## BENCANA DALAM KONTEKS SPIRITUALITAS ISLAM

## Oleh:
Ahmad 1 Email: ahjelly@gmail.com
Abstract: Natural  disasters  are  extraordinary  events  that  occur  in  the universe.  Starting  from  floods,  landslides,  hurricanes,  volcanic  eruptions, earthquakes  and  tsunamis.  Scientifically,  natural  disasters  occur  because  of an  imbalance  in  the  universe. While  according  to  the  religious  perspective, disasters occur due to the actions of humans who commit many sins. Natural disasters can occur as a form of examination (mihnah), reply („iqob), disaster (bala') or also as a torment (doom) the wrath of the Creator on his servant. In the Qur'an and Hadith, the disaster that befalls humanity is more caused by sinful  acts  and lawlessness.  The  former  people  got  the  punishment  because they  did  not  believe  in  God  and  denied  the  messengers  who  had  been  sent down  to  them  and  did  arrogant  and  dhalim.  However,  in  today's  context, humans do not ensure that natural disasters that afflict a region (clan) are surely doom. Likewise, it cannot be ascertained that humans who are victims of  disasters  are  disobedient  humans.  This  is  because  those  who  are  also victims include pious people.
Key words: disaster, al-Qur'an, Hadith

## Pendahuluan
Indonesia  negeri  bencana,  demikian  pameo  yang  muncul  seiring dengan banyaknya bencana menerpa bumi pertiwi. Saat musim penghujan: banjir,  longsor,  badai  silih  berganti  menerjang.  Sementara  saat  kemarau: musibah  kebakaran,  kekeringan,  hingga  kelaparan  ikut  sering  menyapa. Tahun 2018, Indonesia bertubi-tubi dilanda bencana besar. Gempa Lombok melanda  pertama  kali  tanggal  29  Juli  2018  bermagnitudo  6.4.  Gempa  ini seakan tak pernah berhenti. Gempa susulan 524 kali secara terus-menerus seakan melanda. Sebanyak 1.454 rumah, 7 Fasilitas pendidikan, 22 tempat ibadah,  5  unit  kesehatan,  37  kios  dan  1  jembatan  rusak.  Pada  5  Agustus
1 Dosen Prodi Hukum Pidana Islam STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan
2018  kembali  terjadi  gempa  berkekuatan  magnitude  7  yang  semakin meluluhlantahkan bumi Sasak. Akibatnya 390 orang tewas, 1447 luka-luka, 67.875  rumah  dan    468  sekolah  rusak,  serta  352.793  orang  harus mengungsi 2 .  Belum  selesai  pemulihan  gempa  Lombok,  bumi  Nusantara kembali  diterjang  bencana  yang  cukup  mengerikan.  Pada  tanggal  29 September  2018,  gempa  berskala  7.4    Mw  melanda  Palu,  yang  diikuti tsunami  serta  likuifaksi.  Dampak  gempa  Palu  jauh  lebih  mengerikan daripada gempa Lombok. Hal ini disebabkan karena bencana gempa tidak hanya  datang  sendirian,  gempa  diikuti  oleh  tsunami  serta  likuifaksi. Gempa  palu  telah  meluluhlantahkan  ribuan  rumah,  diikuti  gelombang tsunami memberangus segala hal yang ditemui, serta likuifaksi yang ikut menenggelamkan  beberapa  desa.  Lebih  dari  2.000  orang  dilaporkan meninggal.  Ratusan  orang  dilaporkan  masih  hilang,  ribuan  rumah  roboh dan hilang ditelan bumi 3 .
Menurut  Mashdar  Hilmy  bencana  yang  terjadi  di  bumi  Nusantara tidak hanya terjadi pada dimensi alam, namun juga terjadi dalam dimensi sosial  kemasyarakatan  yaitu  bencana  kebohongan.  Menurut  Mashdar, bahwa  media  sosial  telah  membawa  dampak  perubahan  besar  dalam interaksi  sosial  kemasyarakatan  bangsa  Indonesia.  Media  sosial mempermudah  dan  mempercepat  terjadinya  bencana  kebohongan. Bencana  alam  telah  menciptakan  kerusakan  yang  besar,  namun  bencana kebohongan  justru  menciptakan  kerusakan  yang  lebih  besar,  termasuk pemulihannya 4 .
Kehidupan  sosial  kemasyarakatan  akhir-akhir  ini  terlalu  banyak diwarnai oleh berita bohong ( hoax ). Diakui atau tidak, bencana kebohongan ini  –sebagaimana  diintrodusir  oleh  Mashdar  Hilmy-  diproduksi  dari kepentingan politik. Friksi dinamika politik Indonesia terjadi begitu tajam setidaknya dimulai dari proses pemilihan pilkada DKI Jakarta.
Jika  ditelisik  lebih  jauh  -meminjam  alur  pikir  Masdhar  Hilmy, dengan  demikian-  bencana  di  bumi  Nusantara  tidak  hanya  terjadi  dalam
2 www.wikipedia.Org . diakses pada tanggal 13 Oktober 2018.
3 www.wikipedia.Org . diakses pada tanggal 13 Oktober 2018.
4 Mashdar  Hilmy  dalam  Harian  Kompas  13  Oktober  2018. Negeri  di  antara Dua Bencana
ranah alam dan sosial kemasyarakatan. Namun juga terjadi dalam dimensi politik,  ekonomi,  bahkan  agama.  Bencana  politik  negeri  ini  terjadi  pada perilaku  korupsi  yang  merajalela.  Korupsi  tidak  lagi  menjadi  sebuah kejahatan  luar  biasa  sebagaimana  bunyi  undang-undang,  sebaliknya korupsi justru menjadi kejahatan biasa dan dianggap biasa. Perilaku suap- menyuap,  potongan, fee ,  manipulasi  hingga mark-up anggaran  menjadi berita  setiap hari 5 . Yang lebih mengerikan lagi, korupsi tidak hanya terjadi di  kalangan  para  elit,  rakyat  jelatapun  juga  menikmati  cipratan-cipratan aliran korupsi. Setidaknya yang paling mudah dilihat adalah bentuk money politic saat  menjelang  pemilihan.  Sembako,  uang  hingga  kaos  menjadi pemandangan  yang  lazim  saat  pemilihan. Money  politic ini  tidak  hanya terjadi  dalam  pemilihan  presiden,  DPR/DPRD  dan  DPD,  gubernur, bupati/wali  kota,  namun  juga  terjadi  hingga  pemilihan  kepala  desa  dan ketua RT.
Bencana  dalam  dimensi  ekonomi  terjadi  dengan  adanya  krisis ekonomi.  Krisis  ekonomi  tersebut  setidaknya  ditandai  dengan  adanya ketidakstabilan  ekonomi,  melambungnya  harga-harga  kebutuhan, meroketnya  nilai  tukar,  kekhawatiran  atas  jumlah  utang,  hingga kekhawatiran  atas  ketahanan  ekonomi  nasional.    Beberapa  indikator tersebut  harus  diwaspadai  sebagai  awal  atas  permulaan  bencana  krisis ekonomi  yang  lebih  mengerikan.  Jika  tidak,  maka  dampak  dari  krisis ekonomi benar-benar akan menyusahkan ekonomi Indonesia.
Sementara bencana di bidang agama setidaknya dapat dipetakan dari banyaknya  tokoh  dan  penganut  agama  yang  mengabaikan  ajaran-ajaran agamanya.  Banyak  para  pemuka  agama  yang  seharusnya  menjadi penuntun  umat,  justru  mempermainkan  agama.  Banyak  orang  yang memahami ajaran agama namun tidak mengamalkannya.
Pembahasan Musibah
5 Komisi Pemberantasan Korupsi telah melakukan banyak penangkapan para Pejabat yang terlibat Korupsi baik Pejabat Eksekutif, Legislatif dan Yudikatif. Tercatat 321 Pejabat Eksekutif, mulai dari Menteri, Gubernur, Bupati/Walikota, Pejabat Eselon I, II dan III,  205 Anggota DPR/DPRD, dan 37 Penegak Hukum mulai dari Hakim, Jaksa, Polisi dan Pengacara telah ditangkap KPK.  Sumber Data KPK. www.kpk.go.id . diakses 26 Oktober 2018.
Musibah berasal dari akar kata sho wa ba ( بوص ) yang berarti turun. Dari akar kata ini juga lahir kata showab (benar). Musibah dengan demikian adalah  segala  sesuatu  yang  menimpa/terjadi  pada  diri  seorang  manusia, buruk ataupun baik. Hal ini sesuai dengan firman Allah:
{
ِساهنلِل َكاَنْلَس ْرَأ َو َكِسْفَن  ْنِمَف ٍةَئٌَِّس  ْنِم َكَباَصَأ اَم َو ِ هاللَّ  َنِمَف ٍةَنَسَح  ْنِم َكَباَصَأ اَم
اادٌِهَش ِ هللَّاِب ىَفَك َو  الًوُسَر } [ ءاسنلا : 79 ]
“Apa  saja  nikmat  yang  kamu  peroleh  adalah  dari  Allah,  dan  apa  saja bencana  yang  menimpamu,  maka  dari  kesalahan  dirimu  sendiri.  Kami mengutusmu  menjadi  Rasul  kepada  segenap  manusia.  Dan  cukuplah Allah menjadi saksi. (an-Nisa‟: 79).
Kata  musibah  sendiri  terulang  sebanyak  10  kali  dalam  al-Qur’an; yaitu: al-Baqoroh: 156, al-Imron: 165, an-Nisa’: 62, an-Nisa’: 72, al-Ma’idah: 106,  at-Taubah:  50,  al-Qoshos:  47,  as-Syura:  30,  al-Hadid:  22,  at-Tagobun: 11)

