## KRITIK SOSIAL DALAM NOVEL O KARYA EKA KURNIAWAN: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA

## Agus Imam
SMP Negeri 3 Babat Lamongan Telepon (0322) 451588 / 081330503801 Pos-el agus_imam65@yahoo.co.id
Abstrak: Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan kritik sosial  dalam novel O karya Eka Kurniawan. Data penelitian ini bersumber dari novel O karya Eka Kurniawan dan konteks sosial yang diperoleh dari berita surat kabar yang mendukung pemahaman kritik sosial. Data dikumpulkan dengan metode pustaka, simak, dan  catat.  Penelitian  ini  menggunakan  kajian  sosiologi  sastra  dengan  menggunakan teori heurmeneutik dan mimesi. Hasil penelitian menunjukkan adanya kritik pengarang terhadap  penyiksaan,  pemerkosaan,  dan  ketidakpedulian  sosial.  Ditemukan  bahwa kehidupan masyarakat  sangat  egois.  Yang  menonjol  adalah  ketidakpedulian.  Yang dilakukan  masyarakat  hanya  saling  memakan  untuk  mempertahankan  hidupnya. Sementara  binatang  justru  saling  menolong  dan  menasehati  dalam  hal  kebaikan. Semestinya  manusia  bisa  belajar  kebaikan-kebaikan  meskipun  itu  dilakukan  oleh binatang.  Disimpulkan  bahwa  segala  bentuk  penyiksaan,  pemerkosaan,  dan ketidakpedulian  adalah  menyakitkan.  Hal  itu  diharapkan  tidak  terjadi  lagi  di masyarakat.
Kata-kata kunci: kritik sosial, novel O, sosiologi sastra, Eka Kurniawan.
Abstract: This research was conducted with the aim to describe the social criticism in the novel O created Eka Kurniawan. The research data was sourced from the novel O created Eka Kurniawan and social context derived from newspaper reports that support the understanding of social criticism. Data collected by the method of the literature, see, and  record.  This  research  uses  a  sociological  study  of  literature  using  heurmeneutic and mimesis. The results of research showed the researcher criticism to ward, rape, and social  indifference.  The  finding  people's  lives  are  very  selfish.  What  stands  out  is indifference. That is done only to eat each other to survive. While the animals instead of mutual help and advise in terms of goodness. Supposedly people can learn the virtues even though it was done by an animal. It was concluded that all forms of torture, rape, and social indifference is painful. It was not expected to occur again in the community.
Keywords: social criticism, novel O, sociology of literature, Eka Kurniawan.
PENDAHULUAN Karya sastra merupakan pengungkapan  kehidupan  nyata  menjadi sebuah karya imajinatif yang indah untuk dinikmati.  Kehidupan  dan  realitas  yang ada dalam karya sastra memiliki cakupan
hubungan antara manusia dengan keadaan  sosial  yang  menjadi  inspirasi penciptaan.  Banyak  hal  yang  bisa  kita ambil  sebagai  pelajaran  yang  berharga dari  sebuah  karya  sastra  (Sangidu,  2004: 43).
Banyak karya sastra yang
memperjuangkan  nasib  rakyat  kecil  yang menderita,  nasib  rakyat  kecil yang memang  harus  dibela,  rakyat  kecil  yang seperti  dipermainkan  oleh  tangan-tangan kekuasaan. Salah satu novel yang mampu mengangkat  tentang  kehidupan  sistem sosial  masyarakat  adalah  novel O karya Eka  Kurniawan. Novel  ini  mengangkat realitas  sosial  yang terjadi  di  Jakarta pasca kerusuhan Mei 1998.
Secara bermain-main Eka
Kurniawan  seperti  hendak  meledek manusia  yang  secara  sepihak  mengklaim sebagai makhluk utama dan paling mulia di  muka  bumi.  Pada  kenyataannya manusia  justru  gemar  berperang,  saling memangsa, untuk mempertahankan hidupnya. Sedangkan dalam dunia hewan, mereka justru hidup rukun, saling menyayangi,  dan  menasihati  dalam kebaikan.
Dengan menghadirkan banyak tokoh  dari  berbagai  makhluk  hidup seperti  monyet  yang  bercakap-cakap dengan  anjing  serta  jenis  hewan  lainnya, Eka  terkesan  bermain-main.  Namun, dalam bermain-main, secara sengaja  atau tidak,  Eka  agaknya  sedang  menyodorkan semacam alegori ikhwal mendasar tentang  makhluk  hidup.  Bahwa  hidup adalah  sesederhana  atau  serumit  perkara siapa  memakan siapa.  Sebuah  alegori yang  terumuskan  dalam  teori  homo homini  lupus  yang  dipopulerkan  filsuf Thomas Hobbes.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang tersebut,  fokus  umum  penelitian  ini adalah  kritik  sosial  dalam  novel O karya Eka  Kurniawan.  Fokus  umum  penelitian tersebut  dapat  dirumuskan  secara  khusus sebagai  berikut:  (1)  kritik  pengarang terhadap penyiksaan; (2) kritik pengarang terhadap pemerkosaan;
(3) kritik
pengarang terhadap ketidakpedulian sosial. Pengupasan  kritik  sosial  yang
terjadi  dalam  novel O karya  Eka
Kurniawan menggunakan  pendekatan sosiologi  sastra. Sebagai  suatu  jenis pendekatan  terhadap  sastra,  sosiologi sastra memiliki paradigma dengan asumsi dan  implikasi  falsafah  yang  berbeda daripada  yang  telah  digariskan  oleh  teori sastra berdasarkan prinsip otonomi sastra. (Soemanto,  1993:56).  Dari  kesadaran  ini muncul pemahaman bahwa sastra memiliki  keterkaitan  timbal-balik  dalam derajat  tertentu  dengan  masyarakatnya; dan  sosiologi  sastra  berupaya  meneliti pertautan  antara  sastra  dengan  kenyataan masyarakat dalam  berbagai  dimensinya. (Soemanto, 1993:57).
Sariban  (2015:  9 – 10)  menjelaskan bahwa  masyarakat  sebagai  subsistem kehidupan  yang  memiliki  keunikan, konflik,  serta  benturan  antar  individu adalah  hal  menarik  untuk  ditulis  oleh seorang  pengarang. Meskipun demikian, pengarang sesungguhnya tidak menerima begitu  saja  bahan  masyarakat  untuk dijadikan  teks  karya  sastra.  Pengarang memiliki kepekaan dalam memilih bahan. Masalah sosial adalah suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan  dalam  masyarakat  yang membahayakan kehidupan kelompok sosial  atau  menghambat  terpenuhinya keinginan-keinginan pokok
warga kelompok sosial tersebut, sehingga menyebabkan  kepincangan  ikatan  sosial (Soekanto, 2005: 358).
Berdasarkan  paparan  di  atas,  perlu adanya  penelitian  yang bertujuan  untuk (1)  mendeskripsikan  kritik  pengarang terhadap penyiksaan dalam novel O karya Eka  Kurniawan,  (2)  mendeskripsikan kritik  pengarang  terhadap  pemerkosaan dalam novel O karya  Eka Kurniawan (3) mendeskripsikan kritik pengarang
terhadap  ketidakpedulian  sosial  dalam novel O karya Eka Kurniawan.

