## Volume 8 No. 2, PP 1 – 16; Desember 2017

## STRATEGI DAKWAH DALAM MEMPERBAIKI AKHLAK REMAJA MELALUI MAJELIS TA’LIM REMAJA MASJID ARRIFURROHMAH
Muzaki 1(*) , Ika Siti Rokayah 2
Dosen Jurusan Biimbingan dan Konseling islam 1
Mahasiswa Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 2
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon muzaki@syekhnurjati.ac.id (*) , miahanifah.abz@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini adalah sebuah kajian Strategi Dakwah dalam memperbaiki akhlak remaja. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk: 1) mengetahui strategi dakwah pada remaja masjid Arrifurrohmah SMK Jagara Kabupaten Kuningan. 2) mengetahui respon remaja terhadap  kegiatan  pengajian  remaja  masjid  Arrifurrohmah  SMK  Jagara.  Untuk menggali  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  Metode  Penelitian  Kualitatif  dengan pendekatan  Deskritif.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  menggunakan  teknik Wawancara,  Observasi  dan  Studi  dokumentasi.  Berdasarkan  hasilpenelitian, pembahasan  dan  interpretasi  yang  telah  diuraikan  pada  bab-bab  sebelumnya,  dengan mengacu pada beberapa teori dan hasil penelitian sebelumnya, dapat ditarik kesimpulan sebagai  berikut:  1)  Strategi  dakwah  yang  digunakan  Forum  Kajian  Remaja  Masjid Arrifurrohmah  dalam  memperbaiki  akhlak,  mengantisipasi  kenakalan  remaja  adalah dengan  metode  ceramah,  mujadalah,  dan  mujahadah.  2)  Respon  Remaja  terhadap Dakwah  yang dilakukan  Forum  Kajian  Remaja  Masjid  Arrifurrohmah.  Dengan adanya kegiatan  yang  dilakukan  oleh  Forum  Kajian  Remaja  Masjid  Arrifurrohmah  responnya sangat  positif  sekali  dengan  beberapa  implikasinya  yang  berkaitan  dengan  proses membina  akhlak  remaja  yaitu  :  setelah  para  remaja  mengikuti  kegiatan  secara  terus menerus  akhirnya  mereka  mendapatkan  pengetahuan,  ketenangan  jiwa,  berpikir  jernih ketika menyelesaikan berbagai permasalahan yang dihadapinya, sehingga perilaku dan akhlaknya  selalu  terkontrol  dan  terhindar  dari  menyakiti  orang  lain.  Dengan  adanya perubahan  yang  positif  setelah  mengikuti  kegiatan  di  Forum  Kajian  Remaja  Masjid Arrifurrohmah  ini,  secara  tidak  langsung  bisa  jadi  contoh  bagi  teman  sebayanya keluarga  ataupun  masyarakat  terdekat.  Sehingga  dapat  menarik  temannya,  untuk  ikut serta dalam kagiatan ini.
Kata Kunci: Remaja; strategi; metode; dakwah; akhlak.

## PEDAHULUAN
Strategi dakwah
adalah perencanaan yang berisi rangkaian kegiatan  yang  disusun  untuk  mencapai tujuan  dakwah  tertentu,  strategi  dakwah indriawi atau strategi ilmiah di definisikan sebagai  sistem  dakwah  atau  kumpulan metode  dakwah  yang  berorientasi  pada pancaindra dan berpegang teguh pada hasil penelitian  dan  percobaan.  Menurut  M. Quraish Shihab, Strategi dakwah juga bisa di  tentukan    berdasarkan  ayat  Al-Qur’an, surat al-Baqarah ayat 129.
َكِتََٰياَء  ۡمِهۡيَلَع  ْاوُلۡتَي  ۡمُهۡنِ م  الٗوُسَر  ۡمِهيِف  ۡثَعۡبٱ َو  اَنَّبَر ُزي ِزَعۡلٱ  َتنَأ  َكَّنِإ  ۡۖۡمِهيِ كَزُي َو  َةَم ۡك ِحۡلٱ َو  َبََٰتِكۡلٱ  ُمُهُمِ لَعُي َو
ُميِكَحۡلٱ ) ٩٢١ (
Artinya:  Ya  Tuhan  Kami,  utuslah  untuk mereka  sesorang  Rasul  dari  kalangan mereka,  yang  akan  membacakan  kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan  kepada  mereka  Al  kitab  (Al Quran)  dan  Al-Hikmah  (As-Sunnah)  serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah  yang  Maha  Kuasa  lagi  Maha Bijaksana.
Pertikaian  dan  perpecahan  akhir- akhir ini menjadi salah satu gejala subur di kalangan remaja, mungkin faktor penyebab utamanya yang sangat berpengaruh  adalah  karena  krisis  akhkaq. Akhlaq  remaja  yang  terkesan  rendah karena mengalami degradasi dalam
pergaulan  bebas  di  kalangan  remaja, merupakan  realitas  sosial  yang  sekarang ini  banyak  terjadi  di  kalangan  remaja. (Abdullah Ali, 2007:153)
Kondisi  krisis  moral  menandakan bahwa  seluruh  pengetahuan  agama  dan moral yang di dapatkan di sekolah ternyata tidak  berdampak  pada  perubahab  akhlak remaja.  Banyak  orang  berpendapat  bahwa kondisi  demikian  diduga  berawal  dari  apa yang  di  hasilkan  dari  dunia  pendidikan, karena  pendidikan  di  Indonesia  lebih menitik  beratkan  pada  pengembangan intelektual semata. Akhlak seseorang yang baik  akan  mengangkat  status  derajat  yang tinggi dan mulia bagi dirinya.
Seiring  dengan  kemajuan  zaman, banyak  hal  dapat  kita  nikmati  dari perkembangan  diberbagai  bidang  yang melaju  begitu  cepat  yang  dapat  membawa pengaruh  besar  terhadap  remaja.  Manusia tidak  boleh  lari  dari  padanya  karena  takut menghadapi dampak negatif yang dibawanya itu. Kondisi tersebut merupakan  tantangan  yang  harus  dihadapi dengan semangat juang dan rasa optimisme. (al Munawar, 2002:288).
