## PENYESUAIAN PERKAWINAN PADA WANITA YANG MENIKAH MELALUI PROSES TA’ARUF
MARITAL ADJUSMENT FOR MARRIED WOMEN THROUGH THE TA’ARUF PROCESS
Nurul Aprilini Nusbah 1 , Waode Suarni 2 ,Eve Herik 3
Program Studi Psikologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Halu Oleo aprilininusbah21@gmail.com 1 , waode.suarni@gmail.com 2 , herick.eva@gmail.com 3
ABSTRAK: Penyesuaian  perkawinan  adalah  penyesuaian  yang  dilakukan  suami  dan  istri meliputi  penyesuaian  pada  pasangan,  penyesuaian  seksual,  penyesuaian  keuangan  dan penyesuaian  dengan  keluarga  pasangan.  Wanita  dinilai  lebih  baik  dalam  penyesuaian perkawinan  karena  banyaknya  peran  yang  dijalani  dalam  rumah  tangga.  Dalam  menuju perkawinan  salah satu  cara  yang  dapat  digunakan  untuk  mengenal   pasangan adalah dengan proses ta’aruf. Ta’aruf memiliki masa perkenalan yang singkat sehingga akan mempengaruhi penyesuaian  dalam  perkawinan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  penyesuaian perkawinan pada wanita yang menikah melalui proses ta’aruf. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan desain penelitian studi kasus. Subjek dalam penelitian ini berjumlah 5  orang  wanita  yang  menikah  melalui  proses ta’aruf dengan  rentang  usia  perkawinan  1-5 tahun   diambil dengan teknik purposive sampling dan 9 orang  informan pendukung.  Metode pengumpulan  data  diperoleh  melalui  wawancara  dan  observasi.  Berdasarkan  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa ta’aruf yang  sesuai  dengan  adab-adab  dalam  islam  akan  memberi dampak pada penyesuaian perkawinan yang  baik. Kelima subjek dalam penelitian ini mampu melakukan  penyesuaian  perkawinan  dalam  aspek  penyesuaian  pada  pasangan,  penyesuaian seksual,  dan penyesuaian keuangan.  Namun,  kelima  subjek  kurang  dalam aspek  penyesuaian terhadap keluarga pasangan.
Kata kunci : Ta’aruf, Wanita yang menikah melalui proses ta’aruf, penyesuaian perkawinan
ABSTRACT: Marriage  adjustments  are  adjustments  that  made  by  husband  and  wife, including adjustments in partners, sexual adjustments, financial adjustments and adjustments to  the  spouse's  family.  Women  are  considered  better  at  marriage  adjustment  because  of  the many roles they play in the household. In approaching marriage one of the methods that can be  used  to  get  to  know your  partner  is  the  ta'aruf  process.  Ta'aruf  has  a  short  introduction period  so  that  it  will  affect  marriage  adjustments.  This  study  aims  to  determine  marital adjusment  for married  women  through  the  ta’aruf  process.  The  method used  is a qualitative method  with  a  case  study  research  design.  The  subjects  in  this  study  amounted  to  5  women who  married  through  the  ta'aruf  process  with  a  marriage  age  range  of  1-5  years  taken  by purposive sampling technique and 9 supporting informants. Data collection methods obtained through interviews and observations. Based on the results of the study showed that ta'aruf in accordance with manner in islam will have an impact on good marriage adjustments. The five subjects  in  this  study  were  able  to  make  marriage  adjustments  in  aspects  of  partner adjustment, sexual adjustment, and financial adjustment. However, the five subjects were less in the aspect of adjusting to their spouse's family
Keywords : Ta’ aruf,  woman who married by ta'aruf process, marriage adjustment.
Jurnal SUBLIMAPSI | Penyesuaian perkawaninan pada wanita yang menikah melalui proses ta’aruf 120

## Pendahuluan
Hurlock  (1980)  berpendapat  bahwa menikah  termasuk  dalam  salah  satu  tugas perkembangan  individu.  Menikah  menurut Gardner  dan  Kosmitzky  (Papalia,  Old  & Feldman,  2008)  diartikan  sebagai  wadah yang  memungkinkan  untuk  pembagian tugas  di  dalam  satuan  penggunaan  sumber daya dan kerja.
Dalam perjalanannya menuju perkawinan,  individu  menempuh  proses perkenalan yang paling umum terjadi yakni melalui  proses  pacaran.  Namun,  terdapat pula  individu  yang  memilih  untuk  tidak berpacaran yakni dengan proses ta’aruf . Menurut  Shaifiyah  (2017) ta’aruf berasal dari kata Bahasa  Arab,  yaitu arafa- ya’rifu yang    artinya    kenal    (tahu). Sedangkan ta’aruf sendiri  mengandung makna  ‘perkenalan’.  T a’aruf adalah proses saling  kenal-mengenal  sebelum  menikah dengan dilandasi ketentuan agama (Shaifiyah,  2017).  Tujuannya  agar  sampai ke jenjang pernikahan (Faiza, 2018).
