Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## Keragaman Ironi dalam Cerpen “Doa Sang Perawan “
Karya Bondan Winarno (Sebuah Kajian Paratekstual)

## Eli Herlina
Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
eliherlina0207@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to study and obtain empirical data about (1) the irony in the short story "Prayer of a Virgin" by Bondan Winarno, (2) Irony in characterizing short stories "Prayer of a  Virgin"  by  Bondan  Winarno,  (3)  Irony  in  short  story  paratex  "A  Virgin's  Prayer"  by  Bondan Winarno.  The  research  method  used  is  a  qualitative  method  with  content  analysis  techniques (content analysis). Qualitative research method is a research method that is based on post positivism philosophy, used to test on the condition of natural objects, (as opposed to experiments) where the researcher  is  a  key  instrument,  the  technique  of  data  collection  is  done  using  triangulation (combined), data  analysis  that  is  inductive  /  qualitative,  and  research  results.  This  research  was conducted in September to January 2019. The results showed significant irony between the core text of the short story "Prayer of a Virgin" by Bondan Winarno and La Priere d’une Vierge's musical compositions  by  Tekhla  Badarzweska  and  the  irony  of  the  plot,  characterization  and  short  story "Prayer of a Virgin" by Bondan Winarno.
Keywords: Irony, semiotic, parateks.

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui dan memeroleh data empiris tentang (1) Ironi dalam  alur  cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan ”  Karya  Bondan Winarno, (2) Ironi dalam penokohan cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan ”  Karya  Bondan  Winarno, (3)  Ironi  dalam parateks  cerpen  “ Doa Seorang  Perawan ”  Karya  Bondan  Winarno.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  adalah metode kualitatif dengan teknik analisis isi ( content analiysis ). Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat post positivisme , digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi (gabungan), analisis data bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna daripada generalisasi.  Penelitian  ini  dilaksanakan pada  bulan  September  sampai  bulan  Januari  2019.  Hasil penelitian menunjukkan ironi yang signifikan antara teks inti cerpen “ Doa Seorang Perawan ” karya Bondan Winarno dengan komposisi musik La Priere d’une Vierge gubahan Tekhla Badarzweska yaitu  ironi  pada  alur,  penokohan  dan  parateks  cerpen    “ Doa  Seorang  Perawan ”  karya  Bondan Winarno.
Kata Kunci: Ironi, semiotik, parateks.

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  perpaduan  antara  mimetik  dan  kreasi,  khayalan  dan realitas. Mimetik memberikan pemaknaan bahwa sastra merupakan peniruan atau pencerminan  terhadap  realitas  kehidupan.  Sebagai  hasil  dari  proses  kreativitas
manusia, karya sastra merupakan hasil perenungan dari objek realita yang diangkat menjadi karya. Pada intinya sebuah proses kreasi merupakan hasil imajinasi yang diramu dengan kreativitas pengarang, (Aristoteles dalam Nurgiantoro, 1998).
Cerita pendek atau yang lebih populer dengan akronim cerpen merupakan salah  satu  genre  karya  sastra  prosa  yang  populer  digemari  masyarakat  luas  dan bersifat  fiksi  yang  indah  bila  diapresiasi  isi  serta  bahasanya.  Selain  itu  panjang cerpen yang ringkas membuatnya bisa dinikmati dalam waktu yang relatif singkat, seperti  pernyataan  Sayuti  (2000:10)  bahwa  cerpen  merupakan  karya  prosa  fiksi yang  dapat  selesai  dibaca  dalam  sekali  duduk  dan  ceritanya  cukup  dapat membangkitkan  efek  tertentu  dalam  diri  pembaca.  Cerpen  menunjukkan  kualitas yang  bersifat compression atau  pemadatan, concentrastion atau  pemusatan,  dan intensity atau  pendalaman,  yang  semuanya  berkaitan  dengan  panjang  cerita  dan kualitas struktural yang disyaratkan oleh panjang cerita.
Cerpen  pada  dasarnya  adalah  cerita,  seringkali  mengungkapkan  selipan berita koran. Mungkin cerita dan berita hanya berkala satu huruf.  Lebih  dari itu, sastra koran menjadi etalase. Sastra koran telah menatahkan jejak tersendiri dalam perkembangan  sastra  Indonesia.  Pada  dasawarsa  1980-an  sampai  awal  1990-an benar-benar menjadi era kekuasaan ‘rezim’ sastra koran. Rubrik sastra surat kabar yang  seperti  mengambil  alih  fungsi-fungsi  penting  majalah  sastra,  termasuk menobatkan  penyair  muda  untuk  diakui  keberadaannya  secara  nasional.  Namun ironinya di era digital dan wattpad hampir-hampir mengubur rubrik sastra koran, pun koran itu sendiri. Tidak sedikit media massa yang di dalamnya juga terdapat rubrik cerpen yang gulung tikar. Alat digital dan berbagai media sosial berlomba- lomba  mengalihkan  perhatian  manusia  dari  dunia  yang  paling  tidak  instan  ini. Namun  koran Kompas masih  dapat  bertahan  sebagai  media  massa  yang  mampu menerbitkan kumpulan cerpen karya sastrawan handal negeri ini (http://jurnalruang.com).
Musik instrumental atau jenis musik yang disusun dengan suara alat musik dari  alat  musik,  tanpa  vocal  dan  lirik  lagu.  Musik  Instrumental  dilahirkan  para seniman  karena  mendapat  inspirasi  dari  karya  musik  yang  diciptakan  oleh  para pendahulu, dongeng atau pun karya sastra, berupa puisi, novel, atau cerita rakyat. Ada yang mencipta lagu karena jatuh cinta, merasa gembira, dirundung kesedihan, atau misalkan hanya karena melihat daun yang berguguran. Alunan perasaan dan imajinasi yang dicurahkan ke dalam komposisi musik dan lagu biasanya adalah apa yang terlintas di dalam benak imajinasi atau perasaan yang terdalam.
Cerpen yang terlahir dari musik, contohnya adalah Grup band Kahitna, band asal Bandung, Jawa Barat, pada 1986 itu meluncurkan kumpulan dua puluh lima cerpen  yang  berkaitan  dengan  lagu-lagu  hitsnya.  Peluncuran  kumpulan  cerpen Kahitna ini adalah dalam rangka 25 tahun usia Kahitna dan konser “Cerita Cinta 25 Tahun Kahitna”, 15 September 2011, di Jakarta Convention Center (Kompas.com), atau Dee (Dewi Lestari), penulis sekaligus penyanyi yang sering melahirkan cerpen dari  ciptaan  lagunya  dan  puisinya.  Seringkali  pula  isi  cerpen  dapat  mengilhami musik untuk mengiringi pementasan kreasi seni, seperti Krisna, putra kedua Bakdi Soemanto membacakan dua cerpen Bakdi Soemanto diiringan musik akustik yang dimainkan oleh Woody dalam Sastra Bulan Purnama edisi ke-71 di Amphytheater Tembi Rumah Budaya.
