Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 629
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense

## Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M)
Volume 4, Nomor 3, (2023) hlm. 629-643 pISSN 2721-5156 | eISSN 2721-5148 Terakreditasi Peringkat 4 - SK No. 225/E/KPT/2022 https://riset.unisma.ac.id/index.php/jp2m/article/view/20917 DOI: 10.33474/jp2m.v4i3.20917

## Penguatan moderasi beragama: Revitalisasi guru dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di madrasah
Raikhan*, Moh. Nasrul Amin Institut Agama Islam Tarbiyatut Tholabah, Lamongan, Indonesia *email Koresponden Penulis: reihan.lmg@gmail.com

## Info Artikel ABSTRAK
Riwayat Artikel
Diajukan: 2023-10-14
Diterima: 2023-11-21
Diterbitkan: 2023-12-07

## Lisensi: cc-by-sa
Copyright © 2023 Penulis
Kesalahan  dalam  pendidikan  agama  dapat  menimbulkan  kesalahpahaman dalam  praktik  keagamaan.  Guru  agama  sebagai  pembimbing  utama  harus menguasai nilai-nilai universal, bahan ajar agama, dan strategi pengajaran. Di sisi  lain,  guru  juga  menghadapi  kondisi  lingkungan,  fasilitas,  dan  lingkungan siswa.  Penguatan  Moderasi  Beragama  merupakan  proses  pemahaman  dan pengamalan  ajaran  agama  secara  adil  dan  seimbang  untuk  menghindari perilaku ekstrim atau berlebihan dalam pelaksanaannya. Oleh karena itu, perlu adanya  penelitian  dan  pendampingan  terhadap  guru  Madrasah  melalui penguasaan Moderasi Penguatan Pendidikan Keagamaan. Pelayanan ini sangat penting bagi perkembangan lembaga Pendidikan Tinggi Islam di Indonesia dan bagi  lembaga  atau  sekolah  yang  berada  di  bawah  Kementerian.  Dengan menggunakan  metode  Penelitian  Berbasis  Komunitas  (CBR)  dan  dilakukan selama kurun waktu tiga bulan yaitu bulan Oktober, November, dan Desember 2022 hasilnya menunjukkan bahwa Madrasah dalam melaksanakan Penguatan Moderasi Beragama mengalami kemajuan yang signifikan. Penerapan program Penguatan  Moderasi  Beragama  memberikan  dampak  positif  terhadap peningkatan  kapasitas  sekolah  dan  pelaksanaannya  baik  dalam  kegiatan kurikuler maupun ekstrakurikuler.
Kata Kunci : madrasah; moderasi; pembelajaran; revitalisasi Cara mensitasi artikel:
Raikhan,    Amin,  M.  N.  (2023).  Penguatan  moderasi  beragama:  Revitalisasi  guru  dalam  pembelajaran pendidikan agama Islam di madrasah. Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M), 4(3), 629–643. https://doi.org/10.33474/jp2m.v4i3.20917

## PENDAHULUAN
Madrasah  sebagai  basis  pembelajaran  agama  kini  mulai  pudar.  Seiring dengan  Laporan  BIN,  BNPT  (Imran  Tahir    M.  Irwan  Tahir  2020,  Beni  and Rachman  2019)  dan  didukung  pula  oleh  release  hasil  survey  PPIM  UIN  Syarif Hidayatullah(PPIM,  2019)  dan  beberapa  lembaga  survey  yang  lain  tentang semakin  tingginya  angka  radikalisme  dikalangan  pelajar  bahkan  mahasiswa perguruan tinggi di indonesia (Faozan, 2020), maka kebijakan tentang pendidikan moderasi  beragama  kemudian  dijadikan  sebagai  solusi  untuk  menanggulangi masalah radikalisme. Dikeluarkanya SK Dirjen Pendis No. 7272 Tahun 2019 yang
630 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
menjelaskan  tentang  implementasi  moderasi  beragama  sebagai  salah  satu pedoman dalam menyusun pendidikan moderasi beragama di Indonesia.
Satu sisi, sampai dengan hari ini pendidikan moderasi sebagai salah satu isu nasional terbukti hal ini dijadikan sebagai salah satu program jangka menengah Presiden 2020-2024 (Bappenas) 2020), menunjukan bahwa radikalisme adalah sebuah masalah yang butuh segera diselesaikan, belum secara maksimal fahami oleh para praktisi penyelenggara pendidikan, utamanya pihak swasta. Meskipun program tersebut sudah direspon oleh Kementrian Agama RI dengan menjadikan moderasi  beragama  sebagai  bagian  dari  Renstra  Kemenag  2020- 2024(Kementerian Agama RI, 2020).
