## PENTING NYA AGAMA DALAM HIDUP

## Nilam Suci
Mahasiswa BKPI Universitas Wiralodra Email: nilamsuci0165@gmail.com

## Abstrak
Peran  agama  dalam  kehidupan  individu  berfungsi  sebagai  suatu  sistem  nilai yang memuat norma-norma tertentu. Agama berpengaru sebagai motivasi  dalam mendorong  individu  dalam  melakukan  suatu  aktivitas,  karena  perbuatan  yang dilakukan  dengan  latar  belakang  keyakinan  agama  di  nilai  mempunyai  unsur kesucian,  serta  ketaatan.  Agama  dalam  kehidupan  individu  juga  berfungsi sebagai  1).  Sumber  nilai  dalam  menjaga  kesusilaan,  2).  Sebagai  sarana  untuk mengatasi  frustasi,  3).  Sebagai  sarana  untuk  memuaskan  keingintahuaan. Selanjutnya  berkenaan  dengan  fungsi  agama  dalam  kehidupan  bermasyarakat. Masyarakat  adalah  gabungan  dari  kelompok  individu  yang  terbentuk  tatanan sosisal  tertentu.  Masalah  agama  tak  akan  mungkin  dapat  dipisahkan  dari kehidupan  masyarakat,  karena  agama  itu  sendiri  ternyata  diperlukan  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Dalam  praktik  nya  fungsi  agama  dalam  masyarakat antara lain : 1). Berfungsi edukatif, 2). Penyelamat, 3). Sebagai pendamaian, 4). Sebagai  sosial  control,  5).  Sebagai  penumpuk  rasa  solidaritas,  6).  Berfungsi transformatif, 7). Berfungsi kreatif, 8). Berfungsi sublimatif.

## Kata Kunci: Agama, hidup

## Pendahuluan
Agama  bukan  sesuatu  yang  dapat  dipahami  melalui  definisi-definisi belaka, melainkan hanya dapat dipahami melalui deskripsi nyata yang bersumber dari  sebuah  keyakinan  yang  utuh  (sisi  batin).  Taka  da  satupun  definisi  tentang agama  yang  benar-benar  memuaskan  tanpa  dibarengi  oleh  keyakinan.  Untuk  itu agama dapat diartikan sebagai gejala yang begitu sering “terdapat dimana-mana” dan  agama  berkaitan  dengan  usaha-usaha  manusia  untuk  mengukur  dalam  nya makna dari keberadaan diri sendiri dan keberadaan alam semesta, selain itu agama dapat membangkitkan kebagaiaan batin yang paling sempurna dan juga mengatasi rasa takut.
Agama sebagai bentuk keyakinan manusia terhadap sesuatu yang bersifat adikodrati (supernatural) ternyata seakan menyertai manusia dalam ruang lingkup kehidupan yang luas. Agama memiliki nilai-nilai bagi kehidupan manusia sebagai orang perorang atau dengan hubungan nyadengan masyarakat.  Selain itu, agama juga  memberi  dampak  bagi  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian,  secara psikologis agama dapat berfungsi sebagai motif intrinsik (luar diri) dalam rangka menangkis  bahaya  negatif  arus  era  global.  Dan  motif  yang  didorong  keyakinan agama  dinilai  memiliki  kekuatan  yang  mengagumkan  dan  sulit  ditandingi  oleh keyakinan non agama, baik doktrin maupun ideologi yang bersifat profane.

