## PENGARUH PEMBERITAAN TERORISME DI MEDIA MASSA TERHADAP PERSEPSI MASYARAKAT MAKASSAR
1 Hafid Susanto; 2 Raidah Intizar
1&2 Program Studi Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas Islam Makassar
Email : 1 hafidsusanto-ilkom@uim-makassar.ac.id; 2 raidahintizar.dty@uim- makassar.ac.id
Diterima: 05-01-2021 Disetujui: 13-09-2021 Diterbitkan: 14-09-2021

## Abstrak
Teori  yang  ingin  dibuktikan  pada  penelitian  ini  adalah  teori hypodermic  needle di mana  pemberitaan  media  dapat  mempengarhi  persepsi  masyarakat,  dalam  hal  ini pada kasus terorisme dan radikalisme. Oleh karena itu disusunlah sebuah penelitian kuantitatif  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  pemberitaan  terorisme  di media massa terhadap persepsi masyarakat Makassar. Responden dalam penelitian ini diambil dari masyarakat Makassar yang berjumlah 1,469,601 sesuai Badan Pusat Statistik  Makassar  Sampel  yang  dipilih  dalam  penelitian  ini  sebanyak  384  orang dengan  tingkat  kesalahan  yang  digunakan  5%.  Data  penelitian  diperoleh  melalui survey responden dengan penyebaran kuisioner. Kemudian pengolahan dan analisis data dilakukan dengan analisis regresi linear sederhana menggunakan bantuan pro- gram SPSS. Dalam hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat pengaruh pem- beritaan terorisme di media massa terhadap persepsi masyarakat Makassar dinilai signifikan sebagaimana hasil regresi yang didapat nilai korelasi/hubungan (R) yaitu 0,435. Dari output tersebut diperoleh koefisien determinasi (R square) yaitu sebesar 0,190,  dan  nilai  adjusted  R  square  sebesar  0,187  yang  mengandung  pengertian bahwa pengaruh variabel bebas (pemberitaan) terhadap variabel terikat (persepsi) adalah sebesar 18,7%.
Kata Kunci: Pemberitaan; Terorisme; Radikalisme

## Abstract
The theory to be proven in this research is the hypodermic needle theory where media coverage can influence public perception, in this case terrorism and radicalism. There- fore, a quantitative study was prepared which aims to determine the effect of reporting on terrorism in the mass media on the perception of the people of Makassar. Respond- ents in this study were taken from the Makassar community, amounting to 1,469,601 according to the Makassar Central Statistics Agency. The sample selected in this study was 384 people with an error rate of 5%. The research data was obtained through a survey  of  respondents  by  distributing  questionnaires.  Then  the  data  processing  and analysis was carried out by simple linear regression analysis using the SPSS program. The results of this study indicate that there is an effect of reporting on terrorism in the mass media on the perception of the people of Makassar which is considered signifi- cant as the regression results obtained by the correlation/relationship value (R) which is 0.435. From the output, the coefficient of determination (R square) is 0.190, and the
adjusted R square value is 0.187, which implies that the influence of the independent variable (news) on the dependent variable (perception) is 18.7%.
Keywords: News Reporting; Terrorism; Radicalism

## PENDAHULUAN
Ketergantungan manusia terhadap media massa menjadi semakin menyebar di era  ini,  khususnya  dengan  perkembangan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi (TIK), yang menjadikan media sebagai salah satu kebutuhan yang utama bagi manu- sia.  Media  massa  dipercayai  mampu  menggambarkan  keadaan  masyarakat  dalam berbagai aspek kehidupan. Selain itu, media massa dianggap cukup fleksibel dengan berbagai  kepentingan  manusia.  Contohnya,  dari  mulai  kepentingan  ekonomi  atau bisnis, politik atau kekuasaan, pembentukan opini masyarakat, serta pendidikan dan hiburan.
Persepsi  dan  tindakan  manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa dan  bernegara  salah  satunya  dibentuk  oleh  media  massa,  di  mana  media  massa mempengaruhi sistem nilai di masyarakat.
Di media massa sering ada pemberitaan mengenai isu-isu terbaru mengenai se- buah  perisitiwa.  Isu  yang  berkembang  di  media  mempunyai  pengaruh  terhadap tatanan  kehidupan masyarakat.  Ketika  apa  yang  diberitakan  di  media  massa  tidak sesuai dengan kenyataan yang ada, atau hanya merangkum sebagian realitas, maka saat itulah muncul masalah baru.
Adapun  salah  satu  isu  yang  berkembang  sampai  sekarang  ini  yaitu  isu terorisme,  pada  umumnya  mayoritas  masyarakat  memiliki  persepsi  mengenai  tin- dakan terorisme  ini  dilakukan  oleh  umat beragama  Islam,  sehingga  muncul  istilah Islamophobia, yakni ketika seseorang memiliki ketakutan yang berlebihan  terhadap Islam  oleh  karena  Islam  identik  dengan  kegiatan  terorisme.  Isu  terorisme  ini  bagi masyarakat  Indonesia  terdengar  sensitif  karena  mayoritas  penduduknya  adalah muslim.
Secara khusus, selama ini terorisme di Indonesia juga selalu dikaitkan dengan beragama  Islam,  padahal  secara  umum  tindakan  terorisme  adalah  tindakan  yang merugikan dan tindakan yang tidak baik maka dari itu suatu tindakan  yang meru- gikan tersebut tidaklah benar untuk disangkut pautkan dengan agama karena seyo- gianya agama mengajarkan kebaikan, maka tidaklah benar jika agama yang disudut- kan  dalam  tindakan  yang merugikan  ini  karena pada dasarnya  hanya  orang-orang berkepentingan yang ada di balik semua itu.
Dalam sejarah Islam muncul sebagai agama yang moderat dan damai seperti di- ajarkan para ulama melalui akulturasi budaya lokal, dengan kata lain, berdasarkan sejarah,  umat  Islam  di  Indonesia  hidup  dengan  berdampingan  dengan  umat  yang lain. Namun melalui perkembangan masa dan terbenturnya strata sosial masyarakat Indonesia,  muncullah  sebuah  pandangan  dan  mazhab  yang  mengatasnamakan  Is- lam, kendatipun tidak sesuai ajaran Islam yang hakiki.
Sehingga sekarang ini radikalisme di Indonesia sangat meresahkan masyarakat seperti  kelompok  yang  menyatakan  dirinya  sebagai  Al-Qaedah  dan  ISIS,  kedua  ke- lompok  tersebut  menjadi  topik  perbincangan  karena  dianggap  melanggar  aturan yang ada dan tidak sesuai dengan ajaran Islam. Namun perlu digarisbawahi bahwa
dua  kelompok  ini  hadir  sebagai  bentuk  perlawanan  terhadap  ketidakadilan  dunia, ketidakseimbangan sosial dan perekonomian di negara-negara Islam dan kebiasaan barat yang tidak relevan dengan asas-asas ajaran Islam seperti kesenangan semata dan kenikmatan materi.
