Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
ANALISIS SINIAR “DONGENG ANAK MASA KINI” SEBAGAI MEDIA AJAR DALAM PEMBELAJARAN CERITA FANTASI DI SMP KELAS VII
Kadek Siska Yulia Dewi 1 , Sang Ayu Putu Sriasih 2 , I Wayan Wendra 3
1 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Pendidikan Ganesha, Buleleng
Surel: siska.yulia@undiksha.ac.id ¹, putu.sriasih@undiksha.ac.id ², wayan.wendra@undiksha.ac.id 3
Abstrak
Kata Kunci: media pembelajaran, siniar, teks fantasi Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  struktur  cerita  fantasi  dalam  siniar “Dongeng  Anak  Masa  Kini”;  kaidah  kebahasaan  cerita  fantasi  dalam  siniar
“Dongeng  Anak  Masa  Kini”;  dan  relevansi  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini” terhadap pembelajaran cerita fantasi di SMP kelas VII. Rancangan penelitian yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif  dengan  metode pengumpulan  data  berupa  metode  simak  dengan  teknik  catat  dan  metode dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa    struktur  cerita  fantasi  dalam siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”  memiliki  kesesuaian  dengan  struktur pembangun teks cerita fantasi, yakni terdiri dari orientasi, komplikasi, dan resolusi; kaidah  kebahasaan  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini” memenuhi  kriteria  yang  mencirikan  kaidah  kebahasaan  suatu  teks  cerita  fantasi, yakni  menggunakan  kata  ganti  dan  nama  orang,  kata  mencerap  pancaindra,  kata kiasan,  majas  sarkasme,  kata  hubung  waktu,  ungkapan  keterkejutan,  kalimat langsung,  dan  kalimat  tidak  langsung;  dan  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini” memiliki relevansi terhadap pembelajaran cerita fantasi di SMP kelas VII, sehingga media ini layak diterapkan dalam pembelajaran tersebut.
Abstract Keywords: fantasy text, learning media, podcast This study aims to describe the structure of the fantasy story in the “Dongeng Anak Masa Kini” podcast; the linguistic rules of fantasy stories in the “Dongeng Anak Masa Kini” podcast; and the relevance of the “Dongeng Anak Masa Kini” podcast to  the learning  of fantasy stories in  grade VII of junior high school. The research design used in this study is descriptive qualitative, with data collection methods in the  form  of  observation  through  note-taking  techniques  and  documentation methods.  The  results  of  the  study  show  that  the  fantasy  story  structure  in  the podcast  "Dongeng  Anak  Masa  Kini"  is  consistent  with  the  structure  of  fantasy story  texts,  which  consists  of  orientation,  complication,  and  resolution;  the linguistic rules of the fantasy story in the podcast "Dongeng Anak Masa Kini" meet the  criteria  that  characterize  the  linguistic  rules  of  a  fantasy  story  text,  namely using  pronouns  and  personal  names,  sensory  perception  words,  figure  of  speech, sarcasm,  time  conjunctions,  expressions  of  surprise,  direct  speech,  and  indirect speech; and the podcast "Dongeng Anak Masa Kini" is relevant to the learning of fantasy  stories  in  junior  high  school  class  VII,  so  this  media  is  worthy  of  being applied in their learning. Diterima/direview/ publikasi 20 April 2023/ 15 Mei 2023/ 30 Juni 2023 Permalink/DOI https://doi.org/10.23887/jpbsi.v13i2.68740
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  bahasa  Indonesia  memiliki  potensi  untuk  memberikan  selingan  yang  bersifat menghibur/rekreatif  bagi  peserta  didik.  Selingan  tersebut  dapat  terjadi  dalam  pembelajaran  teks berupa narasi, salah satunya cerita fantasi. Nurgiyantoro (dalam Yahya, dkk. 2018: 351) menyatakan bahwa  cerita  fantasi  adalah  cerita  yang  di  dalamnya  menampilkan  tema,  tokoh,  ataupun  alur  yang tingkat  kebenarannya  diragukan,  baik  itu  menyangkut  (hampir)  seluruh  maupun  hanya  sebagian cerita.  Melalui  cerita  fantasi,  peserta  didik memiliki  kesempatan  untuk  mengalami  proses  imajinatif. Adapun  salah  satu  cara  yang  dapat  dilakukan  untuk  mengembangkan  imajinasi  peserta  didik,  yakni dengan mendengarkan dongeng. Saragih, dkk. (2021: 101) menyatakan bahwa imajinasi peserta didik bisa saja lahir sebagai hasil tiruan (imitasi) dari tayangan  yang ditonton atau pengaruh dari dongeng yang mereka dengar. Namun, seiring berkembangnya zaman, sebagian besar anak-anak saat ini sudah tidak lagi mendengarkan dongeng/cerita fantasi sebelum tidur. Ruhyana (dalam Niranjani, dkk. 2022: 326)  menjelaskan,  mendongeng  marak  berlangsung  dalam  kehidupan  masyarakat  pada  abad  ke-20, namun  di  era  ini  kegiatan  mendongeng  sudah  jarang  dilakukan.  Dongeng  atau  cerita  fantasi  tidak hanya  meningkatkan  kreativitas  dan  keterampilan  penalaran,  namun  juga  untuk  menumbuhkan imajinasi yang dimiliki. Oleh karena itu, hilangnya kebiasaan mendongeng sebelum tidur, secara tidak langsung menjadi salah satu penyebab kurangnya imajinasi yang dimiliki oleh peserta didik.
Berdasarkan  Alur  Tujuan  Pembelajaran  (ATP)  yang  menjadi  panduan  guru  untuk  mencapai Capaian  Pembelajaran  (CP)  dalam  Kurikulum  Merdeka,  ditemukan  bahwa  teks  cerita  fantasi  ini muncul  di  jenjang  pendidikan  SMP,  tepatnya  di  kelas  VII  pada  semester  ganjil.  Sesuai  dengan observasi  yang  telah  dilakukan  di  SMP  Negeri  1  Seririt,  pembelajaran  cerita  fantasi  pada  mata pelajaran bahasa Indonesia masih menggunakan buku teks sebagai materi utama. Selain itu, guru juga mulai aktif dalam memanfaatkan kecanggihan teknologi sebagai sumber materi, khususnya YouTube. Namun,  penggunaan  sumber  yang  sama  secara  berulang,  sering  kali  membuat  peserta  didik  mudah merasa bosan. Selain itu, keberadaan proyektor/LCD juga terbatas, sehingga penayangan materi yang ada  di  YouTube  menjadi  tidak  maksimal.  Oleh  karena  itu,  sangat  penting  untuk  melakukan  inovasi pada  materi  yang  digunakan  agar  peserta  didik  menjadi  lebih  antusias  dalam  belajar  dengan  media pembelajaran  yang  sesuai.  Sebagai  salah  satu  komponen  sistem  pembelajaran,  media  pembelajaran mutlak  harus  ada  dan  dimanfaatkan  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran  yang  berlangsung  (Batlawi dan  Firman,  2022:  129).  Secara  sederhana,  media  pembelajaran  dapat  dikatakan  sebagai  alat  bantu dalam  proses  belajar  dan  mengajar  yang  senantiasa  mengikuti  perkembangan  zaman.  Meskipun terdapat  banyak  jenis  media  pembelajaran  yang  tersebar,  jika  tidak  sesuai  dengan  kurikulum  serta materi pembelajaran, tentu media tersebut tidak dapat dimanfaatkan secara maksimal. Oleh karena itu, dalam  pemanfaatannya,  guru  dituntut  untuk  mampu  memilih  media  pembelajaran  autentik  yang benar-benar  relevan  dengan  pembelajaran  yang  akan  dilakukan,  terlebih  dalam  hal  ini  adalah pembelajaran bahasa Indonesia yang menggunakan pendekatan berbasis genre dengan memanfaatkan berbagai tipe teks.
Dalam  pembelajaran  yang  memanfaatkan  berbagai  tipe  teks,  keberadaan  struktur  serta  kaidah kebahasaan  menjadi  faktor  penting  yang  harus  dipahami  oleh  peserta  didik.  Struktur  teks  yang  baik ialah struktur yang memenuhi syarat sesuai dengan tuntutan teks yang dipelajari, dalam hal ini adalah teks  cerita  fantasi.  Oleh  karena  itu,  apabila  terjadi  ketidakpahaman  peserta  didik  terhadap  struktur tersebut,  maka  tidak  menutupkemungkinan  akan  membuat  proses  penciptaan  cerita  fantasi  menjadi tidak  efektif,  sehingga  berpengaruh  terhadap  kerancuan  struktur  pada  teks  yang  telah  dibuat.  Hal tersebut  semakin  diperkuat  oleh  pendapat  Arifin  (2021:  177), yang  menyatakan  bahwa kebingungan dalam  menyusun  teks  cerita  fantasi  bisa  terjadi,  salah  satunya  akibat  peserta  didik  yang  belum memperhatikan  struktur  teks  cerita  fantasi  secara  benar.  Selain  struktur,  kaidah  kebahasaan  juga memiliki  peran  yang  tidak  kalah  penting  sebagai  hukum  yang  menjadi  patokan  dalam  penyusunan sebuah teks. Dalam mata pelajaran bahasa Indonesia, khususnya pada jenjang SMP kelas VII, terdapat berbagai  kaidah  kebahasaan  yang  dapat  menunjang  keberhasilan  proses  pembelajaran  peserta  didik.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
Salah  satunya,  yakni  kaidah  kebahasaan  pada  teks  cerita  fantasi.  Kaidah  kebahasaan  juga  menjadi standar  yang  dipakai  dalam  pemahaman  bahasa  atau  bagaimana  ketentuan  mengatur  tata  cara berbahasa (Rahman, 2018: 34). Mengingat pentingnya struktur dan kaidah kebahasaan dalam sebuah teks, terkhusus teks cerita fantasi, maka diperlukan adanya media pembelajaran yang relevan dengan pembelajaran yang dilakukan, sesuai dengan ATP yang dijadikan panduan oleh guru.
