Edu Consilium: Jurnal BK Pendidikan Islam Vol, 3 No. 2, 2022, hlm. 97-105
DOI: 10.19105/ec.v1i1.1808 ISSN 2503-3417 ( online ) ISSN 2548-4311 (cetak)

## BIMBINGAN ROHANI: STRATEGI KONSELING ISLAM UNTUK MENINGKATKAN RELIGIUSITAS DI LINGKUNGAN PESANTREN
Ida 1 * , Syaifatul Jannah 2
1,2 Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan, Indoensia * idamursalim6@gmail.com
Abstract
Keywords: Spiritual
Guidance; Islamic Counseling; Religiosity. This research is guidance given to mahasantri in the form of Islamic religious values  so that they become true Muslim women. The purpose of this study was to find out how the implementation and results of Islamic spiritual guidance were applied to new mahasanti. The research  method used  in this study  is the descriptive qualitative  method because  it wants to describe and describe what data is about the implementation of Islamic spiritual guidance  to  increase  the  religiosity  of  new mahasantri.  While  the  data  collection  tools used  the  method  of  observation,  interviews,  and  documentation.  The  subjects  of  this study  consisted  of  two  subjects,  namely  the  cleric  of  the  worship  department  and  the new mahasantri of the intensive program at the Institute of Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan. The results of the study show that Islamic spiritual guidance is provided in the form  of  spiritual  guidance  activities,  namely:  congregational  prayers,  prayer  tasbih prayers,  dzikir, tahajjud prayers,  sunnah  ba'diyah,  and  qobliyah  prayers,  and  reading  of the Qur'an. The method used is the ta'widiyah method (habituation), writing, mau'izhah (advice),  demonstration,  and  imitation  or  Jibril.  While  the  material used  is  in  the  form  of  faith.  The  results  of  the  implementation  of  Islamic  spiritual guidance are increasing faith and piety for new mahasantri, having an istiqamah attitude in  carrying  out  Allah's  commands,  being  able  to  take  lessons  from  what  is  seen, increasing  belief  in  Allah SWT, understanding the importance of religiosity  for oneself and having the noble character in socializing.

## Abstrak
Kata Kunci: Bimbingan Rohani;
Konseling Islam; Religiusitas.
Penelitian ini merupakan bimbingan yang diberikan kepada mahasantri berupa nilai-nilai ajaran agama Islam sehingga  menjadikan  mereka  muslimah  yang sejati. Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan dan hasil dari bimbingan rohani islam  yang  diterapkan  kepada  mahasantri  baru.  Metode  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini yaitu metode kualitatif deskriptif, karena ingin menggambarkan dan mendeskripsikanapa  adanya  data  tentang  pelaksanaan  bimbingan  rohani  Islam  untuk meningkatkan  religiusitas  mahasantri  baru.  Sedangkan  alat  pengumpulan  data menggunakan  metode  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Subjek  penelitian  ini terdiri dari dua subjek  yaitu ustadzah  bagian peribadatan dan  mahasantri  baru program intensif  di  Institut  Dirosat Islamiyah  Al-Amien  Prenduan. Adapun hasil  dari  penelitian menunjukkan  bimbingan  rohani  Islam  yang  diberikan  berupa  kegiatan  bimbingan spiritual  yaitu:  wajib  shalat  berjama’ah,  disunnahkan  shalat  tasbih,  dzikir,  shalat tahajjud,  shalat  sunnah  ba’diyah  dan  qobliyah  dan  membaca  Al-qur’an.  Metode  yang digunakan  adalah  metode  ta’widiyah  (pembiasaan),  tulisan,  mau’izhah  (nasehat), Demonstrasi  dan  meniru  atau  jibril.  Sedangkan  materi  yang  digunakan  berupa  akidah. Adapun hasil dari pelaksanaan bimbingan rohani Islam adalah meningkatkan keimanan, dan ketakwaan  mahasantri  baru,  memiliki sikap  istiqamah dalam  menjalankan perintah Allah SWT, dapat  mengambil pelajaran dari apa yang dilihat, meningkatnya keyakinan kepada  Allah  SWT,  memahami  pentingnya  religiusitas  bagi  diri  dan  memiliki  akhlak mulia dalam bergaul.
