Jurnal Praksis dan Dedikasi (JPDS), April, 2020, Vol.3, No.1 hal. 6-10 E-ISSN: 2655-2469 © 2020 Penulis

## KEGIATAN PERAWATAN DAN PENGENALAN WISATA SITUS SEJARAH PADA ZAMAN KOLONIAL MAKAM DINGER DI DESA TULUNGREJO KECAMATAN BUMIAJI KOTA BATU
Moch. Nurfahrul Lukmanul Khakim*, Dhimas Dandy Nugraha Ramadhan, Farah Dhieba Firman, Yutris Sindi Kurnia Putri moch.nurfahrul.fis@um.ac.id
Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang 6 Februari 2020, Diterbitkan 30 April 2020

## Abstrak
Makam  Dinger  merupakan  bangunan  cagar  yang  berlokasi  di  Kota  Batu,  Jawa  Timur.  Tujuan kegiatan pengabdian ini adalah untuk memperkenalkan situs sejarah yang ada di Kota Batu supaya lebih  dikenal  oleh  masyarakat.  Metode  yang  dilakukan  adalah  observasi,  ekplorasi  ide, perancangan,  dan  pelaksanaan  kegiatan.  Pihak  yang  terlibat  dalam  kegiatan  ini  adalah  RT setempat, perwakilan karang taruna setempat, mahasiswa UM jurusan sejarah Fakultas Ilmu Sosial. Hasil dari kegiatan ini berupa perawatan situs sejarah dan pemasangan papan informasi yang berisi tetang sejarah singkat serta informasi mengenai  Makam Dinger. Adanya papan informasi ini dapat membuat  masyarakat  setempat  maupun  orang  yang  berkunjung  ke  Makam  Dinger  mendapatkan pengetahuan terkait sejarah Makam Dinger.
Kata Kunci: Perawatan, Pengenalan, Makam Dinger, Kota Batu

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  dengan  sejarah  yang  panjang.  Seperti  yang  diketahui  bersama bahwa  Indonesia  pernah  disinggahi  oleh  negara  lain,  seperti  Portugis,  Inggris,  Spanyol,  Belanda, dan  Jepang.  Dahulu  Indonesia  terkenal  dengan  kekayaan  rempah-rempah  nya  yang  banyak sehingga  menarik  minat  bangsa  barat  untuk  mencarinya  ke  Indonesia  (Ricklefs,  2008).  Di  antara beberapa negara tersebut yang paling lama singgah di Indonesia adalah Belanda. Tercatat hampir 350 tahun Belanda singgah di Indonesia. 350 tahun tentu bukan waktu yang singkat, di mana pada masa tersebut Indonesia banyak sekali mengalami penderitaan. Keberadaan Belanda di Indonesia telah memberikan banyak perubahan di berbagai aspek kehidupan  meliputi aspek ekonomi, politik, sosial, dan budaya.
Hingga  saat  ini  masyarakat indonesia  masih  dapat  menemui  sisa-sisa  peninggalan  Belanda yang tersebar luas di seluruh wilayah Indonesia. Di beberapa wilayah tentunya peninggalan tersebut cukup  dikenal  karena  ukurannya  yang  besar,  letaknya  yang  strategis,  maupun  kisah  di  balik bangunan  tersebut.  Akan  tetapi  banyak  pula  peninggalan  Belanda  yang  tidak  diketahui  oleh masyarakat.  Penyebabnya  adalah  karena  tempatnya  yang  berada  di  tengah  hutan,  atau  karena peninggalan  tersebut  berukuran  yang  kecil  sehingga  tidak  begitu  mendapatkan  perhatian masyarakat.
Bahkan banyak pula  warga Belanda  yang memilih tinggal  dan menetap di Indonesia karena para  warga  Belanda  ini  sudah  nyaman  dan  mudah  mencari  nafkah  di  Indonesia.  Para  warga Belanda  memiliki  kedudukan  yang  tinggi  di  Indonesia  sehingga  wajar  warga  Belanda  ini  memiliki pengaruh di beberapa daerah di Indonesia, salah satunya wilayah Kota Batu Jawa Timur. Di daerah Batu  terdapat  sebuah  makam  yang  diduga  milik  seorang  hartawan  Belanda  yang  cukup  terkenal dan sangat kaya pada zaman dahulu yaitu Graaf J. Dinger.
