Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1

## STRATEGI IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER MAHASISWA KOMISARIAT MUHAMMAD ABDUH

## Abstrak
The  Muhammadiyah  Student  Association  is  an autonomous organization that provides cadre contributions  to  the  Muhammadiyah  Association. IMM,  The  Islamic  student  movement,  operates  in  the field  of  religious,  social  and  student  affairts.  This research  aims  to  describe  and  determine  the  role  of the  Muhammadiyah  Student  Association  in  forming the  character  of  commissariat  student  Muhammad Abduh at the Muhammadiyah University of Surakarta. In  anticipating  and  improving  the  character  of children, one of them is  through character education in  schools  (formal  education).  Character  or personality education must be socialized, counseling, and  intensive  from  an  early  age  in  all  groups  of  the nation's  life.The  organization  is  also  a  series  of activity processes that must be carried out to increase the  relevance  of  all  sources  and  aspects  that  ensure the  success  of  the  first  management  process  by observing  functions  and  movements  in  order  to achieve  predetermined  goals.  This  research  uses  a qualitative  descriptive  approach  with  data  collection methods through several techniques, namely literature or  references,  both  journal  and  books.  From  the results of observation, interviews and documentation, there  are  results  that  the  character  formation  of students  at  the  Muhammad  Abduh  commissariat begins with teaching the basic Tricometency ideology, namely  intellectualism,  religiosity  and  humanity.  So that is can form sensitive students. Forming character through habits or routines in IMM. Apart from that, it is also through activities such as the honesty canteen, social service, orphanage, the splendor of Ramadhan, tarjih school, and the blessing of Ramadhan
Keywords: Muhammadiyah Students Association, Student Character Corresponding Author:
Rana Nur Hamidah Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: rananhamidah@gmail.com

## Rana Nur Hamidah
Universitas Muhammadiyah Surakarta rananhamidah@gmail.com

## Hakimuddin Salim
Universitas Muhammadiyah Surakarta hs904@ums.ac.id
Received : 06, 2023. Accepted : 11, 2023. Published: 11, 2023

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  yang  pesat  seperti  sekarang  ini  generasi  muda tidak  terlepas  dari  dunia  Pendidikan  yang  harus  ditempuhnya.  Pendidikan  itu sendiri  merupakan  upaya  terus  menerus  bertujuan  untuk  mengembangkan seluruh  potensi  peserta  didik. 1 Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) menafsirkan  bahwa  pendidikan  sebagai  perbuatan  untuk  mengubah  sikap  dan tingkah  laku  seseorang  atau  upaya  dalam  membantu  manusia  berkembang. 2 Pendidikan sebagai sarana untuk mencerdaskan bangsa dan membentuk manusia terampil  dalam  bidangnya,  dalam  upaya  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan  secara  konvesional  maupun  inovasi  sealain  itu  juga  pendidikan sebagai  upaya  yang  dilakukan  untuk  penanaman  nilai-nilai  terhadap  peserta didik untuk membentuk kepribadiannya. 3
Setiap anak yang dilahirkan ke dunia mempunyai potensi. Potensi adalah aspek turunan yang dimana ada yang tidak dapat di rubah dan ada pula yang bisa dibentuk. 4 Potensi yang tidak bisa di ubah yaitu kemampuan fisik yang berkaitan dengan  bentuk  tubuh.  Seperti  hidung,  telinga  dan  juga  mata.  Secara  umum kemampuan  ini  menggambarkan  utuh  mengenai  anak  yang  terbentuk  secara jelas/nyata apabila mendapatkan rangsangan. Rangsangan dapat diberikan kapan saja. 5 Lebih-lebih  dimasa  balita,  selama  anak  sudah  mampu.  Salah  satu  upaya untuk mengembangkan kemampuan anak ialah melalui pendidikan usia dini.
Menurut  pandangan  islam  bahwa  setiap  anak  yang  dilahirkan  dengan potensi  disebut  dengan  fitrah  yang  bisa  dicapai  melalui  pendidikan,  maka  dari itu islam sangat mementingkan pendidikan anak 6
Pendidikan  usia  dini  diberikan  oleh  orang  tua  dengan  berbagai  macam caranya.  Pendidikan  dini  membentuk  karakter  awal  pada  diri  anak.  Orang  tua, khususnya  ibu,  mempunyai  peranan  penting  dalam  perkembangan  fisik  dan mental  anak karena  merekalah  yang  menjadi  guru pertama  dan  terpenting  bagi
1 and  Syarnubi  Syarnubi.  Febriyanti,  Eka,  Fajri  Ismail,  “‘Penanaman  Karakter  Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang.’ 4, no. 1 (2022): 39-51.,” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 1 (2022): 39–51.
2 Zakarya, Hafidz, dan H. N. Martaputu, “Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalamn Meningkatkan Motivasi Belajar peserta didik di SMA Muhammadiyah 1 Surakarta,” Pendidikan Agama Islam (PAI) Dalam Kurikulum Nasional vol 2, no. 20 (2021).
3 and  Syarnubi  Syarnubi.  Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  “‘Konsep  Pendidikan menurut Al-Ghazali.,’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 5, no. 3 (2023): 456–57. 4 Malta, Syarnubi, dan Sukirman, “Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini,” Junal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 141.
