Menanamkan  Spiritual  Leadership  di  Era  Milenial  untuk  Membangun  Jiwa Kepemimpinan
Margaretha Taniria Sarumaha, Sariyatun, Susanto
Universitas Sebelas Maret margarethataniria16@gmail.com
Article History received 1/9/2021 revised 1/10/2021 accepted 1/11/2021

## Abstract
This study aims to provide an effort in the Millennial Era in terms of leadership by instilling Spiritual Leadership  values.  This  is  because  the  millennial  era  is  an  agent  of  change  and  is  also  the spearhead of the leadership relay in building this nation's civilization. The approach used in this research  is  a  library  research  approach.  This  approach  is  carried  out  by  examining  theories, concepts and principles related to the discussion. While data collection is done by document study techniques,  namely  data  obtained  from  the  relevant  literature.  The  data  were  analyzed  by qualitative descriptive analysis, in which all the collected data will be analyzed systematically. The results showed that Spiritual Leadership as a fundamental aspect of motivation from an action and behavior in the effectiveness of building a leadership spirit in the Millennial Era. Because, Spiritual Leadership  contains  exemplary,  service,  integrity,  love,  and  divine  values  in  goals,  processes, culture and attitudes that are very much needed in the Millennial Era in responding to technological challenges.

## Keywords: Spiritual Leadership, Millennial Era

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk memberikan suatu upaya di Era Milenial dalam hal kepemimpinan dengan  menanamkan  nilai-nilai  Spiritual  Leadership.  Hal  ini  dikarenakan  era  milenial  yang merupakan  agent  of  change  dan  juga  ujung  tombak estafet kepemimpinan  dalam membangun peradaban bangsa ini.  Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini ialah pendekatan kepustakaan (library research), pendekatan ini dilakukan dengan cara menelaah teori, konsep dan asas  yang  berkaitan  dengan  pembahasan.  Sedangkan  pengumpulan  data  dilakukan  dengan teknik studi dokumen yaitu data  yang diperoleh dari Kepustakaan  yang relevan. Data dianalisis dengan analisis Deskriptif Kualitatif, yang mana keseluruhan data yang terkumpul akan dianalisis secara  sistematis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Spiritual  Leadership  sebagai  aspek mendasar  motivasi  dari  suatu  tindakan  dan  perilaku  dalam  kefektivan  membangun  jiwa kepemimpinan  di  Era  Milenial.  Karena,  Spiritual  Leadership  mengandung  keteladanan, pelayanan, integritas, kasih, serta nilai ke-Tuhanan dalam tujuan, proses, budaya dan sikap yang sangat dibutuhkan di Era Milenial dalam menjawab tantangan teknologi.
Kata kunci: Spiritual Leadership, Era Milenial
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Generasi  Milenial  atau  generasi  Y  adalah  istilah  yang  dicetuskan  oleh William Strauss dan Neil Howe dalam beberapa buku yang ditulis, keduanya merupakan pakar sejarah  dan  penulis  di  Amerika.  Lebih  lanjut  Strauss  dan  Neil  dalam  bukunya  yang berjudul “ Generations:  The History of America’s Future 1584- 2026”, diungkapkan bahwa generasi  millenial  merupakan  generasi  yang  lahir  di  rentang  tahun  1982-2000. Berdasarkan  penelitian,  Lancaster  dan  Stillman  (2002)  bahwa  generasi  milenial disimbolkan sebagai Generasi Y yang banyak menggunakan teknologi komunikasi.
Pandangan  diatas  diperkuat  oleh  Erkutlu  (2011),  generasi  milenial  merupakan generasi modern yang aktif bekerja untuk menyelidiki dan berpikir secara inovatif melalui penggunaan  teknologi.  Generasi  millennial  menghadapi  tantangan  di  era  globalisasi karena  didukung  oleh  perkembangan  teknologi  yang  semakin  pesat.  Era  globalisasi tentu  saja  membawa  dampak  perubahan,  baik  positif  maupun  negatif  dalam  semua bidang kehidupan manusia.
Terjadinya perubahan ditengah kehidupan yang semakin cepat, maka dalam hal ini  generasi  milenial  yang  merupakan  agen  perubahan  sekaligus  penerus  dalam memimpin untuk membangun peradaban. Oleh karena itu, diperlukan perubahan dalam struktural, proses perubahan besar. Maka, kepemimpinan model lama pun tidak akan cocok  lagi  dan  diperlukan  perbaikan  serta  dikembangkan.  Karena  pesatnya pertumbuhan  generasi  milenial  di  Indonesia,  gaya  kepemimpinan  yang  muncul  harus menyesuaikan kecepatan dan polanya.
