Al-Qur'an Views Relating to Environmental Conservation

## Ariyadi, SHI, MH.
Dosen Tetap Yayasan Universitas Muhammadiah Palangkaraya Email :Ariyadialbanjari@gmail.com

## Abstract
Allah SWT has created a variety of nature on this earth. The plant that God created  with  various  benefits.  Wrong  is  for  human  needs.  Humans  as  God's creatures  also  need  plants  for  them.  In  fact  the  essence  is  the  most  perfect worshiper  of  God,  but  they  will  still  need  the  plant.  The  universe  is  the  greatest gift to man, for that Allah Almighty enjoined man to make good use of it and we must continue to give thanks to Him. In reality, however, there is corruption here and there from the actions of the hypocrites.
Human  beings  as  perfect  beings  who  are  mind-wielded  by  God  should  use  their reason for everything good for themselves and for others. Including plant or tree maintenance for the sake of their environmental sustainability. In addition we also should not neglect the land because the land can be used for something good. the environment  taught  by  Rasullloh  SAW  based  on  revelation,  so  many  we encounter  scientific  verses  of  the  Qur'an  that  discusses  the  environment.  The Qur'anic messages about the environment are very clear and prospective.
This  authors'  journal  will  try  to  discuss  extensively  about  al-quran  and  the environment,  since  al-qur'an  has  explained  the  importance  of  safeguarding  the environment by laying its foundations and principles globally. Purpose of problem First:  Knowing  what  and  how  the  current  environmental  condition.  Second: Knowing  how  important  it  is  to  maintain  and  maintain  the  environment.  Third: Know how to keep the environment as it is in al-qur'an.

## Keywords : Al-Qur'an, Environmental, Conservation

## Abstrak
Allah  SWT  telah  menciptakan  berbagai  makhluk  di  bumi  ini.  Termasuk tumbuhan  yang  mana  Allah  menciptakannya  dengan  berbagai  manfaat.  Salah satunya  adalah  untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia.  Manusia  sebagai  makhluk Tuhan  juga  pastinya  membutuhkan  tumbuhan  untuk  memenuhi  kepentingan mereka.  Walaupun  hakikatnya  mereka  adalah  makhluk  Tuhan  yang  paling sempurna, akan tetapi  mereka  akan tetap membutuhkan tumbuhan tersebut.Alam semesta merupakan karunia  yang paling besar terhadap manusia, untuk itu Allah swt menyuruh manusia untuk memanfaatkannya dengan baik dan kita harus terus bersyukur  kepada-Nya.  Akan  tetapi,  pada  kenyataanya  lain  justru  terjadi kerusakan di sana sini akibat perbuatan orang-orang munafiq.
Manusia  sebagai  makhluk  sempurna  yang  dikarunai  akal  oleh  Allah  swt  sudah seharusnya  menggunakan  akal  mereka  untuk  segala  sesuatu  yang  baik  bagi dirinya  dan  juga  orang  lain.  Termasuk  memelihara  tanaman  atau  pohon  demi kelestarian  lingkungan  hidup  mereka.  Selain  itu  kita  juga  tidak  boleh menelantarkan lahan karena lahan tersebut dapat dimanfaatkan untuk sesuatu yang
baik.  lingkungan  yang  diajarkan  oleh  Rasullloh  SAW  berdasarkan  wahyu, sehingga banyak kita jumpai ayat-ayat ilmiah Al-Qur’an yang membahas tentang lingkungan.  Pesan-pesan  Al-Qur’an  mengenai  lingkungan  sangat  jelas  dan prospektif.
Jurnal ini penyusun akan mencoba membahas secara luas mengenai al-qur’an dan lingkungan,  karena  al-qur’an  telah  menjelaskan  tentang  pentingnya  menjaga lingkungan  dengan  meletakkan  dasar  dan  prinsipnya  secara  global.Tujuan masalah  Pertama: Mengetahui  apa  dan  bagaimana  kondisi  lingkungan  saat  ini. Kedua:  Mengetahui  betapa  pentingnya  menjaga  dan  memelihara  lingkungan. Ketiga:  Mengetahui  bagaimana  cara  menjaga  lingkungan  seperti  yang  terdapat pada al-qur’an.