5 Santi  Hajriyanti,  Akmal  Hawi,  dan  Syarnubi,  “Pengaruh  Penerapan  Strategi  Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelask VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas,” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.1 (2021): 62.
6 A.  Rhain  dan  T.  Hafidz,  Nasihin,  H.,  Srihananto,  T.  H.,  &  Hermawati,  “Tahsin Reading  Assistance  for  Islamic  Boarding  School  Tahfidz  Qur’an  Muhammadiiyah  Darul ArqamSawahan  Ngemplak  Boyolali,” Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Bestari, vol  2,  no.  1 (2023): 27–44.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
anak  sejak  lahir  hingga  dewasa. 7 Penting  untuk  memahami  bagaimana pengetahuan dibentuk melalui beragam model pengasuhan yang ditawarkan oleh para  ibu,  yang  berperan  sebagai  guru  dan  madrasah  pertama.  Karakter,  tata krama,  keyakinan  agama,  nilai-nilai  budaya,  dan  pengembangan  keterampilan semuanya  dipengaruhi  oleh  pendidikan  keluarga. 8 Dalam  pandangan  ini, sosialisasi  dan  peradaban  merupakan  proses  yang  berkelanjutan.  Tujuannya adalah untuk membantu generasi muda berkembang menjadi orang dewasa yang dapat  diandalkan,  bertakwa,  terhormat,  kreatif,  pekerja  keras,  mandiri,  dan peduli terhadap lingkungan.
Saat  anak  memasuki  usia  sekolah,  pendidikan  yang  didapat  bertambah yakni  pendidikan  formal  disekolah. 9 Dalam  mengantisipasi  dan  memperbaiki karakter anak, salah satunya melalui Pendidikan karakter di sekolah (Pendidikan formal). Pendidikan karakter atau kepriadian harus disosialisasikan, penyuluhan, dan  intensif  mulai  sejak  dini  di  semua  golongan  kehidupan  berbangsa bernegara. 10 Ini menunjukkan bahwa pendidikan karakter sangat perlu diberikan pada  siapa  saja  termasuk  anak atau  peserta  didik di  sekolah  supaya  sejak kecil anak  sudah  terdidik  dan  dibangkitkan  karakternya.  Sangatlah  penting  interaksi pendidikan  karakter  di  sekolah  secara  intens  dengan  acuan,  kearifan,  dan kebersamaan,  baik  secara  intra  program  kulikuler  dan  ekstrakulukuler,  sebagai landasan  kokoh  yang  akan  bermanfaat  bagi  masa  depan  anak.  Melalui lingkungan  sekolah  bisa  menjadi  wadah  pendidikan  yang  baik  bagi perkembangan karakter siswa. 11
Tujuan  sistem  pendidikan  diuraikan  dalam  pasal  3  Undang-Undang Nomor  20  Tahun  2003.  Dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, berilmu, dan kreatif, serta untuk mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab,  tujuan  pendidikan  nasional  adalah  mengembangkan  kemampuan  dan membangun  budi  pekerti  dan  moral.  Proses  pendidikan  menjadikan  seseorang yang berilmu, cerdik, bertanggung jawab dengan selalu memelihara ketaqwaan
7 Syarnubi,  Aliimron,  dan  Muhamad  Fauzi, model  pendidikan  karakter  di  perguruan tinggi (palembang: CV. Insan cendikia, 2022).
8 Alimron,  Syarnubi,  dan  Maryamah,  “Character  Education  Model  in  Islamic  Higher Education,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam vol 15, no. 3 (2023).
9 Syarnubi.  Syarnubi,  “‘Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya: Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA  Yogyakarta.,’” Tadrib 2,  no  1 , 2016, 2.
10 D.  E.  M.  M.  U.  Karo-Karo,  “Membangun  Karakter  Anak  dengan  Mensinergikan Pendidikan Informal dengan Pendidikan Formal,” Elementary School Journal Pgsd Fip Unimed, vol 1, no. 2 (2014).
11 and  Syarnubi  Syarnubi.  Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  “‘Pengaruh  lingkungan sekolah  terhadap  hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran  pendidikan  Agama  Islam  di  SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI.,’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 1, no. 2 (2019): 164– 80.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
dan keimanan terhadap Allah Swt. 12 Pencapaian kebutuhan dalan kualitas hidup tersebut teraktualisasi lewat tahapan lembaga pendidikan formal secara bertahap dimulai  dari  usia  dini  dan  sekolah  dasar,  ke  jenjang  menegah,  selanjutnya  ke tahap perguruan tinggi sebagai lembaga pendidikan tertinggi dalam suatu sistem pendidikan. Pendidikan tinggi mempunyai fungsi strategis dalam menggali dan mengolabrasi  menjadi  pribadi  yang  berkualitas. 13 Didalam  sebuah  lembaga pendidikan  memiliki  suatu  organisasi.  Organisasi  pada  hakikatnya  merupakan perkumpulan  atau  tempat  dimana  orang-orang  berkelompok  atau  berkumpul, berkolaborasi secara rasional, terstruktur, teroraganisasi, terarah dan terkendali 14
Organisasi  juga  merupakan  deretan  proses  kegiatan  yang  harus dilaksanakan  untuk  meningkatkan  relevansi  segala  sumber  dan  aspek  yang memastikan  bagi  berhasilnya  proses  manajemen  pertama  dengan  mengamati fungsi dan gerak dalam rangka untuk mencapai tujuan yang sudah ditentukan. 15 Organisasi  merupakan  wadah  tugas  utama  dalam  berorganisasi  ialah  mencapai tujuan  yang  sudah  dibuatnya  terlebih  dahulu 16 .  Organisasi  dapat  dikatakan sebagai  suatu  wadah  dari  sekelompok  orang  yang  berada  di  dalamnya  dengan mempunyai  harapan  untuk  mencapai  tujuan  bersama-sama  yang  ada  di  dalam organisasi tersebut. 17
Di  tingkat  kemahasiswaan  terdapat  organisasi,  salah  satunya  adalah Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM). IMM merupakan gerakan mahasiswa yang  berperan  strategis  dalam  meningkatkan  kualitas  hidup  negara  secara keseluruhan. 18 IMM membutuhkan kader-kader terlatih yang mampu melakukan perubahan  sosial  agar  dapat  menjadi  kekuatan  perubahan.  IMM  merupakan organisasi kader yang harus meningkatkan standar kader. Djazman menegaskan, pengertian  organisasi  hanyalah  tumbuhnya  organisasi  IMM  yang  akan menghasilkan  anggota  yang  lebih  berkualitas  dibandingkan  dengan  anggota yang  lebih  banyak 19 .  Dalam  situasi  ini,  perlu  ditekankan  bahwa  IMM  adalah organisasi kader dan bukan organisasi massa.
