## TENUN GRINGSING TEKNIK PRODUKSI, MOTIF DAN MAKNA SIMBOLIK
Ni Ketut Sri Astati Sukawati
Jurusan Teknik Sipil, Fakultas Teknik, Universitas Mahasaraswati, Denpasar Jl. Kamboja No.11A, Kreneng Denpasar, Bali 80233 E-mail : sriastatisukawati@yahoo.com
Abstrak  - Latar  belakang  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  Desa  Tenganan  Pagringsingan Karangasem  Bali  penghasil  Tenun  Ikat  terbaik  di  Indonesia.  Salah  satu  Tenun  Ikat  tersebut  adalah Tenun  Gringsing  yang  diproduksi  oleh  masyarakat  di  Desa  Tenganan  Pagringsingan,  Kabupaten Karangasem  Bali.  Desa  ini  merupakan  salah  satu  desa  yang  berpenghuni orang  Bali  Mula  atau  Bali Aga (Bali Asli) alias Bali yang bukan berasal dari Jawa ketika terjadinya ekspedisi Kerajaan Majapahit ke Bali.
Tenun merupakan proses perjalinan antara benang pakan dan benang lungsi. Benang lungsi (benang yang dikaitkan pada alat tenun) dan benang pakan (benang yang dikaitkan pada benang lungsi) yang kalau  keduanya  dikaitkan  akan  menghasilkan  motif.  Proses  karya  seni  kerajinan  yang  sederhana inilah  yang  sekarang  berkembang  menjadi  beberapa  tekhnik  dalam  menenun  tergantung  dari kreatifitas  manusianya  masing – masing sehingga menghasilkan ciptaan  – ciptaan motif tenun yang menarik.  Dalam  perkembangan  tenun  selanjutnya  terlihat  bahwa  kain  tenun  yang  dihasilkan  bukan lagi sebagai bahan penutup tubuh melainkan kain tenun ini memiliki fungsi lebih dari penutup tubuh, misalnya  kain  tenun  ini  memiliki  fungsi  sebagai  pakaian  adat  atau  sebagai  identitas  daerah pembuatnya. Selain itu, kain tenun dapat dijadikan karya seni yang muncul sesuai dengan kehidupan masyarakat setempat.
Tenun gringsing ini menggambarkan tentang sistem keseimbangan yaitu tentang hubungan manusia dengan manusia, manusia dengan alam, dan manusia dengan Tuhan. Dewa indra yang selalu dipuja oleh  masyarakat  Tenganan  Pagringsingan  Karangasem  Bali  di  hormati  dengan  sebuah  ritus  perang pandan,  rasa  sakit  seolah  sirna  oleh  gringsing  yang  selalu  membalut  tubuh.  Gringsing  dipercaya dapat terhindar dari penyakit.Lebih kompleks lagi gringsing adalah penolak mara bahaya.
Berdasarkan latar belakang di atas maka dalam penelitian ini di fokuskan pada proses, bentuk motif dan makna simbolik tenun gringsing di Desa Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali.
Kata Kunci : Tenun Gringsing, Pagringsingan, Tenganan
Abstract  - The  background  of  this  research  is  that  Tenganan  Pagringsingan  Village,  Karangasem Bali,  produces  the  best  Ikat  Weaving  in  Indonesia.  One  of  the  Ikat  Weaving  is  Gringsing  Weaving produced  by  the  community  in  Tenganan  Pagringsingan  Village,  Karangasem  Regency,  Bali.  This village is one of the villages inhabited by the people of Bali Mula or Bali Aga (Original Bali) alias Bali who were not from Java when the Majapahit Kingdom expedition to Bali.
Weaving  is  a  process  of  weaving  between  weft  and  warp  threads.  Warp  yarns  (threads  that  are attached to the loom) and weft (threads that are linked to the warp threads) which, if both are linked, will produce motifs. This simple process of craft art is now developing into a number of techniques in weaving  depending  on  the  creativity  of  each  human  -  each  so  as  to  produce  creations  of  attractive weaving  motifs.  In  the  subsequent  development  of  weaving,  it  can  be  seen  that  the  woven  cloth produced is no longer a body covering material but the woven fabric has more functions than the body covering,  for  example  this  woven  cloth  has  a  function  as  traditional  clothing  or  as  the  identity  of  the maker area.  In addition,  woven  fabric  can  be  used  as  a  work  of  art  that appears  in  accordance  with local community life.
This  gringsing  weaving  describes  the  system  of  balance  which  is  about  the  relationship  between humans  and  humans,  humans  with  nature,  and  humans  with  God.  The  god  of  the  senses  who  are
always  worshiped  by  the  Tenganan  Pagringsingan  people  of  Karangasem  Bali  are  respected  by  a pandanus war rite, the pain seems to vanish by gringsing which always binds the body. Gringsing  is believed to be able to avoid disease. Even more complex gringsing is a repellent of danger.
Based  on  the  background  above,  in  this  study  the  focus  is  on  the  process,  forms  of  motifs  and symbolic meaning of weaving gringsing in Tenganan Pagringsingan Village, Karangasem, Bali.
Keywords : Weaving Gringsing, Pagringsingan, Tenganan
PENDAHULUAN Latar Belakang Desa Tenganan Pagringsingan
Karangasem  Bali  penghasil  Tenun  Gringsing terbaik  di  Indonesia.  Konon  ceritanya  Desa Tenganan  Pagringsingan  Karangasem  Bali  ini adalah  suku  Bali  asli  ketika  masa  pemerintahan Kerajaan  Majapahit  di  Bali.  Desa  Tenganan merupakan  salah  satu  desa  yang  berpenghuni orang Bali Mula atau Bali Aga (Bali Asli) alias Bali yang  bukan  berasal  dari  Jawa  ketika  ekspedisi Kerajaan  Majapahit  ke  Bali.  Saat  Majapahit menguasai Bali, penduduk asli Bali berpindah ke beberapa  wilayah  di  Bali,  di  antaranya  ke  Desa Tenganan, Bali Timur.
Tenun  merupakan  proses  perjalinan antara benang pakan dan benang lungsi. Benang lungsi  (benang  yang  dikaitkan  pada  alat  tenun) dan  benang  pakan  (benang  yang  dikaitkan  pada benang  lungsi)  yang  kalau  keduanya  dikaitkan akan  menghasilkan  motif.  Proses  karya  seni kerajinan  yang  sederhana  inilah  yang  sekarang berkembang  menjadi  beberapa  tekhnik  dalam menenun  tergantung  dari  kreatifitas  manusianya masing – masing sehingga menghasilkan ciptaan – ciptaan motif tenun yang menarik.
Dalam  perkembangan  tenun  selanjutnya terlihat  bahwa  kain  tenun  yang  dihasilkan  bukan lagi  sebagai  bahan  penutup  tubuh  melainkan kain  tenun  ini  memiliki  fungsi  lebih  dari  penutup tubuh,  misalnya  kain  tenun  ini  memiliki  fungsi sebagai  pakaian  adat  atau  sebagai  identitas daerah  pembuatnya.  Bahkan  lebih  dari  itu,  kain tenun  itu  dapat  merupakan  karya  seni  yang muncul  sesuai  dengan  kehidupan  masyarakat setempat.  Selain  kain  tenun  ini  sebagai  kain penutup  tubuh  ataupun  kain  ini  sebagai  pakaian adat kain tenun juga dapat menunjukan  kelas  sosial  atau  derajat  dan martabat  si  pemakainya.  Kain  tersebut  dapat menunjukan pesan khusus yang terselip di dalam
motif  dan  warna  yang  terkandung  pada  kain tenun tersebut.
Di Bali yang terkenal dengan keberanekaragaman budaya serta identik dengan  upacara –  upacara  keagamaan  yang sangat  sakral  dan  sangat  melekat  didalam  diri masyarakatnya  membuat  kebudayaan  ini  akan berkelanjutan  secara  turun  temurun.  Suku  Bali Aga juga memiliki aspek- aspek unik yang terkait dengan  religius  mereka.  Kehidupan  mereka merupakan  sinkritisme  antara  Agama  Hindu – Budha  dengan  tradisi  Bali.  Tradisi  budaya  Bali yang masih kuat sampai sekarang ini kemungkinan besar disebabkan oleh
kehidupannya yang berorientasi terhadap kehidupan  religi  dan  budaya  masyarakat.  Hal  ini tentu saja sangat baik untuk perkembangan seni dan  budaya  di  Bali  terutama  di  daerah  yang masih  sangat  terjaga  kebudayaan  dan  kesenian aslinya seperti di Desa Tenganan Pagringsingan. Membicarakan  Bali  yang  mempunyai  banyak potensi  seni,  selain  kesenian  masyarakat  di  Bali juga  mempunyai  karya  seni  yang  unik,  otentik, dan kini sangat langka yaitu kain tenun gringsing di Desa Tenganan Pagringsingan.
Tenun  ini  diyakini  dapat  menyembuhkan orang  dan  hewan  yang  sakit  di  karenakan masyarakat Desa Tenganan Pagringsingan pada khususnya  dan  masyarakat  Bali  pada  umumnya ini  meyakini  bahwa  bentuk-bentuk  dan  symbol- simbol yang ada pada tenun tersebut mempunyai kekuatan  magic.  Di  dalam  masyarakat  Bali  kata “gringsing”  mempunyai  makna  yaitu  “gering” yang  artinya  sakit  dan  “sing  yang  artinya  tidak dengan begitu arti kata “gringsing” bisa di artikan tidak sakit atau terhindar dari wabah.
Kain  gringsing  ini  terbilang  sangat  unik mulai  dari  proses  pembuatan  yang  sangat  alami sampai  dengan  bentuk  motif  serta  warna  yang dihasilkan  mengandung  makna –makna  yang berhubungan  dengan  tubuh  dan  kehidupan
manusia.  Bahan  untuk  membuat  kain  ini  semua menggunakan  bahan  alami  yang  di  dapat  dari Bali  asli.  Selain  bahannya  yang  langka,  proses pembuatanya  pun  memakan  waktu  yang  cukup lama  bisa  dari  dua  generasi  ke  atas  sampai dengan  dua  atau  tiga  generasi  kebawah  serta pembuatan  motif  kain  tenun  gringsing  ini  sangat rumit.  Kain  tenun  gringsing  yang  diwariskan nenek  moyang  mereka  secara  turun  temurun  ini hingga sekarang tetap dilestarikan.
Menurut  sejarah  Tenganan  dahulu  salah satu desa yang terletak dekat Pantai Candi Dasa daerah  Manggis  Karangasem.  Desa  ini  disebut desa  paneges,  dan  penduduk  paneges  ini mempunyai  hubungan  dengan  desa  Teges daerah  Bedah  Ulu  Gianyar.  Lama –lama  terjadi erosi  air  laut  maka  penduduk  Desa  Paneges  ini pindah  di  pedalaman.  Di  mana  pindah  ke pedalaman  ini  disebut  dengan “ngetengahan”. kemudian  mengalami  proses  asimilasi  menjadi nama Tenganan. Mengenai
nama
“Pagringsingan” ini ada hubunganya dengan kain gringsing yang ada di Desa Tenganan itu sendiri.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas maka dalam  penelitian  ini  difokuskan  pada  proses, bentuk motif dan makna simbolik tenun gringsing di  Desa  Tenganan  Pagringsingan  Karangasem Bali.

