Pendistribusian  Zakat  Produktif  melalui  Pelatihan  Keterampilan Mustahik di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Bulukumba
Hufra Nufikasira 1 , Trisno Wardy Putra 2 , Muhammad Nasri Katman 3 , Akram Ista 4 , Agussalim 5
1,2,3 UIN Alauddin Makassar, Indonesia
4 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pelita Buana Makassar, Indonesia
5 Sekolah Tinggi Agama Islam Al Furqan Makassar, Indonesia

## hufranufikasira@gmail.com

## Abstract
The aim of this research is to determine the distribution of productive zakat at the  National Amil Zakat Agency, Bulukumba Regency through mustahik skills training. This research uses three measurement indicators, namely goal achievement, integration and adaptation. The type of research used is descriptive-qualitative. This research took 11 informants consisting of 3 informants from each recipient of the productive zakat program (Z-Mart, Z-Chicken, Z-Auto), 2 informants  from  BAZNAS,  namely  the  chairman  of  BAZNAS  Bulukumba  Regency  and  the chairman  of the  distribution  division  of BAZNAS  Bulukumba  Regency.  The  research  results show  that  from  three  measurement  indicators,  the  productive  zakat  distribution  program carried  out  by  the  Bulukumba  Regency  National  Zakat  Amil  Agency  has  not  been  effective. However, if you look at the output produced, it is enough to help the mustahik, where some mustahik have experienced improvements in economic terms and have even become muzakki. It's just that the distribution mechanism and system still needs to be improved, from selection of mustahik, socialization programs and maximum assistance to mustahik.
Keywords : Productive Zakat, Skills Training, Effectiveness Published by Fakultas Syariah Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar Website https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Merujuk  data  laporan The  Royal  Islamic  Strategis  Studies  Centre (RISSC) dengan  Tema  “ The  Muslim  500 ”  edisi 2023  memberikan  data  bahwa  masyarakat muslim di Indonesia mencapai 237,55 juta jiwa atau secara presentase 86,7% dari total populasi yang ada. Data tersebut menunjukkan bahwa Indonesia merupakan negara dengan penduduk beragama islam terbanyak di dunia dan menjadi lahan empuk  dalam  pengelolaan  dana  ZISWAF  (Elok,  2023).  Mayoritas  masyarakat muslim  ini  tentu  menjadi  kekuatan  untuk  menghimpun  dana  sosial  dengan pendekatan  agama  yang  dapat  membantu  negara  menciptakan  kesejahteraan masyarakatnya. Namun, berdasarkan data Badan  Amal Zakat Nasional (BAZNAS) menunjukkan bahwa realisasi pengumpulan dana zakat hanya mencapai 14 Triliun rupiah  pada  tahun  2021  atau  sekitar  4,28  persen  dengan  proyeksi  potensi  zakat yang  mencapai  327  triliun  rupiah  (Widiastuti  et  al.,  2022).    Data  tersebut  tentu memiliki gambaran tidak optimalnya pengelolaan dana zakat di Indonesia, padahal jumlah  potensi  tersebut  sangat  mampu  membantu  negara  melakukan  upaya

## Jurnal Tana Mana
Vol. 5, No. 1, April 2024 https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/
pencapaian kesejahteraan. Kondisi tersebut memberikan gambaran terkait dengan manajemen  pengelolaan  zakat  di  Indonesia  yang  harus  terus  ditingkatkan, mulai dari  soal  fundraizing,  sosialisasi  untuk  membangkitkan  kesadaran  berzakat, regulasi demi tercapainya kepatuhan berzakat, dan yang tidak kalah penting soal pendistribusian dana agar mampu menjadikan mustahik menjadi muzakki.
Secara sosial historis, awalnya penyaluran dana zakat hanya didominasi oleh penyaluran yang bersifat konsumtif. Namun seiring perkembangan zaman dengan segala kedinamisannya dan problem-problem yang ada menghadirkan perubahan penyaluran dana zakat yang bersifat produktif (Syahbana & Anita, 2023). Urgensi lahirnya model pendistribusian bersifat produktif ini lahir dari kondisi banyaknya para  mustahik  bersikap  pasif  terhadap  bantuan  dana  zakat.  Realitas  itu menghadirkan kondisi dana zakat kurang memberikan efek ekonomi pada mustahik secara  berkelanjutan.  Dana  zakat  yang  diberikan  tidak  bermanfaat  dalam  waktu yang  lama  bagi  mustahik  sehingga  tidak  ada  pengembangan  kondisi  ekonomi masyarakat secara mendasar.
Pentingnya  zakat  produktif  bagi  mustahik  berupa  modal  usaha  adalah lahirnya kemandirian memenuhi kebutuhan hidupnya sehingga berimplikasi pada optimalisasi  penyaluran  dana  zakat  produktif  ini.  Namun,  metode  penyaluran seperti  ini  juga  menimbulkan  problem  baru  (Kirana,  2019).  Jika  melihat realisasinya, ada beberapa mustahik yang tidak memiliki keahlian untuk mengelola dana modal yang diberikan. Sehingga, penyaluran dana zakat melalui modal usaha menjadi  pasif  karena  tidak  dioptimalkan  dengan  baik  oleh  penerima  (Hidayat, 2021).
