Vol.06, No.02, Agustus 2023  Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha

## OPTIMIZATION OF ZAKAT RECEIVING THROUGH THE DIGITAL PLATFORM AT THE ZAKAT MANAGEMENT FOUNDATION IN SURABAYA
Erwan Aristyanto 1 , Agus Sarwo Edi 2
Fakultas Ekonomi dan Bisnis , Universitas Wijaya Putra Jl. Raya Benowo 1 - 3 Surabaya, Jawa Timur, Indonesia erwanaristyanto@gmail.com , agussarwo@uwp.ac.id
Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan pengaruh religiusitas dan kualitas layanan terhadap minat dan keputusan masyarakat membayar zakat melalui platform digital. Penelitian menggunakan metode penelitian kuantitatif. Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  masyarakat  yang  membayar  zakat melalui platform digital dengan sampel  yang digunakan ada sebanyak 97 responden. Teknik pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara, dokumentasi dan data lainnya. Analisis  data menggunakan analisis SPSS dengan tujuan menguji variabel  religiusitas,  variabel  kualitas  pelayanan,  variabel  keputusan  masyarakat membayar  zakat  melalui  platform  digital  dan  minat  masyarakat  dalam  membayar zakat  melalui  platform  digital.  Hasil  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  variabel religiusitas  dan  variabel  kualitas  layanan    sangat  berpengaruh  terhadap  minat  dan keputusan  masyarakat  membayar  zakat  melalui  platform  digital  karena  membuat masyarakat lebih mudah dalam  membayar zakat yang bisa di lakukan kapan saja dan dimana saja.
Kata kunci: Religiusitas, kualitas layanan, minat, keputusan.
Abstract This study aims to determine and describe the influence of religiosity and service  quality  on  people's  interest  and  decision  to  pay  zakat  through  digital platforms.  The  research  uses  quantitative  research  methods.  The  population  in  this study  is  all  people  who  pay  zakat  through  a  digital  platform  with  a  sample  of  97 respondents. Data collection techniques using the method of observation, interviews, documentation  and  other  data.  Data  analysis  uses  SPSS  analysis  with  the  aim  of testing the religiosity variable, service quality variable, community decision variable to  pay  zakat  through  digital  platforms  and  public  interest  in  paying  zakat  through digital platforms.  The results of this study indicate that the religiosity variable and service quality variable greatly influence the interest and decision of the community to  pay  zakat  through  digital  platforms  because  it  makes  it  easier  for  people  to  pay zakat which can be done anytime and anywhere.
.
Keywords: Religiosity, service quality, interest, decision
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan penduduk  muslim  terbesar  di  dunia dan  merupakan  negara  yang  memiliki potensi  zakat  terbesar  pula.  Zakat adalah    salah  satu  dari  rukun  Islam yang  wajib  ditunaikan  atas  harta kekayaan  seorang  individu  tertentu. Zakat  termasuk  dalam  rukun  Islam yang ketiga setelah syahadat di bagian pertama dan shalat pada bagian kedua. Zakat  menjadi  salah  satu  bentuk ibadah  yang  mulia  dalam  Agama Islam,  oleh  karena  itu  dalam  Al
30  (tiga  puluh)  kali,  dengan  27  (dua puluh  tujuh)  lainnya  disebutkan bersamaan  dengan  shalat.  Zakat  yang menjadi  salah  satu  dari  kelima  pilar pada  rukun  islam,  dimana  zakat ditunaikan  lebih  dari  sebagai  ibadah vertikal, yaitu zakat merupakan ibadah horizontal antar manusia yang menjadi jembatan  hubungan  sosial  antara  si kaya  dan  si  miskin.  Ibadah  zakat  ini juga  merupakan  salah  satu  kegiatan sebagai  pembersih  harta,  sebagaimana
Taubah  ayat  103  yang  artinya "Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta mereka,  dengan  zakat  itu  kamu membersihkan dan mensucikan mereka  dan  berdoalah  untuk  mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman  jiwa  bagi  mereka.  Dan
Allah  maha  mendengar  lagi  maha mengetahui".
Perintah  tentang  zakat  Shoum  mulai dilakukan  setelah  Rasulullah  SAW hijrah  ke  Madinah  dan  tinggal  disana selama  17  bulan,  dimana  ayat  183 sampai  184  surah  Al-Baqarah  turun, tepat di bulan Syakban tahun 2 H yang artinya orang-orang  yang beriman,  diwajibkan  atas  kamu berpuasa  sebagaimana  diwajibkan atas  orang-orang  sebelum  kamu  agar kamu (QS  Al  Baqarah: 183). eberapa  hari  tertentu.
Maka  barangsiapa  di  antara  kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa),  maka  (wajib  mengganti) sebanyak  hari  (yang  dia  tidak berpuasa  itu)  pada  hari-hari  yang lain.  Dan  bagi  orang  yang  berat menjalankannya,  wajib  membayar fidyah,  yaitu  memberi  makan  seorang miskin.  Tetapi  barangsiapa  dengan kerelaan  hati  mengerjakan  kebajikan, maka  itu  lebih  baik  baginya,  dan puasamu  itu  lebih  baik  bagimu  jika (QS  Al  Baqarah: 184). Hal ini lalu kembali diterangkan pada  hadis  tentang  zakat  fitrah  oleh Ibnu  Umar  yang  berbunyi: Ibnu
Umar,  sesungguhnya  Rasulullah  SAW telah  mewajibkan  zakat  fitrah  pada bulan  Ramadhan  atas  orang-orang sebesar  1 kurma,  atau  1 gandum,  wajib  atas  orang  merdeka, hamba sahaya, laki-laki dan
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
perempuan, dari kaum (HR. Muslim).Menurut konsep zakat pada dasarnya terdapat 3 (tiga)  dimensi  pokok  antara  lain dimensi  ekonomi,  dimensi  spiritual adalah  salah  satu  fasilitas  atau  sarana ibadah serta penyucian dan pembersihan  jiwa  seorang  Muslim. melalui  berzakat,  maka  kadar  religius seseorang mengalami peningkatan, hal ini disebabkan zakat dapat menstimulus seseorang untuk mempunyai  etos  kerja  atau  semangat eik menguraikan dalam dimensi  ekonomi,  zakat mempunyai  2 (dua)  konsep  utama,  yang  pertama adalah  mekanisme  sharing  dalam perekonomian dan pertumbuhan
dilakukan  pengkajian  lebih  dalam, ketiga  dimensi  mempunyai  hubungan positif  dengan  parameter  atau  ukuran pembangunan  dan  pengembangan manusia yang terdiri dari standar hidup layak, pendidikan dan kesehatan.
Pengelolaan  zakat  di  Indonesia  telah diatur  dalam  UU  Nomor  38  Tahun
1999  yang  di  dalamnya  mengatur segala  kegiatan  yang  berhubungan dengan perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan pengawasan  terhadap  pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan  terhadap  dana  zakat. Menurut  UU  Republik  Indonesia Nomor  38  Tahun  1999  keberadaan zakat  sangatlah  penting.  Hal  ini dikarenakan dengan adanya pengelolaan zakat dapat meningkatkan pelayanan  bagi  masyarakat  dalam menunaikan  zakat  sesuai  dengan tuntunan  agama,  meningkatkan  fungsi dan  peran  keagamaan  dalam  upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial, serta
meningkatkan  hasil  guna  dan  daya guna zakat. Akan tetapi UU Nomor 38 tahun  1999  tentang  pengelolaan  zakat ini  dirasa  masih  kurang  optimal dengan  perkembangan  zakat  di Indonesia,  oleh  karena  itu  DPR-RI mengesahkan  UU  No  23  tahun  2011 untuk  menggantikan  UU  Nomor  38 tahun  1999  untuk  mempermudah kegiatan  pengelolaan  zakat  yang  terus berkembang di Indonesia dan meningkatkan pelayanan bagi masyarakat  dalam  menunaikan  zakat sesuai dengan tuntunan agama islam. Di dalam UU No 23 tahun 2011 Pasal 17 menyatakan bahwa untuk membantu BAZNAS dalam pelaksanaan,pengumpulan, pendistribusian,  dan  perdayagunaan zakat,  masyarakat  dapat  membentuk Lembaga Amil Zakat (LAZ). Pengumpulan zakat ini dilakukan oleh lembaga  amil  zakat  yang  terdiri  dari unsur masyarakat dan pemerintah yang pembentukannya  disesuaikan  dengan
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
tingkat  wilayah.  Dalam  mengelola zakat,  lembaga  amil  zakat  tersebut harus  bisa  menerapkan  tiga  aspek, yaitu amanah, profesional dan transparan.  Tiga  aspek  kunci  tersebut dinamakan prinsip Dengan penerapan  ketiga  aspek  kunci  tersebut maka  sebuah  organisasi  atau  lembaga pengelola  zakat  akan  dapat  lebih dipercaya oleh masyarakat luas.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  IPB dan  BAZNAS  menunjukkan  bahwa potensi  zakat  di  Indonesia  sebesar Rp.217  Trilyun.  Namun  jumlah potensi  yang  sangat  besar  tersebut belum  berbanding  lurus  dengan realisasi  pengumpulan  zakat  yang diperoleh  di  lapangan.  data  BAZNAS tahun  2018  menunjukkan  bahwa perolehan  zakat  tercatat  sebesar  8,1 Trilyun rupiah yang berarti mengalami kenaikan 31,8% dari tahun sebelumnya  yaitu  tahun  2017  sebesar 6,2  Trilyun  rupiah.    Meskipun mengalami kenaikan sebesar 31,8% di tahun 2018 perolehan  yang meningkat tersebut  hanya  berkisar  3  Triliun Rupiah dalam setiap tahunnya. Menurut  Setiawan  (2018)  melakukan penelitian  tentang  hubungan  antara religiusitas dan reputasi terhadap minat muzakki  membayar  zakat.  Hasilnya religiusitas  dan  reputasi  berpengaruh terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi, penelitian ini menujukkan bahwa Ketika
membayarkan zakat profesinya hal itu merupakan  sebuah  wujud  religiusitas dalam  menjalankan  ibadah,  serta  rasa percaya terhadap Lembaga yang diberi amanah dalam menyalurkan zakat.
Menurut Sariningsih (2019) melakukan  penelitian  tentang  Analisis Pengaruh Pengetahuan Zakat, Religiustitas, Dan Motivasi Membayar Zakat    Terhadap  Minat  Membayar
Zakat  Profesi,  dalam  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  Pengaruh  yang positif  dan  yang  signifikan  terhadap religiusitas,  motivasi  membayaran zakat profesi. Hani Fitria Rahmani dan
Wala  Erpurini  (2020)  melakukan penelitan tentang Pengaruh Kepercayaan Dan Penerapan Teknologi  Aplikasi  Zakat  Terhadap Minat  Masyarakat  Dalam  Berzakat. penelitian ini menunjukkan
Kepercayaan  yang  sangat  tinggi  dapat menekankan  minat  dalam  masyarakat untuk  berzakat  melalui  teknologi aplikasi  zakat.  Mengutip  survey Charities  Aid  Foundation 2018,
menyebutkan bahwa Indonesia
menempati  peringkat  pertama  negara dengan  penduduk  paling  dermawan. Tiga  faktor  yang  menjadi  penilaian utama,  yakni kesediaan  mendonasikan uang,  membantu  orang  yang  tak dikenal,  serta  kesediaan  menjadi relawan  dalam  berbagai  kegiatan sosial.     Masyarakat  yang  dermawan
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
dan didukung teknologi digital selayaknya  membuat  penyaluran  ZIS menjadi lebih optimal, transparan, dan cepat.  Sebab,  donasi  kita  langsung masuk ke rekening lembaga pengelola dana  amal  tanpa  potongan  biaya serupiah pun.

