Penanganan Covid-19 dalam Semangat Diakonia Gereja Keuskupan Ruteng: Sebuah Lapoan PKM
Max Regus & Marianus M. Tapung Unika St. Paulus Ruteng
ABSTRACT Keywords Covid-19 is  a  non-natural  disaster  that  is  not  only  related  to  health  issues but  also  has  links  to  economic,  psycho-social,  and  even  social-political problems. As an institution that takes care of the safety of body and soul, the Catholic  Church  of  the  Ruteng  Archdiocese,  as  one  of  the  socio-religious institutions,  responds  to  this  problem  by  directly  forming  the  Covid-19 solidarity movement, which is later institutionalized as the Gugus Tanggap Cluster Covid-19 Church Ruteng Archdiocese and Covid-19. As academics by involving in this task, authors consider the formation of an “ad hoc”  institution as part  of the attention and responsibility of the Local (religious)  Church  in  dealing  with  the  social  problems  of  the community/community,  both  in  local,  national  and  global  contexts.  This action  is  the  contextualization  of  the  praxis  of  service  (deaconess)  of  the Church  for  the  lives  of  people,  more  specifically  in  the  field  of  health.  In carrying  out  its  governance,  the  Covid-19  Group  applies  the  stages  of methods  and  implementation  consisting  of  the  activities  of  Coordination, Action  (promotion,  prevention,  education,  social  assistance),  Evaluation, and Follow-up Plans. The real  impact  of the work of the Covid-19  Cluster, the  people/communities returning to the enthusiasm and have optimism in running life, while; hoping that the Covid-19 pandemic will soon pass its life
Covid-19, Religion, Church, Solidarity, Command Post
BERDAYA : Jurnal Pendidikan dan Pengabdian Kepada Masyarakat Vol 2, No.2, Agustus 2020, pp.41 - 52 eISSN 2721-6381

## Article History
Received 26 May 2020 / Accepted 20 June 2020 / First Published: 21 June 2020

## To cite this article
Regus,  M.,  &  Tapung,  M.M  (2020).  Penanganan  Covid-19  dalam  Semangat  Diakonia  Gereja Keuskupan Ruteng. BERDAYA: Jurnal Pendidikan Dan Pengabdian Kepada Masyarakat, 2(2), 41 – 52
DOI: 10.36407/berdaya.v2i2.175
© 2020. This open access article is distributed under a Creative Commons Attribution (CC-BY-NC) 4.0 license
Journal homepage: https://ejournal.imperiuminstitute.org/index.php/BERDAYA
ABSTRAK Profil Penulis
Covid-19  merupakan  bencana  non-alam  yang  tidak  saja berkaitan  dengan  masalah  kesehatan  semata,  tetapi  juga memiliki  hubungan  dengan  masalah  ekonomi,  psiko- sosial  dan  bahkan  sosial-  politik.  Sebagai  lembaga  yang mengurus  keselamatan  jiwa  dan  raga,  Gereja  Katolik Keuskupan  Ruteng,  sebagai  salah  satu  institusi  sosial- keagamaan, merespon permasalahan ini dengan langsung membentuk    gerakan  solidaritas  Covid-19,  yang dilembagakan  sebagai  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  dan  Posko  Tanggap Covid-19 Keuskupan Ruteng..
Sebagai  akademisi  yang  terlibat  di  dalamnya,  kami menilai  pembentukan  lembaga  ad  hoc  ini  merupakan bagian dari perhatian dan tanggung jawab Gereja (agama) dalam  menangani  permasalah  sosial  umat/masyarakat, baik dalam konteks lokal, nasional maupun global. Hal ini merupakan  kontekstualisasi  dari  praksis  pelayanan (diakonia)  Gereja  bagi  kehidupan  umat,  lebih  khusus dalam  bidang  kesehatan.  Dalam  melaksanakan  tata kelolanya,  Gugus  Covid-19  ini  menerapkan  tahapan metode  dan  pelaksanaan  yang  terdiri  dari  kegiatan Koordinasi,  Aksi  (promosi,  prevensi,  edukasi,  bantuan sosial),  Evaluasi,  dan  Rencana  Tindak  Lanjut.  Dampak nyata  dari  kerja  Gugus  Covid-19,  umat/masyarakat kembali  bersemangat  dan  memiliki  optimisme  dalam menjalankan hidup, sambilberharap agar pandemi Covid- 19 ini segera berlalu dari kehidupannya.
Max Regus Marianus M. Tapung
Jl. Ahmad Yani 10 Manggarai NTT Tenda, Watu, Ruteng, Kabupaten Manggarai, Nusa Tenggara Timur. 8651
Penulis korespondensi: Max Regus email: max.regus73@yahoo.com Reviewing Editor
Kata Kunci : Covid-19, Agama, Gereja, Solidaritas
Suryani, IAIN Lhokseumawe