©Edu Consilium: Jurnal Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## PENDAHULUAN
Bimbingan  rohani  Islam  dapat  dikatakan  sebagai  proses  bantuan  atau  pendekatan pelayanan  spiritual  yang  diberikan  kepada  individu  atau  kelompok.  Dengan  tujuan  dapat mengenal dirinya sendiri sebagaimana kodrat manusia yang diciptakan Allah SWT.  Manusia diciptakan sebagai pemimpin di muka bumi yang dijadikan lebih sempurna diantara ciptaan makhluk-Nya,  sehingga  dapat  menyelesaikan  masalahnya  sesuai  dengan  kemampuan  yang dimiliki(Lubis 2019).
Manusia  dari  sudut  pandang  sifat  hakiki  yaitu  makhluk  yang  memiliki  fitrah  untuk memahami  nilai-nilai  kebenaran  yang  bersumber  dari agama  dengan  menjadikan Al-Qur’an dan  Hadits  sebagai  pedoman  hidup. Akan  tetapi,  jika  lingkungan  yang  di  tempati  bersikap masa  bodoh,  acuh,  bahkan  mengabaikan  ajaran  agama,  dapat  dipastikan  seorang  anak  akan asing dengan nilai-nilai agama, sehingga bersifat implusif atau hanya mengikuti hawa nafsu. Sejak lahir manusia sudah ditanamkan memiliki dasar agama,  dengan itu perlu ditingkatkan potensi  “takwa”  sehingga  dapat  mengendalikan  dirinya.  Walaupun  manusia  memiliki  fitrah dalam  memahami  nilai  kebenaran  tapi  manusia  juga  memerlukan  orang  lain  baik  dari bimbingan,  pengajaran  maupun  pelatihan.(Syamsul  &  Nurihsan  2005)  Bentuk  pelaksanaan peningkatan  religiusitas  seseorang  dalam  hal  ketakwaan,  dalam  kehidupan  sehari-hari misalnya,  shalat  fardu,  shalat nawafil ,  mengaji,  tahlilan  pada  malam  jumat,  selawat  dan kegiatan lainnya.
Bimbingan  rohani  Islam  merupakan  suatu  pemberian  bantuan  kepada  mental  dan spiritual  berdasarkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  diberikan  kepada  individu  maupun kelompok yang dalam keadaan sakit.(Nurhasanah 2020) Pemberian bimbingan rohani Islam dinilai  sangat  penting  dalam  meningkatkan  keagamaan  atau  religiusitas . Diharapkan  santri baru  yang  dibimbing  memiliki  keyakinan  agama  yang  mana  segala  sesuatu  yang  dilatar belakangi  dengan  agama  dinilai  memiliki  kesucian  dan  ketaatan.  Sehingga  menjadi  santri yang  berkepribadian  baik,  terutama  dalam  beribadah  atau  menjalankan  aktivitas  sehari- harinya.
Bimbingan  yang  dimaksud  ialah  bimbingan  yang  diberikan  secara bil  qouli (lisan), maupun penerapan secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Bimbingan tersebut berupa pelaksanaan keagamaan tentang akidah dan syariat. Dengan melakukan pembinaan tersebut, akan menjadikan santri berkepribadian yang baik, terutama dalam kehidupan sehari-harinya,
mengerjakan apa yang diperintah dan menjauhi larangan-Nya.
Dengan terbentuknya keperibadian yang baik, dapat mengurangi kekhawatiran bangsa akan  moral  anak  bangsa  yang  kian  merosot.  Karena  pesantren  ambil  andil  dalam  bidang pencerdasan  anak  bangsa  yangm  memerlukan  bimbingan  rohani  Islam  untuk  meningkatkan religiusitas  terutama  mahasantri  baru.  Kegiatan  yang  menjadi  rutinitas  pondok  pesantren. Khususnya mahasantri baru yang harus ditingkatkan religiusitas dalam hal kespiritualan demi menjadikan  santri  yang  religius  dan  selalu  istiqomah  menegakkan  syariat-syariat  Islam dengan baik.