Adapun  salah  satu  media  yang  dapat  digunakan  untuk  menyampaikan  teks  cerita  fantasi,  yakni siniar/ podcast. Siniar merupakan siaran yang disajikan dalam bentuk audio digital yang bisa diakses melalui  jaringan  internet.  Konten  dalam  siniar  juga  bebas  diunduh,  sehingga  dapat  ditonton  secara gratis  berulang  kali,  meski  data  seluler  tidak  aktif.  Berbeda  dengan  YouTube  yang  menghadirkan cerita  berupa  audiovisual,  siniar  menyajikan  cerita  dalam  bentuk  audio  yang  melibatkan  rangsangan indra  pendengaran.  Oleh  karena  itu,  untuk  dapat  menangkap  gambaran  keadaan  dari  suara  yang didengar, peserta didik perlu menggunakan imajinasi mereka. Sependapat dengan hal tersebut, Riyana (dalam  Sultan,  dkk.  2020:  42)  menjelaskan  bahwa  suara  yang  dihasilkan  media  audio  dapat memberikan  gambaran  secara  jelas  kepada  pendengarnya,  seolah-olah  mereka  membayangkan bentuk,  suasana,  dan  rasa  yang  ditangkap  melalui  imajinasi  yang  dimiliki.  Sayangnya,  penggunaan siniar dalam pendidikan masih terbatas, khususnya di Indonesia. Senada dengan pernyataan tersebut, Sallan  dan  Simo  (dalam  Laila,  2020:  7)  mengungkapkan  bahwa  sejumlah  literatur  telah mengidentifikasi  penggunaan  serta  fitur  siniar/podcast,  namun  riset  tentang  siniar  di  bidang pendidikan  masih  terbatas.  Dari  banyaknya  siniar  yang  sudah  berkembang  saat  ini,  siniar  “Dongeng Anak  Masa  Kini”  yang  tersedia  dalam  aplikasi  Spotify,  bisa  menjadi  salah  satu  siniar  yang  cocok digunakan  dalam  pembelajaran  teks  cerita  fantasi.  Selain  menyuguhkan  cerita  anak  berlatar kedaerahan  khas  Indonesia,  siniar  ini  juga  menghadirkan  berbagai  cerita  anak  populer  dari  negara lain,  seperti  Cina,  Korea  Selatan,  Inggris,  Italia,  Jerman,  dan  Denmark  yang  diceritakan  kembali menggunakan  bahasa  Indonesia  secara  sederhana.  Hal  ini  tidak  menutupkemungkinan  dapat meningkatkan dan memperluas imajinasi yang dimiliki oleh peserta didik, sebab mereka tidak hanya terpatok pada cerita atau dongeng yang ada pada buku teks saja.
Meskipun  belum  pernah  ada  penelitian  mengenai  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  namun penulis  telah  menemukan  beberapa  penelitian  sejenis  yang  dilakukan  oleh  peneliti  lain.  Pertama, penelitian  yang  ditulis  oleh  Niranjani  pada  tahun  2022  berjudul Analisis  Kanal “Dongeng  Kita” sebagai  Bahan  Materi  Teks  Cerita  Fabel  pada  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMP .  Kedua, penelitian yang ditulis oleh Anggini pada tahun 2022 berjudul Analisis Media Pembelajaran YouTube Channel “Riri  Cerita  Anak  Interaktif” untuk  Pembelajaran  Cerita  Fantasi  di  Kelas  VII  SMP. Selanjutnya,  penelitian  sejenis  lainnya  pernah  ditulis  oleh  Rozak,  dkk.  (2020)  berjudul Struktur  dan Ciri  Kebahasaan  Teks  Cerita  Fantasi  dalam  Antologi  Cerita  Fantasi  Terbaik  2011  Karya  Various dan  Implementasinya  sebagai  Bahan  Ajar  Siswa  SMP/MTs  Kelas  VII. Kesamaan  ketiga  penelitian sejenis tersebut dengan penelitian yang akan penulis lakukan, yakni sama-sama membahas mengenai materi  teks  fantasi.  Sementara  perbedaanya,  yakni  dari  segi  fokus  subjek penelitian  yang dilakukan. Meskipun dari beberapa penelitian sejenis terdapat persamaan dan perbedaan dari segi subjek maupun objek,  penelitian  yang  akan  penulis  lakukan  bisa  dikatakan  sebagai  penelitian  baru.  Hal  ini dikarenakan,  belum  ada  peneliti  yang  menganalisis  mengenai  struktur  cerita  fantasi  dalam  siniar “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  kaidah  kebahasaan  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa Kini”, serta relevansi siniar “Dongeng Anak Masa Kini” terhadap pembelajaran cerita fantasi di SMP kelas  VII.  Oleh  karena  itu,  penulis  merumuskan  judul  Analisis  Siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini” sebagai Media Ajar dalam Pembelajaran Cerita Fantasi di SMP Kelas VII.

## METODE PENELITIAN
Rancangan penelitian deskriptif kualitatif digunakan dalam penelitian ini untuk memaparkan/menggambarkan  dengan  kata-kata  secara  jelas,  teratur,  serta  objektif  terkait:  struktur cerita fantasi dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”; kaidah kebahasaan cerita fantasi dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”; dan relevansi siniar “Dongeng Anak Masa Kini” terhadap pembelajaran
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
cerita  fantasi  di  SMP kelas  VII.  Adapun  subjek  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  empat  cerita  fantasi dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  yang  dipilih  menggunakan  teknik purposive  sampling . Keempat  cerita  fantasi  yang  terpilih  tersebut  berjudul Lo  Sun  dan  Fan  Anjingnya , Batu  Menangis , Putri Teratai , dan Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil . Sedangkan, objek yang akan dikaji dalam  penelitian  ini  berupa  struktur  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”;  kaidah kebahasaan  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”;  serta  relevansi  siniar  “Dongeng Anak  Masa  Kini”  terhadap  pembelajaran  cerita  fantasi  di  SMP  kelas  VII.  Sesuai  dengan rancangan penelitian  ini,  maka  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  metode  simak  dengan  teknik catat  dan  metode  dokumentasi.  Selanjutnya,  dalam  menganalisis  data,  penelitian  ini  menggunakan teknik deskriptif kualitatif dengan pola umum analisis mengikuti model alir yang dikemukakan oleh Miles dan Huberman, yakni reduksi data , data display , dan penarikan kesimpulan/verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Struktur Cerita Fantasi dalam Siniar “Dongeng Anak Masa Kini”
Struktur  cerita  fantasi  berupa  orientasi,  komplikasi,  dan  resolusi  pada  keempat  sampel  cerita dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”. Orientasi digunakan sebagai pembuka yang berguna untuk menggambarkan  situasi  awal  yang  terjadi  dalam  cerita.  Selain  itu,  pada  bagian  orientasi  dapat  pula diperlihatkan  awal  mula  terjadinya  konflik  yang  nantinya  akan  membawa  pembaca  maupun pendengar  ke  bagian  selanjutnya.  Orientasi  tersebut  juga  ditemukan  pada  keempat  sampel  cerita dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”.
[Data 1]: “Pada zaman dahulu kala, hiduplah seorang anak bernama Lo Sun. Ia tinggal bersama ayahnya  dan  seekor  anjing  yang  diberi  nama  Fan.  Sejak  lahir,  Lo  Sun  mengalami  kebutaan. Karena merasa sudah tidak sanggup menghidupi dirinya dan Lo Sun, ayahnya mengusir Lo Sun pada saat ia berusia lima tahun.” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”). [Data  2]: “Di  desa  terpencil  yang  ada  di  Kalimantan  Barat,  hidup  seorang  janda  tua  bersama dengan  putri  cantiknya  yang  bernama  Darmi.  Mereka  hidup  dalam  keadaan  pas-pasan  karena ayah  Darmi  tidak  cukup  banyak  meninggalkan  warisan,  sehingga  ibunya  menjadi  tulang punggung  untuk  memenuhi  kebutuhan  mereka  sehari-hari.  Sedangkan  Darmi,  seorang  gadis pemalas  yang  setiap  hari  kerjanya  hanya  bersolek  di  depan  kaca.” (Cerita  Fantasi  “Batu Menangis”).
[Data  3]: “Pada  zaman  dahulu  kala,  di  sebuah  desa  terpencil,  hiduplah  seorang  lelaki  tua  buta bernama Kyungwu dan istrinya yang setia bernama Kwanji. Mereka telah berusia lanjut, namun masih belum dikaruniakan anak. Tapi, mereka berdua tak berputus asa, setiap hari mereka berdoa untuk dikaruniakan anak oleh Yang Maha Kuasa.” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data 4]: “Alkisah, di negeri antah-berantah hiduplah para binatang. Negeri Binatang merupakan negeri  yang  sangat  subur,  melimpah  akan  tumbuh-tumbuhan,  dan  segala  jenis  makanan  ada  di sana. Semua binatang tidak pernah merasa kekurangan sepanjang tahun. Akan tetapi, suatu saat ada  berita  buruk yang  sampai  ke  negeri  itu.” (Cerita  Fantasi  “Mempersiapkan  Masa  Depan Bersama Kancil”).
Pada [data 1], orientasi diawali dengan penyampaian latar waktu terjadinya cerita tersebut. Kemudian, narator  melanjutkan  dengan  pengenalan  tokoh  disertai  dengan  awal  mula  peristiwa  yang  memicu terjadinya konflik. Hal ini sesuai dengan pernyataan yang disampaikan oleh Mulyadi dan Ani (dalam Niranjani,  2022:  330),  bahwa  pada  bagian  orientasi  terdapat  latar  tempat  dan  waktu,  tokoh,  serta awalan  untuk  masuk  ke  bagian  yang  berikutnya.  Kemudian,  pada  [data  2]  kutipan  dimulai  dengan penyampaian  oleh  narator  mengenai  daerah  asal  lahirnya  cerita  tersebut,  yakni  Kalimantan  Barat. Setelah  itu,  narator  juga  menyampaikan  gambaran  awal  mengenai  tokoh  Ibu  dan  Darmi  beserta dengan  karakter  atau  sifat  yang  dimiliki  oleh  keduanya.  Dalam  orientasi  ini,  disampaikan  pula peristiwa yang dialami oleh para pelaku. Sejalan dengan itu, Harmawati (2016: 7) menyatakan bahwa tahap  orientasi  berisikan  tempat  peristiwa  terjadi,  pengenalan  pelaku,  dan  hal  yang  dialami  oleh
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
pelaku dalam cerita. Maka dari itu, orientasi yang disampaikan pada kutipan [data 2] dapat dikatakan memenuhi  kriteria  penjabaran  dari  definisi  orientasi.  Selanjutnya,  pada  [data  3]  kutipan  diawali dengan  penyampaian  latar  waktu  terjadinya  cerita,  tokoh  yang  berperan,  dan  diikuti  oleh  peristiwa yang dialami oleh tokoh. Isi yang disampaikan dalam bagian orientasi tersebut sesuai dengan definisi orientasi. Hal tersebut semakin diperkuat dengan pendapat yang disampaikan oleh Usman (2019: 75), bahwa bagian orientasi  dapat  berisikan/menjelaskan  beberapa  komponen,  seperti  waktu,  tempat,  dan tokoh dalam cerita. Berikutnya, pada [data 4] orientasi dikembangkan dari deskripsi latar. Hal tersebut terlihat dari cara narator yang menggambarkan latar tempat secara terperinci. Kemudian, dilanjutkan dengan menyampaikan peristiwa yang memicu timbulnya konflik. Hal ini sejalan dengan pernyataan dari  Harsiati,  dkk.  (2017:  63),  bahwa  pengembangan  pada bagian  orientasi,  khususnya  cerita  fantasi bisa  dilakukan  melalui  beberapa  pola,  seperti  deskripsi  latar,  pengenalan  konflik  permasalahan, maupun pengenalan tokoh cerita.
Selanjutnya, bagian komplikasi. Pada bagian komplikasi, permasalahan yang berisikan hubungan sebab-akibat mulai difokuskan dalam cerita.  Pada bagian ini pula, para tokoh mulai bereaksi dengan berbagai  masalah  yang  dimunculkan  dalam  cerita.  Sesuai  dengan  analisis  yang  telah  dilakukan, bagian komplikasi ditemukan pada keempat sampel cerita dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”.
