## KESALAHAN PENAFSIRAN WACANA

## Sri Puji Astuti
Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Sripujiastuti0116@gmail.com

## Abstract
Misinterpretation  of  discourse  often  occurs  in  daily  life.  In  conveying  the  idea  or message  actually  speaker  or  writer  has  tried  to  convey  the  idea  in  order  that  hearer  clear. However, in reality it is not. Why there was an error of interpretation of discourse in daily life are discussed in this paper. This study analyzes data in the form of oral discourse and written discourse in society that contains errors of interpretation. The method used to collect data is by  recording  technique  and  further  noted  the  data  that  were  analyzed  by  using  discourse interpretation referring to the context. This study results that misinterpretation discourse was usually caused by the speaker who  did  not  know the hearer, pause used  by the  speaker was not  clear,  speakers  was wrong  to write the word,  hearer  misheard, hearer  did  not know  the word  or  term,  hearer  did  not  understand,  hearer  was  not  appropriate,  topics  of  the conversation changed, the difference between the speaker's presuppositions and hearer, and time setting.
Key words: message, interpretation of discourse, speaker, hearer

## 1. Pendahuluan
Komunikasi  merupakan  hal  yang penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat.
Dalam berkomunikasi
penutur
menyampaikan pesan atau gagasan kepada mitra  tutur.  Komunikasi  yang  dilakukan dapat  berisi  masalah  yang  serius    maupun yang  tidak  serius.  Baik  masalah  serius maupun  yang  tidak  serius  harus  dapat dipahami oleh mitra tutur.
Dalam  peristiwa  komunikasi  selalu melibatkan  beberapa  komponen  yaitu penutur, mitra tutur, makna, kode, saluran, dan sebagainya. Dengan mengetahui komponen-kpomponen tersebut diharapkan mitra  tutur  dapat  menangkap    atau memahami  pesan  apa  yang  disampaikan penutur.
Kadang-kadang dalam berkomunikasi  terjadi  apa  yang  disebut miskomunikasi. Apabila terjadi
miskomunikasi tentunya apa yang disampaikan  penutur  kepada  mitra  tutur tidak  bisa  ditangkap  dengan  baik  oleh mitra  tutur.  Dengan  kata  lain,    meskipun penutur  sudah  berusaha  menggunakan bahasa  dengan  baik  namun  kenyataannya bisa juga terjadi kesalahan dalam
menafsirkan  makna  yang  terkandung  di dalam wacana tersebut. Kesalahan penafsiran  wacana  bisa  terjadi  di  mana- mana.    Hal  itu  bisa  disebabkan  oleh penutur  maupun  mitra  tutur.  Kesalahan penafsiran  wacana  bisa  terjadi  dalam bentuk  wacana  lisan  dan  wacana  tulis. Dalam  makalah  ini  dibahas  kesalahan penafsiran wacana dalam kehidupan sehari-hari.

## 2. Permasalahan
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, permasalahan  yang  dibahas  dalam  artikel ini  adalah  mengapa  terjadi  kesalahan penafsiran wacana?

