## Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH)
Vol. 2, No. 2, (Desember, 2020): 170-183 p-ISSN: 2685-1393; e-ISSN: 2685-1466 DOI: 10.37364/jireh.v2i2.45
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Info Artikel
Diterima: 05 September 2020
Direvisi: 10 Desember 2020 Disetujui: 17 Desember 2020

## Penerapan Pondasi Keluarga Bagi Generasi Penerus

## Joko Santoso
Sekolah Tinggi Theologia Nazarene Indonesia ps.johnsantoso@gmail.com

## Abstract
Today's family members face increasingly difficult situations. Changes in the times have shifted and shot far, which has an impact on the pattern of family life. So that the family must rebuild and rebuild a foundation that can answer the needs of the times and be in line with God's teachings. The family in managing and laying the foundation for future generations must have a solid foundation; Includes the foundation of family understanding, the foundation of family relationship patterns, the foundation of family  goals,  and  the  foundation  for  achieving  goals.  To  find  the  results  of  this  study  using  a qualitative approach that is based on the initial step by collecting the required data, then clarification and  description  are  carried  out.  Meanwhile,  the  results  are  obtained  through  creating  concepts  that reveal one's personality and views of the future.

## Keywords: foundation; family; application

## Abstrak
Membina keluarga dizaman sekarang ini menghadapi situasi yang semakin sulit. Perubahan zaman  telah  bergeser  dan  melesat  jauh,  yang  berdampak  pada  pola  kehidupan  dalam berkeluarga.  Sehingga  keluarga  harus  merekonstruksi  ulang  dan  membangun  kembali pondasi  yang  dapat  menjawab  kebutuhan  zaman  dan  sejalan  dengan  ajaran  Tuhan. Keluarga  dalam  pengelolaan  dan  menanamkan  pondasi  bagi  generasi  penerus  harus memiliki dasar yang kokoh; meliputi pondasi pemahaman keluarga, pondasi pola hubungan keluarga, pondasi tujuan keluarga, dan pondasi pencapaian tujuan. Untuk menemukan hasil penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  didasarkan  pada  langkah  awal dengan  mengumpulkan  data-data  yang  dibutuhkan,  kemudian  dilakukan  klarifikasi  dan deskripsi. Sedangkan hasilnya didapatkan melalui membuat isntrumen konsep-konsep yang menyingkapkan kepribadian diri, menggali potensi dan pandangan terhadap masa depan.
Kata Kunci: pondasi; keluarga; penerapan

## Pendahuluan
Kenyataan hidup di zaman sekarang ini menjadi tantangan semakin besar di dalam keluarga  Kristen.  Karena  selain  pergumulan  untuk  menjaga  keutuhan  dan  keintiman, keluarga  Kristen  juga  menghadapi  tantangan  untuk  tetap  menjaga  nilai-nilai  kebenaran Firman Tuhan di tengah perubahan budaya dan gaya hidup modern saat ini. Kuatnya arus perubahan  budaya  dan  gaya  hidup  ini  tanpa  terasa  mulai  mengguncang  nilai-nilai  dan tujuan  keluarga  yang  ditetapkan  Allah  pada  mulanya.  Peningkatan  angka  perceraian berujung  pada  meningkatnya  jumlah  orang  tua  tunggal,berdampak  pada  generasi  penerus (anak-anak).  Hilangnya  figur  ayah  atau  ibu  pada  anak  yang  dibesarkan  oleh  orang  tua tunggal  sangat  mempengaruhi  perkembangan  kepribadian  dan  psikologis  anak.Hal  ini menjadi  ancaman  serius  terhadap  iman  Kristen,  terutama  pada  keluarga-keluarga  Kristen. Menyingkapi kondisi dan situasi seperti ini keluarga sebagai lingkungan utama bagi seluruh anggota keluarga sedini mungkin meletakkan dasar bagi pengelolaan rumah tangga dalam mencapai tujuan dimasa depan.
Yethie  dan  Nofedin  dalam  bukunya  PAK  dan  Budi  Pekerti,  bahwa  keluarga merupakan  lembaga  yang  utama  dalam  pengembangan  kepribadian  anak-anak  dengan bertanggung  jawab  sepenuhnya  memperhatikan  dan  memenuhi  kebutuhan  dalam perkembangan  jiwa  sesuai  pertumbuhan  usianya. 1 Pernyataan  tersebut  mengisyaratkan keluarga  mempunyai  tugas  dan  tanggung  jawab  penuh  atas  pengelolaan,  pembinaan,  dan pengembangan  anggota  keluarga  dalam  mengajarkan  nilai-nilai  kehidupan;  mental,  moral, spiritual,  dan  karakter  dalam  pembentukan  kepribadian  anak-anak.  Pengembangan kepribadian  secara  informal  dalam  keluarga  memiliki  peran  penting  dalam  proses pembentukan  karakter  setiap  individu  dalam  keluarga. 2 Selanjutnya,  Chairinniza  Graha 3 dalam  bukunya  menjelaskan  tiga  alasan  mengapa  orang  tua  bertanggung  jawab  dalam melaksanakan  pendidikan  anak.  Pertama,  anak  adalah  anugerah  yang  diberikan  Allah kepada  orang  tua.  Kedua,  anak  mendapatkan  pendidikan  pertama  kali  dari  orang  tua. Ketiga, orang tua adalah yang paling mengetahui karakter anaknya.
Kehidupan  dalam  berkeluarga  di  era  digital  membutuhkan  penangan  dan pendekatan  yang  sangat  berbeda.  Perkembangan  zaman,  kemajuan  ilmu  dan  teknologi menuntut  pemahaman  metode  dan  strategi  yang  dapat  memberi  jawaban  sesuai  dengan kebutuhan  zaman.  Perubahan    zaman    yang    dimaksudkan    adalah    adanya    pergeseran- pergeseran  atau perubahan-perubahan  dari  apa  yang  terjadi pada  zaman/masa  dahulu dengan    apa    yang  terjadi    pada    masa    sekarang    ini.  Terutama  menyangkut    perubahan yang  terjadi  dalam masyarakat.  Perubahan seperti ini memang lebih sering dikenal sebagai perubahan sosial. 4 Untuk mencapai hal tersebut, keluarga harus membuat rumusan dan pola yang  sehat,  ideal  dan  tepat.  Dengan  demikian,  akan  dapat  berfungsi  dan  berperan  aktif dalam  membangun  relasi  dan  interaksi  yang  sehat  terhadap  seluruh  anggota  keluarga, menegakkan pola perilaku secara benar, tepat, sesuai dengan kebutuhan zaman dan dengan penuh tanggung jawab.
Keluarga  dapat  membangun  prinsip-prinsip  sebagaimana  yang  diajarkan  Alkitab tentang bagaimana menyiapkan dan membangun masa depan keluarga di masa yang akan
1 Tim Pengembang Ilmu Pendidikan. Ilmu dan Aplikasi Pendidikan Bagian III FIP-UPI,
Pendidikan Disiplin Ilmu (Bandung: PT Imperial Bhakti Utama, 2011).
2 Amirulloh Syarbini, Model Pendidikan Karakter Dalam Keluarga (Jakarta: PT Gramedia, 2014).
3 Chairinniza, Keberhasilan Anak Di Tangan Orang Tua: Panduan Bagi Orang Tua Untuk Memahami Perannya Dalam Membantu Keberhasilan Pendidikan Anak (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2007).
4 Selvy Iriany Susanti Dupe, “Konsep Diri Remaja Kristen Dalam Menghadapi Perubahan Zaman,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2. N0.1 (2020): 53–69.
datang.  Seperti  pepatah  mengatakan,  ”Mencegah  lebih  baik  dari  pada  mengobati.”  Karena itu,  sebelum  seseorang  masuk  dalam  kehidupan  berkeluarga,  pembekalan  yang  benar tentang hal ini hendaknya diberikan oleh orang yang bertanggung jawab. 5 Dengan demikian mendidik anak adalah suatu tanggung jawab orang tua yang tidak bisa diwakilkan kepada siapapun    juga, 6 dan  dari  keluarga  inilah  segala  sesuatu    dimulai.  Apabila  sudah  keliru dalam  mengawalinya,  maka  peluang  terjadinya  berbagai  kegagalan  pada  setiap  anggota keluarga  sangat  mungkin  terjadi. 7 Singgih  Gunawan  menjelaskan,  ada  beberapa  hal  yang menyebabkan  orang    tua  melakukan  kekeliruan,  yaitu    orang    tua  merasa  sudah  sudah bekerja  keras  mencari  nafkah  dan  memenuhi  semua  kebutuhan  anaknya.  Apa  yang dilakukannya  dianggap  sudah  dikatakan  berhasil  dalam  memenuhi  kebutuhan  keluarga. Dengan  kondisi  seperti  ini  menyebabkan  anggota  keluarga  berjalan  sendiri-sendiri. Pandangan seperti ini menyebabkan tidak adanya kesatuan antara ayah dan ibu dan anak- anak kehilangan pegangan dan hubungan yang baik. 8
Seorang  suami  dan  ayah  yang  baik  selalu  mendatangkan  kebahagiaan  atas keluarganya. Ini dibuktikan dengan adanya  sikap saling menghargai  satu  sama yang lain. 9 Ketahanan  keluarga  di era modern sekarang ini merupakan  sebuah  kondisi  stabil  yang dapat diciptakan oleh  sebuah keluarga.  Maksudnya,  keluarga dalam menjalani kehidupan setiap hari membutuhkan pondasi yang kuat harus terpenuhi. Agar dapat menangkis setiap tekanan  hidup  dan  dapat  mengatasi  dampak  negatif  terhadap  keluarga.  Adapaun  aspek dalam ketahanan keluarga tersebut meliputi tiga; yaitu ketahanan  fisik,  ketahanan  sosial, dan ketahanan psikologis. 10 Penulis berpendapat bahwa dalam membangun keluarga yang sehat  dan  kuat,  maka  sebagai  orang  tua  yang  menyadari  fakta  kenyataan  yang  demikian, segera beranjak untuk merekonstruksi ulang apa yang telah dibangun dan ditanamkan pada diri  anak-anak  dan  membangun  pondasi  keluarga  yang  kuat,  kokoh  dan  sejalan  dengan ajaran Tuhan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  pustaka, yaitu  suatu usaha yang dilakukan oleh peneliti untuk menghimpun informasi yang relevan dengan topik atau masalah yang akan atau sedang diteliti. Informasi itu dapat diperoleh dari buku-buku  ilmiah,  laporan  penelitian,  karangan-karangan  ilmiah,  tesis,  dan  disertasi, peraturan-peraturan, ketetapan-ketetapan, buku tahunan, ensiklopedia dan sumber-sumber tertulis  baik  tercetak  maupun  elektronik  lain. 11 Adapun    prosedur    yang    dilakukan    pada penelitian  studi  pusataka  ini  meliputi:  1) Menggali  ide  umum  tentang  penelitian,  2) Mencari  informasi  yang  mendukungtopik  penelitian,  3) mempertegas  fokus  penelitian dan    mengorganisasi    bahan    yang    sesuai,    4)    Mencari    dan    menemukan  sumber  data berupa sumber pustaka utama yaitu buku dan artikel-artikel jurnal ilmiah, 5) melakukan re-
5 Kelompok Kerja PAK-PGI, Bertumbuh Dalam Kristus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009).
6 Mardiharto, “Pola Asuh Pendidikan Kerohanian Pada Anak,” PASCA Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Teologi Babtis Indonesia 15, No.1 (2019): 23–27.
7 Janse Belandina Non Serrano, “Keluarga Sebagai Lembaga Pendidikan Pertama Dan Utama: Studi Kitab Ulangan 6:1-9,” REGULA FIDEI Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, No.1 (2016): 72–92.
8 Riana Udurman Sihombing, Rahel Rati Sarungallo , Peranan Orang Tua Dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen Menurut Ulangan 6:6-9 , Jurnal KERUSSO, Volume 4 No.1, Hal 35,  Maret 2019 9 Bungaran Antonius Simanjuntak, Harmonious Family (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2013), 100.
10 Herdiana Sihombing et al., “Desain Bahan Pembinaan Suami-Istri Untuk Ketahanan Keluarga Warga Gereja” 1, no. 2 (2020): 110–131.
11 M. Nazir, Metode Penelitian, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2003), 27.
organisasi  bahan  dan  catatan  simpulan  yang  didapat  dari  sumber  data,  6)  melakukan review    atas  informasi  yang  telah  dianalisis  dan  sesuai  untuk  membahas  dan  menjawab rumusan masalah penelitian, 7) memperkaya sumber data untuk memperkuat analisis data dan 8) menyusun hasil penelitian.

