Analisis Prioritas Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat Muzakki dalam Berzakat, Infaq dan Sedekah di Masa Pandemik Covid-19
Sifa Nursalimah * , Ifa Hanifia Senjiati
Prodi Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Bandung, Indonesia.
* sifanursalimah55@gmail.com, ifa.wahyudin@gmail.com
Abstract. The presence of the covid-19 pandemic in Indonesia has had a significant impact on the declining Indonesia economy. However, in the midst of the covid-19 pandemic, the collection of ZIS at BAZNAS West Java actually increased by 23,85% in the first semester of 2020 when compared to the first semester 2019. Even though many people have lost their livelihoods. The increase in ZIS collection is influenced by several factor that influence muzakki’s interest in tithing, infaq and alms, namely income, religiosity, knowledge and belief. The four factors have different values and influences. The purpose of this is to find out which of the four factors is a priority factor for muzakki’s interest in fulfilling ZIS at BAZNAS West Java. The research method  used  is  descriptive  qualitative,  with  the  type  of  field  data.  The  data  sources  used  are  primary  and secondary.  Data  collection  techniques  through  observation,  questionnaires,  interviews  and  documentation. While the data analysis technique is using the AHP (Analyical Hierarchy Proces) method. The results of this study are that the general description of the income of muzakki’s in BAZNAS West Java is the majority of ASN with income > Rp. 6.800.000, with a fairly high level of religiosity and good knowledge and belief in BAZNAS.  While  the  priority  factors  of  muzakki’s  interest  in  fulfilling  ZIS  are  income  (0,317),  religiosity (0.296), belief (0.194) and knowledge (0.193).
Keywords: Priority, Factors, Interest, ZIS.
Abstrak. Hadirnya  pandemik  covid-19  di  Indonesia  memberikan  dampak  yang  cukup  signifikan  terhadap perekonomian Indonesia yang mengalami penurunan. Namun di tengah pandemik covid-19, penghimpunan ZIS di BAZNAS Jawa Barat justru mengalami peningkatan sebesar 23,85% pada semester I tahun 2020 jika dibandingkan  semester  I  tahun  2019.  Padahal  banyak  masyarakat  yang  kehilangan  mata  pencahariannya. Peningkatan  penghimpunan  ZIS  ini  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  minat  muzakki dalam  berzakat,  infaq  dan  sedekah  yaitu  pendapatan,  religiusitas,   pengetahuan  dan  kepercayaan.  Keempat faktor  tersebut  mempunyai  nilai  dan  pengaruh  yang  berbeda.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  mana  dari  ke  empat  faktor  tersebut  yang  menjadi  faktor  prioritas  minat  muzakki  dalam menunaikan  ZIS  di  BAZNAS  Jawa  Barat.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif, dengan jenis data  lapangan.  Sumber data  yang digunakan  yaitu primer dan  sekunder.  Teknik pengumpulan data  melalui  observasi,  kuesioner,  wawancara  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  analisis  data  yaitu menggunakan metode AHP (Analytical Hierarchi Process). Hasil penelitian ini adalah bahwa gambaran umum pendapatan  muzakki di BAZNAS Jawa Barat mayoritas  ASN dengan pendapatan > Rp. 6.800.000, dengan tingkat  religiusitas  yang  cukup  tinggi  dan  memiliki  pengetahuan  dan  kepercayaan  yang  baik  terhadap BAZNAS.  Sedangkan  faktor  prioritas  minat  muzakki  dalam  menunaikan  ZIS  adalah  pendapatan  (0,317), religiusitas (0,296), kepercayaan (0,194) dan pengetahuan (0,193).
Kata Kunci: Prioritas, Faktor, Minat, ZIS.

## A. Pendahuluan
Indonesia saat ini sedang diuji dengan hadirnya virus covid-19 yang seketika mengubah tatanan kehidupan dunia. Salah satu dampak dari adanya virus ini yaitu terhadap sektor perekonomian Indonesia  yang  mengalami  penurunan.  Maka,  pemerintah  terus  mengupayakan  agar perekonomian Indonesia kembali berjalan normal serta masyarakat terdampak covid-19 dapat terbantu. Salah satu solusi yang diambil pemerintah adalah dengan memanfaatkan pengumpulan harta zakat, infaq dan sedekah yang terdapat di lembaga pengelola zakat di seluruh Indonesia. Hal tersebut tertuang dalam Fatwa MUI No. 23 tahun 2020 tentang Pemanfaatan Harta Zakat, Infaq dan Sedekah Untuk Penanggulangan Wabah Covid-19 dan Dampaknya. (Bona 2020).
