## IMPLEMENTASI MANAJEMEN KURIKULUM PESANTREN DI PONPES AL URWATUL WUTSQO DIWEK JOMBANG

## Nurul Indana
Prodi Pendidikan Agama Islam STIT Al Urwatul Wutsqo Jombang Email: nurulidana91@gmail.com

## Lenny Nurvita
Prodi Pendidikan Agama Islam STIT Al Urwatul Wutsqo Jombang Email: lenny.nurvita@yahoo.com
Abstract: Islamic boarding schools are traditional Islamic educational institutions to study,  understand,  explore,  live,  and  practice  Islamic  teachings  by  emphasizing  the importance  of  religious  morals  as  guidelines  for  daily  behavior.  Curriculum management  is  important,  to  make  the  mission  and  vision  of  the  boarding  school targets  in  accordance  with  the  boarding  school  objectives  based  on  the  level  and necessary.  Curriculum  management  includes  planning,  implementing,  and  evaluating curriculum  activities.  The  curriculum  management  of  Al  Urwatul  Wutsqo  Islamic boarding school, is al Qur'an-based (Qur'an and Interpretation Development). This study  is  a  qualitative  research  method,  with  data  collection  using  interviews, observation  and  documentation  and  triangulation  as  an  anlysis.    The  results  of  the study  are  conducting  deliberations  and  coaching  with  the  boarding  school  caretakers and  all  religious  teachers  /  clerics  (planning),  the  implementation  is  the  activity  of qur'any  learning  and  tafsir  amaly,  and  in  evaluation  is  the  responsible  report  to ustadz/ustadzah about the results, supporting factors: the curriculum has made can be  followed  since    all  teachers  are  the  alumni  of  the  Islamic  boarding  school  Al Urwatul  Wutsqo,  and  the  inhibiting  factor  is  the  bussines  of  the  teacher  ho  are studying, so that their time is disturbed.
Keywords : Curriculum, Management

## Pendahuluan
Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  tradisional  Islam  untuk  mempelajari, memahami,  mendalami,  menghayati,  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  dengan menekankan  pentingnya  moral  keagamaan  sebagai  pedoman  perilaku  sehari-hari 1 . Kata  “tradisional”  dalam  batasan  ini  tidaklah  merujuk  dalam  arti  tetap  tanpa mengalami penyesuaian, tetapi merujuk bahwa lembaga ini hidup sejak ratusan tahun (300-400  tahun)  yang  lalu  dan  telah  menjadi  bagian  yang  mendalam  dari  sistem kehidupan  sebagian  besar  umat  Islam  Indonesia,  yang  merupakan  golongan
1 Rofiq. Pemberdayaan Pesantren. ( Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2005), 1.
mayoritas,  dan  telah  mengalami  perubahan  dari  masa  ke  masa  sesuai  dengan perjalanan hidup umat.
Pengertian  pondok    pesantren    terdapat  berbagai  variasi,  antara  lain;  Secara etimologis,  pondok    pesantren    adalah  gabungan  dari  pondok    dan  pesantren. Pondok  , berasal  dari  bahasa  Arab funduk yang  berarti  hotel,  yang  dalam  pesantren Indonesia lebih disamakan dengan lingkungan padepokan yang dipetak-petak dalam bentuk kamar sebagai asrama bagi para santri. 2
Masa  sebelum  Indonesia  merdeka  pesantren  telah  berperan  besar  dalam melahirkan  pejuang-pejuang  yang  tangguh  dalam  memperjuangkan  kemerdekaan. Setelah  kemerdekaan  pesantren  juga  terus  berperan  dalam  mencerdaskan  anak bangsa,  hal  ini  sangat  senada  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  sendiri,  yaitu mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  sedangkan  pesantren  di  era  globalisasi  walaupun sudah mendapat legitimasi dari pemerintah, namun ada juga pandangan dari kalangan masyarakat bahwa lulusan pesantren hanya bisa shalat dan mengaji. 3
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  tertua  di  Indonesia, pesantren  memiliki  akar  sejarah  yang  jelas.  Menurut  para  ahli  sejarah  orang  yang pertama  kali  mendirikan  pesantren  terdapat  perselisihan  pendapat,  sehingga  mereka menyebutkan Syaikh Maulana Malik Ibrahim, yang dikenal dengan Syaikh Maghribi, dari  Gujarat,  India,  sebagai  pendiri  pesantren  yang  pertama  kali  di  Jawa.  Lembaga pendidikan  ini  selalu  mencari  lokasi  untuk  menyalur  dakwah  tersebut  tepat  sasaran sehingga  terjadi  benturan  nilai-nilai  yang  dibawanya  dengan  nilai-nilai  yang  telah mengakar di masyarakat setempat. 4
Pengembangan  yang  mendesak  untukdilakukan  di  pesantren  adalah pembaharuan yang bersifat horizontal, pembaharuan ini meliputi sistem pendidikan dan  manajemen  pesantren,  pembaharuan  sistem  pendidikan  ini  meliputi:  jenis, jenjang, dan sumber daya pendidikan. Pembaharuan jenis pendidikan adalah dengan memasukkan  jenis  pendidikan  lain  disamping  pendidikan  agama  seperti  pendidikan akademik  atau  pendidikan  kejuruan  (keterampilan).  Jenis  pendidikan  akademik
2 Ridlwan Nasir, Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal, Pondok  Pesantren  di Tengah Arus Perubahan. (Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2005), 60.
3 Mujamil Qomar, Pesantren dari Transformasi Metodologi Menuju Demokratisasi Institusi ,(Jakarta: Glora Aksara Pertama, 2015), 90.
4 M. Rohinah. Memodernisasi NU 7& Pendidikan Islam , Jakarta: Grafindo Khasanah Ilmu,2012),8.
dimaksud  untuk  mengantisipasi  pesatnya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  di  luar dunia  pesantren,  sehingga  di  perlukan  sebuah  pendekatan  yang  bersifat religius- dokteriner dalam menyampaikan misi pesantren, sedangkan pembaharuan pendidikan kejuruan  adalah  untuk  menciptakan  relevansi  antara  dunia  pendidikan  pesantren dengan kebutuhan masyarakat. 5
Ada tiga faktor dalam sistem manajemen pendidikan nasional, yaitu manajemen sebagai faktor upaya, organisasi sebagai faktor sarana, dan administrasi sebagai faktor karsa.  Tiga  kategori  ini  dapat  diberikan  arah  dan  perpaduan  dalam  merumuskan, mengendalikan  pelaksanaan,  mengawasi  serta  menilai  pelaksanaan  kebijakan- kebijakan dalam upaya mencapai suatu tujuan, kebutuhan pesantren akan kebutuhan manajemen  yang  mendukung  dapat  dikatakan  cukup  mendesak  terutama    bagi pesantren  yang  besar  dan  memiliki  jenis  pendidikan  yang  beragam  dengan  jumlah santri  yang  besar  pula.  Untuk  kategori  ini  perlu  dipandang  perlunya  manajer  yang handal dan sangat mungkin satu saat kiai bertindak bertindak sebagai manajer.