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Lukisan “ Monalisa” karya Leonardo da Vinci mengilhami terciptanya lagu yang  berjudul  “ Monalisa” pula,  yang  dinyanyikan  Nat  King  Cole,  penyanyi berkebangsaan  Amerika  Serikat  pada  tahun  1950  (http:en.m.wikipedia.org). Hubungan  sastra  dengan  seni  tari  dan  teater  juga  telihat,  di  mana  seni  tari merupakan hal yang dekat dengan teater, karena dalam teater pasti menggunakan olah tubuh sebagai bahasa tubuh yang mewakili bahasa sastra. (http://blogspot.com).  Begitu  pun  dengan  cerpen  yang  berjudul  “ Doa  Seorang Perawan ” Karya Bondan Winarno ini lahir karena judul cerpennya diilhami oleh judul komposisi musik instrumental piano bergenre klasik La Priere d’une Vierge gubahan  Thekla  Badarcveszka,  seorang  musisi  Polandia  yang  terkenal  di zamannya,  yang  kemudian    pada    tahun  1941  Bob  Wills  merilis  liriknya  dengan judul A  Maidens  Prayer dan  vokalisnya  adalah  Tommy  Duncan,  kemudian dinyanyikan oleh Ray Price dirilis  pada tahun 1962, kemudian oleh Willie Nelson yang dirilis tahun 1975. Hubungan judul dalam cerpen “ Doa Seorang Perawan ” dengan judul komposisi musik La Priere d’une Vierge memberi arti yang signifikan apabila dianalisis. Oleh karena itu penulis tertarik untuk mengungkapkan hubungan antara isi teks inti cerpen “ Doa Seorang Perawan ” dengan parateks cerpen berupa komposisi musik La Priere d’une Vierge .
Penulis  tertarik  dengan  sentimentalitas  isi teks  cerpen,  yang  digambarkan oleh  cerita  kehidupan  yang  ironi  dalam  cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan” yaitu suasana  perang  di  Sarajevo,  yang  telah  berlangsung  dahsyat.    Selama  dua  tahun Azra Kozaric, seorang gadis perawan berdoa karena semua telah direnggut darinya, Paman Mirko, abang Mama, gugur dalam serbuan ke markas politik Serbia di Pale. Paman  Malik,  adik  Mama,  tewas  waktu  bom  meruntuhkan  gedung  tempatnya bekerja,  Elektropriveda.  Dan  perang  jahanam  telah  memisahkan  Zijo  dari  Azra. Kini Bibi Jasmina pun telah tiada, terkena bom di restoran pizza di lorong jalan. Pada bagian akhir, Azra hanya berdoa, doa seorang perawan, “Ya Allah, ya Robb. Hentikan perang ini, ya Allah. Kembalikan Zijo kepadaku. Zijo kekasihku. Biar aku bisa  mencintainya.  Biar  aku  bisa  membasuh  mukanya  yang  kotor  oleh  debu peperangan.” Lalu,  sebuah  peluru  yang  menerobos  lubang  di  tembok  dapur  itu, menikam  Azra  dari  belakang.  Penderitaan  ada  batasnya,  doa  Azra  dikabulkan, Tuhan telah membebaskannya.
Bondan Haryo Winarno atau yang akrab dikenal Bondan Winarno. lahir di Surabaya, Jawa Timur pada tanggal 29 April 1950 dan meninggal pada tanggal 29 November 2017 di usia 67 tahun. Barangkali banyak yang tahu bahwa sebelumnya dikenal  luas sebagai presenter acara kuliner televisi yang mempopulerkan istilah “ Maknyus ” dan “ Top Markotop ” yang kemudian melekat dengan diri pribadinya. tetapi  selain  itu  Bondan  adalah  seorang  wartawan,  pengusaha,  sekaligus  pakar kuliner televisi serta penulis handal yang berasal dari Indonesia.
Bondan  Winarno  memiliki  hobi  menulis  sejak  berumur  10  tahun  dan berhasil  memenangkan  sayembara  di  majalah Kuncung tahun  1960.  Cerpen pertamanya dimuat di majalah Varia pada tahun 1967 dan sejak itu ia giat menulis hingga akhir hayatnya. Kecintaannya pada dunia tulis menulis, membuatnya selalu menulis  di  sela-sela  waktu  luangnya.  Di  mana  pun  ia  berada  seperti  di  pesawat terbang, di mobil, bahkan di toilet sekali pun, saat inspirasi datang, maka ia akan selalu  menulis.  Selain  menulis,  Bondan  memiliki  hobi  membaca  Bondan
menyalurkan hobi membacanya dengan berlangganan majalah atau buku, bahkan termasuk  sering  berkunjung  ke  perpustakaan  di  Semarang.  Kebiasaaan  yang menjadi  hobinya  tersebut  menunjang  pembentukan  pribadi  Bondan  yang  mudah menerima dan memahami informasi (http://m.merdeka.com).
Bondan sangat dikenal sebagai sosok yang cerdas, rajin, rendah hati disiplin, profesional,  dan  dermawan.  Berbagai  sifat  tersebut  dapat  tercermin  dalam  sikap hidupnya sehari-hari. Bukti kecerdasan dan kerajinannya dapat  dilihat dari  karya tulisnya yang sering berhasil dimuat di berbagai  media cetak, baik dalam bentuk majalah maupun buku. Padahal karyanya lahir di tengah-tengah deadline serta di sela-sela kesibukannya sebagai wartawan dan pemimpin redaksi.  Walaupun begitu, tidak  lantas  membuat  Bondan  menjadi  tinggi  hati  tapi  justru  malah  sebaliknya. kerendahan  hatinya  tercermin  dari  komentarnya  yaitu  “karya  cerpennya  bukan karya sastra, namun hanya teks biasa yang pendek dan dangkal serta terlahir tanpa obsesi apa-apa, tanpa pesan apa-apa, mereka hanya sebuah bukti pena”.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif dengan  teknik  analisis  isi  ( content  analiysis ).  Metode  penelitian  kualitatif  adalah metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat  post  positivisme,  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah eksperimen) di mana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi. Metode penelitian bahasa berkaitan pula dengan tujuan penelitian seta melibatkan  pengumpulan  dan  pemilihan  data,  penelitian  kualitatif  dengan  cara deskriptif yang disebut juga analisis isi ( content analysis ) (Sugiyono, 2008).
