## KOMUNIKASI INTERPERSONAL PENGGUNA JALAN DALAM WUJUD KARYA CIPTA MUSIK BERJUDUL “BANGJO”
Raden Aditya Nugraha 1 , M. Yoga Supeno 2 1 Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kota Bandar Lampung Email: yongkimahendra24@gmail.com
2 Staf Pengajar Jurusan Etnomusikologi ISI Yogyakarta Email: yogasupeno@gmail.com

## Abstrak
Karya cipta musik etnis selalu berhubungan dengan fenomena-fenomena yang dalam aktivitas masyarakat, menjadi sumber ide penciptaan sehingga secara estetis dapat dinikmati oleh audiens dan secara akademis dapat memahami tulisan. Konteks komunikasi maka fenomena merupakan tanda yang bukan  sekedar  imajinasi  tetapi  harus  ditransmutasikan  dalam  wilayah  intramusikal,  seperti  halnya fenomena komunikasi intrapersonal pengguna jalan dalam merespon peraturan traffic light dan pemakai jalan lainnya. Menjadi sebuah fenomena menarik karena secara ideal seharusnya peraturan berfungsi mengikat  penggunanya  tetapi  fakta  justru  seingkali  terjadi  dinamika-dinamika  perilaku  yang memberikan  adanya  pelanggaran-palanggaran  subtansi  berkendara.  Melakukan  transmutasi  dalam penciptaan musik etnis memberikan dampak terhadap metode penelitian penciptaan, sehingga metode karya  cipta  ini  didahului  dengan  penelitian  yang  mengungkapkan  pengalaman  manusia  melalui fenomenologi sedangkan  wilayah penciptaan mempergunakan transmutasi (mengubah obyek ke obyek lain), pengumpulan intramusikal, ekspolrasi-improvisasi dan refleksi. Hasil penelitian bahwa kesadaran berlalu  lintas  sangat  dipengaruhi  oleh  manajeman  seseorang  dalam  mengelola  waktu,  dan  secara hakekat tanda warna pada lampu menjadi sebuah peringatan dalam manajemen perilaku berlalu lintas. Waktu dan dinamika dalam wilayah penelitian menjadi point view yang kemudian ditransmutasikan dalam wilayah pemilihan kawasan intramusikal nada-nada yang akan digunakan menjadi sebuah karya musik etnis berjudul “Bangjo”
Kata kunci: Komunikasi, intrapersonal, Bangjo

## Abstract
Music copyright works are always related to phenomena in people's activities, become a source of ideas that can be enjoyed by the audience and can be understood by the audience. In the context  of  communication,  the  phenomenon  is  a  sign  that  is  not  only  read  but  must  be transmitted  in  an  intramusical  area,  such  as  the  phenomenon  of  road  users'  intrapersonal communication  in  responding  to  traffic  light  regulations  and  road  users.  It  becomes  an interesting phenomenon because ideally regulations should serve to bind users, but the fact is that  there  are  behavioral  dynamics  that  give  driving  substance  violations.  Carrying  out transmutations in terms of ethnic ethics, so that the impact on research methods, so that the method  of  this  creative  work  is  preceded  by  expressing  human  experience  through  the phenomenology  of  a  region  that  uses  transmission  (changing  objects  to  other  objects), influencing intramusical, improvisation and reflection. The result of this research is that traffic awareness is very much needed by someone's management in time, and in essence the color marks  on  the  lights  become  a  warning  in  traffic  behavior.  The  time  and  dynamics  in  the research area become points of view which are then transmitted in the intramusical area of the tone to be used as an ethnic music work entitled "Bangjo"
Keywords: Communication, intrapersonal, Bangjo

## Jurnal Etnomusikologi

## A. Latar Belakang
Karya  cipta  musik  etnis  tidak  bisa lepas  dari  fenomena  yang  sering  menjadi sumber ide penciptaan, tetapi mentransformasikan  fenomena-fenomena tersebut  menjadi  sebuah  garapan  yang mempunyai nilai kebaruan sehingga secara estetis  dapat  dinikmati  oleh  audiens  dan secara  akademis  dalam  tulisan  mudah dipahami  merupakan  sebuah  tantangan yang harus dihadapi oleh pencipta. Konteks komunikasi, maka memposisikan fenomena-fenomena  dalam  posisi  tanda yang  harus  diberi  label-label  makna merupakan  sebuah  langkah  awal  yang wajib  dilakukan  dalam  arena  penciptaan berdasarkan penelitian, salah satu fenomena unik dalam aktivitas masyarakat sehari-hari adalah komunikasi intrapersonal pengguna jalan dalam memberikan  respon  terhadap  keberadaan traffic light dan sesama pemakai kendaraan.
Traffic  light dalam  persimpangan atau  perempatan  sangat  penting  untuk mengatur lalu lintas di jalan raya, khusus di daerah  terpencil  fungsi traffic  light masih sangat  kurang  diperhatikan  dan  disadari oleh  masyarakat  penggunanya.  Terlebih pada  saat  malam  hari,  banyak  pengguna jalan raya yang tidak menaati karena dirasa jalanan sudah mulai sepi dan banyak yang takut untuk berhenti. Masyarakat
beranggapan  bahwa  pada  malam  hari khususnya  diatas  jam  22.00 traffic  light biasanya dijadikan tempat kriminal, seperti perampokan, dan tidak  asusila. Sedangkan pada  siang  hari traffic  light sering digunakan untuk mencari nafkah oleh para pedagang  asongan,  seniman  jalanan,  dan tuna wisma.
Pada dasarnya traffic light merupakan media bagi seluruh pengendara agar terciptanya ketertiban dan kedisiplinan dalam  berlalu  lintas,  tetapi  sering  kali terjadi  peristiwa  pelanggaran,  kelalaian oleh  pengguna  jalan.  Beberapa  contoh pelanggaran  yang  sering  terjadi  seperti: menerobos traffic  light warna  merah, mempercepat  laju  kendaraan  ketika traffic light warna  kuning.  Fenomena  tersebut dapat  berdampak  pada  kecelakaan  lalu lintas,  sistem  transportasi  menjadi  tidak beraturan.  Selain  itu  pengendara  dilarang melakukan  kegiatan  yang  mengganggu keselamatan  pengguna  jalan  dan  dirinya sendiri:  Contohnya  menggunakan  alat komunikasi  saat  berkendara.  Pada  saat traffic  light bertanda  merah,  banyak pengendara tidak sabar untuk jalan padahal tanda belum berubah menjadi warna hijau.
Traffic  light berdasarkan  konvensi merupakan  tanda  yang  wajib  ditaati  bagi seluruh  pengguna  jalan,  tetati  sebagian pengendara  tidak  memiliki  kesabaran

## Jurnal Etnomusikologi
dalam  berlalu lintas.  Ketidaksabaran tersebut  dipengaruhi  oleh  emosi  atau ekspresi jiwa pengendara. Beberapa contoh ekspresi  jiwa  terhadap  tanda traffic  light adalah  gelisah  dan  terburu-buru,  selain  itu factor  cuaca  juga  menjadi  pengaruh  pada aktivitas lalu lintas masyarakat.
Diskursus mengenai musik merupakan relasi bolak balik antara fungsi dan  makna  simbolik.  Cassier  (dalam Meriam:  1964)  menyatakan  bahwa  seni dapat di definisikan sebagai bahas simbolik dimana  dia  mengutip  dari  pandangan Aristoteles  bahwa  seni  sifatnya  adalah imitative  yakni  fungsi  utama  kesenian bersifat  mimetik.  Cassier  menambahkan bahwa  kesenian  adalah  karakteristik  yang berupa  luapan  emosi  dan  nafsu  yang dibentuk  ke  dalam  sebuah  fungsi  secara utuh dimana setiap bagian mengeksperiskan  perasaan  atau  emosi. Secara  sederhana  seni  dapat  dikatakan reproduksi yang bersifat imitatif: kedalaman dari inerlife perasaan dan emosi. Seni  termasuk  musik  adalah  unsur-unsur simbolik  yang  harus  dibedakan  dari beberapa pendekatan.
Langer  (dalam  Meriam:  1964) menyatakan  bahwa  musik  adalah  bentuk yang bermakna, dan makna tersebut adalah symbol  sesuatu  yang  ingin  diungkapkan merupakan  objek  rasa  dengan  struktur dinamika  yang  dapat  mengungkapkan
bentuk  pengalaman  yang  tidak  bias disampaikan  melalui  bahasa.  Perasaan, kehidupan, gerakan, dan emosi berhubungan  dengan  bentuk  pengalaman simbolik.
Berdasarkan  fenomena  mengenai traffic  light secara  tekstual  dapat  diambil objek  material  berupa  eksperesi  simbolik pengendara.  Ekspresi  simbolik  merupakan bagian dari fungsi, nilai guna objek dalam keilmuan  Antropologi.  Uraian  singkat mengenai  fenomena  di  atas  mengilhami dalam  penciptaan  karya  musik  dengan judul Traffic  light :  Musik  Ekspresi Simbolik.

## Ilmu Bentuk Musik
Karl-Edmund Prier SJ, Ilmu Bentuk Musik .  (Yogyakarta:  Pusat  Liturgi,  1996). Menjelaskan  tentang  struktur  komposisi dan  bentuk  komposisi  yang  mengarahkan seseorang  untuk  membuat  sesuatu  yang berhubungan  dengan  psikologi  sosial,  dan kebudayaan  dalam  analisis  musik.  Prier dalam Ilmu Bentuk Musik memprioritaskan pada  analisis  musikalnya  dari  pada  aspek psikologi  sosial.  Berbeda  dengan  Vincent McDemothtt, Imagi-Nation Membuat Musik Biasa Menjadi Luar Biasa.
(Yogyakarta:  Art  Musik  Today,  2013). Menjelaskan  tentang  bagaimana  seorang komposer  membuat  musik  sederhana menjadi  istimewa  dengan  menggunakan

## Jurnal Etnomusikologi
teknik-teknik baru dalam membuat komposisi musik yang diinginkan.
Komposisi ataupun analisis struktural  musik  yang  disampaikan  oleh Prier dan Demothtt merupakan unsur-unsur simbolik dimana musik dipandang sebagai sebuah seni dengan aturan eksistensi bunyi yang didengar. Hal ini memberikan makna bahwa cipta karya musik harus mempunyai landasan  dalam  sisi  ekspresi  simbolik. Moris  menyatakan  bahwa  tanda  bersifat indeksikal  yaitu  memberikan  makna  yang berhubungan  dengan  pluralitas  karena tanda  dapat  didefinisikan  baik  sebagai sesuatu  ataupun  prilaku  yang  bermakna kepada  orang yang  menggunkannya. Sesuatu yang dikatakan sebagai tanda atau simbol  memiliki  berbagai  bentuk  fisik sebagai  bentuk  objek  material  seperti warna,  bunyi,  gerakan,  dan  emosi.  Hal  ini juga diperkuat dengan pernyataan Susan K. Langer menyatakan bahwa simbol bukanlah  wakil  dari  objeknya  melainkan sarana  untuk  menginterpretasikan  objek tersebut.

## Fungsionalisme
Fungsionalisme  bahwa  eksplorasi  ciri sistemik budaya memerlukan orientasi teori atau dictum  metodologis, hal  ini  memiliki dampak  terhadap  struktur  budaya  dalam masyarakat  sebagai  sebuah  sitem  yang utuh. Fungsi keutuhan budaya mengandung
makna  bahwa  kebudayaan  merupakan suatu  bagian  yang  kompleks,  Merton (dalam  Kaplan:  2002)  menjelaskan  bahwa keutuhan  fungsional  masyarakat  memiliki arti  suatu  fungsi  mempunyai  kontribusi terhadap  fungsi  yang  lain.  Merton  juga menjelaskan tentang postulat fungsionalisme  universal  yaitu  bahwa segala  unsur  budaya  melaksanakan  suatu fungsi dan tidak ada satupun unsur budaya yang  mampu  melaksanakan  fungsi  yang sama.  Upaya  merton  untuk  menjelasakan kosep  fungsi  diperkenalkanlah  pembedaan antara  fungsi  manifes  dan  fungsi  laten. Fungsi manifes adalah konsekuensi objektif yang memberikan sumbangan pada penyesuaian yang dikehendaki dan disadari oleh  partisipan  tersebut  sedangkan  fungsi laten  adalah  konsekuensi  objektif  yang dikehendaki  oleh  masyarakat.  Postulat fungsional ini berlaku bolak balik tergantung dari masyarakat.

## B. Metode Penelitian Penciptaan
Karya  cipta  musik  tidak  lepas  dari penelitian,  karena  musik  tidak  bisa  lahir dari sebuah imajinasi saja tetapi bagaimana kontruksi  sebuah imajinasi  tertuang dalam nilai penelitian sehingga dalam penciptaan ini  diawali  dengan  penelitian.  Fenomena pengguna  jalan  dalam  bentuk-bentuk ekspresi simbolik ketika merespon
Jurnal Etnomusikologi
situsional  dalam traffic  light merupakan sebuah fenomena yang hanya bisa dilahirkan dari pengalaman seseorang atau pengguna  jalan  sehingga  dalam  penelitian ini  menggunakan  kualitatif  fenomenologi untuk mendapatkan data-data pada kawasan emic, adapun tahapan pengumpulan data terdiri dari observasi dan wawancara,  kemudian  dilakukan  analisa data  yang  menjadi  point  penting  dalam wilayah  penciptaan  Creswell  (2002:  18) menjelaskan bahwa fenomenologi
merupakan  jenis  penelitian  kualitatif dimana  hakekat  pengalaman  seseorang menjadi  salah  satu  faktor  penting  dalam menelaah objek material. Studi fenomenologi  memberikan  langkah  awal pada  wilayah  etic  yaitu  penciptaan  yang terdiri dari  transmutasi,  pengumpulan data intramusikal-ekstramusikal, eksplorasi- improvisasi,  refleksi.  Tahapan-tahapan tersebut dapat dilihat dari skema di bawah ini.

## Jurnal Etnomusikologi
Gambar 1

## Skema tahapan penciptaan yang didahului dengan penelitian
C. Hasil dan Pembahasan
Komunikasi intrapersonal pengguna jalan dalam merespon tanda dan pemakai  jalan  lain  mempunyai  makna bahwa  perilaku  terbagi  dalam  aspek dinamika  dan  terhadap  waktu,  simbol
warna traffic  light itu  sendiri  kemudian dimaknai sebagai proses perjalanan manusia.  Sebagai  makhluk  individu  dan makhluk  sosial,  manusia  berusaha  untuk mengembangkan kehidupannya, serta selalu  bergerak  dinamis  ke  arah  suatu tujuan yang diinginkannya. Dalam
Fenomena
Pengumpulan data:
Observasi dan wawancara Eksplorasi-improvisasi Pengumpulan data intramusikal Transmutasi Point view Refleksi Karya musik “Bangjo” Skripsi
prosesnya,  manusia  selalu  mengalami banyak  rintangan,  artinya  perjalanan  yang dihadapi  oleh  manusia  tidak  semata-mata berjalan  dengan  mulus. Traffic  light dimaknai  sebagai  simbol  warna  hidup karena menurut pemahamannya kehidupan tidak selalu berwarna hitam dan putih atau baik dan buruk, akan tetapi ada warna yang lain yang mengikutinya dan menjadi proses untuk  mencapai  tujuan.  Tiga  warna  dalam traffic  light menjadi  simbol  tertentu  dan
memiliki pemahaman yang berbeda dalam kehidupan.  Warna  merah  menghadirkan sesuatu  hal  yang  tegas  dan  berani,  Warna hijau menghadirkan rasa santai, kedamaian dan  ketenangan  jiwa  dan  warna  kuning dimaknai  sebagai  suatu  kebimbangan, persimpangan dan keberanian reaksi. Oleh karena itu dalam wilayah penelitian proses skematik  yang  terjadi  adalah  sebagai berikut:

