## SURAH PALSU ANALISA TERHADAP SURAH AL-TAJASSUD
Oleh : Deddy Ilyas *
Abstrak : Surah al-Tajassud adalah  merupakan satu dari surah- surah yang tersebar di kalangan masyarakat era globalisasi yang memanfaatkan  perkembangan  teknologi,  yang  menjadikan dunia    tanpa  batas  melaui  internet  dan  alternatif  lainnya  yang menyuburkan  aktifitas  penyelewengan  seperti  ini  dapat dilakukan ke publik  dengan  mudah. Diantara surah-surah palsu yang  terditeksi  penyebarannya  melalui  internet  ialah al-Iman , al-Tajassud , al-Nurayni , al-Muslimun , al-Wasaya ,  dan al- Wilayat.
Kata Kunci : Surah Palsu, al-Tajassud

## Pendahuluan
D ewasa  ini  berlaku  berbagai  bentuk  penyelewengan  terhadap kitab  suci  al-Quran.  Penyelewengan  tersebut  dilakukan  oleh  musuh- musuh  Islam  yang  senantiasa  mencari  cela  untuk  menyudutkan  umat Islam.  Penyelewengan  yang  terjadi  bukan  hanya  meliputi  aspek penafsiran  ayat-ayat  al-Quran,  bahkan  terhadap  wujud  surah  yang direkayasa  dan  kemudian  disebarkan  kepada  khalayak  umum  melalui internet  dan  tidak  mustahil  telah  ada  cetakan  al-Quran  yang  telah disisipkan  surah-surah  palsu  tersebut.  Tulisan  ini  memberi  tumpuan terhadap penyelewengan dari sudut akidah.
* Dosen  Tetap  Fakultas  Ushuluddin  dan  Pemikiran  Islam  IAIN  raden Fatah Palembang

## JIA/Juni 2013/Th.XIV/Nomor 1/71-79

## Pengertian
Perkataan al-Tajassud berasal  dari  kata  kerja ﺪﺴﲡ – ﺪﺴﺠﺘﻳ – اﺪﺴﲡ . Terdapat  berbagai  pengertian  yang  dapat  diberikan  terhadap  kata tersebut,  antaranya menjelma atau berjasad (Al-Marbawi  :  1995  :  101), sedangkan  Dr.  Rohi  al-Ba’labaki  dalam al-Wawrid  :  A  Modern  Arabic- English  Dictionary memaknai  dengan materialization , embodiment , incorpation dan incarnation (2000  :  278)  yang  kesemua  itu  memiliki pengertian  jelmaan  atau  penampilan  ciri-ciri  yang  sempurna.  Demikian pula makna yang dikandung dalam kamus al-Wasit yaitu ﻩﺪﺴﺟ عﻮﻄﻣ yang berarti menjelma ke dalam jasadnya (Ibrahim Mustafa : 22)
Melalui  berbagai  pengertian  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa maksud  surah  al-Tajassud  adalah  penjelmaan  yang  berkenaan  dengan kepercayaan agama nasrani terhadap penjelmaan Jesus.
Surah al-Tajassud (www.suralikeit.com)
Terjemahan Surah al-Tajassud
1. Maha suci Dia yang menjadikan syurga tanpa batas;
2. Dia menjadikan bumi dan memutarkannya, padanya dijadikan air dan tanah;
3. Katakanlah  kepada  mereka  yang  tertipu  dengan  ajakan  syaitan, dibutakan  pandangan  hati  kamu  lalu  kamu  menipu  Allah  dan kamu bergantung kepada syaitan;
4. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang ketat bagi manusia;
5. Jika  Tuhan  kamu  menghendaki  niscaya  Dia  menjadikan  anak- anaknya  dari  batu,  karena  untuk  menjadikan  sesuatu  Ia  berkata ”jadilah”  maka jadilah  ia, Maha suci Dia dari  meminta petunjuk seseorang dalam urusannya;
6. Maha  suci  Tuhan  semesta  alam  dari  mengambil  makhluknya sebagai anak;
7. Katakanlah  kepada  mereka  yang  merasa  ragu  dengan  apa  yang telah  diturunkan  dahulu,  al-Masih  itu  bukan  makhluk  ciptaan
Allah,  karena  ia  telah  bersama-sama  dengan  Allah  sebelum permulaan penciptaan dan dia bersama  selama-lamanya;
8. Dia  berada  di  dalam  Allah  dan  dari  padanya  dia  (al-Masih) bersama dengan ruh yang suci (Jibril) menjadi Tuhan yang abadi dan satu;
9. Karena itu ia dibangkitkan oleh bapa sekalian alam, sebagaimana yang telah dijanjikan;
10. Dan  Isa  ditempatkan  ke  dalam  rahim  gadis  itu  sebagai  satu kalimah (tanda) lalu lahirlah darinya satu jasad;
11. Dia  bergaul  bersama-sama  manusia,  Dia  mengajar  manusia  dan Dia  mati  sebagai  tebusan  kepada  manusia  dan  Dia  dikebumikan sebagaimana mansuia;
12. Dan Dia menuju kepada bapanya dilangit selepas tiga hari;
13. Sesungguhnya  orang-orang  kafir  dengan  ayatnya  (tanda- tandanya), mereka berkata dengan kata-kata yang jahat;
14. Allah tidak sekali-kali melepaskan mereka dari kemurkaannya;
15. Adapun  orang-orang  yang  beriman  kepada  Allah  dan  al-Masih bagi  mereka  ampunan  dan  syurga  naim,  kekal  di  dalamnya selama-lamanya.
Redaksi  Surah al-Tajassud
74

