## Jurnal Ilmiah Biologi Eksperimen dan Keanekaragaman
Hayati (J-BEKH)
Volume 9, Issue 1, June 2022
Article History Received: March 2 2022 Accepted: May 1 2022
Plant Species in The Honggoderpo Cemetery, Wonosobo Regency, Central Java (Daftar Jenis Tumbuhan di Pemakaman Honggoderpo, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah)
Hani Ristiawan 1 , Arifin Surya Dwipa Irsyam 2,3 *, Muhammad Rifqi Hariri 4 , Peniwidiyanti 4 , Rina Ratnasih Irwanto 5
1 Konservasi Biodiversitas Tropika, Pascasarjana IPB University, Bogor
2 Herbarium Bandungense (FIPIA), Sekolah Ilmu dan Teknologi Hayati (SITH), Institut Teknologi Bandung, Sumedang
3 Yayasan Botani Tropika Indonesia (Botanika), Bogor
4 Pusat Riset Konservasi Tumbuhan dan Kebun Raya, Badan Riset dan Inovasi Nasional, Bogor
5 Sekolah Ilmu dan Teknologi Hayati (SITH), Institut Teknologi Bandung, Bandung
*Corresponding author: arifin@sith.itb.ac.id Abstrak Abstract Pemakaman  Honggoderpo  merupakan  salah satu  Ruang  Terbuka  Hijau  (RTH)  perkotaan yang terletak berdekatan dengan pusat
Kabupaten
Wonosobo, Jawa Tengah. Pemakaman  ini  merupakan  kawasan  keramat, sehingga gangguan terhadap lingkungan jarang terjadi,  termasuk  tanaman.  Oleh  karena  itu, keanekaragaman  tumbuhan  tetap  terjaga. Penelitian ini bertujuan untuk menginventarisasi tumbuhan  yang  ada  di  Makam  Honggoderpo. Eksplorasi  lapangan  dilakukan  pada  2‒4  Juni 2021  dengan  metode  eksplorasi.  Hasil  studi lapangan  menunjukkan  terdapat  158  jenis tumbuhan  dari  57  famili  di  areal  pemakaman. Beberapa  jenis  tersebut  antara  lain  tumbuhan lokal yang jarang dijumpai di perkotaan, seperti berbagai  jenis  anggrek  hutan,  bunga  lipstik ( Aeschynanthus albidus ), jambu hutan ( Syzygium  pycnanthum ),  jambon  ( Euonymus indicus ),  rukem  ( Flacourtia  rukam ),  dan  wuni ( Antidesma
bunius ). Berdasarkan
keanekaragaman  dan  keunikan  tumbuhannya, kami yakin Makam Honggoderpo dapat dikembangkan  menjadi  ruang  publik  untuk mempelajari  keanekaragaman  tumbuhan  di Kabupaten Wonosobo.
Kata kunci: flora, Honggoderpo, pemakaman, tumbuhan, Wonosobo
Honggoderpo  Cemetery  is  one  of  the  urban green  open  spaces  (RTH)  located  adjacent  to the center of Wonosobo Regency, Central Java. This cemetery is a sacred area, so disturbances to  the  environment  are  rare,  including  plants. Therefore, the plant diversity is still maintained. This study aims to  make  an inventory of plants in the Honggoderpo Cemetery. Field exploration was  carried  out  on  2‒4  June  2021  using  the exploring  method.  The  field  study  results showed that there were 158 plant species from 57 families in the cemetery area. Some of these species  include  local  plants  that  were  rarely found in urban areas, such as various species of forest  orchids,  lipstick  flowers  ( Aeschynanthus albidus ),  jambu  hutan  ( Syzygium  pycnanthum ), jambon  ( Euonymus  indicus ),  rukem  ( Flacourtia rukam ), and wuni ( Antidesma bunius ). Based on the  diversity  and  uniqueness  of  its  plants,  we believe that the Honggoderpo Cemetery can be developed  into  a  public  space  to  study  plant diversity in Wonosobo Regency.
Keywords: floristic, Honggoderpo, cemetery, plants, Wonosobo
How to Cite : Ristiawan, H., Irsyam, A. S. D., Hariri, M. R., Peniwidiyanti, & Irwanto, R. R. (2022). PLANT SPECIES IN THE HONGGODERPO CEMETERY, WONOSOBO REGENCY, CENTRAL JAVA. Jurnal Ilmiah Biologi Eksperimen Dan Keanekaragaman Hayati (J-BEKH) , 9 (2), 65-76. https://doi.org/10.23960/jbekh.v9i1.214

## PENDAHULUAN
Pemakaman  selama  ini  cenderung  dilihat sebagai  tempat  yang  bernilai  sejarah, budaya,  dan  spiritual.  Namun  di  sisi  lain, pemakaman  dengan  keragaman  flora  di dalamnya  memiliki  nilai  ekologis  yang tinggi  bagi  kawasan  perkotaan.  Peraturan Menteri  Dalam  Negeri  Nomor  1  Tahun 2007 menjelaskan bahwa Ruang Terbuka Hijau Kawasan Perkotaan (RTHKP) merupakan  bagian  dari  ruang  terbuka suatu  kawasan  perkotaan  yang  diisi  oleh tumbuhan dan tanaman guna mendukung manfaat  ekologi,  sosial,  budaya,  ekonomi dan  estetika.  Salah  satu  bentuk  RTHKP yang terdapat di kawasan perkotaan yaitu kompleks pemakaman umum. Oleh sebab itu  pemakaman berperan  penting  sebagai paru-paru  kota,  daerah  resapan  air,  dan tempat konservasi keanekaragaman hayati (Wulandari  2014;  Rifanu  2016).  Peran ekologis  kawasan  pemakaman  seringkali didukung oleh kearifan lokal yang dipercaya oleh masyarakat di sekitarnya .
