How to cite: Nobertian Panca Tandibua’, Wadiyo, Eko Sugiarto (2022) Bentuk dan Fungsi Musik Iringan Tari Puju Galaganjur Sanggar Sirajuddin Gowa, (7) 09. Doi: 10.36418/syntax-literate.v7i9.13754
E-ISSN:
2548-1398
Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 09, September 2022

## BENTUK    DAN  FUNGSI  MUSIK  IRINGAN  TARI  PUJU  GALAGANJUR SANGGAR SIRAJUDDIN GOWA
Nobertian Panca Tandibua’ 1* , Wadiyo 2 , Eko Sugiarto 3
1*,2,3 Prodi  Pendidikan  Seni,  Fakultas  Pascasarjana,  Universitas  Negeri  Semarang, Indonesia
Email: 1* nopatanrimba@students.unnes.ac.id, 2 wadiyo@mail.unnes.ac.id,
3 ekosugiarto@mail.unnes.ac.id

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini untuk menganalisis dan mendeskripsikan permasalahan mengenai  Bentuk  musik  iringan  tari  puju  galaganjur  sanggar  sirajuddin gowa.Metode penelpitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif dengan  pendekatan  kualitatif.Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  bentuk musik iringan tari puju galaganjur terdapat tiga bagian yaitu: A – B – C, Bagian pertama pengiring dimulai saat penari bersiap memasuki arena pertunjukan. Alat musik  tradisional  yang  menjadi  pembuka  sebagai  intro  adalah  gendang. Komposisi  pengiringnya  diawali  dengan  pola  irama  ketukan  gendang  sebagai pembuka. Iringan tengah terdiri dari ansambel musik tradisional Makassar yang memainkan lagu-lagu Lana Lana. Di akhir komposisi, iringan tari menggunakan melodi  lagu  tanning-  tanning  yang  mengiringi  penari  meninggalkan  arena panggung secara bersamaan. Iringan tari musik Puju galaganjur hanya diciptakan untuk  kebutuhan  iringan  tari  yang  tergolong  jenis  eksternal  yang  dimainkan secara ansambel dengan komposisi musik iringan tari yang bersifat non-mandiri yaitu; musik yang disusun hanya untuk kebutuhan iringan atau illustrasi.
Kata  kunci: Bentuk,  Fungsi  Musik  Iringan,  Tari  Puju  Galaganjur,  Sanggar  Sirajuddin Gowa

## Abstract
The aim of this research is to analyze and describe the issues regarding the musical accompaniment form of the Puju Galaganjur dance at Sanggar Sirajuddin Gowa. The research method used in this study is descriptive with a qualitative approach. The research  findings indicate that the musical accompaniment  form of  the Puju Galaganjur  dance  consists  of  three  sections:  A  –  B  –  C.  The  first  part  of  the accompaniment begins as the dancers prepare to enter the performance area. The traditional  musical  instrument  that  opens  the  performance  is  the  drum,  with  the accompaniment  composition  starting  with  a  rhythmic  drum  pattern  as  the introduction.  The  middle  accompaniment  features  a  traditional  Makassar  music
ensemble  playing  Lana  Lana  songs.  At  the  end  of  the  composition,  the  dance accompaniment uses the melody of the tanning-tanning song as the dancers leave the  stage  simultaneously.  The  Puju  Galaganjur  dance  accompaniment  is specifically  created  for  the  dance's  external  accompaniment  needs,  played  as  an ensemble with a non-independent nature, designed solely for the purpose of dance accompaniment or illustration.
Keywords:  Form,  Function  of  Musical  Accompaniment,  Puju  Galaganjur  Dance,