Di era globalisasi dan informasi ini perubahan remaja lebih cepat jika dibandingkan  dengan  pemecahan  dakwah. Remaja  sekarang  ini  tengah  disibukkan oleh  kebutuhan  yang  semakin  kompetitif,
bersaing  dengan  aneka  ragam  tantangan bahkan  berkorban  raga  serta  jiwanya. Banyak  remaja  yang  mengalami  krisis moral,  dengan  meninggalkan  ibadah  serta amal sholeh lainnya.
Lemahnya  iman  dan  kurangnya pengetahuan  agama  akan  berpengaruh terhadap  kesadaran  remaja.  Norma  dan aturan  yang  sudah  ada  sulit  diterapkan karena kurangnya pemahaman dan pembiasaan  sejak  kecil.  Dengan  kata  lain, orang tua kurang memperhatikan pendidikan agama terhadap anak atau bisa pula  pengaruh  dari  lingkungan  sekitarnya yang  jauh  dari  nilai-nilai  agama  sehingga seringkali sikap dan tingkah lakunya  tidak sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam  yang berdasarkan AL- Qur’an dan As –Sunnah.
Masa  remaja  adalah  masa  yang penuh  dengan  berbagai  pengenalan  dan petualangan  akan  hal-hal  yang  baru sebagai  bekal  untuk  kehidupan  mereka kelak.  Di  saat  remajalah  proses  menjadi manusia  berlangsung,  rasa  ingin  tahu  dari para  remaja  kadang-kadang  kurang  di sertai  rasa  rasional  akan  akibat  dari  suatu perbuatan,  daya  tarik  persahabatan  antar kelompok,  rasa  ingin  di  anggap  sebagai manusia  dewasa,  dan  kaburnya  nilai-nilai akhlaq yang di anut. (Restianti, 2009:8).
Akhlaq  adalah  sistem  nilai  yang mengatur pola sikap dan tindakan manusia
di  atas  bumi,    sistem  nilai  yang  dimaksud adalah ajaran Islam, dengan Al-Qur’an dan ajaran  Rasulullah  sebagai  sumber  nilainya serta  ijtihad  sebagai  metode  berfikir Islami.  Akhlaq  yang  baik  dapat  pula diperoleh  dengan  memperhatikan  orang- orang  baik  dan  bergaul  dengan  mereka, secara  alamiah  manusia  itu  peniru  tabiat seseorang  tanpa  sadar  bisa  dapat  kebaikan dan  keburukan  dari  tabiat  orang  lain. (Quasem,  1988:98).  Tutty  Alawiyah, dalam  bukunya  “Strategi  Dakwah  di Lingkungan Majelis Ta’lim”, merumuskan tujuan dari segi fungsi forum kajian remaja masjid,  yaitu: Pertama, berfungsi  sebagai tempat  belajar,  maka  tujuan  forum  kajian remaja masjid adalah menambah ilmu dan keyakinan  agama,  yang  akan  mendorong pengalaman ajaran agama. Kedua, berfungsi  sebagai  tempat  kontak  sosial, maka  tujuannya  silaturahmi  dan Ketiga, berfungsi  mewujudkan  minat  sosial  maka tujuannya  meningkatkan  kesadaran  dan kesejahteraan rumah tangga dan lingkungan  jamaahnya.  (Alawiyah,  1997: 78).
Setelah  melakukan  penjelajahan umum    pada  SMK  Jagara  maka  situasi sosial  yang  di  tetapkan  sebagai  tempat penelitian  adalah  forum  kajian  remaja masjid.  Sebagai  situasi  sosial,  pada  forum kajian  remaja  masjid  ini  terdapat  remaja- remaja yang mengikuti kegiatan ini.
Untuk
menghindari luasnya permasalahan  yang  menyangkut  strategi dakwah dalam menerapkan akhlak terhadap  remaja  melalui  forum  kajian remaja  masjid,  maka  yang  akan  diteliti hanya  pada  bagaimana  efek  pengajian remaja  masjid  terhadap  akhlak  remaja. Dengan demikian berdasarkan permaslahan  penelitian  diatas,    penulis dapat  merumuskan  masalah  penelitian sebagai berikut: bagaimana strategi dakwah pada remaja, yang di lakukan oleh forum  kajian  remaja  masjid  arrifurrohmah dan  bagaimana  respon  remaja,  terhadap dakwah  yang  dilakukan  oleh  forum  kajian remaja masjid arrifurrohmah.

## METODOLOGI PENELITIAN

## 1) Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah kualitatif metode  penelitian  yang  digunakan  untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiyah, (sebagai lawanya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara gabungan,  analisis  data  bersifat  induktif, dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan makna dari pada generalisasi. (Sugiyono, 2014: 1).
Obyek  dalam  penelitian  kualitatif adalah  obyek  yang  alamiah,  atau  natural setting,  sehingga  metode  penelitian  ini
sering disebut sebagai metode naturalistik. Obyek  yang  alamiah  adalah  obyek  yang apa  adanya  tidak  dimanipulasi  oleh peneliti. (Sugiyono, 2014: 2).
Dalam penelitian kualitatif, pengumpulan  data  tidak  dipandu  oleh teori,  tetapi  dipandu  oleh  fakta-fakta  yang ditemukan pada saat penelitian di lapangan.  Metode  penelitian  kualitatif digunakan  untuk  mendapatkan  data  yang mendalam,  suatu  data  yang  mengandung makna.  (Sugiyono, 2014: 3).
2) Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data merupakan  langkah  yang  paling  strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. (Sugiyono, 2014: 62).
a. Observasi
Metode  obsevasi  digunakan  untuk pengamatan  dengan  sistematik  fenomena- fenomena  yang di selidiki. Jenis observasi yang  di  gunakan  adalah  observasi  non partisipan,  yakni  peneliti  tidak  terlibat langsung  di  dalam  setiap  kegiatan  yang sedang  berlangsung  sekalipun  penulis datang  dan  mengikutinya,  metode  ini untuk memperkuat serta menguji kebenaran  data  yang  telah  didapat  dari interview dan dokumentasi.
Metode  observasi  adalah  kegiatan keseharian  manusia  dengan  menggunakan
pancaindra  mata  sebagai  alat  bantu utamanya  selain  pancaindralainnya,  kata observasidan pengamatan digunakan secara  bergantian,  metode  observasi  yaitu metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan. (Bungin,2008:114).
b. Wawancara mendalam
Wawancara adalah bentuk
komunikasi  antara  dua  orang,  wawancara tak terstruktur sering juga disebut wawancara  mendalam,  wawancara  tak tersetruktur bersifat luwes susunan pertanyaannya  dan  susunan  kata-kata dalam  setiap  pertanyaan  dapat  diubah dalam setiap wawancara.(Deddy, 2006:180).
Wawancara mendalam secara umum adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara  tanya  jawab  sambil  bertatap  muka antara  peawawancara  dengan  informan, dengan atau tanpa menggunakan pedoman ( guide )  wawancara,  dimana  pewawancara dan  informan  terlibat  dalam  kehidupan sosial yang relatif lama.
Pewawancara  adalah  orang  yang menggunakan metode wawancara sekaligus  sekaligus  dia  bertindak  sebagai “pemimpin”  dalam  proses  wawancara tersebut.  Sedangkan  informan  adalah
orang  yang  diwawancarai,  dan  diminta informasi  oleh  pewawancara.  (Bungin, 2008:108).
c. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan pelengkap  dari  metode  observasi  dan wawancara  dalam  penelitian  kualitatif. Hasil  dari  penelitian  observasi  atau wawancara  akan  lebih  dapat  dipercaya kalau  didukung  oleh    sejarah  pribadi. (Sugiyono, 2014:82).

## Teknik Analisis Data
Dalam  penelitian  kualitatif,  data diperoleh  dari  berbagai  sumber  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data yang  bermacam-macam,  dan  dilakukan secara  terus  menerus  sampai  datanya jenuh,  dengan  pengamatan  yang  terus menerus  tersebut  mengakibatkan  variasi data tinggi sekali.(Sugiyono, 2014:87).
Semua teknis analisis data kualitatif  berkaitan  erat  dengan  metode pengumpulan  data,  yaitu  observasi  dan wawancara  atau focus  group  discussion.
Bahkan  terkadang  suatu  teori  yang  dipilih berkaitan erat secara teknis dengan metode pengumpulan  data  dan  metode  analisis data. Karena suatu teori biasanya menyediakan prosedur metodis dan prosedur  analisis  data.  Dengan  demikian, pengumpulan  data  dilakukan  (wawancara
dan  observasi)  melalui  teknis  analisis  data tersebut.(Bungin, 2008: 108).
Dalam menganalisa penelitian kualitatif  terdapat  beberapa  tahapan- tahapan yang perlu dilakukan (Kabakmay, 2002),  di  antaranya:  mengorganisasikan data, pengelompokkan berdasarkan kategori,  tema  dan  pola  jawaban,  menguji asumsi  atau  permasalahan  yang  ada terhadap  data  setelah  kategori    pola  data tergambar dengan jelas, mencari alternative  penjelasan  bagi  data,  dan menulis  hasil  penelitian,  penulisan  data subjek yang telah berhasil dikumpulkan.

## 3) Jadwal  Penelitian
Adapun  jadwal  penelitian  yang akan  dilakukan  dari  bulan  November samapai dengan Januari 2016.
4) Informan
Informan adalah para remaja masjid  arrifurrohmah  yang  aktif  dalam kegiatan  forum  kajian  remaja  masjid arrifurrohmah. Dalam penelitian ini adalah 6  orang  anak  remaja  masjid  yang  aktif dalam  kegiatan  forum  kajian  remaja masjid arrifurrohmah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
1) Strategi  Dakwah  Majelis  Ta’lim Remaja Masjid
Forum kajian remaja masjid merupakan  wadah  yang  sangat  luar  biasa
di  zaman  yang  serba  modern  dimana sekolah  lebih  mengedepankan  umum daripada  agama,  forum  kajian  remaja masjid  adalah  kegiatan  keagamaan  yang jarang  sekali  diadakan  oleh  sekolah- sekolah  umum  lainnya,  dengan  harapan mampu mencetak anak-anak yang memiliki  akhlak  yang  baik  berwawasan luas  bukan  hanya  dari  pengetahuan  umum saja namun dari segi agama juga.
