## KEARIFAN LOKAL DALAM PEMBENTUKAN LANSEKAP BUDAYA PADA PERMUKIMAN LAHAN BASAH DI  KOTA PALEMBANG

## Tutur Lussetyowati
Program Studi Teknik Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Sriwijaya Jl. Palembang - Prabumulih KM.32 Kabupaten Ogan Ilir, Sumatera Selatan
*Email: tutur_lus@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Lanskap  budaya  merupakan  hasil  dari  proses  sejarah  yang  kompleks  (Rapoport,  1992).  Pembentukan pola  permukiman  di  lahan  basah  merupakan  salah  satu  hasil  lansekap  budaya.  Kondisi  fisik  alamiah Palembang  sebagian  besar  terdiri  dari  rawa  dan  sisanya  berupa  darat,  sehingga  banyak  permukiman  yang terletak  di  daerah  lahan  basah  ini.  Permukiman  di  lahan  basah  mempunyai  karakteristik  yang  unik  yang berbeda  dengan  permukiman  di  daratan  kering.  Pengaruh  kondisi  alam  yang  berupa  lahan  basah  sangat terlihat pada bentukan pola permukimannya. Dalam kurun waktu yang lama penduduk lokal sudah mempunyai cara  untuk  mengatasi  kendala  lingkungan  fisiknya  dalam  membangun  permukimannya.  Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  mendapatkan  gambaran  tentang  kondisi  permukiman  di  daerah  rawa  yang  dikaitkan  dengan kearifan lokal penduduk dalam mengatasi  keterbatasan alam (lahan  babsah). Metode yang digunakan adalah studi  kasus,  melalui  tahapan  survey  lapangan  dan  analisa  terhadap  hasil  survey.  Analisa  yabg  digunakan adalah analisa deskriptif terhadap hasil survey lapangan. Dari hasil penelitian didapatkan bahwa permukiman di atas rawa mempunyai karakteristik yang unik karena sebagian besar aktifitas penduduknya dilakukan di atas air.  Dengan  kondisi  yang  demikian  maka  perilaku  penduduknya  akan  terpengaruh  dan  menyesuaikan  dengan kondisi lingkungannya. Pola-pola perkembangan permukimannya juga mempunyai ciri khas tersendiri, karena merupakan  perkampungan  yang  tumbuh  secara  alamiah  tanpa  mengadakan  perubahan  yang  berarti  pada lingkungan  alamnya.  Pola  permukiman  yang  demikian  ini  menunjukkan  kearifan  lokal  penduduk  dalam mengelola lahan basah tanpa menyebabkan gangguan terhadap lingkungan alam.
Kata Kunci : permukiman, lahan basah, kearifan lokal, lansekap budaya.

## PENDAHULUAN
Permukiman  merupakan  salah  satu  hasil lanskap  budaya.  Lanskap  budaya  merupakan hasil  dari  proses  sejarah  yang  kompleks (Rapoport,  1992).  Lanskap  budaya  dihasilkan dari  interaksi  jangka  panjang  antara  berbagai karakteristik budaya dari populasi dan kelompok yang  berbeda  dengan  kondisi  alam  yang bervariasi secara fisik dan ekologi menghasilkan berbagai  variasi  yang  komplek  dari  material budaya.  Permukiman  di  daerah  rawa  di Palembang  merupakan  salah  satu  hasil  dari proses tersebut.
Kota  Palembang  secara  administrasi merupakan  ibukota  Propinsi  Sumatera  Selatan. Kota  ini  sejak  berdirinya  terletak  di  tepian Sungai Musi yang sangat lebar dan bisa dilayari kapal-kapal  besar.  Beberapa  sungai  yang  lebih kecil  juga  banyak  terdapat  di  kota  ini.  Dengan potensi  fisik  yang  demikian  maka  kota
Palembang  mempunyai  karakter  sebagai  kota air.