Dari studi literatur yang dilakukan tentang penguatan moderasi beragama dapat dipetakan menjadi tiga strategi yakni; pertama; penguatan dalam bentuk insersi nilai moderasi (Naim, Aziz, and Teguh 2022, , Kemendikbud 2021). Kedua: penguatan  dalam  bentuk  eksperimen  melalui  uji  coba  pada  subjek  (Pajarianto, Pribadi, and Galugu 2023,Hefni and Uyun 2020) dan ketiga dalam bentuk kajian lapangan  praktik  dan  studi  pustaka  atau  litererer  tentang  moderasi  beragama (Daheri  et  al.  2023,  Rinda  Fauzian  et  al.  2021)  .  Dari  ketiganya  belum  ada penguatan yang secara komprehensif dari proses pembelajaran melalui program pembelajaran  (intrakurikuler,  ko-kurikuler,,  dan  ekstrakurikuler)  yakni  melalui penguatan guru sebagai pelaksana program pembelajaran, ketercapaian sebuah program tergantng dari guru.
Edy Sutrisno dalam aktualisasi moderasi beragama di lembaga pendidikan dengan  kajian  literal/pustaka  menyimpulkan  bah  moderasi  beragama  dalam lingkungan pendidikan dapat dilakukan melalui lembaga pendidikan sebagai basis laboratorium  moderasi  beragama  dengan  empat  strategi  yakni  menjadikan moderasi  agama  sebagai  program  nasional,  melibatkan  pelaksana  pendidikan (sekolah, madrasah dan pesantren), dan mengembangkan literasi keagamaan dan lintas  iman,  dan  melakukan  pendekatan  sosio-religius  dalam  beragama  dan bernegara (Sutrisno, 2019)
Dari  kajian  diatas  maka  lembaga  pendidikan  menjadi  basis  utama  dalam pengarusutamaan pendidikan moderasi, semnatra hal ini belum begitu difahami oleh praktisi pendidikan di tingkat bawah sehingga menimbulkan permasalahan tentang implementasi pendidikan moderasi di tingkat satuan pendidikan karena sosialisasi  yang  belum  begitu  massive  dan  merata.  Bahkan  cenderung  terjadi misinfromasi  dan  kesalahpahaman  dalam  memahami  moderasi  beragama, memaknai  moderasi  agama  sebagai  moderasi  agama.  Permasalahan  yang  lain adalah  apatisme  dan  acuh  tak  acuh  bagi  sebagian  satuan  pendidikan  karena merasa bahwa apa yang dilakukan selama ini sudah melaksanakan yang disebut dengan moderasi beragama.
Kajian  Samsul  AR  menyebutkan  bahwa  peran  guru  sangat  menentukan terhadap  keberhasilan  pendidikan  moderasi,  dalam  rangka  untuk  memberikan pemahaman  tentang  islam  rahmatan  lil  ‘alamin  yang  menerima  perbedaan, pelaksanaan  moderasi  beragama  dalam  pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan menggunakan  beberapa  metode  diantaranya  diskusi,  kerja  bersama,  dan  karya wisata (Samsul AR, 2020)
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 631 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Best praktis lain dalam implementasi pendidikan moderasi beragam di Al Anwar Sarang rembang, sebagaiman laporan Ali Nurdin dan Maulidatus Syahrotin Naqqiyah menjelaskan bahwa Al Anwar sebagai salah satu pondok pesantren salaf pelaksanaan moderasi beragama di pondok pesantren Al Anwar Sarang dilakukan melalui  pembiasaan  perilaku  dan  Amirul  Ulum,  yaitu  dengan  mewujudkan generasi muda Islami yang memiliki sikap moderat santri   dalam   menghadapi berbagai  permasalahan  meliputi  :  ideologi,  syariah,  dan  berbagai  dimensi kehidupan. Sikap moderat terwujud karena pembiasaan dan model pendidikan di pesantren yang mendidik santri memiliki kesadaran karakter dan memiliki corak pemikiran  yang  khusus  atau  berbeda  sesuai  kemampuan  dan  keinginan,  serta penguasaan  keilmuan  umum  sebagai  bekal  hidup  di  masyarakat.  Selain  itu,  Al Anwar juga mencetak kader bangsa, santri harus berpedoman pada empat pilar yang dirumuskan oleh KH. Maimoen, yang oleh beliau menyebutnya PBNU, yaitu; Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika, Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), dan Undang Undang Dasar 1945 (Nurdin  Naqqiyah, 2019)
Berdasarkan data yang peneliti dapatkan  Kecamatan Paciran terdapat 6I satu  pendidikan tingkat dasar, 38 jenjang SMP/MTS, dan 32 satuan pendidikan pada  tingkat  satuan  atas  atau  SMK/SMA/MA  secara  keseluruhan  130  satuan pendidikan (Data Referensi Kemendikbudristek, n.d.). Hal ini menunjukan bahwa dalam satu kecamatan daerah ini sangat kaya dengan potensi baik siswa maupun satuan pendidikan yang bisa menjadi bibit baru radikalisme, terlebih lagi dengan keberadaan Lamongan sebagai salah satu Kabupaten yang termasuk dalam zona penyumbang terorisme dan ISIS (Muthohirin and Suherman 2020, Rahma 2019).
