## 512
Volume 11, Nomor 1, Maret 2024; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 512-530

## PELUANG  DAN  TANTANGAN  PENDIDIKAN  PESANTREN  DI  ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
Abdul Muid, Universitas Qomaruddin Bungah Gresik e-mail: abdul11muid@gmail.com Bustanul Arifin, Universitas Qomaruddin Bungah Gresik e-mail: zahwa.bustanul@yahoo.co.id Amrulloh Karim, Universitas Qomaruddin Bungah Gresik e-mail: amrullohkarim80@gmail.com

## Abstrak
Perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  (TIK)  telah  memberikan dampak  yang  signifikan  dalam  kehidupan  masyarakat  modern.  Teknologi informasi  dan  komunikasi  mencakup  berbagai  perangkat  keras  (seperti komputer,  smartphone,  jaringan  komunikasi)  dan  perangkat  lunak  (aplikasi, sistem operasi, platform online) yang digunakan untuk mengakses, memproses, dan menyebarkan informasi. Digitalisasi pesantren dalam era Industri 4.0 dan era Society 5.0 menawarkan peluang besar serta tantangan bagi pesantren di Indonesia.  Pelatihan  di  pondok  pesantren  memainkan  peran  penting  dalam mempertahankan  nilai-nilai  tradisional,  agama,  adat  istiadat,  dan  kehidupan sosial  yang  berakar  dalam  masyarakat.  Salah  satu  peluang  yang  ditawarkan oleh  digitalisasi  adalah  akses  yang  lebih  luas  terhadap  informasi  dan pengetahuan.  Namun,  tantangan  juga  muncul  seiring  dengan  digitalisasi pesantren. Salah satunya adalah memastikan bahwa nilai-nilai tradisional dan kearifan  lokal  tetap  terjaga  dalam  transformasi  digital.  Dalam  menghadapi peluang  dan  tantangan  digitalisasi,  penting  bagi  pesantren  untuk mengembangkan  strategi  yang  komprehensif  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan  dan  mempersiapkan  generasi  pesantren  yang  adaptif  terhadap perkembangan zaman. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan pentingnya digitalisasi  pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Al  Ishlah  Bungah  Gresik,  Jawa Timur dalam era Industri 4.0 dan Society 5.0. Metode penelitian yang digunakan adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  analitis  dan  termasuk dalam  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Pondok  Pesantren  Al  Ishlah Bungah  Gresik  telah  melakukan  beberapa  upaya  dalam  bidang  digitalisasi untuk menghadapi era Industri 4.0 dan Society 5.0. Salah  satu upaya tersebut adalah  melatih  santri  dalam  literasi  digital  melalui  penyediaan  lab  komputer dengan  akses  internet.  Namun,  ada  beberapa  tantangan  yang  dihadapi  oleh Pondok  Pesantren  Al  Ishlah  dalam  mengimplementasikan  digitalisasi.  Salah satunya  adalah  kurangnya  tim  operator  yang  berdedikasi  dan  memiliki kemampuan  teknis  yang  baik  dalam  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan  pekerjaan,  dan  evaluasi  terkait  situs  web  pesantren  dan  media
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 513
sosial.  Untuk  mengatasi  tantangan  ini,  Pondok  Pesantren  Al  Ishlah  Bungah Gresik  dapat  mempertimbangkan  pelatihan  dan  pengembangan  tim  yang bertanggung  jawab  atas  manajemen  teknologi  informasi  dan  komunikasi. Selain  itu,  penting  untuk  merencanakan  anggaran  dan  sumber  daya  yang memadai untuk pemeliharaan sistem agar dapat berjalan secara optimal.
Kata Kunci : Pendidikan, Pesantren, Digital, Al-Ishlah Bungah  ,

## PENDAHULUAN
Pondok  pesantren  merupakan satu  pilar  penopang  pendidikan  di Indonesia.  Di  era  modern  ini,  sebagai salah satu Lembaga pendidikan tertua, pondok  pesantren  juga  ikut  bergerak dari  sistem  tradisional  ke  sistem pendidikan  modern.  Peran  pondok pesantren tidak hanya sebagai lembaga pendidikan,  namun  juga  memiliki fungsi sosial di masyarakat sekitarnya.
Pesantren adalah bentuk pendidikan  Islam  yang  sudah  ada  di Indonesia  sejak  lama  dan  dianggap sebagai forum pendidikan Islam paling awal  di  negara  ini.  Pesantren merupakan lembaga pendidikan tradisional yang berfokus pada pendalaman  agama  Islam,  penanaman nilai-nilai  moral,  dan  pengembangan kepribadian.  Pesantren  didirikan  oleh para  ulama  atau  tokoh  agama  Islam sebagai  tempat  untuk  mengajarkan ajaran Islam kepada para santri (murid pesantren).  Di  pesantren,  para  santri tidak  hanya  belajar  tentang  agama Islam, tetapi juga mempelajari berbagai  disiplin  ilmu  seperti  bahasa Arab,  Al-Qur'an,  tafsir,  hadis,  fiqh
(hukum  Islam),  aqidah  (teologi  Islam), sejarah Islam, dan ilmu-ilmu lainnya. 1
Era  digital  telah  mempengaruhi penyebaran  informasi  yang  cepat  dan memberikan kesempatan kepada setiap  orang  untuk  membagikannya. Misalnya,  pencarian  jawaban  atas pertanyaan-pertanyaan religius seringkali  membutuhkan  waktu  lama. Jawaban singkat, salah, sering digunakan.  Benar  apa  yang  dikatakan Sayyidina  Ali  bin  Abi  Thalib: “Ajari anak-anakmu  pesan  masa  depan  yang berbeda  karena  hidupmu  dan  hidup mereka  adalah  waktu  yang  berbeda.”
Perjalanan waktu tidak bisa dihentikan, apalagi dihentikan. Mengubah cara masyarakat memperoleh  wawasan.  Hal  yang  sama berlaku  untuk  masalah  agama.  Dulu ada  pengajian  di  sana-sini,  sekarang cukup  mengacu  pada  mesin-mesin teknis.
Berbicara  tentang  dunia  digital: Dunia  kita  saat  ini  penuh  dengan informasi  di  sana-sini.  Sulit  bagi  kita untuk  membedakan  apa  yang  haq (kebenaran)  dan  apa  yang  menipu
1 Mohammad  Zakki,  (2023). Pesantren  dan Pendidikan Karakter . Wawasan Ilmu.

