## SIKAP TERHADAP MUSIK DANGDUT
Clara Moningka
Dina Argitha
Gretha

## Abstract
Dangdut has become one of Indonesia iconic music. This music is the  result  of  a  blend  of  music  from  India  with  Melayu  music.  The distinctive  feature  lies  in  the  melody  of  dangdut  who  came  from  music instruments;  tabla  (a  type  of  percussion  instrument  that  produces  sound like"ndut").    The  meaning  of  dangdut  songs,  are  usually  easy  to understand,  so  it's  not  hard  to  be  accepted  every  people  of  any  social economy  class. Despite  of  its popularity  dangdut music also  gets  a lot of controversy,  because  of  the  body  movements  or  dance  which  are considered  erotic.  Based  on  the  facts  about  dangdut,  researchers  are interested  in  measuring  the  attitude  towards  the  dangdut  music. Percentage  of  the  data  obtained  shows  that  public  attitudes  towards  the dangdut music in Jakarta is on the lower level (not interested or negative) (52% or26 of 50 respondents).

## Key words: Dangdut music, attitude

## A. LATAR BELAKANG
Musik  dangdut  merupakan  genre  musik  yang  populer  di  Malaysia  dan Indonesia  sejak  1970-an.  Musik  dangdut  di  Indoneisa  diperkenalkan  akhir  tahun 1970,  oleh  Rhoma  Irama  yang  dikenal  sebagai  raja  dangdut  dan  Elvy  Sukaeshi sebagai  ratu  dangdut.  Istilah  dangdut  merupakan  onomatopoetik , yang  berasal dari  bunyi  instrumen  musik  dan  ritme  dari  mettalophones  dan  gendang  yang sudah ada di budaya Indonesia. Akar musik dangdut ini sudah ada sejak berabad- abad,  dan  secara  turun  temurun  ide  mengenai  musik  ini  diturunkan  dan digambarkan  sebagai  musik  kelas  bawah  atau kampungan sampai  cermin  politik egalitarian.  (Frederick,  1976).  Dalam  perkembangannya,  dangdut  tidak  hanya mempertahankan  akar  musiknya,  namun  juga  menjadi  musik  yang  dinamis  dan
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
global. Lirik lagu dangdut bertema protes terhadap ketidakadilan sosial, nilai-nilai islami,  samapai  kondisi  dan  emosi  yang  dialami  individu  pada  umumnya.  Suara sengau  atau  cengkok  dan  goyang  pinggul  menjadi  ciri  dari  musik  dangdut,  yang saat  ini  sudah  difusikan  dengan  musik  rock,  rap,  jazz,  dan  lain  sebagainya (University of Pensylvania,2014)
Berdasarkan  fenomena  dan  kontroversi  tersebut,  peneliti  tertarik  untuk meneliti  sikap  terhadap  musik  dangdut  sebagai  musik  yang  merakyat  dan digandrungi  semua  kalangan,  namun  juga  musik  yang  dianggap  tidak  mendidik; bahkan cenderung erotis.

## B. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkonstruksi  skala  sikap terhadap musik dangdut dan melakukan uji psikometri untuk alat ukur ini.

