## PENDAMPINGAN PENGELOLAAN SUMBER BELAJAR DI ASRAMA PUTRI PONDOK PESANTREN SUNAN DRAJAT LAMONGAN
Pusvyta Sari 1 ) , Ainur Rofiq 2 ) , Sutopo 3 ) 123 Institut Pesantren Sunan Drajat Lamongan, Indonesia Email: pusvyta@insud.ac.id 1 , ainurrofiq@insud.ac.id 2 , sutopodrajat@gmail.com 3
Abstrak : Pengelolaan sumber belajar penting dilakukan. Pengelolaan sumber belajar yang baik dapat membantu pembelajar untuk menggunakan sumber belajar  dengan  mudah  dan  mencapai  tujuan  belajarnya.  Artikel  ini menjelaskan  proses  pendampingan  komunitas  pengurus  asrama  dalam mengelola sumber belajar di Asrama Putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan. Di  pesantren  ini  tersedia  perpustakaan  dan  mengizinkan  mahasiswa menggunakan gadget dalam  waktu  terbatas.  Pengelolaan  sumber  belajar dapat  membantu  mereka  menggunakan  sumber  belajar  digital  dan  non- digital  secara  efektif.  Pendampingan  ini  menggunakan  pendekatan Asset- Based  Community  Development (ABCD).  Kegiatan  pendampingan  meliputi: komunikasi awal, identifikasi mimpi, merancang langkah, menentukan tujuan dan  implementasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  identifikasi  aset mendorong  anggota  komunitas  menyadari  kekuatan  aset.  Mereka  punya mimpi.  Mereka  dapat  membuat  rencana  dan  merancang  prosedur  untuk mencapainya.  Mereka  menetapkan  tujuan  dan  mulai  memberdayakan komunitas.  Mereka  siap  menjadi  fasilitator  dan  motivator  sebaya  untuk mengoptimalkan pengelolaan sumber belajar di pesantren. Pendampingan ini bisa  menjadi  kegiatan  pengembangan  berkelanjutan  dan  melibatkan  lebih banyak anggota komunitas.
Kata Kunci : pendampingan, pengelolaan sumber belajar, pesantren
Abstract: Management  of  learning  resources  is  important.  Good management of learning  resources can help learner use learning resources easily  to  achieve  their  learning  objectives.  This  article  describes  process  of engagement to empower community to manage learning resources at girl’s dormitory of Sunan Drajat Lamongan Islamic boarding school. The dormitory has  library  as  learning  resources  center  and  allow  college  student  to  use gadget in restricted time. Management of learning resources could help them to use digital and non-digital learning resources effectively. This community engagement  uses  Asset-Based  Community  Development  (ABCD)  approach. The  activity  includes:  initial  communication,  identification  of  dreams, designing steps, determining goals and implementing steps. The result shows that  identify  assets  encourage  community  members  aware  of  strength  of assets. They have a dream. They can make a plan and design procedures to achieve  it.  They  set  goals  and  starts  to  empowering  community.  They  are ready to become peer facilitators and motivators. This engagement should be sustainable development activities and involve more community members. Keywords :  engagement, learning resource management, boarding school.
Diterima : 30 Mei 2021 Direview : 06 Juni 2021 Disetujui : 30 Juni 2021

## Pendahuluan
Pemanfaatan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi (TIK) sangat terasa di  dunia  pendidikan  saat  ini.  Tidak  hanya  di  lembaga  pendidikan  formal  saja,  lembaga pendidikan  non  formal  termasuk  pesantren  juga  harus  menyesuaikan  diri  dengan perkembangan  ini.  Pesantren  menghadapi  perubahan  dan  perkembangan  ini  dengan berbagai respon. Di satu sisi ada kekhawatiran bahwa TIK dalam hal ini internet digunakan untuk  mengakses  media  sosial  dan  hal  yang  tidak  terlalu  penting  atau  bahkan  dapat menjerumuskan ke perilaku negatif dan bertentangan dengan nilai-nilai islam dan tradisi pesantren 1 .  Sementara  di  sisi  lain,  internet  dipandang  sebagai  inovasi  yang  dapat memberikan  manfaat  pula  bagi  pesantren. 2 Di  Pesantren  Rakyat  Al-Amin  Malang  Jawa Timur  misalnya,  pemanfaatan  teknologi  informasi  dan  komunikasi    sumber belajar  tidak hanya diperoleh dari ustaz, santri juga belajar dengan mengakses sumber belajar di internet dan  melalui  siaran  radio.  Selain  itu,  santri  juga  belajar  dari  seniornya  dan  masyarakat sekitar 3 . Ketika  terjadi  pandemi  COVID  19,  demi  menghindari  penularan  virus,  banyak lembaga pendidikan menerapkan metode pembelajaran daring. Demikian juga di beberapa pesantren, seperti yang terjadi di Pesantren Mambaul Ulum Kedungadem Bojonegoro 4 , di Pesantren Tahfiz Daarul Quran Takhasus II Cikarang, Jawa Barat 5 , An Nahdah Pondok Petir, Bojongsari Depok 6 , Pondok Pesantren Darunajah 2 Bogor yang memulangkan santri selama pandemi  dan  melanjutkan  proses  pembelajaran  dengan  sistem  daring  maka  seluruh komponen pendukung pembelajaran, termasuk sumber belajar untuk pembelajaran daring harus disiapkan. 7 Juga di Pesantren Miftahul Ulum Al Islamy, Bangkalan, Madura yang dapat mengambil  dampak  positif  dari  pembelajaran  daring  dengan  menggunakan Google Classroom 8 . Dalam situasi apapun, sumber belajar sangat penting dalam proses pembelajaran di pesantren 9 .  Pesantren  berupaya  untuk  memenuhi  kebutuhan  sumber  belajar  ini. Pemanfaatan berbagai sumber belajar juga dilakukan di Pesantren Sunan Drajat. Pesantren
1 Muhammad Adib, “Ketika Pesantren Berjumpa dengan Internet : Sebuah Refleksi Dalam Perspektif Cultural Lag,” Jurnal PUSAKA 1, no. 1 (2013): 1–10.
2 Said  Romadlan,  “Difusi  Inovasi  Teknologi  Komunikasi  (Internet)  Di  Kalangan  Pondok  Pesantren Muhammadiyah,” Adopsi Teknologi 28, no. 9 (2010): 1–28.
3 Oos M Anwas, “Pemanfaatan Teknologi Informasi dan Komunikasi Pada Pesantren Rakyat Sumber Pucung Malang,”  Jurnal Pendidikan  dan Kebudayaan  21, No. 3 (2015):  207-220, https://doi.org/10.24832/jpnk.v21i3.187.
4 Shofiyullahul  Kahfi  and  Ria  Kasanova,  “Manajemen  Pondok  Pesantren  di  Masa  Pandemi  Covid-19 (Studi Pondok Pesantren Mambaul Ulum Kedungadem Bojonegoro),” Pendekar: Jurnal Pendidikan Berkarakter 3, no. 1 (2020): 26–30.
5 Widiani  Hidayati  and  Widia  Khumaira,  “Pembelajaran  Tahfizul  Quran  di  Pesantren  Pada  Masa Pandemi Covid-19,” Khazahan: Jurnal Mahasiswa 12, no. 1 (2020): 1–9.
6 Muhamad Murtadlo, “Pembelajaran Daring Pada Masa Pandemi Covid 19 di Lingkungan Pesantren,” Osfpreprints , n.d., https://doi.org/10.31219/osf.io/5g3p4.
