## ANALISIS ETIKA MELALUI LAGU KAULINAN BARUDAK PADA PENDIDIKAN KARAKTER DI MASYARAKAT
Dandi Adhi Septian 1 , Sunarto 2 , Wahyu Lestari 3
Program Studi Magister Pendidikan Seni, Fakultas Pascasarjana Universitas Negeri Semarang
Email: dandiadhis@students.unnes.ac.id 1
Abstract : his study discusses the cultivation of ethical and moral character values through kawihan  songs  originating  from  the  Sundanese  tribe,  namely  songs  commonly  used  in children's games or commonly called Kaulinan Barudak songs. Kaulinan Barudak songs are  songs  that  are  indicated  in  children's  games  in  Sundanese  culture  or  ethnicity. Barudak's Kaulinan songs have an atmosphere that is considered easy to digest and can be  accepted  as  a  habit  of  the  local  community  whose  Sundanese  people  are  the perpetrators. Some of the Sundanese Kaulinan kawihan songs include Tokecang, Endeuk- endeukan  and  Cingcangkeling.  The  songs  contain  the  meaning  of  ethical  and  moral messages in character building for children. In this study, it refers to the type of library research or referred to as a literature study, namely research that examines or reviews the ideas and findings contained in the body of academically oriented literature. . In this study, the approach used in the study of meaning is through a semiotic approach.
Keywords: Character Education, Lyrics, Ethical Values, Kaulinan Songs
Abstrak  : Penelitian  ini  membahas  mengenai  penanaman  nilai  etika  dan  moral  melalui lagu-lagu  kawihan  yang  berasal  dari  suku  sunda  yaitu  lagu  yang  biasa  digunakan  dalam permainan  anak-anak  atau  biasa  dinamakan  lagu Kaulinan  Barudak. Lagu Kaulinan Barudak merupakan lagu-lagu yang terindikasi dalam permainan anak-anak di budaya atau suku sunda. Lagu-lagu Kaulinan Barudak memiliki suasana yang dianggap mudah dicerna dan  dapat  diterima  sebagai  kebiasaan  masyarakat  setempat  yang  masyarakat  sunda pelakunya.  Lagu  kawihan Kaulinan  Sunda beberapa  diantaranya Tokecang,  Endeuk- endeukan dan Cingcangkeling. Lagu-lagu tersebut memiliki kandungan makna pesan etika dan moral dalam pembentukan karakter bagi anak-anak. Pada penelitian ini mengacu pada jenis penelitian kepustakaan atau disebut dengan studi literatur ( research literature ) yaitu penelitian  yang  mengkaji  atau  meninjau  gagasan  dan  temuan  yang  terdapat  pada  tubuh literatur  berorientasi  akademik.  Pada  penelitian  ini  pendekatan  yang  digunakan  dalam pengkajian makna melalui pendekatan semiotika.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Lirik, Nilai Etika, Lagu Kaulinan

## PENDAHULUAN
Pendidikan  menjadi  sebuah tatanan  yang  dapat  ditinjau  dari berbagai  aspek  sesuai  dari  sudut pandang  yang  menjadi  sebuah  fokus dalam menjalankan lingkungan pendidikan itu sendiri. Salah satunya adalah pendidikan multikultural yang dinilai  menjadi  sebuah  sisi  presisi dalam  pendidikan  yang  dianggap sangat  memuliakan  manusia  karena pada dasarnya setiap manusia dipandang setara karena dapat bekerjasama dan saling menghormati tanpa meninjau dari ras, etnis, agama, jenis  kelamin,  cara  pandang  dan  sisi lainnya yang dianggap berbeda psada umumnya  (Agustian,  2019,  p.  104) Pendidikan multikultural juga mengacu pada pembentukan karakter peserta  didik  agar  memiliki  jiwa positif mengenai
pembawaan pluralistik  dalam  kesetaraan  untuk mencapai tujuan pendidikan.
