## Eksplorasi Nilai-Nilai Asthabrata Sebagai Pendidikan Antikorupsi
Rizki Rian Sari Universitas Sebelas Maret riririanrizki98@student.uns.ac.id
Article History received 1/9/2021 revised 1/10/2021 accepted 1/11/2021

## Abstract
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendidikan antikorupsi berlandaskan nilai-nilai filosofi Astha  brata.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  diskriptif. Sumber  data  diperoleh  melalui  studi  kepustakaan.  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Astha Brata  menjadi  pedoman  dalam  menyelenggarakan  pendidikan  antikorupsi.  Salah  satu  tujuan pendidikan  antikorupsi  adalah  menyiapkan  pemimpin  masa  depan  yang  bebas  dari  tindakan korupsi.  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Astha  brata  sebagai  bentuk  pengendalian  diri  bagi seorang  pemimpin.  Pemimpin  yang  tidak  memiliki  landasan  yang  kuat  dalam  diri  maka  akan mudah tergoda oleh materi yang berada disekitarnya. Seorang pemimpin tidak bisa dipisahkan dari  materi.  Dengan  materi  tersebut,  tentu  tidak  semua  menjadi  haknya,  jika  tidak  memiliki pengendalian  diri  yang  kuat  maka  mudah  sekali  melakukan  tindakan  korupsi.  Oleh  karena  itu, seorang pemimpin yang ideal diharapkan memiliki sifat dari delapan dewa dalam agama Hindu yang  terdiri  dari  Indra  Brata,  Yama  Brata,  Surya  Brata,  Candra  Brata,  Bayu  Brata,  Kuwera Brata,  Baruna  Brata,  dan  Agni  Brata.  Di  dalam  nilai  tersebut  mengandung  makna  bagaimana menjadi pemimpin yang ideal yang bisa dicontoh.
Keywords: Nilai-nilai Astha Brata, Kepemimpinan, Pendidikan Antikorupsi

## Abstrak
This  study  aims  to  determine  anti-corruption  education  based  on  the  philosophical  values  of Astha  Brata.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative  method.  Sources  of data obtained through literature study. The values contained in Astha Brata serve as guidelines in conducting anti-corruption education. On of the goal of anti-corruption education is to prepare future leaders  who are free from corruption. The  values contained in Astha  Brata  as a form of self control for a leader. Leader who do not have a strong foundation in themselves will be easy tempted  by  the  material  around  them.  A  leader  can  not  be  separated  from  the  material.  with these materials,  of course, not all of them become  their rights, if they  do not have strong self- control. It is easy to commit acts of the eight gods in Hinduism consisting of Indra Brata, Yama Brata,  Surya  Brata,  Candra  Brata,  Bayu  Brata,  Kuwera  Brata,  Baruna  Brata,  dan  Agni  Brata. This values contains the meaning of how to be an ideal leader who can be emulated. Kata kunci: Astha Brata Values, Leadership, Anti-corruption Education
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  yang  sedang  berjuang  dalam  melawan  korupsi. Korupsi adalah bentuk penyimpangan yang dapat merugikan masyarakat negara pada umumnya.  Pemerintah  adalah  unsur  penting  yang  berperan  dalam  upaya memberantas  korupsi.  Di  dalam  pemerintahan  ada  pemimpin  yang  menggerakkan arah  pemerintahan.  Seorang  pemimpin  harus  memiliki  visi  misi  atas  pendirian  dan komitmen  serta  bertanggung  jawab  dengan  tugas  yang  ditanggungnya  (Rai  Bagus  & Suarningsih,  2019:  2).  Namun  pada kenyataanya  saat  ini  masih  ada kasus korupsi  di Indonesia yang dilakukan oleh pemimpin. Salah satu contoh tindakan korupsi menurut Kompasiana.com (10  Januari  2014)  terjadi kasus  suap  menyuap  yang  dilakukan  oleh mantan Gubernur Banten Ratu Atut Chosiyah terhadap Hakim MK Akil Mochtar untuk menyelesaikan kasus sengketa pilkada Banten.
