Page 46

## BUDAYA, MASYARAKAT, DAN PENDIDIKAN KARAKTER

## Yessy Gusminalita
MA Negeri 1 Kerinci e-mail : yessygusminali@gmail.com

## ABSTRAK
Pendidikan karakter didefinisikan sebagai usaha menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang baik  ( habituation )  sehingga  peserta  didik  mampu  bersikap  dan  bertindak  bersandarkan nilai-nilai  yang  telah  menjadi  kepribadiannya.  Pendidikan  Karakter  harus  selalu diajarkan,  dijadikan  kebiasaan,  dilatih  secara  konsisten  dan  kemudian  barulah  menjadi karakter  bagi  peserta  didik.  Terdapat  banyak  cara  pengimplementasian  penguatan pendidikan  karakter  yang  berbasiskan  budaya  sekolah.  Metode  penelitian  ini  adalah studi  literature,  Metode  studi  literatur  adalah serangkaian  kegiatan  yang  berkenaan dengan  metode  pengumpulan  data  pustaka,  membaca  dan  mencatat,  serta  mengelolah bahan  penelitian.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  penelitian  ini  menganalisis penerapan  pendidikan  yang  kian  hari  mesti  megembangkan  dan  menyesuaikan  diri diwilayah  tersebut.  Perkembangan  dan  penyesuaian  dianggap  mesti  dilakukan,  guna tercapainya tujuan pendidikan yang berbasis pendidikan karakter. Hal ini dinilai mampu menjadi  solusi  dari  setiap  persoalan-persoalan  yang  dihadapi  dunia  pendidikan  seperti persoalan minoritas mayoritas, ras, agama dll.
Kata Kunci : Budaya, Masyarakat dan Pendidikan Karakter
Page 47

## PENDAHULUAN
Pendidikan tidak dapat dilepas pisahkan dari seluruh proses kehidupan manusia, seiring dengan perubahan peradaban dan pola pikir dalam suatu masyarakat. Karena itu dalam suatu masyarakat sangat diperlukan suatu proses perubahan pola pikir yang akan sangat  terkait  dengan  prinsip-prinsip  dasar  atau  prinsip  umum  kehidupan  terutama dalam  perilaku  dan  interaksinya  sehari-hari.  Perubahan  pola  pikir  suatu  masyarakat karena  mereka mengikuti  prinsip  dasar  kehidupan  yaitu:  memiliki etika,  kejujuran  dan itegritas,  bertangung  jawab,  hormat  pada  aturan  dan  hukum  masyarakat,  hormat  pada hak  atau  warga  lain,  cinta  pada  pekerjaan,  berusaha  keras  untuk  berinvestasi,  mau bekerja keras dan tepat waktu (Zamroni, 2012:15)
Proses  tersebut  memberikan  suatu  pemahaman  kepada  kita  bahwa  pendidikan yang  membentuk  peradaban  manusia  merupakan  suatu  mata  rantai  yang  utuh.  Karena diduga bahwa masyarakat yang terbelakang dalam peradabannya penyebabnya dari pola pikir  dan  proses  pembudayaannya  yang  tidak  mendukung  (Zamroni,  2012:  16). Sehingga  apapun  perilaku  suatu  masyarakat  yang  dimunculkan  kepermukaan  dalam interaksinya  menunjukkan  tingkat  pendidikan  dan  proses  pembudayaan  prinsip  dasar yang menjadi modal dalam kehidupannya yang harmoni.  Karena secara fitrah manusia dalam  membentuk  jiwa  kemanusiaannya  sebagai  mahluk  sosial  yang  tidak  dapat melepaskan  diri  dengan  lingkungan.  Serta  berinteraksi  satu  dengan  lainnya  tanpa melihat  latar  belakang  suku,  ras,  golongan,  atau  agama  bahkan  warna  kulit.  Artinya bahwa  kehidupan  bermasyarakat  dan  berbangsa  telah  ditakdirkan  oleh  Allah  sebagai suatu kehidupan yang majemuk sekaligus dapat dikatakan sebagai sunnatullah.
Sehingga  dengan  kemajemukan  tersebut  jika  dapat  dikelola  dan  diorganisir dengan  benar  akan  merupakan  kekuatan  yang  dapat  dimanfaatkan  bagi  bangsa mewujudkan  kemakmuran  dan  kesejahteraan  yang  merata  bagi  seluruh  warga  bangsa (Zamroni,  2007:  146).  Pendidikan  karakter  dapat  dikatakan  sebagai  suatu  konsep pendidikan  yang  masih  baru  di  Indonesia.  Sebagai  suatu  konsep,  maka  perlu pengembangan  lebih  jauh  konsep  yang  selanjutnya  konsep  tersebut  digunakan  untuk mengembangkan teori (Zamroni, 1992: 96), dalam hal ini adalah pendidikan karakter itu sendiri
Page 48

