Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam e-ISSN: On Process Volume 1, Issue. 2, 2020, pp. 101-110

## Strategi  Kepala  Madrasah..dalam  Membangun  Budaya  Religius Peserta Didik
Ahmad Tajudin, Andika Aprilianto
1 Fakultas Tarbiyah Institut Pesantren Kh. Abdul Chalim Pacet Mojokerto e-mail: Saudara.ahmad03@gmail.com
Submitted: 05-08-2020 Revised : 15-08-2020 Accepted: 05-09-2020
ABSTRACT. The  madrasa  head  strategy  is  an  important  factor  in  determining  the  success  of enhancing  the  religious  culture  of  madrasas.  The  purpose  of  this  research  is  to  describe  the strategy  the  head  the  Muslim  teacher  from  the  planning,  implementation,  supervision  and obstacles in building religious culture. To achieve this goal, this study uses a qualitative approach with  descriptive  methods.  Date  collection  techniques  are  done  through  Observation,  Interview and Documentation Study. Data analysis procedures are Data Reduction, Data, and Verification. While the research subjects were the Head of Madrasah, Deputy Head of Madrasah, and Teacher. The results  showed that: (1)  Madrasa head strategy in developing religious culture (2) Obstacles faced by madrasa head in building religious culture in madrasa, teacher conditions in madrasas but still constrained by educators, lack of experts, while the environmental conditions of  pupils also affect  students  which  is  just  developing,  whereas  the  institution  itself  has  maximized extracurricular  learning  and  other  needs,  so  that  the  development  of  religious  culture  in  the superior tsanawiyah madrasas is hikmatul amanah.
Keywords : Religius Culture, Head Masater Strategy, Student
https:
How to Cite Tajudin,  A.,  &  Aprilianto,  A.  (2020).  Strategi  Kepala  Madrasah.dalam  Membangun  Budaya Religius Peserta Didik. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1(2) 101-110.

