INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 12287-12296 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pengaruh Budaya Asing Terhadap Kebudayaan Indonesia
Ismi Luthfya Balqis 1 ✉ , Miranda Ade Tias Putri Riyanto 2 , Silvina Noviyanti 3
Universitas Jambi
Email: ismiluthfyabalqis@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  menjelaskan  pengaruh  budaya    Asing  terhadap  kebudayaan Indonesia. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan mengumpulkan data dengan memanfaatkan teknologi/instrumen  penelitian yang diperlukan untuk mendapatkan kualitas dan keistimewaan yang tidak  dapat dijabarkan mengenai pengaruh budaya  asing terhadap kebudayaan  Indonesia . Hasil penelitian dapat dilihat bahwa pengaruh terbesar dari budaya asing terhadap  kebudayaan  Indonesia  adalah  perkebangan  teknologi  yang  dapat  memberikan  dampak negative maupun dampak positif.
Kata Kunci: Budaya Asing, Kebudayaan, Indonesia

## Abstract
The aim of this research is to explain the influence of foreign culture on Indonesian culture. The research method used is qualitative by collecting data using the technology/research instruments needed to obtain qualities and features that cannot be described regarding the influence of foreign culture on Indonesian culture. The results of the research can be seen that the biggest influence of foreign culture on Indonesian culture is technological developments which can have both negative and positive impacts.
Keywords: Foreign Culture, Culture, Indonesia

## PENDAHULUAN
Budaya  atau  kebudayaan  berasal  dari  bahasa  Sanskerta  yaitu  buddhayah,  yang merupakan  bentuk  jamak  dari  buddhi  (budi  atau  akal)  diartikan  sebagai  hal-hal  yang berkaitan  dengan  budi  dan  akal  manusia  (Baharuddin,  2017).  Dalam  bahasa  Inggris, kebudayaan  disebut  culture,  yang  berasal  dari  kata  Latin  Colere,  yaitu  mengolah  atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia (Wita, 2016).
Budaya merupakan hasil dari seni cipta dan karsa dari masyarakat yang sejak dari dulu dan  sudah  turun – temurun,  Kebudayaan  merupakan  suatu  pedoman  hidup  dalam  suatu kelompok masyarakat untuk dijadikan acuan dalam bertingkah laku atau bertindak, maka kebudayaan itu cenderung menjadi suatu warna atau tradisi yang turun menurun dalam suatu  masyarakat  (.  Ritzer,  2013),  kebudayaan  mengandung  tujuh  unsur,  yaitu  bahasa, sistem teknologi, sistem ekonomi, organisasi sosial, sistem pengetahuan, religi dan kesenian (.Rajasa, 2007)
Setiap  daerah  terdapat  masyarakat  yang  mempunyai  kebudayaan  yang  berbeda. Seperti  Indonesia  mempunyai  banyak  sekali  kebudayaan,  mengingat  Indonesia  memiliki berribu pulau yang berjajar (Samovar et al, 2010). Indonesia adalah bangsa yang majemuk, terkenal dengan keanekaragaman dan keunikannya (Kurniawan, 2019). Kebudayaan yang dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  merupakan  kebudayaan  yang  majemuk  dan  sangat  kaya ragamnya  (Ningsih,  2018).  Indonesia  sendiri  terdiri  dari  berbagai  suku  bangsa,  yang mendiami  belasan  ribu  pulau.  Masing-masing  suku  bangsa  memiliki  keanekaragaman budaya tersendiri. Di setiap budaya tersebut terdapat nilai-nilai sosial dan seni yang tinggi (Mubah, 2011).
Bayangkan saja jika budaya dalam negeri saja banyak sekali apalagi budaya luar negeri yang  notabenya  yaitu  budaya  asing.  Setiap  negara – negara  di  dunia  ini  pasti  tentunya
memiliki  budaya  masing – masing  untuk  menandakan  cirikhas  dan  karakteristik  negara tersebut  (Suryana  &Dewi,  2010).  seiring  dengan  perkembangan  zaman,  semakin  banyak kebudayaan  asing  yang  masuk  ke  Indonesia  dengan  mudah.  Pada  kondisi  saat  ini kebudayaan lokal mulai ditinggalkan,  bahkan  sebagian masyarakat Indonesia malu akan kebudayaannya sebagai jati diri sebuah bangsa (Lee, 2011).