## METODE PENELITIAN
Rancangan
penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif
dengan  pendekatan  sosiologi  sastra.Data yang    dikumpulkan berupa kosakata, kalimat,  dan  gambar  yang  mempunyai arti (Sutopo, 2002: 35).
Data  utama  dalam  penelitian  ini merupakan  data  yang  diambil  dari  novel O karya Eka Kurniawan. Data dikumpulkan  dengan
teknik  pustaka,
simak, dan catat dengan langkah-langkah sebagai  berikut: (1) membaca secara intensif,  cermat, dan  teliti novel  O, (2) menandai data-data  yang  sesuai  dengan penelitian, (3) memilah data sesuai dengan  fokus, (4) mengelompokkan data sesuai  dengan  fokus  penelitian, (5) menyajikan  data  dalam  bentuk  tabel- tabel;  (6) memberikan  kode  data,  (7) mengecek ketercukupan data.
Teknik  analisis  data  menggunakan (1) analisis deskriptif, (2) analisis isi, dan (3)  analisis  komparatif  (Bailey  dalam Supratno,  2009:  76) dengan langkah- langkah berikut: (1) menganalisis  novel dengan analisis struktural,
(2)
menganalisis    novel    dengan    tinjauan sosiologi  sastra  teori  Lucien Goldmann, (3) menganalisis novel dari dimensi kritik sosial.

