Volume 10 Nomor 2, Oktober 2017 Hlm 128-134 http://journal.trunojoyo.ac.id/pamator ISSN: 1829-7935 Received: Agustus 2017; Accepted: Oktober 2017
Tafsir “Keuntungan” Bagi Petani Tembakau
 Muhammad Asim Asy’ari

## Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Trunojoyo Madura

## ABSTRAK
Peneliti ingin menafsirkan “keuntungan” bagi petani tembakau. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan paradigma non-positivistik untuk memahami konsep “keuntungan” bagi petani tembakau. Metode penelitian yang digunakan adalah metode hermeneutika untuk menafsirkan teks agar didapatkan suatu pemahaman tentang keuntungan bagi petani tembakau. Petani Tembakau mengekspresikan keuntungan sebagai sebuah nilai manfaat atas aktivitas menanam tembakau. Manfaat yang dimaksud bermakna sangat luas sekali bukan hanya keuntungan materi semata. Keuntungan yang lainnya berupa nilai-nilai “kabhunga’an-kabunga’an” (kebahagian-kebahagian). Kabunga’an yang pertama karena sudah berkumpul dan bercengkrama dengan keluarga, bersilatuhim dengan tetangga serta keuntungan berupa membantu tentangga. Keuntungan yang selanjutnya adalah kabhunga’an (kebahagian) yang disebabkan karena ada aura positif yang dihasilkan karena kajembheren-kajembheren. Wujud keuntungan yang lain berupa kesehatan karena aktivitas bertani tembakau merupakan kegiatan olah fisik yang membutuhkan tenaga cukup banyak. Dengan bertani tembakau aktivitas fisik dilakukan sehingga dengan aktifitas fisik itu adalah bagian dari olah raga dan efeknya adalah peredaran darah menjadi lancar.
Kata-kata Kunci: keuntungan, petani, tembakau


## Pendahuluan
Madura selain dikenal sebagai pulau garam, juga terkenal dengan produksi tembakau yang berk- walitas, bahkan daun tembakau sempat diistilahkan dengan “daun emas” saking mahalnya kwalitas dan harga tembakau madura. Benarkah petani tembakau madura mengalami keuntungan atas usaha tani mereka? Keuntungan seringdisamakan dengan laba yaitu dalam perspektif akuntansi adalah selisih pen- dapatan atau penjualan yang diterima dengan beban atau biaya yang dikeluarkan. Hal itu merupakan per- wujudan laba materi seperti yang di ungkapkan oleh Subiyantoro dan Triyuwono (2004). Ternyata, keun- tungan atau laba materi belum mampu menangkap realitas yang ada. Bagi dokter, keuntungan bukan hanya persoalan materi tetapi ada sisi-sisi lain dari keuntungan seperti “keuntungan” spiritual dalam menolong orang lain, “keuntungan” martabat, serta “keuntungan” kepuasan batin apabila pasien yang dirawatnya dapat sembuh (Sari, 2014).
Mursy dan Rosidi (2013) memaknai laba sebagai rasa yang terlepas dari bentuknya secara materi dan menjelma melalui wujudnya yang ab- strak. Wujud rasa tersebut termanifestasi dalam bentuk syukur atas karunia Tuhan dan rasa kebaha- giaan atau rasa puas yang dapat dirasakan oleh mata batin seseorang. Laba dimaknai sebagai tambahan nilai yang disebabkan karena adanya tambahan nilai produksi serta keuntungan yang diperoleh secara tidak sengaja merupakan rezeki dari Allah SWT
(Farhan, 2016). Potret atas keuntungan atau laba bagi usa- ha tani tembakau sesungguhnya masih kalah dengan usaha pertaniannya lainnya. Pada dataran rendah (0- 900 mdpl) pendapatan petani tembakau nomor em- pat setelah Bawang merah, Melon dan Cabe merah yaitu masing-masing sebesar 68.860.000/ha untuk bawang merah, 51.720.000/ha untuk melon dan 15.410.000 untuk cabe merah, keuntungan atas us- aha tani tembakau sendiri yaitu sebesar 14.800.000/ ha. dataran tinggi (> 900 mdpl) keuntungan usaha tani tembakau nomor tiga setelah Kentang dan Cabe merah (Rachmat & Muchjidin: 2009). Keyser dan Juita (2005) menunjukkan bah- wa keuntungan yang diperoleh atas usaha tani tem- bakau Virginia di Jawa Tengah bervariasi antara Rp 4 juta s/d Rp 10 juta per ha. Artayani (2014) yang mencoba membandingkan Perolehan Laba Bertani Tembakau Dengan Bertani Sayur di Desa Pemaron Kecamatan Buleleng, Kabupaten Buleleng laba ber- tani tembakau lebih rendah dari pada laba bertani sayur dengan perbandingan Rp 6.533.000,00 per hektar untuk petani tembakau dan Rp 9.191.000,00 untuk petani sayur.