Kota  Palembang  sebagian  besar  terdiri dari  rawa  dan  sisanya  berupa  darat.  Pada awalnya permukiman penduduk berada di tepian jalur  transportasi  utama  yaitu  sungai.  Bentuk rumah-rumah  di  sini  berupa  rumah  panggung atau  rumah  rakit  yang  mengkuti  ketinggian pasang  surut  air.  Bentuk  rumah  panggung  ini sangat  sesuai  untuk  daerah  yang  terpengaruh oleh pasang surut air.
Pada  daerah  rawa,  terutama  di  tepian sungai,  rumah-rumah  yang  tumbuh  berikutnya masih  menggunakan  bentuk  rumah  panggung, sebagai  antisipasi  terhadap  pasang  surut  air. Rumah-rumah  ini  dihubungkan  dengan  jalur jalan  di  atas  air  yang  disebut  ‘jerambah’. Perkembangan  permukiman  seperti  ini  sangat cepat  dan  kemudian  banyak  memenuhi  daerah- daerah  rawa  dan  cenderung  berubah  menjadi kumuh.  Perkembangan  yang  cepat  ini  juga
disebabkan  makin  banyaknya  pendatang  dari sekitar Palembang.
Menurut  Habraken sebagai  suatu  produk komunitas,  bentuk  lingkungan  permukiman merupakan  hasil  kesepakatan  sosial,  bukan merupakan  produk  orang  per  orang  (Antariksa, 2011). Artinya komunitas yang berbeda tentunya  memiliki  ciri  permukiman  yang berbeda  pula.  Suatu  rumah  dirancang  dan  suatu permukiman  di  tata  menggambarkan  hubungan antara  individu,  keluarga  dan  komunitasnya yang tentu saja bergantung pada masing–masing budaya.  Konsekuensinya  adalah  organisasi ruang  dirumah,  tatanan  permukiman  dan  akses ke  fasilitas  umum  dipengaruhi  oleh  pandangan hidup komunitas tesebut.
Pada permukiman di lahan basah di tepian sungai,  kondisi  fisik  alam  juga  mempengaruhi bentukan  pola  permukimannya.  Keterbatasan lahan  yang  kering,  memberi  pengaruh  pada bentukan lingkungan permukiman, yang merupakan  manifestasi  dari  pola  hubungan antara  budaya  masyarakat  penghuni  dan lingkungan alamnya. penulis untuk korespondensi. Jika penulis lebih dari satu orang dan  bekerja  di  lembaga  yang  sama,  maka pencantuman  satu  alamat  telah  dianggap  cukup mewakili alamat penulis lainnya.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  dilakukan  dalam  penelitian ini  adalah  metode case  study (Yin,  2014)  yang terdiri  dari  pengamatan  secara  umum  pada permukiman  di  lahan  basah  yang  ada  di Palembang  untuk  kemudian  ditentukan  daerah yang  akan  menjadi  fokus  penelitian  secara detail.  Berdasarkan  hasil  pengamatan  awal, maka  fokus  kajian  adalah  pada  permukiman lahan basah  yang terletak di tepian sungai Musi, dengan pertimbangan pengaruh pasang surut air masih  berpengaruh  pada  kawasan  tersebut. Lokasi  terpilih  adalah  Kelurahan  3-4  Ulu  dan Kelurahan  5  Ulu.  Untuk  selanjutnya  dilakukan survey  lapangan  dan  wawancara  dengan penduduk  setempat.  Wawancara  dilakukan dengan  10  responden,  yang  dianggap  mewakili kawasan permukiman. Sedangkan survey lapangan meliputi survey terhadap pola permukiman,  tipologi  bangunan,  tata  masa bangunan,  sirkulasi  dan  ruang  terbuka  sebagai elemen-elemen  yang  paling  berpengaruh  dalam pembentukan lanskap budaya kawasan permukiman.  Analisis  yang  digunakan  adalah
analisis deskriptif kualitatif dengan menggunakan  pendekatan  matriks  hubungan antara  kegiatan  dan  perilaku  penghuni  dengan ruang-ruang  yang  ada  di  kawasan  permukiman tersebut.  Analisis  ini  juga  menggunakan  teknik super impose dengan peta-peta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Tinjauan  Pemukiman  Lahan  Basah dalam Konteks Kota Palembang
Pada  awalnya  wilayah  Kota  Palembang sebagian  besar  merupakan  daerah  rawa.  Secara umum  daerah  rawa-rawa  di  Palembang  bisa dibagi  menjadi  tiga  jenis,  yaitu:  (1)  Rawa  yang dalam  dan  terus  menerus  berair;  (2)  Rawa sedang,  yang  pada  saat  pasang  terendam  dan saat  surut  agak  becek;  dan  (3)  Rawa  yang dangkal.