## HASIL PENELITIAN Kritik Sosial dalam Novel O
Hasil  penelitian  terkait  dengan kritik  sosial  terdiri  atas (1) kritik pengarang terhadap penyiksaan, (2) kritik pengarang terhadap pemerkosaan, dan (3) kritik pengarang
terhadap ketidakpedulian sosial.

## Penyiksaan
Dalam  penelitian  ini  ditemukan penyiksaan  dengan  beberapa  tujuan. Penyiksaan  dilakukan  dengan  tujuan untuk  (1)  memperoleh  informasi,  (2) menjatuhkan hukuman, (3) karena dicurigai,  (4)  intimidasi,  (5)  memaksa, (6) membalas dendam, (7) atau atas dasar suatu  alasan  diskriminasi  dalam  segala bentuknya.
Penyiksaan untuk Memperoleh

## Informasi
Untuk  mengorek  informasi  dari sopir  taksi,  seorang  polisi yang  bernama Sobar  memukuli  sopir  taksi  itu  berkali- kali. Seorang sopir taksi sangat menderita karena  dihajar  oleh  penumpang  yang tidak  dikenalnya.  Dia  dijotos  berkali-kali sampai babak belur. Dia dipukuli sampai pecah  bibirnya.  Dia  dipukuli  sampai terkapar.  Dia  diseret.  Sopir  taksi  yang malang.  Disiksa  penumpangnya  sampai terkapar,  kemudian  diseret  tubuhnya  dan didorong masuk ke mobilnya.
"Kau ingin aku  jadi orang jahat?"  "Kenapa tidak?" Ia menyuruh sopir taksi itu berhenti, lalu menariknya keluar dari mobil. Menyeretnya  ke pinggir    jalan, di samping selokan. Di  sana,  ia memukuli si sopir taksi sampai babak  belur. Si sopir taksi minta ampun, tapi ia terus menghajarnya sampai terkapar. "Rasakan itu, Brengsek. Kau  yang    meminta,"  Ia  menyeret si sopir    taksi dan  mendorongnya masuk ke dalam mobilnya, ke  kursi depan sebelah kiri. Mukanya babak-belur dan ia nyaris  tak bisa bicara karena bibirnya pecah. Ia mengikat tangan si sopir taksi, lalu    memasang  sabuk pengaman untuknya.  (O: 366).
Penyiksaan untuk Menjatuhkan Hukuman Setelah  berminggu-minggu  tidak menemukan Wulandari, anjing pembunuh  Jarwo  Edan,  Rudi  Gudel melampiaskan kekesalannya kepada anak-anak  remaja  yang  ditugasi  mencari anjing  tersebut  tetapi  tidak  kunjung menemukannya. Tendangan, hujatan, dan tamparan  dilakukan  Rudi  Gudel  kepada mereka.  Penyiksaan  dilakukan  sebagi hukuman  bagi  mereka  yang  tidak  bisa menemukan    seekor  anjing  yang  dicari oleh Rudi Gudel.
Rudi Gudel menghampiri anak-anak itu dengan kesal dan menendang salah satunya. "Otak bego. Berminggu-minggu  cari  seekor  anak    anjing belum ketemu juga. Koplok!"  "Mungkin udah mati,    Bang:'  "Siapa    suruh    kau  ngomong? Siapa?"  Si  anak  yang  tadi  bicara  langsung menutup mulut. Rudi Gudel melotot ke arahnya, menghampirinya. Tangannya terayun dan deras
menampar pipi    si  anak  hingga nyaris membuat anak itu terjengkang. (O: 135).