Sebagian masyarakat Indonesia mengenal adanya prinsip konservasi berbasis kearifan  lokal  untuk  menjaga  lingkungan hidup,  termasuk  makam,  melalui  cerita mistis, pengeramatan, dan larangan (Syukur  &  Qodim  2016;  Septrianto et  al . 2017). Hal tersebut menyebabkan komposisi vegetasi pada kompleks pemakaman menjadi relatif terjaga. Meskipun  demikian,  penelitian  mengenai keanekaragaman  jenis  tumbuhan  pada pemakaman  belum  banyak  dilakukan, termasuk Makam Honggoderpo di Kabupaten  Wonosobo.  Oleh  sebab  itu, penelitian ini dilakukan sebagai survei awal untuk  pendataan  jenis  tumbuhan  di pemakaman tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  menggunakan metode  jelajah  mengikuti  Rugayah et  al .
(2004)  pada  tanggal  2‒4  Juni  2021  di
Makam Honggoderpo, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah. Material tumbuhan dikoleksi mengikuti van Balgooy (1987),  terutama  untuk  jenis-jenis  yang belum  teridentifikasi  di  lapangan.  Setiap jenis yang diamati juga didokumentasikan dalam  bentuk  foto.  Spesimen  tumbuhan yang belum diketahui identitasnya diidentifikasi  di  Herbarium  Bandungense, Sekolah Ilmu dan Teknologi Hayati, Institut Teknologi Bandung. Referensi yang digunakan  untuk  identifikasi  spesimen, yaitu Flora  of  Java Vol.  1‒3  (Backer  & Bakhuizen  van  den  Brink  1963;  1965; 1968)  dan Flora  Malesiana  Series I  Vol. 17(2)  (Berg  &  Corner  2005).  Sementara itu,  peta  tua  Wonosobo  ditelusuri  melalui laman  Perpustakaan  Universitas  Leiden ( https://ubl.webattach.nl/ ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Makam Honggoderpo
Makam
Honggoderpo merupakan pemakaman  umum  sekaligus  hutan  kota yang  terletak  di  Kelurahan  Wonosobo Barat,  Kecamatan  Wonosobo,  Kabupaten Wonosobo,  Jawa  Tengah.  Makam  ini terletak  di  sebelah  barat  Jalan  Jenderal Ahmad  Yani,  jalan  utama  di  ibukota kabupaten. Makam Honggoderpo memiliki luas  sekitar 0,9 hektar  yang  terletak pada ketinggian  762‒770  m  dpl.  Berdasarkan PERDA  Kabupaten  Wonosobo  nomor  2 tahun  2011,  Makam  Honggoderpo  masuk dalam kategori ruang terbuka hijau (RTH) yang tidak termasuk dalam cagar budaya. Meskipun demikian, Makam Honggoderpo telah tercantum dalam peta masa kolonial Belanda  berangka  tahun  1905  dan  1931, walaupuni tidak terdapat keterangan nama dan batas pemakaman yang jelas (Gambar 1).  Berdasarkan  peta  tinggalan  era kolonial,  sisi  selatan  dan  barat  Makam Honggoderpo terdapat saluran air. Saat ini saluran  air  tersebut  telah  ditutup  dan difungsikan sebagai gorong-gorong.
Gambar 1. A. Lokasi makam peta topografi Wonosobo oleh Topographisch Bureau 1905; B. Citra satelit kondisi saat ini berdasarkan Google Earth .
(Sumber: ubl.webattach.nl (Gambar A) dan earth.google .com (Gambar B)).
Beberapa tokoh yang dipercaya membuka pemukiman  dan  penyebar ajaran  Islam  di Kabupaten
Wonosobo, yaitu Kiai Honggoderpo, Kiai Tumenggung Honggojagat, dan Kiai Cakrayudha, dimakamkan di pemakaman ini.
Berdasarkan tradisi lisan yang
berkembang  di  masyarakat,  tokoh-tokoh Islam  tersebut  diperkirakan  hidup  pada masa Kesultanan Demak atau sekitar abad 15‒16 (Nugroho et al . 2020).  Makam  Kiai Honggoderpo, Kiai Tumenggung Honggojagat, dan Kiai Cakrayudha terletak di  pusat  dan  titik  tertinggi  kawasan pemakaman.  Makam-makam  ini  diberi cungkup atau bangunan pelindung makam berupa  atap  permanen  dengan  desain yang sederhana dan tanpa hiasan. Saat ini nisan  tokoh-tokoh  penting  tersebut  telah diganti  dengan  nisan  baru,  namun  tanpa dilengkapi tanggal dan tidak ditemukan lagi sisa-sisa  ornamen  yang  lama.  Pada  sisi lain pemakaman terdapat makam sederhana  yang  hanya  ditandai  dengan nisan batu bulat utuh dan terletak di bawah
pohon  bunut  putih  ( Ficus  virens ).  Batu nisan  tertua  yang  berangka  tahun  1915 juga  ditemukan  selama  pengamatan  di lapangan. Pada permukaan nisan terdapat tulisan berhuruf arab yang sudah aus dan bagian tepinya berhiaskan sulur sederhana (Gambar 2).
Makam  Honggoderpo  memiliki  ciri-ciri pemakaman yang disakralkan oleh masyarakat Jawa. Pemakaman ini terletak di  atas punthukan atau pundhen ,  yaitu semacam  bukit  kecil  yang  lebih  tinggi daripada
kawasan sekitarnya.
Pemakaman  seperti  ini  masih  umum ditemukan di Jawa. Berdasarkan kosmologi Jawa Kuno, tempat yang tinggi merepresentasikan gunung sebagai pusat kekuatan  supranatural  dan  tempat  yang dekat dengan  Tuhan (Walsh 2000; Pitana 2002;  Khamdevi  2012;  Purnomo et  al . 2018). Oleh sebab itu, tokoh-tokoh penting dimakamkan di tempat yang tinggi sebagai sebuah bentuk penghormatan.
Gambar 2. A. Nisan dengan keterangan tahun 1915; B. Bangunan cungkup makam Kiai Honggoderpo, Kiai Tumenggung Honggojagat, dan Kiai Cakrayudha. (Sumber: Dokumen pribadi Aris Tyan (Gambar A) dan Hani Ristiawan (Gambar B)).

