Identifikasi Kearifan Lokal di Sungai Musi Provinsi Sumatera Selatan sebagai Sumber Belajar IPA SMP/MTs
Bella Anjelia * , Berti Yolida, Rini Rita T. Marpaung
Pendidikan Biologi, FKIP Universitas Lampung, Jl. Prof. Dr. Soemantri Brodjonegoro No. 1 Bandarlampung
* e-mail : bellanjelia@gmail.com/ Telp.: +6285609808561
Received: July 16, 2018 Accepted: July 27, 2018       Online Published: July 31, 2018
Abstract: Identification  of  Local  Wisdom  in  Musi  River  of  South  Sumatera Province as a Learning Source of Science in junior high school . This research was  a  descripttive  research  that  aimed  to  identify  the  local  wisdom  that  can  be used  as  learning  resource  of  science  in  junior  high  school.  The  subjects  of  this research  were  10  teachers  by  using  purpossive  sampling  and  421  students  by using  clustered  sampling.  The  data  collection  technique  was  used  triangulation, analyzed  by  descriptively. The  results  showed  that  local  wisdom  can  be  used  as learning  source  that  were  non-standart  measurement,  classification  of  typical fishes  and  plants,  river  management  (Grade  VII),  typical  dance  movements analyzed in motion system, natural additive, analysis the concept of waves on the musical instrument of Gambus and Sahilin guitar (Grade VIII), the utilization of typical  fish  and  durian  in  conventional  biotechnology  and  the  way  in  treating swamplands  (Grade IX).  In conclusion,  there were 18 local wisdom can be used as a learning resource science in junior high school.
Key Words : learning source, local wisdom , science
Abstrak:  Identifikasi  Kearifan  Lokal  di  Sungai  Musi  Provinsi  Sumatera Selatan  sebagai  Sumber  Belajar  IPA  SMP/MTs. Penelitian  ini  merupakan penelitian  deskriptif  yang  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  kearifan  lokal  yang dapat  digunakan  sebagai  sumber  belajar  IPA.  Subyek  penelitian  yaitu  10  guru dengan  menggunakan purpossive  sampling dan  421  siswa  dengan clustered sampling .  Teknik  pengumpulan  data  dengan  menggunakan  triangulasi  yang dianalisis  secara  deskriptif.  Hasil  penelitian  diperoleh  kearifan  lokal  yang  dapat dijadikan  sumber  belajar  yaitu,  pengukuran  tidak  baku,  klasifikasi  ikan  dan tumbuhan  khas,  pengelolaan  sungai  Musi  (Kelas  VII),  ragam  gerak  tarian  yang dianalisis  dalam  sistem  gerak,  penggunaan  zat  aditif  alami,  analisis  konsep gelombang  pada  alat  musik  gambus  dan  gitar  sahilin  (Kelas  VIII),  pemanfaatan ikan  khas  dan  buah  durian  dalam  bioteknologi  konvensional  dan  cara  dalam mengolah tanah rawa (Kelas  IX). Kesimpulannya,  terdapat sebanyak 18 kearifan lokal yang sesuai untuk dijadikan sumber belajar IPA SMP.
Kata kunci: IPA, kearifan lokal , sumber belajar

## PENDAHULUAN
Proses  pembelajaran  pada  satuan pendidikan  menurut  Permendikbud Tahun 2016 Nomor 22 harus diselenggarakan secara interaktif, ins- piratif,  menyenangkan,  menantang, memotivasi siswa untuk berpartisipasi aktif,  serta  memberikan  ruang  yang cukup  bagi  prakarsa,  kreativitas,  dan kemandirian  sesuai  dengan  bakat, minat,  dan  perkembangan  fisik  serta psikologis  peserta  didik  (BSNP, 2016: 1).
Prinsip pembelajaran yang digunakan jika mengacu pada Standar
Kompetensi  Lulusan  dan  Standar  Isi, maka  pembelajaran  dimulai  dari peserta  didik  diberi  tahu  menuju peserta  didik  mencari  tahu,  dari  guru sebagai  satu-satunya  sumber  belajar menjadi belajar berbasis aneka sumber  belajar,  dari  pendekatan berbasis  teks  menuju  proses  sebagai penguatan  penggunaan  pendekatan ilmiah,  dari  pembelajaran  berbasis konten menuju pembelajaran berbasis kompetensi pembelajaran yang meng- utamakan  pembudayaan,  mengem- bangkan  kreativitas  peserta  didik dalam  proses  pembelajaran  ( tut  wuri handayani ),  dan  pembelajaran  yang menerapkan  prinsip  bahwa  siapa  saja adalah guru, siapa saja adalah peserta didik,  dan  di  mana  saja  adalah  kelas (BSNP, 2016: 2).
Prinsip  pembelajaran  demikian juga  berlaku  untuk  semua  mata pelajaran termasuk pembelajaran IPA. Pembelajaran  IPA  yang  diharapkan kurikulum  2013  hasil  revisi  lebih ditekankan  pada  pengalaman  lapang- an  untuk  proses  pembelajaran,  me- ningkatkan  pengetahuan,  pemaha- man  dan  pengalaman  dalam  ruang lingkup sumber belajar. Pembelajaran IPA  yang  kehendaki  pada  kurikulum 2013  revisi  memacu  untuk  mening-
katkan  kreatifitas  dan  kemampuan guru  dalam  menggali  potensi  lokal untuk  dijadikan  sumber  belajar  bagi siswa  (Munajah  dan  Susilo,  2015: 184).
Pembelajaran  IPA  yang  diha- rapkan pemerintah di Indonesia dalam kurikulum 2013 tersebut masih terhambat  dengan  berbagai  permasa- lahan  pendidikan  yang  dihadapi bangsa  Indonesia.  Menurut  Suastra dan  Ketut  (2011:  258)  gagalnya sektor  pendidikan  khususnya  pembe- lajaran  IPA dalam menanamkan serta menumbuhkembangkan pendidikan nilai  di  sekolah  masih  menjadi masalah bagi pendidikan di Indonesia. Permasalahan tersebut juga
diperkuat  dengan  adanya  wawancara antara  peneliti  dengan  guru  SMP Negeri  7,  SMP  Negeri  44,  SMP Negeri  2,  SMP  Muhammadiyah  6, dan SMP PGRI 1 pada tanggal 27-30 Oktober  2017  di  Palembang  menun- jukkan bahwa pembelajaran IPA yang berlangsung  selama  ini  masih  cende- rung text  book .  Sehingga,  pembela- jaran  IPA  kurang  bermakna  bagi siswa  karena  apa  yang  dipelajari  di kelas  tidak  bisa  diterapkan  di  dalam kehidupan  sehari-hari.  Konsep  yang diperoleh  dalam  pembelajaran  IPA seringkali tidak membuat siswa memiliki kemampuan untuk menyele- saikan  permasalahan  yang  ada  di lingkungan  sekitarnya.  Pembelajaran yang hanya bersumber pada buku teks dapat  menjauhkan  siswa  dari  panda- ngan  hidup  yang  ada  di  lingkungan sekitar,  akibatnya  pembelajaran  IPA selama ini masih membosankan.