Dikarenakan  dengan  posisi  tersebut  maka  perlu  kiranya  untuk  dilakukan pemberdayaan  bagi  para  pelaksana  pendidikan  (guru)  untuk  dibekali  dengan kompetensi yang baik dalam merumuskan pendidikan moderasi beragama dalam setiap satuan pendidikan yang di kecamatan Paciran, agar mampu membelajarkan moderasi  beragama  dan  memformulasikan  moderasi  agama  dalam  kebijakan pendidikan  baik  dalam  intrakurikuler  ataupun  ekstrakurikuler.  Moderasi  tidak mungkin berhasil jika hanya dilakukan oleh kelembagaan atau institusi saja, tapi semua  harus  bergandeng  tangan  dalam  memutus  rantai  radikalisme  (Oman Fathurahman, 2020).
Melalui  program  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  juga,  besar  harapan terciptanya  kompetensi  guru  dalam  pembelajaran  moderasi  beragama  di lingkungan  madrasah  dan  di  dalam  kelas,  harapan  lain  juga  meningkatkan kemampuan  guru  dalam  penyusunan  kurikulum  untuk  menginsersi  moderasi beragama dalam kurikulum PAI yang berimplikasi pada kebijakan kegiatan yang bernilai  pada  moderasi  beragama  yang  diformulasikan  melalui  kegiatan intrakurikuler dan ekstrakurikuler.

## METODE
Metode  pendampingan  yang  digunakan  dalam  program  pengabdian moderasi  beragama  di  madrasah  menggunakan  pendekatan  Community  Based Research (CBR) yang terbagi menjadi 4 tahapan  (Hanafi, 2015). Tahap pertama adalah tahap peletakan dasar (laying foundation) adalah pelibatan seluruh anggota
632 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
komunitas sebagai bagian yang tidak bisa ditinggalkan. Oleh sebab itu, desain awal pemberdayaan  ini  banyak  melibatkan  guru  dan  pimpinan  satuan  pendidikan terutama,  untuk  melaksanakan  bersama  komunitas  mendiskusikan  problem pemberdayaan,  target  dan  membagi  tugas  sesuai  fungsi  dan  peranan  masing- masing oleh unsur peneliti maupun komunitas. Komunitas yang dimaksud dalam hal  ini  adalah  komunitas  pengelola  lembaga  pendidikan  Madrasah  Aliyah kecamatan  paciran,  solokuro  dan  brondong  Kabupaten  Lamongan  di  bawah naungan Kementerian Agama.
Pada tahap kedua perencanaan (planning), tahapan ini merupakan tahapan penyusunan beberapa program dan potensi yang telah disepakati pada tahap awal kemudian  ditentukan  dan  dipilih  mana  yang  menjadi  prioritas  utama  yang kemudian sebagai fokus utama penelitian, strategi dan metode dalam menjawab atau mengatasi permasalahan bagaimana mewadahi potensi yang dimiliki, sesuai pertimbangan waktu, biaya, dan potensi yang ada.
Selanjutnya  tahapan  ketiga  berupa  pengumpulan  dan  analisis  data (information gathering and analysis), dalam fase ini ditentukan instrumen penggali data misal: wawancara mendalam, pengamatan, studi dokumen, FGD, cerita yang berkembang, pemetaan komunitas, perputaran musim, trend change, dan matriks ranking,  dan  dianalisis  model  Miles  Huberman,  yakni:  (1)  pemilahan  data,  (2) penyajian data, dan (3) dan kesimpulan.
Proses  akhir  dari  kegiatan  ini  diwujudkan  dalam  bentuk  tindak  lanjut penemuan (acting on finding) , dalam proses ini yakni memobilisasi hasil temuan yang  sudah  didiskusikan  bersama  dengan  komunitas  guru  di  pantura  ini  yang kemudian menentukan aksi bersama melalui aksi kegiatan workshop dengan tema Workshop  Penguatan  Moderasi  Beragama;  Revitalisasi  Program  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Madrasah Aliyah (MA) Kawasan Pantura Lamongan, sebagai salah satu basis kecamatan di kabupaten Lamongan yang paling banyak dengan jumlah unit pendidikan dan siswa serta tenaga pendidiknya

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  diawali  dengan  pembentukan  tim.  Tim  yang  dimaksud  adalah gabungan antara tim pengusul program dan tim prodi PAI FTIK IAI TABAH. Tim dari pengusul program terdiri dari dosen dan mahasiswa, yaitu Dr. Raikhan, M.Pd.I sebagai ketua pengusul, Moh Nasrul Amin. M.Pd.I, dan Okki Firmansyah. Adapun Tim dari prodi PAI Lamongan adalah Moh. Nashihin, M.Pd.I, Anang Romli, M.Pd.I, M. Danang, SE, dan Nafilatur Rahmah, S.Pd.I.
Kelanjutan  dari  proses  diatas,  dilaukan  penggalian  data  dan  analisa terhadap pengelola dan Guru Madrasah di kawasan utara Kab. Lamongan Setelah dibentuk  Tim,  langkah  lanjutan  yang  dilakukan  adalah  melakukan  identifikasi terhadap stakeholder. Identifikasi dilakukan dalam rangka  untuk  memantabkan sasaran  pengabdian.  Dari  hasil  identifikasi, diperoleh simpulan bahwa sasaran yang  diprioritaskan  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  adalah  lembaga-lembaga perwakilan  yang  tersebar  merata  dari  wilayah  utara  Lamongan,  yang  meliputi empat kecamatan, yakni: Kecamatan Paciran, Brondong, Solokuro, dan Panceng Gresik.  Lembaga-lembaga  yang  dimaksud  adalah  Lembaga  madrasah  swasta.
