## INTERJEKSI VOLITIF DALAM BAHASA BATAK MANDAILING
Fitri Rosalina Harahap , Nurjana Sihombing, Rendi Hamdani, Mulyadi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara email: fitrirosalinaharahap@gmail.com, nurjanasihombing27@gmail.com , rendihamdani2019@gmail.com, mulyadi@usu.ac.id

## ABSTRAK
Artikel ini bertujuan untuk menganalisis bentuk dan makna interjeksi volitif dalam bahasa Batak  Mandailing.  Interjeksi  volitif  merupakan  interjeksi  yang  memiliki  komponen makna  saya  menginginkan  sesuatu,  dan  ditujukan  untuk  mendapatkan  perhatian  atau menuntut  tindakan  dan  tanggapan  dari  seseorang  atas  keinginan  pembicara.  Tipe  ini berbeda dengan interjeksi kognitif dan interjeksi emotif. Penelitian ini merupakan jenis penelitian deskriptif kualitatif dan pada tahap pengumpulan data metode yang digunakan adalah metode wawancara. Hasil penelitian menemukan bahwa bentuk interjeksi volitif dalam bahasa Batak Mandailing yaitu: So, sip, he, ops, hmm, dago tuhan, dago amang, oih da, alale, amangtahe, ah, wop, op, eta, etale, hatop, pahatop, hoi, hallo, ee, woi, na bo, ndo,  ima,  on  ma,  ido,  nah,  hus,  nyanyam,  hurr,  dan  kuruk-kuruk.  Bentuk  tersebut dikelompokkan atas interjeksi antara manusia dengan manusia, interjeksi antara manusia dengan  hewan,  dan  interjeksi  antara  manusia  dengan  alam.  Kemudian  dikelompokkan lagi menjadi enam komponen makna, yaitu : (1) Saya ingin diam', (2) 'Saya tidak ingin kamu  di  tempat  ini',  (3)  'Saya  ingin  Anda  melompat',  (4)  Kelompok  'mendesak',  (5) Kelompok 'komunikasi jarak jauh', (6) 'Saya memberikannya kepada Anda'. Kata Kunci: Interjeksi, interjeksi volitif, Batak Mandailing.

## ABSTRACT
This  article  aims  to  analyze  the  form  and  meaning  of  volitive  interjection  in  the Mandailing Batak language. Volitive interjection is an interjection that has a component meaning  I  want  something,  and  is  intended  to  get  attention  or  demand  action  and response  from  someone  on  the  speaker's  wishes.  This  type  is  different  from  cognitive interjection  and  emotive  interjection.  This  research  is  a  type  of  qualitative  descriptive research and at the data collection stage the method used is the interview method. The results of the study found that the forms of volitive interjections in the Mandailing Batak language were: So, sip, he, ops, hmm, dago god, dago amang, oih da, alale, amangtahe, ah, wop, op, eta, etale, hatop,pahtop, hoi, hello, ee, woi, na bo, ndo, ima, on ma, ido, nah, hus,  nyanyam,  hurr,  and  kuruk-kuruk.  The  forms  are  grouped  into  the  interjection between  humans  and  humans,  the  interjections  between  humans  and  animals,  and  the interjections between humans and nature. Then it is grouped again into six components of meaning, namely: (1) I want to be quiet', (2) 'I don't want you in this place', (3) 'I want you to jump', (4) 'urgent' group, ( 5) 'Long distance communication' group, (6) 'I give it to you'.
Keywords: Interjection, volitive interjection, Batak Mandailing.