Kurikulum merupakan alat yang penting dalam keberhasilan suatu pendidikan, tanpa  kurikulum  yang  baik  dan  tepat  maka  akan  sulit  dalam  mencapai  tujuan  dan sasaran  pendidikan  yang  telah  di  cita-cita  oleh  suatu  lembaga  pendidikan,  karena segala hal harus ada manajemennya bila ingin menghasilkan sesuatu yang baik, sesuai dengan apa yang diharapkan, maka hal yang menjadi tolak ukur paling berpengaruh diantaranya  adalah  kurikulum  yang  dikelola  dengan  baik,  dimana  kurikulum senantiasa mengalami perubahan sesuai dengan perkembangan zaman.
Kurikulum pendidikan di Indonesia telah mengalami pergantian hampir setiap sepuluh  tahun  sekali,  meskipun  di  akhir-akhir  tahun  belakangan  terjadi  beberapa pergantian  yang  menimbulkan  dampak  positif  maupun  negatif.    Kurikulum pendidikan  yang bisa  dilaksanakan  sesuai dengan  perencanaan  yang  matang  dengan penuh kreativitas dan inovasi pembelajaran akan berhasil dengan baik daripada yang hanya  sebagai  formalitas  saja.  Sudah  menjadi  fenomena  umum  bahwa  dalam kenyataan  di  lapangan  suatu  lembaga  pendidikan  tampak  sukses  jika  bisa merencanakan program-program pendidikan dan mampu melaksanakan dengan baik
5 Hamid Hasan, Evaluasi Kurikulum, (Bandung: Remaja Rosdakarya. 2009), 104.
sesuai dengan tuntutan zaman. Sesuai dengan firmannya dalam Surat Ar Ra‟d  Ayat 11:
ٍمْوَقِب اَم ُِّيَِغُ ي لا َهللَّا هنِإ ِهللَّا ِرْمَأ ْنِم ُهَنوُظَفَْيَ ِهِفْلَخ ْنِمَو ِهْيَدَي ِْيَْ ب ْنِم ٌتاَبِّقَعُم ُهَل ْنِم ِهِنوُد ْنِم ْمَُلَ اَمَو ُهَل هدَرَم لاَف اًءوُس ٍمْوَقِب ُهللَّا َداَرَأ اَذِإَو ْمِهِسُفْ نَِبِ اَم اوُِّيَِغُ ي  هتََّح
ٍلاَو ( ١١ )
Artinya:  “Bagi  manusia  ada  malaikat-malaikat  yang  selalu  mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah.  Sesungguhnya  Allah  tidak  merubah  keadaan  sesuatu  kaum sehingga  mereka  merubah  keadaan  yang  ada  pada  diri  mereka  sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak  ada  yang  dapat  menolaknya;  dan  sekali-kali  tak  ada  pelindung  bagi mereka selain Dia.
Berkaitan  dengan  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  konsep  kurikulum yang digunakan dalam pesantren tidak hanya mengacu kepada pengertian kurikulum sebagai  materi  semata-mata,  melainkan  jauh  lebih  luas  dari  itu,  yakni  menyangkut keseluruhan  pengalaman  belajar  santri  yang  masih  berada  alam  tanggung  jawabnya pesantren, sehingga misi dan cita-cita pesantren dapat berperan dalam pembangunan masyarakat.
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo kurikulum yang digunakan di pondok pesantren al Urwatul Wutsqo Diwek Jombang adalah  kurikulum  qur‟any  dan  pengembangan  tafsir  amaly (al  Qur’an  to  be  practiced) yang  merupakan  ciri  khas  pondok  tersebut,tentunya  hal  ini  akan  banyak  mata pelajaran yang diambil oleh santri sehingga manajemen kurikulum harus dipersiapkan secara  tepat  dn  memberikan  kenyamanan  dalam  belajar  para  santri,  sehingg lulusannya dapat melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi, baik di dalam maupun diluar negeri.
Manajemen kurikulum dengan sistem qur‟any dan pengembangan tafsir amaly harus bisa merubah cara pandang masyarakat yang keliru, hal ini juga harus didukung dengan  prestasi  yang  dikuasai  para  santri,  sehingga  pandangan  masyarakat  terhadap pendidikan  yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  pada  akhirnya  bisa  memberi kontribusi besar kepada masyarakat.
Gambaran  diatas  tentunya  tidak  terlepas  dengan  peran  seorang  stakeholder, ustadz/ustadzah,  dan  santri  atau  tim  penyusun  kurikulum  pesantren  dalam
manajemen  kurikulum  yang  sangat  berpengaruh  bagi  kemajuan  lembaganya  serta mempunyai  kebijakan  strategis  untuk  mendukung  program  tersebut,sehingga  dalam hal tersebut dapat mengubah pendidikan karakter santri dalam berakhlak mulia. Hal yang  perlu  dipertimbangkan  atau  menjadi  tolak  ukur  dalam  menyusun  kurikulum diantaranya adalah:stakeholder, ustadz/ustadzah, santri, sarana prasarana, dan tenaga kependidikan.
Kurikulum qur‟any dan pengembangan tafsir amaly pasti akan mempengaruhi proses  pembelajaran  yang  berlangsung  selama  24  (dua  puluh  empat)  jam  baik kegiatan  intrakurikuler,  kointrakurikuler,  dan  ekstrakurikuler.  diantara  program intrakurikuler adalah qur‟any, pengembangan tafsir amaly, imtaqisasi mata pelajaran. Diantara program kointrakurikukuler adalah amal shalih seperti amal shalih di dapur, bangunan, administrasi, asisten guru, istighasah, zikir, salat berjama‟ah, salat tahajjud, puasa sunnah, dan lain-lain di maksudkan untuk menbentuk sikap cinta kepada Allah SWT.  Diantara  program  ekstrakurikuler  adalah  seperti  program  seni  qasidah  al Banjari (Qasidah  Ilmu) agar  terbentuk  karakter  murid,  dan  dapat  memengaruhi  pola pikir, cara pandang, serta menarik murid, Qasidah Ilmu tidak hanya dilantunkan pada hari  atau  momen  tertentu,  akan  tetapi  setiap  pengajian.  Kandungan Qasidah  Ilmu mengandung  banyak  nilai  kebaikan,  seperti  nilai  keimanan  kepada  Allah  SWT, akhirat, surga, dan neraka.
Berdasarkan  fakta  dan  teori  yang  dipaparkan  diatas  tentang    manajemen kurikulum  pesantren  yang  telah  diterapkan  di  salah  satu  lembaga  di  Pondok Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Diwek  Jombang.  Oleh  karena  itu,  peneliti  ingin mengetahui implementasi terhadap manajemen kurikulum pesantren.
Berangkat  dari  deskripsi  tersebut,  maka  peneliti  tertarik  untuk  mengadakan penelitian  dengan  judul  Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pesantren  di  Pondok Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Diwek  Jombang.Penelitian  ini  berfokus  pada Implementasi  Manajemen  Kurikulum  yang  digunakan  di  Pondok  Pesantren  al Urwatul  Wutsqo  Diwek  Jombang  yang  mencakup  tahap  perencanaan,  tahap pelaksanaan, dan tahap evaluasi.
