Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id

## IKHTIAR MAHASISWA KKN STIBA MAKASSAR DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK QUR’ANI MASYARAKAT DESA BALASSUKA KABUPATEN GOWA

## Rachmat bin Badani Tempo
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar rachmatbadani@stiba.ac.id

## Khaerul Aqbar
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar
khaerul@stiba.ac.id Keywords : ABSTRACT Morality, Koran, Islamic Program Balassuka Village is a village located in the Tombolo Pao District in the eastern part of Gowa Regency with a distance of around 88 km from  the  city  of  Sungguminasa,  and  a  distance  of  15  km  from  the capital district with a total area of approximately 29 km2. The village with  its  various  problems  in  the  economic,  social,  educational, health,  religious and  cultural  fields  is  in  need  for  problem  solving and  for  village  development  program.  The  objective  of  STIBA Makassar Community Service Program (KKN) in Balassuka Village was  to  implement  higher  education  tri  dharma  on  the  pillar  of community  service.  The  method  of  community  service  (PkM) implementation  was  started  by  conducting  a  field  survey  using  an independently-made  instrument,  and  afterwards  an  SOAR  analysis was  performed  for  the  purposes  of  preparing  the  KKN  programs. KKN  programs  were  generally  divided  into  three  those  were  the Koran  education  program,  training,  and  community  development. The  Koran  Education  Programs  were  TK/  TPA,  Dirosa  (Koran Learning Program for Adult), Tahsinul Qira’ah, and discourse of the book  Qawaid  Qur'aniyah.  Training  programs  included  funeral arrangement  training.  Community  development  Program  included Friday sermon, Taklim for youth and common people, brief Islamic speech  every  Magrib;  Friday  for  worship;  majlis  taklim;  and coaching for young mosque caretakers. The results of KKN activities show that the community and local government are very enthusiastic and grateful for the benefits they obtained from the implementation of KKN students’ work programs in Balassuka Village. In terms of knowledge,  the  community  has  experienced  the  development  of Islamic insight. In terms of skills a change is seen in the recitation of makhraj and tajweed in reading the Koran. In terms of affection, the community  begins  to  realize  and  be  enthusiastic  in  performing worship that is based on proper and correct religious knowledge. Kata kunci : ABSTRAK Akhlak, Al-Quran, Program Islam Desa  Balassuka  adalah  suatu  desa  yang  terletak  di  Kecamatan Tombolo Pao bagian Timur Kabupaten Gowa dengan jarak ± 88 km dari  kota  Sungguminasa,  dan  berjarak  15  km  dari  Ibu  Kota Kecamatan dengan Luas wilayah keseluruhannya adalah ± 29 km2.
Desa tersebut dengan berbagai problematikanya di bidang ekonomi, sosial,  pendidikan,  kesehatan,  agama  dan  budaya  diperlukan

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
pemecahan masalah dan program pengembangan desa. Tujuan dari KKN  STIBA  Makassar  di  Desa  Balassuka  adalah  untuk mengamalkan  tri  dharma  perguruan  tinggi  pada  pilar  pengabdian masyarakat.  Metode  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  (PkM) adalah  dimulai  dengan  melakukan  survei  lapangan  dengan menggunakan instrumen mandiri, dan setelahnya dilakukan analisis SOAR  untuk  keperluan  penyusunan  program  KKN.  Adapun program KKN secara umum terbagi tiga yaitu program pendidikan al-Qur’an,  pelatihan,  dan  pembinaan  masyarakat.  Program Pendidikan Al-Qur’an, di antranya TK/TPA; DIROSA (Pendidikan al-Qur’an  Orang  Dewasa);  Tahsinul  Qira’ah;  dan  Kajian  Kitab Qawaid  Qur’aniyah.  Program  Pelatihan,  di  antaranya:  Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah dan Pelatihan Mengajar Dirosa. Program Pembinaan  Masyarakat,  di  antaranya:  Khutbah  Jum’at;  Taklim Remaja  dan  Umum;  Kultum  Maghrib;  Jum’at  Ibadah;  Majelis Taklim;  dan  Pembinaan  Remaja  Masjid.  Hasil  kegiatan  KKN menunjukkan  bahwa  masyarakat  dan  pemerintah  setempat  sangat antusias  dan  berterima  kasih  atas  manfaat  yang  diperoleh  dari pelaksanaan  program-program  kerja  mahasiswa  KKN  di  Desa Balassuka.  Dari  sisi  pengetahuan,  masyarakat  mengalami perkembangan  wawasan  keislaman.  Dari  sisi  keterampilan perubahan  dirasakan  pada  pelafalan  makhraj  dan  tajwid  dalam pembacaan al-Qur’an. Dari sisi afeksi, masyarakat mulai sadar dan bersemangat  dalam  melaksanakan  ibadah  yang  didasari  oleh  ilmu agama yang baik dan benar.
Vol. XX, No. X (XXXX) : Hal. Website: https://journal.stiba.ac.id

## PENDAHULUAN

## Profil Desa Balassuka
Secara  geografis  wilayah  Desa  Balassuka  merupakan  salh  satu  dari  9 Desa/Kelurahan di wilayah Kecamatan Tombolopao, Kabupaten Gowa, dilihat dari beberapa  aspek  tinjauan  meliputi:  Iklim,  Tipologi,  Orbitasi  dan  Batas  Desa. Rinciannya sebagai berikut:
1. Iklim - Curah Hujan: 100 hari s.d. 250 hari; Jumlah bulan Hujan: 3 s.d. 8 Bulan; Suhu rata-rata harian: 20˚s.d. 30˚C; Tinggi Tempat: 600-950 mdpl; dan Bentang Wilayah: Berbukit.
2. Tipologi  –  Desa  Kepulauan:  Tidak;  Desa  Pantai/Pesisir:  Tidak;  Desa  Sekitar Hutan: Ya; Desa Terisolir : Tidak; dan Desa Perbatasan dengan Kabupaten Lain: Ya.
3. Orbitrasi - Berada di Ibu Kota Kecamatan: Tidak; Jarak ke Ibu Kota Kecamatan: 15 km; Lama tempuh ke Ibu Kota Kecamatan: 40 Menit; Kendaraan umum ke Ibu Kota Kecamatan: Mobil dan Motor; Jarak ke Ibu Kota Kabupaten Gowa: 88 km; Lama tempuh ke Ibu Kota Kabupaten : 3 Jam; dan Kendaraan umum ke Ibu Kota Kabupaten: Mobil dan Motor.
4. Batas  Desa  –  Sebelah  Utara:  Desa  Tabbinjai;  Sebelah  Timur:  Kelurahan Tasillilu, Kab. Sinjai;  Sebelah Barat: Desa Mamampang; Sebelah Selatan: Desa Tonasa.
Adapun  Luas  Daerah  Administrasi  (Km 2 )  Menurut  Dusun  di  Desa Balassuka dapat dilihat pada tabel berikut ini:
No. Dusun Luas Wilayah 1 Sapohiring 3014088 m2 2 Benga 2268682 m2 3 Lembang Teko 1731498 m2 4 Sapiribborong 973353 m2 5 Palulung 566434 m2 Jumlah 8554055 m2
Desa Balassuka adalah suatu desa yang terletak di Kecamatan Tombolo Pao bagian Timur Kabupaten Gowa dengan jarak ± 88 km dari kota Sungguminasa, dan berjarak 15 km dari Ibu Kota Kecamatan. Luas wilayahnya adalah ± 29 km2 dengan batas-batas  wilayah  yaitu:  Sebelah  Utara:  Desa  Tabbinjai;  Sebelah  Timur:  Kel. Tasillilu, Kec. Sinjai Barat, Kab. Sinjai; Sebelah Barat: Desa Mamampang; Sebelah Selatan:  Desa  Tonasa.  Adapun  Pusat  Pemerintahan  Desa  Balassuka  terletak  di Dusun Lembang Teko. Secara Administrasi, Desa Balassuka membawahi 5 wilayah Dusun,  dan  setiap  Dusun  dibagi  beberapa  RW  dan  RT  yaitu:  Dusun  Sapohiring, terdiri  dari  4  RW  dan  9  RT;  Dusun  Benga,  terdiri  dari  3  RW  dan  6  RT;  Dusun
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Lembangteko, terdiri dari 3 RW dan 7 RT; Dusun Sapiribborong, terdiri dari 3 RW dan 7 RT; dan Dusun Palulung, terdiri dari 2 RW dan 4 RT.
Sejarah Desa Balassuka - Pada tahun 1990 sampai dengan 1998, M. Yusuf AM memimpin desa Balassuka sebagai pejabat yang ditunjuk, nanti pada pemilihan secara  langsung  yang  pertama  kalinya  pada  tahun  1998,  Bapak  M.  Yusuf  AM kembali  mencalonkan  diri  bersaing  dengan  Bapak  Syaharuddin  dan  Bapak  M. Yusuf  AM  kembali  terpilih  dan  memimpin  desa  Balassuka  sampai  pemilihan berikutnya pada tahun 2003.
Pada pemilihan ini Bapak M. Yusuf AM kembali dicalonkan dan bersaing dengan  Drs.  Abdul  Latif  dan  Abdul  Malik,  S.Sos.I.,  salah  seorang  tokoh masyarakat/tokoh  pendidikan  di  desa  Balassuka.  Seiring  dengan  keluarnya peraturan daerah tahun 2008 tentang aturan jabatan kepala desa berlaku selama dua periode dan dalam satu  periode dijabat selama enam tahun maka pada pemilihan kepala  desa  yang  ketiga  di  desa  Balassuka,  Bapak  M.  Yusuf  AM  kembali dicalonkan dan bersaing dengan Abdul Malik.
Dari  struktur  dan  proses  kepemimpinan  kepala  desa  Balassuka  di  atas, menandakan  bahwa  masyarakat  desa  Balassuka  sudah  sangat  memahami mekanisme politik yang demokratis. Pola kepemimpinan di desa Balassuka dalam pengambilan  keputusan  berada  ditangan  kepala  desa,  dengan  persetujuan  Badan Perwakilan  Desa  (BPD)  namun  semuanya  dilakukan  dengan  mekanisme  yang melibatkan pertimbangan dari masyarakat melalui musyawarah mufakat.
Potensi  Lokal  Desa  Balassuka -  Desa  Balassuka  memiliki  potensi  yang sangat  besar  terutama  dari  sumber  daya  alam  maupun  sumber  daya  manusianya. Sampai saat ini potensi sumber daya belum benar-benar optimal diberdayakan. Hal ini  terjadi  karena  belum  teratasinya  hambatan-hambatan  yang  ada.  Berikut beberapa potensi yang ada di desa Balassuka: Hutan lindung: 0 ha; Hutan rakyat : 13 ha; Sawah : 501 ha; Ladang: 1467,3 ha; Lahan pemukiman/perumahan: 181 ha; Lahan pengembalaan/tidur: 737,7 ha; Sungai: 6 buah; Hasil pertanian: Padi, Jagung, Cabe,  Kol,  Tomat,  dll.;  Hasil  perkebunan:  Kakao,  Kopi,  Cengkeh,  Pisang,  dll.; Tambang Gol C: Sertu, Batu Kali/Gunung; Jalan Aspal: 8 km; Jalan Perkerasan: 7 km; Jalan Tanah: 12 km.
Secara  umum  mata  pencaharian  masyarakat  desa  balassuka  dapat teridentifikasi dalam beberapa bidang seperti petani, buruh tani, karyawan swasta, pedagang, wirausaha/ jualan, PNS/ TNI/POLRI, pensiunan, biro jasa, pertukangan, dan  sopir.  Berdasarkan  tabulasi  data  teridentifikasi  di  Desa  Balassuka  jumlah penduduk  yang  mempunyai  mata  pencaharian  35,086%  dari  jumlah  penduduk secara  keseluruhan.  Kehidupannya  tergantung  disektor:  PNS  0,29%,  buruh  tani 12,83%, petani 19,13%, dan wiraswasta/jualan 0,35% dari total jumlah penduduk. Dengan  demikian,  dari  data  tersebut  menunjukkan  bahwa  masyarakat  di  desa Balassuka  secara  umum  atau  sekitar  31,96%  hidupnya  bergantung  di  sektor

