ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
Landasan Filosofis Dalam Buku Teks Dengan Judul Sejarah Indonesia Kelas X Yang Ditulis Oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih Dan Sardiman
Thalia Natasya Syarief 1 , Ni Ketut Anggriani 2 , Leli Yulifar 3
Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Universitas Pendidikan, Bandung, Indonesia tnatasyasyarief@gmail.com 1 , niketut1504anggriani@gmail.com 2 , leli_yulifar@upi.edu 3

## Abstract
This article was written based on the assumption that textbooks function as a source of student learning, so textbooks must be designed with various theories, especially educational theories, in the development process. In the world of education, textbooks do not only contain facts or explanations of events, but history textbooks must also be developed based on a philosophical basis. This is important because textbooks do not only contain facts and data, but if we examine them further, history textbooks in particular must be developed to be able to train students to hone their historical thinking in the learning process. This article aims to analyze the elements of the philosophical basis of history textbooks written by Restu Gunawan, Amurwani Dwi lestariningsih and Sardiman. The method used in writing this article is a qualitative method with data collection techniques through literature study. The data analysis was carried out by describing the data regarding the philosophical basis of the textbook. The results of the research show that the philosophical basis of the Indonesian history textbook for class.

## Abstrak
Artikel ini ditulis berdasarkan pada asumsi bahwa buku teks berfungsi sebagai sumber belajar siswa, sehingga buku teks harus dirancang dengan berbagai macam teori terkhususnya teori pendidikan dalam proses pengembangannya. Dalam dunia pendidikan buku teks tidak hanya berisikan mengenai fakta-fakta atau suatu penjelasan mengenai peristiwa, tatapi buku teks sejarah juga harus dikembangkan berdasarkan landasan filosofis. Hal ini menjadi penting disebabkan buku teks bukan hanya berisikan fakta-fakta dan data, namun jika dikaji lebih jauh buku teks sejarah khususnya harus dikembangkan untuk dapat melatih siswa mengasah siswa dalam berpikir kesejarahan menurut mereka dalam proses belajar. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis  unsur-unsur  landasan  filosofis  dari  buku  teks  sejarah  yang  ditulis  oleh  Restu  gunawan,  Amurwani  dwi lestariningsih dan Sardiman. Metode yang digunakan dalam penulisan artikel ini adalah metode kualitatif dengan teknik pengumpulan  data  melalui  studi  pustaka.  Adapun  analisis  data  dilakukan  dengan  menguraikan  data  mengenai  landasan filosofis dari buku teks tersebut. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa landasan filosofis dari buku teks sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu gunawan, Amurwani dwi lestariningsih dan Sardiman menggunakan aliran filsafat progresivisme.
Info Artikel Diterima : Tgl 27/11/2023 Revisi Tgl 20/12/2023 Terbit : Tgl 27/12/2023
Key words: Philosophical
Foundation,
History Textbook, Progressivism
Kata Kunci:
Landasan Filosofis, Buku Teks Sejarah,
Aliran
Progresivisme. Correspondin g Author :
Thalia Natasya Syarief tnatasyasyarief @gmail.com
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/

## PENDAHULUAN
Upaya untuk mempertahankan identitas nasional pada diri generasi muda di era Global seperti saat ini bukanlah  menjadi  hal  yang  mudah  untuk  dilakukan.  Dengan  semakin  berkembangnya  teknologi  yang  juga berpengaruh  ke  berbagai  aspek  kehidupan  manusia  baik  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari  maupun  di  bidang pendidikan, hal tersebut sangat sulit untuk dicegah atau dibendung. Akan tetapi bukan hal yang mustahil untuk melakukan  upaya  membangkitkan  sikap  identitas  nasional  dalam  diri  generasi  muda.  Adanya  upaya  berupa pendidikan karakter yang dilakukan dalam rangka untuk mencapai tujuan dari pendidikan nasional, yang mana dalam  hal  ini  tujuan  dari  pendidikan  Indonesia  ialah  adanya  keinginan  untuk  dapat  membuat  berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi sosok manusia yang beriman serta juga bertawakal kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri serta hal terpenting lainnya yang menjadi tujuannya adalah menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Irsan, 2020). Di sekolah dengan adanya pelajaran  sejarah menjadi  salah  satu  upaya  yang  dilakukan pemerintah dalam  bidang  pendidikan  untuk  dapat dijadikan sebagai salah satu solusi dalam menumbuhkan jati diri dari bangsa Indonesia ke dalam diri siswa.
Pembentukan jati diri bangsa Indonesia dalam hal ini dapat dilakukan dengan adanya kesadaran kolektif yang  mana  terbentuk  melalui  proses  sejarah  yang  kemudian  direfleksikan  dalam  budaya.  Adapun  menurut (Suparjan,  2019)  yang  mengatakan  bahwa  fungsi  utama  dari  pendidikan  sendiri  dalam  upaya  membentuk karakteristik  bangsa  ialah  agar  dapat  melakukan  internalisasi  nilai  yang  terus  menerus,  salah  satunya  nilai nasionalisme yang mana nilai ini hanya didapat lewat pendidikan sejarah yang disampaikan ke siswa. Selaras dengan  pendapat  tersebut,  (Fitriani,  2022)  mengatakan  bahwa  pembelajaran  sejarah  berkaitan  erat  dengan pembentukan nilai sikap, semangat nasionalisme, rasa cinta tanah air, demokratis dan juga patriotisme. Dengan adanya pembelajaran sejarah di sekolah akan membantu untuk membentuk karakter dari peserta didik. Maka setelah adanya beberapa penjelasan mengenai pentingnya pelajaran sejarah di atas dapat disimpulkan  bahwa pentingnya pembelajaran sejarah dalam proses pendidikan di Indonesia guna untuk melahirkan atau menanamkan nilai-nilai nasionalisme dalam diri generasi muda atau siswa untuk dapat terus  mempertahankan identitas bangsa Indonesia. Dengan adanya sejarah di dalam pendidikan yang mencoba menjelaskan mengenai perjuangan bangsa diyakini akan dapat memperkokoh kesadaran nasionalisme generasi muda dengan demikian akan terus berupaya untuk mempertahankan identitas kebangsaan.
