Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27 ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online) http://journal.univetbantara.ac.id/index.php/kawruh/index
Kajian Bentuk, Makna dan Nilai dalam Tradisi Bersih Desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purworejo
Istikomah a,1,* , Aris Aryanto b,2 , Eko Santosa c,3
abc Progam Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, Universitas Muhammadiyah Purworejo, Purworejo 54111, Indonesia
1 Istikomah1402@gmail.com ; 2 aryantoaris@umpwr.ac.id ; 3 ekosantosa@gmail.com
Received 2 April 2024; accepted 2 Mei 2024 ; published 4 Mei 2024
A B S T R AK KATA KUNCI
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  pelaksanaan,  makna simbol ubarampe dan  nilai-nilai  dalam  tradisi  bersih  desa  di  desa  Loano, Kecamatan  Loano,  Kabupaten  Purworejo.  Sumber  data  primer  penelitian  ini adalah informan yang mengetahui secara mendalam pada tradisi bersih desa di Loano. Sumber data sekunder berupa video pelaksanaan, dokumentasi, rekaman wawancara,  website  resmi  desa  Loano  dan  artikel-artikel  hasil  penelitian  yang sejenis. Teknik pengumpulan data dengan observasi non partisipan, wawancara tak terstruktur dan dokumentasi berwujud foto, video pelaksanaan dan rekaman hasil  wawancara  dengan  narasumber.  Teknik  keabsahan  data  menggunakan triangulasi  sumber  data  yang  dianalisis  secara  analisis  interaktif.  Penelitian menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi.  Hasil penelitian  terhadap  bentuk  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  diperoleh  beberapa unsur  pada  pelaksanaannya,  seperti  (1)  musyawarah,  (2)  mencari  sponsor,  (3) persiapan  awal, (4)  umbul  doa,  (5) tandang  pawiyatan ,  (6)  pengajian  akbar, (7) pagar  desa ,  (8) grebeg  Loano ,  (9)  musyawarah  desa  istimewa.  Sesaji  pada ubarampe memiliki  makna  simbolik,  seperti: tumpeng  putih menggambarkan wujud  doa, ingkung sepasang  sebagai wujud  keseimbangan  manusia.  Nilai-nilai yang terdapat pada tradisi bersih desa antara lain: nilai ekonomi, nilai sosial, nilai hiburan, nilai estetis, nilai keagamaan, nilai tradisi, dan nilai adat. Nilai-nilai yang tercermin  dalam  tradisi  bersih  desa  dapat  dijadikan  sebagai  pedoman  hidup karena masih relevan dengan gaya hidup masyarakat desa Loano.

## STUDY  OF  FORM,  MEANING  AND  VALUE  IN  THE  BERSIH  DESA TRADITION  IN  LOANO  VILLAGE  LOANO  DISTRICT  PURWOREO REGENCY

## ABSTRACT
This  research  aims  to  describe  the  form  of  implementation,  the  meaning  of ubarampe  symbols  and  values  in  the  tradition  of  clean  village  in  Loano  village, Loano sub-district, Purworejo regency. The primary data sources of this research are informants who have in-depth knowledge of the village cleaning tradition in Loano. Secondary data sources are video of the implementation, documentation, interview  recordings,  Loano  village  official  website  and  articles  from  similar research.  Data  collection  techniques  using  non-participant  observation, unstructured  interviews  and  documentation  in  the  form  of  photos,  videos  of implementation  and  recordings  of  interviews  with  informants.  Data  validity techniques  using  triangulation  of  data  sources  were  analyzed  by  interactive analysis.  The  research  used  a  qualitative  descriptive  method  with  an ethnographic  approach.  The  results  of  the  research  on  the  form  of
Tradisi bersih desa Folklor Simbol nilai KEYWORDS Tradition Bersih desa Folklore Symbol Value
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27
implementation  of  the  clean  village  tradition  obtained  several  elements  in  its implementation,  such  as  (1)  deliberation,  (2)  looking  for  sponsors,  (3)  initial preparation,  (4)  umbul  prayer,  (5)  tandang  pawiyatan,  (6)  grand  recitation,  (7) village  fence,  (8)  grebeg  Loano,  (9)  special  village  deliberation.  The  offerings  in the  ubarampe have  symbolic  meanings,  such as:  white  tumpeng  depicts  a  form of prayer, ingkung pair as a form of human balance. The values contained in the clean village tradition include: economic value, social value, entertainment value, aesthetic  value,  religious  value,  tradition  value,  and  custom  value.  The  values reflected in the clean village tradition can be used as a guide to life because it is still relevant to the lifestyle of the Loano village community.
This is an open- access article under the CC–BY-SA
license