## Keanekaragaman  Jenis  Tumbuhan  di Makam Honggoderpo
Hasil pengamatan lapangan menunjukkan bahwa sebanyak 158 jenis tumbuhan yang tercakup ke dalam 57 suku telah ditemukan di  Makam  Honggoderpo  (Tabel  1). Kelompok  tumbuhan  dengan  jumlah  jenis yang  banyak  antara  lain  Asteraceae/ Kenikir-kenikiran (13 jenis), Euphorbiaceae/  Kastuba-kastubaan  (9 jenis),  dan  Moraceae/  Beringin-beringinan (8  jenis).  Kelompok  tumbuhan  lainnya hanya  terdiri  dari  satu  hingga  tiga  jenis, seperti yang disajikan pada Gambar 3.
Tabel 1. Daftar Jenis Tumbuhan di Makan Honggoderpo
No Famili Nama ilmiah Nama lokal 1 Acanthaceae Asystasia gangetica (L.) T.Anderson 2 Justicia procumbens L. 3 Pachystachys coccinea (Aubl.) Nees 4 Thunbergia erecta (Benth.) T.Anderson 5 Annonaceae Polyalthia longifolia (Sonn.) Thwaites Glodogan tiang 6 Apiacaeae Centella asiatica (L.) Urb.* Pegagan 7 Apocynaceae Hoya diversifolia Blume* 8 Hoya lacunosa Blume* 9 Hoya macrophylla Blume* 10 Plumeria rubra L. Kamboja 11 Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. & Schult. Mondokaki 12 Araceae Alocasia macrorrhizos (L.) G.Don* Senthe ireng 13 Caladium bicolor (Aiton) Vent. Keladi hias 14 Colocasia esculenta (L.) Schott* Lumbu 15 Epipremnum pinnatum (L.) Engl. * Ekor naga 16 Xanthosoma sagittifolium (L.) Schott Kuping gajah 17 Araliaceae Hydrocotyle sibthorpioides Lam. * Pegagan gunung 18 Polyscias fruticosa (L.) Harms 19 Polyscias scutellaria (Burm.f.) Fosberg Mangkokan 20 Schefflera aromatica (Blume) Harms* Tanganan 21 Arecaceae Arenga pinnata (Wurmb) Merr. * Aren 22 Asparagaceae Cordyline fruticosa (L.) A.Chev. Andong 23 Dracaena angustifolia (Medik.) Roxb. Suji 24 Dracaena braunii Engl. 25 Dracaena fragrans (L.) Ker Gawl. 26 Ophiopogon jaburan (Siebold) Lodd. Kucai hias 27 Ophiopogon japonicus (Thunb.) Ker Gawl. Kucai hias 28 Sansevieria trifasciata Prain Lidah mertua 29 Aspleniaceae Asplenium nidus L. * Paku sarang burung 30
Asteraceae
Acmella radicans (Jacq.) R.K.Jansen 31 Ageratina riparia (Regel) R.M.King & H.Rob. Teklan 32 Ageratum conyzoides (L.) L. Bandotan 33 Austroeupatorium inulifolium (Kunth) R.M.King & H.Rob. Krinyuh 34 Bidens pilosa L. Ketul 35 Blumea tenella DC. ex Decne 36 Cosmos caudatus Kunth Kenikir 37 Crassocephalum crepidioides (Benth.) S.Moore Sintrong 38 Erigeron sumatrensis Retz. Jlantir 39 Galinsoga parviflora Cav. Mondreng 40 Gymnanthemum amygdalinum (Delile) Sch.Bip. Daun afrika 41 Mikania micrantha Kunth 42 Synedrella nodiflora (L.) Gaertn.
43 Balsaminaceae Impatiens walleriana Hook.f. Pacar banyu 44 Begoniaceae Begonia hirtella Link 45 Blechnaceae Blechnum orientale L. 46 Campanulaceae Hippobroma longiflora (L.) G.Don 47 Caryophyllaceae Drymaria cordata (L.) Willd. ex Schult. Cemplonan 48 Celastraceae Euonymus indicus B.Heyne ex Wall. * Jambon 49 Clusiaceae Calophyllum soulattri Burm.f. * Sulastri 50 Convolvulaceae Ipomoea cairica (L.) Sweet 51 Ipomoea indica (L.) Ker Gawl. 52 Costaceae Cheilocostus speciosus (J.Koenig) C.D.Specht* Pacing 53 Curcubitaceae Trichosanthes sp. * 54 Cyperaceae Cyperus mindorensis (Steud.) Huygh 55 Davalliaceae Davallia denticulata (Burm. f.) Mett. ex Kuhn 56 Elaeocarpaceae Elaeocarpus serratus L. * Jenitri 57 Euphorbiaceae Acalypha wilkesiana Müll.Arg. 58 Claoxylon indicum (Reinw. ex Blume) Hassk. 59 Codiaeum variegatum (L.) Rumph. ex A.Juss. Puring 60 Euphorbia heterophylla L. 61 Euphorbia hirta L. Patikan kebo 62 Euphorbia pulcherrima Willd. ex Klotzsch Kastuba 63 Homalanthus populneus (Geiseler) Pax* Krembi 64 Macaranga tanarius (L.) Müll.Arg. * 65 Manihot esculenta Crantz Budin 66 Fabaceae Archidendron jiringa (Jack) I.C.Nielsen* Jengkol 67 Pterocarpus indicus Willd. * Sana kembang 68 Gesneriaceae Aeschynanthus albidus (Blume) Steud. * 69 Epithema sp. * 70 Iridaceae Iris domestica (L.) Goldblatt & Mabb. 71 Lamiaceae Salvia misella Kunth 72 Tectona grandis L.f. Jati 73 Lauraceae Cinnamomum iners Reinw. ex Blume* Kayu manis 74 Litsea umbellata (Lour.) Merr. * Medang 75 Litsea sp. 76 Linderniaceae Lindernia crustacea (L.) F.Muell. 77 Lycopodiaceae Huperzia phlegmaria (L.) Rothm. * 78 Lythraceae Lagerstroemia speciosa (L.) Pers. * Wungu 79 Malvaceae Durio zibethinus L. * Duren 80 Hibiscus tilliaceus L. * Waru 81 Theobroma cacao L. Kakao 82 Melastomataceae Clidemia hirta (L.) D. Don Sengganen wulu 83 Meliaceae Dysoxylum sp. * 84 Swietenia macrophylla King Mahoni 85 Toona sureni (Blume) Merr. * Suren 86 Moraceae Artocarpus elasticus Reinw. ex Blume* Benda 87 Ficus ampelas Burm.f. * Amplas 88 Ficus benjamina L. * Wringin 89 Ficus fistulosa Reinw. ex Blume* 90 Ficus montana Burm.f. *