Generasi milenial yang saat ini banyak berpengaruh juga harus dipimpin dengan gaya kepemimpinan milenial. Menjadi pemimpin yang baik di generasi milenial saat ini dan  masa  depan  adalah  tantangan  yang  kritis.  Banyak  pendapat  yang  mengatakan bahwa  kepemimpinan  adalah  karakter  sejak  lahir.  Dahulu,  ketika  pemimpin  dilahirkan sebagai  raja,  dapat  dikatakan  bahwa  mereka  yang  memperoleh  pengetahuan  dan pengalaman kepemimpinan hanya berada di lingkungan nyata.
Saat ini kehidupan manusia telah memasuki era globalisasi yang menawarkan tawaran kemudahan untuk menerima segala aspek kehidupan. Proses ini tampak rumit dalam menangani masalah yang perlu ditangani dan diselesaikan. Kompleksitas yang muncul  dari  adanya  masalah  dapat  mempengaruhi  kualitas  orang  dalam  dedikasi terhadap  pekerjaan  yang  mereka  lakukan  atau  lakukan.  Oleh  karena  itu,  mengenali suatu  masalah  membutuhkan  sosok  manusia  yang  memiliki  jiwa  kepemimpinan  yang baik  dan  memiliki  komitmen  yang  tinggi  terhadap  suatu  organisasi.  Karena  pengaruh gaya  kepemimpinan  sendiri  tidak  hanya  memiliki  visi  tentang  kinerja  karyawan  atau bawahannya,  tetapi  dapat  memberikan  kepuasan  kerja  dan  mendorong  anggota organisasi untuk terlibat dalam organisasi mereka (Pratiwi, Widjaja dan Widayati, 2018).
Salah  satu  yang  menjadi  perhatian  utama  saat  ini  adalah  adanya  gaya kepemimpinan  baru,  yaitu  kepemimpinan  spiritual.  Kepemimpinan  spiritual  adalah kemampuan  seorang  pemimpin  untuk  memberikan  dorongan,  semangat  dan  prinsip- prinsip  terhadap  hasil  kerja,  baik  di  tempat  kerja  maupun  di  masyarakat  (Fairholm, 1998:13). Sementara itu, Ashmos dan Duchon (2000) menemukan bahwa pola gerakan spiritualitas  di  tempat  kerja  terkait  dengan  tradisi  nilai-nilai  agama  dan  ini  merupakan kesan yang umum di kalangan agama tetapi tidak umum di organisasi, dan administrasi klasik.  Kepemimpinan  spiritual  adalah  pembentukan  nilai,  sikap  dan  perilaku  yang diperlukan  untuk  memotivasi  diri  sendiri  dan  orang  lain  untuk  menciptakan  rasa kesejahteraan  spiritual (spiritual  survival) melalui  panggilan  dan  keanggotaan  (Fry, 2003).
Mengutip  pendadapat  Agung  (2009)  bahwa  spiritualitas  dalam  bekerja merupakan  rangkaian  keterkaitan  antara  Tuhan  dengan  manusia  dalam  aspek kehidupan hingga kemudian akan memiliki karakter jati diri. Kesetaraan dari Spiritualitas tidak  termasuk  dalam  agama  tertentu  karena  universal,  karena,  Spiritualitas  memiliki
hubungan  langsung  antara  roh  dan  jiwa  dengan  Sang  Pencipta.  Agar  tatanan spiritualitas dikorelasikan dengan prinsip-prinsip kepemimpinan, dimana terdapat nilai, sikap  dan  perilaku  seseorang  sehingga  dapat  memotivasi  diri  sendiri  dan  orang  lain. Konsep gaya kepemimpinan memiliki peran tersendiri, di antaranya diungkapkan oleh Warilow  (2009)  yaitu  kepemimpinan  memiliki  komponen  indikator  transformasi kepemimpinan,  yang  meliputi  karisma,  motivasi  inspiratif,  stimulasi  intelektual  dan perhatian pribadi.
Sementara  diungkapkan  oleh  Mansyur  (2013)  bahwa  dalam  leadership  style menggunakan teori Personal Prophetic Leadership (Prophec-L) sebagai contoh upaya mengatasi  korupsi  didasarkan  pada  dalam  lima  yakni  pendekatan  itrinsik  (spiritual), yakni meliputi: 1) keyakinan; 2) bekerja dengan orientasi ibadah, 3) berjiwa humanisme, dan 5) memimpin berdasarkan kata hati. Pada penelitian ini menggunakan pendekatan gaya kepemimpinan melalui pendekatan spiritual. Pendekatan memimpin spiritualitas ini sebagai upaya pembentukan karakter kaum milenial yang muncul berdasarkan respon dalam  menghadapi  era  modern  yang  lebih  mengutamakan  akal,  empiris  serta  hal-hal yang bersifat materialistik, sekularistik, hedonistik dan transaksional.
