## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
Rahmatiah HL 1 , Abdul Rivai Poli 2 , M. Saleh Ridwan 3
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 1, 3
Universitas Muhammadiyah Manado 2
Email: rahmatiah@uin-alauddin.ac.id 1
rivaipoli08@gmail.com 2
salriduin@gmail.com 3 P-ISSN : 2745-7796

## E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. Artikel  ini  merupakan  analisis  konseptual  tentang problematika  bagi  pelaku  pelecehan seksual  dalam  tinjaun  hukum  islam .  Manusia  dikenal  sebagai  makhluk  sosial,  yaitu  makhluk  yang hidup  dalam  suatu  kelompok  masyarakat,  yang  terdiri  dari  laki-laki  dan  perempuan.  Karenanya pelecehan sering muncul dalam kehidupan bermasyarakat, terutama  pada kaum perempuan. Perilaku kekerasan terhadap perempuan adalah perilaku yang dapat menimbulkan perasaan tidak nyaman, rasa cemas  bahkan  trauma.  Alquran  tidak  secara  eksplisit  membahas  tentang    pelecehan  seksual  tetapi melarang  perbuatan  yang  mendekati  zina.Apakah  pelecehan  seksual  dapat  dikategorikan  sebagai perbuatan yang mendekati zinah?, bagaimanakah  Islam memandang  mengenai perbuatan pelecehan seksual, maka penelitian ini akan membahasnya dan menemukan solusi pencegahannya. Penelitian ini menggunakan  penelitian  kepustakaan  (library  research)  yang  dilaksanakan  dengan  cara mengumpulkan data dengan cara mempelajari, menelaah, dan meneliti dari buku-buku literatur yang permasalahannya  akan  diteliti.Menurut  Komnas  Perempuan,  terdapat  289.111  kasus  pelecehan  yang dicatat  dalam  CATAHU.  Data  ini  menunjukkan  penurunan  kekerasan  terhadap  perempuan  sebanyak 55.920  kasus,  atau  sekitar  12%    dibandingkan  tahun  2022.  Kekerasan  tidak  hanya  berbentuk    fisik, tetapi juga non fisik,karena reaksi gender yang kompleks dalam  kehidupan manusia. Pelecehan sering terjadi  pada  perempuan,  tetapi  juga  dapat  terjadi  pada  laki-laki.Bentuk  pelecehan  termasuk memaksakan  kehendak  pada  korban  terkait  seksualitas.  Dalam    Islam,pelecehan  seksual  tidak dibenarkan dan dikenai hukuman. Alquran melarang tindakan yang mendekati zina, apalagi  pelecehan seksual terhadap perempuan.
Kata Kunci: Pelecehan, Seksual, Perempuan, Hukum, Islam
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Islam  adalah  agama  yang  membawa misi  yang  baik  dan  mulia,  yaitu  Rahamatan lil’alamin  (pembawa  kebahagiaan  bagi seluruh  alam).  Agama  Islam,  mengajarkan bahwa  semua  makhluk  hidup  ciptaan  Allah SWT memiliki derajat kedudukan yang sama
dimata-Nya.  Dalam  Islam,    tidak  ada perbedaan    antara  laki-laki  dan  perempuan, kecuali  dalam  hal  ibadah  dan  ketakwaan kepada  Allah  SWT.  Karena  itu,  kekerasan terhadap perempuan dianggap sebagai perbuatan  tercela  dan  melanggar  hukum Islam. Kekerasan seksual terhadap perempuan terjadi karena pandangan

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
masyarakat  yang  menganggap  perempuan lemah dan tidak berdaya, sehingga perempuan sering menjadi korban. Pelecehan  seksual  telah  ada  sejak  zaman Yunani,  Romawi,  India,  dan  Cina,  serta terjadi  diberbagai  agama  termasuk  Yahudi, Nasrani,  Budha  dan  Islam. 1 Pada  masa  itu, perempuan dianggap  hanya sebagai sebagian manusia  dan  dianggap  rendah.  Pelecehan seksual  merupakan  sebuah  isu  dalam kehidupan  sosial  masyarakat.  Oleh  karena itu,  ajaran  Islam  memberikan  aturan-aturan mengenai  tata  krama  berpakaian  dengan sopan  dan  cara  berinterakasi  dengan  orang lain.
Oleh  sebab  itu,  moral  yang  tinggi dalam masyarakat akan menganggap pelecehan seksual sebagai sesuatu yang tidak pantas.  Dengan  begitu,  tindakan  pelecehan seksual  dianggap  sebagai  tindakan  yang kurang  bermoral,  karena  itu  menunjukkan perilaku yang buruk saat berinteraksi dengan orang  lain.  Oleh  karena  itu,  Moralitas  yang tinggi  dalam  masyarakat  ditentukan  oleh apakah  tindakan  itu  dianggap  melanggar aturan  dan  norma-norma  yang  berlaku,  yang menentukan apa yang pantas dan tidak pantas dilakukan. 2

