Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v17i3.2114

## PENDIDIKAN KARAKTER SEKOLAH DASAR BERBASIS QUR’ANIC HABIT DI SEKOLAH ALAM
Romadiah
Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang romadiahdia@gmail.com
Arsan Shanie
Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang arsanshanie@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  karakter  terutama  berlandaskan  al-Qur'an  pada  anak-anak  sekolah  dasar  menjadi  hal  yang sangat penting untuk dibahas karena berdampak pada masa depan anak tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep pendidikan karakter yang ada di Sekolah Alam Planet Nufo (Nurul Furqon) yang berlandaskan pada Qur'anic Habbit, yaitu kebiasaan yang menjadikan al-Qur'an sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Metode penelitian yang dilakukan dengan menggunakan deskriptif kualitatif dengan teknik  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Penelitian  ini  berfokus  pada  Sancil  (Santri  Kecil)  yang merupakan  siswa  sekolah  dasar  yang  tinggal  Sekolah  Alam  Planet  Nufo  Rembang.Konsep  pendidikan karakter pada Sancil (Santri Kecil) yang diterapkan pada Sekolah Alam Planet Nufo Rembang menjadikan Al-Qur'an  sebagai  landasan  dalam  beraktivitas  sehari-hari  dengan  menerapkan  sebelas  kebiasaan  dasar, yaitu shalat berjamaah, membca dan merenungkan Al-Qur'an, jujur, bekerja keras dzikir, sedekah, berkata dengan  baik  dan  benar,  dakwah,  istiqomah,  kerja  sama  dan  sinergi,  shalat  tahajjud,  dan  bersyukur. Kebiasaan  akan  berubah  menjadi  karakter.  Kebiasaan  yang  berlandaskan  Al-Qur'an  merupakan  pilihan bagi Planet Nufo dalam rangka membangun karakter bangsa.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Sancil, Planet Nufo, Sekolah Alam

