INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 10734-10746 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pengaruh Tadabbur Al- Qur’an Terhadap Resiliensi Anggota Ta’lim Qur’an Remaja
Murisal 1 ✉ , Mardeni 2 , Puti Lenggogeni 3 , Fadil Maiseptian 4
(1) Psikologi Islam, Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
(2) Bimbingan Konseling Islam, Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat
Email: murisal@uinib.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Remaja yang kuat sikap resiliennya, mampu bertahan menghadapi tekanan kemudian bangkit dan berani mengambil langkah mengatasi keterpurukan yang dirasakan. Penelitian ini bertujuan untuk menguji  pengaruh  tadabbur  Al- Qur’an  dalam  meningkatkan  resiliensi  anggota  ta’lim  Qur’an remaja Mesjid Raya Pasar Muara Labuh. Penelitian ini menggunakan metode true eksperimental dengan desain eksperimen ulang acak. Populasi dalam penelitian ini berjumlah 17 orang. Teknik pengambilan  sampel  menggunakan  total  sampling.  Alat  ukur  yang  digunakan  Skala  Resiliensi. Teknik analisis data menggunakan uji hipotesis paired sample t-test dan independent sample t- test. Hasil penelitian ini antara lain: (1) Hasil pretest menunjukkan resiliensi subjek pada kategori rendah untuk kelompok eksperimen dan  kategori tinggi untuk kelompok kontrol, (2) Hasil posttest menunjukkan resiliensi subjek pada kelompok eksperimen mengalami peningkatan dari rendah menjadi tinggi, sementara pada kelompok kontrol tidak menunjukkan adanya peningkatan secara signifikan, namun ada yang mengalami penurunan sikap resiliensi menjadi rendah, (3) Pengaruh pemberian  perlakuan  berupa  tadabbur  Qur’an  menunjukkan  adanya  perbedaan  antara  skor pretest  dan  posttest  pada  kelompok  eksperimen  yaitu  terjadinya  peningkatan  sikap  resiliensi sebesar 29,24%. Sedangkan pada kelompok kontrol menunjukkan tidak adanya perbedaan yang signifikan, namun terjadi penurunan pada beberapa anggota kelompok kontrol sebesar 9,27%.
Kata Kunci: Tadabbur al- Qur’an, Resiliensi, Remaja

## Abstract
Adolescents who have a strong resilience attitude, are able to withstand pressure and then get up and  have  the  courage  to  take  steps  to  overcome  the  perceived  downturn.  This  study  aims  to examine the effect of Al-Qur'an tadabbur in increasing the resilience of young members of the Koran ta'lim at Mesjid Raya Pasar Muara Labuh. This study used the true experimental method with a randomized re-experimental design. The population in this study amounted to 17 people. The
sampling technique uses total sampling. The measuring instrument used is the Resilience Scale. Data analysis techniques used hypothesis testing paired sample t-test and independent sample t- test. The results of this study include: (1) Pretest results showed subject resilience in the low category for the experimental group and high category for the control group, (2) Posttest results showed subject resilience in the experimental group increased from low to high, while the control group did not showed a significant increase, but some experienced a decrease in resilience to low, (3) The effect of the treatment in the form of tadabbur Qur'an showed a difference between the pretest and posttest scores in the experimental group, namely an increase in resilience by 29.24%. Whereas in the control group there was no significant difference, but there was a decrease in some members of the control group by 9.27%.
Keyword: Tadabbur al-Qur'an, Resilience, Youth

## PENDAHULUAN
Masa remaja merupakan masa peralihan dalam rentang kehidupan manusia dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa. Remaja umumnya dikenal sebagai seorang anak yang baru beranjak dewasa, ia baru memahami peran dalam dunia sosial, baru mengenal mana yang  benar  dan  salah,  mengenal  lawan  jenis,  menerima  jati  diri  dan  mampu mengembangkan  potensi  yang  ada  dalam  dirinya.  Umami  (2019)  menjelaskan  bahwa perkembangan remaja ditandai dengan adanya beberapa perilaku, baik tingkah laku positif maupun  negatif.  Perilaku  suka  melawan,  periode  labil,  gelisah,  agresif  dan  sebagainya seringkali melanda remaja. Oleh karena itu, peran orang tua sebagai kawan dan sahabat lebih diperlukan pada masa ini daripada peran orang tua sebagai pengatur dan penentu keputusan.