## PENDAHULUAN
Covid-19  merupakan  bencana  non-alam  yang  berdampak  secara  masif  terhadap  kondisi kesehatan,  psiko-sosial,  ekonomi  dan  bahkan  sosial  politik.  Dari  sisi  kesehatan,  Covid-19 merupakan  masalah  penting  sebab  menyangkut  keselamatan  jiwa  manusia  (Riskesdas,  2017). Menurut  Gregorius  Agung  (abad  VI)  dalam  konsep  pemeliharaan  jiwa  (cura  animarum),  tubuh merupakan rumah dari jiwa. Manusia adalah tubuh yang berjiwa. Manusia merupakan kesatuan yang  utuh  dari  jiwa  dan  tubuh  (Abineno,  2006).  Pemeliharaan  terhadap  tubuh  bermakna ‘penjagaan jiwa’. Jiwa yang sehat terdapat dalam tubuh yang sehat (mensana in corpore sano). Jika tubuh sakit, maka jiwa juga ikut sakit, dan pada saatnya dia akan meninggalkan tubuh. Manusia pun mati.
Pemeliharaan  terhadap  tubuh  sangat penting  agar manusia  tidak  mati  sia-sia.  Sebagai  lembaga yang  menawarkan  keselamatan  nyata  di  dunia  ini,  tentu  Gereja  Lokal  Keuskupan  Ruteng memiliki tanggung jawab besar dalam memelihara tubuh umatnya. Sebab dunia yang segar dan Gereja  yang  sehat  mesti  terdiri  dari  anggota  masyarakat  atau  umat  yang  segar  dan  sehat  pula, secara  jasmaniah  dan  maupun  rohaniah  (Tapung,  2020b).  Oleh  karena  itu,  perhatian  terhadap
• Internal • Eksternal (Lintas Sektoral) Koordinasi • Promosi • Prevensi • Edukasi • Bantuan Sosial Aksi • Internal • Eksternal Evaluasi
Rencana
Kegiatan Lanjut
kesehatan  tubuh  umat  di  tengah  wabah  Covid-19,  menjadi  bagian  penting  dari  aktivitas pelayanan (diakonia) Gereja saat ini pada khususnya dan agama pada umumnya (Paras, 2020).

## Masalah yang hendak dipecahkan
Penanganan  Covid-19  di  tingkat  lokal,  tentu  membutuhkan  keterlibatan  para  pihak  sehingga dalam  penyelesaiaannya  dapat  dijalankan  secara  komprehensif  dan  efektif.  Karenanya,  sebagai akademisi (dosen), kami merasa terpanggil  untuk  berpartisipasi dalam penanganan Covid-19 di Manggarai  Raya,  yang  terdiri  dari  Kabupaten  Manggarai,  Kabupaten  Manggarai  Barat,  dan Kabupaten  Manggarai  Timur.  Adapun  partisipasi  kami  adalah  dengan  bergabung  dalam gerakan  solidaritas  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  di  kawasan  Manggarai  Raya,  Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Skema keterlibatan kami, dalam bentuk kerja sama dengan Gugus Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  yang  menaungi  wilayah  Manggarai Raya.Keterlibatan ini sesuai dengan Instruksi Pastoral Uskup Ruteng Mgr. Siprianus Hormat No. 001/I.1/III/2020  berkaitan  dengan  wabah  Covid  19,  di  mana  GerejaKeuskupan  Ruteng menggalang  Gerakan  Solidaritas  di  lingkungan  Gereja  Keuskupan  Ruteng  dan  masyarakat Manggarai  Raya.  Adapun  penggalangan  solidaritas  tersebut  dimulai  dari  pribadi umat/masyarakat, paroki-paroki, biara-biara, Yayasan Katolik dan umat, dan umat lintas agama yang  memiliki  niat  dan  kehendak  baik.  Bentuk  keterlibatan  ini  secara  umum  melalui  berbagai kegiatan  promosi,  prevensi,  edukasi  serta  aksi  bantuan  sosial  Covid-19  berupa  material  seperti Alat  Pelindung  Diri  (masker,  mantel  khusus,  sarung  tangan,  cairan  desinfektan,  hand  sanitizer), sembako, dan bantuan finansial bagi korban Corona dan kelompok rentan-berkekurangan.
Secara  organisatoris,  partisipasi  kami  dalam  gerakan  solidaritas  Gugus  Tanggap  Covid-Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR)dimulai dari tahapan kegiatan koordinasi, aksi (promosi, prevensi, edukasi, bantuan sosial), evaluasi dan berakhir pada rencana  tindak lanjut. Diharapkan dengan berbagai bentuk keterlibatan ini,  kegiatan Gugus Tanggap Covid-19   Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) dapat berjalan lancar dan memberikan manfaat yang besar bagi para relawan, tenaga medis dan masyarakat Manggarai Raya, NTT, sehingga bisa cepat keluar dari pandemi Covid-19 ini.

## MATERI DAN METODE

## Materi dan Lokasi Kegiatan
Adapun  metode  yang  dilaksanakan  dalam  kegiatan  penanganan  Gugus  Tanggap  Covid-19 Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  ini  dibagi  dalam  empat  kegiatan  besar,  yakni: (1)Koordinasi;  (2)  Aksi  yang  terdiri  dari  kegiatan  promosi,  prevensi,  edukasi  danpemberian bantuan  sosial;  (3)  Evaluasi;  dan  (4)  Rencana  Kegiatan  Lanjut.  Adapun  rancangan  kegiatan mengikuti diagram alir (flow chart) di bawah ini.