## 3. Konteks Wacana
Menurut  Supomo  dan  Martutik (1997) konteks adalah benda atau hal yang berada bersama teks dan menjadi lingkungan atau situasi penggunaan bahasa.  Wacana  selalu  tercipta  dalam konteks  tertentu.  Konteks  itu  pula  yang menentukan  kelahiran  dan  kebermaknaan tuturan  dalam  wacana  (Oka  1994:  269). Sejalan  dengan  Oka,  Rustono  (1999:  20) berpendapat  bahwa  konteks  adalah  suatu
yang  menjadi  sarana  pemerjelas  suatu maksud.
Menutut  Suparno  dan  Martutik (1997: 52) konteks dibedakan menjadi dua macam  yaitu  konteks  linguistik  dan konteks ekstralinguistik. Konteks linguistik adalah konteks  yang berupa satuan bahasa.
Konteks linguistik mencakupi (1) penyebutan depan (penyebutan sebelumnya),  (2)  sifat  kata  kerja,  (3)  kata kerja  bantu,  dan    (4)  proposisi  positif. Konteks  ekstralinguistik  adalah  konteks yang berupa nonbahasa. Konteks ekstralinguistik mencakupi (1)
praanggapan,  (2)  partisipan,  (3)  topik  dan kerangka  topik,  (4)  latar,  (5)  saluran,  dan (6) kode.
Berbeda  dengan  Supomo  dan Martutik,  Syafi‟ie  (dalam  Lubis  1991:  58) membedakan  konteks  menjadi  empat macam  yaitu  (1)  konteks  fisik  meliputi tempat terjadinya pemakaian bahasa dalam komunikasi,  objek  yang  disajikan  dalam peristiwa  komunikasi,  dan  tindakan  atau perilaku  dalam  peristiwa  komunikasi;  (2) konteks  epistemis  atau  latar  belakang pengetahuan  yang  sama-sama  diketahui oleh  pembicara  maupun  pendengar;  (3) konteks linguistik yang terdiri atas kalimat- kalimat atau tuturan-tuturan yang mendahului  satu  kalimat  atau  tuturan tertentu  dalam  peristiwa  komunikasi;  dan (4)  konteks  sosial  adalah  latar  yang melingkupi  hubungan  antara  pembicara dan pendengar.
Dalam makalah ini hanya dijelaskan  konteks  ekstralinguistik  yang meliputi  praanggapan,    partisipan,  topik pembicaraan,    latar,    penghubung/saluran, kode, dan bentuk pesan.
3. 1. Praanggapan Praanggapan merupakan pengetahuan  dasar    bersama  yang  dimiliki oleh  penutur  dan  mitra  tutur.  Jadi, praanggapan  adalah  anggapan  yang  sudah ada pada penutur tentang mitra tutur ketika penutur itu bertutur (Supomo dan Martutik, 1997).

## 3. 2. Partisipan
Yang  dimaksud  partisipan  adalah semua  pelaku    yang  berpartisipasi  dalam peristiwa  komunikasi.  Partisipan  meliputi penutur,    mita  tutur,  dan  audien.  Penutur adalah  pembicara  atau  penulis  yakni partisipan  yang  memproduksi  tuturan. Mitra  tutur  adalah    pendengar  atau pembaca  yaitu  partisipan  yang  menerima ujaran.  Audien  adalah  sejumlah  partisipan dalam  sebuah  peristiwa  ujaran  (Supomo dan  Martutik,  1997).  Hal  yang  berkaitan dengan  partisipan  adalah  usia,  pendidikan, dan sebagainya.

## 3. 3. Topik Pembicaraan
Topik  pembicaraan  adalah  isi pembicaraan.  Dengan  mengetahui  topik pembicaraan  ,  pendengar  akan  dengan mudah  memahami  isi  wacana.  Jadi,  mitra tutur  akan  menangkap  makna  tuturan berdasarkan topik yang sedang dibicarakan (Rani dkk., 2000: 192).

## 3. 4. Latar Peristiwa
Latar  adalah  tempat  dan  waktu    terjadinya proses  komunikasi  dilakukan.  Konteks tersebut berpengaruh terhadap penggunaan  satuan  bahasa  (Supomo  dan Martutik,1997). 3. 5. Penghubung (Saluran) Ada berbagai cara untuk menyampaikan  informasi  kepada  mitra tutur. Cara tersebut yaitu dengan cara  lisan dan  tulisan.  Pemilihan  saluran  begantung pada beberapa faktor misalnya  siapa mitra tuturnya,  dalam  situasi  yang  bagaimana, apa yang disampaikan rahasia atau tidak, di tempat  ramai  atau  sepi,  dan  sebagainya (Lubis,1991: 90).
3. 6. Kode Jika  pembicara  menggunakan  kode lisan,  pembicara  dapat  memilih  register yang  paling  tepat  di  daerah  itu.  Dengan memakai  bahasa  dialek  di  daerah  itu diharapkan    informasi  yang  disampaikan dapat dengan
mudah dipahami (Lubis,1991: 91).

## 3. 7. Bentuk Pesan
Pembicara  harus  dapat  memilih bentuk  pesan  yang tepat. Bentuk  pesan ini merupakan hal yang penting karena bentuk pesan yang kurang sesuai akan menyulitkan pendengar memperoleh informasi.

