## ANALISIS NILAI-NILAI TEORI GATEKEEPING DALAM
SURAT AL-HUJURAT AYAT 6

## ANALYSIS OF THE VALUE OF GATEKEEPING THEORY IN SURAT AL-HUJURAT verse 6
Oknita 1 Yuliana Restiviani 2
1 IAIN Lhokseumawe, Indonesia. 2 IAIN Lhokseumawe, Indonesia. syahiraokha@yahoo.co.id 1 yrestiviani@gmail.com 2

## ABSTRAK
Dalam  kajian  ilmu  komunikasi,  terdapat beberapa  bentuk  komunikasi  diantaranya komunikasi  massa. Komunikasi  massa  merupakan proses komunikasi  yang  menggunakan media  massa  sebagai  media  untuk  menyebarkan  pesan  kepada audience .  Seperti  televisi, radio,  surat  kabar  dan  media  online. 1 Defenisi    komunikasi  massa  dapat  juga  disebutkan sebagai suatu proses dimana sebuah  media menghasilkan dan  menyebarkan pesan kepada masyarakat  secara  luas  dan  disisi  lain  merupakan  proses  dimana  proses  tersebut  dicari, digunakan  dan  dikosumsi  oleh . Allah subhanahuwata’ala melalui  surat al-Hujurat ayat 6 menyampaikan kepada kita bahwa agar selalu waspada terhadap informasi yang kita terima. Karena tidak ada jaminan, setiap info tersebut benar adanya. Sehingga kita perlu mengecek kebenarannya  kembali  agar  tidak  terjadi  kesalahfahaman  yang  berujung  fatal.  Surat  al- hujurat ayat 6 tersebut menjadi landasan dan rujukan bagi kita umat Islam dalam menerima dan  mengolah  info/berita.  Dalam  ayat  tersebut  tersirat  unsur  teori gatekeeper yang memberitahukan/menyampaikan  kepada  seluruh  manusia  pentingnya  sebuah  informasi diperiksa kebenarannya sehinga tidak menyebarkan berita hoax.
Kata Kunci : Nilai-Nilai, Teori, Gatekeeping, Surat Hujurat Ayat 6

## ABSTRAK
In the study of communication science, there are several forms of communication including mass communication. Mass communication is a communication process that uses mass  media  as  a  medium  to  spread  messages  to  the  audience.  Such  as  television,  radio, newspapers and online media. The definition of mass communication can also be mentioned as a process in which a media produces and disseminates messages to the public at large and  on  the  other  hand  is  a  process  where  the  process  is  sought,  used  and  consumed  by people.  Allah  subhanahuwata'ala through  Surah  al-Hujurat verse  6  tells  us  that  we  must always  be  aware  of  the  information  we  receive.  Because  there  are  no  guarantees,  every information is true. So we need to check the truth again so that there is no misunderstanding that leads to fatal. Surah al-Hujurat verse 6 is the basis and reference for us Muslims in receiving and processing information/news. The verse implies an element of the gatekeeper theory which informs / conveys to all humans the importance of checking information for truth so as not to spread hoax news.