Berbagai  upaya  pemberantasan  korupsi  sudah  dilakukan  dengan  berbagai cara,  seperti  memberikan  sanksi  yang  berat  terhadap  pelaku  korupsi.  Pada kenyataanya,  berita  mengenai  penangkapan  pelaku  korupsi  masih  terjadi  (Setiadi, 2018:250).    Menurut  wartawan  terke nal,  Mukhtar  Lubis  yang  dikutip  dalam  Ka’bah (2007:77)  bahwa  pada  tahun  tujuh  puluhan  korupsi  telah  menjadi  budaya  bangsa Indonesia.  Budaya  adalah  hasil  cipta  dan  karsa  manusia.  Korupsi  disebut  sebagai budaya mempunyai arti bahwa orang Indonesia pada umumnya telah menjadi makhluk yang rakus, tidak lagi patuh kepada norma agama dan hukum, tidak mengetahui sopan santun, atau telah hidup seperti binatang yang hanya memikirkan diri sendiri. Menurut Hamzah Andi (1991: 7) jika korupsi telah merajalela dan menjadi makanan setiap hari masyarakat,  akan  menyebabkan  kondisi  masyarakat  yang  kacau.  Hal  tersebut disebabkan karena  tidak  ada  sistem  sosial  yang berlaku  dengan baik.  Setiap  individu dalam masyarakat hanya mementingkan diri sendiri ( self interest ).
Salah  satu  upaya  yang  bisa  dilakukan  untuk  mencegah  tindakan  korupsi adalah mengadakan pendidikan antikorupsi sejak dini. Pendidikan ini bisa berawal dari kegiatan-kegiatan  sederhana  yang  dilakukan  di  lingkungan  seperti  menanamkan budaya takut, disiplin dan bertanggungjawab (Suciartini, tt: 53). Pembudayaan lain juga bisa dilakukan di pendidikan formal maupun non formal dari guru ke murid,  orang tua ke anak cucu maupun dari tokoh ke masyarakat umum dan lainnya.  Budaya berperan dalam  pendidikan  antikorupsi.  Salah  satu  budaya  yang  menjadi  kearifan  lokal Indonesia  adalah  konsep Asthabrata. Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Asthabrata dapat  menjadi  pedoman  dalam  menjadi  pemimpin  yang  ideal.  Nilai  tersebut  dapat menjadi teladan dalam kepemimpinan dalam mencegah perilaku tindak pidana korupsi. Oleh  karena  itu,  dalam  tulisan  ini  akan  membahas  mengenai  nilai-nilai Asthabrata sebagai pendidikan antikorupsi.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  metode  penelitian kualitatif.  Sumber  data  diperoleh  dengan  melakukan  studi  kepustakaan  yaitu  buku- buku,  jurnal,  skripsi,  tesis,  maupun  artikel  ilmiah  yang  berkaitan.  Teknik  analisis  data menggunakan model analisis interaktif kualitatif yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a.  Nilai
Nilai  adalah  standar  ukuran  atau  norma  yang  digunakan  untuk  mengukur sesuatu.  Menurut  KBBI  (2021:  963)  nilai  adalah  sifat-  sifat  atau  hal-hal  yang  penting dan  berguna  bagi  kemanusiaan.  Nilai  tersebut  disebut  juga  sebagai  sesuatu  yang menyempurnakan  manusia  sesuai  dengan  hakikatnya.  Dalam  hal  ini,  misalnya  nilai etik,  yaitu  nilai  untuk  manusia  sebagai  pribadi  yang  utuh.  Nilai  etik  contohnya  adalah kejujuran  yang  berkaitan  dengan  akhlak  dan  benar  salah  yang  dianut  sekelompok manusia.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  nilai  merupakan  sesuatu  yang  berharga,
bermutu,  menunjukkan  kualitas,  dan  berguna  bagi  manusia.  Menurut  Frankel  yang dikutip  dalam  Sukitman  (2016:87)  nilai  adalah  standar  tingkah  laku,  keindahan, keadilan,  kebenaran,  dan  efisiensi  yang  mengikat  manusia  dan  sepatutnya  untuk dijalankan dan dipertahankan.
Dari  pengertian  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  adalah  sesuatu  yang melekat pada diri manusia. Nilai harus dijalankan dan dipertahankan sebagai makhluk ciptaan  Tuhan.  Nilai  sebagai  ciri  khas  manusia  yang  membedakan  dengan  makhluk lain. Manusia mempunyai perasaan, akal, kasih sayang, hati nurani, moral, budi pekerti serta etika yang melekat pada diri manusia sebagai bentuk dari nilai itu sendiri.
