## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 15, No. 3, 2022, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 479-484, DOI: 10.32832/tawazun.v15i3.8067
Article Information: Received August 15, 2022, Accepted December 30, 2022, Published December 31, 2022 Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Muhammad, Y. (2022). Implementasi Metode Sabqi dan Manzil sebagai solusi dalam menjaga hafalan Alquran santri Baitul Qur’an Markaz Al - Ma’tuq. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam, 15 (3), 479-484. doi:
10.32832/tawazun.v15i3.8067

## Implementasi Metode Sabqi dan Manzil sebagai solusi dalam menjaga hafalan Alquran santri
Baitul Qur’an Markaz Al - Ma’tuq
Yahya Muhammad Sekolah Pascasarjana Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia *yahyaputramushie076@gmail.com

## Abstract
This study aims to determine the implementation of the Sabqi and Manzil methods as a solution in  maintaining  the  memorization  of  the  Qur'an  of  Baitul  Qur'an  Santri  Markaz  Al-Ma'tuq.  The research method used is a qualitative method with a case study descriptive approach, and involves three informants as research subjects. The results of this study indicate that Baitul Qur'an Markaz Al-Ma'tuq has a memorization system using the Sabqi and Manzil methods, equipped with ziyadah and itqon and tasmi'. In its implementation, the Sabqi and Manzil methods are carried out when halqoh al-Qur'an with three halqoh times. The advantage of this method is that it is able to keep the memorization mutqin (strong) and fluent. The drawback is the time it takes to memorize is quite  long.  The  Sabqi  and  Manzil  methods  are  suitable  for  beginner  memorization  and  are effective for keeping the students of Markaz Al-Ma'tuq memorizing.
Keywords: Memorizing the Qur'an; Sabqi Method; Manzil Method.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Implementasi Metode Sabqi dan Manzil Sebagai Solusi dalam  Menjaga  Hafalan  Alquran Santri  Baitul  Qur’an  Markaz  Al - Ma’tuq.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  studi  kasus,  dan  melibatkan subjek  penelitian  sebanyak  tiga  orang  informan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  Baitul Qur’an Markaz Al - Ma’tuq memiliki sistem menghafal dengan metode Sabqi dan Manzil, dilengkapi dengan ziyadah dan itqon dan tasmi ’.  Dalam  implementasinya,  metode Sabqi  dan  Manzil  ini dilaksanakan ketika halqoh Alquran dengan tiga waktu halqoh . Kelebihan dari metode ini adalah mampu  menjaga  hafalan  dengan mutqin (kuat)  dan  lancar.  Kekurangannya  adalah  waktu  yang dibutuhkan  untuk  menghafal  cukup  lama.  Metode  Sabqi  dan  Manzil  ini  cocok  untuk  penghafal pemula dan efektif untuk menjaga hafalan santri Markaz Al- Ma’tuq.
Kata kunci: Menghafal Al-Qur'an; Metode Sabqi; Metode Manzil.