## Bala’
Bala’  berasal  dari  akar  akar ba  laa ( ىلت ) yang  berarti  ujian.  Ujian dapat berbentuk ujian baik dan  buruk. Allah berfirman:
{
َنوُ  َ  ْرُ  اَنٌَْلِ  َو اةَنْ ِف  ِرٌَْ ْلا َو ِّرهشلاِب ْ ُكوُلْبَن َو ِ  ْوَمْلا ُةَ ِئاَ   ٍسْفَن لُّ ُك } [ ءاٌبنلأا : 35 ]
“Tiap-tiap  berjiwa  akan  merasakan  mati.  Kami  akan  menguji  kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan”. (QS al-Anbiya: 35)
Dalam  sebuah  Hadits  ditemukan  permohonan  Nabi  agar  diberikan ujian yang baik.
“Ya Allah, janganlah Engkau uji kami kecuali dengan ujian yang paling baik”.
Dalam  pengertian  yang  lain,  bala’  berarti  nikmat.  Makna  ini ditemukan dalam sebuah Hadits:
بر لا ناسل ( 1 4 / 83 ) نٌَِّب  ا ن  يَأ نٌبم ءلاَب هٌف ام  اٌلآا نم  هانٌ آو
Pengertian ini juga ditemukan dalam sebuah Hadits:
بر لا ناسل ( 14 / 83 )
ًنلاْبَأ اهمِم  َنسحَأ اللَّ هلاْبَأ اادحَأ  ُ ْمِلَع ام كلام نب ب ك ثٌدح ًفو
“Tidak  ada  seorangpun  yang  diuji  oleh  Allah  dengan  ujian  yang  lebih baik daripada ujian yang Allah berikan kepadaku”.
Kata  bala’  terulang  sebanyak  5  kali  dalam  al-Qur’an  yaitu  al- Baqoroh:49, al-A’rof: 141, al-Anfal: 17, Ibrohim: 6, ad-Dukhon: 33).