## 1. Pendahuluan
Foklor menjadi kebanggaan kolektif yang terdapat pada lingkup masyarakat tradisional untuk diwariskan secara turun-temurun. Setiap folklor mempunyai bentuk anonim, di mana masyarakat  dapat  mengembangkan  sesuai  dengan  kelompok  dan  situasi  kondisi  setempat (Purwadi 2012). Bentuk-bentuk yang dikembangkan oleh masyarakat tentu mempunyai ciri yang  dapat  membedakan  dari tempat  lain.  Hal  ini digambarkan  seperti  ciri  fisik,  sosial dan kebudayaan, sehingga dapat dibedakan dengan kelompok masyarakat lainnya. Ciri fisik dapat digambarkan  dengan  warna  kulit,  ciri  lain  yang  tidak  kalah  penting  yaitu  mereka  memiliki tradisi yang sudah turun-temurun dilangsungkan (Endraswara 2006).
Tradisi sebagai warisan turun-temurun yang bersumber dari  masa lalu dan diwujudkan hingga  masa  kini sesuai dengan keadaan tanpa  mengurangi  makna  yang  tersirat.  Kebiasaan yang  masih  dilangsungkan  menjadikan  tradisi  mempunyai  peran  khusus  dalam  kehidupan masyarakat di Indonesia. Tradisi bukan menjadi aturan, namun tradisi sebagai bagian-bagian dari  warisan  sejarah  yang  memenuhi  syarat  dalam  kehidupan  masyarakat  untuk  dijadikan pedoman hidup masa kini (Sztompka 2017). Setiap masyarakat mempunyai keunikan masing- masing dalam pelaksanaan tradisi. Keunikan tersebut dapat membedakan dari tempat satu ke tempat  yang  lain.  Salah  satu  bentuk  tradisi  yang  dilangsungkan  oleh  masyarakt  Jawa  yang memiliki keunikan tersendiri yaitu tradisi bersih desa.
Bersih desa menjadi kegiatan masyarakat dusun untuk membersihkan desa dari roh-roh jahat yang mengganggu (La vida 2018). Di samping itu, bersih desa juga menjadi wujud rasa syukur masyarakat terhadap Tuhan YME (Novarel, Khairunnisa, & Al Masjid 2021). Kegiatan bersih  desa  tidak  hanya  semata-mata  membersihkan  kotoran  yang  berwujud  kasat  mata, tetapi  berlaku  juga  membersihkan  komunitas  masyarakat  dari  hal  yang  memecah kesejahteraan  hidupnya  (Handono  &  Mahatmaharti  2021).  Kegiatan  bersih  desa  tidak  akan terlepas akan penyajian sesaji , karena sudah menjadi hal yang wajib. Penyajian sesaji memiliki makna  tersirat  ataupun  tujuan  meminta  berkah  dan  perlindungan  kepada  sang  pencipta (Herusatoto  2005). Seperti  tradisi  bersih desa di  Desa  Loano,  Kecamatan Loano,  Kabupaten Purworejo  yang  merupakan  kegiatan  untuk  membersihkan  desa  dari bala.  Bala yaitu malapetaka  yang  dapat  membuat  kerugian  (Indonesia  2008).  Kerugian  tersebut  dijabarkan seperti kesusahan air, gagal panen, hama yang menyerang dan lain sebagainya.
Tradisi  bersih  desa  di  Loano  sebagi  wujud  peringatan  bulan Safar yang  dilangsungkan setiap tiga tahun sekali. Kepercayaan bulan Safar ini berawal dari adanya cerita, riwayatnya dahulu kala Tuhan menurunkan bala atau sukerta, orang Jawa mengenalnya dengan hari Rabu Wekasan. Pada hari Rabu terakhir bulan Safar itu dilaksanakan ritual semacam doa bersama kemudian ada juga yang membuat semacam rajah lalu dicelupkan dalam air dan diminum oleh yang  berdoa  bersama  (Erwan,  11  Desember  2022).  Kepercayaan  ini  diaktualkan  oleh masyarakat desa Loano dengan tradisi bersih desa yang dimulai dari  tetua desa Loano yang pertama.  Adapun  disetiap  bentuk  pelaksanaannya  disuguhkan  wujud  manifestasi  Kerajaan Singgelapura,  karena  desa  Loano  dahulunya  merupakan  bekas  reruntuhan  Kerajaan Singgelapura.  Kegiatan  tradisi  bersih  desa  ini  juga  tersirat  nilai-nilai  di  setiap  bentuk pelaksanaannya. Melalui tradisi bersih desa masyarakat meyakini bahwa akan mendatangkan keberkahan seperti kesejahteraan bagi masyarakat desa Loano.
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Istikomah, dkk. (Kajian Bentuk, Makna dan Nilai dalam Tradisi Bersih Desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purworejo)
Penelitian mengenai tradisi bersih desa, telah banyak dilakukan meskipun dengan istilah atau nama yang berbeda, seperti tradisi larungan di Kertojayan (Aryanto 2013); tradisi ritual pengobatan Bedikei di Bengkalis Riau (Rosiana 2020); selametan sebagai wujud ucap syukur (Nuraseh  2023);  makna  tradisi  ceprotan  dalam  bersih  desa  di  desa  Sekar  (Yuningtyas, Pranawa,  and  Yuhastina  2020).  Hanya  saja,  penelitian-penelitian  yang  telah  dilakukan menunjukkan perbedaan antara satu dengan yang lain. Hal ini karena dipengaruhi oleh latar belakang budaya yang berbeda di masing-masing daerah di Indonesia. Adanya kekhasan dari bentuk, makna, nilai, fungsi tradisi yang sifatnya kedaerahan sehingga menunjukkan adanya keanekaragaman budaya bangsa di Nusantara.
Perbedaan  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  di  desa  Loano  dengan  tradisi  bersih  desa  di tempat lain terletak pada bentuk pelaksanaan dan latar belakangnya. Seperti penelitian tradisi bersih desa  yang dilakukan  mengenai  kajian  kesejarahan  dan fungsi  upacara  bersih desa di Desa  Simbatan  Wetan  Magetan  (Jatmiko  &  Pamungkas  2016).  Penelitian  lain  yang  sejenis seperti penelitian mengenai partisipasi masayarakat dalam tradisi bersih desa di Desa Dlimas, Ceper,  Klaten  (Anggita  2017)  dan  penelitian  tentang  tinjauan  filsafat  kebudayan  mengenai upacara adat bersih desa di Desa Tawun, Kesremen, Ngawi (Cathrin 2017). Berdasarkan hasil penelitian  tersebut  dapat  disampaikan  bahwa  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa dilatarbelakangi  dengan  kepercayaan  roh  leluhur  atau  paham  animisme,  yang  dilaksanakan setiap  satu  tahun  sekali  memuat  tahapan  pelaksanaan  di  dalamnya.  Namun,  pelaksanaan tradisi  bersih  desa  di  Loano  dilatarbelakangi  dengan  peringatan  bulan Safar yang dilangsungkan  setiap tiga tahun sekali. Hal  ini  yang  menjadi  salah  satu  alasan penelitian ini penting  dilakukan.  Selain  penelitian  tradisi  bersih  desa  di  Loano  belum  pernah  diteliti, sehingga perlu adanya dokumentasi budaya agar dapat dikenal oleh generasi muda. Adapun keberadaan  bersih  desa  di  Loano  dapat  menarik  minat  untuk  generasi  muda  dalam melestarikan  kebudayaan  Jawa  dengan  menggunakan  pradigma  budaya  di  era  sekarang. Penelitian  ini  berusaha  untuk  mendeskripsikan  bentuk  pelaksanaan  tradisi  berish  desa, makna simbolik dari sesaji atau ubarampe yang digunakan dalam tradisi bersih desa dan nilai- nilai  yang  terdapat  dalam  tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano,  Kecamatan  LOano  Kabupaten Purworejo.