Pada  proses ta’aruf, masa  perkenalan relatif singkat  sehingga  membuat  pasangan suami  istri  mengalami  tantangan  saat perkawinan. Sebagai contoh, pasutri mengalami  masa  penyesuaian  diri  yang relatif    lebih    lama    dibandingkan    pasutri yang  menikah  melalui  proses  berpacaran (Rosita  &  Indriani,  2014).  Tantangan  ini terkait dengan belum mendalamnya pengetahuan  individu  mengenai  pasangan, yang  mana  kondisi  ini  menuntut  mereka untuk lebih dapat beradaptasi.
Penyesuaian   diri   dianggap   hal   yang penting
karena jika terjadi
ketidakmampuan  atau  kesulitan  dalam penyesuaian diri akan menyebabkan terjadi masalah  atau  konflik-konflik  dalam  rumah tangga    yang    dapat    berujung    pada perceraian.  Hal  ini  diperkuat  dengan  data dari  penyebab  perceraian  di  Kota  Kendari, pada  tahun 2017 tercatat  3 faktor tertinggi. Pertama,  perselisihan  dan  pertengkaran terus  menerus  sebanyak  1.173  perkara. Kedua,  meninggalkan  salah  satu  pihak sebanyak   444   perkara.   Ketiga,   ekonomi
sebanyak  279  perkara  (Direktorat  Jendral Badan
Peradilan Agama [Badilag] Mahkamah  Agung,  2014).  Dari data  faktor penyebab perceraian tahun 2017 di Pengadilan       Agama   di   Kota   Kendari terlihat  lebih  didominasi  alasan/faktor perselisihan    dan    pertengkaran    terus menerus  yang  menempati  urutan  pertama terbanyak.
Perselisihan antara suami istri merupakan  permasalahan  yang  terkait dengan  penyesuaian  perkawinan  sehingga untuk dapat menjalani kehidupan perkawinan  dengan  baik,  baik  suami maupun    istri    harus    dapat    menyesuaikan diri  dalam  perkawinan.  Lestari      (2013) menyebutkan  bahwa  meningkatnya  angka perceraian  adalah  salah  satu  indikasi merosotnya  nilai  keluarga  dan  kegagalan penyesuaian perkawinan.
Menurut  Hurlock  (1980)  penyesuaian perkawinan  meliputi  empat  hal,  yaitu penyesuaian dengan pasangan, penyesuaian    seksual, penyesuaian keuangan    dan    penyesuaian    dengan keluarga pihak masing-masing pasangan.
Pada        prosesnya,        penyesuaiaan perkawinan  lebih  baik  pada  istri  karena dinilai  dari  banyaknya  peran  yang  dijalani dalam  rumah  tangga  misal  menjadi  ibu, istri,  dan  wanita  karir  bagi  yang  bekerja. Hal ini didukung oleh hasil penelitian Jasri dan  Joseph  (2013)  bahwa  perempuan memiliki  penyesuaian  perkawinan  yang lebih  baik  dan  kedewasaan  emosional meskipun  tekanan  yang  mereka  hadapi dalam  menyeimbangkan  perannya  dirumah maupun ditempat kerja.
Kompleksitas   penyesuaian   di   tahun pertama  dan  kedua  perkawinan  menurut Hurlock  (1980)  ini  terkadang  menjadi pemicu  kegagalan  ketercapaian  tujuan perkawinan  untuk  membina  keluarga  yang harmonis,  sehingga  penyesuaian diri dalam perkawinan  merupakan  masalah  yang  tidak boleh  disepelekan.  Oleh  karena  itu,  dalam proses ta’aruf terutama  individu  yang menjalaninya  harus  siap            dengan konsekuensi  apapun  yang  ada  pada  calon
pasangan hidupnya,  karena pada umumnya individu tidak mengetahui benar kepribadian  orang  yang  akan  menemani kehidupannya.
Dalam    wawancara    yang    dilakukan oleh  peneliti  pada  salah  satu  informan perempuan  yang  menikah  melalui  proses ta’aruf berinisial U, mengatakan:
“…khawatir  nanti…  misalnya    tidak cocok  karakter  begitu  ya..  tipikal  misalnya saya  karakternya  begini-begini  jangan sampai  tidak  cocok  dengan  dia,  saya  juga kan  belum  terlalu  kenal  orangnya  seperti apa....”
Selain itu, peneliti juga mewawancarai informan lain inisial G, menyatakan:
“...suamiku    itu    sebelumnya    orang yang  sama  sekali  saya  nda  kenal,  jadi  pas menikah  saya  harus  menyesuaikan  betul- betul  dengan  sifatnya..butuh  waktu  lama juga  saya  bisa  mengerti  hal-hal  yang disukai  dan  tidak.  Beruntungnya  suamiku juga  orangnya  terbuka  jadi  kalau  ada sesuatu   langsungji   dia   sampaikan   ke saya.”
