13

## KONSELING RASIONAL EMOTIF PERILAKU: SEBUAH TINJAUAN FILOSOFIS
Bakhrudin All Habsy * Universitas Darul Ulum,
Jombang
ABSTRACT :  RATIONAL  EMOTIVE  BEHAVIOR  COUNSELING:  A PHILOSOPHICAL  REVIEW.  Rational  Emotive  Behavior  Counseling  is  a comprehensive,  active-directive,  philosophical  and  empirical  counseling based on psychotherapy that focuses on solving problems of emotional and behavioral disorders, as well as delivering individuals to happier and fulfilling lives  more  lives.  The  foundation  of  the  philosophy  of  Rational  Emotive Behavior Counseling is phenomology, which implies that there is no problem within oneself, which causes one to be troubled is his or her own. Rational emotive  behavior  counseling  is  done  by  using  a  varied  and  systematic procedure that is specifically intended to alter behavior within the boundaries of  objectives  that  counselors  and  counselees  work  on  together.  General Purpose Rational Emotive Behavior Counseling helps counselees to identify irrational  belief  systems  and  then  modify  them  to  become  more  rational. Rational Counseling Emotive Behavior is practiced around the world and has many counseling applications, over 50 years of existence, Rational Emotive Behavior Counseling has been successfully applied to individuals, groups, marriages, families and for a variety of issues.
KEYWORDS : REBT, Philosophical Review.
* Corresponding Author: Program Studi Bimbingan dan Konseling, FKIP Universitas Darul Ulum Jombang; Jl. Gus Dur No.29A, Mojongapit, Kec. Jombang, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61419, Indonesia; Email: bakhrudin.bk@undar.ac.id
Article History: Received: 02-11-2017; Revised: 14-12-2017; Accepted: 03-1-2018
Permalink:  http://ijec.ejournal.id/index.php/counseling/article/view/25 How to cite (APA): Habsyi, B. A. (2018). Konseling rasional emotif perilaku: Sebuah tinjauan filosofis. Indonesian Journal of Educational Counseling, 2 (1), 13-30.
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. © 2018, Bakhrudin All Habsy.

## PENDAHULUAN
Konseling Rasional Emotif Perilaku merupakan pengembangan dari rational therapy dan rational  emotive  therapy yang  diciptakan  dan  dikembangkan  oleh Albert Ellis sejak menekuni bidang psikologi klinis pada tahun 1942. Albert Ellis seorang  psikoterapis  yang  terinspirasi  oleh  ajaran-ajaran  filsuf  Asia,  dan  Barat klasik dan modern yang lebih mengarah pada teori belajar kognitif.

## INDONESIAN JOURNAL OF EDUCATIONAL COUNSELING
Volume 2, No. 1, Januari 2018: pp. 13-30 ISSN 2541-2779 (Print) || ISSN 2541-2787 (Online) Open Access | Url : http://ijec.ejournal.id
Theoretical/Conceptual Article
14
Asal-usul  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  dapat  ditelusuri  dengan filosofi  dari  Stoisisme  di  Yunani  kuno  yang  membedakan  tindakan  dari interpretasinya. Epictetus dan Marcus Aurelius dalam bukunya “ The Enchiridion” , menyatakan  bahwa  manusia  tidak  begitu  banyak  dipengaruhi  oleh  apa  yang terjadi  pada  dirinya,  melainkan  bagaimana  manusia  memandang/menafsirkan apa yang terjadi pada dirinya ( People are not disturbed by things, but by the view they take of them ). Ellis di antara para ahli kognitif yang lain tergolong yang paling populer, seperti halnya Beck, Ellis memiliki asumsi bahwa manusia memainkan peran penting dalam menyebabkan kesulitan sendiri melalui cara mereka dalam menginterpretasi  situasi  atau  peristiwa  lingkungan,  dengan  kata  lain  kognisi manusia merupakan sumber kesulitannya.
Menurut  Ellis  &  Grieger  (1986)  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku dikembangkan  dan  dibangun  berdasarkan  tiga  pandangan,  yaitu:  1)  Filsuf Epictus, yang menyatakan bahwa “orang menjadi terganggu bukan oleh benda- benda, melainkan oleh apa yang dipandangnya tantang benda itu”, 2) Adler, yang berpendapat bahwa reaksi serta gaya hidup individu ada hubungannya dengan keyakinan  dasarnya  sendiri  dan  karenanya  diciptakan  secara  kognitif,  3) pan dangan Shakespeare, yang menyatakan bahwa “tidak ada satupun yang baik dan buruk, kecuali pikiran yang menjadikan demikian”.
Ellis  mengembangkan  teori  A-B-C,  dan  kemudian  dimodifikasi  menjadi pendekatan  A-B-C-D-E-F  yang  digunakan  untuk  memahami  kepribadian  dan untuk mengubah kepribadian  secara  efektif.  Melalui  Konseling  Rasional  Emotif Perilaku Ellis mengakui bahwa kognisi, emosi dan perilaku saling berinteraksi dan saling  mempengaruhi  (Bond  &  Dryden,  1996).  Jika  Rasional  Emotif hanya menekankan pada aspek kognitif dan emosi, maka melalui Konseling  Rasional Emotif  Perilaku  Ellis  mulai  memberikan  perhatian  pada  aspek  behavior  dalam proses perlakuannya.
Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  merupakan  salah  satu  bagian  dari cognitive  behavior  therapy (CBT)  (Habsy,  2017).  Konseling  Rasional  Emotif Perilaku  menekankan  pada  peran  penting  kognisi  dalam  mempengaruhi  fungsi manusia.  Mengubah  kognisi  seseorang  adalah  cara  yang  efektif  dalam meningkatkan  aspek  kognitif,  emosi  dan  perilaku.  Dalam  konseling  REBT,  Ellis mengakui kognisi, emosi dan perilaku saling berinteraksi satu sama lain (Dryden, 2003) .  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Ellis  “Ketika  mereka  beremosi,  mereka juga  berpikir  dan  bertindak.  Ketika  mereka  bertindak,  mereka  juga  berpikir  dan beremosi. Keti ka mereka berpikir, mereka juga beremosi dan bertindak” (Corey, 2005).

