## MENANAMKAN NILAI TAUHID MELALUI KALIMAT TOYYIBAH PADA ANAK TINGKAT SD DI KAMPUNG GUNUNG KONENG
Sri Rahayu Ningsih 1 , Santi Lisnawati 2
Email : ayurahayu1417@gmail.com 1
Fakultas Agama Islam, Universitas Ibn Khaldun Bogor

## ABSTRAK
Penanaman nilai tauhid kepada anak menjadi bagian terpenting dalam kehidupan, dan dalam proses  penanaman  tersebut  tidak  sedikit  cara  yang  bisa  diterapkan  kepada  anak.  Untuk  itu pada  penelitian  ini,  peneliti  menanamkan  ketauhidan  pada  anak  melalui  kalimat  toyyibah untuk  mengenal  dan  mengimani  penciptanya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memberikan benteng,  fondasi  keimanan  tentang  ke  Esaan  Allah  kepada  anak  tingkat  SD  di  kampung Gunung  Koneng  dengan  menanamkan  nilai  tauhid  melalui  penjabaran  makna  kalimat toyyibah.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  yaitu  kualitatif  dengan pendekatan  PAR (Participatory  Action Research) .  Dalam  penelitian  ini  pula  peneliti menggunakan  pengumpulan  data  berupa  angket,  dokumentasi  dan  observasi.  Peneliti menyusun angket dengan pernyataan untuk di isi oleh beberapa anak tingkat SD di kampung Gunung Koneng. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan mempelajari kalimat toyyibah memudahkan  anak  dalam  mengenal  Rabbnya  sehingga  tertanam  dalam  diri  mereka  bahwa segala  sesuatu  tujuan  hanya  untuk  Allah  termasuk  dalam  hal  ibadah.  Meskipun  Allah  tidak terlihat,  anak-anak  percaya  dan  yakin  Allah  itu  maujud  dan  wajib  di  imani.  Tidak  hanya dengan  proses  belajar  mengajar  saja,  melainkan  melalui  proses  pembiasaan,  mengkaitkan dengan  lingkungan  sekitar  dan  tadabbur  alam  menjadi  alternatif  peneliti  dalam  penanaman nilai  tauhid  kepada  anak  tingkat  SD  sesuai  dengan  makna  yang  terkandung  pada  kalimat toyyibah.

## Kata kunci : penanaman, nilai tauhid, kalimat toyyibah

## PENDAHULUAN
Pada  hakikatnya  setiap  manusia mempunyai fitrah berupa keyakinan terhadap  adanya  sang  Khaliq.  Fitrah  yang Allah berikan kepada manusia itu telah ada ketika ia lahir ke dunia. Tauhid merupakan hal  utama  yang  sangat  menentukan  bagi kehidupan manusia. Tauhid juga merupakan  fondasi  bagi  manusia  dari setiap  amal  ibadah  yang  dikerjakannya. Amalan  apapun  yang  ditekuni  tanpa  di barengi dengan keimanan pada Allah akan menjadi  hal  yang  sia-sia,  tidak  diterima oleh  Allah  dan  terlebih  lagi  apabila  amal
ibadah  yang  dikerjakan  itu  di  sandarkan kepada  selain  Allah  amalan  tersebut  tidak akan membuatnya selamat di dunia dan di akhirat.  Begitupu  dalam  pandangan  Islam tauhid  lah  yang  akan  membawa  manusia kepada  kebahagiaan  serta  keselamatan baik  di  dunia  maupun  di  alam  akhirat kelak  (Ulfa,  Abdussalam,  &  Surahman, 2017).
Dari  banyaknya  agama  yang  di  anut oleh masing-masing individu, Islam termasuk  salah  satu  agama  yang  sangat mengutamakan  dan  memberikan  pengaruh
besar terhadap pendidikan yang menyandarkan  pada  integritas  keimanan anak  agar  kelak  menjadi  penerus  bangsa yang  bertaqwa  dan  berakhlakul  karimah sebagai bekal kehidupan nya di masa yang akan datang baik kehidupan dunia maupun akhirat.  Pendidikan  utama  yang  harus dikenalkan  dan  diajarkan  kepada  anak yaitu pendidikan tentang ketuhanan (tauhid).  Menanamkan  tauhid  pada  anak dimulai  dari  dasar-dasar  keimanan  seperti rukun islam, rukun iman, surga neraka dan semua  perkara yang  bersifat  ghaib (Amalia, 2020) .
Akidah  merupakan  benteng  bagi anak  untuk  menjaga  dirinya  agar  selamat dari  segala  perilaku  yang  tidak  sesuai dengan  syari’at  Islam  misalnya  terhindar dari  perbuatan  maksiat.  Akidah  itu  sendiri adalah  mengimani  Allah  dengan  sepenuh hati  dari  segala  sifat  yang  dimiliki-Nya. Maksudnya ketika anak sudah ditanamkan akidah dalam dirinya maka bukan hal yang mustahil anak akan selalu berperilaku baik dan  menjadi  generasi  yang  berakhlak, karena ia memiliki keyakinan bahwa Allah mempunyai  sifat bashir (Maha  Melihat) dan  tidak akan lepas  penglihatan  Nya  dari segala gerak gerik yang dilakukan manusia bahkan  di  tempat  yang  tidak  di  jamah orang sekalipun (Haji, 2017).