b.  Pendidikan
Pendidikan  adalah  upaya  sadar  untuk  menyiapkan  peningkatan  kehidupan peserta  didik  yang  mandiri  dan  berbudaya  harmonis,  yaitu  memiliki  moral  dan  akhlak mulia,  profesi  yang  dilandasi  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan  atau  seni  tepat  guna, dan  memiliki  kreativitas  terpuji  yang  menyejukkan  dan  membawa  kedamaian  yang bernilai indah, sehingga kehidupannya lebih baik. Pendidikan menjadi tanggung jawab bersama,  antara  keluarga,  masyarakat  dan  pemerintah  melalui  sekolah,  baik  yang dikelola  oleh  pemerintah  sendiri  maupun  oleh  masyarakat.  Pendidikan  bertujuan mendorong perubahan kemampuan seseorang. Perubahan secara langsung terhadap kualitas  kemampuan  kognitif,  afektif,  dan  psikomotor.  Peningkatan  dalam  ketiga macam  kawasan  tersebut  tidak  sekedar  untuk  meningkatkan  belaka,  tetapi  suatu peningkatan  yang  hasilnya  dapat  dipergunakan  untuk  lebih  meningkatkan  taraf hidupnya  sebagai  pribadi,  pekerja/  profesional,  warga  masyarakat  dan  warga  negara dan makhluk Tuhan (Rahmad, Abdul. 2010:16)
c.  Kepemimpinan
Menurut  Hersey  dan  Blanchard,  pemimpin  adalah  seseorang  yang  dapat mempengaruhi orang lain atau kelompok untuk melakukan unjuk kerja maksimum yang telah  ditetapkan  sesuai  dengan  tujuan  organisasi.  Sedangkan  kepemimpinan merupakan suatu proses dengan berbagai cara mempengaruhi orang atau sekelompok orang  untuk  mencapai  suatu  tujuan  bersama  (Chaniago,2017:87).  Kepemimpinan merupakan  bagian  dari  fungsi-fungsi  manajemen  yang  menduduki  posisi  strategis dalam sistem dan hierarki kerja dan tanggung jawab pada sebuah organisasi. Menurut Vietzal Rivai dan Boy Raffi Amar (2013:21) Seorang pemimpin dalam suatu organisasi harus memiliki kriteria tertentu layaknya seorang pemimpin yang sejati kriteria tersebut, yaitu:  Pengaruh,  Kekuasaan/power,  wewenang,  pengikut.  Kepemimpinan  adalah kemampuan  yang  dapat  mempengaruhi  bawahan  atau kelompok  untuk bekerja  sama mencapai tujuan organisasi atau kelompok.

## 1.  Eksplorasi Nilai-Nilai Astabrata
Secara  etimologis  kata Astha  Brata berasal  dari  bahasa  Sansekerta, Astha berarti  delapan  dan Brata berarti  laku  atau  pedoman.  Kata Astha  Brata berasal  dari kitab  Manawa  Dharma  Sastra    atau  kitab  hukum  Hindu  yang  ditulis  dalam  bahasa Sansekerta.  Kitab  ini  dihimpun  oleh  Bhagawan  Bhirgu  yang  diajarkan  oleh  Manu, seorang  pemuka  agama  Hindu.  Kitab  ini  menyebutkan  bahwa  seorang  raja  harus bertindak  berlandaskan  pada  kedelapan  sifat  dewa (As’ad,  Anggoro  &Virdaniaty, 2011:229). Astha  Brata merupakan  suatu  ajaran,  petunjuk  atau  nasehat kepemimpinan  yang  diberikan  oleh  Sri  Rama  kepada  sang  Wibisana  pada  waktu penobatannya menjadi Raja di Negeri Alengka Pura (Aryawan, 2021:57).
Ajaran Asthabrata terdapat  dalam  beberapa  karya  sastra  Jawa,  antara  lain kitab Nitisruti,  Serat  Rama  Jarwa,  Babad  Sangkala,  Serat  Pakem  Makutharama, dan Serat  Partawigena. Ajaran Astha  Brata yang  dikenal  secara  umum  saat  ini  memuat delapan ajaran perilaku kepemimpinan yang disimbolkan dengan sifat-sifat dewa alam, yaitu:  langit,  matahari,  angin,  air,  samudra,  bulan,  bintang  dan  api.  Namun  pada dasarnya  terjadi  pergeseran  ajaran Asthabrata yang  terlihat  dari  muatan  teks-teks Jawa, dari yang sebelumnya simbolisasi sifat dewa alam menjadi sifat alam saja. Sifat-
sifat  dewa  dalam Asthabrata merupakan  simbolisasi  dari  sifat  elemen  alam  semesta yang patut dijadikan pedoman bagi setiap pemimpin. Nilai-nilai yang terkandung dalam Asthabrata dieksplorasi sebagai berikut:
1.  Indra  Brata:  Indra  merupakan  dewa  yang  menghujani  bumi,  ia  merupakan  dewa yang  paling  penting  di  langit.  Seorang  Pemimpin  hendaknya  seperti  hujan. Pemimpin  senantiasa  mengusahakan  kemakmuran  bagi  rakyatnya  dan  setiap perilaku membawa kesejukan dan penuh kewibawaan. Langit merupakan atap bagi bumi.  Langit  adalah  cakrawala.  Ia  adalah  simbol  bagi  luasnya  ilmu  pengetahuan. Sosok yang menyimbolkan langit memiliki kompetensi, kemampuan, dan kecakapan yang dapat diajarkan pada orang lain.