## Abstract
Character  education  especially  based on the  Qur'an  in elementary  school  children is  very important  to  be guided because it has an impact on the child's future. This study aims to determine the concept of character education in the Planet Nufo Nature School (Nurul Furqon) which is based on the Qur'anic Habbit, namely habits that make the Qur'an a guide in everyday life. The research method used was descriptive qualitative with  interview,  observation  and  documentation  techniques.  This  research  focuses  on  Sancil  (Little  Santri) who  are  elementary  school  students  who  live  in  the  Rembang  Planet  Nufo  Nature  School.  The  concept  of character  education  in  Sancil  (Little  Santri)  which  is  applied  to  the  Rembang  Nufo  Planet  Nature  School makes the Al-Qur'an the basis for activities. every day by implementing eleven basic habits, namely praying in  congregation,  reading  and  destroying  the  Qur'an,  being  honest,  working  hard  in  remembrance, almsgiving,  speaking  properly  and  correctly,  preaching,  istiqomah,  cooperation  and  synergy,  midnight prayer, and grateful. Habits will turn into character. Habits based on the Al-Qur'an are a choice for Planet Nufo in order to build the nation's character.
Keywords: Character Education, Sancil, Planet Nufo, School of Nature.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  bagian  penting  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  elemen masyarakat.  Pendidikan  pada  umumnya  bermakna  sebagai  suatu  proses  dalam  kehidupan  yang bertujuan  untuk  mengembangkan  setiap  individu  agar  dapat  bertahan  dan  melanjutkan
kehidupannya.  Hal  ini  dapat  mengarah  pada  kesimpulan  bahwa  menjadi  orang  yang berpendidikan  merupakan  hal  yang  sangat  penting. 1 Pendidikan  merupakan  cara  agar  seseorang dapat  lebih  dekat  dengan  Sang  Pencipta  agar  menjadi  manusia  seutuhnya  karena  terjadi  proses pembelajaran. 2,3
Lingkungan  pendidikan  terdiri  dari  lingkungan  informal,  formal,  dan  nonformal. Lingkungan  informal  dapat  bersumber  dari  keluarga  yang  merupakan  pendidikan  pertama  bagi anak.  Lingkungan  formal  berasal  dari  sekolah  formal  yang  merupakan  hak  anak  Indonesia. 4 Lingkungan  nonformal  berasal  dari  masyarakat  dan  pendidikan  informal  lainnya.  Salah  satu jenjang  pendidikan  yang  terpenting  adalah  pendidikan  Sekolah  Dasar  (SD)  atau  Madrasah Ibtidaiyah  (MI).  Pendidikan  tingkat  dasar  ini  ditempuh  oleh  siswa  selama  kurang  lebih  6  tahun dan merupakan pendidikan formal terlama bagi siswa. Dalam pendidikan, khususnya pendidikan dasar, kualitas karakter sangat penting untuk diperhatikan. 5
Pendidikan karakter sangat krusial dalam dunia pendidikan, khususnya bagi siswa sekolah dasar, karena pendidikan karakter dapat dijadikan sebagai wadah untuk membentuk pribadi yang lebih  baik.  Pendidikan  karakter  ini  secara  tidak  langsung  akan  mengantarkan  pada  kesuksesan bangsa. 6 Pada  dasarnya,  keberadaan  suatu  bangsa  ditentukan  oleh  karakter  yang  dimiliki  oleh bangsa  tersebut.  Bangsa  yang  memiliki  karakter  kuat  akan  mampu  menjadikan  dirinya  bangsa yang bermartabat. 7,8
Dewasa  ini,  karakter  menjadi  problem  yang  dikhawatikan.  Hal  ini  diakrenakan  terdapat berbagai  kasus  yang  dapat  merugikan  bnyak  pihak. 9 Adanya  kejadian  tentang  pembunuhan terhadap  Brigadir  Joshua,  kasus  korupsi  kian  meningkat  dengan  adanya  laporan  dari  KPK,  dan
1 Adam,  Adiyana,  Radjiman  Ismail,  dan  H.  Moh  Natsir  Mahmud.  "Hakikat  Manusia:  Makhluk Jazadiyah-Ruhiyah dan Tugas Kekhalifaan." Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan 8.22 (2022): 248-255.
2 Amelia,  Mitha,  dan  Zaka  Hadikusuma  Ramadan.  "Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui Budaya Sekolah di Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.6 (2021): 5548-5555.
3 Pertiwi, Amalia Dwi, dkk. "Implementasi Nilai Pendidikan Karakter dalam Mata Pelajaran PKN di Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.5 (2021): 4328-4333.
4 Naziyah,  Sifaun,  dkk.  "Implementasi  Pendidikan  Karakter  Peduli  Lingkungan  di  Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.5 (2021): 3482-3489.
5 Setiawan, Deni, dkk. "Media Audio Visual Mapel PPKn Materi Hak, Kewajiban, dan Tanggung Jawab sebagai Masyarakat untuk Siswa Kelas V." Lembaran Ilmu Kependidikan 49.2 (2020): 55-61.
6 Putri,  Dini  Palupi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Anak  Sekolah  Dasar  di  Era  Digital." Ar-Riayah: Jurnal Pendidikan Dasar 2.1 (2018): 37-50.
7 Ramadhani,  Sulistyani  Puteri,  Arita  Marini,  dan  Syarief  Sumantri.  "Bagaimana  Pengelolaan Pendidikan Karakter Berbasis Islam Sekolah Dasar?." Jurnal Basicedu 5.3 (2021): 1617-1624.
8 Nugraha, Dewa Made  Dwicky Putra.  "Integrasi Pendidikan Karakter dalam Penerapan  Blended Learning di Sekolah Dasar." Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan 3.3 (2020): 472-484.
9 Nurjamal,  Daeng,  Warta  Sumirat,  dan  Riadi  Darwis.  "Terampil  berbahasa." Bandung: Alfabeta (2011).
peristiwa Kanjuruhan yang sangt disayangkan. Semuanya bermuara dari sumber yang sama, yaitu karakter yang kian hari kian mengkhawatirkan. 10
Hal  yang  dibutuhkan  saat  ini  adalah  upaya  yang  signifikan  dalam  rangka  membentuk karakter  anak  yaitu  dengan  berbagai  cara  mendetail  yang  mengarah  pada  peningkatan  kualitas karakter. 11 Metode  dalam  pendidikan  karakter  juga  harus  sesuai  dengan  nilai-nilai  pendidikan karakter,  yaitu:  Religius,  Jujur,  Toleransi,  Disiplin,  Kerja  keras,  Kreatif,  Mandiri,  Demokratis, Rasa  ingin  tahu,  Semangat  kebangsaan,  Cinta  tanah  air,  Menghargai  prestasi,  Ramah  atau komunikatif, Cinta damai, Suka  membaca,  Peduli lingkungan, Kepedulian sosial, dan  Tanggung Jawab. 12,13
Kedelapan belas indikator tersebut dapat diwujudkan dengan berbagai metode. Salah satu contoh  metode  yang  penulis  perhatikan  adalah  seperti  yang  dilakukan  di  Sekolah  Alam  Planet Nufo Rembang yang menggunakan metode Qur’anic Habbit khususnya bagi Sancil (Santri Kecil) yang  merupakan  siswa  sekolah  dasar.  Pendidikan  karakter  berbasis  Qur’anic  Habbit  ini  sangat penting,  terutama  dapat  meningkatkan  pemahaman  siswa  untuk  menerapkan  Al-Qur'an  dalam kehidupan sehari-hari. 14,15
Berdasarkan  wawancara  langsung  dengan  Ustadzah  Susan  Venia  yang  merupakan pengajar  di  Sekolah  Alam  Planet  Nufo  Rembang  pada  tanggal  10  Januari  2023,  bahwa  terdapat peningkatan kualitas karakter Sancil yang tinggal di Planet Nufo. Hal ini disebabkan oleh adanya proses  pendidikan  yang  menerapkan  konsep  Qur’anic  Habbit.  Hal  ini  diwujudkan  dengan  sikap mereka  yang  menjadi  lebih  sabar,  rajin  beribadah,  bisa  lebih  mencintai  Al-Qur'an,  dan  kualitas akhlak lainnya.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Lokasi penelitian  di  Pesantren  Planet  Nufo  (Nurul  Furqon)  Desa  Mlagen,  Kecamatan  Pamotan, Kabupaten Rembang, Provinsi Jawa Tengah. Populasi penelitian ini adalah Sekolah Alam Planet Nufo  dengan  sampel  penelitian  Sancil  (Santri  Kecil)  yang  merupakan  siswa  yang  sedang
10 Sari,  Nurratri  Kurnia,  dan  Linda  Dian  Puspita.  "Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah Dasar." Jurnal Dikdas Bantara 2.1 (2019). 11 Sanggita,  Dista  Titania,  dan  Gregorius  Ari  Nugrahanta.  "Peran  Permainan  Tradisional  Guna Menguatkan Karakter Kebaikan Hati pada Anak." Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 4.1 (2022): 79-93. 12 Tuasalamony,  Kurniati,  et  al.  "Pengembangan Pendidikan Karakter di  Sekolah Dasar Negeri  5 Namlea." Pedagogy: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 7.2 (2020): 81-91.
13 Mahendra,  Yasinta.  "Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar." Prosiding  Seminar  Nasional Pagelaran Pendidikan Dasar Nasional (PPDN) 2019 . Vol. 1. No. 1. 2019.
14 Pertiwi, Ravhi, Yudhie Suchyadi, dan Rukmini Handayani. "Implementasi Program Pendidikan Karakter  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Lawanggintung  01  Kota  Bogor." Jurnal  Pendidikan  dan  Pengajaran Guru Sekolah Dasar (JPPGuseda) 2.1 (2019): 41-46.
15 Lestari,  Afdhal,  dan  Dea  Mustika.  "Analisis  Program  Pelaksanaan  Penguatan  Pendidikan Karakter (PPK) di Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.3 (2021): 1577-1583.
menempuh pendidikan dasar dan tinggal di Sekolah Alam Planet Nufo. Informan dalam penelitian ini  adalah  Pengurus  Pondok  Pesantren  Planet  Nufo,  Dr.  Mohammad  Nasih,  dan  Ibu  Susan  yang merupakan  guru  Sancil  Planet  Nufo  Rembang.  Penarikan  sampel  penelitian  menggunakan purposive sampling dengan sumber data primer dan skunder.
Cara  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan  teknik wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Wawancara  dilakukan  pada  subjek  penelitian  dengan menggunakan  pedoman  wawancara.  Pengamatan  dilakukan  secara  langsung  untuk  mengetahui kondisi Planet Nufo Rembang. Dokumentasi dilakukan untuk mengetahui lokasi penyelenggaraan Planet Nufo dan  mencari data pendukung dalam penelitian baik  yang dimiliki Planet Nufo, baik online maupun offline.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah analisis  interaktif  yaitu  reduksi  data.  Dalam hal  ini,  peneliti  mereduksi  data  lapangan  yang  diperoleh  kemudian  diseleksi  sesuai  dengan kebutuhan penelitian. Penyajian data bersumber dari wawancara, observasi, dan dokumentasi dan kemudian  disajikan  dan  dipilah-pilah  sesuai  kebutuhan  penelitian.  Terakhir  adalah  kesimpulan dalam  penelitian  ini.  Setelah  semua  analisis  dilakukan,  selanjutnya  ditarik  kesimpulan  guna memberikan kesimpulan dari temuan-temuan di lapangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  karakter  adalah  proses  mempelajari  sikap,  keyakinan,  dan  perilaku  bersama yang  penting  dimiliki  manusia  sebagai  warga  negara  yang  bertanggung  jawab.  Pendidikan karakter  yang  baik  dapat  mengarah  pada  kaidah-kaidah  fundamental  dalam  pelaksanaan kehidupan  baik  oleh  orang  dewasa  maupun  remaja  dan  mengarah  pada  urgensi  membantu  anak belajar dan menerapkan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai etika universal. 16
Ada  beberapa  faktor  yang  dapat  membentuk  karakter,  baik  faktor  internal  maupun eksternal.  Faktor-faktor  yang  dapat  berimplikasi  dalam  membentuk  karakter  siswa,  antara  lain: Gaya  nilai  yang  disematkan,  Teladan  sang  idola,  Pembiasaan,  Penghargaan  dan  hukuman,  dan Kebutuhan. 17
Pendidikan karakter telah menjadi istilah tersendiri di masyarakat. Hal tersebut perlahan- lahan  mendapatkan  legitimasi  secara  tidak  langsung  di  masyarakat  Indonesia. 18 Apalagi  dengan dirasakannya  berbagai  ketimpangan  hasil  pendidikan.  Ketimpangan  hasil  pendiidkan  tersebut
16 Hidayah,  Yayuk,  Yoga  Ardian  Feriandi,  dan  Exwan  Andriyan  Verry  Saputro.  "Transformasi Kearifan  Lokal  Jawa dalam  Pendidikan Karakter Sekolah Dasar." AULADUNA: Jurnal Pendidikan Dasar Islam 6.1 (2019): 50-61. 17 Sari, Nurlaela. "The Importance of Teaching Moral Values to the Students." Journal of English and Education 1.1 (2013): 154-162.
18 Negara,  Igo  Cahya,  dan  Agung  Prabowo.  "Penggunaan  Uji  Chi–Square  untuk  Mengetahui Pengaruh Tingkat Pendidikan dan Umur terhadap  Pengetahuan Penasun Mengenai HIV–AIDS di Provinsi DKI Jakarta." Prosiding Seminar Nasional Matematika dan Terapannya . Vol. 3. 2018.
terlihat  dari  perilaku  lulusan  pendidikan  formal  saat  ini  seperti  korupsi,  maraknya  seks  bebas  di kalangan  remaja,  narkoba,  tawuran,  pembunuhan,  perampokan  oleh  pelajar,  dan  pengangguran lulusan sekolah yang tinggi. 19,20
Untuk  itu  diperlukan pendidikan  karakter  terutama  pada  usia  dini yaitu  pada  anak-anak. Pendidikan karakter memiliki beberapa fungsi, yaitu: 1) Pengembangan potensi peserta didik agar menjadi pribadi yang berakhlak mulia, terutama bagi peserta didik yang telah memiliki sikap dan perilaku  yang  mencerminkan  karakter  bangsa;  2)  Meningkatkan  dan  memperkuat  kiprah pendidikan  nasional  untuk  bertanggung  jawab  mengembangkan  potensi  peserta  didik  yang  lebih bermartabat; 3) Filter untuk menyeleksi budaya bangsa sendiri dan budaya bangsa lain yang tidak sesuai dengan nilai-nilai karakter yang bermartabat. 21
Sedangkan tujuan pendidikan karakter yang dikemukakan Suparlan dan Anastaysa & Dini adalah  untuk:  1)  Mengembangkan  potensi  hati  nurani/afektif  peserta  didik  sebagai  manusia  dan warga  negara  yang  memiliki  nilai-nilai  karakter  bangsa;  2)  Mengembangkan  kebiasaan  dan perilaku  peserta  didik  yang  terpuji  serta  sejalan  dengan  nilai-nilai  universal  dan  tradisi  religi budaya  bangsa;  3)  Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai generasi  penerus  bangsa;  4)  Mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  agar  menjadi  mandiri, kreatif,  dan  berwawasan  kebangsaan;  dan  5)  Mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sekolah sebagai  lingkungan  belajar  yang  aman,  jujur,  penuh  kreativitas  dan  persahabatan,  serta  rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan. 22