Pembelajaran  IPA  yang  dite- rapkan di sekolah masih terpaku pada teori  dan  tidak  menjadikan  alam sekitar  sebagai  pengalaman  belajar IPA  bagi  siswa.  Padahal  pengalaman belajar  siswa  salah  satunya  dapat
diperoleh melalui kearifan lokal  yang ada.  Namun  kenyataannya,  beberapa sekolah  menengah  pertama  yang lokasinya  dekat  dengan  sungai  Musi belum  menjadikan  kearifan  lokal sebagai  sumber  belajar  IPA  yang nyata bagi siswa.
Menghadirkan pengalaman langsung  (kontekstual) dalam pembe- lajaran  IPA  berlandaskan  potensi lokal  dan  karakter  dapat  menjadi solusi  dalam  keefektifan  belajar  IPA. Pembelajaran  IPA  yang  kontekstual mengarahkan  siswa  kepada  pembela- jaran  yang  lebih  bermakna  untuk menemukan  konsep  dan  menghu- bungkannya dengan kehidupan nyata. Selain  itu,  mendorong  siswa  untuk menerapkan  pengetahuan  dan  kete- rampilan dalam hidup mereka (Ahmadi, dkk dalam Yokhebed, Titin, dan Eko, 2016: 456).
Mirisnya  lagi,  guru  menye- butkan  tidak  mengetahui  tentang kearifan  lokal  yang  di  ada  Sumatera Selatan.  Bahkan  guru  menyatakan tidak tahu apa yang dimaksud dengan kearifan lokal tersebut. Sehingga guru tidak  pernah  menggunakan  kearifan lokal  yang  ada  di  sungai  Musi Sumatera  Selatan  sebagai  sumber belajar  IPA  yang  potensial  untuk mewujudkan  fungsi  kembar  dari pendidikan  yang  seharusnya  di- wujudkan.  Siswa  tidak  mengetahui tentang  hewan  khas  yang  berhabitat di  sungai  Musi  dan  tumbuhan  yang khas  di  Sumatera  Selatan.  Hal  ini tidak  dipungkiri  oleh  guru,  mereka saja  hanya  mengetahui  beberapa  ikan khas,  namun  tidak  mengetahui  biota lainnya  yang  ada  di  sungai  Musi. Padahal  penting  bagi  siswa  untuk memahami  dan  mempelajari  lingku- ngan  sekitar  sebagai  bekal  mencintai budaya dan kearifan lokal asli daerah di  Palembang.  Selain  itu,  siswa  juga belum  banyak  mengetahui  tentang
tumbuhan khas  yang biasa digunakan oleh  masyarakat  untuk  pengobatan atau  yang  biasa  dipakai  dalam  adat masyarakat di Palembang.
Pembelajaran  IPA  yang  saat  ini berlangsung tidak memanfaatkan kearifan  lokal  sebagai  sarana  guru untuk  memperkenalkan  siswa  dengan lingkungan  alam  sekitarnya  dan  pan- dangan  masyarakat  sekitar  terhadap fenomena  alam.  Guru  mengakui bahwa  selama  ini  memang  tidak mengetahui  banyak  mengenai  kea- rifan  lokal  di  Palembang  dan  hanya sesekali menggunakan tumbuhan atau lingkungan  sekitar  sebagai  sumber belajar. Akibatnya, siswa lebih mencintai  budaya  luar  dibanding kebudayaan  sendiri.  Siswa  lebih bangga  mempelajari  dan  memahami budaya  barat  daripada  budaya  tempat mereka  tinggal.  Padahal  berbagai kearifan  lokal  yang  tersedia  dapat melatih peserta didik untuk menghargai kebudayaan, sumber daya alam,  dan  sumber  daya  manusia.
Pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal mendorong terbentuknya sikap positif tentang potensi kearifan lokal setempat  sehingga  dapat  mengem- bangkan  kecakapan  hidup  siswa  da- lam  lingkungan  bermasyarakat.  IPA berperan  dalam  mengembangkan  po- tensi sumber daya lokal dam membelajarkan  tentang  pemanfaatan dan pelestariannya  (Yokhebed, Titin, dan Eko, 2016: 456).
Selain permasalahan di atas, hasil wawancara  juga  menunjukkan  bahwa pembelajaran  IPA  yang  sampai  saat ini diterapkan belum mampu menumbuhkan  karakter  sumber  daya manusia untuk peduli terhadap budaya  dan  lingkungan  setempat.
Akibatnya terjadi degradasi moral dan budaya akibat lemahnya peran pembelajaran  IPA  tersebut.  Kondisi ini tercermin dari peristiwa kebakaran
hutan  yang  pernah  terjadi  di  hutan kawasan  Provinsi  Sumatera  Selatan pada  tahun  2015  silam.  Selain  itu, hampir  punahnya  ikan  belida  yang merupakan hewan endemik di sungai Musi  akibat  penangkapan  dengan memakai listrik serta putas merugikan banyak pihak dan merusak  kelangsungan  hidup  ikan belida.
Nilai-nilai  kearifan  lokal  di Sumatera Selatan yang begitu banyak tersimpan, namun kurang dilestarikan akan  memudar  seiring  perkembangan zaman.  Banyaknya  kearifan  lokal  di Palembang  diketahui  melalui  hasil wawancara  dengan  tokoh  masyarakat Palembang  pada  tanggal  30  Oktober 2017.  Kearifan  lokal  yang  dikemu- kakan  antara  lain,  ikan  khas,  hewan langka  yang  tidak  lazim  berhabitat  di sungai,  dan  potensi  perairan  yang dimanfaatkan  untuk  kelangsungan hidup masyarakat Palembang.  Kegia- tan  menangkap  ikan  dengan  jala  atau disebut nyalo .
Kearifan lokal merupakan bagian penting dari kehidupan bermasyarakat yang  harus  terus  dilestarikan.  Hal  ini diungkapkan  berdasarkan  penelitian Sinaga  dan  Rustaman  (2015:  765), yang  menyatakan  bahwa  kegiatan masyarakat  adat  contohya  penge- lolaan lahan merupakan salah satu ciri adanya  keselarasan  antara  hidup manusia  dengan  alam  lingkungan sekitarnya.  Kearifan  lokal  dalam pengolahan  lahan  ini  dapat  dijadikan sebagai  salah  satu  sumber  belajar, terutama  sebagai  sumber  belajar  IPA
dalam pelestarian lingkungan. Memasukkan  kearifan  lokal  sebagai sumber belajar juga merupakan upaya untuk  mewujudkan  kesadaran  siswa dalam  melestarikan  dan  mengelola lingku-ngan,  serta  mengenal  tradisi dan  bu-daya,  juga  mengembangkan karakter dari nilai-nilai kearifan lokal.
