JPIn: Jurnal Pendidik Indonesia p- ISSN 2722-8134 , e-ISSN 2620-8466 Volume 5, No. 2, 2022

## Penguatan Karakter Peserta Didik melalui Kegiatan Imtaq di SMP Islam Mubarok

## Sadri*
Progam Studi Magister Pendidikan Agama Islam, Pascasarjana Universitas Islam Negeri Mataram, Indonesia;
220401016.mhs@uinmataram.ac.id

## Ismail Thoib
Progam Studi Magister Pendidikan Agama Islam, Pascasarjana Universitas Islam Negeri Mataram, Indonesia;
Ismail_thoib@uinmataram.ac.id
*Coresponding Author Info Artikel: Dikirim: 1 Oktober 2022  ;Direvisi:  23  Oktober 2022; Diterima: 31 Oktober 2022 Cara  sitasi:  Sadri  &  Thoib,  I.  (2022).  Penguatan  Karakter  Peserta  Didik  melalui  Kegiatan Imtaq  di  SMP  Islam  Mubarok:  Perspektif  Filsafat. JPIn:  Jurnal  Pendidik  Indonesia ,  5(2),  461- 468.
Abstrak. Studi  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  penguatan  karakter  peserta  didik melalui kegaitan Imtaq. Studi ini merupakan penelitian deskriptif ekploratif dengan subyek kepala  sekolah,  guru,  dan  perwakilan  peserta  didik.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil studi menunjukkan bahwa (1) kegiatan  Imtaq  di  SMP  Islam  Mubarok  telah  diselenggarakan  secara  rutin,  terjadwal,  dan berkelanjutan  pada  hari  selasa,  rabu,  kamis,  jum’at,  dan  sabtu  sebelum  pembelajaran dimulai  pukul  07.00-08.00;  (2)  kegiatan  Imtaq  ini  dilakukan  melalui  membaca  Surah  Al- Mulk, Surah Al-Kahfi, Hafalan ayat-ayat pendek, Penyampaian Kitab Akhlak Lilbanin dan Banat,  Tausyiah,  Dzikir,  sholawat,  dan  untuk  mengakhirinya  ditutup  dengan  Do’a;  (3) dampak positif kegiatan Imtaq yaitu dapat membangun karakter percaya diri, religius, taat, jujur, hormat, bersyukur bagi peserta didik; (4) kendala kegiatan Imtaq yaitu peserta masih ada  rasa  malu-malu,  ada  yang  terlambat,  dan  terbatasnya  sarana  buku  dan  Kitab  bacaan peserta didik.
Kata kunci : karakter, peserta didik, imtaq.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  suatu  sistem  untuk  mencerdaskan  kehidupan bangsa  agar  terwujud  bangsa  yang  tercerahkan  ( aufklarung )  (Sukri, Handayani  &  Tinus,  2016).  Menurut  Yamin  (2009),  pendidikan  adalah tonggak  utama  untuk  menyelesaikan  permasalahan  keterbelakangan  di bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta  dalam  penutanasa permasalahan  pembangunan  sumber  daya  manusia.  Pendidikan  memiliki tujuan  mulia  untuk  mencetak  generasi  bangsa  Indonesia  yang  memiliki kecerdasan,  kepekaan,  dan  kepedulian  untuk  mewujudkan  bangsa  dan negara  yang  beradab  dan  berbudaya  (Marisyah,  Firman  &  Rusdinal,  2019).
Dengan  demikian,  setiap  generasi  bangsa  Indonesia  harus  mendapatkan layanan pendidikan yang layak sebagai amanat Undang-Undang Dasar 1945 pasal  31  bahwa  “Setiap  warga  negara  berhak  mendapat  pendidikan” (Sujatmoko,  2010).  Pemerintah  Indonesia  hingga  saat  ini  telah mengupayakan  pemerataan  akses  pendidikan  melalui  berbagai  kebijakan dan regulasi sebagai upaya untuk mewujudkan hak dasar akan pendidikan bagi setiap anak bangsa (Fauziah, 2012).