Di sekolah dalam proses pembelajaran sejarah di dalam kelas sangat memerlukan penggunaan buku teks sebagai media bacaan bagi siswa dan guru, di mana buku teks proses pembelajaran merupakan hal yang sangat
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
penting sebagai penunjang proses kegiatan pembelajaran. Seperti yang disampaikan oleh (Febriani, 2021) buku teks sejarah yang di dalamnya berisikan hal-hal yang berkaitan dengan peristiwa masa lalu dalam kehidupan bermasyarakat yang juga mengalami perubahan, dengan adanya suatu perubahan tersebut menghasilkan suatu pembelajaran menjadi lebih baik dimasa depan. Ada pun pendapat lain yang juga mengatakan bahwa buku teks sejarah memiliki kekhasan tersendiri jika dibandingkan dengan buku-buku teks pelajaran lain (Irshanto, 2021, p. 12).  Buku  teks  sejarah  dapat  dikatakan  atau  digolongkan  ke  dalam  salah  satu  karya  penulisan  sejarah (historiografi) yang mana diperuntukkan untuk dunia pendidikan, selain itu dialam pelajaran sejarah erat kaitannya dengan muatan yang membahas mengenai nilai dan moral di dalamnya. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa buku teks sejarah dapat dijadikan sebagai pembelajaran sejarah menjadi lebih mudah baik itu bagi guru maupun untuk siswa. Untuk siswa sendiri buku teks sejarah dapat dijadikan sebagai bahan bacaan sebelum dan sesudah proses pembelajaran yang dapat membantu siswa untuk lebih mendalami penjelasan yang diberikan oleh guru.
Dalam penulisannya buku teks sejarah juga memiliki ketentuan tersendiri yang harus dipenuhi untuk dapat dikatakan sebagai buku teks yang ideal. Menurut Sjamsuddin dalam (Irshanto, 2021) ada lima syarat penting yang harus diperhatikan oleh sebuah buku teks sejarah agar dapat dikatakan sebagai buku teks yang ideal yaitu sebagai berikut:
Pertama , substansi faktual yang harus benar dan dapat dipertanggung jawabkan secara akademis, dalam penulisan buku teks sejarah idealnya harus merujuk pada penggunaan sumber-sumber primer atau pun setidaknya menggunakan sumber sukuender. Kedua , dalam melakukan penafsiran ataupun penjelasan harus selalu logis dan juga sistematis, secara akademis hal ini juga harus dapat dipertanggung jawabkan dan dalam hal ini juga perlu memperhatikan visi atau kebijakan dari pendidikan dan politik yang sedang berlaku sekarang. Ketiga , dari segi psikologi nya penulis harus memperhatikan penyajian dan retorikanya atau narasi yang disampaikan harus sesuai dengan jenjang usia siswa. Keempat , pengenalan konsep-konsep sejarah di dalam buku teks harus menggunakan pendekatan  spiral. Kelima ,  kelengkapan  ilustrasi,  gambar,  foto,  peta  sejarah  dalam setting  dan  lay  out  yang informatif dan atraktif.
Selain itu perlu diketahui juga bahwa dalam penulisan buku teks sejarah untuk dijadikan sebagai bahan bacaan siswa dan guru, seorang penulis dalam penulisannya harus didasari atau mengacu pada kurikulum serta juga memiliki landasan dan disesuaikan dengan teori-teori belajar yang banyak digunakan dalam berbagai kajian. Sehingga dalam penulisan buku teks sejarah dapat menyesuaikan dengan kaidah-kaidah keilmuan dan memiliki
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
kesesuaian dengan tujuan pendidikan nasional Indonesia. Dengan demikian maka diperlukannya melakukan analisis terlebih  dahulu  terhadap  buku  teks  sejarah  untuk  SMA,  guna  melihat  bagaimana  penulis  menerapkan  dan menggunakan landasan filosofis di dalamnya. Selain itu, penulis juga melakukan analisis untuk melihat kesesuaian penggunaannya dengan realitas dimasa sekarang hal ini dikarenakan seiring berkembangnya zaman ke arah yang lebih modern, penulis buku teks sejarah juga harus dapat terus berkembang sesuai dengan zaman.

## METODE PENELITIAN
Dalam penulisan penelitian ini menggunakan metode kualitatif, adapun menurut (Anggito, Albi & Setiawan, 2018)  mengatakan  bahwa  metode  kualitatif  adalah  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  pada  suatu  latar alamiah dengan tujuan untuk menjelaskan atau menafsirkan suatu fenomena yang sedang berlangsung atau terjadi di mana peneliti menjadi instrumen kunci dari penelitian yang dilakukan tersebut, dalam metode kualitatif ini teknik pengambilan sampel yang dijadikan sebagai sumber data dapat dilakukan dengan purposive dan snowball, teknik pengumpulan  data  menggunakan  trianggulasi  (gabungan)  dan  teknik  analisis  datanya  bersifat  induktif  atau kualitatif yang mana nantinya hasil dari penelitian kualitatif ini menekankan makna dari generalisasi itu sendiri. Menurut (Nugrahani, 2014) adapun maksud dari tujuan penelitian kualitatif ini ialah untuk dapat memahami atau mengetahui  kondisi  suatu  keadaan  yang  mana  dengan  menggunakan  atau  mengarahkan  berdasarkan pendeskripsian secara rinci serta juga dilakukan secara mendalam mengenai bentuk kondisi dalam suatu keadaan alam ( natural setting), hal ini didasari berdasarkan keadaan yang sebenarnya terjadi murni seperti di lapangan studi. Maka dapat disimpulkan bahwa teknik penelitian kualitatif ini merupakan suatu teknik penelitian yang banyak digunakan dalam penelitian di bidang sosial. Serta hasil penelitiannya nantinya tidak diperoleh melalui prosedur statistik, namun melalui pengumpulan data, analisis, dan kemudian di interpretasikan.
Metode  penelitian  kualitatif  berfungsi  untuk  menganalisis  objek  dalam  suatu  penelitian  yang  sedang dilakukan.  Dalam penelitian ini manfaat dari penggunaan metode kualitatif ini sendiri adalah berfungsi untuk menganalisis landasan filosofis dan teori pendidikan yang digunakan dalam buku teks sejarah kelas x dengan judul sejarah Indonesia yang ditulis oleh Restu gunawan, Amurwani dwi lestariningsih dan Sardiman.
