## DEGRADASI NILAI PERAN WARGA DESA SINGAKERTA SEBAGAI SINOMAN ARAH TERHADAP TANGGUNG JAWAB DISTRIBUSI INFORMASI KEGIATAN MASYARAKAT
I Wayan Sumartika 1
1 Jurusan Pendidikan Geografi, Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: wayan.sumartika@gmail.com

## Abstrak
Bentuk  transformasi  yang  terdapat  di  daerah  kajian  merupakan  adanya transformasi nilai. Nilai yang menjadi panutan atas apa yang diharuskan untuk  dijalankan  dalam  masyarakat  di  Desa  Singakerta  mengalami perubahan  kearah  negatif  dilihat  dari  perannya  terhadap  status  sinom arah.  Berdasarkan  nilai,  peran  ersebut  harus  dijalankan  dengan  baik sesuai  dengan  waktu  dan  anggota  masyarakat  yang  ditunjuk  saat  itu. Namun,  berdasarkan  berbagai  orientasi  lain,  nilai  ini  mengalami perubahan seiring dengan adaptasi masyarakat dengan
kegiatan/pengidupannya  di  dunia  ekonomi.  Tujuan  kajian  ini  adalah untuk  mengkaji  degradasi  peran  sinoman  arah  terhadap  distribusi informasi desa. Metode yang digunakan dalam kajian ini adalah analisis deskriptif  kualitatif  berdasarkan  data  yang  dikumpulkan  dengan  teknik wawancara.  Hasil  kajian  menunjukkan  bahwa  perubahan  atau  proses yang terjadi dari nilai ini berawal dari berbagai kepentingan yang dimiliki oleh  individu  masyarakat.  Sinoman  arah    sebagai  distributor  informasi penting  yang  dimiliki  organisasi  kepada  masyarakat  lain  sudah  tidak diemban dengan baik dengan tanggungjawab pribadi.
Kata kunci: Degradasi Peran, Sinoman Arah, Distribusi Informasi

## Abstract
The form of transformation found in the study area is the transformation of  values.  Values  that  are  role  models  of  what  is  required  to be  carried out  in  the  community  in  Singakerta  Village  are  experiencing  negative changes in terms of their role in the status of the direction synom. Based on  values,  the  role  must  be  carried  out  properly  in  accordance  with  the time  and  community  members  appointed  at  that  time.  However,  based on  various  other  orientations,  this  value  changes  with  the  adaptation  of society  to  its  activities  /  livelihoods  in  the  economic  world. The  purpose of this study is to examine the degradation of the role of direction toward the distribution of village information. The method used in this study is a qualitative  descriptive  analysis  based  on  data  collected  by  interview techniques. The results of the study indicate that changes or processes that  occur  from  this  value  originate  from  various  interests  held  by individual  communities.  Sinoman  direction  as  a  distributor  of  important information  owned  by  the  organization  to  other  communities  is  not carried well with personal responsibility.
Keywords: Role Degradation,
Sinoman Direction, Information Distribution
PENDAHULUAN Dewasa ini, degradasi budaya  di  Indonesia  dinilai  sudah cukup  mengkhawatirkan  baik  fisik maupun  non-fisik  (Sunaryo,  2014). Secara fisik, berbagai produk budaya seperti arsitektur dan benda- benda  seni  tergeser  oleh  pengaruh fisik  itu  sendiri.  Selain  itu,  adanya percampuran  budaya  itu  sendiri,  ciri khas  dari  budaya  yang  dimiliki  tidak lagi mendominasi. Hal itu pula terjadi pada  bentuk  budaya  lain  yang abstrak  oleh  berbagai  faktor  sesuai dengan karakteristik daerah masing- masing  dan  dari  berbagai  arah pengaruh.
Bali  merupakan  salah  satu wilayah  yang  memiliki  karakteristik budaya  yang  unik  dan  melimpah. Seperti kebudayaan pada umumnya, kebudayaan  yang  ada  di  Bali  pula memiliki  ekspresi  dalam  variasi keruangan.  Artinya,  bentuk-bentuk kebudayaan memiliki ciri khas dibandingkan daerah lainnya bahkan di  internal  Bali  itu  sendiri.  Saat  ini, Bali  menjadikan  budaya  sebagai penggerak  sektor  ekonomi  yang paling  utama.  Sepanjang  itu  pula budaya  saat  ini  tidak  lagi  menjadi suatu hal yang hanya dapat dilakukan  sebagai  sebuah  ritual, namun  pula  dapat  dilaksanakan sebagai  sebuah  hiburan/entertain. Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari bergesernya  paradigma  penduduk yang  berubah  menjadi  spiritual- material.
