Terakreditasi

## Solidaritas Sosial Mahasiswa Asal Kabupaten Pegunungan Bintang Dalam Menempuh Studi
Pison Deal * , Yuliana, Usman Idris Universitas Cenderawasih, Jayapura, Indonesia
* usmanidrish@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study is to describe and analyse the form of social solidarity among fellow students living in the Pegunungan Bintang dormitory, and then to describe the efforts made to strengthen social solidarity among them. The research method used is  descriptive  qualitative  with  ethnographic  approach.  The  data  collection  techniques used  were  in-depth  interviews  and  observation.  The  research  informants  were purposively selected. The data analysis techniques include the stages of processing and preparing the data for analysis, reading the whole data, analysing the data in more detail by coding the data, applying the coding to describe the themes for analysis, re-presenting the themes and descriptions in the form of narratives, and interpreting and interpreting the  data.  The  results  showed  that  the  form  of  social  solidarity  that  exists  among  the students  living  in  the  Pegunungan  Bintang  dormitory  is  mechanical  solidarity.  The mechanism built to strengthen social solidarity among fellow students living in the Star Mountains dormitory by implementing mandatory rules for all members of the dormitory residents to help and support each other. In addition, the dormitories also often share meals,  sports,  religious  activities  by  organising  joint  worship  services,  ceremonial celebrations and recreational activities.

## Keywords: Social Solidarity; Students; Dormitory; Pegunungan Bintang; Papua

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  bentuk  solidaris social  diantara  sesama  mahasiswa  penghuni  asrama  Pegunungan  Bintang.  Kemudian menguraikan upaya-upaya yang dilakukan untuk mempererat solidaritas sosial diantara mereka.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan  etnografi.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  wawancara mendalam dan observasi.  Informan penelitian dipilih secara purposive.  Teknik analisis data  meliputi  tahapan  Menglolah  dan  mempersiapkan  data  untuk  dianalisis,  membaca keseluruhan  data,  menganalisis  lebih  detail  dengan  meng-coding  data,  menerapkan coding  untuk  mendeskripsikan  topik  untuk  dianalisis,  penyajian  kembali  tema  dan deskripsi dalam bentuk narasi, dan menginterpretasi dan memaknai data. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  bentuk  solidaritas  sosial  yang  terjalin  pada  mahasiswa  penghuni asrama pegunungan bintang adalah solidaritas mekanik. Mekanisme yang dibangun untuk mempererat solidaritas sosial diantara sesama mahasiswa penghuni asrama pegunungan bintang  dengan  menerapkan  aturan  wajib  bagi  semua  anggota  penghuni  asrama  untuk membantu  dan  menolong.  Selain  itu  di  asrama  juga  sering  diadakan  makan  bersama, olahraga  bersama,  kegiatan  keagamaan  dengan  penyelenggaraan  kebaktian  bersama, perayaan seremonial, dan rekreasi bersama.
Kata Kunci: Solidaritas Sosial; Mahasiswa; Asrama; Pegunungan Bintang; Papua

## Pendahuluan
Mahasiswa merupakan terminologi status pelajar yang sedang menempuh jenjang pendidikan  tinggi  pada  suatu  perguruan  tinggi  di  Indonesia.  Jenjang  pendidikan  yang ditempuh  mahasiswa  ini  pun  juga  sangat  beragam  tingkatannya,  sesuai  dengan  jenis pendidikann yang ditempuh, ada program vokasi dan program akademik. Biasanya untuk program vokasi dimulai dari jenjang Diploma (D2/D3/D4), sedangkan untuk pendidikan Akademik  dimulai  jenjang  pendidikan  sarjana  untuk  S1  (Strata  1),  kemudian  jenjang pendidikan  magister  untuk  S2  (Strata  2),  serta  jenjang  doctor  untuk  S3  (Strata  3) (Cahyono & Sunaengsih, 2017).
Mahasiswa  sebagai  kelompok  siswa  yang  menempuh  jenjang  studi  pada perguruan tinggi memiliki pola adaptasi yang cukup beragam untuk dapat bertahan hidup di kota studinya. Karena tidak semua mahasiswa memiliki tempat tinggal atau asal daerah sama dengan lokasi tempat mereka berkuliah. Katakanlah, ada yang tinggal dan menetap dengan  orang  tua  mereka,  karena  tempat  tinggal  mereka  berdekatan  dengan  kampus perguruan tinggil dimana mereka sedang menempuh perkuliahan. Namun, ada juga yang tinggal dan menetap sendiri dengan mengkontrak tempat tinggal, ada yang berupa rumah kontrakan namun ada pula yang berbentuk kos-kosan (Hakim, Thariq & Anshori, 2017). Selain  tinggal  bersama  dengan  orang  tua  dan  mengontrak  rumah  atau  pun  kos-kosan, terdapat  juga  pola  tinggal  bersama  sesama  mahasiswa  yang  berbentuk  asrama.  Pada umumnya, penyediaan asrama yang diperuntukkan untuk mahasiswa tersebut difasilitasi oleh pemerintah daerah, dari mana mahasiswa tersebut berasal. Biasanya pola menetap di asrama  ini  diperuntukkan  pada  mahasiswa  yang  mendapatkan  bantuan  studi  dari pemerintah daerah, namun ada pula yang tidak demikian (Abbas, Kogoya & Kusuma et al., 2022).