Dalam teknik pengumpulan datanya dilakukan dengan studi pustaka yang dapat berasal dari buku-buku secara fisik maupun buku-buku digital (ebook) serta juga dari beberapa jurnal-jurnal yang mendukung mengenai indikator yang diangkat. Analisis data dilakukan dengan menguraikan kesesuaian isi dari buku teks dengan indikator landasan filosofis dan teori dari pendidikan itu sendiri.
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
Analisis data dilakukan dengan cara mencocokkan data yang ada dalam buku teks dengan indikator-indikator yang telah dikembangkan oleh penulis yang telah disesuaikan terlebih dahulu dengan  teori yang ada. Dengan demikian akan terlihat ada atau tidak adanya landasan filosofis dan teori pembelajaran dalam buku teks tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Isi Materi Buku Teks Sejarah Kelas X Karya Ratna Hapsari dan M. Adil
Dalam  buku  teks  sejarah  untuk  SMA  kelas  X  yang  diterbitkan  oleh  Pusat  kurikulum  dan  Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud. Di dalam buku ini materi yang disampaikan pertama yaitu mengenai peradaban awal di Kepulauan Indonesia. Materi ini meliputi kehidupan dan aktivitas manusia sebelum mengenal tulisan sampai dengan mulai  adanya  perkembangan  teknologi.  Pada  tema  ini  penulis  juga  menjelaskan  mengenai  adanya  konsep berkelanjutan  yang  mana  pada  masa  sekarang  ini  sangat  berdampak  pada  kehidupan  manusia  yang  dapat dirasakan  langsung.  Penjelasan  yang  lebih  rinci  dan  mendalam  di  materi  pertama  ini  dapat  memudahkan pemahaman  siswa  dalam  proses  pembelajaran.  Penjelasan  dibagi  menjadi  beberapa  sub  bab  seperti  halnya sebelum mengenal tulisan, terbentuknya kepulauan Indonesia, mengenal manusia purba, asal usul dan persebaran nenek  moyang  bangsa  Indonesia,  corak  kehidupan  masyarakat  masa  praaksara  hingga  masa  perkembangan teknologi dari peradaban awal di kepulauan Indonesia.
Materi pada sub bab pertama, di dalam buku ini menjelaskan bahwa untuk dapat mempelajari sejarah awal dari manusia, para ahli sejarah sepakat bahwa diperlukannya peran dari rumpun disiplin ilmu lainnya seperti ilmu arkeologi, geologi, biologi serta beberapa cabang ilmu lainnya yang dapat memudahkan sejarawan. Dalam sub bab ini juga menjelaskan bahwa  sejarah dimulai sekitar 500.000 atau 250.000 ribu tahun yang lalu, sedangkan untuk masa praaksara itu sendiri sudah ada dari ditemukannya manusia pertama kali di bumi hingga masa di mana mulai ditemukannya tulisan.
Dalam sub bab kedua ini menjadi sambungan dari sub bab sebelumnya yang mana menjelaskan mengenai perlunya pengetahuan tentang kehidupan manusia praaksara dapat menjadi jawaban bagaimana asal usul atau asal mula manusia dan juga kemanusiaan serta juga menjadi penjelas untuk keberadaan manusia di dunia dalam mencapai impian dan rintangan-rintangan yang dihadapinya. Dengan adanya pembelajaran mengenai kehidupan dan  juga  mengenai  manusia  praaksara  adalah  tujuan  dari  pembelajaran  ini  untuk  dapat  menggugah  siswa memperbarui pertanyaan klasik seperti hanya dari manakah kita berasal dan bagaimana evolusi perjalanan hidup manusia di masa lalu hingga mencapai suatu tahap sejarah ke tahap berikutnya.
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
Materi pada sub bab ketiga, menjelaskan tujuan dari pembelajaran di sub bab sebelumnya yang mana diharapkan dengan semakin sadar siswa tantang asal usul dan juga proses revolusi yang terjadi pada masa nenek mayang  bangsa  Indonesia  di  masa  lampau,  hendaknya  dapat  membantu  siswa  semakin  ingat  atau  memiliki kesadaran tentang tugas serta tanggung jawab sebagai seorang siswa yang mana nantinya akan menjadi orang- orang yang akan membangun bangsa ini dimasa yang akan datang.
Materi pada sub bab keempat, menjelaskan tentang sejarah panjang yang dilewati nenek moyang bangsa Indonesia dimasa lampau. Dalam sub bab ini juga menjelaskan sejarah perjalanan panjang yang telah dilalui nenek moyang  Indonesia  membawa  mereka  melalui  evolusi  atau  transformasi  yang  sedemikian  rupa  dari  nomaden sampai  ke  pada  kehidupan  yang  mulai  menetap.  Proses  pengumpulan  makanan  mereka  dapatkan  dari mengumpulkan makanan dan berburu sebagai sumber bahan makanan serta juga yang awalnya ketergantungan dengan  alam  dan  benda-benda  dapur  yang  masih  tergolong  sederhana  namun  kian  lama  adanya  upaya menciptakan  alat  yang  kian  canggih.  Serta  kehidupan  yang  mulanya  berkelompok  berdasarkan  sistem kepemimpinan primus interpares menjadi susunan masyarakat yang teratur. Semua hal tersebut berlangsung dengan jangka waktu yang panjang dan terjadi dengan cara yang tidak mudah.
Materi pada sub bab kelima menjadi lanjutan penjelasan dari sub bab sebelumnya yang mana dalam sub bab ini menjelaskan bahwa perubahan-perubahan yang ada tidak terjadi dengan begitu saja namun dimulai dari adanya refleksi berpikir dan gagasan hasil interaksi mereka dengan alam sekitar. Serta keadaan atau kondisi lingkungan yang berat mengajarkan mereka tentang bagaimana upaya untuk tetap bertahan dan memecahkan permasalahan yang dihadapi. Di dalam sub bab ini juga menjelaskan tentang keadaan lingkungan masyarakat adanya penerusan tradisi yang dilakukan dari generasi yang lebih tua kepada generasi yang lebih muda. Dengan adanya akumulasi pengalaman kolektif itulah yang menjadikan mereka terus belajar meningkatkan pengetahuan dan juga keterampilan.