## METODE
Adapun metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  studi  Pustaka  (library research)  dengan  menggunakan  pendekatan sistematis.  Studi  Pustaka  merupakan  metode pengumpulan  data  dengan  cara  memahami dan  mempelajari  teori-teori  dari  berbagai literatur yang berhubungan dengan penelitian tersebut.  pengumpulandata  dapat  dilakukan
1 Laudita Soraya Husin, kekerasan seksual pada perempuan  dalam  perspektif  al-quran  dan  hadis,  al maqashidi;  januari-juni  2020,  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta, hlm. 16-17.
2 Yayah  Ramadyan,  skripsi:  pelecehan seksual  (di  lihat  dari  kacamata  hukum  Islam  dan KUHP), Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2010, hlm. 38-39.
dengan  cara  mengkaji  dari  berbagai  sumber seperti  buku,  jurnal  dan  penelitian-penelitian yang telah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Definisi Pelecehan Seksual
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia  (KBBI),  pelecehan  seksual  terdiri dari  dua  kata,  yaitu  pelecehan  dan  seksual. Pelecehan,  berasal  dari  kata  leceh  yang berarti  memandang  rendah,  menghinakan atau tak berharga. Sementara itu, kata seksual merujuk  pada  jenis  kelamin  biologis,  yakni: laki-laki  dan  perempuan.  Oleh  karena  itu, pelecehan  seksual  adalah  prilaku  yang  yang merendahkan,menghinakan perempuan dalam  konteks  seks  atau  jenis  kelamin,  serta perkara  yang  berkaitan  dengan  persetubuhan antara  laki-laki  dan  perempuan,  yang mengandung  unsur  nafsu  seksual.  Pelecehan seksual juga dapat dirasakan sebagai perilaku intimidasi,  karena  dilakukan      dengan memaksa  seseorang  untuk  terlibat  dalam suatu hubungan seksual atau menempatkannya  sebagai  objek  perhatian seksual yang tidak diinginkan oleh korban. 3 Winarsunu  mendefiniskan  pelecehan seksual  sebagai      perilaku  yang  berkonotasi seksual  yang  dilakukan  sepihak  dan  tidak dikehendaki  oleh  korbannya,  baik  melalui ucapan,  tulisan,  isyarat  maupun  tindakan lainnya.  Dia  juga  menambahkan,  bahwa aktifitas  yang  berkonotasi  seksual  dapat dianggap  sebagai  pelecehan  seksual  apabila mengandung  unsur    pemaksaan  kehendak kepada  korban,    motivasi  pelaku  yang  tidak diinginkan  oleh  korban,  serta  menyebabkan penderitaan pada korban.
Selanjutnya Collier, juga  menyatakan bahwa  pelecehan  seksual  adalah  merupakan segala  bentuk  prilaku  seksual  yang  tidak diinginkan oleh korban. Selain itu, pelecehan
3 yayah  ramadyan,  skripsi:  pelecehan  seksual (di  lihat  dari  kacamata  hukum  islam  dan  kuhp),  hlm. 28.

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
seksual dapat terjadi atau dialami oleh semua perempuan.
Menurut Rubenstein, pelecehan seksual  adalah  prilaku  seksual  yang  tidak diinginkan atau berdasarkan motivasi seksual yang  dapat  menyinggung  korban.  Dari definisi  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa pelecehan  seksual  adalah  perilaku  yang mengganggu  dan  membuat  korban  tidak nyaman  dengan  konten    seksual  yang  tidak diinginkan oleh korban. 4

## 1. Definisi Kekerasan Seksual
Tindakan  kekerasan  adalah  perilaku kejahatan    terhadap  orang  lain  yang  dapat terjadi diberbagai kalangan tanpa memandang  usia  maupun  jenis  kelamin. Salah  satu  contoh  adalah  kekerasan  seksual yang  masih  sering  terjadi  pada  wanita. Prilaku tersebut dapat menciptakan rasa tidak nyaman,  cemas  dan  trauma.  Kekerasan  bisa berbentuk  tidak  hanya  fisik,  tapi  juga  non- fisik.
Poerwandari Kristy menjelaskan bahwa ada  5  bentuk  tindak  kekerasan  terhadap perempuan  yaitu:  1).  Kekerasan  fisik,  yaitu kekerasan fisik (seperti pemukulan, mencekik,  menendang,  menginjak,  melukai dan membunuh  serta kekerasan lainnya). 2). Kekerasan Psikologis, yaitu kekerasan dalam bentuk  pengancaman,  pelecehan,  menguntit, dan tindakan lainnya. 3). Kekerasan Seksual, meliputi perilaku kekerasan yang mendorong atau  memaksa  kegiatan  seksual,  seperti pelecehan terhadap perempuan, anak, pembantu  rumah  tangga,  prilaku  seksual yang  menyimpang,  pemaksaan  hubungan seksual dan lain-lain. 4). Kekerasan finansial atau  ekonomi,  adalah    tindakan  yang  tidak memenuhi kebutuhan finansial, tidak bertanggung  jawab  atas  kebutuhan  sehari- hari  antara  suami  dan  istri,  mengendalikan
4 susi  wiji  utami,  skripsi:  hubungan  antara kontrol  diri  dengan  pelecehan  seksual  pada  remaja  di unit  kegiatan  mahasiswa  olahraga,  purwokerto: universitas  muhammadiyah,  fakultas  psikologi,  2016, hlm. 8-9.
keuangan secara tidak adil dan sejenisnya. 5) Kekerasan spiritual,  yaitu perilaku kekerasan yang dilakukan dengan tujuan untuk merendahkan  atau  meremehkan  kepercayaan agama korban, memaksakan suatu kepercayaan  tertentu,  memaksakan  orang untuk melakukan ritual tertentu dan sebagainya. 5