Menyikapi  pandemik  covid-19  tersebut,  masyarakat  turut  ambil  bagian  untuk  saling bantu membantu saudaranya yang kesulitan dengan berbagai cara. Salah satunya yaitu dengan menunaikan  zakat,  infaq  dan  sedekah  ke  lembaga  pengelola  zakat.  Zakat  memiliki  arti  suci, bersih,  tumbuh  dan  berkah.  Sedangkan  menurut  istilah  yaitu  mengeluarkan  sebagian  harta tertentu  yang  diwajibkan  Allah  SWT  untuk  diserahkan  kepada  orang-orang  yang  berhak menerimanya dengan syarat-syarat tertentu. (Harisah, et al. 2021)
Adapun  mengenai  perintah  untuk  melaksanakan  zakat,  Allah  SWT  telah  berfirman dalam Q.S At-Taubah Ayat [9]: 103, yang berbunyi:
َُّللّاَو ْمَُّلِ ٌنَكَس َكَتَلاَص َّنِا ْمِهْيَلَع ِ لَصَو اَِبِ ْمِهْيِ كَزُ تَو ْمُهُرِ هَطُت ًةَقَدَص ْمِِلِاَوْمَا ْنِمْدُخ ٌمْيِلَع ٌعْيَِسَ
Artinya:
Ambillah  zakat  dari  harta  mereka,  guna  membersihkan  dan  menyucikan  mereka  dan berdo’alah untuk mereka. Sesunggguhnya do’amu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui . (Departemen Agama RI 2016) Infaq berasal dari kata anfaqa yang artinya keluar. Menurut terminologi, infaq berarti mengeluarkan sebagian harta atau pendapatan untuk sesuatu yang diperintahkan ajaran Islam dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  ridha  Allah  SWT.  (Khairina  2019).  Sedangkan  sedekah berasal dari kata shadaqah yang berarti jujur atau benar. Menurut terminologi, sedekah adalah memberikan sesuatu yang dilakukan oleh seseorang untuk diberikan kepada orang lain karena mengharapkan keridhaan dan pahala dari Allah SWT dan tidak mengharapkan suatu jasa atau imbalan sebagai penggantinya. (Uyun 2015). Sedekah sama dengan infaq termasuk hukum dan ketentuannya. Hanya saja, infaq berkaitan dengan materi/harta, sedangkan sedekah tidak hanya berupa harta tetapi non harta seperti memberikan senyuman tulus, menyingkirkan duri di jalan, dan lain-lain.
Dasar  hukum  infaq  dan  sedekah,  terdapat  dalam  Q.  S  Al-Baqarah  [2]:  195  dan  Q.S Yusuf [12]: 88, sebagai berikut:
ُمْلا ُّبُِيُ ََّللّا َّنِا اْوُ نِسْحَأَو ِةَكُلْهَّ تلا  َلَِا ْمُكْيِدْيَِبِ اْوُقْلُ ت َلاَو َِّللّا ِلْيِبَس  ِفِاْوُقِفْنَأَو

## َْيِنِسْح
Artinya:
“Dan  infaqkanlah  (hartamu)  di  jalan  Allah,  dan  janganlah  kamu  jatuhkan  (dirimu sendiri)  ke  dalam  kebinasaan  dengan  tangan  sendiri  dan  berbuat  baiklah.  Sungguh  Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik”. (Q. S Al-Baqarah [2]: 195) (Departemen Agama RI 2016)
اْوُلاَق ِهْيَلَعاْوُلَخَداَّمَلَ ف
اَنْ يَلَع ْقَّدَصَتَو َلْيَكْلااَنَل ِفْوَأَفٍةاَجْزُم ٍةَعاَضِبِب اَنْ ئِجَوُّرُّضلااَنَلْهَأَواَنَّسَمُزْ يِزَعْلااَهُّ يَأَيَ
َْيِقِ دَصَتُمْلا ْيِزَْيَ ََّللّا َّنِإ
Artinya:
Maka ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, mereka berkata: "Hai Al Aziz, kami dan keluarga kami telah ditimpa kesengsaraan dan kami datang membawa barang-barang yang tak berharga,  maka  penuhilah  jatah  (gandum)  untuk  kami,  dan  bersedekahlah  kepada  kami. Sesungguhnya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bersedekah. (Q.S Yusuf [12]: 88). (Departemen Agama RI 2016)
Zakat, infaq dan sedekah merupakan institusi hukum Islam yang tidak hanya sebagai sebuah kewajiban sebagai seorang muslim, tetapi bisa digunakan untuk mensejahterakan umat. Maka perlu adanya pengelolaan yang baik agar pendistribusiannya tepat sasaran kepada orang- orang yang berhak menerimanya. Pengelolaan zakat sendiri merupakan kegiatan perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengawasan  terhadap  pengumpulan  dan  pendistribusian serta pendayagunaan  zakat . (Triyawan dan Aisyah  2016). Dalam  pengelolaannya,  diperlukan
pula pengukuran terhadap kinerja lembaga zakat agar lembaga tersebut bisa terus memperbaiki kinerja organisasinya. Sehingga dapat tumbuh menjadi lembaga yang sehat dengan kepercayaan publik yang baik. (Akbar, Senjiati dan Anshori 2020)
