AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)

## MANAJEMEN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM JENJANG PENDIDIKAN DASAR: KONTEKSTUALISASI STRATEGI PEMBELAJARAN SEMASA PANDEMI

## Ayu Wilatikta
Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang ayuwilatikta19@gmail.com
Abstract: As the implementation of conservative, creative, and critical-evaluative functions, the curriculum must be analyzed for their contextualization with era and place. During corona virus disease (Covid- 19),  the  implementation  of  learning  and  teaching  is  signifficantly  influenced  either  in  the  world generally,  or  in  Indonesia  particulary.  As  a  repressive  measure,  Indonesia  Government  has  issued  a policy to carry out learning through online facilities. Islamic education in schools that prioritizes the appreciation of religious value when confronted with the online learning media, raises a few question about their relevance and effectiveness. In this paper, the author seeks to present the result of research on  learning  strategies  of  Islamic  Education  during  Covid-19  pandemic  qualitatively  by  focusing  on students  in  sixth  grade  of  Elementary  School/  Madrasah  Ibtidaiyah.  The  relevance  of  curriculum components  either  in  doctrin  of  education  experts  or  in  regulations  about  education  are  analyzed comprehensively. Finally, this research found a strong relevance between Islamic Education material in the curriculum of Elementary School/ Madrasah Ibtidaiyah and learning strategies using online media.
Keywords : Curriculum, Islamic Education, Learning Strategy, Online Learning Media
Abstrak: Sebagai  penjelmaan  atas  fungsi  konservatif,  kreatif,  dan  kritis-evaluatif,  kurikulum  harus senantiasa dianalisis kontekstualisasinya terhadap realitas zaman dan tempat. Semasa pandemi virus corona, pelaksanaan belajar dan mengajar mengalami perubahan yang signifikan entah secara umum di  dunia,  maupun  secara  khusus  di  Indonesia.  Sebagai  langkah  represif,  Pemerintah  telah mengeluarkan kebijakan untuk dilaksanakan pembelajaran melalui sarana dalam jaringan (daring).
Pendidikan Agama Islam di sekolah yang mengedepankan penghayatan terhadap nilai-nilai beragama, tatkala  dihadapkan  pada  realitas  media  pembelajaran  daring  menimbulkan  sekelumit  pertanyaan tentang  relevansi  dan  efektivitasnya.  Pada  tulisan  ini,  penulis  berusaha  untuk  menyajikan  hasil penelitian  terhadap  strategi  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  semasa  pandemi  virus  corona secara  kualitatif  dengan  berfokuskan  pada  siswa  kelas  VI  Sekolah  Dasar/  Madrasah  Ibtidaiyah. Relevansi  antar  komponen  kurikulum  dalam  doktrin  yang  diutarakan  baik  oleh  pakar  pendidikan maupun peraturan perundang-undangan dianalisis secara komprehensif. Akhirnya, pada penelitian ini ditemukan  relevansi  yang  kuat  antara  materi  dalam  kurikulum  pembelajaran  Sekolah  Dasar/ Madrasah Ibtidaiyah dengan strategi pembelajaran yang menggunakan media daring.
Kata Kunci: Kurikulum, Pendidikan Agama Islam, Strategi Pembelajaran, Media Pembelajaran Daring

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan sebagai usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan susana belajar dan proses  pembelajaran  sebagaimana  tertera  pada  Pasal  1  angka  1  Undang-Undang  Nomor  20
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional    (Undang-Undang  SISDIKNAS)  secara eksplisit  diorientasikan  agar  peserta  didik  nantinya  mampu  secara  aktif  mengembangkan potensi dirinya.
Pengembangan  potensi  tersebut  ditujukan  agar  peserta  didik  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia serta  berbagai macam keterampilan yang nantinya diperlukan baik bagi dirinya, masyarakat, bangsa maupun negara.
Keniscayaan  usaha  pemerintah  dalam  dunia  pendidikan  merupakan  implementasi politik  hukum  pembentukan  Pemerintah  Negara  Republik  Indonesia,  sebagaimana  telah termaktub pada alinea keempat Preambule Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 (UUD NRI 1945):
Kemudian  daripada  itu  untuk  membentuk  suatu  Pemerintah  Negara  Indonesia  yang  melindungi segenap  bangsa  Indonesia  dan  seluruh  tumpah  darah  Indonesia  dan  untuk  memajukan  kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, …
Kata  mutiara  Arab  ( Mahfudzot )  menyebutkan  “ Man  saara  ‘ala  al-Darbi,  washala ”  (Barang siapa  yang  berjalan  pada  jalannya,  maka  sampailah  ia).  Tujuan  pembentukan  Pemerintah Negara Indonesia pada UUD NRI 1945 – khususnya pada aspek “ mencerdaskan kehidupan bangsa ” – hanya akan efektif jika pemerintah memiliki sarana yang tepat.