## KAJIAN LITERATUR
Tujuan penulisan artikel ini adalah (1)  Konseling Rasional Emotif Perilaku diharapkan  dapat  menjadi  intervensi  yang  inovatif,  baik  secara konseptual  dan teknikal  dalam  pelaksanaan  layanan  bimbingan  dan  konseling,  (2)  Konseling Rasional  Emotif  Perilaku  diharapkan  dapat  berguna  untuk  memperkuat  dasar pijakan  bagi  dilaksanakannya  penelitian  selanjutnya,  (3)  Konseling  Rasional Emotif Perilaku dapat diterapkan oleh para pengguna layanan konseling sebagai pendekatan  yang  komprehensif.  Maka  dalam  kajian  literatur  ini  penting  untuk memaparkan sejarah perkembangan dan rumusan hakikat manusia berdasarkan pandangan  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  sebagai  arah  untuk  mengkaji secara filosofis pandangan tersebut.

## Sejarah Perkembangan
Konseling Rasional Emotif Perilaku dikembangkan oleh Albert Ellis, seorang eksistensialis pada tahun 1955. Ellis, psikolog klinis Amerika yang sangat puas dengan  psikoanalisis  yang  telah  dilatihkannya  pada  akhir  1940-an.  Konseling Rasional  Emotif  Perilaku merupakan  pengembangan  dari rational  therapy dan rational emotive therapy , diciptakan dan dikembangkan oleh Albert Ellis sejak ia menekuni bidang psikologi klinis pada tahun 1942. Ellis dilahirkan di Pittsburgh, Pennsylvania pada tahun 1913. Dalam otobiografinya, Ellis mengatakan dia malu terhadap perempuan, pada umur 19 tahun telah memperlihatkan dirinya sebagai seorang terapis kognitif behavior, dia memaksa dirinya untuk berbicara dengan 100 orang perempuan di Bronx, Botanical Garden selama lebih dari satu bulan, dia selalu berusaha untuk menahan kekecewaan pada saat ditolak bebicara oleh perempuan (Habsy, 2014).
Pada  tahun  1947,  Ellis  menggunakan  psikoanalisis  dan person-centered therapy dalam proses terapi, namun dia merasa kurang puas dengan pendekatan dan  hipotesis  tingkah  laku  konseli  yang  dipengaruhi  oleh  sikap  dan  persepsi mereka.  Hal  inilah  yang  memotivasinya  mengembangkan  pendekatan rational emotive dalam psikoterapi yang ia percaya dapat lebih efektif dan efisien dalam memberikan efek terapeutik. Ellis mengembangkan pendekatan ini dikombinasikan  dengan  model  latihan  bicara  dan  tugas  pekerjaan  rumah  yang mencakup bicara di depan umum (Gross & Capuzzi, 2007).
Ellis mulai mempraktikkan Konseling Rasional Emotive Behavior pada tahun 1950an  dan memplubikasikan  pertama kali  pada tahun  1962  (Seligman, 2006). Ellis  menggunakan  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  untuk  menangani kesulitan-kesulitan  yang  dialaminya  di  hari  tuanya,  yakni  kemampuan  yang disebabkan  karena  menderita  diabetes,  mata,  dan  menurunnya  pendengaran, dan ketidakmampuannya yang lain. Pada usia 90 tahun, Ellis masih energik dan
16
produktif. Dia masih terus bekerja selama 7 hari dalam satu minggu dan tentu saja dia masih menjadi seorang penulis yang banyak menghasilkan tulisan mengenai konseling dan psikoterapi (Gladding, 2009).
Melalui Konseling Rasional Emotif Perilaku, Ellis mengakui bahwa kognisi, emosi dan perilaku saling berinteraksi dan saling mempengaruhi (Bond & Dryden, 1996). Jika Rasional Emotive hanya menekankan pada aspek kognitif dan emosi, maka  melalui  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  Ellis  mulai  memberikan perhatian pada aspek behavior dalam proses perlakuannya. Meskipun demikian Konseling Rasional Emotif Perilaku tetap menekankan pada peran penting kognisi dalam mempengaruhi fungsi manusia. Dalam hal ini, Konseling Rasional Emotif Perilaku menggunakan asumsi bahwa mengubah kognisi dalam pernyataan diri lebih  menjadi  lebih  rasional  merupakan  cara  paling  efektif  untuk  meningkatkan fungsi  tiga  aspek  diri  tersebut.  Karena  asumsinya  itu  maka  Konseling  Rasional Emotif  Perilaku  dapat  diklasifikasikan  kedalam  pendekatan  integratif.  Konseling Rasional  Emotif  Perilaku  merupakan  suatu  pendekatan  yang  menekankan adanya  perubahan  dalam  pola  keyakinan  yang  dianut  tiap  manusia  dengan memasukkan  aspek  perilaku  dalam  sistem  teori  dalam  pendekatannya.  Jika dalam konseling Rasional Emosi yang lebih ditekankan adalah aspek kognitif dan emosi  seseorang,  namun  dalam  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  ini,  aspek perilaku juga ditekankan berdampingan dengan aspek kognitif dan emosi.