Keywords : Al-Qur'an, Environmental, Conservation

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Salah satu permasalahan pada masa kini  adalah  permasalahan  lingkungan hidup, 1 dewasa ini telah menjadi isu global karena  menyangkut  berbagai  sektor  dan berbagai kepentingan
umat
manusia. Tentunya  hal  ini  terbukti  dengan munculnya  isu-isu  kerusakan  lingkungan yang semakin santer terdengar.
Diantaranya  isu yang  paling  menonjol ialah  efek  rumah  kaca,  lapisan  ozon
1 Husein,  Harun  M. Lingkungan  hidup: masalah  pengelolaan  dan  penegakan  hukumnya . Bumi  Aksara,  1993.  Dan  Achmad,  Rukaesih. "Kimia lingkungan." (2011): 1-34.
yang menipis,  kenaiakan  suhu  udara, mencairnya es di kutub, dll. 2
Timbulnya  kerusakan  alam  atau lingkungan  hidup  sebagian  besar  adalah hasil  perbuatan manusia. Karena manusialah yang  diberi  tanggung  jawab sebagai khalifah  di  bumi.  Manusia mempunyai  daya  inisiatif  dan  kreatif, sedangkan makhluk-makhluk lainnya tidak memilikinya. Kebudayaan manusia makin lama  makin  maju  sesuai dengan perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sejalan dengan kemajuan tersebut, perkembangan persenjataan dan alat perusak
2 Irianto,  I.  Ketut.  "Ilmu  Lingkungan."
(2016).dan  Hadi,  Sudharto  P. Manusia  Dan Lingkungan . Badan Penerbit, Universitas Diponegoro, 2000. Serta Sururi, Ahmad. "Menggapai  Pelestarian  Lingkungan  Hidup  Di Indonesia:  Studi  Perbandingan  Etika  Islam  Dan Etika Ekofeminisme." Fikrah 2.1 (2015).
lingkungan makin maju  pula. 3 Kerusakan lingkungan diperparah lagi dengan banyaknya kendaraan bermotor, dan pabrik-pabrik yang menimbulkan pencemaran udara atau polusi. 4
Pencemaran tersebut membahayakan keselamatan hidup manusia dan kehidupan sekelilingnya. Limbah-limbah pabrik
sering  kali  dibuang  seenaknya  ke  sungai yang akhirnya bermuara ke laut. Demikian pula  kapal-kapal  tanker  yang  membawa minyak  sering  mengalami  kebocoran, sehinggga  minyaknya  tumpah  ke  laut. Akibatnya,  air  sungai  dan  laut  beracun yang  menyebabkan  mati  atau  tercemarnya ikan dengan zat beracun. 5
Mungkin selama ini manusia terlau jumawa  dengan  kemampuan  yang  mereka miliki  untuk  mengolah  lingkungan  yang ada.  Padahal  seharusnya  manusia  sebagai makhluk  yang  dimuliakan  dengan  akal, seharusnya mampu berbuat apapun asalkan tetap  memegang  amanah  dan  tanggung jawab  dalam  mengolah  bumi.  Seharusnya
3 Fauziati,  Rini. Relevansi  Kandungan  Al- Qur'an  Surat  Ar-Rum  Ayat  41  Dengan  Pelestarian Lingkungan Pada Mapel Biologi Materi
4 Suaryana, Agung. "Implementasi akuntansi  sosial  dan  lingkungan  di  Indonesia." Jurnal  Ilmiah  Akuntansi  dan  Bisnis (2011).  Dan
Siregar,  Edy  Batara  Mulya.  "Pencemaran  udara, respon  tanaman  dan  pengaruhnya  pada  manusia." Pencemaran  Udara,  Respon  Tanaman  Dan Pengaruhnya Pada Manusia (2005).