Nurmadiah  menyebutkan  bahwa  demi  tercapainya  tujuan-tujuan  pendidikan,  segala aktivitas  dalam  proses  pembelajaran  diarahkan  melalui  kurikulum,  sehingga  dengannya kurikulum  merupakan  sarana  dalam  pendidikan.  Fungsi  kurikulum  secara  spesifik  juga meliputi  rencana  pendidikan,  pedoman  dan  pegangan  tentang  jenis,  lingkup,  isi  dan  proses pendidikan (Nurmadiah, 2014: 42). Sebuah kurikulum ditinjau dari komponennya terdiri dari tujuan yang ingin dicapai oleh pendidikan, isi kurikulum, strategi pembelajaran, dan evaluasi pembelajaran (Kristiawan, Safitri, & Lestari, 2017: 87).
Memperhatikan realitas berbangsa dan bernegara, sejak diumumkan kasus pertama kali tertularnya  warga  Indonesia  oleh  virus  corona  pada  tanggal  2  Maret  2020,  strategi pembelajaran baik dari jenjang pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi berubah (Kompas, 2020).  Kegiatan  belajar-mengajar  tidak  diselenggarakan  secara  langsung  melalui  tatap  muka disekolah,  namun  kebanyakan  menggunakan  teknik  pembelajaran  daring  dengan  metode ceramah maupun diskusi (CNN Indonesia, 2020).
Perubahan  strategi  pembelajaran  ini  merupakan  dampak  daripada  kebijakan physical
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
distancing, setiap  orang  harus  menjaga  jarak saat  berada  di  luar  kediamannya  demi mengantisipasi  agar  tidak  terjadi  penyebaran  virus  corona.  Padahal,  seringkali  peserta  didik mengalami  ketidakmampuan  dalam  memahami  materi  pembelajaran  tatkala  dilaksanakan pembelajaran  via  daring.  Bahkan  banyak  kasus  seorang  guru  hanya  memberikan  tugas  yang membebani peserta didik (tirto.id, 2020).
Pada konteks kegiatan belajar-mengajar materi Pendidikan Agama Islam, tuntutan agar peserta  didik  dapat  mengerti  dan  memahami  materi  pembelajaran,  tak  bisa  hanya mengandalkan  aspek kognitif. Kedua  aspek lainnya harus turut serta hadir, yakni afektif dan psikomotorik.
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  entah  di  sekolah  atau  madrasah  sebagai  salah satu mata pelajaran yang tertera pada struktur kurikulum menurut Majid dan Dian Andayani adalah  untuk  menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan  peserta  didik,  agar  dengannya peserta  didik  menjadi  muslim  yang  terus  berkembang  keimanan,  ketakwaan,  sikap  dalam berbangsa dan bernegara, serta memiliki orientasi untuk melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi (Majid & Andayani, 2004: 135).
Tujuan Pendidikan Agama Islam di sekolah atau madrasah sekurang-kurangnya dapat diidentifikasikan sebagai paradigma pendidikan Islam yang selalu kontekstual dengan zaman dan  tempat,  serta  sebagai  petunjuk  hidup  yang  menghidupkan  karena  di  dalamnya  bukan hanya aspek formal ibadah dan tuntunan praktis yang baku semata.
Hal  ini  senada  dengan  pernyataan  Malik  Fadjar  bahwa  di  antara  empat  pandangan muslim  tentang  ajaran  agama  Islam  –  sebagaimana  yang  ia  kutip  dari  Munawir  Sadzali  – bahwa dalam persoalan hidup dan kehidupan pandangan ketiga dan keempat yang mendekati prinsip-prinsip ajaran Islam (Fadjar, 1999: 27-30).
Keempat pandangan kontrversial tersebut dijabarkan secara sistematis. Pertama, bahwa Islam adalah agama yang terakhir dan penyempurna sehingga di dalamnya sudah komprehensif mengatur  segala  perbuatan  manusia  dari  aspek  yang  paling  sepele,  hingga  aspek  yang  paling penting. Malik Fadjar menyebutnya sebagai kelompok yang menganggap bahwa ajaran agama Islam bersifat universalis dan mereka cenderung skriptualis.