Adapun  usia  remaja  menurut  WHO  (dalam  Amanda  dkk.,  2017)  memiliki  batasan antara 12 sampai 24 tahun. Sedangkan dari segi program pelayanan, definisi remaja yang digunakan oleh Departemen Kesehatan adalah mereka yang berusia 10 sampai 19 tahun dan belum  kawin.  Sementara  itu  menurut  Badan  Kependudukan  dan  Keluarga  Berencana/ BKKBN (Direktorat Remaja dan Perlindungan Hak Reproduksi) batasan usia remaja adalah 10-24  tahun  dan  belum  menikah  (Diananda,  2018).  Dalam  ilmu  psikologi,  Hill  &  Monks (dalam Pattinama, 2015) menjelaskan rentang usia remaja/ masa adolesensi dibagi menjadi tiga, yaitu remaja awal (12-15 tahun), remaja pertengahan (15-18 tahun) dan remaja akhir (18-21 tahun), sedangkan masa pemuda berkisar antara 19-24 tahun.
Masa  remaja  juga  menjadi  periode  transisi  yang  penting  dalam  perkembangan berpikir  kritis.  Remaja  memiliki  keinginan  menunjukkan  eksistensi  diri  yang  tinggi  dan egosentris  yang  tinggi.  Muchtar  &  Suryani  (2020)  mengatakan  bahwa  remaja  sering mengalami keraguan dalam segala hal seperti fenomena religious doubt (sulit membedakan mana  hal  yang  benar-benar  baik  dan  tidak  baik).  Hal  itulah  yang  kemudian  dapat memberikan dampak positif dan juga dapat menjerumuskan remaja ke dalam perbuatan
negatif.
Monks  (dalam  Pattinama,  2015)  menjelaskan  karakteristik  remaja  dalam perkembangan  sosialnya  dapat  dilihat  melalui  dua  macam  gerak  yaitu:  pertama,  remaja cenderung memisahkan diri dari orangtua; kedua, remaja senang bergaul atau berkumpul dengan teman-teman sebayanya. Dampak yang dapat terjadi jika mereka tidak berkumpul dengan  teman  sebanyanya  ialah  munculnya  rasa  kesepian.  Jika  dibarengi  dengan  sikap orangtua yang kasar dan tidak perhatian misalnya, maka hal tersebut dapat berakibat fatal bagi tahap perkembangan berikutnya.
Seiring  perkembangan  zaman,  di  era  globalisasi  sekarang  ini,  dimana  teknologi semakin canggih dan pengaruh teknologi pun semakin berkembang pesat bagi kehidupan manusia. Tak jarang kita melihat bahwa banyak kasus dari remaja yang jauh dari akhlak atau perilaku budi pekerti yang baik. Banyak permasalahan yang terjadi pada usia remaja seperti merokok, narkoba, minum minuman keras, dan pergaulan bebas. Banyak juga faktor dari dalam diri maupun luar diri yang dapat memengaruhi perilaku remaja tersebut. Oleh karena itu, sangat penting bagi kita khususnya remaja untuk sadar akan pentingnya mengamalkan nilai-nilai  agama  agar  bisa  hidup  lebih  teratur  dan  dijauhkan  dari  berbagai  keburukan. Disamping itu, pendekatan religiusitas juga dapat membantu remaja untuk dapat bersikap resilien terhadap berbagai persoalan kehidupan yang menekan.
Berbagai  bentuk  persoalan  kehidupan  itulah  yang  dapat  memunculkan  terjadinya kerapuhan  jiwa  pada  remaja/pemuda.  Pemuda  selaku  generasi  penerus  bangsa  atau sebagai harapan banyak pihak justru mudah ambruk kala menemui berbagai rintangan atau hambatan dalam hidupnya. Adapun contoh paling ekstrem ialah berupa fenomena bunuh diri di kalangan remaja yang sengaja mengakhiri hidupnya akibat permasalahan yang dapat dikatakan sepele. Nugroho (2012) dalam penelitiannya menerangkan kasus yang ditemui pada  remaja  yang  melakukan  aksi  bunuh  diri  ini  disebabkan  dari  permasalahan  asmara (putus cinta), adanya persoalan keluarga, persoalan sekolah, ekonomi, dan sebagainya. Oleh karena  itu,  esensi  dari  studi  resiliensi  ini  dilatarbelakangi  oleh  kenyataan  bahwa  setiap individu  dapat  segera  bangkit  dari  keterpurukannya  sehingga  ia  memiliki  upaya  dalam memetakan beragam respon kala menghadapi kesulitan hidup (Maiseptian et al., 2023).
Dalam  mengembangkan  resiliensi,  Hasanah  (2019)  menjelaskan  bahwa  spiritualitas sebagai peran religiusitas sangat penting bagi individu karena merupakan salah satu faktor internal yang dapat memengaruhi resiliensi. Cahaya & Akmal (2017) dalam penelitiannya menemukan  bahwa  resiliensi  memiliki  hubungan  yang  signifikan  dengan  spiritualitas dimana  faktor  pendorong  munculnya  resiliensi  itu  terletak  pada  bagaimana  spiritualitas dalam diri individu. Dengan kata lain, apabila spiritualitas semakin penting bagi seseorang, maka ia akan mampu untuk mengatasi masalah yang dihadapinya.