## 2. Hal-hal  yang  Dapat  Menyebabkan Pelecehan Seksual
Diantara  faktor-faktornya,  sebagai berikut:  1)  Kedudukan  laki-laki  lebih mendominasi  daripada  perempuan.  Manusia adalah makhluk sosial, dimana  laki-laki dan perempuan  selalu  hidup  berdampingan,  dan saling membutuhkan dalam kehidupan sehari-hari.  Meskipun  sebenarnya,  antara laki-laki dan perempuan memiliki kedudukan dan  hak  yang  sama.  Kenyataannya  di masyarakat menunjukkan adanya ketimpangan  relasi  gender.  Kedudukan  laki- laki  dan  perempuan  cenderung  berbeda dalam  banyak  aspek  kehidupan  sehari-hari. Perbedaan  ini  terlihat  dalam  peran  dan  hak perempuan  yang lebih terbatas dibandingkan laki-laki. Sehingga, perempuan sering dianggap    sebagai  makhluk  yang  lemah  dan objek  kehidupan  bahkan  menjadi  “Barang” hak  milik  laki-laki  yang  dapat  diperlakukan seenaknya,  termasuk  dengan  kekerasan.  2) Perempuan dianggap sebagai objek pelampiasan seksual.
Mereka sering diperlakukan sebagai objek untuk memuaskan    hawa  seksual  nafsu  laki-laki, menunjukkan  bahwa,  pandangan  terhadap perempuan  masih  seperti  zaman  dahulu, meskipun ada perkembangan dalam pembahasan  dan  emansipasi  perempuan.  3). Ada  juga  rasa  iseng  atau  usil  yang disebabkan  Oleh  moral  yang  kurang  baik. Banyak  remaja  mengganggu  dan  menggoda dengan  bersiul,  ucapan  menggoda,  atau
5 Laudita Soraya Husin, kekerasan seksual pada perempuan dalam perspektif al-quran dan hadis,…hlm. 17-19

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
hanya  sekedar  usil  sambil  nongkrong dipinggiran  jalan,  tanpa  maksud  serius.  Hal ini,    disebabkan  oleh  kurangnya  etika  dan moral  yang  berkaitan  dengan  iman,  orang yang  tidak    memiliki  sikap  baik  dan  tertib. Dengan  sikap  sembrono  itu,mereka  acuh terhadap  korban  pelecehan  seksual  termasuk yang berjilbab atau tidak. 6

## 3. Beberapa bentuk Pelecehan Seksual
Secara  umum,  ada  5  jenis  pelecehan seksual,  yaitu:  1)  Pelecehan  fisik,  yang dilakukan  dengan  menyentuh  korban  untuk tujuan  seksual  tanpa  izin.  contohnya, mencium,  memeluk,  menempelkan  tubuh, mengelus  dan    sentuhan  fisik  lainnya.  2) Pelecehan  lisan,  berupa  komentar  atau lelucon  yang  tidak  diinginkan    tentang kehidupan pribadi atau penampilan seseorang.  3)  Pelecehan  non  verbal,  seperti gerakan  tubuh  yang  mengisyaratkan  seksual atau kerlingan yang berulang-ulang, menatap tubuh seseorang penuh birahi, isyarat dengan jari  tangan,  menjilat  bibir  atau  lainnya.  4) Pelecehan  visual,  berupa  materi  pornografi, seperti  foto,  poster,  gambar  kartun  yang ditunjukkan melalui email,  SMS, atau media lainnya.  5)  Pelecehan  psikologi/emosional, adalah  ketika  seseorang  diminta  terus- menerus  atau  diundang  untuk  melakukan sesuatu  yang    tidak  diinginkan,  seperti kencan yang tidak diinginkan, atau penghinaan yang bersifat seksual. 7
Beuvais berpendapat bahwa pelecehan  seksual,  tidak  hanya  terjadi  pada kaum  wanita  tapi  juga  pada  pria,  Dia  juga mengelompokkan perilaku pelecehan seksual menjadi empat kategori, yaitu: pria melecehkan  wanita,  dan  wanita  melecehkan pria, heteroseksual melecehkan homoseksual,
6 Yayah Ramadyan, pelecehan seksual (di lihat dari kacamata hukum islam dan kuhp)…hlm. 33-35
7 Susi Wiji Utami, Skripsi: Hubungan Antara Kontrol Diri Dengan Pelecehan Seksual Pada Remaja Di  Unit  Kegiatan  Mahasiswa  Olahraga,  Purwokerto: Universitas  Muhammadiyah,  Fakultas  Psikologi, 2016, hlm. 9-10
dan homoseksual melecehkan  heteroseksual. Dia  menjelaskan  bahwa  wanita  muda  dan remaja  sering  menjadi  korban  pelecehan seksual,  sementara  pria  yang  menjadi  objek pelecehan  seksual  adalah  mereka  yang  tidak memiliki moral. 8
Menurut,  Mansour  Fakih  dalam bukunya “Analisis Gender dan Transformasi Sosial”, beberapa bentuk  pelecehan seksual, termasuk  dalam  menyampaikan  lelucon secara  vulgar  kepada  seseorang.  Pelecehan seksual  dapat  dirasakan  sebagai  tindakan yang  sangat  ofensif  ,  menyakiti  atau membuat malu seseorang melalui penggunaan  bahasa  kasar,  mengintrogasi mengenai  kehidupan  seksual    ataupun kehidupan  pribadi,  meminta  imbalan  seksual untuk  mendapatkan  pekerjaan  atau  promosi serta    menyentuh  atau  menyenggol  bagian tubuh tanpa ada izin. 9