## Tujuan
Berdasarkan fokus masalah tersebut diatas maka tujuan  yang  hendak  dicapai  dalam  penelitian  ini adalah:
1. Mendeskripsikan proses pembuatan tenun  gringsing  di  desa  Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali.
2. Mendeskripsikan bentuk motif dan makna  simbolik  tenun  gringsing  di DesaTenganan Pagringsingan Karangasem Bali. 3. Mendiskripsikan  konstruksi  masyarakat Desa Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali.

## Manfaat
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat berguna  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat
Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali untuk dijadikan referensi dan membawa  wawasan  seni budaya  tenun  tradisional  masyarakat  Tenganan
Pagringsingan Karangasem
Bali kepada
masyarakat luas.

## PEMBAHASAN

## Lokasi dan Keadaan Alam
Kabupaten  Karangasem  terletak  pada 8 o 00”  00”  –  8 o 41”37,8”  lintang  selatan  dan 115 o 35”9,8 – 115 o 54”8,9 bujur timur. Letaknya di bagian  timur  pulau  Bali  dengan  batas –batas wilayah sebagai berikut:
1. Sebelah timur berbatasan dengan SelatLombok 2. Sebelah barat berbatasan dengan Klungkung, Bali dan Buleleng
3. Sebelah  selatan  berbatasan  dengan Samudra Indonesia
4. Sebelah  utara  berbatasan  dengan  Laut Jawa Secara administratif pemerintah, Kabupaten Karangasem terbagi menjadi delapan kecamatan, enam puluh desa dan tiga kelurahan dengan  luas  wilayah  keseluruhan  839,54  km (Badan  Pusat  Statistik  Karangasem  1998:  1 –2). Delapan  kecamatan  itu  antara  lain  Kecamatan Karangasem, Bebendem, Selat, Sidemen,
Rending, Manggis, Abang, dan Kecamatan Kubu. Desa  Tenganan  Pagringsingan  yang  menjadi lokasi  penelitian  ini  termasuk  salah  satu  dari Sembilan  desa  di  Kecamatan  Magis,  Kabupaten Karangasem,  tepatnya  disebelah  barat  pusat pemerintahan kabupaten.
Jika  dari  ibu  kota  propinsi  I  (Denpasar) menuju  arah  timur  dengan  jarak  kurang lebih  65 km  dapat  di  tempuh  dengan  waktu  kurang  lebih dua  jam.  Sedangkan  dari  ibu  kota  kabupaten (Amlapura) berjarak sekitar 16 km dengan waktu tempuh  satu  jam,  jika  dari  ibukota  kecamatan jaraknya  sekitar  8  kilo  meter  di  tempuh  dengan waktu  kurang  lebih  tiga  puluh  menit.  Desa  ini berada  pada  ketinggian  kurang lebih  tujuh  puluh meter diatas permukaan air laut.
Lokasi  desa  Tenganan  Pagringsingan terletak di antara perbukitan yaitu bukit kangin di sebelah  timur  dan  bukit  kauh  di  sebelah  barat. Batas –batas  wilayah  adalah  dibatasi  oleh
beberapa desa yaitu: 1. Sebelah utara berbatasan dengan Kecamatan Bebandem
2. Sebelah timur berbatasan dengan Kecamatan Karangasem
3. Sebelah  barat  berbatasan  dengan  Desa Ngis
4. Sebelah selatan berbatasan dengan Nyuh Tebel dan Desa Pesedahan