Menurut  Suyadi  dalam  Arizal,  et.al (2019)  Pendidikan  zaman  sekarang  tidak bisa  disamakan  dengan  pendidikan  di zaman  sebelumnya,  yang  bermodalkan pembelajaran dan anak mendengarkan saja seperti  metode  ceramah.  Ali  bin  Abi Thalib  berkata, “janganlah  engkau  didik anakmu sebagaimana engkau dulu memperoleh  pendidikan  karena  mereka dilahirkan di zaman yang berbeda dengan zamanmu”. Anak  zaman  sekarang  lebih cenderung  untuk  mendapatkan  suatu  ilmu dengan  cara  yang  mudah  dan  cenderung
melakukan sesuatu yang bersifat menyenangkan  (tidak  membosankan),  hal ini di karenakan pesatnya ilmu pengetahuan  sehingga  anak  didik  bisa dengan  mudah  mencari  informasi  melalui gadget  nya  baik  itu  akan  membawa manfaat  ataupun  membawa  mudharat. Maka dari itu, peneliti kali ini memberikan pembelajaran  kepada  anak-anak  dengan nadzoman  yang  biasa  di  pakai  pesantren salafi  dalam  menghafal  isi  kitab.  Dengan begitu  anak  yang  menjadi  sasaran  di kampung  Gunung  Koneng  merasa  tertarik untuk  mengikuti  pembelajaran  di  setiap harinya.
Menanamkan  tauhid  pada  anak menjadi hal yang sangat penting dilakukan sebagai tameng bagi anak untuk menjalani kehidupan  dengan  perkembangan  zaman yang  semakin  lama  semakin  berkembang dan  perubahan  pun  semakin  dirasakan, sehingga  dapat  memberikan  dampak  yang kuat  bagi  mereka.  Maka  dengan  adanya upaya dalam penanaman akidah pada anak tentu akan menjadi penguat mereka dalam melakukan  tindakan  sehingga  tidak  akan cepat terpengaruh oleh lingkungan. Terlebih  lagi  pada  zaman  sekarang  tidak sedikit  perilaku  menyimpang  yang  terjadi baik  dari  lingkungan  tempat  tinggal ataupun di luaran sana. Tujuan menanamkan  akidah  pada  anak  dilakukan agar anak tidak mudah terjerumus dan bisa membedakan mana perilaku yang baik dan yang harus di hindari (Haji, 2017).
Kampung  Gunung  Koneng  yang terletak di kecamatan Sukajaya merupakan kampung baru  yang di dirikan sejak tahun 2016 oleh karena nya dalam hal pendidikan  masih  terlihat  kurang.  Dalam hal  keagamaan,  kampung  tersebut  sudah ada  beberapa  pendidikan  non  formal (pengajian)  yang  di  ikuti  oleh  anak-anak sampai orang tua. Akan tetapi, pendalaman
ilmu  agama  yang  masih  minim  untuk  di terima sama anak menjadi hambatan dalam mendalami ilmu agama tersebut. Untuk itu peneliti  tertarik  melakukan  pengabdian  di kampung Gunung Koneng dengan mengadakan  bimbingan  belajar  sekaligus memberikan  edukasi  tentang  penting  nya pendidikan  agama  untuk  dirinya  di  masa yang akan datang.
Yang  menjadi  fokus  peneliti  yakni dengan  memberikan  penanaman  ruhiyyah (tauhid)  kepada  anak  tingkat  SD  melalui kalimat  toyyibah.  Fauzianti,  Suresman,  &
Asyafah  (2015)  Ilmu  Tauhid  merupakan ilmu yang paling penting untuk di pelajari umat manusia. Dari banyak nya ilmu yang harus  di  kaji,  ilmu  tajwid  ini  yang  akan membahas masalah keimanan yang berupa keyakinan dan hal tersebut merupakan inti dan dasar agama. Tujuan dari penelitian ini untuk memberikan benteng, fondasi keimanan  tentang  ke  Esaan  Allah  kepada anak  tingkat  SD  di  kampung  Gunung Koneng  dengan  menanamkan  nilai  tauhid melalui penjabaran makna kalimat toyyibah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan PAR (Participatory  Action Research). Reason,  &  Bradbury  mengatakan  PAR (Participatory  Action Research) yaitu penelitian  yang  mengikut  sertakan  pihak yang  aktif  dalam  menggerakkan  suatu tindakan guna menangani
dan
memperbaiki  suatu  masalah  yang  terjadi berdasarkan konteks yang sesuai (Sulaiman,  Masrukin,  &  Bambang,  2019). Penelitian ini menyangkut proses penelitian  dalam  lingkungan  masyarakat dan  membutuhkan  kerja  sama  dengan lembaga  pendidikan  atau  masyarakat dalam  melakukan  tindakan  sebagai  solusi suatu  permasalahan.  PAR  ( Participatory Action Research ) penelitian yang dilakukan  oleh  “orang”  dan  untuk memperbaiki  kondisi  “orang”.  (Rahmat & Mirnawati, 2020).
Jenis  penelitian  ini  yakni  penelitian lapangan  ( field  research ),  yaitu  peneliti yang  turun  langsung  ke  lapangan  dalam mengambil  data.  Penelitian  ini  dilakukan di  kampung  Gunung  Koneng,  Desa Jayaraharja, Kecamatan Sukajaya,
Kabupaten  Bogor  16660.  Alasan  penulis memilih  lokasi  ini  untuk  dijadikan
penelitian  karena  di  lingkungan  kampung Gunung  Koneng  masih  perlu  bimbingan dalam  pendidikan,  jadi  dengan  adanya penelitian  ini  diharapkan  dapat  membantu pendidikan  anak  agar  lebih  maksimal khususnya tentang agama dengan menanamkan  ketauhidan  kepada  anak melalui kalimat toyyibah.
Pengumpulan  data  yang  digunakan peneliti  menggunakan  beberapa  teknik yaitu dengan kuesioner/angket, dokumentasi  dan  observasi.  Menurut Arikunto  angket  merupakan  beberapa pertanyaan  yang  disusun  oleh  peneliti untuk memperoleh jawaban dari responden mengenai  dirinya  dan  apa-apa  yang diketahuinya.  Menurut  Riduwan  angket dapat  dibagi  kepada  dua  kategori  yaitu angket  terbuka  dan  angket  tertutup. Peneliti  menggunakan  angket  tertutup dalam  penelitian  ini,  kemudian  peneliti akan  meminta  responden  untuk  mengisi daftar  pernyataan  dengan  menyediakan kolom  untuk  di  beri  tanda  centang  (√) sesuai  dengan  kenyataan  masing-masing individu.  Setelah  angket  terisi,  responden mengembalikan  angket  dan  peneliti  akan memeriksa kembali kelengkapan isi angket (Afriansyah & Haridito, 2016).