Dalam sub bab keenam pada buku ini menjelaskan mengenai pencapaian prestasi yang diraih manusia modern dewasa telah dapat mengubah dunia dengan cara yang mungkin tak pernah terbayangkan oleh para nenek moyang dimasa silam. Kehidupan modern dibayar dengan harga besarnya energi yang telah dikuras oleh manusia, baik itu yang tidak dapat diperbarui seperti minyak bumi, gas dan juga batu bara, maupun yang dapat diperbarui seperti air, kayu, hutan dan lain-lain. Di dalam buku ini ada teori dari seorang ahli ilmu hayat tim Flannery yang mengatakan  bahwa  manusia  homo  sapiens  yang  berasal  dari  zaman  modern  berbeda  dengan  nenek  moyang mereka, hal ini dikarenakan mereka merupakan “pemangsa masa depan”, pemberian julukan tersebut merujuk
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
pada keadaan di mana adanya kerusakan lingkungan yang diakibatkan oleh eksploitasi yang terus terjadi hingga masa sekarang. Bahkan seperti halnya sumber daya alam seperti tambang, mineral, bahan bakar fosil, keindahan alam dan juga hutan tropis dan juga sumber daya alam bawah laut yang mana seharusnya menjadi warisan atau dapat dirasakan oleh anak cucu dimasa depan sudah mulai habis dipergunakan oleh manusia-manusia dizaman sekarang.
Sub bab terakhir atau sub bab ketujuh yang membahas mengenai masa perkembangan teknologi dari peradaban awal di kepulauan Indonesia, yang mana di dalam buku ini banyak mengatakan bahwa sumber dari kearifan lokal yang dimiliki masyarakat saat ini merupakan berasal dari zaman pra aksara yang mana menjadi pengingat bagi generasi dimasa sekarang ini tentang bagaimana menjalin hubungan hormonis antara manusia dan alam tidak perlu adanya perebutan antar sesama manusia. Pemikiran manusia praaksara mengenai kekayaan alam merupakan  suatu  kearifan  lokal  yang  menarik  untuk  terus-menerus  ditelusuri  dan  bukan  sebaliknya.  Hal  ini dikarenakan  kemajuan  zaman  sikap  dan  etika  adiluhung  itu  yang  kini  mulai  menghilang  sedikit  demi  sedikit tergantikan dengan budaya asing. Generasi muda Indonesia pada umumnya telah menjadi orang-orang yang steril terhadap  moral.  Ini  merupakan  gejala  degradasi  kebudayaan.  Pemorosotan  budaya  (moral)  berarti  orang Indonesia sedang ada proses pergeseran etika yang luar biasa  Maka dari itu diperlukan suatu penguatan berupa kearifan lokal dalam buku teks (Astuti, 2017).
Adanya mitos-mitos yang terus berkembang di lingkungan masyarakat mengenai awal adanya dunia dan asal  usul  manusia  dari  berbagai  perspektif  pemikiran  yang  berbeda-beda  dari  setiap  daerah  yang  mana  hal tersebut bukan hanya sekedar mitos yang terus disampaikan melainkan juga mengandung pelajaran di dalamnya. Contoh yang dijelaskan dalam bukut teks ini adalah sikap gotong royong yang banyak dilakukan dalam kegiatan sehari-hari seperti halnya kegiatan pendirian rumah, upacara syukuran panen, serta upacara kematian. Apa pun bentuk dari tradisi yang diteruskan oleh manusia-manusia pra aksara adalah akar tunggal dari kebudayaan yang ada di Nusantara serta menjadi ciri khas atau keunikan tersendiri dalam kebudayaan modern di Indonesia.
Dalam bab dua teori yang dibahas adalah mengenai perdagangan, penguasaan dan pujangga pada masa klasik (Hindu dan Buddha). Pada bab kedua ini penjelasan yang lebih mendalam dan terperinci dijelaskan ke dalam beberapa sub bab yaitu pertama materi mengenai pengaruh budaya India, kedua kerajaan-kerajaan pada masa Hindu-Buddha, ketiga tentang terbentuknya jaringan nusantara melalui perdagangan dan sub bab terakhir adalah materi tentang akulturasi kebudayaan nusantara dan Hindu-Buddha. Pada periode akhir perkembangan pendidikan pada masa Hindu-Budha menerapkan pola mengajar yang biasa dilakukan di padepokan-padepokan, tidak lagi
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
dengan  jumlah  yang  besar  dan  dengan  jumlah  murid  relatif  terbatas  serta  juga  dengan  bobot  materi pembelajarannya lebih ke arah yang bersifat religius dan spiritual. Tidak hanya sekedar menuntut ilmu, para murid juga  harus  bias  bekerja  demi  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  mereka  sendiri.  Dari  penjelasan  yang  telah disampaikan tersebut, terlihat bahwa dari zaman Hindu-Buddha adanya perubahan atau progresivisme dibidang pendidikan pada pola mengajar (Muharani, 2021).
Pada sub bab pertama mengenai adanya pengaruh kebudayaan India di dalam sub bab ini dijelaskan dari letak geografis nusantara yang mana menjadi peran penting yang sudah melekat bagi nusantara sejak dari dulu kala pada masa pra aksara hingga masuknya pengaruh kebudayaan India. Namun di dalam sub bab ini semakin dipertegas  dengan  nusantara  menjadi  jalur  utama  dalam  pelayaran  samudra  yang  semakin  pesat  serta mengintegrasi daerah-daerah antar pulau. Adanya juga pengaruh keterlibatan nenek moyang nusantara dimasa lalu yang aktif dalam keterlibatan perdagangan jalur laut. Maka pengaruh yang dirasakan adanya kekuatan ekonomi dan politik yang besar di wilayah nusantara terkhususnya pada era kerajaan Sriwijaya, Singhasari serta Majapahit.