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
514 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
ketika  dalam  bahasa  hadits  mana ungkapan  yang  shahih  dan  mana  yang maudhu.  Ada  beberapa  persimpangan jalan  dalam  pemahaman.  Sebuah kerancuan  hukum  agama  yang  sulit diurai.  Di  sinilah  para  aktivis  dakwah harus  memberikan  kontribusinya. Seorang  santri  sebagai  “ agent  of change ”  sekaligus  penerus  tongkat estafet  para  ulama  dari  segala kemungkaran yang tengah diperdebatkan di kalangan masyarakat,  memiliki  tugas  yakni berperan  penting  dalam  hal  tersebut. Melihat  keilmuan  yang  sangat  matang, penggemblengan  moral  dan  metode pembelajaran  yang  di  pesantren menjadi  wujud  dasar  dari  seorang santri untuk tampil di depan umum.
Pengembangan  teknologi  terus berlanjut dengan cepat, dengan inovasi baru  yang  muncul  setiap  hari.  Hal  ini membuka peluang baru dan tantangan yang  harus  dihadapi.  Penting  bagi masyarakat  untuk  memahami  dan mengelola  perkembangan  teknologi secara  bijaksana,  mempertimbangkan dampaknya
terhadap
individu, masyarakat,  dan  lingkungan.  Pondok Pesantren  Al-Ishlah  Bungah  Gresik yang  terletak  di  Jalan  Makam  Kramat Santri Bungah Gresik, adalah salah satu contoh pondok pesantren Salaf. Dalam hal  ini,  Fadilatussyaikh  Al  Maghfurlah KH. Ahmad Maimun Adnan mendirikan pesantren  ini  di  tahun  1982.  Putra beliau,  KH.  Ahmad  Thohawi  Hadin, yang  sekarang  memimpin  Pondok Pesantren  Al  Ishlah  Bungah  Gresik,
Jawa Timur. Dengan kemajuan teknologi  telah  berdampak  pada berbagai aspek kehidupan, termasuk di pondok  pesantren  salaf.  Meskipun tradisional  dalam  pendekatan  agama dan  pendidikan,  banyak  pondok pesantren  salaf  juga  mengadopsi teknologi  modern  dalam  berbagai bidang.
Menurut Susanto D, ada langkah- langkah  yang  dapat  diambil  guna mempermudah  operasional  akademik serta pemasaran di pondok pesantren. Berikut  beberapa  saran  yang  mungkin berguna: 2
1. Menerapkan  sistem  manajemen informasi:  Menggunakan  sistem manajemen informasi yang terintegrasi dapat membantu mengelola data akademik, termasuk  informasi  siswa,  jadwal pelajaran,  catatan  kehadiran,  dan hasil  ujian.  Sistem  ini  juga  dapat digunakan untuk mengelola informasi pemasaran seperti database  alumni,  prospek  siswa, dan kampanye pemasaran. 2. Membangun  situs  web  dan  media sosial:  Membuat  situs  web  yang informatif  dan  menarik  serta memanfaatkan media sosial seperti  Facebook,  Instagram,  dan YouTube dapat membantu meningkatkan visibilitas dan pemasaran  pondok  pesantren.
2 Dedy  Susanto,  “PESANTREN  DAN  DAKWAH PEMBERDAYAAN  MASYARAKAT  ISLAM,” An- Nida : Jurnal Komunikasi Islam 6, no. 2 (July 1,
2014), https://doi.org/10.34001/an.v6i2.228.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 515
Situs  web  dapat  digunakan  untuk berbagi informasi tentang program pendidikan,  kegiatan,  biaya,  dan fasilitas,  sementara  media  sosial dapat digunakan untuk berinteraksi  dengan  calon  siswa, orang tua, dan alumni. 3. Mengadakan acara terbuka: Mengadakan acara terbuka seperti open house atau pertemuan orang tua  dapat  menjadi  kesempatan untuk  memperkenalkan  pondok pesantren  kepada  calon  siswa  dan keluarga  mereka.  Dalam  acara  ini, pondok pesantren dapat menyajikan presentasi, tur fasilitas,  dan  sesi  tanya  jawab untuk memberikan informasi yang lebih  lanjut  tentang  program akademik,  pendidikan  agama,  dan kehidupan  sehari-hari  di  pondok pesantren.
4. Menggunakan  layanan  pesan  dan email:  Memanfaatkan  layanan pesan  instan  seperti  WhatsApp atau  Telegram,  serta  email,  dapat mempermudah  komunikasi  antara pondok  pesantren,  siswa,  orang tua,  dan  alumni.  Ini  juga  dapat digunakan untuk mengirim pengumuman,  jadwal  kegiatan, dan  informasi  terkait  akademik kepada para pihak yang berkepentingan. 5. Melakukan  kampanye  pemasaran online: Membuat kampanye pemasaran online melalui platform iklan  digital  seperti  Google  Ads atau Facebook Ads dapat membantu meningkatkan jangkauan  dan  mencapai  audiens yang  lebih  luas.  Dalam  kampanye ini, penting untuk menyusun pesan yang  menarik  dan  relevan,  serta menargetkan demografi yang sesuai dengan calon siswa potensial. 6. Membangun  kemitraan  dengan sekolah  dan  lembaga  pendidikan lainnya:  Membangun  kemitraan dengan  sekolah-sekolah  lokal, lembaga pendidikan, atau lembaga swadaya masyarakat dapat membantu meningkatkan kerjasama  dalam  berbagai  hal, termasuk pertukaran siswa, kegiatan  bersama,  atau  pelatihan guru. Ini dapat membantu memperluas jaringan dan meningkatkan citra pondok pesantren di mata masyarakat. Perlu  diingat  bahwa  setiap pondok  pesantren  mungkin  memiliki kebutuhan dan tantangan yang berbeda, oleh karena itu, penting untuk menyesuaikan  strategi  ini  dengan konteks  dan  sumber  daya  yang tersedia di pondok pesantren tersebut. Perkembangan zaman yang semakin  maju  membawa  tantangan dan  persaingan  yang  kompleks  bagi masyarakat. 3 Dalam menghadapi tantangan  dan  persaingan  ini,  penting untuk  memiliki  kemampuan  adaptasi, kepemimpinan  yang  baik,  kreativitas,
3 Hamruni.  (2017).  Eksistensi  Pesantren  dan Kontribusinya  dalam  Pendidikan  Karakter. Jurnal Pendidikan Islam , 13 (2), 197-210.

