EDUGAMA: Jurnal Kependidikan dan Sosial Keagamaan Volume 9 No 2 Desember 2023 PP 430-450 ISSN: 2598-8115 (print), 2614-0217 (electronic) https://doi.org/10.32923/edugama.v9i2.3985
Peran Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja Di Desa Kace

## Utomo Mandala Putra
Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung utomoputra009@gmail.com

## Abstrak
This research was motivated by a single-parent family in Kace Village who still experienced many problems regarding education and guidance that was not appropriate in providing guidance and attention. Education in families for their children is influenced by several factors and patterns that are not appropriate in guiding and educating adolescents. From families that have been observed and interviewed, researchers found  problems  about  the  success  rate  of  parents  in  educating  and  guiding  children.  This  research  was conducted  in  Kace  Village,  West  Mendo  District,  Bangka  Belitung  Regency.  This  research  method  uses qualitative descriptive research, which is research that is directly related to providing a detailed picture in accordance  with  the  facts  in  the  field  in  detail.  Data  collection  techniques  are  carried  out  through observation, interviews, and documentation. The conclusion of this study shows that: (1) the role of single parents  in  guiding  adolescent  children  includes  the  value  of  aqidah  so  that  they  have  a  strong  belief  in worship is still not optimal , the moral value to familiarize and teach children with ethics and morals is also poorly developed, the value of worship always teaches children to pray because prayer is a pillar of religion is also far from good (2) The pattern of single parents in guiding adolescent children in Kace village broadly includes four patterns, namely, authoritative, authoritarian, permissive, and uninvolved.

## Keywords : Role, Single Parent, Guidance Pattern
Penelitian ini di latar belakangi oleh keluarga orang tua tunggal yang berada di Desa Kace yang masih  banyak  mengalami  permasalahan  mengenai  pendidikan  dan  bimbingan  yang  kurang  tepat  dalam memberikan  bimbingan  dan  perhatian.  Pendidikan  di  dalam  keluarga  terhadap  anak  mereka  yang dipengaruhi  beberapa faktor dan pola yang tidak tepat dalam membimbing dan mendidik pada anak usia remaja. Dari keluarga yang sudah di observasi dan wawancara peneliti menemukan masalah tentang tingkat keberhasilan  orang  tua  dalam  mendidik  dan  membimbing  anak.  penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Kace Kecamatan  Mendo  Barat  Kabupaten  Bangka  Belitung.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  penelitian deskripstif kualitatif, merupakan penelitian yang berkaitan langsung dengan memberikan gambaran secara detail  sesuai  dengan fakta yang ada dilapangan secara  rinci. Tekhnik pengumpulan data  yang dilakukan melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Kesimpulan  dari  penelitian  ini  menunjukan  bahwa:  (1) peran orang tua tunggal dalam membimbing anak usia remaja meliputi nilai aqidah agar mereka mempunyai keyakinan  yang  kuat  dalam  beribadah  masih  tidak  optimal,  nilai  akhlak  untuk  membiasakan  dan mengajarkan  anak  dengan  etika  dan  akhlak  juga  kurang  terbina  dengan  baik,  nilai  ibadah  selalu mengajarkan anak untuk melakukan ibadah shalat karena shalat adalah tiang agama juga masih jauh dari kata baik (2) Pola orang tua tunggal dalam membimbing anak usia remaja di desa kace secara garis besar meliputi empat pola yaitu, otoritatif, otoritarian, permisif, dan uninvolved.
Kata Kunci : Peran, Single Parent, Pola Bimbingan

