## METODE DAN MATERI DAKWAH UNTUK WANITA BERMASALAH
Umul Baroroh Pasca Sarjana Universitas Islam Negeri Walisongo Email: Ummul.bararah@walisongo.ac.id

## Abstract
Today, along with the pace of information growth, technology raises increasingly complex  social  problems.  The  complexity  of  the  problems  faced  by  humans increases and  cones  like  a  mountain. For those  who are  able  to  overcome  social problems will not create new problems. Conversely, for people who are not able to adapt to the development of the times will have new problems. In today's modern era many women have problems that make it one of the "victims" of the progress of the age. This short article elaborates on the methods and material of Dakwah in dealing  with  problems  for  women  involved  in  life  issues.  Analysis  of  this  article states that returning to Dakwah methods and material adapted to al quran and hadith is a panacea that can solve their problems
****.
Dewasa  ini,  seiring  dengan  laju  pertumbuhan  informasi,  teknologi memunculkan persoalan sosial yang semakin komplek. Kompleksitas persoalan yang  dihadapi  manusia  bertambah  dan  mengerucut  seperti  gunung.  Bagi mereka  yang  mampu  mengatasi  masalah  sosial  tidak  akan  memunculkan persoalan  baru.  Sebaliknya,  bagi  masyarakat  yang  tidak  mampu  adaptasi dengan perkembangan zaman akan mempunyai persoalan baru. Di era modern sekarang ini wanita banyak mempunyai persoalan yang menjadikannya sebagai salah satu “korban” atas kemajuan zaman. Artikel singkat ini mengelaborasikan tentang  metode  dan  materi  dakwah  dalam menghadapi  persoalan  bagi  wanita yang terlibat dalam persolan kehidupan. Analisa artikel ini menyatakan bahwa kembali kepada metode dan materi dakwah yang disesuaikan dengan al qur’an dan  hadits  merupakan  obat  mujarab  yang  dapat  menyelesaikan  persoalan mereka.
Kata Kunci: Metode Dakwah, Materi Dakwah, Wanita Bermasalah

## A. Latar Belakang
Walapun  telah  banyak  menghasilkan  kemajuan  diberbagai  bidang kehidupan, pembangunan yang dilaksanakan di Indonesia selama ini juga telah mempunyai  dampak  negatif  yang  cukup  berarti.  Diantara  dampak  negataif tersebut  adalah  tereksploitasinya  sumber  daya  hayati  secara  tak  terkontrol yang telah menghancurkan lingkungan hidup, terutama di desa-desa. Sementara itu,  kehidupan  kota  yang  lebih  banyak  menikmati  hasil  pembangunan  telah menarik masyarakat pedesaan sehingga banyak diantara mereka berbondong- bondong  menuju  kota  untuk  ikut  menikmati  hasil  pembangunan.  Namun
demikian,  kurang  meratanya  hasil  tersebut  yang  diakibatkan  oleh  dominasi kelompok kecil elit di perkotaan menyebabkan kedatangan sebagian penduduk pedesaan  tersebut  hanya  menambah  kelompok  miskin  di  perkotaan. 1 Kesenjangan  sosial  ekonomi  antara  yang  kaya  dan  miskin  semakin  lebar. Dampak  negatif  pembangunan  tersebut  diantaranya  disebabkan  oleh rendahnya kualitas sebagian besar sumber daya manusia yang tersedia.
Kemajuan  yang  cukup  pesat  dikota  yang  didukung  oleh  kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah membuat kehidupan semakin mudah. Hal ini merangsang masyarakat untuk berusaha ikut menikmati kemajuan tersebut. Keinginan tersebut semakin kuat, diantaranya dengan gencarnya iklan berbagai kemudahan  yang  disebarkan  melalui  media  massa,  baik  cetak  maupun elektronik.  Keinginan  untuk  menikmati  kemudahan  tersebut  menurut  yang bersangkutanuntuk  mendapatkan  penghasilan  yang  cukup,  yang  hanya diperoleh  melalui  kerja  keras.  Tuntutan  tersebut  tidak  hanya  menimpa  kaum pria, yang secara tradisional bertanggung jawab atas pemenuhannya, tetapi juga kaum  wanita,  yang  dengan  adanya  kemajuan  talah  bertanggung  jawab  pula untuk pemenuhan tersebut.
