## FOKALISASI PADA NOVEL RANAH 3 WARNA KARYA AHMAD FUADI: KAJIAN NARATOLOGI GERARD GENETTE
Focalization in The Novel Ranah 3 Warna By Ahmad Fuadi: A Naratological Study of Gerard Genette

## Mellinda Raswari Jambak, M. Anwar Masadi, & Ummi Hasanah
Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang Jl. Gajayana No.50, Dinoyo, Kec. Lowokwaru, Kota Malang, Jawa Timur 65144 200301110191@student.uin-malang.ac.id ; m2sady@bsa.uin-malang.ac.id; 200301110170@student.uin-malang.ac.id

## Abstrak
Sering  sekali  fokalisasi  dalam  kajian  naratologi  diabaikan  penggunaannya  dalam  karya  sastra.  Sudut pandang dalam sebuah cerpen atau novel menjadi salah satu dasar tercapainya pemahaman karya sastra. Berdasarkan hal tersebut, fokalisasi menjadi salah satu elemen terpenting dalam struktur intrinsik karya sastra. Penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan bentuk fokalisasi internal dan fokalisasi eksternal dalam  novel Ranah  3  Warna karya  Ahmad  Fuadi.  Metode  yang  digunakan  ialah  metode  naratif  dan pendekatan struktural. Teori yang dipakai sebagai pisau analisis adalah teori naratologi Gerard Genette. Kata, frasa, kalimat pada novel Ranah 3 Warna yang berkaitan dengan teori yang relevan akan menjadi fokus kajian. Data dikumpulkan dengan teknik baca dan catat. Hasil penelitian ini ditemukan tiga data fokalisasi internal dari novel Ranah 3 Warna yang mewakili data-data lainnya. Alif mendeskripsikan beberapa tokoh yaitu Rusdi, Wira, dan Agam. Sedangkan pada fokalisasi eksternal, Alif mendapatkan informasi dari beberapa tokoh yaitu Pak Etek Gindo, Ustad Salman dan Asti kakak kelasnya di FISIP. Kata kunci: Fokalisasi, Fokalisator, Naratologi, Narator, Novel

## Abstract:
Very often, focalization in the study of narratology is neglected in its use in literary works. The point of view  in  a  short  story  or  novel  is  one  of  the  basics  for  understanding  literary  works.  Based  on  this, focalization becomes one of the most important elements in the intrinsic structure of literary works. This study aims to describe the forms of internal and external focalization in the novel Ranah 3 Warna by Ahmad Fuadi. The method used is narrative method and structural approach. The theory used as a knife of analysis is Gerard Genette's theory of narratology. Words, phrases, sentences in the novel Ranah 3 Warna related to relevant theories will be the focus of the study. Data was collected by reading and note technique. The results of this study found three internal focalization data from the novel Ranah 3 Warna which represent other data. Alif describes several  figures, namely Rusdi, Wira, and  Agam. While on external  focalization,  Alif  received  information  from  several  figures,  namely  Mr.  Etek  Gindo,  Ustad Salman and Asti, his classmate at FISIP.
Keywords: Focalization, Focalizer, Narratology, Narrator, Novel
How to Cite: Jambak, M. R., M. A. M., & Hasanah, U. (2023). Fokalisasi pada Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad  Fuadi:  Kajian  Naratologi  Gerard  Genette. Jentera:  Jurnal  Kajian  Sastra,  12 (2),  219—230.  doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i2.6019
Naskah Diterima Tanggal 9 Maret 2023—Direvisi Akhir Tanggal 21 November 2023—Disetujui Tanggal 2 Desember 2023 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i2.6019