Kedua, bahwa  agama  Islam  hanya  mengatur  aspek  formalitas  ibadah.  Pandangan  ini menonjolkan  bahwa  agama  Islam  memiliki  hubungan  vertikal  ( hablun  ma’Allah )  serta membedakan  sama  sekali  antara  urusan  dunia  dengan  urusan  akhirat.  Implikasinya  dalam paradigma  pendidikan  adalah  pendidikan  secara  epistemologis  dalam  kawasan  yang  bebas nilai, tidak ada konteksnya dengan Islam.
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
Ketiga, bahwa  Islam  bukanlah  sistem  kehidupan  yang  baku  dan  praksis,  melainkan  ia sistem  nilai  dan  norma  yang  di  dalamnya  terdapat  perintah  dan  larangan.  Setiap  ketentuan dalam ajaran Islam harus dipandang memiliki sebab dan akibat sehingga dengannya ketentuan hukum dalam Islam hanya berlaku jika terdapat causa legis ( illat ). Implementasinya, ketentuan dalam Islam akan selalu relevan dengan zaman wa makan .
Keempat, bahwa  Islam  merupakan  petunjuk  hidup  yang  menghidupkan.  Ajaran  Islam tak menjabarkan semua aspek secara rinci, namun hanya sebatas pada prinsip-prinsipnya. Hal ini  menjadi  wajar  lantaran  Islam  tidak  memasung  kebebasan  dan  kehendak  individu  untuk mengkontekstualisasikan zaman (dinamisasi).
Istilah  lain  terhadap  sikap  beragama  Islam  yang  harus  diejawantahkan  dalam Pendidikan Agama Islam juga dapat dilihat pada klasifikasi sikap beragama dalam pandangan Komaruddin  Hidayat.  Pada  aspek  ini,  Pendidikan  Agama  Islam  sudah  seharusnya berpandangan  humanisme-fungsional,  yakni  nilai-nilai  ajaran  Islam  tak  hanya  dilaksanakan secara  formalistik  atau taqlid buta,  namun  ajaran  Islam  harus  menjadi  kemaslahatan  kepada seluruh alam semesta ( rahmatan lil ‘Alamin ) (Hidayat, 2008: 42-44).
Terhadap  serangkaian  problematika  yang  dihadapi  oleh  pendidik  dalam  penerapan strategi  pembelajaran  secara  daring  Pendidikan  Agama  Islam,  penulis  tertarik  untuk mengkajinya secara mendalam. Akhir daripada penelitian ini diharapkan mampu memberikan rekomendasi  tentang  upaya  rekonstruksi  manajemen  kurikulum  secara  umum  dan  strategi pembelajaran secara khusus pada Pendidikan Agama Islam.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  memfokuskan  permasalahan  pada  dua  variabel,  yakni  tentang  strategi pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  pada  jenjang  pendidikan  dasar,  serta  teknik pembelajaran secara daring bagi peserta didik dengan jenjang pendidikan dasar.
Metode  penelitian  yang  digunakan  oleh  penulis  adalah  metode  kualitatif  yang  lebih menekankan  makna  daripada  generalisasi  (Sugiyono,  2015:  15).  Peneliti  dalam  penelitian  ini menjadi instrumen terhadap gejala-gejala naturalistik yang terjadi dalam teknik pembelajaran secara daring. Pisau analisis yang dijadikan tolak-ukur peneliti adalah serangkaian teori yang relevan terhadap objek penelitian.
Situasi sosial yang menjadi domain daripada penelitian ini adalah media pembelajaran daring,  pendidik,  peserta  didik  dan  aplikasi  pembelajaran  secara  daring.  Adapun  teknik pengambilan  informasi  yang  bersangkutan  dengan  obyek  penelitian  adalah purposive  sampling ,
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
yakni  pengambilan  sumber  data  dengan  pertimbangan  tertentu,  sedangkan  teknik pengumpulannya dilakukan dengan cara dokumentasi (Sugiyono, 2015: 300).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Jenjang Pendidikan Dasar
Pendidikan dasar sebagai tahapan awal dalam jalur dan jenjang pendidikan formal yang  dalam  Pasal  17  Undang-Undang  SISDIKNAS  dibagi  atas  berbagai  bentuk,  yakni sekolah  dasar  (SD)  dan  madrasah  ibtidaiyah  (MI)  atau  bentuk  lain  yang  sederajat,  serta sekolah menengah pertama (SMP) dan madrasah tsanawiyah (MTs) atau bentuk lain yang sederajat. Pada tulisan  ini, fokus pembahasan hanya dibatasi pada  pendidikan dasar yang merupakan SD dan MI pada kelas VI (Enam).
