Jurnal Analisa Sosiologi April 2014, 3(1):  1 – 12
DIGITALISASI PASAR TRADISIONAL:
Perspektif Teori Perubahan Sosial
Nur Indah Ariyani, Okta Hadi Nurcahyono 1

## Abstrak
Perubahan sosial pada pasar tradisional merupakan salah satu bentuk realitas social. Banyak kajian yang membahas mengenai perubahan sosial pada pasar tradisional. Teori yang digunakan dalam menganalisis perubahan sosial dalam masyarakat  adalah  teori  perubahan  social  dari  William  F.  Ogburn.  Teori tersebut  menyatakan  adanya  pengaruh  kebudayaan  material  (material) terhadap  kebudayan  immaterial.  Pemasangan  CCTV  dan  billboard  digital dalam pasar tradisional merupakan salah satu bentuk adanya perubahan unsur material  yang  mempengaruhi  perilaku  social  penjual  dan  pembeli  di  dalam pasar. Dan perubahan semacam ini merupakan daya tarik tersendiri dari pasar tradisional. Sehingga pasar tradisional dapat bersaing dengan pasar modern. Kata Kunci : Pasar Tradisional, Teknologi, Teori Perubahan Sosial

## 1. Pendahuluan
Modernisasi pada zaman sekarang ini bagaikan laju lokomotif yang tidak  dapat  terbendung  lagi.  Modernisasi  tidak  hanya  dalam  lingkup  aspek tertentu  dalam  kehidupan,  tetapi  semua  aspek  mengalami  suatu  perubahan, seperti  misalnya modernisasi  dalam bidang sosial,  pendidikan, hukum,  dan lain  sebagainya.  Istilah  modernisasi  dianggap  sebagai  adanya  suatu  proses proses  perubahan  dari  konvensional  menuju  kemodernan.  Perubahan menuju  modern  ini  tidak  hanya  dapat  dilihat  dari  aspek-aspek  baru  dalam kehidupan, tetapi aspek-aspek lamapun juga ikut tergerus arus modernisasi.
Salah  satu  aspek  yang  tergerus  oleh  arus  modernasasi  adalah  pasar tradisional. Dalam kehidupan modern seperti saat ini, pasar tradional bukan hanya  harus  bersaing  dengan  pasar  modern  seperti  Mall  atau  supermarket, tetapi  juga  merupakan  tantangan  berat  bagi  pasar  tradisional  itu  sendiri.
1 Mahasiswa Pascasarjana Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret, 57126
Untuk  mengatasi  persaingan  di  zaman  modern  ini,  pasar  tradisional  perlu adanya  inovasi.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  adanya  inovasi  yang dilakukan oleh masyarakat maupun pemerintah pada pasar tradisional akan berakibat terjadinya perubahan sosial.
Dalam proses inovasi pada pasar tradisional,  teknologi  adalah salah satu  aspek  yang  ditekankan  dalam  pengembangan  atau  kemajuan  pasar. Secara  umum,  teknologi  adalah  sarana  untuk  mencapai  tujuan  demi kelangsungan  dan  kenyamanan  hidup    masyarakat.  Secara  sosiologis, teknologi bukan berarti sama dengan permesinan seperti dalam pemahaman umum  lainnya.  Dalam  bahasan  sosiologi,  teknologi  mencangkup  semua teknik  produktif,  seperti  perangkat  keras  dalam  berproduksi,  managemen kerja, maupun organisasi kerja.
Pengadaan  teknologi  baru  pada  pasar  tradisional  merupakan  salah  satu upaya untuk menjadikan pasar tradisional mampu membantu mempermudah tujuan  masyarakat  dalam  pemenuhan  kebutuhan.  Teknologi  yang  merujuk pada  alat-alat  atau  mesin  yang  dijadikan  sebagai  sarana  pemenuhan kebutuhan,  dapat  dibedakan  dalam  beberapaka  klasifikasi,  antara  lain teknologi sederhana (sendok, garpu, gergaji); teknologi rumit (mesin-mesin besar  di  pabrik-pabrik);  teknologi  virtual  (perangkat  lunak,  managemen organisasi).
