Available online at: https://journal.uny.ac.id/index.php/jurnaldiklus

## DIKLUS: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
Number: 2 (volume: 7), September 2023 - 117
Strategi Peningkatan Ketahanan Nilai Nasionalisme Mahasiswa Dari Ancaman Radikalisme di Yogyakarta
Sugiyono 1* , IGN Bagus Sucitra 2 , AG Sunny 3
Sekolah Tinggi Intelijen Negara 1,2,3
Sugi875555@gmail.com 1*
Received: 30 July 2023; Revised: 1 August 2023; Accepted: 6 September 2023

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi peningkatan ketahanan nilai nasionalisme mahasiswa dari ancaman  radikalisme  di  Yogyakarta.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  teknik pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Metode  penentuan  sampel  wawancara dengan  menggunakan  teknik  p urposeful  sampling yakni  menentukan  informan-informan  yang  mewakili sejumlah informasi yang dibutuhkan dalam penelitian.  Penelitian ini  menggunakan  teknik analisis data yang digunakan  adalah  model  Miles  and  Huberman  yakni  melalui data  reduction,  data  display,  dan  conclusion drawing/verification .  Untuk  memeriksa  keabsahan  data  digunakan  teknik  triangulasi  yakni  memeriksa keabsahan  data  dengan  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  dalam  membandingkan  hasil  wawancara  terhadap objek  penelitian.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dapat  disimpulkan  globalisasi,  perkembangan  teknologi informasi  yang  cepat,  kondisi  sosial,  ekonomi  dan  politik  nasional  yang  tidak  sesuai  harapan    menjadi penyebab menurunnya nasionalisme mahasiswa di Yogyakarta. Guna meningkatkan nasionalisme mahasiswa, Perguruan Tinggi sudah memasukkan beberapa mata kuliah seperti kewarganegaraan, Pancasila, budi pekerti, agama  dan  juga  kegiatan-kegiatan  mahasiswa  seperti  ceramah  mengenai  wawasan  kebangsaan,  festival kesenian  daerah,  olah  raga  bersama,  bakti  sosial  dan  lain  sebagainya.  Perguruan  tinggi  juga  senantiasa melakukan pengawasan terhadap unit-unit kegiatan mahasiswa yang dicurigai mempunyai potensi tumbuhnya paham radikalisme.
Kata kunci : nasionalisme, radikalisme, ketahanan, mahasiswa, perguruan tinggi

## Strategy to Increase the Resilience of Student Nationalism Values Against the Threat of Radicalism in Yogyakarta

## Abstract
This research aims to  determine  strategies  for increasing the resilience of students' nationalist values  from the threat  of  radicalism  in  Yogyakarta.  This  research  is  a  qualitative  descriptive  research  with  data  collection techniques through interviews, observation and documentation. The method for determining the interview sample uses a purposeful sampling technique, namely determining informants who represent the amount of information needed  in  the  research.  This  research  uses  data  analysis  techniques,  namely  the  Miles  and  Huberman  model, namely  through  data  reduction,  data  display,  and  conclusion  drawing/verification.  To  check  the  validity  of  the data,  a  triangulation  technique  was  used,  namely  checking  the  validity  of  the  data  by  using  something  else  to compare  the  results  of  the  interview  with  the  research  object.  Based  on  the  results  of  the  interview,  it  can  be concluded  that  globalization,  the  rapid  development  of  information  technology,  national  social,  economic  and political  conditions  that  do  not  meet  expectations  are  the  causes  of  the  decline  in  student  nationalism  in Yogyakarta.  In  order  to  increase  student  nationalism,  universities  have  included  several  courses  such  as citizenship, Pancasila, character, religion and also student activities such as lectures on national insight, regional arts festivals, joint sports, social service and so on. Universities also always monitor student activity units that are suspected of having the potential to grow radicalism.
Key words: nationalism, radicalism, resilience, students, universities
How  to  Cite:  Sugiyono,  Scitra,  B.IGN.,  Sunny.,  AG., (2023). Strategi  Peningkatan  Ketahanan  Nilai  Nasionalisme  Mahasiswa dari Ancaman Radikalisme di Yogyakarta , 7 (2).117-128 . doi : 10.21831/diklus.v7i2.67048

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), September 2023 – 118 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny

## PENDAHULUAN
Dalam  era  globalisasi  dewasa  ini  dan juga  perkembangan  teknologi  informasi  yang semakin  berkembang,  dapat  mengakibatkan tidak jelasnya batas di antara beberapa negara secara  ekonomi,  politik  maupun  sosial.  Kini problematika  krusial  yang  dihadapi  bangsa kita  yakni  merosotnya  semangat  nilai-nilai kebangsaan  dan  nasionalisme  pemuda  pada umumnya  dan  pelajar  atau  mahasiswa  pada khususnya.  Akhir-akhir  ini  banyak  timbul masalah akibat melemahnya semangat kebangsaan,  nasionalisme  dan  patriotisme, banyak  anak  muda  yang  bingung,  terbawa oleh  kepentingan  egois,  terkadang  tidak berperasaan  dan  acuh  dan  tidak  ingin  tahu bagaimana  para  pejuang  kita  berjuang  untuk merebut kemerdekaan.
Sering  kita  temui  sehari-hari  terjadi pada  upacara  pengibaran  sang  saka  merah putih, banyak generasi muda kurang memahami  esensi  dari  kegiatan  tersebut. Kegiatan upacara pengibaran sang saka merah putih  adalah  wadah  yang  baik  dan  mudah untuk mengenang, menghargai, dan memberikan penghormatan kepada pahlawan yang  sudah  memberikan  jasanya  guna mendapatkan  kebebasan  atau  kemerdekaan dari penjajah asing. Kini para pemuda tampak sibuk  dengan  aktivitas  dan  kegiatannya sendiri, tanpa mengikuti upacara secara serius atau khidmat. Saat merayakan hari-hari besar nasional,  seperti  Sumpah  Pemuda  atau  Hari Kemerdekaan  pada  17  Agustus,  dipahami hanya sebagai acara ritual dan hiburan semata tanpa  dijiwai  dengan  semangat  kebangsaan, nasionalisme  dan  patriotisme  dalam  diri mereka (Widiyono, 2019)
Seiring  dengan  kondisi  tersebut,  anak muda atau generasi muda sedang menghadapi zaman  globalisasi  yang  ditandai  dengan perkembangan  teknologi  informasi  yang pesat.  Teknologi  telah  menjadikannya  suatu kebutuhan  primer  yang  memiliki  andil penting  dalam  segala  aspek  kehidupan manusia.  Pesatnya  perkembangan  teknologi tersebut  tentunya  memiliki  dampak  terhadap kehidupan  sehari-hari  dalam  bermasyarakat, termasuk  berdampak  terhadap  semangat nasionalisme  suatu  bangsa.  Merosotnya semangat  nasionalisme  pemuda  Indonesia dari  waktu  ke  waktu,  berbanding  terbalik
dengan  perkembangan  teknologi  informasi yang  terus  berkembang  terus  ke  arah  lebih maju. Sejenak barangkali tidak begitu kentara hubungannya  antara  kemajuan  teknologi dengan  semangat  nasionalisme  suatu  bangsa, akan tetapi kenyataannya semangat nasionalisme  berhubungan  erat  dengan perkembangan  teknologi,  terutama  teknologi informasi.  Teknologi  mempunyai  pengaruh dan  berefek  positif  dan  negatif  terhadap semangat nasionalisme suatu bangsa. Teknologi  jika  digunakan  dengan  baik  dan benar,  pasti  akan  mendapatkan  faedah  yang bermanfaat  bagi  masyarakat.  Tapi  jika  tidak dapat mempergunakan dengan baik dan tepat akan berakibat sebaliknya.
Dalam  perkembangan  selanjutnya, pengaruh  globalisasi  dapat  mengakibatkan berbagai  persoalan.  Misalnya  pada  bidang kebudayaan  yaitu  semakin  pudarnya  budaya asli suatu bangsa, mulai merosotnya kecintaan generasi muda akan budaya aslinya dan jiwa kebangsaan, merosotnya patriotisme kebangsaan, mulai pudarnya asas kekeluargaan  dan  loyalitas,  gotong  royong, rasa  percaya  diri  yang  mulai  luntur  dan  gaya hidup  kebarat-baratan.  Kondisi  ini  tentu berdampak  kurang  baik  terhadap  semangat patriotisme  dan  nasionalisme  anak  muda, (Agustin, 2011).
Selain merosotnya semangat nasionalisme, bahaya radikalisme di kalangan pemuda  merupakan  masalah  serius  yang dapat menggoyahkan keamanan dan kepentingan  nasional.  Berdasarkan  laporan riset  yang  dilakukan  pada  tahun  1996  oleh Bagian Penelitian dan Pengembangan, Departemen  Agama  pada  empat  Perguruan Tinggi  Negeri  ternama  yakni  Perguruan Tinggi  Indonesia,  Perguruan  Tinggi  Gadjah Mada,  Perguruan  Tinggi  Airlangga,  dan Perguruan  Tinggi  Hasanuddin,  ditemukan adanya peningkatan aktivitas keagamaan pada Perguruan  Tinggi  Negeri  tersebut.  Bahkan kampus-kampus tersebut adalah tempat yang paling memungkinkan untuk berkembangnya kegiatan  keagamaan  yakni  Islam  yang memiliki kecenderungan radikal dan eksklusif.  Kebangkitan  Islam  mulai  tampak bukan  dari  sekolah-sekolah  yang  berbasis agama, melainkan dari sekolah-sekolah negeri (sekuler).