Pada  umumnya  di  setiap daerah memiliki kapasitas dan standar ketentuan  pendidikan  yang  serupa, namun dalam hal proses
penerapannya memiliki jangka waktu dan cara yang berbeda-beda, tergantung  bagaimana  pengelolaan
pendidikan di setiap lingkungan dapat dijalani dan tentunya harus memperhatikan beberapa aspek- aspek tertentu. Sampai saat ini setiap daerah  memerlukan  penunjang  dari berbagai  bidang  pengelolaan  sebagai salah satu upaya ketercapaian daerah tersebut,  baik  dari  setiap  jenis pendidikan,  seperti;  formal,  informal dan  nonformal  ataupun  dari  setiap penerapan metode dalam pelaksanaan sebuah pendidikan itu sendiri.
Pada  kajian  penelitian  ini mengacu  pada  sebuah  pendidikan yang berbasis pada pembentukan nilai sosial  melalui  pendidikan  karakter yang  terjadi  pada  lingkup  interaksi dalam masyarakat. Pendidikan karakter  untuk  mencapai  hasil  yang diharapkan  dalam  aplikasinya,  ada tiga faktor pendukung dalam mewujudkan tujuan pendidikan dalam  pembentukan  norma-norma serta  moral.  Di  antaranya  (1) Pendidikan  di  lingkungan  keluarga, (2)    Pendidikan  di  lingkungan sekolah, (3) Pendidikan di lingkungan masyarakat  (Julaeha,  2019,  p.  160). Pendidikan  Karakter  mengacu  pada nilai-nilai  sosial  yang  berperan sebagai pembentukan karakter
melalui  interaksi  sosial  dan  menjadi kebutuhan  pada  tatanan  sosial.  Pada hal  ini  pendidikan  karakter  dibentuk melalui  tinjauan  kontekstual  dari persepsi komunal yang dikaji melalui bidang  musik  pada  lagu  permainan anak-anak di suku sunda atau disebut dengan  lagu  kaulinan  barudak  yang berbahasa  sunda.  Pada  hal  tersebut Pendidikan jadi memiliki tujuan agar budaya yang merupakan nilai bangsa dapat  diwariskan  dan  dimiliki  oleh generasi muda, diantara sekian banyak  budaya  yang  diwariskan adalah  Bahasa  karena  Bahasa  adalah alat  yang  sangat  penting  untuk berkomunikasi (Risnawati & Nuraeni, 2019, p.244). Lagu kaulinan barudak
memiliki  makna  dan  pesan  moral yang  terkandung  sehingga  dapat menyampaikan pesan dan menjadikan sebuah nilai-nilai sosial untuk diimplementasikan  menjadi  sebuah makna  etika  dalam  pembentukan karakter pada anak-anak usia bermain. Lagu kaulinan barudak juga biasa  disebut  dengan  lagu  kawih barudak  dan  berbeda  dengan  lagu- lagu  kesindenan,  pada  dasarnya  lagu kawih  barudak  dinyanyikan  oleh
anak-anak dalam beberapa permainan rakyat  pada  kehidupan  sehari-hari (Setiaji, 2017, p. 4).
Kajian ini menggunakan metode  kualitatif  dengan  pendekatan semiotik  untuk  mengupas  makna- makna  etika  dalam  lagu  kaulinan sunda yang menjadi sebuah kebiasaan pada  masyarakat  khususnya  anak- anak  dalam  melakukan  permainan- permainan rakyat.

## METODE
Penelitian  merupakan  suatu usaha menemukan pengetahuan ilmiah.  Pengetahuan  adalah  segala sesuatu  yang  kita  ketahui  yang jumlahnya sangat banyak dan beragam sedangkan pengetahuan ilmiah  adalah  pengetahuan  yang mengikuti aturan-aturan ilmiah (Satori,  Komariah,  2017,  p.2).  Pada sebuah  penelitian  dibutuhkan  juga metode-metode untuk memandu jalannya  penelitian  itu  sendiri.  Pada penelitian ini metode yang digunakan yaitu metode penelitian kualitatif.
Penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif  dengan  pemaparan berupa  deskriptif  teks.  Penelitian kualitatif  memiliki  sifat  penemuan
dan  dilakukan  pada  kondisi  alamiah, sehingga pada penelitian ini dibutuhkan penunjang referensi, serta teori  dan  wawasan  yang  cukup  luas. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang  menekankan  pada quality atau hal  yang  terpenting  dari  sifat  suatu barang atau jasa (Satori dan
Komariah,  2017,  p.22).  Penelitian kualitatif  dilakukan  karena  adanya keinginan peneliti untuk mengeksplorasi fenomena yang jenisnya tidak dapat dikuantifikasikan yang bersifat deskriptif seperti halnya proses  atau  sintaks,  formula,  ragam suatu  resep,  pengertian  suatu  konsep yang  beragam,  karakteristik  barang atau  jasa,  gambar-gambar,  simbol, makna, tatanan budaya ataupun suatu artifak  dan  lain  sebagainya  (Satori dan Komariah, 2017, p.23).
Penelitian  ini  dikaji  dengan kajian  riset  literatur  atau  studi kepustakaan. Menurut Creswell, John.  W  dalam  Habsy  (2017,  p.  92) menyatakan  bahwa  Kajian  literatur adalah  ringkasan  teks  mengenai artikel dari jurnal, buku, dan dokumen lain yang mendeskripsikan teori serta informasi baik masa lalu maupun saat ini  menjadi  pustaka  ke  dalam  topik
dan  dokumen  yang  dibutuhkan  dan telah  diorganisasikan.  Riset  literatur mengacu  pada  pengumpulan  sumber sumber  yang  dianalisis  dari  tubuh literasi dan berorientasi pada akademik melalui kajian makna etika pada lagu anak-anak.
Semiotik adalah suatu pendekatan yang mempelajari hubungan antara tanda-tanda linguistik  atau  tanda-tanda  lingual dengan  hal-hal  yang  ditandainya (pemaknaan) (Lehrer
dalam Wahyuninsih,  n.d.,  p.  6).  Menurut Lehrer  semantik  merupakan  bidang kajian  yang  sangat  luas  karena  turut menyinggung  aspek-aspek  struktur dan  fungsi  bahasa  sehingga  dapat dihubungkan dengan psikologi, filsafat, dan antropologi.
Pada  penelitian  ini  mengkaji beberapa lagu kaulinan dari perspektif  studi  literatur  dengan beberapa  sumber  yang  dianalisis secara  deskriptif.  Lagu  kaulinan tersebut dianalisis dari sudut pandang kontekstual  atau  ekstraestetik  untuk mengetahui makna berdasarkan etika moral yang tumbuh dalam kehidupan sehari-hari masyarakat melalui permainan anak-anak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kawih  barudak  atau  lagu kaulinan  barudak  merupakan  salah satu  jenis  karawitan  sekar  yang substansinya  adalah    berasal  dari warna suara pada anak-anak. Kawih- kawih barudak biasanya dinyanyikan oleh  anak-anak  dalam  kehidupan sehari-hari  ketika  sedang  bermain dengan teman-teman sebaya.
Pemaparan tentang kawih barudak ini juga  diungkapan  oleh  Sadkar  dalam Setiaji (2017, p. 6) bahwasannya lagu kaulinan  barudak  memiliki  arti nyanyian  dari  anak-anak  dan  kawih adalah  sebuah  bahasa  ikatan  yang merupakan  curahan  rasa  secara naturalistik  dan  disajikan  melalui lagu. Nama lain lagu kaulinan sunda dalam  versi  suku  jawa  bisa  dikenal juga  dengan Lagu  Dolanan yang memiliki arti sama yaitu lagu bermain pada anak-anak di lingkungan masyarakat  setempat  tertentu.  Lagu dolanan  juga  memiliki  makna  dan tujuan  yang  sama  dengan  lagu kaulinan  pada  anak-anak.  Misalnya Kegiatan  bermain  pada  anak-anak usia 3-6 tahun yang begitu ramah dan indah. Menurut Hardiyan et al. (2019, p.  109)  istilah  dolanan  berasal  dari
kata  dolan  mendapatkan  akhiran  an. Dolan  berarti  bermain.  Sedangkan dolanan memiliki imbuhan kata yang menjadi kalimat hiduo sedang dilakukan.  Pertama  dolanan  sebagai kata  benda  yang  berarti  permainan, kedua  dolanan  sebagai  kata  kerja yang berarti bermain. Dolanan digunakan pada bahasa yang dikemukakan  pada  lingkup  anak- anak.