Sub  bab  kedua  tentang  materi  kerajaan-kerajaan  yang  ada  pada  masa  Hindu-Buddha  di  nusantara, adanya persilangan kebudayaan nusantara pada zaman pra aksara terlihat jelas ketika budaya Austronesia masuk. Sebagian besar kemungkinan disebabkan oleh posisi silang letak geografis nusantara. Dan hal ini kembali terulang dalam  integrasi  budaya  dominan  seperti  Hindu-Buddha.  Dari  masuknya  pengaruh  Hindu-Buddha  membawa nusantara  terlepas  dari  zaman  pra  aksara  serta  juga  membuka  jalan  untuk  kemajuan  teknologi  dan  ilmu pengetahuan pada zaman tersebut. Dengan adanya kerajaan-kerajaan bercorak Hindu-Buddha di nusantara pada masa tersebut semakin membuat nusantara dikenal dalam perluasan jaringan perdagangan, dan hal ini semakin dipertegas di dalam sub bab ketiga yang membahas mengenai tentang terbentuknya jaringan nusantara melalui perdagangan.
Sub bab terakhir dari materi bab kedua ini adalah mengenai tentang akulturasi kebudayaan nusantara dan Hindu-Buddha. Sub bab ini menjelaskan adanya interaksi antar budaya nusantara dengan budaya dominan pada saat itu yaitu Hindu-Buddha, dalam hal ini terlihat bahwa masyarakat nusantara bukan merupakan penerima yang  pasif  melainkan  penerima  yang  aktif.  Dalam  hal  ini  kebudayaan  yang  dibawa  oleh  Hindu-Buddha  oleh masyarakat  nusantara  diseleksi  atau  difilter  terlebih  dahulu  agar  tidak  adanya  sikap  merendahkan  atau mengucilkan kebudayaan asli yang mereka miliki yang sudah sejak lama diberikan oleh nenek moyang. Proses yang dilakukan oleh masyarakat nusantara pada saat itulah yang kemudian dikenal dengan proses “akulturasi budaya”. Selain akulturasi kebudayaan yang dilakukan, masyarakat yang ada dinusantara juga pada masa tersebut mencoba
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
melakukan  modifikasi-modifikasi  lokal  genius  yang  mana  semacam  melakukan  kritik  dan  mempertahankan kebudayaan yang lama sambil memperbarui dan memperkuat sehingga mampu menghasilkan peradaban yang tinggi atau lebih dikenal dengan great tradition.
Pembahasan terakhir dalam buku ini di bab ketiganya membahas materi mengenai islamisasi dan silang budaya di nusantara. Sama halnya dengan bab-bab sebelumnya dalam pembahasan bab ketiga ini juga terdapat beberapa sub bab yang menjabarkan atau menjelaskan secara terperinci mengenai materi pokok yang dibahas, adapun sub bab pertama dalam bab ketiga ini membahas mengenai kedatangan Islam ke nusantara, sub bab kedua Islam dan jaringan perdagangan antarpulau,  sub bab ketiga Islam mulai masuk ke dalam istana raja-raja, sub bab keempat mengenai jaringan keilmuan di nusantara, sub bab yang kelima terjadinya akulturasi dan perkembangan budaya Islam dan yang menjadi sub bab terakhir dalam bab ini adalah adanya proses integrasi di nusantara.
Sub bab pertama dengan materi mengenai kedatangan Islam ke nusantara, dalam hal ini membahas mengenai  ajaran  Islam  yang  pertama  kali  datang  ke  nusantara  adalah  ajaran  yang  dibawa  oleh  para  guru pengembara Sufi yang mengembara dari satu tempat ke tempat lainnya yang bertujuan untuk menyebarkan ajaran Islam. Islam sufistik yang dibawa oleh para pengembara Islam ini tentunya memiliki kecenderungan kuat untuk dapat menerima terhadap tradisi serta juga praktik keagamaan yang terjadi diwilayah tersebut atau keagamaan lokal. Di dalam buku paket ini juga dijelaskan bahwa saat menyebarkan Islam di nusantara bagi para Sufi hal yang terpenting  adalah  mengucapkan  dua  kalimat  syahadat  dan  setelahnya  barulah  mulai  mengenalkan  tentang ketentuan dalam hukum dalam Islam.
Sub bab kedua mengenai materi Islam dan jaringan perdagangan antar pulau, yang mana dalam sub bab ini menjelaskan mengenai keadaan masyarakat nusantara pada saat itu bermukim di pesisir-pesisir sehingga juga mempengaruhi kehidupan mereka yang sebagian besarnya ketergantungan pada perdagangan antar pulau hingga antar benua. Dalam buku teks ini juga menjelaskan tentang masyarakat yang bermukim diwilayah lain yaitu selain di pesisir pantai ada juga masyarakat nusantara pada saat diwilayah pedalaman yaitu masyarakat agraris yang mana kehidupan mereka pada saat itu tergantung pada pertanian.
Sub bab ketiga menjelaskan materi mengenai masuknya Islam ke dalam istana raja-raja. Dalam sub bab ini siswa dituntut untuk mempelajari secara garis besar awal mula dari pertumbuhan dan juga perkembangan kerajaan-kerajaan Islam yang ada di nusantara pada masa itu. Di nusantara sendiri persebaran agama Islam dalam kerajaan tergolong tersebar merata. Hampir di setiap kepulauan di nusantara pada masa itu berhasil di sebarkan ajaran agama Islam, seperti halnya pada beberapa kerajaan sebagai berikut kerajaan Islam di Sumatra,
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
kerajaan Islam di Jawa. Tidak hanya wilayah kepulauan nusantara bagian barat saja yang berhasil di taklukan oleh agama Islam hal ini juga berdampak pada wilayah kepulauan di bagian timur nusantara yang juga  berhasil di pengaruh  agama  Islam  seperti  kerajaan-kerajaan  Islam  di  Kalimantan,  kerajaan-kerajaan  Islam  di  Sulawesi, kerajaan-kerajaan Islam di Maluku Utara, kerajaan-kerajaan Islam di Papua dan juga kerajaan-kerajaan Islam di Nusa Tenggara.
Sub bab keempat dan kelima dalam bab ini menjelaskan mengenai jaringan keilmuan di nusantara dan juga akulturasi dan perkembangan budaya Islam. dalam bidang kebudayaan, umat Islam di nusantara memiliki ciri khas tersendiri dari budaya material dalam kehidupan sehari-hari sampai dengan budaya spiritual. Hal ini masih dapat  kita  jumpai  atau  kita  lihat  dalam  berbagai  kesinambungan  antara  tradisi  Islam  dengan  tradisi  budaya spiritual pada masa pra Islam yang di dalamnya sedikit banyak dipengaruhi oleh Hindu-Buddha dan juga tradisi keagamaan spiritual yang dimiliki masyarakat lokal.