2.  Yama  Brata:  Dewa  Yama  disimbolkan  sebagai  penjaga  negara  agung.  Ia  selalu menindak  seluruh  kejahatan  tanpa  pandang  bulu  meskipun  terhadap  kerabat sendiri.  Pemimpin  harus  berperilaku  adil  dalam  menerapkan  hukum,  menjaga kebenaran,  dan  berani  bertindak  tegas  untuk  menjatuhkan  hukuman  kepada siapapun yang berbuat salah dan mengganggu keamanan negaranya.
3.  Surya  Brata:  Surya  merupakan  pengendalian  diri  sesuai  dengan  sifat  dewa Matahari.  Matahari  adalah  sumber  cahaya  bagi  kehidupan  makhluk.  Matahari adalah  sumber  kehidupan  yang  memberikan  sinarnya  tanpa  pilih  kasih.  Seorang pemimpin harus memberikan bimbingan dan pendidikan agar manusia terhindar dari kegelapan tanpa pilih kasih maupun membeda-bedakan pangkat dan golongannya. Memberi  seperti  matahari  adalah  memberi  dengan  terus  menerus,  hingga  ia  tidak menyadari bahwa telah berbuat banyak untuk orang lain.
4.  Candra Brata: Dewa Candra menggambarkan sifat bulan yang memancarkan sinar dengan  lembut.  Pemimpin  hendaknya  memiliki  sikap  lemah  lembut,  ramah  tamah, murah senyum serta tidak mudah marah. Ketika memandang bulan, ada rasa damai dalam  gelap.  Pemimpin  harus  menjadi  sosok  yang  memberikan  kedamaian  pada sekitarnya. Rasa damai tersebut membuat nyaman dan membuat hati gembira.
5.  Bayu Brata: Dewa Bayu menggambarkan sifat angin. Angin atau udara merupakan sesuatu  yang  berguna  bagi  manusia  untuk  bisa  bernafas.  Angin  juga  memberikan kesejukan  pada  manusia  agar  terhindar  dari  panas  atau  gerah.  Pemimpin diharapkan  dapat  menciptakan  suasana  sejuk,  segar  sehingga  terjalin  kerjasama yang  baik.  Angin  dapat  berhembus  di  mana  saja.  Angin  terbentuk  ketika  ada perbedaan  tekanan  udara.  Pemimpin  yaitu  seseorang  keberadaan  dan pengaruhnya bisa dirasakan oleh sekitarnya. Keberadaan pemimpin bukan sebagai simbol  dari  kekuasaan.  Pemimpin  harus  terjun  menghadapi  masalah  dan  peduli pada kondisi yang dihadapi.
6.  Kuwera Brata: Dewa Kuwera disejajarakan dengan pemimpin yang berwatak bumi, ia  yang  menyangga  bumi.  Setiap  makhluk  memiliki  hak  untuk  hidup  di  bumi  dan bumi  harus  lapang  dada  menerima  semua  tugas  kewajibannya  dalam  melayani semua  orang  dengan  berbagai  status  yang  berbeda.    Dewa  Kuwera  merupakan contoh  yang  dapat  diteladani  yaitu  menjaga  dan  mempergunakan  harta  kekayaan dengan sebaik-baiknya untuk kepentingan kesejahteraan manusia dan kebahagiaan dalam tata cara pengendalian diri. Harta atau kekayaan harus dipakai untuk tujuan yang baik, bukan untuk menyombongkan diri. Seorang pemimpin harus mengelola, memelihara, dan menjaga harta benda yang dipercayakan kepadanya dengan baik demi kesejahteraan masyarakatnya.