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 119 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
Adanya  gerakan  radikalisme  ini  juga terjadi  di  kota  Yogyakarta,  kota  pelajar, budaya  dan  merupakan  miniatur  Indonesia dengan  keberagaman  budaya,  suku,  agama dan  ras,  menjadi  sasaran  empuk  penyebaran radikalisme  di  tanah  air.  Beberapa  peristiwa politik  di  Yogyakarta  dengan  cepat  menyebar ke tingkat nasional, seperti peristiwa reformasi  1998  yang  cikal  bakalnya  diusung oleh  aktivis  mahasiswa  di  Yogyakarta.  Untuk itu,  perhatian  khusus  harus  diberikan  oleh para pemangku kepentingan untuk memerangi radikalisme di kalangan pelajar.
Beberapa peristiwa terkait radikalisme terjadi  di  Yogyakarta  dalam  beberapa  tahun terakhir,  seperti  pengibaran  bendera  HTI pada  demo  Gejayan  pada  tanggal    23 September  2019,  pengibaran  bendera  Hizbut Tahrir  (HTI)  di  kampus    Perguruan  Tinggi Islam  Negeri  (IAIN)  Sunan  Kalijaga  pada tanggal    4  Maret  2018,  isu  Kristenisasi  di Perguruan  Tinggi  Kristen  Duta  Wacana (UKDW).
Salim,  dkk.,  (2018)  mengemukakan bahwa  upaya  menangkal  paham  radikalisme di  Perguruan  Tinggi  dapat  dilakukan  dari dalam  (internal)  dan  dari  luar  (eksternal). Upaya  dari  dalam  dapat  dilakukan  adalah dengan  proses  pembelajaran  atau  kurikulum yang terintegrasi  dengan  mata  kuliah Kewarganegaraan,  Pancasila  serta  Agama. Sedangkan  upaya  eksternal  dapat  dilakukan dengan melibatkan segenap warga masyarakat dan  institusi  yang  terkait.  Dalam  proses pembelajaran  tersebut  diharapkan  dapat ditanamkan  semangat  nasionalisme  pada pemuda sejak dini. Dengan kondisi ini mereka dapat  diharapkan  tidak  mudah  terpengaruh dengan  adanya  ideologi  atau  paham  yang tidak  sesuai  dengan  falsafah  Pancasila  dan cenderung menyimpang yakni paham radikalisme.  Oleh  karena  itu,  diperlukan suatu  strategi  peningkatan  ketahanan  nilai nasionalisme mahasiswa dari ancaman radikalisme, khususnya di kota Yogyakarta.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.  Menurut  (Rukajat,  2018) penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis  maupun  lisan  dari  orang-orang  dan
perilaku  yang  diamati.  Nurdin  &  Hartati, (2019) menjelaskan bahwa penelitian kualitatif deskriptif  tidak  hanya  melakukan  klasifikasi, melainkan menjabarkan dan memadukan data yang  diperoleh.  Dengan  penggunaan  metode penelitian  tersebut  peneliti  ingin  untuk memahami  secara  mendalam  terkait  dengan strategi  peningkatan  ketahanan  nilai  nasional mahasiswa  dari  ancaman  radikalisme  di Yogyakarta  yang  berkembang  secara  alamiah sesuai  kondisi  dan  situasi  di  lapangan. Menurut Oleh karena itu dalam penelitian ini, peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan data  melalui  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi. Wawancara dilaksanakan dengan  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan yang  memungkinkan  informan  memberikan jawaban  secara  luas  (Rukajat,  2018).  Metode penentuan  sampel  yang  digunakan  dalam penelitian ini yaitu teknik purposive sampling . Pengambilan  sampel  sumber  data  dengan pertimbangan  tertentu,  (Abdussamad,  2021). Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menentukan informan-informan  yang  mewakili  sejumlah informasi  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian. Sedangkan  untuk  teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  model  Miles  and Huberman  dalam  (Murdiyanto,  2020),  yakni melalui:
1. Reduksi data (data reduction), merupakan  suatu  proses  pemilihan, pemusatan  perhatian,  pengabstraksian, dan  pentransformasian  data  kasar  dari lapangan untuk menajamkan, menggolongkan,
mengarahkan,
membuang  yang  tidak  perlu,  dan mengorganisasi  sehingga  interpretasi dapat ditarik.
2. Penyajian data ( data display), merupakan
kegiatan menyajikan sekumpulan  informasi  tersusun  yang memberi  kemungkinan  untuk  menarik kesimpulan  naratif,  matriks,  grafik jaringan, maupun bagan
3. Menarik  kesimpulan  atau  verifikasi ( conclusion drawing/verification ), penarikan kesimpulan
hanyalah sebagian  dari  satu  kegiatan  dari konfigurasi  yang  utuh.  Kesimpulan- kesimpulan  tersebut  juga  diverifikasi selama  penelitian  berlangsung.  Makna- makna  yang  muncul  dari  data  harus selalu diuji kebenaran dan