Adanya rasa semangat saling membantu dan membangun solidaritas melawan pandemik covid-19  dengan  cara  berzakat,  infaq  dan  sedekah  ini  terlihat  dari  adanya  peningkatan penghimpunan zakat, infaq dan sedekah di BAZNAS RI pada tahun 2020 sebesar 30%, serta di BAZNAS  Provinsi Jawa Barat pada semester  I tahun 2020 sebesar 23,85%. (Amanda 2020). Peningkatan penghimpanan zakat, infaq dan sedekah di BAZNAS Jawa Barat tersebut, dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 1. Penghimpunan Zakat Berdasarkan Jenis Sumber Dana Semester I Tahun 2019-2020
No. Jenis Penerimaan 2019 2020 1. Zakat Profesi 12.324.126.844 14.532.127.351 2. Zakat Maal 440.064.140 688.250.638 3. Zakat Fitrah 2.311.750 9.956.284 4. Infaq Terikat 18.410.023 601.728.439 5. Infaq Tak Terikat 185.931.429 231.971.024 6. Fidyah 900.000 2.760.000 7. TOTAL 12.971.749.186 16.066.793.736
Sumber: Laporan Tahunan BAZNAS Jawa Barat Semester I 2019-2020
Berdasarkan tabel tersebut, terlihat adanya peningkatan penghimpunan zakat, infaq dan sedekah pada semester I tahun 2020 yaitu sebesar 16.066.793.736 dibanding semester I tahun 2019  yang  hanya  terhimpun  sebesar  Rp.  12.971.749.186.  Peningkatan  penghimpunan  zakat, infaq  dan  sedekah  tersebut  berhubungan  dengan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat muzakki dalam berzakat, infaq dan sedekah. Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi minat muzakki  dalam  berzakat,  infaq  dan  sedekah  yaitu  pendapatan,  religiusitas,  pengetahuan  dan kepercayaan. (Rakhmania 2018). Minat diartikan sebagai kondisi dan keadaan seseorang yang mempunyai  ketertarikan  terhadap  sesuatu  hal  disertai  keinginan  untuk  mempelajari  dan mengetahui lebih lanjut. (Tho'in dan Marimin 2019).
Di BAZNAS Jawa Barat sendiri, keempat faktor tersebut mempunyai nilai dan pengaruh yang berbeda-beda, yaitu hasil uji empiris pengaruh pengetahuan terhadap minat muzakki untuk berzakat menunjukan bahwa pengetahuan tidak berpengaruh signifikan terhadap minat muzakki untuk berzakat dengan besaran koefisien sebesar 3,7%. Kemudian hasil uji empiris pengaruh religiuitas terhadap minat muzakki untuk berzakat menunjukan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat muuzakki untuk berzakat dengan besaran koefisien sebesar 39,7%.  (Mirawati,  Tanjung  dan  Arif  2019).  Adapun  faktor  pendapatan,  secara  parsial  tidak berpengaruh  terhadap  minat  membayar  zakat.  (Tho'in  dan  Marimin  2019).  Sedangkan  faktor kepercayaan  berpengaruh  signifikan  terhadap  minat  muzakki  membayar  zakat.  (Anggita  dan Yuliafitri 2020)
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  leveling  mana  dari keempat  faktor  tersebut  yang  menjadi  prioritas  minat  muzakki  dalam  berzakat,  infak  dan sedekah menggunakan metode AHP (Analytical Hierarchi Process) , dengan rumusan masalah: Bagaimana  gambaran umum pendapatan, religiusitas, pengetahuan dan  kepercayaan  muzakki di BAZNAS Jawa Barat? Bagaimana analisis prioritas faktor-faktor yang mempengaruhi minat muzakki dalam berzakat, infaq dan sedekah di masa pandemik covid-19?
Adapun tujuan dari penelitian ini, yaitu:
1. Untuk  mengetahui  gambaran  umum  pendapatan,  religiusitas,  pengetahuan  dan kepercayaan muzakki di BAZNAS Jawa Barat.
2. Untuk mengetahui prioritas faktor-faktor yang mempengaruhi minat muzakki dalam berzakat, infaq dan sedekah di masa pandemik covid-19.

## B. Metodologi

## Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualiatif deskriptif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang digunakan untuk memahami permasalahan manusia atau realita sosial dengan menciptakan  gambaran  secara  menyeluruh  dan  kompleks  yang  disajikan  dengan  kata-kata, melaporkan  pandangan  terperinci  yang  bersumber  dari  para  informan  serta  dilakukan  dalam latar (setting) yang  alamiah.  (Walidin,  Saifullah  dan  Tabrani  2015).  Penelitian  kualitatif  ini bersifat deskriptif karena tidak menggunakan perhitungan atau angka. Sedangkan pendekatan deskriptif  bertujuan  untuk  membuat  deskripsi  secara  akurat,  faktual  dan  sistematis  mengenai fakta dan sifat populasi atau suatu objek tertentu. (Heriawan 2016)

## Jenis Data Penelitian
Jenis data yang digunakan pada penelitian ini adalah data lapangan, karena peneliti memperoleh data secara langsung di lapangan dari responden melalui observasi, wawancara dan kuesioner.