## 2. Metode
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnografi. Pendekatan etnografi berkaitan dengan unsur yang membahas kebudayaan dalam kehidupan masyarakat secara alamiah (Endraswara 2006b). Di samping itu, pendekatan etnografi dapat mengetahui bagaimana masyarakat berfikir, hidup dan berperilaku dalam kehidupan sosial. Hal  ini  membuat  peneliti  dapat  menangkap  keunikan  yang  jarang  ditemui  oleh  khalayak banyak. Penelitian ini, peneliti mengamati secara langsung lingkup kegiatan kehidupan sosial masyarakat secara alamiah (Moleong 2017).
Menurut  Lofland  dan  Lofland,  sumber  data  adalah  tindakan  alamiah  yang  selebihnya berupa  dokumen  (Moleong  2017).  Sumber  data  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  sumber  data primer, yakni informan, terdiri dari: perangkat desa, pemangku adat, panitia pelaksana dan masyarakat  desa  Loano  yang  mengetahui  tentang  tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano, Kecamatan Loano, Kabupaten Purworejo. Sumber data sekunder berupa video pelaksanaan, dokumentasi,  rekaman  wawancara,  website  resmi  desa  Loano  dan  artikel  yang  terkait dengan  topik  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  berguna  untuk mendapatkan  data  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  penelitian,  terdiri  dari  observasi  non partisipan,  wawancara  tak  terstruktur  dan  dokumentasi.  Teknik  keabsahan  data  berupa triangulasi  sumber  data  untuk  memeriksa  hasil  yang  diperoleh  selama  pengumpulan  data dengan  cara  perbandingan  dan  pengecekan  sesuai  data  yang  diperoleh  (Sugiyono  2020). Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis  interaktif,  terdiri  dari
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27
redukasi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan  yang  berjalan  secara berkesinambungan dan berhubungan sehingga seperti sebuah siklus.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Tradisi  bersih  desa  merupakan  sebuah  upacara  adat  yang dipercayai  oleh  masyarakat desa  Loano  sebagai  bentuk  membersihkan  desa  dari  marabahaya.  Pada  pelaksanaannya, dilangsungkan setiap bulan Safar yaitu tiga tahun sekali.  Tradisi bersih desa di Loano sudah ada  sejak  tahun  1942.  Seiring  berjalannya  waktu,  sempat  meredup  dan  kemudian  hadir kembali  dengan  bentuk  pelaksanaannya  yang  berkembang  hingga  sampai  sekarang.  Pada setiap  rangkaian  pelaksanaannya  ditentukan  sesuai  dengan  kalender  Jawa dan pakem yang sudah  tertulis.  Hal  ini  sudah  menjadi  bentuk  kepercayaan  masyarakat  desa  Loano  sebagai bentuk menghormati warisan leluhur tanpa mengurangi makna yang tersirat.
Tradisi bersih desa di Loano rutin dilangsungkan setiap tiga tahun sekali yang jatuh pada bulan Safar .  Tradisi  bersih  desa  dilangsungkan  setiap  tiga  tahun  sekali  didasari  karena pelaksanaannya  memerlukan  biaya  yang  tidak  sedikit.  Apalagi  masyarakat  desa  Loano mayoritas  berpenghasilan  menengah  ke  bawah,  sehingga  dengan  keterbatasan  penghasilan yang  didapatkan,  membutuhkan  waktu  mengumpulkan  dana  agar  sesuai  dengan  yang direncanakan. Di samping itu, penentuan bulan Safar karena masyarakat mempercayai bulan Safa r menjadi bulan yang dapat memberikan bala yang mengancam desa. Pelaksanaan tradisi bersih  desa  menjadi  kunci  permasalahan  untuk  menangkal bala yang  mengancam  desa Loano.  Masyarakat  desa  Loano  masih  mempercayai  bahwa  kehidupan  manusia berdampingan dengan makhluk ciptaan lain yaitu roh-roh halus. Hal ini yang mendasari agar hidup saling menghormati dan menghargai ciptaan Tuhan.
Hadirnya ubarampe dalam  tradisi  bersih  desa,  sebagai  wujud  simbolik  doa-doa  yang dipanjatkan  oleh  masyarakat  desa  Loano.  Dipercayai  bahwa bala yang  mengancamnya seperti  kesusahan  air,  hama  yang  menyerang,  gagal  panen  dan  lain  sebagainya  tidak  akan terjadi atas ijin Tuhan. Masyarakat juga meyakini semua pelaksanaan pada tradisi bersih desa di  Loano  akan  memberikan  timbal  balik  positif  seperti  kehidupan  yang  sejahtera  bagi masyarakat desa Loano.