## PENDAHULUAN
Sebagaimana  yang  diketahui,  sastra  merupakan  sebuah  media  pelimpahan  ide  atau  gagasan, sehingga manusia dapat mengekspresikan diri dengan bebas. Hasil dari ekspresi dan limpahan ide, kemudian disebut sebagai karya sastra (Hasanah et al., 2023).
Karya  sastra  merupakan  cabang  seni  yang  tersusun  dari  ide,  perasaan,  dan  pemikiran kreatif , serta diungkapkan melalui bahasa yang berkaitan dengan faktor budaya. Karya sastra sarat  akan  pengalaman  hidup,  seperti  halnya  nilai  religiusitas,  nilai  psikologis,  nilai  sosial budaya, nilai moral, dan lain-lain (Jambak et al., 2022). Hal ini menjadi dasar pengembangan pendidikan  karakter  dan  sikap.  Ada  pun,  jenis-jenis  karya  sastra  di  antaranya  adalah  novel, puisi,  cerita  pendek,  dan  lain-lain  (Novandhi  &  Yanuartuti,  2020;  Saragih  et  al.,  2021; Wardarita et al., 2021)
Selain menikmati karya sastra, para sastrawan juga melakukan kritik pada karya sastra. Nilai-nilai yang ada dalam karya sastra akan akan dipahami oleh pembaca dengan pengalaman- pengalaman  serta  pola  pikir,  hingga  idealism  (Surur  et  al.,  2023).  Dengan  demikian,  maka muncul beberapa ekspresi yang salah satunya berupa perilaku kritis  (Asriningsari & Umaya, 2016: 2). Dalam melakukan kritik sastra, kita akan dihadapi dengan empat pendekatan. Yaitu pendekatan  subjektif,  pendekatan  memetik,  pendekatan  pragmatik,  dan  pendekatan  objektif (Afidah et al., 2020; E. M. Putri & Gulo, 2023). Pada penelitian ini pendekatan objektif akan digunakan. Ada pun, pendekatan objektif bermakna sebagai upaya meneliti karya sastra, yang pendekatannya bebas atau tidak berhubungan dengan realitas, pengarang, atau pun pembaca. Jika  menggunakan  pendekatan  objektif,  sudah  seharusnya  kita  paham  akan  unsur-unsur instrinsik pada karya sastra.
Oleh  karena  itu,  penting  untuk  kita  mempelajari  fokalisasi  dalam  karya  sastra.  Hal tersebut akan menambah pemahaman dan wawasan kita terhadap cara narasi atau karakteristik khusus yang dimiliki seorang penulis karya sastra dalam menghadirkan narator karya sastra (I. R.  Putri  et  al.,  2022a).  Fokalisasi  membantu  membentuk  perspektif,  menyoroti  aspek-aspek penting,  dan  menciptakan  nuansa  emosional  (Tenriawali  &  Sumiaty,  2021b).  Dengan memperhatikan  fokalisasi,  pembaca  dapat  memahami  lebih  baik  sudut  pandang  narasi, ambiguitas, atau pergeseran dalam cerita, yang semuanya memberikan dimensi tambahan pada pengalaman  membaca  dan  interpretasi karya sastra  (Oki  et  al.,  2023).  Dalam  penelitian  ini, peneliti  memilih  untuk  menggunakan  pemahaman  Gerrard  Genette  terkait  fokalisasi  yang digambarkan dalam teori naratologinya. Teori naratologi oleh Gerard Genette menghadirkan pendekatan  analitis  yang  mendalam  terhadap  struktur  naratif  dalam  karya  sastra.  Beberapa keistimewaan  teorinya  termasuk  konsep-konsep  seperti  "fokalisasi,"  "analepsis" (flashback), dan  "prolepsis" (flashforward) ,  yang  memberikan  alat  analisis  untuk  memahami  bagaimana waktu,  sudut  pandang,  dan  pergeseran  naratif  bekerja  dalam  sebuah  cerita  (Didipu,  2019). Genette  juga  memperkenalkan  konsep  " paratext "  untuk  merinci  elemen-elemen  di  luar  teks utama  yang  berperan  dalam  membentuk  pemahaman  pembaca  terhadap  suatu  karya (Burhanudin,  2020).  Pendekatan  analitis  Genette  ini  telah  memberikan  sumbangan  penting dalam  memahami  struktur  dan  kompleksitas  naratif  dalam  berbagai konteks sastra  (Fitria, 2023). Oleh karena itu, peneliti berpendapat bahwa teori Genette yang rinci mengenai fokalisasi dalam karya sastra sangat cocok untuk digunakan dalam penelitian ini meskipun belum banyak penelitian  terkait  fokalisasi  yang  menggunakan  teori  ini.    Hal  tersebut  dikarenakan  tingkat kerincian dan kesulitan analisis teori naratif Gerrard Genette.
Pada dasarnya, pembaca pasti akan disuguhi beragam tokoh beserta penokohannya, alur cerita, konflik cerita, hingga setting yang merupakan hasil imajinasi pengarang dalam sebuah karya sastra (Kartikasasri & Suprapto, 2018: 11). Eksistensi pengarang sangat penting dalam sebuah karya sastra. Karena, jika tidak ada pengarang, maka karya sastra tidak akan tercipta. Namun, Ratna dalam  Putri , d.k.k. (2022: 2) menjelaskan bahwa pada abad ke-20, pengarang
disembunyikan dibalik fokalisasi. Pengarang kerap kali dituliskan secara tersirat, dan bahkan pengarang  dianggap  anonimitas  (Alfiarizky,  2019;  Andini  et  al.,  2023).  Teori  sastra kontemporer telah menemukan cara untuk memahami sastra secara keseluruhan. Karya sastra telah melepaskan identitas pengarang sebagai penulis faktual. Saat ini peran pengarang dalam karya sastra diserahkan sepenuhnya kepada pencerita fiksional (Juliana, 2022; Ridholia et al., 2023).
Dengan  adanya  penghilangan  penulis  secara  faktual  tersebut  maka  fokalisasi  menjadi unsur terpenting yang terdapat dalam pemaknaan karya sastra. Fokalisasi merupakan hal yang berkaitan  dengan  sudut  pandang  dalam  cerita  (T.  Rahayu,  2020).  Dalam  makna  yang  sama, fokalisasi berkaitan dengan posisi narator. Fokalisasi sangat erat kaitannya dengan unsur-unsur intrinsik  seperti  tokoh,  alur  dan  latar  (Desriyanto  et  al.,  2023).  Hal  tersebut  merupakan  satu kesatuan  unsur  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Oleh  karena  itu,  fokalisasi  sangat  erat hubungannya dengan karya sastra prosa, baik berupa novel maupun cerita pendek (M. Rahayu et al., 2021). Dengan menggunakan fokalisasi untuk menginterpretasi suatu karya sastra, maka pembaca  mampu  menemukan  teknik  penceritaan  pengarang  dalam  karya  tersebut  dan  fokus pada  unsur-unsur intrinsik karya sastra (Putri et al., 2022: 2).
Pada  penelitian  ini,  novel Ranah  3  Warna karya  Ahmad  Fuadi  akan  dianalisis menggunakan teori naratologi Gerard Genette. Proses analisisnya fokus pada struktur fokalisasi saja. Yaitu bagaimana bentuk fokalisasi pada novel Ranah 3 Warna. Novel ini merupakan novel kedua dari trilogi novel Negeri Lima Menara, yang terbit pada tahun 2011 di Gramedia, Jakarta. Novel ini menjadi novel kedua yang difilmkan setelah novel Negeri Lima Menara karya Ahmad Fuadi, yang diperankan oleh Arbani Yasiz, Amanda Rawles, dan Teuku Rasya. Novel Ranah  3  Warna ,  yang  merupakan  novel  kedua  dari  trilogi Negeri  5  Menara bercerita  tentang  seorang  anak  rantau  dari  Maninjau,  Sumatera  Barat.  Alif  baru  saja menyelesaikan studinya di Pondok Madani (PM) Ponorogo, Jawa Timur. Ia mempunyai cita- cita yang tinggi, dan ingin menjadi seperti Habibie. Dirinya kemudian berusaha mewujudkan mimpinya, dengan mengembara di rantau orang. Novel ini penuh dengan inspirasi dan motivasi bagi  pembaca.  Ranah  3  Warna  adalah  hikayat  tentang  bagaimana  impian  tetap  wajib  dibela habis-habisan, walau hidup digelung nestapa tak berkesudahan. Dalam makna lain, pengajaran utama novel ini adalah nilai bahwa Tuhan sungguh bersama orang yang sabar (Didipu, 2018; Fuadi, 2011).
Dalam penelitian ini, dilakukan penelusuran literatur yang bertema sama dengan yang diteliti sebagai pertimbangan maupun acuan. Penelusuran ini juga berfungsi untuk menghindari adanya  plagiasi  serta  membuktikan  bahwa  penelitian  ini  ada  untuk  melengkapi  atau melanjutkan  penelitian  terdahulu.  Adapun  hasil  penelitian  terdahulu  yaitu  sebagai  berikut: Pertama,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Pribadi  et  al.,  2021)  berjudul “Bentuk  Fokalisasi dalam Novel Mencari Perempuan yang Hilang Karangan Imad Zaki: Kajian Naratologi”, yang bertujuan untuk menganalisis gaya penceritaan  dalam novel Mencari Perempuan yang Hilang karya Imad Zaki dalam bentuk dialog, dan perilaku dari para tokohnya. Kedua, penelitian yang berjudul “Tipe Fokalisasi dalam Novel Trilogi Soekram Karya Sapardi Djoko Damono (Kajian Teori  Naratologi  Mike  Bal)” mempunyai  tujuan  untuk  mendiskripsikan  bentuk  fokalisasi menggunakan kajian naratologi Mieke Bal. (As’ad et al., 2021) Ketiga, penelitian (Pribadi & Iriyansah,  2020)  berjudul “Fokalisasi  dalam  Novel  Semua  Ikan  Di  Langit  Karya  Ziggy Zezsyazeoviennazabrizkie  (Suatu  Kajian  Naratologi)” yang  bertujuan  mengetahui  bentuk simbol  dalam  novel Semua  Ikan  Di  Langit karangan  Ziggy  Zezsyazeoviennazabrizkie  dari unsur cerita (narasi) dialog, dan laku dari tokoh-tokohnya.
Persamaan yang ada dari tiga penelitian ini dengan penelitian yang dikaji ialah terletak pada  objek  kajiannya.  Kemudian,  pisau  analisisnya  pun  sama-sama  menggunakan  kajian naratologi. Perbedaan pun tampak dalam perspetif, di mana ada yang menggunakan perspektif
fokalisasi Todorof, fokalisasi Mike Ball, dan juga fokalisasi Gerard Genette.
Berdasarkan  latar  belakang yang dipaparkan,  fokus dalam  penelitian ini ialah sebagai berikut,  yaitu  mendiskripsikan  bentuk  fokalisasi  internal  pada  novel Ranah  3  Warna karya Ahmad  Fuadi  dan    mendiskripsikan  bentuk  fokalisasi  eksternal  pada  novel Ranah  3  Warna karya Ahmad Fuadi. Penelitian ini ada sebagai bahan evaluasi untuk kedepannya dan sebagai acuan untuk penelitian-penelitian yang akan datang. Dengan meningkatkan semangat literasi, maka  banyak  orang  yang  akan  melahirkan  karya-karya  spektakuler  serta  melakukan  kritik sastra.