7 Nur  Hayati,  “Pembelajaran  Jarak  Jauh  Selama  Pandemi  di Pondok  Pesantren  Darunajah 2  Bogor,”
RESIPROKAL: Jurnal Riset Sosiologi Progresif Aktual 2, no. 2 (2020): 151–59, https://doi.org/10.29303/resiprokal.v2i2.42.
8 Dini Adni Navastara et al., “Pemanfaatan Platform Google Classroom Untuk Pembelajaran Daring Di Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  Al-Islamy,  Bangkalan,  Madura,” SEWAGATI,  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat-DRPM ITS 4, no. 3 (2020): 175–82.
9 Tafrikhuddin, Abdul Gafur, and Ajat Sudrajat, “Sumber Belajar dan Dampaknya Terhadap Pola Pikir Keagamaan Santri,” Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi 2, no. 2 (2014): 167–80.
ini  melakukan  berbagai  inovasi  di  bidang  pendidikan,  industri  dan  agrobisnis.  Inovasi  di bidang  pendidikan  meliputi  berkembangnya  lembaga  pendidikan  formal  maupun nonformal. Kurikulum  yang digunakan menggabungkan antara kurikulum yang ditetapkan pemerintah  dengan  kurikulum  pesantren.  Penguatan  karakter  santri  dilakukan  melalui pengajian kitab salaf  dan  kegiatan  untuk meningkatkan potensi,  bakat  dan minat santri. Pondok  ini  juga  mendirikan  lembaga  pendidikan  bahasa  asing  untuk  membekali  santri dengan keterampilan berbahasa asing 10 . Proses pembelajaran terus berlangsung di masa pandemi.  Pembelajaran  untuk  mahasiswa  santri  (mahasantri)  dilakukan  dengan memaksimalkan pemanfaatan TIK dan disesuaikan dengan situasi dan kondisi mahasantri.
Dalam  melakukan  dakwah  KH  Abdul  Ghofur  selaku  pengasuh  Pesantren  Sunan Drajat Lamongan juga menyiarkan pengajian melalui siaran radio dan televisi PERSADA. 11 Kini pengajian juga bisa diakses masyarakat secara lebih luas di manapun dan kapanpun melalui chanel Youtube PERSADATV. Pesan-pesan dakwah KH. Abdul Ghofur juga banyak disebarkan  melalui  media  sosial Facebook dan Instagram. Dengan  demikian,  Pesantren Sunan  Drajat  Lamongan  pun  tidak  hanya  menggunakan  internet  untuk  mengakses informasi,  melainkan  juga  sebagai  alat  untuk  menyebarkan  pesan-pesan  edukatif  dan dakwah islam secara digital, karena internet telah menjadi ruang pertukaran aau sirkulasi informasi dan pengetahuan termasuk pengetahuan tentang Islam 12 . Hal ini membuktikan bahwa pesantren senantiasa berupaya memberikan kontribusi dan berperan nyata dalam pengembangan pendidikan di Indonesia. Pesantren membangun kualitas  sumber  daya  manusia  baik  dari  sisi  intelektualitas  maupun  dimensi  moralnya ( akhlakul  karimah ) 13 .  Pesantren,  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  perlu  merespon kebutuhan  pendidikan  tersebut  dan  mengoptimalkan  potensi-potensi  yang  ada 14 . Pesantren memiliki peran yang strategis dalam pengembangan pendidikan di Indonesia 15 . Pesantren  berupaya  untuk  beradaptasi  dengan  kemajuan  teknologi  sekaligus menjaga  generasi  dari  pengaruh-pengaruh  negatif  yang  ada 16 .  Adaptasi  ini  dapat mempengaruhi  bagaimana  tata  kelola  di  dalam  pesantren.  Maka  pesantren  membuat berbagai  peraturan  atau  kebijakan  terkait  dengan  penggunaan  teknologi  informasi  dan komunikasi. Bagaimanapun juga, teknologi informasi dan komunikasi memiliki sisi positif dan  dapat memberikan manfaat dalam proses belajar santri. Oleh karenanya, Pesantren Sunan  Drajat  Lamongan  beradaptasi  dengan  mengizinkan  semua  santri  bisa  mengakses internet dan memanfaatkan sumber belajar yang relevan dengan kebutuhannya. Bersama dengan itu, santri juga harus mentaati peraturan dan menjalankan tata nilai yang diterapkan di pesantren.
10 Heni  Maghrifatul  Arifah,  “Inovasi  Pesantren  Dalam  Menghadapi  Era  Globalisasi,”  2018, http://digilib.uinsby.ac.id/25395/8/Heni Maghrifatul Arifah_F52316052.pdf.
11 Ainur Rofiq, “Strategi Dakwah Kiai Abdul Ghofur di Era Milenial,” MUDIR 2, No. 1 (2020): 58–69.
12 Dindin Solahudin and Moch Fakhruroji, “Internet and Islamic Learning Practices in Indonesia: Social Media, Religious Populism, and Religious Authority,” Religions 11, no. 19 (2020): 1–12. 13 Ahmad  Iwan  Zunaih  and  Nasihihin,  “Analisis  Model  Kepemimpinan  Dan  Strategi  Kiai  Dalam Pengembangan Pondok Pesantren Sunan Drajat Paciran Lamongan Jawa Timur,” Jurnal Ummul Qura XII, no. 2 (2018): 18–29.
14 Sarwadi Sulisno and Azis Abdullah, “Islamic Education and Community Empowerment,” International Journal of Education and Learning 1, no. 2 (2019): 73–82.
15 Sri Haningsih, “Peran Strategis Pesantren, Madrasah dan Sekolah Islam Di Indonesia,” El-Tarbawi 1, no. 1 (2008): 27–39, https://doi.org/10.20885/tarbawi.vol1.iss1.art3.
16 Adib, “KETIKA PESANTREN BERJUMPA DENGAN INTERNET : SEBUAH REFLEKSI DALAM PERSPEKTIF CULTURAL LAG.”
Khusus  bagi  mahasantri,  mereka  diizinkan  membawa  dan  menggunakan  gawai elektronik  dan  mengakses  sumber  belajar  dari  internet.  Dengan  begitu,  pembelajaran berbasis  TIK  bisa  diikuti  dalam  waktu-waktu  tertentu.  Metode  pembelajaran  dengan menggunakan  gawai  elektronik  yang  memanfaatkan  jaringan  internet  umumnya  dipilah menjadi dua yaitu synchronous dan ashynchronous . 17 Metode pembelajaran synchronous yaitu pembelajaran dengan komunikasi langsung di waktu yang bersamaan melalui media internet, misalnya kelas virtual dengan aplikasi zoom, google meet , chatting atau video call WhatsApp . Untuk melakukan ini memerlukan biaya dan kuota yang cukup besar. Sedangkan asynchronous ialah  pembelajaran  dengan  komunikasi  atau  penyampaian  pesan  yang diakses dengan menggunakan media internet dalam waktu yang tidak bersamaan, misalnya melalui E-mail atau penggunaan platform e-learning lain yang bisa diakses di waktu kapan saja dan dimana saja seperti Google Classroom , Moodle , Edmodo dan sebagainya. Kedua metode ini bisa diterapkan dan disesuaikan dengan situasi dan kondisi yang dihadapi dosen dan mahasantri. Sehingga, mahasantri bisa mengakses berbagai sumber belajar termasuk sumber belajar digital dari internet.