## ‘Iqab
„Iqab berasal dari akar kata ‘ aqaba ( ةقع ) yang berarti sesudah, tumit atau di belakang. Dari akar kata inilah lalu terambil kata ‘ iqab yang berarti siksaan.  Kata  ‘ iqab terulang  sebanyak  4  kali  dalam  al-Qur’an  yaitu:  ar- Ra’du:  32,  Shood:  14,  Ghofir:  5,  Fushshilat:  43.  Salah  satu  contohnya  isi surat:
{
اوُلَدا َ  َو ُهوُ ُ ْؤٌَِل ْ ِهِلوُسَرِب ٍةهمُأ لُّ ُك  ْ همَه َو ْ ِهِدْ َب  ْنِم ُباَزْحَ ْلأا َو ٍحوُن ُ  ْوَق ْ ُهَلْبَق  ْ َبه َك
ِ  ِطاَبْلاِب ِباَ ِع  َناَك  َ ٌَْكَف ْ ُهُ ْ  َ َؤَف  ه  َحْلا ِهِب اوُ ِحْدٌُِل } [ رفاغ : 5 ]
“Sebelum  mereka,  kaum  Nuh  dan  golongan-golongan  yang  bersekutu sesudah  mereka  telah  mendustakan  (rasul)  dan  tiap-tiap  umat  telah
merencanakan  makar  terhadap  rasul  mereka  untuk  menawannya  dan mereka  membantah  dengan  (alasan)  yang  batil  untuk  melenyapkan kebenaran  dengan  yang  batil  itu;  karena  itu  aku  azab  mereka.  Maka betapa pedihnya azab-Ku”.
Jika  memperhatikan  4  ayat  di  atas,  kata  ‘ iqob selalu  disandingkan dengan risalah para rasul. Bahwa umat yang mendustakan para rasul akan mendapatkan ‘ iqob .

## Mihnah
Mihnah terambil dari akar kata mahana ( نحم ) yang berarti ujian.
{ ْ ُهَل ى َوْ ه لِل ْ ُهَبوُلُق ُ هاللَّ  َن َحَ ْما  َنٌِ هلا َكِئَلوُأ ِ هاللَّ ِ وُسَر َدْنِع ْ ُهَ ا َوْصَأ  َنولُّ ُغٌَ  َنٌِ هلا  هنِ ةٌ ٌ ِ َع ةٌر ْ َأ َو ةٌ َرِفْغَم } [ ار حلا : 3 ]
“Sesungguhnya  orang  yang  merendahkan  suaranya  di  sisi  Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.
بر لا ناسل
( 13 /
401
هلامو هسفنب َدَها  نمإم   ر ةثلاث ىلْ َ لا  اق  لس و هٌلع اللَّ ىلص اللَّ  وسر نَأ
اللَّ ةن  ًف ن َحَ ْمُملا دٌهشلا كل ف  َ ْ ٌُ ى ح  هَلَ اق  هوُدَ لا ً ل ا ِ  ى ح اللَّ  ٌبس ًف

## هشرع  ح
“Orang  yang  terbunuh  terbagi  menjadi  tiga;  (salah  satunya  yaitu) seorang mukin yang berjihad di jalan Allah dengan jiwa dan harta, lalu dia  bertemu  musuh,  berperang  lalu  terbunuh.  Dialah  seorang  Syahid yang teruji. Dia (nanti) akan berada di surga di bawah Arsy Allah”.

## Azab
Azab    terambil  dari  akar  kata „adzaba ( بذع )  yang  berarti  air  tawar. Dari kata ini lalu muncul azab  ( باذع ) yang berarti hukuman dan siksaan. Dalam  banyak  pemakaian,  kata  azab    selalu  disandingkan  dengan perbuatan  yang  berdampak  pada  adanya  hukuman  atau  siksaan  atas perbuatan tersebut. Sebagai contoh:
{
ًِف  َنوُلُكْؤٌَ اَم َكِئَلوُأ  الاٌِلَق اانَمَث ِهِب  َنوُرَ ْشٌَ َو ِباَ ِكْلا  َنِم ُ هاللَّ َ َزْنَأ اَم  َنوُمُ ْكٌَ  َنٌِ هلا  هنِ
ةٌ ٌِلَأ  ةٌباَ َع ْ ُهَل َو ْ ِهٌِّكَزٌُ  َلً َو ِةَماٌَِ ْلا َ  ْوٌَ ُ هاللَّ ُ ُهُمِّلَكٌُ  َلً َو َراهنلا  هلًِ  ْ ِهِنوُطُب } [ ر بلا : 174 ]
“Sesungguhnya  orang-orang  yang  menyembunyikan  apa  yang  telah diturunkan Allah, yaitu kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak memakan (tidak menelan) ke dalam perutnya  melainkan  api,  dan  Allah  tidak  akan  berbicara  kepada  mereka pada  hari  kiamat  dan  tidak  mensucikan  mereka  dan  bagi  mereka  siksa yang amat pedih”.
Kata azab  sering disandingkan dengan kata ‘ adhim, aliim, muhiin, an- nar, al-akhirah . Kata azab  banyak dijumpai dalam banyak surat dalam al- Qur’an. Setiap peristiwa besar kisah umat-umat terdahulu sering diakhiri dengan adanya azab  dari Allah. Al-Qur’an menyebutkan bahwa azab yang menimpa  mereka  selalu  disebabkan  oleh  kedurhakaan,  kekufuran,  dan kedholiman yang mereka lalukan.