## Minat
Minat  dapat  diartikan  suatu  keinginan yang  timbul  dari  suatu  perhatian seseorang terhadap barang, benda atau dapat  juga  dikatakan  dorongan  ingin melakukan  kegiatan  tertentu.  Menurut Ahmadi  dalam  Soraya  (2018:17) Minat  sama  artinya  dengan  perhatian, antara  minat  dan  perhatian  pada umumnya  dianggap  sama/tidak  ada perbedaan.  Memang  keduanya  hampir sama  dan  dalam  praktek  selalu bergandengan  satu  sama  lain.  jika seseorang  yang  tertuju  pada  suatu obyek  sebenarnya  dimulai  dengan adanya  minat  dalam  hal  tersebut.
Menurut  Shaleh  dan  Wahab  dalam Soraya  (2018:18)  Minat  merupakan suatu kecenderungan untuk memberikan  perhatian  dan  bertindak terhadap  orang,  aktifitas  atau  situasi yang menjadi objek dari minat tersebut dengan  disertai  perasaan  senang. Dengan  kata  lain  ada  suatu  usaha (untuk mendekati, mengetahui, menguasai  dan  berhubungan)  dari subyek yang dilakukan dengan perasaan  senang,  ada  daya  tarik  dari
objek.  Berdasarkan  timbulnya,  minat dapat  dibedakan  menjadi  minat primitif  dan  minat  kultural.  Minat primitif  adalah  minat  yang  timbul karena  kebutuhan  biologis  atau jaringan-jaringan  tubuh,  misalnya kebutuhan  akan  makanan  sedangkan minat  kultural  adalah  minat  yang timbul karena proses belajar.
Berdasarkan  arahnya,  minat  dapat dibedakan  menjadi  minat  intristik  dan ekstrinsik.  Minat  intrinsik  adalah minat  yang  langsung  berhubungan dengan  aktivitas  itu  sendiri,  ini merupakan minat yang lebih mendasar atau  asli  sedangkan  minat  ekstrinsik adalah  minat  yang  berhubungan dengan  tujuan  akhir  dari  kegiatan tersebut. Berdasarkan cara mengungkapkan,  minat  dapat  di bedakan  menjadi  empat. Expressed interest adalah minat yang diungkapkan  dengan  cara  meminta kepada subyek untuk menyatakan atau menuliskan semua kegiatan, baik yang disenangi  maupun  yang  paling  tidak disenangi. Manifest  interest adalah minat  yang  diungkapkan  dengan  cara mengobservasi atau melakukan
pengamatan  secara  langsung  terhadap aktivitas  yang  dilakukan  subyek  atau dengan  mengetahui  hobinya. Tested interest adalah minat yang diungkapkan dengan cara menyimpulkan  hasil  jawaban  tes obyektif  yang  ada. Interior  interest adalah  minat  yang  diungkapkan
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
dengan  cara  menggunakan  alat-alat yang  sudah  distandarkan,  berisi pertanyaanpertanyaan kepada subyek Menurut  Crow  and  Crow  dalam bukunya Abdul Rahman Saleh(2004)berpendapat ada tiga faktor  yang  mempengaruhi  timbulnya minat, yaitu : a. Dorongan dari dalam individu, yaitu rangsangan yang datang dari lingkungan  atau  ruang  lingkup  yang sesuai dengan keinginan atau kebutuhan  seseorang  akan  mudah menimbulkan minat. Misalnya kecenderungan  terhadap  belajar,dalam hal  ini  seseorang  mempunyai  hasrat ingin tahu tentang ilmu pengetahuan.
b.  Motif  sosial,  dapat  menjadi  faktor yang  membangkitkan  minat  untuk melakukan  suatu  aktivitas  tertentu. Misalnya  seseorang  berminat  pada prestasi  tinggi  agar  dapat  status  sosial yang tinggi pula.
c.  Faktor  emosional,  yaitu  faktor perasaan  dan  emosi  ini  mempunyai pengaruh  terhadap  objek  misalnya perjalanan  sukses yang  dipakai individu dalam suatu kegiatan tertentu dapat  pula  membangkitkan  perasaan senang dan dapat  menenbah semangat atau  kuatnya  minat  dalam  kegiatan tersebut.  Sebaliknya  kegagalan  yang dialami  akan  menyebabkan  minat seseorang berkembang.
Menurut  Lucas  dan  Britt  (2003) menyatakan  bahwa  aspek-aspek  yang terdapat dalam minat adalah Ketertarikan ( Interest ) yang merupakan adanya pemusatan perhatian  dan  perasaan  senang. Keinginan ( Desire ) ditunjukkan dengan  adanya  dorongan  untuk memiliki.    Keyakinan  ( Cinviction ) ditunjukkan  dengan  adanya  perasaan percaya diri individu terhadap kualitas, daya  guna,  dan  keuntungan  dari produk  yang  akan  dibeli.  Menurut (Nuckols  dan  Banducci)  dikutip  oleh Elizabeth  B.  Hurlock  menulis  tentang fungsi  minat  bagi  kehidupan  sebagai berikut : Minat mempengaruhi intensitas  cita-cita,  minat  sebagai tenaga  pendorong  yang  kuat,  prestasi selalu  dipengaruhi  jenis  dan  intensitas minat  dan  minat  yang  terbentuk seumur  hidup  membawa  kepuasan. Jadi  minat  merupakan  karunia  yang dianugerahkan Allah SWT kepada kita semua. Namun demikian bukan berarti kita  hanya  berpangku  tangan  dan minat  tersebut  dapat  berkembang dengan  sendirinya.  Tetapi  kita  harus ada  upaya  mengembangkan  anugerah Allah  itu  secara  maksimal  sehingga karunianya dapat berguna dengan baik pada diri dan lingkungan berada.