Berdasarkan hasil wawancara peneliti  dengan  pembina  Forum  kajian remaja  masjid  arrifurrohmah  Bpk  Ahmad Matien Nawawi pada hari Rabu
(24/04/2016)  pukul  08.30  di  ruang  guru dalam suasana yang hangat, terbuka, jujur, tegas, dan akrab, pak mamat sapaan akrab bpk (Ahmad Matien Nawawi) mengatakan pengisi  acara  rutin  mingguan  anak-anak forjem  ini  bukan  hanya  dari  beliau  saja tetapi  adapula  dari  pembina  yang  lain ketua  yayasan  bahkan  dari  alumni,  dalam menyampaikan  pesan  atau  dakwahnya terhadap  para  remaja  beliau  menggunakan strategi  ta’lim  yaitu  metode  yang  hanya bisa  diterapkan  pada  mitra  dakwah  yang tetap,  dengan  kurikulum  yang  telah dirancang  dilakukan  secara  bertahap  serta memiliki  target  dan  tujuan  tertentu.  Pada kesempatan  itu  beliau  juga  mengatakan selain  strategi  ta’lim  juga  menggunakkan strategi  yang  bebas  namun  terarah  kalau saya  seperti  itu  kalau  misalkan  selalu
memberi  cara  yang  apa  ya  yang  ortodoks anak  lebih  kepada  permental  dan  tidak menerima  karena  mungkin  karena  fatktor pergaulan  atau  apalahjarang  menutut keagamaan  jadi  kitatuh  bebas  tapi  terarah jadi  sifatnya  tidak  salafi  walaupun  disini salafi  tidak  ortodoks  juga  tidak  liberal kalau  liberal  mungkin  segala  cara  ya  gitu kalau  misalkan  salafi  terlalu  apa  ya  juga bukan  modern  kami  tuh  antara  gitu  loh antara  salafi  dan  modern  madani  mungkin iya  jadi  bebas  tapi  terarah  kita  punya nuansa  ahalu  sunnah  waljamaah  ahlu sunnah waljamaah itu tang tidak bisa tidak ini  paten  SMK  Jagara  gitu  walaupun  ahlu sunnah  waljamaah  kita  tidak  salafi Muhammadiyah  ada  Persis  juga  ada  kami rangkul semuanyakemuadian dalam penerapan  yang  kami  terapkan  tetap  ada nuansa  salafi  ada  manhaj  bagaimana  cara pengenalan  apa  tekstual  dan  kontekstual intinya  apa  yang  kami  terapkan  adalah manhaj ahlu sunnah waljamaah gitu ya tapi tidak  memberikan  pemberatan  kepada siswa siswi itu punya kewajiban.
Adapun  metodeyang  digunakan selain metode ta’lim adalah metode dalam bentuk  tausiah  (ceramah)  dan  bertukar pikiran dengan bediskusi (Mujadalah) :
a. Metode Ceramah
Ceramah  merupakan  salah  satu Strategi Dakwah yang dilaksanakan
dengan menggunakan lisan, yang disampaikan  oleh  penceramah  (seorang da’i)  kepada  obyek  dakwah.  Dasar pelaksanaan  metode  ceramah  ini  seperti yang tercantum dalam QS. Al-Fushilat : 33
                                               
                                       
Artinya  :    Siapakah  yang  lebih  baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang  saleh,  dan  berkata:  "Sesungguhnya Aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?
Strategi  ta’lim  yaitu  metode  yang hanya  bisa  diterapkan  pada  mitra  dakwah yang  tetap,  dengan  kurikulum  yang  telah dirancang  dilakukan  secara  bertahap  serta memiliki  target  dan  tujuan  tertentu.  Pada kesempatan  itu  beliau  juga  mengatakan selain  strategi  ta’lim  juga  menggunakkan strategi  yang  bebas  namun  terarah  kalau saya  seperti  itu  kalau  misalkan  selalu memberi cara yang apa ya yang lurus anak lebih  kepada  mental  dan  tidak  menerima karena  mungkin  karena  fatktor  pergaulan atau apalah jarang menutut keagamaan jadi kitatuh  bebas  tapi  terarah  jadi  sifatnya tidak  salafi  walaupun  disini  salafi  tidak lurus  juga  tidak  luas  kalau  luas  mungkin segala  cara  ya  gitu  kalau  misalkan  salafi terlalu apa ya juga bukan modern kami tuh
antara  gitu  loh  antara  salafi  dan  modern madani mungkin iya jadi bebas tapi terarah kita punya nuansa ahalu sunnah waljamaah ahlu sunnah waljamaah itu yang tidak bisa tidak ini paten SMK Jagara gitu walaupun ahlu  sunnah  waljamaah  kita  tidak  salafi Muhammadiyah  ada  Persis  juga  ada  kami rangkul  semuanya  kemuadian  dalam penerapan  yang  kami  terapkan  tetap  ada nuansa  salafi  ada  aliran  bagaimana  cara pengenalan  apa  tekstual  dan  kontekstual intinya  apa  yang  kami  terapkan  adalah aliran  ahlu  sunnah  waljamaah  gitu  ya  tapi tidak  memberikan  pemberatan  kepada siswa siswi itu punya kewajiban.
Tujuan diterapkannya metode
ceramah  adalah  memberikan    penerangan terhadap  para  remaja  tentang  pengetahuan agama,baik  yang  bersifat  teoritis  maupun praktis,  agar  para  jamaah  mengetahui tentang  hukum  yang  ada  dalam  ajaran Islam  dan  mengetahui  tentang  praktek ibadah  agar  diamalkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
Tujuan dari kegiatan pengajian atau ceramah adalah :
a) Terbentuknya  pribadi  muslim  yang mempunyai iman yang kuat, berprilaku  sesuai  dengan  hukum- hukum  yang  disayari’atkan  Allah
SWT dan mempunyai Akhlaqul karimah.
b) Terbentuknya  keluarga  yang  bahagia, penuh  ketentraman  dan  cinta  kasih antara anggota keluarga.
c) Terbentuknya  masyarakat  sejahtera yang  penuh  dengan  suasana  ke- Islaman. Untuk mengantisipasi hal ini, pengasuh  memilih  tema-tema  yang tepat  dan  menyenangkan  mereka. Adapun  tema-tema  yang  disampaikan dalam ceramah.
b. Metode Mujadalah (diskusi)
Mujadalah  atau  debat,  merupakan pembahasan pertukaran pendapat mengenai suatu hal dengan saling memberi alasan  untuk  mempertahankan  pendapat masing-masing.  Suatu  ciri  khas  dalam mujadalah  adalah  adanya  alasan  yang dikemukakan  oleh  dua  pihak  yang  saling berdebat. Dilihat dari adanya adu argumen
dalam mengumpulkan pemikiran,
mujadalah  atau  debat  tersebut  sebenarnya merupakan dialog pemikiran (Hiwar
Fikri).  Hanya  saja  mujadalah  atau  debat terkandung  dua  unsur  sekaligus,  yaitu  : meruntuhkan  alasan  orang  lain  seraya membangun alasan pemikiran kita,
menentang  hujah  orang  lain  kemudian
menegaskan  penjelasan-penjelasan  yang mengukuhkan pemikiran mana yang benar, merobohkan  lalu  membagun  menentang sekaligus  menegakkan  hujah.  Berdasarkan hal  ini,  mujadalah  atau  debat  merupakan diskusi  yang  menekan  dan  terbatas  pada pemikiran,  tanpa  disertai  aktifitas  lain seperti  fisik  dan  otot,  dilakukan  dengan merobohkan  hujah-hujah  yang  bathil sekaligus  menyodorkan  hujah-hujah  yang benar hingga sampailah pada kebenaran.