Sumber  belajar  ( learning  resources )  merupakan segala  sumber  baik  berupa  data, orang dan wujud tertentu yang dapat digunakan peserta didik dalam belajar, baik secara terpisah maupun secara terkombinasi untuk mempermudah peserta didik dalam mencapai tujuan belajar atau kompetensi tertentu. Sebagaimana disadari bahwa dalam proses belajar tentu ada interaksi antara pembelajar dengan sumber belajarnya. 18 Sumber belajar  juga merupakan  semua  sumber  yang  dimanfaatkan  peserta  didik  untuk  kegiatan  belajar  dan dapat  meningkatkan  kualitas  belajarnya. 19 AECT  ( Association  of  Education  and Communication Technology ) memetakan sumber belajar meliputi pesan, orang, bahan, alat, teknik dan lingkungan. 20
Dengan demikian, sumber belajar merupakan segala hal yang dapat membantu dan membawa seseorang untuk belajar dan mencapai suatu kompetensi atau tujuan belajar. Dari  segi  pemanfaatan  TIK,  sumber  belajar  bisa  dikategorikan  dalam  dua  bentuk  yaitu sumber belajar non-digital yang untuk memanfaatkannya tidak memerlukan perangkat TIK dan  sumber  belajar  digital  yang  memerlukan  perangkat  TIK.  Perangkat  ini  meliputi perangkat keras dan perangkat lunak. Perangkat keras yang digunakan seperti komputer, laptop, handphone /telepon  pintar,  tablet.  Sedangkan  perangkat  lunak  seperti  sistem operasi komputer, aplikasi yang digunakan, jaringan internet dan sebagainya.
Supaya  sumber  belajar  dapat  dimanfaatkan  dengan  semaksimal  mungkin, diperlukan  pengelolaan  sumber  belajar.  Demikian  pula  yang  terjadi  di  Pesantren  Sunan Drajat,  baik  di  asrama  putra  maupun  putri.  Untuk  pendampingan  kali  ini  difokuskan  di asrama putri. Di asrama ini mukim santri putri dari berbagai jenjang pendidikan, mulai dari jenjang Madrasah Tsanawiyah hingga mahasiswa. Pengelolaan sumber belajar  di asrama putri menjadi perhatian tersendiri mengingat beragamnya jenjang pendidikan santri dan beragamnya kebutuhan belajar mereka. Dalam perkuliahan di kelas maupun saat daring di Intitut Pesantren Sunan Drajat Lamongan, beberapa kali ada keluhan mengenai peraturan
17 Stefan  Hrastinski,  “Asynchronous  and  Synchronous  E-Learning,” EDUCAUSE  QUARTERLY ,  no.  4 (2008): 51–55.
18 Imam  Subqi,  “Pemanfaatan  Pusat  Sumber  Belajar  Dalam  Meningkatkan  Hasil  Belajar,” Jurnal Teknologi Pendidikan UNDIKMA 1, no. 1 (2016): 88–98.
19 Ramli Abdullah, “Pembelajaran Berbasis Pemanfaatan Sumber Belajar,” Jurnal Ilmiah Didaktika 12, no. 2 (2012): 216–31, https://doi.org/10.22373/jid.v12i2.449.
20 Subqi, “Pemanfaatan Pusat Sumber Belajar Dalam Meningkatkan Hasil Belajar.”
dan  keterbatasan  penggunaan  sumber  belajar  digital  karena  pembatasan  waktu penggunaan handphone dan laptop dari santri putri.
Situasi dan kondisi inilah yang mendorong dilakukannya kegiatan pendampingan ini. Dalam  tahap  permulaan  ini,  pendampingan  dilakukan  kepada  mahasantri  yang  menjadi pengurus di asrama putri Pesantren Sunan Drajat terutama yang kuliah di Prodi Manajemen Pendidikan  Islam.  Mengingat  mereka  juga  mendapatkan  mata  kuliah  Manajemen  Pusat Sumber Belajar, maka diharapkan dapat lebih memahami pentingnya sumber belajar dan dapat belajar untuk mengelola sumber belajar di komunitasnya.

## Metode Pelaksanaan
Pendampingan ini menggunakan pendekatan Asset Based Community Development (ABCD) untuk memberdayakan komunitas. Prinsip pendekatan ini yaitu: 1) Setengah Terisi Lebih Berarti” ( Half full and half empty ), yaitu mengutamakan untuk fokus pada isi yang dimiliki dibandingkan dari meratapi kekosongan atau apa yang belum dimiliki. Kekosongan ini lebih cenderung berupa masalah atau kebutuhan komunitas. Pendekatan ini diharapkan mengoptimalkan upaya untuk mengembangkan aset dibandingkan dengan sibuk mencari akar masalah yang dihadapi komunitas. 2) Semua punya potensi ( No body has nothing ), maksudnya  dalam  menemukenali  aset,  harus  disadari  bahwa  semua  bisa  memberikan perannya  meski  sekecil  apapun.  3)  Partisipasi  ( Participation ),  yaitu  ada  keterlibatan komunitas.  4)  Kemitraan  ( Partnership ),  artinya  memanfaatkan  jaringan  kerjasama  yang bersifat  saling  membantu  satu  sama  lain.  5)  Penyimpangan  positif  ( Positive  Deviance ), artinya  bisa  mengambil  pelajaran  dari  ide-ide  atau  tindakan  yang  berbeda  atau  di  luar dugaan  namun  berdampak  positif.  6)  Berasal  dari  dalam  masyarakat  ( Endogenous ), maksudnya  mengutamakan  segala  sesuatu  yang  asli  berasal  dari  komunitas  sendiri.  7) Mengarah  pada  sumber  energi  ( Heliotropic ),  maksudnya  ialah  komunitas  secara  natural atau alami memiliki keinginan untuk berkembang dan mendapatkan energi-energi positif untuk mencapai hal positif hidupnya 21 . Kegiatan pendampingan ini dilakukan dalam beberapa tahap. Proses yang dilakukan juga mengacu pada 5 tahap pokok dari pendekatan ABCD yaitu Discovery, Dream, Design, Define dan Destiny. Dalam  konsepnya,  pendekatan  ABCD  merupakan  alternatif pemberdayaan masyarakat yang fokus pada penggunaan aset. Aset yang dimaksud ialah segala potensi dan hal yang dimiliki oleh komunitas yang dapat digunakan dalam proses pemberdayaan. Potensi itu bisa berupa kekayaan yang dimiliki dalam diri komunitas, baik berupa kecerdasan, kepedulian, gotong royong, kebersamaan dan sebagainya, atau bisa juga berupa ketersediaan sumber daya alam. 22
Kegiatan  pendampingan  ini  dilaksanakan  di  lingkungan  Pesantren  Sunan  Drajat Lamongan  pada  bulan  April-Mei  2021.  Sasaran  kegiatan  ialah  pengurus  asrama  putri Pesantren  Sunan  Drajat  Lamongan.  Kegiatan  ini  dilakukan  pada  bulan  April-Mei  2021 dengan  15  pengurus  asrama.  Kegiatan  diawali  dengan  menjalin  komunikasi  kemudian analisis dan awal situasi dan kondisi lingkungan. Kegiatan ini dilakukan secara online dan offline . Kegiatan secara online dilakukan dengan menggunakan aplikasi chat dan voice note
21 Nadhir Salahuddin and .dkk, Panduan KKN ABCD UIN Sunan Ampel Surabaya (Surabaya: LP2M, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2015).