Perbedaan  yang  terjadi  dalam  kebudayaan  Indonesia  dikarenakan  proses pertumbuhan  yang  berbeda  dan  pengaruh  dari  budaya  lain  yang  ikut  bercampur  di dalamnya  (Azima,  2020).  Dilihat  dari  perkembangan  zaman  di  era  globalisasi  sekarang amatlah pesat karena penemuan-penemuan baru di segala bidang. Penemuan-penemuan baru di dunia teknologi misalnya yang di dominasikan oleh negara-negara barat, membuat kita takjub sehingga kita hanya dapat menggelengkan kepala serta dapat menikmati dan memakainya sebagai bangsa Indonesia (Rizqullah & Najicha, 2022)
Hal tersebut tidak bisa dihindari di era globalisasi yang terus mengalami kemajuan. Masuknya  budaya  asing  ke  Indonesia  melalui  melalui  teknologi,  budaya,dan  sosial  (dari kebiasaan-kebiasaan), perkembangan pesat era globalisasi saat ini semakin menekan proses akulturasi  budaya  terutama  pengaruh  budaya  Barat  kehadiran  budaya  Barat  seakan mendominasi dan selalu menjadi trend-centre masyarakat (Aswasulaskin dkk, 2020).
Dampak  masuknya  budaya  asing  antara  lain.  terjadi  perubahan  kebudayaan, pembauran  kebudayaan,  modernisasi,  keguncangan  budaya,  melemahnya  nilai-nilai budaya bangsa. Dampak tersebut membawa pengaruh besar bagi Indonesia, baik dari segi postif,  maupun  negatif  (Yudhanegara,  2015).  Sebagai  contoh,  dalam  hal  musik,  industri musik global seperti pop, hip-hop, dan EDM semakin mudah diakses oleh kalangan muda di seluruh dunia melalui internet dan platform media sosial. Kehadiran budaya luar dalam bentuk  musik,  film,  fashion,  dan  gaya  hidup  dapat  memengaruhi  pola  pikir,  sikap,  dan perilaku kalangan muda.
Pengaruh budaya luar juga dapat mendorong munculnya tren dan gaya hidup baru yang dapat memberikan inspirasi dan memberikan kesempatan bagi kalangan muda untuk mengekspresikan  diri mereka  dengan  cara yang kreatif dan inovatif. Namun, di sisi lain, pengaruh  budaya  luar  juga  dapat  memberikan  dampak  negatif  terhadap  kesadaran kalangan  muda.  Salah  satu  contohnya  adalah  meningkatnya  penggunaan  narkoba,  seks bebas, dan kekerasan yang didorong oleh budaya asing (Idrus, 2015).
Cara  menyikapi  budaya  asing  harus  disikapi  secara  bijaksana  sebab  akan  sangat berpengaruh  dengan  perilaku  dan  juga  budaya  masyarakat  Indonesia  sebab  bisa memberikan  banyak  manfaat  untuk  kemajuan  (Yudhanegara,  2015).  Namun,  sebagai
bangsa Indonesia kita juga tidak boleh lengah dengan era keterbukaan dan juga kebebasan tersebut sebab nantinya bisa menimbulkan dampak negatif yang merusak budaya sendiri.
Masuknya budaya asing bukan hal yang terlarang, tetapi sadar atau tidak sadar bangsa Indonesia tidak sedikit yang dapat menyaring atau memilah terlebih dahulu budaya asing tersebut yang akhirnya mempengaruhi jiwa nasionalisme mereka luntur sedikit demi sedikit (Irmania, 2020) Sebagian bangsa Indonesia itu mulai menggunakan dan membanggakan budaya-budaya asing yang memasuki Indonesia (Januarharyono, 2019). Oleh karena itu, melestarikan kebudayan bangsa sendiri sangat penting demi mempertahankan identitas bangsa itu sendiri. Sebagai bangsa Indonesia tentunya harus dapat mempertahankan dan terus melestarikan kebudayaannya (Kahin, 2013).
