Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 2167-2176
Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Konsumsi Rumah Tangga Muslim di Perbatasan Rao Pasaman Sumatera Barat
Elmunawaroh 1*) , Asyari 2) , Anwar Sholihin 3) 1,2,3 Universitas Islam Negeri Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi, Indonesia *Email korespondensi: elmunawaroh97@gmail.com

## Abstract
Consumer behavior that is vulnerable to rapid changes because it relates to everyday life in order to meet their needs. High consumption is the result of the rapid development of society. So that culture becomes a factor causing consumption behavior. Culture is related to knowledge, beliefs, morals, and other abilities and behaviors that are obtained  from  society.  Cultural  values  will  have  an  impact  on  the  purchasing  and  consumption  habits  of community members in marketing. Where the customer will give high value to the achievement of the goods. As a result,  consumers  compete  to  get  these  products,  causing  excessive  consumption.  This  high  lifestyle  is accompanied by an era that continues to develop and is followed by an outside culture that is free and easy to enter which is able to change people's lifestyles to be a little excessive. The next factor is religiosity which is considered  as  a  representation  of  a  Muslim's  ability  to  apply  what  he  believes  in  and  understands  from  the teachings of his religion in everyday life. Like things that can prevent self-harm. This study aims to determine the factors  that  influence  the  consumption  behavior  of  Muslim  households  on  the  border  of  Rao  Pasaman,  West Sumatra. This research method is classified as a quantitative research. The data used are primary data obtained from filling out questionnaires by respondents using a Likert scale measurement. The sampling technique used in this study was purposive sampling with a population of 7,024 with a sample of 100 people. The data analysis technique used is multiple linear regression. The analysis of this study uses the SPSS application based on the results of hypothesis testing which shows that culture, lifestyle and religiosity as a whole influence consumption behavior. Culture is 2.024 with a significance of 0.046 <0.05, then lifestyle is 2.342 with a significance of 0.021 <0.05 and religiosity is the most dominant influence of 2908 with a significance of 0.005 <0.05. From the results of this study it can be concluded that the variables of culture, lifestyle and religiosity have a significant effect on consumption behavior. With the coefficient of determination obtained by 24.4% where 75.6% is influenced by other variables.

## Keywords: Culture, lifestyle, religiosity, consumption behavior
Saran  sitasi: Elmunawaroh.,  Asyari.,  &  Sholihin,  A.  (2023).  Faktor-faktor  Yang  Mempengaruhi  Perilaku Konsumsi Rumah Tangga Muslim  di Perbatasan Rao Pasaman Sumatera Barat. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam,
9 (02), 2167-2176. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9486
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9486

## 1. PENDAHULUAN
Perilaku konsumen adalah salah satu yang rentan terhadap  perubahan  yang  cepat  karena  berhubungan dengan  kehidupan  sehari-hari  konsumen  guna  untuk memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Konsumsi  memiliki dampak yang signifikan terhadap stabilitas perekonomian.  Peningkatan  kegiatan  ekonomi  akan mengakibatkan  peningkatan  konsumsi  masyarakat, seperti  jumlah  yang  dibelanjakan  untuk  kebutuhan seperti  sandang,  pangan,  obat-obatan,  perumahan, kendaraan, dan sebagainya. Pada hakikatnya perilaku konsumsi akan merasuki setiap rumah tangga (Adella,
Rusyaida, Sari, Sari, & Sholihin, 2022). Konsekuensinya  tingkat  konsumsi  yang  tinggi merupakan  hasil  dari  pesatnya  perkembangan masyarakat dan wilayah di mana masyarakat biasanya mendahulukan keinginannya dari pada kebutuhannya. Sehingga  budaya  dan  tradisi  masyarakat  menjadi berubah.
Dalam ekonomi konvensional, faktor-faktor yang mempengaruhi konsumsi rumah tangga diantarannya Suku bunga. Tingkat bunga dapat dipandang sebagai pendapatan  yang  diperoleh  dengan  melakukan tabungan atau menyimpan uang di bank. Maka dalam
sektor rumah tangga khususnya kredit perumahan jika suku  bunga  perumahan  rendah    maka  minat masyarakat  untuk  mengajukan  kredit  perumahan menjadi  lebih  tinggi  dan  sebaliknya  apabila    suku bunga perumahan meningkat maka minat masyarakat untuk  mengajukan  kredit  perumahan  menjadi menurun  (Lehrer  &  Light,  2017).  Dalam  penelitian Kusuma  suku  bunga  berpengaruh  positif  terhadap pengeluaran konsumsi
Selain  itu,  faktor  pendukung  lainnya  seperti tingkat  harga.  Ketika  konsumen  mencari  suatu produk, faktor terpenting yang mereka pertimbangkan adalah  apakah  harganya  terlalu  tinggi  atau  terlalu rendah. Perusahaan bukan satu-satunya yang menentukan  harga,  tetapi  pelanggan  juga  berperan dalam menentukan harga (Swastha & Irawan, 2005). Sehingga  harga  sebelum  mereka  memutuskan  untuk membeli  sesuatu  atau  menggunakan  suatu  jasa menjadi  pertimbangan  khusus.  Daya  beli  riil masyarakat  mengalami  penurunan  akibat  kenaikan harga barang dan jasa. Konsumsi barang dan jasa akan terpengaruh oleh penurunan daya beli masyarakat ini. Di  sisi  lain  penurunan  inflasi  menandakan  bahwa harga  barang  dan  jasa  mengalami  penurunan (Anggraini,  Azman,  Hasanah,  Febrian,  &  Sholihin, 2023).  Lipsey  menegaskan  bahwa  semakin  besar kuantitas  yang  diminta  untuk  suatu  produk,  semakin rendah harganya.
Adapun faktor  selanjutnnya yaitu inflasi, dalam pendekatan  moneter  inflasi  dinilai  sebagai  suatu fenomena  moneter,  yaitu  keadaan  yang  disebabkan terlalu  banyaknya  uang  yang  beredar  dibandingkan dengan  kesediaan  masyarakat  untuk  memiliki  atau menyimpan  uang  tersebut  (Persaulian,  Aimon,  & Anis,  2013).  Pendapatan  tersebut  didasarkan  pada argumentasi  bahwa  peningkatan  harga-harga  barang dipasar  karena  kelebihan  permintaan  dibandingkan dengan  penawaran  terhadap  barang  tersebut  yang merupakan  indikasi  adanya  kelebihan  jumlah  uang yang beredar dimasyarakat.