Mujadalah atau debat dalam arti ini tentu saja positif, debat untuk menelanjangi kebathilan seraya
menunjukkan kebenaran sebagai salah satu cara  untuk  menyampaikan  Islam  secara nyata  (balagh  al  mubin)  merupakan perbuatan terpuji.
Allah
SWT telah banyak
memberikan gambaran bagaimana oarang- orang kafir mendebat para Nabi-Nya dulu,
Namrudz  penguasa  Babolia  mendebat
Nabi  Ibrahim,  perdebatan  ini  diabadikan dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah : 258
                                                           
                                                    
                                                                                                          
                                                    
                     
Artinya  :  Apakah  kamu  tidak memperhatikan orang[163] yang mendebat  Ibrahim  tentang  Tuhannya (Allah)  Karena  Allah  Telah  memberikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan).  ketika  Ibrahim  mengatakan: "Tuhanku  ialah  yang  menghidupkan  dan mematikan,"  orang  itu  berkata:  "Saya dapat menghidupkan dan mematikan".[164]Ibrahim berkata:
"Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari  dari  timur,  Maka  terbitkanlah dia  dari  barat,"  lalu  terdiamlah  orang kafir  itu;  dan  Allah  tidak  memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.
Materi  Dakwah  yang  disampaikan dalam  kegiatan  ceramah  dan  mujadalah adalah, tauhid, ibadah, akhlak.
a) Tauhid,  tauhid  inidikaitkan  dengan keyakinan  tentang  adanya  Allah  dan segala  ciptaan-Nya,  dengan  maksud untuk memberi kemantapan dan
keyakinan  kepada  para  remaja  dalam menganut  agama  Islam  dan  meyakini akan  kebesaran  Allah  SWT.  Selain  itu juga  untuk  menyadarkan  remaja  dan sebagai sugesti keimanan kepada remaja bahwa cobaan itu datangnya dari Allah,  menumbuhkan  rasa  kesabaran dan  tabah  dalam  menghadapi  cobaan yang datang dari Allah dan meyakinkan kepada remaja bahwa setiap orang yang dicoba  oleh  Allah  sesuai  dengan kemampuannya,  dan  Allah  tidak  akan mencoba  orang  dengan  cobaan  yang tidak sannggup orang itu untuk memikulnya,  serta  menyiapkan  mental yang agamis.
b) Ibadah,  dalam  konteks  ini  ibadah  yang dimaksud  terbagi  dua  yaitu:  ibadah mahdhah  (ibadah  khas)  seperti  : syahadat, sholat, puasa, zakat, dan haji. Dan  ibadah  umum  (muamalah)  yaitu hubungan  dengan  manusia.  Adapun yang  lebih  ditekankan  disini  berkaitan dengan  ibadah  mahdhah  adalah  sholat (sholat  wajib  dan  sholat  sunnah),  dan puasa (terutama puasa sunnah senin dan kamis).  Tujuan  dari  ditekankan  ibadah ini adalah untuk membina kedisiplinan, kejujuran  dan  ketaatan  kepada  Allah serta pembinaan mental spiritual karena dimensi ini  berorientasi  pada  hubungan vertikal  dengan  Allah.  Sedangkan ibadah umum berorientasi pada
hubungan  horizontal  dengan  manusia, sering  juga  disebut  dengan  muamalah. Adapun  tujuan  diberikannya  materi  ini adalah bagaimana remaja bisa menciptakan  hubungan  dengan  sesama manusia,  contohnya  bergaul  dengan orang  lain,  bernegara,  jual  beli  dan perkawinan.  Tujuan  yang  lain  adalah menumbuhkan  kesadaran  bahwa  kita hidup  itu  perlu  saling  tolong  menolong antar  sesamanya  dan  tidak terlepas dari orang lain yang ada disekitar kita.
c) Akhlak, pembahasannya mengenai tingkah laku,  amal  perbuatan  dan  sopan  santun, baik  itu  sebagai  hamba  Allah  maupun sebagai  warga  masyarakat.  Adapun  tujuan secara  umum  diberikannya  materi  akhlak adalah  untuk  menumbuhkan  kesadaran bagi  remaja  tentang  kewajiban-kewajiban yang harus dipenuhi oleh remaja, termasuk kewajiban beribadah kepada Allah dengan tidak  berprasangka  buruk  kepada  Allah, karena  menimpakan  masalah  kepadanya (remaja),  berbuat  baik  kepada  teman- teman, keluarga dan juga mematuhi segala pengaturan negara yang sudah ditetapkan.
Pembahasannya  berupa  tuntunan agar para remaja berakhlak mulia, mempunyai ilmu pengetahuan yang memadai  dan  bermanfaat,  membina  taraf keimanan  dan  ketaqwaan  serta  memberi petunjuk agar remaja mempunyai kesediaan  bekerja  keras  mencari  nafkah
dengan  halal  dan  baik,  karena  remaja merupakan  penerus  generasi  tua  untuk melanjutkan  proses  pembangunan  dan upaya  memajukan  bangsa  kita.  Minuman keras,  narkotika  dan  pembahasannya mengenai bahaya yang dapat mengakibatkan  gangguan  mental  (jiwa) karena  zat-zat  tersebut  bisa  masuk kedalam  tubuh  langsung  bereaksi  dengan sel-sel syaraf pusat (otak) dan menimbulkan  gangguan  pada  alam  pikir, perasaan  dan  prilaku.  Tema-tema  yang disampaikan  tidak  harus  sama  dengan tema-tema  di  atas  akan  tetapi  dapat diperluas sendiri oleh pembicara disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi remaja pada saat itu.