## Azab  Umat-Umat Terdahulu Azab  Umat Nabi Hud (Kaum ‘Ad)
Nabi  Hud  diutus  untuk  kaum  'Ad.  Mereka  mendustakan  kenabian Nabi Hud. Allah lalu mendatangkan angin yang dahsyat disertai dengan bunyi  guruh  yang  menggelegar  yang  membinasakan  mereka 6 .  (QS Attaubah: 70, Alqamar: 18, Fushshilat: 13, Annajm: 50, Qaaf: 13).
6 Dr.  Muhammad  Mahmud  Hijaziy. Tafsir  al-Wadhih. Maktabah  Syamilah (Kitab Digital) . Juz 3 hlm 329.
{ َدوُمَث َو ٍداَع ِةَ ِعاَص َ ْثِم اةَ ِعاَص ْ ُكُ  ْرَ ْنَأ ْ ُ َف اوُ َرْعَأ  ْنِإَف
( 13 )
ُ ُسلُّرلا ُ ُهْ َءاَ  ْ ِ
اَمِب اهنِإَف اةَكِئ َلاَم َ َزْنَ َلأ اَنلُّبَر َءاَش  ْوَل اوُلاَق َ هاللَّ  هلًِ  اوُدُبْ َ   هلًَأ ْ ِهِفْلَ   ْنِم َو ْ ِهٌِدٌَْأ ِنٌَْب  ْنِم َنوُرِفاَك ِهِب ْ ُ ْلِس ْرُأ ( 14 )
لُّدَشَأ  ْنَم اوُلاَق َو  ِّ  َحْلا  ِرٌَْغِب  ِض ْرَ ْلأا ًِف اوُرَبْكَ ْساَف ةٌداَع اهمَؤَف َنوُد َح ْ ٌَ اَنِ اٌَآِب اوُناَك َو ا  هوُق ْ ُهْنِم لُّدَشَأ  َوُه ْ ُهَ َلَ  يِ هلا َ هاللَّ  هنَأ ا ْوَرٌَ ْ َل َوَأ ا  هوُق اهنِم
( 15
)
اٌَْنلُّدلا ِ اٌَ َحْلا ًِف ِيْزِ ْلا  َباَ َع ْ ُهَ ٌِ ُنِل ٍ اَسِحَن ٍ اهٌَأ ًِف اارَصْرَص ااحٌ ِر ْ ِهٌَْلَع اَنْلَسْرَؤَف
َنوُرَصْنٌُ  َلً ْ ُه َو ى َز ْ َأ ِ َرِ  ْلآا ُباَ َ َل َو ( 16 ) ىَمَ ْلا اولُّب َحَ  ْساَف ْ ُهاَنٌَْدَهَف ُدوُمَث اهمَأ َو َنوُب ِسْكٌَ اوُناَك اَمِب ِنوُهْلا ِباَ َ ْلا ُةَ ِعاَص ْ ُهْ َ َ َؤَف ىَدُهْلا ىَلَع } [ لصف : 13 - 17 ]

## Umat Nabi Saleh (Kaum Tsamud)
Nabi Saleh diutus oleh Allah kepada kaum Tsamud. Kaum Tsamud adalah  kaum  yang  sangat  pandai  membuat  ukiran  batu,  hingga  ukiran yang  dihasilkan  bisa  menyerupai  bentuk  aslinya.  Mereka  mengukir bebatuan  dan  tinggal  di  dalamnya 7 .  Mereka  lalu  sombong  dengan kemampuan ini. Nabi Saleh diberi sebuah mukjizat mampu menghidupkan seekor unta betina keluar dari celah batu. Namun, mereka membunuh unta betina  tersebut  sehingga  Allah  menimpakan  azab  kepada  mereka  (QS Alhijr: 80, Huud: 68, Qaaf: 12).
{
َنِم  َ ْنُك  ْنِ  اَنُدِ َ  اَمِب اَنِ ْئا ُحِلاَص اٌَ اوُلاَق َو ْ ِهِّبَر  ِرْمَأ  ْنَع ا ْوَ َع َو َةَقاهنلا اوُرَ َ َف
َنٌِلَس ْرُمْلا ( 77 ) َنٌِمِثاَ  ْ ِه ِراَد ًِف اوُحَبْصَؤَف ُةَفْ هرلا ُ ُهْ َ َ َؤَف } [ ارعلأا : 77 ،
78 ]
“Kemudian  mereka  menyembelih  unta  betina  itu,  dan  mereka  berlaku angkuh  terhadap  perintah  Tuhan.  Dan  mereka  berkata  “Hai  Saleh datangkanlah  apa  yang  kamu  ancamkan  itu  kepada  kami,  jika  (betul) kamu  termasuk  orang-orang  yang  yang  diutus  (Allah).  Karena  itu mereka  ditimpa  gempa,  maka  jadilah  mereka  mayat-mayat  yang bergelimpangan di tempat tinggal mereka”.
7 Dr.  Muhammad  Sayid  Thanthowi. Tafsir  al-Wasiith  li  al-Qu r’an  al -Karim. Maktabah Syamilah (Kitab Digital) . Juz 5 hlm 308.

