DOI : 10.18860/jpai.v6i1.8085

## Implementasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Multikultural di MIN I Kota Malang

## Fita Mustafida
Universitas Islam Malang, Indonesia fita.mustafida@unisma.ac.id
Abstract . The spirit of national unity being tested now. Like violent conflicts in the name of religion,  radicalism  to  terrorism.  This  is  where  the  universal  values  of  religion  should  be  a driving  force  for  humanity  to  build  a  more  pluralist  and  inclusive  religious  understanding. Integrate of multiculturalism ideology in education is one of the efforts to provide education about pluralism and religious tolerance through schools (educational institutions). Therefore, multicultural  Islamic  education  needs  to  be  realized  as  a  medium  in  providing  solutions to conflicts caused by cultural differences in culture, religion, race, and other social conflicts. The aim  of  this  study  to  describe,  analyze,  and  interpret  the  implementation  of  multicultural Islamic  education  learning  in  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  (MIN)  I  Malang.  The  research approach  uses  was  qualitative  ethnographic  types.  The  results  showed  that  the  learning process  of  Multicultural  Islamic  Religious  Education  was  carried  out  by  respecting  and accommodating  cultural  diversity.  So  that  it  can  be  used  as  an  ideal  example  of  the application of Islamic Religious Education learning based on multicultural values, especially at the Islamic elementary school.
Keywords : learning; Islamic education; multicultural.
Abstrak. Saat ini, semangat persatuan dan kesatuan bangsa sedang diuji. Sebut saja konflik-konflik kekerasan  yang  mengatasnamakan  agama,  radikalisme  hingga  terorisme.  Disinilah  nilai-nilai universal  dari  agama  seharusnya  menjadi  pendorong  bagi  umat  manusia  untuk  membangun pemahaman  keagamaan  yang  lebih  pluralis  dan  inklusif.  Perkawinan  ideologi  multikulturalisme dalam pendidikan menjadi salah satu upaya untuk memberikan pendidikan tentang pluralisme dan toleransi beragama melalui sekolah (lembaga pendidikan). Oleh  karena itulah, pendidikan agama Islam multikultural perlu direalisasikan sebagai media dalam memberikan solusi terhadap konflik- konflik  yang  diakibatkan  perbedaan  kultur  budaya,  agama,  ras,  dan  konflik  sosial  yang  lain. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan,  menganalisis,  dan  menginterpretasi  terhadap implementasi  pendidikan  agama  Islam  multikultural  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  (MIN)  I  Kota Malang.  Pendekatan  penelitian  menggunakan  kualitatif  dengan  jenis  etnografi.  Proses pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  multikultural  dilakukan  dengan  menghargai  dan mengakomodasi  keragaman  kultural.  Sehingga  hasil  penelitian  tersebut  dapat  dijadikan  sebagai contoh  ideal  penerapan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  didasarkan  nilai-niliai multikultural khususnya di tingkat Madarasah Ibtidaiyah (MI).
Kata Kunci: Pembelajaran; Pendidikan Agama Islam; Multikultural.
Copyright © J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam. All Right Reserved. This is an open access article under the CC BY-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Correspondence Address: jpai@uin-malang.ac.id

## A. PENDAHULUAN
Filosofi  perubahan  kurikulum  2013  yang  berakar  dari  budaya  bangsa,  menunjuk jelaskan tentang pentingnya mengimplementasikan pendidikan multikultural dalam ranah pendidikan  sekolah.  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  (MIN)  I  Kota  Malang,  yang  selanjutnya disebut  MIN  I  Kota  Malang  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  merespon positif  terhadap  kebijakan  pendidikan  multikultural  sebagaimana  yang  dijelaskan  secara implisit dalam kurikulum 2013 tersebut.
Dari hasil penelitian tentang implementasi pendidikan multikultural di MIN I Kota Malang  menunjukkan  bahwa  secara  konsep  dan  implementasi  MIN  I  Kota  Malang  telah menyelenggarakan pendidikan yang didasarkan pada nilai-nilai multikultural. Hal tersebut dapat  dibuktikan  dengan  berbagai  indikator  praktek  pendidikan  multikultural  yang diselenggarakan  di  sana.  Secara  konseptual  pendidikan  multikultural  telah  menyatu dengan  visi,  misi  madrasah  serta  kurikulum  yang  diyakini  kental  dengan  nilai multikultural.  Visi  MIN  I  Kota  Malang  adalah  “ Mewujudkan  madrasah  yang  beriman, berakhlak  mulia  dan  berprestasi.” Melalui  visi  inilah  MIN  I  Kota  Malang  dapat  sejajar dengan  sekolah-sekolah  unggulan  di  Indonesia  dari  segi  kualitas  dan  bidang  prestasi akademik  maupun  non  akademik.  Adapun  misi  yang  mengandung  unsur  multikultural antara lain; melahirkan lulusan yang berakhlak mulia, cinta tanah air, cerdas dan kreatif; menyelenggarakan  pembelajaran  yang  inovatif  dan  berwawasan  teknologi;  menciptakan sumber  daya  manusia  yang  adaftif,  kompetitif,  dan  kooperatif  dengan  mengembangkan multi  kecerdasan;  menumbuh  kembangkan  motivasi  berprestasi  dalam  dimensi  multi talenta.
Berpijak pada visi dan misi itulah segala aktivitas madrasah dikembangkan dengan hubungan yang harmoni baik siswa, guru karyawan dengan latar belakang yang berbeda. Nyatanya  keragaman  tersebut  tidak  menghalangi  MIN  I  Kota  Malang  untuk  menjadi madrasah  yang  unggul  dan  kompetitif.  Pola  interaksi  yang  terjalin  di  MIN  I  Kota  Malang juga  begitu  hangat  dan  menyenangkan.  Melalui  tradisi  senyum,  sapa  salam,  salim,  dan santun,  menunjukkan  sisi  lain  dari  MIN  I  Kota  Malang  yang  menggambarkan  wajah Indonesia  yang  identik  dengan  ramah  orangnya.  Sikap  saling  menghormati,  menghargai, tolong menolong dan kekeluargaan menjadi penyatu keberagaman di MIN I Kota Malang. Inilah sisi multikultural yang menjadi keunikan madrasah yang menjadi pusat pencontohan madrasah-madrasah  swasta  dan  negeri  di  Malang  Raya  sebagaimana  misinya  menjadi pelopor bagi madrasah-madrasah yang lain.