Melihat  hal  tersebut,  adanya  bimbingan  rohani  Islam  yang  diterapkan  di  perguruan tinggi berupa teori maupun pelaksanaan secara langsung dalam kehidupan sehari-hari berupa shalat  wajib  dilaksanakan  berjama'ah,  shalat  sunnah  tasbih  sebulan  sekali,  mengaji perkelompok  setelah  shalat  fardu, tilawatil  qur'an dan  kajian  keagamaan  lainnya.  Sebagai mana  yang  di  terapkan  di  pondok  pesantren  Al-Amien  Prenduan,  Institut  Dirosat  Islamiyah Al-Amien  (IDIA)  Prenduan.  Dari  hasil  pengamatan  peneliti,  serta  melihat  pentingnya bimbingan  rohani  Islam  maka  peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  tentang  "Bimbingan rohani  Islam  untuk  meningkatkan  religiusitas  mahasantri  baru  program  intensif  di  Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif, dimana  peneliti  ingin  mengetahui  atau  memahami  fenomena  yang  dialami  oleh  subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tingkah laku dan sebagainnya . Adapun teknik pengumpulan  dalam  penelitian  ini  berupa  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Lokasi penelitian ini dilakukan di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan Sumenep Madura, tepatnya di  lembaga  Institut  Dirosat  Islamiyah  Al-Amien  (IDIA)  Prenduan  (Moleong  2007).  Adapun Objek penelitian ini seluruh Mahasantri Baru IDIA Prenduan berjumlah 71 mahasantri, serta pihak terkait dalam memberikan bimbingan rohani Islam kepada mahasantri baru putri serta ustazah  maupun  pengurus  bagian  peribadatan  yaitu  3  orang  dari  pengurus  dan  1  orang  dari ustadzah
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisi  berupa  reduksi  data,  penyajian  data  dan pengambilan kesimpulan yang bertujuan sebagai mana menurut Muh. Guntur Alting dikutip dari  Miles  dan  Huberman  (1984)  dalam  analisi  data  kualitatif  harus  dilakukan  dengan interaktif  (saling  aktif)  dan  berlangsung  terus-menerus  sampai  tuntas.  Peneliti  melakukan
reduksi  data  dari  beberapa  informasi  yang  didapatkan  dari  pertanyaan  sesuai  dengan  fokus penelitian,  data  yang  diperoleh  dari  beberapa  narasumber  primer  dan  sekunder  kemudian peneliti  mengelompokkan  sesuai  dengan  fokus  penelitian.  Setelah  data  dikelompokkan kemudian  data  yang  didapatkan  tersebut  dilakukan  proses  reduksi  data  yang  mana  data tersebut diringkas secara rincih.
Langka kedua setelah reduksi data adalah penyajian data, peneliti menemukan bahwa para  pembimbing  rohani  Islam  mengadakan  kegiatan  atau  metode  dalam  membimbin mahasantri baru sesuai dengan ajaran agama Islam sehingga mahasantri yang awalnya sering meninggalkan  shalat  atau  lalai  dalam  melaksanakan  ibadah  lainnya  dan  mengamati perkembangan  pada  mahasantri  baru  IDIA  prenduan.  Sesuai  dengan  hasil  wawancara  dan observasi  yang  dilakukan  peneliti.  Langka  akhir  dari  penelitian  setelah  melalui  beberapa tahap  maka  peneliti  menarik  kesimpulan  bahwa  dengan  adanya  bimbingan  rohani  Islam untuk mahasantri baru IDIA prenduan menumbuhkan hasil positif bagi diri mereka terutama pada kerohanian mereka.