Dan dalam sub bab terakhir yang menjadi salah satu pengaruh penting dari masuknya agama Islam ke nusantara adalah adanya proses integrasi di nusantara. Dalam sub bab ini menjelaskan Islam masuk ke nusantara menjadi salah satu faktor terpenting yang menjadi pemersatu antara berbagai suku bangsa. Dengan adanya Islam dinusantara dapat mengatasi perbedaan-perbedaan yang ada antar suku bangsa dan menjadi identitas kesukuan, adat istiadat dan juga tradisi lokal lainnya. Warisan yang terbaik dari sejarah zaman Islam di nusantara adalah adanya pengintegrasian nusantara lewat nasionalisme keagamaan dan jaringan perdagangan antar pulau.
Isi dari keseluruhan pada bab ketiga ini menjelaskan mengenai awal kedatangan Islam ke nusantara yang mana  dalam  bab  ini  dijelaskan bahwa perkembangan  Islam  itu  sendiri  di  nusantara  sebenarnya  tidak  pernah terlepas dari adanya dinamika pengaruh Islam pada kawasan-kawasan lainnya. Dalam bab ini juga menjelaskan kekeliruan  yang  ada  mengenai  pandangan  yang  menganggap  bahwa  Islam  di  nusantara  berkembang  dengan sendirinya serta juga karena terisolasi dari perkembangan dan dinamika Islam di tempat-tempat lain. Dalam datangnya  Islam  dinusantara  juga  memperlihatkan  ciri-ciri  tersendiri  dan  karakter  yang  khas  yang  berbeda dengan peradaban Islam di wilayah-wilayah peradaban Islam lainnya.

## Analisis Penerapan Landasan Filososfis dalam Buku Teks Sejarah dengan Judul Sejarah Indonesia kelas X yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih dan Sardiman
Pada dasarnya kurikulum harus bisa menyesuaikan dengan hakikat yang ada dalam pendidikan tujuannya untuk dapat menyiapkan peserta didik dalam rangka memenuhi kebutuhan pasar. Adanya pengembangan kurikulum ini diperlukan untuk menegaskan pencapaian dari tujuan pendidikan itu sendiri. Dalam perubahannya kurikulum
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
sangat  berkonsekuensi  terhadap  perubahan  kebijakan dalam standar  pendidikan  terutama  standar kelulusan, standar  isi,  lulusan  dan  juga  standar  evaluasi.  Maka dari itu  adanya  pengembangan  kurikulum  tidak  terlepas dengan strategi, pendekatan, metode dan juga teknik pembelajaran yang mana disesuaikan dengan pengembangan kurikulum. Dalam hal ini sejak dirancangnya kurikulum 2013 di dalamnya sudah menekankan pada pembelajaran yang  mengedepankan  proses  kegiatan  belajar  mengajar  maupun  dalam  proses  penilaian  yang  menerapkan pendekatan  saintifik,  (Musfiqon,  2016).  Maka  dapat  disimpulkan  dalam  pelaksanaannya  kurikulum  2013  dengan menerapkan proses pembelajaran berbasis pendekatan saintifik dianggap lebih efektif jika dibandingkan dengan proses pembelajaran tradisional.
Menurut  (Marsono,  2021)  pendekatan  saintifik  dalam  kurikulum  2013  merupakan  suatu  cara pembelajaran yang menghadapkan siswa terhadap suatu masalah. Dalam pendekatan saintifik ini segala sesuatu yang diperoleh siswa dalam proses pembelajaran sebagian besarnya didasari dari hasil usaha siswa sendiri atas dasar pengetahuan yang dimiliki oleh siswa. Dengan menerapkan pendekatan saintifik ini tentunya akan berdampak besar  bagi  perkembangan  mental  yang  positif  bagi  siswa  dan  juga  menjadikan  siswa  aktif  dalam  proses pembelajaran baik di dalam maupun luar kelas. Pembelajaran yang aktif ialah suatu usaha yang dilakukan oleh guru  untuk  membuat  siswa  terlibat  aktif  selama  proses  pembelajaran,  maka  dari  itu  guru  harus  mampu menciptakan suasana dan keadaan yang kondusif selama proses pembelajaran berlangsung. Dan dalam hal ini siswa dituntut harus mampu melibatkan dirinya sendiri dalam proses interaksi membangun pengetahuan dan mencoba hal-hal baru untuk menghasilkan suatu karya.
Dengan berubahnya pendekatan maka berubah pula model-model pembelajaran dalam kurikulum 2013 ini  yang  mana  dalam  kurikulum  ini  lebih  mengedepankan  model  pembelajaran  inquiry,  model  pembelajaran berbasis masalah dan model pembelajaran berbasis proyek. Ketiga model pembelajaran menyesuaikan dengan pendekatan saintifik yang telah diterapkan pemerintah untuk dapat digunakan dalam implementasi kurikulum 2013. Dalam  buku  teks  Sejarah  Indonesia  untuk  SMA/MA  kelas  X  yang  ditulis  oleh  Restu  Gunawan,  Amurwani  Dwi Lestariningsih dan Sardiman, di dalamnya telah banyak memuat hal-hal yang dirancang dalam kurikulum 2013.
Dalam  petunjuk  penggunaan  buku  teks  ini  sudah  mencantumkan  beberapa  langkah-langkah  yang memudahkan  guru  sebagai  seorang  yang  menjadi  pendidik  bagi  siswa  ataupun  untuk  siswa  itu  sendiri  yang menjadikan buku teks sebagai salah satu sumber belajar. Di antaranya adalah soal-soal evaluasi yang mana dalam buku teks ini terdiri atas beberapa soal berbentuk esai (yang dapat membantu siswa untuk bisa menguraikan dan menjelaskan pemahamannya mengenai materi yang telah dipelajari). Selain adanya soal-soal dalam buku teks ini
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
juga ada kegiatan apersepsi, yang mana kegiatan ini berupa aktivitas mengamati gambar-gambar yang ada di dalam buku teks serta juga bertanya terkait materi yang akan dibahas. Dengan adanya kegiatan apersepsi ini membantu siswa untuk berani dalam mengajukan pertanyaan dan juga dapat merangsang rasa keingintahuan siswa mengenai materi yang dibahas.