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
516 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
dan  kemampuan  berkolaborasi.  Selain itu, pendidikan yang kuat, pengembangan  keterampilan,  dan pembaruan pengetahuan juga
merupakan  faktor  penting  dalam menghadapi persaingan di era modern ini.
4 Kesulitan yang mungkin dihadapi pesantren dalam menghadapi perubahan digital adalah Pelatihan dan Keterampilan  Guru.  Guru  di  pesantren mungkin  membutuhkan  pelatihan tambahan dalam menggunakan teknologi digital dan mengintegrasikannya  ke  dalam  proses pembelajaran.  Memiliki  keterampilan dan  pengetahuan  yang  cukup  tentang teknologi  digital  dan  pemanfaatannya akan  membantu  guru  dalam  mengajar siswa  dengan  efektif  dan  memberikan pengalaman  pembelajaran  yang  lebih baik. 5 Dunia  pendidikan  di  Indonesia pada  umumnya,  khususnya  pondok pesantren,  masalah  IPTEK  adalah masalah serius. Di era modern ini, bila pesantren tetap bertahan pada metode konvensional tanpa melakukan penyesuaian dengan perubahan zaman, beberapa konsekuensi
mungkin  timbul;  1)  Santri  tidak
4 Kesuma.  (2017).  Refleksi  Model  Pendidikan Pesantren  dan  Tantangannya  Masa  Kini. Tadris:  Jurnal  Keguruan  Dan  Ilmu  Tarbiyah , 2 (1), 68
5 Hamruni  and  Ricky  Satria  W,  “Eksistensi Pesantren Dan Kontribusinya Dalam Pendidikan  Karakter,” Jurnal  Pendidikan
Agama Islam XIII (2016).
terampil  dalam  penggunaan  teknologi, memiliki  pengetahuan  terbatas  di bidang  ilmu  pengetahuan,  teknologi, dan rekayasa, serta kurang mendapatkan  keterampilan  praktis yang  relevan  2)  Menghadapi  kesulitan dalam  bersaing  dengan  institusi pendidikan  lainnya.  Namun,  bila pesantren  mampu  beradaptasi,  akan muncul  generasi  yang  tetap  relevan dalam  memberikan  pendidikan  yang holistik bagi santrinya.
Dalam  hal  ini,  pesantren  tetap dapat  memberikan  pendidikan  agama yang  kuat  dan  memberikan  kontribusi positif  dalam  membentuk  karakter siswa.  Meskipun  demikian,  penting untuk  menyesuaikan  metode  dan pendekatan pendidikan dengan perubahan  zaman  untuk  memenuhi kebutuhan  siswa  dan  mempersiapkan mereka  menghadapi  tantangan  masa depan.  Untuk  itu,  penulis  menganggap suatu isu sangat penting dan menggali peran  pesantren  dalam  era  modern secara  sistematis,  komprehensif  dan holistik.
Di  era  disrupsi,  pesantren menghadapi  beberapa  kesulitan  yang perlu  mereka  atasi 6 menjadi  kajian utama  penulis.  Kedua,  digitalisasi filantropi Islam, 7 di pesantren-
6 Disrupsi  digital  adalah  kondisi  terjadinya inovasi  dan  perubahan  besar-besaran  secara fundamental  karena  keberadaan  berbagai teknologi digital.  By GreatNusa 8 Mei 2023 7 Abdurrohman Kasdi, “Filantropi Islam Untuk Pemberdayaan Ekonomi Umat (Model Pemberdayaan  ZISWAF  Di  BMT  Se-Kabupaten
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 517
pesantren  di  Jawa.  Ketiga,  digitalisasi pesantren:
hilangnya budaya
tradisional  atau  kemajuan. 8 Dari penelitian  tersebut,  penulis  belum menemukan  topik  yang  benar-benar sesuai  dengan  topik  yang  penulis angkat saat ini, sedangkan persamaannya adalah sama-sama mengambil  pesantren  sebagai  subjek penelitian.  Namun,  penelitian  terkini memang lebih berfokus pada tantangan  yang  dihadapi  pesantren dalam  menghadapi  perkembangan zaman di Era ini. Sementara penelitian terakhir  mengarah  pada  inovasi digitalisasi  filantropi  Islam  sebagai pelengkap  dari  yang  dihadapi  Pondok Pesantren  di  Era  Modern  dan  digital ini. Salah satu kebaruan dari penelitian ini adalah pesantren
mampu mengambil  sikap  yang  seimbang antara  karakteristik  pesantren  baik yang  tradisional  maupun  modern, sambil  tetap  mengadopsi  berbagai teknologi berbasis digital.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan Pendekatan penelitian
kualitatif, yangmana  pengertian  kualitatif  adalah salah  satu  pendekatan  yang  tepat
Demak),” IQTISHADIA 9,  no.  2  (November  11, 2016):
227 – 45, https://doi.org/10.21043/iqtishadia.v9i2.172 9. 8 Samsudin Samsudin, “TANTANGAN LEMBAGA  PENDIDIKAN  PESANTREN  DI  ERA DISRUPSI,” Conference  on  Islamic  Studies  FAI 2019 ,  no.  0  (February  14,  2020):  221 – 30, https://doi.org/10.30659/cois.v0i0.8063.
untuk  penelitian  tentang  pesantren dan inovasi digitalisasi filantropi Islam. Metode  ini  berfokus pada pemahaman mendalam  tentang  fenomena  yang diteliti  melalui  analisis  terhadap  data kualitatif,  seperti  studi  kepustakaan, wawancara, observasi, dan dokumentasi. Penggunaan  studi  kepustakaan dalam  pengumpulan  data  adalah langkah yang penting untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif tentang topik penelitian. Buku-buku  yang  Anda  sebutkan, seperti  " Pendidikan  Islam:  Tradisi  dan Modernisasi  di  Tengah  Tantangan Milenium  III "  oleh  Azyumardi  Azra,
" Model Pengembangan Kurikulum
Pesantren  di  Era  Digital "  oleh  Edy Sutrisno,  dan  " Manajemen  Pedagogik Pondok  Pesantren  di  Era  Digital  4.0 " oleh  Zainal  Abidin,  dapat  menjadi referensi  yang  bermanfaat  untuk memperoleh  wawasan  teoritis  dan konteks penelitian.
Penulis  kemudian  menganalisis data dengan menggunakan pendekatan deskriptif  analitis,  dimana  penulis menjelaskan  apa  yang  diperoleh  dari sumber  data.  Penulis  memaparkan topik  secara  sistematis,  komprehensif dan holistik. Selain itu, kelayakan suatu sumber yang digunakan sesuai dengan objek  penyelidikan  dianalisis  secara objektif  dan  kritis  dan  kemudian ditarik kesimpulan melalui sistematisasi.  Oleh  karena  itu,  solusi utama  dari  masalah  tersebut  akan

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
518 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
ditemukan
berdasarkan hasil penelitian ini.

## PEMBAHASAN
Peran  Pendidikan  Pesantren  di  Era Digital (4.0 dan 5.0)
Pesantren  merupakan  salah  satu pondasi  atau  pilar  pendidikan  di Indonesia  yang  memiliki  sejarah panjang  dan  penting.  Pesantren  telah mengalami  perubahan  dari  sistem pendidikan  konvensional  ke  sistem pendidikan  modern  untuk  tetap relevan  dengan  perkembangan  zaman. Selain  sebagai  lembaga  pendidikan, pesantren  juga  memiliki  peran  sosial yang penting dalam melayani masyarakat. Namun, di era digital saat ini, beberapa pesantren masih menghadapi tantangan dalam memanfaatkan teknologi secara maksimal.  Pondok  Pesantren  Al-Ishlah Bungah Gresik, Jawa Timur menghadapi tantangan tersebut. pengembangan sistem informasi pondok pesantren, pelatihan pengembangan karakter, serta dekorasi  interior  dan  desain  yang menarik,  adalah  langkah  yang  baik untuk mengoptimalkan peran teknologi informasi dalam pesantren. Selain  itu,  penting  juga  untuk memperhatikan  peran  media  digital dalam  pengembangan  karakter  dan pemahaman santri terhadap penggunaan  teknologi.  Adanya  forum atau wadah yang memfasilitasi diskusi,
pembelajaran,
dan pemahaman
tentang  penggunaan  media  digital
dengan  bijak  dan  bertanggung  jawab sangat  diperlukan.  Forum  tersebut dapat melibatkan para pendidik, orang tua,  dan  pihak  terkait  lainnya  untuk saling berbagi pengalaman, memberikan  masukan,  dan  membantu mencegah dampak negatif dari penggunaan media digital. Eksistensi pesantren sangat terkait  dengan  peran  dan  pengaruh kiai  sebagai  pemimpin  spiritual  dan intelektual. Kiai memiliki peran sentral dalam  mentransfer  ilmu  agama  dan melahirkan  generasi  santri  yang berakhlak mulia dan memiliki pemahaman agama yang baik. Kepemimpinan  kiai  di  pesantren memegang  peran  penting  dalam meningkatkan  citra  pesantren  di  mata masyarakat.  Kiai  yang  memiliki reputasi  yang  baik  dan  dihormati  oleh masyarakat akan memberikan dampak positif  terhadap  citra  dan  popularitas pesantren  tersebut.  Nama  besar seorang kiai, terutama kiai pendiri atau muassis,  seringkali  menjadi  penanda kemasyhuran pesantren. Keberhasilan kiai dalam mengembangkan pesantren dan membimbing  santri  dapat  menarik minat  masyarakat  untuk  mengirimkan anak-anak  mereka  ke  pesantren tersebut.  Ketokohan,  keilmuan,  dan integritas kiai dapat menjadi daya tarik bagi  masyarakat  dalam  memilih pesantren sebagai lembaga pendidikan agama  dan  tempat  untuk  mendidik generasi muda.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 519
Selain  itu,  kiai  juga  memiliki peran  dalam  membangun  hubungan baik  dengan  masyarakat  sekitar. Kehadiran  kiai  sebagai  pemimpin spiritual dan sosial di pesantren dapat memperkuat  keterikatan  pesantren dengan  masyarakat  sekitar.  Kiai  yang menjadi  panutan  dalam  masyarakat juga  dapat  memberikan  pengaruh positif terhadap persepsi dan penghargaan  masyarakat  terhadap pesantren.
Namun,  penting  untuk  diingat bahwa  eksistensi  pesantren  tidak hanya  tergantung  pada  nama  besar seorang  kiai,  tetapi  juga  pada  kualitas pendidikan  dan  pengajaran  yang disampaikan,  serta  pelayanan  sosial yang  diberikan  oleh  pesantren  itu sendiri.  Pesantren  yang  memiliki kurikulum  yang  baik,  lingkungan belajar  yang  kondusif,  dan  pelayanan yang memenuhi kebutuhan masyarakat  akan  berkontribusi  pada peningkatan eksistensi pesantren. Dalam konteks era digital saat ini, kiai juga dapat memanfaatkan teknologi informasi untuk memperluas jangkauan dakwah, memberikan pemahaman  agama  yang  lebih  luas kepada  santri,  dan  memperkenalkan pesantren  kepada  masyarakat  yang lebih  luas  melalui  media  sosial  dan platform  digital  lainnya.  Dengan memanfaatkan
teknologi secara bijaksana,  kiai  dapat  memperkuat eksistensi  pesantren  dalam  era  digital ini. Penting  bagi  kiai  dan  pesantren untuk  mempertahankan  integritas, keilmuan,  dan  pelayanan  yang  baik kepada masyarakat agar dapat mempertahankan  dan  meningkatkan eksistensi pesantren di mata masyarakat. 9 Dalam menghadapi perkembangan  zaman  dan  pesaingan dengan  lembaga  pendidikan  lainnya, penting bagi pesantren untuk beradaptasi dengan kemajuan teknologi.  Pesantren  yang  mampu memanfaatkan teknologi secara efektif dapat  memperluas  jangkauan  dakwah, meningkatkan kualitas pendidikan, dan memperkuat  eksistensinya  di  era digital. Penelitian tersebut menunjukkan  adanya  kebijakan  dan komitmen  yang  kuat  dari  pimpinan Pondok  Pesantren  Al-Ishlah  Bungah Gresik, Jawa Timur, dalam memanfaatkan  Teknologi  Informasi dan  Komunikasi  (TIK)  dalam  kegiatan pendidikan  di  pesantren  tersebut.
Meskipun  berada  di  lokasi  pedesaan, pesantren  tersebut  menyadari  bahwa pemanfaatan  TIK  di  kelas  dapat memberikan manfaat bagi siswa/santri dan  masyarakat  secara  keseluruhan, terutama dalam mengembangkan kemampuan berpikir kritis mereka.
9 Nia  Indah  Purnamasari,  “Konstruksi  Sistem Pendidikan  Pesantren  Tradisional  Di  Era Global;  Paradoks  Dan  Relevansi,” EL-BANAT: Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam 6, no. 2 (December 29, 2016): 73 – 91, https://doi.org/10.54180/elbanat.2016.6.2.73 -91.