Kearifan  lokal  yang  tersedia  di Sumatera  Selatan  sangat  banyak, namun  tidak  diketahui  oleh  guru  dan tidak  dimanfaatkan  sebagai  sumber belajar  IPA  yang  dekat  dengan  siswa sekaligus  faktual  untuk  pemahaman belajar  IPA.  Selain  itu,  belum  ada penelitian  tentang  kearifan  lokal sungai  Musi  Sumatera  Selatan  untuk dijadikan  sumber  belajar.  Hal  ini menunjukkan  adanya  kesenjangan antara  hasil  studi  pendahuluan  pada guru  dengan  kearifan  lokal  yang tersedia.  Berdasarkan  permasalahan tersebut.  Maka  dilakukan  penelitian sebagai upaya untuk mengidentifikasi kearifan  lokal  yang  sesuai  dengan komptensi  dasar,  yang  dapat  dijadi- kan sebagai sumber belajar IPA siswa SMP/MTs.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di lima  SMP  Kota  Palembang.  Subyek pada penelitian ini adalah 5 guru yang diambil sebagai sampel dengan purpossive  sampling dan  421  siswa kelas  IX  SMP  terdistrbusi  SMP Negeri  2,  SMP  Muhammadiyah  6, SMP  PGRI  1,  SMP  Negeri  7,  dan SMP  Negeri    44  tahun  pelajaran 2017/2018 dicuplik secara acak menggunakan clustred random sampling .
Penelitian  ini  merupakan  peneli- tian  deksriptif  dengan  menggunakan metode  kualitatif . Data  penelitian  ini adalah  data  kualitatif.  Teknik  pe- ngumpulan  data  yang  digunakan adalah  triangulasi,  dengan  mengum- pulkan  data  dari  masyarakat/tokoh adat Palembang, guru, dan siswa yang berada  di  kawasan  sungai  Musi Palembang.
Pelaksanaan  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  dua  tahapan,  pada tahapan pertama yaitu tahap
persiapan,  yaitu  meminta  izin  kepada Kepala  SMP  di  lima  sekolah  kota Palembang,  melakukan  observasi. Tahapan  kedua  adalah  tahap  pelak- sanaan, pada tahap ini yang dilakukan adalah  menentukan  populasi  dan sampel,  menyusun  instrumen  pem- belajaran, melaksanakan kegiatan pembelajaran,  mengumpulkan  data dengan  melaksanakan  posttest  pada kelas  eksperimen  dan  kelas  kontrol. Selanjutnya  yaitu  pengolahan  data, melakukan  pembahasan  dan  menarik kesimpulan.
Sebelum  melaksanakan  peneliti- an  terlebih  dahulu  menyususn  instru- men  penelitian  yang  terdiri  dari lembar  wawancara  masyarakat  dan guru,  angket  tertutup  dan  semi  ter- tutup  guru,  serta  angket  tertutup siswa.  Data  kearifan  lokal  yang diperoleh  dari  masyarakat  diidentifi- kasi  kesesuaiannya  terhadap  kompe- tensi  dasar  kurikulum  2013  revisi untuk dijadikan sumber belajar melalui angket penilaian guru, dengan deskriptor kesesuaian: kesesuaian
sumber  belajar  dengan  kompetensi dasar,  kesesuaian  kearifan  lokal dijadikan  sebagai  sumber  belajar,
kesesuaian  sumber  belajar  dengan keterbutuhan  siswa,  dan  kesesuaian nilai kearifan lokal dengan kompetensi dasar IPA. Skala  yang  digunakan  dalam angket  tertutup  yaitu  skala  likert  dan skala bertingkat ( rating scale ) dimana tersedia  sebanyak  5  opsi  jawaban alternatif  yang merujuk pada presepsi guru  sebagai  responden.  Skala  yang digunakan  dalam  angket  tertutup yaitu skala likert dan skala bertingkat ( rating  scale ).  Pada  skala  ini  tersedia interval  skor  dengan  angka  1-5, menurut  Widiyoko  (2009:  152),  skor ini  yang  terdiri  dari  Sangat  Setuju (SS)  dengan  skor  5,  Setuju  (S) diwakili  dengan  skor  4,  Kurang
Setuju  (KS)  dengan  skor  3,  Tidak Setuju  (TS)  dengan  skor  2,  dan  tidak baik  dengan  skor  1  artinya  Sangat Tidak  Setuju  (STS).  Angket  tertutup berisi  butir-butir  pernyataan  yang meminta  presepsi  guru  terhadap sumber belajar berbasis kearifan lokal yang telah disusun dari hasil wawancara tokoh masyarakat. Sedangkan  pada  angket  semi  tertutup dengan memberikan skor untuk masing-masing jawaban. Untuk jawaban  “ya”  diberi  skor  (1)  dan untuk jawaban “tidak” diberi skor (0). Sedangkan  pada  angket  semi  tertutup dengan memberikan skor untuk masing-masing jawaban. Untuk jawaban  “ya”  diberi  skor  (1)  dan untuk jawaban “tidak” diberi skor (0).
Angket semi tertutup berisi butir-butir pertanyaan mengenai kesesuaian sumber belajar berbasis kearifan lokal yang  telah  disusun  dari  hasil  wawan- cara tokoh masyarakat. Sehingga guru hanya  memberi  tanggapan  guru  dari tiap butir kompetensi dasar SMP/MTs Kurikulum 2013 revisi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Wawancara  tokoh  masyarakat yang  berdomisili  di  dekat  kawasan sungai  Musi  telah  dilakukan  pada bulan  Desember  2017.  Data  yang diperoleh berupa data kualitatif berisi beragam  kearifan  lokal  yang  ada  di kawasan sungai Musi Provinsi
Sumatera  Selatan  yang  kemudian diolah  dalam  bentuk  tabel  oleh peneliti  untuk  disesuaikan  dengan kompetensi  dasar  SMP  berdasarkan kurikulum  2013  hasil  revisi  yaitu sebanyak 32 kearifan lokal (tercantum pada Tabel 1). Kearifan lokal tersebut merupakan  buah  dari  pandangan hidup,  budaya,  kebiasaan  adat,  dan muatan lokal yang ada pada masyarakat  yang  tinggal  di  kawasan
sungai Musi Sumatera Selatan. Sebagaimana  yang  disebutkan  oleh Permana,  Nasution,  dan  Gunawijaya
(2015:  68)  bahwa  kearifan  lokal merupakan  pandangan  dan  pengeta- huan  tradisional  yang  menjadi  acuan dalam  berperilaku  dan  dipraktikkan secara  turun-temurun  untuk  meme- nuhi  kebutuhan  dan  tantangan  dalam kehidupan suatu masyarakat.