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu pilar  yang penting untuk meningkatkan kualitas sumber daya  manusia.  Pendidikan  yang  bermutu  merupakan  harapan  setiap  masyarakat..suatu  negara. Pengalaman  menunjukkan  bahwa  modal  kehidupan  dalam  setiap  perubahan  zaman  adalah pendidikan(I. Abdullah & Safarina, 2015; Arifin, 2016). Pendidikan merupakan kunci utama bagi bangsa  untuk  menyiapkan  masa  depan  yang  lebih  baik.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  dan  semua elemen yang terkait didalamnya  harus diberdayakan ke arah pencapaian tujuan penciptaan sumber daya manusia (SDM) semaksimal mungkin sehingga berkualitas(Haromain, 2014; Rosidi, 2018).
Undang-Undang  Negara  Republik  Indonesia  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  Bab  2  Pasal  3  menyatakan  bahwa  “Pendidikan  nasional  berfungsi  untuk mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.(Barmawi & Arifin, 2016)”
Fungsi dan tujuan pendidikan berdasarkan Undang- undang no 20 tahun 2003, ada dua hal penting  yang  harus  diwujudkan  lembaga  pendidikan,  yaitu;  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak.  Pengembangan  kemampuan  berkaitan  dengan  head,  sedangkan mengembangkan  watak  kaitanya  dengan  heart.  Outcome  pengembangan  kemampuan  merujuk pada  kualitas  akademik,  sedangkan  outcome  dari  membentuk  watak  adalah  terwujudnya  lulusan yang khusnul khuluk (Habibah, 2015; Kristiawan, 2016).
Pergeseran nilai-nilai dan norma  pada saat ini semakin jauh dari apa yang diajarkan Islam, disebabkan karena adanya budaya-budaya barat yang masuk di Indonesia. Organisasi pendidikan dalam membentuk dan mengelola budaya Islam  tidak  terlepas dari strategi kepemimpinan  kepala madrasah dalam mengorganisasikan seluruh elemen Madrasah yang ada(M. Abdullah, 2019; M. L. Abdullah  &  Syahri,  2019a;  Warti’ah,  2020).  Organisasi  dapat  berhasil  secara  efektif  dan  efesien ditentukan oleh keahlian dari seorang pemimpin. Organisasi dapat lebih berhasil dari oraganisasi lain dikarenakan dipengaruhi oleh pimpinannya. Kepala madrasah sebagai pemimpin dan pengolah budaya religius, kepala madrasah salah satu dari suri tauladan yang ada dilembaga, kepala madrasah juga memiliki tanggung jawab untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia (Fatoni, 2017).
Kepala  madrasah  juga  dituntut  untuk  mewujudkan  suasana  islami  dalam  madrasahnya, dengan  cara  menguasai    beberapa  kompentensi  seperti:  kepala  madrasah  sebagai  edukator, menejerial, kewirausahaan, supervisor, menciptakan iklim kerja, dan layanan bimbingan konseling (Fauzi,  2017;  Krisbiyanto,  2019;  Ridwan,  2018).  Penciptaan  budaya  religius  berarti  menciptakan suasana  keagamaan.  Dalam    suasana  dampaknya  memberikan  perkembangan  hidup  yang  dijiwai oleh  ajaran  islam  dan  nilai-nilai  religius  yang  dalam  hidup  sehari-hari  serta  ketrampilan dimasyarakat  madrasah.  Keberhasilan  tujuan-tujuan  tersebut  tidak  lepas  dari  peran  kepala madrasah yang mempuyai wewenang dalam mengorganisasikan, mengarahkan, dan menselaraskan sumber daya pendidikan yang tersedia. kepemimpinan kepala madrasah menjadi salah satu  faktor pendorong untuk mewujudkan Visi, Misi, tujuan serta sarana yang melalui program madrasah yang dilaksanakan secara terencana(Dahlan et al., 2017; Harmanto, 2014; Suradi, 2018).
Dalam  hal  ini  kepala  medrasah  merupakan  personal  sekolah  yang  bertanggung  jawab penuh dalam  menyelenggarakan  samua kegiatan  pendidikan  di  sekolah yang dipimpinya.  Kepala madrasah  tidak  hanya  bertangguang  jawab  atas  kelancaran  jalanya  kegiatan  pendidikan  secara teknis  akademik  saja,  akan  tetapi,  keadaan  lingkungan  sekolah  dengan  kondisi  dan  situasi  serta hubungan dengan masyarakat sekitar yang merupakan tanggung jawab demi meningkatkan kualitas pendidikan.
Kepala  madrasah  merupakan  unsur  vital  bagi  efektivitas  lembaga  pendidikan.  Kepala madrasah  yang  baik  akan  bersikap  dinamis  untuk  menyiapkan  berbagai  program  pendidikan, “keberhasilan  madrasah  adalah  keberhasilan  kepala  madrasah,  kepala  madrasah  yang  berhasil apabila  memahami  keadaan  sekolah  sebagai  organisasi  yang  kompleks,  serta  mampu  melakukan peranan dan bertanggung jawab untuk pemimpin”.
Lembaga Pendidikan merupakan tempat dan ladang dalam menanamkan karakter kepada siswa.  Dalam  penanaman  karakter  kita  sebagai  pemimpin  dan  masyarakat  sekolah  berperan penting  dalam  memberikan  suri  tauladan  yang  baik  kepada  siswa.  Dalam  hal  ini  kita  perlu pembisaan  untuk  menciptakan  kebiasaan  yang  positif  dalam  memebangun  budaya  religius  di lembaga  tersebut.  Semisal  guru  di  saat  mengajar  di  dalam  kelas,  guru  bukan  hanya  mentransfer ilmu pengetahuan akan tetapi memberikan nilai-nilai positif kepada peserta didik agar peserta didik memiliki kesadaran dalam melakukan perbuatan baik.
Di era globalisasi saat ini, pergeseran nilai-nilai, dan norma-norma Islam semakin jauh dari koridornya disebabkan karena adanya budaya-budaya barat yang masuk di indonesia. Keberhasilan organisasi  pendidikan  dalam  membentuk  dan  mengelola  budaya  Islami  tidak  terlepas  dari  peran kepemimpinan Kepala Madrasah dalam mengorganisasi seluruh elemen sekolah yang ada.  Oleh
karena itu  kepala  madrasah    yang  memimpin  organisasi  pendidikan  di  lembaga  sekolah  tersebut memiliki peran yang sangat besar terhadap terciptanya budaya religius.
Dengan  kata  lain  organisasi  dapat  berhasil  secara  efektif  dan  efisien  ditentukan  oleh  ke ahlian  dari  seorang  pemimpin.  Sebuah  organisasi  dapat  lebih  berhasil  dari  pada  organisasi  lain dikarekan  dipengaruhi  oleh  pemimpinya.  Kepala  Madrasah  sebagai  pemimpin  dan  sebagai pengelolah  budaya  religius  memiliki  tanggung  jawab  besar  terhadap  seluruh  aspek  pendidikan mulai dari proses belajar mengajar di kelas hingga mengorganisir satuan pendidikan. Oleh karena itu sebagai kepala madrasah harus memiliki kompetensi leadership dan kepemimpinan.
Membangun  budaya  religius  di  madrasah  ini  dilakukan  dengan    tiga  cara  :  ajakan, pengamalan,  dan  pembiasaan(Almu’tasim,  2016).    Budaya  madrasah  dibangun  tentu    memiliki sebuah tujuan tersendiri yaitu membantu dalam membina peserta didik. Dalam membina peserta didik untuk berproses menjadi dewasa dan budi pekerti yang baik tentunya dengan membangun budaya religius di dalam madrasah tersebut.
Pelaksanaan pendidikan madrasah tidak terlepas dari nilai-nilai, norma, keyakinan, perilaku, dan  budaya  religius.  Budaya  tersebut  ketika  diterapkan  di  madrasah  akan  berdampak  kuat  bagi prestasi lembaga. Membangun budaya religius dilembaga pendidikan, perlu adanya kerja sama dari seluruh elemen dalam lembaga, mulai dari kepala Madrasah sebagai leader, guru, staf, dan Peserta Didik. Seluruh masyarakat madrasah sangat menentukan keberhasilan dalam membangun budaya religius,  karena  budaya  tersebut  yang  menjalankan  adalah  seluruh  masyarakat  madrasah  (M.  L. Abdullah & Syahri, 2019b).
Strategi  merupakan  pola..umum  rentetan  kegiatan  yang  harus  dilakukan  untuk  mencapai tujuan tertenntu. Kepala Madrasah sebagai seorang pimpinan di suatu lembaga pendidikan perlu mempunyai strategi tertentu untuk mengembangkan motivasi pendidik dan tenaga kependidikan di lingkungan kerjanya. Kepala Madrasah dilukiskan sebagai orang yang memiliki harapan tinggi bagi para  staf  dan  para  peserta  didik.  Sebagai  kepala  Madrasah  dituntut  untuk  mampu  melakukan sebuah perubahan dan terobosan guna peningkatan mutu dan kualitas Madrasah (Asmiyati, 2018; Danim, 2009).
Berdasarkan  hasil survey awal yang dilakukan oleh peneliti, strategi yang digunakan oleh kepala madrasah dalam  membentuk budaya religus yang akan diaplikasikan kepada peserta didik sesuai  dengan  visi  misi  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  lembaga  madrasah.  Madrasah Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  mempunyai  usaha  dalam  membentuk  budaya  religius salah  satu  usaha  dari  strategi  kepala  madrasah  dalam  membangun  budaya  religius  di  Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah,
Membiasakan  peserta  didik  dalam  kesehariannya  sebelum  melakukan  aktifitas pembelajaran  di  kelas,  seperti  membaca  surah  yasin  dilanjutkan  dengan  istighosah,  sholat berjamaah di Aula ketika istirahat, progam  menghafal qur’an dan  menerapkan Senyum, Salam, Sapa, sopan dan santun (lima S) kepada sesamanya dan bersikap terhadap guru/ pendidiknya dan pengamalan yasin, istighosah yang sudah disebutkan di atas tadi terangkum dalam buku “dalilu an- najah”  yang  artinya  petunjuk  keberhasilan,  buku  saku  yang  langsung  disusun  oleh  pengasuh Pondok Pesantren Amanatul Ummah Prof Dr. KH. Asep Saifuddin Chalim, MA. Kenyataan yang ada di lapangan, setelah peneliti melakukan  pra observasi langsung, yang peneliti temukan tidak mencerminkan apa yang disebutkan di atas tadi, yaitu kurang mengamalkan apa yang diharapkan dari kepala madrasah dan tujuan yang diharapkan madrasah, seperti sopan dan santun masyarakat madrasah,  sholat  berjemaah  yang  hanya  dilakukan  sebagian  peserta  didik,  tidak  membaca istighosah, kurangnya pengamalan yang terdapat pada kandungan al Qur’an “makaarimul akhlaaq” kesempurnaan akhlak.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  begitu  pentingnya  membangun  karakter  dalam pencapaian  keberhasilan  pendidikan,  menjadi  dasar  ketertarikan  peneliti  untuk  melakukan
penelitian  dengan  judul    ”Strategi  Kepala  Madrasah  dalam  Membangun  Budaya  Religius  pada Peserta Didik di Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah”