5 Ibit
kita  sebagai  umat  Islam  kembali  kepada ajaran  Al-qur’an  dalam  hal  mengolah lingkungan. Supaya  kita  dapat  lebih  bijak dan bertanggung jawab. Sehingga nantinya dengan  sendirinya  akan  lahirlah  prinsip pembangunan berkelanjutan atau pembangunan berwawasan lingkungan. 6

## METODE PENELITIAN
Penelitian inibertujuan untuk mengetahui bagaimana  peran  agama  Islam dalam  Pelestarian  Lingkungan.  Dengan demikian,  setidaknya  yang  selama  ini menjadi  titik masalah dapat  terungkap dan dapat  menjadi  informasi  ilmiah  yang mencerahkan.
Penelitian ini merupakan penelitian perpustakaan ( Library research ), penelitian  ini  bersifat  deskriptif,  dimana data-data  yang  dikumpulkn  dianalisis secara  kualitatif.  Untuk  memperoleh  data yang diperlukan. Peneliti melakukan observasi  keberbagai  perpustakaan  baik perpustakaan  digital  maupun  perpustakaan yang ada di kota Palangka Raya.
6 Sugandhy,  Aca,  And  Rustam  Hakim. Prinsip Dasar Kebijakan Pembangunan Berkelanjutan  Berwawasan  Lingkungan .  Bumi Aksara,  2007.  Dan  Siahaan,  Nommy  Horas Thombang. Hukum  Lingkungan  Dan  Ekologi Pembangunan . Erlangga, 2004.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pandangan
Al-Qur’an yang Berkaitan dengan Pelestarian

## Lingkungan
Al-Qur’an sebagai kitab suci agama
Islam di dalamnya banyak terangkum ayat- ayat yang membahas mengenai lingkungan, seperti perintah untuk menjaga lingkungan,  larangan  untuk  merusaknya, dll. Seperti yang akan di bahas berikut ini. Q.S. Ar-Rum ayat 41-42
ِساٌَّلا يِذٌَْأ  ْثَبَسَك اَوِب ِشْحَبْلاَّ ِّشَبْلا ًِف ُداَسَفْلا َشََِظ ﴿  َى ُْْعِجْشٌَ ْنَُِّلَعَل اُْلَوَع يِزَّلا  َضْعَب ْنَُِقٌِْزٍُِل 41
اُّشٍِْس ْلُق ﴾
َىاَك ُلْبَق  ْيِه  َيٌِْزَّلا ُةَبِقاَع  َىاَك  َفٍَْك اُّشُظًْاَف ِضْسَ ْلْا ًِف ﴿ َيٍِْكِشْشُّه ْنُُُشَثْكَأ 42 ﴾ 7
41. Telah tampak kerusakan di darat dan di laut  disebabkan  karena  perbuatan  tangan manusia,
supaya  Allah  merasakan  kepada  mereka sebagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). 42.  Katakanlah  “Adakanlah  perjalanan  di muka  bumi  dan  perhatikanlah  bagaimana kesudahan  orang-orang  yang  terdahulu. Kebanyakan dari mereka itu adalah orang- orang yang mempersekutukan (Allah).” 8
Kandungan Surat Ar-Rum 41-42
7 Q.S. Ar-Rum Ayat 41-42
Allah menciptakan Jin dan Manusia untuk beribadah kepada-NYA juga memberikan  manusia  kedudukan  sebagai khalifah  di  bumi.  Sebagai  khalifah, manusia  memiliki  tugas  memanfaatkan, mengelola dan memelihara.
Tetapi  seringkali  manusia  lalai dengan  kedudukannya  sebagai  khalifah  di bumi.  Pemanfaatan  yang  mereka  lakukan terhadap  alam  seringkali  tidak  diiringi dengan usaha pelestarian. Keserakahan dan perlakuan buruk sebagian manusia terhadap alam justru mengakibatkan kerusakan dan kesengsaraan kepada manusia  itu  sendiri.  Kerusakan  terjadi  di darat  dan  di  laut  seperti  Banjir,  tanah longsor,  kekeringan,  pencemaran  air  dan udara, dll.