7.  Baruna  Brata:  Dewa  Baruna  memiliki  sifat  kemanapun  ia  pergi  selalu  membawa nagapasa, senjata yang sangat sakti. Sifat ini merupakan lambang bahwa seorang pemimpin  harus  siap  siaga  dalam  menjalankan  tugas  menjaga  keamanan  dan kedamaian  negara.  Dewa  Baruna  disejajarkan  seperti  samudra,  samudra  adalah hilir untuk semua sungai, padahal tidak semua air disungai bersih. Oleh karena itu, samudra  menerima  air  dari  sungai  manapun,  baik  itu  kotor  atau  bersih.  Seperti samudra,  pemimpin  adalah  sosok  yang  membuka  mata  dan  pikiran  secara  luas.
Pemimpin  bisa  menerima  pendapat  dari  sekitar  sebagai  bentuk  menghargai seorang pemimpin pada orang lain.
8.  Agni  Brata:  api  membakar  apa  saja  yang  menyentuhnya,  jadi  api  memiliki  hukum yang  jelas.  Walaupun  api  bersifat  merusak,  tetapi  ia  merupakan  unsur  alam  yang paling  adil  diantara  yang  lain.  Api  bersifat  spontan  namun  stabil  dalam mencerminkan  keberanian  dan  memiliki  keyakinan  kuat.  Berani  serta  yakin  untuk menghancurkan masalah-masalah yang muncul dikemudian hari. Api bersifat tegas dalam menghadapi masalah dan merepresentasikan ketegasan dalam pengelolaan mengambil keputusan.

## 2.  Pendidikan Antikorupsi
Secara  umum,  pendidikan  antikorupsi  diartikan  sebagai  pendidikan  koreksi budaya  yang  bertujuan  untuk  mengenalkan  cara  berpikir  dan  nilai-nilai  baru  kepada peserta  didik  (Suyanto,  2005:  43).  Cara  berpikir  dan  nilai-nilai  baru  penting disosialisasikan  atau  ditanamkan  kepada  peserta  didik  karena  gejala  korupsi  di masyarakat  sudah  membudaya  dan  dikhawatirkan  para  generasi  muda  menganggap korupsi  sebagai  hal  biasa.  Bagi  peserta  didik  yang  masih  menimba  pendidikan, pendekatannya  diarahkan  pada  pembentukan  moralitas  dan  penguatan  kesadaran sosial,  termasuk  pembentukan  mentalitas  dan  karakter  yang  bersih  dari  perilaku  dan tindakan  koruptif.  Sehingga  ketika  mereka  menjadi  pejabat  di  kelak  kemudian  hari, tidak melakukan korupsi. Mereka menjadi pejabat yang betul-betul bekerja untuk rakyat (pamong praja), menggunakan uang negara untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat dan kemajuan bangsa.
Pendidikan  antikorupsi  dapat  dipahami  juga  sebagai  usaha  sadar  dan sistematis  yang  diberikan  kepada  peserta  didik  berupa  pengetahuan,  nilai-nilai,  sikap dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  agar  mereka  mau  dan  mampu  mencegah  dan menghilangkan  peluang  berkembangnya  korupsi.  Sasaran  akhir  bukan  hanya menghilangkan  peluang,  tetapi  juga  peserta  didik  sanggup  menolak  segala  pengaruh yang mengarah pada perilaku koruptif (Handoyo, Eko. 2013:43).
Menurut Azra (2006: viii) pendidikan antikorupsi diperlukan untuk memperkuat pemberantasan korupsi yang  sedang  berjalan.  Upaya  ini  dilakukan    melalui  reformasi sistem (constitutional  reform) dan  reformasi  kelembagaan (institutional  reform) serta penegakan hukum (law enforcement). Pendidikan antikorupsi sebagai  upaya reformasi kultur  politik  melalui  sistem  pendidikan  untuk  melakukan  perubahan  kultural  yang berkelanjutan.    Kultur  tersebut  termasuk  mendorong  terciptanya good  governance culture di  sekolah  dan  perguruan  tinggi.  Sekolah  atau  perguruan  tinggi  dapat mengambil  peran  strategis  dalam  melaksanakan  pendidikan  antikorupsi  terutama dalam membudayakan perilaku antikorupsi di kalangan siswa dan mahasiswa. Melalui pengembangan  kultur  sekolah,  diharapkan  siswa-siswa  memiliki  modal  sosial  untuk membiasakan berperilaku antikorupsi.