Di tengah-tengah area perkebunan di daerah Bumiaji, Batu terdapat Sebuah Bangunan yang tampak  tua  yang  diketahui  bernama  Makam  Dinger.  Bangunan  ini  nampak  mencolok  sendiri  di
tengah  hijaunya  kebun  dan  dinginnya  hawa  di  area  sekitar  makam  tersebut.  Namun  sangat disayangkan keadaan dari Makam Dinger yang merupakan salah satu peninggalan Belanda ini tidak terawat  dan  cenderung  diabaikan  baik  oleh  warga  sekitar  maupun  dari  desa  terkait.  Meskipun makam  ini  sebenarnya  memiliki  nilai  sejarah,  saat  ini  Makam  Dinger  hanya  difungsikan  sebagi tempat  penunjang  kegiatan  warga  yaitu  digunakan  sebagai  tempat  penyimpanan  peralatan  untuk prosesi kematian warga sekitar (Gustria & Supriono, 2018).

## METODE
Metode  pengabdian  antara  lain.  Observasi  lapangan  dilakukan  untuk  mengamati  secara langsung  kondisi  Makam  Dinger.  Eksplorasi  ide  berupa  menemukan  solusi  untuk  melestarikan Makam  Dinger.  Diskusi  melibatkan  antara  anggota  kelompok,  dosen  pembimbing,  dan  ketua  RT setempat. Perancangan yang terdiri dari kegiatan menuangkan ide hasil eksplorasi ke dalam wujud kegiatan  pembuatan  papan  dan  pembersihan  kawasan  sekitar  makam.  Pelaksanaan  kegiatan merupakan  proses  dilaksanakannya  kegiatan  praksis  sosial  yaitu  pembuatan  papan  informasi tentang  situs  sejarah  Makam  Dinger  yang  berlokasi  di  Desa  Tulungrejo  Kecamatan  Bumiaji  Kota Batu.
Gambar 1. Observasi ke Makam Dinger (Sumber: Dokumentasi pribadi)
Sasaran  dari  kegiatan  ini  adalah  bangunan  situs  sejarah  masa  kolonial  Makam  Dinger  dan para  warga  sekitar  serta  wisatawan  yang  akan  berkunjung  ke  Kota  Batu.  Diharapkan  setelah adanya  kegiatan  ini,  masyarakat  dapat  terbuka  hatinya  untuk  bersama-sama  dengan  pemerintah setempat membersihkan serta merawat situs sejarah Makam Dinger ini  agar ke depannya situs ini dapat menjadi salah satu objek wisata sejarah  yang menarik banyak pengunjung.
Untuk  menyelesaikan  permasalah  yang  telah  dipaparkan  bada  bagian  pendahuluan  di  atas dan  untuk  mendukung  keberlangsungan  program  pengabdian  masyarakat  ini,  maka  penulis mengajukan  kerangka  pemecahan  masalah  yang  terdiri  dari  lima  hal.  Pertama,  Tim  Pengabdian Masyarakat  melakukan  pembentukan  susunan  tim  yang  akan  melakukan  pengabdian,  yaitu  satu orang ketua pelaksana, satu orang bendahara, satu orang sekeretaris, dan dua orang sie lapangan yang  merangkap  sebagai  sie  dokumentasi.  Kedua  adalah  seluruh  tim melakukan  survei  ke  tempat sasaran, yang dalam hal ini adalah situs sejarah masa kolonial Makam Dinger yang terada di Desa Tulungrejo Kecamatan Bumiaji Kota Batu, Jawa Timur.
