Lalu Muh Shabiran Titiek Herwanti Ihsan Rois

## ETIKA BISNIS PEDAGANG PADA JUAL BELI TELEPON GENGGAM BEKAS DITINJAU DARI PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM DI KECAMATAN SELONG KABUPATEN LOMBOK TIMUR
Lalu Muh Shabiran Universitas Mataram, Indonesia e-mail: biranmhmuhammad@gmail.com
Titiek Herwanti Universitas Mataram, Indonesia e-mail: titiek_hewanti@gmail.com
Ihsan Rois Universitas Mataram, Indonesia e-mail: drihsanrois@gmail.com

## Abstract:
The  purpose  of  this  research  is  to  know  about  business  ethics  of  used mobile  phone  traders  in  Kecamatan  Selong,  East  Lombok  regency.  The reason is studied, because East Lombok especially in Kecamatan Selong is area which majority of Moslem, and its people many who trades as trader especially  in  buying  and  selling  of  used  mobile  phone.  besides  East Lombok  is  an  area  that  has  many  master  teachers  and  kyai  who understand  the  science  of  religion.  Based  on  the  above  reasons,  the researcher  assumes  that  the  merchant  will  run  the  buying  and  selling  in accordance  with  the  ethics  of  Islamic  business  but  in  fact  many  traders who only prioritize profit by memamfaatkan buyer ignorance.
This research is conducted by qualitative approach, which  process using triangulation technique as data collection and analyze the result. Focus of this  research  is  to  know  the  ethics  of  merchant  business  on  buying  and selling of used mobile phones in Selong Sub-district, East Lombok The results of research on how the business ethics of used mobile phone dealers  in  Selong  Sub-district  are  open  traders  on  used  mobile  phone conditions,  in  taking  advantage  of  high  traders  exploiting  buyer ignorance,  in  obtaining  the  old  geggam  phone  from  the  merchant community lowering the price and sell at the highest price.
Keywords: business  ethics,  traders,  buying  and  selling  used  mobile phones
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur

## Pendahuluan
Islam  merupakan  agama  mayoritas  yang  dianut  penduduk  dunia dan  yang  dalam  ajarannya  sangat  mendorong  kemajuan  teknologi, termasuk berbagai inovasi dalam sistem perdagangan. Namun demikian, berbagai  jenis  cara  berdagang  ini  harus  dipahami  benar  dan  dikaji kesesuaiannya  dengan  prinsip-prinsip  syariah  dalam  muamalah. (Jusmaliani, 200:182).
Agama  Islam  juga  memerintahkan  kepada  para  pemeluknya  agar bekerja keras mencari rejeki yang halal guna mencukupi kebutuhan hidup dirinya  dan  keluarganya,  baik  kebutuhan  jasmani  maupun  rohaninya. Islam  memberikan  kebebasan  kepada  setiap  individu  muslim  memilih jenis  usaha  atau  pekerjaan  atau  profesi  yang  sesuai  dengan  bakat,  atau keahlian  masing-  masing,  baik  yang  berat  yang  kasar  yang  memberikan penghasilan kecil ( blue collar ) seperti tukang becak, maupun yang ringan dan  yang  halus  yang  mendatangkan  penghasilan  besar  ( white  collar ) seperti notaris, jual beli, bisnis yang penghasilan itu diperoleh secara sah dan  halal,  bersih  dari  unsur  pemerasan  ( eksploitasi ),  penipuan, kecurangan, paksaan, menggunakan kesempatan dalam kesempitan, dan tidak membahayakan dirinya dan masyarakat.( Zuhdi, 227).
Keterlibatan  manusia  dalam  aktivitas  bisnis  tidak  semata  karena faktor  pemenuhan  kebutuhan  fisik,  tapi  pembinaan  komunikasi  positif, perilaku mutualis  muntandis (saling  menguntungkan),  realisasi  keadilan, dan  perilaku  tidak  saling  merugikan  merupakan  sebagian  dari  sekian banyak faktor krusial bagi terciptanya tatanan kehidupan manusia.  (Indri dan Tutik, 2008: 1)
Adapun ayat yang mengajarkan manusia untuk bekerja seperti yang tercatum dalam Q.S Ar-Ra‟ad ayat 11 yang berbunyi:
ۗ

