## PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP PELAKSANAAN ARISAN LELANG DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
(Studi Kasus Masyarakat Desa Paomacang Luwu Utara)
Oleh:
Rahmawati Muin dan  Hadi
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar rahmawati.ekis@gmail.com dan sirajuddinroy@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  motivasi  masyarakat  ikut serta  dalam  pelaksanaan  kegiatan  arisan  lelang  berdasarkan  pandangan ekonomi  Islam.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  sumber informasi  bagi  masyarakat  dalam  rangka  meningkatkan  pengetahuan mengenai  arisan  uang  dengan  sistem  lelang.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  adalah  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif. Sumber data penelitian berasal dari sumber data primer dan sekunder. Teknik pengumpulan  data  dengan  menggunakan  metode  trianggulasi.  Hasil  dari penelitian menunjukkan bahwa motivasi masyarakat ikut serta dalam kegiatan arisan uang dengan sistem lelang adalah sebagai salah satu tempat menabung dan  untuk  mendapatkannya  sangatlah  mudah.  Namun  dalam  pandangan ekonomi  Islam  arisan  lelang  ini  terdapat  unsur-unsur  yang  dilarang  dalam melakukan  transaksi  muamalah  yaitu  unsur  riba,  gharar,  dan  maisir  serta terdapat unsur ketidakadilan atau ketidakseimbangan yang tidak sesuai dalam prinsip dasar ekonomi Islam.
Kata kunci: Motivasi; Arisan; Lelang.

## PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  makhluk  ciptaan  Allah  Swt.  adalah  makhluk  sosial, maksudnya manusia tidak bisa berdiri sendiri tanpa berinteraksi dengan orang lain  yang  kemudian  disebut  dengan  hidup  bermasyarakat.  Salah  satu hubungan  interaksi  antar  sesama  manusia  dapat  dijumpai  dalam  kegiatan ekonomi  atau  bermuamalah. 1 Kegiatan  ekonomi  atau  muamalah    merupakan kegiatan  transaksi  harta  benda  yang  dilakukan  manusia  berdasarkan ketentuan-ketentuan  umum  yang  ada  dalam syara’ seperti  larangan  riba, gharar, dan maysir. 2
Seiring perkembangan zaman, kegiatan muamalah di dalam masyarakat telah  mengalami  perkembangan  yang  sangat  pesat.  Hal  ini  dilatarbelakangi dengan adanya pola pikir masyarakat serta adat kebiasaan yang berbeda. Salah satu  bentuk  kegiatan  muamalah  yang  dilakukan  sebagian  masyarakat  di Indonesia adalah arisan. Arisan merupakan bagian dari muamalah yang terjadi di berbagai daerah. Sampai saat ini telah menjadi kegiatan sebagian kelompok masyarakat,misalnya  di  instansi  pemerintah,  perusahaan,  rukun  tetangga, sekolah bahkan tempat ibadah yang dilakukan secara turun temurun.
Arisan  lelang  dalam  pelaksanaannya  para  anggota  melakukan  lelang sebelum diumumkan pemenang dalam arisan tersebut sebagaimana diketahui bahwa  lelang  merupakan  penjualan  barang  didepan  banyak  orang  dengan adanya  penawaran  secara  terbuka  dan  yang  berhak  mendapatkan  barang tersebut  adalah  yang  paling  tinggi  penawarannya.  Dengan  ini,  yang  menjadi pemenang dalam arisan lelang adalah anggota yang memiliki harga penawaran atau lelangan tertinggi namun lelang yang dipakai adalah lelang tertutup, dan harga  penawaran  tersebut  dijadikan  potongan  biaya  iuran  anggota  arisan
1 Masduha  Abdurrahman, Pengantar dan Asas-asas Hukum Perdata Islam “Fiqh Muamalah”, cet. Ke-1, (Surabaya: Central Media,1992), h. 74.
2 Muhammad, Lembaga-lembaga Keuangan Umat Kontemporer, (Yogyakarta: UII Press,2000), h. 2.
lainnya karena sistem lelang dijadikan sebagai tingkat kerugian bagi pemenang dalam arisan.
Salah  satu  kegiatan  arisan  terdapat  di  Desa  Paomacang  Kecamatan Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara  yaitu  Arisan  Lelang  atau  biasa  disebut dengan arisan tembak yang sudah menjadi tradisi masyarakat setempat. Arisan lelang  atau  arisan  tembak  ini  pada  mulanya  dilakukan  untuk  memenuhi kebutuhan yang mendesak secara bergantian oleh anggota arisan. Misalnya ada keluarga anggota arisan yang mengalami musibah atau keperluan lainnya yang sangat mendesak dan berhubungan dengan uang, maka anggota arisan tersebut diberi  kesempatan  untuk  mendapatkan  undian  secepatnya  dengan  resiko adanya pengurangan jumlah uang yang didapatkan.
Namun  jika  lelang  dilakukan  hanya  untuk  mendapatkan  arisan  secara cepat  tanpa  memikirkan  besarnya  tingkat  kerugian  yang  harus  ditanggung, maka seringkali para anggota melakukan persaingan harga yang relatif tinggi dengan  unsur  kesengajaan.  Karena  besarnya  tingkat  kerugian  tergantung berapa  banyak  anggota  yang  ikut  serta  dalam  proses  lelang,  semakin  banyak anggota yang melakukan lelang maka semakin kecil pula kemungkinan untuk mendapatkan arisan. Maka para anggota tidak tanggung-tanggung melakukan lelang  dengan  harga  yang  tinggi  agar  dapat  memenangkan  arisan  tersebut. Dalam hal ini sering terjadi perilaku negatif yang akhirnya menjadi kebiasaan masyarakat setempat. Hal ini tentu tidak sesuai dengan prinsip ekonomi Islam.
Ekonomi Islam adalah pengetahuan dan aplikasi dari anjuran dan aturan syariah yang mencegah ketidakadilan dalam memperoleh sumber-sumber daya materiel  sehingga  tercipta  kepuasan  manusia  dan  memungkinkan  mereka menjalankan perintah Allah dan mengikuti aturan masyarakat. 3 Dari beberapa pendapat mengenai ekonomi Islam bahwa setiap perilaku manusia khususnya dalam  kegiatan  ekonomi  yang  berhubungan  dengana  pemenuhan  kebutuhan harus  sesuai  dengan  aturan  syariah  dan  aturan  dalam  bermasyarakat.  Islam
3 Idri, Hadis Ekonomi “Ekonomi Dalam Perspektif Hadis Nabi” , (Jakarta: Kencana, 2015) h. 3.
mendorong  umatnya untuk mencari nafkah dengan jalan yang  sesuai  dengan syariat  sebagaimana  dalam  Al-Qur’an  Allah  berfirman  dalam  QS.  Al- Baqarah/2:188:
                                                                                                                                                     