## LANDASAN TEORI Teori Naratif
Dalam bahasa Latin naratologi berasal dari kata narration dan logos. Narration berarti cerita,  perkataan,  kisah,  dan  hikayat.  Sedangkan  logos  berarti  ilmu.  Naratologi  juga  disebut dengan  teori  wacana  (teks)  naratif.  Baik  naratologi  maupun  teori  wacana  (teks)  naratif didefinisikan sebagai seperangkat konsep tentang cerita dan penceritaan (Suarta & Dwipayana, 2014: 48-49). Naratologi merupakan salah satu teori yang diaplikasikan dalam kajian atau kritik sastra. Istilah “naratologi” (narratology) secara umum digunakan sebagai padanan dari istilah “teori naratif” (narrative  theory) ,  yang  merujuk  pada  studi  naratif  sebagai  genre  (Fludernik, 2009: 8). Naratologi adalah cabang dari teori strukturalisme yang membahas tentang struktur naratif dan bagaimana struktur tersebut dapat berpengaruh pada persepsi pembaca (Ermawan, d.k.k., 2019: 1). Naratologi juga berkaitan dengan sudut pandang, yaitu bagaimana pembaca menggunakan  sudut  pandang  atau  berposisi  sebagai  narator.  Stanton  dalam  (Tenriawali  & Sumiaty, 2021: 26) mendefinisikan sudut pandang sebagai “posisi atau pusat kesadaran yang dapat digunakan dalam memahami sebuah cerita”.

## Gerrard Genette dan Fokalisasi
Salah  satu  tokoh  terkemuka  dalam  teori  naratologi  adalah  Gerard  Genette.  Genette memberikan  kontribusi  luar  biasa  pada  teori  naratologi,  dan  sebagaimana  dinyatakan  oleh (Bertens, 2014: 60) bahwa perbedaan mendasar antara Genette dengan Propp maupun Todorov terdapat pada pengamatan mereka terhadap konstruksi sebuah naratif. Genette membagi istilah naratif  menjadi  tiga  bagian,  yaitu  1)  analisis  pernyataan  naratif,  terkait  dengan  rangkaian peristiwa, baik yang terjadi secara lisan maupun peristiwa yang terjadi berdasarkan tulisan, 2) analisis isi naratif, terkait dengan tatanan dari suatu peristiwa, nyata atau fiksi, sebagai wacana, dan 3) analisis naratif yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa dalam cerita.
Berdasarkan  tiga  tingkatan  naratif  tersebut,  Genette  mengusulkan  tiga  jenis  struktur naratif sebagai dasar pemikirannya, yaitu tense, mood, dan voice . Dalam pembahasan bukunya, selanjutnya  Genette  membagi  unsur tense menjadi  tiga  bagian,  yaitu order,  duration,  dan frequency. Dengan demikian, pokok bahasan struktur naratif/penceritaan Gérard Genette terdiri atas  lima  kategori  utama,  yaitu  1)  urutan  naratif (order) ,  2)  durasi  naratif (duration), 3) frekuensi naratif (frequency) , 4) modus naratif (mood), dan 5) suara naratif (voice) (Genette, 1980:  31).  Genette  dalam    (Fimansyah  et  al.,  2021;  Intan,  2021)  memberikan  memberikan definisi dari masing-masing pokok bahasan yaitu 1) order , berkaitan dengan urutan kejadian dalam cerita dan penyajian dalam penceritaan; 2) duration ,  melihat adanya perbedaan antara waktu  dalam  cerita  dan  waktu  dalam  penceritaan;  3) frequency ,  menganalisis  keseringan peristiwa yang disebutkan dalam penceritaan; 4) mood , posisi pengarang dalam cerita;  dan 5) voice , berhubungan dengan siapa yang bercerita dan dari mana ia bercerita.
Penelitian  ini  menggunakan  struktur  naratif  yang  kelima,  yaitu voice atau  fokalisasi. Fokalisasi adalah elemen modus (mood) yang mengkaji sudut pandang, yang digunakan oleh penutur  (Sa’adah,  2018:  120).  Genette,  dikutip  dari  Didipu  (2019:  169)  membagi  teknik
fokalisasi naratif menjadi tiga kategori, yaitu fokalisasi nol (zero focalization) atau naratif yang tidak berfokal (nonfocalized narrative), fokalisasi internal (internal focalization), dan fokalisasi eksternal (external  focalization) .  Namun  pada  penelitian  ini  fokalisasi  nol  tidak  digunakan sebagai  pisau  analisis,  karena  novel Ranah  3  Warna menggunakan  sudut  pandang  orang pertama atau Aku.
1. Fokalisasi  nol (zero  focalization) atau  naratif  yang  tidak  berfokal (nonfocalized narrative) adalah teknik fokalisasi naratif yang naratornya mengetahui lebih daripada tokoh (character). Narator dapat saja mengetahui berbagai fakta tentang beberapa tokoh, bentuk fisik, gerakan, cara berpikir, hingga perasaan mereka. Teknik fokalisasi nol ini identik dengan teknik narator mahatahu.
2. Fokalisasi  internal (internal  focalization) yaitu  narator  hanya  mengatakan  apa  yang diketahui oleh tokoh. Fokalisasi internal terbagi menjadi tiga kategori, yaitu:
a. Fokalisasi tetap (fixed focalization) , yaitu narasi dikisahkan oleh satu tokoh dari posisi yang tetap.
b. Fokalisasi  bervariasi (variable  focalization) ,  yaitu  narasi  dikisahkan  dari beberapa tokoh secara bergantian.
c. Fokalisasi jamak (multiple focalization), yaitu pengisahan sebuah peristiwa dari sudut pandang beberapa tokoh.
3. Fokalisasi  eksternal (external  focalization) yaitu  narator  mengatakan  lebih  sedikit daripada  yang  diketahui  oleh  tokoh.  Pada  fokalisasi  eksternal  ini,  narator  hanya bertindak seperti pengamat dan melaporkan setiap tindakan tokoh-tokohnya dari luar, dan dia tidak dapat menebak pikiran mereka.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  naratif  dan  pendekatan  structural,  yaitu menguraikan suatu peristiwa atau kronologi dalam cerita. Menggunakan teori fokalisasi sebagai pisau analisis, sebagai sumber data primer penelitian ini ialah berupa kata, frasa, atau kalimat yang terdapat pada novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi. Novel ini terbit pada tahun 2011 di  Gramedia.    Sedangkan  data  sekundernya  berasal  dari  beberapa  literatur  yang  mendukung penelitian. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik studi pustaka, yaitu teknik simak dan catat. Peneliti membaca dengan seksama novel Ranah 3 Warna, kemudian mencatat hal- hal yang relevan dengan teori.
Adapun, analisis data menggunakan teknik Miles dan Huberman, yang mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya jenuh. Ukuran kejenuhan data ditandai dengan tidak diperolehnya lagi data atau informasi baru (Miles & Huberman, 1992). Aktivitas dalam analisis  meliputi:  1)  reduksi  data (data  reduction) yaitu  memilah  dokumen  yang  relevan,  2) penyajian data (data display), di mana peneliti banyak terlibat dalam kegiatan penyajian atau penampilan (display) dari data yang dikumpulkan dan dianalisis sebelumnya, mengingat bahwa peneliti  kualitatif  banyak menyusun teks naratif, dan 3) Penarikan kesimpulan dan verifikasi (conclusion drawing/verificat) (Miles & Huberman, 1992).