Dalam ekonomi syariah adapun faktr-faktor yang mempengaruhi  perilaku  konsumsi  rumah  tangga muslim  diantarannya  budaya.  Budaya  berkaitan dengan  Pengetahuan,  kepercayaan,  seni,  moral, hukum,  serta  kemampuan  dan  perilaku  lain  yang diperoleh dari masyarakat atau lingkungan (Thomas, 2017). Oleh karena itu, budaya terbentuk ketika orang belajar  tentang  sesuatu  yang  cocok  dengan lingkungannya sendiri. Maka keinginan dan tindakan seseorang  adalah  hasil  dari  budaya  seseorang
(Frulyndese,  2016).  Setiadi  mengatakan  bahwa budaya berpengaruh pada bagaimana orang berperilaku  sebagai  konsumen.  Nilai  budaya  akan berdampak  pada  kebiasaan  pembelian  dan  konsumsi anggota  masyarakat  dalam  pemasaran.  Di  mana pelanggan akan memberi nilai tinggi pada  pencapaian barang. Akibatnya  konsumen bersaing untuk mendapatkan produk tersebut sehingga menyebabkan konsumsi  berlebihan.  Muhammad  Royhan  Aziz menegaskan  bahwa  budaya  mempengaruhi  perilaku konsumen  secara  positif.  Dan  khairatun  nisa menegaskan  bahwa  budaya  berpenaruh  terhadap perilaku konsumsi (Kurniawan & Mustofa, 2022).
Faktor lainnya yaitu gaya hidup. Menurut Kotler, gaya hidup seseorang dapat dilihat dari perilaku yang dilakukan  oleh  individu  seperti  kegiatan-  kegiatan untuk  mendapatkan  atau  mempergunakan  barang- barang dan jasa. Maka gaya hidup dalam hal ini dapat dikategorikan dalam pengetahuan, sikap dan tindakan. Gaya hidup merupakan faktor yang turut serta dalam memberikan pengaruh terhadap konsumsi, yang mana gaya  hidup  sendiri  ialah  hal  yang  tidak  terpisahkan dari  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  memberikan gambaran  mengenai  sebesar  apa  nilai  moral  yang dimiliki seseorang maupun suatu kelompok masyarakat  tertentu.  Tingginya  gaya  hidup  disertai dengan  zaman  yang  terus  berkembang  dan  diikuti dengan  budaya  luar  yang  bebas  mudah  masuk sehingga  mampu  menggeser  gaya  hidup  masyarakat menjadi  sedikit  berlebihan  sehingga  gaya  hidup masyarakat pun berubah. Menurut Fauzan Bahamarianto Fajirin gaya hidup berpengaruh positif terhadap konsumsi (Fajiri, 2021).
Faktor  selanjutnya  adalah  religiusitas.  Seorang muslim  harus  bertindak  sesuai  dengan  ajaran  agama islam.  Ahmed  menegaskan  bahwa  religiositas memiliki dampak yang signifikan baik pada kuantitas maupun kualitas konsumsi, baik pemenuhan kebutuhan  material  maupun  spiritual.  Bawono mengatakan jika seorang muslim yang sangat religius dia  akan  berpikir  lebih  baik  tentang  masa  depan termasuk  kehidupan  dunia  dan  pahala  di  akhirat (Hoyle, 1999).  Sehingga religiusitas dianggap sebagai representasi  dari  kemampuan  seorang  muslim  untuk menerapkan  apa  yang  dia  yakini  dan  pahami  dari ajaran  agamanya  dalam  kehidupan  sehari-hari termasuk aktivitas yang berkaitan dengan konsumsi.
Berdasarkan  data  konsumsi  rumah  tangga  yang terdapat di indonesia pada tahun 2011-2020:
Tabel 1 Pertumbuhan konsumsi rumah tangga di indonesia tahun 2011-2020 Tahun Konsumsi RT 2011 19% 2012 21,1% 2013 21,1% 2014 20,58% 2015 19,84% 2016 21,05% 2017 19,78% 2018 20,18% 2019 20,18% 2020 16,02%
Dalam ekonomi Islam, kepuasan dalam konsumsi dikenal dengan maslahah dengan pengertian terpenuhinya  kebutuhan  baik  bersifat  fisik  maupun spiritual.  Seorang  muslim  untuk  mencapai  tingkat kepuasaan  harus  mempertimbangkan  beberapa  hal, yaitu  barang  yang  dikonsumsi  adalah  halal,  baik  zat maupun  cara  memperolehnya,  tidak  bersikap  israf (berlebih-lebihan)  dan  tabzir  (sia-sia).    Oleh  karena itu, kepuasan seorang muslim tidak didasarkan banyak sedikitnya barang yang dikonsumsi, tetapi didasarkan atas  berapa  besar  nilai  ibadah  yang  didapatkan  dari yang  dikonsumsinya  (Harahap,  Asyari,  Julita, Sadikin, & Sholihin, 2023).
Menurut  Qardhawi  bahwa  umat  islam  banyak mengkonsumsi  barang  karena  mengikuti  hawa nafsunya.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa konsumen  Muslim  dan  non-Muslim  sama-sama mencari  kepuasan  dalam  pembelian  mereka.  Namun demikian penting untuk dicatat bahwa konsumen non- Muslim  mengkonsumsi  lebih  banyak  dari  pada Muslim.  Hal  ini  disebabkan  konsumen  non-Muslim bebas  untuk  mengkonsumsi  barang  yang  mereka butuhkan.
Perbatasan  Rao  Pasaman  merupakan  kawasan multi  etnik  yang  menjadi  rumah  bagi  penduduk  asli Minangkabau serta sejumlah etnik pendatang, Seperti Mandailing,  Melayu,  dan  Batak  Toba.  Dimana masyarakat Rao dikenal dengan tradisi “adat sumando serikat”,  sebagai  model  kompromi  pengaturan perkawinan  di  berbagai  etnik.  Kelompok  etnik  yang tinggal  di  wilayah  perbatasan  di  Rao  ini  memiliki beragam  keyakinan.  Di  Rao  etnik  Minangkabau  dan Mandailing  mengidentifikasi  diri  sebagai  Muslim. Sementara itu, kelompok etnis Toba dan Batak Jawa masing-masing  menganut  agama  Kristen  Protestan dan Katolik.