Terjemahnya:
Dan  janganlah  sebagian  kamu  memakan  harta  sebagian  dari  yang  lain diantara  kamu  dengan  jalan  yang  batil  dan  (janganlah)  kamu  membawa (urusan)  harta  itu  kepada  hakim,  supaya  kamu  dapat  memakan sebahagian  daripada  harta  benda  orang  lain  itu  dengan  (jalan  berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. 4
Ayat ini menjelaskan bahwa dalam mencari nafkah dan rezeki haruslah dengan  menempuh  cara  yang  halal  dan  sesuai  dengan  aturan  syariah  yang telah  diatur  dalam  al-Qur’an  dan  Sunnah  dan  aturan  dalam  bermasyarakat, agar mendapatkan keberkahan didalamnya. Allah melarang umatnya mencari nafkah  dengan  jalan  yang  batil  termasuk  intimidasi,  eksploitasi,  dan  paksaan karena merupakan perbuatan yang tidak baik dan merugikan. Sehingga untuk mencapai  tujuan  dalam  mencari  rezeki  adalah  mencari  yang  paling  berkah, bukan  mencari  manakah  yang  menghasilkan  paling  banyak.  Karena penghasilan yang banyak belum tentu berkah.
4 Departemen  Agama, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya, (Jakarta:  PT.  Insan  Media  Pustaka, 2013), h. 29.

## TINJAUAN TEORITIS

## Perilaku
Perilaku  adalah  tindakan  atau  aktivitas  dari  manusia  itu  sendiri  yang mempunyai  arti  yang  sangat  luas  antara  lain:  berjalan,  berbicara,  menangis, tertawa,  bekerja,  kuliah,  menulis,  membaca,  dan  sebagainya.  Perilaku  dalam kamus besar bahasa Indonesia adalah tanggapan atau reaksi individu terhadap rangsangan atau lingkungan. 5

## Masyarakat
Masyarakat berasal dari kata Arab Musyarak yang  bermakna ikut serta, berpartisipasi  atau  masyarakat  yang  berarti  bergaul,  dalam  bahasa  Inggris masyarakat  disebut  dengan society yang  berarti  sekumpulan  orang  yang membentuk  sebuah  sistem  dan  terjadi  komunikasi  di  dalamnya. 6 Menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  masyarakat  adalah  sejumlah  manusia  dalam arti  seluas-luasnya  dan  terikat  oleh  suatu  kebudayaan  yang  mereka  anggap sama. 7

## Motivasi
Motivasi  berasal  dari  bahasa  Latin  yang  berbunyi movere yang  berarti dorongan atau menggerakkan. 8 Motivasi adalah aktivitas perilaku yang bekerja dalam  usaha  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  yang  diinginkan.  Motivasi dalam Islam diartikan sebagai dorongan seseorang untuk melakukan kebaikan
5 Departemen  Pendidikan  Nasional,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  “Pusat  Bahasa”, (Jakarta: PT. Insan Media Pustaka, 2008) h. 86.
6 Sidi  Gazalba, Masyarakat  Islam  “Pengantar  Sosiologi  dan  Sosiografi”, (Jakarta:  Bulan Bintang, 1989), h. 5.
7 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia “Pusat Bahasa”, h. 86.
8 Nugroho J. Setiadi, Perilaku Konsumen, (Jakarta: Kencana, 2003), h. 25.
dalam  memenuhi  kebutuhan  pribadi  maupun  manusia  pada  umumnya  baik kebutuhan fisik, psikologis maupun sosial. 9

## Tabungan
Tradisi  fiqh  Islam,  prinsip  titipan  atau  simpanan  (tabungan)  dikenal dengan prinsip al-wadi’ah. Al-wadi’ah dapat diartikan sebagai titipan murni dari satu  pihak  ke  pihak  lain  baik  individu  maupun  badan  hukum  yang  harus dijaga dan dikembalikan kapan saja penitip menghendaki. 10

## Arisan
Arisan merupakan sekelompok orang yang menyerahkan sejumlah uang kepada ketua arisan secara rutin atau berkala dengan jumlah uang yang sama, kemudian  diundi  untuk  menentukan  siapa  yang  mendapatkan  arisan tersebut. 11 Menurut  kamus  umum  bahasa  Indonesia,  arisan  adalah  kegiatan mengumpulkan  uang  atau  barang  yang  bernilai  sama  oleh  beberapa  orang kemudian  diundi  di  antara  mereka  untuk  menentukan  siapa  yang memperolehnya, undian dilaksanakan dalam sebuah pertemuan secara berkala sampai  semua  anggota  memperolehnya. 12 Adapun  hukum  arisan  adalah sebagai berikut.