Pada  kasus  mahasiswa  yang  berasal  dari  kabupaten  pegunungan  bintang  pada umumnya  mereka  tinggal  secara  berkelompok,  yakni  melalui  asrama  mahasiswa pegunungan bintang. Hal ini mereka lakukan untuk dapat saling mempererat solidaritas di  antara  sesama  mahasiswa  yang  berada  di  kota  studi.  Bertapa  tidak,  jika  mahasiswa yang  berasal  dari  pegunungan  bintang  tidak  tinggal  secara  berkelompok,  maka  harus diakui  mereka  akan  kesulitan  menjalani  proses  adaptasi  kehidupan  barunya  sebagai mahasiswa  di  Kota  studi  Jayapura  ini.  Perkumpulan  mahasiswa  asal  Kabupaten Pegunungan  Bintang  disebut  IMPPETANG  (Ikatan  Mahasiswa  Pelajar  Pegunungan Bintang) di kota jayapura. Sekretariatnya berada di Jl. Pramuka Waena Distrik Heram, Kota jayapura yang merupakan asrama mahasiswa pegunungan bintang. Sebagian besar mahasiswa penghuni asrama yaitu terdiri dari suku Ngalum dan Suku Ketengban. Untuk marga dari suku Ngalum terdiri dari (Uropmabin, Sasaka, Kasipmabin, Ningdana, Sipka, Singpanki, Kaklarmabin, Kalakmabin dan masih ada marga lainnya). Sementara marga dari  suku  Ketengban  terdiri  dari  Deal,  Kulka,  Kean,  Lepi,  Wisal,  Wasini,  dan  lain sebagainya.
Ada berbagai macam manfaat yang bisa didapatkan sebagai mahasiswa baru yang datang ke kota studi, jika mereka tinggal di asrama mahasiswa. Seperti para senior-senior yang secara suka rela menjadi penuntun dan pendamping dalam memberikan pengarahan dan  penjelasan  mengenai  kondisi  kota  jayapura  yang  sangat  multicultural,  berbeda dengan kampong-kampung tempat asal mahasiswa kabupaten pegunungan bintang yang cenderung  masih  homogen  (Siswanto  et  al.,  2022).  Mereka  diajarkan  bagaimana beradaptasi di kota ini, tentang berbagai hal dalam menjalani kehidupan, seperti tata cara berinteraksi, penggunaan bahasa formal dan non formal yang disesuaikan dengan tempat dimana kita berada pada saat itu. Kemudian misalnya gambaran mengenai kehidupan di kampus,  menempuh  perkuliahan,  proses  penerimaan  mahasiswa  baru  sampai  dengan menjalani seremoni kelulusan.
Selain  itu  di  asrama  juga  mahasiswa  tetap  memupuk  dan  mempererat  tali persaudaraan  mereka  sesama  mahasiswa  dari  kabupaten  pegunungan  bintang,  terlepas dari mana asal suku dan klan mereka, namun jika para mahasiswa masih berasal pada satu daerah yang sama yakni pegunungan bintang maka mereka bersatu menjalani kehidupan di kota studi jayapura untuk menyelesaikan studi kami. Kami yang tinggal di asrama pun sangat  berupa  warna  asal  suku,  pancarona  kampus  yang  begitu  banyak  yang  tersebar seantero kota jayapura, termasuk peneliti yang merupakan salah seorang mahasiswa yang berkuliah  di  universitas  cenderawasih.  Teman-teman  penghuni  asrama  ini  rerata berkuliah  di  kampus-kampus  perguruan  tinggi  yang  ada  di  kota  jayapura,  ada  banyak yang berkuliah di universitas cenderawasih. Namun ada juga yang berkuliah di kampus lainnya,  seperti  Universitas  Sains  dan  Teknologi  Jayapura,  Universitas  Terbuka,  Otto Gesler, dan lain sebagainya.
Selama menempuh perkuliahan di kota studi jayapura ini, saya tinggal di asrama Mahasiswa  Kabupaten  Pegunungan  Bintang,  dan  berdasarkan  hasil  pengamatan  saya selama  beberapa  tahun  tinggal  di  sana.  Terdapat  berbagai  hal  yang  cukup  menarik perhatian  saya,  yakni  mengenai  Solidaritas  Sosial  yang  terbangun.  Saya  yakin  hal  ini tidak  akan  kita  dapatkan  jika  kita  tinggal  sendiri-sendiri  di  kos-kosan  ataupun  tinggal bersama  keluarga,  pasti  kita  akan  lebih  individualistik  memikirkan  diri  kita  sendiri. Namun, jika kita tinggal di asrama tidaklah demikian. Jiwa sosial kita terbangun di sana, karena  selain  menempuh  studi  kita  juga  sering  menggadakan  kegiatan-kegiatan  sosial untuk kepentingan khalayak banyak, seperti pada saat terjadinya banjir bandang di sentani pada tahun 2019, asrama kami pernah dijadikan sebagai tempat pengungsian sementara. Selain  itu,  kami  juga  sering  melaksanakan  kerja  bakti  bersama  untuk  kebersihan lingkungan  sekitar  asrama,  dan  kami  juga  sering  turun  ke  jalan  untuk  mengumpulkan sumbangan untuk kedukaan saudara-saudara kita yang sedang ditimpa musibah yang ada di daerah lainnya di papua.