Realita tersebut terjadi dikarenakan kurang mampunya para mustahik untuk mengoptimalkan  potensi  yang  ada  dalam  dirinya  atau  lebih  tepatnya  belum menemukan  potensi  yang  dimiliki.  Hal  tersebut  mendorong  para  pengelola  dana zakat untuk menciptakan inovasi baru dalam menyalurkan dana  zakat  produktif. Namun  pemberian  zakat  produktif  kepada  mustahik  harus  benar-benar diperhatikan. Agar mustahik benar-benar bisa memanfaatkan zakat produktif inni dengan  baik  (Ansori,  2018).  Kasus  seperti  inilah  yang  kemudian  juga  ditemukan oleh  para  pengurus  BAZNAS  kabupaten  Bulukumba  dalam  mengevaluasi penyaluran  dana  zakat  produktifnya  selama  kurun  waktu  2020  sampai  dengan 2022.
Pada  saat  pandemi  Covid-19,  BAZNAS  Bulukumba  menggiatkan  bantuan dana  zakat  produktif  dan  menemukan  kendala  ketidakmampuan  para  mustahik mengoptimalkan bantuan dana tersebut diakibatkan oleh minimnya keterampilan yang dimiliki. Oleh karenanya, BAZNAS Bulukumba melakukan model penyaluran dengan melakukan pelatihan keterampilan kepada para mustahik sebelum nantinya diberikan  dana  usaha  untuk  mengelola  usahanya  tersebut.  Model  distribusi  ini menjadi bagian dari inovasi untuk mengatasi problem ketidakmampuan mustahik mengoptimalkan  dana  usaha  tersebut.  Upaya  penyelesaian  tersebut  didesain dengan model pelatihan keterampilan disertai pendampingan kebutuhan mustahik menjalankan usaha.
Metode  ini  dinilai  efektif  untuk  meningkatkan  taraf  hidup  para  mustahik dikarenakan adanya proses pembinaan secara berkepanjangan oleh pengelola dana
zakat.  (Nari,  2023).  Model  pendistribusian  ini  telah  dijalankan  oleh  BAZNAS Bulukumba dalam mengatasi problem mustahik memenuhi kebutuhan hidupnya.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif,  Creswell, secara lengkap mendefinisikan sebuah penelitian kualitatif yang mengkaji tentang konteks kehidupan nyata ( real-life ), sebuah atau beberapa kasus yang kontemporer dari waktu ke waktu, pengumpulan data yang detail melalui beberapa sumber data atau informasi (observasi, wawancara, materi audio visual, dokumen dan laporan) (Fadli, 2021).
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan teoritis, yaitu pendekatan yang dilakukan dengan mencari data atau informasi riset melalui membaca  jurnal  ilmiah,  buku-buku  referensi  mengenai  pendistribusian  zakat produktif  bahan-bahan  yang  tersedia  di  perpustakaan  sehingga  mampu memberikan  keterangan  terkait  penelitian  yang  akan  dilakukan.  Adapun  sifat penelitian  ini  adalah  deskriptif  yaitu  penelitian  yang  menggambarkan  sifat-sifat suatu  individu,  keadaan,  gejala  atau  kelompok  tertentu  secara  apa  adanya (Zellatifanny & Mudjiyanto, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Zakat Produktif
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam  ke-tiga,  dan  zakat  mengajarkan agar  manusia  mempunyai  kepedulian sosial  yang  tinggi  terhadap  sesama.  Secara bahasa, zakat berarti tumbuh ( numuww ) dan bertambah ( ziyadah ). Apabila dibaca zaka al zar, berarti tanaman itu  tumbuh dan bertambah.  Jika diucapkan zakat al nafaqah ,  artinya  nafkah  tumbuh  dan  bertambah  jika  diberkati  (Ahmad  Dakhoir, 2015).
Yusuf  al-Qardhawi  dalam  bukunya  fikhi  zakat,  menyatakan  bahwa  pada hakikatnya zakat adalah bagian dari peraturan Islam tentang kehartabendaan dan kemasyarakatan.  Yusuf  al-Qardhawi  (1993)  menambahkan  bahwa  Zakat  juga merupakan ibadah yang saling beriringan dengan ibadah shalat. sebab, dibuktikan pada  beberapa  dalil  Alquran  yang  memerintahkan  didirikannya  shalat  dan tunaikanlah zakat yang dirinci dalam Alquran sebanyak 82 kali disebutkan, adapun ayat yang berhubungan dengan perintah tersebut terdapat dalam Q.S. al-Baqarah ayat 43:
َن ي ِع ِكٰ َّرلٱ َع َم ْاو ُعَكۡرٱ َو َة ٰوَكَّزلٱ ْاوُتاَء َو َة ٰوَل َّصلٱ ْاو ُمي ِق َ أ َو
Terjemahnya:
“Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat dan rukulah bersama orang -orang yang ruku” . (Kementerian Agama, R.I, 2017).