## A. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Indonesia
Pendidikan  karakter  adalah  pengajaran  nilai-nilai  inti.  Misalnya,  program  Character Counts  mendefinisikan  enam  “pilar  karakter”  yang  dapat  diajarkan:  kepercayaan,  rasa  hormat, tanggung  jawab,  keadilan,  kepedulian,  dan  kewarganegaraan.  Dalam  bukunya,  The  Educated Child,  William  J.  Bennett  menulis,  “Pendidikan  karakter  yang  baik  berarti  menumbuhkan kebajikan melalui pembentukan kebiasaan yang baik.” Menurut Bennett, anak-anak perlu belajar melalui  tindakan  bahwa  kejujuran  dan  kasih  sayang  itu  baik,  dan  tipu  daya  dan  kekejaman  itu
19 Annisa, Miftah Nurul, Ade Wiliah, dan Nia Rahmawati. "Pentingnya Pendidikan Karakter pada Anak Sekolah Dasar di Zaman Serba Digital." BINTANG 2.1 (2020): 35-48.
20 Annisa,  Fadillah.  "Penanaman  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Disiplin  pada  Siswa  Sekolah Dasar." Perspektif Pendidikan Dan Keguruan 10.1 (2019): 69-74.
21 Nisa,  Hoirun.  "Komunikasi  yang  Efektif  dalam  Pendidikan  Karakter." UNIVERSUM:  Jurnal KeIslaman dan Kebudayaan 10.01 (2016): 49-63.
22 Anatasya,  Ervina,  dan  Dinie  Anggareni  Dewi.  "Mata  Pelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan Sebagai  Pendidikan  Karakter  Peserta  Didik  Sekolah  Dasar." Jurnal  Pendidikan  Kewarganegaraan Undiksha 9.2 (2021): 291-304.
buruk.  Dia  percaya  bahwa  guru  di  sekolah  dan  orang  tua  harus  berusaha  untuk  menjadi  model karakter yang baik. 23
Pendidikan karakter paling efektif bila tersebar di seluruh mata pelajaran sekolah reguler. Dalam sains, guru dapat mendiskusikan nilai kejujuran dalam data, dan dalam matematika, siswa dapat  belajar  kegigihan  dengan  berpegang  teguh  pada  suatu  masalah  hingga  mendapatkan jawaban  yang  benar.  Sejarah  menyimpan  pelajaran  berharga  dan  karakter  pahlawan,  seperti kejujuran Abraham Lincoln, yang berjalan sejauh tiga mil untuk mengembalikan 6 sen.
Namun di Indonesia, pendidikan karakter yang dibangun di sekolah cenderung mengarah pada beberapa empat nilai, yaitu: 24
1. Religius, nilai religius atau nilai spiritual dibangun di setiap sekolah  di Indonesia. Nilai- nilai  religi  tentunya  berkaitan  dengan  kegiatan  keagamaan  setiap  siswa.  Aspek  ini berorientasi pada refleksi keimanan kepada  Tuhan dan diterapkan dengan  melaksanakan atau melaksanakan ritual keagamaan yang merupakan budaya tersendiri di masing-masing sekolah,  misalnya  Shlat  Dhuhur  atau  Ashar  berjamaah  atau  juga  sholat  Dhuha  dan  lain sebagainya.  Tidak  hanya  itu,  sisi  keagamaan  juga  mengarah  pada  sikap  menghargai perbedaan agama dan menumbuhkan toleransi. Sisi religi yang dibangun juga terlihat dari keberadaan dan organisasi wajib siswa seperti Masjid Pemuda di sebagian besar sekolah di Indonesia.
2. Nasionalisme.  Salah  satu  karakter  yang  dibangun  juga  diterapkan  atau  dijadikan  mata pelajaran  tersendiri  seperti  pendidikan  kewarganegaraan.  Nilai  karakter  ini  berorientasi pada  solidaritas  siswa  dan  penempatan  kepentingan  kelompok  yang  lebih  tinggi  di  atas kepentingan  diri  sendiri.  Pendidikan  karakter  ini  secara  tidak  langsung  mengarah  pada sikap  menghargai  nilai-nilai  budaya  yang  ada  serta  hak-hak  orang  lain.  Hal  ini diimplementasikan  dalam  kegiatan  seremonial,  organisasi  mahasiswa  paskriba,  dan  juga dalam  peraturan  sekolah  yang  mengarah  pada  kepatuhan  hukum  serta  dengan menumbuhkan jiwa nasionalis dengan menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya.
3. Gotong royong, hal ini bertujuan untuk menumbuhkan rasa persatuan dan kesatuan serta kepekaan  sosial  yang  ada  pada  diri  siswa.  Selain  itu,  gotong  royong  juga  akan  menjadi tonggak awal untuk menumbuhkan kerja sama tim. Hal ini akan sangat bermanfaat dalam kehidupan  kerja  maupun  kehidupan  sosial  lainnya.  Nilai  gotong  royong  itu  sendiri diharapkan  agar  siswa  memahami  bagaimana  memegang  komitmen  terhadap  keputusan yang  telah  diambil  pada  setiap  orang  dalam  membuat  komitmen  tersebut.  Selain  itu,
23 Baginda,  Mardiah.  "Nilai-Nilai  Pendidikan  Berbasis  Karakter  pada  Pendidikan  Dasar  dan Menengah." Jurnal Ilmiah Iqra' 10.2 (2018).
24 Dole,  Ferdinandus  Etuasius.  "Pengaruh  Pendidikan  Karakter  terhadap  Kedisiplinan  Peserta Didik di Sekolah Dasar." Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 3.6 (2021): 3675-3688.
dalam gotong royong, nilai-nilai kebersamaan dan empati dapat dibangun dengan adanya kerjasama dalam gotong royong itu sendiri.
4. Mandiri, dimana peserta didik atau siswa diarahkan untuk mandiri dan tidak bergantung pada  orang  lain  atau  keadaan  lain  yang  berada  di  luar  dirinya.  Siswa  dididik  untuk percaya  pada  kemampuannya  dalam  menjalani  kehidupan.  Karakter  mandiri  juga mengarah  pada  tumbuhnya  rasa  percaya  diri  siswa  dalam  menjalankan  sesuatu.  Tidak hanya  itu,  dalam  karakter  mandiri  juga  terdapat  sisi  yang  siswa  dipaksa  untuk  totalitas dalam melakukan sesuatu.