Pariwisata yang mengandalkan budaya sebagai daya tarik  utama  berupa  kesenian  di  Bali dapat  ditemukan  di  Kecamatan
Ubud,  Gianyar.  Sebagai  sebuah kecamatan,  Ubud  dapat  dikatakan berkembang  pesat  dan  merupakan pusat ekonomi  bagi desa-desa disekitarnya.  Daerah yang berada di sekitar  daerah  Ubud  secara  teoritis disebut  daerah  penglaju.  Daerah
penglaju  mempunyai  tipe  kehidupan yang  dipengaruhi  oleh  pola  hidup daerah pedesaan disekitarnya. Sebagian menunjukkan ciri-ciri kehidupan  perkotaan  dan  sebagian yang lain menunjukkan ciri-ciri kehidupan  pedesaan,  Kebanyakan penduduknya  mempunyai  lapangan pekerjaan non-agraris dan merupakan pekerja-pekerja penglaju yang  bekerja  di  dalam  kota  yang tidak  dapat  digantikan,  sebagian penduduk yang lain adalah penduduk  yang  bekerja  di  bidang pertanian dan berhubungan langsung  dengan  budaya  tradisional yang ada ( Wordpress, 2011). Internasionalisasi lewat
pariwisata,  khususnya  pariwisata budaya  seperti  yang  dikembangkan di  Bali,  membawa  masyarakat  lokal terjepit diantara dua kutub kekuatan. Di  satu  pihak,  mereka  diwajibkan memelihara tradisi dan adat budayanya, yang merupakan komoditas yang dapat “dijual” dalam pariwisata. Di sisi lain, internasionalisasi  melalui  jaringan pariwisata berarti membenturkan kebudayaan  lokal  dengan  dunia modern. Banyak kekhawatiran terhadap  pelestarian  budaya  Bali.
Budaya  Bali  telah  menjadi  aset penting  bagi  Bali  untuk  menarik wisatawan, serta meningkatkan kualitas hidup di pulau itu, di sisi lain eksploitasi    budaya  untuk  konsumsi turis,  jelas  akan  mempengaruhi keaslian  budaya  (Michel  Picard dalam Budarma, 2012). Ini memberikan  peluang  besar  bahwa budaya  lokal  akan  hanyut  dalam derasnya gelombang budaya global. Dalam kehidupan
berbudaya,
derasnya  pengaruh  budaya  asing juga berdampak pada struktur organisasi  masyarakat.  Begitu  pula dengan Desa Singakerta, Kecamatan Ubud, Kabupaten Gianyar. Seiring dengan
berdatangannya  budaya  asing  yang dibawa  oleh  wisatawan  dari  industri pariwisata, organisasi beserta fungsinya  sepatutnya  dilangsungkan fleksibel.  Sayangnya,  implementasi transformasi  organisasional  tidak selalu sukses, ada banyak hambatan  dalam  proses  perubahan tersebut.  Hambatan  terbesar  yang sering  ditemukan  adalah  penolakan anggota organisasi terhadap perubahan tersebut diakibatkan oleh adanya  kepentingan  pribadi  atas dasar  kebutuhan  akan  berjalannya sektor ekonomi (Amiko, 2013).
