## GAYA BAHASA ASONANSI DALAM CATATAN HARIAN CATATAN NAJWA KARYA NAJWA SHIHAB
Firman Tara 1 , Asiho Pama Mailani H 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
firmantara14@gmail.com asihopama81@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  the  research  is  to  describe  the  assonance  figurative  language  in  Catatan Harian Catatan Najwa by Najwa Shihab. The data of this research is primary data which consists  of  quotations  of  assonance  figurative  language  and  the  metaphor  of  that assonance. The source of this data is daily notes of Catatan Najwa by Najwa Shihab. This research  is  qualitative  with  descriptive  method.  Through  collecting  data,  choosing  data, and  analyzing  data,  the  research  can  understand  the  assonance  figurative  language  and the  metaphor  from  the  daily  notes  of  Catatan  Najwa  by  Najwa  Shihab.  Moreover,  the researcher  interpreted  it  logically  and  drawed  the  conclusion  for  each  discussion.The result shows that there are three things that are related to this research, they are two kinds of  assonance  figurative  language;  assonance  figurative  language  of  vowel  repetition  on one  speech  and  one  line.  For  example:  Indonesi a adalah  kat a kerj a ,  kit a semu a yang harus menuntaskanny a . Next is assonance figurative language with the repetition of vowel pattern on two lines, such as: Cukup lama dia geming membat u Menyindir kekuasaan yang penuh  rag u. Moreover,  there  are  some  words  that  comprise  metaphor,  such  as: Uluran tangan which  means  giving  help ,  geming  membatu which  means  being  silent  without saying  any  words ,  ibu  pertiwi which  means  Indonesia  land , which  is  suitable  with  this theory  (Suwandi,  2011:  117).  Thus,  it  can  be  concluded  that  there  are  two  kinds  of assonance figurative language and words that have metaphor meaning in  Catatan Najwa daily notes.
Keywords :  Assonance  Figurative  Language,  Assonance  Figurative  Language,  Metaphor, Daily Notes
1 Dosen  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Mahaisiswa  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Keguruan  dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  deretan  bunyi bersistem  yang  digunakan  sebagai  alat untuk  berkomunikasi  (Pateda,  1994:  6). Bahasa  selalu  berkaitan  erat  dengan karya  sastra.  Hal  tersebut  dikarenakan karya sastra ditulis dengan menggunakan bahasa,  yang  di  dalamnya  terdapat lambang bunyi bermakna, sehingga karya sastra  dapat  dijadikan  sebagai  objek kajian penelitian bahasa, dalam penelitian ini  penulis  akan  meneliti  penelitian bahasa  yang  mengkaji  sebuah  karya sastra non-imajinatif.
Sastra  terdiri  dari  dua  jenis,  yaitu sastra imajinatif dan sastra non- imajinatif.  Sastra  imajinatif  adalah  sastra yang  diciptakan  berdasarkan  imajinasi pengarang, sedangkan sastra non- imajinatif  adalah  sastra  yang  diciptakan berdasarkan  fakta  atau  kenyataan  yang terjadi  sebenarnya  yang  dituangkan dengan gaya bahasa.
Karya  sastra  merupakan  karya yang diciptakan seseorang tentang segala hal  yang  berhubungan  dengan  manusia dan  segala  permasalahan  kehidupannya secara lengkap. Kehidupan manusia tidak terlepas  dari  berbagai  masalah.  Masalah yang  dihadapi  pun  beraneka  ragam, mulai  dari masalah kecil hingga masalah yang rumit. Tidak jarang, seseorang yang mengalami  suatu  kejadian  yang  berasal dari  pengalaman  pribadinya  ataupun berdasarkan pengalaman kehidupan orang  lain  yang  ada  di  sekitarnya  ditulis ke  dalam  sebuah  karya  sastra,  yaitu dalam  bentuk  catatan  harian  yang merupakan  bagian  dari  sastra  non- imajinatif.
Menurut pengamatan penulis, saat ini  penulisan  catatan  harian  sudah  mulai menurun,  anak  muda  saat  ini  banyak yang menuangkan setiap permasalahannya baik yang positif maupun  negatif  melalui  status  di  media sosial sehingga seringkali dapat menimbulkan pertengkaran, padahal
alangkah lebih baiknya jika kita menuliskan  setiap  apa  yang  kita  rasakan dalam bentuk tulisan dengan media buku, dengan  menggunakan  bahasa  pilihan, sehingga  tulisan  tersebut  dapat  menjadi teladan bagi para pembacanya, berdasarkan uraian di atas penulis tertarik untuk  mengkaji  gaya  bahasa  asonansi dalam  catatan  harian.  Kutipan  makna kiasan yang terdapat dalam catatan harian catatan  Najwa,  yaitu mereka  hadapi persoalan  rakyat  kecil,  dengan  hasil  rill lewat  kerja-kerja  detil,  rakyat  kecil kata yang digunakan bukan untuk menyebutkan rakyat yang berbadan kecil, tetapi  ditujukan  untuk  seseorang  yang memiliki  perekonomian  menengah  ke bawah dan dikiaskan dengan rakyat kecil sehingga terdengar lebih lembut.
Gaya  bahasa  adalah  bahasa  indah yang  digunakan  untuk  meningkatkan efek  dengan  jalan  memperkenalkan  serta membandingkan  suatu  benda  atau  hal tertentu  dengan  benda  atau  hal  lain  yang lebih umum. Menurut (Keraf, 1984: 113) “Gaya bahasa adalah cara mengungkapkan  pikiran  melalui  bahasa secara  khas  yang  memperlihatkan  jiwa dan kepribadian pemakai bahasa tersebut”. Salah satu  bagian gaya bahasa adalah  gaya  bahasa  retoris,  gaya  bahasa yang  berdasarkan  langsung  tidaknya makna,  yang  di  dalamnya  terdapat  gaya bahasa  asonansi.  Menurut  (Keraf  1984: 130)  asonansi  merupakan  gaya  bahasa yang  biasanya  digunakan  dalam  puisi untuk  memperoleh  suatu  efek  penekanan atau  bahkan  sekedar  untuk  keindahan yang  berwujud  perulangan  bunyi  vokal yang sama.
