p-ISSN : 2548-7442 e -ISSN : 2774-776X Volume 9 Nomor 1 Tahun 2024 DOI : 10.51729/91291

## PENANAMAN NILAI DISIPLIN PADA ANAK-ANAK PANTI ASUHAN AL-MAA'UUN PURWOKERTO

## INVESTIGATION OF DISCIPLINE VALUES IN CHILDREN
AL-MAA'UUN ORPHANAGE PURWOKERTO
Iing Ilham Karuniawan email: 234120600048@mhs.uinsaizu.ac.id UIN Prof. K.H. Saifudin Zuhri Purwokerto
Fahri Hidayat email : fahrihidayat@uinsaizu.ac.id UIN Prof. K.H. Saifudin Zuhri Purwokerto

## Abstrak
Pendidikan nonformal merupakan salah satu jalur pendidikan yang ada di Indonesia dan mempunyai peran yang sama dalam mencerdaskan anak bangsa, salah satunya pembelajaran yang dilaksanakan di panti asuhan. Pendidikan di panti asuhan tidak hanya sekedar transfer ilmu saja, namun lebih luas dalam hal penanaman nilai-nilai pendidikan karakter khususnya nilai kedisiplinan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi  penananaman  nilai  kedisiplinan  pada  anak  di  Panti  Asuhan  Al- Ma'uun  Purwokerto.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Data dikumpulkan  melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Analisis  data sekaligus dilakukan melalui tiga cara, yaitu reduksi data, penyajian, dan inferensi atau verifikasi  data.  Triangulasi  dilakukan  untuk  menjamin  keakuratan  data  yang diperoleh. Hasil dari penelitian ini adalah penanaman Nilai-Nilai Kedisiplinan pada Anak Panti Asuhan Al-Maa'uun Purwokerto dilakukan melalui lima kegiatan, yaitu: 1)  Kegiatan  Peningkatan  Motivasi  (kegiatan  menayangkan  video  motivasi,  tradisi tabur, dan kegiatan mengaji, 2) Pendidikan dan pelatihan (Disiplin Sholat Berjamaah, Disiplin Puasa Senin Kamis, Disiplin mengikuti kegiatan pondok pesantren, Disiplin keluar  masuk  panti  asuhan,  Disiplin  dalam  perjanjian  pulang,  Disiplin  dalam melaksanakan roan (pembersihan), 3) Kepemimpinan (pemimpin memberikan contoh yang  baik),  4)  Penegakan  Aturan  (aturan  tertulis  dan  aturan  tidak  tertulis),  dan  5) Penghargaan  dan  hukuman  (Hukuman  shalat  berjamaah,  hukuman  kegiatan kemahasiswaan,  dan  hukuman  melanggar  izin  berangkat  rumah).  Dari  sini  dapat dilihat  bahwa  penanaman  nilai-nilai  kedisiplinan  pada  anak  di  Panti  Asuhan  Al- Maa'uun Purwokerto dapat berjalan dengan baik dan terprogram.
Kata kunci : Nilai Disiplin; Anak; Perspektif Pendidikan Islam; Panti Asuhan.

## Abstract
Non-formal education is one of the educational pathways in Indonesia and has the same role in  educating  the  nation's  children,  one  of  which  is  learning  carried  out  in  orphanages. Education in an orphanage is not just about transferring knowledge, but is broader in terms of instilling educational character values, especially disciplinary values. The aim of this research is to  explore the instilling  of  disciplinary  values in children at  the Al-Ma'uun Orphanage in Purwokerto. This research uses a qualitative approach. Data was collected through interviews, observation  and  documentation.  Data  analysis  is  simultaneously  carried  out  in  three  ways, namely  data  reduction,  presentation,  and  inference  or  data  verification.  Triangulation  was carried out  to  ensure the accuracy of  the data  obtained. The results of  this research are the instilling  of  Disciplinary  Values  in  the  Children  of  the  Purwokerto  Al-Maa'uun  Orphanage carried  out  through  five  activities,  namely:  1)  Motivation  Increasing  Activities  (activities showing motivational videos, sowing traditions, and Koran recitation activities, 2) Education and  training  (Congregational  Prayer  Discipline,  Monday  and  Thursday  Fasting  Discipline, Discipline in participating in Islamic boarding school activities, Discipline in going in and out of  the orphanage,  Discipline in  returning  home agreements, Discipline in  carrying  out  roan (cleaning), 3) Leadership (leaders set a good example), 4) Enforcement of Rules (written rules and  unwritten  rules),  and  5)  Rewards  and  punishments  (congregational  prayer  penalties, student activity penalties, and penalties for permission to leave home). From this it can be seen that instilling disciplinary values in children at the Al-Maa'uun Orphanage in Purwokerto can run well and in a programmed manner.
Keywords: disciplinary value; child, Islamic education perspective; orphanage.
Submitted : 24-10-2023 | Accepted : 01-05-2024 | Published : 29-06-2024

## PENDAHULUAN
Anak adalah generasi penerus bangsa yang memiliki peranan strategis sebagai pemimpin  pembangunan  bangsa  selanjutnya  (Nurgiyantoro,  2005,  p.  198). Kelangsungan  hidup  suatu  bangsa  di  masa  depan  tergantung  pada  kualitasnya. Karakter merupakan ciri psikologis atau tingkah laku seseorang terhadap orang lain (Umar  et  al.,  2021).  Di  negara  kesatuan  Republik  Indonesia  terdapat  peraturan perundang-undangan  yang  mengatur  segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan dunia  pendidikan.  Salah  satunya  adalah  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sisdiknas: yang mengatur sistem pendidikan nasional, jalur pendidikan formal, non-formal, dan informal yang saling melengkapi untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia Indonesia.  Dalam  pendidikan  informal  salah  satunya  adalah  panti  asuhan,  yaitu lembaga sosial yang mengasuh anak-anak dari keluarga tidak mampu, seperti  yatim
piatu,  yatim  piatu,  dan  anak-anak  miskin.  Ayat  3  undang-undang  tersebut menyatakan  bahwa:  “Tugas  pendidikan  nasional  adalah  mengembangkan keterampilan dan membentuk watak serta budaya bangsa yang bernilai tinggi menuju kehidupan nasional yang lebih cerdas. dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab ” (Juwariah, 2010, p. 7).