[Data 1]: “Lo Sun, Ayah sudah tidak sanggup menghidupi kita berdua. Kau pergilah dari rumah ini dan pergi mengemis! Orang-orang akan mudah iba kepadamu karena kau buta!” “Tapi Ayah, aku takut.”
“Sudah,  tidak  usah  merengek!  Aku  tidak  mau  mengurusi  anak  buta  sepertimu!  Hidupku  lebih baik kalau kau tidak ada!”
“Ayah, jangan usir aku Ayah. Aku akan jadi anak baik.” “Kubilang pergi! Pergi sana!”
Akhirnya, Lo Sun pun pergi meninggalkan rumah ayahnya. Ia berjalan dituntun oleh Fan menuju kota. Sesampainya di kota, karena merasa lapar, akhirnya Lo Sun pun menjadi seorang pengemis. (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”).
[Data 2]: Di pasar, Darmi bertemu dengan temannya yang tinggal di kampung lain. “Hai Darmi, mau ke mana kamu?”
“Hai, aku hendak ke pasar.”
“Dengan siapa kamu ke pasar? Itu ibumu?”
“Bukan, dia bukan ibuku. Dia hanyalah pembantu.” Ibunya kaget mendengar perkataan  Darmi, tapi ibunya hanya diam saja sambil menahan rasa sedih. Tidak berapa lama lagi, Darmi bertemu dengan  temannya  yang  lain.  Hal  tersebut  terjadi  terus-menerus  dan  tiba-tiba  ibunya  berhenti berjalan dan duduk di pinggir jalan.
“Ibu, kenapa berhenti?” Ibu hanya terdiam dan tidak menjawab pertanyaan Darmi.
“Ibu,  kau  bisa  mendengarku  tidak?”  Ibu  tetap  diam  dan  tidak  menjawab  pertanyaan  Darmi. Sesaat kemudian, Darmi melihat ibunya komat-kamit, makin penasaranlah Darmi kepada ibunya. “Bu, sebenarnya apa yang sedang kau lakukan?”
Ibu  berdoa  pada  Tuhan,  “Ya  Tuhan,  ampunilah  hambamu  ini,  hamba  sudah  tak  sanggup  lagi menghadapi anak hamba. Hukumlah dia dengan hukuman setimpal Tuhan!”
Tiba-tiba  langit  berubah  menjadi  gelap,  angin  kencang  pun  datang  dengan  petir  yang menyambar-nyambar. Lalu, hujan deras pun turun. Tiba-tiba, kaki Darmi berubah menjadi batu, Darmi panik dan juga bingung. (Cerita Fantasi “Batu Menangis”). [Data 3]: “Putriku, Ayah telah melakukan hal yang bodoh saat di jalan pulang tadi. Ayah berjanji untuk  memberikan  tiga  ratus  gantang  beras  sebagai  persembahan  kepada  sang  Buddha  untuk memulihkan penglihatan Ayah.”
“Tig...tiga  ratus  gantang  beras?  Huh,  tidak  apa  Ayah.  Tenanglah,  kita  akan  menemukan  cara mengumpulkan tiga ratus gantang beras itu. Sebaiknya, sekarang Ayah istirahat dulu. Ayah pasti sudah capek seharian bekerja.”
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
Walaupun  Ryeonmi  bersikap  tenang,  sebenarnya  dia  juga  cemas.  Bagaimana  cara mengumpulkan tiga ratus gantang beras? Ia berpikir sepanjang malam, hingga akhirnya ketiduran dan bermimpi. Saat Ryeonmi terbangun, ia mengendap-endap dan meninggalkan sang Ayah dan pergi ke pelabuhan seperti yang diberitahukan ibunya dalam mimpi.
“Tuan,  apakah  tuan  bersedia  menolong  gadis  miskin  ini?  Aku  akan  melakukan  apapun  yang Tuan minta, jika Tuan menolongku.”
“Aha!  Nasib  baik  rupanya  masih  berpihak  kepadaku.  Sudah  lama,  aku  mencari  gadis  untuk dikorbankan  kepada  Raja  Naga  Laut.  Akhir-akhir  ini,  tidak  ada  orang  tua  yang  mau mempersembahkan putrinya kepadaku. Apakah kau bersedia?”
“Tuan,  aku  bersedia  dipersembahkan  kepada  Raja  Naga  Laut.  Asalkan,  Tuan  memberikan  tiga ratus  gantang beras  kepada  ayah  saya, Kyungwu  untuk dipersembahkan kepada  sang  Buddha.” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data  4]: Kemudian,  terjadi  kasak-kusuk  di  Negeri  Binatang.  Mereka  mulai  mempertanyakan berita  ini.  Ada  yang  khawatir,  ada  juga  yang  tidak  percaya.  Kemudian,  muncullah  salah  satu binatang. Ia dikenal sebagai salah satu binatang terkuat dan tercepat di negeri itu, ia adalah Kuda. “Hei kalian! Jangan menakut-nakuti seluruh warga negeri binatang dengan berita-berita miring! Kita  sudah  hidup  di  sini  selama  puluhan  tahun,  tidak  pernah  ada  bencana  seperti  yang  kalian ucapkan tadi. Sudah-sudah! Jangan ganggu ketenangan negeri ini!”
“Justru  itu  Kuda,  karena  negeri  kita  tidak  pernah  ada  bencana,  makanya  aku  tidak  mau  kita semua sombong dan melupakan hal-hal yang bisa terjadi pada negeri kita.”
“Ah,  sudahlah!  Jangan  dengarkan  mereka  kawan-kawan!  Ayo  kita  tinggalkan  tempat  ini, mengganggu kesibukan orang lain saja kalian berdua ini!” Setelah Kuda mengatakan itu, satu per satu  warga  negeri  binatang  mulai  meninggalkan  mereka.  Perasaan  bingung  dan  sedih menghinggapi  Kancil  dan  Burung  Pipit.  Namun,  mereka  tidak  menyerah. (Cerita  Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Pada  [data  1],  permasalahan  yang  terjadi  berawal  dari  tokoh  Ayah  yang  mengusir  anaknya karena  menderita  kebutaan.  Hal  tersebut  mengakibatkan  si  anak  yang  bernama  Lo  Sun  harus  pergi dari  rumah  dan  menuju  ke  kota  untuk  menjadi  seorang  pengemis.  Dalam  kutipan  tersebut,  kejadian yang  dihadapi  oleh  tokoh  memiliki  hubungan  sebab-akibat.  Hal  ini  sesuai  dengan  penjelasan  dari Mulyadi dan Ani (dalam Niranjani, 2022: 332), bahwa bagian komplikasi berisikan runtutan kejadian atau peristiwa yang dihubungkan oleh sebab-akibat. Kemudian, pada [data 2] komplikasi dimulai dari munculnya  permasalahan  yang  dipicu  oleh  perilaku  Darmi  karena  tidak  mau  mengakui  ibunya. Permasalahan  semakin  meningkat  ketika  tokoh  Ibu  sudah  tidak  tahan  lagi  dengan  perilaku  anaknya yang  terus-menerus  membuatnya  merasa  sedih.  Konflik  yang  dihadapi  Ibu  dan  Darmi  tersebut mencapai tahap puncak ketika tokoh Ibu berdoa kepada Tuhan untuk memberikan hukuman setimpal kepada anaknya. Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat dinyatakan bahwa konflik yang muncul pada bagian  komplikasi  memiliki  beberapa  tahapan,  yakni  tahap  munculnya  konflik,  tahap  peningkatan konflik, dan tahap puncak konflik atau yang disebut sebagai klimaks (Harsiati, dkk. dalam Novita dan Nursaid,  2020: 56). Selanjutnya,  pada  kutipan  [data  3]  permasalahan  berawal  dari  tokoh Ayah yang berjanji memberikan tiga ratus gantang beras kepada sang Buddha untuk mendapatkan penglihatannya kembali. Akibat dari perjanjian ini, putrinya yang bernama Ryeonmi mengorbankan dirinya agar sang Ayah  bisa  menepati  janjinya  kepada  sang  Buddha.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  Kosasih  dan Kurniawan  (dalam  Niranjani,  2022:  331)  menjelaskan  bahwa  komplikasi  merupakan  permasalahan yang terjadi dan dialami oleh tokoh dalam cerita. Sesuai dengan pemaparan Kosasih dan Kurniawan, maka  kutipan  cerita  fantasi  yang  disampaikan  pada  [data  3]  telah  sesuai  dengan  ciri  bagian komplikasi,  yakni  menggambarkan  permasalahan  yang  dialami  oleh  tokoh  dalam  cerita.  Berikutnya, pada [data 4] komplikasi dimulai dari kecemasan Kancil dan Burung Pipit akan berita kelaparan yang terjadi.  Kancil  dan  Burung  Pipit  memiliki  niat  baik  untuk  memberitai  warga  negeri  binatang  terkait bencana  tersebut.  Namun,  niat  baik  keduanya  tidak  dihiraukan,  terutama  oleh  Kuda.  Bahkan,  Kuda menghasut  binatang  lainnya  untuk  tidak  mempercayai  berita  yang  disampaikan  oleh  Kancil  dan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
Burung Pipit. Rahman (2018: 70) menyatakan bahwa dalam cerita fantasi, terutama teks fabel, bagian komplikasi umumnya berisikan masalah utama yang diungkapkan dalam cerita. Berkaitan dengan hal tersebut,  dalam  kutipan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  masalah  utama  dalam  cerita  ini,  yakni ketidakpercayaan  warga  negeri  binatang  akan  berita  kelaparan  yang  disampaikan  oleh  Kancil  dan Burung  Pipit.  Oleh  karena  itu,  komplikasi  yang  digambarkan  dalam  kutipan  [data  4]  juga  sesuai dengan ciri yang disampaikan.
Berikutnya,  bagian  resolusi.  Hampir  setiap  cerita  yang  ada  tentu  memiliki  akhir  atau  resolusi. Bagian resolusi berisi penyelesaian masalah atau konflik yang sebelumnya  telah dimunculkan dalam cerita.  Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan,  bagian  resolusi  ditemukan  pula  pada  keempat  sampel cerita dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”.
[Data 1]: “Nak, ini Ayah. Maafkan Ayah mengusirmu lima tahun yang lalu. Ayah benar-benar tidak berdaya. Ayah tidak punya kemampuan menghidupi kita  berdua lima tahun yang lalu, tapi Ayah sangat menyesalinya. Maafkan Ayah, Nak. Mari pulang bersama Ayah.” “A...A...Ayah. Ayah tidak tahukan bagaimana aku hidup selama ini? Aku mengemis di jalanan dan dipandang rendah orang, karena miskin dan buta! Ayah sungguh tega kepadaku!” “Ayah benar-benar minta maaf telah mengusirmu, Nak. Selama lima tahun ini pun, Ayah tidak bisa hidup tenang memikirkan nasibmu. Ayah benar-benar bersalah kepadamu.” “Tidak  ada  gunanya  aku  terus  marah  kepada  Ayah.  Aku  memaafkan  Ayah.  Baiklah,  aku  akan pulang bersama Ayah.”
Akhirnya, Lo Sun pulang bersama ayahnya. Mereka hidup bahagia bersama dan terus melakukan kebaikan. Ayahnya membelikan Lo Sun anjing baru yang diberi nama Min. (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”).