## METODOLOGI
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  literatur.  Metode  studi  literatur adalah serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca  dan  mencatat,  serta  mengelolah  bahan  penelitian  (Zed,  2008:3).  Studi kepustakaan  merupakan  kegiatan  yang  diwajibkan  dalam  penelitian,  khususnya penelitian  akademik  yang  tujuan  utamanya  adalah  mengembangkan  aspek  teoritis maupun aspek manfaat praktis. Studi kepustakaan dilakukan oleh setiap peneliti dengan tujuan utama yaitu mencari dasar pijakan / fondasi utnuk memperoleh dan membangun landasan  teori,  kerangka  berpikir,  dan  menentukandugaan  sementara  atau  disebut  juga dengan  hipotesis  penelitian.  Sehingga  para  penelitidapat  menggelompokkan, mengalokasikan  mengorganisasikan,  dan  menggunakan  variasi  pustaka  dalam bidangnya.
Dengan  melakukan  studi  kepustakaan,  para  peneliti  mempunyai  pendalaman yang lebih luas dan mendalam terhadap masalah yang hendak diteliti. Melakukan studi literatur  ini  dilakukan  oleh  peneliti  antara  setelah  mereka  menentukan  topik  penelitian dan  ditetapkannya  rumusan  permasalahan,  sebelum  mereka  terjun  ke  lapangan  untuk mengumpulkan data yang diperlukan (Darmadi, 2011).