## ساُجلا َ لحلا تلام اعملاَ دُقعلا ىف لصلا ا
“pada  dasarnya  hukum  transaksi  dan  muamalah  itu  adalah  halal  dan boleh”.
9 Ali Hasan, Manajemen Bisnis Syariah, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), h. 70
10 Muhammad Syafi’I Antonio, Bank Syariah dari Teori ke Praktik, h. 85
11 Ahmad  Gozali, Cashflow  for  women  menjadikan  perempuan  sebagai  manager  keuangan keluarga paling top, (Jakarta Selatan: Mizan Publika, 2005), h. 52
L elang (Jual Beli Muzayadah )
Kitab-kitab  fiqih  atau  hadist,  jual  beli  lelang  biasanya  disebut  dengan istilah bai’u  al-muzayadah (adanya  penambahan).  Jual  beli  dalam  istilah  fiqih disebut al-bai’u yang berarti menjual, mengganti, dan menukar sesuatu dengan sesuatu yang lain. Sedangkan dalam bahasa Arab jual beli disebut al-bai’u yang berarti menukar. Kata al-bai’u dalam bahasa Arab terkadang digunakan untuk mengartikan  lawannyayaitu asy-Syira (beli),  dengan  demikian al-bai’u berarti jual  dan  sekaligus  bisa  berarti  beli. 13 Menurut  kamus  besar  bahasa  Indonesia lelang  adalah  penjualan  barang  dihadapan  banyak  orang  dengan  tawar- menawar.  Siapa  yang  tertinggi  menawarnya  dia  berhak  membeli  barang tersebut. 14
Dasar hukum lelang (jual beli muzayadah) seperti yang pernah dilakukan Rasulullah Saw dalam hadisnya dari Anas bin Malik:
سوأ هع ًضعب سبلو سلح ىلب لاق ءًش كتٍب ًف كل لاقف ًلأسٌ صلى الله عليه وسلم ًبىلا ىلإ ءاج راصولاا هم لاجر نا كل ام هب املا ًٍف بزشو حدقَ لجر لاقف هٌذٌ يزتشٌ هم لاق مث يدٍب صلى الله عليه وسلم الله لُسر امٌذخأف امٍب ياتأف لاق امٍب ًىتئا لاق ء ذخأَ ياٌإ امٌاطعأف هٍمٌردب امٌذخآ اوأ لجر لاق اثلاث َأ هٍتزم مٌرد ىلع دٌشٌ هم لاق مٌردب امٌذخآ اوأ
يراصولاا امٌاطعأف هٍمٌردلا
Artinya:
Sesungguhnya  seseorang  laki-laki  dari  Ansar  datang  bertanya  pada Rasulullah  SAW.  Maka  Rasulullah  berkata:  Apakah  di  rumahmu  ada sesuatu?,  sahabat  Ansar  menjawab:  Ya  ada  permadani,  sebagian  saya pakai dan sebagian saya hamparkan untuk tempat duduk dan mangkok yang  saya  pakai  untuk  minum.  Nabi  SAW  berkata:  bawa  kemari keduanya, saya mengambil dengan satu dirham, kata seorang laki-laki. Kata  Nabi:  siapa  yang  berani  menambah  dua  atau  tiga  kali  lipat?,
13 Srining Astutik, “ Tinjauan Hokum Islam Terhadap Pelaksanaan Arisan Lelang (Studi Kasus Di Desa Sumberjo Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang)”, (15 Desember 2016 5: 37 AM)
14 Departemen  Pendidikan  Nasional,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  “pusat  bahasa”,  h. 806
seorang laki-laki lainnya berkata: Saya berani membelinya dua dirham. (HR. Ibnu Majah). 15

## Ekonomi Islam
Ekonomi Islam menurut Umar Chapra adalah sebuah pengetahuan yang membantu upaya realisasi kebahagiaan manusia melalui alokasi dan distribusi sumber  daya  yang  terbatas  yang  berada  dalam  koridor  yang  mengacu  pada pengajaran  Islam  tanpa  memberikan  kebebasan  individu  atau  tanpa  perilaku makro  ekonomi  yang  berkesinambungan  dan  tanpa  ketidakseimbangan lingkungan. 16 Ada  beberapa  prinsip  yang  harus  diperhatikan  dalam  ekonomi Islam  dalam  melakukan  transaksi,  yaitu  prinsip  tauhid,  prinsip  nubuwwah, prinsip khilafah, prinsip keadilan, dan prinsip pertanggungjawaban.
Selain  itu,  ada  beberapa  hal  yang  harus  dihindari  dalam  melakukan transaksi muamalah, yaitu sebagai berikut:

## Maisir
Menurut bahasa maisir berarti gampang atau mudah. Menurut istilah maisir berarti  memperoleh  keuntungan  tanpa  harus  bekerja  keras. Maisir sering dikenal dengan perjudian karena dalam praktik perjudian seseorang dapat memperoleh keuntungan dengan cara mudah.