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
520 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Pemanfaatan  teknologi  saat  ini menjadi  semakin  penting  karena mampu  memproses  dan  menyebarkan pesan  dan  informasi  dengan  lebih efisien.  Keunggulan  teknologi,  seperti kecepatan,  efisiensi,  dan  akurasi komputer,  memungkinkan  tugas-tugas yang berulang dapat dilakukan dengan andal dan akurat. Penggunaan teknologi  juga  membawa  kepercayaan diri dalam melakukan tugas-tugas yang memerlukan  pencarian  penyimpangan kecil atau analisis data yang rumit.
Terkait  permasalahan  tersebut, memang  benar  bahwa  pemanfaatan teknologi  di  kalangan  siswa/santri  di pondok pesantren tidak selalu optimal dan  seringkali  digunakan  lebih  untuk hiburan  dan  komunikasi  pribadi daripada untuk kepentingan pendidikan.  Hal  ini  dapat  menjadi tantangan dalam memaksimalkan potensi teknologi untuk meningkatkan standar pendidikan di pondok pesantren. Penting  untuk  memahami  bahwa penggunaan teknologi dalam pendidikan  tidak  hanya  sebatas memiliki perangkat, tetapi juga melibatkan  pendekatan  yang  tepat dalam  mengintegrasikan  teknologi  ke dalam proses pembelajaran.
Pembelajaran  yang  efektif  dengan teknologi  memerlukan  pemahaman dan  dukungan  yang  kuat  dari  pihak pesantren,  para  kiai,  guru,  dan  juga para  orang  tua  santri.  Dalam  hal  ini, pendekatan yang holistik dan terintegrasi diperlukan untuk mengajarkan santri tentang bagaimana memanfaatkan teknologi secara produktif  dan  bermanfaat  dalam konteks pendidikan dan dakwah Islam. Selain  itu,  kesenjangan  digital juga  menjadi  masalah  yang  perlu diperhatikan. Tidak semua masyarakat, termasuk  santri  di  pondok  pesantren, memiliki  akses  dan  kemampuan  yang sama dalam mengakses dan memanfaatkan teknologi. Faktor-faktor seperti  infrastruktur  yang  terbatas, keterbatasan keuangan, dan kurangnya literasi digital dapat menjadi hambatan dalam  mengoptimalkan  pemanfaatan teknologi di pondok pesantren. Penelitian yang mencoba memahami  bagaimana  santri  dapat menggunakan  teknologi  di  pondok pesantren  salaf  adalah  langkah  yang baik  untuk  memahami  tantangan  dan potensi  dalam  konteks  tersebut.
Penelitian  ini  dapat  memberikan wawasan tentang sejauh mana teknologi telah diterapkan dan digunakan dalam lingkungan pesantren  salaf,  serta  faktor-faktor yang mempengaruhi pemanfaatannya. Dalam  mengatasi  kesenjangan digital  dan  memaksimalkan  potensi teknologi  di  pondok  pesantren,  perlu dilakukan  upaya  seperti  penyediaan akses  yang  lebih  luas  terhadap teknologi,  pelatihan  dan  pendidikan tentang  penggunaan  teknologi  yang produktif, serta pembangunan infrastruktur  yang  mendukung.  Selain itu,  juga  penting  untuk  melibatkan komunitas pesantren, orang tua santri,
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 521
serta  berbagai  pihak  terkait  dalam mendukung  pengembangan  teknologi di pesantren.
Dengan  upaya  yang  tepat, pesantren salaf juga dapat memanfaatkan teknologi untuk mengintegrasikan  pendidikan  agama dengan  perkembangan  zaman  dan mempersiapkan santri untuk menghadapi tantangan di era digital. Peran dan pengaruh dari mahasiswa/santri milenial sangat penting dalam perkembangan intelektual remaja dan dalam mempertahankan  keberlanjutan  Islam di era teknologi yang terus berkembang. Dalam menjalankan tugas dakwah,  para  santri  milenial  harus mengadaptasi diri dengan ruang digital yang semakin dominan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan membenamkan diri dalam  ruang  digital  dakwah,  para santri  dapat  menggunakan  berbagai platform  dan  teknologi  yang  tersedia untuk menyebarkan pesan-pesan kebaikan,  menasihati,  dan  mengajak manusia  untuk  mengikuti  jalan  yang diridhai  oleh  Allah  SWT  dan  Nabi Muhammad  SAW.  Ruang  digital dakwah  memungkinkan  santri  untuk mencapai  audiens  yang  lebih  luas, termasuk  generasi  milenial  dan generasi  Z  yang  sangat  terhubung dengan teknologi.
Melalui  konten-konten  positif,
edukatif,
dan inspiratif yang disebarkan  melalui  media  sosial, blog , podcast ,  dan platform digital  lainnya,
para santri milenial dapat memberikan kontribusi penting dalam menyebarkan nilai-nilai Islam, mempromosikan toleransi, dan memperkuat identitas keislaman dalam  konteks  zaman  yang  terus berubah. Penting  juga  untuk  memahami bahwa  dakwah  dalam  ruang  digital harus  tetap  dilakukan  dengan  penuh tanggung  jawab  dan  kecermatan.  Para santri milenial perlu memiliki pemahaman yang kuat tentang agama, keilmuan, dan etika dalam berkomunikasi  di  dunia  maya.  Mereka juga  harus  mampu  mengenali  dan mengatasi  tantangan  dan  risiko  yang mungkin  muncul  dalam  lingkungan digital,  seperti  penyebaran  informasi yang  salah,  radikalisasi  online,  dan penggunaan teknologi yang negatif. Dengan  memahami  peran  dan tanggung jawab mereka sebagai santri milenial,  serta  dengan  menguasai teknologi  secara  bijak,  santri  dapat menjadi  agen perubahan  positif  dalam dunia  digital,  menjalankan  dakwah dengan  cara  yang  relevan  dan berdampak. 10
Studi  HootSuite  Global  Digital Report  2020  menunjukkan  adanya
10
Suhartono and Anik Indramawan, “Pendampingan  Pemanfaatan  Aplikasi  Media Sosial Sebagai Media Komunikasi Dakwah Pada Masa  Pandemi  Covid-19  Bagi  Takmir  Masjid ‘Baitur  Rohmat’  Ketawang  Gondang  Nganjuk,” J-KIs: Jurnal Komunikasi Islam 2, no. 1 (August 5,  2021):  63 – 71,  https://doi.org/10.53429/j- kis.v2i1.229.