## Pembahasan

## a. Agama dalam kehidupan individu
Agama  dalam  kehidupan  individu  berfungsi  sebagai  sesuatu  sistem  nilai yang  memuat  norma-  norma  tertentu.  Secara  umum  norma-norma  tersebut menjadi kerangka acuan dalam bersikap dan bertingkah laku agara sejalan dengan keyakinan agama yang dianutinya. Sebagai sistem nilai agama memiliki arti yang khusus dalam kehidupan individu serta dipertahankan sebagai bentuk ciri khas.
Dapat  disaksikan  dan  bahkan  dilihat  dalam  pengalaman  kehidupan  nyata bahwa,betapa  besar  perbedaan  antara  orang  beriman  yang  hidup  menjalankan agamanya,  dengan  orang  yang  tidak  beragama  atau  acuh  tak  acuh  kepada agamanya. Pada rawud wajah orang yang hidup dengan ber[egang teguh dengan keyakinan agamanya terlihat ketentraman pada batin nya, sikap nya selalu tenang. Mereka  tidak  merasa  gelisah  atau  cemas,  kelakuan  dan  perbuatan  nya  tidak  ada yang menyengsarakan atau menyusahkan orang lain. Lain hal nya dwngan orang yang  hidupnya  terlepas  dari  ikatan  agama.  Mereka  biasanya  mudah  terganggu oleh  kegoncangan  dan  suasana  galau  yang  senantiasa  menghiasi  pikiran  dan perasaannya.  Perhatiannya  hanya  tertuju  kepada  diri  dan  golongannya  tingkah laku  dan  sopan  santun  dalam  hidup  biasanya  diukur  atau  dikendalikan    oleh kesenangan-kesenangan  lahiriyah  yang  mengacu  kepada  pemenuhan  dan kepuasan hawa nafsu belaka.
Dalam  keadaan  senang,  dimana  segala  sesuatu  berjalan  lancar  dan menguntungkannya,  seorang  yang  tidak  beragama  akan  terlihat  gembira,  senang dan bahkan mungkin lupa daratan. Tetapi apabila ada bahaya yang mengancam , kehidupan susah, banyak problema yang harus dihadapinya, maka kepanikan dan kebingungan  akan  menguasai  jiwanya,  bahkan  akan  memuncak  sampai  kepada terganggunya kesehatan  jiwanya, bahkan lebih jauh mungkin  ia  akan bunuh diri atau membunuh orang lain.
Pada  garis  besarnya,  menurut  Mc.  Guire  sistem  nilai  yang  berdasarkan agama  dapat  memberi  individu  dan  masyarakat  perangkat  sistem  nilai  dalam bentuk  keabsahan  dan  pembenaran  dalam  mengatur  sikap  individu  dan masyarakat.  Pengaruh  sistem  nilai  terhadap  kehidupan  individu  karena  nilai sebagai  realitas  yang  abstrak  dirasakan  sebagai  daya  dorong  atau  prinsip  yang menjadi  pedoman  hidup.  Dalam  relaitasnya  nilai  memiliki  pengaruh  dalam mengatur pola tingkah laku, pola piker, dan pola bersikap.
Di  lihat  dari  fumgsidan  peran  agama  dalam  memberi  pengaruhnya terhadap  individu,  baik  dalam  bentuk  sistem  nilai,  motivasi  maupun  pedoman hidup,  maka  pengaruh  yang  paling  penting  adalah  segi  pembentuk  kata  hati (Conscience). Kata hati menurut Erich Froom dalam jalaluddin adalah panggilan kembali manusia kepada diri nya.
Pada diri manusia telah ada sejumlah potensi untuk  memberi arah dalam kehidupan  manusia.  Potensi  tersebut  adalah  hidayat  al-ghariziyyat  (naluriah); hidayat  al-hissiyat  (inderawi);  hidayat  al-aqliyat  (nalar);  dan  hidayat  al-dinayat (agama). Melalui pendekatan ini, agama sudah menjadi potensi fitrah yang dibawa sejak lahir. Pengaruh lingkungan terhadap seseorang adalah memberi bimbingan kepada potensi yang dimiliki itu.
Berdasarkan  pendekatan  ini,  maka  pengaruh  agama  dalam  kehidupan individu  adalah  memberi  kemantapan  batin,  rasa  bahagia,  rasa  terlindung,  rasa sukses  dan  rasa  puas  .  perasaan  positif  ini  lebih  lanjut  akan  menjadi  pendorong untuk  berbuat.  Agama  dalam  kehidupan  individu  selain  menjadi  motivasi  dan nilai etik juga merupakan harapan.
Agama  berpengaruh  sebagai  motivasi  dalam  mendorong  individu  untuk melakukan  suatu  aktivitas,  karena  perbuatan  yang  dilakukan  dengan  latar belakang  keyakinan  agama  dinilai  mempunyai  unsur  kesucian,  serta  ketaatan. Keterkaitan  ini  akan  memberi  pengaruh  diri  seseorang  untuk  berbuat  sesuatau. Sedangkan  agama  sebagai  nilai  etik  karena  dalam  melakukan  sesuatu  tindakan seseorang akan terikat kepada ketentuan antara mana yang boleh dan mana yang tidak boleh menurut ajaran agama yang dianutnya.
Agama dalam kehidupan individu juga berfungsi sebagai :
 Sumber nilai dalam menjaga kesusilaan
Di dalam ajaran agama terdapat nilai-nilai bagi kehidupan manusia. Nilai- nilai  inilah  yang  dijadikan  sebagai  acuan  dan  sekaligus  sebagai  petunjuk bagi  manusia.  Sebagai  petujuk  agama  menjadi  kerangka  acuan  dalam berpikir,  bersikap,  dan  berperilaku  agar  sejalan  dengan  keyakinan  yang dianutnya.
 Agama sebagai sarana untuk mengatasi frustasi
Menurut  pengamatan  psikolog  bahwa  keadaan  frustasi  itu  dapat menimbulkan  tingkah  laku  keagamaan.  Orang  yang  mengalamifrustasi tidak  jarang  bertingkah  laku  religius  atau  keagamaan,  untuk  mengatasi frustasi  nya.  Karena  seseorang  gagal  mendapat  kepuasan  yang  sesuai dengan  kebutuhannya,  maka  ia  mengarahkan  pemenuhan  nya  kepada Tuhan.  Untuk  itu  ia  melakukan  pendekatan  kepada  Tuhan  melalui ibadah,  karena  hal  tersebut  yang  dapat  melahirkan  tingkah  laku keagamaan.
 Agama sebagai sarana untuk memuaskan keingintahuan Agama mampu memberikan jawaban atas kesukaran intelektual kognitif, sejauh kesukaran itu diresapi oleh keinginan eksistensial dan psikologis, yaitu  oleh  keinginan  dan  kebutuhan  manusia  akan  orientasi  dalam kehidupannya, agar dapat menempatkan diri secara berarti dan bermakna ditengah-tengah alam semesta ini.