Kemudian,  khusus  untuk  sesama  mahasiswa  yang  berasal  dari  kabupaten pegunungan  bintang,  mereka  saling  bahu-membahu  membantu  dan  menolong  anggota sesama  penghuni  asrama  jika  ada  yang  berkesulitan  dalam  menempuh  studi  seperti kesulitan ongkos taksi, uang foto copy, dan kebutuhan yang berkaitan dengan perkulihan lainnya, serta jika ada anggota asrama yang sedang mengalami kedukaan, semua anggota asrama  ikut  turut  merasakan  duka  dan  memberikan  penghiburan  kepada  anggota  yang mengalami duka tersebut dalam bentuk mengadakan ibadah duka bersama. Tak hanya itu, bahkan pada saat merayakan suka cita juga tetap solid, melaksanakan perayaan kelulusan salah  seorang  anggota  asrama  juga  melaksankan  syukuran  sederhana  ala  kadernya, sebagai  bentuk  solidaritas  mereka  sebagai  mahasiswa  yang  berasal  dari  kabupaten pegunungan bintang.
Berdasarkan  penggalan  kisah  yang  diutarakan  di  atas  yang  kemudian  membuat saya  cukup  tergelitik  dan  tertarik  untuk  mendalami  fenomena  solidaritas  sosial  para mahasiswa penghuni asrama pegunungan bintang untuk dijadikan penelitian, karena dari perjalanan  pribadi  saya  sebagai  seorang  mahasiswa  secara  tidak  langsung  fenomena tersebut  juga  melekat  pada  diri  saya.  Olehnya  saya  mengangkat  topik  dari  fenomena tersebut  sebagai  apresiasi  saya  secara  pribadi  terhadap  solidaritas  yang  terjalin.  Pada akhirnya,  dalam  artikel  ini  saya  menyoroti  mengenai  solidaritas  sosial  mahasiswa  asal pegunungan  bintang  dalam  menempuh  studi  di  kota  jayapura.  Dengan  menguraikan secara  mendalam  bagaimana  bentuk  dari  solidaritas  sosial  yang  terbangun  dan  upaya- upaya  apa  saja  yang  dikembangkan  untuk  mempererat  dan  memperkokoh  solidaritas sosial di antara mahasiswa penghuni asrama kabupaten pegunungan bintang.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  tentang  solidaritas sosial  mahasiswa  asal  pegunungan  bintang  dalam  menempuh  studi  di  kota  jayapura . Selama melakukan pengumpulkan data digunakan beberapa instrumen diantaranya hand phone (HP)  sebagai  alat  rekam  dan  foto,  buku  untuk  catatan  lapangan,  pulpen,  pensil, serta  pedoman  wawancara  yang  berisikan  daftar  pertanyaan.  Penelitian  dilakukan  di asrama  mahasiswa  pegunungan  bintang  yang  berada  di  kota  jayapura.  Lokasi  tersebut secara  sengaja  dipilih  untuk  melakukan  wawancara  serta  observasi  atau  pengamatan terhadap aktivitas dan solidaritas mahasiswa pegunungan bintang.
Teknik penentuan informan yang digunakan dalam penelitian ini adalah purposive (sengaja),  karena  peneliti  memiliki  akses  dalam  melakukan  penelitian.  Terkait  dengan pengumpulan data, observasi dilakukan terhadap mahasiwa pegunungan bintang, baik di lingkungan kampus maupun di lingkungan asrama dengan tujuan mengamati bagaimana solidaritas  sosial  mahasiswa  asal  pegunungan  bintang  dalam  menempuh  studi  di  kota jayapura. Kemudian, wawancara mendalam digunakan untuk menggali pengalaman dan pengetahuan informan terkait dengan solidaritas mahasiswa pegungungan bintang yang tinggal di asrama tersebut. Adapun langkah-langkah yang dilakukan untuk menganalisis data,  merujuk  pada  Cresswell  (2012)  yang  melalui  tahapan  mengelola  dan mempersiapkan data untuk dianalisis, Membaca Keseluruhan Data, Menganalisis Lebih Detail, dan mengiterpretasi data.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Bentuk Solidaritas Sosial Mahasiswa Pegunungan Bintang
Solidaritas  social  yang  terbentuk  oleh  mahasiswa  sesama  asal  kabupaten pegunungan  bintang,  dikarenakan  adanya  rasa  identitas  bersama  yang  begitu  kuat tertanam, terkhusus pada mereka yang tinggal dan menetap di asrama selama menempuh pendidikan di kota studi jayapura. Ada beberapa hal yang melatar belakanginya, yakni secara makro adanya keterikatan kesamaan nasib yang ada dalam artian bahwa mereka sama-sama berasal dari kabupaten pegunungan bintang dan juga tinggal di asrama dengan tujuan  yang  sama  yakni  menyelesaikan  studi  pendidikan  tinggi  yang  ditempuhnya. Kemudian,  pada  tataran  yang  lebih  spesifik  lagi  karena  adanya  persamaan  dan  saling keteriakatan sesama suku, klan, kerabat dan asal kampung. Jadi, identitas dan pertalian tersebut sebagai pondasi yang mengokohkan solidaritas yang terbangun (Atasoge, Hefni, Ahmadi, Saidang & Suparman, 2019).
Selain  itu,  adanya  sistem  nilai  akan  pola  dalam  menjalankan  hidup  secara berkelompok yang ditanamkan dalam diri mahasiswa  pegunungan bintang dipengaruhi oleh budaya dan kebiasaan dari kampung, sehingga membuat pengokohan solidaritas bisa menguat (Rumansara, 2015). Misalkan seseorang mengalami musibah, para kerabat akan bersama untuk kumpul dan membantu kerabatnya yang lagi kena musibah atau kesusahan bahkan  konflik  dan  mereka  selalu  berpatungan  untuk  menanggung  jikalau  harus  bayar denda. Pada umumnya orang papua pegunungan hidupnya saling menopang atau gotong royong  seperti  membuka  lahan  kebun  bersama,  membangun  rumah,  membayar  mas kawin, memecahkan masalah, jadi mereka secara bersama-sama dengan semua keluarga kerabatnya wajib untuk memberikan sumbangan baik berupa uang maupun pikiran dan tenaga.
