## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .

## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN KARAKTER DAN BUDAYA BANGSA BERWAWASAN KEARIFAN LOKAL

## James Ronal Tambunan
Correspondent Email: jamesronaldtambunan@gmail.com

## Abstrak
Dunia pendidikan saat ini masih menampung banyak masalah. Program pemerataan dan peningkatan kualitas pendidikan belum menampakkan hasil seperti yang diharapkan. Jumlah anak usia pendidikan dasar  yang  berada  di  luar  sistem  pendidikan  nasional  masih  sangat  besar.  Kualitas  pendidikan  pun masih relatif rendah. Sumberdaya manusia yang berkarakter sebagaimana diungkapkan di atas dapat dicapai  melalui  pendidikan  yang  berorientasi  pada  pembentukan  jiwa entrepreneurship ,  yaitu  jiwa keberanian dan ke-mauan menghadapi problema hidup dan kehidupan secara wajar, jiwa kreatif untuk mencari solusi dan mengatasi problema tersebut, dan jiwa mandiri dan tidak ber-gantung pada orang lain. Salah satu jiwa entrepreneurship yang perlu dikembangkan melalui pendidikan adalah karakter yang bersumber dari budaya bangsa. Pendidikan karakter berpijak dari karakter dasar manusia, yang bersumber dari nilai moral universal (bersifat absolut) yang disebut sebagai kaidah emas ( the golden rule) . Pendidikan karakter dapat memiliki tujuan yang pasti apabila berpijak dari nilai-nilai karakter dasar  sebagaimana  diungkapkan  di  atas.  Penyelenggaraan  pendidikan  karakter  di  sekolah harus  ber- pijak  pada  nilai-nilai  karakter  dasar,  yang  selanjutnya  dikembangkan  menjadi  nilai-nilai  yang  lebih banyak  atau  lebih  tinggi  (yang  bersifat  tidak  absolut  atau  bersifat  relatif)  sesuai  dengan  kebutuhan, kondisi,  dan  lingkungan  sekolah  itu  sendiri  (Sudrajad,  2010).  Pembentukan  karakter  dimulai  dari keinginan  untuk  mengetahui  serta  melakukan  hal  yang  baik  agar  tercipta  kebiasaan,  baik  dihati, pikiran, maupun perilaku. Dalam membentuk karakter positif, peserta didik perlu mengetahui alasan mengapa berbuat baik, merasakan hal yang baik, dan melakukan hal yang baik. Perlunya lingkungan belajar yang positif dan peduli yang ditandai dengan penuh kasih sayang, penuh dengan kepedulian, kompetensi guru dan staf sekolah yang  memberikan inspirasi dan bebas dari berbagai bentuk tindak kekerasan, serta pendidikan yang inklusif.
Kata Kunci : Pendidikan Karakter, Jiwa Enterpreneurship, Induktif.

## I. PENDAHULUAN
Dunia  pendidikan  saat  ini  masih  menampung  banyak  masalah.  Program  pemerataan  dan peningkatan  kualitas  pendidikan  belum  menampakkan  hasil  seperti  yang  diharapkan.  Jumlah  anak usia  pendidikan  dasar  yang  berada  di  luar  sistem  pendidikan  nasional  masih  sangat  besar.  Kualitas

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
pendidikan pun masih relatif rendah. Di pihak lain, tantangan di berbagai bidang kehidupan semakin berat.  Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  khususnya  di  bidang  informasi,  komunikasi, dan transportasi sangat pesat, eskalasi pasar bebas antarnegara dan bangsa se-makin meningkat,  dan iklim  kompetisi  di  berbagai  aspek  kehidupan  semakin  ketat.  Masih  banyak  lagi  masalah  lain  yang memerlukan penyelesaian seperti demokratisasi, hak asasi manusia, serta pe-nyelenggaraan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara yang adil dan terbuka.
Dunia pendidikan harus mampu berperan aktif menyiapkan sumberdaya manusia terdidik yang mampu  menghadapi  berbagai  tantangan  kehidupan,  baik  lokal,  regional,  nasional  maupun  inter- nasional.  Ia  tidak  cukup  hanya  menguasai  teori-teori,  tetapi  juga  mau  dan  mampu  menerapkannya dalam  kehidupan  sosial.  Ia  tidak  hanya  mampu  menerapkan  ilmu  yang  diperoleh  di  bangku sekolah/kuliah,  tetapi juga mampu  memecahkan  berbagai  persoalan  yang  dihadapi  dalam  kehidupan sehari-hari.
Sumberdaya manusia yang berkarakter sebagaimana diungkapkan di atas dapat dicapai melalui pendidikan yang berorientasi pada pembentukan jiwa entrepreneurship , yaitu jiwa keberanian dan ke- mauan  menghadapi  problema  hidup  dan  kehidupan  secara  wajar,  jiwa  kreatif  untuk  mencari  solusi dan mengatasi problema tersebut, dan jiwa mandiri dan tidak ber-gantung pada orang lain. Salah satu jiwa entrepreneurship yang perlu dikembangkan melalui pendidikan adalah karakter yang bersumber dari budaya bangsa.
Pendidikan  yang  berbasis  karakter  dan  budaya  bangsa  adalah  pendidikan  yang  menerapkan prinsip-prinsip  dan  metodologi  ke  arah  pembentukan  karakter  anak  bangsa  pada  peserta  didiknya melalui kurikulum terintegrasi yang dikembang-kan di sekolah.
Kerangka pengembangan karakter dan budaya bangsa melalui pembelajaran di kalangan tenaga pendidik  dirasakan  sangat  penting.  Sebagai  agen  perubahan,  pendidik  diharapkan  mampu menanamkan  ciri-ciri,  sifat,  dan  watak  serta  jiwa  mandiri,  tanggung  jawab,  dan  cakap  dalam kehidupan  kepada  peserta  didiknya.  Di  samping  itu,  karakter  tersebut  juga  sangat  diperlukan  bagi seorang  pendidik  karena  melalui  jiwa  ini,  para  pendidik  akan  me-miliki  orientasi  kerja  yang  lebih efisien, kreatif, inovatif, produktif serta mandiri.

## 1.1 PENTINGNYA PENDIDIKAN KARAKTER DAN BUDAYA BANGSA
Pendidikan  saat  ini  hanya  mengedepankan  penguasaan  aspek  keilmuan  dan  kecerdasan  peserta didik.  Jika  peserta  didik  sudah  mencapai  nilai  atau  lulus  dengan  nilai  akademik  memadai/di  atas  KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal), pendidikan dianggap sudah berhasil. Pembentukan karakter dan nilai-nilai budaya bangsa di dalam diri peserta didik semakin terping-girkan. Rapuhnya karakter dan budaya dalam kehidupan  berbangsa  bisa  mem-bawa  kemunduran  peradaban  bangsa.  Padahal,  kehidupan  masyarakat yang  me-miliki  karakter  dan  budaya  yang  kuat  akan  semakin  memperkuat  eksistensi  suatu  bangsa  dan negara.