## Bentuk Penyimpangan
Dalam  surah    tersebut  dapat  diidentifikasi  secara  mudah  letak letak penyimpangannya berdasarkan aqidah Islam. Berikut adalah analisa singkat mengenai ayat-ayat yang mengandungi penyimpangan aqidah.;
Ayat 5 نا ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ و نﺎﻜﻓ ﻦﻛ نﻮﻜﻠﻟ لﺎﻗ ىﺬﻟا ﻮﻫ ذا ﻪﻟ ادﻻوا ةرﺎﺠﳊا ﻦﻣ ﺬﲣ ﻻ ﻢﻜﺑر ءﺎﺷ ﻮﻟ اﺪﺣا ﻩﺮﻣا ﰲ ﲑﺸﺘـﺴﻳ
Artinya  :  Jika  Tuhan  kamu  menghendaki  niscaya  Dia  menjadikan  anak- anaknya dari batu, karena untuk  menjadikan sesuatu Ia berkata ”jadilah” maka  jadilah  ia,  Maha  suci  Dia  dari  meminta  petunjuk  seseorang  dalam urusannya.
Analisa  :  dalam  ayat  di  atas,  bentuk  penyimpangan  yang  berlaku  adalah menyamakan  Allah  dengan  sifat-sifat  manusia  yang  berketurunan. Sedangkan jika merujuk pada sifat Allah yang sebenarnya, maka Ia tidak beranak dan juga diperanakkan. Qs.112 ;

## ٌﺪ َﺣَأ ا ًﻮُﻔُﻛ ُﻪﱠﻟ ﻦُﻜَ ﻳ  َْﱂَو   ْﺪَﻟﻮُ ﻳ  َْﱂَو ْﺪِﻠ َ ﻳ  َْﱂ  ُﺪ َﻤﱠﺼﻟا ُﻪﱠﻠﻟا  ٌﺪ َﺣَأ ُﻪﱠﻠﻟا  َﻮُﻫ  ْﻞُﻗ
Jika  dilihat  ayat  sesudahnya  dalam  surah  al-Tajassud  ini,  maka  akan didapati prihal pensucian Allah dari mengambil makhluk yang diciptakan sebagai  anak.  Pertentangan  keduanya  sebenarnya  membuktikan  bahwa mereka,  yang  merekayasa  ayat  ini  bertujuan  untuk  memperlihatkan kejadian al-Masih.