## Hakikat Manusia
Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  didasarkan  pada  asumsi  bahwa Manusia pada dasarnya adalah unik yang memiliki kecenderungan untuk berpikir rasional dan irasional. Ketika berpikir dan bertingkah laku rasional manusia akan efektif,  bahagia,  dan  kompeten.  Ketika  berpikir  dan  bertingkah  laku  irasional individu  itu  menjadi  tidak  efektif.  Reaksi  emosional  seseorang  sebagian  besar disebabkan  oleh  evaluasi,  interpretasi,  dan  filosofi  yang  disadari  maupun  tidak disadari.  Keberfungsian  individu  secara  psikologis  ditentukan  oleh  pikiran, perasaan  dan  tingkah  laku.  Tiga  aspek  ini  saling  berkaitan  karena  satu  aspek mempengaruhi aspek lainnya (Habsy, 2014),
Keyakinan  irasional  itu  yang  menyebabkan  gangguan  emosional,  yang berbaur dengan hal-hal yang berasal dari luar manusia akan tetapi manusia tetap bertahan  pada  sikap  yang  cenderung  mengalahkan  diri  dengan  suatu  proses indokrinasi diri sendiri. Untuk mengatasi indokrinasi yang membawa hasil berpikir irasional  itu,  maka  para  konselor  dari  Konseling Rasional  Emotive  Behavior menggunakan  teknik-teknik  yang  bersifat  aktif  dan  direktif  seperti  mengajar, memberi saran, membujuk, dan pemberian tugas pekerjaan rumah, dan mereka menantang konseli-konselinya untuk mengganti keyakinan yang irasional dengan rasional (Gross & Capuzzi, 2007).
17
Ellis  (2008:  16)  menyebut  bahwa  sebagian  landasan  teori  Konseling Rasional  Emotif  Perilaku  dipetik  dari  pandangan  filosofi,  meskipun  sebagian besar  lainnya  berasal  dari  konsep  teori  psikologi.  Pandangan  Ellis  terhadap hakikat manusia adalah:
1)  Arah Tujuan. Tujuan tetap hidup dan tujuan kesenangan terhindar dari rasa sakit yang merupakan dua arah tujuan yang dimaksudkan Ellis.
2)  Untuk  membangkitkan  tujuan,  maka  emosi  harus  diperankan  secara  efektif dan diaktivasi ke arah yang rasional.
3)  Manusia  lahir  dengan  memiliki  dua  kekuatan  yang  sama  besar  yakni:  (a) cenderung  rasional,  memelihara  diri,  dan  aktualisasi  diri,  (b)  cenderung irrasional,  merusak  diri  atau  menghancurkan  diri.  Manusia  memiliki  dua kecenderungan yaitu baik dan buruk, rasional dan irrasional.
4)  Manusia memiliki kecenderungan untuk mendapatkan kenikmatan (hidonik) baik itu jangka pendek maupun jangka panjang.
5)  Manusia memiliki kecenderungan berpikir rasional dan irrasional yang sama- sama besar.
6)  Kecenderungan  menilai  diri.  Manusia  memiliki  kecenderungan  kuat  menilai diri dan perilakunya sebagai baik atau buruk.
7)  Manusia  pada  dasarnya  mudah  menerima  prasangka,  menerima  penilaian orang lain atas dirinya dan semacamnya. Manusia memiliki kecenderungan mudah terpengaruh.
Berdasarkan  kajian  di  atas,  dapat  disebut  bahwa  pandangan  Konseling Rasional  Emotive  Behavior menekankan  pentingnya  “kerelaan  menerima  diri sendiri”. Individu harus menerima diri apa adanya, menerima sebagaimana apa yang dicapai dan dihasilkannya. Melalui kesadaran tersebut, maka tidak seorang pun  yang  akan  disalahkan,  dilecehkan,  apalagi  dihukum  atas  keyakinan  atau tindakan diri sendiri yang keliru. Ellis (2008) memiliki keyakinan bahwa manusia secara  natural  dapat  menjadi  orang  yang  mampu  menolong  dan  mencintai sepanjang mereka tidak berpikir irasional. Menurut Ellis, manusia harus memiliki pandangan  yang  realistis  tentang  kekuatan  dan  kelemahannya,  manusia  akan lebih berharga jika mereka dapat menerima, menilai, dan meyakini diri mereka, bahkan ketika mereka kecewa dengan peristiwa yang tidak menyenangkan yang terjadi dalam kehidupannya.