## ۗ ۚ
Artinya  : Bagi  manusia  ada  malaikat-malaikat  yang  selalu  mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya  Allah  tidak  merobah  Keadaan  sesuatu  kaum  sehingga  mereka merobah  keadaan,  yang  ada  pada  diri  mereka  sendiri.  dan  apabila  Allah menghendaki  keburukan  terhadap  sesuatu  kaum,  Maka  tak  ada  yang  dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.
Bagi  tiap-tiap  manusia  ada  beberapa  Malaikat  yang  tetap menjaganya  secara  bergiliran  dan  ada  pula  beberapa  Malaikat  yang mencatat amalan-amalannya. dan yang dikehendaki dalam ayat ini ialah Malaikat yang menjaga secara bergiliran itu, disebut Malaikat Hafazhah. Tuhan  tidak  akan  merobah  Keadaan  mereka,  selama  mereka  tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka.
Setiap  orang  Islam  boleh  mencari  nafkah  dengan  cara  jual  beli, tetapi cara itu harus dilakukan sesuai hukum Islam, yaitu harus saling rela merelakan,  tidak  boleh  menipu,  tidak  boleh  berbohong,  tidak  boleh merugikan  kepentingan  umum,  bebas  memilih  dan  riil.  (Labib,  2006:15- 16).  Islam  memang  menghalalkan  usaha  perdagangan,  perniagaan  atau jual  beli.  Namun  tentu  saja  untuk  orang  yang  menjalankan  usaha perdagangan  secara  Islam,  dituntut  menggunakan  tata  cara  khusus,  ada aturan  mainnya  yang  mengatur  bagaimana  seharusnya  seorang  muslim berusaha  dibidang  perdagangan  agar  mendapatkan  berkah  dan  ridha Allah SWT di dunia dan akhirat.
Pada sisi yang  lain perkembangan dunia bisnis dan ekonomi telah berjalan cepat dalam dunianya sendiri, yang seringkali berjauhan dengan nilai-nilai  moralitas  dan  agama.  Sehingga  dalam  pelaksanaannya dipenuhi  oleh  praktik-  praktik  mal-bisnis.  Oleh  karena  itu  diperlukan adanya  etika  dalam  berbisnis.  Yang  dimaksud  praktik  mal-bisnis  dalam
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
pengertian ini adalah mencakup semua perbuatan bisnis yang tidak baik, jelek, membawa akibat kerugian, maupun melanggar hukum. (Suwantoto, 1990: 20) Padahal Al-Qur‟an sebagai sumber nilai, telah memberikan nilai- nilai  prinsipil  untuk  mengenali  perilaku-perilaku  yang  bertentangan dengan nilai-nilai Al-Qur‟an khususnya dalam bidang bisnis.
Seorang  pedagang  muslim  dapat  meraih  derajat  yang  tinggi, bersama  para  nabi  di  akhirat  kelak  dan  mendapat  keberkahan  hidup  di dunia  dalam  hartanya.  Ia  dapat  meraihnya  melalui  profesinya  sebagai pedagang.  Hal  itu  dicapainya  dengan  bersikap  jujur,  tidak  menaikkan harga  terlalu  tinggi  dan  tidak  menyembunyikan  cacat  barang  yang  ia ketahui  kepada  calon  pembeli.  Rasulullah  shallallahu  „alaihi  wa  sallam bersabda  yang  artinya: “para  pedagang  yang  jujur  lagi  dapat  dipercaya  akan bersama para nabi, siddiqin dan orang-orang yang mati syahid”. (HR. Tirmizi, ia berkata, “Derajat hadist ini hasan”). (Tarmizi, 2016: 171).
Dunia  telekomunikasi,  khususnya  telepon  genggam  tidak  pernah ada habisnya di dunia ini. Apalagi perkembangan teknologi untuk sektor yang  satu  ini  terus  berkebang  pesat,  untuk  wilayah  Indonesia  juga demikian  perkembangan  teknologi  telepon  genggamdunia  juga  sampai kenegeri  ini.  Dengan  jumlah  penduduk  mencapai  220  juta  jiwa  itu merupakan  sebuah  pasar  yang  sangat  menjanjikan.  telepon genggamsekarang  sudah  tidak  menjadi  barang  mahal  bagi  masyarakat kita sekarang, padahal dulu harga selangit sekarang dengan hanya Rp 200 ribu  sudah  bisa  memiliki  telepon  genggam.  Maka  tidak  heran  sekarang banyak  orang  yang  mempunyai  banyak  telepon  genggam . Sekarang sudah  tidak  heran  satu  orang  mempunyai  telepon  genggam  lebih  dari satu.  Apalagi  telepon  genggam  sekarang  sangat  cepat  dalam  mengalami perubahan  mode  dan  teknologinya  sehingga  membuatnya  masyarakat dihadapkan pada banyak pilihan. (Hermansah, November 13 2008).
Telepon genggam merupakan salah satu alat teknologi komunikasi
yang  saat  ini  sangat  fenomenal  keberadaannya.  Hampir  semua  orang  di dunia  sudah  pernah  memegang,  melihat  dan  menggunakan  benda  yang satu  ini.  Fungsinya  yang  sangat  vital  sebagai  alat  komunikasi  jarak  jauh tanpa kabel menjadikan telepon genggam menjadi salah satu benda yang wajib dimiliki dan dibawa kemanapun yang memiliki pergi. Apalagi saat ini  teknologi  sudah  semakin  canggih  dimana  telepon  genggam  tidak hanya  digunakan  untuk  mengirim  pesan  atau  sms  dan  menelepon  saja namun  saat  ini  sudah  banyak  fitur  yang  ditambahkan  di  dalam  telepon genggam.  Jual  beli  telepon  genggam  bekas  akan  sangat  menjanjikan, selain itu modal yang diperlukan juga tidak sebanyak jika anda bisnis jual beli telepon genggam baru dengan harus adanya izin edar dari produsen dan  segala  perizinan  yang  rumit,  karena  perkembangan  model  dan teknologi telepon genggam yang sangat cepat juga membuat orang cepat bosan dengan telepon genggam yang dimilikinya oleh karena itu mereka akan  cenderung  menjual  telepon  genggam  saat  keadaan  masih  bagus untuk  membeli  telepon  genggam  keluaran  baru  lainnya.  (Gervij  12 October, 2015).
Saat  ponsel  baru  terus  bermunculan,  ternyata  transaksi  jual  beli produk bekas di berbagai pusat telepon genggam masih cukup mengeliat. Mungkin sepintas perdagangan telepon genggam  bekas seakan tertutup dengan  info  seputar  hadirnya  produk  baru,  namun  jika  ditelusuri  lebih dalam, pada kenyataannya bisnis jual beli produk tangan kedua ini masih tetap  menjanjikan  bagi  para  pedagang.  transaksi  produk  bekas  masih cukup  menghasilkan,  serta  sangat  membantu  saat  kondisi  pasar  sedang lesu. (Muhamad Iqbal - 16 January 2015).
Pulau Lombok merupakan salah satu pulau terbesar kedua setelah pulau  Sumbawa  Nusa  Tenggara  Barat,  disamping  pulau-pulau  kecil lainnya    yang  berada  di  wilayah  propinsi  tersebut.  Lombok  luas wilayahnya  4.738,7  kilometer  persegi  (23,5  %  luas  NTB  yang  luasnya
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
20.153,7  kilometer    persegi).  Penyebarannya  penduduknya  tidak  merata karena  sebagian  besar    (72%)  berdomisili  di  Pulau  Lombok,  sehingga angka  kepadatan  rata-rata  mencapai  507  jiwa  per  kilo  meter  persegi. Sebagian  besar  penduduknya  (lebih  70%)  tinggal  di  pedesaan  dan selebihnya  di  perkotaan,  bagitu  juga  untuk  wilayah  Kabupaten  Lombok Timur.  Masyarakat  muslim  wilayah  Lombok  Timur  termasuk  penganut Agama Islam yang taat dalam melaksanakan Syari‟atNya. Hal ini terbukti dengan  banyaknya  sarana  dan  prasarana  peribadatan  seperti,  Surau, Musalla dan Masjid yang hampir berdiri di setiap dusun dan desa. Untuk itu  tidaklah  mengherankan,  bila  Pulau  Lombok  dikenal  dengan  sebutan Negeri Seribu Masjid, disamping itu juga sarana pendidikan Agama Islam seperti  Madrasah,  Pondok-pondok  Pesantren  berdiri  di  mana-mana. Realita di atas  menunjukkan bahwa masyarakat muslim Lombok Timur tetap konsisten dalam melaksanakan  Syari‟atNya. (Sugiayarno: 2015).
Selong merupakan pusat perkotaan yang ada di Lombok Timur dan Pancor  adalah  salah  satu  kelurahan  di  Kecamatan  Selong,  dengan  lokasi paling  barat.  Pancor  merupakan  pusat  perdagangan.  Disini  dapat ditemukan  berbagai  jenis  toko  dan  penyedia  jasa.  (wikipedia.org). Beberapa  tahun  terakhir  Pemerintah  Daerah  berupaya    meningkatan fasilitas    perdagangan    (pasar)    dibeberapa  lokasi  strategis  yaitu  Pancor, Masbagik,  dan  Aikmel. Peningkatan fasilitas ini tidak lain dimaksudkan untuk    meningkatkan  akses  pelayanan  serta  aktivitas  unit-unit  kegiatan usaha perdagangan bagi masyarakat secara keseluruhan. (Lombok Timur dalam Angka 2014).
Penduduk perkotaan kota Selong Lombok timur secara keseluruhan saat  ini  adalah  sekitar  200.000  jiwa  rata-rata  1,34%  pertahun. Perkembangan  penduduk  ini  mengalami  pergeseran  komposisi ketenagakerjaan. Sampai saat ini secara umum diperkotaan selong masih didominasi  oleh  tenaga  kerja  disektor  pertanian  sebesar  32.438  jiwa
(44.37%),  disektor  perdagangan  dan  jasa  20.464  jiwa  (27,99%), pertukangan  dan  kerajinan  15.859  jiwa  (21,99%),  lainnya  dalah  TNI  dan POLRI dan PNS, pensiunan sebanyak 4.348 jiwa(0,26%).( Samsul Hakim: Lampa  99).  Jumlah  konter  telepon  genggam  yang  tersebar  di  kecamatan selong  kabupaten  Lombok  Timur  pada  tahun  2016    berjumlah  15  konter telepon  genggam.  (  laporan  jumlah  perizinan  rekomendasi  Kecamatan Selong 2016).
Menurut  Nur Zakiyah  Wati  seorang  guru  honor yang  mengajar  di SMK  Renco,  Selong,  Lombok  Timur  Permasalahan  yang  sering  terjadi pada  penjualan  telepon  genggam  bekas , terjadi  pada  kejelasan  barang yang  dijual,  dimana  pedagang  sering  menjelaskan  kondisi  barang  tidak sesuai dengan keadaan yang sebenarnya, pedagang hanya mementingkan keuntungan.  Penjelasan  mengenai  barang  hanya  sebagian  dan  itu terdengar  tidak  menjadi  masalah  pada  telepon  genggam  tersebut,  tapi pada kenyataannya setelah digunakan tidak begitu lama kondisi telepon genggam  yang  sebenarnya  bisa  diketahui,  dimana  telepon  genggamtiba- tiba  mati  dengan  sendirinya,  bateri  ngederop  dan  banyak  lagi permasalahaan lainnya. Keluhan yang lain juga dirasakan oleh masyarkat, pedagagang  sering  memamfaatkan  lemahnya  pengetahuan  masyarakat mengenai telepon genggamdan memamfaatkan kondisi masyarakat yang menjual telepon genggamnya ke konter, karena cedrung masyarakat yang menjual  telepon  genggam  kekonter  merupakan  masyarakat  yang  sangat butuh  uang,  hal  tersebut  dimamfaatkan  untuk  menekan  harga  dengan tujuan  agar  mendapatkan  keuntungan  yang  besar  saat  dijual  kembali kepada masyarakat.
Menurut  Arief  Basri  Rahman  seorang  mahasiswa  Universitas Muhammadiyah  Mataram  yang  berasal  dari  Pancor  Kecamatan  Selong menjelaskan kurangnya jujuran dan penjelasan secara  lengkap mengenai telepon  genggam  yang  dijual  oleh  pedaganng  menjadi  kendala  dalam
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
membeli  telepon  genggam  bekas.  Ada  sebagian  pedagang  yang  sengaja membeli  telepon  genggam  dengan  kondisi  yang  sudah  rusak  kemudian diperbaiki  lalu  dijual  lagi  kemasyarakat  dengan  kemasan  yang  lebih menarik. Saat terjadi teransaksi pedagang hanya menceritakan sedikit saja dari  kondisi  telepon  genggamnyadan  menceritakan  permasalahan  yang tidak  begitu  vital  kepada  pembeli,  setelah  digunakan  beberapa  hari kondisi  telepon  genggambisa  diketahui  yang  sebenarnya.  Seperti  yang alami Arief Basri Rahman telepon genggam yang dibeli setelah digunakan beberapa  hari  ternyata  telepon  genggam  tersebut  bermasalah  pada cameranya.
Teguh Nan Arief seorang guru yang mengajar disalah satu sekolah swasta  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Nahdatul  Whatan  Pancor menjelaskan  telepon  genggam  bekas  memang  sangat  membantu  disaat kondisi  keuangan  tidak  cukup  untuk  membeli  telepon  genggam  baru. Kondisi  tersebut  dimamfaatkan  oleh  para  pedagang  untuk  mendapat keutungan  yang  lebih  dalam  menjual  telepon  genggam  bekas.  Dalam membeli  telepon  genggam    bekas  harus  teliti,  kecendrungan  pedagang yang  hanya  mementingkan  keuntungan  sendiri  tanpa  peduli  bagaimana kondisi  telepon  genggam  yang  dijual.  Kecurangan  dalam  penjualan telepon  genggam  bekas  di  Selong  Kabupaten  Lombok  timur  banyak terjadi, terutama dikonter-konter kecil yang berada didalam pemukiman penduduk,  namun  tidak  semua  konter  berlaku  curang,  konter-konter besar  sangat  menjaga  kualitas  dari  telepon  genggam  bekas  yang  dijual karna hal tersebut sangat berpengaruh terhadap kelangsungan dari konter tersebut.