Adapun salah satu cara untuk meningkatkan spiritualitas atau religiusitas pada individu ialah dengan mentadabburi Al- Qur’an. Yuliani, dkk. (2019) menemukan dalam penelitiannya
bahwa  kebiasaan  tadabbur  Al- Qur’an  sangat  berpengaruh  positif  terhadap  kecerdasan spiritual anggota komunitas tadabbur Al- Qur’an. Semakin tinggi kebiasaan mentadabburi Al- Qur’an, maka semakin tinggi pula kecerdasan spiritual individu yang mentadabburi Al - Qur’an .  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  kekuatan  resiliensi  individu  dapat meningkat  ketika  belajar  mentadabburi  atau  memahami  ayat  Al- Qur’an  sehingga kemampuan berpikiran positif akan membantu pembentukan mental kuat dari diri individu.
Dengan  kata  lain,  individu  yang  mempunyai  kesadaran  atau  minat  untuk mentadabburi  Al- Qur’an,  maka  resilensi  akan  terwujud  dengan  pola  mampu menahan/mengendalikan  diri  sebagai  wujud  dari  sikap  sabar  dalam  mengatasi  masalah hidup,  mampu  bangkit  dari  situasi  sulit  dalam  hidup  sebagai  wujud  sikap  optimis  dan pantang menyerah, dan berjiwa besar dengan mau menerima apa yang telah terjadi dengan ketulusan hati.
Beranjak dari fenomena dan penjelasan di atas, sebagai upaya untuk membumikan Al- Qur’an  dan  menanamkan  nilai -nilai  Al- Qur’an  kepada  masyarakat  khususnya  pada remaja/pemuda  islam,  sebuah  komunitas  ta’lim  Qur’an  remaja  terbentuk  di  Masjid  Raya Pasar Muara Labuh Kabupaten Solok Selatan. Komunitas ini bergerak mensyi’arkan dakwah tadabbur Qur’an di Solok Selatan dengan misi m embawa dan mengarahkan pemuda hijrah untuk  kembali  kepada  Al- Qur’an  sebagai  wujud  dari  kesungguhan  berhijrah  dan mengajarkan pemuda untuk bermental kuat dengan mentadabburi Al- Qur’an.
Adapun misi dakwah yang dikembangkan oleh remaja komunitas tadabbur Qur ’an ini dilatarbelakangi oleh perilaku remaja yang dapat dikatakan sangat jauh dari pemahaman Al- Qur’an.  Hal  itu  juga  dipengaruhi  oleh  perkembangan  era  globalisasi  sehingga ketertarikan untuk mamahami Al- Qur’an menjadi hal yang sulit untuk dilakukan teruta ma bagi para remaja. Tak jarang kita melihat bahwa banyak dari orang-orang yang membaca Al- Qur’an hampir setiap hari, namun perilakunya sangat jauh dari apa yang dibacanya (nilai - nilai Al- Qur’an). Kesenangan duniawi yang hanya sementara seakan membuat lupa individu bahwa hanya kepada Allah tempat berlindung dan meminta pertolongan (QS 1:5). Perilaku yang sering dijumpai ialah seperti sikap terlalu mudah menyerah terhadap persoalan hidup, berpikiran negatif terhadap diri maupun lingkungan, tidak punya arah/tujuan dalam hidup, dan lainnya. Hal itu menunjukkan bahwa tidak adanya pengaruh membaca Al- Qur’an itu terhadap  hati/perasaan  individu.  Pada  hakikatnya,  membaca  itu  seharusnya  tidak  hanya sampai  pada  tenggorokan  saja  melainkan  mendapatkan  pemahaman  darinya  sehingga sampai ke hati dan dapat diamalkan dalam berkehidupan.