Dengan adanya ceramah ini, diharapkan  para  remaja  juga  memiliki tambahan  pengetahuan  dan  wawasan berkaitan  dengan  ajaran  agamanya  dan meningkatkan  kualitas  taqwa  mereka, disamping  mereka  menimpa  jiwa  dengan mujahadahnya.  Dan  hal  ini  memang terbukti,  karena  proses  ceramah  telah membawa keberhasilan yang cukup berarti terutama bagi para remaja yang aktif, yaitu dengan  adanya  peningkatan  pemahaman mereka  tentang  hukum-hukum  agama, sehingga  mereka  dapat  menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
c. Metode Mujahadah
Masdar  dari  fi’il  madi jaahada yang  artinya  berusaha  dengan  sunggguh- sungguh.  Kata  jaahada  mempunyai  tiga bentuk masdar yaitu: mujaahadatan (mujaahadah), jihaadan (jihad), dan jiihaadan.  Jadi,  sebenarnya  kata  jihad mujahadah  mempunyai  arti  yang  sama yaitu  berusaha  dengan  sungguh-sungguh. Akan tetapi pada perkembangan selanjutnya  pemaknaan  keduanya  menjadi beda,  mujahadah  diartikan  dengan  perang melawan  hawa  nafsu,  sedangkan  jihad cenderung  diartikan  perang  fisik  unuk mengalahkan orang-orang non muslim.
Jadi,  mujahadah  adalah  berusaha dengan sungguh-sungguh dengan mencurahkan  segala  kemampuan  dan mengeluarkan seluruh tenaga untuk memperolah  sesuatu  yang  terpuji  atau melawan obyek yang tercela.
Ada  beberapa  metode  yang  dapat ditempuh  untuk  menjalankan  mujahadah, salah  satunya  ialah  yang  ditempuh  al- junaid  yang  terdiri  dari  delapan  syarat, yaitu: membiasakan berwudlu, membiasakan berpuasa, membiasakan diam, membiasakan berkhalwat, membiasakan  berdzikir,  yaitu  ucapan Laa Ilaaha  Illa  Allah. Akan  tetapi,  sebenarnya yang  lebih  utama  dalam  melaksanakan mujahadah  adalah  dengan  mendahulukan menjalankan  kewajibannya  dan  berusaha menyempurnakan  ibadah-ibadah  wajib.
Sehinggga tidak tepat sekiranya mujahadah yang dilakukan justru mengakibatkan sunnah-sunnah muakadnya dilalaikan,  oleh  karena  itu  akan  sangat sesat  jika  sampai  meninggalkan  ibadah wajibnya.
2) Respon  Remaja  Terhadap  Kegiatan

## Forjem
Kenakalan  remaja  pada  saat  ini sangat  memprihatinkan  kenakalan  remaja tidak  hanya  terjadi  diluar  sekolah  saja bahkan  dilingkungan  sekolah  saja  mereka berani,  mereka  merokok  di  dalam  kelas, iseng pada kenadaraan temannya ngempesin ban temannya, keluyuran diluar pada  jam  pelajaran  melanggar  aturan sekolah yang sudah ditetapkan.
Kegiatan  forjem  yang  di  SMK Jagara masih dianggap kurang mendapatkan  respon  yang  positif  dari siswa  siswinya  hal  ini  pun  di  benarkan oleh  pembina  forjem  dan  anggotanya sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  bpk mamat saat di wawancra.
Hari  Rabu  (24/04/2016)  pukul 09.00 peneliti wawancara dengan pembina forjem, di ruang guru dengan suasana yang hangat  terbuka  tegas  lugas  dan  penuh harapan beliau mengatakan alahamdulillah sedikit-demi  sedikit  mereka  sudah  hadir kalau dulu jum’at banyak yang telat ya kan jam 07.00 sudah masuk tapi masih banyak
yang  diluar  yah  sekarang  mah  jam  07.00 sudah masuk kalau jam 07.00 masih diluar ditutup  pintunya  sama  semua  siswa  jadi sekarang  alhamdulillah  tadi  pagi  laki-laki ada  delapan  perempuan  delapan  biasanya banyak  alhamdulillah  mulai  membaik  gitu masalah anak justru mereka itu membutuhkan  sebuah  cara  yang  apa  yang interaktif saya tidak menutup kemungkinan  bilang  enngak  ada  mungkin yang  masih  dipaksakan  intinya  niat  baik gitu Cuma mereka perlu wadah yang lebih apa  lebih  ketat  inikan  sebenarnya  bebas gitu  responnya  alhamdulillah  baik  ini kalau  perlu  dilanjutkan  Cuma  mungkin anak-anaknya  juga  perlu  dipaksakan  itu saja.
“alahamdulillah sedikit-demi sedikit  mereka  sudah  hadir  kalau  dulu jum’at banyak yang terlambat ya kan jam 07.00  sudah  masuk  tapi  masih  banyak yang diluar yah kalau sekarang jam 07.00 sudah masuk kalau jam 07.00 masih diluar ditutup  pintunya  sama  semua  siswa  jadi sekarang  alhamdulillah  tadi  pagi laki-laki ada delapan perempuan delapan biasanya banyak alhamdulillah mulai sudah membaik gitu masalah anak  justru mereka itu  membutuhkan  sebuah  cara  yang  apa yang  interaktif  saya  tidak  menutup kemungkinan  bilang  tidak  mungkin  ada yang  masih  dipaksakan  intinya  niat  baik gitu hanya mereka perlu tempat yang lebih apa  lebih  ketat  inikan  sebenarnya  bebas gitu  responnya  alhamdulillah  baik  ini kalau  bisa  dilanjutkan  hanya  mungkin anak-anaknya  juga  perlu  dipaksakan  itu saja”.