Mata Najwa adalah program gelar wicara yang dipandu oleh jurnalis senior, Najwa Shihab. Najwa Shihab merupakan seorang  jurnalis  yang  dipercaya  untuk mengelola  program  mingguan.  Selain menjadi  jurnalis,  Najwa  Shihab  juga ditunjuk  oleh  Perpustakaan  Nasional Republik  Indonesia  untuk  menjadi  Duta
Baca Indonesia (2016-2020), yaitu dengan  tugas  untuk  menyebarkan  minat membaca ke penjuru negeri. Najwa telah mewawancarai  banyak  sekali  tokoh penting  dalam  dan  luar  negeri  pada berbagai momen krusial. Ia secara khusus mewawancarai seluruh kandidat presiden dan  wakil  presiden  pada  setiap  pemilu langsung  di  Indonesia,  dari  tahun  2004 hingga 2014 (Shihab, 2017: 183).
Selain  terdapat  siaran  di  TV, Najwa  Shihab  menulis  sebuah  catatan harian  yang  menjadi best  seller ,  buku cetakan  ketiga  dari  Najwa  Shihab  ini berjudul
Catatan Najwa
yang dipublikasikan pada Februari 2017. Buku Catatan  Najwa ini  berisikan  refleksi Najwa  Shihab  atas  isu  yang  dibahas  di program  Mata  Najwa  dengan  gaya,  rima yang  khas, Catatan  Najwa menggelitik dengan  sindiran  yang  menohok  tajam, yang  akan  terus  relevan  dibaca  kapan pun.    Buku Catatan  Najwa ini  terdapat 50  tema,  dari  sejumlah  tamu  yang  telah hadir  dan  berbicara  di  Mata  Najwa  di antaranya  ialah  Presiden  ke-3  RI, Bacharuddin  Jusuf  Habibie  (episode: Habibie  dan  Suara  Anak  Negeri), Presiden  ke-5  RI  Megawati  Soekarno Putri (episode: Apa Kata Mega), Mantan Wakil  Presiden  Boediono  (episode:  Di Balik  Diam  Boediono).  Kutipan  gaya bahasa  asonansi  yang  terdapat  dalam catatan  harian Catatan  Najwa seperti Indonesi a adalah  kat a kerj a ,  kit a semu a yang  harus  menuntaskanny a dengan bunyi  vokal  / a/ (Shihab,  2017:  003), D i kala part ai rama i -rama i berkoalis i dengan  vokal ,  M e gawat i sedikit  dar i yang  tak  terbel i (Shihab,  2017:  007) dengan bunyi vokal /i/.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan  bahwa  antara  bahasa  dan karya  sastra  memiliki  hubungan  erat, bahasa  dan  karya  sastra  saling  berkaitan. Seseorang dapat menuliskan suatu karyanya  baik  secara  imajinatif  maupun non-imajinatif, seperti Catatan Najwa ini
yang  ditulis  dengan  bentuk  sastra  non- imajinatif.  Adapun  tulisan  yang  terdapat dalam Catatan  Najwa ini  ditulis  dengan menggunakan  gaya  bahasa  asonansi, yaitu dengan memasukkan unsur keindahan  dengan  perulangan  bunyi vokal  yang  sama,  dan  menggunakan makna kiasan yang diungkapkan langsung oleh Najwa Shihab dengan gaya yang khas.
Adapun  alasan  penulis  untuk meneliti  gaya  bahasa  asonansi  dalam Catatan  Najwa karya  Najwa  Shihab, pertama yaitu  penulis  tertarik  mengkaji gaya  bahasa  karena  gaya  bahasa  dapat memperlihatkan  kepribadian  penulisnya, seorang  penulis  menulis  dengan  gayanya sendiri. Kedua ,  penulis  tertarik  untuk meneliti  gaya  bahasa  asonansi  yang terdapat  dalam Catatan  Najwa karena didalam catatan tersebut banyak ditemukan gaya bahasa asonansi. Ketiga , penulis  tertarik  untuk  meneliti Catatan Najwa karena selain catatan tersebut diisi oleh  tokoh  penting,  catatan  tersebut berisikan  refleksi  Najwa  Shihab  atas  isu yang  dibahas  di  program  Mata  Najwa dengan  gaya,  rima  yang  khas,  dengan penyampaian  Najwa  yang  bukan  seperti catatan  biasa,  tetapi  catatan  yang  ketika dibaca seperti membaca puisi, yang dapat pula  dijadikan  pedoman  hidup  bagi penulis, dan Catatan Najwa ini merupakan  catatan  yang  menjadi best seller.
Berdasarkan  paparan  di  atas adanya  keunikan  yang  disampaikan  oleh Mata  Najwa  tidak  hanya  dalam  bentuk acara talkshow tetapi  juga  dalam  catatan hariannya,  sehingga  penulis  tertarik untuk  melakukan  kajian  tentang  gaya bahasa  asonansi  dalam  catatan  harian Catatan Najwa dengan alasan:
1. Gaya  bahasa  dapat  memperlihatkan bagaimana  jiwa  dan  kepribadian penulisnya,  sehingga  gaya  bahasa  itu unik.
2. Gaya bahasa asonansi banyak terdapat dalam  catatan  tersebut,  yaitu  dengan menggunakan  gaya  bahasa yang berwujud  perulangan  bunyi  vokal yang  sama  baik  pengulangan  vokal dalam  satu  pengucapan  bahasa  dalam satu baris yang sama maupun pengulangan  pola  vokal  dalam  dua baris  sajak,  yang  ketika  dibaca terdengar indah.
3. Makna  kiasan  yang  terdapat  dalam catatan tersebut,  menggunakan bahasa kias dengan arti yang bukan sebenarnya, sehingga dapat memperhalus sebuah ujaran.
4. Catatan  harian  bermanfaat  sebagai media  tulis  yang  dapat  menyadarkan penulis  ataupun  pembacanya  akan makna kehidupan yang terdapat dalam catatan harian.
5. Catatan  Najwa menjadi  catatan  yang best  seller ,  berisikan  refleksi  Najwa Shihab  atas  isu  yang  dibahas  di program  Mata  Najwa  dengan  gaya, rima yang khas.