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 120 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
kesesuaiannya  sehingga  validitasnya terjamin.
Validitas  penelitian  ini  menggunakan teknik triangulasi, pengujian kredibilitas yang diartikan  sebagai  pengecekan  data  dari berbagai  sumber  dengan  berbagai  cara  dan berbagai  waktu,  (Murdiyanto,  2020).  Untuk memeriksa  keabsahan  data  digunakan  teknik triangulasi  yakni  memeriksa  keabsahan  data dengan  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain dalam  membandingkan  hasil  wawancara terhadap objek penelitian.

## PEMBAHASAN
1. Nasionalisme dan Radikalisme
Nasionalisme atau semangat kebangsaan merupakan salah satu hal yang sangat  krusial  dalam  penyelenggaraan suatu  negara  agar  tetap  kokoh  berdiri. Nasionalisme merujuk pada loyalitas tertinggi  terhadap  suatu  bangsa  dan negara,  sehingga  dapat  memberikan  suatu rasa  memiliki  yang  utuh  terhadap  bangsa dan  negara.    Negara  dan  rakyat  yang memiliki nasionalisme tinggi akan berdampak  pada  persatuan  dan  kesatuan yang kuat dalam mempertahankan wilayah dan  eksistensinya.  Nasionalisme  ini  yang dijunjung oleh Indonesia yang dapat dilihat dari perjalanan sejarah memperoleh kemerdekaan  hingga  saat  ini  bergelut dalam usaha mempertahankan eksistensinya (Pureklolon, 2017).
Nasionalisme  dapat  diartikan  sebagai sebuah  paham  tentang  kesetiaan  tertinggi individu  yang  diserahkan  kepada  negara kebangsaan,  (Kohn,  1984).  Nasionalisme juga dapat dipahami sebagai sebuah paham kesadaran untuk hidup bersama dalam satu kesatuan  dalam  bentuk  bangsa  yang didorong  karena  adanya  kebersamaan kepentingan, rasa senasib sepenanggungan, serta kesamaan pandangan dalam menghadapi  masa  lalu  maupun  masa  yang akan datang (Halwani, 2020).
Karl  Friedrich  von  Savigny  dalam Historical  School -nya  dalam  (Alfaqi,  2016) memandang  nasionalisme  yang  dimiliki setiap  bangsa  mempunyai  semangat  yang khas,  yaitu  suatu  semangat  kebangsaan ( Volksgeist ).  Semangat  ini  adalah  sesuatu yang  khas    sehingga  dapat  menjadi
pedoman  pembangunan  sebuah  negara (Alfaqi, 2016).
Ensiklopedia Britannica (Feinstein,
2023)  memberikan  definisi nasionalisme adalah:
“ Political or social
philosophy  in  which  the  welfare  of the  nation-state  as  an  entity  is considered  paramount.  Nationalism is basically a collective state of mind or  consciousness  in  which  people believe  their  primary  duty  and loyalty is to the nation state ”.
Adapun pernyataan itu jika diterjemahkan  berarti  suatu  filosofi  politik atau  sosial  di  mana  kemakmuran  suatu negara  bangsa  menjadi  satuan  yang dianggap  sangat  penting.  Nasionalisme intinya  ialah  fase  pemikiran  bersama  atau kesadaran  di  mana  orang  percaya  bahwa tugas serta loyalitas utama terhadap negara bangsa).
Nasionalisme merupakan
kemampuan suatu bangsa untuk menghormati  bangsanya  sendiri.  Bangga akan  keberadaan  bangsanya.  Nasionalisme inherent dengan  pencerahan  bernegara atau semangat nasional. Nasionalisme atau semangat  kebangsaan  tidak  hanya  sekedar alat  yang  berguna  untuk  mempererat kemajemukan secara eksternal.
Nasionalisme  juga  berarti  tempat  yang menegaskan ciri-ciri Indonesia yang mempunyai  sifat  majemuk  pada  berbagai dimensi budayanya. Nasionalisme menuntut  adanya  perwujudan  nilai-nilai dasar  yang  bertujuan  untuk  mewujudkan kepentingan  bersama  di  atas  kepentingan pribadi  yang  dapat  mengganggu  tatanan kehidupan berbangsa dan bernegara (Kusumawardani & Faturochman, 2004).
Nasionalisme  bisa  bersifat  positif serta  negatif.  Nasionalisme  yang  bersifat positif ialah nasionalisme yang
memberikan dampak
positif bagi perkembangan kemajuan suatu negara dan bersifat  negatif  jika  dapat  memunculkan sifat  fanatisme  yang  dapat  merugikan negara  itu  sendiri.  Nasionalisme  dapat dibangun  dengan  berbagai  cara  seperti, menanamkan  nilai-nilai  nasionalisme  dari awal  secara  tepat  bagi  generasi  muda, mempelajari  dan  mengamalkan  ajaran