## INTERJEKSI VOLITIF DALAM BAHASA BATAK MANDAILING
Fitri Rosalina Harahap , Nurjana Sihombing, Rendi Hamdani, Mulyadi

## PENDAHULUAN
Di  dalam  bahasa  Indonesia terdapat  tiga  belas  kelas  kata,  salah satunya adalah kata tugas. Di dalam kata tugas terdapat interjeksi. Interjeksi yang juga disebut kata seru, adalah kata tugas yang mengungkapkan rasa hati pembicara (Alwi, 2017:398). Selain itu, ada  pendapat  lain  yang  menyatakan bahwa  interjeksi  juga  berfungsi  untuk mengungkapkan dan memperkuat perasaan  (Ananda,  2020:63).  Jenis perasaan yang diungkapkan dapat berupa  rasa  kagum,  sedih,  heran,  jijik, kesakitan,  dan  sebagainya  (Wedhawati, 2006:382).    Menurut  Kusno  (1986:90 dalam  Widiatmoko,  2017:85)  terdapat beberapa  ciri  penting  interjeksi,  yaitu interjeksi  dapat  berdiri  sendiri  sebagai kalimat  tidak  lengkap,  interjeksi  tidak menempati  jabatan  tertentu  di  dalam kalimat,  interjeksi  dapat  menyatakan luapan  emosi  atau  perasaan  yang berbeda-beda sesuai dengan
hubungannya  dalam  kalimat,  interjeksi merupakan  kata  yang  paling  tua  dan bersifat umum. Interjeksi pada umumnya digunakan  dalam  bahasa  lisan  atau bahasa tulis yang berbentuk percakapan. Oleh  karena  itu,  umumnya  interjeksi lebih bersifat tidak formal. Pada bahasa tulis yang tidak merupakan percakapan, khususnya yang bersifat formal, interjeksi  hampir  tidak  pernah  dipakai (Alwi,  2017:400).  Karena,  interjeksi dapat menyimpang dari konvensi fonologi bahasa pada umumnya misalnya  hanya  berupa  bunyi  frikatif velar, misalnya ugh. Selain itu, interjeksi memiliki  pola  urutan  yang  tidak  lazim, seperti psst dan mmm (Goddard 2013:2). Interjeksi  biasanya  mendahului  kalimat pokoknya  yang  secara  sintaksis  tidak berhubungan dengan kata-kata yang lain dalam  tuturan  tersebut  (Macaryus, 2019:34). Dari sudut pandang semantik, Wierzbicka  (1999:276  dalam  Goddard, 2013:2) telah mengkategorikan kata seru
atau  interjeksi  ke  dalam  tiga  kategori, yaitu : (a) interjeksi volitif, (b) interjeksi emotif, dan (c) interjeksi kognitif.
Terdapat  beberapa  penelitian yang  membahas kajian interjeksi seperti
:  Interjeksi  dalam  Novel  Orang-Orang Biasa Karya Andrea Hirata dan Implikasinya  Terhadap  Pembelajaran Bahasa oleh Ade Anggraini Kartika Devi dan Wini Tarmini (2019). Penelitian ini membahas  tentang  interjeksi  yang digunakan  dalam  novel  Orang-Orang Biasa  baik  primer  maupun  sekunder. Kemudian  peneliti  mengelompokkan datanya berdasarkan penggolongan secara  semantik,  yaitu  emotif,  volitif, dan  kognitif.  Selanjutnya,  Interjection Bah! in Batak Toba: A Natural Semantic Metalanguage  Approach  oleh  Betrova Simanihuruk  dan  Mulyadi  (2020). Penelitian ini membahas tentang interjeksi  Bah!  dalam  cerpen  Batak berjudul  Mangokal  Holi  yang  ditulis oleh  Tambunan  pada  tahun  1992. Peneliti  menyimpulkan  bahwa  ada  lima arti  interjeksi  Bah!  yang  ditemukan dalam  cerpen  Mangongkal  Holi  yaitu kekagetan,  kekecewaan,  kebingungan, keterkejutan,  dan  keheranan  dengan menggunakan    Metabahasa  Semantik Alami yang dikemukakan oleh Wierzbicka  (1996).  Interjeksi  Bah! mengekspresikan  kaget,  terkejut,  dan takjub  memiliki  pengertian  kaget  yang berbeda  dalam  ekspresinya,  sementara hanya  sedikit  yang  mengungkapkan interjeksi Bah! mengeskpresikan kekecewaan dan kebingungan. Interjeksi Bah!  termasuk  ke  dalam  interjeksi emotif  yang  mengekspresikan  unsur- unsur  perasaan,  positif  dan  negatif tergantung  pada  konteksnya.  Perasaan positif berupa kaget dan takjub, perasaan negatif berupa terkejut, kekecewaan dan kebingungan. Selain itu, terdapat penelitian  yang  berjudul  Cognitive
Interjection In Indonesian And Japanese oleh Mayang Putri Shalika dan Mulyadi
(2019). Penelitian ini membahas tentang interjeksi kognitif dalam bahasa
Indonesia  dan  bahasa  Jepang.  Dalam bahasa  Indonesia  ditemukan  interjeksi kognitif yaitu: aha, aah, wah, ooh, hmm, oopps,  hah,  aduh,  nah.  Dalam  bahasa Jepang  ditemukan  interjeksi  kognitif yaitu: aa, yaa, maa, aa, eeto, ee, are, sora. Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut, peneliti  menemukan  bahwa  di  dalam interjeksi  kognitif  terdapat  kelompok makna  yang  terbagi  dalam  interjeksi ekspresi  kesulitan,  ekspresi  setuju, ekspresi  baru  mengetahui  sesuatu, ekspresi ketidakpercayaan, ekspresi rasa bersalah,  dan  ekspresi  teringat  kembali. Fokus dari penelitian sebelumnya meliputi  penggunaan  interjeksi  bentuk primer  dan  sekunder,  interjeksi  emotif dan  kognitif,  serta  pengelompokannya berdasarkan  ekspresi  yang  dihasilkan. Namun,  peneliti  belum  menemukan sebuah  artikel  yang  membahas  khusus tentang  interjeksi  volitif  dalam  bahasa Indonesia maupun bahasa daerah.