Observasi, adalah melakukan pengamatan  terhadap  obyek  penelitian. Pengamatan  dapat  lakukan  dengan  dua cara yaitu pertama observasi langsung dan observasi tidak langsung. Dalam penelitian ini,  peneliti  sebagai  observasi  langsung ( participant  observation )  karena  telah melakukan  KKN  di  kampung  Gunung Koneng  selama  25  hari.  Dokumentasi mempunyai peran penting untuk membantu memperkuat data dalam penelitian  kualitatif.  Beberapa  cataan tertulis  dan  gambar  diperlukan  untuk membantu dalam mengalisis data penelitian (Subandi, 2011).
Metode  yang  digunakan  dalam pengumpulan  data  pada  penelitian  ini adalah  menggunakan  sumber  data  primer dan  sekunder.  Dalam  penelitian  data primer  berupa  hasil  kuesioner  oleh beberapa  anak  SD  di  kampung  Gunung Koneng semata untuk mendapatkan feedback hasil dari kegiatan yang dilakukan  selama  beberapa  hari  dalam proses  penanaman  nilai  tauhid  melalui kalimat  toyyibah.  Data  sekundernya  pada penelitian  ini  berupa  artikel,  jurnal  dan skripsi  terdahulu  yang  relevan  dengan masalah penelitian ini.

## LITERATURE RIVIEW
Penelitian  ini memiliki  persamaan
dan perbedaan dengan penelitian sebelumnya  yang  telah  dilakukan  oleh Indah  Khozinatun  Nur  pada  tahun  2017 yang  berjudul “Nilai-Nilai  Tauhid  dalam Ayat  Kursi  dan  Metode  Pembelajarannya dalam  PAI” yang  terdapat  pada Jurnal Inspirasi. Dalam  artikelnya,  hasil  dari penelitian  tersebut  adalah  terdapat  tiga nilai  tauhid  yang  terkandung  dalam  ayat kursi  yakni  tauhid  uluhiyah,  tauhid rububiyah, dan tauhid ubudiyah dan proses
penyampaian materi dengan metode deduktif, empiris, dan pembiasaan.
Persamaan  dari  penelitian  ini  yaitu  sama- sama  membahas  tentang  nilai  tauhid  dan proses  pembelajaran  yang  disampaikan kepada  anak,  perbedaan  nya  yaitu  pada penelitian  Indah  ini  nilai  tauhid  diambil dari  kandungan  ayat  kursi  sedangkan penelitian  yang  dilakukan  penulis  yaitu nilai  tauhid  yang  terkandung  dalam kalimat toyyibah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut Romli dalam Prasetiy, Rofi,
&  Setiawan  (2018)  Tauhid  merupakan pedoman dasar untuk memastikan ketetapan  hati  dan  keyakinan  individu dalam  penerapan  nilai-nilai  ajaran  Islam. Berbicara  tentang  tauhid,  tidak  afdhal apabila  diungkapkan  hanya  dengan  lisan, akan tetapi harus mampu mengimplementasikan  dalam  kehidupan sehari-hari. Dari  nilai  tauhid  akan  dapat mendatangkan kekuatan ruhiyah seseorang untuk  meningkatkan  wujud  pengakuan menjadi  hamba  yang  beriman,  bertaqwa
dan beramal shaleh yang mana hal tersebut sebagai  bukti  dari  ketaatan  terhadap  Allah SWT. Ketaatan ini didasari oleh keimanan dalam diri seorang hamba perihal pentingnya nilai keagamaan yang dianut.
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti di  kampung  Gunung  Koneng,  salah  satu kebutuhan  yang  harus  dipenuhi  serta dibimbing dengan penuh yakni pendidikan. Fasilitas yang kurang memadai  serta  kurang  nya  minat  dalam belajar  menjadi  hambatan  mereka  dalam mengemban  ilmu  pengetahuan  khususnya
dalam  keagamaan.  Untuk  itu,  peneliti mencoba  ber  kontribusi  dengan  ketua  RW dan  RT  untuk  membantu  meningkatkan pendidikan kepada warga kampung Gunung  Koneng  khususnya  anak-anak dengan  memberikan  penanaman  tauhid kepada  anak  tingkat  SD  melalui  kalimat toyyibah.  Seperti  yang  sudah  dipaparkan pada  tulisan  sebelumnya  bahwasannya pendidikan  tauhid  sangat  penting  untuk kehidupan sehari-hari.
Menyadari  akan  ke-Esa-an  Allah  ini menunjukkan  suatu  pandangan  hidup bahwa  keberadaan  alam  semesta  hanya bertumpu  pada  Tuhan.  Maka  kepercayaan hidup  manusia  haruslah  bersandar  pada Allah.  Manusia  harus  percaya  bahwa segalanya  yang  ada  di  alam  semesta  itu terjadi karena adanya Allah yang menggerakkan. Tanpa Tuhan Yang Mahakuasa, maka alam dunia dan seisinya tidak akan ada. Allah merupakan inti nyata yang membuat  alam semesta menjadi ada, termasuk manusia itu sendiri sebagai salah satu  makhluk  Nya.  Bukti  dari  ketauhidan seorang  hamba  ini  yaitu  adanya  iman  di dalam dirinya. Sebagai salah satu
pembuktian  nya  yang  paling  mendasar yaitu dengan mengimani rukun iman yang enam.  Dengan  keimanan  ini  maka  sudah cukup  sempurna  seorang  muslim  dalam menunjukkan keimanannya (Mannan,
2018).