## Hasil dan Pembahasan

## Pondasi Pemahaman Keluarga
Pondasi  pemahaman  keluarga  menunjuk  pada  adanya  pengertian  yang  harus dimiliki  oleh  seluruh  anggota  keluarga  dalam  rangka  membangun  hidup  berumah  tangga. Pengertian  yang  dimaksudkan  disini  adalah  memahami  adanya  asal  mulanya  lembaga keluarga  tersebut  didirikan.  Keluarga  bermula  dari  Tuhan  yang  menciptakan  manusia sepasang  laki-laki  dan  perempuan  yaitu  Adam  dan  Hawa  untuk  membentuk  sebuah keluarga, sebagai lembaga yang pertama kali dibangun Tuhan di muka bumi ini (Kej. 2:18; Matius  19:1-6).  Demikian  juga  keluarga  Kristen  didirikan  Tuhan  di  muka  bumi  ini  agar melaksanakan  mandat  Ilahi  dan  mempermuliakan  nama  Tuhan.  Maka  demi keberlangsungan  hidup  dan  masa  depan  umat  manusia,  keluarga  mempunyai  tugas  dan tanggung jawab yang harus dilaksanakan, oleh Adam Hawa dan semua keturunannya dari zaman  ke  zaman.  Selanjutnya  secara  terus-menerus  berjalan  disepanjang  sejarah  manusia yang dapat dilihat  dari  generasi ke generasi. 12 Demi terlaksana tujuan tersebut, maka setiap keluarga  harus  membangun  pengertian  dan  memiliki  pemahaman  yang  benar  tentang keluarga, yaitu:
Pertama,  keluarga  menjadi  sangat  penting  karena  pusat  kegiatan  seluruh  anggota keluarga  dalam  mencapai  tujuan.  Keluarga  menjadi  tempat  yang  tepat  untuk  pembinaan dan  pelatihan  dalam  mencapai  pertumbuhan,  membangun  prinsip-prinsip  hidup, meningkatkan  kemampuan  diri  dan  mengembangkan  kapasitas. 13 Selanjutnya  setiap anggota  keluarga  dapat  bersinergi  memberi  perhatian,  komitmen,  kasih  dan  menciptakan lingkungan  yang  kondusif  demi  terciptanya  hubungan,  komunikasi  dan  interaksi  yang harmonis dalam meraih harapan.
Kedua,  hubungan  yang  terjadi  di  dalam  keluarga  biasanya  dilakukan  melalui komunikasi  dan  interaksi  antar  individu  dalam  keluarga.  Komunikasi  dan  interaksi  dalam keluarga tersebut akan saling  mempengaruhi dan memberi dampak satu dengan yang lain dan akan membentuk pola-pola tertentu pada masing-masing individu. Hasil dari interaksi tersebut  masing-masing  anggota  akan  memiliki  kesan,  membangun  sikap  dan  perilaku. Disinilah  pola  hubungan  dalam  keluarga  terbentuk  dan  menjadi  gaya  hidup  setiap  waktu, sesuai dengan perubahan dan perkembangan yang terjadi.
Ketiga,  kesadaran  bertanggung  jawab  dalam  pembentukan  keluarga  harus  menjadi ketetapan. Baik bertanggung jawab kepada Tuhan, kepada keluarga dan masyarakat. Setiap anggota  keluarga  dibangun  menjadi  pribadi  yang  bertanggung  jawab  dalam  pembentukan tatanan hidup, keteraturan dan kedamaian keluarga. Oleh karena itu orang tua berkewajiban dan  bertanggung  jawab  atas  perkembangan  anak-anak  sempai  menjadi  dewasa  sebagai titipan Tuhan. 14 Dalam hubungan antar anggota keluarga menempatkan setiap pribadi harus sesuai  dengan  kedudukan,  posisi  dan  fungsinya,  supaya  berjalan  dengan  baik  dan menghasilkan  apa  yang  diharapkan.  Meskipun  perjalanannya  merupakan  proses  yang
12 Rinaldus Tanduklangi, “Analisis Teologis Tentang Tujuan Pendidikan Agama Kristen (PAK) Dalam Matius 28:19-20,” PEADA-Jurnal Pendidikan Kristen 1, No.1 (2020): 47–58.
13 Joko Santoso, “Peningkatan Kualitas Diri Dalam Membangun Hubungan Antar Anggota Keluarga,” SHIFT KEY Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan 8, No 2 (2018): 16–31.
14 Junita Purba, “Peranan Orang Tua Kristen Dalam Membina Kepribadian Remaja/Pemuda Gereja Pentakosta Indonesia Loroh Tujuh,” Jurnal DIDACHE 1, No.2 (2019): 35–48.
dinamis,  namun  perlu  tetap  dijaga  kesatuan  dan  keharmonisan  serta  rasa  tanggung  jawab bersama  dalam  mewujudkannya.  Sedangkan  pembagian  tugas  dapat  disesuaikan kemampuan, dilaksanakan secara berkala dan bersinergi saling bahu membahu.
Keempat,  kebutuhan  keluarga  untuk  mencapai  masa  depan  dan  harapan  keluarga diperlukan  kesadaran  dan  pemahaman  akan  pentingnya  mengetahui  dan  memahami kebutuhan  yang  sesungguhnya  diperlukan  dan  dipenuhi  dalam  keluarga.  Kebutuhan tersebut  akan  menjadi  gudang  persediaan  dalam  memberi  kekuatan,  kesanggupan  dan kemampuan  dalam  proses  menjalani  hidup  yang  panjang  dan  penuh  dinamika.  Adapun kebutuhan  yang  paling  fital  dibutuhkan  dalam  membangun  hubungan  antara  anggota keluarga, yaitu: a) Kasih, adalah tali pengikat dalam menjalin hubungan keluarga, sebab di dalam kasih ada pengorbanan, kesediaan diri, dan penerimaan diri. Seberat apapun menjadi tidak  berarti  dibanding  dengan  kebersamaan  dan  kebahagiaan  keluarga.  Dengan  kasih setiap  anggota  keluarga  bisa  berbagi  untuk  saling  memberi  apa  yang  dibutuhkan  masing- masing. Kunci sejati  dalam menciptakan  suasana  pembinaan yang kondusif dan harmonis adalah  kasih,  yang  menjadikan  setiap  pribadi  individu  bagaikan  tanah  yang  subur    dalam menerima  benih-benih  kebenaran  Tuhan . 15 b)  Komitmen  adalah  tali  penguat  dalam mempertahankan hubungan keluarga. Komitmen pada setiap anggota keluarga menjadikan masing-masing  menjaga  diri  dari  penyimpangan  terhadap  apa  yang  telah  disepakati bersama.  Dengan  komitmen  setiap  anggota  keluarga  dapat  saling  menghargai, menghormati,  menjunjung  tinggi  apa  yang  telah  disepakati.  c)  Kesetiaan  adalah  sebuah sikap  dan  perilaku  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kesetiaan  dapat dilihat  dalam  kesediaan  seseorang  membela  atau  menolong  orang  lain,  mengasihinya  dan kesediaannya untuk tidak meninggalkan pihak yang lain. Dengan kesetiaan setiap anggota keluarga  dapat  bertahan  dalam  kesukaran,  penderitaan  dan  pergumulan  hidup.  d) Intregritas  adalah  konsistensi  dan  keteguhan  yang  tidak  tergoyahkan  dalam  menjunjung tinggi nilai-nilai luhur antara tindakan dengan nilai dan prinsip. Integritas menjadi kompas yang mengarahkan  sikap perilaku yang merekatkan dalam membangun dan peningkatkan hubungan  yang  semakin  kokoh.  Dengan  integritas  setiap  anggota  keluarga  menjaga  diri dalam bersikap dan bertindak.