## Gambar 2.2. Peta Kabupaten Karangasem
Mata Pencaharian Masyarakat Desa Tenganan Pagringsingan
Jika dilihat dari mata pencarian penduduk  desa  Tenganan  Pagringsingan  ini secara  mayoritas  adalah  bertani  dan  berkebun. Hal ini dilihat dari tata guna tanahnya untuk lahan tegalan  dan  tanan  sawah  serta  perkebunan. Tanah  tegal  dan  perkebunan  berlokasi  di kawasan  perbukitan  barat,  timur,  utara  desa. Sedangkan  tanah  sawah  berlokasi  disebelah timur  bukit  timur.  Jenis  tanah  yang  sebagian besar berbukit –bukit yang merupakan hutan desa dengan keadaannya yang cukup potensial, selain menghasilkan  buah –buah  juga  menghasilkan kapas,  ijuk,  kayu –kayuan  dan air  nira (tuak). Lingkungan alam perbukitan itu bagi masyarakan tenganan  pagringsingan  itu  mempunyai  nilai ekonomi,  nilai  sosial,  dan  nilai  alamiah  sehingga sangat dijaga kelestarianya. Disamping pertanian dan  perkebunan,  mata  pencarian  lain  adalah perternakan serta jasa/perdagangan.
Setelah  desa  ini  berkembang  menjadi
desa  pariwisata,  maka  penduduknya  mulai mempunyai mata pencaharian sampingan dan ini semakin  meningkat  serta  berkembang  dimana sebagian  penduduknya  mempunyai  kegiatan potensial  di  bidang  pariwisata  seperti  pengrajin barang  seni,  pelukis,  penulis  lontar,  pemahat, dan kerajinan industri kain. Industri kerajinan kain terutama  kain  gringsing  ini  ternyata  sangat diminati  oleh  masyarakat  luas  terutama  turis mancanegara.  Sehingga  kain  gringsing  ini  juga menjadi  salah  satu  daya  tarik  wisata  yang selanjutnya  berakibat  desa  ini  semakin  terkenal, disamping  oleh  potensi  budaya  dan  sektor pariwisata.
Walaupun  kain  gringsing  sangat  mahal akan  tetapi  tidak  mengurungkan  niat  wisatawan untuk  memilikinya.  Kain  gringsing  tergolong mempunyai  harga  yang  sangat  istimewa  untuk ukuran  selembar  kain  tenun,  dikarenakan  kain tenun  ini  mempunyai  daya  tarik  tersendiri  dari proses  pembuatannya  yang  sangat  alami  dan motif  yang  mempunyai  arti  penting  dalam kehidupan  kita  sehari –hari  serta  warna–warna yang  dipilih  sesuai  dengan  ketentuan  yang ditentukan  oleh  desa  adat  tersebut  dan  proses pembuatannya secara manual yang memerlukan waktu  berbulan –bulan  untuk  selembar  kain gringsing.
Dalam membuat kain gringsing
membutuhkan  ketekunan  dan  ketelitian  dalam proses penenunnannya. Di samping berkembangnya  sektor  pariwisata  di  desa Tenganan  Pagringsingan  akan  tetapi  fisik lingkungan hidup desa ini mempunyai makna dan pengertian  yang  sangat  luas  menurut  falsafah Hindu tri hita karana masih berlaku di lingkungan masyarakat  tersebut  dan  merupakan  hal  yang sangat penting serta telah ditaati oleh masyarakat  Tenganan  Pagringsingan.  Potensi yang dimiliki Desa Tenganan Pagringsingan yang ahirnya  menjadi  tempat  pariwisata.  Sektor  ini berakar  dari  adat  istiadat  atau  budaya  yang dimiliki secara turun temurun masih dipertahankan  dan  terus  dilaksanakan  oleh masyarakat. Perkembangan Desa Tenganan
Pagringsingan  ini  juga  didukung  oleh  sarana yang cukup memadai untuk kelancaran hubungan  lalu  lintas.  Sarana  yang  dimaksud adalah  jalan  yang  sudah  diaspal,  dan  angkutan
umum  yang  tersedia  setiap  hari.  Adapun  sarana penunjang  lainya  seperti  televisi,  telepon, komputer,  internet  dan  sarana  penunjang  lainya. Melihat alat transportasi dan fasilitas umum yang dimiliki  masyarakat  Tenganan  Pagringsingan tidak jauh beda dengan desa –desa lain yang ada di Bali pada umumnya. (S.Swarsi, dkk. 1996/1997:  34).  Adapun  mekanisme  penjualan kerajinan yang ada di desa Tenganan Pagringsingan  adalah  bisa  secara  langsung, yaitu pengrajin, tengkulak, dan pengecer.

## Proses Pembuatan Tenun
Kegiatan  menenun  dilakukan  di  rumah pada  waktu  senggang  oleh  wanita,  namun  alat – alat  yang  digunakan dibuat oleh laki –laki. Dalam pembuatan  kain  tenun  ini  ada  peraturan  khusus yang  menentukan  kapan  waktu  yang  baik  untuk memulai  menenun.  Penentuan  hari  yang  baik tersebut  sudah  ada  aturanya  dalam  masyarakat Tenganan  Pagringsingan.  Hari  baik  dalam masyarakat  tenganan  disebut  dengan  hari ngebeteng  yang  datangnya  setiap  tiga  hari sekali. Dalam membuat tenun gringsing masyarakat Tenganan mempunyai sebuah peraturan atau larangan yang harus dipatuhi saat hendak membuat tenun.
1.  Menenun  haruslah  pada  hari-hari  yang baik  karena  tidak  semua  hari  bisa digunakan  untuk  menenun.  Hari  yang dianggap  bagus  adalah  hari  yang  tidak bertepatan  dengan  bulan.  Penenunan hari baik sudah ada perhitunganya dalam masyarakat  Tenganan  Pagringsingan tersebut. Hari yang bagus untuk memulai menenun ini perhitunganya tidak menggunakan  hari –hari  konfensional, akan  tetapi  menggunakan  hari  atau penanggalan yang sudah ditentukan oleh masyarakat Tenganan Pagringsingan.
2.  Menenun  juga  tidak  boleh  bertepatan dengan upacara-upacara adat
masyarakat Tenganan Pagringsingan Selain  peraturan-peraturan  yang  harus ditaati  saat  akan  membuat  tenun  yang  tidak kalah  pentingnya  adalah  alat  dan  bahan  yang digunakan  dalam  proses  menenun.  Alat  dan bahan  yang  digunakan  untuk  menenun  dalam masyarakat  Tenganan  Pagringsingan  masih sangat  sederhana.  Bahan  yang  digunakan
berasal  dari  hasil  alam  yang  ada  di  sekeliling daerah  mereka.  Akan  tetapi  stok  benang  dan pewarna alam yang digunakan mereka membelinya dari masyarakat Pulau Nusa Penida.
Alat  tenun  yang  digunakan  adalah  hasil buatan  sendiri.  Alat  tenun  terpisah  ini  pada dasarnya  terbuat  dari  kayu  dan  bambu.  Dengan sifatnya  yang  terpisah  ini  bila  alat  tenun  tidak sedang  digunakan  maka  alat  ini  akan  disimpan dengan  cara  ditumpuk  menjadi  satu  dan dibungkus  dengan  kertas  koran  kemudian disimpan di atas rak. Jika akan dipakai alat tenun ini akan dirangkai kembali membentuk serangkaian alat tenun gendong. Gambar 2.3. Alat Tenun Gendongan yang sudah dirangkai Alat dan Bahan 1. Alat Alat tenun yang digunakan oleh masyarakat Tenganan Pagringsingan adalah alat  tenun  trdisional.  Mesin  tenun  yang mereka  buat  bersifat  “portable”,  sehingga dapat  ditempatkan  di  mana  saja  sesuai dengan  kebutuhan  mereka.  Mesin  tenun  ini masuk dalam kategori alat tenun gendongan yaitu alat tenun yang menggunakan tubuh si penenun untuk mengatur ketegangan benang  lungsi.  Ada  beberapa  alat  yang digunakan  dalam  menenun  oleh  masyarakat Tenganan Pagringsingan antara lain adalah:
Gambar 2.4. Alat Tenun Gendongan
a.  Papulayan  adalah  alat  yang  terbuat  dari kayu  yang  pemakaianya  diikatkan  di pinggang dan bagian ujung kanan kirinya berbentuk  melengkung  untuk  pegangan tali.
Gambar 2.5. Papulayan
b.  Apitan terbuat dari bahan uyung merupakan  penjepit  pada  bagian  depan papulayan.  Bentuknya  pipih  berukuran sekitar  tiga  centi  meter  dan  panjangnya sesuai  dengan  lebar  kain.  Ujungnya diberi  cagak  untuk  pegangan  tali  yang gunanya untuk menggulungkan
Gambar 2.6. Apitan
c.  Tulek/sumpil  yang  terbuat  dari  pugpug (pelepah  aren)  yang  bentuknya  pipih sekitar  1,5  cm  dan  panjangnya  juga  di
sesuaikan  dengan  lebar  kain.  Pada bagian  ujungnya  terdapat  jarum  diikat dengan benang yang nantinya dimasukan  pada  bagian  pinggir  kain yang telah jadi untuk meluruskan benang
Gambar 2.7 Tulek
d.  Belide  terbuat  dari  bahan  kayu  aren  (les celagi) bentuknya pipih lebarnya sekitar 4 cm  dengan  panjang  sesuai  lebar  kain. Salah  satu  bagian  ujungnya  dibuat runcing  agar  lebih  mudah  memasukan dengan benang diki.
Gambar 2.8. Belide
e.  Guhum  terbuat  dari  tinjih  (pohon  pinang) yang  bentuknya  gilik  (bulat panjang)  dan ukuranya  sebesar  telunjuk.  Alat  ini berfungsi  untuk  mengangkat  benang  diki sehingga benang itu naik turun.
Gambar 2.9. Guhum
f. Pelumbungan alat ini terbuat dari bambu tamblang  yang  panjangnya  disesuaikan dengan  lebarnya  kain  gunanya  untuk membuat  lubang  agar  benang  pakan
bisa  masuk.  Benang  ini  dimasukan secara  bolak  balik  sehingga  menjadi susunan  kain.  Dalam  pelumbungan tersebut diisi batu kecil sebagai pemberatnya.
Gambar 2.10. Pelumbungan
g.  Peleletan  terbuat  dari  uyung  (pohon aren)  yang  berbentuk  gilik  (bulatan panjang)  sebesar telunjuk  yang  gunanya untuk meluruskan diki.
Gambar 2.11. Peleletan
h.   Tagtag yang dibuat dari pupung (pelepah daun  aren)  yang  gunanya  sebagai pendalan  dan  menggulung  benang  diki (benang lungsi) pada bagian muka
Gambar 2.12. Tagtag
i. Pengekean  terbuat  dari  tulang  kerbau, bentuknya  pipih  selebar  1,5  cm  panjang kurang  lebih  15  cm  dan  dipergunakan untuk  mengorek –orek  serta  mengatur benang pakan dan benang diki sehingga akan membentuk ragam hias yang jelas.
Gambar 2.13. Pengekean
j. Tundak terbuat dari bambu yang ujungnya  dipotong  pada  ruas  bambu sehingga tertutup bagian yang berlubang dan sedikit runcing. Kegunaanya sebagai tempat benang pakan yang telah digulung  dengan  pleting  (suatu  alat penggulung yang bentuknya sama dengan  peleledan),  tetapi  bentuknya lebih  kecil  dan  panjangnya  hanya  15  cm sampai dengan 20 cm.
Gambar 2.14. Tundak