91 Ficus septica Burm.f. * Awar-awar 92 Ficus trichocarpa Blume* 93 Ficus virens Aiton* Bunut putih 94 Moringaceae Moringa oleifera Lam. Kelor 95 Myrtaceae Psidium guajava L. Jambu kluthuk 96 Syzygium aqueum (Burm.f.) Alston* Jambu 97 Syzygium pycnanthum Merr. & L.M.Perry* Jambu alas 98 Nephrolepidaceae Nephrolepis cordifolia (L.) C. Presl*
99 Orchidaceae
Bryobium retusum (Blume) Y.P.Ng & P.J.Cribb* 100 Dendrobium crumenatum Sw. * Anggrek merpati 101 Liparis parviflora (Blume) Lindl. * 102 Nervilia punctata (Blume) Makino* 103 Pinalia multiflora (Blume) Kuntze* 104 Zeuxine gracilis (Breda) Blume* 105 Oxalidaceae Oxalis corniculata L. 106 Oxalis debilis Kunth 107 Oxalis latifolia Kunth Kecutan 108 Phyllanthaceae Antidesma bunius (L.) Spreng. * Wuni 109 Breynia vitis-idaea (Burm.f.) C.E.C.Fisch. 110 Phyllanthusurinaria L. Meniran 111 Piperaceae Peperomia pellucida (L.) Kunth Kenci- kencinan 112
Piper aduncum L. 113 Poaceae Agrostis stolonifera Leers Suket jepang 114 Axonopus compressus (Sw.) P.Beauv. Suket paitan 115 Digitaria sanguinalis (L.) Scop. 116 Eleusine indica (L.) Gaertn. 117 Oplismenus undulatifolius (Ard.) Roem. & Schult. 118 Saccharum officinarum L. Tebu wulung 119 Setaria palmifolia (J.Koenig) Stapf 120 Polypodiaceae Lepisorus mucronatus (Fée) Li Wang* 121 Pyrrosia eleagnifolia (Bory) Hovenkamp* Sisik naga 122 Pyrrosia longifolia (Burm. f.) C.V. Morton* Sisik naga 123 Pyrrosia piloselloides (L.) M.G. Price* Sisik naga 124 Schellolepis subauriculata (Blume) J. Sm. * 125 Pteridaceae Adiantum hispidulum Sw. * 126 Adiantum lunulatum Burm. f. * Suplir 127 Adiantum raddianum C. Presl* Suplir 128 Pityrogramma calomelanos (L.) Link* 129 Pteris biaurita L. * 130 Pteris ensiformis Burm. f. * 131 Pteris vittata L. * 132 Rubiaceae Gardenia jasminoides J. Ellis Kaca piring 133 Ixora javanica (Blume) DC. * Soka 134 Oldenlandia corymbosa L. 135 Paederia foetida L. Godhong entut-entutan 136 Spermacoce alata Aubl. * 137 Spermacoce exilis (L.O.Williams) C.D.Adams ex W.C.Burger & C.M.Taylor* 138 Spermacoce ocymoides Burm.f. * 139 Rutaceae Melicope lunu-ankenda (Gaertn.) T.G. * 140 Salicaceae Flacourtia rukam Zoll. & Moritzi Rukem 141 Sapindaceae Dimocarpus longan Lour. * Klengkeng 142 Filicium decipiens (Wight & Arn.) Thwaites Krei payung 143 Selaginellaceae Selaginella ciliaris (Retz.) Spring* 144 Selaginella sp. 145 Solanaceae Solanum diphyllum L. 146 Solanum nigrum L. Ranti 147 Tectariaceae Tectaria melanocaula (Blume) Copel. * 148 Tectaria zollingeri (Kurz) Holttum* 149 Thelypteridaceae Christella parasitica H.L* 150 Macrothelypteris torresiana (Gaudich.) Ching* 151 Urticaceae Boehmeria cylindrica (L.) Sw. 152 Debregeasia longifolia (Burm.f.) Wedd. * 153 Procrispedunculata (J.R.Forst. & G.Forst.) Wedd.* 154 Pilea microphylla (L.) Liebm. 155 Poikilospermum suaveolens (Blume) Merr*. 156 Verbenaceae Lantana camara L. Tembelekan 157 Zingiberaceae Zingiber montanum (J.Koenig) Link ex A.Dietr. * Bangle 158 Zingiber zerumbet (L.) Roscoe ex Sm. * Lempuyang Keterangan: * = tumbuhan hutan
Gambar 3. Komposisi keanekaragaman suku tumbuhan di Pemakaman Honggoderpo.
Tumbuhan  yang  dijumpai  di  Pemakaman Honggoderpo  memiliki  perawakan  yang beragam,  meliputi  terna  (herba),  perdu, pohon,  dan  pemanjat  (Gambar  4).  Terna adalah  tumbuhan  berbatang  lunak  dan tidak  berkayu  atau  hanya  mengandung sedikit  jaringan  kayu.  Tumbuhan  terna merupakan  kelompok  yang  paling  umum dijumpai  di  Makam  Honggoderpo,  yaitu sebesar 46,20%.
Pada umumnya, tumbuhan terna tumbuh di sekitar kawasan pemakaman dan bagian terluar pemakaman  yang  sulit  dijangkau  oleh manusia.  Tumbuhan  berperawakan  perdu dan pohon masing-masing sebesar 16,46%  dan  19,62%.  Sementara  itu, kelompok yang paling sedikit dijumpai yaitu tumbuhan pemanjat dengan nilai 3,8%.
