Peranan Alumni Pesantren Musthafawiyah dalam Pembinaan Perilaku Beragama Masyarakat di Kecamatan Pandan Tapanuli Tengah
Ali Wardhana Manalu 1 , Mhd. Rafi’i Ma’arif Tariganr 2 , Sri Putri Wardani Manalu 3
1,2 Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Hamzah Al-Fansuri Sibolga Barus
3 Institut Agama Islam Negeri Padangsidimpuan
1 awardhana774@gmail.com ; 2 rafiimagister8@gmail.com ; 3 putripinkcpink@gmail.com

## Abstract
This research aims to find out behavior of religious communities in Pandan District, construction  of  religious  behavior  the  community  in  Pandan  District,    alumni  role  in coaching  behaviors  of  musthafawiyah  boarding  school  religious  communities  in  Pandan District  and  opportunities  and  challenges  facing  the  musthafawiyah  boarding  school alumni in religious behavior coaching community in Pandan District. This research uses qualitative research methods with the descriptive approach. Data collection is carried out by means of observation, interview and documentation. As for the data analysis was done with three stages, namely: reduction, the presentation of the data and the withdrawal of the  conclusion.  The  results  showed  that  the  majority  of  people  in  Pandan  District  were Muslim, there is an existing Taklim Assembly (exists), the number of adequate mosque every  Kelurahan/Desa,  and  the  number  of  alumni  who  are  many  in  Pandan.  The conclusion  is  that  the  challenges  facing  Musthafawiyah  boarding  school  alumni  in  the construction of religious behavior in society is the alumni organization management Made that has not been good and society who are less concerned with religious activities.
Keywords:        The  Alumnus  of  Musthafawiyah  “Pesantren”  Students,  Religious  Behavior Development, Pandan District
Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  perilaku  beragama  masyarakat  di Kecamatan,  pembinaan  perilaku  beragama  masyarakat  Kecamatan  Pandan,  peranan alumni  pesantren  musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku  beragama  masyarakat  di Kecamatan  Pandan,  dan  peluang  dan  tantangan  yang  dihadapi  alumni  pesantren musthafawiyah dalam pembinaan perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Adapun  analisis  data  yang  dilakukan  dengan  tiga  tahap,  yaitu:  reduksi,  penyajian  data dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  masyarakat  di Kecamatan  Pandan mayoritas muslim, terdapat  majelis  Taklim  yang  sudah  ada  (eksis), jumlah masjid yang memadai setiap Kelurahan/ Desa, dan jumlah alumni yang banyak di Kecamatan  Pandan.  Kesimpulannya  bahwa  tantangan  yang  dihadapi  alumni  pesantren musthafawiyah dalam pembinaan perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan adalah  manajemen  organisasi  alumni  yang  belum  bagus  dan  masyarakat  yang  kurang peduli dengan kegiatan keagamaan.
Kata Kunci:    Alumni Pesantren Musthafawiyah, Pembinaan Perilaku Beragama,

## Kecamatan Pandan

## PENDAHULUAN
Perilaku beragama merupakan suatu hal yang sangat penting dalam sebuah pendidikan  Islam,  karena  memang  tujuan  dari  adanya  perilaku  beragama merupakan respon seseorang terhadap ajaran dari agama. Respon seseorang ini diwujudkan  dengan  bentuk  tingkah  laku  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga perilaku beragama secara eksplisit mempunyai implikasi dalam bidang pendidikan Islam.
Setiap  manusia  diciptakan  oleh  Tuhan  seorang  diri.  Ia  tidak  memiliki peralatan  fisik  yang  lengkap  untuk  hidup  menyendiri.  Untuk  melangsungkan hidupnya  harus  bekerja  sama  dengan  manusia  yang  lain  di  sekitarnya.  Karena secara  mandiri  ia  tidak  dapat  memenuhi  segala  kebutuhan  hidupnya  tanpa bantuan dari orang lain. 1
Dari  lahir  sampai  mati  manusia  hidup  sebagai  anggota  masyarakat.  Hidup dalam bermasyarakat berarti adanya interaksi sosial dengan orang-orang disekitar lingkungan tempat tinggal dan akan mengalami pengaruh positif serta negatif yang dapat mempengaruhi orang lain.
Dalam Islam manusia didorong untuk mengamalkan ilmu pengetahuan dan mengaktualisasikan  keimanan  dan  ketakwaannya  dalam  hidup  sehari-hari
1 Slameto, Belajar  dan  Faktor-faktor  yang  Mempengaruhinya (Jakarta,  PT.  Rineka  Cipta, 1991), hlm. 118.
sebagaimana terkandung di dalam perintah shalat, puasa dan sebagainya. Untuk mengaktualisasikan keimanan dan ketakwaan perlu adanya suatu perbuatan yang berkesinambungan  atau  terus  menerus  sehingga  nilai-nilai  yang  terkandung didalamnya dapat tertanam dalam diri seseorang.
ا َو ِءۤاَشْحَفْىا ِهَع ى ٰهْىَت َةىٰيَّصىا َّنِا ََۗةىٰيَّصىا  ِمِقَا َو ِبٰتِنْىا  َهِم  َلْيَىِا َي ِح ْوُا ٓاَم ُوْتُا