Karakter  adalah  aspek-aspek  pribadi  yang  menentukan  siapa  kita  sebagai individu.  Ini  mencakup  kualitas  moral,  etika,  dan  integritas  seseorang.  Karakter mencerminkan bagaimana seseorang berinteraksi dengan dunia dan orang lain, serta bagaimana mereka menanggapi situasi dan tantangan kehidupan (Liekona, 2013, p. 13). Setiap orang harus mengembangkan karakter. Sementara itu, menurut Ellen G. White,  pengembangan  karakter  merupakan  suatu  proses/usaha  penting  yang dilakukan oleh manusia, yang merupakan tujuan utama dari suatu sistem pendidikan yang  tepat  (Mansur,  2022,  p.  23;  Syamsul,  2019,  p.  14).  Dari  sini  lah  pendidikan karakter diperlukan guna membentuk kemampuan seseorang  menjadi pribadi yang sombong  dan  bermoral  dalam  masyarakat  yang  sangat  multikultural  serta  dalam pengembangan kepribadian dan jati diri yang sombong dan kompetitif. Pendidikan karakter  diharapkan  dapat  menghasilkan individu-individu   yang  lebih  baik,  tidak hanya memiliki kemampuan kognitif tetapi juga berkarakter yang akan menunjang prestasi  anak  di  masa  depan  (Suwartini,  2017,  p.  222).  Dalam  hal  ini  setiap  orang hendaknya terlibat dalam kehidupan bermasyarakat, keluarga mempunyai peranan penting  sebab  keluarga  mempunyai  fungsi  terhadap  keberlangsungan  hidup bertetangga.  Fungsi  penting  tersebut  terlihat  dari  peran keluarga dalam    sosialisasi yang  bertujuan  untuk  mengedukasi  masyarakat  muslim  dan  non  muslim,  karena keluarga adalah wadahnya. Masa usia dini seorang anak merupakan tempat ia belajar tentang  nilai-nilai  budaya  anggotanya  (keluarga).  Menurut  Ki  Hajar  Dewantoro, pendidikan keluarga merupakan wadah terbaik untuk menerapkan pendidikan sosial dan karakter dalam persiapan kehidupan bermasyarakat (Syamsul, 2019, p. 25).
Pendidikan moral di rumah merupakan landasan pertama dalam  pendidikan karakter,  dan  secara  aktif  mempengaruhi  tindakan,  perkataan,  dan  pikiran  anak.
Tujaunnya untuk membetuk karakter positif dan meminimalisir perilaku buruk  yang dapat    merugikan  orang  disekitarnya.  Anak  yang  hidup  di  lingkungan  keluarga harmonis berpeluang kecil untuk melakukan tindakan tercela, begitu juga sebaliknya, jika anak hidup di lingkungan yang buruk maka anak akan  cenderung berperilaku tidak  terpuji.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  dalam mendampingi,  mengarahkan,dan  mendidik  anak  sebaik  mungkin.  Dalam mendampingi tumbuh kembang anak perlu menekankan perkembangan moral dan intelektual pada setiap tahapnya.
Pendidikan Islam merupakan wahana bagi anak untuk mampu mengeksplorasi, mengembangkan  dan  mengaktualisasikan  dirinya  lebih  baik  dalam  kehidupan bermasyarakat. Prinsip berpikir Islam dapat dikatakan didasarkan pada pandangan yang meyakini atau prinsip ketuhanan yaitu Allah SWT Yang Maha Esa, Zat yang Ada dan  Maha  Mengetahui  segala  sesuatu,  baik  yang  berasal  dari  ilmu  yang  diketahui maupun  tidak.  Oleh  karena  itu,  dapat  dikatakan  bahwa  fungsi  pendidikan  Islam adalah untuk mewujudkan manusia yang sempurna (Daulay, 2006, p. 27).
Sebagai  upaya  mewujudkan  manusia  seutuhnya,  pendidikan  berupaya membantu penanaman nilai-nilai karakter, salah satunya disiplin. Pendidikan Islam berupaya membina, menggali dan membentuk serta mengarahkan anak ke fase yang lebih baik (Subaidi et al., 2023). Secara harfiah, disiplin adalah suatu kata benda yang merujuk pada kualitas atau sifat seseorang yang mematuhi peraturan, tindakan, atau pedoman. Dalam konteks ini, disiplin mencakup kemampuan untuk mengikuti aturan dan  menjalankan  tugas  dengan  keteraturan  dan  ketertiban.  Disiplin  juga  dapat mengacu  pada  ketaatan  seseorang  terhadap  norma  sosial  atau  perintah  yang diberikan oleh otoritas (Kusuma, 2007, p. 236).
Menurut  Doni  Kusuma,  disiplin  berarti  suatu  konsep  yang  mencakup kemampuan seseorang untuk mengikuti aturan, norma, pedoman, atau tindakan yang diharapkan dalam suatu konteks tertentu. Ini melibatkan pengendalian diri, ketaatan, ketertiban,  dan  komitmen  untuk  mematuhi  aturan  dan  tindakan  yang  telah ditetapkan.  Disiplin  bisa  diterapkan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  termasuk dalam pekerjaan, pendidikan, militer, olahraga, dan kehidupan sehari-hari.
Hakikat disiplin  adalah  tentang  kemampuan  seseorang  untuk  mengendalikan diri, mematuhi aturan, dan menjalani kehidupan yang teratur, produktif, dan sesuai dengan tujuan atau nilai-nilai yang mereka anut. Disiplin adalah sifat yang diperlukan untuk mencapai kesuksesan pada segala aspek kehidupan (Subur, 2014, p. 45).
