## PERKEMBANGAN AKHLAK PESERTA DIDIK DI ERA GENERASI ALPHA
Nadia Shabrina 1 , Septi Triamryaningsih 2 , Nilfa Zalukhu 3 , Aljah Raini 4 ,  Pani Akhiruddin Siregar 5 Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara
1 nadiashabrina0@gmail.com, 2 septitriamryaningsih09@gmail.com, 3 nilfazalukhu@gmail.com,
4 alzahrain414@gmail.com, 5 paniakhiruddin@umsu.ac.id

## Abstract
The  rapid  development  of  technology  greatly  affects  students  in  the  era  of  the  alpha  generation, especially in the aspect of morals, so that guidance is needed in dealing with technological developments by fostering morals. This research was done with the aim of deepening understanding of the methods that can  be  used  to  foster  the  morals  of  students  in  the  era  of  the  alpha  generation.  This  research  uses  a qualitative  approach  with  a  library  research  method.  The  results  and  discussion  obtained  show  that technology that can access thousands of pieces of information with one finger has resulted in the alpha generation being accustomed to instant things and having critical thinking because they get various kinds of  information  very  easily.  The  alpha  generation  needs  a  wise  attitude  from  adults  to  guide  and  foster them for such rapid changes so that they become a generation that is able to utilize this sophistication as a positive thing instead of becoming an individual figure who is indifferent. The conclusion is that moral development  is  needed  by  using  methods  that  are  in  accordance  with  the  character  of  the  alpha generation  so  that  they  have morals  that  are  in  line  with  religious  and  social  values.  The  methods  that can be used include giving good examples, making good habits, giving advice, giving special attention, giving punishment, and the storytelling method.
Keywords: Moral Development, Students, Alpha Generation

## PENDAHULUAN
Hidayat  (2021)  menyatakan  dalam  bukunya  bahwa  di  tengah  perkembangan teknologi  yang  semakin  meningkat  serta  perubahan  budaya  yang  mendalam, menjadikan  generasi  saat  ini  berbeda  dengan  generasi-generasi  sebelumnya.  Generasi yang lahir dari pertengahan 2010 ke atas pada saat ini dikenal dengan sebutan generasi alpha.  Sebutan  generasi  ini  muncul  pada  tahun  2005  yang  diambil  dari  abjad  Yunani yang  ditentukan  dari  hasil  survei  yang  dilakukan  Mark  McCrindle  yang  merupakan seorang analisis sosial dan demografi. Lahir di tengah-tengah kemajuan teknologi, maka tak perlu heran  jika  internet dan  media  sosial  begitu  erat dalam  kehidupan  sehari-hari. Mereka  mampu  menghabiskan  sebagian  waktunya  untuk  terus  menerus  terhubung dengan  internet  dan  media  sosial  untuk  menggali  informasi  dan  berkomunikasi  secara instan.
Menurut  Hidayat  (2021)  kemajuan  teknologi  saat  ini  selain  dapat  memberikan dampak positif, tidak luput pula dari berbagai dampak negatifnya terhadap anak-anak di generasi  ini,  baik  pada  perkembangan  kognitif,  afektif,  maupun  psikomotorik  mereka. Paparan  konten  digital  yang  terus-menerus  tanpa  adanya  filter  dengan  baik  dapat mempengaruhi  persepsi  mereka  tentang  nilai-nilai  moral  dan  etika.  Kurangnya bimbingan  yang  memadai  dalam  hal  pendidikan  moral  serta  kurangnya  rasa  beragama dapat membuka celah yang besar terhadap pengaruh negatif kepada generasi ini. Selain itu,  peserta  didik  di  era  generasi  alpha  dihadapkan  langsung  dengan  teknologi  baru tanpa adanya  pemahaman tentang identitas  digital, tanggung jawab sosial dalam ruang maya, dan etika dalam menggunakan teknologi baru secara langsung.
Orang  tua  pun  banyak  yang  membiarkan  kondisi  seperti  ini  terjadi  dengan banyak  dalih,  sehingga  berdampak  negatif  pada  kehidupan  sehari-hari  mereka,  seperti
sikap  malas  untuk  berkomunikasi  dengan  orang  tua  dan  orang-orang  di  sekitar rumahnya, malas mengerjakan tugas, dan terkadang juga menjadi lebih emosional. Jika terus  dibiarkan,  kondisi  seperti  ini  akan  terus  berlanjut  dan  meninggalkan  pengaruh yang sangat buruk terhadap masa depan anak-anak (Yasir & Susilawati, 2021).