## HASIL PENELITIAN

## a. Budaya
Ahli  antropologi  Amerika  mengembangkan  budaya  sebagai  konsep  ilmu  sosial pada awal abad ke-20.  Gagasan tentang budaya kemiskinan berkembang dan kemudian disalah tafsirkan, terutama di kalangan pendidik profesional, berdasarkan asumsi bahwa beberapa cara budaya dalam menjalani kehidupan keluarga menghambat perkembangan intelektual,  bahasa,  dan  perkembangan  moral  anak-anak.  antropologi  Sir  Edward Bumett-Tylor  (1871/1970)  menyajikan  definisi  yang  sangat  luas  ini:  "Budaya  atau Peradaban  adalah  keseluruhan  kompleks  yang  mencakup  pengetahuan,  kepercayaan, seni, moral, hukum, adat, dan kemampuan serta kebiasaan lain yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat
b. Masalah Budaya dalam Pendidikan, Masyarakat, Dan Orang
Batas budaya mengacu pada kehadiran sederhana dari beberapa jenis perbedaan budaya. Seperti disebutkan sebelumnya,  batas-batas budaya adalah karakteristik semua masyarakat  manusia,  tradisional  maupun  modern:  Misalnya,  perhatikan  perbatasan politik/budaya  antara  Amerika  Serikat  dan  Meksiko.    Di  kedua  sisi  perbatasan  adalah
Page 49
orang-orang  yang  berbicara  bahasa  Inggris  dan  orang-orang  yang  berbicara  bahasa Spanyol;  yaitu,  batas-batas  komunitas  bahasa  melintasi  batas  yang  melemahkan kewarganegaraan  nasional.    Namun  di  kedua  sisi  perbatasan,  kelancaran  berbahasa Spanyol-yang  merupakan  aspek  pengetahuan  budaya  secara  berbeda  dihargai  atau dihukum.
Di  sisi  perbatasan  Meksiko,  Huency  dalam  bahasa  Spanyol  merupakan keuntungan secara hukum, mendidik, dan dalam menjalankan banyak kehidupan sehari- hari  saat  berada  di  AS.    Sisi  pengetahuan  budaya  yang  sama  dirugikan;    memang,  di bagian Texas selatan, berbahasa Spanyol masih distigmatisasi.
Ditemukan  bahwa  di  Martha    Vineyard  sebuah  pulau  kecil    pantai Massachusetts, fitur-fitur suara tertentu  dalam dialek penduduk pulau menjadi semakin berbeda dari bahasa Inggris yang lebih standar dituturkan oleh pariwisata musim panas karena jumlah pariwisata yang tinggal di pulau itu pada musim panas meningkat seiring waktu,  walaupun  penduduk  pulau  itu  tidak  sadar  bahwa  ini  sedang  terjadi.    Kontak tangan pertama dengan model bahasa Inggris Amerika yang lebih kecil telah meningkat untuk  penduduk  pulau,  tetapi  dari  satu  generasi  ke  generasi,  ucapan  mereka  menjadi lebih  berbeda  dari  orang-orang  di  daratan.  Namun,  harus  ditekankan  bahwa  perubahan semacam itu terjadi sepenuhnya di luar kesadaran orang-orang yang terlibat di dalamnya serta dalam situasi kesadaran yang lebih eksplisit dan sadar di mana orang-orang dengan sengaja mempertimbangkan perubahan yang mereka perjuangkan untuk hasilkan.
Kita  melihat  fenomena  serupa  hari  ini  dengan  munculnya  nasionalisme  agama dan  nasionalisme  etnis  dan  ras.    Dengan  identifikasi  dalam  grup,  selalu  ada kemungkinan untuk memperlakukan Batas sebagai batas.  Terutama ketika peningkatan kesadaran dan identifikasi budaya ‘: digunakan sebagai strategi politik untuk mengubah hubungan kekuasaan dalam masyarakat, atau untuk melegitimasi 'ekspansi wilayah atau kolonial,  solidaritas  dan  identifikasi  kelompok  dapat  menjadi  setan.    Identifikasi  etnis tidak  harus  selalu  mengarah  ke  lain  dalam  arti  negative  dengan  orang-orang  yang berbeda dari "Kami" benar-benar tidak berbahaya.  Perbedaan budaya. Dapat dibingkai sebagai batas daripada sebagai batas meskipun pembingkaian seperti itu membutuhkan upaya  untuk  mempertahankannya.    Perlu  dicatat,  bagaimanapun,  bahwa  peningkatan kesengajaan dan intensitas kesadaran budaya harus melibatkan kesadaran komparatif.

## c. Pendidikan Karakter
Pengertian pendidikan  karakter adalah  suatu  usaha  manusia  secara  sadar  dan terencana untuk mendidik dan memberdayakan potensi peserta didik guna membangun karakter  pribadinya  sehingga  dapat  menjadi  individu  yang  bermanfaat  bagi  diri  sendiri dan lingkungannya.
Page 50
Pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem  pendidikan  yang  bertujuan  untuk menanamkan  nilai-nilai  karakter  tertentu  kepada  peserta  didik  yang  di  dalamnya terdapat  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan,  serta  tindakan  untuk melakukan  nilai-nilai  tersebut.  Pendidikan  karakter (character  education) sangat  erat hubungannya dengan pendidikan moral dimana tujuannya adalah untuk membentuk dan melatih  kemampuan  individu  secara  terus-menerus  guna  penyempurnaan  diri  kearah hidup  yang  lebih  baik.  Agar  lebih  memahami  apa  arti character  education ,  maka  kita dapat merujuk pada pendapat beberapa ahli berikut ini:
1. T. Ramli
Menurut  T.  Ramli,  pengertian  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang mengedepankan esensi  dan  makna terhadap  moral  dan  akhlak  sehingga  hal  tersebut akan mampu membentuk pribadi peserta didik yang baik.