## Gambar 2
Skema wilayah emik
Konteks fungsional dan komunikasi bahwa satu warna muncul entah itu merah, hijau  atau  kuning  akan  muncul  pula  suatu reaksi yang berbeda dari setiap pelaku lalu- lintas.  Terkadang  secara  alami  ada beberapa  pelaku  yang  secara  dinamis mengikuti aturan yang ada namun
kekontrasan pun tidak jarang terjadi, warna yang  muncul  tidak  dimaknai  seperti  yang seharusnya.  Apabila  diperhatikan  dan diamati traffic  light merupakan  suatu simbol yang memaksa dan menjadi sebuah keharusan  bagi  pengguna  jalan  raya,  di mana  ketika  lampu  itu  menyala  semua
Komunikasi intrapersonal Observasi Wawancara Pengumpulan Data Point view: Dinamika dan time (waktu)

## Jurnal Etnomusikologi
pengguna  jalan  raya  harus  mematuhi seolah-olah jalan milik traffic light semata.
Dialah  yang  mengatur  segala  aktifitas  di jalan  raya,  tetapi  itu  bukan  sesuatu  yang salah atau tidak baik karena pada dasarnya
traffic light memang  dikondisikan bersifat memaksa  untuk  mengatur  arus  lalu  lintas demi kebaikan seluruh pengguna jalan raya agar aktivitas jalan raya berjalan lancar.

## Skema 3
Wilayah penciptaan
Karya ini terdiri  dari empat  bagian yang menggambarkan warna merah, hijau, kuning  dan  merah  kembali.  Warna  merah digambarkan  sebagai  suatu  keadaan  titik jenuh, tidak bergerak, dan hubungan sosial yang kurang baik dengan orang lain. Warna hijau  digambarkan  sebagai  suatu  keadaan tanpa hambatan, jalan terus, semangat yang besar. Selanjutnya warna kuning dimaknai sebagai kebimbangan gejolak hati, persimpangan,  dan  hati-hati.  Kemudian
warna merah yang kedua merupakan akibat dari kesalahan dan penyesalan. Selanjutnya sejauh  mana  sumber  itu  akan  diolah  dan diciptakan kembali sangat tergantung pada intensi, mood , olahan perasaan dan gagasan yang dituangkan dalam komposisi.
Introduksi
Bagian introduksi ini merupakan penggambaran  simbol  dari  tiga  warna traffic  light. Dimulai  dari  suara trombone ,
Eksplorasi-improvisasi Hijau : Nada G Akordion Merah : Sukat Kuning : Tempo Transmutasi Refleksi Time dan dinamika
Jurnal Etnomusikologi
trompet, dan perkusi .  Warna  hijau  disini dilambangkan dengan permainan akordion yang  memainkan  nada  minor  yang  terus berjalan  dengan  menekan  akord  G. Bass elektrik disini  sebagai  pengikat  nada  atau latar  musiknya,  alasannya  hijau  adalah warna yang menenangkan, yang menyegarkan  sistem  saraf.  Warna  ini menghadirkan rasa santai,  kedamaian, dan ketenangan jiwa.

## Bagian I
Dibagian satu ini merupakan pelambangan simbol  warna  merah.  Dibagian  ini  durasi waktu  komposisi  warna  merah  lebih  lama karena berdasarkan penelitian dan pengamatan di traffic light diketahui bahwa durasi  atau  waktu  hidup  lampu  yang bewarna  merah  itu  lebih  lama  dari  pada warna  lain  nya  itulah  hal  yang  melandasi warna  merah  lebih  lama  durasinya dibandingkan  lampu  yang  lainnya.  Dalam komposisi  ini  warna  merah  dilambangkan dengan  permainan  sukat-sukat  ganjil  dan lebih  dominan  dimainkan  oleh  intrumen perkusi.

## Bagian II
Bagian  ini  merupakan  bagian  yang menceritakan  tentang  warna  hijau  yang melambangkan  suasana  segar  tenang  dan senang  ketika  pengguna  jalan  raya melewati lampu traffic light yang berwarna
hijau. Ketika kita melewati warna hijau pun semua kendaraan yang ada dijalan tidak ada yang  berhenti  mereka  semua  berjalan. Suasana  tersebut  digambarkan  dengan seluruh  instrumen  berbunyi  dan  saling mengisi . Dengan menggabungkan harmonisasi  lewat  isntrumen  bonang  yang bermain ritme 4/4 dan 7/4. Di ikuti trumpet dan trombone yang saling bermain dengan harmonisasi  nada,  di  sini  akordion dan gambus sebagai filler dari  permainan trombone dan trumpet.

## Bagian III
bagian  ini  merupakan  gambaran  dari simbol  warna  kuning,  di  mana  arti  dari warna tersebut merupakan simbol peringatan atau perintah untuk berhati- hati. Fenomena menarik dalam bagian ini adalah ketika  lampu  tanda  warna  kuning  sudah menyala pengendara akan menabah kecepatannya untuk segera melewati traffic light  tersebut.  Pada  bagian ini musik  yang dibuat  lebih  condong  pada  suasana  hati pengendara  yang  bimbang  ketika  melihat warna kuning dengan permainan  beberapa instrumen  yang  memainkan  tempo  lambat dan cepat.

## D. Simpulan
Komunikasi intrapersonal merupakan kkspresi  simbolik  pengendara  merupakan sebuah respon ketika melaksanakan
aktivitas berkendara,  dinamika yang terjadi di  jalan  raya  merupakan  dampak  yang terjadi  dalam  pengelolaan  waktu  dan dinamika  sosial.  Waktu  dalam  perspektif intramusikal  dapat  diintepretasikan  dalam wilayah  tempo,  sedangkan  dinamika komunikasi  dapat  menjadi  idiom-idiom yang menjadi landasan dalam mendeskripsikan simbol-simbol dalam bentuk  abstraksi  bunyi  sehingga  menjadi karya  musik  yang  mengintepretasikan peristiwa  atau  sebuah  kasus  yang  terjadi dalam kehidupan sehari-hari.

## E. Daftar Pustaka
Banoe, Pono. 2003.
Pengan t ar Pengetahuan  Harmoni .    Yogyakarta  : Kanisius.
Bassano,  Marry.  2009. Terapi  Musik  dan Warna. Yogyakarta: Rumpun.
Djohan.    2009. Psikologi  Musik Yogyakarta: Best Publisher.
Ekman,  Paul.  2011. Membaca  Emosi
Orang. Yogyakarta:
Think
Yogyakarta.
Hardjana,  Suka.  2003. Corat-coret  Musik Komtemporer  Dulu  dan  Kini . Jakarta  :  Ford  Foundation  dan
Masyarakat Seni Pertunjukan
Indonesia.
Hawkins,  Alma  M.  1988. Aspek-aspek Koreografi  Kelompok ,  terj.  Y.
SumandiyoHadi. Yogyakarta
:Lembaga  Kajian  Pendidikan  dan Humaniora Indonesia.
Marianto,  M.  Dwi.  2006.  “Metodologi Penciptaan  Seni”  dalam Surya  Seni: Jurnal  Penciptaan  dan  Pengkajian Seni Volume 2 No 1.
McDermott, Vincent. 2013. Imagi-Nation : Membuat  Musik  Biasa  Jadi  Luar Biasa . Terj. Natha H.P. Dwi Putra. Yogyakarta : Art Musik Today.
Moeliono,  Anton  M. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta:  Balai  Pustaka,
1999.
Prier,  Karl-Edmund.  1996. Ilmu  Bentuk Musik .  Yogyakarta  :  Pusat  Musik Liturgi.
Sabaruddin. 2012. Lampung Pepaduan Dan Saibatin/pesisir. Jakarta: Buletin Way Lima Manjau.
Soeharto,M.    1986. Belajar  Membuat Lagu .  Jakarta : PT Gramedia.

## Jurnal Etnomusikologi