Untuk  mengetahui  bagaimana  permasalahan  awal  terkait  resiliensi  remaja  pada komunitas ta’lim tadabbur Qur’an remaja masjid ini, peneliti melakukan wawancara awal dengan  beberapa  anggota  ta’lim Qur’an  remaja  Masjid  Raya  Pasar  Muara  Labuh. Berdasarkan hasil wawancara awal diketahui bahwa permasalahan yang membuat subjek tertekan ialah berupa kehilangan akibat kematian orang tua yang membuatnya kesepian,
ada yang merasa tidak punya kelekatan dengan orang tuanya yang telah bercerai, ada juga permasalahan ekonomi keluarga yang membuatnya hampir putus asa karna selalu dilarang untuk pergi sekolah, dan  sebagainya. Peneliti berasumsi bahwa anggota ta’lim Qur’an yang berhijrah lalu mencoba untuk menambah wawasan ilmu Al- Qur’an dengan mentadabburi Al- Qur’an terlihat adanya relisiensi sebagai pertahanan psikologisnya dalam menghadapi masalah kehidupan yang menekan jiwanya. Hal itu dapat terjadi karena hakikat membaca telah meresapi hati mereka sehingga berdampak pada pola pikir yang lebih terbuka dengan sikap yang lebih tenang. Dapat dikatakan bahwa ketika individu mentadabburi Al- Qur’an dengan  minatnya  sendiri,  maka  hal  itu  akan  membuatnya  terpengaruh  untuk  berpikiran positif  sehingga  tebentuklah  sikap  Resiliensi  yang  dapat  membuatnya  bermental  kuat meskipun dalam situasi sulit yang tengah dihadapinya.
Berikutnya  peneliti  mengambil  beberapa  rujukan  dari  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan  sebagai  acuan  untuk  memahami  bagaimana  pengaruh  tadabbur  Al- Qur’an terhadap resiliensi. Pertama, penelitian Cahyani & Akmal (2017) dijelaskan bahwa terdapat hubungan antara peran spiritualitas terhadap resiliensi individu, dimana faktor pendorong munculnya resiliensi itu terletak pada bagaimana spiritualitas dalam diri individu tersebut. Dengan kata lain, apabila spiritualitas semakin penting bagi seseorang, maka ia akan mampu untuk  mengatasi  masalah  yang  dihadapinya.  Kedua,  penelitian  Rahim  (2017)  dijelaskan bahwa  terdapat  hubungan  positif  signifikan  antara  resiliensi  dengan  motivasi  belajar individu, dimana remaja yang punya resiliensi tinggi, maka motivasi belajarnya juga akan tinggi yang dipengaruhi oleh faktor individu/internal dan faktor kemasyarakatan/eksternal.
Ketiga,  penelitian  Mujahidah  &  Listiyandini  (2018)  dijelaskan  bahwa  resiliensi  dan empati berpengaruh terhadap gejala depresi pada remaja, dimana pengaruh empati afektif yang dapat meningkatkan terjadinya gejala depresi, diprediksi akan berkurang jika terdapat resiliensi yang tinggi pada individu. Keempat, penelitian Yuliani dkk. (2019) dijelaskan bahwa ada  pengaruh  kebiasaan  tadabbur  Al-Quran  terhadap  kecerdasan  spiritual  anggota komunitas  tadabbur  Quran,  dimana  dari  hasil  penelitian  diperoleh  bahwa  kebiasaan tadabbur Al- Qur’an memiliki pengaruh yang positif terhadap kecerdasan spiritual anggota komunitas  tadabbur  Al- Qur’an,  yakni  sebesar  49%.  Artinya,  semakin  tinggi  kebiasaan mentadabburi  Al- Qur’an,  maka  semakin  tinggi  pula  Kecerdasan  Spiritual  anggota  yang mentadabburi Al- Qur’an.
Kelima,  penelitian  Rohmah  (2012)  dijelaskan  bahwa  dalam  mengahadapi  Post- Traumatic individu memiliki respon pertahanan psikologis sendiri diantaranya berupa sikap resiliensi dan sabar. Hasil penelitiannya mengatakan bahwa setiap individu pada hakikatnya mempunyai  resiliensi  dan  kesabaran,  namun  masing-masing  individu  memiliki  tingkatan yang berbeda-beda. Kualitas resiliensi dan kesabaran bisa dipelajari dan dikembangkan oleh siapa  pun  yang  menginginkan  hidupnya  berbahagia  dan  berkualitas.  Kontinuitas  dalam mengembangkannya adalah “mutlak adanya”.