## Pondasi Pola Hubungan Keluarga
Pada  hakikatnya,  setiap  keluarga  sangat  memerlukan  adanya  saling  mengasihi, saling    menghargai,    dan    saling    memberi,  yang  menjadi  kebutuhan  selalu  bagi  keluarga. Dibutuhkan  keahlian  dalam  berinteraksi  sebagai  prasyarat  dalam  membangun  keluarga. 16 Hal ini dilandasi pada prinsip:
Pertama,Tuhan telah menunjukkan pola, gaya hidup dan tujuan untuk keluarga dan menyakinkan  bahwa  hal  itu  adalah  yang  terbaik. 17 Pola  hubungan  suami  istri  terbentuk dalam  suatu  perkawinan  yang  sah  secara  hukum  dan  dalam  konteks  kekristenan  didasari dengan  perjanjian  seumur  hidup.  Pola  hidup  keluarga  sebagai  suatu  gambaran  dalam rumah  tangga  yang  memiliki  hubungan  yang  baik  dan  harmonis  antara  suami  istri  dan anak-anak. 18 Dalam  sebuah  keluarga,  interaksi  antara  suami-istri  dipengaruhi  oleh  latar
15 Bryan Roy dan Antonius Yosef, “Pertumbuhan Rohani Anak Dalam Keluarga Kristen Menurut Efesus 6:4,” Jurnal The Way 5, No.1 (2019): 52–69.
16 Naomi Sampe, “Komunikasi Interpersonal Keluarga Kristen Memasuki Era 4.0,” BIA Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual Vol 2, No. (2019): 72–82.
17 Jarot Wijanarko, Menjadi Seorang Suami: Seri Buku Parenting (Jakarta: Keluarga Indonesai Bahagia, 2020).
18 Ermina Halawa, “Pola Hidup Keluarga Kristen Menurut Kolose 3:18-4:1,” Skripsi Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) (2020).
belakang  kehidupan  masing-masing  saat  masih  tinggal  dan  hidup  bersama  orang  tua masing-masing. Sekalipun kemungkinan adanya kemiripan atau perbedaan, pasti hubungan tersebut membentuk pola baru dalam keluarga yang dibangun.
Bentuk  pola  yang  baru  ini  memberi  landasan  dan  menentukan  pola  interaksi  di dalam keluarga. Itulah sebabnya pasangan suami istri dalam menjalani hidup bersama harus sepakat  secara  terus  menerus  saling  membantu,  mendukung,  dan  bekerja  bersama  untuk mencapai  tujuan.  Kesepakatan  suami  istri  tersebut  dibangun  berdasarkan  saling  menerima kekurangan  dan  kelebihan,  saling  pengertian  dan  mempercayai  satu  dengan  yang  lain. Sehingga hubungan timbal balik akan tetap terjaga dengan baik, bahkan semakin dekat, erat dan intim. Disinilah pentingnya pasangan suami istri menciptakan pola yang baru hasil dari kesepakatan dan kesatuan. Supaya dengan pola yang baru ini akan terjalin hubungan timbal balik  yang  baik,  dan  menciptakan  suatu  pola  yang  tepat  dan  sesuai  dengan  kubutuhan didalam keluarga yang dibangun.
Kedua, pola hubungan  antara suami dan istri dapat berkembang dengan  kehadiran anak-anak.  Anak-anak  yang  dilahirkan  di  tengah-tengah  keluarga  ini  akan  bertambah  luas menjadi hubungan antara orang tua dan anak. Hubungan tersebut dapat terbangun dengan baik,  biasanya  disebabkan  dari  keberhasilan  terjalinnya  hubungan  yang  baik  antara  suami dan  istri.  Kemudian  secara  natural  mengalir  terhadap  pola  hubungan  dengan  anak-anak. Pola  hubungan  baru  yang  telah  dibangun  dan  dibentuk  oleh  suami  dan  istri  dapat diterapkan  dalam  keluarga  terhadap  anak-anak  yang  lahir  di  tengah-tengah  keluarga mereka.  Dengan  adanya  kesesuaian  pasangan  suami  istri,  anak  hasil  buah  kasih  mereka memiliki  gen  yang  baru.  Gen  yang  diwariskan  kepada  anak-anak  mengandung  pola  yang telah terbentuk, sehingga anak-anak dapat menyesuaikan dan melaraskan sikap dan tingkah laku  mereka  seiring  dengan  terjadinya  proses  pertumbuhan,  perkembangan  dan pendewasaan  kepribadian  dan  relasi.  Disini  orang  tua  dapat  menimpartasikan  kualitas interaksi  dalam  kehidupan  keluarga.  Akhirnya,  hubungan  tersebut  dapat  menghasilkan kehidupan  yang  diliputi  dengan  dimensi  kehangatan,  kenyamanan,  keamanan, kepercayaan, ketentraman, dan tanggapan positif dalam situasi dan kondisi apapun juga.
Ketiga,  sistem  hubungan  yang  dimiliki  keluarga  dalam  kehidupan  sosial  harus terbuka  tetapi  bertanggung  jawab  dalam  setiap  perubahan  sosial.  Keluarga  dapat  secara bertahap  menyesuaikan  diri  secara  tepat  dan  benar  terhadap  perubahan-perubahan  yang sedang  terjadi.  Sedangkan  proses  interaksi  satu  sama  lain  berada  pada  pola  yang  sudah dibangun  agar  memberi  ruang  masing-masing  untuk  saling  berinteraksi.  Oleh  sebab  itu sistem  hubungan  dalam  keluarga  perlu  aturan-aturan  baku  sebagai  acuan  dalam  bersikap dan  berperilaku  yang  mengatur  sistem  komunikasi  timbal  balik  antar  anggota  keluarga. Karena  dengan  bertambahnya  anggota  dalam  keluarga  muncul  banyak  reaksi  yang bermacam-macam.  Akan  terjadi  dinamika  hubungan  setiap  anggota  keluarga  semakin mengembang ke arah yang lebih luas. Keluarga harus menjadi tempat untuk saling belajar, berkomunikasi  secara  efektif,  dan  belajar  bersamai.  Berdasarkan  hal  tersebut,  keluarga menjadi wadah belajar bagi seluruh anggota keluarga. 19
Keluarga  sebagai  sistem  sosial  juga  tidak  terlepas  dari  konteks  sosial  dan  budaya yang  lebih  luas  di  tengah  masyarakat  pada  umumnya.  Karena  lingkungan  masyarakat dimanapun  berada,  pada  umumnya  mempunyai  ciri  khas  dan  kekuatan  untuk mempengaruhi  keluarga.  Sebagai  sistem  yang  dinamik  dan  berkembang,  maka  perubahan dan perbaikan dapat dilakukan oleh keluarga.
19 Stepanus Turibius Rahmat, Penguatan Peran Keluarga Dalam Pembentukan Karakter Anak, , Surabaya, Mei 2017 , Seminar Nasional Dan Konfrensi APD-PAUD Indonesia (Surabaya: FIP Universitas Negeri Surabaya., 2017).