Berdasarkan kajian Indonesian Institute for Social Development tahun 2015 bahwa tingkat kesejahteraan petani tembakau dan buruh tani yang jauh dari kata layak. Alih-alih mendapatkan keun- tungan yang besar, cerita tentang ketidakberdayaan petani tembakau di Madura dalam lakon tata niaga Corresponding author : Address  : Jl. Raya Telang No. 2 Kamal-Bangkalan Email : asim.asyari @trunojoyo.ac.id
Jurnal Pamator, 10(2) Oktober 2017: 128-134 129 tembakau merupakan fakta yang tidak terbantah- kan. Berdasarkan uraian diatas pertanyaanya adalah bagaimana petani tembakau memaknai ke- untungan? Oleh karena itu tujuan penelitian ini adalah peneliti berusaha untuk menafsirkan dan menggali makna keuntungan dalam perpektif petani tembakau.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan paradigma non-positivistik untuk mema- hami konsep “keuntungan” bagi petani tembakau. Qualitative research menurut Basrowi dan Sukidin (2002:1) adalah jenis penelitian yang menghasilkan penemuan-penemuan yang tidak dapat dicapai den- gan menggunakan prosedur-prosedur statistik atau cara kuantifikasi lainnya. Selain itu penelitian kuali - tatif berupaya mengungkapkan keunikan individu, kelompok, masyarakat dan atau organisasi tertentu dalam kehidupan sehari-hari secara komprehensif. Chariri (2009) mendefinisikan penelitian kualitatif adalah penelitian yang dilakukan dalam setting tertentu yang ada dalam kehidupan riil (alamiah) dengan maksud menginvestigasi dan memahami fenomena apa yang terjadi, mengapa terjadi dan bagaimana terjadinya.
Metode penelitian ini akan menggunakan hermeneutika alat analisis. Hermeneutika merupa- kan sebuah cabang ilmu filsafat yang berupaya un - tuk menafsirkan teks agar didapatkan suatu pema- haman. Melalui dalam penelitian ini, peneliti ingin berupaya menafsirkan maksud yang terkandung dalam setiap ucapan serta bahasa yang digunakan oleh informan. Penafsiran ini pada akhirnya akan memberikan sebuah pemahaman.
Hermeneutika adalah proses mengubah sesuatu atau situasi ketidaktahuan menjadi mengerti (Sumaryono, 1999: 24). Faiz (2003: 9) mengatakan bahwa hermeneutika adalah suatu metoda atau cara untuk menafsirkan simbol berupa teks atau sesuatu yang diperlukan sebagai teks untuk dicari arti dan maknanya. (dibutuhkan kemampuan khusus untuk menafsirkan? Kegiatan pemahaman dan penafsiran yang dilakukan akan melahirkan atau menjadi kegiatan rekontruksi dan reproduksi makna teks untuk mela- hirkan kembali makna yang sesungguhnya sesuai dengan situasi dan kondisi pada saat teks itu dilahir- kan. Oleh karena itu hermeneutika sebagai sebuah mentode penafsiran, ada tiga komponen pokok yang tidak dapat dihindari yaitu teks, konteks dan kontek- stualisasi.