Nilai-nilai antikorupsi perlu ditanamkan pada jiwa dan roh generasi muda agar menjadi  bekal  kelak  ketika  menjadi  pemimpin.  Menurut  Handoyo  (2013:34-43)  nilai- nilai antikorupsi yang perlu disemaikan kepada generasi muda, terutama mereka yang masih duduk di bangku TK, SD, SMP, SMA, dan Perguruan Tinggi antara lain:
a.  Kejujuran,  kejujuran  merupakan  dasar  setiap  usaha  untuk  menjadi  orang  kuat secara moral. Tanpa kejujuran, manusia tidak dapat maju selangkah pun, karena ia tidak berani menjadi diri sendiri
b.  Tanggung  Jawab,  Bertanggung  jawab  berarti  suatu  sikap  terhadap  tugas  yang membebani kita, dimana kita merasa terikat untuk menyelesaikannya demi tugas itu sendiri
c.  Keberanian,  Keberanian  berasal  dari  kata  berani,  yang  artinya  mempunyai  hati yang  mantap  dan  rasa  percaya  diri  yang  besar  dalam  menghadapi  bahaya, kesulitan, dan sebagainya.
d.  Keadilan, Keadilan berasal dari kata adil, artinya sama berat, tidak berat sebelah, tidak  memihak;  berpihak  kepada  yang  benar,  berpegang  pada  kebenaran; sepatutnya, tidak sewenang-wenang
e.  Keterbukaan,  Nilai  keterbukaan  berkaitan  erat  dengan  kejujuran.  Terbuka  tidak berarti  bahwa  segala  pertanyaan  orang  lain  harus  kita  jawab  selengkap- lengkapnya  atau  orang  lain  berhak  untuk  mengetahui  segala  perasaan  dan pikiran kita
f.  Kedisiplinan,  Kedisiplinan  berasal  dari  kata  disiplin,  artinya  tata  tertib,  ketaatan kepada  peraturan.  Disiplin  merupakan  kunci  sukses,  sebab  dalam  disiplin  akan tumbuh  sifat  yang  teguh  dalam  memegang  prinsip,  pantang  mundur  dalam menyatakan  kebenaran,  dan  pada  akhirnya  mau  berkorban  untuk  kepentingan bangsa dan negara
g.  Kesederhanaan,  Kesederhanaan  adalah  sikap  dan  perilaku  yang  tidak berlebihan  terhadap  suatu  benda,  tetapi  lebih  mementingkan  tujuan  dan manfaatnya
h.  Kerja Keras, Dengan demikian, bekerja keras berarti melakukan sesuatu secara bersungguh-sungguh.  Pribadi  pekerja  keras  akan  muncul  dari  sosok  yang memiliki  motivasi  tinggi  untuk  berubah  dan  pantang  menyerah  dalam  segala keadaan.
i.  Kepedulian,  Kepedulian  bermakna  berperilaku  dan  memperlakukan  orang  lain dan lingkungan sekitarnya, sehingga bermanfaat bagi semua pihak Nilai-nilai  tersebut  dapat  diperoleh  salah  satunya  adalah  melalui  budaya.
Budaya    berperan  dalam  pendidikan  antikorupsi.  Salah  satu  budaya  yang  menjadi kearifan  lokal  Indonesia  adalah  konsep Asthabrata. Konsep Asthabrata menjadi kearifan  bagi  masyarakat  Bali.  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Asthabrata dapat menjadi pedoman dalam menjadi pemimpin yang ideal.

## 3.  Nilai-nilai Asthabrata Sebagai Pendidikan Antikorupsi
Implementasi nilai-nilai Asthabrata sebagai pendidikan antikorupsi bisa dilihat pada tabel sebagai berikut:
Tabel 1. Implementasi  nilai-nilai Asthabrata sebagai pendidikan antikorupsi Sifat Dewa Nilai-nilai kepemimpinan Implementasi Dalam Pendidikan Antikorupsi 1  Indra Brata ▪ Mengusahakan kemakmuran rakyat dan berwibawa Pemimpin senantiasa mengusahakan kemakmuran  bagi  rakyatnya  dan  setiap perilaku  membawa  kesejukan  dan  penuh kewibawaan. Seorang pemimpin harus mengutamakan  kemakmuran  rakyat  dari  pada kepentingan  pribadi.  Pemimpin  tidak  boleh memperkaya diri dengan uang negara. ▪ Luasnya cakrawala pengetahuan Pemimpin  adalah  sosok  yang  menyimbolkan langit  memiliki  yaitu  kompetensi,  kemampuan, dan  kecakapan  yang  dapat  diajarkan  pada orang  lain.  Dengan  kecakapan  pengetahuan yang  dimiliki  seorang  pemimpin  diharapakan sadar  dan  terbebas  dari  segala  tindakan  yang terlarang, salah satunya adalah korupsi. 2  Yama Brata Menindak kejahatan tanpa pandang bulu Pemimpin harus berperilaku adil dalam menerapkan  hukum,  menjaga  kebenaran,  dan berani  bertindak  tegas  untuk  menjatuhkan hukuman kepada siapapun yang berbuat salah dan mengganggu keamanan negaranya.