Sehingga peneliti tertarik untuk mengkaji interjeksi volitif dalam bahasa daerah yaitu bahasa Batak Mandailing.
Fokus penelitian ini akan membahas  tentang  bentuk  dan  makna interjeksi  volitif  dalam  bahasa  Batak Mandailing. Peneliti mengandalkan data yang  berasal  dari  narasumber  dan penilaian sebagai penutur asli. Penelitian ini  dilakukan  untuk  menggolongkan interjeksi  volitif  dalam  bahasa  Batak Mandailing  berdasarkan  (1)  Interjeksi antara  manusia  dengan  manusia,  (2) Interjeksi  antara  manusia  dengan  alam, dan (3) Interjeksi antara manusia dengan hewan.  Selanjutnya  pengelompokan secara  semantik  sebagaimana  yang dirumuskan oleh Wierzbicka (2003:293) yang membagi interjeksi volitif ke dalam enam komponen makna, yaitu : (1) 'Saya ingin diam', (2) 'Saya tidak ingin kamu di tempat  ini',  (3)  'Saya  ingin  Anda melompat',  (4)  Kelompok  'mendesak',
(5)  Kelompok  'komunikasi  jarak  jauh', (6) 'Saya memberikannya kepada Anda'.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang bersifat deskriptif. Menurut Moleong (2005: 25) pendekatan  kualitatif  dalam  hal  ini adalah prosedur penelitian yang meghasilkan data-data deskriptif berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang  dan  prilaku  yang  dapat  diambil. Sedangkan deskriptif menurut Sudaryanto (1993:62) adalah menggambarkan  prosedur  ilmiah  untuk menjawab masalah secara aktual. Cara  kerja  metode  ini  adalah dengan cara mendeskripsikan,
menjelaskan,  atau  menganalisis  data yang  sudah  dikumpulkan.  Langkah pertama  penulis  mengumpulkan  data lisan melalui wawancara dengan penutur asli  bahasa  Batak  Mandailing.  Setelah data dikumpulkan, data dikelompokkan, selanjutnya  data  dianalisis  dengan menerapkan teknik perluas.
Metode  penyajian  hasil  analisis data  dilakukan  secara  informal,  yaitu dengan  menggunakan  kata-kata  biasa (Sudaryanto,  1993:  145).  Tahap  akhir berupa  pemetaan  interjeksi  volitif  dan penarikan  kesimpulan  dari  data  -  data yang telah diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  sudut  pandang  semantik, Wierzbicka  (1999:276  dalam  Goddard, 2013:2) telah mengkategorikan kata seru atau  interjeksi  ke  dalam  tiga  kategori, salah  satunya  yaitu  interjeksi  volitif. Interjeksi  volitif adalah interjeksi yang memiliki  komponen  makna  'saya menginginkan  sesuatu'  dan  yang  tidak memiliki  komponen  'saya  merasakan sesuatu'    (Wierzbicka,  1992:165). Penutur  tidak  menggunakan  interjeksi jenis ini untuk mengungkapkan perasaan atau emosi mereka, tetapi keinginan dan niat mereka (Cruz, 2009:189).