[Data 2]: Ibunya tetap diam dan tidak menjawab pertanyaan Darmi dan lama-lama badannya pun berubah menjadi batu dari kaki hingga kepala. “Ibu, badanku tidak bisa bergerak Bu. Ada apa ini?”
Sebelum kepalanya berubah menjadi batu, Darmi meminta maaf sambil menangis kepada ibunya. “Ibu, maafkan aku, Bu. Aku janji tidak akan mengulanginya lagi. Ampuni aku Bu!” Hukuman itu tidak bisa dihindari, perlahan-lahan dari ujung kaki hingga ujung kepala, ia berubah menjadi  batu.  Darmi  terus  menangis  sebelum  semuanya  berubah  menjadi  batu.  Ibunya  melihat air  mata  terus-menerus  keluar,  sampai  Darmi  berubah  seutuhnya  menjadi  batu.  Banyak  orang yang sedang lewat menyaksikan kejadian itu. Tak lama dari itu, cuaca berubah kembali menjadi cerah.  Oleh  warga  setempat,  batu  Darmi  diletakan  di  pinggir  jalan,  bersandar  pada  tebing,  dan oleh  masyarakat    setempat  bantu  itu  diberi  nama  ‘Batu  Menangis’. (Cerita  Fantasi  “Batu Menangis”).
[Data  3]: Ryeonmi  melompat    ke  laut.  Seketika  badai  yang  melanda  mereda.  Ketika  di  dalam laut,  Ryeonmi  menyadari,  bahwa  ia  bisa  bernapas.  Bala  tentara  Raja  Naga  Laut  mengantar Ryeonmi  ke  istana.  Di  sana  ia  melihat  roh  ibunya.  Ia  merasa  sangat  senang,  sekaligus  merasa sedih karena memikirkan ayahnya yang buta.
“Putriku, mengapa engkau terlihat begitu sedih? Bukankah semua baik-baik saja?’ “Ibu, aku rindu dengan Ayah. Aku cemas, bagaimana Ayah akan hidup dengan sendirian?” “Kau benar-benar putri yang berbakti. Kau rela mengorbankan dirimu untuk ayahmu dan masih mengkhawatirkannya.  Baiklah,  karena  ketulusan  hatimu,  aku  akan  mengizinkanmu  naik  ke permukaan laut.”
Raja  Naga  Laut  kagum  dengan  kebaikan  hati  Ryeonmi.  Ia  pun  mengubah  Ryeonmi  menjadi bunga teratai yang indah dan diantarkan ke permukaan laut. (Cerita Fantasi “Putri Teratai”). [Data  4]: “Nah  teman-teman,  kalian  boleh  mengambil  bahan  makanan  dan  bibit  yang  kami simpan selama ini, tetapi dengan syarat! Bahan makanan dan bibit yang kalian ambil tidak boleh dihabiskan  semua,  sisakan  1/3  untuk  kalian  tanam  di  halaman  rumah  kalian  ya.  Supaya,  ketika bahan makanan sudah mulai habis, kalian bisa tetap makan dari hasil bibit yang kalian tanam di halaman rumah kalian.”
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
Begitulah  mereka  melakukan  hal  ini  selama  bertahun-tahun dan  setelah  tujuh  tahun berikutnya, musim  kemarau  pun  berlalu  dan  mereka  semua  dapat  kembali  hidup  normal  seperti  sediakala, tetapi mereka tidak lupa menabung dan menyisihkan bahan makanan untuk mempersiapkan masa depannya. (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Resolusi dalam kutipan [data 1] tersebut dimulai dari tokoh Ayah yang merasa menyesal dan meminta maaf  karena  telah  mengusir  Lo  Sun  lima  tahun  lalu.  Meski  pada  awalnya  Lo  Sun  belum  bisa menerima,  namun  pada  akhirnya  Lo  Sun  mulai  memaafkan  tindakan  ayahnya  di  masa  lalu.  Mereka pun kembali hidup bahagia bersama. Dalam penyampaian kutipan resolusi ini, permasalahan yang ada pada  bagian  komplikasi  sudah  berhasil  terselesaikan.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Harmawati (2016:  7),  yang  menyatakan  bahwa  pada  bagian  resolusi  pengarang  menguraikan  penyelesaian terhadap  permasalahan  yang  dimunculkan  pada  tahap  komplikasi.  Kemudian,  pada  [data  2]  resolusi cerita  ini,  doa  tokoh  Ibu  kepada  Tuhan  untuk  memberikan  hukuman  kepada  anaknya  terwujud. Perlahan, tubuh Darmi berubah menjadi batu dari ujung kaki hingga ujung kepala. Sama seperti yang disampaikan  oleh  Harmawati,  Harsiati,  dkk.  (dalam  Novita  dan  Nursaid,  2020:  56)  menyatakan bahwa  pada bagian  resolusi,  konflik yang  dialami  oleh  tokoh  perlahan  terpecahkan  dan menemukan penyelesaian.  Konflik  dalam  cerita  “Batu  Menangis”  ini  terjadi  karena  perilaku  Darmi  yang  tidak mengakui ibunya. Oleh karena perilaku itu dilakukan secara terus-menerus, ibunya yang merasa sedih dan  kecewa  akhirnya  berdoa  kepada  Tuhan  untuk  memberikan  hukuman  yang  setimpal  kepada anaknya. Hukuman yang didapat oleh Darmi inilah penyelesaian yang diberikan oleh pengarang atas konflik  dalam  cerita  yang  disajikan.  Selanjutnya,  pada  kutipan  [data  3],  titik  awal  ditemukan pemecahan  masalah  ketika  Ryeonmi dengan ikhlas  melompat  ke  laut  untuk  dipersembahkan  kepada Raja Naga Laut. Raja Naga Laut pun kagum dengan kebaikan hati Ryeonmi yang rela mengorbankan dirinya untuk membayar utang sang Ayah. Kekaguman tersebut membuat Raja Naga Laut mengubah Ryeonmi  menjadi  bunga  teratai  yang  indah  dan  mengantarkannya  kembali  ke  permukaan  laut. Sependapat dengan hal tersebut, Niranjani (2022: 333) menjelaskan bahwa resolusi menjadi titik awal ditemukannya  pemecahan  masalah.  Dengan demikian,  maka  kutipan  resolusi  [data  3]  sesuai  dengan penjelasan  yang  disampaikan.  Berikutnya,  pada  kutipan  resolusi  [data  4]  pemecahan  masalah diceritakan  berawal  dari  berita  kelaparan  yang  melanda  Negeri  Binatang.  Warga  negeri  binatang akhirnya  menyadari  bahwa  berita  yang  disampaikan  oleh  Kancil  dan  Burung  Pipit  adalah  benar. Meskipun  sempat  merasa  sedih,  namun  Kancil  dan Burung  Pipit  tetap  berbaik hati  untuk membantu binatang lainnya. Kancil dan Burung Pipit memberikan bahan makanan dan bibit yang mereka simpan selama ini kepada para binatang sebagai jalan keluar untuk mengatasi masalah kelaparan yang terjadi. Isi  dari  resolusi  cerita  tersebut  memiliki  kesesuaian  dengan  penjelasan  yang  disampaikan oleh  Laila dan Nini (2021: 396), yang menyatakan bahwa resolusi merupakan pemaparan mengenai jalan keluar dari permasalahan yang dihadapi oleh tokoh dalam cerita.

## Kaidah Kebahasaan Cerita Fantasi dalam Siniar “Dongeng Anak Masa Kini”
Bahasa yang digunakan dalam cerita fantasi  memiliki ciri atau karakteristik tersendiri, sehingga menjadi  kaidah  kebahasaan  teks  cerita  fantasi.  Adapun  kaidah  kebahasaan  teks  cerita  fantasi  yang ditemukan pada keempat sampel cerita dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”, yakni penggunaan kata  ganti  dan  nama  orang,  penggunaan  kata  mencerap  pancaindra,  penggunaan  kata  kiasan, penggunaan  kata  hubung  waktu,  penggunaan  kata/ungkapan  keterkejutan,  penggunaan  kalimat langsung, dan penggunaan kalimat tidak langsung. Pertama,  penggunaan kata ganti dan nama orang. Kata  ganti  memiliki  banyak  jenis,  namun  dalam  teks  cerita  fantasi,  umumnya  sudut  pandang  yang digunakan dalam penceritaan merupakan kata ganti orang dan nama orang, misalnya aku, dia, mereka, Doni, Erza dan sebagainya (Harsiati, dkk., 2017: 68). Pada keempat sampel cerita fantasi dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”, ditemukan 220 data penggunaan kata ganti yang terdiri dari kata ganti orang  pertama  tunggal (aku,  saya) ,  kata  ganti  orang  pertama  jamak (kami,  kita) ,  kata  ganti  orang kedua  tunggal (kau,  kamu,  Anda,  engkau), kata  ganti  orang  kedua  jamak (kalian), kata  ganti  orang ketiga tunggal (dia, ia), dan kata ganti orang ketiga jamak (mereka). Selain itu, dalam keempat sampel
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
cerita  fantasi  tersebut  juga  ditemukan  111  data  penggunaan  nama  orang,  seperti Lo  Sun,  Darmi, Kyungwu,  Kwanji,  Ryeonmi,  Raja  Naga  Laut,  Kancil,  Pipit, dan Kuda. Adapun  beberapa  kutipan penggunaan kata ganti dan nama orang yang ditemukan, sebagai berikut.
[Data  1]: “Saat Lo  Sun terbangun,  hari  sudah  pagi. Ia pun  bergegas  dan  bersiap-siap  untuk memulai aktivitasnya.” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”). [Data 2]: “ ‘Hai Darmi , mau ke mana kamu ?’ ” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”). [Data  3]: “Saudagar  membawa Ryeonmi berlayar  bersamanya.  Awalnya,  perjalanan mereka tampak berjalan mulus.” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”). [Data 4]: “Kemudian, Kancil dan Pipit memikirkan tentang bencana kelaparan ini. Mereka ada ide  untuk  mengumpulkan  seluruh  rakyat  binatang  untuk  membahas  masalah  kelaparan  ini.” (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Pada  [data  1]  ditemukan  penggunaan  kata  ganti  orang  ketiga  tunggal ia. Kata ia biasanya  berfungsi untuk  menyatakan  orang  yang dibicarakan  (Aswan,  dkk., 2021: 200).  Dalam  hal  ini  kata ia tersebut merujuk  kepada  tokoh Lo  Sun yang  merupakan  nama  orang  yang  sedang  diceritakan/dibicarakan. Kemudian,  pada  [data  2]  kata  ganti  yang  digunakan  berupa  kata  ganti  orang  kedua  tunggal kamu. Aswan,  dkk.  (2021:  200)  juga  menyatakan  bahwa  kata  ganti  orang  kedua  tunggal kamu ,  bisa digunakan dalam ragam akrab atau kasar. Sesuai dengan pernyataan tersebut, dalam kutipan [data 2] kata kamu merujuk  kepada  tokoh Darmi sebagai  nama  orang  yang  pada  saat  itu  sedang  disapa  oleh salah  satu  temannya . Selain  itu,  kata  ganti  juga  ditemukan  pada  [data  3]  dan  [data  4].  Kedua  data tersebut sama-sama menggunakan kata ganti orang ketiga jamak mereka . Bedanya, pada [data 3] kata mereka mengacu kepada saudagar dan Ryeonmi yang diceritakan pergi berlayar bersama. Sementara itu, kata mereka pada [data 4] mengacu kepada tokoh Kancil dan Pipit yang hendak mengumpulkan rakyat binatang untuk membahas masalah kelaparan yang terjadi.
Kedua,  penggunaan  kata  mencerap  pancaindra.  Penggunaan  kalimat  cerapan  pancaindra membuat  seolah-olah  pembaca  maupun  pendengar  dapat  melihat,  mendengar,  mencium,  merasa, maupun mengecap kalimat yang disampaikan oleh pengarang. Dalam teks cerita fantasi, kalimat yang mencerap  pancaindra  tersebut  berfungsi  untuk  mendeskripsikan  latar,  baik  latar  tempat,  latar  waktu, maupun  latar  suasana  (Sumirah, dkk. 2022: 30).  Kalimat  mencerap  pancaindra  juga ditemukan  pada keempat sampel cerita fantasi dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”, yakni sebanyak 9 data yang terdiri  dari mendengar,  melihat,  dan  merasa untuk  menggambarkan latar  tempat,  waktu,  serta suasana . Berikut merupakan contoh kutipan yang ditemukan.
[Data  1]: “Saat  Fan  menuntunnya  ke jalanan ,  seseorang berteriak ke  arah  Lo  Sun.” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”).
[Data 2]: “Tiba-tiba langit berubah menjadi gelap, angin kencang pun datang dengan petir yang menyambar-nyambar. ” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”).
[Data  3]: “  ‘Suamiku, lihat  hari  sudah  laru t.  Sebaiknya  kita  istirahat,  jadi  kita  bisa  bangun pagi-pagi untuk bekerja.’ ” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data 4]: “ Negeri Binatang merupakan negeri yang sangat subur, melimpah akan tumbuh- tumbuhan, dan segala jenis makanan ada di sana .” (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Kata dengan memperlihatkan pancaindra untuk deskripsi latar tempat dapat dilihat pada kutipan [data 1]  dan  kutipan  [data  4].  Pada  [data  1]  kata  mencerap  pancaindra  menggunakan  pancaindra pendengaran yang ditandai dengan penggunaan kata berteriak dan latar tempat di jalanan. Sementara itu,  pada  [data  4]  kalimat negeri  yang  sangat  subur,  melimpah  akan  tumbuh-tumbuhan,  dan  segala jenis  makanan  ada  di  sana, menggambarkan  seolah-olah  pembaca  maupun pendengar  dapat  melihat keadaan  tempat  yang  digunakan  dalam  cerita,  yakni  di Negeri  Binatang. Selanjutnya,  kata  dengan memperlihatkan kata mencerap pancaindra untuk deskripsi latar waktu terdapat pada kutipan [data 3]. Kutipan  data  tersebut  menggunakan  kata  mencerap  pancaindra  penglihatan  yang  ditandai  dengan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
penggunaan  kata lihat untuk  mendeskripsikan  waktu.  Adapun  waktu  yang  dimaksud  pada  [data  3] berdasarkan  kutipan  kalimat hari  sudah  larut adalah  malam  hari.  Berikutnya,  kata  mencerap pancaindra  untuk deskripsi  latar  suasana dapat  dilihat  pada  kutipan  [data  2].  Pada  kutipan  [data  2] latar  suasana  digambarkan  sangat  mencekam  dengan  menggunakan  kalimat  mencerap  pancaindra penglihatan  dan  pendengaran.  Penggunaan  pancaindra  penglihatan  terdapat  pada  kalimat langit berubah menjadi gelap. Sedangkan, Penggunaan pancaindra pendengaran terdapat pada kalimat angin kencang pun datang dengan petir yang menyambar-nyambar.
Ketiga, penggunaan kata kiasan. Keberadaan kata dengan makna kiasan dalam teks cerita fantasi bertujuan untuk membangkitkan imajinasi berupa suasana dan kesan tertentu, sekaligus memperindah cerita  yang  dibuat  oleh  pengarang  agar  lebih  menarik.  Berdasarkan  hasil  analisis  terhadap  keempat sampel  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  ditemukan  8  data  penggunaan  kata dengan makna kiasan, yakni kata kemurahan hati, tulang punggung, susah hati, anak buah, dan berita miring. Adapun beberapa kutipan penggunaan kata dengan makna kiasan, yakni sebagai berikut.
[Data  1]: “Terima  kasih,  Nak. Kemurahan  hatimu, menyelamatkan  Nenek  Tua  ini  dari  rasa lapar.” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”).
[Data  2]: Mereka  hidup  dalam  keadaan  pas-pasan  karena  ayah  Darmi  tidak  cukup  banyak meninggalkan warisan, sehingga ibunya menjadi tulang punggung untuk memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari. (Cerita Fantasi “Batu Menangis”).
[Data 3]: Susah hatinya memikirkan bagaimana mengumpulkan tiga ratus gantang beras, untuk hidup sehari-hari saja dia kesulitan. (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data 4]: “Anak buah saudagar itu pun mengantarkan tiga ratus gantang beras kepada Kyungwu dan  menemaninya  ke  kuil  untuk  dipersembahkan  kepada  Buddha.” (Cerita  Fantasi  “Putri Teratai”).
[Data  5]: “Hei  kalian!  Jangan  menakut-nakuti  seluruh  warga  negeri  binatang  dengan berita- berita miring! ...” (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Pada  [data  1]  kata kemurahan  hati memiliki  makna  suka  memberi  atau  suka  menolong. Kemudian, pada [data 2] kata tulang punggung memiliki makna orang yang bertanggung jawab untuk menanggung  beban  keluarga.  Lalu,  pada  [data  3]  kata susah  hati bermakna  perasaan  sedih  dan gelisah. Selanjutnya, pada [data 4] kata anak buah memiliki makna anggota kelompok yang berada di bawah  pimpinan  seseorang.  Sedangkan,  pada  [data  5]  kata berita-berita  miring memiliki  arti sesungguhnya, yakni berita-berita yang tidak benar. Kelima kutipan data tersebut, baik [data1], [data 2], [data 3], [data 4] maupun [data 5] sama-sama menggunakan makna kiasan berupa metafora, yakni kata  atau  kelompok  kata  yang  membandingkan  dua  hal  yang  sebenarnya  berbeda.  Hal  ini  semakin diperkuat  dengan  penyataan  Pradopo  (dalam  Ray,  2019:  147),  bahwa  metafora  merupakan  makna kiasan  untuk  mempersamakan  dua  hal  yang  sesungguhnya  tidak  sama,  tanpa  perlu  mempergunakan kata pembanding yaitu seperti, bak, bagai, bagaikan, dan lain sebagainya.
Keempat,  penggunaan  majas  sarkasme.  Majas  sarkasme  biasanya  berisikan  celaan  yang  kurang enak didengar (Rumanti, dkk. 2021: 127). Pada keempat sampel cerita fantasi dalam siniar “Dongeng Anak Masa Kini”, ditemukan sebanyak 9 data penggunaan majas sarkasme. Berikut beberapa contoh kutipan majas sarkasme yang ditemukan.
[Data  1]: “  ‘Sudah,  tidak  usah  merengek!  Aku  tidak  mau  mengurusi  anak  buta  sepertimu! Hidupku lebih baik kalau kau tidak ada!’ ” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”). [Data 2]: “ ‘Harusnya Ibu tahu alasannya. Coba lihat! Ibu sudah tua, keriput, belum lagi baju Ibu lusuh. Aku malu punya Ibu lusuh sepertimu!’ ” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”).
[Data  3]: “  ‘Pak  Tua,  apakah  kau  pikir  memulihkan  penglihatanmu  itu  adalah  perkara  yang mudah? Kau harus lebih banyak bersabar!’ ” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
[Data 4]: “ ‘Ah, sudahlah! Jangan dengarkan mereka kawan-kawan! Ayo kita tinggalkan tempat ini,  mengganggu  kesibukan  orang  lain  saja  kalian  berdua  ini!’  ” (Cerita  Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Sesuai  dengan  pendapat  yang  disampaikan  oleh  Rumanti,  dkk.,  keempat  kutipan  data  di  atas berisikan kalimat-kalimat yang kurang sopan untuk diucap karena dapat menyinggung dan menyakiti hati lawan bicara atau orang yang dituju. Berdasarkan kutipan data itu pula, sifat buruk tokoh dalam cerita  dapat  langsung  terlihat  dari  kalimat  yang  mereka  ucapkan.  Sejalan  dengan  hal  tersebut, Subarna, dkk. (2021: 64) menjelaskan bahwa majas sarkasme biasanya digunakan oleh pencipta atau pengarang  untuk  menggambarkan  perilaku  buruk  dari  tokoh  antagonis  dalam  cerita.  Dengan demikian, maka kutipan majas sarkasme di atas sesuai dengan penjelasan yang disampaikan.
Kelima,  penggunaan  kata  hubung  waktu/konjungsi  temporal.  Dalam  cerita  fantasi,  kata  hubung waktu  berfungsi  untuk  menghubungkan  waktu,  peristiwa  atau  kejadian  yang  terdapat  dalam  cerita secara runtut. Sesuai dengan analisis yang telah dilakukan, penggunaan kata hubung waktu ditemukan pada  keempat  sampel  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”.  Kata  hubung  waktu tersebut  ditemukan  sebanyak  47  data  yang  terdiri  dari  penggunaan  kata  hubung dahulu  kala,  sejak, saat, akhirnya, sesampainya, kemudian, ketika, setelah, sesaat kemudian, lalu, sebelum, dan sampai . [Data  1]: “ Sejak lahir,  Lo  Sun  mengalami  kebutaan.” (Cerita  Fantasi  “Lo  Sun  dan  Fan Anjingnya”).
[Data  2]:  “Sebelum kepalanya  berubah  menjadi  batu,  Darmi  meminta  maaf  sambil  menangis kepada ibunya.” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”). [Data  3]: “ Ketika Raja  merasa  sedih,  ia  akan  melihat  teratai  itu  untuk  menghibur  dirinya.” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data 4]: “Pada akhirnya, mereka menyadari bahwa apa yang dikatakan oleh Burung Pipit dan Kancil itu benar.” (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Keempat  kutipan  data  di  atas,  baik  [data  1],  [data  2],  [data  3],  maupun  [data  4]  semua  diawali oleh penggunaan kata yang memperlihatkan keterangan waktu. Hal ini sesuai dengan pemaparan Laila dan  Nini  (2021:  400),  bahwa  pada  umumnya  penggunaan  kata  hubung  waktu  akan  diawali  oleh penggunaan  kata  depan  yang  menyatakan  keterangan  waktu.  Kata  hubung  waktu sejak digunakan pada kutipan [data 1] yang berfungsi untuk menandai awal mula kebutaan yang dialami oleh tokoh Lo Sun  dalam  cerita.  Kemudian,  pada  kutipan  [data  2]  kata  hubung sebelum digunakan  untuk menggambarkan  urutan  kejadian . Kata  tersebut  menjelaskan  bahwa  peristiwa  Darmi  yang  meminta maaf  kepada  ibunya  lebih dahulu  terjadi,  barulah  disusul oleh  peristiwa  kepala  Darmi  yang  berubah menjadi  batu.  Selanjutnya,  pada  [data  3]  menggunakan  kata  hubung ketika yang  berfungsi  untuk menjelaskan  bahwa  peristiwa  yang  dialami  oleh  tokoh  terjadi  di  waktu  yang  bersamaan.  Dalam kutipan cerita fantasi tersebut diketahui bahwa saat Raja merasa  sedih, maka ia akan menghibur diri dengan  melihat  teratai.  Berikutnya,  penggunaan  kata  hubung  waktu  juga  ditemukan  dalam  kutipan cerita  fantasi  dalam  bentuk  fabel  pada  [data  4].  [Data  4]  menggunakan  kata  hubung  waktu pada akhirnya yang  berfungsi  untuk  menyatakan  kesudahan  atau  penyelesaian  dari  kejadian  yang  ada dalam  cerita.  Dalam  kutipan  tersebut,  warga  negeri  binatang  menyadari  bahwa  yang  dikatakan  oleh Burung  Pipit  dan  Kancil  adalah  sebuah  kebenaran.  Rahman  (2018:  70)  menegaskan  bahwa  dalam teks,  khususnya  teks  fabel  kata  hubung  penanda  waktu  yang  biasanya  digunakan,  yakni  kata lalu, kemudian, dan akhirnya. Oleh  karena  itu,  pada  kutipan  [data  4]  yang  menggunakan  kata  hubung waktu pada akhirnya memiliki kesesuaian dengan pernyataan yang dijelaskan.
Keenam, penggunaan ungkapan keterkejutan. Harsiati, dkk. (2017: 69) menyatakan bahwa dalam cerita  fantasi,  kata  yang  mengungkapkan  keterkejutan  digunakan  untuk  memulai  masalah  atau menggerakkan  cerita.  Ungkapan  keterkejutan  umumnya  diucapkan  dengan  intonasi  yang  cenderung naik.  Pada  sampel  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  ungkapan  keterkejutan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
yang  ditemukan  sebanyak  7  data,  terdiri  dari  penggunaan  ungkapan  berupa tiba-tiba dan hah?! , dengan contoh sebagai berikut.
[Data  1]: “  ‘ Hah?! Apakah  namamu,  Lo  Sun?’  ” (Cerita  Fantasi  “Lo  Sun  dan  Fan Anjingnya”).
[Data  2]: “ Tiba-tiba, kaki  Darmi  berubah  menjadi  batu,  Darmi  panik  dan  juga  bingung.” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”).
[Data 3]: “Awalnya, perjalanan mereka tampak berjalan mulus. Namun di tengah laut, tiba-tiba badai  datang.  Saudagar  pun  menyuruh  anak buahnya  melemparkan  Ryeonmi.” (Cerita  Fantasi “Putri Teratai”).
[Data 4]: “ ‘... Entah apa yang terjadi, tiba-tiba musim berubah, kemarau panjang terjadi selama berbulan-bulan,  air  menjadi  kering,  dan  akhirnya  semua  tanaman  menjadi  kering.’  ” (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Sesuai dengan pernyataan Harsiati, dkk., keseluruhan data tersebut, baik [data 1], [data 2], [data 3], maupun [data 4] menggunakan ungkapan keterkejutan yang berfungsi untuk menggerakkan/menghidupkan  cerita,  juga  dapat  digunakan  sebagai  ungkapan  untuk  mengawali permasalahan  yang  terjadi.  Pada  [data  1]  kutipan  di  atas  ditemukan  penggunaan  kata hah?! sebagai bentuk  ungkapan  keterkejutan  tokoh  Ayah  karena  mengalami  peristiwa  yang  tidak  terduga,  yakni bertemu  kembali  dengan  anaknya  yang  dahulu  ia  usir.  Ungkapan  keterkejutan  tersebut  digunakan untuk  menghidupkan  permasalahan  yang  selanjutnya  akan dihadapi  oleh  tokoh.  Sementara  itu,  pada [data  2],  [data  3],  dan  [data  4]  menggunakan  kata tiba-tiba sebagai  ungkapan  keterkejutan  yang menandai awal mula permasalah terjadi, sehingga membangkitkan isi dari cerita yang diciptakan oleh pengarang.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Turnip  dan  Joharis  (2022:  142)  yang  menyatakan bahwa kata tiba-tiba, tanpa diduga, dan tanpa sebab merupakan ungkapan keterkejutan dalam cerita fantasi yang digunakan untuk membangkitkan cerita.
Ketujuh,  penggunaan  kalimat  langsung.  Kemendikbud  (dalam  Fitriah,  dkk.,  2021:  44) menegaskan bahwa secara sederhana, kalimat langsung merupakan kalimat yang  disampaikan secara langsung kepada lawan tutur. Adapun salah satu ciri dari kalimat langsung, yakni apabila disampaikan dalam bentuk kalimat tulis, ujaran tersebut diapit oleh tanda petik pada awal dan akhir kalimat yang diujarkan. Pada keempat  sampel  cerita  fantasi  dalam  “Siniar  Dongeng  Anak Masa  Kini”, ditemukan sebanyak 137 data penggunaan kalimat langsung, dengan contoh sebagai berikut.
[Data 1]: “ ‘Kubilang pergi! Pergi sana!’ ” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”).
[Data 2]: “ ‘Arghh, berikan saja uang itu!’ ” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”).
[Data 3]: “ ‘Ryeonmi putriku, hari ini Ayah akan berangkat bekerja ke kota. Kau baik-baik ya di rumah.’ ” (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data  4]: “  ‘Hei  Pipit,  kamu  ada  dengar  berita  dari  negeri  seberang  tidak?’  ” (Cerita  Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Keempat  kutipan  data  tersebut  merupakan  kalimat  yang  diujarkan  langsung  oleh  satu  tokoh  kepada tokoh  lainnya  (penutur  dengan  lawan  tutur),  tanpa  mengubah  pesan  yang  ingin  disampaikan.  Pada kutipan  [data  1]  dan  [data  2]  ditemukan  kalimat  langsung  dalam  bentuk  kalimat  perintah  yang diujarkan oleh tokoh Ayah kepada Lo Sun pada [data 1] dan tokoh Darmi kepada ibunya pada [data 2].  Kemudian,  pada  kutipan  [data  3]  kalimat  langsung  yang  ditemukan  berupa  kalimat  berita.  Dari dialog  tersebut,  tokoh  Ayah  memberikan  informasi  secara  langsung  kepada  putrinya  bahwa  ia  akan pergi  bekerja  ke  kota.  Selanjutnya,  pada  kutipan  [data  4]  kalimat  langsung  yang  digunakan  berupa kalimat  tanya  yang  diujarkan  oleh  Kancil  kepada  Burung  Pipit.  Kosasih  (dalam  Safitri,  dkk.,  2023: 402)  menyatakan  bahwa  dialog  atau  kutipan  pada  kalimat  langsung  dapat  berupa  kalimat  berita, kalimat  tanya,  maupun  kalimat  perintah.  Oleh  karena  itu,  kutipan  kalimat  langsung  yang ditemukan pada keempat sampel cerita fantasi tersebut sudah sesuai dengan pemahaman yang dipaparkan.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
Berbanding  terbalik  dengan  kalimat  langsung,  Fitriah,  dkk.  (2021:  44)  menjelaskan  bahwa kalimat  tidak  langsung  digunakan  untuk  menyampaikan  atau  melaporkan  ujaran  orang  lain  dalam bentuk  kalimat  berita.  Adapun  kalimat  tidak  langsung  yang  ditemukan  pada  keempat  sampel  cerita fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  yakni  sebanyak  67  data.  Berikut  merupakan beberapa contoh kutipan kalimat tidak langsung yang ditemukan pada sampel cerita.
[Data 1]: “Akhirnya, Lo Sun pulang bersama ayahnya. Mereka hidup bahagia bersama dan terus melakukan kebaikan.” (Cerita Fantasi “Lo Sun dan Fan Anjingnya”). [Data  2]: “Suatu  hari,  Ibu  hendak  pergi  ke  pasar  dan  Darmi  berpesan  kepada  ibunya  untuk dibelikan  alat-alat  kecantikan.  Tapi,  Ibu  tidak  tahu  apa  yang  dimaksud,  sehingga  Ibu  mengajak Darmi sekalian untuk pergi ke pasar.” (Cerita Fantasi “Batu Menangis”). [Data  3]: “Kyungwu merasa sedih mendengar bahwa Ryeonmi mengorbankan dirinya agar dia bisa  membayar  utangnya.  Namun,  ia  bertekad  untuk  dapat  melihat,  sehingga  pengorbanan anaknya tidak sia-sia. (Cerita Fantasi “Putri Teratai”).
[Data 4]: “Kemudian, Kancil dan Pipit memikirkan tentang bencana kelaparan ini. Mereka ada ide  untuk  mengumpulkan  seluruh  rakyat  binatang  untuk  membahas  masalah  kelaparan  ini.” (Cerita Fantasi “Mempersiapkan Masa Depan Bersama Kancil”).
Keempat  contoh  kutipan  data  tersebut,  baik  [data  1],  [data  2],  [data  3],  maupun  [data  4]  tidak diucapakan secara langsung oleh para tokoh yang berperan dalam cerita, melainkan disampaikan oleh narator  dalam  bentuk  kalimat  berita  yang  menginformasikan  peristiwa  yang  dialami  oleh  tokoh. Kosasih  (dalam  Safitri,  dkk.,  2023:  403)  menyatakan  terdapat  beberapa  ciri  kalimat  tidak  langsung, salah  satunya  yakni  terjadinya  perubahan  subjek  dalam  kalimat  tidak  langsung.  Perubahan  subjek tersebut  ditemukan  pada  [data  1]  dan  [data  4].  Kedua  kutipan  data  tersebut  mengalami  perubahan subjek berupa penggunaan kata ganti orang pertama jamak kita menjadi kata ganti orang ketiga jamak mereka. Kata mereka pada  [data  1]  merujuk  kepada  tokoh  Lo  Sun  dan  ayahnya,  sedangkan  kata mereka pada [data 4] merujuk kepada tokoh Kancil dan Pipit. Kosasih (dalam Safitri, dkk., 2023: 403) juga menyatakan bahwa kalimat tidak langsung biasanya menggunakan kata tugas, seperti kata sebab, untuk,  agar,  supaya,  tentang,  bahwa, dan  sebagainya.  Kata  tugas  tersebut  ditemukan  pada  kutipan [data  2]  dan  [data  3].  Pada  kutipan  [data  2]  berkata  tugas untuk, sedangkan  pada  kutipan  [data  3] selain  berkata  tugas untuk ditemukan  juga  kata  tugas agar. Dengan  demikian,  maka  contoh  kutipan kalimat yang ditemukan memiliki kesesuaian dengan ciri-ciri kalimat tidak langsung.

## Relevansi Siniar “Dongeng Anak Masa Kini” terhadap Pembelajaran Cerita Fantasi di SMP Kelas VII
Cerita  fantasi  merupakan  salah  satu  teks  narasi  dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia  yang ditemukan muncul di jenjang pendidikan SMP, tepatnya di kelas VII semester ganjil. Sesuai dengan ATP teks cerita fantasi yang menjadi panduan guru untuk mencapai CP dalam Kurikulum Merdeka, mencakup  empat  komponen,  yakni  menyimak,  berbicara  dan  mempresentasikan,  membaca  dan memirsa, serta menulis. Dalam komponen menyimak berbunyi “peserta didik menganalisis jenis teks yang disampaikan oleh peserta didik lain dengan memperhatikan struktur dan kaidah kebahasaan teks narasi  dengan  kritis”.  Kemudian,  dalam  komponen  berbicara  dan  mempresentasikan  berbunyi “peserta  didik  mampu  menentukan  struktur  teks  narasi  dengan  tepat  menggunakan  bahasa  sendiri; peserta  didik  mampu  menganalisis  unsur  kebahasaan  teks  narasi  dengan  pemahaman  sendiri”.  Pada komponen  membaca  dan  memirsa  berbunyi  “peserta  didik  mampu  menentukan  struktur  dan  kaidah kebahasaan teks narasi yang dibaca atau didengar secara mandiri; peserta didik mampu menganalisis kesalahan  struktur  dan  kaidah  kebahasaan  teks  narasi  yang  dibaca  atau  didengar  dengan  tepat”. Selanjutnya,  dalam  komponen  menulis  berbunyi  “peserta  didik  mampu  mengungkapkan  definisi, struktur,  dan  kaidah  kebahasaan  teks  narasi  dengan  tepat;  peserta  didik  mampu  mengaitkan  unsur kebahasaan  teks  narasi  yang  sudah dipelajari  dan  menerapkannya dalam  menulis  teks  narasi  dengan bahasa  sendiri;  peserta  didik  mampu  mengekspresikan  ide  melalui  latihan  menulis  teks  narasi menggunakan  bahasa  sendiri  dengan  memperhatikan  struktur  dan  kaidah  kebahasaan  teks  narasi
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
secara  tepat”.  Berdasarkan  uraian  di  atas,  ATP  tersebut  mengarah  kepada  struktur  dan  kaidah kebahasaan  teks  narasi  berupa  cerita  fantasi,  sehingga  relevansi  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini” terhadap  pembelajaran  cerita  fantasi  di  SMP  kelas  VII  dapat  dilihat  dari  kesesuaian  struktur  dan kaidah kebahasaan yang ditemukan pada keempat sampel cerita.
Sesuai  dengan  hasil  temuan  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”,  khususnya  pada  cerita yang berjudul Lo Sun dan Fan Anjingnya , Batu Menangis , Putri Teratai , dan Mempersiapkan Masa Depan  Bersama  Kancil, menunjukkan  bahwa  keempat  sampel  cerita  memiliki  struktur  pembangun teks  yang  sama  dengan  struktur  teks  cerita  fantasi,  yakni  orientasi,  komplikasi,  dan  resolusi.  Hal  ini sejalan  dengan  pernyataan  Rozak,  dkk.  (2020:  18)  serta  Harsiati,  dkk.  (2017:  60),  yang  sama-sama menyatakan  bahwa  struktur  teks  cerita  fantasi  terdiri  atas  orientasi,  komplikasi,  dan  resolusi. Berdasarkan temuan ini juga, dapat diketahui bahwa peralihan wahana cerita dari buku teks ke media audio,  yakni  siniar  tidak  serta-merta  mengubah  struktur  tetap  dari  teks  tersebut.  Hanya  saja,  bahasa yang digunakan dalam buku teks cenderung lebih baku dibandingkan dengan bahasa yang digunakan dalam siniar. Penyampaian orientasi juga sedikit berbeda. Dalam buku teks, bagian orientasi langsung merujuk  pada  penggambaran  tokoh  dalam  cerita.  Sedangkan,  dalam  siniar,  orientasi  diawali  dengan penyampaian  narator  mengenai  daerah  asal,  latar  tempat,  maupun  latar  waktu  yang  digambarkan dalam  cerita.  Selain  itu,  berdasarkan  hasil  temuan,  keempat  sampel  cerita  dalam  siniar  “Dongeng Anak  Masa  Kini”  pun  memiliki  kaidah  kebahasaan  yang  sesuai  dengan  teks  cerita  fantasi,  yakni ditemukan  penggunaan  kata  ganti  dan  nama  orang,  kata  mencerap  pancaindra,  kata  kiasan,  majas sarkasme, kata hubung waktu, ungkapan keterkejutan, kalimat langsung, dan kalimat tidak langsung. Temuan  ini  diperkuat  oleh  pendapat  Subarna,  dkk.  (2021:  64)  yang  menyatakan  bahwa  selain menggunakan majas sarkasme, teks cerita fantasi juga menggunakan kalimat langsung, serta kalimat tidak  langsung.  Lebih  lengkap,  dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Harsiati,  dkk.  (2017:  68)  pun menemukan  kaidah  kebahasaan  teks  cerita  fantasi  yang  terdiri  atas  kata  ganti  dan  nama  orang,  kata mencerap pancaindra, kata kiasan, kata hubung waktu, ungkapan keterkejutan, serta kalimat langsung.
Relevansi  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”  terhadap  pembelajaran  cerita  fantasi  juga  dapat dilihat  dari  pemenuhan  kriteria  umum  pemilihan  media  pembelajaran  menurut  Kristanto  (2016:  90) yang  terdiri  dari:  kesesuaian  dengan  tujuan  pembelajaran;  kesesuaian  dengan  materi  pembelajaran; kesesuaian  dengan  karakteristik  peserta  didik;  kesesuaian  dengan  gaya  belajar  peserta  didik;  serta kesesuaian  dengan  kondisi  lingkungan dan waktu.  Kriteria  pertama,  yakni kesesuaian  dengan  tujuan pembelajaran.  Berdasarkan  ATP  yang  sebelumnya  telah  dipaparkan,  diketahui  bahwa  salah  satu tujuan  yang  ingin  dicapai  pada  akhir  pembelajaran  teks  cerita  fantasi  adalah  peserta  didik  mampu mengekspresikan  ide  melalui  penyajian  teks  narasi  menggunakan  bahasa  sendiri  dengan memperhatikan  struktur  dan  kaidah  kebahasaan  teks  narasi  secara  tepat.  Berkaitan  dengan  hal tersebut,  seperti  yang  sudah  dijelaskan  pada  paragraf  sebelumnya,  cerita  fantasi  dalam  siniar “Dongeng Anak Masa Kini” sudah memiliki kelengkapan untuk memenuhi tujuan pembelajaran yang dimaksud,  yakni  terdapat  struktur  dan  kaidah  kebahasaan  teks  narasi  berupa  cerita  fantasi.  Dengan demikian,  media  siniar  tersebut  dapat  membantu  peserta  didik  untuk  lebih  memahami  struktur  dan kaidah kebahasaan yang seharusnya terdapat dalam teks.
Kriteria kedua, yakni kesesuaian dengan materi pembelajaran. Kesesuaian tersebut dapat  dilihat dari  bahan  atau  kajian  yang  akan  diajarkan  pada  program  atau  rancangan  pembelajaran  (Kristanto, 2016:  90).  Dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia,  pada  jenjang  SMP  terdapat  berbagai  materi  yang dipelajari oleh peserta didik. Salah satunya adalah materi mengenai teks cerita fantasi yang muncul di kelas  VII  semester  ganjil,  tepatnya  pada  bab  II.  Adapun  empat  komponen  berbahasa  yang  harus dikuasai peserta didik dalam buku teks tersebut, yakni menyimak, membaca dan memirsa, berbicara dan  mempresentasikan,  serta  menulis.  Dalam  kegiatan  menyimak,  biasanya  peserta  didik  diminta untuk  menyimak  bahan  bacaan  yang  dibacakan  oleh  peserta  didik  lainnya.  Namun,  kebanyakan peserta  didik  hanya  sekadar  membaca  tanpa  memperhatikan  tempo  maupun  intonasi  dalam pengucapannya,  sehingga  penyampaian  cerita  terkadang  menjadi  kurang  menarik.  Padahal,  kegiatan
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
bercerita  atau  mendongeng  membutuhkan  keterampilan  berbahasa  dan  vokalisasi  untuk  dapat menghidupkan isi cerita yang disampaikan (Fatonah dan Alfian, 2020: 57). Berdasarkan permasalahan tersebut,  maka  penggunaan  media  pembelajaran  berupa  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”  menjadi salah satu alternatif yang relevan digunakan oleh guru untuk membantu proses pembelajaran.  Hal ini dikarenakan,  setiap  tokoh  yang  dihadirkan  dalam  cerita  memiliki  karakter  suara  yang  berbeda disesuaikan dengan alur serta peranannya masing-masing, sehingga dapat menghidupkan cerita yang dibawakan.  Dengan  begitu,  peserta  didik  diharapkan  dapat  lebih  bersemangat  untuk  mendengarkan cerita yang disampaikan.
Kriteria ketiga, yakni kesesuaian dengan karakteristik peserta didik.  Dalam kegiatan belajar dan mengajar,  perbedaan  karakteristik  yang  dimiliki  oleh  peserta  didik  perlu  dipertimbangkan  dan diperhatikan, terlebih di era modern seperti saat ini (Hanifah, dkk., 2020: 106). Karakteristik tersebut meliputi  banyak  hal,  salah  satunya  adalah  karakteristik  yang  berkaitan  dengan  status  sosial.  Dilihat dari latar belakang pekerjaan orang tua, masing-masing peserta didik dalam satu kelas memiliki status sosial yang berbeda-beda. Ada peserta didik yang berasal dari keluarga yang mampu, ada pula peserta didik yang berasal dari keluarga yang cukup mampu. Atas dasar ini sebenarnya media yang digunakan oleh guru haruslah familiar dengan karakteristik peserta didik (Kristanto, 2016: 90). Berkaitan dengan hal  tersebut,  siniar  sebagai  media  audio  sangat  relevan  digunakan,  sebab  jika  dibandingkan  dengan penggunaan media audiovisual, penggunaan siniar tidak memakan biaya yang mahal, sehingga tidak akan  menimbulkan  kesenjangan  dan  dapat  digunakan  oleh  semua  peserta  didik.  Pernyataan  tersebut semakin diperkuat oleh penjelasan Laila (2020: 8), yang menyatakan bahwa melalui siniar atau media audio,  kuota  data  internet  tidak  banyak  tersedot,  sehingga  tidak  akan  membebani  penggunanya (khususnya bagi guru, orang tua peserta didik, maupun peserta didik itu sendiri).
Kriteria  selanjutnya,  yakni  kesesuaian  dengan  gaya  belajar  peserta  didik.  Kristanto  (2016:  90) menyatakan  bahwa  terdapat  tiga  gaya  belajar  peserta  didik,  yaitu  tipe  visual,  tipe  auditif,  dan  tipe kinestetik.  Dari  ketiga  tipe  tersebut,  gaya  belajar  tipe  auditif  (mendengarkan)  masih  mendominasi dalam  kegiatan  belajar  dan  mengajar.  Hal  tersebut  dikarenakan,  peserta  didik  masih  menyesuaikan diri dengan kurikulum baru yang diterapkan di sekolah, yakni Kurikulum Merdeka. Suara guru yang sudah sering didengar di dalam kelas membuat indra pendengaran peserta didik sudah terbiasa dilatih. Namun,  terus-menerus  mendengarkan  suara  guru  yang  sama,  terkadang  dapat  menimbulkan  rasa bosan bagi peserta didik. Oleh karena itu, penggunaan media siniar, terkhusus siniar “Dongeng Anak Masa  Kini”  dapat  membantu  guru  mengatasi  permasalah  yang  dihadapi.  Karakteristik  siniar “Dongeng Anak Masa Kini” yang mampu menyajikan segala bentuk bunyi, termasuk bunyi abstrak, membuat  siniar  atau podcast ini  cocok digunakan  untuk  meningkatkan daya  imajinasi  peserta  didik. Karakteristik siniar  ini hampir sama dengan radio, namun tetap memiliki beberapa perbedaan. Shera (dalam Sultan, dkk. 2020: 42), menjelaskan bahwa siniar merupakan media komunikasi berupa suara layaknya  sebuah  radio,  hanya  saja  siniar  tersebut  dapat  diunduh  dan  didengarkan  di  mana  saja  dan kapan  saja.  Dengan  begitu,  maka  media  siniar  ini  memiliki  kesesuaian  dengan  gaya  belajar  peserta didik yang sama-sama melibatkan rangsangan indra pendengaran.
Selain  dilihat  dari  kesesuaian  dengan  gaya  belajar  peserta  didik,  media  yang  diterapkan  juga harus  sesuai  dengan  lingkungan  serta  waktu  yang  tersedia.  Sebagaimana  observasi  yang  telah dilakukan,  lingkungan  SMP  Negeri  1  Seririt  mendukung  pembelajaran  yang  menggunakan  jaringan internet  dengan  menyediakan  fasilitas  Wi-Fi  gratis  di  sekolah.  Oleh  karena  itu,  selain  menggunakan buku  teks,  guru  juga  mulai  aktif  dalam  memanfaatkan  kecanggihan  teknologi,  terutama  YouTube dalam pembelajaran teks  cerita fantasi. Namun sayangnya, keberadaan proyektor/LCD yang terbatas membuat  penayangan  materi  menjadi  terganggu.  Belum  lagi  mengingat  peserta  didik  pada  jenjang tersebut  tidak  diperbolehkan  membawa  gawai  pribadi  ke  sekolah,  sehingga  media  yang  diterapkan masih  kurang  efektif.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Gunawan dan  Asnil  (2019), yang menyatakan bahwa  penggunaan  media  akan  menjadi  kurang  efektif  apabila  tidak  didukung  dengan  fasilitas  dan waktu  yang  tersedia.  Berdasarkan  kondisi  tersebut,  maka  guru  bisa  menerapkan  penggunaan  siniar
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
“Dongeng Anak Masa Kini” yang memiliki kesesuaian dengan kondisi lingkungan di sekolah. Selain didukung  oleh  adanya  jaringan  internet,  media  siniar  ini  juga  tidak  memerlukan  keberadaan proyektor/LCD  dalam  penerapannya.  Guru  cukup  menggunakan  gawai  atau  laptop  pribadi  untuk memutar siniar/ podcast yang diinginkan. Selain itu, waktu yang diperlukan untuk memutar satu siniar juga  tidak  terlalu  panjang,  sehingga  cukup  untuk  didengarkan  pada  jam  pelajaran  bahasa  Indonesia yang tersedia, yakni sekitar 120 menit sampai 160 menit dalam sehari (1 JP = 40 menit).

## PENUTUP
Struktur  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”  memiliki  kesesuaian  dengan struktur pembangun teks cerita fantasi, yakni terdiri dari orientasi, komplikasi, dan resolusi. Selain itu, kaidah  kebahasaan  cerita  fantasi  dalam  siniar  “Dongeng  Anak  Masa  Kini”  juga  memenuhi  kriteria yang mencirikan kaidah kebahasaan suatu teks cerita fantasi, yakni menggunakan kata ganti dan nama orang,  kata  mencerap  pancaindra,  kata  kiasan,  majas  sarkasme,  kata  hubung  waktu,  ungkapan keterkejutan, kalimat langsung, dan kalimat tidak langsung. Dengan demikian, Siniar “Dongeng Anak Masa  Kini”  memiliki  relevansi  terhadap  pembelajaran  cerita  fantasi  di  SMP  kelas  VII,  sehingga media ini layak untuk digunakan dalam pembelajaran tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin. 2021. “Meningkatkan Kemampuan Menulis Teks Cerita Fantasi dengan Model Pembelajaran Discovery  Learning pada Siswa Kelas VII C SMP Negeri 4 Kendari Kota Kendari”. Jurnal Amanah Pendidikan dan Pengajaran, 2(3), 176−185.
Aswan,  dkk.  2021.  “Perbandingan  Pronomina  Persona  Bahasa  Indonesia  dengan  Bahasa  Malaysia:
Tinjauan Semantis”. Jurnal Diksi, 29(2), 195−204.
Batlawi,  Nursia  dan  Firman  Hamid.  2022.  “Pentingnya  Media  Pembelajaran  untuk  Meningkatkan Minat Belajar Peserta Didik SMP Negeri 3 Kota Ternate”. Jurnal JBES: Journal of Biology Education and Science, 2(2), 128−134. Fatonah,  Khusnul  dan  Alfian.  2020.  “Keterampilan  Mendongeng  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar  Universitas  Esa  Unggul  di  Media  Sosial  Youtube”. Jurnal Seminar Nasional Ilmu Pendidikan dan Multi Disiplin, 3, 56−65.
Fitriah,  dkk.  2021.  “Kemampuan  Menulis  Teks  Fabel  Aspek  Kaidah  Kebahasaan  dan  Penggunaan Kalimat Langsung pada Siswa Kelas VII SMPN 1 Masbagik”. Jurnal Kopula, 3(1), 41−51. Gunawan dan Asnil. 2019. Media Pembelajaran Berbasis Industri 4.0. Jakarta: Rajawali Pers. Hanifah,  Hani  dkk.  2020.  “Perilaku  dan  Karakteristik  Peserta  Didik  berdasarkan  Tujuan Pembelajaran”. Jurnal Manajemen dan Ilmu Pendidikan, 2(1), 105−117.
Harmawati,  2016.  “Kemampuan  Menganalisis  Struktur  Fabel  Siswa  Kelas  VIII  SMP  Negeri  5 Baebunta Kabupaten Luwu Utara”. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 2(2), 1−14. Harsiati, Titik dkk. 2017. Bahasa Indonesia SMP/MTs Kelas VII . Edisi Revisi. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Kristanto, Andi. 2016. Media Pembelajaran. Jawa Timur: Bintang Sutabaya. Laila, Dahratul. 2020. “Inovasi Perangkat Pembelajaran Menggunakan Aplikasi Podcast” . Prosiding Seminar Nasional Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia (SemNas PBSI) – 3. Universitas Negeri Medan.
Laila,  Nur  Alifah  dan  Nini  Ibrahim.  2021.  “Struktur  dan  Kaidah  Kebahasaan  Cerita  Rakyat  dalam BSE Bahasa Indonesia Kelas X Sma Tahun Pelajaran 2020/2021”. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 11(4), 395– 402.
Niranjani,  I  Ketut  Suliavitri  dkk.  2022.  “Analisis  Kanal Dongeng  Kita sebagai  Materi  Teks  Cerita Fabel  pada  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMP”. Jurnal  Sandibasa  1 :  Inovasi Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, 1(1), 326−338.
Novita, Erina dan Nursaid. 2020. “Struktur, Unsur, dan Tipe Teks dalam Teks Cerita Fantasi Karya Siswa Kelas VII SMP Negeri 7 Padang”. Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia, 9(3), 55−68.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 2 Tahun 2023, pp 116-132
Rahman,  Taufiqur.  2018. Teks  dalam  Kajian  Struktur  dan  Kebahasaan. Jawa  Tengah:  CV  Pilar Nusantara.
Ray,  Sukma  Adelina.  2019.  “Analisis  Jenis-Jenis  Metafora  dalam  Surat  Kabar:  Kajian  Semantik”.
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 3(2), 146−150.
Rozak, Abdul dkk. 2020. “Struktur dan Ciri Kebahasaan Teks Cerita Fantasi dalam Antologi  Cerita Fantasi  Terbaik  2011 Karya  Various  dan  Implementasinya  sebagai  Bahan  Ajar  Siswa SMP/MTs Kelas VII”. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 7(1), 15−26.
Rumanti, N.P.Y. dkk. 2021. “Analisis Gaya Bahasa Kumpulan Cerpen Sagra Karya Oka Rusmini dan Implikasinya  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia”. Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran Bahasa Indonesia, 10(1), 119−129.
Safitri,  Laras  dkk.  2023.  “Analisis  Kalimat  Teks  Anekdot  pada  Buku  Bahasa  Indonesia  Kelas  X Kurikulum Merdeka”. Journal of Creative Student Research (JCSR), 1(2), 396−414.
Saragih,  Amoy  Krismawati  dkk.  2021.  “Hubungan  Imajinasi  dengan  Karya  Sastra  Novel”. Jurnal Sastra, 10(2), 100−110. Subarna,  Rakhma  dkk.  2021. Bahasa  Indonesia  SMP/Kelas  VII .  Jakarta:  Pusat  Kurikulum  dan Pembukuan.
Sultan,  Muhammad  Asrul  dkk.  2020.  “Media Podcast terhadap  Kemampuan  Menyimak”. Jurnal Ilmiah Ilmu Kependidikan, 4(1), 40−45. Sumirah,  dkk.  2022.  “ Flipped  Classroom pada WhatsApp dan Colour  Note Menulis  Cerita  Fantasi Masa Pandemi”. Jurnal Inovasi Pendidikan Dasar, 6(1), 28−37.
Turnip,  Evita  dan  M.  Joharis  Lubis.  2022.  “Korelasi  Penguasaan  Pengetahuan  Struktur  dan  Kaidah Kebahasaan Teks Narasi (Cerita Imajinasi) dengan Kemampuan Menyajikan Cerita Imajinasi secara  Tertulis  oleh  Siswa  Kelas  VII  SMP  Negeri  1  Tanah  Jawa  Tahun  Pembelajaran 2021/2022”. Jurnal Bahasa, 11, Edisi Juni, 138−148.
Usman, Nindiyani A. 2019. “Analisis, Bentuk, Fungsi, Makna dan Nilai Cerita Rakyat Usman Berkat pada  Masyarakat  Blagar  Kabupaten  Alor  (Kajian  Linguistik  Kebudayaan)”. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 1(2), 74−86.
Yahya, Yindri dkk. 2018. “Kemampuan Menulis Teks Cerita Fantasi Siswa Kelas VII SMP Negeri 14 Kota Bengkulu”. Jurnal Ilmiah Korpus, 2(3), 350−355.