## Pendahuluan
Menjadi seorang penghafal Alquran merupakan sebuah cita-cita mulia. Impian semua orang terkhusus  umat  Islam.  Tidak  henti-hentinya  generasi  muda  muslim  selalu  menggaungkan asma Allah di mana pun dan kapan pun. Tujuannya tiada lain untuk menyebarkan seluas mungkin dakwah Islam. Tentu, modal utama dalam menyebar luaskan dakwah Islam adalah harus paham dan hafal pedoman umat Islam ini, yakni Alquran.
Alquran diturunkan kepada umat manusia sebagai pedoman hidup, memuat seluruh ilmu pengetahuan yang manfaatnya sangat besar bagi kehidupan manusia. Alquranul Karim adalah mukjizat Islam yang kekal dan mukjizatnya selalu diperkuat oleh kemajuan ilmu pengetahuan. Ia diturunkan Allah SWT kepada Rasulullah SAW untuk mengeluarkan manusia dari suasana yang gelap menuju yang terang, serta membimbing mereka ke jalan yang lurus (Anwar & Hafiyana, 2018). Jaminan mudah untuk menghafal Alquran ini tentu dipahami oleh setiap umat muslim. Namun, pada kenyataannya, tetap saja ada yang mengeluh bahwa Alquran itu sulit dihafal. Tak sedikit orang yang memiliki keinginan untuk menghafal  Alquran karena adanya rasa sulit yang tidak sanggup mereka hadapi ketika menghafal Alquran.
Alquran  merupakan  kapasitas  dasar  seorang  mukmin  dan  muslim  untuk  memperoleh cakrawala  keilmuan  Islam  secara  lengkap  yang  oleh  karena  itu  diperlukan  usaha  yang sungguh-sungguh  untuk  dapat  menampilkan  cara  atau  metode  yang  terbukti  dapat menggalang  program  pendidikan  tahfidz  Alquran  secara  mandiri,    aktif,  berkelanjutan, terpadu dan berkualitas. Terdapat banyak metode untuk menghafal Alquran, salah satunya adalah  metode  Sabaq-Sabqi  dan  Manzil.  Metode  Sabqi  adalah  salah  satu  contoh  metode alternatif  yang  banyak  digunakan  saat  ini.  Untuk  menggunakan  metode  tersebut  dalam kegiatan penghafalan Alquran, maka mengulang hafalan berdasarkan disiplin waktu adalah kunci  keberhasilan  yang  paling  utama  dan  dapat  diterapkan  dalam  upaya  meningkatkan kemampuan hafalan Alquran santri jika didukung oleh semangat, cita – cita serta kesungguhan (Amri, 2021).
Adapun kegiatan menghafal  merupakan  suatu  kegiatan  menyerap  informasi atau ilmu pengetahuan ke dalam otak agar dapat digunakan untuk jangka waktu mendatang, baik  dalam bentuk  lisan  atau   tulisan, terutama  ketika  ujian atau  tugas harian.  Menghafal  atau memorizing merupakan    suatu    upaya  aktif  untuk  memasukkan  informasi  ke  dalam  otak (Indianto, 2013).
Sebagai umat muslim tentu tidak layak meragukan jaminan Allah SWT terkait kemudahan menghafal  Alquran  ini. Bilamana  ada  orang  yang mengatakan  bahwa  Alquran  sulit  untuk dihafal, maka yang pasti bukan  Alquran yang sulit, tetapi dirinyalah yang sebenarnya baik disadari maupun tidak, telah mempersulit diri sendiri. Orang yang menghafal Alquran namun dalam dirinya mengalami kesulitan, hal ini perlu segera diselesaikan. Bisa jadi masalah tersebut berkaitan  dengan  niat,  tata  cara  menghafal,  adab-adab  terhadap  Alquran,  atau  berkaitan dengan pengamalan terhadap apa yang dihafal, dan lain-lain (Abdulwaly, 2017).
Alquran senantiasa mudah dipelajari, tidak susah dan berat dengan syarat ada keinginan dan kesungguhan dalam mempelajarinya. Metode menghafal yang kurang atau bahkan tidak efektif merupakan penghambat laju proses kegiatan menghafal yang kemudian menyebabkan tidak sedikit waktu dan tenaga terbuang percuma. Oleh karenanya, penerapan metode oleh pembina hafalan ( Muhaafidz ) mampu berdaya guna apabila dapat berhasil guna melahirkan para  penghafal  sebagai  tujuan  pendidikan  agar  diperoleh  hasil  yang  diharapkan,  maka pelaksanaan kegiatan menghafal Alquran seyogianya mampu menerapkan metode yang baik, efektif dan efisien secara optimal (Nurlaelah, 2022).
Implementasi Metode Sabqi dan Manzil sebagai solusi dalam menjaga hafalan Alquran...
Berdasarkan pemaparan tersebut di atas, maka peneliti merasa tertarik dan memandang penting  untuk  melakukan  penelitian  mengenai  implementasi  metode  Sabqi  dan  Manzil sebagai solusi dalam menjaga hafalan Alquran santri Baitul Qur ’an Markaz Al - Ma’tuq .