## Penyiksaan karena Curiga
Tanpa  bukti  Rohmat  Nurjaman menuduh  bahwa  lelaki  itu  mempunyai pesugihan.  Ngaji  babi.  Gara-gara  itulah Rohmat  Nurjaman  memperoleh  dua tonjokan  yang  membuat bengkak  ujung bibirnya.  Sudah  merebut  pacarnya,  dia menonjok  pula.  Sakit  sekali  hati  Rohmat Nurjaman.  Maka  ketika  ada  babi  muncul di tengah kota, dia ingin membuktikan itu bukan  babi  yang  sebenarnya,  tetapi  babi pesuhihan.
"Mampus kau babi!" Salah satu kawan Rohmat Nurjaman mengayunkan balok kayu di tangannya ke batok kepala si babi. Si babi mencoba menerobos hadangan mereka, tapi hantaman balok kayu    itu membuatnya terjungkal, dan dengan segera ia berhenti. Rohmat Nurjaman mengangkat tombaknya. Sial, pikirnya.  Satu tombak sudah membuatnya menderita, ia  tak akan sanggup  menerima yang kedua. Si babi menyeruduk lelaki satunya Iagi,  yang    tanpa ampun mengayunkan balok  kayu,  juga  ke batok kepalanya. Si babi  terhuyung, ambruk di pinggir jalan. O: (448).

## Penyiksaan untuk Intimidasi
Betalumur  melarang  pertemanan antara  O  dan  Kirik.  Pertemanan  yang didasari  rasa  senasip.  Kirik  hidupnya terlunta-lunta.  Kirik  hidup  tanpa  orang tua  dan  saudara.  Kirik  hancur  hatinya ketika  orang  tuanya  dimakan  belatung. Kirik  pedih  hatinya    sewaktu  saudara- saudaranya  menjadi  menu  santapan manusia.  Sementara  O  terkurung  dalam jeratan  Betalumur.  O  sering  disiksa oleh pawangnya karena masih berteman dengan anjing kecil yang pernah mencuri kepala  ikan  lele,  O  harus  menerima siksaan.  Dalam  novel  O,  penyiksaan dengan  tujuan  untuk  mengintimidasi tergambar pada petikan berikut.
Si monyet tahu, kini kemarahan si pawang ditujukan kepada  dirinya. "Ini peringatan untukmu,0,  agar kau tak lagi membiarkan anjing buduk itu datang mendekatimu." Tiga  utas lidi meninggalkan    jejak  baru  di  punggung  0. Enam garis  lurus,  merah  gelap.  0  merasa  dirinya
terangkat ke udara,  dan  melihat  orang-orang, kendaraan,  jalanan,  gedung-gedung  menjadi terbalik.  Lalu  kosong  dan  senyap. Monyet itu tertelungkup di sebuah batu besar. Ia masih merasakan perih di punggungnya. O: (44-45).

## Penyiksaan untuk Memaksa
Rudi  Gudel  memberikan  usulan kepada  Jarwo  Edan  agar  mrmbuat Wulandari  bunting  lagi. Jarwo  Edan merayu Wulandari. Dia membujuk anjing betina  itu  agar  mau  dicarikan  pejantan. Dengan demikian Wulandari akan segera bunting  lagi.  Tentu,  harapan  Jarwo  Edan adalah  bisa  kembali  menikmati  gurihnya daging anjing muda.
Aku  janji akan membikinmu bunting, memberimu lebih banyak anak. Kau ingin  kawin?  Anjing macam apa yang kauinginkan? Aku  janji  akan memberimu anjing  paling  panas  yang  bisa  cepat membikinmu
bunting.
"Wulandari
memandangnya, terus memandangnya  ke  mana pun  ia  bergerak,  menggeram.  "Wulandari, Sayang,  jangan  begitu,  dong.  Jangan  melihatku dengan  cara  seperti  itu."  Si  anjing  masih menggeram. (O: 70).

