## Model Pendidikan Agama Anak bagi Wanita Karir Keluarga Muslim di Kota Malang
Oleh: Mahrus Dosen Tetap STAI NU Malang Email: mahrus283@gmail.com

## ABSTRACT
Peran  wanita  sebagai  Ibu  rumah  tangga  ataupun  wanita  yang berkarir  memiliki  kewajiban  yang  sama  untuk  memberikan pendidikan agama bagi anak. Setiap Ibu memiliki tujuan pendidikan mewujudkan  yang  ingin  diraih  oleh  anaknya  agar  dapat  menjadi pribadi yang baik. Berangkat dari keinginan ini para ibu yang juga berkarir  sebagai  pegawai  pabrik  rokok,  pegawai  bank  dan  guru tersebut  melakukan  berbagai  upaya  untuk  memberikan  pendidikan agama  bagi  anaknya  sebagai  pengganti  ketiadaannya  selama berkarir  melalui  beberapa  kegiatan  seperti  TPQ,  dititipkan  pada tetangga dan di masukkan ke lembaga pedidikan yang memberikan porsil  lebih  pada  aspek  keagamaan  seperti  Playgroup  Qurrotun A’yun,  TK  Permata  Iman,  TK  Insan  Amanah,  TK  Muslimat,  MIN  1 Malang dan lain sebagainya. Hasil yang didapat dari berbagai upaya tersebut adalah anak terbiasa melakukan sholat 5 waktu sejak kecil, bersopan santun pada orang tua, berperilaku baik kepada tetangga dan lain sebagainya.
Key words: Model Pendidikan Agama, Wanita Karir, Keluarga Muslim.

## A. Pendahuluan
Dalam konteks Tri Pusat Pendidikan, peran orang tua dalam dunia pendidikan khususnya  pendidikan anak ditempatkan pada urutan teratas mengungguli pendidikan formal di sekolah dan pendidikan non formal di masyarakat.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  orang  tua  memiliki  peran yang amat besar dalam proses pendidikan anak.
Sebagai  lembaga  pendidikan  pertama  dalam  mengawal pertumbuhan  seorang  anak,  maka  peran  orang  tua  perlu  diperhatikan dengan  benar  agar  anak  bisa  tumbuh  dengan  sehat  baik  secara  fisik maupun psikis. Sehat secara fisik berarti anak tumbuh secara normal dan bergerak  aktif  dalam  masa  perkembangan.  Lebih  lanjut,  anak  mengalami pertumbuhan fisik secara teratur dan sesuai dengan usianya yang tumbuh
kembangnya tetap dalam pengawasan  orang tua. Sedangkan sehat secara psikis  ialah  anak  dapat  tumbuh  secara  baik  dari  sisi  mental  dan kejiwaannya.
Ada seorang penyair berkata:
لافطلال لولاا ةسردم  ملاا
, اهتددعأ اذإ قارعلأا بيط لايج تدعأ Artinya:  “ Ibu  adalah  madrasah  pertama  bagi  anak,  jika  kamu menyiapkannya  maka  dia  menyiapkan  generasi  yang  berkarakter baik ” (Ahmad Syauqi) 1
Syair di atas memberi sebuah makna  bahwa seorang Ibu memiliki sebuah  kewajiban  dan  tanggung  jawab  yang  sama  yaitu  merawat, membesarkan  dan  mendidik  putra-putrinya  dengan  baik.  Kewajiban  dan tanggung  jawab  ini  berlaku  pada  semua  wanita  yang  ada  di  dunia  ini dimanapun  ia  berada  dengan  segala  jenis  latar  belakang  kehidupannya, jenjang pendidikan yang pernah ditempuh dan lain sebagainya.
Karena  ibu  adalah  sekolah  pertama  maka  dia  dituntut  memiliki kemampuan-kemampuan  dasar  agar  mampu  memerankan  fungsinya secara  positif  dan  berarti  kepada  anaknya.  Di  antara  kemampuan- kemampuan  tersebut  adalah:  (1).  Kemampuan  dasar  agama  khususnya yang  berkaitan  dengan  ibadah-ibadah  praktis  sehari-hari;  (2). Kemampuan  dasar  calistung  (membaca,  menulis  dan  berhitung)  disertai pengetahuan  tentang  metode  pengajarannya  kepada  anak;  (3). Kemampuan dasar bermain yang edukatif karena dunia anak adalah dunia bermain  dan  tidak  semua  permainan  memiliki  nilai  positif  dan  disinilah ibu yang memilah dan memilih jenis permainan yang baik buat anak; (4). Pengetahuan  dasar-dasar  akhlak  yang  baik  dan  metode  penamaannya pada anak dan (5). Pengetahuan dasar tumbuh kembang anak dan faktor penunjanganya.  Hal  ini  untuk  mengoptimalkan  pertumbuhan  anak sehingga dia menjadi anak yang sehat karena kesehatan fisik menunjang perkembangan sisi-sisi anak yang lain.

## B. Konsep Dasar Pendidikan Islam Keluarga

## 1. Pendidikan Islam
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merupakan  usaha  sadar  dan terencana  untuk  menyiapkan  siswa  dalam  meyakini,  memahami, menghayati  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran dan latihan.
Pendidikan  agama  Islam  pada  hakikatnya  merupakan  sebuah proses  yang  dalam  pengembangannya  juga  dimaksud  sebagai  rumpun mata  pelajaran  yang  diajarkan  di  sekolah  maupun  perguruan  tinggi.
1 www.najmulhayah’s.blog.com, diakses pada tanggal 25-06-2017 pukul 10.00 WIB
Dengan  demikian,  pendidikan  Agama  Islam  dapat  dimaknai  dalam  dua pengertian:  (1)  sebagai  sebuah  proses  penanaman  ajaran  Islam,  (2) ssebagai  bahan  kajian  yang  menjadi  materi  dari  proses  penanaman  atau pendidikan itu sendiri. 2