Mengutip  pendapat  Nata  dalam  Jurnal  Yusuf  (2020)  Kehidupan  milenial mengantarkan  manusia  hingga  tahapan,  melakukan  hal  yang  menakjubkan,  seperti teknologi  digital,  kloning  dan  seterusnya.  Akan  tetapi  karena,  tidak  dibarengi  dengan landasan  spiritual,  agama  serta  moral  yang  hakikatnya  terdapat  hubungan      intrinsik bersama  Sang  Pencipta  terhadapt  keseluruhan  ciptaan  manusia,  generasi  milenial dianggap lebih merujuk pada pencapaian pada hawa nafsu serta keinginan mengambil segala  hal  yang  diinginkannya.  Maka  dari  itu  dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk membahas mengenai model kepemimpinan spiritual (spiritual leadership) di Era Milenial untuk  Membangun  Jiwa  Kepemimpinan  bagi  kalangan  insan  milenial  dalam pembentukan karakter diri menjadi seorang Pemimpin.

## KAJIAN TEORI

## Generasi Milenial
Berdasarkan  pandangan  para  ahli  bahwa  generasi  milenial  biasanya menggunakan awal 1980-ansebagai awal kelahiran kelompok ini dan pertengahan tahun 1990-an  hingga  awal  2000-an  sebagai  akhir  kelahirannya.  Namun  faktanya,  generasi Milenial yang lahir dan hidup di era digital tidak asing dengan kemajuan teknologi yang terus  berkembang  di  sekitar  mereka.  Berdasarkan  artikel  Millennial  Trends  (2016), menurut  Yuswohady,  generasi  yang  lahir  di  awal  1980-an  hingga  2000-an  dikenal sebagai generasi millennial. Menurut para ahli, tidak ada pengelompokan khusus dari generasi milenial, namun para ahli sosial mengutip buku mereka. Bukunya, Mix Marcom yang berjudul Millennials, yang mengungkapkannya dari segi karakter umum generasi milenial yang lahir pada tahun 1980-2000 (Mix Marcom, 2018).
Selain itu, Mix Marcom mengungkapkan bahwa ada 10 karakter yang termasuk dalam  Generasi  Milenial,  yaitu:  1)  pengalaman  di  bidang  teknologi;  2)  konsumtif;  3) menabung  untuk  sesuatu  yang  diinginkan;  4)  berpengetahuan;  5)  digital  sebagai  alat komunikasi;  6)  menjadi  pengusaha;  7)  mengutamakan  fasilitas  dan  penghargaan  di tempat  kerja;  8)  Peningkatan  pengalaman;  9)  transparansi  radikal;  dan  10)  takut tersesat/ fear of missing out (FOMO), (Mix Marcom, 2018). Pada generasi ini, manusia sering kali tidak bisa lepas dari keberadaan teknologi. Dunia sekarang ini, kepemimpinan didominasi oleh kaum milenial. Ternyata generasi milenial saat ini mendominasi posisi kepemimpinan dalam kehidupan sehari-hari. Tidak menutup kemungkinan, di 2025 akan menjadi banyak sektor di antaranya ada dari didominasi oleh generasi Milenial.
Generasi ini merupakan aset suatu negara karena di masa depan mereka akan menjadi tonggak pembangunan dan peningkatan kehidupan Indonesia di masa depan. Namun persoalannya, arus globalisasi yang semakin kuat menciptakan perkembangan
teknologi dan intrusi kebiasaan atau budaya eksternal yang justru mengubah pola pikir generasi milenial. Sehingga dapat disimpulkan bahwa generasi Milenial adalah generasi yang lahir pada tahun 1980-2000. Generasi Milenial dikenal sebagai generasi yang kritis, kreatif, berpikiran terbuka, dinamis dan sangat dekat dengan media sosial.

## Kepemimpinan
Kepemimpinan  secara  harfiah  berasal  dari  kata  pimpin  yang  berarti mengarahkan,  mengatur,  memajukan,  menampilkan  dan  mempengaruhi.  Dalam kepemimpinan  terdapat  prinsip  tanggung  jawab  lahir  dan  batin  atas  keberhasilan pekerjaan  atau  tujuan  organisasi  yang  akan  dikelola,  sehingga  dalam  kepemimpinan terdapat perbedaan karakter pemimpin yang menjalankan kepemimpinannya. Mengutip pendapat Miftah Thoha tentang konsep kepemimpinan adalah kegiatan mempengaruhi perilaku  orang  lain,  juga  diartikan  sebagai  seni  mempengaruhi  perilaku  orang  atau kelompok (Miftah Thoha, 2010:9).
