  anak-anak.  Tokoh  pada  cerita  anak  biasanya dibiarkan bertingkah laku layaknya anak-anak (Nurgiyantoro, 2013). Dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman memiliki lima tokoh anak yang duduk di kelas VI sekolah dasar dan suka bermain bersama. Hal ini menunjukkan tokoh-tokoh dalam cerita anak tersebut memiliki tokoh yang mencerminkan anak sekolah dan hubungan antar teman sebaya. Dengan adanya tokoh yang mencerminkan anak sekolah dan hubungan antar teman sebaya, bisa mengajarkan anak untuk bergaul, beradaptasi, dan menyesuaikan  diri  pada  lingkungan  sekitar.  Alur  merupakan  susunan  peristiwa  yang  ada  dalam  cerita (Nurgiyantoro,  2013). Peristiwa  dalam  cerita  anak  biasanya  memiliki  hubungan  sebab  akibat  untuk menjadikan  alur  cerita  menjadi  logis.  Dalam  cerita  anak Liburan  Seru  di  Desa  Nenek  Lulu karya  Anee Rahman memiliki alur campuran. Cerita anak dengan alur campuran dapat mengajarkan anak hubungan sebab akibat yang berkaitan dengan pemcahan masalah. Pada anak usia 7-12 tahun sudah mampu berpikir secara logis, dan bisa memecahkan masalahnya sendiri (Toha & Sarumpaet, 2017). Dengan begitu buku cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman bisa dijadikan alternatif bahan ajar sastra di SD.
Latar tempat adalah tempat di mana cerita tersebut terjadi. Dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek  Lulu karya  Anee  Rahman  memiliki  latar  tempat  di  sekolah,  di  rumah  nenek  Lulu,  di  kebun  Pak Buldan, dan di rumah Pak Buldan. Dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu memiliki latar waktu meliputi  malam,  jam,  hari,  dan  tahun.  Dalam  cerita  anak Liburan  Seru  di  Desa  Nenek  Lulu karya  Anee Rahman  memiliki  latar  sosial  budaya  yang  cukup  jelas  menyatakan  keadaan  masyarakat  sekitar.  Latar sosial budaya yang ada dalam cerita anak tersebut meliputi di sebuah Desa dan status sosial yang ada di Desa tersebut. Sosial budaya yang ada dalam cerita tersebut adalah di Desa Gambut Jaya, sedangkan status sosial yang terlihat dalam cerita anak tersebut adalah adanya perbedaan antara warga biasa dengan RT, RW,  dan  Kepala  Desa.  Dalam  cerita  anak,  pengarang  memposisikan  latar  sosial  budaya  sesuai  dengan keadaan dunia anak sebagaimana mestinya. Amanat sangat di wajibkan untuk sebuah karya sastra, karena pengarang harus menyisipkan pesan apa yang harus disampaikan dalam tulisannya. Terutama dalam cerita anak yang mayoritas pembacanya adalah anak-anak. Dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman memiliki pesan moral yaitu segala permasalahan tidak bisa diselesaikan sambil marah- marah dan jangan bermain api sembarang karena dapat menimbulkan kebakaran. Pesan moral tersebut sangat berguna untuk mengajak anak-anak selalu hati-hati saat bermain dan melarang anak-anak untuk bermain api karena api yang kecil lama kelamaan akan menjadi besar.
Psikologi tokoh utama Lulu, Ridwan, Kayla, Udin, dan Kamil. Pertama kepribadian tokoh utama Lulu adalah salah satu tokoh utama dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman. Hal tersebut dapat dilihat dari tokoh Lulu yang lebih dominan menggunakan struktur id di kutipan cerita tersebut.  Contohnya  pada  kutipan “Terus,  gimana  nasib  rencana  liburanku  ke  rumah  Nenek?!” yang menunjukkan struktur id pada tokoh Lulu lebih dominan pada rasa kenikmatan dan mementingkan diri sendiri. Id diibaratkan seperti raja yang serakah dan mementingkan diri sendiri (Minderop, 2018). Di dalam ego ,  Lulu  lebih  dominan  sebagai  tempat  pengambilan  keputusan  bagi  Ridwan,  Kayla,  Udin,  dan  Kamil dikarenakan  Lulu  sebagai  cucu  dari  neneknya.  Contohnya  pada  kutipan “Ya  sudah  kalau  begitu.” yang
menunjukkan sebuah pengambilan keputusan yang dilakukan Lulu. E go bersifat tak sadar, sedangkan pada superego , tokoh Lulu lebih condong kepada nilai-nilai moral yang terdapat di masyarakat (Minderop, 2018). Contohnya pada kutipan “Lulu menuntun Nenek masuk ke rumah” yang menyatakan perbuatan bermoral. S uperego bersifat mempertimbangkan antara nilai baik dan nilai buruk sesuai norma dan moral yang ada (Minderop, 2018).