Generasi  alpha  tentu  tidak  sama  dengan  generasi-generasi  sebelumnya, kecanggihan  teknologi  yang  menurut  era  sebelumnya  merupakan  sesuatu  yang  tidak mungkin,  tetapi  benar-benar  terjadi  di  eranya.  Hal  ini  menunjukkan  peralihan  masa ‘bertemankan  gawai’    dan    kecanggihan    teknologi  memberi  dampak    pada    sikap, pengetahuan, dan keterampilan generasi alpha (Assingkily et al., 2019).
Assingkily,  dkk  (2019)  menyatakan  bahwa  perbedaan  yang  terlihat  di  antara generasi  ini  seyogyanya dihadapi  dengan bijak oleh  orang  dewasa  sebagai  generasi yang    lahir    sebelum    era    generasi    alpha.  Aturan  bersosialisasi      yang      dipraktikkan dalam      keseharian      juga      tidak      dengan      mendikte,  menganggap  generasi  alpha sebagai  miniatur  orang  dewasa,  atau  menerapkan  standar  kebenaran  sesuai  pandangan pribadi  (orang  dewasa).  Tentunya  itu  akan  menyudutkan  generasi      alpha      dalam lingkup      sosial,      padahal      kecanggihan      teknologi      dan      sains  mendukung perkembangannya dalam berbagai aspek kehidupan.
Menurut dr. Neil aldrin, M. Psi, secara sosial generasi alpha cenderung bersikap lebih  pragmatis  materialistis  karena  mereka  bertumbuh  kembang  di  era  kemajuan teknologi.  Mereka  juga  berpikir  dengan  sangat  praktis,  kurang  memperhatikan  nilai- nilai, dan secara umum lebih egois di banding generasi-generasi sebelumnya. Kemajuan teknologi yang pesat ini pun ke depannya pasti akan mempengaruhi mereka; mulai dari gaya belajar, materi yang dipelajari di sekolah, sampai dengan pergaulan mereka sehari- hari (Novianti et al., 2019).
Dalam  agama  Islam,  akhlak  mempunyai  peram  penting  dalam  kehidupan seorang muslim karena akhlak merupakan bukti dan hasil dari ibadah-ibadah yang telah dilakukan.  Akhlak  merupakan  bagian  yang  tak  dapat  dipisahkan  dalam  kehidupan manusia,  terutama  dalam  kehidupan  anak  atau  peserta  didik.  Akhlak  adalah  mutiara hidup  yang  membedakan  antara  manusia  dan  hewan  sebagai  makhluk  Allah.  Manusia tanpa  akhlak  akan  hilang  derajat  kemanusiaannya  sebagai  makhluk  Allah  yang  paling mulia (Syamsir, 2017).
Menghadapi perkembangan zaman yang setiap saat mengalami perubahan, maka perhatian terhadap pembinaan akhlak peserta didik semakin mendesak untuk  dilakukan. Hal  itu  dilihat  dari  nilai-nilai  moral  yang  dimiliki  peserta  didik  saat  ini  yang  semakin berkurang    dan    sangat    memperihatinkan,  baik    peserta    didik  yang  berasal  dari lingkungan  sekolah  umum  maupun  yang  berasal  dari  lingkungan  sekolah agama/madrasah. (Huda M. & Luailik M., 2023)
Maka dalam konteks ini, muncul rumusan permasalahan yang menjadi landasan dari  penelitian  ini,  yaitu  tentang  bagaimana  pembinaan  akhlak  peserta  didik  di  era generasi  alpha  yang  mana  berbagai  faktor,  seperti  perkembangan  teknologi,  interaksi sosial,  dan  faktor-faktor  lainnya  sangat  mempengaruhi  pembentukan  akhlak  dan karakter generasi alpha. Permasalahan inilah yang menjadi titik fokus utama penelitian ini yang bertujuan untuk mendalami pengetahuan tentang strategi yang dapat digunakan dalam pembinaan akhlak peserta didik di era generasi alpha (Hidayat, 2021).

## 1. Rumusan Masalah
Bagaimana pembinaan akhlak peserta didik di era generasi alpha?