Lagu  kaulinan  dalam  suku sunda  memiliki  arti  yang  sama  pada umumnya  mengenai  bermain,  anak- anak mampu mensinkronisasi kegiatan  bermain  dengan  kebiasaan masyarakat  secara  turun-temurun,
sehingga mampu memberi pengalaman  bermain  yang  positif serta  memiliki  makna  pada  setiap permainan yang didalamnya terdapat lagu-lagu  kaulinan  barudak.  Hal  itu disebabkan  keramaian  dan  keseruan bermain  di  lingkungan  masyarakat yang  ada  di  luar  rumah.  Di  dalam kegiatan  tersebut  mereka  dapat memperoleh teman baru serta pengetahuan  baru,  misalnya  tentang cara memainkan permainan, di mana setiap permainan mempunyai peraturan masing-masing yang
meskipun  sangat  sederhana  tetapi setiap  pelaku  atau  pemain  harus saling  mematuhi  agar  permainan dapat  berjalan  dengan  baik  (Elis  N. M., 2016, p. 119). Lagu dolanan pada jawa  atau  kaulian  pada  sunda  dirasa memiliki makna estetik, musikal dan kultural (budaya). Dari segi musikal, lirik  dan  iramanya  berkaitan  dengan perkembangan musikalitas anak. Dari segi  kultural  dapat  memberikan pembelajaran  sikap  serta  kebiasaan anak agar patuh dan disiplin, menjaga harmoni dengan sesame manusia seta alam, saling menghargai dan tenggang rasa terhadap suatu perbedaan  dan  mampu  meghormati orang  tua  ataupun  orang  yang  lebih tua (Ariesta, 2019, p. 189)
Kawih  dalam  bahasa  jawa merupakan  Tembang  yang  sama- sama  memiliki  arti  sama  merajuk pada sebuah alunan nyanyian-
nyanyian tradisional yang berkembang  di  masyarakat  setempat yang memiliki makna serta pembentukan  karakter  pada  anak- anak usia dini (Sukamto, et al., 2020, p. 65).
Pada  tulisan  ini  mengkaji mengenai studi kepustakaan atau riset
literatur berdasar pengembangan dan peninjauan sumber-sumber yang diolah  menjadi  suatu  kesatuan  data yang  relevan.  Pada  hal  ini  saya mengambil  beberapa  studi  literatur sebagai sumber yang mendukung dan menjadi dominasi dalam peneliian ini.
Penelitian  ini  membahas  dan menganalisis  perspektif  makna  etika dalam lagu-lagu kaulinan sunda yang di  dalamnya  berisi  makna  sebagai pesan  dan  merujuk  pada  anak-anak dalam  memainkan  permainan  rakyat anak dengan iringan lagu kaulinan di daerah setempat. Lagu daerah merupakan  lagu  yang  berasal  dan berkembang  dari  daerah  tertentu  di nusantara dengan ide cipta berdasarkan  ras,  budaya  dan  adat istiadat  suatu  daerah.  Di  dalam  lagu daerah  tersebut  biasanya  memiliki kandungan  makna,  pesan,  serta nasihat untuk masyarakat serta suasana  atau  keadaan  masyarakat  di daerah tertentu, selain itu bahasa yang digunakan dalam lagu tesebut adalah bahasa  daerah  setempat  (Setiowati, 2020, p. 175).
Nilai etika memiliki cerminan dari lagu-lagu kaulinan barudak yang berkembang di masyarakat itu sendiri.
Ada  beberapa  jenis  nilai  etika menurut  Bartens  dalam  (Sopiah, 2017,  p.  222)  diantanya;  milai  etika deskriptif,  normatif  dan  nilai  etika mateatika.
Nilai etika deskriptif memiliki penjelasan mengenai
gambaran  tingkah  laku  moral  yang ditaati  oleh  individu  dan  masyarakat tertentu.  Misalnya,  kebiasaan,  adat, anggapan, tindakkan yang diperbolehkan atau tidak.
Nilai etika normatif, berkaitan dengan  nilai  etika  yang  memuat  hak dan kewajiban, benar atau tidak, nilai tentang  aturan  yang  diyakini  oleh semua orang serta nilai aturan tertulis. Nilai etika ini sangat penting sebagai pegangan hidup kita karena sejatinya manusia tidak hidup sendiri dan harus mampu menempatkan diri dimanapun kita  berada,  karena  manusia  harus mampu beradaptasi dengan lingkungan.
Nilai  metaetika  merupakan ajaran  dari  etika  yang  mempelajari maksud  dari  apa  yang  terkandung dalam  bahasa  yang  digunakan  pada lagu  kaulinan  barudak  tersebut. Bartens dalam (Sopiah, 2017, p. 223) meyebutkan “Metaetika
mengarahkan  perhatiannya  kepada arti  khusus  dari  bahasa  etika  itu”. Metaetika  yang  terdapat  dalam  lagu- lagu  kaulinan  sunda,  yaitu  sebagai berikut:

## 1. Lagu “Jaleleu”
Jaleleu ja Tulak tuja eman gog Seureuh leuweung bay Jembe kolot (je) bug Ucing katinggang songsong ngek
Lagu ini mengutarakan
kebencian masyarakat kepada penjajahan yang terjadi di Indonesia, lagu jaleleu memberi stimulus semangat  terhadap  sesama  manusia dalam  menjalani  kehidupan  sekeras apapun,  semestinya  manusia  harus kuat  dalam  menghadapi  apapun apalagi ketidakadilan.

## 2. Lagu “Tokecang”
Tokecang  tokecang  bala  gendir tosblong Angeun kacang sapependil kosong Aya  listrik  di  masigit  meuni  caang katingalna
Aya istri jangkung alit karangan dina pipina Tokecang  tokecang  bala  gendir tosblong Angeun kacang sapependil kosong
Lagu  ini  merupakan  akronim dari  tokek  makan  kacang,  artinya
tokek makan kacang ialah penggambaran  sifat  manusia  yang tamak  dan  serakah  lirik  dari    bala gendir  tosblong  dan  sapependil kosong  merupakan  ungkapan  bahwa orang-orang yang tamak dan serakah itu tidak mendapat keberkahan apapun  seperti  halnya  kita  memiliki banyak sesuatu namun tidak memiliki apapun dari buah kebaikan.

## 3. Lagu “Cingcangkeling”
Kleung dengdek buah kopi raranggeuyan Keun anu dewek ulah pati diheureuyan Cingcangkeling manuk cingkleng cindeten Plos kakolong bapak satar buleneng
Pat lapat pat lapat katingalan masih tebih kene pisan
Layarna bodas jeung celak kasurung ombak-ombak
Lagu ini memiliki makna nasihat
terhadap manusia yang harus memiliki  rasa  tenggang  rasa,  rendah hati,  waspada  dan  jangan  merasa tinggi  serta  selalu  paling  benar  di dunia, sebab segalanya yang dimiliki merupakan titipan dari Sang pemberi rahmat
4. Lagu “Endeuk-Endeukan”
Endeuk-endeukan lagoni Meunang pecang sahiji Leupas deui ku aki Beunang deui ku nini Endeuk-endeukan lagoni Menang pecang sahiji Leupas deui ku nini Beunang deui ku aki
Lagu  ini  memberi  makna sindiran  terhadap  seseorang  yang mampu  hidup  pada  lingkungannya namun  tidak  boleh  terpengaruh  pada lingkungan yang tidak baik, bahwasannya  kita  sebagai  manusia harus  mampu  menempatkan  diri dimanapun  kita  berada  artinya  kita harus  pandai  dan  cerdas  dalam memilah-milih  hal  yang  baik  dan buruk  dan  mana  yang  dapat  diikuti atau dihindari.