## Teori Perilaku
Menurut  Skinner  (1983),  perilaku  adalah  respons  atau  reaksi seseorang terhadap stimulus. Teori Skinner disebut teori S-O-R ( stimulus- organisme-respos ).  Ada  2  jenis  respons  menurut  teori  S-O-R( stimulus- organisme-respos ):
1. Respondent respon : respon yang ditimbulkan oleh stimulus tertentu dan menimbulkan respons yang relative tetap.
2. Operant  respon :  respons  yang  timbul  dan  berkembang  kemudian diikuti oleh stimuli yang lain.
Berdasarkan  teori  S-O-R  ( stimulus-organisme-respos ),  perilaku manusia dibagi 2 kelompok:
1. Perilaku tertutup, yaitu perilaku yang tidak dapat diamati oleh orang lain. Contoh: perasaan, persepsi, perhatian.
2. Perilaku  terbuka,  yaitu  perilaku  yang  dapat  diamati  oleh  orang  lain berupa tindakan atau praktek.
Menurut Benyamin Bloom (1908), menurutnya ada 3 tingkat ranah perilaku:
1. Pengetahuan ( knowledge )
Pengetahuan  adalah  hasil  penginderaan  manusia  atau  hasil  tahu seseorang terhadap objek melalui indera yang dimiliki.
2. Sikap ( attitude )
Sikap adalah respons tertutup seseorang terhadap stimulus atau object tertentu,  yang  sudah  melibatkan  faktor  pendapat  dan  emosi  yang bersangkutan.
3. Tindakan atau praktek
Praktek  terpimpin  adalah  melakukan  sesuatu  tetapi  masih menggunakan panduan. Sedangkan praktek secara mekanisme adalah melakukan sesuatu hal secara otomatis. (elsetriana.blogspot.co.id).
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
Perilaku  menurut  Pusat  Bahasa  Depdiknas  adalah  “bawaan,  hati, jiwa,  temperamen,  watak”.Adapun  berperilaku  atau  berkarakter  adalah berkepribadian,  berperilaku,  bersifat,  bertabiat,  dan  berwatak”.  Individu yang  berperilaku  atau  berkarakter  yang  baik  atau  unggul  adalah seseorang yang berusaha melakukan hal-hal yang terbaik  terhadap Tuhan Yang  Maha  Esa,  dirinya,  sesama,  lingkungan,bangsa  dan  Negara  serta dunia internasional pada umumnya dengan mengoptimalisasikan potensi (pengetahuan)  dirinya  dan  disertai  kesadaran,  emosi,  dan  motivasinya (perasaannya). Menurut Musfiroh (2008), perilaku atau karakter mengacu kepada  serangkaian  sikap  ( attitudes ),  perilaku  ( behaviors ),  motivasi ( motivations ) dan keterampilan (skills). Perilaku atau karakter berasal dari bahasa  Yunani  yang  berarti  “ to  mark ”  atau  menandai  dan  memfokuskan bagaimana  mengaplikasikan  nilai  kebaikan  dalam  bentuk  tindakan  atau tingkah laku.( Hasan Jamani, Arkanudin, Syarmiati. 2013: 2-3).

## Etika Bisnis
Etika dalam bisnis adalah sesuatu yang menjadi bagian penting  di masa  kini.  Kesadaran  akan  etika  bisnis  ini  disebbakan  oleh  begitu banyaknya  bisnis  yang  dijalankan  pada  waktu  lampau  yang  tidak mementingkan hal ini. Sehingga bisnis-bisnis tersebut membawa  dampak yang  buruk  bagi  lingkungan  di  sekitarnya  dalam  waktu  cepat  atau lambat.  Sadar  atau  tidak,  kita  seringkali  mendengar  banyak  kasus-kasus buruk yang terjadi dalam dunia bisnis, yang berkaitan dengan etika bisnis yang  terabaikan.  Contohnya  seperti  penipuan,  perusakan  lingkungan, mempekerjakan  anak  di  bawah  umur,  dan  lain  sebagainya.Sebagaimana yang telah diuraikan di atas, etika berarti akhlak, kesopanan, dan perilaku yang  baik.  Sementara  bisnis  berarti  usaha  yang  dimaksudkan  untuk mendapatkan keuntungan.19 (Badudu. JS : 1995 : 177).
Etika  di  dalam  bisnis  harus  disepakati  oleh  orang-orang  yang berada  dalam  kelompok  bisnis  serta  kelompok  yang  terkait  lainnya. Karena untuk mewujudkan etika dalam berbisnis perlu pembicaraan yang transparan  antar  semua  pihak,  baik  pengusaha,  pemerintah,  masyarakat maupun bangsa lain agar jangan hanya satu pihak saja yang menjalankan etika  sedangkan  pihak  lain  berpijak  kepada  apa  yang  mereka  inginkan. Artinya  kalau  ada  pihak  terkait  yangtidak    mengetahui  dan  menyetujui adanya  etika  moral  dan  etika,  jelas  apa  yang  disepakati  oleh  kalangan bisnis  tadi  tidak  akan  pernah  bisa    untuk  diwujudkan.  Jadi  untuk menghasilkansuatu  etika  didalam  berbisnis  yang  menjamin  adanya kepedulian antara satu pihakdan pihak lain tidak perlu pembicaraan yang bersifat  global  yang    mengarah  keapda  suatu  aturan  yang  tidak merugikan siapapun dalam perekonomian.

## Etika Bisnis Islam
Kegiatan  usaha  dalam  kaca  mata  Islam  memiliki  etika  yang senantias  amemelihara  kejernihan  aturan  agama  (syariat)  yang  jauh  dari keserakahan  dan  egoisme.  Ketika  etika-etika  ini  diimplikasikan  secara baik  dalam  tiap  kegiatan  usaha  (bisnis)  maka  usaha-usaha  yang dijalankan  tersebut  menjadi  jalan  yang  membentuk  sebuah  masyarakat yang  makmur  dan  sejahtera.  Dan  memang  itulah  maksud  Allah menurunkan  agama  Islam  ini  kepada  manusia,  yaitu  sebagai rahmatsemesta alam.
Etika  yang  paling  pertama  dalam  Islam  adalah  niat  yang  tulus. Dengan niat yang tulus, semua bentuk aktivitas keduniaan seperti bisnis berubah  menjadi  ibadah.  Sebagaimana  sabda  Rasulullah  SAW, “sesungguhnya  amal  perbuatan  itu  tergantung  dengan  niat,  dan sesungguhnya  masing-masing  orang  mendapatkan  balasan  dari perbuatannya sesuai dengan niatnya”. Yang dimaksud dengan niat dalam
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
sabda Rasul tersebut adalah adanya keinginan baik terhadap diri sendiri dan orang lain.(Muhammad:.3).
Adapun prinsip - prinsip Bisnis Rasulullah
1. Fathonah
Sifat fathonah telah  membawa  implikasi  dalam  dunia  bisnis.  Sebab segala  sesuatu  aktivitas  dalam  manajemen  suatu  perusahaan  harus dengan  kecerdasan.  Yakni,  dengan  mengoptimalkan  semua  potensi akal yang ada untuk mencapai tujuan. Memiliki sifat jujur, benar, dan bertanggung  jawab  saja  tidak  cukup  dalam  mengelola  bisnis  secara profesional. Para pelaku bisnis juga harus memiliki sifat fathanah, yaitu sifat cerdas, cerdik, dan bijaksana, agar usahanya bisa lebih efektif dan efisien  serta  mampu  menganalisis  situasi  persaingan  (competitive setting)  dan  perubahan-perubahan (changes) di  masa  yang  akan datang. ( M. Hamdani: September: 2013)
2. Amanah
Amanah berarti tidak mengurangi apa-apa yang tidak boleh dikurangi dan sebaliknya tidak boleh ditambah, dalam hal in termasuk juga tidak menambah harga jual yang telah ditentukan kecuali atas pengetahuan pemilik barang. Maka seorang yang diberi Amanah harus benar-benar menjaga dan memegang Amanah tersebut, ayat tersebut adalah sebagai berikut:
Sesungguhnya  kami  Telah  mengemukakan  amanat  kepada  langit,  bumi  dan gunung-gunung,  Maka  semuanya  enggan  untuk  memikul  amanat  itu  dan mereka  khawatir  akan  mengkhianatinya,  dan  dipikullah  amanat  itu  oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh, (Al-Ahzab: 72)
3. Sidiq
Muhammad  adalah  sebagai  pedagang  pengecer,  yang  telah  berbuat siddiq (jujur) dan adil kepada majikannya( Khadijah sebagai pedagang besar) dan kepada pelanggan setiap transaksi perdagangan, di samping
itu  ia  juga  selalu  menasehati  para  sahabatnya  untuk  melakukan  hal serupa. (Asrizal, September: 2009).
4. Tabligh
Tabligh  berarti  menyampaikan.Segala  firman  Allah  yang  ditujukan oleh manusia, disampaikan oleh Nabi. Tidak ada yang disembunyikan meski itu menyinggung beliau.Sudah menjadi tugas beliau sebagai nabi dan rasul untuk menyampaikan fiman Allah dan segala petunjuk untuk membimbing manusia.(Naim Mulfi. 27 Oktober 2012).