## 3.1 Bentuk Pelaksanaan Tradisi Bersih Desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purorejo
Tradisi  bersih  desa  diikuti  oleh  dua  belas  dusun  yang  terdiri  dari:  Dusun  Pongangan, Tanuprayan, Kesambi, Tlepo, Gembulan, Loano Wetan, Loano Kulon, Cuweran Kidul, Cuweran Lor, Turusan, Banjar dan Jagotamu. Pada Pelaksanaannya, dibutuhkan kerjasama dan gotong- royong  masyarakat  satu  desa.  Bentuk  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano, Kecamatan Loano, Kabupaten Purworejo sebagai berikut.

## 3.1.1 Musyawarah
Musyawarah  dilangsungkan  enam  bulan  sebelum  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  di Loano.  Kegiatan  musyawarah  bertujuan  untuk  menentukan  hari  maupun  tanggal  sesuai penanggalan Jawa dan pakemnya . Selain itu, perancangan anggaran dana dan pembentukan panitia pelaksanaan tradisi bersih desa di Loano. Panitia yang terlibat seperti pemangku adat, perangkat  desa,  karang  taruna,  ibu-ibu  PKK  dan  beberapa  orang  yang  ditunjuk  oleh perangkat  desa.  Pelaksanaan  musyawarah  dilangsungkan  di  Pendapa  Singgelapura  yang hanya diikuti oleh pemangku adat, tokoh budaya, perangkat desa dan perwakilan masyarakat di setiap dusun.

## 3.1.2 Mencari sponsor
Mencari  sponsor  merupakan  kegiatan  mencari  dana  untuk  mengurangi  pengeluaran pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  di  Loano.  Kegiatan  mencari  sponsor  dilangsungkan  enam
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Istikomah, dkk. (Kajian Bentuk, Makna dan Nilai dalam Tradisi Bersih Desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purworejo)
bulan  sebelum  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  oleh  panitia  yang  sudah  ditunjuk.  Mencari sponsor  dilangsungkan  jauh-jauh  hari,  dikarenakan  tradisi  bersih  bersih  desa  merupakan acara yang besar, perlu cukup banyak dana untuk pelaksanaan dari awal sampai akhir.

## 3.1.3 Persiapan Pelaksanaan Acara
Pada  persiapan  sebelum  acara,  dilaksanakan  satu  hari  sebelum  pembukaan  tradisi bersih  desa.  Persiapan  acara  dipusatkan  di  Pendapa  Singgelapura  yang  mayoritas dilangsungkan oleh seluruh panitia yang sudah ditentukan. Persiapan yang dilakukan seperti mengkondisikan tempat, pembuatan bleketepe , pemasangan gapura, mencari bambu wulung dan ada beberapa kelompok yang melangsungkan latihan.

## 3.1.4 Umbul Doa
Prosesi umbul doa merupakan bentuk pelaksanaan utama yang dilangsungkan dengan berdoa bersama. Pelaksanaan umbul doa bertujuan untuk meminta izin kepada para leluhur akan  dilangsungkan  tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano,  Kecamatan  Loano,  Kabupaten Purworejo.  Selain  itu,  mendoakan  para  leluhur  yang  sudah  berjasa  terhadap  adanya  desa Loano. Di samping itu, terdapat orang-orang yang terlibat hanya taruna desa , pemangku adat, perangkat  desa,  tokoh  budaya,  tamu  undangan,  tokoh  agama  dan  beberapa  perwakilan masyarakat setiap dusun desa Loano yang diutus. Umbul doa diawali dengan caos dhahar di Komplek Pasepen yang bertujuan agar semua pelaksanaan  lancar  sesuai  yang  diharapkan.  Pada  prosesinya  yaitu  memakan sesajen yang sudah  disediakan  sesuai  aturan.  Dilanjutkan  kirab  kecil  bersama  menuju  makam  Gagak Handoko  yang  menjadi  pusat  pelaksanaan.  Pada  prosesi  umbul  doa  dilangsungkan  seperti tahlilan  bersama,  dilanjutkan  kenduri  bersama  dan  diakhiri  penaburan  bunga  oleh  orang- orang tertentu.

## 3.1.5 Tandang Pawiyatan
Dua  hari  setelah  umbul  doa,  dilangsungkan tandang  pawiyatan . Tandang  pawiyatan merupakan  pembukaan  acara  tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano,  Kecamatan  Loano, Kabupaten  Purworejo.  Pelaksanaan tandang  pawiyatan tersirat  makna  bahwa  masyarakat diperintahkan  oleh pengageng  adat atau  kepala  desa  untuk  melakukan  grebeg.  Hal  ini diidentikkan dengan pengibaran umbul wulung khas desa Loano. Selain itu, pemberian secara simbolis  berupa ubarampe maupun bumbon-bumbon untuk  dijadikan pasugetan kepada nayakanya .  Pelaksanaan tandang  pawiyatan hanya  diikuti  oleh  perangkat  desa, nayaka dan tamu  undangan.  Diakhir  acara  dilangsungkan  musyawarah  para  perangkat  desa  untuk membahas pembuatan isi jodhang dan gunungan .