## ِ هللّٰا  ُزْمِذَى َوَۗ  ِزَنْىُمْى

## َن ْىُعَىْصَت اَم ُمَيْعَي ُ هللّٰا َوَۗ  ُزَبْمَا
Artinya:   “Bacalah  Kitab  (Al-Qur'an)  yang  telah  diwahyukan  kepadamu  (Muhammad)  dan laksanakanlah  salat.  Sesungguhnya  salat  itu  mencegah  dari  (perbuatan)  keji  dan mungkar.  Dan  (ketahuilah)  mengingat  Allah  (salat)  itu  lebih  besar  (keutamaannya  dari ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS. Al-Ankabut, 45). 2
Berkenaan dengan ayat diatas, dalam tafsir Jalalain dijelaskan: (Bacalah apa yang  telah  diwahyukan  Kepadamu,  yaitu  Alkitab)  kitab  Al-Qur’an  (dan  dirikanlah salat.  Sesungguhnya  salat  itu  mencegah  dari  perbuatan-perbuatan  keji  dan mungkar) menurut syariat seharusnya salat menjadi benteng bagi seseorang dari perbuatan-perbuatan  keji  dan  mungkar,  selagi  ia  benar-benar  mengerjakannya. (dan sesungguhnya mengingat Allah adalah lebih besar keutamaannya) daripada ibadah-ibadah dan amal-amal ketaatan lainnya. (Dan Allah mengetahui apa yang kalian kerjakan) maka Dia membalasnya kepada kalian. 3
Agama  Islam  pada  hakikatnya  adalah  agama  yang  mengatur  hubungan manusia  dengan  Allah  swt  ( makhdah)  dan  hubungan  manusia  dengan  manusia ( ghairi  makhdah),  atau  dengan  kata  lain  secara  vertikal  manusia  berperan sebagai. Khalifah dan hamba Allah yang mengabdikan dirinya pada Allah dengan ibadah.  Hubungan  dengan  sesama  manusia  mereka  lakukan  kadang-kadang berprilaku  terpuji,  kadang-kadang  menampilkan  perilaku  tidak  terpuji.  Secara horizontal manusia berperan sebagai khalifah di muka bumi. Sebagaimana dalam Al-Qur’an.
2 Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  Al-Karim  dan  Terjemahnya (Semarang:  Karya  Toha Putra, 1996), hlm. 401.
3 Sani, dkk, https://tafsir.learn-quran.co/id/surat-9-at-taubah/ayat-103# , diakses pada tanggal 17 Janauari 2018, pukul: 10.15 WIB.