Keterlibatan  wanita  dalam  usaha  pemenuhan  kebutuhan  tersebut, disatu  sisi  telah  mengangkat  derajat  mereka  setara  dengan  kaum  pria  dalam kancah  sosial,  tetapi  di  sisi  lain  justru  menambah  berat  beban  yang  harus dipikulnya.  Hal  ini  karena  disamping memikul  tanggung  jawab  bersama  kaum pria,  mereka  masih  tetap  dibebani  dengan  tanggung  jawab  tradisional  untuk mengurus rumah tangga. 2 Bertambahnya beban yang harus dipikul oleh wanita ini  menyebabkan  mereka  menghadapi  permasalahan  sosial  yang  menekan kehidupan  mereka  sehingga  menimbulkan  stres,  yang  oleh  Djalaludin  Rahmat disebut  sebagai  penyakit  modernitas. 3 Penyakit  ini  merupakan  biaya  ekonomi dan  sosial  serta  psikologis  yang  harus  dibayar  untuk  mencapai  modernitas tersebut.  Akibatnya,  dengan  meningkatnya  tanggung  jawab  wanita,  semakin besar pula permasalahan yang dihapi oleh wanita.
Untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut,  wanita  memerlukan bantuan,  yang  salah  satunya  diharapkan  dapat  dipenuhi  oleh  dakwah  islam. Tentu  saja,  dakwah  islam  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan  tersebut  harus sesuai  dengan  permasalahan  yang  dihadapi  wanita,  baik  darai  segi  metode maupun  materinya.  Yang  jadi  pertanyaan  adalah  metode  dan  materi  dakwah yang  bagaimanakah  yang  sesuai  untuk  para  wanita  yang  menghadapi permasalahan sosial dalam era modernisasi saat ini? Artikel ini akan berusaha untuk menjawab pertanyaan tersebut. Akan tetapi, sebelum membahas tersebut
1 Julia Clave, Gender dan pembangunan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996, hlm. 13
2 Ibid, hlm 81, Kartini Kartono dan Jenny Andani, Hygiene dan Kesehatan Mental dalam Islam, Bandung: Mandar Maju,
3 Djalaludin Rahmat, Islam Aktual, Bandung: Mizan, 1984, Hal 115
terlebih dahulu artikel ini akan membahas permasalahan sosial dan faktor yang menyebabkanya.

## B. Faktor Permasalahan Sosial
Masalah  sosial  tidak  muncul  dengan  sendirinya,  tetapi  karena adanya faktor yang mempengaruhinya. Masalah tersebut muncul sebagai akibat dari  adanya  ketidaksehatan  mental  seseorang  atau  sekelompok  masyarakat. Ketidaksehatan  mental  tersebut,  menurut  Kartini  Kartono 4 ,  disebabkan terjadinya konflik-konflik batin yang serius karena adanya faktor-faktor sebagai berikut:
1. Terbentur pada standar dan norma sosial tertentu
Manusia  pada  dasarnya  selalu  menginginkan  kehidupan  yang sejahtera  dan  bahagia.  Kehidupan  yang  demikian  ini  dapat  terwujud  bila kebutuhan  fisik,  biologis  dan  psikis  mereka  terpenuhi.  Untuk  itu,  mereka berusaha  memenuhi  kebutuhan  tersebut  agar  keinginannya  terpenuhi.  Akan tetapi, usaha tersebut seringkali tidak dapat mencapai hasil sebagaimana yamng diharapkan karena terhalang oleh adanya norma atau standar sosial yang harus mereka patuhi. Konsekwensinya mereka harus mengekangatau mengendalikan, bahkan menekan keinginan tersebut. Hal ini dapat menimbulkan tekanan batin karena  adanya  pertentangan  antara  keinginan  untuk  memenuhi  kebutuhan,  di satu sisi dan keharusan mengikuti norma-norma sosial di sisi yang lain. Sebagai contoh, nafsu seksual sebagai kebutuhan biologis selalu menuntut pemenuhan dengan  cara  melakukan  hubungan  seksual  dengan  lawan  jenis.  Akan  tetapi kebutuhan  tersebut  tidak  selalu  dapat  di  penuhi,  di  antaranya,  karena  adanya norma-norma  susila  yang  ,mengatur  bagaimana  seseorang  dapat  melakukan hubungan  tersebut.  Adanya  hambatan  yang  berupa  norma  norma  tersebut dapat  menyebabkan  konflik  batin,  yang  apabila  tidak  dapat  teratasi  dapat menimbulkan gangguan pada mental.