## Ayat 7

## ﻪﻌﻣ ﻮﻫ و ءﺪﺒﻟا ﻞﺒﻗ ﷲا ﻊﻣ نﺎﻛ ذا ﷲا ﺔﻘﻴﻠﺧ ﺢﻴﺴﳌا ﺲﻴﻟ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ لﺰﻧا ﺎﻤﻴﻓ نوﱰﳝ ﻦﻳﺬﻠﻟ ﻞﻗ اﺪﺑا
Artinya : Katakanlah kepada mereka yang  merasa ragu dengan apa yang telah  diturunkan  dahulu,  al-Masih  itu  bukan  makhluk  ciptaan  Allah, karena  ia  telah  bersama-sama  dengan  Allah  sebelum  permulaan penciptaan dan dia bersama  selama-lamanya.
Analisa  :  ayat  ini  bukan  saja  menafikan  kejadian  nabi  Isa as.  (al-Masih) sebagai  makhluk  ciptaan  Allah  swt.  sama  seperti  makhluk  lainnya, bahkan menyamakan kedudukan al-Masih dengan Allah swt. Seolah-olah al-Masih  telah  ada  bersama  keberadaan  Allah  swt.  Kekeliruan  ayat  ini sangat  jelas  karena  ayat  ini  menafikan  sifat  Allah  swt  yang wujud dan wahdaniyyah dan  berdasarkan  aqidah  Islam,  Allah  swt.  adalah  tiada permulaan dan pengakhiran bahkan wujud selamanya.
76

## Ayat 8
اﺪﺣا اﺪﺣاو ﺎﻳﺪﻣﺮﺳ ﺎﳍا ﻪﺳﺪﻗ حور ﻊﻣ نﺎﻛ ﻪﻨﻣ و ﻪﻴﻓ
Artinya  :  Dia  berada  di  dalam  Allah  dan  dari  padanya  dia  (al-Masih) bersama  dengan  ruh  yang  suci  (Jibril)  menjadi  Tuhan  yang  abadi  dan satu.
Analisa  :  kekeliruan  dalam  ayat  ini  juga  tampak  jelas  karena mengandungi  unsur  penafian  akan  keesaan  Allah  swt.  dengan mengetengahkan  bahwa  wujudnya  tiga  Tuhan,  yaitu  Ruh  Qudus  (Jibril), dan  al-Masih.  Ini  membuktikan  bahwa  mereka  mencoba  memasukkan unsur kepercayaan trinitas yang menjadi tonggak kepercayaan nasrani.
Trinitas  menunjukkan  Tuhan  yang  terdiri  dari  tiga  oknum  yang mempunyai  taraf  kedudukan  yang  sama  yaitu  Tuhan  Bapa  (God  of Father),  Tuhan  Anak  (  God  The  Son),  dan  Tuhan  Ruh  Qudus  (God  The Holy  Spirit).  Ketiga  komponen  ini  saling  melengkapi  dan  bersatu  dalam satu  zat  Tuhan  dan  berfungsi  dengan  fungsi  yang  sama  sebagai  Tuhan tetapi berbeda dari sudut pelaksanaannya. (Khadijah : 1999 : 35)
Ayat 9

## ﺪﻋو ﺎﻤﻛ ﲔﳌﺎﻌﻠﻟ بﻻا ﻪﺑ ﺚﻌﺑ ذا و
Artinya  :  Karena  itu  ia  dibangkitkan  oleh  bapa  sekalian  alam, sebagaimana yang telah dijanjikan.
Analisa : kandungan ayat ini sekali lagi mencoba menyamakan Allah swt. sebagai  Tuhan  Bapa  yang  terkandung  dalam  konsep  Trinitas  agama nasrani dan sekaligus menyamakan sifat Allah swt. dengan manusia yang berketurunan dan beranak-pinak.