Berdasarkan uraian tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa mentadabburi Al- Qur’an sebagai  peran  spiritualitas  pada  individu  dapat  mendorong  munculnya  resiliensi  pada individu.  Selain  itu,  minat  mentadabburi  Al- Qur’an  juga  menunjukkan  bahwa adanya motivasi  belajar  dari  individu  sehingga  berpengaruh  terhadap  meningkatnya  resiliensi. Individu  yang  memiliki  resiliensi  akan  berpengaruh  juga  pada  kecerdasan  spiritualnya. Dengan demikian, dari adanya motivasi belajar untuk meningkatkan spiritualitas tersebut, maka  hal  itu  yang  akan  memengaruhi  peningkatan  resiliensi  individu  sehingga  gejala depresi  atau  putus  asa  yang  muncul  dapat  mereka  modifikasi  nantinya.  Berdasarkan penjelasan di atas, peneliti tertarik melakukan penelitian untuk melihat bagaimana pengaruh proses belajar mentadabburi Al- Qur’an terhadap peningkatan resiliensi pada individu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode true eksperimental dengan desain eksperimen ulang acak (pretest-posttest control group design). Populasi dalam penelitian ini berjumlah 17 orang. Peneliti mengambil sampel dengan menjadikan semua anggota populasi sebagai sampel (total sampling). Adapun dalam penentuan kelompok eksperimen dan kelompok kontrol,  peneliti  memakai  teknik  randomized  sampling,  dimana  peneliti  melakukan  acak terhadap  sampel  penelitian  dengan  menentukan  kriteria  terhadap  sampel  kelompok eksperimen dan sampel kelompok kontrol berdasarkan kategorisasi skor rendah dan skor tinggi dari hasil pretest.
Alat  ukur  (instrumen)  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Skala  Resiliensi dengan  model  modifikasi  skala  likert  empat  skala.  Uji  hipotesis  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah uji statistik parametrik menggunakan uji T (Paired Samples T-Test dan Independent Samples T-Test). Paired Samples T-Test dilakukan untuk melihat ada tidaknya perbedaan  pada  hasil  pretest  dan  posttest  subjek  pada  kelompok  eksperimental  dan kelompok  kontrol.  Independent  Samples  T-Test  dilakukan  untuk  melihat  bagaimana pengaruh  variabel  bebas  terhadap  variabel  terikat  sekaligus  menguji  ada  tidaknya perbedaan rata-rata nilai (skor) dua kelompok data yang tidak berpasangan dari hasil gain score atau skor selisih antara hasil pretest dan posttest pada kelompok eksperimental dan kelompok kontrol.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, berikut disajikan pemaparan hasil statistik data  kuesioner  responden,  variabel  resiliensi  dengan  jumlah  70  item  pernyataan. Berdasarkan hasil uji coba tersebut, ditanyakan 55 item lolos. Dari 55 item tersebut terdapat 20  item  dengan  nilai  indeks  0,250  termasuk  kategori  daya  beda  item  cukup  dan dipertimbangkan dan 35 item dengan nilai indeks  0,300 termasuk kategori daya beda item baik  dan  diterima.  Sementara  15  item  lainnya  dinyatakan  gugur  karena  daya  beda  item rendah/ tidak disarankan dan buruk/ ditolak.
Selanjutnya dari 55 item yang lolos, peneliti melakukan uji reliabilitas. Berikut hasil uji reliabilitas pada skala resiliensi menggunakan aplikasi SPSS 25.0 for windows:
Tabel 1. Hasil Uji Reliabilitas Skala Resiliensi
Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items 0.722 55
Berdasarkan  batasan  tersebut,  nilai  Alpha  Cronbach  yang  diperoleh  untuk  skala resiliensi ialah sebesar 0,722 termasuk dalam kategori dapat diterima (reliabel) dan layak untuk diujikan.

## 1. Analisis Data Pretest dan Posttest
Hasil penelitian menunjukkan nilai dari data pretest dan posttest yaitu sebagai berikut: Tabel 2. Deskripsi Data Subjek Penelitian pada Skala Resiliensi
Kelompo k N Tota l Skor Mea n Media n Modu s Std. Devia si Mi n Max Pre-test Eksperim en 8 105 9 132,3 8 131,50 129 3,204  129  137 Kontrol  9 136 7 151,8 9 150,00 146 8,964  145  174 Post- test Eksperim en 8 126 4 158,0 0 158,50 148 6,969  148  170 Kontrol  9 131 2 146,7 8 144,00 149 11,37 7 134  172
Berdasarkan data di atas, diperoleh perbedaan nilai mean hasil pretest dan posttest pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Pada kelompok eksperimen diperoleh nilai mean pada posttest lebih besar dari pretest yaitu 158 > 132,38. Artinya pada kelompok eksperimen  yang  diberi  perlakuan  tadabbur  Qur’an  terjadi  peningkatan  sikap  resiliensi. Sedangkan  pada  kelompok  kontrol  diperoleh  nilai  mean  pada  posttest  lebih  kecil  dari pretest yaitu 145,78 < 151,78. Artinya pada kelompok eksperimen yang tidak diberi perlakuan tadabbur Qur’an cenderung mengalami penurunan sikap resiliensi.