## 2. Thomas Lickona
Menurut  Thomas  Lickona,  pengertian  pendidikan  karakter  adalah  suatu  usaha  yang disengaja untuk membantu seseorang sehingga ia dapat memahami, memperhatikan, dan melakukan nilai-nilai etika yang inti.

## 3. John W. Santrock
Menurut  John  W.  Santrock, character  education adalah  pendidikan  yang  dilakukan dengan  pendekatan  langsung  kepada  peserta  didik  untuk  menanamkan  nilai  moral dan memberi kan pelajaran kepada murid mengenai pengetahuan moral dalam upaya mencegah perilaku yang yang dilarang.

## 4. Elkind
Menurut  Elkind,  pengertian  pendidikan  karakter  adalah  suatu  metode  pendidikan yang dilakukan oleh tenaga pendidik untuk mempengaruhi karakter murid. Dalam hal ini terlihat bahwa guru bukan hanya mengajarkan materi pelajaran tetapi juga mampu menjadi seorang teladan.
Secara  umum  fungsi  pendidikan  ini  adalah  untuk  membentuk  karakter  seorang peserta  didik  sehingga  menjadi  pribadi  yang  bermoral,  berakhlak  mulia,  bertoleran, tangguh,  dan  berperilaku  baik.  Adapun  beberapa  fungsi  pendidikan  karakter  adalah sebagai berikut;
1. Untuk  mengembangkan  potensi  dasar  dalam  diri  manusia  sehingga  menjadi individu yang berpikiran baik, berhati baik, dan berperilaku baik.
Page 51
2. Untuk membangun dan memperkuat perilaku masyarakat yang multikultur.
3. Untuk membangun dan meningkatkan peradaban bangsa yang kompetitif dalam hubungan internasional.
Character  education seharusnya  dilakukan  sejak  dini,  yaitu  sejak  masa  kanak- kanak. Pendidikan ini bisa dilakukan di lingkungan keluarga, sekolah, dan lingkungan, serta  memanfaatkan  berbagai  media  belajar.  Pada  dasarnya  tujuan  utama  pendidikan karakter  adalah  untuk  membangun  bangsa  yang  tangguh,  dimana  masyarakatnya berakhlak mulia, bermoral, bertoleransi, dan bergotong-royong. Untuk mencapai tujuan tersebut  maka  di  dalam  diri  peserta  didik  harus  ditanamkan  nilai-nilai  pembentuk karakter yang bersumber dari Agama, Pancasila, dan Budaya.
Seperti  kita  ketahui  bahwa  proses globalisasi secara  terus-menerus  akan berdampak  pada  perubahan  karakter  masyarakat  Indonesia.  Kurangnya  pendidikan karakter  akan  menimbulkan  krisis  moral  yang  berakibat  pada  perilaku  negatif  di masyarakat, misalnya  pergaulan  bebas,  penyalahgunaan  obat-obat terlarang,  pencurian, kekerasan terhadap anak, dan lain sebagainya.
Menurut  Thomas  Lickona,  setidaknya  ada  tujuh  alasan  mengapa character education harus diberikan kepada warga negara sejak dini, yaitu;
1. Ini  merupakan  cara  paling  baik  untuk  memastikan  para  murid  memiliki kepribadian dan karakter yang baik dalam hidupnya.
2. Pendidikan ini dapat membantu meningkatkan prestasi akademik anak didik.
3. Sebagian anak tidak bisa membentuk karakter yang kuat untuk dirinya di tempat lain.
4. Dapat  membentuk  individu  yang  menghargai  dan  menghormati  orang  lain  dan dapat hidup di dalam masyarakat yang majemuk.
5. Sebagai  upaya  mengatasi  akar  masalah  moral-sosial,  seperti  ketidakjujuran, ketidaksopanan, kekerasan, etos kerja rendah, dan lain-lain.
6. Merupakan cara terbaik untuk membentuk perilaku individu sebelum masuk ke dunia kerja/ usaha.
7. Sebagai cara untuk mengajarkan nilai-nilai budaya yang merupakan bagian dari kerja suatu peradaban.
Dari penjelasan tersebut kita menyadari bahwa pendidikan karakter sangat penting bagi setiap  orang.  Dengan  begitu,  maka  para  guru,  dosen,  dan  orang  tua,  sudah  seharusnya senantiasa menanamkan nilai-nilai karakter yang baik kepada anak didiknya.
Page 52