## Jual Beli
Pada  umumnya,  orang  memerlukan  benda  yang  ada  pada    orang lain  (pemiliknya)  dapat  dimiliki  dengan  mudah,  akan  tetapi    terkadang pemiliknya tidak mau memberikannya. Adanya syari‟atjual  beli menjadi wasilah  (jalan)  untuk  mendapatkan  keinginan  tersebut,  tanpa  berbuat salah.  Jual  beli  (al-bai‟)  menurut  bahasa  artinya  menjual,  mengganti  dan menukar  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain.  Kata  al-bai‟  merupakan sebuah  kata  yang  mencakup  pengertian  dari  kebalikannya  yakni  al- syira‟(membeli).  Dengan  demikian  kataal-bai‟disamping  bermakna  kata jual sekaligus kata beli. (Abdulah, 2011: 65).

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  pada  dasarnya  merupakan  cara  ilmiah  untuk mendapatkan  data  dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu.  Penelitian merupakan  usaha  untuk  menemukan,  mengembangkan  dan  menguji suatu  pengetahuan  dengan  menggunakan  metode-metode  ilmiah.  Jadi metode  penelitian  memberikan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang diperlukan  untuk  mengatasi  masalah  serta  menghadapi  tantangan lingkungan  di  mana  pengambilan  keputusan  harus  dilakukan  dengan
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
cepat.  Keputusan  yang  diambil  akan  bersifat  lebih  ilmiah  jika  dilakukan melalui proses penelitian. (Sugiyono, 2011).

## Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  kecamatan  Selong  Kabupaten  Lombok Timur.  Sedangkan  objek  penelitian  ini  adalah  pedagang  yang  menjual telepon genggam bekas di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur. Penetapan lokasi penelitian ini didasarkan atas keputusan peneliti dengan melihat  Selong  sebagai  ibu  kota  kabupaten  Lombok  Timur,  dan merupakan mayoritas penduduknya beragama muslim.

## Jenis dan sumber data

## Jenis Data
Jenis data yang digunakan dalam peneltian ini adalah data kualitatif. Data  kualitatif  adalah  data  yang  dinyatakan  dalam  bentuk  kalimat, symbol,  dan  data  lainnya  yang  tidak  berbentuk  angka  seperti  dalam penelitian kuantitatif.

## Sumber Data
Untuk  memperoleh  data  yang  akurat  diperlukan  informan  yang menguasai situasi sosial yang diteliti. Informan penelitian yang dimaksud adalah:
1. Informan Kunci
Untuk  memperoleh  data  yang  akurat  diperlukan  informan kunci. Informan kunci dalam  penelitian ini,  semua pedagang  telepon genggam  bekas  yang  ada  di  Kecamatan  Selong  Kabupaten  Lombok Timur.
Adapun kriterian informan dalam penelitian ini adalah:
a. Pedagang harus beragama muslim
b. Pedagang  yang  memliki  konter  sendiri  dan  menjual  telepon genggam bekas
c. Pedangan yang sudah menjalankan bisnis telepon gengam bekas lebih dari dua tahun.
2. Informan Utama
Untuk  informan  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  tuan  guru yang  memahami  jual  beli  yang  sesuai  dengan  syariah  islam  di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur.

## Instrument Penelitian
Kehadiran  peneliti  sangat  penting  dalam  penelitian.  Kedudukan peneliti dalam penelitian kualitatif cukup rumit. Peneliti sekaligus sebagai perencana, pelaksana pengumpulan data, analisis, penafsir data dan pada akhirnya  menjadi  pelapor  hasil  penelitian,  peneliti  sebagai  instrumen karena  peneliti  menjadi  segalanya  dalam  keseluruhan  proses  penelitian. Dalam  penelitian  kualitatif  instrumen  utamanya  adalah  peneliti  sendiri, namun  selanjutnya  setelah  fokus  penelitian  menjadi  jelas,  maka kemungkinan akan dikembangkan instrumen penelitian sederhana, yang diharapkan  dapat  melengkapi  data  dan  membandingkan  dengan  data yang  telah  ditemukan  melalui  observasi  dan  wawancara.  Peneliti  akan terjun ke lapangan sendiri, baik pada grand tour question, tahap focused and selection, melakukan  pengumpulan  data,  analisis  dan  membuat kesimpulan.
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur

## Teknik Pengumpulan Data
Untuk  mendapatkan  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini, maka dilakukan teknik-teknik yang relevan, antara lain:
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi

## Analisis Data
Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sejak  sebelum memasuki  lapangan,  selama  di  lapangan,  dan  setelah  selesai  lapangan. Dalam  hal  ini  Nasution  (1988)  menyatakan  “  Analisis  telah  mulai  sejak merumuskan dan menjelaskan masalah, sebelum terjun ke lapangan, dan berlangsung  terus sampai penulis hasil penelitian. Analisis data menjadi pegangan  bagi  penelitian  selanjutnya  sampai  jika  mungkin  teori  yang grounded”. (Sugiyono, 2014;89). Dalam penelitian ini menggunakan analisis selama  di  lapangan  model  Miles  dan  Huberman.  Menurut  Miles  dan Huberman (1984), bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus  menerus  sampai  tuntas, sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Aktivitas  dalam  analisis  data,  yaitu data reduction (reduksi  data), data  display (penyajian  data), conclusion drawing/verification (penarikan kesimpulan/verifikasi).
Keabsahan data diperlukan guna membuktikan keaslian data yang diteliti  dengan  kenyataan  yang  terjadi  dilapangan.  Dalam  penelitian kualitatif diperlukan kridibelitas data, yaitu kriteria untuk memenuhi nilai kebenaran  dari  data  dan  informasi  yang  telah  dikumpulkan,  melalui  uji kredibelitas data dengan teknik triangulasi.
Dalam penelitian ini menggunakan tiga triangulasi yaitu triangulasi sumber, triangulasi metode, triangulasi teori.
Lalu Muh Shabiran Titiek Herwanti Ihsan Rois
1. Triangulasi Sumber
2. Triangulasi Metode
3. Triangulasi Teori

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  dan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis terhadap  etika  bisnis  pedagang  pada  jual  beli  telepon  genggam  bekas ditinjau  dari  perspektif  ekonomi  islam  di  Kecamatan  Selong  Kabupaten Lombok  Timur.  Berikut  ini  penulis  akan  mengemukakan  bagian-bagian yang  terpenting  yang  menyangut  tentang  etika  bisnis  pedagang  dalam jual beli telepon genggam bekas.

