IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)

## Minat Para Remaja dalam Mempelajari Agama di MT Ashabul Qur’an, Kota Serang, Banten
The Teenagers’s Interest in Studying Religion at MT Ashabul Qur’an, Serang City, Banten
Sriyanti 1* , Anita 2 1,2 Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanudin Banten, Indonesia
(*)Email Korespondensi: sriiyantiii8@gmail.com

## Abstrak
Remaja  merupakan  proses  peralihan  dari  masa  kanak-kanak  menuju  fase  pendewasaan,  dimana  pada  masa kanak-kanak  mereka  belum  memiliki  wawasan  yang  luas  dan  belum  bisa  mengontrol  dirinya  secara  baik. Mempelajari agama pada fase remaja sangatlah penting karena agama adalah kompas  yang akan  menunjukkan ke  arah  hidup  yang  lebih  baik  dan  terarah,  sehingga  remaja  tidak  salah  dalam  mengambil  keputusan.  Dan didalam  pengumpulan  data,  penulis  menggunakan  desain  kualitatif  yaitu  narrative  inquiry  dan  instrument penelitiannya  yaitu  wawancara  terhadap  pimpinan  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  dan  pembahasan  nya  tidak hanya  membahas  minat  remaja  dalam  mempelajari  agama  di  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  tetapi  juga membahas tentang majelis tersebut (semi structure interview). Oleh karena itu menurut hasil penilitian penulis, sesungguhnya  minat  remaja  dalam  mempelajari  agama  di  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  sangatlah  antusias terlebih  dengan  adanya  dukungan  dari  orang  tua  para  remaja  serta  masyarakat  sekitar.  Tidak  hanya  itu,  di majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  juga  sudah  memiliki  banyak  program  yang  sudah  dijalankan  dengan  baik  dan diikuti para remaja secara efektif.
Kata Kunci: Remaja; Belajar; Agama

## Abstract
Adolescence is a process of transition from childhood to the phase of maturity, where in childhood they do not have  broad  insight  and  cannot  control  themselves  well.  Studying  religion  in  the  adolescent  phase  is  very important because religion is a compass that will point towards a better and more focused life, so that teenagers are  not  wrong  in  making  decisions.  And  in  data  collection,  the  author  uses  a  qualitative  design,  namely narrative inquiry and the research instrument, namely interviews with the leaders of the ashabul Qur'an ta'lim assembly  and  the  discussion  not  only  discusses  the  interest  of  teenagers  in  studying  religion  at  the  ashabul Qur'an  ta'lim  assemblies  but  also  discusses  about  the  assembly  (semi-structured  interview).  As  a  result, according  to  the  author's  research,  teenagers'  genuine  enthusiasm  in  learning  religion  at  the Ashabul  Qur'an ta'lim assembly is high, especially  with the backing of  the teenagers' parents and the surrounding  community. Not only that, but the ashabul Qur'an ta'lim assemblies also contain a number of programs that have been well- executed and are well-received by youngsters.
Keywords: Teenagers; Study; Religion
IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)