12 Syarnubi,  “Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Palembang,” PhD diss. UIN Reden Fatah Palembang. , 2020.
13 Syarnubi et al., “Implementing Character Education in Madrasah,” Jurnal Pendidikan Islam vol 7, no. 1 (2021): 77–94.
14 S. Saharudin, A. Afriza, dan T. Andriana, “Struktur Organisasi Lembaga Pendidikan,” Jurnal Pendidikan Tambusai vol 7, no. 1 (2023): 310–13.
15 Syarnubi,  “Guru  Yang  Bermoral  Dalam  Konteks  Sosial  Budaya,  Ekonomi,  Hukum Dan Agama,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 5, no. 1 (2019).
16 A.  J  Sirait  dan  C.  Siahan,  “Peran  Organisasi  dalam  Pembentukan  Karakter Mahasiswa,” Action Research Literate (ARL) vol 4, no. 2 (2023): 32–37.
17 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan.,” Tadrib 5 , no. 1 (2019): 87–103.
18 Abdullah  Aly  dan  Nurul  Latifatul  Inayati, Pengembangan  Evaluasi  Pendidikan Agama Islam (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2019).
19 M.  Ahmad  dan  M.  A.  Suharjianto,  “Implementasi  Nilai-Nilai  Fastabiqu  Al  Khairat dalam Organisasi (Studi Terhadap Pengurus Imm Komisariat Muhammad Abduh Tahun 2023),” (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta) , 2023.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
Sebagai  gerakan  dakwah  dikalangan  masyarakat  terutama  dikalangan mahasiswa,  Imm  mempunyai  tanggungjawab  untuk  pembentukan  kader  yang mampu  berdakwah  amar  maruf  nahi  mungkar. 20 IMM  untuk  mencapai  tujuan Muhammadiyah  diharapkan  masing-masing  kadernya  mampu  memadukan kemahiran  ilmiah  dan  akidahnya  beserta  teratur  dalam  beribadah  tekun  dalam studi,  dan  menerapkan  ilmunya  untuk  melakukan  kataqwaan  dan  pengabdian terhadap  Allah  Swt.  IMM  sebagai  oraganisasi  kemahasiswaan dapat  partisipasi atau berkonribusi lebih dalam  perombakan moral bangsa terutama dalam ruang lingkup kampus. 21
Sektor  pendidikan  tinggi  dalam  sistem  pendidikan  nasional  mempunyai peran  strategis  dalam  mencerdaskan  masyarakat,  memajukan  penelitian,  dan menerapkan  prinsip-prinsip  humanistik,  sekaligus  mengembangkan  dan memberdayakan  masyarakat  yang  progresif. 22 Melalui  penumbuhan  aktivitas kemahasiswaan,  perguruan  tinggi  sudah  seharusnya  mampu  menumbuhkan kemampuan  dan  minat  mahasiswanya.  Diperkirakan  bahwa  dengan  terlibat dalam  kegiatan  organisasi,  akan  mungkin  untuk  membantu  pengembangan karakter moral dan kecakapan intelektual. 23
Pendidikan  karakter  sangat  penting  dalam  membentuk  kepribadian peserta  didik  karena  berupaya  mengatasi  perilaku  siswa  yang  bertentangan dengan  prinsip-prinsip  yang  ditetapkan  sekolah 24 .  Tujuan  pendidikan  karakter adalah  mengubah  tingkah  laku  anak  yang  buruk  menjadi  baik.  Dalam membentuk  karakter  mahasiswa  pendidikan  tinggi  mempunyai  peran  penting, selain  dipendidikan  formal,  kegiatan  ektrakulikuler  dan  organisasi  mahasiswa juga berperan sebagai kunci dalam peningkatan karakter. 25 pendidikan karakter di  perguruan  tinggi  memiliki  beberapa  fungsi.  Pertama,  pembentukan  potensi mahasiswa  artinya  upaya  dalam  membentuk  dan  mengembangkan  manusia, warga  negara  Indonesia,  berfikiran,  berhati  dan  perperilaku  baik.  Kedua, penguatan  ialah  upaya  untuk  memperbaiki  karakter  manusia.  Ketiga  yaitu sebagai  penyaring,  ialah  upaya  yang  memilah  nilai-nilai  bangsa.    Salah  satu organisasi mahasiswa yang aktif di Universitas Muhammadiyah Surakarta yaitu