Gambar 4.   Diagram perawakan tumbuhan di Pemakaman Honggoderpo.
Pohon Keramat dalam Perspektif

## Budaya Jawa di Makam Honggoderpo
Secara  umum,  Makam  Honggoderpo  dan pemakaman  tradisional  lainnya  di  Jawa ditumbuhi  oleh  aneka  jenis  pepohonan yang  berukuran  besar  dan  berusia  tua. Pohon  dengan  kriteria  tersebut  dipercaya sebagai  pohon  keramat  yang  menjadi tempat  tinggal  roh  leluhur  (Siswanto  & Batoro 2019).
Masyarakat
Jawa menganggap  pohon-pohon  besar  seperti beringin ( Ficus spp.)  sebagai pohon  yang sakral, tempat tinggal makhluk halus atau angker,  dan  pantang  untuk  ditebang (Boomgaard  1995;  Batoro et  al .  2017; Batoro et  al .  2019;  Siswanto  &  Batoro 2019;  Taufiqurrohim  2019;  Darusman 2020; Rosmalia et al . 2021). Kearifan lokal
ini  seringkali  dikaitkan  dengan  upaya pelestarian alam, keanekaragaman hayati, dan tata kelola air (Syukur & Qodim 2016; Siswanto  &  Batoro  2019).  Pepohonan berukuran besar memiliki beberapa fungsi penting  bagi  ekosistem,  yaitu  pencegah terjadinya  erosi  tanah,  pencegah  longsor, melindungi sumber mata air, dan penyedia habitat  untuk  hewan  (Siswanto  &  Batoro 2019).
Jenis Ficus berperawakan  pohon  yang dijumpai pada Makam Honggoderpo yakni ringin  ( F.  benjamina )  dan  bunut  putih  ( F. virens ).  Ringin  termasuk  salah  satu  jenis pohon  keramat  yang  populer  dalam budaya Jawa (Hidayat et al . 2016; Batoro et al . 2017; Batoro et al . 2019; Siswanto &
Batoro  2019;  Rosmalia et  al .  2021). Kepercayaan tersebut berakar dari falsafah dalam ajaran Hindu-Buddha bahwa pohon beringin  atau ringin dipercaya  sebagai pohon suci yang menyimbolkan pemurnian (Rosmalia et  al .  2021).  Beringin  dapat tumbuh  hingga  tingginya  mencapai  35  m dengan kanopi yang lebar dan akar udara yang  menjuntai  (Berg  &  Corner  2005;
Rosmalia et  al .  2021).  Ciri  morfologi tersebut menggambarkan kedudukan pohon beringin sebagai pelindung
manusia. Selain itu, beringin juga menyimbolkan  hubungan  harmonis  dan kesatuan  antara  manusia  dengan  alam semesta (Hadinoto 1992). Oleh sebab itu, jenis ini banyak ditanam pada lokasi-lokasi yang dianggap keramat atau suci, misalnya alun-alun,  mata  air,  dan  pemakaman (Batoro et al . 2019; Rosmalia et al . 2021).
Bunut  putih  juga  memiliki  makna  filosofi yang sama seperti beringin dan seringkali ditemukan tumbuh di kawasan pemakaman.

## Jenis-Jenis Tumbuhan Hutan di Makam Honggoderpo
Berdasarkan data floristik komposisi tumbuhan  yang  terdapat  di  kawasan Makam  Honggoderpo,  diketahui  bahwa sebanyak  77  jenis  merupakan  jenis tumbuhan hutan hujan tropis (Lampiran 1). Beberapa  contoh  tumbuhan  hutan  di Makam  Honggoderpo  antara  lain  amplas ( Ficus ampelas ), benda ( Artocarpus elasticus ),  bunga  lipstik  ( Aeschynanthus
albidus ), bunut putih ( Ficus virens ), dupun ( Poikilospermum  suaveolens ),  ekor  naga ( Epipremnum  pinnatum ), Epithema sp., jambu  alas  ( Syzygium pycnanthum ), jambon  ( Euonymus  indicus ),  kayu  manis ( Cinnamomum iners ), labu hutan ( Trichosanthes sp.), medang ( Litsea umbellata ),  rukem  ( Flacourtia  rukam ), sampang ( Melicope lunu-ankenda ), sulastri  ( Callophyllum  soulattri ),  tanganan ( Schefflera aromatica ), dan tongo ( Debregeasia  longifolia ).  Keberadaan  5 jenis  anggrek  liar  juga  telah  direkam  dari Makam  Honggoderpo,  yaitu Bryobium retusum , Liparis parviflora , Nervilia punctata , Pinalia  multiflora ,  dan Zeuxine gracile .
Sebagian  besar  jenis  tumbuhan  hutan yang
ditemukan
pada kawasan
pemakaman ini sudah jarang ditemukan di kawasan urban,
kecuali krembi
( Homalanthus populneus ) dan mara
( Macaranga tanarius ). Hal tersebut memperkuat pendapat bahwa pengeramatan Makam
Honggoderpo berperan  penting  dalam  menyelamatkan keanekaragaman  hayati  di  Kabupaten Wonosobo. Pemakaman merupakan salah satu  lokasi  yang  mampu  menjadi  area konservasi, karena pada area-area pemakaman akan dijumpai beragam jenis tumbuhan  berbuah  yang  kurang  diminati ( Underutilized  Fruit  Trees )  dan  tanaman budi daya (Pratama et al. 2019).