Berdasarkan penjelasan tersebut maka tujuan dalam penelitian ini adalah menjelaskan Perkembangan Kebudayaan Asing di Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Dalam  junal  ini  mengunakan  metode  penelitian  kualitatif  yaitu  menganalisis  dan deskripsi, dengan proses dan makna lebih diutamakan didalam penelitian bermaksud agar memahami  kejadian  apa  saja  yang  ada  disekitar  kita  oleh  subjek  penelitian,  contohnya, perilaku ,tindakan dalam bentuk kata" wujud kata" dan sikap yang mengartikan makna dari data  itu  sehingga  membantu  untuk  memahami  kehidupan  sosial.  Mengumpulkan  data dengan  memanfaatkan  teknologi/instrumen  penelitian  yang  diperlukan  untuk mendapatkan  kualitas  dan  keistimewaan  yang  tidak  dapat  dijabarkan  mengumpulkan beberapa  contoh  untuk  mengetahui  pengaruh  budaya  asing  terhadap  kebudayaan Indonesia. Oleh sebab itu jika kita tidak membentengi diri dengan komitmen untuk selalu melestarikan budaya di Indonesia kita juga akan terpengaruh dengan budaya barat dan itu akan  mempengaruhi  atau  merusak  jiwa  remaja.permasalahan  itu  yang  menyebabkan dikerjakan nya riset permasalahan,oleh karena itu kemauan serta fokus penting dari riset permasalahan disini adalah permasalahan menjadi obyek.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perkembangan Kebudayaan Asing di Indonesia
Indonesia telah berakulturasi dengan berbagai kebudayaan dalam waktu yang lama. Letak strategis Indonesia yang berada pasa jalur 2 pusat perdagangan internasional pada masa  lampau,  India  dan  Cina,  memberi  pengaruh  besar  kebudayaan  pribumi.  Dengan terjadinya pencampuran antara dua budaya tersebut maka mengembangkan kebudayaan
asli setempat. Selain dari pengaruh budaya asing pada masa lampau, perkembangan pesat era globalisasi saat ini semakin menekan proses akulturasi budaya terutatama pengaruh budaya  Barat.  Dengan  kemajuan  teknologi  modern  mempercepat  akses  pengetahuan tentang budaya lain. Membawa perubahan sampai ke tigkat dasar kehidupan manusia di Indonesia.  Pengaruh  interaksi  dengan  budaya  Barat  mewarnai  kehidupan  masyarakat Indonesia.  Pertumbuhan  penduduk  yang  semakin  meningkat  di  negara  ini,  di  tambah dengan masalah persediaan bahan pangan, bahan energi, dan bahan industri strategis yang kian  langka,  serta  kesenjangan  penguasaan  teknologi  semakin  lebar  berisiko  pada pergeseran perbedaan dan kepentingan di masyarakat. Lebih dari itu, kehadiran budaya Barat seakan mendominasi dan selalu menjadi trend-centre masyarakat. Kebiasaan dan pola hidup  orang  barat  seakan  menjadi  cermin  moderen.  Hal  ini  jelas  mengikis  perilaku  dan tindakan seseorang (Affan & Maksum, 2016).
Hembusan  pengaruh  Barat,  di  anggap  sebagai  ciri  khas  kemajuan  dalam  ekspresi kebudayaan kekinian. Padahal belum tentu sesuai dengan kebutuhan situasi dan kondisi masyarakat  sendiri.  Keadaan  ini  terus  mengikis  budaya  dan  kearifan  lokal  yang  menjadi warisan terjadi kebudayaan masyarakat nusantara. Dari sinilah juga nilai tradisional secara perlahan  mengalami  kepunahan  karena  tidak  mampu  bersaing  dengan  budaya  moden dalam  bentuk  pergaulan  masyarakat.  Pada  awalnya  pintu  masuk  kebudayaan  Asing  di Indonesia adalah melalui kegiatan penjajahan para orang Asing di Indonesia. Tidak hanya mengambil  hasil  rempah-rempah  dan  menjajah  pada  umunya  tetapi  mereka  juga menanamkan budaya mereka untuk mencampuri kebudayaan Indonesia (Aswasulaskin dkk, 2020).