Kata Kunci : Values, Theory, Gatekeeping, Hujurat Verse 6

## A.PENDAHULUAN
Komunikasi merupakan modal dasar yang diberikan oleh sang Pencipta kepada manusia dan  makhluk  lainya.  Dengan  komunikasi  manusia  dapat  menyampaikan  aspirasi  dan keinginannya kepada orang lain. Tidak dapat kita bayangkan jika didunia ini, manusia tidak diberikan kemampuan untuk berkomunikasi. Maka dunia akan mengalami stagnan. Modal dasar komunikasi  yang diberikan oleh Allah subhanahuwataa’la terus berkembang sesuai dengan  perkembangan  zaman,  perkembangan  masyarakat  dan  perkembangan  ilmu pengetahuan. Manusia terus bergerak, berproses menuju ke arah yang lebih mempermudah kehidupan  manusia.  Salah  satu  pergerakan  yang  terjadi  yaitu  perkembangan  ilmu komunikasi dan teknologi yang bergerak cepat dan pesat. Dalam kajian ilmu komunikasi, terdapat  beberapa  bentuk  komunikasi  diantaranya  komunikasi  massa.  Komunikasi  massa merupakan  proses  komunikasi  yang  menggunakan  media  massa  sebagai  media  untuk menyebarkan pesan kepada audience . Seperti televisi, radio, surat kabar dan media online. Defenisi    komunikasi  massa  dapat  juga  disebutkan  sebagai  suatu  proses  dimana  sebuah media menghasilkan dan menyebarkan pesan kepada masyarakat secara luas dan disisi lain merupakan proses dimana proses tersebut dicari, digunakan dan dikosumsi oleh masyarakat. Menurut  Michael  W.  Gamble  dan  teri  Kwal  gamble  dalam  bukunya Introducing  mass Communication . Hal lain yang dapat disebut sebagai komunikasi massa jika pengirim dalam komunikasi massa mengunakan teknologi modern untuk menyampaikan atau memapublish pesan  secara  cepat  dan  serentak  kepada  masyarakat  yang  luas  dan  tersebar.  Komunikasi massa baik media cetak, elektronik ataupun media online berkembang sangat pesat saat ini. Media elektronik seperti televisi saat ini telah muncul puluhan televisi swasta seperti RCTI, SCTV,  TransTv,  Trans7,  TV  One  dan  sebagainya.  Dan  puluhan  stasiun  radio,  serta menjamurnya  media  online.  Media  massa  tersebut  saling  bersaing  menawarkan  berbagai macam siaran untuk menarik perhatian penonton.
Sebagaimana  dijelaskan  oleh  pakar  komunikasi  Harold  Laswell  bahwa  cara  terbaik untuk menjelaskan tentang komunikasi adalah dengan menjawab pertanyaan Who Says What In Which Channel To Whom With What Effect? Yang merupakan unsur dari komunikasi itu sendiri,  yaitu who siapa  sebagai  komunikator, Says  What mengatakan  apa sebagai  pesan (konten),  In  Which  Channel menggunakan  media  apa?  Dan To  Whom untuk  siapa  pesan disampaikan  yaitu  komunikan  dan With  What  Effect? Apa  efeknya.  Sementara  dalam
komunikasi massa unsur-unsurnya terdiri dari  komunikator, codes & content, gatekeeper, regulator, media , audience , filter dan feedback.
Sebagai seorang muslim, yang meyakini bahwa Al-quran adalah kitab petunjuk dalam kehidupan.  Yang  memuat  segala  aspek  kehidupan  didalamnya,  yang  memberikan  solusi setiap  permasalahan  dan  fenomena  yang  ada  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Maka  dalam penulisan karya  ilmiah  ini, kami   ingin  menganalisis unsur gatekeeper dalam komunikasi massa. Apa yang dimaksud dengan teori gatekeeper dan selanjutnya menganalisis nilai-nilai teori tersebut yang terkandung dalam surat al-Hujurat ayat 6.

## B. LANDASAN TEORI

## Teori Gatekeeper
Sebagaimana dijelaskan diatas, bahwa para ahli komunikasi berpendapat bahwa yang dimaksud dengan komunikasi massa adalah ( mass communication) adalah komunikasi yang menggunakan media massa seperti televisi, radio, surat kabar media, online dan sebagainya. Werner I Severin dan James W. Tankard dalam bukunya Communication Theories, Origins, Methods,  Uses,  mengatakan  sebagai  berikut: Komunikasi  Massa  adalah  sebagian keterampilan,  sebagian  seni,  dan  sebagian  Ilmu.  Ia  merupakan  keterampilan  dalam pengertian  bahwa  ia  meliputi  teknik-teknik  fumdamental  tertentu  yang  dapat  dipelajari seperti  menggunakan  kamera,  mengoperasikan  tape  recorder,  mencatat  ketika berwawancara.  Ia  adalah  seni  dalam  pengertian  bahwa  ia  meliputi  tantangan-tantangan kreatif seperti menulis skrip untuk acara di televisi, mengembangkan tata letak yang estetis untuk iklan majalah, atau menampilkan teras berita yang memikat bagi sebuah kisah berita. Ia  adalah  ilmu  dalam  pengertian  bahwa  ia  meliputi  prinsip-prinsip  tertentu  tentang bagaimana  berlangsungnya  komunikasi  yang  dapat  dikukuhkan  dan  dipergunakan  untuk membuat berbagai hal menjadi lebih baik. Komunikasi massa juga dapat diartikan dengan proses  komunikasi  yang  dilakukan  menggunanakan  media  massa  agar  informasi  sampai kepada khalayak ramai. Jadi dapat ditemukan bahwa unsur-unsur komunikasi massa terdiri dari komunikator, media massa, informasi, gatekeeper, khalayak dan umpan balik.