## Jenis-Jenis  Tumbuhan  Berpotensi  di Makam Honggoderpo
Pada penelitian ini juga direkam jenis-jenis tumbuhan berpotensi di Makam Honggoderpo.  Tanaman  buah  lokal  yang ditemukan  dari  kawasan  pemakaman  ini yaitu  aren  ( Arenga  pinnata ),  benda ( Artocarpus elasticus ), durian ( Durio zibethinus ), jambu air ( Syzygium aqueum ), jengkol  ( Archidendron  jiringa ),  klengkeng ( Dimocarpus longan ), dan rukem ( Flacourtia  rukam ).  Selain  itu,  terdapat tongo  ( Debregeasia  longifolia )  dengan buah  rasa  manis-masam  yang  berpotensi untuk  dikembangkan  menjadi  tanaman buah. Jenis tanaman buah lainnya, seperti durian,  klengkeng,  jambu  air,  dan  rukam, kemungkinan besar sengaja ditanam oleh
masyarakat  sebagai  pohon  peneduh  di pemakaman, sehingga bermanfaat ganda.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  lapangan, dua  jenis  tumbuhan  obat  yang  sudah jarang  dibudidayakan  oleh  masyarakat, ternyata  masih  terdapat  di  kawasan Makam Honggoderpo. Kedua jenis tersebut yakni bangle ( Zingiber montanum ) dan  kayu  manis  ( Cinnamomum  iners ). Dahulu bangle banyak ditanam di pekarangan rumah oleh sebagian masyarakat  di  Pulau  Jawa  dan  Sumatra, karena  adanya  kepercayaan  bahwa  jenis ini  dapat  mengusir  roh  halus.  Oleh  sebab itu,  rimpangnya  dipakai  untuk  mengobati sawan  atau  penyakit  pada  bayi  akibat gangguan  roh  jahat  (Hariyadi  &  Ticktin 2012; Wahidah et al . 2021).
Secara  taksonomi,  kayu  manis  yang terdapat di Makam Honggoderpo, yaitu C. iners ,  berbeda  jenis  dengan  kayu  manis biasa  ( C.  burmannii ).  Penelitian  terdahulu mengungkap  bahwa C.  iners termasuk tumbuhan  obat  yang  keberadaannya  di alam  semakin  berkurang  (Hidayat et  al . 2016).    Masyarakat  lokal  di  Indonesia memanfaatkan  akar C.  iners sebagai penurun  demam,  obat  asma,  batuk,  dan sakit  perut.  Sementara  itu,  bagian  daun dan  batangnya  dapat  digunakan  untuk menawarkan  racun  dan  menguatkan tulang (Hidayat et al . 2016).
Tanaman  Hias  Khas  Pemakaman  di Makam Honggoderpo dan Makna Filosofinya
Empat jenis tanaman hias khas pemakaman di Makam Honggoderpo, yaitu andong  ( Cordyline  fruticosa ),  kaca  piring ( Gardenia jasminoides ), kamboja ( Plumeria  rubra ),  dan  puring  ( Codiaeum variegatum ).  Jenis-jenis  tersebut  biasa ditanam oleh masyarakat sebagai penanda kawasan  makam,  karena  memiliki  makna filosofi tertentu (Muzzazinah 1995; Wibowo et  al .  2016).  Simbolisasi  tumbuhan merupakan salah satu cara bagi masyarakat Jawa untuk
mewariskan nilai-nilai luhur kepada generasi penerusnya (Purnomo 2013).
Penelitian  terdahulu  menunjukkan  bahwa kamboja ( P. rubra ) sering ditanam dengan tujuan  untuk  menghias  lanskap  kawasan pemakaman  (Wibowo et  al .  2016). Masyarakat Indonesia telah lama memanfaatkan  jenis  tersebut  sebagai tumbuhan  makam,  walaupun  kamboja berasal  dari  kawasan  Amerika  Tropis
(Woodson 1938). Bunganya yang berwarna-warni dan wangi dianggap sebagai persembahan bagi dewa dan roh orang yang telah meninggal (Criley 2009). Secara  morfologi  jenis  tersebut  memiliki tipe percabangan simpodial yang tersebar, sehingga  memberikan  efek  visual  yang indah bagi lanskap pemakaman. Selain itu, sistem perakaran kamboja juga dilaporkan tidak merusak nisan (Wibowo et al . 2016).
Puring  ( C.  variegatum )  termasuk  salah satu  anggota  dari  suku  Euphorbiaceae yang banyak ditanam di Makam Honggoderpo.  Puring  yang  ditanam  di kawasan tersebut memiliki daun berwarna hijau dengan bercak-bercak kuning. Secara  morfologi,  puring  memiliki  variasi bentuk helaian daun yang tinggi, mulai dari membundar,  melanset,  memita,  hingga spiral (Muzzazinah 1995). Selain itu, warna daunnya  juga  sangat  beragam,  seperti kemerahan,  hijau  gelap,  hijau muda,  atau kuning. Variasi-variasi tersebut memberikan  makna  simbolik  bagi  suatu kelompok
masyarakat tertentu.
Masyarakat  etnis  Jawa  biasanya  memilih puring  berdaun  kuning  untuk  ditanam  di kawasan pemakaman. Hal tersebut karena warna kuning dalam ajaran Hindu-Buddha menyimbolkan  sifat-sifat  kesempurnaan hidup, yaitu kerendahan hati, kasih sayang, dan ketulusan jiwa (Muzzazinah 1995).
Andong  atau  hanjuang  ( C.  fruticosa ) merupakan  jenis  tumbuhan  yang  tersebar secara alami di kawasan Papuasia hingga Kepulauan  Pasifik,  namun  telah  banyak dibudidayakan  sebagai  tanaman  hias  di kawasan  lainnya.  Jenis  ini  memiliki  nilai kesakralan  yang  tinggi  bagi  masyarakat Jawa,  karena  dipercaya  sebagai  penolak
bala yang dapat menghindarkan terjadinya hal-hal buruk (Purnomo 2013). Oleh sebab itu, andong biasanya ditanam di pekarangan rumah, tepi jalan, dan kawasan pemakaman. Pemanfaatan andong  untuk menolak  bala  tersebar  luas mulai  dari  Indonesia  sampai  Kepulauan Pasifik (Borland 2009; Hidayat et al . 2010; Purnomo 2013).