## Keputusan
Keputusan adalah suatu kesimpulan  dari  suatu  proses
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
untuk memilihtindakan yang terbaik  dari  sejumlah  alternatif  yang ada. Sedangkan pengambilankeputusan adalah proses  yang  mencakup  semua pemikiran dan kegiatan yangdipadukan  guna  membuktikan dan  memperlihatkan  pilihan  terbaik tersebut.  Olehkarena  itu  teori keputusan  adalah  suatu  teknik analisis yang berkaitan denganpengambilan keputusan melalui bermacam-macam model.Secara  khusus  pengambilan keputusan  menghendaki  sejumlah sasaran dantujuan, sejumlah alternatif tindakan,  resiko  atau  perolehan  dan tiap  alternatif  yangberlainan  dan kriteria pemilihan yang dapat memperhatikan tindakan yang terbaik.Teknik  pengambilan  keputusan dapat  diklasifikasikan  dengan  cara melihat  kondisi  atau  situasi  yang  ada pada  saat  keputusan  itu  diambil. Berdasarkan  metode  ini  keputusan dapat  dibedakan  menjadi  beberapa model.  Model  keputusan  dalam Kondisi  Pasti,  model  ini  adalah model  yang  paling  dasar  biasanya disebut dengan model deterministik, mengasumsikan bahwa  kejadian-kejadian  yang akan  datang  disamping  datanya dapat  ditentukan  d e n g a n   p a s t i j u g a   t e r j a d i n y a   t i d a k   a k a n m e n y i m p a n g d a r i a p a
y a n g diperkirakan.  Keputusan  ini
diasumsikan  juga  berlaku  atas perkiraan tentang apa yang dihasilkan atau  diakibatkan  oleh  masing-masing alternatif  keputusan  dan  model keputusan  dalam  kondisi  resiko adalah  setiap  alternatif  keputusan m e m i l i k i k e m u n g k i n a n k e j a d i a n   y a n g   l e b i h   d a r i s a t u . B a n y a k n y a kemungkinan  kejadian  hasil  atau akibat  dari  pelaksanaan  masing- masing alternatif keputusan tersebut pada umumnya ditimbulkan oleh adan ya ketidaksempurnaan data yang dipergunakan sebagai dasar analisis.  Perlu  diperhatikan  bahwa untuk  bisa  dikatagorikan  sebagai model  keputusan  dengan  resiko besarnya probabilitas kemungkinan  kejadian  dari  satu alternative keputusan harus diketahui  serta  model  keputusan dalam kondisi tidak pasti adalah setiap alternatif keputusan
memiliki kemungkinan  kejadian  lebih  dari satu. Perbedaan model keputusan
Berikut  ini  beberapa  dasar    dasar pengambilan  keputusan  antara  lain. Pengambilan  keputusan  berdasarkan Intuisi  yaitu  pengambilan  keputusan yang  berdasarkan  perasaan  hati  yang seringkali bersifat subyektif. Pengambilan keputusan yang berdasarkan  intuisi  membutuhkan waktu  yang  singkat,  untuk  masalah-
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
masalah  yang  dampaknya  terbatas, pada umumnya pengambilan keputusan  yang  bersifat  intuitif  akan memberikan  kepuasan  sepihak  dan bersifat  perasaan.  Sifat  subjektif  dari keputusuan  intuitif  ini  memberikan keuntungan, yaitu pengambilan keputusan  oleh  satu  pihak  sehingga mudah untuk memutuskan dan keputusan  intuitif  lebih  tepat  untuk masalah-masalah yang bersifat kemanusiaan.  Pengambilan  keputusan rasional  yaitu  pengambilan  keputusan yang dibuat berdasarkan pertimbangan rasional  berfikir  dan  lebih  bersifat objektif.  Keputusan  yang  bersifat rasional  berkaitan  dengan  daya  guna pikir. Masalah masalah yang dihadapi merupakan masalah  yang memerlukan pemecahan  rasional.  Keputusan  yang dibuat berdasarkan pertimbangan rasional  lebih  bersifat  objektif  dan dapat  diukur.  Pengambilan  keputusan berdasarkan pengalaman yaitu pengambilan keputusan yang berdasarkan  pengalaman-pengalaman yang diperoleh sehingga dapat digunakan  untuk  memperkirakan  apa yang  menjadi  latar  belakang  masalah dan  bagaimana  arah  penyelesaiannya. Keputusan yang berdasarkan pengalaman  sangat  bermanfaat  bagi pengetahuan praktis di  kemudian hari. Pengambilan  keputusan  berdasarkan fakta  yaitu  pengambilan  keputusan yang  dibuat  berdasarkan  data  empiris dan  fakta  nyata  sehingga  dapat
memberikan  keputusan  yang  valid sehingga tingkat kepercayaan terhadap pengambil  keputusan  dapat  lebih tinggi.  Istilah  fakta  perlu  dikaitkan dengan  istilah  data  dan  informasi.
Kumpulan fakta yang telah dikelompokkan secara sistematis dinamakan  data.  Sedangkan  informasi adalah  hasil  pengolahan  dari  data. Dengan  demikinan,  data  harus  diolah lebih  dulu  menjadi  informasi  yang kemudian dijadikan dasar pengambilan keputusan.  Pengambilan  keputusan berdasarkan wewenang yaitu pengambilan keputusan yang berdasarkan atas wewenang/kedudukan  yang  dimiliki oleh seseorang yang menjadi pemimpin.  Setiap  orang  yang  menjadi pimpinan organisasi mempunyai tugas dan  wewenang  untuk  mengambil keputusan  dalam  rangka  menjalankan kegiatan  demi  tercapainya  tujuan organisasi yang efektif dan efisien