Dalam ayat ini Allah menyuruh kita untuk melakukan perjalanan di muka bumi dan  menengok  kembali  kisah-kisah  umat terdahulu  yang  binasa  karena  ingkar kepada  Allah  SWT.  Banyak  kisah- kisah orang  terdahulu  seperti  cerita  para nabi,  sahabat-sahabat  rasul  dan  tabi’in. Pada  masa  itu  manusia  juga  banyak melakukan  kerusakan  di  bumi.  Sampai akhirnya Allah SWT. memusnahkannya. Usaha  yang  dapat  kita  lakukan  untuk memelihara  dan  melestarikan  lingkungan hidup diantaranya ;
1. Rehabilitasi  sumber  daya  alam berupa  hutan,  tanah,  dan  air  yang rusak.
2. Pendayagunaan daerah pantai,
wilayah  laut,  dan  kawasan  udara perlu dilanjutkan dan makin ditingkatkan  tanpa  merusak  mutu dan kelestarian lingkungan hidup.
3. Membudidayakan tanaman dan hidup bersih .
” Kebersihan adalah sebagian dari iman ” , maka  rawatlah  bumi  ini  dan  sadarlah  kita sebagai  khalifah  yang  tugasnya  untuk merawat,  mengelola  dan  memanfaatkan apa yang ada di bumi ini.
Q.S.Al-A’raf ayat 56-58
ْا ًِف اُّذِسْفُج َلَّْ َﻷ اًف َْْخ ٍُُْعْداَّ اَِِح َلَْصِإ َذْعَب ِضْس
﴿  َيٌٍِِسْحُوْلا  َيِّه  ٌبٌِشَق الله  َثَوْحَس  َّىِإ اًعَوَطَّ 56 ََُُّْ ﴾
ْثَّلَقَأ آَرِإ ىَّحَح َِِحَوْحَس ْيَذٌَ  َيٍَْب اًشْشُب َحاٌَِّشلا ُلِسْشٌُ يِزَّلا
ْيِه َِِب اٌَْجَشْخَؤَف َءآَوْلا َِِب اٌَْلَزًَْؤَف ٍثٍَِّّه ٍذَلَبِل ٍُاٌَْقُس ًلْاَقَث اًباَحَس ﴿  َىُّشَّكَزَج ْنُكَّلَعَل ىَجَْْوْلا ُجِشْحًُ َكِلَزَك ِتاَشَوَّثلا ِّلُك 57

## ﴾
ُجُش ْخٌَ َلْ  َثُبَخ يِزَّلاَّ َِِّبَس ِىْرِإِب َُُجاَبًَ ُجُشْخٌَ  ُبٍَِّّطلا ُذَلَبْلاَّ
ْا  ُ ِّشَ ًُ َكِلَزَك اًذِكًَ  َّلِْإ َﻷ ﴿  َىُّشُكْشٌَ ٍمَْْقِل ِتاٌَ 58 ﴾ 9 56.  Dan janganlah kamu membuat kerusakan  di  muka  bumi,  sesudah  (Allah) memperbaikinya  dan  berdoalah  kepada- Nya  dengan  rasa  takut  (tidak  akan diterima)  dan  harapan  (akan  dikabulkan).
Sesungguhnya  rahmat  Allah  amat  dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. 57.  Dan  dialah  yang  meniupkan  angin sebagai  pembawa  berita  gembira  sebelum kedatangan  rahmat-Nya  (hujan);  hingga apabila  angin  itu  telah  membawa  angin mendung, kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu kami turunkan hujan di daerah itu,  maka  kami  keluarkan  dengan  sebab hujan  itu  berbagai  macam  buah-buahan. Seperti itulah kami membangkitkan orang- orang  yang  telah  mati,  mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.