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  yaitu  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan pendekatan  deskriptif.  Informasi  yang  diperoleh  dari  informan  digunakan  sebagaimana  adanya. Menurut Bog dan Taylor yang dikutip oleh Lexy Moleong mengatakan bahwa penelitian kualitatif adalah  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  yang  berupa  kata-kata  baik  secara  lisan maupun tertulis dari informan dan pelaku yang diamati.
Lokasi.penelitian.adalah.tempat  yang  digunakan  oleh  peneliti  untuk  melakukanpenelitian. Dalam.penilitian  ini  lokasi  yang  dijadikan  tempat  penelitian  yaitu  lembaga  pendidikan  Madrasah Tsanawiayah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  BendunganJati,  Pacet-Mojokerto.  Madrasah Tsanawiayah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Bendungan  Jati,  Pacet,  Mojokerto  merupakan  salah satu lembaga yang bergabung dengan salah satu  yayasan Pondok Pesantren terbesar dan terbaik di Pacet Mojokerto yaitu Pondok Pesantren Amanatul Ummah.
Sebuah  yayasan  yang  mengkolaborasikan  pola  pesantren  dan  umum  merupakan  yayasan yang  patut  diberikan  nilai  lebih  oleh  pemerintah  karena  tidak  semua  yayasan  mampu  untuk melakukan  hal  yang  sama.  Yayasan  tersebut  juga  menjadi  salah  satu  pusat  perhatian  masyarakat setempat sebagai bahan pertimbangan pendidikan yang sangat layak untuk generasi muda dimana Madrasah  Tsanawiayah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Bendungan  Jati,  Pacet,  Mojokerto merupakan  salah  satu  lembaga  yang  terdapat  didalamnya.  Hal  tersebut  menjadi  acuan  sehingga peneliti memilih lokasi tersebut untuk dijadikan lokasi penelitian.
Subjek  penelitian  dalam  penelitian  ini  menggunakan  tekhnik  purposive  dimana pengambilan subjek penelitian didasarkan atas makna dan tujuan penelitian (Creswell, 2012; Lexy J, 2011; Suharsimi, 2016). Adapun subjek penelitiannya adalah kepala madrasah, guru, dan peserta didik Madrasah Tsanawiayah Unggulan Hikmatul Amanah BendunganJati, Pacet-Mojokerto.
Ada  beberapa  cara  teknik  pengumpulan  informasi  diantara  yang  banyak  dipakai  adalah: Observasi,  Wawancara  dan  Dokumentasi.  Pengamatan  langsungadalah  pengumpulan  data berdasarkan pengamatan langsung, terhadap.kondisi lingkungan objek penelitian yang mendukung kegiatan penelitian, sehingga dapat gambaran yang jelas terhadap objek penelitian tersebut.  Teknik observasi  ini  digunakan  untuk  mengamati  dan  mengetahui  dari  Strategi  Kepala  Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah dalam Membangun Budaya Religius.
Wawancara.adalah  proses  memperoleh  data  untuk  tujuan  penelitian  dengan  cara tanya.jawab,sambil bertatap muka antara interviw dan responden dengan menggunakan.alat yang dinamakan  panduan  wawancara.  Dokumentasi  adalah  catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu. Dokumentasi  biasanya  berbentuk  tulisan,  gambar,  atau  karya-karya  menumental  dari  seseorang. Biasanya dokumentasi yang berbentuk tulisan, misalkan catatan harian, sejarah kehidupan, cerita biografi, peraturan dan kebijakan. Dokumentasi  yang berbentuk gambar  misalnya foto, gambar dan lain-lain(Sugiyono, 2008).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Strategi  Kepala.Madrasah  Tsnawiyah  dalam  Membangun  Budaya  Religius  di  Hikmatul Amanah
Pendidikan..merupakan  halyang  sangat  penting  dalam  menciptakan  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak dan karekter anak bangsa serta membangun peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Hal ini terus diupayakan seiring dengan tujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang bertaqwa
dan  beriman  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  mandiri  dan  bertanggung  jawab. Kepala madrasah dalam hal ini memiliki perang yang sangat penting dalam menjalankan aktivitas setiap  kegiatan  pendidikan  dan  memimpin  proses  penyelenggaraan  pendidikan  di  madrasah terutama  membangun  budaya  religius  yang  ada  di  dalam  lingkungan  madrasah.  Strategi  kepala madrasah dalam membangun budaya religius di madrasah merupaka salah satu faktor yang sangat penting melalui optimalisasi peran kepala madrasah.