Saat  ini  banyak  peneliti  yang meneliti gaya bahasa, seperti gaya bahasa hiperbola,  personifikasi  dan  lainnya. Padahal  masih  banyak  sekali  jenis  gaya bahasa  lain  yang  belum  pernah  diteliti. Bahkan,  sepengetahuan  penulis  bahwa rata-rata peneliti di FKIP Unbari meneliti gaya  bahasa  dalam  karya  sastra  dengan kajian  seperti  novel.  Sehingga,  penulis memutuskan  meneliti Catatan  Najwa ini karena  menurut  pengamatan  penulis sebagai mahasiswa Program Studi Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia di FKIP Unbari belum pernah diteliti, dan penulis  memilih  untuk  meneliti  gaya bahasa  asonansi  dan  makna  kias  dalam catatan harian Catatan Najwa.
Berdasarkan uraian latar belakang masalah  di  atas,  maka  teridentifikasi penelitian  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan  Harian Catatan  Najwa ,  dapat ditinjau dari berbagai aspek, di antaranya adalah:
1. bentuk  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan  harian Catatan  Najwa karya Najwa Shihab;
2. makna  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan  harian Catatan  Najwa karya Najwa Shihab;
3. fungsi  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan  harian Catatan  Najwa karya Najwa Shihab, dan
4. tujuan  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan  harian Catatan  Najwa karya Najwa Shihab.
Berdasarkan  identifikasi  di  atas maka  penulis  membatasi  penelitian  ini. Batasan  penelitian  ini  penulis  lakukan sehubungan  dengan  keterbatasan  penulis dari segi waktu, kemampuan, kesempatan, maka penelitian ini menganalisis dua hal sebagai berikut.
1. Bentuk  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan harian Catatan Najwa .
2. Makna  kiasan  gaya  bahasa  asonansi dalam catatan harian Catatan Najwa. Fokus penelitian merupakan sesuatu  yang  sangat  penting,  agar penelitian menjadi lebih jelas. Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dipaparkan,  maka  fokus  penelitian  ini adalah,  “Bentuk  gaya  bahasa  asonansi dan  makna  kiasan  yang  terdapat  dalam gaya  bahasa  asonansi  dalam  catatan harian Catatan Najwa ”.
Berdasarkan  fokus  penelitian  di atas  maka  pertanyaan  penelitian  ini adalah sebagai berikut.
1. Bagaimanakah  bentuk  gaya  bahasa anonansi dalam catatan harian Catatan Najwa?
2. Bagaimanakah  makna  kiasan  gaya bahasa  asonansi  dalam  catatan  harian Catatan Najwa?
Berdasarkan
pertanyaan
penelitian  di  atas  maka  tujuan  penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan:
1. Bentuk  gaya  bahasa  asonansi  dalam catatan harian Catatan Najwa.
2. Makna  kiasan  yang  terdapat  dalam gaya  bahasa  asonansi  dalam  catatan harian Catatan Najwa. Berdasarkan  tujuan  penelitian, maka  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberi manfaat kepada berbagai pihak. Terdapat  dua  macam  manfaat  yaitu, manfaat teoretis dan manfaat praktis yang dapat ditarik dalam penelitian ini.
Manfaat  teoretis  adalah  manfaat yang berkaitan dengan  keilmuan. Secara teoretis  hasil  penelitian  ini  diharapkan bermanfaat untuk menambah pemahaman di  bidang  kebahasaan  khususnya  dalam mengapresiasi  gaya  bahasa  asonansi  dan makna  kiasan.  Selain  itu,  penelitian  ini juga  dapat  menambah  ilmu  pengetahuan tentang  bahasa  terutama  tentang  gaya bahasa asonansi.
Secara  praktis,  hasil  penelitian dapat bermanfaat bagi :
1. Pembaca, penelitian ini dapat dijadikan  sebagai  ilmu  pengetahuan dan dapat menambah wawasan dibidang kebahasaan pada gaya bahasa  asonansi  dan  makna  kiasan, khususnya tentang gaya bahasa asonansi  dalam  karya  sastra  non- imajinatif.
2. Guru,  sebagai  alternatif  bahan  ajar untuk  materi  pembelajaran  bahasa Indonesia,  terutama  yang  menyangkut tentang gaya bahasa dan makna.
3. Siswa, untuk mempermudah dan dapat memahami gaya bahasa dan makna.
4. Peneliti  berikutnya,  yaitu  agar  hasil penelitian ini dapat dijadikan referensi untuk  melaksanakan  penelitian  yang sama  dengan  kajian  yang  berbeda dengan  yang  penulis  lakukan  agar lebih baik.
5. Penulis,  penelitian  ini  menambah wawasan  penulis  mengenai  gaya bahasa  dan  khususnya  untuk  gaya bahasa asonansi, serta makna kiasan.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  merupakan  cara ilmiah  untuk  mendapatkan  data  dalam penelitian dengan maksud untuk mencapai tujuan tertentu. Seorang peneliti  dapat  memilih  jenis  penelitian yang  akan  digunakan.  “Penelitian  ilmiah merupakan  penelitian  yang  sistematis, terkontrol,  empiris,  dan  kritis  terhadap proposisi-proposisi hipotesis tentang hubungan  yang  diperkirakan  terdapat antar  gejala  alam”  (Kerlinger  dalam Muhammad,  2011:  28).      Dalam penelitian  sastra  terdapat  beberapa  sudut pandang  atau  pendekatan.  Perbedaan sudut pandang ini kemudian memunculkan  adanya  berbagai  jenis penelitian  sastra.  Oleh  karena  itu,  jenis penelitian tergantung dari  sudut pandang atau  pendekatan  mana  yang  dipakai peneliti ( Rahima 2017: 1).
“Penelitian sebagai
pencarian  atas  sesuatu  secara  sistematik dengan  penekanan  bahwa  pencarian  itu dilakukan terhadap masalah-masalah yang dapat  dipecahkan”  (Whitney dalam Danim,  2002:  26).  Peneliti  melakukan sebuah  penelitian  untuk  mendapatkan sebuah data yang akan digunakan sebagai bahan yang akan diteliti untuk memecahkan  sesuatu  yang  menjadi pokok  permasalahan.  Dalam  penelitian sastra  terdapat  beberapa  sudut  pandang atau pendekatan. Perbedaan sudut pandang  ini  kemudian  memunculkan adanya  berbagai  jenis  penelitian  sastra (Rahima, 2017: 1). Berdasarkan pendapat tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  jenis penelitian tergantung dari  sudut pandang atau  pendekatan  apa  yang  digunakan peneliti. Terkait hal itu, menurut Gunawan,  Rahima,  dan  Supriyati  (2018: 133)    jenis  penelitian  merupakan  cara kerja  suatu  penelitian  yang  dipilih seorang  peneliti  dalam  memahami  objek penelitiannya. Jenis penelitian erat kaitannya dengan metode.