Menurut  Dr.  Siti  Karlina, gatekeeper menggambarkan  proses  dimana  sebuah  berita yang sedang dibawa melalui saluran tertentu, harus mendapat “izin jalan” dari pos jaga yang dilalui.  Dan  Kurt  Lewin  menyebut  pos  jaga  tersebut  sebagai  “ gates ”.  Individu  atau
oragnisasi  yang  memberi  “izin  jalan”  tersebut  diberi  label gatekeeper . 2 Jadi gatekeeper merupakan perantara antara pengirim dan penerima.
Gatekeeper berfungsi menerima infomasi dari sumber dan merelai informasi tersebut kepada  penerima. Gatekeeper dalam  sebuah  organisasi,  perusahaan,  seperti  media  massa berfungsi  sebagai  penjaga  gawang.  Yang  berfungsi  untuk  menyaring,  menyeleksi,  pesan. Singkatnya, gatekeeper bertindak  sebagai  sumber/penerima  yang  menyaring  informasi.
Analoginya,  sebagai  suatu  gerbang  pada  sebagai  perantara  membenarkan  atau menolak/menahan  sebuah  informasi.  Meskipun,  pesan  yang  masuk  ke gatekeeper akan berubah  ketika  keluar  informasi  tersebut.  Karena  tugas  penjaga  gerbang/ gatekeeper mengatur arus pesan dan dapat juga berfungsi memodifikasi pesan sehingga pesan yang awal tidak sama dengan pesan  yang  terakhir. Gatekeeper memiliki kekuasaan  mengontrol arus informasi/pesan.
Sedangkan  menurut  John  R  Bittner  (1996) gatekeeper merupakan  seseorang  atau beberapa orang yang mengawaasi arus informasi dalam saluran komunikasi massa”. Secara umum,  dapat  juga  disebut  bahwa gatekeeper adalah  seseorang  yang  mempunyai  peranan besar dalam media massa yang berfungsi diantaranya:
(1) Menyampaikan informasi kepada kita;
(2) Memberi batasan (ruang  lingkup)  informasi  yang diterima  untuk kemudian  meng- edit berita sebelum disebarkan kepada masyarakat;
(3) Untuk meningkatkan jumlah informasi dengan menambahkan fakta dan pandangan lain;
(4) Untuk menginterpretasikan informasi.
Dalam  komunikassi  massa  yang  disebut  dengan gatekeeper seperti  reporter,  editor, regulator  (pengadilan,  konsumen,  organisasi,  narasumber,  pemerintah,  pressure group/kelompok penekan). Sebagai regulator mereka tidak berasal dari dalam media. Tetapi meski diluar media mempunyai pengaruh dalam menentukan kebijakan redaksional. Mereka yang menjadi penyedia dan pelayan informasi disebut dengan gatekeeeper . Disebut penjaga gawang  karena  mereka  mempunyai  kemampuan  untuk  membuat  keputusan  tentang bagaimana informasi itu dibentuk dan dengan cara bagaimana informasi dapat dieleminasi.
John  R  Bittner  (1996)  mengistilahkan gatekeeper sebagai”  individu-individu  atau kelompok  orang-orang  yang  memantau  arus  informasi  dalam  sebuah  saluran  komunikasi
.
massa”.  Jika  diperluas  maknanya,  yang  disebut gatekeeper adalah  orang  yang  berperan penting dalam media massa.
Menurut John R Bittner (1996), fungsi gatekeeper adalah:
1. Menyiarkan informasi kepada kita;
2. Untuk  membatasi  informasi  yang  kita  terima  dengan  meng-edit  informasi  sebelum diedarkan kepada khalayak;
3. Untuk  memperluas  kuantitas  informasi  dengan  menambahkan  fakta  dan  pandangan orang lain;
4. Untuk menginterpretasikan informasi;
Jadi  teori gatekeeping adalah  teori  yang  memaparkan  peranan  penjaga  gerbang ( gatekeepers )  dalam  media  massa,  penjaga  gerbang  tersebut  diantaranya  para  eksekutif media, yang punya wewenang memberi izin atau melarang suatu  pesan-pesan atau berita yang akan disampaikan media ke khalayak.