Rencana  ketiga  adalah  persiapan  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang dilakukan  secara  menyeluruh,  terutama  yang  menyangkut  penunjang  kegiatan,  seperti  peralatan kebersihan  dan  juga  segala  hal  yang  terkait  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini.  Selanjutnya adalah tim melaksanakan kegiatan pengabdian diawali dengan kegiatan pembersihan jalan menuju lokasi  yang  banyak  ditumbuhi  rumput  liar.  Selanjutnya  adalah  dengan  membersihkan  tembok
bangunan yang dipenuhi dengan lumut dan beberapa coretan-coretan. Kegiatan dilanjutkan dengan menyapu bagian sekitar lokasi bangunan.
Kegiatan  selanjutnya  adalah  evaluasi  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan dengan  mewawancarai  warga  sekitar  bangunan  ataupun  pengunjung  yang  berada  di  lokasi bangunan. Evaluasi meliputi perbandingan antara keadaan bangunan sebelum adanya kegiatan ini dan  keadaan  bangunan  setelah  adanya  kegiatan  pengabdian  ini.  Evaluasi  bertujuan  untuk mengetahui  pencapaian  hasil  kegiatan  pengabdian  masyarakat;  untuk  mengetahui  efektivitas proses  kegiatan  pengabdian; serta  untuk mengetahui  kesalahan  apa  yang  terjadi  selama  kegiatan berlangsung sehingga dapat memeperbaikinya dan dapat digunakan sebagai acuan pada kegiatan selanjutnya.
Beberapa  faktor  pendukung  yang  sangat  menentukan  keberhasilan  kegiatan  pengabdian masyarakat ini adalah: mahasiswa yang bertanggung jawab, di mana di setiap bagian menjalankan tugasnya  dengan  baik  dan  senantiasa  bergotong  royong  dalam  melakukan  kegiatan  ini;  adanya peran  aktif  teman-teman  di  luar  tim  yang  dengan  ikhlas  mendukung  kegiatan  ini  sepenuhnya  dari awal  hingga  akhir;  faktor  pendukung  selanjutnya  adalah  dosen  pengampu  yang  tanpa  rasa  berat hati  selalu  membimbing  dan  membantu  mengarahkan  segala  hal  yang  terkait  kegiatan  ini  dengan sangat  baik.  Faktor  pendukung  yang  ketiga  adalah  partisipasi  dan  peran  aktif  masyarakat  sekitar. Dan  faktor  pendukung  yang  terakhir  adalah  fasilitas  kegiatan  yang  sudah  cukup  baik,  dari  mulai transportasi  yang  memadai,  sarana  penunjang  kegiatan  yang  tidak  kurang  satu  apapun.  Dengan beberapa  fator  pendukung  di  atas  diharapkan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  diharapkan dapat berjalan dengan lancar hingga kegiatan selesai nanti dan mungkin suatu saat nanti kegiatan ini dapat terus berjalan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kebersihan  lingkungan  adalah  sebuah  manifestasi  bagi  setiap  individu  dalam  menjaga kesehatan  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  sehari-hari.  Kebersihan  lingkungan  adalah  suatu kondisi  yang  bebas  dari  segala  kotoran  dan  penyakit,  yang  bisa  merugikan  segala  bidang  yang berkaitan dengan kegiatan dan  perilaku lingkungan  masyarakat, di mana kehidupan manusia tidak bisa  dipisahkan  baik  lingkungan  sosial  maupun  lingkungan  alam  (Buhungo,  2012).  Kebersihan lingkungan biasanya dilakukan dengan berbagai cara, seperti membuang sampah pada tempatnya, menyingkirkan benda-benda yang tidak tepat, dan lain-lain.