## B. Konsep Qur’anic Habbit
Al-Qur’an  adalah  kitab  (ketetapan)  yang  menjadi  pedoman.  Di  antara  isinya  adalah perintah  dan  larangan  yang  merupakan  indikator  takwa.  Seseorang  dapat  dikatakan  bertakwa ketika menjalankan perintah dan sekaligus menjauhi larangan. 25
Nasih juga mengatakan bahwa Qur'anic Habbit adalah kebiasaan yang menerapkan aspek- aspek yang ada di dalam Al-Qur'an seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW. Selain itu,  Dr.  Mohammad  Nasih  yang  merupakan  pengasuh  Pondok  Pesantren  Nurul  Furqan  juga menyatakan bahwa ada 7 kewajiban kita terhadap Al-Qur'an. Tujuh kewajiban tersebut adalah:

## 1. Membacanya
Al-Qur’an secara literal memuat apa yang harus dilakukan oleh seorang muslim, baik itu kewajiban  maupun  larangan.  Di  sisi  lain,  dalam  bacaan  Al-Qur’an  sendiri  memiliki  aturan  dan hukum bacaan sendiri. Misalnya kapan waktu berhenti (wakaf) yang jika terjadi kesalahan disini maka akan menimbulkan kesalahan makna. Tempat keluarnya surat (makharij al-huruf) juga perlu diperhatikan dalam pelaksanaan kewajiban ini, seperti halnya fungsi wakaf, dimana makharij al- huruf  yaitu  cara  pengucapan  suatu  surat  menjadi  sangat  penting,  karena  ada  huruf  yang  cara bacanya sama dan jika salah pengucapan juga akan berbeda artinya.