Penuturan  U  dan  G  dapat  disimpulkan bahwa  tantangan  yang  dihadapi  individu yang  melakukan ta’aruf adalah  belum mendalamnya  pengetahuan  mereka  tentang karakter  pasangan.  Dengan  demikian, pasangan  yang  menikah  melalui ta’aruf perlu  lebih  ekstra  membuka  diri  untuk mempermudah  proses  penyesuaian  diri setelah  menikah.  Hal  ini  didukung  oleh penelitian Kusuma (2014), yang
mengungkapkan  bahwa  waktu  perkenalan yang  singkat  membuat  individu  yang melakukan ta’aruf sebelum    menikah kurang   mengenali   pasangannya   dengan baik  sehingga  di  awal-awal  perkawinan mengalami    kesulitan    dalam    penyesuaian diri dengan pasangan yang berdampak pula pada kepuasan perkawinan.
Dalam penelitian Citra (2013)
menunjukkan  bahwa  ternyata  tidak  sedikit pasangan  yang  menikah  melalui  proses ta’aruf akhirnya  bercerai,  bahkan ada  yang usia    perkawinannya    satu    minggu.    Salah satu  kasus  nyata  adalah  perceraian  pada
perkawinan  yang  diawali  dengan  proses ta’aruf yang  dialami  oleh  Hafiz  Muda Taqy  Malik  dengan  anak  perempuan pengacara ternama Salmafina Sunan. Dilansir  dalam  sebuah  artikel  pemberitaan Liputan6.com  bahwa  salah  satu  penyebab perceraian  keduanya  adalah  perbedaan prinsip  dan  kurangnya  penyesuaian  diri keduanya (Saputra, 2017).
Di  beberapa  penelitian,  perkawinan yang  dilalui  dengan  proses ta’aruf juga lebih   bahagia   dan   tingkat   kepuasannya jauh lebih tinggi dibanding dengan perkawinan  tanpa  proses ta’aruf ,  hal  ini di paparkan  dalam  penelitian  Ardhianita  dan Andayani  (2005)  mengungkapkan  bahwa kepuasan perkawinan pasangan yang menikah  tanpa  pacaran  berada  pada  nilai yang  lebih  tinggi  dibandingkan  pasangan yang  menikah  dengan  pacaran.  Selain  itu, Saafa   (Wuryandi,   Indrawati   &   Siswati, 2010)      mengungkapkan  bahwa  pacaran justru  memberi  dampak  negatif  terhadap kepuasan  perkawinan  yang  pada  akhirnya membuat  perkawinan  tidak  stabil  karena orang yang berpacaran cenderung menampilkan  diri  di  depan  pacarnya  tidak secara apa adanya.
Dari uraian di atas,  dapat  disimpulkan bahwa  penyesuaian  diri  dalam  perkawinan berperan  penting  pada  perkawinan  baik yang  di  awali  dengan  proses  pacaran maupun  ta’aruf.  Pada  istri,  penyesuaian perkawinan  lebih  baik  dibanding  dengan suami  menjadikan  peneliti  tertarik  untuk meneliti  penyesuaian  perkawinan  pada wanita    yang    menikah    melalui   proses ta’aruf. Mengingat   masa ta’aruf yang dinilai  singkat  menyebabkan  perkenalan yang  dilakukan  tidak  begitu  mendalam sehingga  akan  mengarah  pada  penyesuian yang dilakukan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana penyesuaian perkawinan pada wanita yang menikah melalui proses ta’aruf. Adapun manfaat. Dengan adanya penelitian ini, penulis berharap dapat memberikan edukasi dan memberikan gambaran penyesuaian
perkawinan pada wnaita yang menikah melalui proses ta’aruf .

## Metode Penelitian
Penelitian      ini     adalah     penelitian kualitatif  dengan  desain  studi  kasus.  Yang dilakukan  pada  tanggal 3  September   yang dilakukan pada tanggal 29 September 2019 sampai   24    November    2019    di   Kota Kendari  dan  Kabupaten  Konawe  oleh  5 orang  subjek  penelitian  yang  dipilih berddasarkan  teknik  pengambilan  sampel purposive sampling.
Teknik
pengumpulan data menggunakan teknik wawancara, observasi dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data dengan  melakukan  analisis  sebelum  di lapangan,  reduksi  data,  penyajian  data verifikasi. Teknik keabsahan data menggunakan uji kredibilitas yakni triangulasi yang terdiri dari:
1.   Triangulasi sumber Dengan melakukan wawancara pada 9 informan pendukung.
2.   Triangulasi waktu Mewawancarai subjek utama dalam waktu yang berbeda.

## Hasil Penelitian Dan Pembahasan Hasil Penelitian
1.    Penyesuaian dengan pasangan
Kriteria     utama     subjek     dalam penelitian  ini  adalah  melihat  dari segi agama  yang  baik  dan  sekufu  dalam wawasan  keagamaan.  Subjek  CC  dan RT  memiliki  kriteria  tambahan  yakni suami  penghafal  Al-Qur’an.  Oleh karena    itulah,    mereka              tidak merasakan kekecewaan yang berlebihan  terhadap  kekurangan  fisik dan  karakter  yang  adapada  pasangan mereka.