## Ayat 11 dan 12

## ىﻮﻤﺴﻟا ﻪﻴﺑا ﱃا و  ﺪﻗر نﺎﺴﻧﻻﺎﻛ و ىﺪﻓ نﺎﺴﻧﻻا ﻦﻋ تﺎﻣ نﺎﺴﻧﻻا ﻢﻠﻋ نﺎﺴﻧﻻا ﺮﺷﺎﻋ ﺪﻌﺻ مﺎﻳا ﺔﺛﻼﺛ ﺪﻌﺑ
Artinya : Dia bergaul bersama-sama manusia, Dia mengajar manusia dan Dia  mati  sebagai  tebusan  kepada  manusia  dan  Dia  dikebumikan sebagaimana  mansuia; Dan Dia  menuju  kepada bapanya dilangit selepas tiga hari.
Analisa : ayat di atas mengandung  konsep  dosa warisan yang  dipercayai oleh  nasrani.  Menurut  kepercayaan  mereka,  Nabi  Isa  yang  dianggap sebagai  Tuhan  Anak  berfungsi  sebagai  penyelamat  dan  penebus  dosa warisan  umat  nasrani  dengan  cara  mengorbankan  dirinya  disalib. Pengorbanan  al-Masih  tersebut  dianggap  sebagai  bukti  kasih  sayang Tuhan  Bapa  dan  Tuhan  Anak  kepada  manusia  demi  membebaskan mereka dari dosa warisan tersebut. (Khadijah : 1999 : 45)
Fakta  ini  jelas  bertentangan  dengan  aqidah  umat  Islam  dimana dosa  seseorang  itu  ditanggung  oleh  dirinya  sendiri,  tidak  mengenal konsep penanggungan dosa yang telah dilakukan. Qs. 39 : 7 :

## ٰىَﺮْﺧُأ  َرْزِو ٌة َرِزا َو  ُرِﺰَﺗ  َﻻَو
Artinya : dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.
Begitu  juga  kepercayaan  yang  menyatakan  bahwa  Nabi  isa  mati disalib  adalah  tidak  benar  sama  sekali,  karena  Nabi  Isa  tidak  mati  akan tetapi  diangkat  oleh  Allah  swt.  ke  langit  berdasarkan  firman  Allah  swt Qs. 3 : 55:
ِﺬﱠﻟا  ُ ﻞِﻋﺎ َﺟَو او ُﺮَﻔَﻛ  َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا  َﻦِﻣ  َكُﺮﱢﻬَﻄُﻣَو ﱠَﱄِإ  َﻚُﻌِﻓا َرَو  َﻚﻴﱢﻓ َﻮَـﺘُﻣ  ﱢﱐِإ  ٰﻰ َﺴﻴِﻋ ﺎ َ ﻳ ُﻪﱠﻠﻟا  َلﺎَﻗ ْذِإ
َكﻮُﻌ َـﺒﱠـﺗا  َﻦﻳ
ْﻟا  ِمْﻮَ ـﻳ َٰﱃِإ او ُﺮَﻔَﻛ  َﻦﻳ ِﺬﱠﻟا  َق ْﻮَـﻓ ِﺔَﻣﺎ َ ﻴ ِﻘ ۖ◌
َنﻮُﻔِﻠَﺘَْﲣ ِﻪﻴ ِﻓ  ْﻢُﺘﻨُﻛ ﺎ َﻤﻴ ِﻓ  ْﻢُﻜَﻨ ْـﻴَ ـﺑ  ُﻢُﻜ ْﺣَﺄَﻓ  ْﻢُﻜُﻌ ِﺟْﺮَﻣ ﱠَﱄِإ ﱠُﰒ
JIA/Juni 2013/Th.XIV/Nomor 1/71-79
Artinya : (Ingatlah), ketika Allah berfirman: "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan  menyampaikan  kamu  kepada  akhir  ajalmu  dan  mengangkat  kamu kepada-Ku  serta  membersihkan  kamu  dari  orang-orang  yang  kafir,  dan menjadikan  orang-orang  yang  mengikuti  kamu  di atas orang-orang  yang kafir  hingga  hari  kiamat.  Kemudian  hanya  kepada  Akulah  kembalimu, lalu  Aku  memutuskan  diantaramu  tentang  hal-hal  yang  selalu  kamu berselisih padanya".
Ayat 15