Dalam cerpen “Doa Seorang Perawan” karya Bondan Winarno banyak hal yang  bisa  dikategorikan  sebagai  parateks  yaitu  judul  cerpen  yang  memuatnya bersama dengan tujuh belas Cerpen Pilihan KOMPAS, merupakan parateks yang menarik untuk dianalisis. Oleh karena itu penelitian dalam hal ini tentunya harus membaca  isi  wacana  cerpen  dengan  maksud  untuk  menganalisis  penyajian  ironi dalam teks inti cerpen ”Doa Seorang Perawan”, menganalisis hubungan parateks antara  ironi  dalam  alur  dalam  cerpen  “Doa  Seorang  Perawan”  karya  Bondan Winarno dengan komposisi musik La Priere d’une Vierge / A Maiden Prayer (Doa Seorang Perawan) yang merupakan salah satu parateksnya, serta menganalisis ironi dalam penokohan cerpen “Doa Seorang Perawan”.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teori-teori  semiotik  sebagai pisau analisisnya.

## Metode Semiotik
Semiotika  atau  disebut  juga  dengan  semiotik  berasal  dari  bahasa  Yunani semeion  yang  berarti  tanda  (Jabrohim,  1994).  istilah  semeion  diturunkan  dari kedokteran  hipokratik  atau  asklepadik  dengan  perhatiannya  pada  simtomatologi dan diagnostic inferensial. Pada masa Yunani kuno, tanda bermakna sebagai suatu hal menunjuk pada adanya hal lain. Contohnya, asap menandakan adanya api.
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Semiotik adalah ilmu yang berurusan dengan pengkajian tanda dan segala sesuatu yang berhubungan dengan tanda, baik cara fungsinya, hubungannya dengan tanda lain,  serta  pengiriman  dan  penerimaannya  oleh  mereka  yang  menggunakannya. (Sobur, 2015). Tanda-tanda ( signs ) adalah basis dari seluruh komunikasi (Littlejohn & Karen, 1996). Semiotik (semiotika) adalah ilmu tanda-tanda. Tanda mempunyai dua  aspek  penanda  (signifier)  dan  petanda  ( signifzed ).  Penanda  adalah  bentuk formalnya yang menandai sesuatu yang disebut petanda, sedangkan petanda adalah sesuatu  yang  ditandai  oleh  penanda  itu  yaitu  artinya.  (Pradopo,  1995).  Dapat disimpulkan bahwa semiotik adalah ilmu yang mempelajari sistem-sistem, aturan- aturan  dan  konvensi-konvensi  yang  memungkinkan  agar  tanda-tanda  tersebut memiliki makna.
Menurut Zaimar (2014), Teori yang dikeluarkan Ferdinand adalah tentang (1)  Sinkroni  dan  diakroni  (sejarah  pendekatan),  (2)  langue  dan  parole,  (3)  tata bahasa.  (4)  sintagmatik  dan  asosiatif  (paradigmatik),  sedangkan  Charles  Sanders Pierce  seorang  ahli  logika  Amerika  menyatakan  bahwa:  “Penalaran  dilakukan melalui  tanda-tanda.  tanda  memungkinkan  kita  berpikir,  berhubungan  dengan orang  lain,  dan  memberi  makna  pada  apa  saja  yang  ditampilkan  alam  semesta”. (Zaimar,  2014).  Eco  mengeluarkan  teori  semiotik  adalah  proses  komunikasi  dan tentang teks tertutup dan teks terbuka. (2) Roland Barthes, seorang ahli semiotik yang  mengembangkan  strukturalisme  pada  semiotik  teks  dan  program  semiotik Saussure.  Barthers  mengemukakan  teori  mitos  dan  teori  sinyifikasi.  (3)  Greimas adalah ahli semiotik yang mengeluarkan teori bahwa makna tidak ada dalam objek itu  sendiri,  semiotik  melihat  teks  sebagai  wacana  (otonom)  yang  mengandung koherensi internal, semiotik mengemukakan bahwa struktur cerita mendasari semua wacana, dan pengertian tahapan. (4) Charles Morris, pemuka semiotika Amerika mengemukakan teori tiga aspek semiotik yang terdiri dari sintaktika, semantika dan pragmatika, (5) Tzvetan Todorov yang mengemukakan teori tiga tataran semiotik yakni  Aspek  in  praesentia  yaitu  hubungan  antara  unsur-unsur  teks  yang  hadir bersama, aspek in absentia yaitu hubungan antara unsur yang hadir dan unsur yang tidak hadir dalam teks, dan aspek verbal  yaitu teks sebagai  pengujaran. (Zaimar, 2014).  Penulis  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  semiotika  yang  dibuat Greimas  dan  Tzvetan  Todorov  yang  hampir  sama  dengan  model  Barthes  dan Charles Morris dalam menganilisis teks inti cerpen “Doa Seorang Perawan”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  bermaksud  mengungkapkan  ironi  yang  tersirat  dalam hubungan parateks dengan teks inti cerpen “ Doa Seorang Perawan ” yang terdiri dari:    ironi  yang  timbul  dalam  alur  cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan ”,  ironi  yang timbul  dalam  penokohan  cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan ,  dan  ironi  yang ditimbulkan parateks dalam cerpen “ Doa Seorang Perawan ”.

## Ironi yang timbul dalam alur cerpen “Doa Seorang Perawan”
Teori Tzvetan Todorov dan Greimas berupa aspek sintaksis, semantik akan digunakan  untuk  mengungkapkan  penyajian  ironi  dalam  teks  inti  cerpen  “Doa Seorang Perawan”. Analisis alur akan dimulai dengan pembuatan Urutan Satuan Isi Cerita  atau  Disebut  juga  Urutan  Satuan  Teks  atau  Sekuen  dan  Uraiannya  dalam
cerpen “Doa Seorang Perawan “karya Bondan Winarno. Tiap satuan isi cerita diberi nomor dalam angka. Angka tunggal menunjukkan waktu peristiwa sejalan dengan penceritaan, angka bertingkat menunjukkan sorot balik.