20 Hasan Basri, “‘Filsafat Pendidikan Islam,’” 2009.
21 Dian  Setiyani,  “Penerapan  Model  Konsiderasi  Untuk  Meningkatkan  Aktivitas Pembelajaran  dan  Mengembangkan  Karakter  Toleransi  dan  Demokratis  Siswa  (PTK  Pada Pembelajaran PKn kelas VB SDN 71 Kota Bengkulu).,” Skripsi . Bengkulu: Fakultas Keguruan dan Ilmu Tarbiyah Pendidikan Universitas Bengkulu , 2014.
22 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Karakter Religiuslitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 2 (2019): 87–103. 23 Ahmad Sudin, Kurikulum dan Pembelajaran (UPI Press, 2014).
24 A  Ibrahim  dan  F.  Andriyani,  “Pendidikan  Agama  Islam  Terintergrasi  Sebagai Pembentukan  Karakter  Mahasiswa,” jtimai:  International  Journal  of  Government  and  Social Science vol 1, no. 2 (2022): 156–66.
25 Zakiah dan Daradjat, Kesehatan Mental (Jakarta, 1991).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
Ikatan  Mahasiswa  Muhammadiyah  (IMM).  Keberadaan  IMM  dan  perannya dalam pemebentukan karakter menjadi topik penting untuk diteliti.
Berdasarkan  dari  paparan  diatas,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  Peran Ikatan  Mahasiswa  Muhammadiyah  dalam  pembentukan  karakter  mahasiswa komisariat muh. abduh di Universitas Muhammadiyah Surakarta. Penelitian ini dilaksanakan dengan maksud untuk mengetahui Peran Ikatan Mahasiswa dalam pembentukan karakter mahasiswa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  Berdasarkan  rumusan  masalah  pada  penelitian  ini menggunakan metode penelitian kualitatif.  Metode kualitatif merupakan kaidah yang  menerapkan  suatu  bahasan  terhadap  salah  suatu  fenomena  dalam pengkajian. 26 Penelitian kualitatif merupakan salah satu prosedur penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  ucapan  ataupun  tulisan  dan  tingkah  laku orang-orang  yang  diamati 27 .  Penelitian  ini  merupakan  suatu  langkah  penelitian yang menghasilkan bahan atau data dekriptif berbentuk kata tertulis atau catatan orang-orang dan perbuatan yang dicermati.   Penelitian ini berbentuk deskriptif, ialah pengkajian yang bertujuan untuk menguraikan cara sistematis factual dan akurat.  penelitian  yang  dilakukan  lebih  memfokuskan  analisis  dengan pengumpulan  data  melalui  observasi  secara  langsung.  Penelitian  ini dilaksanakan  di  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta,  khususnya  pada  ikatan mahasiswa muhammadiyah komisariat Muhammad Abduh. Dengan mewawancarai  informan  atau  narasumber,  wawancara  ini  dilakukan  secara langsung  dengan  pimpinan  dan  demisioner  ikatan  mahasiswa  Muhammadiyah Komisariat  Muhammad  Abduh.  Dari  wawancara  ini  didapatkan  data  mengenai peran ikatan mahasiswa muhamadiyah dalam pembentukan karakter mahasiswa di  Universitas  Muhamaadiyah  Surakarta.  Data  yang  diambil  berupa  laporan pertanggungjawaban  dan  didukung  dengan  wawancara  kepada  pimpinan  dan demisioner IMM Muhammad Abduh.
Pengumpulan data melalui beberapa Teknik yang peneliti gunakan yakni kajian  literatur/referensi  baik  jurnal,  buku  maupun  koran  yang  membahas mengenai  Pendidikan  karakter,  Teknik  dokumentasi,  observasi,  wawancara mendalam  dan  partisipatoris.  Analisis  data  menggunakan  miles  dan  huberman melalui  empat  tahapan  yakni  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian,  dan pengambilan kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  yang  Menurut  Ridwan  Abdulah  dan  Muhammad  Kadri pendidikan  karakter  adalah  suatu  prakarsa  yang  diciptakan  dan  dilaksanakan
26 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D) (Bandung: Alfabeta, 2017). 27 A. Khilmiyah, “Metode Penelitian Kualitatif,” Samudra Biru , 2016.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
secara  metodis  untuk  membantu  peserta  didik  dalam  memahami  nilai-nilai perilaku  manusia  yang  berkaitan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan, yang diungkapkan dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan tindakan berdasarkan norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat 28 Penafsiran psikologi tentang ciri-ciri karakter didasarkan pada bagaimana orang berperilaku dalam kehidupan sehari-hari. Tiga nilai operasi yang membentuk karakter adalah pengetahuan moral (pengetahuan moral,  kognitif),  emosi  moral  (perasaan  moral,  afektif),  dan  perilaku  moral (moral behavior, psikomotorik).