Akibatnya  wilayah  ini  adalah  rumah  bagi berbagai macam budaya dan kelompok etnik. Identitas etnik yang dimiliki kedua kelompok yaitu minangkabau dan mandailing cendrung menguat pada daerah yang dihuni oleh kelompok dominan. Seperti Nagari Taruang Taruang dan Nagari Padang Matinggi adat  yang  dipakai  disesuaikan  dengan  mayoritas penduduk yang tinggal di tempat tersebut. Kedatangan orang mandailing ke wilayah Pasaman pada akhirnya memunculkan masalah terutama menyangkut perebutan  tanah  antara  orang  mandailing  dan  orang minangkabau,  interaksi  sosial  yang  intensif  diantara kedua  suku  dan  perkawinan  campuran.      Sehingga budaya menjadi penyebab ketidakcocokan di berbagai etnik. Dalam interaksi dan dinamika sosial perubahan identitas itu selalu terjadi di daerah multi etik karena identitas sudah dipahami sebagai aspek publik, seperti makanan  pakaian,  bahasa,  adat  istiadat  dan kepercayaan.  Namun,  saat  ini  seiring  dengan  proses migrasi  dan  semakin  terbukanya  daerah  perbatasan telah  terjadi  beberapa  perubahan  konsentrasi  tempat tinggal  etnik.  Sehingga  menyebabkan  budaya diperbatasan berbeda.  Sesuai dengan penelitian yang dilakukan  oleh  Andi  Nurlela  karenan  banyaknya masyarakat migrasi kedaerah perbatasan.
Proses  interaksi  antar  etnik  di  daerah  Rao  tidak hanya  memunculkan  konflik  dan  integrasi  budaya, tetapi  memunculkan  perubahan-perubahan  dalam aspek keagamaan. Religiusitas di perbatasan berbeda karena  nilai  dan  latar  belakang  demograsi  mereka, dimana  mereka  berada  dipengaruhi  beragam  agama. Menurut  Dadang  Kahmad  istilah  modernisme  dan tradisionalisme merupakan tipe ideal dari dua tatanan masyarakat  yang  berbeda  seperti.  Muhammadiyah cenderung  berpaham  modernis  sedangkan  NU,  Perti dan  Tarekat  Nasyabandiah  cenderung  berpaham tradisionalis
Masyarakat yang rentan dengan budaya konsumsi  yang  berlebihan hal ini  disebabkan  karena banyaknya pusat-pusat perbelanjaan seperti swalayan, minimarket,  pertokoan,  sehingga  pembeli  akan terdorong  untuk  berbelanja.  Masyarakat  juga mengikuti  hal-hal  yang  berkembang  di  mata  publik. Sebagian besar masyarakat Islam mengikuti perkembangan  model-model  yang  sangat  populer seperti  kendaraan,  pakaian,  kuliner,  perhiasan  dan alat-alat  mekanis  yang  mengabaikan  syariat  yang dipatuhi sebagai seorang muslim. Kemajuan pesat dari pola  ini  telah  membuat  orang  tertarik  untuk mengkonsumsinya  secara  konsisten,  sehingga  gaya hidup terhadap konsumsi selalu meningkat.
Padahal dalam islam harus menghindari produk- produk yang dianggap haram mengkonsumsi dengan serakah dan makan makanan yang baik dan halal, baik dari  segi  substansi  maupun  hukumnya.  Cara memperoleh  halal  yang  dimaksud  adalah  halal  dan tidak berlebihan atau sia-sia. Oleh karena itu, tingkat kepuasan  seorang  muslim  tidak  ditentukan  oleh jumlah barang yang dia konsumsi, melainkan sejauh mana apa yang dia konsumsi memberikan kontribusi untuk ibadah kepada Allah.  Sehingga konsumen yang religius  akan  membelanjakan  asetnya  untuk  barang halal sesuai dengan hukum Islam.  Karena maslahah dan falah yang mengandung unsur kemaslahatan dan keberkahan merupakan tujuan konsumsi dalam Islam.
Meskipun  sudah  banyak  penelitian  yang mengungkapkan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi perilaku  konsumsi  muslim.  Namun  belum  ada penelitian  yang  mengungkapkan  alasan  dalam mengalokasikan apakah perilaku konsumsi keislamanya tetap kuat dipegangnya di saat berada di banyaknya komunitas non-Muslim.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (field  research),  dengan  menggunakan  metode kuantitatif.  Metode  kuantitatif  yaitu  penelitian  yang menganalisis data-data secara statistik, dengan tujuan untuk  menguji  hipotesis  yang  telah  ditetapkan  atau meningterpretasikan  analisis  data  tersebut  untuk memperoleh kesimpulan.  Jenis penelitian kuantitatif dalam  penelitian  ini  bersifat  asosiatif  kausal,  yang bertujuan  untuk  mencari  atau  menguji  hubungan antara  variabel.  Yaitu  mencari,  menjelaskan  suatu hubungan,  memperkenalkan,  menguji  berdasarkan teori  yang  ada.  Dalam  penelitian  ini  menjelaskan hubungan  variabel  budaya  (X1)  variabel  gaya  hidup (X2)  dan  religiusitas  (X3)  sebagai  variabel  bebas dengan  perilaku  konsumsi  muslim  (Y)  sebagai variabel terikat. Penelitian ini dilakukan di perbatasan Rao  Pasaman  Sumatera  Barat.  Penulis  mengambil lokasi  ini  karena  tempat  tersebut  berkaitan  dengan yang  ingin  penulis  teliti.  Pelaksanaa  penelitian dilakukan pada tanggal  17  juni 2021  sampai selesai. Mulai pada tahap pengumpulan data, menganalisa dan membuat sebuah kesimpulan (Puteri, 2017).
Data  primer  adalah  data  yang  diperoleh  dari sumber  aslinya.  Dalam  penelitian  ini  data  primer diperoleh  dari  kuesioner  yang  disebarkan  kepada rumah  tangga  di  perbatasan  Rao  Pasaman  Sumatera Barat, yang berkaitan dengan jawaban dari pertanyaan
atau  pernyataan  kusioner.  Data  sekunder  yaitu  jenis data dalam bentuk yang sudah jadi melalui publikasi dan informasi yang dikeluarkan diberbagai organisasi atau  perusahaan  termasuk  majalah,  jurnal,  dan lembaga  lainnya  yang  berhubungan  dengan  masalah yang akan diteliti. Data sekunder penelitian ini adalah data  yang  diperoleh  dari  menganalisa  buku-buku, penelitian,  surat  kabar  dan  jurnal-jurnal  yang berkaitan dengan masalah yang diteliti.