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
522 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
peningkatan  signifikan  penggunaan internet dan media sosial di Indonesia. 11 Fakta  bahwa  sebagian besar  penduduk  Indonesia,  terutama kaum  muda,  aktif  menggunakan internet  dan  memiliki  lebih  dari  satu akun  media  sosial  menunjukkan betapa  pentingnya  peran  media  sosial dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam  konteks  ini,  peran  santri milenial  dalam  memanfaatkan  media sosial  secara  positif  dan  bertanggung jawab  menjadi  semakin  penting. Dengan  jumlah  pengguna  media  sosial yang tinggi di Indonesia, santri milenial memiliki potensi besar untuk menyebarkan  pesan-pesan  kebaikan, nilai-nilai  agama,  dan  tujuan  dakwah Islam kepada audiens yang lebih luas. Namun,  penting  juga  untuk memahami  bahwa  penggunaan  media sosial harus diiringi dengan pemahaman dan kewaspadaan terhadap dampak negatif yang mungkin timbul. Terlalu banyak waktu yang  dihabiskan  di  media  sosial, terjebak  dalam  perbandingan  sosial, dan  paparan  terhadap  konten  yang tidak bermanfaat atau berbahaya dapat menjadi masalah
yang perlu diwaspadai.
11 “Hootsuite  (We  are  Social):  Indonesian Digital  Report  2020  |  Dosen,  Praktisi, Konsultan,
Pembicara/Fasilitator Digital Marketing, Internet marketing, SEO, Technopreneur  dan  Bisnis  Digital,”  accessed
April  9,  2023,  https://andi.link/hootsuite-we- are-social-indonesian-digital-report-2020/.
Oleh  karena  itu,  santri  milenial perlu  dilengkapi  dengan  pemahaman yang  kuat  tentang  agama,  etika,  dan penggunaan  media  sosial  yang  bijak. Mereka  harus  mampu  memfilter konten,  membedakan  informasi  yang benar  dan  palsu,  serta  mengambil sikap  proaktif  dalam  menghadapi  isu- isu sosial dan keagamaan yang muncul di media sosial. Pemanfaatan teknologi dan media  sosial  oleh  pondok  pesantren dalam  hal  mendigitalkan  gerakan dakwah  dan  penyebaran  informasi memiliki potensi besar untuk memberikan  manfaat  yang  luas. Dengan  memanfaatkan  media  sosial, pondok  pesantren  dapat  mencapai audiens  yang  lebih  luas,  termasuk orang  tua  mahasiswa/santri,  para wisudawan, dan masyarakat luas. Melalui  platform  media  sosial, pondok pesantren dapat menyampaikan pesan-pesan keagamaan, menginformasikan kegiatan-kegiatan  pendidikan  dan dakwah yang dilakukan, serta memberikan  pemahaman  agama  yang autentik  sesuai  dengan  Al  Quran  dan Hadits. Ini juga memungkinkan pondok pesantren untuk berinteraksi langsung dengan audiens, menjawab pertanyaan, dan membantu masyarakat dalam menemukan sumber informasi yang dapat dipercaya. Penggunaan  media  dan  aplikasi sosial untuk
pembelajaran di pesantren  tidak  bisa  disamaratakan
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 523
karena  setiap  pelajaran  memiliki karakteristik  dan  tanda  yang  unik. Setiap  mata  pelajaran,  karakteristik siswa/santri,  faktor  lingkungan,  dan keterampilan  guru  mempengaruhi penilaian  kebutuhan  pembelajaran digital.
Penting  bagi  guru  di  pesantren untuk  siap  mengembangkan  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP) yang sesuai dengan kebutuhan kelas. RPP ini harus  disesuaikan  dengan  konten pelajaran,
tujuan pembelajaran, metode pengajaran, dan penilaian yang sesuai.  Hal  ini  memungkinkan  guru untuk  memilih  media  dan  aplikasi sosial  yang  tepat  dan  relevan  dengan konteks pembelajaran.
Selain itu, penting juga bagi guru untuk  terus  mengikuti  perkembangan teknologi  dan  media  sosial  yang relevan  dengan  pendidikan.  Dengan memperbarui  pengetahuan  mereka tentang  berbagai  media  dan  aplikasi sosial  yang  tersedia,  guru  dapat memilih yang terbaik untuk mendukung pembelajaran di pesantren. Dalam rangka mencapai keberhasilan  pembelajaran  digital  di pesantren, kolaborasi antara guru, staf pesantren,  dan  siswa/santri  juga penting. Dalam mendesain pembelajaran  digital,  perlu  adanya komunikasi  dan  diskusi  yang  terbuka antara  semua  pihak  untuk  memahami kebutuhan dan tantangan yang
dihadapi  serta  mencari  solusi  yang sesuai. Kajian,  penyempurnaan,  dan literasi  teknologi  digital  merupakan pilihan konstruktif bagi pesantren dan santri  dalam  memahami  pendidikan agama.  Melalui  pemahaman  teknologi digital, pesantren dapat menjadikannya  sebagai  ruang  dakwah Islam yang strategis. Transformasi digital dan pengembangan  ilmu  agama  menjadi langkah  yang  penting  bagi  perguruan tinggi  Islam  dalam  menghadapi  era digital.  Dengan  memahami  realitas zaman  dan  menggunakan  pendidikan Islam  sebagai  landasan,  perguruan tinggi Islam dapat menjadikan teknologi  digital  sebagai  alat  untuk memperbaiki  akhlak  masyarakat  dan meningkatkan  kualitas  kehidupan manusia secara keseluruhan.
Dalam  konteks  dakwah  Islam, penggunaan  teknologi  digital  dapat menjadi  sarana  untuk  menjangkau lebih  banyak  orang  dan  menyebarkan pesan  agama  secara  luas.  Melalui media  sosial,  situs  web,  atau  aplikasi mobile,  pesantren  dan  santri  dapat berbagi  informasi,  pandangan,  dan pemahaman agama yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.