## Kepala Madrasah Sebagai Pendidik
Sebagai  kepala  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  memiliki  tanggung jawab dalam mengemban amanah sebagai pendidik. Dari hasil wawancara peneliti dengan Bapak Muhammad  Albarra  selaku  kepala  madrasah  di  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul Amanah mengemukakan bahwa:
“saya harus menjadi contoh terlebih kepada guru-guru dan siswa dan seluruh elemen yang ada  di  lingkungan  madrasah  sebelum  Ia  memerintahkan  dan  mengajak.  Seperti  contoh  sholat berjamaah di madrasah, yang pertama kepala madrasah lakukan yaitu terlebih dahulu mengambil wudhu kemudian mengajak peserta didik lain untuk melaksanakan sholat berjamaah. Ia melakukan contoh ini tidak lain yaitu timbul rasa empati dari guru-guru untuk melakukan hal yang sama.”
Kewajiban  sosial,  hukum  dan  moral  harus  dimiliki  oleh  kepala  madrasah  dalam menjalankan  perannya  sebagai  pendidik.  Kepala  madrasah  harus  menjadi  contoh  teladan  yang dapat  digugu  dan  ditiru  oleh  peserta  didik  dalam  melakukan  aktivitas  di  lingkungan  madrasah. Sebagai  kepala  madrasah  memprioritaskan  peserta  didik  adalah  hal  yang  sangat  penting  dalam memberikan  pengajaran  yang  baik  secara  sosial,  hukum,  dan  moral  berperilaku  yang  dapat  di pertanggungjawabkan.  Hal  ini  didukung  berdasarkan  observasi  peneliti  lingkungan,  peneliti menemukan dari Strategi kepala madrasah sebagai pendidik yaitu dengan memberikan pendidikan formal dan non formal.