## A. Pendahuluan
Pendidikan merupakan usaha sadar manusia untuk memberi dan menerima suatu ilmu yang ditransfer  secara  formal  maupun non  formal  yang  bisa  diberikan di  sekolah  dan di  luar  sekolah. Pendidikan bukan hanya didapatkan dari seorang guru, tetapi pendidikan juga bisa didapatkan lewat keluarga,  teman  sebaya  maupun  orang  asing.  Pendidikan  berupa  transformasi  nilai-nilai pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan  yang  didapatkan  individu  melalui  proses  belajar  baik  di sekolah, keluarga atau lingkungan masyarakat.
Tugas  pendidikan  tidak  dapat  dilimpahkan  sepenuhnya  kepada  pihak  lain,  termasuk  juga pada  sekolah,  karena  lembaga  pendidikan  tersebut  diadakan  untuk  membantu  orang  tua  dalam mengantarkan anak-anaknya memasuki masyarakat yang kompleks. Tanggung jawab utama dalam mempersiapkan anak-anaknya agar mampu berdiri sendiri, sepenuhnya berada ditangan orang tua sebagai pendidik kodrati. 1
Tujuan  pendidikan  terutama  pendidikan  Islam  bukan  hanya  semata-mata  untuk  memenuhi kebutuhan intelektual saja, melainkan dari segi penghayatan, pengamalan serta pengaplikasiannya dalam  kehidupan  dan  sekaligus  menjadi  pegangan  hidup. 2 Maka,  dari  itu,  pendidikan  islam sangatlah berperan penting bagi semua anak. Namun kembali lagi ke pendidikan yang di berikan oleh orang tua, jika orang tua peduli dan mau mengajarkannya maka anak akan menjadi apa yang diinginkannya.
Pendidikan  dalam  keluarga  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam  pendidikan,  baik dalam lingkungan masyarakat muslim maupun non muslim. Keluarga merupakan tempat pertama pertumbuhan anak. Tentu pertumbuhan dan perkembangan perilaku dan kepribadian anak sangat dipengaruhi  oleh  pola  pendidikan  dalam  keluarga,  terutama  pada  periode  pertama  dalam kehidupannya sebagai masa pembentukan karakter
Keluarga merupakan tempat memberikan kasih sayang dan pengertian yang dibutuhkan oleh setiap anak serta memberikan pengaruh pada pembentukan watak dan kepribadian anak. Keluarga merupakan unit sosial terkecil yang memberikan pondasi primer bagi perkembangan anak. Dalam hal ini keluargalah tempat pertama membentuk karakter, sifat, watak, akhlak, adat kebiasaan dan perilaku baik seorang anak. 3
Orang tua adalah pendidik utama dan pertama dalam hal menanamkan nilai-nilai keimanan dan  ke-Islaman  bagi  anaknya.  Disebut  pendidik  utama,  karena  besar  sekali  pengaruhnya.  Juga disebut  pendidik  pertama,  karena  merekalah  yang  pertama  kali  mendidik  anaknya.  Faktor  yang memegang peranan penting dalam kehidupan anak adalah pendidikan agama dalam keluarga dan pola  asuh  yang  tepat.  Tugas  orang  tua  mendidik  keluarga  khususnya  adalah  anak-anaknya.  Ada tiga sarana yang berperan dalam pendidikan anak yaitu rumah, sekolah dan lingkungan masyarakat. Dari  ketiganya  rumahlah  yang  paling  berpengaruh  dalam  membentuk  kepribadian  anak,  secara kodrat anak memerlukan pendidikan atau bimbingan dari orang dewasa.
Orang  Tua  Tunggal  ( Single  parent ) menjadi  contoh  ketidakadilan  sebuah  tatanan  rumah tangga.  Sebuah  pilihan  berat,  mau  tidak  mau,  suka  tidak  suka  harus  di  sandang  oleh  sebagian keluarga.  Bercerai  atau  pasangan  hidupnya  meninggal  menjadi  alasan  yang  paling  sering  dalam keseharian.  Hal  tersebut  akan  berubah  lebih  buruk  ketika  penerima  status  sebagai single  parent
1 Chaeruddin, Pendidikan  Islam  Dalam  Rumah  Tangga, (Makasar:  Alauddin  University Press, 2011), hlm.3.
2 Chaeruddin, hlm. 113.
3 Miharso, Pendidikan Keluarga Qur’ani, (Yogyakarta: Safiria Insani press, 2004), hlm. 97.
EDUGAMA Volume 9 Nomor 2 Desember 2023| 432
adalah  perempuan,  terlebih  jika  sudah  mempunyai  keturunan.  Maka  beban  yang  seharusnya ditanggung berdua dengan pasangan selayaknya sebuah keluarga ideal, harus di atasi sendirian. 4 Orang  tua  tunggal  biasanya  lebih  merasa  tertekan  daripada  orang  tau  utuh  dalam kekompetenan sebagai orang tua. Kekompetenan orang tua ini nantinya dapat berpengaruh pada bagaimana orang tua mengasuh anaknya. Orang tua tunggal yang tidak mempunyai pasangan untuk tempat berbagi dalam mendidik dan membesarkan anak akan berpengaruh dalam perkembangan psikologis anak. Menjadi orang tua merupakan tanggung jawab yang sangat penting. Sosok orang tua yang membentuk masa depan anak, bahkan masyarakat.
Menurut Sheldon dan Eleanor Glueck menghubungkan kenakalan remaja dengan beberapa macam  rumaah  tangga  yang  tergolong  bermasalah.  Remaja  yang  nakal  kebanyakan berasal  dari keluarga  yang  orang  tuanya  bercerai  atau  berpisah  sedangkan  anak  yang  keluarganya  masih lengkap  justru  sebaliknya.  Selanjutnya  anak-anak  yang  berasal  dari  keluarga  yang  tidak  utuh terkadang  menghasilkan  remaja  nakal  hampir  dua  kali  lebih  tinggi  dari  pada  anak-anak  yang memiliki orang tua lengkap. 5
Kesibukan  orang  tua  seperti  ibu  tunggal  atau  ayah  tunggal  yang  memikul  peran  ganda sehingga kurangnya Bimbingan, perhatian dan pendidikan yang mereka berikan terhadap anak dan juga anak dari orang tua tunggal ( single parent) ini juga ada beberapa yang sudah putus sekolah dikarenakan kondisi ekonomi yang kurang. Sehingga ini tidak hanya menyangkut anak dari jenjang formal tapi juga jenjang non formal. Ada sebagian anak dari orang tua tunggal ( single parent ) juga yang  susah  diatur  dan  tidak  penurut  tetapi  ada  juga  yang  menjadi  anak  yang  sopan  dan  mudah diatur. Hal ini tidak lepas dari peran ibu dan ayah yang mendidiknya.
Berasarkan  latar belakang di atas, rumusan masalah pada penelitian ini yaitu (1) Bagaimana peran  orang  tua  tunggal  dalam  membimbing  anak  usia  remaja  di  Desa  Kace.  (2)  Apa  saja  pola orang  tua  tunggal  dalam  membimbing  anak  usia  remaja  di  Desa  Kace.  Maksud  dan  tujuan  dari penelitian ini sendiri adalah (1) Mengetahui peran orang tua tunggal dalam membimbing anak usia remaja di Desa Kace. (2) Mengetahui pola orang tua tunggal dalam membimbing anak usia remaja di Desa Kace.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  deskriptif. Pendekatan kualitatif adalah penelitian yang menafsirkan dan menuturkan data yang bersangkutan dengan situasi yang ada memberikan gambaran secara detail sesuai dengan fakta yang ada dilokasi penelitian. sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang bisa diamati. Untuk menjawab rumusan masalah penelitian ini, teknik yang akan digunakan oleh peneliti dalam penelitian ini yaitu (1) observasi, (2) wawancara, (3) dokumentasi. Analisis data ini dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga memperoleh data yang sudah jenuh. Tahapan analisis data yang peneliti lakukan melalui tahapan data collection, data reduction, data display dan Verification. B. Pembahasan
1. Peran Orang Tua Tunggal
Peran  secara  etimologis  merupakan  suatu  bagian  yang  memegang  peranan  atau  bertindak terhadap terjadinya suatu peristiwa. Sedangkan kamus besar Indonesia adalah seperangkat tingkah laku  yang  diharapkan  dimiliki,  oleh  orang-orang  yang  berkedudukan  dimasyarakat.  Peran  juga dapat diartikan sebagai perilaku yang diatur dan diharapkan dari seseorang dalam posisi tertentu.
Hayati mengatakan mereka atau orang tua sudah memiliki tanggung jawab terhadap sistem nilai yang dipilihnya, baik sistem nilai yang bersumber dari ajaran agama maupun yang bersumber
4 Mahmud, Pendidikan Islam Dalam Keluarga, (Jakarta Barat: Akademia Permata, 2013). Hlm 145.
5 Goode, Sosiologi Keluarga, (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), hlm. 206.
dari  norma-norma  lain  dalam  kehidupan  dan  pemilihan  nilai  tersebut  telah  didasarkan  kepada pertimbangan pemikiran yang matang. 6
Hurlock mengemukakan bahwa, orang tua tunggal adalah orang tua yang telah menduda atau menjanda entah bapak atau ibu, mengasumsikan tanggung jawab untuk memelihara anak-anaknya setelah  kematian  pasangannya,  perceraian  atau  kelahiran  anak  diluar  nikah.  Orang  tua  sangat berperan dan bertanggung jawab dalam mendidik anak sesuai ajaran yang sudah mereka dapatkan untuk mentransfer ilmu yang sudah didapatakan termasuk ilmu agama.
Zakiyah Daradjat menyatakan bahwa dalam lapangan penelitian psikologi agama mencakup proses  beragama,  perasaan  dan  kesadaran  beragama  dengan  pengaruh  dan  akibat-akibat  yang dirasakan sebagai hasil dari keyakinan (terhadap suatu agama yang dianut). 7 Ruang lingkup yang menjadi kajian psikologi agama meliputi kajian mengenai:
1. Bermacam-macam  emosi  yang  menjalar  diluar  kesadaran  yang  ikut  menyertai  kehidupan beragama orang biasa (umum).
2. Bagaimana perasaan dan pengalaman seseorang secara individual terhadap Tuhannya.
3. Mempelajari, meneliti dan menganalisis pengaruh kepercayaan akan adanya hidup sesudah mati
4. Meneliti dan mempelajari bagaimana pengaruh penghayatan seseorang terhadap ayat-ayat suci kelegaan batinnya.
Semuanya  itu  menurut  Zakiyah  Darajat  tercakup  dalam  kesadaran  agama  (religius counsciousness) dan pengalaman agama (religius experience). Yang dimaksud dengan kesadaran agama adalah bagian/segi agama yang hadir (terasa) dalam pikiran yang merupakan aspek mental dari  aktifitas  agama.  Sedangkan  pengalaman  agama  adalah  unsur  perasaan  dalam  kesadaran beragama,  yaitu  perasaan  yang  membawa  kepada  keyakinan  yang  dihasilkan  oleh  tindakan (amaliyah).  Karenanya,  psikologi  agama  tidak  mencampuri  segala  bentuk  permasalahan  yang menyangkut pokok keyakinaan suatu agama, termasuk tentang benar salahnya atau masuk akal dan tidaknya keyakinan agama.
Secara etimologi single parent berasal dari bahasa inggris. Single berarti tunggal dan parent berarti orang tua. Pada dasarnya kategori single parent meliputi beberapa macam antara lain janda atau duda karena kematian, perceraian ataupun masalah ekonomi. 8 Sedangkan Secara umum single Parent adalah orang tua tunggal. Single adalah hanya satu, sendiri, maupun terasing. 9 Sedangkan parent adalah orang tua (ayah, ibu). Yang apabila digabungkan menjadi arti orang tua tunggal. Menurut Hammer dan Turner mengartikan istilah orang tua tunggal sebagai orang tua yang masih memiliki anak yang tinggal satu rumah dengannya. Sementara itu, sager mengatakan bahwa orang tua tunggal merupakan orang tua yang sendirian atau tunggal membesarkan anak-anaknya tanpa kehadiran, dukungan dan tanggung jawab pasangannya. 10
Ramayulis  juga  menjelaskan  sesungguhnya  tingkah  laku  keagamaan  orang  deawasa  atau orang tua itu umumnya didasarkan pada rasa tanggung jawab, kemandiriannya, sesuai hati nurani, serta  atas  pertimbangan  pemikiran  yang  matang  dan  bukan  sekedar  ikut-ikutan. 11 Single  Parent Families ini menjadi salah satu kemadirian orang tua dalam bertanggung jawab terhadap keluarga
6 Nizar, Psikologi Agama, (Padang: IAIN IB Press, 2003).
7 Drajat, Ilmu Jiwa Agama, , (Jakarta: Bulan Bintang, 1976).
8 Dwiyanti, Jika  Aku  Mengasuh  Anakku  Seorang  Diri, (Jakarta:  PT.  Media  Komputindo Media), hlm.XV.
9 Marini, Perbedaan Aktivitas Remaja Ditinjau Dari Pola Asuh Orang Tua Asuh, (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), hlm.59.
10 Haryanto, Transformasi Dari Tulang Rusuk Menjadi Tulang Punggung, (Yogyakarta: CV. Arti Bumi Intran, 2012), hlm.36.
11 Ramayulis, Psikologi Agama, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002).
EDUGAMA Volume 9 Nomor 2 Desember 2023| 434
mereka. Orang tua tunggal yang orang tuanya hanya terdiri dari ibu atau ayah yang bertanggung jawab mengurus anak setelah perceraian, mati atau anak diluar nikah. 12
Menurut Djamaludin dan Fuad, manusia akan mendapatkan pelajaran agama dari orang tua, guru  agama  dan  orang-orang  yang  mengerti  agama.  Karena  itu  wajib  memiliki  agama  untuk keselamatan hidup dan ketentraman hati. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah  makhluk  lemah  sehingga  memerlukan  tempat  bertopang  dan  mengadu. 13 Meskipun demikian dengan keadaan menjadi orang tua tunggal ( Single parent ), orang tua memiliki cara untuk berkomunikasi dengan anaknya dalam mendidik yaitu:
a. Berkomunikasi dengan anak secara rutin
Sesibuk  apapun  seorang single  parent ,  mereka  akan  menjalin  komunikasi  dengan anaknya disela kesibukan pekerjaan dengan mengirimkan pesan singkat atau dengan menelpon, menanyakan keadaan dirumah, dan sebagainya. Seorang single parent sebaiknya menceritakan semua  kegiatan  aktivitas  yang  dilakukan  sepanjang  hari  kepada  anaknya.  Dengan  demikian, secara  otomatis  akan  memancing  anak  untuk  menceritakan  semua  kegiatan  yang  dilakukan dalam  kegiatannya  sehari-hari  kepada  orang  tuanya.  Hal  ini  secara  tidak  langsung  akan menciptakan kesepahaman antara orang tua dan anak.
b. Disiplin
Single parent harus displin mengajarkan anak-anak tentang apa yang benar dan apa yang salah. Jangan memberikan anak hadiah berupa apapun jika dia melakukan kesalahan. Namun orang tua juga tidak ragu memberikan hadiah jikan anak mendapat prestasi.
c. Jangan mengeluh karena status single parent
Jangan  membiasakan  mengeluh  menjadi  seorang single  parent kepada  anak.  Karena dengan begitu  dapat  membuat  anak  menjadi  minder  dan  tidak  mematuhi  apa  yang  orang  tua katakana. Lakukan dengan ikhlas dan menyenangkan sehingga anak menjadi lebih percaya diri meskipun dengan keadaan keluarga yang tidak lengkap.
d. Menghabiskan waktu bersama anak
Gunakan dengan maksimal waktu luang yang dimiliki untuk saling bercengkrama dengan anak. Dengan hal ini, dapat membuat ikatan antara anak dan orang tua semakin kuat dan dapat menciptakan hubungan yang lebih harmonis. 14