Hasil  identifikasi  kearifan  lokal tersebut tidak semuanya dapat dijadikan  sumber  belajar.  Sehingga, hasil  yang  diperoleh  dari  masyarakat ditelusuri  lebih  lanjut  dengan  peni- laian dan cross  check yang dilakukan oleh  10  guru  SMP  Negeri  maupun Swasta  yang  berlokasi  dekat  dengan daerah sungai Musi.
Kearifan  lokal  dinilai  oleh  guru untuk  mengetahui  kesesuaian  untuk dijadikan sumber belajar. Dari angket semitertutup  guru  diperoleh  rata-rata guru menyatakan sangat setuju bahwa kearifan  lokal  yang  diperoleh  dari masyarakat  di  kawasan  sungai  Musi
Sumatera Selatan sesuai untuk dijadikan  sumber  belajar  pada  mata pelajaran IPA. Sebesar 80,54%
dengan  kriteria  setuju  diberikan  oleh guru pada indikator kesesuaian kearifan  lokal  dijadikan  sebagai sumber belajar.
Hasil  kesesuaian  kearifan  lokal diharapkan mampu diimplemen- tasikan  sebagai  sumber  belajar  oleh Guru. Menurut Azizahwati (2015: 70) pengimpelen-tasian  kurikulum  2013 menyaratkan  agar  pembelajaran  IPA tidak  hanya  sebatas  teori  yang  jauh dari  kehidupan  siswa.  Permasalahan dari lingkungan sekitar yang
dilibatkan  dalam  pembelajaran  akan membuat IPA lebih bermakna, hal ini karena siswa diberi kesempatan untuk tahu  dan  terlibat  secara  aktif  dalam menemukan  konsep  dari  fenomena yang  ada  dari  alam  sekitar  tempat
mereka  tinggal  dengan  bimbingan guru.  Guru  perlu  mengembangkan suasana  dan  lingkungan  belajar  yang kondusif  untuk  pembelajaran  IPA  itu beragam,  tetapi  dalam  salah  satu sudut pandang, misalnya dalam sudut pandang  konteks,  siswa  akan  lebih tepat  jika  mengoptimalkan  kearifan lokal.
Hasil  penilaian  angket  semi tertutup  guru  menunjukkan  angka sebesar  80,93%.    Artinya  guru  meni- lai  bahwa  kearifan  lokal  yang  ada  di kawasan sungai Musi Provinsi Sumatera  Selatan  sesuai  dengan kompetensi  dasar  SMP  berdasarkan kurikulum  2013  hasil  revisi  sehingga dijadikan sebagai sumber belajar.
Butir kearifan lokal yang dijadikan  sumber  belajar  dinyatakan sesuai dengan kompetensi dasar kelas VII  oleh  guru,  masih  memiliki  be- berapa  saran  dan  tanggapan  untuk diperbaiki,    antara  lain  pada  KD  3.1 mengenai menerapkan konsep pengu- kuran berbagai besaran dengan meng- gunakan satuan standar, butir kearifan lokal  1  dan  3  mengenai  pengukuran jarak  dengan  satuan kilan (jengkal) dan  pengukuran  massa  emas  dengan suku (1  suku  setara  dengan  6,7  gr) dan mato (1 mato setara 1 ons), dapat dipakai  sebagai  pembanding  dengan ukuran tidak baku oleh guru, sehingga dinyatakan  sesuai  dengan  KD.  Peng- gunaan  satuan  tidak  baku  ini  lazim dipakai  dalam  kehidupan  sehari-hari oleh  masyarakat  Palembang  sehingga dapat  menjadi  tambahan  sebagai sumber  belajar  siswa  dalam  materi pengukuran. Kearifan  lokal  ini  dapat dijadikan  sumber  belajar,  terlebih siswa masih belum mengetahui tentang pengukuran massa emas yang digunakan  dalam  sistem  jual  beli  di Palembang.  Sehingga,  sesuai  untuk dijadikan sebagai  sumber belajar  IPA

## Tabel 1. Hasil Identifikasi Kearifan Lokal di Sungai Musi Sumatera  Selatan
Kompetensi Dasar Kearifan Lokal Menerapkan konsep pengukuran berbagai besaran dengan menggunakan satuan standar (baku) 1. Menggunakan bakulan sebagai satuan pengukuran
2. Satuan pengukuran dari besaran panjang menggunakan kilan 3. Satuan suku untuk menunjukkan berat 8 gram emas Mengklasifikasikan makhluk hidup dan benda berdasarkan karakteristik yang diamati 4. Mengklasifikasikan ikan putak dan ikan belida sebagai hewan khas Palembang 5. Mengklasifikasikan ikan pari yang hidup di sungai Musi Palembang 6. Mendeskripsikan buah duku yang asli Masyarakat Ogan Palembang Menganalisis interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya serta dinamika populasi akibat interaksi tersebut 7. Kebiasaan masyarakat untuk tidak menangkap hewan aneh di sungai Musi seperti labi-labi dan buaya putih sehingga sesekali hewan tersebut hidup di lingkungan sungai Musi 8. Besarnya populasi eceng gondok Menganalisis terjadinya pencemaran lingkungan dan dampaknya bagi ekosistem 9. Pendangkalan sungai musi akibat sampah 10. Pencemaran sungai musi akibat limbah pabrik 11. Penggunaan putas dan alat setrum pada populasi ikan di sungai Musi Menganalisis perubahan iklim dan dampaknya bagi ekosistem 12. Pelarangan membakar lahan hutan, kaitannya dengan kejadian kebakaran hutan di Sumatera Selatan Menganalisis sistem tata surya, rotasi, dan revolusi bumi, rotasi dan revolusi bulan, serta dampaknya bagi kehidupan di bumi 13. Siklus banjir 4 tahun sekali akibat rotasi dan revolusi bumi, sehingga menyebabkan meluapnya sungai Musi dan banjir tahunan di daerah pinggiran sungai Musi
14. Menentukan waktu nyalo ikan di Sungai Musi dengan melihat adanya bulan purnama saat bulan Ramadhan Menganalisis gerak pada makhluk hidup, sistem gerak pada manusia, dan upaya menjaga kesehatan sistem gerak 15. Berbagai tarian khas Palembang dapat dijadikan contoh sebagai salah satu upaya menjaga kesehatan sistem gerak 16. Terdapat berbagai tarian seperti tari tanggai yang memanfaatkan gerak pada tangan dan kaki yang dapat menyehatkan fungsi gerak pada tangan dan kaki. Gerak jalan keset, hanya ada satu gerakan jalan keset berdiri. Gerak jalan jijit, kaki tunjang, duduk momjong, duduk tafakur dan tumpang tali 17. Tumbuhan  kumis  kucing  dan  akar  alang  untuk mengobati sakit pinggang Menjelaskan konsep usaha, pesawat sederhana, dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari termasuk kerja otot pada struktur rangka manusia 18. Pada tarian tradisional Palembang terdapat gerakan sembah yang bertitik tumpu pada lutut. Terdapat gerakan Borobudur berdiri dan duduk yang bertumpu pada telapak kaki. Menganalisis keterkaitan struktur jaringan tumbuhan dan fungsinya, serta teknologi yang terinspirasi oleh struktur tumbuhan 19. Bunga teratai menjadi inspirasi dalam pembuatan Aesan gede, selendang mantra, aesan pak sangkong, dan aesan dodot yang dipakai dalam busana adat Palembang 20. Bunga cempaka dan kembang sempuru menginspirasi pembuatan kain songket khas Palembang
Lanjutan Tabel 1.