Mulyasa  (2004:107)  memiliki  pandangan  yang  sama  bahwa  kepemimpinan adalah kegiatan mempengaruhi orang untuk mencapai tujuan organisasi atau pekerjaan. Menurut  Suprihatiningrum  (2014:  275),  kepemimpinan  adalah  kemampuan  individu untuk  memimpin,  mengajak  dan  menggerakkan  anggota  untuk  mengikuti  setiap  arah sesuai  dengan  apa  yang  ingin  dicapai.  Pendapat  lain  terkait  dengan  konsep kepemimpinan  dikemukakan  oleh  Stephen  P.  Robbins  dalam  buku  Badeni,  yang menunjukkan bahwa kepemimpinan sebagai kemampuan hingga dari kelompok untuk mencapai  tujuan  mempengaruhi  kemampuan  yang  dimaksudkan  seseorang  untuk mempengaruhi dalam suatu kelompok untuk mencapai tujuan.
Husaini Usman juga memberikan pengertian tentang kepemimpinan, yaitu sikap seorang  pemimpin  yang  memerintah  dan  membimbing  bawahannya  untuk  mencapai tujuan bersama (Husaini, 2014: 304). Didi Pianda (2018: 70) menunjukkan bahwa ada tiga  implikasi  penting  dalam  kepemimpinan  yaitu  kepemimpinan  mengikutsertakan orang lain, dalam hal ini bawahannya, kemudian kepemimpinan mencakup pembagian kekuasaan  yang  tidak  merata  antara  pemimpin  dan  anggota  dan  Pemimpin  dapat mempengaruhi  bawahannya.  Konsep  serupa  kepemimpinan  juga  dipertahankan  oleh Shared Goal, Hemhiel & Coons dalam Nasrudin (2010), bahwa kepemimpinan adalah perilaku seseorang yang memimpin pelaksanaan kegiatan dan mengkoordinasikan serta memotivasi para anggota untuk mencapai tujuan yang diinginkan.
Terdapat dua gaya kepemimpinan yang dikemukakan oleh para ahli yaitu gaya kepemimpinan  transformatif  dan  gaya  kepemimpinan  transaksional.  Kepemimpinan transformasional adalah proses memotivasi orang lain dengan menyampaikan cita-cita moral  dan  nilai-nilai  yang  dijunjung  tinggi  dengan  mengartikulasikan  visi  masa  depan dan  menciptakan  landasan  bagi  kredibilitas  atau  kepercayaan.  Sebaliknya, kepemimpinan transaksional adalah proses yang didasarkan pada standar birokrasi atau organisasi.
Berdasarkan  beberapa  pendapat  sebelumnya,  dapat  disimpulkan  bahwa kepemimpinan  adalah  sikap  dan  tindakan  atau  perilaku  yang  membimbing, mempengaruhi  dan  mendorong  serangkaian  individu  dan  kelompok  untuk  melakukan kegiatan untuk mencapai tujuan dan sasaran yang ditetapkan oleh organisasi atau unit pekerjaan.

## Spiritual Leadership
Gaya Spiritual  leadership (kepemimpinan  spiritual)  bukan  berbicara  tentang agama,  namun  tentang  mengadopsi  intisari  suatu  hubungan  manusia  dengan  Sang Pencipta,  Sang  Ilahi,  Yang  Maha  Kuasa,  sumber  kebenaran  secara  ruh  dan  jiwa,  hal yang dimaksudkan pula bagaimana cara mengaplikasikannya secara universal kepada sema orang disekitar kita. Dalam hal ini, Robbins dan Judge (2008) menunjukkan bahwa
makna spiritual di tempat kerja adalah kesadaran bahwa manusia memiliki kehidupan batin yang tumbuh dan dipupuk oleh pekerjaan bermakna yang terjadi dalam konteks komunitas.  Hal  yang  sama  juga  diungkapkan  oleh  Conger  (1994)  bahwa  spiritualitas adalah  realisasi  diri  pribadi  yang  sebenarnya  didasarkan  pada  kemampuan  untuk mengekspresikan  emosi,  menggali  kekuatan  batin  dan  menggali  kebenaran  tentang siapa kita sebenarnya dari lubuk hati kita dan menghargai anugerah Tuhan yang agung bagi kita, maka dapat di sebut dengan pengetahuan hati.