Terkait        penyesuaian       dengan pasangan, terungkap melalui wawancara  pada  subjek  AA  ketika menikah  harus  membiasakan  diri mendapatkan persetujuan suami sebelum  melakukan  aktifitas  di  luar rumah.   Sedangkan   subjek   TA   yang
mengesampingkan  urusan  perkuliahan demi tanggung  jawab dalam mengurus anak.    Subjek    CC    yang    berhenti bekerja  karena  permintaan  dari  suami dan  fokus  untuk  mengurus  pasangan dan  anak  di  rumah.  Subjek  RT  yang menjalani  peran  sebagai  ibu,  istri  dan pekerja secara bersamaan,  serta subjek AS  yang  baru  memiliki  anak.  Kelima subjek  menghadapi  perubahan  dalam pola  hidup  mereka,  namun  mereka menyadari adanya  peran dan tanggung jawab masing-masing, sehingga tehindar  dari  adanya  konflik-konflik emosional    akibat    perubahan    pola hidup.

## 2.     Penyesuaian Seksual
Menghadapi   penyesuaian   seksual kelima  subjek  melakukan  edukasi seksual  sebelum  menikah  dengan membaca  buku-buku,  dan  bertanya kepada orang-orang yang telah memiliki pengalaman terkait
hubungan  seksual      suami  dan  istri. Selain  itu,  mereka  juga  melakukan diskusi dan kesepakatan dengan pasangan sebelum melakukan
hubungan  seksual  terkait dengan perilaku   seksual   yang   dilandaskan pada adab-adab islami.

## 3.     Penyesuaian Keuangan
Dalam melakukan penyesuaian keuangan  dalam  perkawinan,  kelima subjek memiliki  persamaan pada beberapa hal dalam hubungan mereka. Persamaan mencakup hal terkait keuangan     dan     pembagian     peran. Kelima  subjek  mendapatkan  uang belanja    dari    suami    mereka    dan berperan  sebagai  pengatur  keuangan dalam rumah  tangga.
Peran  tersebut  didasari  oleh  peran istri  sebagai ummuwarabbtul  bait sebagai   ibu    dan   pengatur    rumah tangga.  Selain  itu,  kelima  subjek  tidak mempermasalahkan  penghasilan  yang diperoleh  dari  suami  mereka.  Mampu
menerima  berapapun  uang        yang diberikan    suami    untuk    keperluan rumah tangga.
Untuk  beberapa  subjek  seperti  AA dan    AS    merasa    tidak    harus mengetahui jumlah gaji atau
penghasilan    yang    diperoleh    oleh suami  mereka  karena  merasa  lebih tenang.  Dengan  kata      lain,  kelima subjek meyakini bahwa kondisi keuangan  yang  dialami  adalah  atas kehendak Allah SWT.  sehingga dalam menghadapi    masalah    keuangan mereka  mampu  menerima dengan rasa syukur  dan  akan  berujung  pada terwujudnya  penyesuaian  keuangan mereka.

## 4.     Penyesuaian     terhadap     Keluarga Pasangan
Subjek   AA,   TA,   CC,   dan   RT sepakat    untuk    berpisah    dengan keluarga  dan  tidak  tinggal  dalam  satu rumah dengan orang tua. Alasan untuk berpisah dengan keluarga adalah
merasa lebih nyaman, serta
menghindari    konflik    yang    terjadi antara  mertua dan menantu.  Selain  itu, mengurangi keterlibatan keluarga dalam urusan rumah tangga mereka. Pada  subjek  AA  dalam  hubungan dengan  keluarga  pasangan  merasa mampu  membaur  dan  bersosialisai ketika bertemu secara langsung.
Namun,  subjek  AA  merasa  kurang nyaman  dengan  ayah  mertua  yang memiliki  kebiasaan  dalam  berhutang. Kebiasaan  berhutang  ayah  mertua tersebut membuat AA dan suami harus selalu membantu dalam melunasinya.
Memilih     untuk     tidak     tinggal bersama  keluarga  khususnya  keluarga pasangan  membuat  beberapa  subjek kurang   dapat    bersosialisasi   dengan baik    kepada    keluarga    pasangan. Subjek  TA  yang  tinggal  berjauhan dengan  keluarga  suami  membuat  TA merasa   kurang   menjalin   kedekatan. Hal       tersebut    ditunjukkan   dengan
perasaan  sungkan  dan  canggung  saat bertemu dengan mertua.