## 2. Pendidikan Keluarga
Keluarga  merupakan  basis  segala  segi  yang  berhubungan  dengan pendidikan,  baik  pendidkan  rohani,  sosial,  fisik  dan  mental.  Keluarga  itu bisa  menentukan  masa  depan  seorang  anak.  Disanalah  ia  memperoleh dasar-dasar hidup yang akan dikembangkan di sekolah dan di lingkungan pergaulan si anak dengan orang lain.
Secara  sosiologis,  Djuju  Sudjana  (1990)  mengemukakan  tujuh macam fungsi keluarga, yaitu: 3 (1). Fungsi biologis; (2). Fungsi edukatif; (3). Fungsi  religius;  (4).  Fungsi  protektif;  (5).  Fungsi  sosialisasi;  (6).  Fungsi rekreatif; dam (7). Fungsi ekonomis.
Dalam  segi  metode,  ada  beberapa  metode  penyampaian  materi pendidikan bagi anak, seperti yang dikemukakan oleh Moh. Padil & Triyo Supriyanto  antara  lain  :  Metode  Pengganjaran  dan  Hukuman,  Metode Directive Learning, dan Metode Pemberian Contoh 4

## 3. Tahapan-tahapan Pendidikan Anak
Setidaknya ada 5 tahap pendidikan pada anak, yakni:
a) Mendidik Anak ketika dalam Kandungan. Terdapat beberapa aspek yang  harus  diperhatikan  oleh  orang  tua  atau  calon  orang  tua. Aspek-aspek  tersebut  adalah  Aspek  Makanan  dan  Aspek  Prilaku Orang Tua
b) Mendidik  Anak  Usia  Balita.  Pada  usia  dini,  anak-anak  0  tahun, begitu  ia  dilahirkan  maka  anak  bayi  tersebut  telah  diberikan pendidikan  agama  dengan  memperdengarkan  kalimat  thoyibah, serta  memperdengarkan  adzan  di  telinga  kanan  dan  iqamat  di telinga kiri untik anak laki-laki dan perempuan. Pendidikan agama ini dimulai dari rumah tangga dengan latihan dan keteladanan yang baik  yang  diberikan  oleh  orang  tua  secara  terus  menerus  dan berkesinambungan sampai anak berumur 4 tahun yang dilanjutkan dengan membaca Al-Qur’an Anak  usia  balita  sudah  harus  diajarkan  dengan  beberapa kebiasaan  dan  perkataan  yang  baik.  Mulai  dari  bersikap  sopan santun  dan bisa belajar kata-kata baik seperti terima kasih ketika
2 Nazarudin, Manajemen  Pembelajaran  Implementasi  Konsep,  Karakteristik  dan  Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , (Yogyakarta: Teras, 2007), hlm. 24
3 Mufidah Ch, Paradigma Gender , (Malang: Bayumedia Publishing, 2003), hlm. 74-75
4 Moh. Padil & Triyo Supriyanto, Sosiologi Pendidikan , (Malang: UIN-Malang Press, 2007), hlm.
128-131
berusia satu tahun. Mungkin mereka belum bisa mengucapkannya dengan  sempurna,  tapi  itu  merupakan  pembelajaran  yang  amat penting.
Upaya  mendidik  anak  usia  balita  (di  bawah  lima  tahun) antara lain dapat kita lakukan sebagai berikut: 5
 Tidak bersikap memanajakan anak secara berlebihan.
 Dalam  hal  mendiamkan  anak  yang  sedang  menangis, hendaknya dihindari cara menakut-nakuti.
 Dalam  hal  menyusui  anak  (khusus  bagi  Ibu)  hendaknya diusahakan tidak melewati usia dua tahun.
 Saat  anak  kita  mulai  belajar  bicara,  ajarkanlah  kata-kata pendek  yang  merupakan  perkenalan  dengan  orang-orang terdekat dengan anak
 Saat  menyuapi  anak  atau  memberi  makan  anak,  biasakan orang  tua  membaca  doa  dengan  suara  yang  agak  dikeraskan agar  anak  dapat  mendengar  dan  diharapkan  dia  akan menirunya.
 Apabila anak kita sudah mulai belajar berjalan atau sudah bisa berjalan  dan  suatu  saat  mungkin  terjatuh,  maka  ketika  ia terjatuh tidak langsung ditolong.
 Dalam hal memberi barang mainan, hendaknya kita pilih yang dapat merangsang daya kreasi anak dan tidak membahayakan dirinya
 Anak  kita  perintah  untuk  dapat  mengambil  dan  menaruh barang  mainannya  sendiri  di  tempatnya  dengan  maksud  agar anak  belajhar  tidak  selalu  bergantung  pada  orang  lain  dan untuk melatih disiplin. 6
 Kita  menyuruh  anak  untuk  mengantarkan  makanan  kepada tetangga atau memberi sesuatu kepada pengemis yang datang ke  rumah  yang  mana  hal  ini  dimaksudkan  untuk  mendidik kedermawanan dan rasa peduli terhadap sesama.
 Apabila  hendak  menidurkan  anak,  antarakan  dia  dengan dongeng  atau  cerita  dan  nyanyian  yang  religius  (mempunyai nilai keagamaan)
 Menyiapkan  alat  tulis-menulis  saat  anak  sudah  mulai  mau mencorat-coret.
 Kita  ajari  anak  untuk  memulai  suatu  pekerjaan  dengan membaca doa.
5 Moh. Padil & Triyo Supriyanto, Sosiologi Pendidikan,... hlm. 34-37
6 Moh. Padil & Triyo Supriyanto, Sosiologi Pendidikan, hlm. 47
 Menyediakan  gambar-gambar  yang  dapat  memancing perhatian  anak  sehingga  ia  akan  bertanya.  Ini  dimaksudkan untuk melatih kecerdasan anak.
 Orang tua hendaknya menyediakan waktu-waktu khusus untuk bercengkerama, bercanda ria dengan anak secara lepas.
 Tidak  memarahi  apalagi  membentak  atau  berkata  kasar  jika anak merusak sesuatu barang di rumah.
 Ada  baiknya  hari  kelahiran  anak  diperingati  dengan  maksud mendidik  anak  untuk  mensyukuri  nikmat  masih  bisa  hidup yang diberikan Tuhan.
 Orang  tua  harus  menghindari  dari  berprilaku  tidak  baik  di hadapan  anak  karena  hal  tersebut  bisa  ditiru/  dicontoh  oleh anak
 Hindari  memakai  pakaian  yang  berlawanan  dengan  jenis kelamin anak.
 Biasakan  anak  dengan  berbagai  kegiatan  yang  sesuai  dengan usia,  pembawaan,  jenis  kelamin  dan  tingkat  perkembangan anak.
 Pandai-pandailah  orang  tua  mengamati  pertumbuhan  dan perkembangan anak.
 Dalam  banyak  hal  orang  tua  harus  mampu  berperan  sebagai guru yang patut digugu atau ditiru oleh anak-anaknya.
 Orang tua harus menjadi suri tauladan bagi anak-anaknya. Hal ini  karena  keteladanan  dalam  pendidikan  merupakan  bagian dari  sejumlah  metode  paling  ampu  dan  efektif  dalam mempersiapkan  dan  membentuk  anak  secara  moral,  spiritual dan sosial. 7