## INTERJEKSI VOLITIF DALAM BAHASA BATAK MANDAILING
Fitri Rosalina Harahap , Nurjana Sihombing, Rendi Hamdani, Mulyadi
Interjeksi volitif ditujukan langsung  pada  mitra  tutur  untuk melakukan suatu tindak tertentu (direktif)  (Devi, 2019 : 132).  Interjeksi volitif  dapat  dianggap  mengkodekan prosedur  yang  mendorong  pendengar untuk mencari apa yang pembicara ingin atau  tidak  ingin  lakukan  (Cruz, 2009:251). Singkatnya, interjeksi volitif ditujukan  untuk  mendapatkan  perhatian seseorang  atau    menuntut  tindakan  dan tanggapan dari seseorang atas keinginan pembicara (Yuniarty, 2018:68).
Interjeksi  volitif  dalam  bahasa Mandailing.
No Jenis Interjeksi Interjeksi dalam Bahasa Mandailing 1. Interjeksi antara manusia dengan manusia. So,  Sip,  He,  Ops, Hmm, Dago Tuhan, Dago amang,  Oih  da, Alale, Amangtahe, Ah, Wop, Op, Eta, Etale!, Hatop, Pahatop, Hoi, Hallo, Ee, Woi, Na bo,  Ndo,  Ima,  On ma, Ido, Nah. 2. Interjeksi antara manusia
dengan hewan. Hus, Nyanyam, Hurr. 3. Interjeksi antara manusia
dengan alam. Kuruk-kuruk. Wierzbicka  (2003:293)  membagi interjeksi  volitif  ke  dalam  enam komponen makna, seperti yang dijelaskan di bawah ini.
1. “Saya ingin diam” :
a. So!
Makna  interjeksi  “so! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan orang lain untuk tidak bergerak. Contoh interjeksi “so!” dalam bahasa Mandailing: So,  ulang  kehe  rap  ia (Diam,  jangan  pergi  dengan  dia) ,  ini berarti  menyatakan  ketika  seseorang menginginkan orang lain untuk diam dan tidak pergi dengan seseorang.
b. Sip!
Makna  interjeksi  “sip! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan orang lain untuk tidak berbicara. Contoh interjeksi “sip!” dalam bahasa
Mandailing: Sip, ulang mangeceti halak (Diam,  jangan  membicarakan  orang) , ini berarti menyatakan ketika seseorang menginginkan orang lain untuk diam dan tidak  membicarakan orang.
c. He!
Makna  interjeksi  “he! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan orang  lain  untuk  berhenti  berbicara. Contoh  interjeksi  “he!”  dalam  bahasa Mandailing: He, ulang dokkon rahasiaki da  (He,  jangan  katakan  rahasiaku  ya) , ini berarti menyatakan ketika seseorang menginginkan orang lain untuk diam dan tidak mengatakan rahasianya.
d. Ops!
Makna  interjeksi  “ops! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan orang  lain  untuk  berhenti  melakukan sesuatu. Contoh interjeksi “ops!” dalam
bahasa Mandailing: Ops, madung bubung  aek  na  diisi  mi  (Ops,  sudah penuh  air  yang  kamu  isi) ,  ini  berarti menyatakan ketika seseorang menginginkan orang lain untuk berhenti mengisi air karena sudah penuh.
e. Hmm!
Makna  interjeksi  “hmm! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan
orang  lain  untuk  berhenti  berbicara. Contoh interjeksi “hmm!” dalam bahasa Mandailing: Hmm,  ulang  telepon  au muda  lagi  didalan  (Hmm,  jangan telepon  aku  ketika  lagi  di  jalan  ) ,  ini berarti  menyatakan  ketika  seseorang menginginkan orang lain untuk berhenti menghubunginya ketika lagi di jalan..
f. Dago tuhan!
Makna  interjeksi  “dago  tuhan! ” di sini menunjukan ekspresi menginginkan orang  lain  untuk  berhenti  berbicara. Contoh  interjeksi  “dago  tuhan!”  dalam bahasa  Mandailing: Dago  tuhan,  ulang jolo  ribut ma hamu jadi na mardahan i (Dago  tuhan,  jangan  dulu  ribut  kalian yang  sedang  masak  itu) ,  ini  berarti menyatakan ketika seseorang menginginkan orang yang sedang masak untuk tidak ribut.
g. Dago amang!