## Analisis Teori Gatekeeper dalam Surat Al- Hujurat ayat 6
اَهُّيَآٰ ي َنْيِذَّلا ا ْٰٓوُنَم ا ْنِا ْمُكَءۤاَج قِساَف اَب َنِب ا ْٰٓوُنَّيَبَتَف ْنَا ا ْوُبْيِصُت اًم ْوَق ةَلاَهَجِب ا ْوُحِبْصُتَف ى لَع اَم ْمُتْلَعَف َنْيِمِد ن
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  datang  kepadamu  orang  Fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui  keadaannya  yang  menyebabkan  kamu menyesal atas perbuatanmu itu.
Sebab turunnya ayat ini, disebutkan terkait dengan kisah Al- Walid bin Uqbah yang diperintahkan oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sebagai petugas pengumpulan zakat dari  Bani  musthaliq  yang  telah  menyatakan  masuk  Islam.  Namun  Walid  gagal mengumpulkan  zakat  kemudian  kembali  ke  Madinah.  Karena  ketika  sampai diperkampungan  tersebut,  bani  Musthaliq  mendekati  Al-Walid  hendak  membayar  dan menyerahkan zakat. Namun Al-Walid berpikir bahwa bani Musthaliq akan mencelakainya. Maka ia berlari dan kembali ke Madinah dan menyampaikan laporan ke Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bahwa mereka tidak mau membayar zakat lagi. Mendapatkan info tersebut, nabi Shallallahu Alaihi Wasallam hendak  mengirimkan pasukan ke bani Musthaliq untuk menaklukkan mereka. Hanya saja sebelum sempat terjadi, datang utusan dari bani Musthaliq kepada  Nabi Shallallahu  Alaihi  Wasallam untuk  mengkonfirmasi  persoalan  yang sebenarnya. Karena itu turunlah kepada nabi Shallallahu Alaihi Wasallam surat al-hujurat ayat 6 yang membenarkan ucapan dan pengakuan utusan dari bani Musthaliq. Bahkan Ayat tersebut  memberi  julukan  yang  hina  pada  Walid,  yaitu  “si  fasik”,  tegasnya  seorang
pembohong.  Ibnu  Zaid,  Muqatil  dan  Sahl  bin  Abdullah  mengartikan  orang  fasik  sebagai pembohong ( kadzdzaab ), sedangkan Abu Hasan al- Warraq mengartikan orang fasik sebagai orang tidak segan-segan menyatakan suatu perbuatan dosa.
Dalam  kitab  Tafsir  Al-wasith  dijelaskan  bahwa  jika  sebuah  informasi  disebarkan dalam  masyarakat maka infomrasi tersebut dapat  menjadi bencana jika informasi tersebut merupakan  informasi  bohong  atau  hanya  isu  saja  atau  informasi  yang  sifatnya  dibesar- besarkan.  Sebab  itu,  penyampaian  informasi  sangat  dibutuhkan  kejelian  dalam  menukil, memastikan  sebuah  berita/informasi.  Tak  jarang  informasi  dibuat  untuk  tujuan  tertentu, seperti  politik,  perpecahan,  mengadu  domba  dalam  hubungan  kekerabatan  atau  dalam kehidupan  masyarakat.  Karena  itu  berdasarkan  ayat  Al-Hujurat:  ayat  6  diatas,  Allah subhanahuwata’ala mewajibkan pembuktian kebenaran berita agar mewujudkan maslahat umum atau khusus agar tidak terjadi fitnah dan gejala perpecahan. Maka, seorang gatekeeper dalam menjalankan  profesinya  wajib  mengikuti  aturan  yang  sudah  disebutkan  dalam  al- quran tersebut.