## PEMBAHASAN

## Bentuk Fokalisasi Pada Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi
Berdasarkan  teori  naratologi  Gerard  Genette  penceritaan  menjadi  aspek  yang  tak  dapat dipisahkan  dari  sebuah  novel.  Naratif  merupakan  unsur  utama  dari  novel  sehingga  mampu menarik  perhatian  pembaca.  Novel  akan  bersifat  parsial  jika  meninggalkan  unsur  naratif  di dalamnya  (Rahayu,  d.k.k,  2020:  2).  Teori  Naratologi  sastra  Gerard  Genette  akan  digunakan menjadi  pisau  analisis  yang  mengkaji  novel Ranah  3  Warna karya  Ahmad  Fuadi.  Peneliti
menganalisis bentuk fokalisasi dan pergantian dari fokalisator yang ada pada novel Ranah 3 Warna . Terdapat 51 pembagian bab dalam novel Ranah 3 Warna . Pada pergantian bab, pasti ada  pergantian  fokalisasi  atau  objek  yang  difokalisasikan  oleh  narator.  Ada  beberapa  aspek yang dapat ditemukan di peralihan bab, yang meliputi penceritaan, fokalisator, fokalisasi, dan objek yang difokalisasikan.
Pembahasan  akan  difokuskan  pada  beberapa  hasil  data  yang  didapatkan  menggunakan teknik simak dan catat. Hasil analisis dan interpretasi akan dipaparkan juga pada bagian ini. Berdasarkan  kajian  teori,  maka  hasil  penelitian  ini  menghubungkan  antara  teori  naratologi Gerard Genette dengan objek yang dikaji. Diperoleh 3 data fokalisasi internal, 3 data fokalisasi eksternal, dan 0 data untuk fokalisasi nol. Perbedaan sudut pandang dalam novel merupakan penyebab  fokalisasi  nol  tidak  ditemukan  dalam  novel.  Ahmad  fuadi  menggunakan  sudut pandang  orang  pertama  sedangkan  fokalisasi  nol  identik  dengan  narator  mahatu  atau  sudut pandang orang ketiga.

## Fokalisasi Internal dalam Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi
Biasanya, jenis fokalisasi internal digunakan untuk memperkenalkan tokoh cerita melalui cara  tokoh  itu  bergaul  dengan  perasaannya.  Fokalisasi  internal  adalah  sudut  pandang  yang muncul dari  dalam  cerita  berupa  tuturan  langsung,  tuturan tokoh, solilokui (curahan hati seorang tokoh  dengan  berbicara  seorang  diri), lakuan    (perilaku    atau    tindakan), maupun tuturan seorang   penutur (Dewi, d.k.k., 2018: 97) seperti hal nya kutipan-kutipan berikut.

## Tuturan Alif Mengenai Agam
Tuturan dibawah ini adalah tuturan Alif tentang Agam ketika mereka kuliah di Universitas Padjadjaran (Unpad), Bandung. Tuturan Alif ini juga didasarkan pada kehidupan Agam karena mereka hidup bersama dan saling mengenal ketika kuliah di Universitas Padjajaran Bandung. Alif juga dapat lebih mengenal Agam, karena dirinya mendapat kesempatan pertukaran pemuda di Kanada bersama.
Agam adalah perekat kami. Dia selalu punya humor heboh untuk diceritakan. Agam suka mengikat tali sepatu orang lain atau melempar bola kertas untuk mengusili teman yang mengantuk. Kalau sedang  tertawa  dengan  lawakannya  sendiri,  badannya  yang  gempal  seperti  beruang  madu terguncang-guncang  heboh.  Sesekali  dia  menjelma  menjadi  orang  berwajah  serius  dan  bisa berbicara seperti orator ulung, lengkap dengan acungan kepalan tangan (Fuadi, 2011: 61) .
Alif sangat ingin pergi ke luar negeri. Sejak ia belajar di Pondok Madani, Alif dan teman- temannya yang disebut dengan Sohibul Menara, mempunyai mimpi yang tinggi yaitu belajar di luar negeri. Namun, takdir berkata lain. Alif akhirnya melanjutkan pendidikannya di Universitas Padjadjaran, Bandung. Hal itu tidak membuatnya putus asa untuk pergi ke luar negeri. Pada satu kesempatan, dirinya berhasil lulus seleksi pertukaran pemuda ke luar negeri. Pada kesempatan inilah,  dirinya  berkenalan  dengan  beberapa  mahasiswa,  di  antaranya  Agam,  Wira,  dan  Rusdi. Pada  tiga  data  fokalisasi  internal  dijelaskan  bahwa  Alif  menggambarkan  sosok  tokoh-tokoh tersebut.
Pada  kutipan  di  atas,  tokoh  Alif  pada  novel Ranah  3  Warna berperan  sebagai fokalisator memberikan tanggapannya tentang tokoh Agam, teman kuliahnya. Tokoh Alif menggambarkan bagaimana sifat Agam menurut pandangannya. Bentuk fokalisasi ini secara langsung dirasakan oleh fokalisator. Sebagai teman dari Agam, sudah seharusnya Alif mengetahui dan merasakan sendiri bagaimana sifat Agam. Kutipan ini termasuk ke fokalisasi internal, yaitu mendiskripsikan sifat  tokoh  yang  bersumber  dari  diri  sendiri.  Tidak  banyak  orang  yang  mengetahui  sifat-sifat Agam  yang  digambarkan  pada  kutipan  di  atas.  Hanya  orang-orang  terdekat  yang  tahu penggambaran sosok tokoh bernama Wira dinarasikan sebagai berikut.

