INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 8255-8262 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Gaya Kepemimpinan Utsman Bin Affan Pada Masa Kepemimpinannya
Syuryatman Desri 1 ✉ , Erizal Nazaruddin 2 , Shohibul Ikhsan 3 , Alfurqan Syadiq 4 ,
Nadra Nadila Hutasuhut 5

## Universitas Andalas
Email: desrisuryatman@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tujuan dari  penelitian ini adalah untuk  mengetahui bagaimana praktik  manajemen kepemimpinan yang  diterapkan  di  masa  Utsman  bin  Affan.  Semasa  kepemimpinan  Utsman  bin  Affan,  selalu menerapkan  sistem  musyawarah  dengan  para  masyarakatnya.  Nilai-nilai  yang  didapatkan  pada Khalifah Utsman bin Affan yang dapat menginspirasi para pemimpin pada masa sekarang agar dapat menerapkan  nilai-nilai  kepemimpinan  tersebut  dalam  melaksanakan  tugasnya  untuk  mewujudkan tujuan yang telah ditetapkan dan diinginkan bersama. Kepemimpinan memiliki peran penting dalam kehidupan  manusia.  Ilmu  yang  akan  selalu  diterapkan  adalah  kepemimpinan.  Karena  filsafat kepemimpinan  pertama  kali  dikembangkan  sekitar  tahun  1300  M,  maka  ilmu  kepemimpinan  tidak banyak  dipahami  selama  masa  kenabian.  Namun  kepemimpinan  yang  ditunjukkan  oleh  para pemimpin Islam begitu mengagumkan sehingga masih bisa kita rasakan sampai sekarang. Penelitian dilakukan  dengan  menggunakan  metode  kualitatif  dan  jenis  penelitian  kepustakaan.  Data  yang digunakam  dalam  penelitian  ini  sudah  terindeks  Google  Scholar,  dan  situs  yang  relevan.  Dengan adanya jurnal ini diharapkan pembaca bisa menerapkan ilmu kepemimpinan yang diajarkan dalam islam.
Kata Kunci: Kepemimpinan, Utsman Bin Affan, Manajemen.

## Abstract
The purpose of this study is to find out how leadership management practices were implemented during  Uthman  bin  Affan's  time.  During  Uthman  bin  Affan's  leadership,  he  always  implemented  a deliberation system with his people. The values obtained from Caliph Uthman bin Affan can inspire today's leaders to be able to apply these leadership values in carrying out their duties to realize the goals that have been set and desired together. Leadership has an important role in human life. The knowledge  that  will  always  be  applied  is  leadership.  Since  the  philosophy  of  leadership  was  first developed around 1300 AD, the science of leadership was not widely understood during the time of the Prophet. But the leadership shown by Islamic leaders was so admirable that we can still feel it today. The research was conducted using qualitative methods and types of library research. The data used in this research has been indexed by Google Scholar, and the sites are relevant. With this journal, it is hoped that readers can apply the knowledge of leadership taught in Islam.
Keywords: Leadership, Utsman Bin Affan, Management.

## PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  yang  membawa  berkah  kepada  seluruh  alam.  Alquran adalah kitab pedoman hidup yang dijunjung tinggi dalam Islam. Segala sesuatu tentang keberadaan di planet fana ini telah dijelaskan dalam Al-Quran. Ilmu kepemimpinan adalah salah satunya. Kepemimpinan pada masa kenabian atau sebelum Masehi sangat baik sekali. Keberhasilan beberapa pemimpin Islam menjadi buktinya. Kepemimpinan disebut dengan Zi'amah atau Imamah dalam bahasa Arab dan Leadership dalam bahasa Inggris. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana para pemimpin Islam sepanjang masa kenabian mampu mencapai tujuannya. Dapat dilihat pada masa sekarang ini banyak sekali pemimpin yang sangat jauh melenceng dari ajaran islam. Harapan dari penulisan artikel ini agar dapat dijadikan pedoman dan acuan menemukan sosok pemimpin yang sesungguhnya.