Alasan penggunaan Hermeneutika dalam penelitian ini adalah peneliti berusaha untuk me- nafsirkan dan menggali makna dalam teks atau
perkataan informan dari apa yang dikatakan oleh bahasa maupun apa yang dipikirkan oleh informan tentang keuntungan dalam perpektif mereka. Oleh karena itu, dalam konteks penelitian ini keuntungan atau laba seringkali menjadi indika- tor atau simbol utama terhadap aktivitas ekonomi dan bisnis apapaun tidak terkecuali dalam aktivitas pertanian. Besarnya biaya yang dikeluarkan oleh petani tembakau mulai awal hingga panen ser- ingkali tidak sebanding dengan harapan keuntun- gan atau laba yang diinginkan. Petani mempunyai pandangan bahwa menanam tembakau merupakan “investasi tidak pasti” karena ada faktor lain yang penuh dengan ketidak pastian yang mempengaruhi hasil akhir berupa keuntungan atau laba. Faktor lain yang dimaksud dapat bersumber dari alam seperti penghujan karena maupun karena proses tataniaga tembakau yang tidak berpihak kepada petani. Pema- haman dan interpretasi mengenai keuntungan bagi petani tembakau tidak cukup hanya pada tataran hasil penjualan tembakau dibandingkang dengan bi- aya-biaya yang dikeluarkan dari awal hingga panen. Oleh karena itu upaya untuk memahami konsep ke- untungan versi petani tembakau, dalam penelitian ini menngunakan hermeneutik.
Sumber data berasal dari catatan hasil wawancara dengan informan yang bertujuan untuk mengumpulkan keterangan-keterangan dan pema- haman informan. Selain itu data penelitian ini juga berupa hasil catatan pengamatan serta dokumen- dokumen yang terkait dengan penelitian ini.  Proses pengumpulan data dilakukan dengan melakukan pengamatan berpartisipasi ( participant observa- tion ), wawancara mendalam dengan para informan dan dokumentasi.
Proses penentuan informan dalam peneli- tian ini mengunakan pendekatan yang diungkapkan Sugiyono (2009: 221) bahwa penentuan informan dalam penelitian kualitatif berfungsi untuk menda- patkan informasi seakurat dan semaksimal mung- kin. Informasi tersebut dapat capai jika peneliti tepat dalam dalam pengambilan informasi kepada informan. Oleh karena itu terdapat kriteria-kriteria tertentu yang harus diperhatikan dalam pemilihan informan. Informan yang dimaksud adalah inform- an kunci ( key informan ) terhadap objek penelitian. Bungin (2003: 54) memberikan 5 kriteria teknik pengambilan informan sebagai informan kunci yai- tu:1) Subjek telah cukup lama dn intensif menyatu dengan kegiatan atau aktifitas yang menjadi infor - masi. Hal ini dapat di tunjukkan dengan kemamp- uannya dalam memberikan informasi, 2) Subjek masih aktif dalam lingkup yang menjadi perhatian peneliti 3) Subjek cukup banyak waktu dan kesem- patan untuk di lakukan wawancara. 4) Subjek dalam memberikan informasi tidak cenderung diolah atau
130 | Muhammad Asim Asy’ari : Tafsir “Keuntungan” Bagi Petani Tembakau
dipersiapkan terlebih dahulu 5) Subjek tergolong “asing”  dengan penelitian sehingga peneliti tertan- tang dari subjek.
Berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka peneliatan ini memilih informan seperti tan- pak pada tabel berikut ini.
Tabel 1 Informan Penelitian Identitas Informan Pengalaman Menjadi Petani Jumlah Tanaman Tembakau 1.  M. Karimun 2.  Molyadi 1982 1998 25.000 bibit 6.500 bibit Hasil wawancara dan pengamatan terse- but kemudian diolah dan dilakukan analis. Titik fokus utama utama penelitian hermeneutik terletak pada teks atau bahasa yang akan di interpretasikan dengan melihat konteks historis dan kultural yang mendasari teks tersebut. Melalui konteks historis dan kultural tersubut penafsir melakukan penafsiran atau pemaknaan. Model analisi data hermeneutik dapat dilihat pada gambar berikut ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Cerita tentang “nasib” para petani tembakau yang penuh dengan dalam tata niaga tembakau yang se- lalu menjadi objek. Petani tembakau enggan beralih untuk menanam yang lainnya. Berikut penuturan beliau : “Bhekoh reyah tetep favorit bhen andalan ka- renah tak nemmoh alternatif, selaen jareyeh terkait skill bhen kemampuan dan peng- etahuan reng tani. Keberanian, kekurangan pengalaman untuk mencari akses informasi tanaman lain kurang sehingga satu-satunya tembakau adalah pilihan. Selain itu, bhekoh reyah pengerjaannya mudah dan hanya me- nyedot tenaga kerja yang besar dan penyak- itnya tidak rumit seperti penyakit tanaman lainnya semisal bawang”. (tembakau masih menjadi andalan utama bagi petani karena belum ada alternatif tanaman pengganti. Selain itu skil dan kemampuan petani untuk menan yang lainnya masih kurang sehingga satu-satunya pilihan adalah tembakau. Selain itu, proses pengerjaan tembakau mudah dan tidak seru- mit tanaman lainnya seperti tembakau.