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
Pengembangan  pendidikan  berbasis  karakter  dan  budaya  bangsa  perlu  menjadi  program nasional. Dalam pendidikan, pem-bentukan karakter dan budaya bangsa pada peserta didik tidak harus masuk  kurikulum. Nilai-nilai yang ditumbuhkem-bangkan dalam diri peserta didik berupa nilai-nilai dasar  yang  disepakati  secara  nasional.  Nilai-nilai  yang  dimaksudkan  di  antaranya  adalah  kejujuran, dapat diper-caya, kebersamaan, toleransi, tanggung jawab, dan peduli kepada orang lain.
Franz  Magnis-Suseno,  dalam  acara  Sarasehan  Nasional  Pengembangan  Pen-didikan  Budaya dan Karakter Bangsa (14/ 01/2010) mengatakan bahwa pada era sekarang ini yang dibutuhkan bukan hanya generasi muda yang berkarakter kuat,tetapi juga benar, positif, dan konstruktif. Namun, untuk membentuk  peserta  didik-peserta  didik  yang  berkarakter  kuat,  tidak  boleh  ada  feodalisme  para pendidik.  Jika  pendidik  membuat  peserta  didik  menjadi  ”manutan”  ( obedient )  dengan  nilai-nilai penting, tenggang rasa, dan tidak mem-bantah, karakter peserta didik tidak akan berkembang. Kalau kita  mengharapkan  karakter,  peserta  didik  itu  harus  diberi  se-mangat  dan  didukung  agar  ia  menjadi pemberani,  berani  mengambil  inisiatif,  be-rani  mengusulkan  alternatif,  dan  berani  mengemukakan pendapat yang berbeda. Kepada peserta didik, perlu diajarkan cara berpikir sendiri.
Untuk pengembangan pendidikan berbasis karakter dan budaya bangsa, di-butuhkan masukan, antara  lain,  menyang-kut  model-model  pengembangan  karakter  dan  budaya  bangsa  sebagai  bagian yang tidak terpisahkan dari sistem pendidikan nasional. Kebutuhan terus harus dimaknai serius karena memerlukan  banyak  pe-ngorbanan.  Kerisauan  dan  kerinduan  banyak  pihak  untuk  kembali memperkuat  pendidikan  karakter  dan  budaya  bangsa  perlu  direspons  dengan  baik.  Karena  itu,  data akurat yang  menyangkut  model-model pengembangan karakter dan bu-daya bangsa perlu digali dan dilaksanakan melalui kajian empiris, yakni kegiatan pe-nelitian.
Syarat menghadirkan pendidikan karakter dan budaya bangsa di sekolah harus dilakukan secara holistis. Pendidikan karakter tidak bisa terpisah dengan bentuk pendidikan yang sifatnya kognitif atau akademik. Konsep pendidikan tersebut harus diintegrasikan ke dalam kurikulum. Hal ini tidak berarti bahwa  pendidikan  karakter  akan  diterapkan  secara  teoretis,  tetapi  menjadi  penguat  kurikulum  yang sudah ada, yaitu dengan mengimplementasikannya dalam mata pelajaran dan keseharian peserta didik didik.

## 1.2. KARAKTER  PESERTA  DIDIK  YANG DIHARAPKAN
Karakter  dapat  diartikan  sebagai  bawaan,  hati,  jiwa,  kepribadian,  budi  pe-kerti,  perilaku, personalitas,  sifat,  tabiat,  temperamen,  dan  watak.  Karakter  dalam  pengertian  ini  menandai  dan memfokus-kan  pengaplikasian  nilai  kebaikan  dalam  bentuk  tindakan  atau  tingkah-laku.  Orang  yang tidak  mengaplikasikan  nilai-nilai  ke-baikan,  misalnya  tidak  jujur,  kejam,  rakus,  dan  perilaku  jelek lainnya dikatakan orang yang berkarakter jelek, tetapi orang yang perilakunya sesuai dengan kaidah moral disebut dengan berkarakter mulia.
Karakter  peserta  didik  yang  dimak-sudkan  dalam  tulisan  ini  adalah  karakter  mulia  yang diharapkan  dapat  dikembang-kan  kepada  peserta  didik.  Dalam  hal  ini,  membangun  karakter  peserta didik meng-arah pada pengertian tentang mengem-bangkan peserta didik agar memiliki ke-pribadian, perilaku,sifat,  tabiat,  dan  watak  baik  atau  mulia.  Karakter  yang  demikan  ini  mengacu  pada