Teknologi  merupakan  suatu  alat  yang  dapat  membantu  untuk mengetahui bagaimana cara menghasilkan produk-produk yang dikehendaki,  meminimalisir  suatu  permasalahan.  Teknologi  modern  juga mampu  mengurangi  hambatan  berinteraksi  dalam  kehidupan  masyarakat. Dari bangkitnya kemampuan teknologi tersebut, melahirkan adanya sub-sub sosial  maupun  budaya.  Tetapi  tidak  dipungkiri  pula  bahwa  keberadaan teknologi  baru  (modern)  juga  mengakibatkan  efek  negatif  dalam  beberapa aspek lainnya.
Dalam  pasar  yang  merupakan  tempat  jual  beli,  bertemunya  antara penjual  dan  pembeli  juga  memanfaatkan  teknologi  modern  dalam kelangsungannya. Pasar juga merupakan sarana perantara dalam pemenuhan kebutuhan.  Tempat  di  mana  proses  pertukaran  ini  berlangsung  dibutuhkan beberapa unsur untuk mencapai pemaksimalan fungsi pasar.
Secara  umum,  pasar  diklasifikasikan  menjadi  dua  jenis,  yaitu  pasar tradisional  dan  pasar  modern.  Pasar  tradisional  merupakan  tempat bertemunya penjual dan pembeli secara langsung, artinya antara penjual dan pembeli  dalam  melakukan  transaksi  berinteraksi  secara  langsung  dan bertemu  secara  face  to  face.  Biasanya  dalam  suatu  pasar  tradisional  lapak- lapak  penjual  berbentuk  kios  sederhana,  los,  dasaran  terbuka  (lesehan). Sedangkan pasar modern sistem transaksi tidak  dilakukan secara langsung. Barang-barang  yang  diperjual  belikan  diletakkan  di  tempat  yang  sudah disiapkan sesuai dengan jenis barang. Harga barang biasanya hanya  berupa kode-kode tertentu. Pelayanan dalam pasar modern juga cenderung bersifat mandiri  (swalayan),  karena  sudah  diterapkan  pemakaian  teknologi  canggih (chasier machine, CCTV).
Tetapi  sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  perbedaan  antara  pasar tradisional  dengan  pasar  modern  tidak  begitu  mencolok.  Sistem  tata  letak (ruang)  dan  kebersihan  pasar  tradisional  sudah  mengalami  perkembangan yang  signifikan.  Beberapa  pasar  besar  (tradisional)  sudah  menerapkan  tata letak  dari  lapak  sesuai  dengan  prosedur  yang  dianjurkan.  Hal  ini  sangat berpengaruh  dengan  sistem  kebersihan,  keamanan,  dan  kenyamanan  pasar. Tidak  hanya  sistem  managemen  pasarnya  yang  diperbaiki,  bahkan  pasar- pasar  besar  tradisional  sudah  menerapkan  pemasangan  CCTV  pada  titik- titik rawan pasar. Hal ini dimaksudkan untuk meminimalisir kejahatan yang terjadi di dalam pasar.

## 2. Pasar Tradisional
Dalam  pembicaraan  secara  kongret,  pasar  merupakan  tempat bertemunya antara penjual dan pembeli dalam melakukan transaksi jul beli. Dalam  pembahasan  ekonomi,  pasar  lebih  ditekankan  pada  proses  jual  beli secara  formal.  Pasar  memang  selalu  menempati  posisi  central  dalam perekonomian.  Dalam  (Abercrombie  2010),  secara  luas  pasar  merupakan arena  pertukaran  antara  pembeli  dan  penjual  demi  keuntungan  atau penemuhan kebutuhan secara individual.