## c) Mendidika Anak Usia TK
Prilaku pendidikan dari orang tua kepada anak yang berusia TK diantaranya: 8
 Orang tua mulai menjelaskan kepada anak bahwa kini dia telah menjadi seoarang murid.
 Ketika  anak  harus  sekolah,  seyogyanya  tidak  selalu  harus diantar, kecuali hari-hari pertama saja.
 Jika  orang  tua  sempat  mengantar  jemput  anak  menggunakan kendaraan pribadi
 Orang  tua  harus  dapat  mengikuti  perkembangan  anak  beserta hasil belajarnya.
7 Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah-Kaidah Dasar , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1992), hlm. 2
8 Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah-Kaidah Dasar, hlm... 38-42
 Orang  tua  harus  dapat  memberikan  pujian  dan  penghargaan terhadap prestasi belajar anak.
 Memberikan  hadiah  pada  guru  anak  kita  yang  penyerahannya juga  melalui  anak  kita  dalam  bentuk  yang  wajar  agar  timbul keakraban antara anak dengan gurunya.
 Jika anak mendapat tugas dari guru untuk dikerjakan di dalam rumah,  orang  tua  tidak  boleh  mengambil  alih  tugas  anak tersebut.
 Orang  tua  bertanya  kepada  anak  tentang  apa  saja  yang diajarkan oleh guru dan diminta untuk mengulanginya.
 Orang  tua  menyuruh  anaknya  untuk  menyipkan  atau mengemasi  perlengkapan  sekolahnya,  menyimpan  di  tempat yang  telah  ditentukan.  Namun,  semua  hal  tadi  hanya  sebatas yang sudah bisa mereka kerjakan
 Orang tua tidak boleh melakukan hal yang berlawanan dengan apa yang dilakukan oleh guru anak kita.
 Dalam  banyak  hal,  orang  tua  harus  selalu  mampu  tampil sebagai  guru  atau  pendidik  bagi  anak-anaknya  dengan  cara menyelaraskan peranan yang diambil dengan corak pendidkan yang diberikan oleh guru atau sekolah.
 Bagi anak yang disekolahkan di TK,  maka seyogyanya orang tua memberikan  pengajaran  terhadap  anak  yang  disesuaikan dengan  pola  pendidikan  yang  ada  di  sekolah  taman  kanak- kanak.
 Saat  kita  melaksanakan  tugas  mengajar  atau  mendidik, hendaknya bisa memisahkan status diri kita sebagai orang tua yang  identik  dengan  kekuasaan  yang  mutlak  dengan  diri  kita yang sedang bertindak sebagai pendidik.
 Agar  anak  merasa  tidak  sendiri,  maka  ada  baiknya  dicarikan teman belajar yang seusianya yang juga bersekolah di TK
 Selaku  orang  tua  tidak  sepatutnya  kita  mengabaikan pendidikan bagi anak.
d) Mendidik Anak Usia SD Beberapa  tindakan  yang  seyogyanya  dilakukan  oleh  para orang tua, yaitu: 9
1) Anak diminta untuk semakin membiasakan diri melakukan hal- hal berikut:
 Memelihara,  meniapkan,  dan  menggunakan  sarana belajarnya dengan tertib
9 Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah-Kaidah Dasar..., hlm. 44-48
 Mematuhi  jadwal  kapan  ia  harus  belajara,  bermain,  tidur siang, tidur malam dan bangun pagi.
2) Terhadap  tugas  atau  kewajiban  di  rumah,  orang  tua  sebaiknya memberi jatah secara wajar, seperti berikut ini:
 Menyapu  halaman,  menyiram  taman,  memberi  makan hewan peliharaan dan lain sebagainya
 Membeli  keperluan  dapur  di  warung  yang  dekat  dengan rumah
3) Kepada  anak  mulai  diberikan  pengertian  agar  jika  akan memasuki  kamar  orang  tua  harus  memberikan  isyarat  atau meminta izin terlebih dahulu.
4) Orang tua tidak memperlihatkan ”adegan romantis” di hadapan anak karena hal ini kemungkinan besar akan ditiru oleh anak.
5) Dalam  hal  yang  berkaitan  dengan  keyakinan  beragama, hendaknya orang tua melakukan hal-hal berikut ini:
 Mulai menyuruh anak untuk melaksanakan perintah agama
 Mengajak  mereka  untuk  bersama-sama  menjalankan perintah agama
 Menjelaskan arti penting dan manfaat beragama
6) Jangan mengajari anak untuk berdusta.
7) Orang  tua  harus  menemani  anak  ketika  dia  sedang  menonton televisi.
8) Yang  menyangkut  kamar  atau  tempat  tidur,  sebaiknya  kita sebagai orang tua harus memberi jatah untuk anak kamar tidur yang terpisah.
9) Yang  menyangkut  hobi  kita  dalam  menghias  dinding  atau memasang  kalender  diusahakan  jangan  sampai  menampilkan benda-benda  gambar-gambar  yang  tidak  senonoh  dan  tidak pantas  dilihat  oleh  anak  karena  hal  seperti  ini  akan menimbulkan  pengaruh  negatif  kepada  anak  meski  gambar- gambat tersebut adalah benda mati.
10) Mengajak  anak  untuk  bersilaturahmi  atau  berkunjung  ke ruamah  famili  dan  kerabat  untuk  mendidik  anak  akan pentingnya rasa kekeluargaan, keakraban dan kasih sayang.
11) Mengajak  anak  untuk  berekreasi  dalam  rangka  menyegarkan suasana  batin  anak  dan  juga  memberi  anak  kesempatan  untuk bermain serta menambah pengalaman bisa berdekatan dengan alam.
12) Mengajak  anak  untuk  menjenguk  kerabat  atau  temannya  yang sedang sakit sebagai stimulasi positif bagi anak agar tetanam di dalam diri anak rasa peduli terhadap sesama.
13) Dalam hal rasa cinta kepada tanah air, bangsa dan negara pada diri anak kitam ada baiknyua jika sesekali mengajak anak untuk
mengunjungi tempat-tempat bersejarah seperti museum, taman makam pahlawa dan lain sebagainya. 10