## B. Hukum Pelecehan Seksual
Kapasitas sistem Islam dalam melindungi  perempuan  dari  pelecehan  dan kekerasan  dapat  dilihat  dari  rekam  sejarah peradaban  Islam.  Pada  tahun  873  M,  Al- Mu’tashim  Billah  menanggapi  seruan seorang  budak  perempuan  Muslim  dari  Bani Hasyim  yang sedang berbelanja di pasar dan meminta  pertolongan  karena  diganggu  dan dilecehkan  oleh  orang  Romawi.  Pakaiannya dikaitkan ke paku sehingga ketika dia berdiri, sebagian dari auratnya terlihat.Perempuan itu kemudian berteriak memanggil nama Khalifah  Al-Mu’tashim  Billah  “dimana  kau Mu’tashim...  tolonglah  aku!”.  Setelah mendapat  laporan  mengenai  pelecehan  ini, Khalifah  tersebut  kemudian  menurunkan puluhan  ribu  pasukan  untuk  menyerbu  kota Ammuriah  (Turki).  Seseorang  mengatakan
8 yayah  ramadyan,  skripsi:  pelecehan  seksual (di lihat dari kacamata hukum islam dan kuhp),…hlm. 29.
9 Wa  Salmi,  Antisipasi  Pelecehan  Seksual Terhadap  Perempuan  Perspektif  Hadis  Nabi  SAW, Tesis: UIN Alauddin Makassar, 2014, hlm. 26- 27.

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
bahwa barisan tentara ini begitu panjang,tidak  putus  dari  gerbang  istana Khalifah  di  kota  Baghdad  hingg  kota Ammuriah (Turki), karena besar dan kuatnya pasukan tersebut.
Menurut  Islam,hak  perempuan  untuk menjaga  diri  dan  mempertahankan  dirinya sangat  dihormati,  sesuai  dengan    firman Allah SWT dalam surat an-Nur ayat 33: ُ َّللَّٱ  ُمُہَيِنۡغُي  ٰىَّتَح  اًحاَكِن  َنوُد ِجَي  َلَ  َنيِذَّلٱ  ِفِفۡعَت ۡسَيۡل َو ۡمُكُنََّٰٰۡيََ  َۡۡكَََِ اََِِّّ  َََٰٰتِكۡلٱ  َننُغَتَۡۡي  َنيِذَّلٱ َو ۗ ۦِهَِ ۡضَف نِِ ِ َّللَّٱ  ِِ اَِّ نِنِ مُُنُُتََ َو ۖ تًرۡيَخ  ۡمِہيِف  ۡمُت َََِّۡع  ۡنِإ  ۡمُُنُُِۡاَكَف َنۡۡ ََََ  ۡنِإ َِءاَغِۡۡلٱ ىَََع  ۡمُكِتَٰٰيَتَف  تنُُ ِر ۡكُُ  َلَ َو ۚ  ۡمُكٰٮَُتََ ءىِذَّلٱ َّننُُّ ِر ۡكُي  نَِ َو ۚ اَيۡنندلٱ ِة ٰنَيَحۡلٱ  َض َرَع  تنُغَتَۡۡتِنل اًننصَحَُ ٌمي ِح ََّ  ٌَنُفَغ َّنُُِِّٲ َر ۡكِإ ِدۡعَب  ۢنِِ َ َّللَّٱ َّنِإَف Terjemahannya:
“Dan  orang-orang  yang  tidak  mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya,  sehingga  Allah  memampukan mereka  dengan  karunia-Nya.  Dan  budak- budak yang kamu miliki yang menginginkan perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka, jika kamu  mengetahui  ada  kebaikan  pada mereka,  dan  berikanlah  kepada  mereka sebahagian  dari  harta  Allah  yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan janganlah  kamu  paksa  budak-budak wanitamu  untuk  melakukan  pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian,  karena  kamu  hendak  mencari keuntungan  duniawi.  Dan  barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha
Pengampun lagi
Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa itu”.
Dalam Islam, jika seseorang melakukan  pelanggaran  pelecehan  seksual terhadap    anak  di  bawah  umur  atau  sesama dewasa, itu dianggap sebagai  dosa besar dan hukumnya  haram.  Islam  juga  mengatur hukuman  yang  berat  bagi  pelaku  pelecehan seksual  terutama  terhadap  anak  di  bawah
umur,  untuk  memberikan  efek  jera.  Namun, hukum  Islam,  belum  secara  tegas  mengatur pelecehan  seksual,  karena  hal  ini,masih menjadi  ijtihad  para  ulama  berdasarkan Alquran dan Hadits.
Hukuman yang diterapkan oleh Islam berbentuk  ta’zir  yang  meliputi  hukuman mati,  jilid/cambuk,  denda  dan  lain-lain. Alquran  hanya  menyebutkan  tentang  zina bukan  pelecehan  seksual  dan  pemerkosaan, sesuai firman Allah SWT dalam surat al-Isra’ ayat 32, yaitu:
ًلي َِۡس ََءاَس َو ًً۬ةَش ِحَٰٰف َناَك ۥ  ُهَّنِإ ۖ  ءٰىَن ِنزلٱ  تنُبَرۡقَُ  َلََو Terjemahannya:
Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina; sesungguhnya  zina  itu  adalah  suatu perbuatan  yang  keji.  Dan  suatu  jalan yang buruk .
Selanjutnya dalam QS. an-Nur ayat 2 juga menyebutkan, sebagai berikut:
ٍةَد ََۡج َةَئ اِِ اََُّہۡنِنِ ٍد ِحٲ َو َّلُك  توُدَِ ۡجٱَف ىِنت َّزلٱ َو ُةَيِنت َّزلٱ َننُنِِ ۡؤُُ  ۡمُتنُك نِإ ِ َّللَّٱ  ِنيِۡ ىِف ًٌ۬ةَف َََۡ اََُِِّّب مُكۡذُخۡأَُ  َلََو َنِنِ ًٌ۬ةَففٮءاََ  اََُّہَبتَذَع  ۡدَہۡشَيۡلَو  ۖ  ِرِخَ ۡلۡٱ  ِم ۡنَيۡلٱَو  ِ َّللَّٱِب َنيِن ِِ ۡؤَُّۡلٱ
Terjemahannya:
Perempuan  yang  berzina  dan  laki-laki yang  berzina,  maka  deralah  tiap-tiap seorang  dari  keduanya  seratus  dali  dera, dan  janganlah  belas  kasihan  kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan)  agama  Allah,  jika  kamu beriman  kepada  Allah,  dan  hari  akhirat, dan  hendaklah  (pelaksanaan)  hukuman mereka  disaksikan  oleh  sekumpulan orang-orang yang beriman.
Dari  kedua  ayat  tersebut,  Islam  tidak hanya  melarang  mendekati  zina  akan  tetapi juga  memerintahkan  kita  untuk  menjaga pandangan  kepada  siapapun  kecuali  dengan suami, anak, saudara, dan orang tua.Menurut Imam  Madzhab,  perbuatan  zina  termasuk homoseksual dianggap dosa besar dan haram. Imam  Syafi’i,  Hambali,  dan  Maliki