## Kepala Madrasah Sebagai Pengelola
Proses
pendidikan tidak lepas dari kegiatan merencanakan, mengorganisasikan,..melaksanakan,..dan..memimpin..serta..mengendalikan  usaha  para  anggota organisasi dan mendayagunakan seluruh sumber-sumber daya organisasi dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditentukan. Dikatakan sebuah proses, karena manajer dengan  mendayagunakan bermacam kegiatan yang saling berkaitan untuk mencapai tujuan.
Religius: Pembinaan  religius pada peserta didik sangat penting untuk dilakukan, karenanya perlu  mendapat  perhatian  yang  serius  oleh  pihak  madrasah,  terutama  kepala  madrasah  sebagai pemegang kepemimpinan madrasah. Hal tersebut juga dinyatakan oleh bapak Muhammad Zumar selaku guru akidah akhlak Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah.
“bercermin pada kondisi saat ini, kemajuan IPTEK dapat saja memberikan dampak positif maupun negatif pada peserta didik. Peserta didik yang tidak selektif dalam memilih dan memilah informsi dapat saja terjerumus pada hal-hal yang tidak diinginkan. Religius dapat menjadi benteng bagi peserta didik dalam menjalani kehidupan di tengah masyarakat. Pembinaan karakter religius pada dasarnya bukan hanya tanggung jawab pihak madrasah, melainkan tanggung jawab bersama oleh segenap stake holder madrasah. Semua harus berperan aktif dalam membina  religius peserta didik”.
Dalam  implementasinya,  pembinaan  religius  ini  identik/memiliki  hubungan  yang  erat dengan kegiatan-kegiatan keagamaan yang diselenggarakan oleh madrasah. Karena pada hakikatnya agama  merupakan  sumber  dasar  dari  religius  tersebut  yang  dikemas  dengan  sebaik  mungkin, sehingga dapat memberikan pengaruh positif pada kepribadian peserta didik.
Pembacaan Dalilu An Najah (Istighosah)
Sebagaimana yang  telah dijelaskan pada   pembahasan  terdahulu,  bahwasanya  pembacaan Dalil An Najah ini dilakukan setiap hari sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai. Peserta didik sudah wajib berada di lingkungan madrasah sebelum pukul 06:45 WIB. Adapun rentetan kegiatan yang dilaksanakan, yakni: pembacaan Q.S Yasin yang dilakukan secara bersama-sama oleh peserta didik  dengan  dipandu  oleh  pengurus  dari  OPTSAHA  (nama  organisasi  kesiswaan  Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah) hingga selesai, kemudian dilanjutkan dengan pembacaan do’a.  Pembacaan  Dalil  An  Najah  dilakukan  setiap  hari  sebelum  melakukan  aktivitas  belajar mengajar.  Ini  dilakukan  ketika  apel  pagi  pada  pukul  06:45  WIB,  oleh  karena  itu  peserta  didik diwajibkan  berada  di  lingkungan  madrasah  sebelum  pukul  06:45  WIB.  Adapun    kegitan  yang dilakukan di awal apel pagi yaitu: pembacaan Q.S Yasin, kemudian dilanjutkan dengan pembacaan Dalil An Najah/Istighosah. Pembacaan ini dilakukan bersama-sama yang di pandu oleh salah satu pengurus  OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah)  hingga  selesai,  kemudian  ditutup  dengan pembacaan  do’a.  Hal  ini  diperkuat  oleh  Hasil  observasi  dan  wawancara  peneliti  dengan  Ibu Masroha seperti di bawah ini.
“salah  satu  strategi  yang  dilakukan  oleh  Kepala  Madrasah    yaitu  membuat  program- program  yang  menjadikan  lingkungan  madrasah  menjadi  lingkungan  yang  bernuansa  religius  di antaranya yaitu ketika waktu apel pagi, dimulai dengan pembacaan Dalil An najjah. Disetiap apel pagi pembacaan Dalil An najjah dilakukan dengan tujuan untuk bermunajat kepada Allah/berdoa kepada  Allah.  Istighosah  merupakan  salah  satu  zikir  yang  sering  dikumandangkan  disetiap  apel pagi,  tak  lain  adalah  zikir  pagi.    zikir  adalah  mengigat  Allah.  Siswa  dibiasakan  dengan  berzikir sebelum masuk dalam kelas agar mereka terbiasa berzikir dan senantiasa selalu mengigat Allah”
Dalil  An  Najah  merupakan  dzikir  yang  dikumandangkan  di  setiap  apel  pagi.  Pembacaan Dalil  An  Najah  dengan  tujuan  agar  peserta  didik  terbiasa  membaca  ayat-ayat  Al-Quran  dan senantiasa selalu ingat kepada Allah, sehingga selalu mengalir nilai-nilai kebaikan dalam diri setiap peserta didik yang melekat pada kepribadiannya. Pembacaan Dalil An Najah merupakan salah satu program  yang  dibuat  oleh  kepala  madrasah  dalam  membangun    budaya  religius  di  lingkungan madrasah.

## Sholat Dzuhur dan Jum’at berjamaah di Aula Madrasah
Sholat merupakan kewajiban yang harus didirikan oleh seorang muslim dalam setiap waktu yang telah ditentukan.  Sholat juga merupakan salah satu rukun Islam yang ke dua, maka dari itu di wajibkan  bagi  seorang  yang  beriman  kepada  Allah  untuk  mendirikan  sholat  lima  waktu  dalam sehari. Sholat dzuhur dan jum’at berjama’ah adalah bagian dari program kepala madrasah dalam membangun budaya religius. Dari hasil wawancara peneliti dengan Ibu Masroha bahwa.
“menciptakan  budaya  religius  di  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah melalui  beberapa  program  di  antaranya  yaitu    kegiatan  sholat  dzuhur  dan  jum’at  jama’ah. Kemudian  anak-anak  ditugaskan  sebagai  bilal  dengan  tujuan  agar  siswa  terbiasa  dan  terlatih sehingga, ketika berada di masyarakat siswa bisa menjadi bilal. Setelah beberapa minggu siswa yang tadi menjadi bilal di sekolah langsung di tugaskan di masjid-masjid terdekat sekitar sekolah”
Program ini dibuat tidak lain karena salah satu bentuk Strategi dari kepala madrasah yang ingin menjadikan lingkungan madrasah menjadi lingkungan yang memiliki budaya religius.