Makna interjeksi “dago amang! ” di sini menunjukan ekspresi menginginkan orang  lain  untuk  berhenti  berbicara. Contoh interjeksi “dago amang!” dalam bahasa  Mandailing: Dago  amang, pamate  jolo  lagu  mi  got  modom  au (Dago amang, matikan dulu lagumu itu karena  saya  mau  tidur) ,  ini  berarti menyatakan ketika
seseorang menginginkan  orang  lain  mematikan lagunya karena ia ingin tidur.
2. “Saya tidak ingin kamu di tempat ini” :
a. Oih da!
Makna  interjeksi  “oih  da! ” di  sini menunjukan ekspresi tidak suka terhadap  keberadaan  seseorang.  Contoh interjeksi  “oih  da!”  dalam  bahasa Mandailing: Oih da, asi ro ho tu bagason (Oih  da,  kenapa  kamu  datang  kerumah ini) ,  ini  berarti  menyatakan  ketika seseorang tidak suka terhadap
kedatangan orang lain ke rumahnya.
b. Alale!
Makna  interjeksi  “alale! ” di  sini menunjukan ekspresi tidak suka terhadap  keberadaan  seseorang.  Contoh interjeksi “alale” dalam bahasa Mandailing: Alale, inda di au be maligin ho saleleng na (Alale, aku tidak mau lagi melihatmu selamanya) , ini berarti menyatakan ketika seseorang tidak ingin melihat orang lain tersebut selamanya.
c. Amangtahe!
Makna  interjeksi  “amangtahe! ” di sini  menunjukan  ekspresi  tidak  suka terhadap  keberadaan  seseorang.  Contoh interjeksi  “amangtahe!”  dalam  bahasa Mandailing: Amangtahe,  asi  napedo kehe  ho  tu  sabaan  (Amangtahe,  belum pergi  dia) , ini berarti menyatakan ketika seseorang tidak suka terhadap keberadaan orang lain yang masih ada di dekatnya dan ingin orang tersebut pergi ke sawah.
d. Ah!
Makna  interjeksi  “ah! ” di  sini menunjukan ekspresi tidak suka terhadap  keberadaan  seseorang.  Contoh interjeksi “ah!” dalam bahasa
Mandailing: Ah, na goyakan au maligin ho matua na mangido hepeng (Ah, benci sekali  aku  melihatmu  selalu  meminta uang) ,  ini  berarti  menyatakan  ketika seseorang tidak suka melihat  orang lain tersebut  di  dekatnya  karena  selalu meminta uang.
e. Hus!
Makna  interjeksi  “hus!”  di  sini ditujukan  untuk  hewan  yang  mana menunjukan ekspresi tidak suka terhadap keberadaan hewan tersebut dan menyuruhnya  pergi.  Contoh  interjeksi “hus!”  dalam  bahasa  Mandailing: Hus, ulang  marpira  di  son  (Hus,  jangan bertelur  disini) ,  ini  berarti  menyatakan ketika  seseorang  tidak  suka  melihat hewan tersebut bertelur di dekatnya dan ingin hewan tersebut pergi.

## INTERJEKSI VOLITIF DALAM BAHASA BATAK MANDAILING
Fitri Rosalina Harahap , Nurjana Sihombing, Rendi Hamdani, Mulyadi
3. “ Saya ingin anda melompat” :
a. Wop!
Makna  interjeksi  “wop! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan seseorang  melompat.  Contoh  interjeksi “wop!” dalam bahasa Mandailing: Wop, jago  lubang  di  jolo  mi  (Wop,  awas lubang di depanmu) , ini berarti menyatakan ketika seseorang memerintahkan orang lain untuk bersiap-siap  melompat  karena  ada lubang didepannya.
b. Op!
Makna  interjeksi  “op! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menginginkan seseorang  melompat.  Contoh  interjeksi “op!”  dalam  bahasa  Mandailing: Op, ulang  dege  pinang  na  madung  hiang  i (Op,  jangan  injak  pinang  yang  sudah kering itu) , ini berarti menyatakan ketika seseorang  memerintahkan  orang  lain jangan  memijak  pinang  kering  tersebut dan harus melompat.
4. Kelompok  “mendesak” :
a. Eta!