Di  dalam  organisasi  yang dibentuk dan dijalankan masyarakat, terdapat  status  sosial  dan  tanggung jawab  dari  masyarakatnya  yang harus  diemban.  Sosial  inequality merupakan salah satu konsep dasar yang  menyusun  pembagian  suatu struktur  sosial  menjadi  beberapa bagian  atau  lapisan  yang  saling berkait. Status yang diperoleh adalah status yang diberikan kepada individu tanpa memandang kemampuan  atau  perbedaan  antar individu  yang  dibawa  sejak  lahir. Sedangkan status yang diraih didefinisikan  sebagai  status  yang memerlukan kualitas tertentu. Status seperti  ini  tidak  diberikan  pada individu  sejak  ia  lahir,  melainkan harus  diraih  melalui  persaingan, usaha  pribadi  maupun  pilihan  atau tugas dari masyarakat. Terdapat tiga dimensi  dimana  suatu  masyarakat terbagi  dalam  suatu  susunan  atau stratifikasi,  yaitu  kelas,  status  dan kekuasaan.  Adapun  dari  bidang distribusi informasi, status dan peran serta nilai yang ada dalam masyarakat setempat pula mengalami  perubahan  yang  sangat penting untuk dikaji. METODE Lokasi  penelitian  merupakan daerah
pendukung
industri
pariwisata. Desa Singakerta merupakan  pemasok  tenaga  di bidang industri pariwisata bagi berbagai  instansi  swasta  berupa hotel, resort, villa, ataupun restaurant  di  Kecamatan  Ubud.  Dari letaknya tersebut, bagian yang merupakan daerah penunjang menjadi tempat berkegiatan ekonomi yang  berjalan  tidak  lambat.  Hal  ini tentunya mampu mempengaruhi obsesi dan sudut pandang masyarakat untuk memperoleh penghidupannya dari industri pariwisata  yang  mempengaruhi  adat istiadat yang telah lama dilakukan. Dalam mengkaji adanya indikasi perubahan perilaku masyarakat  yang  berperan  sebagai sinoman  arah  di  Desa  Singakerta kearah  negatif,  digunakan  metode observasi untuk mendapatkan gambaran  empirik  dari  gerak-gerik ekspresi  yang  ditampilkan  oleh subjek kajian. Adapun target wawancara  merupakan  keterangan verbal  dari  perseorangan  maupun kolektif dari masyarakat yang berperan sebagai warga yang pernah  memegang  peran  sinoman arah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1.  Transformasi Sinoman Arah Bentuk  transformasi  budaya secara umum dialami oleh beberapa unsur  budaya  itu  sendiri.  Setiap daerah  memiliki  karakteristik  sendiri atas adatnya sehingga mudah untuk berubah. Karakteristik yang dimaksud  adalah  cakupan  jenis kegiatan, waktu kegiatan dilangsungkan  serta  subjek  yang melakukannya.  Adanya  perubahan nilai  yang  ada  di  dalam  masyarakat secara umum diakibatkan oleh matriks  hubungan  antara  masalah dasar dalam hidup dan orientasi nilai budaya.
Dalam kaitannya dengan kajian  saat  ini,  transformasi  yang terjadi  berbentuk  perubahan  nilai. Suatu nilai yang menghargai adanya rasa tanggung jawab terhadap status  yang  diemban  saat  ini  telah bertransformasi secara perlahan dan pasti.  Kajian  mengenai  sinoman sangat  luas  sesuai  dengan  budaya setempat. Objek kajian yang abstrak harus dibatasi dengan definisi- definisi  operasional  tertentu  yang baik.
Sinoman  merupakan  status sosial yang diemban oleh perwakilan dalam  satu  kepala  keluarga.  Status ini  berlangsung  selama  1  bulan sesuai dengan urutan tempat tinggal dari utara ke selatan begitu seterusnya sampai membentuk suatu  rantai  yang  tidak  pernah putus.  Sinoman  memiliki  peran sesuai  dengan  jenisnya.  Dalam  hal ini,  sinoman  yang  dikaji  adalah Sinoman  Arah  yang  bertugas  untuk mengantar  informasi  kepada  setiap kepala keluarga di masyarakat Desa Pekraman  Singakerta.  Sinoman  lain yang  dapat  dikaji  adalah  sinoman pranten,  sinoman  odalan,  sinoman banten dan sebagainya.
Sinoman  Arah  secara  nilai bertugas  dan  bertanggung  jawab menyampaikan segala informasi yang akan dijalankan oleh masyarakat  itu  sendiri.  Informasi yang disampaikan merupakan arahan  dari  pemuka  adat  atau  rapat maupun  agenda  rutin  yang  harus ditekankan kembali keberlangsungannya kepada masyarakat. Kegiatan tersebut dapat berupa kewajiban menyapu halaman Balai Desa, pelaksanaan pembersihan, adanya kegiatan persembahan, maupun kegiatan rapat umum yang akan dilaksanakan.  Peran  yang  ditunjuk merupakan  sebuah  tanggung  jawab yang harus
dijalankan oleh
masyarakat  tersebut  sehingga  apa yang dianggap benar sesuai dengan adat tetap ajeg dan bernilai spiritual. Selain  itu,  substansi  informasi  yang disampaikan  harus  tepat  tanpa adanya penafsiran yang berlainan.