## d. Pendidikan karakter dalam pembelajaran
Bahasa  sebagai  wahana  pendidikan  karakter  perlu  direncanakan,  dibina,  dan dimodemkan. Strategi yang yang efisien dan efektif untuk untuk mewujudkannnya tiada lain  adalah  melalui  pendidikan  dan  pembelajaran.  Oleh  karena  itu,  perencanaan pengajaran bahasa yang terpadu dan sinergis perlu diupayakan. Bahasa merupakan suatu hal  yang  dianggap  perlu  untuk  dilaksanakan  pada  lingkungan  pendidikan,  karena pemerolehan  bahasa  dikaitkan  dengan  penguasaan  sesuatu  bahasa  tanpa  disadari  atau dipelajari  secara  langsung  yaitu  tanpa  melalui  pendidikan  secara  formal  untuk mempelajarinya.  Sebaliknya  memeperolehnya  dari  bahasa  yang  dituturkan  oleh  ahli masyarakat di sekitarnya.
Bahasa diberikan pada lingkungan pendidikan, dan dimulai dari usia anak-anak, sehungga penanaman nilai-nilai yang diberikan sejak anak-anak dinilai lebih maksimal daripada  diberikan  pada  usia  dewasa.Pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  Bahasa Indonesia  adalah  pengenalan  nilai-nilai,  fasilitasi  diperolehnya  kesadaran  akan pentingnya  nilai-nilai,  dan  penginternalisasian  nilai-nilai  ke  dalm  tingkah  laku  peserta didik  sehari-hari  melalui  proses  pembelajaran  baik  yang  berlangsung  didalam  maupun diluar  kelas  pada  mata  pelajaran  bahasa  Indonesia.  Berkenaan  dengan  materi  yang mengandung  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia adalah  mendengarkan,  membaca,  bercakap-cakap,  mengarang  dan  menulis,  Secara umum  nilai-nilai  yang  terdapat  pada  materi-materi  pembelajaran  bahasa  Indonesia adalah kejujuran, keberanian, rasional, kreatifitas, menghargai, kerja keras, sopan santun dan sebagainya.
Terselenggaranya  pendidikan  di  tiga  lingkungan  sangat  memungkinkan penggunaan  bahasa  memiliki  pengaruh  yang  besar,  Dari  cerminan  tersebut  perlunya pengajaran  bahasa  dan  kaitannya  dengan  pendidikan  dinilai  mampu  memberikan  hal positif  dalam  pembentukan  karakter  seseorang  melalui  pendidikan  berbasis  karakter. Mempelajari  dan  mengembangkan  bahasa  dalam  pendidikan  sangatlah  perlu ditingkatkan.  Oleh  sebab  itu  kita  sebagai  pemerhati  pendidikaan  mempunyai  peran penting  dalam  menanamkan  nilainilai  positif  serta  pembentukan  karakter  seseorang melalui  bahasa  yang  baik.  Melalui  data  kebahasaan,  kita  dapat  mengetahui  karakter bangsa ini. Secara umum masyarakat kita sangat mementingkan kasih sayang terhadap sesamanya.  Sebagai  pengejawantahan  karakter  bangsa  melalui  sikap  positif  berbahasa dalam  mengekspresikan  kekinian  kita  perlu  mempertimbangkan  kembali  penggunaan kata-kata  asing  di  tempat  umum.  Bahasa  mencerminkan  bangsa,  setiap  tuturan  yang diucapkan  manusia  mempunyai  karakter  tersendiri.  Dan  sebaliknya  ada  yang  peka terhadap hal ini.
Page 53