Makna  interjeksi  “eta! ” di  sini menunjukan  ekspresi  mendesak  orang lain.  Contoh  interjeksi  “eta!”  dalam bahasa  Mandailing: Eta,  anggo  tutup toko na i inda bisa hita manabusi (Ayo, jika  tokonya  tutup  tidak  bisa  kita membeli) , ini berarti menyatakan ketika seseorang  mendesak  orang  lain  untuk pergi bersamanya dengan segera karena takut  tidak  bisa  belanja  karena  tokonya tutup.
b. Etale!
Makna  interjeksi  “etale! ” di  sini menunjukan  ekspresi  mendesak  orang lain.  Contoh  interjeksi  “etale!”  dalam bahasa Mandailing: Etale, tinggalkon ma jolo  i  satokkin  (Ayolah,  tinggalkan saja dulu itu sebentar) , ini berarti menyatakan ketika seseorang mendesak orang lain untuk meninggalkan
pekerjaannya  sebentar  terlebih  dahulu dan pergi bersamanya.
c. Hatop!
Makna  interjeksi  “hatop! ” di  sini menunjukan  ekspresi  mendesak  orang lain.  Contoh  interjeksi  “hatop!”  dalam bahasa Mandailing: Hatop, hona tinggal pesawat  hina  anno  muda  tarlambat  ro (Hatop, kena tinggal pesawat kita nanti jika lambat datang) , ini berarti menyatakan ketika seseorang mendesak orang  lain  untuk  bergerak  cepat  karena takut ketinggalan pesawat jika terlambat datang.
d. Pahatop!
Makna interjeksi “pahatop! ” di sini menunjukan  ekspresi  mendesak  orang lain. Contoh interjeksi “pahatop!” dalam bahasa  Mandailing: Pahatop,  ulang  be maridi  ho  aso  copat  (Pahatop,  jangan lagi mandi kamu biar cepat) , ini berarti menyatakan ketika seseorang mendesak orang lain untuk bergerak cepat dan tidak perlu mandi.
5. Kelompok “komunikasi jarak jauh” :
a. Hoi! Makna  interjeksi  “hoi! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menyapa  orang lain.  Contoh  interjeksi  “hoi!”  dalam bahasa Mandailing: Hoi, madung leleng hita  inda  marsuo  (Hoi,  udah  lama  kita tidak berjumpa) , ini berarti menyatakan ketika  seseorang  menyapa  orang  lain yang sudah lama tidak bertemu.
b. Hallo!
Makna  interjeksi  “hallo! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menyapa  orang lain.  Contoh  interjeksi  “hallo!”  dalam bahasa  Mandailing: Hallo,  ma  bia kabar?  (Hallo,  gimana  kabar?) ,  ini berarti  menyatakan  ketika  seseorang menyapa  orang  lain  dan  menanyakan kabarnya.
c. Ee!
Makna  interjeksi  “ee! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menyapa  orang lain.  Contoh  interjeksi  “ee!”  dalam bahasa  Mandailing: Ee,  ise  goarmu nakkin  madung  lupa  au  (Ee,  siapa namamu  tadi  sudah  lupa  saya) ,  ini berarti  menyatakan  ketika  seseorang menyapa orang lain yang dia lupa siapa namanya.
d. Woi!
Makna  interjeksi  “woi! ” di  sini menunjukan  ekspresi  menyapa  orang lain.  Contoh  interjeksi  “woi!”  dalam bahasa  Mandailing: Woi,  sibuk  de  ho hari kamis on? (Woi, apakah kamu sibuk hari kamis ini?) , ini berarti menyatakan ketika seseorang menyapa orang lain dan bertanya  apakah  sibuk  atau  tidak  pada hari kamis.
e. Kuruk-kuruk!
Makna interjeksi “kuruk-kuruk!” di sini  menunjukan  ekspresi  meminta hujan. Contoh interjeksi “kuruk-kuruk!” dalam bahasa Mandailing: Kuruk-kuruk, ro  ma  udan  aso  maraek  saba  nami (Kuruk-kuruk,  datanglah  hujan  agar berair sawah kami) , ini berarti menyatakan  ketika  seseorang  meminta hujan datang agar sawahnya bisa berair.

## 6.  “Saya  memberikannya  kepada Anda” :
a. Na bo!