## Penyiksaan untuk Membalas Dendam
Sahabat  Jarwo  Edan,  Rudi  Gudel, menggunakan  berbagai  cara  untuk  bisa menemukan
Wulandari, anjing pembunuh  orang  yang  dia  rasa  pernah berjasa  padanya.  Gara-gara  mencari Wulandari yang
tidak kunjung ditemukan,  sudah  banyak  anjing  dan binatang  lain  yang  binasa  di  tangannya. Teman-temanya  pun  tidak  luput  dari pukulan  dan  tendangan  Rudi  Gudel karena  berhari-hari  mencari  Wulandari tetapi  tidak  berhasil.  Mereka  tidak  putus mencari  Wulandari,  anjing  yang  telah membunuh  Jarwo  Edan.  Wulandari  tidak kunjung  ditemukan.  Akhirnya  Kirik  si anjing  kecil  tertangkap  juga.  Kirik  anak anjing  pembunuh  Jarwo  Edan  menjadi sasaran  balas  dendam.  Dendam  seorang untuk membalaskan kematian sahabatnya.
Di  depan kuburan Jarwo Edan, Rudi Gudel berdiri sambil mendekap si  anjing kecil. Anjing kecil  itu mencoba memberontak,  tapi  sia-sia.
Kedua kakinya terikat. Rudi Gudel membungkuk, mengambil kelopak-kelopak bunga dari keranjang dan menaburkannya. "Bang,katanya.''Aku akan
membalaskan kematianmu,"  Ia  mencengkeram leher si anjing kecil, membuatnya megap-megap. (O: 139).
Penyiksaan untuk Suatu Alasan Diskriminasi Novel  O  karya  Eka  Kurniawan menggambarkan kekerasan demi
kekerasan yang dialami para tokoh cerita. Seorang  santri  bernama Sobirin  yang pandai  mengaji  juga  menjadi  tokoh  yang menderita  karena  siksakan  si  juragan batik.  Si  juragan  batik  tidak  menyetujui anak perempuannya menjalin cinta dengan  Sobirin.  Juragan  batik  akan mengawinkan  si  gadis    dengan    lelaki yang  telah  menjadi pilihannya.
Penuh kemarahan, si juragan batik mengangkat wajan berisi malam mendidih, dan membanjurkannya ke wajah Sobirin.  Itu  tak hanya  membuat luka bakar di  wajah  si  santri, tapi juga membuat kedua matanya buta. (O: 190).

## Pemerkosaan
Novel  O  karya  Eka Kurniawan memberi gambaran
bagaimana pemerkosaan  yang  dialami  oleh  Ma
Kungkung  sewaktu  dia datang    dari pedalaman    Jawa.    Pemerkosaan  kepada seorang  perempuan  yang  dilakukan  oleh tiga preman secara bergiliran. Pemerkosaan  tentu  menyakitkan.  Lebih- lebih  dialami  oleh  seorang  perempuan yang  sedang  dalam  kebingungan  dan ketakutan.  Seorang  perempuan  dari  desa yang  baru  tiba  di  sebuah  kota  besar, Jakarta.  Tidak  tahu  alamat  di  mana  yang akan dituju, barang bawaannya dirampok kemudian  diperkosa  secara  bergiliran oleh tiga orang preman.
Sialnya, ketika sampai di terminal Kampung Rambutan, dalam keriuhan penumpang bus yang datang dan pergi, ia terpisah dengan si tetangga kampung. Ia  kebingungan,  dan  dasar  tolol (demikian ia  mengejek dirinya  sendiri), Ma Kungkung tak  berani  bertanya  kepada  siapa- siapa.    Hanya berkeliling terminal  dari ujung ke ujung, tanpa berhasil menemukan tetangganya. Tiga  orang preman merampok bawaannya. Yang
paling brengsek, mereka memerkosanya bergantian,    lalu meninggalkannya di  satu pembuangan sampah. (O: 97).