Situs  mempunyai  berbagai  pengertian  yang  berbeda,  situs  dalam  dimensi  komputer  atau internet  memiliki  pengertian  yang  berbeda  dengan  situs  dalam  dimensi  sejarah.  Menurut  Na'am (2019:31)  makam  adalah  tempat  persemayaman  manusia  yang  telah  wafat  baik  pada  sebelum maupun  sesudah  masuknya  pengaruh  Islam  dan  biasanya  dianggap  keramat  oleh  sebagian masyarakat  Jawa.  Menutur  William  Haviland  dalam  (Warsito,  2012)  mengatakan  bahwa  situs sejarah  merupakan  tempat-tempat  dimana  ditemukan  bukti-bukti  tinggalan  arkeologi  di  kediaman makhluk  manusia  pada  zaman  dahulu.  Situs  biasanya  ditemukan  berdasarkan  kajian  di  suatu daerah. Ada beberapa upaya yang dapat dilakukan untuk melestarikan situs bangunan bersejarah, antara  lain:  (1)  Memelihara  peninggalan  sejarah  dengan  sungguh-sungguh,  menjaga  kebersihan dan  keindahan;  (2)  Melestarikan  peninggalan  sejarah  tersebut  agar  tidak  rusak,  baik  oleh  faktor alam  maupun  karena  ulah  manusia;  (3)  Tidak  vandalisme/mencorat-coret  benda  peninggalan sejarah; (4) Aktif menjaga kebersihan dan keutuhan; (5) Wajib mematuhi tata tertib yang ada dalam setiap  tempat  peninggalan  sejarah;  serta  (6) Wajib  mematuhi  peraturan  pemerintah  dan  tata  tertib yang berlaku.
Selain  itu  Juniawandahlan  (2017),  berpendapat  terdapat  beberapa  cara  untuk  melestarikan situs  sejarah  dalam  bentuk  bangunan  terutama  makam,  yaitu  sebagai  berikut:  (1)  Merawat kebersihan  dan  kerapian  makam,  misalnya  mebersihkan  makan  dari  tumbuh-tumbuhan  liar;  (2) Mencegah  dari  kerusakan-kerusakan  karena  alam,  misalnya  karena  pelapukan,  jamur,  dan genangan  air;  (3)  Mencegah  dari  ulah  tangan  jahil  manusia,  misalnya  coret-coret,  merusak bangunan makam, dan lain-lain.
Kota  Batu  merupakan  salah  satu  kota  yang  cukup  lama  didiami  oleh  bangsa  Belanda  pada saat era kolonialisme Indonesia. Hal ini tentu saja menyebabkan Kota Batu memiliki banyak tempat yang merupakan peninggalan bangsa  Belanda.  Beberapa bangunan cukup jelas dan masih berdiri kokoh hingga saat ini dan ada beberapa bangunan bersejarah lain yang tidak terawat dan jauh dari kata terawat. Diantara bangunan-bangunan tersebut terdapat salah satu bangunan yang tampaknya cukup  tua  dan  berada  di  tengah-tengah  area  perkebunan  di  daerah  Bumiaji,  Kota  Batu  (Permana, 2016).  Bangunan  bersejarah  yang  memiliki  nama  Makam  Dinger  ini  terlihat  menonjol  karena letaknya yang berada di tengah-tengah area perkebunan warga.
Bangunan bersejarah ini dahulunya adalah makam milik keluarga Dinger. Hal ini berdasarkan bukti yang ada yaitu berupa pahatan pada bagian atas pintu makam, yang bertuliskan “Graf Familie Dinger”. Bahasa Belanda itu bermakna makam keluarga Dinger . Di sebelah kanan dan kiri pahatan terdapat  sebuah  tulisan  anno  1917  yang  berarti  tahun  1917  yang  menandakan  bahwa  bangunan tersebut  dibangun  pada  tahun  tersebut.  Berdasarkan  data  dari  Laporan  Inventarisasi  Kota  Batu (2014)  diterangkan  bahwa  makam  ini  pada  zaman  dulu  dipakai  untuk  menyimpan  peti  mati  milik Graaf  J.  Dinger  dan  istrinya.  Graaf  J.  Dinger  adalah  direktur  dari  bank  Excompto,  seorang administrator, dan seorang tuan tanah dari beberapa perkebunan kopi, teh, kina, dan tebu. Graaf J. Dinger  lahir  di  Amsterdam  pada  16  Agustus  1853  dan  meninggal  pada  2  Maret  1917  di  desa Tulungrejo.  Dinger  memiliki  seorang  istri  yang  bernama  Elisabeth  Malvine  Ernestine  van  Polanen Petel  yang  meninggal  beberapa  puluh  tahun  setelah  kematian  Dinger,  yaitu  pada  7  Maret  1938. Ketika  masih  hidup,  Dinger  berpesan  kepada  anaknya  yang  bernama  Rutger  Dinger  untuk dimakamkan di salah satu lahan perkebunan miliknya.