Dalam tafsir lain dijelaskan sebab turunya ayat ini, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibn Jarir Ath-Thabari bahwa Nabi Muhammad shallallahualaihwassalam mengutus Walid ibn Uqbah  ibn  Abi  Mu’aith  ke  Bani  Musthaliq  untuk  memungut  sedekah,  dimana  Walid memendam permusuhan terhadap mereka, maka ia hendak menimpakan keburukan kepada mereka. Ditengah perjalanan ia kembali pulang dan berdusta atas nama mereka, ia berkata kepada Nabi Muhammad shallallahualaihwassalam ,: “Mereka menolak membayar sedekah dan mengusirku. Mereka telah murtad.” Nabi Muhammad shallallahualaihwassalam murka dan  hendak  memerangi  mereka.  Kemudian  beliau  meneliti  masalah  ini  dengan  mengutus Khalid ibn Walid kepada mereka. Lalu utusan dari mereka datang  mengingkari apa ayang dikatakan tentang mereka. Maka turun ayat tersebut. 3
Dengan  turunnya  ayat tersebut,  maka  jelas  disampaikan  kepada  kita  manusia.  Agar selalu waspada terhadap informasi yang kita terima. Karena tidak ada jaminan, setiap info tersebut  benar  adanya.  Sehingga  kita  perlu  mengecek  kebenarannya  kembali  agar  tidak terjadi  kesalahfahaman  yang  berujung  fatal.  Surat  al-hujurat  ayat  6  tersebut  menjadi landasan dan rujukan bagi kita umat Islam dalam menerima dan mengolah info/berita. Ayat ini  mengajarkan  kepada  kita  bahwa  dalam  proses  penyampaian  pesan  dari  si  pengirim kepada penerima harus ada cek and ricek berita tersebut. Dalam ayat tersebut tersirat unsur
teori gatekeeper yang memberitahukan/menyampaikan kepada seluruh manusia pentingnya sebuah informasi diperiksa kebenarannya sehinga tidak menyebarkan berita hoax.
Dalam konteks kekinian, sebagaimana kita bahas diatas. Bahwa perkembangan media komunikasi  berkembang  sangat  pesat  sehingga  setiap  hari  perdetik,  masyarakat disungguhkan dengan berbagai informasi. Dalam konteks  komunikasi massa, yang berperan sebagai  pentapis  informasi  disebut  dengan gatekeeper. Artinya  pesan-pesan  yang  akan disebarkan  atau  dipancarkan  dikontrol  oleh  sejumlah  individu  dalam  lembaga  tersebut sebelum disiarkan lewat media massa. Seperti, reporter, editor, penjaga rubrik dan lembaga sensor  lain  dalam  media  itu  berfungsi  sebagai gatekeeper . Gatekeeper yang  menentukan, pesan  atau  konten  yang  akan  dimuat  atau  ditayangkan  di  media  massa. Menginterpresentasikan,  menganalisis,  meng-edit,  sehingga  berita  yang  dimuat  layak dikosumsi  oleh audience .  Semakin  profesional  sebuah  media  massa,  maka  semakin kompleks  sistem  yang  dimiliki  sehingga  semakin  banyak  penjaga  gawang  yang  harus dilewati  oleh  sebuah  informasi.  Dengan  adanya gatekeeper maka  sebuah  informasi  akan semakin berkualitas dan gatekeeper yang menentukan layak atau tidaknya sebuah berita atau informasi di media massa. Dalam setiap penyebaran berita oleh media massa, tentu tidak ada pihak  media  yang  ingin  informasi  yang  disampaikan    menjadi  masalah.  Baik  masalah internal  ataupun  eksternal.  Setiap  informasi  yang  disampaikan  yang  diharapkan  atau inginkan adalah informasi yang kompleks dan akurat.
Masyarakat  Indonesia  merupakan  masyarakat  yang  sangat  kompleks  terdiri  dari berbagai  suku,  agama,  ras,  pendidikan  dan  latar  belakang  perbedaan  lainya.  Sehingga masalah yang dihadapi juga sangat kompleks. Perbedaan dalam  masyarakat sering terjadi didasari perbedaan agama, suku dan ras serta kepentingan lainya seperti perbedaan politik, pandangan agama dan sebagainya.