## 4. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  digunakan metode  simak  yaitu  dengan  menyimak membicaran seseorang dan menyimak juga tulisan yang mengandung kesalahan penafsiran.  Teknik  pengumpulan  data digunakan  teknik  rekam  dan  teknik  catat. Untuk menganalisis data digunakan penafsiran  teks  yang  mendalam  dengan mengacu  pada  konteks.  Konteks  data merupakan  komponen  dasar  yang  menjadi syarat  adanya  data  yang  berisi  pokok permasalahan  yang  dinyatakan  dalam tuturan  (Sudaryanto  dalam  Puspitasari, 2013: 13).

## 5. Pembahasan
Berdasarkan hasil penelitian kesalahan  penafsiran  wacana  dapat terjadi karena hal-hal sebagai berikut.

## 5.  1.  Penutur  Tidak  Mengenal  Mitra
Tutur
(1)  Konteks:  Seorang  perempuan  berusia kurang  lebih  21  tahun  bersama seorang  anak  laki-laki  5  tahun  sedang duduk  di  depan  kamar  jenazah  di sebuah  rumah  sakit  sambil  menaruh kedua telapak tangan di dagunya.
Pengunjung:    “Mbak  tidak  usah  sedih.
Kamu masih muda.”
Perempuan:  (perempuan  tidak  menjawab hanya  menatap  wajah  pengunjung dengan senyuman)
Dari  respon  yang  diberikan  mitra tutur (perempuan) kepada penutur
(pengunjung) dalam wacana (1) sebetulnya penutur  tidak  mengenal  mitra  tutur. Respon  tersebut  mengisyaratkan  bahwa apa  yang  dituturkan  penutur  tidak  benar.
Mitra tutur tidak sedang menunggu jenazah suaminya  tetapi  sebetulnya  mitra  tutur sedang  mengasuh  adiknya  sambil  duduk- duduk  di  depan  kamar  jenazah.  Bahkan mitra tutur sebetulnya juga belum bersuami.  Jadi,  tafsiran  penutur  kepada mitra  tutur  tidak  benar  karena  penutur sebetulnya  tidak  mengetahui  status  mitra tutur.  Tuturan  yang  diungkapkan  penutur atas  dasar  pengalaman  penutur  bahwa biasanya  yang  berada  di  depan  kamar jenazah  adalah  keluarga  yang  sedang menunggu keluarga yang meninggal.

## 5.  2.  Jeda  yang  Digunakan  Penutur Tidak Jelas
(2)  Konteks:  mahasiswa  sedang duduk-duduk menunggu dosen pembimbing mereka datang. Seorang mahasiswa sedang menceritakan pengalamannya ketika membeli bakso. A  : “Kemarin saya beli bakso di sana. Kepedesen.”
B  : “Tidak enak?” A  : “Tidak. Enak.”
B  :  “Maksudmu  apa?  Enak  apa tidak”
A  : “Maksudku baksone enak.”
Dalam wacana di atas kata kepedesen menyebabkan  mitra  tutur  beranggapan bahwa  bakso  yang  dimakan  penutur  tidak enak.  Oleh  karena  itu,  mitra  tutur menanyakan apakah baksonya  tidak enak? Ternyata menurut penutur,  bakso itu enak. Jawaban  A  yang  menyatakan Tidak.Enak. menyebabkan  mitra  tutur  (B)  bingung sehingga  B  bertanya  kepada  A maksudmu apa?
(3) Konteks  :  A  mengabarkan kepada  B  bahwa keponakannya sudah  me-lahirkan.
Kabar tersebut dikirim lewat SMS. A :  “Tok,  Heni  wis  nglairake. Anake lanang kabeh selamet.” „Heni  sudah  melahirkan. Anaknya  laki-laki  semua selamat.‟ B : “Apa anake kembar?”
„Apa anaknya kembar? A : “Ketoke ora.” „Kelihatannya tidak‟ B : “Maksute  apa  anake lanang kabeh selamet.” „Maksudnya  apa  anaknya laki-laki semua selamat‟
A : “Ibu karo anake selamet.”
„Ibu dan anaknya selamat‟
Wacana  di  atas  merupakan  wacana tulis  berupa  SMS.  Dalam  wacana  tersebut kesalahan  penafsiran  disebabkan  oleh kalimat anake  lanang  kabeh  selamet.
Kesalahan penempatan jeda pembaca pada waktu  membaca  SMS  menyebabkan  salah tafsir.  Pembaca  SMS  membaca  dengan meletakkan  jeda  antara  kata kabeh dan selamet sehingga  menjadi anake  lanang kabeh,  selamet .  Penempatan  jeda  tersebut menyebabkan  kalimat  ditafsirkan  anak yang  dilahirkan  kembar  karena anake lanang kabeh . Ternyata setelah ditanyakan lagi  maksudnya  anaknya  tidak  kembar tetapi yang dimaksud kabeh selamet adalah anak dan ibunya selamat.