## Etika Bisnis Pedagang
Etika  bisnis  pedagang  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli  harus berdasarkan  Alquran  dan  sunnah  agar  tidak  terjadi  kecurangan  dalam melakukan  transksi  jual  beli.  Kepercayaan  dan  ketebukaan  kepada pembeli  sangat  diutamakan  oleh  pedagang.  Saat  melakukan  trasaksi pedagang  memberikan  kebebasan  kepada  pembeli  untuk  memeriksa telepon  genggam  yang  akan  dibeli,  pedagang  juga  menjelasakan kelebihan,  kekurangan  telepon  genggam  yang  ditawarkan  dan memberikan garansi. Hal itu dilakukan untuk menjaga kepercayaan dari pembeli  .  seperti  yang  dipahami  kebanyakan  pedagang  lebih  baik kehilangan  uang  daripada  kehilangan  kepercayaan.  Berdasarkan  hasil wawancara yang mendalam dengan informan diperoleh pengetahuan dan bagaimana cara pedagang dalam melakukan transaksi:
“Ya  teruteme  membuat  meyakinkan  ino  doang,  terutama  te  bedek  iye  kelebihan HP ne. seperti ini kemudian kalau bisa te bedek iye sede. Berarti dijelaskan dengan sebaik-baiknya barang ini mulu dan dikasi garansi. Garansiny untuk HP second maksimal tiga sampai empat hari. Lamun beru satu tahun. Pokoknya kita berikan garansi  untuk  meyakinkan  dia  berani  beli.  Intinne  garansi  dan  dendek  takut bebeli.  Misalne  erek  sede  tulakang  ada  masalah  komplin  kesini  dua  sampai  tiga hari.  Ino  wah  nggekne  kuncine  garansi  ke  mun bahasa  enukne,  berikan  garansi
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
mun  second.  Sebenarnya  tidak  ada  garansi.  Lamun  konter  ndek  beni  bergarnsi ndek  ne  berjalan.  Harus  siap  retur  barang  ne.  namun  ne  erek masalah.” ZD/271116
Pemahaman informan yang lain tidak jauh beda dengan apa yang dijelaskan oleh ZD. Dalam jual beli harus menjaga nama baik dari konter itu sendiri:
“Tergantung  dia  maunya  kayak  gimana,  kalau  dia  mau  HP  yang  lebih  mahal, ngak  apa-apa  dia  nambah  lagi.  Kan  itinya  kepercayaan.  Ya…  biar  kita  kalah barang tapi keprcayaan tetap. Nanti kita tidak mau rugi sepuluh ribu tapi orang kabur. Dan kita butuh pelanggan” ZA/141116
Sementara  informan  lain  menjelaskan  dalam  transaksi  harus menjelaskan  bagaimana  kejelasan  barang  yang  dijual  agar  pembeli  tidak kecewa, selain itu juga tetap memberikan garansi seperti konter yang lain: “misalnya, kalau orang yang datang bertanya, misalnya apa normal barang ini, ya paling kita bilang ini kerusakannya, harga normal segini, kalau rusak segini, segitu harga yang mau saya jual. begitu. Pokonya intinya jangan sampai pembeli kecewa. Jangan kita kasi tahu orang, misalnya, barangnya tidak normal kita kasi tahu  normal.  Cuma  itu  kalau  saya,  tidak  mau  barang  bagus  tapi  kenyataanya tidak, itu yang tidak saya mau. Biar kita nyaman dalam jual beli” JR201016
Kejujuran  dan  ketebukaan  dalam  melakuan  transaksi  jual  beli merupakan bagian dari etika bisnis islam yang diajarkan oleh rasululloh.
Dari  sisi  pengambilan  keuntungan  pedagang  rata-rata  mengabil keuntungan  10-25%  dan  terkadang  mengambil  keuntungan  yang  sangat tinggi.  Seperti  yang  jelaskan  oleh  ustadz  Salimunjihad  dalam  mengabil keuntungan dalam islam tidak dijelaskan mengenai jumlah minimum dan maksimum dalam mengambul keuntungan namun dalam jual beli harus jelas objeknya dan tidak ada penipuan dalam mengambil keuntungan.
“Dalam  Islam  jual  beli  itu  tidak  ada  batasan  minimal  maupun  maksimal pengambilan  keuntungan,  jadi  artinya  bisa  saja  ngambil  untung  kecil,  atau ngambil untung besar, tergantung jadi diserahkan kerelaan masing-masing, baek
penjualnya  maupun  pembelinya,  selama  tidak  ada  penipuan  tidak  ada  yang dizolimi didalam proses itu jadi benar-benar rela jadi dua tiga kali lipat juga tidak ada masalah. Ya kayak orang misalnya kalau jual tanah kita kadang-kadang  beli tanah murah tiba-tiba ada pembeli yang menawari mahal bisa dua tiga kali lipat ya  ndak  apa-apa.  Sepanjang  itu  memang  betul-betul  didasarkan  pada  kerelaan masing-masing, nah untuk itu apaun barangnya, termasuk HP second, boleh aja atau bisa saja orang menjual dengan harga yang pantastis tapi dengan syarat itu jang  nipu  orang,  menzolomi  orang  untk  mendapatkan  harga  yang  bagus itu” USJ/12217 .
Tidak ditemukan satu dalilpun yang membatasi keuntungan yang boleh  direngguk  oleh  seorang  pedagang  dari  bisnisnya.  Bahkan sebaliknya,  ditemukan  beberapa  dalil  yang  menunjukkan  bahwa pedagang  bebas  menentukan  prosentase  keuntungannya.  Berikut  adalah sebagian dari dalil-dalil tersebut, yang artinya:
Dalil Pertama:
Dari  Urwah  al  Bariqi,  bahwasanya  Rasulullah  Shalallahu  „Alaihi  wa  Sallam memberinya satu dinar uang untuk membeli seekor kambing. Dengan uang satu dinar  tersebut,  dia  membeli  dua  ekor  kambing  dan  kemudian  menjual  kembali seekor  kambing  seekor  satu  dinar.  Selanjutnya  dia  datang  menemui  nabi Shalallahu  „Alaihi  wa  Sallam  dengan  membawa  seekor  kambing  dan  uang  satu dinar.  (Melihat  hal  ini)  Rasulullah  Shalallahu  „Alaihi  wa  Sallam  mendoakan keberkahan  pada  perniagaan  sahabat  Urwah,  sehingga  seandainya  ia  membeli debu,  niscaya  ia  mendapatkan  laba  darinya. (HR.  Bukhari,  no.  3443)(  Abu Dzakwan: 21 februari 2011)
Pada kisah ini, sahabat Urwah Radhiyallahu „Anhu dengan modal satu  dinar,  ia  mendapatkan  untung  satu  dinar  atau  100%.  Pengambilan untung sebesar 100% ini mendapat restu dari Nabi Shalallahu „Alaihi wa Sallam. Dan bukan hanya  merestui, bahkan beliau Shalallahu „Alaihi wa Sallam  berdo‟a  agar  perniagaan  sahabat  Urwah  senantiasa  diberkahi. Sehingga  sejak  itu,  beliau  Shalallahu  „Alaihi  wa  Sallam  semakin  lihai berniaga.
Dalil kedua:
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
Sahabat Rasulullah Shalallahu  „Alaihi  wa Sallam,  Anas bin Malik radhiyallahu „anhu meriwayatkan bahwa para sahabat mengadu kepada Rasulullah Shalallahu „Alaihi  wa  Sallam,  “Wahai  Rasulullah,  telah  terjadi  kenaikan  harga,  hendaknya engkau  membuat  ketentuan  harga  jual!”  Menanggapi  permintaan  ini,  beliau Shalallahu  „Alaihi  wa  Sallam  bersabda,  yang  artinya:  “sesungguhnya  Allah-lah yang  menentukan  pergerakan  harga,  Yang  menyempitkan  rezeki  dan  Yang melapangkannya.  Sedangkan  aku  berharap  untuk  menghadap  kepada  Allah  dan tidak seorangpun yang menuntutku dengan satu kezhaliman, baik dalam urusan jiwa  (darah)  atau  harta  kekayaan.”  (HR.  Abu  Dawud,  no  3453,  Tirmidzi,  no. 1314  dan  dinyatakan  shahih  oleh  syaikh  al-Albani  dalam  kitab  Misykatul Mashabih, no. 2894).(Abu Dzakwan: 21 februari 2011)
Pada  kenyataan  disaat  wawancara  pedagang  sering  mendapatkan keuntungan  yang  sangat  tinggi  diakibatkan  ketidaktahuan  pembeli  atau masyarakat  yang  menjual  telepon  genggamnya  ke  konter.  Seperti  yang dijelaskan informan saat melakukan diwawancarai:
“Pas ketika ndak tau dari orang Malaysia ntah apakah, kan kita menawar barang itu  serendah  barangnya  harganya  kalau  itu  harganya  terjual  umpamanya  lima ratus, walaupun HP cina, dan merek-merek nokia, HP HTC  ke, apa ke mereknya, kita  llihat  bagus  tampilannya  androit,  tapi  kadang-kadang  orang  itu  kita mamfaatkan yang tidak mengerti, maksud saya dia tidak tahu kalau HP itu bagus, dia dikirimkan dari Malaysia, trus ndak bisa pake, bingung lah dia, datanglah dia. Ngak tau apa-apa dia mau jual, mau dia bearapa..? kalau disa saya jual dnegan harga lima ratus. Lima ratus, mana ada yang mau beli HP cina lima ratus, berapa terus.  Paling-paling    disana  seratus  aja  belum  tentu  ditawar  sama  orang  kita bilang gitu” TR/100816
Dari penjelasan informan diatas dapat kita mengambil pemahaman dimana pedagang dalam mengambil keuntungan dengan memamfaatkan ketidaktahuan pembeli atau orang yang menjual telepon genggamnya ke konter.  Hal  ini  sudah  termasuk  dalam  menzolimi  dan  itu  tidak diperbolehkan dalam Islam.
Informan  lain  juga  menjelaskan  bagaimana  caranya  untuk mendapatkan  keuntungan,  pada  dasarnya  bagaimana  pedagang megeluarkan  modal  seminim-minimnya  dan  mendapatkan  keuntungan yang tinggi:
“Orang yang menjual HPnya tidak tahu kelas HPnya kayak gimana. Intinya kita tidak bisa berpatokan dengan pembelian hari ini dengan besok itu berbeda. Kalau kita mengambil harga, kita akan mengambil harga seminim-minimnya. kalau bisa seminim-minimnya. kan karakter orang berbeda-beda, ada yang menjual dengan harga tinggi dan ada yang menjual dengan harga rendah ” ZA/141116 .
Menghindari mengambil harta  orang lain dengan cara yang batil. Tidak halal harta seorang muslim untuk diambil kecuali dengan kerelaan hatinya.  Hadits  yang  berkaitan  dengan  larangan  menipu  dalam berdagang  termaktub  dalam  shahih  Muslim  dalam  kitaabul  Imaan.  Jika seorang  pedagang  melakukan  kecurangan  dalam  harga  menjual  harga tidak  sewajaranya  dan  jika  itu  diketahui  oleh  pembeli  tentu  akan menimbulkan ketidakrelaan pembeli dan pemebelipun merasa dibohongi seperti  yang  dijelaskan  oleh  informan  tambahan  AD  bahwa  pedagang tidak jujur dalam memberikan harga:
“lamun te bebeli HP ini lek dengan bisnis ndek ne erek jujur kombek ne ampokku muni  ndek  jujur  ndek  ne  beni  nyebut  bendene  pire  sik  ne  bebeli,  nah  mahal  ni mahal sikku bebeli leguk ternyata mudek”
Informan  lain  juga  saat  wawancara  menjelaskan  bagaimana  cara untuk mendapatkan keuntungan tidak  jauh beda dengan informan yang lainnya:
“Pokoknya saat itu kita beli dengan harga yang murah, terkadang kita beli HP  yang  keadaan  terkuci  jaringannya,  dibawa  dari  Saudi,  Malaysia  misalnya.
Sampai Indonesia terkunci sinyalnya, kita beli harga murah. Kita buka kuncinya dengan  biaya  sekian,  modalnyakan  sekitar  300  kita  jual  dengan  harga 2.000.000,00”. IN/301016
Keuntungan adalah bagian dari rizki Allah, karena itu islam tidak membatasi keuntungan perdagangan. Boleh saja mengambil keuntungan dua  kali  lipat,  sebagaimana  disebutkan  dalam  hadis  Urwah,  selama memenuhi syarat.
1. Barang itu bukan kebutuhan pokok masyarakat
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur

## 2. Untungnya tidak berlebihan hingga termasuk penipuan
Keuntungan  itu  tidak  disebabkan  karena  usaha  penimbunan (ihtikar), sehingga menyebabkan barang itu langka dan harganya menjadi mahal.  Konsumen  yang  membeli  barang  terlalu  mahal,  hingga  terhitung penipuan,  maka  konsumen  punya  hak  „khiyar  ghabn‟  (khiyar  karena harga  yang  sangat  tidak  layak).  (Fatawa  wa  Istisyarat  Mauqi‟  Islam  al- Yaum, 3/2/1424).
Dari penjelasan diatas kerelaan dari yang menjual telepon genggam bekas,  dikarenakan  tidak  begitu  paham  dengan  telepon  genggam  yang dijual. Islam adalah syariat yang menghormati hak kepemilikan umatnya. Oleh  karena  itu,  tidak  dibenarkan  bagi  siapapun  untuk  memakan  atau menggunakan  harta  saudaranya  kecuali  atas  kerelaan  sudaranya,  baik melalui perniagaan atau lainnya.
Kepercayaan konsumen sangat berpengaruh terhadap keberlangsngan konter itu sendiri. jika konsumen kecewa tentu dia akan mencari  pedagang  yang  lain,  Salah  satu  pengakuan  dari  dari  informan yang merasa dibohongi, seperti yang dijelaskan saat wawancara:
“tempat saya marah kenapa ditutup-tutupi, saya juga rugi, saya jual tidak dapat untung  juga.  Itu  pertama  dan  terakhir.  Saya  tidak  pernah  beli  lagi  disana”. DD/261216
Dari hasil wawancara diatas dapat kita pahami kepercayaan sangat besar  pengaruhnya  dalam  jual  beli,  dalam  etika  bisnis  Islam  yang diajarkan oleh Rasulullah untuk selalu jujur dalam jual beli.
Seperti yang dijelaskan informan tambahan lainnya, untuk kondisi barang  pedagang  selalu  jujur  karena,  jika  barang  itu  rusak  maka barangnya dikembalikan dan jika konter itu melakukan kebohongan maka konter  itu  tidak  bertahan  lama,  konter  selalu  menjaga  nama  baiknya. Namun  pedagang  tidak  jujur  dalam  pengambilan  harga,  seperti  yang dijelaskan saat wawancara:
“lamun te bebeli HP ini lek dengan bisnis ndek ne erek jujur kombek ne ampokku muni  ndek  jujur  ndek  ne  beni  nyebut  bendene  pire  sik  ne  bebeli,  nah  mahal  ni mahal sikku bebeli leguk ternyata mudek, soalne mun konter ndek ne mele bebeti seket” AD/261216
“Nah lamun lek kondisi HP ne jek jujur iye mun konter, soalnekan mun konter ini kan bdek ne beni so nyedek nama baik ne ke lamun lek masalah HP normal ne jujur iye emang konter-konter ini legik sik ndek taok ne jujur no lek herge HP ino, pire sik ne bebeli bendene ino, pasku bebeli laek inget ku N97 pire ejine ongkatku ampok sebutang ne aku eji sejute trus sang mahal ne. HP bagus dengan ampok ne mahal.  Regekku  siwek  ratus  laguk  ne.  mahal  ne  doang  sebut  ne.  mahal  eji  HP ini” AD/261216
Menjalankan  jual  beli  yang  sesuai  dengan  ketentuan  islam  yang sebenar  memang  sulit  namun  setiap  pedagang  berusaha  untuk memberikan  pelayanan  yang  terbaik  untuk  setiap  pelangganya,  dengan terbuka dan jujur dalam setiap melakukan trasaksi. Cara yang dilakukan dengan  memberikan  garansi  kepada  pembeli,  jika  barang  rusak  bisa dikembelikan  diganti  dengan  barang  yang  lain  atau  dengan  uang dikembelikan.  Menjelasakan  kekurangan  dan  kelebihan  barang  yang dijual.