## Diagram 1. Alir Kegiatan Gugus Covid-19 KKKR
Kegiatan  koordinasi  dilakukan  secara  internal  keuskupan,  dan  koordinasi  eksternal  lintas sektoral  di  dalam  maupun  di  luar  Gereja  Keuskupan  Ruteng.  Kegiatan  koordinasi  ini  penting
agar  kegiatan  berjalan  dengan  baik  dan  lancar,  sistematis,  terstruktur  serta  berdampak  positif dan efektif bagi penanganan Covid-19 di wilayah Manggarai Raya.

## Metode dan Peserta Kegiatan
Kegiatan  aksi  terbagi  dalam  sub  Kegiatan  1,  yakni:promosi,  prevensi,  edukasi  yang  dilakukan dengan beberapa tahapan. Tahap  pertama, memberikan berbagai gambaran yang  komprehensif dan  holistik  terkait  dengan  Corona  Virus  Desease  (Covid-19),  mulai  dari  perkembangan, penyebaran  dan  dampaknya  terhadap  kesehatan,    psiko-sosial,  keadaan  ekonomi  dan  sosial politik.  Kegiatan promosi, prevensi dan edukasi ini dilakukan dengan  menggunakan beberapa media cetak dan online, talk show radio, media sosial (facebook) dan pengumpulan massa dalam skala kecil. Tahap kedua, memberikan gambaran antisipatif dalam mencegah penyebaran virus ini di  tengah  masyarakat  dengan  menerapkan Perilaku  Hidup Bersih  dan  Sehat  (PHBS)  seperti rajin  mencuci  tangan,  membersihkan  toilet,  makan  makanan  bergizi,  berjemur  saat  pagi  hari, meminum air putih  yang cukup, berolah raga kurang lebih 30 menit setiap hari dan  meminum vitamin.  Selain  itu,  masyarakat  diajak  untuk  selalu  tetap  di  rumah  (stay  at  home),  selalu mengenakan masker bila keluar rumah atau berada di tempat umum, menjaga jarak sosial (social distancing) dan menjaga jarak fisik (physical distancing) (Gale, 2020).
Sementara  itu  sub  kegiatan  2,  yakni  bantuan  sosial  dilakukan  dalam  beberapa  tahap.  Pertama, melakukan  pendataan  mengenai  penerima,  baik  untuk  tenaga  medis,  posko,  relawan  maupun masyarakat  rentan  wabah.  Pendataan  ini  menjadi  kegiatan  penting  agar  pemberian  bantuan benar-benar  tepat  sasaran  dan  bermanfaat.  Kedua,  melakukan  verifikasi  lapangan  (faktual) dengan  mengirim  tim  lapangan.  Kegiatan  verifikasi  ini  menjadi  dasar  yang  kuat  dan  akurat terkait kebijakan pemberian bantuan. Ketiga, menetapkan waktu yang tepat dalam memberikan bantuan.  Ketiga,  kegiatan  pemberian  bantuan  kepada  para  pihak  yang  sudah  didata  dan diverifikasi.  Keempat,  menandatangani  berita  acara  dan  pembuatan  dokumentasi  untuk kepentingan laporan kepada pihak keuskupan Ruteng.
Kegiatan evaluasi dilakukan untuk melihat dan menilai sejauh mana dampak positif dan efektif kegiatan pengabdian masyarakat ini bagi percepatan penanganan pandemi Covid-19 di wilayah Manggarai  Raya.  Evaluasi  ini  juga  penting,  demi  mengetahui  secara  jelas  tantangan  dan hambatan  saat  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  menjalankan kegiatannya.
Sementara  Rencana  Kegiatan  Lanjut  merupakan  tindak  lanjut  (follow  up)  dari  hasil  tahapan evaluasi. Dalam rencana kegiatan lanjut, akan didesain secara lebih matang semua kegiatan pada masa  mendatang.  Tentu,  luaran  dari  rencana  kerja  yang  matang  akan  berdampak  dan bermanfaat pada optimalisasi, efisiensi dan efektivitas penanganan Covid-19.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pelaksanaan Kegiatan
Berdasarkan  metode  dan  rangkaian  pelaksanaan,  maka  deskripsi  gambaran  hasil  kegiatan pengabdian  masyarakat  pada  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Keuskupan  Ruteng (GTCGKR) mengikuti tahapan dan proses sebagai berikut:
Gambar  1.  Posko  Gugus  Covid-19 KKKR
Sumber:  dokumentasi  tim  di lapangan