Para  ekonom  memang  cenderung  melihat  pasar  secara  abstrak sebagai mekanisme pertukaran  barang  dan  penetapan  harga.  Sebagai  arena pertukaran,  pasar  juga  berfungsi  sebagai  lembaga  sosial,  karena  pasar
memiliki  struktur  sosial.  Menurut  Weber,  struktur  interaksi  pasar  dimulai melalui  perjuangan  dan  persaingan  yang  berkembang  menjadi  tukar. (Abercrombie  2010).  Persaingan  sangat  penting  dalam  suatu  pasar.  Oleh karena itu memisahkan istilah pasar dari perdagangan. Dua orang mungkin melakukan  perdagangan,  tetapi  dibutuhkan  tiga  orang  atau  lebih    untuk membentuk  pasar,  sehingga  ada  persaingan  pada  setidaknya  satu  dari  dua belah pihak atau lebih.
Dalam teori sosiologi, pasar mulai bangkit pada abad ke-20. Sebagai buktinya  adalah  muncul  adanya  subdisiplin  ilmu  sosiologi,  yaitu  sosiologi ekonomi.  Secara  sosiologis,  menurut  Geertz,  pengertian  pasar  sebenarnya tidak hanya menyangkut aspek-aspek ekonomi atau proses jual beli barang saja,  tetapi  pasar  juga  merupakan  suatu  pranata  ekonomi  sekaligus  cara hidup.  Dan  dari  sudut  arus  barang  dan  jasa,  ciri  khas  pasar  yang  paling menonjol  adalah  barang  yang  diperjual  belikan.  Dilihat  dari  struktur  sosial dalam suatu pasar, hubungan antara pedagang satu dengan lainnya, penjual dengan  pembeli,  pembeli  dengan  pembeli  dan  lainnya.  Membentuk  suatu jaringan  sosial.  Jaringan  tersebut  merupakan  hubungan  sosial  yang  antara individu-individu  atau  kelompok.  Dan  dalam  proses  produksi,  distribusi, dan  konsumsi  dipengaruhi  oleh  keterlekatan  orang  dalam  suatu  hubungan sosial.
Berdasarkan  cara  transaksinya,  pasar  dibedakan  menjadi  pasar tradisional  dan  pasar  modern.  Pasar  tradisional  merupakan  pasar  yang bersifat  tradisional  di  mana  para  penjual  dan  pembeli  dapat  mengadakan tawar  menawar  secara  langsung.  Barang-barang  yang  diperjual  belikan adalah  barang  yang  berupa  kebutuhan  pokok  atau  kebutuhan  sehari-hari seperti  bahan-bahan  makanan  berupa  ikan,  buah,  sayur-sayuran,  telur, daging, kain, pakaian, barang elektronik, jasa dan lain-lain. Pasar seperti ini masih  banyak  ditemukan  di  Indonesia,  dan  umumnya  terletak  dekat kawasan perumahan atau perkampungan untuk memudahkan pembeli untuk menuju  pasar.  Sisi  negatif  dari  pasar  tradisional  adalah  keadaannya  yang cenderung  kotor  dan  kumuh  sehingga  banyak  orang  yang  segan  berbelanja untuk berbelanja di pasar tradisional.
Beberapa  pasar  tradisional  yang  legendaris  antara  lain  adalah  pasar Beringharjo  di  Jogja,  Pasar  Klewer  di  Solo,  Pasar  Johar  di  Semarang.  Dan
pasar-pasar tersebut merupakan kategori pasar besar. Di katakan pasar besar karena  lahan  pasar  relatif  luas  Pasar.  Pasar-pasar  tradisional  di  seluruh Indonesia terus mencoba bertahan menghadapi serangan dari pasar modern. Pasar  modern  merupakan  pasar  yang  bersifat  modern,  di  mana  barang- barang  diperjualbelikan  dengan  harga  pas  dan  dengan  layanan  sendiri  juga dengan  menggunakan  teknologi  canggih,  seperti  di  mall,  hypermarket, supermarket.  Adanya  perbedaan  struktur  dsn  infratruktur  antara  pasar tradisional dengan pasar modern merupakan tantangan tersendiri bagi pasar tradisional untuk tidak kalah saing dengan pasar modern.