Hal  ini  pun  dilakukan  oleh  para  mahasiswa  pegunungan  bintang  selama menempuh  studi.  Jadi  ketika  misalkan  salah  satu  sahabat  atau  penghuni  asrama  tidak memiliki  uang  taksi  untuk  ke  kampus.  Maka,  secara  spontan  karena  merasa  peduli sehingga teman atau anggota sesama penghuni asrama yang mempunyai uang lebih dan
memiliki rasa peduli sesama angota penghuni kos, sehingga dia bisa membantu temannya yang membutuhkan atau memberi tumpangan motor untuk sama-sama pergi ke kampus. Begitupun  misalnya  ada  masalah  dalam  asrama  pasti  ada  rasa  empati  dari  sesame penghuni kos untuk menyelesaikan masalah itu secara bersama. Hal ini dilakukan karena adanya ikatan rasa persaudaraan baik sesama suku maupun terikat oleh tempat dimana mereka  berasal  yakni  sesama  asal  kabupaten  pegunungan  bintang.  Secara  spesifik dipaparkan  sebagai  berikut  mengenai  bentuk-bentuk  aktivitas  yang  dilakukan  dalam memperkokoh identitas diantara sesama mahasiswa asal kabupaten pegunungan bintang di kota studi mereka di kota jayapura.

## a. Kegiatan Bersama Untuk Mempererat Solidaritas
Kegiatan  yang  sering  dilakukan  oleh  para  mahasiswa  dalam  asrama  secara bersama dan menjadi rutitas yaitu kegiatan harian seperti pertandingan sepak bola antar suku, kegiatan bersih lingkungan setiap hari sabtu, masak bersama. Selanjutnya kegiatan tahunan  seperti  natal  bersama  dalam  asrama,  natal  bersama  dalam  himpunan IMPPETANG,  perayaan  ulang  tahun  asrama,  dan  kegiatan  perayaan  bakar  batu  atau makan  bersama  sebagi  ucapan  syukur  atas  wisudanya  bagi  mahasiwa  yang  telah diwisudakan  atau  telah  menyelesaikan  studinya  pada  salah  satu  universitas  atau perguruan  tinggi  dan  kegiatan  penyambutan  kehadiran  pemerintah  daerah  pegunungan bintang yang biasanya dilakukan pada saat kunjungan di asrama pegunungan bintang.
Biasanya yang dilakukan pada saat acara syukuran kami mahasiwa pegunungan bintang menjalankan sumbangan sukarela (berupa uang) yang nantinya dijalankan setiap kamar  untuk  mengsukseskan  acara  syukuran  dan  nantinya  uang  yang  terkumpul  untuk keperluan  beli  bahan  makanan  seperti  beli  daging  babi  untuk  bakar  batu  bersama  dan belanja bahan lainnya. Kegiatan pembinaan dan latihan kepemimpinan bagi mahasiswa baru atau penghuni baru dalam asrama. Kegiatan lain yaitu MUBES, rapat kepengurusan asrama, rekreasi di pantai atau pergi mandi di kali secara bersama.
b. Partisipasi Penghuni Asrama Dalam Penyelesaian Masalah Ekonomi
Bentuk  partisipasi  setiap  mahasiswa  sebagai  penghuni/  anggota  dalam  asrama, jika  ada  salah  seorang  penghuni  yang  mendapatkan  masalah  ekonomi  yaitu  sesama penghuni  asrama  biasanya  saling  berbagi  misalnya  salah  satu  anggota  asrama  tidak memiliki  ongkos  taxy  untuk  ke  kampus  maka  anggota  lainnya  akan  memberi  bantuan berupa uang dari kelebihan yang biasa mereka sebut berkat lebih yang artinya punya uang lebih. Dan jika tidak ada uang maka yang punya motor memberikan tupangan motor utk sama-sama pergi ke kampus atau anter teman ke kampus.
Contoh  masalah  ekonomi  lainnya  apabila  seorang  teman  asrama  belum  dapat kiriman uang saku atau belanja dari kampong oleh orang tuanya dan dia kehabisan beras maka sesama penghuni  asrama memberi bantuan dalam bentuk  beras  atau uang sesuai kebutuhan  atau  jika  mengalami  kendala  pembayaran  uang  SPP  maka  mereka  akan berembuk  bersama  pengurus  asrama  untuk  meberikan  sumbangan  suka  rela  untuk membantu kekurangnya. Jika seseorang sakit maka teman yang lain atau pengurus asrama akan membawa atau pergi resep obat di rumah sakit dan atau di apotek dan bagi teman sekamar wajib merawat dan menemani dengan cara masak dan memberikan makan bagi yang sakit.
c. Partisipasi Penghuni Asrama Dalam Penyelesaian Masalah Sosial
Biasanya para mahasiswa dalam asrama itu dalam istilah kami baku jaga dan baku saying. Setiap  masalah  sosial  ditanggung  secara  bersama  dan  itulah  yang  mempererat hubungan dan solidaritas yang terjadi dalam asrama. Peran pengurus atau pembina/ ketua asrama  beserta  jajarannya  sangat  penting  karena  segala  sesuatu  bentuk  aktivitas dikordinir oleh pengurus asrama. Begitupun dalam mengatasi setiap masalahh social yang
dialami  oleh  penghuni  asrama.  Apapun  bentuk  masalah  yang  harus  ditanggung  secara bersama sebagai bentuk solidaritas dan manjadi prioritas yang selalu kami junjung tinggi.