## C. TINJAUAN TEORI

## Sikap
Sikap didefinisikan sebagai evaluasi terhadap berbagai aspek dalam dunia serta bagaiman evaluasi tersebut memunculkan rasa suka atau tidak suka terhadap isu,  ide,  orang,  kelompok  sosial,  atau  suatu  objek  tertentu  (Ewoldson,  1994; Tesser  &  Martin,  1996  dalam  Baron  &  Byrne,  2002).  Sikap  yang  dimiliki  dapat memainkan  peran  krusial  dalam  hubungan  individu  dengan  individu  lainnya (Baron & Byrne, 2002). Sikap telah menjadi konsep utama dalam psikologi sosial sejak  awal  perkembangannya  (Allport,  1924  dalam  Baron  &  Byrne,  2002). Allport berpendapat bahwa sikap merupakan kesiapan mental,  yaitu suatu proses yang berlangsung dalam diri seseorang bersamaan dengan pengalaman individual, mengarahkan  dan  menentukan  respons  terhadap  berbagai  objek  dan  situasi (Sarwono dan Meinarno, 2009).
Azwar (2002) berpendapat bahwa sikap merupakan respon evaluatif yang dirasakan  oleh  individu  terhadap  suatu  objek.  Respon  evaluatif  itu  sendiri merupakan  bentuk  reaksi  masyarakat  yang  dinyatakan  atau  diutarakan  sebagai
sikap  yang  timbul  karena  didasari  oleh  proses  evaluasi  dalam  diri  individu  yang memberikan  kesimpulan  terhadap  stimulus,  yang  dalam  hal  ini  adalah  musik dangdut  dalam  bentuk  nilai  baik  atau  buruk,  pandangan  positif  atau  negatif, menyenangkan  atau  tidak  menyenangkan,  yang  nantinya  akan  berkaitan  erat dengan  potensi  reaksi  yang  akan  ditimbulkan  terhadap  objek  sikap  yang dimunculkan, yaitu musik dangut (Azwar, 2003).

## Komponen Sikap
Kothandapani  (Azwar,  2003)  mengatakan  bahwa  sikap  terdiri  atas  tiga komponen,  yaitu  komponen  kognitif,  komponen  afektif,  dan  komponen  konatif. Komponen  kognitif  berisi  mengenai  kepercayaan  seseorang  mengenai  apa  yang berlaku  bagi  objek  sikap.  Dalam  hal  ini,  objek  sikap  merupakan  musik  dangdut, maka  komponen  kognitif  sikap  terhadap  musik  dangdut  adalah  bagaimana seseorang  berpendapat  atau  berpresepsi  mengenai  musik  dangdut.  Sedangkan Sarwono berpendapat bahwa komponen kognitif berisi semua pemikiran dan ide- ide  yang  berhubungan  dengan  objek  sikap.  Objek  sikap  dapat  berupa  tanggapan atau keyakinan, kesan, atribusi, dan penilaian tentang objek sikap tadi.
Komponen  konatif  dalam  struktur  sikap  menunjukkan  bagaimana seseorang akan berperilaku berkaitan dengan objek sikap  yang dihadapinya. Jika diaplikasikan  ke  dalam  objek  sikap  musik  dangdut,  maka  komponen  konatif diartikan bagaiman seorang individu akan berperilaku ketika diperdengarkan atau dihadapkan  pada  suatu  keadaan  yang  berhubungan  dengan  musik  dangdut. Sedangkan  komponen  afektif  dalam  struktur  sikap  dapat  dikaitkan  dengan masalah emosional subjektif seseorang terhadap suatu objek sikap.
Komponen afektif dianggap sama dengan perasaan yang dimiliki terhadap suatu objek. Perasaan yang dimiliki dapat berupa perasaan positif maupun negatif yang  nantinya  akan  muncul  dalam  sikap  seseorang.  Sebagai  contoh  apabila seseorang  merasa  bahwa  dangdut  koploan  merupakan  musik  dangdut  yang kampungan,  maka  nantinya  akan  timbul  perasaan  tidak  suka  atau  afeksi  negatif terhadap musik dangdut yang merupakan objek sikap yang akan diukur nantinya.
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
Sikap sosial  terbentuk  dari adanya interaksi  sosial  yang dialami individu. interaksi  sosial  digambarkan  sebagai  suatu  hubungan  antar  individu  yang  saling mempengaruhi  antara  satu  dengan  yang  lain  dan  adanya  hubungan  timbal  balik yang  turut  mempengaruhi  pola  perilaku  masing-masing  indivdu  sebagai  anggota masyarakat.  Jadi  interaksi  sosial  tidak  dimaknai  dengan  sekedar  adanya  kontak sosial dan hubungan antar individu sebagai anggota kelompok sosial saja (Azwar, 2003).