Bentuk penugasan dalam buku teks Sejarah Indonesia untuk SMA/MA kelas X yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih dan Sardiman, ditulis dan dikembangkan untuk dapat menguji pengetahuan dengan  adanya  soal  pemahaman  terkait  konsep-konsep  yang  ada  dalam  materi.  Dalam  buku  ini  penulis  juga memberikan pertanyaan-pertanyaan yang levelnya tergolong tinggi untuk menguji siswa bukan hanya kemampuan berpikir namun juga kemampuan sosial siswa melalui penugasan kelompok. Serta juga dalam buku teks ini penulis juga memberikan fitur diskusi yang mana dengan adanya hal ini membantu siswa untuk dapat mengrealitas atau dapat merekonstruksi suatu peristiwa setelah mencoba memahami materi, kemudian siswa mendalami topik yang sedang dipelajari dalam konteks nyata. Adapun keunggulan atau kelebihan yang diberikan penulis dalam buku teks ini adalah berupa penugasan yang terbentuk dalam kegiatan inquiry, dalam kegiatan inquiry ini diharapkan dapat melatih siswa untuk menemukan sesuatu yang berkaitan dengan materi secara mandiri dari berbagai macam sumber dan dapat menuliskan pendapatnya berdasarkan fakta-fakta yang telah diperoleh.
Landasan filosofis yang digunakan dalam buku teks Sejarah Indonesia kelas X yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih dan Sardiman, adalah filsafat progresivisme. Aliran filsafat progresivisme ialah aliran yang lahir untuk memberikan dukungan berupa pemikiran baru yang dilihat dapat lebih baik bagi perkembangan  pendidikan  dimasa  yang  akan  datang  (Salu,  2017).  Sependapat  dengan  pernyataan  tersebut (Fadlillah,  2017)  yang  mengatakan  bahwa  progresivisme  dapat  diartikan  sebagai  salah  satu  aliran  yang mengharapkan  adanya  kemajuan  dan  dengan  adanya  kemajuan  tersebut  diharapkan  mampu  membawa  suatu perubahan.  Pernyataan  ini  semakin  dipertegas  oleh  (Sinambel,  2022)  yang  mengatakan  bahwa  aliran progresivisme merupakan suatu aliran filsafat pendidikan yang lebih menekankan adanya peningkatan kemampuan siswa  melalui  suatu  pengalaman  belajar  yang  dilakukan  secara  mandiri,  sambil  terus-menerus  menunjukkan perubahan pada diri siswa. Ada pun menurut (Kurniawan, 2023) yang mengatakan aliran progresivisme suatu kegiatan  yang  berpusat  pada  siswa,  dalam  kegiatan  ini  berperan  sebagai  fasilitator  yang  harus  mampu merangsang  siswa  untuk  dapat  memberikan  respons,  merencanakan  dan  menyelesaikan  tugas  yang  telah diberikan oleh guru.
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
Menurut Gutek (dalam Fadlillah, 2017) yang mengatakan bahwa pendidikan progresivisme merupakan suatu aliran yang menekankan beberapa hal yaitu: 1) Memberikan kebebasan terhadap siswa untuk dapat tumbuh berkembang  untuk  dapat  mengembangkan  prakarsa,  kreativitas  serta  ekspresi  pada  diri  siswa  2)  harus mengedepankan kepentingan siswa sehingga siswa harus terlibat atau dirujuk dalam proses pembelajaran 3) guru hanya berperan sebagai fasilitator 4) tidak hanya mengukur prestasi siswa dalam bidang pengetahuan tetapi juga mental,  fisik,  moral  dan  juga  sosial  5)  pentingnya  kerja  sama  antar  guru,  sekolah  dan  keluarga  guna  untuk mengetahui tumbuh kembang siswa 6) sekolah progresif dalam artian sebagai laboratorium untuk menampung ide dan juga tempat pengajaran yang inovatif.
Dari  beberapa  pendapat  parah  ahli  di  atas  mengenai  aliran  progresivisme  maka  dapat  disimpulkan bahwa aliran progresivisme ini merupakan suatu aliran yang sangat mengedepankan nilai-nilai kemampuan siswa untuk dapat mengembangkan diri dengan memecahkan masalah melalui pengalaman yang bertujuan untuk adanya peningkatan kemampuan pada diri siswa melalui suatu pengalaman belajar yang dilakukan secara mandiri, sambil terus  menunjukkan  perubahan  yang  signifikan  pada  diri  siswa.  Berdasarkan  pengertian  aliran  filsafat progresivisme yang telah dijelaskan di atas, maka dapat diketahui mengapa buku teks tersebut tergolong ke dalam aliran progresivisme yaitu sebagai berikut:
1. Dalam buku teks Sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih  dan  Sardiman  di  dalamnya  ada  langkah-langkah  berupa  petunjuk  penggunaan  buku  yang membantu siswa untuk aktif dalam proses pembelajaran, yang mana hal ini dapat terlihat dari berbagai macam bentuk penugasan yang diberikan baik itu untuk individu maupun dikerjakan secara berkelompok inti dari pemberian tugas tersebut menekankan pada proses pengolahan dan pengerjaan tugas yang dilakukan siswa.
2. Dengan adanya pemberian tugas-tugas dalam buku teks tersebut kepada siswa, maka terlihat jelas bahwa di sini peran guru hanyalah sebagai fasilitator yang mana berfungsi untuk membimbing dan mengarahkan siswa dalam menyelesaikan tugas agar sesuai dengan apa yang diharapkan dan tidak melenceng dari topik yang dipelajari.
3. Adanya proses inquiry dalam buku teks Sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih dan Sardiman, berupaya untuk menuntut siswa fokus dalam memecahkan masalah yang ada di sekitarnya, upaya ini dilakukan bertujuan untuk membuat siswa memiliki kemampuan mencari solusi dari setiap masalah yang muncul di lingkungan sekitarnya.