Seseorang  yang  berpersan  sebagai gatekeeper dalam  melaksanakan  proses gatekeepingnya jangan sampai  dipengaruhi oleh faktor-faktor tertentu seperti kepentingan pribadi  atau  kelompoknya. Gatekeeper dalam  media  massa  harus  bekerja  sesuai  dengan norma, aturan yang berlaku. Sehingga informasi yang tanpa bukan pengaruh keberpihakan kepada  kelompok  tertentu  karena  pada  hakikatnya  media  massa  harus balance dalam pemberitaan. Seseorang yang berfungsi sebagai gatekeeper , alquran juga memiliki standar yang  jelas.  Sehingga  informasi  yang  disampikan  memang  harus  benar-benar  akurat  dan terpercaya. Lihat bagaimana kacau balaunya sebuah daerah atau bahkan sebuah negara jika
informasi yang disebar mengandung unsur hoax. Masyarakat hidup dalam ketidaktenangan, gelisah dan ketidakpastian.
Dalam  al-quran  banyak  ayat-ayat  yang  menjelaskan  tentang  aktivitas-aktivitas penyampaian informasi yang benar diantaranya adalah:
اَهُّيَآٰ ي َنْيِذَّلا اوُنَم ا اوُقَّتا َ ّالل ا ْوُل ْوُقَو ًل ْوَق اًدْيِدَس
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kamu  kepada  Allah  dan Katakanlah Perkataan yang benar
Dalam ayat tersebut, Allah subhanahuwata’ala memerintahkan kepada kita manusai agar  dalam  aktivitas  komunikasi  selalu  mengedepankan  kebenaran.  Informasi  yang disampaikan adalah sebuah kebenaran bukan hoaks (kebohongan).
Jika dikaitkan dengan teori gatekeeping yaitu teori yang  menjelaskan peran penting penjaga  gerbang  ( gatekeepers ),  yakni  para  eksekutif  media,  yang  bisa  membuka  atau menutup  “gerbang”  terhadap  pesan-pesan  yang  akan  disampaikan  media.  Maka  alquran menyebutkan bahwa dalam penyampaian informasi kepada khalayak harus memperhatikan etika komunikasi. Yaitu nilai baik atau buruk, pantas atau tidak pantas, yang berguna atau tidak  berguna,  dan  yang  harus  dilakukan  atau  tidak  boleh  dilakukan  ketika  melakukan ektivitas  komunikasi,  yang  bersumber  dari  alquran  dan  hadis.  Seorang gatekeeper harus memiliki  nilai-nilai  etika  komunikasi  Islam pertama, bersifat  Jujur.  Unsur  kejujuran merupakan fondasi dasar untuk seorang gatekeeper . Sehingga sebuah berita/informasi yang lolos  dari  pintu  gerbang  harus  berdasarkan  fakta  dan  data.  Tidak  diloloskan  karena kepentingan pribadi. Tidak menuliskan dengan memutarbalikkan fakta. Dalam alquran jujur diidentikkan  dengan  sifat  amanah.  Jadi  seorang gatekeeper harus  berpegang  teguh  pada pendirian  bahwa  berita  yang  disampaikan  adalah  sebuah  kebenaran.  Yang  disampaikan adalah informasi yang layak untuk dikosumsi oleh
khalayak.  Yang  dapat  memberi  manfaat  bagi  pendengar,  penonton  atau  pembaca media massa. Maka, gatekeeper merupakan orang  yang mengambil keputusan layak atau tidak  layak  informasi  disebarkan  ke  kahalayak. Gatekeeper dengan  kemampuan  dan  skill dimedia  tentu  mempunyai  kepekaan  terhadap  daya  guna  dan  pengaruh  sebuah  informasi tersebut.
Kedua keakuratan  Informasi,  seorang gatekeeper harus  benar-benar  menyeleksi informasi,  agar  informasi  tersebut  sesuai  dengan  data  dan  fakta.  Atau  tidak  terjadi  unsur informasi berubah menjadi opini, yang memiliki kecendrungan jauh dari fakta. Keakuratan informasi dalam media massa dapat dilihat dari ketelitian dan kecermatan dalam memeriksa
sebuah  informasi.  Sehingga  khalayak  tidak  menerima  informasi  yang  keliru  apalagi informasi yang salah yang tidak sesuai dengan fakta dan data. Yang menyebabkan keributan, kegelisahan, kerugian dalam  masyarakat. Ketiga bebas Bertanggung Jawab, dalam proses gatekeeping yaitu  proses  seorang gatekeeper dalam  menjalankan  peran  penting  penjaga gerbang,  yang  bisa  membuka  atau  menutup  “gerbang”  terhadap  pesan-pesan  yang  akan disampaikan  media. Gatekeeper mempunyai  wewenang,  kebebasan  dalam  menerima  dan menyebarluaskan  informasi.  Namun,  kebebasan  yang  diberikan  adalah  kebebasan  yang bertanggungjawab. Ini artinya, informasi yang diberi izin tersebar luas adalah informasi yang benar, yang dapat memberi dampak positif bagi masyarakat.