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
pertanian. Namun masih banyak penduduk yang keluar desa atau ke kota mengadu nasib untuk mencari pekerjaan lain.
Berdasarkan  data  administrasi  Pemerintahan  Desa  Balassuka  tahun  2019, jumlah penduduk yang tercatat secara administrasi adalah 3290 jiwa, yang terdiri dari  1196  laki-laki  dan  1221  perempuan.  Jumlah  kepala  keluarga  yang  tercatat secara administrasi adalah 842 kepala keluarga.
Bidang  Pendidikan -  Pendidikan  adalah  salah  satu  hal  penting  dalam memajukan  tingkat  kesejahteraan  pada  umumnya  dan  tingkat  perkonomian  pada khususnya. Dengan tingkat pendidikan yang tinggi maka kan mendongkrak tingkat kecakapan.  Tingkat  kecakapan  juga  akan  mendorong  tumbuhnya  keterampilan kewirausahhan dan pada giliranya akan mendorong munculnya lapangan pekerjaan baru. Dengan demikian, akan membantu program pemerintaah untuk pembukaan lapangan kerja baru guna mangatasi pengangguran. Pendidikan biasanya akan dapat mempertajam  sistematika  fikir  atau  pola  pikir  individu,  selain  itu  akan mempermudah  menerima  informasi  yang  lebih  maju.  Sekolah-sekolah  yang terdapat  di  Desa  Balassuka:  TK Aisyah  Lembang Teko;  TK Turisida;  SD  Inpres Bocci; SD Inpres Palempang; SDN Lembang Teko; MI Sapiribborong; MI Maarif Palulung;  MI  Al-Mujahidin  Lebbasa;  MTs  Muhammadiyah  Balassuka;  MA Muhammadiyah Balassuka; SPAS Palulung; dan RA Tunas Bangsa Benga.
Dengan  melihat  jumlah  penduduk  tamat  sekolah  berdasarkan  jenjang pendidikan  yang  diurai  disetiap  lingkungan  mulai  dari  yang  tidak  tamat  sekolah atau yang tidak memiliki pendidkan sampai pada yang tamat pada perguruan tinggi dapatlah disimpulkan bahwa taraf pendidikan masyarakat di Desa Balassuka cukup tinggi, dari 3307 jiwa yaitu 808 jiwa yang mampu menamatkan sekolahnya sampai pada  tingkat  SD  yang  berarti  24,43%  dari  jumlah  penduduk.  Sementara  yang mampu menamatkan sekolahnya sampai pada tingkat SMP yang menempati urutan kedua dengan jumlah tamatan sebanyak 253 jiwa atau 7,65% dari jumlah penduduk, selanjutnya  yang  menempati  urutan  ketiga  adalah  SMA  dengan  212  jiwa  atau 6,41% dari jumlah penduduk, sedangkan yang mampu menyelesaikan sampai pada perguruan tinggi sebanyak 94 orang atau sekirtar 2,84% dari jumlah penduduk Desa Balassuka.
Bidang Ekonomi - Desa Balassuka memiliki organisasi masyarakat  yang bergerak  di  bidang  ekonomi/finansial,  di  antaranya:  Kelompok  SPP  2  Klp; Kelompok  Tani  6  Klp;  Kelompok  Tani  ternak  3  Klp;  Kelompok  Arisan  1  Klp; Koperasi  Wana  Lestari;  Usaha  Tukang  Jahit  1  unit;  Kelompok  Usaha  Mandiri KUM 1 Klp; Koperasi “AMAL” Sejahtera (Pengecer Pupuk Bersubsidi) 1 Klp.
Bidang Sosial Budaya - Desa Balassuka memiliki organisasi masyarakat yang  berbasis  sosial  budaya,  di  antaranya:  Kelompok  Remaja  Masjid  3  Klp; Kelompok  Majelis  Taklim  1  Klp;  Ranting  Muhammadiyah;  Ranting  Aisyiah; Ranting IPM; dan Kelompok Seni Kasidah Rebana 3 Klp. Desa Balassuka memiliki

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
beberapa budaya di masyarakat, di antaranya: Budaya Assattu (Gotong Royong); Akronda  (Jaga  Malam);  Akkammisi  (Perempuan);  dan  Attompolo  (Akikah). Tempat Ibadah yang terdapat di Desa Balassuka: Masjid Nurul Yaqin Sapohiring; Masjid Nurul  Iman  Bentengia;  Masjid Baiturrahman Benga;  Masjid Nurul  Amin Lembang Teko; Masjid Babussalam Lebbasa; Masjid Nurul Huda Palulung; Masjid Baitussalam  Sapiribborong;  Masjid  Al-Amin  Padakka;  Masjid  Babul  Jannah Bongki; Masjid Miftahul Khair; Masjid Jabal Nur Palempang; Masjid Nurul Jihad Palempang; Masjid Jabal Khair Bulu’ Lohe; Mushallah Al-Muhajirin Bocci; dan Mushallah Jabal Nur.
Sarana Kesehatan – Terdapat beberapa Posyandu di Desa Balassuka yaitu Posyandu  Sapohiring;  Posyandu  Benga;  Posyandu  Lembang  Teko;  Posyandu Palulung; dan Posyandu Sapiribborong.

## Problematika di Desa Ballasuka
Persoalan Ekonomi – Mayoritas masyarakat adalah petani dan buruh tani, Tingkat kemampuan ekonomi masyarakat secara umum menengah ke bawah, dan Sistem pertanian masih tradisional dengan bergantung pada alam atau curah hujan. Dengan  demikian,  asumsinya  adalah  masyarakat  memiliki  keterbasan  dalam memperoleh modal usaha menghambat masyarakat untuk mengembangkan usaha dagang  atau  pertanian  mereka,  Kurangnya  keterampilan  tambahan  menjadikan masyarakat  banyak  berpatokan  pada  usaha  pertanian  dan  perkebunan,  dan  SDM masyarakat  dalam  mengelola  pertanian  dan  perkebunan  masih  sangat  rendah disebabkan kurangnya pembinaan dan penyuluhan pertanian.
Persoalan  Sosial    dan  Pendidikan –Kurangnya  saran  pendidikan  dan tenaga pengajar terutama di sekolah-sekolah terpencil sehingga kalah bersaing ilmu pengetahuannya dengan daerah lain; Masih kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya pendidikan sehingga banyak anak putus sekolah; Mayoritas penduduk desa  Balassuka  masih  berpendidikan  rendah,  sehingga  kurang  mampu  bersaing dalam memeroleh pekerjaan maupun membuka/ menciptakan lapangan pekerjaan; Masih tersebar di tiap RW warga masyarakat yang buta huruf; Tidak memadainya sarana  akses  jalan.  Masih  kurangnya  jalan  usaha  tani  sehingga  masyarakat  tidak maksimal  dalam  mengolah  lahan.  Asumsi  yang  dapat  ditarik  bahwa  SDM  dan manajemen yang lemah menyebabkan sebagian besar sekolah di desa terbelakang dalam  hal  kualitas  siswa;  Sebagian  masyarakat  belum  memahami  pentingnya pendidikan  dan  lebih  mengutamakan  berladang  atau  berkebun;  Pendidikan  yang rendah menyebabkan masyarakat terbelakang dalam persaingan di dunia kerja; dan Sebagian wilayah pertanian dan perkebunan yang berada didaerah perbukitan atau yang  jauh  dari  akses  jalan  masih  kesulitan  dalam  mengelola  lahannya  dan mengangkut hasil panen karena jarak yang cukup jauh.