## a. Tugas dan Kewajiban Orang Tua
Orang tua memiliki tugas dan tanggung jawab dan juga memiliki kewajiban yang bersifat natural  untuk  mencintai  anak-anaknya,  dengan  demikian  tergambarlah  tugas  dan  tanggung jawab orang tua. Adapun tugas orang tua dalam pendidikan rumah tangga (informal). Menurut Hasbullah  orang  tua  atau  keluarga  mempunyai  peranan  yang  besar  sekali  tumbuh  dan berkembangnya seorang anak baik yang berkenan dengan pertumbuhan intelektual, moral dan agama. Menurutnya diantara peranan orang tua adalah: menjamin kehidupan emosional anak, menanamkan dasar pendidikan moral, dan peletak dasar keagamaan. 15 a. Menjamin kehidupan emosional anak
Melalui pendidikan dalam keluarga kehidupan emosional anak atau kebutuhan akan rasa kasih  sayang  anak  akan  dapat  terpenuhi  dan  dapat  tumbuh  dengan  baik,  hal  ini  dikarenakan
12 Yusuf, Psikologi  Perkembangan  Anak  Dan  Remaja, (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2009), hlm.37.
13 Djamaludin dan Fuat, Psikologi Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994).
14 Putri, Pola  Komunikasi  Single  Parent  Dalam  Mendidik  Anak, (Tebing  Tinggi:  Sekolah Tinggi Agama Islam Tebing Tinggi, 2011), hlm.11.
15 Hasbullah, Dasar-Dasar  Ilmu  Pendidikan, (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada,  2003), hlm 21.
adanya  hubungan  jalinan  darah  antara  orang  tua  dan  anak  di  samping  fokus  dan  konsentrasi orang  tua  lebih  ditekankan  pada  anak.  Kehidupan  emosional  merupakan  faktor  yang  sangat signifikan dalam membina anak.
b. Menanamkan dasar pendidikan moral
Penanaman dasar-dasar moral bagi anak dalam keluarga biasanya tercermin dalam sikap dan perilaku orang tua sendiri. Anak akan cenderung mengikuti segala pola dan tingkah laku orang  tua.  Dengan  demikian  perilaku  yang  baik  dari  orang  tua  akan  melahirkan  gejala identifikasi yang positif bagi anak yakni kenyamanan diri dengan orang tua yang ditiru. 16 c. Menanamkan dasar keagamaan
Pada  dasarnya  agama  seseorang  ditentukan  oleh  pendidikan,  pengalaman  dan  latihan- latihan yang dilaluinya pada masa kecil. Seseorang yang waktu kecilnya tidak dapat pendidikan agama,  maka  pada  dewasanya  ia  tidak  merasa  penting  akan  adanya  agama  dalam  hidupnya. Berbeda  dengan  orang  yang  waktu  kecilnya  sudah  dikenalkan  dengan  pengalaman  agama misalnya kedua orang tua taat beragama, ditambah lagi dengan pendidikan sekolah, maka anak akan  dengan  sendirinya  mempunyai  kecenderungan  hidup  yang  taat  mengikuti  peraturan- peraturang agama. Juga terbiasa menjalankan ibadah, takut larangan-larangan dan merasakan betapa nikmatnya hidup beragama.
Kewajiban Orang Tua Orang tua selain memiliki tugas dalam pendidikan Islam anak, orang tua juga memiliki tanggung jawab dalam hal penanaman nilai-nilai pendidikan Islam anak. Menurut Abdullah Nashih Ulwan dalam bukunya, Tarbiyah Al-Aulad fi Al-Islam (Pendidikan Anak dalam Islam), menjelaskan bahwa tanggung jawab terpenting orang tua terhadap anaknya meliputi:
a. Tanggung jawab pendidikan iman.
b. Tanggung jawab pendidikan akhlak.
c. Tanggung jawab pendidikan fisik.
d. Tanggung jawab pendidikan intelektual.
e. Tanggung jawab pendidikan psikis.
f. Tanggung jawab pendidikan sosial dan seksual

## b. Penyebab Orang Tua Tunggal
Masing-masing  para  orang  tua  tunggal  ( single  parent )  memiliki  permasalahan  sendiri  karena mereka mengasuh anak dan mendidik anak seorang diri. orang tua yang berstatus sebagai single parent bukan berarti memiliki beban yang lebih besar dari orang tua pada umumnya. Tetapi ada beberapa  permasalahan  yang  di  jumpai  yang  menyebabkan  mereka  menjadi  orang  tua  tunggal ( single parent ). Adapun penjelasannya sebagai berikut:
a. Orang tua tunggal akibat meninggal dunia
Permasalahan  yang  muncul  bagi  orang  tua  yang  disebabkan  salah  satu  pasangannya meninggal  dunia,  terutama  jika  yang  meninggal  adalah  tulang  punggung  keluarga.  Sebagai orang tua tunggal mereka harus mencari nafkah bagi keluarganya. Adapun sebab kematian ada berbagai  macam.  Antara  lain  karena  kecelakaan,  bunuh  diri,  musibah  bencana  alam, pembunuhan, penyakit dan lain-lain.
b. Orang tua tunggal akibat perceraian
Permasalahan ini timbul akibat adanya ketidakharmonisan di dalam keluarga Yang bisa disebabkan adanya perselisihan dan perbedaan persepsi yang tidak akan ada jalan keluar, seperti masalah  perekonomian/pekerjaan,  adanya  perselingkuhan,  adanya  konflik  yang  saling menyakiti baik fisik, verbal, emosi, maupun yang lainnya.
16 Jamari,  “Peranan  Keluarga  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam Pada  Anak.” Jurnal  Pendidikan,  Komunikasi  dan  Pemikiran  Hukum  Islam, Vol.  VII,  Nomor  2, hlm. 411.
EDUGAMA Volume 9 Nomor 2 Desember 2023| 436
c. Orang tua tunggal akibat masuk penjara
Hal ini terjadi sebab melakukan tindakan yang melanggar hukum atau tindakan criminal seperti perampokan, pembunuhan, pencurian, pengedar narkoba, penipuan jual beli, atau karena adanya  tindak  pidana  korupsi  sehingga  mereka  sekian  lama  tidak  berkumpul  dengan keluarganya.
2. Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja
a. Anak Usia Remaja
Menurut  istilah  remaja  berasal  dari  kata  latin  yaitu adolescere (kata  bendanya, adolescentia yang berarti remaja) yang artinya tumbuh atau tumbuh menjadi dewasa. 17
Menurut Desmita, masa remaja merupakan masa peralihan antara masa kehidupan anak-anak dan  masa  kehidupan  orang  dewasa. 18 Sedangkan  Menurut  Haryu  Islamuddin,  masa  remaja  juga merupakan suatu stadium dalam siklus perkembangan anak. Rentang usia remaja berada pada usia 12 sampai 21 tahun bagi wanita dan 13 sampai 22 tahun bagi pria.
Menurut  Al-Migwar  dalam  Syamsu  Yusuf,  secara  psikologis  masa  remaja  adalah  usia  saat individu  berintegrasi  dengan  masyarakat  dewasa,  dimana  usia  anak  tidak  lagi  merasa  di  bawah tingkat orang yang lebih tua, melainkan berada ditingkat yang sama (sekurang-kurangnya dalam masalah  hak). 19 Ki  Fudyartanta  menyatakan  bahwa  masa  remaja  merupakan  masa  keraguan religius.
1. Perkembangan Keagamaan Pada Remaja
Sejalan  dengan  kecerdasannya,  perkembangan  jiwa  beragama  pada  anak  dapat  dibagi menjadi tiga bagian yaitu: 20
a) The fairy tale stage (Tingkat dongeng)
Pada  tingkat  ini  konsep  mengenai  tuhan  lebih  banyak  dipengaruhi  oleh  fantasi  dan dongeng.  Kehidupan  dimasa  ini  banyak  dipengaruhi  kehidupan  fantasi  hingga  dalam menanggapi agama pun anak masih menggunakan konsep fantastis yang diliputi oleh dongeng- dongeng yang kurang masuk akal.
b) The realistic stage (Tingkatan kenyataan)
Tingkat ini dimulai sejak anak masuk sekolah dasar sampai ke usia remaja (adolesense). Pada  masa  inilah  anak  sudah  mencerminkan  konsep-konsep  yang  berdasarkan  kenyataan ( realistis ). Konsep ini timbul melalui lembaga-lembaga keagamaan dan pengajaran agama dari orang  dewasa  lainnya.  pada  masa  ini  ide  keagamaan  pada  anak  didasarkan  atas  dorongan emosional.
c) The individual stage (Tingkat individu)
Pada  tingkat  ini  mereka  telah  memiliki  kepekaan  emosi  yang  tinggi  sejalan  dengan perkembangan  usia  mereka.  Konsep  ketuhanan  yang  konvensional  dan  konservatif  dengan dipengaruhi  sebagian  kecil  fantasi.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh  pengaruh  luas.  Konsep ketuhanan  yang  lebih  murni  yang  dinyatakan  dalam  pandangan  yang  bersifat  personal (perorangan). Konsep ketuhanan yang bersifat humanistic. Agama telah menjadi etos humanis pada diri mereka dalam menghayati ajaran agama.

## b. Indikator Membimbing Anak Usia Remaja
17 Hurlock, Psikologi Perkembangan .
18 Desmita, Psikologi  Perkembangan  Peserta  Didik, (Bandung:  PT  Rosdakarya,  2011), hlm.37
19 Syamsu Yusuf LN, Psikologi Belajar Agama, hlm. 61.
20 Rahmat, Psikologi Agama, (Bandung: Mizan, 2004).
Prayitno  dan  Erman  Amti  mengemukakan  bahwa  bimbingan  adalah  proses  pemberian bantuan yang dilakukan para orang yang ahli kepada seseorang atau beberapa individu, baik anak- anak,  remaja,  maupun  dewasa,  agar  orang  yang  dibimbing  dapat  mengembangkan  kemampuan dirinya  sendiri  dan  mandiri,  dengan  memanfaatkan  kekuatan  individu  dan  sarana  yang  ada  dan dapat dikembangkan berdasarkan norma-norma yang berlaku. 21
Adapun  tujuan  orang  tua  dalam  membimbing  anak  mereka  agar  mencapai  aspek-aspek sesuai ajaran agama islam. Setiap aspek pendidikan islam mengandung beberapa unsur pokok yang mengarah  kepada  pemahaman  dan  pengamalan  doktrin  islam  menyeluruh.  Pokok-pokok  yang harus diperhatikan oleh pendidikan islam mencakup. 22