## Metode Penelitian
Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dan  pengolahan  data  yang  bersifat  deskriptif.  Bogdan  &  Taylor  (Moloeng,  2019) mendefinisikan penelitian kualitatif merupakan penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang atau perilaku yang diamati.
Pada  penelitian  kualitatif  ini  menitikberatkan  pada  jenis  data  yang  dikumpulkan  dan berupaya  menggali  makna  dari  suatu  fenomena.  Adapun  teknik  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  menggunakan  teknik  studi  kasus.  Penelitian  studi  kasus  ialah  suatu proses penghimpunan data dan informasi secara mendetail,  mendalam, holistik, intensif, dan sistematis  tentang  orang, social  setting (latar  sosial),  kejadian,   atau  kelompok  dengan menggunakan berbagai metode dan teknik serta banyak sumber informasi untuk memahami secara efektif bagaimana orang, kejadian, latar alami ( social setting ) itu beroperasi atau berfungsi sesuai dengan konteksnya (Yusuf, 2016).
Data primer yang menjadi sumber dalam penelitian ini yaitu bidang-bidang yang terkait dengan  implementasi  metode  hafalan  yang  berjalan  di  Baitul  Quran  Markaz  Al- Ma’tuq Sukabumi.  Dalam  penelitian  ini,  dokumentasi  merupakan    sumber  data  sekunder. Dokumentasi  ini  berasal  dari  data-data  yang  diperoleh  dari  dokumen-dokumen  yang tersimpan di Baitul Quran Markaz Al- Ma’tuq Sukabumi .

## Hasil dan Pembahasan
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  penerapan  implementasi  metode Sabqi  dan  Manzil  sebagai  solusi  dalam  menjaga  hafalan  Alquran  santri  di Baitul  Qur’an Markaz Al- Ma’tuq . Selain implementasi, tujuan lainnya yaitu ingin mengetahui efektivitasnya metode  tersebut  dalam  pelaksanaannya.  Kemudian  yang  juga  merupakan  tolak  ukur  bagi suatu keefektifan suatu metode adalah terdapatnya tolak ukur atau indikator yang merupakan komponen  dari  hal  yang  hendak  diteliti.  Demikian  pula  dalam  penelitian  ini,  penulis meletakkan sejumlah indikator yang terdiri dari beberapa komponen (Amri, 2021).

## A. Profil Markaz Al- Ma’tuq (Baitul Qur’an)
Pesantren Al- Ma’tuq merupakan sebuah lembaga pendidikan di bawah naungan binaan Yayasan Lajnah Khairiyah Musytarakah Jakarta, dan diresmikan pada tanggal 11 Maret 1997 M/ 2 Dzulqa’dah 1417 H , oleh Bupati Kepala Daerah Tingkat II Kabupaten Sukabumi, H. Utang  Mukhtar,  dan  Duta  Besar  Kuwait  untuk  Indonesia,  Syaikh  Jasim  Al-Mubarak (Permana, Ibdalsyah, & Armen, 2023).
Keorganisasian Pesantren Al- Ma’tuq meliputi enam lingkungan pendidikan: Al- Ma’tuq, Al-Zamil, Al-Bassam, Al-'Afaf, Al- ‘Unaizy, dan TKIT, yang masing -masing dipimpin oleh satu orang Mudir di bawah koordinasi dan pengawasan Mudir ‘Am sebagai pimpinan umum. Adapun Markaz Al- Ma’tuq diperuntukkan bagi santri putra dari jenjang MTs s.d MA. Para santri akan  menyelesaikan pembelajaran selama 7 tahun, yakni 3 tahun di jenjang MTs, 3 tahun  di  jenjang  MA  dan  1  tahun  masa  khidmah/pengabdian.  Setelah  lulus  para  santri diharapkan mampu memiliki bekal keilmuan yang cukup, baik ilmu syar’i maupun ilmu sains dan teknologi. Salah satu program khusus dari Markaz Al- Ma’tuq adalah Baitul Qur’an. Baitul Qur’an  ini  dikhususkan untuk  santri  yang  ingin  menyelesaikan  hafalan  Alquran  30  juz  di jenjang MTs.

## B. Metode Sabqi dan Manzil Menurut Para Informan
Menurut informan AS metode Sabqi adalah mengulang 10 halaman terakhir yang baru dihafal jika juz yang sedang dihafal sudah genap setengah juz. Namun sebelum Sabqi, santri wajib ziyadah terlebih  dahulu. Ziyadah adalah  menghafal  hafalan  baru  yang  belum  dihafal. Semua santri memulai ziyadah dari “ Alif Lam Mim” (meskipun pernah dihafal) hingga “Minal Jinnati wannas”. Tidak boleh random dalam tartibul quran atau urutan Al-Quran.  Kemudian menurut HM, metode Sabqi adalah hafalan Sabaq yang telah lalu dan belum mencapai 1 juz. Adapun  tahapannya  adalah  santri  menghafalkan  atau ziyadah hafalan  dengan  1  juz  dan mentasmi’nya dengan  1  kali  duduk  sebanyak  1  juz  atau  lebih.  Selanjutnya,  menurut  AM, metode Sabqi ini merupakan penambahan hafalan baru yang wajib disetorkan setiap harinya. Hal  yang  paling  ditekankan  dalam  Sabqi  ini  yaitu  kelancaran  bacaan  santri  sebelum disetorkan. Dan metode Sabqi ini sistemnya mengulang terus-menerus agar hafalannya lebih kuat dan terjaga. Sebagaimana yang disampaikan oleh ketiga informan tersebut:
“ Sabqi  itu  mengulang  10  halaman  dulu,  baru  nanti  disetorkan  ke Muhaafiz-nya.  Hafalan  yang disetorkan itu dimulai dari juz 1. Adapun Manzil adalah muroja’ah setengah juz dari hafalan lama dan itu wajib disetorkan setiap hari. ”
“Santri  menyetorkan  hafalan Alqurannya  yang  belum  menyelesaikan  1  juz,  minimal  yang  di setorkan 10 halaman, lanjut tasmi ’ untuk sekali duduk. ”
“Sistem  metode Sabqi  ini  dengan  cara  terus-menerus  mengulang  hafalan,  dan  hal  yang  paling diutamakan yakni dalam kelancarannya. ”
Hal ini senada dengan apa yang disampaikan oleh Amri (2021) bahwa Sabaq adalah satu halaman, maka Sabaqi pun harus satu halaman. Baik Sabaq maupun Sabaqi disetorkan pada waktunya masing-masing (Amri, 2021).

## C. Penekanan dalam Metode Sabqi dan Manzil
Hal yang paling ditekankan dalam metode Sabqi dan Manzil ini menurut AS dan HM adalah  ada  pada  penekanan  dalam ziyadah hafalan  (hafalan  baru)  dan  mengulangi  terus- menerus  hafalan  yang  lama  atau  pengulangan muroja’ah hafalan.  Selanjutnya  menurut  AM yang ditekankan dalam metode Sabqi ini ada pada penambahan hafalan dan muroja’ah hafalan, juga pada bacaan dengan cara di- talaqqi terlebih dahulu, agar tetap terjaga dan hafalannya mutqin , serta nantinya dapat melakukan tasmi’ 1 juz atau lebih.
Selain itu, AS dan HM menambahkan jika hal yang paling ditekankan dalam metode Sabqi adalah mutqin -nya (lancarnya) hafalan ziyadah atau hafalan baru. Selain itu, metode Sabqi ini memiliki keunggulan yaitu hafalan yang dimiliki akan lebih terjaga dengan baik, lebih efektif untuk ziyadah, muroja’ah lebih terkontrol.
“Hal yang paling diutamakan dalam menghafal Qur’an dengan metode Sabqi ialah kemampuan mutqin-nya (kuat) hafalan ziyadah (hafalan baru) karena sangat penting sekali bagi para penghafal Alquran yang menggunakan metode Sabqi ini. ”
“ Tentunya, kelancaran bacaan santri sebelum menyetorkan. ”
Adapun  penilaian  efektivitas  metode  Sabqi  dan  Manzil  di Baitul  Qur’an  Markaz  Al - Ma’tuq ini  sesuai  dengan  teori  yang  disebutkan  oleh  Amri  (2021)  yaitu  indikatornya berdasarkan pada Adab dan juga Tajwid. Adapun bidang adab mencakup ( adabut tilawah dan tartil).  sedangkan  bidang Tajwid ini  mencakup  ( makharijul huruf,  sifat  huruf,  dan ahkamul huruf ). Penekanan pada Adab dan Tajwid ini tentu sudah menjadi kurikulum utama di Baitul Qur’an  Markaz  Al - Ma’tuq.  S ebelum  melakukan  setoran  hafalannya,  hal  utama  yang diperhatikan  dari  bacaan  santri  adalah  Adab  dan  Tajwidnya.  Sehingga,  proses  menghafal
Implementasi Metode Sabqi dan Manzil sebagai solusi dalam menjaga hafalan Alquran...
santri  di  ini  sudah  sesuai  dengan  kaidah  yang  berlaku  pada  umumnya,  ditambah  dengan menggunakan metode Sabqi dan Manzil, hafalan santri dapat terjaga dengan baik dan mampu menghafal  sesuai  dengan  target  yang  sudah  ditentukan  baik  setiap  pekan  maupun  setiap bulannya.
Selain Sabqi dan Manzil , di Baitul Qur’an Markaz Al - Ma’tuq ini diterapkan juga metode itqon dan tasmi ’. Tasmi ’ dan itqon adalah tes per 1 juz apabila juz yang sedang dihafal sudah genap 1 juz. Bedanya, tasmi adalah membaca halaman 1 sampai halaman terakhir pada juz tersebut.  Adapun itqon adalah  pertanyaan  sambung  ayat  yang  berjumlah  10  soal  untuk menguji kemutqinan santri pada juz tersebut.