Dalam cerpen” Doa Seorang Perawan” terdapat 47 sekuen yang berada pada saat  penceritaan  dan  tidak  ada  sorot  balik.  Dari  sekuen-sekuen  yang  telah dijabarkan  secara  detail,  dapat  dilihat  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  dalam membentuk  satu  kesatuan  yang  dapat  ditarik  benang  merahnya,  yaitu  tiga  jenis motif  yang  berulang,  sebagian  besar  (jumlah)  motif  merupakan  kekerasan  yang menimpa korban dan motif ketegangan berupa penembakan bom yang bertubi-tubi, motif    kecemasan,  kekhawatiran  ,  ketakutan  serta  keputusasaan    Azra  terhadap hidup yang tidak ada harapan lagi dan tidak ada waktu untuk mengingat masa lalu, sehingga  akhir  dari  semua  rasa  itu  menjadi  sakit  yang  tidak  terkira.  Doa  kepada Tuhan  adalah  jalan  satu-satunya  untuk  bisa  membebaskan  penderitaan  hidupnya tersebut  menuju  kedamaian  yang  hakiki  Hal  ini  menunjukkan  alur  cerita  yang bergerak maju dan peristiwa yang terjadi sangat cepat dan bekesan tegang.
Aktan  menurut  Greimas  adalah  pelaku  tindakan,  aktan  merupakan  peran yang hadir dalam tindakan, yang dapat ditempati oleh segala macam entitas. Aktan berbeda dengan tokoh, ia berada dalam struktur batin suatu teks. Berbeda dengan pengkajian  terhadap  tokoh  yang  biasanya  diteliti  sebagai  manusia  yang  lengkap dengan identitas, wajah, tubuh, sifat, dan gagasan-gagasannya yang diteliti dalam skema  aktan  adalah  hubungannya  dengan  tindakan  yang  dilakukannya  (Zaimar, 2014).  Ada  enam  aktan  (peran,  pelaku)  dalam  teori  aktan  Greimas,  yaitu:    (1) Pengirim, yaitu sesuatu atau seseorang yang menjadi motor penggerak cerita, (2) Objek, yaitu sesuatu yang diinginkan dan dicari, (3)  Subjek, yaitu yang dipanggil oleh  pengirim  untuk  mencari  dan  mendapatkan  objek  yang  diinginkan,  (4) Penentang, yaitu sesuatu atau seseorang yang menghalangi usaha pahlawan/subjek untuk mencapai objek yang dicarinya, (5) Penolong, yaitu sesuatu atau seseorang yang mempermudah tercapainya objek, (6) Penerima, yaitu sesuatu atau seseorang yang mempermudah tercapainya objek.
Berikut  Skema  Aktan  cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan ”yang  berkesan ketegangan
Gambar 2. Skema Aktan Cerpen Doa Seorang Perawan
Skema aktan di atas mengemukakan tentang perang yang melanda Negara Sarajevo Bosnia yang tak berkesudahan. Serangan bom tentara Serbia yang bertubi- tubi dan terus menerus, tanpa balasan dari tentara Bosnia menimbulkan kekacauan
Azra dan penduduk Sarajevo Bosnia kedamaian, keinginan mati Perang, lapar, lelah, tak berujung Sholat, Doa kepada Tuhannya
Azra dan penduduk Sarajevo Bosnia Perang, Peluru, dan Serbia
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
dan  ketakutan  yang  tak  berujung.  Bom  dan  tembakan  membumi  hanguskan  dan memporak-porandakan  semua  bangunan  di  Sarjevo  Bosnia,  sanak  saudara  pergi satu persatu dalam hitungan detik. Selain itu, kelaparan menjadi siksaan fisik yang rutin dirasakan seluruh warga Bosnia.
Ketegangan  perang  yang  setiap  saat  terjadi  menimbulkan  kegelisahan, kekhawatiran, kesedihan, dan kekecewaan yang sangat menyesakkan dada mendera hati dan pikiran Azra serta penduduk Sarajevo Bosnia lainnya. Makanan enak dan lezat sangat tidak mungkin disantapnya setiap hari. Kenikmatan tidur pun tak akan bisa dinikmati, luapan perasaan jatuh cinta tak mungkin tersampaikan. Rasa lapar hanya bisa diobati dengan cara membayangkan dan memandang gambar makanan berlama-lama, kenikmatan tidur hanya ada dalam mimpi semata, Kerinduan akan kehangatn cinta dan kasih sayang hanya sebuah harapan hampa. Azra adalah salah satu  gadis  Sarajevo  Bosnia  sebagai  tokoh  utama  dalam  cerpen  “ Doa  Seorang Perawan ”. Usianya yang masih muda, hidup dalam cinta yang tak sampai, tentunya sangat menginginkan kehangatan cinta jizo yang telah terpisah darinya sejak perang dimulai.
Kekecewaan akan harapan hidup bahagia, tidak akan pernah ada sehingga menimbulkan  kelelahan  berlanjut  keputusasaan  bahwa  hidup  yang  selama  ini dijalani  dan  untuk  selanjutya  tidak  akan  pernah  menemukan  titik  terang. Kedamaian  hidup  Azra  dan  warga  Bosnia  akan  terkabul  hanya  meminta  kepada Tuhan, yang memiliki segalanya.  Azra mendirikan Sholat dan memohon doa agar kedamaian segera dinikmatinya yaitu kedamaian hidup hakiki kembali kepada sang khaliq.  Kedamaian  yang  sungguh  ironi,  Tuhan  telah  mengabulkan  doa  dan harapannya dan Azra tak memerlukan doa lagi. Azra sudah damai selamanya di sisi Tuhan yang Maha Esa, setelah tembakan peluru menembus lubang tumpukan pasir di dapur dan menerjang Azra dari belakang dan Azra pun tewas seketika.
Hubungan antara aktan dan skema fungsional sangat erat, karena hubungan antar  aktan  ditentukan  oleh  fungsinya  dalam  skema  bagan  fungsional  yang menunjukkan  berlangsungnya  peristiwa-peristiwa  dan  transformasi  yang  terlihat dalam  teks  naratif.  Skema  fungsional  terdiri  dari  situasi  awal  (pernyataan  akan kebutuhan  atas  sesuatu  yang  diinginkan),  cobaan  saringan  (segera  setelah keberangkatannya  untuk  melaksanakan  tugas  mencari  objek,  si  pahlawan menghadapi cobaan), cobaan utama (ketika sang pahlawan berhasil mengalahkan musuh,  yaitu  dapat  mencapai  objek  pencarian),  cobaan  kegemilangan  atau kejatuhan  (cobaan  ini  terjadi  setelah  objek  yang  diinginkan  berada  di  tangan  si pahlawan. Kemenangan yang didapat pada cobaan utama belum lengkap (cobaan yang  harus  diatasi),  dan  situasi  akhir  (kebutuhan  akan  sesuatu  itu  pada  awalnya menyebabkan ketidakseimbangan dan hal ini menjadi motor pembuka cerita). Berikut Skema Fungsional cerpen “ Doa Seorang Perawan ” yang berkesan ketegangan.

