## Volume 3 Nomor 1 (2022) Pages 16 – 29
Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata

## Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik
Nurul Fadhilah 1 
1 UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Email: Nfadhilah1@gmail.com 1
Received: 2022-02-18 ; Accepted: 2022-02-23 ; Published: 2022-02-25

## Abstrak
Penelitian  ini  mendeskripsikan  tentang  program  pengembangan  keberagamaan peserta  didik.  Latar  belakang  kajiannya,  disebabkan  karena  proses  pembelajaran pendidikan agama Islam (PAI) di sekolah memiliki waktu yang pendek atau sempit, yang hanya berkisar 4JP (4X35 menit). Sehingga, tujuan pendidikan keagamaan sulit rasanya untuk dicapai apabila hanya mengandalkan pembelajaran PAI di sekolah. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian literature review . Penelitian kepustakaan atau  kajian literature  review  and  literature  research ,  merupakan  penelitian  yang mengkaji atau meninjau secara kritis akan pengetahuan, gagasan, atau temuan yang terdapat di dalam tubuh kepustakaan yang berorientasi academic oriented literature . Sementara sumber data penelitian ini, menggunakan  dua sumber data yaitu sumber data primer kepustakaan mengenai program keberagamaan peserta didik, dan sumber data  sekunder,  yakni  data-data  penunjang  yang  memiliki  relevansi  data  serta memberikan  informasi  penelitian  tentang  program  keberagamaan  peserta  didik. Sedangkan  teknik  analisis  data  menggunakan  teknik  analisis  data  deskriptif interpretatif.
Hasil penelitian menunjukan bahwa program pengembangan keberagamaan peserta didik di tingkat SD/MI dapat dilaksanakan dalam bentuk program pembiasaan rutin dan  program  pembiasaan  insidental.  Sementara,  program  pengembangan keberagamaan peserta didik di tingkat SMP/MTs dapat dilaksanakan dalam bentuk program  intrakulikuler  dan  program  ekstrakulikuler.  Program-program  yang dirancang  dan  dilaksankan  sudah  menjadi  keharusan  untuk  menyesuaikan  dengan pertumbuhan  atau  perkembangan  kecerdasan  psikologis  peserta  didik,  dan menyesuaikan dengan potensi pada bakat minat peserta didik.
Kata Kunci: Program Pengembangan, Keberagamaan, Peserta Didik

## Abstract
This study describes the development program of the diversity of learners. Background of the study, due to the learning process of Islamic religious education (PAI) in the school have the short or narrow, that only about 4JP (4X35 minutes). So, the purpose of religious education it's difficult to be achieved if only rely on the PAI learning in school.
This  study  uses  a  type  of  research  literature  review.  Research  literature  review  or literature review and literature research, a research that assess or review critically the knowledge,  ideas,  or  findings  contained  in  a  body  of  literature-oriented  academic- oriented literature. While the data sources of this study, using two data sources, namely primary  data  source  of  literature  about  the  program  is  the  diversity  of  learners,  and secondary data sources, namely the supporting data which has the relevance of the data as well as provide research information about the program is the diversity of learners. While  the  technique  of  data  analysis  using  data  analysis  techniques  descriptive interpretative.
The results showed that the program of development of the diversity of learners in the primary school level can be implemented in the form of a program habituation routine and  program  habituation  incidental.  While  program  development  the  diversity  of learners  at  the  level  of  SMP/MTs  can  be  implemented  in  the  form  of  a  program intrakulikuler and cca programs.  Programs are designed and conducted has  become imperative  to  adjust  with  the  growth  or  development  of  intelligence  psychological learners, and adjust with the potential in the talent and interest of the learners.
Keyword: Program Development, Diversity, Learners
Copyright © 2022  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam

## 18 | Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik

## PENDAHULUAN
Pembelajaran pendidikan agama Islam (PAI) di sekolah diketahui memiliki sedikit jam kegiatan belajar mengajar (KBM), atau pada kurikulum 2013 jam pelajaran agama hanya berkisar 4JP (4X35 menit). Sehingga, tujuan pendidikan keagamaan  sulit  rasanya  untuk  dicapai  apabila  hanya  mengandalkan pembelajaran PAI di sekolah.
Sekolah harus berusaha merancang suatu program di luar jam pelajaran PAI agar  tujuan  pendidikan  agama  dapat  tercapai.  Program  pengembangan keberagamaan  merupakan  strategi  sekolah  untuk  menunjang  pembelajaran agama yang tidak dapat diperoleh pada jam pelajaran PAI.
Dalam  perancangan  program  keberagamaan  tentunya  harus  mencakup dimensi-dimensi  kegamaan  dan  aspek-aspek  penting  yang  harus  ada  dalam keberagamaan.  Program  keberagamaan  selayaknya  dirancang  dengan  penuh pertimbangan mencangkup tujuan apa yang ingin dicapai serta kesesuaiannya dengan minat dan bakat peserta didik, sehingga apa yang diharapkan agar dapat dengan mudah tercapai.
Pada kajian ini, akan dibahas beberapa aspek yang mendasari perancangan program  keberagamaan,  khususnya  di  jenjang  SD/MI  dan  SMP/MTs  dan beberapa bentuk program yang dapat diimplementasikan guna mengembangkan potensi peserta didik dalam hal keberagamaanya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Desain  penelitian  ini  adalah  penelitian literature  review .  Penelitian kepustakaan  atau  kajian  literatur (literature  review,  literature  research) merupakan  penelitian  yang  mengkaji  atau  meninjau  secara  kritis  akan pengetahuan, gagasan, atau temuan yang terdapat di dalam tubuh literatur yang berorientasi  akademik (academic  oriented  literature) ,  serta  merumuskan kontribusi teoritis dan metodologisnya untuk topik tertentu. (Farisi, 2010)
Adapun tentang pencarian sumber data, peneliti menggunakan dua sistem pencarian dan pendalaman data, yakni sumber data primer kepustakaan tentang program  keberagamaan  peserta  didik,  dan  pencarian  dan  pendalaman  data tentang sumber data sekunder, yakni data-data kepustakaan yang menunjang data penelitian dan memiliki relevansi data, serta informasi penelitian tentang program keberagamaan peserta didik.
Adapun  teknik  analisis  data  penelitian,  menggunakan  teknik  analisis deskriptif,  yakni  pencarian  dan  pengumpulan  data  informasi  yang  telah didapatkan  akan  diuraikan  secara  interpretasi  dan  sistematis,  sehingga  data yang telah diperoleh dari bahan kepustakaan, kemudian diberikan pemahaman
dan  penjelasan  agar  dapat  dipahami  dengan  baik  oleh  pembaca.  (Moleong, 2006)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Tipologi Program Keberagamaan Peserta Didik
Program adalah suatu rencana  yang melibatkan berbagai unit  yang berisi kebijakan  dan  rangkaian  kegiatan  yang  harus  dilakukan  dalam  kurun  waktu tertentu.  Pengertian  istilah “program” ,  yaitu  diartikan  sebagai “rencana” . (Arikunto,  2010)  Pengertian  tersebut  mengandung  makna  bahwa  program merupakan suatu rencana untuk mencapai tujuan yang diharapkan.
Secara  etimologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  yang  mendapat pengajaran  ilmu.  Secara  terminologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  atau individu  yang  mengalami  perubahan,  perkembangan  sehingga  masih memerlukan  bimbingan  dan  arahan  dalam  membentuk  kepribadian  serta sebagai  bagian  dari  struktural  proses  pendidikan.  (Arif,  2010)  (Ramayulis, 2018)  Dengan  kata  lain  peserta  didik  adalah  seorang  individu  yang  tengah mengalami fase perkembangan atau pertumbuhan baik dari segi fisik dan mental maupun fikiran.
Sebagai individu yang tengah mengalami fase perkembangan, tentu peserta didik tersebut masih banyak memerlukan bantuan, bimbingan dan arahan untuk menuju kesempurnaan. Hal ini dapat dicontohkan ketika seorang peserta didik berada pada usia balita, maka dia selalu banyak mendapat bantuan dari orang tua atau  saudara  yang  lebih tua. Dengan demikina dapat di simpulkan bahwa peserta didik merupakan barang mentah (raw material) yang harus diolah dan dibentuk sehingga menjadi suatu produk pendidikan. (Ahmadi, 2006)
Sementara keberagamaan atau religiusitas merupakan tingkat pengetahuan, keyakinan,  pelaksanaan  dan  penghayatan  seseorang  atas  ajaran  agama  yang diyakininya, atau suatu sikap penyerahan diri kepada suatu kekuatan yang ada di luar dirinya yang diwujudkan dalam aktivitas dan perilaku individu sehari- hari. (Abdullah, 2008) Dalam pendapat lain keberagamaan (religiusity) adalah perilaku yang bersumber langsung atau tidak langsung kepada Nash . (Abdullah, 2011)  Keterangan  lain  menjelaskan,  keberagamaan  merunjuk  pada  rangkaian perbuatan, perilaku dan kegiatan orang beriman yang telah melaksanakan ajaran tersebut, di dalam kehidupan konkret mereka. (Kadir, 2011)
Pengertian-pengertian  yang  ada  dapat  disimpulan  bahwa  program keberagamaan  peserta  didik  adalah  seperangkat  rencana  sebagai  bimbingan kepada peserta didik untuk dapat melaksanakan dan menghayati ajaran agama