Dari pernyatan beliau sangat tersirat sekali bahwa posisi petani dihadapkan pada pilihan dilem- atis. Disatu sisi petani tidak punya alternatif pilihan
selain menanam tembakau. Faktornya memang ban- yak, salah satunya adalah keterbatasan kemampuan untuk mengolah pertanian selain tembakau. Selain itu tanaman tembakau secara pengerjaan sangat mu- dah dan tidak seperti tanaman lainnya. Tetapi disisi yang lain petani tidak punya nilai tawar ketika tem- bakau itu berada pada proses akhir yaitu penjualan. Tentu harapan petani terkait hasil penjualan panen tembakau berharap semaksimal mungkin. Hal ini berkaiatan dengan keuntungan yang mereka ingin- kan. Sesungguhnya keuntungan bisa diharapkan jika tidak terjadi anomali cuaca. Jika terjadi anoma- li cuaca bahkan jika sampai turun hujan menjelang masa panen maka bukan keuntungan yang akan di dapatkan oleh petani, kerugian total krn kualitas tembakau yang rusak dan tidak diterima pabrik. Berbicara keuntungan sesungguhnya bu- kan hanya persolan materi belaka atau dalam kon- teks petani tembakau keuntungan adalah selisih leb- ih antara harga jual tembakau dengan biaya-biaya yang dikeluarkan mualai proses tanam sampai den- gan tembakau itu dijual. Karimun mempunyai pan- dangan terkait keuntungan bagi petani tembakau. “keuntungan adalah manfaat dan hal itu tidak han- ya keuntungan material berupa hasil penjualan di- kurangi biaya tanam sampai panen. Hasil menanan tembakau sudah bisa dilihat dengan mampu menye- kolahkan anak-anak, menutup hutang yang kecil- kecil bhen keuntongan-keontongan la ennah. Dan sepertinya hasil dari tani tembakau terkuras kepada anak setiap tahunnya” Dari pernyataan beliau sangat jelas sekali bahwa beliau berpandangan bahwa keuantungan bagi petani tembakau bukan hanya persoalan keuan- tungan materi belaka. Beliau memaknai keuntungan yang lebih luas yaitu sebagai sebuah nilai manfaat dari aktivitas menanam tembakau. Manfaat yang di- maksud bermakna sangat luas sekali bukan hanya keuntungan materi semata berupa bertambahnya harta dan kekayaan, peningkatan kemakmuran, mampu melunasi hutang dan menyekolahkan anak- anak dari hasil penjualan tembakau. Lebih jauh ternyata beliau punya pandangan yang lebih jauh dan luas terkait keuntungan. Hal tersebut dipetkuat dengan pernyataan beliau berikut ini: “Ka ontongan selaen yeh apol-kompol sareng keluarga, bhele tatangge merupakan (kabhunga’an) keuntungan tersendiri sol- lah apol kompol bhereng tatanggeh jereyeh bagian bagian silaturrahim. Bisa makan bareng, gotong royong, tolong menolong. Selaen jeriyeh abhentoh bhele tatanggeh. orang mon teppaknah nganggur pas esoro alakoh rowah perak”. (Keuntungan yang lain adalah berkum- pul dengan keluarga, sanak tetangga merupakan
(kabhunga’an) keuntungan tersendiri. Berkum- pul dengan tetangga adalah abgaian silaturrahim. Dengan berkumpul dapat makan bersama, gotong royong, serta tolong menolong. Selain itu memban- tu tetangga. Tetangga yang pas tidak ada pekerjaan terus di berikan pekerjaan mereka sangat senang.) Dari pernyaan beliau diatas sudah nam- pak bahwa ada perluasan makna keuntungan yang tidak hanya berkutat pada persoalan materi. Tetapi ada nilai-nilai keuntungan yang lainnya berupa “kabhunga’an-kabunga’an” (kebahagian-kebahagi- an). Kabunga’an sepertama karena sudah berkumpul dan bercengkrama dengan keluarga, bersilatuhim dengan tetangga serta keuntungan berupa mem- bantu tentangga dengan melibatkan mereka dalam aktivitas bertaninya yang pada akhirnya diberikan upah. Bertani tembakau memang membutuhkan tenaga yang banyak dan seringkali melibatkan ang- gota keluarga dan sanak tetangga. Oleh karena itu dalam aktivitas ini terdapat nilai-nilai kabhunga’an (kebahagian)  tersebut  tidak  nampak  secara  fisik karena kabhunga’an (kebahagian) merupakan wu- jud rasa yang ada dalam diri manusia. Walaupun kabhunga’an (kebahagian) tidak nyata secara fisik namun kabhunga’an (kebahagian) tersebut ada dan dapat dinilai melalui ekpresi.