## Ekstrakurikuler

## Al-banjari
Al-Banjari  berasal  dari  dua  suku  kata  yaitu  “band”  dan  “jari”.  Adapun  pengertian  dari “band”  itu  sendiri  adalah  “group”,  sedangkan  kata  “jari”  memiliki  arti  memaikan  alat  musik mengunakan  jari  tangan.  Dapat  kita  artikan  Al-Banjari  adalah  alat  musik  yang  dimainkan  oleh beberapa  orang  yang  mengikuti  irama  lagu  yang  di  lantunkan.  Banjari  terkenal  dengan  lantunan
musik yang beriramakan syair-syair yang mengandung pujian dan sanjungan kepada baginda Nabi Muhammad SAW.
Banjari merupakan salah satu program yang dibuat untuk membantu peserta didik dalam menyalurkan  bakat  yang  ada  dalam  diri  mereka.  Hal  ini  merupakan  wadah  untuk  menjadikan peserta  didik  dapat  mengembangkan  bakat  mereka  seni,  maka  bakat  yang  mereka  miliki  dapat tersalurkan  sesui  dengan  tuntunan  dan  ajaran  Islam.  Pertanyataan  ini  diperkuat  oleh  peneliti melalui wawancara dengan Ibu Masroha.
“Banjari, program ini menjadi salah satu bentuk upaya dalam membangun budaya religius. Dengan  adanya  tempat  bagi  peserta  didik  dalam  mengembangkan  bakat  mereka  di  bidang  seni maka bakat yang mereka miliki dapat tersalurkan dengan baik sesui dengan tuntunan dan ajaran agam. Jika hal ini terus dilakukan, maka peserta didik  akan senang bersholawat, selalu mengingat dan cinta kepada  Rosulullah”
Selain sebagai wadah dan tempat penyaluran bakat kesenian, Banjari juga memiliki fungsi sebagai  wadah  dalam  membangun  dan  menumbuhkan  kecintaan  peserta  didik  kepada  baginda Rosulullah SAW. Banjari juga selalu ditampilkan di setiap acara hari kebesaran islam seperti maulid nabi,  isra’miraj,  dan  acara  lainya,  dilain  kesempatan  peserta  yang  sudah  mahir  dan  bisa  dalam memaikan  banjari  akan  mengisi  acara-acara  yang  ada  di  masyaratkat  bahkan  ketika  ada  lomba festival banjari sering diikut sertakan oleh guru pembimbingnya.

## Tahfidz
Program  tahfidz  adalah  suatu  program  yang  dibuat  untuk  membiasakan  peserta  didik membaca  dan  menghafalkan  Al-Qur’an.  Tahfidz  merupakan  kegiatan  yang  di  identikan  dengan menghafal Al-Qur’an. Kegiatan ini diperuntukan untuk menanamkan nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an kepada peserta didik. Budaya Madrasah
Dari  hasil  wawancara  peneliti    Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah, menyatakan bahwa: “meskipun program 5S (salam, senyum, sapa, sopan, dan santun) ini belum diwajibkan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah,  akan  tetapi  sebagian  besar peserta  didik  sudah  melakukan  hal  tersebut”  Dari  hasil  observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti, terlihat bahwa adanya relevansi fakta di lapangan. Peneliti mendapati bahwa beberapa peserta didik ketika bertemu dengan gurunya selalu mengucapkan salam, cium tangan, dan bertutur kata yang lembut.
Faktor Penghambat Kepala Madrasah Dalam Membangun Budaya Religius Di Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah .
Pada umumnya kita telah mengetahui bahwa tidak ada lembaga yang sempurna atau telah baik seluruh sistem dan proses penyelenggaraan pendidikan. Tentunya faktor yang dihadapi proses dan  penyelenggaraan  pendidikan  di  tiap  lembaga  pendidikan  memiliki  kekurangan  dan  kendala- kendala  yang  tentu  dalam  proses  penyelenggaraan  pendidikan  itu  sendiri.  Hal  ini  seiring berjalannnya waktu tentu berbagai  macam kekurangan dan kendala-kendala pasti berbeda-beda, apalagi  seiring  bergantinya  masa  dan  zaman.  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul Amanah  memiliki  beberapa  kendala-kendala  dalam  proses  penyelenggaraan    pendidikan  dalam membangun budaya religius.
Dalam pelaksanaan sebuah kebijakan ataupun sebuah program tidak luput dari hambatan- hambatan dan masalah yang dihadapi. Hambatan cenderung sifatnya negatif karena memperlambat sebuah proses dalam pelaksanaan kegiatan atau program yang sedang dikerjakan.

## Hambatan Internal
Dari  hasil  wawancara  peneliti  dengan  wakil  kepala  Madrsah  Tsanawiyah  Unggulan Hikmatul Amanah, yang menyatakan bahwa: “Keterbatasan komunikasi antara madrasah dengan
wali peserta didik menjadikan upaya peserta didik berjalan kurang efektif. Program-program yang dicetuskan  madrasah  berkenaan  dengan  peserta  didik  seringkali  tidak  tersampaikan  dengan  baik pada  wali  peserta  didik  yang  berbeda  terhadap  keputusan  madrasah.  Meskipun  ada  agenda pertemuan dengan wali  peserta  didik,  namun  tidak  semua  dari  mereka dapat  hadir  ke madrasah karena kesibukan dan jarak  yang jauh”

## Kurangnya Tenaga Pendidik
Khusus pada eksrakurikuler Tahfidz, kekurangan tenaga pendidik menjadikan kegiatan ini tidak berjalan dalam..waktu yang..cukup lama. Dari hasil wawancara yang dilakukan peneliti dengan kepala madrasah, bapak Muhammad Al-Barraa menyatakan bahwa:
“Karena belum adanya tenaga pengajar yang siap untuk membimbing peserta didik, maka ekstrakurikuler  Tahfidz  terpaksa  harus  diberhentikan  untuk  sementara  waktu.  Namun  untuk mengendalikan  situasi  tersebut,  pihak  madrasah  mengupayakan  kerja  sama  dengan  beberapa mahasiswa  yang  dianggap  memiliki  kemampuan  untuk  membimbing  peserta  didik  pada ekstrakurikuler Tahfidz ini.”