Berdasarkan alasan tersebut di atas, maka para ulama menyepakati bahwa zakat merupakan bentuk ibadah yaitu tata atau cara bagaimana manusia mengabdi kepada  Allah,  artinya  penunaian  kewajiban  zakat  dipandang  sebagai  bentuk hubungan vertikal. Berkaitan dengan masalah ibadah, tentunya dalam hal ini zakat merupakan  konsekuensi  akidah,  yaitu  cara  bagaimana  manusia  berkepercayaan kepada Allah, bahwa zakat yang ditunaikan dengan membayar sejumlah kekayaan tidak akan berarti zakat yang sebenarnya, jika tidak didasarkan pada kepercayaan kepada Allah swt.
Pengelolaan  zakat  sebenarnya  mempunyai  dua  sisi  penting  yang  harus diperhatikan  pembinaannya  yaitu  pada  sisi  penerimaan  dan  pendistribusian (Rahmawati Muin, 2020). Pada sisi penerimaaan ada beberapa aspek penting yang terkandung di dalamnya, seperti aspek pengumpulan dan pengolahan data, aspek pelayanan perhitungan zakat, aspek penagihan, dan aspek pencatatan setoran zakat (Karnaen Parwaatmadja) Sedangkan pada sisi pendistribusian zakat yang mulanya lebih banyak disalurkan dalam bentuk konsumtif kini telah berkembang dari masa ke masa, saat ini zakat lebih banyak dimanfaatkan dalam bentuk zakat produktif. Produktif  jika  diartikan  secara  umum  memilki  arti  karya  atau  barang  yang dihasilkan sangat banyak. Sedangkan produksi memilki artii yang hampir serupa yakni  banyak  menghasilkan,  memberikan  banyak  hasil.  Untuk  zakat  produktif sendiri berarti pendistribusian zakat bersifar produktif.
Zakat memiliki dua fungsi utama jika dilihat secara umum, yakni: pertama adalah  untuk  membersihkan  harta  benda  serta  jiwa  manusia  agar  selalu  berada dalam keadaan fitrah. Kedua , zakat juga memiliki fungsi sebagai dana masyarakat yang  bisa  digunakan  bagi  kepentingan  sosial  dengan  tujuan  untuk  mencapai keadilan  sosial  dengan  cara  mengurangi  kemiskinan.  Pendayagunaan  dana  zakat dapat disalurkan dalam dua bentuk, yakni dalam bentuk konsumtif maupun dalam bentuk produktif (Trisno Wardy Putra, 2019).
Di  Indonesia,  pendistribusian  zakat  adalah  penyaluran,  pembagian,  atau pengiriman  barang-barang  dan  sebagainya  kepada  orang  banyak  atau  beberapa tempat. Maka dapat dipahami bahwa pendistribusian zakat adalah kegiatan untuk penyaluran  zakat  kepada  orang  yang  berhak  menerima  zakat (mustahiq) . sebagaimana yang terdapat dalam surah at-Taubah ayat 60:
ِبا َ ق ِّرلٱ   ي ِ ن ف َو   ۡم ُه ُ  بو ُ ل ُ ق   ِة َ ف َّ ل َ ؤ ُم ۡ لٱ َو  ا َهۡي َ ل َ ع   َن ي ِل ِم ٰ  َع ۡ لٱ َو   ِن  ي ِكٰ َس َمۡلٱ َو   ِءٓاَر َق ُف ۡ ل ِل ُ ت ٰ َ ق َ د َّصلٱ  ا َم َّ ن ِإ۞
ٞمي ِك َح  ٌميِلَع  ُ َّللَّٱ َو ِۗ ِ َّ للَّٱ  َن ِّم ٗ ة َ ضي ِر َ ف ِۖ ِليِب َّسلٱ ِن ۡبٱ َو  ِ َّللَّٱ  ِليِب َس  ي ِنف َو  َن  ي ِمِرٰ َ غ ۡ لٱ َو Terjemahnya:
Sesungguhnya  zakat-zakat  itu,  hanyalah  untuk  orang-orang  fakir,  orang- orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk  (memerdekakan)  budak,  orang-orang  yang  berhutang,  untuk  jalan Allah  dan  untuk  mereka  yuang  sedang  dalam  perjalanan,  sebagai  suatu ketetapan  yang  diwajibkan  Allah,  dan  Allah  Maha  mengetahui  lagi  Maha Bijaksana. (Kementerian Agama, R.I, 2017).