Secara implementatif, pendidikan multikultural di MIN I Kota Malang tergambarkan dari  adanya  implementasi  pembelajaran  yang  menghargai  keragaman  kultur.  Proses pembelajaran ditekankan pada pembelajaran aktif, inovatif, kreatif, efektif, menyenangkan, produktif,  Islami,  dan  berkesetaraan,  yang  ditunjang  dengan  berbagai  fasilitas pembelajaran  yang  memadai,  serta  program  pengembangan  minat  dan  bakat  untuk mewadahi  semua  kebutuhan  dalam  pengembangan  potensi  peserta  didik  yang  beragam dalam  bentuk  kegiatan  ekstra  dan  intra.  Dalam  pembelajaran  agama  ( ubudiyah )  tidak hanya didasarkan pada salah satu aliran paham keagamaan saja tetapi juga mengenalkan yang berbeda yang ada dan tumbuh di sekitar masyarakat.
Pembelajaran    di  kelas  juga  didasarkan  pada  nilai-nilai  pendidikan  multikultural. Antara  lain;  kondisi  peserta  didik  yang  heterogen;  terdiri  dari  siswa  yang  beragam  baik gender, umur, kemampuan, kecerdasan, ekonomi, modalitas, serta latar belakang keluarga. Pengajar atau guru di MIN I Kota Malang juga menunjukkan figur guru yang multikultural, yakni memiliki sikap adil terhadap peserta didik tanpa melihat perbedaan siswanya. Guru juga  mampu  menunjukkan  kemampuannya  dalam  memahami  keberagaman  karakter siswa, sehingga dengan pemahaman tersebut dapat berkreasi dan berinovasi merekayasa kegiatan  pembelajaran  yang  memperhatikan  keragaman  karakter  peserta  didik.  Antara
lain;  menggunakan  media  pembelajaran  yang  bervariasi  untuk  memenuhi  kebutuhan keragaman modalitas belajar peserta didik baik yang visual, auditorial, maupun kinestetik. Berupaya mengembangkan potensi ragam kecerdasan yang dimiliki anak melalui kegiatan dan pengalaman belajar di kelas. Selain itu guru juga menggunakan metode pembelajaran yang menjadikan semua siswa ikut terlibat dan dapat menerima perbedaan masing-masing individu, seperti diskusi, dan kerja kelompok.
Disamping  pembelajaran  di  kelas,  implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural  juga  dilakukan  melalui  pembelajaran  di  luar  kelas.  Yakni  tergambarkan melalui  program  pembiasaan  agama  dan  akhlak  mulia  yang  menjadi  kultur  MIN  I  Kota Malang.  Diantaranya  pembiasaan  keagamaan,  pembiasaan  akhlak  mulia,  tradisi  5S (senyum, sapa, salim, sopan dan santun), budaya kerjasama, dan kebijakan nirbulliying bagi sivitas  akademik  MIN  I  Kota  Malang.  Pembelajaran  agama  di  MIN  I  Kota  Malang  juga menggunakan pendekatan kontekstual melalui fieldtrip dan widyawisata yang ramah anak berbasis ICT dan berperspektif gender.
Berdasarkan implementasi berbagai kegiatan tersebut, ditemukan adanya relevansi terhadap  praktek  pendidikan  multikultural  yang  berupaya  untuk  memenuhi  dan mengembangkan keberagaman kelompok tanpa membedakan ras, etnis, dan budaya, serta berusaha  untuk  memberikan  keterampilan  kepada  siswa  agar  aktif  secara  sosial  dalam rangka menciptakan perubahan/rekonstruksi sosial telah dilakukan.
Atas dasar fenomena tersebut, maka pada tulisan ini akan membahas secara detail tentang    bagaimanakah  proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  didasarkan pada  Nilai-nilai  Multikultural  di MIN  I  Kota  Malang  dilaksanakan.  Melalui  implementasi tersebut  dapat  digambarkan  secara  detail  baik  konsep  maupun  implementasi  proses pembelajaran pendidikan Agama yang didasarkan pada nilai-nilai multikulturalyang pada akhirnya  dapat  berkontribusi  dalam  menyumbangkan  sebuah  konsep  implementasi pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  multikultural  untuk  diterapkan  di sekolah/madrasah.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  ( qualitative  approach) . Pendekatan kualitatif dipilih, karena penelitian yang dilakukaan berlatar alamiah, bersifat deskriptif,  dan  cenderung  menggunakan  analisis  induktif,  yang  mana  proses  dan  makna ( perspektif subyek ) lebih ditonjolkan (Creswell, 2015).  Dari ciri tersebut maka pendekatan kualitatif  dipilih  karena  dalam  pelaksanaannya,  peneliti  turut  hadir,  membaur  dengan subjek yang  diteliti,  serta  melakukan  mengamatan  terhadap  prilaku,  kegiatan  dan  tradisi yang  menjadi  budaya  termasuk  nilai-nilai  dan  keyakinan  subjek  sebagaimana  fenomena yang berkembang di lapangan. Karena esensi dari penelitian ini adalah untuk memahami secara  mendalam  proses  dan  makna  dari  peristiwa  yang  berlangsung,  sehingga  jenis penelitiannya  adalah  etnografi.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  menempatkan  tema  dan isu  tentang voice para  subjek  sebagai  kebijakan  penting  untuk  memahami  bagaimana sebuah realitas sosial itu direpresentasikan (Cikusin, 2006).
Teknik  analisis    data    yang    digunakan    menggunakan  model  analisis  Spradley, analisis  Spredley dalam penelitian etnografi yang peneliti lakukan merupakan upaya untuk menemukan  pola-pola  kultural  dalam  data  berbagai  data  kultural  yang  telah  diperoleh. Keesiig (1989) dalam  (Hanifah, 2010) memaknainya sebagai pembuatan dokumentasi dan analisis  budaya  tertentu  dengan  mendeskripsikan  suatu  kebudayaan  dengan  pelukisan yang  sistematis  yang  dihimpun  dari  lapangan  dalam  kurun  waktu  yang  sama.  Berikut disajikan gambaran tehnik analisis data penelitian dengan menggunkaan model Spredley:

## Gambar 1. Siklus Analisis Data Etnografi (Model Spredley)
Berdasarkan gambar 1 di atas, maka langkah-langkah dalam merumuskan analisis data  dimulai  dari  fokus  penelitian  kemudian  untuk  menjawab  fokus  digunakan  3  teknik pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dokumentasi.  Informasi  data  yang diperoh  melalui  kegiatan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  tersebut  selanjutnya dianalis  dan ditarik kesimpulan dengan analisis data sesuai hasil temuan di lapangan yang selanjutnya  dalam  analisis  data  tersebut  dilakukan  penentuan  terhadap  sistem  kategori koding.