## Potensi Makam Honggoderpo
Pemakaman Honggoderpo yang terletak di sekitar jalan utama di Kabupaten Wonosobo  merupakan  salah  satu  ruang terbuka  hijau  yang  keberadaannya  perlu dijaga.  Beragam  jenis  tetumbuhan  yang dijumpai  di  dalam  lokasi  pemakaman mampu  meningkatkan  nilai  ekologi  dan budaya. Pemakaman sebagai ruang terbuka hijau memiliki peran penting dalam menjaga  ekosistem  perkotaan.  Kehadiran komplek  pemakaman  ini  sangat  penting untuk dikonservasi, baik area pemakaman maupun komposisi jenis tumbuhan penyusun  pemakamannya.  Hal  tersebut karena  suatu  area  pemakaman  mampu menyediakan  habitat  bagi  beberapa  jenis satwa (Batoro et al. 2017). Kajian lebih jauh menunjukkan  bahwa  pemakaman  juga berperan  sebagai  jembatan  bagi  satwa perkotaan  (Čanády  dan  Mošansky  2017; Meltriana et al. 2018).
Suatu RTH di kawasan perkotaan diharapkan  juga  mampu  mendukung kegiatan  pendidikan  atau  penelitian  bagi masyarakat,  selain  fungsinya  secara ekologis,  sosial  budaya,  arsitektural,  dan ekonomi. Sejauh ini Makam Honggoderpo belum dimanfaatkan secara optimal sebagai  sarana  publik  untuk  mempelajari keanekaragaman  jenis  flora  dan  fauna  di Kabupaten  Wonosobo.  Sementara  itu, jenis-jenis  tumbuhan  yang  telah  dikaji  di dalam  area  pemakaman  Honggoderpo mewakili keanekaragaman hayati di kabupaten ini.
Makam  Honggoderpo  perlu  mendapat perhatian  lebih  agar  dapat  memfasilitasi kegiatan pendidikan yang dibutuhkan
masyarakat untuk mempelajari
keanekaragaman  hayati  di  sekitarnya. Kegiatan tur sejarah yang disertai pengenalan jenis dan potensi tumbuhan di Makam  Honggoderpo  dapat  menjadi kegiatan  yang  menarik  minat  masyarakat Kabupaten  Wonosobo.  Penelitian  terkait biodiversitas  flora  dan  fauna  di  kawasan Makam Honggoderpo juga perlu dilakukan secara intensif di kemudian hari agar data yang terhimpun bersifat utuh. Selanjutnya, data keanekaragaman hayati yang terhimpun dapat digunakan sebagai landasan pembangunan  kota  yang  ramah lingkungan.

## KESIMPULAN
Makam
Honggoderpo merupakan
pemakaman umum yang termasuk Ruang
Terbuka  Hijau  (RTH)  di  Kabupaten Wonosobo.  Masyarakat  di  sekitarnya mengeramatkan  Makam  Honggoderpo karena  beberapa  tokoh  Islam  penting dimakamkan  pada  lokasi  ini.  Hal  tersebut menyebabkan Makam Honggoderpo masih  memiliki  keanekaragaman  jenis yang tinggi. Sebanyak 158 jenis tumbuhan terdapat  dalam  kawasan  pemakaman, mulai dari jenis tanaman budi daya hingga tumbuhan  liar  yang  umumnya  dijumpai  di hutan. Oleh sebab itu, Makam
Honggoderpo  dapat  difungsikan  sebagai pendukung kegiatan pendidikan dan penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Backer, C. A., Bakhuizen van den Brink, R.
C.  (1963). Flora  of  Java  (Vol.  I).
Groningen, The Netherlands: Wolters-Noordhoff N.V.
Backer, C. A., Bakhuizen van den Brink, R.
C.  (1965). Flora  of  Java  (Vol.  II). Groningen, The Netherlands: Wolters-Noordhoff N.V.
Backer, C. A., Bakhuizen van den Brink, R.
C.  (1968). Flora  of  Java  (Vol.  III). Groningen, The Netherlands:
Wolters-Noordhoff N.V.
Batoro,  J.,  Indriyani,  S.,  Yanuwiadi,  B.
(2017). Ethno-ecology of
Komplangan  field  of  the  Bromo, Tengger, and Semeru in East Java: A qualitative approach. Biosaintifika 9(1), 41‒48.
Batoro,  J.,  Wiyono,  Lutfi,  I.  (2019). Perceptions of sacred site (Petren) and plant diversity in Malang, East Java, Indonesia . International
Journal of Basic & Applied Sciences 19(6), 6 – 9.
Berg,  C.  C,  &  Corner,  E.  J.  H.  (2005). Moraceae: Ficeae. Flora Malesiana - Series 1, Spermatophyta , 17(2), 1
– 702. Boomgard,  P.  (1995).  Sacred  trees  and haunted forest in Indonesia: Particularly  Java,  Nineteenth  and Twentieth  Centuries.  Dalam  O. Bruun & A. Kalland, Asian Perceptions of Nature (hal. 47‒62).
New York: Routledge. Borland, T. (2009). Cordyline fruticosa : The distribution  and  continuity  of  a sacred  plant. The  Journal  of  the Polynesian  Society 113(3),  263 – 290.
Čanády,  A.,  Mošansky,  L.  (2017).  Public Cemetery as a biodiversity hotspot for birds and mammals in the urban environment of Kosice city (Slovakia). Acta Zoologica Lituanica 27(3), 1 – 11. Criley, R. A. (2009). Plumeria rubra : An old ornamental,  a  new  crop. Acta Horticulturae 813(813), 183 – 190.
Darusman,  Y.  (2020).  Local  wisdom  and environmental  preservation:  study on Sundanese indigenous people in East Priangan, West Java,
Indonesia. PalArch’s  Journal  of Archaeology  of  Egypt/Egyptology 17(8), 453 ‒ 469.
Hadinoto. (1992). Alun-alun sebagai identitas  kota  Jawa,  dulu  dan sekarang. Dimensi Teknik Arsitektur 18(1), 1 – 15.
Hidayat,  S.,  Hikmat,  A.,  Zuhud,  E.  A.  M.
(2010). Kajian etnobotani masyarakat  Kampung  Adat  Dukuh
Kabupaten  Garut,  Jawa  Barat. Media Konservasi 15(3), 139 ‒ 151. Hidayat,
S., Cahyaningsih, R., Safarinanugraha,  D.,  Fijridiyanto,
I.A.,  Karyantara,  I.D.  (2016). Jalur Wisata  Tumbuhan  Obat  di  Kebun Raya Bogor . Jakarta: LIPI Press.