## 1. Nilai Akidah
Akidah  misalkan  sebagai  penyanggah  atau  pondasi  rumah.  Maka  yang  pertama  yang dilakukan terlebih dahulu adalah merancang dan membangun suatu pondasi, sehingga akidah itu kuat dan tidak mudah rusak serta roboh. Akidah ialah cita yang diperintahkan Allah untuk seluruh Rasulnya, dari Nabi Adam hingga Nabi Muhammad Saw. 23
Menurut  Zarkarsyi  dalam  Irawan  Haryono  akidah  adalah  mengimani  Allah  maha  esa. Sebagaimana dzatnya Allah itu sendiri, serta tidak menyekutukannya. Sang kholik yakni Allah juga menciptakan langit dan bumi serta segala isinya. 24 Jadi, akidah Islamiyah merupakan kepercayaan yang kuat juga bersifat kekal kepada sang pencipta yakni Allah Swt. Dengan segala bentuk tindakan yang diperintahkan, berkeyakinan dan patuh kepadanya, serta percaya kepada para malaikat, kitab- kitab, rasulnya, hari akhir dan qada dan qadar.
Menurut Rosihon Anwar, adapun tujuan akidah Islam adalah sebagai berikut:
a) Mengasah dan memperdalam tentang seluruh potensi ketuhanan yang ada pada jiwa manusia dari mulai lahir sampai meninggal. Potensi manusia memiliki fitrah ketuhanan dari lahir.
b) Menjaga  umat  manusia  dari  perbuatan  kesyirikan.  Hal  demikian  merupakan  dosa  besar  bagi manusia. Bisa saja manusia terjerumus kedalam menyekutukan sangat luas, baik secara terlihat manusia maupun tidak. Untuk itu sangat perlu tuntunan yang jelas tentang keyakinan kepada Allah Swt.
c) Menghindari dari pengaruh pikiran yang menyekutukan. Manusia juga diberikan akal pikiran, tetapi terkadang akal pikiran juga menyesatkannya. Oleh karena itu sangat diperlukan pedoman dan bimbingan oleh akidah islam.
2. Nilai Akhlak
Kata akhlak berasal dari bahasa arab yang merupakan jamak dari “ khuluqun ” yang memiliki arti  tingkah  laku,  perangai,  atau  tabi’at.  Akhlak  adalah  kehendak  jiwa  pada  manusia  yang menimbulkan perbuatan dengan mudah karena kebiasaanya. Adapun akhlak yang dapat diberikan kepada remaja adalah akhlak terhadap orang tua dan akhlak terhadap orang lain. 25
Adapun  pokok  penting  dari  ilmu  akhlak  yang  perlu  diajarkan  orang  tua  kepada  remaja diantaranya:
a) Mengajarkan kepada remaja untuk senantiasa berbicara yang sopan dan santun, baik terhadap teman maupun orang yang lebih tua. Hal ini dapat dilakukan dengan berbicara lemah lembut, tidak berteriak-teriak, membentak apalagi berkata kasar.
21 Prayitno, Panduan Kegiatan Pengawasan Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah, (Jakarta: Rineka Cipta, 2001), hlm. 15.
22 Zulkarnain, Transformasi  NIlai-Nilai  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2008), hlm. 7.
23 Wahyudi, Pengantar Akidah Akhlak Dan Pembelajarannya, ( Yogyakarta: Lintang Rasi Aksara, 2017), hlm.2.
24 Sirai T, Wawasan Pendidikan Islam Mengenai Akidah Ibadah Akhlak . 25 Agus,  “Konsep  Pendidikan  Islam  Bagi  Remaja  Menurut  Zakiah  Daradjat.” Jurnal Tarbiyah Islamiyah, Vol. 4 No. 1, Juni 2019.
EDUGAMA Volume 9 Nomor 2 Desember 2023| 438
b) Mengajarkan  remaja  untuk  terbiasa  jujur.  Orang  tua  harus  selalu  terbuka  dan  menjalin komunikasi  yang baik  kepada  anak. Berikan  pujian  kepada  anak ketika  ia  jujur  dan  jangan memarahinya,  karena  ditakutkan  anak  akan  takut  untuk  jujur  dan  akan  terbiasa  berbohong kepada orang tua dan orang lain.
c) Mengajarkan remaja untuk senantiasa menghormati orang tua. Hal ini bisa dilakukan dengan membiasakan kepada anak untuk bersalaman kepada orang tua ketika hendak pergi sekolah dan hendak pergi ke suatu tempat.
d) Mengajarkan remaja untuk selalu mengucap terima kasih kepada orang tua maupun orang lain yang  telah  menolong  atau  memberikan  sesuatu  kepadanya  agar  hal  tersebut  menjadi kebiasaan.
3. Nilai Ibadah
Ibadah  yang  dimaksud  adalah  pengabdian  ritual  sebagaimana  diperintahkan  dan  diatur  di dalam al-Qur’an dan Sunnah. Aspek ibadah ini di samping bermanfaat bagi kehidupan duniawi, tetapi yang paling utama adalah sebagai bukti dari kepatuhan manusia memenuhi perintah Allah. Orang tua bertanggung jawab untuk membimbing pendidikan keagamaan, pelatihan, pengasahan serta  pendidikan,  agar  suatu  saat  nanti  anak  tidak  mendapatkan  kesulitan  dalam  menjalankan kewajiban  agama  serta  siap  menjalani  kehidupan  dengan  penuh  keyakinan,  percaya  diri,  dan keteguhan.  Ibadah  mempunyai  pengaruh  besar  terhadap  pendidikan  remaja  serta perkembangannya. 26

## a) Mengajarkan remaja untuk melakukan ibadah shalat
Shalat merupakan tiang agama dan penentu bagi setiap rukun agama, maka dari itu orang tua wajib mengajarkan kepada anak-anak mereka untuk selalu wajib melaksanakan ibadah shalat dan hendaknya acuan dalam mendidik anak adalah manhaj Islam.  Menurut Al-Maghribi bin as-Sa’id al-Maghribi dapat dilakukan melalui tiga tahapan diantaranya: 27
1. Perintah untuk shalat, pada masa ini pertumbuhan kesadaran anak hingga umur tujuh tahun dan orang  tua  dapat  melatih  anak  shalat  ketika  ia  berusia  tujuh  tahun  apalagi  ketika  ia  beranjak remaja.  Ketika  anak  melihat  orang  tua  melakukan  shalat  maka  ia  akan  meniru  apa  yang dilakukan orang tuanya.
2. Mendidik tata cara shalat, ketika anak berusia antara tujuh sampai sepuluh tahun, maka perlu adanya arahan serta bimbingan yang dilakukan orang tua kepada anak tentang tata cara shalat dari mulai rukun, syarat serta waktunya.
3. Memukul anak karena tidak shalat, ketika anak berusia sepuluh tahun apalagi katika ia sudah remaja, yaitu ketika anak mulai teledor atau malas dalam melakukan ibadah shalat, maka orang tua  boleh  memukul  anak  tersebut  sebagai  sanksi  kepada  remaja  karena  meninggalkan kewajibannya.
b) Mengajarkan remaja membaca Al-Qur’an
Al-Qur’an adalah firman Allah yang berupa wahyu lalu disampaikan oleh jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Al-Qur’an adalah jalan lurus yang tidak mengandung suatu kebatilan apapun. Menanamkan kecintaan pada diri anak terhadap Al-Qur’an harus pertama kali di dalam lingkungan keluarga.  Sangat  amat  baik  jika  orang  tua  senantiasa  membiasakan  remaja  untuk  membaca  Al- Qur’an dengan benar.

## 3. Pola Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja
Adapun Pola-pola orang tua dalam membimbing dan mendidik anak. Baumrind mengatakan ada tiga pola yaitu: otoratif, otoritarian, dan permisif. Kemudian Macoby dan Martin menambahkan satu jenis pola lain yaitu  uninvolved/neglectful. 28
26 Al-Maghribi, Begini Seharusnya Mendidik Anak, (Jakarta: Darul Haq, 2019), hlm. 177.
27 Al-Maghribi, hlm. 179.
28 Baumrind, Pola Asuh Orang Tua, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2001).