Pada  subjek  CC  yang  sebelumnya tinggal bersama keluarga suami mengaku bahwa memilih untuk berpisah    karena    merasa    kurang nyaman dengan ibu mertua yang selalu mengurus    makanan    suami    CC.    Ibu dari   suaminya   menilai   bahwa   CC belum    mengetahui    masakan    yang biasa  di  konsumsi  oleh  keluarga mereka.  Hal yang  sama  dirasakan pula oleh  RT  yang  merasa  kurang  dekat dengan keluarga suami.
Subjek    AS    yang    tetap    tinggal bersama    orang    tua    karena    AS    dan suami  belum  memiliki    tempat  tinggal pribadi  dan  kondisi  orang  tua  suami yang lemah dan sakit-sakitan. Menghadapi    situasi    tersebut,    AS merasa  memiliki  kebutuhan  lebih banyak  dan  waktu  yang  sedikit  untuk membantu mengurus keluarga suami.
Bantuan  keuangan  yang  diberikan pasangan   kepada   keluarga   asalnya tidak  mempengaruhi  hubungan  subjek dengan pasangan.  Namun,  hal tersebut memberikan  dampak  pada  hubungan subjek  dengan  keluarga  pasangan. Seperti  halnya  keluarga  pasangan subjek  AA  yang  meminta  bantuan keuangan  untuk  melunasi  hutang. Kebiasaan  berhutang  mertua  laki-laki subjek    AA    tersebut    membuat hubungan  mereka  menjadi  renggang dan merasa canggung saat bertemu.

## Pembahasan
Wanita    yang    menikah    melalui proses ta’aruf dalam penelitian ini berpendapat  bahwa ta’aruf merupakan salah   satu   jalan   yang   dianjurkan   oleh islam,  karena  dalam  islam  tidak  kenal budaya   pacaran   pra   menikah.   Hal   itu sejalan  dengan  pendapat  Faiza  (2018) mengatakan  bahwa ta’aruf adalah  jalan mencari  jodoh  yang  cocok  dan  seiman, dengan cara yang diridhoi Allah SWT.
ditemukan bahwa pasangan dari perkawinan ta’aruf yang bercerai Dalam    penelitian    Citra    (2013)
menjalani  proses ta’aruf yang  masih memiliki unsur khalwat atau berdua-duaan baik   secara   langsung   ataupun   melalui media  komunikasi  seperti handphone . Sedangkan  pada  proses ta’aruf yang dijalani    oleh    kelima    subjek    dalam penelitian  ini     sangat  menjaga  diri  dari unsur khalwat .
Proses ta’aruf itu  sendiri  memiliki adab-adab    yang    harus    dijalani    salah satunya adalah tidak berduaan atau khalwat karena  beberapa  pendapat  mengatakan bahwa chattingan antara  lawan  jenis  tanpa ada hal yang syar’i hukumnya sama seperti berkhalwat (Litatalia,  2018).  Menurut Abdurrahman  (2013)  Individu   yang  tidak mengikuti  prinsip  dan  adab-adab  dalam proses ta’aruf maka dianggap mencacatkan ta’aruf itu  sendiri  dan  perkawinan  yang dijalani dapat berkurang berkahnya.
Dari  hasil  analisis  wawancara  , penyesuaian  perkawinan  yang  dilakukan oleh  perempuan  yang  menikah  melalui proses ta’aruf mencakup  empat  hal,  yakni penyesuaian dengan pasangan, penyesuaian seksual,
penyesuaian keuangan,    dan    penyesuaian    dengan keluarga pasangan.

## 1.     Penyesuaian dengan pasangan
Menurut    Hurlock    (1980)    dalam memilih  pasangan,  baik  pria  maupun wanita  akan  dipengaruhi  oleh  konsep pasangan    ideal    mereka.    Semakin individu tidak terlatih dalam menyesuaikan   diri   terhadap   realitas pasangan  yang  diidamkan  maka  akan semakin  sulit  penyesuaian  dilakukan terhadap pasangan.
Kelima subjek tidak merasa kecewa dan mampu menerima kondisi
pasangan mereka karena setiap pasangan tidak menitikberatkan pemilihan  calon  pasangan  pada  aspek fisik  dan  karakter  semata.  Kriteria utama mereka adalah melihat dari segi
agama  yang  baik  dan  sekufu  dalam wawasan  keagamaan.  Oleh  karena itulah,  mereka        tidak  merasakan kekecewaan  yang  berlebihan  terhadap kekurangan   fisik   dan  karakter   yang ada pada pasangan mereka.