Kedua kepribadian pada tokoh Ridwan memiliki keseimbangan pada struktur id , ego , dan superego . Struktur id pada  tokoh  Ridwan  lebih  condong  pada  kegiatan  menulis  yang  dilakukan  tokoh  Ridwan. Contohnya pada kutipan “Ridwan dan teman -temannya menuliskan pengumuman tersebut di buku agenda kecil miliki mereka” yang mengacu pada sebuah kegiatan yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan. Id adalah naluri yang sifatnya menekan manusia supaya memenuhi kebutuhan dasar seperti makan, minum, dan  menolak  rasa  sakit (Minderop,  2018). Pada  struktur ego ,  tokoh  Ridwan  lebih  dominan  dalam  hal penalaran,  terbukti  penalaran  yang  dilakukan  tokoh  Ridwan  dapat  menyelesaikan  permasalahan,  yaitu mendapat izin Lulu untuk ikut pergi bersama. Contohnya pada kutipan “Gimana, Lu? Setahuku, mobilmu muat banyak penumpang. Cukuplah kalau kita ikut” mengarah pada ego karena bersifat tak sadar seperti pengambilan  keputusan,  penyelesaian  masalah,  dan  penalaran (Minderop,  2018). Sedangkan superego dalam tokoh  Ridwan lebih  dominan  pada  nilai-nilai moral yang terdapat dalam masyarakat. Contohnya pada kutipan “Hush” yang dilakukan Ridwan saat melarang temannya yang jahil pada ucapan Pak Buldan. Kutipan  tersebut  mengarah  pada  kepribadian superego karena  Ridwan  merasa  hal  tersebut  tidak  baik dilakukan dan merupakan hal yang melanggar nilai moral yang ada. S uperego bersifat mempertimbangkan antara nilai baik dan nilai buruk sesuai norma dan moral yang ada (Minderop, 2018). Ketiga kepribadian tokoh Kayla lebih dominan menggunakan struktur id di kutipan cerita tersebut. Struktur id pada tokoh Kayla lebih dominan pada prinsip kenikmatan.  Contohnya pada kutipan “Asyik! Wah keren, banyak  gambarnya!” yang menyatakan kepribadian berupa id karena hal tersebut  mengacu  pada kesenangan  dan  kenikmatan  Kayla  saat  membaca  buku  dari  Ayah  Lulu. id bekerja  atas  keinginan  yang mendasar untuk kesenangan dan tidak senang (Fajriyah et al., 2017). Di dalam ego , Kayla lebih cenderung pada pengambilan keputusan yang  tidak bertentangan dengan nilai-nilai sosial yang ada di masyarakat. Contohnya pada kutipan “Kita kerjakan tugas dari Bu Arinda di rumah Lulu saja!” menyatakan ego yang dilakukan Kayla lebih bersifat pada pengambilan keputusan. Wujud kepribadian ego seperti pengambilan keputusan, penyelesaian masalah, dan penalaran (Minderop, 2018). Sedangkan superego tokoh Kayla lebih condong  pada  nilai-nilai  moral  yang  terdapat  dalam  masyarakat.  Contohnya  pada  kutipan “Kayla mengacungkan tangan” yang mengacu pada kepribadian superego yang dilakukan Kayla saat ingin bertanya kepada Bu Arinda di kelas. Hal tersebut termasuk dalam kepribadian superego karena hal yang dilakukan Kayla berdasarkan norma yang ada. Kayla berhasil membedakan nilai baik dan nilai buruk sesuai norma dan  moral yang  berlaku. Superego bersifat mempertimbangkan antara nilai baik dan nilai buruk sesuai norma dan moral yang ada (Minderop, 2018).