Perguruan  tinggi  mempunyai  dua  komponen  utama,  yakni  dosen  dan mahasiswa.  Kedua  komponen  ini  perlu  penyesuaian  ke  arah  kemajuan  atau perkembangan budaya perguruan tinggi. Diharapkan mahasiswa akan merasakan pendidikan  yang  bermakna  sebagai  hasil  dari  keberhasilan  pendidikan  karakter di  perguruan  tinggi.  Ia  tidak  hanya  menawarkan  pemahaman  kognitif  terhadap kumpulan  bahan  ajar  keterampilan  dan  keterampilan,  namun  juga  pemahaman emotif  dan  konatif.  Pada  kaderisasi  utama  Ikatan  Mahasiswa  Muhammadiyah mempunyai alur yang disebut dengan Basis Baitul Arqam (DAD), yaitu proses internalisasi  ideologi  sekaligus  mendorong  perbincangan  intelektual.  Pelaksana dasar  Baitul  Arqam  melibatkan  sejumlah  organisasi.  Ketua  komisariat membawahi  kader,  sedangkan  tim  instruktur  bertugas  mengarahkan, memberikan orientasi, dan memberikan materi.
Pada  tanggal  14  Maret  1964  atau  tanggal  29  Syawal  1384  H,  di Yogyakarta, Indonesia, didirikanlah Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM), sebuah organisasi otonom milik Muhammadiyah. Tujuan Muhammadiyah yaitu melindungi  dan  memajukan  keimanan  Islam  guna  mewujudkan  masyarakat Islam merupakan hal yang ingin dicapai oleh IMM. IMM ialah suatu organisasi gerakan  yang  terstuktur  atau  terorganisir  tidak  bisa  lepas  dari  sebuah  ideologi. IMM  memiliki  pembiasaan  dasar  yang  harus  melekat  wajib  pada  diri  seorang kader,  yaitu  meliputi  religiusitas,  intelektual,  humanitas.  Untuk  melahirkan kader-kader  Muhammadiyah  yang  benar-benar  mampu  matang  dan  mampu mengemban  roda  organisasi,  ketiga  cita-cita  tersebut  ditekankan  pada  kader IMM.
Selain  sebagai  organisasi  kader,  IMM  juga  merupakan  organisasi pergerakan  Islam,  sesuai  dengan  tujuan  yang  dicanangkan  kelompoknya.  IMM merupakan  organisasi  Islam  yang  menunaikan  kewajiban  dakwah  Islam  baik kepada  mahasiswa  maupun  masyarakat  umum.  IMM  mempunyai  tanggung jawab mendidik dan memberdayakan masyarakat sebagai organisasi pergerakan.
Dengan membangun  situasi  dan  sistem  yang  mendorong  perkembangan moral,  pendidikan  karakter  menghasilkan  manusia  yang  bermoral.  Untuk  itu, masyarakat  harus  menerapkan  pendidikan  karakter  di  lingkungan  sekolah.
28 Saefullah, Manajemen Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, 2012).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
Fondasi  pendidikan  karakter  harus  berupa  keyakinan  bahwa  manusia  tumbuh tidak  hanya  untuk  memenuhi  tujuan  alami  mereka  untuk  hidup  berdampingan dalam  masyarakat,  tetapi  juga  untuk  menerima  tawaran  supernatural  mereka sebagai makhluk yang dapat menang atas diri mereka sendiri melalui kebebasan dan  akal  sehat  mereka 29 Salah  satu  elemen  penting  dalam  meningkatkan pendidikan  di  Indonesia  adalah  karakter  mahasiswa.  Karakter  generasi mendatang  akan  dibentuk  oleh  cara  mahasiswa  dibesarkan.  Dengan  bantuan pendidikan  karakter,  individu  dapat  mengembangkan  pola  pikir  dan  perilaku yang  akan  membantu  mereka  menyesuaikan  diri  dengan  masyarakat,  keluarga, dan pemerintah sekaligus membantu mereka dalam membuat penilaian terbaik. 30 Acuan  yang  dianggap  signifikan  dengan  penelitian  ini  adalah  tulisan jurnal Kajian Islam Dan Pendidikan yang dilakukan oleh Ilham Putri Handayani, Mutia  Miftahul  Janah,  M.S.  Almujaddedi  dengan  judul  Materi  Karakter  Islami pada  Darul  Arqam  Dasar  (DAD)  Ikatan  Mahasiswa  Muhammadiyah  (IMM). Hasil  tulisan  ini  menyatakan  bahwa  DAD  salah  satu  proses  awal  untuk menginternalisasikan  nilai  karakter  Islami  dari  calon  kader  IMM  membuat materi untuk membentuk karakter islami dan diharapkan bisa membentuk kader yang berkarakter Islami.