Hariyadi,  B.,  Ticktin,  T.  (2012).  Uras: Medicinal  and  Ritual  Plants  of Serampas, Jambi Indonesia. Ethnobotany Research and Applications 10, 133 – 149.
Khamdevi, M. (2012). Kajian pola permukiman khas Kampung Lengkong Ulama, Serpong, Banten. Dimensi 39(1), 31‒36.
Meltriana, A., Mardiastuti, A., Mulyani, Y. A.
(2018). Urban cemeteries as habitat for birds. 3rd International Symposium for Sustainable Landscape Development. IOP Conf. Series: Earth and Environmental Science 179, 012041.
Muzzazinah.  (1995).  Etnobotani  puring ( Codiaeum  variegatum (L.)  Blume) di  Daerah  Istimewa  Jogjakarta.
Dalam R. E. Nasution, H.
Roemantyo,  E.  B.  Walujo  &  S.
Kartosedono (Eds.), Prosiding
Seminar  dan  Lokakarya  Nasional Etnobotani  II(Buku  2) (hal.  243  ‒ 249).  Jakarta:  Ikatan  Pustakawan Indonesia (IPI).
Nugroho, Y. A., Wuryanto, A., Abdillah, E.,
Gaban,  F.,  Wachid,  F.  (2020). Ensiklopedia Wonosobo: Kebudayaan. Wonosobo: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Pitana, T.S. (2002). Sacred places in Java: The  concept  of  site  selection  in Javanese Architecture . Architectural  Science  Review 45,
13 ‒ 19.
Pratama  MF,  Dwiartama  A,  Rosleine  D, Abdulharis R, Irsyam ASD. (2019).
Documentation of underutilized fruit trees  (UFTs)  across  indigenous communities in West Java,
Indonesia. Biodiversitas 20(9),
2603 – 2611.
Purnomo. (2013). Tanaman kultural dalam perspektif adat Jawa: kajian aspek filosofi, konservasi, dan pemanfaatan tanaman dalam kultur dan tradisi Jawa . Malang: Universitas Brawijaya Press.
Purnomo,  Oktaviani,  A.  I.,  Nugroho,  I. (2018).  The  sacred  site:  The conservation  based  on  the  local people in Tengger Community and its potential as ecotourism activities. Journal  of  Socioeconomics  and Development 1(1), 7 – 15.
Rifanu, F. (2016). Pengembangan Terpadu Kawasan  Makam  Kapas  dengan
Pendekatan Sustainable  Urban Landscape . Tesis . Program Magister Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan,  Surabaya:  Institut Teknologi Sepuluh Nopember.
Rosmalia, D., Damayanti, S., Parutama, A.,
Pribadi, A. W. (2021). Vegetation of Keraton  Cirebon  as  symbolize  a cultural Cirebon. IOP Conf. Series: Earth  and  Environmental  Science 780(2021), 012079.
Rugayah,  Retnowati,  A.,  Windadri,  F.  I., Hidayat,  A.  (2004).  Pengumpulan Data  Taksonomi.  Dalam  Rugayah, E.A.  Widjaja  &  Praptiwi  (Eds.),
Pedoman Pengumpulan Data
Keanekaragaman  Flora (hal.  5  ‒ 42). Bogor: Puslit-LIPI.
Septrianto,  D.,  Suminar,  P.,  Nopianti,  H.
(2017).  Bukit  larangan:  Prinsip konservasi  masyarakat  berbasis kearifan  lokal  (Studi  kasus  Desa Aur  Gading  Kecamatan  Kerkap, Kabupaten Bengkulu Utara). Jurnal Sosiologi Nusantara 3(2), 37 ‒ 45. Siswanto, D., Batoro, J. (2019). The sacred plants and their support for conservation,
Poncokusumo
District,  Malang  Regency,  East
Java  Indonesia. Plant  Archives 19(1), 1515 – 1520.
Syukur, A., Qodim, H. (2016). Islam, tradisi lokal,  dan  konservasi  alam:  Studi kasus di Kampung
Dukuh Kabupaten  Garut. Kalam:  Jurnal Studi  Agama  dan  Pemikiran  Islam 10(1), 139 ‒ 166.
Taufiqurrohim.
(2019). Finding appropriated practice of the pilgrimage  space:  An  ideological contestation on the sacred site in
Surowiti Gresik, East Java.
Ulumuna 23(2), 316 ‒ 331.
Van  Balgooy,  M.M.J.  (1987).  Collecting. Dalam E.F. de Vogel (Ed.), Manual of  Herbarium  Taxonomy  Theory and Practice (hal. 14 ‒ 19). Jakarta: UNESCO.
Wahidah, B. F., Hayati, N., Khusna, U. N., Rahmani,  T.  P.  D.,  Khasanah,  R., Kamal, I., Husain, F., Setiawan, A. I.  (2021).  The  ethnobotany  of Zingiberaceae  as  the  traditional medicine  ingredients  utilized  by Colo  Muria  Mountain  villagers, Central  Java. Journal  of  Physics: Conference  Series 1796(2021),
012113.
Walsh, D. (2000). Beliefs about mountains in Javanese society . Thesis . Perth: Murdoch University.
Wibowo,  R.  A.,  Krisdianto,  Gunawan.
(2016).  Komposisi  vegetasi  di Ruang  Terbuka  Hijau  Pemakaman Umum Kota Banjarbaru. Bioscientiae 13(1), 30 ‒ 36. Woodson,  R.  E.    (1938).  Studies  in  the
Apocynaceae. VII. An evaluation of the  genera Plumeria L.  and Himatanthus Willd. Annals  of  the Missouri  Botanical  Garden 25(1),
189‒224.
Wulandari,  A.  (2014).  Kajian  Potensi
Pemakaman sebagai Ruang Terbuka  Hijau  Perkotaan  studi kasus: TPU Kota Pontianak. Langkau Betang 1(2), 54 ‒ 64.