## Tabel 1. Skema Fungsional Cerpen “Doa Seorang Perawan”
Situasi Awal Transformasi Situasi akhir Cobaan Saringan Cobaan Utama Cobaan Kegemilangan/ Kejatuhan Perang di Sarajevo, Bosnia yang tak berkesudahan dialami Azra dan penduduk Bosnia selama dua tahun lebih sehingga menimbulkan ketakutan, kekhawatiran, kekacauan, kebingungan, keresahan, kerinduan, kelaparan dan kelelahan
yang tak berujung, keputusasaan dalam hidup, akhirnya hanya mati jalan menuju kedamaian Azra mendengar dentuman suara bom dan melihat serangan tembakan yang bertubi- tubi dari warga Serbia terhadap warga Sarajevo, Bosnia dan ironinya serangan Serbia sudah lama tidak pernah dibalas tentara Bosnia, Kekhawatiran terhadap keselamatan bibi Jasmina karena pabrik pizza, tempat bibi Jasmina bekerja di bom oleh tentara Serbia sampai hancur berkeping- keping. Kematian bibi Jasmina menyusul kematian Paman Mirko, abang mama dan Paman Malik, adik mama. Kerinduan tak berbalas kepada Ayah dan Jizo kekasihnya. Kematian Azra yang menyatakan bahwa Tuhan mengabulkan atas doa Azra dan membebaskan Azra dari semua penderitaan yang dialaminya selama ini

## Skema Fungsional Situasi Awal
Seorang  gadis  perawan  yang  bernama  Azra  Kozarik  dan  penduduk Sarajevo, Bosnia terperangkap dalam situasi  perang di  Sarajevo Bosnia yang tak berkesudahan.  Selama  dua  tahun  lebih  perang  di  depan  matanya  dijalaninya  tak berujung, sehingga menimbulkan ketakutan, kekhawatiran, kekacauan, kebingungan,  keresahan,  kerinduan,  kelaparan  dan  kelelahan  serta  berakhir keputusasaan dalam hidup, akhirnya hanya mati jalan menuju kedamaian.
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## Cobaan Saringan
Azra menahan  rasa sesak dan sakit yang menghimpit  dadanya,  apabila ia sudah mendengar serangan bom dan tembakan mesiu tentara Serbia dari arah bukit yang  menyerang  tentara  serta  warga  Sarajevo,  Bosnia.  Kekesalan  Azra  terhadap tentara  Bosnia  karena  tidak  pernah  membalas  lagi  serangan  tentara  Serbia  sudah sejak lama.

## Cobaan Utama
Azra  khawatir  dan  peduli  terhadap  keselamatan  bibi  Jasmina  setelah mendapat kabar dari Amna bahwa pabrik pizza, tempat bibi Jasmina bekerja di bom oleh tentara Serbia sampai hancur berkeping-keping.

## Cobaan Kegemilangan/Kejatuhan
Kedukaan melanda Azra setelah semua orang yang disayanginya satu per satu meninggalkan dirinya dalam ketakuan, kebingungan, dan kehampaan karena kematian bibi Jasmina menyusul kematian Paman Mirko, abang mama dan Paman Malik,  adik  mama.  Kerinduan  tak  berbalas  kepada  Ayah,  dan  Zijo  kekasihnya. Tokoh yang hidup dalam  kekacauan dan ketakutan dalam  cerpen  “ Doa  Seorang Perawan ”  akan  diungkapkan  dari  segi  semantika.  Aspek  semantika  (Analisis Paradigmatik  atau Analisis  In  Absentia) adalah  aspek  yang  mengemukakan hubungan antara unsur-unsur yang hadir dalam teks dengan acuannya (di luar dunia kebahasaan).  Aspek  semantik  dalam  teks  naratif  terdiri  dari  analisis  tokoh,  dan analisis ruang dan waktu.
Analisis  tokoh  dalam  cerpen  “Doa  Seorang  Perawan  “diungkapkan  berikut ini:
1. Azra
Hampir  tak  ada  gambaran  fisik  Azra  seorang  gadis  berusia  19  tahun yang  terperangkap  dalam  peperangan  antara  Sarajevo  Bosnia  dan  Serbia. Perang  tak  berkesudahan  membuat  Azra  kehilangan  harapan  hidup  layak, bahagia, bahkan keinginan sederhana pun tak dapat diraihnya, tidak ada mimpi dalam angannya, semua musnah sudah. Azra hanya bisa meminta mati untuk membebaskannya  dari  semua  jeratan  nista  dan  siksaan  perang  jahanam  ini.
Gadis belia yang taat pada Tuhannya, memiliki keyakinan bahwa hanya Tuhan yang manpu memberi kebebasan dan kedamaian hakiki tersebut.
2. Amna
Hampir  tak  ada  gambaran  fisik  Amna,  gadis  Sarajevo  Bosnia  yang merupakan teman yang baik Azra. Amna memiliki sifat sosial dan moral yang tinggi  sehingga  rela  membantu  Azra  dalam  misi  pencarian  keberadaan  Bibi Jasmina  yang  terperangkap  di  gedung  Galija  yang  telah  di  bom  oleh  tentara Serbia  dan  memotivasi  Azra  agar  tidak  terlarut  dalam  kesedihan  yang mendalam terhadap apa yang menimpa keluarganya tersebut.
3. Mama
Hampir tak ada  gambaran fisik  mama sebagai  warga Sarajevo Bosnia karena hanya tergambar sedikit dalam cerpen “ Doa Seorang Perawan ”. Mama memiliki sifat terkesan cengeng sehingga tergambar sebagai sosok yang hanya
bisa menangis sedih meratapi saudaranya dan  keluarganya yang satu per satu meninggalkannya.

## Analisis Ruang dan Waktu dalam Cerpen “Doa Seorang Perawan”
Dalam  teks  cerpen  “ Doa  Seorang  Perawan ”  karya  Bondan  Winarno  ini terjadi  di  Sarajevo  Bosnia  yang  merupakan  negara  yang  mengalami  peperangan yang terjadi selama lebih dari dua tahun dan terkesan tak berkesudahan.  Penulis pun  tidak  menjelaskan  secara  detail  karena  isi  dari  teks  lebih  banyak  mengenai cerita tentang kehidupan Azra yang mencari dan mengharapkan kedamaian hidup. Adapun ruang yang tergambar dalam teks hanya Sarajevo, Bosnia di masa perang Bosnia yang terjadi selama dua tahun lebih, tampak dalam teks berikut:
1. Dapur, jendela, lorong di depan rumah.  Dari isi teks cerpen terlihat tapak-tapak kaki  terdengar  bergegas  di  lorong  di  depan  rumah.  Azra  bangkit  dari  tempat perlindungan  di  dapur,  berjalan  ke  tentang  jendela.  Seperti  jendela-jendela rumah-rumah  bertingkat  di  sepanjang  lorong  itu,  semuanya  menganga  tak berdaun. Dentaman-dentaman bom yang bertabur di atas Sarajevo selama dua tahun lebih itu, merontokkan hampir semua daun jendela.