Bahkan jauh sebelum hasil akhir, Karimun mengungkapkan bahwa keuntungan bagi petani tembakau bisa dirasakan jauh sebelum mereka panen dan menjual hasil panen mereka. Ketika proses tanan dan pemeliharaan mereka hakekatnya sudah dapat merasakan keuntungan. Terkait hal ini beliau menuturkan:
“Hakekat keuntungan, petani ketika petani bekerja. Walaupun belum berwujud materi keuntungannya bisa dirasakan seperti ng- abes tani misallah bhegus memberikan ka onthongan tersendiri. Ngabes tanih bhegus, memberikan aura tersendiri, memberikan ke- banggan tor kabhunga’an. Paling tidak sete- lah melihat perkembangan tanih se bhegus menghilangkan dan membuang rasa stres. Pada akhirnya kajembheren-kajemberen se- lama ataneh bhekoh bisa e rassa aghi reng taneh. Ghen ngabes taneh se bhegus bheih bunga, ada semacam rasa rindu. Mon ng- abes ratah, perkembangan bagus, biruh bhen saterroseh”. (hakekat keuntungan bagi petani adalah ketika mereka bekerja. Wwalaupun keuntungan itu belum berwujud materi keuntungannya dapat dira- sakan seperti dengan melihat sawah pertaniannya bagus,memberikan keuntungan tersendiri. Dengan melihat lahan pertanian yang bagusmemberikan aura tersendiri, memberikan kebanggaan serta kes- enangan. Paling tidak setelah melihat perkembangan
lahan pertanian yang bagus dapat menghilangkan dan membuang rasa stres. Pada akhirnya kajemb- heren-kajemberen selama menanam tembakau da- pat dirasakan oleh petani. ada semacam rasa rindu ketika melihat lahan pertanian rata, tumbuh sehat, perkembangannya bagus hijau dan seterusnya). Penuturan Karimun diatas adalah ekspresi keuntungan yang didapatkan oleh petani tembakau. Bentuk nyatanya adalah berupa kabhunga’an (ke- bahagian) yang disebabkan karena ada aura positif dalam bentuk kajhemberen-kajembheren. Kajemb- heren adalah kelapangan pikiran dan hati karena melihat sawah mereka yang berisi tanaman tem- bakau berkembang pesat, menghijau, tidak terkena penyakit dan seterusnya. Hal itu memberikan aura positif dan dapat menghilangkan rasa stres. Oleh ka- rena itu seringkali petani merasakan ada semacacam rasa rindu untuk melihat perkembangan lahan perta- niannya. Bagi karimun kuntungan sangat kompleks sekali. Kuntungan bertani tembakau bukan hanya menyentuh aspek pikiran dan hati. Aspek fisik juga tidak luput dari pandangannya. Berikut penuturan beliau:
“Ataneh  bhekoh  jareyah  dari  segifisik  olah raga karena bheden a gherra’. deddi per- edaran darah lancar. Mon lambhek sengkok ghi’ kene’ ngambhet mas. Mon sateyah kan la bhedeh sanyo. Selain itu Jembereh pekker dari segi mental maka secara fisik juga tera - sa. Bayangkan mon Selama tiga bulan tak alokoh. Gun pekkeran aleng oleng stres be- rakibat terhadap kesehatan. Mon tak alakoh maka pekkeran berefek dhe’ badan. Mon musim nganggur, justru sake’ punggung, palengngen. Sebab tenaga tidak terkuras, tak keluar, sehingga energi dan kalori membeku dan tidak tersalurkan. Padenah bhik aeng mon tak mengalir penyakithen neng bheden. Mon la osom bhekoh sakik elang, tak taoh apa karena terhipnotis atau tersugesti bhen semangat karenah bhedeh iming-iming di belakang.  Tapi  secara  kegiatan  gerak  fisik, darah mengalir, ada kebanggan melihat per- tanian yang berkembang walaupun belum berbentuk nyata dalam bentuk uang. Uang itu merupakan hasil akhir”. (Bertani tembakau itu dari segi fisik ada - lah  olahraga  karena  adaaktivitas  fisik  sehingga peredaran darah lancar. Dulu pada saat saya masih remaja mengambil air dengan menggerek di sumur. Sekarang sudah enak, sudah ada pompa air. Selain kejernihan dan kelapangan pikiran, mentalmaka secara fisik sangat terasa. bayangkan jika selama 3 bulan tidak bekerja, pikiran jadi muter-muter tidak jelas jadinya stres dan dampak ke badan kita. Ka- lau musim nganggur (masa jeda tanam antara tem-