Keempat kepribadian pada tokoh Udin memiliki keseimbangan struktur kepribadian baik itu id , ego ,  dan superego .  Struktur id pada  tokoh  Udin  lebih  dominan  pada  kegiatan  primer  melalui  proses membayangkan suatu hal. Contohnya pada kutipan “Udin ikut bersedih mengingat peristiwa kebakaran yang mengakibatkan mereka meninggal” yang mengacu pada id berupa membayangkan suatu hal. id bersifat tak sadar atau khayalan (Minderop, 2018). Ego yang dimiliki Udin terwujud berupa penalaran. Contohnya pada kutipan “Dia baru paham kenapa Pak Buldan marah kepadanya” ego yang dimiliki Udin terwujud berupa penalaran. Hal itu senada dengan Minderop (2018) ego bersifat tak sadar seperti pengambilan keputusan, penyelesaian masalah, dan penalaran. Sedangkan superego tokoh Udin lebih condong pada nilai nilai moral yang terdapat dalam masyarakat. Contohnya pada kutipan “Pak Udin minta maaf, Udin janji tidak akan iseng lagi” mengarah pada norma dan moral yang berlaku di lingkungan masayarkat. Hal tersebut senada dengan (Minderop, 2018) superego bersifat mempertimbangkan antara nilai baik dan nilai buruk sesuai norma dan moral yang ada. Kelima kepribadian pada tokoh Kamil hanya memiliki struktur kepribadian id dan ego . Struktur id pada tokoh Kamil lebih dominan pada rasa kenikmatan. Contohnya pada kutipan “Hahaha … Nasib,  Zum!” yang mengacu pada kesenangan dan kenikmatan Kamil saat  meledek Udin. Hal itu senada dengan pernyataan bahwa id bekerja atas keinginan yang mendasar untuk kesenangan dan tidak senang (Fajriyah  et  al.,  2017). Ego yang  dimiliki  Kamil  berupa  pengambilan  keputusan,  namun  tetap mempertimbangkan nilai-nilai sosial yang ada. Contohnya pada kutipan “Hmmm … bagaimana kalau kita semua ikut juga ke sana?” mengacu pada pengambilan keputusan yang ada pada kepribadian ego . Hal itu senada  dengan  (Minderop,  2018) ego bersifat  tak  sadar  seperti  pengambilan  keputusan,  penyelesaian masalah, dan penalaran.
Pembahasan Berdasarkan analisis, cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman memiliki lima strukur yang dimiliki cerita anak yaitu tema, alur, tokoh, latar, dan amanat. Melalui struktur cerita anak
Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman dapat memberikan siswa pengalaman langsung dalam menganalisis  sebuah  karya  sastra.  Cerita  anak Liburan  Seru  di  Desa  Nenek  Lulu dapat  memberikan pengetahuan dan nilai-nilai moral yang ada di kehidupan sehari-hari. Oleh sebab itu, cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu dapat dijadikan pedoman siswa dalam bersosialisasi di lingkungan sekitar. Jadi, buku cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman dapat digunakan sebagai alternatif bahan  ajar  sastra  di  SD.  Hal  tersebut  sudah  diperkuat  dengan  teknik  triangulasi  data  yang  sudah dilaksanakan.  Buku  cerita  tersebut  bisa  digunakan  sebagai  alternatif  bahan  ajar  sastra  di  SD  karena terdapat unsur intrinsik yang membuat siswa dapat menganalisis isi teks cerita. Siswa dapat mengetahui unsur-unsur, penokohan dan amanat yang terkadung di dalamnya. Buku cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu ini bisa diterapkan di kelas tinggi khususnya kelas V Tema 8 Subtema 1 Manusia dan Lingkungan materi mencari ide pokok pada suatu paragraf. Buku cerita ini bisa digunakan sebagai alternatif/alat peraga sastra di SD karena menggunakan bahasa sehari-hari sehingga dapat mudah dipahami serta amanat dari buku cerita tersebut yang mengacu pada pencegahan kebakaran bisa dijadikan cerminan pada siswa kelas rendah. Buku cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu ini bisa diterapkan di kelas rendah khususnya kelas I Tema 8 Subtema 4 Bencana Alam pada materi membaca lancar.
Pemilihan bahan ajar sastra di sekolah dasar hanya bersumber dari buku paket (Sultoni, 2019). Kurangnya pemahaman guru dalam memilih bahan ajar sehingga anak didik hanya diberikan bahan ajar berupa  buku  paket (Br Sinulingga  et al., 2019;  Putri, 2021). Guru menjadikan buku paket sebagai satu- satunya sumber dalam belajar membuat anak didik merasa bosan dengan pelajaran yang guru sampaikan sehingga pembelajaran tidak tepat sasaran (Kurniawan, 2019; Suyadmi, 2018). Melihat cerita anak sebagai hal yang penting dalam pembelajaran sastra di SD, suatu bahan ajar berupa cerita anak sebagai bahan ajar sekaligus  hiburan  bagi  anak-anak.  Hal  ini  bertujuan  untuk  merangsang  kemampuan  berbahasa  dan komunikasi, mengembangkan daya imajinasi dan kreativitas anak, melatih konsentrasi anak, dan menjadi media  dalam  menanamkan  nilai  sosial.  Pentingnya  memilih  cerita  anak  yang  baik  merupakan  hal  yang harus diutamakan demi mencapai pembelajaran yang dapat membawa hasil dan tepat sasaran. Maka dari itu, setiap guru harus mampu menganalisis cerita anak melalui kajian psikologi sastra serta menerapkan teori psikologi sastra pada cerita anak untuk dijadikan bahan ajar sastra di SD.