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Persoalan  Agama  dan  Budaya –Sebagian  besar  masjid  belum  terpakai untuk lima waktu shalat, khususnya di jam-jam berladang; Kurangnya keteladanan dari  Imam-Imam  dusun  yang  telah  ditunjuk,  khususnya  dalam  hal  shalat  lima waktu;  Muballigh  untuk  khutbah  dan  pemateri  pengajian  masih  minim  jumlah; Pengurus remaja masjid disebagian masjid kurang aktif;  Budaya masyarakat Desa Balassuka  banyak  dipengaruhi  oleh  budaya  Bugis  –  Makassar;  Pantang meninggalkan  rumah  ketika  makanan  telah  dihidangkan;  dan  Penggunaan  rokok dalam  tradisi  masyarakat.    Asumsinya  adalah  Kesibukan  berladang  disiang  hari menyebabkan masyarakat tidak shalat berjamaah di masjid; Evaluasi dan kontroling imam  desa  masih  lemah  sehingga  banyak  imam  dusun  yang  belum  menjalankan tupoksinya dengan baik; Jumlah muballigh atau da’i masih kurang karena sebagian besar  masyarakat  yang  melanjutkan  pendidikannya  ke  tingkat  perguruan  tinggi mengambil  jurusan  umum  dan  bukan  agama;  Setelah  pembentukan  Pengurus remaja  masjid  oleh  masyarakat,  tindak  lanjut  berupa  pengontrolan  kegiatan  atau evaluasi  kinerja  pengurus  tidak  dilakukan  sehingga  remaja  masjid  kurang  aktfi berkegiatan; dan budaya berunsur kesyirikan dalam tradisi Bugis – Makassar yang masih dijaga dan dipelihara menandakan bahwa pemahaman keislaman masyarakat masih sangat minim.

## SOAR Analysis untuk Penyusunan Program Kegiatan KKN
Strengths: Kerja  sama  tim  mahasiswa  KKN  cukup  solid;  Seluruh mahasiswa KKN memiliki kapasitas keilmuan yang cukup; Dukungan dari pihak STIBA  dan  desa;  Pengalaman  organisasi  sebagian  mahasiswa  KKN  sangat membantu  terealisasinya  program  kerja;  Dukungan  dana  dari  donator  yang memadai; dan Posko KKN yang strategis berada dilingkup sekolah dan pesantren
Opportunities: Sebagian dari populasi penduduk adalah remaja dan anak- anak ; Luasnya  Lahan  untuk  pembangunan  dan  pemberdayaan  desa;  Terdapat banyak  kelompok  tani ; Terdapat  banyak  majelis  taklim ; Kuatnya  pengaruh keagamaan organisasi muhammadiyah ; Kebutuhan masyarakat dengan guru ngaji yang tinggi ; Masyarakat sangat terbuka dengan pendatang; dan Kepala desa adalah tokoh muhammadiyah setempat.
Aspirations: Remaja masjid perlu dibina dan diberdayakan untuk kegiatan- kegiatan masjid; Masyarakat butuh pembinan tentang pentingnya berislam secara benar; Pemuda desa kurang diperhatikan khususnya tentang pentingnya keagamaan dan  pendidikan  mereka;  Pembinaan  manajemen  TPQ/TPA  sangat  dibutuhkan; Masyarakat  belum  kenal  pengobatan  sunnah;  Ada  lokasi  wisata  yang  belum dikelola dengan baik oleh pemerintah desa.
Result: Remaja masjid aktif meramaikan masjid dengan shalat lima waktu dan kegiatan-kegiatan keagamaan lainnya; Terwujudnya masyarakat yang agamis; Pemuda  terberdayakan  dengan  kegiatan-kegiatan  bermanfaat;  Terwujudnya
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
manajemen  TPA/TPQ  yang  professional;  Masyarakat  meninggalkan  pengobatan Sihir dan kembali kepada pengobatan sunnah; Wisata desa bias terekspos keluar.
Berdasarkan  uraian  tentang  profil  desa,  problematika  desa,  dan  analisis singkat SOAR tentang Desa Balassuka, maka pelaksanaan KKN STIBA Makassar Angkatan  ketiga  tahun  2020  di  Desa  Balassuka  Kecamatan  Tombolo  Pao Kabupaten  Gowa  yang  dimulai  pada  tanggal  6  Januari  2020  sampai  dengan  24 Februari  2020  dirumuskan  tiga  program  kerja  pokok  beserta  rinciannya.  Adapun daftar Program Kerja adalah sebagai berikut
1. Program Pendidikan Al-Qur’an, di antranya TK/TPA; DIROSA (Pendidikan al- Qur’an Orang Dewasa); Tahsinul Qira’ah; dan Kajian Kitab Qawaid Qur’aniyah.
2. Program  Pelatihan,  di  antaranya:  Pelatihan  Penyelenggaraan  Jenazah  dan Pelatihan Mengajar Dirosa.
3. Program Pembinaan Masyarakat, di antaranya: Khutbah Jum’at; Taklim Remaja dan Umum; Kultum Maghrib; Jum’at Ibadah; Majelis Taklim; dan Pembinaan Remaja Masjid.
Sasaran kegiatan KKN di Desa Balassuka merupakan Masyarakat setempat, termasuk  kegiatan  masyarakat  yang  ada  didalamnya.  Pada  artikel  pengabdian masyarakat ini, tampak pula sejalan dengan hasil-hasil PkM yang telah dilakukan sebelumnya, di antaranya:
1. Hasil  penelitian  Perdana,  dkk.,  menunjukan  bahwa  terdapat  hubungan  yang signifikan  antara  pengaruh  KKN  terhadap  keterampilan  social  mahasiswa, artinya  semakin  tinggi  tingkat  interaksi  yang  terjadi  selama  KKN  akan mempengaruhi keterampilan sosial pada mahasiswa. 1
2. Program  kegiatan  KKN  oleh  Mulasari,  dkk.,  dilakukan  dengan  metode penyuluhan  dan  pelatihan  peningkatan  usaha  kecil  dan  perintisan  unit  usaha dengan  memanfaatkan  potensi  lokal  telah  berhasil  memberikan  tambahan pengetahuan  dan  keterampilan  kepada  masyarakat  untuk  pengembangan  unit usaha dengan memanfaatkan potensi lokal. 2
3. Hasil  penelitian  oleh  Fajri  diketahui  bahwa:  program  kegiatan  KKN  secara kelompok  telah  berhasil  melaksanakan  gotong  royong  bersama  masyarakat Gampong  untuk  memperbaiki  fasilitas  umum  dan  sarana  umum  yang  ada  di Gampong. 3
1 Perdana, A., Holilulloh, M., Holilulloh, M. S., & Nurmalisa, Y. Pengaruh Pelaksanaan Kuliah Kerja  Nyata  Terhadap  Keterampilan  Sosial  Mahasiswa  Program  Studi  PPKN. Jurnal  Kultur Demokrasi , Vol.1, No.7 . (2013)
2 Mulasari, S. A., Fatihah, A. N., & Setiawan, A. Upaya Penanggulangan Rentenir Oleh Kuliah Kerja  Nyata  Universitas  Ahmad  Dahlan  di  Dusun  Klepu,  Nglegi,  Patuk,  Gunungkidul,  Di. Yogyakarta 2018. Jurnal Pemberdayaan: Publikasi Hasil Pengabdian Kepada Masyarakat , Vol.2, No.3 (2019): 479-486.
3 Fajri,  Z.  Manfaat  Pelaksanaan  Program  Kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  Mahasiswa (Suatu Penelitian di Kecamatan Meurah Dua Pidie Jaya). Etd Unsyiah 2015.
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
4. Hasil  dari  pemberdayaan  masyarakat  oleh  Gustina  yang  dilakukan  melalui kegiatan KKN Mahasiswa Universitas Bengkulu periode 86 Tahun 2018 di Desa Tebat Monok terlah berhasil memenuhi kebutuhan dasar masyarakat desa Tebat Monok  di  bidang  kewirausahaan  melalui  kegiatan  sosialisasi  dan  pelatihan sesuai dengan kebutuhan masyarakat. 4
Atas  hasil  PkM  di  atas,  maka  pada  PkM  ini  memiliki  kesamaan  dari  sisi pemberdayaan  masyarakat  melalui  aktivitas  pelaksanaan  program  KKN  dengan metode penyuluhan, pembinaan dan pelatihan. Kesamaan juga tampak dari analisis kebutuhan masyarakat sebelum aksi KKN di masyarakat. Namun, kekhasan dalam PkM ini memakai analisis SOAR sederhana. Perbedaan lainnya juga dalam PkM berwujud KKN ini adalah penekanan programnya pada penanaman ilmu keislaman, pengembangan  keterampilan  baca  tulis  al-Qur’an,  dan  pengembangan  minat  dan bakat  anak-anak  dan  remaja  dalam  bidang  dakwah.  Hal  demikian  lantaran  corak STIBA Makassar yang konsern pada pengembangan studi Islam dan pengkaderan ulama dalam kurikulum pendidikannya.