Panti  asuhan  adalah  lembaga  sosial  yang  menyediakan  tempat  tinggal, perawatan,  dan  bimbingan  kepada  anak-anak  yang  tidak  memiliki  orang  tua  atau yang tidak mampu merawat mereka. Panti asuhan juga dikenal sebagai "rumah anak yatim" atau "asrama anak." Panti asuhan bertujuan untuk memberikan perlindungan, pemeliharaan, pendidikan, dan bimbingan kepada anak-anak yang terlantar, yatim, atau dalam situasi keluarga yang sulit (Susanto, 2010, p. 51). Di panti asuhan ini, anak- anak  dididik,  diasuh  dan    diasuh  di  panti  asuhan.  Hal  ini  hampir  sama  dengan pembelajaran  di  pesantren.  Hiduplah  demikian  dan  kedepannya  anak  anda  akan terbiasa  hidup  dengan  sopan  santun  agar    tidak  mengganggu  lingkungan  sosial sekitarnya. Ajaran agama yang diajarkan di panti asuhan sebagian besar sama dengan yang  diajarkan  di  pesantren  dan  diharapkan    dapat  diterapkan  dalam  kehidupan dunia  dan  akhirat.  Anak-anak  asuh  ini  rata-rata  masuk  panti  asuhan  sejak  dini, kemudian mereka dibekali dengan berbagai keterampilan dan juga berbagai kegiatan keagamaan  sehingga  setelah  keluar  dari  panti  asuhan  mereka  telah  memperoleh karakter  dan  agama  yang  dapat  dibawa  dan  diterapkan  dalam  kehidupannya  di kemudian  hari.  Dengan  adanya  panti  asuhan  ini,  anak-anak  bisa  belajar  dari kehidupan dunia dengan ajaran Islam.
Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  merupakan  salah  satu  panti  asuhan  yang  ada  di Provinsi Jawa Tengah yang terletak di Desa Kober, Kecamatan Purwokerto Barat, Kota Purwokerto.  Salah  satu  misi  Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  adalah  mengupayakan pemenuhan  hak  hidup  anak  berupa  kebutuhan  dasar,  kebutuhan  tambahan, pendidikan, keterampilan dan agama.
Dalam  hal  ini  penerapan  disiplin    di  panti  asuhan  sangat  berbeda  dengan lembaga  lainnya.  Karena  anak-anak  di  panti  asuhan  perlu  menerapkan  hal  yang paling penting, dan disiplin yang pertama bersifat sementara. Disiplin waktu sangat penting  dan  membantu  dalam  aktivitas  apa  pun.  Praktek  ini  menyangkut  disiplin
waktu: ketika  anak-anak panti asuhan pulang sekolah dan tiba waktunya istirahat, mereka  segera  pulang.  Setelahnya,  ada  waktu  untuk  mengaji  dan  belajar  Al-Quran yang langsung dipraktikkan oleh anak-anak. Di panti asuhan, anak-anak mempunyai kamar sendiri, sehingga harus disiplin menggunakan kamar sendiri dan tidak boleh masuk  ke  kamar  temannya  meskipun  sedang  tidur.  Yang  kedua  adalah  disiplin mentaati  peraturan,  dalam  hal  ini  panti  asuhan  mempunyai  peraturan  tertulis  dan tidak tertulis. Anak dapat memahami dan menerapkannya dengan baik. Yang ketiga adalah disiplin sikap, yang dapat dikatakan disiplin dalam mengendalikan perbuatan diri sendiri sebagai titik tolak , Disiplin untuk tidak mudah marah, tergesa-gesa dan tergesa-gesa. Disiplin  sikap ini memerlukan latihan dan perjuangan. Karena setiap saat banyak sekali hal yang menggoda kita untuk melanggarnya. Jika kita mengikuti disiplin  sikap  ini,  kita  tidak  boleh  mudah  tersinggung  dan  cepat  menghakimi seseorang  hanya  karena  hal  sepele.  Untuk  itu  anak-anak  panti  asuhan  menaati peraturan  yang  telah  dibuat  dan  melakukannya  dengan  penuh  tanggung  jawab. Keempat,  disiplin  dalam  beribadah,  menjalankan  ajaran  agama  juga  menjadi parameter  utama  dalam  kehidupan  ini (Ma’mur  Asmani,  2015,  p.  17) .  Unsur keagamaan sangat penting dan juga termasuk dalam salah satu misi panti asuhan.

## METODOLOGI
Jenis  penelitian  yang  digunakan  peneliti  adalah  penelitian  lapangan , dimana dalam  pengumpulan  data  peneliti  terjun  langsung  ke  lapangan.  Metode  yang digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif,  dimana  hasil  penelitian  ini  digambarkan dengan menggunakan kata-kata atau kalimat naratif (Zuriah, 2016). Menurut Lexy J. Moleong,  pengujian  kredibilitas  penelitian  dapat  dilakukan  dengan  salah  satu  uji validitas triangulasi, yaitu dengan cara peneliti memeriksa data dari berbagai sumber, berbagai  metode dan waktu  pembagian  (Moleong,  2018,  p.  45).  Peneliti  mengamati fenomena yang terjadi mengenai transmisi nilai-nilai kedisiplinan. Selain itu, peneliti juga  menggunakan  wawancara  secara  operasional,  dan  teknik  ini  digunakan bersamaan  dengan  dialog  bebas.  Peneliti  juga  menggunakan  teknik  dokumentasi yaitu penyediaan dokumen-dokumen yang berkaitan dengan topik penelitian. Data
yang diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi kemudian dianalisis secara komprehensif untuk memperoleh data yang lengkap.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Penanaman Nilai Disiplin Pada Anak Panti Asuhan Al-Maa'uun Purwokerto
Berdasarkan  temuan peneliti dari observasi, wawancara, dan dokumentasi di Panti  Asuhan  Al  Ma’aun,  maka  peneliti  akan melakukan  analisis  data  untuk menjelaskan  dan  menguraikan  lebih  lanjut  data  penelitian.  Analisis  ini  menjawab rumusan masalah penelitian bagaimana penanaman disiplin pada anak  Panti Asuhan Al-Mawun  Purwokerto.  Di  bawah  ini  adalah  disiplin  ilmu  yang  diajarkan  kepada anak-anak di Panti Asuhan Al Ma'aun Khobar Kabupaten Banyumas melalui berbagai kegiatan.