58.  Dan  tanah  yang  baik,  tanaman- tanamannya  tumbuh  subur  dengan  seizin allah;  dan  tanah  yang  tidak  subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana.  Demikianlah  kami  mengulangi tanda-tanda  kebesaran  (kami)  bagi  orang- orang yang bersukur. 10

## Isi Kandungan
Bumi  sebagai  tempat  tinggal  dan tempat  hidup  manusia  dan  makhluk  Allah lainnya  sudah  dijadikan  Allah  dengan penuh rahmat Nya. Gunung-gunung, lembah-lembah, sungai-sungai, lautan, daratan  dan  lain-lain  semua  itu  diciptakan Allah  untuk  diolah  dan  dimanfaatkan dengan  sebaik-baiknya  oleh  manusia, bukan sebaliknya dirusak dan dibinasakan
10 Q.S.Al-A’raf Ayat 56-58
Hanya  saja  ada  sebagian  kaum yang  berbuat  kerusakan  di  muka  bumi. Mereka tidak hanya merusak sesuatu  yang berupa  materi  atau  benda  saja,  melainkan juga  berupa  sikap,  perbuatan  tercela  atau maksiat  serta  perbuatan  jahiliyah  lainnya. Akan  tetapi,  untuk  menutupi  keburukan tersebut sering kali merka menganggap diri mereka  sebagai  kaum  yang  melakukan perbaikan  di  muka  bumi,  padahal  justru merekalah yang berbuat kerusakan di muka bumi
Allah SWT melarang umat manusia berbuat  kerusakan  dimuka  bumi  karena Dia  telah  menjadikan  manusia  sebagai khalifahnya.  Larangan  berbuat  kerusakan ini  mencakup  semua  bidang,  termasuk dalam  hal  muamalah,  seperti  mengganggu penghidupan dan sumber-sumber
penghidupan orang lain.
Allah  menegasakan  bahwa  salah satu  karunia  besar  yang  dilimpahkan kepada hambanya ialah Dia menggerakkan angin  sebagai  tanda  kedatangan  rahmat Nya. Angin yang membawa awan tebal, di halau ke negeri yang kering dan telah rusak tanamannya  karena  tidak  ada  air,  sumur yang  menjadi  kering  karena  tidak  ada hujan, dan kepada penduduk yang menderita  lapar  dan  haus.  Lalu  dia menurunkan hujan  yang lebat di negeri itu
sehingga negeri yang hampir mati tersebut menjadi  subur  kembali  dan  penuh  berisi air. Dengan demikian, dia telah menghidupkan  penduduk  tersebut  dengan penuh  kecukupan  dan  hasil  tanaman- tanaman yang berlimpah ruah.
Q.S. Sad ayat 27
ْاَّ َءآَوَّسلا اٌَْقَلَخ اَهَّ َﻷ ُّيَظ َكِلَر  ًلَِطاَب اَوٌٍََُِْب اَهَّ  َضْس
﴿ ِساٌَّلا  َيِه اُّشَفَك  َيٌِزَّلِل ُلٌََْْف اُّشَفَك  َيٌِْزَّلا 27 ﴾ 11
27. Dan kami tidak menciptakan langit dan bumi  dan  apa  yang  ada  antara  keduanya tanpa  hikmah.  Yang  demikian  itu  adalah anggapan orang-orang kafir, maka celakalah  orang-orang  kafir  itu  karena mereka akan masuk neraka. 12

## Isi Kandungan
Allah SWT menjelaskan bahwa dia menjadikan  langit,  bumi  dan  makhluk  apa saja  yang  berada  diantaranya  tidak  sia-sia. Langit  dengan  segala  bintang  yang menghiasi,  matahari  yang  memancarkan sinarnya  di  waktu  siang,  dan  bulan  yang menampakkan  bentuknya  yang  berubah- ubah  dari  malam  kemalam  serta  bumi tempat  tinggal  manusia,  baik  yang  tampak dipermukaannya  maupun  yang  tersimpan
11 Q.S. Sad Ayat 27
12 Q.S. Sad Ayat 27
didalamnya,  sangat  besar  artinya  bagi kehidupan  manusia. Kesemuanya  itu diciptakan  Allah  atas  kekuasaan  dan kehendaknya  sebagai  rahmat  yang  tak ternilai harganya.
Allah  memberikan  pertanyaan  pada manusia.  Apakah  sama  orang  yang beriman  dan  beramal  saleh  dengan  orang yang berbuat kerusakan di muka bumi dan juga  apakah  sama  antara  orang  yang bertakwa  dengan  orang  yang  berbuat maksiat?  Allah  SWT  menjelaskan  bahwa diantara  kebijakan  Allah  ialah  tidak  akan menganggap sama para hambanya yang melakukan  kebaikan  dengan  orang-orang yang  terjerumus  di  lembah  kenistaan. Allah  SWT  menjelaskan  bahwa  tidak patutlah  bagi  zat  Nya  dengan  segala keagungan  Nya,  menganggap  sama  antara hamba-hambanya yang beriman dan melakukan  kebaikan  dengan  orang-orang yang mengingkari keesaannya lagi memperturutkan hawa nafsu.