## PEMBAHASAN

## Seminar Program Kerja KKN
Tujuan  dan  manfaat:  memperkenalkan  masyarakat  dengan  program- program KKN STIBA sekaligus mendengarkan usulan program dari masyarakat. Memberikan peluang untuk mahasiswa KKN STIBA agar lebih dikenal oleh tokoh- tokoh  masyarakat  dan  masyarakat  setempat  diawal-awal  masa  KKN.  Menurut Indrawan, dkk., ihwal silaturahmi dalam konteks manajemen organisasi pendidikan Islam  mengemukakan  bahwa  dalam  silaturahmi  terdapat  hikmah  yang  besar diantaranya  mempererat  tali  persaudaraan  antar  sesama,  membuka  pintu  rezki, saling mengenal dan memperluas persaudaraan, menambah ilmu dan hikmah hidup, menambah empati dan menjauhi sikap egois. 5 Hal tersebut sejalan dengan harapan dalam pelaksanaan seminar program kerja ini.
Gambar 1.1. Seminar Program Kerja
4 Gustina, D.,  Adbullah, I., &  Sofino, S. Pemberdayaan Masyarakat Melalui Kegiatan  Kuliah Kerja Nyata (Kkn) Mahasiswa Universitas Bengkulu Periode 86 Tahun 2018 Di Desa Tebat Monok Kabupaten Kepahiang. Journal Of Lifelong Learning , Vol.2, No.1 2019
5 Indrawan, I., Sukri, A., & US, K. A. Silaturahmi Pemimpin Terhadap Bawahan Dalam Sistem Manajemen Pendidikan Islam. Jurnal Al-Afkar , Vol.7, No.1, 2019
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Rencana pelaksanaan kegiatan dan waktu pelaksanaan: Aula Kantor Desa Balassuka pada hari Selasa, 14 Januari 2020 Pukul 09.00 – 12.00. Sasaran adalah Pemerintah  Desa,  Tokoh  Masyarakat,  Tokoh  Pemuda  dan  Pemuka  Agama setempat.  Target  Jumlah  Peserta  30  Orang.  Adapun  ancangan  estimasi  biaya sebesar  Rp.  100.000,-  untuk  keperluan  Konsumsi  Tamu  Undangan.  Langkah- Langkah  Kegiatan:    Musyawarah  Persiapan  Seminar,  Menyusun  Program  Kerja berdasarkan  hasil  observasi  dan  komunikasi  dengan  masyarakat,  dan  Sosialisasi Program Kerja di kantor desa. Faktor pendukung kegiatan ialah Pihak Pemerintah memberikan fasilitas yang memadai dalam kegiatan Seminar Program Kerja.
Hasil  kegiatan:  kegiatan  berlangsung  lancar  dan  seluruh  proker  telah dijelaskan  dengan  baik  serta  mendapat  sambutan  yang  hangat  dari  tokoh-tokoh masyarakat.  Hambatan  yang  ditemui  yaitu  Acara  terlambat  dimulai  karena keterlambatan  mahasiswa  dan  tamu  undangan,  dan  juga  Beberapa  tokoh masyarakat  tidak  hadir  di  tempat.  Pelajaran  ke  depan  adalah  Lebih  disiplin  lagi dalam berkegiatan, dan juga Undangan yang perlu disebar jauh-jauh hari sebelum acara.  Pengalaman  menarik  ialah  Menyampaikan  program  ke  Masyarakat  Desa Balassuka,  dan  Masyarakat  sangat  tertarik  dengan  program-program  yang  telah dipaparkan khususnya Bebas Buta Huruf (DIROSA) dan Khutbah Jum’at.

## Pengajian Remaja
Tujuan dan manfaat: pembinaan langsung untuk remaja putra dan putri desa Balassuka,  khususnya  bagi  anggota  Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  yang merupakan  organisasi  remaja  dengan  peran  strategis  diantara  remaja  setempat. Menambah wawasan keagamaan remaja dan semakin mendekatkan mereka dengan masjid.  Ihwal  pengajian remaja, melalui hasil penelitiannya menunjukkan bahwa pembinaan Keagamaan Islam bagi remaja di Kelurahan Tanah Sirah Piai Nan XX berhasil menunjukkan respon yang baik dari masyarakat dan dianggap sebagai cara yang efektif untuk menyiapkan generasi Islam. 6
Rencana pelaksanaan kegiatan dan waktu pelaksanaan: Masjid Nurul Yaqin Dusun  Sapohiring,  Setiap  hari  Selasa  dan  Ahad,  Setelah  Shalat  Ashar  sampai menjelang  Maghrib.  Target  peserta  Remaja  Desa  Balassuka.  Sumber  pendanaan berasal  dari  Donasi  dan  Pribadi.  Langkah-langkah  kegiatan:  Sosialisasi Pelaksanaan  Kajian  Remaja  di  Masjid  Masjid  Nurul  Yaqin,  Musyawarah  Kajian Remaja,  Pembuatan  Pamflet,  Pengumuman  Ta’lim  di  Masjid,  Terlaksananya Ta’lim Rutin sekali dalam satu pecan ba’da ashar.  Faktor pendukung kegiatan ialah
6 Iswadi, I. Penguatan Nilai Keagamaan Bagi Kelompok Pengajian Remaja di Kelurahan Tanah Sirah Piai Nan XX. Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan , Vol.3, No.2, 2019: h.76-84.

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
adanya perizinan dari pengurus masjid untuk mengisi kajian remaja, dan Adanya kerjasama dengan IPM.

## Gambar 1.2. Pengajian Remaja
Hasil  kegiatan:  kegiatan  dilaksanakan  di  Masjid  Nurul  Yaqin  Sapohiring setiap hari selasa dan ahad sore dengan kisaran peserta kurang lebih 7 – 20 orang setiap pengajian. Hambatan yang dijumpai adalah Informasi pengajian yang belum tersampaikan ke seluruh remaja desa, Antusias remaja yang kadang naik turun, dan Sebagian besar tidak memiliki  kendaraan pribadi  sedangkan jarak rumah mereka cukup  jauh.  Langkah  solutif  adalah  memanfaatkan  media  social  untuk  penyebar luasan informasi pengajian dan motivasi dan apresiasi dari pemateri. Pengalaman menarik  yaitu  banyaknya  pertanyaan  dari  remaja  yang  membuat  kami  harus semakin banyak belajar.

## Pengajian Kitab
Tujuan  dan  manfaat:  sebagai  sarana  berbagi  ilmu  keagamaan  dan memperkenalkan  kepada  masyarakat  kitab-kitab  karangan  ulama  yang  berbahasa arab.  memberikan  wawasan  tambahan  tentang  ilmu  agama  kepada  masyarakat sekaligus  peluang  berdiskusi  tentang  masalah  yang  banyak  berkembang  di  desa. Sejalan  dengan  ini,  melalui  penelitian  Sulandri,  dkk.,  menujukkan  bahwa  Lansia yang  mengikuti  pengajian  tidak  hanya  mendapatkan  manfaat  spiritual (mendapatkan  ilmu  baru  terkait  pengetahuan  agama)  tetapi  juga  manfaat  sosial (mempererat  tali  silahturami,  menambah  pertemanan,  dan  berbagi  pengetahuan) serta  manfaat  psikologis  (perasaan  senang). 7 Rencana  pelaksanaan  kegiatan  dan Waktu pelaksanaan: Setiap Malam Ahad, Selama masa KKN. Target dan jumlah peserta  ialah  Seluruh  masyarakat  sebanyak  20  –  30  Orang.  Sumber  dana  barasal dari pribadi dan donasi.
7 Sulandari,  S.,  Wijayanti,  M.,  &  Pornamasari,  R.  D.  Keterlibatan  Lansia  dalam  Pengajian: Manfaat Spiritual, Sosial, dan Psikologis. Indigenous: Jurnal Ilmiah Psikologi , Vol.1, No.2, 2017

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Gambar 1.3. Pengajian Kitab
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah,  Sosialisasi  dengan  masyarakat dan menyebarkan pamphlet melalui sosial media dan menyebar pamphlet di masjid- masjid,  dan  Kajian  dilaksanakan  ba’da  magrib  sampai  isya.  Faktor  pendukung kegiatan  ialah  Pengurus  masjid  memberikan  izin  untuk  mengadakan  kajian  tiap pekan, dan Kerjasama IPM dalam menyukseskan kajian tiap pekan.
Hasil kegiatan: Berlagsung sekali dalam sepekan secara berkesinambungan yang diisi langsung oleh mahasiswa KKN STIBA. Hambatan yang dijumpai ialah Mayoritas peserta adalah yang bermukim disekitar masjid, dan Jarak yang jauh dari dusun warga lain. Tindakan solutif berupa Menyebarluaskan info pengajian melalui media social yanga ada, dan Penanaman nilai keislaman bagi masyarakat yang tidak ikut pengajian dilakukan di sela-sela pengajaran Al Qur’an. Pengalaman menarik yang  didapatkan  ialah  Masyarakat  sangat  semangat  karena  pertama  kali  ada mahasiswa KKN membawkan kajian menggunakan kitab Bahasa Arab.

## Kultum Maghrib
Tujuan dan manfaat: Sebagai bentuk latihan berbicara di depan umum bagi mahasiswa dan berbagi motivasi serta semangat berislam kepada warga desa. Hal ini  koheren  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nurhayati  ihwal  hubungan kultum  yang  menyatakan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara tanggapan  masyarakat  terhadap  kultum  ba’da  Subuh  dengan  motivasi  mereka dalam mengikuti shalat berjamaah di masjid. 8 Selain itu, tujuan dari kultum magrib- isya ini adalah untuk meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam menyampaikan nasehatnya dengan waktu yang singkat di depan orang banyak.
Rencana pelaksanaan kegiatan dan waktu pelaksanaan: mushallah Jabal Nur Pesantren  Darul  Arqam  Balassuka  setiap  Ba’da  Maghrib.  Sasaran  adalah  warga setempat dan target jumlah peserta 50 Orang. Sumber dana berasal dari  Pribadi dan Donasi.  Langkah-langkah  kegiatan:  Permintaan  Pimpinan  Pondok  kultum, Musyawarah  penentuan  jadwal  Qultum,  dan  Mahasiswa  memberikan  Qultum setelah  sholat  mahgrib.  Faktor  pendukung  kegiatan  ialah  Pimpinan  Pondok
8 Nurhayati,  S. Tanggapan  masyarakat  terhadap  kultum  ba’da  subuh  hubungannya  dengan motivasi  mereka  dalam  mengikuti  shalat  berjamaah  di  masjid:  Penelitian  di  Masjid  Jami  Nurul Huda Cirabak RT 005 RW 002 Dusun Cibingbin Rajadesa Ciamis (Doctoral dissertation, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2017).

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
memberikan kesempatan Mahasiswa STIBA untuk memberi Kultum di mushallah dan antusias santri mendengarkan kultum.