## a. Pola Otoritatif
Seimbang  dalam  dua  dimensi  baik  kontrol  maupun  responsif.  Orang  tua  tidak  hanya membuat  peraturan  yang  jelas  dan  secara  konsisten  melakukannya,  tetapi  juga  menjelaskan rasionalisasi dari panutan mereka dan pembatasannya. Orang tua juga responsif pada kebutuhan anak-anak mereka dan sudut pandang anak, serta melibatkan anak dalam pengambilan keputusan keluarga.  Anak  yang  dididik  dengan  cara  ototritatif  umumnya  cenderung  mengungkapkan agresifitasnya dalam bentuk kebencian yang bersifat sementara saja.
b. Pola Otoritarian
Orang  tua  banyak  memaksakan  peraturan,  mengharapkan  kepatuhan  yang  ketat,  jarang menjelaskan  mengapa  anak  harus  memenuhi  peraturan-peraturan  tersebut,  dan  biasanya mengandalkan  taktik  kekuasaan  seperti  hukuman  fisik  untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Ada keterkaitan  antara  factor  keluarga  dan  tingkat  kenakalan  seorang  anak.  Keluarga  yang  tidak harmonis  ditambah  lagi  dengan  orang  tua  yang  ototorian  cenderung  menghasilkan  remaja  yang bermasalah dan pada akhirnya akan melakukan kenakalan remaja.
c. Pola Permisif
Orang  tua  permisif  membuat  beberapa  pengendalian  pada  anak-anak  untuk  berperilaku matang,  mendorong  anak  untuk  mengekspresikan  perasaan  dan  dorongan  mereka  dan  jarang menggunakan kontrol pada perilaku mereka. Pola asuh permisif akan menghasilkan karakteristik anak-anak  yang  impulsive,  agresif,  tidak  patuh,  manja,  kurang  mandiri,  mau  menang  sendiri, kurang percaya diri, dan kurang matang secara sosial.
d. Pola Uninvolved
Secara relative tidak melibatkan diri pada bimbingan dan pengarahan anak dan tidak terlalu peduli pada anak-anak. Colbert dan Martin mengatakan bahwa anak-anak dari pola asuh univolved cenderung tidak memiliki kompetensi baik secara sosial maupun akademik. Mereka juga cenderung terlibat dengan kenakalan remaja dan anti perilaku sosial pada saat mereka remaja.
4. Telaah Pustaka
Beberapa hasil penelitian yang relevan dengan hasil penelitian ini adalah:
Pertama, Penelitian yang dilakukan oleh Senja Vera Wahyuni yang berjudul “Problematika Orang tua tunggal (Single Parent) Dalam Menanamkan Nilai Pendidikan Agama Islam Kepada Anak Di Kelurahan Manding Kabupaten Polewali Mandar”. Penelitian ini menyimpulkan bahwa dalam  Problematika  pengasuhan single  parent (orang  tua  tunggal)  dalam  menanamkan  nilai pendidikan agama islam dalam keluarga di kelurahan Manding Kabupaten Polewali Mandar ada dua problem dalam pengasuhan yang dihadapi oleh orang tua single parent, yakni yang pertama problem sosial-ekonomi dan kedua problem pendidikan nilai keagamaan di keluarga. 29
Kedua, Penelitian yang dilakukan oleh Eming Suratmi yang berjudul ”Peran Single Parent Dalam Membangun Pendidikan Moral Siswa Kelas IV Di MIN Kalibuntu Wetan Kabupaten Kendal Tahun Ajaran 2016/2017”. Penelitian ini menyimpulkan bahwa orang tua tunggal ( single parent ) berperan  menerapkan  disiplin  pada  anak  dengan  menerapkan  pemberian  hukuman  apabila  anak berbuat  salah,  memberikan  nasihat  dan  menegurnya  juga  menanamkan  ketakwaan  pada  anak dengan  cara  mengajarkan  dan  mencontohkan  melaksanakan  ibadah  sholat  keseharian  dan melakukan puasa.
Ketiga, Penelitian yang dilakukan oleh Nurhalimah yang berjudul “Pola Asuh Orang Tua Single  Parent  Terhadap  Pendidikan  Agama  Islam  Anak  Kecamatan  Singkil  Kabupaten  Aceh Singkil”. Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  dalam  mendidik  anak  orang  tua single  parent
29 Wahyuni, “Problematika Orang Tua Tunggal (Single Parent) Dalam Menanamkan Nilai Pendidikan Islam Kepada Anak Di Kelurahan Manding Kabupaten Polewali Mandar.”
memiliki  beberapa  kendala  antara  lain:  rendahnya  pendidikan  orang  tua single  parent dalam mendidik anak, kurangnya waktu orang tua single parent 30
Keempat,  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nurain  Lamasinai  ” Problematika  Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Pada Keluarga Single Parent Di Kelurahan Wangurer Barat Kecamatan Madidir Kota Bitung”. Penelitian ini menyimpulkan bahwa problematika pelaksanaan pendidikan agama disebabkan karena tidak dimulai sejak dini dan juga problematika internal maupun eksternal yang terjadi pada masing-masing keluarga menjadi hambatan bagi orang tua dalam mendidik anak dengan pendidikan agama islam. Adapun seperti, ekonomi rendah, ilmu pengetahuan yang terbatas khususnya ilmu agama, dan karakter anak yang sulit di arahkan.
Kelima, Penelitian yang dilakukan oleh Wahyu Hanggriani yang berjudul “Pola Asuh Orang tua  Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Islam  Pada  Anak  Di  Desa  Wonorejo  Kecamatan Mangkutana”. Fokus  penelitian  yang  diteliti    dalam  skripsi  ini  adalah  (1)  Bagaimana  pola  asuh orang  tua  dalam  pembentukan  kepribadian  islam  pada  anak  di  Desa  Wonorejo  Kecamatan Mangkutana? (2) Bagaimana dampak pola asuh orang tua dalam pembentukan kepribadian islam pada anak di Desa Wonorejo Kecamatan Mangkutana. Penelitian ini menyimpulkan bahwa orang tua  menggunakan  pola  asuh  demokratis  yaitu  memberi  anak  arahan  dan  kebebasan,  namun  ada batasan,  orang  tua  menggunakan  pola  asuh  permisif  yaitu  memberikan  anak  kebebasan  tanpa batasan dan orang tua menggunakan pola asuh otoriter yaitu memberlakukan aturan serta memaksa anak. Dalam hal ini orang tua di Desa Wonorejo Kecamatan Mangkutana cenderung menggunakan pola asuh demokratis. Dampak pola asuh orang tua dalam pembentukan kepribadian Islam pada anak  di  Desa  Wonorejo  Kecamatan  Mangkutana  diantaranya  yakni:  Pola  asuh  demokratis berdampak positif sehingga anak mampu mengerjakan ibadah, bersikap sopan santun, dan berbakti kepada orang tua, Pola asuh permisif berdampak negatif bagi anak yakni sulit diatur serta bertindak sesuai  kemauannya  karena  ada  kebebasan  dari  orang  tua,  Pola  asuh  Otoriter  berdampak  positif yakni  anak  mampu  mengerjakan  ibadah,  bersikap  sopan  santun,  berbakti  kepada  orang  tua,  dan penurut.
Keenam, Penelitian yang dilakukan oleh Nur Aysah Hasibuan yang berjudul “Peran Orang Tua  Tunggal  (Single  Parent)  Dalam  Pembinaan  Karakter  Anak  Di  Desa  Sipaho  Kecamatan Halongonan  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara  (PALUTA). Fokus  penelitian  dalam  skripsi  ini adalah  (1)  Bagaimana  karakter  anak  yang  memiliki  orang  tua  tunggal  ( single  parent )  di  Desa Sipaho  Kecamatan  Halongonan  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara  (PALUTA).  (2)  Apa  saja  yang dilakukan  orang  tua  tunggal  ( single  parent )  dalam  pembinaan  karakter  anak  di  Desa  Sipaho Kecamatan Halongonan Kabupaten Padang Lawas Utara (PALUTA). Penelitian ini menyimpulkan bahwa orang tua tunggal (Single Parent) berusaha melakukan pendidikan dan arahan yang terbaik untuk anakanaknya. Usaha yang dilakukan orang tua tunggal adalah menciptakan keharmonisan kepada  anak-anak,  tidak  terjadi  pertengkaran,  memberi  contoh  akhlak  yang  baik,  memberikan perhatian lebih kepada anak-anaknya, memberi komunikasi yang baik, adanya keterbukaan antara anak terhadap orang tua, dan mampu menyelesaikan masalah yang dihadapi anak-anak. 31
Ketujuh,  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Wika  Dona  Asasti  yang  berjudul “Analisis Pola Asuh Orang Tua Dalam Membentuk Kemandirian Remaja”. Fokus penelitian dalam skripsi adalah (1) Bagaimana pola asuh orang tua dalam membentuk kemandirian remaja di Kelurahan Semarang Kecamatan Sungai Serut Kota Bengkulu?. Penelitian ini menyimpulkan bahwa ada empat aspek yang digunakan yaitu aspek komunikasi, aspek pemberi hukuman/hadiah, aspek control orang tua
30 Nurhalimah,  “Pola  Asuh  Orang  Tua  Single  Parent  Terhadap  Pendidikan  Agama  Islam Anak Kecamatan Singkil Kabupaten Aceh Singkil.”
31 Hasibuan, “Peran Orang Tua Unggal (Single Parent) Dalam Pembinaan Karakter Anak Di Desa Sipaho Kecamatan Halongonan Kabupaten Padang Lawas Utara (PALUTA).”
EDUGAMA Volume 9 Nomor 2 Desember 2023| 441
serta aspek disiplin. Namun hanya tiga aspek yang terpenuhi oleh orang tua Kelurahan Semarang Kecamatan Sungai Serut Kota Bengkulu yaitu aspek komunikasi, control orang tua, dan disiplin. 32 Kedelapan, Penelitian yang dilakukan oleh Radiva Mahar Rizky yang berjudul “Pola Asuh Orang Tua Dalam Mengatasi Kenakalan Anak Di SMP Negeri 31 Purworejo”. Fokus penelitian dalam skripsi ini adalah (1) Bagaimana cara orang tua memberikan pola asuh yang baik untuk anak SMP N 31 Purworejo? (2) Bagaimana cara orang tua memotivasi anak supaya anak selalu berusaha dengan  baik  dan  sungguh-sungguh?.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  peneliti  menemukan gambaran pola asuh orang tua yang dapat dilihat melalui aspek cara mendidik, aspek komunikasi, dan aspek cara mengatasi kenakalan. Dalam mendidik anak orang tua harus memberikan kewajiban dan tugas kepada anak, orang tua harus mengetahui kapan waktunya berperan sebagai orang tua, dan  kapan  waktunya  menjadi  sahabat  bagi  anaknya.  Orang  tua  sudah  seharusnya  memberikan tuntunan dan tuntutan, karena jika anak selalu diberi tuntutan tanpa tuntunan pada akhirnya anak hanya mempunyai takut kepada orang tua, tetapi jika diberi tuntunan dan tuntutan anak akan belajar mengikuti tuntunan orang tua juga menaati tuntutan orang tua. 33
5. Hasil Penelitian
a) Peran Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja  Di Desa Kace
Orang tua memiliki tugas dan tanggung jawab dan juga memiliki kewajiban yang bersifat natural untuk mencintai anak-anaknya, dengan demikian tergambarlah tugas dan tanggung jawab orang tua. Indikator dalam membimbing anak merupakan salah satu hal yang harus diperhatikan pada anak sejak dini sampai anak dewasa. Hal ini karena dari orang tua anak pertama kali mengenal dunia,  dari  orang  tua  pula  pertama  kali  dipahami  anak.  Dalam  hal  ini  konsep  orang  tua  yang mengasuh, melindungi, dan memberikan kasih sayang kepada anak.
Sama halnya dalam membimbing anak sesuai  ajaran islam, Setiap aspek pendidikan islam mengandung beberapa unsur pokok yang mengarah kepada pemahaman dan pengamalan doktrin islam menyeluruh. Pokok-pokok yang harus diperhatikan oleh pendidikan islam mencakup.
1. Nilai Akidah
Menurut  Rosihon Anwar, adapun tujuan akidah Islam adalah sebagai berikut:
a) Mengasah dan memperdalam tentang seluruh potensi ketuhanan yang ada pada jiwa manusia dari mulai lahir sampai meninggal. Potensi manusia memiliki fitrah ketuhanan dari lahir.
b) Menjaga  umat  manusia  dari  perbuatan  kesyirikan.  Hal  demikian  merupakan  dosa  besar  bagi manusia. Bisa saja manusia terjerumus kedalam menyekutukan sangat luas, baik secara terlihat manusia maupun tidak. Untuk itu sangat perlu tuntunan yang jelas tentang keyakinan kepada Allah Swt.
c) Menghindari dari pengaruh pikiran yang menyekutukan. Manusia juga diberikan akal pikiran, tetapi terkadang akal pikiran juga menyesatkannya. Oleh karena itu sangat diperlukan pedoman dan bimbingan oleh akidah islam.
2. Nilai Akhlak
Islam  mengajarkan  kepada  orang  tua  sebagai  pendidik  bagi  anak-anaknya  untuk membiasakan remaja dengan etika dan akhlak yang baik, karena dengan demikian itu merupakan kaidah yang dibuat Islam untuk mendidik remaja agar ketika mereka berinteraksi dengan orang lain selalu dibangun di atas akhlak yang mulia, sebagaimana Rasulullah mendidik para sahabatnya. 34 Adapun  pokok  penting  dari  ilmu  akhlak  yang  perlu  diajarkan  orang  tua  kepada  remaja diantaranya:
32 Asasti, “Analisis Pola Asuh Orang Tua Dalam Membentuk Kemandirian Remaja.”
33 Rizky,  “Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam  Mengatasi  Kenakalan  Anak  Di  SMP  Negeri  31 Purworejo.”
34 Al-Maghribi, Begini Seharusnya Mendidik Anak, hlm. 180 .
a) Mengajarkan kepada remaja untuk senantiasa berbicara yang sopan dan santun, baik terhadap teman maupun orang yang lebih tua. Hal ini dapat dilakukan dengan berbicara lemah lembut, tidak berteriak-teriak, membentak apalagi berkata kasar.
b) Mengajarkan  remaja  untuk  terbiasa  jujur.  Orang  tua  harus  selalu  terbuka  dan  menjalin komunikasi  yang baik  kepada  anak. Berikan  pujian  kepada  anak ketika  ia  jujur  dan  jangan memarahinya,  karena  ditakutkan  anak  akan  takut  untuk  jujur  dan  akan  terbiasa  berbohong kepada orang tua dan orang lain.
c) Mengajarkan remaja untuk senantiasa menghormati orang tua. Hal ini bisa dilakukan dengan membiasakan kepada anak untuk bersalaman kepada orang tua ketika hendak pergi sekolah dan hendak pergi ke suatu tempat.
d) Mengajarkan remaja untuk selalu mengucap terima kasih kepada orang tua maupun orang lain yang  telah  menolong  atau  memberikan  sesuatu  kepadanya  agar  hal  tersebut  menjadi kebiasaan.
3. Nilai Ibadah
Shalat merupakan tiang agama dan penentu bagi setiap rukun agama, maka dari itu orang tua wajib mengajarkan kepada anak-anak mereka untuk selalu wajib melaksanakan ibadah shalat dan hendaknya acuan dalam mendidik anak adalah manhaj Islam.
Tahapan  dalam  mendidik  anak,  perubahan  itu  tidak  bisa  dilakukan  sekaligus  dalam  satu waktu,  karena  setiap  tahapan  memerlukan  waktu  yang  tepat.  Begitu  pula  mengenai  shalat  yang merupakan tiang agama, Menurut Al-Maghribi bin as-Sa’id al-Maghribi dapat dilakukan melalui tiga tahapan diantaranya:
a) Perintah untuk shalat, pada masa ini pertumbuhan kesadaran anak hingga umur tujuh tahun dan orang  tua  dapat  melatih  anak  shalat  ketika  ia  berusia  tujuh  tahun  apalagi  ketika  ia  beranjak remaja.  Ketika  anak  melihat  orang  tua  melakukan  shalat  maka  ia  akan  meniru  apa  yang dilakukan orang tuanya.
b) Mendidik tata cara shalat, ketika anak berusia antara tujuh sampai sepuluh tahun, maka perlu adanya arahan serta bimbingan yang dilakukan orang tua kepada anak tentang tata cara shalat dari mulai rukun, syarat serta waktunya.
c) Memukul anak karena tidak shalat, ketika anak  berusia sepuluh tahun apalagi katika ia sudah remaja, yaitu ketika anak mulai teledor atau malas dalam melakukan ibadah shalat, maka orang tua  boleh  memukul  anak  tersebut  sebagai  sanksi  kepada  remaja  karena  meninggalkan kewajibannya. 35