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 121 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
agama secara tepat, menjalankan pemerintahan  yang  adil  dan  bijaksana sehingga bisa kesejahteraan untuk  seluruh rakyat  dalam  suatu  negara  (Pureklolon, 2017).
Pendidikan  sejarah  memiliki  andil yang  sangat  besar  terkait  penggunaan nasionalisme.  (Hasan.,  2012)  menerangkan bahwa  konten  atau  isi  dari  pendidikan sejarah yakni kemampuan memperlihatkan nilai-nilai kepahlawanan, keteladanan, revolusioner,  patriotik,  serta  nasionalisme masa lalu. Dari paparan di muka indikator nasionalisme  dapat  diuraikan  sebagai berikut:
1) Nasionalisme  dapat  diwujudkan  dalam hal  pengakuan  serta  penghargaan identitas  bangsa,  seperti  bendera, lambang  negara,  lagu  kebangsaan, budaya dan ideologi negara.
2) Nasionalisme  dapat  diwujudkan  dalam hal  penerimaan  pada  prinsip-prinsip disparitas dalam segala aspek kehidupan  yakni  kebinekaan,  tidak mementingkan kepentingan dan pribadi.
3) Nasionalisme  dapat  diwujudkan  dalam hal  bentuk  menentang  segala  bentuk ketidakadilan, imperialisme serta kolonialisme.
4) Nasionalisme  dapat  diwujudkan  dalam hal  sikap  rela  untuk    berkorban  untuk bangsa  dan  negara,  cinta  terhadap tanah  air,  memiliki  semangat  patriot, cinta kebenaran serta selalu melaksanakan
5) Pancasila  dan    Undang-undang  Dasar 1945.
Nasionalisme memiliki dua dimensi yang  saling  terkait  yaitu  dimensi  internal dan  eksternal.  Dimensi  internal  merujuk pada kemampuan domestik untuk
menciptakan iklim kondusif bagi pembangunan nasional, terutama consensus nasional untuk memperkecil dan bahkan meniadakan konflik-konflik internal.  Sedangkan  dimensi  eksternal mencerminkan kemampuan nasional suatu bangsa  dalam  menjalankan  hubungan  luar negerinya  dengan  berbagai  faktor  negara lainnya, (Ningrum, 2018).
Adapun Radikalisme adalah
pemikiran kritis tentang sesuatu sampai ke akarnya.  Dalam  Cambridge  Advanced Learner's Dictionary; Radikal adalah meyakini  atau  mengungkapkan  keyakinan bahwa  diperlukan  perubahan  politik  atau sosial yang signifikan atau radikal ( Cambridge  Adv.  Learn.  Dict. ,  n.d.).  Alwi
Shihab (1997) menyatakan bahwa radikalisme  dapat  dilawan  dengan  melalui upaya penanaman nilai-nilai budaya, keseimbangan dalam beragama, modernasi, toleransi, hingga keadilan dalam hubungan sosial. Hal ini dapat memaksimalkan peran keagamaan  di  sekolah  seperti  Rohis,  serta melakukan  tindakan  preventif,  preservatif terhadap Islam moderat dan kuratif.  Kaum radikal  meyakini  atau  mengungkapkan keyakinan  bahwa  perubahan  politik  atau sosial yang besar atau ekstrem harus terjadi (Rusli et al., 2022).
Radikalisme artinya ideologi bertujuan menginginkan perubahan, pergantian  suatu  sistem  secara  cepat  dan mendalam (Fauziyah, dkk., 2022). Radikalisme berusaha melakukan perubahan  secara  dalam  terhadap  suatu kondisi dalam segala aspek kehidupan yang ada dalam masyarakat. Penganut paham ini mempunyai keyakinan bahwasanya rencana-rencananya yang akan
dipergunakan  merupakan  rencana  yang paling  baik  dan  ideal.  Pengikut  paham radikalisme sering terjebak dalam pemahaman  sempit  suatu  agama  yang berakibat  adanya  aksi  kekerasan  yang berkembang dan muncul bersama sistemnya.  Perilaku  keras  dan  ekstrem  ini tumbuh    dengan  baik  dalam  masyarakat yang problema ekonomi yakni kemiskinan, kesenjangan  sosial,  atau  ketidakadilan, (Lubis, 2021).
Afadlal,  dkk.,  (2005)  memberikan penjelasan bahwa radikalisme bukan menjadi  suatu  problematika,  asal  masih dalam  bentuk  pemikiran,  jika  sudah  pada tataran  ideologi  berarti  telah  berubah menjadi  suatu  gerakan  yang  dilematis.  Hal ini  akan  berbahaya  jika  dibenturkan dengan kondisi politik seperti pada saat ini karena  ideologi  ini  selalu  diikuti  dengan penggunaan kekerasan bahkan aksi terorisme.  Paham  atau  ideologi  ini  dapat

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 122 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
dibedakan  dalam  2  tingkatan,  yaitu radikalisme    yang  masih  dalam  pemikiran dan  radikalisme  yang  melalukan  aksi  atau tindakan. Dalam tingkatan dalam pemikiran,  ideologi  merupakan  ide  atau gagasan, konsep yang masih perlu didiskusikan.  Ideologi  ini  intinya  tetap mendukung  Tindakan  melalui    cara-cara kekerasan  guna  mencapai  tujuannya. Adapun  pada  tingkatan  aksi (action) , radikalisme  bisa  berada  di  ranah  sosial, politik dan agama.
Secara teminologis, radikalisme artinya paham atau pandangan yang sering kali memiliki cara pandang yang kolot atau kuno,  bertindak  dengan  kekerasan  dan bersifat ekstrem untuk mencapai keinginannya.  Pandangan  ini  lebih  pada unsur  memaksa  dan  kekerasan  dalam melaksanakan perubahan dan mengajarkan keyakinan mereka, melalui berbagai macam wujud  yang  telah  disiapkan.  Istilah radikalisme  di  Indonesia  adalah  paham yang  memiliki  potensi  mengancam  bangsa dengan  tujuan  yaitu  mengganti  Pancasila dan  UUD  1945  dengan  sistem  atau  paham lain, radikalisme digunakan untuk menyebut  politik  kelompok  tertentu  yang bersifat  ekstrem  menggunakan  cara-cara kekerasan, memaksakan kehendak, bahkan tidak  jarang  melakukan  praktik  terorisme, serta  radikalisme  merujuk  pada  kelompok yang sebenarnya justru  memiliki sikap dan nilai-nilai  antridemokrasi,  (Fauziya  et  al., 2022).
Badan  Nasional  Penanggulangan Teroris  (BNPT)  dalam  (Jalwis,  2021) menjelaskan  karakteristik kaum berpaham radikal yang harus dicurigai yakni intoleran,  melakukan  pernikahan  tanpa wali,  gampang  menyebut  orang  kafir  atau kelompok  yang  berbeda  keyakinan,  ragu untuk  melaksanakan  ibadah  salat  pada tempat ibadah yang bukan milik anggotanya.
Selain  itu,  menurut  Djaka  Soetapa (2006)  menyebutkan  radikalisme  memiliki ciri  khusus  sehingga  dapat  diidentifikasi keberadaannya  dengan  ciri-ciri  sebagai berikut,  muncul  sebagai  gerakan  moral untuk  kembali  pada  apa  yang  diyakini sebagai  kebenaran  yang  tidak  menentu, kembali  kepada  kitab  Allah  Swt.  pegangan
hidup  sehari-hari  yang  mereka  percayai tidak  pernah  salah,  bersifat  separatis  yang para  anggotanya  terikat  pada  disiplin rohani yang ketat, sangat menekankan dan menonjolkan  pentingnya  pewartaan  untuk pengobatan,  dan  terlibat  dalam  kegiatan sosial politik.
Dalam  kajian  sosial  dan  politik, radikalisme digambarkan dalam situasi dan kondisi berikut, adanya ketidakadilan serta dominasi  ekonomi  oleh  kekuatan  politik dan ekonomi yang ada. Ideologi ini menjadi gejala  sosial  dan  politik  yang  muncul  di masyarakat  dalam  kondisi  krisis  yang bersifat  multidimensi.  Dari  perspektif  ilmu sosial,  kata  radikalisme  memiliki  ciri  yang dapat  dikaitkan  dengan  perilaku  seseorang atau  kelompok  yang  tidak  puas  dengan adanya  status quo dan  persyaratan  dari sesuatu yang dirancang.
Siregar  dalam  Sirajuddin  menulis pada  tahun  2020,  munculnya  gerakan radikalisme dan lahirnya kelompok fundamentalis  dalam  Islam  disebabkan oleh dua faktor, yaitu:
1) Faktor  internal  merupakan  legitimasi teks agama. Mereka sering menggunakan  legitimasi  teks  (baik agama maupun “budaya”) untuk dukungan.  Dalam  kasus  gerakan “ekstremisme Islam” yang menyebar di sebagian  besar  tempat-tempat  Muslim juga  menggunakan  teks-teks  Islam sebagai  dasar  legitimasi  teologis, karena  secara  tekstual  mendukung sikap-perilaku eksklusivisme dan ekstremisme ini. Faktor internal lainnya  adalah  rasa  kekecewaan  yang mendalam  karena  gagal  mewujudkan cita-citanya  untuk  mendirikan  "negara Islam
internasional" yang membebaskannya  dengan  cara-cara Pengeboman  fasilitas  umum  dan terorisme.
2) Faktor  eksternal  banyak  asalnya,  di antaranya:  Pertama,  dari  perspektif ekonomi  politik,  kekuasaan  otokratis pemerintah  menyimpang  dari  nilai- nilai  dasar  Islam.  Artinya,  rezim  di negara-negara Muslim tidak mengamalkan  nilai-nilai  Islam  yang ideal.  Kedua,  faktor  budaya,  yang ditekankan  pada  budaya  Barat  yang