## 2. Mengetahui maknanya
Al-Qur’an  merupakan  firman  Allah  yang  berbahasa  Arab.  Dalam  rangka  menjalankan perintah  yang  terdapat  dalam  Al-Qur’an,  diperlukan  pemahaman  secara  mendalam  tentang maknanya.  Apalgi  bagi  orang  Indonesia  yang  mayoritasnya  yang  tidak  menggunakan  Bahasa Arab dalam kehidupan sehari-harinya.
3. Menghapalkannya
Menghapal Al-Qur'an lebih mudah jika sudah mengetahui arti kata-katanya. Sebab, selain orang  yang  paham  makna  literalnya,  pasti  sudah  paham  kaidah  padanan  kata  yang  berimplikasi
25 Priasti,  Silvia  Nur,  dan  Suyatno  Suyatno.  "Penerapan  Pendidikan  Karakter  Gemar  Membaca Melalui  Program  Literasi  di  Sekolah  Dasar." Jurnal  Kependidikan:  Jurnal  Hasil  Penelitian  dan  Kajian Kepustakaan di Bidang Pendidikan, Pengajaran dan Pembelajaran 7.2 (2021): 395-407.
pada  kemudahan  pengucapan,  juga  dimungkinkan  untuk  menyambungkan  satu  kata  ke  kata berikutnya,  satu  ayat  ke  ayat  berikutnya.  Apalagi  ayat-ayat  ceritanya,  keduanya  pendek,  apalagi jika  ceritanya  panjang  seperti  yang  ada  di  Surah  Yusuf  dan  Al-Qashah.  Menghafalnya  seperti bertamasya ke tempat-tempat yang disebutkan. Tentu saja itu adalah imajinasi sendiri.

## 4. Merenunginya
Adapun  yng  dimaksud  dengan  merenungi  dalam  konteks  ini  adalah  memahami  makna dibalik ayat-ayat Al-Qur’an secara menyeluruh. Ini mengarah pada pemahaman tentang nilai-nilai yang  kompleks,  atau  juga  mengarah  pada  pemahaman  logika  ketika  digabungkan  dengan pengetahuan  makna  literalnya.  Kewajiban  yang  dipenuhi  di  sini  adalah  pemahaman  ajaran  al- Qur'an  lebih  radikal  (dalam  pengertian  linguistik)  sehingga  lebih  dekat  dengan  kebenaran  Allah dan Rasul.

## 5. Menerapkannya
Menerapkan  isi  kandungan  Al-Qur’an  merupakan  manifestasi  dari  merenungkannya. Kewajiban  ini  secara  tidak  langsung  menjadi  poin  utama  dari  kewajiban  yang  ada,  dimana manusia khususnya umat Islam harus melaksanakan ajaran dan nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an.

## 6. Mengajarkannya
Kewajiban ini merupakan kelanjutan dari implementasi sebelumnya. Mengamalkan nilai- nilai Al-Qur’an menjadi tanggung jawab yang hanya menyangkut individu dengan dirinya sendiri. Namun, kewajiban  mengajar merupakan bentuk kewajiban individu  yang berhubungan langsung dengan  orang  lain.  Adapun  tujuan  utama  mengajar  adalah  untuk  memberi  dan  menyebarkan pengetahuan.

## 7. Memperjuangkannya
Memperjuangkan  al-Qur’an  merupakan  cra  untuk  mentransformasikannya  dalam kehidupan  bersama.  Hal  ini  berorientasi  pada  ajakan  atau  pengaturan  tetapi  tidak  bersifat memaksa  baik  berdasarkan  kegiatan  politik  atau  dengan  cara  lain.  Intinya,  jika  kewajiban sebelumnya adalah mengajar, dimana kita wajib mentransfer ilmu. Sedangkan memperjuangkannya lebih mengarah pada ajakan atau himbauan yang berpotensi membuat orang lain ikut menjalankannya, namun tidak dengan cara kekerasan dan cenderung lebih persuasif. 26

## C. Profil Sancil Sekolah Alam Planet Nufo Rembang
Pendirian  Sekolah  Alam  Nurul  Furqon  dibawah  naungan  Yayasan  Pondok  Pesantren Nurul Furqon direncanakan bisa beroperasi mulai Tahun Pelajaran 2020/2021 oleh Dr. Mohmmad
26 Prihatmojo,  Agung,  dan  Badawi  Badawi.  "Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar  Mencegah Degradasi Moral di Era 4.0." Dwija Cendekia: Jurnal Riset Pedagogik 4.1 (2020): 142-152.
Nasih  dan  Arief  Budiman,  S.E.  Pada  tahun  ajaran  pertama,  Sekolah  Alam  Nurul  Furqon menargetkan mampu menampung sejumlah dua puluh 20 siswa yang merupakan lulusan Sekolah Dasar dari berbagai penjuru Indonesia.
Setelah  satu  tahun  berjalan  dan  diakibatkan  adanya  penyebaran  Covid-19  hingga mengakibatkan penurunan kualitas anak dalam hal belajar yang dikeluhkan kepada salah seorang pendiri  Planet  Nufo  yaitu  Arief  Budiman  dan  disampaikan  pada  Mohammad  Nasih,  mulailah pendiri  berniat  membuka  pendaftaran  bagi  santri  usia  belia  di  bawah  10  tahun  yang  disebut dengan Sancil (Santri Kecil).
Pesantren  esantren  bagi  Sancil  ini  sebenarnya  sudah  pernah  dilaksanakan.  Namun,  hal tersebut  terlaksana  dengan  konsep  pesantren  kilat  “Qur’anic  Habit  Camp”  yang  hanya dilaksanakan  selama  satu  sampai  dua  pekan  dengan  kurikulum  yang  berpusat  pada  pendalaman pemahaman Nahwu Sharaf dasar yang menjadi pondasi dalam memahami makna Al-Qur’an.
Awalnya,  Sancil  yang  bermukim  hanya  berjumlah  3  orang  dengan  pembelajaran  yang sederhana  yang  lebih  ditekankan  pada  kebiasaan  dasar.  Sekarang,  sudah  ada  10  Sancil  yang bermukim  di  Sekolah  Alam  Planet  Nufo  Rembang,  dengan  rincian  satu  Sancil  kelas  II,  empat Sancil  kelas  III,  1  Sancil  kelas  IV,  satu  Sancil  kelas  V,  serta  tiga  Sancil  kelas  VI.  Mereka mendapatkan  pembelajaran  intensif  dengan  penekanan  pada  konsep  keislaman  dan  pemahaman literasi dan numerasi yang tidak bertentangan dengan kurikulum sekolah.
Pemberian  materi  pelajaran,  pendidikan,  pembiasaan  dan  pelatihan  serta  pengembangan bakat Sancil dilaksanakan setiap hari dalam  satu pekan penuh; sejak peserta didik  mulai bangun pagi hingga menjelang tidur kembali, dengan pendekatan Qur’anic Habbit di lingkungan asrama bernuansa alam. Adapun tempat berlangsungnya kegiatan pembelajaran, pendidikan, pembiasaan dan  pelatihan  serta  pengembangan  bakat  siswa  bertempat  di  area  Yayasan  Pondok  Pesantren Nurul  Furqon  yang  beralamat  di  Desa  Mlagen  RT  04  RW  02  Kecamatan  Pamotan  Kabupaten Rembang.