## Religiusitas
Religi
dalam  bahasa  Latin,  yang  berarti mengikat.  Keyakinan  agama  dalam penelitian  ini  adalah  pemahaman seseorang  terhadap  norma-norma hukum  syariah  khususnya  yang berkaitan  dengan  kewajiban  zakat, yang sangat mempengaruhi kesadaran seseorang  untuk  berzakat  kepada
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
mustahiq  zakat.  Sehingga  dapat dikatakan  bahwa  semakin  baik  sikap seseorang  terhadap  suatu  objek (kewajiban  zakat),  semakin  tinggi kemungkinan seseorang akan melakukan  hal-hal  yang  sesuai dengan  objek  tersebut.    Menurut
Vorgote  berpendapat  bahwa  setiap sikap  religiusitas  diartikan  sebagai perilaku  yang  tahu  dan  mau  dengan sadar  menerima  dan  menyetujui gambar-gambar yang diwariskan kepadanya  oleh  masyarakat  dan  yang dijadikan miliknya sendiri, berdasarkan  iman,  kepercayaan  yang diwujudkan  dalam  perilaku  sehari  - hari. Religiusitas sebagai keberagamaan meliputi berbagai macam  sisi  atau  dimensi  yang  bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas lain  yang  didorong  oleh  kekuatan supranatural.  Dapat  diartikan,  bahwa pengertian religiusitas adalah seberapamampu individu melaksanakan aspek keyakinan agama dalam  kehidupan  beribadah  dan kehidupan sosial lainnya. Dari beberapa  definisi  yang  diungkapakan di  atas,  dapat  diambil  kesimpulan bahwa  religiusitas  merupakan  suatu bentuk  hubungan  manusia  dengan penciptanya  melalui  ajaran  agama yang  sudah  terinternalisasi  dalam  diri seseorang  dan  tercermin  dalam  sikap dan  perilakunya  sehari-hari.  Menurut
Glock  &  Stack  dalam  Djamaludin Ancok  (  1996)  ada  lima  dimensi religiusitas  yaitu  Dimensi  keyakinan Dimensi ini berisi pengharapan dimana orang  religius  berpegang  teguh  pada pandangan  teologis  tertentu  dan mengakui  kebenaran  doktrin  tersebut. Dimensi  praktik  agama.  Dimensi  ini mencakup  perilaku  ketaatan  dan  hal- hal  yang  menunjukkan  komitmen terhadap  agama  yang  dianutnya. Praktikpraktik  keagamaan  ini  terdiri dari dua kelas penting  yaitu ritual dan ketaatan. Dimensi pengalaman. Dimensi ini berisikan dan memperhatikan  fakta  bahwa  semua agama mengandung pengharapan tertentu,  meski  tidak  tepat  jika dikatakan  bahwa  seseorang  yang beragama  dengan  baik  pada  suatu waktu  akan  mencapai  pengetahuan subjektif  dan  langsung  mengenai kenyataan
terakhir.
Dimensi pengetahuan  agama.  Dimensi  ini mengacu  kepada  harapan  bahwa orang-orang  yang  beragama  paling tidak  memiliki  sejumlah  mengenai dasar, keyakinan, ritus, kitab suci, dan tradisi  serta  dimensi  pengamalan  atau konsekuensi.  Dimensi  ini  mengacu pada identifikasi akibat-akibat keyakinan keagamaan, praktik, pengalaman, dan pengetahuan seseorang. Dengan demikian pemahaman  seseorang  tentang  norma- norma  syariah,  terkhusus  dengan kewajiban zakat, sangat
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
mempengaruhi tingkat kesadaran masyarakat  dalam  membayar  zakat. Sehingga semakin baik sikap seseorang  terhadap  suatu  objek (kewajiban  zakat),  maka  semakin tinggi  pula  kemungkinan  seseorang untuk  melakukan  hal-hal  yang  sesuai dengan objek tersebut. Dengan demikian  hipotesis  penelitian  ini dinyatakan sebagai berikut :
H1:  Religiusitas  secara  positif  terkait dengan minat
H2:  Religiusitas  secara  positif  terkait dengan keputusan
H3:  Religiusitas  secara  positif  terkait dengan keputusan melalui minat