## Gharar
Gharar dapat  diartikan  sebagai  ketidakpastian  atau  ketidakjelasan ( uncertainty ). Unsur ini juga dilarang dalam Islam. Gharar atau disebut juga taghriir adalah sesuatu di mana terjadi incomplete information karena adanya uncertainty  to  both  parties (ketidakpastian  dari  kedua  belah  pihak  yang bertransaksi).
15 Program  I  Hadis, Mausu’ah  al-Hadith  al  Sharif. Kategori  Sunan  Ibnu  Majah,  Kitab  al- Tijarat: No Hadis, 2189.
16 Mustafa Edwin Nasution, Pengenalan Ekslusif Ekonomi Islam, h. 16.
Riba
Riba  secara  bahasa  bermakna ziyadah yang  artinya  tambahan.  Dalam pengertian lain, secara  linguistik  riba juga berarti tumbuh dan  membesar. Adapun  menurut  istilah,  riba  berarti  pengambilan  tambahan  dari  harta pokok  atau  modal  secara  batil.  Riba  secara  umum  adalah  pengambilan tambahan baik dalam transaksi jual beli maupun pinjam meminjam secara batil atau bertentangan dengan prinsip muamalah dalam Islam. 17

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  prosuder  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  maupun  lisan  dari  orang-orang  atau perilaku  yang  diamati. 18 Adapun  jenis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah jenis data primer. Sumber data penelitian ini akan diproleh langsung dari  tempat  penelitian  dalam  proses  penelitian  yang  akan  di  lakukan  peneliti pada  lokasi  penelitian  yang  telah  dicantumkan.  Adapun  sumber  data  peneliti berasal dari ketua arisan, dan peserta arisan.
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode  wawancara  langsung  kepada  pihak  yang  akan  di  teliti  yaitu  pendiri arisan, dan beberapa peserta arisan. Adapun dalam penelitian ini, penulis akan menggunakan  instrumen  penelitian  seperti,  pedoman  wawancara  berupa beberapa  pertanyaan-pertanyaan  mengenai  Pelaksanaan  arisan  lelang, observasi,  alat  perekam  atau  dokumentasi  dan  instrumen  penelitian  lainnya yang     membantu  dan  mempermudah  peneliti  dalam  melakukan analisis  dan penyelesaian  penelitian.  Uji  keabsahan  dilakukan  dengan  menggunakan metode triangulasi yaitu triangulasi sumber data dan triangulasi teori.
17 Muhammad Syafi’I Antonio, Bank Syariah dari Teori ke Praktik, h. 37
18 Burhan Bungin, Penelitian Kualitatif (Cet ke-8; Jakarta, Kencana 2015), h. 68.
Motivasi  Masyarakat  Terhadap  Pelaksanaan  Arisan  Lelang  Di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
Motivasi  adalah  aktivitas  perilaku  yang  bekerja  dalam  usaha  memenuhi kebutuhan-kebutuhan yang diinginkan.Motivasi dalam Islam diartikan sebagai dorongan  seseorang  untuk  melakukan  kebaikan  dalam  memenuhi  kebutuhan pribadi  maupun  manusia  pada  umumnya  baik  kebutuhan  fisik,  psikologis maupun sosial. 19
Berdasarkan  wawancara  dan  observasi  peneliti,  adapun  motivasi masyarakat ikut serta dalam pelaksanaan arisan lelang yaitu:

## Faktor Kemudahan dan Kebutuhan
Arisan  lelang  menjadi  hal  yang  mudah  menurut  masyarakat  Desa Paomacang dalam hal menabung sebagai simpanan tetap ataupun berjaga-jaga. Selain itu, masyarakat memandang bahwa arisan lelang ini memiliki sisi positif baik dari sisi ekonomi maupun sosial, seperti yang dikatakan oleh Latang yang berlatar belakang sebagai petani:
“Motivasi  saya  ikut  serta  dalam  arisan  lelang  adalah  menabung  sebagai simpanan  dan    berjaga-jaga  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  yang bernilai  jangka  panjang  ataupun  kebutuhan  yang  mendesak  lainnya seperti tagihan utang yang harus dilunasi, kebutuhan untuk berobat, dan biaya pendidikan yang harus dipersiapkan untuk anak agar supaya masa depannya  bisa  lebih  baik  dari  kami  yang  hanya  berprofesi  sebagai petani”. 20
Berdasarkan  pemaparan  yang  dikatakan  oleh  pelaku  arisan  lelang masyarakat  Desa  Paomacang  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara yang  berlatar  belakang  pedagang  dan  petani  tergolong  masyarakat  ekonomi menengah  dapat  menjadikan  arisan  lelang  sebagai  salah  satu  cara  untuk menabung dalam jumlah skala standar.
19 Ali Hasan, Manajemen Bisnis Syariah, h. 70
20 Wawancara  dengan  Latang,“ Peserta  Arisan ”  Tanggal  25  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara

## Faktor Ekonomi dan Pendidikan
Zaman  serba  modern  saat  ini  sumber  daya  manusia  di  tuntut  untuk lebih  berpengetahuan  dan  maju  demi  mengimbangi  zaman  yang  semakin berkembang  maka  kualitas  diri  juga  harus  berkembang  pula.Khusus  untuk masyarakat  Desa  Paomacang  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara untuk  menambah  wawasan  dan  pengetahuan  salah  satu  metode  yang digunakan adalah bersekolah.
Meskipun telah banyak kemudahan yang ada masih ada orang tua yang tidak  menyekolahkan  anaknya  alasan  terbesar  adalah  ekonomi  yang  semakin meningkat.  Sehingga  para  orang  tua  terpaksa  membiarkan  anaknya  tidak sekolah karena takut akan biaya sekolah yang semakin mahal, bagi orang tua yang  mempunyai kemampuan finansial yang cukup bisa  saja menyekolahkan anaknya  di  sekolah  yang  berkualitas  baik  dan  juga  mahal  bahkan  hingga keperguruan  tinggi.  Namun  bagaimana  dengan  mereka  yang  mempunyai ekonomi lemah? Salah satu masyarakat Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara oleh Jamalu yang berlatar belakang sebagai buruh tani mengatakan bahwa:
“Pendapatan saya hanya berasal dari buruh tani untuk semua kebutuhan keluarga dan anak saya sangat berantusias untuk melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi untuk mencapai cita-citanya sebagai guru.Sehingga saya harus  bekerja  lebih  giat  untuk  mewujudkan  cita-cita  anak  saya,  karena sayapun  sangat  mendorong  anak  saya  untuk  bersekolah  setingi-tingginya agar supaya nasibnya tidak seperti saya.Karena itu saya ikut arisan lelang sebagai  bentuk  tabungan  untuk  anak  saya,  biasanya  saya  menitipkan sebagian  gaji  hasil  buruh  saya  kepada  ketua  arisan  sampai  pembayaran saya genap atau bisa disebut saya bayarnya cicil untuk satu kali putaran”. 21
Berdasarkan  pemaparan  pelaku  arisan  lelang  di  Desa  Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara walaupun ekonomi rendah tapi pendidikan  harus  tinggi.Oleh  karena  itu,  masyarakat  yang  bekerja  sebagai buruh  tani  melakukan  arisan  lelang  untuk  menabung  sebagian  hasil  kerjanya
21 Wawancara  dengan  Jamalu,  “ Peserta  Arisan ”  Tanggal  26  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
yang  di  sisipkan  kepada  ketua  arisan  untuk  tambahan  keperluan  pendidikan anaknya.