Pembahasan
A. Manajemen Kurikulum

## 1. Pengertian Manajemen Kurikulum
Manajemen  kurikulum  adalah  sebagai  suatu  sistem  pengelolaan kurikulum  yang  kooperatif,  komprehensif,  sistemik,  dan  sistematis  dalam rangka mewujudkan ketercapaian tujuan kurikulum 6
Manajemen  kurikulum  mencakup  kegiatan  perencanaan,  pelaksanaan, dan evaluasi kurikulum 7 . Dalam manajemen kurikulum kegiatan dititikberatkan pada  usaha-usaha  pembinaan  situasi  belajar  di  sekolah  agar  selalu  terjamin kelancarannya. Kegiatan manajemen kurikulum diantaranya sebagai berikut:
a.Perencanaan kurikulum
Perencanaan  kurikulum  adalah  sebagai  suatu  proses  sosial  yang kompleks,  yang  menuntut  berbagai  jenis  dan  tingkat  perbuatan  keputusan dengan  mempertimbangkan  kebutuhan  masyarakat  melalui  model perencanaan  yang  tepat.  Guru  yang  baik  akan  berusaha  sedapat  mungkin agar  pengajarannya  berhasil 8 ,  Salah  satu  faktor  yang  dapat  membawa keberhasilan  itu,  adalah  adanya  perencanaan  pengajaran  yang  dibuat  guru tersebut sebelumnya.
Sebagaimana firman Allah SWT dalam al-Qur‟an surat al-Hasyr (59) ayat 18:
َهللَّا هنِإ َهللَّا اوُقه تاَو ٍدَغِل ْتَمهدَق اَم ٌسْفَ ن ْرُظْنَ تْلَو َهللَّا اوُقه تا اوُنَمآ َنيِذهلا اَهُّ يَأ َيَ َنوُلَمْعَ ت اَِبِ ٌيِِبَخ Artinya:  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah dan hendaklah Setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk  hari  esok  (akhirat);  dan  bertakwalah  kepada  Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
b. Pelaksanaan kurikulum
Penerapan  atau  pelaksanaan  program  kurikulum  yang  telah dikembangkan  dalam  tahap  sebelumnya,  kemudian  diujicobakan  dengan pelaksanaan  dan  pengelolaan,  sambil  senantiasa  dilakukan  penyesuaian
6 Sholeh. Hidayat, Pengembangan Kurikulum , (Bandung: Rosdakarya. 2013), 86.
7 OemarHamalik. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.2007), 204.
8 Dakir. Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum, (Yogyakarta: Rineka Cipta, 2004),3.
terhadap  situasi  lapangan  dan  karakteristik  peserta  didik,  baik pengembangan intelektual, emosional, serta fisiknya.
Sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam  al-Qur‟an  surat  al  Kahfi  (18) ayat 2:
هنَأ  ِتَحِلهصلٱ َنوُلَمعَي َنيِذهلٱ َيِْنِمؤُلمٱ َرِّشَبُ يَو ُهنُدهل نِّم اديِدَش اسَبِ َرِذنُيِّل امِّيَ ق نَسَح اًرجَأ مَُلَ
Artinya:  “sebagai  bimbingan  yang  lurus,  untuk  memperingatkan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada  orang-orang  yang  beriman,  yang  mengerjakan  amal  saleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik.” c.Evaluasi kurikulum
Evaluasi  kurikulum  suatu  proses  pengumpulan  data  secara sistematis,  yang  bertujuan  untuk  membantu  pendidik  memahami  dan menilai  kurikulum,  serta  memperbaiki  metode  pendidikan.  Sebagaimana firman Allah SWT dalam al-Qur‟an surat al Infithar (82) ayat 10-12:
َيِْظِفََ  مُييَلَ  هنِإَو
, َيِْبِتَك اماَرِك , َنوُلَعفَت اَم َنوُمَلعَي , ميِعَن يِفَل َراَربَلأٱ هنِإ
Artinya:  “Padahal  sesungguhnya  bagi  kamu  ada  (malaikat-malaikat) yang  mengawasi  (pekerjaanmu),  yang  mulia  (di  sisi  Allah)  dan mencatat  (pekerjaan-pekerjaanmu  itu),  mereka  mengetahui  apa  yang kamu  kerjakan,  Sesungguhnya  orang-orang  yang  banyak  berbakti benar-benar berada dalam surga yang penuh kenikmatan.”
Terdapat  lima  prinsip  yang  harus  diperhatikan  dalam  melaksanakan manajemen kurikulum, 9 yaitu:
1) Produktivitas, hasil  yang  akan  diperoleh  dalam  kegiatan  kurikulum merupakan  merupakan  aspek  yang  harus  dipertimbangkan  dalam manajemen.
2) Demokratisasi, pelaksanaan  manajemen  kurikulum  harus  beraraskan demokrasi  yang  menempatkan  pengelola,  pelaksana,  dan  subjek  didik pada  posisi  yang  seharusnya  dalam  melaksanakan  tugas  dengan  penuh tanggung jawab untuk mencapai tujuan kurikulum.
3) Kooperatif, untuk  memperoleh  hasil  yang  diharapkan  dalam  kegiatan manajemen  kurikulum  perlu  adanya  kerja  sama  yang  positif  dari berbahagia pihak yang terlibat.
9 Dinn Wahyudin, Manajemen Kurikulum . (Bandung: Remaja Rosdakarya.2014), 20-21
4) Efektifitas  dan  efisiensi, rangakaian  manajemen  harus  mempertimbangkan efektifitas  dan  efisiensi  untuk  mencapai  tujuan  kurikulum  sehingga kegiatan manajemen kurikulum tersebut memberikan hasil yang berguna dengan biaya, tenaga, dan waktu yang relative singkat.
5) Mengarahkan visi, misi, dan tujuan yang ditetapkan dalam kurikulum, proses manajemen  kurikulum  harus  dapat  memperkuat  dan  mengarahkan  visi, misi dan tujuan kurikulum. 10
Proses  pendidikan  perlu  dilaksanakan  manajemen  kurikulum  agar perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi  kurikulum  berjalan  efektif,  efisien, dan  optimal  dalam  memberdayakan  berbagai  sumber  belajar,  pengalaman belajar,  maupun  komponen  kurikulum.  Menurut  Sudarsyah  & Diding 11 beberapa  fungsi  dari  manajemen  kurikulum  diantaranya  sebagai berikut:
1) Meningkatkan efisiensi pemanfaatan sumber daya kurikulum.
2) Meningkatkan  keadilan  dan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  mencapai hasil  yang  maksimal,  kemampuan  yang  maksimal  dapat  dicapai  oleh peserta  didik  tidak  hanya  melalui  kegiatan  intrakurikuler,  tapi  juga ekstrakurikuler  dan  kokurikuler  yang  dikelola  secara  integritas  dalam mencapai tujuan kurikulum.
3) Meningkatkan  relevansi  dan  efektivitas  pembelajaran  sesuai  dengan kebutuhan  peserta  didik  maupun  lingkungan  sekitar  peserta  didik, kurikulum  yang  dikelola  secara  efektif  dapat  memberikan  kesempatan dan  hasil  yang  relevan  dengan  kebutuhan  peserta  didik  maupun lingkungan sekitar.
