BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968

## BAHASA KIASAN PADA KUMPULAN PUISI “CINTA DAN KISAH-KISAH YANG SULIT SELESAI”

## Izzati El Milla
Universitas Muhammadiyah Jember, Indonesia Izzatielmilla67@gmail.com ,

## Dzarna
Universitas Muhammadiyah Jember, Indonesia dzarna@unmuhjember.ac.id

## Yerry Mijianti
Universitas Muhammadiyah Jember, Indonesia yerry.mijianti@unmuhjember.ac.id
Accepted: 2022-07-03, Approved: 2022-07-19 , Published: 2022-07-20

## ABSTRACT
This  research  was  intended  to  explain  the  figurative  language  on  the  collection  of poems  entitled  Cinta  dan  Kisah-kisah  yang  Sulit  written  by  Gita  Romadhona.  The figurative languages in group of poem described the feeling of the writer and used the aesthetics  and  meaningful  figurative  languages.  This  research  was  qualitative descriptive.  The  research  data  were  in  the  form  of  dictions,  phrases,  and  lyrics  that showed  figurative  language.  The  resource  of  the  data  was  the  collection  of  poems entitled Cinta dan Kisah-kisah yang Sulit written by Gita Romadhona. The instruments of the data were the researcher herself and supported by the table of the data collection. The technique of the data collection was reading and marking the data that contained figurative language on the collection of poems that has been researched. The analysing data included continuously reading, collecting the data, coding, describing the data and writing the conclusion. The testing technique of the data validity was the enhancement diligence  technique.  Based  on  the  results  of  the  research,  it  was  found  about  simile figurative  languages,  personifications,  allegories,  cynics,  epics,  metonymies,  and metaphors. The figurative languages used were the expressions of the writer itself.  The writer was having some love impressions such as sad, happy, and disappointed to show the exact feeling of the writer by using the figurative language.
Keywords: Figurative Language; Poetry