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
serangkaian  sikap,  perilaku,  motivasi,  dan  kecakapan yang  memenuhi  standar  nilai  dan  norma  yang dijunjung tinggi dan dipatuhi.
Peserta  didik  yang  memiliki  karakter  mulia  memiliki  pengetahuan  tentang  po-tensi  dirinya, yang  ditandai  dengan  nilai-nilai  seperti  reflektif,  percaya  diri,  rasional,  logis,  kritis,  analitis,  kreatif dan inovatif, mandiri, hidup sehat, bertanggung jawab, cinta ilmu, sabar, berhati-hati, rela berkorban, pemberani,  dapat  dipercaya,  jujur,  me-nepati  janji,  adil,  rendah  hati,  malu  berbuat  salah,  pemaaf, berhati  lembut,  setia,  bekerja  keras,  tekun,  ulet/gigih,  teliti,  berinisiatif,  berpikir  positif,  disiplin, antisipatif,  ini-siatif,  visioner,  bersahaja,  bersemangat,  di  namis,  hemat/efisien,  menghargai  waktu, pengabdian/dedikatif,  pengendalian  diri,  produktif,  ramah,  cinta  keindahan  (estetis),  sportif,  tabah, terbuka,  tertib.  Di  samping  itu,  individu  juga  memiliki kesadaran untuk  berbuat  yang  terbaik  atau unggul  dan  mampu bertindak sesuai  potensi  dan  ke-sadarannya  tersebut.  Mereka  dapat  me- realisasikan  perkembangan  positif  sebagai  individu  (intelektual,  emosional,  sosial,  etika,  dan perilaku).  Peserta  didik  yang  berkarakter  baik  atau  unggul  selalu  ber-usaha  melakukan  hal-hal  yang terbaik  ter-hadap  Tuhan,  dirinya,  sesama,  lingkungan,  bangsa  dan  negara  serta  dunia  internasio-nal pada  umumnya  dengan  mengoptimal-kan  potensi  (pengetahuan)  dirinya  dan  disertai  dengan kesadaran , emosi dan mo-tivasinya (perasaannya) .
Keberhasilan program pendidikan karakter dapat diketahui melalui pencapai-an indikator oleh peserta  didik  sebagai-mana  tercantum  dalam  standar  kompetensi  lulusan  (SKL),  yang  antara  lain meliputi sebagai berikut.
1) Mengamalkan ajaran agama yang di-anut sesuai dengan tahap perkembang-an remaja.
2) Memahami kekurangan dan kelebihan diri sendiri.
3) Menunjukkan sikap percaya diri.
4) Mematuhi aturan-aturan sosial yang berlaku dalam lingkungan yang lebih luas.
5) Menghargai  keberagaman  agama,  bu-daya,  suku,  ras,  dan  golongan  sosial  ekonomi  dalam lingkup nasional.
6) Mencari dan menerapkan informasi dari lingkungan sekitar dan sumber-sumber lain secara logis, kritis, dan kreatif.
7) Menunjukkan kemampuan berpikir logis, kritis, kreatif, dan inovatif.
8) Menunjukkan kemampuan belajar secara mandiri sesuai dengan potensi yang dimilikinya.
9) Menunjukkan kemampuan menganalisis dan memecahkan masalah dalam kehidupan sehari-hari.
10) Mendeskripsikan gejala alam dan so-sial.
11) Memanfaatkan lingkungan secara ber-tanggung jawab.
12) Menerapkan nilai-nilai kebersamaan dalam kehidupan bermasyarakat, ber-bangsa, dan bernegara demi terwujud-nya persatuan dalam negara kesatuan Republik Indonesia.
13) Menghargai karya seni dan budaya nasional.
14) Menghargai tugas pekerjaan dan me-miliki kemampuan untuk berkarya.
15) Menerapkan hidup bersih, sehat, bugar, aman, dan memanfaatkan waktu luang dengan baik.
16) Berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan santun.
17) Memahami hak dan kewajiban diri dan orang lain dalam pergaulan di masya-rakat; menghargai adanya perbedaan pendapat.

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
18) Menunjukkan  kegemaran  membaca  dan  menulis  naskah  pendek  sederhana.  Menunjukkan keterampilan menyi-mak, berbicara, membaca, dan menulis dalam bahasa Indonesia dan bahasa Inggris sederhana.
19) Menguasai pengetahuan yang diperlukan untuk mengikuti pendidikan me-nengah.
20) Memiliki jiwa kewirausahaan.

## 1.2 PENDIDIKAN  BERBASIS  KARAKTER DAN BUDAYA BANGSA
Pada  hakikatnya,  pendidikan  karakter  merupakan  suatu  sistem  pendidikan  yang  berupaya menanamkan nilai-nilai luhur kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau ke-mauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut. Dalam pelaksanaan pendidikan karakter  di  sekolah,  semua  komponen  sekolah  harus  dilibatkan,  ter-masuk  komponen-komponen pendidikan  itu  sendiri,  yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran  dan  penilaian,  penanganan  atau pengelolaan  mata  pelajaran,  pengelo-laan  sekolah,  pelaksanaan  aktivitas  atau  kegiatan  kokurikuler, pemberdayaan sa-rana prasarana, pembiayaan, dan etos kerja seluruh warga sekolah/lingkungan.
Dalam pendidikan karakter dan budaya bangsa ini, segala sesuatu yang di-lakukan guru harus mampu  mempengaruhi  karakter  peserta  didik.  Sebagai  pembentuk  watak  peserta  didik,  guru  harus menunjukkan keteladanan. Segala hal tentang perilaku guru hendaknya men-jadi contoh bagi peserta didik. Misalnya, cara guru berbicara atau menyampaikan materi, cara guru bertoleransi, dan ber-bagai hal  terkait  lainnya.  Tujuannya  adalah  membentuk  pribadi  anak  agar  menjadi  manusia  yang  baik, warga masyarakat, dan warga negara yang baik.
Kriteria  manusia  yang  baik,  warga  masyarakat  yang  baik,  dan  warga  negara  yang  baik  bagi suatu masyarakat atau bangsa, secara umum didasarkan pada nilai-nilai sosial tertentu, yang banyak di-pengaruhi  oleh  budaya  masyarakat  dan  bangsanya.  Oleh  karena  itu,  hakikat  pen-didikan  karakter dan  budaya  bangsa  dalam  konteks  pendidikan  adalah  pendidikan  nilai,  yakni  pendidikan  nilai-nilai luhur  yang  bersumber  dari  budaya  bangsa  sen-diri,  dalam  rangka  membina  kepribadian  generasi muda.
Pendidikan  karakter  berpijak  dari  karakter  dasar  manusia,  yang  bersumber  dari  nilai  moral universal (bersifat absolut) yang disebut sebagai kaidah emas ( the golden rule) . Pendidikan karakter dapat memiliki  tujuan  yang  pasti  apabila  berpijak  dari  nilai-nilai  karakter  dasar  sebagaimana diungkapkan di atas. Penyelenggaraan pendidikan karakter di sekolah harus ber-pijak pada nilai-nilai karakter dasar, yang selanjutnya dikembangkan menjadi nilai-nilai yang lebih banyak atau lebih tinggi (yang  bersifat  tidak  absolut  atau  bersifat  relatif)  sesuai  dengan  kebutuhan,  kondisi,  dan  lingkungan sekolah itu sendiri (Sudrajad, 2010).
Dewasa  ini,  banyak  pihak  menuntut  peningkatan  intensitas  dan  kualitas  pelak-sanaan pendidikan karakter pada lembaga pendidikan formal. Tuntutan tersebut di-dasarkan pada fenomena sosial  yang  berkembang,  yakni  meningkatnya  kenakalan  remaja  dalam  masyarakat,  seperti perkelahian massal dan berbagai kasus deka-densi moral lainnya. Bahkan, di kota-kota besar tertentu, gejala tersebut telah sampai pada taraf yang sangat meresahkan. Oleh karena itu, lembaga pendidikan formal  sebagai  wadah  resmi  pembinaan  generasi  muda  diharapkan  dapat  meningkatkan  peranannya