## HASIL
1. Pelaksanaan  bimbingan  rohani  Islam    untuk  meningkatkan  religiusitas  Mahasantri  baru program intensif di Institut Dirosat Islamiyah Al-amien Prenduan
Pelaksanaan bimbingan rohani Islam yang diberikan melalui beberapa aspek yaitu: Kegiatan  bimbingan  rohani  Islam  berupa  wajib  shalat  berjama’ah,  disunnahkan melaksanakan  shalat  tasbih  setiap  satu  bulan  sekali,  dzikir  setelah  shalat,  disunnahkan mengerjakan  Shalat  sunnah-sunnah  lainnya  seperti  ba’diyah  dan  qobliyah,  dianjurkan Membaca al-qur’an setelah shalat.
Pelaksanaan  selanjutnya  dengan  mengunakan  metode  bimbingan  rohani  Islam berupa  pemberian  catatan  seputar  doa-doa  anggota  wudhu,  baik  yang  wajib  maupun sunnah, mengadakan kajian-kajian oleh tutor yang dianggap mampu dalam hal tersebut, misalnya tata cara sholat yang benar dan keutamaan merapatkan shaf,  Pemutaran Audio murottal dan qiroah, pemberian nasehat dengan cara menegur langsung dengan perantara cerita  dan  memberikan  motivasi  ketika mengisi  kajian,  adanya  praktek  tata  cara  wudhu yang  benar  yang  diadakan  oleh  pengurus  dan  mencontohkan  bacaan  yang  benar  dalam membaca al-qur’an.
Selain  pelaksanaan  yang  dilakukan  berupa  kegiatan  dan  beberapa  metode  yang diterapkan,  dan  memberikan  materi  berupa  Ibadah  yang  berkaitan  dengan thaharah (bersuci),  membaca  al-quran  dan  tentang  shalat  serta  ilmu  akidah,  berupa  ilmu-ilmu
tauhid.
2. Hasil bimbingan rohani Islam untuk meningkatkan religiusitas mahasantri baru program intensif di Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan.
Pada suatu pelaksanaan yang diterapkan dalam sebuah objek tentu mengharapkan suatu hasil dari pelaksaan tersebut. Demikian juga yang terjadi pada penelitian ini, pada saat  pelaksanaan  bimbingan  rohani  Islam  untuk  meningkatkan  religiusitas  mahasantri baru  di  Institut  Dirosat  Islamiyah  Al-Amien  Prenduan,  yaitu:  Tidak  melalaikan  shalat lima  waktu  dan  mengerjakan  shalat  sunnah, Ta’jub akan  ayat-ayat  Al-qur’an, meningkatkan keyakinan kepada Allah SWT, menyadari pentingnya religiusitas bagi diri sendiri,  memahami  bagaimana  cara  bergaul  dengan  benar,  dapat  mengambil  pelajaran dari apa yang dilihat.

## PEMBAHASAN
Bimbingan  rohani  Islam  adalah  sebuah  pendekatan,  perawatan  spiritual  atau  mental kepada  individu  atau  seseorang  dalam  pemberiannya  didasari  landasan  yang  merujuk  pada Al-Qur’an  dan  hadits.  Dengan  adanya  bimbingan  rohani  Islam  yang  diberikan  untuk meningkatkan religiusitas akan berdampak bagi individu maupun kelompok dalam kehidupan sehari-hari akan menimbulkan  keserdasan ubudiyah, kecerdasan khuluqiyah dan kecerdasan Uluhiyah. (Adz-Dzaky, 2008) .
Selain  itu  pelaksanaan  bimbingan  rohani  Islam  menurut  Imam  Al-Ghazali  merupakan proses  pembersian  jiwa  atau  hati  dari  sifat  kotor  (Husein  2021),  dengan  melalui  kegiatan seperti, shalat fardhu, shalat tahajjud dan shalat sunnah tasbih serta beberapa diantaranya.