Dalam  hal  ini,  seorang  pemimpin  harus  berani
ikut andil dalam upaya pemberantasan korupsi yaitu  memberikan  hukuman  yang  adil  sesuai perbuatan yang dilakukan tanpa pandang bulu. 3  Surya Brata Seperti matahari sebagai sumber kehidupan Pemimpin harus mampu memberikan bimbingan  dan  pendidikan  agar    manusia terhindar  dari  kegelapan.  Seorang  pemimpin harus  membimbing  dan  memberikan  contoh bawahannya  agar  terhindar  dari  tindakan korupsi.  Perilaku  tersebut  berupa  penanaman nilai-nilai  antikorupsi  yaitu  kejujuran,  tanggung jawab,  keberanian,  keadilan,  keterbukaan, kedisiplinan,  kesederhanaan,  kerja  keras  dan kepedulian. 4  Candra Brata Menggambarkan sifat  bulan  yang memancarkan sinar dengan lembut. Pemimpin  hendaknya  memiliki  sikap  lemah lembut,  ramah  tamah,  murah  senyum  serta tidak  mudah  marah.  Seorang  pemimpin  juga harus  mampu  menciptakan  ketenangan  dan ketentraman  dalam  lingkungannya.  Dalam  hal ini,  ketika  pemimpin  menerapkan  peraturan yang  tegas    terhadap  tindakan  korupsi,  maka koruptor akan jera dan tidak ada rasa khawatir dan prasangka yang tidak baik dari masyarakat kepada pemimpin dan pemerintahan. 5  Bayu Brata Seperti angin yang memberikan kehidupan  kepada manusia Angin  atau  udara  merupakan  sesuatu  yang berguna  bagi  manusia  untuk  bisa  bernafas. Kehadiran  angin  bisa  dirasakan  oleh  manusia. Begitu juga dengan pemimpin, Keberadaannya bukan sebagai simbol dari kekuasaan.
Pemimpin  harus  terjun  menghadapi  masalah dan  peduli  pada  kondisi  yang  dihadapi  oleh masyarakat.  Kondisi  ini  seperti  contoh  kasus dana  bansos  yang  dikorupsi  oleh  pejabat. Dana  bansos  yang  harusnya  untuk  kebutuhan rakyat  tetapi  tidak  sampai  karena  dikorupsi. Oleh karena itu, dengan mengimplementasikan nilai kepemimpinan banyu brata agar diharapkan mampu terbentuk empati  seorang  pemimpin,  ketika  rasa  empati telah  terbentuk  maka  seorang  pemimpin  tidak akan  tega  menggunakan  sesuatu  yang  bukan haknya. 6  Kuwera Brata Menjaga dan mempergunakan harta kekayaan dengan sebaik- baiknya untuk kepentingan kesejahteraan manusia dan kebahagiaan dalam  tata  cara pengendalian diri. Seorang pemimpin harus mengelola,
memelihara,  dan  menjaga  harta  benda  yang dipercayakan  kepadanya  dengan  baik  demi kesejahteraan masyarakatnya. Sebagai seorang  pemimpin  tidak  bisa  dipisahkan dengan  materi,  baik  itu  materi  pribadi  maupun milik  negara  yang  dikelolanya.  Sifat kuwera brata ini  menjadi  pengendalian  diri  bagi seorang pemimpin agar terhindar dari tindakan korupsi.  Seorang  pemimpin  harus  bijaksana dalam  menggunakan  dana  atau  uang  dan selalu  ada  hasrat  untuk  mensejahterakan
masyarakat serta tidak menjadi pemboros yang akhirnya dapat merugikan negara dan masyarakat. 7  Baruna Brata Pemimpin  adalah sosok yang membuka mata dan  pikiran  secara luas seperti samudra Seorang  pemimpin  memiliki  pemahaman  yang luas,  harus  terbuka  terhadap  pengetahuan. Dalam  hal  ini,  dalam  mengimplementasikan pendidikan  antikorupsi,  seorang  pemimpin diharapkan  mampu  mengatasi  setiap  masalah dengan  baik  dengan  pengetahuan  yang dimilikinya.  Ketika  terjadi  tindakan  korupsi harus diselesaikan dengan baik dan tegas agar tidak terulang kembali. 8  Agni Brata Bersifat tegas seperti  api  dalam menghadapi masalah dan merepresentasikan ketegasan  dalam pengelolaan mengambil keputusan Seorang  pemimpin  harus  teguh  dan  tegak dalam  prinsip  dalam  mengambil  keputusan.  Ia juga  mampu  objektif  dalam  menegakkan aturan,  tegas  dan  tidak  memihak.  Dalam  hal ini, seorang pemimpin harus menindak dengan tegas  siapapun  yang  melakukan  tindakan korupsi.  Pemimpin  dapat  berperan  dalam membuat peraturan terhadap tindakan korupsi.