Jejak tindakan terorisme di Makassar dimulai dari tindak kejahatan terorisme yang sudah diringkus Polda Sulawesi Selatan sejak tahun 2002, ditemukan sebuah pola. Banyak dari mereka yang sempat aktif di Poso Sulawesi Tengah, Wilayah ber- status  zona  merah  lantaran  menjadi  sarang  dari  sejumlah  jaringan  teror  seperti yang  dipimpin  oleh  santoso  dan  daeng  koro,  contohnya  Azhar  Daeng  Salam  alias pembawa bom bunuh diri di serangan McD Mall Ratu Indah pada tahun 2002, Warga asal  Sulawesi  Tengah  itu  rupanya  sempat  aktif  dalam  pemboman  di  Poso  selama awal dekade 2000-an, begitu juga para pelaku bom di Palopo 2004. Keempatnya di- identifikasi  sebagai  anggota  Laskar  Jihad,  kelompok  Islam  radikal  pimpinan  Jafar Umar Thalib. Mereka bahkan ikut serta dalam kegiatan milisi yang dibentuk semasa Konflik Ambon tersebut, seperti kamp pelatihan, pengenalan teknik bertempur dan merakit  bom  di  Kabupaten  Poso.  Ada juga  Awaluddin  dan  Andhika,  pelaku  pelem- paran bom yang tak meledak pada November 2012 silam, dengan sasaran Gubernur Sulsel waktu itu yakni Syahrul  Yasin Limpo. Menurut penelusuran Polri, keduanya adalah bagian dari jaringan Poso.
Sejauh ini perkembangan terorisme di Indonesia sangat masif, dengan adanya tindakan  kekerasan  dan  ancaman  kepada  pihak  pihak  individu  maupun  terhadap wilayah  di  Indonesia,  tindakan  radikalisme  ini  muncul  karena  adanya  keadaan  in- ternal  dari  oknum  Islam  itu  sendiri  serta  tindakan  di  luar  dari  norma  agama, kemudian keadaan eksternal dari luar umat muslim seperti faktor hegemoni barat yang bertujuan untuk menggoyang solidaritas umat Islam.
Asumsi yang beredar sejauh ini adalah pemberitaan oleh media massa melalui televisi mengenai terorisme dan radikalisme memicu asosiasi masyarakat mengenai bagaimana ciri-ciri pelaku teror dan penganut radikalisme. Hal ini tentu meresahkan orang  yang  bersangkutan,  mengingat  tidak  semua  orang  dengan  ciri-ciri  seperti mengenakan cadar, berjenggot, dan memiliki komunitas keagamaan adalah identik sebagai  pelaku  terorisme  dan  radikalisme,  namun  konstruksi  media  massa  telah menghasilkan asosiasi sedemikian rupa. Dengan demikian tujuan dari penelitian ini adalah  penulis  hendak  membuktikan  secara  empiris  bahwa  pemberitaan  media dapat  memberikan  pengaruh  atas  persepsi  masyarakat  mengenai  terorisme  dan radikalisme.

## KERANGKA TEORI

## Persepsi dan Teori Jarum Hipodermik
Merujuk pada KBBI, kata “persepsi” merupakan sebuah serapan dari perception, yang berarti tanggapan (penerimaan) langsung dari sesuatu atau  proses seseorang mengetahui  beberapa  hal  melalui  pancaindranya.  Sedangkan  definisi  dari  percep- tion  sendiri  menurut  Longman  Dictionary  of  Contemporary  English  sebagai  “cara Anda berpikir tentang sesuatu dan ide Anda tentang bentuk sesuatu; atau cara Anda memperhatikan  sesuatu  dengan  indra  penglihatan,  pendengaran  dll;  atau  kemam- puan alami untuk memahami atau perhatikan hal-hal dengan cepat.”
Dalam  filsafat,  psikologi,  dan  ilmu  kognitif,  persepsi  adalah  proses  mencapai kesadaran  atau  pemahaman  informasi  sensorik.  Kata  “persepsi”  berasal  dari  kata Latin  perceptio,  percipio,  dan  berarti  "menerima,  mengumpulkan,  tindakan" mengambil kepemilikan, dan ketakutan dengan pikiran atau indra.” (Ou, 2017).
Persepsi  seseorang,  sebagaimana  dibahas  oleh  definisi  di  atas,  dibentuk  oleh indranya.  Indra  manusia  menerima  stimulus  dari  berbagai  hal  di  sekitarnya,  dan tidak  terkecuali  media  massa  memberikan  stimulus  yang  membentuk  persepsi seseorang. Inilah pokok bahasan dari teori hypodermic needle, atau teori magic bul- let.  Media  menjadi  semacam  senjata  ajaib  (magic  gun)  yang  menembakkan  pesan langsung  ke  kepala pemirsa  tanpa sepengetahuan  pemirsa  tersbut.  Pesan  tersebut menimbulkan  reaksi  yang  serta  merta  dalam  benak  pemirsa,  inilah  yang  disebut “Teori Peluru Ajaib”. Pengertian lainnya adalah media serupa jarum yang menyun- tikkan pesan ke dalam pikiran pemirsa dan menyebabkan perubahan sikap dan per- ilaku pemirsa sebagaimana kehendak dari media tersebut, sehingga dalam posisi ini khalayak  bersifat  pasif  dan  tidak  dapat  menolak  pesan  media,  inilah  yang  disebut “Teori Jarum Hipodermik”. Dua teori ini dibuktikan dalam penelitian Paul Lazarsfeld dan Herta Herzog pada 1938.
Bagaimana  media  massa  membentuk  persepsi  hingga  ke  alam  bawah  sadar pemirsa telah banyak diteliti dalam penelitian sebelumnya.
Penelitian  Diego  &  Flowerina  (2019)  yang  menggali  persepsi  mahasiswa  Uni- versitas Dharma Andalas terhadap tayangan kekerasan di televisi, yang menemukan bahwa  secara  umum,  mahasiswa  Universitas  Dharma  Andalas  memiliki  persepsi negative  atas  tayangan  kekerasan  di  televisi,  dan  mengetahui  bahwa  hal  tersebut bisa  menimbulkan  bahaya  khususnya  bagi  anak-anak.  Namun,  konsumsi  tayangan kekerasan tidak dapat dihentikan karena menjadi lazim bagi media untuk menam- pilkan  tayangan  serupa  itu.  Di  sini  penelitian  tersebut  merekomendasikan  bagi pemerintah untuk mengawasi tayangan yang ada di televisi. Terlebih dengan adanya internet dan makin banyaknya konten yang beredar dan dapat diakses oleh siapa- pun, termasuk anak-anak.