## Tuturan Alif Mengenai Wira
Begitu juga tuturan berikut adalah tuturan Alif mengenai sifat Wira. Tidak hanya sifat, Alif  juga  menggambarkan  postur  tubuh,  suaranya  yang  lantang,  dan  kulitnya  yang  bersih. Tuturan  Alif  didasarkan  pada  kehidupan  Wira  karena  mereka  sering  bersama  saat  kuliah  di Universitas Padjadjaran, Bandung, dan juga ikut pertukaran pemuda di Kanada.
Wira  pemuda  berkulit  bersih,  berpostur  atletis,  dan  tinggi.  Suaranya  lantang  tapi  parau  pecah sehingga  selalu  membuat  orang  kaget  atau  mungkin  terganggu  mendengarnya.  Tapi  suara  itu sungguh  modal  utamanya  untuk  membuat  orang  melihat  ke  arahnya  kalau  lagi  bicara.  Selain faktor suara, tampangnya yang sedap dipandang itu membuat banyak mahasiswa baru berbisik cekikikan, bahkan juga beberapa senior cewek. Wira tampaknya mengerti sekali dengan kelebihan ini.  Semangatnya  selalu  meluap-luap  mempengaruhi  kawan  yang  lain.  Mungkin  karena  semua faktor ini Wira terpilih sebagai ketua angkatan kami (Fuadi, 2011: 61-62) .
Pada kutipan di atas, diketahui bahwa Alif mendeskripsikan watak Wira sebagai temannya. Alif merasakan secara langsung bagaimana sifat Wira yang sebenarnya. Dan tentu saja, tidak banyak orang yang mengetahui hal itu . “Wira tampaknya mengerti sekali dengan kelebihan ini. Semangatnya  selalu  meluap-luap  mempengaruhi  kawan  yang  lain”. Pada  kutipan  ini  Alif sebagai teman  mengetahui  apa yang dirasakan Wira, dan Alif juga merasakan hal itu secara langsung. Sehingga kutipan ini termasuk fokalisasi internal.

## Tuturan Alif Mengenai Rusdi
Berikut  merupakan  tuturan  Alif  mengenai  Rusdi.  Tuturan  tersebut  didasarkan  pada kehidupan Rusdi. Mereka selalu bersama saat kuliah di Universitas Padjadjaran, Bandung, dan juga ikut pertukaran pemuda di Kanada.
Dia  juga  seseorang  yang  mempunyai  tawa  yang  menurutku  paling  kencang  yang  pernah  aku dengar dan sekaligus menular kepada siapapun di sekitarnya. Satu lagi mukjizat Rusdi adalah dia lihai menggubah pantun. Dalam situasi apa saja, dia mampu merangkai pantun dalam hitungan detik atau kejapan mata (Fuadi, 2011: 220-221) .
Pada  data  yang  ketiga  tergolong  ke  jenis  fokalisasi  internal,  yaitu  fokalisasi  yang menceritakan kejadian yang dialami atau dirasakan langsung oleh fokalisator. Pada kutipan di atas,  Alif  sebagai  fokalisator  mendiskripsikan  bagaimana  sifat  Rusdi  dan  ceritanya  itu berdasarkan  apa  yang  dialaminya.  Sebagaimana  yang  dikutip  dari  (I.  R.  Putri  et  al.,  2022b) bahwa  fokalisasi internal  bertujuan  untuk  menggambarkan  sifat  tokoh  yang  berasal  dari  diri mereka sendiri, tanpa cara rasional yang eksplisit.

## Fokalisasi Eksternal dalam Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi
Fokalisasi eksternal menceritakan sesuatu seolah-olah dia berada dalam kejadian tersebut. Sangat berbeda dengan fokalisasi internal yang memfokalisasi berdasarkan apa yang dialami, dilihat, ataupun dirasakan. Fokalisasi ini melibatkan narator hanya bertindak sebagai pengamat dan  melaporkan  setiap  tindakan  tokoh-tokohnya  yang  mana  informasi  tersebut  didapat  dari luar, dan dia tidak mampu menebak pikiran para tokoh tersebut (Didipu, 2019: 169), berikut data yang menunjukkan fokalisasi eksternal dari novel Ranah 3 Warna .

## Informasi Pak Etek Gindo Mengenai Ayah Alif
Tuturan berikut merupakan tuturan Alif yang menceritakan kembali cerita Ayahnya yang ia dengar dari Pak Etek Gindo. Tuturan ini didasarkan pada informasi yang ia dapatkan dari Pak Etek Gindo yang merupakan kakak Ayahnya.
Pernah  suatu kali  Pak Etek Gindo  bercerita bahwa waktu kecil Ayah jago berkelahi.  Dia  tidak takut  siapapun,  bahkan  pada  yang  lebih  tua  dan  berbadan  besar.  “bahkan  kalau  saudaranya dipukul  teman  sekolah,  dia  yang  pertama  membela.  Dia  akan  cari  siapa  yang  memukul saudaranya. Walau badannya kecil, dia bisa menghajar lawan. Yang berbadan lebih besar. Sering lawannya sampai menangis pulang mengadu ke orang tuanya,” kata Pak Etek membanggakan ayah (Fuadi, 2011: 87) .
Alif mengingat kembali tentang cerita Pak Etek Gindo, yang bercerita mengenai Ayahnya. Pamannya  memaparkan  saat  ayahnya  itu  berwatak  sangat  berani,  dengan  badan  yang  besar. “bahkan  kalau  saudaranya  dipukul  teman  sekolah,  dia  yang  pertama  membela…” cerita pamannya kepada Alif. Alif yang berperan  sebagai narator sekaligus fokalisator menceritakan cerita yang diceritakan oleh pamannya seolah-olah dia berada dalam peristiwa tersebut.
Kutipan diatas termasuk ke jenis fokalisasi eksternal. Yaitu merujuk pada fokalisator yang menggambarkan tokoh ayah, dan gambaran informasi tersebut didapatkan dari luar yaitu tokoh Pak Etek. Alif sebagai fokalisator menceritakan tentang sosok ayah pada waktu ayahnya masih kecil, dan informasi tersebut ia dapatkan dari Pak Etek atau pamannya. Terbukti dari kutipan berikut “Pernah suatu kali Pak Etek Gindo bercerita bahwa waktu kecil Ayah jago berkelahi. Dia tidak takut siapapun, bahkan pada yang lebih tua dan berbadan besar.” Menurut Genette, yang disebut dengan fokalisasi eksternal ialah fokalisator bercerita seolah-olah ia berada dalam peristiwa tersebut dan fokalisasi ini biasa disebut dengan visi dari luar.