Salah  satu  komisariat  pertama  di  lingkungan  akademik  UMS  adalah IMM  Muh  Abduh.  IMM  Muh  Abduh  merupakan  kelompok  berbasis  fakultas yang  mewakili  Gerakan  Mahasiswa  Islam  yaitu  Fakultas  Agama  Islam. Didirikan  pada  awal  tahun  1980-an  dengan  nama  Komisariat  Fakultas  Ilmu Agama  Islam  sebelum  berubah  nama  menjadi  Komisariat  Muhammad  Abduh pada  awal  tahun  2000-an.  Menurut  perkiraan,  usia  IMM  FIAI  dan  UMS  sama. Pada tahun 1981, ketika IMM  FIAI memulai  tahun pertamanya, penggabungan IKIP  Muhammadiyah  Cabang  Surakarta  dan  Institut  Agama  Islam Muhammadiyah  Surakarta  menghasilkan  berdirinya  UMS.    Satu-satunya organisasi  intra  kampus  Gerakan  Mahasiswa  Islam  adalah  Organisasi  IMM Kom.  Muh  Abduh,  sebuah  organisasi  independen  Muhammadiyah  yang bergerak  di  bawah  arahan  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta.  Cabang Surakrta dan Cabang Sukoharjo merupakan dua cabang yang membentuk IMM di  UMS  (Ayuningtyas).  Jl.  A.  Yani  Trompol  Pos  1,  Pabelan,  Kartasura, Surakarta  57162  area  kampus  1  ruang  gedung  FAI  1.0.2  KAMA  FAI  adalah alamat sekretariat IMM Muh Abduh FAI Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  Laporan  pertanggungjawaban. Karakter  terbentuk  dari  kebiasaan  atau  rutinitas  di  IMM.  Berikut  ini  adalah karakter yang secara umum dimiliki kader IMM.
Tabel 1. Karakter IMM No. Karakter Keterangan (karakter terbentk dari
29 A.  Sutiono,  R.,  Riadi,  H.,  &  Wahid,  “Akhlak  Dalam  Perspektif  Al-Quran. Akademika,” jurnal Akademika vol 13, no. 2 (2017).
30 Fattah Hanurawan, Psikologi Sosial (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2010).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
kebiasaan/rutinitas kegiatan di IMM). 1. Taat beribadah Sebelum  kegiatan  rapat,  diskusi  dan  lain-lain diawali  dengan  membaca  bassmallah,  tilawah bersama.  Disaat  mendengar  azan,  kegiatan dihentikan/break  untuk  melakasanakan  shalat dan dilanjutkan kegiatannya setelah shalat. 2. Ikhlas Bekerja  dalam  meminta  imbalan  dari  apapun. Berkegiatan  di  ortonom  dengan  menghidupkan kegiatan  dengan  rasa  ikhlas  penuh  kesadaran untuk mencetak estafet kepemimpinan selanjutnya. Dalam  kegiatan  IMM  juga  diajarkan  untuk saling tolong menolong tanpa pamrih,  misalnya dalam  kegiatan  donor  darah  peduli  sesama, galang dana untuk saudara-saudara yang terkena bencana/musibah dan lainnya. 3. Percaya diri Dilatih untuk percaya diri baik di dalam internal atu  eksternal  IMM.  Kader  dan  pimpinan  salah satunya dilatih untuk memiliki rasa percaya diri untuk  public  peaking.  Belajar  bersama  untuk bisa berproses, berprogram dalam IMM. 4. Bertanggung jawab Bertanggung jawab atas amanah yang diberikan.  Kemudian  dengan  dilibatkan  dalam kepanitiaan  untuk  melatih  tanggung  jawab semua  kader  guna  untuk  lebih  bertanggung jawab, paham konsekuensi, komitmen, dan juga berani untuk mengambil resiko. 5. Peduli Peduli  baik  terhadap  internal  dan  eksternal IMM.  Peduli  dengan  sesame  anggota  bila membutuhkan bantuan. Melakukan  kegiatan  baksos  (bakti  sosial), galang  dana,  pengebdian  Masyarakat  dan berlatih  untuk  bersodakoh  untuk  warga  yang kurang  mampu.  Dari  kegiatan  tersebut  dapat perlahan-lahan  membentuk  karakter  kader IMM. 6. Dinamis Diskusi maupun kajian keilmuan agar berfikir maju dan melakukan perubahan kearah yang lebih baik lagi. 7. Bekerja keras Kader terus belajar dari senior dari pengalaman yang  mereka  alami  untuk  terus  berjuang  dan tidak putus asa dalam dakwah organisasi. 8. Kebersamaan Diskusi  bersama  pimpinan,  suka  bersosial, nongkrong  bareng  alumni,  pimpinan,  dan  juga kader untuk menjalin komunikasi dan silahturahmi  yang  baik  merupakan  membentuk karakter yang solidaritas.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
Tabel 2. Program kerja (LPJ) No. Proker Deskripsi Tujuan 1. Kantin kejujuran Kantin  kejujuran  merupakan tempat  yang  menjual  aneka makanan  dan  minuman  di komisariat  Abduh,  di  sana disediakan kotak untuk menampung  uang  pembeyaran yang di beli. Untuk menanamkan  sikap kejujuran dalam diri mahasiswa. 2. Donor darah peduli sesame Donor darah kegiatan kemanusiaan  yang  bergerak diranah Kesehatan. Untuk menumbuhkan  rasa kepedulian sosial dan kemanusiaan melalu donor darah. 3. Sekolah tarjih Sekolah tarjih yang diikuti oleh pimpinan  dan  kader  PK  IMM Abduh yang bersifat wajib bagi yang  belum  mengikuti  dengan mengundang  pemateri  yang berkopeten dibidangnya. Untuk memperkenalkan majelis  tarjih  baik dari  segi  Sejarah, pemikiran dll kepada  kader  dan pimpinan  PK  IMM Abduh. 4. Semarak Ramadhan Semarak Ramadhan ini berlangsung dibulan Ramadhan. Dalam kondisi andemic da kondisi yang belum menentu  bidang  tablig  dan kajian  merencanakan  program kegiatan  semarah  Ramadhan dengan beberapa kegiatan yakni tadarus  (one  day  one  juz), tadabur  ayat,  kajian  keislaman, dan buka Bersama. Meningkatkan ketakwaan dan keilmuan secara umum serta membiasakan kebaikan dilaksanakan  setiap harinya. 5. Berkah Ramadhan Berkah Ramadhan adalah kegiatan berbagi kepada Masyarakat-masyarakat yang membutuhkan  khusunya  anak yatim  atau  kaum  duafa.  Yang dilakukan  Ketika  sore  hari sebelum  berbuka  puasa  satu kali dalam bulan Ramadhan. Untuk meningkatkan  rasa kepeduliaan  sosial kepada sesame dapat  lebih  peka terhadap kondisi lingkungan.