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 123
dominan,  budaya  sekuler  dikatakan sebagai  musuh  besar  yang  perlu disingkirkan.  Ketiga,  faktor  sosial politik,  ketidaktegasan  pemerintah dalam memberantas serta menghilangkan  terorisme  juga  dapat dianggap sebagai alasan yang menyebabkan radikalisme terus
meningkat.
3) Kehadiran radikalisme, menurut Azra, sudah  ada  sejak  zaman  Rasulullah. Dari  awal  dapat  dilihat  bahwa permasalahan  tersebut  bermula  dari kontroversi  politik  yang  muncul  dari kasus  pembunuhan  Khalifah  Utsman bin Affan. Selama masa pemerintahannya, ia menghadapi banyak  kendala  hingga  akhirnya  Ali bin  abi  Thalib  membawa  perdamaian melalui  arbitrase  yang  kemudian melahirkan  kaum  Khawarij  yang dikenal sebagai kelompok radikal baik pandangan politik maupun teologisnya. Menurut Azyumardi Azra dari  Abdul  Munif,  adanya  radikalisme memiliki banyak penyebab:
a. Pemahaman agama literal dengan potongan  dari  ayat-ayat  dari  Al Quran.  misalnya,  konsep  jihad sering disalahtafsirkan oleh gerakan  radikal.  Alwi  Shihab berspekulasi bahwa sebagian orang  memiliki  persepsi  salah tentang  makna  dan  fungsi  jihad dalam  Islam.  Asumsi  bahwa  jihad identik dengan tindakan kekerasan  adalah  tidak  valid. Jihad dalam arti etimologis adalah usaha yang sungguh-sungguh tanpa mengenal lelah.
b. Kelemahan politik yang disorientasi  dan  penyimpangan sosial,  ekses  globalisasi,  dll., sekaligus merupakan faktor tambahan penting bagi munculnya suatu kelompok radikal.  Peristiwa  di  Indonesia berupa politik reformasi sebenarnya  turut  andil  dalam lahirnya kelompok-kelompok Islam  yang cukup  ortodoks,
bahkan radikal.
c. Selalu bertentangan dengan
masyarakat luas dan pemerintah.
Penanganan radikalisme diatur dalam  Undang-Undang  (UU)  Nomor  5 Tahun  2018  Tentang  Perubahan  Atas Undang-Undang  Nomor  15  Tahun  2003 Tentang  Penetapan  Peraturan  Pemerintah Pengganti Undang Undang Nomor 1 Tahun 2002  Tentang  Pemberantasan  Tindak Pidana Terorisme Menjadi Undang- Undang  dan  Peraturan  Menteri  Riset, Teknologi, Dan Pendidikan Tinggi Republik  Indonesia  Nomor  55  Tahun  2018 Tentang  Pembinaan  Ideologi  Pancasila Dalam Kegiatan Kemahasiswaan Di Perguruan Tinggi yang mewajibkan
perguruan tinggi untuk ikut serta memerangi  radikalisme.  Perguruan  tinggi dituntut  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam melawan  radikalisme  demi  kepentingan civitas  akademik  perguruan  tinggi,  yaitu dosen, tenaga kependidikan dan mahasiswa,  baik  secara  individu  maupun kolektif, agar memiliki wawasan, sikap, dan tindakan  anti  radikalisme.  Perguruan Tinggi dituntut untuk turut aktif menangkal  radikalisme  yakni  seluruh civitas akademik (dosen, tenaga kependidikan,  dan  mahasiswa)  secara sendiri-  sendiri  atau  bersama-sama  dapat memiliki  pemahaman,  sikap  dan  tindakan anti radikalisme.
2. Ketahanan  Nilai  Nasionalisme  Pada Mahasiswa Nasionalisme mengacu pada
loyalitas  tertinggi  kepada  negara  sehingga dapat  menciptakan  kepedulian  serta  rasa memiliki yang penuh. Negara dan masyarakat  yang  mendukung  nasionalisme membawa  hasil  yaitu  kesatuan  dan persatuan negara yang kuat untuk menjaga wilayah  dan  eksistensinya.  Nilai-nilai nasionalisme  menjadi  salah  satu  pijakan dalam membangun kekuatan nasional yang akan  menjadi  kekuatan  pertahanan  negara Indonesia  yang  tanggung  dan  kuat, (Kemhan, n.d.).
Secara umum, nasionalisme diklasifikasikan  menjadi  tiga  pengertian yaitu,  nasionalisme  yang  berarti  ideologi, yang juga merupakan bentuk tingkah laku, kedua,  nasionalisme  merupakan  visi  yang