Bahan ajar merupakan alat yang digunakan guru atau pendidik sebagai bahan dalam membantu proses  pembelajaran.  Adanya  bahan  ajar  materi  pembelajaran  akan  tersusun  secara  sistematis  serta memiliki kerangka (Nurjanah & Hakim, 2018; Umri & Syah, 2021). Pembelajaran sastra di SD saat ini kurang memberi  pengalaman dalam bersastra pada anak didiknya (Indriani, 2019;  Suyadmi, 2018). Bahan ajar seharusnya dapat menumbuhkan minat belajar anak didik serta menyenangkan untuk digunakan sebagai alat bantu  dalam  memahami pembelajaran. Dalam hal ini adalah  cerita anak. Cerita anak menceritakan kehidupan sosial yang ada di lingkungan sekitar anak, seperti keluarga, sekolah, dan pertemanan (Dharma, 2019;  Pratiwi,  2017;  Tarini,  2018). Melalui  konsep  ini  dapat  diidentifikasi  bahwa  cerita  anak  memiliki kaitan  dengan  kehidupan  sosial  keluarga,  sekolah,  dan  pertemanan  melalui  proses  interaksi  dengan orangtua, guru, dan teman (Pratiwi, 2017; Tarini, 2018). Tidak hanya itu, nilai-nilai yang ada dalam cerita anak dapat dijadikan sebagai media untuk menciptakan pendidikan yang manusiawi (Isnaini et al., 2018; Ramdhani  et  al.,  2019). Khususnya  pada  pembelajaran  sastra  di  SD  karena  cerita  anak  dapat  dijadikan media untuk menciptakan anak-anak dengan spiritual dan nonspiritual yang baik. Bagian dalam pendidikan yang  memimpin  mutu  pendidikan  salah  satunya  adalah  bahan  ajar.  Banyak  hal  yang  dapat  memimpin kualitas  pendidikan  di  antaranya  kualitas  siswa,  kualitas  guru,  kurikulum,  bahan  ajar,  sarana,  dan prasarana.  Bahan  ajar  tentunya  harus  inovatif  dan  kreatif,  artinya  bahan  ajar  harus  memperkenalkan sesuatu yang baru dan memiliki daya cipta. Guru harus bisa memilih bahan ajar untuk dijadikan sebagai sumber  belajar  dan  mampu  mengembangkan  bahan  ajar  sesuai  dengan  kebutuhan.  Beberapa  temuan menyatakan  bahan  ajar  di  sekolah  memiliki  pengaruh  terhadap  kualitas  pendidikan (Fitriani  & Nurchasanah,  2017;  Umri & Syah,  2021). Pentingnya cerita anak  melalui  kajian psikologi sastra karena cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu menarik untuk dibaca oleh anak-anak dan cerita anak Liburan Seri di Desa Nenek Lulu memiliki nilai-nilai psikologi yang dapat membangun kepribadian anak melalui psikologi tokoh di dalamnya. Oleh sebab itu, tujuan dari penelitian ini untuk menganalisis psikologi sastra dalam cerita anak liburan seru di desa nenek lulu karya anee rahman sebagai alternatif bahan ajar sastra di SD.

## 4. SIMPULAN
Psikologi sastra juga sebagai salah satu bentuk apresiasi terhadap karya sastra. Mengkaji psikologi sastra  juga  bisa  menggunakan  cerita  anak.  Cerita  anak Liburan  Seru  di  Desa  Nenek  Lulu bisa  dijadikan sebagai alternatif bahan ajar sastra di SD karena sesuai dengan kebutuhan siswa. Guru diharapkan dapat memanfaatkan cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman sebagai bahan ajar sastra
yang berkaitan dengan materi ajar sastra di sekolah dasar. Guru juga diharapkan dapat menanamkan sifat apresiasi karya sastra pada siswanya, supaya siswa dapat membedakan nilai baik dan buruk yang tercermin dalam cerita anak Liburan Seru di Desa Nenek Lulu karya Anee Rahman.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Aulia, F. H., Hendrawan, B. B., Firmansyah, E., Ramadhan, M. R., Yasar, E., & Hakim, A. L. (2020). Terjun Perkembangan  Puisi  dengan  Pendekatan  Moral  dan  Psikologi. Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar, Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, Universitas Esa Unggul Jakarta , 3 , 258 – 264.