Dasar     berumah     tangga     untuk beribadah kepada Allah SWT menjadikan  individu  bisa  menerima perbedaan  dan  kelemahan  pada  diri suami  (Abdurrahman,  2013).  Hal tersebut   sejalan   dengan   penjelasan pada  subjek  penelitian  ini,  beberapa hal  pokok  yang  menjadi  dasar  mereka dalam    hal    menerima    dan menyesuaikan  diri  dengan  kekurangan fisik   dan   karakter   pada   pasangan yaitu;   ridha    dan   bersyukur    pada kepada  Allah  SWT,  intropeksi  diri terhadap  kekurangan  diri  sendiri, melihat kelebihan-kelebihan pasangan,  dan  senantiasa  berpikir positif terhadap anugerah Allah SWT.
Penyesuaian  dengan  pasangan  yang baik,  harus  saling  membantu  dalam memenuhi   kebutuhan   yang   berasal dari pengalaman awal mereka (Hurlock,  1980).  Berdasarkan  hasil wawancara,  kelima  subjek  membantu pasangan  mereka  dalam  memenuhan kebutuhannya  seperti  turut  bekerja,
melakukan usaha kecil-kecilan dirumah, dan mengatur keuangan. Dalam penyesuaian dengan pasangan, Hurlock (1980) juga
mengemukakan  bahwa  semakin  sama latar  belakang  suami  dan  istri,  maka semakin mudah untuk saling menyesuaikan diri. Hal tersebut menjadi  salah  satu  pertimbangan kelima    subjek    dalam    memilih pasangan mereka melalui proses ta’aruf .  Latar  belakang  agama  yang baik,  dan  sekufu  dalam  hal  wawasan keagamaan    menjadi    kriteria    yang harus  dimiliki  calon  pasangan ta’aruf. Selain   latar   belakang   yang   sama, setiap  pasangan  mempunyai  konsep yang     pasti     mengenai     bagaimana
seharusnya   peranan   seorang   suami dan istri, atau setiap individu mengharapkan pasangannya dapat menjalankan      perannya      (Hurlock, 1980).  Kelima  subjek  sepakat  bahwa dalam perkawinan mereka harus menjalankan  peran  masing-masing. Peran  sebagai ummuwarabbtul  bait sebagai   ibu    dan   pengatur   rumah tangga.
Masing-masing      aggota      dalam keluarga mempunyai hak dan kewajibannya sendiri-sendiri, mempunyai    status    dan    peranan sendiri-sendiri. Oleh karena itu, diperlukan   sikap   saling   pengertian satu   dengan   yang   lainnya   (Walgito, 2017).
Terkait        dengan       penyesuaian pasangan, kelima subjek mampu menghadapi  tahapan  dan  tantangan karena  memiliki  tujuan  perkawinan berlandaskan agama, menyadari peranan  masing-masing  dan  memiliki sikap saling pengertian.

## 2.   Penyesuaian Seksual
Menghadapi   penyesuaian   seksual kelima    subjek    melakukan    edukasi seksual  sebelum  menikah  dengan membaca   buku-buku, searching di internet,  dan  bertanya  kepada  orang- orang        yang        telah        memiliki pengalaman  terkait  hubungan  seksual suami  dan   istri.   Selain   itu,   mereka juga melakukan diskusi dan kesepakatan    dengan    pasangan sebelum  melakukan  hubungan  seksual terkait  dengan  perilaku  seksual  yang dilandaskan pada adab-adab islami.
Hal      tersebut      sejalan      dengan pendapat an-Nu’aimi (2019) mengatakan  agar  suami-istri  berhasil dalam   berhubungan   seksual   maka harus mengenali keinginan dan tuntutan
masing-masing. untuk mengetahui  keinginan  dan  tuntutan dalam  hubungan  seksual  suami  dan istri  tentunya  diperlukan  komunikasi.
Kelima  subjek  dalam hasil wawancara sepakat  bahwa  setiap  pasangan  harus ada keterbukaan satu sama lainnya.
Menghadapi tantangan dalam penyesuaian  seksual,  kelima  subjek melakukan beberapa cara yaitu membekali  diri  dengan  melakukan edukasi seksual, melakukan kesepakatan sebelum melakukan hubungan seksual, mengkomunikasikan keinginan
seksual  dan  saling  terbuka  satu  sama lain.

## 3.   Penyesuaian Keuangan
Dalam melakukan penyesuaian keuangan  dalam  perkawinan,  kelima subjek memiliki  persamaan  pada beberapa hal dalam hubungan mereka. persamaan mencakup hal terkait keuangan     dan     pembagian     peran. Kelima  subjek  mendapatkan  uang belanja    dari    suami    mereka    dan berperan  sebagai  pengatur  keuangan dalam  rumah      tangga.  Peran  tersebut didasari  oleh  peran  istri  sebagai ummuwarabbtul  bait sebagai  ibu  dan pengatur  rumah  tangga.  Hal  ini diperkuat dengan
pernyataan Hardjodisastro dan Hardjodisastro (2010) bahwa suami   istri bekerjasama dalam  membuat        keputusan  dalam keluarga  akan  tetapi  para  suami cenderung tidak memikirkan pengeluaran  keseharian  seperti  uang belanja  karena  itu  adalah  pekerjaan istri.