Adapun  istilah  lain  yang  juga  biasa  mereka  lakukan  sebagai  bentuk  solidaritas mahasiwa dalam setiap kekurang yaitu patungan atau baku sumbang yang dalam bahasa bahasa  daerah  suku  ngalum  dan  ketengban  yaitu siwol  dundemo dan cobo  bulup  ra meilipkap yang  berarti  sumbangan  uang  untuk  mengatasi  masalah  ekonomi  sesama penghuni  asrama.  Dalam  patungan  atau  baku  sumbang  ini  tidak  wajib  tetapi  bersifat sumbangan suka rela.
d. Partisipasi penghuni Asrama dalam Penyelesaian Masalah sosial konflik
Bentuk  partisipasi  para  mahasiswa  sebagi  penghunni  asrama  jika  ada  salah seorang  penghuni  yang  mendapatkan  masalah  konflik  yaitu  ikut  terlibat  dalam menyelesaikan masalah dan bertanggung jawab secara bersama entah apapun masalahnya karena  mereka  mempunyai  rasa  kepedulian  terhadap  sesame.  Misalnya  ada  penghuni asrma bermasalah konfik fisik akibat miras, atau baku pukul masalah pacar dan lain-lain dengan  asrama  dari  kabupaten  lainnya  maka  pengurus  asrama  akan  bertemu  dengan pengurus asramasebelah untuk menyelesaikan dan meminta maaf atas perilaku anggota dan  jika  diberi  denda  maka  segenap  penghuni  asrama  akan  berkumpul  untuk  bahas bersama dalam memberikan atau menjalankan sumbangan suka rela untuk bertanggung jawab  atas  denda  yang  diberikan.  Berikut  salah  satu  pengalaman  informan  penelitian yakni Niko Kakadir yang berperan ketua  asrama yang menjelaskan tentang bagaimana mereka menghadapi masalah secara bersama:
Selama saya menjabat sebagai ketua asrama Putra Pegunungan Bintang, masalah yang  biasa  dialami  oleh  penghuni  asrama  yaitu:  masalah  perkuliahan  seperti masalah  nunggak  SPP,  tidak  ada  ongkos  taksi  ke  kampus,  masalah  pacaran  di kampus, masalah dengan asrama lain yang dipengaruhi oleh anggota asrama yang terbawa  pengaruh  miras,  masalah  kecelakaan  lalu  lintas  dan  masalah  lainnya. Tugas  saya  sebagai  ketua  asrama  biasanya  mengumpulkan  semua  penghuni asrama untuk membicarakan tetang berbagai masalah yang terjadi pada anggota asrama.  Hal  tersebut  dimaksud  untuk  memecahkan  secara  mersama permasalahnya (Wawancara, 3 Juni 2023).
Berdasarkan  penjelasan  yang  diuangkapkan  oleh  informan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  jika  ada  masalah  maka  mereka  akan  menghadapi  secara  bersama dengan cara bermusyawarah duduk bersama terlebih masalah dari luar maka mereka akan menghadapinya secara bersama yang walaupun harus berkelahi. Karena biasanya kadang tidak selamanya masalah diselesaikan secara musyawarah tetapi ada mahsiwa yang cepat emosi  dalam  menanggapi  masalah  sering  melawan  secara  bersama  juga  bagian  dari pertanahan  kami  jika  ada  gangguan  dari  luar.  Tetapi  biasanya  pada  akhirnya  para pengurus asrama menyelesaikan masalah itu dengan damai yang walaupun adanya denda. e. Bentuk  Dukungan  Dari  Sesama  Penguhuni/  Anggota  Asrama  Dalam  Saling Memberi Bantuan Untuk Penyelesaian Studi
Selama  ini  bentuk  dukungan  para  mahasiswa  dari  sesama  penguhuni/  anggota asrama  dalam  saling  memberi  bantuan  untuk  penyelesaian  studi  seperti  memberi  uang kepada  sesama  mahasiswa  jika  seseorang  mengalami  kendala  uang  ongkos  naik  taksi, memberikan tumpangan motor kepada sesama jika sesorang buru-buru atau tidak punya uang taksi untuk kekampus, meminjamkan leptop kepada teman yang belum punya laptop untuk mengerjakan tugas, meminjamkan HP kepada teman jika teman tidak punya pulsa atau tidak punya HP untuk menghubungi dosen atau mendownload tugas kampus. Untuk senior  wajib  membagi  pengalaman  perkuliahan  kepada  juniornya  seperti  melatih mengetik  atau  membuat  tugas,  dan  lain  sebagainya.  Berikut  hasil  wawancara  penulis dengan salah seorang informan bernama Icolas Katpum:
Sesama mahasiwa dan penghuni  asrama,  biasanya kami saling mendukung dan membantu, lebih-lebih dalam hal perkuliahan sehari-hari. Pengalaman yang saya alami  yaitu  saya  sering  membantu  teman-teman  asrama  apabila  salah  seorang membutuhkan bantuan karena dia tidak punya ongkos taksi ke kampus maka saya punya kewajiban untuk membantunya dan begitupun sebaliknya dia juga pernah membantu hal yang sama kepada saya. Bukan hanya dia saja tetapi teman yang lain juga sama. Hal lainnya yaitu membantu mengerjakan tugas dan print maupun foto  copy  yang  pada  intinya  kami  saling  mendukung  dan  membantu  sebagai bentuk solidaritas penghuni asrama (Wawancara, 3 Juni 2023).