Sampel  adalah  bagian  dari  jumlah  dan karakteristik  yang  dimiliki  oleh  populasi  tersebut. Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  Purposive  Sampling,  Menurut Sari  menyatakan  bahwa,  “Purposive  Sampling” adalah salah satu teknik pengambilan sampel dengan memiliki tujuan tertentu dalam mengambilnya sebagai sampel  (Sugiyono,  2019).  Rao  Pasaman  terdiri  dari lima Nagari yaitu Padang Matinggi, Padang Matinggi Utara, Taruang-taruang, Taruang-taruang Selatan dan Taruang-taruang Utara.
Variabel penelitian adalah suatu atribut atau sifat dari orang. Obyek atau kegiatan yang memiliki variasi tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan ditarik kesimpulannya. Persamaan yang digunakan  untuk  menjelaskan  hubungan  variabel dalam penelitian ini adalah:
𝑌 = 𝛼 + 𝛽 1 𝑋 1 + 𝛽 2 𝑋 2 + 𝛽 3 𝑋 3 + Ɛ Dari perasamaan tersebut di atas, dapat diketaui bahwa  dalam  penelitian  ini  menggunakan  dua variabel, yaitu:
a. Variabel indevenden
Variabel  independen  adalah  variabel  yang mempengaruhi  variabel  dependen,  baik  yang pengaruhnya positif maupun negatif. Berdasarkan rumusan penelitian, maka yang menjadi variabel independen adalah budaya (X1), gaya hidup (X2) dan religiusitas (X3)
b. Variabel Dependen
Variabel  dependen  adalah  variabel  yang menjadi  pusat  perhatian  peneliti.  Dengan mengenali  variabel  dependen  yang  digunakan dalam model penelitian, maka hakikat dari sebuah masalah  dapat  terlihat.  Berdasarkan  rumusan penelitian, maka yang menjadi variabel dependen adalah  perilaku  konsumsi  rumah  tangga  muslim (Y).
Instrumen  penelitian  adalah  suatu  alat  yang digunakan  mengukur  fenomena  alam  maupun  sosial yang  diamati.  Variabel  penelitian  secara  khusus merujuk  pada  setiap  kejadian  ini.  Kunci  untuk
memperoleh  data  yang  diinginkan  dari  responden dalam  suatu  penelitian  adalah  dengan  menggunakan instrumen  yang  tepat.  Penyebaran  kuesioner  kepada responden  yang  disusun  menurut  skala  likert  dan terdiri dari kalimat-kalimat yang berhubungan positif dengan  penggunaan  variabel  penelitian  merupakan salah satu metode yang digunakan.
Skala Likert adalah suatu jenis skala pengukuran yang digunakan untuk mengukur sikap, pendapat, dan persepsi  seseorang  atau  kelompok  tentang  peristiwa sosial. Dengan skala ini, ukuran variabel yang diukur menjadi indikator variabel. Variabel-variabel tersebut menjadi  landasan  dalam  pembuatan  item  instrumen, yang dapat berupa pertanyaan atau pernyataan. Skala likert dengan gradasi dari positif ke negatif digunakan untuk setiap respon.
Validitas  suatu  instrumen  dievaluasi  dengan bantuan  uji  validitas.  Penyimpangan  dari  data  yang terkumpul  akan  ditunjukkan  dengan  tinggi  atau rendahnya  validitas.  Data  yang  ada  tidak  akan menunjukkan penyimpangan jika validitasnya tinggi. Dengan  menggunakan  teknik  korelasi  product moment dan rumusnya, uji validitas dalam penelitian ini  diolah  dengan  SPSS.  Uji  reliabilitas  digunakan untuk  mengukur tingkat  keandalan suatu instrument. Instrument  yang  reliable  akan  menunjukkan  bahwa instrument  tersebut  akan  mampu  mengungkapkan data  yang  dapat  dipercaya  (dapat  diandalkan).  Uji reliabilitas  dalam  penelitian  ini  diolah  dengan menggunakan SPSS, dengan menggunakan alat ukur ordinal. Reliabilitas menunjukkan sejauh mana suatu instrument  dapat  memberi  hasil.  Pengukuran  yang konsisten  apabila  pengukuran  dilakukan  berulang- ulang  terhadap  gejala  yang  sama  dengan  alat pengukuran  yang  sama.  Uji  reliabilitas  ini  hanya dilakukan  pada  data  yang  dinyatakan  valid.  Untuk menguji reliabilitas digunakan teknik croancbach alpa >0,60,  Di  mana  pada  pengujian  ini  menggunakan bantuan computer program SPSS.
Uji  multikolinearitas  bertujuan  untuk  melihat apakah  model  regresi  mengidentifikasi  adanya korelasi  antara  variabel  bebas  atau  independen. Seharusnya  tidak  ada  korelasi  antara  variabel independen dalam model regresi yang baik. Variabel- variabel  ini tidak  ortogonal  jika  variabel  independen berkorelasi. Variabel independen dengan nilai korelasi antara mereka yang sama dengan nol dikenal sebagai variabel  ortogonal.  Prosedur  untuk  menentukan apakah model regresi memiliki multikolinearitas atau tidak adalah sebagai berikut:
a. Nilai  R2  yang  dihasilkan  oleh  suatu  estimasi model regresi empiris sangat tinggi, tetapi secara individual  variabel-variabel  independen  banyak yang  tidak  signifikan  mempengaruhi  variabel dependen.
b. Meneliti  matriks  korelasi  variabel  bebas. Multikolinearitas  ditunjukkan  dengan  korelasi yang  cukup  tinggi  antar  variabel  independen, biasanya  lebih  besar  dari  0,90.  maka  hal  ini merupakan indikasi adanya multikolonieritas.
c. Multikolonieritas dapat juga dilihat dari (1) nilai tolerance  dan  lawannya  (2)  variance  inflation faktor  (VIF).  Keduaukuran  ini  menunjukkan setiap  variabel  independen  manakah  yang dijelaskan  oleh  variabel  independen  lainnya. Dalam  pengertian  sederhana  setiap  variabel independen  menjadi  variabel  dependen  (terikat) dan  diregres  terhadap  variabel  independen lainnya.  Jadi  nilai  tolerance  yang  rendah  sama dengan  nilai  VIF  yang  tinggi  (karena  VIF  = 1/Tolerance).  Nilai  cuttof  yang  umum  dipakai untuk  menunjukkan  adanya  multikolonieritas adalah  nilai  tolerance  <  0,10  atau  sama  dengan nilai VIF >10.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil penelitian
Uji  multikolinearitas  bertujuan  untuk  melihat apakah  model  regresi  mengidentifikasi  adanya korelasi antar variabel bebas (independen). Seharusnya  tidak  ada  korelasi  antara  variabel independen  dalam  model  regresi  yang  baik.  Nilai toleransi  dan  nilai  VIF  (Variance  Inflation  Factor) yang  dihasilkan  dapat  digunakan  untuk  menentukan apakah  model yang  digunakan  menunjukkan multikolinearitas  atau  tidak.  Nilai  toleransi  kurang dari  atau  sama  dengan  nilai  VIF  lebih  besar  dari  10 biasanya  digunakan  sebagai  nilai  cut  off  untuk mengidentifikasi multikolinearitas. Hasil uji kolinearitas  adalah  sebagai  berikut  yang  diperoleh dengan SPSS.