Makna  interjeksi  “na  bo! ” di  sini menunjukan memberikan sesuatu kepada orang lain. Contoh interjeksi “na bo!”  dalam  bahasa  Mandailing: Na  bo, dai jolo sira na i madung pas sanga inda (Na bo, cicipi dulu garamnya sudah pas atau  belum) ,  ini  berarti  menyatakan ketika  seseorang  memberikan  sesuatu kepada  orang  lain  untuk  dicicipi  sudah pas atau belum garamnya..
b. Ndo!
Makna  interjeksi  “ndo! ” di  sini menunjukan memberikan sesuatu
kepada  orang  lain.  Contoh  interjeksi “ndo!”  dalam  bahasa  Mandailing: Ndo, pature  jolo  masin  na  i  adong  na  sego (Ndo, perbaiki  dulu  mesin ini ada yang rusak) ,  ini  berarti  menyatakan  ketika seseorang  memberikan  mesin  kepada orang lain untuk diperbaiki kerusakannya.
c. Ima!
Makna  interjeksi  “ima! ” di  sini menunjukan ekspresi memberikan sesuatu  kepada  orang  lain.  Contoh interjeksi “ima!” dalam bahasa
Mandailing: Ima,  di  ho  ma  sude  na  di meja on (Ima, untukmu semua yang ada di  meja  itu) ,  ini  berarti  menyatakan ketika  seseorang  memberikan  sesuatu yang ada di meja kepada orang lain.
d. On ma!
Makna  interjeksi  “on  ma! ” di  sini menunjukan ekspresi memberikan sesuatu  kepada  orang  lain.  Contoh interjeksi  “on  ma!”  dalam  bahasa Mandailing: On ma , sippan tu lamari aso inda di sarbut mocci (On ma, simpan ke lemari  agar  tidak  digigit  tikus) ,  ini berarti  menyatakan  ketika  seseorang memberikan  sesuatu  kepada  orang  lain untuk  disimpan  ke  lemari  agar  tidak dimakan tikus.
e. I do!
Makna  interjeksi  “i  do! ” di  sini menunjukan ekspresi memberikan
sesuatu  kepada  orang  lain.  Contoh interjeksi  “  i  do!”  dalam  bahasa Mandailing :  I  do,  oban  ma  mulak  sude ihan i (I do, bawalah pulang semua ikan itu) ,  ini  berarti  menyatakan  ketika seseorang  memberikan  sesuatu  kepada orang lain untuk dibawa pulang.
f. Nah!
Makna  interjeksi  “nah! ” di  sini menunjukan memberikan sesuatu kepada  orang  lain.  Contoh  interjeksi “nah!”  dalam  bahasa  Mandailing: Nah,
Fitri Rosalina Harahap , Nurjana Sihombing, Rendi Hamdani, Mulyadi
pangan ubat na i aso copat malum (Nah, makan obatnya agar cepat sembuh) , ini berarti  menyatakan  ketika  seseorang memberikan  sesuatu  kepada  orang  lain untuk dimakan.

## g. Nyanyam
Makna  interjeksi  “nyanyam!”  di sini  ditujukan  untuk  hewan  yang  mana menunjukan ekspresi memberikan sesuatu kepada kucing. Contoh interjeksi
“nyanyam!”  dalam  bahasa  Mandailing:
Nyanyam,  na  bo  ihan  di  ho  (Nyanyam, ini ikan untukmu) , ini berarti menyatakan ketika seseorang memberikan ikan kepada kucing. h. Hurr Makna  interjeksi  “hurr!! ” di  sini disini ditujukan untuk hewan yang mana menunjukan ekspresi memberikan sesuatu  kepada  ayam.  Contoh  interjeksi “hurr!” dalam bahasa Mandailing: Hurr, pangan  jahung  on  aso  magodang  ho (Hurr,  makan  jagung  ini  biar  cepat besar  kamu) ,  ini  berarti  menyatakan ketika  seseorang  memberikan  jagung kepada ayam.