## Sumber Data Penelitian
Sumber data yang digunakan pada penelitian ini, yaitu data primer, merupakan data asli atau data  baru  yang  memiliki  sifat up  to  date (Rinaldi  dan  Hidayah  2017) , diperoleh  dari  hasil kuesioner  yang  disebarkan  kepada  responden  yaitu  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat  dan wawancara kepada pihak BAZNAS Jawa Barat. Sedangkan data sekunder, merupakan data dari berbagai sumber yang telah ada, diperoleh dari jurnal, buku, dokumentasi instansi terkait seperti laporan tahunan dan website instansi yang terkait dengan penelitian.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini,  yaitu  observasi,  kuesioner, wawancara  dan  dokumentasi.  Observasi  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  secara  sistematis, terencana,  terarah  pada  suatu  tujuan  dengan  mengamati  dan  mencatat  perilaku  satu  atau sekelompok  orang  dalam  kehidupan  sehari-hari.  (Walidin,  Saifullah  dan  Tabrani  2015). Kuesioner  adalah  cara  pengumpulan  data  dengan  melakukan  penyebaran  daftar  pertanyaan kepada  responden  yang  menjadi  subjek  penelitian.  (Abdullah  2015).  Wawancara  dilakukan untuk  mendapatkan  informasi  mengenai  gambaran  umum  tingkat  pendapatan,  religiusitas, pengetahuan dan kepercayaan muzakki BAZNAS Jawa Barat. Sedangkan dokumentasi adalah alat pengumpulan data yang digunakan untuk mencari, mengenal hal-hal yang bersumber dari majalah, catatan, surat kabar, laporan tahunan dan lain-lain. (Hasanah 2017),  dilakukan untuk memperoleh  data  tentang  profil  lembaga  serta  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  objek penelitian.

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  metode  AHP (Analytical Hierchy Process), yaitu sebuah teori pengukuran melalui perbandingan berpasangan yang bergantung kepada penilaian para pakar yang dapat menghasilkan skala prioritas. (Saaty 2008)

## C. Hasil dan Pembahasan
Gambaran  Umum  Pendapatan,  Religiusitas,  Pengetahuan  dan  Kepercayaan  Muzakki  di BAZNAS Jawa Barat
Hasil  penelitian  ini  berdasarkan  atas  wawancara  bersama  Bpk.  Kiki  selaku  Bagian Kesekretariatan  dari Divisi SDM, Administrasi dan Umum di BAZNAS Jawa Barat. Menurut hasil wawancara bersama Bpk. Kiki, bahwa:
1. Tingkat  pendapatan  Muzakki  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  sebagian  besar memiliki pendapatan di atas Rp. 6.800.000/bulan, dengan jenis pekerjaan mayoritas sebagai Pejabat dan ASN (Aparatur Sipil Negara). Adapun nisab zakat pendapatan yang harus dikeluarkan oleh muzakki BAZNAS Provinsi Jawa Barat bila dilihat dari perhitungan  zakat  kontemporer  yaitu  dengan  menggunakan  hitungan  zakat  emas sebesar 85 gr/tahun dan kadar sebesar 2,5%
Bila harga emas seharga Rp. 800.000/gr, maka nisab zakat pendapatan dalam 1 tahun adalah:
Rp. 800.000 x 85 gr emas  = Rp. 68.000.000,- Penghasilan  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat ± Rp.  6.800.000/bulan  atau  Rp. 81.600.000/tahun.  Artinya  penghasilan  tersebut  sudah  wajib  zakat  karena  sudah melebihi  nisab  1  tahun.  Maka,  nisab  zakat  pendapatan  muzakki  BAZNAS  Jawa Barat, yaitu: Rp. 81.600.000 x 2,5% =  Rp.  2.040.000/tahun,  sedangkan  perbulannya  yaitu sebesar  Rp.  170.000.  Dengan  membayar  zakat  yang  dilakukan  perbulan  dapat meringankan muzakki untuk membayar zakat pendapatannya secara rutin.
2. Tingkat  religiusitas  yang  dimiliki  oleh  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat,  sebagian besar memiliki religiusitas yang cukup tinggi. Hal tersebut terlihat dari konsistensi muzakki  dalam  menunaikan  zakat,  infaq  dan  sedekah  di  BAZNAS  Jawa  Barat. Dengan  mereka  tetap  konsisten  membayar  zakat,  itu  berarti  mereka  memiliki keyakinan  terhadap  agamanya  serta  selalu  berusaha  mematuhi  perintah  tuhannya yang diwujudkan dengan menjalankan kewajiban ia sebagai seorang muslim untuk menunaikan zakat.