## PENDAHULUAN
Remaja merupakan proses peralihan dari masa kanak-kanak menuju fase pendewasaan, dimana pada  masa  kanak-kanak  mereka  belum  memiliki  wawasan  yang  luas  dan  belum  bisa  mengontrol dirinya  secara  baik  (1).  Sedangkan,  di  masa  remaja,  tingkat  pemikiran  nya  sudah  semakin  luas  dan mulai bisa membedakan mana yang baik bagi dirinya ataupun tidak baik, bisa dikatakan bahwa masa remaja adalah masa mereka sudah bisa mengenali dirinya sendiri dan memiliki kontrol diri yang baik. Berbicara  tentang  remaja,  terdapat  perkembangan  penting  dalam  masa  remaja  awal  yaitu  mereka mampu mengerti apa yang diharapkan oleh  kelompok tanpa selalu dibimbing, diawasi, dan diancam oleh  orang-orang  dewas,  seperti  dalam  masa  kanak-kanak  (2).  Pertumbuhan  moral  dan  ketaatan beragama  adalah  dua  hal  yang  terjadi  pada  masa  remaja.  Latar  belakang  pendidikan  yang  diperoleh remaja  merupakan  salah  satu  dari  sekian  banyak  variabel  yang  mempengaruhi  pertumbuhan  moral dan agama remaja.
Belajar adalah istilah kunci yang paling vital dalam kehidupan manusia khususnya dalam setiap pendidikan,  sehingga  tanpa  belajar  tak  pernah  ada  pendidikan  (3).  Salah  satunya  adalah  belajar tentang  agama  yang  dianutnya.  Belajar  agama  sangat  penting  bagi  kita  sebagai  manusia  yang memiliki  keyakinan  nilai-nilai  religius,  terlebih  bagi  seseorang  yang  beragama  Islam.  Sebab  dalam agama  Islam  belajar  merupakan  kewajiban  yang  mutlak  dilakukan  oleh  setiap  pengikutnya. Mempelajari  nilai-nilai  agama  sangatlah  penting,  karena  hal  tersebut  adalah  pondasi  bagi  setiap muslim,  selain  itu  agama  sebagai  pedoman  dan  petunjuk  agar  kehidupan  ummat  islam  tidak  akan kehilangan  arah  dan  ummat  islam  mampu  mengenal  ajaran  serta  nilai-nilai  luhur  agamanya, kemudian bisa bermanfaat atau memberikan pengaruh yang positif bagi orang lain.
Selanjutnya, masa remaja adalah periode unik untuk tumbuh dan berkembang  yang sarat  akan energi-energi  yang  muncul,  sehingga  memicu  emosi  yang  beragam  serta  timbulah  pengalaman- pengalaman yang baru (4). Sejalan dengan itu, pembekalan ilmu  agama yang terpenuhi dengan baik dapat berperan untuk mengatur itu semua, sehingga masa remaja yang akan dijalaninya menjadi lebih baik dan dapat menciptakan pribadi yang kuat dalam segi keimanan dan ketakwaan, serta lebih siap untuk melanjutkan ke periode selanjutnya. Pada saat remaja pula, timbul perubahan-perubahan yang biasanya akan membuat remaja terkejut dan bingung pada dirinya sendiri, mulai dari perubahan fisik, emosional,  pemikiran,  ataupun  perubahan  lainnya.  Sehingga  pembelajaran  menjadi  sangat  penting untuk menjawab kebingungan yang terjadi pada mereka.
Mempelajari  agama  pada  fase  remaja  sangatlah  penting  karena  agama  adalah  kompas  yang akan  menunjukkan  ke  arah  hidup  yang  lebih  baik  dan  terarah,  sehingga  remaja  tidak  salah  dalam mengambil  keputusan.  Selain  itu,  masa  remaja  merumakan  masa  yang  sangat  mudah  untuk  bergaul dengan  siapapun  tanpa  memilah-milih  guna  dijadikannya  teman  yang  mengajak  dalam  kebaikan, maka  harus  pandailah  bergaul  dengan  teman  yang  pandai  menuntun  kita  dalam  kebaikan  serta mempelajari  ilmu  agama.  Dengan  demikian,  maka  remaja  bisa  merubah  perilakunya  menjadi  lebih baik hari demi harinya dan tidak akan buta akan ilmu agama.
Seperti yang kita ketahui bahwa di zaman sekarang ini pergaulan-pergaulan di lingkungan masa remaja semakin luas dan  cenderung bebas. Tidak sedikit remaja  yang  akhirnya terjerumus ke dalam pergaulan  yang  kurang  baik.  Banyak  dari  mereka  yang  semula  hanya  penasaran,  kemudian memutuskan  mencoba  demi  menghilangkan  rasa  penasaran  tersebut.  Setelah  itu  tidak  sedikit  dari mereka  yang  akhirnya  terjerumus  dan  berfikir  tidak  bisa  meninggalkanna  karena  merasa  sudah terlanjur  nyaman  dengan  keadaan  yang  dirasakan  nya  saat  ini.  Sebenarny  terdapat  batasan-batasan yang seharusnya di jaga oleh para remaja untuk bisa mengendalikan kontrol pada dirinya  agar tidak terjerumus ke dalam pergaulan yang salah. Sejalan dengan hal tersebut, itulah mengapa mempelajari agama itu sangatlah di perlukan karena dalam mempelajari agama kiranya akan membuat para remaja menjadi lebih baik dalam mengatur dan mengontrol dirinya menjadi lebih baik dah terarah.
(Suidah, 2017) mengemukakan, berdasarkan temuan penelitiannya, bahwa masalah agama pada remaja  disebabkan  oleh  tiga  faktor:  pertama,  keyakinan  dan  kesadaran  beragama.  Sejak  kecil, keyakinan  dan  kesadaran  beragama  harus  dikembangkan  secara  terarah.  Yang  terpenting  adalah membiasakan  melakukan  hal-hal  yang  baik,  seperti  menunjukkan  kasih  sayang  kepada  saudara  dan orang  lain,  bersikap  sopan,  jujur,  tidak  berbohong,  taqwa,  sabar,  amanah,  dan  sebagainya.  Selama masa pubertas, kebiasaan-kebiasaan yang diajarkan di usia muda akan diuji dengan adanya pemikiran
IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
rasional dan realitas kehidupan orang dewasa, yang ia rasakan sebagai kebalikan dari paham yang ia anut.  Kedua,  agama  harus  diamalkan  secara  teratur.  Jika  keyakinan  atau  kesadaran  beragama  telah tumbuh,  maka  akan  lebih  mudah  untuk  melaksanakan  ajaran  agama  sebagai  hasilnya.  Penting  juga untuk  menanamkan  kedisiplinan  menjalankan  ajaran  agama  sejak  dini,  agar  kebiasaan  ini  mudah tumbuh pada masa pubertas (5).