## D. Pendidikan Karakter Berbasis Qur’anic Habbit pada Sancil
Untuk  anak  usia  dini  yang  biasanya  disebut  dengan  Sancil  (Santri  kecil),  Planet  Nufo menekankan  sebelas  kebiasaan  dasar  yang  ditekankan  oleh  Al-Qur'an,  yaitu:  shalat  berjamaah, membaca  dan  mengamalkan  Al-Qur'an,  jujur,  bekerja  keras,  dzikir,  sedekah,  berkata  jujur  dan baik, dakwah, istiqamah, kerjasama dan sinergi, Shalat Tahajud, dan syukur.
Adanya  konsep  Qur’anic  Habbit  didasarkan  pada  pandangan  bahwa  kebiasaan  akan membentuk  karakter.  Segala  sesuatu  yang  diulang  menjadi  kebiasaan.  Selanjutnya,  kebiasaan akan membangun karakter. Jika yang terbangun adalah karakter yang baik di atas, maka sebagai pendidik  akan  tenang,  karena  optimis  kedepannya  akan  menjadi  orang  yang  bermanfaat  secara
optimal.  Jika  karakter  sebagai  pekerja  keras  dan  cerdas  sudah  melekat,  maka  kita  tidak  akan khawatir  meninggalkan  generasi  yang  lemah,  baik  secara  intelektual  maupun  finansial.  Bahkan mereka akan terus melakukan upaya untuk memperkuatnya sepanjang hidup mereka.
Dilihat  dari  segi  pelaksanaannya,  siswa  usia  sekolah  dasar  dapat  dikatakan  berada  pada tingkat awal. Namun,  mereka dapat  melakukannya dengan relatif sangat intensif, karena mereka hidup bersama dengan siswa dewasa yang sudah memahami konsep dengan lebih baik, sehingga dapat  menerapkannya  dengan  relatif  konsisten.  Dengan  demikian,  anak  yang  masih  berusia  di bawah 10 tahun bisa melihat dan mengikuti saja.
Di Planet Nufo, shalat lima waktu wajib dilaksanakan berjamaah dan tepat waktu. Hal ini akan  melatih  anak  untuk  disiplin  tinggi.  Setiap  kali  azan  dikumandangkan,  Santri  Planet  Nufo termasuk Sancil akan langsung menuju ke tempat shalat.
Berdasarkan wawancara dengan Susan, seorang guru di Planet Nufo, membaca Al-Qur'an merupakan  salah  satu  kegiatan  sehari-hari.  Mereka  juga  dikenalkan  mendengarkan  makna  Al- Qur'an dengan I'rab yang detail, dengan metode utawi iku. Tujuannya adalah agar mereka mulai memahami apa sebenarnya isi Al-Qur’an. Dari sini, mereka akan mulai berpikir dan jika ada yang tidak  mereka  mengerti,  mereka  bisa  langsung  bertanya.  Mereka  termotivasi  untuk  mengajukan pertanyaan. Dengan demikian, aktivitas merenung akan mulai muncul dan menjadi kebiasaan.
Jujur  merupakan  aspek  yang  sangat  penting.  Berdasarkan  survei,  kejujuran  adalah prasyarat  nomor  satu  untuk  sukses  di  budaya  mana  pun.  Orang  yang  jujur  akan  mendapatkan kepercayaan  dari  banyak  orang,  sehingga  memudahkannya  untuk  bergaul,  bekerja,  dan berjejaring.
Bekerja  keras  dan  juga  cerdas.  Di  Planet  Nufo,  siswa  dari  yang  paling  dewasa  sampai yang  terkecil  diajak  untuk  melakukan  pekerjaan  konkrit,  beternak  domba,  beternak  jamur, beternak ayam, dal lain sebagainya. Di Planet Nufo, diberikan pemahaman bahwa manusia harus bekerja agar dapat memenuhi kebutuhannya dan dapat membantu banyak orang. Kerja keras harus dilandasi ilmu. Ini kerja cerdas. Jika Anda hanya bekerja keras, Anda bisa gagal. Oleh karena itu, Planet  Nufo  kerap  mengajak  rekanan  dari  Fakultas  Kedokteran  Hewan,  Universitas  Airlangga, IPB, dan sebagainya untuk  membimbing  mahasiswa  yang  memiliki usaha di bidang  yang sesuai secara ilmiah.
Dzikir,  hal  ini  merupakan  aspek  yang  penting  bagi  para  Sancil  yang  tentunya  masih dalam  taraf  yang  sangat  dasar  dengan  mengenalkan  Allah  dan    Allah  maha  mengetahui  segala aktivitas  manusia.  Mereka  juga  harus  jujur  karena  Allah  melihat  apabila  mereka  berbohong. Membaca Al-Qur'an dan memahami maknanya juga merupakan bagian dari dzikir ini.
Sedekah  sangat  ditekankan  kepada  anak-anak.  Mereka  terbiasa  berbagi  makanan  yang mereka  miliki.  Apabila  mendapat  kiriman  dari  orang  tua,  mereka  akan  membagikan  kepada
teman-temannya.  Hal  ini  ditekankan  agar  mereka  menjadi  individu  yang  peka  secara  sosial  dan tidak egois.
Berkata  benar  dan  baik  dikonseptualisasikan  lebih  detail  dengan  kelancaran  lisan  dan tulisan. Benar bukan sekedar jujur, tapi berkata dalam struktur kalimat yang sesuai dengan logika. Subjek predikat objek diatur dengan jelas, tidak membingungkan. Jadi kalau mereka berkata salah dalam segi struktur kalimat, mereka langsung diingatkan. Kebiasaan ini sangat berpengaruh pada perkembangan  logika  mereka.  Jika  mereka  tidak  terbiasa  mengatakan  apa  yang  benar  dan  baik, mereka akan bisa berkata dan menulis sembarangan.
Dakwah  dilaksanakan  secara  sederhana.  Anak-anak  kecil  saling  mengajak  untuk  datang tepat waktu, sholat berjamaah, menghadiri forum atau kelas, dan lainnya. Jika mereka melihat da teman yang tertidur, maka mereka akan membangunkan dan mengingatkan untuk melakukan apa yang seharusnya dilakukn. Dengan demikian, dalam diri mereka akan tertanam paradigma bahwa mereka harus selalu tawashaw bi al-haqq wa tawaashaw bi al-shabr.
Istiqamah atau konsistensi sangat ditekankan, karena di Planet Nufo ada target yang harus dicapai.  Para  santri  diarahkan  untuk  menghafal  Al-Qur'an  dan  bisa  menjadi  orang-orang  yang kaya. Tangga menuju ke sana harus dinaiki dengan sabar, karena butuh konsistensi. Sebab, dalam perjalanan menuju kesuksesan, akan selalu ada godaan di dalamnya.
Bekerja  sama  dan  bersinergi  dapat  diwujudkan  dengan  melibatkan  mereka  untuk melakukan berbagai hal. Contoh kerjasama yang sering mereka lakukan adalah mengangkat meja atau  kursi  bersama  saat  ada  acara.  Sesuatu  yang  tidak  bisa  dilakukan  sendiri,  harus  dilakukan bersama-sama. Mereka dapat  merasakan hal itu, sehingga mereka merasa tidak akan bisa sukses jika hidup sendiri. Sinergi dicontohkan dalam acara-acara resmi ketika ada presenter, grup musik, pembaca  Al-Qur’an,  dan  lain  sebagainya.  Di  dalam  grup  musik,  terdapat  orang-orang  dengan kemampuan yang berbeda-beda, sehingga membentuk orkestra yang menghasilkan nada dan suara yang sangat mempesona. Mereka terlibat di dalamnya. Biasanya siswa cilik ini menjadi pembaca puisi. Inilah yang dinamakan sinergi.
Selanjutnya  adalah  Shalat  Tahajud.  Meski  Shalat  Tahajud  ini  sunnah,  namun  sangat ditekankan  di  Planet  Nufo,  bahkan  diadakan  secara  berjamaah.  Para  siswa  Shalat  Tahajud beberapa  puluh  menit  sebelum  Shalat  Subuh.  Ini  penting  sebagai  kebiasaan,  karena  janji  Allah adalah memberikan kedudukan yang terpuji bagi siapapun yang melakukannya (17:79).
Kebiasaan  dasar  yang  terakhir  adalah  bersyukur.  Konsep  ini  diawali  dengan  ucapan terima  kasih  kepada  siapa  saja  yang  telah  memberikan  sesuatu  atau  bantuan  sekecil  apa  pun. Teorinya sederhana, yaitu berterim kasih kepada manusia merupakan bagian dari berterima kasih
kepada Allah. Selain itu, barangsiapa yang bersyukur akan Allah tambakan nikmt kepadanya dan barangiapa kufur, maka Allah akan memberikan azab kepadanya (14:7). 27
Susan  yang  merupakan  guru  Sancil  di  Planet  Nufo  menyatakan  bahwa  setelah  melalui berbagai  proses  pembelajaran  dan  penempaan  di  Planet  Nufo,  mereka  lebih  disiplin  dalam  hal Shlat  dan  aktivitas  lainnya.  Mereka  juga  lebih  memahami  tugasnya,  baik  dari  sekolah  maupun dari pondok pesantren. Namun, harus ada bimbingan dan arahan yang lebih tegas dari guru.
Mengenai  jadwal  kegiatan  sehari-hari,  fokus  kegiatan  sekolah  melalui  berbagai pembelajaran agama yang mengarah pada Al-Qur'an. Ditambah lagi dengan kegigihan pembinaan karakter yang dimulai dari kebiasaan.