Mereka  ini  tidak  mau  mengikuti keesaan Allah, kebenaran wahyu, terjadinya  hari  kebangkitan  dan  hari pembalasan.  Oleh  karena  itu,  mereka  jauh dari  rahmat  Allah  sebagai  akibat  dari melanggar  larangan-larangannya.  Mereka tidak  meyakini  bahwa  mereka  akan dibangkitkan kembali dari dalam kuburnya
dan  akan  dihimpun  dipadang  mahsyar untuk mempertanggung jawabkan perbuatannya  sehingga  mereka  berani zalim terhadap lingkungannya.
Allah  menciptakan  langit  dan  bumi dengan  sebenar-benarnya  hanya  untuk kepentingan  manusia.  Manusia  diciptakan Nya untuk menjadi khalifah di muka bumi ini sehingga wajib untuk menjaga apa yang telah dikaruniakan Allah SWT.
Kandungan  Surat  Shaad  ayat  27  dari  segi artinya adalah :
"Dan  Kami  tidak  menciptakan  langit  dan bumi  dan  apa  yang  ada  antara  keduanya tanpa  hikmah."Pada  firman  ini  Allah  s.w.t menyatakan  kepada  Nabi  Dawud  a.s, bahwa sesungguhnya Allah telah menciptakan  seisi  bumi  dan  langit  ini dengan  penuh  limpahan  karunia.  Tidak seperti apa yang dikatakan oleh para orang kafir terhadapnya (Dawud a.s).
"Yang demikian itu adalah anggapan orang -  orang  kafir."Pada  firman  ini  Allah  s.w.t menyatakan  bahwa  sesungguhnya  apa yang dikatakan orang kafir terhadapnya itu adalah  kebohong  semata.  Dikisahkan bahwa  pada  waktu  itu  orang  -  orang  kafir berkata  kepada  Nabi  Dawud  a.s;  bahwa Allah  tidak  pernah  memberikan  manfaat (karunia)  apa  pun  kepada  mereka  (orang kafir) selama mereka hidup."Maka
celakalah  orang  -  orang  kafir  itu  karena mereka akan masuk neraka."
Pada  firman  ini  Allah  memberikan (memperkuat)  keyakinan  Nabi  Dawud  a.s tentang  kebohongan  para  orang  -  orang kafir tersebut. Dengan memberikan jaminan azab neraka atas mereka.

## KESIMPULANDAN  SARAN Kesimpulan
Alloh menyebutkan secara eksplisit dalam  Al-Qur’an  tentang  pentingnya lingkungan  hidup  dan  cara-cara  Islami dalam mengelola dunia ini.Kualitas  sebagai indikator pembangunan  dan  ajaran  Islam  sebagai teknologi  untuk  mengelola  dunia  jelas merupakan pesan strategis dari Alloh SWT untuk diwujudkan dengan sungguh- sungguh oleh setiap muslim.Adanya bencana  lebih  karena  manusia melakukan ekspliotasi  berdasarkan  kemauan  hawa nafsunya  untuk  memperoleh  keuntungan yang sebanyak-banyaknya tanpa memikirkan bencana yang ditimbulkannya. Manusia tersebut tidak mempunyai pengetahuan  mengenai  ekosistem  dan memandang  baik  perbuatannya  yang  salah tersebut  tanpa  pengetahuan,  dalam  Al- Qur’an  disebutkan  sebagai  manusia  yang
dzalim.  Sebagaimana  Allah  mengingatkan dalam Q.S Ar-Rum 30:29.