## e) Mendidik Anak Usia SLTP
Mendidik  anak  berusia  SLTP  sudah  tentu  berbeda  dengan cara  yang  dilakukan  ketika  anak  masih  berusia  SD.  Hendaknya perlu  kita  ingat  bahwa  anak  kita  sekarang  telah  berusia  12-15 tahun dan telah duduk di dalam sekolah lanjutan tingkat pertama. Anak telah tumbuh menjadi seorang yang lebih besar dan beranjak remaja meski masih dalam kategori remaja kecil.
Cara  mendidik  anak  yang  berkenaan  dengan  hak  anak  pada usia  SLTP.  Namun,  sebelum  membicarakan  tentang  apa  saja  hak seorang anak pada usia SLTP, ada baknya kita memahami dulu arti dari  hak.  Hak  adalah  sesuatu  yang  harus  diterima  dari  seseorang yang diperoleh dari orang lain.

## f) Mendidik Anak Usia SLTA
Dari  sekian  tahapan  mendidik  anak,  maka  mendidik  anak yang  telah  berusai  SLTA  merupakan  bagian  yang  banyak  sekali romantikanya.penuh  dengan  problematika  yang  menanti penangananyang  serba  tepat  dan  manusiawi.  Betapa  tidak,  anak yang  sudah  seusia  SLTA  ini  berada  pada  masa  ”transisi”  atau peralihan.  Masa  ini  juga  sering  disebut  dengan  masa  puber.  Anak pada masa ini tengah mengalami peralihan dari masa anak-anak ke masa dewasa. 11
Berikut ini sebuah pembahasan untuk mengetahui tentang seluk beluk masa puber, yaitu:
 Masa puber dianggap sebagai proses sosialisasi dalam mencari identitas  diri  atau  biasa  disebut  sebagai  masa  untuk menentukan diri. 12
 Remaja  puber  seringkali  melawan  kekuasaan  orang  tua  serta kurang bertanggung jawab dalam penggunaan waktu.
 Remaja  puber  seringkali  memperlihatkan  sikap  yang  lebih dewasa mengenai ciri dan lingkungannya.
 Remaja  puber  memuiliki  perasaan  yang  labil  antara  kelebihan dan kekurangannya.
10 Charles  Schaefer, Bagaiman  Mempengaruhi  Anak  Peganagan  Praktis  Bagi  Orang  Tua ¸ (Semarang: Dahara Prize, 1989), hlm 61-62
11 Kartini Kartono, Psikologi Anak (Psikologi Perkembangan) , (Bandung: Mandar Maju, 2007), hlm. 168
12 Pusat Pengembangan Penataran Guru Tertulis Ditjen Dikdasmen Depdikbud, Bimbingan dan Penyuluhan , (Bandung, 1982-1983), hlm. 47
 Remaja  puber  ingin  mencari  kebebasan/  kemerdekaan,  tetapi juga mengharapkan adanya rasa terjamin.
 Remaja  puber  ingin  memperlihatkan  ”lambang-lambang” kedewasaan, seperti merokok, minum minuman keras dan lain- lain.
 Remaja  puber  ingin  menetapkan  pembagian  waktu  menurut seleranya sendiri.
4. Konsep Dasar Wanita Karir
a) Identitas Wanita
Asal  Usul  penciptaan  wanita  atau  biasa  disebut  perempuan tidak diceritakan secara kronologis dalam Al-Qur’an. Cerita tentang penciptaan  perempuan  banyak  diketahui  melalui  hadits-hadits, kisah-kisah  israiliyat  dan  riwayat-riwayat  yang  bersumber  dari kitab  Taurat  (kitab  suci  agama  Yahudi),  Injil  (kitab  suci  agama Kristen) dan cerita-cerita yang bersumber dari kitab Tamlud, kitab yang banyak memberikan penafsiran terhadap kitab Taurat.
Al-Qur’an memang tidak menyebutkan secara  terperinci asal usul  penciptaan  perempuan.  Yang  ada  hanya  cerita  tentang kesombongan  Iblis  yang  berdampak  pada  Adam  as.  dan pasangannya  (Hawa)  sehingga  keduanya  harus  meninggalkan Surga. 13 Namun demikian, ada beberapa riwayat menceritakan asal usul  kejadian  perempuan  yang  redaksinya  hampir  sama  dengan cerita  yang  ada  dalam  Kitab  Kejadian,  seperti  disebutkan  dalam tafsir  ath-Thabari 14 .  Secara  fitrah,  kodrat  dan  fungsi  wanita  jelas berbeda  dengan  laki-laki.  Kodrat  wanita  berbeda  dengan  laki-laki dalam hal: 15 haidh. hamil, melahirkan, dan menyusui.
b) Lahirnya Gerakan Emansipasi
Berbicara tentang ibu karir  atau wanita karir mungkin tidak akan  lepas  dari  konsep  emansipasi  wanita.  Gerakan  emansipasi secara terbuka dan terarah lahir pada awal abad XX. Propagandanis dari gerakan ini kebanyakan dari kaum laki-laki dan hanya sedikit saja dai kalangan wanita. Pada awalnya, gerakan eamnsipasi tampil dalam  bentuk  seruan  tentang  pentingnya  pendidikan  akademis bagi kaum wanita. Slogan maupun jargon politik yang dimunculkan cukup  berhasil  dalam  mengundang  simpati  masyarakat  karena
13 Lihat, misalnya, kisah-kisah Adam dan pasangannya ini dalam QS. Al-Baqarah (2): 34-38, QS. al-A’raf (7): 11-27 dan QS. Thaha (20): 115-123
14 http://books.google.co.id/, diakses pada tanggal 14 Juni 2017 pukul 14:00
15 Ibid, hlm. 14
aktivitasnya  mengarah  kepada  peningkatan  kecerdasan  serta keleluasaan generasi baru yang lebih cakap dan kualitas. 16
Di antara dalih yang dilontarkan oleh gerakan emansipasi dan karirisasi ini diantaranya:
 Wanita yang tinggal di rumah adalah wanita yang terpasung eksistensinya dan hak hidupnya.
 Tidak  menunjang  usaha  produktivitas  masyarakat  dan peningkatan pertumbuhan ekonomi negara.
 Dengan hannya sebagai ibu rumah tangga, wanita kehilangan semangat  partisipasi  dalam  setiap  derap  dan  langkah pembangunan bangsa dan negara.
 Wanita  yang  tinggal  di  rumah  menjadi  beban  keluarga,  baik secara  ekonomis  maupun  moral  sehingga  hal  tersebut menimbulkan  kesempatan  pada  pihak  laki-laki  untuk melakukan penindasan dan kesewenangan.
c) Wanita Karir
Menurut  kamus  karier  untuk  Abad  21  ( A Career Lexicon for the  21  Century )  yang  dikemukakan  Arthur  dab  Rousseau  (1996) karier  memiliki  definis  lama  dan  baru.  Penulis  artikel  tersebut menjelaskan    istilah  kunci  yang  terkait  dengan  dunia  karier, yaitu: 17
1) Karier  ( career ).  Dalam    Arti  lama  Karier  adalah  suatu  arah kemajuan profesional; kata yang penggunaannya terbatas pada pekerjaan  yang  memiliki  kemajuan  hierarki  formal,  seperti halnya  manajer  dan  profesional.  Sedangkan  dalam Arti  baru , karir  adalah  serangkaian  pengalaman  kerja  seseorang  yang mengalami perkembangan.
2) Pekerjaan  ( employment ).  Dalam  arti  lama  adalah  Tindakan mempekerjakan  orang  atau  memanfaatkan  sesuatu;  keadaan dipekerjakan,  pekerjaan  atau  bisnis  reguler  seseorang. Sdedangkan  dalam  arti  baru  pekerjaan  merupakan  status sesaat  atau  manifestasi  dari  keadaan  pekerja  yang dipekerjakan untuk waktu lama Karier  merupakan  sebuah  aktivitas  yang  digeluti  oleh seseorang  untuk  mengaplikasikan  bidang  keilmuwan  yang  ia tekuni  dan  bakat  yang  dia  miliki  serta  untuk  menghidupi  dirinya maupun  keluarganya  dengan  cara  bekerja  di  luar  rumah.  Karir merupakan  pekerjaan  yang  hanya  akan  menambah  kesulitan  bagi
16 Muhammad Thalib, Solusi Islam Terhadap Dilema Wanita Karir, (Yogyakarta: Wihdah Press,
1999), hlm. 11
17 Muhammad Thalib, Solusi Islam Terhadap Dilema Wanita Karir..., hlm. 11-13
seorang  perempuan  sehingga  mereka  tidak  dapat  melaksanakan tugas domestiknya dengan maksimal. 18
Islam  telah  meletakkan  syarat-syarat  tertentu  bagi perempuan yang ingin bekerjadi luar rumah, yaitu: Karena kondisi keluarga  yang  mendesak,  Keluar  bersama  mahramnya,  Tidak berdesak-desakan  dengan  laki-laki  dan  bercampur  baur  dengan mereka.  Dan  Pekerjaan  tersebut  sesuai  dengan  tugas  seorang perempuan 19
d) Pandangan Islam dan Barat Terhadap Wanita Karir Terhadap  persoalan  wanita  bekerja,  ternyata  ada  dua pandangan berbeda. Kedua pandangan ini telah menjadi referensi dalam  menyoroti  masalah  wanita  bekerja.  Kedua  pandanan  yang dimaksud adalah Islam dan Barat.
Dalam  perspektif Islam dinyatakan  bahwa  wanita,  baik sebagai  anak,  istri  maupun  ibu  tidak  bertanggung  jawab  unruk mencari  nafkah  guna  menghidupi  dirinya  sendiri  apalagi menghidupi  orang  lain.  Yang  bertanggung  jawab  memberikan nafkah  kepada  mereka  adalah  ayahnya,  atau  suaminya  atau saudara  laki-lakinya.  Wanita  bertugas  untuk  mengurus kepentingan rumah tangga jika dia telah bersuami dan membantu urusan  orang  tua  (ibunya)  di  rumah  mankala  dia  masih  belum menikah.
Dalam  budaya  barat,  wanita  berhak  untuk  bekerja  guna mendapatkan  nafkahnya  walaupun  dia  telah  bersuami.  Akibat prinsip  hidup  ini  membuat  wanita  terpaksa  berpacu  dengan  laki- laki  untuk  memperebutkan  kesempatan  kerja.  Dan  hal  ini membawa  konsekuensi  ganda  bagi  wanita  apabila  dia  telah bersuami.  Selain  bekerja  di  luar  rumah  mencari  nafkah,  dia  juga harus mengurus anak-anak dan suaminya di rumah.