Pendidikan merupakan instrumen untuk mewujudkan amanat kemerdakaan tentang “mencerdaskan kehidupan bangsa” sebagaimana dituangkan dalam naskah  pembukaan  Undang-Undang  Dasar  1945  (Halqi  &  Muliadi,  2020). Sistem  Pendidikan  Nasional  ditetapkan  dalam  Undang-Undang  RI.  Nomor 20  Tahun  2003  yang  menegaskan  bahwa  “pendidikan  merupakan  usaha sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  dan  keterampilan  yang  diperlukan dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara”.  Pendidikan  nasional  bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggungjawab (Hendriana & Jacobus, 2016).
Saefurrohman (2010) menegaskan bahwa tujuan pendidikan nasional sangat mengutamakan  adanya  pengembangan  kecerdasan  apektif seperti  karakter, sikap, dan akhlak setiap generasi bangsa berdasarkan pada nilai-nilai luhur bangsa. Pewujudan generasi bangsa Indonesia sebagimana yang diharapkan tersebut  menuntut  penyelenggaraan  pendidikan  untuk  dapat  memfasilitasi adanya pengembangan yang koheren antara tridomain pendidikan (kognitif, apektif,  psikomotorik),  agar  peserta  didik  memiliki  kemampuan  untuk hidup  bermasyarakat  dengan  baik  dan  mampu  bersikap  dan  berperilaku yang  sesuai  norma-norma  yang  berlaku  (Fauziah,  2012).  Hal  ini  ditegaskan Fauziah  (2012)  bahwa  pendidikan  harus  diselenggarakan  dengan  orientasi utama pada perbaikan akhlak dan karakter peserta didik. Dengan demikian, pendidikan  menjadi  salah  satu  ikhtiar  untuk  memperkuat  jati  diri  dan karakter generasi bangsa (Omeri, 2015), sekaligus menjadi wahana preventif karena  dapat  membentuk  generasi  penerus  yang  lebih  baik  (Hendriana  & Jacobus, 2016).
Penguatan  karakter  dan  akhlak  kepada  anak  didik  sangat  mendesak  untuk direalisasikan melihat fenomena sosial di era digital saat ini (Agus & Fahmi,
2021). Era digital saat ini berimplikasi terhadap pergeseran nilai-nilai sosial, dimana  tradisi  yang  menjadi  bagian  penting  dari  moralitas  hidup masyarakat,  mengalami  reduksi  menjadi  sekedar  kebiasaan  yang  boleh diikuti  dan  juga  boleh  tidak,  karena  sebagian  anak  menganggap  nilai-nilai sosial  tersebut  sudah  tidak  relevan  lagi  dengan  perkembangan  zaman (Syahra,  2001).  Hal  ini  dibuktikan  dengan  berkembangnya  “perilaku  baru” pada  kalangan  muda  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  sosial,  kearifan lokal  dan  cenderung  amoral  (Baharudin,  Zakarias  &  Lumintang,  2019), seperti  kekerasan,  penyalahgunaan  narkoba, bullying ,  plagiasi,  penggunaan bahasa dan “kata-kata gaul” yang cenderung memburuk dan kurang sopan, bermunculan peer-group (geng)  yang  meresahkan  masyarakat,  pergaulan bebas,  semakin  kaburnya  pedoman  moral  baik  dan  buruk,  semakin rendahnya  rasa  hormat,  membudayakan  ketidakjujuran  dan  cenderung saling curigai serta membenci antar sesama (Warsito & Anisa, 2012).