## Gambar 1.4. Kultum Maghrib-Isya
Hasil kegiatan: kegiatan dilaksanakan dengan lancar dan mendapat respon yang baik dari warga pesantren Darul Arqam Balassuka, mahasiswa KKN jadi lebih terampil  dan  terbiasa  berbicara  memberikan  kultum.  Hambatan  yang  ditemui adalah jadwal kultum bertepatan jadwal mengajar Dirosa dan Persiapan materi yang kurang.  Tindakan  solutif  Mahasiswa  yang  berhalangan  kultum  digantikan  oleh Koordes  Balassuka  dan  Mempersiapkan  materi  lebih  awal.  Pengalaman  menarik yang  dijumpai  ialah  Santri  sangat  antusias  mendengarkan  materi  kultum  dari mahasiswa, dan Santri meminta materi kultum yang telah didengarkan.

## Majelis Taklim Ibu-Ibu
Tujuan  dan  manfaat:  memberikan  pemahaman  tentang  Fiqh  Muslimah kepada masyarakat dari kalangan ibu-ibu serta memotivasi mereka untuk semangat dalam menjalankan aturan agama. Saran silaturahmi sekaligus berbagi pengetahuan keagamaan kepada ibu-ibu majelis taklim. Segayut dengannya melalui penelitian Jasmiana ihwal majelis taklim menunjukkan bahwa majelis taklim sebagai lembaga non  formal  yang  ada  ditengah-tengah  masyarakat  dapat  memberikan  konstribusi cukup besar bagi perkembangan pemahaman keagamaan masyarakat. 9
Rencana  pelaksanaan  kegiatan  dan  Waktu  pelaksanaan:  Mengikuti permintaan  dari  Ibu-ibu  Majelis  Taklim  dan  tempat  Menyesuaikan.  Target  dan jumlah peserta ialah Majelis Taklim Sedesa Balassuka dengan jumlah sebanyak 20 –  100  Orang.  Sumber  dana  barasal  dari  pribadi  dan  donasi.  Langkah-langkah kegiatan  adalah  Musyawarah  Penentuan  pemateri  yang  akan  mengisi  Majelis Taklim  Ibu-Ibu,  Komunikasi  dengan  Ibu  Desa  dan  Ibu  Imam  Desa,  dan Terlaksananya  kegaitan  Majelis  Taklim  Ibu-Ibu.  Faktor  pendukung  kegitan  ini yaitu  adanya  dukungan  dari  Ibu  Desa  untuk  memberikan  kesempatan  mengisi taklim Ibu-Ibu.
9 Dangnga,  M.  S.  Peran  Majelis  Taklim  Nurul  Huda  Dalam  Peningkatan  Pengamalan Keagamaan Masyarakat Kelurahan Palanro Kabupaten Barru.

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Gambar 1.5. Majelis Taklim Ibu-Ibu
Hasil kegiatan: Berlangsung lebih dari 4 kali selama masa KKN STIBA di Desa  Balassuka  di  majelis  taklim  yang  berbeda-beda.  Hambatan  yang  dijumpai ialah Jarak yang cukup jauh dan Bertepatan dengan kegiatan lain. Tindakan solutif berupa  Menggunakan  kendaraan  jemputan  dan  Pembagian  waktu.  Pengalaman menarik yang dijumpai dari kegiatan ini adalah Pertama kalinya mengisi taklim ibu- ibu.

## Jum’at Ibadah
Tujuan dan manfaat: sebagai  bentuk  silaturahmi mahasiswa KKN dengan pemerintah Desa dan menindaklanjuti permintaan kepala desa untuk program rutin Kabupaten Gowa. Sarana silaturahmi dan sharing nasehat keagamaan kepada unsur perangkat pemerintah Desa Balassuka. Senada dengannya, ihwal program Jum’at Ibadah  Kabupaten  Gowa,  melalui  hasil  penelitian  Handayani  mengemukakan bahwa  aktivitas Program jum’at ibadah bertujuan dalam pembentukan Akhlak dan memberi  makna  ibadah  terhadap  perilaku  serta  kegiatan  keseharian  (amal  atau muamalah)  masyarakat  melalui  langkah-langkah  penyajian  materi  program  yang edukatif dan religius. 10
Rencana  pelaksanaan  kegiatan  dan  Waktu  pelaksanaan:  Dua  kali  dalam sebulan, pada pekan pertama dan pekan terakhir yang bertempat di aula kantor Desa Balassuka. Target dan jumlah peserta ialah Aparat pemerintah Desa sebanyak 20 orang. Sumber dana barasal dari pribadi dan donasi.
Gambar 1.6. Jumat Ibadah
10 Handayani, H. Aktivitas Program Jum’at Ibadah dalam Pembentukan Akhlak Al-Karimah di Desa  Mardekaya  Kecamatan  Bajeng  Kabupaten  Gowa (Doctoral  dissertation,  Universitas  Islam Negeri Alauddin Makassar, 2017).
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah  Penentuan  pemateri  jum’at ibadah, dan Berangkat menuju lokasi Jum’at Ibadah. Faktor pendukung kegiatan ini ialah  Kepala Desa memberikan kesempatan selama masa KKN untuk mengisi Jum’at  Ibadah. Hasil kegiatan:  Berlangsung dua kali dalam sebulan, pada pekan pertama dan pekan terakhir yang bertempat di aula kantor desa. Tidak ditemukan kendala  dalam  kegiatan  ini.  Pengalaman  menarik  yang  dijumpai  ialah  Pertama kalinya mendapati kegiatan Jum’at Ibadah.

## Khutbah Jum’at
Tujuan  dan  manfaat:  membantu  pemerintah  desa  dalam  menyemarakkan pelaksanaan  ibadah  jum’at  yang  sering  terkendala  dengan  kurangnya  da’i  dan khatib  setiap  jum’at.  Mengingatkan  masyarakat  Desa  Balassuka  untuk  bertaqwa kepada  Allah,  bersyukur  kepada  Allah  dan  meningkatkan  skill  bagi  mahasiswa dalam  berkhutbah.  Implikasi  yang  diharapkan  adalah  sejalan  dengan  hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Pambudi  yang  menyatakan  bahwa  kerutinan khutbah  jumat  yang  dilakukan  sangat  berimbas  pada  perubahan  perilaku keagamaan, memperbaiki kehidupan masyarakat, baik dalam lingkungan keluarga, teman bahkan lingkungan masyarakat. 11 Rencana pelaksanaan kegiatan dan waktu pelaksanaan:  di  laksanakan  di  12  Masjid  Se-Desa  Balassuka  Setiap  Hari  Jum’at. Sumber dana atau operasional berasal dari pribadi dan donasi.
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah  Penentuan  Lokasi  Khutbah Jum’at,  Membuat  jadwal  selama  masa  KKN,  Berangkat  menuju  lokasi  Khutbah Jum’at. Faktor pendukung kegiatan ini ialah Kepala Desa memberikan kesempatan untuk  dapat  mengisi  Khutbah  Jum’at  di  semua  masjid  yang  terdapat  di  Desa Balassuka, dan Kepala Desa memfasilitasi kendaraan roda dua milik dinas untuk transportasi mahasiswa.
Gambar 1.7. Khutbah Jumat
Hasil  Kegiatan:  kegiatan  khutbah  jum’at  terlaksana  dengan  baik  dengan terbukanya semua masjid untuk diisi sebagai khatib jum’at, di antara masjid binaan: Masjid  Nurul  Yaqin  Sapohiring;  Masjid  Nurul  Iman  Bentengia;  Masjid
11 Pambudi, R. Kontribusi Khutbah Jum’at Terhadap Perilaku Keagamaan Masyarakat (Studi kasus  di  Dusun  1  dan  Dusun  2  Desa  Balerejo  Kecamatan  Batanghari  Kabupaten  Lampung Timur). (Doctoral dissertation, IAIN Metro, 2019).
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Baiturrahman  Benga;  Masjid  Nurul  Amin  Lembang  Teko;  Masjid  Babussalam Lebbasa;  Masjid  Baitussalam  Sapiribborong;  Masjid  Al-Amin  Padakka;  Masjid Babul  Jannah  Bongki;  dan  Masjid  Miftahul  Khair.  Pengalaman  menarik  ialah Masyarakat  sangat  berterima  kasih  kehadiran  mahasiswa  STIBA  untuk  khutbah, dan Terkadang ada Jamaah yang meneteskan air mata.

## Berantas Buta Huruf Al Qur’an
Tujuan dan manfaat: mengenalkan masyarakat desa dengan metode Dirosa dan  cara  membaca  al-Qur’an  yang  baik  dan  benar  sesuai  kaidah  tajwid. Mengajarkan  masyarakat  cara  membaca  al-Qur’an  yang  baik  dan  benar.  Sejalan dengannya Guswenti melalui hasil penelitiannya menggambarkan bahwa berantas buta  huruf  al-Qur’an  dengan  metode  Dirosa  dapat  meningkatkan  kemampuan seseorang  dalam  kemampuan  membaca  al-Qur’an  seperti  aspek  mengenal  dan melafazkan  huruf-huruf  hijaiah  dengan  baik  dan  benar  yang  sesuai  dengan makharajul huruf, dan tajwid. 12
Rencana pelaksanaan kegiatan dan waktu pelaksanaan: seluruh masjid dan musala  di  Desa  Balassuka  setiap  hari  serta  menyesuaikan  waktu  mahasiswa  dan masyarakat. Target jumlah peserta 200 Orang (10 Kelompok). Estimasi anggaran sebesar  Rp.1.524.000,-.  Sumber  dana  berasal  dari  donasi  dan  kontribusi  peserta dirosa.  Langkah-langkah kegiatan:  Perizinan  Berkegiatan, Melakukan sosialisasi, Melaksanakan program. Faktor pendukung kegiatan ini yaitu Perizinan dari pihak pemerintah  desa,  antusias  masyarakat  desa  Balassuka  yang  sangat  tinggi  dan Pengumpulan dana pribadi untuk pembelian snack dan coffee .
Gambar 1.8. Pengajaran Metode Dirosa
Hasil  kegiatan:  Kegiatan  Pembinaan  bacaan  Al  Qur’an  menggunakan metode  Dirosa  berlangsung  di  6  Masjid  dan  1  Mushallah  binaan,  di  antaranya: Masjid  Nurul  Yaqin  Sapohiring;  Masjid  Nurul  Iman  Bentengia;  Masjid Baiturrahman  Benga;  Masjid  Nurul  Amin  Lembang  Teko;  Masjid  Babussalam Lebbasa;  Masjid  Baitussalam  Sapiribborong;  Mushallah  Al-Muhajirin  Bocci. Hambatan yang dijumpai yaitu Jumlah tenaga pengajar yang kurang,  Kendaraan
12 Guswenti, M. Implementasi Metode Dirosa Dalam Pembelajaran Membaca Al-Qur’an Bagi Santri Di Wahdah Islamiyah Bengkulu (Doctoral dissertation, IAIN Bengkulu, 2019).
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
mahasiswa  yang Cuma  2 (dua) buah, Jumlah buku Dirosa dan Papan Tulis Mini yang  kurang,  dan  Kegiatan  lain  yang  cukup  padat.  Adapun  langkah  solutif  yang ditempuh  yakni  Membagi  waktu  mengajar  setiap  mahasiswa  agar  mampu menjangkau  dua  masjid  sekaligus  dalam  sepekan,  Bekerjasama  dengan  pemuda setempat untuk pengantaran dan penjemputan ke atau dari lokasi pengajian Dirosa, dan  Menawarkan  buku  Dirosa  untuk  dibeli  kepada  peserta  Dirosa.  Pengalaman menarik yang dijumpai pada kegiatan ini adalah Mayoritas peserta Dirosa adalah ibu-ibu, Peserta Dirosa sangat bersemangat.