Berbeda dengan masa penjajahan, pada zaman sekarang pintu masuk kebudayaan Asing itu melalui kemajuan teknologi dan informasi. Oleh Siauddin Sardar menyebut masa kini sebagai terjadinya revolusi informasi seperti diulas dalam bukunya Tantangan Dunia Islam di abad 21. Dalam revolusi informasi tersebut, intervensi informasi sulit dibendung oleh  karena  arusnya tidak dibatasi  oleh ruang dan waktu. Setiap  saat  informasuk sudah dapat memasuki setiap kantor dan rumah tangga sekalipun melalui media massa cetak dan elektronik  seperti  surat  kabar,  televisi  dan  internet.  Revolusi  informasi  salah  satu  cirinya adalah keterbukaan dan kebebasan informasi sungguh sesuatu sulit dielakkan karena selain memberikan  dampak  positif  seperti  adanya  informasi  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  tapi  sekaligus  dampak  negatif  seperti  pergaulan  bebas,  pakaian  yang memperlihatkan aurat, pola hidup individual dan hedonis (Aswasulaskin dkk, 2020).
Julukan  yang  sering  dipakai  untuk  menggambarkan  peradaban  Barat  dam masyarakat- masyarakat  komponen  nya  dewasa  ini  adalah  peradaban  “teknologis”. Gambaran-gambaran  optimistik  tentang  teknologi  informasi  dan  perananya  yang bermanfaat,  memajukan  gagasan  bahwa  komputer  tidak  pernah  salah;  ia  bisa menyelesaikan semua problem masyrakat; ia bahkan dianggap sebagai “jampi - jampi ajaib” yang bisa menyediakan informasi bagi semua orang. Kebanyakan para remaja di negri ini telah dibodohi oleh gambaran indah dan berlebihan tentang teknologi dan komunikasi ini. Sejumlah kecil negara sekarang dipandang sudah sampai ke tingkat modern, sedangkan jumlah besarnya masih dalam proses ke arah itu. Moderenisasi kini telah bergema di dunia. Negara-negara modern merasa bangga karena modernisasinya telah berhasil, sedangkan negara-negara  yang  sedang  berkembang  dengan  penuh  gairah  menyertai  gerak modernisasi itu (Aswasulaskin dkk, 2020)   .
Meskipun  demikian,  perkembangan  teknologi  di  bidang  informasi  tersebut,  selain memberikan kebebasan untuk mengakses informasi sebanyakbanyaknya akan tetapi tetap ada  ruang  bagi  masyarakat  untuk  melakukan  pilihan-pilihan  secara  selektif  sesuai kepentingan,  kebutuhan  masyarakat.  Disinilah  peran  semua  pihak  untuk  terlibat  dalam pemberdayaan masyarakat agar mampu memilih dan memilah informasi siaran televisi atau konten informasi di internet agar tidak terjebak dengan informasi kebudayaan asing yang bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila dan ajaran agama yang dianutnya (Idrus, 2015).