## 2. Analisis Uji Normalitas
Uji normalitas yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan SPSS versi 25.0 for windows. Berikut hasil uji normalitas:
Tabel 3. Hasil Uji Normalitas Skala Resiliensi dengan Kolmogorov-Smirnov
Tests of Normality Kelompok Kolmogorov-Smirnov Keterangan
Statistic df Sig. Hasil Pre_Eksperimen .172 8 .200 Normal Post_Eksperime n .138 8 .200 Normal Pre_Kontrol .296 9 .022 Normal Post_Kontrol .277 9 .044 Normal
Dari  data  di  atas  pada  kolom  Kolmogorov-Smirnov,  dapat  diketahui  bahwa  nilai signifikansi yang diperoleh saat pretest pada kelompok eksperimen adalah 0,200 > 0,05, posttest pada kelompok eksperimen sebesar 0,200 > 0,05, pretest pada kelompok kontrol adalah 0,022 > 0,05, dan saat posttest pada kelompok kontrol adalah sebesar 0,044 > 0,05. Sesuai dengan kaidah distribusi dapat dikatakan normal apabila taraf signifikannya > 0,05, maka dapat disimpulkan bahwa skor subjek penelitian pada Skala Resiliensi menunjukkan sebaran/distribusi normal.

## 3. Analisis Uji Homogenitas
Uji homogenitas yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan SPSS versi 25.0 for windows. Berikut hasil uji homogenitas:
Tabel 4. Hasil Uji Homogenitas Skala Resiliensi

## Test of Homogeneity of Variance
Levene Statistic df1 df2 Sig. Ket. Hasil Penelitia n Based on Mean .648 1 15 .433 Homoge n Based on Median .503 1 15 .489 Based on Median and with adjusted df .503 1  11.294  .493 Based on trimmed mean .574 1 15 .460
Berdasarkan tabel di atas didapatkan nilai signifikansi Based on Mean ialah sebesar 0,433 > 0,05, hal itu berarti varian dari data kelompok Posttest Eksperimen dan Posttest Kontrol adalah sama.
4. Analisis Uji Hipotesis
Gambar 1. Diagram Batang Data Pretest dan Posttest Kelompok Eksperimen
Gambar 2. Diagram Batang Data Pretest dan Posttest Kelompok Kontrol
Berikut hasil yang diperoleh dari uji Paired Sample T-test tertera pada tabel berikut:
Tabel 5. Hasil Uji Paired Sample T-test

## Paired Samples Test
Paired Differences
T df Sig. (2- tailed)
Mean Std.
Deviation Std. Error
Mean
95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Pair 1 Pretest - Posttest Eksperimen - 25.625 6.739 2.383  -31.259  -19.991 - 10.755 7 .000 Pair 2 Pretest - Posttest Kontrol 6.111 8.594 2.865 -.495 12.717  2.133 8 .065
Berdasarkan tabel 4.7, hasil uji t di atas, output Pair 1 diperoleh nilai signifikansi (2- tailed)  sebesar  0,000  <  0,05,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  ada  perbedaan  signifikan antara  hasil  pretest  dan  posttest  kelompok  eksperimen  yang  diberi  perlakuan  tadabbur Qur’an  yang  membahas  mengenai  ayat -ayat  yang  berkaitan  dengan  persoalan  ujian kehidupan  atau  resiliensi  dalam  menghadapi  tekanan  dalam  kehidupan.  Hal  itu menunjukkan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan dari proses pembelajaran tadabbur
0 50 100 150 200 ED PAJ PH ZJ WS RK TW HT Pretest 0 50 100 150 200 A S AK ZK WN SSA ZF CF VF Pretest Posttest
Qur’an terhadap sikap resiliensi remaja.
Berdasarkan output Pair 2 diperoleh nilai signifikansi (2-tailed) sebesar 0,065 > 0,05, maka dapat disimpulkan bahwa tidak ada perbedaan rata-rata hasil pretest dan posttest kelompok kontrol yang tidak diberi perlakuan tadabbur Qur’an. Uji Independent Samples T - Test digunakan untuk menguji ada tidaknya perbedaan rata-rata nilai (skor) dua kelompok data yang tidak berpasangan. Berikut nilai gain score dan hasil perhitungan uji N-Gain Score kelompok eksperimen dan kelompok kontrol tertera pada tabel berikut:
Tabel 6. Hasil Perhitungan Uji N-Gain Score Subjek Kelompok Eksperimen Subjek Kelompok Kontrol Gain Score  N-Gain Score (%) Gain Score N-Gain Score (%) ED 17 20,24 A 3 4,05 PAJ 35 41,18 PH 2 2,70 S 22 24,44 RK -3 -4,11 AK 29 31,87 ZK -13 -18,57 WS 30 33,71 WN -2 -2,67 FA 16 18,18 SSA -20 -30,30 ZF 26 31,33 HT -18 -27,27 VF 30 32,97 CF -2 -4,35 Mean 29,24 FY -2 -2,90 Min 18,18 Mean -9,27 Max 41,18 Min -30,30 Max 4,05
Keterangan:
Nilai (-) berarti menandakan penurunan skor perilaku.