Kompetensi Dasar Kearifan Lokal Menganalisis sistem pencernaan pada manusia dan memahami gangguan yang berhubungan dengan sistem pencernaan, serta upaya menjaga kesehatan sistem pencernaan 21. Tradisi nyirih, membuat mulut dan gigi orang- orang terdahulu kuat dan bersih, meskipun terbiasa mengonsumsi cuka Pempek
22. Ibu yang menyusui dilarang makan cabai, karena dapat menyebabkan bayi mencret dan gangguan pencernaan 23. Memakan masakan bersantan dipercaya dapat menyebabkan magh Menjelaskan berbagai zat aditif dalam makanan dan minuman, zat adiktif, serta dampaknya terhadap kesehatan 24. Menggunakan daun suji untuk pewarna dan pengawet alami pada makanan 25. Mak bawang , yaitu bawang putih yang sudah berwarna keemasan dan sengaja dibuat matang, untuk ditambahkan pada cuka agar berbau khas Menganalisis sistem peredaran darah pada manusia dan memahami gangguan pada sistem peredaran darah, serta upaya menjaga kesehatan sistem peredaran darah 26. Kebiasaan menabur Bunga kenanga dan mawar di tempat tidur dipercaya melancarkan peredaran darah Menganalisis sistem ekskresi pada manusia dan memahami gangguan pada sistem ekskresi serta upaya menjaga kesehatan sistem ekskresi 27. Memakan daun kemangi untuk menghilangkan bau badan akibat eksresi keringat berlebih, pada masakan pindang untuk mengurangi bau amis ikan 28. Memandikan bayi yang baru lahir dengan air teh mampu mencegah penyakit kulit Menganalisis konsep getaran, gelombang, dan bunyi dalam kehidupan sehari-hari termasuk sistem pendengaran manusia dan sistem sonar pada hewan 29. Alat musik gambus, mirip dengan gendang tapi berukuran besar Menerapkan konsep pewarisan sifat dalam pemuliaan dan kelangsungan makhluk hidup 30. Pemeliharaan ikan pari di sungai dilakukan masyarakat lama Menerapkan konsep bioteknologi dan perannya dalam kehidupan manusia 31. Pembuatan durian menjadi tempoyak yang diolah sebagai bahan makanan Menghubungkan sifat fisika dan kimia tanah, organisme yang hidup dalam tanah, dengan pentingnya tanah untuk keberlanjutan kehidupan 32. Penggunaan tanah dari sisa pembakaran sampah
Contoh  kearifan  lokal  lain  yang sesuai  yaitu  pada  butir  5,  6,  dan  7 mengenai  mengklasifikasikan  ikan khas sungai Musi (seperti ikan putak, ikan belida, ikan betok) dan buah atau tumbuhan  khas  Provinsi  Sumatera Selatan  yaitu  buah  duku,  guru  me- nyatakan  sesuai  dengan  KD  3.2 mengklasifikasikan  makhluk  hidup dan  benda  berdasarkan  karakteristik yang diamati karena memang pada
buku  teks  biasanya  disajikan  hewan atau  tumbuhan  yang  jarang  ada  di sekitar siswa, sehingga memang perlu menggunakan  ikan  dan  tumbuhan khas  tersebut  sebagai  sumber  belajar. Kearifan  lokal  ini  dapat  dijadikan  se- bagai  sumber  belajar  karena  tanaman duku  dapat  ditemui  langsung  oleh siswa  untuk  diidentifikasi  dan  dides- kripsikan melalui praktikum, sehingga dapat membantu pemahaman siswa
dalam  mengklasifikasikan  karakteris- tik  yang  ada  pada  tumbuhan  khas Palembang  yaitu  duku.  Namun  ada catatan  dari  guru,  mengenai  pengkla- sifikasian tanaman duku, guru menyebutkan bahwa kearifan lokal ini hanya  dapat  dipakai  sebagai  sumber belajar  pada  saat  musim  buah  duku saja  untuk  melihat  buah  dukunya secara  langsung  dan  pohonnya  pun berada  di  daerah  perkampungan masyarakat tidak diperkotaan.
Sungai  Musi  memiliki  sistem pengelolaan peraian lebung atau rawa banjiran.  Perairan  rawa  banjiran ( floodplain )  merupakan  suatu  tipe perairan umum yang spesifik di mana dalam  setahun  terjadi  pertukaran  dari ekosistem  akuatik  pada  musim  hujan dan ekosistem  teresterial pada musim kemarau  (Gaffar  dan  Muthmainnah, 2009  dalam  Ditya,  2013:  40).  Oleh karena  itu,  kearifan  lokal  yang  unik dari  sungai  Musi  Provinsi  Sumatera Selatan  adalah  keanekaragaman  ikan yang  hidup  di  sungai  karena  jenis sungai  ini  merupakan  perairan  rawa banjiran. Di dalamnya hidup berbagai jenis kelompok ikan hitam atau black fishes (Welcomme,  1985 dalam Ditya,  2013:  40)  dan  rata-rata tergolong ikan ekonomis penting.
Kekhasan  ikan  putak  dan  ikan belida,  terletak  pada  morfologinya. Menurut  Eddy  (2013:  435)  ikan belida  ( Chitala  lopis )  dan  ikan  putak ( Notopterus  notopterus )  termasuk  ke dalam  Ordo  Osteoglossiformes  deng- an  Famili  yaitu  Notopteridae  yang merupakan  kelompok  ikan  bersirip kipas  yang  dikenal  sebagai  ikan dengan  punggung  berbentuk  pisau (Inggris: knifefish atau featherback ).