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 633 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Selain pertimbangan tersebut, ditetapkan pula peserta yang dipilih adalah mereka yang  memiliki  komitmen  tinggi  untuk  meningkatkan  kompetensinya  serta madrasah yang selama ini sudah menjadi mitra IAI TABAH dalam melaksanakan program-program akademik. Dengan adanya komitmen yang tinggi maka proses pendampingan pasca diberikannya treatmen akan lebih optimal.
Penggalian data dimaksudkan untuk mengetahui kondisi subjek dampingan. Mengingat  sasaran  dari  kegiatan  ini  lebih  difokuskan  kepada  madrasah  yang selama ini relative belum tersentuh program penguatan moderasi beragama, maka kami  memutuskan  untuk  berkolaborasi  dengan  Kementerian  Agama  Kab. Lamongan,  hal  ini  dimaksudkan  agar  madrasah  dampingan  kami  dalam memahami  moderasi  beragama  sejalan  dengan  program  moderasi  agama  yang merupakan program utama kementerian agama. Dari hasil musyawarah dengan kementerian agama kabupaten Lamongan disepakati bahwa madrasah di kawasan utara  menjadi  objek  dampingan,  dikarenakan  secara  umum  program  moderasi beragama sudah mulai disosialisasikan oleh kementrian agama melalui program Pengembangan Keprofesian  Berkelanjutan (PKB) dan forum KKM  hanya saja  di tingkat madrasah ibtidaiyah, untuk jenjang  tsanawiyah  dan aliyah masih belum tersentuh,  disamping  itu  wilayah  utara  menjadi  prioritas  karena  masuk  dalam wilayah hitam dalam hal terorisme, banyak mantan napiter (kombatan).
Kesepakatan  terhadap  peserta  dan  tempat  kegiatan  setelah  dilakukan diskusi  sebanyak  dua  kali  yang  dikemas  dalam  bentuk  FGD  Penetapan  peserta pelatihan,  tanggal  25  November  2022  dan  FGD  persiapan  pelatihan,  tanggal  3 Desember 2022. Masing-masing FGD dihadiri oleh kementrian agama khususnya sie Pendidikan Madrasah (Pendma). Hasil identifikasi diperoleh kondisi sebagai berikut  yakni  pimpinan  madrasah  banyak  yang  belum  memahami  program penguatan  moderasi  beragama,  pimpinan  madrasah  belum  banyak  menyusun program  penguatan  moderasi  beragama,  pimpinan  madrasah  belum  terbiasa mengajarkan  atau  mensimulasikan  penguatan  moderasi  beragama,  pimpinan madrasah  kesulitan  dalam  membuat  penguatan  moderasi  beragama,  pimpinan madrasah  mengalami  kesulitan  dalam  mewujudkan  moderasi  agama  dalam materi-materi  mata  pelajaran  khususnya  PAI,  Secara  implementatif  banyak madrasah  yang  sudah  melaksanakan  program  berbasis  nilai-nilai  moderasi beragama  hanya  belum  secara  spesifik  menjadi  tujuan  kegiatan(Nugraha  and Fauzan 2020, Susanto 2022, Syamsurrijal 2021)
Langkah  selanjutnya  adalah  melakukan  pengumpulan  dan  analisis kebutuhan. Berdasarkan berbagai masukan serta hasil identifikasi masalah, maka terdapat beberapa kebutuhan yang diidentifikasi, antara lain: pimpinan madrasah membutuhkan  pelatihan  penyusunan  program  penguatan  moderasi  beragama, pimpinan madrasah memerlukan pelatihan strategi program penguatan moderasi beragama,  pimpinan  madrasah  memerlukan  beberapa  referensi  yang  dapat digunakan  sebagai  acuan  dalam  menyusun  program  penguatan  moderasi beragama.  Beberapa  kebutuhan  tersebut  selanjutnya  dibuat  dalam  bentuk pemberian  Workshop  sekaligus  pendampingan.  Pemberian  treatmen  berupa workshop  ataupun  pelatihan  menjadi  sarana  yang  sangat  efektif  dalam meningkatkan  kemampuan  dan  kualitas  pembelajaran.  Forum  ilmiah  seperti
634 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
diklat,  workshop,  atau  kegiatan  di  KKG/MGMP  menjadi  sarana  yang  sangat strategis  untuk  mewujudkannya.  Pada  kegiatan  tersebut  di  samping  para pengelola  mendapatkan  wawasan  baru  dari  pakar,  juga  dapat  berdiskusi, sekaligus  praktek  menerapkan  penyusunan  program  penguatan  moderasi beragama.