## Koordinasi
Koordinasi  internal  dan  eksternal  (lintas  sektoral)  dilakukan  pertama  kali  dengan  Komando Tugas/Satgas Daerah melalui pertemuan tatap muka dan kontak ‘virtual’.  Koordinasi ini lintas sektoral  ini  dilanjuti  dengan  kegiatan  pertemuan  bersama  Kapolres  Manggarai,  yang  diakhiri dengan kegiatan sosialisasi Maklumat Kapolri di wilayah Ruteng dan sekitarnya pada 25 Maret 2020. Setelah melakukan koordinasi lintas sektoral, selanjutnya Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) melakukan koordinasi internal Posko Kevikepan, yang berada di tiga  ibu  kota  kabupaten  se-Manggarai  Raya,  baik  secara  virtual  maupun  dengan  berbagai pertemuan berskala kecil.Menurut pengamatan kami, baik koordinasi internal maupun eksternal yang  dilakukan  oleh  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  sudah berjalan  baik  dan  responsif.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  mulai  bermunculan  bantuan  yang diberikan  oleh  para  pihak  seperti  Santa  Ana  (Ruteng),  Ikatan  Alumni  Universitas  Indonesia (ILUNI)dari Alumni UI Manggarai Raya di Jakarta). Bantuan yang semakin banyak dari hari ke hari  ini  dalam  bentuk  Sembako  (sembilan  bahan  kebutuhan  pokok),  dan  alat-alat  kesehatan seperti  alat  penutup  hidung  dan  mulut  (masker),  pembersih  tangan  (hand  sanitizer),  Alat Pelindung Diri (APD), dan lain-lain .

## Aksi
Secara  formal  dan  detail  kegiatan  aksi  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng (GTCGKR) dimulai  dengan  kegiatan  penggalangan  bantuan  solidaritas  yang  diumumkan  Tim dan  Posko  Covid-19.  Ada  yang  sudah  menyerahkan  bantuan  secara  langsung  ke  Posko  dalam bentuk  barang  dan  uang.  Kegiatan  aksi  ini  dilanjutkan  dengan  kegiatan  promosi  gerakan pencegahan penyebaran Covid-19 secara terus menerus melalui media radio Ntala Gewang milik Gereja Keuskupan Ruteng.
Kegiatan  pemberian  bantuan  pertama  dilakukan  pada  16  Maret  2020  kepada  pihak  RSUD  Ben Mboi dalam bentuk materi APD sederhana dan makanan suplemen. Selanjutnya, pada 17 Maret 2020  dilakukan  kegiatan  promosi,  prevensi  dan  edukasi  dalam  bentuk  talkshowradio  Ntala Gewang Keuskupan Ruteng mengenai bahaya Virus Corona dan Upaya pencegahannya.
Gambar 2.  Talkshow di Radio NG tentang Covid-19 Sumber: dokumentasi tim di lapangan
Gambar  3.  Distribusi  Bantuan Sosial  ke  Posko  Paroki/Kevikepan dan Masyarakat Sumber: dokumentasi tim di lapangan
Pada  21  Maret  2020,  bekerja  sama  dengan  sekretariat  Gereja  Keuskupan  Ruteng,  dibuatlah Instruksi Pastoral Uskup Ruteng Mgr. Siprianus Hormat No. 001/I.1/III/2020 berkaitan dengan Wabah  Covid-19,  yang  kemudian  disebarkan  ke  Paroki-Paroki  di  seluruh  Gereja  Keuskupan Ruteng.  Pada  22  Maret  2020Paroki-Paroki  Keuskupan  Ruteng  mengumumkan  kepada  seluruh umat tentang instruksi pastoral tersebut.
Pada 23 Maret 2020 dilakukan  dialog  di  Radio  NG  bersama  pihak  Kepolisian  berkaitan dengan  Virus  Corona.  Keesokan  harinya,  24  Maret  2020  dibuat  sidang  pemantapan  Gugus Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR).  Pembuatan  Proposal  kepada  para pihak  yang  bersedia  memberikan  bantuan.  Pengiriman  proposal  dilakukan  pada  tanggal  25 Maret 2020.
Gambar 4. Pemberian Bantuan Sosial ke Posko Paroki/Kevikepan (kiri) dan Komunitas (kanan) Sumber: dokumentasi tim dilapangan
Agar masyarakat semakin disadarkan tentang bahaya Covid-19 ini maka, Gugus Tanggap Covid- 19 Gereja Keuskupan Ruteng, (GTCGKR) secara intens  dan kontinu melakukan dialog interaktif melalui  Radio.  Dialog  radio  yang  juga  menghadirkan  narasumber  Kadis  Kesehatan  Kab. Manggarai  berkaitan  dengan  Covid-19  berlangsung  pada  tanggal  26  Maret  2020.  Dan,  agar diseminasi  informasi  yang  lebih  meluas,  maka  dilakukan  pengumuman  keliling  kota  Ruteng tetang kewaspadaan masyarakat atau umat berkaitan dengan bahaya Covid-19.