Sebagaimana  yang  kita  ketahui bersama  bahwasan  nya  tauhid  merupakan ilmu  paling  utama  yang  harus  di  pelajari oleh  anak  agar  kelak  menjadi  anak  yang bertaqwa  dan  beramal  sholeh.  Selama pembelajaran berlangsung, peneliti memberikan  pemahaman  tauhid  kepada anak melalui hal yang paling dasar seperti mengenalkan  rukun  Islam,  rukun  iman sampai  kepada  kalimat  toyyibah.  Setiap kali  pertemuan  pembelajaran  tauhid  ini  di iringi  dengan  nadzoman  (syairan)  guna memudahkan  anak  dalam  menghafal  dan memahami  materi  yang  di  pelajari sehingga tertanamlah nilai tauhid pada diri anak.  Setiap  materi  yang  di  pelajari  tidak lupa selalu dikaitkan dengan alam semesta dan  makhluk  yang  berada  di  sekitarnya guna menambah keimanan anak tentang ke Maha Kuasaan Allah SWT.
Gambar 1. Pembacaan nadzoman bersama anak-anak
Dalam menanamkan ketauhidan pada anak tidak cukup dengan materi saja, melainkan dengan memberikan contoh dan mengkaitkan dengan kehidupan dan lingkungan sekitar. Seperti ketika membahas  rukun  Iman  menjabarkan  point per  point  misal  pada  rukun  Iman  yang pertama  yakni  iman  kepada  Allah  SWT,
peneliti  memberikan  pemahaman  tentang sifat  wajib,  mustahil  dan  jaiz  bagi  Allah serta  mendalami  pembahasan  kalimat toyyibah  yang  dikaitkan  dengan  realita yang  ada  pada  kehidupan  mereka  masing- masing. Dan di dalam angket yang peneliti susun  merupakan  penjabaran  isi  dari kalimat  toyyibah  dan  juga  rukun  iman. Sebagaimana  perkataan  Mahmudi  (2021) Dalam  mengajarkan  akidah  dan  ibadah, agama  juga  butuh  sarana  lain  sebagai pelengkap,  Ia  harus  dibantu  oleh  ilmu
pengetahuan.  Ilmu  dapat  memberikan penjelasan  dan  mendalami  arti  dan  makna akidah dan ibadah secara rasional sehingga pengajaran  yang  disampaikan  tidak  hanya diterima  dengan  rasa  (  iman  )  tapi  juga diterima  dengan  rasio  (akal).  Hal  ini  akan lebih  menguatkan  rasa  keberagamaan  dan keyakinan  seseorang  serta  memupukkan kesadarannya yang mendalam untuk meneguhkan iman dan menjalankan ibadah dengan baik dan benar sesuai syariat islam.
Gambar 2. Suasana pembelajaran
Bentuk  implementasi  dari  beriman kepada malaikat di mulai dengan menghafal  nama-nama  malaikat  beserta tugasnya  yang  dibuat  nadzoman  (syairan) kemudian  dalam  kehidupan  nya  mampu berbuat baik kepada orang sekitar khusunya kepada orang tua karena mereka meyakini  adanya  Allah  dan  malaikat. Sejalan  dengan  pendapat  Ali  dalam Amalia  (2020)  beliau  mengatakan  jikalau manusia  beriman  kepada  Allah  yang  Esa dalam sifat dan perbuatan-Nya (antara lain mempunyai  kehendak,  berkuasa)  manusia tersebut  akan  meyakini  pula  adanya  para malaikat yang Allah ciptakan khusus untuk menjalani tugas yang telah Allah tetapkan, di  antara  tugas  malaikat  yaitu  untuk mencatat  amal  baik  dan  buruk  manusia. Dalam  pembuktian  iman  kepada  kitab-
kitab  Allah  dengan  cara  istiqomah membaca  iqro,  juz  amma,  atau  al-qur’an setiap  harinya.  Bersifat  jujur,  amanah, dapat  di  percaya  sebagai  implementasi iman kepada nabi dan rasul Allah. Belajar ikhlas,  sabar  dan  tidak  kecewa  dengan makhluk dalam menjalani hidup merupakan implementasi dari iman kepada qadha  dan  qadar.  Hal  tersebut  sebagai pembiasaan  serta  pembuktian  bahwa seseorang  betul-betul  beriman,  karena pada  dasarnya  ilmu  tauhid  akan  terasa kosong  apabila  ucapan  syahadat  tidak  di iringi dengan tindakan.
Penanaman  tauhid  yang  baik  dan benar  kepada  anak  dapat  dipastikan  akan mewujudkan  kepribadian  yang  bertakwa. Tentunya  bukan  hal  yang  mudah  dalam proses  mengenalkan,  menanamkan,  serta
memiliki keingininan agar kelak anak yang dididik dapat menerapkannya di kehidupan yang  akan  datang.  Memperkenalkan  siapa Tuhannya  sejak  dini  memang  sudah menjadi  kewajiban  dan  suatu  tanggung jawab,  namun  sebagai  pendidik  upaya yang di lakukan tidak cukup hanya dengan mengenalkan  saja  akan  tetapi  di  perlukan penguatan  dan  pembiasaan  yang  secara konsisten  dan  diterapkan  setiap  hari, supaya  keimanan  dan akhlak  baik  yang  di miliki sudah matang secara sempurna, dan generasi  penerus  bangsa  pun  memiliki budi  pekerti  yang  sangat  berkualitas (Amalia, 2020).
Dalam  skripsinya  Laili  mengatakan bentuk  dari  persaksian  seorang  muslim adalah “kalimat thoyyibah”   هَّللا َّلاِإ َهَلِإَلا yang kemudian  disatukan  kedalam  kalimat sahadat ashadu  an  Lailaha  illa  Allah  wa ashadu  anna  Muhammadun  Rosulullah .