Br Sinulingga, S. H.,  Jaria,  J., & Barus, E. (2019). Development  of Animation-Based Teaching Material on Explanation Text on XI Grade Students at MAN 2 Aceh Tenggara. AKSIS: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (2), 257 – 266. https://doi.org/10.21009/AKSIS.030203.
Cresswell, J. W. (2012). Educational Research . Pearson. Dharma, I. M. A. (2019). Pengembangan Buku Cerita Anak Bergambar Dengan Insersi Budaya Lokal Bali Terhadap Minat Baca Dan Sikap Siswa Kelas V Sd Kurikulum 2013. Journal for Lesson and Learning Studies , 2 (1), 53 – 63. https://doi.org/10.23887/jlls.v2i1.17321.
Fajriyah, K., Mulawarman, W. G., & Rokhmansyah, A. (2017). Kepribadian Tokoh Utama Wanita Dalam Novel Alisya Karya Muhammad Makhdlori: Kajian Psikologi Sastra. Journal of Culture, Arts, Literature, and Linguistics (CaLLs) , 3 (1), 1. https://doi.org/10.30872/calls.v3i1.773. Fatah, R. A. (2018). Pendidikan Karakter Dalam Novel Mahamimpi Anak Negeri Tinjauan Psikologi Sastra.
Jurnal  Gramatika:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia , 4 (1),  12 – 23. https://doi.org/10.22202/jg.2018.v4i1.2412. Fitriani, S. A., & Nurchasanah. (2017). Keefektifan Bahan Ajar Menulis Teks Prosedur Kompleks Dengan Pendekatan  Kontekstual  Untuk  Siswa  Kelas  X  SMK. Jurnal  Pendidikan :  Teori,  Penelitian,  Dan Pengembangan , 2 (12), 1683 – 1691. https://doi.org/10.17977/jptpp.v2i12.10333. Indriani, Y. (2019). Respons Anak Terhadap Cerita Rakyat Malin Kundang. Jurnal Ilmiah Bahasa Dan Sastra ,
5 (2), 95 – 102. https://doi.org/10.21067/jibs.v5i2.3181.
Isnaini,  F.  N.,  Krahayon,  M.  U.,  Safitri,  H.  I.,  &  Lestari,  D.  (2018).  Media  Pengenalan  Kebudayaan  Lokal Berbasis  Karakter  Untuk  Anak  Usia  Dini. Jurnal  Pendidikan  Anak , 7 (1),  53 – 60. https://doi.org/10.21831/jpa.v7i1.24445.
Kurniawan, P. Y. (2019). Keefektifan Penggunaan Bahan Ajar Interaktif Yang Berbasis Kearifan Lokal Brebes Dalam Mata Kulia Semantik. BAHASTRA Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (2), 170 – 176.
Mayring,  P.  (2014). Qualitative  content  analysis:  theoretical  foundation,  basic  procedures  and  software solution . SOAR. Minderop, A. (2018). Psikologi Sastra: Kajian  Sastra, Metode, Teori, dan Contoh Kasus (5th  ed.). Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Nugrahani,  F.  (2017).  The  Development  Of  Film  Based  Literary  Materials  Which  Suport  Character
Education. Jurnal Cakrawala Pendas , XXXVI (3), 472 – 486. https://doi.org/10.21831/cp.v36i3.14219.
Nurgiyantoro, B. (2013). Sastra Anak Pengantar Pemahaman Dunia Anak . Gadjah Mada University Press.
Nurjanah, E., & Hakim, D. (2018). Pengembangan Bahan Ajar Materi Mencerna (Menyimak Cerita Anak) Berbasis  Cerita  Anak  Majalah  Bobo. Jurnal  Bidang  Pendidikan  Dasar  (JBPD) , 2 (1),  69 – 83. https://doi.org/10.21067/jbpd.v2i1.2201. Pradnyana, I. W. G., Artawan, G., & Sutama, I. M. (2019). Psikologi Tokoh dalam Novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono: Analisis Psikologi Sastra. Jurnal Imiah Pendidikan Dan Pembelajaran , 3 (3), 339 – 347. https://doi.org/10.23887/jipp.v3i3.21844.