## اﺪﺑا ﺎﻬﻴﻓ ﻦﻳﺪﻟﺎﺧ ﻢﻴﻌﻧ تﺎﻨﺟ و ةﺮﻔﻐﻣ ﻢﻬﻠﻓ ﻪﺤﻴﺴﻣ ﷲﺎﺑ اﻮﻨﻣا ﻦﻳﺬﻟا ﺎﻣا
Artinya :  Adapun  orang-orang  yang beriman  kepada  Allah  dan al-Masih bagi  mereka  ampunan  dan  syurga  naim,  kekal  di  dalamnya  selama- lamanya.
Analisa  :  dalam  al-Quran,  setiap  kali  ayat  yang  menunjukkan  ketaatan adalah  hanya  pada  Allah  dan  Rasul-Nya.  Namun  dalam  ayat  ini  adalah sebaliknya,  yaitu  keimanan  kepada  Allah  dan  al-Masih  sekaligus menafikan keimanan kepada Nabi Muhammad saw. sebagai nabi terakhir yang wajib diberi keutamaan. Firman Allah dalam Qs. 3 : 32 :
َلﻮ ُﺳﱠﺮﻟا َو َﻪﱠﻠﻟا اﻮُﻌﻴ ِﻃَأ  ْﻞُﻗ ۖ◌ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟا  ﱡﺐِ ُﳛ  َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ ا ْﻮﱠﻟ َﻮَـﺗ نِﺈَﻓ
Artinya  :  Katakanlah:  "Taatilah  Allah  dan  Rasul-Nya;  jika  kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir".

## Kesimpulan
Surah  al-Tajassud  yang  diakui  sebagai  salah  satu  surah  yang terdapat  dalam  al-Quran  adalah  tidak  wajar,  batil  dan  menyeleweng.
Kajian  dari isi  kandungan surah tersebut  membuktikan bahwa dilakukan oleh  pihak-pihak  yang  sangat  menginginkan  terpecah-pecahnya  umat Islam  dengan  mencoba  menyelewengkan  pemikiran  dan  pegangan mereka  terhadap  al-Quran.  Fenomena  ini  amat  membahayakan  aqidah umat  Islam  terutama  golongan  yang  sedikit  pengetahuannya  terhadap agama  Islam  itu  sendiri.  Oleh  karen  itu,  langkah  sewajarnya  yang  perlu dilakukan  bagi  menyaring  penyebarluasannya  adalah  umat  Islam  harus diingatkan  untuk  berhati-hati  ketika  al-Quran  dengan  adanya  tambahan surah  dari  yang  semula  berjumlah  114  surah.  Kelebihan  tersebut  wujud dari surah palsu.

## REFERENSI

## Al-Quran al-Karim
Ba’albaki,  Rohi  al-,  (2000), Al-Waurid  :  A  Modern  Arabic-English Dictionary , Beirut : Dar al-‘Ilm li al-Malayin.
Ibrahim Mustafa et al , (t.th), Mu’jam al-Wasit , Istanbul : al-Maktabah al- Islamiyyah.
Marbawi,  Muhammad  Idris  Abdul  Rauf  al-,  (1995), Kamus  Idris  al- Marbawi : Arab-Melayu , Kuala Lumpur : Dar al-Nu’am.
Khadijah  Mohd.  Khambali,  (1999),  Triniti  menurut  Agama  Kristian,
Jurnal  Usuluddin ,  Kuala  Lumpur  :  Fakulti  Usuluddin  Akademi Pengajian islam, Universiti Malaya.
*****