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
berpendapat  bahwa  pelaku    zina  atau homoseksual  harus  diberikan  hukuman  had yaitu  rajam,  Imam  Hanafi  menentukan hukumannya  dengan  ta’zir,  tetapi  jika dilakukan kedua kalinya wajib dibunuh.
Dalam Syari’at Islam, pelaku pelecehan seksual  diancam  dengan hukuman dunia  dan  ukhrawi.  Sehingga  menimbulkan rasa  takut  untuk  melakukan  perbuatan terlarang itu. 10 Aktifitas seksual dalam Islam, hanya  dapat  dilakukan  melalui  pernikahan yang  sah  sesuai  syarat  Allah  SWT,  yang menciptakan  manusia  dengan  disertai  hawa nafsu. Hal tersebut, sesuai firman Allah SWT pada surat al-Imran ayat 14:
َنيِنَۡ ۡلٱ َو  َِءاَسِننلٱ  َنِِ  ِتٲ َنََُّّشلٱ  نَُح  ِساَّنَِل  َنِني ُز ِلۡيَخۡلٱ َو  ِةَّضِفۡلٱ َو  َََُِّذلٱ  َنِِ  ِة َرَط نَقَُّۡلٱ  ِريِطَٰٰنَقۡلٱ َو ۖ اَي ۡنندلٱ ِة ٰنَيَحۡلٱ  َُُٰٰتَِ  ََِلٲََ ۗ  ِث ۡرَحۡلٱ َو  ِمَٰٰعۡنَ ۡلۡٱ َو  ِةَِ َّنَسَُّۡلٱ ِبأَََّٰۡلٱ ُن ۡسُح ۥ  ُهَدنِع ُ َّللَّٱ َو Terjemahannya:
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia  kecintaan  kepada  apa-apa  yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda  pilihan,  binatang-binatang  ternak dan  sawah  ladang.  Itulah  kesenangan hidup  di  dunia,  dan  di  sisi  Allah-lah tempat kembali yang baik (surga) .
Pada ayat tersebut, dapat disimpulkan bahwa nafsu seksual  adalah bagian yang tak terpisahkan  dari  manusia,  karena  melalui nafsu  itu,  manusia  dapat  mempertahankan dan  memperbanyak  keturunannya.  Namun, hal  ini  harus  dilakukan  dengan  batasan.  Jika tidak,  maka  itu  akan  sama  seperti  hanya mengikuti  hawa  nafsu  semata,  yang  disebut dengan  perbuatan  zina.  Sebagaimana  yang telah dijelaskan dalam firman Allah sebelumnya.  Terkait    hal  ini,  dalam  ajaran
10 Jumadin Brutu, Formulasi Pelecehan Seksual Dalam  Perspektif  Hukum  Pidana  dan  Hukum  Pidana Islam, Skripsi: Universitas Muhammadiyah Magelang, Program Studi Hukum Ilmu Hukum Fakultas Hukum, 2018, hlm. 7-9.
Islam dilarang bagi laki-laki untuk memandang  perempuan  dengan  syahwat, karena dikhawatirkan dapat mendekati perbuatan zina. Hal ini ditegaskan oleh Allah SWT dalam surat an-Nur ayat 31:
َن ظَف  حَي َو  َّنُِ َِاَص بَت   نِِ  َن ضُض غَي  ِٰۡنِِ  ؤَُّ َِنل   لُق َو اَُّ نِِ  َرََُّظ  اَِ  َّلَِت  َّنَُُّتَن ي ِز  َن يِد ُۡي  َلَ َو  َّنَُُّج  و ُرُف َّنَُُّتَن ي ِز  َن يِد ُۡي  َلَ َو  َّۖنُِِّب  نُيُج ىََٰع  َّنُِ ِرَُُّخِب  َن ب ِر ضَي ل َو وَت َّنُِّفٮۤاَن بَت   وَت َّنُِِّتَل  نُعُب َِۤاَبٰت   وَت َّنُِّفٮۤاَبٰت   وَت َّنُِِّتَل  نُعُِۡل  َّلَِت ء يِنَب   وَت  َّنُِِّنت َن خِت  ء يِنَب   وَت  َّنُِِّنت َن خِت   وَت  َّنُِِّتَل  نُعُب  َِۤاَن بَت َن يِعِّٰۡتلت  ِوَت  َّنُُُّناََّ يَت   َۡكَََِ اَِ   وَت  َّنُِّفٮۤاَسِن   وَت  َّنُُِِّ ٰنَخَت مَل  َن يِذَّلت  ِل فِنطلت  ِوَت  ِِ اَج ِنرلت  َنِِ  ِةَب  َِ  لَت  ىِلوُت  ِر يَغ َّنَُُِِّج  ََاِب  َن ب ِر ضَي  َلَ َو  َِۖۤاَسِننلت  ِت َٰ  نَع ىََٰع ت  و ُرَُّ ظَي َهنيَت اًع يََِّج ِ ّٰاللّٰ ىَلِت ت ء نُب  نُُ َو  َّۗنُِِّتَن ي ِز   نِِ  َن يِف خُي اَِ َمََ عُيِل َن  نُحَِ فُُ  مُكَََّعَل َن  نُنِِ  ؤَُّ لت
Terjemahannya:
Katakanlah kepada wanita yang beriman:
"Hendaklah mereka menahan pandangannya,  dan  kemaluannya,  dan janganlah mereka
menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak  dari  padanya.  Dan  hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya,  dan  janganlah  menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka,  atau  ayah  mereka,  atau  ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau  putera-putera  suami  mereka,  atau saudara-saudara  laki-laki  mereka,  atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka,  atau  wanita-wanita  islam,  atau budak-budak  yang  mereka  miliki,  atau pelayan-pelayan  laki-laki  yang  tidak mempunyai  keinginan  (terhadap  wanita) atau  anak-anak  yang  belum  mengerti tentang  aurat  wanita.  Dan  janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.  Dan  bertaubatlah  kamu