## Azab  Umat Nabi Nuh
Nabi  Nuh  berdakwah  selama  950  tahun. Dalam waktu  yang  cukup lama  ini,    umat  yang  beriman  kepada  Nabi  hanya  sekirat  80  orang 8 . Kebanyakan  kaumnya,  lebih  banyak  yang  mendustakannya.  Allah  lalu memerintahkan  Nabi  Nuh  membuat  perahu  di  atas  bukit  pada  musim kemarau.  Melihat  hal  ini,  umat  Nabi  Nuh,  malah  menertawakan  dan mengolok-oloknya.  Allah  lalu  mengadzab  mereka  dengan  mendatangkan banjir  yang  besar,  kemudian  menenggelamkan  mereka  yang  ingkar, termasuk  anak  dan  istri  Nabi  Nuh.  Kisah  Nabi  Nuh  banyak  tercantum dalam al-Qur’an. (Hud: 40-45, Al-Ankabut : 14).
{
ُناَفولُّطلا ُ ُهَ  َ َؤَف ااماَع  َنٌِسْم َ   هلًِ  ٍةَنَس  َ ْلَأ ْ ِهٌِف  َثِبَلَف ِهِم ْوَق ىَلِ  ااحوُن اَنْلَس ْرَأ ْدَ َل َو
َنوُمِلاَ  ْ ُه َو } [ وبكن لا : 14 ]
“Sesungguhnya  Kami  telah  mengutus  Nuh  kepada  kaumnya,  maka  ia tinggal di antara mereka seribu tahun kurang lima puluh tahun. Maka mereka  ditimpa  banjir  besar  dan  mereka  adalah  orang-orang  yang dholim”.

## Azab  Umat Nabi Luth
Nabi  Luth  diutus  kepada  kaum  Sodom 9 .  Kaum  Sodom,  terkenal dengan  perbuatan  menyimpang.  Mereka  tidak  melakukan  perkawinan sebagaimana  mestinya,  laki-perempuan.  Mereka  menikah  dengan pasangan  sesama  jenis  (homoseksual  dan  lesbian).  Kendati  sudah  diberi peringatan,  mereka  tak  mau  bertobat.  Allah  akhirnya  memberikan  azab kepada mereka berupa gempa bumi yang dahsyat disertai angin kencang
8 Ulama’ berbeda pendapat tentang jumlah pasti pengikut Nabi Nuh. Sebuah pendapat  mengatakan  80  orang,  atau  80  orang  laki-laki  dan  perempuan,  atau  83 orang.    Lihat  Abu  Hayyan  Muhammad  bin  Yusuf. Tafsir  al-Bahr  al-Muhiit. Maktabah Syamilah (Kitab Digital) . Juz 6 hlm 404.
9 Fakhruddin  Ar-Rozi  menyebutkan  dalam  kitab  tafsirnya,  Tafsir  ar-Rozi bahwa kota Sodom terdiri dari 5 desa/daerah. Allah membinasakan empat desa dan menyisakan satu desa. Lihat Abu Abdullah Muhammad Fakhruddin ar-Rozi. Tafsir ar- Rozi. Maktabah Syamilah (Kitab Digital) .  Juz 11 hlm 423.
dan hujan batu sehingga hancurlah rumah-rumah mereka. Dan, kaum Nabi Luth  ini  akhirnya  tertimbun  di  bawah  reruntuhan  rumah mereka sendiri (QS al-Syu'araa: 160, an-Naml: 54, al-Hijr: 67, al-Furqan: 38, Qaf: 12).
{ ٍرَحَسِب ْ ُهاَنٌْه َن  ٍطوُل َ آ  هلًِ  ااب ِصاَح ْ ِهٌَْلَع اَنْلَس ْرَأ اهنِ } [ رم لا : 34 ]
“Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang membawa  batu-batu  (yang  menimpa  mereka)  kecuali  keluarga  Luth. Mereka kami selamatkan sebelum fajar menyingsing”.

## Azab  Umat Nabi Syu’aib
Nabi Syu’aib diutuskan kepada kaum Madyan. Kaum Madyan adalah kaum yang pintar dalam berniaga. Perniagaan kaum Madyan tumbuh dan berkembang. Kaum Madyan ini dihancurkan oleh Allah karena  mereka  suka  melakukan  penipuan  dan  kecurangan  dalam perdagangan 10 .  Bila  membeli,  mereka  minta  dilebihkan  dan  bila menjual  selalu  mengurangi.  Allah  pun  mengazab  mereka  berupa hawa  panas  yang  teramat  sangat.  Kendati  mereka  berlindung  di tempat  yang  teduh,  hal  itu  tak  mampu  melepaskan  rasa  panas. Akhirnya, mereka binasa (QS at-Taubah: 70, al-Hijr: 78, Thaaha: 40, dan al-Hajj: 44).
Selain kepada kaum Madyan, Nabi Syu’aib juga diutus kepada penduduk  Aykah.  Mereka  mempunyai  kebun-kebun  yang  sangat lebat,  yang  disebut  pohon  Dawm  ( مودلا ).    Mereka  diazab  dengan (gelombang)  panas  selama  tujuh  hari,  hingga  mereka  tidak menemukan  tempat  berteduh.  Lalu  Allah  mendatangkan  awan sehingga  mereka  berteduh  di  bawahnya,  hingga  kemudian membinasakan mereka 11 . (QS al-Hijr: 78, al-Syu'araa: 176, Shaad: 13, Qaaf: 14).
10 Lihat  Muhammad  bin  Ahmad  Abu  Abdilla  al-Qurtubiy. Tafsir  al-Qurtubiy. Maktabah Syamilah (Kitab Digital) . Juz 9 hlm 84.
11 Lihat  Abu  Jakfar  Muhammad  Bin  Jarir  ath-Thobary. tafsir  ath-Thobari. Maktabah Syamilah (Kitab Digital) . Juz 14 hlm 100.
{ ًِف ا ْوَث ْ َ   َلً َو  َرِ  ْلآا َ  ْوٌَْلا اوُ  ْرا َو َ هاللَّ اوُدُبْعا ِ  ْوَق اٌَ َ اَ َف اابٌَْ ُش ْ ُهاَ َأ  َنٌَْدَم ىَلِ  َو
َنٌِد ِسْفُم  ِض ْرَ ْلأا ( 36 ) َنٌِمِثاَ  ْ ِه ِراَد ًِف اوُحَبْصَؤَف ُةَفْ هرلا ُ ُهْ َ َ َؤَف ُهوُبه َكَف } [ وبكن لا : 36 ، 37 ]
“Dan (kami telah mengutus) kepada  penduduk Madyan, saudara mereka Syu‟aib,  maka  ia  berkata:  “Hai  kaumku,  sembahlah  olehmu  Allah, harapkanlah (pahala) hari akhirnya, dan jangan kamu berkeliaran di muka bumi  berbuat  kemaksiatan.  Maka  mereka  mendustakan  Syu‟aib,  lalu mereka  ditimpa  gempa  yang  dahsyat,  dan  jadilah  mereka  mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat-tempat tinggal mereka”.
{
اوُمَلَ   َنٌِ هلا ِ َ  َ َأ َو اهنِم ٍةَم ْح َرِب ُهَ َم اوُنَمآ  َنٌِ هلا َو اابٌَْ ُش اَنٌْه َن اَنُرْمَأ َءاَ  اهمَل َو
َنٌِمِثاَ  ْ ِه ِراٌَِد ًِف اوُحَبْصَؤَف ُةَحٌْهصلا } [ دوه : 94 ]
“Dan  tatkala  datang  adzab  Kami,  Kami  selamatkan  Syu‟aib  dan  orang- orang yang beriman bersama-sama dengan dia dengan rahmat dari Kami, dan orang-orang yang dholim dibinasakan oleh  suara yang mengguntur, lalu jadilah mereka mati bergelimpangan di rumahnya”.