## Kesuksesan  Pendidikan  di  Pondok Pesantren
Fenomena era digital dan globalisasi  memiliki  hubungan  yang erat dan saling mempengaruhi.
Globalisasi  merujuk  pada  proses integrasi  ekonomi,  politik,  dan  sosial antar  negara  yang  memungkinkan

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
524 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
pertukaran informasi, teknologi, barang, dan jasa secara cepat dan luas.
Era digital mempercepat dan memperluas globalisasi melalui kemajuan  teknologi  informasi  dan komunikasi. Dalam konteks Indonesia, globalisasi  telah  membawa  dampak yang  signifikan  dalam  berbagai  aspek kehidupan. Di sektor ekonomi, globalisasi memberikan peluang untuk pertumbuhan  ekonomi  melalui  akses pasar  global,  investasi  asing,  dan teknologi baru.
Dalam  aspek  sosial,  globalisasi telah membuka pintu untuk pertukaran  budaya,  ide,  dan  nilai-nilai antar  negara.  Ini  dapat  meningkatkan pemahaman  lintas  budaya,  toleransi, dan keragaman.
Kesuksesan  perguruan  tinggi Islam,  termasuk  pesantren,  di  era digital  4.0  memang  sangat  tergantung pada  peran  seorang  pemimpin  yang mampu mendampingi dengan menggunakan  prinsip-prinsip  tata kelola yang efektif. Pemimpin tersebut harus  memiliki  pemahaman  yang mendalam  tentang  perkembangan teknologi dan mampu mengintegrasikannya  dengan  nilai- nilai  Islam  yang  diajarkan  dalam pesantren.
Selain  itu,  pemimpin  pesantren juga  dapat  memodifikasi  tradisi  lama dengan  cara  yang  inovatif  dan  relevan untuk meningkatkan sistem
pendidikan.  Dalam  hal  ini,  pemimpin dapat  memanfaatkan  teknologi  dan
metode  pembelajaran  modern  untuk memperkaya pengalaman belajar santri,  seperti  penggunaan  aplikasi edukasi,  platform  daring,  atau  materi pembelajaran digital. Dengan  adanya  kepemimpinan yang efektif, pesantren dapat menghadapi tantangan dan memanfaatkan peluang yang ditawarkan  oleh  era  digital  4.0  untuk menciptakan sistem pendidikan pesantren Pendekatan  yang  disampaikan oleh  K.H.  Abdurrahman  Wahid  (Gus Dur)  mengenai  pelestarian  tradisi  dan inovasi  di  pesantren  sangat  relevan. Gus  Dur  mengajarkan  pentingnya menjaga  dan  menghidupkan  kembali nilai-nilai  tradisional  yang  masih relevan, sambil tetap terbuka terhadap nilai-nilai  baru  yang  lebih  sesuai dengan perkembangan zaman. Dalam konteks pesantren, pelestarian  tradisi  merupakan  fondasi yang kuat dalam membentuk identitas dan karakter santri. Pesantren memegang  peranan  penting  dalam mempertahankan  dan  meneruskan warisan  budaya  dan  keilmuan  Islam yang  telah  ada  sejak  lama.  Dengan menjaga  koridor  tradisi  yang  baik, pesantren  dapat  memastikan  bahwa nilai-nilai  lama  yang  memiliki  nilai positif  seperti  akhlak  mulia,  ketaatan kepada ajaran agama, dan penghargaan  terhadap  budaya  lokal tetap terjaga.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 525
Tujuan Digitalisasi Pendidikan Pesantren  di  Era  Society  5.0, Peluang dan Tantangannya Magang  yang  dilakukan  dalam pesantren dengan menggunakan metode  pembelajaran  Kitab  Kuning merupakan  salah  satu  bentuk  unik yang  masih  bertahan  dalam  proses pendidikan di pesantren. Kitab Kuning merujuk  pada  kumpulan  kitab  klasik dalam  ilmu  agama  Islam  yang  banyak digunakan  dalam  pembelajaran  di pesantren tradisional.
Istilah  "kitab  kuning"  sendiri muncul  karena  sebagian  besar  kitab tersebut  dicetak  di  atas  kertas berwarna  kuning,  meskipun  ada  juga yang  kemudian  dicetak  ulang  di  atas kertas  putih.  Warna  kertas  kuning pada  kitab-kitab  ini  menjadi  ciri  khas yang  membedakan  dengan  kertas biasa.
12 Penyelenggaraan sistem pendidikan dan pengajaran di pesantren  memang  memiliki  variasi yang  berbeda-beda,  tergantung  pada tradisi  dan  kebijakan  yang  diadopsi oleh  masing-masing  pesantren.  Ada tiga  macam  sistem  yang  umum ditemukan  dalam pesantren: 1)  Sistem Non-Klasikal (Bandungan dan Sorogan) .  Dalam  sistem  ini,  seorang kiai  atau  guru  mengajar  santri berdasarkan  kitab-kitab  dalam  bahasa Arab.  Para  santri  tinggal  di  pondok pesantren dan belajar langsung dengan
12 Mahfudh  Sahal, Nuansa  Fiqih  Sosial (Yogyakarta: LKIS, 1994).
kiai tersebut. Metode pengajaran lebih mengutamakan pendalaman pemahaman  teks-teks  klasik  dalam bahasa  Arab,  termasuk  al-Qur'an, hadis,  dan  kitab-kitab  keilmuan  Islam lainnya. 2) Sistem Weton . Sistem weton mirip  dengan  sistem  non-klasikal, namun  berbeda  dalam  hal  tempat tinggal  santri.  Para  santri  datang berduyun-duyun  pada  waktu  tertentu, biasanya pada hari-hari tertentu dalam seminggu,  untuk  belajar  dengan  kiai. Santri  tidak  tinggal  di  pondok pesantren,  melainkan  tinggal  tersebar di  sekitar  desa  tempat  pesantren tersebut  berada.  3)  Sistem  Pondok Pesantren yang Menggabungkan Berbagai Sistem. Sistem ini menggabungkan  elemen-elemen  dari sistem  non-klasikal  (bandungan  dan sorogan)  dan  sistem  weton.  Pesantren yang  menerapkan  sistem  ini  biasanya memiliki fasilitas pondok pesantren di mana santri tinggal dan belajar dengan kiai  dalam  metode  non-klasikal. Namun, pesantren juga menyelenggarakan  pendidikan  formal seperti  madrasah  atau  sekolah  umum di  dalam  kompleks  pesantren,  yang mencakup berbagai tingkatan pendidikan  dan  kejuruan  sesuai kebutuhan masyarakat. Dalam praktiknya, banyak pesantren yang mengadopsi kombinasi dari  ketiga  sistem  di  atas  sesuai dengan  kebijakan  dan  kebutuhan pesantren  tersebut.  Hal  ini  dilakukan untuk  memastikan  bahwa  pesantren dapat  memberikan  pendidikan  agama