Pada  awalnya  permukiman  di  Palembang biasanya berbentuk rumah panggung dan berada di  tepian  sungai  sebagai  orientasi.  Pada  saat Belanda datang dan mulai membangun permukiman, mereka cenderung memilih daerah darat  sebagai  daerah  terbangun  disertai  dengan pembangunan kolam-kolam retensi untuk penampungan  air  (drainase)  Hal  itu  sudah mereka  perhitungkan  terhadap  kondisi  tanah yang kurang bisa menyerap air.
Pada  perkembangannya,  seiring  dengan pesatnya  perkembangan  kota  Palembang,  mulai terasa  kebutuhan  akan  lahan  untuk  bangunan (permukiman dan fasilitas kota lainnya). Hal ini juga dipicu oleh perubahan prasarana transportasi  dari  sungai  ke  jalan  (darat). Beberapa daerah rawa mulai ditimbun (terutama di  tengah  kota)  dan  dijadikan  areal  darat  untuk dibangun. Penimbunan ini sering tidak memperhitungkan  persyaratan  teknis  untuk reklamasi  rawa,  akibatnya  timbul  dampak  pada daerah-daerah  yang  semula  rawa,  seperti terjadinya  genangan  air  pada  saat  musim  hujan dan  terjadinya  banjir  pada  kawasan-kawasan tertentu.
Kawasan permukiman yang masih mempertahankan  rawa  sebagai  lahan  tempat berdirinya  rumah/bangunan  makin  berkurang dan  hanya  terdapat  di  beberapa  kawasan terutama  di  tepian  sungai  di  mana  pengaruh pasang surut air masih sangat terasa. Permukiman daerah rawa pada tepian sungai ini masih  sangat  penting  untuk  dipertahankan dengan  bentuk  semula,  mengingat  penimbunan rawa  yang  tidak  mengikuti  aturan  bisa
menimbulkan  dampak  yang  cukup  serius  bagi kota Palembang.
Pengembangan  daerah  rawa  dengan  cara reklamasi  seperti  yang  sudah  dilakukan  perlu direncanakan  secara  skala  makro  (skala  kota), karena  dampak  aliran  air  bisa  mengakibatkan banjir.  Oleh  karena  itu  perlu  dilakukan perencanaan kota dengan tetap mempertahankan keberadaan rawa.

## 2. Lanskap Budaya  pada Permukiman di Lahan Basah
Lanskap  budaya  adalah  suatu  area geografis,  termasuk  sumberdaya  budaya  dan natural,  dan  kehidupan  di  atasnya,  yang dikaitkan  dengan  peristiwa  bersejarah,  kegiatan aatau  orang  yang  membentuk  budaya  atau  nilai estetis.  Ada  empat  tipe  lanskap  budaya  yaitu: situs  sejarah,  disain  lanskap  bersejarah,  lanskap vernacular,  dan  lanskap  etnografis.  Dalam penelitian ini telrihat bahwa kawasan permukiman ini merupakan lanskap vernacular . Lanskap vernacular adalah lanskap dimana  penggunaan,  konstruksi  atau  lay  out fisiknya  mencerminkan  tradisi,  perilaku  sosial dan  kegiatan  individu  dalam  jangka  panjang, yang melambangkan bentukan fisik dan material dan  hungunan  di  antaranya,  termasuk  pola organisasi  ruang,  penggunaan  ruang,  sirkulasi, vegetasi,  dan  struktur  (Page,  1998).  Lanskap vernacular  juga  merupakan  lanskap  dimana bentukan fisik, biologis dan budaya merefleksikan  kehidupan  sehari-hari  penduduk lokal.