Nilai  sebagai  definisi  yang abstrak  setidaknya  dapat  diukur dengan gerak-gerik budaya itu sendiri.  Perubahan  yang  terjadi dapat diamati dengan tidak sesuainya  perilaku  yang  sekarang dengan perilaku yang telah dijalankan bertahun-tahun dan dianggap  bernilai  baik.  Nilai  bangsa yang  merupakan  Kristal-kristal  yang menciptakan Pancasila harus dilestarikan dengan baik. Nilai – nilai ini menitikberatkan pada suatu keyakinan untuk mencapai keberhasilan (Widyastuti, 2013). Masyarakat  yang  tidak  menjadikan nilai –  nilai  organisasi  dalam  praktik atau  perilaku  kerja  akan  menjadi masyarakat  gagal  karena  ia  tidak mencapai standar prestasi yang ada dalam organisasi tradisinya. Selanjutnya,  nilai –  nilai  ini  akan memberi  jawaban  apakah  suatu tindakan  benar  atau  salah  dan apakah  suatu  perilaku  dianjurkan atau  tidak.  Nilai –  nilai  organisasi dengan  demikian  berfungsi  sebagai landasan    untuk  berperilaku  dan menjadi  tuntutan  dari  organisasi agar dilakukan oleh masyarakat.
2.  Faktor  Penyebab  Transformasi Budaya Masyarakat Desa Singakerta sebagai Distributor Informasi (Sinoman Arah) Adapun penyebab yang menjadi pangkal adanya transformasi  budaya  ke  arah  nilai yang negatif dari kepercayaan semula  di  daerah  penelitian  adalah sebagai berikut.
1.  Letak  Wilayah  sebagai  Daerah Penglaju Desa  Pekraman  Singakerta merupakan  daerah  yang  berdekatan dengan  pusat  industri  pariwisata Ubud.  Secara  non-fisik,  demografi masyarakat setempat pula mendukung adanya industri pariwisata  yang  ada  di  Ubud. Dengan  adanya  orientasi  ekonomi tersebut, karakteristik sebagai daerah  pendukung  bergerak  ke sector  ekonomi  pariwisata  tersebut. Karakteristik daerah ini yang berorientasi kepada keuntungan pariwisata menjadikan nilai tanggung jawab yang ada di masyarakat untuk melaksanakan nilai-nilai yang dianggap  sesuai  bertransformasi. Arah  transformasi  tersebut  negatif/
mengalami degradasi.
2. Respon Masyarakat selaku Penerima Perubahan Banyak masyarakat mempunyai  respon  beda  tentang pengaruh global. Biasanya Masyarakat  tradisional  cenderung sulit  menerima  budaya  asing  yang masuk  ke  lingkungannya,  namun ada  juga  yang  mudah  menerima budaya  asing  dalam  kehidupannya. Pada masyarakat tradisional, umumnya unsur budaya yang membawa  perubahan  sosial  budaya dan mudah diterima masyarakat jika unsur kebudayaan tersebut membawa  manfaat  yang  besar  dan unsur  kebudayaan  yang  mudah menyesuaikan dengan keadaan masyarakat  yang  menerima  unsur tersebut. 3. Globalisasi dan Modernisasi Fenomena yang paling tampak  depan  mata  adalah  nilai budaya.  Nilai  ini  setidaknya  bisa dilihat  dari  tiga  hal  kognitif  dan interaksi  sosial.  Berkaitan  dengan lokasi yang dikaji, ada skala interaksi
sosial,  bisa  dilihat  dan  dirasakan karena  ada  hubungan  yang  sudah mulai renggang akibat adanya perubahan orientasi masyarakat kearah materi. Interaksi sosial berkurang  dengan  adanya  budaya asing  yang  masuk  dengan  paham individualisme.  Jika  melihat  perihal masyarakat  di  Desa  Singakerta, pergeseran  nilai  budaya  memang wajar  terjadi.  Setidaknya  ini  terjadi karena  efek  dari  modernisasi  dan globalisasi.  Terkadang  juga  nilai budaya  yang  telah  lama  dipegang menjadi  sedemikian  mudah  untuk dilepaskan.  Apabila  suati  bangsa dengan sadar memulai proses modernisasi, maka sebenarnya komunitas  tersebut  hanya  mau berusaha menyesuaikan diri konstelasi dunia pada jaman bangsa itu  hidup  (Koentjaraningrat  dalam Yufiza,  2014).  Salah  satu  pengaruh modernitas  ada  pada  dunia  gaya hidup  praktis  dan  bisnis  serta entertainment. Dunia ini penuh dengan  lifestyle  yang  cenderung kebarat-baratan. Kiblat hidupnya selalu ke negara barat. Persoalannya bukan pada geografis, akan tetapi pada nilai. Sebagaimana kita  ketahui,  nilai  barat  cenderung liberal terutama dalam pergaulan.