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
526 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
yang  berkualitas  serta  memenuhi kebutuhan
pendidikan formal masyarakat sekitar. Fenomena inovasi disrupsi dalam dunia pendidikan, termasuk pesantren, telah  mendorong  masuknya  era digitalisasi sistem pendidikan. Perkembangan  teknologi  informasi dan  komunikasi,  seperti  kehadiran internet,  perangkat  mobile,  dan kecerdasan buatan (Artificial Intelligence/AI),  telah  memberikan dampak signifikan pada pendidikan. Adanya  teknologi  digital  telah mengubah  pola  pembelajaran  dan memberikan  peluang  baru  dalam menyediakan pengalaman
pembelajaran  yang  lebih  kreatif, partisipatif, beragam, dan menyeluruh. Namun,  perlu  diingat  bahwa dalam  proses  digitalisasi  pendidikan, penting  untuk  menjaga  keseimbangan antara teknologi dan nilai-nilai tradisional  pesantren.  Pesantren  perlu mempertahankan inti pendidikan agama dan nilai-nilai keislaman sambil mengadopsi  teknologi  sebagai  sarana pendukung  pembelajaran.  Selain  itu,
perlu  diperhatikan  juga  tantangan yang mungkin timbul, seperti aksesibilitas  teknologi,  kecukupan sumber  daya,  dan  pengembangan kompetensi  bagi  para  guru  dan  staf pesantren.
Dengan  memanfaatkan  potensi teknologi  digital  dengan  bijak  dan sejalan dengan prinsip-prinsip pendidikan  Islam,  pesantren  dapat mengoptimalkan  peluang  digitalisasi untuk meningkatkan kualitas pendidikan dan mempersiapkan santri. 13 Pentingnya dilakukan
modernisasi  pendidikan  Islam  dapat dijelaskan  dengan  dua  alasan  utama, diantaranya; Pertama ,  pemikiran  dan praktik pendidikan yang terlalu sempit dan terfokus pada kepentingan akhirat. Kedua ,  tantangan  dunia  modern  dan kebutuhan  masyarakat  dan  bangsa Indonesia secara lebih menyeluruh. Dengan  melakukan  modernisasi pendidikan  Islam,  pesantren  dan lembaga  pendidikan  Islam  dapat memperluas  wawasan  keilmuan  dan mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam dengan  pemahaman  kontekstual  yang relevan  dalam  dunia  modern.  Hal  ini memungkinkan  umat  Islam  untuk menghadapi  dan  mengatasi  tantangan zaman, serta berkontribusi secara aktif dan berkelanjutan dalam pembangunan  masyarakat  dan  bangsa Indonesia.  Modernisasi  pendidikan Islam  tidak  bermaksud  mengabaikan nilai-nilai agama, tetapi justru memperkaya  pemahaman  keagamaan dengan  keilmuan  yang  lebih  luas  dan relevan dengan
perkembangan zaman. 14
13 Muhamad  Abdul  Manan,  “Daya  Tahan  Dan Eksistensi  Pesantren  Di  Era  4.0,” Jurnal Pendidikan  Islam  Indonesia 3,  no.  2  (April  24, 2019): 155 – 67, https://doi.org/10.35316/jpii.v3i2.135.
14 Erfan  Gazali,  “PESANTREN  DI  ANTARA GENERASI  ALFA  DAN  TANTANGAN  DUNIA PENDIDIKAN  ERA  REVOLUSI  INDUSTRI  4.0,” Oasis :  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Islam 2,  no.  2
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 527 Tantangan Digitalisasi Pendidikan  Pesantren  di  Era  Society 5.0 bagi pesantren diantaranya ketersediaan  infrastruktur  teknologi yang memadai,  termasuk akses internet  yang  stabil  dan  perangkat komputer  yang  mencukupi  dan perlindungan  identitas dan  keamanan; Dalam  digitalisasi  pendidikan,  penting untuk  menjaga  privasi  dan  keamanan data  pribadi  santri.  Disamping  itu, tantangan  yang  dihadapi  oleh  pondok pesantren  dalam  era  modernisasi pendidikan  adalah  persaingan  dengan sekolah  negeri  maupun  swasta  yang bermunculan dan mendapatkan respon positif dari masyarakat. 15
Sebagai  pimpinan  pesantren dalam  era  Society  5.0,  pondok pesantren  memiliki  tantangan  yang signifikan dalam menghadapi perubahan  dunia  pendidikan  yang semakin  terintegrasi  dengan  teknologi digital. Penting bagi Kiai untuk menjadi visioner  dan  cerdas  dalam  menyikapi perubahan  ini,  sehingga  pesantren dapat  mengembangkan  strategi  yang efektif dan sesuai dengan perkembangan zaman. Beberapa  langkah  yang  dapat pertimbangkan  untuk  menghadapi perubahan ini diantaranya; 1) Pemaduan antara tradisi dan teknologi (February 13, 2018): 94 – 109, https://doi.org/10.24235/oasis.v2i2.2893.
15 Hamruni  dan  Ricky  Satria  W.  (2017). Eksistensi Pesantren dan Kontribusinya dalam Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Agama Islam 13 (2): 204.
2) Pengembangan sarana pembelajaran  digital  3)  Pelatihan  bagi pengajar  dan  staf  4)  Kolaborasi  dan pertukaran pengetahuan 5) Peningkatan  literasi  digital.  Penting untuk  diingat  bahwa  pergeseran paradigma ini tidak harus mengorbankan identitas dan nilai-nilai tradisional pesantren. Dengan pendekatan  yang  tepat,  pesantren dapat  memadukan  warisan  tradisional dengan  teknologi  modern,  sehingga menghasilkan  generasi  santri  yang berkarakter, cerdas, dan berIPTEK.
Di era digitalisasi dan perubahan yang semakin dinamis, pesantren perlu terus  memodernisasi  diri  agar  tetap relevan  dengan  kondisi  zaman  dan dapat menghadapi tantangan yang ada. Transformasi  pendidikan  menjadi  hal yang penting dalam memperluas peran pesantren di masyarakat.
Dengan  mengambil  langkah- langkah  yang  tepat,  pesantren  dapat terus berkembang dan tetap relevan di era  Masyarakat  5.0.  Pesantren  yang menggabungkan  nilai-nilai  Islam  yang kuat  dengan  pendidikan  modern  dan kearifan  budaya  lokal  akan  mampu menghasilkan generasi santri yang siap menghadapi tantangan masa depan. Program  Pondok  Pesantren  Al- Ishlah  Bungah  Gresik  yang  mencakup pengembangan  keterampilan  digital dan pemanfaatan teknologi secara luas adalah  langkah  yang  sangat  positif. Dengan  demikian,  pesantren  dapat memberikan  manfaat  yang  lebih  luas bagi santri, tidak hanya dalam hal nilai

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
528 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
ukhrawi,  tetapi  juga  dalam  menguasai keterampilan  yang  relevan  dengan masalah kemasyarakatan dan kebutuhan dunia kerja. Membekali santri dengan keterampilan  digital  melalui  mata pelajaran  TIK  dan  desain  grafis  akan memungkinkan mereka untuk
memiliki  kompetensi  yang  dibutuhkan dalam  era  digital.  Keterampilan  ini dapat  membuka  peluang  pekerjaan  di bidang  desain,  media,  teknologi informasi,  dan  banyak  lagi.  Selain  itu, dengan  menyediakan  ruang  komputer dan akses internet, pesantren memungkinkan santri untuk melakukan  pencarian  sumber  dan referensi  pengetahuan  secara  lebih efisien. Ini akan memperluas wawasan santri  dan  memfasilitasi  pemahaman mereka  tentang  isu-isu  agama,  sosial, dan ilmu pengetahuan.
Pemanfaatan  website  dan  media sosial sebagai sarana branding, sosialisasi, dan penyebarluasan informasi  pesantren  juga  merupakan langkah yang cerdas. Dengan memanfaatkan platform online, pesantren  dapat  mencapai  audiens yang  lebih  luas,  mempromosikan identitas dan kegiatan pesantren, serta membagikan informasi penting kepada santri,  orang  tua,  dan  masyarakat umum.  Ini  juga  dapat  menjadi  alat administrasi  yang  efisien  dalam mengelola data dan kegiatan pesantren. Melalui  program-program  ini, Pondok  Pesantren  Al-Ishlah  Bungah Gresik  dapat  menciptakan  lingkungan pendidikan yang holistik, menggabungkan nilai-nilai agama dengan pengetahuan dan keterampilan modern.  Hal  ini  akan  memberikan manfaat  jangka  panjang  bagi  santri, mempersiapkan mereka untuk menghadapi  tantangan  dunia  saat  ini yang  semakin  terintegrasi  dengan teknologi.