Pada  Surah  at-Taubah  ayat  60  di  atas  tidak  dirinci  cara-cara  dan pertimbangan  antara  orang  yang  terdapat  dalam  suatu  golongan  dan  antara golongan yang lain. Ayat tersebut hanya menetapkan kategori-kategori yang berhak menerima  zakat.  Nabi  Muhammad  saw  tidak  pernah  menerangkan  cara-cara pembagian  itu,  bahkan  member  mustahiq  sesuai  dengan  kebutuhan  yang diperlukan dan disesuaikan pula dengan jumlah persiapan harta benda zakat yang ada.94
Hal tersebut berarti membukakan keluasan pintu ijtihad bagi kepala negara atau Badan Amil Zakat (BAZ) untuk mendistribusikan dan mendayagunakan zakat sesuai dengan kebutuhan, situasi., dan kondisi hasil pungutan yang ada dalam batas- batas  ketentuan  pada  ayat  60  surah  at-Taubah  di  atas.  Ada  dua  bentuk pendistribusian zakat yaitu:
1. Pendistribusian Zakat Konsumtif
Pendistribusian zakat konsumtif adalah pendistribusian zakat dengan cara diberikan  langsung  kepada mustahiq dan  tidak  disertai  target  terjadinya kemandirian  (Syahrul  Amsari,  2019).  Bentuk  konsumtif  atau  bentuk  sesaat berarti bahwa zakat yang diberikan hanya sekali saja sehingga pendayagunaan ini  disebut  bentuk  sesaat  (konsumtif).  Zakat  konsumtif  ini  dilakukan disebabkan mustahik yang  berhak  menerima  sudah  tidak  bisa  lagi  untuk mandiri, seperti oorang tua yang sudah memasuki usia jompo maupun orang tua yang tidak sempurna (cacat) sehingga tidak memungkinkan mereka untuk menjadi orang yang mandiri.
2. Pendistribusian Zakat Produktif
Pendistribusian  zakat  produktif  adalah  zakat  yang  disalurkan  untuk tujuan pemberdayaan mustahiq , untuk memproduktifkan mustahiq , atau dana zakat  di  investasikan  pada  bidang-bidang  yang  dimiliki  nilai  ekonomis (Gunawan,  2020).  Zakat  harus  dikelola  secara  produktif.  Penyaluran  zakat secara konsumtif diperuntukkan hanya kepada fakir miskin yang tak berdaya. Sedangkan bagi fakir miskin yang berdaya, memiliki kekuatan, bahkan memiliki ilmu pengetahuan dan keterampilan, penyaluran zakat harus bersifat produktif, sehingga penyaluran zakat dapat mengentaskan masyarakat dari kemiskinan.
Bentuk  pemberdayaan  (produktif),  adalah  cara  penyaluran  zakat  yang memiliki  target  untuk  dicapai  yakni  mengubah  keadaan mustahik (lebih  khusus golongan  fakir  miskin).  Sebelum  melakukan  penyaluran,  permasalahan  yang dimiliki  oleh  mustahik  harus  dipahami  terlebih  dahulu  dan  harus  secara menyeluruh. Jika yang menjadi permasalahan adalah kemiskinan, maka penyebab kemiskinan oleh mustahik harus diketahui, tujuannya agar solusi yanag diberikan adalah solusi yang sesuai atau dengan kata lain sudah tepat agar kesejahteraan umat dapat tercapai (Syafira, 2022).
Zakat produktif merupakan salah satu konsep dari badan amil zakat dalam pola pemberdayaan yang dianggap sudah tepat. Sebab, zakat yang diberikan dalam bentuk  konsumtif  sifatanya  hanya  sementara,  pemanfaatannyapun  tidak  dalam jangka waktu yang lama. Akan tetapi jika yang diberikan dalam bentuk usaha atau kegiatan produksi maka kan mampu membantu mustahik untuk keluar dari jurang kemiskinan  (Hakim,  2018).  Peran  pendamping  dalam  pemberdayaan  diperlukan. Sebab  keberhasilan  suatu  program  dalam  menanggulangi  kemiskinan  sangat ditentukan  oleh  proses  pendampingannya.  Umumnya  ada  empat  peran  yang dimiliki oleh pendamping yakni fasilitator, pendidik, perwakilan masyarakat, dan peran teknis bagi masyarakat miskin yang didampinginya (Andi Nugraha, 2019).
Pemberdayaan zakat juga menjadikan kehidupan  di lingkungan sosial atau membangun  kemampuan  untuk  memajukan  diri  ke  arah  yang  lebih  baik  secara berkesinambungan.  Oleh  karenanya,  pemberdayaan  zakat  atau  pengembangan zakat di masyarakat adalah upaya untuk memperluas pilihan bagi masyarakat, ini berarti  masyarakat  diberdayakan  untuk  melihat  dan  memilih  sesuatu  yang bermanfaat  bagi  dirinya.  Untuk  itu  setiap  pemberdayaan  diarahkan  untuk peningkatan  martabat  manusia  sehingga  menjadikan  masyarakat  maju  dalam berbagai aspek (Hakim, 2018).

## 2. Pendistribusian Zakat Produktif melalui Pelatihan Keterampilan Mustahik
Pendistribusian  zakat  produktif  kepada  mustahik  dikelola  dan dikembangkan  melalui  perilaku-perilaku  bisnis.  Zakat  produktif  yang didistribusikan  kepada  mustahik  digunakan  sebagai  modal  awal  dengan  tujuan untuk meningkatkan taraf ekonomi mustahik. Begitupula dengan amil zakat yang mengelola  dana  zakat  yang  hasilnya  akan  disalurkan  kepada  mustahik  secara bertahap. Lebih tegasnya zakat produktif disalurkan kepada mustahik dengan cara yang tepat guna, efektif manfaatnya dengan sistem yang serba guna dan produktif, sesuai dengan pesan syariat dan peran serta fungsi sosial ekonomis dan zakat.