## Kualitas Layanan
Kualitas adalah sebuah kata yang bagi penyedia jasa merupakan sesuatu yang harus dikerjakan dengan baik. Aplikasi kualitas  sebagai  sifat  dari  penampilan produk atau kinerja merupakan bagian utama  strategi  perusahaan  dalam rangka  meraih  keunggulan  yang berkesinambungan, baik sebagai pemimpin pasar ataupun strategi untuk terus tumbuh. Menurut Kotler pelayanan  adalah  sesuatu  yang  tidak berwujud  yang  merupakan  tindakan atau unjuk kerja yang ditawarkan oleh salah  satu  pihak  ke  pihak  lain  dan tidak menyebabkan perpindahan kepemilikan apapun. Menurut Parasuraman  dalam  Fandy  Tjiptono (2007 ) dalam mengevaluasi jasa yang bersifat Intangible , Konsumen umumnya  menggunakan  beberapa dimensi sebagai berikut: Bukti Langsung  ( Tengible ).  Bukti  langsung meliputi fisik, perlengakapan,
pegawai,  dan  sarana  komunikasi .
Kehandalan  ( Realibility ).  Kehandalan yakni kemampua memberikan pelayanan  yang  dijanjikan  dengan segera, akurat, dan memuaskan.  Daya
Tanggap ( Responsiveness ). Tanggapan yaitu keinginan para staf dan karyawan untuk  membantu  para  pelanggan  dan memberikan pelayanan dengan tanggap . Jaminan ( Assurance ). Jaminan  menyangkut  pengetahuan, kemampuan,  kesopanan,  dan  sifat dapat  dipercaya  yang  dimiliki  para staf,  bebas  dari  bahaya,  risiko  atau keraguan . Empati  ( Emphaty ).  Empati meliputi kemudahan dalam melakukan hubungan,  komunikasi  yang  baik, perhatian  pribadi,  dan  memahami kebutuhan pelanggan.
Menurut  Wyckof  dalam  Tjiptono (2014),  kualitas  pelayanan  adalah sebuah  tingkat  keunggulan  yang diharapkan, serta berkaitan dengan hal itu  adalah  tindakan  pengendalian  atas tingkat  keunggulan  tersebut  untuk memenuhi harapan konsumen. Kualitas  pelayanan  tidak  dipandang berdasarkan  sudut  pandang  produsen melainkan  dari  persepsi  orang  yang menerima  pelayanan.  Hal  ini  karena
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
konsumen  yang  merasakan  dan mengkonsumsi pelayanan yang diberikan tersebut, sehingga konsumen mampu  menilai  dan  menentukan kualitas  pelayanan.  Dengan  demikian maka  kualitas  pelayanan  yang  baik maupun  buruk  tergantung  pada konsistensi kemampuan produsen dalam memenuhi harapan para konsumennya.  Menurut  Ratminto  dan Atik(2005),  tolok  ukur  keberhasilan pelayanan  ditentukan  oleh  tingkat kepuasan penerima layanan. Sedangkan  tingkat  kepuasan  penerima layanan  ini  akan  dapat  diperoleh apabila  seorang  penerima  layanan tersebut  mendapatkan  jenis  pelayanan sesuai  dengan  yang  mereka  harapkan dan butuhkan. Dengan demikian maka kebutuhan  penerima  layanan  harus sebisa mungkin dipenuhi agar diperoleh kepuasan. Menurut Kotlerdalam  Pertiwi  (2021),  kualitas pelayanan  adalah  sebuah  kinerja  yang dapat  ditawarkan  oleh  seseorang kepada  orang  lain.  Kinerja  ini  dapat berupa  tindakan  yang  tidak  berwujud serta tidak berakibat pada kepemilikan barang apapun dan terhadap siapapun. Poin  utamanya  adalah  pelayanan merupakan  suatu  tindakan  yang dilakukan oleh seorang penjual kepada pembeli / konsumennya demi memenuhi  kebutuhan  dan  keinginan konsumen. Perilaku tersebut bertujuan pada  tercapainya  kepuasan  pelanggan itu  sendiri.  Sebuah  pelayanan  dapat
dilakukan pada saat konsumen memilih  produk  maupun  setelah selesai melakukan transaksi pembelian produk.  Kualitas  pelayanan  yang  baik akan  memberikan  dampak  yang  baik pula  bagi  perusahaan  karena  akan menjadi  pelanggan  yang  royal  dan memberikan keuntungan bagi perusahaan. Pelayanan merupakan rasa yang  menyenangkan  yang  diberikan kepada konsumen yang diikuti dangan sikap  keramahan  dan  kemudahan dalam memenuhi kebutuhan.
Pelayanan  diberikan  sebagai  tindakan atau  sikap  seseorang  atau  perusahaan untuk  memberikan  kepuasan  kepada pelanggan.  Keunggulan  suatu  produk jasa  adalah  tergantung  dari  keunikan serta  kualitas  yang  diperlihatkan  oleh jasa  tersebut,  apakah  sudah  sesuai dengan harapan dan keinginan pelanggan. Dengan demikian hipotesis penelitian  ini  dinyatakan  sebagai berikut :
H4:  Kualitas  Layanan  secara  positif terkait dengan minat
H5:  Kualitas  Layanan  secara  positif terkait dengan keputusan
H6:  Kualitas  Layanan  secara  positif terkait  dengan  keputusan  melalui minat