## 3. Peran Teknologi dalam perkembangan manusia
Teknologi telah menunjukkan peranannya dlam kehidupan manusia. Berkat  teknologi  banyak aspek kehidupan manusia dapat  dipermudah, baik aspek  social,  aspek  ekonomi,  aspek  politik  dan  berbagai  macam  aspek dalam  kehidupan  manusia.  Adanya  teknologi  juga  dapat  mempermudah manusia dalam mengakses informasi. Banyak lagi kemudahan – kemudahan yang diperoleh manusia dari produk-produk teknologi.
Menurut  Martin  Heidegger  telah  mempertanyakan  fenomena teknologi  sebagai  masalah  filsafat.    Heidegger  mengartikan  teknologi sebagai  suatu  bentuk  keberadaan  di  dunia,  yang  mencerminkan  manusia tercekam  dalam  keinginan  untuk  selalu  memperbesar  kelengkapan  serta kemudahan  baginya  terhadap  alam  dalam  rangka  menjamin  eksistensinya. Dengan  demikian  teknologi  membentuk  relasi  yang  ditandai  dengan  hasrat mengeksploitasi  alam  sejauh  dan  seefesien  mungkin.hal  ini  berarti menunjukkan  perubahan  sikap  manusia  terhadap  alamnya  yang  semula ditentukan  oleh  nilai  kualitatif  menjadi  hubungan  produksi  yang  dapat dikuatitatifkan.  (Martin Heidegger dalam Pospowardojo, 1989 :14) .

## 4. Teori Perubahan sosial
Perubahan  merupakan  proses  yang  terus  menerus  terjadi  dalam setiap masyarakat. Proses perubahan itu ada yang berjalan sedemikian rupa sehingga tidak terasa oleh mayarakat pendukungnya. Gerak perubahan yang sedemikian  itu  disebut  evolusi.  Sosiologi  mempunyai  gambaran  adanya perubahan  evolusi  masyarakat  dari  masyarakat  sederhana  ke  dalam
masyarakat modern. Proses gerak perubahan tersebut ada dalam satu rentang tujuan ke dalam masyarakat modern. Berangkat dari pemikiran teori evolusi Comte  tentang  perubahan  sosial.  Titik  tolak  pemikiran  Comte  adalah pandangannya  tentang  masyarakat  dengan  memanfaatkan  konsep-konsep biologi,  yang  dapat  diringkas  (Martindale  dalam  Sihabudin,  2011,  17-18) yakni :
Pertama,  masyarakat  berkembang  secara linier (searah),  yakni  dari primitif  ke  arah  masyarakat  yang  lebih  maju.  Kedua,  proses  evolusi  yang dialami  masyarakat  mengakibatkan  perubahan-perubahan  yang  berdampak terhadap  perubahan  nilai-nilai  dan  berbagai  anggapan  yang  dianut masyarakat.  Ketiga  pandangan  subjektif  tentang  nilai  dibaurkan  dengan tujuan  akhir  perubahan  sosial.  Hal  ini  terjadi  karena  masyarakat  modern merupakan bentuk masyarakat yang dicita-citakan memiliki label yang baik dan  lebih  sempurna,  seperti  kemajuan,  kemanusiaan,  dan  sivilisasi. Keempat,perubahan  sosial  yang  terjadi  dari  masyarakat  sederhana  ke  arah masyarakat modern berlangsung lambat, tanpa menghancurkan fondasi yang membangun  masyarakat,  sehingga  memerlukan,  sehingga  memerlukan waktu yang panjang.
Berkaitan  hal  di  atas,  bahwa  perubahan  sosial  sudah  diperkenalkan oleh  beberapa  ahli  teoritisi  sosiologi  klasik  diantaranya,  Karl  Marx,  Max Weber,  Emile  Durkhein,  dan  George  Simmel.  Keempatnya  membahas masalah  kemunculan  dari  pengaruh  modernitas.  Menurut  Marx,  bahwa modernitas  ditentukan oleh ekonomi kapitalis, ia mengakui  kemajuan  yang ditimbulkan oleh transisi masyarakat sebelumnya ke masyarakat kaptalisme. Namun  dalam  karya-karyanya,  sebagian  besar  perhatiannnya  ditujukan untuk  mengkritik  sistem  ekonomi  kapitalis  dan  kecacatannya  berkaitan alienasi dan eksploitasi.