## Azab  Umat Nabi Musa
Fir’aun
Nabi Musa diutus kepada kaum Bani Israil. Kaum Bani Israil sering ditindas  oleh  Fir’aun.  Nabi  Musa  adalah  anak  angkat  Fir’aun  yang ditemukan terhanyut di Sungai Nil. Allah mengutus Nabi Musa dan Harun untuk  memperingatkan  Firaun  akan  azab  Allah.  Fir’aun  mempunyai kekuasaan yang sangat besar. Namun, Firaun memerintah dengan dholim dan  malah  mengaku  dirinya  sebagai  Tuhan.  Fir’aun  dan  bala  tentaranya tewas  di  Laut Merah saat melakukan pengejaran  kepada  Nabi  Musa  dan para pengikutnya 12 . (QS. al-Baqarah: 50 dan Yunus: 92).
12 Lihat  Muhammad  Aly  As-Shobuni. Shofwah  at-Tafsir  li  ash-Shobuni.
Maktabah Syamilah (Kitab Digital) . Juz 12 hlm 12.
{ ُهَك َرْدَأ اَ ِ  ىه َح ا اوْدَع َو ااٌْغَب ُهُدوُنُ  َو ُن ْوَع ْرِف ْ ُهَ َبْ َؤَف َرْحَبْلا َ ٌِئاَرْسِ  ًِنَبِب اَنْز َواَ  َو َنٌِمِل ْسُمْلا  َنِم اَنَأ َو َ ٌِئا َرْسِ  وُنَب ِهِب  ْ َنَمآ يِ هلا  هلًِ  َهَلِ   َلً ُههنَأ ُ ْنَمآ َ اَق  ُ َرَغْلا } [ سنوٌ : 90 ]
“Dan  Kami  memungkinkan  Bani  Israil,  melintasi  laut,  lalu  mereka diikuti oleh Fir‟aun dan bala tentaranya, karena hendak menganiaya dan menindas  (mereka).  Hingga  saat  Fir‟aun  telah  hampir  tenggelam berkatalah  dia:  “Saya  percaya  tidak  ada  Tuhan  melainkan  Tuhan  yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)”.

## Qarun
Qarun  disebutkan  sebagai  salah  satu  keluarga  dari  Nabi  Musa. Qarun  adalah  sepupu  Nabi  Musa.  Pada  mulanya,  Qarun  adalah  seorang yang  sangat miskin.  Suatu  hari,  Qarun meminta  kepada  Nabi  Musa agar dia diberi kekayaan oleh Allah. Singkat cerita, Allah lalu mengabulkan doa Nabi  Musa  dan  menjadikan  Qarun  sebagai  orang  yang  kaya  raya. Kekayaannya disimpan dalam banyak ribuan gedung penyimpanan harta, hingga  kunci-kuncinya  gedungnya  harus  dipikul  oleh  puluhan  orang. Namun Qarun durhaka dan kufur atas nikmat yang Allah berikan. Allah lalu mengazab Qarun dengan menenggelamkannya ke dalam bumi beserta seluruh kekayaannya. (al-Qoshos, al-Ankabut:39-40, dan al-Mukmin).
{
اَم َو  ِض ْرَ ْلأا ًِف اوُرَبْكَ ْساَف ِ اَنٌَِّبْلاِب ىَسوُم ْ ُهَءاَ  ْدَ َل َو  َناَماَه َو  َن ْوَع ْرِف َو  َنوُراَق َو
َنٌِ ِباَس اوُناَك ( 39 )
ُهْ َ  َ َأ  ْنَم ْ ُهْنِم َو ااب ِصاَح ِهٌَْلَع اَنْلَس ْرَأ  ْنَم ْ ُهْنِمَف ِهِبْنَ ِب اَنْ َ َأ  اّلاُكَف
ْنِكَل َو ْ ُهَمِل ْ ٌَِل ُ هاللَّ  َناَك اَم َو اَنْق َرْغَأ  ْنَم ْ ُهْنِم َو  َض ْرَ ْلأا ِهِب اَنْفَسَ   ْنَم ْ ُهْنِم َو ُةَحٌْهصلا َنوُمِل ْ ٌَ ْ ُهَسُفْنَأ اوُناَك } [ وبكن لا : 39 ، 40 ]
“Dan  Qarun,  Fir‟aun  dan  Haman.  Dan  sesungguhnya  telah  datang kepada  mereka  Musa  dengan  (membawa  bukti-bukti)  keterangan- keterangan  yang  nyata.  Akan  tetapi  mereka  berlaku  sombong  di  muka
bumi,  dan  tiadalah  mereka  orang-orang  yang  luput  (dari  kehancuran itu). Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya. Maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil  dan  di  antara  mereka  ada  yang  ditimpa  suara  keras  yang mengguntur, dan  di  antara  mereka  ada  yang  kami  benamkan  ke  dalam bumi,  dan  di  antara  mereka  ada  yang  kami  tenggelamkan,  dan  Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri”.