## 20 | Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik
yang  dianutunya.  Program  yang  baik  sangat  perlu  dirancang  sehingga  segala aspek  dalam  keberagamaan  peserta  didik  dapat  terpenuhi,  tentunya  program- program  yang  dirancang  disesuaikan  dengan  tingkat  perkembangan  peserta didik agar sesuai dengan kebutuhannya.

## B. Psikologi Perkembangan Agama Peserta didik
Psikologi  perkembangan  Islam  menerangkan  bahwa  peserta  didik  usia SD/MI dan SMP/MTs, setidaknya melewati 2 fase tahap perkembangan yakni:
1. Masa Tamyiz (7-10 Tahun)
Di fase ini  anak sudah mulai mampu membedakan baik dan buruk berdasarkan  nalarnya  sendiri,  sehingga  di  fase  ini  kita  sudah  mulai mempertegas pendidikan pokok syari’at .
Mekanisme  psikologis  kehidupan  beragama  pada  masa  anak-anak yang sangat menonjol adalah mekanisme imitasi. Seperti perkembangan aspek-aspek psikologis dan kemampuan anak yang lain yang berkembang lewat proses peniruan, yang pada mulanya anak beragama karena meniru orang tuanya. Oleh karena itu, Clark menyebutkan bahwa salah satu ciri kehidupan  beragama  pada  masa  anak-anak  adalah  sifatnya  imitatif. (Clark, 2008) Artinya anak-anak hanya menirukan apa yang diyakini dan dilakukan  orang  tuanya.  Dengan  demikian  jika  anak-anak  melakukan suatu ibadah (pergi ke masjid, gereja, kuil atau biara), semua itu dilakukan hanya karena meniru orang tuanya saja. Belum ada satu keseriusan dalam diri anak-anak untuk melakukan ritual keagamaan seperti orang dewasa.
2. Masa Amrad (10-15 Tahun)
Fase  ini  adalah  fase  dimana  anak  mulai  mengembangkan  potensi dirinya  guna  mencapai  kedewasaan  dan  memiliki  kemampuan bertanggung jawab secara penuh. Dalam Islam, fase ini juga merupakan fase dimana anak mencapai aqil baligh sehingga sudah semakin pandai menggunakan  akalnya  secara  penuh.  Salah  satu  yang  menjadi  tuntutan bagi  anak  kemudian  adalah  kepandaiannya  dalam  mengatur  harta  yang dimulai dengan kemampuan mengatur anggaran untuk dirinya sendiri.
Kehidupan beragama pada masa remaja juga banyak diwarnai oleh timbulnya  konversi  keagamaan (religious  conversion) .  Secara  umum gejala  ini  diartikan  sebagai  berpindahnya  afiliasi  keagamaan  seseorang (Paloutzian,  2007).  Tetapi  sebenarnya  esensi  dari  konversi  keagamaan adalah  adanya  perubahan  kehidupan  beragama  yang  sangat  drastis. Misalnya  seseorang  yang  semula  memusuhi  suatu  agama,  tetapi kemudian  justru  menjadi  pemeluk  yang  taat.  Kasus  Umar  bin  Khattab
dalam  sejarah  Islam  dan  St.  Paulus  dalam  tradisi  Kristen  merupakan contoh yang sangat populer yang berkaitan dengan konversi keagamaan.
Dari sudut pandang psikologi perkembangan, gejala ini bisa dilihat sebagai  proses  pencarian  identitas  diri  remaja.  Karena  pada  umumnya remaja masih memiliki emosi  yang labil, bahkan mengalami storm and stress , maka jalan kembali kepada agama merupakan solusi yang wajar. Agama  dapat  memberikan  alternatif  untuk  menghadapi  kegoncangan- kegoncangan emosional. Meskipun demikian, emosi yang kuat memang masih  mewarnai  kehidupan  beragama  remaja.  Mereka  demikian bersemangat dalam menjalankan agamanya, sehingga ada kecenderungan ke arah fanatisme dan sektarianisme. (Wulff, 2008)
Pendidikan  anak  pada  konsep  Islam  yang  dianjurkan  ketika  anak melewati  masa tamyid , tamyiz dan  masa amrad menurut  Popi  Sopiatin adalah:
a. Aqil (mumayiz)
Dimulai  sejak  anak  berusia  7-9  tahun.  Dalam  fase  ini pendidikannya  mulai  menuntut  ilmu  yaitu  belajar  membaca, menulis dan berhitung.
b. Awal Adolense (murahiq)
Dimulai pada usia 9-11 tahun. Fase ini mulai belajar menekuni yang paling disukai sesuai bakat dan mulai mengamalkan apa yang sudah dipelajari terutama ajaran agama.
c. Adolense (yafi’)
Dimulai sejak usia 11 tahun. Fase ini mempelajari keterampilan fisik seperti berenang dan memanah serta menambah wawasan sosial, lingkungan dan ilmu pengetahuan. (Sopiatin, 2011)