Hari  Rabu  (24/04/2016)  pukul 10.20  peneliti  juga  malakukan  wawancara
dengan Defrida Kusuma Arifin di Mushola SMK Jagara dengan suasana  yang terbuka namun  dia  agak  bingung  dia  mengatakan ada  anak  yang  terpaksa  kalau  dititah kumpulan  dia  terpaksa  dan  dia  terpaksa karena  naon  karena  ada  kegiatan  lain  dan padahal dia tidak ada kegiatan lain ia tidak mau  kumpulan  forjem  terus  saya  sudah memberikan  peringatan  kepada  semua anggota forjem tapi dia tidak mendengarkan adat sih e... sebagiannya e... mudah-mudahan  saya  dan  anggota  saya baik dan nurut pada perintah saya.
“ada  anak  yang  terpaksa  kalau disuruh  kumpulan  dia  terpaksa  dan  dia terpaksa  karena  apa  karena  ada  kegiatan lain  dan  padahal  dia  tidak  ada  kegiatan lain  ia  tidak  mau  kumpulan  forjem  terus saya sudah memberikan peringatan kepada  semua  anggota  forjem  tapi  dia tidak mendengarkan susah sih e... sebagiannya  e...  mudah-mudahan  saya dan  anggota  saya  baik  dan  nurut  pada perintah saya”.
Di hari yang lain yaitu Hari Kamis (25/04/2016) pukul 09.20 peneliti wawancara  dengan  Aqrul  Hidayat  di Mushola SMK Jagara denga suasana  yang lumayan  nyaman  dan  terbuka  menurut Aqrul  Hidayat  ketua  forjem  kalau  respon seperti  contoh  mohon  maaf  ya  suka  ada yang  kencing  sembarangan  kan  kalau dikasih  tahu  juga  ya  e...  mereka  itu  suka ada  yang  marah  suka  malah  ada  yang  e... ngormatin  gitulah  e...  suka  ada  yang  e... kalau lewat Masjid juga suka ada yang e...
pake sepatu udah dimatrahin malah diatuh e...  ngelawan  kalau  respon  yang  suka kumpul itu mereka itu mereka kebanyakkan alasan disuruh kumpul padahal  kalau  disuruh  kumpul  di  Masjid itu  ya  e...  selain  mendapatkan  ganjaran dari Allah e... anak-anak tersebut kebanyakkan  susah  nurut  ya  alasannya sore gitu banyak yang jauh rumahnya terus respon  anak-anak  forjem  itu  jadi  mereka itu  sudah  hoream  lah  jadi  berjuangnya  itu malas  di  forjem  itu  jadi  tidak  tidak memikirkan  amal  tidak  punya  jiwa  sosial agamanya  kurang  padahal  forjem  itu forum  forun  remaja  masjid  kalau  kamis disuruh kumpulan beberesih gitu di Masjid kan  Masjid  itu  dekat  kalau  anak-anak mikirnya  kesitu  gampang  disuruh  kumpul itu  tapi  ini  kebanyakkan  anak-anak  itu disuruh  kumpul  itu  malas  tepira  sasapu ganjaranna  ageung  tapi  malas  karena  ku gak  tahu  ganjaran  ganjaran  kebanyakkan anak-anak jaman sekarang itu e... condong ke  dunia  lah  e...  di  banding  agama  itu  e... kalau  respon  siswa/siswi  disini  ada  yang mengatakan  so  alim  gitu  lah  so  suci  gitu terus  respon  anak-anak  disini  kebanyakan itu  e...  menyepelekan  gitu  lah  yang namanya forjem itu.
“kalau  respon  seperti  contoh mohon  maaf  ya  suka  ada  yang  buang  air kecil  sembarangan kan kalau dikasih tahu juga  ya  e...  mereka  itu  suka  ada  yang marah  suka  ada  yang  e...  menghormati gitulah  e...  suka  ada  yang  e... kalau lewat
Masjid  juga  suka  ada  yang  e...  pakai sepatu sudah dimarahin malah dia tuh e... melawan  kalau  respon  yang  suka  kumpul itu mereka itu kebanyakkan alasan disuruh kumpul  padahal  kalau  disuruh  kumpul  di Masjid  itu  ya  e...  selain  mendapatkan pahala  dari  Allah  e...  anak-anak  tersebut kebanyakkan  susah  nurut  ya  alasannya sore  gitu  banyak  yang  jauh  rumahnya terus  respon  anak-anak  forjem  itu  jadi mereka  itu  sudah malas  lah  jadi berjuangnya  itu  malas  di  forjem  itu  jadi tidak  tidak  memikirkan  amal  tidak  punya jiwa  sosial  agamanya  kurang  padahal forjem  itu  forum  remaja  masjid  kalau kamis  disuruh  kumpulan  beresih-beresih gitu  di  Masjid  kan  Masjid  itu  dekat  kalau anak-anak mikirnya kesitu gampang disuruh  kumpulnya  tapi  ini  kebanyakkan anak-anak  itu  disuruh  kumpul  itu  malas sekedar nyapu pahalanya besar tapi malas karena  tidak  tahu  pahala  kebanyakkan anak-anak jaman sekarang itu e... condong  ke  dunia  lah  e...  di  banding agama  itu  e...  kalau  respon  siswa/siswi disini  ada  yang  mengatakan  so  alim  gitu lah  so  suci  gitu  terus  respon  anak-anak disini  kebanyakan  itu  e...  menyepelekan gitu lah yang namanya forjem itu”.