## C. Deskripsi Hasil Penelitian
Wilayah  kerja  para  informan  di  dalam  penelitian  ini  berada  di wilayah  kota  Malang.  Mulai  dari  rumah  informan  buruh  rokok  yang mayoritas berada di Kec.Blimbing. Untuk informan pegawai bank berada di Kec.Klojen,  Blimbing  dan  Lowokwaru.  Sedangkan  untuk  informan  guru berada di Kec. Lowokwaru dan Blimbing
Tempat  tugas  yang  menjadi  tempat  para  ibu-ibu  yang  dijadikan informan  pada  penelitian  ini  berkarir  adalah  lokasi-lokasi  yang  sesuai
18 Syaikh  Mutawalli, Fiqh Perempuan (Muslimah) Busana dan Perhasian, Penghormatan atas Perempuan, Sampai  Wanita Karier , (Jakarta: Amzah, 2003), hlm. 141
19 Ibid, hlm. 141
dengan  jenis  karir  dan  masih  di  terpusat  di  wilayah  kota  Malang  antara lain :
Temuan  yang  diperoleh  dalam  aspek  cita-cita/  tujuan  pendidikan yang  ingin  dicapai  oleh  para  ibu  karir  yang  menjadi  informan mengindikasikan  adanya  persamaan  cita-cita  dalam  pendidikan  anak. Keinginan-keinginan  tersebut  meliputi  (a)  keinginan  agar  putra-putri mereka  menjadi  anak  yang  taat  beragama,  (b)  memiliki  akhlaq  atau tingkah  laku  yang  terpuji  baik  di  dalam  rumah,  di  sekolah  dan  juga  di lingkungan  masyarakat,  (c)  keinginan  agar  putra-putri  mereka  menjadi anak  yang  taat  beragama,  (d)  memiliki  akhlaq  atau  tingkah  laku  yang terpuji baik di dalam rumah, di sekolah dan juga di lingkungan masyarakat, (e) menginginkan putra-putri mereka menjadi seorang  anak  yang sholeh dan  sholehah  serta  memiliki  keindahan  akhlak  kepada    siapapun,  (f) menjadi  anak  yang  tekun  beribadah  sehingga  diharapkan  menjadi  anak yang bisa meniru atau bahkan melebihi kualitas ibadah Ibu Bapaknya, (g) berbudi  luhur  yang  baik  sehingga  keberadaannya  di  masyarakat  bisa memberikan  kontribusi  positif  pada  nusa,  bangs,  agama  dan  juga  orang tua.
Ada satu temuan baru terkait upaya penyampaian materi agama pada aspek  pendidikan  akhlaq  ini,  yaitu  menggunakan  metode  penempatan anak  pada  instansi  pendidikan  yang  berciri  khas  keislaman  seperti Playgroup  Qurrota  A’yun,  TK  Al-Kautsar,  TK  Permata  Iman  dan  TK Hidayatul  Mubtadi’in.  Hal  ini  merupakan  temuan  baru  yang  masih  bisa diterima sebagai sebuah tawaran solusi bagi para orang tua yang  memiliki
Pegawai Pabrik Rokok 1. Pabrik Rokok Banyu Biru Malang 2. Pabrik Rokok Sampoerna Malang 3. Pabrik Rokok Grendel  Malang Pegawai Bank G u r u 1. BNI Syari’ah kotaMalang 2. BTN Pusat kotaMalang 3. BSM Soehat kota Malang 4. Bank Mega Syari’ah kota Malang 5. BCA cab. Kudusan kota Malang 1. MAN 1 kota  Malang
2. MAN 3 kota Malang 3. SD Muhammadiyah V 4. SDN Bunulrejo 4 5. SMKN 12 kota Malang
jam  kerja  yang  sangat  padat  namun  para  orang  tua  tersebut  juga  tidak ingin mengabaikan pendidikan agama khususnya pada pendidikan akhlaq pada putra-putrinya.
Dengan  metode  penempatan  anak  pada  instansi  pendidikan  yang berciri khas keislaman seperti Playgroup Qurrota A’yun, TK Al-Kautsar, TK Permata  Iman  dan  TK  Hidayatul  Mubtadi’in  ini  diharapkan  anak  bisa tumbuh dengan jiwa yang stabil, memiliki pengetahuan umum yang bagus tapi juga memiliki wawasan keilmuwan dalam hal agama yang unggul. Hal ini karena kurikulum yang ada pada instansi pendidikan yang berciri khas keislaman  ini  menawarkan  sebuah  solusi  bagi  seorang  anak  yang  tidak hanya  pintar  secara  intelektual,  namun  juga  berkhlaqul  karimah  yang mulia.