Bentukan  lanskap  kota  merupakan  hasil dari  berbagai  faktor  yang  membentuknya. Terdapat  hubungan  antara  budaya,  sistem kearifan  lokal  dan  pembangunan  berkelanjutan, sehingga  merupakan  hal  yang  penting  untuk memperhatikan  keterkaitan  antara  budaya  lokal dan pembangunan berkelanjutan.
Rapoport  (1992)  juga  menyatakan  bahwa budaya  sebagai  suatu  kompleks  gagasan  dan pikiran manusia bersifat tidak terjaga.
Kebudayaan ini akan terwujud melalui pandangan  hidup  ( world  view ),  tata  nilai ( values ),  gaya  hidup  ( life  style ),  dan  akhirnya aktifitas  ( activities )  yang  bersifat  konkrit (Antariksa,  2011).  Selain  itu  Rapoport  juga mengemukakan  bahwa  permukiman  tradisional merupakan  manifestasi  dari  nilai  sosial  budaya masyarakat  yang  erat  kaitannya  dengan  nilai sosial  budaya  penghuninya,  yang  dalam  proses penyusunannya  menggunakan  dasar  norma– norma tradisi.
Terbentuknya sebuah permukiman dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  yang  secara keseluruhan dapat dilihat unsur-unsur ekistiknya.  Adapun  unsur-unsur  ekistik  pada sebuah  pola  permukiman  meliputi  natural, manusia,  sosial,  pernaungan  dan  jaringan (Doxiadis,  1968).  Kelima  elemen  ekistik tersebut  membentuk  lingkungan  permukiman. Permukiman tepian sungai merupakan salah satu bentuk keterkaitan antara elemen-elemen ekistik tersebut.
Dilihat  dari  asal  etnis  penduduk  yang tinggal  di  kawasan  tersebut  sebagian  besar penduduk  berasal  dari  daerah  sekitar  kota Palembang,  seperti  dari  Ogan  Komering  Ilir, Ogan  Komering  Ulu,  Musi  rawas,  Musi Banyuasin  dan  dari  Palembang  sendiri,  yang termasuk  dalam  Suku  Melayu.  Selain  itu terdapat  juga  penduduk  yang  berasal  dari  Jawa dan  keturunan  Cina  serta  Arab.  Penduduk  yang tinggal  di  atas  lahan  basah  adalah  penduduk yang berasal dari permukiman yang mempunyai karakteristik alam yang sama yaitu daerah rawa, sehingga  bentukan  permukiman  merupakan hasil  dari  kondisi  budaya  penduduk  pendatang tersebut.  Pada  kenyataannya  mereka  bisa langsung menyesuaikan dengan kondisi permukiman dan kondisi alamnya.
Mata  Pencaharian  penduduk  sebagian besar  terkait  dengan  keberadaan  sungai  sebagai sumber  mata  pencaharianya  seperti  nelayan, pedagang di tepi sungai, tukang perahu, dll. Hal ini  juga  berkaitan  dengan  pemilihan  tempat bermukim di tepian sungai besar (Sungai Musi). Di  samping  itu  juga  terdapat  beberapa  fasilitas yang  mendukung  pekerjaan  mereka,  yaitu adanya  dermaga-dermaga  di  depan  setiap  unit lingkungan  permukimannya.  Dermaga  ini  juga berfungsi untuk melayani transportasi penduduk melalui sungai.