## Mekanisme Pelaksanaan Arisan Lelang
Kegiatan  arisan  dilakukan  dengan  adanya  pengumpulan  dana  sesuai dengan kesepakatan berdasarkan waktu yang telah ditetapkan dan dilakukan pemilihan  setiap  periodenya  untuk  menentukan  pemenang  arisan.  Hal  ini dilakukan secara terus-menerus secara bergiliran hingga seluruh peserta arisan memperoleh  bagiannya  masing-masing.Hasil  yang  didapatkan  peserta  arisan biasanya berupa uang, selain itu ada juga yang berupa barang seperti alat-alat rumah  tangga  dan  sebagainya.Hal  ini  tergantung  kesepakatan  antara  peserta dan ketua arisan.
Arisan  uang  dengan  sistem  lelang  atau  biasa  disebut  arisan  lelang  di Desa  Paomacang  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara  merupakan salah satu bentuk muamalah yang sudah ada sejak tahun 2005 dan berkembang hingga  sekarang.  Salah  satu  indikator  perkembangannya  dapat  di  lihat  dari segi  peserta  yang  semakin  meningkat  dan  jumlah  kelompok  arisan  yang semakin banyak di desa tersebut.Hal ini dapat disimpulkan bahwa kegiatan ini sangat  diminati  oleh  masyarakat  setempat  dan  menjadi  aktivitas  yang berlangsung secara turun-temurun.
Salah  satu  arisan  lelang  yang  terdapat  di  Desa  Paomacang  ini  awal berdirinya  hanyalah  berbentuk  arisan  biasa  yang  pemilihan  pemenangnya menggunakan  lot.Setelah  beberapa  tahun  barulah  arisan  ini  berkembang menjadi  arisan  lelang  atas  rekomendasi  para  anggota  yang  ikut  serta  dalam arisan  tersebut.  Hal  ini  berarti  para  peserta  memiliki  rasa  kepercayaan  yang tinggi terhadap pengelola arisan untuk mengembangkan kegiatannya ke tahap yang  lebih  sulit  karena  tidak  lagi  menggunakan  lot  untuk  menentukan
pemenangnya melainkan dengan sistem lelang yang resikonya siap rugi demi mendapatkan arisan lebih cepat. 22
Kesepakatan  yang  dilakukan  di  dalam  arisan  ini  juga  dilakukan  secara lisan  yang  dilandasi  dengan  adanya  kepercayaan  di  antara  masing-masing peserta arisan.Kepercayaan ini diperoleh dengan adanya pengetahuan masing- masing  peserta  terhadap  karakteristik,  sifat,  dan  kemampuan  ekonomi  para peserta  lainnya.Tahap  penyeleksian  terhadap  calon  peserta  arisan  lelang  ini dilakukan  oleh  ketua  arisan  yang  telah  memegang  kendali  kegiatan  tersebut karena ketua arisan telah mengetahui seluk beluk kehidupan para anggotanya sehingga tidak ada keraguan untuk mengikuti kegiatan arisan lelang tersebut. 23 Peserta arisan yang  ikut serta dalam kegiatan tersebut bervariasi, tidak hanya diikuti oleh kaum ibu-ibu  saja, akan tetapi kaum bapak-bapak,  bahkan ada  juga  peserta  yang  masih  remaja  ikut  andil  dalam  kelompok  arisan  lelang tersebut. Hal ini disebabkan sebagian besar peserta arisan memiliki kebutuhan untuk membiayai pendidikan anak, dan khusus  remaja untuk tambahan “ uang panai ”  ujarnya. 24 Inilah  yang  menjadi  motivasi  atau  alasan  peserta  mengikuti arisan uang dengan sistem lelang dikarenakan apabila dalam keadaan terdesak peserta dapat melakukan lelang setinggi-tingginya untuk memenangkan arisan secara cepat.
Jumlah peserta arisan lelang yang ada di Desa Paomacang sebanyak 23 orang dengan jumlah lot sebanyak 31. Sebagian peserta arisan mengambil 2-3 lot selama peserta tersebut masih bisa menanggung biaya iuran setiap bulannya yang telah disepakati bersama.Arisan lelang ini berlangsung selama 31 bulan (2 tahun 7 bulan) sesuai jumlah lot arisan dengan jumlah iuran sebesar Rp. 200.000 setiap  lot.  Sehingga  total  hadiah  yang  didapatkan  sebesar  Rp.6.200.000  setiap
22 Wawancara  dengan  Suni  “Ketua  Arisan”,  Tanggal  25  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
23 Wawancara  dengan  Hj.  Mini  “Peserta  Arisan”,  Tanggal  26  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
24 Wawancara  dengan  Suni  “Ketua  Arisan”,  Tanggal  25  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
putarannya  yang  dilaksanakan  pada  tanggal  25  pukul  12.00  apabila penentuannya tidak menggunakan sistem lelang. 25
Apabila  dalam  penentuan  arisan  dilakukan  dengan  cara  lelang  maka total  hadiah  yang  diterima  tidak  full  Rp  6.200.000  karena  adanya  potongan harga lelang yang diajukan peserta pemenang arisan. Jadi, harga lelang dalam arisan  ini  dijadikan  sebagai  tingkat  kerugian  para  peserta  arisan  demi memenangkan arisan secara cepat. Lelang mulai dilakukan pada putaran kedua karena pemenang arisan yang pertama adalah pemilik atau pengelola arisan itu sendiri  yang  sudah  menjadi  kesepakatan  bersama  begitupun  untuk  peserta terakhir yang memenangkan arisan, sistem lelang tidak lagi dilakukan sehingga total uang yang di terima juga tetap pada jumlah yang semestinya. 26
Sebagaimana  yang  telah  dilakukan  para  peserta  arisan  di  Desa Paomacang  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara  pada  tanggal  25 Desember 2017 yang lalu tepat pada putaran ke 6 (enam) sebanyak 6 orang dari 17 peserta wajib lelang dengan lot atas nama Renaldi (Rp 2.155.100), Andi (Rp 1.915.000), Latang (Rp 1.950.000), Martang (Rp 10.000), Apra (Rp 700.000), dan Imel  (Rp  100.000).  Maka  yang  menjadi  pemenang  lelang  adalah  atas  nama Renaldi  dengan  harga  lelangan  sebesar  Rp  2.155.100  dan  total  jumlah  uang yang diterima sebesar Rp 4.044.900 dari (Rp 6.200.000 – Rp 2.155.100).
Asumsi  tersebut,  setiap  anggota  membayarkan  uang  iuran  seperti biasanya  tetapi  uang  iuran  tidak  lagi  Rp  200.000  karena  jumlah  uang  yang diperoleh  pemenang  arisan  sebesar  Rp  4.044.900  setelah  dikurangi  dengan harga  lelang  sehingga  para  anggota  lainnya  mengumpulkan  iuran  masing- masing  hanya  sebesar  Rp  130.480  saja.  Sedangkan  pemenang  arisan  dapat mengambil  uang  hasil  lelangannya  3  hari  setelah  pengundian  sesuai  dengan kesepakatan  bersama,  waktu  tersebut  digunakan  ketua  arisan  untuk mengumpulkan  iuran  para  peserta  yang  belum  membayar.Kecuali  pemenang
25 Wawancara  dengan  Hj.  Mini  “Peserta  Arisan”,  Tanggal  26  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
26 Wawancara  dengan  Hj.  Mini  “Peserta  Arisan”,  Tanggal  26  Desember  2017  di  Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara
arisan sangat membutuhkan uang tersebut pada hari itu juga maka ketua arisan yang  bertanggung  jawab  menanggung  semua  iuran  para  peserta  yang  belum membayar.
Lelangan  biasanya  dilakukan  oleh  para  peserta  yang  sangat membutuhkan.  Dalam  hal  ini,  setiap  peserta  memiliki  kebebasan  untuk melelang  ataupun  tidak.jumlah  atau  nominal  lelangan  juga  tidak  dibatasi minimal  dan  maksimalnya.  Sehingga  para  peserta  tidak  merasa  terbebani mengenai  jumlah  atau  nominal  lelangan  yang  akan  diberikan.  Selanjutnya, lelangan  dilakukan  dengan  cara  menuliskan  nominal  lelangan  di  selembar kertas.  Kemudian,  kertas  tersebut  diserahkan  kepada  ketua  arisan  untuk menyeleksi peserta yang dapat memenangkan arisan tersebut berdasarkan nilai nominal lelangan yang tertinggi. Hal ini akan dilakukan secara berulang-ulang hingga seluruh peserta memenangkan arisannya masing-masing.