## Ketidakpedulian Sosial
Manusia  hidup  di  dunia  ini  pasti membutuhkan manusia lain untuk melangsungkan  kehidupannya,  karena pada dasarnya manusia merupakan makhluk  sosial.  Buchari    (2010:  201) menyatakan bahwa makhluk sosial berarti  tidak  bisa  hidup  menyendiri hidupnya  saling  ketergantungan,  yang pada akhirnya
akan tercapai keseimbangan  relatif.  Maka  dari  itu, seharusnya  manusia  memiliki  kepedulian sosial  terhadap  sesama  agar  tercipta keseimbangan dalam kehidupan.
Novel
O
menggambarkan kepedulian  sosial  di  Jakarta  sangat rendah.  Kehidupan  manusia  di  kota  ini sangat egois. Mereka saling memakan.
Tidak  adanya  kepedulian  manusia yang hidup di Jakarta digambarkan dalam novel  O  ketika  ada  gerombolan  preman yang  menghajar  Betalumur.  Mereka seakan  tidak  mengetahui  ketika  pawang sirkus  topeng  monyet  itu  diseret  dan dihajar  segerombolan  preman.  Para pedagang  makanan  dan  minuman  kaki lima  hanya  memerhatikan.    Demikian juga  orang  yang  lalu-lalang.  Bahkan polisi  lalulintas    terlihat  seolah  tak merasa  sirkus topeng monyet itu ada.
Mereka datang berombongan, mendatangi Betalumur, menyeretnya  ke  pojok  dinding  beton jalan  layang  dan  memukulinya. 0 berteriak- teriak.  Para  pedagang makanan dan minuman kaki lima  hanya memerhatikan. Demikian  juga orang  yang  lalu-lalang. Bahkan  polisi lalulintas terlihat  seolah  tak  merasa sirkus  topeng  monyet itu ada.(O: 113).

## PEMBAHASAN Kritik terhadap Penyiksaan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa banyak penyiksaan yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Penyiksaan yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupan
bermasyarakat  tidak  hanya  dilakukan kepada  sasama  manusia,  tetapi  juga dilakukan  kepada  berbagai  binatang. Penyiksaan  dilakukan  dengan  tujuan untuk  (1)  memperoleh  informasi  ,  (2) menjatuhkan hukuman, (3) karena curiga,
(4) intimidasi, (5) memaksa, (6) membalas  dendam,  (7)  atau  atas  dasar suatu  alasan  diskriminasi  dalam  segala bentuknya (Salmi, 2005:225).
Temuan  ini  mengidentifikasikan bahwa  tatanan  sosial    banyak  yang menyimpang  dari  kebenaran.  Penelitian ini  diharapkan  mampu  menghasilkan gagasan  yang  inovatif  utamanya  terkait dengan  tatanan  sosial  yang    banyak menyimpang  dari  kebenaran.  Penelitian ini diharapkan mampu menjadi pembelajaran  masyarakat  untuk  menuju tatanan  kehidupan  yang  lebih  baik. Temuan  ini  sejalan  dengan  penelitian yang  dilakukan Bayu  Adhie  Biantoro (2012)  yang  mengeritik  kepada  manusia yang menindas orang yang tidak berdaya. Begitu  juga  hasil  penelitian  Rosita Praptiwi (2014) yang mengeritik kekuasaan untuk menguasai juga mengkritik terhadap deskriminasi ras. Hal ini  juga  sejalan  dengan  hasil  penelitian Arif  Prasetyo  (2015)  mengeritik  masalah kejahatan  yang  meliputi  penindasan, kesewenang-wenangan menghalalkan segala  cara,  meremehkan  orang  lain, sombong, dan  tidak memerhatikan sopan santun.
Fenomena  yang  terdapat  dalam karya sastra berkritik sosial pada novel O merupakan  permasalahan  sosial  yang dieksplorasi  oleh  seorang  sastrawan  ke dalam karyanya. Fenomena seperti Kritik penyiksaan, pemerkosaan, dan kepedulian  sosial.  Yang  terdapat dalam teks  diungkapkan  kepada  publik  bukan sekadar  menggambarkan  realita.  Yang diharapkan  dari  hal  itu  adalah  terjadi paradoks  yang  bertujuan  mengingatkan pembaca  agar  peristiwa  seperti  itu  tidak terjadi lagi. Darma (2007: 129)
berpendapat  bahwa  mengangkat  sosial politik  ke  dalam  karya  seni  tidak selamanya harus harfiah.