Berdasarkan  pendapat  tersebut maka  jenis  penelitian  yang  digunakan
dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif. Pendekatan dan metode tersebut digunakan untuk mendeskripsikan  bagaimana  bentuk  gaya bahasa  asonansi  dan  makna  kiasan  gaya bahasa  asonansi  dalam  catatan  harian Catatan  Najwa .  “Penelitian  kualitatif bersifat  deskriptif,  yaitu  data  yang terkumpul  berbentuk  kata-kata,  gambar bukan angka-angka. Kalaupun ada angka-angka,  sifatnya  hanya  sebagai penunjang.  Data  yang  diperoleh  meliputi transkip  interviu,  catatan  lapangan,  foto, dokumen  pribadi  dan  lain-lain”  (Danim, 2002: 51).
“Metode kualitatif sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang dapat diamati” (Bogdan dan Taylor dalam  Muhammad,  2011:  30).  Metode kualitatif  bertujuan  untuk  memahami fenomena-fenomena  sosial.  Salah  satu fenomena  yang  dapat  menjadi  objek penelitian kualitatif ialah peristiwa komunikasi atau berbahasa yang melibatkan  tuturan,  peristiwa  tutur, tindak  tutur,  dan  latar  tutuan.  Metode deskriptif  pada  umumnya  dilakukan dengan tujuan utama, yaitu menggambarkan  secara  sistematis  fakta dan  karakteristik  objek  yang  diteliti. Metode  deskriptif  ini  dapat  dijadikan sebagai  metode  penelitian  khususnya penelitian yang bersifat kualitatif.”
Data di dalam penelitian diperlukan  data  dan  sumber  data  sebagai bahan  dari  suatu  penelitian.  Untuk melakukan  penelitian  seorang  peneliti harus  memiliki  sumber  data,  yang  akan menjadi bahan suatu penelitian.
Penelitian  juga  harus  tahu  data  seperti apa yang digunakan dalam penelitiannya.
Data  merupakan  hal  yang  pokok dan  yang  harus  ada  dalam  suatu penelitian.  “Data  merupakan  bagian  dari pembuktian.  Data  harus  relevan  dengan pembahasan  masalah”  (Widjono,  2007:
247).  Dalam  penelitian  ini  data  dapat dibagi  menjadi  dua,  yakni  data  primer dan data skunder.
Data  primer  merupakan  data utama  di  dalam  penelitian.  “Data  primer adalah  bukti  penulisan  yang  diperoleh  di lapangan yang dilakukan secara langsung oleh  penulisnya”  (Widjono,  2007:  248). Data  primer  dalam  penelitian  ini  berupa kutipan gaya bahasa asonansi dan makna kiasan  dalam  catatan  harian Catatan Najwa karya Najwa Shihab.
Data  skunder  data  pendukung yang  terdapat  di  dalam  penelitian.  “Data skunder  adalah  bukti  teoretik  yang diperoleh melalu studi pustaka”
(Widjono,  2007:  248).  Data  skunder dalam  penelitian  diperoleh  dari  studi pustaka,  dan  buku-buku  yang  berkaitan dengan  teori  yang  berhubungan  dengan permasalahan yang menjadi objek penelitian.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  catatan  harian Catatan  Najwa karya  Najwa  Shihab,  yang  memiliki sampul  luar  berwarna  merah  darah  dan bergambar  setengah  dari  wajah  sang penulis  yaitu  Najwa.  Penulisan  judul sampul  berwarna  putih,  terdapat  208 halaman, ukuran buku 19 cm, ditulis oleh Najwa,  diterbitkan  oleh  Literati  cetakan ketiga pada tahun 2017. Sumber data lain dalam  penelitian  ini  adalah  buku-buku yang  penulis  dapat  dari  toko-toko  buku, dan perpustakaan.
Pengumpulan  data  menjadi  satu hal  yang  sangat  penting  dalam  sebuah penelitian.  “Pengumpulan  data  adalah prosedur  yang  sistematis  dan  standar untuk memperoleh data yang diperlukan” (Nazir, 2005: 174).  “Dokumentasi merupakan  proses  pembuktian  yang didasarkan    atas  jenis  sumber  apa  pun, baik  itu  bersifat  tulisan,  lisan,  gambaran, atau  arkeologi”  (Gunawan,  2015:  175). Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan  teknik  dokumentasi  yang difokuskan  dalam  menganalisis  gaya
bahasa  asonansi  dan  makna  kiasan  gaya bahasa  asonansi  dalam  catatan  harian Catatan Najwa karya Najwa Shihab. Langkah-langkah pengumpulan data  tetang  bentuk  campur  kode  dalam novel Senior karya Eko Ivano Winata:
1. Penulis  membaca  seluruh  isi  catatan karya  Najwa  Shihab  yang  berjudul Catatan  Najwa dengan  berulang- ulang.  Dengan  demikian,  penulis dapat memahami data secara mendalam tentang bentuk gaya bahasa asonansi  dan  makna  kiasan  yang terdapat  dalam  catatan harian Catatan Najwa.
2. Penulis  membubuhkan  tanda  dengan menggunakan  pensil  bagian-bagian yang berhubungan dengan gaya bahasa  asonansi  dan  mencatat  kata- kata  yang  terdapat  makna  kiasan dalam catatan harian Catatan Najwa.
3. Setelah data terkumpul, penulis kemudian  mengklasifikasikan  data sesuai  dengan  bentuk  gaya  bahasa asonansi  dan  makna  kiasan  dalam catatan harian Catatan Najwa.