## Pandangan Ekonomi Islam Terhadap Pelaksanaan Arisan Lelang
Pada  dasarnya  setiap  muamalah  yang  dilakukan  hukumnya  adalah mubah  atau  boleh  sampai  ada  dalil  yang  mengharamkannya.Begitu  juga dengan  hukum  arisan  di  dalam  Islam  adalah  mubah  (boleh)  apabila  dalam melakukan transaksi muamalah tidak mengandung unsur-unsur maisir, gharar, dan  riba.Selain  itu,  transaksi  muamalah  juga  harus  berjalan  sesuai  dengan prinsip dasar ekonomi Islam yaitu prinsip tauhid, prinsip nubuwwah, prinsip khilafah, prinsip keadilan, dan prinsip pertanggung jawaban.
Berdasarkan  arisan  uang  dengan  sistem  tawaran  atau  lelang  yang berlaku  di  Desa  Paomacang  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara, terdapat  adanya  ketidakseimbangan  antara  jumlah  iuran  arisan  yang disetorkan  dengan  jumlah  yang  diterima  dan  perbedaan  total  uang  yang didapatkan masing-masing peserta setiap putarannya. Meskipun sistem lelang dilakukan  untuk  menolong  peserta  yang  sangat  membutuhkan  agar mendapatkan  arisan  secara  cepat  namun  Allah  sangat  membenci  bahkan melaknat  orang-orang  yang  melakukan  tolong  menolong  dalam  bentuk
keburukan  yang  didalamnya  mengandung  unsur  menzalimi  orang  lain. Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Maidah/5:2.
                                                                                     
Terjemahnya:
Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan  janganlah  kamu  tolong  menolong  dalam  berbuat  dosa  dan pelanggaran.
Dalam QS. AL-Maidah/5:2 menjelaskan bahwa Allah melarang umatnya melakukan  tolong  menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  pelanggaran  karena merupakan hal yang  merugikan untuk orang lain atau  bisa dikatakan adanya unsur menzalimi orang lain dengan itu ayat di atas menekankan bahwa Allah hanya menganjurkan umatnya melakukan kegiatan tolong menolong dalam hal yang baik-baik.
Riba secara umum adalah pengambilan tambahan baik dalam transaksi jual  beli  maupun  pinjam  meminjam  secara  batil  atau  bertentangan  dengan prinsip  muamalah  dalam  Islam. 27 Riba  merupakan  perbuatan  orang-orang jahiliyah  dan  dapat  menyengsarakan  orang  lain,  dengan  adanya  riba  orang menjadi malas berusaha yang sah menurut syara’ dan menyebabkan putusnya perbuatan baik terhadap sesama manusia dengan cara menghilangkan faedah dalam  melakukan  transaksi  muamalah  dan  secara  tegas  telah  disebutkan pengharamannya di dalam Al-Qur’an dan Hadits.
Sebagaimana hadis yang telah dijelaskan Rasulullah, bahwa:
)ملسم ياَر( ءاُس مٌ لاقَ ًىدٌ اشَ ًبتاكَ ًلكؤمَ ابزلا لكا ملسَ ًىلع الله ىلص الله لُسر هعل لاق زباج هع
Artinya:
“Dari Jabir, ia berkata: Rasulullah SAW mengutuk orang yang memakan riba,  orang  yang  mewakilinya,  orang  yang  mencatatnya,  dan  dua  orang
27 Muhammad Syafi’I Antonio, Bank Syariah dari Teori ke Praktik, h. 37
yang menjadi saksinya. Nabi bersabda, mereka itu sama (dosanya)”. HR. Muslim 28
Hadis  Nabi  yang  diriwayatkan  oleh  Jabir  menjelaskan  bahwa  orang yang melakukan riba, baik yang memberi, menerima, dan yang menjadi saksi kegiatan  tersebut  dalam  perspektif  hadis  Nabi  sama  dosanya.Keterkaitannya dengan  kegiatan  arisan  uang  dengan  sistem  lelang  yang  dalam  mekanisme pelaksanaannya  terdapat  unsur-unsur  riba,  berdasarkan  hadis  Nabi  maka kegiatan arisan lelang tersebut menjadi salah satu kegiatan yang bertentangan dengan prinsip dasar dalam bermuamalat.
Unsur riba dalam praktik arisan uang dengan sistem tawaran atau lelang terletakpada  pengurangan  jumlah  iuran  yang  diterima  para  peserta  setiap periodenya  akibat  dari  harga  tawaran  atau  lelangan  yang  diberikan  oleh pemenang arisan. Sebagaimana hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Jabir yang menjadi  pemberi  riba  adalah  peserta  yang  memenangkan  arisan  dengan lelangan tertinggi, dan yang  menjadi penerima serta saksi riba adalah peserta lain yang mendapatkan potongan iuran tersebut.
Maisir sering dikenal dengan perjudian karena dalam praktik perjudian seseorang  dapat  memperoleh  keuntungan  dengan  cara  mudah  tanpa  harus bekerja keras.Sebagaimana Allah Swt memberi penegasan terhadap keharaman melakukan  aktivitas  ekonomi  yang  mengandung  unsur  maisir  (perjudian) dalam QS. Al-Maidah/5:90.
                                                                                                              
                                  
Terjemahnya:
Hai  orang-orang  yang  beriman,  sesungguhnya  meminum  khamar, berjudi, berkorban untuk berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah
28 Idri, Hadis Ekonomi “Ekonomi Dalam Perspektif Hadis Nabi” , h. 188
perbuatan  keji  termasuk  perbuatan  setan.Maka  jauhilah  perbuatan- perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. 29
Ayat  al-Qur’an  tersebut  menjelaskan  bahwa  segala  bentuk  perbuatan yang  merugikan  seperti  meminum  khamar,  berjudi,  dan  memuja  berhala merupakan  perbuatan  setan.  Allah  Swt.  memerintahkan  kepada  umatnya untuk menjauhi segala yang dilarang-Nya agar mendapat keberuntungan.Keterkaitannya  dengan  kegiatan  arisan  uang  dengan  sistem lelang  yang  dalam  mekanisme  pelaksanaannya  terdapat  unsur  maisir.Unsur maisir dalam kegiatan arisan lelang terletak pada sistem pelaksanaanya, yaitu dengan adanya praktik lelang atau tawaran harga yang dilakukan para peserta arisan setiap periodenya dalam menentukan pemenang arisan.
Gharar dapat diartikan sebagai ketidakpastian atau ketidakjelasan dalam bertransaksi. Sebagaimana dalam al-Qur’an tidak ada nash secara khusus yang mengatakan hukum gharar akan tetapi secara umum dapat dimasukkan dalam QS. Al-Baqarah/2:188
                                                                                                                                                     