## Daily Tahfidz (Tahfidz Harian)
Tujuan dan manfaat: sebagai sarana penyetoran hafalan sekaligus perbaikan bacaan santri Pesantren Darul Arqam Balassuka. Menambah jumlah setoran hafalan santri dan memperbaiki bacaan atau hafalan yang keliru. Safitri juga demikian yang menyatakan bahwa tujuan dari metode setoran hafalan adalah untuk meningkatkan kemampuan membaca dan menghafal Al-Qur’an santri. 13
Rencana  pelaksanaan  kegiatan  dan  waktu  pelaksanaan:  Pesantren  Darul Arqam  Muhammadiyah  Balassuka Dilaksanakan  setiap Ba’da Subuh, Ashar dan Maghrib. Target dan jumlah peserta ialah Santri Pesantren Darul Arqam Balassuka sebanyak  28.  Sumber  dana  berasal  dari  pribadi  dan  donasi.  Langkah-langkah kegiatan  ini  adalah:  Musyawarah  Penentuan  halaqoh,  Terlaksanya  Tahfidz Weekend. Faktor pendukung kegiatan ini adalah Adanya dukungan dari santri dan pihak pondok untuk menjalankan kegiatan Daily Tahfidz.
Gambar 1.9. Daily Tahfidz
Hasil  kegiatan:  kegiatan  dilaksanakan  di  Pesantren  Darul  Arqam Muhammadiyah  Balassuka  dengan  total  28  santri  binaan  dari  laki-laki  maupun perempuan dengan rata-rata sudah menyelesaikan 1 Juz al-Qur’an dalam 1 Bulan. Hambatan yang dijumpai ialah sebagian mahasiswa memiliki tanggung jawab yang cukup  padat  di  luar  pesantren  sehingga  kurang  maksimla  membina  santri  yang dibawah  tanggungannya,  dan  Sebagian  santri  belum  lancer  membaca  al-Qur’an sehingga  memperlambat  proses  penghafalan  al-Qur’an.  Langkah  solutif  yaitu
13 Sapittri, D. Pembentukan karakter disiplin dan tanggung jawab melalui program tahfidz Al- Qur’an  juz  30  di  kelas  IV  MI  Miftakhul  Akhlaqiyah  Tambakaji  Ngaliyan  Semarang 2018/2019 (Doctoral dissertation, UIN Walisongo, 2019).

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
mahasiswa yang masih berada di pesantren menggantikan posisi mahasiswa yang berkegiatan di luar, dan Perbaikan bacaan dan kelas tambahan tajwid untuk santri. Pengalaman  menarik  yang  dijumpai  pada  kegiatan  ini  adalah  Ada  santri  yang mengeluh karena hafalannya tidak bisa terhapal, Santri yang tidak mau pisah dari musyrifnya pada penarikan KKN.

## STIBA Mengajar
Tujuan dan manfaat: Latihan mengajar atau mentrasfer ilmu dari mahasiswa KKN  kepada  murid-murid  MTs  dan  MA  Muhammadiyah  Balassuka. Meningkatkan  pemahaman  para  siswa  dan  siswi  dalam  masalah  agama  dan menambah  wawasan  mereka  tentang  agama  Islam.  Oleh  karena,  pengajaran dilakukan  di  institusi  Muhammadiyah,  maka  mahasiswa  STIBA  Makassar  harus menyesuaikan dengan corak pendidikan Muhammadiyah. Ali mengatakan bahwa tujuan pendidikan Muhammadiyah lebih mendekati teori pendidikan progresif yang menekankan pada rekonstruksi pengalaman secara terus-menerus sebagai wahana memajukan kehidupan sosial. 14 Maksud tersebut menghendaki mahasiswa STIBA Makassar  untuk  melakukan  pengajaran  ihwal  mata  pelajaran  Agama  Islam  yang harus  mudah  dipahami  oleh  siswa  dan  memberikan  contoh  konkret  pengalaman keseharian sebagai bekal kontruksi kognitif siswa yang nantinya bermanfaat untuk umat dan bangsa.
Gambar 2.1. STIBA Mengajar
Rencana  pelaksanaan  kegiatan  dan  waktu  pelaksanaan:  mengikuti  jadwal mengajar yang telah ada dan mengambl alih seluruh mata pelajaran keagamaan (Al Qur’an, Hadis, Fiqh, Tajwid, SKI, dll), dan Dilaksanakan setiap hari Sabtu – Kamis. Target  dan  jumlah  peserta  ialah  Siswa  -  siswi  MTs  dan  MA  Muhammadiyah Balassuka sebanyak 300 orang.
Langkah-langkah  kegiatan:  Sosialisasi  Kepala  Sekolah  MA  dan  MTs Muhammadiyah Balassuka, Pengambilan bahan ajar berupa buku cetak di MA dan MTs  Muhammadiyah  Balassuka,  Musyawarah  Penentuan  Jadwal  Mengajar,  dan Terlaksananya  Belajar  Mengajar  di  MA  dan  MTs  Muhammadiyah  Balassuka.
14 Ali, M. Membedah Tujuan Pendidikan Muhammadiyah. Profetika Jurnal Studi Islam , Vol.17, No.01, 2016: h.43-56.

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Faktor pendukung pada kegiatan ini adalah Adanya dukungan dari Pihak Sekolah untuk memberikan pengajaran khususnya Agama Islam di MA dan MTs Balassuka.
Hasil kegiatan: Kendala yang dijumpai yaitu Anak-anak ribut dalam proses belajar  mengajar,  Banyak  guru  tetap  yang  tidak  aktif  sehingga  mahasiswa kewalahan  mengisi  kelas  yang  tidak  ada  pengajarnya,  Mahasiswa  tidak memperhatikan jadwal mengajarnya. Langkah solutifnya yaitu Memberikan sanksi tegas  bagi  yang  main-main  di  dalam  kelas,  dan  Memberikan  semangat  agar mahasiswa tetap semangat mengajar.

## Pelatihan Bekam dan Ruqyah
Tujuan  dan  manfaat:  Memperkenalkan  dan  melatih  masyarakat  dengan pengobatan  sunah.  Adapun  salah  satu  manfaat  dari  terapi  bekam  adalah  dapat menurunkan tekanan darah, sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Amaliyah dan Koto yang menyatakan bahwa  terapi bekam dapat menurunkan tekanan darah pada pasien hipertensi. 15 Adapun juga salah satu dari manfaat ruqyah adalah dapat menurunkan tingkat stress seseorang, sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Komala yang menyatakan bahwa  berperan dalam menurunkan gejala-gejala stres bagi penderita gangguan stres. 16
Rencana pelaksanaan kegiatan dan waktu pelaksanaan: Ahad, 09 Februari 2020 Pukul 09.00 – 14.30 di Masjid Baiturrahim Kelurahan Tamaona Kecamatan Tombolo  Pao.  Target  dan  jumlah  peserta  Masyarakat  Kecamatan  Tombolo  Pao sebanyak 300 Orang. Estimasi anggaran kegiatan sebanyak Rp 1.000.000,-. Sumber dana berasal dari Donasi dan Proposal.
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah  Persiapan  Pelaksanaan  Pelatihan Ruqyah dan Bekam, Konsultasi dengan pihak pemerintah terkait konsep kegiatan, Sosialisasi Kegiatan ke masyarakat berupa penyebaran pamflet ke masjid-masjid, dan  Terlaksananya  kegiatan  Pelatihan  Ruqyah  dan  Bekam.  Faktor  pendukung kegiatan  ini  adalah  adanya  antusias  masyarakat  dalam  menghadiri  kegiatan  dan dukungan dari pihak pemerintah.
Gambar 2.2. Pelatihan Bekam
15 Amaliyah, H., & Koto, Y. Terapi Bekam Terhadap Penurunan Tekanan Darah. Jurnal Ilmiah Ilmu Keperawatan Indonesia , Vol.8, No.01, 2018: h.394-400.
16 Komala,  K. Terapi  Ruqyah  sebagai  Upaya  Penyembuhan Gangguan  Stres:  Studi  Kasus  di Rehab  Hati  Bandung,  Jl.  Emong  No.  9,  Burangrang,  Lengkong,  Bandung (Doctoral  dissertation, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2017).
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Hasil  kegiatan:  Kegiatan  terlaksana  dengan  baik  dan  dihari  oleh  tokoh masyarakat  khususnya  tokoh-tokoh  perempuan  dari  setiap  desa  di  Kecamatan Tombolo  Pao.  Hambatan  yang  ditemui  berupa  Kurangnya  mobilisasi  untuk  para peserta kegiatan sehingga memperlambat jalannya kegiatan, dan Gangguan teknis di  LCD  Pemateri.  Tindakan  solutif  yang  ditempuh  yakni  Menyebarluaskan  info kegiatan  melalui  media  sosial  dan  pamflet,  dan  Gladi  acara  sebelum  dimulai. Pengalaman menarik yang dijumpai pada kegaiatan ini adalah Terdapat pasien yang kerasukan pada saat diruqyah massal.

## Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah (PPJ)
Tujuan  dan  manfaat:  Memperkenalkan  masyarakat  desa  tentang  cara menyelenggarakan  jenazah  yang  benar  dan  sesuai  sunah.  Wawasan  baru  bagi masyarakat  sekaligus  kesempatan  untuk  bertanya  pada  masalah-masalah  seputar jenazah dan penyelenggaraannya.  Hasil dari kegiatan ini juga diharapkan sejalan dengan hasil pelatihan penyelenggaraan jenazah yang dilaksanakan oleh Pulungan, dkk., yakni peserta pelatihan memiliki peningkatan kemampuan tidak saja secara teoritis tapi juga praktis dalam pengurusan jenazah. 17

## Gambar 2.3. Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah
Rencana  pelaksanaan  kegiatan  dan  Waktu  pelaksanaan:  Mengundang imam-imam  dari  setiap  dusun,  Rabu,  12  Februari  2020  Pukul  16.10  –  17.00  di Masjid  Nurul  Yaqin  Sapohiring.  Target  dan  jumlah  peserta  ialah  seluruh masyarakat  dan  tokoh-tokoh  agama  sebanyak  120  Orang.  Estimasi  anggaran sebesar Rp. 1.000.000,-. Sumber dana berasal dari donasi dan pribadi.
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah  Persiapan  Pelaksanaan  Pelatihan Penyelenggaraan  Jenazah,  Konsultasi  dengan  pihak  pemerintah  terkait  konsep kegiatan, dan Terlaksananya kegiatan Pelatihan Penyelenggaraan Jenazah. Faktor pendukung  kegiatan  ini  adalah  Adanya  antusias  masyarakat  dalam  menghadiri kegiatan dan dukungan dari pihak pemerintah.
17 Pulungan,  S.,  Sahliah,  S.,  &  Sarudin,  S.  Peningkatan  Keterampilan  Pengurusan  Jenazah  di MTs Ulumul Quran Medan. QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama , Vol.12, No.01, 2020: h.25-35.

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Hasil kegiatan: kegiatan dilaksanakan di Masjid Nurul yaqin Sapohiring dan berjalan  dengan  lancer  serta  antusias  masyarakat  yang  cukup  tinggi.  Hambatan yang  dijumpai  ialah  sebagian  masyarakat  masih  termakan  oleh  mitos  dan  takut hadir,  Mayoritas  peserta  adalah  perempuan,  dan  Masjid  Kurang  luas  untuk menampung  seluruh  peserta.  Tindakan  solutif  berupa  Perlu  penyuluhan  dan sosialisasi  yang lebih baik lagi, Undangan khusus untuk kaum pria, dan Mencari masjid yang lebih luas lagi. Pengalaman menarik yang dijumpai dalam kegiatan ini adalah pertama kalinya membawakan materi terkait penyelenggaraan jenazah.

## Festival Santri
Tujuan  dan  manfaat:  mengukur  kemampuan  para  santri  sekaligus silaturrahim  bagi  para  santri  dan  pembina  dari  berbagai  TPA  Se  Kecamatan Tombolo Pao, dan juga sebagai Sarana silaturahmi bagi peserta dan Pembina TPA. Mulasari,  dkk.,  juga  mengatakan  bahwa  festival  santri  bertujuan  untuk  melatih keberanian  anak  di  usia  dini,  sehingga  dapat  menjadi  generasi  yang  cerdas  dan berwawasan Islami. 18

## Gambar 2.4. Festival Santri
Rencana pelaksanaan kegiatan dan Waktu pelaksanaan: Ahad - Selasa, 16 – 17 Februari 2020 di Masjid Baiturrahim Kelurahan Tamaona. Target dan jumlah peserta ialah santri  TKA/TPA Se-Desa  Balassuka sebanyak 200 Orang. Estimasi anggaran  kegiatan  sebanyak  Rp.  5.000.000,-  yang  bersumber  dari  donasi  dan proposal.
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah  Persiapan  Pelaksanaan  Festival Santri,  Konsultasi  dengan  pihak  pemerintah  terkait  konsep  kegiatan,  Pembuatan Konsep kegiatan, Pembuatan Formulir Kegiatan, Pembukaan Pendaftaran. Faktor pendukung  ialah  adanya  antusias  masyarakat  khususnya  santri  TKA/TPA  dalam menghadiri kegiatan dan dukungan dari pihak pemerintah.
Hasil kegiatan: Berlangsung dengan lancar dan dibuka langsung oleh Bapak Camat Tombolo Pao. Hambatan yang dijumpai ialah Jarak lokasi kegiatan cukup jauh  dari  desa  Balassuka  dan  Waktu  persiapan  dan  sosialisasi  kegiatan  cukup
18 Mulasari, S. A., Wibowo, M. W. D., Irjayanti, A., & Nurmalasari, E. Peningkatan Sumberdaya Manusia Melalui Gedangsari Festival. BERDIKARI: Jurnal Inovasi dan Penerapan Ipteks , Vol.7, No.1, 2019: h.90-97.
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
singkat.  Tindakan  solutif  berupa  Cukup  sebagian  yang  hadir  sesuai  kebutuhan kegiatan  penjurian,  dan  tambahan  waktu  beberapa  hari  sebelum  pembukaan. Pengalaman  menarik  yang  dijumpai  yaitu  Pertama  kalinya  mengadakan  Festival Santri.

## Mabit Akbar Pemuda
Tujuan  dan  manfaat:  Silaturrahim  bersama  pemuda  desa  Balassuka, khususnya bagi siswa dan siswi MTs dan MA Muhammadiyah Balassuka sekaligus memberikan  arahan  dan  motivasi  untuk  menjadi  pemuda  pembawa  perubahan. Saran silaturahmi sekaligus berbagi pengetahuan keagamaan kepada Pemuda Desa Balassuka. Arya juga mengemukakan bahwa tujuan dari MABIT (malam bina iman dan takwa) adalah suatu upaya dalam meningkatkan sikap/perilaku individu untuk mengarah kepada peningkatan yang lebih baik agar menjadi insan yang memiliki sikap/perilaku yang cerdas Spritual, Emosional dan Intelektual. 19

## Gambar 2.5. Mabit Akbar Pemuda
Rencana pelaksanaan kegiatan dan Waktu pelaksanaan: Kamis, 13 Februari 2020  Pukul  14.00  –  15.30  di  Aula  MTs  Muhammadiyah  Balassuka.  Target  dan jumlah peserta ialah Pemuda dan Remaja sebanyak 100 orang. Estimasi anggaran kegiatan sebanyak Rp. 500.000,- yang bersumber dari kontribusi peserta.
Langkah-langkah  kegiatan:  Permintaan  dari  pihak  pondok  pesantren, Musyawarah  Persiapan  Mabit  Bersama,  Sosialisasi  ke  Pemuda  Desa  Balassuka, Terlaksananya  Kegiatan  Mabit  Bersama.  Faktor  pendukung  kegiatan  ini  yaitu Adanya antusias dari pemuda untuk menghadiri kegiatan, adanya kerja sama dari teman-teman IPM Cabang Balassuka.
Hasil  kegiatan:  Berlangsung  dengan  lancar  atas  kerjasama  organisasi Muhammadiyah  setempat.  Hambatan  yang  dijumpai  ialah  Fasilitas  penginapan untuk  peserta  yang  kurang  memadai,  Jarak  lokasi  berjauhan  dari  rumah  sebgian siswa/i, dan Tidak adanya hijab pembatas antara peserta laki-laki dan perempuan. Tindakan  solutif  berupa  Pemanfaatna  kelas  sebagai  tempat  bermalam,  Saling menjemput sesama siswa atau siswi, dan  Pemisahan Tempat duduk laki-laki  dan
19 Arya,  H. Pelaksanaan  Pembinaan  Akhlak  Melalui  Kegiatan  Mabit  Di  Sekolah  Menengah Pertama  Islam  Terpadu  Bina  Insani  Kayuagung  Oki (Doctoral  dissertation,  UIN  Raden  Fatah Palembang, 2018).

## WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
perempuan.  Pengalaman  menarik  yang  dijumpai  adalah  Berkumpul  Bersama pemuda Desa Balassuka, saling berkenalan dan bercerita bersama.

## Silaturahmi Akbar
Tujuan  dan  manfaat:  Sebagai  bentuk  perpisahan  dan  silaturrahim  untuk seluruh peserta Dirosa dan warga desa Balassuka bersama mahasiswa KKN STIBA. Saran silaturahmi sekaligus penutup program KKN.

## Gambar 2.6. Silaturahmi Akbar
Rencana pelaksanaan kegiatan dan Waktu pelaksanaan: Kamis, 20 Februari 2020  Pukul  14.00  –  17.30  di  Aula  MA  Muhammadiyah  Balassuka.  Target  dan jumlah  peserta  ialah  Masyarakat  Umum  sebanyak  200  orang.  Estimasi  anggaran kegiatan sebanyak Rp. 500.000,- yang bersumber dari donasi dan pribadi.
Langkah-langkah  kegiatan:  Musyawarah  Persiapan  Silaturahmi  Akbar,
Konsultasi dengan pihak pemerintah terkait konsep kegiatan, Sosialisasi Kegiatan ke  masyarakat  berupa  penyebaran  pamflet  ke  masjid-masjid  dan  undangan  ke mejelis-majelis  ta’lim  dan  peserta  DIROSA,  Terlaksananya  kegiatan  Silaturahmi Akbar. Faktor pendukung kegiatan ini yaitu Adanya dukungan pemerintah dalam pelaksanaan kegiatan Silaturahmi Akbar.
Hasil  kegiatan:  Berlangsung  dengan  lancar  dan  dihadiri  oleh  ibu-ibu  dan bapak-bapak dari seluruh Desa Se Balassuka. Hambatan yang dijumpai ialah Cuaca Hujan dan berangin kencang dan Jalanan licin. Tindakan solutif berupa Pasrah akan kehendak Allah, dan Mengingatkan peserta untuk hadir. Pengalaman menarik yang dijumpai adalah Pertama kali membuat acara besar.