Penunjang tambahan selain dari lpj yakni dengan melakukan  wawancara dengan  Mutaqilah  sebagai  Demisioner  Abduh.  IMM  membentuk  mahasiswa tidak  hanya  dia  kemudian  menjadi  mahasiswa  kupu-kupu  kuliah  pulang  kuliah pulang,  tapi  di  sana  IMM  mengajarkan  ideologis  trikompetensi  dasar intelektualitas, religiusitas, humanitas sehingga membentuk mahasiswa ini yang
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
peka,  kritis  terhadap  keadaan,  keadaan  bangsa,  keadaan  teman-temannya, keadaan universitas nya. Kemudian dia juga mengajarkan bagaimana seseorang mahasiswa muslim yang bereligiusitas, beragama dengan paham Muhammadiyah. Jadi karakter yang dibentuk sebagaimana teklen Anggun dalam moral,  unggul  dalam  intelektual  itu  yang  dibangun,  terutama  dalam  sisi harmonis,  humanitas  tinggi,  kesolidannya  antar  pimpinan  antar  kader.  Setiap bidang  memiliki  proker-prokernya  yang  disana  memiliki  nilai  membentuk karakter. Misal SPM, kepantiasuahan, buka Bersama, bakti sosial, sekolah tarjih tentang  keilmuan  perkaderan  disana  membentuk  karakter  dia  yang  cinta  ilmu karakter yang harus dimiliki oleh Seorang mahasiswa, tetapi di IMM kemudian diasah  ingin  tahunya  kemudian  dipelajari  lagi  keilmuan-keilmuan  yang sebenarnya  itu  jarang  didapat  diruang-ruang  kelass.  Kemudian  IMM  juga membentuk  karakter  yang  suka  bersosial.  Dengan  berdiskusi  dengan  alumni, nongkrong  bareng  pimpinan  dan  kader  untuk  menjalin  komunikasi  dan silahturahmi yang baik.
Dengan  banyaknya  kegiatan  tersebut  nilai-nilai  etika  moral  itu  sudah diajarkan  secara  tidak  langsung.  Tetapi  memang kalo  berbicara  individu  setiap orang  memiliki  pilihan  hidup.  IMM  membuat  kultur  atau  kebiasaan-kebiasaan yang baik sehingga anggota IMM memiliki kebiasaan juga yang baik terutama dimuscab tentang konstrelasi berpolitikan, konfermen diajarkan bagaimana cara- cara  yang  baik.  Dengan  membuat  kegiatan  yang  bernilai  sosial,  pelayanan Masyarakat, donor darah, bakti sosial, galang dana ketika ada bencana/musibah. Peran IMM setiap komisariat berbeda-beda cara, khasnya masing-masing. Kalo di  IMM  Muh  Abduh  membentuk  karakter  mahasiswa  itu  yang  humanis  yang memiliki keikatan solidaritas dari suatu pimpinan satu  kader dengan kader yang lainnya,  yang  tentunya  tidak  semua  yang  memiliki  hiro  semangat  berIMM  dia akan memiliki itu.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dari penelitian di atas dapat disimpulkan bahwa peran Ikatan  Mahasiswa  Muhammadiyah  dalam  pembentukan  karakter  mahasiswa komisariat Muhammad Abduh berawal dari mengajarkan ideologis trikompetensi dasar intelektualitas, religiusitas, humanitas. Sehingga membentuk mahasiswa  yang  peka,  kritis  terhadap  keadaan-keadaan  bangsa,  teman-teman. Selain  itu  juga  mengajarkan  bagaimana  Seorang  mahasiswa  muslim  yang religiusitas.  Karakter  yang  dibentuk  sebagaimana  teklen  Anggun  dalam  moral, unggul dalam intelektual. Karakter juga dapat terbentuk dari kebiasan-kebiasaan atau rutinitas kegiatan IMM Seperti Ikhlas dari kegiatan tersebut diajarkan untuk saling tolong menolong tanpa adanya pamrih, contohnya: kegiatan donor darah, galang  dana.  Selain  itu  juga  melalui  kegiatan-kegiatan  untuk  membentuk karakter  mahasiswa.  Seperti  kantin  kejujuran,  kepantiasuhan,  bakti  sosial, sekolah tarjih, semarak Ramadhan, dan berkah Ramadhan.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  M.,  dan  M.  A.  Suharjianto.  “Implementasi  Nilai-Nilai  Fastabiqu  Al Khairat  dalam  Organisasi  (Studi  Terhadap  Pengurus  Imm  Komisariat Muhammad  Abduh  Tahun  2023).” (Doctoral  dissertation,  Universitas Muhammadiyah Surakarta) , 2023.