## 2. Fungsi Agama Dalam Kehidupan Masyarakat
Masyarakat  adalah  gabungan  dari  kelompok  individu  yang  terbentuk berdasarkan  tatanan  sosial  tertentu.  Terlepas  dari  bentuk  ikatan  antara  agama dengan  masyarakat,  baik  dalam  bentuk  organisasi  maupun  fungsi  agama,  maka yang  jelas  dalam  setiap  masyarakat  agama  masih  tetap  memiliki  fungsi  dalam kehidupan  masyarakat.  Agama  sebagai  anutan  masyarakat,  terlihat  masih berfungsi sebagai pedoman yang dijadikan sumber untuk mengatur norma-norma kehidupan. Dalam praktek nya fungsi agama dalam masyarakat antara lain: a. Berfungsi Edukatif
Para  penganut  agama  berpendapat  bahwa  ajaran  agama  yang  mereka anutmemberikan  ajaran-ajaran  yang harus dipatuhi.  Ajaran  agama secara  yuridis berfungsi  menyuruh  dan  melarang  .  Kedua  unsur  suruh  dan  larangan  ini mempunyai  latar  belakang  mengarahkan  bimbingan  agar  pribadi  penganutnya menjadi  baik  dan  terbiasa  dengan  yang  baik  menurut  ajaran  agama  masing- masing.
b. Berfungsi penyelamat
Keselamatan yang diajarkan oleh agama, keselamatan yang diberikan oleh agama  kepada  penganutnya  adalah  keselamatan  yang  meliputi  dua  alam  yaitu dunia  dan  akhirat.  Dalam  mencapai  keselamatan  itu  agama  mengajarkan  para penganutnya melalui: pengenalan kepada masalah sakra, berupa keimanan kepada Tuhan.
c. Berfungsi Sebagai Pendamaian
Melalui  agama  seseorang  yang  bersalah  atau  berdosa  dapat  mencapai kedamaian batin melalui tuntutan agama. Rasa berdosa dan bersalah akan segera menjadi hilang dari batinnya apabila seseorang pelanggar telah  menebus dosa nya melalui: tobat, pensucian ataupun penebusan dosa.
d. Berfungsi Sebagai Sosial Kontrol
Para penganut agama sesuai dengan ajaran agama yang dipeluknya terikat batin  kepada  tuntutan  ajaran  tersebut,  baik  secara  pribadi  maupun  kelompok. Ajaran  agama  oleh  penganutnya  dianggap  sebagai  pengawasan  sosial  secara individu  maupun kelompok.
e. Berfungsi Pemupuk Rasa Solidaritas
Para penganut agama  yang sama secara psikologis akan merasa memiliki kesamaan dalam satu kesatuan ini akan membina rasa solidaritas dalam kelompok maupun  perorangan  ,  bahkan  kadang-kadang  dapat  membina  rasa  persaudaraan yang kokoh.
f. Berfungsi Transformatif
Ajaran  agama  dapat  mengubah  kehidupan  kepribadian  seseorang  atau kelompok menjadi kehidupan baru sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya. g. Berfungsi Kreatif
Ajaran  agama  mendorong  dan  mengajak  para  penganutnya  produktif bukan  saja  untuk  kepentingan  diri  nya  sendiri,  tetapi  juga  untuk  kepentingan orang lain.
h. Berfungsi Sublimatif
Ajaran  agama  mengkuduskan  segala  usaha  manusia,  bukan  saja  yang bersifat  agama  ukhwari  melainkan  juga  yang  bersifat  duniawi.  Segala  usaha manusia  selama  tidak  bertentangan  dengan  norma-norma  agama,  bila  dilakukan atas niat tulus karena Allah merupakan ibadah.
Menurut  hukum  islam,  agama  berfungsi  sebagaisarana  untuk  mengatur sebaik  mungkin  dan  memperlancar  proses  interaksi  sosial  sehingga  terwujudnya masyarakat  yang  harmonis,  aman,  dan  sejahtera.  Keyakinan  akan  balasan Tuhanterhadap  perbuatan  baik  telah  mampu  memberikan  ganjaran  batin  yang akan mempengaruhi seseorang untuk berbuat tanpa imbalan material.