Teknik  analisis  data  merupakan langkah  selanjutnya  yang  dilakukan peneliti setelah seluruh data terkumpulkan.  Menurut  Bogdan  (dalam Sugiyono,  2007:  335),  Analisis  data adalah  proses  mencari  dan  menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil  wawancara,  catatan  lapangan,  dan dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori,  menjabarkan  ke  dalam  unit- unit,  melakukan  sintesa,menyusun  ke dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting dan  yang  akan  dipelajari,  dan  membuat kesimpulan  sehingga  mudah  dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.
Selanjutnya,  menurut  Miles  dan Huberman  dalam  Sugiyono  (2007:  337) mengatakan bahwa aktivitas dalam analisis  data,  yaitu  data reducation, data display, dan drawing/verification.
Aktivitas  dalam  analisis  data  dilakukan dengan langkah-langkah:
1. Data Reducation
Meredukasi  data  berarti  merangkum,
memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari  tema dan  polanya.  Dengan demikian,  data  yang  telah  diredukasi akan  memberikan  gambaran  yang  telah lebih  jelas  dan  mempermudah  penenulis untuk  melakukan  pengumpulan  data selanjutnya dan mencari bila diperlukan.
2. Data Display (penyajian data)
Setelah  data  direduksi,  maka  langkah selanjutnya adalah penyajian data. Penyajian data ini dapat dilakukan dalam bentuk  tabel,  grafik,  pictogram,  dan sejenisnya. Melalui penyajian data tersebut, maka data terorganisasikan.
3. Concluasion Drawing/Verification
Langkah  ketiga  dalam  analisis  data kualitatif  menurut  Miles  dan  Huberman adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan awal akan berubah  jika  tidak  ditemukan  bukti-bukti yang mendukung pada tahap pengumpulan  data.  Tetapi  apa  bila kesimpulan  awal  di  dukung  oleh  bukti- bukti  yang  valid  dan  konsisten  saat pengumpulan  data,  maka  kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut  ini  akan  dijelaskan  hasil penelitian  terkait  gaya  bahasa  asonansi dalam  catatan  harian Catatan  Najwa karya Najwa Shihab, dengan mendeskripsikan bentuk-bentuk gaya bahasa  asonansi  dan  makna  kiasan  yang terdapat  dalam  gaya  bahasa  asonansi. Data  penelitian  ini  diambil  dari  catatan harian Catatan  Najwa karya  Najwa Shihab. Pembahasan penelitian ini berupa pendeskripsian  bentuk  gaya  bahasa asonansi dan makna kiasan dalam catatan harian Catatan  Najwa karya  Najwa Shihab. Adapun yang didapat dalam hasil
penelitian  mengenai  bentuk  gaya  bahasa asonansi  dalam  catatan  harian Catatan Najwa ialah gaya bahasa asonansi dengan bentuk  pengulangan  vokal  yang  sama dalam  satu  pengucapan  bahasa  dalam satu  baris  yang  sama,  dan  kedua  bentuk gaya  bahasa  asonansi  dengan  bentuk pengulangan pola vokal yang sama dalam dua baris sajak.
a.  Gaya  Bahasa  Asonansi  Perulangan Vokal  yang  Sama  dalam  Satu Pengucapan  Bahasa  dalam  Satu Baris  yang  Sama  dalam  catatan harian Catatan Najwa Gaya  bahasa  asonansi  menjadi bagian dari gaya bahasa yang berdasarkan  langsung  tidaknya  makna. Gaya bahasa asonansi merupakan pengulangan  bunyi  vokal  yang  sama. Asonansi  merupakan  perulangan  vokal dalam  satu  pengucapan  bahasa,  yang biasanya  terdapat  dalam  satu  baris  sajak (Junus, 1989: 215). Gaya bahasa asonansi dapat  ditemukan  dalam  puisi  atau  prosa dengan  tujuan  untuk  memperoleh  efek penekanan  atau  untuk  keindahan  (Keraf, 1984:  130).  Dalam  penelitian  ini  peneliti mengambil  3  kutipan  dari  270  kutipan tersebut  untuk  dianalisis.  Bentuk  3 kutipan  gaya  bahasa  asonansi  bentuk pengulangan vokal yang sama dalam satu pengucapan bahasa dalam satu baris yang sama  dalam  catatan  harian Catatan Najwa karya  Najwa  Shihab  sebagai berikut.
1. Kit a semu a saudar a sebangs a . 2. Beran i bernegosias i dem i konses i untuk neger i .
3. Kami rag u , karena semua sudah tah u . Dalam kutipan (1) terdapat bentuk  gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk gaya  bahasa  asonansi  di  atas  merupakan gaya  bahasa  asonansi  dengan  bentuk pengulangan vokal yang sama dalam satu kata dalam satu baris yang sama. Kalimat di  atas  dapat  dianalisis  dari  penggunaan bunyi  vokal  yang  sama  pada  kata  dalam satu baris yang sama. Pengulangan vokal
/a/ ditemukan  dalam  satu  baris  yang sama, yang dapat memberikan penekanan bunyi,  sehingga  ketika  dibaca  bunyi tersebut  dapat  terdengar  dengan  indah. Pengulangan  vokal /a/ ditemukan  dalam satu  baris  yang  sama,  yang  dapat memberikan  penekanan  bunyi,  sehingga ketika  dibaca  bunyi  tersebut  dapat terdengar  dengan  indah.  Pengulangan vokal /a/ hampir ditemukan disetiap kata.
Pengulangan  bunyi  vokal /a/ yaitu  pada kata  „kit a ‟,  „semu a ‟,  „saudar a ‟,  dan „sebangs a ‟  yang  memiliki  pengulangan bunyi  vokal  yang  sama-sama  berada diakhir  kata.  Pengulangan  vokal  tersebut sesuai  dengan  teori  Junus  (1989:  215) asonansi  merupakan  perulangan  vokal dalam  satu  pengucapan  bahasa,  yang biasanya terdapat dalam satu baris sajak.
Pada  kutipan  (2)  terdapat  bentuk gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk  gaya bahasa  asonansi  di  atas  merupakan  gaya bahasa asonansi dengan bentuk pengulangan vokal yang sama dalam satu kata  dalam  satu  baris  yang  sama.
Pengulangan  vokal /i/ ditemukan  dalam satu  baris  yang  sama,  yang  dapat memberikan  penekanan  bunyi,  sehingga ketika  dibaca  bunyi  tersebut  dapat terdengar  dengan  indah.  Pengulangan vokal /i/ hampir ditemukan disetiap kata.