132 | Muhammad Asim Asy’ari : Tafsir “Keuntungan” Bagi Petani Tembakau
bakau dan padi atau sebaliknya) justru badan sakit semua seperti sakit punggung, pusing sebab tenaga tidak dikuras dan tidak keluar. sehingga energi dan kalori membeku dan tidak tersalurkan. Seperti air jika menggenang dan tidak disalurkan tidak bagus bahkan berbahaya. Kalau sudah tiba masa tanam tembakau tiba, badan yang sakit semua hilang. Saya juga tidak mengerti apakah karena terhipnotis atau tersugesti karena saking semangatnya karena ada iming-iming di ketika panen tembakau. Tapi se- cara  kegiatan  gerak  fisik,  darah  mengalir  dan  ada kebanggan melihat pertanian yang berkembang wa- laupun belum berbentuk nyata dalam bentuk uang. Uang itu merupakan hasil akhir). Dari pernyataan diatas, Karimun mengek- spresikan keuntungan berupa kesehatan karena ak- tivitas bertani tembakau merupakan kegiatan olah fisik  yang  membutuhkan  tenaga  cukup  banyak. Dengan bertani tembakau aktivitas fisik dilakukan sehingga  dengan  aktifitas  fisik  itu  adalah  bagian dari olah raga dan efeknya adalah peredaran darah menjadi lancar. Bahkan anomali terkait keuntun- gan berupa kesehatan secara fisik dirasakan ketika “masa menganggur” petani tembakau. Masa men- ganggur merupakan masa jeda para petani atau masa tunggu setelah panen tembakau menunggu musim penghujan turun. Pada saat masa mengggur inilah badan mersa capek, sakit semua, pegel-pegel, pusing  dan  seterusnya  karena  tidak  ada  aktifitas fisik yang dilakukan oleh petani. Selaian keuntun - gan-keuntungan diatas Karimun ekspresi terakhir dari menjadi sorang petani tembakau adalah sebagai berikut: “Ataneh bhekoh, ibaratnya menabung. Ka- takanlah mo e taksir hasellah tak pateh hasil, pengelurannya banyak hasillah tak pateh bhenyyak mon e ekor bhik lakonah, e anggep nabung, kebanggannya di belakang.
Sollah pas bhungkol. Ketika akumulasi uang itu berkumpul banyak, disana kebanggan tersendiri. Tapi memang nanem bhekoh jeri- yeh investasi tidak pasti. Bhideh bhik nab- hung neng e bank”. (Bertani tembakau diibarakan menabung. Walaupun secara perkiraan hasilnya tidak begitu banyak kalau diukur dengan aktivitas pengerjaan- nya tapi saya anggap menabung. Kebanggaannya di belakang karena teraakumulasi. Akumulasi uang dalam jumlah banyak, disna letak kebanggannya tersendiri. Tetapi menanan tembakau adalah inves- tasi tidak pasti. Sangat berbeda dengan menabung di bank. Penuturan Karimun diatas menunjukkan bahwa menanam tembakau adalah “investasi” yang “tidak pasti”. “Investasi” yang dimaksud dalam pernyataan diatas bahwa dengan menanam tem-
bakau merupakan anggapan terhadap seluruh penge- luran atau biaya-biaya yang dikeluarkan sejak mulai tanam sampai dengan panen dan tembakau siap di- jual yang suatu saat investasi atau biaya-biaya yang dikeluarkan tersebut kembali dan mendapat kelebi- han dari biaya-biaya tersebut. Sayangnya memang “investasi” tersebut penuh dengan ketidak pastian. Ketidak pastian yang dimaksud adalah biaya-biaya atau pengeluaran yang dikeluarkan mulai proses tanam tembakau sampai dengan tembakau siap di- jual belum tentu kembali karena faktor ketidakpas- tian. Ketidak pastian tersebut disebabkan oleh dua hal yaitu faktor cuaca dan faktor harga serta kebutu- han tembakau oleh pabrikan.