## C. Rancangan Program Keberagamaan Jenjang SD/MI
Peserta didik tingkat sekolah dasar umumnya ketika anak berusia mulai dari 7 tahun hingga 12 tahun. Teori-teori psikologi mengatakan pada tahap ini anak sebenarnya  sudah  mulai  bisa  membedakan  mana  yang  baik  dan  buruk,  akan tetapi  untuk  pemahaman  agamanya,  setidaknya  anak  cenderung  melakukan peniruan akan apa yang mereka lihat dilingkungannya, dan tahap kognitifnya mengatakan bahwa anak-anak lebih mudah mencerna hal-hal seperti membaca, menulis, dan berhitung.
Perilaku  peniruan  yang  biasa  dilakukan  anak  sebaiknya  dioptimalkan dengan mencontohkan mereka perilaku yang baik dengan suasana lingkungan yang baik. Dukungan yang baik dari lingkungan sekitar sangat diperlukan guna

## 22 | Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik
memenuhi  tujuan  pada  peniruan  hal-hal  yang  positif  sehingga  menunjang perilaku keberagamaanya.
Program  keberagamaan  yang  baik  pada  usia  ini  akan  sangat  baik  jika  di mulai  dengan  menanamkan  ajaran syari’at sehingga  menjadi  dasar  prilaku kegamaanya,  karna  pada  fase  ini  anak  sudah  dapat  menalar  baik  dan  buruk. Ajaran syari’at pokok  yakni  seperti  sholat  merupakan  program  yang  sangat tepat diajarkan pada anak usia ini, ditambah dengan berbagai hafalan do’a dan surah-surah  pendek  akan  sangat  baik  diajarkan  mengingat  anak  akan  sangat mudah mempelajari yang sifatnya hafalan. Seperti pepatah mengatakan belajar di waktu kecil bagaikan mengukir diatas air, untuk itu pengoptimalisasi ajaran agama yang sifatnya hafalan sangat baik diberikan pada anak usia ini, karena hafalan tersebut akan dapat mereka ingat hingga dewasa.
Peniruan  anak  pada  masa  ini  dapat  dioptimalkan  dengan  program- program yang sifatnya mengajak peserta didik untuk melakukukan sesuatu yang baik dan menyenangkan. Sebaikan program-program tersebut mengajak peserta didik  untuk  dapat  melakukan  suatu  hal  yang  bersifat  langsung  atau  praktik langsung,  sehingga  mereka  dapat  lebih  mudah  memaknai  kegiatan-kegiatan keagaaman,  seperti  langsung  mengajarkan  praktik  sholat,  mengikuti  berbagai peringatan  kegamaan  dan  lain  sebagainya.  Sehingga  pada  saat  berusia  9-11 tahun,  mereka  mulai  belajar  menekuni  apa  yang  paling  disukai  dengan menyesuaikan bakat minat, dan mulai mengamalkan apa yang sudah dipelajari terutama ajaran agama.