## b) Pola Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja Di Desa Kace
Setiap orang tua pasti memiliki pola masing-masing dalam mendidik dan membimbing anak mereka  didalam  keluarga  dan  kegiatan  sehari-hari.,  tetapi  terkadang  orang  tua  memilih  atau menerapkan pola yang kurang tepat dalam membimbing anak mereka hal ini perlu di tinjau kembali agar orang tua dapat memilih pola yang tepat dalam mengajarkan anak-anak mereka. Adapun Pola- pola orang tua dalam membimbing dan mendidik anak. Baumrind mengatakan ada tiga pola yaitu: otoratif, otoritarian, dan permisif. Kemudian Macoby dan Martin menambahkan satu jenis pola lain yaitu  uninvolved/neglectful. 36
1) Otoritatif:  orang  tua  lebih  flexible,  mereka  mengendalikan,  menggunakan  control  tetapi menerima dan juga responsive.
Seimbang  dalam  dua  dimensi  baik  kontrol  maupun  responsif.  Orang  tua  tidak  hanya membuat  peraturan  yang  jelas  dan  secara  konsisten  melakukannya,  tetapi  juga  menjelaskan
35 Al-Maghribi, hlm. 181.
36 Baumrind, Pola Asuh Orang Tua, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2001).
EDUGAMA Volume 9 Nomor 2 Desember 2023| 443
rasionalisasi dari panutan mereka dan pembatasannya. Orang tua juga responsif pada kebutuhan anak-anak mereka dan sudut pandang anak, serta melibatkan anak dalam pengambilan keputusan keluarga.  Anak  yang  dididik  dengan  cara  ototritatif  umumnya  cenderung  mengungkapkan agresifitasnya dalam bentuk kebencian yang bersifat sementara saja. Pola ini dilakukan orang tua untuk mendidik anak mereka dengan baik dan tepat karena semuanya seimbang sehingga orang tua bisa mendidik anak dengan baik.
2) Otoritarian; pola asuh ini mengkombinasikan tingginya kontrol dan rendahnya responsif.
Orang  tua  banyak  memaksakan  peraturan,  mengharapkan  kepatuhan  yang  ketat,  jarang menjelaskan  mengapa  anak  harus  memenuhi  peraturan-peraturan  tersebut,  dan  biasanya mengandalkan  taktik  kekuasaan  seperti  hukuman  fisik  untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Ada keterkaitan  antara  factor  keluarga  dan  tingkat  kenakalan  seorang  anak.  Keluarga  yang  tidak harmonis  ditambah  lagi  dengan  orang  tua  yang  ototorian  cenderung  menghasilkan  remaja  yang bermasalah dan pada akhirnya akan melakukan kenakalan remaja. pola ini hanya mengandalkan keputusan  sepihak  seperti  memberi  peraturan  berlebih  sehingga  komunikasi  dengan  anak  tidak berjalan baik yang membuat anak sering membangkang dan tidak patuh.
3) Permisif; pola pengasuhan ini mengandung kontrol yang rendah dan responsif yang tinggi.
Orang  tua  permisif  membuat  beberapa  pengendalian  pada  anak-anak  untuk  berperilaku matang,  mendorong  anak  untuk  mengekspresikan  perasaan  dan  dorongan  mereka  dan  jarang menggunakan kontrol pada perilaku mereka. Pola asuh permisif akan menghasilkan karakteristik anak-anak  yang  impulsive,  agresif,  tidak  patuh,  manja,  kurang  mandiri,  mau  menang  sendiri, kurang percaya diri, dan kurang matang secara sosial.
4) Uninvolved;  merupakan  orang  tua  yang  mengkombinasikan  rendahnya  kontrol dan  responsif yang rendah pula.
Secara relative tidak melibatkan diri pada bimbingan dan pengarahan anak dan tidak terlalu peduli pada anak-anak. Colbert dan Martin mengatakan bahwa anak-anak dari pola asuh univolved cenderung tidak memiliki kompetensi baik secara sosial maupun akademik. Mereka juga cenderung terlibat dengan kenakalan remaja dan anti perilaku sosial pada saat mereka remaja.
6. Diskusi
Judul  penelitian  ini  adalah  Peran  Orang  Tua  Tunggal  Dalam  Membimbing  Anak  Usia Remaja Di Desa Kace. dari judul diatas dan dari hasil diskusi peneliti dengan para informan yaitu sebagai berikut:
1. Peran Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja Di Desa Kace
Peran  orang  tua  tunggal  sangat  penting  dalam  membimbing  anak  usia  remaja  dalam menerapkan  perilaku  dan  etika  yang  sopan  dan  baik  dalam  kehidupan  didalam  keluarga  dan masyarakat,  maka  dari  itu  orang  tua  perlu  mendidik  anak  sesuai  norma-norma  dan  ajaran  islam yang mengacu pada pokok-pokok pendidikan islam yaitu:
a. Nilai Aqidah
Nilai  aqidah merupakan  kepercayaan  yang  kuat  juga  bersifat  kekal  kepada  sang pencipta yakni Allah Swt. Adapun nilai aqidah  yang sudah mereka ajarkan kepada anak mereka  sebagai  bentuk  peran  orang  tua  dalam  mendidik  anak  yang  di  ungkapkan  oleh orang tua tunggal yaitu Ibu Maria :
“Iya, mereka sudah tahu karena sudah diajarkan disekolah sejak mereka masih kecil, tetapi  saya  juga  sering  menceritakan  bahwa  kita  umat  islam  harus  percaya  bahwa Allah itu ada dan satu-satunya. Jika ada masalah rajin-rajin ibadah dan berdoa agar Allah mendengarkan doa kita.” 37
37 Maria (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 03 September 2023.
Hal yang sama juga disampaikan oleh Bapak Misdar selaku orang tua tunggal di Desa Kace sebagai berikut:
“Yakin, itu sudah diajarkan dari mereka kecil disekolah mengenai hal tersebut seperti rukum  iman,  rukun  Islam  dan  lainnya.  kalau  mereka  tidak  yakin  tidak  mungkin mereka solat dan beribadah lainnya jika masih ragu tentang Tuhan.” 38
Ibu Supantri juga mengemukakan pendapat bahwa:
“Yakin, karena itu hal dasar yang sudah mereka ketahui dari sekolah dasar dan TPA bahwa Allah adalah Tuhan kita satu-satunya, dan kita harus selalu taat dengan ajaran islam dan rajin beribadah.  Apalagi  sekarang  kan  teman-temannya  ada  yang  dari  agama  berbeda  dari  dia diusia dia yang sudah SMA sekarang.” 39
Dari diskusi tersebut, disimpulkan bahwa mengenai percaya tentang Allah adalah tuhan satu- satunya dan seluruh langit, bumi adalah ciptaan-Nya. Orang tua tunggal mengungkapkan bahwa anak mereka mengimani hal tersebut dari kecil karena sudah diajarkan di pendidikan formal seperti sekolah dasar (SD) dan juga dipendidikan non formar seperti TPA, pengajian juga dirumah yang artinya anak sudah tahu hal tersebut saat mereka usia dini sampai mereka remaja sampai sekarang dan  sebagai  orang  tua  hanya  perlu  mengingatkan  dan  membimbing  mereka  agar  selalu menyakininya.
b. Nilai Akhlak
Akhlak  merupakan  sebuah  kemauan  melakukan  sesuatu  secara  berulang-ulang,  sehingga menjadi kebiasaan yang sering dilakukan dan mengarah kepada perbuatan yang baik atau buruk, dan  terkadang  kebiasaan  itu  terjadi  secara  kebetulan  tanpa  adanya  faktor  kesengajaan. 40 Ibu Suryanti  mengungkapkan  bahwa  nilai  akhlak  yang  sudah  mereka  terapkan  kepada  anak  mereka sebagai berikut:
“Biasanya dengan memberitahu dan menasehati anak supaya selalu membiasakan perbuatan juga  perangai  baik  supaya  orang  juga  baik  terhadap  kita.  berbakti  pada  orang  tua  jangan sering melawan saat dinasehati.” 41
Senada dengan ungkapan diatas Ibu Irawati selaku orang tua tunggal di Desa Kace juga  memberikan  pendapat  terkait  nilai  akhlak  yang  dia  ajarkan  kepada  anak  sebagai berikut:
“Membiasakan  anak  dirumah  dulu  seperti  salam  pada  orang  tua  saat  pergi  sekolah  dan pulang sekolah, rajin-rajin bantu orang tua, mendengarkan kata orang tua dan mengajarkan anak  untuk  jujur,  menghormati  orang  lain  apalagi  yang  sudah  tua  agar  menjadi  kebiasaan karena sudah diajarkan saat mereka kecil.” 42
Hal yang sama juga disampaikan oleh Bapak Misdar sebagai berikut:
“Kalau itu seperti biasalah kalau mau pergi keluar bersalaman dulu pada orang tua dan selalu bilang, jaga sikap kalau diluar dan bertemu orang lain jangan nakal mendengarkan kata orang tua.” 43
Dari diskusi diatas, disimpulkan bahwa dalam mengajarkan akhlak yang baik pada anak itu haru  dimulai  dari  kecil  supaya  mereka  terbiasa  melakukannya,  tetapi  saat  mereka  sudah  remaja
38 Misdar (Orang Tua Tunggal), Wawancara , Desa Kace, tanggal 07 September 2023.
39 Supantri (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 04 September 2023.
40 Ahmad Muhammad Al-Hufiy, Keteladanan Akhlaq Nabi Muhammad  SAW, (Bandung: Pustaka Setia, 2000),hlm 13.
41 Suryanti (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 03 September 2023.
42 Irawati (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 04 September 2023.
43 Misdar (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 07 September 2023.
juga kita sebagai orang tua harus terus mengajarkan akhlak yang baik pada mereka dalam tingkah laku  seperti  senantiasa  mengajarkan  berbicara  sopan  dan  santun,  baik  terhadap  teman  maupun orang yang lebih tua.