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  penjelasan  yang  diungkapkan  oleh  informan tersebut  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  segala  bentuk  dukungan  dari  setiap  anggota asrama  pegunungan  bintang  merupakan  bentuk  dukungan  demi  menjaga  solidaritas mereka  selama  menempuh  studi.  Gotong  royong,  tolong  menolong  dan  saling memberikan  bantuan  merupakan  bentuk  kepedulian  antara  sesama  anggota  dari  suatu kelompok. Kepedulian tersebut terbentuk dari adanya rasa identitas bersama dan pertalian yang  mengikat  semua  anggota  kelompok  (Kurnia,  Serungke  et  al.,  2023).  Sehingga membuat  mereka  semakin  erat  dalam  menjalin  kebersamaan,  sehingga  solidaritas diantara sesama penghuni asrama akan terpupuk dengan sangat intens.
Berdasarkan  seluruh  uraian  di  atas,  dapat  ditemukan  bahwa  sebenarnya  bentuk solidaritas sosial mahasiswa asal kabupaten pegunungan bintang yang tinggal di asrama pegunungan  bintang  memiliki  ciri  dari  solidaritas  mekanik.  Karena  bentuk-bentuk kepedulian yang ditunjukan, dan getaran jiwa yang seolah-olah ikut merasakan kepahitan yang dialami oleh penghuni sehingga memberikan bantuan dan pertolongan bentuk dari kesadaran kolektif. Dimana hal ini bisa terjadi jika ada bentuk solidaritas mekanik yang terdapat dari dalam diri individu masing-masing. Durkheim (1964) menegaskan bahwa solidaritas mekanik hanya dapat terbentuk dari kesatuan komitmen kolektif secara moral menjaga  relasi  antar  sesame  kelompok  dalam  memenuhi  penyelesaian  masalah  yang dihadapi oleh masing-masing anggota kelompok. Hal inilah yang terjadi pada mahasiswa pegunungan  bintang  penghuni  asrama  yang  saling  menjaga  masing-masing  untuk membantu meringankan persoalan yang dihadapi.

## 2. Mekanisme Memperkuat Solidaritas Sosial

## a. Kiat Dalam Meningkatkan Kepedulian Terhadap Sesama
Biasanya  untuk  bisa  memperkuat  tingkat  kepedulian  antar  sesame,  kami mahasiwa  harus  punya  rasa  kepedulian  antar  sesama  misalnya  jika  teman  mengalami kendala  atau  kena  masalah  maka  kewajiban  penghuni  asrama  yaitu  saling  membantu sebisanya.  Tidak  boleh  sombong  dan  plih-pilih  suku  yang  sama  dalam  hal  membantu yang artinya melakukan kebaikan tidak harus sesama suku atau sesama kamar saja tetapi sesama anggota penghuni asrama wajib untuk saling membatu dan saling menjaga. Selain itu  biasanya  kami  juga  saling  berkunjung  ke  teman-teman  mahasiswa  pegunungan bintang yang tinggal di kos atau keluarga. Apalagi kunjungan karena menjenguk karena sakit atau diundang untuk bikin acara atau karena rindu untuk  saling ketemu  sehingga ketika ada susah dan senang kami saling membantu.
Dalam rangka mempererat hubungan solidaritas mereka dalam asrama dari hal- hal kecil seperti duduk melingkar sambil cerita, makan bersama, patungan untuk beli dan minum  kopi  ditambah  dengan  makan  gorengan  atau  rebus  singkong,  keladi  secara bersama. Ada istilah dalam kehidupan bersama dalam asrama yaitu nasker yang artinya nasi kering. Nasker ini biasanya mengingatkan setiap mahasiswa dan memiliki rasa rindu saat bersama dalam asrama. Nasi kering yang artinya makan nasi tanpa lauk (nasi kosong) namun hal ini kami lalui bersama dalam suka dan duka sebagi bentuk saksi bisu sebuah
perjuangan  dalam  menempuh  studi.  Berikut  hasil  wawancara  berdasarkan  pengalaman mereka dengan 2 informan yang merupakan penghuni asrama putra pegunungan bintang. Wawancara bersama Yotan Kulka mengatakan bahwa:
Pengalaman  saya  selama  menjadi  anggota  atau  penghuni  asrama  Putra Pegunungan  Bintang  khususnya  dalam  memperkuat  rasa  kepedulian  dengan sesama  yaitu  segala  suatu  permasalahan  biasanya  diselesaikan  secara  bersama baik itu masalah kebutuhan ekonomi, makan minum, masalah dengan suku lain atau  asrama  lain.  Baik  dalam  suka  maupun  duka  dirasakan  secara  bersama. Masalah perkuliahanpun diatasi secara bersama (Wawancara, 4 Juni 2023). Hal  yang sama yang diungkapkan oleh informan ke 2  atas nama  Niko Kakadir mengatakan bahwa:
Pengalaman  yang  saya  alami  selama  tinggal  dan  menjadi  bagian  dari  peghuni asrama putra Pegunungan Bintang yaitu pada saat saya sering mengalami kendala dalam  perkuliahan  seperti  kurang  uang  taksi,  kurang  uang  foto  copy  dan  prin, biasanya ada saja teman yang membantu saya dan begitupun sebaliknya jika ada teman  yang  punya  kekurangan  saya  wajib  membantu  semampunya  disesuaikan dengan keadaan juga.  Intinya permasalahan selalu dihadapi bersama dan punya rasa kepedulian terhadap sesama penghuni asrama (Wawancara, 4 Juni 2023). Berdasarkan kutipan wawancara dari 2 informan diatas dapat disimpulkan bahwa untuk  meningkatkan  rasa  kepedulian  dan  mempererat  hubungan  solidaritas  dari  setiap anggota  penghuni  asrama  putra  pegunungan  papua,  mereka  memliki  rasa  kepedulian sehingga setiap permasalahan dihadapi secara bersama.