Kalimat  yang  sederhana  dan  mudah diucapkan namun mempunyai makna yang sangat  dalam  bagi  kehidupan  seorang muslim. Ketika seorang non muslim berani mengucapkan  dua  kalimat  syahadat  dapat menjadikan  dirinya  sah  masuk  dan  diakui sebagai  seorang  Muslim  serta  awal membawanya kepada Allah dalam keadaan taat  patuh  kepada-Nya. Kalimat  mulia  ini merupakan ruh hidup dan matinya seorang muslim.  Melihat  pengertian    هَّللا  َّلا ِإ  َهَلِإَلا cukup luas untuk difahami lebih dalam dan menjadikan nya Allah sebagai satu-satunya Tuhan  umat  muslim,  namun  ketika seseorang  sudah  benar-benar  bersaksi maka  tidak  cukup  apabila  berhenti  pada ucapan  lisan  nya  saja  akan  tetapi  harus  di sertai dengan mengamalkan segala ketentuan  yang  telah  ditetapkan  Nya secara dzahir maupun bathin (Laili, 2020).
Anak  yang sejak  kecil  sudah ditanamkan  tentang  keimanan,  diberi pemahaman tentang kalimat-kalimat
tauhid  dan  diceritakan  tentang  kebesaran Allah  maka  anak  tersebut  akan  tumbuh menjadi  anak  yang  solih/ah  karena pondasinya  sudah  kuat.  Bagaimana  pun keadaan  yang  akan  diterimanya  ketika beranjak  usia  beban,  ujian,  cobaan  yang belum  dirasakan  ketika  kecil,  anak  tidak akan  goyah  dan  terpengaruh  oleh  apapun karena di dalam hatinya terdapat keimanan yang kokoh, dan menjadikan Allah sebagai pegangan  hidupnya  (Septiana  dalam  Sari, 2019).
Adapun  kalimat  toyyibah  yang peneliti  ajarkan  kepada  anak  di  kampung Gunung Koneng secara garis besar sebagai berikut :
َلا  هَّللا َّلاِإ َهَلِإَلا هَّللا َّلاِإ َد ْو ج ْوَم َّللا َّلاِإ َهَلِإَلا َلا  ه هَّللا َّلاِإ َد ْو بْعَم
هَّللا َّلا ِإ  َب ْو لْطَم َلا  هَّللا َّلاِإ َهَلِإَلا  َلا  هَّللا َّلاِإ َهَلِإَلا هَّللا َّلاِإ َد ْو صْقَم
Mengenai  pengertian  dari  kalimat tayyibah,  beberapa  ulama  memberikan pendapat  bahwa  makna  kalimah  tayyibah yakni  kalimat  tauhid,  kemudian  ada  yang berpendapat  bahwa  kalimah  tayyibah adalah  keimanan,  ada  yang  mengatakan semua  kalimat  yang  baik,  ada  yang mengatakan  semua  bentuk  ketaatan,  ada pula  yang  mengatakan  orang  mukmin  dan masih  banyak  lagi  pengertian  lainnya (Laili, 2018).
Ernawati (2020) kalimah ath- Thaiyyibah merupakan kata-kata baik yang apabila seseorang pendengar atau pembicara  mengatakannya,  maka  akan merasa  senang  satu  sama  lain.  Kalimah toyyibah  disebutkan  dalam  al-Qur’an secara jelas dalam firman Allah Q.S.Ibrahim /14:24
ًةَبِ يَط ًةَمِلَك الًَثَم  هّٰللا  َب َرَض  َفْيَك  َرَت ْمَلَا ِءۤاَمَّسلا ىِف اَه ع ْرَف َّو  ٌتِباَث اَه لْصَا ٍةَبِ يَط ٍة َرَجَشَك
“Tidakkah  kamu  perhatikan  bagaimana
Allah telah membuat perumpamaan
kalimat  yang  baik seperti  pohon  yang baik,  akarnya  teguh  dan  cabangnya (menjulang) ke langit.”
Berdasarkan  angket  yang  telah peneliti  berikan  kepada  responden  untuk mengisi,  jawaban  yang  diberikan  yaitu mereka  berpendapat  “sangat  setuju” dengan  adanya  pelajaran  kalimat  toyyibah ini  memudahkan  anak  dalam  memahami tentang  keimanan  dan  ke  Esaan  Allah. Yang  mana  dalam  setiap  pembelajaran selalu  dikaitkan  dengan  kehidupan  sehari- hari  dan  lingkungan  sekitarnya  ditambah dengan  nadzoman  atau  syairan  guna memudahkan  anak  dalam  menghafal, mendalami  serta  memudahkan  peneiliti dalam memberikan penanaman nilai ketauhidan.  Secara  kasat  mata  pun sebelum  dan  sesudah  nya  di  adakan pembelajaran  ini,  anak-anak  mengalami perubahan  dalam  hal  ibadah  seperti  lebih rajin  melaksanakan  shalat  5  waktu,  lebih menjaga  aurat,  mengaji,  tidak  mudah kecewa dan lain sebagainya.

## Nilai Tauhid Melalui Kalimat Toyyibah
1. Meyakini Adanya Allah
Ketika  seseorang  beragama pasti  memerlukan  ilmu  untuk memahami  dan  meyakini  bahwa Allah adalah Rabbul’alamin .
Urutan  pertama  dari  rukun  islam yaitu kalimat syahadat yakni bersaksi  kepada  Allah  dan  Rasul- Nya.  Namun  untuk  menjalani  dari syahadat  yang  telah  diucapkan perlu  adanya  ilmu  pengetahuan yakni  ilmu  tauhid.  Ilmu  tauhid sendiri  ialah  pan  ilmu  yang membahas tentang ketuhanan sesuai dengan al-Qur’an dan Hadist yang sudah dipastikan
kebenarannya.  Al-Qur’an  selalu
mengarahkan manusia agar mengamati  dan  mentadabburi  apa yang ada dan terjadi di dalam alam semesta  ini  baik  yang  ada  pada dirinya maupun yang berada di luar dirinya (Mahmudi, 2021).