Bahaya yang diakibatkan menurutkan  kehendak  nafsu  sangat  jelas dampaknya pada kehancuran bumi. Hal ini dapat  berupa  ekspliotasi  yang  berlebihan dan tidak memepertimbangkan daya dukung lingkungan, pemborosan, menguras  sesuatu  yang  tidak  penting  dan tidak  efisien,  bermewah-mewahan dalam konsumsi dan gaya hidup dan seterusnya. Manusia  yang  melakukan  cara seperti  itu  tentu  mengelola  bumi  tanpa landasan  dan  petunjuk  Al-Khalik  sesuai dengan  apa  yang  diisyaratkan  kepadanya selaku  hamba  Tuhan.  Syariat  adalah  fitrah di  mana  bumi  hanya  dapat  diatur  dengan ilmu  syariatnya  tersebut.  Bila  sesuatu menyalahi  fitrah,  maka  akibatnya  dapat terjadi  kefatalan.  Tanpa  standar  nilai-nilai syariat tersebut, manusia cenderung melihat kebenaran menurut hawa nafsu.

## Saran
Islam  mengajarkan  agar  umat manusia  senantiasa  menjaga  lingkungan. Hal ini seringkali tercermin dalam beberapa  pelaksanaan  ibadah,  seperti ketika menunaikan ibadah haji. Dalam haji, umat  Islam  dilarang  menebang  pohon- pohon  dan  membunuh  binatang.  Apabila larangan itu dilanggar maka ia berdosa dan
diharuskan  membayar  denda  (dam).  Lebih dari  itu  Allah  SWT  melarang  manusia berbuat kerusakan di muka bumi.
Hendaknya kita sebagai umat Islam kembali  kepada  ajaran  agama  kita  dalam mengolah  lingkungan.  Dengan  adanya  hal tersebut, seharusnya manusia menjadi lebih bijak  dalam  mengolah  lingkungannya. Sehingga  nantinya  diharapkan  apabila dalam  kegiatan  pengolahan  lingkungan akan  tumbuh  pemahaman  pembangunan berwawasan  lingkungan  maupun  spirit pembangunan berkelanjutan.
Bukan tidak mungkin akan terealisasikan.  Asalkan  manusia  mau kembali  kepada  ajaran  agama  yang  utuh dan dapat memahaminya. Sehingga nantinya  akan  tumbuh  kesadaran  umat manusia dalam mengelola lingkungannnya. Sangat  jelas  dalam  Al-Qur’an  terdapat begitu banyaknya ayat-ayat yang membahas prosedur pengolahan alam yang bijak,  perintah  untuk tidak  berbuat kerusakan di muka bumi,dll.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad,  Rukaesih.  "Kimia  lingkungan." (2011)
Husein,  Harun  M. Lingkungan  hidup:
masalah pengelolaan dan penegakan hukumnya . Bumi
Aksara, 1993.
Hadi, Sudharto P. Manusia Dan
Lingkungan . Badan Penerbit, Universitas Diponegoro, 2000.
Irianto,  I.  Ketut.  "Ilmu  Lingkungan." (2016).
Sururi,  Ahmad.  "Menggapai  Pelestarian Lingkungan  Hidup  Di  Indonesia: Studi  Perbandingan  Etika  Islam Dan Etika Ekofeminisme." Fikrah 2.1 (2015).
Fauziati,  Rini. Relevansi  Kandungan  Al- Qur'an  Surat  Ar-Rum  Ayat  41 Dengan  Pelestarian  Lingkungan Pada Mapel Biologi Materi
Suaryana, Agung. "Implementasi akuntansi sosial dan lingkungan di Indonesia." Jurnal Ilmiah Akuntansi dan Bisnis (2011).
Siregar,  Edy  Batara  Mulya.  "Pencemaran udara, respon tanaman dan pengaruhnya pada manusia."
Pencemaran Udara, Respon
Tanaman Dan Pengaruhnya Pada Manusia (2005).
Sugandhy,  Aca,  And  Rustam  Hakim.
Prinsip Dasar Kebijakan Pembangunan Berkelanjutan Berwawasan  Lingkungan .  Bumi Aksara, 2007.
Siahaan, Nommy Horas Thombang.
Hukum  Lingkungan  Dan  Ekologi Pembangunan . Erlangga, 2004.
Q.S. Ar-Rum Ayat 41-42
Q.S. Ar-Rum Ayat 41-42
Q.S.Al-A’raf Ayat 56-58 Q.S.Al-A’raf Ayat 56-58 Q.S. Sad Ayat 27 Q.S. Sad Ayat 2