## PENDAHULUAN
Sastra adalah sebuah karya yang memiliki  keindahan  lewat  penggunaan bahasa  yang  bervariasi  serta  penuh imajinasi.  Karya  sastra  adalah  sebuah karya  yang  ditulis  oleh  penulis  dan  di dalamnya  mengandung  keindahan  atau ekstetika  (Dzarna,  2018).  Keindahan sastra  dapat  dilihat  dari  segi  bahasa tulisan  yang  cenderung  menggunakan gaya  bahasa  dan  kesenangan.  Namun
menurut  Kosasih  (2012)  sastra  tidak hanya untuk kesenangan, tetapi merupakan  miniatur  kehidupan  dengan berbagai  persoalan,  sehingga  dapat dijadikan  sebagai  cermin  kehidupan serta  memperoleh  pelajaran,  karena karya  sastra  itu  mengandung  ajaran moral  (didaktis),  estetika,  dan  berbagai hal  yang  menyangkut  tata  pergaulan sesama umat manusia.
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
Jenis  karya  sastra  salah  satunya puisi.  Puisi  adalah  bagian  dari  karya sastra  yang  ditulis  oleh  pengarang  dan dijadikan  media  untuk  mengungkapkan perasaan,  pengalaman  dan  ide.  Samosir (2013)  puisi  adalah  sebuah  karya ciptaan  manusia  berupa  ungkapan  jiwa yang  ditampilkan  secara  ekpresif  dan dituangkan  dalam  bentuk  bahasa  indah, kata-kata  yang  estetis,  rangkaian  bunyi yang  anggun  dan  memiliki  daya  tarik bagi para pembaca.
Ntelu  (2020)  puisi  merupakan salah  satu  karya  sastra  yang  berisi ungkapan  pengarang  yang  dibumbuhi oleh  kata-kata  mengandung  ekstetika, salah  satunya  terkandung  di  dalamnya bahasa  figuratif  yang  disebut  bahasa kias.  Kata-kata  tersebut  sebenarnya tidak  hanya  memperhatikan  ekstetika melainkan  juga  makna  yang  ada  dalam puisi.  Kumpulan  puisi  “Cinta  dan Kisah-Kisah  yang  Sulit”  ditulis  oleh Ghita  Rhomadhona  terdapat  bahasa kiasan  yang  menarik  untuk  diteliti karena  kisah  yang  terkandung  dalam kumpulan  puisi  merupakan  kisah  kasih seorang  perempuan  yang  membuat pembaca  terbawa  dalam  suasana  hati. Pengarang  memilih  kata-kata  kiasan yang  begitu  indah  sehingga  perlu dianalisis  pada  masing-masing  diksi, frase dan lirik-liriknya
yang mengandung bahasa kiasan.
Bahasa  kiasan  adalah  susunan diksi yang mengandung perasaan penulis dan menimbulkan suatu perasaan  di  hati  pembaca.  Menurut (Wissang  et  al.,  2021),  bahasa  kiasan merupakan bahasa yang menggerakkan, menggugah, menyadarkan, santun, bahasa  bijak,  seni  dan  sugestif  yang yang diungkapkan secara tidak langgung.  Bahasa  figuratif  atau  bahasa yang menggunakan kiasan sering ditemukan dalam sebuah karya sastra.
Bahasa figuratif merupakan bentuk  suatu  ungkapan  pengekspresian
pikiran, gagasan, tanggapan, dan perasaan  dengan  bahasa  yang  menarik sehingga  tercipta  keunikan  dari  sebuah karya  sastra.  Bentuk  pengungkapan yang  menggunakan  bahasa  figuratif jumlahnya relative banyak, tetapi hanya beberapa  saya  kemunculannya  dalam karya  sastra  relative  tinggi  (Surtiana, 2019).  Dengan  bahasa  figuratif,  maka puisi  akan  memancarkan  kekayaan makna  artinya  sesuatu  yang  tidak  biasa karena  tidak  langsung  menggunakan makna kias atau makna lambang (Halim et al., 2021).
Dari  beberapa  pendapat  di  atas bahasa  figuratif  atau  bahasa  kiasan merupakan  sebuah  ungkapan  penyair dalam  menciptakan  karya-karya  sastra seperti puisi. Penyair berusaha meningkatkan  keindahan  karyanya  dan nilai  artistiknya  dengan  menggunakan bahasa  kiasan.  Contoh,  penyair  dapat menggambarkan  keindahan  seorang gadis  dengan  membandingkan  dengan cahaya  rembulan  dan  bintang-bintang bertebaran di langit malam.
Bahasa  kiasan  dalam  puisi bertujuan  agar  pembaca  merasakan imajinasi tentang makna yang terkandung  dalam  lirik  puisi.  Menurut (Pradopo,  2012)  bahasa  kiasan  terdiri dari  simile,  metafora,  peru  mpamaan atau epos, metonimia, sinekdoki, allegori  dan  personifikasi.  Jenis  bahasa kiasan  tersebut  merupakan  bahasa kiasan  yang  sering  muncul  dalam kumpulan puisi Cinta Dan Kisah-Kisah Yang Sulit Selesai.
Penelitian terhahulu terkait bahasa  kiasan  pernah  dilakukan  oleh (Ardin et al., 2020) yang memfokuskan pada  kumpulan  puisi  “Perahu  Kertas” Karya  Sapardi  Djoko  Saryono  dengan menggunakan  kajian  stilistika.  Adapun (Panjaitan et al., 2020) yang
menganalisis  gaya  bahasa  pada  puisi “Danau  Toba”  karya  Sitor  Situmorang.
Hasil  penelitiannya  menemukan  tiga
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
gaya bahasa yaitu gaya bahasa penegasan, perbandingan dan penegasan.  Selanjutnya  (Munir  et  al.,
2013)  yang  memfokuskan  pada  diksi dan  majas  pada  kumpulan  puisi “Nyanyian  dalam  Kelam”  Karya Sutikno  W.S  dan  menggunakan  kajian stilistika.  Dari  beberapa  penelitian terdahulu tentang bahasa kiasan, kumpulan puisi “Cinta dan Kisah-Kisah yang  Sulit”  karya  Gita  Rhomadhona belum pernah diteliti sebelumnya. Perlu adanya penelitian pada karya-karya Gita Romadhona  karena  beliau  seorang penulis  yang  karya-karyanya  banyak dipublish  dan  diksi  yang  digunakan pada  karyanya  mengandung  bahasa kiasan  yang  menarik  dan  penuh  makna sehingga perlu diteliti.