## 1) Pendidikan Aqidah
Dari  berbagai  pendapat  para  informan  baik  dari  buruh  rokok, pegawai  bank  dan  juga  guru  mengatakan  bahwa  pendidikan  aqidah bagi  anak  yang  menyangkut  pengenalan  terhadap  Tuhan  dan  juga terhadap makhluk ghaib bisa melalui berbagai cara, yaitu:
a) Pengenalan  sejak  memilih  calon  suami  karena  agama  Islam menganjurkan pada umatnya agar memilih pasangan hidupnya atas dasar agama yang dimiliki.
b) Pengenalan  semasa  bayi  berada  di  dalam  kandungan  dengan  cara sering membaca ayat suci al-Qur’an sambil minta izin pada si bayi lewat  cara  mengelus  perut  si  Ibu  yang  sedang  hamil,  selalu mendoakan bayi dengan doa-doa yang mulia dan lain sebagainya.
c) Pengenalan pada hal-hal yang bersifat ghaib bisa dengan cara orang tua sering bercerita bahwa di dunia ini terdapat setan  yang selalu mengajak  para  manusia  ke  arah  kemaksiatan  dan  juga menceritakan bahwa di dalam diri kita terdapat dua Malaikat yang selalu setia mencatat amal baik dan amal buruk manusia.

## 2) Pendidikan Ibadah
Dari  berbagai  pendapat  para  informan  baik  dari  buruh  rokok, pegawai  bank  dan  juga  guru  mengatakan  bahwa  pendidikan  ibadah bagi  anak  yang  menyangkut  pengenalan  terhadap  pentingnya  ibadah, pelaksanaan  ibadah,  pembiasaan  ibadah  dan  pengawasan  terhadap ibadah anak bisa melalui berbagai cara, yaitu:
a) Pengenalan terhadap pentingnya beribadah  lewat  cara pengajaran langsung dari orang tua. Bisa juga dengan cara langsung mengajak anak  untuk  mempraktekkan  bersama-sama  ibadah  yang  sesuai dengan kemampuan anak, misalnya: pada umur 3 tahun ketika anak bisa merespon perkataan orang tua, maka orang tua mengajak anak untuk  sholat  berjamaah  di  mesjid  meskipun  pada  kenyataannya
tidak sedikit para anak-anak tersebut mengganggu aktivitas ibadah orang tuanya.
b) Pengenalan  terhadap  pentingnya  beribadah  bisa  juga  dengan  cara menjadikan  sosok  orang  tua  sebagai  contoh  yang  baik  bagi  anak dalam  hal  beribadah  karena  pada  hakikatnya  anak  akan  meniru prilaku keseharian orang tuanya termasuk dalam hal beribadah.
c) Bagi  para  orang  tua  yang  amat  sibuk  dengan  karirnya  seperti beberapa  informan  yang  bekerja  sebagai  pegawai  bank,  maka mereka  memasrahkan  pendidikan  ibadah  anak  pada  instansi pendidikan  formal  yang  bernafaskan  Islam  seperti:  Playgroup Qurrota A’yun, TK Al-Kautsar, TK Permata Iman dan TK Hidayatul Mubtadi’in.
d) Pelaksanaan  ibadah  misalnya  shalat  dan  puasa  pada  jawaban beberapa informan memiliki perbedaan yang tidak jauh. Contohnya saja ada ibu yang bekerja di Pabrik Rokok mulai menyuruh anaknya untuk  memulai  shalat  pada  saat  anak  masuk  SD  sekitar  umur  6 tahun.  Lain  lagi  dengan  jawaban  dari  seorang  ibu  yang  bekerja sebagai  Pegawai  Bank  yang  mulai  mengajak  dan  menyuruh  anak- anaknya untuk belajar melaksanakan shalat atau puasa pada usia 3 tahun  dimana  pada  saat  tersebut  anak  sudah  dapat  merespon perkataan  ibunya  dan  juga  meniru  prilaku  keseharian  Ibunya termasuk  prilaku  beribadah.  Sedangkan  salah  satu  jawaban  dari seseorang  yang  bekerja  sebagai  guru  mulai  mengajak  putra- putrinya untuk beribadah ketika anak mulai masuk TK sekitar usia 4 - 4,5 tahun.
e) Pembiasaan prilaku beribadah anak menuntut peran aktif orang tua dalam melakukan pendampingan karena pada usia anak yang relatif masih  dalam  tahap  kanak-kanak  sampai  dengan  tahap  anak  yang berada  pada  usia  2-6  tahun  membutuhkan  pendampingan  dan pengawasan  langsung  dari  orang  tua.  Hal  ini  disebabkan  karena pada  usia  tersebut  seorang  anak  masih  belum  bisa  melaksanakan 100%  ibadah  yang  telah  diajarkan  oleh  orang  tua.  Penyebabnya adalah  kadang  anak  masih  seringlupa  jika  waktu  shalat  telah  tiba karena  terlalu  lama  bermain  di  luar  rumah,  terkadang  anak  susah untuk  bangun  di  waktu  subuh  dan  terkadang  pula  anak  telah tertidur sebelum anak tersebut menunaikan ibadah shalat isya’.