## Fundraising
Menurut  bahasa,  fundraising  berarti penghimpunana dana atau
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
penggalangan dana sedangkan menurut istilah,fundraising merupakan upaya  atau  proses  kegiatan  dalam rangka  menghimpun  dana  zakat  serta sumber  daya  lainnya  dari  masyarakat baik individu,kelompok,organisasi yang akan disalurkan dan didayagunakan untuk musthahik. Penghimpunan  zakat  jika  ditinjau  dari sejarah  telah  ada  sejak  zaman  ketika zakat di syariatkan. Pendekatan dalam melakukan penghimpunan Zakat (fundraising)  sejak  zaman  awal-awal Islam melalui kekuasaan dari Penguasa (pemerintah)  dan  pendekatan  melalui kekuasaan  dan  kerelaan  (al-Qardhawi, 1973).    Persyaratan  data muzzaki dan mustahik serta program kerja sebaiknya  berdasarkan  hasil  survei agar  mencerminkan  kondisi  lapangan. Sedangkam neraca ataulaporan   posisi keuangan  diperlukan  sebagai  bukti bahwa  LAZ  telah  mempunyai  sistem pembukuan yang baik. Surat pernyataan bersedia untuk diaudit agar prinsip  transparansi  dan  akuntabilitas tetap  terjaga.  Setelah  mendapat pengukuhan,  Lembaga  Amil  Zakat memiliki kewajiban segera melakukan kegiatan  sesuai  dengan  program  kerja yang  telah  dibuat,  menyusun  laporan, termasuk  laporan  keuangan  dan mempublikasikan  laporan  keuangan yang  telah  di  audit  melalui  media massa  serta  menyerahkan  laporan kepada  pemerintah.  Aturan aturan seperti di uraikan di atas di berlakukan
agar  pengelolaan  dana-dana  zakat, infaq, shadaqah dan lainnya, baik oleh lembaga  yang  di  bentuk  oleh pemerintah  maupun  yangsepenuhnya di  prakarsai  oleh  masyarakat  dapat lebih profesional, amanah dan transparan  sehingga  dapat  berdampak positif  terhadap  pemberdayaan  dan kesejahteraan umat Tujuan fundraising dalam  Bab  II  Pasal  5  UU  No.  38 Tahun  1999  dikemukakan  bahwa pengelolaan  zakat  melalui  amil  zakat mempunyai tujuan meningkatkan pelayanan  bagi  masyarakat  dalam menunaikan  zakat  sesuai  dengan tuntutan  agama  dan  meningkatkan fungsi  dan  peranan  agama  dalam upaya mewujudkan  kesejahteraan masyarakat  dan  keadilan  sosial  serta meningkatkan  hasil  guna  dan  hasil daya zakat. Jadi dari beberapa definisi di  atas  dapat  di  simpulkan  bahawa tujuan  fundraising  (penghimpunan dana)  adalah  suatu  pelayanan  bagi masyarakat  untuk  memberikann  dana (donasinya)  baik  berupa  zakat,  infaq, atau  shadaqahnya  kepada  lembaga untuk  dikelola  yang  berupa  barang atau jasa yang memiliki nilai material, agar  meningkatkan  hasil  guna  dan hasil  daya  zakat  serta  fungsi  dan peranan agama dalam upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Platform Digital ( Ecommerce )
E-commerce dapat  diartikan  sebagai kegiatan  bisnis  dengan  bantuan teknologi  digital  atau  internet  online, misal jual beli dan sistem pembayaran online.  Bisnis  secara  online  ini  dapat menggunakan  web,  email  dan  media sosial.  Kemajuan  teknologi  informasi membawa  pengaruh  positif  pada peningkatan  lalu  lintas  perdagangan, baik  bagi  pelaku  usaha  terlebih  bagi konsumen.  Salah  satu  bukti  dari kemajuan  teknologi  informasi  yang dirasakan  manfaatnya  oleh  konsumen dalam  bidang  perdagangan  adalah e- commerce . Melalui e-commerce , konsumen  mempunyai  ruang  gerak yang semakin luas dalam bertransaksi, sehingga konsumen memiliki kemampuan  untuk  mengumpulkan serta membandingkan barang dan jasa yang  diinginkannya,  dan  konsumen pun  menjadi  lebih  aktif.. Electronic Commerce (e-commerce) merupakan konsep  baru  yang  biasa  digambarkan sebagai  proses  jual  beli  barang  atau jasa  pada  World  Wide  Web  Internet atau  proses  jual  beli  atau  pertukaran produk,  jasa  ,dan  informasi  melalui jaringan  informasi  termasuk  internet. E-commerce dapat  didefinisikan  dari beberapa  prespektif  antara  lain: prespektif  komunikasi  merupakan pengiriman  informasi  produk/layanan,
atau  pembayaran  melalui  lini  telepon, jaringan komputer atau sarana elektronik  lainnya.  Prespektif  Proses Bisnis  merupakan  aplikasi  teknologi menuju  otomisasi  transaksi  dan  aliran kerja  perusahaan.  Prespektif  Layanan merupakan  salah  satu  alat  yang memenuhi keinginan perusahaan, konsumen  dan  manajemen  dalam memangkas  service  cost  ketika meningkatkan  mutu  barang  dan ketepatan pelayanan. Prespektif Online berkaitan  dengan  kapasitas  jual  beli produk  dan  informasi  di  internet  dan jasa online lainnya
Kehadiran  internet  menghilangkan batasan  ruang  dan  waktu.  Sebuah perusahaan  atau  organisasi  pengelola zakat akan memiliki kesempatan  yang sama  untuk  mengakses  dan  diakses oleh  masyarakat  luas, adapun  manfaat yang  dapat  diperoleh  bagi  organisasi atau lembaga antara lain : memperluas pasar hingga mencakup pasar nasional dan pasar global, sehingga perusahaan bisa menjangkau lebih banyak pelanggan,  dan  mempererat  relasi dengan  mitra  bisnis.  Menekan  biaya dalam hal penyusunan, proses pembuatan, pendistribusian,
penyimpanan  dan  seluruh  hal  terkait akses  informasi  yang  menggunakan bahan berbasis kertas.  Memungkinkan perusahaan  mewujudkan  bisnis  yang sangat  terspesialisasi.  Menekan  biaya persediaan  dan  overhead  dengan  cara
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
memfasilitasi  manajemen  rantai  nilai dari pesanan pelanggan dan menggunakan  pemanufaturan  just-in- time. Menekan waktu antara pembayaran dan penerimaan produk/jasa. Meningkatkan produktivitas karyawan melalui rekayasa ulang proses bisnis. Menekan biaya  telekomunikasi,  karena  jauh lebih  murah  menggunakan  fasilitas internet  dibanding  memakai  VAN. Akses  informasi  lebih  cepat.  Selain mempunyai  manfaat  bagi  perusahaan, e-commerce  juga mempunyai  manfaat bagi konsumen, yaitu: Memungkinkan konsumen  berbelanja  atau  melakukan transaksi lainnya setiap saat. Memberikan  pilihan  produk  dan pemasok  yang  lebih  banyak  kepada pelanggan.  Memungkinkan  konsumen dalam  mendapatkan  produk  dan  jasa yang  lebih  murah,  karena  konsumen bisa  berbelanja  di  banyak  tempat  dan melakukan perbandingan secara cepat. Produk  yang terdigitalisasi, e-business memungkinkan  pengiriman  produk secara cepat dan real-time. Memungkinkan pelanggan berinteraksi dengan  pelanggan  lainnya  dalam electronic  communities dan  saling bertukar  gagasan  dan  pengalaman.
Memungkinkan pelanggan berpartisipasi dalam lelang virtual dan sekaligus  memudahkan  persaingan yang  ada  pada  akhirnya  akan menghasilkan diskon secara
substansial. Cukup banyak keuntungan yang  dirasakan  dengan  menggunakan fasilitas Platform Marketplacee- commerce dalam  menghimpun  dana zakat  misalnya  lembaga  amil  zakat yang  memiliki  kerjasama  dengan e- commerce diantarnya  kemampuan untuk  menjaring  pasar  secara  global melalui  internet.  Dengan  memberikan akses hubungan antara supplier dengan konsumen, e-commerce juga mempersingkat rantai distribusi produk. Minimalisasi biaya merupakan salah satu keunggulan  yang umumnya dikaitkan dengan
penerapan ecommerce.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode kuantitatif.  Menurut  Sugiyono  dalam Maghfiroh (2018:33) metode kuantitatif merupakan metode penelitian  yang  digunakan  untuk meneliti  populasi  dan  sampel tertentu, pengumpulan data dengan menggunakan  instrumen  penelitian, Analisis datanya menggunakan statistik  dengan  tujuan  untuk  menguji validitas,  menguji  realibilitas  dan menguji hipotesis yang telah ditetapkan. Sedangkan menurut Arikunto  dalam  Maghfiroh  (2018:33) penelitian kuantitatif merupakan penelitian  yang  banyak  dituntut dengan  angka-angka,  mulai  dari pengumpulan  data,  penafsiran  data, dan penampilan dari hasilnya.
Jurnal Satyagraha Vol.06, No.02, Agustus 2023  Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Sedangkan Sugiyono yang dikutip oleh
Maghfiroh  (2018:34)  survey  adalah pendekatan  yang  digunakan  untuk mendapatkan  data  berasal  dari tempat tertentu  untuk  penelitian  secara alamiah  (bukan  buatan).  Peneliti melakukan  pengumpulan  data  dengan cara  menyebarkan  kuisioner  dan wawancara. Sampel merupakan bagian dari  jumlah  dan  karakteristik  yang dimiliki  oleh  populasi  (Sugiyono dalam  Maghfiroh,  2018:35).    Metode pengambilan  sampel  pada  penelitian ini  yaitu  menggunakan    random  dan accidental  sampling  yaitu  penetapan sampel  secara  acak  dengan  memilih sampel  berdasarkan  kemudahan  atau secara kebetulan. dapun teknik penentuan jumlah sampel menggunakan  teori  yang  digunakan dalam  penelitian  Ho  dan  Lin  (2010) yaitu dengan rumus sebagai berikut : Keterangan : N : jumlah sampel Z : Tingkat keyakinan dalam
penentuan sampel 95% = 1,96
Moe :  Margin  of  error  atau kesalahan maksimum yang masih bisa ditoleransi,  disini  ditetapkan  sebesar 10%.
Dengan  dasar  tersebut  dapat  dilihat ukuran  sampel  minimal  yang  harus dicapai  dalam  penelitian  ini.  Maka sampel  yang  dapat  diambil  dari populasi  yang  besar  sebanyak  96,04 orang,  menurut  Suprapto  (2004)  jika dibulatkan  maka  banyaknya  sampel adalah 97 orang responden.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Uji  Validitas
Uji validitas dilakukan uji signifikansi dengan  membandingkan  nilai  total item korelasi dengan 0,3 artinya syarat minimum  untuk  dianggap  memenuhi syarat  adalah  kalau  r  =  0,3.  Maka dapat  hasil  uji  validitas  dapat  dilihat pada tabel berikut:
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Berdasarkan tabel tersebut signifikansi  0,05)  dari  semua  item pertanyaan  variabel  Minat  (Y1), Keputusan (Y2), Religiusitas  (X1),  Kualitas  (X2). Dengan    ini  maka  seluruh  pertanyaan yang  tergabung  dalam    variabel penelitian  dinyatakan  valid  dan  dapat digunakan  sebagai  alat  pengumpulan data.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha

## Uji Reliabilitas
Tabel Hasil Uji Reliabilitas
Berdasarkan  tabel  tersebut  diketahui bahwa  hasil  perhitungan  Reliabilitas diperoleh  nilai  Cronbach  Alpha  dari masing  -  masing  variabel  Minat  (Y1), Keputusan  (Y2),  Religiusitas(X1), Kualitas(X2) Dapat dinyatakan  bahwa  pertanyaan  dalam variabel  ini  adalah  Reliabilitas  untuk dijadikan instrument penelitian.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha

## UJI ASUMSI KLASIK

## Uji Normalitas

## Gambar Uji Normalitas
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Dapat  dapat  dilihat  bahwa  grafik normal  P-P  plot    menunjukkan  bahwa menunjukkan  hasil Uji  Normal Phobability plots  bahwa  titik-titik mengikuti  garis  diagonal  dari  titik  0 dan  melebar  tidak  terlalu  jauh,maka bisa  disimpulkan  bahwa  data  dalam penelitian ini berdistribusi normal

## Uji Heteroskedastisitas

## Gambar Uji Heteroskedastisitas
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Berdasarkan  output  tersebut  dapat dilihat bahwa titik-titik tidak membentuk  pola  yang  jelas, dan  titik- titik  menyebar  diatas  dan  dibawah angka  0  pada  sumbu  Y.  Jadi  dapat disimpulkan  bahwa  tidak  terjadi heteroskidastisitas
.

## Uji Multikolonieritas
Tabel Hasil Uji Multikolonieritas Coefficients a
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Hasil  tersebut  menunjukkan  bahwa keseluruhan  variabel  dengan  nilai tolerance tersebut lebih besar dari 0,01 dan  nilai variance  inflation  factor (VIF) lebih kecil dari 10. Hal tersebut menunjukkan bahwa variabel independen  tidak  terjadi  persoalan multikolinieritas

## Uji Autokorelasi
Tabel Hasil Uji Autokorelasi Model Summary b
Berdasarkan  tabel  tersebut  diketahui nilai  Koefisien  Korelasi  sebesar  0,976 dan  Nilai  Koefisien  Determinasi  pada penelitian  ini  dapat  dilihat  dari  R square diperoleh sebesar 0,952. Hal ini berarti  92,9  %  yang  dapat  dijelaskan oleh  variabel  Religiusitas,  Kualitas Pelayanan  yang  berpengaruh  terhadap Minat  masyarakat  membayar  zakat  di platform digital,dan sisanya dipengaruhi  oleh  variabel-variabel lainnya  yang  tidak  diteliti  dalam penelitianini.
.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Tabel Hasil Uji Autokorelasi Model Summary
Berdasarkan  tabel  tersebut  diketahui nilai  Koefisien  Korelasi  sebesar  0,967 dan  Nilai  Koefisien  Determinasi  pada penelitian  ini  dapat  dilihat  dari  R square diperoleh sebesar 0,935. Hal ini berarti  92,9  %  yang  dapat  dijelaskan oleh  variabel  Religiusitas,  Kualitas
Pelayanan  yang  berpengaruh  terhadap Keputusan  masyarakat  membayar zakat  di  platform  digital  dan  sisanya dipengaruhi  oleh  variabel-variabel lainnya  yang  tidak  diteliti  dalam penelitian ini.

## Uji Analisis Regresi Berganda
Tabel Hasil Uji Analisis Regresi Berganda Coefficients a
Jurnal Satyagraha Vol.06, No.02, Agustus 2023  Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Model  yang digunakan  untuk menguji pengaruh  variabel variable  tersebut dinyatakan  dalam  persamaan  dibawah ini (Amos,2014:140-141): Y 1= 0,46 + 0,918 +-0,118X2 Y2=-1.109 + 0,023X1 + 0,823X2 Persamaan  Regresi  Linear  Berganda diatas dapat dijelaskan sebagai berikut: jika variabel bebas yaitu Religiusitas(X1), bernilai 0 (nol) maka variabel terikat yaitu Minat masyarakat membayar  zakat  di  platform  digital (Y1)  berpengaruh  searah  mengalami peningkatan sebesar 0,46 2.Koefisien regresi variabel Religiusitas(X1) sebesar 0,918 bernilai positif, artinya Religiusitas berpengaruh searah dengan Keputusan masyarakat  membayar  zakat  di platform  digital  dan  jika  Religiusitas nilainya  naik  1  maka  nilai  Minat masyarakat  membayar  zakat  di platform  digital  akan  mengalami peningkatan  sebesar  0,918  dengan asumsi  variabel  lain  dengan  keadaan tetap.
3.Koefisien  regresi  variabel  Kualitas Layanan  (X2)  sebesar  0,118  bernilai positif artinya Religiusitas berpengaruh searah dengan Keputusan masyarakat membayar zakat di  platform  digital  dan  jika  Kualitas Layanan  nilainya  naik  1  maka  nilai Keputusan  masyarakat  membayar zakat di platform digital,akan mengalami  peningkatan  sebesar  0,118 dengan  asumsi  variabel  lain  dengan keadaan tetap
sebesar -1,109 artinya jika  variabel  bebas  yaitu  Kualitas Layanan(X2),  bernilai  0  (nol)  maka variabel  terikat  yaitu  Keputusan masyarakat  membayar  zakat  di platform  digital  (Y2)  semakin  tinggi Kualitas  Layanan  semakin  rendah minat sebesar -1,109 4.Koefisien regresi variabel Religiusitas(X1), sebesar 0,023
bernilai  positif,  artinya  Kualitas Layanan  berpengaruh  searah  dengan Keputusan  masyarakat  membayar zakat  di  platform  digital  dan  jika Religiusitas nilainya naik 1 maka nilai Keputusan  masyarakat  membayar zakat  di  platform  digital  akan mengalami peningkatan sebesar
0,023dengan  asumsi  variabel  lain dengan keadaan tetap.
5.Koefisien  regresi  variabel  Kualitas Layanan  (X2)  sebesar  0,823  bernilai positif,  artinya  Kualitas  Layanan berpengaruh  searah  dengan  Minat masyarakat  membayar  zakat  di platform  digital,  dan  jika  Kualitas Layanan  nilainya  naik  1  maka  nilai Minatmasyarakat  membayar  zakat  di platform digital,akan mengalami peningkatan  sebesar  0,823  dengan asumsi  variabel  lain  dengan  keadaan tetap.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha

## Uji Hipotesis
Uji Parsial ( Uji T )
Tabel Hasil Uji Parsial
1. Uji T variabel Religiusitas terhadap Keputusan masyarakat membayar  zakat  melalui  platform digital. Nilai koefisien regresi variabel Fasilitas  Pelayanan  pada  tabel  4.20 adalah  sebesar  0.918  dan  nilai  thitung sebesar 34.227 dengan nilai 0,05  sehingga  hipotesis  alternatif  H1 diterima.Dengan demikian Religiusitas secara  parsial  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  Minat  masyarakat membayar  zakat  melalui  platform digital.
2. Uji T variabel Kualitas Layanan terhadap Keputusan masyarakat  membayar  zakat  melalui platform digital.. Nilai koefisien regresi variabel Kualitas  Pelayanan  pada  tabel  4.20 adalah  sebesar  0.118  dan  nilai  thitung sebesar 3.836 dengan nilai 0,05  sehingga  hipotesis  alternatif  H2 diterima.  Dengan  demikian  Kualitas Layanan  secara  parsial  berpengaruh positif  dan  signifikan  terhadap  Minat masyarakat  membayar  zakat  melalui platform digital.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Tabel Hasil Uji Parsial 1. Uji  T  variabel  Religiusitas terhadap Keputusan masyarakat membayar  zakat  melalui  platform digital. Nilai koefisien regresi variabel Fasilitas  Pelayanan  pada  tabel  4.21 adalah  sebesar  0.023  dan  nilai  thitung sebesar 0.835 dengan nilai signifikansi
sehingga  hipotesis  alternatif  H1 diterima.Dengan demikian Religiusitas secara  parsial  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap Keputusan masyarakat  membayar  zakat  melalui platform digital. 2. Uji T variabel Kualitas Layanan terhadap Keputusan masyarakat  membayar  zakat  melalui platform digital. Nilai  koefisien  regresi  variabel Kualitas  Pelayanan  pada  tabel  4.21 adalah  sebesar  0,823  dan  nilai  thitung sebesar 26.495 dengan nilai araf  signifikansi 0,05  sehingga  hipotesis  alternatif  H2 diterima.  Dengan  demikian  Kualitas Layanan  secara  parsial  berpengaruh positif dan signifikan terhadap Keputusan  masyarakat  membayar zakat melalui platform digital.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha

## Uji Simultan (Uji F)
Tabel Hasil Uji Simultan
Secara  empiris  nilai  Fhitung  variabel bebas yaitu Minat masyarakat membayar  zakat  di  platform  digital pada  tabel  4.24  diatas  adalah  sebesar taraf  signifikansi  0,05  maka  hipotesis alternatif H5 diterima. Dengan demikian Religiusitas, Kualitas Pelayanan,  positif  dan  signifikan terhadap  Minat  masyarakat  membayar zakat di platform digital . Tabel Hasil Uji Simultan
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Secara  empiris  nilai  Fhitung  variabel bebas  yaitu  Keputusan  masyarakat membayar zakat di platform digitalpada  tabel  4.22  diatas  adalah sebesar  675.873  dengan  signifikansi hipotesis  alternatif  H5  diterima. Dengan demikian Religiusitas, Kualitas  Pelayanan,  positif  dan signifikan terhadap Keputusan masyarakat  membayar  zakat  di platform digital.

## SIMPULAN DAN SARAN
Penelitian  secara  umum  memberikan bukti  empiris  dan  sebagai  studi lanjutan mengenai pengaruh religiusitas  dan  kualitas  pelayanan terhadap minat dan keputusan masyarakat  membayar  zakat  melalui platform  digital.  Hasil  penelitian membuktikan bahwa kehadiran platform digital memberikan pengaruh pada  religiusitas,  kualitas  pelayanan, minat  dan  keputusan  masyarakat membayar  zakat  dengan  memberikan
banyak kemudahan. Kajian ini dapat di gunakan  oleh  lembaga  atau  yayasan yang  bergerak  di  bidang  sosial  pada umumnya dan yayasan pengelola zakat pada  khususnya  agar  bekerjasam dengan  platform    platform  digital untuk  memaksimalkan  penerimaan zakat maupun dana sosial lainnya yang kemudian  bisa  berkontribusi  besar dalam  penyaluran  dana  tersebut kepada  masyarakat  yang  berhak menerima  atau  masyarakat  yang membutuhkan.
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
DAFTAR PUSTAKA A.Aziz  da Strategi Penghimpunan Zakat di Lima LembagaPengelola Zakat di Jurnal  Syarikah,  Vol.2 No.1, Juni. Zakat Perusahaan  di  Indonesia:  Penerapan , Deepublish,Yogyakarta. Chaniago,Siti Aminah, 2015, Pemberdayaan Zakat Dalam Mengentaskan  Kemiskinan Hukum Islam Vol. 13 No. 1. Didin,Hafidhuddin, dan Rahmat, Kaya  Karena Raih Asa Sukses, Jakarta. Teori  Motivasi , Kendari. Ghaniy,Taqiyuddin Abdul,2011 ,Republika, cetakan pertama,Jakarta. Ghozali , Imam. 2016 . Aplikasi Analisis Multivariete Dengan Program.  IBM  SPSS  23  (Edisi  8). Cetakan  ke  VIII.  Semarang  :  Badan Penerbit  Ali,Nuruddin  Muhammad, 2006, am ,  Raja  Grafindo Persada,JakartaJaelani, 1999, ,  Gema Insani Press, Jakarta. Panduan
Direct Mail untuk Fundraising Teknik dan  Kiat  Sukses  Menggalang  Dana ,  cetakan  pertama,
PRIMAMEDIA,Depok.
Kamaruddin, AndiMartina,Hasid, Zamrudin  dan  Yuningsih,  2017,
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi keputusan  berzakat  profesi  dan loyalitas Muzzaki terhadap Laz Rumah Zakat Kota Semarang eksekutif,Volume12 No. 2, Desember. Kusmayadi,Dedy, 20 Analisis
Strategi  Fundrising  Lembaga  Amil Zakat  Melalui  Platform  Ecommerce (Studi  Komparatif  ACT,  Dompet ,  al-Mizan, Vol.3, No.2, Agustus. Lestar,Alice Crow, 1985, , Integritas Press, Jakarta. Mappiare,Andi, 1997, logi
Usaha Nasional,  Surabaya.
Analisis faktor-faktor  yang  Mempengaruhi Minat Beli Konsumen Dalam Memilih Jasa  Perhotelan Diponegoro.
Strategi  Periklanan pada  E-commerce  Perusahaan  Top Dunia
Metodologi  Penelitian Agama:  Teori  dan  Praktik
Vol.06, No.02, Agustus 2023   Pebruari 2024 ISSN : 2620-6358 http://ejournal.universitasmahendradatta.ac.id/index.php/satyagraha
Grafindo Persada,h.1, Jakarta. Manajemen
Fudrising  Bagi  Organisasi  Pengelola Zakat
Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  52
Tahun 2014, SK Ketua BAZNAS No. 27  Tahun  2020,  Hadist  Riwayat Bukhari Muslim, dan pendapat Shaikh
Yusuf Qardawi) Qadir,Abdurrahman,  1998, dalam dimensi Mahdah dan Raja Grafindo, Jakarta. Manajemen Pemasaran  berbasis  IT ul Praktikum . Republik  Indonesia  UU  Nomor  38 tahun  1999  tentang  pengolahan akat,Lembaran Negara Republik Indonesia tahun 199 nomor 164,Sekretariat Negara:Jakarta:1999. Republik  Indonesia  UU  Nomor  23 Tahun  2011    tentang  Pengolahan zakat,Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 15,Sekretariat Negara,Jakarta,2011 Rahman,Taufik, 2000, -hadis cetakan  pertama,CV  Pustaka Setia,Bandung. Sukanto, 1985, , Integritas Press, Jakarta. Tim  kementrian  Agama  Manajemen Pengolahan  Zakat,(Jakarta:Direktorat Pemberdaya Zakat,Direktorat