## 1. Aktivitas Peningkatan Motivasi
Seperti  yang  telah  dijelaskan  pada  pemaparan  data,  penanaman  nilai kedisiplinan di Panti Asuhan Al-Maa'uun dilakukan dengan melaksanakan kegiatan peningkatan  motivasi.  Kegiatan  tersebut  antara  lain  menayangkan  video  motivasi, tradisi sowan, dan mengaji. Ketiga kegiatan tersebut sesuai dengan teori M. Furqon (2010) dalam  buku  “ Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa ” .  Dia menyatakan bahwa teori penanaman nilai disiplin adalah sebagai berikut:
a. Peningkatan motivasi.
b. Pendidikan dan Pelatihan.
c. Kepemimpinan.
d. Penegakan aturan.
e. Penghargaan dan hukuman.
Dalam kegiatan peningkatan motivasi terdapat tiga kegiatan yang mendukung terwujudnya  teori  M.  Furqon.  Kesesuaian  antara  teori  M.  Furqon  dengan  kegiatan penayangan  video  motivasi,  tradisi  sowan,  dan  kegiatan  pengajian  terletak  pada tujuan dan latar belakang dilakukannya kegiatan tersebut. Motivasi adalah dorongan internal atau eksternal yang mendorong individu untuk bertindak, mencapai tujuan,
atau  memenuhi  kebutuhan.  Motivasi  adalah  faktor  yang  memengaruhi  perilaku seseorang, mengapa mereka melakukan sesuatu, dan sejauh mana mereka bersedia bekerja keras atau berusaha untuk mencapai hasil tertentu. Ada dua jenis, motivasi intrinsik dan ekstrinsik. Motivasi intrinsik yaitu motivasi yang berasal dari dalam diri kita, sedangkan motivasi ekstrinsik yakni motivasi yang berasal dari luar diri kita.
Dalam meningkatkan kedisiplinan, yang perlu kita tanamkan adalah motivasi intrinsik atau yang berasal dari dalam diri kita. Dengan adanya motivasi dari dalam diri maka akan memberikan dampak yang baik bagi kita terutama dalam mencapai suatu  tujuan.  Hal  ini  dapat  dilakukan  oleh  seorang  guru  untuk  menanamkan kedisiplinan pada diri siswa khususnya dirinya sendiri.
Kegiatan menayangkan video motivasi bertujuan untuk meningkatkan motivasi anak-anak  panti  asuhan.  Setelah  melihat  video  yang  berkaitan  dengan  pengalaman hidup  seseorang  yang  telah  sukses,  kemudian  semangat  dari  seseorang  yang menyandang disabilitas fisik, serta video tentang semangat bela tanah air dan bangsa, tata cara sowan, etika sowan, pentingnya sowan, dan dakwah ustadz setelah mengaji, diharapkan anak-anak panti asuhan memiliki semangat baru dalam diri mereka yang memacu semangat mereka dalam menjalankan aktivitas sehari-hari. Selain itu, mereka juga  diharapkan  mengetahui  bagaimana  cara  menanamkan  sikap  dan  nilai kedisiplinan dalam kehidupan bermasyarakat.
Jadi  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  peningkatan  motivasi  sangat bermanfaat  bagi  anak-anak  panti  asuhan.  Meningkatkan  motivasi  di  panti  asuhan melalui  kegiatan  seperti  penayangan  video,  tradisi  sowan  dan  dakwah  ustadz  dan ustadzah di akhir kegiatan pengajian.

## 2. Pendidikan dan Pelatihan
Peningkatan  kedisiplinan  melalui  pendidikan  dan  pelatihan  dilaksanakan  di Panti Asuhan Al-Maa'uun Kober Kabupaten Banyumas. Berikut beberapa kegiatan di panti asuhan yang berkaitan dengan pendidikan dan pelatihan:
a. Disiplin Sholat Berjamaah
Di  Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  Kober  Kabupaten  Banyumas  kedisiplinan diterapkan dan merupakan suatu hal yang wajib bagi anak-anak panti asuhan. Sholat wajib  berjamaah  adalah  salat  subuh,  maghrib,  dan  magrib.  Sholat  berjamaah  ini dilaksanakan  di  musala  dekat  panti  asuhan.  Pasalnya,  anak-anak  dari  pagi  hingga siang  hari  mempunyai  aktivitas  di  sekolah  atau  di  kampus  masing-masing.  Oleh karena  itu,  pengawas  panti  asuhan  hanya  menerapkan  salat wajib  berjamaah  yaitu salat subuh, maghrib, dan magrib. Disiplin dalam shalat berjamaah menunjukkan hal yang  sangat  positif  karena  merupakan  penanaman  nilai-nilai  kedisiplinan  yaitu disiplin waktu. Kegiatan ini sangat menunjang kepribadian anak-anak panti asuhan.