## 18

## DISKUSI

## Perkembangan Perilaku

## Struktur Kepribadian
Pandangan  pendekatan  rasional  emotif  tentang  kepribadian  dapat  dikaji dari  konsep-konsep  kunci  teori  Albert  Ellis  Kerangka  pilar  ini  yang  kemudian dikenal dengan konsep atau teori ABC. Model ini menyediakan alat yang berguna untuk memahami perasaan, pikiran, peristiwa, dan perilaku konseli. Interaksi dari berbagai komponen seperti pada Gambar 1.
A ( activating event )
B ( belief ) C ( Consequences ) ( cognitive, emotional and behavioral consequences )
D ( disputing ) E ( effect )
Gambar 1. Kerangka ABC
Activiting event (A) merupakan peristiwa pembangkit, pengakit yang berisi keberadaan suatu fakta, kejadian atau perilaku atau sikap orang-orang lain
Belief (B)  berisi  keyakinan  (biliefs)  atau  verbalisasi  diri atau  “ bisik  diri ” seseorang  atas  “ Activiting  event ”. Belief (B)  keyakinan,  pandangan,  nilai,  atau verbalisasi diri individu terhadap suatu peristiwa. Keyakinan seseorang ada dua macam,  yaitu:  (1)  keyakinan  yang  rasional  ( rational  belief atau  rB)  merupakan cara  berpikir  atau  sistem  keyakinan  yang  tepat,  masuk  akal,  bijaksana,  dan karena  itu  menjadi  produktif,  dan  (2)  keyakinan  yang  tidak  rasional  ( irrasional belief atau iB) merupakan keyakinan atau sistem berpikir seseorang yang salah, tidak masuk akal, emosional, dan karena itu tidak produktif.
Consequence (C) merupakan konsekuensi emosional sebagai akibat atau reaksi  individu  dalam  bentuk  perasaan  senang  atau  hambatan  emosi  dalam hubungannya dengan antecendent event (A). Konsekuensi emosional ini bukan akibat  langsung  dari  A  tetapi  disebabkan  oleh  beberapa  variable  antara dalam bentuk keyakinan (B) baik yang rB maupun yang iB.
Disputing (D), tindakan terapeutik untuk menjadikan irrasional ke rasional. Ellis memberi arahan pembenaran pikiran “D” ( Disputing ), dan setelah terjadinya
Cognitive Emotif Behavior
19
disputing berlangsung  muncul  kehidupan  efektif.  Terdapat  tiga  bagian  dalam tahap disputing ,  yaitu:  1) Detecting  irrational  beliefs. Konselor  menemukan keyakinan  konseli  yang  rasional  dan  membantu  konseli  untuk  menemukan keyakinan  irasionalnya  melalui  persepsinya  sendiri;  2) Discriminating  irrational beliefs. Biasanya  keyakinan  irasional  diungkapkan  dengan  kata-kata:  harus, pokoknya atau tuntutan-tuntutan lain yang tidak realistik. Membantu konseli untuk mengetahui  mana  keyakinan  yang  rasional  dan  yang  tidak  rasional;  dan  3) Debating  irrational  beliefs. Beberapa  strategi  yang  dapat  digunakan:  a) The lecture  (mini-lecture), memberikan  penjelasan;  b) Socratic  debate ,  mengajak konseli  untuk  beradu  argument;  c) Humor,  creativity seperti:  cerita,  metaphors, dan  lain-lain;  d) Self-disclosure :  keterbukaan  konselor  tentang  dirinya  (kisah konselor, dll)
Effect (E). Hasil akhir dari A-B-C-D berupa Effect (E) dari behavior, kognitif, dan emotif, bilamana A-B-C-D berlangsung dalam proses berpikir yang rasional dan  logis,  maka  hasil  akhirnya  berupa  perilaku  positif,  sebaliknya  jika  proses berpikir irasional dan ilogik maka hasil akhirnya berupa tingkah laku negatif.

## Pribadi Sehat dan Bermasalah
Pribadi sehat, yaitu  bilamana individu mampu menggunakan kemampuan berpikir  rasional  untuk  memecahkan  dan  menghadapi  masalah-masalah hidupnya  secara  bijak.  Selain  itu  individu  mampu  memanfaatkan  segala kelebihan dan keterbatasan dirinya serta mampu mengaktualisasikan diri, lebih percaya diri, dan tidak bergantung kepada orang lain serta dapat menyesuaikan diri di tengah-tengah lingkungannya (Corey, 1982).
Gambar 2. Peralihan Pribadi Bermasalah Menjadi Pribadi Sehat
20
Pribadi bermasalah dalam perspektif pendekatan konseling rasional emotif perilaku adalah tingkah laku yang didasarkan pada cara berpikir yang irrasional. Ciri-ciri berpikir irasional: (1) tidak dapat dibuktikan; (2) menimbulkan perasaan tidak enak (kecemasan, kekhawatiran, prasangka) yang sebenarnya tidak perlu; (3)  menghalangi  individu  untuk  berkembang  dalam kehidupan  sehari-hari  yang efektif. Secara visual diagram proses pribadi bermasalah menjadi pribadi sehat dapat divisualkan seperti pada Gambar 2.

## Hakikat Konseling
Konseling  rasional  emotif  perilaku  dilakukan  dengan  menggunakan prosedur yang bervariasi dan sistematis yang secara khusus dimaksudkan untuk mengubah tingkah laku dalam batas-batas tujuan yang disusun secara bersama- sama oleh konselor dan konseli. Karakteristik Proses Konseling Rasional Emotif Perilaku:
1)  Aktif-direktif,  artinya  bahwa  dalam  hubungan  konseling  konselor  lebih  aktif membantu  mengarahkan  konseli  dalam  menghadapi  dan  memecahkan masalahnya.
2)  Kognitif-eksperiensial, artinya bahwa hubungan yang dibentuk berfokus pada aspek kognitif dari konseli dan berintikan pemecahan masalah yang rasional.
3)  Emotif-ekspreriensial, artinya bahwa hubungan konseling yang dikembangkan  juga  memfokuskan  pada  aspek  emosi  konseli  dengan mempelajari  sumber-sumber  gangguan  emosional,  sekaligus  membongkar akar-akar keyakinan yang keliru yang mendasari gangguan tersebut.
4)  Behavioristik,  artinya  bahwa  hubungan  konseling  yang  dikembangkan hendaknya  menyentuh  dan  mendorong  terjadinya  perubahan  tingkah  laku konseli.

## Kondisi Pengubahan

## Tujuan
Tujuan  umum  Konseling  rasional  emotif  perilaku  yaitu membantu  individu mengidentifikasi  sistem  keyakinannya  yang  tidak  rasional  dan  kemudian memodifikasinya  agar menjadi  lebih rasional.  Secara  Konseling  rasional emotif perilaku  memusatkan  perhatian  pada  upaya  membantu  individu  untuk  belajar memperoleh  keterampilan  yang  memudahkannya  untuk  membentuk  pikiran- pikiran yang lebih rasional, mengarahkan pada penerimaan diri dan kebahagiaan yang  lebih  besar  dan  mendorong  kesanggupan  untuk  dapat  lebih  menikmati hidupnya  (Prochaska  &  Norcross,  2007).  Menghilangkan  gangguan-gangguan emosional  yang  merusak  diri  sendiri  seperti  rasa  takut,  rasa  bersalah,  rasa berdosa, rasa cemas, merasa was-was, rasa marah.