Tujuan diselenggarakannya pendidikan dasar di SD dan MI tidak lain adalah upaya untuk  mempersiapkan  manusia  Indonesia  yang  memiliki  kemampuan  hidup  sebagai pribadi  dan  warga  negara  yang  beriman,  produktif,  kreatif,  inovatif  dan  afektif  serta mampu  berkontribusi  pada  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  bernegara,  dan peradaban dunia.
Secara sistematis Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 57 Tahun 2014 Tentang Kurikulum 2013 Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah (Permendikbud No. 57 Tahun 2014) menjabarkan tujuan diselenggarakannya pendidikan pada SD dan MI melalui struktur  kurikulum,  silabus,  dan  pedoman  mata  pelajaran  dan  pembelajaran  tematik terpadu.
Demi mendapatkan analisis yang tepat, perlu diidentifikasikan terlebih dahulu pada Permendikbud  No.  57  Tahun  2014  bagian  manakah  yang  disebut  dengan  strategi pembelajaran.  Hal  ini  diketahui  bahwa  tidak  terjadi  keseragaman  penyebutan  istilah “strategi  pembelajaran”  baik  pada  doktrin  yang  biasa  disebutkan  oleh  pakar  pendidikan, maupun dalam bahasa peraturan perundang-undangan.
Strategi  pembelajaran  juga  disebut  sebagai  cara  dalam  menyelenggarakan pembelajaran. Hal ini dapat diketahui pada Pasal 1 angka 19 Undang-Undang SISDIKNAS yang menyebutkan bahwa “ Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu ”.
Strategi  pembelajaran  sebagai  suatu  cara  yang  digunakan  dalam  proses pembelajaran. Sri Anitah mengutarakan bahwa strategi pembelajaran adalah cara-cara yang
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
dipilih untuk menyampaikan materi pelajaran. Strategi pembelajaran juga meliputi metode dan teknik pembelajaran (Anitah, 2014: 1.14).
Metode  dibedakan  dengan  teknik  dalam  pembelajaran.  Metode  merupakan  cara yang  digunakan  oleh  pendidik  untuk  menyampaikan  materi  pembelajaran  secara prosedural,  yakni  tahapan-tahapan  tertentu.  Sedangkan  arti  teknik  pembelajaran  adalah aplikasi daripada metode yang sudah ditentukan secara implementatif-praktis.
Bagi Imanuel Sairo Awang, strategi pembelajaran memiliki dua makna, yakni secara eksplisit  dan  secara  implisit.  Pada  makna  yang  pertama,  ditunjukkan  bahwa  belajar- mengajar  dijalankan  melalui  tahapan-tahapan  pembelajaran  yang  meliputi  metode  dan teknik. Sedangkan makna kedua,  belajar-mengajar diwujudkan dalam kondisi lingkungan belajar, pengelolaan kelas, serta dalam pemberian reinforcement bagi peserta didik (Awang, 2017: 12).
Di  antara  empat  komponen  dari  kurikulum  2013  SD/MI  yang  tertera  pada Permendikbud  No.  57  Tahun  2014,  dapat  diketahui  bahwa  silabuslah  yang  mendekati makna  strategi  pembelajaran,  karena  di  dalamnya  tercakup  diksi  kegiatan  pembelajaran. Pasal 8 Permendikbud No. 57 Tahun 2014 menyebutkan:
Silabus sebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 ayat (2) huruf c merupakan rencana pembelajaran pada  suatu  mata  pelajaran  atau  tema  pembelajaran  tertentu  yang  mencakup  kompetensi  inti, kompetensi  dasar,  materi  pembelajaran,  kegiatan  pembelajaran,  penilaian,  alokasi  waktu,  dan sumber belajar .
Sebagai  kerangka  sistematis,  silabus  yang  meliputi  rencana  kegiatan  pembelajaran (strategi  pembelajaran)  merupakan  faktor  dependen  (tidak  berdiri  sendiri).  Kegiatan Pembelajaran  pada  SD/MI  harus  mendasarkan  pada  kompetensi  dasar  dan  materi pembelajaran.