## 2. Konflik Kebudayaan
Konflik kebudayaan dapat timbul karena adanya interaksi dan saling mempengaruhi  antara  kondisi  lingkungan  dan  sosial.  Norma-norma  modern, yang muncul sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi, seringkali  berbenturan  (konflik)  dengan  norma-norma  tradisional  dan konvensional yang telah lama mapan. Keadaan yang demikian ini menyebabkan adanya  kesulitan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  untuk  mencapai  konsensus mengenai  tata  kehidupan  dan  norma  keadilan.  Benturan  antar  norma  sosial tersebut  dapat  terjadi  dalam  bentuk  konflik  antara  individu  dan  masyarakat, antara  nilai  dan  perilaku,  dan  konflik  batin  dalam  diri  sendiri.  Apabila  konflik tersebut tidak dapat ditekan akan menimbulkan situasi yang menyulitkan dan
4 Kartini Kartono,……….hlm. 30.
menekan  psikis  manusia,  yang  konsekwensinya  berpengaruh  pada  kesehatan mental mereka.
3. Masa Transisi
Perubahan  yang  cukup  berarti  yang  seringkali  terjadi  dalam perjalanan  sejarah  Indonesia  telah  menimbulkan  masa  transisi.  Masa  transisi tersebut diantaranya terjadi pada masa hapusnya penjajahan yang diganti pada masa  kemerdekaan,  masa  pergantian  dari  masa  orde  lama  ke  orde  baru,  dari orde  baru  ke  masa  reformasi  sekarang  ini,  yang  menuju  ke  era  demokrasi. Dalam masa transisi tersebut banyak norma-norma sosial dan hukum lama yang tidak  lagi  sesuai  dengan  kondisi  baru,  sementara  itu  norma  dan  hukum  baru belum muncul. Akibatnya, kontrol sosial dan pemberian sanksi menjadi kendur, dimana  supremasi  hukum  tidak  dapat  ditegakkan,  sementara  penyalahgunaan wewenang dan kekuasaan meraja lela. Hal ini dapat menimbulkan ketegangan dan  konflik  yang  terus  menerus  dapat  menggangu  mental  masyarakat,  yang pada gilirannya dapat menimbulkan permasalahan sosial dalam masyarakat.
4. Meningkatnya Aspirasi Terhadap Kemewahan Material
Masyarakat  kita  saat  ini  berada  dalam  kebudayaan  modern  yang bercirikan  materialistik.  Dalam  budaya  yang  bercirikan  demikian,  materi menjadi  ukuran  kesuksessan  hidup,  sehingga  semua  individu  berusaha  untuk mencapainya.  Hal  ini  juga  didukung  oleh  pendidikan  formal,  maupun  non formal  yang  secara  praktis  lebih  diarahkan  untuk  meningkatkan  standar kehidupan dan keseejahteraan masyarakat. Konsekwensi  dari  kehidupan yang  materialistik  ini  menyebabkan  kehidupan  yang  individualistik, mementingkan  kesenangan  diri  sendiri.  Dalam  kehidupan  yang  demikian, kegagalan mencapai keinginan untuk mendapatkan materi telah menimbulkan tekanan jiwa, ketakutan dan kecemasan pada sebagian anggota masyarakat. Hal ini  tentunya  akan  menimbulkan  ketidak  sehatan  mental  mereka,  yang  pada gilirannnya akan terefleksikan dalam masalah sosial yang mereka hadapi.
Apabila  konflik-konflik  batin  yang  ditimbulkan  oleh  faktor-faktor tersebut  di  atas  berkembang  dan  berkelanjutran,  maka  akan  timbul  masalah sosial  yang  dihadapi  individu  atau  kelompok  masyarakat.  Masalah  sosial tersebut  lebih  banyak  menimpa  wanita  daripada  pria,  baik  yang  masih sendirian  maupun  yang  sudah  berkeluarga.  Hal  ini  terbukti  dari  kenyataan bahwa  penghuni  rumah  sakit  jiwa  yang  disebabkan  oleh  stress  lebih  banyak wanita  daripa  pria.  Beratnya  beban  yang  harus  dipikul  wanita  modern,  baik urusan  domenstik  maupun  diluar  rumah,  menyebabkan  kecapaian  batin  yang apabila tidak tersalurkan akan menjadi beban psikisnya yang tidak terpikulkan lagi. 5 Akibatnya,  apabila  ketahanan  psikisnya  tidak  kuat  maka  mereka  akan mengalami ketidak sehatan mental.