22 Mirza Maulana, “ASSET-BASED COMMUNITY DEVELOPMENT : Strategi Pengembangan Masyarakat Di  Desa  Wisata,” EMPOWER:  Jurnal  Pengembangan  Masyrakat  Islam 4,  no.  2  (2019):  259–78, http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/empower.
di WhatsApp. Sementara kegiatan offline , atau diskusi dan konsultasi langsung dilakukan di Institut Pesantren Sunan Drajat Lamongan.
Indikator keberhasilan dalam kegiatan pendampingan ini ialah, adanya kesadaran tentang aset-aset yang dimiliki untuk mengatasi permasalahan yang dihadapi dan peluang- peluang yang mungkin  dilakukan  untuk mengelola sumber  belajar  dan  mengembangkan diri. Kedasaran juga ditunjukkan dengan kesiapan diri menjadi peer motivator dan fasilitator yang  dapat  menggerakkan  rekan  sejawat  dan  santri  untuk  memaksimalkan  pengelolaan sumber  belajar  yang  ada  di  asrama  putri  Pesantren  Sunan  Drajat  melalui  kegiatan  yang kreatif dan inovatif.

## Hasil dan Pembahasan
Kegiatan  pendampingan  dilakukan  dengan  mengacu  pada  5  tahap  pokok  dari pendekatan  ABCD  yaitu Discovery,  Dream,  Design,  Define dan Destiny yang kemudian diadaptasi  dalam  bentuk  rangkaian  kegiatan  berupa:  1)  komunikasi  awal,  2)  identifikasi impian, 3) merancang langkah, 4) tentukan tujuan dan 5) implementasi langkah. Kegiatan tersebut dapat digambarkan dalam bagan berikut:

## Bagan 1. Alur pendampingan
Berikut ini penjelasan untuk masing-masing kegiatan:

## A. Komunikasi Awal
Dalam tahap komunikasi awal, pendamping menghimpun data tentang situasi dan kondisi  pengelolaan  sumber  belajar  yang  ada  di  asrama  putri  Pesantren  Sunan  Drajat Lamongan. Data ini berupa berbagai fasilitas sumber belajar, kebijakan atau peraturan serta pengelolaan dan penggunaan sumber belajar. Komunikasi awal dilakukan dengan pengurus asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan yang juga menjadi sasaran dari program pendampingan ini.
Pesantren Sunan Drajat terletak di Desa Banjarwati Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan Jawa Timur. Pesantren ini dibangun kembali pada 7 September 1977 oleh KH Abdul Ghofur. Lokasi bangunan asrama putri saat ini merupakan tempat awal Raden Qosim atau  Sunan  Drajat  mendirikan  pondok  pesantren.  Sepeninggal  Sunan  Drajat,  pondok pesantren  tersebut  runtuh,  kemudian  KH  Abdul  Ghofur  mendirikan  dan mengembangkannya kembali 23 .
23 https://wikisantri.id/profil-pondok-pesantren-sunan-drajat-lamongan/
Pesantren  Sunan  Drajat  memiliki  perhatian  yang  besar  dalam  dunia  pendidikan. Lembaga pendidikan formal, non formal dan juga kegiatan ekstrakulikuler dikembangkan untuk membekali santri dengan pendidikan yang dibutuhkan. Lembaga pendidikan formal terdiri dari MTs Sunan Drajat, SMP Negeri 2 Paciran, MA Ma’arif 7 Banjarwati, SMK Sunan Srajat,  Madrasah  Mu’alimin  Mu’allimat  dan  Institut  Pesantren  Sunan  Drajat  (INSUD). Sedangkan lembaga pendidikan nonformal meliputi:  Madrasah Qur’an, Madrasah Diniyah, Lembaga Pengembangan Bahasa Asing (LPBA), Pengajian Kitab Salaf serta Program Tahfidz Al Qur’an. Kegiatan ekstrakulikuler antara lain: Sholawat Banjari, Pencak Silat Gabunan Silat Pemuda Islam (GASPI), Qiro’ah, Pramuka, Korps Sukarela Palang Merah Indonesia (KSR PMI) Unit  INSUD,  Volly,  Futsal.    Pesantren  ini  juga  menyediakan  asrama  yang  terpisah  untuk santri putra dan santri putri 24 .
Di asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan mukim sekitar 5000 santri putri yang  berasal  dari  jenjang  pendidikan  yang  berbeda-beda.  Mulai  dari  jenjang  pendidikan SMP/MTs hingga mahasiswa santri (mahasantri). Ada sekitar 16 asrama dengan kategori jenjang  pendidikan  masing-masing.  Santri  yang  telah  menjadi  mahasiswa,  beberapa  di antaranya menjadi pengurus asrama dan bertugas mendampingi serta membimbing santri dari jenjang pendidikan MTs, MA dan sederajat 25 . Mengacu  pada  ragam  sumber  belajar  meliputi  pesan,  bahan,  alat,  teknik  dan lingkungan,  asrama  putri  Pesantren  Sunan  Drajat  memiliki  fasilitas  sumber  belajar  yang beraneka ragam. Sumber belajar berupa pesan ada dalam materi pembelajaran dan juga buku-buku yang tersedia di perpustakaan asrama putri. Semua santri juga boleh mengakses internet. Pondok menyediakan warung internet (warnet) untuk asrama putri dan asrama putra. Dengan demikian sumber belajar dalam bentuk pesan yang dikemas secara tercetak (buku, modul, poster, lembar kerja, modul dan sebagainya) maupun yang berbentuk digital (baik yang bersifat online maupun offline )  dapat diakses semua santri.
Sumber belajar berupa orang meliputi Kyai, Guru/Dosen (Ustaz/Ustazah), alumni, para senior, narasumber dan juga rekan sejawat yang ada di asrama. Pada Kyai, para santri mengaji Kitab Salaf seperti: Ihya’ Ulumuddin,  Qishosul Anbiya’ , dan lain-lain.  Ustaz dan Ustazah  mengajar  di  lembaga  pendidikan  dan  ada  juga  yang  mendampingi  di  asrama. Alumni dan para senior juga turut mendampingi baik dalam bentuk  bimbingan langsung maupun  melalui  pelatihan-pelatihan.  Narasumber  atau  pembicara  dihadirkan  dalam pelatihan,  seminar,  lokakarya  untuk  materi  tertentu  yang  dibutuhkan.  Seperti  seminar tentang  kepemimpinan,  kesehatan  reproduksi,  kewirausahaan,  keterampilan/kerajinan tangan,  jurnalistik  dan  sebagainya.  Santri  juga  melakukan  kegiatan takror atau  belajar bersama  dalam  kelompok  kecil  maupun  besar  guna  mendalami  pengetahuan  dan keterampilan  tertentu.  Kegiatan  ini  masuk  dalam  program  kerja  masing-masing  asrama yang dikelola oleh masing-masing pengurus dan anggota asrama. Dalam kegiatan belajar bersama ini, santri bisa berbagi pengalaman dan mengembangkan potensi dirinya. Pengurus  asrama  meliputi  ketua,  sekretaris,  bendahara  dan  pengurus departemen/divisi.  Terdapat  beberapa  departemen,  yaitu:  Departemen  pendidikan, Departemen  Bakat  dan  Minat,  Departemen  Keamanan,  dan  Departemen  Kesejahteraan. Departemen  pendidikan  mengurusi  kegiatan  ibadah  sholat  berjama’ah,  pengajian Madrosatul  Qur’an,  pengajian  kitab  salaf,  kegiatan  musyawarah,  dan  mengkondisikan kegiatan takror asrama.  Sementara  Departemen  Bakat  dan  Minat  mengurusi