## METODE
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  menggunakan  metode  penilitian  kualitatif, artinya  untuk  mendapatkan  data  serta  uraian  yang  akurat  dan  berbobot.  Untuk  mendapatkan  hasil tersebut  maka  menggunakan  bentuk  penghampiran  mempelajari  agama  Islam  yang  sangat  berguna khususnya bagi remaja agar bisa menjadi motivasi atau penyemangat dalam mempelajari ilmu agama. Lokasi penelitian ini bemarkas di MT Ashabul Qur’an Kota Serang  – Banten. Teknik pengumpulan data  menggunakan  menggunakan  bentuk  observasi  dan  data  yang  dihasilkan  menggunakan  data berupa hasil wawancara yang tidak hanya membahas remaja dalam mempelajari agamanya tetapi juga membahas  tentang  majelis  dan  lainnya (semi  structure  interview). Mengenai  metode  pengumpulan data  yang  digunakan  penulis  yaitu  berupa  perekaman  suara  hasil  dari  wawancara  penulis  bersama pimpinan MT Ashabul Qur’an.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sejarah berdirinya Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Majelis  ini  berdiri  pada  tahun  2019,  diawali  dari  pengajian  yang  diadakan  sebelumnya  di rumah  pemimpin  majelis  dan  itu  sudah  dilakukan  10  tahun  lebih.  Berdirinya  majelis  ini  diawali karena keterbatasan tempat yang sudah tidak bisa menampung santri untuk mengadakan pengajian di rumah. Kemudian, pimpinan majelis melihat terdapat fasilitas umum lahan kosong yang sebelumnya di gunakan untuk tempat pembuangan puing-puing pohon serta menjadi tempat pembuangan sampah yang  tidak  dimanfaatkan  oleh  warga  sekitar  perumahan  taman  puri  indah.  Maka,  pimpinan  majelis memutuskan  untuk  meminta  izin  kepada  ketua  serta  pengurus  RT  di  perumahan  tersebut  untuk  izin menggunakan  tempat  tersebut  guna  dijadikannya  sebagai  tempat  majelis  ta’lim  Ashabul  Qur’an. Setelah  mendapat  perizinan,  maka  dibangunlah  tempat  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  dengan  dana swadaya  dari  para  santri  serta  masyarakat  yang  ikhlas  untuk  memberikan  hartanya  guna pembangunan majelis yang memiliki luas kurang lebih 40 x 5 M.