Menurut  Weber,  masalah  kehidupan  modern  yang  paling menentukan adalah perkembangan rasionalitas formal. Rasional formal yang dimaksudkan Weber, meliputi proses berfikir aktor dalam membuat pilihan mengenai alat dan tujuan. Dalam hal ini pilihan dibuat dengan merujuk pada kebiasaan,  peraturan,  dan  hukum  yang  diterapkan  secara  universal. Ketiganya  berasal  dari  berbagai  struktur  berskala  besar,  terutama  struktur birokrasi  dan  ekonomi.  Keadaan  rasionalitas  inilah  mengakibatkan
munculnya kerangkeng-besi rasionalitas. Manusia semakin terpenjara dalam kerangkeng-besi  ini  dan  akibatnya  semakin  tak  mampu  mengungkapkan beberapa cirri kemanusiaan mereka yang paling mendasar.
Artikel  yang  berjudul  “Digitalisasi  Pasar  Tradisonal”  ini menggunnakan  pendekat  teori  perubahan  sosial  dari  William  F.  Ogburn dalam menganalisis masalah. Menurut William F. Ogburn perubahan sosial adalah  perubahan  yang  mencakup  unsur-unsur  kebudayaan  baik  material maupun  immaterial  yang  menekankan  adanya  pengaruh  besar  dari  unsur- unsur  kebudayaan  material  terhadap  unsur-unsur  immaterial.  Kebudayaan materiil  adalah  sumber  utama  kemajuan.  Aspek  kebudayaan  non-materiil harus  menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  kebudayaan  materiil,  dan jurang  pemisah  antara  keduanya  akan  menjadi  masalah  sosial.  Menurut Ogburn, teknologi adalah mekanisme yang mendorong perubahan, manusia selamnaya  berupaya  memelihara  dan  meyesuaikan  diri  dengan  alam  yang senantiasa diperbaharui oleh teknologi.
Ogburn memusatkan perhatian pada perkembangan teknologi dan ia menjadi  terkenal  karena  mengembangkan  ide  mengenai  ketertinggalan budaya  dan  penyesuaian  tak  terelakkan  dari  faktor-faktor  kebudayaan terhadap teknologi.
Teori  Materialis  yang  disampaikan  oleh  William  F.  Ogburn  pada intinya mengemukakan bahwa:
1.  Penyebab  dari  perubahan  adalah  adanya  ketidakpuasan  masyarakat karena  kondisi  sosial  yang  berlaku  pada  masa  yang  mempengaruhi pribadi mereka.
2.  Meskipun  unsur-unsur  sosial  satu  sama  lain  terdapat  hubungan  yang berkesinambungan, namun dalam perubahan ternyata masih ada sebagian yang  mengalami  perubahan  tetapi  sebagian  yang  lain    masih  dalam keadaan tetap (statis).
Hal  ini  juga  disebut  dengan  istilah  cultural  lag,  ketertinggalan menjadikan  kesenjangan  antar  unsur-unsur  yang  berubah  sangat  cepat  dan yang  berubah  lambat.  Kesenjangan  ini  akan  menyebabkan  kejutan  sosial pada  masyarakat.  Ketertinggalan  budaya  menggambarkan  bagaimana beberapa  unsur  kebudayaan  tertinggal  di  belakang  perubahan  yang
bersumber  pada  penciptaan,  penemuan  dan  difusi.  Teknologi,  menurut Ogburn,  berubah  terlebih  dahulu,  sedangkan  kebudayaan  berubah  paling akhir.  Dengan  kata  lain  kita  berusaha  mengejar  teknologi  yang  terus menerus  berubah  dengan  mengadaptasi  adat  dan  cara  hidup  kita  untuk memenuhi  kebutuhan  teknologi.  Teknologi  menyebabkan  terjadinya perubahan sosial cepat yang sekarang melanda dunia.