Dari  hasil  pembahasan  di  atas  maka  peneliti  mengelompokan  beberapa  metode  sesuai dengan  jenis-jenisnya  yaitu  metode Ta’widiyah (pembiasaan)  pembiasaan  merupakan  suatu perkara  yang  dilakukan  secara  berulang-ulang  sehingga  menjadi  suatu  kebiasaan  dalam kehidupan  baik  berupa  tingkah  laku,  pendengaran  dan  sebagainya.  Adapaun  kebiasan  yang dilakukan  di  IDIA  Prenduan  yaitu,  pemutaran qiro’ah jam  lima  soreh  dan  pemutaran Murottal menjelang tidur malam sampai waktu tahajjud (Marlinda, 2019). Metode Mau’izhah (Nasehat),  Menurut  salah  satu  narasumber  metode  yang  digunakan  ketika  menegur  seorang santri  dengan  bercerita  yang  mengandung  nasihat  dengan  mengunakan  nama  santri  yang berbuat  kurang  baik.  Metode  Demonstrasi,  Merupakan  metode  dengan  cara  mengajar biasanya dengan memperagakan suatu materi mengunakan alat (Juliarti, 2018). Adapun yang dilakukan  di  IDIA  Prenduan  yaitu:  memperaktikan  cara  wudhu  yang  benar  di  depan
mahasantri sehingga mereka dapat mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari dan Metode meniru/metode  Jibril,  adalah  suatu  metode  yang  dilakuakan  malaikat  Jibril  ketika menyampaikan  wahyu  kepada  Nabi  SAW.  Jibril  diperintahkan  oleh  Allah  SWT  untuk menuntun Nabi SAW membaca wahyu  yang pertama surah Al-Alaq: 1-5. Sabagaimana dari observasi  yang  dilakukan  di  IDIA  Prenduan  adanya Tadarus  mu’ajah , tilawatil  qur’an dan tahsinul  qiro’ah yang  mana  bertujuan  agar  mahasantri  mampu  membaca  al-quran  dengan baik  dan  benar.  Selain  pelaksanaan  yang  dilakukan  berupa  kegiatan  dan  beberapa  metode yang  diterapkan,  dan  juga  merujuk  kepada  materi  berupa  aqidah  yang  merupakan  pokok ajaran utama dalam agama Islam dan dasar dalam agama Islam yang harus diyakini (Subandi, 2009).
Sedangkan hasil bimbingan rohani Islam untuk meningkatkan religiusitas mahasantri baru  di  Institusi  Dirosat  Islamiyah  Al-Amien  prenduan  sebagaimana  dalam  buku  psikologi karangan  Jalaluddin  mengungkapkan  bahwa  ciri-ciri  seseorang  yang  memiliki  prilaku religiusitas diatarannya:
1. Menerima  kebenaran  agama  berdasarkan  pertimbangan  pemikiran  yang  matang, bukan sekedar ikut-ikutan.
2. cenderung  bersifat  realis,  yang  mengerjakan  sesuatu  atas  bukti  yang  nyata,  sehinga norma-norma agama lebih banyak diaplikasikan dalam perilaku dan tingkah laku.
3. Berprilaku  positif  terhadap  ajaran  dan  norma-norma  agama  dan  berusah  untuk mempelajari dan mendalami pemahaman keagamaan.
4. Tingkat ketaatan beragama didasarkan atas pertimbangan tanggung jawab diri hingga sikap religiusitas merupakan relisasi dari sikap hidup.
5. Sikap  keberagamaan  cenderung  mengaruh  kepada  tipe-tipe  keperibadian  masing- masing, sehingga terlihat adanya pengaruh keperibadian dalam menerima, memahami serta melaksanakan ajaran agama yang diyakininya (Ria 2021).
Ciri-ciri  di atas  sejalan  dengan  temuan  peneliti  di  lapangan,  sebagaimana  perubahan yang  terjadi  setelah  mendapat  bimbingan  rohani  Islam,  adanya  perubahan  yang  dirasakan sebelum  dan  sesudah  masuk  di  IDIA  Prenduan  perubahan  yang  terjadi  yaitu:  Tidak melalaikan  shalat  lima  waktu  dan  mengerjakan  shalat  sunnah.  Sebagian  dari  santri mengerjakan  shalat  hanya  sebetas  keiginan  bukan  karena  kewajiban,  akan  tetapi  setelah mendapatkan  bimbingan  dan  pembiasaan  yang  dilakuakn  oleh  pembimbing  maupun pengaruh dari lingkungan sekitar. Mahasantri baru, menyadari bahwa shalat merupakan tiang agama  bagi  agama  Islam  dalam  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  dan  mendatangkan
ketenangan  berbeda  yang  tidak  dapat  dirasakan  bagi  orang  yang  tidak  mengerjakan  shalat (Hasanah, 2020).