5 Ibid, Hlm 88

## C. Bentuk-bentuk Masalah Sosial
Sebagaimana  disebutkan  di  atas,  dalam  masa  modern  ini  faktor- faktor  yang  dapat  menyebabkan  terjadinya  masalah  sosial  semakin  banyak. Masalah-masalah  tersebut  lebih  banyak  dihadapi  oleh  wanita  karena meningkatnya  beban  hidup  yang  harus  mereka  tanggung.  Diantara permasalahan sosial yang dihadapi oleh wanita adalah sebagai berikut;
1. Kecemasan
Kecemasan merupakan masalah sosial yang banyak dihadapi wanita di era modern ini. Hal ini terjadi karena para wanita berada dalam kehidupan masa  depan.  Ketidakmenentuan  tersebut  membuat  mereka  cemas,  yang  bila berkelanjutan akan menekan jiwa dan mengganggu kesehatan mental mereka. Tekanan  dan  gangguan  tersebut  dapat  mempengaruhi  perilaku  sosial  mereka, sehingga mereka akan mengalami kesulitan dalam berinteraksi sosial.

## 2. Iri hati
Iri  hati  merupakan  suasana  hati  yang  muncul  sebagai  respon terhadap  kenikmatan  yang  diterima  oleh  oprang  lain.  Iri  hati  ini  dapat dibedakan  menjadi  dua;  positif  dan  negatif.  Iri  hati  positif  terjadi  bila  dalam menanggapi  kenikmatanyang  diterima  orang  lain  tersebut  sebagai  suatu  hal yang positif, bukan suatu yang dianggap merugikan,dan menjadikannya sebagai motifasi  untuk  meraih  hal  yang  sama  dengan  cara  yang  benar.  Orang  yang  iri hati  positif dapat  menerima  kenikmatan  sebagai  hak  penerimanya  yang harus dihormati sehingga ia tidak berharap kinikmatan tersebut menjadi miliknya. Iri hati  yang  demikian  tidak  akan  menjadi  masalah  sosial  karena  tidak mempengaruhi  kesehatan  mental.  Sedang  iri  hati  negatif  terjadi  bilaseseorang tidak dapat menerima orang lain mendapatkan kenikmatan sebagai kenyataan yang  memang  semestinya  terjadi.  Ia  merasa  bahwa  kenikmatan  tersebut seharusnya  diterima  oleh  diriya  sehingga  ia  tidak  merasa  senang.  Perasaan tersebut seringkali juga mencerminkan dalam perilaku sosialnya sehigga dapat menimbulkan  masalah  dalam  hubungan  dengan  orang  lain.  Masalah  tersebut tidak hanya berdampak pada orang lain,tetapi terutama akan berakibat kurang pada mental yang bersangkutan.

## 3. Takut
Wanita  modern  banyak  yang  dihinggapi  rasa  ketakutan  yang berlebihan  dalam  menghadapi  kehidupannya.rasa  takut  tersebut  seringkali muncul tanpa diketahui sebabnya sehingga sulit untuk mengatasinya. Bila rasa takut  tersebut  semakin  menjadi-jadi,  maka  kehidupan  bati  yang  bersangkutan tidak  tenang,  yang  pada  giliranya  akan  mencerminkan  dalam  perilakunya. Akibatnya  wanita  yang  dalam keadaan  demikian  akan  mengalami  kesulitan dalam hubungan dengan orang lain.
4. Mudah tersinggung
Tekanan batin yang menimpa seseorang menyebabkan ketidakseimbangan mentalnya  yang  dengan  mudah  dapat  memicu  emosinya dalam  berhubungan  dengan  orang  lain.ia  dengan  mudah  menilai  negatif terhadap  perlakuan  orang  lain  pada  dirinya  dan  selanjutnya  meresponya denagn emosional, yang seringkali tercermikan dalam perilaku negatif. Karena itu, sebagai rrespon balikorang lain akan menolak perilaku tersebut sehingga ia akan terisolasi dalam hubungan sosial. Akibatnya, ia akan mengalami kesulitan dalam berhubungan sosial dengan orang-orang disekitarnya .
5. Over acting
Seringkali  wanita  yang  memiliki  kelebihan,  sepertikekayaan, kedudukan dan sebagainya, berperilaku yang tidak wajar, baik dalam tindakan maupun  berbicara,  dalam  rangka  untuk  mendapatkan  penghargaan  atas kelibihannya tersebut. Perilaku yang tidak wajar (berlebihan atau over acting ) tersebut dapat menyebabkan penolakan oleh orang-orang di sekitarnya dengan cara  menjauhinya.  Degan  demikian,  perilaku  yang  berlebihan  tersebut  dapat menyebabkan  hubungan  sosial  yang  kurang  sehat    sehingga  akan  memiliki masalah dalam pergaulannya.