## 2. Bahan
Bahan  yang  digunakan  untuk  menenun pada  masyarakat  Tenganan  Pagringsingan yaitu  benang  katun  yang  terbuat  dari  kapas. Akan  tetapi  bahan  yang  digunakan  sebagai bahan  utama  menenun  ini  masih  sangat terbatas  maka  dari  itu  mereka  membeli bahan  bakunya dari  masyarakat  Pulau  Nusa Penida baik kapas dan bahan pewarnanya.
3. Proses Produksi Tenun Gringsing
a.  Persiapan
Mempersiapkkan alat dan bahan
yang  akan  digunakan  dalam  proses pembuatan  tenun  gringsing.  Alat  yang digunakan terdiri dari alat tenun tradisional  dan  alat  penggilas  kapas tradisional sedangkan bahan yang digunakan untuk menenun adalah
benang  katun  yang  terbuat  dari  kapas.
Langkah  selanjutnya  adalah  merangkai alat  tenun  karna  alat  tenun  yang  dipakai bersifat  portebel  atau  terpisah –pisah.
Proses selanjutnya adalah proses penggilasan kapas. Pada  proses  penggilasan  kapas
alat yang digunakan bernama penggilas.
Penggilas
ini berfungsi
untuk
memisahkan  kapas  dan  biji  kapas.  Alat penggilas ini penggunaanya masih sangat  sederhana  yaitu  dengan  cara diputar  menggunakan  tangan.  Setelah kapas  digilas  kemudian  kapas  digulung gulung  supaya  mempermudah  proses pemintalan.
Gambar 2.15.  Proses Penggilasan Kapas Menggunakan Alat Penggilas Kapas
Gambar 2.16.  Proses penggilasan kapas menggunakan tangan
b.  Proses Pemintalan Benang
Dalam
proses pemintalan
benang  alat  yang  digunakan  berupa
kincir  yang  terbuat  dari  kayu.  Kincir berfungsi  sebagai  tempat  penggulungan benang. Cara pemakaianya dengan cara diputar menggunakan tangan.
Gambar 2.17. Proses pemintalan benang c.  Proses Pewarnaan Benang yang Pertama Setelah benang dipintal kemudian benang diwarna dengan minyak  kemiri.  Dalam  pewarnaannya  ini minyak  kemiri  dicampur  dengan  abu dapur  dengan  perbandingan  3:7  minyak kemiri 3 liter dan abu dapur 7 liter. Kemiri yang  dipakai  adalah  kemiri  yang  sudah rusak dan tidak bisa dikonsumsi lagi dan sudah  sangat  lama  supaya  warna  yang dihasilkan  maksimal.  Cara  membuat warna  dengan  kemiri  ini  terlebih  dahulu kemiri  digilas  kemudian  kemiri  di  kukus dan  dibungkus  seperti bungkusan  pepes kemudian digilas lagi hingga menghasilkan minyak. Setelah pembuatan  minyak  kemiri  ini  selesai kemudian  benang  mulai  direndam  ke dalam  cairan  minyak  kemiri  yang  sudah dicampur  dengan  abu  dapur  selama kurang lebih 42 hari.
Pewarnaan  benang  ini  harus
bertepatan dengan  hari  baik  yang  sudah ditentukan masyarakat Tenganan.
Setelah  direndam  kemudian  benang diangin –anginkan  pada  batang  bambu yang  tergantung  kemudian  setiap  tiga hari  sekali  benang  dibolak  balik  supaya ketemu  batang  betengnya  (hari  baiknya) selama  42  hari  sampai  benang  kering
merata kemudian diangkat.
Gambar 2.18. Proses pewarnan benang
4. Proses Pembuatan Tenun
a.  Menyusun Benang
Setelah  benang  yang  diwarna tadi kering
kemudian
dilakukan penyusunan benang dengan cara dililitkan pada batang kayu yang berbentuk  persegi  yang  pinggir  atas  dan bawahnya  diikat  dengan  tali  sehingga membentang.
Benang  ini  disusun  menurut ukuran  dan  motif  yang  ingin  dibuat. Benang  dipisah-pisah  menurut  ukuran yang  sudah  ditentukan  dan  diikat  pada bagian  pinggir  benang  dengan  tali  raffia. Setelah proses pemisahan benang
selesai  kemudian  benang  benang  tadi diberi  motif  atau  penanda  dengan  cara digambarkan pada benang yang menbentang  dan  sudah  dipisah  pisa menjadi  beberapa  bagian.  Kemudian mulai  diikat  menurut  motif  yang  sudah ditentukan  tadi  dengan  cara  membagi menjadi tiga bagian.
Bagian  benang  yang  akan  di warna  biru  tua  atau  hitam  diikat  dengan tali  raffia  berwarna  biru,  bagian  benang yang  akan  diwarna  merah  kemudian diikat dengan raffia berwarna merah, dan benang  yang  tetap  berwarna  putih  diikat dengan raffia berwarna putih. Pengikatan ini  berlaku  pada  benang  lungsi  dan benang pakannya.
Gambar 2.19.  Proses membuat pola motif dengan cara digambar menggunakan pensil
Gambar 2.20.  Proses membuat motif dengan cara diikat
Setelah  semua  benang  diikat sesuai  dengan  motif  dan  ukurang  yang ditentukan kemudian benang dilepas dari papan kayu dan akan dilakukan pewarnaan tahap kedua yaitu pewarnaan dengan  menggunakan  daun  indigofera. Cara  pewarnaan  ini  pertama –tama  daun indigofera  yang  sudah  berbentuk  bubuk diseduh  dengan  air  sehingga  menjadi cairan warna yang siap pakai. Kemudian benang  yang  sudah  diikat  dimasukan kedalam  cairan  warna  tersebut  selama kurang  lebih  12  hari  sampai  15  hari kemudian  angkat  dan  keringkan  seperti pada  proses  pewarnaan  yang  pertama tadi.  Setelah  kering  kemudian  ikatan yang berwarna merah tadi
dibuka/dilepas.
Selanjutnya  dilakukan  pewarnaan yang ketiga atau pewarnaan yang terahir dengan  menggunakan  pewarna  alam dari  akar  mengkudu.  Akar  mengkudu yang  sudah  menjadi  serbuk  kemudian diseduh  dengan  air  sehingga  menjadi pewarna  yang  siap  pakai  kemudian benang yang sudah dilepas ikatanya tadi direndam  selama  kurang  lebih  15  hari. Dalam proses pewarnaan yang terahir ini di  lakukan  peletakan  bunga  dan  sesajen serta doa doa khusus untuk
persembahan kepada Dewa/Tuhan supaya warna yang dihasilkan maksimal.
Gambar 2.21. Benang yang sudah diikat
Setelah proses pewarnaan selesai kemudian  dilakukan  pembagian  motif yang  disebut  dengan  nyaik.  Kemudian proses  selanjutnya  benang  ini  diolesi dengan  bubur  beras  supaya  warna  kain tetap  awet.  Setelah  itu  kain  dibersihkan dengan air dan diangin –anginkan sampai kering.
b.  Menghanai Menyusun  benang  bermotif  yang akan ditenun pada alat tenun gendongan sesuai  dengan  ukuran  yang  ditentukan. Mengkanai dilakukan dengan cara melilitkan  benang  pada  tongkat  kayu agar benang lebih mudah disusun.
Gambar 2.22.  Susunan benang yang sudah dihanai

## 5. Memasukan Benang ke dalam Sisir
Proses  pemasukan  benang  yang  akan ditenun  ke  dalam  sisir  memakan  waktu  seharian karena  memasukan  benang  satu persatu  seperti kita  memasukan  benang  pada  jarum  jahit. Dibutuhkan  ketelitian  dan  kesabaran  dalam proses ini. Sisir yang dimaksud di sini bukan sisir seperti  yang  ada  di  ATBM.  Proses  ini  sering disebut  dengan  nyucuk.  Alat  yang  digunakan untuk  nyucuk  adalah  bilahan  kayu  kecil  yang ujungnya  kecil  dan  runcing.  Alat  ini  terbuat  dari tulang kerbau dan bulu landak.
Setelah benang terpasang semua kemudian  dapat  dimulai  proses  penenunan. Kekencangan  benang  lungsi  diatur  oleh  badan penenun.  Selain  dibantu  oleh  apitan  dan togtogan benang pakan diletakan pada alat yang bernama  teropong.  Lama  penenunan  kain tergantung ukuran dan motif yang di buat.

