## PENINGKATAN PENDIDIKAN NONFORMAL DALAM PROGRAM MASJID KABUPATEN KARO
Bahtiar Siregar¹, Rahayu Dwi Utami², Hernawan Syaputra Lubis³ Nia Rahayu Sanjaya ⁴
1) Prodi Pendidikan Agama, Fakultas Agama Islam dan Humaniora, Universitas
Pembangunan Panca Budi Medan, Indonesia
2) Prodi Pendidikan Agama, Fakultas Agama Islam dan Humaniora, Universitas
Pembangunan Panca Budi Medan, Indonesia
3) Prodi Pendidikan Agama, Fakultas Agama Islam dan Humaniora, Universitas Pembangunan Panca Budi Medan, Indonesia
4) Mahasiswi Prodi Pendidikan Agama, Fakultas Agama Islam dan Humaniora, Universitas Pembangunan Panca Budi Medan, Indonesia
bahtiarsiregar@dosen.pancabudi.ac.id
RINGKASAN  - Pendidikan  nonformal  yang  merupakan  program  masjid  di Kabupatan  Karo.  Program  ini  merupaka  pembinaanUmat  Islam  di  kabupaten KaromengadakanbeberapapendidikanIslamnonformal. Penelitian e ini e merupakan studi e lapangan  karena e dilakukan e di e masyarakat  dan  panti  asuhan e dan  data e yang  diteliti e bersifat  kualitatif, e yaitu  data e deskriptif e berupa  bahasa  tulis  atau lisan.  Dalam  perkembangan e pendidikan e dan e kebudayaan e Islam,  para pengusaha  banyak  membangun  masjid,  yang  selain  berfungsi  sebagai  tempat ibadah  dan  shalat,  juga  memberikan  penyuluhan  pendidikan  dan  dilengkapi dengan fasilitas  pendidikan. Masjid juga digunakan untuk  pengajaran anak-anak, pengajian  para  ulama,  dan  debat  berbagai  disiplin  ilmu..  Program  masjid  dalam hal  ini  memberikan  pelayanan,  pembinaan  dan  bimbingan  umat  Islam  di Kabupaten.Karo.

## Kata Kunci:Pendidikan Nonformal, Program Masjid

## PENDAHULUAN
Manusia  tidak  dapat  menjalani  kehidupan  ini  selain  dari e pendidikan, e karena  pendidikan  merupakan e upaya  sadar e untuk  membantu e manusia menemukan e jati  dirinya,  sehingga e dapat  mengetahui e dari  mana e asalnya, dari e apa  diciptakan, e mengapa e diciptakan,  dan  akan  kembali  ke  mana;  hanya
dengan  begitu  mereka  akan  menerima  tanggung  jawab  atas  tindakan  mereka. menjelaskan  semua  tindakannya  di  masa  lalu.  Saat  itu,  jumlah  pengikutnya masih  agak  sedikit,  tetapi  terus  bertambah.  Oleh  karena  itu,  ketika  Rasulullah SAW  pergi  ke  Madinah,  hal  pertama  yang  dilakukannya  adalah  membangun sebuah  masjid,  yang  sekarang  kita  sebut  sebagai  Masjid  Nabawi.  Masjid  ini berfungsi  sebagai  tempat  shalat,  pendidikan,  debat,  dan  kegiatan  lainnya. (Sucipto, 2014) Pertumbuhan fisik menghasilkan bakat, sedangkan perkembangan  intelektual  memberikan  moralitas  dan  kemurnian.  Dengan mencampur bahan-bahan ini, makhluk multidimensi yang seimbang antara dunia dan akhirat dihasilkan. (M. Quraish Shihab, 1995)
Masjid  bukan  hanya  tempat  ibadah;  mereka  juga  harus  menjadi  pusat yang berkembang untuk berbagai kegiatan keagamaan, termasuk doa, dzikir, dan membaca  Al-Qur'an.  Untuk  meningkatkan  dakwah  bil  hal,  di  sisi  lain,  masjid harus  aktif  dengan  banyak  kegiatan.  Dakwah  bil  hal  adalah  kegiatan  dakwah yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan dan kebahagiaan spiritual dan material  individu.    (Ayub,  1996)Oleh  karena  itu,  ketika  Rasulullah  SAW  pergi ke Madinah, hal pertama yang dilakukannya adalah membangun sebuah masjid, yang  sekarang  kita  sebut  sebagai  Masjid  Nabawi.  Masjid  ini  berfungsi  sebagai tempat shalat, pendidikan, debat, dan kegiatan lainnya.  (Sucipto, Memakmurkan Masjid  Bersama  J,  2014)  Pada  masa  pemerintahan  Khalifah  Bani  Abbas  yang terkenal  dengan  perkembangan  pendidikan  dan  kebudayaan  Islam  saat  itu, penggunaan masjid sebagai tempat pendidikan berkembang pesat. Pada masa ini banyak  masjid  yang  dibangun  oleh  para  pengusaha,  selain  digunakan  untuk beribadah  juga  digunakan  untuk  pendidikan.  Selain  itu,  masjid  dilengkapi dengan  kemudahan  dan  fasilitas  pendidikan.  Masjid  juga  digunakan  sebagai tempat untuk pengajaran dan pengajian anak-anak.  (Zuhairini, 1991).