## c. Nilai Ibadah
Ibadah adalah proses membimbing dan mengarahkan segala potensi insan manusia yang ada pada anak dengan menanamkan dan mengoptimalkan nilai-nilai keagamaan sebagai pegangan dan landasan  hidup  di  dunia  juga  di  akhirat.  Orang  tua  bertanggung  jawab  untuk  mendidik  dan mangajarkan anak agar tidak mengalami kesulitan melaksanakan kewajiban agama serta siap dalam menjalani kehidupan dengan penuh keyakinan dan  percaya diri. sebagaimana sesuai pendapat Ibu Suryanti selaku orang tua tunggal di Desa Kace mengenai nilai ibadah anak mereka sebagai berikut:
“Kalau dirumah paling karena mereka baru pulang bekerja, dia juga sibuk main handphone dulu  dibanding  mandi  bersih-bersih  dan  disuruh  siap-siap,  jadi  sering  telat  melaksanakan solat tapi saya selalu mengingatkan meskipun saya jarang tegas pada saat memberitahunya tetapi mereka termasuk anak yang mendengarkan.” 44
Hal yang sama juga disampaikan oleh Bapak Misdar selaku orang tua tunggal di Desa Kace:
“Kalau  kendala  seperti  anak  enggan  diperintah  dan  malah  malas-malasan  ketika waktu solat telah tiba, tapi saya mengingatkan mereka untuk solat.” 45
Ibu Arfah selaku orang tua tunggal juga mengungkapkan bahwa:
“Mereka  sering  tidak peduli  saat  diberitahu dan  acuh dengan ucapan  saya  saat  menyuruh mereka solat dan saat dimarahi mereka langsung kelihatan tidak senang dan cemberut tapi saat ayah mereka masih ada dulu mereka selalu cepat bergerak jika sudah dibilang.” 46
Sesuai disukusi di atas, disimpulkan bahwa kendala orang tua tunggal dalam mendisiplinkan anak dalam menyuruh sholat adalah banyak anak yang masih tidak mendengarkan dan tidak peduli dengan apa yang disuruh meskipun ada beberapa yang anaknya selalu mendengarkan nasehat orang tua.

## 2. Pola Orang Tua Tunggal Dalam Membimbing Anak Usia Remaja Di Desa Kace
Pola  orang  tua  dalam  membimbing  dan  mendidik  terbagi  menjadi  empat,  yaitu  otoritatif, otoritarian,  permisif  dan  uninvolved.  Walaupun  ada  berbagai  macam  pola  dalam  membimbing, tetapi tidak berarti bahwa orang tua hanya mempunyai satu cara dalam menerapkan pola pada anak usia remaja.
a. Pola Otoritatif
Orang  tua  yang  mengikuti  pola  ini  memiliki  control  dan  respon  yang  baik  kepada  anak. Karena  orang  tua  benar-benar  ingin  anaknya  nanti  menjadi  orang  yang  mereka  harapkan  sesai dengan didikan dan bimbingan yang mereka lakukan, dengan  menerapkan pola ini pastinya orang tua  dan  anak  akan  memiliki  komunikasi  yang  baik  karena  pola  ini  memiliki  control  dan  respon yang seimbang  dalam mendidik dan membimbing anak Sesuai dengan yang disampaikan dengan orang tua tunggal yang bernama Ibu Maria:
44 Suryanti (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 03 September 2023.
45 Misdar (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 07 September 2023.
46 Arfah (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 07 September 2023.
“Kalau itu hal yang pasti saya lakukan pada anak, karena orang tua pastinya ingin anaknya menjadi orang yang berprilaku baik dan alim. Jadi hal itu dimulai dengan saya memberikan bimbingan dan arahan yang baik.” 47
Hal yang sama juga disampaikan oleh Ibu Irawati selaku orang tua tunggal di Desa Kace sebagai berikut:
“Itu sudah tanggung jawab saya kalau memberikan didikan dan perhatian yang baik pada anak,  karena  saya  adalah  orang  tua  mereka  jadi  insya  allah  saya  selalu  memberikan bimbingan  dan  didikan  yang  baik  pada  mereka  dan  Alhamdulillah  hal  tersebut  berjalan lancar.” 48
Senada dengan hal tersebut Ibu Sumi juga mengungkapkan bahwa:
“Iya,  sebisa  mungkin  itu  saya  lakukan  walaupun  saya  sibuk  bekerja  tetapi  karena memberikan  arahan  dan  perhatian  yang  bagus  dalam  membimbing  anak  itu  sangat  perlu untuk kedepannya, agar anak menjadi orang yang baik dan tidak aneh-aneh.” 49
Jadi  dari  hasil  diskusi  tersebut,  disimpulkan  bahwa  banyak  orang  tua  tunggal  yang menerapkan  dan  mengikuti  pola  otoritatif  ini  dalam  memberikan  dan  mendidik  anak  mereka dikarenakan mereka menyadari bahwa mereka mempunyai waktu yang sedikit saat bersama anak jadi sebisa mungkin mereka harus memberikan bimbingan dan perhatian yang baik.

## b. Pola Otoritarian
Orang  tua  yang  menggunakan  pola  in  untuk  menuntut  disiplin  pada  anak  dan  tidak membiarkan anaknya menyatakan pendapat. Pola ini cocok untuk anak-anak yang perlu tindakan yang tegas dalam membimbingnya, tetapi orang tua dengan pola ini terkadang juga menghasilakan remaja yang bermasalah karena hanya menggunakan kekuasaan sendiri tanpa melibatkan pendapat anak  dalam  hal  apapun.  Adapun  pendapat  dari  orang  tua  tunggal  terkait  pola  ini  dari  Ibu  Sumi sebagai berikut:
“Tidak pernah sejak anak masih kecil, mungkin karena saya terlalu memanjakan mereka jadi tidak  tega  kalau  memberikan  hukuman  apalagi  sekarang,  tapi  sekarang  saya  harus  tegas dengan memarahi dan menasehati mereka takut mereka melakukan hal yang salah.”
Senada dengan ungapan diatas Ibu Almi selaku orang tua tunggal juga berpendapat sebagai berikut: “Kalau  hukuman  mungkin  saat  dia  berbuat  salah,  kalau  dia  berbuat  yang  tidak  baik  saya memberikan  hukuman  dengan  tidak  memberikan  di  motor  untuk  dipakai  sehingga  anak merasa gelisah dan hanya berada dirumah.”
Hal yang sama juga disampaikan oleh Bapak Misdar sebagai berikut:
“Tidak, karena anak sudah besar jadi saya tidak pernah menghukum anak saya, kalau dia tidak patuh saya hanya mengingatkan saja. Itu juga supaya mereka mudah diatur.”
Jadi  dari  diskusi  di  atas,  di  tarik  simpulan  bahwa  orang  tua  tunggal  dengan  memberikan hukuman,  pola  dengan  memberikan  hukuman  ini  jarang  digunakan  oleh  orang  tua  dikarenakan anak-anak mereka sudah remaja dan tidak efektik lagi untuk diterapkan dalam membimbing dan
47 Maria (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 03 September 2023.
48 Irawati (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 04 September 2023.
49 Sumi (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 05 September 2023.
mendidik anak usia remaja. sehingga banyak orang tua hanya menggunakan cara seperti memberi nasihat dan teguran terhadap anak mereka.

## c. Pola Permisif
Pola  ini  ditandai  dengan  adanya  kebebasan  yang  diberikan  pada  anak  untuk  berperilaku sesuai  kehendak  mereka  sendiri.  Orang  tua  tidak  pernah memberi  aturan  dan  pengarahan dalam membimbing  mereka,  orang  tua  hanya  mendorong  anak  untuk  mengepresikan  perasaan  sesuai kemauan  anak.  Hal  ini  membuat  banyak  anak  yang  membangkang,  manja,  kurang  percaya  diri dalam kehidupan sehari-hari. Adapun pendapat dari orang tua tunggal yaitu Ibu Maria mengenai pola ini sebagai berikut:
“Iya, takutnya kalau terlalu dikekang nantinya anak malah lebih susah diatur dan melawan saat diberikan arahan. Jadi saya memberikan sedikit kebebasan untuk dia, tapi itu juga ada batasnya.”
Hal yang sama juga disampaikan oleh Ibu Suryanti selaku orang tua tunggal sebagai berikut: “Pastinya saya memberikan kebebasan pada anak, karena mereka hanya berada dirumah saat sore hari jadi mau tidak mau. Jadi saya hanya bisa memberikan pengawasan untuk mereka hanya dilingkungan  sekitar  saja  selebihnya mudah-mudahan  mereka  bisa  menjaga  prilaku saat diluar.”
Ibu Suryanti juga menyampaikan hal yang sama terkait hal tersebut bahwa: “Iya,  karena  kalau  masih  dilingkungan  desa  saya  bisa  tahu  apa  yang  dilakukan  mereka dengan laporan dari orang lain jadi masih bisa dikontrol dan masih dalam pengawasan dan saya tidak membiarkan anak saya berprilaku seenak hati apalagi melakukan hal yang tidak baik”
Dari  diskusi  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  orang  tua  tunggal  memang  memberikan kebebasan  pada  anak  mereka  supaya  anak  tidak  teralu  merasa  dikekang  dan  jenuh  kalau kebebasannya dibatasi. Tetapi biarpun orang tua memberikan kebebasan, mereka tetap memberikan perhatian dan pengawasan pada anak agar tidak melakukan hal yang negatif dan bisa merugikan diri mereka sendiri dan orang banyak berbeda dengan pola permisif itu sendiri.