## Tugas Konselor
Pertama,  konselor  perlu  memperhatikan  dan  menunjukkan  pada  konseli bahwa  masalah  atau  kesulitan  yang  dihadapinya  sangat  berhubungan  dengan keyakinan  yang  irasional  dan  menunjukkan  bagaimana  konseli  harus mengembangkan  nilai  dan  sikapnya  dengan  mencoba  memberikan  wawasan dengan  menunjukkan  istilah  seperti: should,  ought ,  dan must .  Dalam  hal  ini konseli  harus  belajar  memisahkan  keyakinan  yang  rasional  dengan  keyakinan irasional.
Kedua, setelah  konseli  menyadari  keadaan  diri  yang  sebenarnya,  bahwa gangguan  emosi  dalam  dirinya  disebabkan  oleh  sikap,  persepsi  dan  penilaian terhadap dirinya yang tidak rasional maka konselor menunjukan kepada konseli bahwa berpikir irasional adalah sumber dan gangguan terhadap kepribadiannya, namun hal tersebut dapat diubah dengan membuat dan mengubah keyakinannya dengan pandangan-pandangan baru yang logik dan rasional
Ketiga, Konselor mencoba mengarahkan konseli untuk untuk berpikir dan membebaskan ide-ide yang irasional. Pada langkah ini konselor harus menolong konseli untuk memahami hubungan antara ide-ide yang merusak dirinya sendiri dan pandangan yang tidak realistik yang membawa ke arah proses menyalahkan diri sendiri.
Keempat,  dalam  proses  konseling,  konselor  “menantang”  konseli  untuk mengembangkan  filosofi  hidupnya  yang  rasional  dan  mencoba  untuk  menolak keyakinan-keyakinan irasional (Seligman, 2006).

## Tugas Konseli
Proses  konseling  dapat  dipandang  sebagai  proses  redukatif  yang  mana konseli  belajar  cara  mengaplikasikan  pemikiran  logis  untuk  memecahkannya. Pengalaman yang harus dimiliki klien/konseli adalah pengalaman masa kini dan di  sini  ( here  and  now  experiences ),  dan  kemampuan  konseli  untuk  mengubah pola berpikir dan emosinya yang salah.
Pengalaman utama konseli adalah mencapai pemahaman emosional atas sumber-sumber gangguan yang dialaminya. Pada taraf pertama, konseli menjadi sadar  bahwa  ada  anteseden  tertentu  yang  menyebabkan  timbulnya  irrasional belief. Taraf kedua, konseli mengakui dirinyalah yang sekarang mempertahankan pikiran-pikiran  dan  perasaan-perasaan  yang  irrasional.  Taraf  ketiga,  konseli berusaha  untuk  menghadapi  secara  rasional-emotif,  memikirkannya,  dan berusaha menghapus irrational belief dan mengggantinya dengan rational belief.
Konseli  yang  telah memiliki  keyakinan  rasional  terjadi  peningkatan  dalam hal: (1) minat kepada diri sendiri, (2) minat sosial, (3) pengarahan diri, (4) toleransi
22
terhadap  pihak  lain,  (5)  fleksibel,  (6)  menerima  ketidakpastian,  (7)  komitmen terhadap sesuatu di luar dirinya, (8) penerimaan diri, (9) berani mengambil risiko, dan (10) menerima kenyataan.

## Situasi Hubungan
Menutur  Ellis,  kehangatan  pribadi,  afeksi,  dan  hubungan  pribadi  antar konselor  dan  konseli  yang  intens  memiliki  arti  yang  sekunder.  Bagaimana  pun hubungan  yang  baik  antara  konseli  dan  konselor  merupakan  sesuatu  yang sangat  diharapkan.  Konselor  memainkan  peran  sebagai  model  yang  tidak terganggu  secara  emosional  dan  yang  hidup  secara  rasional.  Konselor  juga menjadi  model  orang  yang  berani  bagi  konseli  dalam  arti  dia  secara  langsung mengungkapkan  sistem-sistem  keyakinan  konseli  yang  irasional  tanpa  takut kehilangan rasa suka dan persetujuan dari konseli. Lebih dari itu, konseling REB menekankan  toleransi  penuh  dan  penghormatan  tanpa  syarat  dari  terapis terhadap kepribadian konseli dalam arti konselor menghindari sikap menyalahkan konseli. Sifat-sifat hubungan yang dianggap penting adalah:
1)  Pertautan hubungan baik ( good rapport )
2)  Gaya hubungan dalam REB harus aktif, direktif, dan objektif
3)  Hubungan  REB menekankan  pentingnya dull  tolerance ,  dan uncanditioning positive regard .
4)  Secara terus menerus konselor perlu menerima diri konseli sebagai seorang worthwhile human being (manusia hidup berharkat dan bernilai), karena the client exist bukan karena the client accomplishments .