Lampiran  II  Permendikbud  No.  57  Tahun  2014  menunjukkan  bahwa  kegiatan pembelajaran (strategi pembelajaran) pada Pendidikan Agama Islam bagi kelas VI SD/MI, meliputi:  mengamati,  menanya,  mengumpulkan  informasi,  menalar/  mengasosiasi,  dan mengomunikasikan. Berikut ini, merupakan salah satu contoh dari kegiatan pembelajaran merupakan  strategi  pembelajaran  dari  materi  pembelajaran  dan  kompetensi  dasar  pada paserta didik kelas IV SD/MI:
Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran Memahami hikmah beriman  kepada  hari akhir yang dapat Hikmah beriman kepada hari akhir Mengamati • Menyimak penjelasan
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
membentuk perilaku akhlak mulia tentang  hikmah  beriman kepada  hari  akhir  secara klasikal atau individual Menanya • Memotivasi siswa bertanya • Memberikan contoh perilaku yang mencerminkan  iman  kepada hari akhir Mengumpulkan informasi • Diskusi  tentang  hikmah beriman pada hari akhir • Menganalisis  sikap  yang mencerminkan  iman  kepada hari akhir Menalar/ mengasosiasi • Mengidentifikasi hikmah-
hikmah  beriman  pada  hari akhir • Menyimpulkan hasil identifikasi Mengomunikasikan
• Menyampaikan hasil diskusi tentang  hikmah  pada  hari akhir
• Menanggapi hasil presentasi atau diskusi
• Membuat  resume  dibantu dan dibimbing guru
Kendati  pada  Lampiran  II  Permendikbud  No.  57  Tahun  2014  di  atas  disebut sebagai  kegiatan  pembelajaran,  namun  jika  merujuk  pada  deskripsi  strategi  pembelajaran yang  diutarakan  oleh  Sri  Anitah,  maka  dapat  diidentifikasikan  bahwa  Lampiran  II Permendikbud  No.  57  Tahun  2014  tersebut  hanya  meliputi  metode  pembelajaran  tanpa adanya teknik pembelajaran.
Jika mengacu pada pendapat Imanuel Sairo Awang, maka implementasi penerapan strategi  pembelajaran  pada  Pendidikan  Agama  Islam  yang  termaktub  pada  kegiatan pembelajaran  Lampiran  II  Permendikbud  No.  57  Tahun  2014  hanya  mencakup  sebagian daripada arti strategi pembelajaran secara eksplisit.
Hal  ini  diketahui  sebagai  konsekuensi  dari  paradigma  pembelajaran  yang  harus melihat  pada  lingkungan  belajar,  sumber  belajar,  kebutuhan  dan  kondisi  peserta  didik. Penjabaran  implementasi,  seperti  media  pembelajaran  dan  deskripsi  kegiatan  akan direncanakan oleh pendidik melalui Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
Dewasa  ini,  pelaksanaan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  diidentifikasikan oleh  Mujamil  Qomar  masih  mengalami  berbagai  macam  permasalahan  yang  perlu mendapatkan perhatian khusus untuk dilaksanakan perbaikan.
Apabila  penyelenggaraan  kurikulum  selalu  memberikan  landasan  normatif  yang kental  dengan  idealisme  pendidikan  berbasis  Pendidikan  Agama  Islam,  namun  pada tataran praksis mengapa setiap orang yang pernah mengenyam bangku pendidikan formal terkadang masih saja acuh terhadap nilai-nilai yang diajarkan dalam sekolah?
Mujamil  Qomar  menerangkan  melalui  pendapat  Qodri  Azizy,  bahwa  Pendidikan Agama Islam tak dianggap menggembirakan karena (Qomar, 2015: 333-334):
1. Islam  diajarkan  cenderung  pada  hafalan,  padahal  Islam  penuh  dengan  nilai  yang perlu dipraktekan;
2. Pendidikan  Agama  lebih  condong  formalitas  yang  berparadigma  hanya  hubungan antara hamba dan Tuhannya saja;
3. Proses  penalaran  dan  argumentasi  kurang  mendapatkan  tempatnya  dalam pembelajaran;
4. Penghayatan nilai-nilai agama kurang mendapatkan penekanan;
5. Penataan terhadap lingkungan belajar pada proses Pendidikan Agama Islam kurang diperhatikan;
6. Metode pengajaran agama Islam kurang mendapatkan penggarapan;
7. Ukuran keberhasilan pendidikan agama masih formalitas;
8. Pendidikan Agama Islam belum menjadi landasan kemajuan dan kesuksesan untuk mata pelajaran yang lain; dan
9. Pendidikan agama belum menjadi pondasi bagi pendidikan karakter di sekolah.

## Strategi Pembelajaran Pendidikan Dasar Secara Daring (Dalam Jaringan)
Peraturan Perundang-undangan memang secara eksplisit tidak akrab dengan istilah daring pada proses belajar-mengajar, namun demikian, istilah daring dapat diketahui dari Surat  Edaran  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  4  Tahun  2020  Tentang Pelaksanaan  Kebijakan  Pendidikan  dalam  Masa  Darurat  Penyebaran Corona  Virus  Disease (COVID-19).