3. Tingkat  pengetahuan  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat  telah  memiliki  pengetahuan mengenai  zakat,  infaq  dan  sedekah.  Mereka  mengetahui  bahwa  zakat  hukumnya wajib dan dengan infaq sedekah dapat menciptakan kesejahteraan umat. Mereka pun mengetahui bahwa kekayaan yang mereka miliki hanyalah titipan dan terdapat hak orang lain di dalamnya.
4. Tingkat kepercayaan muzakki kepada BAZNAS Provinsi Jawa Barat sangat besar. Hal ini karena setiap muzakki yang berdonasi selalu direkap mulai dari biodatanya, dikirimkan laporannya serta selalu diingatkan agar mereka menunaikan zakat, infaq dan  sedekah.  Selain  itu,  BAZNAS  Jawa  Barat  memiliki  kelebihan  yang  dapat meningkatkan  kepercayaan  muzakki  serta  masyarakat  untuk  berzakat,  infaq  dan sedekah  di  BAZNAS  Jawa  Barat,  diantaranya:  BAZNAS  Jawa  Barat  merupakan lembaga  pemerintah  yang  memiliki  legalitas  yang  jelas,  mendapatkan  predikat  A sesuai syariah sebagai lembaga pengelola zakat dari Kementerian Agama Republik Indonesia pada tahun 2018, selalu mengadakan audit setiap semester dengan audit ISO (Internasional Standardization Organization), sehingga sudah sesuai standar Internasional, menerbitkan laporan tahunan agar selalu terjaga transparansi kepada publik, dan lain-lain.

## Analisis Prioritas Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat Muzakki Dalam Berzakat, Infaq dan Sedekah di Masa Pandemik Covid-19
Faktor atau kriteria yang dinilai dapat mempengaruhi minat muzakki dalam menunaikan ZIS, yaitu  pendapatan,  religiusitas,  pengetahuan  dan  kepercayaan.  Untuk  menganalisis  prioritas faktor tersebut, yaitu dengan metode AHP (Analytical Hierarchy Process) dan pengolahan data menggunakan  aplikasi expert  choise 11.  Aplikasi expert  choise 11  merupakan  aplikasi  yang digunakan  oleh  para  pengambil  keputusan  dimana  aplikasi  ini  sebagai  alat  dalam  membantu menentukan  keputusan  tertentu.  (Juliani,  Srisusilawati  dan  Hidayat  2020).  Langkah-langkah untuk mencari prioritas faktor tersebut, adalah sebagai berikut:
1. Mengidentifikasi Masalah
Pada tahap ini, dilakukan identifikasi masalah dengan cara membuat bagan struktur hieraki  dari  permasalahan  yang  ada  serta  menentukan  tujuan,  kriteria  dan alternatifnya, seperti pada gambar di bawah ini:
Gambar 1. Struktur Hierarki
2. Matriks Perbandingan Berpasangan Antar Kriteria Pada tahap ini, dilakukan perbandingan terhadap kriteria-kriteria yang telah ada secara  berpasangan  dengan  nilai-nilai  perbandingan  yang  diperoleh  dari  hasil kuesioner  kepada  103  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat.  Data  hasil  kuesioner tersebut dimasukkan ke dalam aplikasi expert choise 11, seperti pada gambar di tabel ini:
Tabel 2 . Matriks Perbandingan Berpasangan Antar Kriteria
3. Sintesis Matriks Perbandingan Kriteria Setelah  membuat  matriks  perbandingan  berpasangan,  dilanjutkan  dengan membuat  tabel  sintesis  yang  menjadi  dasar  dalam  mendapatkan  gambaran prioritas  faktor.  Ada  beberapa  langkah  dalam  melakukan  sintesis  matriks perbandingan kriteria, yaitu:
1. Melakukan penjumlahan terhadap nilai dari setiap kolom matriks.
2. Melakukan  pembagian  terhadap  setiap  kolom  matriks  dengan  total  kolom matriks agar dapat memperoleh  normalisasi matriks.
3. Melakukan penjumlahan nilai dari setiap baris dibagi dengan total kriteria agar dapat memperoleh nilai rata-rata.
Hasil matriks perbandingan berpasangan antar variabel dari 103 responden akan dibentuk satu kesatuan data agar dapat melanjutkan perhitungan AHP, yaitu sebagai berikut:
Tabel 3. Hasil Combined Matriks Perbandingan Berpasangan
4. Menghitung Konsistensi Untuk menghitung konsistensi, digunakan rumus sebagai berikut:
1. Perhitungan CI (Consistency Indeks)
CI = (Lamdamaks – n) / (n-1) n = banyak kriteria 2. Perhitungan CR (Consistency Ratio)
CR = CI / IR CR = Consistency Ratio CI = Consistency Indeks IR = Indeks Random Consistency
Nilai IR, dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 4 . Daftar Indeks Random Consistency (IR) N 1 2 3 4 5 IR 0,00 0,00 0,58 0,90 1,12

## 3. Memeriksa konsistensi hirarki
Konsistensi  hirarki  (CR)  memiliki  nilai 0,1,  yang  artinya  hasil perhitungan dinyatakan benar. Jika nilai CR lebih dari 10% atau 0,1 maka penilaian data judgement harus dilakukan perbaikan.
Adapun nilai CR dalam penelitian ini tidak dilakukan perhitungan manual, melainkan  menggunakan  aplikasi expert  choice 11  dimana  hasilnya
menunjukan bahwa nilai CR sebesar 0,00 0,1 yang terdapat pada tabel
3 di atas. Dengan demikian, hasil perhitungan dapat dinilai konsisten.
5. Menentukan Bobot Perbandingan Berpasangan Antar Kriteria Setelah  melakukan  penggabungan  matriks  antar  kriteria,  maka  dihasilkan normalisasi matriks sehingga diketahui bobot dari masing-masing kriteria, sebagai berikut:
Gambar 2 . Normalisasi Matriks Perbandingan Berpasangan Antar Kriteria
Berdasarkan normalisasi matriks di atas, terlihat bahwa kriteria pendapatan memiliki bobot 0,317, religiuistas 0,296, pengetahuan 0,193 dan kepercayaan 0,194.
6. Hasil Akhir Penilaian AHP dan Analisis Prioritas Faktor Setelah diketahui bobot dari masing-masing kriteria, maka dihasilkan  keseluruhan perhitungan AHP, sebagai berikut:
Gambar 3 . Hasil Synthesis with Respect to Goal
Berdasarkan gambar di atas, menunjukan bahwa yang menjadi priotitas faktor yang  mempengaruhi  minat  muzakki  dalam  berzakat,  infaq  dan  sedekah  di BAZNAS Jawa Barat, lebih cenderung kepada faktor pendapatan (bobot 0,317), diikuti  oleh  prioritas  kedua  yaitu  faktor  religiusitas  (bobot  0,296),  prioritas ketiga yaitu kepercayaan (bobot 0,194) dan prioritas ke empat yaitu pengetahuan (bobot 0,193).
54 |  Sifa Nursalimah, et al.
Adapun  analisis terhadap  faktor-faktor  yang  menjadi prioritas  minat  berzakat, infaq dan sedekah, yaitu:
1. Pendapatan  menjadi  prioritas  utama  dengan  bobot  sebesar  0,317,  karena secara umum muzakki BAZNAS Provinsi Jawa Barat mayoritas berasal dari ASN yang terdapat di lingkungan Pemerintahan Provinsi Jawa Barat yang memiliki pendapatan di atas Rp. 6.800.000/bulan. Selain itu, muzakki lain berasal dari lingkungan UPZ di lingkungan instansi pemerintahan lainnya, seperti Kanwil Kemenag Jawa Barat, RUSD Al-Ihsan dan lingkungan UPZ Universitas  Padjadjaran.  Adapun  rincian  pembagian  muzakki  BAZNAS Jawa Barat, adalah sebagai berikut:
Sumber: Laporan Tahunan BAZNAS Provinsi Jawa Barat Tahun 2019.
Gambar 4 . Infografis Muzakki BAZNAS Jawa Barat Tahun 2019
Selain itu, dengan sistem pembayaran yang dilakukan perbulan akan lebih meringankan  muzakki  untuk  membayar  zakat  secara  rutin,  sehingga muzakki tidak terbebani dengan pembayaran zakat yang nominalnya besar sekaligus.
2. Religiusitas  menjadi  prioritas  kedua  dengan  bobot  sebesar  0,296,  karena muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat  memiliki  konsistensi  yang  cukup  tinggi dalam menunaikan zakat, infaq dan sedekah di BAZNAS Jawa Barat. Hal ini terlihat dari pertumbuhan penghimpunan zakat, infaq dan sedekah dari tahun 2015-2019, sebagai berikut:
Sumber: Laporan Tahunan BAZNAS Provinsi Jawa Barat Tahun 2019.
Gambar 5 . Pertumbuhan Penghimpunan ZIS Tahun 2015-2019
Gambar  di  atas  menunjukan  bahwa  muzakki  BAZNAS  mempunyai keyakinan dan kepercayaan yang kokoh terhadap tuhan dan agamanya yang salah satunya diwujudkan dengan konsisten membayar zakat. Terlebih lagi seperti  keadaan  pandemik  covid-19  saat  ini,  dimana  timbul  faktor  diluar ekonomi yang mendorong mereka untuk menunaikan ZIS, seperti ketaatan atau keyakinan bahwa dengan sedekah akan menolak bala dan Allah akan mengganti dengan nilai yang lebih besar.
Selain  itu,  religiusitas  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat  terlihat  dari  adanya peningkatan penghimpunan ZIS di semester I tahun 2019 dan 2020, sebagai berikut:
Tabel 5. Penghimpunan ZIS Semester I Tahun 2019-2020
Sumber: Laporan Tahunan BAZNAS Jawa Barat Semester I Tahun 2019-2020 Berdasarkan tabel di atas, terjadi kenaikan penghimpunan ZIS di semester I tahun 2020 yaitu sebesar 23,85% dibanding tahun 2019. Dimana di tahun ini awal terjadinya pandemik covid-19 yang menimbulkan dampak yang cukup signifikan  terhadap  perekonomian  Indonesia  yang  mengalami  penurunan, tetapi  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat  masih  tetap  konsisten  untuk menunaikan zakat, infaq dan sedekah.
3. Kepercayaan  menjadi  prioritas  ketiga  dengan  bobot  sebesar  0,194,  karena BAZNAS  Jawa  Barat  mempunyai  kelebihan  dan  program  yang  dapat meningkatkan  kepercayaan  masyarakat  terhadap  BAZNAS.  Selain  untuk mendatangkan  muzakki  baru,  BAZNAS  Jawa  Barat   melakukan maintenance kepada  muzakki  lama  untuk  kembali  berdonasi  dengan berbagai  cara.  Yang  dilakukan  oleh  tim  penghimpunan  adalah  dengan pendekatan  komunikasi  yang  baik  dengan  muzakki,  layanan broadcast , email ,  chat  khusus  WA,  jemput  donasi  dan  layanan  lainnya.  Hal  tersebut
dapat mendorong masyarakat untuk menunaikan zakat, infaq dan sedekah di BAZNAS  Jawa  Barat.  Sehingga  pertumbuhan  jumlah  muzakki  dan  UPZ mengalami peningkatan setiap tahunnya, seperti pada gambar di bawah ini:

## Gambar 6 . Infografis Pertumbuhan Muzakki BAZNAS
Jawa Barat Tahun 2015-2019
Sumber: Laporan Tahunan BAZNAS Jawa Barat Tahun 2015-2020
Gambar 7 . Infografis Pertumbuhan UPZ BAZNAS
Jawa Barat Tahun 2015-2019
4. Pengetahuan  menjadi  prioritas  keempat  dengan  bobot  sebesar  0,193, mempunyai  selisih  0,001  dengan  faktor  kepercayaan.  Dapat  di  artikan bahwa  faktor  pengetahuan  dengan  faktor  kepercayaan  sama  saja,  karena mempunyai  bobot  nilai  yang  tidak  signifikan.  Walaupun  muzakki  kurang mengetahui  nominal  zakat  yang  harus  dibayarkan,  tetapi  mereka  tetap memiliki kemauan untuk menunaikan zakat.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  dan  hasil  analisis  mengenai  prioritas  faktor-faktor  yang mempengaruhi minat muzakki dalam berzakat, infaq dan sedekah di masa pandemik covid-19, maka kesimpulan dari penelitian ini adalah:
1. Gambaran umum mengenai pendapatan, religiusitas, pengetahuan dan kepercayaan muzakki  di  BAZNAS  Jawa  Barat  yaitu:  muzakki  BAZNAS  Jawa  Barat  memiliki pendapatan di atas Rp. 6.800.000/bulan dengan jenis pekerjaan mayoritas sebagai Pejabat dan ASN (Aparatur Sipil Negara). Tingkat religiusitas muzakki BAZNAS Jawa  Barat  cukup  tinggi,  ini  terlihat  dari  konsistensi  muzakki  dalam  menunaikan zakat,  infaq  dan  sedekah  di  BAZNAS  Jawa  Barat.  Selain  itu,  muzakki  BAZNAS Jawa  Barat sudah  memiliki  pengetahuan  mengenai  zakat,  infaq  dan  sedekah  serta memiliki kepercayaan yang sangat besar terhadap BAZNAS Jawa Barat.
2. Analisis prioritas faktor-faktor yang mempengaruhi minat muzakki dalam berzakat, infaq  dan  sedekah  di  masa  pandemic  covid-19,  adalah  pendapatan  (0,317), religiusitas (0,296), kepercayaan (0,194) dan pengetahuan (0,193).

## Acknowledge
Penulis mengucapkan terima kasih kepada Ibu dan Bpk. Dosen pembimbing serta seluruh pihak yang telah membantu terlesaikannya peneltian ini.

## Daftar Pustaka
[1] Abdullah, M. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif. Yogyakarta: Aswaja Pressindo.
[2] Akbar, Refki Kurniadi., Ifa Hanifia Senjiati., & Arif Rijal Anshori. (2020). Analisis Efisiensi Kinerja BAZNAS Kota Bandung Dalam Pengelolaan Dana Zakat Menggunakan Metode Data Envelopment Analysis. Prosiding Hukum Ekonomi Syariah, Vol. 6 No. 2 .
[3]  Amanda,  G.  (2020, Januari Jumat). Masa  Pandemik  2020,  Penghimpunan  Baznas  Naik  30 Persen . Dipetik Maret Jumat, 2021, dari republika.co.id: https://www.republika.co.id/berita/qm91di423/masa-pandemi-2020-penghimpunan- baznas-naik-30-persen
[4]  Anggita,  A.,  &  Yuliafitri,  I.  (2020).  Pengaruh  Pengetahuan,  Kepercayaan  dan  Pelayanan Lembaga Amil Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat di Lembaga Amil Zakat. Jurnal ISEI: Accounting Review, Vol. IV No. 1 .
[5] Bona, M. F. (2020, April Jumat). Fatwa MUI: Zakat Boleh Tangani Covid-19 . Dipetik Juni Minggu, 2021, dari https://www.beritasatu.com/nasional/624959fatwa-mui-zakat-boleh- untuk-tangani-covid19,
[6]  Departemen  Agama  RI.  (2016). Al-Quran  Tajwid  dan  Terjemah. Bandung:  CV  Penerbit Diponegoro.
[7] Harisah, Hoironi, Sa'adah, M., & Jalil, A. (2021). Peran Zakat Dalam Pemulihan Ekonomi Saat Pandemi Covid-19. Syar'ie, Vol. 4 No. 1 .
[8]  Hasanah,  U.  (2017).  Peningkatan  Hasil  Belajar  Mata  Pelajaran  Fikih  Melalui  Penerapan Metode PQRST (Preview, Question, Read, Summarize, Test) Peserta Didik Kelas V di MI  Ismaria  Al-Qur’aniyah  Islamiyah  Raja  Basa  Bandar  Lampung  Tahun  Pelajaran 2016/2017. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 8 No. 1 .
[9] Heriawan, S. (2016). Pola Komunikasi Kelompok Pada Komunitas Scooter “Vespa” Dalam Menjalin  Hubungan  Solidaritas  (Studi  Deskriptif  Kualitatif  Pada  Komunitas  Ikatan Scooter Wonogiri di Wonogiri. Naskah Publikasi Fakultas Komunikasi dan Informatika Universitas Muhammadiyah Surakarta.
[10] Juliani, G. P., Srisusilawati, P., & Hidayat, Y. R. (2020). Giri Putri Juliani, dkk, Analisis Faktor-Faktor Prioritas Minat Konsumen dalam Memilih Hotel Syariah di Kota Bandung. Prosiding Hukum EKonomi Syariah, Vol.6 No. 2 .
[11]  Khairina,  N.  (2019).  Analisis  Pengelolaan  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (ZIS)  Untuk Meningkatkan  Ekonomi  Duafa  (Studi  Kasus  di  Lembaga  Amil  Zakat  Nurul  Hayat Cabang Medan). At-Tawassuth, Vol. IV No. 1 .
[12]  Tho'in,  M.,  &  Marimin,  A.  (2019).  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Muzakki Dalam Membayar Zakat. Proceeding Seminar Nasional & Call For Papers .
[13] Mirawati, N., Tanjung, H., & Arif, S. (2019). Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat  Muzakki  Untuk  Berzakat  di  Baznas  Kota  Bogor,. Jurnal  Dinamika  Penelitian: Media Komunikasi Penelitian Sosial Keagamaan, Vol. 19 No. 1 .
[14] Rakhmania, N. A. (2018). Pengaruh Pendapatan, Religiusitas, Kepercayaan dan Pengetahuan Terhadap  Minat  Muzakki  Mengeluarkan  Zakat  Melalui  Lembaga  Amil  Zakat  di  Kota Malang. Skripsi Universitas Brawijaya Malang .
[15]  Rinaldi,  S.  F.,  &  Hidayah,  Z.  (2017). Metodologi  Penelitian  dan  Statistik. Jakarta:  Pusat Pendidikan Sumber Daya Manusia Kesehatan Badan Pengembangan dan Pemberdayaan Sumber Daya Manusia Kesehatan.
[16]  Saaty,  T.  L.  (2008).  Decision  Making  with  the  Analytic  Hierarchy  Process. Int.  Journal Services Sciences, Vol.1 No. 1 .
[17]  Tho'in,  M.,  &  Marimin,  A.  (2019).  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Muzakki
58 |  Sifa Nursalimah, et al.
Dalam Membayar Zakat. Proceeding Seminar Nasional & Call For Paper .
[18] Triyawan, A., & Aisyah, S. (2016). Islamic Economics Journal, Vol. 2 No. 1 .
[19] Uyun, Q. (2015). Zakat, Infaq, Shadaqah dan Wakaf Sebagai Konfigurasi Filantropi Islam. Islamuna, Vol. 2 No. 2 .
[20]  Walidin, W.,  Saifullah,  & Tabrani.  (2015). Metodologi  Penelitian  Kualitatif  &  Grounded Theory. Banda Aceh: FTK Ar-Raniry Press.