## Teknik-Teknik Konseling
Konseling  REB  dalam  praktik  terapinya  memberi  arahan  adanya  langkah konstruktif yang selalu dipergunakan oleh konselor untuk melakukan perubahan pemikiran  irrasional  menjadi  rasional  (Nelson-Jones,  2001;  Parrot  III,  2003; Prochaska  &  Norcross,  2007;  Ellis,  2008).  Dalam  praktiknya,  Ellis merekomendasikan sejumlah teknik yaitu:
Mengajar  dan  Memberi  Informasi. Teknik  ini  dipandang  sebagai  tindakan yang mana konselor mengawal siswa untuk dapat membedakan antara pemikiran rasional dan pemikiran irrasional dan memahami asal muasal terjadinya masalah. Melalui  teknik  ini,  konselor  (dengan  berbagai  metode)  mengajar  siswa  (1) membebaskan  diri  dari  pandangan  yang  irasional  sehingga  mereka  dapat menentukan pilihan tingkah laku yang efektif dan terhindar dari adanya ancaman, (2)  menemukan  cara-cara  atau  tindakan-tindakan  yang  lebih  tepat  untuk merespon keadaan (realitas) sehingga siswa tidak terganggu oleh adanya realita yang dihadapi. Isi informasi yang diajarkan oleh konselor adalah dinamika konsep
A-B-C-D-E  yang  dikaitkan  dengan  realitas  yang  dihadapi  siswa,  sehingga pemecahan  masalah  dan  pemilihan  tingkah  laku  efektif  yang  didasarkan  pada pengalaman-pengalaman  konselor  dan  anggota  dalam  kelas  dapat  terjadi. Proses ini secara ekplisit dikenal sebagai proses “E” ( experiencing ).
Mendiskusikan  Masalah. Diskusi  dalam  konseling  kelompok  REBT diarahkan  dengan  memanfaatkan  pengalaman  kelompok  untuk  mendukung informasi  konselor.  Para  anggota  kelompok  yang  rasional  cenderung  akan memahami dan menjadikan informasi konselor sebagai bagian pengalaman dan dipandang sebagai sumber pemecahan masalah dan pemilihan tingkah laku yang efektif.  Semua  ini  selanjutkan  akan  mereka  kembangkan  dengan  mengungkap pengalaman-pengalaman  anggota  kelompok  secara  simultan  yang  dalam bahasan ini secara jelas disebut sebagai proses experiencing .
Mempropagandakan  Berpikir  Ilmiah. Ciri  berpikir  ilmiah  adalah  adanya obyek yang jelas sistematis dan metodis. Obyek yang jelas ditandai oleh adanya realitas yang dihadapi oleh siswa; sistematis dalam arti proses pemahaman dan obyek realistis dari pengalaman masing-masing anggota siswa terungkap secara berurutan berada pada posisi sinergis. Dalam seting ini, konselor juga mendorong siswa untuk menguji pandangannya dengan cara meninjau sebab-sebab realita emosi yang terjadi pada dirinya, akibat-akibat yang terjadi dan mungkin terjadi. Cara  pandang  yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  ilmiah  menjadi  sangat penting  dalam  seting  ini.  Diantara  beberapa  prinsip  ilmiah,  ada  beberapa  yang dapat  dikemukakan:  mendasarkan  pikiran  dalam  bentuk  mengemukakan beberapa proposisi atau rumusan-rumusan logis, (2) menguji rumusan logis ke dalam  suatu  kerangka  berpikir  yang  melibatkan  pengalaman  (diri  sendiri  atau orang  lain)  dan  membuat  prediksi-prediksi  logis.  Dalam  prosesnya,  seting  ini dapat terjadi perubahan-perubahan sistem keyakinan magis siswa, (Ellis, 1973) yang secara sistematis timbul oleh karena keaktifan konselor, didaktif dan filosofis yang memancing tindakan nyata siswa di waktu-waktu luar sekolah.
Mengkonfrontasikan  dan  Menantang. Setelah  proses  berpikir  ilmiah berjalan  dengan  efektif,  selanjutnya  siswa  diharapkan  dapat  menantang  dan menghadapi  pemikiran  irrasional.  Itu  dapat  lebih  efektif  jika  siswa  dapat menyadari  sepenuhnya  bahwa  pemikiran  irrasional  yang  selama  ini  ia pertahankan justru akan merusak diri dan masa depannya, serta mereka berani mengemukakan beberapa jalan pikiran yang benar, terhindar dari cara pandang irrasional serta dapat mengemukakan kemungkinan jalan berpikir yang benar.
Modeling. Pemodelan  atau modeling adalah  metode  untuk  menghasilkan perilaku  baru  (Gazda,  1989,  p.  93),  atau  prosedur  dengan  mana  orang  dapat belajar  perilaku  yang  diharapkan  melalui  pengamatan  terhadap  perilaku  orang lain (Cormier dan Cormier,1985). Modeling efektif untuk mengarahkan partisipan
24
untuk  menata  dirinya  sendiri  dengan  cara  melihat  karakter  atau  kepribadian seseorang  yang  kemudian  dapat  dimengerti  oleh  partisipan  dan  dipedomani sebagai sumber arah diri (Ellis, 2008).

## Teknik-Teknik Emotif
Assertive Adaptive. Teknik yang digunakan untuk melatih, mendorong, dan membiasakan konseli untuk secara terus-menerus menyesuaikan dirinya dengan tingkah  laku  yang  diinginkan.  Latihan-latihan  yang  diberikan  lebih  bersifat pendisiplinan diri konseli.
Bermain Peran (role playing). Teknik untuk mengekspresikan berbagai jenis perasaan  yang  menekan  (perasaan-perasaan  negatif)  melalui  suatu  suasana yang  dikondisikan  sedemikian  rupa  sehingga  konseli  dapat  secara  bebas mengungkapkan dirinya sendiri melalui peran tertentu.
Imitasi. Teknik untuk menirukan secara terus menerus suatu model tingkah laku tertentu dengan maksud menghadapi dan menghilangkan tingkah lakunya sendiri yang negatif.

## Teknik-teknik Behavioristik
Reinforcement. Teknik ini dimaksudkan untuk membongkar sistem nilai dan keyakinan  yang  irrasional  pada  konseli  dan  menggantinya  dengan  sistem  nilai yang  positif.  Dengan  memberikan reward ataupun punishment ,  maka  konseli akan menginternalisasikan sistem nilai yang diharapkan kepadanya.
Social  Modeling. Teknik untuk membentuk tingkah  laku-tingkah  laku  baru pada konseli. Teknik ini dilakukan agar konseli dapat hidup dalam suatu model sosial  yang  diharapkan  dengan  cara  imitasi  (meniru),  mengobservasi,  dan menyesuaikan  dirinya  dan  menginternalisasikan  norma-norma  dalam  sistem model sosial dengan masalah tertentu yang telah disiapkan oleh konselor.