6. Agresif
Agresif  adalah  kecenderungan  seseorang  untuk  berusaha memaksakan  kehendaknya  pada  orang  lain.  Hal  ini  terjadi  karena  yang bersangkutan  terlalu  egois  sehingga  menganggap  bahwa  orang  lain  harus menuruti  kehendaknya.  Untuk  mewujudkan  keinginannya  tersebut  ia memaksakannya  pada  orang  lain.  Apabila  orang  yang  memiliki  agrsifitas  yang tinggi tidak mampu mengendalikan diri, maka ia akan mudah menyerang orang lain,  baik  dengan  kata-kata  atau  penganiayaan  secara  fisik.akibatnya  perilaku yang  demikian,  orang  lain  akan  mengisolasinya  dengan  menghindari berhubungan denganya, yang pada gilirannya akan menyulitkan dirinya dalam hubungan sosial.
Semua  masalah  yang  tersebut  di  atas  dapat  menyebabkan terputusnya  komunikasi  sosial  dan  disorientasi  sosial.  Apabila  masalah twersebut  cukup  parah,  maka  wanita  yang  menghadapinya  dapat  mengalami stess,  tekanan  jiwa.  Meskipun  bersifat psikistress dapat  mempengaruhi  fisik karena adanya ketegangan saraf yang kemudian direfleksikan dalam gangguan fisik, seperti pusing kepala,baik menyeluruh maupun sebagian (migrain), diare, tidak  selera  makan,  insomnia  (sulit  tidur)  dan  sakit  lain  yang  tidak  jelas penyebabnya. 6
Dari segi berat ringannya, masalah sosial dapat dibagi menjadi dua: ringan dan berat. Masalah sosial yang ringan adalah masalah sosial yang tidak sampai  membuat  orang  (wanita)  yang  mengalaminya  masih  mau  berinteraksi
6 Kartini Kartono,….hlm. 276.
sosial,  bahkan  sderingkali  menjadikan  kontak  sosialnya  sebagai  ajang memngekspresikan  ketidak  sehatan  mentalnya  tersebut.  Yang  dapat digolongkan  dalam  kategori  masalah  sosial  ringan  adalah  iri  hati,  cemas  dan takut.  Sedang  masalah  sosial  berat  adalah  masalah  sosial  yang  menyebabkan orang  (wanita)  yang  mengalami  sulit  berkomunikasi  dengan  orang  lain  dan cenderung mengisolasi diri dan tertutup.

## D. Dakwah pada Wanita Bermasalah
Dakwah  merupakan  usaha  untuk  mengajak  orang  lain  ke  arah ketaatan  dengan  berbuat  yang  ma’ruf  (baik)  dan  mencegah  terjadinya kemungkaran. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat Al-Ahzab (45-46); Hai  Nabi!  sesungguhnya  kami  mengutusmu  untuk  menjadi  saksi  dan  pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan untuk menjadi da’I (penyeru) kepada agama  Allah  dengan  izinnya,dan  untuk  menjadi  cahaya  yang  memerangi.” Meskipun yang tersurat dalan ayat tersebut ditujukan kepada Nabi, pengertian dakwah yang tersirat juga berlaku untuk para pengikutnya.
Secara teknis, Ibnu al-Qoyyim medefinisikan dakwah sebagai”menyeru  kepada  agama  Allah,  beribadah  kepada-Nya,  berma’rifat  dan bermahabbah  kepada-Nya” 7 Pengertian  tersebut  di  atas  mengindikasikan bahwa  Dakwah  pada  masa  sekarang  ini  harus  lebih  diorientasikan  untuk melakukan  perbaikan  masyarakat  yang  menghadapi  masalah-masalah  sosial, yang  mencerminkan  merajalelanya  kemungkaran  dan  terabaikannya kewajiban-kewajiban  oleh  masyarakat. 8 Dakwah  diperlukan  dalam  rangka mengendalikan  mereka  ke  jalan  Allah  agar  dapat  mencapai  kebahagiaan  di dunia dan akherat. Dalam kaitannya dengan usaha tersebut, setidaknya ada dua hal  yang  perlu  diperhatikan  oleh  da’i  agar  proses  Dakwahnya  dapat  berjalan secara  efektif  dan  efesien,  yaitu  metode  dan  materi  Dakwah.  Meskipun komponen  proses  yang  lain  tidak  kalah  pentingnya,  pembahasan  berikut  ini akan  dibatasi  dan  difokuskan  pada  dua  hal  tersebut,  meskipun  tidak  secara mendalam.