## Visi dan misi Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Kurikulum  Setiap  majelis  ta’lim  tentunya  memiliki  visi  dan  misi,  majelis  ta’lim  ashabul Qur’an  merupakan  organisaasi  keagamaan  yang  berorientasi  kepada  remaja.  Maka  hal  ini  sesuai dengan  visi,  misi  dan  panca  jiwa  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  ini,  yakni  visi  nya  yaitu  berakhlak dalam sikap, berilmu dalam pikir, beramal dengan ilmu dan akhlak. Serta memiliki misi yaitu sebagai berikut  :  1)  Mendidik  santri  memiliki  kesadaran  dalam  beribadah.  2)  Mengamalkan  Al-Qur’an  dan sunah  sesuai  dengan  ajaran  para  ulama.  3)  Membiaskan  berkata  sopan,  ikhlas  dan  tawadu’.  4) Membimbing  santri  memiliki  kedisplinan  dan  kreatifitas.  5)  Mengembangkan  &  memfasilitasi kewirausahaan santri sebagai bekal kehidupan di dunia. Dan juga memiliki panca jiwa majelis yaitu : 1) Akhlakul karimah 2) Sungguh-sungguh 3) Gotong Royong 4) Musyawarah 5) Keikhlasan.

## Sarana dan prasarana Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Adapun sarana dan prasarana yang terdapat di majelis ta’lim ashabul Qur’an sudah terbilang cukup  memadai  diantaranya  terdapat  ruangan  yang  cukup  untuk  mengaji,  meja,  kitab,  buku-buku bacaan  Islam,  seperangkat  alat  marawis,  tempat  wudhu,  tempat  parkir,  dan  fasilitas  santri  untuk menginap (kobong).

## Minat para remaja dalam mempelajari agama di Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Di  zaman  era  globalisasi  era  teknologi  yang  sudah  semakin  canggih  seperti  saat  ini,  maka merubah  paradigma  masyarakat  terutama  anak-anak  muda,  generasi  muda  dalam  menimba  ilmu agama itu terasa asing. Oleh karena itu, perlu adanya ajakan dan perlu adanya metodologi yang sesuai
IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
dan tepat agar anak muda itu bisa menuntut ilmu, salah satunya yaitu mengadakan majelis ta’lim di salah  satu  tempat  atau  perumahan  yang  banyak  anak  remaja  islam  nya  kurang  meminati  pendidikan agama.
Maka,  ketika  mengajak  remaja  untuk  mencintai  pendidikan  atau  majelis  ta’lim  atau mempelajari  agama  itu  diperlukan  metodologi  yang  seperti  para  remaja,  misalnya  yang  di  terapkan pada  majelis  ini  cara  mengajaknya  yaitu  dengan  mengadakan  bacakan  atau  makan  bersama  (agar menambah daya tarik remaja), kemudian ketika sudah terkumpul dan para remaja tertarik lalu ketika sudah  terkumpul  diperlukan  juga  dengan  pendekatan  dakwah  yang  humoris  dan  mengena  kepada mereka. Misalnya, dakwah dengan cara menceritakan tentang kejayaan islam pada masa lalu yang di torehkan oleh para remaja, kemudian motivasi-motivasi serta quotes yang biasanya digemarkan oleh remaja.  Jadi  intinya  adalah  minat  para  remaja  itu  sangat  antusias  untuk  mempelajari  ilmu  agama  di majelis  ta’mil  ashabul  Qur’an,  karena  pendekatan  yang  dilakukan  di  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an yaitu  pendekatan  individul  (merangkul  para  remaja),  mengenali  kebutuhan  yang  diperlukan  remaja, serta  pendidikan  atau  metode  yang  tepat  untuk  pembelajaran  agama  itu  dicintai  dan  sampai  kepada remaja majelis.

## Sistem pembelajaran yang digunakan di Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Sistem  yang  digunakan  untuk  pembelajaran  tersebut  yaitu  menggunakan  sistem  pondok pesantren,  artinya  sistem  nya  berbentuk  salafi.  Dimana  santri  datang  kemudian  tidak  ada  meja layaknya  seperti  sekolah-sekolah  biasanya,  tetapi  mereka  duduk  melingkar  kemudian  mendengar penjelasan dari ustadz atau guru nya. Kitab yang dikaji juga menggunakan kitab-kitab yang diajarkan seperti di pondok pesantren, tetapi tetap juga menggunakan metodelogi supaya pendidikan pesantren dan  pendidikan  kitab  agar  tidak  membosankan  bagi  remaja  dengan  diselingi  pembelajaran  tajwid, bahasa arab, sejarah islam, dan lain-lain.