b. Nilai Budaya Untuk Saling Membantu Dan Menolong
Nilai budaya yang mendasari untuk selalu bertemu untuk saling membantu dan menolong yaitu adanya nilai persaudaraan dan ikatan batin, merasa peduli untuk saling menolong  sesama  baik  susah  maupun  senang  (Yuniar  &  Rahmah,  2024).  Kebiasaan saling menolong ini merupakan kebiasaan hisup sehari-hari di kampung dimana segala sesuatu dilaku secara bersama seperti:
1) Gontong royong membuka lahan kebun bersama
2) Berburu bersama
3) Makan bersama
4) Menyelesaikan masalah secara bersama baik dengan cara berperang maupun secar bermusyawarah
5) Membangun gedung gereja secara bersama
6) Menyumbang uang atau makanan bagi mereka yang sedang dalam kesulitan atau situasi duka.
Nilai  kebersamaan  juga  terjadi  pada  urusan  polititik  dimana  ketika  salah  satu anggota  keluarga  yang  mencalonkan  diri  sebagai  DPR,  Bupati,  dan  lain-lain,  maka keluaraga  atau  kerabatnya  bersama-sama  untuk  mendukung  dan  membulatkan  suara mereka  untuk  memilih  kerabatnya  dan  biasanya  disebut  sebagai politik  noken (Lahay, Mahmud  &  Adhyaksa,  2023).  Nilai  kebersamaan  tersebut  sebagai  mahasiswa  yang berasal dari pegunungan biantang juga mempraktekannya sampai di kota studi dan dalam asrama.  Bahkan  sampi  di  kota  studi  dalam  lingkungan  kampus  kami  juga  beriteraksi bukan hanya sesama suku melainkan dengan para mahasiwa yang berasal dari suku lain atau pendatang dari luar papua. Antara mahasiswa penghuni asrama juga berteman akrab dengan mahasiwa pendatang.
c. Kegiatan Untuk Mempererat Relasi Antar Sesama Mahasiswa
Kegiatan-kegiatan rutin yang dilaksanakan untuk menyatukan dan mengakrabkan seluruh penghuni/ anggota yang barada di asrama yang biasa dilakukan selama ini yaitu:
1) Olah  raga  dalam  kegiatan  olahraga  biasanya  kami  mengadakan  pertandingan sepak  bola  dan  bola  voly  baik  dalam  asrama  maupun  diluar  asrma  antara kabupaten atau antar distrik.
2) Keagamaan dalam kegiatan keagamaan biasanya kegiatan ibadah bersama baik di lingkungan  asrama  maupun  di  lingkungan  gereja  bersama  umat  gereja  lainnya seperti natal bersama dan ibadah syukuran lainnya.
3) Perayaan  mahasiswa  biasanya  merayakan  hari  ulang  tahun  asrama  atau  acara ulang tahun dari salah satu penghuni asrama dalam bentuk makan bersama atau ngopi bersama.
4) Riatual upacara biasanya ritual atau upacara besar kami yang lakukan pada saat peresmian gereja atau syukuran wisuda yang biasa dilakukan dalam bentuk bakar batu dan makan bersama.
5) Rekreasi  rekreasi  biasanya  mereka  lakukan  pada  saat  tahun  ajaran  baru  dalam penyambutan penghuni asrama baru yang dilaksanakan di pantai atau kali.

## Kesimpulan
Pertama, bentuk solidaritas sosial yang terjalin pada mahasiswa penghuni asrama Pegunungan  Bintang  adalah  solidaritas  mekanik.  Karena  solidaritas  yang  terbangun diantara mereka tumbuh karena adanya kesadaran kolektif yang mengikat kebersamaan mereka  untuk  saling  membantu,  menolong  dan  berbagi  dalam  keadaan  suka  maupun duka.  Silih  menyokong  satu  sama  lain  untuk  menjalankan  kehidupan  mereka  selama berada di kota studi dalam rangka menyelesaikan perkuliahan. Apsek-aspek kehidupan yang  menunjukkan  bahwa  solidaritas  sosial  diantara  mereka  bersifat  mekanik  adalah dengan  adanya  kepedulian  diantara  sesama  mahasiswa  penghuni  asrama  untuk  saling menolong  dan  membantu  untuk  menghadapi  persoalan  ekonomi,  sosial  dan  bahkan persoalan konflik dan mekanisme penyelesaiannya selama mereka berada di kota studi.
Kedua, mekanisme yang dibangun untuk  mempererat  solidaritas sosial  diantara sesama  mahasiswa  penghuni  asrama  pegunungan  bintang  dengan  menerapkan  aturan wajib  bagi  semua  anggota  penghuni  asrama  untuk  membantu  dan  menolong  jika  ada anggota  yang  lagi  berkesusahan,  terlepas  dari  apupun  latar  belakang  suku,  klan  dan gender  yang  dimiliki,  setiap  anggota  wajib  membantu  berdasarkan  kemampuan  yang dimiliki.  Selain  itu  di  tengah-tengah  rutinitas  masing-masing  sering  diadakan  makan bersama  hanya  untuk  sekedar  kumpul  bersama  untuk  menjaga  keharmonisan  dan solidaritas  diantara  sesama  penghuni.  Kegiatan-kegiatan  lainnya  juga  sering  dilakukan untuk menjaga solidaritas agar semakin kuat seperti kegiatan olahraga bersama, kegiatan keagamaan dengan penyelenggaraan kebaktian bersama, perayaan seremonial, baik ulang tahun anggota maupun perayaan kelulusan, dan rekreasi bersama.