## Teknik-teknik Kognitif
Home  Work  Assigments. Teknik  yang  dilaksanakan  dalam  bentuk  tugas- tugas rumah untuk melatih, membiasakan diri, dan menginternalisasikan sistem nilai  tertentu  yang  menuntut  pola  tingkah  laku  yang  diharapkan.  Dengan  tugas rumah yang diberikan, konseli diharapkan dapat mengurangi atau menghilangkan ide-ide dan perasaan-perasaan yang tidak rasional dan tidak logis, mempelajari bahan-bahan tertentu yang ditugaskan untuk mengubah aspek-aspek kognisinya yang  keliru,  mengadakan  latihan-latihan  tertentu  berdasarkan  tugas  yang diberikan. Pelaksanaan home work assigment yang diberikan konselor dilaporkan oleh  konseli  dalam  suatu  pertemuan  tatap  muka  dengan  konselor.  Teknik  ini dimaksudkan untuk membina dan mengembangkan sikap-sikap tanggung jawab,
25
kepercayaan  pada  diri  sendiri  serta  kemampuan  untuk  pengarahan  diri, pengelolaan diri konseli dan mengurangi ketergantungannya kepada konselor.
Latihan  Assertive. Teknik  untuk  melatih  keberanian  konseli  dalam mengekspresikan  tingkah  laku-tingkah  laku  tertentu  yang  diharapkan  melalui bermain  peran,  latihan, atau  meniru  model-model  sosial.  Maksud  utama  teknik latihan  asertif  adalah:  (a)  mendorong  kemampuan  konseli  mengekspresikan berbagai  hal  yang  berhubungan  dengan  emosinya;  (b)  membangkitkan kemampuan konseli dalam mengungkapkan hak asasinya sendiri tanpa menolak atau memusuhi hak asasi orang lain; (c) mendorong konseli untuk meningkatkan kepercayaan  dan  kemampuan  diri;  dan  (d)  meningkatkan  kemampuan  untuk memilih tingkah laku-tingkah laku asertif yang cocok untuk diri sendiri.
Disputing  Irrational  Beliefs. Jika  saya  tidak  mendapatkan  apa  yang  saya inginkan, hal itu bukanlah merupakan akhir dunia/kehidupan.
Doing  Cognitive  Homework. Menerapkan  teori  ABC  dalam  menghadapi masalah  kehidupan  sehari-hari.  Menempatkan  diri  dalam  situasi  yang  berisiko untuk menantang keyakinan membatasi diri ( self -limiting ). Menganti pernyataan- diri ( self-statement ) negatif dengan pesan yang positif.

## Tahap-Tahap Konseling
Menurut  Corey  (2012),  pelaksanaan  Konseling  Rasional  emotif  perilaku, terdiri dari tiga tahapan, yaitu initial stage, working stage dan final stage . Siklus terapi  didasarkan  atas  formulasi  Dobson  (2013)  dan  Ellis  (2008),  peneliti mengintegrasikan  siklus  tersebut  dalam  tahapan  Konseling  emotif  behavior, yaitu:

## Initial Stage
Sesi  pertama,  bertujuan  melakukan assesment sebagai baseline dari kondisi  pra-konseling. Assesment dilakukan,  terhadap belive yang  ditengarai mempengaruhi Activating  event  dan  consequence individu  (konseli)  tersebut, selanjutnya,  dilakukan  interpretasi  dan  pengujian belief atau  bisik  diri,  konseli yang bersifat rasional ataupun irasional.
Menurut Corey (2012), Belief (B) adalah keyakinan, pandangan, nilai, atau verbalisasi  diri  individu  terhadap  suatu  peristiwa  yang  mengarah  pada  respon activating  event dan consequence .  Menurut  Jose  A.  Corraliza  (2008) belief adalah memiliki peran yang lebih besar untuk mengubah lingkungan dibanding kebutuhan dan pengetahuan.
Pada  sesi  ini  konselor  harus  dapat  mengidentifikasi  masalah  secara spesifik, konseli diperkenankan untuk menceritakan terlebih dahulu hal-hal yang
26
membuat  mereka  ingin mengikuti konseling  dan  masalah  yang  dialami, diskusi mengenai  harapan  konseli  membuat  mereka  lebih  santai.  Setelah  diketahui semua  keterkaitan  dan  kedalaman  dari  masing-masing  aspek,  serta  bentuk permasalahanya,  konselor  merumuskan  tujuan  konseling  yang  akan dilaksanakan.

## Working Stage
Setelah  perumusan  tujuan,  dilakukan  perencanaan  dan  perumusan treatment bersama  dengan  konseli,  serta  dilakukan  kontrak  atau  komitmen secara  prosedural  dan  terjadwal.  Pada  tahap  ini,  konseli  diajak  untuk menjalankan  peran  aktifnya  dalam  mengatasi  permasalahan,  konseli  dibantu untuk yakin bahwa pemikiran dan perasaan negatif tersebut dapat ditantang dan diubah. Konseli mengeksplorasi ide-ide untuk menentukan tujuan-tujuan rasional. Konselor juga mendebat pikiran irasional konseli ( dispute ) dengan menggunakan teknik-teknik konseling untuk menantang validitas ide tentang diri, orang lain dan lingkungan sekitar.