## KESIMPULAN
Pendidikan karakter  merupakan hal  yang sangat penting untuk diperhatikan oleh banyak pihak  dalam  rangka  membangun  bangsa.  Pendidikan  karakter  berbasis  Qur'anic  Habbit  yang digagas  oleh  Dr.  Mohammad  Nasih  di  Sekolah  Alam  Planet  Nufo  Rembang,  khususnya  pada Sancil  menjadi  salah  satu  pilihan  dalam  rangka  membangun  kualitas  karakter.  Al-Qur'an  adalah pedoman  hidup  umat  Islam  yang  menjadi  tolak  ukur  dalam  langkah  mereka.  Dengan mengimplementasikan tujuh kewajiban Al-Qur'an secara bertahap, diharapkan karakter Al-Qur'an dapat  terbentuk.  Al-Qur'an  memerintahkan  manusia  untuk  takut  kepada-Nya.  Kebiasaan  takwa merupakan hal yang sangat penting, terutama dalam hal bernegara. Anak harus dibiasakan untuk melakukannya dan tidak hanya diberikan teori saja, tetapi juga diperlukan praktik.
Planet  Nufo  menerapkan  sebelas  kebiasaan  dasar  untuk  Sancil  (Santri  kecil)  yang ditekankan dalam proses belajar  mengajar,  yaitu shalat berjamaah,  membaca dan  mengaji, jujur, bekerja keras, dzikir, sedekah, berkata baik dan benar, dakwah, istiqamah, kerjasama dan sinergi, sholat  tahajud,  dan  syukur.  Hadirnya  konsep  Qur’anic  Habbit  didasarkan  pada  konsep terbentuknya  karakter.  Sesuatu  yang  diulang-ulang  akan  menjadi  kebiasaan  dan  kebiasaan  dapat membangun  karakter.  Jika  anak  memiliki  akhlak  baik,  diharapkan  menjadi  orang  yang  berguna dan  terhindar  dari  generasi  di  dalam  bangsa.  Dalam  pelaksanaannya,  Sancil  atau  usia  sekolah dasar  baru  pada  tingkat  awal.  Namun,  mereka  dapat  mengimplementasikan  Al-Qur'an  relatif intensif  dan  konsisten  karena  mereka  hidup  dengan  siswa  dewasa  karena  mereka  melihat  dan meniru  kebiasaan  mereka.  Lambat  laun,  karakter  Al-Qur'an  dapat  dibentuk  sejak  dini  dan  dapat berguna di masa depan mereka.
27 Wicaksana,  Muhlis  Fajar,  dan  Titik  Sudiatmi.  "Budaya  Kearifan  Lokal  pada  Cerita  Rakyat Islami sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia (Local Wisdom Culture in Islamic Folklore as An Indonesian Language Teaching Material)." Sawerigading 27.1 (2021): 45-53.

## ACKNOWLEGDEMENT
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Jurusan  PGMI  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan  Universitas  Islam  Negeri  Walisongo  Semarang  yang  telah  memberikan  dorongan  dan bantuan sehingga penelitian ini dapat terselesaikan sesuai dengan rencana.