## Pencapaian  yang  sudah  dilakukan  para  remaja  selama  mengikuti  pembelajaran  di  Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Dikarenakan  tempat  majelis  ini  para  remaja  nya  tidak  menginap,  teapi  mereka  pulang  ke rumah  nya  masing-masing  pada  malam  hari  dan  pagi  hari  nya  mereka  harus  pergi  ke  sekolah  di sekolah  umum  dimulai  dari  tingkat  sd  –  smp  –  sma  bahkan  tingkat  perkuliahan.  Salah  satu  bentuk pencapaian  yang  sudah  dilakukan  para  remaja  majelis  disini  yaitu  sudah  ada  yang  berani  tampil berpidato di sekolah umum masing-masing dari mereka dengan menggunakan bahasa arab, kemudian sudah  ada  yang  berani  berceramah  di  acara  tertentu  di  sekolah  nya,  seperti  acara  Peringatan  Hari Besar Islam (PHBI), menjuarai perlombaan-perlombaan yang terdapat di sekolah masing-masing, dan bentuk  pencapaian  lainnya  yang  berkaita  dengan  perlombaan  ataupun  acara  yang  berkaitan  dengan keagamaan Islam. Adapun prestasi atau pencapaian yang terjadi itu tidak atas nama majelis tetapi atas nama  mereka  pribadi  dan  yang  pasti  remaja  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  sudah  memiliki  banyak prestasi yang sudah di torehkan.

## Cara yang dilakukan remaja untuk meminta izin kepada orang tua mereka
Sebelum  remaja  bisa  turut  hadir  mengikuti  kegiatan  yang  ada  di  majelis  tentunya  mereka meminta  izin  kepada  kedua  orang  tua  nya.  Hal  tersebut  berdasarkan  degan  ketentuan  yang  terdapat pada  majelis.  Pertama,  semua  santri  diwajibkan  sudah  memiliki  izin  dari  orang  tua  masing-masing. Jadi,  mereka  datang  ke  majelis  dalam  keadaan  sudah  memiliki  perizinan  dari  orang  tua  mereka. Sebelum  menjadi  santri  di  majelis  tersebut  mereka  diberikan  formulir  yang  tidak  terlalu  formal, artinya  tidak  ada  biaya  pendaftaran  tetapi  hanya  berisi  biodata  dan  surat  perizinan  bahwa  orang  tua telah mengizinkan anaknya untuk belajar ilmu agama di majelis, selain itu lazimnya orang tua remaja datang  ke  majelis  untuk  mengkonfirmasi  ke  ustadz  atau  guru  serta  pimpinan  nya  agar  anak  mereka dididik di majelis tersebut. Kemudian, ada beberapa orang tua santri datang dengan cara yang masih tradisional,  yaitu  dengan  membawa  sembako  dan  ada  juga  sebagian  yang  memberikan  infaq  atau sedekah.  Hal  tersebut  tidak  dipermasalahkan  bagi  pimpinan  majelis,  tetapi  yang  terpenting  bagi pimpinan  majelis  yaitu  orang  tua  dari  mereka  mengkonfirmasi  via  online,  datang  dan  menitipkan anaknya untuk mempelajari ilmu agama di majelis.
IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)

## Keadaan remaja dan masyarakat sekitar
Sebelum  berdirinya  majelis,  maka  remaja  ini  lazimnya  ketika  setelah  magrib  lebih  banyak yang  bermain,  terutama  mereka  banyak  yang  memain  handphone,  tidak  shalat  berjamaah  di  masjid, dan  sebagainya.  Tetapi  bersyukur  setelah  diadakannya  majelis  ini  pimpinan  majelis  membuat kepengurusan  satgas  untuk  mengontrol  remaja  agar  mereka  benar-benar  mempelajari  ilmju  agama sesuai  dengan  amanah  dari  orang  tua  mereka.  Tetapi,  apabila  dari  remaja  tesebut  ada  yang  tidak datang ke majelis maka ada dari pengurus santri (satgas) akan keliling untuk mencari mereka. Setelah adanya  majelis  ini  tentu  saja  terdapat  perbedaan  yang  sangat  signifikan,  menjadi  banyak  yang  ikut bergabung untuk mempelajari agama di majelis dan masjid lebih ramai dengan adanya banyak remaja yang shalat berjamaah.