Pada  zaman  kolonial  bangunan  ini  memiliki  kondisi  yang  baik  dan  indah.  Bangunan  utama makam ini dikelilingi kolam. Oleh karena itu, pada jalan masuk menuju ke bangunan utama terdapat sebuah jembatan yang walaupun pada saat ini di sekitar bangunan tersebut tidak ditemukan sungai atau  danau  (Permana,  2016).  Keindahan  bangunan  ini  tentunya  tidak  berjalan  hingga  sekarang, meskipun  makam  ini  telah  ditetapkan  sebagai  cagar  budaya  oleh  pemerintah.  Makam  Dinger  ini tampak  terlupakan  dan  kurang  terawat  dengan  banyakya  sampah  yang  dibuang  sembarangan  di sekitar lokasi serta coretan-coretan pada beberapa badan bangunan.
Capaian  implementasi  pengabdian  ini  diawali  dengan  pembuatan  surat  izin  melalui  kantor jurusan  Sejarah  UM  langsung  kepada  ketua  jurusan  untuk  mendapat  dukungan  moral  dan administrasi.  Kegiatan  selanjutnya,  tim  pengabdian  melakukan  koordinasi  dengan  pihak  pengelola bangunan  terkait  waktu  pelaksanaan  kegiatan,  tempat  kegiatan,  dan  sarana  pendukung  yang sekiranya  dibutuhkan  akan  disediakan  oleh  pihak  pengelola.  Koordinasi  ini  dilakukan  melalui pertemuan  langsung  oleh  ketua  pelaksana  pengabdian  dengan  perwakilan  dari  pihak  pengelola bangunan.
Pengabdian dilaksanakan di situs sejarah Makam Dinger yang bertempat di desa Tulungrejo Kecamatan Bumiaji Kota Batu. Waktu kegiatan dilaksanakan dua kali disebabkan cuaca yang tidak menentu,  sehingga  tim  penyelenggara  menyediakan  watu  dua  kali  untuk  berjaga-jaga.  Adapun pelaksanaan pengabdian dilakukan dua kali, yaitu tahap pertama yaitu pada tanggal 17 Maret 2019. Capaian tahap pertama yaitu perawatan dengan membersihkan rumput dan sampah di sekitar area Makam  Dinger.  Tahap  kedua,  tanggal  24  Maret  2019.  Capaian  tahap  kedua  adalah  melakukan edukasi dengan pengelola situs sejarah dan masyarakat sekitar mengenai sejarah Makam Dinger.
Peserta  yang  berpartisipasi  dalam  kegiatan  ini  adalah  lima  orang  mahasiswa  dan  dosen Jurusan  Sejarah  Universitas  Negeri  Malang.  Jumlah  peserta  ini  dibatasi  sebanyak  lima  orang disebabkan  pendistribusian  mahasiswa  untuk  melakukan  kegiatan  pengabdian  di  tempat  lain. Walaupun  demikian  kegiatan  diharapkan  tetap  berjalan  dengan  semestinya  dan  sesuai  dengan target yang ingin dicapai.
Pengabdian  diawali  dengan  persiapan  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang dilakukan  secara  menyeluruh,  terutama  yang  menyangkut  penunjang  kegiatan,  seperti  peralatan kebersihan  dan  juga  segala  hal  yang  terkait  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini.  Selanjutnya adalah tim melaksanakan kegiatan pengabdian diawali dengan kegiatan pembersihan jalan menuju lokasi  yang  banyak  ditumbuhi  rumput  liar.  Selanjutnya  adalah  dengan  membersihkan  tembok bangunan yang dipenuhi dengan lumut dan beberapa coretan-coretan. Kegiatan dilanjutkan dengan menyapu bagian sekitar lokasi bangunan.