## ِى  َلُّب َر

## ِّدىا  ُلِفْسَي َو اَهْيِف ُدِسْفُّي  ْهَم اَهْيِف ُوَعْجَتَا ا ْٓىُىاَق َۗ ًتَفْيِيَخ  ِض ْرَ ْلْا ىِف ٌوِعاَج ْيِّوِا ِتَنِٕى ٰۤيَمْي َءۤاَم
َن ْىُمَيْعَت  َلْ اَم ُمَيْعَا ْٓيِّوِا َهاَق َۗ  َلَى  ُسِّدَقُو َو  َكِدْمَحِب ُحِّبَسُو ُهْحَو َو
Artinya:    “Dan  (ingatlah)  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  malaikat,  “Aku  hendak menjadikan  khalifah  di  bumi.”  Mereka  berkata,  “Apakah  Engkau  hendak  menjadikan orang  yang  merusak  dan  menumpahkan  darah  di  sana,  sedangkan  kami  bertasbih memuji-Mu  dan  menyucikan  nama-Mu?”  Dia  berfirman,  “Sungguh,  Aku  mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (QS. Al Baqarah Ayat : 30)." 4
Untuk  mencapai  dunia  dan  akhirat  yang  bahagia  dan  sejahtera  sangat diperlukan  adanya  pembinaan  akhlak  melalui  perilaku  beragama,  tercapainya pembinaan akhlak masyarakat melalui pendidikan agama tidak terlepas dari tiga dimensi  pembinaan  yaitu,  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat  dan  perlu  adanya keterpaduan dan kerjasama yang efektif dan efesien dari ketiga dimensi tersebut terbinanya  pendidikan  agama  merupakan  langkah  awal  pembangunan  manusia seutuhnya.
Para alumni pesantren Musthafawiyah sebelum menjadi alumni, para santri pesantren  Musthafawiyah  sudah  ditempah  oleh  kakak  kelas  persatuan  (kakaan yang  berasal  dari  daerah  yang  sama)  pendidikan  yang  berhubungan  dengan masyarakat  seperti,  membaca  yasin,  tahtim,  tahlil,  doa,  memandikan  jenazah, cara membaca Al-qur’an (Tajwid, Nahwu, Sorof, dan membaca Al-Qur’an dengan melagukannya),  praktek  sholat,  ceramah,  pidato,  nyanyi  kasidah,  menghafalkan doa, cara mensholatkan mayat, berpuisi, cara menafsirkan Al-Qur’an yang benar dengan memahami Nahwu dan Sorof, dan protokol agar bisa tampil dimasyarakat, karna alumni pesantren adalah penerus ulama. Selain itu, kompetensi dari alumni pesantren  Musthafawiyah  adalah  mampu  membaca  kitab  kuning  dan  tampil  di masyarakat ketika ummat membutuhkan.
Fenomena yang masih terlihat saat ini banyak para alumni pondok pesantren kurang  aktif  di  masyarakat  baik  dalam  bidang  agama  ataupun  organisasi kemasyarakatan. Hal ini disebabkan kurangnya kreatifitas pada santri. Kreatifitas pada santri adalah kreatifitas yang dapat mempersiapkan setiap santri untuk dapat
4 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Al-Karim dan Terjemahnya ..., hlm. 6.
menyesuaikan diri dengan alam sekitar dan mampu memberikan arti dan manfaat dalam kehidupan. 5
Dalam penelitian ini, peneliti memfokuskan pada peranan alumni pesantren Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku  beragama  masyarakat  di  Kecamatan Pandan  Kabupaten  Tapanuli  Tengah.  Adapun  peneliti  memilih  objek  tersebut karena  adanya  penanaman  nilai-nilai  agama  dan  aktivitas  keagamaan  yang dilakukan  oleh  para  alumni  pesantren  Musthafawiyah  di  lingkungan  masyarakat Kecamatan Pandan.
Pola  pembinaan  terhadap  masyarakat  dapat  dilakukan  dengan  berbagai pendekatan,  ada  yang  dilakukan  dengan  pendekatan  persuasif  pendekatan kepribadian  atau  lebih  populer  disebut (personal  aprouch),  dan  ada  yang dilakukan  dengan  pendekatan  kemasyarakatan,  yakni  dengan  mengelompokkan masyarakat  dalam  satu  wadah  organisasi  yang  didalamnya  dilakukan pengarahan-pengarahan atau ceramah-ceramah sebagai metode yang digunakan dan  biasanya  dilakukan  di  mesjid  ba’da  subuh  atau  majelis  ta’lim,  pengajian, perwiritan  lewat  sarana-sarana  ini  terlaksana  berbagai  bentuk  kegiatan keagamaan  serta  berbagai  pengembangan  kajian  Islam  lainnya  ditengah kehidupan masyarakat. 6