Pada  26 Maret 2020, Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) melakukan pendropingan bantuan mantel Plastik untuk APD di Rumah Sakit Umum Ben Mboi Ruteng dan penyemprotan  disinfektan  di  rumah  keuskupan.  Selanjutnya,  pada  27  Maret  2020,  setelah koordinasi  dengan  Kevikepan-Kevikepan  maka  dilakukan  pembuatan  disinfektan  dan penyemprotan di seluruh areal Puspas Keuskupan Ruteng dan beberapa Gereja di Ruteng.
Pada 28 Maret 2020, Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) melakukan pendropingan  bantuan  tahap  ke-2  untuk  RSUD  Ben  Mboi  Ruteng,  pembuatan  disinfektan  di Posko  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng,  (GTCGKR)  dilanjutkan  dengan dialog interaktif bersama Radio NG.
Mulai 29 Maret 2020  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR) melakukan  pembelian  dan  pengadaan  beberapa  fasilitas  APD,  untuk  selanjutnya  (Senin,  30 Maret  2020)  didistribusikan  ke  kevikepan  Borong  (Manggarai  Timur)  dan  Kevikepan  Reo (Manggarai).  Pada  waktu  yang  sama  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng (GTCGKR) membantu  relawan  Kevikepan  untuk  membuat  disinfektan  yang  produknya dibagikan ke paroki-paroki. Distirbusi disinfektan ini disertai dengan pembagian 4000 eksemplar brosur/leaflet ke wilayah kevikepan-Kevikepan dan seterusnya ke paroki-paroki.
Gambar  5.  Penulis  1  dan  2  ada bersama  Gugus  Covid-19  KKKR dalam  salah  satu  kegiatan  di Posko
Sumber:  dokumentasi  tim  di lapangan
Pada 30 Maret 2020, Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) melakukan pengepakan  bantuan  ke  Kevikepan  Borong  (Manggarai  Timur),  Kevikepan  Labuan  Bajo (Manggarai  Barat)  dan  Kevikepan  Reo  dan  Ruteng  (Manggarai).  Adapun jenis  bantuan  berupa mantel plastik, sarung tangan, sepatu boot, susu Dancow, susu Bear Brand, disinfektan dan  hand sprayer .  Selanjutnya,  untuk  mengedukasi  masyarakat,  turut  disebarkan  juga4000  eksemplar brosur/leafletke  beberapa  Kelompok  Basis  Gerejani  (KBG)  dan  berbagai  komunitas  rohani  ang ada di keuskupan Ruteng.
Kegiatan  distribusi  bantuan  ke  Posko  Kevikepan  (Reo,  Borong,  dan  Labuan  Bajo)  oleh  Gugus Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  masih  tetap  berjalan  sampai  saat  ini, hingga kurva penyebaran Covid-19 benar-benar hilang dari muka bumi ini. Dan demi kelancaran gerakan solidaritas ini, kami yang tergabung dalam Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng(GTCGKR)  ,  meminta  keterlibatan  para  pihak  seperti  para  pastor  paroki  untuk menghimbau  keluarga-keluarga  agar  proaktif  melaporkan  para  pendatang  baru  atau  keluarga yang  pulang  merantau/berlibur  kepada  RT  atau  kelurahan  setempat  untuk  didata  dan
diperhatikan  oleh  Komando  Tugas  Covid  19  daerah  masing-masing.  Kemudian  menghimbau umat Katolik untuk aktif memutus mata rantai penyebaran Virus Corona dengan menjaga jarak fisik,  menghindari  berkumpulnya  banyak  orang  dalam  acara  adat,  acara  keluarga,  dan  acara kemasyarakatan  lainnya.  Selain  itu  menghimbau  umat  untuk  selalu  waspada  dan  disiplin mengikuti  instruksi  dan  protokol  pemerintah  dalam  pencegahan  dan  penanganan  pandemi Corona. Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) juga menghimbau agar para  pelayan  pastoral  tetap  menghembuskan  pesan-pesan  positif  dan  pengharapan  untuk melawan  berita  bohong  (hoax)  dan  informasi  yang  sengaja  ditiupkan  untuk  menimbulkan kepanikan yang berlebihan.