Kepemimpinan  spiritual  merupakan  kepemimpinan  yang  membawa  dimensi duniawi ke dimensi spiritual (keilahian). Berdasarkan tinjauan pustaka berikut beberapa konsep Spiritual leadership (kepemimpinan spiritual) yang dikemukakan oleh para ahli. Dalam hal ini Louis W. Fry (2003) berpendapat bahwa tentang kepemimpinan spiritual merupakan  pembentukan values (nilai), attitude (sikap)  dan behavior (kebiasaan berperilaku) yang diperlukan untuk memotivasi diri sendiri dan orang lain secara intrinsik, sehingga  keinginan  kelangsungan  hidup  spiritual  terpenuhi  melalui  panggilan  dan keanggotaan. Lebih lanjut Fry mengungkapkan terdapat tiga ciri-ciri spiritual leadership antara lain:
a. Vision (visi), ini merupakan bagian terpenting yang menjadi dasar organisasi untuk melihat tujuan yang ingin dicapai dalam jangka pendek dan jangka panjang. Dalam hal ini, diperkuat oleh Kotter (1996: 68), visi adalah gambaran pencapaian jangka pendek dan jangka panjang dari upaya organisasi yang secara implisit (terselubung) atau eksplisi t  (eksplisit)  untuk  alasan  mengapa  seseorang  berusaha  untuk mencapainya. . . mencapai tujuan, masa depan akan datang.
b. Altruistic Love (cinta altruistik), sebuah perasaan yang utuh dalam formasi misi. Misi merupakan alasan berdirinya suatu organisasi atau perusahaan dan juga dijadikan sebagai  dasar  untuk  membentuk  suatu  visi.  Dalam  konsep  kepemimpinan,  cinta altruistik  dimaknai  sebagai  perasaan  terpenuhi,  sejahtera,  harmonis,  peduli  dan menghargai diri sendiri dan orang lain, yang meliputi nilai-nilai baik hati, sabar, tidak iri,  tidak  mengharapkan  perubahan  apapun,  menjadi  rendah  hati  Mencintai, mengendalikan diri, dapat dipercaya, setia dan jujur.
c. Hope/Faith (keinginan/harapan), faith didefinisikan sebagai kepastian dari sesuatu yang  diharapkan,  sebagai  kepastian  akan  sesuatu  yang  diharapkan,  sanksi terhadap sesuatu yang tidak terlihat. Jadi kepercayaan lebih dari harapan. Ini adalah sanksi yang tidak dapat dibuktikan dengan bukti fisik. Harapan didefinisikan sebagai keinginan  untuk  memenuhi  harapan.  Seseorang  yang  memiliki  keyakinan  atau harapan  harus  memiliki  tujuan  ke  arah  mana  dia  akan  pergi,  kemudian  tahu bagaimana  mencapainya  dan  mampu  menghadapi  tantangan  dan  mampu menanggung  penderitaan  untuk  mencapai  tujuan  yang  ingin  dicapai  (MacArthur, 1998).
Maka,  melalui intrinsic  motivation yang  berlandaskan  ketiga  ciri  yaitu vision, altruistic love dan hope/faith akan tercapai keinginan spiritual survival melalui calling dan membership sehingga akhirnya peningkata kinerja karyawan yang positif dapat dicapai. Pendapat lain tentang kepemimpinan spiritual dikemukakan oleh Tobroni (2010), bahwa kepemimpinan  spiritual  ialah  konsep  kepemimpinan  sejati,  dimana  seseorang  yang memimpin  dengan  hati  yang  didasarkan  pada  etika  religius  sehingga  mampu membentuk karakter, integritas dan keteladanan yang baik.
Mengutip  pendapat  I  Gede  Putu  Kawiana  (2019:12)  Tujuan  utama spiritual leadership untuk mengembangkan budaya yang mendukung kemajuan terus-menerus dan  perbaikan  dalam  pelayanan  pelanggan,  melalui  pemenuhan  pergeseran  budaya. Pemimpin  berusaha  membebaskan  yang  terbaik  pada  orang,  dan  hubungan  yang terbaik  untuk  diri  orang yang  lebih  tinggi serta mencari kedamaian  batin  bagi  diri  dan orang lain. Pemimpin dapat mempengaruhi upaya pengikut untuk keberhasilan dengan meningkatkan harapan pemimpin dari pengikutnya.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kepustakaan (library  research) , pendekatan ini dilakukan dengan cara menelaah teori, konsep dan asas yang berkaitan dengan  pembahasan.  Sedangkan  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  studi dokumen  yaitu  data  yang  diperoleh  dari  Kepustakaan  yang  relevan.  Data  dianalisis dengan analisis Deskriptif Kualitatif, yang mana keseluruhan data yang terkumpul akan dianalisis secara sistematis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kepemimpinan  efektif  yang  selama  ini  dilakukan  oleh  banyak  orang  adalah kepemimpinan  yang  bermotivasi,  mengembangkan  potensi  diri,  dan  membentuk hubungan  yang  menyatu  (solid)  di  antara  mereka.  Namun,  itu  tidak  cukup  untuk mengatasi krisis psikologis, perubahan, untuk meningkatkan persyaratan kepemimpinan.  Bahkan  milenium,  yang  sebenarnya  berkembang  seiring  kemajuan teknologi, di mana semua bidang berubah, membutuhkan kepemimpinan yang disertai dengan landasan spiritual, moral dan agama yang menjalin hubungan intrinsik dengan Sang Pencipta, generasi milenial yang selama ini dianggap lebih mengedepankan hawa nafsu,  ego  dan  keinginan  dengan  mengambil  segala  hal  yang  diinginkannya  secara instan dan cepat yang karena didukung perkembangan teknologi.