## Daftar Pustaka
Abbas,  M.  R.  (2016).  Ruang  Publik  Dan  Ekspresi  Politik  Identitas:  (Studi  Tentang Pergulatan Identitas Ke-Papua-an Di Yogyakarta). Society , 4 (1), 23-34. Adhyaksa, A., Weku, R. L., & Konoras, I. K. (2023). Sistem Noken: Pandangan Hukum Nasional  dan Konsistensi  Nilai-Nilai Demokrasi. Innovative: Journal Of Social Science Research , 3 (6), 4703-4715.
Atasoge,  A.  D.  (2020).  Dari  Identitas  Solidaritas  Kristiani  Menuju  Impian  Masyarakat Kohesif (Membaca Pesan Artikel 1 Gaudium Et Spes Di Tengah Situasi Pandemi). Atma Reksa: Jurnal Pastoral Dan Kateketik , 5 (1), 22. Cahyono,  H.  (2019).  Peran  Mahasiswa  Di  Masyarakat. De  Banten-Bode:  Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) Setiabudhi , 1 (1), 32-41.
Creswell, J. W. (2012). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Durkheim, E. (2023). The Division Of Labour In Society. In Social Theory Re-Wired (pp. 15-34). Routledge .
Hakim,  A.  (2021).  Adaptasi  Dan  Komunikasi  Mahasiswa  Asal  Papua  Dalam  Interaksi Sosial Di Kota Malang. Jurnal Komunikasi Profesional , 5 (5), 405-413.
Hadirman, H., & Mustafa, M. (2021). Tradisi Kabhanti Sebagai Reproduksi Identitas Dan Solidaritas  Sosial  Etnik  Muna. Jurnal  Jinnsa  (Jurnal  Interdipliner  Sosiologi Agama) , 1 (2), 104-116.
Hefni,  W.,  &  Ahmadi,  R.  (2019).  Solidaritas  Sosial  Di  Era  Post-Modern:  Sakralitas Komunitas Salawatan Jaljalut Indonesia. Jurnal Lektur Keagamaan , 17 (1), 59-76. Kogoya, Y., Reba, Y. A., & Mataputun, Y. (2023). Perilaku Prokrastinasi Penyelesaian Study Akhir Mahasiswa Asrama Anjungan Jayawijaya di Kota Jayapura. Jurnal Bimbingan Konseling Flobamora , 1 (2).
Kurnia, H., Khasanah, I. L., Kurniasih, A., Lamabawa, J., Darto, Y., Wawuan, F. Z., ...
& Santoso, M. I. B. (2023). Gotong Royong Sebagai Sarana Dalam Mempererat Solidaritas Masyarakat Dusun Kalangan. Ejoin: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (4), 277-282.
Kusumah, A. Y. A., Susanti, D. B., & Iqbal, M. N. M. (2022). Asrama Mahasiswa Multi Cultural Di Papua. Tema: Arsitektur Perilaku. Pengilon: Jurnal Arsitektur , 6 (02), 171-190.
Lahay, R., & Mahmud, R. (2023). Implementasi Sistem Noken Sebagai Kearifan Lokal Masyarakat Papua Dalam Penguatan Nilai Demokrasi. Jurnal Polahi , 1 (1). Rumansara,  E.  H.  (2015).  Memahami  Kebudayaan  Lokal  Papua:  Suatu  Pendekatan Pembangunan Yang Manusiawi Di Tanah Papua. Jurnal Ekologi Birokrasi , 1 (1), 47-58.
Saidang,  S.,  &  Suparman,  S.  (2019).  Pola  Pembentukan  Solidaritas  Sosial  Dalam Kelompok Sosial Antara Pelajar. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 3 (2), 122-126. Serungke, M., Kusumawati, T. I., Azzahra, A., Lubis, S. A., Fadillah, M. A., Khotimah, P.  H.,  &  Rambe,  N.  (2023).  Meningkatkan  Solidaritas  Sosial  Melalui  Kegiatan Gotong Royong Di Desa Naga Timbul. Journal Of Human And Education (Jahe) , 3 (2), 619-624.
Siswanto, E., Muhyidin, S., & Islamy, A. (2022). Pancasila Dan Kerukunan Hidup Umat Beragama:  Manifestasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Dalam  Peran  Forum  Kerukunan Umat  Bergama  Kota  Jayapura. Inovatif:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan,  Agama, Dan Kebudayaan , 8 (1), 197-215.
Sunaengsih, C. (2017). Buku Ajar Pengelolaan Pendidikan . UPI Sumedang Press. Thariq,  M.,  &  Anshori,  A.  (2017).  Komunikasi  Adaptasi  Mahasiswa  Indekos. Jurnal Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi , 1 (2), 156-173.
Yuniar,  R.,  &  Rahmah,  I.  (2024).  Potret  Masyarakat  Perbatasan  Papua:  Interaksi,  dan Penguatan  Nilai-Nilai  Kebangsaan  Analisis  Komunikasi. Jurnal  Ilmu Komunikasi , 21 (3), 431-445.