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
sekalian  kepada  Allah,  hai  orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung . 11
C . Pencegahan Pelecehan Seksual
Banyak  literatur  Islam  menyajikan konsep-konsep  tentang  perlindungan  dan jaminan  hak-hak  dasar  perempuan  sebagai manusia.Islam  menegaskan  perlindungan terhadap  perempuan  dari  pelecehan  melalui penerapan  aturan-aturan  dan  kebijakan, seperti  sebagai  berikut 12 :  1)  Penggunaan prinsip-prinsip  Islam  yang  dirancang  untuk melindungi  kehormatan  dan  harga  diri perempuan,  contohnya:  Kewajiban  untuk menutup  aurat  (QS.An-Nur:31),  Memakai Jilbab  saat  keluar  ke  ruang  publik  (QS.Al- Ahzab:59),  Larangan  berlebihan  dalam berhias  atau  tabbaruj  (QS.Al-A’raf:31  dan QS.Al-Ahzab:33).  Selain  itu,  perempuan harus  didampingi  oleh  mahram  (Kakek, Ayah,  Saudara  laki-laki,  atau  Adik  laki-laki) atau  suami  saat  melakukan  perjalanan  lebih dari  24  jam,  sebagaimana  Hadits  Abu Hurairah,
Bahwa
Nabi pernah berkata:” Wanita  yang  beriman  kepada  Allah dan  hari  akhir,  tidak  diizinkan  untuk bepergian sendirian kecuali bersama mahramnya, sejauh perjalanan satu hari satu malam” (HR.Muslim No.1339). 2).
Implementasi peraturan Islam tentang interaksi antara pria dan wanita, Contoh: Ada perintah  bagi  laki-laki  dan  perempuan  untuk menundukkan  pandangan  mereka  (QS.An- Nur:30-31)  ,  serta  larangan  untuk  berduaan atau campur baur antara laki-lakidan perempuan tanpa keperluan syar’i,
sebagaimana
Rasulullah pernah bersabda :”Seorang pria  tidak diperbolehkan berduaan  (khalwat)  dengan  seorang  wanita kecuali  jika  wanita  tersebut  bersama
11 yayah  ramadyan,  skripsi:  pelecehan  seksual (di lihat dari kacamata hukum islam dan kuhp),…hlm. 36-40.
12 An-Nabhani,  Taqiyyuddin.  2001. Nidzomul Ijtimai fi al-Islam. Pustaka Thoriqul Izzah
mahramnya” (HR.Muslim).
3)
Memberlakukan  hukuman  yang  tegas  bagi pelaku  pelecehan,  Contohnya:  Orang  yang melakukan  pemerkosaan  akan  dihukum dengan  hukuman  zina  (Al-Maidah:33).  Jika pelaku belum pernah menikah, akan dicambuk 100 kali, dan jika sudah menikah,dirajam  sampai  mati.  4)  Seseorang yang mencoba untuk melakukan zina dengan seorang wanita tetapi tidak berhasil melakukannya,  maka  akan  dijatuhi  hukuman tiga  tahun  pernjara,  ditambah  dengan hukuman cambuk dan pengasingan. Hukuman  akan  menjadi  lebih  berat,  jika korban  adalah  seseorang  yang  berada dibawah  kekuasaannya,  seperti  pembantu perempuan atau pegawainya 13 .
Disamping  itu,  Islam  juga  menjaga perempuan dari kekerasan dengan menerapkan  aturan-aturan  dan  kebijakan, seperti  sebagai  berikut 14 :  1)  Perintah  untuk bersikap  baik  terhadap  terhadap  istri  dan larangan untuk melakukan kekerasan terhadap  istri  (QS.Al-Baqarah:228-229  dan QS.An-Nisa’:19).  2)  Penerapan  sanksi  yang diberlakukan kepada pelaku kekerasan termasuk  dihukum  qishas,  jika  pembunuhan terjadi atau dihukum ta’zir  maupun membayar denda (diyat), jika terjadi penganiayaan fisik.
Selain memberikan perlindungan kepada  perempuan  dari  pelecehan  dan kekerasan, Islam juga menjamin kesejahteraan perempuan melalui implementasi  aturan-aturan  dan  kebijakan seperti  yang  tercantum  sebagai  berikut 15 :    1) Tanggung  jawab  menyediakan    nafkah keluarga  diberikan  ke  Ayah,Suami  dan  Wali perempuan (termasuk Kakek dari ayah, Adik
13 Al-Malik,  Abdurrahman.  2001. Nidzomul Uqubat fi al-Islam. Pustaka Thoriqul Izzah .
14 An-Nabhani,  Taqiyyuddin.  2001. Nidzomul Ijtimai fi al-Islam. Pustaka Thoriqul Izzah.
15 Al-Maliki, Abdurrohman. 2004. Politik Ekonomi Islam . Al-Azhar Press.