1. Metode Dakwah Bagi Wanita Bermasalah
Secara  mendasar  al-Qur’an  telah  menggariskan  cara-cara  atau metode Dakwah yang harus dipegangi oleh setiap da’i. Hal ini dapat kita jumpai dalam  surat  al-Nahl:  125.  Ayat  tersebut  secara  jelas  menyatakan  bahwa Dakwah,  mengajak  ke  jalan  Allah,  dapat  dilakukan  dalam  tiga  cara,  yaitu  (1) hikmah atau bijaksana, (2) mau’idhah hasanah, dan (3) debat dengan cara yang baik.  Dalam  menafsirkan  ayat  tersebut  di  atas,  Imam  Syaukani  mengartikan hikmah  sebagai  ucapan-ucapan  yang  tepat  dan  benar  atau  argumen-argumen yang  tepat  dan  meyakinkan.  Selanjutnya  mau’idhah  hasanah  beliau  artika sebagai ucapan yang berisi nasehat yang baik yang dapat bermanfaat bagi orang
7 Ibnu al-Qoyyim, Fiqih Da’wah, hlm .29.
8 Ibid, hlm . 33.
yang  mendengarkannya  atau  argumen-argumen  yang  memuaskan,  sehingga pihak  yang  mendengarkan  dapat  membenarkan  apa  yang  disampaikan  oleh pembawa argumen. Sedang debat dengan cara yang baik beliau artikan sebagai cara yang paling baik dari cara-cara berdiskusi. 9
Sebagai  suatu  metode  dakwah,  manurut  Sayyid  Quthub,  hikmah hasanah  akan  terwujud  bila  da’i  yang  menggunakan  memperhatikan  faktor berikut;
1. Keadaan atau kharakteristik orang yang didakwahi (mad’u), misalnya tingkat pendidikan, status sosial ekonomi, pola hidup dan sebagainya. Para da’i harus memahami  mad’u  mereka  tidak  dapat  diperlakukan  secara  sama,  tetapi harus diperlakukan secara berbeda.
2. Kadar / ukuran materi Dakwah yang akan disampaikan. Dalam hal ini materi tersebut harus sesuai dengan kesiapan mad’u agar tidak mengalami kesulitan dalam menangkap pesan Dakwah
3. Metode  penyampaian  Dakwah.  Karena  adanya  perbedaan  karakteristik mad’u, metode yang digunakan harus disesuaikan agar dapat mengena.
Sedang  dalam  menggunakan  metode  mau’idhah  hasanah  seorang da’i harus memperhatikan faktor berikut ini:
1. Tutur kata yang lembut sehingga akan mengesankan ke-hati-hatian da’i
2. Menghindari sikap kasar
3. Tidak menyebut-nyebut kesalahan yang dilakukan oleh mad’u, yang mungkin saja diakibatkan oleh ketidaktahuannya.
Selanjutnya  dalam  meggunakan  metode  mau’idhah  hasanah, menurut Sayyid Quthub, seorang da’i harus memperhatikan faktor berikut ini:
1. Tidak  merendahkan  pihak  lawan,  apalagi  menjelek-jelekkan  sehingga  ia yakin bahwa tujuan diskusi tersebut bukan untuk mendapatkan kemenangan
2. Tujuan  diskusi  hanya  menunjukkan  kebenaran  yang  sesuai  dengan  ajaran Allah, bukan yang lain
3. Tetap  menghormati  pihak  lawan,  yang  harus  diyakini  memiliki  harga  diri, sehingga tidak akan ada perasaan kalah atau menang. 10
Dalam rangka menggunakan ketiga metode tersebut untuk kelompok wanita  bermasalah  sosial,  seorang  da’i  harus  mempertimbangkan  tingkat masalah  sosial  yang  dihadapinya,  sebagaimana  dibahas  sebelumnya.  Untuk wanita  yang  mengalami  masalah  sosial  ringan,  yang  masih  mau  berinteraksi sosial, dapat digunakan metode hikmah dalam bentuk ceramah. Untuk itu dapat dibentuk  kelompok-kelompok  kecil,  yang  disamping  untuk  memudahkan pelaksanaan,  juga  dapat  untuk  merekatkan  ikatan  sosial  yang  semakin
9 Muhammad Ibn Ali al-Syaukani, Fath al-Qadir, Jilid III, Beirut: Dar al-Fikr, tt, hlm 203
10 Ali Mustofa Ya’qub, Sejarah dan Metode Dakwah Nabi, … Pustaka Firdaus, 1977, hlm
melonggar  dalam  masyarakat  industri  saat  ini. 11 Dengan  cara  ini  da’i  tidak hanya  dapat  menyampaikan  materi  dakwah  dengan  mudah,  tetapi  juga  dapat menciptakan kondisi sosial yang menghalangai berkembangnya masalah sosial yang  dihadapi  anggota  kelompok.  Konsekwensinya,  tekanan  batin  yang dideritanya  dapat  berkurang,  sehingga  mereka  tidak  sampai  mengalami ketidaksehatan mental.