## Evaluasi
Dalam  menjalankan  kegiatan  ini  bersama  dengan  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan Ruteng  (GTCGKR)  muncul  beberapa  catatan  evaluatif.  Pertama,  belum  optimalnya  koordinasi antara  tim  yang  menyebabkan  kurang  lancarnya  kegiatan.  Selain  itu,  para  pihak  terkait  belum menyadari  urgensi  dari  kegiatan  penanganan  Covid-19  sebagai  bentuk  pelayanan  gereja keuskupan  Ruteng  untuk  menyelamatkan  jiwa  dari  umat/masyarakat  di  wilayah  keuskupan Ruteng.  Kedua,  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  agak  sulit membaca dan mengetahui dengan jelas peta jalan (roadmap) strategi dari masing-masing Pemkab Manggarai  Raya  (Keuskupan  Ruteng).  Selain  itu,  tantangan  dalam  menjalankan  kegiatan  ini adalah  munculnya  rasa  takut,  baik  yang  ada  pada  tim  gugus  maupun  pada  masyarakat Manggarai  akan  tertularnya  virus  ini  dalam  diri  mereka.  Secara  psikologis,  bekerja  dalam ketakutan menyebabkan semua rencana dan tahapan kegiatan tidak berjalan lancar dan efektif.

## KESIMPULAN

## Kesimpulan
Kegiatan Pengabdian Masyarakat bersama Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) memberikan  gambaran  bahwa  umat/masyarakat  sangat  membutuhkan  sentuhan pelayanan gereja. Gereja, secara khusus, dan agama secara umum, hadir di tengah umat manusia demi  menyembuhkan  orang  sakit,  termasuk  terlibat  dalam  penanganan  Covid-19.  Gereja  dan agama  umumnya,  dengan  berbagai  bentuk  manifesto  pelayanan  bagi  kemanusiaan,  harus  bisa hadir  sebagai  tabib  yang  menghidupkan  dan  menyembuhkan.  Dengan  gagasan  dan  praksis pelayanan  yang  transformatif,  Gereja  menjadi  tanda  dan  lambang  keselamatan  yang  nyata  di dunia, dengan terlibat secara nyata dan kontekstual dalam problem kehidupan.
Kami  menyimpulkan,  permasalahan  Covid-19  menjadi  tantangan  sekaligus  peluang  untuk praksis  yang  strategis  dalam  pelayanan  agama-agama.  Dengan  kekuatan  koordinasi,  aksi, evaluasi  dan  rencana  tindak  lanjut,  Gereja  Keuskupan  Ruteng  juga  semakin  mampu mengaktualisasi  diri  sebagai  lembaga  yang  menawarkan  keselamatan  ‘sekarang  dan  di  sini’, terutama  demi  keselamatan  orang  sakit  (salus  infirmorum).  Saat  menyikapi  dan  menangani masalah  Covid-19,  Gugus  Tanggap  Covid-19  Gereja  Keuskupan  Ruteng  (GTCGKR)  sudah  pasti memiliki  tantangan,  baik  ketika  melakukan  koordinasi  awal  dengan  para  pihak  dan  saat melakukan  aksi.  Namun,  bila  tantangan  ini  bisa  dikelola  baik  dan  benar,  dengan  berlandaskan pada  kebajikan  dan  keutamaan  sebagai  lembaga  agama  (religious),  tantangan  ini  justru  bisa dikonversi  menjadi  peluang  karya  keselamatan  yang  nyata  bagai  manusia  dan  kehidupan  di muka bumi ini.