4) Meningkatkan  efektivitas  kinerja  guru  maupun  aktivitas  siswa  dalam mencapai  tujuan  pembelajaran , Meningkatkan  efektivitas  kinerja  guru maupun aktivitas siswa dalam mencapai tujuan pembelajaran.
5) Meningkatkan  efektivitas  dan  efisiensi  proses  belajar  mengajar.  Proses pembelajaran  selalu  dipantau  dalam  rangka  melihat  konsisten  antara
10 Didin  Kurniadin, Manajemen  Pendidikan  Konsep  dan  Pengelolaan  Pendidikan,  ( Yogyakarta: Arruz-media. 2014), 241.
11 Sudarsyah,  Asep  dan  Nurdin  Diding, Manajemen  Implementasi  Kurikulum  dalam  Tim  Dosen Administrasi Pendidikan, Manajemen Pendidikan, (Bandung: Alfabeta. 2009),  192-193
desain  yang  telah  direncanakan  dengan  pelaksanaan  pembelajaran. Dengan  demikian  ketidaksesuaian  antara  desain  dengan  implementasi dapat dihindarkan.
6) Meningkatkan partisipasi masyarakat untuk membantu mengembangkan kurikulum, kurikulum yang dikelola secara professional akan melibatkan masyarakat,  khusunya  dalam  mengisi  bahan  ajar  atau  sumber  belajar perlu  disesuaikan  dengan  ciri  khas  kebutuhan  pembangunan  daerah setempat.
Keberhasilan  manajemen  kurikulum  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor manusianya,  mulai  dari  tingkat top  leader (ditingkat  pusat)  sampai  dengan tingkat  pelaksana  dilapangan  (guru).  Tentu  dalam  pelaksanaannya,  orang tersebut  harus  didukung  oleh  sumber-sumber  lain,  seperti  sarana  dan prasarana,  biaya,  waktu,  teknologi,  termasuk  kemampuan  manajerialnya 12 . Berdasarkan  definisi  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  manajemen kurikulum  adalah  suatu  kegiatan  yang  dirancang  untuk  memudahkan mengelola pendidikan dalam pelaksanaan kegiatan belajar mengajar yang di awali  dari  tahap  perencenaan  dan  diakhiri  dengan  evaluasi  program,  agar kegiatan belajar mengajar dapat terarah dengan baik.
2. Ruang Lingkup Manajemen Kurikulum
Lingkup manajemen kurikulum meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan,  dan  evaluasi  kurikulum.  Pada  satuan  pendidikan  kegiatan kurikulum  mengutamakan  untuk  merealisasikan  dan  merelevansikan  antara kurikulum  nasional  (SK  dan  KD)  dengan  kebutuhan  daerah  dan  kondisi sekolahyang  bersangkutan  sehingga  kurikulum  tersebut  merupakan  kurikulum yang  integritas  dengan  peserta  didik  maupun  dengan  lingkungan  dimana sekolah itu berada. 13
Pokok  kegiatan  utama  studi  manajemen  kurikulum  adalah  meliputi bidang  perencanaan,  pengembangan,  pelaksanaan,  dan  perbaikan  kurikulum. Manajemen  perencanaan  dan  pengembangan  kurikulum  berdasarkan  asumsi
12 M. Tatang Amirin, Manajemen Pendidikan, (Yogyakarta: UNY Press, 2011), 23-26
13 OemarHamalik. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.2007), 15.
bahwa:  telah  tersedia  informasi  dan  data  tentang  masalah-masalah  dan kebutuhan  yang  mendasari  disusunnya  perencanaan  yang  tepat.  Manajemen pengorganisasian  meliputi  langkah-langkah:    perumusan  rasional  atau  dasar pemikiran, perumusan visi misi dan tujuan, penentuan struktur dan isi program pemilihan  dan  pengorganisasian  materi 14 .  Manajemen  pelaksanaan  kurikulum berdasarkan asumsi bahwa kurikulum telah direncanakan sebelumnya dan siap dioperasionalkan. Manajemen perbaikan kurikulum berdasarkan asumsi bahwa, perbaikan kurikulum di sekolah perlu diperbaiki dan dikembangkan lebih lanjut untuk meningkatkan mutu pendidikan. Evaluasi kurikulum berdasarkan asumsi bahwa perbaikan, perencanaan, pengembangan, pelaksanaan, pengadministrasian,  evaluasi  dan  perbaikan  kurikulum  bergerak  dalam  satuan sistem  dalam  siklus  yang  berkesinambungan  dalam  lingkaran  proses  sistem pendidikan menyeluruh. 15
3. Pengembangan Manajemen Kurikulum
Pengembangan  kurikulum  adalah  proses  perencanaan  kurikulum  agar menghasilkan  rencana  kurikulum  yang  luas  dan  spesifik.  Proses  ini berhubungan  dengan  seleksi  dan  organisasian  berbagai  komponen  situasi belajar-mengajar. 16
Berikut  ini  adalah  beberapa  karakteristik  dalam  pengembangan kurikulum:
a.Rencana kurikulum harus dikembangakan dengan tujuan yang jelas.
b. Suatu program atau kegiatan yang dilaksanakan di selaras dengan prosedur pengembangan kurikulum.
c.Rencana  kurikulum  yang  baik  dapat  menghasilkan  terjadinya  proses  belajar yang baik.
d. Rencana  kurikulum  harus  harus  mengenalkan  dan  mendorong  diversitas diantara para pelajar.
e.Rencana kurikulum harus menyiapkan semua aspek situasi belajar-mengajar.
14 Dinn Wahyudin, Manajemen Kurikulum . (Bandung: Remaja Rosdakarya.2014),20
15 OemarHamalik. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.2007), 20.
16 OemarHamalik. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.2007), 183.
f. Rencana  kurikulum  harus  dikembangkan  sesuai  dengan  karakteristik  siswa pengguna.
g. The subject arm aproach adalah pendekatan kurikulum yang banyak digunakan disekolah.
B. Pondok Pesantren
1. Pengertian Pondok Pesantren
Pondok  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  yang  unik,  tidak  saja karena  keberadaannya  yang  sangat  sudah  lama,  tetapi  juga  karena  kultur, metode,  dan  jaringan  yang  diterapkan  oleh  lembaga  agama  tersebut 17 . Sedangkan  dari  pendapat  para  ilmuan,  pengertian  pondok  pesantren  antara lain:
a.Nurcholish  Madjid  menegaskan  bahwa  pondok  pesantren  adalah  artefak peradaban Indonesia yang dibangun sebagai institusi pendidikan keagamaan bercorak tradisional, unik, dan indigenous (asli) 18 .
b. Zamakhsyari  Dhofier,  bahwa  pesantren  berasal  dari  kata  santri  dengan awalan  “pe”di  depan  dan  akhiran  “an”  yang  berarti  tempat  tinggal  para santri. 19
2. Tujuan Pendidikan Pondok Pesantren
Pesantren  sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  mempunyai  tujuan  yang dirumuskan  dengan  jelas  sebagai  acuan  progam-progam  pendidikan  yang diselenggarakannya. Menurut M.Arifin dalam Arifin 20 megatakan bahwa tujuan didirikannnya pendidikan pesantren pada dasarnya terbagi pada dua, yaitu:
a.Tujuan Khusus
Yaitu  mempersiapkan  para  santri  untuk  menjadi  orang  „alim  dalam  ilmu agama  yang  diajarkan  oleh  Kyai  yang  bersangkutan  serta  mengamalkannya dalam masyarakat.