2. Tujuan Penelitian
Mendalami pengetahuan tentang pembinaan akhlak peserta didik di era generasi alpha.

## 3. Tinjauan Pustaka
Hasil  penelitian  yang  dijadikan  tinjauan  Pustaka  dalam  penelitian  adalah penelitian tentang strategi pembinaan akhlak peserta didik dalam psikologi Islam yang ditulis  oleh  Huda  M.  &  Luailik  M.  (2023)  dengan  judul  “Strategi  Pembinaan  Akhlak Peserta  Didik  dalam  Psikologi  Islam”.  Dalam  penelitian  tersebut  dinyatakan  bahwa Strategi  pembinaan  akhlak  peserta  didik  memerlukan  integrasi  antara  perspektif Psikologi dan Islam.  Islam mengajarkan bahwa manusia adalah makhluk pilihan Allah yang memiliki potensi  roh, nafsu, akal,  kalbu,  dan fitrah. Pembinaan akhlak dilakukan dengan  memberikan  contoh  teladan,  pembiasaan  perilaku  baik,  memberikan  nasihat, memberikan  perhatian  khusus  terhadap  perkembangan  siswa,  memberi  hukuman dengan  cara  lemah  lembut,  dan  menggunakan  metode  bercerita  untuk  mengajarkan nilai-nilai dan ajaran Islam kepada anak-anak.  Metode ini bertujuan untuk membentuk akhlak  mulia,  kedisiplinan,  dan  tanggung  jawab  pada  siswa,  sehingga  mereka  dapat menjadi individu yang berakhlakul karimah dan berkontribusi positif dalam masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi kepustakaan  ( library  research ).  Objek  kajiannya  adalah  jurnal-jurnal  dan  buku-buku terkait  pembinaan  akhlak  dan  generasi  alpha  yang  penulis  ambil  dari  Garuda-Garba Rujukan Digital,  Google Scholar, dan Research  Gate. Data yang didapatkan kemudian dianalisis dengan cara analisis isi atau mencocokkan satu sama lain antara beberapa data yang  telah  didapatkan  (Huda,  2023).  Proses  seleksi  dilakukan  melalui  perbandingan antara  sumber-sumber  pustaka  dengan  tujuan  untuk  mencapai  kesimpulan  yang berhubungan dengan metode yang dapat digunakan dalam membina peserta didik di era generasi alpha (Huda M. & Luailik M., 2023).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  Novianty,  dkk  (2019)  dikatakan  bahwa  generasi  alpha  adalah anak-anak  yang  lahir  dari  orang  tua  milenial  dan  Z.  Hal  ini  pertama  kalinya dikemukakan  oleh  Mark  Mccrindle  yang  menyatakan  bahwa  generasi  alpha  adalah lanjutan  dari  generasi  Z.  Generasi  alpha  merupakan  generasi  yang  lahir  dari  rentang tahun  2010  sampai  dengan  2025  yang  sangat  akrab  dengan  teknologi  digital (Rusmiatiningsih & Rizkyantha O., 2022).
Menurut  Pakar  Perkembangan  Anak  dari  Universitas  Indonesia—Anastasia Satryo, salah  satu  ciri  khas  generasi alpha  adalah  melek  digital sejak  usia  sangat dini.  Generasi  ini  dihadapkan  pada  teknologi  secara  terus  menerus  sejak  kecil. Dikatakan bahwa teknologi yang dapat mengakses ribuan informasi dengan satu jari ini mengakibatkan  generasi  alpha  terbiasa  dengan  hal  yang  instan  dan  tidak  mengenal proses.  Selain    itu,  generasi    alpha    memiliki    pemikiran    yang    lebih    kritis  karena mendapat      berbagai      macam      informasi      di  masanya      dengan      sangat      mudah. (Assingkily et al., 2019)
Assingkily,  dkk  (2019)  menyatakan  bahwa  generasi  alpha  memerlukan  sikap yang bijak dari orang dewasa untuk membimbing dan membina mereka atas perubahan yang begitu cepat dan  kecanggihan teknologi yang terus berkembang, sehingga mereka dapat menjadi generasi yang  mampu memanfaatkan kecanggihan tersebut sebagai suatu hal yang positif, bukan malah menjadi sosok yang individual dan jauh dari keramahan sosial dan humanistik.