Seperti Kaifi dkk (2012), mengungkapkan bahwa diperkirakan generasi milenial akan  mulai  mengambil  alih  tempat  kerja,  teknologi  yang  lebih  terintegrasi  yang  mana dalam proses kerja generasi milenial dikenal sebagai fokus pencapaian. Kaifi lebih lanjut menjelaskan bahwa, generasi milenial mempunyai kebutuhan yang tidak hanya harus berkinerja baik, tetapi ingin unggul dan melampaui semua tujuan dan aspirasi dengan menikmati memanfaatkan teknologi. Maka, diperlukannya gaya kepememimpinan yang dapat  membantu  generasi  milenial  menjadi  pemimpin  yang  handal  dan  memaknai kehidupan  bekerja  dengan  utuh,  dalam  hal  ini spiritual  leadership menjadi  gaya  yang perlu di kembangkan didalam individu era milenial agar mampu memanfaatkan teknologi tanpa mengesampingkan tujuan bersama sebagai manusia yang berke-Tuhanan.
Membangun  jiwa  kepemimpinan  dengan  model spiritual  leadership di  era milenial  sangat  penting  untuk  terapkan,  sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan  oleh Ema Bilda Fortuna (2020), yang berjudul pentingnya kepemimpinan spiritual terhadap kinerja karyawan. Dalam penelitiannya, didapatkan hasil bahwa kepemimpinan spiritual berdampak  pada  kinerja  karyawan  di  perusahaan.  Melalui  kepemimpinan  spiritual, seorang  pemimpin  dapat  membimbing  karyawan  melalui  nilai-nilai  spiritual  yang membentuk nilai, etika dan lingkungan kerja yang baik.  Jani Y. Rondonuwu, W.A. Areros dan Sofia A. P. Sambu (2017) yang berjudul pengaruh Kepemimpinan Spiritual terhadap kinerja  karyawan  kapda PT.  Ciputra  International  Proyek  City  of  Blessing  Citraland Manado .  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pengaruh  bimbingan  spiritual  terhadap kinerja  sangat  kuat  dan  penting  untuk  selalu  diterapkan,  hal  ini  menjadi  masukan bersama yang diperlukan untuk memperkuat nilai kepemimpinan spiritual dalam kinerja karyawan, karena kedepannya seorang perusahaan akan memberikan hasil yang positif. Sangat perlu menerapkan tuntunan spiritual, oleh karena itu diperlukan inovasi melalui gaya kepemimpinan.
Kepemimpinan  spiritual  juga  dikenal  sebagai  sebagai  kepemimpinan berdasarkan etika agama.  Kepemimpinan yang dapat menginspirasi, membangkitkan, mempengaruhi dan menggerakkan melalui keteladanan, pelayanan, kasih sayang dan penerapan  nilai-nilai  ketuhanan  serta  atribut  lainnya  dalam  tujuan  proses  budaya  dan perilaku kepemimpinan. Bimbingan spiritual meliputi keteladanan pelayanan, integritas, cinta  kasih  dan  nilai-nilai  ketuhanan  dalam  tujuan,  proses,  budaya,  dan  sikap  yang
sangat dibutuhkan di era milenial untuk menjawab tantangan teknologi (Hendricks dan Ludeman, 1996:96)
a.  Keteladanan, artinya menjadi keteladanan sebenarnya adalah energi positif, yang menjadi poin utama kepemimpinan. Perilaku seorang manajer dapat dilihat secara keteladanan  melalui  bukti  nyata  perilaku  manajerial  dalam  kehidupan  sehari-hari, tidak  hanya  melalui  janji-janji  atau  pernyataan-pernyataan  sederhana.  Secara keteladanan,  seseorang  dapat  mengenali,  melihat  dan  meneladani  antara  lain kedisiplinan,  keadilan,  kerjasama,  kejujuran  dan  panutan  untuk  memotivasi karyawan atau anggota.