Selanjutnya penelitian Gunawan Saleh & Muhammad Arif GS (2019) mengenai persepsi masyarakat pada organisasi Islam Hizbut Tahrir Indonesia. Penelitian ter- sebut bertujuan   untuk   mengetahui   bagaimana   persepsi   masyarakat   pekanba- ru terhadap  pemikiran  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI), hasil penelitian tersebut menyimpulkan  bahwa  masyarakat      di  lima      Kecamatan  kota  Pekanbaru  dapat menerima      pemikiran      Hizbut      Tahrir      Indonesia      (HTI),  meski  ini  bertolak belakang dengan sikap pemerintah, direpresentasi oleh  Kementerian  Hukum  dan Hak    Asasi    Manusia    Republik    Indonesia  yang  melayangkan    surat    pembubaran ormas    Islam    HTI.  Penelitian  tersebut  mensinyalir  penerimaan  masyarakat  Pek- anbaru  atas  ideology  khilafah  HTI  dibentuk  oleh  pemberitaan  mengenai  HTI  dan khilafah  yang  terus  menerus ditampilkan media,  didukung  dengan  polarisasi  yang terjadi sejak pilpres 2019.
Penelitian Gunawan Saleh & Muhammad Arif GS (2019) membuktikan preposisi Raidah Intizar (2013) yang menawarkan bahwa terdapat pergeseran seiring waktu bahwa dengan semakin beragamnya media, masyarakat membuka persepsi mereka untuk dipengaruhi baik media vertical maupun media horizontal.

## Terorisme di Indonesia
Terorisme merupakan sebuah tindakan yang dilakukan oleh sekelompok orang dengan sengaja untuk menimbulkan rasa takut kepada pihak-pihak tertentu sehing- ga pelaku teror dapat memfokuskan perhatian pada dirinya maupun organisasinya, memberitahukan secara tidak langsung mengenai pemahamannya mengenai sesua- tu  yang  dianggapnya  benar  atau  keliru,  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI)  terorisme  diartikan  sebagai  penggunaan  kekerasan  untuk  menimbulkan kekuatan dalam usaha mencapai tujuan (terutama tujuan politik), praktik tindakan teror (menciptakan ketakutan, kengerian dan kekejaman oleh seseorang atau golon- gan).
Dalam beberapa kasus terorisme di Indonesia, termasuk yang terbesar adalah Bom Bali dan Bom JW Marriot, merupakan bukti bahwa tindakan tersebut sistematis dan  terukur.  Pelaku  melakukan  kegiatan  terorisme  tersebut  karena  ingin  mem- berikan  ancaman  terhadap  orang-orang  yang  di  mata  pelaku  adalah  orang  yang mempraktikkan  kemaksiatan.  Pelaku  juga,  dengan  melakukan  bom  bunuh  diri misalnya, meyakini bahwa apa yang dilakukannya benar dan akan mendapat pahala di sisi tuhannya.
A.M. Hendroprioyono (2009 : 13) berpendapat bahwa.
“Terorisme bukan persoalan siapa pelaku, kelompok dan jaringannya. Terlebih dari  itu  terorisme  merupakan  tindakan  dikarenakan  keyakinan  yang  radikal, sehingga  bisa  saja  masyarakat  terdoktrin  atas  ajaran  terorisme  yang  meleset dari  agama  yang  toleran.  Perkembagan  terorisme  tergantung  dari  situasi  dan kondisi  tempat  mereka  berada  jika  terorisme  menempati  negara  yang  rentan akan  doktrin  radikal  maka  terorisme  bisa  berkembang  sebaliknya  jika  negara bisa melawan akan doktrin yang radikal maka terorisme tidak sanggup untuk berkembang”.
Banyak pengertian lain terkait defenisi dari kata terorisme. Dari banyaknya de- fenisi  baik  dari  pakar  dan  ilmuwan  maupun  pengertian  terorisme  yang  jadi  dasar dari  suatu  negara.  Menurut  Badan  Nasional  Penanggulangan  Terorisme  (2016), terorisme setidaknya memuat tiga hal yaitu; yang pertama dalam hal ini metodenya seperti tindakan kekerasan; kedua targetnya yakni warga sipil secara acak; dan ke- tiga tujuannya yakni untuk menebarkan rasa takut dan kepentingan perubahan so- sial politik.
Menurut I Basis Susilo & Zainal Arifin Emka (2020) tindakan terorisme seperti tindakan kekerasan dan intimidasi terhadap individu, kelompok ataupun negara un- tuk  memberikan  ancaman  dan  tindakan  kekeresan  hal  ini  dilakukan  karena  rasa kekecewaan  terhadap  pemerintah  tidak  sesuai  atau  sejalan  yang  mereka  pahami serta  pengetahuan  agama  yang  radikal  namun  tidak  sesuai  kaidah  kaidah  agama yang  berlaku.  Dilansir  dari  Kompas.com  (2018)  dalam  Undang-Undang  Anti Terorisme  tahun 2018 mendefinisikan terorisme sebagai
“…perbuatan  yang  menggunakan  kekerasan  atau  ancaman  kekerasan  yang menimbulkan  suasana  teror  atau  rasa  takut  secara  meluas  yang  dapat  men- imbulkan korban yang bersifat massal dan/atau menimbulkan kerusakan atau kehancuran terhadap objek-objek vital yang strategis, lingkungan hidup, fasili- tas  publik  atau  fasilitas  internasional  dengan  motif  ideologi,  atau  politik  atau gangguan keamanan negara”.
Oleh karena itu tindakan terorisme yang menyangkut kekerasan  dalam suatu negara merupakan tindakan yang fatal dan tidak bisa di tolerir karena menimbulkan kerusakan  dan  kecemasan  terhadap  masyarakat  sipil,  dalam  hal  ini  pemerintah mempunyai peran yang sangat penting untuk melindungi bangsa dan negaranya.