## Faktor Pembentuk Sikap
Faktor yang mempengaruhi pembentukan sikap, antara lain :
1. Pengalaman Pribadi
Apa yang telah dan sedang kita alami saat ini akan turut membentuk dan mempengaruhi  penghayatan  terhadap  stimulus  sosial.  Tidak  adanya pengalaman  sama  sekali  dengan  suatu  objek  psikologis  cenderung  akan membentuk sikap negatif terhadap objek tersebut (Middlebrook, 1974). Untuk dapat  menjadi  dasar  dari  pembentukan  sikap,  pengalaman  pribadi  haruslah meninggalkan kesan  yang kuat pada diri individu. Dalam pembentukan sikap, individu  biasanya  tidak  melepaskan  pengalaman  yang  sedang  dialaminya  dari pengalaman-pengalaman lain yang terjadi terlebih dahulu, yang relevan.
2. Pengaruh Orang Lain yang Dianggap Penting
Pada  umumnya,  individu  cenderung  untuk  memiliki  sikap  yang konformis  dengan  sikap  orang  yang  dianggapnya  penting.  Kecenderungan  ini antara lain dimotivasi oleh keinginan untuk berafiliasi dan untuk menghindari konflik  dengan  orang  yang  dianggap  penting  tersebut.  Sikap  orang  tua  dan sikap anak cenderung untuk selalu sama sepanjang hidup (Middlebrook, 1974).

## 3. Pengaruh Kebudayaan
Skinner  sangat  menekankan  pengaruh  lingkungan  dan  juga  kebudayaan dalam  membentuk  pribadi  seseorang.  Menurut  Skinner,  kepribadian  adalah
pola perilaku yang konsisten yang menggambarkan sejarah reinforcement yang kita  alami.  Pola  sikap  dan  perilaku  tertentu  yang  kita  miliki  diakibatkan  oleh reinforcement (penguar  atau ganjaran)  yang kita peroleh dari masyarakat  atau lingkungan. Kebudayaan telah mewarnai sikap anggota masyarakatnya. Dalam pembentukan  sikap  individual,  hanya  kepribadian  dari  individu  yang  telah mapan dan kuat yang dapat memudarkan dominasi kebudayaan.
4. Media Massa
Pesan-pesan yang ada di media massa berisi mengenai sugesti yang dapat mengarahkan  atau  mengungkapkan  opini  seseorang.  Informasi  terbaru mengenai  sesuatu  hal  akan  memberikan  landasan  kognitif  baru  untuk terbentuknya  sikap  terhadap  hal  tersebut.  Apabila  pesan-pesan  sugestif  yang dibawa oleh media massa cukup kuat maka akan memberi dasar afektif dalam menilai sesuatu hal sehingga terbentuklah arah sikap tertentu dari individu.
5. Lembaga Pendidikan dan Lembaga Agama
Sebagai  suatu  sistem,  lembaga  pendidikan  dan  lembaga  agama mempunyai  pengaruh  dalam  pembentukan  sikap  dikarenakan  keduanya meletakkan dasar pengertian dan juga konsep moral dalam diri individu.

## 6. Pengaruh Faktor Emosional
Suatu bentuk sikap terkadang merupakan pernyataan yang didasari oleh emosi yang berfungsi sebagai semacam penyalur bagi frustrasi atau pengalihan bentuk  mekanisme  pertahanan  ego.  Salah  satu  contoh  bentuk  sikap  yang didasari  oleh  faktor  emosional  adalah  prasangka  ( prejudice ).  Prasangka didefinisikan sikap yang tidak toleran atau tidak “ fair ” (adil), atau unfavorable terhadap suatu kelompok (Wrighstman & Deaux, 1981).