## Pondasi Tujuan Keluarga
Memilih  tujuan  keluarga  akan  berdampak  dan  menentukan  keadaan  di  masa mendatang. 20 Setiap  orang  sudah  semestinya  memikirkan  dan  merencanakan  bagaimana kehidupannya  di  masa  yang  akan  datang. 21 Begitu  pula  dalam  membangun  keluarga  yang berhasil  dan  mencapai  tujuan. Weinata  Sairin  &  J.M.  Pattiasina menyatakan  bahwa  tujuan perkawinan  adalah  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan  kekal.  Untuk  itu  suami  istri perlu  saling  membantu  dan  melengkapi  agar  masing-masing  dapat  mengembangkan kepribadian dan membantu mencapai kesejahteraan spiriuat dan materiil. 22
Pertama,  tujuan  yang  akan  dicapai  dalam  hidup  dan  keluarganya  tersebut merupakan  wujud  cerminan  dirinya.  Tidak  heran  jika  banyak  yang  mengatakan  bahwa ketika melihat seorang anak dan menanyakan siapa orang tuanya, jawabannya pantas persis seperti  orang  tuanya.  Anak-anak  mempunyai  model,  karakteristik  dan  pola  hidup  yang serupa  dengan  apa  yang  diturunkan  oleh  keluarga  orang  tuanya.  Itulah  sebabnya,  jika seseorang  tidak  ingin  memiliki  keluarga  dan  mewariskan  kehidupan  yang  buruk  dimasa depan,  tetapi  ingin  kehidupan  yang  lebih  baik,  maka  orang  tersebut  harus  mempunyai tujuan  untuk  berbuat  sesuatu  yang  lebih  baik  pula  terhadap  dirinya  sendiri  dan keluarganya.
Setiap  orang  yang  hendak  membawa  hidupnya  kepada  sesuatu  yang  ingin  dicapai, ditentukan dengan seperti apakah tujuannya dan pondasi yang dibangunnya. Ketika tujuan itu  tidak  jelas  dan  tidak  berdasar  pada  pondasi  yang  pasti  dan  benar,  maka  akan menghasilkan  kehidupan  yang  tidak  teratur,  tidak  berbentuk  dan  tanpa  arah  yang  pasti. Tetapi jika diletakkan pada landasan pondasi yang benar dan tepat, maka akan menetapkan suatu kehidupan yang terarah, teratur dan terstruktur dengan baik, yang membawa kepada peningkatan, pertumbuhan dan kedewasaan.
Disinilah  dibutuhkan    kemauan,  kenyakinan,  dan  kemantapan  dalam  mengambil keputusan untuk menetapkan tujuan hidup. Penekanan terhadap penetapan tujuan tersebut bertujuan  agar  supaya  setiap  orang  dapat  menemukan  dan  menentukan  tujuan  hidup terhadap dirinya dan anak-cucunya. Pemikiran  yang menganggap dan  menyatakan bahwa segala  sesuatu  itu  akan  terjadi  dengan  sendirinya  dan  tidak  perlu  dirancanakan  sangatlah keliru. Seperti yang dipahami oleh orang banyak, yang berpendapat bahwa anak-anak kelak akan  menemukan  jalan  hidupnya  dan  masa  depannya  sendiri  dimasa  depan.  Nampaknya pemahaman  tersebut  masuk  akal,  tetapi  tidak  benar,  sebab  yang  membuat  anak  tahu  jalan hidupnya, karena ketika anak itu dalam proses pertumbuhan akan bertemu dengan banyak perkara,  masalah  dan  pengalaman  yang  membentuk  dirinya  sehingga  menjadi  seorang pribadi sebagaimana ia jalani. Kalau demikian berarti  anak itu  tumbuh  dewasa oleh  setiap keadaan yang dialami. Keadaan itulah yang menjadikan anak menjadi pribadi sesuai dengan apa  yang  dialami.  Dengan  demikian,  anak  tersebut  mendapatkan  pendidikan  melalui keadaan  dan  pengalaman  yang  dialami.  Pemahaman  tersebut  menunjukkan  sikap  yang sangat  tidak  terpuji  dan  tidak  bertanggung  jawab.  Disini  orang  tua  sedang  membiarkan anak-anak  dalam  jalan  hidup  yang  tanpa  arah  dan  tujuan.  Sedangkan  sepanjang  sekian tahun anak-anak tersebut ada dalam lingkungan keluarga menerima proses pendidikan dan pembentukan  kepribadian  dan  pola  hidup  yang  dilakukan  orang  tua  “baik”  atau  “tidak baik” keadaannya.
20 Yuliana Demmatande, “Gaya Hidup Kristen Dalam Pengambilan Keputusan Untuk Masa Depan,” Jurnal Institute Agama Kristen Negeri Toraja (2020).
21 Joko Santoso, “Peningkatan Kualitas Diri Dalam Membangun Hubungan Antar Anggota Keluarga” SHIFT KEY Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan 8, No 2 (2018): 16–31.
22 Weinata Sairin & J.M. Pattiasina, Pelaksanaan Undang-Undang Perkawinan Dalam Perspektif Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996).
Kedua, visi kehidupan keluarga. Visi adalah melihat klip gambar dari suatu harapan dan  rencana  dalam  hidup  keluarga    untuk  diwujudkan  dimasa  depan.  Visi  bukan  hanya bicara harapan masa depan, tetapi juga menentukan arah dan tujuan hidup. Supaya oleh visi tersebut  hidup  menjadi  tergambar  dengan  jelas.  Jika  seseorang  tidak  memiliki  visi diumpamakan  seperti  orang  buta.  Seperti  seumpama  seorang  ayah  sedang  menuntun anaknya  dalam  kegelapan.  Visi  yang  didapatkan  dari  Tuhan  akan  membawa  keluarga menuju arah yang benar dan tepat. Sebab Tuhanlah yang empunya hidup dan masa depan umat  manusia.    Itulah  sebabnya  harus  dimiliki  keluarga,  yaitu:  a)  Visi  dalam  Tuhan.  Visi mengarahkan  pandangan  tentang  masa  depan  yang  berkaitan  dengan  generasi  penerus. Sebagai orang tua yang bertanggung jawab, pasti sudah merancang masa depan yang akan dicapai. Hal ini dibutuhkan visi yang jelas yang bersumber dari Tuhan Sang Pengatur hidup ini  dan  direncanakan  secara  matang  dan  terpola  dengan  baik.  b)  Semangat  dalam  Tuhan. Spirit  ini  menunjukkan  semangat  yang  diperoleh  dari  Tuhan  yang  mendorong  dan memotivasi  dalam  proses  pencapaian.  Sebagai  orang  tua  yang  gigih,  pasti  memiliki semangat  yang  tinggi  untuk  berjuang.  Hal  ini  hanya  dapat  diperoleh  dari  Tuhan  Sang Sumber  kekuatan  untuk  memampukan  melewati  setiap  rintangan  dan  tantangan  hidup.  c) Kekuatan  dalam  Tuhan.  Kekuatan  Tuhan  membangkitkan  sikap  sebagai  pejuang  yang berani menghadapi setiap peperangan dan memenangkan pertandingan.  Sebagai orang tua yang  tangguh,  pasti  selalu  menunjukkan  keperkasaannya  dalam  setiap  waktu  dan  dalam segala  keadaan.  Hal  ini  dapat  dimiliki  dari  Tuhan  Sang  Penguasa  alam  semesta  yang memberi kekuatan menjangkau harapan dan kemenangan.