Tabel 2 Ringkasan Hasil Uji Multikolonieritas Model Collinearity Statistics Tolerance VIF 1 Budaya Gayahidup Religiusitas 0.948 0.862 0.841 1.055 1.160 1.189 Sumber: Hasil olahan data spss16 2022
Dari  tabel  di  atas,  hasil  perhitungan  nilai tolerance menunjukkan tidak ada variabel independen yang  memiliki  nilai  tolerance  yang  kurang  dari  0,10 yang  berarti  tidak  ada  korelasi  antar  variabel independen.  Hasil  perhitungan  nilai  VIF  juga menunjukkan  hal  yang  sama  tidak  ada  satupun variabel  independen  yang  memiliki  niali  VIF  lebih dari 10. Jadi dapat disimpulkan bahwa model regresi pengaruh budaya gaya hidup dan religiusitas terhadap Uji Heteroskedastisitas
Uji heteroskedastisitas bertujuan menguji apakah dalam perilaku konsumsi tidak terjadi multikolonieritas.

## Uji Autokorelasi
Uji autokorelasi bertujuan menguji apakah model regresi  linear  ada  korelasi  antara  kesalahan pengganggu  pada  periode  t  dengan  kesalahan pengganggu  pada  periode  t-1  (sebelumnya).  Jika terjadi korelasi, maka  dinamakan  ada  problem autokorelasi.  Untuk  mengetahui  ada tidaknya autokorelasi  pada  model  regresi  dapat  dilakukan dengan melakukan uji Durbin Watson (DW Test), dari hasil olahan data yang dilakukan diperoleh nilai DW sebesar 1,884
Tabel 3 Hasil Uji Autokorelasi N D DL DU 4-DL 4-DU 100  1.884  1,6131  1,7364  2,3869 2,2636 Sumber: Hasil olahan data spss16 2022
Selanjutnya dengan menggunakan uji autokoelasi Hasil  = DU < D < 4-DU =1,7364 < 1,884 < 2,2636
Dari hasil olahan data yang dilakukan diperoleh nilai DW sebesar 1,884 nilai tersebut berada diantara 1,6131–1,7364.  Sehingga  dapat  disimpulkan  tidak terjadi autokorelasi.
Model  regresi  terjadi  ketidaksamaan  variance dari  residual  satu  pengamatan  ke  pengamatan  yang lain.. Homoskedastisitas terjadi ketika varian residual antara  dua  pengamatan  tetap  tidak  berubah.  Satu dengan homoskedastisitas atau tanpa heteroskedastisitas  adalah  model  regresi  yang  baik. Plot grafis antara nilai prediktif terikat, atau ZPRED, dan  SRESID  residual  dapat  digunakan  untuk menentukan apakah ada heteroskedastisitas atau tidak. Grafik  scatterplot  antara  SRESID  dan  ZPRED, dimana  sumbu  Y  merepresentasikan  prediksi  Y  dan sumbu X merepresentasikan residual (prediksi Y – Y sebenarnya)  yang  telah  dipelajari,  dapat  digunakan
untuk  mengidentifikasi  heteroskedastisitas.  Hasil keluaran  SPSS  dari  uji  heteroskedastisitas  adalah sebagai berikut:

## Gambar 1
Scatterplots Uji Heteroskedastisitas Dari  grafik  scatterplots  di  atas  dapat  terlihat bahwa titik-titik menyebar secara acak serta tersebar baik di atas maupun di bawah angka 0 pada sumbu Y. hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  tidak  terjadi heteroskedastisitas  pada  model  regresi,  sehingga model  regresi  layak  dipakai  untuk  memprediksi perilaku  konsumsi  Islami  berdasarkan  masukan variabel independen  budaya,  gaya  hidup, dan religiusitas.
Uji Normalitas
Uji  normalitas  bertujuan  untuk  menguji  apakah dalam  model  regresi,  variabel  pengganggu  atau residual  memiliki  distribusi  normal.  Metode  yang digunakan adalah dengan melihat normal probability plot yang membandingkan distribusi  kumulatif  dari distribusi normal. Distribusi normal akan membentuk satu garis lurus diagonal, dan ploting data residual  akan  dibandingkan  dengan  garis  diagonal. Jika distribusi data residual normal, maka garis yang menggambarkan  data  sesungguhnya  akan  mengikuti garis  diagonalnya.  Berikut  ditampilkan  grafik  plot hasil output SPSS.
Dengan  melihat  tampilan  grafik  normal  plot  di atas, terlihat titik-titik menyebar dan mengikuti garis diagonal, dapat disimpulkan bahwa grafik normal plot menunjukkan bahwa model regresi sudah terdistribusi normal.

## Analisis Regresi linear bergada
Analisis  regresi  linear  berganda  berguna  untuk mengukur  dan  mengetahui  seberapa  besar  pengaruh variabel  independen  (X)  terhadap  variabel  dependen (Y),  dalam  penelitian  ini  yaitu  seberapa  besar pengaruh variabel budaya (X1), gaya hidup (X2) dan religiusitas (X3) terhadap variabel perilaku konsumsi muslim (Y).