Globalisasi  menjadi  semakin  gaib,  seperti  yang  terlihat  oleh  perluasan pengetahuan  di  seluruh  dunia.  Karena  kekuatan  banjir  informasi  ini,  kemajuan ini  telah  menginspirasi  umat  manusia  untuk  selalu  siap  menghadapi  berbagai kemungkinan.  Proses  informasi  yang  cepat  secara  bersamaan  memperluas pandangan  hidup  di  dunia  sekaligus  menguranginya.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  berbagai  persoalan  dalam  kehidupan  manusia  telah  menjadi  perhatian
global,  atau  setidaknya  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pengaruh  perkembangan politik, ekonomi, atau sosial di wilayah lain di dunia. (H.A.R, 2001)

## METODE PENELITIAN
1. Pendekatan Penelitian
Jenis  penelitian e ini e adalah  penelitian e lapangan  karena e dilakukan e di e masyarakat  dan  panti e asuhan  dan e data  yang e diteliti  bersifat e kualitatif.
Penelitian e kualitatif e menghasilkan  data  deskriptif e berupa  kata-kata e tertulis atau e lisan  dari  individu  dan  perilaku  yang  diamati.  (Meleong,  2007). Penyelidikan  dilakukan  dengan  menggunakan  metodologi  kualitatif  alami. Dengan kata lain, penelitian tidak bertujuan untuk mengubah setting penelitian, melainkan mempelajari suatu fenomena di lingkungan alamnya.
Fokus penelitian dapat berupa orang, kelompok, organisasi, program, pola koneksi,  atau  interaksi,  dan  mereka  semua  terlihat  di  lingkungan  alami  mereka (sebagaimana  adanya).  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  yaitu teknik  investigasi  untuk  memahami  masalah  sosial  atau  kemanusiaan berdasarkan  produksi  citra  holistik  menggunakan  kata-kata,  menggambarkan perspektif  informan  secara  rinci,  dan  terstruktur  dalam  lingkungan ilmiah(Patilima, 2005).
Penilitian  bertempat  penelitian  ini  adalah  Masjid  Kabupataen  Karo. Dalam Pendidikan Islam Nonformal Untuk Pembinaan Umat Islam di Brastagi. Adapun  yang  menjadi  subjek  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  pengurus BKM, Jamaah dan masyarakat sebagian jama’ah masjid, anggota takmir masjid dan  semua  pihak  yang  terkait  dengan  pelaksanaan  pembinaan  umat.  Untuk mendapat  data  yang  diperlukan  peneliti  merancang  dan  mempersiapkan  data yang  diperlukan,  sebagaimana  terlihan  pada  Desember  2021-  Maret  2022. Instrumen  penelitian  dapat  dipahami  sebagai  alat  ukur  yang  digunakan  untuk mengumpulkan data dalam proses penelitian. 3

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peneliti menemukan, berdasarkan wawancara, observasi, dan dokumentasi mereka,  masjid  Mardhatillah  telah  memenuhi  perannya  dalam  pendidikan  Islam nonformal,  terbukti  dengan  adanya  beberapa  kegiatan  pendidikan  Islam  yang dimainkan  oleh  masjid  Al-Aman  di  Desa  Lau  Gumba.  ,  Kecamatan  Brastagi, Kabupaten  Karo  dari  fajar  hingga  senja  setiap  hari,  minggu,  bulan,  dan  tahun. Sedangkan  pendidikan  Islam  harian  terdiri  dari  ibadah  pagi  dan  pengajian pemuda  di  malam  hari,  pendidikan  Islam  mingguan  terdiri  dari  TPQ,  pengajian majlis  ta'lim  ibu-ibu  dan  pengajian  orang  tua,  serta  kegiatan  yang  meliputi pendidikan Islam setiap bulan. dan skala tahunan.