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
dalam pembentukan kepribadi-an peserta didik melalui peningkatan intensitas dan kualitas pendidikan karakter.
Para pakar pendidikan pada umum-nya sependapat tentang pentingnya upaya peningkatan pendidikan karakter  pada  jalur  pendidikan  formal.  Namun,  juga  terdapat  perbedaan  pendapat  di  antaranya mengenai  pendekatan  dan  modus  pen-didikan.  Berkaitan  dengan  pendekatan,  sebagian  pakar menyarankan penggunaan pendekatan - pendekatan pendidikan moral yang dikembangkan di negara- negara  barat,  seperti:  pendekatan  perkembangan  moral  kognitif,  pendekatan  analisis  nilai,  dan pendekatan  klarifikasi  nilai.  Sebagi-an  yang  lain  menyarankan  penggunaan  pendekatan  tradisional, yakni melalui pe-nanaman nilai-nilai sosial tertentu dalam diri peserta didik.
Secara  psikologis  dan  sosial  kultural  pembentukan  karakter  dalam  diri  individu  merupakan fungsi  dari  seluruh  potensi  individu  manusia  (kognitif,  afektif,  konatif,  dan  psikomotorik)  dalam konteks  interaksi  sosial  kultural  (dalam  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat)  dan  berlangsung  sepan- jang hayat. Konfigurasi karakter dalam konteks totalitas proses psikologis dan so-sial-kultural tersebut dapat dikelompokkan dalam: olah hati (spiritual and emotional development) , olah pikir (intellectual develop-ment), olah raga dan kinestetik (physical and kinestetic development), dan olah rasa dan karsa (a ffective and creativity development) .
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  dapat  ditegaskan  bahwa  pendidikan  karak-ter  merupakan upaya yang dirancang dan dilaksanakan secara sistematis untuk mem-bantu peserta didik memahami nilai-nilai  perilaku  manusia  yang  berhubungan  dengan  Tuhan,  diri  sendiri,  sesama  ma-nusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Menurut  Foerster  (Koesoema,  2010),  terdapat  empat  ciri  dasar  dalam  pendidikan  karakter. Keempat ciri tersebut sebagai be-rikut.
1) Pertama  adalah  keteraturan  interior.  Setiap  tindakan  diukur  berdasarkan  hierarki  nilai.  Nilai menjadi pedoman normatif setiap tindakan.
2) Kedua adalah koherensi yang memberi keberanian, membuat seseorang teguh pada prinsip, tidak mudah terombang-ambing pada situasi baru atau takut resiko. Koherensi merupakan dasar yang membangun rasa percaya satu
sama lain. Tidak adanya koherensi meruntuhkan kredibilitas seseorang.
3) Ketiga  adalah  otonomi.  Seseorang  menginternalisasikan  aturan  dari  luar  sampai  menjadi  nilai- nilai bagi pribadi. Hal ini dapat dilihat lewat penilaian atas keputusan pribadi, tanpa terpengaruh atau desakan pihak lain.
4) Keempat  adalah  keteguhan  dan  kesetiaan.  Keteguhan  merupakan  daya  tahan  seseorang  guna mengingini  apa  yang  dipandang  baik  dan  kesetiaan  merupakan  dasar  bagi  penghormatan  atas komitmen yang dipilih. Kematangan keempat karakter ini
memungkinkan  manusia  melewati  tahap  individualitas  menuju  personalitas.  Orang-orang  modern sering  mencampuradukkan  antara  individualitas  dan personalitas,  an-tara  aku  alami  dan  aku  rohani, antara  in-dependensi  eksterior  dan  interior.  Karakter  inilah  yang  menentukan  performansi  seorang pribadi dalam segala tindakannya.

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .

## II. METODE:  MEMBANGUN PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS KEARIFAN LOKAL
Era  saat  ini  adalah  era  global.  Untuk  menghadapi  era  global  ini,  diperlukan  in-san  bermoral, kompeten,  dan  unggul.  Dalam  hal  ini,  pendidikan  merupakan  upaya  yang  paling  strategis.  Sistem pendidikan  nasional  dalam  batas  tertentu  telah  menghasilkan  insan  yang  berkualitas,  misalnya sejumlah  orang  yang  dipercaya  untuk  menduduki  posisi  strategis  di  semua  sektor  dan  di  tengah- tengah  masyarakat.  Namun,  patut  diakui  bahwa  masih  banyak  pernyataan  yang  mengindikasikan sistem  pendidikan  kita  ikut  andil  akan  rendahnya  kualitas  sumberdaya  manusia  dan  masih merebaknya dekadensi moral yang berdampak terhadap krisis multidimensional.
Untuk  meminimalisasi  dan  memper-kecil,  bahkan  menghilangkan  krisis  multidemensional, terutama  perilaku  tak  bermoral  yang  meluas  di  masyarakat,  kita  perlu  menata  konsep  dan implementasi pendidikan nasional.  Dalam menjamin pendidikan nasional yang mantap, perlu dijaga konsistensi  pendidikan  karakter  sejak  dari  landasan  filosofis,  sistem  pendidikan,  sampai  dengan praktik  pendidikan.  Tujuan  pendidikan  tidak  hanya  menjadikan  insan  berakal,  insan  kompeten  dan berguna,  insan well-adaptive ,  insan agent  of  change ,    dan    insan    bertaqwa,    melainkan  insan  yang utuh (Wahab, 2010).
Dalam  proses    pendidikan,  peserta  didik  dipandang  sebagai  individu  yang  memiliki  potensi moral,  mental,  fisik,  sosial,  dan  emosional  dengan  keunikannya.  Mereka  sebagai co-subject-object yang  memiliki  kebebasan  memilih.  Karena  itu,  kuri  kulum    pendidikan    tidak    hanya    berupa kurikulum  yang  bererientasi  pada  peseta  didik,  masyarakat,  atau  pengetahuan  dan  teknologi,    tetapi merupakan  kurikulum  eklektik  dan  komprehensif  yang  mencakup  keempat  ranah  tersebut  ( student, society, technology, and spiritual oriented curriculum ).
Dalam membangun dan menanamkan budaya bangsa kepada peserta didik, pendidik dan tenaga kependidikan  menjadi  agen  perubahan.  Guru  tidak  hanya  kompeten,  tetapi  juga  menjadi  teladan (sikap,  pikiran,  dan  perilaku),  kreatif,  dan well  adaftif (profesional  yang  utuh).  Demikian  juga,  ia mengupayakan  terus  untuk  peningkatan  diri.  Konselor  harus  benar-  benar  profesional,  yang  selalu siap untuk membantu pengembangan diri peserta didik  secara  optimal  dalam  melakukan aktualisasi diri.  Kepala  sekolah  harus  memiliki principle  leadership ,  disiplin,  model,  dan supervisonship  skill . Kinerja pustakawan dan laboran/teknisi harus memliki jiwa dan sikap yang helpfull . Di samping itu, dalam  pelaksanaan  pendidikan,  harus  tersedia  ahli  terkait  (psikolog,  dokter)  yang  ramah  dan  suka membantu.  Pengelolaan  pendidikan  perlu  di  upayakan  prinsip  keadilan,  kebermaknaan  dan keberamahan  pada  lingkungan.  Pengelolaan  pendidikan  yang    demikian  dapat  diupayakan  melalui pendidikan  yang  berbasis  sekolah  dan  berbasis  masyarakat  (sadar  nilai)  dengan  pertimbangan balanced  centralization-decentralization yang  tetap  menempatkan  kepentingan  daerah.  Proses pendidikan  dilakukan  secara  terpadu  dengan  menjadikan  spiritualitas  sebagai  ruhnya.  Dalam pembelajaran,  perlu  dilakukan  penambahan  durasi  waktu  efektif  belajar  sebagai  konsekuensi  logis orientasi  keluaran  ( output )  yang  unggul.  Di  samping  itu,  pengelolaan  pendidikan  harus  dilakukan