Berdasarkan  analisis  terhadap  kebutuhan  tersebut,  maka  tim  melakukan beberapa persiapan pelaksanaan, yaitu dengan melakukan koordinasi internal di masing-masing kepanitiaan. Tim dari prodi melakukan persiapan terkait dengan konten  atau  materi  workshop  yang  meliputi  pembuatan  dan  penyebaran undangan,  daftar  hadir,  narasumber,  dan  instrumen  evaluasi  sebagai  feedback kegiatan,  serta  akomodasi  kegiatan.  Berdasarkan  analisis  terhadap  kebutuhan tersebut,  maka  pada  tahap  implementasi,  tim  melakukan  beberapa  persiapan pelaksanaan  yaitu  dengan  melakukan  koordinasi  internal  di  masing-masing kepanitiaan  diantaranya  materi  workshop  yang  meliputi  pembuatan  dan penyebaran undangan, daftar hadir, narasumber, dan instrumen evaluasi sebagai feedback kegiatan, serta akomodasi kegiatan. Beberapa pemateri yang dilibatkan antara  lain:  H.  Banjir  Sidomulyo,  M.Pd  (Kasi  Pendma  Kementerian  Agama  Kab. Lamongan), Saeful Munir, M.Pd (Staf Kelembagaan Pendma Kementerian Agama Kab.  Lamongan),  Dr.  Raikhan,  M.Pd.I  (Dosen  IAI  TABAH).  Adapun  materi  yang disampaikan  terdiri  dari  Materi  I  Sketsa  Kehidupan  beragamadi  Indonesia  dan nilai-nilai  universal,  Materi  II  Membangun  Gerakan  kepeloporan  dan  resolusi konflik,  Materi  III  Nilai  moderasi  dalam  perspektif  teologis  agama  dan  konsep moderasi  beragama  kementerian  agama,  Materi  IV  Implementasi  Moderasi beragama di Madrasah, Materi V Penyusunan program Moderasi beragama, Materi VI presentasi program moderasi beragama.
Pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  pada  hari  Rabu-Kamis,  21-22  Desember 2022  di  Aula  IAI  TABAH  Lamongan.  Rabu,  21  Desember  2022  diawali  dengan kegiatan  registrasi  Peserta  oleh  panitia  yang  kemudian  dilanjutkan  dengan perkenalan antar peserta yang dimediasi oleh tim workshop.
Kegiatan dilanjutkan dengan pembukaan secara resmi oleh kepala kantor kementerian Agama Kab Lamongan dan wakil rektor IAI TABAH untuk mengawali kegiatan  pendampingan  atau  pengabdian  masyarakat.  Pada  sesi  tersebut  juga dilakukan perjanjian kerjasama secara resmi antara pimpinan satuan pendidikan dengan  IAI  TABAH,  yang  ditandatangani  oleh  masing-masing  pimpinan  dan pimpinan IAI TABAH, hal ini dimaksudkan dalam rangka ikatan formal kerjasama antara  kampus  dengan  satuan  pendidikan  di  tingkat  madrasah  aliyah  sebagai stakeholder dalam  eksistensi  kampus  serta  dalam  rangka  implementasi  MBKM oleh  IAI  TABAH  selanjutnya.  Pada  hari  pertama  ini  ada  tiga  materi  yang disampaikan dari jam 08.00 sampai jam 16.30.
Workshop dilanjutkan pada hari Kamis, 22 Desember 2022 dengan materi lanjutan  yaitu  implementasi  moderasi  beragama  di  madrasah  dan  strategi penyusunan program moderasi. Setelah penyampaian materi, kegiatan dilanjutkan dengan  membentuk  kelompok  diskusi.  Peserta  dibagi menjadi  lima  kelompok dengan  anggota  kelompok  terdiri  dari  empat  anggota.  Tugas  masing-masing kelompok  adalah  mendiskusikan  penyusunan  program  moderasi  beragama.
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 635 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Setelah  itu,  masing-masing  perwakilan  kelompok  mempresentasikan  hasil kerjanya  dan  kelompok  yang  lain  menanggapi.  Kegiatan  ditutup  dengan  kesan sekaligus refleksi kegiatan.
Tabel 1. Jadwal Pelaksanaan pengabdian masyarakat workshop penguatan moderasi beragama; revitalisasi
pembelajaran pendidikan agama Islam di madrasah di aula IAI TABAH Lamongan No Program Waktu Narasumber Hari 1 Registrasi 08.00-08.30 Tim Pembukaan 08.30-09.30 Tim Pre Tes 09.30-10.30 Tim 1 Materi I “Sketsa Kehidupan Beragama di Indonesia dan Nilai universal “ 10.30-12.00 Banjir Sidomulyo, M.Pd ISHOMA 12.00-13.00 ALL 2 Materi II “ Membangun Gerakan kepeloporan dan resolusi konflik” 13.00-14.30 Banjir Sidomulyo, M.Pd COFFE BREAK 14.30-15.00 Tim 3 Materi III “ Nilai moderasi dalam perspektif teologis agama dan konsep MB kementerian agama” 15.00-16.30 Dr. Raikhan, M.Pd.I GO HOME 16.30-........ ALL Hari 2 1 Materi IV “Implementasi Moderasi beragama di Madrasah” 08.00-09.30 Saeful Munir, M.Pd COFFE BREAK 09.30-10.00 TIM 2 Materi V “Penyusunan Program Moderasi beragama 10.00-12.00 Saeful Munir, M.Pd ISHOMA 12.00-13.00 TIM 3 Materi VI “Presentasi Program Moderasi Beragama” 13.00-15.00 Dr. Raikhan, M.Pd.I Post Test 15.00-15.30 TIM 4 Penutupan 15.30-16.00 TIM GO HOME 16.00-........ TIM
Gambar 1. Proses pelaksanaan pengabdian masyarakat
Pendampingan  yang  dilakukan  di  sekolah  atau  madrasah  dimaksudkan untuk  memperkuat  program  moderasi  beragama.  Oleh  karenanya  tugas  utama
636 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
fungsi  pendampingan adalah untuk mengamati program moderasi beragama di dalam kelas sehingga dapat mengetahui problematika yang muncul dalam proses program  moderasi  beragama.  Selain melakukan  pengamatan,  dilakukan  pula diskusi dengan guru dampingan terkait dengan proses pembelajaran dan evaluasi yang diamati terutama  yang berkaitan dengan implementasi program moderasi beragama.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  memberikan  bimbingan  secara  tidak langsung kepada guru yang didampingi berdasarkan hasil pengamatannya selama melaksanakan proses  pembelajaran  dan  juga  bahan  ajar  (Fu’adah,  2019).  Jadi diskusi yang dilakukan dengan guru dampingan bukan untuk mencari kelemahan dalam  proses  pembelajaran,  akan  tetapi  untuk membangun  kesamaan  persepsi tentang  konsep  dan  implementasi  program  moderasi  beragama.  Model  diskusi dipilih  dengan  harapan  tidak  adanya  kesan  menggurui  atau  adanya  rasa superioritas dan inferioritas di kalangan guru. Bersama dengan guru dampingan, peneliti melakukan refleksi juga atas proses pembelajaran yang sedang dijalani, baik masalah atau upaya pemecahan masalahnya.
Kegiatan pendampingan difokuskan kepada penerapan program moderasi beragama  oleh  guru  di  satuan  pendidikannya.  Materi  pendampingan  yang dilakukan oleh peneliti terhadap guru sasaran mencakup pemahaman terhadap Proses  implementasi  program  moderasi  beragama  dan  Penyusunan  atau pembuatan program moderasi beragama (Zada, 2015).
Pelaksanaan  implementasi  pembelajaran  dengan  program  moderasi beragama.  Terdapat  beberapa  hal  yang  menjadi  fokus  dari  pendampingan antara  lain:  Bagaimana  guru  dalam menganalisis KD  untuk  dibuat  insersi nilai- nilai  moderasi  beragama.  Hal  ini  dilakukan  mengingat  tidak  semua  KD  dapat dibuat model-model moderasi beragama. Selanjutnya dilihat pula bagaimana guru dalam  menyusun  kisi-kisi  soal Kisi-kisi  moderasi  beragama  bertujuan  untuk membantu  para  guru  dalam  menulis  nilai-nilai moderasi  beragama.  Selain  itu, diperhatikan  pula  bagaimana  guru  memilih  stimulus  yang  menarik  dan kontekstual.  Stimulus  yang  menarik  umumnya  baru,  belum  pernah  dibaca oleh peserta  didik.  Sedangkan  stimulus  kontekstual  berarti  stimulus  yang  sesuai dengan kenyataan dalam kehidupan sehari-hari, menarik dan mendorong peserta didik untuk membaca.
Guru  dampingan  diberikan  penekanan  bahwa  moderasi  beragama,  agak berbeda  dengan  kaidah  penyusunan  program  pembelajaran  pada  umumnya. Perbedaannya  terletak  pada  aspek  materi,  sedangkan  pada  aspek  konstruksi ,. dan  bahasa  relatif  sama.  Setiap  program  moderasi  beragama  yang  ditulis hendaknya dilengkapi dengan petunjuk teknis pelaksanaan.
Tabel 2. Hasil identifikasi sebelum dan sesudah pendampingan No Sebelum Pendampingan Sesudah Pendampingan 1  Guru belum dapat membedakan moderasi beragama Guru sudah dapat membedakan moderasi beragama 2  Dalam membuat program, sebagian besar Guru mengambil langsung dari buku referensi Soal dibuat dengan memodifikasi soal di buku dan disesuaikan dengan nilai moderasi 3  Sebagian  besar  Guru  belum pernah Sebagian besar Guru sudah
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 637
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
No Sebelum Pendampingan Sesudah Pendampingan menerapkan moderasi beragama pada pembelajaran menerapkan moderasi beragama pada pembelajaran 4  Sumber  belajar  hanya  berasal dari LKS atau buku rujukan pegangan guru Sumber belajar  lebih bervariasi yaitu menggunakan internet untuk mendapatkan sumber sec. online 5  Guru dalam membuat program moderasi beragama bersifat monoton dan sama setiap semester/tahun Guru dalam membuat soal sudah beragam dan cenderung berbeda  setiap semester/tahun 6  Guru  merasa  kesulitan dalam membuat program moderasi beragama Guru mulai terbiasa membuat program moderasi beragama
Selama  proses  pendampingan,  peneliti  mendapatkan  dukungan  dari sekolah maupun guru dampingan, mereka dapat bekerjasama dengan baik. Namun demikian  masih  terdapat  kendala  yaitu  akses  sekolah  sasaran  dan  jarak antar sekolah yang berjauhan menyulitkan tim pengabdian  dalam berkoordinasi dan pelaksanaan dampingan.
Secara  keseluruhan  hasil  pendampingan  yang  dilakukan  berhasil.  Hasil pengabdian  memberikan  dampak  perubahan  pada  guru-guru  dalam mengimplementasikan  moderasi  beragama  dilingkungan  madrasah.  Hal  ini ditunjukan  dengan  adanya  perubahan  pola  pikir  guru  yang  memandang pentingnya pendidikan moderasi beragama bagi siswa-siswinya. Dari pandangan pola pikir seperti ini kemudian pendidikan moderasi beragama yang sepatutnya di laksanakan di lembaga pendidikan seperti madrasah dilakukan melalui kegiatan intra  atau  pembelajaran  dan  program-program  kegiatan  yang  bernuansa moderasi  beragama.  Guru,  sebagai  seorang  pendidik  bertugas  menyalurkan, mengarahkan, dan memotivasi peserta didik agar dapat mengembangkan potensi yang  dimilikinya,  bukan  mendikti,  memaksa  kehendak,  apalagi  mengekang kebebasan peserta didik untuk berkreasi. Setiap peserta didik memiliki potensi yang  berbeda-beda.  Keunikan  itu harus  dimanfaatkan  oleh  guru  untuk menjadi potensi-potensi yang dimiliki peserta didik dapat mengembangkan peserta didik dalam menghargai dan menghormati orang lain.
Dalam  proses  pengajaran  dan  pembelajaran,  peserta  didik  akan  berpikir terbuka,  yaitu  berpikir  sebagaimana  dapat  menghargai  hak  hidup,  hak berpendidikan,  hak  untuk  berekspresi,  hak  untuk  memeluk  agama,  dan  tidak mudah  untuk  menyalahkan  orang  lain.  Sebagai  akibat  dari  perjumpaan  dengan dunia  lain,  agama,  dan  kebudayaan-  kebudayaan  yang  beragam  akan mengarahkan  peserta  didik  untuk  berfikir  lebih  dewasa  dan  memiliki  sudut pandang  dan  cara  memahami  realitas  dengan  berbagai  macam  cara.  Cara mengajar  atau  metode  yang  tepat  untuk  digunakan  dalam  pengajaran  harus melibatkan  siswa  seperti  diskusi.  Dengan  berdiskusi  kemampuan,  kemampuan peserta  didik  dapat  terasah,  berfikir  kritis,  kreatif,  argumentatif,  dan  melatih mental peserta didik dalam mengemukakan pendapat didepan umum.
Selain  diskusi,  guru  melakukan  metode  kerja  kelompok  untuk  melatih peserta  didik  saling  memahami  arti  kebersamaan.  Selain  itu  kerja  kelompok memiliki  banyak  manfaat  sebagaimana  digambarkan  oleh  Zakiah  Darajat  yaitu
638 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
membina kerja sama antar peserta didik yang satu dengan peserta didik lainnya, memperoleh penguasaan atas bahan pengajaran, memupuk dan memelihara rasa persatuan dan kesatuan dalam suatu kelompok, melatih kepemimpinan peserta didik, mengembangkan rasa setia kawan dan sikap tolong menolong, memberikan kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengaktualisasi  diri  dalam merencanakan sesuatu  demi kepentingan bersama,  mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan pribadi peserta didik dalam kehidupan masyarakat.
Program  karya  wisata  sebagai  metode  pembelajaran  yang  berada  diluar kelas juga diproyeksikan, mengunjungi tempat- tempat yang dituju di luar kelas agar  dapat  pembelajaran  langsung  dari  objek  yang  dituju  untuk  memberikan wawasan  kepada  siswa  terkait  keberagaman  masyarakat  Indonesia.  Ariyanto mendefinisikan  metode  karya  wisata  sebagai  metode  pengajaran  yang dilaksanakan  diluar  kelas  dengan  cara  mengajak  peserta  didik  memperhatikan keadaan  lingkungan  atau  peristiwa  yang  ada  hubungannya  dengan  bahan pembelajaran yang dibahas atau menunjukkan langsung kepada objek tertentu. Keterlibatan  peserta  didik  secara  langsung  dapat  membantu  peserta  didik mengembangkan  diri,  merespon,  mengapresiasi,  dan  mengaktualisasi pengetahuan peserta didik yang didapat didalam kelas, kemudian diasosiasikan dalam Metode  karya wisata ini memiliki beberapa manfaat antara lain; peserta didik dapat belajar secara langsung terhadap objek yang dikunjungi, peserta didik dapat memperoleh kemantapan teori-teori dipelajari di sekolah dengan kenyataan aplikasi  yang  diterapkan  pada  objek  yang  dikunjungi,  peserta  didik  dapat menghayati pengalaman pengalaman praktik suatu ilmu yang telah diperolehnya, peserta  didik  dapat  memperoleh  informasi  yang  lebih  akurat  dengan  jalan melakukan wawancara atau dengan mendengarkan ceramah yang diberikan oleh petugas  setempat,  dapat  mempelajari  beberapa  materi  pelajaran  sekaligus  dan integral.