Pengaruh Kebudayaan Asing terhadap Kebudayaan Indonesia
Indonesia  di  kenal  sebagai  negara  multi  etnis  dan  agama,  dari  situlah  Indonesia memiliki ragam Budaya yang berbeda-beda. Di setiap budaya tersebut terdapat nilai-nilai sosial dan seni yang tinggi. Pada kondisi saat ini kebudayaan Indonesia kini kian memudar secara  perlahan.  Hal  ini  dikarenakan  semakin  berkembangnya  teknologi  yang  akhirnya dapat memberikan dampak negatif terhadap kebudayaan asli Indonesia. Dengan banyak berkembangnya  media  elektronik,  kebudayaan  barat  dapat  dengan  mudah  masuk  ke Indonesia,sehingga  mulai  mengubah  pola  pikir  dan  prilaku  masyarakat  Indonesia. Kebudayaan  barat  yang  masuk  ke  Indonesia  sebenarnya  memiliki  dampak  positif  dan negatif  bagi  masyarakat  Indonesia.  Dampak  positif  misalnya,  kreatifitas,  inovasi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, hidup disiplin dan profesionalitas dalan lain-lain. Nasmun  dalam karya  tulis  lebih fokus  pada  dampak negatif  kebudayaan  asing terhadap kebudayaan Indonesia khususnya di kalangan remaja (Idrus, 2015).
Dampak  negatifnya  kebudayaan  asing  atau  barat  terhadap  masyarakat  Indonesia khususnya  kalangan  remaja  sudah  sampai  tahap  memprihatinkan  karena  ada kecenderungan para remaja sudah melupakan kebudayaan bangsanya sendiri. Budaya ikut- ikutan atau latah terhadap cara berpakaian misalnya. Para remaja tidak ingin ingin dikatakan kuno, kampungan kalau tidak mengikuti cara berpakaian ala barat karena dinilai modern, tren dan mengikuti perkembangan zaman meski memperlihatkan auratnya yang dilarangan oleh ajaran agama maupun bertentangan dengan adat istiadat masyarakat secara turun temurun.  Selain  cara  berpakaian  dan  mode,  pergaulan  bebas  dan  cara  berhurahura  di kalangan remaja yang di lihat sebagi prilaku yang menyimpang baik secara agama maupun sosial  juga  menjadi  masalah  bagi  kebudayaan  di  Indonesia.  Umumnya  kalangan  remaja Indonesia berperilaku ikut-ikutan tanpa selektif sesuai dengan nilai-nilai agama yang di anut dan adat kebiasaan yang mereka miliki. Para remaja juga merasa bahwa kebudayaan di negerinya  sendiri terkesan  jauh dari moderenisasi. Sehingga para remaja merasa gengsi kalau  tidak  mengikuti  perkembangan  zaman  meskipun  bertentangan  dengan  nilainilai ajaran  agama  dan  budayanya.  Sehingga  pada  akhirnya  para  remaja  lebih  menyukai kebudayaan barat, dibandingkan dengan kebudayaan kita sendiri (Idrus, 2015).

## Upaya Mengatasi Dampak Negatif Budaya Asing
Untuk  mengatasi  pengaruh  kebudayaan  Asing  terhadap  kebudayaan  Indonesia, khususnya untuk membentengi kalangan remaja dari pengaruh negatif diperlukan pelibatan semua  pihak  terutama  pemerintah  dan  tokohtokoh  masyarakat  seperti,  para  ulama budayawan serta keterlibatan orang tua di rumah (Yudhanegara, 2015).
Peranan  Pemerintah  Pemerintah  hendaknya  dapat  mengambil  kebijakan  strategis melalui  penataan  ulang  sistem  pendidikan  terutama  mengenai  pengaturan  kurikulum. Umumnya di setiap sekolah menerapkan sistem pengajaran pengetahuan mengenai ilmu keagamaan kepada para remaja sekolah dengan waktu yang berjalan selama dua jam dalam se-minggu  saja.  Tentu  saja  ini  kurang  memadai  waktunya  untuk  mengharapkan  sebuah perubahan prilaku siswa sehingga memerluikan penambahan jam pelajaran atau kreatifitas guru bidang studi tersebut dalam bentuk kegiatan keagamaan di lingkungan sekolah seperti kegiatan  pengajian  atau  kajian-kajian  tematik  menurut  pandangan  agama.  Sebaiknya pemerintah menata ulang sistem pendidikan dan mendorong kreatifitas guru bidang studi. Mengenai pelajaran dan pemahaman keagamaan sesungguhnya tidak hanya terpaku pada bidang study agama yang dinilai waktunya kurang memadai tersebut tetap setiap guru mata pelajaran  umum  juga  dapat  memasukkan  nilainilai  agama  ketika  mengajar  di  hadapan siswanya.  Misalnya,  mata  pelajaran  geografi,  guru  dapat  menjelaskan  kekuasaan  Tuhan
menciptakan langit dan bumi, sejarah perjuangan nasional yang dipelopori atau dimpin oleh ulama atau pejuang Islam seperti Pengeran Diponegoro, Sultan Hasanuddin dan lainnya. Tokoh-tokoh pejuang tersebut sekaligus merupakan bentuk perlawan terhadap penjajahan negara  asing  yang  inin  menguasai  wilayah  dan  sumber  daya  ekonomi  Indonesia  juga sekaligus menyebarkan kebuadyaannya  (Yudhanegara, 2015).