b. Tujuan Umum
17 Mardiyah. Kepemimpinan  Kiai  dalam  Memelihara  Budaya  Organisasi. (Yogyakarta:  Aditya Media Publshing. 2012),1.
18 Nurcholish  Madjid, Bilik-Bilik  Pesantren,  Sebuah  Potret  Perjalanan. (Jakarta:  Paramadina, 1997).10.
19 Zamakhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren  Studi  Pandangan  Hidup  Kiai  dan  Visinya  Mengenai Masa Depan Indonesia, (Jakarta: Pustaka Nasional, 2011),82
20 Zainal Arifin, Konsep dan Model Pengembangan Kurikulum, (Bandung: Rosda, 2011). 248.
Yakni membimbing santri agar menjadi manusia yang berkepribadian Islam yang  sanggup  dengan  ilmu  agamanya  menjadi  mubaligh  Islam  dalam masyarakat sekitar dan melalui ilmu dan amalnya.
Sedangkan  Profesor  Mastuhu  dalam  Nafi‟  dkk 21 menjelaskan  bahwa tujuan  utama  pesantren  adalah  untuk  mencapai  hikmah  atau wisdom (kebijaksanaan) berdasarkan pada ajaran Islam yang dimaksudkan untuk meningkatkan  pemahaman  tentang  arti  kehidupan  serta  realisasi  dari  peran- peran dan tanggung jawab sosial. Setiap santri diharapkan menjadi orang yang bijaksana  dalam  menyikapi  kehidupan  ini.  Santri  bisa  dikatakan  bijaksana manakala sudah melengkapi persyaratan menjadi seorang yang ‘alim (menguasai ilmu, cendekiawan), shalih (baik, patut, lurus, berguna, serta cocok), dan nasyir al-‘ilm (penyebar ilmu dan ajaran  agama).
3. Unsur-unsur Pondok Pesantren
Dengan demikian unsur-unsur Pondok Pesantren adalah a.Pelaku terdiri dari:  kiai, ustad, santri, dan pengurus.
b. Sarana perangkat keras: misalnya masjid, rumah kiai, rumah ustad, pondok, gedung  sekolah,  gedung-gedung  yang  lain  untuk  pendidikan  seperti perpustakaan,  aula,  kantor  pengurus  pesantren,  kantor  organisasi  santri, keamanan, koperasi, gedung-gedung keterampilan dan lain-lain 22
4. Kurikulum Pondok Pesantren
Kurikulum  pesantren  senantiasa  mengacu  pada  pengertian  yang  luas, sehingga bisa meliputi kegiatan-kegiatan intra-kurikuler maupun ekstrakurikuler, dan bisa melibatkan disamping aktivitas yang diperankan oleh kiai.  Demikian  juga  kegiatan-kegiatan  menjadi  bobot  wajib  diikuti maupunsekedar  anjuran  termasuk  liputan  kurikulum.  Kurikulum  pesantren dalam  wacana  selanjutnya  senantiasa  mengacu  kepada  pengertian  yang  luas, sehingga bisa meliputi kegiatan-kegiatan intra-kurikuler maupun ekstrakurikuler, dan bisa melibatkan disamping aktivitas yang diperankan santri juga diperankan kiai.
21 Mastuhu. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. (Jakarta: INIS, 1994), 49
22 Zamakhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren  Studi  Pandangan  Hidup  Kiai  dan  Visinya  Mengenai Masa Depan Indonesia, (Jakarta: Pustaka Nasional, 2011),79.
Gambaran  kurikulum  lainnya  adalah  pada  pembagian  waktu  belajar, yaitu mereka belajar keilmuan sesuai dengan kurikulum yang ada di perguruan tinggi (madrasah) pada waktu kuliah, sedangkan waktu selebihnya dengan jam pelajaran  yang  dapat  dari  pagi  sampai  malam  untuk  mengkaji  keilmuan  Islam khas pesantren pengajian kitab klasik. 23
Kurikulum  pesantren  yang  setara (mu’adalah) dengan  pemerintah penulis akan uraikan sebagaimana berikut:
a.Landasan Filosofi
Kurikulum  Satuan  Pendidikan Mu’adalah dikembangkan  landasan filosofi  yang  berdasarkan  nilai-nilai  kepesanrenan  untuk  mengembangkan memberikan  dasar  bagi  upaya  mengembangkan  kapasitas  peserta  didik menjadi  manusia  muslim  Indonesia  yang  berkualitas  yang  mengenai  ilmu- ilmu  agama  Islam  dan  mampu  berkonstribusi  dalam  kehidupan  sosial. Landasan filosofi yang dijadikan pijakan dalam mengembangkan kurikulum satuan pendidikan mu’adalah seperti berikut:
1) Pendidikan mu’adalah berakar  pada  tradisi  pesantren  dalam  rangka membentuk  manusia  seutuhnya  yang  mampu  menjalankan  peran kekhalifahan  di  muka  bumi  dan  sekaligus  sebagai  hamba  Allah  yang harus  mengabdikan  dirinya  semata-mata  kepada  Allah  dalam menjalankan peran tersebut.
2) Kurikulum  satuan  pendidikan mu’adalah dikembangkan  dalam  rangka dasar  yang  menempatkan  peserta  didik  sebagai  subjek  pengetahuan. Kurikulum  diarahkan  untuk  dapat  mengembangkan  kapasitas  peserta didik  sebagai  pribadi  yang  bukan  hanya  sekedarmendapatkan pengetahuan keagamaan dari kiai dan ustadz.
b. Landasan Sosiologis
Kurikulum  satuan  pendidikan mu’adalah dikembangkan  atas  dasar pengakuan adanya praktik pendidikan yang sangat baik yang berlangsung di pondok pesantren dalam rangka mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak
23 Ridwan  Abawihda, Kurikulum  Pendidikan  dan  Tantangan  Perubahan  Global .  (Jakarta:  Pustaka Belajar. 2012), 117.
mulia,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis serta bertanggung jawab sebagaimana termaaktub dalam tujuan pendidikan nasional.
Pengembangkan  kurikulum  pada  satuan  pendidikan mu’adalah juga didasarkan atas tradisi yng berorientasi pada penguasaan kitab kuning yang merupakan  salah  satu  karakteristik  pondok    pesantren  di  tanah  air  dalam upaya  mencetak  kader  ulama‟  yang mutafaqqih  fid  din yang  bertumpu  pada nilai-nilai kultural yang moderat.
c.Landasan Psikopedagogis
Kurikulum  satuan  pendidikan mu’adalah dikembangkan  atas  dasar tradisi epistimologi Islam yang meyakini bahwa ilmu tidak hanya diperoleh melalui  kajian  eksperimen  yang  dilakukan  secara  rasional,  tetapi  juga merupakan nur Allah  SWT  yang  terpancar  kedalam  hati  manusia  yang meniscayakan  adanya  kesucian.  Proses  penyucian  hati  yang  dilakukan melalui  berbagai  kegiatan ubudiyah,  mujahadah, dan riyadhah untuk mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan  bukan  untuk  mencari  kemegahan  dan kedudukan.
d. Landasan Yuridis
Landasan  yuridis  pengembangan  kurikulum  pada  satuan  pendidikan mu’adalah adalah:
1) Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945;
2) Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional;
3) Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan sebagaimana telah dua kali diubah terakhir dengan Peraturan Pemerintah  Nomor  15  Tahun  2015  Tentang  perubahan  Kedua  Atas Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan;
4) Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007  Tentang  Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan;
5) Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  13  Tahun  2014 Tentang Pendidikan Keagamaan Islam;
6) Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  18  Tahun  2014
Tentang Satuan Pendidikan Mu’adalah pada Pondok Pesantren.