Dalam  proses  penanaman tauhid  pada  anak  tingkat  SD  di kampung Gunung Koneng, peneliti memberikan edukasi ruhiyah kepada anak didik. Tentang bagaimana Allah menciptakan alam  semesta,  adanya  syurga  dan neraka,  pahala  dan  dosa,  adanya siang  dan  malam,  makhluk  hidup yang  bernyawa  dan  bagaimana anak  menerima  dirinya  sendiri dengan  kelebihan  dan  kekurangan yang  Allah  berikan  dengan  cara bersyukur.  Memang  bukan  hal yang  mudah  dalam  menanamkan hal  tersebut  kepada  anak  yang masih  usia  SD,  tetapi  dengan penyampaian  yang  ringan  dan mudah  di  mengerti  membuat  anak faham  bagaimana  cara  mengimani Allah yang tidak berwujud.
Meyakini adanya Allah
dapat kita ketahui dengan mentadabburi dan mengamati ciptaan-Nya.  Bagaimana  indahnya penciptaan  alam  semesta  yang Allah ciptakan seperti langit, sungai, pepohonan dan sebagainya. Allah  mewujudkan  segala  sesuatu dengan  betul-betul  dan  bijaksana. Dari  semua  makhluk  yang  Allah ciptakan, tidak akan bisa mendatangkan  kemaslahatan  atau menolak
kemadharatan dari makhluk  lain  nya,  karena  semua makhluk tidak terlepas dari ketetapan  Nya  dan  akan  selalu bergantung  pada  Nya  (Nur,  2017).
Sejalan  dengan  pemikiran  Nur, beberapa  kali  peneliti  mengajak anak untuk tadabbur alam ke sawah dekat tempat tinggal mereka
dengan  memberikan  pemahaman tentang  kuasa  nya  Allah  di  selingi dengan diskusi kecil-kecilan bersama  mereka.  Selain  itu  pula, mendalami  QS.  Al-Ikhlas  sebagai salah  satu  surat  yang  menjelaskan
tentang  ke  Esaan  Allah.  Langit bumi dan se isi nya  Allah ciptakan tanpa  bantuan  dan  tanpa  campur tangan  yang  lain.  Dengan  begitu bertambahlah  kecintaan  mereka kepada  Allah  dan  makin  tertanam aqidah  yang  kuat  dalam  diri mereka  tentang  ke  Esaan  Allah SWT.
Gambar 3. Mengajak anak tadabbur alam
2. Tidak ada Tuhan Selain Allah
Mannan (2018) berpendapat seseorang yang menyatakan
keyakinannya  hanya  pada  Allah semata  ( Lailahaillallah ),  ia  harus menyangkal  Tuhan  yang  lain, sambil  mengukuhkan  keyakinan bahwa  hanya  ada  satu  Tuhan  yaitu Allah. Keimanan yang diyakini nya harus  memenuhi  jiwanya  ketika dirinya mengutarakan sebagai seorang  muslim.  Apapun  yang Allah  takdirkan  untuknya  akan menjadi  petunjuk  bagi  manusia dalam  bertauhid  dan  ia  tidak  akan pernah menerima ketentuan manapun  kecuali  ketentuan  Allah. Seorang  muslim  yang  bertauhid merupakan  awal  sekaligus  akhir tujuan dari seluruh kehidupannya.
Berdasarkan hasil observasi di  kampung  Gunung  Koneng,
masyarakat  sudah  terlihat  cukup baik dalam keyakinan nya menjadikan Allah satu-satunya ilah yang  wajib  di  sembah.  Tidak terlihat adanya pemujaan, perdukunan  dan  ilmu  hitam  yang menyesatkan.  Begitu  pula  anak- anak  yang  meyakini  Allah  lah Tuhan  yang  wajib  di  imani  dan  di sembah.  Proses  penanaman  tauhid pada  anak  tingkat  SD  dengan  cara memberikan  pengertian  tentang pahala dan dosa, syurga dan neraka serta  makhluk  yang  ada  di  dunia seperti  pohon,  api,  patung  dan benda mati lain nya tidak berkuasa untuk dijadikan sesembahan manusia sehingga mereka
mengetahui  mana  perilaku  yang baik dan tidak, mana yang mendatangkan manfaat dan tidak.
Fadillah, Lisnawati, & Nawawi (2019) Dengan mempelajari  ilmu  agama  yang baik, seorang Muslim akan memahami berbagai hal yang dapat merusak  keimanannya,  sehingga orang  tersebut  mengetahui  batasan antara  Islam  dan  kekufuran.  Dan dengan  menimba  ilmu  pula,  akan menjadikan seorang muslim menyadari  akan  ke  Maha  Kuasaan
Allah  SWT  melalui  berbagai  ilmu yang dipelajarinya. Oleh karena itu setiap  Muslim  diwajibkan  untuk
belajar atau menuntut ilmu.
Sebagaimana  hadits  Rasul  yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah yang berbunyi ,  “ ِ ل ك  ىَلَع  ٌةَضْي ِرَف  ِمْلِعْلا   بَلَط ٍمِلْس م ” .  Sebagai  seorang  hamba,  hal yang  wajib  dilakukan  dan  tidak bisa  ditinggalkan  dalam  kehidupan sehari-hari yaitu dengan dibiasakan untuk melaksanakan shalat 5 waktu sesuai  dengan  syari’at  yang  tujuan nya sebagai penghambaan makhluk kepada  penciptanya  dan  untuk kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.
Dengan begitu kalimat  َلا  هَّللا َّلا ِإ َهَلِإَلا هَّللا  َّلاِإ  َد ْو بْعَم  tertanam  semakin  kuat dalam hati anak.