Sholat  berjamaah  dilaksanakan  dengan  memberi  perintah  kepada  anak  asuh untuk shalat berjamaah bersama panti asuhan. Dalam hal ini pihak panti memberikan keteladanan dalam hal salat berjamaah, termasuk menjadi imam salat. Implementasi pelatihan sholat berjamaah sesuai dengan teori Prof. M. Furqon Hidayatullah, M.Pd menyatakan  bahwa  pendidikan  dan  pelatihan  merupakan  suatu  proses  yang didalamnya  terdapat  beberapa  aturan  atau  tata  cara  yang  harus  dipatuhi  oleh pesertanya. Misalnya saja gerakan-gerakan latihan, apapun sifatnya, akan membentuk masyarakat  untuk  patuh  atau  patuh  pada  ketentuan  atau  peraturan,  mengikuti kelompok, menumbuhkan rasa kesetiaan terhadap teman, kerjasama yang erat, dan sebagainya.
Kesesuaian antara fakta di lapangan dengan teori terletak pada proses regulasi yang dilakukan. Panti Asuhan memberikan pelatihan dan pendidikan kepada anak asuh  mengenai  kedisiplinan  shalat berjamaah  sebagai  proses  yang  bertujuan  untuk menanamkan nilai-nilai kedisiplinan agar menjadi individu muslim yang berkarakter. Selain itu juga untuk melatih mereka menaati segala aturan yang diterapkan di panti asuhan, salah satunya adalah aturan salat berjamaah.
Jadi peneliti dapat mengambil kesimpulan bahwa kedisiplinan shalat berjamaah menjadi  tolak  ukur  kepribadian  kita.  Jika  Anda  rajin  salat  berjamaah,  maka pengaturan  waktu  lainnya  bisa  menjadi  baik.  Sholat  berjamaah  yang  paling ditonjolkan  adalah  salat  Subuh,  karena  ketika  kita  menunaikan  salat  berjamaah
pikiran kita menjadi lebih cerah dan tidak malas dalam menjalankan aktivitas di pagi hari dan seterusnya.
b. Disiplin Puasa Senin Kamis
Puasa  Senin  Kamis  merupakan  puasa  sunah  yang  dianjurkan  dalam  Islam. Kegiatan  yang  berkaitan  dengan  puasa  senin  kamis  ini  cukup  sulit  dilakukan  oleh anak-anak, namun anak-anak selalu berusaha untuk melaksanakannya. Pelatih selalu menganjurkan agar anak berpuasa pada hari senin kamis, karena dengan berpuasa hari  senin  kamis  anak  dapat  melatih  kesabaran  dan  memperoleh  nilai  ibadah tambahan. Pihak panti asuhan sendiri telah menyiapkan makanan sahur untuk anak- anak,  agar  anak-anak  dapat  memaksimalkan  apa  yang  telah  diberikan  oleh  panti asuhan. Diharapkan seluruh anak mempunyai kesadaran untuk selalu berpuasa pada hari Senin dan Kamis.
Puasa  Senin  Kamis  dilaksanakan  dengan  memberikan  petunjuk  kepada  anak asuh  untuk  berpuasa  pada  hari  Senin  Kamis.  Setiap  hari  Senin  dan  Kamis  mereka diberikan makanan lebih awal dari biasanya karena untuk sahur. Setiap anak yang tidak  makan  sahur  tidak  akan  mendapat  sarapan.  Pelaksanaan  latihan  puasa  senin kamis sesuai dengan teori Prof. M. Furqon Hidayatullah, M.Pd menyatakan bahwa pendidikan  dan  pelatihan  merupakan  suatu  proses  yang  didalamnya  terdapat beberapa  aturan  atau  tata  cara  yang  harus  dipatuhi  oleh  pesertanya.  Misalnya  saja gerakan-gerakan latihan, apapun sifatnya, akan membentuk masyarakat untuk patuh atau patuh pada ketentuan atau peraturan, mengikuti kelompok, menumbuhkan rasa kesetiaan terhadap teman, kerjasama yang erat, dan sebagainya.
Kesesuaian antara fakta di lapangan dengan teori terletak pada proses regulasi yang dilakukan. Pihak panti asuhan memberikan pelatihan dan pendidikan kepada anak-anak  asuh  mengenai  kedisiplinan  puasa  senin  kamis  sebagai  proses  yang bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai kedisiplinan agar menjadi individu muslim yang berkarakter. Selain itu juga untuk melatih mereka agar menaati segala peraturan yang ada di panti, salah satunya adalah peraturan puasa senin kamis.
Dari kegiatan tersebut peneliti dapat mengambil kesimpulan bahwa puasa senin kamis  sangat  dianjurkan  oleh  pihak  panti  asuhan.  Kegiatan  seperti  ini  sangat
bermanfaat, selain itu juga dapat menambah amalan ibadah. Kegiatan ini harus selalu ditingkatkan karena puasa Senin dan Kamis harus dilakukan secara bertahap.
c. Disiplin dalam mengikuti Kegiatan Pondok
Salah  satu  kegiatan  di  pondok  yaitu  kegiatan  mengaji  dan  belajar  subuh dilakukan setelah sholat subuh anak-anak dibimbing oleh pengasuh panti asuhan dan tahapan  kegiatan  mengaji  pelan-pelan,  yang  penting  setiap  hari  ada  peningkatan. Setelah membaca Alquran, anak-anak tinggal belajar di pagi hari mengenai pelajaran yang  nantinya  akan  mereka  pelajari di  sekolah.  Pembelajaran  pagi  ini  diawasi  oleh pengasuh. Ketika anak-anak mempunyai tugas yang belum terselesaikan, pengurus panti asuhan akan membantu mereka.
Pelaksanaan  pelatihan  membaca  Al-Quran  dan  belajar  Pagi  sesuai  dengan dengan teori Prof. M. Furqon Hidayatullah, M.Pd menyatakan bahwa pendidikan dan pelatihan merupakan suatu proses yang didalamnya terdapat beberapa aturan atau tata cara yang harus dipatuhi oleh pesertanya. Misalnya saja gerakan-gerakan latihan, apapun  sifatnya,  akan  membentuk  masyarakat  untuk  patuh  atau  patuh  pada ketentuan  atau  peraturan,  mengikuti  kelompok,  menumbuhkan  rasa  kesetiaan terhadap teman, kerjasama yang erat, dan sebagainya.