Hal ini dilakukan agar masyarakat mendapat  arahan dan bimbingan yang berkesinambungan  dalam  menjalani e kehidupan  sehari-hari, e baik  di e dalam e rumah e maupun di masyarakat, e sehingga dapat e terwujud kehidupan e keluarga dan e masyarakat e yang e berakhlak mulia e dan e diridhoi Allah.

## Jenis Pendidikan Nonformal di Masjid Al-Aman
1. Di  Masjid  Mardhatillah,  pemuda  mendapatkan  bimbingan  dan  pendidikan setiap selesai sholat Maghrib dan Subuh. Diantaranya pembelajaran membaca Al-Qur'an,  pembinaan  ibadah qauliyah (membaca  doa  dan  doa),  dan pembinaan  ibadah amaliyah (latihan  bersuci,  shalat,  dan  amalan  ibadah lainnya), serta pembinaan akhlak di lingkungan keluarga dan masyarakat.
2. Pengajian  ibu  ibu  berlangsung  pada  hari  Kamis  pukul  13.00  sampai  akhir setiap  minggu  kedua  dan  keempat,  dengan  isi  yang  berbeda-beda  tergantung ustadz/dzah  yang  menyampaikan  ceramah.  Yang  terakhir  adalah  pengajian besar  yang  dilakukan  pada  hari-hari  besar  Islam  seperti  Robi'ul  Awal,  Rajab, dan awal bulan Muharram.
3. Majelis  Ta'lim,  yang  terdiri  dari  kegiatan  pengajian  seperti  pengajian  rutin, pengajian  Minggu  sore,  kegiatan  insidental  (gabungan  tabligh  akbar  dan sholawat),  dan  tadarusan  Ramadhan.  Penatausahaan  Masjid  Al-Aman  di Kecamatan  Brastagi  Kabupaten  Karo  diawali  dengan  pengembangan  acara-
acara  kemasyarakatan  dan  program-program  lainnya  untuk  mencapai  tujuan bersama.  Kemudian,  melalui  kelompok  pemuda,  membentuk  organisasi  yang harmonis  dan  dikendalikan  dengan  pengurus.  Tahap  selanjutnya  adalah melaksanakan  program  sesuai  dengan  ketentuan  yang  telah  disepakati bersama.  Manajemen  akan  lebih  proaktif  dan  memastikan  keberhasilan kegiatan  yang  direncanakan.  Tahap  terakhir  adalah  pemantauan.  Pengawasan terhadap  kelompok-kelompok  yang  diberi  tanggung  jawab  untuk  proyek- proyek tertentu.
4. Melaksanakan  peran  masjid  semaksimal  mungkin  agar  masyarakat  sekitar memahami  tentang  pendidikan  Islam.  Upaya  yang  dilakukan  adalah melestarikan  kegiatan-kegiatan  yang  telah  kita  lakukan  selama  ini  dan berupaya  untuk  memperkenalkan  kegiatan-kegiatan  baru  dalam  rangka memperluas  pendidikan  Islam  lebih  mendalam  di  masyarakat.  Menanamkan ajaran Islam di masyarakat melalui masjid adalah sesuatu yang telah dilakukan sejak  zaman  Nabi  Muhammad.  Oleh  karena  itu,  umat  Islam  perlu memanfaatkan  masjid  dalam  meningkatkan  pendidikan  Islam.  Sejak  zaman dahulu masjid merupakan cikal bakal keterlibatan pada pendidikan.
Hal ini dilakukan agar masyarakat memiliki arahan dan bimbingan yang terus  menerus  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  rumah  tangga  maupun masyarakat, sehingga kehidupan keluarga dan masyarakat dapat terwujud dengan akhlak  yang  mulia  dan  diridhoi  oleh  Allah  SWT.  Masjid  bukan  hanya  sekedar tempat  ibadah,  masjid  harus  ditumbuhkembangkan  dengan  berbagai  kegiatan yang  berhubungan  dengan  keagamaan  seperti  sholat,  dzikir,  dan  membaca  Al- Qur'an.  Untuk  meningkatkan  dakwah  bil  hal,  di  sisi  lain,  masjid  harus  aktif dengan banyak kegiatan. Dakwah bil hal adalah kegiatan dakwah yang bertujuan untuk  meningkatkan  kesejahteraan  dan  kebahagiaan  spiritual  dan  material individu(Ayub, Manajemen Masjid Petunjuk Praktis bagi Para Pengurus, 1996).