Pada  kondisi  tertentu  terlihat  bahwa permukiman di daerah rawa di tepian sungai ini hanyalah  bersifat  transisi,  artinya  penduduk yang  mempunyai  kemampuan  lebih  tinggi  akan pindah  ke  daerah  lain  (karena  alasan  kenyaman dan  kelengkapan  fasilitas).  Tetapi  melihat  lama tinggal  penduduk  di  daerah  tersebut,  bisa diartikan  bahwa  walaupun  hanya  bersifat transisi, permukiman daerah rawa akan bertahan untuk  waktu  yang  cukup  lama.  Karena  begitu ada  penduduk  yang  keluar,  akan  ada  lagi  yang memasuki kawasan permukiman tersebut. Melihat  kondisi  tersebut  ternyata  bahwa penataan  kawasan  permukiman  daerah  rawa
masih  diperlukan  untuk  meningkatkan  kualitas lingkungan tersebut.

## 3. Pola Permukiman
Menurut  Dahlian  (2012)  pola  tapak permukiman di tepian sungai dibedakan menjadi dua  kawasan,  yaitu:  (1)  Tapak  permukiman yang berada di tepian (dekat) sungai; (2)  Tapak permukiman  pedalaman  (jauh  dari  sungai). Dalam  penelitian  ini  permukiman  yang  diteliti adalah  permukiman  daerah  rawa  di  tepian sungai. Pola permukiman daerah rawa di tepian sungai secara umum bisa dikategorikan menjadi dua    yaitu  yang  berorientasi  ke  jalan  dan  yang berorientasi  ke  sungai  dengan  masing-masing karakteristiknya (Lussetyowati, 2014). Perkampungan  dengan  orientasi  ke  jalan  Jalan utama merupakan orientasi semua jalan setapak.
Bangunan  juga  mempunyai  orientasi  ke jalan.  Bangunan-bangunan  pada  lapis  belakang berdiri  menyambung  ke  jalan  dengan  jalan setapak dari kayu (jerambah).
Pola  perkampungan  yang  digunakan kebanyakan  merupakan  gabungan  pola  grid dengan pola linear. Ketergantungan pada sungai tidak  terlalu  besar  terutama  dalam  hal transportasi.  2)  Perkampungan  dengan  orientais ke sungai. Merupakan orientasi awal perkempungan  di  Palembang,  karena  dulunya sungai merupakan jalur transportasi utama.
Perkampungan dengan orientasi ke sungai mulai  berubah  dengan  berkembangnya  jalur transportasi ke darat dan sekarang perkampungan  dengan  model  tersebut  hanya tinggal di lapisan tepian sungai yang lebar saja.
Pada  perkampungan  jenis  ini  orientasi bangunan  ke  sungai  dan  biasanya  di  tiap  unit lingkungan  mempunyai  dermaga  kecil  di depannya  sebagai  tempat  tambatan  perahu (Gambar 1).
4. Tipologi Bangunan Sebagian besar bangunan pada permukiman  daerah  rawa  adalah  bangunan rumah  panggung.  Bangunan  panggung  atau  di atas  tiang  biasanya  disebut  rumah  panggung merupakan rumah yang berdiri di atas tiang dan menggunakan  tangga  untuk  mencapainya. Rumah  ini  bisa  dibagi  lagi  menjadi  dua  macam yaitu rumah limas dan rumah gudang.
Rumah  limas  merupakan  rumah  yang bentuk  atapnya  seperti  rumah  joglo  (mirip bangunan  rumah  Jawa)  yang  berdiri  di  atas tiang-tiang  dan  tiang-tiang  tersebut  berdiri  di atas tanah dengan ketinggian tertentu. Ketinggian tiang ini biasanya diukur berdasarkan ketinggian air pasang tertinggi pada daerah  tersebut,  sehingga  pada  saat  pasang  air tertinggi  pada  musim-musim  tertentu  air  tiak menggenangi  rumah.  Rumah  limas  ini  dulunya merupakan  rumah  tinggal  para  bangsawan.  Ciri khas  rumah  limas  adalah  terdapat  perbedaan ketinggian  lantai,  hal  ini  ada  hubungannya dengan  hirarki  ruang  dan  juga  hirarki  social yang  berlaku  pada  masa  itu.  Pada  bagian  atap rumah terdapat ornemen yang bentuknya seperti mahkota.