Selain  itu,  Kelima  subjek  tidak mempermasalahkan  penghasilan  yang diperoleh  dari  suami  mereka.  Mampu menerima  berapapun  uang        yang diberikan    suami    untuk    keperluan rumah  tangga.  Untuk  beberapa  subjek seperti AA dan  AS  merasa tidak  harus mengetahui jumlah gaji atau penghasilan    yang    diperoleh    oleh suami  mereka  karena  merasa  kebih tenang.  Uang  yang  diberikan  suami adalah   rejeki   yang   telah   ditetapkan
Allah  SWT.  Sedikit  banyak  rejeki tersebut yang terpenting adalah berkahnya,  istri  haruslah  bersikap qana’ah artinya  seorang  istri  rela menerima  atau  merasa  cukup  dengan apa  yang  didapat  oleh  suami      serta menjauhkan  diri  dari  sifat  tidak  puas dan  merasa  kekurangan  berlebih- lebihan (Abdurrahman, 2013).
Dengan  kata      lain,  kelima  subjek meyakini  bahwa  kondisi  keuangan yang  dialami  adalah  atas  kehendak Allah SWT. sehingga dalam menghadapi    masalah    keuangan mereka  mampu  menerima dengan rasa syukur  dan  akan  berujung  pada terwujudnya  penyesuaian  keuangan mereka.
4.   Penyesuaian terhadap Keluarga

## Pasangan
Dalam       penyesuaian       terhadap keluarga pasangan juga akan dihadapkan    dengan    persoalan pasangan  yang  membantu  keuangan keluarga    pasangan    atau    pasangan yang masih membiayai keluarga asalnya  (Hurlock,  1980).  Menghadapi hal   tersebut,    kelima   subjek   tidak merasa    keberatan    jika    pasangan mereka masih membiayai atau memberikan  bantuan          keuangan terhadap keluarga asal pasangan.
Bantuan     yang   diberikan   kepada keluarga  pasangan  merupakan  bentuk tanggungjawab  dan  bakti  laki-laki terhadap  orang  tua  mereka.  Dalam agama  islam,  laki-laki  tidak  akan terputus  baktinya  kepada  orang  tua sampai   akhir   hayatnya.   Hal   inilah yang  menjadi  landasan  subjek  dapat menerima  bantuan  yang  diberikan kepada keluarga pasangan.
Dari   uraian    diatas,    penyesuaian terhadap  keluarga  pasangan  yang dilakukan    subjek    adalah    memilih untuk  tidak  tinggal  bersama  keluarga, dan  kesadaran  akan  tanggung  jawab pasangan terhadap keluarga pasangan.

## Kesimpulan dan Saran Kesimpulan
Penyesuaian      perkawinan      yang dijalani kelima  subjek  memiliki persamaan yakni  pada  proses  yang  dijalani  mereka menjadikan  agama  sebagai  landasan  atau pedoman  mereka  dalam   berumah  tangga. Penerimaan  pasangan,  perilaku  seksual, keuangan  dan  hubungan  keluarga  juga  di atur  dalam agama  yang  menjadikan kelima subjek mampu menghadapi kesulitan penyesuaiannya.
Perbedaan      dalam      penyesuaian perkawinan  pada  kelima  subjek      terletak pada kesulitan atau hambatan yang dialami kelima  subjek  juga  berbeda-beda.  Namun, kelima subjek menjadikan landasan keagamaan  sebagai  solusi  untuk  dapat menghadapi  kesulitan  dalam  penyesuaian perkawinan.    Selain            faktor    agama, menjalin  komunikasi  dan  keterbukan  juga menjadi  sangat  penting  dalam  melakukan penyesuaian perkawinan
Penyesuaian perkawinan yang dilakukan  oleh  kelima  subjek  dalam penelitian  ini,  menunjukkan  bahwa  mereka mampu  dalam  melakukan  penyesuaian pasangan,    seksual    dan    keuangan. Sedangkan  pada  penyesuaian  keluarga mereka mengalami kesulitan untuk menyesuaikan  dengan  orang  tua  pasangan. Hambatan    yang    dialami    adalah    merasa tidak  nyaman dengan perilaku  mertua  yang sering  berhutang,  jarang  bertemu  untuk menjalin    komunikasi,    memiliki    latar budaya  yang  berbeda,  dan  kondisi  mertua yang sakit-sakitan.

## Saran
1.   Pasangan muslim yang ingin menikah a.   Setiap    pasangan    yang    memilih ta’aruf sebagai langkah awal perkawinan  sebaiknya  memperoleh edukasi  pranikah  dan  mengetahui langkah-langkah  yang  benar  dalam proses ta’aruf.
b.   Setiap      pasangan      yang      akan menikah    melalui    proses ta’aruf
juga melakukan pengenalan terhadap keluarga calon pasangan.