## SIMPULAN
Di  era  digital,  penting  bagi pesantren  untuk  tidak  hanya  menjadi penonton dalam perkembangan teknologi,  tetapi  juga  aktif  dalam memanfaatkannya  secara  bijak  dan strategis. Pesantren dapat memanfaatkan  teknologi  digital  dalam berbagai  aspek,  termasuk  pendidikan, administrasi,  dan  dakwah,  tanpa kehilangan  ciri  khasnya  sebagai pesantren.
Langkah  konstruktif  yang  dapat diambil  oleh  pesantren  dalam  era digital diantaranya 1) Adaptasi dengan Perkembangan Zaman 2) Pemanfaatan Teknologi  Digital  dalam  Administrasi dan Birokrasi 3) Pemanfaatan Teknologi  Digital  dalam  Dakwah  4) Rekonstruksi Kurikulum. Dengan mengambil langkah-langkah ini, pesantren  dapat  memainkan  peran yang  aktif  dan  progresif  dalam  era digital.  Pesantren  dapat  memadukan kekhasan  tradisi  dengan  kemajuan teknologi, sehingga menghasilkan pendidikan  yang  berkualitas,  relevan,
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 529
dan dapat memenuhi tantangan global yang ada.
Upaya  yang  dilakukan  oleh Pondok  Pesantren  Al  Ishlah  Bungah Gresik,  Jawa  Timur  dalam  digitalisasi pendidikan  merupakan  langkah  yang positif dan sesuai dengan perkembangan zaman. Melalui pelatihan  literasi  digital,  santri  dapat memperoleh  keterampilan  IT  yang relevan  dengan  dunia  kerja  dan masyarakat.  Hal  ini  akan  memberikan mereka keunggulan dalam menghadapi tantangan teknologi di masa depan.
Menyediakan laboratorium
komputer  dengan  akses  internet  juga merupakan  langkah  yang  penting. Santri  dapat  memanfaatkannya  untuk melakukan  pencarian  sumber  dan referensi pengetahuan keagamaan dan umum,  yang  sulit  diakses  secara langsung.
Ini akan
membantu
memperluas  pengetahuan  santri  dan memfasilitasi  pemahaman  mereka tentang isu-isu agama dan umum.
Pemanfaatan  website  dan  media sosial sebagai sarana branding,
sosialisasi, dan penyebarluasan informasi  pesantren  adalah  strategi yang  efektif.  Dengan  memanfaatkan platform  online,  pesantren  dapat mencapai  audiens  yang  lebih  luas, mempromosikan
identitas dan kegiatan pesantren, serta membagikan informasi penting kepada santri, orang tua, dan masyarakat umum.
Tantangan yang dihadapi, seperti kurangnya  tim  operator  khusus  yang membidangi  teknis  terkait  dengan
website dan media sosial, dapat diatasi dengan membangun tim yang terampil dan  kompeten  dalam  bidang  tersebut. Penting  untuk  memiliki  sumber  daya manusia  yang  mampu  merencanakan, mengorganisir,  melaksanakan,  dan mengevaluasi  secara  efektif  strategi digitalisasi.  Dalam  hal  perawatan sistem  dan  perangkat  digital,  penting untuk  memprioritaskan  pemeliharaan yang  rutin  dan  memastikan  perangkat tersebut tetap dalam kondisi yang baik agar dapat mendukung proses digitalisasi dengan optimal. Dengan  mengatasi  tantangan  ini, Pondok  Pesantren  Al  Ishlah  Bungah Gresik, Jawa Timur dapat mengoptimalkan  potensi  digitalisasi pendidikan mereka dan terus berkembang  dalam  era  yang  semakin terhubung secara digital.

## DAFTAR RUJUKAN
Gazali, Erfan. “PESA NTREN DI ANTARA GENERASI ALFA DAN TANTANGAN DUNIA PENDIDIKAN  ERA  REVOLUSI INDUSTRI  4.0.” Oasis :  Jurnal Ilmiah  Kajian  Islam 2,  no.  2
(February  13,  2018):  94 – 109.
https://doi.org/10.24235/oasis .v2i2.2893. Hamruni,  and  Ricky  Satria  W. “Eksistensi Pesantren Dan Kontribusinya Dalam Pendidikan  Karakter.” Jurnal Pendidikan  Agama  Islam XIII (2016).
“Hootsuite (We are Social): Indonesian

## PELUANG DAN TANTANGAN PENDIDIKAN PESANTREN DI ERA DIGITAL (Studi Kasus di Pondok Pesantren Al-Islah Bungah Gresik)
530 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Digital  Report  2020  |  Dosen,
Praktisi, Konsultan, Pembicara/Fasilitator Digital Marketing,  Internet  marketing,
SEO,  Technopreneur  dan  Bisnis Digital.” Accessed April 9, 2023. https://andi.link/hootsuite-we- are-social-indonesian-digital- report-2020/.
Kasdi, Abdurrohman. “Filantropi Islam Untuk  Pemberdayaan  Ekonomi Umat  (Model  Pemberdayaan ZISWAF  Di  BMT  Se-Kabupaten Demak).” IQTISHADIA 9,  no.  2 (November  11,  2016):  227 – 45. https://doi.org/10.21043/iqtis hadia.v9i2.1729.
Manan,  Muhamad  Abdul.  “Daya  Tahan Dan Eksistensi Pesantren Di Era 4.0.” Jurnal  Pendidikan  Islam Indonesia 3,  no.  2  (April  24, 2019): 155 – 67. https://doi.org/10.35316/jpii.v 3i2.135.
Purnamasari,  Nia  Indah.  “Konstruksi Sistem  Pendidikan  Pesantren Tradisional  Di  Era  Global; Paradoks  Dan  Relevansi.” EL- BANAT:  Jurnal  Pemikiran  Dan Pendidikan  Islam 6,  no.  2 (December  29,  2016):  73 – 91. https://doi.org/10.54180/elba nat.2016.6.2.73-91. Sahal,  Mahfudh. Nuansa  Fiqih  Sosial . Yogyakarta: LKIS, 1994. Samsudin,  Samsudin.  “TANTANGAN
LEMBAGA

## PENDIDIKAN
PESANTREN DI ERA DISRUPSI.”
Conference  on  Islamic  Studies
FAI  2019 ,  no.  0  (February  14, 2020): 221 – 30. https://doi.org/10.30659/cois. v0i0.8063. Suhartono,  and  Anik  Indramawan. “Pendampingan Pemanfaatan Aplikasi  Media  Sosial  Sebagai Media  Komunikasi  Dakwah Pada  Masa  Pandemi  Covid-19 Bagi  Takmir  Masjid  ‘Baitur Rohmat’  Ketawang  Gondang Nganjuk.” J-KIs: Jurnal Komunikasi  Islam 2,  no.  1 (August  5,  2021):  63 – 71.
https://doi.org/10.53429/j- kis.v2i1.229.
Susanto,  Dedy.  “PESANTREN  DAN DAKWAH PEMBERDAYAAN MASYARAKAT ISLAM.” An- Nida :  Jurnal  Komunikasi  Islam
6,  no.  2  (July  1,  2014). https://doi.org/10.34001/an.v 6i2.228.