Pratiwi.  (2017).  Pengembangan  Buku  Cerita  Anak  Dengan  Menginsersi  Budaya  Lokal  Dalam  Tema Kegemaranku Untuk Kelas I Sekolah Dasar. Jurnal Ilmiah Pendidikan Dan Pembelajaran , 1 (03), 38 – 47. https://doi.org/10.23887/jipp.v1i3.11984.
Putri, Q. (2021).  Desain Buku  Cerita Anak Berbasis  Nilai Kearifan Lokal Untuk Pembelajaran Teks Fiksi Siswa  Kelas  IV  Sekolah  Dasar. Caruban:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan  Dasar , 4 (1),  20. https://doi.org/10.33603/cjiipd.v4i1.4812.
Rahmawati, I. S., & Nurazizah, I. (2021). Analisis Tokoh-Tokoh Dengan Psikologi Sastra: Teori Persona Carl Jung Dalam Novel Terjemahan Demian Kisah Dari Masa Muda Emil Sinclair Karya Hermann Hesse. Jurnal Educatio FKIP UNMA , 7 (4), 2106 – 2115. https://doi.org/10.31949/educatio.v7i4.1754. Ramdhani,  S.,  Yuliastri,  N.  A.,  Sari,  S.  D.,  &  Hasriah,  S.  (2019).  Penanaman  Nilai-Nilai  Karakter  melalui Kegiatan Storytelling dengan Menggunakan Cerita Rakyat Sasak pada Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 3 (1), 153. https://doi.org/10.31004/obsesi.v3i1.108.
Rohman,  G.  N.  (2011).  Pengaruh  Nilai  Cerita  Anak  Dan  Kesusasteraan  Dalam  Menciptakan  Pendidikan Humanis  Bagi  Anak  Indonesia. Jurnal  Ilmu  Bahasa  Dan  Sastra , 1 (1),  38 – 46. https://doi.org/10.18860/ling.v1i1.541. Sari, N. A. (2016). Perkembangan Anak Pada Tokoh Mona Dan Lisa Dalam Kkpk Monalisa Karya Alya: Teori Psikologi Sastra. Jurnal Pena Indonesia , 2 (2), 185 – 201. https://doi.org/10.26740/jpi.v2n2.p173- 182.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Sultoni, M. (2019). Pemanfaatan Cerita Anak Sebagai Alternatif Bahan Pembelajaran Apresiasi Sastra Di Kelas III Sekolah Dasar. Jurnal Sastra Indonesia , 2 , 364 – 370. Suprapto,  L.,  Andayani,  &  Waluyo,  B.  (2014).  Kajian  Psikologi  Sastra  dan  Nilai  Karakter  Novel  9. Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra Indonesia Dan Pengajarannya , 2 (3), 1 – 15.
Suyadmi. (2018). Kepribadian Tokoh Utama dalam Novel Jalan Meraih Bintang Karya Fathor Rosyid: Kajian Psikologi  Sastra  dan  Implementasinya  Sebagai  Bahan  Ajar  Sastra  di  SD. SDN  03  Bangsri Karangpandan Karanganyar , 4 (1), 105 – 108. https://doi.org/10.32585/.v4i1.103. Syah, E. F. (2020). Representasi Kerusakan Lingkungan Pada Cerita Anak The Time Travelling River Karya Parinita Shetty: Kajian Ekokritik Sastra. Forum Ilmiah , 17 (3), 295 – 304.
Tarini,  N.  M.  W.  S.  (2018).  Pengaruh  Metode  Bercerita  Menggunakan  Cerita  Rakyat  Terhadap  Perilaku Empati  Anak  Kelompok  B. E-Journal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Universitas  Pendidikan  Ganesha , 6 (1), 11 – 20. https://doi.org/10.23887/paud.v6i1.15044.
Toha,  R.  K.,  &  Sarumpaet.  (2017). Pedoman  Penelitian  Sastra  Anak (Edisi  Revi).  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Umri,  C.  A.,  &  Syah,  E.  F.  (2021).  Nilai-Nilai  Budaya  Dalam  Cerita  Rakyat  Baturaden  Pada  Masyarakat Banyumas Sebagai Alternatif Bahan Ajar Sastra Di Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 4 (2), 93 – 100. https://doi.org/10.37150/perseda.v4i2.1261.