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
secara transparan, adil, dan akuntabel. Untuk itu, dalam proses pendidikan perlu dilibatkan orang tua dan  masyarakat,  baik  dalam    aspek    akademik,    maupun    aspek  nonakademik  (terutama  aspek moralitas).
Dalam penilaian pendidikan, tidak hanya difokuskan pada hasil pendidikan tetapi juga kepada masukan  ( input )  dan  proses  (penilaian  komprehensif).  Penilaian  pendidikan  tidak  hanya  pada  aspek akademik,  tetapi  juga  aspek  nonakademik  (terutama  moral  menjadi  penentu).  Karena  itu  penilaian pendidikan  sebaiknya  tidak  hanya  dilakukan  oleh  guru,  melainkan  juga  peserta  didik,  pendidik  dan tenaga kependidikan lainnya, bahkan jika mungkin melibatkan orang tua. Dalam kegiatan penilaian, tidak  hanya  dilakukan  hanya  untuk  kepentingan  yang  bersifat judgmental ,  tetapi  juga  bersifat apresiatif dan rekognitif.
Dalam membangun karakter budaya bangsa, lingkungan pendidikan harus mengarah pada  penciptaan lingkungan  keluarga  yang  sarat  dengan  nilai  (agama  budaya,  dan  kebangsaan).  Kehidupan  di lingkungan  sekolah  harus  mengupayakan  lingkungan  sekolah  yang  kondusif  bagi  pengembangan nilai. Dalam hal ini, se-kolah harus mampu mengondisikan ling-kungan masyarakat dengan nilai-nilai yang  baik  dan  mengendalikannya  dengan  me-mainkan  peran  filter  terhadap  nilai-nilai  asing  yang masuk.  Di  samping  itu,  pe-mangku  kepentingan  pendidikan  harus  dapat  mengawal  isi  media  masa yang  memberikan  manfaat  bagi  penyebaran  nilai-nilai  dan  mengendalikan  isi  media  masa  yang berpotensi merusak kepribadi-an anak dan bangsa.
Dalam  melaksanakan  pendidikan  berbasis  karakter  dan  budaya  bangsa,  strategi  pengembangan pendidikan perlu mengonseptualisasikan individu sebagai makhluk utuh dengan menekankan pen-tingnya aspek  moral.  Proses  pendidikan  harus  diupayakan  untuk  pendidikan  nilai  sedini  mungkin  dan  sepanjang hayat.  Program  pendidikan  dan  kurikulum  harus  dikembangkan  secara  terpadu  sesuai  dengan  latar belakang sosial budaya dengan menempatkan nilai moral menjadi ruhnya. Aktivitas keseharian harus me- nempatkan pimpinan institusi dan pen-didik menjadi model dan bertindak adil, amanah, dan kasih sayang. Pembelajaran  hendaknya  mampu  menciptakan  gerakan  pendidikan  nilai  dan  mengawalnya  secara berkesinambungan,  baik  dalam  konteks  pendidikan  formal,  informal,  maupun  non-formal.  Proses pendidikan  hendaknya  mem-berikan  orientasi  peserta  didik  baru  dan  melepas  lulusan  setiap  jenjang pendidikan  dengan  materi  nilai-nilai  yang  dapat  di-terima  di  masyarakat.  Agar  peserta  didik  tidak tercerabut dari akar budayanya, pen-didikan perlu menginternalisasikan nilai-nilai yang dijunjung tinggi di masyarakat  selama  dalam  proses  pembelajaran  dan  pendidikan  dengan  mengupayakan  ling kungan  fisik dan sosial yang bersih dan menarik.

## III. PEMBAHASAN : LINGKUNGAN SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN KEARIFAN LOKAL
Peserta  didik  sebagai  manusia  yang  utuh  memiliki  potensi  diri,  baik  sebagai  pribadi  maupun anggota masyarakat. Potensi diri tersebut akan dapat berkembang dengan baik jika diupayakan secara optimal  melalui  proses  pendidikan.  Melalui  pendidikan  ini,  peserta  didik  akan  dapat  diarahkan menjadi sosok pribadi yang memiliki kompetensi majemuk sehingga dapat tumbuh dan berkembang