## 3.1.6 Pengajian Akbar
Pengajian  akbar  merupakan  bentuk haul para  adipati  dan  leluhur  Loano  yang dilangsungkan dua hari setelah tandang pawiyatan . Peringatan haul adipati bertujuan untuk mendoakan  para  adipati  Loano  supaya  mereka  mendapatkan  derajat  setinggi-tingginya  di mata Tuhan dan diampuni dosa-dosanya. Selain itu, sebagai bentuk rasa menghormati para leluhur  agar  berkahnya  dapat  diberikan  juga  terhadap  yang  masih  hidup.  Pada pelaksanaannya  dilangsungkan  di  Masjid  Al-Imam  Sunan  Geseng,  dengan  menghadirkan ustaz dari Cilacap. Acaranya bersifat umum yang dihadiri oleh seluruh masyarakat khususnya masyarakar desa Loano.
3.1.7 Ritual Pagar Desa
Ritual pagar  desa merupakan  perintah  desa  Loano  kepada  para  pemuda  desa  Loano untuk  melakukan  ritual laku  prihatin. Ritual laku  prihatin dilangsungkan  dengan  cara mengelilingi  desa  bertujuan  sebagai  bentuk  kesukacitaan  akan  dilaksanakan  tradisi grebeg Loano . Pada pelaksanaannya terdapat dua kegiatan yaitu pethik tirta dan bedhol pusaka yang memiliki tempat maupun tujuan yang berbeda.
Pethik  tirta merupakan  prosesi  pengambilan  tujuh  sumber  mata  air  yang  menjadi warisan  leluhur  desa  Loano.  Pelaksanaannya  dimulai  setelah  ashar  yaitu  pukul  16.00  WIB
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27
dengan mengambil enam sumber mata air yang bertujuan untuk membuka hari. Pada pukul 21.00  WIB  pengambilan  mata  air  terakhir  secara  ritual,  dikarenakan  sumber  mata  air terakhir  merupakan  asal  mula  berdirinya  Kadipaten  Loano.  Pelaksanaan pethik  tirta dilangsungkan  oleh  para taruna  desa ,  dikarenakan  mereka  masih  muda  dan  pantas  untuk menjaga  desa  Loano.  Dilanjutkan  prosesi bedhol  pusaka di  Komplek  Pasepen  untuk mengambil  pusaka  peninggalan  para  adipati  Loano.  Pada  tahap  akhir  dilangsungkan  di Pendapa  Singgelapura  yaitu  mencampurkan  ke  tujuh  sumber  mata  air  dalam kendhi yang dilangsungkan oleh pengageng adat atau kepala desa. Air yang sudah dicampurkan kemudian disemayamkan bersama pusaka-pusaka adipati Loano. Persemayaman memakan waktu tiga hari untuk menunggu datangnya grebeg Loano .
3.1.8 Grebeg Loano
Tiga hari setelah bentuk pelaksanaan ritual pagar desa yaitu grebeg Loano . Pelaksanaan grebeg Loano menjadi mata acara yang ditunggu-tunggu oleh semua masyarakat khususnya desa  Loano.  Grebeg  Loano  menjadi  bentuk  wujud  syukur  terhadap  Tuhan  atas  hasil  panen yang  berlimpah.  Pada  pelaksanaan grebeg  Loano terdapat  urutan  acaranya  yaitu kirab budaya,  unggah  pamor  tirta  bumi  Loano dan tandhya  bakti  bumi dan kenduri  ageng yang dapat dijabarkan sebagai berikut.
1) Kirab Budaya Kirab  budaya dipusatkan  di  Pendapa Singgelapura,  dalam  pelaksanaannya  yaitu kirab bersama  menuju  Masjid  AL-Imam  Sunan  Geseng.  Sebelum  pelaksanaan kirab terdapat  prosesi  berupa jengkar  dalem yang  bertujuan  memberikan  pesan  kepada pengageng adat untuk memimpin jalannya grebeg Loano . Kirab dipimpin oleh kepala desa  diikuti  oleh  rombongan  seperti edan-edanan,  bergada Singgelapura, dhenok thole, pengageng adat, panji-panji Loano, pusaka dan pemangku adat , diakhiri dengan sedekah  desa  bersama  para pangersa  adat .  Semua  peserta  kirab  berjalan  sesuai dengan aturannya yang memiliki makna simbol tersendiri.
2) Unggah Pamor Tirta Bumi Loano dan Tandya Bakti Bumi Loano
Unggah  Pamor  Tirta  Bumi  Loano dan Tandya  Bakati  Bumi  Loano merupakan bagian  bentuk  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  yang  memiliki  makna  tersendiri . Namun, kedua prosesi tersebut tidak dilangsungkan bersama dalam satu pelaksanaan setiap tiga tahun sekalinya.
Pada  tahun  2016  dan  2019  dilangsungkan unggah  pamor  tirta  bumi untuk mengingat  kembali  bahwa bethara Loano  memulai  kekuasaannya  di  tempat  Loano wetan.  Prosesinya  dengan  cara  menuangkan  air  secara  memutar  di  gapura  yang dilangsungkan  oleh  kepala  desa.  Sedangkan  pada  tahun  2022  dilangsungkan ritual tandya bakti bumi sebagai bentuk pemberkatan kepada bibit-bibit tanaman. Terdapat spesifikasi  bibit  yang  digunakan  yaitu  bibit  mangga  dan  jambu  biji.  Kedua  bibit
Gambar 01. Kirab Budaya (Sumber: Pemerintah desa Loano, 2022)
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27
tanaman  dipercaya  oleh  masyarakat  desa  Loano  tersirat  doa  yaitu  berupa kesejahteraan  bagi  desanya.  Pada  prosesinya  dengan  cara  menungkan  air  ke  setiap bibit tananam yang sudah disediakan. Air yang digunakan dalam bentuk pelaksanaan Unggah Pamor Tirta Bumi Loano dan Tandya Bakati Bumi Loano merupakan air dari ketujuh sumber sendhang yang ada di Loano.
3) Kenduri Ageng
Kenduri  ageng menjadi ungkapan  wujud  syukur  masyarakat  desa  Loano  setelah diberi  hasil  panen  yang  berlimpah  oleh  Tuhan.  Masyarakat  desa  Loano mengungkapkan  dengan  adanya  12 jodhang dan sesaji .  Setiap ubarampe sesaji yang disuguhkan  memiliki  ungkapan  doa-doa  yang  tersirat.  Pelaksanaan kenduri  ageng dipusatkan  di  Masjid  Al-Imam  Sunan  Geseng  yang  diikuti  oleh  semua  masyarakat Loano maupun luar desa Loano. Pada prosesinya semua ubarampe dikumpulkan untuk didoakan.  Pada  tahap  akhir  semua ubarampe akan  diperebutkan  oleh  semua  orang, dikarenakan tersirat keberkahan jika dimakan.