## 6. Menenun
Menenun  adalah  proses  membuat  kain dengan  cara  menyilangkan  benang  lungsi  dan benang  pakan.  Proses  pembuatan  kain  dengan cara di tenun ini lebih lama dibandingkan dengan dengan proses yang lainya.
Untuk  ukuran  kain  dengan  lebar  25  cm dan  panjang  2  meter  bisa  memakan  waktu berbulan –bulan.  Proses  menenun  dilakukan dengan  cara  tangan  penenun  terlebih  dahulu mengangkat  jajaran  mata  gun  sehingga  mulut lungsi  terangkat  kemudian  dimasukan  teropong di tengah-tengah benang lungsi yang terangkat.
Barerak  juga  berfungsi  untuk  mendorong dan  merapatkan  sisir  sehingga  benang  pakan dapat tersusun dengan baik.

## Gambar 2.23. Proses menenun
7. Finhising
Finhising ini  adalah  proses  terahir  dalam pembuatan tenun yaitu merapikan bagian bagian tenun yang sudah menjadi kain, seperti mengikat pada  bagian  ujung  kain  yang  masih  tersisa supaya tenun tidak mudah rusak.
Gambar 2.24. Hasil tenun yang sudah jadi
Secara  keseluruhan  proses  pembuatan tenun  masyarakat  Tenganan  Pagringsingan tidaklah  berbeda  dengan  proses  pembuatan tenun  tradisional  daerah  lain.  Penggunaan  alat – alat  sederhana  (alat  tenun  gendongan).  Alat tenun  ini  masih  menggunakan  tubuh  penenunya sebagai  pengatur  tegangan  benang  lungsi. Bahan  yang  digunakan  untuk  membuat  tenun gringsing  ini  adalah  benang  katun  yang  terbuat dari kapas. Masyarakat Tenganan Pagringsingan memenuhi kebutuhan sandangnya sendiri sebagai  sarana  prasarana  dalam  melakukan upacara  adat  maupun  upacara  keagamaan. Dalam  proses  pembuatan  dari  awal  hingga menjadi  selembar  kain  ini  tidak  ada  perubahan sama  sekali  dari  jaman  dahulu  nenek  moyang hingga  sekarang  generasi  penerusnya.  Proses pembuatan  yang  sangat  alamiyah  dan  sangat
sederhana  ini  di  pertahankan  hingga  saat  ini. Dahulu  kain  ini  dipergunakan  hanya  untuk kalangan masyarakat Tenganan pada khususnya dan  masyarakat  Bali  pada  umumnya  sebagai kain  sakral  yang  digunakan  untuk  sarana upacara keagamaan saja, namun  saat ini tenun gringsing  sudah  menjadi  nilai  ekonomis  yang bisa di perjual belikan secara luas untuk berbagai kepentingan.

## Bentuk dan Makna Simbolik Tenun Gringsing
Tenun Gringsing merupakan tenun dobel ikat  yang  hanya  dibuat  di  tiga  negara  yaitu Jepang,  India,  dan  Indonesia  yang  terletak  di Desa Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali. Tenun  Gringsing  ini  merupakan  satu  kesatuan yang sangat melekat dalam kehidupan masyarakat Tenganan Pagringsingan pada
kususnya  dan  masyarakat  Bali  pada  umumnya. Tenun  gringsing  ini  mempunyai  peranan  penting dalam  kehidupan  masyarakatnya  karena  tenun ini  menjadi  hal  yang  wajib  sebagai  sarana prasarana  pada  saat  dilakukanya  upacara keagamaan  maupun  upacara  adat.  Adapun motif –motif tenun gringsing antara lain adalah:
1.  Motif Lubeng Selembar kain tenun yang
mempunyai  motif  menyerupai  bintang  di langit,  berwarna  merah,  hitam,  dan  putih, serta  didampingi  dengan  motif  kalajengking yang  menyimbulkan  empat  arah  mata  angin yang  dijaga  oleh  kalajengking.  Motif  ini adalah  motif  yang  menjadi  dasar  lambang atau  simbol  desa  Tenganan  Pagringsingan. Motif  ini  mempunyai  makna  yaitu  bahwa  di Desa Tenganan Pagringsingan ini ada empat pintu  masuk  dari  segala  arah.  Kepercayaan orang Desa Tenganan Pagringsingan sendiri tentang  motif  ini  adalah  jika  sesuatu  yang buruk  datang  dari  arah  Timur  maka  akan hilang ke arah Barat dan sebaliknya.
Gambar 2.25. Motif Tenun Gringsing Lubeng Gambar  pecahan  bentuk  motif  tenun Gringsing Lubeng No. Gambar Motif Keterangan
1. 2.
3. Dari berbagai goresan yang ada, salah satunya
adalah tanda (+) ples yang di Bali di sebut dengan tapak dara.
Gambar ples ini di Bali biasanya digunakan untuk menolak marabahaya.
Motif tapak dara sebagai
lambang jalanya matahari adalah kerangka dasar motif Swastika. Lambang Swastika ini merupakan lambang jalanya matahari. Bentuk motif yang
menyerupai hewan kalajengking yang
mempunyai fungsi
sebagai penjaga pintu masuk desa Tenganan Pagringsingan
Karangasem Bali. Yang artinya supaya orang lain di luar DesaTenganan Pagringsingan tidak bisa singgah maupun menetap di Desa
4
5. 6. Tenganan Pagringsingan. Bentuk motif ini juga merupakan perkembangan dari tanda ples (+) yang mempunyai makna sebagai lambang jalanya matahari.
Bentuk motif ini juga merupakan perkembangan dari
tanda ples (+). Yang banyak di gunakan sebagai lambang kesehatan seperti rumah sakit, dan PMI. Motif ini mempunyai bentuk  seperti  hewan kalajengking dimana masyarakat Desa Tenganan menggambarkan sebagai  penjaga  pintu masuk  Desa  Tenganan Pagringsingan.

## 2.  Motif Cecempaka
Motif Cecempaka dicirikan dengan bentuk  bunga  cempaka  dan  berfungsi sebagai pakaian adat dan upacara keagamaan. Gambar 2.26 Motif Tenun Gringsing
Cecempaka
Gambar  pecahan  motif  kain  Gringsing
Cecempaka
No. Gambar Motif Keterangan 1. 2. 3. 4.
Bentuk motif bunga
cempaka. Motif ini mewakili motif flora yang
mengandung arti tentang pelestarian alam.
Motif 2, 3 dan 4
mempunyai bentuk yang hamper sama yaitu merupakan perkembangan bentuk
dari jajaran genjang. Jajaran genjang ini
distilisasi lagi menjadi bentuk yang menyerupai bentuk matahari.