Pembinaan  akhlak  pada  dasarnya  menuntut  seseorang  untuk  memberi  petunjuk pada  peserta  didik  agar  dapat  berbuat  baik  dan  meninggalkan  yang  tidak  baik,  maka sangat  penting  dilakukan  pembinaan  akhlak  karena  seseorang  yang  memiliki pengetahuan  dalam  hal  ilmu  akhlak  biasanya  lebih  baik  perilakunya  dari  pada  orang yang tidak mempunyai pengetahuan ilmu akhlak (Jannah, 2019).
Dalam  penelitian  Huda  &  Lualilik  (2023),  dipaparkan  beberapa  metode  yang dapat  dipakai  dalam  membina  peserta  didik  di  era  generasi  alpha  agar  mereka  dapat mengaplikasikan akhlak yang lebih baik. Metode tersebut meliputi:

## 1. Memberi Contoh Teladan
Pengaplikasian  metode  keteladanan  dalam  lingkup  pendidikan  bertujuan  untuk mengatasi  beberapa  permasalahan  perilaku  siswa,  seperti  ketidakhadiran  atau keterlambatan  masuk  sekolah,  pelanggaran  penggunaan  seragam  yang  tidak  sesuai dengan aturan sekolah, serta penggunaan bahasa kasar atau kata-kata yang tidak pantas (Huda,  2022).  Dalam  hal  ini,  pendidik  adalah  sosok  teladan  dalam  pandangan  peserta didik  karena  segala  tindak  tanduknya,  sopan  santunnya,  cara  berpakaiannya  dan  tutur katanya  akan  selalu  diperhatikan  oleh  peserta  didik  (Wardhani  N.  W.  &  Wahono  M., 2019).  Keteladanan  yang  baik  yang  ditunjukkan  guru  diharapkan  dapat  memotivasi peserta didik untuk mengamalkan dan menghayati nilai-nilai kebaikan dalam kehidupan sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat  membentuk  akhlak  yang  baik  dan  berkontribusi dalam hal-hal yang positif untuk kehidupan mereka di masa depan (Yasa, 2017).
Metode  keteladanan  merupakan  unsur  paling  mutlak  untuk  melakukan perubahan  hidup  yang  lebih  baik  karena  sangat  sesuai  digunakan  untuk  menanamkan nilai-nilai moral dan sosial anak. Guru adalah contoh terbaik dalam pandangan peserta didik  yang  akan  ditiru  tingkah  laku  dan  tindak  tanduknya.  Seorang  guru  yang mempunyai keteladanan yang baik dalam dirinya pasti akan menjadi contoh yang baik bagi peserta didik dan lingkungan sekitarnya (Cahyaningrum E.S. et al, 2017).
Sikap  disiplin  yang  diterapkan  oleh  guru  dan  karyawan  sekolah  juga  berperan penting  untuk  memberikan  gambaran  teladan  yang  baik  dalam  melaksanakan  ibadah. Ketika  tiba  waktu  salat  berjamaah,  seluruh  aktivitas  dihentikan  sementara  dan  semua guru serta staf meninggalkan pekerjaan masing-masing untuk menuju tempat salat yang telah  ditentukan.  Langkah  ini  tidak  hanya  merupakan  bentuk  disiplin  yang  baik  bagi peserta  didik,  tetapi  juga  menjadi  contoh  konkret  mengenai  pentingnya  melaksanakan kewajiban agama dengan penuh kesadaran (Dalimunthe, 2015).
2. Pembiasaan yang baik
Metode  pembiasaan  merupakan  salah  satu  cara  yang  efektif  untuk menumbuhkan  akhlak  baik  dan  karakter  religius  pada  peserta  didik  karena  dilatih  dan dibiasakan untuk melakukannya setiap hari. Kebiasaan yang dilakukan setiap hari serta diulang  secara  terus  menerus  akan  tertanam  dan  diingat  oleh  peserta  didik  sehingga
tidak  sulit  untuk  melaksanakannya  tanpa  harus  diperingatkan  berulang  kali (Ahsanulkhaq, M., 2019).