## D. Rancangan Program Keberagamaan Jenjang SMP/MTs
Peserta  didik  tingkat  SMP/MTs  yakni  biasanya  dimulai  pada  usia  12-15 tahun,  beberapa  perpektif  psikologi  mengungkap  pasa  fase  ini  peserta  didik sudah  mulai  dapat  mengembangkan  bakat  dan  minatnya.  Sementara  untuk urusan  kegamaan  pada  level  ini  peserta  didik  sudah  mulai  dapat  menghayati berbagai ajaran agamanya.
Fase  ini  berperan  penting  ketika  anak  mulai  dapat  menempatkan  dirinya sebagai  anak  yang  berdimensi  religius,  dan  memahami  ajaran  agama  yang diamalkannya bukan lagi sebagai sesuatu  yang dianjurkan oleh agama, tetapi kewajibannya sebagai pemeluk agama lebih jauh memahami tujuannya.
Program  pengembangan  keberagamaan  pada  fase  ini  dapat  berupa penguatan  dari  program-program  yang  didapatnya  di  SD/MI  tetapi  level aktifitasnya diharapkan meningkat. Pada peserta didik SMP/MTs mereka sudah dapat  merumuskan  program-program  keberagamaan  yang  ingin  didapatnya, dan  biasanya  melalui  kegiatan  Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah  (OSIS)  dan Rohani Islam (ROHIS) tentunya dengan bantuan bimbingan seorang guru.
Program  keberagamaan  juga  hendaknya  bersifat  wajib  diikuti  seluruh peserta didik, dan disediakan program pilihan dimana pada tahap ini anak bisa mengembangan  potensi  dirinya  dan  mulai  ada  yang  ingin  memahami  ilmu agama  lebih  jauh  dari  peserta  didik  lainnya,  sehingga  dibutuhkan  adanya program khusus yang menfasilitasi hal-hal tersebut.

## E. Bentuk Program Keberagamaan
Pembentukan  program  keberagaamn  tentunya  memperhatikan  beberapa aspek yang menjadi tujuan  dalam pendidikan kegamaan peserta didik, antara lain suatu program harus bisa meningkatkan perilaku keagamaan, peningkatan akhlak ke arah yang lebih baik, serta peningkatan hubungan mua’malah. Ketiga aspek  tersebut  menjadi  dasar  agar  setiap  program  yang  dirancang  sempurna mencankup  aspek-aspek  yang  harus  dipenuhinya  sebagai  manusia  yang beragama.
Seperti  menurut  Nasruddin  Razak,  yang pertama ,  peningkatan  perilaku keagamaan  yang  berkaitan  dengan  aqidah.  Aqidah  adalah  makna  iman  atau kepercayaan.  Sumbernya  yang  asasi  adalah  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits.  Iman adalah  segi  teoritis  yang  dituntut  pertama-tama  dan  terdahulu  dari  segala sesuatu  untuk  dipercayai,  dan  dengan  suatu  keimanan  maka  tidak  boleh dicampuri  oleh  keragu-raguan  dan  dipengaruhi  oleh  persangkaan.  Aqidah adalah masalah fundamental dalam Islam, dan dia menjadi titik tolak permulaan Muslim. Sehingga,  tegaknya  aktivitas  keIslaman dalam  hidup  dan  kehidupan seseorang  adalah  yang  dapat  menerangkan  bahwa  orang  itu  memiliki  aqidah atau menunjukan kualitas iman yang dia miliki. Masalahnya, karena iman itu bersifat  teoritis  dan  ideal  yang  hanya  dapat  diketahui  dengan  bukti  lahiriah dalam hidup dan kehidupan sehari-hari. (Razak, 2012)
Kedua , peningkatan akhlak. Akhlak adalah perbuatan suci yang terbit dari lubuk  jiwa  yang  paling  dalam,  karenanya  mempunyai  kekuatan  yang  hebat. Diantara  akhlak  yang  baik  adalah baik  dalam  pergaulan,  gemar  mendo’akan, mema’afkan,  bersifat  dermawan,  penyantun,  menahan  kemarahan  dan  lain sebagainya.  (Abu  Bakar,  2009)  Pembentukan  manusia  yang  berbudi  pekerti luhur adalah melewati proses pembentukan kepribadian yang tidak bisa tumbuh dengan  tiba-tiba  dan  serta  merta,  tetapi  melewati  proses.  (Daulay,  2004) Demikian juga yang dilakukan oleh mursyid dalam menumbuhkan akhlak yang baik  bagi  jama’ahnya  dilakukan  dengan  proses  yang  lama  dan  diperintahkan untuk mengamalkan ibadah secara bertahap.
Ketiga , peningkatan hubungan mua’malah. Manusia berasal dari umat yang satu atau sama, mempunyai kedudukan yang sama, dan tanggung jawab kosmik