## 3.1.9 Musyawarah Desa Istimewa
Musyawarah desa istimewa merupakan bentuk pelaksanaan terakhir sebagai penentuan akan  dilangsungkan  tidak  tradisi  bersih  desa  tiga  tahun  yang  akan  datang.  Pada pelaksanaannya dilangsungkan satu minggu setelah prosesi grebeg Loano yang dipusatkan di Pendapa  Singgelapura.  Pelaksanaannya  diikuti  oleh  semua  masyarakat  desa  Loano  yang berasal  dari  12  dusun.  Pelaksanaan  musyawarah  desa  istimewa  dilangsungkan  dengan melakukan tanya jawab dan pembacaan rincian dana yang sudah dilangsungkan sebelumnya. Diakhiri dengan pagelaran seni yaitu ringgit purwa atau pementasan wayang kulit.
3.2 Ubarampe tradisi bersih desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purworejo
Pelaksanaan tradisi bersih desa di Desa Loano, Kecamatan Loano, Kabupaten Purworejo merupakan bentuk upacara budaya yang membutuhkan sesaji untuk menjadi pelengkapnya. Sesaji yang digunakan terdiri dari tiga, dapat dijabarkan sebagai berikut.
3.2.1 Ubarampe slametan terdiri dari tumpeng putih, kluban , ikan asin, jajan pasar , kembang telon dan kemenya n, masakan tambahan. Ubarampe slametan tidak mempunyai makna tersendiri, namun menjadi satu paket yaitu ngalap berkah.
3.2.2 Sesaji Eyang Gagak Handoko terdiri dari tumpeng putih, sambel jlegor , sayur lompong, buntil   lumbu, sambel kluwek, bening Jawa, bubur sumsum, wedang jembawuk, wedang ngarang-ngarang  kambang,  wedang  teh  tubruk,  pentho, tempe  goreng,  pecel  tempe, pisang raja, degan hijau, ingkung, dedeh, kembang telon, air putih, rokok kinang , dupa . Sesaji Eyang Gagak Handoko tidak mempunyai makna tersendiri, namun menjadi satu paket yaitu menjadi wujud manifestasi makanan kesederhanaan para adipati Loano.
3.2.3 Ubarampe Jodhang terdiri dari tumpeng putih, dua ingkung, kluban, jenang abang putih, jajan  pasar dan  masakan  tambahan.  Hadirnya ubarampe  jodhang dimaknai  sebagai wujud  hasil  sedekah  bumi  dalam  satu  dusun.  Pada ubarampe  jodhang ini  tersirat makna tersediri sebagai berikut.
1) Tumpeng  Putih  menggambarkan  wujud  doa  agar  masyarakat  desa  Loano  selalu diberikan keselamatan, kesehatan dan kesejahteraan.
2) Ingkung Sepasang digambarkan sebagai wujud keseimbangan manusia. Selain itu, hasil  dari  semua ingkung menghasilkan  angka  dua  puluh  lima.  Angka  dua  puluh lima dimaknai sebagai angka keramat orang Islam yang diwujudkan adanya nabi dan rosul.
3) Kluban sayuran  dari  tanaman  yang  menjalar.  Sebagi  wujud  agar  silaturahminya menjalar  kemana-mana  dan  supaya  tradisi  bersih  desa  dapat  berlanjut  sesuai agenda yang ditentukan.
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online) Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27
4) Jenang  Abang  Putih menggambarkan  ikrarnya  manusia,  bahwa  manusia  hidup didunia  jangan  hanya  memikirkan  kemewahan  melainkan  harus  selalu  ingat kepada pencipta.
5) Jajan  Pasar dimaknai  sebagai  ramainya  dunia  yang  diwujudkan  seperti  wujud tanaman pala kependhem, pala kesampar dan pala gumantung .
6) Masakan  tambahan  tidak  mempunyai  makna  simbolik  seperti  yang  lain,  namun hanya sebatas pelengkap isi jodhang .

## 3.3 Nilai-nilai dalam tradisi bersih desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purworejo
Pada  setiap  tahapan  tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano,  Kecamatan  Loano,  Kabupaten Purworejo memiliki nilai-nilai sebagai berikut.