## Kurangnya Minat dari Peserta Didik
Dalam  wawancara  peneliti  dengan  guru  akidah  akhlak  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan Hikmatul Amanah, bapak Muhammad Zumar menyatakan,
“Diantara kendala yang dihadapi dengan peserta didik saat ini adalah kurangnya minat dan kesadaran peserta didik untuk mau melakukan hal-hal yang baik dan bermanfaat, karna kita semua tau  bahwa peserta  didik  yang baru lulus  sd,  masih membawa  sikap bermainnya,  masih bertahap untuk mengarahkannya.”
Melalui observasi lapangan, hal serupa juga peneliti temukan. Peserta didik lebih memilih berbincang  dan  berkumpul  dengan  teman-temanya  untuk  sesuatu  yang  kurang  bermanfaat, dibandingkan dengan pergi ke perpustakaan untuk membaca buku atau ke mushollah untuk sholat dhuha dan membaca Al-Qur’an atau melakukan kegiatan yang bermanfaat lainya.

## Hambatan Ekternal
Pengaruh Lingkungan.
Berdasarkan hasil wawancara Ibu Masroha menyatakan bahwa:
“Lingkungan memberikan pengaruh luar biasa pada pembentukan peserta didik. Peserta didik  yang  berada  pada  lingkungan  yang  baik,  memiliki  kecenderungan  untuk  menjadi  baik. Begitupun  sebaliknya,  peserta  didik  yang  berada  pada  lingkungan  yang  kurang  baik,  maka  akan berpengaruh  tidak  baik  pula  pada  pembentukan.  Sekalipun  madrasah  menerapkan  model penddikan full day scholl, tetap saja pendidik memiliki keterbatasan kemampuan untuk melakukan kontrol  pada  siswa.  Peranan  orang  tua  yang  reletif  masih  kurang  membuat  pembinaan  peserta didik menjadi lebih sulit.”
Hal  serupa  juga  dinyatakan  oleh  kepala  madrasah  bapak  Muhammad  Al-Barraa,  yang menyatakan bahwa:
“Model pendidikan  full  day  scholl  cenderung  membentuk  stigma  negatif  pada  orang  tua peserta didik. Orang tua peserta didik cenderung pasrah dan menyerahkan persoalan pendidikan anaknya  pada  pihak  madrasah.  Hal  itu  menjadikan  pihak  madrasah    dalam  membangun  budaya religius peserta didik tidak maksimal

## KESIMPULAN
Setelah  melakukan  penelitian  dan  pengamatan  yang  diperoleh  tentang    Strategi  yang digunakan  kepala  madrasah  dalam  membangun  budaya  religius  peserta  didik  di  madrasah tsanawiyah  unggulan  hikmatul  amanah,  maka  diperoleh  kesimpulan  sebagai  berikut:  Enam  nilai
yang dituntut oleh kepala madrasah untuk menjadi acuan dan dapat dikembangkan oleh peserta didik yaitu karakter religius, disiplin, tanggung jawab, jujur, mandiri dan peduli. Terdapat beberapa faktor  yang  menjadi  penghambat  dalam  upaya  membangun  budaya  religius  peserta  didik  di madrasah  tsanawiyah  hikmatul  amanah  yaitu:  (a)  Hambatan  Internal,  yaitu  keterbatasan  dalam bentuk komunikasi oleh pihak madrasah dengan orang tua siswa. (b) Hambatan Eksternal, yaitu pengaruh  lingkungan  serta  kurangnya peran  keluarga terhadap keseharian anak  sehingga  mereka dapat terbius dengan keadaan lingkungan yang semakin hari semakin tak terkendali

## REKOMENDASI
Berdasarkan kesimpulan yang telah dikemukakan di atas, maka saran yang dapat peneliti kemukakan sehubungan dengan hasil penelitian ini ialah:
Kepala  Sekolah, agar kiranya  selalu  memantau  jalannya proses  belajar mengajar  dan  ikut memeriksa guru-guru tentang pelaksanaan berbagai  strategi dalam proses pembelajaran sehingga pelanjaran berlangsung secara maksimal. Kepada Semua guru bidang studi diharapkan untuk terus memberikan semangat dan selalu meneraokan adanya perencanaan pembeljaran di Sekolah. Serta gunakan strategi yang menarik dalam proses belajar mengajar agar dapat meningkatkan semangat anak. Kepada siswa agar lebih termotivasi dalam proses pembelajaran sehingga mencapai tujuan dan cita-cita yang diinginkan dan tidak terpengaruh dengan lingkungan sekitar yang tidak semakin terkontrol