Ikan-ikan  ini  hidup  di  air  tawar  serta air  payau.  Sirip  punggung  pendek, berbentuk  bulu,  dengan  sirip  dubur memanjang  dan  mungkin  menyam- bung  dengan  sirip  ekor.  Sirip  perut
(bila  ada)  hanya  kecil,  dengan  3-6 ruas.
Butir  kearifan  lokal  10,  11  dan 12  mengenai  pendangkalan  sungai, pencemaran  sungai  dan  pelarangan penggunaan  putas  sesuai  dengan  KD 3.8 menganalisis terjadinya pencema- ran  lingkungan  dan  dampaknya  bagi ekosistem,  karena  sering  dijelaskan oleh  guru  dalam  pembelajaran  dan dapat  dikaitan  dengan  materi  pem- belajaran  lingkungan.  Kearifan  lokal ini  sesuai  karena  dapat  digunakan sebagai  sumber  belajar  tambahan yang  dapat  membantu  tercapainya kompetensi yang hendak dicapai pada KD  3.8  yang  membahas  mengenai pencemaran lingkungan. Menurut (Satiadi,  2013:  3),  ada  beberapa  pe- nyebab terjadinya pendangkalan akibat  sedimentasi  di  Sungai  Musi. Kerusakan lingkungan dengan marak- nya penggundulan pohon dan meluas- nya  perkebunan  kelapa  sawit  di kawasan  hulu  Sungai  Musi  menjadi faktor  terbesar  penyebab  pendangka- lan Sungai Musi. Sedangkan, kearifan lokal mengenai pelarangan pengguna- an  putas,  pukat  harimau,  alat  setrum merupakan  upaya  masyarakat  Palem- bang  menjaga  kelestarian  sungai Musi.  Masyarakat  Palembang  meng- gunakan  berbagai  jenis  alat  tangkap. Menurut  Sari,  Maulana,  dan  Hakim (2009:  228)  jenis  alat  tangkap  yang dioperasikan  di  rawa  terdiri  dari  alat tangkap  jaring  insang  tetap, anco , serok , rawai , pancing, sero , bubu dan alat tangkap lainnya.
Sebanyak 32 kearifan lokal  yang ditunjukkan  pada  Tabel  1,  dari kearifan  lokal  tersebut  sebanyak  15 kearifan  lokal  yang  tidak  diketahui siswa,  12  diantaranya  merupakan kearifan  lokal  yang  sesuai  untuk diajarkan kepada siswa sebagai sumber  belajar  IPA.  Hasil  angket tertutup menunjukkan sebesar 49,35%
dengan  kriteria  tidak  tahu.  Kearifan lokal  yang  tidak  diketahui  oleh  siswa antara  lain  mengenai  besarnya  po- pulasi eceng gondok, penyebab siklus banjir  5  tahunan,  beragam  gerak tarian  yang  dapat  diidentifikasi, mak bawang, berbagai konsep pengukuran tradisional  menentukan  waktu nyalo ikan di Sungai Musi, mengklasifikasi- kan  ikan  khas  yang  hidup  di  sungai Musi  Palembang,  dan  pengelolaan tanah rawa.
Butir  11,  12,  13,  14  mengenai kerusakan  lingkungan  sungai  Musi dan  kawasan  hutan  Sumatera  Selatan menunjukkan  masih  kurangnya  per- hatian  masyarakat  terhadap  keles- tarian.  Oleh  karenanya,  perlu  sejak dini  menanamkan  kepedulian  pada siswa  untuk  menjaga  kearifan  lokal setempat  untuk  menjaga  kelestarian alam  dan  budaya.  Sebagaimana  yang disebutkan  oleh  Suwardini  (2015: 257)  banyak  nilai-nilai  kearifan  lokal yang dapat dimanfaatkan untuk mem- bentengi  masyarakat  dari  pengaruh negatif modernisasi globalisasi sekali- gus untuk membentuk karakter. Sekolah  dapat  menjadikan  kearifan lokal wilayah tersebut sebagai
rujukan  untuk  membentuk  kultur sekolah, agar siswa tidak terasing dari budaya yang melingkupinya.
Butir  30  kearifan  lokal  me- ngenai  pembuatan  tempoyak,  sesuai dengan  kompetensi  dasar  3.7  yang membahas bioteknologi, guru menya- rankan  untuk  menambah  kearifan lokal  pada  bioteknologi  pembuatan durian  yaitu lempok durian,  ditambah olahan  lain  adalah  dari  fermentasi ikan sungai menjadi bekasam (fermentasi  ikan  dengan  beras)  dan rusip (fermentasi ikan dengan garam), serta  fermentasi  undang  menjadi calok atau  terasi.  Pada  angket  siswa, kebanyakan  siswa  sudah  mengetahui tentang  kearifan  lokal  ini.  Menurut
Rinto  (2011:  3), Lactococcus  lactis merupakan  bakteri  asam  laktat  yang berperan  dalam  proses  fermentasi, oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini dilakukan  isolasi  bakteri  asam  laktat dari  produk  fermentasi  seperti    beka- sam, calok atau  terasi  dan  rusip  yang berpotensi  menghambat Morganella morganii sebagai  bakteri  pembentuk histamin.  Menurut  Yulistiani,  Rosida dan  Nopriyanti  (2014:  86),  merupa- kan  produk  makanan  yang  dibuat  de- ngan  cara  fermentasi  spontan  dan pembuatannya dilakukan dengan penambahan garam pada daging buah durian  dan  selanjutnya  difermentasi secara  anaerob  selama  3–7  hari. Adapun  lempok  menurut  Dewi  dan Wahono  (2013:  102),  proses  pem- buatan  lempok  tergolong  sederhana, cukup dengan memasak dan mengaduk  buah  durian  dengan  gula merah  kemudian  dicetak,  dipotong, dan dikemas.
Kearifan lokal butir 31 mengenai pemeliharaan  ikan  pari  di  sungai dilakukan  masyarakat  lama,  spesies ikan  pari  yang  mampu  hidup  di sungai  bukan  di  laut,  sesuai  dengan KD  3.3  menerapkan  konsep  pewa- risan sifat dalam pemuliaan. Kearifan lokal  mengenai  ikan  pari  ini  sulit diterima  oleh  peserta  didik  karena telalu  rumit  untuk  dijelaskan,  selain itu  membutuhkan  analisis  yang  tidak sederhana  untuk  dimasukkan  dalam pembelajaran.
Kearifan  lokal  dapat  diman- faatkan sebagai sumber belajar, sekaligus  menggali  potensi  siswa untuk  lebih  memahami  lingkungan sosial  dan  budaya  di  tempat  mereka tinggal.    Sebagaimana  yang  diung- kapkan  oleh  Yokhebed,  Titin,  dan Eko  (2016:  456)    berbagai  kearifan lokal  dapat  melatih  siswa  untuk menghargai kebudayaan, sumber daya alam,  dan  sumber  daya  manusia.