Dua hal tersebut sangat berpengaruh ter- hadap hasil akhir berupa pengembalian investasi tembakau berikut keuntungan yang diharapkan. Faktor pertama adalah faktor cuaca sangat berpen- garuh  signifikan  karena  tembakau  membutuhkan sinar matahari yang cukup dan tidak membutuh- kan banyak air. Tembakau sangat tidak menghara- pkan adanya hujan. Apalgi menjelang 45 hari masa panen. Jika turun hujan pada masa-masa itu, maka kualitas tembakau menjadi rusak dan panen bisa gagal total. Harapan terhadap kembalinya investasi tembakau menjadi musnah.
Faktor kedua adalah faktor harga dan kuan- titas kebutuhan tembakau oleh pabrikan. Dalam ta- taniaga tembakau madura, petani menjadi objek dan aktor terlemah. Sebagai produsen, petani tembakau tidak dapat menentukan kwalitas dan harga tem- bakau. Harga dan kualitas tembakau malah diten- tukan oleh aktor lainnya seperti tengkulak, bandul, juragan dan pabrikan. Dua faktor itulah yang men- jadikan bertanam tembakau merupakan investasi yang penuh dengan ketidak pastian dan tidak dapat diprediksi. Kesenangan yang lain dari aktivitas bertan- am tembakau adalah investasi terhadap pengeluar- an-pengeluaran yang dikelurakan dianggap nabung dan pada akhirnya “bhungkol” terakumulasi. Aku- mulasi terhadap investasi tersebut mempunyai nilai kebahagian tersendiri bagi petani.

## SIMPULAN
Keuntungan sesungguhnya bukan hanya persolan materi belaka atau dalam konteks petani tembakau keuntungan adalah selisih lebih antara harga jual tembakau dengan biaya-biaya yang dikeluarkan mulai proses tanam sampai dengan tembakau Siap panen dan dijual. Petani tembakau mengekspresikan keuntungan sebagai sebuah nilai manfaat atas ak- tivitas menanam tembakau. Manfaat yang dimaksud bermakna sangat luas sekali bukan hanya keuntun- gan materi semata berupa bertambahnya harta dan kekayaan, peningkatan kemakmuran, mampu me-
Jurnal Pamator, 10(2) Oktober 2017: 128-134 133 lunasi hutang dan menyekolahkan anak-anak dari hasil penjualan tembakau. Keuntungan yang lain- nya berupa nilai-nilai “kabhunga’an-kabunga’an” (kebahagian-kebahagian). Kabunga’an yang per- tama karena sudah berkumpul dan bercengkrama dengan keluarga, bersilatuhim dengan tetangga ser- ta keuntungan berupa membantu tentangga dengan melibatkan mereka dalam aktivitas bertaninya yang pada akhirnya diberikan upah. Bahkan keuntungan bagi petani tembakau bisa dirasakan jauh sebelum mereka panen dan menjual hasil panen mereka. Ketika proses tanam dan pemeliharaan mereka hakekatnya sudah dapat merasakan keuntungan. Hal ini berupa kabhunga’an (kebahagian) yang disebabkan karena ada aura positif yang dihasilkan karena kajembheren-kajembheren . Ekspresikan ke- untungan yang lain berupa kesehatan karena aktivi- tas bertani tembakau merupakan kegiatan olah fisik yang membutuhkan tenaga cukup banyak. Dengan bertani tembakau aktivitas fisik dilakukan sehingga dengan  aktifitas  fisik  itu  adalah  bagian  dari  olah raga dan efeknya adalah peredaran darah menjadi lancar. Terakhir, menanam tembakau adalah “inv- estasi” yang “tidak pasti”. Tetapi pada ahirnya ada nilai kebahagiann ketika investasi atau biaya yang dikeluarkan itu “ bhungkol ” (terakumulasi).