## Problematika bagi Pelaku Pelecehan Seksual dalam Tinjaun Hukum Islam
dari  ayah,Saudara  laki-laki  kandung,  dan Keponakan  laki-laki  ayah).  Negara  akan memastikan  dan  memberikan  kesempatan yang  luas  untuk  tersedianya  pekerjaan  serta modal  usaha  bagi  pihak  laki-laki  agar  dapat memenuhi  tanggung  jawab  mereka.  2) Perempuan tidak diharuskan bekerja. Mereka dapat  bekerja  dengan  izin  suami  atau  ayah sesuai  dengan  syariat  Islam  ketika  berada diruang  publik.  Pekerjaan  yang  mereka lakukan  tidak  boleh  mengeksplotasi  waktu dan  keberadaan  mereka  sehingga  dapat menjalankan peran domestik dengan optimal. 2)  Penerapan  hukuman  sanksi  (ta’zir)  untuk suami  yang  tidak  memenuhi  kewajiban nafkah  meskipun  mampu  melakukannya.  3) Ketika  semua  pihak  yang  seharusnya bertanggung jawab dalam memberikan nafkah tidak mampu melakukannya, pemerintah  akan  mengambil  alih  peran keluarga dalam hal tersebut.
Oleh  karena  itu,  perempuan  tidak seharusnya  menjadi  satu-satunya  penyokong keluarga  dan  juga  tidak  menjadi  penopang tunggal  ekonomi  negara.  Politik  ekonomi Islam  menjamin  pemenuhan  tiga  kebutuhan pokok  individu,  baik  laki-laki  maupun perempuan,  yaitu  makanan,  tempat  tinggal, dan  pakaian.  Selain  itu,  kebutuhan  pokok masyarakat secara kolektif seperti pendidikan,  kesehatan  dan  keamanan  juga akan  dijamin  oleh  negara  secara  gratis  atau dengan biaya yang sangat rendah.

## KESIMPULAN
Kekerasan
seksual terhadap perempuan,  juga  dikenal  sebagai  pelecehan seksual. Perilaku pelecehan seksual termasuk dalam tindak kekerasan terhadap perempuan. Namun, definisi tersebut memiliki  pandangan  masing-masing  yang menyimpulkan  bahwa  pelecehan  seksual adalah  tindakan  memaksa  korban  untuk melakukan hal-hal  yang berkonotasi  seksual, yang tidak diinginkan. Dalam Islam, mendekati  zina  saja  tidak  boleh  apalagi
melakukan  zina.  Oleh  karena  itu,  Islam mengharamkan    pelecehan  seksual  dalam bentuk  atau  media  apapun  dan  menjatuhkan hukuman bagi yang melakukannya. Pelecehan seksual dapat mengganggu kenyamanan seseorang.Namun, Islam mengizinkan  hubungan  seksual  yang  sah antara    laki-laki  dan  perempuan  melalui pernikahan.  Segala  hal  diluar  itu  dianggap sebagai perbuatan zina.