Penguatan  karakter  peserta  didik  merupakan  dimensi  psikososial  dari  diri individu  yang  dapat  dibentuk  secara  bertahap  dan  jangka  panjang  melalui interaksi dengan lingkungan baik secara subyektif maupun obyektif (Farida, 2018).  Hal  ini  diperkuat  oleh  Megawangi  (2010)  bahwa  penguatan  karakter akan membentuk insan menjadi cinta damai, jujur, bertanggungjawab untuk menjaga lingkungan dan kualitas akhlaknya, sehingga memiliki kemampuan untuk  memilih  mana  yang  baik  dan  benar,  mengontrol  nafsu  ketamakan, berpikir  kritis,  kreatif,  beretos  kerja  tinggi,  dan  selalu  berinisiatif  untuk melakukan  kebaikan,  serta  berusaha  untuk  semakin  baik  setiap  hari. Menurut  Jumahir  (2022),  karakter  merupakan  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlaq, atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dari  yang  lain,  serta mengacu  pada  serangkaian  sikap  ( attitudes ),  perilaku  ( behaviors ),  motivasi ( motivations ), dan keterampilan ( skills ). Untuk membantu peserta didik agar dapat  memahami  konsep  pembelajaran  dan  menumbuhkan  karakter  yang baik  pada  peserta  didik,  sehingga  dibutuhkan  program  penguatan  sikap, perilaku,  akhlak,  dan  karakter  di  sekolah  melalui  kegiatan  Imtaq  agama Islam  (Kurniawan,  2013).  Penguatan  sikap,  prilaku,  akhlak,  dan  karakter ditetapkan dalam Al-Qur’an Surah Lukman Ayat 17-18 yang artinya bahwa “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa  kamu.  Sesungguhnya  yang  demikian  itu  Termasuk  hal-hal  yang diwajibkan  (oleh  Allah).  dan  janganlah  kamu  memalingkan  mukamu  dari manusia (karena  sombong)  dan  janganlah  kamu  berjalan  di  muka  bumi  dengan  angkuh. Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang  yang  sombong  lagi membanggakan diri (Q.S. Luqman ayat 17-18)”.
Sikap, perilaku, akhlak, dan karakter peserta didik dalam kehidupan sehari- hari akan  terbentuk karena adanya kegiatan pembiasaan yang dilakukan di lingkungan  sekolah  (Kurniawan,  2013).  Hal  ini  ditegaskan  Thoib  (2007) bahwa pendidikan masih diyakini sebagai salah satu agen perubahan sesial ( the  agent  of  social  change )  dalam  realitas  kehidupan  sosial  yang  terus berlangsung  tanpa  henti.  SMP  Islam  Mubarrok  telah  melakukan  kegiatan keagamaan  rutin  untuk  menguatkan  sikap,  perilaku,  akhlak,  dan  karakter positif  peserta  didik.  Kegiatan  ini  dapat  membangun  pengetahuan  peserta didik tentang akhlakul karimah yang kemudian berdampak positif terhadap sikap  dan  perilaku  untuk  saling  menghargai  dan  menghormati  serta mengurangi aktivitas bullying di lingkungan sekolah. Hal ini sesuai dengan pendapat  Jumahir  (2022)  bahwa  peserta  didik  yang  memiliki  pemahaman Agama  Islam  dengan  baik,  akan  mampu  membangun  sikap  dan  perilaku yang berakhlakul karimah. Dengan demikian, perlu dilakukan kajian tentang kegiatan  keagaamaan  yang  diadakan  di  SMP  Islam  Mubarok  untuk penguatan sikap, perilaku, akhlak, dan karakter peserta didik.

## Metode
Studi  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  eksploratif  (Subagio,  Muliadi  & Sutarto, 2021; Muliadi, Mirawati & Prayogi, 2021; Muliadi, Imran & Sabrun, 2021; Muliadi & Mirawati, 2020), untuk mendeskripsikan pendapat guru dan peserta  didik  tentang  kegiatan  keagamaan  dalam  membentuk  sikap, perilaku,  akhlak,  dan  karakter.  Lokasi  yang  menjadi  objek  penelitian  ini adalah di SMP Islam Mubarok, Dusun Luwuk Daye, Desa Tempos, Lombok Barat.  Eksplorasi  data  dilakukan  pada  tanggal  20-22  Oktober  2022  dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Partisipan penelitian adalah kepala  sekolah,  guru  Pembina  kegiatan  keagamaan,  dan  sampel  peserta didik.