Kepemimpinan adalah kemampuan untuk mempengaruhi orang lain, bawahan, dan pengikut  untuk  melaksanakan  arahan  atau  tujuan  pemimpin.  George  R.  Terry mendefinisikan kepemimpinan sebagai hubungan yang dimiliki seorang pemimpin dengan orang  lain  yang  memungkinkan  bisa  mempengaruhi  orang  lain  untuk  bisa  bekerjasama secara sadar dalam mencapai tujuan bersama. Agar visi dan tujuan berhasil diselesaikan, seorang  pemimpin  harus  mampu  mempengaruhi  pengikutnya  tanpa  menimbulkan  rasa paksaan.
Dalam  Islam,  mengaitkan  teori  kepemimpinan  pada  masa  saat  ini  dengan kepemimpinan  pada  masa  kenabian.  Sebagai  ilustrasi,  perhatikan  gaya  kepemimpinan Rosulullah SAW, Khulafaur Rasyidin, Abu Bakar As Syidiq, dan tokoh-tokoh sejarah lainnya
yang bisa dijadikan panutan pemimpin saat ini. Dalam islam ada beberapa syarat untuk pertimbangan menjadi seorang pemimpin:
1. Pemimpin yang dipilih harus bertakwa, berahklak baik, dan dapat dipercaya
2. Dapat bersikap adil dan tidak condong ke salah satu pihak
3. Mengutamakan musyawarah dalam memecahkan suatu permasalahan.
4. Tidak menghalalkan berbagai cara untuk mencapai posisi kekuasaan

## METODE PENELITIAN
Pada  jurnal  ini  penggunaan  metode  studi  literatur  melalui  cara  dengan mengakumulasi  literatur  (objek  dari  materi)  yang  berasal  dari  jurnal-  jurnal  ilmiah.  dari berbagai objek materi bisa kita dapatkan untuk memcari tau lebih dalam mengenai metode ini.  Metode  ini  sangat  cocok  karena  lebih  menekankan  pada  hal-hal  atau  perbuatan- perbuatan yang erat kaitannya dengan kepemimpinan Nabi sepanjang masa jalihiya hingga ke masa yang akan datang. Karena keterbatasan materi, jurnal berbasis bahasa Inggris juga ditambahkan  dalam penyusunan artikel, serta dengan aspek ini bisa membuuat metode penelitian lebih bervariasi yang sesuai dengan topik pembahasan mengenai kepemimpinan ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setiap  orang  memiliki  kemampuan  untuk  mengelola  kelompok  kecil  atau  besar karena mereka memiliki keahlian atau keunggulan. Setiap manusia memiliki bakat untuk memimpin sebuah kelompok kecil atau kelompok besar karena memiliki suatu kelebihan atau bakat. Orang orang yang menjadi pemimpin tidak terlahir begitu saja, tetapi berasal dari  proses  dan  pengalaman  yang  mereka  dapat.  Orang  yang  dianggap  memiliki  bakat sebagai seorang pemimpin, bisa saja diangkat menjadi pemimpin disuatu kelompok.
Pemimpin yang dipilih menentukan bagaimana nasib kelompok tersebut kedepannya. Pemilihan  seorang  pemimpin  tergantung  bagaimana  budaya  yang  ada  dikelompok tersebut. Misalnya, pada masa kerajaan mereka memilih keturunan mereka sendiri untuk menjadi penguasa kerajaan di masa depan. Sedangkan pada masa saat ini yaitu di indonesia menggunakan pemilihan suara terbanyak dan orang yang terpilih dianggap memiliki bakat dan pengetahuan menjadi seorang pemimpin. hal ini disebut dengan teori kepemimpinan dasar. Ada empat teori dasar kepemimpinan, menurut Kartono (2002), yaitu:

## A. Teori genetis
Menjelaskan bahwa seorang pemimpin itu tidak dibuat, mereka dilahirkan untuk menjadi pemimpin penerusnya. Mereka akan muncul dengan sendirinya dengan bakat pemimpin.
B. Teori sosial
Teori sosial menjelaskan bahwa pemimpin itu harus disiapkan. Semua orang bisa menjadi pemimpin tergantung bagaimana kondisi lingkungannya yang mendukung.
C. Teori ekologis
Merupakan penyempurnaan atau gabungan dari teori genetis dan teori sosial yaitu seorang pemimpin dilahirkan dengan bakar pemimpin dan bakat tersebut diasah dan dikembangkan dengan baik melalui pendidikan.
D. Teori kontigensi
Dalam teori kontigensi, ada 3 faktor yang berperan dalam proses dalam proses pengembangan seseoran menjadi pemimpin:
1. Bakat kepemimpinan yang dimiliki
2. Pengalaman pendidikan
3. Kegiatan pengembangan bakat
Pemimipin  seperti  apa  yang  dipilih  akan  menentukan  nasib  kelompok  tersebut kedepannya.  Sitem  pemilihan  pemimpin  juga  sangat  berpengaruh  besar  terhadap kemajuan suatu kelompok. Berikut disajikan mengenai kepemimpinan pada masa Utsman Bin Affan:
A. Tuduhan Nepotisme Terhadap Utsman Bin Affan
JW.  Schoorl  mengatakan  bahwa  nepotisme  ialah  sebuah  bentuk  dimana pengangkatan sorang atau lebih untuk pegawai negeri berasal dari keluarga sendiri dalam perusahaan  tersebut.  Serta  mendapatkan  hak  khusus  yang  tujuannya  untuk  menjujung harkat  martabat  keluarganya,  mnambah  pemasukan  untuk  keluarga  yang  intinya  untuk mereka sendiri. Tuduhan terhadap ustman bin affan akan nepotisme ini kuat di kekhalifahan ustman bin affan serta mempengaruhi pada khalifah ali bin abi thalib. Adapun tuduhannya:
1. Perihal  seorang  Gubernur.  Dikala  itu  usman  memberhentikan  sejumlah  sahabat  dan menggantikannya dengan kerabat dari ustman
2. Tuduhan atas harta milik umum serta pembakaran mushaf-mushaf  oleh ustman
3. Tuduhan dimana ustman merenovasi masjid dianggap salah dan tidak mencontohkan sahabat nabi sebelumnya, padahal umar bin khattab sudah berpesan untuk merenovasi
4. Mengenai  bid’ah  yang  dilakukan  oleh  ustman,  bahwa  Rasulullah  be serta  sahabat terdahulu ustman bin affan tidak mengqasar waktu sholat dimana orang menganggap sebagai permasalahaan.
5. Ustman dituduh tidak ikut perang badar, padahal dari saran nabi menyuruh ustman menjaga istriya dirumah
Ustman ialah sosok khalifah yang dijamin masuk surga dan mempunyai rasa malu yang  besar  dan  tidak  memungkinkan  bagi  beliau  untuk  melakukan  tindakan  yang berkebalikan dengan ajaran-ajaran islam. Tidak mungkin seorang usrman bin affan akan begitu walau dikala itu orang tetap menyalahkan ustman akhirnya muncullah Khalifah Utsman tidak mungkin melakukan nepotisme, karena orang yang melakukan nepotisme tidak memiliki rasa malu, sementara Utsman adalah sosok khalifah yang memiliki rasa malu yang besar  dan  dijamin masuk surga,  sehingga tidak memungkinkan khalifah Utsman  melakukan  tindakan  yang  bersebrangan  dengan  nilai-nilai  Islam.  Walaupun sebagian  besar  orang  pada  saat  itu  tetap  menyalahkan  Utsman,  dan  hingga  terjadilah pemberontakan  terhadap  kepemimpinannya  dan  akhirnya  Utsman  terbunuh  oleh  kaum pemberontak.
Dari kejadian tersebut bahwa ali bin abi thalin untuk sekarang bertanggung jawab penuh atas kematian ustman bin affan oleh pemberontakan itu. Sehingga ketika ali diminta pertanggungjawaban untuk ustman terjadilah perang jamal yang mengakibatkan ali bin abi thalib terbunuh juga oleh pemberontakannya alasannya karena ali bin abi thalib juga Sudah melenceng dari nilai-nilai islam.
Tuduhan Nepotisme terhadap Utsman bin Affan dan Pengaruhnya bagi Khalifah Ali bin Abi Thalib.” Di samping melihat pengaruh tuduhan terhadap kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, penelitian yang dimaksud pun berusaha untuk melihat relevansinya dengan keadaan yang terjadi di Indonesia, maka peneliti juga akan menyoroti fenomena nepotisme  yang berkembang di Indonesia saat ini.
B. Nilai Kepemimpinan Profetik Utsman Bin Affan
Utsman berhasil menjabat sebagai salah satu khalifah selama 13 tahun lamanya yaitu sejak 644-664 M. Beliau memiliki sebuah julukan yaitu Zunnuarain Walhijratain yang berarti cahaya.  Utsman  secara  konsisten  berkonsultasi  dengan  rakyatnya  sebelum  membuat keputusan  dan  memberi  mereka  penghargaan.  Pada  kepemimpinan  beliau  banyak mendatangkan keberhasilan. Beberapa prestasi yang diraih oleh Utsman bin Affan selama menjadi khalifah adalah sebagai berikut:
1. Menaklukan daerah Arjan dan Persia
2. Menaklukan Khurasan dan Nashabur di Iran
3. Setiap hari Jumat, beliau akan memerdekakan seorang budak
4. Meresmikan mushaf Utsamani, yaitu kitab suci Alquran yang digunakan oleh seluruh umat muslim di dunia
5. Mengangkat Amr bin Ash sebagai gubernur di Afrika Utara
6. Membantu rakyatnya untuk naik haji bahkan berkali kali
7. Memperluas masjid al-Haram dan masjid Nabawi
Dengan  adanya  keberhasilan  yang  telah  dicapai  oleh  Utsman  pada  masa kepemimpinannya, tentunya ada gaya dan sifat kepemimpinan yang beliau gunakan. Antara lain sebagai berikut:
1. Menekankan akidah yang lurus dan kesungguhan dalam beribadah Utsman rajin melakukan sholat empat rakaat di mina, menambah adzan kedua dalam  sholat  jumat,  sujud  tilawah,  melarang  berihram  sebelum  waktunya, memnempatkan qunun sebelum rukuk.
2. Memberikan teladan akhlak yang baik.
Utsman merupakan orang yang sangat kaya raya, akan tetapi dengan kekayaan tersebut tidak membuatnya menjadi sombong. Ada suatu ketika sedang melakukan perjalanan  degan keledai,  beliau  ikut  membonceng pembantunya. Ada  juga ketika beliau ingin pergi ke masjid, beliau hannya menggunakan kain yang besar dan tidak ada pengawal. Utsman juga sering membagikan makanan kepada manusia dan ketika belau masuk ke rumahnya, beliau hanya makan dengan cuka dan minyak.
3. Melaksanakan ihtizab
Diantaranya ihtizab yang beliau lakukan adalah memerintahkan penyemblihan burung  merpati,  larangan  terhadap  permainan  dadu,  mengusir  orang  yang dipandangnya jahat, memukul orang yang merendahkan paman nabi, dan melarang khamar.
4. Keterbukaan dalam pengembangan diri bawahan Utsman tidak melarang para sahabat untuk keluar dari kota madinah asalkan mendapat izin dari seorang khalifah. Dengan hal tersebut maka para sahabat tidak terbatas dalam mendapatkan ilmu pengetahuan.
5. Mempersatukan
Ada  suatu  peran  besar  yang  telah  dilakukan  umar  dan  sangat  berpengaruh adalah  mengumpulkan  tulisan  tulisan  ayat  alquran.  Penyalinan  ini  terjadi  ketika perselisihan  bacaan  ayat  Al-Quran.  Jika  seandainya  terjadi  lagi  pertikaian  dalam bacaan al  quran maka  harus  diambil  pedoman  pada dialek suku quraish,  sebab al quran ini diturunkan dengan lisan Quraish.
6. Memberikan hak kepada umat untuk mengoreksi pemimpin
Sebenarnya  kekuasaan  seorang  khalifah  bukanlah  kekuasaan  tanpa  batas seperti  anti  kritik,  menang  sendiri,  dan  lain  lain.  Sesungguhnya  kekuasaan  khalifah dibatasi dengan dua batasan:
a. Tidak bertentangan dengan Alquran dan sunnah.
b. Tidak bertentangan dengan apa yang disepakati umat islam.
Khalifah  utsman  tidak  melarang  umatnya  untuk  mengoreksi kepemimpinannya. Adapun kata beliau adalah “jika berdasarkan kitabullah kalian melihat kakiku wajib di borgol, maka borgollah kakuku”.
7. Melaksanakan musyawarah dalam kepemimpinannya Setiap  permasalahan  yang  terjadi,  utsman  selalu  melakukan  musyawarah dengan para sahaban dan orang orang besar.
8. Menjunjung tinggi keadilan dan persamaan
Dalam hukum islam, seorang pemimpin harus bisa bersikap adil. Utsman bisa menerapkan hal tersebut. Ada suatu ketika beliau sedang memaharahi pembantunya sampai menjewer telinga pembantu tersebut sampai kesakitan. Beliau akan tenang ketika beliau sudah memanggil pembantu tersebut lalu menjewer telinga utsman.
9. Memperhatikan keadaan orang lain
Khalifah Utsman sangat peduli dan sangat memperhatikan rakyatnya. Utsman selalu  mencari  tahu  apa  saja  permasalahan  mereka,  apa  yang  mereka  butuhan, menanyakan  mereka  yang  tidak  ada,  menyambut  kedatangan  mereka,  dan meanyakan keadaan orang orang yang sakit. Dan itu adalah sosok pemimpin yang sebenarnya, karena seorang pemimpin tidak hanya memperhatikan dirinya sendiri.
10. Menerapkan kebebasan
Pada masa kepemimpinannya, kebebasan merupakan prinsip dasar. selagi tidak bertetangan dengan ajaran islam maka tidak ada larangan. Kebebasan tersebut seperti kebebasan  agama,  kebebasan  bergerak,  terjaganya  hak  merasa  aman,  kebebasan kepemilikan dan pendapat.

## SIMPULAN
Dari  kepemimpinan  Utsman  bin  Affan  ini  dapat  kita  simpulkan  bahwa  Utsman mempunyai kepemimpinan yang sangat baik. Adapun tipe kepemimpinannya, seperti tipe kepemimpinan demokratis dan kepemimpinan moralis. Bisa dilihat pada tipe demokratis Utsman  diterapkan  pada  pengumpulan  kitab  Al- Qur’an  dan  setiap  permasalahan  yang terjadi,  Utsman  selalu  melakukan  musyawarah  dengan  para  sahabat  dan  orang-orang
besar.  Kemudian  pada  tipe  kepemimpinan  moralis,  dikatakan  moralis  karena  khalifah Utsman sangat peduli dan sangat memperhatikan rakyatnya. Utsman selalu mencari tahu apa saja permasalahan mereka, apa yang mereka butuhkan, menanyakan mereka yang tidak ada, menyambut kedatangan mereka dan menanyakan keadaan orang-orang yang sakit.

## DAFTAR PUSTAKA
Akmalia, 2018; Harsoyo, 2020; Maisyaroh, 2020; Murtiningsih, 2018; Zubir, 2018)Akmalia, R.
(2018). Praktik Manajemen Masa Khalifah Utsman Bin Affan. Sabilarrasyad, 3(2), 5 – 6.
Harsoyo,  R.  (2020).  Kepemimpinan  Profetik:  Telaah  Kepemimpinan  Khulafa`  Al-Rashidin. Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), 54 – 72.
Maisyaroh. (2020). Kepemimpinan ‘Utsmanbin ‘Affan dan ‘Alibin Abi Thalib. Ihya Al Arabiyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Arab, 1, 177 – 180.
Murtiningsih, M. (2018). Tuduhan Nepotisme Terhadap Utsman Bin Affan Dan Pengaruhnya Terhadap  Kekhalifahan  Ali  Bin  Abi  Thalib.  Jurnal  Ilmu  Agama:  Mengkaji  Doktrin, Pemikiran, Dan Fenomena Agama, 19(1), 159 – 176.
Zubir. (2018). Konflik Politik Pada Masa Khalifah Ustman Bin Affan. Jurnal Sintesa, 18(1), 111 – 122.