Seorang gatekeeper mempunyai kebebasan dalam pekerjaanya,  yang dapat memilih info apa yang akan disampaikan kepada khalayak. Kebebasan mengeluarkan pendapat juga dijamin oleh Undang-Undang RI. Hanya saja, dalam kebebasan tersebut harus sesuai dengan aturan-aturang yang ada dalam al-quran, Hadis dan UU yang berlaku di Indonesia.

## C. Kesimpulan
Allah subhanahuwata’ala melalui surat al-Hujurat ayat 6  menyampaikan kepada kita bahwa agar selalu waspada terhadap informasi yang kita terima. Karena tidak ada jaminan, setiap info tersebut benar adanya. Sehingga kita perlu mengecek kebenarannya kembali agar tidak terjadi kesalahfahaman yang berujung fatal. Surat al-hujurat ayat 6 tersebut menjadi landasan dan rujukan bagi kita umat Islam dalam menerima dan mengolah info/berita.
Dalam ayat tersebut tersirat
unsur teori gatekeeper yang memberitahukan/menyampaikan  kepada  seluruh  manusia  pentingnya  sebuah  informasi diperiksa kebenarannya sehinga tidak menyebarkan berita hoax.
Teori gatekeeping adalah  teori  yang  menjelaskan  peran  penting  penjaga  gerbang ( gatekeepers ),  yakni  para  eksekutif  media,  yang  bisa  membuka  atau  menutup  “gerbang” terhadap  pesan-pesan  yang  akan  disampaikan  media.  Seseorang  yang  berfungsi  sebagai gatekeeper , alquran juga memiliki standar yang jelas. Sehingga informasi yang disampikan memang harus benar-benar akurat dan terpercaya. Seorang gatekeeper harus memiliki nilai- nilai etika komunikasi Islam pertama, bersifat Jujur. Kedua keakuratan Informasi, seorang gatekeeper harus benar-benar menyeleksi informasi, agar informasi tersebut sesuai dengan data  dan  fakta. Ketiga bebas  Bertanggung  Jawab,  dalam  proses gatekeeping yaitu  proses seorang gatekeeper dalam menjalankan peran penting penjaga gerbang, yang bisa membuka atau menutup “gerbang” terhadap pesan-pesan yang akan disampaikan media.
======

## DAFTAR PUSTAKA
Alo Liliweri, Komunikasi serba ada Serba Makna , Jakarta: PT Kencana, 2011.
Aubrey Fisher, Teori-Teori Komunikasi, Bandung: CV. Remaja Karya, 1986.
Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, teori, Paradigma dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyaraka t, Jakarta: Kencana Media Group, 2006.
Hafied  Cangara, Pengantar  Ilmu  Komunikasi, Jakarta:  PT.  RajaGrafindo  Persada, 2006.
Hamka, Tafsir Al-Azhar, Juz XXVI, hlm. 191-192
Nurudin, Sistem Komunikasi Indonesia, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004.
S. Djuarsa Sendjaja, Teori Komunikasi, (Universitas Terbuka, 1994.
Onong Uchyana Effendy, Ilmu Komunikasi, Teori dan Praktek , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005.
Siti Karlina, Bahan Kuliah Komunikasi Massa ,  Dosen  Fakultas Ilmu  Komunikasi UNPAD, tahun 2013.
Wahbah Az-Zuhaili, Tafsir Al-Wasith (Al-Qashash-An-Naas Jilid 3 Jakarta: Gema Insani, 2013.

## C.METODE
Metode: menguraikan cara yang digunakan untuk menyelesaikan masalah.

## D.HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian terdiri dari  hasil secara kuantitatif  maupun kualitatif dari kegiatan yang dilaksanakan. Jika ada tabel/bagan/gambar berisi paparan hasil yang sudah bermakna dan mudah dipahami maknanya secara cepat.