## 3) Pendidikan Akhlaq
Dari  berbagai  pendapat  para  informan  baik  dari  buruh  rokok, pegawai  bank  dan  juga  guru  mengatakan  bahwa  pendidikan  akhlaq bagi anak yang menyangkut  pengenalan terhadap  akhlaq bisa melalui berbagai cara, yaitu:
a) Pengenalan terhadap pentingnya akhlaq terpuji dan akhlaq tercela bisa dengan cara menjadikan sosok orang tua sebagai contoh yang baik ( uswatun hasanah ) bagi anak dalam hal berakhlaq karena pada hakikatnya  anak  akan  meniru  prilaku  keseharian  orang  tuanya termasuk dalam hal berkhlaq terpuji dan tercela.
b. Pengajaran  langsung  dari  orang  tua  dengan  cara  langsung menceritakan  kisah-kisah  yang  ada  kaitannya  dengan  prilaku berakhlaq  terpuji  dan  prilaku  berakhlaq  tercela  yang  ada  dalam kehidupan sehari-hari.
c. Metode  pemberian  hadiah  ( reward )  dan  hukuman  ( punishment ) kepada  anak  dalam  kaitannya  dengan  akhlaq  terpuji  maupun akhlaq tercela yang dilakukan oleh anak.
d. Bagi  para  orang  tua  yang  amat  sibuk  dengan  karirnya  seperti beberapa  informan  yang  bekerja  sebagai  pegawai  bank,  maka mereka  memasrahkan  pendidikan  akhlaq  anak  pada  instansi pendidikan  formal  yang  bernafaskan  Islam  seperti:  Playgroup Qurrota  A’yun,  TK  Al-Kautsar,  TK  Permata  Iman,  TK  Hidayatul Mubtadi’in, MIN, MTsN 1 dan MAN 1 Malang.
No Jenis Karir Jenis Pendidikan Metode Temuan 1. Buruh Rokok  Pendidikan Aqidah  Pendidikan Ibadah  Pendidikan Akhlaq  Direcitive Learning
 Directive Learning
 Reward   and Punishment
 Pemberian Contoh
 Directive Learning
 Reward   and Punishment
 Pemberian Contoh
-  TPQ/ Guru Ngaji
- 2 Pegawai Bank  Pendidikan Aqidah  Pendidikan Ibadah  Pendidikan Akhlaq
 Direcitive Learning
 Directive Learning
 Reward   and Punishment
 Pemberian Contoh
 Directive Learning
 Reward   and - Anak disekolahkan pada instansi pendidikan yang menawarkan porsi lebih pada hal yang bersifat keagamaan, seperti: Playgroup Qurrota A’yun, TK Al- Kautsar, TK Permata Iman, TK Hidayatul
Mubtadi’in, MIN  1 Malang dll. Anak dimasukkan pada lembaga pendidikan
Punishment  Pemberian Contoh yang menawarkan porsi lebih pada hal yang bersifat keagamaan, seperti: Playgroup Qurrota A’yun, TK Al-Kautsar, TK Permata Iman, TK Hidayatul Mubtadi’in, MIN 1 Malang dll 3 Guru  Pendidikan Aqidah  Pendidikan Ibadah
 Pendidikan Akhlaq  Directive Learning  Directive Learning
 Reward   and Punishment
 Pemberian Contoh
 Directive Learning
 Reward   and
Punishment
 Pemberian Contoh
 TPQ/ Guru Ngaji
 Anak disekolahkan pada instansi pendidikan yang menawarkan porsi lebih pada hal yang bersifat keagamaan, seperti: TK Muslimat, MI Muslimat, MIN 1 Malang, MTsN 1 Malang, MAN 3
Malang dan UIN
Maliki Malang Idiom

## Idiom
Keberhasilan  atas  upaya  yang  dilakukan  oleh  para  orang  tua menunjukkan sebuah realita beragam, mulai dari (a) memiliki anak yang di usia  6  tahun  anak  sudah  terbiasa  sholat  5  waktu,  (b)  sudah  terbiasa mengucapkan  salam  ketika  keluar  masuk  rumah,  (c)  memiliki  anak pertama  sampai  anak  ketiga  selalu  menunjukkan  akhlaq  yang  santun kepada orang tua dari sejak kecil sampai saat ini meski ketiga-tiganya saat ini  telah  berkeluarga,  (d)  memiliki  anak  laki-laki  sudah  terbiasa  pergi  ke mesjid  untuk  sholat  maghrib  dan  subuh  berjama’ah,  (e)  memiliki  anak yang sudah terbiasa berkhlaq baik terhadap orang tua sejak kecil, (f) anak juga sudah pandai mengaji serta sholat lima waktu, (g) memiliki anak yang sudah terbiasa menawarkan minuman ketika menyambut kedua orang tua yang  pulang  dari  bekerja,  (h)  memiliki  anak  selalu  mengawali  sesuatu dengan  bacaaan  basmalah,  (i)  memiliki  anak  yang  selalu  membiasakan berdo’a  setiap  akan  melakukan  sesuatu,  misalnya  ketika  mau  makan,
bepergian ataupun akan tidur (j) memiliki anak yang membiasakan dirinya masing-masing membaca al-quran setelah sholat maghrib dan subuh.