## Fungsi Sikap
Menurut  Baron,  Byrne,  dan  Branscombe  (Sarwono,  2009)  terdapat  lima fungsi sikap, yaitu:
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
1. Fungsi Pengetahuan
Sikap dapat membantu individu untuk menginterpretasi stimulus baru dan respon yang sesuai.
2. Fungsi Identitas
Sikap membantu individu untuk menunjukkan identitas kebangsaannya.
3. Fungsi Harga Diri
Sikap  mampu  menjaga  dan  meningkatkan  harga  diri  pada  setiap  individu dengan menggunakan atribut yang mendukung.
4. Fungsi Penahanan Diri
Sikap  berfungsi  untuk  melindungi  diri  dari  penilaian  negatif  tentang  diri kita.

## 5. Fungsi Memotivasi Kesan
Sikap berfungsi mengarahkan orang lain untuk memberikan penilaian atau kesan yang positif tentang diri kita.

## Sikap Terhadap Musik Dangdut
Breckler  dan  Wiggins  berpendapat  bahwa  sikap  yang  diperoleh  dari pengalaman  akan  menimbulkan  pengaruh  langsung  terhadap  perilaku  berikutnya yang  akan  muncul  (Baron  &  Byrne,  1991).  Sebagai  contoh,  ketika  seorang individu  sudah  memiliki  sikap  negatif  terhadap  musik  dangdut,  maka  perilaku berikutnya  yang  akan  muncul  dari  individu  tersebut  akan  cenderung  negatif, misalnya  dengan  menghindar.  Akan  tetapi,  perlu  diketahui  bahwa  tidak  mudah untuk  menyimpulkan  sikap  individu  dari  bentuk-bentuk  perilaku  yang  tampak. Penyimpulan mengenai sikap harus didasarkan pada suatu kejadian atau fenomena yang dapat diamati dan dapat diukur.

## D. METODE PENELITIAN
Metode  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif  dengan menggunakan perhitungan psikometri.

## Metode Penyusunan Skala

## Aitem
Peneliti mengkonstruk 39 aitem berdasar teori sikap dan diuji cobakan kepada 50 subjek.  Aitem  disusun  dengan  4  pilihan  jawaban  yaitu SS  (sangat  setuju),  S (setuju),  TS  (Tidak  Setuju),  dab  STS  (Sangat  Tidak  Setuju) dengan  21  aitem favourable dan 18 aitem unfavourable .
Contoh aitem:
No. Pernyataan
1. Musik dangdut adalah musik yang menarik
2. Musik dangdut dapat memajukan musik Indonesia dimata dunia
3 Saya merasa kesal bila mendengar musik dangdut
4. Musik dangdut dapat disejajarkan pada taraf musik internasional
5 Saya malu untuk mengakui bahwa musik dangdut adalah musik asli Indonesia
6. Saya sering kali mendengarkan musik dangdut
7. Saya bangga terhadap musik dangdut
8 Musik dangdut tidak pantas disejajarkan dengan musik Internasional
9. Saya mengoleksi beberapa lagu dangdut
10. Musik dangdut melestarikan budaya Melayu

## Validitas dan Reabilitas

## Validitas
Penentuan validitas pada alat ukur ini dilihat berdasarkan nilai realibilitas total  keseluruhan  aitem  (Alpha  Cronbach).  Apabila  nilai  realibilitas  per  aitem
Vol. 7 No. 1 April 2014 PSIBERNETIKA
Vol. 7 No. 1 April 2014 PSIBERNETIKA
lebih  besar  dibandingkan  nilai  realibilitas  total  keseluruhan  aitem,  maka  aitem dinyatakan tidak valid dan harus dibuang. Sebaliknya, jika nilai realibilitas aitem lebih  kecil  dibandingkan  nilai  realibilitas  total  keseluruhan  aitem,  maka  item dinyatakan valid dan dapat dipergunakan