Kesesuaian antara fakta di lapangan dengan teori terletak pada proses regulasi yang dilakukan. Panti Asuhan memberikan pelatihan dan pendidikan kepada anak asuh dengan tujuan untuk menanamkan nilai-nilai kedisiplinan agar menjadi individu muslim  yang  berkarakter.  Selain  itu  juga  untuk  melatih  mereka  menaati  segala peraturan yang ada di panti asuhan, salah satunya adalah peraturan membaca  Al - Quran dan menuntut ilmu. pagi hari .
Peneliti dapat menyimpulkan bahwa kegiatan ini sangat positif bagi anak-anak, karena Al-Quran merupakan kitab suci umat Islam yang wajib dilindungi, dibaca dan diamalkan. Setelah itu ditambah dengan belajar pagi yang sangat bermanfaat karena pikiran segar sehingga ilmu cepat masuk.

## d. Disiplin Masuk dan Keluar Rumah
Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  Kober  Kabupaten  Banyumas  merupakan  lembaga nonformal yang mengajarkan berbagai hal. Dalam hal ini anak juga diajarkan tentang
kedisiplinan yaitu tentang keluar dan masuk panti asuhan. Adanya aturan ini agar anak bisa menjadi lebih baik. Anak-anak dapat meninggalkan panti asuhan pada pagi hari mulai dari salat subuh di musala hingga adzan magrib. Apabila ada anak-anak yang hendak keluar rumah setelah salat Maghrib berjamaah, harus mendapat izin dari pihak  pengelola.  Ketika  ada  anak-anak  yang  melakukan  pelanggaran  yaitu  keluar rumah  pada  saat  pintu  gerbang  belum  dibuka  atau  pulang  setelah  pintu  gerbang ditutup,  maka  anak-anak  tersebut  akan  mendapatkan  beberapa  pertanyaan  dari pengurus  yang  dikhususkan  untuk  keamanan.  Karena  biasanya  pengurus  akan menghubungi pengurus lain bahkan kepala panti untuk mencari tahu kebenarannya. Jika anak bernalar jernih, maka yang menjaga pintu gerbang akan membukakannya. Ada beberapa pengecualian, misalnya ada kegiatan di kampus atau di sekolah yang berlangsung hingga larut malam sehingga pengelola dapat memaklumi.
Kesesuaian  di  antara  teori dan  kondisi  di lapangan  terletak  pada  proses  yang dilakukan  .  Anak  angkat  harus  mengikuti  seluruh  peraturan  yang  ditetapkan  oleh para pihak Rumah pendidikan . Nilai pesanan disiplin tertanam di dalam diri sendiri anak membina .
Menurut  peneliti,  penerapan  disiplin  keluar  masuk  lembaga  yang  sudah  ada peraturannya  sangat  baik bagi  anak.  Sebagai  anak  panti  asuhan,  sudah  sewajarnya mereka  menaati  dan  mengamalkannya  dengan  baik,  karena  aturan  tersebut  dibuat demi kebaikan semua orang.
e. Disiplin dalam Izin Pulang kampung
Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  di  Kober,  Kabupaten  Banyumas,  menerapkan kedisiplinan  dalam  memperbolehkan  warganya  pulang  kampung.  Prosedur  izin mudik rumah tidak terlalu ketat. Anak boleh pulang jika dijemput oleh orang tua atau walinya.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  atau  wali  juga  dapat  memberikan  izin  kepada pihak panti asuhan. Apabila orang tua atau wali tidak dapat menjemput, maka dapat meminta izin melalui telepon dan nantinya anak akan diantar pulang oleh pihak panti asuhan.  Apabila  diperbolehkan  juga  harus  jelas  berapa  hari  pulangnya,  jika  tidak sesuai  dengan  yang  diperbolehkan  maka  pihak  lembaga  akan  menegur  dan menanyakan kepada orang tua atau walinya.
Kesesuaian fakta di lapangan dengan teori Prof. M. Furqon Hidayatullah, M.Pd. yang  menyatakan  bahwa  pada  dasarnya  menegakkan  aturan  berarti  menegakkan disiplin  agar  seseorang  menaati  aturan  dan  tidak  melanggar  larangan  berdasarkan kesadaran. Pelaksanaan aturan yang dimaksud sesuai dengan dengan peraturan yang ditetapkan oleh para pihak Rumah peduli koneksi dengan perizinan pulang . Anak - anak mengasuh diberikan ketentuan kesadaran itu dia aturan dibuat Untuk dipatuhi secara sederhana dibuat Untuk tumbuh jiwa disiplin .
Peneliti  dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa,  kedisiplinan  diperbolehkan pulang ke rumah sangatlah penting, selain dari pihak panti mampu mengontrol anak- anaknya,  ditambah  lagi  anak-anak  diajarkan  untuk  bersikap  dan  menghormati pengawas,  ketua dan  pengurus  panti.  Adanya  kedisiplinan  dalam  izin  mudik  agar anak bisa tertib dan tidak boleh pulang seenaknya.
f. Disiplin Dalam Melaksanakan Roan (Membersihkan)
Roan merupakan kegiatan bersih-bersih yang rutin dilakukan di Panti Asuhan Al-Maa'uun.  Kegiatan  Roan  dilaksanakan  setiap  Minggu  pagi.  Kegiatan  roan  ini dikoordinir oleh pengurus panti asuhan. Kegiatan ini dilaksanakan mulai pukul 07.00 hingga  09.00  WIB.  Sebelum  melaksanakan  roan,  pengurus  panti  asuhan  membagi tugas  per  anak  untuk  membersihkan  dimana  saja.  Tempat-tempat  yang  wajib dibersihkan adalah di ruang tamu, kamar tidur, aula, dapur, hingga toilet. Kemudian bagian luar panti asuhan adalah lingkungan panti asuhan dan kawasan sekitar panti asuhan.  Pengurus  panti  asuhan  dapat  memberikan  contoh  dalam  membersihkan tempat-tempat  yang  kotor  dan  juga  melakukan  pengawasan  terhadap  anak-anak selama di penampungan. Kontrol ini dilakukan agar anak dapat menyelesaikan tugas yang diberikan.