## 3.  Wayang Putri
Kain  Gringsing  Wayang  terdiri  dari  kain Gringsing Wayang  Kebo  dan  Kain  Gringsing Wayang Putri. Motif ini paling sulit dikerjakan dan  memerlukan  waktu  pembuatan  hingga lima  tahun.  Motif  wayang  hanya  terdiri  dari dua  warna,  yaitu  hitam  dan  putih.  Untuk menciptakan  garis  putih  yang  membentuk wayang  di  perlukan  ketelitian  tinggi  karena tingkat  kesulitan  selama  proses  pengikatan dan  penenunan  kain  relatif  sulit.  Wayang Kebo  memiliki  motif  wayang  laki –laki  dan Wayang Putri memiliki motif Wayang Putri.
Gambar 2.27.  Motif Kain Tenun Gringsing Wayang Putri
Gambar  pecahan  kain  Tenun  Gringsing Wayang Putri No. Bentuk Motif Keterangan 1. Motif ini mempunyai bentuk seperti bunga. Di Tenganan Pagringsingan bungan dan tumbuhan digunakan untuk sesaji maupun sarana untuk upacara adat dan upacara keagamaan. 2. Motif ini mempunyai bentuk yang hampir sama yaitu merupakan perkembangan bentuk dari jajar genjang. Jajar genjang ini di stilisasi lagi menjadi bentuk yang menyerupai bentuk matahari.
3. . Motif ini mempunyai bentuk seperti hewan kalajengking dimana masyarakat desa Tenganan menggambarkan sebagai penjaga pintu masuk Desa Tenganan Pagringsingan. Bentuk motif ini adalah bentuk motif Wayang Putri yang menceritakan peranan wanita dalam
masyarakat Tenganan
Pagringsingan.

## 4.  Wayang Kebo
Gambar 2.28.  Pecahan Kain Gringsing Wayang
Kebo Gambar  pecahan  kain  Tenun  Gringsing Wayang Kebo
No. Gambar Motif Keterangan 1. Motif ini mempunyai bentuk seperti bunga. Di Tenganan Pagringsingan bunga dan tumbuhan Digunakan untuk sesaji maupun sarana untu upacara adat dan upacara keagamaan. 2. Motif ini mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat sudut yang melambangkan empat arah mata angin yaitu selatan, barat, utara, dan timur. 3. 4. Dari berbagai goresan yang ada, salah satunya adalah tanda (+) ples yang di Bali disebut dengan tapak dara. Gambar ples ini di Bali biasanya digunakan untuk menolak marabahaya. Motif ini mempunyai bentuk seperti hewan kalajengking dimana masyarakat Desa Tenganan menggambarkan
sebagai penjaga pintu masuk Desa Tenganan Pagringsingan.

## 5.  Cemplong
Gambar 2.29.  Bentuk Motif Tenun Gringsing Cemplong Gambar pecahan motif Tenun Gringsing Cemplong
No. Bentuk Motif Keterangan
1. 2. 3.
Motif ini mempunyai bentuk seperti bunga. Yang dalam masyarakat Tenganan Pagringsingan bunga
adalah salah satu sarana prasarana untuk upacara adat dan upacara keagamaan.
Motif ini mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat sudut yang melambangkan empat arah mata angin yaitu selatan, barat, utara, dan timur.
Motif ini mempunyai bentuk seperti mahkota bunga. Yang dalam masyarakat Tenganan Pagringsingan bunga adalah salah satu sarana prasarana untuk upacara adat dan upacara keagamaan.

## 6.  Patlikur isi
Gambar 2.30.  Bentuk Motif Tenun Gringsing
Patlikur Isi
Pecahan motif Tenun Gringsing Patlikur Isi No. Gambar Motif Keterangan 1. Motif ini merupakan perkembangan dari bentuk tanda(+) ples yang di Bali disebut
dengan tapak dara.
Gambar ples ini di Bali biasanya digunakan
untuk menolak marabahaya. Bentuk bulat di tengah diartikan sebagai sumbu perputaran alam semesta. Motif ini mempunyai bentuk seperti pura (tempat ibadah) umat Hindhu. Motif yang digambarkan dalam kain Gringsing ini melambangkan bagaimana masyarakat Tenganan Pagringsingan melakukan ritual Keagamaan. Motif ini mempunyai bentuk seperti rumah tawon yang bermakna keberaturan suatu bentuk masyarakat.

## 7.  Tali Dandan
Gambar 2.31.  Motif Tenun Gringsing Tali Dandan
Gambar  pecahan  motif  Tenun  Gringsing  Tali Dandan No. Bentuk Motuif Keterangan
1.
2. 3. Motif ini merupakan perkembangan dari bentuk tanda (+) ples yang di Bali disebut
dengan tapak dara.
Gambar ples ini di Bali biasanya digunakan untuk menolak marabahaya. Dan bentuk bulat di tengah di artikan sebagai sumbu perputaran alam semesta. Motif ini mempunyai bentuk  seperti  bintang yang  mempunyai  empat sudut yang melambangkan empat arah  mata  angin  yaitu selatan, barat, utara, dan  timur.  Setra  tanda ples yang artinya terhindar dari wabah. Motif ini merupakan perkembangan dari bentuk  tanda  (+)  ples yang  di  Bali  disebut dengan tapak dara . Gambar  ples  ini  di  Bali biasanya digunakan untuk menolak marabahaya 8.  Batung Tuung
Gambar 2.32.  Motif Tenun Gringsing Batung
Tuung
Gambar  pecahan  motif  Tenun  Gringsing  Batung Tuung No Gambar Motif Keterangan
1.
2. 3. Motif ini mempunyai bentuk seperti mahkota bunga. Yang dalam masyarakat Tenganan Pagringsingan, bunga adalah salah satu sarana prasarana untuk upacara adat dan upacara keagamaan.
Bentuk motif ini seperti bentuk jejak kaki ayam. Dimana di Desa Tenganan Pagringsingan ayam digunakan sebagai sarana prasarana untuk sesaji dalam upacara adat dan upacara keagamaan. Bentuk motif ini juga merupakan
perkembangan dari tanda ples (+) yang mempunyai makna sebagai lambang jalanya matahari.
9.  Enjekan Siap
Gambar 2.33.  Motif Kain Gringsing Enjekan
Siap
Gambar  pecahan  motif  Kain  Gringsing  Enjekan
Siap No. Bentuk Motuif
Keterangan
1.
2. 3. Motif ini mempunyai bentuk seperti lambang kesehatan atau lambang rumah sakit (pada
bentuk motif bagian kanan dan kiri). Yang artinya terhindar dari
wabah atau sakit.
Seperti  yang  sudah  di bahas  di  atas  bahwa motif ini mempunyai bentuk  seperti  tanda  (+) ples yang di Bali disebut dengan tapak dara. Gambar  ples  ini  di  Bali biasanya digunakan untuk menolak marabahaya. Bentuk motif ini seperti bentuk jejak kaki ayam. Dimana di Desa Tenganan 4. Pagringsingan ayam digunakan sebagai sarana prasarana untuk sesaji dalam upacara
adat dan upacara keagamaan.

## 10.  Dingding Sigading
Gambar 2.34.  Motif Tenun Gringsing Dingding
Sigading Gambar pecahan motif Tenun Gringsing Dingding Sigading No. Bentuk Motif Keterangan 1. 2. Motif ini mempunyai bentuk seperti rumah tawon yang menggambarkan
Keberaturan masyarakat Tenganan Pagringsingan.
Bentuk motif ini juga merupakan perkembangan dari tanda ples (+) yang mempunyai makna sebagai lambang jalanya matahari

## 11.  Dingding Ai
Gambar 2.35.  Motif Tenun Gringsing Dingding
Ai Gambar pecahan motif Tenun Gringsing Dingding Ai No. Gambar Motif Keterangan 1. Motif ini mempunyai bentuk seperti rumah tawon yang menggambarkan keberaturan masyarakat Tenganan Pagringsingan 2. 3. Motif ini mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat sudut yang melambangkan empat arah mata angin yaitu selatan, barat, utara, dan
timur. Serta tanda ples yang artinya terhindar dari wabah.
Motif ini mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat
sudut yang melambangkan empat
arah mata angin yaitu selatan, barat, utara dan timur.

## 12.  Sitan Pegeg
Gambar 2.36.  Motif Tenun Gringsing Sitan
Pegeg
Gambar  pecahan  motif  Tenun  Gringsing  Sitan Pegeg No.  Gambar Motif Keterangan 1. Motif ini mempunyai bentuk gerbang yang menggambarkan keberaturan  masyarakat Tenganan Pagringsingan. 2. Motif ini mempunyai bentuk  seperti  bintang yang  mempunyai  empat sudut yang melambangkan empat arah  mata  angin  yaitu selatan,  barat,  utara,  dan timur.  Serta  tanda  ples yang  artinya  terhindar dari wabah.