Kegiatan  selanjutnya  adalah  evaluasi  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan dengan  mewawancarai  warga  sekitar  bangunan  ataupun  pengunjung  yang  berada  di  lokasi bangunan. Evaluasi meliputi perbandingan antara keadaan bangunan sebelum adanya kegiatan ini dan  keadaan  bangunan  setelah  adanya  kegiatan  pengabdian  ini.  Evaluasi  bertujuan  untuk mengetahui  pencapaian  hasil  kegiatan  pengabdian  masyarakat;  untuk  mengetahui  efektivitas proses  kegiatan  pengabdian; serta  untuk mengetahui  kesalahan  apa  yang  terjadi  selama  kegiatan berlangsung sehingga dapat memeperbaikinya dan dapat digunakan sebagai acuan pada kegiatan selanjutnya.
Setelah  diadakannya  evaluasi  maka  puncak  dari  kegiatan  ini  adalah  pengunggahan  video kegiatan pengabdian masyarakat ke media sosial YouTube. Hal ini dilaksanakan untuk edukasi dan menarik  minat  masyarakat  untuk  ikut  serta  bersama  pihak  pengelola  bangunan  menjaga  dan merawat  situs  sejarah  Makam  Dinger  supaya  selalu  lestari  dan  terhindar  dari  kehancuran  akibat termakan  oleh  waktu.  Edukasi  sejarah  yang  relevan  dengan  fakta  penting  untuk  membangun kesadaran sejarah pada masyarakat (Khakim, 2018).
Salah  satu  indikator  tercapainya  tujuan  dan  manfaat  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini adalah adanya kenaikan jumlah wisatawan yang berkunjung ke situs sejarah Makam Dinger.  Minat masyarakat  sekitar  untuk  merawat  bangunan  bersejarah  yang  ada  di  daerahnya,  bukan  untuk digunakan sebagai tempat yang tidak seharusnya. Keterlibatan pemerintah dan masyarakat penting dalam menjaga situs sejarah/kawasa wisata sejarah (Khakim, Ulfa, Putri, & Budi, 2019). Diharapkan dengan  adanya kegiatan ini bangunan-bangunan lama  yang  bernasib sama seperti Makam Dinger dapat  dimanfaatkan  dengan  baik.  Masyarakat  dan  pemerintah  terus  merawat  makam  Dinger sehingga  ke  depannya  bangunan  bersejarah  seperti  ini  dapat  dipelajari  dan  dijaga  oleh  para penerus bangsa.

## KESIMPULAN
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  dilaksanakan  di  sebuah  situs  bangunan  bersejarah  masa kolonial  yaitu  Makam  Dinger,  bertempat  di  Desa  Tulungrejo  Kecamatan  Bumiaji  Kota  Batu. Bangunan ini dahulunya adalah makam milik keluarga Dinger, didalamnya tersimpan peti mati Graaf J.  Dinger  dan  istrinya;  seorang  hartawan  Belanda  yang  sangat  berpengaruh  pada  masanya. Pemilihan  tempat  didasarkan  pada  kepeduliaan  dan  kehawatiran  anggota  tim  akan  situs  sejarah yang  terlupakan  sehingga  keadaannya  pun  sudah  memprihatinkan,  bahkan  tak  banyak  orang mengetahuinya.  Bangunan  yang  dahulunya  elok  nan  indah  dengan  jembatan  yang  mengantarkan ke bangunan utama serta di bawahnya terdapat kolam yang mengelilinya, meskipun saat ini sudah tertutup dan tidak lagi dapat dijumpai.