## Prinsip - Prinsip Bisnis Rasulullah
1. Fathona h
Sifat fathonah telah  membawa  implikasi  dalam  dunia  bisnis. Sebab  segala  sesuatu  aktivitas  dalam  manajemen  suatu  perusahaan harus  dengan  kecerdasan.  Yakni,  dengan  mengoptimalkan  semua potensi  akal  yang  ada  untuk  mencapai  tujuan.  dari  hasil  wawancara dengan pedagang, saat menjalankan bisnisnya pedagang bisa membaca kondisi pasar seperti yang dijelaskan informan saat wawancara:
“Aaa…  kita  hitung  dengan  harga  sesuai  dengan  pengambilan,  kadang  kita melihat  kondisi  barang,  kita  lihat  dulu  kondisi  barang,  kalau  dia  istilahnya 75%  kemulusannya  itu  kita,  kalau  dia  95%  harga  setandar.  Kita  mengambil harga  seminim-minimnya.  Kalau  bisa  seminim-minimnya  kita  ambil.  Kan karekter orang jual juga kan beda-beda, ada yang jual tinggi ada yang mau jual
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
rendah. Artinya kita tidak bisa berpatokan.  Kadang kita beli mahal kadang kita beli murah. Kalau barang lagi limit kita berani beli mahal, karena barang limit, tergantung kondisi dan situasi pasar. Kalau dia pasarnya rame kita berani beli harga tinggi”. ZA/141116
Informan lain juga mejelaskan:
“Tergantung  pasaran  cek  te  iye  juluk  pasaran  ne.  gitek  te  lengan  internet juluk, pire beru ne, polong due hergene, 3.000.0000.00 beru ne paling te tawar 17-18. Tergantung pelengkapan kotak ne” IN/301016.
Kecerdasan pedagang juga dilihat saat memberikan garansi, hal ini  merupakan  strategi  untuk  menarik  minat  pembeli  seperti  yang dijelaskan saat wawancara:
“Garansinya  untuk  HP  second  maksimal  tiga  sampai  empat  hari.  Kalau  HP baru satu tahun. Pokoknya kita berikan garansi untuk meyakinkan dia berani beli.  Intinne  garansi.  Misalne  ada  yang  rusak  bisa  dikembalikan.  Itu  aja kuncinya  pada,  berikan  garansi  kalau  HP  second.  Sebenarnya  tidak  ada garansi.  Tapi  kalau  knter  tidak  berani  memberikan  garansi  konter  tidak  bisa berjalan. Harus siap retur barang ne. kalau ada masalah” ZD/271116. Dari penjelasan diatas kita bisa mengambil kesimpulan dimana pedagang  memilki  kecerdasan  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli. Terutama  dalam  menentukan  harga,  jelas  sekali  hal  didukung  oleh bagaimana  seorang  pedagang  mampu  memahami  karakter  pembeli. Selain  itu  juga  pedagang  mampu  mebaca  situasi  kondisi  pasar,  bisa mengait  hati  pembeli.  Dengan  memiliki  kecerdasan  dalam  berdagang maka akan mendukung kesuksesan dalam berdagang.
Memiliki  sifat  jujur,  benar,  dan  bertanggung  jawab  saja  tidak cukup  dalam  mengelola  bisnis  secara  profesional.  Para  pelaku  bisnis juga  harus  memiliki  sifat fathanah, yaitu  sifat  cerdas,  cerdik,  dan bijaksana,  agar  usahanya  bisa  lebih  efektif  dan  efisien  serta  mampu menganalisis  situasi  persaingan  (competitive  setting)  dan  perubahan- perubahan (changes) di masa yang akan datang.
Sifat  fathanah pulalah seperti yang diriwayatkan oleh Imam aI- Bukhari yang mengantarkan Nabi Muhammad SAW (sebelum menjadi nabi)  mendapat  keberhasilan  dalam  kegiatan  perdagangan.  Pebisnis
muslim musti mampu mengadopsi sifat ini jika ingin menjadi seorang pebisnis  yang  sukses  di  masa  depan,  terutama  dalam  menghadapi situasi  persaingan  (competitive  setting)  yang  bukan  hanya  rumit (complicated)  dan  canggih  (sophisticated),  tetapi  bahkan  kadang- kadang  menghadapi  situasi  yang  kacau  (chaos).  Pebisnis  juga  harus mempunyai  kecerdasan  memprediksi  situasi  persaingan  global  ke depan  dengan  kemajuan  teknologi  komunikasi  yang  demikian  pesat, yang  sudah  tidak  mengenal  batas  garis  wilayah  dan  teritorial  suatu negara. ( M. Hamdani: September: 2013)
2. Amanah
Amanah  berarti  tidak  mengurangi  apa-apa  yang  tidak  boleh dikurangi dan sebaliknya tidak boleh ditambah, dalam hal ini termasuk juga  tidak  menambah  harga  jual  yang  telah  ditentukan  kecuali  atas pengetahuan pemilik barang. Maka seorang yang diberi Amanah harus benar-benar  menjaga  dan  memegang  Amanah  tersebut,  ayat  tersebut adalah sebagai berikut:
Sesungguhnya  kami  Telah  mengemukakan  amanat  kepada  langit,  bumi  dan gunung-gunung,  Maka  semuanya  enggan  untuk  memikul  amanat  itu  dan mereka  khawatir  akan  mengkhianatinya,  dan  dipikullah  amanat  itu  oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh, (Al-Ahzab: 72)
Rasulullah memerintahkan setiap muslim untuk selalu menjaga
Amanah  yang  diberikan  kepadanya.  Sabda  Nabi  akan  hal  ini  yang artinya:
Tunaikanlah amanat terhadap orang yang mengamanatimu dan janganlah  berkhianat  terhadap  orang  yang  mengkhianatimu.  (HR. Ahmad  dan  Abu  Dawud  dikutip  dari  Yusanto  dan  Muhammad  K.W, 2002: 105)
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
Seseorang  yang  melanggar  Amanah  digambarkan  oleh Rasulullah  sebagai  orang  yang  tidak  beriman.  Bahkan  lebih  jauh  lagi, Digambarkan sebagai orang munafik. Sabda Nabi tentang hal ini:
Tidak  beriman orang yang  tidak memegang Amanah tidak  ada agama  orang  yang  tidak  menepati  janji.  (HR.  Ad  Dalimi  Dikutip  dari Yusanto dan Muhammad K.W, 2002: 105)
Sikap  Amanah  mutlak  harus  dimiliki  oleh  seorang  pebisnis muslim.  Sikap  Amanah  diantaranya  tidak  melakukan  penipuan, memakan  riba,  tidak  menzalimi,  tidak  melakukan  suap,  tidak memberikan  hadiah  yang  diharamkan,  dan  tidak  memberikan  komisi yang diharamkan.
Mengenai sikap anamah dalam jual beli pedagang, sebagaimana yang dijelaskan saat wawancara :
“Kalau dia komplin mau kembaliin barang. Soalnyakan kita garansinya Cuma lima  hari.  Tergantung  dia  maunya  kayak  gimana,  kalau  dia  mau  HP  yang lebih mahal, ngak apa-apa dia nambah lagi. Kan itinya kepercayaan. Ya… biar kita  kalah  barang  tapi  keprcayaan  tetap.  Nanti  kita  tidak  mau  rugi  sepuluh ribu tapi orang kabur. Dan kita butuh pelanggan” ZA/301016.
“ Saya bisa bentuk barang, bisa bentuk, bisa ambil yang lain, bisa ambil uang kalau  misalnya  tidak  bisa  diservir  misalnya.  Ada  kerusakan  kita  servis  dulu kalau memang tidak bisa kembalikan kalau dikembalikan trus atau kiita berikan dia dua alternative ambil uang atau tukar yang lain. Biar mereka tetap suka beli barang, karena bisa dikembalikan kalau ada kerusakannya. ZD/271116
Mengenai  kebenaran  dalam  memberikan  garansi  dibenarkan oleh informan pendukung jika barang itu mengalami kerusakan maka barangnya bisa dikembalikan
“Jujur dia, kalau kondisi barang rusak, kita kembalikan. Guru udin juga jujur, kalau  dia  bagus  orangnya.  Saya  tidak  pernah  masuk  ke  tempat  yang  lain, Cuma mereka berdua saja” YD/20117.
“ untuk kondisi HP, menurut saya semua konter itu jujur, kalau konter tidak jujur kita bisa mengembalikan barangnya ” AD/261216
Sikap  amanah  mutlak  harus  dimiliki  oleh  seorang  pebisnis muslim. Sikap itu bisa dimiliki jika dia selalu menyadari bahwa apapun aktivitas yang dilakukan termasuk pada saat ia bekerja selalu diketahui oleh  Allah  SWT.  Sikap  amanah  dapat  diperkuat  jika  dia  selalu meningkatkan  pemahaman  Islamnya  dan  istiqamah  menjalankan syariat  Islam.  Sikap  amanah  juga  dapat  dibangun  dengan  jalan  saling menasehati  dalam  kebajikan  serta  mencegah  berbagai  penyimpangan yang terjadi. Sikap amanah akan memberikan dampak positif bagi diri pelaku, perusahaan, masyarakat, bahkan negara. Sebaliknya sikap tidak amanah  (khianat)  tentu  saja  akan  berdampak  buruk.  (bangbegs,  12 Agustus 2010)

## 3. Sidiq
Muhammad  adalah  sebagai  pedagang  pengecer,  yang  telah berbuat  siddiq  (jujur)  dan  adil  kepada  majikannya(  Khadijah  sebagai pedagang besar) dan kepada pelanggan setiap transaksi perdagangan, di  samping  itu  ia  juga  selalu  menasehati  para  sahabatnya  untuk melakukan hal serupa. Setelah menadi nabi serta berkuasa dan kepala negara  Madinah,  Muhammad  saw  telah  mengikis  habis  transaksi transaksi  dan  segala  macam  praktek  yang  mengandung  unsur penipuan.
Saat  melakukan  transaksi  pedagang  berusaha  menjelaskan kelebihan  dan  kekurangan  barang  yang  dijual  seperti  yang  dijelaskan saat wawancara:
“harus kita jujur, kita harus jelaskan keluhannya, misalnya kalau seperti ini, begini kondisinya, harganya segini, kita tidak bohong karena nama konter kita yang rusak, intinya kita terbuka” IN/301016.
Informan  lain  juga  menjelaskan  jika  barang  yang  akan  dijual tidak  bisa  diperaiki  maka  dijual  dengan  kondisi  semula  dan menjelaskan secara terbuka kondisi telepon genggam tersebut:
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
“Sevis  dulu  bagus,  normal  baru.  Kalau  memang  ndak,  intinya  kalau barangnya ndak bisa normal, ya kita jual dengan keadaan begitu. Intinya kita sudah  bilang  sama  orang  HP  ini  kerusakan  begini.  Nanti  harga  yang ngatur” JR201016.
“Kalau  saya  terbukanya  periksa  dulu  jangan  percaya  omongan  saya.  Ketika kamu mengatakan OK nyocok baru, kalau saya jelaskan begini-begini mungkin ndak ngerti, langsung aja periksa” TR/100816.
Nabi  Muhammad  saw  memberikan  nasehat  kepada  seorang pedagang pengecer, tatkala mencampur antara barang yang berkualitas baik  dengan  yang  tidak  baik.  Dari  Abu  Urairah  :  bahwasanya Rasulullah saw pernah melalui suatu onggokan makanan yang bakal di jual,  lantas  beliau  memasukkan  tangan  beliau  kedalam  onggokan  itu, tiba tiba jari beliau di dalamnya meraba yang basah. Beliau keluarkan jari  beliau  seraya  berkata,  mengapakah  ini?  Jawab  yang  punya makanan, basah karena hujan ya Rosulullah, beliau bersabda : mengapa tidak engkau taruh di sebelah atas supaya dapat dilihat orang. Barang siapa yang menipu, maka ia bukan umatku (HR. Muslim). Harga yang di  tetapkan  pedagang,  adakalanya  terkandung  unsur  penipuan,  ada yang di sadari dan ada pula yang tidak di sadari, misalnya, harga yang di  tetapkan  berdasarkan  negosiasi  (tawar  meanawar),  biasanya  di tentukan  oleh  keahlian  pelanggan  dalam  menawar,  bisa  jadi  harga berbeda  untuk  barang  yang  sama,  tempat  yang  sama.  Apabila pelanggan bertemu satu sama lain, dengan membeli barang yang sama, tetapi  harga  berbeda.  Pelanggan  dengan  harga  tinggi  merasa  tertipu. (Asrizal, September: 2009).
Jika  kaji  dari  sisi  objek  barang,  pedagang  memang  jujur  dalam menjelaskan barangnya tapi dari segi mendapatkan barang yang akan dijual  pedagang  sering  memamfaatkan  ketidaktahuan  masyarakat mengenai  harga  dan  tipe  telepon  genngam yang  akan  dijual  kekonter
pihak konter bisa menekan harga dengan serendah-rendahnya. Seperti yang dijelaskan saat wawancara:
“ kan kita menawar barang itu serendah barangnya harganya kalau itu harganya terjual umpamanya lima ratus, walaupun HP cina, dan merek-merek nokia, HP HTC  ke, apa ke mereknya, kita llihat bagus tampilannya androit, tapi  kadang-kadang orang itu  kita mamfaatkan yang tidak mengerti, maksud saya  dia  tidak  tahu  kalau  HP  itu  bagus,  dia  dikirimkan  dari  Malaysia,  trus ndak bisa pake, bingung lah dia, datanglah dia. Ngak tau apa-apa dia mau jual, mau dia bearapa..? kalau disa saya jual dnegan harga lima ratus. Lima ratus, mana  ada  yang  mau  beli  HP  cina  lima  ratus,  berapa  terus.  Paling-paling disana  seratus  aja  belum  tentu  ditawar  sama  orang  kita  bilang gitu” TR/100816