## Analisis
1. Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pesantren  di  Pondok  Pesantren  al Urwatul Wutsqo Diwek Jombang
a. Perencanaan Kurikulum Pesantren di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo Proses  implementasi  manajemen  kurikulum  di  pondok  pesantren  al
Urwatul  Wutsqo  maka  sangat  berkaitan  dengan  visi  misi  pondok  pesantren agar  terbentuknya  masyarakat  berkepribadian  mulia  paham  al  quran  dan pengagung  tuhan  maha  pencipta.  Untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut  maka perlu adanya implementasi kurikulum pesantren.
Berdasarkan observasi, wawancara dan dokumentasi yang telah dilakukan peneliti,  dapat  diketahui  bahwa  kurikulum  di  pondok  pesantren  al  Urwatul Wutsqo Diwek Jombang disesuaikan dengan visi misi pondok pesantren adalah Terwujudnya  masyarakat  berkepribadian  mulia,  paham  al  quran,  pengagung Tuhan  maha  pencipta  melalui  pendidik  yang  pejuang”.  Sehingga  kurikulum yang dibuat juga mengutamakan al quran atau kurikulum berbasis al quran.
Sesuai  dengan  teori  bahwasanya  dalam  implementasi  manajemen kurikulum terdapat lima prinsip yang harus diperhatikan 24 (yaitu: produktivitas, demokratisasi, kooperatif, efektifitas dan efisiensi, mengarahkan visi, misi, dan tujuanyang  ditetapkan  dalam  kurikulum,  proses  manajemen  kurikulum  harus dapat  memperkuat  dan  mengarahkan  visi, misi  dan  tujuan  kurikulum.  Tahap- tahap pelaksanaan kurikulum mencakup tiga kegiatan pokok, yaitu perencanaan kurikulum, pelaksanaan kurikulum, dan evaluasi.
Penerapan  kurikulum  di  pondok  pesantren  dimulai  dari  tahap perencanaan.  Pada  tahap  perencanaan  seluruh  pihak  yang  terkait  mulai  dari stakeholder,  ustadz-ustadzah  melakukan  musyawaroh  dalam  menetapkan kurikulum.  Kurikulum  yang  dimusyawarohkan  semua  yang  terkait  struktur kurikulum,  pengajaran  dan  waktu.  Implementasi  manajemen  kurikulum
24 Dinn. Wahyudin, Manajemen Kurikulum . (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 20-21
pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  tidak  sama  dengan  lembaga  pada umumnya, seperti qur‟an dan tafsir amaly.
Sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Hamalik  dalam  bukunya yang  berjudul  Manajemen  Kurikulum.  Beliau  menyatakan  bahwa  pihak-pihak yang  terlibat  dalam  perencanaan  kurikulum  sebagai  berikut;  admistrator, pelajar/siswa,  warga/masyarakat,  penyusun  kurikulum,  guru,  pimpinan penyusun  kurikulum.  Disamping  perencanaan  yang  merupakan  tujuan pendidikan  dan  susunan  bahan  pelajaran,  pemerintah  pusat  mengeluarkan pedoman-pedoman  umum  yang  harus  diikuti  oleh  sekolah  untuk  menyusun perencanaan yang sifatnya operasional  di sekolah, pedoman-pedoman tersebut antara lain berupa: struktur program, penyusunan jadwal pelajaran, penyusunan kalender pendidikan, pembagian tugas guru, pengaturan atau penempatan siswa dalam kelas, penyusunan rencana mengajar.
Komponen-komponen  perencanaan  kurikulum 25 .  Jika  dikaji  lebih mendalam  tentang  komponen-komponen  apa  saja  yang  perlu  direncanakan, secara  sederhana  dapat  dideskripsikan  sebagai  berikut:  tujuan,  isi,  aktivitas belajar, sumber belajar, evaluasi.
b. Pelaksanaan Kurikulum Pesantren di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo Pelaksanaan kurikulum di pondok pesantren al Urwatul Wutsqo  adalah sesuai  petunjuk  yang  dibuat  oleh  stakeholder  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo, yaitu;  materi  qur‟any  dan  tafsir  amaly  yang  diberikan  kepada  santri  misalnya qur‟any  yang  dilakukan  pada  jam  setelah  pembelajaran  tafsir  amaly  atau  pada jam kosong. Kerjanya sesuai dengan prinsip pengajaran qur‟any 2x3. 2x yaitu a. Menirukan,  lalu  b.  Mengulang-ulang  sendiri.  3  yaitu:  bunyi:ustadz membunyikan  bacaan  tanpa  menunjuk  tulisan.  Bunyikan  Diulang-ulang  5  kali agar paham bunyi dan hafal. Dengan komando tirukan, ulangi, jika dikatakan. Ustadz  menunjuk  peraga,  dengan  komando:  tirukan,  ulangi,  bunyikan  dsb. Tulis:  menyuruh  santri  mencontoh  menulis  pada  buku  tulis  5x  ke  bawah. Sementara itu, ustadz membina. Sedangkan tafsir amaly waktunya ba‟da subuh dimulai  dari  jam  05.45-07.00,  ba‟da  ashar  dimulai  dari  jam  15.45-17.00,  dan
25 OemarHamalik. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.2007), 172.
ba‟da isya‟ dimulai dari jam 19.45-20.00 yaitu mulai jam 19.45 sampai dengan 20.00.  Tempat  berlangsungnya  pembelajaran  tafsir  amaly  yaitu  aula,  ustadzah yang  mengajar  yaitu  ustadzah  yang  di  pertanggungjawabkan  masing-masing kelas dan pelaksanaannya yaitu membaca ayat, paham arti ayat per kata, paham arti  keseluruhan,  tafsir  amaly  pada  ayat  al  quran  serta  ditafsirkan  dengan  per kalimat pada ayat tersebut.
Hal ini sesuai dengan teori 26 . Beliau menjelaskan bahwa dalam penerapan kurikulum  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  pelaksanaan  dan perubahan kurikulum, sehingga dalam penerapan kurikulum memerlukan suatu sistem  perencanaan  yang  meliputi  komponen-komponen  sebagai  berikut:  a) Perumusan tujuan, b) Program studi, c) Identifikasi sumber-sumber, d) Peran pihak-pihak  terkait,  e)  Kemampuan  professional,  f)  Unsur  penunjang,  g) Penjadwalan  pelaksanaan,  h)  Sistem  komunikasi,  i)  Sistem  monitoring,  j) Pencatatan dan pelaporan, k) Evaluasi proses, l) Revisi.
Dalam  pelaksanaan  kurikulum  tidak  lepas  dari  metode  pembelajaran.
Adapun  metode  yang  diterapkan  oleh  para  ustadz  dan  ustadzah  di  Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo adalah metode diskusi dengan model peer learning (teman sejawat). Tujuan dari penerapan model peer learning ini adalah agar para santri  tidak  hanya  bisa  materi  saja,  tetapi  para  santri  juga  bisa  menyampaikan materi yang mereka pelajari kepada teman nya atau kepada orang lain, selain itu model peer learning merupakan model pembelajaran yang terpusat pada peserta didik,  dalam  hal  ini  santri  belajar  dari  santri  lain  yang  memiliki  status  umur, harga diri  tidak jauh berbeda dari dirinya sendiri. Sehingga santri tidak merasa begitu terpaksa untuk menerima ide-ide dan sikap dari gurunya yang tidak lain adalah teman sebayanya itu sendiri.
Hal  ini  sesui  dengan  teori peer  teaching merupakan  kegiatan  belajar  yang berpusat pada peserta didik karena anggota suatu komunitas merencanakan dan memfasilitasi kesempatan belajar untuk dirinya sendiri dan orang lain. Selain itu peer learning merupakan kegiatan belajar yang berpusat pada peserta didik dalam suatu  kelompok  atau  komunitas  tertentu  kemudian  merencanakan  dan
26 OemarHamalik. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.2007), 250.
memfasilitasi kesempatan belajar  untuk dirinya sendiri dan orang lain. Hal ini diharapkan  dapat  terjadi  timbal  balik  antara  teman  sebaya  yang  akan merencanakan  dan  menfasilitasi  kegiatan  belajar  dan  dapat  belajar  dari perencanaan  dan  fasilitas  dari  anggta  kelompok  lainnya.Adapun  manfaat  dari pembelajaran peer learning ini adalah:
a) Meningkatkan  motivasi,  yaitu  untuk  meningkatkan  kualitas  proses pembelajaran maupun produk pengajaran.
b) Sebagai outcome kognitif dan sosial dalam pembelajaran, yaitu meningkatkan level pendalaman atau pemikiran tingkat-tinggi (higher-order thinking), dan untuk mengembangkan keterampilan kerja sama ( collaborative skills ).
c) Sebagai peningkatan rasa tanggung jawab seseorang atas upaya belajar, yaitu meningkatkan penguasaan proses belajar-mengajar.
d) Meningkatkan keterampilan meta-kognitif yang memungkinkan siswa untuk lebih  mencerminkan  pengajaran  dan  pembelajaran  mereka  secara  lebih kritis.   Pada  gilirannya  siswa  dapat  lebih  menghargai  pengalaman  belajar mereka.   Proses  penerapan  model  ini  dapat  dilakukan  di  luar  lingkungan kelas dalam semua konteks pembelajaran dan pengajaran.
c. Evaluasi kurikulum di pondok pesantren al Urwatul Wutsqo
Fungsi  yang  terakhir  adalah  evaluasi.  Evaluasi  dilakukan  secara  terus menerus  tapi  tidak  terjadwal.  Evaluasi  dilakukan  ketika  pembelajaran  atau setelah  pembelajaran  berupa  tes  tulis,  tes  lisan  dan  tes  praktik.  Evaluasi  di pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  pelaksanaan  tesnya  menggunakan  tes formatif.
Hal  ini  sesuai  dengan  teori 27 model-model  evaluasi  kurikulum  yaitu: Evaluasi  model  objektif  yaitu  evaluasi  dilakukan  pada  akhir  pengembangan kurikulum,  kegiatan  ini  sering  disebut  sumatif.  Dalam  hal-hal  tertentu  sering evaluator  bekerja  sebagian  bagian  dari  tim  pengembang.  Informasi-informasi yang  diperoleh  dari  hasil  penilainnya  digunakan  untuk  menyempurnakan inovasi yang sedang berjalan. Evaluasi ini sering disebut evaluasi formatif. Tes untuk  mengukur  prestasi  belajar  anak  merupakan  kegiatan  integral  dari
27 Nana  Syaodih  dan  Sukmadinata,. Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktik. (Bandung: Remaja Rosdakarya. 2012), 185-189.
kurikulum.  Tiap  butir  tes  berkenaan  dengan  keterampilan,  unit  atau  tingkat tertentu  dari  tujuan  khusus.mkemajuan  siswa  dimonitor  oleh  guru  dengan memberikan  tes  yang  mengukur  tingkat  penguasaan  tujuan-tujuan  khusus melalui pre test dan post test.
Evaluasi yang digunakan pada qur‟any contoh dalam penerapan evaluasi qur‟any  menggunakan  tes  tulis,  tes  lisan  dan  tes  praktik  yaitu  Evaluasi  yang diterapkan  pada  materi  qur‟any  yaitu  pertama  tes  tulis  yang  berarti  santri menulis  tanpa  mencontoh.  Tes  lisan  berarti  santri  menghafal  qur‟any  sesuai dengan kaidah qur‟any yang terdapat pada buku saku maupun peraga qur‟any. Setelah  hafal  qur‟any  maka  santri  disuruh  praktik.  Tes  praktik  berarti  santri mempraktikan  sesuai  petunjuk  pengajaran  yang  dihafal  dengan  menggunakan alat  peraga  qur‟any.  Sedangkan  evaluasi  pada  tafsir  amaly  menggunakan  tes lisan dan tes praktik yaitu Evaluasi pada pembelajaran tafsir amaly dilakukan tes lisan dan tes praktik. Tes lisan pada tafsir amaly yaitu santri membunyikan ayat sesuai dengan makharijul huruf atau belum. Tes praktik pada tafsir amaly yaitu santri  praktik  cara  amaliah  pada  ayat  tersebut.Hasil  teori 28 dalam pelaksnaannya,,  evaluasi  dapat  ditempuh  melalui  dua  cara  yaitu  test  dan  non test.
1) Teknik tes: tes tulis, tes lisan dan tes perbuatan.
2) Teknik non tes: angket, wawancara, observasi, kuensioner atau investor.
2. Faktor pendukung dan penghambat Implementasi Manajemen Kurikulum pesantren di pondok pesantren al Urwatul Wutsqo Diwek Jombang
Dalam  setiap  kegiatan  manajemen  kurikulum  termasuk  pelaksanaan kurikulum  terjadi  berbagai  kendala  serta  ada  faktor  pendukung  dan penghambatnya yaitu:
Faktor Pendukung, sebagai berikut:
a. Dukungan dari pondok pesantren al Urwatul Wutsqo
Karena  ada  dukungan  dari  ustadz-ustadzah  pada  pelaksanaan kurikulum  yaitu  semua  ustadz-ustadzah  yang  mengajar  dari  alumni  pondok pesantren  al  Urwatul  Wutsqo,  sehingga  digunakan  model  kurikulum  apapun
28 Nana Syaodih dan Sukmadinata,. Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik , 186-188.
dapat  diikuti  pada  kurikulum  yang  dibuat  langsung  oleh  stakeholder  pondok pesantren al Urwatul Wutsqo.
b. Sarana dan prasarana yang cukup menarik yang jarang digunakan oleh lembaga lain dan mempunyai kelebihan, diantaranya:
1) Aula, adalah prasarana sebagai tempat berlangsungnya pembelajaran.
2) Alat peraga qur‟any adalah sarana untuk mempermudah santri belajar.
3) Saku  qur‟any  adalah  sarana  untuk  mempermudah  santri  belajar  dan menghafal qur‟any.
Faktor penghambat, antara lain:
a. Faktor internal dan eksternal
Faktor internal pondok pesantren al Urwatul Wutsqo dimulai diri sendiri artina  tanpa  dorongan  dari  dirinya  maka  akan  timbul  kemalasan  dalam mengikuti  pembelajaran  tergantung  masing-masing  orang,  karena  motivasi disebabkan santri kurang semangat. Sedangkan ekternalnya  santri yang datang dari pondok pesantren al Urwatul Wutsqo kebanyakan dari luar Jawa, sehingga sulit  menerima  pembelajaran  disini  misal  dari  Kalimantan,  Nusa  Tenggara Timur sulit belajar al quran sehingga kebingungan, latar belakang pemahaman al  quran  masih  kurang  misal  disuruh  menghafal  qur‟any  3  mereka  tidak mengerti”
b. Ustadz-ustadzah  banyak  yang  masih  kuliah  sehingga  ustadz-ustadzah kebingungan dalam mengajar, banyak ustadz-ustadzah yang banyak job dalam mengajar sehingga tidak bisa mengatur job mengajar untuk santri.
c. Ustadz-ustadzah  kebingungan  memetakan  kemampuan  santri  akibatnya keberhasilan untuk belajar tidak akan selesai-selesai.
d. Umur  yang  sudah  lanjut  untuk  ustadz-ustadzah  sangat  mempengaruhi  sikap terhadap pola pengembangan pendidikan.
e. Ustadz-ustadzah  yang  sudah  mengkader  santri  menjadi  guru  tiba-tiba  boyong sehingga jarang yang mengajar.

## Kesimpulan
Implementasi  Manajemen  Kurikulum  Pesantren  di  Pondok  Pesantren  al Urwatul Wutsqo Diwek Jombang: Pertama, membuat perencanaan dengan baik, yaitu melakukan  musyawaroh  dan  pembinaan  dengan stakeholder pondok  pesantren  dan seluruh  ustadz/ustadzah  meliputi  perencanan  yang  digunakan  dalam  memasuki pelaksanaan,  materi  yang  akan  digunakan,  waktu  yang  akan  dilaksanakan,  serta pengajar atau ustadzah di pondok pesantren al Urwatul Wutsqo agak berbeda pada umumnya. Kedua, pelaksanaan bagaimana cara pembelajaran qur‟any dan tafsir amaly yang  baik  sangatlah  penting.  Kegiatan  pembelajaran  qur‟any  dan  tafsir  amaly dilakukan  pada  waktu  jam  kosong  selain  tafsir  amaly.  Pelaksanaan  harus  sesuai dengan  petunjuk  yang  telah  ditentukan  oleh  lembaga. Ketiga, evaluasi  adalah  bagian yang  tak  bisa  ditinggalkan.  Ini  dilakukan  ketika  kegiatan  pembelajaran  telah  selesai, maka harus ada laporan kepada ustadzah dan dipertanggungjawabkan pada stakeholder pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  tentang  hasil,  pendukung,  dan  penghambat atau kendala dalam melaksanakan kegiatan tersebut.
Faktor  pendukung  dalam  implementasi  manajemen  kurikulum  di  pondok pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  Diwek  Jombang  antara  lain;  faktor  internal,  semua ustadz-ustadzah  yang  mengajar  dari  alumni  pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo, sehingga  digunakan  model  kurikulum  apapun  dapat  diikuti  pada  kurikulum  yang dibuat langsung oleh stakeholder pondok pesantren al Urwatul Wutsqo, dan sarana cukup menarik yang jarang digunakan oleh lembaga lain yang mempunyai kelebihan.
Faktor  penghambat  implementasi  kurikulum  di  pondok  pesantren  al  Urwatul Wutsqo  Diwek  Jombang  antara  lain;  faktor  internal  dan  eksternal,  ustadz-ustadzah banyak  yang  masih  kuliah  sehingga  ustadz-ustadzah  kebingungan  dalam  mengajar, banyak  ustadz-ustadzah  yang  banyak  job  dalam  mengajar  sehingga  tidak  bisa mengatur job mengajar untuk santri, umur yang sudah lanjut untuk ustadz-ustadzah sangat  mempengaruhi  sikap  terhadap  pola  pengembangan  pendidikan,  ustadz- ustadzah yang sudah mengkader santri menjadi guru tiba-tiba boyong sehingga jarang yang mengajar.

## Daftar Rujukan
Abawihda, Ridwan. 2012. Kurikulum Pendidikan dan Tantangan Perubahan Global, Jakarta: Pustaka Belajar.
Arifin,  Zainal.  2011.  Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum,  Bandung: Rosda.
Dakir. 2004. Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum, Yogyakarta: Rineka Cipta.
Dhofier,  Zamakhsyari.  2011.  Tradisi  Pesantren  Studi  Pandangan  Hidup  Kiai  dan Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia, Jakarta: Pustaka Nasional.
Hamalik,  Oemar.  2007.  Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum,  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Hasan, Hamid. 2009. Evaluasi Kurikulum, Bandung: Remaja Rosdakarya.
Hidayat, Sholeh. 2013.  Pengembangan Kurikulum, Bandung: Rosdakarya.
Kurniadin,  Didin.  2014.  Manajemen  Pendidikan  Konsep  dan  Pengelolaan Pendidikan, Yogyakarta: Arruz-media.
Madjid,  Nurcholish.  1997.  Bilik-Bilik  Pesantren,  Sebuah  Potret  Perjalanan,  Jakarta: Paramadina.
Mardiyah.  2012.  Kepemimpinan  Kiai  dalam  Memelihara  Budaya  Organisasi, Yogyakarta: Aditya Media Publshing.
Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren, Jakarta: INIS.
Nasir, Ridlwan. 2005. Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal, Pondok  Pesantren di Tengah Arus Perubahan, Yogyakarta: Pustaka pelajar.
Qomar,  Mujamil.  2015.  Pesantren  dari  Transformasi  Metodologi  Menuju Demokratisasi Institusi, Jakarta: Glora Aksara Pertama.
Rofiq. 2005. Pemberdayaan Pesantren, Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Rohinah,  M.  2012.  Memodernisasi  NU  7  &  Pendidikan  Islam,  Jakarta:  Grafindo Khasanah Ilmu.
Sudarsyah,  Asep.  dan  Nurdin,  Diding.  2009.  Manajemen  Implementasi  Kurikulum dalam Tim Dosen Administrasi Pendidikan, Manajemen Pendidikan, Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata.  dan  Syaodih,  Nana.  2012.  Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan Praktik, Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tatang Amirin, M. 2011. Manajemen Pendidikan, Yogyakarta: UNY Press.
Wahyudin, Dinn. 2014. Manajemen Kurikulum, Bandung: Remaja Rosdakarya.