## 13.  Teteledan
Gambar 2.37.  Kain Tenun Gringsing Teteledan
Gambar  pecahan  motif  Kain  Tenun  Gringsing Teteledan No  Gambar Motif Keterangan
1.
2. Motif ini mempunyai bentuk yang hampir sama yaitu merupakan perkembangan bentuk dari jajar genjang. Jajar
genjang ini di stilisasi lagi menjadi bentuk yang menyerupai bentuk matahari.
Motif ini mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat sudut yang melambangkan empat arah mata angin yaitu selatan, barat, utara, dan timur. Serta tanda ples yang artinya terhindar dari wabah. 3. Bentuk motif ini juga merupakan perkembangan dari tanda ples (+) yang mempunyai makna sebagai lambang jalanya matahari. Motif ini
mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat sudut yang melambangkan empat arah mata angin yaitu selatan, barat, utara, dan timur. Serta tanda ples yang artinya terhindar dari wabah. 14.  Senan Empeg
Gambar 2.38.  Motif Kain Tenun Gringsing
Senan Empeg
Gambar  pecahan  motif  Kain  Tenun  Gringsing Senan Empeg No Gambar Motif Keterangan 1. 2. Bentuk motif ini juga merupakan perkembangan daritanda ples (+) yang
mempunyai makna sebagai lambang jalanya matahari.
Motif ini mempunyai bentuk seperti bintang yang mempunyai empat sudut yang melambangkan empatarah mata angin yaitu selatan, barat, utara, dan timur
Dari  beberapa  Kain  Gringsing  seperti tersebut  di  atas  Kain  Gringsing  ini  hanya mempunyai tiga warna bukan berarti masyarakat Desa  Tenganan  Pagringsingan  tidak  bisa membuat  warna  lain  selain  warna  merah,  hitam, dan  putih.  Akan  tetapi  masing –masing  warna yang dihasilkan ini mempunyai makna.
Ketiga warna ini adalah simbol dari tri sakti (dewa  yang  diyakini  oleh  masyarakat  Tenganan Pagringsingan  mempunyai  tiga  kekuatan).  Dewa Brahma ini adalah dewa pencipta yang disimbolkan  dengan  warna  merah.  Dewa  Wisnu adalah  dewa  pemelihara  yang  disimbolkan dengan  warna  hitam  atau  biru  tua.  Dan  Dewa Siwa  adalah  dewa  pelebur  yang  disimbolkan dengan  warna  putih.  Karena  kita  hidup  di  dunia ini  diciptakan,  kemudian  kita  hidup  dipelihara, dan  mati  atau  dilebur.  Tri  sakti  ini  yang mendasari terciptanya Kain Gringsing.
Tenun  yang  dihasilkan  oleh  masyarakat tenganan  mempunyai  beberapa  fungsi  antara lain sebagai berikut:
a.  Di   gunakan untuk  upacara adat dan upacara  keagamaan,  akan  tetapi  ada
ketentuan-ketentuan  yang  harus  di  taati dan ada doanya.
b.  Digunakan  untuk  pakaian  pengantin sebagai pakaian adat masyarakat
Tenganan Pagringsingan.
c.  Digunakan  sebagai  sarana  untuk  misata atau pengobatan.
Secara  garis  besar  fungsi  tenun  untuk seluruh  masyarakat  Tenganan  Pagringsingan seperti disebut di atas. Namun dengan perkembangan  jaman  kain  tenun  tersebut  juga telah  berfungsi  sebagai  sumber  ekonomi,  yaitu dengan cara diperjual-belikan secara luas.
Jika dilihat dari realitas kehidupan masyarakat  Tenganan,  terlihat  adanya  peri  laku yang  selalu  bersinggungan  dengan  hal-hal  yang menyangkut  keindahan.  Kain  Gringsing  menjadi keharusan  untuk  dipakai  oleh  perempuan  dan pemuda  Tenganan,  maka  keindahan  telah menjadi  bagian  gaya  berpakaian.  Demikian  pula dengan  keberadaan  musik,  tarian,  dan  peristiwa mekare-kare yang menawarkan sebuah kerangka keindahan dalam sebuah upacara yang di  dalamnya  mengandung  kekuatan  magis. Keindahan tersebut dengan sendirinya memberikan beragam makna di dalamnya.
Praktik-praktik magis dan religius bergantung  pada  unsur-unsur  seperti  status resmi  yang  baku  atau  anugerah  Tuhan,  dan dihargai  tinggi  dalam  tradisinya  untuk  menjaga tatanan.  Serta  menunjuk  pemakaian  jimat  dan hiasan  magis  lain  untuk  menangkal  kekuatan- kekuatan spiritual dan magis (Barnard,1996: 95). Sesuai  dengan  mitos  yang  hidup  dalam  tatanan masyarakat Tenganan Pagringsingan kain gringsing  juga  dipercaya  sebagai  kain  yang berfungsi sebagai penolak bala bagi pemakainya.
Meskipun  bentuk  dan  warna  Tenun Gringsing  terbilang  sangat  sederhana,  akan tetapi  Tenun  Gringsing  ini  mempunyai  nilai estetis  yang  layak  untuk  dikaji.  Estetika  Tenun Gringsing  tidak  bersifat  subyektif  yaitu  dengan menempatkan  keindahan  pada  saat  mata memandang  namun  Tenun  Gringsing  ini  bersifat objektif  yaitu  dengan  menempatkan  keindahan pada benda yang dilihat.
Dalam  Tenun  Gringsing  ini  warna  yang digunakan mempunyai bobot atau isi pesan yang ingin  disampaikan  kepada  pemakainya.  Hal  ini sangatlah  terlihat  jelas  pada  selembar  Tenun
Gringsing  yang  hanya  memiliki  tiga  warna  yaitu warna  merah,  hitam/  biru  tua,  dan  putih.  Warna yang  digunakan  ini  adalah  warna  pilihan  yang mempunyai  arti  dan  bukan  berarti  masyarakat tenganan  tidak  bisa  membuat  warna  selain  tiga warna tersebut.
Makna  dari  warna  yang  digunakan  ini adalah  sebagai  lambang  kehidupan.  Mereka mengartikan  ketiga  warna  ini  adalah  lambang trisakti atau lambang tiga kekuatan dewa. Dalam masing –masing  warna  ini  memiliki  peranan penting bagi masyarakat tenganan pagringsingan yaitu  bahwa  ketika  ada  di  bumi  ini  di  ciptakan, kemudian  hidup  dipelihara,  dan  meninggal  di lebur.  Di  sini  ada  perputaran  dalam  kehidupan dan berlangsung selama dunia ini masih ada.

## Karakteristik Tenun Gringsing
Tenun  Gringsing  pada  dasarnya  memilik karakter  “Spiritual”  tergambar  dari  komposisi warna, makna simbol, hingga proses pembuatannya.  Nilai  spiritual  pada  Tenun Gringsing  ini  sangat  mewakili  berbagai  aspek yang  menjadi  keyakinan  pada  masyarakat  Desa Tenganan Pagringsingan. Tanpa menafikan nilai- nilai  estetis,  karya  tenun  gringsing  sangat  kuat dalam  mengeja-wantahkan  unsur-unsur  budaya yang telah dijaga turun-temurun.
Disamping itu, Tenun Gringsing yang kuat dalam  penggambaran  spiritualnya  tidak  hanya berkarakter  vertikal  melainkan  juga  horisontal, kebersamaan  menjadi  penopang  utama  dalam kehidudan  sosial  bermasyarakat.  Pengaturan hak-hak  dan  kewajiban  antar  penduduk  tertata begitu  harmoni.  “Duduk  sama  rendah  berdiri sama  tinggi”  keseimbangan  antar  sesama masyarakat  yang  menempati  desa  ini  pun tergambar dari karya Tenun Gringsing. Kecintaan terhadap  alam,  tumbuhan,  dan  hewan.  Pada dasarnya  seluruh  rangkaian  kehidupan  yang terjadi  di  desa  Tenganan  Pagringsingan  tidak terlepas dari nilai-nilia spititual. Tiga warna dasar yang  selalu  menjadi  corak  utama  seolah menegaskan  apa  yang  hendak  disampaikan. Tiga  dewa  maha  tinggi  dalam  keyakinan  umat beragama Hindu menjadi unsur dominan.
Penghayatan  makna  nilai  spiritual  inilah yang  mendorong  masyarakat  Desa  Tenganan Pagringsingan dengan Tenun Gringsingnya yang senantiasa  berlaku  adil  terhadap  sesama.  Tidak
hanya dalam bentuk visual, tetapi tenun gringsing memiliki  nilai  filosofi  yang  sangat  mendalam. Hampir  disetiap  bentuk  perayaan  atau  kegiatan masyarakat  adat  setempat  tidak  akan  lepas  dari kain  ini.  Setiap  kain  hasil  olahan  pengrajin  yang menghasilkan  Tenun  Gringsing  akan  digunakan dalam  kesempatan  yang  berbeda-beda.  Inilah yang  disebut  nilai  “spiritual”  dalam  tenun Gringsing.  Landasan  spiritual  yang  terjaga  sejak jaman  nenek  moyang  hingga  saat  inilah  yang pada  akhirnya  menjadikan  Desa  Tenganan Pagringsingan  tersohor  dengan  hasil  karya tenunnya.
Tenun  Gringsing  terus  lestari.  Kekuatan batin  yang  terejawantahkan  dalam  bentuk  visual selalu  menjadi  daya  tarik  yang  berbeda  bagi siapa saja yang menikmati hasil karyanya.
Karakter  spiritual  yang  sangat  kuat tergambar  dalam  corak  Tenun  Grinsing  turut menjaga  adat-istiadat  dan  budaya  asli  yang masih  terjaga  hingga  saat  ini.  Kemajuan  jaman yang  pesat  tidak  mampu  menggoyahkan  apa yang  telah  menjadi  kepercayaan  dan  keyakinan masyarakat  Desa  Tenganan  Pagringsingan Karangasem Bali.