2.   Pasangan yang menikah melalui proses ta’aruf
a.   Perkawinan   dalam   proses ta’aruf untuk   dapat   menjalin   hubungan yang  lebih  dekat  dengan  pasangan adalah dengan membangun komunikasi  dua  arah  yang  baik, saling terbuka dan saling memberikan pengertian pada
pasangan dalam setiap  keadaan dan dapat  konsisten  menjaga  hubungan tetap baik pada setiap kondisi. b.   Bagi    pasangan ta’aruf yang memilih      untuk  berpisah  dengan orang    tua    tetap    menjalin komunikasi dan menyempatkan waktu  untuk  bertemu  menjalin interaksi  satu  sama  lain  terkhusus menantu dan mertua.
c.   Bagi pasangan ta’aruf yang  tinggal
bersama  orang tua untuk
3.   Peneliti Selanjutnya Diharapkan dapat melengkapi penelitian tentang penyesuaian perkawinan dengan memperbanyak
jumlah          subjek  penelitian  yang bervariasi  dari  segi  perbedaan  budaya dan  rentang usia suami dan istri.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman,  Y. (2013). Risalah Khitbah, Panduan    Islami    dalam    Memilih Pasangan  & Meminang. Bogor:  Al Azhar Press.
Ardhianita  &  Andayani.  (2005).  Kepuasan Pernikahan  ditinjau  dari  Berpacaran dan Tidak Berpacaran. Jurnal Psikologi, 2 (2), 101-111.
Citra,  A.  (2013). Penerimaan  terhadap
Pasangan  dan  Religiusitas  sebagai Kepuasan    Pernikahan    pada Pasangan  yang  Menikah  melalui Proses Ta’aruf . (Skripsi). Universitas Indonesia, Depok.
Direktorat Jendral Badan Peradilan Agama Mahkamah   Agung.   (2014,   April). Putusan:         Publikasi         Putusan. badilag.mahkamahagung.go.id . Diunduh        dari: http://badilag. mahkamahagung.go.id/putusan/uncat egorised/ publikasi-putusan
Faiza,  A.  (2018). Ta’aruf  Mati  Langkah. Noktah: Yogyakarta.
Hardjodisastro,  D  &  Hardjodisastro,  W. (2010). Ilmu  Slamet:  Merangkai Mutiara  Filsafat  Jawa  di  Era Modernisasi  dan  Globalisasi. Jakarta: Bhuana Ilmu Populer.
Hurlock, E. B (1980). Psikologi
Perkembangan,  Suatu  Pendekatan Sepanjang    Rentang    Kehidupan (ed.5). Jakarta: Erlangga.
Jasri,  M  &  Josep,  M.  I.  (2013).  Marital Adjusment  and  Emotional  Maturity among  Dual-Career  Couples. Journal of  Behavioral  and  Social  Sciences, 1(2), 83.
Kusuma,  F.  (2014). Kepuasan  Pernikahan pada  Wanita  yang  Menikah  Melalui
Proses Ta’aru f. (Skripsi). Universitas  Kristen  Satya  Wacana, Salatiga.
Lestari,   S.   (2013). Psikologi   Keluarga.
Jakarta:    Kencana    Prenada    Media Grup.
Litalia.   (2018.   May).   Begini   Nikmatnya Menikah       denganTa’aruf        yang Pacaran  Pasti  Iri .  maumenikah.com. Diunduh                                       dari: https://maumenikah.com/begini- nikmatnya-nikah-dengan-taaruf- yang-pacaran-pasti-iri/
Papalia, D. E., Olds. S. W., & Feldman, R.
(2008). Human Development
(Psikologi     Perkembangan     (ed.9) .
Boston: MacGraw Hill Co.
Rosita,    K.,    &    Indriana,    Y.    (2014). Pengalaman  Subjektif  Istri  yang Menikah  dengan  Proses  Ta’aruf . Jurnal Psikologi UNDIP, 3 (4) .
Saputra,  R.A.  (2017,  April).  Rupanya,  ini Penyebab    Taqy    Malik    Ceraikan Salmafina                        Khairunnisa. Liputan6.com .        Diunduh        dari: https://www.liputan6.com/showbiz/r ead/3208008/rupanya-ini-penyebab- taqy-malik-ceraikan-salmafina- khairunnisa .
Shaifiyah,  E.  (2017). La  Tahzan  for  True
Love  Muslimah  Percayalah  Cinta Sejati Pasti dating Kepadamu.
Yogyakarta: Araska.
Walgito,    B.  (2017). Bimbingan    dan Konseling Perkawinan
(ed.revisi). Yogyakarta: Andi Offset.
Wuryundari,  M.,  Indrawati,  E.S.,        &
Siswati.  (2010).  Perbedaan  Persepsi Suami  dan  Istri  terhadap  kualitas Pernikahan  antara  yang  Menikah dengan Pacaran dan Ta’aruf.
Universitas Diponegoro, 16 (3).