## METODE
Metode  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Menurut  (Ratna,
2015) penelitian kualitatif pada dasarnya sama dengan metode hermeneutika, artinya secara keseluruhan  memanfaatkan  cara-cara penafsiran  dengan  menyajikan  dalam bentuk  deskriptif.  Sumber  data  pada penelitian  ini  yaitu  kumpulan  puisi “Cinta  dan  Kisah-Kisah  yang  Sulit Selesai”  Karya  Gita  Romadhona  yang diterbitkan  oleh  Sigikata  tahun  2019. Terdapat  120  lembar  puisi,  namun peneliti  memfokuskan  pada  puisi  yang mengarah  pada  bahasa  kiasan  sesuai dengan  teori  yang  dipakai.  Puisi-puisi tersebut berjudul, (1) Sesal datang tiba- tiba  di  pasar  malam  suatu  ketika, (2) pada sustu titik , (3) mencari sepatu , (4) suatu  kali  kita  akan  kembali  duduk  di sini ,    (5) para  pemaki ,  (6) perempuan- perempuan, (6) nahkoda .  Sedangkan data  berupa  diksi,  frase  dan  lirik  yang mengandung bahasa kiasan.
Instrumen  dalam  penelitian  ini adalah  peneliti  sendiri,  dan  peneliti
menggunakan  tabel  pengumpulan  data agar  memudahkan  proses  kualifikasi dan  analisis  data.  Menurut  Siswantoro (2016),  instumen  merupakan  alat  yang digunakan  untuk  mengumpulkan  data dan kegiatan pengumpulan data merupakan  bagian  penting  dari  proses penelitian. Teknik analisis data dilakukan  dengan  pemaparan  dalam bentuk  deskriptif  terhadap  masing- masing  data  secara fungsional dan relasional . Istilah analisis dalam format paparan,  disebut  sebagai data  display (penyajian  data).  Ciri  utama  paparan deskriptif  adalah  unitisasi,  artinya analisis dikerjakan berdasarkan tiap-tiap unsur.  Siswantoro  (2016),  menyatakan bahwa  data  sebelum  dianalisis  harus diuji  lagi  agar  makin  valid.  Adapun teknik yang dipergunakan  dalam proses validasi dikenal dengan nama triangulasi . Teknik pengujian kesahihan data  yang  digunakan  peneliti  yaitu menggunakan teknik peningkatan ketekunan  yaitu  dengan  melakukan pengamatan  secara  lebih  teliti  dan berkesinambungan dengan cara tersebut maka  kebenaran  dapat  terbukti  secara pasti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  akan  dibahas tujuh  bahasa  kiasan  yang  ditemukan peneliti  dalam  puisi-puisi  yang  terdapat pada  kumpulan  puisi  berjudul  “Cinta dan Kisah-Kisah yang Sulit” karya Gita Rhomadhona.  Ketujuh  bahasa  kiasan yang  dimaksud  yaitu simile,  metafora, perumpaan  atau  epos,  personifikasi, metonimia,  sinekdoke, dan alegori . Berikut pembahasannya.

## Bahasa Kiasan Simile
Bahasa  kiasan  simile  adalah gaya  bahasa  kiasan  yang  menyamakan satu  hal  dengan  hal  yang  lain  dengan menggunakan  kata-kata  pembanding
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
seperti: bagai,  sebagai,  bak,  seperti, semisal,  seumpama,  laksana,  sepantun, peneka dan  kata-kata  pembanding lainnya.  Berikut  puisi  yang  terdapat
bahasa  kiasan  simile  pada  kumpulan puisi “ Cinta dan Kisah-Kisah yang Sulit selesai ”  karya  Gita  Romadhona.

## Sesal Datang Tiba-Tiba di Pasar Malam Suatu Ketika
Kita menatap seolah doa yang kita hafal buyar seketika hari gelap Biang lala berhenti bergerak Seperti nasib buruk yang tak bisa menyelak
Komidi putar membawa terang yang tentu saja hanya sementara Keriangan yang ditawarkan tak abadi Tetapi, apakah sebenarnya abadi itu, bisik-Mu Terdengar dari riung yang semakin hilang dalam pusaran Tangan-tangan kecil membawa doa yang ditukarkan dengan sebungkus gulali Kita cepat-cepat menyimpan rindu dalam tawa mereka Ramai, kau tahu benar itu Cahaya melingkupi semua, Musik mengentak, kita menidurkan lelah Bergabung bersama rindu yang fatamorgana Sesal lalu datang tiba-tiba di pasar malam suatu ketika Saat komidi putar berhenti, masih percayakah kita pada yang Ia bawa bersama mimpi?
Puisi  di  atas  menceritakan seseorang yang melupakan janji- janjinya  dulu  dan  saat  ini  semuanya tinggal  kenangan.  Pada  larik  ketiga terdapat diksi “seperti” dengan maksud menyamakan biang  lala yang  berhenti bergerak seperti nasib buruk yang tidak bisa  mengelak  dengan  menggunakan kata  pembanding seperti. Biang  lala dimaknai  sebagai  kincir  ria  yaitu wahana  permainan  berbentuk  roda (jentera)  yang  digantungi  kabin-kabin penumpang  pada  bagian  peleknya.  Hal ini  mengacu  pula  pada  diksi komedi putar pada larik empat. Gita menggambarkan  kincir  ria  telah  diam dan tidak bergerak.
Kemudian menyamakannya  dengan  nasib  buruk yang datangnya tidak dapat kita hindari. Kedatangannya  pun  tak  disangka- sangka  seperti  putaran  bianglala.  Pada lirik  keempat  ditegaskan  bahwa  komidi putar  yang  identik  dengan  bertaburan lampu warna-warni dan gambar-gambar
lucu,  awalnya  diharapkan  membawa kebahagiaan.  Namun,  terangnya  lampu atau  dimaknai  sebagai  kebahagiaan ternyata  datangnya  hanya  sementara. Penggunaaan gaya bahasa kiasan dengan  penanda  kata seperti pada  puisi di  atas  merupakan  bahasa  kias  yang termasuk simile.