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Arisca,  Lestari,  et  al.  "Pengaruh  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  Terhadap Kecerdasan  Emosional  Siswa  di  SMP  Negeri  06  Palembang."  Jurnal  PAI Raden Fatah 2.3 (2020): 295-308.
Aly, Abdullah, dan Nurul Latifatul Inayati. Pengembangan Evaluasi Pendidikan Agama Islam . Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2019. Ballianie, Novia, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. " Internalisasi Pendidikan Karakter  pada  Anak  dalam  Bingkai  Moderasi  Beragama."  Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Budaya  Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren." Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Febriyanti,  Eka,  Fajri  Ismail,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Penanaman  Karakter Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39-51.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
Hanurawan, Fattah. Psikologi Sosial . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2010. Hasan Basri. “‘Filsafat Pendidikan Islam,’” 2009.
Hartati,  Jusmeli,  et  al.  "Hubungan  Prokrastinasi  dan  Dukungan  Sosial  Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang." Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 5.4 (2022): 608- 618.
Ibrahim, A, dan F. Andriyani. “Pendidikan Agama Islam Terintergrasi  Sebagai Pembentukan  Karakter  Mahasiswa.” jtimai:  International  Journal  of Government and Social Science vol 1, no. 2 (2022): 156–66. Karo-Karo, D. E. M. M. U. “Membangun Karakter Anak dengan Mensinergikan Pendidikan  Informal  dengan  Pendidikan  Formal.” Elementary  School Journal Pgsd Fip Unimed, vol 1, no. 2 (2014). Khilmiyah, A. “Metode Penelitian Kualitatif.” Samudra Biru , 2016. Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh lingkungan  sekolah  terhadap  hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  9  Tulung  Selapan  Kabupaten
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180. Nurrahman,  Nurrahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Hubungan Antara Kegiatan Ekstrakurikuler dengan Keaktifan Siswa dalam Berdiskusi di Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 3.2 (2021): 166-175.
Rhain, A., dan T. Hafidz, Nasihin, H., Srihananto, T. H., & Hermawati. “Tahsin Reading  Assistance  for  Islamic  Boarding  School  Tahfidz  Qur’an Muhammadiiyah  Darul  ArqamSawahan  Ngemplak  Boyolali.” Jurnal Pengabdian Masyarakat Bestari, vol 2, no. 1 (2023): 27–44. Saefullah. Manajemen Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia, 2012.
Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Saharudin,  S.,  A.  Afriza,  dan  T.  Andriana.  “Struktur  Organisasi  Lembaga Pendidikan.” Jurnal Pendidikan Tambusai vol 7, no. 1 (2023): 310–13.
Setiyani,  Dian.  “Penerapan  Model  Konsiderasi  Untuk  Meningkatkan  Aktivitas Pembelajaran  dan  Mengembangkan  Karakter  Toleransi  dan  Demokratis Siswa (PTK  Pada Pembelajaran PKn kelas VB  SDN 71 Kota Bengkulu).” Skripsi  .  Bengkulu:  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Tarbiyah  Pendidikan Universitas Bengkulu , 2014.
Sirait,  A.  J,  dan  C.  Siahan.  “Peran  Organisasi  dalam  Pembentukan  Karakter Mahasiswa.” Action Research Literate (ARL) vol 4, no. 2 (2023): 32–37.
Sudin, Ahmad. Kurikulum dan Pembelajaran . UPI Press, 2014.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, dan R&D) . Bandung: Alfabeta, 2017.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden  Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Pendidikan Agama Islam  dan  Isu  Kekerasan  dalam  Hak  Asasi  Manusia."  Jurnal  PAI  Raden Fatah 5.2 (2023): 433-448.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Strategi  Pengembangan Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  di  MTs.  Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74.
Sutiono,  R.,  Riadi,  H.,  &  Wahid,  A.  “Akhlak  Dalam  Perspektif  Al-Quran. Akademika.” jurnal Akademika vol 13, no. 2 (2017).
Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron,  and  Fauzi  Muhammad.  Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Guru  yang  bermoral  dalam  konteks  sosial,  budaya, ekonomi,  hukum  dan  agama  (Kajian  terhadap  UU  No  14  Tahun  2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40. Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v6i1
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178. Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa Naratu  Mulya,  Desti  Ramelia,  Yumi  Oktarima,  and  Iflah  Ulvya.  "Peran Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam Peningkatan Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395.
Wulandari,  Yuniar,  Muh  Misdar,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Efektifitas Peningkatan  Kesadaran  Beribadah  Siswa  MTs  1  Al-Furqon  Pampangan Kecamatan Pampangan Kabupaten Ogan Komering Ilir." Jurnal PAI Raden Fatah 3.4 (2021): 405-418.
Yanti,  Santi  Hajri,  Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh  Penerapan Strategi  Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55- 65.
Zakarya,  Hafidz,  dan  H.  N.  Martaputu.  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalamn  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  peserta  didik  di  SMA Muhammadiyah  1  Surakarta.” Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Dalam Kurikulum Nasional vol 2, no. 20 (2021).
Zakiah, dan Daradjat. Kesehatan Mental . Jakarta, 1991.