## SIMPULAN
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Asthabrata merupakan  pedoman kepemimpinan  yang  ideal.  Kepemimpinan  dalam  konsep Asthabrata merujuk  pada delapan  simbol  alam  yaitu:  langit,  matahari,  angin,  air,  samudra,  bulan,  bintang  dan api.  Kepemimpinan Asthabrata dapat  diterapkan  sebagai  pedoman  dalam menyiapakan generasi emas Indonesia yang bebas dari korupsi. Langkah ini dilakukan dengan  mengintegrasikan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam Asthabrata sebagai pendidikan  antikorupsi.  Pendidikan  ini  bertujuan  sebagai  pengendalian  diri  bagi generasi emas Indonesia agar terhindar dari tindakan korupsi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Rahmat, Filsafat Pendidikan. Bandung: Manajemen Qolbun Salim. (2010), Aryawan,  Wayan  I.  “Penerapan  Kepemimpinan Asthabrata Dalam  Pendidikan  Dari Sudut  Pandang  Teori  Konflik”. Jurnal  Ilmiah  IlmU  Sosial. Vol.  7,  No.  1  Juni 2021: 56-66.
As’ad,  Anggoro,  dan  Virdanianty.  (2011).  “Studi  Eksplorasi  Konstrak  Kepemimpinan Model  Jawa: Asthabrata ”. Jurnal  Psikologi. Vol.  38,  NO.  2,  Desember:  228- 239
Chaniago,  Aspizain.  (2017). Pemimpin  dan  Kepemimpinan:  Pendekatan  Teori  dan Studi Kasus. Jakarta Pusat: Lentera Ilmu Cendekia Hamzah, Andi. (1991). Asas-Asas Hukum Pidana,. Jakarta: Rineka Cipta Handoyo, Eko. (2013). Pendidikan Antikorupsi. Yogyakarta: Ombak Ka’abah  Rifyal.  (2007).  “Korupsi  di  Indonesia”. Jurnal  Hukum  dan  Pembangunan Tahun ke-37 No. 1 Januari-Maret.
Rai  Bagus  &  Suarningsih.  (2019) .  “Konsepsi  Asthabrata  Dalam  Kepemimpinan Berlandaskan  Tri  Hita  Karana”. Jurnal  Kajian  Pendidikan  Widya  Accarya. ISSN No. 2085-0018
Setiadi,  Wicipto.  (2018) .  “Korupsi  di  Indonesia  (Penyebab,  Bahaya,  Hambatan,  dan Upaya  Pemberantasan,  Serta  Regulasi)”. Jurnal  Legislasi  Indonesia. Vol  15 No.3 November: 249-2602.
Sopyan, Hari. (2014) .  “Pemimpin  Banten  &Tikut  Pejarah  Dana  APBD”.
(kompasiana.com/harisopyan/552c429b6ea834a63a8b4567/pemipin-banten- tikus-penjarah-dana-apbd)
Suaciartini  Ayu  Nyoman.  “Penanaman  Konsep Asthabrata Dalam  Pendidikan  Moral Antikorupsi”. Senada 3 Fakultas Dharma Acarya IHDN Denpasar
Sukitman,  Tri.  (2016). “Internalisasi  Pendidikan  Nilai  Dalam  Pembelajaran  (Upaya Menciptakan  Sumber  Daya  Manusia  Yang  Berkarakter)”. JPSD  :  Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar. Vol. 2, No. 2.
Suyanto,  Totok.  (2005) .  “Pendidikan  Anti  Korupsi  dan  Pengembangan  Pendidikan Antikorupsi  249  Budaya  Sekolah”. JPIS. Nomor  23  tahun  XIII  Edisi  Juli – Desember
Tim  Penulis.  (2012).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Pusat  Bahasa,Departemen Pendidikan Nasional, Gramedia Pustaka Utama.
Wilda Syahrul. (2017) . “Filsafat Asthabrata : Implementasi Dalam Kepemimpinan Soeharto”. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Skripsi