Tabel 2. Hasil Identifikasi Kesesuaian Kearifan Lokal sebagai Sumber Belajar

## IPA SMP
Kompetensi Dasar Kearifan Lokal Menerapkan konsep pengukuran berbagai besaran dengan menggunakan satuan standar (baku) 1. Satuan pengukuran dari besaran panjang menggunakan sekilan , hasta, langkah sebagai pengukuran tidak baku 2. Satuan suku untuk menunjukkan massa emas yang setara dengan 6,7 gram emas Mengklasifikasikan makhluk hidup dan benda berdasarkan karakteristik yang diamati 3. Mengklasifikasikan ikan putak dan ikan belida sebagai hewan khas Palembang 4. Mendeskripsikan buah duku, buah selentik yang asli Masyarakat Ogan Palembang Menganalisis interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya serta dinamika populasi akibat interaksi tersebut 5. Kebiasaan masyarakat untuk tidak menangkap hewan tidak lazim di sungai Musi seperti labi- labi, teringgiling, ikan belida, ikan putak, sehingga hewan tersebut hidup di lingkungan sungai Musi 6. Besarnya populasi eceng gondok Menganalisis perubahan iklim dan dampaknya bagi ekosistem 7. Pelarangan membakar lahan hutan, kaitannya dengan kejadian kebakaran hutan di Sumatera Selatan Menganalisis sistem tata surya, rotasi, dan revolusi bumi, rotasi dan revolusi bulan, serta dampaknya bagi kehidupan di bumi 8. Siklus banjir 4 tahun sekali akibat rotasi dan revolusi bumi, sehingga menyebabkan meluapnya sungai Musi dan banjir tahunan di daerah pinggiran sungai Musi 9. Menentukan waktu nyalo ikan di Sungai Musi dengan melihat adanya bulan purnama saat bulan Ramadhan Menganalisis gerak pada makhluk hidup, sistem gerak pada manusia, dan upaya menjaga kesehatan sistem gerak 10. Terdapat berbagai tarian seperti tari tanggai yang memanfaatkan gerak pada tangan dan kaki yang dapat menyehatkan fungsi gerak pada tangan dan kaki. Gerak jalan keset, hanya ada satu gerakan jalan keset berdiri. Menjelaskan berbagai zat aditif dalam makanan dan minuman, zat adiktif, serta dampaknya terhadap kesehatan 11. Menggunakan daun suji untuk pewarna dan pengawet alami pada makanan 12. Mak bawang , yaitu bawang putih yang sudah berwarna keemasan dan sengaja dibuat matang, untuk ditambahkan pada cuka agar berbau khas 13. Nyalai , kegiatan mengawetkan ikan Menganalisis sistem ekskresi pada manusia dan memahami gangguan pada sistem ekskresi serta upaya menjaga kesehatan sistem ekskresi 14. Memakan daun kemangi  dan daun beluntas untuk menghilangkan bau badan akibat eksresi keringat berlebih Menganalisis konsep getaran, gelombang, dan bunyi dalam kehidupan sehari-hari termasuk sistem pendengaran manusia dan sistem sonar pada hewan 15. Alat musik gambus, mirip dengan gendang tapi berukuran besar untuk pelajaran resonansi. Alat musik rebana ( terbangan ) dan gitar Sahilin
Menerapkan konsep bioteknologi dan perannya dalam kehidupan manusia 16. Pembuatan durian menjadi tempoyak dan lempok yang diolah sebagai bahan makanan
17. Fermentasi ikan menjadi bekasam dan rusip
Menghubungkan sifat fisika dan kimia tanah, organisme yang hidup dalam tanah, dengan pentingnya tanah untuk keberlanjutan kehidupan 18. Penggunaan tanah dari sisa pembakaran sampah
Hasil identifikasi kesesuaian pada  Tabel  2  menunjukkan  setidak- nya dari 32 kearifan lokal, ada 3 yang tidak  sesuai  berdasarkan  identifikasi guru, dan 11 kearifan lokal yang sulit untuk  diajarkan  kepada  peserta  didik karena  tidak  mudah  diindera  secara langsung oleh peserta didik, sehingga meng-hasilkan  sebanyak  18  kearifan lokal  di  kawasan  sungai  Musi  yang dapat dijadikan sumber belajar. Kearifan  lokal  yang  dapat  dijadikan sumber  belajar  untuk  memfasilitasi mata  pelajaran  IPA  dan  disesuaikan dengan  kurikulum  yang  berlaku.  Hal ini  juga  disampaikan  oleh  Ahmadi, Amri,  dan  Elisah  (2011:  208-209), adanya  sumber  belajar  yang  sesuai dengan kurikulum yang berlaku dapat membantu  siswa  dalam  memperoleh pengetahuan  lain  yang  tidak  hanya didapat  dari  guru,  sehingga  siswa tidak  bergantung  pada  kehadiran guru,  dan  juga  bisa  mendapatkan kemudahan dalam mempelajari setiap kompetensi  yang  harus  dikuasainya. Guru  juga  merasa  terbantu  dengan adanya sumber belajar karena mendapatkan referensi tambahan untuk  dapat  disampaikan  kepada siswa  dan  membangun  komunikasi pembelajaran yang efektif antara guru dengan siswa

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan, diperoleh bahwa identifikasi dari masyarakat diperoleh 32 kearifan lokal yang dapat dijadikan  sebagai  sumber  belajar.
Adapun  hasil  identifikasi  tanggapan guru  diperoleh  sebanyak  18  kearifan lokal  sungai  Musi  Provinsi  Sumatera Selatan yang dinyatakan sesuai
dengan  kompetensi  dasar  kurikulum 2013  hasil  revisi  untuk  dijadikan sebagai sumber belajar IPA.

## DAFTAR RUJUKAN
Ahmadi,  I.  K.,  Amri,  S.,  dan  Elisah, T.  2011. Strategi  Pembelaja- ran  Sekolah  Terpadu .  Jakarta:
Prestasi Pustaka Publisher.
Azizahwati,  Zuhdi,  M.,  Ruhizan,  M. Y.,  dan  Ema,  Y.  2015.  Pe- ngembangan  Modul  Pembela- jaran  Fisika  SMA  Berbasis Kearifan. Prosiding  Pertemu- an Ilmiah XXIX HFI Jateng & DIY ,  70-73.  (Online),  (http:// hfi-diyjateng.or.id/makalah /pengembangan-modul- pembelajaran-fisika-sma- berbasis-kearifan-lokal-untuk- meningkatkan-hasil, diakses tanggal 6 November 2017).