Pengulangan  bunyi  vokal /i/ yaitu  pada kata  „beran i ‟,  „bernegosias i ‟,  „dem i ‟, „konses i ‟,  dan  „neger i ‟  yang  memiliki pengulangan  bunyi  vokal  yang  sama- sama  berada  diakhir  kata.    Pengulangan vokal  tersebut  sesuai  dengan  teori  Junus (1989: 215) asonansi merupakan perulangan vokal dalam satu pengucapan bahasa,  yang  biasanya  terdapat  dalam satu baris sajak.
Pada  kutipan  (3)  terdapat  bentuk gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk  gaya bahasa  asonansi  di  atas  merupakan  gaya bahasa asonansi dengan bentuk pengulangan vokal yang sama dalam satu kata  dalam  satu  baris  yang  sama. Pengulangan  vokal /u/ ditemukan  dalam
satu  baris  yang  sama,  yang  dapat memberikan  penekanan  bunyi,  sehingga ketika  dibaca  bunyi  tersebut  dapat terdengar  dengan  indah.  Pengulangan vokal /u/ hampir ditemukan disetiap kata. Pengulangan  bunyi  vokal /u/ yaitu  pada kata  „rag u ‟  dan  „tah u ‟  yang  memiliki pengulangan  bunyi  vokal  yang  sama- sama  berada  diakhir  kata.    Pengulangan vokal  tersebut  sesuai  dengan  teori  Junus (1989: 215) asonansi merupakan perulangan vokal dalam satu pengucapan bahasa,  yang  biasanya  terdapat  dalam satu baris sajak.
b.  Gaya  Bahasa  Asonansi  bentuk pengulangan  pola  vokal  yang  sama dalam  dua  baris  sajak  dalam catatan harian Catatan Najwa
Gaya  bahasa  asonansi  menjadi bagian dari gaya bahasa yang berdasarkan  langsung  tidaknya  makna. Gaya bahasa asonansi merupakan pengulangan pola vokal yang sama dalam dua  baris  sajak.  Junus  (1989:  215) mengatakan bahwa gaya bahasa asonansi merupakan  perulangan  kata  dengan  pola vokal  yang  sama  pada  dua  baris  sajak. Dalam  penelitian  ini  penulis  mengambil 5 kutipan dari 233 kutipan tersebut untuk dianalisis.  Bentuk  5  kutipan  gaya  bahasa asonansi bentuk pengulangan vokal  yang sama  dalam  satu  kata  dalam  satu  baris yang  sama  dalam  catatan  harian  catatan najwa  karya  Najwa  Shihab  sebagai berikut:
1. Kita semua saudara sebangs a , dibesarkan zaman ditempa gelombang prahar a .
2. Buat  apa  wilayah  seluas  Sabang sampai  Merauk e ,  jika  pemudanya kehilangan idealism e .
3. Memang  sedikit  yang  berani  ambil risik o ,  lebih  banyak  yang  memilih neko-nek o .
4. Timur  adalah  tanah  yang  terus  diberi janj i ,        dan harapan  yang tak pernah past i .
5. Hari-hari penuh ketegangan dan bujuk ray u , kita lalui dengan semangat serba bar u .
Dalam kutipan (1) terdapat bentuk  gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk gaya  bahasa  asonansi  di  atas  merupakan gaya  bahasa  asonansi  dengan  bentuk pengulangan pola vokal yang sama dalam dua  baris  sajak.  Kalimat  di  atas  dapat dianalisis  dari  penggunaan  pola  vokal yang  sama  dalam  dua  baris  sajak. Pengulangan  pola  vokal /a/ dalam  dua baris  sajak  tersebut,  terdapat  pada  kata „sebangs a ‟ dalam baris pertama dan pada kata  „prahar a ‟  dalam  baris  kedua,  yang memiliki  pengulangan  pola  vokal  yang sama  yaitu  tepat  berada  diakhir  baris. Gaya bahasa asonansi dengan pengulangan  pola  vokal /a/ dalam  dua baris  sajak  tersebut  sesuai  dengan  teori Junus  (1989:  215)  gaya  bahasa  asonansi merupakan  perulangan  kata  dengan  pola vokal yang sama pada dua baris sajak.
Pada  kutipan  (2)  terdapat  bentuk gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk  gaya bahasa  asonansi  di  atas  merupakan  gaya bahasa asonansi dengan bentuk pengulangan pola vokal yang sama dalam dua  baris  sajak.  Pengulangan  pola  vokal /e/ dalam  dua  baris  sajak  tersebut, terdapat pada kata „merauk e ‟ dalam baris pertama dan pada kata „idealism e ‟ dalam baris  kedua,  yang  memiliki  pengulangan pola  vokal  yang  sama  yaitu  tepat  berada diakhir  baris.  Gaya  bahasa  asonansi dengan pengulangan pola vokal /e/ dalam dua  baris  sajak  tersebut  sesuai  dengan teori  Junus  (1989:  215)  gaya  bahasa asonansi  merupakan  perulangan  kata dengan  pola  vokal  yang  sama  pada  dua baris sajak.
Pada  kutipan  (3)  terdapat  bentuk gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk  gaya bahasa  asonansi  di  atas  merupakan  gaya bahasa asonansi dengan bentuk pengulangan pola vokal yang sama dalam dua  baris  sajak.  Pengulangan  pola  vokal /o/ dalam  dua  baris  sajak  tersebut,
terdapat  pada  kata  „risik o ‟  dalam  baris pertama  dan  pada  kata  „neko-nek o ‟ dalam  baris  kedua,  yang  memiliki pengulangan pola vokal  yang sama  yaitu tepat berada diakhir baris, dan membentuk  bunyi  yang  sama  dari  dua huruf  terakhir  yaitu  „k o ‟.  Gaya  bahasa asonansi  dengan  pengulangan  pola  vokal /o/ dalam  dua  baris  sajak  tersebut  sesuai dengan  teori  Junus  (1989:  215)  gaya bahasa  asonansi  merupakan  perulangan kata  dengan  pola  vokal  yang  sama  pada dua baris sajak.