Menurut  Huda  (2023),  penerapan  metode  pembiasaan  ini  menjadi  kunci  untuk menjaga  konsistensi  peserta  didik  dalam  mempraktikkan  akhlak  mulia  yang  telah dipelajari. Metode ini juga mempunyai peran penting dalam mengurangi dan mencegah pelanggaran  peserta  didik  terhadap  kebersihan  lingkungan,  seperti  membuang  sampah sembarangan  atau  tidak  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungan  sekitar.  Salah  satu upaya  yang  dapat  dilakukan  adalah  guru  mengajak  peserta  didik  untuk  membiasakan hidup  bersih  dengan  memberikan  contoh  dan  membiasakan  peserta  didik  untuk membuang  sampah  pada  tempatnya  sebagai  pengajaran  tentang  pentingnya  menjaga kebersihan lingkungan. (Huda, 2023).
Secara  keseluruhan,  metode  pembiasaan  menjadi  strategi  efektif  dalam membentuk  karakter  peserta  didik  dan  mengajarkan  akhlak  mulia.  Guru  atau  pendidik menjadi  model  teladan  yang  penting  dalam  proses  pembiasaan,  menunjukkan  contoh nyata  dan  mengajarkan  nilai-nilai  yang  baik  agar  dapat  diinternalisasi  dan  diterapkan oleh peserta didik dalam kehidupan sehari-hari. Melalui metode pembiasaan ini, peserta didik diharapkan dapat tumbuh menjadi individu yang bermoral tinggi, berbudi pekerti luhur, dan berkontribusi positif bagi masyarakat.

## 3. Memberi Nasihat
Metode  memberi  nasihat  merupakan  salah  satu  pendekatan  yang  dipakai  untuk menanggulangi  berbagai  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik,  seperti  tidur saat jam pelajaran berlangsung, bolos sekolah, dan sebagainya. Dengan metode nasihat, guru atau pendidik memberikan pesan-pesan yang mengandung nilai-nilai akhlak mulia kepada  peserta  didik  dengan  tujuan  memberikan  pemahaman  kepada  peserta  didik terkait  perilaku  kehidupan  sehari-hari,  serta  diharapkan  harapan  siswa  dapat  tumbuh menjadi  individu  yang  berakhlak  mulia,  bertanggung  jawab,  dan  memiliki  kesadaran akan pentingnya berperilaku yang baik dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan metode nasihat, guru selaku sumber inspirasi harus memberikan arahan dan dorongan kepada peserta didik untuk memilih perilaku yang baik dan menghindari perilaku  negatif.  Dalam  nasihat  yang  disampaikan  terkandung  pesan  moral,  etika,  dan nilai-nilai  positif  yang  bertujuan  untuk  membentuk  kepribadian  yang  lebih  baik  pada peserta  didik.  Selain  itu,  nasihat  juga  membantu  peserta  didik  untuk  lebih  memahami konsekuensi  dari  setiap  tindakan  yang  mereka  lakukan  dan  merenungkan  dampak  dari tindakan tersebut (Gunawan & Sriathi, 2019).
Dalam rangka mewujudkan kesadaran yang lebih mendalam, hendaknya seorang guru  sebagai  penasihat  berulang  kali  mengingatkan  berbagai  nasihat  dan  pesan  yang membangkitkan semangat dan motivasi untuk selalu berperilaku baik, tentunya dengan bahasa yang baik dan santun agar pesan yang disampaikan dapat diterima dan dipahami dengan baik oleh peserta didik (Nasution M. H., 2020).
4. Memberi Perhatian Khusus
Dalam  penelitian  Huda  (2023),  metode  ini  digunakan  untuk  menanggulangi pelanggaran  peserta  didik  terhadap  norma  yang  berlaku.  Upaya  pembinaan  akhlak peserta  didik  dilakukan  dengan  mengamati  perkembangan  keyakinan  (akidah)  dan moral  peserta  didik,  mengawasi  dan  memperhatikan  kesiapan  mental  dan  sosialnya, serta  selalu  menanyakan  pengerjaan  tugas-tugas  yang  diberikan  kepada  peserta  didik.
Pendekatan ini lebih menekankan pada pemahaman guru terhadap aspek perkembangan psikologis  peserta  didik  agar  guru  dapat  memahami  bagaimana  cara  membina  akhlak mulia yang dapat diterima dan mudah diterapkan oleh peserta didik.