## Pondasi Masa Depan
Suami  dan  istri  adalah  satu  kesatuan  yang  utuh,  yang  menjadi  sempurna  dalam berkarya  dan  memenuhi  panggilan  Tuhan.  Kesatuan  ini  adalah  kesatuan  yang  utuh  dan sempurna  dalam  mewujudkan  proses  pertumbuhan  dan  pendewasaan  mental  spiritual seluruh  anggota  keluarga.  Sebab  itu  orang  tua  harus  menyediakan  kebutuhan  tersebut, yaitu: pertama, Warisan. Pemikiran yang harus dibangun oleh orang tua adalah tentang apa yang terbaik yang dapat diberikan kepada anak-anak. Sebab seringkali tanpa disadari orang tuatelah  berikan  kepada  anak-anak  adalah  pemberian  yang  salah,  yaitu:  a)  Tidak  sesuai dengan  kebutuhan.  b)  Tidak  tepat  waktunya.  c)  Tidak  bermanfaat.  Yang  seharusnya diberikan  orang  tua  adalah  kebutuhan  yang  sangat  mendasar,  fital  dan  dijadikan  prioritas utama  untuk  diusahakan  dan  diupayakan  sampai  berhasil.  Karena  anak-anak  berada  pada fase-fase  yang  pasti  akan  dijalani  sesuai  dengan  proses  perkembangan  dari  lahir  sampai bertumbuh  menjadi  dewasa.  Selanjutnya  akan  melewati  fase  dimana  anak  itu  akan  mem- bangun  keluarga.  Oleh  karena  itu,  anak-anak  perlu  sejak  dini  sudah  harus  dipersiapkan dengan berbagai praktek nilai-nilai kehidupan  dan pengalaman yang diturunkan di dalam keluarga. Beranjak dari pemahaman tersebut, maka orang tua harus memiliki kesadaran diri dalam  berperan  dan  bertanggung  jawab  sepenuh  hati  untuk  mengimplementasikan  nilai- nilai hidup berdasarkan ketuhanan dan pemahaman iman yang benar sehingga menjadi alat Tuhan dalam membangun keluarga seutuhnya.
Kedua, kasih tanpa syarat. Kasih adalah kebutuhan anak-anak yang sangat mendasar dan  vital,  yaitu:  a)  Tuhan  itu  kasih.  Dengan  mengajarkan  kasih  kepada  anak  berarti memperkenalkan pribadi Tuhan yang limpah dengan belas kasihan dan kemurahan, supaya dengan demikian anak memiliki sifat Tuhan yang dan. b) Ciri Kasih. Kasih yang berasal dari Allah  itu  mempunyai  ciri  yang  sangat  berbeda  dengan  dunia  ini,  yaitu:  berkualitas  tinggi, berkarakter unggul, dan berkekuatan/bernilai kekal. c) Membagi kasih. Harus diperhatikan dengan  seksama  pada  saat  membagikan  kasih,  tidak  dapat  sampai  dengan  baik.  Pasti  ada tembok  penghalang  yang  menghalangi,  yaitu:  latar  belakang  orang  tua.  Orang  tua  tidak mengalami  kasih  sayang  dimasa  lalunya.  Sehingga  tidak  punya  pengalaman  hidup  dalam
kasih. Akibatnya tidak mempunyai dan menemukan cara yang tepat untuk mengasihi anak- anaknya. Sebaliknya, dapat menjadi boomerang atau serangan balik, karna orang tua merasa tidak dihargai atau dihormati. Penerimaan anak. Pemahaman anak tidak sama dengan orang tua.  Zamannya  sudah  berbeda.  Jika  penerimaan  anak  secara  tidak  tepat,  akan  salah pengertian, dan akibatnya menimbulkan sakit hati, kepahitan dan dendam.
Keempat,  tongkat  didikan.  Didikan  adalah  bagian  yang  sangat  penting  bagi  anak- anak,  sebab  tanpa  didikan  anak-anak  akan  kehilangan  arah.  Anak-anak  tidak  bisa  secara tiba-tiba  bisa  mengetahui,  mengerti,  memahami,  dan  melakukan  apa  saja  tanpa  diberi pengenalan, pengetahuan dan pengarahan. Alasan yang sangat logis adalah dalam diri anak terdapat  warisan  orang  tua  (gen).  Warisan  orang  tua  ada  yang  harus  dibuang,  ada  yang harus diluruskan dan diperbaiki, yaitu warisan tabiat dosa dan sifat yang melekat sejak ada dalam kandungan. Perubahan tidak terjadi dengan sendirinya. Hal ini tidak terjadi dengan sendirinya, tetapi harus ditangani secara rutin, teratur, penuh komitmen dan dedikasi tinggi. Dengan  didikan  anak  akan  menerima  pelatihan  bagaimana  cara  menjalani  kehidupan dengan  benar,  baik  dan  tepat.  Anak  akan  terampil  ketika  menghadapi  kesulitan  apapun secara terstruktur, terpola dan terencana dengan baik.
Didikan  yang  dibutuhkan  oleh  anak-anak  adalah:  a)  Ajaran  sehat,  yaitu  nilai-nilai kebenaran  dan  norma-norma  hidup,  dan  etika  yang  sesuai  dengan  Alkitab.  Ajaran  atau aturan ini diberikan agar anak akan tahu dengan jelas dan pasti, itu boleh atau tidak, benar atau  tidak,  berguna  atau  tidak.  Ajaran  ini  akan  menjadi  benih  yang  tumbuh  dan  hidup dalam diri anak, apabila secara rutin dipelihara dan dirawat dengan baik, dikemudian hari akan  menghasilkan  buah-buah  yang  membawa  kebahagiaan.  b)  Keteladanan  yang  benar. Keteladanan  akan  memberi  bukti  nyata  apa  yang  telah  diajarkan.  Teladan  memberi gambaran  yang  jelas  pada  diri  anak,  sehingga  terekam  dalam  pikiran  dan  hatinya,  yang akan  diingat  selalu.    Teladan  juga  bagaikan  air  yang  terus  mengalir  memberi  kehidupan benih-benih  yang  telah  ditanam.  c)  Hukuman  yang  adil.  Yang  tidak  kalah  penting  adalah hukuman atau tongkat hajaran. Hal ini dlakukan agar anak dapat memahami bahwa setiap kesalahan,  kekeliruan  atau  pelanggaran  itu  sangat  berdampak  buruk  dan  merugikan.  Jika secara terus menerus dibiarkan, maka anak akan menjadi terbiasa dengan pelanggaran dan saat  menjadi  besar  anak  menjadi  orang  yang  tanpa  rasa  bersalah  melakukan  kejahatan. Melakukan hukuman secara adil dan benar, yaitu sesuai dengan takaran kesalahan dan cara yang  sesuai  dengan  pemahamannya.  Sehingga  saat  hukuman  tersebut  diberikan, diterimanya dengan kesadaran dan kerelaan hati. Berilah hukuman yang mendidik dan ber- manfaat  pada  anak,  sehingga  anak  menerima  tidak  hanya  menaggung  ganjaran,  tetapi sekaligus  memperbaiki  kesalahan  yg  diperbuatnya.  d)  Memberi  Penghargaan.  Anak  tidak hanya  menerima  hukuman  saat  melakukan  kesalahan,  tetapi  anak  juga  harus  menerima penghargaan  ketika  telah  berhasil  mencapai  hal-hal  yang  baik  dan  benar.    Hal  ini  akan menggairahkan  dan  memberi  semangat  anak  untuk  melakukan  lebih  lagi.  Pemberian penghargaan  atas  prestasi  dan  hasil  yang  telah  dicapai,  akan  memberi  gambaran,  bahwa setiap  upaya  atau  usaha  yang  dilakukan  itu  tidak  sia-sia,  melaikan  layak  untuk  dihargai. Penghargaan  yang  diberikan  bisa  berbentuk  pujian,  hadiah  atau  diberi  kepercayaan  yang lebih  tinggi.  Yang  penting  tidak  berlebihan  juga  tidak  kurang,  tetapi  sesuai  dengan  yang telah dilakukannya.