2. Ujung jalan Dalmatinka; Setengah berlari Azra dan Amna menuju ujung jalan Dalmatinka.
3. Galija; Dari jauh Azra telah melihat atap genteng Galija yang telah rata dengan tanah.
4. Ujung Lorong; Muka Azra basah oleh air mata ketuka tiba di ujung lorong itu”
5. Jembatan di atas Sungai Miljacka; Masih terbentang
6. Bukit Sarajevo; Dari arah bukit, Azra kemudian mendengar rentetan tembakan senapan mesin. menyalak bertubi-tubi.
Setelah meneliti alur cerpen “ Doa Seorang Perawan”, penulis menemukan tiga  tahapan  yang  berhubungan  dengan  ironi  yaitu  pada  tahapan  peningkatan konflik, klimaks, dan penyelesaian. Berdasarkan urutan satuan cerita, penulis dapat mengambil  kesimpulan  mengenai  ironi  dalam  cerpen “Doa  Seorang  Perawan” yaitu ironi dalam cerpen tentang gadis muda di usia yang pantas untuk mencintai dan  jatuh  cinta  kepada  lawan  jenisnya,  bercita-cita  berkeluarga  dengan  kekasih pujaannya,  selalu  mendapatkan  dan  menikmati  makanan  enak  dan  lezat  serta mengenyangkan layaknya anak yang sedang tumbuh kembang selalu membutuhkan makanan sehat. Kondisi perang yang tak berujung, tanpa harapan, tanpa masa depan telah memusnahkan semua harapan dan cita-citanya tersebut. Lelah yang akhirnya hanyalah  rasa  putus  asa  yang  bergeyut  dalam  relung  hati  dan  pikiranya.  Namun kedamaian  masih  bertengger  dalam  angannya.  Hanya  Tuhan  yang  mampu memberikan semua itu, sehingga Azra mendirikan sholat dan berdoa berulang kali. Akhirnya Tuhan mengabulkan doanya, Tuhan telah membebaskan Azra dari semua penderitaan hidup yang tak berkesudahan ini, Azra tidak perlu berdoa lagi.
Ironi yang timbul dalam penokohan cerpen “Doa Seorang Perawan”. Adapun penggambaran ironi yang timbul dalam  penokohan  cerpen  “ Doa Seorang  Perawan ”  adalah  sebagai  berikut:  Azra  Kozaric  adalah  tokoh  utama cerpen “ Doa Seorang Perawan” . yang masih sangat muda sekitar berusia 19 tahun.
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Watak  penyabar,  penyayang,  kuat,  dan  taqwa  ada  dalam  diri  Azra.  Ironi  dalam perwatakan Azra yang sabar tergambar dalam menghadapi ketakutan, ketegangan yang ditimbulkan oleh bom yang berdentuman bertubi-tubi dalam waktu yang tidak bisa diperkirakan serta sabar menghadapi kelaparan yang menyiksa Azra sepanjang waktu.  Bukti  kesabarannya  tergambar  dalam  teks  berikut:  “Bau  kematian mengembang.  Bau  daging  yang  hangus  membuat  Azra  teringat  akan cevapcici, daging  gulung  panggang.  Ah,  alangkah  durhakanya  membayangkan cevapcici ketika nasib Bibi Jasmina belum lagi ketahuan”.
Ironi situasional tergambar dalam teks di atas yakni Azra mampu mengobati rasa laparnya hanya bersabar dan membayangkan makan makanan yang super lezat dan  mengenyangkan  saja.  Bahkan  bau  daging  terbakar  pun  mengingatkan  Azra pada  makanan  pavoritnya.    Kemudian  Ironi  dalam  watak  penyayang  tergambar dalam sikap Azra yang lebih memperdulikan bibi Jasmina darpada dirinya sendiri sehingga Azra mampu mengalahkan egonya tersebut demi mencari kepastian hidup bibi  Jasmina  bibi  Jasmina  yang  berada  di  pabrik  pizza,  tempatnya  bekerja  yang sudah di bom tentara Serbia. “Ya Allah, ya Rabbi. Hentikan perang ini, ya Allah. Kembalikan  Papa  kepada  kami,  terutama  kini  Mama  sedang  sangat membutuhkannya. “Ya Allah, ya Rabbi. hentikan perang ini, ya Allah. Kembalikan Zijo  kepadaku.  Zijo  kekasihku.  Biar  aku  bisa  mencintainya.  Biar  aku  bisa membasuh mukanya yang kotor oleh debu peperangan.”
Ironi verbal tampak dalam narasi di atas.  Azra yakin bahwa Tuhan adalah satu-satunya  harapan  untuk  membebaskannya  dari  semua  belenggu  ketegangan, kesedihan, kekacauan dan kenistaan perang yang selama ini menjeratnya.  “Lalu, sebuah  peluru  yang  menerobos  lubang  di  tembok  dapur  itu,  menikam  Azra  dari belakang”.  “Doanya  tak  diperlukan  lagi,  Tuhan  telah  membebaskan  Azra  dari penderitaan. Maha Besar Allah!”
Ironi  dramatis  tampak  dalam  teks  di  atas,  Azra  berdoa  agar  diakhiri hidupnya,  karena  keputusasaan  dan  kemustahilan  untuk  mendapatkan kegemilangan  hidup  dan  kebahagian  di  masa  depannya.  Ironi  dalam  perwatakan Azra yang kuat adalah karena Azra kuat menahan semua penderitaan dan kedukaan nasib  hdupnya  dengan  berlandaskan  ketaqwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa yang akan mengabulkan semua doanya. Azra meminta kebebasan dari kepenatan hidup dalam peperangan untuk diganti dengan kedamaian hakiki oleh Tuhan yaitu kematian “Ia tak peduli raungan Mama yang baru pulang. Raungan yang menyayat, menangisi kepergian Bibi Jasmina”.