## 5. 3. Kesalahan Penulis Menulis Kata
(4) Konteks: Seorang istri menjemput suaminya di kampus. Sambil menunggu  ia  SMS suaminya
Istri:  ”Mas  aku  sudah  nunggu  di
masjid.” Suami:  “Ya  tunggu  sebentar  aku masih mengajar.”
Sambil  menunggu  suaminya,  istri membaca  Quran  kemudian  SMS suaminya lagi.
Istri: “Mas aku dapat satu jus”
Suami:  “Wah  ya  enak  to  seger.
Dari siapa?” Istri : “Juz bukan jus.”
Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di  atas  disebabkan  oleh  kesalahan  penulis menulis  kata juz menjadi jus .  Kedua  kata tersebut  merupakan  pasangan  minimal yaitu  dua  kata  yang  hampir  sama  hanya satu  fonem  yang  berbeda  menyebabkan kedua  kata  tersebut  mempunyai  makna yang berbeda. Kesalahan penafsiran wacana di  atas   juga disebabkan oleh latar peristiwa.  Karena  peristiwa  itu  terjadi    di masjid dan di dekat masjid juga ada orang berjualan  jus,  suami    menafsirkan  bahwa istrinya    mendapatkan  jus.  Ternyata  yang dimaksud istrinya adalah sambil menunggu suaminya mengajar istri membaca  Al  Quran  dan  mendapatkan bacaan satu juz.
5.  4.  Penutur  Salah  Mengucapkan  Kata
(5) Konteks: Istri sedang membutuhkan  alat untuk membuka kaleng sarden.
Istri:  “Mas  alat  kanggo  buka  iki
ning endi?”
„Mas  mana  alat  untuk membuka ini?‟ Suami: “Wah aku ora ngerti.” „Saya tidak tahu‟
Istri:   “Mbak  Yuli  duwe  apa ora?”
„Mbak  Yuli  punya  apa tidak?‟
Suami: “Ya mengko taktukoake”. „Ya nanti saya belikan‟ Istri: “Arep tuku apa arep tekon?” „Mau beli apa mau tanya?‟
Suami:  “Ya  saiki  taktakoake dhisik.” „Ya sekarang saya tanyakan dulu.‟ Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di  atas  disebabkan  oleh  kesalahan  penutur mengucapkan kata taktukokake dan
taktakokake . Kedua kata tersebut perbedaanya  hanya  terletak  pada  vokal /u/ dan  vokal /a/ . Taktukoake berarti  „saya belikan‟  dan taktakoake berarti  „saya tanyakan.‟  Jadi,  kedua  kata  tersebut mempunyai makna yang berbeda.
Penegasan istri atas ucapan suami  tersebut karena  berdasarkan  pengetahuan  bersama antara suami dan istri sama-sama mengetahui  bahwa  Mbak  Yuli    adalah pemilik  toko  kelontong  sehingga  istri meragukan apakah di toko itu tersedia alat pembuka sarden.