## 3.3.1 Nilai Ekonomis
Adanya  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  di  desa  Loano  memberikan  peluang  bagi  para UMKM  (Usaha  Mikro,  Kecil  dan  Menengah)  untuk  meningkatkan  pendapatan  ekonomi masyarakat.  Hal  ini  dapat  dilihat  ketika  kegiatan  pameran  UMKM  dua  hari  sebelum pelaksanaan grebeg Loano . Tersedia berbagai jenis makanan mentah maupun siap saji. Selain sebagai upaya meningkatkan pemasukan dana, pameran UMKM dapat mengenalkan produk- produk lokal asli desa Loano.

## 3.3.2 Nilai Hiburan
Tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano,  Kecamatan  Loano,  Kabupaten  Purworejo  menjadi salah  satu  bentuk  hiburan  yang  jarang  ditemui  di  tempat  lain.  Seperti  pada  bentuk pelaksanaan grebeg  Loano menjadi  hiburan  yang  menunjukkan  nuansa  budaya  Jawa. Dimeriahkan beberapa kesenian asli desa Loano yaitu kuda lumping. Disamping itu, ada acara lain  yang  cukup  membuat  meriah  yaitu  perlombaan.  Antusias  masyarakat  terlihat  saling berdatangan  untuk  melihat  maupun  menikmati  hiburan  yang  telah  disediakan.  Bentuk hiburan  yang  disuguhkan  memberikan  dampak  positif  bagi  masyarakat  yang  melihatnya yaitu mengajarkan pentingnya melestarikan kebudayaan bagi generasi muda.

## 3.3.3 Nilai Sosial
Pelaksanaan tradisi bersih desa di Desa Loano, Kecamatan Loano, Kabupaten Purworejo secara tidak langsung menjadi penguat masyarakat desa Loano untuk menjalin kebersamaan dan keakraban. Terlihat di setiap tahapan, dari mulai musyawarah yang mengajarkan untuk saling bertukar pendapat satu sama lain. Hingga tiba acara pelaksanaan yang membutuhkan kerja sama maupun gotong-royong panitia agar berjalan sesuai yang direncanakan. Selain itu, adanya  tradisi  bersih  desa  dapat  mengumpulkan  berbagai  kalangan  masyarakat  untuk menjalin  tali  silaturahmi.  Akitivas  yang  terjadi  saling  tolong  menolong  yang  bersifat spontanitas  menunjukkan  nilai  sosial  sangat  tinggi  terjalin  oleh  masyarakat  Loano  dalam pelaksanaan tradisi bersih desa.

## 3.3.4 Nilai Estetis
Nilai  estetis  menjadi  wujud  keindahan  yang dimunculkan  dari  bentuk,  gerak  maupun suara.  Wujud  dari  nilai  estetis  tradisi  bersih  desa  di  desa  Loano,  Kecamatan  Loano, Kabupaten Purworejo pada prosesi kirab . Terlihat  masyarakat yang berdandan, berpakaian adat  Jawa  dan  berbaris  rapi.  Selain  itu,  beberapa  iringan  kejawen  yang  dilantunkan  oleh prajurit bergada menggambarkan  nuansa  Kerajaan  Singgelapura.  Bentuk  keindahan  yang disajikan bagi khalayak masyarakat, memberikan pemahaman bagaimana memandang sudut seni dari segi yang berbeda.

## 3.3.5 Nilai Keagamaan
Tradisi  bersih  desa  di  Desa  Loano,  Kecamatan  Loano,  Kabupaten  Purworejo  menjadi bentuk  ungkapan  rasa  syukur  atas  semua  nikmat  yang  diberikan.  Di  samping  itu,  semua bentuk  pelaksanaan  tradisi  bersih  desa  di  Loano  menggunakan  syariat  Islam  seperti
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Istikomah, dkk. (Kajian Bentuk, Makna dan Nilai dalam Tradisi Bersih Desa di Desa Loano Kecamatan Loano Kabupaten Purworejo)
memperbanyak  sholawat  nabi.  Kepercayaan  yang  dilaksanakan  secara  turun  temurun  oleh masyarakat  desa  Loano  selalu  melibatkan  Sang  Pencipta  tanpa  mengurangi  makna  yang tersirat.  Hal  ini  menjadi  bukti,  bahwa  masyarakat  desa  Loano  meyakini  kehidupan  di  alam semesta ada yang mengatur yaitu Tuhan. Keyakinan tersebut mendorong masyarakat untuk selalu ada pada jalan Tuhan-Nya.

## 3.3.6 Nilai Tradisi
Kepercayaan  dari  nenek  moyang  sangat  dilestarikan  oleh  masyarakat  desa  Loano. Wujud ubarampe selalu disajikan di setiap pelaksanaan yang berkaitan dengan desa Loano. Masyarakat mempercayai, jika ubarampe tidak disajikan akan memberikan malapetaka bagi desa  Loano.  Selain  itu,  dilihat  dari  beberapa  tradisi  yang  selalu  dilangsungkannya.  Hal  ini sudah  membuktikan  bahwa  nilai  tradisi  sudah  menjadi  bagian  kehidupan  masyarakat  desa Loano.  Kepercayaan  masyarakat  desa  Loano  meyakini  bahwa  Tuhan  menciptakan  makhluk berbagai macam, di mana manusia hidup di dunia itu saling berdampingan dengan makhluk tidak kasat mata. Istilah kata jika manusia ingin melangsungkan acara harus permisi terlebih dahulu atau tidak mengganggu makhluk lainnya.