Berdasarkan  data  di atas, diperoleh perbedaan nilai mean atau rata-rata hasil gain score  pada  kelompok  eksperimen  dan  kelompok  kontrol.  Nilai  rata-rata  resiliensi  pada kelompok eksperimen yaitu sebesar 29,24 lebih besar dibandingkan dengan nilai rata-rata pada  kelompok  kontrol  yaitu  sebesar  -9,27.  Artinya  sikap  resiliensi  pada  kelompok eksperimen mengalami peningkatan sebesar 29,24%, sedangkan pada kelompok kontrol cenderung mengalami penurunan sebesar 9,27%.
Untuk  mengetahui  hasil  penelitian,  perlu  dibuktikan  bagaimana  hasil  uji  hipotesis. Seniati (2011) menyatakan bahwa ada beberapa kaidah penerimaan hipotesis yang harus dipenuhi pada suatu penelitian eksperimen, yaitu nilai signifikansi dari uji t dengan p <  (0,05),  dan  nilai  t-hitung  harus  lebih  besar  daripada  nilai  t-tabel.  Oleh  karena  itu,  dasar pengambilan keputusan pada penelitian ini berdasarkan pada nilai thitung dengan ttabel. Jika  thitung  >  ttabel,  maka  Ho  ditolak  dan  Ha  diterima.  Jika  thitung  <  ttabel,  maka  Ho
diterima dan Ha ditolak
Berikut  hasil  yang  diperoleh  dari  uji  Independent  Sample  T-test  tertera  pada  tabel berikut:
Tabel 7. Hasil Uji Independent Sample T-Test

## Independent Samples Test
Levene's Test for Equality of Variances t-test for Equality of Means F Sig. t df Sig. (2- tailed) Mean Difference Std. Error Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower  Upper Hasil  Equal variances assumed 1.043  .323 8.391 15 .000 31.736 3.782 23.675  39.798 Equal variances not assumed 8.517  14.801  .000 31.736 3.726 23.785  39.687
Berdasarkan hasil uji t di atas, diperoleh nilai signifikansi (2-tailed) sebesar p (0,000) <  (0,05),  dapat  diartikan  bahwa  terdapat  perbedaan  signifikan  perilaku  resiliensi  antara kelompok kontrol dan kelompok eksperimen. Pada nilai thitung dan ttabel  diperoleh nilai thitung (8,391) > ttabel (1,753). Hal ini memaparkan bahwa hipotesis kerja (Ha) diterima dan H0  ditolak,  dimana  terdapat  pengaruh  tadabbur  Qur’an  terhadap  peningkatan  resiliensi pada remaja ta’lim Qur’an.

## SIMPULAN
Hasil penelitian ini menunjukkan perbedaan signifikan antara kelompok eksperimen yang diberikan treatment berupa kajian tadabbur Qur’an yang telah ditentukan materinya dengan  kelompok  kontrol  yang  tidak  diberikan  treatment.  Hasil  pretest  menunjukkan resiliensi  subjek  pada  kategori  rendah  untuk  kelompok  eksperimen  dan  kategori  tinggi untuk  kelompok  kontrol.  Hasil  posttest  menunjukkan  resiliensi  subjek  pada  kelompok eksperimen mengalami peningkatan dari rendah menjadi tinggi, sementara pada kelompok kontrol  tidak  menunjukkan  adanya  peningkatan  secara  signifikan,  namun  ada  beberapa anggota yang mengalami penurunan sikap resiliensi menjadi rendah. Adapun pengaruh dari
pemberian perlakuan berupa tadabbur Qur’an menunjukkan adanya perbedaan antara skor pretest dan posttest pada kelompok eksperimen yaitu terjadinya peningkatan sikap resiliensi sebesar 29,24%. Sedangkan pada kelompok kontrol menunjukkan tidak adanya perbedaan yang  signifikan,  namun  terjadi  penurunan  pada  beberapa  anggota  kelompok  kontrol sebesar 9,27%.
DAFTAR PUSTAKA
Amanda, M. P., Humaedi, S., & Santoso, M. B. (2017). Penyalahgunaan narkoba di kalangan remaja  (Adolescent  Substance  Abuse). Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian Kepada Masyarakat, 4(2).
Azwar, S. (2012). Penyusunan Skala Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Azwar, S. (2016). Reliabilitas dan Validitas. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Cahyani, Y.E & Akmal, S.Z. (2017). Peran Spiritualitas Terhadap Resiliensi Pada
Mahasiswa  Yang  Sedang  Mengerjakan  Skripsi.  Jurnal  Psikoislamedia,  2(1).
http://dx.doi.org/10.22373/psikoislamedia.v2i1.1822
Diananda, A. (2019). Psikologi remaja dan permasalahannya. Istighna: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam, 1(1), 116-133.