Menurut  peneliti,  kegiatan  roan  sangat  bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan lingkungan  panti  asuhan.  Misalnya  bermanfaat  bagi diri  sendiri  untuk  melatih diri agar  selalu bersih. Bermanfaat  bagi lingkungan  panti  asuhan,  misalnya lingkungan panti  asuhan  akan  terasa  nyaman  bila  bersih  dan  tentunya  enak  untuk  dilihat  dan ditinggali.
Dari analisa diatas maka kegiatan yang dilakukan di Panti Asuhan Al- Maa’uun Kober Kabupaten Banyumas sesuai dengan teori penanaman nilai kedisiplinan yaitu pendidikan  dan  pelatihan.  Teori  ini  dijelaskan  oleh  M.  Furqon  dalam  buku “ Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa ”  bahwa  pendidikan  dan pelatihan menunjang anak dalam menanamkan nilai-nilai kedisiplinan (Hidayatulloh, 2010, p. 45).

## 3. Kepemimpinan
Panti Asuhan Al-Maa'uun di Kober Kabupaten Banyumas dipimpin oleh Bapak Bambang  Setyawan.  Beliau  selalu  memberi  contoh  kepada  anak-anak  dalam berperilaku sesuai syariat Islam. Hal ini mempengaruhi anak-anak untuk menirunya. Selain pendamping, ustadz dan ustadzah juga memberikan contoh kepada anak-anak seperti shalat berjamaah, belajar tepat waktu, dan mengaji tepat waktu.
Dalam  pelaksanaannya,  pengawas  menunjuk  pengurus  panti  asuhan  untuk menjadi contoh yang baik bagi anak-anaknya, karena pengurus selalu berhubungan langsung dengan anak-anaknya. Maka pengurus harus memberi contoh kepada anak- anaknya, seperti datang tepat waktu pada kegiatan panti asuhan, selalu menunaikan shalat berjamaah, dan selalu menaati aturan. Segala sesuatu yang berkaitan dengan segala keadaan di panti asuhan, baik fisik, pengelolaan keuangan, sarana prasarana dan  penghuni  panti  asuhan,  semuanya  menjadi  tanggung  jawab  pengawas  panti asuhan.
Menurut  peneliti,  apa  yang  diajarkan  oleh  pengawas  panti  asuhan  Bapak Bambang Setyawan sangat relevan dengan teori. Teori ini dijelaskan oleh M. Furqon dalam  buku  “ Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa ”. Bahwa pemimpin  harus  mampu  mengakomodir  semua  pihak  yang berada  di dalam  panti asuhan maupun pihak luar panti asuhan yang masih ada hubungannya dengan panti asuhan tersebut.

## 4. Penegakan Aturan
Di  Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  Kober  Kabupaten  Banyumas  terdapat  aturan tertulis dan aturan tidak tertulis, seperti yang dilakukan ustadz pada saat pengajian. Masing-masing aturan tersebut bertujuan untuk mendidik anak agar menaati aturan dan tidak melanggar aturan yang telah ditetapkan. Pemberlakuan peraturan tersebut bertujuan  untuk  mendisiplinkan  anak  agar  selalu  melaksanakan  apapun  peraturan yang ditetapkan di panti asuhan.
Menurut  peneliti,  penegakan  aturan  sangat  diperlukan  untuk  mendisiplinkan anak-anak di panti asuhan. Adanya aturan disini tidak serta merta mempersulit atau membatasi  anak  dalam  melakukan  aktivitas,  namun  justru  membatasi  anak  untuk melakukan hal-hal di luar kewajaran dan juga ketika aturan tersebut diterapkan anak akan  merasakan  manfaatnya  sendiri.  Teori  Jamal  Ma'mur  Asmani  dalam  bukunya “Kiat  Menjadi  Guru  yang  Inspiratif,  Kreatif  dan  Inovatif”  adalah  keadilan  harus ditegakkan dalam keadaan apapun, karena keadilan itulah yang akan membawa pada kemajuan, kebahagiaan dan kedamaian (Ma’mur Asmani, 2015, p. 15) .

## 5. Hadiah dan Hukuman
Di Panti Asuhan Al-Maa'uun Kober Kabupaten Banyumas penerapan reward dan punishment belum  seimbang.  Setiap  aktivitas  dilakukan  dengan hukuman  masing- masing yang dianggap tepat dan dapat memberikan efek jera bagi pelakunya. Namun, penghargaan hanyalah motivasi. Terlihat di panti asuhan bahwa dalam setiap kegiatan yang dilakukan semuanya menggunakan hukuman dan imbalan yang biasa saja. Hal ini ditunjukkan  dengan  adanya hukuman yang  ada  pada  setiap  kegiatan  panti  asuhan seperti:
a. Hukuman Sholat Berjamaah
Siapapun yang tidak melaksanakan kegiatan berjamaah akan dikenakan sanksi. Dalam hal ini pengurus panti asuhan mengontrol apa yang telah dilakukan, setelah satu  minggu  pihak  pengurus  akan  merangkum  hasil  pelanggaran  yang  dilakukan anak-anak  tersebut.  Kemudian  pada  hari  Minggu  pagi  anak-anak  yang  melanggar akan dipanggil dan diberikan hukuman sesuai yang telah ditentukan. Hukuman yang
diterima  adalah  membersihkan  panti  asuhan  secara  keseluruhan.  Salat  berjamaah merupakan hal yang wajib dilakukan oleh anak-anak, oleh karena itu hukumnya juga harus mempunyai efek jera dan mendidik.