Dalam  meningkatkan  peran  masjid  sebagai  pusat  pendidikan  Islam  di Desa  Lau  Gumba,  Kecamatan  Berastagi,  Kabupaten  Karo,  upaya  harus  terus dilakukan.  Upaya  tersebut  berupa  melanjutkan  kegiatan  yang  telah  dilakukan selama  ini  dan  memperkenalkan  kegiatan  baru  yang  tentunya  dapat  membantu
pertumbuhan  pendidikan  Islam  di  Desa  Lau  Gumba  Kecamatan  Brastagi Kabupaten Karo.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad e Yani, e Panduan e Pengelolaan e Masjid e Sebagai e Pusat e Kegiatan e Umat. e Jakarta: e Pustaka e Intermas, e 2007
Ayub e Moh, e Manajemen e Masjid e Petunjuk e Praktis e bagi e Para e Pengurus , e Jakarta: e Gema e Insani, e 1996
Amiruddin e Supardi e & e Teuku, e Manajemen e Masjid e dalam e Pembangunan e Masyarakat, e Yogyakarta: e UII e Press, e 2001
Al-„Alim, e Al-Qur’an e dan e Terjemahnya: e Edisi e Ilmu e Pengetahuan, Bandung: e PT. e Al-Mizan e Pustaka, e 2009
Daulay, e Haidar e Putra e Dinamika e Pendidikan e Islam e Indonesia, e Bandung: e Cita e Pustaka e Media, e 2004
Departemen e Agama e RI, e Alhidayah e Al- e Qur’an e Tafsir e Per e Kata e Tajwid e Kode e Angka, e Banten: e Kalim, e tanpa e tahun
Dian e andayani, e Abdul e Majid e Pendidikan e Agama e Islam
Shihab, e M. e Quraish e Membumikan e al-Qur’an, e Bandung: e Mizan, e 1995 http/ e pengertian-pendidikan-islam-non-formal.html, e Kamis, e 14 e Oktober e 2021 e Pukul e 21.40 e Wib
Kadir, e Sarjan e Perencanaan e Pendidikan e Non e Formal , e Surabaya: e Usaha e Nasional, e 1982
Munawir, e Ahmad e Warson e Kamus e Al-Munawwir, e Surabaya: e Pustaka e Progressif, e 1997
Meleong e , e Lexy e J. e Metodologi e Penelitian e Kualitatif, e Bandung: e Rosda e Karya, e 2007 Patilima,. e Hamid e MetodePenelitianKualitatif., e Bandung: e CV. e Alfabeta, e 2005
Shihab, e M, e Quraish e Membumikan e al-Qur'an, Bandung e : e Mizan, e 1992
Syahidin. e Menelusuri e Metode e Pendidikan e dalam e Al-Qur’an. e Bandung: e Alfabeta, e 2009
Siswanto, e Panduan e Praktis e Organisasi e Remaja e Masjid, e Jakarta: e Pustaka e Al- e Kautsar, e 2005
Shafwan, e Muhammad e Hambal e Intisari e Sejarah e Pendidikan e Islam, e Solo: e Pustaka e Arafah, e 2014
Siswanto, e Panduan e Praktis e Organisasi e Remaja e Masjid, e Jakarta: e Pustaka e Al- Kautsar, e 2005
Sucipto,Heri e Memakmurkan e Masjid e Bersama e JK, e Jakarta e Selatan: e Grafindo e Books e Media, e 2014
Tamuri, e A. e Halim e A e New e Approach e in e Islamic e Education e : e Mosque e Based e teaching e and e Learning e (Journal e of e Islamic e and e Arabic e Education e 4 e (1), e 2012
Tilaar e H.A.R, e , e Manajemen e Pendidikan e Nasional: e Kajian e Pendidikan e Masa e Depan, e Bandung: e Remaja e e Rosdakarya, e 2001
Zuhairini, e e e Sejarah e e e Pendidikan e e e Islam, e Jakarta: e Bumi e Aksara, e 1991