## 24 | Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik
yang  sama  pula.  Dengan  pandangan  ini,  harkat  dan  martabat  manusia  diakui sama  kedudukannya.  Untuk  memperkokoh  martabat  kemanusiaan  itu,  Allah mengajarkan kepada manusia agar menjalin tali persaudaraan dan komunikasi dengan sesamanya.  (Madjid, 2015) (Abas,  2018) Sikap hidup manusia dalam beragama  adalah  penuh  dengan  kebersamaan  dan  memiliki  solidaritas  dan sosialitas yang tinggi. (Ghazali, 2004)

## F. Bentuk Program Keberagamaan Jenjang SD/MI
Bentuk  program  pada  tingkat  SD/MI  agar  lebih  detail  dapat  diterapkan sebagaimana berikut:
1. Pembiasaan Rutin, terbagi 2 yaitu:
a. Pembiasaan Terjadwal
Pembiasaan  terjadwal  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  secara reguler, baik di kelas maupun di lingkungan sekolah. Bertujuan untuk  membiasakan  anak  mengerjakan  sesuatu  dengan  baik seperti:
 Kegiatan do’a pagi
 Kegiatan do’a sebelum dan sesudah belajar
 Pelaksanaan shalat dzuhur berjama’ah
 Pelaksanaan shalat jum’at bersama
 Pelaksanaan shalat dhuha bersama
 Tadarus Al-Qur’an
 Mengikuti agenda keputrian
 Mengikuti kajian keIslaman, dan
 Aktif mengikuti kegiatan Baca, Tulis dan Hafalan Qur’an (BTHQ)
b. Pembiasaan Spontan
Pembiasaan  spontan  adalah  kegiatan  yang  dapat  dilakukan kapan saja, dimana saja, tanpa dibatasi oleh ruang dan waktu. Bertujuan  untuk  melatih  kebiasaan  baik  yang  tidak  hanya  di lingungan  sekolah,  tetapi  juga  di  lingkungan  masyarakat. Sehingga  pada  akhirnya  akan  membangun image yang  lebih positif bagi sekolah. Pembiasaannya berupa:
 Pembinaan akhlaq atau sopan santun siswa
 Bersalaman dengan etika cium tangan
 Pembiasaan Senyum, Sapa, Salam, Sopan, Santun (5S)
 Pembiasaan adab dalam makan dan minum
 Pembiasaan adab dalam berpakaian
 Pembiasaan adab dalam berbicara
 Pembiasaan hidup disiplinan
 Pembiasaan budaya baca tulis
 Pembiasaan melengkapi sarana ibadah
2. Pembiasaan Insidental
Pembiasaan  insidental  adalah  kegiatan  yang  diprogramkan  dan direncanakan baik pada tingkat  kelas maupun sekolah pada waktu- waktu  tertentu.  Bertujuan  memberikan  wawasan  dan  pengalaman tambahan kepada peserta didik yang berkenaan dengan unsur-unsur baru dalam kehidupan masyarakat yang penting bagi perkembangan peserta didik. Pembiasaan ini terbagi 2, yaitu :
a. Pembiasaan melalui Acara (refraction by event)
 Mengikuti acara Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
 Mengikuti acara Munggahan Bersama
 Mengikuti acara Nuzulul Qur an
 Mengikuti acara Halal Bi Halal Iedul Fitri
 Mengikuti acara Halal Bi Halal Iedul Adha
 Mengikuti acara Peringatan Tahun Baru Hijriyyah
 Mengikuti acara Peringatan Maulid Nabi Saw
 Mengikuti acara Peringatan Isra’ Mi’raj
 Mengikuti acara Ramadhan
 Mengikuti acara Zakat
b. Pembiasaan melalui Pembinaan (refraction by development)
 Pembinaan Da’i Cilik
 Pembinaan Kesenian Islami
 Pembinaan Tilawatil Qur’an
 Pembinaan Pengurusan Jenazah
 Pembinaan Praktek Ibadah Haji (Manasik Haji)
 Pembinaan Penghafal Al-Qur’an

## G. Bentuk Program Keberagamaan Jenjang SMP/MTs
Pada pengembangan keberagamaan fase SMP/MTs, program sudah dapat dibagi menjadi program intrakulikuler dan ekstrakulikuler.
1. Program  intrakulikuler  merupakan  program  yang  harus  diikuti seluruh peserta didik, seperti:
a. Kegiatan Pembiasaan Akhlak Mulia
1) Kegiatan Harian, seperti:
 Berpakaian rapih, bersih, dan menutup aurat

## 26 | Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik
 Membudayakan  salam  ketika  bertemu  dengan Kepala Sekolah, guru, dan teman sesama muslim
 Berdo’a diawal dan diakhir pelajaran
 Shalat wajib dan shalat sunah secara berjama’ah
 Membaca Al-Qur’an atau Asma’ul Husna pada pagi hari 15 menit secara bersama-sama sebelum masuk kelas  Segera  masuk  sekolah  ketika  bel  telah  berbunyi  di lingkungan sekolah
 Memelihara kesopanan dan tata tertib sekolah
 Memelihara kebersihan, keindahan, ketertiban, dan
kenyamanan
2) Kegiatan Mingguan
 Mengikuti upacara bendera dengan tertib dan sopan
 Shalat jum’at berjamaah di masjid sekolah
 Infak shadaqah hari jum’at
 Pengajian dan kultum dhuha mingguan
3) Kegiatan Bulanan
o Kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa (Mabit)
o Pengajian bulanan oleh ROHIS
4) Kegiatan Tahunan
 Bakti sosial
 Santunan  anak  yatim,  fakir,  dan  miskin  dibulan muharram atau tahun baru Islam, dan lain-lain
 Kegiatan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
b. Kegiatan Tuntas Baca Tulis Al-Qur’an (TBTQ)
Kegiatan TBTQ ini juga diharapkan setiap peserta didik lulus dari  sekolahnya  tidak  hanya  memperoleh  ijazah  dan  tanda lulus, tapi juga memperoleh sertifikat TBTQ yang menunjukan bahwa  peserta  didik  tersebut  memiliki  kopetensi  dalam  baca tulis Al-Qur’an.
c. Kegiatan Pesantren Kilat
Kegiatan Pesantren Kilat biasanya dilakukan satu tahun sekali yaitu  dibulan  suci  ramadhan.  Durasi  waktu  yang  diperlukan biasanya  kurang  lebih  3  hari  sampai  7  hari.  Walaupun waktunya sangat singkat, kegiatan  sanlat ini sangat diperlukan dalam menambah wawasan keislaman peserta didik, disamping
itu  juga  sebagai  wadah  untuk  mengisi  bulan  suci  ramadhan dengan hal-hal yang positif.
d. Kegiatan Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
Kegiatan PHBI adalah kegiatan memperingati hari besar Islam,
dengan  maksud  agar  hadirnya  misi  syi’ar  Islam  sekaligus menggali arti, makna, dan hikmah dari peringatan tersebut.
2. Program  Ekstrakulikuler  yang  tujuanya  sebagai    pengembangan potensi anak.
Salah satu strategi guru untuk meningkatkan prestasi belajar peserta didik menurut Permen Diknas nomor 39 tahun 2008 dan Permen Diknas Nomor  19  tahun  2007  adalah  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler keagamaan.  (Asfiati,  2020)  Salah  satu  faktor  untuk  membentuk  tujuan pendidikan  di  atas  adalah  dengan  memaksimalkan  pendidikan  agama Islam baik di sekolah ataupun di luar sekolah, sedangkan mata pelajaran PAI  berdasarkan  kebijakan  pemerintah  hanya  beralokasi  2-3  jam pelajaran.  Maka  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  tersebut  perlu mengembangkan program yang dapat dilakukan di dalam maupun di luar sekolah  dalam  rangka  menunjang  kegiatan  belajar  mengajar  dengan maksud memperkaya dan memperluas wawasan pengetahuan yang telah dimilikinya  dari  berbagai  bidang  studi.  (Uzer,  2014)    Seperti  contoh programnya adalah kegiatan ROHIS.
Adapun tujuan program khususnya dalam ekstrakurikuler keagamaan menurut Permen Diknas Nomor 39 tahun 2008 adalah untuk menambah pemahaman peserta  didik  mengenai  ilmu keagamaan  khususnya  agama Islam, karena setiap mukmin mempunyai tanggung jawab dan kewajiban untuk menuntut ilmu agama setinggi-tingginya. (Tafsir, 2015) Di antara kewajiban  dan  tanggung  jawabnya  adalah  mempelajarinya  dan mengamalkannya. Belajar dan mengamalkannya adalah kewajiban yang suci dan mulia.
Oleh  karena  itu  dapat  diharapkan  dengan  adanya  kegiatan ekstrakurikuler ROHIS, peserta didik dapat:
a. Memantapkan  kekurangan  jam  pelajaran  pada  materi  dan praktek yang ada pada pelajaran PAI
b. Memberikan keterampilan yang bersifat agamis kepada siswa
c. Mengembangkan  bakat  dan  minat  bagi  siswa  dibidang pendidikan agama Islam
d. Mendidik  peserta  didik  supaya  membiasakan  akhlak  yang mulia dan adat kebiasaan yang baik