b. Penalti untuk Aktivitas Rumah
Anak  yang  tidak  mengikuti  kegiatan  panti  asuhan  akan  mendapat  hukuman. Bentuk hukumannya adalah membersihkan panti asuhan atau membuat pernyataan tidak mengulanginya lagi. Hukuman ini agar anak-anak sadar bahwa mereka telah menempuh perjalanan panjang untuk dididik di panti asuhan agar menjadi manusia yang lebih baik.
c. Hukuman karena Melanggar Izin Pengembalian
Soal  aturan  hukuman  izin  mudik  tidak  terlalu  ketat,  yang  penting  izin  ke instansi.  Bagi  anak  yang  melanggar  izin  mudik  atau  pulang  tidak  sesuai  dengan izinnya,  maka  anak  tersebut  akan  dinasihati  oleh  pihak  panti  asuhan  dan  akan menghubungi  orang  tua  atau  walinya  untuk  memberikan  teguran  agar  tidak mengulanginya lagi.
Menurut  peneliti,  ada reward  dan  punishment sangat  baik  untuk  anak  panti asuhan.  Dari  sisi  implementasi  memang  ada  gap,  yakni  lebih  seringnya hukuman dibandingkan imbalan. Ada hukuman di sini agar anak bisa jera dan tidak melakukan kesalahan yang sama. Pemberian reward dan punishment yang dilakukan di panti asuhan tidak sesuai dengan teori karena tidak seimbang . Dalam teori yang dijelaskan oleh M.
Furqon dalam buku “ Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa ”. Hadiah dan hukuman itu penerapannya harus seimbang dan tidak boleh dipisahkan. Namun kenyataannya _ di lapangan b itu pahala dan hukuman seimbang .
Ketidakseimbangan itu adalah tidak ada penghargaan yang diberikan _ ke anak mengasuh  Kapan  mereka  mendapatkan  A  Namun,  pencapaiannya  Kapan  mereka Mengerjakan  kesalahan  mereka  akan  mendapatkan  hukuman.  Sementara  di  dalam teori tersebut itu dia memberi penghargaan dan hukuman harus seimbang

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  ada  Jadi  kesimpulan  dari  belajar  Ini  adalah Penanaman  Nilai  Disiplin  Pada  Anak  Panti  Asuhan  Al-Maa'uun  Purwokerto Dilakukan melalui lima kegiatan , yaitu 1) Kegiatan Peningkatan Motivasi (kegiatan menayangkan  video  motivasi,  tradisi  sowan,  dan  kegiatan  mengaji),  2)  Pendidikan dan  pelatihan  (Disiplin  Sholat  Berjamaah,  Disiplin  Puasa  Senin  Kamis,  Disiplin mengikuti  kegiatan  Pondok  Pesantren,  Disiplin  dalam  keluar  masuk  panti  asuhan, disiplin  dalam  perjanjian  pengembalian,  disiplin  dalam  melaksanakan  roan (pembersihan),  3)  Kepemimpinan  (pemimpin  memberikan  contoh  yang  baik),  4) Penegakan  Aturan  (aturan  tertulis  dan  aturan  tidak  tertulis),  dan  5)  Ganjaran  dan hukuman  (Hukuman  Sholat  Berjamaah,  Hukuman  kegiatan  kemahasiswaan,  dan hukuman bagi yang melanggar izin pulang kampung). Dampak dari penanaman nilai kedisiplinan  pada  anak  dapat  dirasakan  lebih  positif,  baik  dari  diri  anak  sendiri maupun  dari  orang  tua  atau  wali  anak.  Hal  ini  juga  dapat  dirasakan  ketika  ada aktivitas di dalam panti, di luar panti dan di rumah masing-masing.

## DAFTAR PUSTAKA
Daulay,  H.  P.  (2006). Pendidikan  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  di  Indonesia . Kencana Prenada Media Group.
Hidayatulloh, M. F. (2010). Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa . Yuma Pustaka.
Juwariah, J. (2010). Dasar-Dasar Pendidikan Anak Dalam Al-Quran . Teras.
Kusum,  D.  (2007). Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global . Grasindo.
Liekona, T. (2013). Pendidikan Karakter . Nusa Media.
Ma’mur Asmani, J. (2015). Tips Menjadi Guru Inspiratif, Kreatif dan Inovatif . Diva Press.
Mansur,  M.  (2022). Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Kriris  Multidimensional . Bumi Aksara.
Moleong, L. J. (2018). Metode Penelitian Kualitatif . Remaja Rosda Karya.
Nurgiyantoro, B. (2005). Tahapan Perkembangan Anak dan Pemilihan Bacaan Sastra Anak .
2 , 197 – 222.
Subaidi,  S.,  Ali,  M.,  &  Zulfahmi,  M.  N.  (2023).  Strengthening  Islamic  Education  to Preschool Students in Jepara, Indonesia. ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 10 (2), Article 2. https://doi.org/10.21043/thufula.v10i2.15974 Subur, S. (2014). Model Pembelajaran Nilai Moral Berbasis Kisah . STAIN Press.
Susanto, B. (2010). Masalah Sosial Anak . Kencana.
Suwartini, S. (2017). Pendidikan Karakter dan Pembangunan Sumber Daya Manusia Keberlanjutan. Trihayu: Jurnal Pendidikan Ke-SD-an , 4 (1), 220 – 234.
Syamsul,  S. (2019). Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  & Implementasinya  Secara  Terpadu  di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi dan Masyarakat . Ar-Ruzz Media.
Umar, M., Ismail, F., & Syawie, N. (2021). Implementasi Pendidikan Karakter Berbasis Moderasi Beragama Pada Jenjang Pendidikan Anak Usia Dini. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama
Dan Keagamaan , 19 , 101. https://doi.org/10.32729/edukasi.v19i1.798
Zuriah, N. (2016). Metode Penelitian Sosial dan Pendidikan . Bumi Aksara.