Sedangkan  untuk  kelompok  wanita  yang  mengalami  masalah  sosial berat  yang  sudah  mengisolasi  diri  dari  interaksi  sosial  lebih  tepat  digunakan metode  mau’idhah  hasanah.  Karena  terputusnya  interaksi  sosial,  maka sebaiknya  digunakan  pendekatan  yang  bersifat  individual  dengan mengunjunginya.  Menurut  Arifin, 12 teknik  yang  sesuai  digunakan  diantaranya adalah:
1. Wawancara. Teknik ini diperlukan untuk mengungkap fakta kejiwaan mad’u sebagaimana  yang  sebenarnya.  Karena sifatnya  yang  personal,  teknik  dapat untuk menggali apa yang sebenarnya dirasakan dan dialaminya sehingga da’i dapat  mencari  jalan  keluar  serta  menyampaikannya  dengan  nasehat  yang tepat.
2. Direktif  (bersifat  mengarahkan).  Teknik  ini  digunakan  untuk  mengarahkan mad’u agar berusaha menemukan penyebab dan mampu mengatasi kesulitan atau  masalah  sosial  yang  dihadapi.  Teknik  ini  akan  lebih  berhasil  bila melibatkan anggota keluarga lain.
2. Materi Dakwah
Karena tujuan utamanya adalah untuk mengajak mad’u ke jalan yang benar, yang diridloi Allah, maka materi dakwah harus bersumber dari sumber pokok  ajaran  Islam,  yakni  al-Qur’an  dan  hadits.  Namun  karena  luasnya  materi dari kedua sumber tersebut, maka perlu adanya pembatasan yang disesuaikan dengan kondisi mad’u, dalam hal ini adalah wanita yang bermasalah sosial.
Sebagaimana  dibahas  pada  bagian  terdahulu,  permasalahan  sosial muncul  karena  adanya  ketidaksehatan  mental  pada  wanita  modern  sebagai akibat dari adanya berbagai faktor yang tidak dapat mereka atasi. Karena pada dasarnya  permasalahan  sosial  tersebut  bagi yang  mengalaminya  lebih  bersifat dan  bersumber  dari  kondisi  psikis,  maka  materi  dakwah  yang  diberikan  juga harus  yang  dapat  menyentuh  aspek  psikis  mad’u.  penekanan  perlu  diberikan pada penyadaran tentang makna hidup didunia, yang hanya bersifat sementara, sedang  kehidupan  lain  yang  bersifat  kekal  masih  akan  dijalani  setelah  yang sementara ini berakhir.
Dengan  demikian,  diharapkan  nantinya  mad’u  terbelenggu  oleh kehidupan material yang menguasai era modern ini yang sebagaimana dibahas pada  bagian  terdahulu  merupakan  faktor  utama  yang  berpengaruh  pada
11 Amrullah Ahmad, Islam dan Perubahan Sosial, …, hlm 47 12 H.M.Arifin, Pedoman Bimbingan dan Penyuluhan Agama, … hlm 47
tombulnya  masalah  sosial  yang  dihadapi  wanita.  Untuk  itu,  materi  yang diberikan  harus  dapat  memberikan  ketenangan  pada  jiwa  mad’u  yang menghadapai masalah sosial. Karena itu, materi yang sesuai diantaranya, yang utama adalah yang berkenaan dengan hal-hal sebagai berikut:
1. Keimanan dan Taqwa
Iman merupakan dasar dari segala perilaku agar tidak menyimpang dari ajaran Allah. Dengan dasar iman, orang akan dengan mudah dan ringan melaksanakan ajaran agama, disamping menenangkan jiwa sehingga dapat menghindarkan dia dari faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan mental mereka. Hal ini sesuai dengan  firman  Allah  dalam  surat  al-Ahqaf  (ayat  13  dan  14)  “Sesungguhnya mereka  berkata:  “Tuhan    kami  ialah  Allah”,  kemudian  teguh  dan  mantap hatinya.  Maka  tiada  rasa  takut  yang  menimpa  meraka  dan  petunjuk  bahwa hanya dengan iman kepada Allah, ketakutan dan kegelisahan batin akan dapat diatasi sehingga kesehatan mentalnya tidak akan terganggu.”
2. Tawakkal
Tawakal  adalah  menyerahkan  diri  kepada  Allah  atas  usah  yang  telah dilakukannya dengan sekuat tenaganya. Hal ini tidak berarti bahwa  seseorang hanya  menyerahkan  segala  sesuatunya  kepada  Allah  tanpa  disertai  usaha apapun.  Akan  tetapi,  tawakal  harus  didahului  dengan  usaha  maksimal  seraya memohon  pertolongan  dari  Allah agar  usahanya  berhasil.  Namun  demikian,  ia menyerahkan sepenuhnya akan apa yang ia terima dari usahanya tersebut atas dasar keyakinan bahwa penentu terakhir atas keberhasilannya adalah Allah.
Dengan  tawakal  ini,  ia  akan  dapat  menerima  apapun  hasil  yang  diperolehnya sehingga  tidak  akan  tertekan  batinnya,  meskipun  mungkin  bertentangan dengan  harapannya.  Dengan  kondisi  mental  yang  demikian,  ia  akan  terhindar dari  masalah  sosial  yang  bersumber  dari  jiwanya  terasebut.  Hal  ini  sesuai dengan  firman-Nya  “Dan  barang  siapa  menyerahkan  diri  kepada  Allah  dan berbuat kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang pada tali yang maha teguh”.  Dengan  tawakal  ini  ia  akan  terbebas  dari  beban  psikis  yang  dapat menganggu kesehatan mentalnya.
3. Qana’ah
Qana’ah  berarti  menerima  dengan  senang  hati  segala  sesuatu  yang  telah diberikan oleh Allah kepadanya dan menikmatinya secara wajar. Hal ini bukan berarti  bahwa  ia  cukup  merasa  puas  dengan  apa  adanya  dan  menghentikan usahanya  tersebut  sebagai  suatu  nikmat  yang  harus  disyukuri.  Dengan  rasa qana’ah, seseorang tidak akan menjadikan materi sebagai tujuan dari hidupnya, tetapi  hanya  sekedar  sebagai  alat  menjalani  hidup  ini.  Karena  itu,  ia  bisa terhindar  dari  tekanan  jiwa  yang  dapat  menyebabkan  munculnya  berbagai masalah sosial, seperti iri hati yang negatif.

## E. Kesimpulan
Kehidupan  modern  telah  banyak  memberikan  manfaat  bagi kehidupan  manusia.  namun  demikian,  disisi  lain  kehidupan  tersebut  juga memiliki  dampak  negatif,  terutama  bagi  wanita,  dengan  adanya  tekanan (konflik)  batin  akibat  perubahan  peran  sosialnya  dan  orientasi  kehidupannya. Tekanan  batin  tersebut  sangat  berpengaruh  pada  kesehatan  mentalnya,  yang pada gilirannya menyebabkan timbulnya masalah sosial sehingga mengganggu dalam  interaksinya  dengan  orang  lain.  Dakwah,  yang  mempunyai  tujuan mengajaknya  kepada  jalan  hidup  yang  benar,  diharapkan  dapat  membantu wanita  mengatasi  masalah  sosial  yang  dihadapinya  tersebut.  Agar  berhasil, Dakwah  yang  dilakukan  harus  menggunakan  metode  dan  materi  yang  sesuai dengan  kondisi  mad’u,  yang  dapat  menghindarkan  atau  mengurangi  tekanan batin  dalam  menghadapi  kehidupan  di  era  modern  ini.  Untuk  itu,  da’i  harus berpegang  pada  metode  dan  materi  Dakwah  yang  telah  digariskan  oleh  al- Qur’an dan hadits.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Amrullah, Islam dan Perubahan Sosial, Bandung: Mandarmaju, 1992. al-Qoyyim, Ibnu, Fiqih Da’wah, Jakarta: Raja Grafindo, 2000.
Al-Syaukani, Muhammad Ibn Ali, Fath al-Qadir, Jilid III, Beirut: Dar al- Fikr.
Arifin, H.M, Pedoman Bimbingan dan Penyuluhan Agama, Jakarta: Raja Grafindo, 1998.
Clave, Julia, Gender dan Pembangunan , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996
Kartono, Kartini dan Jenny Andani, Hygiene dan Kesehatan Mental dalam Islam, Bandung: Mandar Maju, 2004.
Rahmat, Djalaludin, Islam Aktual, Bandung: Mizan, 1984.
Ya’qub, Ali Mustofa, Sejarah dan Metode Dakwah Nabi, Jakarta: Pustaka Firdaus,
1977.