Masih  dai  hari  yang  sama  Kamis (25/04/2016) pukul 09.50 peneliti wawancara dengan Rofi Pitriyah bandahara Forjem di Mushola SMK Jagara dengan  suasana  hangat  terbuka  dan  apa adanya  menurut  dia  kalau  respon  masalah respon  pasti  ada  yang  menerima  ada  juga yang  tidak  kalau  yang  menerima  pasti mereka  mengakui  adanya  forjem  yang mengurus  disini  otomatis  mereka  bisa menghargai  kerjanya  kerjanya  forjem seperti misalkan dalam masjid mereka bisa menjaga  keberesihan  dalam  Masjid  bagi orang-orang  yang  merespon  sedangkan
mungkin  ada  juga  yang  tidak  merespon karena  mereka  tidak  terbiasa  disiplin jadinya mereka kurang bertanggung jawab dan  kurang  memahami  adanya  forjem terus  mungkin  e...  mungkin...  karena kelabilan  mereka  juga  jadi  terkadang mereka    sering  menganggap  anak-anak forjem  itu  apa  ya...  e....  terkadang  yang tidak  menerima  itu  mereka  berfikiran bahwa  anak  forjem  itu  tidak  selalu  baik ceunah mereka berfikir anak forjem itu ada yang  beginilah  ada  yang  begitulah  tapi menurut saya namanya juga manusia pasti ada salahnya jadi sebagian anggota forjem ketika  menerima  respon  yang  seperti  itu kami anggota forjem cukup instropeksi diri aja.
“kalau  respon  masalah  respon pasti  ada  yang  menerima  ada  juga  yang tidak  kalau  yang  menerima  pasti  mereka mengakui  adanya  forjem  yang  mengurus disini  otomatis  mereka  bisa  menghargai kerjanya  forjem  seperti  misalkan  dalam masjid  mereka  bisa  menjaga  keberesihan dalam  Masjid  bagi  orang-orang  yang merespon  sedangkan  mungkin  ada  juga yang  tidak  merespon  karena  mereka  tidak terbiasa  disiplin  jadinya  mereka  kurang bertanggung jawab dan kurang memahami adanya forjem terus mungkin e... mungkin...  karena  kelabilan  mereka  juga jadi terkadang mereka sering menganggap  anak-anak  forjem  itu  apa ya...  e....  terkadang  yang  tidak  menerima itu  mereka  berfikiran  bahwa  anak  forjem itu  tidak  selalu  baik  katanya  mereka berfikir  anak  forjem  itu  ada  yang beginilah ada yang begitulah tapi menurut saya  namanya  juga  manusia  pasti  ada salahnya  jadi  sebagian  anggota  forjem ketika  menerima  respon  yang  seperti  itu
kami anggota forjem cukup instropeksi diri aja”.

## PENUTUP
Dari  beberapa  bahasan  dalam penelitian tersebut diatas dapat
disimpulkan bahwa :
Strategi  dakwah  yang  digunakan Forum
Kajian Remaja
Masjid Arifurrohmah  dalam  memperbaiki  akhlak, mengantisipasi  kenakalan  remaja  adalah dengan  metode  ceramah,  mujadalah  dan mujahadah.  Metode  ceramah  diterapkan untuk  menyampaikan  ajaran-ajaran  Islam yang berkaitan dengan pengetahuan keagamaan  baik  secara  teoritis  maupun praktis  dalam  bentuk  tausiah  ta’lim. Metode  mujadalah  dailakukan  dalam bentuk dialog interaktif, diskusi ilmu-ilmu keislaman,  pengalaman  dan  cerita  kisah- kisah  yang  baik.  Metode  mujahadah diterapkan  pondok  dalam  mengantisipasi kenakalan  remaja  sebagai  salah  satu  cara untuk  melatih  diri,  berjuang  melawan hawa nafsu dengan menghindari perbuatan yang  dilarang  oleh  Allah  SWT.  Materi- materi  dakwah  yang  disampaikan  tauhid, akhlak, ibadah, dan keimanan.
Respon  remaja  terhadap  dakwah yang  dilakukan  Forum  Kajian  Remaja Masjid  Arifurrohmah,  dengan  adanya kegiatan  yang  dilakukan  Remaja  Masjid Arifurrohmah  responnya  sangat  positif sekali  dengan  beberapa  implikasinya  yang
berkaitan  dengan  proses  membina  akhlak remaja  yaitu  :  setelah  para  remaja mengikuti  kegiatan  secara  terus  menerus akhirnya mereka mendapatkan pengetahuan,  ketenangan  jiwa,  berpikir jernih  ketika  menyelesaikan  berbagai masalah  yang  dihadapinya,  sehingga prilaku  dan  akhlaknya  selalu  terkontrol dan  terhindar  dari  menyakiti  orang  lain. Dengan  adanya  perubahan  yang  positif setelah  mengikuti  kegiatan  Forum  Kajian Remaja  Masjid  Arifurrohmah  ini,  secara tidak langsung bisa jadi contoh bagi teman sebayanya,  keluarga  terdekatnya  maupun masyarakat, sehingga bisa menarik temannya  untuk  ikut  serta  dalam  kegiatan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin,  B.  2013. Metodologi  Penelitian Kuantitatif:  Komunikasi,  Ekonomi, dan  Kebijakan  Publik  serta  Ilmu- ilmu Sosial Lainnya. Jakarta:
Kencana Prenada Media Group
Ali,  A.  2007.  Sosiologi  Pendidikandan Dakwah.Penerbit STAIN Press
Cirebon
al  Munawar,  S.  A.  H.  2002.  Al  Qur’an Membangun  Tradisi  Kesalehan“, Hakiki. Jakarta. Cipta Press.
Restianti, H. 2009. Mengenal Bahaya Seks Bebas.  Bandung.  PT.  Sarana  Ilmu Pustaka.
Quasem,  A.  M.  1988  Etika  Al-Ghazali. Pustaka Bandung.
Alawiyah,  T.  1997.Strategi  Dakwah  di Lingkungan Majelis
TaLim
Bandung Mizan.
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung. Cv. Alfa beta.
Mulyan,  D.2006.  Metodologi  Penelitian
Kualitatif.  Bandung.  PT.  Remaja Rosdakarya.
Kabalmay.  2002. Designing  Qualitative Research .
London: Sage Publication