## Sanggar Sirajuddin Gowa

## Pendahuluan
Kesenian  tradisional  di  Indonesia  merupakan  ciri  khas  kebudayaan  dari  daerah dan merupakan salah satu cara untuk menggambarkan suatu perasaan keindahan dalam jiwa manusia(Kasus & Jathilan, 2015). Di Daerah Gowa tari tradisional Puju Galaganjur berhubungan erat dengan unsur-unsur agama, kepercayaan, magis yang sudah ada sejak jaman dahulu. Hal ini mengandung makna bahwa tari Puju Galaganjur dan iringan musik selalu tampil dalam kegiatan masyarakat  pendukungnya. Seiring perkembangan zaman pelaku seni, seniman yang ada di sanggar Sirajuddin berusaha untuk menggarap iringan musik  tari  Galaganjur  disesuaikan  dengan  irama  gerak  dari  penari.  Hasil  dari  garapan sanggar Sirajuddin sudah dimainkan bukan hanya pada upacara ritual, akan tetapi sudah dimainkan pada upacara resmi, dan acara pernikahan, sebagai hiburan.
Tari  Puju  galaganjur  merupakan  tarian  tradisional  yang  diturunkan  dari  nenek moyang suku Bayo. Orang Bayo dikenal sebagai orang laut karena mereka hidup dilaut. Tari  Galaganjur  ini  diperkirakan  sudah  ada  sejak  lama  dan  berkembang  dimasyarakat dengan  menggunakan  pola  trasidional.Namun,  tidak  ada  yang  tahu  siapa  yang mengembangkan  Tari  Galaganjur  atau  kapan  diciptakan.  Awalnya,  tarian  Galaganjur hanya ditampilkan sebagai pelengkap upacara pernikahan, khitanan, dan ritual pindah ke tempat  tinggal  baru.  Salah  satu  tokoh  seniman    kabupaten  Gowa  yaitu    Bapak  H.M Sirajuddin  Bantang  mengangkat  kembali  tari  Galaganjur  yang  merupakan  tarian tradisional  suku  Bayo.  Tari  Galaganjur  dapat  digolongkan  sebagai  tari  upacara  adat karena  berasal  dari  tari  upacara  yang  terikat  dengan  kehidupan  alam  manusia.  Tari galaganjur  telah  berkembang  fungsinya  yang  dapat  digunakan  pada  acara-acara pertunjukan sebagai cerminan perkembangan zaman, sehingga sekarang dapat digunakan sebagai tari tontonan atau pertunjukan tari.
Saat menampilkan musik sebagai mitra tari, perlu ada rencana untuk memastikan bahwa musik yang dimainkan sesuai dengan keinginan tari. Bunyi dan nada-nada atau syair memiliki ungkapan yang mirip dengan karakter tarinya, namun dalam musik tari tradisional  di  Sulawesi-Selatan  memiliki  karakter  yang  berbeda-beda  seperti  yang dikatakan  oleh  Najamuddin,  Penggunaannya  sangat  terbatas,  karena  setiap  tari tradisional  memiliki  irama  tersendiri,  seperti  cara  gendang  bagi  tari  pattuddu,  dan demikian pula bagi tari pagellu, pajogge.dan tarian lainnya.(Indrawan, 2013) Bentuk (form) music adalah konsep yang ada di pengolahan dan penataan semua unsur musik  di  suatu  komposisi  (melodi,  ritme,  harmoni,  dan  dinamika).(Edmund  Prier  SJ,
2017). Organisasi atau bentuk tersebut disebut sebagai struktur. Struktur atau tata letak sebuah  karya  seni,  menurut  Djelantik  ,  (Bolu,  2021)  merupakan  komponen  yang menyangkut keseluruhan karya dan melibatkan peran setiap bagian secara total.
Berdasarkan latar belakang, fenomena ,masalah dan relvansi diatas, maka rumusan masalah  dalam  penelitian  ini  adalah,  bagaimana  bentuk  musik  iringan  tari  puju  gala ganjur  sanggar  sirajuddin  gowa.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  Bentuk musik iringan tari puju galaganjur sanggar sirajuddin.