Perubahan  teknologi  akan  lebih  cepat  dibanding  dengan  perubahan  pada perubahan  budaya,  pemikiran,  kepercayaan,  nilai-nilai,  norma-norma  yang menjadi  alat  untuk  mengatur  kehidupan  manusia.  Oleh  karena  itu, perubahan  seringkali  menghasilkan  kejutan  sosial  yang  yang  pada gilirannya  akan  memunculkan  pola-pola  perilaku  baru,  meskipun  terjadi konflik dengan nilai-nilai tradisional.
William  F.  Ogburn  mengusulkan  suatu  pandangan  mengenai perubahan  sosial  yang  didasarkan  pada  teknologi.  Menurutnya  teknologi mengubah masyarakat melalui 5 proses, yaitu:
1. Penciptaan (Invensi)
Ogburn  mendefinisikan  penciptaan  sebagai  suatu  kombinasi unsur dan bahan  yang ada untuk membentuk unsur dan bahan  yang baru.  Kita  biasanya  hanya  memikirkan  penciptaan  sebagai  suatu yang  bersifat  meteriil  seperti  komputer,  namun  ada  juga  yang disebut  dengan  penciptaan  sosial,  contoh  kapitalisme,  birokrasi, korporasi, dll. (Henslin, 2006: 223).
2. Penemuan (Discovery)
Obgurn  mengidentifikasikan  penemuan  sebagai  suatu  cara baru  melihat  kenyataan,  sebagai  suatu  proses  perubahan  kedua. Kenyataannya sendiri sudah ada, tetapi orang baru melihatnya tetapi orang  baru  melihatnya  untuk  pertama  kali.  Salah  satu  contohnya adalah  penemuan  Amerika  Utara  oleh  Columbus,  yang  membawa konsekuensi  besar  sehingga  mengubah  perjalanan  sejarah  manusia. (Henslin, 2006: 223).
3. Difusi (Diffusion)
Ogburn  menekankan  bahwa  difusi  penyebaran  suatu penciptaan dan penemuan dari suatu wilayah ke wilayah lain, dapat berakibat  besar  pada  kehidupan  orang.  Contoh:  ketika  para
misionaris  memperkenalkan  kapak  baja  kepada  orang  Aborigin  di Australia, , (dikutip dari Sharp 1995, dalam Henslin, 2006: 223).
4. Akumulasi
Akumulasi  dihasilkan dari lebih banyaknya unsur baru  yang ditambahkan kepada satu kebudayaan dibanding dengan unsur-unsur lama  yang  lenyap  dari  kebudayaan  bersangkutan,  (Lauer,  1993: 210).
5. Penyesuaian
Penyesuaian  mengacu  pada  masalah  yang  timbul  dari  saling ketergantungan  seluruh  aspek  kebudayaan.  Sebagai  contoh, penemuan di  bidang  ekonomi tanpa terelakkan akan mempengaruhi pemerintah menurut cara tertentu, pemerintah terpaksa menyesuaikan diri terhadap situasi yang dihadapkan oleh perubahan ekonomi.  Atau  teknologi  baru  akan  mempunyai  dampak  terhadap keluarga,  memaksa  keluarga  menyesuaikan  diri  dengan  perubahan lingkungan,  meskipun  penemuan  teknologi  berkaitan  langsung dengan keluarga, (Lauer, 1993: 210).

## 5. Realitas Pasar Tradisional dan Perubahanya
Bagi  masyarakat  khususnya  masyarakat  Jawa  pasar  tradisional bukan  sekedar  sebagai  tempat  jual  beli  semata,  namun  lebih  dari  itu  pasar terkait  dengan  konsepsi  hidup  dan  sosial  budaya.  Pasar  tidak  semata-mata mewadai kegiatan ekonomi, akan tetapi pelaku juga dapat mencapai tujuan- tujuan lain. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pasar tradisional dapat menjadi wadah kegiatan ekonomi, interaksi sosial, dan sarana rekreasi baik suasana pasar maupun produk dagangan yang khas.