Pembelajaran dalam jaringan (daring) adalah kebalikan daripada pembelajaran luar jaringan (luring). Konteks penyebutan pembelajaran daring biasa digunakan sebagai lawan dari  pembelajaran  secara  reguler  (tatap  muka).  Hadirnya  pembelajaran  secara  daring,
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
merupakan alternatif bagi sulitnya penyelenggaraan belajar-mengajar secara mainstream .
Namun  demikian,  pembelajaran  secara  daring  hanya  sebagian  kecil  daripada strategi pembelajaran. Jika diidentifikasikan, maka pembelajaran daring merupakan media dalam  strategi  pembelajaran  yang  tak  boleh  luput  dari  kebutuhan  dan  kondisi  peserta didik.  Sedangkan  metode  yang  melandasinya  dapat  berupa  ceramah,  diskusi  dan  lain sebagainya.
Identifikasi lebih lanjut tentang kegiatan belajar-mengajar secara daring, bahwa ia merupakan  teknik  pembelajaran  yang  telah  diatur  pada  Pasal  31  Undang-Undang SISDIKNAS.  Undang-Undang a  quo, menyebutkan  bahwa  ia  merupakan  teknik pembelajaran yang dinamakan Pendidikan Jarak Jauh.
Hakikat penyelenggaraan Pendidikan Jarak Jauh – merujuk pada delegasinya dalam Peraturan  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  119  Tahun  2014  Tentang  Penyelenggaraan Pendidikan  Jarak  Jauh  Jenjang  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  (Permendikbud  PJJ)  – adalah  sarana  meningkatkan  perluasan  dan  pemerataan  akses  pendidikan,  peningkatan mutu, dan relevansi pendidikan dasar dan menengah.
Pendidikan  Jarak  Jauh  memiliki  dua  lingkup,  yakni  program  dan  satuan pendidikan.  Pada  lingkup  program,  sebuah  Pendidikan  Jarak  Jauh  hanya  diselenggarakan pada  mata  pelajaran  atau  bidang  keahlian  tertentu.  Sedangkan  pada  pada  lingkup  satuan pendidikan,  Pendidikan  Jarak  Jauh  diselenggarakan  untuk  seluruh  mata  pelajaran  pada jenjang dan jenis pendidikan.
Pendidikan  Jarak  Jauh  ditinjau  dari  segi  penyelenggaraannya  menurut  Pasal  7 Permendikbud  PJJ  dilaksanakan  dalam  tiga  bentuk:  1.  Modus  Tunggal,  yakni  sebuah pembelajaran yang hanya menerapkan pendidikan jarak jauh menggunakan media tertentu berbasis  teknologi;  2.  Modus  Ganda,  yakni  pembelajaran  yang  dalam  satu  waktu menggunakan  pembelajaran  secara  reguler  dan  diwaktu  yang  lainnya  menggunakan pembelajaran  secara  jarak  jauh;  dan  3.  Modus  Konsorsium,  yakni  penyelenggaraan Pendidikan  Jarak  Jauh  dengan  jejaring  kerja  sama  lintas  satuan  pendidikan  baik  secara nasional maupun internasional.
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
Pelaksanaan  Pendidikan  Jarak  Jauh  terkadang  di  satu  sisi  tidak  memiliki keseragaman,  hal  ini  diketahui  sebagai  konsekuensi  bahwa  kebijakannya  adalah kewenangan Pemerintah Daerah. Namun dalam lingkup mata pelajaran, Pendidikan Jarak Jauh  hanya  memerlukan  keseuaian  dengan  RPP  karena  satuan  sekolah/madrasah  adalah tetap reguler (bukan terbuka).
Efektivitas  penyelenggaraan  Pendidikan  Jarak  Jauh  (pembelajaran  secara  daring) dewasa  ini  harus  dilandasi  paradigma  bahwa  pembelajaran  secara  daring  merupakan kebutuhan yang tak terelakan. Pasalnya, jika pendidik maupun peserta didik tidak bersiap- siap atas kebutuhan zaman, maka akibatnya pembelajaran tak bisa dikontekstualisasikan dengan kebutuhan dan kemajuan zaman.