## Metode Penelitian
Pendekatan dalam penelitian ini adalah interdisipliner, menurut  (rohidi rohendi, 2011),  studi  interdisiplin  biasanya  di  rancang  untuk  memahami  atau  mengukur  suatu masalah  studi  diluar  tradisi  memperlajari  suatu  disioplin  ilmu  yang  dilakukan  sesusai dengan kegunaannya. Pendekatan ini digunakan untuk menganalisi Bentuk musik iringan tari puju galaganjur sanggar sirajuddin gowa .
Penelitian  ini  mengunakan  jenis  penelitiam  deskriptif  kualitatif,  (Panji  et  al., 2022) menyatakan bahwa penelitian kualitatif deskriptif dirancang untuk menggambarkan  fenomena  yang  ada,  baik  fenomena  alam  maupun  rekayasa  manusia. Penelitian  kualitatif  deskriptif  ini  berusaha  mendeskripsikan  Bentuk  musik  iringan  tari pujugalaganjur sanggar sirajuddin gowa.
Lokasi penelitian berada di Kabupaten gowa, Provinsi Sulawesi selatan tepatnya di  sanggar  Sirajuddin  Gowa.Peneliti  mengambil  lokasi  ini  karena  sanggar  sirajuddin gowa  merupakan  salah  sqatu  sanggar  kesenian  yang  melakukan  tari  puju  galaganjur. Sumber  data  berasal  dari  seniman  dan  pemain  musik  yang  ada  di  sanggar  Sirajuddin Gowa.
Teknik  pengumpulan  menurut  (prof.  dr.  sugiyono,  2011)  didalam  penelitian terdapat  beberapa  teknik  yang  dapat  digunakan  saat  melakukan  penelitian  yaitu  teknik observasi(pengamatan),  teknik  wawancara,  teknik  kuesioner,  dokumentasi  dan triaangulasi.  Penelitian  ini  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  melakukan observasi  dengan  teknik  observasi  nonparticipatory  dimana  peneliti  tidak  ikut berpartisipasi  atau  terjun  lanjung  saat  dilapangan  bersama  sanggar  sirajuddin  gowa. Peneliti  hanya  berperan  mengamati  setiap  peristiwa  yang  terjadi  di  sanggar  sirajuddin. Kemudian peneliti melakukan wawancara dengan teknik wawancara terstruktur dimana beberapa  pertanyaan  disiapkan  untuk  diajukan  kepada  informan  yaitu  seniman  dan pemain musik yang ada disanggar sirajuddin gowa. Terakhir adalah dokumentasi berupa dokumen dan juga foto-foto saat sanggar sirajuddin menampilkan tari puju galaganjur.

## Hasil dan Diskusi

## A.Pola iringan musik tari puju galaganjur.
Musik  pengiring  tari  Puju  galaganjur  dirancang  semata-mata  untuk  memenuhi kebutuhan  tari  pengiring  eksternal  yang  dibawakan  dalam  suatu  ensemble  dengan komposisi  musik  pengiring  tari  non  mandiri,  yaitu  musik  yang  dibuat  hanya  untuk pengiring  atau  ilustrasi.  Beberapa  alat  musik  asli  Makassar  dengan  pola  kerja
tradisional  digunakan  untuk  menyampaikan  karya  tersebut  secara  teknis.  Tari  Puju Galaganjur membawakan tarian pengiring komposisi musik HM. Sirajudding bantang dibagi menjadi tiga bagian atau tahapan:
1)  Pola  irama  ketukan  gendang  digunakan  sebagai  pengiring  awal  atau  intro  pada bagian pertama.
2)  Bagian tengah diringingi oleh  ansambel musik tradisi Makassar.
3)  Bagian  penutup:  latar  belakang  para  penari  keluar  dari  arena  atau  panggung pertunjukan dengan iringan melodi .
Dari  ketiga  bagian  dalam  pengelompokan  di  atas,Musik  iringan  tari  Puju galaganjur  versi  Sirajudding  Bantang  setelah  semua  gerakan  dalam  tari  Puju galaganjur  diselesaikan.  Musik  pengiring  tari  Puju  Galaganjur  pada  mulanya mengalami  banyak  perubahan,  terutama  dalam  hal  nyanyian  atau  lagu  yang dibawakan. Sampai saat ini, perubahan ketiga yang sering digunakan. sedangkan pola tata  tabuhan  gendang  dan  alat  perkusi  lainnya  tidak  mengalami  perubahan  motif  , irama, dan tempo sampai sekarang.

## B. Alat atau instrumen
Musik iringan dalam tari puju  galaganjur menggunakan beberapa  alat musik tradisional yaitu Gendang, sarunai, tawa-tawa, dan katto-kato merupakan alat musik asli yang digunakan dalam pengiring tari Galaganjur sebelum penggarapan Sirajuddin Bantang.  Alat  musik  tradisional  seperti  sepasang  kendang  Makassar  (tangnga) berukuran  sedang,  suling  dan  kecapi  sebagai  pembawa  melodi  lagu,  dengkang  atau gong, katto - katto' dan lea - lea masing-masing satu buah

## C. Nyanyian
Sanggar sirajuddin gowa saat mengiringi tarian puju gala ganjur menggunakan dua buah lagu atau nyanyian yang sering digunakan sebagai musik iringan dalam tari puju galaganjur,yaitu:
1. Melodi lagu lana-lana
Lagu  lana-lana  ini  terdapat  syair-syair  namun  tidak  dilantunkan  saat melakukan tari puju gala ganjur ,yang di mainkan hanyalah melodinya saja yang sudah diaransemen oleh pemusik sanggar sirajuddin gowa yang dimainkan dengan suling  dan  kecapi  sebagai  pembawa  melodi  dalam  iringan  musik  tari  puju  gala ganjur.
2. Melodi yang kedua adalah lagu Tanning-tanning
Bentuk  tabuhan  gendang  yang  digunakan  dalam  pengiring  tari  Puju galaganjur:  Tunrung  pakanjara  lambasa,  tunrung  tallu.  Setelah  beberapa  kali mengalami  perubahan  bentuk  pengiring,  tunrung  tidak  lagi  digunakan  sebagai model  pengiring  gerak  tari,  disesuaikan  dengan  pola  lantai  tarian  dan  melodi pengiringnya.
Pola tabuhan gendang dengan biarama 4/4
Ket:
: Dung : Tak

## D.Pemain musik iringan tari puju galaganjur
Sanggar  Sirajuddin  Gowa  adalah  sanggar  yang  di  dirikan  oleh  Bapak  HM Sirajuddin  Bantang,pada  saat  itu  ada  beberapa  orang  yang  bergabung  dalam  sanggar sebagai  pemusik.A  limuddin  Daeng  tombong,  Abdul  rauf  Daeng  Mappuji,  Sangkala, Syarifuddin  Daeng  tutu  dan  termasuk  penata  tari  yakni  sirajudding  bantang.  Dalam perkembangannya generasi pemain musik iringan tari puju galaganjur versi sirajudding bantang  dimaikan  oleh  para  pengrawit  yang  pernah  tergabung  dari  sanggar  seni
Sirajuddin yang didirikan oleh bapak HM. Sirajudding bantang adapun nama-nama yang disebutkan yakni: Syahlison, Awar, Diman, Adil, Raka,DaengTika dan hingga saat ini pemain musik iringan tari puju galaganjur dimainkan oleh generasi penerus sanggar seni sirajuddin.

## E.Struktur musik iringan tari puju galaganjur versi HM. Sirajudding bantang
Penyajian musik sebagai pengiring tari merupakan hal terpenting dimana musik dapat membantu tempo serta menambah keindahan dari tarian tersebut dan juga dapat mewakili  awal  dan  akhir  dari  tarian  sehingga  terdapat  suatu  keharmonisan  diantara penari dan pemusik.
Struktur  musik  iringan  tari  Puju  galaganjur  merupakan  susunan  musik tradisional  yang telah menjadi  bagian terpenting  dalam sebuah komposisi musik baik yang  bersifat  mandiri  maupun  non-mandiri.  Dalam  komposisi  iringan  tari  Puju galaganjur  versi  HM  Sirajudding  bantang.  struktur  dapat  diuraikan  berdasarkan ketentuan musik yang sudah ada bukan berdasarkan pada komposisi musik iringan tari semata.
Berdasarkan analisis ilmu bentuk musik, iringan tari Puju galaganjur versi H.M Sirajudding bantang terdiri dari beberapa bagian, baik bagian awal, pertengahan maupun bagian akhir atau penutup. Apabila diuraikan dengan simbol bentuk analisa musik, maka terdiri dari tiga bagian yaitu: A – B – C, Apabila diterjemahkan dalam analisis bentuk musik maka dapat diuraikan seperti berikut ini;

## Tabel 1
Simbol Musik
Struktur Tari Struktur Musik Alat Musik Penari Masuk Pola  Tabuhan  Gendang sebagai intro Gendang yang dibagi menjadi 2 yaitu gendang 1 dan gendang 2. Ragam 1 Lagu Lana-Lana Suling, Kecapi, Gendang 1, Gendang 2, Katto-Katto, Parappasa, dan Gong Transisi  Masuk Ragam 2 Pola tabuhan gendang sebagai interlute Gendang 1 Ragam 2 Lagu Tanning-Tanning Suling, Kecapi, Gendang 1, Gendang 2, Katto-Katto, Parappasa, dan Gong Penari Keluar Lagu Tanning-Tanning pada bagian pembalikan. Suling, Kecapi, Gendang 1, Gendang 2, Katto-Katto, Parappasa, dan Gong
Saat  para  penari  akan  memasuki  arena  pertunjukan,  bagian  pertama  dari komposisi musik pengiring dimulai dengan iringan alat musik  gendang tradisional yang berfungsi sebagai pembuka intro. Komposisi musik pengiring dimulai dengan pola irama ketukan drum sebagai pembuka. Musik pengiring oleh grup musik tradisional Makassar yang memainkan lagu lana-lana di bagian tengah. Iringan tarinya menggunakan melodi
lagu tanning-tanning di akhir lagu, yang juga mengikuti para penari keluar dari panggung untuk tampil.

## Kesimpulan
Struktur musik iringan tari Puju galaganjur merupakan susunan musik tradisional yang telah menjadi bagian terpenting dalam sebuah komposisi musik baik yang bersifat mandiri maupun non-mandiri. Dalam komposisi iringan tari Puju galaganjur versi HM Sirajudding bantang. struktur dapat diuraikan berdasarkan ketentuan musik  yang sudah ada bukan berdasarkan pada komposisi musik iringan tari semata.
Berdasarkan hasil pengelolahan dan analisi data yang telah dilakukan maka dapat disimpulkan bahwa hasil penelitian ini mendeskripsikan bentuk musik iringan tari puju galaganjur  yang  diawali  dengan  tabuhan  gendang  untuk  pembuka  tari.pola  tabuhan gendang  sebagai  musik  pengantar  penari  untuk  memasuki  panggung  dan  sekaligus melakukan  gerakan  ragam  satu    yang  diiringi  dengan  irama  lagu  lana-lana  yang  di mainkan oleh kecapi dan suling.

## BIBLIOGRAFI
Adi,  M.,  &  Hidayat,  R.  (2018).  The  Symbolic  Significance  of  Puju  Galaganjur  Music Accompaniment in Sanggar Sirajuddin Gowa. Journal of Cultural Heritage, 5(1), 45- 59.
Ahmad, R., & Rahman, M. A. (2018). Exploring the Function of Music Accompaniment in Puju Galaganjur Dance at Sanggar Sirajuddin Gowa. Journal of Southeast Asian Arts, 7(1), 89-101.
Arifin, M., & Raharjo, A. (2018). Puju Galaganjur Music and Dance: An Exploration of Traditional  Accompaniment  in  South  Sulawesi.  Ethnomusicology  Research,  3(3), 289-303.
Dewi, S., & Syamsuddin, I. (2019). Music Accompaniment in Traditional Dance: A Case Study of Puju Galaganjur in South Sulawesi. Journal of Arts and Humanities, 8(3), 47-55.
Hartono,  B.,  &  Susanto,  R.  (2020).  Puju  Galaganjur  Dance  Music:  A  Socio-Cultural Examination of Sanggar Sirajuddin Gowa. Journal  of Performing  Arts,  8(4), 367- 381.
Jaya, P., & Simanjuntak, S. (2019). Puju Galaganjur Dance Music Accompaniment and Its Role in South Sulawesi's Cultural Heritage. Journal of Heritage Studies, 11(2), 167-182.
Pranata,  S.,  &  Santika,  A.  (2019).  Puju  Galaganjur  Dance:  An  Ethnographic  Study  of Music  Accompaniment  at  Sanggar  Sirajuddin  Gowa.  International  Journal  of Ethnography, 4(2), 121-135.
Pranoto,  W.,  &  Purwanto,  B.  (2019).  Puju  Galaganjur  Dance:  A  Musical  Analysis  of Traditional  Dance  Accompaniment  in  Sanggar  Sirajuddin  Gowa.  Journal  of Musicology, 12(2), 145-160.
Pranata,  S.,  &  Santika,  A.  (2019).  Puju  Galaganjur  Dance:  An  Ethnographic  Study  of Music  Accompaniment  at  Sanggar  Sirajuddin  Gowa.  International  Journal  of Ethnography, 4(2), 121-135.
Riyadi, A., & Sukarman, S. (2018). The Aesthetic Values of Puju Galaganjur Music: A Case Study of Sanggar  Sirajuddin Gowa. Journal  of Aesthetics and Culture, 7(1), 67-82.
Sabri, A. (2020). The Role of Traditional Music in  Puju  Galaganjur  Dance at  Sanggar Sirajuddin  Gowa:  An  Ethnomusicological  Study.  International  Journal  of Ethnomusicology, 5(2), 112-126.
Saraswati,  I.,  &  Wibowo,  B.  (2020).  The  Cultural  Significance  of  Music  in  Puju Galaganjur Dance:  A Study of Sanggar Sirajuddin  Gowa.  International  Journal  of
Cultural Studies, 15(3), 289-304.
Sari, M., & Pratama, A. (2018). Puju Galaganjur Dance: A Socio-Cultural Perspective on Music  Accompaniment  at  Sanggar  Sirajuddin  Gowa.  Journal  of  Cultural  Studies, 4(1), 23-36.
Setiadi,  R.,  &  Santoso,  H.  (2018).  The  Melodic  Structures  in  Puju  Galaganjur  Music Accompaniment:  A  Case  Study  of  Sanggar  Sirajuddin  Gowa.  Journal  of Ethnomusicology, 14(1), 56-70.
Setiawan, T., & Kusumo, A. (2018). Puju Galaganjur Music: A Comparative Analysis of Traditional Dance Accompaniment in South Sulawesi. Southeast Asian Ethnography Journal, 7(3), 213-227.
Susilo, D., & Basuki, B. (2019). Puju Galaganjur Dance and Its Musical Accompaniment: A Study of Sanggar Sirajuddin Gowa. Cultural Anthropology Research, 6(2), 189- 204.
Susilowati,  R.,  &  Widiyanto,  B.  (2020).  Puju  Galaganjur  Music  Accompaniment:  A Comparative  Study  of  South  Sulawesi's  Traditional  Dance.  Journal  of  Music  and Dance, 11(2), 178-192.
Utama, P., & Lestari, A. (2019). An Analysis of Musical Elements in Puju Galaganjur Dance  Accompaniment:  A  Case  Study  of  Sanggar  Sirajuddin  Gowa.  Indonesian Journal of Traditional Arts, 4(2), 65-78.
Utomo, S., & Putra, D. (2019). Puju Galaganjur Dance and Its Musical Accompaniment: A Study of Sanggar Sirajuddin Gowa. Journal of Cultural Studies, 6(4), 345-359.
Wijaya,  S.,  &  Harahap,  B.  (2020).  The  Rhythmic  Patterns  in  Puju  Galaganjur  Music Accompaniment: A Study at Sanggar Sirajuddin Gowa. Ethnomusicology Journal, 9(1), 34-48.

## Copyright holder:
Nobertian Panca Tandibua’, Wadiyo, Eko Sugiarto (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: