## KURIKULUM (MANHAJ) DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM (Sebuah Kajian Tentang Written Kurikulum dan Hidden Kurikulum)
Oleh:

## BAKTIAR NASUTION
(Dosen STAI Diniyah Pekanbaru)

## ABSTRAK
Kurikulum
merupakan program pendidikan dalam
menjalankan  program  pengajaran,  yaitu  program  yang  direncanakan diprogramkan  dan  dirancangkan  yang  berisi  berbagai  bahan  ajar  dan pengalaman  belajar  baik  yang  berasal  dari  waktu  yang  lalu,  sekarang maupun  yang  akan  datang.  Berbagai  bahan  ajar  tersebut  direncanakan secara  sistematik,  artinya  direncanakan  dengan  memperhatikan keterlibatan berbagai faktor pendidikan secara harmonis. Berbagai bahan ajar  yang  dirancang  tersebut  harus  sesuai  dengan  norma-norma  yang berlaku sekarang, diantaranya harus sesuai dengan Pancasila, UUD 1945, adat  istiadat  dan  sebagainya.  Program  tersebut  akan  dijadikan  pedoman bagi  tenaga  pendidik  maupun  peserta  didik  dalam  pelaksanaan  proses pembelajaran  agar  dapat  mencapai  cita-cita  yang  diharapkan  sesuai dengan  yang  tertera  pada  tujuan  pendidikan.  Jadi  kurikulum  ialah  suatu program pendidikan yang berisikan berbagai bahan ajar dan pengalaman belajar  yang  diprogramkan,  direncanakan  dan  dirancangkan  secara sistematik  atas  norma-norma  yang  berlaku  yang  dijadikan  pedoman dalam  proses  pembelajaran  bagi  tenaga  kependidikan  dan  peserta  didik untuk mencapai tujuan pendidikan.
Kata Kunci: Kurikulum, Written Kurikulum, Hidden Kurikulum.

## A. PENDAHULUAN
Salah  satu  faktor  yang  menentukan  pembangunan  di  bidang pendidikan  akan  mencapai  sasarannya  adalah  perencanaan  yang  baik. Perencanaan  yang  baik  tentunya  mensyaratkan  tersedianya  dukungan data  yang benar-benar mencerminkan keadaan  yang sebenarnya (akurat) dan  mutakhir.  Syarat  lain  yang  tidak  kalah  pentingnya  adalah  proses penyusunan  yang  benar-benar  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  dan kemampuan  daerah,  melibatkan stakeholder pendidikan  dan  akuntabel.
Perencanaan  yang  baik  memiliki  karakteristik  tersendiri,  yaitu perencanaan  seharusnya  sesederhana  mungkin  namun  harus  jelas  kaitan antara  satu  kegiatan  dengan  kegiatan  lainnya  sehingga  mudah  dipahami dan diimplementasikan. Perencanaan juga harus memiliki isi yang sesuai dengan kebutuhan nyata masyarakat dan sesuai dengan kapasitas daerah untuk melaksanakannya, serta terukur sehingga mudah untuk dilihat hasil yang  telah  dicapai  dengan  pengukuran  yang  dapat  dilakukan  dengan tersedianya  data  yang  akurat  dan  mutakhir  dari  waktu  ke  waktu. Perencanaan harus benar-benar dapat dijadikan acuan dalam pelaksanaan program dan kegiatan.
Pada  dasarnya  kurikulum  berfungsi  sebagai  pedoman  atau  acuan. Bagi  guru,  kurikulum  berfungsi  sebagai  pedoman  dalam  melaksanakan proses  pembelajaran.  Bagi  kepala  sekolah  dan  pengawas,  kurikulum berfungsi  sebagai  pedoman  dalam  melaksanakan  pengawasan.  Bagi orang  tua,  kurikulum  berfungsi  sebagai  pedoman  dalam  membimbing anaknya belajar di rumah. Bagi masyarakat, kurikulum berfungsi sebagai
pedoman  untuk  memberikan  bantuan  bagi  terselenggaranya  proses pendidikan  di  sekolah.  Sedangkan  bagi  siswa,  kurikulum  berfungsi sebagai suatu pedoman belajar. 1

## B. PEMBAHASAN
Secara  terminologis  kurikulum  diartikan  sebagai  sejumlah  materi/ mata  pelajaran  yang  harus  dikuasai  ( a  course  of  subject  matters  to  be mastered ). 2 Bahkan Secara terminologis, J. Galen Saylor dan Willian A. Alexander,  dalam  memberikan  pengertian  kurikulum  sebagai  berikut: The Curriculum is the sum total of school’s efforts to influence learning, whether  in  the  classroom,  on  the  playground,  or  out  of  school . 3 Jadi kurikulum  merupakan  segala  usaha  sekolah  secara  keseluruhan  untuk mempengaruhi  anak  belajar,  apakah  dalam  ruang  kelas,  di  halaman sekolah  atau  di  luar  sekolah  termasuk  kurikulum.  Dengan  demikian
1 Fungsi Kurikulum dalam kaitan ini juga dapat dijelaskan sebagai1. Alat untuk mencapai  tujuan  dan  untuk  menempuh  harapan  manusia  sesuai  dengan  tujuan  yang dicita-citakan;  2. Pedoman  dan  program  yang  harus  dilakukan  oleh  subjek  dan  objek pendidikan; 3.  Fungsi kesinambungan untuk persiapan pada jenjang sekolah berikutnya dan  penyiapan  tenaga  kerja  bagi  yang  tidak  melanjutkan;  4.  Standardisasi  dalam penilaian  kriteria  keberhasilan  suatu  proses  pendidikan,  atau  sebagai  batasan  dari program  kegiatan  yang  akan  dijalankan  pada  caturwulan,  semester,  maupun  pada tingkat  pendidikan  tertentu. Lihat  dalam  Bukhari  Umar, Ilmu  Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2010), hlm. 172
2 Ibid ., hlm.  12.  Menururt  Hilda  Taba,  kurikulum  adalah  suatu  kegiatan  dan pengalaman peerta didik di sekolah yang sudah direncanakan. Lihat dalam Hasan Basri dan  Beni  Ahmad  Saebani, Ilmu  Pendidikan  Islam  Jilid  II ,  (Bandung:  Pustaka  Setia, 2010), hlm. 176-177.
3 Mahfud Junaedi, Ilmu Pendidikan
Islam: Filsafat dan Pengembangan, (Semarang: RaSAIL Media Group, 2010) hlm. 108
kurikulum  disini  termasuk  juga  kegiatan  ekstra  kurikuler.  Ahli  ini memberikan  pengertian  kurikulum  yang  begitu  luas,  tidak  hanya diartikan  sebagai  pengalaman  belajar  yang  berlangsung  di  dalam  kelas saja tetapi termasuk aktivitas yang berlangsung diluar kelas. 4
Sejalan  dengan  perkembangan  zaman,  konsep  kurikulum mengalami  perkembangan.  Kurikulum  tidak  diartikan  hanya  sekedar seperangkat materi yang harus diberikan atau dikuasai oleh peserta didik, tetapi juga mencakup segala halyang terjadi atau dilakukan dalam proses yang dialami peserta didik dan guru. Berbagai bahan ajar yang dirancang tersebut  harus  sesuai  dengan  norma-norma  yang  berlaku  sekarang, diantaranya  harus  sesuai  dengan  Pancasila,  UUD  1945,  GBHN,  UU SISDIKNAS,  PP  No.  27  dan  30,  adat  istiadat  dan  sebagainya.  Program tersebut  akan  dijadikan  pedoman  bagi  tenaga  pendidik  maupun  peserta didik dalam  pelaksanaan proses pembelajaran agar dapat  mencapai  cita- cita yang diharapkan sesuai dengan yang tertera pada tujuan pendidikan. Jadi  kurikulum  ialah  suatu  program  pendidikan  yang  berisikan  berbagai bahan ajar dan pengalaman belajar yang diprogramkan, direncanakan dan dirancangkan  secara  sistematik  atas  norma-norma  yang  berlaku  yang dijadikan pedoman dalam proses pembelajaran bagi tenaga kependidikan dan peserta didik untuk mencapai tujuan pendidikan.
4 Ibid .,  Jadi  pengertian  Kurikulum  adalah  sejumlah  pengalaman  pendidikan, kebudayaan,  social,  olahraga  dan  kesenian  yang  disediakan  oleh  sekolah  bagi  murid- murid  didalam  dan  diluar  sekolah  dengan  maksud  menolongnya  untuk  berkembang menyeluruh dalam segala segi dan merubah tingkah laku mereka sesuai dengan tujuan- tujuan pendidikan.
Ditinjau  dari konsep  dan  pelaksanaannya,  beberapa  istilah kurikulum sebagai berikut:
1. Written Curriculum (Kurikulum Tertulis)
Written  curriculum yaitu  kurikulum  yang  tertulis  berupa  dokumen- dokumen  yang  berisi  progam  pembelajaran. Kurikulum  tertulis merupakan  kurikulum  yang  sudah  disetujui  pmerintah.  Kurikulum tertulis  berfungsi  sebagai  pengendali  untuk  menjamin  pencapaian tujuan  pendidikan.  Fungsi  pokok  dari  kurikulum  tertulis  adalah sebagai  mengantara,  pengendali  dan  standar.  Implementasi kurikulum  dapat  diartikan  sebagai  aktualisasi  kurikulum  tertulis ( written curriculum ) dalam bentuk pembelajaran.
2. Ideal  Curriculum (Kurikulum  Ideal)  dan Actual  Curriculum
(Kurikulum Aktual)
Kurikulum  ideal,  yaitu  kurikulum  yang  berisi  sesuatu  yang  ideal, sesuatu  yang  dicita-citakan  sebagaimana  yang  tertuang  di  dalam dokumen  kurikulum.  Kurikulum  aktual,  yaitu  kurikulum  yang dilaksanakan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Kenyataan pada  umumnya  memang  jauh  berbeda  dengan  harapan.  Namun demikian, kurikulum aktual seharusnya mendekati dengan kurikulum ideal.  Kurikulum  dan  pengajaran  merupakan  dua  istilah  yang  tidak dapat  dipisahkan. Kurikulum merujuk  kepada bahan ajar  yang telah direncanakan yang akan dilaksanakan dalam jangka panjang. Sedang
pengajaran  merujuk  kepada  pelaksanaan  kurikulum  tersebut  secara bertahap dalam belajar mengajar
Jadi,  Kurikulum  ideal  adalah  kurikulum  yang  diharapkan  dapat dilaksanakan  dan  berfungsi  sebagai  acuan  atau  program  guru  dalam proses  belajar  mengajar.  Karena  kurikulum  ini  menjadi  pedoman  bagi guru maka kurikulum ini juga disebut  kurikulum formal atau kurikulum tertulis  ( written  curriculum ).  Namun  dalam  prakteknya  pelaksanaan kurikulum  ideal  mengalami  beberapa  hambatan  dalam  pelaksanaanya. Diantaranya  adalah  sarana  dan  prasarana,  kemampuan  guru  serta kebijaksanaan  sekolah/kepala  sekolah.  Karena  hal  tersebut  maka  guru hanya bisa melakukan kurikulum sesuai dengan keadaan yang ada. Inilah yang  disebut  kurikulum  Aktual.  Semakin  jauh  jarak  antara  kurikulum ideal  dengan  aktual  maka  dapat  diperkirakan  makin  buruklah  kualitas pendidikan  di  sekolah  tersebut  demikian  juga  sebaliknya.  Para  ahli kurikulum  menganggap  perlu  adanya  sejumlah  kriteria  yang  digunakan sebagai  pedoman,  patokan,  dan  ukuran  dua  macam  kurikulum  tersebut. Caswell  dan  Campbell  telah  merumuskan  beberapa  kriteria  sebagai berikut:
a. Kegunaan isi kurikulum dalam menafsirkan, memahami dan menilai kehidupan yang kontemporer.
b. Kegunaan  isi  kurikulum  dalam  memuaskan  minat  dan  kebutuhan para siswa.
c. Nilai  isi  kurikulum  dalam  mengembangkan  kemampuan,  sikap  dan sebagainya yang dipandang bermanfaat bagi orang dewasa.
d. Isi  kurikulum  hendaknya  signifikan  bagi  bidang  mata  pelajaran
tertentu.
Pendidikan  merupakan  suatu  proses  sosial,  karena  berfungsi memasyarakatkan  anak  didik  melalui  proses  sosialisasi  di  dalam masyarakat  tertentu.  Sekolah,  sebagai  salah  satu  institusi  pendidikan berperan  juga  sebagai  institusi  sosial,  karena  melalui  lembaga  tersebut anak  dipersiapkan  untuk  mampu  terjun  dan  aktif  dalam  kehidupan masyarakatnya  kelak.  Anak-anak  berasal  dari  masyarakat,  dan  mereka belajar  tentang  cara  hidup  dalam  bermasyarakat.  Oleh  ,karena  itu, sekolah harus bekerjsama dengan masyarakat, dan program sekolah harus disusun  dan  diarahkan  oleh  masyarakat  yang  menunjang  sekolah tersebut.  Program  pendidikan  disusun  dan  dipengaruhi  oleh  nilai, masalah,  kebutuhan,  dan  tantangan  masyarakat  sekitarnya.  Oleh  karena itu kurikulum yang ideal dan dan aktual harus disusun berlandaskan dasar sosiologis  agar tercipta  keseimbangan diantara keduanya dan terciptalah tujuan  pendidikan  yang  sebenarnya.  Implemnetasi  kurikulum  adalah penerapan atau pelaksanaan program kurikulum yang telah dikembangkan dalam tahap sebelumnya, kemudian diujicobakan dengan pelaksanaan  dan  pengelolaan,  sambil  senantiasa  dilakukan  penyesuaian terhadap  situasi  lapangan  dan  karakteristik  peserta  didik,  baik perkembangan  intelektual,  emosional,  serta  fisiknya.  Adapun  tahapan
implementasi  kurikulum  mencakup  tiga  kegiatan  pokok,  yaitu pengembangan program, pelaksanaan pembelajaran, dan evaluasi.
a. Pengembangan  program  mencakup  program  tahunan,
semester,  bulanan,  mingguan,  dan  harian.  Selain  itu  ada  juga program bimbingan dan konseling atau program remedial.
b. Pelasanaan  pembelajaran.  Pada  hakikatnya,  pembelajaran
adalah proses interaksi antara peserta didik dengan lingkungannya,  sehingga  terjadi  perubahan  perilaku  ke  arah yang  lebih  baik.  Dalam  pembelajaran,  tugas  guru  yang  paling utama  adalah  mengkondisikan  lingkungan  agar  menunjang terjadinya perubahan perilaku bagi peserta didik tersebut.
c. Evaluasi  proses  yang  dilaksanakan  sepanjang  proses
pelaksanaan  kurikulum  semester  serta  penilaian  akhir  formatif dan sumatif mencakup penilaian keseluruhan secara utuh  untuk keperluan evaluasi pelaksaaan kurikulum.
3. Hidden Curriculum (Kurikulum Tersembunyi)
Terdapat  dua  terminologi  mengenai  kurikulum,  yakni  terminologi kurikulum  eksplisit  (tertulis)  dan  implisit  (tidak  tertulis)  atau  kurikulum tersembunyi  ( hidden  curriculum ).  Untuk  pencapaian  tujuan  pendidikan terdapat hal-hal yang tidak terdokumentasikan/direncanakan/ diprogramkan atau sifatnya tidak  tertulis dan hal  ini sangat  berpengaruh terhadap  pencapaian  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Hal-hal  inilah  yang
disebut dengan kurikulum  tersembunyi. Sejumlah pengalaman  yang kita kenal dengan hidden curriculum atau kurikulum tersembunyi merupakan pengalaman  yang  tidak  direncanakan/diprogramkan  seperti  mematuhi peraturan-peraturan  sekolah,  menjalankan  ritual/acara  keagamaan, mematuhi peraturan-peraturan lainnya.
Hidden curriculum yaitu kurikulum yang tidak menjadi bagian untuk  dipelajari,  yang  secara  lebih  rinci  digambarkan  sebagai  berbagai aspek  dari  sekolah  di  luar  kurikulum,  tetapi  mampu  memberikan pengaruh  dalam  nilai,  persepsi,  dan  perilaku  siswa.  Kurikulum Tersembunyi  ( Hidden  Curricullum )  secara  umum  dapat  dideskripsikan sebagai  hasil  (sampingan)  dari  pendidikan  dalam  latar  sekolah  atau  luar sekolah,  khusunya  hasil  yang  dipelajari  tetapi  tidak  secara  tersurat dicantumkan sebagai tujuan. Kurikulum tersembunyi juga dapat merujuk pada  transmisi  norma,  nilai,  dan  kepercayaan  yang  disampaikan  baik dalam  isi  pendidikan  formal,  nonformal,  dan  informal  dengan  adanya interaksi sosial. Kurikulum tersembunyi ( hidden curricullum ) juga dapat diartikan  sebagai  kurikulum  yang  tidak  direncanakan,  kurikulum  yang tidak  tercantum  dalam  kurikulum  formal.  Kurikulum  tersembunyi tersebut  tidak  tampak,  tetapi  dialami,  dirasakan,  dan  mampu mempengaruhi dan membentuk karakter peserta didik.
Dalam  pendidikan  nilai  diharapkan  munculnya  kesadaran pelaksanaan  nilai-nilai  positif  dan  menghindarkan  nilai-nilai  negatif. Pelaksanaan kurikulum tersembunyi dalam kurikulum dapat digolongkan
dalam  aktivitas  pengembangan  diri  yang  pelaksanaannya  tidak terprogram.  Pengembangan  diri  tentang  bentuk-bentuk  pelaksanaan pengembangan  diri  dinyatakan  bahwa,  Bentuk-bentuk  pelaksanaan pengembangan diri mencakup:
a) Kegiatan  pengembangan  diri  secara  terprogram  dilaksanakan dengan  perencanaan  khusus  dalam  kurun  waktu  tertentu  untuk memenuhi  kebutuhan  peserta  didik  secara  individual,  kelompok dan  atau  klasikal  melalui  penyelenggaraan  layanan  dan  kegiatan pendukung konseling, serta kegiatan ekstra kurikuler
b) Kegiatan  pengembangan  diri  secara  tidak  terprogram  dapat dilaksanakan sebagai berikut: Rutin, yaitu kegiatan yang dilakukan terjadwal,  seperti:  upacara  bendera,  senam,  ibadah  khusus keagamaan  bersama,  keberaturan,  pemeliharaan  kebersihan  dan kesehatan  diri.  Spontan,  adalah  kegiatan  yang  tidak  terjadwal dalam  kejadian  khusus  seperti:  pembentukan  perilaku  memberi salam, membuang sampah pada tempatnya, antri, mengatasi silang pendapat (pertengkaran). Keteladan, adalah kegiatan dalam bentuk perilaku  sehari-hari  seperti:  berpakaian  rapi,  berbahasa  yang  baik, rajin membaca, memuji kebaikan dan atau keberhasilan orang lain, datang tepat waktu.

## Fungsi Kurikulum Tersembunyi
Walaupun  kurikulum  tersembunyi  memberikan  sejumlah  besar pengetahuan  pada  siswa,  ketidaksamaan  yang  diakibatkan  kesenjangan antar  kelas  dan  status  sosial  sering  menimbulkan  konotasi  negatif. Sebagai cara dari kontrol sosial, kurikulum tersembunyi mempromosikan persetujuan  terhadap  nasib  sosial  tanpa  meningkatkan  penggunaan pertimbangan  rasional  dan  reflektif.  Kurikulum  tersembunyi  dapat  juga diasosiasikan  dengan  penguatan  ketidaksetaraan  sosial,  seperti  terbukti dalam  perkembangan  hubungan  yang  berbeda  terhadap  modal  yang berdasar  pada  jenis  kerja  dan  aktivitas  yang  berhubungan  dengan pekerjaan  yang  diterapkan  pada  siswa  jadi  berbeda-beda  berdasarkan kelas  sosialnya.  Sumber  kurikulum  tersembunyi  sangat  beragam, termasuk  struktur  sosial  dari  ruang  kelas,  latihan  otoritas  guru,  aturan yang mengatur hubungan antara guru dan siswa, aktivitas belajar standar, penggunaan  bahasa,  buku  teks,  alat  bantu  audio-visual,  berbagai perkakas,  arsitektur,  ukuran  disiplin,  daftar  pelajaran,  sistem  pelacakan, dan  prioritas  kurikulum.  Keragaman  dalam  sumber  ini  menghasilkan perbedaan  yang  ditemukan  saat  membandingkan  suatu  kurikulum tersembunyi  dihubungkan  dengan  berbagai  kelas  dan  status  sosial. Sementara  materi  aktual  yang  diserap  siswa  melalui  kurikulum tersembunyi  adalah  sangat  penting,  orang  yang  menyampaikannya menghasilkan  investigasi  khusus.  Hal  tersebut  terjadi  terutama  pada penyampaian pelajaran sosial dan moral dengan kurikulum tersembunyi,
karena  karakteristik  moral  dan  ideologi  guru  dan  figur  otoritas  lainnya diterjemahkan dalam pelajaran mereka, walau tidak disadarinya.

## 4. Null Curriculum
Kurikulum  Null  ( Null  Curriculum )  merupakan  kurikulum  yang bersifat  ekstra,  tidak  terencana  atau  tertulis  dalam  silabus.  Kurikulum null  mengacu  pada  apa  yang  tidak  diajarkan  guru  di  dalamkelas,  baik karena pengaruh keyakinan pribadi ataupun karena tekanandari pihak lain seperti  pemerintah.  Contohnya  saja  topik  mengenai  sejarahkelam  orde pembentukan  orde  baru  yang  pada  pemerintahan  Soehartotidak  disebut- sebut dalam pelajaran sejarah di sekolah.

## 5. Kurikulum Pendidikan Islam
Kurikulum  pendidikan  Islam  adalah  kurikulum  pendidikan  yang berasaskan  ajaran  Islam,  yang  bersumber  dari  Al-Qur’an,  Al-Hadits, Ijma` dan lainnya. 5 Pengertian ini menghendaki fungsi kurikulum dalam pendidikan Islam sebagai berikut:
a. Alat  untuk  mencapai  tujuan  dan  untuk  menempuh  harapan  manusia sesuai dengan tujuan yang dicita-citakan;
b. Pedoman  dan  program  yang  harus  dilakukan  oleh  subjek  dan  objek pendidikan;
5 Samsul  Nizar, Sejarah  Pendidikan  Islam ,  (Jakarta:  Kencana,  2013),  Cet.  V, hlm. 126-127.
c. Fungsi  kesinambungan  untuk  persiapan  pada  jenjang  sekolah berikutnya dan penyiapan tenaga kerja bagi yang tidak melanjutkan;
d. Standarisasi  dalam  penilaian  kriteria  keberhasilan  suatu  proses pendidikan,  atau  sebagai  batasan  dari  program  kegiatan  yang  akan dijalankan  pada  caturwulan,  semester,  maupun  pada  tingkat pendidikan tertentu.
Kurikulum pendidikan Islam memiliki ciri-ciri umum 6 , sebagai berikut:
6 Armai  Arief, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam, (Jakarta: Ciputat  Pers,  2002),  Cet  I,  hlm,  33.Ciri-ciri  umum  kurikulum  pada  pendidikan  islam lain sebagaimana Syutrisno Hadi menjealsakan antara lain yait: 1). Menonjolkan tujuan agama dan akhlak pada berbagai tujuan-tujuannya dan kandungan-kandungan, metode- metode, alat-alat dan tekniknya bercorak agama. Segala  yang diajarkan dan diamalkan dalam  lingkungan  agama  dan  akhlak  dan  berdasarkan  pada  Al-Qur’an,  sunnah,  dan peninggalan  orang-orang  terdahulu  yag  saleh.  2).  Meluasnya  perhatian  dan menyeluruhnya kandungan-kandungannya. Kurikulum yang memperhatikan pengembangan  dan  bimbingan  terhadap  segala  aspek  pribadi  pelajar  dari  segi intelektual,  psikologi,  social  dan  spiritual.  Disamping  menaruh  perhatian  kepada pengembangan  dan  bimbingan  terhadap  aspek  spiritual  bagi  pelajar,  dan  pembinaan aqidah  yang  betul  padanya,  menguatkan  hubungan  dengan  Tuhannya,  menghaluskan akhlaknya, melalui kajian terhadap ilmu-ilmu agama, latihan spiritual dan mengamalkan syiar-syiar  agama  dan  akhlak  islam.  Kurikulum  ini  meliputi  ilmu-ilmu  al-qur’an termasuk tafsir, bacaan,dll,ilmu-ilmu hadist, ilmu tauhid, ilmu nahwu, saraf, arudh, dan lain-lain.  3). Cirri-ciri  keseimbangan  yang  relative  diantara  kandungan-kandungan kurikulum dari ilmu-ilmu dan seni atau kemestian-kemestian, pengalaman-pengalaman, dan  kegiatan-kegiatan  pengajaran  yang  bermacam-macam.  Kurikulum  pendidikan Islam, sebagaimana ia terkenal dengan menyeluruhnya perhatian dan kandunganya, juga menaruh  perhatian  untuk  mencapai  perkembangan  yang  menyeluruh,  lengkap melengkapi, dan berimbang antara orang dan masyarakat. 4). Kecenderungan pada seni halus,  aktivitas  pendidikan  jasmani,  latihan  militer,  pengetahuan  teknik,  latihan kejuruan,  bahasa  asing,  sekalipun  atas  dasar  perseorangan  dan  juga  bagi  mereka  yang memiliki  keediaan  dan  bakat  bagi  perkara-perkara  ini  dan  mempunyai  kenginan  untuk mempelajari  dan  melatih  diri  dalam  perkara  itu.  5).  Perkaitan  antara  kurikulum  dalam pendidikan  Islam  dalam  kesediaan-kesediaan  pelajar-pelajar  dan  minat,  kemampuan, kebutuhan  dan  perbedaan-perbedaan  perseorangan  diantara  mereka.  Lihat  Sutrisno,
a. Agama  dan  akhlak  merupakan  tujuan  utama.  Segala  yang  diajarkan dan  di  amalkan  harus  berdasarkan  pada  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah serta ijtihad para ulama.
b. Mempertahankan  pengembangan  dan  bimbingan  terhadap  semua aspek  pribadi  siswa  dari  segi  intelektual,  psikologi,  sosial,  dan spiritual.
c. Adanya keseimbangan antara kandungan kurikulum dan pengalaman serta kegiatan pengajaran. 7
Disamping  itu  kurikulum  pendidikan  Islam  juga  memiliki  ciri-ciri khusus, diantaranya:
a. Dalam  kurikulum  pendidikan  Islam,  tujuan  utamanya  adalah pembinaan  anak  didik  untuk  bertauhid.  Oleh  karena  itu,  semua sumber yang dirunut berasal dari ajaran Islam.
b. Kurikulum  harus  disesuaikan  dengan  fitrah  manusia,  sebagai makhluk yang memiliki keyakinan kepada Tuhan.
c. Kurikulum yang disajikan merupakan hasil pengujian materi dengan landasan Al-Qur’an dan As-Sunnah.
2006. Pendidikan  Islam  yang  Menghidupkan, Yogyakarta:  Kota  Kembang,  hlm.  490- 512 7 Armai  Arief, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), Cet I, hlm, 33.
d. Mengarahkan  minat  dan  bakat  serta  meningkatkan  kemampuan akliah  anak  didik  serta  keterampilan  yang  akan  diterapkan  dalam kehidupan konkret.
e. Pembinaan  akhlak  anak  didik,  sehingga  pergaulannya  tidak  keluar dari tuntunan Islam, dan
f. Tidak  ada  kadaluarsa  kurikulum  karena  ciri  khas  kurikulum  Islam senantiasa  relevan  dengan  perkembangan  zaman  bahkan  menjadi filter kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam penerapannya di dalam kehidupan masyarakat. 8
Oleh  karena  itu  dapat  dikatakan,  bahwa  sebagai  inti  dari  ciri-ciri kurikulum  pendidikan  Islam  adalah  kurikulum  yang  dapat  memotivasi siswa  untuk  berakhlak  atau  berbudi  pekerti  luhur,  baik  terhadap  Tuhan, terhadap  diri  dan  lingkungan  sekitarnya. Isi  kurikulum  mencerminkan dikotomi  keilmuan  dan  masih  membeda-bedakan  ilmu  dari  Allah  dan ilmu  produk  manusia.  Padahal  dalam  epistemology  Islam  dinyatakan bahwa  semua  ilmu  itu  merupakan  produk  Allah  semata,  sedangkan manusia  hanya  menginterpretasikannya.  isi  kurikulum  pendidikan  Islam
8 Hasan  Basri  dan  Beni  Ahmad  Saebani, Ilmu  Pendidikan  Islam  Jilid  II ,
(Bandung: Pustaka Setia, 2010), hlm. 176-177
dengan  tiga  orientasi, 9 yang  berpijak  pada  firman  Allah  SWT surah Fusshilat ayat 53 :
َ س َ ىَّت حَْمِهِسُفْن أَيِف  وَِقا ف ْلْاَيِفَا نِتا يآَْمِهي ِرُن َ َۗ ُّك حْلاَُهَّن أَْمُه لَ نَّي ب ت ي َ َُهَّن أَ  كِّب  رِبَ ِفْك يَْم ل  و أ َ ى ل ع َ َ ديِه شٍَءْي شَِّلُك
Kami  akan  memperlihatkan  kepada  mereka  tanda-tanda  (kekuasaan kami)  disegenap  ufuk  dan  pada  diri  mereka  sendiri  mereka  (anfus), sehingga jelaslah bagi  mereka bahwa  Al-Qur’an itu  adalah  benar. Dan apakah  Tuhanmu  tidak  cukup  (bagi  kamu)  bahwa  sesungguhnya  Dia menyaksikan segala sesuatu ?” (QS. Fusshilat: 53 )
Ayat tersebut terkandung tiga isi kurikulum pendidikan Islam,yaitu:
a. Isi  kurikulum  yang  berorientasi  pada  “ketuhanan”.  Rumusan  isi kurikulum  yang  berkaitan  dengan  ketuhanan,  mengenal  dzat,  sifat, perbuatan-Nya,  dan  relasinya  terhadap  manusia  dan  alam  semesta. Bagian  ini  meliputi  ilmu  kalam,  ilmu  metafisika  alam,  ilmu  fiqh, ilmu akhlak (tasawuf), ilmu-ilmu tentang Al-Qur’an dan As-Sunnah (tafsir,  mushtholah,  linguistic,  ushul  fiqh,  dan  sebagainya).  Isi kurikulum ini berpijak pada wahyu Allah SWT.
b. Isi  kurikulum  yang  berorientasi  pada  “kemanusiaan”.  Rumusan  isi kurikulum  yang  berkaitan  dengan  perilaku  manusia,  baik  manusia sebagai  makhluk  individu,  makhluk  social,  makhluk  berbudaya  dan
9 Isi kurikulum ini sebagaimana yang ditawarkan oleh  Abdul Mujib dan  Jusuf Mudzakkir,    dalam  bukunya  Abdul  Mujib  dan  Jusuf  Mudzakkir. Ilmu  Pendidikan Islam. (Jakarta: Kencana, 2008)
makhluk  berakal.  Bagian  ini  meliputi  ilmu   politik,  ekonomi, kebudayaan,  sosiologi,  antropologi,  sejarah  linguistik,  seni,  arsitek, filsafat,  psikologi,  paedagogis,  biologi,  kedokteran,  pedagangan, komunikasi, administrasi, matematika, dan sebagainya. Isi kurikulum ini berpijak pada ayat-ayat anfusi .
c. Isi  kurikulum  yang  berorientasi  pada  “kealaman”.  Rumusan  isi kurikulum  yang  berkaitan  dengan  fenomena  alam  semesta  sebagai makhluk yang diamanatkan dan untuk kepentingan manusia. Bagian ini  meliputi  ilmu  fisika,  kimia,  pertanian,  perhutanan,  perikanan, farmasi,  astronomi,  ruang  angkasa,  geologi,  geofisika,  botani, zoology, biogenetik, dan sebagainya. Isi kurikulum ini berpijak pada ayat-ayat afaqi.
Menurut Nasution, hendaknya kurikulum memiliki empat asas yaitu:
a. Asas  filsafat berperan  sebagai  penentu  tujuan  umum  pendidikan
Islam sehingga susunan kurikulum mengandung kebenaran
b. Asas sosiologi berperan untuk memberikan dasar dalam menentukan apa  saja  yang  akan  dipelajari  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat kebudayaan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
c. Asas organisatoris berfungsi untuk memberikan dasar dalam bentuk bagaimanan  bahan  pelajaran  itu  disusun  dan  penentuan  luas  urutan mata pelajaran
d. Asas  psikologi tentang  perkembangan  anak  didik  dalam  berbagai aspek, serta  cara menyampaikan bahan pelajaran agar dapat  dicerna dan dikuasai oleh anak didik sesuai dengan tahap perkembangannya. 10
Pendapat  Nasution  tentang  asas-asas  penyusunan  kurikulum tersebut,  belum  bisa  sepenuhnya  dijadikan  sebagai  dasar  kurikulum pendidikan  Islam.  Hal  ini  karena  pendidikan  Islam  adalah  usaha  yang diarahkan  kepada  pembentukan  kepribadian  anak  yang  sesuai  dengan ajaran  Islam  atau  suatu  upaya  dengan  ajaran  Islam,  memikir, memutuskan dan berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, serta bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai  Islam. 11 Oleh karena itu, menurut  Hasan Langgulung  dalam  bukunya Asas-Asas  Pendidikan  Islam, asas  dalam penyusunan kurikulum pendidikan Islam adalah:
a. Asas-asas  sosial ,  berfungsi  memberi  kerangka  budaya  dari  mana pendidikan  itu  bertolak  dan  bergerak  dalam  arti  memindahkan, memilih, dan mengembangkan budaya.
10 Nuryanti, Filsafat  Pendidikan  Islam  Tentang  Kurikulum, Hunafa,  Vol.  5, No.3, Desember 2008 11 Zuhairini  dkk. Filsafat  Pendidikan  Islam, (Jakarta:  Bumi  Aksara,  1994(), hlm. 152
b. Asas-asas  politik  dan  administrasi, berfungsi  memberi  bingkai adeologi  (aqidah)  untuk  mencapai  tujuan  yang  dicita-citakan  dan rencana yang telah dibuat.
c. Asas-asas  ekonomi, berfungsi  memberi  perspektif  tentang  potensi- potensi manusia dan keuangan, materi dan persiapan yang mengatur sumber-sumbernya dan bertanggungjwab terhadap anggaran belanja.
d. Asas-asas sejarah, berfungsi untuk mempersiapkan pendidik dengan hasil-hasil  pengalaman  masa  lalu,  ddengan  undang-undang peraturannya, batas-batas dan kekuarangan-kekurangannya.
e. Asas-asas  psikologis ,  berfungsi  memberi  informasi  tentang  watak- watak pelajar, guru, cara-cara terbaik dalam praktek, pencapaian dan penilaian, dan pengukuran dan bimbingan.
f. Asas-asas  filsafat ,  berfungsi  untuk  memberi  kemampuampuan memilih yang lebih baik, member arah suatu sistem, mengontrolnya, dan member arah kepada semua asas-asas lain. 12
Sistem  dan  perkembangan  kurikulum  tersebut  hendaknya  selaras dengan  fitrah  insani,  sehingga  memiliki  peluang  untuk  menyucikannya, menjaganya dari penyimpangan, dan menyelamatkan.
a. Kurikulum  yang  dimaksud  hendaknya  diarahkan  untuk  mencapai tujuan  akhir  pendidikan  Islam,  yaitu  ikhlas,  taat,  dan  beribadah
12 Hasan  Langgulung. Asas-Asas  pendidikan  islam, (Jakarta:  PT.  Pustaka  Al Husna Baru. 2003), hlm. 4-5
kepada  Allah.  Disamping  itu,  untuk  merealisasikan  berbagai  aspek tujuan  tidak  lengkap  seperti  aspek  psikis,  fisik,  sosial,  budaya, maupun intelektual. Berbagai aspek tujuan pendidikan tidak lengkap ini, berfungsi dalam rangka meluruskan dan mengarahkan pola hidup yang  selanjutnya  bermuara  pada  tujuan  akhir  atau  tujuan  asasi pendidikan.
b. Penahapan
serta pengkhususan kurikulum hendaknya memperhatikan  periodisasi  perkembangan  peserta  didik  maupun unisitas (kekhasan) nya seperti karakteristik kekanakan, kepriaan dan kewanitaan.  Demikian  pula  fungsi  serta  peranan  dan  tugas  masing- masing dalam dalam kehidupan sosial.
c. Dalam  berbagai  pelaksanaan,  aktivitas,  contoh  dan  nashnya, hendaknya kurikulum memelihara segala kebutuhan nyata kehidupan masyarakat  dan  tetap  bertopang  pada  jiwa  dan  cita  ideal  Islaminya, seperti  rasa  syukur  serta  harga  diri  sebagai  umat  Islam  serta  tetap mendukung  dengan  kesadaran  dan  harapan  akan  pertolongan  Allah, serta  ketaatan  kepada  Rasul-Nya  yang  diutus  untuk  ditaati  dengan izin  Allah.  Dalam  hal  tersebut,  kurikulum  tersebut  tetap memeperhatikan  dan  memelihara  berbagai  kepentingan  umat  sesuai dengan  kondisi  dan  lingkungannya  yang  dilimpahkan  Allah,  seperti iklim  tropis  ataupun  kondisi  alam  yang  memungkinkan  pola kehidupan  agraris,  industrial  ataupun  masyarakat  dagang,  baik perdagangan laut maupun darat, dan seterusnya.
d. Secara  keseluruhan  struktur  dan  organisasi  kurikulum  tersebut hendaknya tidak bertentangan dan tidak menimbulkan pertentangan, bahkan sebaliknya terarah pada pola hidup islami. Dengan kata lain kurikulum  tersebut  berpulang  untuk  menempuh  kesatuan.  Kepada mereka  diberikan  kesempatan  yang  sama  untuk  mendapatkan pengalaman  dalam  menggali  dan  menyingkap  rahasia  segala  yang ada  serta  keberadaannya,  hukum  aturan  dan  keteraturannya  serta kejadiannya.
e. Hendaknya  kurikulum  itu  realistik,  dalam  arti  bahwa  ia  dapat dilaksanakan  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  serta  batas kemungkinan yang terdapat di Negara yang akan melaksanakannya.
f. Hendaknya metode pendidikan atau pengajaran dalam kurikulum itu bersifat luwes/ fleksibel sehingga dapat disesuaikan dengan berbagai kondisi dan situasi tempat, dengan mengingat pula faktor perbedaan individual  yang  menyangkut  bakat,  minat  serta  kemampuan  siswa untuk  menangkap,  mencerna  dan  mengolah  bahan  pelajaran  yang bersangkutan.
g. Hendaknya  kurikulum  itu  efektif,  dalam  arti  menyampaikan  dan menggugah perangkat nilai edukatif yang membuahkan tingkat laku positif  serta  meningkatkan  dampak  efektif  (sikap)  yang  positif  pula dalam  jiwa  generasi  muda.  Untuk  itu  diperlukan  pemanfaatan metode  pendidikan  yang  memadai  sehingga  melahirkan  dampak mendalam, berupa berbagai kegiatan islam yang efisien. Dengan kata
lain, metode pendidikan yang digunakan itu hendaknya memungkinkan pelaksanaannya, mudah ditangkap dan diserap siswa,
serta membuahkan hasil yang manfaat.
h. Kurikulum itu hendaknya, memeperhatikan pula tingkat perkembangan  siswa  yang  bersangkutan,  misalnya  bagi  suatu  fase perkembangan  tertentu  diselaraskan  dengan  pola  kehidupan  dan tahap  perkembangan  keagamaan  dan  pertumbuhan  bahwa  bagi  fase tersebut.

## C. PENUTUP
Kurikulum  dalam  pendidikan  Islam,  dikenal  dengan  kata manhaj yang berarti jalan yang terang yang dilalui seseorang, baik orang itu  guru  atau  juru  latih,  atau  ayah  atau  yang  lainnya,  meliputi  semua unsur-unsur  proses  pendidikan  dan  semua  unsur-unsur  rencana pendidikan  yang  di  ikuti  oleh  guru,  atau  pendidik,  atau  institusi pendidikan  dalam  mengajar  dan  mendidik  murid-muridnya,  meliputi tujuan-tujuan  pendidikan,  perkara-perkara  kajian,  kemestian-kemestian pelajaran dan semua kegiatan dan alat-alat yang menguatkannya, metode- metode yang digunakan dalam mengajarkan pelajaran dan melatih murid- murid  dan  membimbingnya,  menjaga  peraturan  di  antara  mereka  dan pada  pergaulan  mereka  pada  umumnya,  dan  proses-proses  dan  alat-alat penilaian.
Jika  diaplikasikan  dalam  kurikulum  pendidikan  Islam,  maka kurikulum  berfungsi sebagai  pedoman  yang  digunakan  oleh  pendidik
untuk membimbing peserta didiknya ke arah tujuan tertinggi pendidikan Islam, melalui akumulasi  sejumlah pengetahuan,keterampilan dan sikap. Dalam hal ini proses pendidikan Islam bukanlah suatu proses yang dapat dilakukan  secara  serampangan,  tetapi  hendaknya  mengacu  kepada konseptualisasi manusia paripurna ( insan kamil ) yang strateginya telah tersusun secara sistematis dalam kurikulum pendidikan Islam.
Dalam menentukan atau memilih kurikulum mempertimbangkan  aspek  tujuan  agama  dan  akhlak.    Kerangka kurikulum  pendidikan  Islam  pada  dasarnya  sama  dengan  kerangka kurikulum  umum,  hanya  saja  disesuaikan  dengan  tujuan  pendidikan Islam yang beredoman pada Al-Qur’an dan Hadits. Kerangka kurikulum tersebut adalah tujuan,  isi kurikulum, metode, dan evaluasi kurikulum.
Dengan demikian, kurikulum berfungsi  sebagai  pedoman atau acuan.  Bagi  guru,  kurikulum  itu  berfungsi  sebagai  pedoman  dalam melaksanakan  proses  pembelajaran.  Bagi  kepala  sekolah  dan  pengawas, kurikulum itu berfungsi sebagai pedoman dalam melaksanakan supervise atau  pengawasan.  Bagi  orang  tua,  kurikulum  itu  berfungsi  sebagai pedoman dalam membimbing anaknya belajar di rumah.

## Bibliografi
Ali  Muhammad.  2008. Pengembangan  Kurikulum  di  Sekolah . Bandung:
Sinar Baru Algensindo.
Arief  Armai.  2002. Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam .
Jakarta: Ciputat Press.
Arifin,  Zainal.  2012. Konsep  dan  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:
PT. Remaja Rosda Karya Offser.
Armai  Arief.  2002. Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam Cet I. Jakarta: Ciputat Pers.
Basri,  Hasan  dan  Beni  Ahmad  Saebani.  2010. Ilmu  Pendidikan  islam ,
Jilid II. Bandung: Pustaka Setia.
Dakir. 2004. Perencanaan  dan  Pengembangan  Kurikulum .  Jakarta.
Rineka Cipta.
Hamalik,  Oemar. 1994. Kurikulum  Dan  Pembelajaran .  Jakarta:  Bumi
Aksara.
Hasan  Basri  dan  Beni  Ahmad  Saebani.  2010. Ilmu  Pendidikan  Islam,
Jilid II. Bandung: Pustaka Setia.
Hermawan,  Asep  Hery.  2008. Pengembangan  Kurikulum  dan
Pembelajaran . Jakarta: Universitas Terbuka.
Hidayat,  Sholeh.  2013. Pengembangan  Kurikulum  Baru .  Bandung:  PT.
Remaja Rosda Karya Offset.
Junaidi,  Mahfud.  2010. Ilmu  Pendidikan  Islam;  Filsafat  dan pengembangan. Semarang RaSAIL media Group.
Langgulung,  Hasan.  2003. Asas-asas  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  PT.
Pustaka al Husna Baru.
Mujib  Abdul  dan  Mudzakkir  Jusuf.  2008. Ilmu  Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana.
Mulyasa,  E. 2007. Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan. Bandung:
Rosda.
Mustofa,  Hendyat.  1993. Pembinaan  dan  Pengembangan  Kurikulum .
Jakarta: Bumi Aksara.
Nizar, Samsul. 2013. Sejarah Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana.
Ramayulis  dan  Samsul  Nizar.  2011. Filsafat  Pendidikan  Islam. Jakarta:
Kalam Mulia.
Ramayulis. 2008. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia.
Sabda,Syaifuddin.  2009. Model  Pengembangan  Kurikulum  Terintegrasi Saintek   dengan Imtaq . Banjarmasin: Antasri Press.
Tafsir Ahmad. 2008. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung: Rosda Karya.
Tim pengembangan MKDP, Kurikulum dan Pembelajaran.
2011.Kurikulum & pembelajaran , (Jakarta. Rajawali Pres).
Zaini, Muhammad. 2009. Pengembangan Kurikulum . Yogyakarta: Teras.
Zuhairini, Dkk. 1994. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarat: Bumi Aksara.