## Rencana Tindak Lanjut
Adapun  beberapa  tawaran  solusi  dibuat  untuk  menjawabi  evaluasi  kritis  ini,  yakni:  (1). Melakukan  pendekatan  secara  terus-menerus  dengan  pihak  Komando  Tugas  tiga  Pemda Manggarai  Raya,  (2).  Mempertahankan,  meningkatkan,  memperluas  koordinasi  dan  jaringan kerja  sama  dengan  pihak-pihak  lain  (non-negara),  (3).  Meningkatkan  koordinasi  internal  Tim terutama dengan divisi-divisi.
Tawaran solusi ini akan diikuti rencana kegiatan selanjutnya, seperti: (1). Berkoordinasi kembali dengan  Komando  Tugas  Pemkab.  Koordinasi  yang  penting  juga  bersama  Polres  Manggarai dalam  urusan  ‘tertib  sosial’  sesuai  dengan  maklumat  Kapolri;  (2).  Optimalisasi  kegiatan  Posko Kevikepan  untuk  pendataan  warga  yang  baru  tiba  dari  wilayah  terpapar  Covid-19;  (3). Optimalisasi  promosi  dan  prevensi  penyebaran  Covid-19,  yang  sudah  berjalan  melalui  Radio NG, dan segera menyusul melalui penyebaran selebaran-selebaran sederhana ke Kevikepan dan paroki-paroki;  (4).  Penggalangan  dana  solidaritas  Covid-19  internal  (paroki,  biara,  komunitas, lembaga  lingkup  Keuskupan  Ruteng);  (5).  Pengadaan  barang-barang  (medis  dan  non-medis) untuk  berbagai  posko  kegiatan  dan  kevikepan-kevipekan;  (6).  Penyaluran  bantuan  barang- barang  medis  dan  non-medis  ke  pihak  Rumah  Sakit  dan  kelompok-kelompok  lain;  (7). Pembagian  sembako  kepada  keluarga-keluarga  rentan  yang  terdampak  wabah  virus  Corona  di beberapa titik di Manggarai Raya.
Gerakan solidaritas Covid-19 yang dilembagakan dalam bentuk Gugus Tanggap Covid-19 Gereja Keuskupan Ruteng (GTCGKR) muncul dari kesadaran pelayanan (diakonia)gerejawi. Kesadaran pelayanan  gerejawi  ini  tidak  bisa  dilepaspisahkan  dari  dinamika  pandangan  dan  sikap  Gereja pada  khususnya  dan  agama  pada  umumnya  terhadap  permasalahan  di  dunia,  dan  bagaimana menyelesaikan permasalahan tersebut melalui berbagai kajian kritis-analitis dan solutif.  Adanya kesadaran  kritis  untuk  mengaktualisasikan  dan  mengontestualisasikan  berbagai  Ajaran  Sosial Gereja  (ASG)  dengan  realitas  hidup  masyarakat,  serta  kesempatan  untuk  menerjemahkan  dan menginterpretasikan  ajaran-ajaran  tersebut  dalam  keseharian  hidup  masyarakat,  menyebabkan Gereja tergerak untuk berempati dan selanjutnya  ‘turun tangan’ dalam menyelesaikan problem yang terjadi di masyarakat. Dampak lain kesadaran kritis ini, munculnya diakonia transformatif, yang  menjadi  dasar  bagi  Gereja  saat  menyikapi  berbagai  perkembangan,  perubahan    dan permasalahan yang terjadi pada umat/masyarakat, termasuk permasalahan Covid-19. Berangkat dari  kesadaran  ini,  Gereja  selalu  proaktif  menanggapi  tuntutan  zaman  dan  segala  bentuk perubahannya,  serta  tetap  menjadi  lembaga  yang  memiliki  komitmen  dan  konsistensi  dalam mengadvokasi, mengakomodasi dan menfasilitasi kebutuhan dan harapan umat.
Permasalahan  Covid-19  adalah  permasalahan  klinis  yang  secara  sistemik-simultan  berdampak pada  masalah  seperti  ekonomi,  psiko-sosial,  dan  politik  (bdk.  Popper,  1950;  Kartono,  2014). Dengan demikian, pelayanan gerejawi harus disesuaikan dengan berbagai dampak virus ini bagi umat/masyarakat. Sebagai akademisi sekaligus sebagai anggota Gereja, kami mesti terlibat aktif dalam  menangani  berbagai  dampak  munculnya  virus  ini.  Keterlibatan  aktif  inilah  yang menjadikan  kehadiran  kami  sebagai  akademisi  mendapat  makna  dan  arti  penting.  Aktivitas akademik  justru  terlihat  memiliki  signifikansi,  saat  ditautkan  dengan  berbagai  persoalan empirik, meresponnya, lalu terarah pada gagasan pemecahan (Zevin, 2007; Tapung, 2018).
Pada  sisi  lain,  kami  menilai  ketika  gereja  lokal  keuskupan  Ruteng  sudah  dan  akan  turun langsung menangani Covid-19, maka  gereja  sudah melakukan pembebasan atau pelepasan, dan telah  menghadirkan  model  keselamatan  ‘kini  dan  di  sini’  (hic  et  nunc)  (Singgih,  2004).  Gereja sudah  berani  mengimplementasikan  praksis  diakonia  transfromatif  yang  bertujuan  agar umat/masyarakat  merasakan  pembebasan  dari  masalah  hidupnya.  Dalam  konteks  politik
pembebasan,  pelayanan  Gereja  tentu  lebih  fokus  pada  kelompok  masyarakat  yang  rentan mengalami  penderitaan  (Abineno,  2006,  Kinch,  1974).  Usaha  gereja  dalam  menyadarkan masyarakat  akan  fakta  penderitaan  serta  sebab  penderitaan  merupakan  salah  satu  hakikat  dan tujuan  dari  diakonia  transformatif.  Melalui  berbagai  bentuk  aktivitas  penyadaran  seperti edukasi,  promosi,  prevensi  dan  kurasi,  diakonia  mengarahkan  setiap  umat/masyarakat  agar senantiasa  memiliki  rasa  optimis  akan  hidupnya  (Singgih,  2004).  Diakonia  gerejawi memampukan setiap pribadi memiliki daya juang tinggi saat berhadapan dengan segala bentuk dan manifestasi penderitaan dan kesakitan hidup.
Melalui  berbagai  varian  kegiatan  edukasi,  promosi,  prevensi  dan  kurasi,  diakonia  gerejawi menyasar pada terjadinya perubahan kehidupan masyarakat, baik dari aspek politik, sosial, dan ekonomi,  pendidikan,  kesehatan  dan  kebudayaan  (Oentoro,  2010;  Singgih,  2000).  Dengan menekankan  konsep  dasar  mengenai  penyadaran,  diakonia  gerejawi  terarah  pada  peningkatan derajat  dan  kualitas  hidup,  hilangnya  berbagai  bentuk  diskriminasi,  ketidakadilan  dan ketertindasan,  dan  terbentuknya  tatanan  sosial-masyarakat  yang  sehat,  sejahtera,  adil  dan makmur (bdk. Chomsky, 1978; Russel, 2007). Pada level ini, diakonia gerejawi yang transformatif bisa bersifat preventif, promotif dan edukatif  ataupun upaya kuratif dan penyelesaian masalah. Masyarakat  disadarkan  untuk  memahami  bagaimana  menjaga  agar  kehidupannya  tetap seimbang, normal, berkelanjutan, sehat dan berumur panjang.
Urgensi perhatian  Gereja terhadap masalah kesehatan ini, diungkap oleh Paus Fransiskus pada perayaan  Hari  Orang  Sakit  Sedunia  yang  ke-27,  Juni  2019:  “Gereja  adalah  pembelaan  hal-hal orang  sakit,  terutama  mereka  yang  menderita  penyakit  (dan)  yang  membutuhkan  bantuan khusus.  Saya  juga  menghargai  banyak  upaya  yang  telah  dilakukan  untuk  membangkitkan kesadaran  mengenai  kesehatan  dan  mendorong  upaya  pencegahan  penyakit.  Karya  sukarela Anda di dalam lembaga  medis dan di  rumah-rumah,  yang mulai dari  menyediakan perawatan kesehatan  sampai  menawarkan  bantuan  rohani,  adalah  penting  sekali.  Tak  terhitung  berapa banyak orang yang sakit, sendirian, lanjut usia atau lemah pikiran atau fisik, yang memperoleh manfaat  dari  pelayanan-pelayanan  ini.  Saya  memohon  kepada  Anda  sekalian  untuk  terus menjadi tanda kehadiran Gereja di dalam dunia yang semakin sekuler duniawi” (Mirifica News, Konferensi Wali Gereja Indonesia, 2019).