Berdasarkan hakikat dan fungsi ideologi bagi ketahanan nasional indonesia, da- lam  hal  ini  menurut  Hendropriyono  (2009)  perkembangan  terorisme  global  yang dilandasi  oleh  ideologi  keagamaan  sebagai  reaksi  kapitalisme  neoliberal  dengan kekuasaan kerasnya ( hard power ) merupakan ancaman terhadap ketahanan ideolo- gi  bangsa  indonesia.  Bangsa  indonesia  dengan  multikulturalisme  dan  pluralitas agamanya merupakan lahan yang sangat subur bagi dua kekuatan besar dunia yang merupakan  akar  terorisme  global,  gerakan  gerakan  yang  didasari  oleh  ideologi terorisme global tersebut bahkan telah mempengaruhi eksistensi ideologi nasional Indonesia  pada  era  sekarang  ini.  Terorisme  global  yang  berbasis  ideologi  keaga- maan muncul dalam permukaan dalam wajah fundamentalisme politik. Ideologi ini sangat  kuat  pengaruhnya  dalam  menggoyahkan  ideologi  pancasila,  terutama  sila ketuhanan  yang  maha  esa.  Klaim-klaim  kebenaran  secara  epistemologis  atas kebenaran  dalam  kehidupan  kenegaraan  senantiasa  mendasarkan  atas  kebenaran wahyu tuhan, sehingga tidak mengheranankan jikalau pada aspek praksisnya terdis- tori pada tindakan kekerasan, misalnya konflik keagamaan serta yang berskala be- sar adalah terorisme Bom Bali satu dan Bom Bali dua.
Adapun  yang  mengakibatkan  sehingga  terorisme  semakin  subur  yaitu  akibat dari pengaruh arus globalisasi baik itu secara kuantitatif maupun kulitatif, Menurut (I  Basis  Susilo  &  Zainal  Arifin  Emka,  2020)  ada  dua  dampak  dari  pengaruh  arus globalisasi yaitu: 1) Dengan kemajuan teknologi komunikasi sekarang ini, memban- tu  dan  memudahkan  menyebarkan  jaringan  terorisme  di  setiap  belahan  dunia;  2) Pada  dasarnya  arus  globalisasi  yang  begitu  pesat  meningkatkan  dan  memperluas marginalisasi kehidupan masyarakat di negara negara berkembang baik itu secara ekonomi, sosial, maupun politik, seperti ketidakadilan pemerintah dan kesenjangan ekonomi  sehingga  memungkinkan  untuk  diajak  melakukan  tindakan-tindakan amoral.

## Radikalisme di Indonesia
Radikalisme  adalah  suatu  perilaku  yang  menginginkan  revolusi  secara  kese- luruhan dan secara revolusioner yang membalikkan asas-asas yang ada dengan cara drastis  lewat  tindakan  paksaan  (violence)  serta  tindakan  yang  melampaui  batas. Dilansir  dari    Kemenag.go.id  (2020),  Kasat  Binmas  AKP  Pitoyo  mengutarakan  ada empat  iri  ciri  masyarakat  terjangkit  paham  radikalisme  di  antaranya:  1)  Intoleran yaitu ketika ybs  tidak mau dan tidak bisa menghargai pendapat & keyakinan orang lain; 2) Fanatik ialah ybs senantiasa merasa benar sendiri dan beranggapan bahwa selain  pendapatnya  adalah  salah;  3)  Eksklusif  yaitu  ketika  ybs  membedakan  diri, menganggap diri berbeda dari orang lain, maupun umat Islam pada umumnya, dan; 4)  Revolusioner  dalam  tindakan  radikalisme  yaitu  cenderung  menghendaki  peru- bahan secara menyeluruh dan mendasar hal itu memungkinkan untuk menimbulkan kekerasan.
Pada  dasarnya  radikalisme  adalah  ajaran  tentang  sesuatu  untuk  mengetahui secara lebih mandalam atau mendasar, oleh sebab itu seseorang yang memiliki sifat radikal tidak mesti terjerumus dalam paham terorisme. Orang yang terjerumus da- lam terorisme ada faktor yang menyebabkan sehingga masuk dalam kelompok ter-
sebut.  Pertama,  faktor  domestik,  yaitu  kondisi  pada  negri  yang  semisal  tingkat ekonominya  rendah  (kemiskinan)  atau  ketidakadilan  pemerintah.  Kedua,  keadaan internasional yakni pengaruh dari luar negri yang mengadu domba antara umat be- ragama, politik luar negri yang congkak, dan imperialisme dari negara lain. Faktor kebudayaan hal ini sangat terkait dengan pemahaman agama yang tohor serta ku- rang paham dalam menafsirkan kitab suci. Sikap dari beberapa faktor diatas sehing- ga  cenderung  seseorang  untuk  masuk  dalam  kelompok  terorisme  karena  me- mandang sesuatu dari segi subjektif.
Pada dasarnya apa yang mendasari radikalisme Islam sepertinya memerlukan kajian  tersendiri.  Sebab  radikal  tidaklah  selalu  berkaitan  dengan  kekerasan  sebab radikalisme  adalah  konteks  pemikiran  yang  menginginkan  pemurnian  ajaran  ter- hadap  Islam.  hanya  saja  kejadian  yang  melatar  bekangi  terorisme  bisa  jadi  akibat semakin kuatnya perkembangan kapitalisme yang di bawa oleh barat sehingga me- marginalkan orang orang Islam terhadap kepercayaan yang dianut. karena pada da- sarnya  radikal  tidak  selamanya  diwujudkan  dengan  kekerasan,  hanya  saja  fakta yang bermunculan tindakan radikal tersebut sering dilandasi dengan terorisme se- hingga pelabelan pada radikal adalah mereka yang melakukan tindakan kekerasan atau  terorisme,  tetapi  untuk  memudahkan  penulis  dalam  hal  ini  penulis  tetap menggunakan  istilah  radikalisme  dalam  arti  yang  negatif.  Secara  historis radikalisme sebenarnya baru di kenal banyak orang setelah terjadi pengeboman ge- dung kembar WTC (Word Trade Center) di New York pada tahun 2001, isu tersebut dikaitkan dengan agama, khususnya Islam. Padahal, kemuncunlan radikalisme telah lahir  berabad-abad  yang  lampau,  bahkan  radikalisme  ini  muncul  bukan  hanya berkaitan  dengan  Islam  namun  tindakan  radikalisme  ini  muncul  dari  agama  lain seperti  Kristen  dan  Yahudi.  Meskipun  masih  dalam  perdebatan  dan  penelitian secara aktif baik itu secara sejarah dan teologi. Tiga dari golongan agama samawi ini memiliki doktrin atas dasar perjuangan atau membela agama namun sering diang- gap negatif sehingga memunculkan sikap yang keras atau radikal. Hal tersebut ter- jadi  karena  kurangnya  memahami  ajaran  kitab  suci  sesuai  konteksnya,  sehingga memerlukan ahli tafsir kitab suci untuk mengkaji kandungan dari isi kitab suci ter- sebut.  Gerakan  radikalisme  seringkali  dikaitkan  dengan  gerakan  sosial,  padahal gerakan  radikalisme  dan  sosial  sangat  berbeda  kontekstualnya.  Pada  abad  ke-19, gerakan sosial diartikan  sebagai  perubahan  sosial  dengan wujudnya  sebagai  peru- bahan material dan hubungan sosial bagi masyarakat.
Terdapat sejumlah penelitian sebelumnya yang membahas mengenai terorisme dan  radikalisme  dalam  media  massa,  seperti  penelitian  Nunung  Prajarto  (2004) yang membahas mengenai pentingnya pemerintah bekerjasama dengan media mas- sa  untuk  memitigasi  tindakan  terorisme.  Pemerintah  perlu  memberikan  pijakan jelas  mengenai  bagaimana  pemerintah  dan  media  akan  bekerjasama  dalam  hal  1) penanganan  kasus  terorisme,  2)  editorial  media  massa  menjadi  jembatan pemerintah dan institusi media massa, 3) evaluasi reportase media massa, dan me- dia massa dilibatkan hingga pada tahap manajerial kasus.
Demikian  pula  pada  penelitian  Adam  W  Sukarno  (2011)  yang  menjelaskan bahwa terdapat dua implikasi atas peliputan dan pemuatan berita terorisme di me- dia  massa,  di  mana  implikasi  pertama  ialah  secara  tidak  langsung  media  massa mengakui eksistensi pelaku terror, serta implikasi kedua adalah ada nilai jual yang diharapkan  media  massa  dari  berita  terorisme  yang  cenderung  dinantikan  oleh khalayak. Di samping implikasi tersebut, perlu digarisbawahi bahwa salah satu ken-
dala berat yang dialami dalam peliputan berita terorisme adalah disajikannya berita yang cover  both  sides ,  mengingat  pasti  akan  sulit  bagi  pihak  media  mewawancara pihak  subjek  terorisme  sehingga  objektifitas  dapat  menjadi  masalah  utama  pada peliputan mengenai terorisme.
Selanjutnya  adalah  penelitian  Muhammad  Thoha  Harahap  (2010)  yang menganalisis secara korelasional pemberitaan terorisme di TV One terhadap sikap pemuda  yang  beragama  Islam  di  SMA  Al-Azhar  Medan.  Hasil  penelitian  tersebut menunjukkan  korelasi  positif  antara  pemberitaan  di  media  nasional  terkait  ter- hadap sikap populasi dalam penelitian.
Penelitian  ini  hadir  berangkat  dari  pemberitaan  kejadian  terorisme  dan radikalisme yang secara berkala muncul di media massa sebagaimana dibahas oleh penelitian  terdahulu  (Sukarno,  2011),  bahwa  objektifitas  menjadi  masalah  dalam peliputan,  lantas  seiring  waktu  pada  khalayak  telah  terbentuk  citra  mengenai pelaku-pelaku  terorisme  dan  peneliti  membuat  asumsi  bahwa  hal  ini  membuat masyarakat yang memiliki karakteristik tersebut terdampak oleh pemberitaan ter- sebut. Penelitian ini hendak mencari sebesar apa pengaruh pemberitaan media mas- sa tersebut terhadap persepsi masyarakat mengenai terorisme dan radikalisme.
Dengan demikian hipotesis dalam penelitian ini adalah:
H0:  Tidak terdapat pengaruh pemberitaan terorisme di media massa terhadap persepsi masyarakat Makassar.
H1:  Terdapat pengaruh pemberitaan terorisme di media massa terhadap per- sepsi masyarakat Makassar
Berdasarkan  penelitian  sebelumnya,  penelitian  ini  mendukung  H1  atau  ter- dapat  hubungan  pemberitaan  terorisme  di  media  massa  terhadap  persepsi masyarakat Makassar.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  jenis  penelitian  yang digunakan  yaitu  metode kuantitatif, dalam hal ini penulis mengumpulkan data melalui hasil survey sampel yang meru- pakan representasi dari populasi. Penelitian ini direncanakan di kota Makassar yang mana  proses  penelitiannya  itu  memberikan  kuesioner  kepada  masyarakat  Makas- sar.  Sedangkan  waktu  penelitian  direncanakan  dilakukan  selama  tiga  bulan  mulai dari bulan Februari sampai dengan bulan April 2020. Dalam penelitian bersifat rep- resentatif atau mewakili agar didapat hasil yang akurat
Dalam melakukan analisis data peneliti sebelumnya mengumpukan semua data yang telah ada dari hasil pengimpulan data baik itu secara kuisioner maupun teknik wawancara,  kemudian  masuk  dalam  tahap  verifikasi  data  data  tersebut,  yaitu mengkaji  data  secara  berulang  ulang  dan  kemudian  memilih  data  yang  sekiranya penting dalam penelitian yang dilakukan.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  Regresi  linear  sederhana yang  menguji  relasi  secara  linear  antara  variabel  independen  (X)  dan  variabel  de- penden  (Y).  Analisis  ini  untuk mengetahui  positif  atau  negatif  arah dari  hubungan antara  variabel  independen  dan  variabel  dependen  dan  untuk  memprediksi  nilai
dari variabel dependen, yang apabila nilai variabel independen mengalami kenaikan atau penurunan. Data yang biasanya digunakan berskala interval atau rasio.
Dalam perhitungannya, digunakan skala yakni dengan penggunaan skala ordi- nal dengan bobot 1 sampai 5 dari Sangat Tidak Setuju hingga Sangat Setuju.
Variabel  bebas  dalam  penelitian  ini  (X)  yaitu  pemberitaan  terorisme  dan radikalisme  Selanjutnya  variabel  terikat  (Y)  adalah  persepsi  masyarakat  tentang terorisme dan radikalisme.
Definisi operasional penelitian ini dapat diamati pada tabel 1 Tabel 1. Definisi Operasional

## PEMBAHASAN
Penelitian  ini  berlangsung selama dua  bulan  di kota Makassar  (Februari-April 2020), peneliti membagikan kuisioner sebanyak 384 responden kepada masyarakat kota Makassar.
Pada penelitian ini, peneliti akan melakukan uji analisis menggunakan analisis regresi  linear  sederhana  dengan  menggunakan  program  SPSS.  Sebelum  kita menganalisis regresi tersebut. Peneliti terlebih dahulu memenuhi syarat yaitu dari uji validitas dan rehabilitas pada tes soal. Penelitian ini dilaksanakan sebagai tolak ukur masyarakat setelah melihat berita di media massa tentang berita yang berkai- tan  dengan  terorisme,  hal  ini  diharapkan  masyarakat  mampu  menganalisa  berita yang ada, sebelum menganalisis data peneliti memenuhi uji prasyarat yaitu uji va- liditias  dan  uji  reliabilitas  pada  variabel  dalam  survei.  Pada  bab  penelitian  ini, peneliti  akan  mendeskripsikan  data  masing  masing  variabel,  hasil  pengujian hipotesis, dan hasil temuan peneliti yang didapatkan dari hasil penelitian.
Selanjutnya peneliti melakukan uji independen T test dalam hal ini kategorinya yakni  jenis  kelamin  sedangkan  uji  ANOVA  yang  dilakukan  lebih  dari  dua  kategori yakni, tempat tinggal, pendidikan, selanjutnya yaitu sumber informasi media.
Responden dalam penelitian ini adalah adalah masyarakat Kota Makassar, da- lam  hal  ini  metode  penelitian  yang  dilakukan  adalah  teknik  pengumpulan  data kuantitatif  dengan  cara  penyebaran  kuisioner  kepada  responden  yang  merupakan
No  Variabel Indikator Pengukuran 1 Variable In- dependen Pemberitaan Media massa Sesuai Porsi Berimbang/ Cover both side Netral Objektif Kredibel Skala Likert 2 Variabel De- penden Persepsi Masyarakat ten- tang terorisme dan radikalisme Eksklusif Intoleran Fanatik Revolusioner Skala Likert
masyarakat  Kota  Makassar.  Tabel di  bawah  ini  menunjukkan  data  responden  ber- dasarkan tempat tinggal.
Tabel 2. Tempat Tinggal
Sumber : Peneliti, 2020 Pada  tabel  2  dapat  dilihat  bahwa  persebaran  kecamatan  tempat  tinggal masyarakat Makassar mulai dari kecamatan Biringkanaya mencapai 63 orang atau 16,4%,  Bontoala  mencapai  13  orang  atau  3,4%,  Makassar  51  orang  atau  13,3%, Mamajang  orang  6  atau  1,6%,  Manggala  mencapai  24  orang  atau  6,3%,  Mariso mencapai 5 orang atau 1,3%, Panakukang mencapai 27 orang atau 7%, Rappocini 27 orang  atau  7%,  Tallo  21  orang  atau  5,5%,  Tamalanrea  124  mencapai  32,3%, Tamalate mencapai 14 orang atau  3,6%,  Ujung Pandang 6 orang atau 1,6%, Ujung Tanah 1 orang atau 0,3%, Wajo 2 orang atau 0,5%.
Tabel 3. Usia Descriptive Statistics a. N Minimum Maximum Mean Std. Deviation USIA 384 14 56 23,30 5,362 Valid N (listwise) 384
Untuk  kategori  usia  peneliti  menggunakan  analisis  deskripstif,  hal  ini dilakukan  untuk  memudahkan  peneliti  agar  dapat  menyimpulkan  usia  responden, pada tabel di atas rata-rata usia responden dalam penelitian ini adalah 23,30 tahun (SD : 5,36), responden termuda berusia 14 tahun dan responden paling tua berusia 56 tahun.
Tabel 4. Jenis Kelamin
Sumber : Peneliti, 2020
Keterangan Frekuensi Persentase Biringkanaya 63 16,4% Bontoala 13 3,4% Makassar 51 13,3% Mamajang 6 1,6% Manggala 24 6,3% Mariso 5 1,3% Panakukang 27 7% Rappocini 27 7% Tallo 21 5,5% Tamalanrea 124 32,3% Tamalate 14 3,6% Ujung Pandang 6 1,6% Ujung Tanah 1 0,3% Wajo 2 0,5% Keterangan Frekuensi Persentase Laki-laki 161 41,9% Perempuan 223 58,1%
Berdasarkan tabel di atas, dapat dilihat bahwa dominan responden dari total 384  berdasarkan  hasil  penelitian  yaitu  sebanyak  137  responden  (41,9%)  adalah laki-laki dan 168 responden atau sekitar (58,1%) perempuan. Hal ini menunjukkan bahwa  persebaran  yang  mengikuti  kusioner  penelitian  perempuan  lebih mendominasi dari laki-laki.
Tabel 5. Pendidikan Terakhir
Sumber : Peneliti, 2020
Pada  tabel  5,  dapat  dilihat  bahwa  tingkat  pendidikan  terakhir  pada  tingkat SMA/SMK  yang  menggapai  kuisioner  dari  penelitian  ini  sebanyak  236  (61,5%) responden,  dan  pada  tingkat  sarjana  sebanyak  129  (33,6%)  responden,  kemudian tingkat  Magister  sebanyak  13  responden,  lalu  pada  tingkat  Doktor  sebanyak  3 (0,8%)  responden,  selanjutnya  dari  itngkat  SD  sebanyak  2  responden,  dan  yang terakhir dari tingkat SMP sebanyak 1 (0,3%) responden.
Tabel 6. Informasi dari sumber media massa
Sumber : Peneliti, 2020
Berdasarkan  tabel  yang  di  atas  keterangan  dari  jumlah  yang  melihat  dari media televisi sebanyak 146 (38%) kemudian surat kabar sebanyak 14 (3,6%) lalu yang melihat dari media internet sebanyak 219 (57%) radio cukup rendah karena orang  yang  mendengarkan  hanya  4  (1%),  dan  yang  paling  rendah  ialah  majalah sebanyak  1  orang  yang  melihat  dari  media  tersebut,  maka  kita  bisa  simpulkan bahwa dari 384 responden yang paling banyak penggunaan dan mengakses melalui media internet.
Selanjutnya dilakukan uji reabilitas dengan menggunakan software SPSS, yaitu dengan rumus alpha cronbach. Berikut ini adalah hasil uji reliabilitas pada kuisioner yang  telah  dibagikan  dengan  menggunakan  software    SPSS.  Ditemukan  variabel pemberitaan  tentang  terorisme  dan  radikalisme  mendapat  cronbach  Alpha  .848
Keterangan Frekuensi Persentase SD 2 0,5% SMP 1 0,3% SMA/SMK 236 61,5% Sarjana 129 33,6% Magister 13 3,4% Doktor 3 0,8% Keterangan Frekuensi Persentase Televisi 146 38% Surat Kabar 14 3,6% Internet 219 57% Radio 4 1% Majalah 1 0,3%
berarti  Sangat  Reliabel,  sedangkan  variabel  Persepsi  tentang  terorisme  dan radikalismeadalah .905 yang berarti Sangat Reliabel
Selanjutnya  penulis  menguji  hipotesis  melalui  regresi  di  SPSS,  dalam  hal  ini hipotesis penelitian ini antara lain.
H0:    Tidak  terdapat  pengaruh  pemberitaan  terorisme  di  media  massa terhadap persepsi masyarakat Makassar.
H1 : Terdapat pengaruh pemberitaan terorisme di media massa terhadap persepsi masyarakat Makassar.
Rumus dalam penelitian ini adalah Hₒ: B=01 Hₒ: b=/=01, dalam hal ini kriteria pengujiannya adalah thitung > ttabel maka HO  ditolak dan H1 diterima sebaliknya jika thitung < ttabel maka HO diterima dan H1 ditolak. Berdasrkan hasil uji regresi didapat  nilai  t  hitung  sebesar  10,708  dengan  confidance  level  95%  dan  df  (n-k)= 384-2=  382,  dan  nilai  t  tabel  sebesar  6,544  dengan  signifikansi  0,00<0,05  maka dapat diketahui bahwa HO ditolak dan H1 diterima.
Tabel 7 Model Regresi Variables Entered/Removed b Model Variables Entered Variables Removed Method dimension0 1 pemberitaan a . Enter a. All requested variables entered. b. Dependent Variable: persepsi Tabel 8. Summary Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Es- timate dimension0 1 ,435 a ,190 ,187 ,82278 a. Predictors: (Constant), pemberitaan Tabel 9.  Anova Coefficients a Model Unstandardized Co- efficients Standardized Co- efficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 1,928 ,180 10,708 ,000 Pemberitaan ,501 ,053 ,435 9,453 ,000

Penjelasan tabel diatas adalah sebagai berikut:
1. Tabel variabel Entered/removed diatas menjelaskan tentang variabel yang dimasukkan  serta  metode  yang  digunakan.  Dalam  hal  ini  variabel  yang digunakan  yaitu  variabel  indenpenden  (pemberitaa)  dan  variabel dependen (persepsi) adapun metode yang digunakan yaitu metode enter.
2. Tabel  Model  Summary  diatas  menjelaskan  bahwa  besarnya  nilai korelasi/hubungan (R) yaitu sebesar 0,435. Dari output tersebut diperoleh koefisien  determinasi  (R  Square)  sebesar  0,190,  yang  megandung pengertian  bahwa  pengaruh  variabel  bebas  (pemberitaan)  terhadap variabel terikat (persepsi) adalah sebesar 18,7%.
3. Tabel  coefficients  diatas  menjelaskan  bahwa,  diketahui  nilai  constan  (a) yakni 1,928 sedangkan nilai pemberitan tentang terorisme dan radikalisme (b/koefisien  regresi)  sebesar  0,501,  maka  persamaan  regresi  linear sederhana dapat ditulis:
Y= a + bX Y= 1,928 + 0,501
Persamaan di atas dapat dijelaskan sebagai berikut :
1. Konstanta  sebesar  1,928  mengandung  arti  bahwa  nilai  konstanta
variabel persepsi adalah sebesar 1,928.
2. Koefisien  regresi  X  sebesar  0,501  menyatakan  bahwa  setiap penambahan  1%  nilai  pemberitaan, maka nilai  persepsi  bertambah sebesar  0,501,
koefisien  regresi  tersebut  bernilai  positif.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  nilai variabel X berpengaruh terhadap variabel Y.
3.

## Pengambilan keputusan dalam uji regresi sederhana
Berdasarkan  nilai  signifikansi  dari  tabel  coefficients  diperoleh  nilai signifikansinya yaitu sebesar 0,000 < 0,05 maka disimpulkan bahwa variabel bebas (pemberitaan) berpengaruh terhadap variabel terikat (persepsi). Berdasarkan nilai t :  diketahui  t-hitung  sebesar  10,708  >  t  tabel  6,544  sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  variabel  bebas  (pemberitaan)  berpengaruh  terhadap  variabel  terikat (persepsi).
Dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari  hasil  penelitian  yang  disebarkan  kepada responden,  untuk  variabel  (X)  pemberitaan  tentang  terorisme  dan  radikalisme diberikan 6 item pernyataan antara lain 1) Apakah anda mengikuti perkembangan pemberitaan  tentang  terorisme  dan  radikalisme  di  media  massa  2)  Frekuensi pemberitaan tentang terorisme dan radikalisme di media massa sesuai porsinya. 3) Penyajian  pemberitaan  terorisme  dan  radikalisme  di  media  massa  memberikan laporan  yang  berimbang  (semua  pihak  diinvestigasi).  4)  Penyajian  pemberitaan terorisme dan radikalisme di media massa memberikan laporan yang netral (tidak
condong ke satu sisi). 5) Penyajian pemberitaan terorisme dan radikalisme di media massa  memberikan  laporan  yang  objektif  (bukan  penilaian  pribadi/kelompok).  6) Penyajian  pemberitaan  terorisme  dan  radikalisme  di  media  massa  memberikan laporan yang kredibel (dapat dipercaya). Selanjutnya variabel (Y) persepsi tentang terorisme  dan  radikalisme  diberikan  7  item  pernyataan,  yakni:  1)  Orang  yang radikal cenderung tidak bergaul dengan warga sekitar. 2) Orang radikal tidak peduli terhadap  lingkungannya  .  3)  Orang  yang  radikal  memiliki  kelompok  sendiri  dan tidak  bergabung  dengan  warga  lain.    4)  Orang  radikal  tidak  dapat  menerima perbedaan.  5)  Orang  yang  radikal  adalah  orang  yang  mencapai  tujuan  dengan menempuh  jalan  kekerasan.  6)  Orang  yang  radikal  sangat  fanatik  terhadap  ajaran agamanya.  7)  Orang  yang  radikal  lebih  memilih  memisahkan  diri  dari  masyarakat dan memilih kelompok yang sepaham dengannya.
Berdasarkan  kuisioner  yang  dibagikan  peneliti  dapat  mengetahui  hasil penelitian  karena  menggunakan  skala  likert  dimana  setiap  menjawab  pernyataan disediakan lima pilihan jawaban untuk dipilih salah satunya sesuai dengan referensi responden dimulai dari sangat tidak setuju sampai dengan sangat setuju.