Peranan  Tokoh  Agama  dan  Budaya  Peranan  para  ulama  dan  budayawan  melalui program kerja organisasi keaagamaan dan sanggar-sanggar budaya sangat strategis untuk menangkal masuknya budaya asing dalam masyarakat khususnya kalangan generasi muda. Keterlibatan para tokoh agama dan budaya melalui program kerja organisasi keagamaan seperti  Nahdlatul  Ulama  (NU),  Muhammadiyah  dan  yang  lainnya  dapat  diarahkan  pada pembuinaan  remaja agar memiliki  ketahanan budaya yang  berbasis agama. Begitu  juga peranan  para  budayawan  dan  seniman  melalui  organisasi  atau  sanggar  seni  dapat merancang  program  kerja  yang  diminati  oleh  kalangan  remaja  sehingga  mereka  tidak tertarik  dengan  budaya  hura-hura  yang  datang  dari  budaya  asing.  Kalau  hal  ini  dapat diperankan secara maksimal oleh para tokoh agama dan budayawan, maka pola pembinaan generasi muda dapat diarahkan kepada penanaman nilai-nilai Pancasila dan ajaran agama yang lebih terarah dan terukur, baik dari kegiatan-kegiatan internal sekolah seperti pada proses  belajar-mengajar  maupun  di  luar  sekolah  seperti  remaja  masjid,  kesenian  dan budaya. Dengan adanya kebijakan ini remaja juga dapat berinterksi sosial secara langsung dengan masyarakat sebagai pelaku sosial.
Peranan orang tua dan keluarga Keluarga merupakan lingkungan anak yang paling banyak  waktunya.  Orang  tua  adalah  figur  utama  dalam  keluarga  yang  paling bertanggujawab terhadap masa depan anak-anak dan anggota keluarga Peranan orang tua dan keluarga Keluarga merupakan lingkungan anak yang paling banyak waktunya. Orang tua adalah figur utama dalam keluarga yang paling bertanggujawab terhadap masa depan anak-anak  dan  anggota  keluarga.  lainnya.  Oleh  karena  itu,  lingkungan  keluarga  sangat berkontribusi  terhadap  kualitas  prilaku  atau  akhlak  anggota  keluarga  terutama anakanaknya. Lingkungan keluarga dan lingkungan sosial harus tetap beriklim positif dalam artian orang-orang yang ada dalam sekitar kita harus orang- orang yang “tidak membawa kita kedalam kesesatan”. Or angtua harus bisa mengambil porsi lebih banyak diantara porsi yang lainnya. Peran orang tua sangat amat dibutuhkan, selain mengawasi anak-anak dan dengan siapa dia bergaul, tetapi sesekali orang tua harus turun langsung mengawasi anak- anaknya  agar  jangan  sampai  anak-anaknya  bisa  salah  gaul.  Pada  masyarakat  modern, seorang remaja sangat tergantung pada cara orang tua atau keluarga mendidiknya. Melalu
interaksi dalam keluarga, remaja akan mempelajari pola perilaku, sikap, keyakinan dan cita- cita dan nilai dalam keluarga dan masyarakat.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  pengaruh- pengaruh  kebudayaan  asing  turut  dalam  perkembangan  budaya  Indonesia  khususnya terhadap  kehidupan,  kebudayaan  dan  alam  fikiran  di  kalangan  remaja  yang  dapat merusak ekosistem generasi muda ke depannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Affan, M.H. dan Maksum, H. (2016). “Membangun Kembali Sikap Nasionalisme Bangsa Indonesia dalam Menangkal Budaya Asing di Era Globalisasi”. Jurnal Pesona Dasar.