## 5. 5. Mitra Tutur Salah Dengar
(6) Konteks  :    Seorang  sopir angkut  menawarkan pada penumpang. Sopir :  “Sari  Sari  Sari Sari.” Penumpang  ; “Tlogo Asri ?” Sopir : “Ya.” Setelah  sampai  terminal  sopir mengatakan Sari habis. Penumpang pun turun. Penumpang  berjalan    mencari alamat  yang  dituju.  Dia  bertanya kepada  seorang  ibu  yang  sedang menyapu jalan.
A  :”  Bu  jalan  Tlogo  Asri sebelah mana ya?”
B  : “Maaf  Ibu  cari  Tlogo  Asri apa Tlogosari?”
A  :  (Sambil  membaca  kertas
yang  dibawanya)  “Tlogo Asri Bu.”
B  :  “Bu,  kalau  sini  Tlogosari. Kalau  Tlogo  Asri  Ibu  harus kembali  ke  pintu  gerbang keluar lurus ada ada perempatan ke kiri.” A  :  “O,    namanya  hampir  sama ya. Terima kasih Bu.”
Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di  atas  terjadi  karena  sopir  salah  dengar. Penumpang  mengatakan Tlogo  Asri sopir mendengarnya Tlogosari .  Hal  tersebut didukung  oleh  penumpang  yang  sama sekali belum pernah ke Tlogo Asri. Antara
kata sari dan asri memang  hampir  sama. Hal  tersebut  menyebabkan    orang  salah dengar.
5.  6.  Mira  Tutur  Tidak  Mengenal  Kata atau Istilah
(7)  Konteks:  seorang  keponakan yang  berasal  dari Blora ikut saudaranya di Pekalongan. Budenya  memberi tahu keponakan kalau    mengambil minum di belakang. Bude: “Kalau mau minum wantahnya di belakang.” Keponakan:  “Ya  Bude”  (Sambil masuk  ke  ruang belakang  mencari Fanta, tidak ditemukan. Anak menjadi bingung karena  tidak  ada Fanta  yang  tersedia di situ. Dalam hatinya ia mengatakan wah bude keren minumnya Fanta.) “Bude tidak ada.”
Bude: “Itu lho yang di ceret.” Keponakan: “O, air putih to.”
Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di  atas  terjadi  karena  keponakan  tidak mengenal kata wantah . Kata wantah dalam bahasa  Jawa  berarti  ‟air  putih‟.  Karena tidak  mengenal      kata  tersebut,  mitra  tutur tidak  menemukan  apa  yang  dicari.  Dia hanya mengenal kata Fanta sehingga yang dicari Fanta tidak  ditemukan.  Setelah kebingungan, dia bertanya kepada budenya.  Ternyata  yang  dimaksud wantah adalah air putih.
Kesalahan penafsiran wacana berikut ini  juga  disebabkan  oleh  mitra  tutur  tidak mengenal istilah.
(8) Konteks: Seorang anak berusia
6  tahun  membaca
keterangan yang tertera dalam bungkus obat. Anak:  “Obat  ini  berguna  untuk mengatasi  pusing,  sakit gigi, sakit datang bulan....”
“Bu,  Ibu  minum  obat  ini ya!” Ibu: “Kenapa Dik?” Anak: „Bu,  ini kan sudah tanggal 28  sebentar  lagi  kan  bulan baru (Desember). Jadi,  Ibu minum obat ini.”
Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di  atas  terjadi  karena  anak  tidak  paham dengan  istilah datang  bulan .  Dalam wacana  di  atas  anak  menafsirkan  datang bulan  adalah  bulan  baru  yang  akan  datang yaitu  bulan  Desember.  Hal  tersebut  juga disebabkan  usia  anak  yang  masih  terlalu muda  sehingga  belum  mengenal  istilah datang bulan .
(9) Konteks: Anak sedang menonton  televisi melihat  iklan  jamu ter-lambat bulan. Anak:  “Bu  Ayah  pulang  jam berapa?” Ibu:  “Mungkin  ayah  lembur sampai malam.” Anak:  “Ibu  besok  Ayah  dibelikan jamu terlambat pulang ya biar tidak pulang malam-malam.” Kesalahan  penafsiran  wacana  ini juga  terjadi  karena  anak  juga  tidak  paham dengan  istilah terlambat  bulan .  Anak hanya  tahu terlambat  pulang karena ayahnya  sering  pulang  malam.  Jamu terlambat  bulan dipahami  anak  jamu terlambat  pulang  sehingga  anak  tersebut menyuruh  ibunya  membelikan  ayahnya jamu terlambat  pulang karena  ayahnya selalu sering pulang malam.
5. 7. Mitra Tutur Tidak Paham
(10) Konteks :  seorang  ibu  sedang
duduk di teras bersama buah hatinya. Pintu pagar dalam kondisi tertutup. Anak: “Ibu buka pintunya!” Ibu:  ”Jangan  di  sini  saja!  Di  luar panas sekali.” Anak:  (berusaha  membuka  pintu namun  tidak  bisa) kemudian anak naik pagar. Ibu:  “Ayo  cepet  naik  yang  lebih tinggi‟
Anak: “Ya aku mau naik lagi.”
Kesalahan  penafsiran  wacana  dalam wacana  di  atas  terjadi  karena  mitra  tutur dalam wacana ini tidak paham. Anak tidak paham  kalau  yang  dimaksudkan  ibunya tidak seperti yang dikatakan. Ibu mengatakan ayo  cepet  naik  yang  lebih tinggi .  Kalimat  tersebut  ditafsirkan  anak apa  adanya,  padahal  yang  dimaksudkan ibunya anak itu disuruh turun.