Dewasa  ini  pasar  tradisional  semakin  lama  semakin  ditinggalkan para pelanggannya. Tidak dipungkiri penyebab utama adalah menjamurnya pasar-pasar modern di daerah. Pergeseran pola konsumsi masyarakat adalah salah  satu  produk  dari  adanya  modernisasi.  Jika  merujuk  pada  konsep modernisasi semakin lama masayarakat masayarakat semakin menggunakan  pemikiran  rasional  dan  kepraktisan  dalam  berperilaku. Sehingga  masayarakat  pada  zaman  sekarang  ini  lebih  cenderung  mencari sesuatu yang mudah, prkatis dan higenis. Dalam pola konsumsi masyarakat
cenderung  memilih  pasar  modern  yang  praktis  dan  higenis  daripada  pasar tradional yang cenderung usang.
Menjamurnya  pasar-pasar  modern  seperti  halnya  mall  dan  mini market  sampai  ke  daerah-daerah  berakibat  melemahnya  daya  tarik masayarakat  untuk  berbelanja  di  pasar  tradional.  Pasar  tradional  yang cenderung usang dan kumuh membuat masyarakat khususnya para pemuda enggan  untuk  berbelanja.  Belum  lagi  terkait  dengan  masalah  gengsi  dan harga  diri  (stratifikasi  dalam  masyarakat)  membuat  masyarakat  kalangan atas jarang sekali berbelanja di asar tradisional. Fenomena yang tidak dapat dipungkiri  adalah  daya  tarik  pasar  tradisional  semakin  menurun.  Hal  ini akibat  buruknya  kondisi  serta  kelengkapan  sarana  dan  prasarana  pasar tradisional.  Keadaan  pasar  yang  sangat  padat  dengan  penataan  barang dagangan  yang meluber dari petak jualan, ruang gerak koridor  yang sangat terbatas,  serta  suasana  yang  sumpek  dan  kumuh  menjadikan  kondisi  pasar tradisional  bertolak  belakang  dengan  keadaan  pasar  modern.  Melihat keadaan  pasar  tradisional  yang  memprihatinkan,  perlu  adanya  pelestarian pasar tradisional. Tetapi  realitas  sekarang  ini,  pelestarian  pasar tradisional  mulai  digalakkan  oleh  pemerintah  daerah  maupun  pemerintah pusat  dalam  berbagai  bentuk  kebijakan.  Pengembangan  pasar  tradisional dilakukan  mulai  dari  perbaikan  fisik  pasar  hingga  menjakau  pada  sistem managemen  pasarnya.  Perbaikan  fisik  antara  lain  dilakukan  pembangunan sarana  dan  prasarana  pasar,  hingga  hampir  menyerupai  pasar  modern. Kebijakan  dalam  rangka  memproteksi  pasar  tradisional  mulai  dijalankan oleh  pemerintah.  Misalnya  dengan  membatasi  berdirinya  mall-mall  atau mini  market  di  sekitar pasar tradisional,  serta mereformasi sistem birokrasi pasar.  Hal  ini  merupakan  salah  bentuk  revitalisasi  pasar  tradisional  oleh pemerintah.
Akibat  dari revitalisasi tersebut  banyak  dijumpai  pasar  tradisional menyerupai pasar modern (segi fisik). Salah satu wujud revitalisasi tersebut adalah  pemanfaatan  teknologi  pada  pasar  tradisional.  Pemasangan  CCTV pada pasar tradisional kategori psar besar sudah diterapkan oleh pemerintah daerah.  Seperti  pemasangan  CCTV  di  pasar  Tanah  Abang-  Jakarta,  Pasar Bringharjo-Yogjakarta,  dan  Pasar  Gede-Surakarta.  Pemanfaatan  teknologi lainnya  adalah  pemasangan  billboard  harga  barag  dalam  pasar  tersebut.
Fenomena  semacm  ini  dapat  dilihat  di  Pasar  Gede-Surakarta.  Pemasangan CCTV  pada  pasar  tradisional  dimaksudkan  untuk  menciptakan  keamanan dan  kenyamanan  pengunjung,  melindungi  penjual  maupun  pembeli  dari tindakan  kriminal.  Sedangkan  billboard  harga  barang  di  pasar  tradisional untuk  memberika  informasi  kepada  pembeli  tentang  harga-harga  barang  di psar, serta mencegah laju inflasi di pasar tersebut.