Dikutip  dari  harian  kompas.id,  bahwa  penelitian  yang  dilaksanakan  oleh  Komisi Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)  dan  Federasi  Serikat  Guru  Indonesia  (FSGI) menunjukan  dari  602  responden  –  terdiri  dari  guru  dari  berbagai  jenjang  pendidikan  dan status  kepegawaian  –  hanya  19,1  persen  responden  mengaku  telah  terbiasa  menggunakan aplikasi edukasi tatkala melaknakan proses pembelajaran (Kompas, 2020).
Peserta Didik pada satuan pendidikan kelas VI SD/MI yang rata-rata berumur 12-15 tahun menunjukkan bahwa ia mampu untuk berpikir secara abstrak, menalar secara logis, dan  menarik  kesimpulan  dari  informasi  yang  tersedia  (Sugiyanto,  2011:  3).  Hal  ini merupakan  pertanda  baik  bagi  kesiapan  peserta  didik  untuk  menerima  serangkaian pembelajaran dalam aspek kognitif.
Pembelajaran daring secara umum memiliki kelebihan dimana peserta didik dimana pun ia berada dapat mengaksesnya. Pada aspek finansial, banyaknya platform tak bernayar lebih  memberikan  efisiensi,  pasalnya  antara  peserta  didik  dan  pendidik  tak  perlu mengeuarkan biaya tatkala hendak melaksanakan pertemuan.
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)

## D. KESIMPULAN & SARAN

## Kesimpulan
Metode  pembelajaran  melalui  Pendidikan  Jarak  Jauh  di  masa  pandemi  Covid-19 diidentifikasikan  menjadi  alternatif  dari  pembelajaran  secara  reguler.  Pasalnya,  bahaya penyebarluasan  virus  corona  dapat  terjadi  sewaktu-waktu  tatkala  adanya  perkumpulan manusia serta diketahui bahwa anak-anaklah yang rentan menjadi pembawa virus tersebut.
Terhadap  penelitian  secara  kualitatif  yang  dilaksanakan  oleh  penulis,  antara  strategi pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada siswa kelas VI SD/MI dan pendidikan jarak jauh dengan  media  daring  memiliki  dependensi  yang  kuat  dan  akhirnya  akan  menentukan keberhasilan pembelajaran.  Keniscayaan ini merupakan implementasi dari pemahaman bahwa pembelajaran  daring  merupakan  media  pembelajaran  dari  metode  pendidikan  jarak  jauh, sehinga dengannya dapat disimpulkan:
1. Strategi pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada peserta didik kelas VI SD/MI yang tertuang dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 57 Tahun 2014 Tentang  Kurikulum  2013  Sekolah  Dasar/Madrasah  Ibtidaiyah  mengedepankan  aspek kognitif peserta didik. Hal ini diketahui bahwa pada Lampiran II Peraturan Menteri a quo hanya  menjelaskan  metode  pembelajaran:  pengamatan,  bertanya,  pengumpulan informasi, penalaran/asosiasi, dan komunikasi.
2. Terhadap metode pembelajaran yang kental dengan aspek kognitif, peserta didik kelas VI  SD/MI  yang  rata-rata  berusia  antara  12-15  tahun  diidentifikasikan  mampu  untuk menerima  proses  pembelajaran  secara  daring.  Hal  ini  diketahui  lantaran  secara psikologi perkembangan peserta didik mampu untuk berpikir secara abstrak, logis, dan menarik kesimpulan dari informasi yang tersedia.
3. Persepsi  pendidik  terhadap  kegunaan  media  daring  sebagai  media  pembelajaran  yang hanya  19,1  persen  dari  hasil  penelitian  yang  diselenggarakan  KPAI  dan  FSGI menunjukkan  bahwa  masih  sedikitnya  persiapan  pendidik  dalam  menghadapi  era globalisasi secara umum dan alternatif pembelajaran semasa pandemi.

## Saran
Serangkaian  pembahasan  dan  kesimpulan  yang  menjadi  postulat  dalam  membuat rekomendasi telah diuraikan. Sesuai daripada orientasi penelitian, bukan hanya sekedar untuk melaksanakan  eksporasi  dan  eksplanasi  tapi  perlu  adanya  rekomendasi.  Penulis  mencoba untuk memberikan rekomendasi yang ditujukan baik pada pemerintah, pendidik, peserta didik dan wali dari peserta didik:
AL YASINI: Jurnal Hasil Kajian dan Penelitian dalam bidang Keislaman dan Pendidikan Ter-akreditasi Kemenristekdikti No.36/E/KPT/2019, ISSN: 2527-6603 (e), 2527-3175 (p)
1. Agar  pemerintah  sebagai  pemangku  kebijakan  dapat  lebih  memberikan  fasiitas  yang mampu  mengedukasi  penyelenggaraan  Pendidikan  Jarak  Jauh  baik  bagi  pendidik maupun peserta didik.