## 5. 8. Mitra Tutur Kurang Tepat
(11) Konteks : Seorang ibu berpesan kepada anaknya yang berusia  sekitar  7 tahun. Ibunya berpesan kalau membeli  makanan jangan yang warnanya mencolok. Itu berbahaya. Pada suatu hari anak tersebut membeli es.
Anak: ”Lik beli esnya.” Penjual: “Berapa?” Anak: “Satu saja.” Penjual: “Yang rasa apa?” Anak:  “Lik itu pewarna apa?”
Penjual:  Tidak  menjawab  sambil melihat dengan mata melotot
Dalam  wacana  di  atas    anak  yang telah  dipesan  ibunya  untuk  tidak  makan makanan yang warnanya mencolok menanyakan pada penjual es lilin mengenai  pewarna  yang  digunakan  oleh penjual. Karena pedagang merasa tersinggung  dengan  apa  yang  ditanyakan anak,    pedagang  es  tidak  menjawab pertanyaan  pembeli  tetapi  malah  matanya melotot.  Anak  menjadi  takut.  Kesalahan penafsiran  tersebut  disebabkan  anak  tidak tahu  kalau  pertanyaan  yang  diajukan  ke penjual dapat menbuat penjual marah.

## 5. 9.  Topik Pembicaraan Berubah
(12) Konteks :  Suami  istri  dalam perjalanan bercerita tentang masa depan anaknya. Istri:  “Dua  tahun  lagi  anak  kita kuliah.  Mau  kuliah di mana ya?” Suami: “Tergantung  anaknya inginnya di mana.” Istri: “Kita lihat nanti.” Sambil melihat jalan Istri: “Tadi  malam  akademi ceritanya bagaimana ya?” Suami: “Akademi apa?‟
Istri: “Akademi di Indosiar” Suami: “O, tak kira akademi apa.”
Dalam  wacana  di  atas  kesalahan penafsiran  wacana  disebabkan  oleh  topik pembicaraan yang berubah. Dalam wacana lisan perubahan topik tidak ada penandanya . Topik pertama yang dibicarakan  adalah  anak  mereka  mau kuliah  di  mana.  Tempat  kuliah  mengacu pada  akademi,  universitas,  atau  yang lainnya. Namun, topik pembicaraan berikutnya  adalah  Akademi  Dangdut  di Indosiar.  Perubahan  topik  tersebut  tidak diketahui oleh mitra tutur (suami) sehingga suami menjadi tidak paham.
5. 10. Praanggapan
(13) Konteks : Seorang ibu mengendarai kendaraan. Di perjalanan ia membaca tulisan yang  tertera  dalam spanduk yang berbunyi menyalakan  lampu kendaraan Anda berarti  mengurangi risiko  kecelakaan. Ibu tersebut langsung menyalakan  lampu kendaraannya. Sampai  di  dekat rumahnya ia bertemu dengan tetangganya. Ibu: “Belum berangkat Mas?” Tetangga:  “Belum  Bulik.  Eh lampunya masih menyala.”
Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di  atas  terjadi  karena  antara  penutur  dan mitra  tutur  tidak  mempunyai  pengetahuan yang sama. Seorang ibu yang mengendarai kendaraan  telah  membaca  informasi  yang tertera  di  spanduk.  Sementara  itu  tetangga belum  membaca  informasi  itu.  Bahkan tetangga  masih  beranggapan  bahwa  lampu kendaraan  roda  dua  harus  mati  di  siang hari.  Karena  praanggapan  antara  penutur dan  mitra  tutur  berbeda,  hal  tersebut menyebabkan  kesalahan  penafsiran  dalam wacana di atas.
(14) Kontaks :  Ada  tetangga  yang
orang tuanya meninggal  tetapi  di luar  kota.  Warga bingung mencari mobil untuk takziah.  Kemudian salah  satu  warga mengusulkan  untuk meminjam mobil di Bapak  A  karena mobil  itu  biasanya
disewakan. Seorang warga menemui Bapak A. Warga:  “Pak,  mau  pinjam  mobil untuk  takziah  ke luar kota.”
Bapak A: “Mobil apa?”
Warga:  “Mobil  putih  Pak,  yang bisa muat banyak.” Bapak  A:  ”Sudah  tidak  punya. Sudah saya jual.” Warga:  “Maaf  ya  Pak,  saya  tidak tahu.”
Kesalahan  penafsiran  dalam  wacana di atas terjadi karena berdasarkan pengetahuan yang dimiliki warga, Bapak A mempunyai  mobil  putih  yang  disewakan. Atas  dasar  tersebut  seorang  warga  ingin meminjam  mobil  tetrsebut.  Namun,    yang terjadi  ternyata    mobil  sudah  dijual  oleh Bapak  A.  Hal  ini  tidak  diketahui  warga sehingga  terjadi  kesalahan  penafsiran dalam wacana di atas.