Kelima,  mempersiapkan  jalan.  Orang  tua  mempersiapkan  apa-apa  yang  diperlukan anak  untuk  mencapai  hari  depan  yang  penuh  harapan.  Persiapan  yang  dilakukan  sampai menyentuh pada setiap sendi-sendi kehidupan. a) Membuka wawasan tentang masa depan. Hidup  adalah  suatu  perjalanan  yang  harus  dijalani  dan  tujuan  menjadi  arah  kemana perjalanan  akan  dituju.  Sebab  tanpa  tujuan  yang  akan  dicapai,  maka  tidak  akan  pernah dapat  sampai  tujuan.  Hidup  akan  menjadi  sia-sia  jika  dibiarkan  dan  tidak  memiliki  tujuan yang jelas dan pasti. Maka sebagai orang tua ketika mem-beri wawasan tentang masa depan
harus  selalu  mengarah  kepada  tujuan  yang  akan  dicapai  oleh  anak.  Tujuan  tersebut  dapat diwujudkan sebagai suatu cita-cita. Disini anak tidak akan menyia-nyiakan waktunya hanya untuk bermain, tetapi memikirkan mau jadi apa kelak nantinya.
b) Menggali potensi yang ada. Saat anak mulai memikirkan masa depan, maka akan mencari  cara  bagaimana  dapat  sampai  disana.  Disini  anak  diberi  pemahaman  diri  akan kebutuhan  kemampuan  dan  keterampilan.  Anak  dapat  dibimbing  untuk  mulai  menggali dan menemukan potensi apa yang dimilikinya. Dalam menemukan potensi, anak diberikan pengertian yang realistis dan dapat diukur dalam proses secara bertahap. Selanjutnya diberi dukungan  belajar  lebih  baik  lagi  melalui tranning atau  pelatihan-pelatihan  skill  dan kecerdasan  diri.  Potensi  yang  dimiliki  merupakan  modal  besar.  Semakin  menemukan, semakin  mendapat  kekuatan  yang  lebih  lagi.  Dengan  kesungguhan  dan  ketekunan  anak akan  dapat  membuat  perencanaan  dan  strategi  yang  tepat,  serta  mengaktualisasikan potensinya secara baik atau tepat guna. Bahkan, potensi yeng telah diketemukan, memberi gambaran  kepadanya,  seperti  apa  yang  seharusnya  dilakukan.  Anak  menjadi  bijak  dan mengambil  keputusan-keputusan  yang  tepat  sasaran.  c)  Kuat  dalam  kasih  karunia  Allah. Biasanya  orang  tua  terlalu  condong  kepada  apa  yang  akan  dilakukan  oleh  anak  dalam mengembangkan  diri,  sehingga  lupa  bahwa  dalam  pencapaiannya  selalu  menjumpai kegagalan  demi  kegagalan.  Tidak  semua  cita-cita  dapat  secara  mulus  dan  mudah  untuk didapatkan,  tetapi  dalam  prosesnya  ada  dinamika  spirit  yang  dialami  anak.  Hal  ini  dapat membuat anak putus asa dan tidak mau lagi berusaha untuk menjalani. Menyadari kondisi yang  demikian,  dimana  setiap  orang  mmiliki  kemampuan  manusiawi  yang  terbatas,  maka sebagai orang tua harus mengarahkan anak memiliki kekuatan spiritual yaitu membutuhkan kasih karunia yang berasal dari Tuhan.
Keenam, memilih pasangan hidup. Meskipun anak sudah bertumbuh menjadi besar dan  dewasa,  bukan  berarti  sudah  mempunyai  pengalaman  yang  dapat  secara  sadar  dan tepat  memilih  pasangan  hidupnya.  Anak  membutuhkan  pembimbingan  orang  tua  untuk dapat  memiliki  dengan  benar  dan  sesuai  dengan  kehendak  Allah.a)  Pilihan  yang  sesuai kehendak Tuhan. Pasangan hidup itu adalah sepasang pribadi pria dan wanita yang sepakat untuk  hidup  bersama  selama  hidup.  Jika  sampai  tidak  jika  salah  memilih,  maka  akan mengakibatkan penderitaan selama hidup. Memilih pasangan merupakan bagian terpenting, karena akan menentukan pasangan  yang terbaik dan paling tepat. Pilihan yang seperti apa tentunya membuat instrumen daftar kriteria yang memenuhi syarat dalam tinjauan: teologis, spiritual, mental dan latar belakang.b) Mengambil keputusan, Melalui kriteria tersebut diatas, anak  dapat  mengambil  keputusan  untuk  memilih  dan  menjalin  hubungan  dalam pesahabataan.  c)  Membangun  komitmen . Jika  dalam  perjalanan  dilihat  ada  tanda-tanda yang baik, ada kemajuan yang berarti, dan keseriusan. Bangun komitmen untuk melangkah dalam  pertunangan.  d).  Menikah.  Setelah  semua  langkah-langkah  dan  proses  dijalanan dengan baik, tetapkan sikap untuk menikah.
Berdasarkan tujuan hidup yang harus dimiliki oleh keluarga, harus memiliki pondasi yang  kuat,  kokoh,  dan  berbobot.  Disertai  dengan  sikap  yang  benar,  niat  yang  suci,  tekat yang murni dan semangat yang pasti. Sehingga menghasilkan keluarga  yang sejahtera dan melahirkan  anak-anak  yang  berkualitas  sebagai  generasi  penerus  di  masa  depan.  Ketika orang  tua  menjalankan  fungsinya  sebagai  orang  tua  secara  maksimal,  maka  peluang  akan ada  generasi  berikutnya  yang  lebih  berhasil  dan  lebih  baik  semakin  besar. 23 Keluarga memiliki  peran,  fungsi,  dan  hakekat  yang  penting  jika  dilihat  dari  kacamata  kebenaran
23 Sally Azaria, Revitalisasi Peran Orang Tua Sebagai Kunci Keberhasilan Generasi Berikutnya , Publikasi Ilmiah Ums (Surakarta, 2015).
Alkitab.  Selanjutnya,  keluarga    juga    menjadi    “tangan    Allah”    untuk  merawat  serta melanjutkan karya penciptaan Allah penciptaan yang berkelanjutan. 24