Hasanah,  M.  (2019).  Hubungan  antara  religiusitas  dengan  resiliensi  santri  penghafal  al- qu’ran di pondok pesantren. In Proceeding National Conference Psikologi UMG 2018 (Vol. 1, No. 1, pp. 84-94).
Hendriani,  W.  (2018).  Resiliensi  Psikologis  Sebuah  Pengantar  Edisi  Pertama.  Jakarta: Prenadamedia Group.
Herlina, V. (2019). Panduan Praktis Mengolah Data Kuesioner Menggunakan SPSS. Jakarta: Alex Media Komputindo.
Hertanto, E. (2017). Perbedaan Skala Likert Lima Skala dengan Modifikasi Skala Likert Empat Skala. Metodologi Penelitian, 2, 2-3.
Idrus,  M.N. (2018). Pengaruh  Resiliensi  Terhadap  Minat  Berwirausaha  Pada Mahasiswa. Undergraduate  (S1)  thesis,  University  of  Muhammadiyah  Malang. https://eprints.umm.ac.id/40567/
Ismail, M. (2014). Konsep Berpikir Dalam Al- Qur’an dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Akhlak. Jurnal Ta’bid, 19(2). http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/tadib/article/download/20/15
Latipun. (2006). Psikologi Eksperimental. Malang: UMM Press.
Muchtar, A. D., & Suryani, A. (2020). Upaya Menangani Permasalahan dalam Perkembangan
Remaja  (Tinjauan  Aspek  Keberagamaan). Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan, 4(2), 408-416.
Maiseptian,  F.,  Dewita,  E.,  Sari,  M.  K.,  Susanti,  D.,  &  Deswila,  N.  (2023).  Profile  of  Social
Cohesion  Ability  of  SDN  15  Pamatang  Panjang  Students,  Sijunjung  Regency. SOSHUM: Jurnal Sosial Dan Humaniora, 13(1), 76 – 87.
Mujahidah, E. & Listiyandini, R.A. 2018. Pengaruh Resiliensi dan Empati
Terhadap Gejala Depresi Pada Remaja. Jurnal Psikologi, 14(1). http://dx.doi.org/10.24014/jp.v14i1.5035
Nugroho,  W.  B.  (2012).  Pemuda,  bunuh  diri  dan  resiliensi:  Penguatan  resiliensi  sebagai pereduksi  angka  bunuh  diri  di  kalangan  pemuda  Indonesia. Jurnal  Studi Pemuda, 1(1), 31-45.
Pattinama, C. (2015). Remaja dan Permasalahannya Dalam Tinjauan Psikologis. Jurnal For B- Ta, 3(2).
Periantalo, J. (2019). Penelitian Kuantitatif Untuk Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Qur’an Kemenag RI. (2005). Qur’an Kemenag In Ms. Word (Version
14.0.4760.1000/32-bit) [Computer software]. Lajnah Pentashihan Mushaf https://lajnah.kemenag.go.id
Rahim, A. (2017). Hubungan Antara Resiliensi Dengan Motivasi Belajar (Pada
Siswa  Sekolah  Menengah  Atas  Negeri  1  Long  Ikis).  Jurnal  Psikoborneo,  5(3),  427-440.
http://ejournal.psikologi.fisip-unmul.ac.id
Rahman, A.A. (2016). Metode Penelitian Psikologi Langkah Cerdas  Menyelesaikan Skripsi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Reivich, K., and Shatte, A. (2002). The Resilience Factor: 7 Essential Skills for Overcoming
Life’s Inevitable Obstacles. New York: Broadway Books.
Rohmah,  U.  (2012).  Resiliensi  dan  Sabar  sebagai  Respon  Pertahanan  Psikologis  dalam Menghadapi  Post-Traumatic. Ilmu  Dakwah:  Academic  Journal  for  Homiletic Studies, 6(2), 312-330.
Saifuddin, A. (2020). Penyusunan Skala Psikologis Edisi Pertama. Jakarta: Kencana.
Seniati, L., Aries, Y., Bernadette, N.S. (2011). Psikologi Eksperimental. Jakarta: Indeks. Umami, I. (2019). Psikologi Remaja. Yogyakarta: IDEA Press Yogyakarta.
Yuliani, F., Djamal, N. N., & Endi, E. (2019). Pengaruh kebiasaan Tadabbur Alquran terhadap kecerdasan  spiritual  anggota  Komunitas  Tadabbur  Quran. Jurnal  Psikologi Islam, 6(2), 37-50.