4. Kemajuan Pariwisata
Paradigma  pembangunan  di banyak negara kini lebih berorientasi kepada  pengembangan  sektor  jasa dan  industri,  termasuk  di  dalamnya adalah  industri  pariwisata.  Interaksi bisnis  adalah  interaksi  di  mana kegiatan  ekonomi  yang  menjadi basis materialnya dan ukuran- ukuran  yang  digunakannya  adalah ukuran-ukuran yang bersifat
ekonomi.    Interaksi  politik  adalah interaksi  di  mana  hubungan  budaya dapat  membuat ketergantungan  dari satu  budaya  terhadap  budaya  lain atau dengan kata lain dapat
menimbulkan  ketergantungan  suatu bangsa  terhadap  bangsa  lain  yang dipicu  oleh  kegiatan  persentuhan aktivitas  pariwisata  dengan  aktivitas eksistensial sebuah negara. Sedangkan  interaksi  kultural  adalah suatu  bentuk  hubungan  di  mana basis  sosial  budaya  yang  menjadi modalnya.  Dalam  dimensi  interaksi kultural dimungkinkan adanya pertemuan  antara  dua  atau  lebih warga dari pendukung unsur kebudayaan yang berbeda. Pariwisata ditinjau dari dimensi kultural dapat menumbuhkan suatu interaksi antara masyarakat tradisional agraris  dengan  masyrakat  modern industrial. Melalui proses interaksi itu maka  memungkinkan  adanya  suatu pola  saling  mempengaruhi  yang pada  akhirnya  akan  mempengaruhi struktur kehidupan atau pola budaya masyarakat  khususnya  masyarakat yang  menjadi  tuan  rumah.    Dari dimensi  struktural  budaya,  aktivitas industri  pariwisata    menyebabkan terjadinya  suatu  perubahan  pola budaya masyarakat yaitu nilai terhadap tanggung jawab mengemban peran sinoman arah. Demikian  pula  kemunculan hotel, cafe, maupun toko-toko cinderamata  di  sekitar  kawasan wisata  adalah  variabel  yang  turut membantu  menjelaskan  apa  yang menjadi penyebab terjadinya perubahan sosial budaya masyarakat  sekitar  kawasan  wisata. Dengan  adanya  berbagai  sarana penunjang pariwisata itu masyarakat menjadi  paham  akan  adanya  pola  / sistem  penginapan  yang  bersifat komersial,  dengan adanya cafe dan toko,  logika  pasar  tradisional  akan sedikit  tergeser  dari  pola  kegiatan masyarakat yang berorientasi keuntungan. Dengan demikian sedikit banyak telah terjadi
pergeseran  budaya  dan  tatanan
sosial di masyarakat sekitar kawasan wisata seperti Desa Singakerta.    Artinya  budaya-budaya lama  itu  mengalami  proses  adaptasi yang diakibatkan oleh adanya interaksi  dengan  para  wisatawan, namun  dalam  hal  ini  mnunjukan perubahan kea rah negatif.