3(4). 65-72.
Aswasulasikin.,  Pujiani,  S.,  dan  Hadi,  Y.A.  (2020).  “Penanaman  Nilai  Nasionalis  Melalui Pembelajaran Budaya Lokal Sasak di Sekolah Dasar”. DIDIKA. 6(1). 63 -76
Azima, N,S. (2020). Pengaruh Masuknya Budaya Asing  Terhadap Nasionalisme  Bangsa Indonesia Di Era Globalisasi. .Jurnal Pendidikan Tambusai. (Vol. 5, No.3).
Baharuddin.  (2017).  “Bentuk - Bentuk  Perubahan  Sosial  dan  Kebudayaan”.  Jurnal  IAIN Pontianak. 180-205.
Idrus,  R.  (2015).  Mengenai  catatan  tentang  pengerusan  nilai  budaya:  penguatan ketahanan budaya dalam menghadapi derasnya arus budaya. Budaya Indonesia. 2 (2): 2 – 11
Irmania, E. (2020) Upaya Mengatasi Pengaruh Negatif Budaya Asing Terhadap Generasi Muda Di Indonesia. Jurnal Dinamika Sosioal Budaya. ( Vol. 23, No. 1)
Januarharyono, Y. (2019). “Peran Pemuda di Era Globalisasi”. JIMIA. 13(1).
Kahin, G.M.T. (2013). Nasionalisme dan Revolusi Indonesia. Depok: Komunitas Bambu. Koentjaraningrat. (1990). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.
Kurniawan, M. et al. (2019). “Faktor -Faktor yang Menyebabkan Perubahan Adat Istiadat “Ngocek Bawang”  di Kelurahan Indralaya Mulya Kecamatan Indralaya  Kabupaten Ogan Ilir”. Jurnal Bhinneka Tunggal Ika. 6(1). 134 -152.
Lee, PSN (2011) The absorption and indigenization of foreign media cultures: a study on a  cultural  meeting  point  of  the  east  and  west  Hong  Kong.  Asian  Journal  of Communication  1  (2):  52-72.  dalam  Goonasekera,  A  et  al.  (eds.)  (1996)  Opening Windows: Issues in Communication.
Mubah, S. (2011). “Strategi Meningkatkan Daya Tahan Budaya Lokal dalam Menghadapi Arus Globalisasi”. Jurnal UNAIR. 24(4). 302 -308.
Ningsing, T. (2018). Sosiologi Pendidikan. Banyumas:Rizquna Setyaningrum, Naomi Diah Budi. Budaya Lokal Di Era Global. Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni. ( Vol. 20, No. 2)
Rajasa. (2007). Kongres Pancasila IV. Jakarta: Bumi Aksara.
Ritzer, G. (2013). Teori Sosial Postmodern. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Rizqullah, T. M., & Najicha, F. U. (2022). Pengimplementasian ideologi Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Jurnal Kewarganegaraan, 6(2), 2630-2633
Samovar,  L.A.,  Porter,  R.E.,  dan  McDaniel,  E.R.  (2010).  Komunikasi  Lintas  Budaya:
Communication Between Cultures. Jakarta: Salemba Humanika.
Suryana, F.I.F. dan Dewi, D.A. (2021). “Lunturnya Rasa Nasionalisme pada Anak Milenial Akibat Arus Modernisasi”. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan. 3(2). 598 -602.
Wita, N.. 2016. Memahami Hukum Dan Kebudayaan. Bali: Pustaka Ekspresi
Yudhanegara, F. (2015). “Pancasila Sebagai Filter Pengaruh Globalisasi Terhadap Nilai -Nilai Nasionalisme”. Cendikia. 8(2). 165 -180.