Konsistensi serta proses yang sungguh-sungguh dalam menjalankan usaha sangat diperlukan agar transformasi dari mustahik ke muzakki dapat dicapai. Maka sebelum dana zakat diberikan, lembaga pengelola zakat harus melakukan feasibility study atau  studi  kelayakan  terhadap  program  yang  akan  dijalankan.  Sehingga lembaga pengelola zakat hanya akan menjalankan program yang benar-benar layak dan  tepat  sasaran.  Agar  penerima  zakat  produktif  dapat  mengelola  keuangan dengan baik maka mereka akan diajarkan cara manajemen keuangan yang tepat dan benar  sehingga  mereka  dapat  menghitung  berapa  pesar  presentase  modal  yang mereka kelola, berupa keuntungan yang diperoleh dan berapa persen yang dapat mereka konsumsi.
Perlu  diingat,  bahwa  pengelolaan  zakat  yang  bersifat  produktif  harus dilakukan  pembinaan  dan  pendampingan  kepada  para  mustahik  agar  kegiatan usahanya  dapat  berjalan  dengan  baik.  Tujuan  utama  pengelolaan  zakat  secara produktif  adalah  untuk  mentransformasikan  seorang  mustahik  menjadi  seorang muzaki. Untuk mencapai tingkatan muzaki, seorang mustahik harus arahkan secara bertahap.  Mulanya  seorang  mustahik  arahkan  untuk  menjadi  seorang muktafi (orang yang dapat memenuhi kebutuhannya sendiri). Muktafi pada level ini sudah bisa mandiri tetapi belum mampu berbagi.
Pengelolaan zakat secara produktif menjadi program unggulan Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Bulukumba melalui program pemberian bantuan berupa modal  usaha  bagi  mustahik  untuk  berwirausaha.  Sekitar  20%  penyaluran  dana zakat  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten  Bulukumba  dialokasikan  untuk bidang pemberdayaan.
Adapun  beberapa  program  pendistribusian  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten Bulukumba sebagai berikut:
1. Z-Mart
Program  Z-Mart  adalah  program  pemberdayaan  ekonomi  dalam  bentuk pengembangan  warung/toko  yang  dimiliki  mustahik  dengan  skala  mikro  sampai kecil untuk mengatasi kemiskinan di wilayah Bulukumba. Tujuan dari pelaksanaan program  ini  adalah  meningkatkan  kapasitas  warung  sehingga  dapat  tumbuh  dan berkembang di tengah pasar retail modern serta mengatasi kemiskinan.
2. Z-Chicken
Program Z-Chicken merupakan program pemberdayaan Badan Amil Zakat Nasional  Bulukumba  melalui  dana  zakat,  infaq,  sedekah  demi  mengangkat perekonomian mustahik. Penerima bantuan diberikan gerobak, bahan baku usaha serta pelatihan untuk membuat produk Z-Chicken atau usaha ayam krispi. Setelah usahanya  berjalan,  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Bulukumba  juga  memberikan pendampingan secara berkala hingga penerima bantuan bisa mandiri.
3. Z-Auto
Z-Auto merupakan program pemberdayaan UMKM di bidang usaha bengkel motor  yang  dikelola  para  mustahik.  Pada  program  Z-Auto,    Badan  Amil  Zakat Nasional  Bulukumba  memberikan  bantuan  modal  serta  pelatihan  dan pendampingan secara teknis dan berkala demi mendorong kemandirian ekonomi mustahik.  Program  Z-Auto  digulirkan karena  Badan  Amil  Zakat  Nasional  melihat sebuah  peluang  usaha  baru  untuk  mustahik  binaan.  Menjamurnya  sepeda  motor dan  tentunya  membutuhkan  penanganan  khusus,  membuat  hadirnya  lapangan pekerjaan baru dalam bentuk bengkel sepeda motor.
Ketiga  program  yang  dimiliki  oleh  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten Bulukumba  pada  dasarnya  sudah  memberikan  manfaat  kepada  setiap  mustahik yang menerima. Bahkan dari hasil wawancara ketiga program tersebut, mustahik mengakui  kebermanfaatan  bantuan  dan  kontribusi  dalam  menunjang perekonomian  mereka.  Pelatihan  yang  diberikan  juga  sudah  sesuai  dan  terbukti meningkatkan kompetensi mustahik dalam mengelola usahanya.