## SIMPULAN DAN SARAN
Bentuk transformasi yang terdapat di daerah  kajian  merupakan  adanya transformasi nilai. Nilai yang menjadi panutan  atas  apa  yang  diharuskan untuk  dijalankan  dalam  masyarakat di Desa Singakerta mengalami perubahan kearah negatif dilihat dari perannya  terhadap  status  sinom arah. Berdasarkan nilai, peran ersebut  harus  dijalankan  dengan baik  sesuai  dengan  waktu  dan anggota  masyarakat  yang  ditunjuk saat itu. Namun, berdasarkan berbagai  orientasi  lain,  nilai  ini mengalami perubahan seiring dengan adaptasi masyarakat dengan  kegiatan/pengidupannya  di dunia ekonomi. Perubahan  atau  proses  yang  terjadi dari  nilai  ini  berawal  dari  berbagai kepentingan yang dimiliki oleh individu  masyarakat.  Sinoman  arah sebagai  distributor  informasi  penting yang  dimiliki  organisasi  kepada masyarakat lain sudah tidak diemban dengan baik dengan tanggungjawab pribadi. Dengan orientasi  keefektifan  hidup,  seorang kepala  keluarga  yang  mengemban ststus tersebut
menyerahkan statusnya  kepada  kepala  keluarga lain  yang  seharusnya  mendapatkan peran  itu  sebualan  kemudian.  Jika adanya  persepakatan,  maka  hal tersebut  dimungkinkan,  namun  jika tidak  maka  timbul  sistem  mupang. Sistem  ini  menggunakan  materi sebagai penggerak kegiatan. Artinya sudah  tidak  ada  tanggung  jawab pribadi  dengan  adanya  kegiatan
membayar orang lain untuk mendistribusikan informasi. Faktor penyebab yang menjadi andil dalam  perubahan  ini  adalah  adanya karakteristik  wilayah  kajian  sebagai daerah  penglaju.  Selain  itu  factor utama lainnya adalah adanya kemajuan pariwisata di sekitar daerah kajian yang menyerap tenaga  kerja  berbagai  bidang  di dalamnya.  Dengan  adanya  ikatan antara pengusaha pariwisata dengan jasa yang diberikan masyarakat  selaku  pegawai,  maka kegiatan  adat  terbengkalai  dilihat dari adanya perubahan nilai tanggung jawab di masyarakat terhadap  status  menjadi  isinoman arah. Selain itu, factor yang menyebabkan perubahan diantaranya: respin masyarakat selaku  penerima  perubahan  dan globalisasi  yang  deras  serta  adanya modernisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Armini,  I  G.  Ayu.  2010.  Lingkungan dan  Pariwisata  Bali  (  Tinjauan dari Sudut Teori Modernisasi) .
Jnana Budaya. Ed. 15 (8): 129. Budarma,  I  Ketut.  2012.  Akulturasi Antara Budaya Wisatawan Dan  Masyarakat  Lokal  Dalam Kepariwisataan  Bali,  (Online), Vol. 2 (1). (http://ojs.unud.ac.id/index.php /jip/article/view/3677/2705, diakses pada 20 Mei 1995). Eway,  Amiko.  2013.  Transformasi Budaya  Bisnis  di  Indonesia. Tersedia pada: http://kombisdanbudaya.blogsp ot.com/2013/01/transformasi- budaya-bisnis-di- indonesia.html.  Diakses  pada 25 Mei 2015. Sachari, Agus. 2001. Wacana Transformasi Budaya. Bandung: ITB. Sumerta,  I  Made.  2014.  Kearifan Tradisional  Masyarakat  Soe dalam  Pelaksanaan  Upacara Daur  Hidup.  Jurnal  Penelitian Sejarah  dan  Nilai  Tradisional. Vol. 21 (1): 83. Sunaryo, Bambang. 2014. Degradasi Budaya di Indonesia Mengkhawatirkan. Terdapat pada: https://ugm.ac.id/id/berita/9357 - degradasi.budaya.di.indonesia. mengkhawatirkan. Diakses pada 25 Mei 2015. Supartono. 1992. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta: Ghalia Indonesia. Widyastuti,  Hana  Chrysanti.  2013. Hubungan antara Budaya Organisasi  dengan  Komitmen Organisasi pada Perawat Rumah  Sakit  Panti  Wilasa Citarum  Semarang.  Terdapat pada: http://core.ac.uk/download/pdf/ 11711359.pdf Diakses pada 20 Mei 2015. Wordpress. 2011. Teori-teori Perkembangan  Kota.  Tersedia pada: https://pengembanganperkotaa
n.wordpress.com/2011/11/09/t eori-teori-perkembangan-kota/. Diakses pada 25 Mei 2015. Yufiza.  2014.  Pengaruh Modernisasi Terhadap Kesenian Tradisional  Musik  dan  Tari  di Larantuka. Jnana Budaya. Vol. 19 (1): 112.