## Bahasa Kiasan Metafora
Bahasa  kiasan  metafora  adalah bahasa  kiasan  seperti  perbandingan, hanya  tidak  mempergunakan  kata-kata pembanding bagai, laksana, dan seperti . Metafora melihat sesuatu dengan perantaraan benda lain.
Metafora  menyatakan  sesuatu  sebagai hal  yang  sama  atau  seharga  dengan  hal lain,  yang  sesungguhnya  tidak  sama. Berikut pembahasan data bahasa kiasan metafora  yang  telah  ditemukan  pada kumpulan puisi “ Cinta dan Kisah-Kisah yang Sulit selesai ”  karya  Gita Romadhona.
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968

## Pada Satu Titik
Kau tepi hari dan aku tik tok jam bergegas pergi Kau mimpi pagi, aku nyata yang terlalu nyaman dalam jeda Kau adalah rangkuman mimpi putih dalam wangi tanah yang menguar basah Sementara aku Aku adalah sore hari, penuh asap dan kaki-kaki mengejar lelah Hingga pada suatu titik kau adalah mula Dan aku mengakhiri cerita
Puisi di atas menceritakan sosok kau  dan  aku  yang  tak  pernah  sama  dan sejalan.  Metafora  ditemukan  pada  larik ke  tiga kau  adalah  rangkumam  mimpi putih dalam wangi tanah yang menguar basah. Gita  menceritakan  seorang “kau”  yang  merupakan  rangkuman mimpi putih. Rangkumam adalah ringkasan,  sedangkan  mimpi  putih adalah  mimpi  yang  indah  karena pemilihan diksi putih artinya bersih dan identik  dengan  suci  dan  kebahagiaan. Kemudian,  dilanjutkan  dengan  frase “wangi  tanah”  yang  mengarah  pada “kau”  dan  dimaknai  sebagai  seseorang yang telah meninggal sehingga beraroma  “wangi  tanah”.  Pada  larik ketiga  tersebut,  bahasa  kiasan  metafora yang digunakan memiliki arti seseorang yang  disebut  sebagai  “kau”  merupakan ringkasan  harapan  dan  impian  yang ingin dicapai namun telah berada dalam tanah  sehingga  hanya  wangi  tanah basah  yang  dapat  dicium  oleh  tokoh
aku. Dilanjutkan pada larik keenam dan ketujuh  yaitu hingga  pada  suatu  titik kau  adalah  mula  dan  aku  mengakhiri cerita .  Kedua  larik  tersebut  dimaknai sebagai  sosok  kau  yang  telah  memulai kisah  perjalanan  cinta  tetapi  tokoh  aku yang mengakhiri perjalanan. Tokoh aku mengakhiri  perjalanan  cinta  keduanya karena tokoh kau telah meninggal dunia lebih dulu.
Bahasa  Kiasan  Perumpamaan  atau Epos
Bahasa  kiasan  perumpamaan atau epos adalah bahasa kiasan perbandingan  yang  dilanjutkan  dalam kalimat-kalimat  atau  frase-frase  yang berturut-turut.  Kadang-kadang  lanjutan ini sangat panjang. Berikut pembahasan data  bahasa  kiasan  perumpamaan  atau epos  yang  telah  ditemukan  pada kumpulan puisi “ Cinta dan Kisah-Kisah yang Sulit selesai ”  karya  Gita Romadhona.

## Mencari Sepatu
Keriuangan itu Pulang sajalah Lalu, hantarkan tangan ini pada ibu Yang berdoa di malam-malam berkabut Diantara mereka yang masih tergesa Karena kehilangan sebuah sepatu Atau sekedar terburu-buru Bukankah sedikit lupa, kau akan dikhianati waktu? Dongeng itu Ia rapal setiap malam Tak lagi berkisah tentang akhir bahagia Karena cerita tidak mau berakhir ; tak juga akan berakhir Lalu, malam-malam datang
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
Seperti menagih karena telah dicintai begitu lama Seperti perempuan yang dijanjikan tentang setia Seperti perempuan saat ia jatuh cinta Lalu, dibisikkannya, Tentang musim yang makin menua Yang tak lagi berkisah cerita cinta remaja Dusta, katanya Jika cinta membuat bahagia Dusta, katanya Jika kau bahagia karena cinta Kau bahagia karena kau ingin bahagia ; bukan karena cinta Lalu, musim yang tua Diam-diam menikmati luka Diluar, orang-orang tergesa Mencari sepatu Yang disembunyikan oleh waktu
Pada  puisi  di  atas  menceritakan tentang  seseorang  yang  ingin  bahagia tetapi  tidak  bahagia  karena  cinta. Bahasa  kiasan  epos  terdapat  pada  lirik 15,  16,  dan  17  yang  berbunyi Seperti menagih  karena  telah  dicintai  begitu lama Seperti  perempuan  yang  dijanjikan tentang setia
Seperti perempuan saat ia jatuh cinta . Pengulangan diksi “seperti” pada ketiga larik  di  atas  menggambarkan  bahwa seseorang  berusaha  keras  dan  berjuang untuk tidak akan mengakhiri cerita atau kisah  cintanya  sampai  kapan  pun. Penekanan  makna  tentang  keseriusan perjuangan  sang  tokoh  diwakili  dengan pengulangan  diksi  “seperti”.  Diksi “malam”  yang  diacu  oleh  larik  ke-15, 16,  dan  17  tersebut  dimaknai  sebagai waktu  menunggu  atau  waktu  yang digunakan  untuk  berjuang  yang  lama. Waktu  yang  lama  ini  penuh  dengan kondisi  yang  beraneka  ragam  seperti
yang  digambarkan  pada  pilihan  kata  di larik  ke-15,  16,  dan  17  yaitu  keadaan seperti  seseorang  menagih  janji  untuk dinikahi  karena  telah  lama  dicintai, sama  halnya  dengan  perempuan  yang mendapat  janji  setia  dari  laki-laki pasangannya,  serta  suasana  yang  penuh bahagia seperti yang dirasakan perempuan saat sedang jatuh cinta.

## Bahasa Kiasan Personifikasi
Bahasa kiasan personifikasi adalah bahasa kiasan yang mempersamakan benda dengan manusia, benda-benda mati dibuat dapat berbuat,  berpikir,  dan  aktivitas  lainnya seperti yang dilakukan manusia. Berikut pembahasan data yang mewakili seluruh data bahasa kiasan personifikasi yang  telah  ditemukan  pada  kumpulan puisi “ Cinta dan Kisah-Kisah yang Sulit selesai ” karya Gita Romadhona.

## Suatu Kali, Kita Akan Kembali Duduk di Sini
Suatu kali, kita akan kembali duduk di sini Di antara dinding kota, senja yang terbangun, dan jarak yang semakin akrab Maka, bicaralah kita
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
Tentang gedung dalam lukisan sepia “Kali ini, dimana rindu kita biarkan menyisa?”
Tentang kurcaci dengan senyum yang pedih “adakalanya cinta, benar-benar tak sanggup membuatmu lupa”
Tentang kunang-kunang pada malam yang terang “mungkin, tak ada salahnya berhenti mencari?”
Suatu kali, kita akan kembali duduk di sini Di antara dinding kota, senja yang terbangun, dan jarak yang semakin akrab “Kau dan aku kehilangan nama tertinggal di dalam doa yang tak lagi pernah menjelma” Kau dan aku bicara Di antara dinding dari senja yeng berjaral dan semakin akrab
Puisi  di  atas  menceritakan tentang  seseorang  yang  tidak  sanggup melupakan  kekasih  yang  dicintainya. Pada  data  tersebut  terdapat  kata terbangun dan akrab yang  kedua  kata tersebut sering mengarah pada manusia. Larik kedua pada puisi di atas berbunyi Di  antara  dinding  kota,  senja  yang terbangun,  dan  jarak  yang  semakin akrab . Senja adalah  bagian  waktu dalam hari atau keadaan setengah gelap di  bumi  sesudah  matahari  terbenam. Senja  dapat  dilihat  pada  sore  hari  dan identik  dengan  warna  jingga.  Penulis puisi  menuliskan senja  terbangun yang tentu  saja  tidak  dapat  diterima  akal karena  senja  bukanlah  manusia  yang dapat tertidur dan terbangun.
Selanjutnya,  diksi jarak merupakan suatu ukuran numerik yang menunjukkan seberapa jauh posisi suatu objek  dengan  objek  lainnya.  Pada  lirik puisi  di  atas  terdapat  diksi jarak  yang
semakin  akrab menunjukkan  bahasa kiasan  personifikasi.  Hal  ini  terjadi karena  kata akrab biasanya  mengarah pada  hubungan  sosial  antara  manusia satu  dan  manusia  lainnya.  Sedangkan jarak bukan  manusia  yang  dapat menjalin  hubungan  yang  dekat  satu sama  lain  dengan  manusia  lainnya sehingga jarak tidak  mungkin  bersikap seperti  manusia  yaitu  akrab  dengan lainnya.

## Bahasa Kiasan Metonimia
Bahasa  kiasan  metonimia  ialah bahasa  kiasan  berupa  penggunaan atribut  sebuah  objek  atau  penggunaaan sesuatu  yang sangat dekat berhubungan dengannya  untuk  menggantikan  objek tersebut.  Berikut  pembahasan  data bahasa  kiasan  metonimia  yang  telah ditemukan  pada  kumpulan  puisi  “ Cinta dan  Kisah-Kisah  yang  Sulit  selesai ” karya Gita Romadhona.

## Para Pemaki
Zaman-demi-zaman Tanah, kerikil, Koral, batu Dan, lautan semakin memanjang Jika benar apa yang di depan sana adalah kenyataan, Bagaimana merekonstruksi hari ini agar tak ada lagi yang salah harapan?
Kau sibuk, dan kehabisan tenggat Lalu, memaki Lalu, memaki Seolah-olah rupa yang buat hanyalah sekedar salah tempat Begitu saja
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968

## Zaman-demi-zaman
Tanah, kerikil, Koral, batu Dan, lautan semakin memanjang
Pada  data  tersebut  terdapat  kata tenggat yang  menggantikan  kata  batas waktu.  Tenggat  adalah  batas  waktu yang  telah  ditentukan.  Penggunaan atribut  sebuah  objek  atau  penggunaaan sesuatu yang sangat dekat dan berhubungan  tampak  pada  kata sibuk dan  kata kehabisan  tenggat .  Keduanya digunakan  untuk  menggantikan  objek yang  ingin  disampaikan  oleh  penulis puisi.  Seseorang  digambarkan  banyak yang  dikerjakan  sehingga  lupa  waktu dan  kehilangan  kesempatan  karena waktu yang terbatas. Puisi ini menceritakan  tentang  seseorang  yang menyesal  karena  tidak  bekerja  dengan
semestinya dan telah kehilangan banyak waktu  karena  ketedelorannya  sehingga saat  waktunya  telah  habis  ia  belum selesai dan merasa marah pada sekelilingnya dengan memaki.

## Bahasa Kiasan Sinekdoke
Bahasa  kiasan  sinekdoke  ialah bahasa  kiasan  yang  menyebutkan  suatu bagian  penting  suatu  benda  atau  hal  itu sendiri. Berikut pembahasan data bahasa  kiasan  sinekdoke  yang  telah ditemukan  pada kumpulan puisi “ Cinta dan  Kisah-Kisah  yang  Sulit  selesai ”
karya Gita Romadhona diuraikan sebagai berikut. . Perempuan-Perempuan
Perempuan itu memlilih menetap di dalam sajak Karena cinta katanya, euforia rima belaka Menetaplah dia dalam kata yang sekedar harap Dalam doa yang ditulis menjelma, tetapi bahkan tak terucap Perempuan itu memilih menetap di dalam saja Karena rindu katanya, sudah lama menjadi benalu Menyiksa inang dalam dada dengan menyemak sia-sia Perempuan itu memilih menetap di dalam sajak Tumbuh di kepala-kepala Meramban dalam ingatan Berkelindan dalam kenangan Bukankah sajak selalu menjadi tempat terbaik buatnya?
Bahasa kiasan sinekdok terdapat pada  lirik  keenam  dan  ketujuh  yaitu karena  rindu  katanya,  sudah  lama menjadi  benalu  menyiksa  inang  dalam dada  dengan  menyemak  sia-sia .  Diksi inang dimaknai sebagai sosok
perempuan  yang  merawat  (menyusui dan  sebagainya)  anak  tuannya  (seperti anak  raja  atau  anak  pembesar).  Diksi inang juga  dapat  dimaknai  sebagai organisme  tempat  parasit  tumbuh  dan
makan.  Diksi menyemak dimaknai sebagai  tumbuh  sebagai  atau  menjadi semak  yang  kusut  tidak  teratur.  Diksi menyiksa inang digunakan untuk mewakili perbuatan yang menyengsarakan sehingga tempat untuk tumbuh dan makan menjadi kusut tidak teratur.  Dengan  kata  lain,  kedua  larik tersebut  merupakan  bahasa  kiasan sinekdoke  yang  bermakna  seorang perempuan  yang  berdiam  diri  karena
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
memendam  perasaan.  Perasaan  ingin berjumpa dengan seseorang yang terlalu lama disimpan sehingga merusak seluruh tubuhnya.

## Bahasa Kiasan Alegori
Bahasa  kiasan  alegori  ialah cerita kiasan atau lukisan kiasan. Cerita kiasan atau lukisan kiasan ini mengiaskan  hal  lain  atau  kejadian  lain.
Penulis  menggunakan  alegori  untuk menyampaikan  sebuah  pesan  secara imajinatif  dan  kias.  Bahasa  kiasan alegori  termasuk  pada  kategori  majas perbandingan. Berikut pembahasan data bahasa  kiasan  alegori  yang  telah ditemukan  pada  kumpulan  puisi  “ Cinta dan  Kisah-Kisah  yang  Sulit  selesai ” karya Gita Romadhona. Nakhoda
Aku basuh kerudung ibuku Ke dalam air mata para penyair Saat kecewa menembusi lautan yang tak lagi kata-kata Meluap bersama limbah dan cemar Persekutuan cinta yang mendustai abaknya sendiri Kemudian luka membusuk di jiwa Di setiap pelabuhan Aku titipkan di mulut wanita-wanita tua Yang tunggunya adalah rela, dan diamnya adalah setia Menjadi saksi perselingkuhan darah mengkhianati nadi Menyekap bunyi, diam-diam meracuni lewat nurani Aksara yang jatuh dari balik pohon penuh puisi Dari setiap mula, aku mulai menggaris akhirnya Ketika langit sudah menyerah dan air mata terlalu lelah Sedikit demi sedikit kerinduan punah Sehingga bila huruf-huruf mulai bertanya tentang siapa ibunya, ke mana alari kita menjawabnya?
Matahari pun telah menyerahkan ruhnya pada kelam dan menggantikan jaga pada cahaya makin menghitam Sama persis seperti berjumpa pagi ketika puisi cuma melolong di kamar-kamar sepi tak lagi kusembunyikan mimpi di baliknya bahkan kutiupkan seembus harapan untuk kemudian berlayar bersama kapal-kapal nuh yang menanti lautan ditinggal pergi entah kapan sampai ke tepi
Alegori  terdapat  pada  larik  6,  8, dan  12  yang  berbunyi kemudian  luka membusuk di jiwa ; Aku titipkan di mulut wanita-wanita  tua ;  dan Aksara  yang jatuh  dari  balik  pohon  penuh  puisi . Alegori  terdapat  pada  larik  ke-6  yang berbunyi kemudian  luka  membusuk  di jiwa . Diksi tersebut mewakili gambaran bahwa keadaan pecah, cedera, dan lecet
yang  dirasakan  telah  menjadi  busuk  di dalam kehidupan batin manusia meliputi  perasaan,  pikiran,  dan  angan- angan.  Dalam  konteks  umum,  luka dapat  terjadi  di  kulit  dan  dapat dirasakan oleh raga atau tubuh manusia. Namun,  dalam  puisi  di  atas  luka  yang membuat menderita telah lama dirasakan  dan  membusukkan  perasaan,
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968
pikiran,  dan  angan-angan  seseorang sehingga  akan  diingat  dan  dirasakan setiap hari.
Larik kedelapan yang mengandung  bahasa  kiasan  alegori berbunyi Aku  titipkan  di  mulut  wanita- wanita  tua .  Diksi  pada  larik  tersebut dapat  dimaknai  bahwa  rasa  kecil  hati dan  tidak  puas  karena  tidak  terkabul keinginan  dan  harapan  pasti  dimiliki oleh  wanita  yang  telah  lanjut  usia. Wanita  yang  telah  lengkap  rasa  relanya dan  yang  telah  tuntas  bersikap  setia selama  hidupnya.  Sedangkan  larik  ke- 12  yang  berbunyi Aksara  yang  jatuh dari  balik  pohon  penuh  puisi dapat dimaknai  sebagai  sesuatu  yang  telah mendalam  dan  merasuk  jiwa  membuat kata-kata  tidak  mampu  lagi  mewakili rasa  dan  wujudnya.  Aksara  sebagai bagian wajib dari puisi jika sudah jatuh seperti  daun  yang  berguguran  dari dahan-dahan  sebuah  pohon  tentu  tidak dapat dipahami lagi.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian yang  dilakukan,  kesimpulan  dan  saran dapat diuraikan sebagai berikut. Bahasa kiasan pada kumpulan puisi “ Cinta dan Kisah-Kisah  yang  Sulit  Selesai” karya Gita  Romadhona  yang  meliputi  bahasa kiasan  simile,  bahasa  kiasan  metafora, bahasa  kiasan  perumpamaan  atau  epos, bahasa  kiasan  personifikasi,  bahasa kiasan metonimia, bahasa kiasan sinekdoke,  dan  bahasa  kiasan  alegori. Bahasa  kiasan  tersebut  digunakan pengarang untukk menggambarkan perasaan  yang  dialami.  Saran  pada peneliti  selanjutnya  yaitu  perlu  kajian mendalam  tentang  bahasa  kiasan  pada berbagai  kumpulan  puisi  karena  bahasa kiasan merupakan gambaran atau cerminan pengarang dan tentunya setiap pengarang menggambarkan
perasaannya  dalam  puisi  menggunakan bahasa kiasan yang beragam.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardin,  A.,  Ghazali,  L.,  &  Ulinsa. (2020).  Analisis  Gaya  Bahasa Kumpulan  Puisi  Perahu  Kertas
Karya  Sapardi  Djoko  Damono. JBSI:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia , 5 (4), 50–59. https://doi.org/10.47709/jbsi.v1i01. 1218 Dzarna.  (2018).  Aspek  Religius  Pada
Kumpulan  Lagu  Islami  Taman Kanak-Kanak  Cut  Nyak  Dien Jember. Jurnal  IMAJERI  (Jurnal Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia) , 1 (1),1-10. https://journal.uhamka.ac.id/index. php/imajeri/article/view/5050 Halim,  P.,  Arifin  Zaidin,  M.,  & Halimah,  A.  (2021).  Sintaksis  dan Bahasa Figuratif Puisi “Ibu di Atas Debu”  W.S  Rendra. Jurnal  Studi Guru  Dan  Pembelajaran , 4 (2),
446–454. https://doi.org/10.30605/jsgp.4.2.2 021.1303 Kosasih, E. (2012). Dasar-Dasar Keterampilan Bersastra . Bandung: Yrama.
Munir,  S.,  Haryati,  N.,  &  Mulyono,  S.
(2013).  Diksi  Dan  Majas  Dalam
Kumpulan  Puisi  Nyanyian  Dalam Kelam Karya Sutikno W.S: Kajian Stilistika. Jurnal Sastra Indonesia , 3 (1),1–10.
https://journal.unnes.ac.id/sju/inde x.php/jsi/article/view/2437
Ntelu,  A.,  Hinta,  E.,  Yasin,  Y.,  & Supriyadi,  S.  (2020). Bahasa figuratif  dalam  puisi-puisi  karya Chairil  Anwar. AKSARA:  Jurnal Bahasa  Dan  Sastra , 21 (1),  41–56. https://doi.org/10.23960/aksara/v2 1i1.pp41-56
Panjaitan,  M.  O.,  Telaumbanua,  E.  A., & Ariani, F. (2020). Analisis Gaya
BAHTERA: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, Volume 21 Nomor 2 Juli 2022 http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/
P-ISSN  0853-2710 E-ISSN : 2540-8968

## Bahasa dalam Puisi “Danau Toba”
Karya  Sitor  Situmorang. Asas: Jurnal Sastra , 9 (1). https://doi.org/10.24114/ajs.v9i1.1 8341
Pradopo,  R.  D.  (2012). Pengkajian
Puisi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada
University Press. Ratna,  N.  (2015). Teori,  Metode,  Dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Samosir. (2013). Apresiasi Puisi . Bandung: Yhama Widya.
Siswantoro.  (2016). Metode  Penelitian Sastra :  Analisis  Struktur  Puisi. Bandung: Pustaka Pelajar.
Surtiana, E. (2019). Penggunaan Bahasa Figuratif Dalam Kumpulan  Puisi  Deru  Campur Debu  Karya  Chairil  Anwar .  9–25. https://jurnal.untan.ac.id/index.php /jpdpb/article/view/17215 Wissang,  I.  O.,  Halla,  N.,  Nggaruaka,
T.,  &  Wanaelo,  A.  (2021).  Bahasa Figuratif  Sebagai  Spirit  Solidaritas dalam Kitab Amsal. Syntax Literate ; Jurnal  Ilmiah  Indonesia , 6 (6), 2813. https://doi.org/10.36418/syntax- literate.v6i6.2918
Wicaksono.  (2014). Pengkajian  Pros Fiksi . Yogyakarta: Gharudawaca.