Untuk  mengecek  keabsahan  data  penelitian  ini,  dilakukan  uji  kebenaran  setiap makna  yang  munculkan  oleh data,  secara  rinci  dapat dilihat pada  pelaksanaan  klarifikasi data. Meski demikian peneliti tidak hanya bersandar pada klarifikasi data, tetapi juga pada abstraksi  data  yang  menunjang  konfigurasi  tidak  begitu  saja  diambil  dan  dimasukkan, tetapi  diklarifikasikan  kembali  dengan  informan  di  lapangan  ataupun  diskusi  dengan teman  sejawat.  Antara  lain  melalui  audit internal dan eksternal .  Audit  internal  yang dimaksud adalah dengan melakukan muhasabah atau refleksi terhadap pemahaman  teori yang  berhubungan  dengan  pendidikan  multikultural  dan  proses  pembelajaran  Agama Islam sebagaimana terdapat pada landasan teori, dan metodologi dengan tahapan-tahapan berikut; 1) menggunakan teknik triangulasi teori,  2) member check , yaitu menkonfirmasi data yang diperoleh dilapangan baik itu data observasi, wawancara, maupun dokumentasi terkait  dengan  pembelajaran  nilai-nilai  pendidikan  multikultural  pada  proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam di lokasi penelitian.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  mengungkap  Implementasi  proses  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam yang didasarkan pada nilai-nilai pendidikan multikultural di MIN I Kota Malang, digunakan salah satu konsep atau teori pendidikan multikultural yang banyak dianut para ahli, yaitu dimensi-dimensi  proses  pembelajaran  multikultural  (Banks,  2010).  Teori  ini  digunakan untuk  menganalisis  prilaku dari  aktivitas  belajar  mengajar  dengan  seluruh  aspek  atau komponen  pembelajaran  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  meliputi  empat mata pelajaran rumpun pendidikan agama Islam, yakni Qur’an Hadis, Akidah Akhlak, Fiqih, dan Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) di MIN I Kota Malang.
Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  menjadi  fokus  kajian  penelitian  ini dikarenakan  pendidikan  agama  Islam  memiliki  nilai-nilai  universal  yang  selaras  dengan nilai-nilai  multikultural  yang  penting  diinternalisasikan  kepada  peserta  didik  (Suryana, 2015).  Selain  itu,  pendidikan  agama  Islam  merupakan  mata  pelajaran  wajib  bagi  siswa mulai dari kelas satu sampai dengan kelas enam, kecuali Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) yang  wajib  dipelajari  mulai  dari  kelas  tiga.  Oleh  karena  itu,  mata  pelajaran  Pendidikan Agama  Islam  memiliki  posisi  strategis  dalam  penanamkan  nilai-nilai  multikultural (Mahfud, 2019).
Berikut  disajikan  analisis  proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Multikultural  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  multikultural  di  MIN  I  Kota  Malang  yang digambarkan melalui langkah-langkahnya sebagai berikut:

## 1. Perencanaan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang Didasarkan Nilai Multikultural
Perencanaan merupakan tugas pertama bagi guru sebelum melaksanakan kegiatan pembelajaran  di  kelas.  Dengan  kata  lain,  seorang  guru  dalam  mengembangkan  aktivitas pembelajaran  apapun  yang  harus  mereka  lakukan  adalah  merencanakan,  kemudian menerapkan  rencana-rencana  tersebut  dan  akhirnya  menilai  keberhasilan  aktivitasnya (Jacobsen, David, Paul Enggen, 2009).
Perencanaan  yang  baik  harus  menguasai  keadaan  yang  ada  pada  saat  itu.  Dari kondisi  yang  ada  itulah  berbagai  proyeksi  dapat  dilakukan  dan  kemudian  dituangkan dalam  bentuk  rangkaian  kegiatan  dalam  perencanaan.  Oleh  sebab  itu,  rekayasa-rekayasa kegiatan  belajar  mengajar  (strategi)  yang  mampu  menjadikan  pembelajaran menyenangkan  serta  memudahkan  dalam  pencapaian  kompetensi  yang  diharapkan  amat diperlukan.  Disinilah  perlunya  guru  memiliki  pemahaman  terhadap  konsep-konsep strategi,  metode,  dan  tehnik  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  yang  sesuai  dengan kebutuhan peserta didik dan kebutuhan dalam pencapaian tujuan pembelajaran tersebut.
Dari  hasil  analisis  temuan  kegiatan  perencanaan  pembelajaran  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  MIN  Kota  Malang,  ditemukan  bahwa  rencana  pelaksanaan pembelajaran (RPP) mata pelajaran Pendidikan Agama Islam telah didasarkan pada nilai- nilai  multikultural.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  adanya  muatan  nilai-nilai  pendidikan agama Islam multikultural pada komponen RPP yang disusun oleh guru.
Nilai-nilai  multikultural  sebagaimana  dimaksud  ditemukan  melalui  proses  analisis terhadap  komponen  RPP  dengan  teori-teori  tentang  nilai-nilai  multikultural  seperti  nilai demokrasi,  kesetaraan,  dan  keadilan;  nilai  kemanusiaan  ( humanis ),  kebersamaan,  dan kedamaian;    sikap  sosial,  pengakuan,  penerimaan,  dan  penghargaan  kepada  orang  lain sebagaimana dikemukakan (Aly, 2015).