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 124 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
ingin  menetapkan  batas-batas  antar  wakil bangsa yang sama, dan ketiga, nasionalisme berarti  dua  sisi  antara  politik  dan  etnis. Nasionalisme  memiliki  unsur  politik  dan isinya adalah perasaan etnis.
Di  Indonesia,  paham  nasionalisme yang  berlaku  berupa  paham  nasionalisme integralis dalam arti yang tidak diskriminatif  ataupun  membedakan  antara warga  negara  dan  bukan  warga  negara berdasarkan  golongan  atau  apa  pun,  tetapi tetap  mengakui  transendensi  dari  semua keragaman ini. Hal serupa juga disampaikan oleh Utomo dalam (Santoso et al.,  2023)  yang  mengemukakan  bahwa nasional  Indonesia  adalah  nasionalisme integralistik dalam arti yang tidak membeda-bedakan  masyarakat  atau  warga negara  atas  dasar  golongan  atau  lainnya, melainkan mengatasi segala keanekaragaman  itu  tetap  diakui.    Dilema nasionalisme  dan  patriotisme  di  era  global sebenarnya  bukan  hanya  masalah  bangsa Indonesia.  Akhir-akhir  ini  misalnya  di
Malaysia
sedang marak
terjadi perbincangan dan peristiwa tentang perkembangan nasionalisme dan patriotisme  di  tanah  air.  Melihat  kejadian tersebut di atas, perkembangan nasionalisme  saat  ini  tengah  dalam  fase tantangan yang berat, maka perlu memulai upaya mengangkat kembali isu pembangunan nasionalisme dan
patriotisme.
Pentingnya  nasionalisme  berkaitan dengan  tujuan  yaitu  menjamin  kemauan dan  kekuatan  mempertahankan  nasional melawan  musuh  dari  luar  sehingga melahirkan  semangat  rela  berkorban  serta menghilangkan ekstremisme (tuntutan yang  berlebihan)  dari  warga  negara  baik individu  maupun  kelompok,  (Andri,  2019).
Selain  tujuan,  nasionalisme  juga  memiliki ciri-ciri khusus, diantaranya rela berkorban, cinta  tanah  air,  menjunjung  tinggi  nama bangsa  Indonesia,  bangga  sebagai  warga negara  Indonesia,  persatuan  dan  kesatuan, disiplin,  berani,  jujur,  serta  bekerja  keras, (Nurgiansah & Rachman, 2022).
Globalisasi yang pesat masuk memberikan pengaruh pada kalangan anak muda. Efek globalisasi terhadap anak muda sangat  terasa  dan  pengaruh  globalisasi
tersebut  sudah  mengikis  jati  diri  menjadi bangsa Indonesia. Serupa dengan pendapat (Agus & Zulfahmi, 2021)yang mengemukakan bahwa pengaruh globalisasi  telah  membuat  anak  muda kehilangan kepribadian diri sebagai bangsa Indonesia.
Adanya perkembangan globalisasi  yang  begitu  pesat  membuat mudahnya generasi muda untuk mengakses informasi  dari  berbagai  dunia  dan  hal-hal yang  sedang  populer  pada  jangka  waktu tertentu.  Keadaan  ini  menjadi  kesempatan yang  baik  bagi  generasi  muda  menjadi sumber  belajar  yang  luas,  memadai,  dan tentu  juga  mudah.  Akan  tetapi,  keadaan yang  demikian  juga  membuka  kesempatan bagi  kaum  muda  untuk  mengikuti trend- trend dunia  dengan  mudah.  Jika  dalam pelaksanaannya  segala  informasi  yang didapatkan tidak disaring dengan tepat dan berhati-hati  tentu  akan  memiliki  dampak yang  lebih  buruk  terhadap  kehidupan sehari-hari.
Membentuk spirit nasionalisme dan patriotisme  guna  membangun  generasi yang  berbudaya  unggul,  bangga  berbangsa berbahasa  Indonesia  kini  menjadi  yang krusial.  Diperlukan  banyak  bekal  dan fondasi karakter yang kuat untuk menghadapi  hal  tersebut.  Hal  ini  menjadi penting bagi mahasiswa untuk menghadapi dinamika  perubahan  yang  terjadi.  Dalam hal  ini  peningkatan  nasionalisme  dalam upaya  membendung  paham  radikalisme yang mulai tumbuh di kampus.
Daerah Istimewa Yogyakarta dengan  julukan  sebagai  Kota  Pelajar tentunya  terdapat  banyak  peserta  didik maupun  mahasiswa  yang  berasal  dari berbagai  pulau  di  Indonesia  dengan keberagaman  budaya,  suku,  agama  dan  ras menjadi representasi Indonesia mini menjadi  lokasi  penelitian  yang  dipilih  oleh peneliti.  Daerah  ini  perlu  mendapat perhatian  yang  lebih  dari  pengaruh globalisasi yang dapat menggerus nasionalisme mahasiswa. Beberapa kejadian politik di Yogyakarta dengan cepat dapat  menjalar  ke  tingkat  nasional  seperti peristiwa  reformasi  1998  yang  embrionya digerakkan  oleh  para  aktivis  mahasiswa  di Yogyakarta.

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 125 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
Politik demokrasi memberikan kesempatan  yang  sama  untuk  kemunculan berbagai aliran keagamaan, tidak terkecuali dengan  pemahaman  yang  menonjol  dan ekstrem. Dengan pernyataan-pernyataan di atas  bahwasanya  ketahanan  nasionalisme mahasiswa  semakin  menurun.  Ironisnya, ketidakdewasaan  sikap  sosial-politik  telah melahirkan banyak kontradiksi dan tragedi di  dalam  keragaman,  (Jalwis,  2021).    Selain itu pemaksaan kehendak belakangan sering mengental dalam kesadaran kolektif kelompok-kelompok  radikal.  Kegelisahan terhadap  mental  spiritual  dan  pencarian jati  diri  yang  dirasakan  oleh  para mahasiswa  ini  menguat  dan  semakin  kuat dengan  adanya  publikasi  secara  massal buku-buku  yang  mengajarkan  paham perubahan  sistem  ideologi  bangsa.  Hal tersebut  jika  dibiarkan  secara  terus menerus,  tidak  dibekali  pemahaman  yang kuat terhadap nasionalisme, serta jika tidak adanya  antisipasi  dapat  menumbuhkan radikalisme di kalangan mahasiswa. Globalisasi  dan  perkembangan  teknologi informasi  yang  pesat  dan  kemudahan untuk  mengaksesnya  menjadi  salah  satu penyebab utamanya.
Sementara itu, berdasarkan
Undang-Undang  (UU)  Nomor  12  Tahun 2012  Tentang  Pendidikan  Tinggi  dijelaskan bahwa Perguruan Tinggi memiliki kewajiban  Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi yang terdiri dari Pendidikan, Penelitian dan
Pengabdian  Masyarakat,  Perguruan  Tinggi dalam melaksanakan kewajibannya tersebut  harus  mampu  menanamkan semangat  bela  negara  dan  nasionalisme kepada  masyarakat  pada  umumnya  dan mahasiswa pada khususnya. Di tengah arus informasi  yang  begitu  besar  sebagai dampak dari globalisasi dan perkembangan teknologi  informasi,  Perguruan  Tinggi mempunyai  peran  yang  besar  sekaligus penting  untuk  menyelamatkan  generasi muda,  dalam  hal  ini  mahasiswa  dari pengaruh  buruk  globalisasi,  terutama ketahanan  terhadap  nilai  nasionalisme mahasiswa.  Menurunnya  nilai  ketahanan nasionalisme  mahasiswa jika  tidak  dikelola dengan baik dikhawatirkan akan memunculkan  sikap  atau  perilaku  yang mengarah pada radikalisme.
Salah  satu  yang  menjadi  penyebab adanya  gerakan  radikalisme  di  lingkungan kampus dikarenakan kurangnya pemahaman mahasiswa terhadap
keyakinan  yang  mendasari  dan  adanya layanan pendukung hingga kondisi biologis mahasiswa  yang  belum  matang.  Tahap krisis identitas mahasiswa merupakan salah satu  faktor  yang  sering  terjadi  dalam bergabung dengan kelompok radikal (Arifuddin,  2016).  Menurut  (Wiktorowicz, 2004),  seseorang  umumnya  cenderung lebih mudah mengalami apa yang disebutnya sebagai “perkembangan kognitif”  dalam  situasi  “krisis  identitas”. Misalnya,  “perkembangan  kognitif”  terjadi sebagai  akibat  dari  kontak  dan  pergaulan yang menggunakan  ajaran  kelompok  Islam radikal politik (Azca, 2013).
Tentang  radikalisme  mahasiswa yang saat ini mulai tampak kembali,  hal ini disebabkan  oleh  tingkat  pemahaman mahasiswa  tentang  iman  yang  rendah sehingga mudah diisi oleh paham tertentu. Gelar  budaya  nusantara  yang  menampung seluruh  budaya  di  tanah  air  dapat meningkatkan ketahanan nasionalisme mahasiswa  guna  menangkal  masuknya paham  radikal.  Lembaga-lembaga  atau unit-unit  kegiatan  mahasiswa  yang  sering disusupi  paham  radikalisme,  Perguruan Tinggi terus memantau dengan menempatkan dosen pendamping. Guna meningkatkan nilai-nilai
ketahanan nasionalisme mahasiswa terhadap  ancaman  radikalisme  mahasiswa, Perguruan  Tinggi  menjalin  kerja  sama dengan  instansi  terkait  seperti  dari Bakesbangpol DIY, POLDA DIY, Korem 072 Pamungkas,  Badan  Intelijen  Negara  (BIN) dan  juga  lembaga-lembaga  yang  bercorak nasionalisme  untuk  memberikan  masukan terkait  dengan  radikalisme.  Perguruan Tinggi  bekerja  sama  dengan  instansi tersebut  di  atas  biasanya  dalam  bentuk acara Seminar Kebangsaan dan Bedah Buku yang  berkaitan  dengan  Bela  Negara  dan Nasionalisme.