Pada  kutipan  (4)  terdapat  bentuk gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk  gaya bahasa  asonansi  di  atas  merupakan  gaya bahasa asonansi dengan bentuk pengulangan pola vokal yang sama dalam dua  baris  sajak.  Pengulangan  pola  vokal /i/ dalam  dua  baris  sajak  tersebut, terdapat  pada  kata  „janj i ‟  dalam  baris pertama dan pada kata „past i ‟ dalam baris kedua,  yang  memiliki  pengulangan  pola vokal  yang  sama  yaitu  tepat  berada diakhir  baris.  Gaya  bahasa  asonansi dengan pengulangan pola vokal /i/ dalam dua  baris  sajak  tersebut  sesuai  dengan teori  Junus  (1989:  215)  gaya  bahasa asonansi  merupakan  perulangan  kata dengan  pola  vokal  yang  sama  pada  dua baris sajak.
Pada  kutipan  (5)  terdapat  bentuk gaya  bahasa  asonansi.  Bentuk  gaya bahasa  asonansi  di  atas  merupakan  gaya bahasa asonansi dengan bentuk pengulangan pola vokal yang sama dalam dua  baris  sajak.  Pengulangan  pola  vokal /u/ dalam  dua  baris  sajak  tersebut, terdapat  pada  kata  „pembahar u ‟  dalam baris  pertama  dan  pada  kata  „menir u ‟ dalam  baris  kedua,  yang  memiliki pengulangan pola vokal  yang sama  yaitu tepat berada diakhir baris, dan membentuk  bunyi  yang  sama  dari  dua huruf  terakhir  yaitu  „r u ‟.  Gaya  bahasa asonansi  dengan  pengulangan  pola  vokal /u/ dalam  dua  baris  sajak  tersebut  sesuai dengan  teori  Junus  (1989:  215)  gaya
bahasa  asonansi  merupakan  perulangan kata  dengan  pola  vokal  yang  sama  pada dua baris sajak.
c. Makna Kiasan  Gaya Bahasa Asonansi dalam Catatan Najwa
Makna  dalam  bentuk  kiasan menjadi  makna  yang  memiliki  unsur keindahan, untuk mengkaji makna kiasan diperlukan  terlebih  dahulu  memahami lebih  dalam  mengenai  makna  leksikal, untuk  mengetahui  makna  sebenarnya. Makna  kiasan  menggunakan  bahasa dengan  makna  yang  bukan  sebenarnya. Menurut  (Chaer,  1990:  79)  “Semua bentuk  bahasa  (baik  kata,  frase,  maupun kalimat)  yang  tidak  merujuk  pada  arti sebenarnya (arti leksikal, arti konseptual, atau  arti  denotatif)  disebut  mempunyai arti  kiasan”,  yang  sejalan  pula  dengan teori  (Suwandi,  2011:  117)  “Makna kiasan  adalah  pemakaian  leksem  dengan makna  yang  tidak  sebenarnya”.    Makna leksikal  merupakan  makna  yang  bersifat leksem  yaitu  satuan  bentuk  bahasa  yang bermakna,  makna  yang  sesuai  dengan referennya,  atau  makna  yang  sungguh- sungguh  nyata  dalam  kehidupan  (Chaer, 1990:  62).    Dalam  penelitian  ini  penulis mengambil  5  kutipan  dari  29  kutipan tersebut  untuk  dianalisis.  Bentuk  5 kutipan  makna  kiasan  dalam  catatan harian Catatan  Najwa karya  Najwa Shihab sebagai berikut:
1. Tidak ada putra mahkota , semua warga punya hak setara.
2. Bekerja dengan tangan dan kaki sendiri, berkarya dengan memeras keringat sendiri.
3. Mereka hadapi persoalan rakyat kecil , dengan hasil rill lewat kerja-kerja detil. Dalam kutipan (1) terdapat makna kias.  Kutipan-kutipan  di  atas  merupakan kutipan  dengan  bahasa  yang  memiliki makna  bukan  sebenarnya,  yaitu  dengan bahasa  yang  dikiaskan. Putra  mahkota dalam  kutipan  tersebut  termasuk  ke dalam  makna  kiasan.  Secara  leksikal, menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, putra  mahkota berarti  seorang  putra
yang  menggunakan  mahkota.  Indonesia bukan  kerajaan,  anak  presiden  bukan putri  atau  pangeran,    sehingga  dikatakan tidak  ada putra  mahkota yang  bukan berarti  putri  yang  memakai  sebuah mahkota,  tetapi  berarti  Indonesia  tidak menggunakan  keturunan  dari  seorang pemimpin untuk mendapatkan hak istimewa,  tetapi  semua  warga  Indonesia memilii  hak  yang  sama,  dan  tidak  ada bedanya,  yang  dikiaskan  dengan  tidak ada putra  mahkota ,  sesuai  dengan  teori (Suwandi,  2011:  117)  makna  kiasan merupakan  pemakaian  leksem  dengan makna bukan yang sebenarnya.
Pada  kutipan  (2)  terdapat  makna kias. Memeras  keringat dalam  kutipan tersebut  termasuk  ke  dalam  makna kiasan. Memeras  keringat menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  berarti keringat  yang  diperas.  Memeras  keringat sendiri  berdasarkan  makna  kiasan  berarti bekerja  dengan  usaha  sendiri,  bekerja dengan  sekuat  tenaga,  bekerja  tanpa membawa  nama  orang  tua,  tetapi  sama- sama  berusaha  seperti  warga  yang  lain, sesuai dengan teori (Suwandi, 2011: 117) makna  kiasan  merupakan  pemakaian leksem  dengan  makna  bukan  yang sebenarnya.