24 https://ppsd.or.id/
25 Hasil wawancara dengan Nurus Saidatul Mafakhir, pengurus asrama putri Pondok Pesantren Sunan Drajat, 14 April 2021.
pengembangan  minat  dan  bakat  santri  baik  dalam  urusan  kesenian,  keputrian  maupun organisasi.  Sedangkan  departemen  kesejahteraan  mengkoordinir  urusan  kebersihan, perlengkapan dan kesehatan di asrama putri. 26
Sumber  belajar  berupa  bahan  dan  alat  belajar  dapat  diperoleh  di  lembaga pendidikan,  di  perpustakaan  asrama  dan  di  lingkungan  pesantren.  Sedangkan  sumber belajar  berupa  teknik  atau  cara-cara  untuk  menambah  kemampuan  atau  kompetensi mereka pelajari bersama di berbagai kegiatan belajar baik di lembaga pendidikan maupun di  asrama.  Di  Pesantren  Sunan  Drajat  ada  stasiun  televisi  dan  radio  PERSADA,  yang menyiarkan  pengajian  KH  Abdul  Ghofur,  dan  juga  berbagai  program  siaran  yang bernafaskan islam dan sesuai dengan nilai-nilai pesantren. Dengan sumber belajar ini santri bisa  melatih  kemampuannya  dalam  hal public  speaking dan  berdakwah  di  masyarakat. Mengingat pengajian dilakukan dalam bahasa Jawa, santri yang belum bisa berbahasa Jawa juga bisa belajar bahasa Jawa, menghafal kosakata dan menggunakan bahasa Jawa dalam bimbingan rekan sejawatnya.
Sementara lingkungan yang menjadi sumber belajar merupakan lingkungan asrama, lingkungan lembaga pendidikan, pesantren dan lingkungan masyarakat. Pesantren Sunan Drajat  terletak  di  daerah  pesisir  Pantai  Utara  Pulau  Jawa.  Di  daerah  sekitar  pesantren masyarakat  bekerja  sebagai  nelayan,  petani,  pedagang/pengusaha,  tenaga  pendidik  dan kependidikan serta pejabat pemerintah. Pondok Pesantren Sunan Drajat juga merupakan pondok entrepreneur dan agribisnis. Santri juga bisa belajar dari bidang-bidang industri yang dikembangkan oleh pesantren.
Berbagai  sumber  belajar  yang  diketahui  dari  tahap  komunikasi  awal  ini  dapat diidentifikasi sebagai aset komunitas. Selain itu, ada aset lain berupa semangat, kesabaran, ketelatenan, dedikasi dan rasa selalu ingin belajar hal baru yang dimiliki oleh pengurus. 27 Hal  ini  erat  kaitannya  dengan  upaya  mereka  untuk  menyiapkan  diri  agar  bisa  berperan langsung di masyarakat dalam berbagai macam bidang yang diinginkan.
Dalam komunikasi awal ini  juga  diketahui  tentang pengelolaan sumber belajar di asrama  putri  Pesantren  Sunan  Drajat.  Ada  beberapa  peraturan  yang  terkait  dengan pemanfaatan sumber belajar. Untuk sumber belajar di perpustakaan masih berupa buku dan  bahan  yang  tercetak.  Semua  santri  bisa  memanfaatkan  koleksi  yang  ada  di perpustakaan untuk belajar pada waktu tertentu, di luar jam mengaji dan sekolah.
Perpustakaan tersebut belum memiliki program khusus karena masih dalam tahap pengembangan. Tidak ada koleksi sumber belajar digital di perpustakaan. Komputer yang ada  di  perpustakaan  hanya  digunakan  untuk  operasional  administrasi  pengelola perpustakaan.  Sumber  belajar  digital  bisa  diakses  santri  melalui  internet  dengan menggunakan komputer di warnet yang sudah disediakan. Terdapat sekitar 20 komputer yang bisa digunakan secara bergantian.
Berdasarkan  peraturan  penggunaan  peralatan  elektronik  untuk  mahasantri  putri dapat  diketahui  bahwa  mahasantri  diperbolehkan  membawa  laptop  dan handphone sendiri-sendiri.  Masing-masing  satu  laptop  dan  satu handphone . Mengingat  hanya mahasantri  yang  diperbolehkan  membawa  peralatan  tersebut,  maka  mereka  hanya diperbolehkan  menggunakan  peralatan  itu  di  tempat  tertutup  atau  di  tempat  yang diperbolehkan, seperti di perpustakaan dan di dalam kamar di asrama.
26 Hasil wawancara dengan Nurus Saidatul Mafakhir.
27 Hasil wawancara dengan Anik Tianur Agustin, pengurus asrama putri Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan, 1 Mei 2021.
Apabila mahasantri melanggar hal tersebut, ia akan dikenai sanksi, dan tidak boleh mengambil  peralatan  tersebut  hingga  sanksi  selesai  dilaksanakan.  Ketika  melebihi  jam pengembalian, mahasantri harus dengan izin pengurus atau melakukan konfirmasi terkait keterlambatan. Waktu pengfungsian handphone dan laptop dimulai pukul 10.00 – 17.00 WIB, Pada pukul 22.00 – 23.00 WIB. Handphone dan laptop dapat diambil pada pukul 10.00 – 11.00 WIB dan harus dikembalikan ke tempat pengumpulan pada pukul 16.00 – 17.00 WIB. Setelah pengambilan maupun pengembalian, seluruh mahasantri wajib absen. Untuk penggunaan  peralatan  elektronik  ini,  setiap  pengguna  dikenai  biaya  pemeliharaan elektronik Rp. 20.000 setiap bulannya, dan Rp. 2000 setiap pengisian daya laptop. 28
Sementara  itu,  waktu  untuk  mengakses  internet  santri,  ada  jadwal  akses  yang ditentukan  untuk  setiap  asrama.  Santri  yang  hendak  menggunakan  internet  harus mendaftarkan namanya kepada penjaga warnet. Selain hari Jum’at, santri bisa mengakses internet selama satu jam secara bergantian dari pukul 13.00 hingga 16.00 WIB. Sedangkan pada hari Jum’at warnet bisa digunakan dari pukul 9.00 hingga 15.00 WIB. 29
Dengan  demikian,  dapat  diketahui  bahwa  ada  kesempatan  untuk  menggunakan handphone dan laptop yang cukup banyak bagi mahasantri. Perlu ada manajemen untuk mengelola waktu menggunakan sumber belajar dengan tepat, sehingga tidak ada keluhan belum mengerjakan tugas karena terbatasnya penggunaan handphone dan laptop. Pada tahap komunikasi awal ini, anggota komunitas diajak untuk mengidentifikasi aset  yang  terkait  dengan  sumber  belajar  tersebut.  Menemu  kenali  aset  dalam  konteks komunikasi  awal  ini  ialah  bagaimana  melihat  setiap  kesempatan  yang  diberikan  sebagai peluang.  Bukan  sebagai  hambatan  atau  keterbatasan.  Karena  mereka  perlu  manyadari bahwa kegiatan di pondok tidak hanya kuliah dan sekolah, tapi juga ada kegiatan mengaji dan belajar keterampilan lain, baik hard skill maupun soft skill . Hard skill yang dimaksud misalnya  keterampilan  mengoperasikan  komputer,  menulis,  membuat  majalah  dinding, membuat  kerajinan  tangan dan  sebagainya.  Sedangkan soft  skill terkait  dengan keterampilan berkomunikasi, pengembangan karakter, tata krama, kepribadian ( akhlakul karimah ) dan pengamalan nilai-nilai islam dalam kehidupan sehari-hari.