## SIMPULAN
Penyebab  menurunnya  nasionalisme mahasiswa di Yogyakarta bersifat multifaktor. Berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan,

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 126 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
kelompok  mahasiswa  yang  rentan  untuk dipengaruhi  oleh  paham  radikalisme  adalah kelompok  mahasiswa  eksakta  (kedokteran, teknik,  dan  lain  sebagainya)  karena  mereka cenderung  untuk  berpikir pragmatism atau berpikir  praktis  sehingga  mudah  dipengaruhi oleh  radikalisme.  Dari  perspektif  kekinian penyebab menurunnya ketahanan nasionalisme  mahasiswa  yang  utama  adalah globalisasi  dan  derasnya  arus  informasi  yang diterima  generasi  muda  yang  ditengarai  bisa menyebabkan  krisis  moral  dan  identitas bangsa. Globalisasi dan perkembangan teknologi  informasi  memudahkan  budaya asing  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai dalam  masyarakat  masuk  ke  Indonesia. Budaya  hedonisme,  kebebasan, KPOP  dengan mudah kita temui dalam kehidupan mahasiswa sehari-hari.
Dari perspektif sosial politik, penyebab menurunnya  ketahanan  mahasiswa  yakni kepemimpinan  nasional  yang  belum  bisa menyelesaikan  masalah-masalah  bangsa  yang berimbas pada masalah-masalah sosial ekonomi  tidak  terselesaikan  dengan  baik. Angka  pengangguran  tinggi,  kemiskinan, kesenjangan  sosial  ekonomi,  separatisme  dan masalah  sosial  lainnya.  Elit  politik  sibuk memikirkan kepentingan pribadi dan kelompoknya  daripada  kepentingan  bangsa dan  negara  seutuhnya.  Elit  politik  seharusnya menjadi  teladan  bagi  masyarakat  juga  belum menunjukkan  keteladanan  dengan  baik, berbagai peristiwa korupsi pejabat yang sering dimuat di media massa menjadikan masyarakat  menjadi  apatis  dengan  persoalan bangsa  dan  negara. Peran  keluarga  juga  turut menyumbang menurunnya ketahanan nasionalisme mahasiswa di Yogyakarta. Keluarga  yang  acuh  tidak  acuh  terhadap aktivitas anaknya menjadi penyebab menurunnya  ketahanan  nilai  nasionalisme mahasiswa.  Jika  hal  ini  tidak  terselesaikan dengan  baik  maka  ancaman  radikalisme dikhawatirkan  bisa  tumbuh  di  lingkungan mahasiswa di Yogyakarta.
Instansi  yang  terkait  yakni  BIN,  TNI, POLRI.  Kesbangpol  selalu  bekerja  sama  dan berkoordinasi  dengan  pimpinan  Perguruan Tinggi dan tokoh masyarakat guna meningkatkan ketahanan nasionalisme
mahasiswa juga mencegah tumbuhnya radikalisme  di  kalangan  mahasiswa  di
Yogyakarta.  Kerja  sama  dengan  Perguruan tinggi  antara  lain  kegiatan  ceramah  wawasan kebangsaan  bagi  mahasiswa  yang  diisi pemateri  oleh  TNI,POLRI,  BIN,  seminar bertema bela negara, bakti sosial bersama juga saling  tukar  informasi  jika  ditemukan  hal-hal yang mencurigakan terkait tumbuhnya radikalisme  di  Perguruan  Tinggi,  anjangsana ke tokoh-tokoh masyarakat dan veteran. Perguruan tinggi di mana mahasiswa menuntut  ilmu  sudah  melakukan  beberapa cara guna meningkatkan nasionalisme mahasiswa  dari  ancaman  radikalisme  seperti memasukkan  kurikulum  yang  berkaitan dengan wawasan kebangsaan yakni kewarganegaraan, budi pekerti, Pancasila, juga agama.  kegiatan-kegiatan  yang  berkaitan dengan  wawasan  kebangsaan  juga  dilakukan semisal ceramah mengenai wawasan kebangsaan    pada  mahasiswa  baru,  festival kesenian  antar  daerah,  olah  raga  bersama, bakti  sosial  bersama  dan  lainnya.  Perguruan tinggi juga senantiasa melakukan pengawasan terhadap  unit-unit  kegiatan  mahasiswa  yang ditengarai mempunya potensi bisa menumbuhkan paham radikalisme.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussamad,  Z.  (2021). Metode  Penelitian Kualitatif . CV Syakir Media Press.
Afadlal,  Sihbudi,  R.,  &  Turmudi,  E.  (2005). Islam  dan  Radikalisme  di  Indonesia .  LIPI Press.
Agus,  E.,  &  Zulfahmi.  (2021).  Pengaruh Globalisasi  Terhadap  Nilai  Nasionalisme Generasi Muda. Iuris Studia Jurnal Kajian Hukum , 2 (1).
Agustin, D. S. Y. (2011). Penurunan Rasa Cinta
Budaya dan Nasionalisme Generasi Muda Akibat Globalisasi. Jurnal Sosial
Humaniora (JSH) , 4 (2), 177–185.
Alfaqi,  M.  Z.  (2016).  Melihat  Sejarah
Nasionalisme Indonesia Untuk
Memupuk  Sikap  Kebangsaan  Generasi Muda. Jurnal Civics , 13 (2), 209–216. Andri, U. (2019). Nasionalisme .
Arifuddin, A. (2016). Pandangan dan
Pengalaman Dosen UIN Alauddin
Makassar  dalam  Upaya  Mengantisipasi Gerakan  Islam  Radikal  di  Kalangan Mahasiswa. Al-Ulum , 16 (2), 435–453.
Azca, M. N. (2013). Yang Muda, Yang Radikal:
Refleksi  Sosiologis  Terhadap  Fenomena