## REFERENSI
Abineno, Ch. J.L. (2006). Pedoman Praktis untuk Pelayanan Pastoral. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Chomsky, N. (1978). Human Rights and American Foreign Policy. New York: Oxford University. Gale, R, (2020). Is ‘social distancing’ the wrong term? Expert prefers ‘physical distancing,’ and the WHO  agrees.  The  Washington  Post,  March  26,  2020.  Diunduh  pada  5  Mei  2020. https://www.washingtonpost.com/lifestyle/wellness/social-distancing-coronavirus- physical-distancing/2020/03/25/a4d4b8bc-6ecf-11ea-aa80-c2470c6b2034_story.html
Kartono, K, (2014). Patologi Sosial (Jilid 1). Rajawali Pers: Jakarta.
Kinch,    J.W.,  (1974).  Social  Problems  in  the  World  Todays.  London:Addison-Wesley  Publising

## Company
Mirifica News, Konferensi Wali Gereja Indonesia, 2019. Oentoro, J, (2010). Gereja Impian: Mejadi Gereja Yang Berpengaruh. Jakarta: Gramedia. Paras,  A.  (2020).  How  faith  communities  are  responding  to  the  coronavirus  pandemic.  The Conversation,  April  9,  2020. Diunduh  pada  4  Mei  2020.https://theconversation.com/how- faith-communities-are-responding-to-the-coronavirus-pandemic-135281 Popper, K. P., (1950).  The Open Society and Its Enemies. Princeton University Press: New Jersey.
Kemenkes  RI.  (2007).  Riset  Kesehatan  Dasar  (Rikesdas).  Jakarta:  Kementrian  Kesehatan  Republik Indonesia.
Russel,  B.  (2007).  The  Problem  of  Fhilosophy,  (terjem.)  .  Colombus,  Ohio,  New  Jersey:  Merrill Prentice Hall.
Singgih,  E.  G,  (2000).  Iman  dan  Politik  dalam  Era  Reformasi  di  Indonesia  .  Jakarta:  BPK  Gunung Mulia.
Singgih,  E.  G,  (2004).  Mengantisipasi  Masa  Depan:  Berteologi  dalam  Konteks  di  Awal  Milenium  III. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Tapung,  Ma.  M.  (2020).    “Putus  Sekolah”  dan  Politik  Pendidikan  yang  Mebebaskan”  dalam Regus Max & Fidelis Den, (ed). 2020. Omnia in Caritate; Lakukan Semua dalam Kasih. Jakarta: Obor.
Tapung, M. M. (2020), “Kontekstualisasi Diakonia yang Transformatif dalam Menyikap Problem Kesehatan  Masyarakat”,  dalam  Martin  Chen  dan  Manfred  Habur,  2020.  Diakonia  Gereja; Pelayanan Kasih bagi  Orang Miskin dan Marginal. Jakarta: Obor.
Tapung,  M.  M.  (2018).  Narasi  Bangsa  yang  Tercecer;  Elaborasi  Filosofis,  Pedagogik  Kritis,  Sosial  dan Politik. Bandung: Cendikia.
Zevin,  J.  (2007).  Social  Studies  for  The  Twenty-First  Century;  Methods  and  Materials  for  Teaching  in Middle and Secondary Schools. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.

## FUNDING
Penulis menyatakan bahwa kegiatan ini bersumber dari dana pribadi

## COMPETING INTERESTS
Penulis menyatakan bahwa tidak ada konflik kepentingan untuk diungkapkan.

## PROFIL PENULIS
Max  Regus,  Kelahiran  Todo,  Manggarai,  Flores,  NTT,  23  September  1973. Penulis  merupakan  Dosen  dan  Dekan  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan  Universitas  Katolik  Indonesia  Santu  Paulus  Ruteng,  Flores, NTT. Penulis menyelesaikan Pendidikan S1 di STF Ledalero Maumere, S2 di  Departemen  Sosiologi  Universitas  Indonesia,  dan  S3  di  Universitas Tilburg,  Belanda.  Penulis  memiliki  minat  penelitian  dalam  bidang  agama dan  politik,  demokrasi  lokal,  gerakan  sosial,  dan  Hak  Asasi  Manusia. Email: max.regus73@yahoo.com
Marianus Mantovanny Tapung, lahir di Ruteng, Manggarai Flores-NTT, 27 Oktober 1974. SMP  (1991) dan SMA (1994) di Seminari Pius XII Kisol, S-1 STFK Ledalero (1999), Program S2 Pendidikan IPS Universitas Kanjuruhan Malang  (2008),  dan  mendapat  gelar  doktor  pada  Universitas  Pendidikan Indonesia  (UPI)  pada  tahun  2018.  Sejak  2003  menjadi  dosen  di STKIP/Unika  St.  Paulus  Ruteng.  Berminat  di  bidang  filsafat,  pendidikan kritis, sosial dan politik.
This page intention to blank…