## KESIMPULAN
Dari hasil penelitian di atas, dapat disimpulkan  bahwa  bentuk  interjeksi volitif pada bahasa Mandailing yaitu: So, sip,  he,  ops,  hmm,  dago  tuhan,  dago amang,  oih  da,  alale,  amangtahe,  ah, wop, op,  eta,  etale, hatop,  pahatop,  hoi, hallo,  ee,  woi,  na  bo,  ndo,  ima,  on  ma, ido, nah, hus, nyanyam, hurr, dan kuruk- kuruk. Penelitian ini menemukan kelompok  interjeksi  volitif  yaitu  :  (1)
Interjeksi antara manusia dengan manusia  yaitu  : So,  sip,  he,  ops,  hmm, dago tuhan, dago amang, oih da, alale, amangtahe,  ah,  wop,  op,  eta,  etale!, hatop,  pahatop,  hoi,  hallo,  ee,  woi,  na bo,  ndo,  ima,  on  ma,  ido,  nah. (2) Interjeksi antara manusia dengan hewan yaitu  : Huss,  nyanyam,  hurr. (3)
Interjeksi  antara  manusia  dengan  alam yaitu : Kuruk-kuruk . Kemudian interjeksi  volitif  dalam  bahasa  Batak Mandailing  terbagi  lagi  menjadi  enam komponen makna berdasarkan Wierzbicka  (2003),  yaitu  :  (1)  'Saya ingin diam' yaitu : So, sip, he, ops, hmm, dago tuhan, dago amang. (2) 'Saya tidak ingin kamu di tempat ini' yaitu: Oih da, alale,  amangtahe,  ah,  hus. (3)  'Saya ingin  Anda  melompat’  yaitu: Wop,  op.
(4)  Kelompok  'mendesak'  yaitu: Eta, etale,  hatop,  pahatop .  (5)  Kelompok 'komunikasi jarak jauh' yaitu: Hoi, hallo, ee,  woi,  kuruk-kuruk. (6)  'Saya memberikannya kepada Anda' yaitu : Na bo, ndo, ima, on ma, i do, nah, nyanyam, hurr.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  H.  dan.  Dardjowidjojo,  S.  dan. Lapoliwa,  H.  dan.  Moeliono, A.M.  (2017). Tata  Bahasa Baku Bahasa  Indonesia .  Jakarta  : Departemen Pendidikan Nasional. Ananda,  Z.F.  dan.  Mulyadi.  (2020). Interjeksi  Clickbait  Headline Pada  Youtube  “Malam  Malam
Net”:  Sebuah  Kajian  Semantik.
Pujangga. 6 (1): 62-74. Cruz,  M.P.  (2009). Towards  An Alternative Relevance. International Review of Pragmatics. 1 (1): 182-206. Cruz,  M.P.  (2009). Might  Interjections Encode Concepts? More Questions  Than  Answers. Lodz Papers in Pragmatics. 5 (2): 241-
270.
Devi,  A.A.K.  dan.Tarmini,  W.  (2019).
Interjeksi  dalam  Novel  Orang Orang  Biasa  Karya  Andrea Hirata dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa. Jurnal UPI. 5 (2): 129-140.
Goddard,  C.  (2013) .  Interjections  and Emotion (with Special Reference
to  “Surprise”  and  “Disgust”). Emotion Review. 0 (0): 1-11. Macaryus, S. dan. Wicaksono, Y.P. dan. Sholikhati,  N.I.  dan.  Ermawati. (2019). Bahasa,  Sastra,  dan Pembelajarannya Dalam Perspektif Masyarakat 5.0 . Yogyakarta : Kepel Press. Moleong,  L.J.  (2005). Metodologi
Penelitian  Kualitatif .  Bandung.
Remaja Rosdakarya.
Wedhawati.  dan.  Nurlina,  W.E.S.  dan.
Setiyanto, E. (2006). Tata Bahasa Jawa Mutakhir . Yogyakarta: Kanisius. Widiatmoko,B.  dan.  Waslam.  (2017). Interjeksi Dalam Bahasa Indonesia .  Jurnal  Pujangga.  3 (1):83-97.
Shalika,  M.P.  dan.  Mulyadi.  (2020).
Cognitive Interjection In Indonesian And Japanese. Humanika. 26 (1): 32-39. Simanihuruk,B.  dan.  Mulyadi.  (2020). Interjection Bah! in Batak Toba: A Natural Semantic Metalanguage Approach . Studies in English Language and Education. 7 (1): 209-222. Sudaryanto.  (1993). Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Wierzbicka,  A.  (1992). Semantics:
Cognition  and  Culture .  Oxford, UK: Oxford University Press. Wierzbicka,  A.  (2003). Cross-Cultural Pragmatics  (Mouton  Textbook). New York :Walter de Gruyter. Yuniarty,  N.  (2018). Interjection  In Student Conversation . ADHUM. VIII  (1): 63-72.