## D. Kelebihan dan Kekurangan Metode Sabqi dan Manzil
Setiap metode tentu memiliki keunggulan dan kekurangan dalam pelaksanaannya, dan hal ini disebabkan oleh beberapa faktor. Mengenai keunggulan dalam metode Sabqi dan Manzil ini menurut AS dan AM adalah cukup efektif untuk pemula dalam menghafal Alquran dan dapat  menyelesaikan  hafalan  sampai  30  juz. Selanjutnya,  menurut  HM  metode  Sabqi  dan Manzil ini memiliki kelebihan yaitu dapat menambah hafalan baru dan menguatkan hafalan yang sudah dimiliki sebelumnya. Adapun kekurangannya adalah membutuhkan waktu yang cukup lama untuk menyelesaikan hafalan 30 juz karena hafalannya harus mutqin .
“ Menurut  saya,  kelebihan  dari  metode  ini  sangat  efektif  untuk  para  penghafal  terutama  yang penghafal pemula. ”
“ Ya ini kelebihannya hafalan bisa mutqin dan bisa 30 juz, namun membutuhkan waktu yang cukup lama, karena harus terus-terusan mengulang. ”
Kemudian  menurut  HM,  metode  Sabaq-Sabqi  ini  memiliki  keunggulan  yaitu  santri mampu  menghafal  dengan  lancar  sehingga  hafalannya  ini  dapat  dipertanggungjawabkan dengan ziyadah dan muroja’ah .  Santri  dapat  menambah ziyadah tanpa  melupakan  hafalan sebelumnya. Kekurangannya ada pada waktu yang cukup lama. HM juga menyebutkan bahwa metode Sabqi dan Manzil ini memiliki keunggulan yaitu santri bisa muroja’ah dan tasmi ’ hafalan dengan  mudah  dan  lancar  sehingga  bisa  melakukan tasmi ’  1  juz  bahkan  lebih.  Kelebihan lainnya ialah hafalan santri bisa mutqin dan kekurangannya adalah membutuhkan waktu yang cukup lama dikarenakan banyaknya proses untuk mencapai proses mutqin .
“Untuk kelebihannya  setiap  santri  mampu  menghafal  dengan  lancar  sehingga  hafalannya  bisa diujikan dengan ziyadah dan murojaah lalu tasmi jadi hafalnya lebih kuat. Kelebihannya lainnya jadi santri bisa menambah ziyadah tanpa melupakan hafalan sebelumnya, untuk kekurangannya jadi lambat dalam artian waktunya yang lama, dan dalam menghafal karna santri harus menghafal dan me- murojaah  hafalan  sampai  1  juz  dan  ditasmikan,  jadi  santri  tidak  bisa  lanjut  juz  sebelum men tasmikan juz sebelumnya yang dihafal. Dengan metode ini para santri selain bisa me-murojaah mereka juga bisa men tasmikan hafalannya dengan mudah dan lancar sehingga bisa mentasmikan 1juz bahkan lebih. ”
Dari pemaparan di atas, semuanya termasuk dan sejalan dengan yang disampaikan oleh Amri (2021) bahwa metode Sabqi ini memiliki banyak kelebihan di antaranya adalah; hafalan menjadi sangat kuat karena dilakukan secara berulang kali. Hafalan yang dibaca menjadi lebih baik  dan  indah.  Adanya  manajemen  waktu  yang  baik  sehingga  mengharuskan  adanya pengulangan  hafalan  pada  waktu  yang  telah  ditentukan  dan  disiplin  waktu  penyetoran sehingga akan lahir upaya yang maksimal.
Selanjutnya hasil penelitian ini juga senada dengan yang disampaikan oleh Amri (2021) bahwa metode Sabaq-Sabaqi ini memiliki kekurangan di antaranya adalah; Dibutuhkan waktu yang lebih banyak dari metode menghafal pada umumnya. Hal ini mengharuskan penggunaan
waktu di luar halaqoh . Pembina dan santri mengeluarkan energi yang tidak sedikit.  Karena adanya pengulangan setoran, metode ini cenderung sedikit menumbuhkan rasa bosan bagi penghafalnya. Adapun untuk mengurangi rasa bosan para santri dalam menghafal Alquran, maka  Markaz  Al- Ma’tuq  memfasilitasi  santrinya  dengan  kegiatan  ekstrakurikuler.  Di antaranya: robotic, futsal, basket, pidato, MC, panahan, dsb.
E. Metode Sabqi dan Manzil Sangat Efektif untuk Menjaga Hafalan Santri
Sebagaimana yang sudah dipaparkan sebelumnya di atas mengenai pemaparan beberapa informan. Diperoleh hasil bahwa menurut ketiga informan menyebutkan jika metode Sabqi dan Manzil ini adalah metode yang ini sangat efektif untuk menghafal dan menjaga Alquran. Metode Sabqi dan Manzil ini cocok untuk para pemula yang ingin menghafal Alquran dengan mudah dan hafalannya bisa mutqin (kuat). Adapun implementasinya yaitu; di dalam kurikulum Markaz  Al- Ma’tuq,  santri  diberi  waktu  untuk muroja’ah dan setoran  hafalan di  jam halqoh . Adapun jam halqoh - nya adalah sebagai berikut: 1) Jam pertama: Ba’da Shubuh Pukul 05.00 s.d 06.00.  2) Jam kedua: Pukul 17.00 s.d 18.00, dan 3) Jam ketiga ba’da isya pukul 19.30 s.d 20.30. Santri Baitul Qur’an memiliki jam halqoh 3 kali dalam sehari dengan waktu 1 jam per harinya dan terkadang lebih. Berbeda dengan santri lainnya yang hanya 2 kali halqoh Alquran tiap harinya.

## Kesimpulan
Baitul Qur’an Markaz Al - Ma’tuq memiliki sistem menghafal dengan beberapa metode, di antaranya; ziyadah , Sabqi, Manzil, tasmi dan itqon . Ziyadah adalah menghafal hafalan baru yang belum dihafal. Semua santri memulai ziyadah dari juz 1 sampai juz 30. Adapun yang dimaksud dengan Sabqi adalah mengulang 10 halaman terakhir yang baru dihafal jika juz yang sedang dihafal sudah genap setengah juz. Manzil adalah murojaah setengah juz dari hafalan lama dan itu wajib disetorkan setiap hari. Sementara tasmi ’ dan itqon adalah tes per 1 juz apabila juz yang sedang dihafal sudah genap 1 juz. Bedanya, tasmi adalah membaca halaman 1 sampai halaman  terakhir  pada  juz  tersebut.  Adapun itqon adalah  pertanyaan  sambung  ayat  yang berjumlah  10  soal  untuk  menguji  ke mutqin an  santri  pada  juz  tersebut.  Metode  Sabqi  dan Manzil ini efektif untuk menjaga hafalan santri dan hal ini terlihat dari capaian target pekanan, bulanan dan semester.

## Daftar Pustaka
Abdulwaly, C. (2017). Mitos-Mitos Metode Menghafal Al-Qur ’ an . Laksana, 2017
Anwar, K., & Hafiyana, M. (2018). Implementasi Metode ODOA (One Day One Ayat) dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Quran . Jurnal Pendidikan Islam Indonesia, 2 (2), 181-198.
Amri,  M.  (2021).  Efektivitas  Metode  Sabaq-Sabaqi  dalam  Meningkatkan  Kemampuan Hafalan Santri. Pendais, 3 (1), 32-45.
Indianto A. (2013). Kiat – kiat Mempertajam Daya Ingat Hafalan Pelajaran . Yoyakarta: Diva Press. Moleong, L. J. (2019). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya Nurlaelah,  N.  (2022).  Program  bimbingan  Musyrif  dan  Musyrifah  di  pondok pesantren. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 15 (2), 239-246.
Permana, D. G., Ibdalsyah, I., & Armen, R. E. (2023). Analisis Strategi Pengembangan Wakaf Produktif Di  Pesantren Al- Ma’tuq Sukabumi. Al-Kharaj: Jurnal Ekonomi, Keuangan & Bisnis Syariah , 5 (3), 1334-1350.
Yusuf, A. M. (2016). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif & penelitian gabungan. Prenada Media.