B. Identifikasi Impian
Kegiatan berikutnya yaitu mengidentifikasi impian. Anggota komunitas (pengurus asrama) diajak untuk membayangkan keadaan atau situasi yang mereka inginkan. Secara umum mereka memandang bahwa pengelolaan sumber belajar di asrama putri Pesantren Sunan  Drajat  Lamongan  sudah  baik.  Ada  fasilitas  yang  mendukung  untuk  belajar  dan mengakses sumber belajar baik berupa pesan, orang, bahan, alat, teknik dan lingkungan. Dalam pemanfaatan sumber belajar tersebut juga cenderung lancar dan tidak ada konflik ataupun  protes  dari  santri.  Semua  berlatih,  belajar  dan  bertanggung  jawab  terhadap pemanfaatan  sumber-sumber  belajar  yang  disediakan.  Namun,  dalam  hal  pengelolaan sumber  belajar  ada  beberapa  harapan  yang  dapat  diidentifikasi  dari  pernyataan  yang disampaikan oleh anggota komunitas.
Pertama terkait dengan perpustakaan, mereka ingin agar santri dapat lebih sering berkunjung ke perpustakaan dan memanfaatkan dengan optimal sumber belajar yang ada di sana. Saat ini perpustakaan asrama sedang dalam tahap pengembangan, baik dari sisi
28 Peraturan penggunaan peralatan elektronik di asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan.
29 Hasil  wawancara  dengan  Erra  Zumrotul  Isyro’iyah    dan  Fathkiyatul  Afifah  Alaini  selaku  pengurus asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan, 24 Mei 2021
penyediaan  koleksi  maupun  pengembangan  program  perpustakaan  sebagaimana  yang dibutuhkan. Berikutnya, terkait dengan pemanfaatan sumber belajar digital dengan sebaik mungkin, tidak hanya untuk eksis di media sosial. Komunitas ingin ada kesadaran tentang manfaat, etika dan juga perilaku yang sehat dalam menggunakan media sosial itu sangat perlu  disosialisasikan  dan  ditekankan.  Sehingga,  santri  dapat  lebih  positif  dalam menggunakan internet dan dapat lebih kreatif, inovatif di berbagai bidang. Hal ini selaras dengan prinsip heliotropic, komunitas berupaya untuk mendekati sumber energi. Mereka menyadari  tentang  kebutuhan  energi  dan  berupaya  mendapatkan  energi  itu  untuk mengembangkan diri.
Dalam identifikasi impian ini, pengurus asrama merasa bahwa peran mbak-mbak atau  pengurus  senior  sangat  penting.  Mereka  disegani  oleh  santri.  Ketika  ada  pengurus senior,  santri  bsa  lebih  tertib  dan  mengikuti  proses  belajar  dengan  baik.  Pengurus mengimpikan  agar  santri  memiliki  kesadaran  dan  tanggungjawab  untuk  bisa  menjaga ketertiban,  santun,  berkarakter,  berkepribadian  (ber akhlaqul  karimah )  dengan  ada  atau tidak adanya santri senior di asrama. Mereka juga berharap santri dapat menjadi pribadi yang santun, berkarakter, berkepribadian (ber akhlaqul karimah ) . Dengan keterampilan dan kreatifitas  yang  positif,  pengurus  asrama  berharap  santri  mampu  menjadi  pribadi  yang tangguh dan mandiri. Selain itu, mereka juga berharap santri bisa meningkatkan kreatifitas dan inovasi dengan mengikuti program kerja asrama dengan sebaik-baiknya.
Impian ini menjadi dambaan yang memang dirasa cukup berat mengingat beraneka ragamnya  karakteristik  santri  yang  bahkan  dirasa  sangat  berbeda  dengan  tahun-tahun sebelumnya. Apalagi generasi ini sudah mengenal internet, handphone dan ibaratnya dapat dikatakan sebagai pengguna aktif peralatan digital. Namun, pembatasan waktu penggunaan gawai elektronik di pesantren membuat santri harus berpikir dan mengatur sebaik-baiknya pengelolaan dan pemanfaatan peralatan tersebut.
Pengurus  asrama  juga  berharap  seluruh  program  kerja  dapat  dijalankan  dengan baik. Sehingga, apa yang diharapkan dapat tercapai. Namun, harapannya ialah kegiatan ini bukan sekadar menjalankan program kerja semata. Lebih pada substansi dari program kerja tersebut,  sehingga  dapat  mendapatkan  manfaat  yang  lebih  besar.  Misalnya,  ketika  ada waktu takror atau belajar bersama , diharapkan adanya suasana yang benar-benar suasana belajar yang hidup, bukan sekadar memegang atau melihat buku, tapi dapat bersama-sama belajar, mengakses berbagai sumber belajar yang dibutuhkan dan mendiskusikannya agar bisa lebih memahami materi yang dipelajari.
Selain  itu,  ada  pula  harapan  untuk  mengikuti  pelatihan leadership , training  for trainner sehingga pengurus asrama bisa lebih terampil dalam mengelola sumber belajar dan lebih  konsisten  dalam  membimbing  santri 30 .  Juga  ada  keinginan  untuk  bisa  melakukan keterampilan  praktis  seperti  memasak,  memahami  kebutuhan  gizi  dan  cara memenuhinya 31 .
C. Merancang Langkah Dengan berbagai harapan yang telah diidentifikasi, anggota komunitas juga merasa bahwa perlu ada tindakan nyata untuk mewujudkan harapan tersebut. Dalam pendekatan
30 Hasil wawancara dengan Nurus Saidatul Mafakhir, pengurus asrama putri Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan, 18 April 2021.
31 Hasil wawancara dengan Fatkhiyatul Afifah Alaini, pengurus asrama putri Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan, 19 Mei 2021
ABCD,  diharapkan  komunitas  dapat  menentukan  sendiri  keinginan,  dan  berupaya  untuk mewujudkannya. Istilah yang lebih dikenal yaitu, dari-oleh dan untuk komunitas sendiri.
Di  tahap  ini,  dapat  diidentifikasi  berbagai  pilihan  atau  alternatif  cara  yang  dapat digunakan  untuk  mewujudkan  harapan.  Ketelatenan  dan  kesabaran  pengurus  asrama merupakan  aset  atau  bisa  dikatakan  sebagai  modal  yang  luar  biasa  untuk  membimbing santri dan mengelola sumber belajar dengan sebaik-baiknya. Pengurus asrama juga perlu menyadari berbagai sumber belajar dan sumber daya yang menjadi pendukung kegiatan mereka untuk mewujudkan harapannya.
Dalam merancang langkah, komunitas melakukan review atau meninjau kembali program kerja yang sudah dibuat oleh masing-masing departeman atau divisi. Mereka juga mempertimbangkan kegiatan atau jadwal Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan. Kegiatan harian di asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan meliputi: Sholat Lail, Jama’ah Subuh, Pengajian Al Qur’an, Pengembangan Bahasa Arab dan Bahasa Inggris, Pengajian  Kitab, Ro’an (kerja  bakti),  Pengajian  Kitab  bersama  KH  Abdul  Ghofur,  sekolah formal, Jama’ah sholat Ashar, Pengajian Kitab Salaf, Ro’an , Jama’ah Maghrib , Madrosatul Qur’an , Jama’ah Isya, Madrasah Diniyah, Takror .  Selain itu, ada pula kegiatan mingguan, yaitu setiap hari Senin diadakan baca kitab pengajian hari Jum’at, wirid rutin, Diba’ Barzanji, Manakib dan Muhadlarah .  Setiap  hari  Selasa  diadakan  kegiatan  keputrian  meliputi menjahit, membuat hasta karya dan berlatih Rebana. Setiap hari Jum’at, diselenggarakan pengajian KH. Abdul Ghofur dan Qiro’atul Qur’an . Sedangkan setiap bulan juga ada kegiatan meliputi sholat tasbih, manakib kubro, istighosah kubro, musyawarah kitab, Muhadlarah Masal dan Diba’ Masal, serta Tadarus Al Qur’an . 32
Dengan begitu padatnya jadwal kegiatan di pesantren putri, pengurus asrama harus bisa menentukan langkah strategis untuk menjalankan program, membuat kegiatan yang bermanfaat.  Secara  umum  program  kerja  yang  dibuat  di  asrama  putri  dirancang  dan dilaksanakan  untuk  mendukung  pelaksanaan  seluruh  kegiatan  serta  menjaga  ketertiban dan keamanan di Pesantren Putri Sunan Drajat Lamongan.
Harapan  dan  impian  santri  dapat  dituangkan  dengan  mengelola  program  kerja dengan sebaik-baiknya. Terutama di departemen bakat dan minat. Pengurus asrama dapat mengembangkan  kreatifitas  melalui  berbagai  kegiatan  yang  dapat  mengakomodir  bakat dan  minat  santri.  Misalnya  minat  di  bidang  jurnalistik,  menulis  kreatif  dan  sastra  dapat diakomodir dalam pembuatan mading. Mading ini pun bisa dikembangkan lagi, tidak hanya berhenti  di  penempelan karya di dinding. Santri bisa mengembangkan karyanya, seperti membuat karya tulis ilmiah, antologi puisi, cerpen bersama atau menulis novel. Mereka juga bisa membedah atau mendiskusikan karyanya bersama dengan teman-temannya. Berbagai pelatihan juga bisa dirancang dan diselenggarakan dengan mengoptimalkan peran tenaga pendidik dan kependidikan, alumni dan narasumber yang menjadi mitra maupun yang bisa diajak untuk bekerjasama dalam pengembangan kualitas diri santri.
Tim pengurus perlu mempertimbangkan waktu yang ada dan program kerja yang ingin  dilakukan.  Mengingat  impian  yang  tidak  mudah  diraih,  tentu  perlu  upaya  untuk meraihnya. Pertama terkait dengan kreatifitas dalam mengimplementasikan program kerja. Kedua,  terkait  dengan  inovasi,    kiranya  perlu  ada  hal-hal  baru  atau  wawasan baru  yang dapat menambah inspirasi santri. Untuk mendorong ini semua, pengurus perlu senantiasa berkoordinasi, memikirkan dan menentukan langkah-langkah yang tepat untuk dilakukan.
32 Jadwal Kegiatan Pondok Pesantren Putri Sunan Drajat Lamongan.

## D. Tentukan Tujuan
Dalam tahap ini, memang dilihat ada banyak sekali tujuan dan impian yang ingin dicapai. Namun, komunitas perlu menentukan prioritas kegiatan yang bisa dilakukan. Dalam tahap-tahap pendampingan yang dilakukan, semakin dirasakan pentingnya peran pengurus asrama  dalam  pengelolaan  sumber  belajar,  mendampingi  santri  untuk  belajar,  dan mewujudkan berbagai kegiatan Pesantren Sunan Drajat. Oleh karenanya, pengurus asrama perlu  memiliki  pengetahuan,  keterampilan  untuk  menjalankan  tugas  dan  amanah  yang diberikan kepadanya.
Mengingat  hal  ini,  maka  pendampingan  di  tahap  awal  ini  dilakukan  dengan mendampingi beberapa pengurus untuk memahami dengan baik kekuatan atau aset yang dimilikinya,  memetakan  berbagai  tindakan  yang  mungkin  untuk  dilakukan  sebagai pengembangan  komunitas,  dan  menyiapkan  diri  untuk  menjadi  fasilitator  sekaligus motivator bagi sesama pengurus dan juga dengan santri yang ada di asramanya.
Dalam  tahap  ini,  akhirnya  dapat  ditentukan  hal  yang  menjadi  prioritas  dalam pendampingan  ini  ialah  menyiapkan  pengurus  komunitas  untuk  menjadi  pendamping sejawat yang dapat melakukan motivasi dan memfasilitasi santri untuk memahami sumber belajar yang ada dan bagaimana mengelolanya dengan baik.
Tujuan ini dapat terus dikembangkan dengan menyesuaikan capaian-capaian yang diraih  oleh  anggota  komunitas  yang  mendapatkan  pendampingan.  Dengan  begitu, komunitas bisa terus mengembangkan dirinya secara berkelanjutan.

## E. Implementasi Langkah
Langkah  selanjutnya  adalah  implementasi  pendampingan  pengurus  untuk  menjadi fasilitator dan motivator rekan sejawat dan santri yang dibimbingnya. Karena kesibukan di bulan Ramadhan,  kegiatan  pendampingan  terhadap  pengurus  belum  bisa  dilakukan  dengan  maksimal. Pengurus  bertanggung  jawab  untuk  mengkondisikan  kegiatan  santri  di  pesantren,  termasuk mendata dan mendampingi proses pulang santri ke daerahnya masing-masing menjelang libur hari raya Idul Fitri. Pendampingan dilakukan dengan cara offline dan online. Pendampingan secara offline dilakukan dengan diskusi langsung, melalui perkuliahan Manajemen Pusat Sumber Belajar dan di luar jam perkuliahan. Pendampingan secara online dilakukan melalui WhatsApp Group dan jaringan pribadi.
Gambar 1. Pendampingan motivator dan fasilitator sejawat
Dalam  kegiatan  ini  juga  dapat  direfleksikan  bahwa  proses  belajar  mahasantri  di INSUD Lamongan, bisa dikembangkan untuk mendampingi mahasantri dalam menyiapkan dirinya untuk menjalankan tugasnya, berperan langsung dalam kegiatan mendampingi dan membimbing  santri  belajar  di  Pesantren  Sunan  Drajat  Lamongan.  Misalnya,  dalam perkuliahan Manajemen Pusat Sumber Belajar di Prodi Manajemen Pendidikan Islam INSUD Lamongan,  mahasantri  dapat  mendiskusikan  berbagai  permasalahan  terkait  dengan pemanfaatan  sumber  belajar  dan  membuat  program-program  pengembangan  sebagai praktik dalam perkuliahan, sekaligus mengembangkan kegiatan di dalam pesantren. Setelah pendampingan di tahap ini, pengurus siap menjadi motivator dan fasilitator di komunitasnya. Lebih lanjut mereka akan melakukan berbagai kegiatan bersama dengan komunitas  dan  berupaya  memberdayakan  komunitas  tersebut,  terutama  dalam  hal mengoptimalkan pengelolaan dan pemanfaatan sumber belajar yang ada di asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan.