## Kritik terhadap Pemerkosaan
Temuan  penelitian  menunjukkan adanya  kritik  terhadap  pemerkosaan.
Pemerkosaan dilakukan oleh segerombolan  preman  yang  memerkosa seorang  wanita  dari  pedesaan  yang sedang  kebingungan.  Pemerkosaan  juga dilakukan  oleh  seorang  suami  kepada istrinya.
Pemerkosaan  terhadap  perempuan akan  menimbulkan  dampak  negatif bagi orang  yang  diperkosa  baik  secara  fisik maupun psikis. Penderitaan akibat pemerkosaan  akan  dirasakan  oleh  orang yang diperkosa sepanjang hidupnya. Pelecehan  seksual  yang  dilakukan oleh laki-laki terhadap wanita merupakan perendahan derajat kaum wanita. Persoalan  ini  bersumber  pada  dua  hal.
Pertama,  adanya  mitos  kecantikan  yang melekat  pada  diri  perempuan  yang menempatkan    mereka    pada    posisi tereksploitasi. Kedua, adanya
objektivitas perempuan  dalam  hal  seks atau  dijadikannya  wanita  sebagai  objek pelecehan seksual oleh kaum laki-laki.
Pemerkosaan  merupakan  bentuk kekerasan  fisik banyak  sekali dilakukan terhadap  perempuan  yang  terjadi  karena adanya  stereotipe  gender  (Fakih,  2008:
75). Sebagai makhluk yang distereotipekan lemah, perempuan bukannya dilindungi, tetapi justru diperdayakan karena kelemahannya tersebut,  baik  oleh  laki-laki  di  dalam rumah  maupun  oleh  masyarakat  di  luar rumah.
Kritik terhadap

## Ketidakpedulian
Sosial
Dijelaskan  Darmiyati  (2011:  170) bahwa peduli sosial merupakan sikap dan tindakan  yang  selalu  ingin  memberi bantuan  kepada  masyarakat    yang
membutuhkan.    Berbicara    masalah kepedulian    sosial  maka  tak  lepas  dari kesadaran sosial. Kesadaran sosial merupakan kemampuan untuk mamahami arti  dari  situasi  sosial.    Hal  tersebut sangat  tergantung  dari  bagaimana  empati terhadap orang lain (Hera, 2008: 23).
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan
banyaknya peristiwa yang menggambarkan  kepedulian  sosial  di masyarakat  semakin  rendah. Binatang justru sebaliknya, mereka saling
membantu,
mengingatkan, dan menasehati.

## SIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan adanya  kritik  sosial  pengarang  terhadap penganiayaan, pemerkosaan, dan ketidakpedulian sosial. Apapun tujuannya, penyiksaan, pemerkosaan, dan ketidakpedulian sosial adalah menyakitkan. Dorongan-dorongan
irasional  dan  anarkistis  yang  saling mengiri  dan  membenci  inilah  yang membuat manusia menjadi kejam.
Temuan  ini  mengidentifikasikan bahwa  tatanan  sosial    banyak  yang menyimpang  dari  kebenaran.  Penelitian ini  diharapkan  mampu  menghasilkan gagasan  yang  inovatif  utamanya  terkait dengan  perbaikan  tatanan  sosial  yang banyak  menyimpang  dari  kebenaran. Penelitian ini diharapkan mampu menjadi pembelajaran  masyarakat  untuk  menuju tatanan kehidupan yang lebih baik.
Fenomena  yang  terdapat  dalam karya sastra berkritik sosial pada novel O merupakan  permasalahan  sosial  yang dieksplorasi  oleh  Eka  Kurniawan  ke dalam karyanya. Fenomena seperti Kritik penyiksaan, pemerkosaan, dan kepedulian  sosial.  Yang  terdapat  dalam teks  diungkapkan  kepada  publik  bukan sekadar  menggambarkan  realita.  Yang diharapkan  dari  hal  itu  adalah  terjadi paradoks  yang  bertujuan  mengingatkan
pembaca  agar  peristiwa  seperti  itu  tidak terjadi lagi.
Pemerkosaan  terhadap  perempuan akan  menimbulkan  dampak  negatif  bagi orang  yang  diperkosa  baik  secara  fisik maupun psikis. Penderitaan akibat pemerkosaan  akan  dirasakan  oleh  orang yang diperkosa sepanjang hidupnya. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan banyaknya peristiwa yang menggambarkan  kepedulian  sosial  di masyarakat  semakin  rendah.  Binatang justru sebaliknya, mereka saling membantu, mengingatkan, dan menasehati.  Padahal  manusia  hidup  di dunia  ini  pasti  membutuhkan  manusia lain untuk melangsungkan kehidupannya, karena pada dasarnya manusia merupakan  makhluk  sosial.  Makhluk sosial berarti tidak bisa hidup menyendiri, hidupnya saling ketergantungan. Maka dari itu,
seharusnya  manusia  memiliki  kepedulian sosial terhadap  sesama  agar  tercipta keseimbangan dalam kehidupan.
Ada  kepedulian  dari  orang-orang, tetapi  caranya  yang  tidak  bisa  diterima. Cara mengingatkan, cara memberi empati dirasa kasar dan tidak mendidik. Kepedulian  yang  diberikan  dengan  cara yang  tidak baik  justru  menimbulkan konflik.  Eka  Kurniawan  memberikan berbagai  binatang  yang  saling  membantu dengan  didasari  keikhlasan.  Kepedulian yang  diberikan  dengan  berbagai  cara yang semestinya menjadi suatu pembelajaran bagi manusia. Pembelajaran  bagi  manusia  ke  suatu tatanan kehidupan yang lebih baik. Kepedulian masyarakat Jakarta semakin memudar. Kehidupan masyarakat sangat egois. Yang dilakukan hanya saling memakan
untuk mempertahankan  hidupnya.  Sementara binatang  justru  saling  menolong  dan menasehati dalam kebenaran. Semestinya manusia  bisa  belajar  kebaikan-kebaikan meskipun  itu  dilakukan  oleh  binatang.
Disimpulkan bahwa segala bentuk penyiksaan, pemerkosaan, dan ketidakpedulian sosial adalah menyakitkan.  Hal  itu  diharapkan  tidak terjadi lagi di masyarakat.

## DAFTAR RUJUKAN
Biantoro, Bayu Adhi. 2012. Kritik Sosial dalam Novel Kalatidha Karya Seno
Gumira  Ajidarma. Tesis  Magister Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Darmiyati    Zuchdi.    (2011). Pendidikan Karakter    dalam    Prespektif Teori dan Praktik.  Yogyakarta:  UNY Press.
Hera J. Waluyo.    2008. Pengakajian dan    Apresiasi    Prosa    Fiksi. Surakarta: UNS Press.

## Mahsun.  2005. Metodologi  Penelitian
Bahasa.  Jakarta:  PT  Rajagrafindo Persada.
Praptiwi,  Rosita.  2014.  Kritik  Sosial dalam Surga Retak Karya Syahmedi Dean. Skripsi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta. Prasetyo, Arif. 2015. Kritik Sosial dalam Novel  Slank  5  Hero  dari  Atlantis Karya Sukardi Rinakit. Tesis
Universitas Negeri Yogyakarta. Salmi. 2005. Pembentukan  Kepribadian Melalui Peningkatan Pengembangan Moral. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional. Sangidu.    2004. Penelitian    Sastra    : Pendekatan,    Teori,    Metode,    dan Kiat. Yogyakarta: UGM Press Santoso,  Anang.  2002. Bahasa  Poloti Pasca Orde Baru. Jakarta: Wedatama weddya sastra. Saraswati, A.2003. Pengantar Seni sastra. Denpasar: Udayana University press.
Sariban,  2015. Penelitian  Sastra  Teori dan  Penerapan.  Surabaya:  Lentera
Cendikia.

## Soekanto,    Soejono.    2005.    Sosiologi
Suatu    Pengantar.    Jakarta.    PT
Raja Gravindo Persada.
Soemanto,  Bakti.  1993. Jagat  sastra. Yogyakarta: Media pressindo.
Supratno,  Haris.  2010. Sosiologi  Seni. Surabaya: Unesa University Press.
Suroso.  2002. Kritik  Sastra. Yogyakarta: Elmatera Publishing.