## a. Muatan Nilai Multikultural dalam Kompetensi Inti Sikap Spiritual dan Sikap Sosial  (KI-1 dan KI-2)
Meskipun  kompetensi  inti  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial  tidak  diajarkan  secara langsung  dalam  bentuk  materi  pelajaran  kepada  siswa,  namun  kompetensi  ini  tetap menjadi acuan dalam pembentukan kompetensi sikap siswa melalui penanaman nilai dan sikap.  Diantara  muatan  nilai-nilai  dalam  kompetensi  sikap  spiritual  dan  sosial  siswa Madrasah Ibtidaiyah di MIN I Kota Malang adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Kompetensi inti dan muatan nilai pendidikan Islam multikultural No Kompetensi Inti (KI) Nilai  Pendidikan Islam Multikultural 1 Kelas 1 dan 2 1. Menerima  dan  menjalankan ajaran agama yang dianutnya. Nilai  keimanan,  sebagai  dasar  bagi  pemeluk  agama, dan nilai kesadaran beragama 2. Memiliki perilaku jujur, disiplin, tanggung Jawab, santun,  peduli,  dan  percaya diri dalam berinteraksi dengan keluarga, teman, dan Guru. Belajar hidup dalam perbedaan, saling percaya, saling pengertian, saling menghargai, perduli terhadap orang lain,  dan  nilai  humanis  (kemanusiaan)  sebagai  wujud dari interaksi sosial dengan keluarga, teman dan guru
2 Kelas 3 dan 4
1. Menerima dan menjalankan
ajaran agama yang dianutnya.  Nilai  keimanan,  sebagai  dasar  bagi  pemeluk  agama, dan nilai kesadaran beragama
2. Perilaku jujur, disiplin, tanggung Jawab, santun, peduli, dan percaya diri dalam berinteraksi dengan keluarga,
teman, guru dan tetangganya.
Belajar hidup dalam perbedaan, saling percaya, saling pengertian, saling menghargai, perduli terhadap orang lain,  dan  nilai  humanis  (kemanusiaan)  sebagai  wujud dari interaksi sosial dengan keluarga, teman, guru dan tetangga.
3 Kelas 5 dan 6 1. Menerima, menjalankan, dan menghargai ajaran agama yang dianutnya. Nilai  keimanan,  sebagai  dasar  bagi  pemeluk  agama, dan nilai kesadaran beragama 2.  Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung Jawab, santun, peduli, dan percaya diri dalam berinteraksi dengan keluarga, teman, guru, dan tetangganya serta cinta tanah air. Nilai    demokrasi,  kesetaraan,  dan  keadilan,  belajar hidup  dalam  perbedaan,  saling  percaya,  saling pengertian,  saling  menghargai,  perduli  sesama, kebersamaan, dan cinta tanah air

## b. Nilai dalam Kompetensi Dasar dan Materi Pembelajaran
Tabel 2. Kompetensi inti dan muatan nilai pendidikan Islam multikultural No Mata pelajaran Kelas Kompetensi Dasar Materi Muatan Nilai Multikultural 1. Qur’an Hadis III 2.1 Mengenal QS. At-tiin (101) secara benar dan fasih Surat At-Tin  Pengamalan isi kandungan surat at- tiin dalam  lingkup  sosial  dengan keluarga,  teman  dan  guru.  Yaitu dengan menerima  dan  menghargai perbedaan bentuk  ciptaan  yang merupakan  pemberian  dari  Allah, ada  laki-laki  ada  perempuan,  ada yang  berkulit  putih,  cokelat  atau hitam,  ada  yang  berambut  lurus, keriting dan sebagainya. 2. Fiqih III 3.2  Memahami ketentuan sholat tarawih Ketentuan Sholat Tarawih Pemahaman siswa tentang pengertian,  ketentuan,  dan  hukum shalat  tarawih  sesuai  dengan kaidah fiqih yang diajarkan dengan prinsip multikultural yakni terbuka dalam  berpikir  dan  menghargai atas  keragaman  madzhab  fiqih dengan  mengenalkan  perbedaan ketentuan  jumlah  rakaat  shalat tarawih. 3. Akidah Akhlak VI 2.1  Mencontoh sifat  Allah  SWT. sebagai al- Gafur,  al-Afuw, as-Shabur  dan al-Halim. Asmaul Husna Ditunjukkan  dengan  membiasakan berakhlak/berprilaku tentang adanya  keyakinan  terhadap  Allah SWT  sebagai al-ghafur (maha pemaaf), al- a’fuw (maha pengampun), as-  shabur (maha sabar), dan al-halim (maha bijaksana).  Dengan  pengamalan
nilai  hidup  bersamana  dalam perbedaan dengan mudah memaafkan,  sabar  dan  bijak  dalam menghadapi  sebuah  permasalahan, serta  memiliki  pemahaman  akan pentingnya  hidup  bersama  dalam perbedaa dan berpikir inklusif 4 SKI IV 1.1 Mengamalkan sholat lima waktu secara tertib sebagai bentuk pengamalan peristiwa isra’ mi’raj Nabi Muhammad SAW. Isra’ dan Mi’raj Mengamalkan  shalat  lima  waktu secara  tertib  sebagai  bentuk pengamalan  peristiwa isra’  mi’raj Nabi  Muhammad  SAW,  yang merupakan implementasi dari kesadaran beragaman melalui keyakinan  bahwa  shalat  5  waktu adalah perintah Allah.

## c. Nilai Pendidikan Islam Multikultural dalam Metode Pembelajaran
Metode pembelajaran yang multikultural adalah metode pembelajaran yang mampu menghargai dan mengakomodasi keragaman kultur peserta didik. Adapun nilai pendidikan Islam mutikultural dalam metode pembelajaran yang digunakan guru MIN I Kota Malang antara lain adalah nilai kebersamaan, toleransi, kesetaraan dan keadilan.
Nilai kebersamaan diimplementasikan melalui berbagai metode pembelajaran aktif dan  kerja  kelompok  (Race,  2015).  Melalui  kerja  kelompok  maka  interaksi  sosial  siswa dapat  berkembang  dengan  baik.  Sebagaimana  (Kymlicka,  2002)    menyatakan  bahwa kesatuan  sosial  tergantung  tergantung  dari  nilai-nilai  yang  dimiliki  bersama.    Dengan memusatkan pada nilai-nilai bersama itu akan memberikan landasan bagi kesatuan sosial. Diantara  metode  pembelajaran  yang  memuat  nilai  kebersamaan  di  MIN  I  Kota  Malang adalah  metode  diskusi, problem  based  learning dan  pembelajaran  berbasis  proyek. Sementara nilai toleransi kesetaraan dan keadilan juga ditunjukkan melalui implementasi metode  pembelajaran yang  menghargarai  keragaman  peserta didik, seperti  penggunakan media  pembelajaran  yang  bervaritaif  sehingga  dapat  mengakomodasi  perbedaan tipe/modalitas belajar siswa (Ghofur dan Mustafida, 2019). Nilai kesetaraan dan keadilan diimplementasikan  melalui  metode  tanya  jawab  yang  memberikan  kesempatan  sama kepada  peserta  didik  tanpa  melihat  latar  belakangnya.  Selain  itu  metode  pembelajaaran yang digunakan guru juga diarahkan untuk memberikan hak yang sama bagi siswa untuk terlibat langsung dalam kegiatan belajar, seperti inquiry dan cooperatif learning. Berdasarkan  muatan  nilai-nilai  multikultural  dalam  komponen  RPP  yang  disusun oleh  guru  agama  di  MIN  I  Kota  Malang  sudah  mengarah  pada  rencana  kegiatan pembelajaran yang didasarkan pada nilai-nilai multikultural.