## Kesimpulan
Menyadari  tentang  aset  yang  dimiliki  sangatlah  penting  dalam setiap  komunitas. Dengan begitu mereka dapat merasa lebih fokus pada pemanfaatan aset sebagai kekuatan untuk  memberdayakan  atau  mengembangkan  diri.  Setiap  komunitas  memiliki  keinginan untuk  berkembang,  mendekati  sumber  energi  dan  meningkatkan  energi  serta  memiliki relasi  yang  baik.  Pendampingan  ini  mengingatkan  komunitas  bahwa  fokus  pada pengembangan aset dapat memberikan harapan untuk menyelesaikan permasalahan yang dihadapi. Sehingga komunitas tidak berlarut-larut membahas dan mencoba mencari akar masalah serta meratapi kekurangan belaka, hingga mereka lupa untuk mengembangkan diri karena  selalu  merasa  lemah  dan  kurang  berdaya  atau  bahkan  merasa  terhambat  oleh berbagai peraturan, situasi dan kondisi.
Berfokus  kepada  aset  dapat  mengubah  pemikiran  komunitas  untuk memberdayakan dirinya dan menyelesaikan permasalahan yang dihadapi dengan cara yang bisa dijangkau oleh kekuatan mereka sendiri. Pendampingan dapat dilakukan berkelanjutan sehingga pengelolaan sumber belajar di asrama putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan bisa  terus  dikembangkan  semaksimal  mungkin  dan  dimanfaatkan  dengan  seoptimal mungkin.

## Ucapan Terima Kasih
Terimakasih  kami  haturkan  kepada  KH  Abdul  Ghofur,  selaku  pengasuh  Pesantren Sunan Drajat, pengelola dan pengurus Asrama Putri Pesantren Sunan Drajat Lamongan atas dukungannya terhadap kegiatan ini.

## Referensi
Abdullah,  Ramli.  “Pembelajaran  Berbasis  Pemanfaatan  Sumber  Belajar.” Jurnal  Ilmiah Didaktika 12, no. 2 (2012): 216–31. https://doi.org/10.22373/jid.v12i2.449.
Adib, Muhammad. “Ketika Pesantren Berjumpa dengan Internet : Sebuah Refleksi dalam Perspektif Cultural Lag. ” Jurnal PUSAKA 1, no. 1 (2013): 1–10.
Anwas, Oos M. “Pemanfaatan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Pada Pesantren Rakyat Sumber Pucung Malang.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan 21, no. 3 (2015): 207–20. https://doi.org/10.24832/jpnk.v21i3.187.
Haningsih, Sri. “Peran Strategis Pesantren, Madrasah dan Sekolah Islam Di Indonesia.” El- Tarbawi 1, no. 1 (2008): 27–39. https://doi.org/10.20885/tarbawi.vol1.iss1.art3.
Hayati, Nur. “Pembelajaran Jarak Jauh Selama Pandemi di Pondok Pesantren Darunajah 2 Bogor.” RESIPROKAL: Jurnal Riset Sosiologi Progresif Aktual 2, no. 2 (2020): 151–59. https://doi.org/10.29303/resiprokal.v2i2.42.
Hidayati, Widiani, and Widia Khumaira. “Pembelajaran Tahfizul Quran Di Pesantren Pada Masa Pandemi Covid-19.” Khazahan: Jurnal Mahasiswa 12, no. 1 (2020): 1–9.
Hrastinski, Stefan. “Asynchronous and Synchronous E-Learning.” EDUCAUSE QUARTERLY , no. 4 (2008): 51–55.
https://ppsd.or.id/ https://wikisantri.id/profil-pondok-pesantren-sunan-drajat-lamongan/
Jadwal Kegiatan Pesantren Putri Sunan Drajat Lamongan. Kahfi, Shofiyullahul, and Ria Kasanova. “Manajemen Pondok Pesantren di Masa Pandemi Covid-19  (Studi  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Kedungadem  Bojonegoro).” Pendekar: Jurnal Pendidikan Berkarakter 3, no. 1 (2020): 26–30.
Maghrifatul  Arifah,  Heni.  “Inovasi  Pesantren  Dalam  Menghadapi  Era  Globalisasi,”  2018. http://digilib.uinsby.ac.id/25395/8/Heni Maghrifatul Arifah_F52316052.pdf.
Maulana,  Mirza.  “Asset-Based  Community  Development :  Strategi  Pengembangan Masyarakat di Desa Wisata.” EMPOWER: Jurnal Pengembangan Masyrakat Islam 4, no. 2 (2019): 259–78. http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/empower.
Murtadlo, Muhamad. “Pembelajaran Daring Pada Masa Pandemi Covid 19 Di Lingkungan Pesantren.” Osfpreprints , n.d. https://doi.org/10.31219/osf.io/5g3p4.
Navastara,  Dini  Adni,  Nanik  Suciati,  Chastine  Fatichah,  Diana  Purwitasari,  Handayani Tjandrasa, Agus Zainal Arifin, Akwila Feliciano, et al. “Pemanfaatan Platform Google Classroom Untuk Pembelajaran Daring di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Al-Islamy, Bangkalan, Madura.” SEWAGATI, Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat-DRPM ITS 4, no. 3 (2020): 175–82.
Peraturan penggunaan peralatan elektronik di asrama putri Pondok Pesantren Sunan Drajat Lamongan
Rofiq, Ainur. “Strategi Dakwah Kiai Abdul Ghofur Di Era Milenial.” MUDIR 2, no. 1 (2020): 58–69.
Romadlan,  Said.  “Difusi  Inovasi  Teknologi  Komunikasi  (Internet)  di  Kalangan  Pondok Pesantren Muhammadiyah.” Adopsi Teknologi 28, no. 9 (2010): 1–28.
Salahuddin, Nadhir, and .dkk. Panduan KKN ABCD UIN Sunan Ampel Surabaya . Surabaya: LP2M, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2015.
Solahudin,  Dindin,  and  Moch  Fakhruroji.  “Internet  and  Islamic  Learning  Practices  in Indonesia: Social Media, Religious Populism, and Religious Authority.” Religions 11, no. 19 (2020): 1–12.
Subqi,  Imam.  “Pemanfaatan  Pusat  Sumber  Belajar  dalam  Meningkatkan  Hasil  Belajar.” Jurnal Teknologi Pendidikan UNDIKMA 1, no. 1 (2016): 88–98.
Sulisno, Sarwadi, and Azis Abdullah. “Islamic Education and Community Empowerment.”
International Journal of Education and Learning 1, no. 2 (2019): 73–82.
Tafrikhuddin, Abdul Gafur, and Ajat Sudrajat. “Sumber Belajar dan Dampaknya Terhadap Pola Pikir Keagamaan Santri.” Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi 2, no. 2 (2014): 167–80.
Zunaih, Ahmad Iwan, and Nasihihin. “Analisis Model Kepemimpinan dan Strategi Kiai dalam Pengembangan Pondok Pesantren Sunan Drajat Paciran Lamongan Jawa Timur.” Jurnal Ummul Qura XII, no. 2 (2018): 18–29.
Penulis Pertama : Pusvyta Sari, E-mail: pusvyta@insud.ac.id Penulis Kedua : Ainur Rofiq, E-mail: ainurrofiq@insud.ac.id Penulis Ketiga : Sutopo, E-mail: sutopodrajat@gmail.com