## Diklus : Jurnal Pendidikan Luar Sekolah, 2 (7), Maret 2023 – 127 Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
Radikalisme  Kaum  Muda  Muslim  di Indonesia  Pasca  Orde  Baru. Jurnal Maarif , 8 (1), 14–44.
Cambridge  Advanced  Learner’s  Dictionary . (n.d.).  Cambridge  Advanced  Learner’s Dictionary.
https://dictionary.cambridge.org/diction ary/english/radical
Fauziya,  N.  L.,  Nabil,  &  Syah,  A.  (2022). Analisis  Sumber  Literasi  Keagamaan
Guru PAI Terhadap Siswa dalam Mencegah  Radikalisme  di  Kabupaten
Bekasi. Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan Islam , 11 (1), 503–518.
Feinstein,  Y.  (2023).  Nation-State  Politics.  In Britannica . Halwani,  R.  (2020). Kontra  Radikalisme  di Sekolah  (Studi  Atas  Amaliah  Aswaja  Di SD  Islamiyah  Magetan) .  Institut  Agama
Islam Negeri Diponegoro.
Hasan., H. (2012). Pendidikan Sejarah Indonesia: Isu dalam Ide dan Pembelajaran . Rizqi Press. Jalwis. (2021). Sosialisasi Menangkal Radikalisme  di  Kalangan  Mahasiswa. Jurnal Pengabdian Masyarakat Ushuluddin  Adab  Dan  Dakwah , 1 (1),  47– 63.
Kemhan.  (n.d.).  WIRA  Media  Informasi Kementerian Pertahanan. In Edisi Khusus Bela Negara . Puskom Publik Kemhan. Kohn,  H.  (1984). Nasionalisme,  Arti  dan Sejarahnya . PT. Pembangunan.
Kusumawardani,  A.,  &  Faturochman.  (2004).
Nasionalisme. Buletin Psikologi , 12 (2).
Lubis,  E.  (2021).  Pemetaan  Pola  Penyebaran Faham  Radikalisme  di  Kalangan  Pelajar Kota Bengkulu (Sebuah Analisis Teoritis).
Jurnal  Pancasila  Dan  Kewarganegaraan (JUPANK) , 1 (1), 12–24.
Murdiyanto,  E.  (2020). Penelitian  Kualitatif (Teori  dan  Aplikasi  Disertai  Contoh Proposal) . Universitas Pembangunan
Nasional “Veteran” Yogyakarta Press.
Ningrum, W. P. (2018). Peranan Palang Merah Indonesia  (  PMI)  Dalam  Meningkatkan Semangat  Nasionalisme  di  SMA  Negeri  2 Tumijajar . Universitas Lampung. Nurdin,  I.,  &  Hartati,  S.  (2019). Metodologi Penelitian  Sosial (Lutfiah  (Ed.)).  Media Sahabat Cendekia.
Nurgiansah,  T.  H.,  &  Rachman,  F.  (2022). Nasionalisme  Warga  Muda  Di  Era
Globalisasi:
Pendidikan
Kewarganegaraan  di  Perbatasan. Jurnal Kewarganegaraan , 19 (1), 66–75.
Peraturan  Menteri  Riset,  Teknologi,  Dan Pendidikan  Tinggi  Republik  Indonesia Nomor 55 Tahun 2018 tentang
Pembinaan  Ideologi  Pancasila  Dalam Kegiatan  Kemahasiswaan  Di  Perguruan Tinggi.
Pureklolon,  T.  T.  (2017). Nasionalisme,
Supremasi Perpolitikan Negara . PT
Gramedia Pustaka Utama. Rukajat,  A.  (2018). Pendekatan  Penelitian Kualitatif (Qualitative Research Approach) . Deepublish. Rusli,  A.  M.,  Rahmatullah,  R.,  &  Ashar,  P. (2022). Camp Nasionalisme dalam Upaya
Memberantas Sikap Radikalisme Kalangan  Kaum  Milenial  di  Kabupaten
Bone. KRITIS:  Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan Ilmu Politik Hasanuddin , 8 (1), 1–8.
Salim,  N.,  Suryanto,  S.,  &  Widodo,  A.  (2018). Pencegahan  Paham  Radikalisme  dan Terorisme Melalui Pendidikan
Multikulturalisme  pada  Siswa  MAN Kediri  I."  Jurnal  ABDINUS:  Jurnal Pengabdian  Nusantara  2.1  (2018):  99-107. Jurnal  ABDINUS:  Jurnal  Pengabdian Nusantara , 2 (1), 99–107.
Santoso,  G.,  Khairunnisa,  N.,  Azzahra,  N.,  & Adisti,  S.  A.  (2023).  Filsafat  Konten Nasionalisme,
Patriotisme, dan Perjuangan  Untuk  Generasi  Z  Bangsa Indonesia. Jurnal Pendidikan Transformatif (Jupetra) , 2 (2), 214–226. Shihab,  A.  (1997). Islam  Inklusif :  Menuju Sikap Terbuka Dalam Beragama . Mizan. Sirajuddin.  (2020). Buku  Literasi  Paham Radikalisme  di  Indonesia .  CV  Zigie Utama.
Soetapa,  D.  (2006). Seri  Seminar  Masa  Depan Bangsa  dan  Radikalisme  Agama .  Gunung Djati Press.
Undang-undang  (UU)  Nomor  12  Tahun  2012 tentang Pendidikan Tinggi.
Undang-undang  (UU)  Nomor  5  Tahun  2018 tentang Perubahan atas  Undang-Undang Nomor 15 Tahun 2003 tentang Penetapan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang Undang  Nomor  1  Tahun  2002  tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme Menjadi Undang-Undang.

## Sugiyono, IGN Bagus Sucitra, AG Sunny
Widiyono, S. (2019). Pengembangan Nasionalisme  Generasi  Muda  di  Era
Globalisasi. Populika , 7 (1), 12–21.
Wiktorowicz, Q. (2004). Islamic Activism: A social Movement Theory Approach .
University Press.