## Korelasi antara minat remaja dan kegiatan keagamaan
Semua  kegiatan  yang  ada  di  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  termasuk  kegiatan  keagamaan yang  berada  di  lingkungan  remaja  itu  sangat  berhubungan  antara  minat  mereka  dengan  kegiatan keagamaan.  Jadi,  karena  mereka  sudah  dididik  untuk  mencintai  kegiatan-kegiatan  keagamaan  maka ketika  mereka  ada  kegiatan  tersebut  mereka  sangat  antusias  untuk  mengikuti  kegiatan  keagamaan yang ada di majelis, minat mereka untuk belajar dengan nilai-nilai keagamaan itu sangat sinkron dan sesuai.

## Jadwal kegiatan yang di ada di Majelis Ta’lim Ashabul Qur’an
Beberapa  kegiatan  yang  terdapat  di  majelis  Ashabul  Qur’an  diantaranya  :  1)  tahsin  dan tahfidz  (setelah  ashar).  2)  Ngaji  umum  pembelajaran  Al-Qur’an  yang  didalam  nya  membahas penjelasan tafsir umum (setelah magrib). 3) Mengaji kitab, dimulai dengan mempelajari kitab aqidatul awam,  hadist  arbain,  kitab  ta’lim  muta’lim,  dan  kitab  lainnya  (sekitar  jam  20.30  –  23.00).  4) Membahas kitab yang berisi bab-bab berkaitan dengan aqidah.

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  minat  remaja  dalam  mempelajari  agama  di  majelis ta’lim  ashabul  Qur’an  sangat  antusias  dan  mendapat  dukungan  dari  orang  tua  para  remaja  dan  juga masyarakat  sekitar  majelis  yang  dapat  membantu  meningkatkan  pemahaman  remaja  menjadi  lebih luas  dan  bisa  mengontrol  dirinya  dengan  baik.  Dengan  adanya  majelis  ta’lim  ashabul  Qur’an  ini remaja memiliki tanggung jawab untuk mengikuti setiap program yang ada di majelis terutama dalam mempelajari agama secara rutin sesuai dengan jadwal yang sudah di terapkan oleh pimpinan majelis tersebut. Sehubungan dengan hal tersebut maka dapat menimbulkan peningkatan minat remaja dalam mempelajari  agama.  Semakin  rutin  mereka  dalam  mempelajari  agama  maka  semakin  meningkat pemahaman dan memiliki wawasan yang semakin luas tentang keagamaan.

## SARAN
Rekomendasi saran kepada pemerintah Kota Serang mesti adanya upaya pendidikan terhadap masyarakat  khususnya  kepada  para  remaja  yang  belum  memiliki  pemahaman  luas  tentang keagamaan.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Rofiq A. Pusat Informasi dan Konseling Remaja: Upaya Perwujudan Pendidikan Nonformal. Diklus J Pendidik Luar Sekol. 2019;3(2):73–84.
2. Subagia IN. Konfrontasi Etika Remaja Pada Zaman Globalisasi. Denpasar: IHDN Denpasar; 2015.
3. Hidayatullah MS. Analisis Komponen Makna dan Makna Leksem dalam Kontruksi Kalimat Uli Al-Amr dan Amir Al-Mu’minin. Bul Al-Turas. 2008;14(1):41–56.
4. Azis A, Hanum F. Studi Perilaku Konsumsi Alkohol di Tinjau Dari Kepribadian Big Five Pada Remaja Yang Datang Ke Clubbing. Universitas Medan Area; 2015.
5. Noor TR. Remaja dan Pemahaman Agama. Vicratina J Pendidik Islam. 2019;3(2):54–70.