Bila  berkunjung  ke  Makam  Dinger  saat  ini,  hanya  didapati  bangunan  yang  tak  terawat, ditumbuhi  rumput-rumput  liar  dan  sampah  berserakan  dimana-mana.  Badan  bangunan  yang dipenuhi  dengan  coret-coretan  dan  lumut  menambah  kesan  tak  terurus  pada  bangunan. Keindahannya  luntur  seakan-akan  bangunan  yang  hilang  identitasnya.  Melihat  kondisi  tersebut, anggota tim tergerak untuk melaksanakan kegiatan pengabdian masyarakat sesuai dengan tahapan rancangan kegiatan  yang telah ditentukan mulai dari  tahap awal  sampai tahap  akhir  yaitu evaluasi kegiatan. Dibentuk pula susunan tim agar setiap anggota dapat bekerja sesuai tugas dan kewajiban dengan  sebaik-baiknya.  Sasaran  dan  tujuan  kegiatan  ini  dapat  tercapai  dengan  maksimal  serta membawa  manfaat  baik  bagi  anggota  tim  dan  tentunya  kepada  warga  sekitar.  Dengan memanfaatkan media  sosial YouTube ,  anggota  tim  bermaksud mengenalkan  situs  sejarah  Makam Dinger  dan  mengingatkan  pentingnya  menjaga  aset-aset  sejarah  di  sekitar  kita  agar  tidak  punah karena ketidakpedulian dan rasa acuh tak acuh masyarakatnya sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Buhungo,  R.  A.  (2012).  Faktor  perilaku  Kesehatan  Masyarakat  dan  Kondisi  Lingkungan  Rumah Dengan Kejadian Malaria. Jurnal Health and Sport. Vol. 5 , No. 2.
Gustria,  D.  D.,  &  Supriono.  (2018).  Analisis  Potensi  Situs  Peninggalan  Makam  Dinger  Sebagai WIsata Budaya di Kota Batu. Jurnal Administrasi Bisnis (JAB) , Hal. hlm. 66-74.
Juniawandahlan.  (2017,  Januari  31). Menjaga,  Merawat,  dan  Melestarikan  Peninggalan  Sejarah , (Online), (https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/mkn/menjaga-merawat-dan-melestarikan- peninggalan-sejarah/), diakses pada 27 Februari 2019.
Khakim,  M.  N.  L.  (2018). Kesadaran  Sejarah  Dalam  Novel  ‘Menunggu  Beduk  Berbunyi’  Hamka  ( 1950  )  Sebagai  Pengembangan  Materi  Ajar  Sejarah  Indonesia  Modern . Vol.  1,  No. 2,  Hlm. 163 –175. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.17977/um033v1i22018p163.
Khakim, M. N. L., Ulfa, M., Putri, U., & Budi, N. A. (2019). Urgensi Pengelolaan Pariwisata Kampung Heritage. Jurnal  Teori  Dan  Praksis  Pembelajaran  IPS ,  Vol. 4 ,  No.1,  hlm.  15 –22. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.17977/um022v4i12019p015.
Laporan  Inventarisasi  Kota  Batu.  2014. Makam  Dinger,  kuburan  tak  bertuan  peninggalan  meneer Belanda , (Online), (https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjatim/misteri-makam-familie- graaf-j-dinger/) diakses pada 27 Februari 2019.
Naam, Muh. Fakhrudin. 2019. Pertemuan Antara Hindu, Cina, dan Islam pada Ornamen Masjid dan Makam Mantingan Jepara . Yogyakarta: Samudra Biru. Permana,  R.  W.  (2016,  November  17). Makam  DInger,  kuburan  tak  bertuan  peninggalan  meneer Belanda ,  (Online),  (https://m.merdeka.com/malang/pariwisata/makam-dinger-kuburan-tak- bertuan-peninggalan-meneer-belanda-161116d.html) diakses pada 27 Februari 2019
Ricklefs, M. C. 2008. Sejarah Indonesia Modern 1200 - 2008 . Jakarta: Serambi Warsito. (2012). Antropologi Budaya. Yogyakarta: Penerbit Ombak.