## Final stage
Menurut  Corey  (2012,  p.  359),  pada  tahap  ini  pilihan  kegiatan  yang dilaksanakan oleh konselor adalah:
1)  Memberi dan menerima balikan
2)  Memberi kesempatan untuk mempraktikan perilaku baru
3)  Belajar  lebih  lanjut  dari  pengembangan  perencanaan  yang  spesifik  untuk mengaplikasikan perubahan pada situasi diluar terapi (konseling)
4)  Mempersiapkan untuk menghadapi adanya kemungkinan memburuk
5)  Mendampingi dalam meninjau pengalaman dan pemaknaan bagi dirinya.
Tahap-tahap  Konseling  Rasional  emotif  perilaku  seperti  divisualkan  pada Gambar 3.
Gambar 3. Tahap-tahap Konseling Rasional Emotif Perilaku

## Kerangka Berpikir
Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  didasarkan  pada  asumsi  bahwa manusia dilahirkan dengan potensi pemikiran yang rasional maupun “lurus”, serta pemikiran irrasional atau “melenceng”. Manusia memiliki predisposisi untuk self- preservation,  berbahagia,  berpikir,  verbalisasi,  mencintai,  komunikasi  dengan orang  lain,  dan  bertumbuh  serta  mengaktualisasi  diri.  Manusia  juga  memiliki kecenderungan  untuk  merusak  diri,  menghindari  pemikiran,  penangguhan, pengulangan  kesalahan  yang  terus  dilakukan,  takhayul, intolerance , perfeksionisme, dan menyalahkan diri, dan penghindaran dari aktualisasi potensi diri.
Ellis  berasumsi  bahwa  manusia  adalah  mahluk  yang berbicara  pada  diri sendiri, mengevaluasi diri , dan memberikan dukungan pada diri sendiri . Manusia mengembangkan  masalah  emosional  dan  tingkah  lakunya  apabila  membuat kesalahan pilihan sederhana (hasrat untuk cinta, persetujuan, sukses). Ellis juga menjelaskan  bahwa  individu  memiliki  kecenderungan  sejak  lahir  untuk  tumbuh dan beraktualisasi, namun sering menyabotase kemajuannya sendiri karena pola pengalahan  diri  yang  dipelajari.  Kerangka  berpikir  Konseling  Rasional  emotif perilaku seperti divisualkan pada Gambar 4.
28
Gambar 4. Kerangka Berpikir Konseling Rasional Emotif Perilaku

## SIMPULAN
Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  dipandang  sebagai  Model  terapi perilaku  yang  berorentasi  kognitif.  Pendekatan  ini  telah  mengalami  evolusi sedemikian  rupa,  yang  pada  akhirnya  menjelma  menjadi  pendekatan  yang komprehensif dan eklektik yang menekankan unsur-unsur berpikir, menimbang, memutuskan  dan  melakukan.  Akan  tetapi  pendekatan  ini  masih  tetap mempertahankan arah pemikiran Ellis sendiri yang bersifat didaktis dan direktif, dan  masih  tetap  mempertahankan  dimensi  berpikir  dibandingkan  dimensi perasaan.
Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  sangat  fleksibel,  sehingga  digunakan dalam  berbagai  macam  cara  dengan  berbagai  macam  populasi  konseli.  REBT juga  sangat  baik  untuk diadministrasikan  sebagai  pendekatan  dalam konseling kelompok dan sangat efektif untuk menangani berbagai konflik dalam keluarga dan perkawinan.
Secara  khusus,  REBT  dapat  diterapkan  secara  efektif  untuk  menangani kesulitan-kesulitan kognitif, emosi, dan perilaku yang berkaitan dengan distress psikologis dan psikopatologi, serta untuk berbagai gangguan emosi dan perilaku seperti  agresi,  kecemasan,  depresi,  hiperaktif,  kecanduan  alkohol,  dan kegemukan khususnya pada kelompok populasi anak-anak.

## REFERENSI
Bond, F. W., & Dryden, W. (1996). Why two, central REBT hypotheses appear untestable. Journal  of  Rational-Emotive  &  Cognitive-Behavior  Therapy,
14 (1), 29-40.
Corey, G. (1982). Ethical considerations in using group techniques. Journal for Specialists in Group Work, 7 (3), 140-148.
Corey,  G.  (2012). Case  approach  to  counseling  and  psychotherapy .  Toronto: Nelson Education.
Corey, G. (2015). Theory and practice of counseling and psychotherapy . Toronto: Nelson Education.
Dobson,  K.  S.  (2013).  The  science  of  CBT:  Toward  a  metacognitive  model  of change?. Behavior therapy, 44 (2), 224-227.
Dryden,  W.  (Ed.).  (2003). Rational  emotive  behaviour  therapy:  theoretical developments . Psychology Press.
Ellis, A. (2008). Rational emotive behavior therapy: A therapist’s guide. California: Impact Publishers.
Ellis, A., Grieger, R. M. (Eds.). (1986). Handbook of rational-emotive therapy . New York: Springer.
Gladding,  S.  T.  (2009). Konseling:  Profesi  yang  menyeluruh  (Edisi  enam) . Jakarta: Indeks. ( Counseling: A comprehensive profession. Original work published 1988).
Gross, D. R., & Capuzzi, D. (2007). Helping relationships: From core dimensions to  brief  approaches. Counseling  and  psychotherapy:  Theories  and interventions , 3-25.
Habsy, B. A. (2014). Teori dan pendekatan konseling modern dan post modern . UNDAR Press.
Habsy,  B.  A.  (2017).  Model  konseling  kelompok  cognitive  behavior  untuk meningkatkan self esteem siswa SMK. Perspektif Ilmu Pendidikan, 31(1),
21-35.
30
Nelson-Jones, R. (2001). Theory and practice of counseling and therapy . London:
Sage Publications.
Parrot  III,  L.  (2003) .  Counseling  and  psychotherapy .  Pacific  Grove,  CA: Brooks/Cole.
Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Systems of psychotherapy . Belmont, CA: Thomson Brooks/Cole.
Seligman, L. (2006). Theories of counseling and psychoterapy . Columbus, Ohio: Person Merril Prentice Hall.