Bentuk-bentuk  perubahan  yang  terjadi  di  pasar  tradisional  sekarang  ini merupakan salah satu bentuk perubahan sosial. Menurut William F. Ogburn perubahan sosial  mencakup unsur-unsur kebudayaan baik  material  maupun immaterial  yang  menekankan  adanya  pengaruh  besar  dari  unsur-unsur kebudayaan material terhadap unsur-unsur immaterial. Adanya pemanfaatan teknologi  dalam  pasar  tradisional  akan  mempengaruhi  pola  tindakan pengunjung  pasar.  Dengan  pemasangan  CCTV,  para  pelaku  kriminal  akan semakin  takut  untuk  melakukan  tindakan  yang  melanggar  hukum.  Begitu pula dengan pemasangan billboard harga menjadikan para pedagang enggan untuk  membentuk  harga  barang  sesuka  hati.  Para  pedagang  tidak  bisa dengan  mudah  menaikkan  harga  barang  dagangannya  secara  sepihak.  Dari adanya pmasangan CCTV dan billboard pada pasar tradisional akan banyak menguntungkan  pembeli.  Inilah  yang  menjadikan  daya  tarik  tersendiri  dari pasar  tradisional.  Sehingga  nantinya  diharapkan  pasar  tradisional  akan mampu bersing dengan pasar modern.
Akibat  dari  perubahan  sosial  yang  terjadi  dalam  pasar  tradisional tidak  dipungkiri  akan  melunturkan  entitas  dari  pasr  tradisional  itu  sendiri. Sifat  ketradisionalan  dan  substantif  perlahan  akan  berubah  menjadi  sifat yang  menekankan  pada  hubungan  relasi  secara  formal  seperti  halnya  pada pasar modern. Pada akhirnya perubahan  yang terjadi pada pasar tradisional harus  melalui  kajian  yang  matang.  Sehingga  pasar  tradisional  tidak  kalah bersaing dengan pasarr modern tanpa harus kehilangan ruhnya.

## 6. Penutup
Adanya  pemasangan  CCTV  dan billboard daftar  harga  sembako digital di pasar tradisional adalah suatu bentuk perubahan sosial. Perubahan sosial  yang  diawali  dari  perubahan  yang  bersifat material menuju  ke  arah
immaterial .  CCTV  dan billboard digital  adalah  satu  bentuk  barang  hasil teknologi  yang  dapat  memudahkan  manusia  dalam  beraktivitas.  CCTV  ini berfungsi  sebagai  pemantau  khususnya  dalam  masalah  tidakan  kriminalits yang  ada  di  pasar.  Sedangkan  billboard  harga  sembako  digital  berfungsi untuk memproteksi harga-harga sembako agar tidak terjadi kecurangan atau kenaikan  harga  yang  dilakukan  oleh  penjual  di  pasar.  Inilah  yang menjadikan daya tarik tersendiri dari pasar tradisional. Sehingga diharapkan pasar  tradisional  akan  mampu  bersaing  dengan  pasar  modern  tanpa  harus kehilangan esensi dari pasar tradisional itu sendiri.

## Daftar Pustaka
Abercrombie,  Nicholas.,  Stephen  Hill,  and  Bryan  S.  Turner.  2010.  Kamus Sosiologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Agus Sjafari dan Kandung Sapto Nugroho (Editor). 2011 . Perubahan Sosial (Sebuah Bunga Rampai).  Banten : FISIP UNITIRTA
Geertz, C. 1973. The Interpretation of Cultures. New York: Basic Book.
Henslin,  James.  M.  2006.  Sosiologi  dengan  Pendekatan  Mebumi,  Edisi  6. Jakarta: Erlangga
Lauer,  Robert.  H.  1993.  Perspektif  tentang  Perubahan  Sosial.  Jakarta:  PT. Rhineka Cipta
Soerjanto  Poespowardojo.  1989.  Strategi  Kebudayaan  Suatu  Pengantar Filosofis. Jakarta : Gramedia