## Realibilitas
Berdasarkan perhitungan statistik ( Alpha Cronbach ), berikut merupakan hasil realibilitas alat ukur ini, yaitu:
Nilai  realibilitas  sebelum  dilakukan  uji  coba  aitem  (Total  39  aitem)  adalah  .943 dengan rentang validitas -.145 sampai dengan .869 dengan 6 aitem gugur. Aitem diuji coba kembali dengan nilai reliabilitas .942, dengan reliabilitas aitem afektif .877    dengan  rentang  validitas  .530  -  .794.    Reliabilitas  aitem  dimensi  kognitif .823 dengan rentang validitas .317 - .701, dan reiabilitas dimensi psikomotor .913 dengan rentang validitas .382 - .796.

## E. HASIL
Berdasarkan perhitungan statistik setelah dilakukan revisi aitem, alat ukur yang  dirancang  untuk  mengukur  sikap  individu  terhadap  musik  dangdut menghasilkan  nilai  realibilitas Alpha  Cronbach sebesar  0,942.  Nilai  ini menunjukkan bahwa alat ukur sikap ini reliabel atau dapat dipercaya. Sedangkan untuk  validitas  aitem  setelah  revisi,  terdapat  empat  buah  aitem  yang  tidak  valid. Perhitungan  statistik  yang  menggunakan  Kolmogorov-Smirnov  menunjukkan bahwa  hasil  distribusi  berdasarkan  data  yang  diperoleh  (50  orang  responden) berada  pada  distribusi  normal.  Pembuatan  norma  menggunakan  prinsip  persentil karena  hasil  distribusi  normal,  yaitu:  persentil  25,  50,75,  dan  100.  Berikut merupakan norma skala sikap terhadap musik dangdut :
No. Skala Tingkat Frekuensi  Persentase 1. < 76.75 Sangat Rendah 12 24%
2. 76.76 – 86.00  Rendah 14 28% 3. 86.01-95.50 Sedang 12 24% 4. 95.51 – 100 Tinggi 5 10% 5. > 100 Sangat Tinggi 7 14% Total 50 100%
Persentase  dari  hasil  data  yang  diperoleh  menunjukkan  bahwa  sikap masyarakat  Jakarta  terhadap  musik  dangdut  berada  pada  taraf  rendah  (tidak tertarik atau negatif), yaitu sebesar 28% atau 14 orang dari 50 orang responden.

## F. KESIMPULAN
Jadi dapat disimpulkan dari hasil penelitian ini bahwa terdapat perbedaan antara hasil perhitungan statistik yang didapat dengan prinsip hasil rata-rata. Hasil statistik  menunjukkan  bahwa  sikap  masyarakat  terhadap  musik  dangdut cenderung negatif atau menilai rendah musik dangdut.

## G. SARAN
Pada  penelitian  sikap  seperti  penelitian  ini,  sebaiknya  diikuti  penelitian mengapa hasil penelitian cenderung rendah atau tinggi. Dalam hal ini, bila sikap terhadap musik dangdut cenderung negatif, maka selain memperbaiki aitem yang ada,  peneliti  seharusnya  juga  menyertakan  kuesioner  berkenaan  mengenai mengapa mereka suka atau tidak suka terhadap aliran musik ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Azwar, S. (2003). Sikap Manusia Edisi ke-2. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Byrne, D & Baron, R.A. (2002). Psikologi Sosial Ed. 10. Jakarta: Erlangga
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
Frederick,  W.  H.  (1976).  “Rhoma  Irama  and  the  Dangdut  Style:  Aspects  of Contemporary Indonesian Popular Culture.” New Mexico University press.
Sarwono,  S.W  &  Meinarno,  E.A.  (2009).Psikologi  Sosial.  Jakarta:  Salemba

## Humanika
NN.  (2014).    Dangdut  in  America:  Service  Learning  as  Cultural  Brokerage.
Pensylvania:  University  of  Pensylvania.  Diunduh  20  Maret  2014  dari http://www.sas.upenn.edu/folklore/center/DangdutinAmerica.html