Ironi  situasional  tampak  dalam  narasi  di  atas.  Kecemasan,  ketakutan, keresahan  yang  mendalam  atas  kematian  saudara-saudaranya  yang  pergi meninggalkannya  satu  per  satu.    “Amna  kemudian  menutup  mata  Azra  dengan tangannya. Tidak, Azra tak boleh melihat itu. Biarlah Azra hanya mengingat Bibi Jasmina  sebagai  wanita  yang  cantik,  yang  baik  budi,  dan  yang  kini  akan melungsurkan pakaian dan sepatunya untuk dipakai Azra.” “Amna membimbing Azra  yang  menangis  tersedu-sedu,  berjalan  sepanjang  lorong.  Lorong  yang  akan makin sepi ditinggalkan penghuninya”.
Ironi situasional tampak dalam narasi di atas di mana kejadian di depan mata Azra  dan  Amna  merupakan  situasi  yang  tidak  diharapkan  keduanya,  sehingga Amna  merasa  khawatir  temannya  (Azra)  akan  sakit  dan  terluka  bila  melihat
kematian bibi Jasmina yang hangus terpanggang api. Ironi dalam penokohan Amna adalah  tokoh  utama  tambahan  yang  protagonis,  yang  selalu  memberi  motivasi kepada  Azra,  untuk  selalu  sabar  dan  tabah  menghadapi  kenyataan  pahit  yang menimpa bibi Jasmina yang sudah terpanggang api perang jahanam. Mama adalah tokoh yang berwatak pintar memasak, manja karena hanya bisa meratapi kesedihan dan kedukaan hatinya yang kehilangan saudara-saudaranya hanya dengan menangis saja tanpa melakukan apapun.
Ketiga tokoh dalam cerpen “Doa Seorang Perawan” merupakan penduduk Bosnia yang diceritakan sebagai tokoh yang mencerminkan kehidupan yang tragis, dan menyedihkan karena berada dalam perangkap perang yang tak berkesudahan. Jalan  hidup  yang  dilalui  oleh  tokoh  dalam  penokohan  mengandung  nilai  ironi dramatis yakni ketika Azra gadis yang masih muda dipaksa harus menerima takdir untuk hidup tanpa masa depan. Ironi situasional tergambar dalam sikap Amna yang memotivasi  Azra  untuk  tabah  dan  kuat  menghadapi  kehancuran  harapan  kan keselamtan bibi Jasmina yang sudah hangus terpanggang api, padahal hati Aman pun pada saat  itu tidak kuat  menghadapinya.  Ironi  verbal  tergambar dalam  sikap mama  Azra  yang  mengatakan  untuk  melihat  keadaan  sebenarnya  tentang  kabar hancurnya  Galija,  tempat  bibi  jasmina  bekerja  berharap  bibi  jasmina  selamat padahal hatinya menyatakan tidak mungkin.

## Ironi yang Ditimbulkan Parateks Cerpen “Doa Seorang Perawan”
Musik instrumental La Priere d’une Vierge gubahan Thekla Badarcveszka merupakan  musik  klasik  yang  diterbitkan  diWarsawa  pada  tahun  1856,  dan kemudian sebagai pelengkap musikal Revue Et Gazette de Paris pada tahun 1859. Karya ini adalah karya piano pendek dengan tingkat kesulitan sedang untuk pianis menengah.  beberapa  menyukainya  karena  melodi  yang  menawan  dan  romantik; yang lain mengagambarkannya sebagai ’salon sentimental tos’.
Thekla  Badarcveszka-Baranowska  lahir  di  Warsawa  Polandia  1834  dan meninggal  pada  29  September  1861.  Sebagai  pianis  dan  komposer,  Thekla Badarcveszka-Baranowska,  menggubah  lagu  piano  kecil  yang  mengabadikannya pada usia 22.  Karya ini yang disebut Modlitwa dziewicy-Doa Sang gadis- das gebet einer  Jungfrau,  1856),  pertama  kali  diterbitkan  dengan  judul  La  Priere  d’une Vierge, dan disusun untuk dimainkan sebagai musik hall selama pertemuan sosial. Itu kemudian diadaptasi ke instrumental seperti klarinet, seruling, gitar, harmonis, terompet dan sitar. Ini memiliki lirik dalam bahasa Inggris yang ditulis oleh John Stowell Adams yang berjudul A Maiden Prayer (Doa Seorang Gadis).
La  Priere  d’une  Vierge  gubahan  Thekla  Badarcveszka  memiliki  notasi musik  yang  terdiri  dari  58  bar,  yang  menyiratkan  makna  ironi  dengan  teks  inti cerpen yaitu: Pada bar satu dan dua menyiratkan  makna kegelisahan; Pada bar tiga dan  empat  menyiratkan  makna  keinginan;  Pada  bar  lima  sampai  dua  puluh menyiratkan makna kekaguman; Pada bar dua puluh satu sampai dua puluh delapan menyiratkan makna harapan; Pada bar dua puluh sembilan sampai tiga puluh enam menyiratkan makna kecanggungan;  Pada bar tiga puluh  tujuh sampai lima puluh dua  menyiratkan makna kekaguman; Pada bar lima puluh tiga sampai lima puluh delapan    menyiratkan  makna  kegelisahan;  Pada  bar  lima  puluh  sembilan menyiratkan makna kemenangan.
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Dari  analisis  notasi  musik  La  Priere  d’une  Vierge  gubahan  Thekla Badarcveszka dapat disimpulkan bahwa musik tersebut menyiratkan  seorang gadis perawan  yang  gelisah  karena  memiliki  keinginan  terhadap  cinta  dan  kekaguman kepada  lawan  jenis  sehingga  berharap  dapat  hidup  bahagia  bersama  lelaki pujaannya, serta dapat meraih kegembiraan hakiki, namun ragu untuk dinyatakan karena sekeliling hidupnya tidak harmoni dengan harapannya yaitu usia yang masih belia belum memungkinkan gadis tersebut untuk berumah tangga, namun suasana hati  gembira selalu meyelimuti hidupnya sehingga kegelisahannya selama ini dapat diraih dengan penuh suka cita berkat dukungan keluarga yang besar serta memiliki orang tua yang sangat menyayanginya dan mencintainya sejak gadis itu lahir.
Komposisi  musik  instrumental  La  Priere  d’une  Vierge  gubahan  Thekla
Badarcveszka  dapat  dianalisis  dari  segi  unsur  musik  yang  dapat  dimaknai  dalam sebuah  cerita  karena  bunyi-bunyi  yang  ditimbulkan  musik  instrumental  tersebut. Berikut Unsur-unsur musik La Priere d’une Vierge gubahan Thekla Badarcveszka:
1. Birama 4/4 yang berarti ketukan nada yang berirama sama, artinya kehidupan seorang yang tidak pernah merasakan kesusahan yang berkepanjangan.