## DAFTAR PUSTAKA
Artayani, I Gusti Ayu. 2014. Analisis Perbandingan Perolehan Laba Bertani Tembakau Den- gan Bertani Sayur di Desa Pemaron, Ke- camatan Buleleng, Kabupaten Buleleng
Tahun 2013 . Electronic Journal Undiksa
Vol: 4 No: 1 Tahun: 2014
Basrowi dan Sukidin. 2002. Metode Penelitian Per- spektif Mikro: Grounded theory, fenom- enologi,  Etnometodologi,  Etnografi, Dramaturgi, Interaksi Simbolik, Herme- neutik, Konstruksi Sosial, Analisis Wa- cana, dan Metodologi Refleksi . Surabaya: Insan Cendekia
Bungin, Burhan (2001). Metodologi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif . Yogyakarta: Gajah Mada Press.
Chariri, Anis. 2009. Landasan Filsafat dan Metode Penelitian Kualitatif . Paper, Workshop Metodologi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif, Laboratorium Pengembangan
Akuntansi (LPA), Fakultas Ekonomi Uni- versitas Diponegoro Semarang, 31 Juli – 1 Agustus
Farhan, Ali. 2016. Hermeneutika Romantik Schlei-
ermacher Mengenai Laba Dalam Muqad- dimah Ibnu Khaldun . Jurnal Akuntansi Multiparadigma, Volume 7, Nomor 1, April 2016, Hlm. 61-69
Jayadi, Akhmad & Taufik Arbiansyah. 2012. Seng - sara di Timur Jawa: KisahKetidakber- dayaan Para Petani Tembakau Sumenep,
Pamekasan dan Jember Menghadapi Tata Niaga Tembakau yang Memiskinkan (Ja- karta: Yayasan Indonesia Sehat),
Keyser, John C and Nila Ratna Juita, 2005, Small- holder Tobacco Growing in Indonesia: Cost and profitability compared with oth - er agricultural enterprises , HNP Discus- sion Paper, World Bank
Markus, Sudibyo dkk. 2015. Petani Tembakau di Indonesia: Sebuah Paradoks Kehidupan . Indonesian Institute for Social Develop- ment
Munir, Achmad Arsyad, Sinar Suryawti, dan Su- warso. 2011. Peningkatan  produktifitas tembakau madura pada tanah sawah dan tegal di kabupaten Sumenep . Jurnal Em- bryo Vol 8 N0 2. Edisi desember 2011.
Mursy, Austina Luckyta dan Rosidi. 2013. Sentuhan
Rasa Di Balik Makna Laba. Jurnal Akun- tansi Multiparadigma, Volume 4, Nomor 2, Agustus 2013, Hlm 165-176
Prasetyo, Whedy: Paradoks Ganda Kos Produksi Petani Tembakau: Studi Fenomenologi Pada Petani Tembakau Di Kabupaten
Jember . Volume 20 No. 1, April 2017.
ISSN 1979 – 6471 Rachmat, Muchjidin. 2009. Pertanaman Tembakau di Indonesia dan Alternatif Substitusinya,
Makalah disampaikan dalam Seminar “Substitusi Pertanian Tembakau dalam Merespon Bahaya dan Hukum Merokok ”.
Jakarta. 20 Mei 2009
Raharjo, M. 2008. Dasar-Dasar Hermeneutika: Antara Intensionalisme dan Gadamerian Ar-Ruzz . Media. Jogjakarta
Sari, Dian Purnama. 2014. Apa Makna “Keuntun- gan” Bagi Profesi Dokter ?. Jurnal Akun- tansi Multiparadigma, Volume 5, Nomor 1, April 2014, Hlm. 130-138
Solfiyah dkk. 2009. “ Permasalahan dan Tantangan Pertanian Tembakau serta Solusinya ”,
134 | Muhammad Asim Asy’ari : Tafsir “Keuntungan” Bagi Petani Tembakau
Makalah yang dipresentasikan pada FGD Pertanian Tembakau, Bogor, 16 Oktober 2014.
Subiyantoro, E.B dan I. Triyuwono. 2004. Laba Humanis: Tafsir Sosial atas Konsep Laba dengan PendekatanHermeneutika . Bayu- media Publishing. Malang.
Santoso, Thomas. Tata Niaga Tembakau di Madura . Jurnal Manajemen & Kewirausahaan Vol. 3, No. 2, September 2001: 96 – 105
Tirtosastro, Samsusri. 2004. Penerapan Standar Mutu Tembakau di Indonesia . Jurnal Per- spektif-Vol 3 No. 1 edisi Juni 2004.