Setelah
melaksanakan shalat  5  waktu,  anak  dibiasakan untuk  berdo’a  kepada  Allah sebagai bentuk ketundukan seorang hamba kepada Rabb nya. Meyakini bahwa  Allah  lah  satu-satunya Tuhan yang bisa mendengar, mengabulkan  segala  do’a  hamba- hamba Nya. Anak dibiasakan untuk mendahulukan, mengadukan,
memohon  kepada  Allah  dalam setiap  permintaan.  Menanamkan nilai  tauhid  bahwa  orang  tua  dan makhluk Allah lain nya hakikatnya
sebagai  pelantara  Allah  sebagai pemenuh  kebutuhan  nya.  Dengan begitu anak tidak mudah mengemis meminta sesuatu kepada orang atau benda  lain  kecuali  di  dahului dengan  berdo’a  kepada  Allah. Penanaman kalimat toyyibah َلا َّلاِإ َهَلِإ هَّللا  َّلاِإ  َب ْو لْطَم  َلا  هَّللا  akan  semakin  di yakini dalam kehidupan nya sehari- hari. Mannan (2018) dengan begitu tauhid  yang  merupakan  pengikat manusia kepada Allah sebagai satu- satunya  tujuan  dan  fokus  utama dari  segala  rasa  khidmat,  tunduk, taat, dan syukur.
Kalimat toyyibah yang berbunyi   هَّللا  َّلا ِإ  َب ْو لْطَم  َلا   هَّللا  َّلاِإ  َهَلِإَلا
menjadikan manusia tidak bermunajat kepada yang lain selain pada  Allah,  dan  membebaskan  di hatinya  dari  rasa  khawatir  kepada yang lain dari padaNya. Maka tidak akan berani seorang hamba menundukkan kepalanya di hadapan  makhluk,  tidak  akan merendahkan  diri  dan  mengemis kepada  makhluk  dan  tidak  akan goyah  keimanan  nya  hanya  karena kebutuhannya terpenuhi yang datang  dari  makhluk  Allah  karena pada  dasarnya  hakikat  sang  Maha Pemberi hanya Allah. Sifat tersebut sudah pasti dimiliki oleh seseorang manusia yang bertauhid. Salah satu bentuk  kemusyrikan,  kekufuran dan  keluar  dari  agama  islam,  ialah ketika seseorang menunjukan ketaatan,  ketundukan,  kepatuhan kepada yang lain selain pada Allah, dan merasa bahwa makhluk tersebut  berkuasa  untuk  memberi maslahat dan bahaya kepadanya. la cemas  dan  menyandarkan  hajat
kepadanya  selain  pada  Allah  SWT (Kastolani, 2016).
Seseorang  bisa  di  anggap sudah bertauhid apabila mempercayai  adanya  Allah  dan menjadikannya sebagai satu- satunya  Tuhan  yang  memiliki  sifat keilahian  dan  sama  sekali  tidak memandang Tuhan manapun untuk disamakan  dengan-Nya.  Kemudian sebagai  pembuktian  nya  dengan menjadikan  Allah  sebagai  satu- satunya  tempat  bergantung  dan bersandar  atas  segala  kehidupan  di jalaninya ini (Majid dalam Amalia, 2020).

## 3. Tujuan  Hidup  Hanya  Untuk
Allah Tauhid memiliki arti bahwa setiap makhluk menyandarkan segala  sesuatunya  hanya  kepada
Allah Swt, dan memiliki keyakinan hidup  berasal  dari  Allah  dan  akan berakhir pada Allah pula.
Seseorang  yang  diberi  kemuliaan dan memiliki sifat qana’ah merupakan  tanda  orang  tersebut telah  betul-betul  bertauhid  dan menjadi  hamba  yang  taat  akan perintah Nya. Apapun yang
menjadi  kebutuhan  nya  di  dunia akan  selalu  balik  dan  bergantung kepada  Allah  (Ismail,  2014).  Pada prinsipnya,  semua  aspek  yang  ada di  alam  semesta  ini  hanya  Allah yang berkuasa atas segala sesuatunya  dan  ia  “berasal  dari Allah”  serta  “akan  kembali  kepada Allah” (Umiarso & Mawar, 2019).
Setiap  materi  yang  dikaji tidak terlepas dari nadzoman sesuai dengan makna dari kalimat toyyibah. Pada kalimat  َلا  هَّللا َّلا ِإ َهَلِإَلا
َد ْو صْقَم هَّللا  َّلاِإ peneliti  memberikan materi  yang  berupa  :  ya  Allah  8x ǀ dari Allah , di  jalan Allah , hanya untuk  ridho Allah ǀ yakin  ikhlas karena Allah ǀ sabar,  tawakal  pada
Allah ǀ Lailahaillallah 3x
ǀ
Muhammadun Rasulullah . Dan tidak lepas dengan kehidupan yang mereka  alami.  Sebagaimana  dalam angket  terdapat  pernyataan  bahwa mereka  kurang  dan  merasa  tidak setuju  dengan  rasa  kecewa  ketika orang lain tidak menghargai usahanya.  Artinya  mereka  tidak kecewa  dan  yakin  bahwa  apapun yang  dilakukan  tujuan  nya  semata hanya  untuk  Allah  bukan  untuk manusia .

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan yang  sudah  dijelaskan,  bisa  di  ambil kesimpulan bahwa penanaman nilai tauhid bisa  melalui  kalimat  toyyibah,  yang  mana di  dalam  kalimat  toyyibah  terdapat  nilai- nilai  yang  sangat  signifikan  terhadap  ke Esaan  Allah,  seperti  Allah  itu  maujud walau  tidak  nampak,  beribadah  hanya kepada Allah, menginginkan sesuatu harus menguatamakan Allah dengan cara
berdo’a,  dan  tujuan  hidup  hanya  untuk Allah.  Kalimat  toyyibah  ini  pun  sangat jelas  ada  dalam  QS.  Ibrahim  ayat  24  dan tentang ketauhidan makhluk kepada khaliq nya  tidak  sedikit  dijelaskan  dalam  al- Qur’an dan hadits. Penanaman nilai tauhid kepada anak  tingkat  SD  yang  berlangsung di  kampung  Gunung  Koneng  ini  melalui proses  pengajaran,  pembiasaan,  tadabbur
alam,  dan  mengkaitkan  dalam  kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriansyah,  M.F.  dan  Haridito,  I.  2016.