Metode  perhatian  khusus  ini  mencakup  beberapa  aspek  penting  dalam pembinaan akhlak peserta didik. Pertama, guru atau pendidik mengikuti perkembangan keyakinan  (akidah)  dan  moral  peserta  didik  dengan  maksud  untuk  memahami  tingkat pemahaman  dan  keteguhan  keyakinan  peserta  didik  terhadap  nilai-nilai  agama  dan moralitas.  Dengan  memahami  tingkat  perkembangan  akidah  dan  moral  peserta  didik, guru  dapat  memberikan  bimbingan  yang  sesuai  dan  mendalam  untuk  membentuk akhlak yang baik.
Kedua, memperhatikan kesiapan mental dan sosial peserta didik yang mencakup pemahaman terkait kematangan emosional, kemampuan berinteraksi dengan lingkungan sosial,  dan  kesiapan  untuk  menghadapi  berbagai  situasi  kehidupan.  Dengan memperhatikan  aspek  ini,  guru  dapat  mendorong  peserta  didik  untuk  menghadapi tantangan  dan  mengatasi  masalah  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku  dan  akhlak mereka.
Ketiga,  guru  selalu  menanyakan  pengerjaan  tugas-tugas  yang  diberikan  kepada peserta  didik.  Melalui  tanya  jawab  dan  pemantauan  terhadap  pengerjaan  tugas,  guru dapat memastikan bahwa peserta didik terlibat aktif dalam pembelajaran dan memahami materi  yang  diajarkan.  Dengan  memberikan  perhatian  khusus  pada  pengerjaan  tugas, guru  juga  bisa  memberikan  umpan  balik  yang  membangun  untuk  membantu  peserta didik dalam meningkatkan pemahaman dan keterampilan mereka.

## 5. Memberi Hukuman
Metode  pemberian  hukuman  dipakai  untuk  mengatasi  pelanggaran  yang  telah dilakukan.  Hukuman  yang  diberikan  harus  bersifat  mendidik  yang  bermaksud  untuk mengajarkan peserta didik tentang konsekuensi dari tindakan mereka. Contoh hukuman yang  diberikan  dapat  berupa  membuat  rangkuman  dari  buku  tertentu,  menghafalkan salah satu surat dalam Al-Qur’an (juz 30), dan menerjemahkan tulisan berbahasa Inggris atau Arab.
Pemberian  hukuman  di  sini  mempunyai  tujuan  yang  lebih  mendalam,  yaitu untuk  mengajarkan  peserta  didik  tentang  tanggung  jawab,  konsekuensi  dari  setiap tindakan mereka, dan pentingnya disiplin dalam kehidupan sehari-hari. Hukuman yang diberikan  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  sanksi,  tetapi  juga  sebagai  kesempatan  bagi peserta didik untuk belajar dari kesalahan mereka dan mengembangkan potensi mereka. Hal  ini  sejalan  dengan  pendekatan  Islam  dalam  pendidikan  yang  menekankan  pada aspek  pendidikan  yang  holistik,  mengajarkan  nilai-nilai  moral,  dan  mendorong pertumbuhan kepribadian yang baik (Rosdiana, 2022).
Dalam memberikan hukuman, perlu bagi guru atau pendidik untuk memastikan bahwa  hukuman  tersebut  sebanding  dengan  tingkat  pelanggaran  dan  tidak mengakibatkan dampak negatif yang berlebihan pada peserta didik. Selanjutnya, metode pemberian  hukuman  harus  selaras  dengan  tujuan  pembinaan  akhlak  peserta  didik  dan bertujuan untuk membentuk kepribadian yang kuat, bertanggung jawab, dan  berakhlak mulia (Muslimah, 2022).

## 6. Bercerita
Tujuan utama dari metode bercerita adalah agar anak-anak dapat memilah antara perbuatan  yang  baik  dan  buruk,  sehingga  dapat  menerapkannya  dalam  kesehariannya. Melalui metode bercerita, guru dapat menanamkan nilai-nilai Islam seperti memaparkan perbedaan  antara  perilaku  baik  dan  buruk  serta  konsekuensi  dari  setiap  perbuatan. Dalam  hal  ini,  bercerita  menjadi  sarana  yang  kuat  untuk  membentuk  akhlak  dan karakter peserta didik (Aldawiyah, 2023).