Tabel 4 Hasil Uji Regresi Linear Berganda Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig B Std. Error Beta 1 (Constant) Budaya Gaya hidup Religiusitas 16.076 .096 .120 .294 .185 .224 .281 5.182 2.024 2.342 2.908 .000 .046 .021 .005
Sumber: Hasil olahan data spss16 2022
Y = 16.076 + 0.096 X1 + 0.120 X2 + 0.294 X3 Persaaman regresi diatas memperlihatkan hubungan antara variabel indevenden dengan variabel devenden  secara  parsial,  dari  persamaan  tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa a. Nilai  konstanta  adalah  16.076,  artinnya  jika terjadi perubahan variabel budaya, gaya hidup dan religiusitas  nilai  X1,  X2  dan  X3  adalah  0,  maka perilaku  konsumsi  rumah  tangga  muslim  di perbatasan  rao  pasaman  sumatera  barat  ada sebesar 16.076 satuan.
b. Nilai  koefesien  regresi  budaya  adalah  0.096, artinya  jika  variabel  budaya  meningkat  sebesar 1%  dengan  asumsi  variabel  gaya  hidup  dan religiusitas  adalah  0.  Maka  perilaku  konsumsi rumah tangga muslim di perbatasan rao pasaman sumatera  barat  ada  sebesar  0.096  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  variabel  sarana  prasarana berpengaruh  negatif  bagi  perilaku  konsumsi, sehingga  makin  komplit  sarana  prasarana  yang disediakan  rumah  tangga  muslim  di  perbatasan rao pasaman sumatera barat maka semakin rendah pula perilaku masyakat.
c. Nilai koefesien regresi gaya hidup sebesar 0.120, artinnya  jika  variabel  gaya  hidup  meningkat  1% dengan  asumsi  variabel  budaya  dan  religiusitas adalah 0, maka perilaku konsumsi rumah tangga muslim di perbatasan rao pasaman sumatera barat akan meningkat sebesar 0.120 satuan.
d. Nilai koefesien regresi religiusiras sebesar  0.294 artinnya  jika  variabel  religiusitas  meningkat  1% dengan  asumsi  variabel  budaya  dan  gaya  hidup adalah 0, maka perilaku konsumsi rumah tangga muslim di perbatasan rao pasaman sumatera barat akan meningkat sebesar 0.294 satuan.
Koefesien Determinasi (R 2 ) Koefisien determinasi digunakan untuk menunjukkan berapa besar persentase variabel bebas (budaya, gaya hidup dan religiusitas) secara bersama- sama  menerangkan  variasi  variabel  terikat  (perilaku konsumsi Islami).
Tabel 5 Uji Koefisien DeterminasiR-square Model R R Square Adjusted R Square Std.Error of the Estimate 1 .494 a .244 .220 2.097
Sumber: Hasil olahan data spss16 2022
Hasil  pengujian  regresi  berganda  menunjukkan bahwa koefisien determinasi (R 2 ) sebesar 0,244 Yang artinya bahwa pengaruh variabel budaya, gaya hidup dan  religiusitas  secara  simultan  bersama-sama terhadap Perilaku konsumsi sebesar 24,4%. Sedangkan  sisanya  yaitu  75,6%  dipengaruhi  oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini

## Uji Parsial (Uji t)
Uji  t  merupakan  pengujian  untuk  menunjukkan pengaruh  secara  individu  variabel  bebas  yang  ada dalam model penelitian terhadap variabel terikat.
Tabel 6 Uji t Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig B Std. Error Beta 1 (Constant) Budaya Gaya hidup Religiusitas 16.076 .096 .120 .294 .185 .224 .281 5.182 2.024 2.342 2.908 .000 .046 .021 .005
Sumber: Hasil olahan data spss16 2022
Dengan  nilai  t tabel α=5%  dengan  derajat kebebasan  (df)  n-k-1  atau  100-2-1  =  97(n  adalah jumlah data dan k adalah jumlah variabel independen). Maka  t tabel (α  =  0,05;  df  =97)  diperoleh  t tabel sebesar 1,660. Untuk mengetahui besarnya pengaruh masing- masing  variabel  independen  budaya,  gaya  hidup, religiusitas terhadap  variabel  dependen  (perilaku konsumsi muslim)) dapat dilihat dari nilai signifikan setiap variabel.
Berdasarkan  tabel  diatas  dengan  mengamati kolom t dan sig dapat dijelaskan sebagai berikut: a. Pengaruh  budaya  terhadap  perilaku  konsumsi muslim
Berdasarkan output koefisien di peroleh nilai Thitung  sebesar  2.024  lebih  kecil  dari  Ttabel 1,660  dan  nilai  signifikasi  sebesar  0,046  lebih kecil  dari  0,05.  maka  dapat  disimpulkan  bahwa terdapat pengaruh dan signifikan variabel budaya terhadap perilaku konsumsi rumah tangga muslim di perbatasan rao pasaman sumatera barat
b. Pengaruh gaya hidup terhadap perilaku konsumsi muslim
Berdasarkan output koefisien di peroleh nilai
Thitung sebesar 2.342 >dari Ttabel 1,660 dan nilai signifikasi 0,021< 0,05. maka dapat disimpulkan bahwa  gaya  hidup  berpengaruh  positif  dan signifikan  yang  artinnya  gaya  hidup  terdapat pengaruh  terhadap  perilaku  konsumsi  rumah tangga  muslim  di  perbatasan  rao  pasaman sumatera  barat.  Artinnya  semakin  tinggi  tingkat gaya  hidup  rumah  tangga  muslim  di  perbatasan rao  pasaman  maka  semakin  tigggi  pula  perilaku konsumsi rumah tangga muslim tersebut.
c. Pengaruh Religiusitas terhadap perilaku konsumsi muslim
Berdasarkan output koefisien di peroleh nilai
Thitung  sebesar  2.908  >  dari  Ttabel  1,660  dan nilai signifikasi 0,005 < 0,05. Terdapat pengaruh positif  dan  signifikan  variabel  religiusitas terhadap perilaku konsumsi muslim di perbatasan rao  pasaman  sumatera  barat.  Artinya  semakin
tinggi  tingkat  religiusitas  rumah tangga muslim di  perbatasan  rao  pasaman  maka  semakin  tinggi pula perilaku konsumsi muslim tersebut.

## 3.2. Pembahasan
Pengaruh  Budaya  Terhadap  Perilaku  Konsumsi Muslim di Di Perbatasan Rao Pasaman
Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa budaya  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap perilaku  konsumsi  masyarakat  muslim  di  perbatasan rao  pasaman.  Hal  ini  dilihat  dari  uji  nilai  Thitung sebesar  2.024  lebih  kecil  dari  dari  Ttabel  1,660  dan nilai signifikasi sebesar 0,046 lebih kecil dari 0,05 dan nilai koefesien sebesar 0,096.