## d. Pola Uninvolved
Pola  yang  tidak  terlibat  ini  di  cirikan  oleh  sedikit  permintaan,  respons  yang  rendah,  dan komunikasi yang sangat sedikit. Meskipun orang tua ini memenuhi kebutuhan dasar anak, mereka umumnya terpisah dari kehidupan anak mereka. Mereka mungkin memastikan bahwa anak mereka terpenuhi  nafkah  makan  dan  tempat  berlindung,  tetapi  sedikit  atau  tidak  sama  sekali  dalam  hal membimbing, aturan atau bahkan dukungan. Hal ini merupakan pola yang membuat orang tua tidak terlibat sama sekali dalam hal mendidik dan membimbing anak yang akan membuat anak bebas melakukan apapun tanpa mendapatkan perhatian dan kasih sayang dari orang tua yang dimana itu adalah hak anak untuk mendapatkan kebutuhan emosional dan moral anak. Adapun pendapat orang tua tunggal apakah mereka pernah menggunakan pola ini sesuai yang disampaikan oleh Ibu Maria sebagai berikut:
“Alhamdulillah saya sangat perduli terhadap anak, dan selalu berusaha memberikan didikan yang baik meskipun saya sibuk bekerja.”
Hal  yang  sama  juga  disampaikan  oleh  Ibu  Irawati  selaku  orang  tua  tunggal  di Desa  Kace sebagai berikut:
“Alhamdulillah dari kecil sampai sekarang kebutuhan anak mau itu nafkah maupun perhatian dan kasih sayang selalu saya kasih sepenuhnya untuk mereka, karena saya tidak ingin mereka merasakan hal yang beda dengan orang tua yang keluarganya masih utuh.”
Senada dengan pernyataan di atas Ibu Sumi juga mengatakan bahwa:
“Saya  tidak  merasa,  jika  dibilang  tidak  perduli  dan  tidak  membimbing  anak  saya  dengan benar,  walaupun  sendiri,  saya  selalu  memberikan  bimbingan, perhatian  dan  nasihat  untuk anak-anak  saya  agar  mereka  tidak  merasa  bahwa  mereka  kurang  perhatian  karena  saya sendirian dalam mendidik mereka.” 50
Jadi dari diskusi di atas, dapat disimpulkan bahwa pola ini tidak digunakan atau diterapkan orang tua walaupun sibuk bekerja dan memiliki waktu bersama  anak yang sedikit tetapi  mereka selalu berusaha memberikan bimbingan dan didikan yang terbaik untuk anak. Walaupun sebagai orang  tua  tunggal  mereka  tetap  melakukan  kewajiban  sebagai  orang  tua  dalam  mendidik  dan membimbing anak sampai mereka dewasa.

## C. Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  disajikan  oleh  peneliti,  maka  dapat diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
1.  Peran  orang  tua  tunggal  ( single  parent )  dalam  membimbing  anak  usia  remaja  di  desa  kace meliputi:  nilai  aqidah,  aqidah  adalah  pondasi  bagi  kita  maka  dari  itu  pentingnya mengoptimalkan  aqidah  pada  anak  agar  mereka  mempunyai  keyakinan  yang  kuat  dalam beribadah.  Nilai  akhlak,  islam  mengajarkan  sebagai  orang  tua  kita  harus  membiasakan  dan mengajarkan anak dengan etika dan akhlak yang baik agar disaat mereka berinteraksi dengan orang  lain  itu  di  bangun  diatas  akhlak  yang  mulia.  Nilai  ibadah,  peran  orang  tua  dalam menanamkan dan membimbing ibadah sangatlah berpengaruh agar suatu saat nanti anak tidak mendapatkan  kesulitan  saat  melaksanakan  kewajiban  agama  serta  siap  menjalani  kehidupan yang baik, dengan selalu mengajarkan anak untuk melakukan ibadah shalat karena shalat adalah tiang agama dengan membiasakan hal tersebut sejak dini dan juga mengajarkan anak membaca kita suci Al-Qur’an.
2.  Pola  orang  tua  tunggal  dalam  membimbing  anak  usia  remaja  di  desa  kace  secara  garis  besar meliputi  empat  pola  yaitu,  otoritatif,  otoritarian,  permisif,  dan  uninvolved.  Hampir  sebagian banyak  orang  tua  tunggal  sudah  menggunakan  pola  asuh  yang  tepat  yang  digunakan  dalam memberikan bimbingan pada anak dalam mendidik, memberikan perhatian, kasih sayang, dan pengarahan  yang  baik.  Tetapi  dari  empat  pola  tersebut  kebanyakan  orang  tua  tunggal menggunakan  pola  otoritatif  dimana  tipe  pola  ini  adalah  suatu  bentuk  sikap  orang  tua  yang selalu  mendahulukan  kepentingan  anak,  memperhatikan  dan  menghargai  kebebasan  anak, namun orang tua tetap menggunakan control yang baik pada anak, tetapi juga tidak ragu-ragu dalam mengendalikan mereka. Serta orang tua selalu memberikan bimbingan penuh pengertian pada  anak,  menjadikan  anak  aktif,  dan  inisiatif  juga  percaya  diri,  penuh  tanggung  jawab dan lebih mandiri. Tetapi pola tersebut tidak sepenuhnya bisa diterapkan orang tua tunggal dalam mendidik anak mereka disebabkan karena peran ganda dan kesibukan yang mereka jalani dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu mereka hanya bisa menerapkan sebisa dan seadanya saja, dan  itu  juga  menjadi  satu  masalah  bagi single  parent yang  membuat  mereka  tidak  berhasil menerapkan pola tersebut
50 Ibu Sumi (Orang Tua Tunggal), Wawancara, Desa Kace, tanggal 05 September 2023).

## DAFTAR PUSTAKA
Agus, Zulkifli. “Konsep Pendidikan Islam Bagi Remaja Menurut Zakiah Daradjat.” Jurnal Tarbiyah Islamiyah 4 (2019).
Al-Maghribi, Al-Maghribi bin As-said. Begini Seharusnya Mendidik Anak . Jakarta: Darul Haq, 2019. Asasti, Wika Dona. “Analisis Pola Asuh Orang Tua Dalam Membentuk Kemandirian Remaja.” IAIN Bengkulu, 2021.
Baumrind. Pola Asuh Orang Tua . Bogor: Ghalia Indonesia, 2001. Chaeruddin. Pendidikan Islam Dalam Rumah Tangga . Makassar: Alauddin University Press, 2011. Desmita. Psikologi Perkembangan Peserta Didik . Bandung: PT. Rosdakarya, 2011. Djamaludin dan Fuat. Psikologgi Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994. Drajat, Zakiyah. Ilmu Jiwa Agama . Jakarta: Bulan Bintang, 1976. Dwiyanti. Jika Aku Mengasuh Anakku Seorang Diri . Jakarta: PT. Media Komputindo, 2012. Goode, William J. Sosiologi Keluarga . Jakarta: Bumi Aksara, 2007.
Haryanto, Tri Joko. Transformasi Dari Tulang Rusuk Menjadi Tulang Punggung . Yogyakarta: Arti Bumi Intan, 2012.
Hasbullah. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003.
Hasibuan, Nur Aysah. “Peran Orang Tua Unggal (Single Parent) Dalam Pembinaan Karakter Anak Di Desa Sipaho Kecamatan  Halongonan  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara  (PALUTA).”  UIN  Sumatera  Utara Medan, 2019.
Hurlock. Psikologi Perkembangan . Jakarta: Erlangga, 1996.
Jamari.  “Peranan  Keluarga  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak.” Jurnal Pendidikan, Komunikasi Dan Pemikiran Hukum Islam Vol. VII (2013): 411.
Mahmud. Pendidikan Islam Dalam Keluarga . Jakarta Barat: Akademia Permata, 2013. Marini, Liza. Perbedaan Aktivitas Remaja Ditinjau Dari Pola Asuh Orang Tua Asuh . Jakarta: Bumi Aksara, 2007. Miharso, Mantep. Pendidikan Keluarga Qur’ani . Yogyakarta: Safiria Insani Press, 2004. Nizar, Hayati. Psikologi Agama . Sumatera Barat: IAIN IB Press, 2003.
Nurhalimah. “Pola Assuh Orang Tua Single Parent Terhadap Pendidikan Agama Islam Anak Kecamatan Singkil Kabupaten Aceh Singkil.” UIN Ar-Raniry Banda Aceh, 2017.
Prayitno. Panduan Kegiatan Pengawasan Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah . Jakarta: Rineka Cipta, 2001. Putri,  Arlin  Setriana. Pola  Komunikasi  Single  Parent  Dalam  Mendidik  Anak .  Tebing  TInggi:  Sekolah  Tinggi Agama Islam Tebing Tinggi, 2011.
Rahmat, Jalaludin. Psikologi Agama . Bandung: Mizan, 2004. Ramayulis. Psikologi Agama . Jakarta: Kalam Mulia, 2002.
Rizky, Radiva Mahar. “Pola Asuh Orang Tua Dalam Mengatasi Kenakalan Anak Di SMP Negeri 31 Purworejo.” UIN Yogyakarta, 2018.
Sirai  T,  Irawan  Haryono. Wawasan  Pendidikan  Islam  Mengenai Akidah  Ibadah  Akhlak .  Sumatera  Barat:  IAIN Padang Sidumpuan, 2023.
Syamsu Yusuf LN. Psikologi Belajar Agama . Bandung: Pustaka Banin Quraisyi, 2004. Wahyudi, Dedi. Pengantar Akidah Akhlak Dan Pembelajarannya . Yogyakarta: Lintang Rasi Aksara, 2017. Wahyuni, Senja Vera. “Problematika Orang Tua Tunggal (Single Parent) Dalam Menanamkan Nilai Pendidikan Islam  Kepada  Anak  Di  Kelurahan  Manding  Kabupaten  Polewali  Mandar.”  UIN  Alauddin Makassar, 2021.
Yusuf, Syamsu. Osikologi Perkembangan Anak Dan Remaja . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009. Zulkarnain. Transformasi NIlai-Nilai Pendidikan Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008.