Metode  bercerita  dapat  menjadi  sarana  yang  efektif  dalam  mendidik  peserta didik tentang nilai-nilai dan etika Islam. Dengan menggunakan cerita yang mengandung pesan  moral  dan  spiritual,  peserta  didik  dapat  lebih  mudah  memahami  dan  meresapi nilai-nilai  yang  diajarkan.  Melalui  metode  ini,  peserta  didik  diharapkan  akan  tumbuh dengan pemahaman yang lebih baik tentang akhlak mulia dan menjadikan ajaran Islam sebagai panduan dalam kehidupan sehari-hari mereka.

## SIMPULAN
Selain memberikan dampak positif, perkembangan teknologi saat ini juga dapat memberikan  berbagai  dampak  negatifnya  kepada  peserta  didik  di  era  generasi  alpha. Paparan konten digital yang berkelanjutan tanpa adanya penyaring dan bimbingan dari orang  dewasa  dapat  membawa  pengaruh  buruk  terhadap  akhlak  dan  perilaku  anak. Maka dari itu, diperlukan pembinaan akhlak dengan menggunakan metode yang sesuai dengan  karakter  generasi  alpha  agar  mereka  memiliki  akhlak  dan  moral  yang  selaras dengan nilai-nilai agama dan sosial.
Metode yang dapat digunakan di antaranya adalah dengan  memberikan contoh teladan yang baik yang membekas pada diri peserta didik, melakukan pembiasaan yang baik  untuk  menjaga  konsistensi  peserta  didik  dalam  menerapkan  akhlak  yang  baik, memberikan nasihat agar peserta didik mampu memilah tindakan yang akan dilakukan, memberikan  perhatian  khusus  untuk  mengetahui  bimbingan  yang  tepat  kepada  peserta didik,  pemberian  hukuman  yang  sesuai  dengan  tingkat  pelanggaran  yang  dilakukan untuk  mengajarkan  tentang  konsekuensi,  tanggung  jawab,  dan  kedisiplinan,  serta metode  bercerita  dengan  maksud  agar  peserta  didik  mampu  memilah  antara  perbuatan yang baik dan buruk.
Dengan  metode-metode  pembinaan  akhlak  tersebut,  peserta  didik  diharapkan mampu memiliki akhlak yang baik, pemahaman dan keyakinan yang kuat tentang ajaran agama  sehingga  mereka  mempunyai  filter  dalam  menggunakan  teknologi  yang  terus berkembang, serta mampu berpartisipasi dalam hal-hal yang positif di kehidupannya di masa yang akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  karakter  religius  peserta  didik  melalui  metode pembiasaan.
Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2(1), 21-33.
https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312
Aldawiyah,  A.,  &  Damayanti,  I.  (2023).  Bagaimana  Religiusitas  Siswa  Madrasah Aliyah  Mempengaruhi  Kontrol  Diri?. Psikobuletin:  Buletin  Ilmiah  Psikologi , 4(2), 56-65. http://dx.doi.org/10.24014/pib.v4i2.21944
Assingkily,  M.  S.,  Putro,  K.  Z.,  &  Sirait,  S.  (2019).  Kearifan  Menyikapi  Anak  Usia Dasar di Era Generasi Alpha: Ditinjau dari Perspektif Fenomenologi. Attadib:
Journal of Elementary Education , 3(2), 1-21. https://doi.org/10.32507/attadib.v3i2.492 Cahyaningrum,  E. S., Sudaryanti, S.,  &  Purwanto, N. A. (2017). Pengembangan nilai- nilai  karakter  anak  usia  dini  melalui  pembiasaan  dan  keteladanan. Jurnal Pendidikan Anak , 6(2), 203-213. https://doi.org/10.21831/jpa.v6i2.17707 Dalimunthe,  R.  A.  A.  (2015).  Strategi  dan  implementasi  pelaksanaan  pendidikan karakter di SMP N 9 Yogyakarta. Jurnal Pendidikan Karakter , 6(1), 102-111. https://dx.doi.org/10.21831/jpk.v0i1.8616
Gunawan,  N.  M.,  &  Sriathi,  A.  A.  (2019).  Pengaruh  Stres  Kerja,  Komitmen Organisasional,  Dan  Gaya  Kepemimpinan  Terhadap  Kepuasan  Kerja Karyawan  (Doctoral  dissertation,  Udayana  University). E-Jurnal  Manajemen ,
8(9), 5344-5371. https://doi.org/10.24843/EJMUNUD.2019.v08.i09.p01
Hidayat,  Ahmad.  (2021). Pendidikan  Generasi  Alpha  Tantangan  Masa  Depan  Guru Indonesia . Bantul: Jejak Pustaka.