Berbeda  dengan  rumah  limas,  maka rumah gudang ini biasanya ditinggali oleh orang kebanyakan  atau  para  pedagang  dan  sering dilengkapi  dengan  gudang  tempat  penyimpanan barang dagangan. Bentuk atap rumah ini adalah perisai  dan  tidak  menggunakan  ornament  pada atapnya.  Selain  itu  tidak  ada  perbedaan ketinggian  lantai,  dan  lantainya  berbentuk  rata. Rumah  tipe  gudang  ini  sampai  sekarang  maish banyak  digunakan  oleh  penduduk  Palembang dan  bahkan  banyak  yang  membangun  rumah baru  dengan  tipe  seperti  ini,  terutama  pada daerah rawa.

## 5. Pola Sirkulasi
Pada  perkampungan  di  atas  rawa  tepian sungai  terdapat  dua  jalur  sirkulasi  utama  yaitu jalur  jalan  dan  jalur  sungai.  Di  antara  kedua jalur  sirkulasi  ini  dihubungkan  dengan  jalan- jalan kecil berupa jerambah.
Jalur  jalan  ini  merupakan  jalur  pergerakan utama setelah berkembangnya transportasi darat. Jalan  darat  di  daerah  rawa  ini  merupakan  rawa yang ditimbun dan kemudian diperkeras dengan asapal. Ketinggian timbunan biasanya diperhitungkan  berdasarkan  ketinggian  pasang air tertinggi pada daerah tersebut. Daerah tepian jalan biasanya banyak digunakan sebagai tempat
fasilitas  umum  seperti  sekolah,  masjid,  kantor, puskesmas,  toko,  warung,  dll.  Selain  itu  pada bahu  jalan  atau  tepian  jalan  yang  ditimbun biasanya digunakan untuk parkir kendaraan roda empat  atau  becak.  Hal  ini  disebabkan  karena pada  lapis  belakang  jalur  jalan  ini  biasanya hanya  bisa  dilalui  oleh  pejalan  kaki  atau kendaraan  roda  dua,  sehingga  penduduk  yang memiliki  kendaraan  roda  empat  biasanya memarkir  kendaraannya  di  tepi  jalan.  Di  sini diperlukan  pengaturan  tempat  parkir  di  tepian jalan  agar  tidak  mengganggu  kelancaran  lalu lintas di daerah tersebut.
Sungai dulunya merupakan jalur transportasi utama, tetapi dengan berkembangnya transportasi darat sungai menjadi  jalur  alternative  terutama  pada  tepian sungai  besar,  sedang  pada  sungai-sungai  kecil sudah  tidak  dimanfaatkan  lagi  sebagai  jalur transportasi
karena banyak terjadi pendangkalan.  Pada  tepian  sungai  banyak terdapat dermaga-dermaga (besar ataupun kecil) yang  digunakan  untuk  tempat  tambatan  perahu sekaligus tempat turun naik penumpang.
Jalan  lingkungan  yang  ada  biasanya berupa  jalan  setapak  dengan  lebar  antara  1-2  m berupa  jalan  di  atas  tiang    yang  disebut jerambah  (Lussetyowati,  2012).  Jerambah  ini terbuat dari bahan kayu dengan tiang dan papan- papan yang bisa dilewati oleh pejalan kaki. Pada beberapa tempat bahan jerambah ini menggunakan beton bertulang dan bisa dilewati kendaraan  roda  dua.  Daerah  dengan  kondisi jalan  seperti  ini  meliputi  area  yang  cukup  luas dan  menimbulkan  beberapa  masalah  terutama pada  saat  terjadi  kebakaran,  mobil  pemadam kebakaran  tida  bisa  mencapai  ke  lokasi  karena tidak ada jalan yang bisa dilaluinya.