2. Pelaksanaan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang didasarkan nilai-nilai multikultural
Pembelajaran  merupakan  proses  kultural  yang  terjadi  dalam  konteks  sosial.  Agar pembelajaran dapat diakses yang sama oleh siswa, maka secara otomatis harus dipahami kebudayaannya (Baidhawy, 2005). Terkait dengan pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  di  MIN  I  Kota  Malang,  menunjukkan  adanya  indikasi  proses  pembelajaran yang telah didasarkan pada nilai-nilai pendidikan Islam multikultural. Hal ini dapat terlihat dari  langkah-langkah  kegiatan  pembelajaran  yang  memperhatikan  dan  menghargai dimensi-dimensi  multikultur.  Yakni  mengintegrasikan  nilai-nilai  multikultural  dalam
materi pembelajaran. Sebagai contoh materi pengamalan isi kandungan surat at-tiin dalam lingkup sosial dengan keluarga, teman dan guru. Pada materi ini siswa diberi pemahaman tentang menerima dan menghargai perbedaan bentuk ciptaan yang merupakan pemberian dari  Allah,  ada  laki-laki  ada  perempuan,  ada  yang  berkulit  putih,  coklat  atau  hitam,  ada yang  berambut  lurus,  dan  keriting.  Pada  materi  Fiqih  juga  diajarkan  tentang  tentang pengertian,  ketentuan,  dan  hukum  shalat  tarawih  sesuai  dengan  kaidah  Fiqih  yang diajarkan dengan prinsip multikultural yakni terbuka dalam berpikir dan menghargai atas keragaman madzhab fiqih dengan mengenalkan perbedaan ketentuan jumlah rakaat shalat tarawih.
Inilah  yang  menjadikan  salah  satu  materi  mata  pelajaran  agama  di  MIN  I  Kota Malang disampaikan dengan menjunjung nilai-nilai toleransi untuk menghargai perbedaan ajaran  melaksanakan  sholat  tarawih  dengan  jumlah  bilangan  rakaat  yang  berbeda, kebebasan , dalam menentukan pilihan, untuk melaksanakan sholat tarawih dalam jumlah 8,  20  rakaat,  mandiri  melalui  ajaran  sholat  tarawih  bisa  dilakukan  berjamaah  maupun sendiri.  Disiplin  tepat  waktu,  dan  kerjasama  melalui  sholat  berjamaah  yang  afdhol. Sementara  materi  Akidah  Akhlak  diajarkan  dengan  membiasakan  berakhlak/berprilaku tentang adanya keyakinan terhadap Allah SWT sebagai al-ghafur (maha pemaaf), al- a’fuw (maha  pengampun), as-  shabur (maha  sabar),  dan al-halim (maha  bijaksana).  Dengan pengamalan  nilai  hidup  bersamana  dalam  perbedaan  dengan  mudah  memaafkan,  sabar dan  bijak  dalam  menghadapi  sebuah  permasalahan,  serta  memiliki  pemahaman  akan pentingnya  hidup  bersama  dalam  perbedaa  dan  berpikir  inklusif.  Integrasi  materi multikultural  dalam  pembelajaran  merupakan  dimensi  proses  pendidikan  multikultural yang pertama dalam (Banks, 2010)
Selain intergrasi materi dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam, pelaksanaan pembelajaran juga dilakukan dengan membangun konsep pengetahuan yang multikultural melalui  berbagai  metode  pembelajaran  yang  digunakan,  seperti  metode  diskusi, problem based  learning dan  pembelajaran  berbasis  proyek  yang  berprinsip  pada  nilai-nilai kebersamaan,  toleransi,  kesetaraan  dan  keadilan.  Hal  ini  berkeseuaian  dengan  (Zamroni, 2011)  bahwa  implementasi  pembelajaran  demokrasi  multikultur  harus  berprinsip  pada nilai-nilai kesetaraan dan keadilan disamping toleransi.
Metode  diskusi  diimplementasikan  dengan  membagi  kelompok  yang  terdiri  dari siswa laki-laki dan perempuan dengan kemampuan yang beragam pula. Dengan demikian anak  dapat  menghargai  perbedaan  temannya  melalui  interaksi  dan  komunikasi  di  dalam tim  (Rosyidi,  2009).  Untuk  mengakomodir  keragaman  modalitas  belajar  siswa  guru  juga menggunakan metode  pembelajaran yang dapat melibatkan aktifitas gerak siswa. Seperti menghafalkan  surat  At-tin  dengan  menggunakan  gerakan  tangan,  ke  atas  melingkar, membuka  dan  menutup.  Melalui  pembelajaran  yang  menghargai  keragaman  tersebut, (Baidhawy,  2005)  mengandaikan  sebuah  pendidikan  agama  yang  berwawasan multikultural.  (Ghofur  dan  Mustafida,  2019)  bersepakat  jika  upaya  pembelajaran  yang menghargai  keragaman  kultur  mampu  menciptakan  atmosfir  pembelajaran  yang  lebih demokratis, tidak ada tekanan dan saling terbuka satu sama lain.
Kajian  tersebut  diperkuat  melalui  langkah-langkah  pembelajaran  yang  dilakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam di MIN I Kota Malang mulai dari kegiatan pendahuluan, kegiatan  inti  dan  kegiatan  penutup  yang  menghargai  dan  mengakomodasi  keragaman kultural sebagaimana penjelasan berikut:

## a. Kegiatan pendahuluan
Dalam  kegiatan  ini,  guru  menyapa  siswa  dengan  mengucapkan  salam,  dan menanyakan kabar untuk menumbuhkan rasa perduli dan menjalin kedekatan emosional dengan  intonasi  yang  sesuai  serta  wajah  yang  penuh  keceriaan,  berdoa  untuk membudayakan  penguatan  keimanan  kepada  tuhan  yang  maha  Esa,  dilanjutkan  dengan
kegiatan  apersepsi  yang  bervariasi  untuk  menyiapkan  dan  memotivasi  siswa  dalam mengikuti  pembelajaran  dengan  memperhatikan  karakteristik  dan  tahap  perkembangan anak, yakni dengan mengunakan variasi gaya mengajar, menggunakan media pembelajaran yang mengakomodir semua tipe gaya belajar siswa, serta pola interaksi pembelajaran yang ramah perbedaan, menjalin kebersamaan, dan  demokratis.