Tabel/bagan/gambar tidak berisi data mentah yang masih dapat atau harus diolah.
A. Tabel dan Gambar
Semua tabel dan gambar yang dituliskan dalam naskah harus disesuaikan dengan urutan 1 kolom atau ukuran penuh satu kertas, agar memudahkan reviewer untuk mencermati makna gambar.
Pembahasan  mengenai  hasil  penelitian,  dikaitkan  dengan  hasil  penelitian-penelitian sebelumnya, dianalisis secara kritis dan dikaitkan dengan literatur terkini yang relevan.

## E. KESIMPULAN
Kesimpulan dibuat secara ringkas, jelas dan padat didasarkan pada hasil dan diskusi, dibuat dalam  bentuk alinea (bukan numerik) , berisi hasil kegiatan dan hasil pembahasan.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Dituliskan  daftar  pustaka  yang  menjadi  acuan  secara  alfabetis  dan  kronologis. Daftar Pustaka  adalah  daftar  acuan/referensi  bukan  bibliografi ,  maka  harus  memuat  semua sumber yang diacu dalam naskah, dan tidak perlu memuat sumber yang tidak diacu. Daftar rujukan berisi semua yang dirujuk dalam teks yang berasal dari sumber yang; (a) relevan, (b)  minimal  80%  mutakhir  (10  tahunterakhir),  dan  (c)  minimal  80%  primer.  Penulisan referensi  mengacu  pada American  Psychological  Association (APA)6 th edition dan menggunakan aplikasi Reference manager ( end note, mendeley, zetero dll).

## (a) Contoh penulisan jurnal tanpa Digital Object Identifier (doi)
Arbiyah, N., Nurwianti, F., &Oriza, D. (2008). Hubungan bersyukur dengan subjective well being pada penduduk miskin. Jurnal Psikologi Sosial , 14 (1), 11-24.
Light, M. A., & Light, I. H. (2008). The geographic expansion of Mexican immigration in the  United  States  and  its  implications  for  local  law  enforcement. Law  Enforcement Executive Forum Journal, 8 (1), 73-82.
(b) Contoh penulisanjurnal dengan Digital Object Identifier (doi)
Herbst-Damm,  K.  L.,  &  Kulik,  J.  A.  (2005).  Volunteer  support,  marital  status,  and  the survival  times  of  terminally  ill  patients. Health  Psychology,  24 (1),  225-229. http://dx.doi.org/10.1037/0278-6133.24.2.225
(c) Contoh penulisan artikel majalah
Chamberlin,  J.,  Novotney,  A.,  Packard,  E.,  &  Price,  M.  (2008,  May).  Enhancing  worker well-being:  Occupational  health  psychologists  convene  to  share  their  research  on work, stress, and health. Monitor on Psychology, 39 (5). 26-29.
(d) Contoh penulisan artikel majalah online
Clay, R. (2008, June). Science vs. ideology: Psychologists fight back about the misuse of research. Monitor on Psychology, 39 (6). Diunduh dari:
http://www.apa.org/monitor/tanggal 10 Agustus 2018.

## (e) Contoh penulisan artikel korantanpapenulis
Six  sites  meet  for  comprehensive  anti-gang  initiative  conference.  (2006,
November/December). OJJDP News @ a Glance. Diunduh dari: http://www.ncjrs.gov/htmllojjdp/news_acglance/216684/topstory.htmI  tanggal  10
Agustus 2018
(f) Contoh penulisan tesis atau disertasi yang tidak dipublikasikan Rimawati, A. B. (2010). Model teoretik prasangka sosial. (Disertasi tidak dipublikasikan). Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
(g) Contoh penulisan buku Azwar, S. (2012). Penyusunanskalapsikologi (ed.2) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
(h) Contohpenulisanbukudengan editor
Cone, J. D. (1999). Observational assessment: Measure development and research  issues. Dalam P. C. Kendall, J. N. Butcher, & G. N. Holmbeck (Eds.), Handbook of research methods in clinical psychology (hlm. 183-223). New York: Wiley.
(i) Naskah dari universitas yang tidakdipublikasikan Nuryati, A., &Indati, A. (1993). Faktor-faktor yang memengaruhi prestasi belajar . Naskah tidak dipublikasikan, FakultasPsikologi, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.