Tingkat  Kepuasan  Members  Fitness
Terhadap  Pelayanan  di  Tempat Kebugaran Balai Kesehatan Olahraga dan Pusat Informasi Pencegahan Penyakit Metabolik (BKOR-PIPPM) Kabupaten Lumajang. Jurnal Kesehatan Olahraga 6 (2) : 370-377. Amalia, S. 2020. Implementasi Pendidikan
Tauhid  di  Madrasah  Ibtidaiyyah Jam’iyyatul  Khair  Kelas  VI  Tahun Ajaran  2019/2020,  Ciputat  Timur. Skripsi .  Pendidikan  Agama  Islam
Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan Universitas  Islam  Negeri  (UIN)
Hidayatullah Jakarta.
Arizal,S.A., dkk. 2019. Pendidikan Akidah
Akhlak  dengan  Metode  Brain  Based Learning. Belajea: Jurnal Pendidikan Islam 4 (1) : 61-74. Ernawati. 2020. Konsep Kalimah
Thayyibah  dan  Kalimah  Khabitsah dalam  Al-Qur’an  dan  Relevansinya dengan  Ilmu  Komunikasi. Skripsi .
Fakultas Ushuluddin Universitas Islam  Negeri  Sultan  Syarif  Kasim Riau.
Fadillah,  M.I.,  Lisnawati,  S.  dan  Nawawi,
K.  2019.  Pengaruh  Pembelajaran Aqidah  Akhlak  Terhadap  Penerapan
Nilai-Nilai Tauhid dalam Kehidupan Siswa  Kelas  VIII  di  MTs  Negeri  3 Bogor. JMP Online 3(6) : 823 – 837.
Fauzianti,  I.,  Suresman,  E.  dan  Asyafah,
A. 2015. Model Pembelajaran Tauhid di Pondok Pesantren Miftahul Huda Manonjaya Tasikmalaya. Tarbawy 2  (2)  :  115- 122.
Ismail,  R.  2014.  Hakikat  Monoteisme
Islam (Kajian atas Konsep Tauhid“Laa  Ilaaha  Illallah”). Religi 10 (2) : 172-183.
Kastolani.  2016.  Internalisasi  Nilai-Nilai Tauhid  dalam  Kesehatan  Mental. Inject:  Interdisciplinary  Journal  of Communication 1 (1) :1--24.
Laili,  F. 2018. Makna Kalimah Thayyibah dalam  Al-Qur’an  (Analisa  Teori Penafsiran  Wahbah  Zuhaili  dan  al- Thabari  atas  surah  Ibrahim:  24). Skripsi .  Program  Studi  Ilmu  Al-
Qur’an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin  dan  Filsafat  Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Surabaya.
Laili,  S.  N.  2020.  Nilai  Tauhid  yang
Terkandung  dalam  Kitab  Al-Hikam Karya Ibnu Athaillah. Skripsi . Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Istitut Agama Islam
Negeri Ponorogo.
Mahmudi,  A.D.  2021.  Internalisasi  Nilai-
Nilai  Aswaja  Melalui  Pengajaran Ilmu  Tauhid  di  Pesantren  Darul Huda Sumber Manjingnwetan
Malang (Kajian Analisis Deskriptif). edupedia 5 (2) : 93-106.
Mannan,  A.  2018.  Transformasi  Nilai-
Nilai  Tauhid  dalam  Perkembangan Sains dan Teknologi. Jurnal Aqidah- Ta 4 (2) : 252-268.
Nur,  I.K.  2017.  Nilai-Nilai  Tauhid  dalam
Ayat Kursi dan Metode Pembelajarannya  dalam  PAI. Jurnal
Inspirasi 1 (1) : 93–104.
Prasetiy,  B.,  Rofi,  S.  dan  Setiawan,  B.A.
2018.  Penguatan  Nilai  Ketauhidan dalam  Praksis  Pendidikan  . Journal of Islamic Education (JIE) 3 (1) : 1-
15.
Pratomo,  A.  2017.  Analisa  Pengaruh Partisipasi  dan  Kepuasan  Pemakai Terhadap Kinerja dalam Pengembangan  Sistem  Informasi Berbasis  web  di  P3M  Poliban.
Jurnal Positif 3 (2): 63-73.
Rahmat,  A.  Dan  Mirnawati,  M.  2020. Model Participatory Action Research dalam  Pemberdayaan  Masyarakat.
AKSARA:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan Nonformal 6 (1) : 62-71.
Sari,  D.  2019.  Penanaman  Nilai-Nilai
Aqidah Anak Melalui Metode
Bercerita  Islami  di  TK  Warrahmah Bakau  Hulu  Labuhanhaji  Aceh Selatan. Skripsi .  Fakultas  Tarbiyah dan  Keguruan  Universitas  Islam  Ar- Raniry Darussalam- Banda Aceh.
Subandi. 2011. Deskripsi Kualitatif Sebagai Satu Metode dalam Penelitian  Pertunjukan. HARMONIA
11 (2) : 173-179.
Sulaiman,  A.I.,  Masrukin.  dan  Bambang.
2019.  Pemberdayaan  Masyarakat
Pesantren  dalam  Kewirausahaan  dan
Koperasi. Prosiding Seminar
Nasional  dan  Call  For  Papers  :  11- 26.
Ulfa, H.F., Abdussalam, A. dan Surahman, C.  2017.  Metode  Pendidikan  Tauhid dalam  Kisah  Ibrahim  AS  dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran PAI di Sekolah. Tarbawy:
Indonesian Journal of Islamic Education 4 (2): 80-107. Umiarso.  dan  Mawar,  I.  2019.  Kurikulum Pendidikan Berbasis Tauhid:
Landasan  Filosofis  dan  Manajemen Kurikulum  SMP  ar-Rohmah  Putri Boarding  School  Malang. Muaddib: Studi Kependidikan dan Keislaman 8
(2) : 160-189.