## Implikasi
Kiat  dalam menerapkan pondasi dalam keluarga adalah dengan meningkatkan nilai kompetensi diri yang berhubungan dengan diri sendiri; dengan Tuhan, dengan keluarga dan masyarakat;  dan  dengan  keahlian.  Hal  ini  sangatlah  penting  sebab  sangat  bermanfaat  bagi kehidupannya  dan  orang-orang  yang  ada  disekitarnya.  Dengan  meningkatkan  kompetensi diri maka keluarga akan dapat mencapai taraf hidup yang lebih baik. Sedangkan kiat dalam meningkatkan kompetensi tersebut dapat dimulai dari orang tua. Yaitu bagaimana orang tua berkemauan  keras,  berusaha  secara  terus  menerus  dan  melakukan  tahapan  demi  tahapan sesuai dengan tingkatan yang akan diraih dan hasil yang diinginkan.
Dalam penerapan pelaksanaan pendidikan dalam keluarga, dapat dibuatkan kiat-kiat praktis melalui beberapa aktivasi dan pembuatan langkah-langkah berikut: pertama, sebagai pasangan suami-istri bersatu membangun rumah tangga berdasarkan pada ikatan perjanjian dalam  lembaga  perkawinan,  yang  disyahkan  oleh  Pemerintah.  Dalam  Undang  Undang Perkawinan  dinyatakan  bahwa  suatu  perkawinan  adalah  sah  bilamana  dilakukan  hukum masing-masing  agama  dan  kepercayaannya  itu.  Di  samping  itu,  perkawinan  harus  dicatat menurut  Peraturan  Perundang-undangan  yang  berlalu. 25 Ikatan  tersebut  tidak  hanya dinaungi  oleh  hukum,  tetapi  lebih  pada  kekuatan  ikatan  tersebut  dibuat.  Tentukan  bentuk ikatan  yang  disepakati  bersama,  yaitu:  a)  Memilih  bentuk  ikatan,  adalah  pilihan  dan keputusan  yang  diambil  oleh  masing  masing  individu.  b)  Membuat  ikatan , sesuai  dengan bentuk  ikatan  yang  telah  dipilih.  c) Mengikatkan  diri,  pribadi  masing-masing  dapat mengikatkan ikatan yang telah dibuat dan selanjutnya menyatukan ikatan tersebut menjadi satu ikatan. d) Temuan ikatan berbeda , jika ternyata ditemukan bentuk ikatan yang berbeda, maka  pasangan  harus  menentukan  mana  yang  akan  diambil  dan  menentukan  kesepakatan yang baru untuk dijalani.
Kedua,  setiap  pribadi  mempunyai  ciri  khas  yang  berbeda  satu  dengan  yang  lain. Disinilah  terjadi pertemuan dua pribadi yang berbeda dan unik, yang  dapat menimbulkan perselisihan  dan  pertengkaran.  Itulah  sebabnya  suami  istri  harus  berkomitmen  untuk membangun  kedekatan  secara  emosional  agar memiliki  ikatan  batin  yang  kuat  dan  kokoh. Membangun  ikatan  batin  pasangan  suami  istri  sangatlah  penting  dan  harus  dilakukan. Karena  ikatan  batin  akan  menghantar  pasangan  dalam  pengenalan  pribadi  masing-masing semakin  dekat.  Sehingga  terjalin  kedekatan,  keintiman  dan  kebahagiaan  bersama.  Namun untuk  membangun  ikatan  batin  tersebut  memang  tidak  mudah,  bahkan  membutuhkan perjuangan  dan  pengorbanan  dari  kedua  belah  pihak.  Tetapi  ketika  ikatan  batin  itu  telah terbangun  dengan  baik,  justru  menciptakan  rasa  saling  membutuhkan  satu  sama  lain  dan mempererat  keduanya  menjadi  satu  kesatuan  yang  utuh.  Sebagai  contoh  setiap  ungkapan- ungkapan emosional yang terungkap dipelajari dengan cara mengidentifikasi, menganalisis dan  menemukan:  a)  Apakah  itu  hanya  sesaat.  b)  Emosi  berasal  dari  luapan  hati  tapi  tidak disadari. c) Akibat dari luka hati yang belum disembuhkan (dari siapapun), d) Emosi yang terungkap itu terjadi pada saat apa, kapan, dan dalam situasi.
Ketiga, setiap orang pasti mempunyai masalah dan kesulitan dalam mengelola dirinya sendiri. Maka pasangan bisa mendukung dan saling membantu agar dapat menemukan dan mengatasi  masalah  individu  masing  masing.  Cara  memberi  solusi  kepada  pasangan
24 Bakhoh Jadmiko, “Teologi Keluarga: Kajian Terhadap Kejadian1-3 Sebagai Dasar Pemahaman Esensi Keluarga Kristen,” SANCTUME DOMINE Jurnal Teologi 6. No.2 (2018): 83–102. 25 Weinata Sairin & J.M. Pattiasina, Pelaksanaan Undang-Undang Perkawinan Dalam Perspektif Kristen .
mengatasi  problem  dirinya . a)  Jangan  dibiarkan,  tetapi  carikan  cara  pasangan  untuk  dapat keluar  dari  masalah  dengan  dirinya  sendiri.  b)  Beri  dukungan  yang  menjadi  kebutuhan pasangan bukan menurut kebutuhan diri sendiri, c) Beri dorongan semangat untuk berhasil mengalami kemenangan atas persoalan pribadi pasangan.
Keempat,  setiap  orang  untuk  dapat  bertumbuh  dan  menjadi  dewasa  secara  spiritual, psikis/mental dan perilaku butuh sparning parner . Karena orang lain yang lebih mengetahui keberadaan  diri  seseorang  itu  benar  atau  tidak.  Disini  orang  lain  selain  dirinya  yang dibutuhkan kehadirannya dengan tepat dan berpotensi besar adalah pasangannya. Kecuali bagi  yang  belum  menikah,  yaitu  orang  tua  dan  saudara-saudaranya.  Caranya  a)  Berdikusi tentang  ekspetasi  diri.  b)  Berkomitmen  untuk  maju  bersama.  c)  Bersepakat  untuk  bersatu dalam mencapai tujuan.
Kelima,  bentuk  miniatur  tujuan  keluarga  dalam  mencapai  harapan  masa  depan. Dengan  membuat Family  Mission  Statement dimana  di  dalamnya  ada  statement-statement yang  menjadi  ciri  khas  dan  pedoman  hidup,  memberi  arah  yang  jelas,  terstruktur  dan terukur.  a)  Mission,  keluarga  akan  menjadi  seperti  apa . b)  Value , nilai-nilai  apa  yang  akan dibangun  dalam  keluarga . c)  Norma , aturan-aturan  apa  yang  hendak  ditegakkan  menjadi budaya  dalam  keluarga,  d)  Ritme , pola  efektifitas  gerak  langkah  hidup  secara  teratur  dan berkesinambungan.
Keenam, identifikasi dan analisa kasus, menemukan permasalahan apa yang terjadi di dalam  setiap  kejadian  yang  dialami  dengan  cara:  mengidentifikasi,  menganalisis  dan menemukan apa yang sebenarnya terjadi. Langkah-langkah yang dilakukan yaitu: temukan kasus,  faktor  penyebab,  metode  penanganan  masalah,  penyelesaian  masalah,  dan kesimpulan. Ketujuh, membuat managemen keluarga, yaitu perencanaan dalam pencapaian tujuan  sesuai  dengan Family  Mision  Statement ,  yaitu  yang  berkaitan  dengan:  a)  Kehidupan spiritual  adalah:  pondasi  hidup  berkeluarga,  kerohanian  keluarga,  nilai/norma  hidup keluarga,  pelayanan/pengabdian  kepada  masyarakat.b) Kehidupan  psikologis  dan  mental adalah sistem dalam  keluarga , pendidikan, relasi . rekreasi. c)  Kehidupan jasmaniah adalah kebutuhan tempat tinggal/sandang dan pangan , pekerjaan dan pengelolaan keuangan