## 3.3.7 Nilai Adat
Rasa  cinta  akan  kebudayaan  dari  nenek  moyang  masih  terlihat  pada  lingkup masyarakat  desa  Loano.  Hadirnya  Perdes  (Peraturan  Desa)  yang  mengatur  kehidupan masyarakat  desa  Loano  tertuang  pada  Perdes  nomor  9  tahun  2023  tentang  pelestarian kebudayaan  desa  Loano.  Perdes  yang  sudah  dihasilkan  membuktikan  bahwa  masyarakat desa Loano sangat mengedepankan warisan dari nenek moyang. Di samping itu, keberadaan Perdes sudah mengatur nilai maupun adat istiadat, di mana masyarakat dituntut untuk hidup berdampingan.

## 4. Kesimpulan
Pelaksanaan tradisi bersih desa di Desa Loano, Kecamatan Loano, Kabupaten Purworejo dilatarbelakangi dengan adanya bulan Safar . Masyarakat mempercayai secara turun-temurun bahwa bulan Safar menjadi bulan malapetaka. Pelaksanaan tradisi bersih desa di desa Loano sebagai  kunci  permasalahan  agar  terhindar  dari bala yang  mengancamnya.  Setiap  bentuk pelaksanaan dilengkapi ubarampe yang tersirat doa oleh masyarakar desa Loano agar diberi kesejahteraan. Antusias masyarakat desa Loano pada pelaksanaan tradisi bersih desa sangat tinggi,  walaupun  dilangsungkan  setiap  tiga  tahun  sekali.  Hal  ini  yang  memunculkan pelaksanaan  yang  dilangsungkan  tersirat  nilai-nilai  seperti  nilai  ekonomis,  hiburan,  sosial, estetis, keagamaan, tradisi dan adat.

## Referensi
Aryanto, Aris. 2013. “Kajian Folklor Dalam Tradisi Larungan Di Desa Kertojayan Kecamatan Grabag  Kabupaten  Purworejo.” Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Dan  Budaya  Jawa 03(6): 65–74.
Cathrin, Shela.  2017. “Tinjauan Filsafat Kebudayaan Terhadap Upacara Adat Bersih-Desa Di Desa Tawun Kecamatan Kesremen Kabupaten Ngawi Jawa Timur.” Jurnal Filsafat 27(1): 31–64.
Dyah Novarel, Agrahita, Nabila Khairunnisa, and Akbar Al Masjid. 2021. “Tradisi Rasulan Di Desa  Nglipar  Gunungkidul.” Dinamika  Sosial  Budaya 23  (2):  359–64. http://journals.usm.ac.id/index.php/jdsb.
Elfa Puspaningtyas, Anggita. 2017. “Partisipasi Masyarakat Dalam Tradisi Bersih Desa (Studi
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 6., No. 1, April 2024, pp. 18-27
Kasus  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Bersih  Desa  Tanjungsari  Di  Dukuh  Dlimas,  Desa Dlimas, Kecamatan Ceper, Kabupaten Klaten).”
Endraswara,  S.  2006a. Metode  Penelitian  Kebudayaan .  Yogyakarta:  Gajahmada  University Press.
Endraswara,  S.  2006b. Metode,  Teori,  Teknik  Penelitian  Kebudayaan:  Ideologi,  Epistemologi, Dan Aplikasinya . Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Handono,  T  &  Mahatmaharti,  AK.  2021.  “Nilai  Pendidikan  Budaya  Dan  Budi  Pekerti  Pada Tradisi Bersih Desa.” Jurnal STKIP Jombang 3 (1).
Herusatoto, B. 2005. Simbolisme Dalam Budaya Jawa . Yogyakarta: Ombak.
Indonesia,  Departemen  Pendidikan.  2008. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai Pustaka.
Jatmiko,  Agil  Pujiono  dan  Pamungkas,  Yohanes  Hanan.  2016.  “Tradisi  Upacara  Bersih  Desa Situs Patirthān Dewi Sri Di Desa Simbatan Wetan, Kecamatan Nguntoronadi, Kabupaten Magetan (Kajian Tentang Kesejarahan Dan Fungsi Upacara).” Jurnal Pendidikan Sejarah 4(2): 578–92.
Moleong,  Lexy  J.  2017. Metode  Penelitian  Kualitatif  (Edisi  Revisi) .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Nuraseh,  Sita.  2023.  “Selametan  Sebagai  Wujud  Upaya  Syukur  Dalam  Kontradiksi  Budaya Jawa:Jaman  Dahulu  Dan  Sekarang.” Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Jawa 07(1):  146–60. https://doi.org/doi.org/10.20961//sabpbj.v7il.5555261.
Purwadi. 2012. Folklor Jawa . Yogyakarta: Shaida.
Rosiana,  Anita.  2020.  “Nila-Nilai  Yang  Terkandung  Di  Dalam  Tradisi  Ritual  Pengobatan Bedikei  Suku  Sakai  Desa  Muara  Basung  Kecamatan  Pinggir  Kabupaten  Bengkalis Provinsi Riau.”
Sugiyono.  2020. Metode  Penelitian  Kualitatif  (Untuk  Penelitian  Yang  Bersifat:  Eksploratif, Enterpretif, Interaktif, Dan Konsekutif) . Bandung: Alfabeta. Sztompka, Piotr. 2017. Sosiologi Perubahan Sosial . Jakarta: Prenada Media. vida, fivea La. 2018. Mutu Manikam . Yogyakarta. Garudhawaca.
Yuningtyas, Laras Andita, Sigit Pranawa, and Yuhastina Yuhastina. 2020. “The Meaning of the Ceprotan Tradition in Bersih Desa for the People of Sekar Village.” Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS 7 (2): 150–59. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v7i2.27978.