Hanya  saja  Badan  Amil  Zakat  Nasional  perlu  meningkatkan  pemerataan pelatihan agar semua mustahik bisa mendapatkan ilmu dan bekal sebelum memulai usahanya baik kepada mustahik yang baru akan memulai usaha maupun mustahik yang telah memulai usaha. Sehingga tujuan dari pemberdayaan sesuai dengan teori pemberdayaan agar kompetensi selalu di tingkatkan dan sebagai dorongan kepada mustahik untuk mengembangkan usahanya menjadi lebih baik lagi. Pendampingan setelah  pelatihan  juga  sangat  diperlukan  agar  Badan  Amil  Zakat  Nasional  bisa mengukur sejauh mana mustahik dapat mengimplementasikan ilmu yang di peroleh dari pelatihan yang diikuti sehingga bukan hanya mustahik yang terus memperbaiki diri dan usahanya melainkan peran Badan Amil Zakat Nasional juga penting.

## 3. Efektivitas  Pelatihan  Keterampilan  dalam  Menunjang  Pemberdayaan Mustahik
Ada dua model pendistribusian dana zakat yang telah ditetapkan oleh Badan Amil  Zakat  Kabupaten  Bulukumba,  yakni  secara  konsumtif  dan  secara  produktif. Penggunaan  dana  yang  zakat  yang  dananya  akan  lansgung  habis  terpakai merupakan  pemanfaatan  zakat  dengan  cara  Konsumtif.  Sedangkan  untuk penggunaan  dana  zakat  dengan  cara  dikelola  menjadi  suatu  modal  dan  usaha merupakan pemanfaatan zakat secara produktif.
Untuk mengukur sejauh mana keberhasilan dari program pemberdayaan ini dapat dilihat dari pencapaian tujuan yakni sasaran program, integrasi yakni proses sosialisasi dan adaptasi yakni proses pengadaan serta pengisian tenaga kerja.
1. Ketepatan Sasaran Program
Ketepatan  sasaran  program  yang  dimaksud  adalah mustahik yang menerima program zakat produktif ini sudah sesuai dengan sasaran program yang telah ditentukan sebelumnya. Dalam penelitian ini, sasaran program yang dimaksud adalah  mustahik  dari  program  pemberdayaan  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten  Bulukumba.  Tingkat  efektivitas  dari  program  pelatihan  keterampilan serta ketepatan sasaran penerimanya dapat dinilai berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan  oleh  pihak  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kabupaten  Bulukumba  yaitu masyarakat yang tergolong sebagai mustahik dengan cara penyeleksian.
Berdasarkan wawancara yang dilakukan dengan beberapa mustahik dapat disimpulkan bahwa program ini sudah sesuai dengan keinginan pihak Badan Amil Zakat Nasional yaitu membantu pengentasan kemiskinan dan peningkatan kualitas mustahik. Hanya saja masih perlu perhatian lagi untuk program pelatihan karena masih ada beberapa mustahik yang tidak mendapatkan pelatihan usaha, meskipun ada arahan langsung mengenai usaha yang mereka jalankan dari pihak Badan Amil Zakat Nasional. Ditambah lagi dengan orang-orang yang menjadi mustahik ternyata merupakan  orang-orang  yang  menerima  informasi  melalui  keluarga  atau  orang terdekat mereka yang berkerja di Badan Amil Zakat Nasional. Jika dilihat dari segi keuntungan bagi mustahik, program ini susah cukup efektif karena bisa dilihat dari seluruh  mustahik  yang  kini  sudah  bisa  menjalankan  usaha  sendiri  dan perekonomian  mereka  yang  sudah  membaik  setelah  mendaptakan  program  ini. Namun  jika  dilihat  dari  segi  peresebaran  informasi,  hal  ini  masih  belum  efektif, sebab hanya orang-orang yang memiliki keluarga atau terdekat saja yang menerima banyak informasi mengenai program pemberdayaan ini.
2. Keberhasilan Tujuan Program
Keberhasilan  tujuan  program  diukur  dengan  melihat  sejauh  mana kesesuaian antara hasil akhir dengan tujuan program yakni membantu mustahik dengan  cara  bantuan  zakat  produktif  dalam  bentuk  usaha,  sebagai  Upaya  dalam pengentasan  kemiskinan  dan  peningkatan  kualitas  mustahik.  Penetapan  tuujuan diawal merupakan cara yang digunakan agar bisa mencapai serta mewujudkan hasil yang  diinginkan.  Pelaksana  program  bisa  fokus  pada  program  yang  ditelah direncanakan  jika  penetapan  tujuan  sudah  dilakukan.  Membandingkan  antara tujuan  dan  output  merupakan  cara  yang  digunakan  untuk  mengetahui  efektif tidaknya program yang dijalankan.
Keberhasilan  program  pemberdayaan  ini  dapat  dilihat  dari  kesesuaian tujuan  yang  telah  ditentukan.  Dari  wawancara  yang  telah  dilakukan  oleh  penulis kepada  mustahik  penerima  program  pemberdayaan  zakat  produktif  ini,  penulis memperoleh hasil bahwa sebagian besar mustahik telah merasakan dampak positif setelah mengikuti program pelatihan dan menerima program pemberdayaan zakat produktif  ini,  yakni  berupa  usaha  yang  berkembang,  meningkatnya  kemampuan dalam segi keterampilan, serta perekonomian yang juga mengalami perkembangan bahkan sudah ada yang bisa menjadi musakki di BAZNAS. Hal ini berarti program pemberdayaan yang diadakan oleh BAZNAS Kabupaten Bulukumba cukup berhasil dalam mewujudkan kemandirian mustahik peserta pelatihan.