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  maju  mundur  atau  baik  buruknya  suatu pesantren tergantung kualitas dari para alumni yang ditamatkan. Oleh karena itu, kategori pesantren adalah menghasilkan santri/ah yang berkualitas dalam bidang ilmu  agama,  berguna  untuk  masyarakat  serta  menjadi  penerus  ulama  dalam mengembangkan  syariat  Islam.  Membimbing  serta  menyadarkan  masyarakat dalam menjalankan ajaran agama Islam merupakan tugas utama seorang alumni pesantren.  Memberikan  contoh  berperilaku  beragama  sudah  menjadi  tugas  dari seorang  alumni  pesantren  sebagai  penerus  ulama  dalam  menjalankan  syariat Islam dan dasar alumni berprilaku beragama adalah rukun Islam dari agama Islam
5 Mansur Isna, Diskursus Pendidikan Islam (Yogyakarta: Global Pustaka Utama, 2000), hlm.
22.
6 M.  Din  Syamsuddin, Etika  Agama  Dalam  Membangun  Masyarakat (Ciputat:  PT.  Logos Wacana, 2001), hlm. 101.
meliputi  rasa  mengucap  dua  kalimat  syahadat,  mengerjakan  sholat,  membayar zakat, berpuasa, serta naik Haji bagi yang mampu. 7
Di  Kecamatan  Pandan  ada  beberapa  para  alumni-alumni  dari  berbagai Pesantren, baik dari alumni pesantren Al-Ansor, pesantren Baharuddin, pesantren Musthafawiyah  dan  banyak  lagi  dari  pesantren-pesantren  lain.  Namun,  diantara para  alumni-alumni  pesantren  tersebut  yang  lebih  banyak  dan  lebih  aktif  dalam kegiatan  keagamaan  di  Kecamatan  Pandan  adalah  alumni  pesantren Musthafawiyah. 8 Keberadaan  para  alumni  ditengah-tengah  masyarakat  mampu memberikan contoh berprilaku beragama kepada masyarakat. Hal ini antara lain ditandai  dengan  peran  alumni-alumni  pesantren  khususnya  dari  pesantren Musthafawiyah, seperti guru madrasah diniyah, guru mengaji anak-anak, menjadi penceramah pada setiap hari besar Islam, Khatib pada shalat Jum’at, dan menjadi guru di sekolah serta nelayan dan tukang.
Selain  itu,  para  alumni  ada  yang  aktif  di  Kantor  Departemen  Agama diantaranya, H. Asri Nasution, S. Ag. Sebagai Ketua MUI di Kecamatan Pandan, Sufriansyah  S.  Pd.  I,  Sebagai  kepala  sekolah  Madrasah  Tsanawiyah  Darul Rahmad Kota Sibolga, Maisuddin Tanjung, S. Pd. I, Sebagai Kepala Sekolah MAN Parombunan Kota Sibolga.
Sedangkan yang sebagai guru Agama Islam di sekolah adalah, Solahuddin Lubis,  S.  Ag  sebagai  guru  bahasa  Arab  di  MAN  Parombunan,  adalah  Bapak  H. Asri Nasution, S. Ag, sebagai guru Bahasa Arab di MTS Bahriyatul Ulum Pandan. Bapak H. Ali Nurlan Nasution, S. Pd. I, sebagai guru Fiqih dan Al-Qur’an Hadist di MTS Bahriyatul Ulum Pandan, dan masih banyak lagi. 9
Selain  guru  dan  pegawai  negeri  sipil  (PNS),  para  alumni-alumni  dari pesantren Musthafawiyah ada juga yang sebagai nelayan serta tukang. Meskipun demikian,  mereka  tidak  terlepas  dari  perannya  sebagai  alumni  pesantren  yang
7 Abdul Aziz, Ahyadi, Psikologi Agama (Kepribadian Muslim Pancasila) (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 1995), hlm. 37.
8 Observasi,  Data  Alumni-alumni  pesantren  Musthafawiyah  di  Kecamatan  Pandan,  23 Januari 2018 . 9 Observasi,  Alumni-alumni  pesantren  Musthafawiyah  di  Kecamatan  Pandan,  23  Januari 2018.
mampu  berperan  memberikan  contoh  yang  positif  terhadap  masyarakat khususnya dalam ibadah. 10
Masyarakat  di  Kecamatan  Pandan  adalah  sebagian  besar  petani  dan nelayan.  Dari  55,557  jumlah  masyarakat  di  Kecamatan  Pandan,  yang  bekerja sebagai  petani  berjumlah  3,672  dan  sebagai  nelayan  berjumlah  32,550. 11 Hasil observasi  yang  dilakukan  peneliti  terhadap  masyarakat  di  Kecamatan  Pandan tampak  bahwa  kehidupan  dan  perilaku  beragama  mereka  dipengaruhi  mata pencarian  mereka  sebagai  petani  dan  nelayan.  Dalam  kehidupan  sehari-hari masyarakat Kecamatan Pandan menghabiskan waktu di tempat mereka mencari nafkah.  Sehingga  sebagian  masyarakat  sering  lalai  dengan  ibadahnya,  setelah pulang dari kebun, sawah atau laut, setelah berada di rumah terlihat masyarakat juga  sering  bermalas-malasan  untuk  melaksanakan  ibadah  terutama  ibadah shalat. 12 Perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan ada yang sangat baik, baik dan kurang baik.

## METODE PENELITIAN
Tujuan  penelitian  ini  adalah  sebagai  peranan  bahwa  alumni  pesantren Musthafawiyah  diharapkan  dapat  membina  perilaku  beragama  masyarakat  dan sebagai alumni dari pesantren Musthafawiyah sudah seharusnya dapat bergabung dengan masyarakat untuk membina perilaku beragama masyarakat agar terhindar dari hal-hal yang tidak inginkan sesuai dengan kompetensi dari alumni, yaitu bisa turun dan tampil di masyarakat ketika ummat membutuhkan.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif yaitu penelitian yang dilakukan dengan mengamati fenomena-fenomena yang  terjadi  secara  fakta  dan  menganalisisnya  dengan logika ilmiah. 13 Hal ini dilakukan  untuk  mengungkapkan  bagaimana  peranan  alumni  pesantren
10 Dokumen alumni-alumni pesantren Musthafawiyah.
11 Data  Agregat (elektrik) Penduduk  Dinas  Kependudukan  dan  Pencatatan  Sipil  Kabupaten Tapanuli Tengah (Pandan, 2016), hlm. 221.
12 Observasi, Kelurahan di Kecamatan Pandan, 26 Januari 2018.
13 Lexy.  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung,  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2016), hlm. 5.
Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku  beragama  masyarakat  di  Kecamatan Pandan  Kabupaten  Tapanuli  Tengah.  Adapun  yang  menjadi  unit  analisisnya adalah  alumni  pesantren  Musthfawiyah  dalam  Pembinaan  Perilaku  Beragama Masyarakat di Kecamatan Pandan Kabupaten Tapanuli Tengah.
Data  primer  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  para  alumni  pesantren Musthafawiyah  yang  berada  di  Kecamatan  Pandan  yaitu  para  alumni  ada  yang aktif di Kantor Departemen Agama diantaranya, H. Asri Nasution, S. Ag. Sebagai Ketua MUI di Kecamatan Pandan, Sufriansyah S. Pd. I, Sebagai kepala sekolah Madrasah Tsanawiyah Darul Rahmad Kota Sibolga, Maisuddin Tanjung, S. Pd. I, Sebagai  Kepala  Sekolah  MAN  Parombunan  Kota  Sibolga  dan  sebagai  guru Agama  Islam  di  sekolah  adalah,  Solahuddin  Lubis,  S.  Ag  sebagai  guru  bahasa Arab di MAN Parombunan, adalah Bapak H. Asri Nasution, S. Ag, sebagai guru Bahasa Arab di MTS Bahriyatul Ulum Pandan. Bapak H. Ali Nurlan Nasution,  S. Pd. I, sebagai guru Fiqih dan Al-Qur’an Hadist di MTS Bahriyatul Ulum Pandan, dan masih banyak lagi. 14 Selain guru dan pegawai negeri sipil (PNS), para alumni- alumni  dari  pesantren  Musthafawiyah  ada  juga  yang  sebagai  nelayan  serta tukang. Meskipun demikian, mereka tidak terlepas dari perannya sebagai alumni pesantren  yang  mampu  berperan  memberikan  contoh  yang  positif  terhadap masyarakat  khususnya  dalam  ibadah. 15 Sumber  data  sekunder  adalah  tokoh masyarakat (Syahril Caniago, Wabdan Manalu, Rahmat dan Sahril Pasaribu) dan masyarakat (Sofyan, Fitri, Afwan, Roida, dan Andi Batubara).
Objek  dan  bentuk  pengamatan  yang  akan  dilakukan  antara  lain  mengamati situasi  dan  kondisi  perilaku  beragama  masyarakat  dalam  ritual  ibadah  (sholat, dzikir)  serta  kegiatan  keagamaan  lainnya,  seperti  pengajian  lingkungan  (STM), ataupun  majelis  taklim  di  Kecamatan  Pandan  dan  menyaksikan  kegiatan  alumni pesantren  Musthfawiyah  dalam  pembinaan  berprilaku  beragama  masyarakat  di Kecamatan Pandan. Wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini adalah baku terbuka  yaitu  wawancara  yang  menggunakan  seperangkat  pertanyaan  baku.
14 Observasi,  Alumni-alumni  pesantren  Musthafawiyah  di  Kecamatan  Pandan,  23  Januari 2018.
15 Dokumen alumni-alumni pesantren Musthafawiyah.
Urutan  pertanyaan,  kata-katanya,  dan  cara  penyajiannya  pun  sama  untuk  setiap responden. 16
Adapun  objek  yang  yang  diwawancarai  adalah:  beberapa  masyarakat: Sofyan, Nur Intan  R, Fitri, M. Afwan, Roida, dan Andi Batubar, Tokoh Agama di Kecamatan  Pandan:  Syahril  Caniago,  Wabdan  Manalu,  Rahmat  dan  Sahril Pasaribn  dan  Sedangkan  untuk  alumni  pesantren  Musthafawiyah  di  Kecamatan Pandan ada 60 orang, dan yang diwawancarai hanya beberapa orang, yaitu: Asri Nasution,  Darlina  Hutauruk,  Ali  Nurlan  Nasution,  Maysuddin  Tanjung,  Naskin Pasaribu,  Lokot  Tanjung, Solahuddin Lubis,  Ansor  Manullang,  Adek  Lubis,  Hafiz Ansori,  dan  Idawati  Tarihoran  dengan  menggunakan  tehnik  Area  Sampling ( Cluster Sampling).
Analisis  data  adalah  proses  mengatur  urutan  data,  mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian dasar. 17 Lexy. J. Moleong dalam bukunya analisis data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja seperti yang disarankan oleh data. 18
Langkah-langkah  yang  ditempuh  untuk  mengenalisis  data  yang  terkumpul dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  reduksi  data  merupakan  sebuah proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada  penyederhanaan  dan  transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan. 19 Dalam hal ini peneliti melakukan reduksi data terhadap data-data dan informasi yang berkaitan dengan  Persepsi  Masyarakat  Terhadap  Perilaku  Beragama  Alumni  Pesantren Musthfawiyah  di  Kecamatan  Pandan  Kabupaten  Tapanuli  Tengah.  Setelah  data direduksi,  maka  langkah  selanjutnya  yang  dilakukan  adalah  penyajian  data  yaitu mendeskripsikan  sekumpulan  informasi  tersusun  yang  memberikan  kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan kesimpulan. Dalam penyajian data dilakukan dalam bentuk teks naratif. 20 Hal ini dilakukan agar data yang direduksi pada  awalnya  lebih  fokus  dan  absah  terhadap  penelitian.  Penarikan  kesimpulan
16 Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ..., hlm. 188.
17 Afifuddin, dan Beni ahmad. S, Metodologi Penelitian Kualitatif ..., Cet. Ke-2, 2011. hlm. 145.
18 Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif ..., hlm. 103.
19 Sugiono, Metode  Penelitian  Pendidikan;  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  R&D (Bandung: Alfabeta, 2006), hlm. 339.
20 Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan ..., hlm. 339.
merupakan  kegiatan  interpretasi,  yaitu  menemukan  makna  data  yang  telah disajikan.  Cara  yang  digunakan  bervariasi,  dapat  menggunakan  perbandingan kontras,  menemukan  pola  dan  tema,  pengklasteran  (pengelompokan),  dan menghubung-hubungkan satu kecocokan dan kekokohannya. 21

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Pesantren Musthfawiyah
Pondok  pesantren  Musthafawiyah  atau  pesantren  purba  adalah  salah  satu pondok  pesantren  yang  sudah  dikenal  dikalangan  masyarakat  sebagai  lembaga pendidikan  tertua  yang  terletak  di  Mandailing  Natal.  Pendirinya  adalah  Syeh Musthafa  Husein  yang  disebut  “tuan  Natobang”  yang  berasal  dari  keluarga  yang taat menjalankan Syari’at Islam. Tujuan beliau mendirikan pesantren adalah untuk mencetak  kader-kader  ulama  dan  da’i  yang  dipersiapkan  untuk  memberikan pendidikan  agama  bagi  masyarakat.  Berliana  Sinaga  alumni  pesantren Musthafawiyah  mengatakat,  alumni  adalah  bekas  pelajar  suatu  sekolah  yang termasuk  juga  anggota    masyarakat  yang  hidup  ditengah-tengah  kita  setelah selesai  pendidikannya  dalam  penelitian  ini  yang  dimaksud  adalah  alumni pesantren  Musthafawiyah,  mereka  adalah  generasi  penerus  yang  akan menggantikan, tokoh-tokoh masyarakat, terlebih-lebih mereka adalah keluaran dari sekolah  beraliran  agamis,  tentu  kebaradaan  alumni  ini  sangat  dinantikan  oleh masyarakat.

## Profil dan Letak Geografis Kecamatan Pandan
Secara astronomis, Kecamatan Pandan terletak antara 01° 33’ Lintang Utara dan 99° 08’ Bujur Timur. Kecamatan Pandan letak diatas permukaan laut: 0-800 meter  dan  luas  wilayah  Kecamatan  Pandan:  34,31  Km².  Berdasarkan  posisi geografisnya,  Kecamatan  Pandan  memiliki  batas-batas:  sebelah  Utara: Kecamatan Sarudik; sebelah Selatan: Kecamatan Badiri; sebelah Barat: Samudera Indonesia; sebelah Timur: Kecamatan Tukka, jarak kantor Camat ke Kantor Bupati: 3 km. 22
21 Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan ..., hlm. 340.
22 Dokumen  Kantor  Kecamatan  Pandan,  Rencana  Strategis  (Renstra)  2017-2022,  2017. Pada tanggal 23 Agustus 2018.

## Gambar 1. Peta Kecamatan Pandan Kabupaten Tapanuli Tengah

## Alumni  Pesantren  Musthafawiyah  di  Kecamatan  Pandan  Kabupaten  Tapanuli Tengah
Alumni Pesantren Musthafawiyah sejak penamatan pertama hingga sekarang ini secara akurat tidak terdapat angka yang pasti dalam data para alumni. Hanya saja  terdapat  sekitar  60  alumni  yang terdata  yang berada di  Kecamatan  Pandan Kabupaten Tapanuli Tengah, meskipun masih banyak lagi nama-nama yang tidak terdapat.  Dari  sekian  alumni  Pesantren  Mustfawiyah,  para  alumni  tersebar  di seluruh  Kelurahan/  Desa  yang  berada  di  Kecamatan  Pandan  dengan  berbagai macam profesi, seperti Guru Pegawai Negeri Sipil (PNS), di lembaga negeri dan swasta,  Guru  tetap  yayasan  pada  lembaga  pendidikan  swasta  umum  maupun pesantren,  tukang  bangunan,  nelayan,  petani,  tukang  bot  (membuat  kapal),  IRT (Ibu  Rumah  Tangga),  Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS)  pada  Departemen  Agama Pandan (Depag), juru dakwah pada majelis-majelis taklim (pengajian lingkungan) di Kecamatan/ Kelurahan/ Maupun Desa/ Lingkungan.
Perilaku  Beragama  Masyarakat  di  Kecamatan  Pandan  Kabupaten  Tapanuli Tengah
Kecamatan  Pandan  Kabupaten  Tapanuli  Tengah  terdiri  dari  20  Kelurahan dan  2  Desa  dengan  jumlah  penduduk  sebanyak  55.557  jiwa. 23 Mayoritas penduduk di Kecamatan Pandan berdasarkan data adalah Muslim sekitar 72.20% dan sisanya dari agama lain.
Kehidupan  sosial  keberagamaan  merupakan  “ruh”  dari  sebuah  masyarakat disamping kehidupan sosial kebudayaan masyarakat. Masyarakat akan kehilangan “cita  rasanya”  seandainya  dalam  sebuah  kelompok  masyarakat  tidak  terjalin interaksi sosial antara anggota masyarakatnya, dan tidak memiliki kebudayaan dan pedoman agama yang melekat dalam diri anggota masyarakat itu sendiri. 24
Baik  buruknya  keluarga  tergantung  pada  pasangan  suami-istri  sejauhmana kehidupan  telah  menanamkan  sendi-sendi  keagamaan  dalam  kehidupan  rumah tangganya, faktor-faktor agama merupakan penentu bagi kelangsungan hidup dan kesejahteraan bagi setiap rumah tangga. Kehidupan yang dijalani oleh masyarakat di  Kecamatan  Pandan  Kabupaten  Tapanuli  Tengah  akhir-akhir  ini  mengalami peningkatan  yang  sangat  bagus.  Hal  ini  terbukti  semaraknya  kegiatan-kegiatan keagamaan  yang  dilaksanakan  atau  diadakan  oleh  masyarakat  Kecamatan Pandan. Kegiatan-kegiatannya, pengajian umum yang dilaksanakan baik di masjid maupun  tempat  lain  yang  disediakan,  pengajian  di  lingkungan  masyarakat (yasinan),  Pengajian  Remaja  Mesjid,  bagi  anak-anak  kegiatan  keagamaannya  di MDA yang dilaksanakan di berbagai daerah se-Kecamatan Pandan . 25
Pembahasan  berikutnya  diarahkan  pada  temuan  penelitian  yang  berkaitan dengan  faktor-faktor  yang  melatarbelakangi  terjadinya  intensitas  perilaku beragama.  Permasalahan  ini  merupakan  bagian  dari  permasalahan  sebelumnya. Dimana  para  alumni  pesantren  Musthafawiyah  adalah  sebagai  mediator  untuk membenahi diri dalam perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan yang ditandai dengan meningkatnya intensitas perilaku beragama masyarakat.
23 Dokumen  Kependudukan  (Data  Agraria  Penduduk)  dari  Dinas  Kependudukan  dan Pencatatan Sipil Kabupaten Tapanuli Tengah, 29 Agustus 2018.
24 Ira  M. Lapidus, Sejarah Sosial Ummat Islam (Jakarta: Rajawali Press, 1990), hlm. 38.
25 H.  Wabdan  Manalu,  Tokoh  Masyarakat  di  Lingkungan  Aek  Sitio-tio  Kecamatan  pandan Kabupaten Tapanuli Tengah, Wawancara 29 Agustus 2018.
Pembinaan  Perilaku  Beragama  Masyarakat  di  Kecamatan  Pandan  Kabupaten Tapanuli Tengah
Dalam  pembinaan  perilaku  beragama  secara  syariat  Islam  adalah  sesuai dengan  Rukun  Islam  dan  rukun  Iman,  yaitu:  mengucap  dua  kalimat  syahadat artinya  mengaku  tiada  Tuhan  selain  Allah  dan  Muhammad  adalah  utusan  Allah, mengerjakan sholat lima waktu sehari semalam, membayar zakat, berpuasa (baik yang puasa wajib pada bulan Ramadhan maupun yang sunnat) dan naik haji bagi yang mampu (rukun Iman), sedangkan rukun Iman, yaitu Iman kepada Allah, Iman kepada  Malaikat, Iman kepada Kitab Allah SWT (Al-Qur’an), Iman kepada Rasul, Iman  kepada  Hari  Kiamat,  Iman  kepada  Qodha  dan  Qodar.  Namun,  menurut Glock  &  Stark  dalam  Djamaluddin  Ancok  Ada  lima  macam  dimensi  perilaku beragama atau keberagamaan. Diantara yang lima itu,  yaitu dimensi keyakinan (ideologis),  dimensi  peribadatan  atau  praktek  agama  (ritualistic),  penghayatan atau  pengalaman (eksperiensial),  pengetahuan  agama  (intelektual)  dan pembinaan pengamalan (konsekuensial).
Pembinaan perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan meliputi:
a. Dimensi Ideologis
Dimensi  ini  menyangkut  perilaku  beragama  untuk  meyakini  adanya  Allah, para malaikat, para Nabi/ Rasul, kitab-kitab Allah, Surga dan Neraka serta Qadha dan Qadar yang tertuang dalam rukun iman. Contoh Dimensi ideologis ini dalam kehidupan sehari-hari seperti penerapan rukun Islam, dzikir, sholat lima waktu dan lain-lain.

## b. Dimensi Ritualistic
Dimensi  ini  mencakup  perilaku  pemujaan,  ketaatan  dan  hal-hal  yang dilakukan untuk menunjukkan komitmen terhadap agama yang dianutnya. Dimensi ini  meliputi  pedoman  pokok  pelaksanaan  ritus  dan  pelaksanaanya,  frekuensi prosedur  dan  makna  ritus  penganut  agama  dalam  kehidupan  sehari-hari  seperti penerapan rukun Islam, dzikir, sholat lima waktu dan lain-lain.

## c. Dimensi Eksperensial
Dimensi eksperensial adalah dimensi yang menyertai keyakinan, pengalaman dan  peribadatan.  Dalam  Islam  penghayatan  menunjuk  kepada  seberapa  jauh tingkat  muslim  dalam  merasakan  dan  mengalami  perasaan-perasaan  dan
pengalaman-pengalaman  religious.  Seperti,  tentram  saat  berdoa,  tersentuh mendengar ayat suci Al-Qur’an dibacakan.
d. Dimensi Intelektual
Dimensi  ini  menyangkut  pengetahuan  tentang  isi  Al-Qur’an,  pokok-pokok ajaran yang harus diimani dan harus dilaksanakan (rukun Islam dan rukun iman), hukum-hukum Islam, sejarah Islam dan sebagainya.
Peluang  dan  Tantangan  yang  dihadapi  alumni  pesantren  Musthafawiyah  dalam pembinaan perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan Peluang  dan  Tantangan  yang  dihadapi  alumni  pesantren  Musthafawiyah  dalam pembinaan perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan  meliputi:
a. Peluang  alumni  pesantren  Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku beragama  masyarakat  di  Kecamatan  Pandan  adalah  bahwa  masyarakat  di Kecamatan  Pandan  mayoritas  muslim,  terdapat  majelis  taklim  yang  sudah eksis di setiap daerah se-Kecamatan Pandan, jumlah mesjid yang memadai di  setiap  Desa  dan  Kelurahan  serta  jumlah  alumni  yang  berada  di Kecamatan Pandan.
b. Tantangan  alumni  pesantren  Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku beragama di Kecamatan Pandan adalah manajemen organisasi alumni yang belum bagus (bubar di karenakan ketua dan sekretaris kurang cocok/ selisih paham)  dan  masyarakat  yang  kurang  peduli  dengan  kegiatan  keagamaan serta  beragamnya  suku,  budaya,  ras  dan  agama  di  Kecamatan  Pandan membuat  dakwah  dan  tuntunan  alumni  serta  tokoh  agama  kurang direalisasikan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.
Peranan Alumni Pesantren Musthafawiyah Dalam Pembinaan Perilaku Beragama Masyarakat di Kecamatan Pandan Kabupaten Tapanuli Tengah
Pesantren  Musthafawiyah  sejak  berdiri  hingga  sekarang  ini  telah  banyak menamatkan  santri  dan  santriwati  yang  sangat  berperan  penting  dalam pengembangan  agama  Islam  dan  membantu  masyarakat  dalam  menambah pengetahuan  tentang  agama.  Para  alumni  pesantren  Musthafawiyah  mampu mewarnai sikap keberagamaan masyarakat. Hal ini ditandai dengan peranan para
alumni  pesantren  Musthafawiyah  di  tengah-tengah  masyarakat,  seperti  guru Madrasah Diniyah Awaliyah, guru mengaji anak-anak, serta menjadi penceramah pada saat hari-hari besar serta menjadi khatib dalam sholat Jum’at. Peran alumni pesantren  Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku  beragama  masyarakat  di Kecamatan  Pandan  Kabupaten  Tapanuli  Tengah  meliputi  pengembangan pendidikan Islam dan ritual agama (ibadah).

## PENUTUP
Perilaku beragama masyarakat di Kecamatan Pandan sangat bervariasi, ada yang sangat baik dalam menjalankan ajaran agama Islam, ada yang masih proses dan  ada  yang  hanya  berstatuskan  Islam  semata.  Peranan  alumni  Pesantren Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku  beragama  masyarakat  di  Kecamatan Pandan  meliputi:  peran  alumni  Pesantren  Musthfawiyah  dalam  pendidikan  Islam dan peran alumni Pesantren Musthfawiyah dalam ritual agama (ibadah).
Peluang  alumni  pesantren  Musthafawiyah  dalam  pembinaan  perilaku beragama  masyarakat  di  Kecamatan  Pandan  adalah  bahwa  masyarakat  di Kecamatan Pandan mayoritas muslim, terdapat majelis taklim yang sudah eksis di setiap  daerah  se-Kecamatan  Pandan,  jumlah  mesjid  yang  memadai  di  setiap Desa dan Kelurahan serta jumlah alumni yang berada di Kecamatan Pandan dan Tantangan alumni pesantren Musthafawiyah dalam pembinaan perilaku beragama di  Kecamatan  Pandan  adalah  manajemen  organisasi  alumni  yang  belum  bagus (bubar  di  karenakan  ketua  dan  sekretaris  kurang  cocok/  selisih  paham)  dan masyarakat yang kurang peduli dengan kegiatan keagamaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Aziz,  Ahyadi, Psikologi Agama (Kepribadian Muslim Pancasila),  Bandung:
Sinar Baru Algensindo, 1995.
Afifuddin, dan Beni ahmad. S, Metodologi Penelitian Kualitatif ..., Cet. Ke-2, 2011.
Data  Agregat (elektrik)  Penduduk  Dinas  Kependudukan  dan  Pencatatan  Sipil Kabupaten Tapanuli Tengah, Pandan, 2016.
Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  Al-Karim dan  Terjemahnya,  Semarang:  Karya Toha Putra, 1996.
Dokumen  Kantor  Kecamatan  Pandan,  Rencana  Strategis  (Renstra)  2017-2022, 2017. Pada tanggal 23 Agustus 2018.
H.  Wabdan  Manalu,  Tokoh  Masyarakat  di  Lingkungan  Aek  Sitio-tio  Kecamatan pandan Kabupaten Tapanuli Tengah, Wawancara 29 Agustus 2018.
Ira  M. Lapidus, Sejarah Sosial Ummat Islam, Jakarta: Rajawali Press, 1990.
Lexy.  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung,  PT.  Remaja Rosdakarya, 2016.
Mansur  Isna, Diskursus  Pendidikan  Islam,  Yogyakarta:  Global  Pustaka  Utama, 2000.
M. Din Syamsuddin, Etika Agama Dalam Membangun Masyarakat , Ciputat: PT. Logos Wacana, 2001.
Observasi, Data Alumni-alumni pesantren Musthafawiyah di Kecamatan Pandan, 23 Januari 2018.
Sani, https://tafsir.learn-quran.co/id/surat-9-at-taubah/ayat-103#,  diakses  pada tanggal 17 Janauari 2018, pukul: 10.15 WIB.
Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya,  Jakarta, PT. Rineka Cipta, 1991.
Sugiono, Metode  Penelitian  Pendidikan;  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan R&D, Bandung: Alfabeta, 2006.