b.  Integritas,  dibangun  dari  diri  sendiri,  sejak  sekarang  dan  harus  konsisten,  ketika suatu saat kita menjadi pemimpin maka integritas yang baik bisa kita rasakan dalam kehidupan kita. Orang yang berintegritas memberikan diri demi kepentingan orang lain, bukan diri sendiri. Kita harus membentuk diri kita dan mampu menguasai diri kita  sendiri,  harus  memiliki self-control .  Pemimpin  yang  berintegritas  memimpin dengan bijaksana, cinta, dan berani. Pemimpin yang selalu disinari oleh kebajikan Tuhan. Pemimpin yang tidak pernah merasakan takut karena dia tau bahwa dirinya tidak  salah,  penuh  kebijaksanaan  dan  cinta  kasih.  Mampu  menerapkan  sebuah manajemen dengan benar dan yang memberi nilai baik terhadap karyawannya yang dimana   mampu menghadapi kondisi masalah kerja dan yang nantinya juga akan menjadikan   seorang bawahan yang berkualitas, berkuantitas, dan mempunyai nilai positif  dalam  dunia  kerja.    Ini  semua  dapat  tercapai  jika  lewat  kepemimpinan berkualitas dan taat terhadap Sang Pencipta.
c.  Kasih,  merupakan  perasaan  yang  dimiliki  oleh  setiap  orang,  dimana  perasaan  ini akan  muncul  apabila  sesorang  tersebut  memiliki  rasa  penyayang.  Adanya  rasa kasih  menjadikan  manusia  memiliki  keterkaitan  antar  tujuan  hidup  yang diperjuangkan. Sebagai seorang pemimpin memiliki kasih akan selalu memberikan yang  terbaik  antar  hubungan  dengan  Tuhan,  manusia,  alam  dan  makhluk  hidup lainnya di dunia.
d.  Memiliki  nilai  ke-Tuhanan  dalam  tujuan,  proses,  budaya  dan  sikap  dalam kepemimpinan.  Artinya,  nilai-nilai  kebaikan  yang  diajarkan  disetiap  bidang kepercayaan dalam hal ini ialah agama menjadi landasan utama dalam mewujudkan tujuan hidup, menjalankan proses kehidupan, memiliki kebiasaan dalam berbudaya baik serta sikap kepemimpinan yang diterapkan berlandaskan ke-Tuhanan dalam bersikap kepada sesama manusia.

## SIMPULAN
Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  ini  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa kepemimpinan  efektif  selama  ini  yang  telah  dilakukan  oleh  banyak  orang  merupakan kepemimpinan  yang  bersifat  motivasi,  pengembangan  potensi  diri,  serta  membentuk suatu  kerjasama  yang  menyatu  (solid).  Namun,  hal  tersebut  tidaklah  cukup  dalam mengelola krisis mental, perubahan-perubahan, melakukan suatu pertumbuhan dalam tuntutan  kepemimpinan.  Bahkan  diera  milenial  yang  sejatinya  merupakan  era  yang berkembang berdampingan dengan kemajuan teknologi yang disegala bidang berubah, maka diperlukannya dalam kepemimpina disertai landasan spiritual, moral dan agama yang  memiliki  hubungan  intrinsik  dengan  sang  Pencipta.  Untuk  memberikan  suatu upayadi Era Milenial dalam hal kepemimpinan dengan menanamkan nilai-nilai Spiritual Leadership haruslah dengan cara berbagai hal tentunya dengan cara membangun jiwa kepemimpinan  di  berbasis Spiritual  Leadership .  Karena, Spiritual  Leadership mengandung  keteladanan,  pelayanan,  integritas,  kasih,  serta  nilai  ke-Tuhanan  dalam tujuan,  proses,  budaya  dan  sikap  yang  sangat  dibutuhkan  di  Era  Milenial  dalam menjawab tantangan teknologi dan perkembangna zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung, Lilik AM. (2009). Spiritual Leadership . Jakarta: Gagas Bisnis Ashmos.  D.,  &  Duchon,  D.  (2000) .  “Spirituality  at  Work:  a  Conceptualization  and Measure”, Journal of Management Inquiry , 9(2), 134-145
Conger  JA,  Kanungo  RN.  (1994).  “Charismatic  leadership  in  organizations:
Perceived  behavioral  attributes  and  their  measurement”, Journal  of Organizational Behavior , 15: 439-452