## Hasil Dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  observasi  dilakukan  pada  tanggal  20-22  di  SMP  Islam Mubarok, diperoleh informasi bahwa kegiatan keagamaan dilakukan  dalam bentuk  kegiatan  Imtaq  secara  rutin,  terjadwal,  dan  berkelanjutan  sebelum masuk  kelas  yaitu  pukul  07.00-08.00.  Adapun  hasil  wawanca  dengan  guru dan  kepala  sekolah  SMP  Islam  Mubarok  yaitu:  (1)  kegiatan  Imtaq  sudah berjalan  dengan  baik  yang  dilakukan  pada  hari  selasa,  rabu,  kamis,  jum’at, sabtu sebelum pembelajaran dimulai dari pukul 07.00-08.00 Wita, sedangkan pada  hari  senin  diselenggarakan  upacara  bendera;  (2)  kegiatan  Imtaq  ini banyak macamnya seperti membaca Surah Al-Mulk, Surah Al-Kahfi, Hafalan ayat-ayat pendek, Penyampaian Kitab Akhlak Lilbanin dan Banat, Tausyiah, Dzikir,  sholawat,  dan  untuk  mengakhirinya  ditutup  dengan  Do’a;  (3)
kegiatan  membaca  Surah  dan  Ayat-Ayat  Pendek,  serta  sholawat  dipimpin oleh  peserta  didik  secara  bergiliran  setiap  hari;  (4)  kegiatan  tausyiah, penyampaian kitab Akhlak Lilbanin dan Banat, dan Do’a dipimpin oleh guru secara  bergiliran;  (5)  penyampaian  Kitab  Akhlak  Lilbani  dan  Banat  yakni kitab  yang  membahas  adab-adab  seorang  santri  kepada  kedua  orang  tua, guru,  yang  lebih  besar  darinya  dan  yang  lebih  kecil  darinya.  Hal  ini  untuk menguatkan  sikap  dan  perilaku  peserta  didik  yang  taat,  jujur,  bersyukur, saling  menghormati  sesama  teman,  guru,  orang  tua,  maupun  orang  lain  di sekolah maupun lingkungan sekitar; (6) kegiatan tausyiah singkat diberikan setiap  kegiatan  Imtaq  yang  berisikan  nasihat-nasihat  religius  untuk menguatkan akhlak dan karakter peserta didik dalam membangun ukhuwah (persaudaraan) di sekolah maupun di kehidupan bermasyarakat.
Kegiatan  Imtaq  telah  berlangsung  secara  rutin  dan  menjadi  kekhasan  SMP Islam  Mubarok.  Menurut  pengakuan  kepala  sekolah,  guru,  dan  peserta didik,  kegiatan  Imtaq  memberikan  dampak  positif  yaitu:  (1)  membangun karakter percaya diri peserta didik untuk tampil di depan banyak orang atau publik.  Karakter  ini  telah  membentuk  peserta  didik  untuk  aktif  mengikuti berbagai  kompetisi  resmi  seperti  lomba  pidato  dan  Tahfidz  Al-qura’an;  (2) membentuk  karakter  religius,  dimana  peserta  didik  dapat  meningkatkan kemampuan  dalam  memadukan  dan  menerapkan  pengetahuan,  sikap, keterampilan  yang  telah  dipelajari  kedalam  kehidupan  nyata,  baik  dalam lingkungan  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat.  Karakter  ini  telah membentuk  peserta  didik  menjadi  pribadi  yang  rajin  ibadah  sholat, membaca  Al-Qur’an,  memiliki  sikap  dan  perilaku  hormat  dan  santun kepada sesama teman maupun guru di lingkungan sekolah; (3) membentuk karakter  taat,  jujur,  hormat,  bersyukur,  dimana  peserta  didik  dapat memahami dan menerapkan adab-adab seorang santri kepada kedua orang tua,  guru,  dan  orang  lain  yang  lebih  besar  darinya  dan  yang  lebih  kecil darinya dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini sesuai dengan pendapat Thoib (2008)  bahwa  perlu  adanya  “pembumian  Al-Qur’an”  yaitu  adanya membangun  sikap  dan  perilaku  yang  sepenuhnya  diwarnai  oleh  ruh  dan spirit Al-Qur’an. Hal ini didukung oleh pendapat Megawangi (2010) bahwa penguatan  karakter  akan  membentuk  insan  menjadi  cinta  damai,  jujur, bertanggungjawab  untuk  menjaga  kualitas  akhlaknya,  sehingga  memiliki kemampuan  untuk  memilih  mana  yang  baik  dan  benar,  mengontrol  nafsu ketamakan, berpikir kritis, kreatif, beretos kerja tinggi, dan selalu berinisiatif untuk melakukan  kebaikan, serta berusaha untuk semakin baik setiap hari. melalui kegiatan Imtaq agama Islam (Kurniawan, 2013).
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah  dan  guru  diperoleh informasi  bahwa  pelaksanaan  kegiatan  Imtaq  memiliki  beberapa  kendala seperti  (1)  peserta  didik  yang  baru  pertama  kali  tampil  memimpin  acara, masih menunjukkan sikap malu-malu dan membuatnya tidak lancar dalam bacaannya,  (2)  ada  beberapa  siswa  yang  kurang  aktif,  terlambat  bergabung terutama  peserta  didik  laki-laki,  (3)  kegiatan  Imtaq  belum  efektif,  karena dilakukan di ruangan terbuka (lapangan sekolah), (4) keterbatasan buku atau kitab Al-Qur’an sebagai panduan bacaan peserta didik. Kendala karena tidak adanya  sarana  memang  didukung  oleh  pendapat  Parozak  (2020)  bahwa acara  Imtaq  memerlikan  dukungan  sarana  dan  prasarana  yang  memadai seperti  buku  panduan  kegiatan.  Menurut  Jumahir  (2022)  bahwa  peran  dan dukungan guru sangat diharapkan untuk tercapainya kegiatan imtaq, karena guru  harus  memberikan  contoh  teladan  yang  baik  terhadap  siswa  dengan ikut terlibat dalam kegiatan imtaq.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  (1)  kegiatan  Imtaq  di  SMP  Islam  Mubarok  telah  diselenggarakan secara  rutin,  terjadwal,  dan  berkelanjutan  pada  hari  selasa,  rabu,  kamis, jum’at, dan sabtu sebelum pembelajaran dimulai  yaitu pukul 07.00-08.00; (2) kegiatan  Imtaq  ini  dilakukan  melalui  membaca  Surah  Al-Mulk,  Surah  Al- Kahfi,  Hafalan  ayat-ayat  pendek,  Penyampaian  Kitab  Akhlak  Lilbanin  dan Banat, Tausyiah, Dzikir, sholawat, dan untuk mengakhirinya ditutup dengan Do’a;  (3)  dampak  positif  kegiatan  Imtaq  yaitu  dapat  membangun  karakter percaya  diri,  religius,  taat,  jujur,  hormat,  bersyukur  bagi  peserta  didik;  (4) kendala  kegiatan  Imtaq  yaitu  peserta  masih  ada  rasa  malu-malu,  ada  yang terlambat, dan terbatasnya sarana buku dan Kitab bacaan peserta didik.

## Daftar Pustaka
Ananda, L. R. & Kristiana, I. F. (2017). Studi Kasus: Kematangan Sosial Pada Siswa Homeschooling. Jurnal Empati , 6 (1), 257-263.
Baharudin,  P.,  Zakarias,  J.D.  &  Lumintang,  J.  (2019).  Faktor-Faktor  Yang Mempengaruhi  Tingkat  Kenakalan  Remaja  (Suatu  Studi  di Kelurahan  Kombos  Barat  Kecamatan  Singkil  Kota  Manado),
HOLISTIK: Journal Social and Culture , 12 (3), 1-19. Farida, I. (2018) Pendidikan Karakter Bangsa . (Online)
http://pena.belajar.kemdikbud.go.id/2018/07/pendidikan-karakter- bangsa/
Fauziah, A. (2012). Sekolah Holistik : Pendidikan Karakter Ala IHF. Prosiding Seminar Nasional Psikologi Islami, 232-241.
Halqi,  M.  &  Muliadi,  A.  (2020).  Pendidikan  Karakter  melalui  Keteladanan TGKH.  Muhammad  Zainuddin  Abdul  Majid:  Persepsi  Mahasiswa Calon Guru. Jurnal Pendidikan Karakter , 11 (2), 275-286.
Hendriana, E.C. & Jacobus, A. (2016). Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah  Melalui  Keteladanan  dan  Pembiasaan. Jurnal  Pendidikan Dasar Indonesia , 1 (2), 25-29.
Jumahir.  (2022).  Penerapan  Kegiatan  Imtaq  Dalam  Menanamkan  Karakter Religius Siswa Di SMA. Damhil Education Journal , 2 (1), 21-26. Kurniawan.  (2013). Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  &  Implementasinya  secara terpadu  di  Lingkungan  Keluarga,  Sekolah,  Perguruan  Tinggi,  dan Masyarakat. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Marisyah, A.B., Firman & Rusdinal.  (2019). Pemikiran Ki Hadjar Dewantara Tentang Pendidikan. Jurnal Pendidikan Tambusai , 3 (3), 1514-1519. Megawangi,  R.  (2016). Pendidikan  Karakter:  Solusi  yang  Tepat  untuk Membangun Bangsa (5ed.). Depok: Indonesia Heritage Foundation. Muliadi,  A.  &  Fahmi,  M.  Z.  (2020).  Pendidikan  Holistik  berbasis  Karakter dalam  Tasyrih  Wasiat  Renungan  Masa  Karya  TGKH.  Muhammad Zainuddin Abdul Majid. Jurnal Pendidikan Karakter , 12 (1), 43-54.
Muliadi,  A.,  Mirawati,  B.  &  Prayogi,  S.  (2021).  The  Effect  Entrepreneurship Education and Subjective Norm on Biology Students’ Self-Efficacy in Entrepreneurial. Prisma Sains: Jurnal Pengkajian Ilmu dan Pembelajaran Matematika dan IPA IKIP Mataram, 9 (1). 127-135.
Subagio,  Muliadi,  A.,  &  Sutarto.  (2021).  Minat  Berwirausaha  Mahasiswa Calon  Guru  :  Mediasi  Gender?. JPIn:  Jurnal  Pendidik  Indonesia, 4  (1), 107-115.
Muliadi,  A.,  Imran,  A.  &  Sabrun  S.  (2021). Bioteknologi  Berbasis
Bioentrepreneurship: Persepsi Mahasiswa Biologi. JIME: Jurnal Ilmiah Mandala Education, 7 (4), 321-327.
http://dx.doi.org/10.36312/jime.v7i4.2461
Muliadi,  A.  &  Mirawati,  B.  (2020).  The  Impact  of  Personal  Attitude  and Subjective Norm on Entrepreneurial Interest of Biological Education Students. E-Saintika: Jurnal Penelitian dan Pengkajian Ilmu Pendidikan , 4 (3). https://doi.org/10.36312/e-saintika.v4i3.307
Parozak, M.R.G. (2020). Implementasi Pendidikan Iman dan Taqwa (IMTAQ) di  Madrasah  Tsanawiyah  (MTS)  Negeri  1  Lombok  Timur. NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan , 1 (1).
Saefurrohman,  A.  (2010).  Membangun  SDM  Melalui  Pendidikan  Holistik Berbasis  Karakter.  Dedikasi: Jurnal  Pengabdian  Masyarakat ,  2  (3),  55- 64.
Sujatmoko,  E.  (2010).  Hak  Warga  Negara  Dalam  Memperoleh  Pendidikan. Jurnal Konstitusi , 7 (1), 181-211.
Sukri, Handayani, T. & Tinus, A. (2016). Analisis Konsep Pemikiran Ki Hajar Dewantara  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Karakter. Jurnal  Civic Hukum , 1 (1), 33-41.
Syahra,  R.  (2001).  Krisis  Moral  dan  Krisis  Identitas:  Kendala  dalam Menghadapi  Tantangan  Globalisasi. Simposium  dan  Lokakarya Internasional II , 1-14.
Thoib,  I.  (2008).  Aktualisasi  Manusia  Versi  Al-Qur’an:  Antara  Idealitas  dan Realitas Pendidikan Islam. ULUMUNA: Jurnal Studi Keislaman , 12 (1), 29-46.
Thoib,  I.  (2007).  Menggagas  Reformasi  Pendidikan  Islam:  Telaah  Filosofis Paradigmatik. ULUMUNA: Jurnal Studi Keislaman , 11 (1), 141-156. Yamin,  M.  (2009) .”Menggugat  Pendidikan  Indonesia”  Belajar  Dari  Paulo  Freire dan Ki Hajar Dewantara . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Warsito,  R.  &  Anisa,  I.  (2012).  Pendidikan  dan  Pengembangan  Karakter Bangsa. Forum Silaturahmi Keakraban (Sikrab) Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan , 1-20.