Badan  Satuan  Nasional  Pendidikan (BSNP).  2016. Standar  Isi Pendidikan  Dasar  dan  Mene- ngah .  (Online),  (http://bsnp- indonesia.org/wp-content- /uploads/2009/06/Permendikb ud_Tahun2016_Nomor021_L ampiran.pdf,  diakses  tanggal 27 Januari 2018).
Dewi,  A.D.R.,  dan  Wahono,  H.S.
2013.  Making  of  Banana Lempok  (Study  on  Banana Varieties And Honey Concen- tration). Jurnal  Pangan  dan Agroindustri ,  1  (1):  101-114. (Online), (http://jpa.ub.ac.id/in dex.php/jpa/article/viewFile/1
0/14.  diakses  pada  tanggal  22 September 2017).
Ditya,  Y.  C.,  Aroef,  H.  R.,  Syarifah,
N.,  dan  Ngurah,  N.  W.  2009. Peranan Lebung sebagai
Sumber  Ekonomi  bagi  Nela- yan  dan  sarana  Pengelolaan Sumber  Daya  Ikan  Rawa Banjiran  di Sumatera Selatan.
J .  Sosek  KP ,  8  (1):  39-47. (Online),  (http://perpustakaan. unitomo.ac.id/repository/2com pressPdf.pdf,  diakses  tanggal 4 Januari 2018).
Eddy,  S.  2013.  Inventarisasi  dan Identifikasi  Jenis-Jenis  Ikan saat  Pasang  Surut  di  Perairan Sungai  Musi  Kota  Palmbang. Seminar  Nasional  Sains  & Teknologi  V  Lembaga  Peneli- tian  Universitas  Lampung . 429-436. (Online), (http://repo sitory.lppm.  unila.ac.id/5383/, diakses  tanggal  4  Januari 2018).
Gaffar,  A.  K.,  dan  Muthmainnah,  D. 2009. Pengelolaan  Perikanan Perairan Umum Rawa Banjiran.  Prosiding  Forum Perairan  Umum  Indonesia
Ke-6 .  Palembang:  Balai  Riset Perikanan Perairan Umum.
Munajah.,  dan  Susilo,  M.J.  2015. Potensi  Sumber  Belajar  Bio- logi  SMA  Kelas  X  Materi Keanekaragaman. JUPEMA- SI-PBIO ,  1  (2):  184-187. (Online),  (http://jupemasipbio. uad.ac.id/wp-content/uploads /2015/06/1.-NP_09008067
_MUNAJAH-184-187.pdf, diakses  tanggal  5  November 2017).
Permana,  R.  C.  E.,  Nasution,  I.  P., dan  Gunawijaya,  J.  2011.
Kearifan  Lokal  tentang  Miti- gasi  Bencana  pada  Masyara- kat  Baduy. Makara,  Sosial Humaniora ,  15  (1):  67-76. (Online), (https://www.rese- archgate.net/publication/3141
09783,  diakses  tanggal  6
Novem-ber 2017).
Rinto.  2011.  Bakteri  Asam  Laktat dari  Peda,  Bekasam,  Terasi dan  Rusip  Penghambat Mor- gnella  morganii (Pembentuk Histamin). Jurnal  Penelitian
Pertanian  Terapan ,  11  (2):  1- 9. (Online), (http://eprints .unsri.  ac.id/7122/1/2011Rinto Jurnal_Pertanian_Terapan_Pol inela.pdf,  diakses  tang-gal  4
Januari 2018).
Satiadi, H. 2013. Pendangkalan
Aliran  Sungai  Akibat  Sedi- mentasi  pada  Aliran  Sungai Musi  di  Sumatera  Selatan. Makalah  Prodi  Teknik  Sipil . Hal  1-6.  (Online),  (http:// www.academia.edu/5553651/ Pendangkalan_Sungai_Musi, diakses  tanggal  4  Januari
2018). Sari,  Y.  D.,  Maulana,  F.,  dan  Hakim, M. H. 2009. Kurva Penawaran Dan Permintaan Produk Perikanan  Tangkap  Perairan Umum  Daratan  di  Propinsi Sumatera Selatan. J. Bijak dan Riset  Sosek  KP, 4  (2):  227- 239. (Online), (http://ejournal- balitbang.kkp.go.id/index.php/ sosek/article/view/5832,  diak- ses tanggal 13 April 2018).
Sinaga,  L.Y.,  dan  Rustaman,  N.  Y. 2015.  Nilai-Nilai  Kearifan Lokal  Suku  Anak  Dalam Provinsi Jambi terhadap perla- dangan di Hutan Taman Nasional Bukit Duabelas sebagai Sumber Belajar Biologi. Seminar Nasional XII Pendidikan Biologi FKIP UNS , 761-765. (Online), (http: //media.neliti.com/media/publi cations/175634-ID-none.pdf, diakses  tanggal  8  November
2018).
Suastra,  W.,  dan  Ketut,  T.  2011. Efektivitas  Model  Pembela- jaran  IPA  Berbasis  Budaya Lokal  untuk  Mengembangkan Kompetensi  dasar  IPA  dan Nilai  Kearifan  Lokal  di  SMP. Jurnal  Penelitian  dan  Pe- ngembangan  Pendidikan ,  5 (3), 258-273.  (Online),  (http:// download.portalgaruda.org/art icle.php?article=22556&val=1 360&title,  diakses  tanggal  22 September 2017).
Suwardani, N. P. 2015. Pewarisan Nilai-nilai Kearifan Lokal untuk Memproteksi Masya- rakat Bali dari Dampak
Negatif Globalisasi. Jurnal Kajian Bali , 5 (2): 247-264. (Online), (https://ojs.unud.ac .id/index.php/kajianbali/article
/download/16775/11048/,
diakses tanggal 22 September 2018).
Welcome, R.L. 1985. River Fisheries. FAO  Technical  paper  262 .
Rome: FAO.
Widiyoko, E. P. 2012. Teknik Penyu- sunan  Intrumen  Penelitian .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yokhebed,  Titin,.  Eko  S.  2016.  Life
Skill Improvement trough Learning Local Benefits.
Proceeding Biology Education
Conference, 13  (1):  455-460.
(Online),  (https://media.neliti. com/media/publications/1748 39-ID-peningkatan-life-skill- melalui-pembelaja.pdf, diakses  tanggal  23  April 2018).
Yulistiani, R., Rosida dan Nopriyanti, M.  2014.  Fermentation  Pro-
cess  Evaluation  on  Tempoyak Quality. J. Rekapangan, 8 (1): 84-103. (Online), (http://ejour- nal.upnjatim.ac.id/index.php/r ekapangan/article/view/478, diakses  tanggal  23  April 2018).