Faktor kebudayaan merupakan penentu keinginan  dan  perilaku  yang  paling  mendasar  untuk mendapatkan  nilai,  persepsi,  preferensi  dan  perilaku dari      lembaga-lembaga  penting  lainnya.  Faktor kebudayaan  memberikan  pengaruh  paling  luas  pada tingkah  laku  konsumen  karena  budaya  merupakan sekelompok  nilai-  nilai  sosial  yang  diterima masyarakat  secara  menyeluruh  dan  tersebar  kepada anggota-anggotanya  melalui  bahasa  dan  simbol- simbol.  Budaya  dapat  dilihat  dari  kepercayaan, pandangan  dan  kebiasaan  konsumen  terhadap  suatu produk. Semakin tinggi kepercayaan terhadap produk, maka  semakin  tinggi  keputusan  konsumen  untuk melakukan pembelian.
Untuk meningkatkan perilaku konsumen dengan memperhatikan faktor kebudayaan, maka yang harus dilakukan oleh manjemen adalah Dengan memahami beberapa  bentuk  budaya  dari  masyarakat  dimana dapat  membantu  pemasar  dalam  memprediksi penerimaan konsumen terhadap suatu produk karena budaya dapat mempengaruhi masyarakat secara tidak sadar.    Faktor  kebudayaan  berpengaruh  terhadap perilaku konsumen, ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan  oleh  Shipman  dan  Beril  Durmus, selanjutnya  Hossein  Abdolmeleki  dan  zahra  Sadat Mirzazadeh  (Darmawan,  2019).    Semua  penelitian tersebut  menyebutkan  bahwa  budaya  berpengaruh terhadap perilaku konsumsi
Pengaruh  Gaya  Hidup  Terhadap  Perilaku  Konsumsi Muslim di Di Perbatasan Rao Pasaman
Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa gaya  hidup  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap peril aku konsumsi masyarakat muslim di di perbatasan rao pasaman. Hal ini dilihat dari uji T hitung sebesar 2.342 > dari T tabel 1,660 dan nilai signifikasi 0,021<  0,05,  dan  nilai  koefesien  sebesar  0,120. Dengan  demikian  semakin  tingggi  gaya  hidup seseorang  maka  semakin  tinggi  pula  tingkat konsumsinya.
Hasil tersebut sesuai dengan teori yang dilakukan oleh  Fauzan  Bahamarianto  Fajirin  dengan  judul Pengaruh  Gaya  Hidup  Dan  Tingkat  Pendapatan Terhadap  Perilaku  Konsumsi  Islami.  Dimana masyarakat di perbatasan rao pasaman masih terbilang masyarakat  yang  masih  berkembang.  Namun  karena perkembangan  zaman  yang  terus  maju  dan  diikuti dengan  budaya  luar  yang  bebas  masuk  sehingga mampu  menggeser  gaya  hidup  masyarakat  menjadi sedikit  berlebihan  sehingga  gaya  hidup  masyarakat pun berubah. Sehingga dapat disimpulkan gaya hidup berpengaruh  positif  terhadap  perilaku  konsumsi. Penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  indra rahmayani,  bahwa  fenomena  nilai  yang  berubah  dan gaya  hidup  memberi  pengaruh  pada  presepsi konsumen  dalam menentukan  kebutuhan  dan tempat mendapatkannya, yang sesuai status dan daya belinya. Presepsi konsumen dipengaruhi oleh keberadaan dan kondisi  barang,  pengalaman  belanja  sebelumnya, status sosial, informasi, waktu yang ada, tingkat harga dan sebagainya
kemudian  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rurin Dewi  Anggraini  dengan  judul  Analisis  Pendapatan Dan  Gaya  Hidup  Terhadap  Pola  Konsumsi Masyarakat,  sehingga  dapat  disimpulkan  gaya  hidup berpengaruh positif dan signifikan terhadap konsumsi masyarakat.  Dan  peneliian  yang  dilakukan  oleh Pangestika  Pangestika,  Pengaruh  Literasi  Keuangan, Faktor  demografis,  Pendapatan  Dan  Gaya  Hidup Terhadap Perilaku Konsumtif, hasil ini membuktikan bahwa  gaya  hidup  berpengaruh  signifikan  terhadap perilaku konsumtif.
Pengaruh Religiusitas Terhadap Perilaku Konsumsi Muslim di Di Perbatasan Rao Pasaman
Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  perilaku  konsumsi  masyarakat  muslim  di perbatasan  rao  pasaman.  Hal  ini  dilihat  dari  uji Thitung  sebesar  2.908  >  dari  Ttabel  1,660  dan  nilai
signifikasi  0,005  <  0,05.  dan  nilai  koefesien  sebesar 0,294.  Hasil  penelitian  ini  juga  sama  dengan  hasil penelitian yang dilakukan oleh Dewi rionita dan Tika widiastuti,  menyatakan  Religiusitas  berpengaruh signifikan dan positif secara parsial terhadap perilaku konsumsi.  Sehingga  dalam  mengkonsumsi  selalu melibatkan  allah  shingga  bernilai  ibadah  yang tujuannya rumah tangga mendapatkan pahala.
Dan sesuai dengn hasil penelitian yang dilakukan Riki yahya, Isnaini harahap, dan Zuhrinal M. Nawawi bahwa Religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap konsumsi masyarakat Muslim.Dalam melakukan  konsumsi,  seorang  muslim  diasumsikan akan cenderung untuk memilih barang dan jasa yang memberikan  maslahah  maksimum.  Menurut  sumbu latin miatum dan Lukman Santoso mengatakan bahwa religiusitas bepengaruh terhadap gaya hidup konsumen  muslim,  dimana  seorang  muslim  akan didasarkan pada agama sehingga seseorang mengikuti gaya  hidup  tertentu  karena  dasar  keyakinan,  seperti tidak boros.
Anton  Bawono  menyatakan  bahwa  religiusitas memiliki  pengaruh  yang  dominan  terhadap  perilaku konsumsi.  Konsumsi  seseorang  rasional  dan  tidak berlebihan  karena  mimiliki  religiusitas  yang  Islami. Kemudian Muhammad Reza Hermanto juga mengungkapkan bahwa religiusitas juga mempengaruhi  konsumsi  seseorang,  menurutnya semakin  tinggi  tingkat  religiusitas  seseorang  maka akan semakin sedikit barang yang dikonsumsi, karena seseorang yang memiliki tingkat religius yang tinggi akan  menerapkan  prinsip  hidup  sederhana  seperti yang  dianjurkan  dalam  Islam.  dan  menurut  Junaidi religiusitas berpengaruh terhadap prilaku konsumsi Pengaruh  Budaya,  Gaya  Hidup  dan  Religiusitas Terhadap Perilaku Konsumsi
Secara  bersama-sama  variabel  budaya  gaya hidup,  religiusitas  mempengaruhi  perilaku  konsumsi rumah  tangga  muslim  di  perbatasan  rao  pasaman sumatera  barat.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  nilai  F hitung 10.325 >F tabel 2,70 dengan signifikan 0,00 < 0,05.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  budaya, gaya hidup dan religiusitas secara simultan (bersama- sama) dapat menjelaskan variabel perilaku konsumsi muslim di perbatasan rao pasaman sumatera barat.
Sesuai  dengan  penelitian  yang  dilakukan sebelumnya  oleh  rafidah,  rabiyatul  alawiyah  dan muliana  (religiusitas  dan  gaya  hidup)  dan  penelitian yang  dilakukan  oleh  adhi  tejo  dwicahyo,  nunuk adiarni dan mudatsir najamuddin (budaya)
menyimpulkan  bahwa  variabel  budaya,  gaya  hidup dan  religiusitas  berpngaruh  terhadap  perilaku konsumsi.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan penelitian, maka dapat diambil kesimpulan mengenai “faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku konsumsi rumah  tangga  muslim  di  perbatasan  rao  pasaman Sumatera Barat”.
a. Secara  parsial,  hal  ini  dilihat  dari  uji  Thitung sebesar (2.024) <Ttabel (1,660) dengan signifikan sebesar  0,046  lebih  kecil  dari  0,05  dan  nilai koefesien  sebesar  0,096.  Sehingga  H01  ditolak dan Ha1 diterima, maka terdapat pengaruh positif dan signifikan variabel budaya terhadap perilaku konsumsi rumah tangga muslim di perbatasan rao pasaman sumatera barat”.
b. Secara  parsial,  hal  ini  dilihat  dari  uji  Thitung sebesar (2,342) >Ttabel (1,660) dengan signifikan 0,021  <  0,05  dan  nilai  koefesien  sebesar  0,120.
Sehingga  H02  ditolak  dan  Ha2  diterima,  maka terdapat  pengaruh positif dan  signifikan  variabel gaya  hidup  terhadap  perilaku  konsumsi  rumah tangga  muslim  di  perbatasan  rao  pasaman sumatera barat”.
c. Secara  parsial,  hal  ini  dilihat  dari  uji  Thitung sebesar (2.908) >Ttabel (1,660) dengan signifikan 0,005<  0,05  dan  nilai  koefesien  sebesar  0,294.
Sehingga  H03  ditolak  dan  Ha3  diterima,  maka terdapat  pengaruh positif dan  signifikan  variabel religiusitas  terhadap  perilaku  konsumsi  rumah tangga  muslim  di  perbatasan  rao  pasaman sumatera barat”.
d. Secara  simultan,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  uji
Fhitung  sebesar  10.325  >  Ftabel  2,70  dengan signifikan  0,00<0,05.  Maka  terdapat  pengaruh positif dan signifikan variabel budaya, gaya hidup religiusitas  dan  perilaku  konsumsi  rumah  tangga muslim  di  perbatasan  rao  pasaman  sumatera barat”.

## 5. REFERENSI
Adella,  S.,  Rusyaida,  R.,  Sari,  K.  H.,  Sari,  O.  L.,  & Sholihin,  A.  (2022).  Model  Pengembangan Usaha  Mikro  Industri  Pakaian  Jadi  (Konveksi) Pada Era Pandemic Disease (Covid-19) Di Kota Bukittinggi  dalam  Perspektif  Ekonomi  Syariah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 3627-3639.
Anggraini, D., Azman, H., Hasanah, N., Febrian, H., & Sholihin, A. (2023). Pengaruh Flash Sale dan Tagline  “Gratis  Ongkir”  Shopee  Terhadap Impulsive Buying Secara Online dengan Muslim Self-Control  Sebagai  Variabel  Moderating (Kajian  Perspektif  Ekonomi  Islam).  . Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam .
Darmawan,  A.  (2019).  Pengetahuan  Investasi,
Motivasi  Investasi,  Literasi  Keuangan  Dan Lingkungan  Keluarga  Pengaruhnya  Terhadap Minat  Investasi  Di  Pasar  Modal. Jurnal  Ilmiah Akuntansi Dan Keuangan , 44-56.
Fajiri, F. B. (2021). Pengaruh Gaya Hidup dan Tingkat Pendapatan  Terhadap  Perilaku  Konsumsi  Islam Pada  New  Normal. Jurnal Ekonomi  dan  Bisnis , 165.
Frulyndese,  S.  (2016).  Fenomena  Konsumsi  Budaya Korea Pada Anak Muda Di Kota Manado. Jurnal Literasi Budaya , 54.
Harahap, M. M., Asyari, A., Julita, V., Sadikin, S., & Sholihin,  A.  (2023).  &  Sholihin,  A.  (2023). Pengaruh  Religiusitas,  Pengalaman  Kerja  dan Penguasaan  Teknologi  Informasi  Terhadap Kinerja  Pegawai  (Studi  Kasus  Pada  Pemerintah Daerah  Kabupaten  Pasaman). Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 1492-1500. Hoyle,  R.  (1999). Statistical  Strategies  for  Small Sample  Research. Thousand  Oaks:  SAGE Publications, Inc.
Kurniawan, A., & Mustofa, U. A. (2022). Penerapan Akuntansi Lingkungan Badan Usaha Milik Desa Untuk  Mewujudkan  Green  Accounting  Badan Usaha  Milik  Desa  Adijaya  Lampung  Tengah. Jurnal Ilmiah Keuangan dan Perbankan , 87-98. Lehrer, E., & Light, B. (2017). The Effect Of Interest Rates On Consumption In An Income Fluctuation Problem. Journal  Of  Economic  Dynamics  And Control , 63-71.
Persaulian, B., Aimon, H., & Anis, A. (2013). Analisis Konsumsi  Masyarakat  Di  Indonesia. Jurnal Kajian Ekonomi 1(2) . Puteri,  H.  (2017). Modul  Metodologi  Penelitian Ekonomi Syariah. Bukittinggi. Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Bandung: Alphabet. Swastha,  B.,  &  Irawan.  (2005). Manajemen Pemasaran Modern. Yogyakarta: Liberty. Thomas, M. T. (2017). Pengaruh Literasi Keuangan,
Konsep  Diri  dan  Budaya  Terhadap  Perilaku Konsumtif Siswa SMAN 1 Kota Bajawa. Jurnal Management , 64.