## REFERENSI
Abdullah,  I.,  &  Safarina.  (2015). Etika  Pendidikan,  Keluarga,  Sekolah  dan  Masyarakat (Cet.  2).  PT Raja Grafindo.
Abdullah,  M.  (2019).  School  Culture  to  Serve  Performance  of  Madrasah  in  Indonesia. QIJIS (Qudus International Journal of Islamic Studies) , 7 (1), 71. https://doi.org/10.21043/qijis.v7i1.4809
Abdullah,  M.  L.,  &  Syahri,  A.  (2019a).  Model  of  Religious  Culture  Education  and  Humanity.
Nadwa , 12 (2), 331–344. https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.2.2756 Abdullah,  M.  L.,  &  Syahri,  A.  (2019b).  Model  of  Religious  Culture  Education  and  Humanity. Nadwa , 12 (2), 331–344. https://doi.org/10.21580/nw.2018.12.2.2756 Almu’tasim,  A.  (2016).  Penciptaan  Budaya  Religius  Perguruan  Tinggi  Islam  (berkaca  Nilai Religius Uin Maulana Malik Ibrahim Malang). J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (1), Article 1. https://doi.org/10.18860/jpai.v3i1.3994
Arifin,  S.  (2016).  Islamic  religious  education  and  radicalism  in  Indonesia:  Strategy  of  de- radicalization through strengthening the living values education. Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies , 6 (1), 93. https://doi.org/10.18326/ijims.v6i1.93-126 Asmiyati, A. (2018). Model Kepemimpinan Kepala Madrasah dalam Meningkatkan Mutu Sumber Daya di Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Giriliyo I Wukirsari Imogiri Bantul. Jurnal Pendidikan Madrasah , 3 (1), 41–54. https://doi.org/10.14421/jpm.2018.31-04
Barmawi, & Arifin, M. (2016). Strategi dan kebijakan pembelajaran pendidikan karakter | Perpustakaan Universitas Sanata Dharma . Ar-Ruz Media. http://library.usd.ac.id/web/index.php?pilih=search&p=1&q=0000137573&go=Detail Creswell, J. W. (2012). Educational research: Planning, conducting, and evaluating quantitative and qualitative research (4th ed). Pearson. Dahlan, D., Hasim, D., & Hamdan, H. (2017). Pengaruh Manajemen Sumber Daya Manusia dan Budaya Organisasi Terhadap Kualitas Pelayanan Pada Kantor Kecamatan Tamalate Kota Makassar. Jurnal Ad’ministrare , 4 (2), 69–75. Danim,  S.  (2009). Manajemen  dan  kepemimpinan  transformasional  kekepalasekolahan:  Visi  dan  strategi sukses era teknologi, situasi krisis, dan internasionalisasi pendidikan . Rineka Cipta.
Fatoni, M. (2017). Peran Kepala Madrasah Dalam Meningkatkan Mutu Guru Di Mts Nurul Falah Talok Kresek Kabupaten Tangerang. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan , 3 (02), 168–182. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v3i02.1787
Fauzi, A. (2017). Kepemimpinan Kepala Madrasah Dalam Mengembangkan Lembaga Pendidikan Islam. Nidhomul  Haq:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 2 (2),  42–53.  http://e- journal.ikhac.ac.id/index.php/nidhomulhaq/article/view/31
Habibah, S. (2015). Akhlak Dan Etika Dalam Islam. Jurnal Pesona Dasar , 1 (4). Harmanto,  H.  (2014).  Pendidikan  Antikorupsi  melalui  Budaya  Sekolah  Berbasis  Nilai-nilai Keislaman.
ISLAMICA: Jurnal
Studi Keislaman , 7 (1), 100–122. https://doi.org/10.15642/islamica.2012.7.1.100-122 Haromain,  H.  (2014).  Manajemen  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  Pondok Pesantren. Jurnal Pendidikan Humaniora ,
1 (2), 136–149. http://journal.um.ac.id/index.php/jph/article/view/4047
Krisbiyanto, A. (2019). Efektifitas Kepemimpinan Kepala Madrasah terhadap Mutu Pendidikan MTsN  2  Mojokerto. Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 4 (1),  52–69. https://doi.org/10.31538/ndh.v4i1.182 Kristiawan,  M.  (2016).  Telaah  Revolusi  Mental  dan  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembentukkan Sumber Daya Manusia Indonesia Yang Pandai dan Berakhlak Mulia. Ta’dib , 18 (1), 13–25. Lexy J, M. (2011). Metodologi penelitian Kualitatif (29th ed.). Rosdakarya. Ridwan,  M.  (2018).  Konsep  Tarbiyah,  Ta’lim  Dan  Ta’dib  Dalam  Al-Qur’an. Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 35–57. https://doi.org/10.31538/nzh.v1i1.41
Rosidi,  I.  (2018).  Pengembangan  SDM  Dalam  Pembentukan  Karakter  Santri  di  Lembaga Pengabdian  pada  Masyarakat  (LPM)  Pondok  Pesantren  Wahid  Hasyim  Yogyakarta.
TA’LIM : Jurnal Studi Pendidikan
Islam , 1 (1), 106–120. http://e- jurnal.unisda.ac.id/index.php/talim/article/view/637
Sugiyono. (2008). Metode penelitian pendidikan: (Pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R & D) . Alfabeta. Suharsimi, A. (2016). Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan (5th ed.). Kencana.
Suradi, A. (2018). Penanaman Religiusitas Keislaman Berorientasi pada Pendidikan Multikultural di Sekolah. Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) , 6 (1), 25–43. https://doi.org/10.15642/jpai.2018.6.1.25-43
Warti’ah,  W.  (2020).  The  Implementation  of  Madrasa  Culture  in  Building  Students’  Character.
Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (2), 247–259. https://doi.org/10.31538/nzh.v3i2.583