Hasil  lainnya  berupa Ta’jub akan  ayat-ayat  Al-qur’an,  menurut  kementerian lingkungan hidup, menjelaskan salah satu aspek meningkatnya religiusitas dalam Islam yaitu dari aspek ilmu, dimana dengan pengetahuan seseorang terhadap ajaran-ajaran agama Islam ketika  mempelajari  Al-quran,  membaca  Al-qur’an,  keta’juban  dengan  kandungan  ayat-ayat Al-qur’an dan lainnya (Ria, 2021). Beberapa santri mengalami hal ini, ketika santri tersebut melantungkan ayat-ayat Al-qur’an dengan tartil dan benar.
Meningkatkan  keyakinan  kepada  Allah  SWT,  semakin  dalam  keyakinan  seseorang akan  adanya  Allah  SWT,  makin  banyak  pun  seseorang  ketahui  tentang  adab  dalam bermunajat  menghadap  sang  pencipta,  misalnya  bersuci  dari  hadas  sebelum  shalat, berpakaian yang sopan (menutup aurat), suci dari tempat shalat dan sebagainnya. Disisi lain ketika  tingkat  keyakinan  seseorang  semakin  tinggi,  akan  semakin  tinggi  rasa  takut  dalam melakukan hal-hal buruk karena selalu merasa dilihat Allah dimanapun berada dan kapan pun itu. Maka seseorang akan senantiasa menjaga shalat serta hubungan dengan Allah SWT.
Menyadari  pentingnya  religiusitas  bagi  diri  sendiri,  halnya  yang  diungkapkan Jalaluddin ciri-ciri meningkatnya religiusitas seseorang ditandai dengan merealisasikan dalam kehidupan  sehari-hari  dengan  menjalankan  apa  yang  diperintah  dan  menjauhi  larangan-Nya (Ria, 2021).
Memahami bagaimana cara bergaul dengan benar, dengan tertanamnya  sikap religius dalam  diri  seseorang,  baik  berupa  pengetahuan  ilmu-ilmu  agama  maupun  pengaplikasian dalam  ibadah,  maka  akan  berpengaruh  pada  tingkah  laku  atau  cara  bicara  seseorang  dalam kehidupan sehari-hari, ketika bergaul kepada orang lain.  Sebagaimana menurut Raharjo ciri- ciri  pribadi  religiusitas  yang  meningkat  dengan  berakhlakul  karimah,  yang  sesuai  dengan ajaran agama dalam Al-qur’an maupun hadits (Ria, 2021).
Dapat  mengambil  pelajaran  dari  apa  yang  dilihat,  hal  ini  sejalan  dengan  temuan peneliti yaitu seseorang mengambil pelajaran dari apa yang dilihat, misalnya seseorang rajin mengerjakan  shalat  atau  dalam  membaca  Al-qur’an  sehingga  timbul  sikap  positif  dalam dirinya dalam mengerjakan norma-norma agama.

## SIMPULAN
Bimbingan  rohani  Islam  adalah  bimbingan  yang  menggunakan  norma-norma  agama untuk  membantu  seseorang  yang  awalnya  kurang  baik  menjadi  lebih  baik  lagi.  Di  IDIA
Prenduan  memiliki  strategi  dalam  pelaksanaanya  untuk  meningkatkan  religiusitas  pada mahasantri  baru  yaitu: Kegiatan  bimbingan  rohani  Islam  yang  digunakan  dalam  bentuk bimbingan  spiritual , metode  bimbingan  rohani  Islam,  berupa  metode  pembiasaan,  nasehat, demonstrasi dan metode meniru atau jibril , materi yang digunakan berupa materi ibadah dan keyakinan
Dengan  adanya  bimbingan  rohani  Islam  yang  diterapkan  di  IDIA  Prenduan  ternyata mendatangkan  manfaat  sebagaimana  fungsi  agama  menurut  Jalaluddin  yaitu social  control . Adapun perubahan  yang  terjadi  yaitu  muncul  keta’juban  akan  ayat-ayat  Al-qur’an, istiqomah dalam melaksanakan shalat lima waktu,  menambahnya keyakinan kepada Allah, menyadari pentingnya religius bagi diri, memahami akhlak dalam bergaul, dapat mengambil pelajaran dari apa yang dilihat.

## DAFTAR RUJUKAN
Alting, Muh. guntur. (2010). Asas-Asas Multiplet Researches Dari Norma K. Denzin Hingga John W. Creswell Dan Penerapannya . Yogyakarta: Tiara Wacana 2010.
Bakran Adz-Dzaky, Hamdan. (2008). Konseling & Psikoterapi Islam . Jogyakarta: Al-Manar. Hasanah,  Nur.  (2020),  Pembiasaan  Shalat  Berjamaah  Dalam  Peningkatan  Akhlak  Peserta Didik  Di  Madrasah  Aliyah  At-Thohiriyah  Suka  Jawa  Kecamatan  Bumiratu  Nuban Kabupaten Lampung Tengah. IAIN Metro.
Herianto  Lubis,  Bambang.  (2019).  Metode  Bimbingan  Rohani  Islam  Dalam  Pembinaan Mental  Prajurit  TNI  AD  Rohis  Kodam  I  Bukit  Barisan  -  Repository  UIN  Sumatera Utara. Retrieved August 2, 2022 (http://repository.uinsu.ac.id/5714/).
Husein,  Muhammad.  (2021). Spiritualitas  Kemanusiaan  Prespektif  Islam  Pesantren . Yogyakarta: IRCiSoD.
J. Moleong, Lexy. (2007). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Juliarti, Ilza. (2018). Pola Pelaksanaan Bimbingan Keagamaan Santri Di Pesantren Pancasila Bengkulu - Repository IAIN Bengkulu. Retrieved August 2, 2022 (http://repository.iainbengkulu.ac.id/3130/).
Nurhasanah, Siti. (2020). Bimbingan Rohani Islam Dalam Meningkatkan Religiusitas Santri Di  Pondok  Pesantren  Al-Munir  Al-Islamy  Kecamatan  Sukoharjo  Kabupaten Pringsewu - Raden Intan Repository. Retrieved August 2, 2022 (http://repository.radenintan.ac.id/12901/).
Pini  Marlinda,  MAR.  (2019).  Metode  Bimbingan  Agama  Islam  Dalam  Membina  Akhlak Santri  Di  Pondok  Pesantren  Sabilul  Musthofa  Kecamatan  Jati  Agung  Kabupaten Lampung  Selatan  -  Raden  Intan  Repository.  Retrieved  August  2,  2022 (http://repository.radenintan.ac.id/12561/).
Ria, Putri Febriyani.  (2021). Strategi Guru Pai Dalam Meningkatkan Religius Peserta Didik Di  Smk  Negeri  2  Bandar  Lampung  -  Raden  Intan  Repository.  Retrieved  August  2, 2022 (http://repository.radenintan.ac.id/16493/).
Sa’idah, I., & Annajih, M. Z. H. (2019). Perspektif Nilai Pesantren: Pengembangan Kualitas Pribadi Ideal Konselor. Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman , 5 (1), 1-12.
Sa'idah,  I.,  &  Annajih,  M.  Z.  H.  (2020).  Personal  counselor  quality  improvement  based  on An-Nahdliyah  moderation  value. KONSELI:  Jurnal  Bimbingan  dan  Konseling  (E- Journal) , 7 (1), 31-38.
Subandi.  (2009). Psikologi  Dzikir  Studi  Fenomena  Pengalaman  Transformasi  Religius . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yusuf  Syamsul  ,  dan,  Nurihsan,  A.  Juntika.  (2005). Landasan  Bimbingan  &  Konseling .  PT Remaja Rosdakarya.