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
menjadi  anggota  masyarakat  yang  mampu  me-mecahkan  persoalan  hidupnya.  Dalam  hal  ini,  kunci utamanya adalah aktivitas pem-belajaran di sekolah.
Pertumbuhan  dan  perkembangan  peserta  didik  melalui  belajar  tidak  hanya  terjadi  di  bangku sekolah  yang  terbatas  oleh  dinding-dinding  kelas.  Namun,  proses  pembelajaran  bagi  peserta  didik dapat terjadi pula di lingkungan sekitar, yakni aktivitas peserta didik di luar kelas. Pembelajaran yang dikungkung  di  dalam  kelas  sering  menciptakan  kejenuhan  pada  diri  peserta  didik  karena  mereka merasa  ber-ada  di  dunia  lain  yang  bukan  dunianya.  Di  dalam  kelas,  peserta  didik  merasa  ke- bebasannya dirampas, kesenangannya di-batasi, tertawanya semu, keinginannya dihambat. Akibatnya, kreativitas  mereka  ter-batas  pada  upaya  memenuhi  dan  menuruti  kemauan  sistem  belajar  yang dituntut sekolah. Peserta didik merindukan kembali ke lingkungannya yang telah menyatu sejak dini dalam keutuhan pribadi yang telah lama membentuknya.
Pembelajaran  berbasis  lingkungan  dapat  menjembatani  peserta  didik  untuk  menemukan kembali  harapannya.  Yang  dimaksud  pembelajaran  berbasis  lingkung  an  adalah  suatu  strategi pembelajaran  yang  memanfaatkan  lingkungan  sebagai  sasaran  belajar,  sumber  belajar,  dan  sarana belajar.  Hal  tersebut  dapat  dimanfaatkan  untuk  memecahkan  masalah  lingkungan  dan  untuk menanamkan  sikap  cinta  lingkungan.  Pembelajaran  tersebut  akan  sangat  efektif  jika  diterapkan  di sekolah  dasar.  Hal  ini  relevan  dengan  tingkat  perkembangan  intelektual  usia  sekolah  dasar  (7-11 tahun)  yang  berada pada tahap  operasional  kon-kret.  Peserta didik  sekolah  dasar  cende-rung  senang bermain dan bergerak sehingga mereka lebih menyukai belajar lewat eksplorasi dan penyelidikan di luar ruang kelas.
Melalui  pembelajaran  lingkungan,  kejenuhan  peserta  didik  dapat  diminimalkan  dan  kecintaan mereka  pada  lingkung-an  akan  dapat  dibangun  kembali.  Dengan  demikian,  aktivitas  proses pembelajaran akan lebih bermakna dan dapat mencipta-kan kegairahan peserta didik dalam be-lajar. Dengan kegairahan belajar tersebut, aktivitas berpikir semu dan pemahaman verbalistik peserta didik terhadap konsep yang dipelajari dapat diminimalkan sehingga peserta didik secara optimal akan dapat memperoleh  pengalaman  belajar  yang  sesungguhnya.  Pengalaman  belajar  yang  bermakna  ini  akan dapat  dirasakan  kembali  oleh  lingkungan  karena  pada  akhirnya  peserta  didik  juga  akan  kembali lingkungan masyarakat tempat tinggalnya. Manfaat keberhasilan pembelajaran akan terasa manakala apa  yang  diperoleh  dari  pembelajaran  dapat  diaplikasikan  dan  di-implementasikan  dalam  realitas kehidup-an.  Inilah  salah  satu  sisi  positif  yang  me-latarbelakangi  pembelajaran  dengan  pen-dekatan lingkungan.
Dalam  pembelajaran  lingkungan,  peserta  didik  dapat  berpikir  secara  global,  tetapi  mereka harus bertindak secara lokal.
Artinya,  setiap  orang/peserta  didik  perlu  belajar  apa  pun,  bahkan  mencari  hikmah  dari berbagai  macam  pengalaman  bangsa-bangsa  lain  di  seluruh  dunia,  namun  pengetahuan  tentang pengalaman bangsa-bangsa lain tersebut dijadikan sebagai pembelajaran dalam tindakan di lingkung- an  secara  lokal.  Dengan  cara  kerja  seperti  itu,  kita  tidak  perlu  melakukan trial and error yang berkepanjangan,  melainkan  kita belajar  dari  kesalahan-kesalahan  orang  lain,  sementara  kita  sekadar meneruskan kerja dari paradigma yang benar.

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
Bekerja  dan  belajar  yang  berbasis  lingkungan  sekitar  memberikan  nilai  lebih,  baik  bagi  si pembelajar  itu  sendiri  maupun  bagi  lingkungan  sekitar.  Misalnya,  belajar  ilmu  sosial  atau  belajar ekonomi,  maka  lingkungan  sosial  dan  ekonomi  sekitar  dapat  menjadi  laboratorium  alam.  Pem- belajaran  ini  dapat  dilakukan  sembari  melakukan  pemberdayaan  ( empowering )  terhadap  kehidupan sosial dan ekonomi  masyarakat, sementara si pelajar dapat me-lakukan proses pembelajaran dengan lebih baik dan efisien.

## IV. TAHAPAN PEMBELAJARAN MELALUI  LINGKUNGAN
Belajar dengan model belajar melalui lingkungan terdiri atas lima tahap, yaitu tahap observasi, tahap  pengajuan  masalah  dan  hipotesis,  tahap  pemecahan  masalah,  tahap  pemantapan  konsep,  dan tahap evaluasi. Pada tahap observasi ini, peserta didik melakukan pengamatan mengenai lingkungan hidup  yang  terkait  dengan  konsep  yang  akan  diselidiki.  Pada  tahap  ini,  peserta  didik  berinteraksi langsung  dengan  objek  konkret  sehingga  diperoleh  hasil  amatan  yang  lebih  akurat,  mendalam,  dan bervariasi.
Pada tahap pemecahan masalah, guru memberikan fasilitas yang diperlukan, mi-salnya alat/media pembelajaran untuk ke-perluan melakukan penyelidikan. Penyelidikan diarahkan untuk menguji hipotesis. Pemecahan  masalah  tidak  selalu  harus  melalui  percobaan,  tetapi  bila  tidak  memung-kinkan  untuk dilakukan  percobaan  cukup  dengan  demontsrasi  guru  yang  diarahkan  untuk  menjawab  pertanyaan  atau menguji dugaan peserta didik.
Setelah  masalah  dipecahkan  oleh  peserta  didik  dan  hipotesis  telah  diuji  kebenarannya, selanjutnya  peserta  didik  di-ajak  melakukan  diskusi  pleno  untuk  mem-berikan  pemantapan  konsep. Pada  saat  ini,  peran  guru  sangat  diperlukan  untuk  mem-berikan  penegasan  terhadap  konsep  yang benar dan konsep yang salah. Pada tahap ini, guru meminta peserta didik untuk membuat kesimpulan dan  rangkuman  serta  latihan.  Latihan  ditujukan  untuk  pe-ngembangan  konsep  dan  memantapkan konsep. Pada tahap ini, dilakukan penerap-an konsep, yaitu menerapkan konsep un-tuk memecahkan masalah kontekstual.
Evaluasi  dalam  pembelajaran  ini  tidak  saja  dilakukan  pada  tengah  dan  akhir  semester,  tetapi  juga dilakukan  pada  setiap  saat  pembelajaran.  Evaluasi  yang  dimak-sud  adalah  penilaian  dalam  bentuk assessmen  outhentic, yaitu  menilai  semua kinerja  peserta  didik.  Model  pembelajaran  berbasis  observasi memberi  peluang  bagi  guru  untuk  mengembangkan  asesmen  autentik.  Pada  umumnya,  penilaian  pada ranah kognitif selalu dilakukan dengan cara tes tulis ( paper and pencil test ), tetapi untuk penilaian kerja ilmiah perlu dikem-bangkan pedoman penilaian (rubrik). Con-toh rubrik penilaian kerja ilmiah di antara- nya  adalah  kemampuan  merumuskan  hi-potesis,  kemampuan  merancang  percobaan,  dan  kemampuan melakukan percobaan.