## 5. 11. Latar Waktu dan Tempat
(15) Konteks :  ada  tulisan  yang tertera  di  sebuah
warung makan hari ini bayar besok gratis. A:  “Ayo  kita  makan  di  warung makan itu . Hari ini bayar besok gratis.” B:  “Wah  enak  ya  berarti  besok tidak usah bayar.”
Kesalahan  penafsiran  di  atas  terjadi karena  latar  waktu. Hari  ini  bayar  besok gratis. Ada  yang  menafsirkan  wacana tersebut  hari  ini  makan  di  warung  itu bayar, tetapi bosok kalau makan di warung itu  gratis.  Tulisan  itu  sebetulnya  hanya untuk  menarik  calon  pembeli. Hari  ini termasuk  dieksis  waktu,  yaitu  kata  yang menunjuk pada waktu  yang selalu berubah bergantung pada kapan hari ini dituturkan.
Kalimat  tersebut  kalau  dibaaca  kapan  saja hari  ini  bayar  besok  gratis.  Berarti  selalu dibaca hari  ini. Jadi, di warung makan itu sebetulnya tidak pernah gratis.

## 6. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian
kesalahan  penafsiran  wacana  disebabkan oleh  penutur  tidak  mengenal  mitra  tutur, jeda  yang  digunakan  penutur  tidak  jelas, penutur  salah  menulis  kata,    mitra  tutur salah  dengar,  mitra  tutur  tidak  mengenal kata  atau  istilah,  mitra  tutur  tidak  paham, mitra  tutur  tidak  tepat,  terjadi  perubahan topik  pembicaraan,  bedanya  praanggapan antar  penutur  dan  mitra  tutur,  dan  latar waktu.

## Daftar Pustaka
Lubis, A. dan Hamid Hasan. 1991. Analisis Wacana Pragmatik . Bandung: Angkasa.
Oka,  I  Gusti  Ngurah  dan  Suparno.  1994.
Linguistik  Umum. Jakarta:  Proyek Pembinaan  dan  Peningkatan  Mutu Tenaga  Kepepndidikan  Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Puspitasari,  Dian  Astri.  2013.”  Humor dalam  Kumpulan  Buku  Kartun
Benny & Mice Suatu Kajian Pragmatik”.  Skripsi  Fakultas  Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro
Semarang. Rani,  Abdul.  Bustranul  Arifin,  dan Martutik  .2000. Analisis  Wacana sebuah Kajian Bahasa dalam Pemakaian . Malang: Bayumedia Publishing.
Rustono.  1999. Pokok-Pokok  Pragmatik . Semarang. CV IKIP Semarang Press.
Suparno  dan  Martutik.  1997. Wacana Bahasa Indonesia . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal
Pendidikan  Dasar  dan  Menengah.