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  membahas  mengenai  gambaran  pemikiran  beberapa  tokoh  dalam dunia  pendidikan  yang  berada  di  wilayah  yang  berbeda  (seperti:  Amerika,  Afrika, Eropa,dll)  dengan  persoalan  yang  dihadapi  berbeda  pula.  Lebih  jauh  penelitian  ini menganalisis  penerapan  pendidikan  yang  kian  hari  mesti  megembangkan  dan menyesuaikan  diri  diwilayah  tersebut.  Perkembangan  dan  penyesuaian  dianggap  mesti dilakukan,  guna  tercapainya  tujuan  pendidikan  yang  berbasis  pendidikan  karakter.  Hal ini  dinilai  mampu  menjadi  solusi  dari  setiap  persoalan-persoalan  yang  dihadapi  dunia pendidikan seperti persoalan minoritas mayoritas, ras, agama dll.

## DAFTAR PUSTAKA
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Depdiknas.2003. UU No. 20 tahun 200, Sistem Pendidikan Nasional. www.depdiknas.go.id. Keraf,  Gorys.  1997.  Komposisi:  Sebuah  Pengantar  Kemahiran  Bahasa.  Ende-Flores:
Nusa Indah.
Kartomihardjo,  Soeseno.  1993.  Analisis  Wacana  dengan  Penerapannya  pada  Beberapa Wacana. Jakarta: Lembaga Bahasa Unika Atmajaya.
Dharma, Kesuma dkk. 2011. Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktek di Sekolah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nababan, Sri Subakto. 1992. Metodologi Pengajaran Bahasa. Jakarta: PT Gramedia.
Purwanto, M Ngalim. 1997. Metodologi Pengajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar.
Jakarta: PT Rosda Jayaputra.
Rohmadi, Ahmad dan Anindiyta Sri Nugraheni. 2011. Belajar Bahasa Indonesia: Upaya Terampil berbicara dan Menulis Karya Ilmiah. Surakarta: Cakrawala media.
Rohmadi,  Muhammad  dkk.  2008.  Teori  dan  aplikasi:  Bahasa  Indonesia  di  Perguruan Tinggi. Surakarta: UNS Press.
Sudrajat,  Akhmad.  2010.  Mengaktifkan  Siswa  dalam  Belajar.  Diakses  dari http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2014/09/23/
Sudrajat, Akhmad. 2010. Peran Pendidikan Menuju Bangsa yang Bermartabat. Diakses dari http://akhmadsudrajat.wordpress. com/2014/09/23/
Sugono, Dendy. 1986. Berbahasa Indonesia dengan Benar. Jakarta: PT Priastu. Tim Penyusun Kamus. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Page 54
Umar M. Sadjim. Pentingnya Konsepsi Pendidikan Karakter Di Sekolah  Pasca Konflik Sosial Di Ternate . Jurnal Inovasi Pendidikan Dan Pembelajaran   Sekolah Dasar. e-ISSN 2579-3403, Volume 1, Nomor 1, Juli 2017.
Zamroni. (1992). Pengantar Pengembangan Teori Sosial. Yogyakarta: Tiara Wacana. Zamroni. (2010). The implementation of multicultural education. A reader . Yogyakarta: Graduate Program The   State University of Yogyakarta.