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Sajian  rekomendasi  bagi  penelitian  lanjutan  adalah  penerapan  pondasi  keluarga kristen  terhadap  ketahanan  keluarga  dalam  menghadapi  tantangan  zaman.  Yang dimaksudkan  adalah  keluarga  kristen  di  zaman  sekarang  ini  menghadapi  tantangan  yang berat.  Antara  lain,  meningkatnya  problematika  keluarga  dan  angka  perceraian,  degradasi moral  yang  semakin  merosot,  dan  gaya  hidup  modern  yang  meniadakan  relasi,  kasih sayang, dan kepedulian.

## Kesimpulan
Penerapan  pondasi  keluarga  untuk  menjadikan  anak-anak  sebagai  generasi  mulia secara turun-temurun, merupakan tanggung jawab bagi para orang tua. Orang tua dengan secara  sadar  dan  usaha  sungguh-sungguh  harus  meletakkan  dasar  pondasi  keluarga  yang benar  sesuai  dengan  ajaran  Tuhan,  dengan  memberikan  pengajaran-pengajaran  yang bermanfaat, keterlibatan diri secara langsung, dan keteladanan kepada anak-anank. Supaya anak  akan  bertumbuh  dengan  sehat,  terarah  dan  berhasil  melewati  proses  dalam  tahapan psikologi  dari  balita  sampai  dewasa.  Sehingga  anak-anak  menerima  tongkat  estafet  dan menjadi generasi penerus dimasa depan.
Kepahlawanan  orang  tua  merupakan  warisan  yang  paling  ampuh  untuk  dapat mewujudkan  dan  berhasil  mencapainya  yang  harus  diturunkan  kepada  anak-anak  sebagai generasi  dimasa  depan.  Adapun  kepahlawanan  orang  tua  terhadap  anak  dengan  penuh kesungguhan  melakukan  langkah-langkah,  yaitu:  a)  Ketangguhan,  orang  berjuang  untuk
sukses  itu  banyak,  tetapi  berjuang  untuk  kesuksesan  anak-anak  sangat  jarang.  Orang  tua berpikir bahwa hal itu akan bisa dengan sendirinya sejalan dengan berjalannya waktu. Jika sejak dari awal tidak diperjuangkan, maka akan kehilangan waktu dan kesempatan  sangat berharga. b) Pandangan kedepan, orang tua harus punya gambaran kedepan terhadap masa depan anak anaknya. Artinya,  memikirkan apa yang terbaik, yang tepat dan  maximal bagi anak-anak.  Hal  ini  dilakukan  karena  secara  inplisit,  apa  yang  dimiliki  anak  terdapat  dari orang  tua.  Paling  tidak,  tidak  jauh  dari  yang  ada.  c)  Investasi  diri,  orang  tua  harus menanamkan  diri  atau  hidupnya  sepenuh  bagi  anak-anaknya.  Uang  atau  fasilitas  hanya sebagian kecil, dan hanya menyentuh di luarnya saja. Tetapi, tatkala orang tua mencurahkan hidupnya dan terjun langsung dalam kehidupan anak-anaknya, ia telah menanam hidupnya di  dalam  diri  anak-anaknya.  Dalam  pelaksanaannya,  lakukan  sebijaksana  mungkin,  yaitu pada  waktu,  saat,  kesempatan  yang  tepat  dan  sangat  dibutuhkan.  Ini  akan  sangat berdampak besar dalam diri anak, yaitu anak-anak menjadi generasi yang kokoh.

## Rujukan
Azaria,  Sally. Revitalisasi  Peran  Orang  Tua  Sebagai  Kunci  Keberhasilan  Generasi  Berikutnya . Publikasi Ilmiah Ums . Surakarta, 2015.
Bryan  Roy  dan  Antonius  Yosef.  “Pertumbuhan  Rohani  Anak  Dalam  Keluarga  Kristen Menurut Efesus 6:4.” Jurnal The Way 5, No.1 (2019): 52–69.
Chairinniza. Keberhasilan  Anak  Di  Tangan  Orang  Tua:  Panduan  Bagi  Orang  Tua  Untuk Memahami  Perannya  Dalam  Membantu  Keberhasilan  Pendidikan  Anak .  Jakarta:  PT.  Elex Media Komputindo, 2007.
Demmatande,  Yuliana.  “Gaya  Hidup  Kristen  Dalam  Pengambilan  Keputusan  Untuk  Masa Depan.” Jurnal Institute Agama Kristen Negeri Toraja (2020). Dupe,  Selvy  Iriany  Susanti.  “Konsep  Diri  Remaja  Kristen  Dalam  Menghadapi  Perubahan Zaman.” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2. N0.1 (2020): 53–69. FIP-UPI,  Tim  Pengembang  Ilmu  Pendidikan.  Ilmu  dan  Aplikasi  Pendidikan  Bagian  III. Pendidikan Disiplin Ilmu . Bandung: PT Imperial Bhakti Utama, 2011. Halawa,  Ermina.  “Pola  Hidup  Keluarga  Kristen  Menurut  Kolose  3:18-4:1.” Skripsi  Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) (2020).
Jadmiko,  Bakhoh.  “Teologi  Keluarga:  Kajian  Terhadap  Kejadian1-3  Sebagai  Dasar Pemahaman  Esensi  Keluarga  Kristen.” SANCTUME  DOMINE  Jurnal  Teologi 6.  No.2 (2018): 83–102.
Janse Belandina Non Serrano. “Keluarga Sebagai Lembaga Pendidikan Pertama Dan Utama: Studi  Kitab  Ulangan  6:1-9.” REGULA  FIDEI  Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen 1,  No.1 (2016): 72–92.
Kelompok Kerja PAK-PGI. Bertumbuh Dalam Kristus . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009. Mardiharto.  “Pola  Asuh  Pendidikan  Kerohanian  Pada  Anak.” PASCA  Jurnal  Teologi  dan Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Teologi Babtis Indonesia 15, No.1 (2019): 23–27. Nazir, M. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia, 2003.
Purba,  Junita.  “Peranan  Orang  Tua  Kristen  Dalam  Membina  Kepribadian  Remaja/Pemuda
Gereja Pentakosta Indonesia Loroh Tujuh.” Jurnal DIDACHE 1, No.2 (2019): 35–48.
Rahmat,  Stepanus  Turibius. Penguatan  Peran  Keluarga  Dalam  Pembentukan  Karakter  Anak,  , Surabaya, Mei 2017 . Seminar Nasional Dan Konfrensi APD-PAUD Indonesia . Surabaya: FIP Universitas Negeri Surabaya., 2017.
Sampe, Naomi. “Komunikasi Interpersonal Keluarga Kristen Memasuki Era 4.0.” BIA Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual Vol 2, No. (2019): 72–82. Sairin,  Weinata  &  J.M.  Pattiasina. Pelaksanaan  Undang-Undang  Perkawinan  Dalam  Perspektif Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
Santoso,  Joko.  “Peningkatan  Kualitas  Diri  Dalam  Membangun  Hubungan  Antar  Anggota Keluarga.” SHIFT KEY Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan 8, No 2 (2018): 16–31. Sihombing,  Herdiana,  Elisamark  Sitopu,  Herowati  Sitorus,  Roy  Charly  HP  Sipahutar,  and Bintahan  M.  Harianja.  “Desain  Bahan  Pembinaan  Suami-Istri  Untuk  Ketahanan Keluarga Warga Gereja” 1, no. 2 (2020): 110–131.
Sihombing, Riana Unurman dan Rahel Rati Sarungallo. "Peranan Orang Tua dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen Menurut Ulangan 6:6-9." Jurnal KERUSSO , 2019: 35.
Syarbini, Amirulloh. Model Pendidikan Karakter Dalam Keluarga . Jakarta: PT Gramedia, 2014. Tanduklangi,  Rinaldus.  “Analisis  Teologis  Tentang  Tujuan  Pendidikan  Agama  Kristen (PAK) Dalam Matius 28:19-20,.” PEADA-Jurnal Pendidikan Kristen 1, No.1 (2020): 47–58.
Wijanarko,  Jarot. Menjadi  Seorang  Suami:  Seri  Buku  Parenting. Jakarta:  Keluarga  Indonesia Bahagia, 2020.