## DAFTAR PUSTAKA
Soraya  husin,  laudita.  kekerasan  seksual  pada perempuan dalam perspektif al-quran dan hadis, yogyakarta:  uin  sunan  kalijaga,  al  maqashidi; januari-juni 2010.
Ramadyan,  yayah. skripsi: pelecehan seksual (di lihat dari  kacamata  hukum  islam  dan  kuhp),  jakarta: uin syarif hidayatullah, 2010.
Al-Malik,  Abdurrahman.  2001. Nidzomul  Uqubat  fi al-Islam. Pustaka Thoriqul Izzah. An-Nabhani,  Taqiyyuddin.  2001. Nidzomul  Ijtimai  fi al-Islam. Pustaka Thoriqul Izzah. Al-Maliki,  Abdurrohman.  2004. Politik  Ekonomi Islam . Al-Azhar Press.
Wiji  Utami,  Susi.  Skripsi:  Hubungan  Antara  Kontrol
Diri Dengan Pelecehan Seksual Pada Remaja Di Unit Kegiatan Mahasiswa Olahraga, Purwokerto: Universitas Muhammadiyah, Fakultas Psikologi, 2016.
Brutu,  Jumadin.  Formulasi  Pelecehan  Seksual  Dalam Perspektif  Hukum  Pidana  dan  Hukum  Pidana Islam,  Skripsi:  Universitas  Muhammadiyah Magelang,  Program  Studi  Hukum  Ilmu  Hukum Fakultas Hukum, 2018.
Salmi,  Wa.  Antisipasi  Pelecehan  Seksual  Terhadap Perempuan  Perspektif  Hadis  Nabi  SAW,  Tesis: UIN Alauddin Makassar, 2014
Azhari, Akhmad Khisni. "Hukum Islam dalam Sistem Hukum  Nasional:  Telaah  Terhadap  Pelecehan Seksual." Jurnal  Hukum  dan  Peradilan ,  vol.  5, no. 3, 2016, pp. 191-210.
Bahtiar, Effendi. "Kekerasan Seksual dalam Perspektif Hukum  Islam  dan  Hukum  Nasional  di Indonesia." Ahkam:  Jurnal  Ilmu  Syariah ,  vol. 17, no. 2, 2017, pp. 209-228.
Huda,  Chairul.  "Kriminalisasi  dalam  Hukum  Pidana Islam  dan  Implikasinya  terhadap  Pelecehan Seksual." Jurnal  Cita  Hukum ,  vol.  5,  no.  1, 2017, pp. 123-142.
Iskandar,  Johan.  "Perlindungan  Hukum  terhadap Korban  Pelecehan  Seksual  dalam  Perspektif Hukum  Islam." Jurnal  Penelitian  Hukum ,  vol.
13, no. 4, 2018, pp. 467-483.
Latifah,  Nisa.  "Penanganan  Pelecehan  Seksual Menurut  Hukum  Islam  dan  Implementasinya  di Indonesia." Jurnal Hukum IUS QUIA IUSTUM , vol. 25, no. 1, 2019, pp. 137-156. Maulana,  Ahmad.  "Kajian  Hukum  Islam  Terhadap Tindak Pidana Pelecehan Seksual di Indonesia." Jurnal Hukum dan Pembangunan Islam , vol. 10,
no. 2, 2020, pp. 111-128.
Nurdin,  Muhammad.  "Pendekatan  Hukum  Islam dalam  Penanganan  Kasus  Pelecehan  Seksual." Jurnal Hukum Islam dan Pranata Sosial , vol. 7, no. 3, 2020, pp. 287-305. Rusli,  M.,  Kara,  A.,  &  Zakirah,  Z.  (2022).  Career
Women in Maslahah Mursalah Perspective. Jurnal Adabiyah , 22 (2), 220-235.
Rohman, Nur. "Analisis Hukum Islam terhadap Sanksi bagi  Pelaku  Pelecehan  Seksual." Jurnal  Hukum
Keluarga Islam , vol. 8, no. 2, 2018, pp. 97-113. Saputra,  Dian.  "Kebijakan  Hukum  Islam  dalam Mengatasi  Pelecehan  Seksual  di  Indonesia." Jurnal Al-Ahkam , vol. 29, no. 2, 2019, pp. 245- 262. Wahyuni,  Siti.  "Tinjauan  Hukum  Islam  terhadap
Perlindungan  Korban  Pelecehan Seksual." Jurnal  Asy-Syari'ah ,  vol.  21,  no.  3,  2020,  pp. 319-335. Yusuf,  Arif  Rahman.  "Pelecehan  Seksual  dalam Perspektif Hukum Pidana Islam: Studi Kasus di Indonesia." Jurnal Hukum Islam Indonesia , vol.
15, no. 1, 2021, pp. 45-60.
Zulfa, Mahrus Ali. "Penerapan Hukum Islam terhadap
Pelaku  Pelecehan  Seksual  di  Indonesia." Jurnal Hukum dan Pembangunan , vol. 50, no. 4, 2020, pp. 501-517. Aminuddin.  "Pelecehan  Seksual  dan  Hukum  Islam." Jakarta: Kencana, 2015.
Arif,  Nurhadi.  "Hukum  Pidana  Islam:  Teori  dan Praktik." Bandung: Pustaka Setia, 2018. Bahri,  Syarifuddin.  "Hukum  Islam  Kontemporer:
Analisis
Kasus Kekerasan Seksual." Yogyakarta: UII Press, 2017. Fadli,  Muhammad.  "Implementasi  Hukum  Islam dalam  Kasus  Pelecehan  Seksual  di  Indonesia." Surabaya: Airlangga University Press, 2019.
Hasan,  Ahmad.  "Fiqh  Jinayah:  Pendekatan  Hukum
Islam  terhadap  Tindak  Pidana  Pelecehan
Seksual." Jakarta: Rajawali Press, 2020.
Hidayat,  Abdullah.  "Perlindungan  Hukum  terhadap Korban  Pelecehan  Seksual  dalam  Perspektif
Islam." Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016.
Kusuma,  Rahmat.  "Kebijakan  Hukum  Islam  dalam Menangani Kasus Pelecehan Seksual di Indonesia." Semarang: Walisongo Press, 2021. Mansur,  Ali.  "Hukum  Islam  dan  Kekerasan  Seksual: Telaah terhadap Praktik di Indonesia."
Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University  Press,
2018.