Pemberdayaan  suasana  awal  kegiatan  pembelajaran  yang  demikian  merupakan upaya pengorganisasian yang dilakukan guru dalam mewujudkan suasana belajar kondusif sehingga mendukung bagi pertumbuhan akademis dan emosi semua siswa (Slavin, 2009). Lebih  lanjut,  Smith  mengemukakan  bahwa  proses  pembelajaran  nilai  multikultural  di sekolah  atau  lingkungan  pendidikan  harus  dikondisikan  sebagai  tempat  interaksi  sosial dari seluruh elemen yang beragam secara educative demokratis yang terkonstruksi dengan setting yang dinamis, agar proses komunikasi  dan interaksi edukatif dari seluruh elemen yang  beragam  dapat  berlangsung  efektif  (Smith,  2002).  Oleh  karena  itu,  pelaksanaan kegiatan  pendahuluan  yang  dikembangkan  guru  MIN  I  Kota  Malang  kental  dengan  nilai- nilai multikultural.

## b. Kegiatan Inti
Pada kegaiatan ini mengacu pada pendekatan scientific yang menerapkan 5M, yakni mengamati,  menanya,  mengeksplorasi,  mengasosiasi,  dan  mengkomunikasi  (Mulyasa, 2013) yang dilakukan melalui berbagai strategi dan metode pembelajaran yang variatif dan berpusat  pada  siswa  yang  diarahkan  untuk  mengimplementasikan  pembelajaran kooperatif.  Seperti  diskusi  kelompok,  projek  kelompok  maupun  individu,  diskusi  kelas, team  quis.  Pemilihan  metode  ini  sesuai  dengan  yang  dikemukakan  oleh  (Banks,  2010) bahwa  implementasi  strategi  dan  metode  pembelajaran  yang  direkomensadikan  untuk pembelajaran  multikultural  adalah cooperatif  learning,  role  playing ,  serta  variasi pembelajaran  yang  dapat  menciptakan  pengalaman  untuk  mengembangkan  apresiasi terhadap orang lain.
Dalam penerapannya, MIN I Kota Malang juga berusaha untuk mengimplementasikan isi kurikulum nasional (K-13) dalam keseharian di sekolah melalui proses  pembelajaran  yang  menghargai  keragaman  dan  upaya  melestarikan  budaya nusantara. Sebagai contoh pada tema puncak di kelas lima, semua kelas menampilkan satu budaya daerah, masing-masing kelas mengambil salah satu budaya yang ada di propinsi di Indonesia,  kemudian  menampilkan  keanekaragaman  budaya  tersebut,  mulai  dari  tari- tarian,  pakaian  adat,  makanan  khas,  musik  tradisional  dan  sebagainya.  Hal  ini  dilakukan untuk memberikan pemahaman kepada peserta didik tentang keanekaragaman budaya di Indonesia yang perlu di kembangkan dan dilestarikan sehingga menjadikan peserta didik bangga menjadi anak Indonesia dan berjiwa toleran.
Melalui  metode  tersebut  sehingga  pembelajaran  tetap  mengindahkan  nilai-nilai cinta  tanah  air,  kerjasama,  saling  menghargai  pendapat,  kebebasan  ( fressdon ), kesederajatan,  keadilan,  dan  percaya  diri  yang  terlukiskan  dari  bagaimana  siswa  mampu menghargai  pendapat  teman  dari  pertanyaan  ataupun  tanggapan  atas  pertanyaan  yang dibuat  guru  atau  siswa,  kegiatan  mengkomunikasikan  hasil  tugas  atau  hasil  kegiatan asosiasi  yang  dilakukan  siswa  atas  panduan  guru,  seperti  hasil  peta  konsep,  dan rangkuman.
Selain itu, guru juga perlu memadukan pendekatan pembelajaran yang multkutural dengan  keteladanan  guru.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  sikap  guru  yang  multikulturalis yakni  memberikan  kesempatan  yang  sama  kepada  siswa  untuk  menjawab  pertanyaan, menanggapi  dan  memberikan  masukan  dalam  berdiskusi.  Bahkan  banyak  keunikan  yang dilakukan  guru  untuk  memberika  porsi  kesempatan  yang  sama  kepada  anak  melalui permainan atau tabak-tebakan siapa yang mampu menjawab dengan benar tebakan guru maka berkesempatan untuk maju ke depan kelas. Ada pula yang mengajak siswa bernyanyi
dan ketika nyanyian berhenti/selesai pada salah satu siswa, maka siswa tersebutlah yang berkesempatan  untuk  menjawab  pertanyaan  dan  sebagainya.  Rekayasa-rekayasa  seperti ini  nyatanya  mampu    menunjukkan  sikap  guru  yang    humanis,  adil  terhadap  siswa, menjunjung tinggi prinsip-prinsip kesetaraan (egaliter) dan demokratis sebagaimana yang dikemukakan oleh (Misrawi, 2013).
Dengan  kata  lain  pelaksanaan  kegiatan  inti  pembelajaran  di  MIN  I  Kota  Malang menggunakan metode pembelajaran yang didasarkan nilai-nilai multikultural yaitu dengan menggunakan  metode  pembelajaran  yang  berpusat  pada  siswa,  antara  lain  melalui kegiatan  diskusi,  kerja  kelompok,  dan  unjuk  kerja  dan  atau  presentasi  yang mengedepankan  prinsip-prinsip  kerjasama,  saling  menghargai,  kesetaraan,  dan  keadilan dengan  mengembangkan  multi  kecerdasan.  Hal  ini  relevan  dengan(  Nata,  2005)  yang mensyaratan Pendidikan Agama Islam mengubah cara belajar dari model warisan kepada model  belajar  pemecahan  masalah,  dari  model  hafalan  ke  dialog,  dari  pasif  ke  aktif,  dari memiliki  ( to  have )  ke  menjadi (to  be ),  dari  mekanis  ke  kreatif,  dari  menguasai  materi sebanyak-banyaknya ke menguasai metodologi yang kuat, dari memandang dan menerima ilmu sebagai hasil final yang mapan menjadi memandang dan menerima ilmu sebagai yang berbeda dalam dimensi proses.