## SIMPULAN
Tenun Gringsing yang dibuat oleh masyarakat  Desa  Tenganan  Pagringsingan Karangasem  Bali  bukan  sekedar  kain  tenun biasa.  Tenun  Gringsing  merepresentasikan  tata nilai  kehidupan  masyarakat  Desa  Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali.
Tenun Gringsing menggambarkan tentang sistem  keseimbangan  yaitu  tentang  hubungan manusia  dengan  manusia,  manusia  dengan alam,  dan  manusia  dengan  Tuhan.  Dewa  Indra yang  selalu  dipuja  oleh  masyarakat  Tenganan Pagringsingan  di  hormati  dengan  sebuah  ritus perang  pandan.  Rasa  sakit  seolah  sirna  oleh gringsing yang selalu membalut tubuh. Gringsing dipercaya  dapat  terhindar  dari  penyakit.  Lebih kompleks  lagi  Gringsing  adalah  penolak  mara bahaya.  Masyarakat  Bali  Aga  percaya  Gringsing memiliki  kekuatan  magis  yang  melindungi mereka  dari  sakit  dan  kekuatan  jahat.  Tenganan adalah  cerita  tentang  masyarakat  yang  terus berjuang mempertahankan identitas yang mereka  banggakan  sebagai  orang  Bali  asli.
Karena Gringsing begitu penting dalam kehidupan masyarakat Tenganan, kain ini seperti cermin perjalanan kehidupan masyarakat setempat.  Sampai  sekarang  masih  ada  yang mengira  warna  merah  Gringsing  berasal  dari darah.  Mungkin  Kain  Gringsing  merah  yang digunakan  para  gadis  dalam  perang  pandan menjadi  penanda  betapa  beratnya  pertarungan sang satria.
Kepercayaan  mengenai  kekuatan  magis kain  itu  lalu  menghasilkan  mitos  sendiri. Keunikan Kain Gringsing inilah, antara lain, yang menjadikan  Tenganan  Pegringsingan  memiliki nama atau dikenal di dunia pariwisata. Kemasyuran ini bertahan berkat praktik tradisionalisasi diri. Lihatlah misalnya, bagaimana Tenganan  sanggup  menghadirkan  turis  setiap harinya  karena  sejumlah  praktik  kehidupan  dan berbagai benda tradisi selalu dihidupkan.
Semua telah tertata dalam aturan keseimbangan  yang  di  sebut  awing –awing. Jalinan  serasi  antara  mitos  dan  estetika,  semua direpresentasikan  dengan  begitu  indahnya  di Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali lewat Tenun Gringsing. Adat istiadat harus kita junjung tinggi karena merupakan citra diri juga melambangkan  harga  diri  akan  suatu  negeri. Adat  istiadat  jangan  sampai  hilang  agar  orang lain tau dari mana kita berasal.
Bali  Pulau  Dewata  menampilkan  berbagai macam  keindahan  yang  masih  sangat  kuat memegang  tradisi  di  dalam  kehidupan  sehari – hari.  Seperti  upacara  adat  dan  upacara keagamaan  ini  tidak  bisa  dipisahkan  dengan pakaian  tradisionalnya  yang  sangat  disakralkan yaitu kain Tenun Gringsing. Kehadiran Gringsing tak bisa dilihat hanya pada sebuah lembaran kain tetapi  nilai  kebudayaan  yang  terdapat  di  dalam Tenun Gringsing.
Unsur  keseimbangan  dalam  hidup  agar manusia  menjaga  tiga  elemen  yang  telah  di gambarkan  di  dalam  tenun  gringsing  yaitu  api, air, dan udara yang identik dengan warna merah, hitam, dan putih. Orang Tenganan Pagringsingan Karangasem  Bali  mempunyai  aturan  tentang cara  mengelola  lingkunganya  termasuk  hutan bercampur  kebun  yang  mengelilingi  desa. Sehingga  sampai  saat ini  hutan  Desa  Tenganan Pagringsingan  Karangasem  Bali  masih  tetap terjaga  dengan  baik  untuk  keseimbangan  dan
keberlanjutanya. Kain Gringsing ini menggambarkan tentang  sistem  keseimbangan  yaitu  tentang hubungan  manusia  dengan  manusia,  manusia dengan  alam,  dan  manusia  dengan  Tuhan. Konsep  tenun  gringsing  yang  memadukan berbagai  macam  inisiatif,  baik  yang  bersifat vertikal  dan  horisontal  mampu  memberikan warna  bagi  seluruh  kehidupan  bermasyarakat. Pada kususnya masyarakat Tenganan Pagringsingan Karangasem Bali dan masyarakat Indonesia  serta  masyarakat  Internasional  pada umumnya.  Nilai –nilai  yang  terkandung  di  dalam Tenun Gringsing tidak akan tergerus jaman.
Hubungan  vertikal  dan  horisontal  sangat kental  dalam  nilai  filosofi  Tenun  Gringsing. Keseimbangan  keduanya  mampu  memberikan harmonisasi  bagi  keberlangsungan  kehidupan alam  semesta.  Warisan  yang  adiluhung  seperti Tenun  Gringsing  seyogyanya  menjadi  perhatian khusus  bagi  pemerintah  untuk  melestarikanya. Peranan  dari  pemangku  kebijakan  menjadi  hal terpenting  disamping  masyarakat  adat  sendiri. Meski telah mendapatkan perhatian dari pemerintah, seiring dengan perkembangan jaman  sudah  semestinya  semua  hal  yang berkaitan  dengan  Tenun  Gringsing  ini  harus selalu menjadi perhatian kusus.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi  Kusrianto,  2020,  Sarung  Tenun  Indonesia
Ensiklopedia-Filosofi-Sampai Industri,
Penerbit Other. Ani Yudhoyono, 2012, Tenunku, Gramedia Pustaka Utama.
Debbie Suryawan,Stephanus Hamy, 2009, Chie
Mengolah Wastra Indonesia : Tenun NTT (SC), Gramedia Pustaka Utama,
Kompasiana, 2019, Mengenal Kain Gringsing- Kain Khas Bali Yang Sarat Filosofis, https://www.kompasiana.com/fery87654/ 5d98e31b0d82306f6132df92/kain- gringsing-khas-bali-kain-yang-penuh- filosofi
Siska  Sumartono,  2012,  Trendi  Dengan  Busana
Tenun-Kreasi  Busana  Tenun  Nusantara, Niaga Swadaya (Group Penebar Swadaya). Suwati  Kartiwa,  2007,  Ragam  Kain  Tradisional Indonesia  :  Tenun  Ikat,  Gramedia Pustaka Utama. Wayan Suadnyana, 2015, Tenganan Pagringsingan Bali-Keunikan Desa Kerajinan Kain Gringsing, https:// www.rentalmobilbali.net/tenganan/ Wikipedia, Kain Gringsing, https://id. wikipedia.org/wiki/Kain_gringsing.