3. Adaptasi (Pemantauan Program)
Pemantauan dilakukan ketika kegiatan program telah selesai dilaksanakan sebagai suatu perhatian yang diberikan dari pelaksana untuk para peserta program. Selain itu pemantauan ini dilakukan untuk  mengetahui apakah peserta  program mendapatkan dampak positif yang berkelanjutan setelah mereka selesai mengikuti kegiatan program.
Berdasarkan wawancara yang dilakukan dengan beberapa mustahik zakat produktif dari BAZNAS Kabupaten Bulukumba di peroleh hasil bahwa. Pemantauan program ini masih belum berhasil, hal ini disebabkan karena masih ada beberapa mustahik  yang  tidak  mengikuti  pelatihan  yang  telah  disediakan  oleh  BAZNAS Kabupaten  Bulukumba  bahkan  ada  beberapa  mustahik  yang  sampai  kehilangan komunikasi  atau  putus  kontak  dengan  pihak  BAZNAS  hal  ini  menjadi  salah  satu
penyebab  mustahik  tidak  bisa  mengikuti  program  lain  yang  ditujukan  Bagai mustahik zakat produktif.
Berdasarkan  penjelasan  mengenai  efektifitas  program  diatas,  dapat diuraikan  dari  teori  pengukuran  pertama  yaitu  ketepatan  sasaran  program  yang dimana  program  pemberdayaan  zakat  produktif  ini  ditujukan  kepada  mustahik sesuai dengan 8 golongan yang berhak menerima zakat.  Pengukuran kedua yaitu integrasi atau dalam bentuk sosialisasi, kemudian yang ketiga adaptasi. Capaian dari ketiga indikator pengukuran ini bisa dikatakan hanya 70% tercapai, yang dimana poin  pertama  terkait  sasaran  program  tercapai  dengan  BAZNAS  Bulukumba mendistribusikan dana zakatnya kepada mustahik yang telah terdaftar di BAZNAS. Namun pada poin kedua terkait integrasi, kenyataannya BAZNAS tidak melakukan sosialisasi terkait program yang dijalankan melainkan mustahik hanya mendapat informasi melalui kerabat yang bekerja di BAZNAS. Kemudian poin ketiga adaptasi, poin ini juga belum tercapai dimana beberapa mustahik tidak mengikuti pelatihan yang disediakan oleh BAZNAS bahkan mustahik sampai putus komunikasi dengan pihak BAZNAS.
Jika  ditinjau  dari  ketercapaian  3  indikator  efektifitas,  program pendistribusian  zakat  produktif  yang  dilakukan  oleh  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten Bulukumba pada dasarnya belum efektif. Namun jika dilihat dari output yang  dihasilkan  sudah  cukup  membantu  mustahik,  dimana  beberapa  mustahik mengalami  peningkatan  dari  segi  ekonomi  bahkan  sudah  bisa  menjadi  muzakki. Hanya  saja  terkait  mekanisme  dan  sistem  pendistribusian  yang  masih  perlu diperbaiki,  dari  seleksi  mustahik,  program  sosialiasi  serta  pendampingan  yang maksimal kepada mustahik. Sehingga informasi terkait program pemberdayaan ini lebih  tersampaikan  secara  menyeluruh,  mustahik  yang  mendapatkan  bantuan benar-benar mustahik berdasarkan 8 golongan yang berhak menerima zakat serta dalam menjalankan program mustahik mendapatkan pelatihan dan pendampingan yang efektif.

## KESIMPULAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Pendistribusian Zakat Produktif Melalui  Pelatihan  Keterampilan  di  Baznas  Kabupaten  Bulukumba.  Berdasarkan hasil  wawancara  yang  telah  dijelaskan  pada  bab  sebelumnya,  maka  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Ketiga program Badan Amil Zakat Nazional pada dasarnya sudah memberikan manfaat kepada setiap mustahik yang menerima. Bahkan dari hasil wawancara ketiga  program  mustahik  mengakui  kebermanfaatan  bantuan  dan  kontribusi dalam  menunjang  perekonomiannya.  Pelatihan  yang  diberikan  juga  sudah sesuai  dan  terbukti  meningkatkan  kompetensi  mustahik  dalam  mengelola usahanya.
2. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dapat dikatakan bahwa program yang dilakukan oleh Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Bulukumba masih belum  efektif,  meskipun  dari  evaluasi  yang  dilakukan  dan  pernyataan  dari beberapa mustahik yang mengalami peningkatan dari segi perekonomiannya, namun  hal  ini  masih  kurang  efektif.  Hal  ini  disebabkan  oleh  beberapa  hal, seperti  persebaran  informasi  yang  masih  sangat  kurang  sebab  beberapa musthaik mengetahui informasi program melalui orang terdekat atau keluarga
yang bekerja di Badan Amil Zakat Nasional. Selain itu ada beberapa mustahik yang  tidak  mengikuti  pelatihan  bahkan  ada  yang  sampai  putus  komunikasi setelah  menerima  bantuan  zakat  produktif  dari  pihak  Badan  Amil  Zakat Nasional Kabupaten Bulukumba.