## 6. Pola Tata Bangunan
Elemen place didalam permukiman tepian sungai  mencerminkan  bentuk  kulturasi  dalam kehidupan  masyarakat  tepian  tumbuh  dalam suatu  bentuk  tatanan  yang  ada  (Bayu  dan Susanto,  2010).  Hal  ini  juga  terlihat  dalam bentukan  pola  tata  bangunan  di  permukiman daerah rawa tepian sungai.
Pola  tata  bangunan  yang  digunakan menggunakan  gabungan  antara  pola  linear  dan pola  grid.  Pola  grid  di  sini  tidak  terlalu  terlihat, karena  grid  yang  tercipta  tidak  teratur.  Hal  ini disebabkan karena pertumbuhan permukiman di sini  tidak  mengikuti  pola  grid  tertentu,  tetapi lebih  cenderung  sporadis  dan  organis.  Pola linear ini lebih disebabkan adanya material yang
membentuk jalan-jalan setapak untuk menghubungkan  rumah  yang  satu  dengan  yang lain  yaitu  dengan  jerambah  kayu.  Keterbatasan material yang ada mempengaruhi bentukan jalan yang akhirnya juga mempengaruhi tata bangunan  yang  berorientasi  ke  jalan  setapak tersebut.
Jarak  antar  bangunan  sangat  rapat  dan menyebabkan  kurang  sehatnya  lingkungan hunian  tersebut.  Hal  ini  disebabkan  kolong- kolong  rumah  menjadi  tidak  terkena  sinar matahari  dengan  baik  dan  menjadi  lembab, sehingga  banyak  nyamuk  yang  menghuni  di kolong-kolong  tersebut.  Hal  ini  juga  diperparah oleh  cara  hidup  yang  tidak  sehat,  mislanya membuang  sampah  atau  limbah  rumah  tangga ke kolong rumah begitu saja.

## 7. Ruang Terbuka
Ruang  terbuka  pada  permukiman  daerah rawa berbeda dengan di darat. Ruang terbuka di sini  meliputi  jalur  pergerakan  (jalan,  jerambah, sungai)  dan  ruang  antara  bangunan.  Ruang terbuka  yang  menjadi  ruang  public  terutama terletak pada areal yang bisa ‘diinjak’, artinya di sini  adalah  ruang-ruang  yang  bisa  untuk ‘bergerak’. Ruang-ruang ini berupa jalan (darat) ataupun  jerambah  (jalan  setapak  di  atas  tiang). Ruang  terbuka  yang  lain  adalah  ruang-ruang antara  bangunan  berupa  rawa-rawa  yang  pada saat  musim  pasang  digenangi  air  dan  pada  saat musim  kering  menjadi  ‘daratan’.  Untuk memenuhi  kebutuhan  akan  ruang  terbuka  ini kadang-kadang penduduk berusaha
‘memperlebar’ daratan tersebut, dengan
menambah pelataran dari papan yang disusun di atas  tiang.  Selain  itu  serambi  rumah  juga merupakan  bagian  penting  dari  rumah  sebagai tempat bersosialisasi dengan tetangganya.
Ruang  terbuka  untuk  area  bermain  anak secara  spesifik  tidak  ada.  Tetapi  anak-anak mempunyai pola permainan sendiri yang sangat terkait  dengan  air  seperti  berperahu,  berenang dan  memancing  atau  mencari  ikan.  Di  sini terlihat  bahwa  bagi  anak-anak  tempat  bermain tidak  pernah  menjadi    masalah,  bagaimana  dan di  manapun  tempatnya.  Anak-anak  pada permukiman  daerah  rawa  mempunyai  pola permainan  gabungan  antara  darat  dan  air.  Pada saat  musim  pasang  mereka  bermain  di  air  dan pada  saat  musim  surut  dan  daratan  menjadi kering mereka bermain di darat.