## 28 | Mengaggas Program Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik
e. Mengajar  pesrta  didik  supaya  mengetahui  macam-macam ibadah  yang  wajib  dikerjakan,  cara  melaksanakannya  dan hikmah atau faedah-faedahnya.
f. Melatih peserta didik dalam berorganisasi

## KESIMPULAN
Program  pengembangan  keberagamaan  dirancang  dan  dibentuk  dengan mempertimbangkan  beberapa  aspek  seperti,  dimensi  kebergamaan,  tujuan yang sesuai dengan aspek keagamaan, dan tingkat perkembangan kecerdasan peserta didik sesuai  dengan usianya. Program  pengembangan keberagamaan juga harus mempertimbangkan potensi yang dimiliki peserta didik.
Peserta  didik  usia  SD/MI  lebih  mudah  menghafal  dan  meniru  apa  yang dilihat  dari  lingkungan  sekitarnya,  sehingga  program  yang  dirancang  dapat menyesuaikan dengan kebutuhannya. Sedangkan peserta didik usia SMP/MTs telah  masuk  pada  tahap  menghayati  dan  memaknai  apa  yang  dipelajarinya mengenai  keagamaan, sehingga sekolah dapat  lebih  memfokuskan perhatian pada pengembangan program  ke arah minat  dan bakat  yang dimiliki peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abas,  S.  (2018).  Pengembangan  Sosiologi  Kurikulum  Pendidikan  Islam  di Madrasah  Aliyah  Husnul  Khotimah  Kuningan. Indonesian  Journal  of Islamic Education Studies (IJIES), 1(2), 159-178 .
Abdullah, I. (2008). Dialektika Teks Suci Agama: Strukturasi Makna Agama dalam Kehidupan Masyarakat . Pustaka Pelajar.
Abdullah,  T.  (2011). Metodologi  Penelitian  Agama:  Sebuah  Pengantar .
Tiarawacana.
Abu Bakar, B. (2009). Ringkasan Ihya’ ‘Ulumuddin . Sinar Baru Algesindo. Ahmadi, A. (2006). Ilmu Pendidikan . Rineka Cipta.
Arif, A. (2010). Pengantar Ilmu Pendidikan Islam . Kultura.
Arikunto, S. (2010). Evaluasi Program Pendidikan . Aksara Grafika Pratama.
Asfiati.  (2020). Redesign  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Menuju Revolusi Industri 4.0 . Prenada Media.
Clark,  H.  W.  (2008). An  Introduction  to  The  Psychology  of  Religion:  an Introduction  to  Religious  Experience  and  Behaviour .  The  Macmillan Company.
Daulay, H. P. (2004). Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia . Kencana Press.
Farisi,  M.  I.  (2010). Pengembangan  Asesmen  Diri  Siswa  (Student  Self- Assessment)  sebagai  Model  Penilaian  dan  Pengembangan  Karakter .
HEPI UNESA 2012.
Ghazali,  A.  M.  (2004). Agama  dan  Keberagamaan  dalam  Konteks Perbandingan Agama . Pustaka Setia.
Kadir,  M.  A.  (2011). Dasar-Dasar  Praktikum  Keberagamaan  dalam  Islam . Pustaka Pelajar.
Madjid, N. (2015). Beragama di Abad 21 . Zikru’ Al-Hakim.
Moleong, L. J. (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya.
Ramayulis. (2018). Ilmu Pendidikan Islam . Kalam Mulia. Razak, N. (2012). Dienul Islam . Al-Ma’arif Press.
Sopiatin,  P.  (2011). Psikologi  Belajar  dalam  Perspektif  Belajar .  Ghalia Indonesia.
Tafsir,  A.  (2015). Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam .  Remaja Rosdakarya.
Uzer, U. (2014). Menjadi Guru Profesional . Remaja Rosdakarya.
Wulff,  D.  M.  (2008). Psychology  of  Religion:  Classic  and  Contemporary Views . John Wiley & Sons.