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
Bila melihat analisis dari buku teks Sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu Gunawan,  Amurwani  Dwi  Lestariningsih  dan  Sardiman  tersebut  dan  jika  dikaitkan  dengan  pernyataan  yang diberikan oleh Ma’aruf (dalam Fadlillah, 2017) yang mengatakan bahwa konsep pendidikan yang didasari oleh aliran progresivisme ini menekankan beberapa hal yaitu: 1) suatu kegiatan atau proses pendidikan dimulai dan diakhiri oleh siswa 2) materi pembelajaran yang diberikan harus bersifat aktif bukan pasif 3) guru hanya sebagai tutor atau  supervisor  4)  sekolah  harus  kooperatif  dan  juga  demokratis  5)  suatu  kegiatan  pembelajaran  harus menekankan pada kegiatan pemecahan masalah tidak hanya terfokus pada materi pembelajaran. Dari beberapa konsep-konsep pendi dikan yang telah dikemukakan oleh Ma’aruf tersebut maka dapat di simpulkan atau di kaitkan dengan analisis penulis, bahwa benar adanya buku teks Sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu  Gunawan,  Amurwani  Dwi  Lestariningsih  dan  Sardiman  tergolong  ke  dalam  aliran  filsafat  pendidikan progresivisme.
Jika  dikaitkan  dengan  tujuan  dari  pendidikan  yang  didasari  oleh  aliran  progresif,  maka  tujuan  dari pendidikan itu sendiri ialah untuk membekali siswa dengan pengalaman dan pengetahuan yang luas untuk dapat memecahkan masalah  di  dalam  lingkungan  sekitarnya. Dalam hal ini  pengalaman yang dipelajari  siswa  harus bersifat  nyata.  Maka  dari  itu,  pendidik  harus  bisa  dan  mampu  memberikan  atau  mengajarkan  siswa  untuk memecahkan masalah atau mencari solusi dari masalah yang muncul di sekeliling mereka. Oleh sebab itu, tujuan dari pendidikan berdasarkan pandangan aliran progresif ini lebih mengedepankan adanya ketersediaan alat serta keterampilan sebagai sarana interaksi siswa dengan lingkungannya. Dalam hal ini alat yang dimaksud ialah dapat membantu peserta didik dalam pemecahan masalah dengan cara mengidentifikasi, menganalisis dan pemecahan masalah yang mana sesuai dengan pendekatan saintifik yang digunakan dalam kurikulum 2013.

## KESIMPULAN
Buku  teks  sejarah  yang  ditulis  oleh  Restu  Gunawan,  Amurwani  Dwi  Lestariningsih  dan  Sardiman merupakan buku teks sejarah yang layak untuk digunakan oleh siswa dan guru dalam proses pembelajaran hal ini dikarenakan  kesesuaian  materi  serta  juga  penyesuaian  buku  teks  ini  dengan  kurikulum  2013.  Selain  itu  yang menjadikan buku teks sejarah ini dapat dikatakan sesuai dengan kaidah keilmuan ialah dalam penulisan penulis telah menerapkan  landasan  filosofis pendidikan  dalam  penyusunan.  Adapun  landasan  filosofis  yang  digunakan dalam penulisan buku teks ini adalah filosofis progretivisme. Hal ini dapat dilihat dari dalam buku teks Sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih dan Sardiman
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
yang memiliki fitur-fitur dalam petunjuk penggunaan buku yang membantu atau memudahkan siswa untuk belajar aktif. Hal ini dapat terlihat dari berbagai macam penugasan yang diberikan baik itu secara individu maupun secara kelompok yang mana dalam pengerjaan tugas tersebut lebih melihat pada proses pengolahan tugas oleh siswa. Hal menarik lainnya dalam buku teks Sejarah Indonesia kelas X untuk SMA/MA yang ditulis oleh Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih dan Sardiman ini adalah proses pembelajaran inquiry yang ada di dalamnya yang menuntut siswa untuk fokus pada pemecahan masalah.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggito, A & Setiawan, J. (2018). Metode penelitian kualitatif. Jawa Barat: CV. jejak.
Astuti, C. W. (2017). Sikap Hidup Masyarakat Jawa Dalam Cerpen-Cerpen Karya Kuntowijoyo. Jurnal Kata.  1(1), 8.
Fadlillah,  M.  (2017).  Aliran  Progresivisme  Dalam  Pendidikan  Di  Indonesia. Jurnal  Dimensi  Pendidikan  Dan Pembelajaran, 5(1), 17 – 24.
Febriani, S. W. (2021). Analisis Buku Teks Sejarah Kelas XI Dalam Pembelajaran Daring di SMA Negeri 1 Kebomas.
Historiography: Journal of Indonesian History and Education, 1(2), 9.
Fitriani, Y. & Fatmariza. (2022). Manfaat Kesadaran Sejarah Dalam Membangun Karakter Bangsa. JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia), 7(2), 6.
Irsan. (2020). Pendidikan Karakter Dan Pembentukan Jati Diri Bangsa. Medikom (Ilmu Pendidikan Dan Dakwah),
2(1), 14.
Irshanto, A. B. (2021). Konfrontasi Indonesia-Malaysia Persepektif Buku Teks Sejarah. Sumatera Barat: CV. Azka
Pustaka.
Kurniawan, A. (2023). Filsafat Pendidikan. Sumatera Barat: PT. Global Eksekutif Teknologi.
Marsono. (2021). Pendekatan Scientific Model Crossword Puzzle. Jawa Tengah: Penerbit NEM.
Muharani, A. & Hudaidah. (2021). Dampak Masuknya Hindu Budha Terhadap Pendidikan di Indonesia. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan, 3(3), 7.
Musfiqon. (2016). Penilaian Otentik Dalam Pembelajaran Kurikulum 2013. Jawa Timur: Nizamia Learning Center.
Nugrahani, F. (2014). Metode Penelitian Kualitatif. Cakra Books, 1(1), 4.
Salu,  V.  R.  &  Triyanto.  (2017).  Filsafat  Pendidikan  Progresivisme  dan  Implikasinyadalam  Pendidikan  Seni  di
Indonesia. Imajinasi, 11(1), 14.
Sinambel, P. N. J. M. & Dkk. (2022). Teori Belajar Dan Aliran-Aliran Pendidikan. Banten: PT. Sada Kurnia Pustaka.
ISSN (print) : 2722-7316 e-ISSN: 2723-1275 https://ejournal.uhn.ac.id/index.php/humaniora/
Suparjan, E. (2019). Pendidikan Sejarah Untuk Membentuk Karakter Bangsa. Yogyakarta: Deepublish publisher.