## KESIMPULAN
Dari hasil penelitian didapatkan beberapa kesimpulan, yaitu:
1. Permukiman  di  daerah  rawa  mempunyai karakteristik  yang  unik,  karena  sebagian besar  kegiatan  penduduknya  dilakukan  di atas  air  atau  daerah  yang  masih  bisa diinjak.
2. Pola  kegiatan  sehari-hari  penduduk  di  atas rawa  tidak  ada  bedanya  dengan  penduduk di  daratan,  hanya  saja  dalam  penggunaan ruangnya  menyesuaikan  dengan  kondisi alam yang ada.
3. Pola perkampungannya bisa dibagi menjadi dua  yaitu  pola  perkampungan  dengan orientasi  ke  jalan  dan  perkampungan dengan orientasi ke sungai.
4. Pola-pola perkembangan permukiman daerah  ini  mempunyai  ciri  khas  tersendiri, karena  merupakan  perkampungan  yang tumbuh  secara  alamiah  tanpa  mengadakan perubahan  yang  berarti  pada  lingkungan alamnya (rawanya tidak ditimbun).
Sementara  itu  kebutuhan  orang  akan  ruang kota  dalam  permukiman  secara  umum sama, baik pada daerah rawa maupun darat. Dalam  batas-batas  tertentu  kebutuhan  ini bisa terakomodasi walaupun terjadi penyesuaian. Pola permukiman yang demikian  ini  menunjukkan  kearifan  lokal penduduk  dalam  mengelola  daerah  rawa tanpa  menyebabkan  gangguan  terhadap lingkungan alam.
5. Pembentukan  pola  permukiman  di  lahan basah  ini  juga  merupakan  salah  satu  hasil lansekap  budaya  karena  merupakan  hasil dari  proses  sejarah  yang  kompleks  dan mencerminkan
keterkaitan dengan kehidupan sehari-hari penduduknya dnegan lingkungan alamnya.

## Daftar Pustaka
Rapoport, Amos (1992) On Cultural Landscape, TDSR Volule III no II tahun 1992.
Antariksa (2011) Struktur Ruang Budaya Dalam Permukiman , Architecture Articles.
Yin,  R.  K.  (2014) Studi  Kasus,  Desain  dan Metode ,  PT  Raja  Grafindo  Persada,
Jakarta.
Robert  R.  Page,  Cathy  A.Gilbert  &  Susan  A. Dolan  (1998) A  Guide  to  Cultural Landscpae  Report,  Content,  Process and  Techniques .  US  Departement  of Interiror National Park Service,
Washington DC.
Lucy  Shuker,  Angela  M  Gurnell,  Mike  Raco (2008)  Culture,  indigenous  knowledge system  and  sustainable  development:  A critical  view  of  education  in  an  African context, Urban Ecosystem Journal .
Doxiadis  (1968) Ekistics:  An  Introduction  To The  Science  Of  Human  Settlement , Hutchinson of London.
Dahliani  (2012)  Konsep  Pengolahan  Tapak
Permukiman Di Lahan Rawa,
Banjarmasin, Jurnal    Lanting  Journal Of Architecture.
Lussetyowati,T.  (2014) Studi  Perkembangan
Permukiman  Daerah  Rawa  di    Kota Palembang. Prosiding Seminar
Nasional  Membangun  Kota  Berbasis Lokalitas, UNS Solo.
Lussetyowati,T.  (2012) Penggunaan  Ruang Publik  Di  Permukiman  Tepian  Sungai Musi  Palembang .  Prosiding  Seminar Nasional  Ruang  Bersama  Nusantara, Universitas Brawijaya, Malang.
Bayu,  C.  dan    Susanto,  A.  (2010)  Perubahan
Pola Ruang Perkotaan Dalam Transformasi Sosial Budaya
Masyarakat  Tepian  Sungai  Kapuas  Di Pontianak  –  Kalimantan  Barat. Jurnal
Ilmu Pengetahuan dan Rekayasa ,
Januari.