## Ibroh (Pelajaran) Kisah Umat Terdahulu
Al-Qur’an,  bahwa    dalam  kisah-kisah  umat  terdahulu  terdapat peringatan dan pelajaran yang bisa dipetik bagi orang yang mau berpikir. Hal ini sebagaimana firman Allah dalam Surat Yusuf: 111.
{
ِهٌَْدٌَ  َنٌَْب يِ هلا  َ ٌِد ْصَ   ْنِكَل َو ى َرَ ْفٌُ ااثٌِد َح  َناَك اَم ِباَبْلَ ْلأا ًِلوُ ِلأ ةٌ َرْبِع ْ ِه ِصَصَق ًِف  َناَك ْدَ َل
َنوُنِم ْإٌُ ٍ  ْوَ ِل اةَم ْحَر َو ىادُه َو ٍء ًَْش ِّ ُك َ ٌ ِصْفَ  َو } [ سوٌ : 111 ]
“Sesungguhnya  pada  kisah-kisah  mereka  itu  terdapat  pengajaran  bagi orang-orang  yang  mempunyai  akal.  Al-Qur‟an  bukanlah  cerita  yang dibuat-buat,  akan  tetapi  membenarkan  (kitab-kitab)  yang  sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman”.
Demikian juga, Nabi juga telah menegaskan bahwa setiap perbuatan maksiat,  kekufuran,  durhaka,  dan  kedholiman  serta  perbuatan  jahat lainnya akan berdampak pada balasan ( „iqob ) yang akan diterima. Balasan tersebut  ada  yang  disegerakan  di  dunia  dan  ada  pula  yang  ditunda  di akhirat nanti sebagai balasan di neraka.
و ٌ  لس و هٌلع اللَّ ىلص اللَّ  وسر   مس اهنأ ةملس  أ نع رشبم  أ نع (
ا
لق ضرلأا  هؤب هسؤب اللَّ  زنأ ضرلأا ًف رشلا ره
: هٌف ناك نإف اللَّ  وسر اٌ
اق ؟ نوحلاص  وق : ( ث سانلا باصأ ام  هبٌصٌ نوحلاص  وق  هٌف ناك ن و   ن
ه رفغمو اللَّ ةمحر ىل  نو  رٌ
)
“Apabila  kejelekan  telah  tampak  (merajalela)  di  atas  bumi,  maka  Allah akan menurunkan bencana. Saya (sahabat) bertanya: “bagaimana dengan orang-orang  shaleh?”  Nabi  menjawab  “ya,  (sama)  Allah  menimpakan (azab)  kepada  mereka  sebagaimana  menimpa  orang-orang,  lalu  mereka (diharapkan) kembali pada rahmat dan ampunan Allah” 13 .
Al-Qur’an  juga  menegaskan  bahwa  kerusakan  di  atas  bumi terjadi karena disebabkan oleh perbuatan manusia.

## {
ْ ُههلَ َل اوُلِمَع يِ هلا  َض ْ َب ْ ُهَ ٌِ ٌُِل  ِساهنلا يِدٌَْأ  ْ َبَسَك اَمِب  ِرْحَبْلا َو ِّرَبْلا ًِف ُداَسَفْلا َرَهَ
َنوُ ِ  ْرٌَ } [ ورلا : 41 ]
“Telah  nampak  kerusakan  di  atas  bumi,  baik  di  darat  atau  lautan disebabkan perbuatan tangan-tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada  mereka  sebagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar  mereka kembali (ke jalan yang benar)”.
ءلا بلًا ه ف ةعوسوم ( 1 / 233 ) ىلا    اق  هبون  ببسب وه  ابو ع نم سانلا باصأ ام : { ٍةَبٌ ِصلُّم نِّم  ُكَباَصَأ اَم َو ٍرٌِثَك نَع وُفْ ٌَ َو ْ ُكٌِدٌَْأ  ْ َبَسَك اَمِبَف ( 30 ) ْنِم ْ ُكَل اَم َو  ِض ْرَ ْلأا ًِف  َنٌ ِزِ ْ ُمِب ْ ُ ْنَأ اَم َو ٍرٌ ِصَن  َلً َو ًٍِّل َو  ْنِم ِ هاللَّ ِنوُد ( 31 ) } ىروشلا  روس 13 Lihat Sulaiman bin Ahmad Abu al-Qosim ath-Thobroniy. Mu’jam al -Kabir li ath-Thobroniy . Maktabah Syamilah (Kitab Digital) . Juz 23 hlm 377.