Erkutlu,  Hakan.  (2011).  “The  Moderating  Role  of  Organizational  Culture  in  The Relationship  Between  Organizatinal  Justice  and  Organizational  Citizenship Behaviors”, Leadership & Organization Development Jornal , 32 (6), 532-  554 Fairholm,  G.  W.  (1998). Perspectives  on  Leadership:  From  the  Science  of Management to its Spiritual Heart . Westport: CT: Praeger Fortuna,  Ema  Bilda.  (2020).  “Pentingnya  Kepemimpinan  Spiritual  terhadap  Kinerja Karyawan”, Journal of Education Psychology and Counseling , 2(1) 14-18
Fry, Louis W. (2003). “Toward a Theory of Spiritual Leadership”, The Leadership Quarterly , no. 14: 693-727
Gay Hendricks & Kate Ludeman. (1996). The Corporate Mystic: A Guidebook for Visionaries with Their Feet on   the Ground . New York: Bantam Book
Kaifi, B. A., Nafei, W. A., Khanfar, N. M., & Kaifi, M. M. (2012). “A Multi-Generational
Workforce:  Managing  and  Understanding  Millennial, Internasional  Journal  of Business and Management , 7(24), 88-93. Kawiana, I Gede Putu. (2019). Spiritual Leadership: Membangun Kinerja   Organiasi . Denpasar: UNHI Press Kotter, J. P. (1996). Leading Change . Boston: Harvard Business School Press Lancaster, L. C., & Stillman, D. (2002). When Generations Collide: Who They Are. Why They  Clash  How  to  Solve  the  Generational  Puzzle  at  Work .  New  York: HarperCollins
MacArthur, J. F. (1998). In the Footsteps of Faith. Wheaton, IL: Crossway Books Mansyur,  Ahmad  Yasser.  (2013).  “Personal  Prophetic  Leadership  sebagai  Model Pendiidkan  Karakter  Intrinsik  atasi  Korupsi, Jurnal  Pendidikan  Karakter : Tahun III Nomor 1 Marcom, Mix. (2018). Millennials . Jakarta: Fantasious x Loveable Mulyasa,  E.  (2004). Kurikulum  Berbasis  Kompetensi:  Konsep  Karakteristik  dan  I mplementasi . Bandung: Rodya Karya
Pianda, Didi. (2018). Kinerja Guru: Kompetensi Guru, Motivasi Kerja,
Kepemimpinan Kepala Sekolah .  Jawa Barat: CV. Jejak Pratiwi, Inge, P. Helen Widjaja & Christina Catur Widayanti. (2018). “Pengaruh   Gaya Kepemimpinan  Participative  Terhadap  Prestasi  Kerja  Dan  Kinerja  Karyawan pada PT Hero Supermarket Tbk. Bintaro Divisi Sales Support”, Journal Ekonomi akultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas  Mercu  Buana,  Fakultas  Ekonomi Universitas Tarumanagara , 23(1) 76-98 Robbins, Stephen P & Judge, Timothy A. (2008). Organizational Behavior . New Jersey: Pearson Educat
Rondonuwu, Jani Y, William A. Areros & Sofia A. P. Sambul. (2017). “Pengaruh Kepemimpinan  Spiritual  Terhadap  Kinerja  Karyawan  Pada  PT.  Ciputra International Proyek City of Blessing Citraland Manado”, Jurnal Administrasi Bisnis UNSRAT , 5(6) Suprihatiningrum, Jamil. (2014). Strategi Pembelajaran . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Tobroni. (2010). The Spiritual Leadership (Pengefektifan Organisasi Noble Industry melalui Prinsip-prinsip Spiritual). Cet 2 . Malang: UMM Press Thoha, Miftah. (2010). Kepemimpinan Dalam Manajemen . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Usman, Husaini. (2014). Manajemen: Teori, Praktek dan Riset Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara Warrilow, Stephen. (2009). Transformational Leadership Theory-The 4th Key Components  in  Leading  Change  &  Managin  Change.  Akses  (online) https://ezinearticles.com/?Transformational-Leadership-Theory---The-4- KeyComponents-in-Leading-Change-and-Managing%20Change&id=27552 . Diakses pada 26 September 2021, pukul 14.33 WIB Widjaja, Muhammad Yusuf Aria. (2020). “Konsep Spiritual Leadership Menghidupkan Sunnah  Harian  Nabi  Muhammad  dalam  Pembentukan  Karakter  SDI  di  Era Millenial”, Jurnal Perbankan Syariah dan Ekonomi   Syariah , 2(1), 69-84 Yuswohady. (2016). Millennial Trends 2016. Akses (online) http://www.yuswohady.com/2016/01/17/millennial-trends-2016/ . Pada 25 September 2021