2. Melodi musik klasik adalah musik yang paling bernada dan paling mudah untuk diingat.  Melodi klasik  seringkali memiliki bunyi yang seimbang dan simetris karena  mereka  sering  kali  terbuat  dari  dua  bait  yang  memiliki  panjang  yang sama  dan  terkesan  yang  bergerak  maju  seperti  orang  berjalan,  bermakna kehidupan  yang  berjalan  mulus  tanpa  hambatan  yang  berat  dari  mulai  lahir sampai dewasa.
3. Irama  atau  ritme  yang  berulang-ulang  secara  beraturan  bermakna  hidupnya selalu mendapatkan kebahagian secara berulang-ulang.
4. Temponya Andante atau sedang dengan beat 92 bpm (terdiri dari 92 ketukan dalam  satu  menit)  artinya  kehidupan  ekonomi  yang  sedang  atau  sederhana, namun  selalu  mudah  untuk  mencukupi  semua  kebutuhan  dan  masalah hidupnya.atau kehidupan yang tidak terlalu kaya atau pun tidak terlalu miskin.
5. Tangga  nada  musiknya  pada  kunci  Eb  flat  mayor  yang  bermakna  kehidupan yang riang gembira dan penuh semangat.
6. Dinamik  musiknya  berada  pada  posisi mezzo  piano atau  setengah  lambat. keinginan pada perubahan dinamis yang berurutan membawa ke pergantian dari harpsichord  ke  piano.  Dengan  berbagai  teknik  tekanan  jari  pada  kunci-kunci piano, para pianis dapat memainkan piano dengan lebih keras atau lebih lembut. artinya kehidupannya dijalani dengan penuh ketenangan dan kedamaian.
7. Harmoni  musik  yang  nikmat  dan  merdu  untuk  didengarkan  atau  bunyi musiknya  memiliki  interval  yang  harmonis  artinya  kehidupan  cinta  yang romantis dan menawan.
Unsur  musik La  Priere  d’une  Vierge gubahan  Thekla  Badarcveszka mengandung makna Musik yang dramatis dan bergejolak dapat tiba-tiba berubah menjadi musik dansa yang ceria. Tak hanya karena adanya kontrasi tema di dalam sebuah movement, tetapi juga karena adanya kontras yang mencolok dalam sebuah tema, sehingga seorang gadis yang memiliki  kelembutan, ketenangan, keceriaan, kejenakaan,  kebahagiaan,  kedamaian,  dan  kenikmatan,  keharmonisan  mulai  dari kecil  hingga  dewasa  dan  berada  dalam  kehidupan  yang  dikelililngi  oleh  kasih
sayang dan cinta orang tuanya, keluarganya serta kekasihnya , sedangkan isi cerita dalam teks inti cerpen “ Doa Seorang Perawan ”  mengandung makna sebaliknya yaitu kehidupan gadis yang selalu meghadapi ketegangan yang tak berkesudahan,, akibat perang yang tak berujung di Sarajevo Bosnia, sehongga antara makna unsur musik La Priere d’une Vierge gubahan Thekla Badarcveszka dan makna isi cerpen “ Doa Seorang Perawan ” k arya Bondan Winarno, menimbulkan ironi yang tersirat.

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian yang telah dipaparkan, dapat disimpulkan bahwa:
1. Ironi dalam alur cerpen “Doa Seorang Perawan“ karya Bondan Winarno terdiri dari  47  sekuen  mengungkapkan  tiga  jenis  motif  kehidupan  yang  berulang, sebagian besar (jumlah) motif merupakan kekerasan yang menimpa korban dan motif  ketegangan  berupa  penembakan  bom  yang  bertubi-tubi,  motif kecemasan, kekhawatiran , ketakutan serta keputusasaan  Azra terhadap hidup yang tidak ada harapan lagi dan tidak ada waktu  untuk mengingat masa lalu, sehingga akhir dari semua rasa itu menjadi sakit yang tidak terkira. Doa ke pada Tuhan  adalah  jalan  satu-satunya  untuk  bisa  membebaskan  penderitaannya tersebut menuju kedamaian yang hakiki Hal ini menunjukkan alur cerita yang bergerak maju dan peristiwa yang terjadi sangat cepat dan bekesan tegang.
2. Ironi  penokohan  “Doa  Seorang  Perawan“karya  Bondan  Winarno mengungkapkan sosok Azra Kozaric sebagai tokoh utama cerpen “Doa Seorang Perawan”,  yang masih sangat muda sekitar berusia 19 tahun, memiliki watak penyabar,  penyayang,  kuat,  dan  taqwa  ada  dalam  diri  Azra.  Ironi  dalam perwatakan  Azra  yang  sabar  tergambar  dalam  menghadapi  ketakutan, ketegangan yang ditimbulkan oleh bom yang berdentuman bertubi-tubi dalam waktu  yang  tidak  bisa  diperkirakan  serta  sabar  menghadapi  kelaparan  yang menyiksa  Azra  sepanjang  waktu  yang  sabar  menghadapi  kelaparan  dan ketegangan perang, sabar dalam menahan rasa cinta yang selayaknya dialami gadis seusainya.
3. Ironi  yang  ditimbulkan  parateks  dalam  cerpen  “Doa  Seorang  Perawan”  yaitu alunan musik yang ditimbulkannya bermakna kehidupan seorang gadis bahagia tergambar  dari  notasi  musiknya,  sedangkan  dalam  teks  inti  cerpen  “Doa Seorang Perawan” bermakna kedukaan, kekhawatiran dan ketegangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Sobur, A. (2015). Semiotika Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya. Jabrohim. (1994). Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Pelajar. Littlejohn,  S.  W.,  &  Karen  A.  F.  (2009). Teori  Komunikasi .  Edisi 9. Jakarta: Salemba Humanika
Nurgiyantoro,  B.  (1998). Teori  Pengkajian  fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Pradopo, R.  D. (1995). Beberapa Teori Sastra, Metode, Kritik, dan Penerapannya .
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 1-15 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sayuti, S. (2000). Kajian Fiksi . Yogyakarta: Gama Media. Sugiyono.  (2008). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Zaimar.,  &  Okke,  K.  S.  (2014). Semiotika  dalam  Analisis  Karya  Sastra. Depok: Komodo Books.
http://m.merdeka.com), diunggah 20 Desember 2018 http://jurnalruang.com, diunggah 26 November 2018 http://blogspot.com, diunggah 30 November 2018