Terjemahnya:
Dan  janganlah  sebagian  kamu  memakan  harta  sebagian  dari  yang  lain diantara kamu dengan  jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan)  harta  itu  kepada  hakim,  supaya  kamu  dapat  memakan sebahagian  daripada  harta  benda  orang  lain  itu  dengan  (jalan  berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. 30
Berdasarkan  QS.  Al-Baqarah  ayat  ke  188  menjelaskan  bahwa  dalam mencari nafkah haruslah dengan cara yang halal dan di ridhoi Allah SWT agar
29 Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 106
30 Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahannya , h. 29
rezeki  yang  kita  dapatkan  berkah,  tidak  dengan  melakukan  kecurangan  atau hal-hal  yang  dilarang  agama  dan  undang-undang  demi  mendapatkan  rezeki yang melimpah.
Keterkaitannya  dengan  kegiatan  arisan  uang  dengan  sistem  lelang  yang dalam mekanisme pelaksanaannya terdapat unsur gharar. Unsur gharar dalam kegiatan arisan lelang terletak pada jumlah iuran dan total uang undian yang didapatkan para peserta berbeda-beda karena adanya pengurangan dari harga lelang  tersebut.  Sehingga  pada  periode  kedepannya  para  peserta  tidak mengetahui berapa total uang  yang akan didapatkan pemenang arisan karena adanya ketidakjelasan jumlah iuran yang harus di bayar tiap peserta dan total uang yang didapatkan sangat dipengaruhi oleh jumlah iuran peserta.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  di  Desa  Paomacang Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara serta hasil yang diperoleh seperti yang  telah  dijelaskan  pada  bab-bab  sebelumnya,  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa  Motivasi  masyarakat  ikut  serta  dalam  kegiatan  arisan  lelang  di  Desa Paomacang  Kecamatan  Sukamaju  Kabupaten  Luwu  Utara  yaitu diberlakukannya sistem tawaran atau lelang, sehingga para peserta yang sangat membutuhkan  dapat  melakukan  tawaran  dengan  nominal  yang  besar  agar dapat memenangkan arisan secara cepat. Selain itu, karena faktor kemudahan dalam menabung. Masyarakat lebih memilih untuk menyimpan sebagian hasil pendapatannya  dengan  ikut  serta  dalam  arisan  lelang  daripada  menabung  di bank  karena  banyaknya  prosedur  yang  harus  diikuti  sedangkan  di  Desa Paomacang  sebagian  masyarakatnya  masih  awam  dan  juga  jarak  antara  bank dengan  Desa  Paomacang  yang  menjadi  kendala  masyarakat.  Pelaksanaan arisan lelang yang dilakukan sebagian masyarakat Desa Paomacang Kecamatan Sukamaju ditinjau dari pandangan ekonomi Islam yaitu adanya ketidakadilan
dan  menzalimi  peserta  arisan  walaupun  ada  unsur  kesepakatan  yang  telah dibuat  sebelumnya.  Selain  itu,  arisan  lelang  juga  terdapat  unsur-unsur  yang dilarang  dalam  melakukan  transaksi  muamalah  yaitu  adanya  unsur  riba, gharar, dan maisir dalam praktik pelaksanaannya. Oleh karena itu, arisan uang dengan sistem lelang terdapat unsur-unsur yang tidak sesuai dalam pandangan ekonomi Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Masduha. Pengantar  dan  Asas-asas  Hukum  Perdata  Islam  “Fiqh Muamalah”. Surabaya: Central Media. 1992
Antonio,  Muhammad  Syafi’i. Bank  Syariah  dari  Teori  ke  Praktik. Jakarta:  Gema Insani. 2001.
Astutik,  Strining. Tinjauan  Hukum  Ekonomi  Islam  Terhadap  Pelaksanaan  Arisan Lelang  (Studi  Kasus  di  Desa  Sumberjo  Kecamatan  Rembang  Kabupaten Rembang) , Jurnal Ilmiah.
Bungin, Burhan. Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana. 2009.
Departemen  Agama. Al-Qur’an  dan  Terjemahannya ,  Jakarta:  PT.  Insan  Media Pustaka. 2013.
Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia “pusat bahasa” , cet. 4. Jakarta: 2008.
Gazalba,  Sidi. Masyarakat  Islam  “Pengantar  Sosiologi  dan  Sosiografi”. Jakarta: Bulan Bintang. 1989.
Gozali,  Ahmad. Cashflow  for  mowen  menjadikan  perempuan  sebagai  manager keuangan keluarga paling top . Jakarta Selatan: Mizan Publika. 2005.
Hasan, Ali. Manajemen Bisnis Syariah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2009.
Hj. Mini. Peserta Arisan. Paomacang: wawancara. 2017
Idri. Hadis Ekonomi “Ekonomi dalam Perspektif Hadis Nabi”. Jakarta: Kencana. 2015 Jamalu. Peserta Arisan. Paomacang: wawancara. 2017
Latang. Peserta Arisan. Paomacang: wawancara. 2017
Muhammad. Lembaga-Lembaga  Keuangan  Umat  Kontemporer .  Yogyakarta:  UII Press. 2000.