## 4. Tabligh
Tabligh  berarti  menyampaikan.  Segala  firman  Allah  yang ditujukan  oleh  manusia,  disampaikan  oleh  Nabi.  Tidak  ada  yang disembunyikan  meski  itu  menyinggung  beliau.  Sudah  menjadi  tugas beliau  sebagai  nabi  dan  rasul  untuk  menyampaikan  fiman  Allah  dan segala  petunjuk  untuk  membimbing  manusia.  Namun,  satu  hal  yang pasti,  dalam  menyampaikan  segala  firman  Allah  pastilah  diperlukan kemampuan  komunikasi.  Karena  mengkomunikasikan  segala  firman Allah  dalam  kondisi  dan  lingkungan  masyarakat  jahiliyah  tentu diperlukan teknik yang tepat dan visi yang kuat. Bagaimanapun pesan yang  disampaikan  Allah  untuk  umat  manusia,  nabi  Muhammad mengkomunikasikan  semuanya  walaupun  satu  atau  beberapa  ayat menyinggung  dan  mengkritik  beliau.  Orang  yang  memiliki  sifat tabligh,  akan  menyampaikan  sesuatu  dengan  benar  (berbobot)  dan dengan tutur kata yang tepat (bi al-hikmah).
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur
Apabila  sifat  tabligh  diterapkan  dalam  berbisnis,  bisa  di derivasikan  menjadi  kemampuan  komunikasi  dan  argumentasi  dalam menyampaikan  sesuatu.  Namun  dalam  terapannya,  menyampaikan bukan  berarti  asal  menyampaikan,  namun  dikemas  dengan  cara  yang komunikatif  dan  argumentatif  sehingga  inti  dari  pesan  yang  ingin disampaikan  bisa  tersampaikan.  Apapun  yang  menjadi  keunggulan dan  kelemahan  produk  misalnya,  harus  disampaikan  pada  pelanggan atau  konsumen.Begitu  juga  dalam  pelaporan  dan  presentasi,  semua dilakukan dengan teknik yang benar-benar bertujuan agar maksud dan tujuan  serta  segala  sesuatu  tersampaikan  dengan  benar,  bukan  hanya sekedar tersampaikan. (Naim Mulfi. 27 Oktober 2012)
Dari  sisi  komunikasi  pedagang,  informan  menjelaskan  kondisi objek  barang  yang  dijual,  baik  dari  sisi  kelebihan  maupun kekurangannya. Seperti yang dijelaskan DD (informan tambahan) saat diwawancara:
“ kalau urusan beli HP lebih baik saya membeli di konter yang dekat dengan bakso  Surabaya,  orangnya  lebih  jujur,  tapi  harga  cukup  tinggi.  Dia menjelaskan  secara  terang-terangan.  HP  ini  kondisinya  kurang  baik, kapasitasnya  segini,  kalau  yang  seperti  ini  cepet  rusaknya,  kita  dijelaskan sedetail-detailnya,  agar  kita  tidak  menyesal,  tapi  harga  agak  tinggi . DD/261216
Penjelasannya hanya sebatas pada kondisi objek barang tersebut, tidak  dijelaskan  secara  detail,  seperti  halnya  menngenai  telepon genggam  yang  dijual  sudah  diservis,  dimasukkan  spartpart  telepon genggam  yang  lain.  Seperti  yang  dijelaskan  AD  (informan  tambahan) saat diwawncara:
“waktu  itu  saya  pergi  beli  HP  BB  bersama  kakak  misan,  kakak  misan  saya tidak mau HP yang sudah diservis, dari kondisi objek HP tersebut normal tapi HP tersebut sudah diservis, terus saya kembalikan ke IN dan kami mengambil uang ” AD/261216
Penyampaian secara tablik yang sesuai dengan apa yang sudah diajarakan  oleh  rasululloh  belum  secara  utuh  dilakukan  oleh  para
Lalu Muh Shabiran Titiek Herwanti Ihsan Rois
pedagang,  pedagang  hanya  menyampaikan  hanya  sebatas  objek baranga yang dijual.

## Kesimpulan
Berdasarkan diskripsi dari analisis penelitian mengenai etika bisni pedagang  di  Kecamatan  Selong  Kabupaten  Lombok  Timur  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Dari kelima informan dalam penelitian ini menunjukkan bahwa etika bisnis  pedagang  belum  sesuai  dengan  prinsip  etika  bisnis  yang diajarkan  Rasulullah  seperti siddiq,  tabliq,  amanah,  fathonah .  Padahal dalam  Islam  kita  dianjurkan  untuk  selalu  jujur,  terbuka,  dan  tidak saling merugikan antara pihak penjual maupun pembeli.
2. Dari sisi pengambilan keuntungan para pedangan rata-rata mengambil keuntungan  10%,  20%  25%  dan  bisa  lebih  sampai  dua  kali  lipat  dari harga pokok.  Untuk mendapatkan keuntungan yang tinggi  pedagang sering  membeli  telepon  genggam  dengan  harga  murah  dan  menjual dengan harga yang tinggi. Memamfaatkan ketidaktahuan masyarakat mengenai  harga  pasaran  ,  tipe  telepon  genggam  yang  dijual  oleh masyarakat  dimamfaatkan  oleh  para  pedagang,  dengan  melihat kondisi  tersebut  pedagang  bisa  menekan  harga  serendah-rendahnya untuk  medapatkan  telepon  genggam.  karena  prinsip  pedagang bagaimana dalam mendapatkan barang dengan harga yang murah dan menjual dengan harga yang mahal.
Etika Bisnis Pedagang pada Jual Beli Telepon Genggam Bekas Ditinjau dari Perspektif Ekonomi Islam di Kecamatan Selong Kabupaten Lombok Timur

## Daftar Pustaka
Badudu JS. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia Jakarta: UI-Press.
http://arya-muhamad.blogspot.sg/2009/09/siddiq-dan-amanah-dalam- berdagang.html
http://naimmulfi.blogspot.sg/2012/10/implementasi-sifat-sifat-nabi- muhammad.html
http://midwiferyenterpreneurship.blogspot.sg/2013/09/fathanah-nabi- muhammad-saw-seorang.html
Idri  dan Tutik, Titik Triwulan. 2008. Prinsip-Prinsip Ekonmi Islam . Jakarta:
Lintas Pustaka Publisher.
Jusmaliani, 2008. Bisnis Berbasis Syariah . Jakarta: Bumi Aksara.
Laporan Jumlah Perizinan Rekomendasi Kecamatan Selong Tahun 2016 Labib Mz, 2006. Etika Bisnis dalam Islam . Surabaya: Bintang Usaha Jaya.
Suwantoto. 1990. Aspek-Aspek Pidana dalam Ekonomi , Jakarta: Ghalia.
Sugiyono, 2011. Metode Penelitian Kuantitatif,Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Tarmizi Erwandi, 2016. Harta Haram Muamalah Kontemporer . cetakan ke 12.
Bogor: P.T. Berkah Mulia Insani