## Penolak Azab
Sebagai bentuk preventif, al-Qur’an juga memberikan cara agar manusia  bisa  terhindar  dari  azab    yaitu  dengan  memperbanyak minta ampun kepada Allah.
{
َنوُرِفْغَ  ْسٌَ ْ ُه َو ْ ُهَبِّ َ ُم ُ هاللَّ  َناَك اَم َو ْ ِهٌِف  َ ْنَأ َو ْ ُهَبِّ َ ٌُِل ُ هاللَّ  َناَك اَم َو } [ افنلأا : 33 ]
“Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu berada di  antara  mereka.  Dan  tidaklah  (murka)  Allah  akan  mengazab  mereka sedang mereka meminta ampun”.
Demikian,  Nabi  juga  menjelaskan  bahwa  memperbanyak shodaqoh dalam menghindarkan diri dari bala ’ .
ءلاثلا عفدت ةقدصلأ
Syaikh Abd Rouf al-Munawi dalam kitab Faidul Qodir menjelaskan bahwa yang dimaksud shodaqah disini bukan hanya shadaqah dengan harta melainkan shodaqoh dengan semua perbuatan ketaatan kepada Allah 14 .
Apakah  bencana  yang  terjadi  merupakan  azab,  ujian,  ataukah teguran  dari  Allah?  Pertanyaan  ini  adalah  pertanyaan  yang  hanya  Allah- lah  yang  bisa  menjawabnya.  Manusia  tidak  mempunyai  kemampuan untuk  menentukan  dan  menjawab  apakah  bencana  alam  yang  terjadi adalah  azab,  ujian, atau hanya  teguran  dari  Allah.  Namun yang  jelas,  al- Qur’an Surat ar-Rum: 41 ataupun Hadits Nabi  riawayat Ummu Salamah, menyatakan  bahwa  bencana  alam  yang  ditimpakan  oleh  Allah  bertujuan agar manusia kembali lagi.
Abu  Hamid  al-Ghazali  menulis  bahwa  seorang  hendaknya melakukan  introspeksi  diri  terhadap  dirinya  sendiri  sebelum  menilai orang.  Keselamatan seseorang terletak pada proses penyucian jati dirinya sendiri, sehingga seorang hamba bisa selamat baik di dunia atau di akhirat. Dalam  kepentingan  muhasabah  ini,  al-Ghozali  menetapkan  lima  proses yang  harus  dihadapi  yaitu: musyarothoh ( ةطراشم )  yaitu  seseorang  harus
14 Syaikh  Abd.  Rouf  al-Munawi. Faidhul  Qodir. Maktabah  Syamilah  (Kitab Digital) . Juz 5 hlm 21.
menetapkan syarat-syarat meraih keselamatan, lalu muroqobah ( ةثقازم ) yaitu merasa  bahwa  dirinya  jauh  dari  Allah  sehingga  harus  mendekatkan  diri kepada  Allah,  lalu  melakukan muhasabah ( ةثساحم )  yaitu  menghitung- hitung (introspeksi diri) terhadap kesalahan serta dosa-dosa yang telah ia lakukan,  lalu  kemudian  melakukan mu‟aqobah ( ةثقاعم )  bahwa  ia  merasa perbuatan baik yang telah dilakukannya sangatlah sedikit, sementara dosa- dosa yang ia lakukan sangat banyak sehingga pantas untuk mendapatkan siksaan 15 .

## Simpulan
Pada dasarnya, semua musibah yang menimpa umat manusia terjadi disebabkan  karena  perbuatan  manusia  itu  sendiri,  baik  ataupun  buruk. Dalam  konteks  Islam,  bencana  alam yang  terjadi  juga  merupakan  bagian dari  akibat  perbuatan  manusia,  baik  langsung  ataupun  tidak  langsung. Namun demikian, manusia yang menjadi korban bencana alam tidak dapat dipastikan  bahwa  dia  telah  diazab  oleh  Allah,  mengingat  bahwa  orang- orang sholehpun dapat juga terkena bencana sebagai bagian dari azab yang telah  menimpa  kaumnya.  Oleh  karena  itu,  manusia  diharapkan  selalu melakukan muhasabah diri  atas  segala  kesalahan  dan  dosa  yang  telah dilakukannya.  Hal  ini  agar  dapat  menghindarkan  diri  dari  turunnya bencana dan malapetaka.
15 Abu  Hamid  al-Ghozali. Ihya’  Ulumi  ad-Din. Maktabah  Syamilah  (Kitab Digital) . Juz 3 hlm 450.

## Daftar Pustaka
Al-Ghozali,  Abu  Hamid. Ihya‟  Ulumi  ad-Din. Maktabah  Syamilah  (Kitab Digital).
Al-Munawi,  Syaikh  Abd.  Rouf. Faidhul  Qodir. Maktabah  Syamilah  (Kitab Digital).
Al-Qurtubiy,    Muhammad  bin  Ahmad  Abu  Abdilla. Tafsir  al-Qurtubiy. Maktabah Syamilah (Kitab Digital).
Ar-Rozi, Abu Abdullah Muhammad Fakhruddin. Tafsir ar-Rozi. Maktabah Syamilah (Kitab Digital).
As-Shobuni,  Muhammad  Aly. Shofwah  at-Tafsir  li  ash-Shobuni. Maktabah Syamilah (Kitab Digital). Ath-thobary, Abu Jakfar Muhammad Bin Jarir. tafsir ath-Thobari. Maktabah Syamilah (Kitab Digital).
Ath-Thobroniy, Sulaiman bin Ahmad Abu al-Qosim. Mu‟jam al-Kabir li ath- Thobroniy . Maktabah Syamilah (Kitab Digital).
Hijaziy  ,  Muhammad  Mahmud. Tafsir  al-Wadhih. Maktabah  Syamilah (Kitab Digital) .
Hilmy, Mashdar.  13  Oktober  2018.  Negeri  di  antara  Dua  Bencana. Harian Kompas .
Thanthowi,  Dr.  Muhammad  Sayid. Tafsir  al-Wasiith  li  al-Qur‟an  al-Karim. Maktabah Syamilah (Kitab Digital) .
www.kpk.go.id . diakses 26 Oktober 2018.
www.wikipedia.Org . diakses pada tanggal 13 Oktober 2018.
Yusuf,  Abu  Hayyan  Muhammad  bin. Tafsir  al-Bahr  al-Muhiit. Maktabah Syamilah (Kitab Digital).