Pada  kutipan  (3)  terdapat  makna kias. Rakyat kecil dalam kutipan tersebut termasuk ke dalam makna kiasan. Secara leksikal,  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  berarti  rakyat  yang  berbadan kecil.  Secara  kiasan,  kutipan  “Mereka hadapi  persoalan rakyat  kecil ,  dengan hasil  rill  lewat  kerja-kerja  detil”  berarti mereka  yaitu  kepala  daerah  menghadapi persoalan  rakyat  yang  berstatus  sosial menengah  kebawah  dengan  kerja  yang detil.  Status  sosial  yang  menengah kebawah  tersebut  dikiaskan  dengan sebutan rakyat  kecil ,  sesuai  dengan  teori (Suwandi,  2011:  117)  makna  kiasan merupakan  pemakaian  leksem  dengan makna bukan yang sebenarnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data  yang telah  dilakukan  dalam  penelitian  ini, maka dapat dideskripsikan tiga hal terkait dengan  hasil  penelitian  tugas  akhir penulis  yang  berjudul Gaya  Bahasa Asonansi dalam Catatan Harian

## Catatan  Najwa  Karya  Najwa  Shihab.
Ketiga  hal  tersebut  mencakup  bentuk gaya  bahasa  asonansi  dan  makna  kiasan. Adapun hasil analisis tersebut yaitu:
1. Bentuk  gaya  bahasa  asonansi  yang terdapat  dalam catatan harian Catatan Najwa Karya  Najwa  Shihab  meliputi gaya bahasa asonansi dengan pengulangan  bunyi  vokal  dalam  satu pengucapan  bahasa  dalam  satu  baris yang sama yaitu:
Kit a semu a saudar a sebangs a Beran i bernegosias i dem i konses i untuk neger i Kami rag u karena semua sudah tah u . Dapat penulis simpulkan bahwa bentuk  gaya  bahasa  asonansi  dalam satu baris yang sama ditemukan dalam catatan  harian Catatan  Najwa karya Najwa  Shihab  yaitu  dengan  bunyi vokal /a/,  /i/, dan /u/ yang  ketika dibaca  bunyi-bunyi  tersebut  akan
menimbulkan efek keindahan
2. Gaya bahasa asonansi dengan pengulangan  pola  vokal  yang  sama dalam dua baris sajak yaitu:
Kita semua saudara sebangs a , dibesarkan  zaman  ditempa  gelombang prahar a
Buat  apa  wilayah  seluas  Sabang  sampai Merauk e , jika pemudanya kehilangan idealism e Aroma rempah yang mengundang
kononialism e, derita panjang yang berujung nasionalism e ,  Memang  sedikit  yang berani ambil risik o ,
lebih banyak yang memilih neko-nek o Dapat penulis simpulkan bahwa bentuk  gaya  bahasa  asonansi,  dengan pengulangan  pola  vokal  yang  sama dalam  dua  baris  sajak  yaitu  berarti
pengulangan bunyi  yang sama diakhir baris dalam satu baris pertama, dengan pengulangan bunyi  yang sama diakhir baris  pada  baris  kedua,  sehingga  akan terlihat dengan jelas bentuk pengulangan  pola  vokal  tersebut  dan terdengar indah. Gaya bahasa asonansi tersebut  ditemukan  dalam  catatan harian Catatan  Najwa karya  Najwa Shihab  yaitu  dengan  bunyi  vokal /a/, /e/, /o/, /i/, dan /u/ .
3. Makna  kiasan  yang  terdapat  dalam gaya  bahasa  asonansi  dalam  catatan harian Catatan  Najwa Karya  Najwa Shihab  meliputi kata  anak  panah, uluran  tangan,  bukan  barang  baru, putra  mahkota,  memeras  keringat sendiri,  kasat  mata,  bumbu  retorika, putra  daerah,  raja  daerah,  enggan turun  tangan,  dihisap,  mandul, teriris,  rakyat  kecil,  rekam  jejak, berkecil  hati,  bintang  iklan,  ajang berjualan. Dari  hasil  penelitian, dapat  penulis  simpulkan  bahwa makna kiasan ditulis dengan menggunakan  bahasa  pilihan,  dan ditulis  dengan  menggunakan  bahasa dengan makna yang bukan sebenarnya, yang harus diterjemahkan terlebih dahulu.
Makna  kias  digunakan  agar  setiap bahasa  yang  disebutkan  menjadi lebih  halus,  dan  tidak  terdengar kasar, dan menjadi lebih lembut dari arti yang sebenarnya.

## SARAN
Penelitian  ini  bukanlah  akhir  dari penelitian  tentang  bentuk  gaya  bahasa asonansi  dan  makna  kiasan.  Oleh  karena itu,  penulis  mengharapkan  akan  adanya penelitian lebih lanjut mengenai penggunaan bentuk gaya bahasa asonansi tentunya  dengan  analisis  yang  berbeda, supaya  pengetahuan  tentang  gaya  bahasa asonansi  bisa  semakin  berkembang. Penulis sangat mengharapkan pada peneliti selanjutnya dapat meneliti
tentang analisis catatan harian ini dengan metode  lain  atau  dengan  metode  yang sama  namun  dengan  permasalahan  yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad.  (2012). Linguistik  Umum .
Jakarta: Erlangga.
Atmazaki.  (2006). Kiat-kiat  Mengarang dan      Menyunting . Padang: Yayasan Citra Budaya Indonesia. Emzir, dkk. (ed.). (2018). Tentang Sastra (Orkestrasi Teori dan Pembelajarannya). Yogyakarta: Garudhawaca. Gunawan,  E.,  Rahima,  A.,  &  Supriyati,
S. (2018). Analisis Tema ungkapan  Tradisional  Bapeno  di Desa  Hiang  Kecamatan  Sitinjau Laut Kabupaten Kerinci Provinsi. Aksara:  Jurnal  Ilmiah
Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 2 (1), 130-141.
Ismawati,  Esti.  (2013). Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Ombak. Junus,  Umar.  (1989). Stilisika  Suatu Pengantar . Ampang: Dewan Bahasa dan Pustaka. Keraf,  Gorys.  (1984). Diksi  dan  Gaya Bahasa . Jakarta:
PT Gramedia. Moleong,  Lexy,  J.  (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya. Muhammad.  (2011). Metode  Penelitian Bahasa . Jogjakarta: Ar- Ruzz Media.
Parera,  J.  D.  (1991). Teori  Semantik . Jakarta: Erlangga.
Rahima,  A.  (2017).  Literature  Reception (a  Conceptual  Overview). Jurnal Ilmiah Dikdaya , 6 (1), 1-16. Ratna,  Nyoman  Khuta  (2017). Estetika Sastra dan Budaya .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Shihab,  Najwa.  (2017). Catatan  Najwa.
Ciputat: Literati.
Sugiyono.  (2007). Metode  Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D). Bandung: Alfabeta.