## Informasi Ustad Salman Mengenai Thomas Alva Edison
Kutipan  berikut  merupakan  tuturan  ustad  salman  yang  disampaikan  kembali  oleh  Alif. Ustad Salman menceritakan tentang Thomas Alva Edison saat Alif masih belajar di Pondok Madani. Informasi mengenai Thomas Alva Edison ini didapatkan langsung dari Ustad Salman.
“Coba kalian bayangkan, misalnya Thomas Alva Edison yang menciptakan lampu ini kurang sabar, tidak  tahulah  kita  bagaimana  dunia  ini  jadinya.  Dia  gagal  dalam  eksperimen  membuat  lampu sampai ribuan kali. Tapi dia sabar, karena tahu di depan ada jalan. Bila dia sabar dan terus man jadda  wajada,  tentu  lama  kelamaan  dia  akan  beruntung.  Dia  bertahan  dan  mencoba  lagi,  dan terciptalah lampu pijar yang menjadi penerang dunia. Kalau dia tidak sabar, kita mungkin masih pakai obor untuk menerangi rumah. Tuhan akan menerangi jalan orang yang sabar…” begitu jelas nasihat Ustad Salman dulu kepada kami sekelas ketika membahas “mantra” man shabara zhafira (Fuadi, 2011: 133) .
Sama halnya dengan kutipan sebelumnya, tokoh Alif sebagai narator sekaligus fokalisator mengingat kembali nasihat Ustad Salman pada saat ia masih belajar di Pondok Madani. Dua mantra yang disebutkan oleh Ustad Salman kepada semua muridnya yaitu “man jadda wajada” (barang siapa yang berusaha maka ia akan dapat), dan “man shabara zhafira” (barang siapa yang bersabar maka beruntunglah ia). Dua mantra tersebut ia ingat kembali sebagai motivasi belajarnya di Universitas Padjajaran.
Kutipan  tersebut  tergolong  dalam  jenis  fokalisasi  eksternal.  Fokalisasi  eksternal  sendiri merupakan bentuk fokalisasi yang di dalamnya terdapat peristiwa yang diceritakan oleh pihak lain selain tokoh “saya”. Tokoh Ustad Salman sebagai fokalisator menceritakan kisah Thomas Alva  Edison  yang  sabar  dalam  menciptakan  lampu,  seolah-olah  Ustad  Salman  berada  pada

## peristiwa tersebut.

## Informasi  Asti  Mengenai  Pengalaman  Program  Pertukaran  Pemuda  Antara  Indonesia dan Kanada
Kutipan Alif dibawah ini merupakan pengalaman Asti, kakak kelasnya di Fakultas Ilmu Sosial  dan  Ilmu  Politik  (FISIP),  Universitas  Padjadjaran,  Bandung,  tentang  mimpinya  yang ingin keluar negeri secara gratis. Informasi tersebut Alif dapatkan berdasarkan pengalaman Asti saat berjuang untuk mendapatkan tiket gratis ke luar negeri.
Dengan senang hati, Asti, yang ternyata kakak kelasku di FISIP, bercerita panjang lebar tentang mimpinya  ingin  keluar  negeri  gratis.  Baru  tahun  lalu  impiannya  jadi  kenyataan,  ketika  dia mengikuti program pertukaran pemuda antara Indonesia dan Kanada. Yang  dia lakukan hanya mengisi formulir di kantor panitia seleksi, lalu mengikuti tes tulis dan wawancara. Setelah itu dia terbang ke Kanada (Fuadi, 2011: 183) .
Sekali lagi Alif sebagai fokalisator sekaligus narator, menceritakan tentang kakak kelasnya di FISIP yang bercerita mengenai pengalamannya dalam mengikuti seleksi pertukaran pemuda antara Indonesia dan Kanada. Informasi dari Asti, kakak kelasnya, sangat bermanfaat bagi Alif karena dia juga ingin mewujudkan mimpinya ke luar negeri. Beberapa tahapan dipaparkan oleh Asti secara umum.
Alif sebagai fokalisator sekaligus narator menceritakan pengalaman kakak kelasnya, Asti, dalam perjuangannya menjadi utusan pertukaran pemuda antara negara Indonesia  dan Kanada. Seolah-olah Alif berada dalam peristiwa tersebut, dia menceritakan tentang Asti yang hanya mengisi formulir di kantor panitia, mengikuti wawancara dan tes tulis, kemudian berangkat ke Kanada.  Informasi  ini  didapatkan  dari  luar,  sebagaimana  yang  dikatakan  Genette  bahwa fokalisasi eksternal merupakan visi dari luar.

## Ketiadaan Fokalisasi Nol Pada Novel Ranah 3 Warna Karya Ahmad Fuadi
Salah  satu  unsur  pembangun  karya  sastra  khususnya  novel  ialah  sudut  pandang  tokoh. Perlu pertimbangan yang matang untuk menentukan sudut pandang yang akan digunakan. Ada 4 jenis sudut pandang yaitu sudut pandang orang pertama (aku, saya, dan kami), sudut pandang orang  kedua  (kau),  sudut  pandang  orang  ketiga  (dia,  ia,  dan  mereka),  dan  sudut  pandang campuran (gabungan dari ketiga sudut pandang). Fokalisasi nol identik dengan posisi narator mahatau atau disebut dengan sudut pandang orang ketiga. Posisi narator mengetahui apa yang akan atau telah terjadi dalam cerita.  Ahmad Fuadi menggunakan sudut pandang orang pertama dalam  penceritaan.  Sehingga  tidak  memunculkan  fokalisasi  nol.  Tokoh  Alif  sebagai  tokoh utama sekaligus menjadi sudut pandang dalam novel ini.
Hal yang menarik dalam novel ini adalah kita sebagai pembaca seakan-akan menjadi tokoh utamanya yaitu Alif Fikri. Kata “aku” menjadi faktor pembaca dapat merasakan bagaimana perjuangan  anak  pinggir  Danau  Maninjau  yang  memiliki  cita-cita  tinggi.  Berbeda  dengan penggunaan sudut pandang  orang ketiga yang seakan-akan pembaca  menikmati cerita  orang lain karena menggunakan kata “dia dan mereka” sebagai sudut pandang novel.
Berdasarkan  pemaparan  teoretis  di  atas,  penelitian  ini  memanfaatkan  teori  naratologi perspektif  Gerard  Genette  sebagai  ‘landasan  teori’  untuk  dapat  masuk,  memaparkan, mengetahui, dan mengidentifikasi fokalisator apa saja yang terdapat pada novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi. jenis fokalisasi yang diperoleh hanya 2 jenis, yaitu 3 kutipan atau narasi fokalisasi internal dan 3 kutipan fokalisasi eksternal.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis, dapat ditarik kesimpulan bahwa novel Ranah 3 Warna karya Ahmad  Fuadi  lebih  dominan  menggunakan  gaya  penceritaan  fokalisasi  yang  ditelaah  dalam teori  naratologi  Gerard Genette.  Khususnya pada fokalisasi eksternal dan fokalisasi internal. Untuk fokalisasi nol, tidak  ditemukan karena fokalisasi nol identik  dengan narator maha tau yang  menggunakan  sudut  pandang  orang  ketiga.  Sedangkan  novel  Ranah  3  Warna  karya Ahmad Fuadi menerapkan sudut pandang orang pertama dalam penceritaannya.
Fokalisasi  eksternal  adalah  gaya  penceritaan  yang  informasinya  didapatkan  oleh fokalisator dari luar, atau disebut dengan visi dari luar. Terdapat tiga data yang dipaparkan pada hasil  penelitian.  Data-data  tersebut  mewakili  bentuk  fokalisasi  eksternal.  Alif  mendapat informasi dari tiga tokoh atau informasi dari luar. Ketiga tokoh tersebut ialah Pak Etek Gindo (Pamannya, Ustad Salman, dan Asti kakak kelasnya di FISIP.  Fokalisasi internal didefinisikan sebagai  gaya  penceritaan  yang  digunakan  fokalisator  untuk  menggambarkan  seseorang berdasarkan apa yang dialaminya. Data yang didapatkan pada novel Ranah 3 Warna berjumlah tiga  data  yang  mewakilkan  bentuk  fokalisasi  internal.  Ketiga  data  tersebut  menggambarkan bagaimana Alif sebagai fokalisator sekaligus narator mensifati tokoh Wira, Agam, dan Rusdi dari diri Alif sendiri tanpa cara yang rasional dan eksplisit.

## DAFTAR PUSTAKA
Afidah,  A.  N.,  Mulyono,  T.,  &  Nirmala,  A.  A.  (2020).  Citra  Perempuan  Jawa  dalam  Novel  Garis Perempuan Karya Sanie B. Kuncoro dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal Wahana Pendidikan , 7 (2), 151–164. https://doi.org/10.25157/WA.V7I2.3588 Alfiarizky, K. (2019). Teror Naratif dalam Novela Dekat dan Nyaring Karya Sabda Armandio: Kajian Naratologi Gerard Genette. Universitas Negeri Surabaya .
Andini, M., Budaya, K., Budaya, F. I., & Padjadjaran, U. (2023). Badarawuhi : Representsi Monstrous Feminine dalam Film KKN di Desa Penari (2022). Cinematology: Journal Anthology of Film and Television Studies .
As’ad, M., Nengsilianti, & Saguni, S. S. (2021). Tipe Fokalisasi dalam Novel Trilogi Soekram Karya Sapardi  Djoko  Damono  (Kajian  Teori  Naratologi  Mike  Bal). Gramatika:  Jurnal  Ilmiah Kebahasaan Dan Kesastraan , 9 (2), 130–138. https://doi.org/https://doi.org/10.31813/gramatika/9.2.2021.385.130--138
Asriningsari, A., & Umaya, N. M. (2016). Jendela Kritik Sastra . Universitas PGRI. Bertens, H. (2014). Literary Theory: The Basic. New York . Routledge.
Burhanudin, A. K. (2020). The construction of Gerard Genette’s narratology in 1984 novel: A narrative discourse study .
Desriyanto, A., Devi, R., & Zurmailis, Z. (2023). Absurditas Eksistensi Tokoh Barman dalam Novel Khotbah  di  Atas  Bukit  Karya  Kuntowijoyo. Stilistika:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra . https://doi.org/10.30651/st.v16i1.14828
Dewi, N. P. Y., Ekasriadi, I. A. A., & Sujaya, I. M. (2018). Fokalisasi Novel Tempurung Karya Oka Rusmini  dan  Relevansinya  dalam  Pembelajaran  Sastra  di  SMA/SMK. STILISTIKA:  Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Seni , 7 (1), 92–109. https://doi.org/10.5281/zenodo.3895336 Didipu,  H.  (2018).  Struktur  Naratif  Novel  Osakat  Anak  Asmat  Karya  Ani  Sekarningsih  (Perspektif
Naratologi Gard
Genette). AKSARA: Jurnal Bahasa Dan Sastra . https://doi.org/10.23960/aksara/v19i1.pp15-27
Didipu,  H.  (2019).  Teori  Naratologi  Gerard  Genette  (Tinjauan  Konseptual). Telaga  Bahasa  (Jurnal Ilmiah Kebahasaan Dan Kesastraan) , 7 (2), 163–172. https://doi.org/https://doi.org/10.36843/tb.v7i2.58
Ermawan, Fitriana, R., & Mugiyanti. (2019). No Analisis Naratologi Cerpen Mihime Karya Mori Oogai. Idea: Jurnal Studi Jepang , 1 (1), 1–12. https://doi.org/10.33751/idea.v1i1.1086
Fimansyah, B., Abidin, Y., & Yulianeta. (2021). Pola Penceritaan Novel Orang-Orang Oetimu Karya Felix K. Nesi. Seminar Internasional Riksa Bahasa XIV , 584–592.
Fitria, F.  (2023). Eksplikasi Susunan Naratif oleh Andrea Hirata  dalam Novel Buku  Besar Peminum
Kopi  (Analisis  Naratologi  Perspektif  Gérard  Genette). Madah:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra . https://doi.org/10.31503/madah.v14i1.553 Fludernik, M. (2009). An Introduction to Narratology . Routledge. Fuadi, A. (2011). Ranah 3 Warna . PT Gramedia Pustaka Utama. Genette, G. (1980). Narrative Discourse: An Essay in Method. Translated by Jane E. Lewin . Cornell University Press.
Hasanah, U., Said, M., & Zawawi, M. (2023). SOCIAL CONFLICT IN THE NOVEL SANGKAKALA DI LANGIT ANDALUSIA BY HANUM SALSABILA AND RANGGA ALMAHENDRA. The 5th  Annual  International  Conference  on  Linguistics,  Literature,  and  Media  (AICOLLIM) ,  292– 303.
Intan,  T.  (2021).  Narasi  Tentang  Perempuan  dan  Perselingkuhan  dalam  Kumpulan  Cerpen  “Kedai Bianglala” Karya Anggun Prameswari. TELAGA BAHASA , 9 (1), 116. https://doi.org/10.36843/TB.V9I1.227
Jambak, M. R., Rarasati, I.-, & Hakim, A. R. (2022). Analisa Qashidah Nahdliyyah Karya M. Faisol Fatawi: Kajian Resepsi Sastra Prespektif Hans Robert Jauss. Afshaha: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab , 1 (2), 137–148. https://doi.org/10.18860/AFSHAHA.V1I2.17840
Juliana, I. W. (2022). CERPEN MALING KARYA KOMANG ADNYANA ANALISIS STRUKTUR NARATOLOGI GERARD GENETTE. Subasita: Jurnal Sastra Agama Dan Pendidikan Bahasa Bali . https://doi.org/10.55115/subasita.v3i1.2329 Kartikasasri,  A.,  &  Suprapto,  E.  (2018). Kajian  Kesusastraan  (Sebuah  Pengantar) .  CV.  AE.  Media Grafika.
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1992). Analisis data kualitatif : buku sumber tentang metode-metode baru . UI-Press.
Novandhi, N. K., & Yanuartuti, S. (2020). Bentuk Musik dan Makna Lagu Garuda Pancasila. Ekspresi Seni : Jurnal Ilmu Pengetahuan
Dan Karya Seni , 22 (2), 113–123. https://doi.org/10.26887/EKSPRESI.V22I2.1267
Oki,  F.  S.,  Didipu,  H.,  &  Lantowa,  J.  (2023).  Struktur  Penceritaan  dalam  Novel  Mualaf  Karya  John Michaelson: Tinjauan Naratologi Gerard Genette. Jurnal Sinestesia , 13 (1), 557–569.
Pribadi,  R.,  &  Iriyansah,  M.  R.  (2020).  Fokalisasi  dalam  Novel  Semua  Ikan  Di  Langit  Karya  Ziggy Zezsyazeoviennazabrizkie (Suatu Kajian Naratologi). Deiksis , 12 (1), 56–68. https://doi.org/10.30998/deiksis.v12i01.4215
Pribadi, R., Lustyantie, N., & Zuriyati. (2021). Bentuk fokalisasi dalam Novel Mencari Perempuan yang Hilang Karangan Imad Zaki : Kajian Naratologi. SUSASTRA: Jurnal Ilmu Susastra Dan Budaya , 10 (1), 1–19.
Putri, E. M., & Gulo, E. S. (2023). Pendekatan Mimetik Dalam Puisi “Senja di Pelabuhan Kecil” Karya Chairil  Anwar. Cakrawala:  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Global , 2 (1),  21–26. https://doi.org/10.30640/CAKRAWALA.V2I1.605
Putri, I. R., Afandi, A. N., & K., P. C. (2022a). Fokalisasi Pada Novel Tentang Kamu karya Tere Liye Kajian Naratologi Gerard Genette. Kompasiana .
Putri, I. R., Afandi, A. N., & K., P. C. (2022b). Fokalisasi Pada Novel Tentang Kamu karya Tere Liye Kajian Naratologi Gerard Genette. Kompasiana , 1 (1), 1–16.
Rahayu,  M.,  Pasaribu,  R.  E.,  &  Christomy,  T.  (2021).  STEREOTIP  GENDER  DAN  RESISTENSI PEREMPUAN  DALAM  NOVEL  GADIS  KRETEK  KARYA  RATIH  KUMALA. Kelasa . https://doi.org/10.26499/kelasa.v16i2.226
Rahayu,  T.  (2020).  SUARA  NARATIF  DALAM  NOVEL  MERINDU  BAGINDA  NABI  KARYA HABIBURRAHMAN  EL  SHIRAZY  (PERSPEKTIF  NARATOLOGI  GERARD  GENETTE). SASTRANESIA:  Jurnal  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia . https://doi.org/10.32682/sastranesia.v8i2.1445
Rahayu, T., Supratno, H., & Raharjo, R. P. (2020). Durasi Naratif Pada Novel Merindu Baginda Nabi Karya  Habiburrahman  El  Shirazy  (Kajian  Naratologi). Jurnal  Pena  Indonesia , 6 (1),  1–11. https://doi.org/https://doi.org/10.26740/jpi.v6n1.p1-11
Ridholia, A. R., Purnamasari, H., & Amrullah, I. (2023). STRUKTUR NARATIF DALAM NOVEL SPOILER  KARYA  DITA  SAFITRI:  KAJIAN  NARATOLOGI. LOA:  Jurnal  Ketatabahasaan Dan Kesusastraan . https://doi.org/10.26499/loa.v18i1.5250
Sa’adah, S. I. (2018). Kajian naratologi Genette dalam tiga cerita pendek pilihan Kompas tahun 2000an. BASINDO:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  Dan  Pembelajarannya , 2 (2),  119–125. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.17977/um007v2i22018p119
Saragih, A. K., Manik, N. S., Rema, R., & Samosir, Y. B. (2021). Hubungan Imajinasi dengan Karya Sastra Novel. Asas: Jurnal Sastra , 10 (2), 100–110. https://doi.org/10.24114/AJS.V10I2.26274 Suarta, I. M., & Dwipayana, I. K. A. (2014). Teori Sastra (1st ed.). Rajawali Pers.
Surur, M., Hasanah, U., Masadi, M. A., & Wirmansyah, A. F. (2023). Depiction of Islam’S Collapses in Andalusia From the Novel Sangkakala Di Langit Andalusia. Journal of Arabic Literature (JaLi) , 4 (2), 116–125. https://doi.org/10.18860/jali.v4i2.21298
Tenriawali, A. Y., & Sumiaty. (2021a). Tipe Fokalisator Dalam Novel Putu Wijaya:Telegram. Telaga Bahasa:
Jurnal Ilmiah Kebahasaan Dan Kesastraan , 9 (1), 25–40. https://doi.org/10.36843/tb.v9i1.218
Tenriawali,  A.  Y.,  &  Sumiaty,  S.  (2021b).  TIPE  FOKALISATOR  DALAM  NOVEL  PUTU WIJAYA:TELEGRAM. TELAGA BAHASA . https://doi.org/10.36843/tb.v9i1.218
Wardarita, R., Vikria, E., & Missriani. (2021). Aspek-Aspek  Sosial dalam Novel Orang-orang Biasa Karya  Andrea  Hirata. KREDO :  Jurnal  Ilmiah  Bahasa  Dan  Sastra , 5 (1),  121–142. https://doi.org/10.24176/KREDO.V5I1.5978