2. Agar pemerintah memasukkan materi penyelenggaraan dan pelatihan Pendidikan Jarak Jauh  dengan  media  pembelajaran  daring  dalam  setiap  kurikulum  pembelajaran  baik bagi calon tenaga pendidik maupun peserta didik.
3. Agar pendidik lebih mengoptimalkan penggunaan media Pendidikan Jarak Jauh daring pada  setiap  pembelajaran  yang  dilaksanakannya.  Hal  ini  menjadi  penting  baik  untuk antisipasi tatkala keadaan genting seperti saat ini, maupun demi kemajuan teknologi.
4. Agar  peserta  didik  lebih  mampu  untuk  memahami  dan  mengoperasikan  beragam platform media pembelajaran berbasis daring.

## DAFTAR PUSTAKA
A.  Malik  Fadjar.  1999. Reorientasi  Pendidikan  Islam. Jakarta  Timur.  Yayasan  Pendidikan  Islam  Fajar Dunia.
Abdul Majid dan Dian Andayani. 2004. Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi. Bandung. Remaja Rosydakarya.
Imanuel  Sairo  Awang.  2017. Strategi  Pembelajaran,  Tinjauan  Umum  Bagi  Pendidik. Sintang.  STKIP Persada Katulistiwa.
Komaruddin  Hidayat.  2008. The  Wisdom  of  Life:  Menjawab  Kegelisahan  Hidup  dan  Agama .  Jakarta. Kompas.
Muhammad  Kristiawan,  Dian  Safitri  dan  Rena  Lestari.  2017. Manajemen  Pendidikan. Yogyakarta. Deepublish Publisher.
Mujamil Qomar. 2015. Dimensi Manajemen Pendidikan Islam. Malang. Emir, divisi Erlangga. Sri Anitah. 2014. Strategi Pembelajaran Biologi. Tangerang Selatan. Repository Universitas Terbuka. Sugiyono.  2015. Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D. Bandung. ALFABETA.
Nurmadiah.  2014. Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Purwakarta.  Al-Afkar,  Journal  of  Islamic Studies, Vol. III, No. 2.
Sobron,  Bayu,  Rani  dan  Meidawati.  2019. Pengaruh  Daring  Learning  terhadap  Hasil  Belajar  IPA  Siswa Sekolah Dasar. Sukoharjo. Prosiding Seminar Nasional Sains dan Entrepreneurship VI. Sugiyanto.  2011. Karakteristik  Anak  Usia  SD. Yogyakarta.  Repository  Staff  Universitas  Negeri Yogyakarta.
Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  57  Tahun  2014  Tentang  Kurikulum  2013 Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah
Peraturan  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  119  Tahun  2014  Tentang  Penyelenggaraan Pendidikan Jarak Jauh Jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah
Surat  Edaran  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  4  Tahun  2020  Tentang  Pelaksanaan Kebijakan Pendidikan dalam Masa Darurat Penyebaran Corona Virus Disease (COVID-19)
Ihsanuddin. 2020. Fakta Lengkap Kasus Pertama Virus Corona di Indonesia. https://nasional.kompas.com/read/2020/03/03/06314981/fakta-lengkap-kasus-pertama- virus-corona-di-indonesia?page=all diakses pada 3 Mei 2020, pukul 00:37 WIB.
Mediana. 2020. Pembelajaran Jarak Jauh, “Dunia Baru” bagi Para Guru . https://bebas.kompas.id/baca/bebas-akses/2020/04/30/pembelajaran-jarak-jauh-dunia- baru-bagi-para-guru/ diakses pada 5 Mei 2020, pukul 20:49 WIB.
Selfie  Miftahul  Jannah.  2020. Segudang  Masalah  Belajar  dari  Rumah  karena  Corona  COVID-19. https://tirto.id/segudang-masalah-belajar-dari-rumah-karena-corona-covid-19-eGqQ diakses pada 3 Mei 2020, pukul 03:01 WIB
Tim  CNN  Indonesia.  2020. Corona,  Kelas  Daring,  dan  Curhat  2  Guru  untuk  Orang  Tua. https://www.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20200330165053-284-488368/corona-kelas- daring-dan-curhat-2-guru-untuk-orang-tua diakses pada 3 Mei 2020, pukul 01:10 WIB.