## KESIMPULAN
Pendidikan karakter merupakan  sesuatu  yang  menjadi kebutuhan pada pembentukan norma,
etika  dan  moral  pada  anak-anak terhadap adaptasi lingkungan bermainnya.  Melalui  pemberdayaan lagu-lagu  kaulinan  suku  sunda  anak- anak  senantiasa  menikmati  setiap permainan  dengan  keasyikan  dalam melantunkan  syair-syair  lagu  yang
mudah dicerna dan memiliki arti serta makna yang tersirat. Di antara mkna- makna  tersebut  memiliki  pesan, nasihat serta sindiran untuk menunjang  nilai  etika  yang  positif dalam  kehidupan  sehari-hari.  Lagu- lagu  kaulinan  barudak  sunda  yang seringkali ditemui, seperti Tokecang,
Endeuk-endeukan, Jaleleu dan Cingcangkeling sering  ditemui  di lingkungan masyarakat
dalam permainan-permainan  rakyat  yang berkembang secara turn temurun.
Pada penelitian ini senantiasa mendeksripsikan  melalui  tinjauan- tinjauan teks pada pemaknaan
(kontekstual) dengan qualitative research (tinjauan kualitatif).
Penelitian ini merupakan jenis
penelitian yang berbasis riset literatur atau dapat disebut juga studi kepustakaan  yang  merupakan  kajian pengumpulan  data-data  sumber  yang berasal dari jurnal, artikel, buku serta data-data  lainnya,  sebagai  kesatuan kajian literasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian, M. (2019). Pendidikan Multikultural . Penerbit
Universitas Katolik Indonesia
Atma Jaya.
Ariesta, F. W. (2019). Nilai Moral Dalam Lirik Dolanan Cublak- Cublak Suweng. Ilmu Budaya Cakrawala , 7 (2), 188–192. http://journal.unhas.ac.id/index. php/jib/article/view/7104 Djam’an Satori dan Aan Komariah.
(2017). Metodologi Penelitian Kualitatif (7th ed.). ALFABETA.
Elis N. M., E. R. (2016). Analisis Wacana Lagu Dolanan Anak- Anak Dalam Lirik Lagu Ayo Padha Dolanan dan Kamit.
Resital: Jurnal Seni Pertunjukan , 17 (2), 118–130. https://doi.org/10.24821/resital. v17i2.2224
Habsy, B. A. (2017). Seni Memehami Penelitian Kuliatatif Dalam Bimbingan Dan Konseling : Studi Literatur.
JURKAM: Jurnal Konseling Andi Matappa , 1 (2), 90. https://doi.org/10.31100/jurkam. v1i2.56
Hardiyan, R. C., Aesijah, S., & Suharto. (2019). Pembelajaran Lagu Dolanan Untuk menanamkan Nilai Karakter Pada Siswa SD Negeri Sekaran 01. Jurnal Seni Musik , 8 (2),
105–115.
Julaeha, S. (2019). Problematika Kurikulum dan Pembelajaran
Pendidikan Karakter. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam ,
7 (2), 157. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i 2.367
Risnawati, A., & Nuraeni, L. (2019).
Meningkatkan Kemampuan Berbahasa Sunda Anak Usia Dini Melalui Kegiatan Rebo
Nyunda Di Pendidikan Anak Usia Dini. CERIA (Cerdas Energik Responsif Inovatif Adaptif) , 2 (5), 243. https://doi.org/10.22460/ceria.v 2i5.p243-250 Setiaji, D. (2017). Pembelajaran Lagu Oray Bungka. Jurnal Pendidikan , 1 (1), 1–12.
Setiowati, S. P. (2020). Pembentukan Karakter Anak Pada Lagu Tokecang, Jawa Barat. Jurnal Ilmu Budaya , 8 (1), 172. https://doi.org/10.34050/jib.v8i1 .9980
Sopiah, I. S. (2017). Nilai Etika Dalam Kumpulan Lagu Kaulinan Barudak Di Daerah Sunda. Diksatrasia , 1 (2), 221– 225. https://jurnal.unigal.ac.id/index. php/diksatrasia/article/view/603 Sukamto, F. E. W. K. F. (2020). Penanaman Nilai Karakter Melalui Lagu Dolanan Anak dalam Pembelajaran Daring di SD Negeri 01 Mejagong. JIPS (Jurnal Inovasi Pembelajaran Di Sekolah) , 1 (1), 59–66.
Wahyuninsih, S.  K. (2019.). Analisis pendidikan karakter dalam lagu .
1–17.