## Kesimpulan
Berdasarkan  kesimpulan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  agama  sangat berpengaruh  dalam  kehidupan  individu  dan  kehidupan  masyarakat.  Agama sebagai  pengatur  dan  penunjuk  arah  kehidupan  manusia  serta  agama  juga  dapat membangkitkan  kebahagiaan  batin  seseorang  yang  paling  sempurna,  dan  juga perasaan  takut.  Pengaruh  agama  dalam  kehidupan  individu  dapat  memberi kemantapan batin, rasa bahagia, rasa terlindungi, rasa sukses, dan rasa puas.
Agama  dalam  kehidupan  individu  selain  menjadi  motivasi  dan  nilai  etik juga merupakan harapan. Melalui motivasi keagamaan seseorang terdorong untuk berkorban  baik  dalam  bentuk  materi  maupun  tenaga  atau  pemikiran.  Segala bentuk  perbuatan  individu  maupun  masyarakat  selalu  berada  dalam  garis  serasi dengan  peraturan  dan  aturan  agama  dan  akhirnya  akan  terbina  suatu  kebiasaan yang agamis.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,Bambang Syamsul. Psikologi agama, Bandung: CV. Pustaka Setia, 2008.
Darajat,  Zakiah.  Peranan  Agama  Dalam  Kesehatan  Mental,  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada,2005
Muhaimin, Problema Agama Dalam Kehidupan Manusia, Jakarta:  Kalam Mulia, 1989.
Nottingham  Elizabeth  K.,  Agama  Dan  Masyarakat  Suatu  Pengantar  Sosiologi Agama, Jakarta, PT RajaGrafindo Persada: 2002
Ramayulis, Psikologi Agama, Jakarta; Kalam Mulia, 2002.
Robert. H Thouless. Pengantar Psikologi Agama, Jakarta: Rajawali, 1992.