## REFERENSI
Amsari, Syahrul. (2019). Analisis Efektifitas Pendayagunaan Zakat Produktif Pada Pemberdayaan Mustahik (Studi Kasus LAZISMU Pusat). Aghiya Jurnal Ekonomi Islam , Vol.1 (2).
Ansori, T. (2018). Pengelolaan Dana Zakat Produktif Untuk Pemberdayaan Mustahik
Pada LAZISNU Ponorogo. Muslim Heritage , 3 (1), 177.
https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v3i1.1274
Dakhoir, Ahmad, Hukum Zakat , Palangkaraya : IAIN Palangkaraya, 2015.
Elok, N. D. (2023). Strategi Peningkatan Trust Muzakki pada Lembaga Amil Zakat di LAZ Yatim Mandiri Lumajang . http://digilib.uinkhas.ac.id/id/eprint/28850
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika , 21 (1),
33 – 54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.38075
Gunawan, L. G . Pengaruh Pemahaman Zakat Di Baznas Pada Kalangan Asn Di Kantor Balaikota , Jogjakarta, Riau: Universitas Syarif Kasim, 2020.
Hakim, Rahmad. (2020). Zakat dan Pemberdayaan Ekonomi Mustahik: Studi Pada Lembaga  Amil  Zakat,  Infak  Dan  Shodaqoh  Muhammadiyah  (LAZISMU) Kabupaten Malang . Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam Vol. 6(3).
Hidayat, M. R., & Darwanto, D. (2021). Evaluasi Efektivitas Program Zakat Bina Mitra Mandiri  dengan  Model  Cibest:  Studi  Kasus  Baznas  Kota  Semarang Pentasharufan Tahun 2019 (Skripsi).  Universitas Diponegoro, Semarang.
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  (2017). Al- qur’anul  Karim:  Al - qur’an Hafalan .  Bandung:  Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al-quran,  Kementerian Agama, R.I.
Muin, Rahmawati. Manajemen Pengolaan Zakat. Penerbit Pusaka Almaida, Gowa- Sulawesi Selatan, Indonesia, 2020.
Nasri,  Muhammad  Katman,  dkk.  (2023).  Pengaruh  Zakat  Produktif  terhadap Kesejahteraan  Mustahik  pada  Baznas  Kabupaten  Bulukumba .  Jurnal  IJAZA: Indonesia Journal Of Zakat And Waqf , Vol. 2 (1).
Nugraha,  Andi.  (2019).  Pengembangan  Masyarakat  Pembangunan  Melalui Pendampingan Sosial Dalam Konsep Pemberdayaan Di Bidang Ekonomi. Jurnal Ekonomi Modernisasi , Vol. 9(2).
Parwaatmadja, Karnaen. Membumikan Ekonomi Islam di Indonesia, Cet 1, Jakarta: Usaha Kami, t. th.
Al-Qardhawi,Yusuf.  Hukum  Zakat,  Cet  II:Beirut,  Libanon:  Muassasah  al-  Risalah,
1993.
Sardini,  Syafira  Dan  Imsar.  (2022).  Peran  Pendistribusian  Zakat  Produktif  Dalam Upaya Pemberdayaan Ekonomi Mustahik Di Baznas Provinsi Sumatera Utara. Cermin : Jurnal Penelitian . Vol. 6(1).
Sasadhara, K. (2019). Pengaruh dana zakat produktif terhadap mustahik (Studi Pada Program  Jatim  Makmur  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Timur). Journal  of  Chemical Information and Modeling .
Syahbana, A. I., & Anita, D. (2023). Distribusi Zakat Produktif Dalam Peningkatan Kesejahteraan Mustahiq Di Baznas Kota Tangerang Selatan Menurut Undang- Undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat. Syar’ie , Vol. 6(1).
41-58.
Wardy,  Trisno  Putra.  (2019).  Penghimpunan  Dana  Zakat,  Infak,  Dan  Sedekah  Di Badan Amil Zakat Nasional . Laa Maisyir , Vol.6 (2). Widiastuti,  T.,  Herianingrum,  S.,  &  Zulaikha,  S.  (2022).  Ekonomi  dan  Manajemen ZISWAF  (Zakat,  Infak,  Sedekah,  Wakaf).  In Ekonomi  dan  Manajemen  ZISWAF (Zakat, Infak, Sedekah,Wakaf) . Surabaya: Airlangga University Press. Zellatifanny, C. M., & Mudjiyanto, B. (2018). Tipe Penelitian Deskripsi dalam Metode Penelitian. Diakom: Jurnal Media Dan Komunikasi , 1 (2), 83 – 90.
Copyright Holder :
© Hufra Nufikasira dkk (2024) First Publication Right : © Jurnal Tana Mana
This article is under: