## PENCIPTAAN SENI MOTIF  BATIK WAYANG TOPENG JATIDUWUR JOMBANG

## Oleh:
Prayogo.W.Waluyo Wyna Herdiana
Universitas Surabaya prayogo.waluyo@gmail.com

## Ringkasan
Wayang topeng Jatiduwur merupakan satu- satunya kesenian pertunjukan wayang topeng yang ada di Kabupaten Jombang. Wayang topeng Jatiduwur merupakan seni pertunjukan tradisional rakyat berbentuk teater total (perpaduan antara unsur tari, drama, sastra, musik, dan rupa) yang telah lama hidup  di  Desa  Jatiduwur.Wayang  topeng  digunakan  masyarakat  setempat  sebagai  upacara  ritual, ruwatan, atau ketika seseorang mempunyai nadzar yang harus dipenuhi. Kesenian ini merupakan salah satu dari kekayaan budaya asli yang dimiliki Jombang dengan kondisinya yang saat ini sudah hilang. Akan tetapi, masih meninggalkan artefak. Tujuan penciptaan motif batik ini sebagai bentuk keprihatinan, sekaligus kebanggaan dan kepedulian    untuk mengenalkan kembali kesenian daerah wayang topeng Jatiduwur yang telah hilang pada media kesenian yang lain.
Penciptaan  seni  motif  batik  ini  menampilkan  motif  baru  dengan  prose  stilasi  visual  wayang topeng  Jatiduwur  Jombang.Teknik  pembuatan  yang  dipakai  adalah  batik  cap  dengan  pewarnaan naphtol.  Teori  pendekatan  penciptaan  motif  batik  ini  menggunakan  teori  penciptaan  kriya  dan estetika. Metode penggalian   data  yang dipakai adalah wawancara tidak terstruktur.
Seni motif batik ini diharapkan dapat mengenalkan kembali kesenian wayang topeng Jatiduwur sekaligus  memberikan  pandangan  positif  tentang  sejarah  kesenian  wayang  topeng  Jatiduwur  pada masyarakat Jombang.
Kata Kunci: Perancangan, Wayang Topeng Jatiduwur Jombang,Motif Batik

## Abstract
The Puppet Mask Jatiduwur is the only wayang mask performance in Jombang.  Puppet Mask Jatiduwur is a traditional folk performance art in the form of a total theater (a combination of elements of dance,  drama,  literature,  music,  and  appearance)  that  have  long  lived  in  Jatiduwur  Village.  Puppet masks are used by the local community as a ritual ceremony, ruwatan, or when someone has nadzar which must be fulfilled. This art is one of the original cultural treasures that Jombang has with its current condition. However, still leaving artifacts. The purpose of creating this batik motif as a form of concern, as well as pride and concern to reintroduce the art of wayang topeng Jatiduwur area which has been lost in other art media.
The  creation  of  this  batik  motif  displays  a  new  motif  with  the  visual  stylization  process  of  the puppet mask of Jatiduwur Jombang. The manufacturing technique used is stamped batik with naphtol staining. The approach to creating batik motifs uses craft and aesthetic creation theory. The method of extracting data used is unstructured interviews.
This batik motif art is expected to be able to reintroduce Puppet Mask Jatiduwur art while at the same  time  giving  a  positive  view  of  the  history  of  the  Puppet  Mask  Jatiduwur  art  in  the  Jombang community.
Keywords: Design, Puppet Mask Jatiduwur Jombang, Batik.

## A. PENDAHULUAN
Jombang  merupakan  salah  satu  Kabupaten yang  berada  di  Propinsi  Jawa  Timur. Jombang  dikenal  dengan  sebutan  Kota Santri, karena banyaknya sekolah pendidikan Islam  (pondok  pesantren).  Bahkan  ada pameo  yang  mengatakan  bahwa  Jombang adalah  pusat  pondok  pesantren  di  tanah Jawa  karena  hampir  seluruh  pendiri pesantren  di  Jawa  pernah  berguru  di Jombang.
Jombang  memiliki  kesenian  daerah yang  lahir  dan  berkembang  di  Jombang, seperti Ludruk, Besutan, Remo Bolet, Jaran Dor,  Wayang  Kulit  Cek  Dong,  Kentrung, Sandur  Manduro  dan  wayang  topeng Jatiduwur.  Wayang  topeng  Jatiduwur merupakan  kesenian  wayang  topeng  yang berada  di  desa  Jatiduwur,  kecamatan Kesamben,  Jombang.  Wayang  topeng Jatiduwur merupakan satu- satunya kesenian pertunjukan  wayang  topeng  yang  ada  di Kabupaten  Jombang.  Wayang  topeng Jatiduwur  merupakan  seni  pertunjukan tradisional  rakyat  berbentuk  teater  total (perpaduan  antara  unsur  tari,  drama,  sastra, musik,  danrupa)  yang  telah  lama  hidup  di Desa  Jatiduwur.  Seni  pertunjukan  wayang topeng Jatiduwur merupakan sebuah bentuk dan  gaya  pertunjukan  wayang  topeng dengan  cerita  Panji  berbentuk  drama  tari tradisional  berdialog  verbal  dan  dituturkan oleh seorang dalang, semua penari memakai topeng  beserta  perlengkapannya  sesuai
dengan karakter tokoh yang dibawakan.
Menurut  Dian  Sukarno  (budayawan Jombang)  menjelaskan  bahwa  wayang topeng pada mulanya digunakan  masyarakat setempat    sebagai    upacara    ritual,  ruwatan, atau  ketika  seseorang  mempunyai  nadzar yang harus dipenuhi. Wayang topeng sendiri dulunya  dikeramatkan  oleh  warga  Desa Jatiduwur  sehingga  hanya  kalangan  tertentu yang boleh nanggap.
Wayang  topeng  Jatiduwur  kini  sudah mulai dilupakan eksistensinya oleh beberapa kalangan  masyarakat  Jombang.  Wayang topeng  Jatiduwur  dapat  dikatakan  sudah tidak  berdaya  lagi  eksistensinya.  Arus modernisasi  jaman  menjadi  faktor  utama kesenian pertunjukan ini menjadi turun. Saat ini  juga  diperparah  dengan  ketidaktahuan masyarakat  Jombang  akan  eksistensi  dan keberadaan  seni  lokalnya.  Menurut  data kuesioner  peneliti  yang  tersebar  di  daerah Jombang  dan  tingkat  lapisan  umur  sekolah sampai  dewasa  dan  (  usia  10  tahun  sampai 45  tahun)  menyatakan  hampir  87,6  % masyarakat  Jombang  tidak  mengetahui eksistensi  dan  keberadaan  wayang  topeng Jatiduwur  sebagai  kesenian  lokal  mereka. Mengutip dari  Kompasiana
“Kesenian  ini  merupakan  salah  satu dari  kekayaan  budaya  yang  dimiliki Jombang  yang  kondisinya  saat  ini  bisa dikatakan  redup  tapi  tidak  mati. Meskipun  begitu,  para pengurinya masih ajeg latihan  dengan  segala
keterbatasannya.  Kesenian  tradisi  yang berlokasi di Desa Jatiduwur Kecamatan Kesamben  Kabupaten  Jombang  ini dihidupkan  kembali  oleh  orang-orang tua  yang  usianya  di  atas  50  tahunan.”. Jika  nantinya  kesenian  daerah  ini  terus menerus  terlupakan,  maka  wayang topeng  Jatiduwur  dapat  musnah  tanpa ada  jejak  peninggalannya.  Peran pemerintah  yang  pasif  juga  menjadi kendala  kesenian  lokal  ini  sulit berkembang  bahkan  dikenal  oleh kalangan masyarakat  Jombang sendiri.” ( Kompasiana,  21  September 2013,  diunduh pada 3 Februari 2015 ).
Latar  belakang  inilah  yang  menjadi ketertarikan  peneliti  untuk  mengangkat kesenian  wayang  topeng  Jatiduwur,  sebagai bentuk  keprihatinan,  sekaligus  kebanggaan dan  bentuk  kepedulian    peneliti  sebagai putra  daerah  yang  secara  tidak  langsung bertanggung  jawab  untuk  mengenalkan kembali  kesenian  daerah  wayang  topeng Jatiduwur.

## Rumusan Ide Penciptaan
Berdasarkan  pemikiran  sebagaimana yang telah dideskripsikan pada latar belakang diatas,  pokok  permasalahan  yang  akan diuraikan  dalam  tulisan  ini,  yaitu  sebagai berikut:
Bagaimanakah    mewujudkan    konsep wayang    topeng  Jatiduwur    kedalam  karya seni motif batik?
Tujuan
Sedikitnya sumber referensi, ketidaktahuan  masyarakat  Jombang  dan rendahnya  sosialisasi  pemerintah  daerah merupakan  faktor  utama  yang  membuat kesenian wayang topeng Jatiduwur terancam kelestariannya.  Berangkat  dari  uraian tersebut,  maka  tujuan  dan  manfaat  yang akan  disampaikan  dari  penciptaan  karya  ini adalah:
1. Menciptakan sebuah karya  seni motif batik dengan konsep  wayang topeng Jatiduwur  yang dapat menarik perhatian masyarakat Jombang.
2.  Mengenalkan  kembali  kesenian wayang  topeng  Jatiduwur  melalui media batik kepada generasi muda di Kabupaten Jombang khususnya.

## B. TINJAUAN PUSTAKA
“Desa Jatiduwur konon menurut cerita yang terkubur  selama  ratusan  tahun,  merupakan salah  satu  desa  yang  penting  zaman Majapahit.  Konon  Jatiduwur  merupakan tempat pembuatan batu bata Majapahit yang besar-  besar”  (dikutip  dari  Dian  Sukarno,
Legenda Jombang , 2011:22)
Melacak  asal-  usul  keberadaan  seni pertunjukan  wayang  topeng  Jatiduwur tidaklah  mudah,  karena  hingga  tulisan  ini dibuat  belum  ada  satupun  data  tentang wayang  topeng  Jatiduwur.  Jika  dikaji berdasarkan  lakon  atau  tema  cerita  yang dibawakan  adalah  cerita  Panji,  maka  dapat diduga  bahwa  kesenian  wayang  topeng Jatiduwur  merupakan  warisan  jaman
Majapahit.
“Jaman  Majapahit  telah  ada  tontonan topeng  yang  sangat  digemari  dan  lakon siklus  Panji  merupakan  sebuah  lakon  yang sangat  popular.  Bahwa  pada  masa  Raja Hayam  Wuruk  merupakan  Raja  yang  suka menari  Topeng  yang  pada  saat  itu  disebut dengan “ Raket ”. (dikutip dari Nanang PME,
Sejarah dan Budaya Jombang , 2012: 482).
Data  lisan  yang  berkembang  di  Desa
Jatiduwur pada
umumnya menginformasikan bahwa keberadaan kesenian  wayang  topeng  di  Desa  Jatiduwur tidak terlepas  dari perjalanan hidup  seorang tokoh  yang  dikenal  dengan  Purwo.  Konon, pada  sekitar  tahun  1800-  an    hiduplah seorang Purwo di Desa Jatiduwur.
Purwo  sebagai  tokoh  yang  berperan dalam  kelahiran  wayang  topeng  Jatiduwur diceritakan  bahwa  pada  masa  mudanya senang berpetualang atau berkelana mencari ilmu.  Purwo  bertemu  seorang  gadis  dari desa  Jatiduwur,  kemudian  menikah  dan menetap  di  desa  Jatiduwur  sampai  akhir hayat.  Purwo  memiliki  dua  buah  topeng warisan dari leluhurnya sebelum menetap di desa  Jatiduwur.  Kedua  topeng  tersebut menggambarkan  tokoh  Klono  dan  Panji. Warisan  topeng  Klono  dan  Panji  tersebut oleh  Purwo  dianggap  sebagai  pusaka,  maka ke  manapun  Purwo  pergi,  pusaka  tersebut selalu  dibawa  serta.  (  Data  ini  diambil  dari wawancara  dengan  Sumarni  seorang  ahli
waris wayang topeng Jatiduwur).
Proses  pembuatan  topeng  dilakukan dengan memilih bertempat di bawah pohon beringin  yang  ada  di  desa  Jatiduwur  dan waktunya  dipilih  pada  setiap  hari  Jum’at Legi. Purwo juga melakukan ritual puasa dan bersemedi sehari semalam. Hal ini bertujuan untuk  mendapatkan  pencerahan  terutama untuk  mendapatkan  gambaran  mengenai wujud  karakter  tokoh  yang  diinginkan.
Purwo  berhasil  mewujudkan  topeng buatannya  sejumlah  31  buah,  sehingga secara  keseluruhan  jumlah  topeng  yang dimilikinya berjumlah 33 buah.
Karya  topeng  berjumlah  31  buah tersebut  kemudian  oleh  Purwo  dilengkapi dengan  perlengkapan  properti  dan  busana sesuai  dengan  karakter  tokoh  kemudian dilengkapi juga dengan seperangkat gamelan. Menurut  penuturan  versi  masyarakat Jatiduwur,  bahwa  perlengkapan  gamelan yang  dimiliki  oleh  mbah  Purwo  dibelinya dari desa Karo Belah Kecamatan Mojoagung Jombang. Purwo mulai merekrut  anggota  yang  bersedia  diajak bergabung  untuk  mewujudkan  gagasannya dalam  membentuk  kelompok  kesenian wayang  topeng.  Langkah  awal,  Purwo mengajak  beberapa  keluarga  yang  tinggal  di desa  Jatiduwur  untuk  dilatih  menari  sambil memainkan  topeng  serta  sebagai  penabuh gamelan.  Purwo  sendiri  yang  melatih, sekaligus  bertindak  sebagai  Dalang.  Purwo akhirnya  bersama  kerabatnya  berhasil
mewujudkan  pertunjukan wayang topeng di desa  Jatiduwur  yang  diselenggarakan  dalam rangka ritual bersih desa. Unsur- unsur yang terdapat  dalam  pertunjukan  wayang  topeng Jatiduwur adalah:
1. Unsur    Dalang,    merupakan    unsur utama    dalam    pertunjukan    ini.  Dalang berperan  sebagai  pembawa  cerita  dan dialog.
2. Unsur Tari yaitu tari Klono dan Bapang.
3. Unsur  Cerita  atau  Lakon,  lakon  yang hingga  kini    masih  ada  adalah Kudonorowongso .
4. Unsur    Gending,    merupakan    unsur musik    yang    digunakan    untuk mengiringi pertunjukan. Gending- gending  yang  digunakan  adalah  gending Jawa Timuran.
5. Unsur Seni Rupa, terdapat pada ornamen topeng.
Wayang topeng sesuai perkembangannya sangat diminati
masyarakat  Jatiduwur dan kehadiran pertunjukan  wayang  topeng  memiliki kontribusi  besar  bagi  masyarakat  Jatiduwur. Masyarakat  memfungsikan  pertunjukan wayang  topeng  jatiduwur  sebagai  sarana pemenuhan nadzar ,  dan  ritual  lainnya.
Perkembangan  selanjutnya,  eksistensi  seni pertunjukan  wayang topeng Jatiduwur  tidak saja  berfungsi  sebagai  seni  pertunjukan ritual,  tetapi  berkembang  sebagai  seni hiburan  populer.  Masyarakat  menghadirkan pertunjukan wayang topeng Jatiduwur dalam
berbagai  hajatan  sosial  seperti  pernikahan, khitanan, nadzaran ,  syukuran.  Eksistensi wayang  topeng  Jatiduwur  mulai  menurun pada  dekade  akhir  abad  ke  20.  Setelah Purwo sebagai tokoh kunci lahirnya wayang topeng  Jatiduwur  meninggal,  pengelola organisasi dipegang oleh  keturunan Purwo, demikian pula dalangnya. Perangkat pertunjukan  wayang  topeng  diwariskan secara  turun  temurun  dari  generasi  ke generasi.  Mitos  yang  berkembang  dalam masyarakat  Jatiduwur,  bahwa  pemegang warisan  tersebut  harus  orang  yang  masih memiliki darah keturunan dari Purwo, maka seluruh  perangkat  pertunjukan  mulai  dari topeng  hingga  perlengkapan  pendukung lainnya  harus  ditempatkan  pula  di  rumah keturunan  Purwo.  Keturunan  Purwo  juga selalu  menjadi  dalang  dalam  pertunjukan wayang  topeng.  Silsilah  dalang  yang  pernah berperan  dalam  pertunjukan  Wayang Topeng  Jatiduwur  sejak  mulai  dari  masa Purwo hingga tahun 1990-an.
Gambar 1. Pertunjukkan Wayang Topeng Jatiwudur Jombang
(Gambar diambil SOSBUD Kompasianan 21 September 2013, diunduh pada 20 Maret 2015)
Gambar  2.  Dok.  Beberapa  Wayang  Topeng Jatiwudur Jombang (Prayogo 25 Januari 2015 )
Teori Pendekatan a. Teori Penciptaan Seni Kriya SP Gustami
Sebuah  penciptaan  karya  lahir  dari sebuah  intepretasi  terhadap  sebuah obyek kemudian  hadir  dengan  penguatan  riset. Penciptaan ini menggunakan teori penciptaan  seni  kriya  SP  Gustami  yang melahirkan  sebuah  metodologi  untuk dijadikan  acuan  proses  penciptaan  seni motif  batik  ini.  Seni  merupakan  sebuah proses ketrampilan teknik, pengetahuan datn kolaborasi  komunikasi  kriyawan  dan  karya sehingga  menciptakan  sebuah  ruang  dialog yang  sarat  akan  makna  dan  intepretasi  nilai yang harus disampaikan kepada penikmatnya.  SP.  Gustami  dalam  bukunya Proses  Penciptaan  Seni  Kriya  SP.  Gustami mengungkapkan bahwa” proses perwujudan suatu  seni  kriya  melalui  beberapa  tahapan dan  langkah–  langkah.  Menurut  SP. Gustami,  ada  tiga  tahapan  dalam  proses penciptaan  suatu  seni  kriya  tersebut,  yaitu tahap  eksplorasi,  tahap  perancangan  dan tahap  perwujudan.”  (SP  Gustami,  Proses Penciptaan Seni Kriya, 2004:13)
b. Teori Estetika
“Keindahan  perlu  dipahami  dan  punya  arti penting  terhadap  perasaan.  Aktivitas
tersebut  dilakukan  untuk  menguji  aktivitas itu  sendiri.  Keindahan  dapat  ditangkap bergantung  atas  kesan  yang  ditangkap,  dan tidak semata-mata adanya hubungan dengan kesenangan kita untuk mendapatkan sesuatu dari  keindahan itu sendiri.”  (Darsono Sony Kartika, Sony. Pengantar Estetika. 2004: 65-69).
Keindahan tidak terlepas dari kebudayaan,  karena  kebudayaan  merupakan penentu  corak,  tipe  gaya  hidup  suatu kelompok  masyarakat  sebagai  pendukung kebudayaan   tersebut.   Sisi   lain   manusia sebagai      makhluk      multidimensi mempunyai  peran  untuk  mencipta  dan mengamati  suatu  karya  seni  sesuai  dengan cita  rasanya.  Kebudayaan  secara  hakiki mempunyai  pengertian  sebagai  keseluruhan pengetahuan,  kepercayaan,  dan  nilai-nilai yang isinya berupa sistem-sistem makna atau sistem-sistem  simbol.  Suatu  kebudayaan mengandung  unsur-unsur  seperti  ilmu pengetahuan, kepercayaan (termasuk agama) dan  nilai-  nilai  (etika  dan  estetika). Keberadaan  kebudayan  itu  telah  di  dukung oleh  manusia,  maka  dengan  sendirinya manusia tidak dapat terlepas dari kebudayaan tersebut, karena budaya merupakan  wujud/  ekspresi  dari  eksistensi manusia . Terkait  dengan  penciptaan  yang menghadirkan  seni  motif  batik,  maka  teori estetika  kemudian  dikorelasikan  dengan budaya,  manusia  dan  simbol.  Batik  dapat terwakilkan dari unsur- unsur tersebut. Seni
batik  yang  diadalamnya  juga  mengandung nilai filosofi seni dan estetika.

## C. METODE PENELITIAN
Tempat : Desa    Jatiduwur,    Kecamatan Kesamben,  Kabupaten      Jombang,  Jawa Timur.
Narasumber  :
- Dian    Soekarno,    beliau    mantan jurnalis, budayawan Jombang, seniman  pertunjukan  dan  pengusaha seni.  Beliau  bertempat  tinggal  di  desa Sumber  Mulyo,  Kabupaten  Jombang.
Beliau  mengenal  betul  seluk  beluk tentang  informasi  wayang  topeng
Jatiduwur,  sekaligus  pernah  menjadi pemain  pertunjukan  wayang  topeng Jatiduwur.
- Supriyo,  beliau  merupakan  penggiat kembali    wayang  topeng  Jatiduwur sekaligus    pemilik  duplikasi  wayang topemg  Jatiduwur.  Beliau  mempunyai peran  penting  terhadap  eksistensi pertunjukan wayang topeng Jatiduwur.
Beliau  saat  ini  bertempat  tinggal  di desa Jatiduwur.
Metode Penelitian  :  Metode  wawancara dipilih  untuk  menjaring  data  untuk  mencari dan  menggali  informasi  lebih  dalam sehingga informasi dapat terbuka.
Wawancara berguna untuk mencatat hal- hal yang perlu untuk dianalisis. Bukti- bukti fisik seperti  literatur  dapat  menjadi  tambahan. Wawancara  yang  dipilih  adalah  wawancara tidak terstruktur.

## D. PEMBAHASAN
Penciptaan  seni  motif  batik  wayang  topeng Jatiduwur  Jombang  terdiri  dari  beberapa tahap  penciptaannya.  Mengutip  dari  SP Gustami,  Proses  Penciptaan  Seni  Kriya, 2004:13.
a. Tahap  eksplorasi,  meliputi  aktivitas penjelajahan  menggali  sumber  ide dengan  langkah  identifikasi  dan perumusan masalah; penelusuran, penggalian,  pengumpulan  data  dan referensi.  Hal  ini  terkait  observasi informasi  secara  detail  dan  bertahap hingga  mendapatkan  suatu  ide  dan konsep motif wayang topeng Jatiduwur Jombang.
b. Tahap perancangan tersebut merupakan visualisasi dari analisis data– data acuan yang  diwujudkan  ke  dalam bentuk  sketsa    yang  kemudian digunakan  untuk  proses  perwujudan. Pada  tahapan  tersebut  menghasilkan sketsa-  sketsa  yang  kemudian  di  pilih untuk diwujudkan.
Gambar 3. Sketsa Alternatif Wayang Topeng Jatiwudur Jombang
c. Tahapan ketiga yaitu
tahap perwujudan, bermula dari pembuatan dari  sketsa  alternatif  atau  gambar teknik  kemudian  diwujudkan  dalam bentuk prototipe sampai menemukan kesempurnaan  pada  karya  yang diinginkan.”
(SP. Gustami, Penciptaan Seni Kriya, 2004:31-34)
Gambar 4: Sketsa Terpilih Wayang Topeng Jatiduwur Jombang ( Foto Diambil Prayogo, Wyna pada 22 Mei 2017)
Gambar 5: Plat Besi dari Sketsa Terpilih Wayang Topeng Jatiduwur Jombang ( Foto Diambil Prayogo, Wyna pada 22 Mei 2017)

## E. HASIL
Gambar 6: Batik Wayang Topeng Jatiduwur Jombang ( Foto Diambil Prayogo, Wyna pada November 2017)
Gambar 7: Batik Wayang Topeng Jatiduwur Jombang ( Foto Diambil Prayogo, Wyna pada November 2017)

## F. PENUTUPAN

## Kesimpulan
Kesulitan yang dihadapi adalah proses
pembatikan  dan    pencelupan    yang membutuhkan    waktu    yang  lama    dan teknik  yang  rumit.  Karya  ini  banyak membutuhkan  ketrampilan  tangan  untuk membuat detailnya,    sehingga ketelitian dan kejelian  sangat  dibutuhkan.  Beberapa temuan  baru  yang  ada  pada  penciptaan karya  batik  ini  sangat  beragam  seperti rancangan  motif  baru  dari  konsep pertunjukan  wayang  topeng  Jatiduwur, pemilihan material/ kain yang dibuat dengan tangan, proses pembuatan yang hampir 80% juga  dikerjakan  dengan  tangan.  Penciptaan motif  batik  wayang  topeng  Jatiduwur  ini diharapkan  dapat  menjadi  pancingan  karya- karya selanjutnya dan sumber referensi baru tentang  wayang  topeng  Jatiduwur.  Karya kriya batik ini juga sebagai bentuk kepedulian dan empati terhadap kekayaan budaya lokal.
Saran Proses  penciptaan  karya  seni  motif  batik memerlukan suatu pemahaman dan pengkajian terhadap obyek yang ingin digali. Oleh  sebab  itu,  metode  pengumpulan  data sangat  penting  diperlukan  untuk  mendasari penciptaan  suatu  karya.  Motif  batik  ini mempresentasikan  sebuah  kesenian  lokal yang  nasibnya  kini  mengenaskan.  Banyak faktor  yang  melatarbelakangi  hilangnya pertunjukan  wayang  topeng  Jatiduwur. Karya ini perlu untuk dipublikasikan karena media  sangat  mempengaruhi  keberhasilan informasi  yang  akan  disampaikan  pada khalayak  umum.  Karya  ini  diharapkan  juga
menjadi  batu  loncatan  untuk  terus mengenalkan  kembali  wayang  topeng Jatiduwur pada masyarakat umum khusunya masyarakat  Jombang.  Karya  batik  ini diharapkan  juga  dapat  diproduksi  secara massal  sebagai  bentuk  dari  usaha  ekonomi kreatif.

## G. DAFTAR PUSTAKA
Gratha,  Benny,  2012, Belajar  Membatik , Jakarta  Selatan:  PT.  Agro  Media Pustaka
Hariyati,  1993, Kesenian  Wayang  Topeng Jatiduwur  Kecamatan  Kesamben  Kabupaten Jombang  (Bentuk  Penyajian  dan  Gaya). Skripsi S1 Pendidikan Seni Tari FPBS IKIP Surabaya Kartika,  Sony,Darsono.  2004. Pengantar Estetika , Rekayasa Sains: Bandung Kusrianto,  Adi,  2013, Batik  Filosofi,  Makna,
Motif  dan  Kegunaan ,  Yogyakarta:  CV Andi Offset.Moeleong,  Lexy  J,  Prof,  DR,  1988, Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung:
PT Remaja Rosdakarya.
Musman,  Asti,  2011, Batik:  Warisan Adiluhung Nusantara , Yogyakarta: Penerbit Andi.
PME,  Nanang:    Yanuartuty,    Setyo:    Ilahi, Nasrul,    2012, Sejarah  dan  Budaya Jombang ,  Jombang:  Dinas  Pendidikan Kabupaten Jombang.
Presti,  Ezzil,  Agustin,  2014, Analisis  Lakon Wiruncana  Murca  Dalam  Pertunjukan
Wayang  Topeng  Jatiduwur  Di  Desa Jatiduwur  Kecamatan  Kesamben  Kabupaten Jombang .  Skripsi  S1  Pendidikan  Seni
Tari FPBS Universitas Negeri Surabaya
SP.  Gustami,  2004, Proses  Peciptaan  Seni Kriya”Untaian  Metodologis” ,  Yogyakarta: Program Penciptaan Seni Pascasarjana ISI Yogyakarta. Sukarno,  Dian,  2011, Legenda  Jombang , Jombang: Alif Ofset Sumardjo,  Jakob,  2000, Filsafat  Seni , Bandung: Penerbit ITB
Webtogarafi: Kompasiana,  21  September  2013,  diunduh pada 3 Februari 2015 SOSBUD Kompasiana 21  September  2013, diunduh  pada  20  Maret  2015  www. Antarafoto.com  tanggal  5  Desember 2011 diunduh pada 20 Maret 2015
Beritajombang.net  tanggal  8  November 2013 diunduh pada 20 Maret 2015
Informan: Dian Soekarno, mantan jurnalis, budayawan Jombang,  seniman  pertunjukan  dan pengusaha seni., wawancara Desember 2014 di rumah beliau di Desa Sumber Mulyo, Kabupaten Jombang.
Supriyo,  pelestari  dan  penggiat  kembali kesenian  Wayang  Topeng  Jatiduwur, wawancara  dilakukan  pada  25  Januari 2015,  Desa  Jatiduwur,  Kanupaten Jombang.