## REFLEKSI

## Gambaran Masyarakat Balassuka Sebelum Mengikuti Program KKN
 Masih  kurangnya  kesadaraan  masyarakat  tentang  kewajiban  sholat  berjamaah dimasjid tepat waktu terutama pada saat musim tanam dan musim panen
 Masih  kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  persoalan  zakat  terutama zakat pertanian dan zakat mal
 Beberapa  masyarakat  masih  melakukan  praktik-praktik  kesyirikan  seperti meminta dan berdoa dikuburan, menyembelih hewan kemudian diperuntukkan untuk sesajen dan lain sebagainnya
 Masih  kurangnya  pemahaman  masyarakat  tentang  proses  penyelenggaraan
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
jenazah yang sesuai dengan tuntunan rasulullah ﷺ
 Masih  banyak  masyarakat  yang  belum  mampu  menyebutkan  huruf-huruf Alquran dengan baik dan benar
 Masih  banyak  anak-anak  yang  hanya  bermain  game  android  saja  dan  kurang bimbingan.
 Masih kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya menuntut ilmu agama.
 Masih  banyak  masyarakat  yang  masih  berpegang  teguh  terhadap  kepercayaan nenek moyangnya tanpa menghiraukan norma-norma agama

## Gambaran Masyarakat Balassuka Setelah Mengikuti Program KKN
 Masyarakat mulai paham tentang pentingnya sholat berjamaah di masjid
 Sedikit  demi sedikit  masrakat  sudah mulai  paham  dan meninggalkan perkara- perkara kesyirikan
 masyarakat  mulai  paham  tentang proses penyelenggaraan jenazah  yang sesuai dengan tuntunan rasulullah ﷺ
 sudah banyak masyarakat yang sudah mampu menyebutkan huruf-huruf Alquran dengan baik dan benar baik anak-anak, remaja, dan orang dewasa menggunakan metode TPA, dirosa dan tahsin
 dengan  adanya  program  TPA,  bermain  sambil  belajar,  dan  kegiatan-kegiatan lainya  sehingga  anak-anak  yang  dulunya  hanya  bermain  game  android  saja sekarang mulai teralih fokuskan ke kegiatan yang lebih bermanfaat
 Dengan adanya program taklim pekanan, kultum subuhdan program pembacaan kitab setiap zuhur kini masyarakat mulai paham akan pentingnya menuntut ilmu agama.

## KESIMPULAN
Tujuan dari KKN STIBA Makassar di Desa Balassuka secara umum adalah untuk mengamalkan tri dharma perguruan tinggi pada pilar pengabdian masyarakat. Secara  khusus  dimaksudkan  agar  terjadi  peningkatan  pemahaman  keislaman, keterampilan  baca  tulis  al-Qur’an,  dan  semangat  mempelajari  dan  mengamalkan ilmu  agama  Islam  berdasarkan  pemahaman salafussaleh atau ahlussunah waljama’ah . Hasil kegiatan KKN STIBA Makassar angkatan III di Desa Balassuka menunjukkan  bahwa  masyarakat  dan  pemerintah  setempat  sangat  antusias  dan berterima  kasih  atas  manfaat  yang  diperoleh  dari  pelaksanaan  program-program kerja  mahasiswa  KKN  di  Desa  Balassuka.  Dari  sisi  pengetahuan,  masyarakat mengalami perkembangan wawasan keislaman. Dari sisi keterampilan perubahan dirasakan pada pelafalan makhraj dan tajwid dalam pembacaan al-Qur’an. Dari sisi afeksi, masyarakat mulai sadar dan bersemangat dalam melaksanakan ibadah yang didasari oleh ilmu agama yang baik dan benar.
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. (2016). Membedah Tujuan Pendidikan Muhammadiyah. Profetika Jurnal Studi Islam , 17 (01), 43-56.
Amaliyah,  H.,  &  Koto,  Y.  (2018).  Terapi  Bekam  Terhadap  Penurunan  Tekanan Darah. Jurnal Ilmiah Ilmu Keperawatan Indonesia , 8 (01), 394-400.
ARYA,  H.  (2018). Pelaksanaan  Pembinaan  Akhlak  Melalui  Kegiatan  Mabit  di Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  Bina  Insani  Kayuagung OKI (Doctoral Dissertation, Uin Raden Fatah Palembang).
Dangnga, M. S. Peran Majelis Taklim Nurul Huda Dalam Peningkatan Pengamalan Keagamaan Masyarakat Kelurahan Palanro Kabupaten Barru.
Fajri, Z. (2015). Manfaat Pelaksanaan Program Kegiatan Kuliah Kerja Nyata (Kkn) Mahasiswa (Suatu Penelitian Di Kecamatan Meurah Dua Pidie Jaya). ETD Unsyiah .
Gustina, D., Adbullah, I., & Sofino, S. (2019). Pemberdayaan Masyarakat Melalui Kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  Mahasiswa  Universitas  Bengkulu Periode 86 Tahun 2018 di Desa Tebat Monok Kabupaten Kepahiang. Journal Of Lifelong Learning , Vol. 2, No.1
Guswenti,  M.  (2019). Implementasi  Metode  Dirosa  Dalam  Pembelajaran Membaca Al-Qur’an Bagi Santri Di Wahdah Islamiyah Bengkulu (Doctoral dissertation, IAIN BENGKULU).
Handayani,  H.  (2017). Aktivitas  Program  Jum’at  Ibadah  dalam  Pembentukan Akhlak  Al-Karimah  di  Desa  Mardekaya  Kecamatan  Bajeng  Kabupaen Gowa (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar).
Indrawan,  I.,  Sukri,  A.,  &  US,  K.  A.  (2019).  Silaturahmi  Pemimpin  Terhadap Bawahan  dalam  Sistem  Manajemen  Pendidikan  Islam. Jurnal  Al-Afkar , Vol.7, No.1
Iswadi, I. (2019). Penguatan Nilai Keagamaan Bagi Kelompok Pengajian Remaja di Kelurahan Tanah Sirah Piai Nan XX. Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan , Vol.3, No.2, h:76-84.
Komala, K. (2017). Terapi ruqyah sebagai upaya penyembuhan gangguan stres: studi  kasus  di  Rehab  Hati  Bandung,  Jl.  Emong  No.  9,  Burangrang, Lengkong,  Bandung (Doctoral  dissertation,  UIN  Sunan  Gunung  Djati Bandung).
Vol. 01, No. 1 (2020) : Hal. 90-115 Website: https://journal.stiba.ac.id
Mulasari,  S.  A.,  Fatihah,  A.  N.,  &  Setiawan,  A.  (2019).  Upaya  Penanggulangan Rentenir  Oleh  Kuliah  Kerja  Nyata  Universitas  Ahmad  Dahlan  di  Dusun Klepu,  Nglegi,  Patuk,  Gunungkidul,  DI  Yogyakarta  2018. Jurnal Pemberdayaan:  Publikasi  Hasil  Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,  Vol.2, No.3, h:479-486.
Mulasari,  S.  A.,  Wibowo,  M.  W.  D.,  Irjayanti,  A.,  &  Nurmalasari,  E.  (2019). Peningkatan Sumberdaya Manusia Melalui Gedangsari
Festival. BERDIKARI: Jurnal Inovasi dan Penerapan Ipteks , Vol.7, No.1, h:90-97.
Nurhayati,  S.  (2017). Tanggapan  Masyarakat  Terhadap  Kultum  ba’da  Subuh Hubungannya dengan Motivasi Mereka dalam Mengikuti Shalat Berjamaah di Masjid: Penelitian di Masjid Jami Nurul Huda Cirabak RT 005 RW 002 Dusun  Cibingbin  Rajadesa  Ciamis (Doctoral  dissertation,  UIN  Sunan Gunung Djati Bandung).
Pambudi,  R.  (2019). Kontribusi  Khutbah  Jum’at  Terhadap  Perilaku  Keagamaan Masyarakat (Studi kasus di Dusun 1 dan Dusun 2 Desa Balerejo Kecamatan Batanghari  Kabupaten  Lampung  Timur) (Doctoral  dissertation,  IAIN Metro).
Perdana,  A.,  Holilulloh, M.,  Holilulloh,  M.  S.,  &  Nurmalisa,  Y.  (2013).  Pengaruh Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Terhadap Keterampilan Sosial Mahasiswa Program Studi PPKN. Jurnal Kultur Demokrasi , Vol.1, No.7.
Pulungan,  S.,  Sahliah,  S.,  &  Sarudin,  S.  (2020).  Peningkatan  Keterampilan Pengurusan  Jenazah  di  MTs  Ulumul  Quran  Medan. QALAMUNA:  Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama , Vol. 12, No.1, h:25-35.
Sapittri,  D. (2019). Pembentukan Karakter Disiplin dan  Tanggung  Jawab Melalui Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Juz 30 di  Kelas  IV  MI Miftakhul Akhlaqiyah Tambakaji  Ngaliyan  Semarang  2018/2019 (Doctoral  dissertation,  UIN Walisongo).
Sulandari, S., Wijayanti, M., & Pornamasari, R. D. (2017). Keterlibatan Lansia dalam Pengajian:  Manfaat  Spiritual,  Sosial,  dan  Psikologis. Indigenous:  Jurnal Ilmiah Psikologi , Vol.1, No.2