## V. PERENCANAAN DAN PELAKSANAAN PEMBELAJARAN MELALUI INGKUNGAN
Pembelajaran  melalui  lingkungan  memberikan  nilai  lebih  pada  pengembang-an  kecakapan hidup peserta didik. Kecakapan hidup yang dimiliki siswa melalui pembelajaran lingkungan ini akan

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
mem-bangun karakter peserta didik yang kreatif, bertanggung  jawab, dan mandiri. Langkah-langkah pembelajaran tersebut dapat di-lakukan antara lain melalui tahapan sebagai berikut.
1) Guru  menjelaskan  kepada  peserta  didik  apa  dan  mengapa  pembelajaran  berbasis  lingkungan penting untuk dilakukan.
2) Guru  menentukan  dan  memetakan  kompetensi  dasar  yang  akan  dicapai  melalui  pembelajaran berbasis ling-kungan.
3) Guru  sebaiknya  menentukan  objek  pengamatan  sesuai  dengan  kompetensi  dasar  yang  telah ditentukan.
4) Guru menyiapkan format-format pengamatan sesuai dengan objek yang akan diamati.
5) Guru mengajari peserta didik cara menentukan objek pengamatan yang sesuai dengan kompetensi dasar yang akan dicapai.
6) Guru memberikan pengalaman belajar sesuai dengan kompetensi dasar yang akan dicapai.
7) Guru  membantu  peserta  didik  dalam  presentasi  hasil  kerja  mereka,  misal-nya,  menyiapkan peralatan/ATK.
8) Guru mempersiapkan format penilaian.
9) Guru  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  merefleksikan  kegiatan  yang  telah dilakukan.
Pembelajaran    berbasis    lingkungan  dapat  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk,  mulai  dari  yang sederhana  tidak  menyita  waktu  sampai  yang  paling  kompleks  yang  memerlukan  waktu  berhari-hari. Hal  ini  bergantung  pada  tujuan  pembelajaran  dan  kondisi  setempat.  Bentuk-bentuk  pembe-lajaran berbasis lingkungan dapat dikem-bangkan dengan cara sebagai berikut.

## Pembelajaran  Lingkungan Samping Waktu
Pembelajaran  model  ini  dilakukan  di  luar  jam  belajar  peserta  didik.  Ketika  pe-serta  didik berangkat ke sekolah atau per-jalanan ke mana pun mereka diminta mengamati suatu objek atau suatu peristiwa  yang  menarik  perhatian.  Kemudian,  di  sekolah  dia  diminta  memaparkannya  secara  lisan atau tertulis. Guru dapat me-nentukan apakah deskripsi tersebut se-ragam bentuknya (semua menulis paragraf  pendek)  atau  bebas.  Artinya,  peserta  didik  bebas  memilih  bentuk  ungkapannya  (eksposisi, narasi,  atau  mungkin  dalam  bentuk  puisi).  Sebaiknya,  pengerjaan  tugas  tersebut  berpasangan  atau berkelompok  sehingga  peserta  didik  dapat  berbagi  pengalaman.  Kelebihan  bentuk  pembelajaran  ini ialah tidak menyita jam pelajaran, guru tidak kehilangan waktu. Kelemahannya, kegiatan pengamatan peserta didik kurang bisa dipantau.

## Pembelajaran Lingkungan Singkat Waktu
Peserta didik dibagi dalam beberapa kelompok, yang setiap kelompok terdiri atas 4-5 peserta didik.  Setiap  kelompok  ditugasi  keluar  kelas  dalam  waktu  10—15  menit  untuk  mengamati  objek berbeda-beda  yang  ada  di  lingkungan  sekolah  dan  mencatatnya.  Hal  yang  perlu  diamati,  mi-salnya, bentuk objek yang diamati, warna; ukuran; bentuk, bahan asal objek tersebut; dan sebagainya. Setelah selesai,  mereka  kembali  ke  kelas  dan  menyempurnakan  catatan  hasil  pengamatan  mereka.  Setiap

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
kelompok  berdiskusi  menyusun  laporan  tertulis  hasil  pengamatan  mereka,  kemudi-an  melaporkan secara  lisan  di  depan  kelas.  Sebagai  penutup,  setiap  kelompok  menulis  paragraf  deskriptif berdasarkan hasil peng-amatan dan menempelkan hasil di papan tulis.

## Pembelajaran Lingkungan Model Eks-kursi Sehari
MPL  ekskursi  sehari  adalah  kegiatan  belajar  dengan  melakukan  kunjungan  ke  suatu  objek tertentu  atau  tempat  tertentu  dalam  waktu  satu  hari.  Para  peserta  didik  pergi  bersama-sama  dengan bimbingan  guru  ke  suatu  tempat  yang  telah  dipro-gramkan  sebelumnya.  Pilihan  tempat  kun-jungan tersebut harus didasarkan pada tujuan pembelajaran atau diarahkan pada pencapaian kompetensi dasar tertentu.
Sebelum kegiatan ekskursi dilakukan, guru telah menentukan beberapa kompe-tensi dasar yang akan  dicapai  dalam  kegiatan  tersebut.  Setiap  peserta  didik  harus  mengambil  satu  kompetensi  dasar atau lebih yang menjadi garapannya ketika ia melakukan ekskursi tersebut. Dengan demi-kian, peserta didik dapat memfokuskan ke-giatan sesuai dengan tugas yang menjadi pilihan.
Setelah  ekskursi  selesai,  peserta  didik  bekerja  dalam  kelompok  yang  bidang  garapannya sejenis.  Kerja  peserta  didik  tersebut  dapat  menggunakan  waktu  di  kelas,  atau  lebih  baik  jika dikerjakan  di  luar  jam  pelajaran  sekolah.  Di  kelas,  peserta  didik  tinggal  melaporkan  hasil  kerja kelompok dan mendiskusikannya bersama-sama di kelas. Berdasarkan hasil diskusi tersebut, peserta didik  menyempurnakan  laporan-nya  dan  memamerkan  hasil  kerja  tersebut  dengan  menempelkan  di kertas manila untuk di pajang di dinding kelas atau tempat yang telah ditentukan.

## Pembelajaran Lingkungan Model Proyek
MPL  Proyek  merupakan  model  pembelajaran  terprogram  yang  memerlukan  waktu  agak panjang.  Dalam  proyek  tersebut,  diperlukan  waktu  agak  lama  karena  peserta  didik  terlibat  dalam kegiatan  yang  cukup  kompleks.  Peserta  didik  tidak  sekedar  melakukan  pengamatan,  tetapi  juga melakukan kegiatan-kegiatan lainnya se-bagai konsekuensi dari hasil pengamatan tersebut.
Dalam proyek ini, mungkin sekali peserta didik  menemukan berbagai persoalan dan berusaha untuk mencari jalan pemecahannya. Berdasarkan temuannya itu, peserta didik diminta untuk melaku- kan  kegiatan  seminar  untuk  menyampaikan  berbagai  problema  yang  dihadapi  dan  upaya pemecahannya.  Karena  itu,  model  pembelajaran  ini  dalam  penggarapannya  dapat  dilakukan  melalui proses  konsultasi  dan  tutorial,  yang  selanjutnya  dikembang-kan  dalam  proyek  seminar  hasil pengamatan.