## c. Kegiatan penutup
Pada kegiatan Penutup guru selalu mengajak siswa untuk merefleksi pembelajaran melalui  hasil  temuan  siswa  dari  konsep  materi  yang  baru  saja  dipelajari  untuk  dievalusi bersama-sama dan dibuat simpulan oleh siswa yang dipandu oleh guru. Diakhir pertemuan guru  juga    selalu  berpesan  untuk  belajar  di  rumah,  serta  memberikan  nasihat-nasihat untuk pengembangan nilai dan sikap multikultural.
Berdasarkan penjelasan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Agama Islam di MIN I Kota Malang telah sesuai dengan prinsip pendidikan  multikultural.  Hal  tersebut  tercermin  dari    figur  guru  serta  praktek pembelajaran  yang  menghargai  keragaman  kultur  peserta  didik,  yang dibuktikan  melalui gaya mengajar guru yang bervariasi, orientasi pembelajaran aktif, adanya kerjasama, saling menghargai,  kesetaraan,  dan  keadilan  dengan  mengembangkan  segala  potensi,  modalitas belajar maupun kecerdasan peserta didik.

## 3. Penilaian Pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang Multikultural
Dari hasil temuan penelitian tentang implementasi proses pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  di  MIN  I  Kota  Malang  diperoleh  bahwa  penilaian  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam di MIN I Kota Malang dilakukan secara menyeluruh dan kompreshensif. Hal ini dibuktikan dengan adanya ragam penilaian yang digunakan untuk menilai pengetahuan, sikap  dan  keterampilan  siswa,  dan  dilakukan  oleh  berbagai  unsur  baik  guru,  wali  kelas, orang  tua  bahkan  siswa.  Hal  ini  relevan  dengan  yang  dikemukakan  (Cusher,  H.  Kenneth, Averil McClelland, 2015) dalam bukunya  yang berjudul Multicultural Education In Action bahwa penilaian dalam pembelajaran multikultural dilakukan dengan tehnis autentik yakni tidak  terbatas  pada  prosedur  penilaian  tradisional,  tetapi  ditekankan  pada  pentingnya pengamatan  anak-anak  dalam  kegiatan  seghari-hari,  pengumpulan  pekerjaan  anak-anak, dan komunikasi yang sedang berjalan dengan orang tua.
Diantara  bentuk  penilaian  pembelajaran  yang  dilakukan  di  MIN  I  Kota  Malang adalah melalui penilai tes dan non tes. Penilaian tes dilakukan untuk menilai kognitif siswa melalui  Penilaian  Harian  (PH),  Penilaian  Tengah  Semester  (PTS)  dan  Penilaian  Akhir Semester (PAS). Serta ulangan kenaikan kelas (UKK) semester genap. Sedangkan penilaian non  tes  (proses),  dilakukan  dengan  tugas  terstruktur  (PR/tugas)  atau  tugas  mandiri, penilian kegiatan pengembangan diri, dan sikap yang dilakukan melalui observasi kegiatan sehari-hari yang dilakukan oleh guru, wali kelas, siswa dan juga orang tua. Yakni melalui buku kobinsi, jurnal sikap yang berisi tentang catatan prilaku spiritual dan sosial siswa di
lingkungan  MIN  I  Kota  Malang.  Serta  penilaian  prilaku  yang  dinilai  oleh  teman  melalui buku pamala  dan pamalia. Melalui  ragam jenis  penilain  di  atas,  maka  MIN  I  Kota  Malang telah  menunjukkan  praktek  penilaian  pembeljaran  yang  multikultural.  Sehingga  melalui penilaian tersebut semua aspek perkembangan dan kemajuan belajar siswa dapat diukur dan dinilai dengan transparan.
Dari  hasil  deskripsi  aktivitas  kegiatan  pembelajaran  sebagaimana  uraian  di  atas, maka  implementasi  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  MIN  I  Kota  Malang  dapat dikatakan  telah  didasarkan  pada  nilai-nilai  multikultural.  Hal  ini  dikarenakan  dengan kegiatan/aktivitas  pembelajaran  guru  yang  mampu  mengakomodir  keragaman  dan menanamkan  nilai-nilai  multikultural  kepada  siswa,  mampu  menjadikan  pembelajaran lebih  harmonis  dan  menyenangkan.  Kreatifitas  guru  dalam  menghidupkan  suasana  kelas dengan  aktifitas  atau  kegiatan  bertepuk-tepuk,    menyanyi,  dan  bergerak  juga  akan menumbuhkan  kegembiraan  untuk  mengikuti  kegiatan  belajar.  Dalam  buku Quantum Teaching disebutkan  bahwa  kelas  diibaratkan  sebuah  rumah,  tinggal  bagaimana  guru mampu  mendesain  suasana  rumah  sehingga  mereka  bisa  belajar  dengan  mengalami kegembiraan,  kepuasan,  menerima  dan  tumbuh.  Disinilah  fungsi  dari  suasana  gembira, karena  kegembiraan  akan  membawa  kegembiraan  pula  dalam belajar  (De  Porter,  Bobby, 2010).  Dengan  suasana  tersebut,  secara  tidak  langsung  guru  telah  berupaya  untuk memberikan pengalaman belajar yang “memuaskan” sehingga dapat menenuhi kebutuhan psikologis siswa.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  paparan  di  atas,    maka  Implementasi  proses  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Multikultural  di  MIN  I  Kota  Malang  dilakukan  melalui pembelajaran  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  mengakui  dan mengakomodasi  keragaman  kultur  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  multikultural. Pengakuan keberagaman tersebut dilakukan melalui aktivitas pembelajaran di kelas dan di luar kelas. Di dalam kelas yang terintegrasi dalam pembelajaran mata pelajaran pendidikan Agama Islam meliputi Qur’an Hadis, Akidah Akhlak, Fiqih, dan Sejarah Kebudayaan Islam (SKI)  dengan  menggunakan  pendekatan  multikultural  sejak  perencanaan,  pelaksanaan sampai penilai yang didasarkan pada nilai nilia- multikultural.
Selain  di  dalam  kelas  pembelajaran  agama  Islam  yang  didasarkan  pada  nilai multikultural  ini  juga  dilakukan  melalui  program  kegiatan  madrasah  dalam  bentuk pembiasaan-pembiasaan. Selain itu, dalam proses pembelajaran peran guru/pendidik juga sentral, karena guru tidak hanya menjadi pengajar dalam arti mengajarkan materi dengan menggunakan  beragam  metode  dan  media  pembelajran  yang  bervariatif  dan menyenangkan,  tetapi  juga  menunjukkan  figur  guru  yang  multikultural.  Yakni  memiliki sikap  multikulturalis  antara  lain  mampu  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  siswa,  guru mampu  bersikap  adil  terhadap  siswa,  humanis,  penyanyang  serta  menjunjung  tinggi kesetaraan.  Strategi/metode  pembelajaran  yang  digunakan  juga  berorientasi  pada pembelajaran  aktif  yang  dapat  mengembangakan  seluruh  potensi  siswa,  seperti; kerjasama,  kerja  kelompok,  kelompok  diskusi  dan  project,  kontekstual,  pembiasaan,  dan modeling.  Serta  didukung  dengan  penggunaan  media  pembelajaran  yang  mampu mengakomodir  keragaman  modalitas  belajar  siswa.  Lingkungan  belajar  juga  didesain dengan  baik  dari  aspek  fisik  maupun  psikis-sosial  sehingga  menjadikan  peserta  didik merasa aman dan nyaman di dalam kelas.
Pembelajaran  agama  yang  multikultural  dapat  menanamkan  nilai-nilai  Islam multikultural  kepada  peserta.  Sehingga  nilai-nilai  anti-multikultural  seperti  diskriminasi dan kekerasan dapat dihindari.  Oleh karena itu, proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam multikultural direkomendasikan untuk diterapkan karena dapat memudahkan dalam
mencapai pada tujuan pendidikan agama Islam dalam mmbentuk pengetahuan, sikap dan keterampilan siswa secara padu dan seimbang.
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai multikultural  dapat  memberikan  pemahaman  dan  kesadaran  bagi  lembaga  pendidikan khususnya  guru  akan  pentingnya  menghargai  keragaman  peserta  didik  dalam  membina pengetahuan sikap dan keterampilan, yang berimplikasi pada praktek pembelajaran yang mampu  mengakomodir  keragaman  siswa  baik  dari  aspek  kemampuan,  gender,  umur, bahkan latar belakang orang tua.
Oleh  sebab  itulah,  guru  perlu  mengembangkan  berbagai  strategi  dan  metode pembelajaran  khususnya  guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  seringkali menggunakan  pendekatan  konvensional  dan  doktriner  beralih  pada  pendekatan pembelajaran aktif yang bisa mengembangakan seluruh potensi yang dimiliki oleh siswa, yang menedepankan pada prinsip-prinsip kerjasama dan saling menghormati, seperti kerja kelompok,  kelompok  diskusi  dan  project  yang  dilaksanakan dalam hubungan  yang  saling menerima dan menghargai, akrab, terbuka, dan hangat.

## DAFTAR PUSTAKA
Aly,  A.  (2015).  Studi  Deskriptif  Tentang  Nilai-Nilai  Multikultural  dalam  Pendidikan  di Pondok Pesantren Modern Islam Assalaam. Jurnal Ilmiah Pesantren, Volume I, . Baidhawy, Z. (2005). Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural . Jakarta: Erlangga. Banks, J. A. (2010). Multicultural Education: Issues and Perspectives (seventh edition) . United States: John Wiley & Sons.
Cikusin, Y. (2006). Relasi BPD-Kepala Desa dan Transformasi Sosial . Program Pascasarjana Universitas Airlangga.
Creswell,  W.  J.  (2015). Penelitian  Kualitatif  dan  Desain  Riset:  Memilih  diantara  Lima Pendekatan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Cusher, H. Kenneth, Averil McClelland,  and P. S. (2015). Human Diversity in education (an intercultural approach, eigth edition). New York: McGraw Hill Education. De  Porter,  Bobby,    trj.  A.  N.  (2010). Quantum  Teaching  (Orchestrating  Student  Sucses). Terjemah  Quantum  Teaching  (mempraktekkan  quantum  learning  di  ruang-ruang kelas) . Bandung: Kaifa.
Ghofur, A. F. M. (2019). Strategi Pengelolaan Kelas Multikultural . Malang: UIN Maliki Press. Hanifah. (2010). Penelitian Etnografi dan Grounded Theory . Jakarta: Akademi Bahasa Asing Borobudur.
Jacobsen,  David,  Paul  Enggen,  D.  K.  (2009). Methods  for  Teaching  (metode  pengajaran meningkatkan belajar siswa TK_SMA), . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Kymlicka, Will. (2002). Kewargaan Multikultural (3rd ed.). Jakarta: LP3ES.
Mahfud,  C.  (2019).  MULTICULTURAL  EDUCATION-BASED  SOCIAL  SCIENCE INSTRUCTIONAL  MODEL  IN  ISLAMIC  SCHOOL. Lentera  Pendidikan , VOL.  22  NO . Retrieved from
http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/lentera_pendidikan/article/view/7118/6425
Misrawi,  Z.  (2013).  Kesadaran  Multikultural  dan  Deradikalisasi  Pendidikan  Islam:
Pengalaman  Bhinneka  Tunggal  Ika  dan  Qabul  Al-akhar. Jurnal  Pendidikan  Islam , Volume II, . Mulyasa, E. (2013). Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013 . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nata, A. (2005). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Gaya Media Pratama. Race,  R.  (2015). Multiculturalism  and  Education  (2nd  edition)  contempory  issues  in education studies . India: Bloomsbury.
Rosyidi,  I.  (2009). Pendidikan  Berparadigma  Inklusif  (upaya  memadukan  pengokohan akidah dengan pengembangan sikap toleransi dan kerukunan) . Malang: UIN Press. Slavin,  R.  E.  (2009). Educational  Phicology:  Theory  and  Practice,  8th,  Edition. New  Jersey: Personal Education.
Smith, M. (2002). Curriculum Theory and Practice . London: Routledge. Suryana, Y. dan R. (2015). Pendididikan Multikultural (suatu upaya penguat jati diri bangsa konsep-prinsip-implementasi . Bandung: IKAPI. Zamroni. (2011). Pendidikan Demokrasi pada Masyarakat Multikultural. Yogyakarta: Gavin Kalam Utama.