## DAFTAR PUSTAKA
Adam,  Adiyana,  Radjiman  Ismail,  dan  H.  Moh  Natsir  Mahmud.  "Hakikat  Manusia:  Makhluk Jazadiyah-Ruhiyah  dan  Tugas  Kekhalifaan." Jurnal  Ilmiah  Wahana  Pendidikan 8.22 (2022): 248-255.
Amelia,  Mitha,  dan  Zaka  Hadikusuma  Ramadan.  "Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui Budaya Sekolah di Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.6 (2021): 5548-5555.
Anatasya,  Ervina,  dan  Dinie  Anggareni  Dewi.  "Mata  Pelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan Sebagai  Pendidikan  Karakter  Peserta  Didik  Sekolah  Dasar." Jurnal  Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha 9.2 (2021): 291-304.
Annisa,  Fadillah.  "Penanaman  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Disiplin  pada  Siswa  Sekolah Dasar." Perspektif Pendidikan Dan Keguruan 10.1 (2019): 69-74.
Annisa,  Miftah  Nurul,  Ade  Wiliah,  dan  Nia  Rahmawati.  "Pentingnya  Pendidikan  Karakter  pada Anak Sekolah Dasar di Zaman Serba Digital." BINTANG 2.1 (2020): 35-48.
Baginda,  Mardiah.  "Nilai-Nilai  Pendidikan  Berbasis  Karakter  pada  Pendidikan  Dasar  dan Menengah." Jurnal Ilmiah Iqra' 10.2 (2018).
Dole, Ferdinandus Etuasius. "Pengaruh Pendidikan Karakter terhadap Kedisiplinan Peserta Didik di Sekolah Dasar." Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 3.6 (2021): 3675-3688.
Hidayah,  Yayuk,  Yoga  Ardian  Feriandi,  dan  Exwan  Andriyan  Verry  Saputro.  "Transformasi Kearifan  Lokal  Jawa  dalam  Pendidikan  Karakter  Sekolah  Dasar." AULADUNA:  Jurnal Pendidikan Dasar Islam 6.1 (2019): 50-61.
Lestari, Afdhal, dan Dea Mustika. "Analisis Program Pelaksanaan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) di Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.3 (2021): 1577-1583.
Mahendra,  Yasinta.  "Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar." Prosiding  Seminar  Nasional Pagelaran Pendidikan Dasar Nasional (PPDN) 2019 . Vol. 1. No. 1. 2019.
Naziyah,  Sifaun,  dkk.  "Implementasi  Pendidikan  Karakter  Peduli  Lingkungan  di  Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.5 (2021): 3482-3489.
Negara,  Igo  Cahya,  dan  Agung  Prabowo.  "Penggunaan  Uji  Chi–Square  untuk  Mengetahui Pengaruh Tingkat Pendidikan dan Umur terhadap Pengetahuan Penasun Mengenai HIV– AIDS  di  Provinsi  DKI  Jakarta." Prosiding  Seminar  Nasional  Matematika  dan Terapannya . Vol. 3. 2018.
Nisa,  Hoirun.  "Komunikasi  yang  Efektif  dalam  Pendidikan  Karakter." UNIVERSUM:  Jurnal KeIslaman dan Kebudayaan 10.01 (2016): 49-63.
Nugraha,  Dewa  Made  Dwicky  Putra.  "Integrasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Penerapan  Blended Learning di Sekolah Dasar." Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan 3.3 (2020): 472-484.
Nurjamal,  Daeng,  Warta  Sumirat,  dan  Riadi  Darwis.  "Terampil  berbahasa." Bandung: Alfabeta (2011).
Pertiwi, Amalia Dwi, dkk. "Implementasi Nilai Pendidikan Karakter dalam Mata Pelajaran PKN di Sekolah Dasar." Jurnal Basicedu 5.5 (2021): 4328-4333.
Pertiwi,  Ravhi,  Yudhie  Suchyadi,  dan  Rukmini  Handayani.  "Implementasi  Program  Pendidikan Karakter  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Lawanggintung  01  Kota  Bogor." Jurnal  Pendidikan dan Pengajaran Guru Sekolah Dasar (JPPGuseda) 2.1 (2019): 41-46.
Priasti,  Silvia  Nur,  dan  Suyatno  Suyatno.  "Penerapan  Pendidikan  Karakter  Gemar  Membaca Melalui  Program  Literasi  di  Sekolah  Dasar." Jurnal  Kependidikan:  Jurnal  Hasil Penelitian  dan  Kajian  Kepustakaan  di  Bidang  Pendidikan,  Pengajaran  dan Pembelajaran 7.2 (2021): 395-407.
Prihatmojo,  Agung,  dan  Badawi  Badawi.  "Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar  Mencegah Degradasi  Moral  di  Era  4.0." Dwija  Cendekia:  Jurnal  Riset  Pedagogik 4.1  (2020):  142- 152.
Putri,  Dini  Palupi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Anak  Sekolah  Dasar  di  Era  Digital." Ar-Riayah: Jurnal Pendidikan Dasar 2.1 (2018): 37-50.
Ramadhani,  Sulistyani  Puteri,  Arita  Marini,  dan  Syarief  Sumantri.  "Bagaimana  Pengelolaan Pendidikan Karakter Berbasis Islam Sekolah Dasar?." Jurnal Basicedu 5.3 (2021): 1617- 1624.
Sanggita,  Dista  Titania,  dan  Gregorius  Ari  Nugrahanta.  "Peran  Permainan  Tradisional  Guna Menguatkan  Karakter  Kebaikan  Hati  pada  Anak." Edukatif:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 4.1 (2022): 79-93.
Sari,  Nurlaela.  "The  Importance  of  Teaching  Moral  Values  to  the  Students." Journal  of  English and Education 1.1 (2013): 154-162.
Sari,  Nurratri  Kurnia,  dan  Linda  Dian  Puspita.  "Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah Dasar." Jurnal Dikdas Bantara 2.1 (2019).
Setiawan, Deni, dkk. "Media Audio Visual Mapel PPKn Materi Hak, Kewajiban, dan Tanggung Jawab  sebagai  Masyarakat  untuk  Siswa  Kelas  V." Lembaran  Ilmu  Kependidikan 49.2 (2020): 55-61.
Tuasalamony,  Kurniati,  dkk.  "Pengembangan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Dasar  Negeri  5 Namlea." Pedagogy: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 7.2 (2020): 81-91.
Wicaksana, Muhlis Fajar, dan Titik Sudiatmi. "Budaya Kearifan Lokal pada Cerita Rakyat Islami sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia  (Local Wisdom Culture in Islamic Folklore as An Indonesian Language Teaching Material)." Sawerigading 27.1 (2021): 45-53.