Huda,  M.  (2022).  Pengaruh  Religiusitas  terhadap  Kedisiplinan  Santri  pada  Pondok Pesantren  Al  Hikmah  Al  Fathimiyyah  Malang  (Doctoral  dissertation, Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim).  http://etheses.uin- malang.ac.id/id/eprint/36483
Huda,  M.  (2023).  Analisis  Penanaman  Pendidikan  Karakter  Melalui  Pendekatan Behavioristik  di  MI  Sunan  Giri  Tlogo  Sari  Kota  Malang. Madani:  Jurnal Ilmiah Multidisiplin , 1(7), 150-155. https://doi.org/10.5281/zenodo.8200072 Huda,  M.,  Fawaid,  A.,  &  Slamet,  S.  (2023).  Implementasi  Teori  Belajar  Behavioristik Dalam  Proses  Pembelajaran. Pendekar:  Jurnal  Pendidikan  Berkarakter ,  1(4), 64-72. https://doi.org/10.51903/pendekar.v1i4.291
Huda,  M.,  &  Luailik,  M.  (2023).  Strategi  Pembinaan  Akhlak  Peserta  Didik  Dalam Psikologi  Islam. COMPETITIVE:  Journal  of  Education ,  2(3),  189-200. https://doi.org/10.58355/competitive.v2i3.45
Jannah, M. (2019). Peranan Guru dalam Pembinaan Akhlak Mulia Peserta Didik (Studi Kasus  di  MIS  Darul  Ulum,  Madin  Sulamul  Ulum  dan  TPA  Az-Zahra  Desa Papuyuan). Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah ,  137-166. http://dx.doi.org/10.35931/am.v0i0.136
Muslimah,  N.  (2022).  Peran  Pengurus  Pesantren  Dalam  Meningkatkan  Jiwa Kepemimpinan  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Raudlatur  Rochmaniyah Lumajang. Risalatuna:  Journal  of  Pesantren  Studies ,  2(1),  50-69. https://doi.org/10.54471/rjps.v2i1.1569
Nasution,  M.  H.  (2020).  Metode  nasehat  perspektif  pendidikan  islam. Al-Muaddib: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman , 5(1), 53-64.
http://u.lipi.go.id/1464754901
Novianti,  R.,  Hukmi,  H.,  &  Maria,  I.  (2019).  Generasi  alpha–tumbuh  dengan  gadget dalam  genggaman. Jurnal  Educhild:  Pendidikan  Dan  Sosial ,  8(2),  65-70. http://dx.doi.org/10.33578/jpsbe.v8i2.7667
Rosdiana, A. M. (2022). Teknik Token Ekonomi: Teori dan Aplikasi. Conseils: Jurnal Bimbingan dan Konseling Islam , 2(2), 42-52.
https://doi.org/10.55352/bki.v2i2.164
Rusmiatiningsih, R., & Rizkyantha, O. (2022). Analisis Karakteristik Literasi Generasi
Alpha  Dan  Implikasinya  Terhadap  Layanan  Perpustakaan. Tik  Ilmeu:  Jurnal Ilmu Perpustakaan dan Informasi , 6(2), 295-306. http://dx.doi.org/10.29240/tik.v6i2.5134
Syamsir,  S.  (2017).  Strategi  Pembelajaran  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Pembinaan Akhlak  Peserta  Didik  Di  Mi  Al-Abrar  Makassar. Al-Qalam:  Jurnal  Kajian
Islam dan Pendidikan , 9(1), 123-138. https://doi.org/10.47435/al- qalam.v9i1.256
Wardhani,  N.  W.,  &  Wahono,  M.  (2017).  Keteladanan  guru  sebagai  penguat  proses pendidikan  karakter. Untirta  Civic  Education  Journal ,  2(1),  49-60. http://dx.doi.org/10.30870/ucej.v2i1.2801
Yasir,  M.,  &  Susilawati,  S.  (2021).  Pendidikan  Karakter  Pada  Generasi  Alpha: Tanggung Jawab, Disiplin dan Kerja Keras. Jurnal PkM (Pengabdian Kepada Masyarakat) , 4(3), 309-317. http://dx.doi.org/10.30998/jurnalpkm.v4i3.10116