## D. Penutup
Ada  beberapa  Model  Pendidikan  Agama  Islam  Ibu  Karir  Pada  Anak Dalam  Keluarga  Muslim,  di  antaranyab  dalam  Pendidikan  aqidah  lebih condong  pada  metode Directive Learning .  Hal  ini  bisa  dibuktikan  dengan jawaban  dari  para  informan  dari  yang  bekerja  sebagai  buruh  rokok, pegawai  bank  dan  juga  guru  memiliki  kesamaan  jawaban  yaitu menggunakan  metode  pengajaran  langsung  ( Directive  Learning )  tentang sebuah  materi  aqidah  dari  orang  tua  kepada  putra-putrinya.  Pendidikan ibadah  lebih  condong  pada  dua  metode  yaitu  metode Directive Learning dan metode Pemberian Contoh. Hal ini dapat kita lihat pada jawaban para informan baik yang bekerja sebagai buruh rokok, pegawai bank dan juga guru  memiliki  kesamaan  jawaban  yaitu  menggunakan  metode Directive Learning dan metode Pemberian Contoh .
Pada  Pendidikan  akhlaq  banyak  mengarah  pada  dua  metode  yaitu metode Directive  Learning dan  metode Pemberian  Contoh. Hal  ini  dapat kita  lihat  pada  jawaban  para  informan  baik  yang  bekerja  sebagai  buruh rokok,  pegawai  bank  dan  juga  guru  memiliki  kesamaan  jawaban  yaitu menggunakan  model Directive  Learning dan  model Pemberian  Contoh dalam  hal  melakukan  penengalan  dan  pengajaran  akhlaq  pada  putra- putrinya.
Dalam  kaitannya  dengan  metode  penyampaian  materi  agama  pada aspek  pendidikan  aqidah,  ibadah  dan  akhlaq,  yaitu  model  penempatan anak  pada  instansi  pendidikan  yang  berciri  khas  keislaman  seperti Playgroup  Qurrota  A’yun,  TK  Al-Kautsar,  TK  Permata  Iman  dan  TK Hidayatul  Mubtadi’in.  Hal  ini  merupakan  sebagai  salah  satu  solusi  bagi para  orang  tua  yang    memiliki  jam  kerja  yang  sangat  padat  namun  para orang  tua  tersebut  juga  tidak  ingin  mengabaikan  pendidikan  agama khususnya  pada  pendidikan  akhlaq  pada  putra-putrinya.  Namun  setiap metode pengajaran pendidikan agama Islam pasti memiliki kelebihan dan kelemahan  masing-masing.  Jadi,  disinilah  tuntutan  pada  setiap  orang  tua agar  mereka  lebih  arif  dan  bijaksana  dalam  menerapkan  sebuah  metode pengajaran materi pendidikan agama Islam bagi anak di rumah.

## Daftar Rujukan
Ch, Mufidah. 2003. Paradigma Gender , (Malang: Bayumedia Publishing) Indrakusuma,  Amir.    Daien  1973. Pengantar  Ilmu  Pendidikan, (Surabaya:
Usaha Offset Printing) Kartono,  Kartini.  2007. Psikologi  Anak  (Psikologi  Perkembangan) .  (Bandung:
Mandar Maju)
Koentjaraningrat.  1997. Metode-metode  Penelitian  Masyarakat. (Jakarta:  PT
Gramedia Pustaka Utama) Mutawalli,  Syaikh.  2003. Fiqh  Perempuan  (Muslimah)  Busana  dan  Perhasian, Penghormatan  atas  Perempuan,  Sampai    Wanita  Karier .  (Jakarta: Amzah) Nazarudin.
2007. Manajemen  Pembelajaran  Implementasi  Konsep, Karakteristik  dan  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah Umum , (Yogyakarta: Teras)
Nuryanis,  dkk.  2003. Pendidikan Luar  Sekolah, Kontribusi Ditpenamas Dalam Pencapaian Tujuan  Pendidikan  Nasional ,  (Jakarta:  Depag  RI  Dirjen
Kelembagaan Agama Islam) Padil, Moh. dkk. 2007. Sosiologi Pendidikan . (Malang: UIN-Malang Press) Patmonodewo, Soemiarti. 2000. Pendidikan Anak Prasekolah , (Jakarta: Rineka Cipta) Rimm, Sylvia. 2003. Mendidik dan Menerapkan Disiplin Pada Anak Prasekolah , (Jakarta, PT Gramedia Pustaka Utama)
Seto,  Kak.  2000.  Pendidikan  dan  Masalah  Perkembangan  Anak,  Dalam Sindhunata  (Ed.), Membuka  Masa  Depan  Anak-Anak  Kita:  Mencari Kurikulum Pendidikan Abad XXI, (Yogyakarta: Kanisius) Schaefer,  Charles.  1989. Bagaiman  Mempengaruhi  Anak  Peganagan  Praktis Bagi Orang Tua ¸ (Semarang: Dahara Prize)
Thalib,  Muhammad.  1999. Solusi  Islam  Terhadap  Dilema  Wanita  Karir, (Yogyakarta: Wihdah Press) Ulwan, Abdullah Nashih. 1992. Pendidikan Anak Menurut Islam Kaidah-Kaidah Dasar , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya)
1983.  Pusat  Pengembangan  Penataran  Guru  Tertulis  Ditjen  Dikdasmen Depdikbud, Bimbingan dan Penyuluhan . Bandung www.najmulhayah’s.blog.com, diakses  pada  tanggal  25-02-2012  pukul  10.00 WIB www.arisandi.com, diakses pada tanggal 25-02-2012 pukul 09.58 WIB http://books.google.co.id/, diakses pada tanggal 14 April 2011 pukul 14:00