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .

## VI. KESIMPULAN
Dalam pengembangan pendidikan karakter, diperlukan pemahaman bersama antara pemerintah, lembaga pendidikan, pendidik (guru, orang tua), dan masyarakat mengenai pentingnya pembangunan karakter  bangsa.  Dalam  aktivitas  pembelajaran,  guru/pendidik  memiliki  tugas  mendesain  kondisi pembelajaran  sehingga  membentuk  lingkungan  belajar  yang  men-jamin  terwujudnya  pendidikan karakter.  Dalam  hal  ini,  pembelajaran  karakter  harus  terintegrasi,  baik  dalam  budaya  sekolah, kegiatan ekstrakurikuler, maupun kegiatan seharian di rumah dan di masyarakat.
Dalam pengembangan karakter, perlu diperhatikan bentuk-bentuk budaya bang-sa (pemahaman tentang  pengenalan  diri,  tujuan  hidup,  interaksi  dengan  orang  -  orang  di  sekitar,  dan  proses pengambilan putusan). Metode pengembangan pen-didikan karakter dapat dilakukan dengan (a)  proses  penyadaran  dan  pembiasaan;  (b)  belajar  melalui  pengalaman;  dan  (c)  me-nyesuaikan  dengan karakteristik dan hak peserta didik. Pembentukan karakter bang-sa memerlukan (a) peraturan yang mem- bentuk suatu ulur yang menjaga integritas akademis lembaga pendidikan; (b) pengem-bangan kemampuan peserta didik untuk berpikir kritis agar menjadi pelajar yang mampu memaknai berbagai pengetahuan dan informasi  secara  baik  dan  bijak;  dan  (c)  pengembangan  desain  sistem  evaluasi  aka-demik  (tentang kenaikan dan kelulusan) yang mampu menjadi solusi alternatif sis-tem penilaian yang benar-benar mampu memotret kemampuan peserta didik.
Pembentukan karakter dimulai dari keinginan untuk mengetahui serta melakukan hal yang baik agar  tercipta  kebiasaan,  baik  dihati,  pikiran,  maupun  perilaku.  Dalam  membentuk  karakter  positif, peserta  didik  perlu  mengetahui  alasan  mengapa  berbuat  baik,  merasakan  hal  yang  baik,  dan melakukan hal yang baik. Perlunya lingkungan belajar yang positif dan peduli yang ditandai dengan penuh  kasih  sayang,  penuh  dengan  kepedulian,  kompetensi  guru  dan  staf  sekolah  yang  memberikan inspirasi dan bebas dari berbagai bentuk tindak kekerasan, serta pendidikan yang inklusif.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] APPI. 2010. Rekomendasi Peran Pendidikan dalam Pembangunan Karakter Bangsa . Konferensi dan Workshop tentang Peran Pendidikan dalam Pemba-ngunan Karakter Bangsa pada 16—17 Oktober 2010 di Universitas Negeri Malang (UM).
[2]  Budimansyah,  D.  2007.  “Pendidikan  Demo-krasi  Sebagai  Konteks Civic  Education di  Negara- negara Berkembang”, Jur-nal Acta Civicus , Vol.1 No.1, hlm.11-26.
[3] Depdiknas.  2003. Undang-undang  Sistem Pendidikan  Nasional .  Jakarta:  Pusat Dokumentasi Depdiknas.
[4] Depdiknas. 2005. Undang-undang Guru dan Dosen . Bandung: Adicita Karya Nusa.
[5]  Depdiknas.  2007. Pedoman  Penilaian  Guru dalam  Jabatan. Jakarta:  Direktorat  Pe-ningkatan Mutu Pendidik dan Te-naga Kependidikan.
[6] Koesoema, Doni. 2010. Pendidikan Karakter . Roma: Fakultas
Ilmu Pendidikan Universitas Kepausan Salesian.

## Jurnal Widya
Volume 1, Nomor 2, Oktober 2020 halaman 1-14 https://jurnal.amikwidyaloka.ac.id/index.php/awl jurnal@amikwidyaloka.ac.id / editor.jurnalwidya@gmail.com
JURNAL WIDYA This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial- ShareAlike 4.0 International License .
[7]  Raka,  I.I.D.G.  2008. Pembangunan  Karakter dan  Pembangunan  Bangsa:  Menengok  Kembali Peran Perguruan Tinggi. Ban-dung: Majelis Guru Besar ITB.
[8] Sudrajat, Akhmad.
2010.
“Tentang Pen-didikan Karakter” (dalam http://akh- madsudrajat.wordpress.com/2010/-08/20/pendidikan-karakter-di smp ) diakses 18 Oktober 2010.
[9]  Sudrajat,  Akhmad.  2010.  “Indikator  Keber-hasilan  Program  Pendidikan  Karak-ter”  (dalam http://akhmadsudrajat.-wordpress.com/2010/08/20/pendidi  kan-karakter-di-smp/ )  diakses  18 Oktober 2010.
[10]  Sukarno.  1965. Di  Bawah  Bendera  Revolusi. Jakarta:  PanitIa  Penerbit  Di  Bawah  Bendera Revolusi.
[11] Supriadi, Dedi. 1998. Mengangkat Citra dan Martabat Guru . Bandung: Adicita Karya Nusa.
[12]  Wahab,  Rochmat.  2010.  “Membangun  Pen-didikan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal”  (dalam http://pagenjahan.-blogspot.com/2010/07/makalah-se-minar-nasional-pendidikan-2.html ) diakses 18 Oktober 2010.
[13]  Widodo,  Rachmad.  2010.  “Benarkah  Pen-didikan  Kita  Mengabaikan  Pendidik-an  Karakter” (dalam http://wyw1d.-wordpress.com/2010/01/24/benark ah-pendidikan-kita-mengabaikan- pendidikan-karakter/ ) diakses 18 Oktober 2010.
[14]  Winataputra,  U.S.  dan  Budimansyah,  D.  2007. Civic  Education:  Konteks,  Landas-an,  Bahan Ajar, dan Kultur Kelas . Ban-dung: Program Studi Pendidikan Ke-warganegaraan SPs UPI.