Penelitian  ini  menggunakan  SPSS  untuk  memudahkan  peneliti  dalam menganalisis  data.  Hasil  dari  pengolahan  SPPS  menunjukkan  bahwa  pemberitaan mengenai  terorisme  dan  radikalisme  menjelaskan  18,7  persen  persepsi  mengenai terorisme  dan  radikalisme.  Selanjutnya,  dalam  tabel  koefisien  diketahui  bahwa pengaruh  pemberitaan  terorisme  secara  signifikan  mempengaruhi  persepsi masyarakat  mengenai  terorisme  dan  radikalisme.  Namun  perlu  digarisbawahi bahwa  porsi  persepsi  mengenai  terorisme  dan  radikalisme  yang  dipengaruhi  oleh pemberitaan cukup kecil, kurang dari 50 persen, mengindikasikan bahwa terdapat banyak faktor yang dapat membentuk persepsi seseorang mengenai terorisme dan radikalisme.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  asumsi  bahwa  masyarakat  sangat  bergantung pada pemberitaan untuk mengkonstruksi persepsi atas realitas yang ada, dalam hal ini  konstruksi  mengenai  terorisme  dan  radikalisme  sudah  bergeser.  Masyarakat tidak hanya bergantung pada media massa, namun ada banyak hal lain yang dapat memberikan  pengaruh  atas  pembentukan  persepsi  tersebut.  Inilah  prospek  yang didapati  dari  semakin  berkembangnya  media  baru  atau  the new  media .  Hasil  ini secara  tidak  langsung  mendukung  temuan  dari  penelitian  sebelumnya  (Sukarno, 2011)  yang  menyatakan  bahwa  keberimbangan  media  massa  dalam  pemberitaan mengenai  terorisme  dan  radikalisme  merupakan  hal  yang  amat  sulit  diperoleh, sehingga  menjadi  wajar  apabila  masyarakat  dalam  membentuk  persepsinya  tidak lagi bergantung pada media massa, karena mengetahui bahwa pemberitaan tersebut boleh jadi tidak objektif. Jika dikaitkan dengan penelitian Saleh & Arif (2019), yang menemukan  bahwa  masyarakat  Pekanbaru  menerima  persepsi  ideologi  khilafah Hizbut Tharir Indonesia, yang bertentangan dengan arahan pemerintah.
Temuan-temuan menarik ini mempertegas bahwa dengan beragamnya media yang  tersedia,  masyarakat  tidak  menggantungkan  persepsinya  untuk  dibentuk  se- mata  oleh  media  yang  bersifat  vertical  (Intizar,  2013).  Media  sosial sebagai  media yang  bersifat  horizontal,  dan  media  online  yang  bukan  merupakan  media  main- stream  juga  memberikan  pengaruh  cukup  besar  atas  pembentukan  persepsi masyarakat mengenai pelaku terorisme dan radikalisme.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  dari  hasil  pembahasan  dan  analisis  data  dalam  hal  ini  penelitian mengenai  pengaruh  pemberitan  terorisme  di  media  massa  terhadap  persepsi masyarakat kota Makassar maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
Pemberitaan  tentang  terorisme  dan  radikalisme  mempengaruhi  persepsi  ten- tang  terorisme  dan  radikalisme  sebagaimana  hasil  analisis data  yang  didapat nilai signifikansi thitung sebesar 10,708 < ttabel 6,544 maka disimpulkan bahwa variabel bebas  (pemberitaan)  mempengaruhi  variabe  terikat  (persepsi).  Berdasarkan  nilai signifikansi 0,000<0,05 maka penelitian yang dilaksanakan dapat dikatakan signif- ikan oleh sebab itu pemberitaan tentang terorisme dan radikalisme mempengaruhi persepsi tentang terorisme dan radikalisme sebagaimana hasil regresi yang didapat nilai  korelasi/hubungan  (R)  yaitu  sebesar  0,435.  Dari  output  tersebut  diperoleh koefisien determinasi (R Square) sebesar 0,190, yang megandung pengertian bahwa pengaruh variabel bebas (pemberitaan) terhadap variabel terikat (persepsi) adalah sebesar 18,7% dengan demikian porsi persepsi mengenai terorisme dan radikalisme yang dipengaruhi oleh pemberitaan cukup kecil, kurang dari 50 persen, mengindi- kasikan  bahwa  terdapat  banyak  factor  yang  dapat membentuk  persepsi  seseorang mengenai  terorisme  dan  radikalisme.  Sebanyak  81,3%  merupakan faktor  lain,  dan ini menunjukkan bahwa asumsi bahwa masyarakat tak lagi bergantung pada pem- beritaan  untuk  mengkonstruksi  persepsi  atas  realitas  yang  ada.  Masyarakat  tidak hanya bergantung pada media massa, namun ada banyak hal lain yang dapat mem- berikan pengaruh atas pembentukan persepsi tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
A.M. Hendropriyono. (2009). TERORISME Fundamentalis Kristen, Yahudi, Islam. Ja- karta: Buku Kompas.
Anonim.  (23  Maret  2020).  Kasat  Binmas:  Ada  Empat  Ciri  Paham  Radikalisme.  Di- akses  dari  Kemenag.go.id:  https://kalsel.kemenag.go.id/berita/534696/Kasat- Binmas-Ada-Empat-Ciri-Paham-Radikalisme
Badan  Nasional  Penanggulangan  Terorisme.  (2016).  Strategi  Menghadapi  Paham Radikalisme  Terorisme.  Diakes  dari  http://belmawa.ristekdikti.go.id/wp-
content/uploads/2016/12/Strategi-Menghadapi-Paham-Radikalisme- Terorisme.pdf
Harahap, M. T. (2010). Berita Terorisme Dan Sikap Remaja Muslim (Studi Korelasion- al tentang Pengaruh Berita Terorisme di TV One terhadap Sikap Remaja Muslim di SMA Al-Azhar Medan) . (Skripsi). Medan: Universitas Sumatera Utara.
I Basis Susilo & Zainal Arifin Emka. (2020 ). TERORISME Asumsi Dasar 21 Artikel . Ja- wa Timur: Airlangga University Press.
Ihsanuddin. (26 Mei 2018). Pasal-Pasal Penting yang Perlu Anda Tahu dalam UU An- titerorisme dari Kompas : https://nasional.kompas.com/read/2018/05/26/10190871/pasal-pasal-
penting-yang-perlu-anda-tahu-dalam-uu-antiterorisme?page=all
Intizar, R. (2013) Citizen Journalism on the Twittersphere: The Shift From Alterna- tive  Journalism  to  Citizen  Journalism. Borderless  Communities  &  Nations  with Borders, 992.
Ou, Q. (2017). A Brief Introduction to Perception. Studies in Literature and Lan- guage, 15 (4), 18-28 . Diakses dari: http://www.cscanada.net/index.php/sll/article/view/10055 DOI:
http://dx.doi.org/10.3968/10055
Prajarto,  N.  (2004).  Terorisme  dan  Media Massa:  Debat  Keterlibatan  Media .  Jurnal llmu Sosial & llmu Politik, VoL 8, No. 1, Juli , 37-52.
Saleh, G & Arif GS., M. (2019). Persepsi Masyarakat Pekanbaru terhadap Pemikiran
Hizbut  Tahrir  Indonesia. Medium  Jurnal  Ilmiah  Fakultas  Ilmu  Komunikasi  Uni- versitas Islam Riau VOL. 7 NO. 2 (2019 ). DOI: https://doi.org/10.25299/medium.2019.vol7(2).4556
Sukarno,  A.  W.  (2011).  Dilema  Peliputan  Terorisme  dan  Pergeseran  Pola  Framing Berita Terorisme di Media Massa. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik , Vol 14 No 3
Maret, 333-348.