Contoh  kecil,  pada  setiap  tahun  madrasah  daerah  pantura  lamongan  ini melakukan studi karya wisata yang variatif seperti di Bali, Bromo dan Yogyakarta. Dalam  kegiatan  ini  yang  sebelumnya  hanya  berwisata  jalan-jalan  menikmati keindahan  daerah  tersebut,  kini  menjadi  ada  perubahan  yaitu  siswa-siswi diberikan  tugas  untuk  memahami  keberagaman  yang  ada  di  daerah  tersebut. Identifikasi  dan  pemahaman  keberagaman  yang ditugaskan  kepada  siswa  tidak hanya  beragam  dalam  hal  agama  melainkan  juga  dengan  budaya  masyarakat. Tentu  kegiatan  seperti  ini  memberikan  pemahaman  yang  luas  bagi  siswa  dan mampu memberikan stimulan bagi siswa untuk membuka diri lebih menghargai dan menghormati masyarakat Indonesia.
Sebagai bahan evaluasi pelaksanaan kegiatan, peneliti memberikan angket penilaian dalam format google form dengan empat cluster respon jawaban yaitu sangat baik, baik, cukup, baik dan tidak baik. Berdasarkan angket yang diberikan, diperoleh  hasil  respon  sebagai  berikut:  1)  Kesesuaian  pelatihan  atau pendampingan  terhadap  pekerjaan  sebanyak  79%  menjawab  sangat  baik sedangkan  21%  memberikan  respon  baik.  2)  Penguasaan  materi  dinilai  74% sangat  baik  sedangkan  26%  sisanya  menjawab  baik.  3)  Begitu  juga  dengan penilaian terhadap kualitas pendampingan dan pelatihan, responden menilai 82
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 639 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
% sangat baik sedangkan 18% sisanya baik, 4) Terhadap tanggapan metode yang diberikan,  sebanyak  91%  menilai  sangat  baik  sedangkan  09%  menilai  baik,  5) Secara  keseluruhan,  respon  peserta  dampingan  memberikan  nilai  sangat  baik terhadap keseluruhan pelatihan/pendampingan yaitu sebesar 85%.
Selain  kuesioner,  beberapa  tanggapan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan menunjukkan bahwa semua peserta merasa terbantu dengan adanya kegiatan  ini.  Jika  selama  ini  mereka  hanya  memberikan  soal-soal  rutin  sebagai akibat keraguan mereka terhadap kondisi siswa, maka mereka  selepas pelatihan akan  mencoba  melakukan  perubahan  terhadap  proses  dan  cara  pembelajaran. Mereka akan menerapkan pembuatan program moderasi beragama sebagaimana materi  yang  telah  diajarkan,  Membenahi  cara  membuat  program  moderasi beragama, Berlatih membuat program moderasi beragama dan melatih program moderasi  beragama,  Mengubah  pola  soal  yang  biasanya  hanya  mengacu  pada contoh  di  buku  paket,  menjadi  bentuk  yang  dinarasikan  dan  disusun  sendiri dengan memperhatikan kaidah penyusunan program moderasi beragama Terhadap  pertanyaan  apa  saja  yang  paling  disukai  dengan  adanya pendampingan, antara lain dijawab: Tips dan trik penyusunan program moderasi beragama, tips dan trik menyampaikan materi sukar ke peserta didik agar mudah di  fahami,  Penyampaian  materi  dan  metode  pengajarannya,  Ilmunya,  Suasana belajar dan pendampingan yang menyenangkan, Pemanfaatan media digital dan organisasi acara  yang  santai,  serius  dan  mengalir,  Menambah  wawasan  untuk pengajaran  di  kelas  dengan  penyampaian  yang  fresh,  Mendapatkan  ilmu  baru mengenai  pentingnya  program  moderasi  beragama.  Mendapat  ilmu  strategi pembuatan program moderasi beragama. memperoleh pengalaman dari sharing antar  guru  maupun  pemateri,  dan ada  juga  yang  memberikan  respon  jawaban sangat suka sama semua yang telah memberikan materi karena orangnya sangat ramah dan menyenangkan.
Sebagian peserta berpendapat, setelah melaksanakan program pembinaan dan  pendampingan,  maka  mereka  akan  menerapkan  pembuatan program moderasi beragama sebagaimana materi yang telah diajarkan,  membenahi cara membuat  soal,  berlatih  membuat  program  moderasi  beragama  dan  melatih program  moderasi  beragama,  mulai  menjamu  anak-anak  dg  nilai-nilai moderasi beragama, mengubah mulai sedikit program moderasi beragama yang biasanya hanya mengacu pada contoh contoh yang telah diajarkan, menganalisis nilai  moderasi beragama untuk direkonstruksi menjadi program, sambil belajar merancang  sendiri  program  moderasi  beragama,  menggunakan  ide-idea  baru dari para narasumber untuk diterapkan di kelas.
Melalui  pendampingan  ini,  diharapkan  terbentuk  kelompok  (Group) yang siap  untuk  melakukan  inovasi-inovasi  dalam  proses  pembelajaran  dan pengembangan  lainnya.  Selain  itu,  para  pimpinan  madrasah  juga  diharapkan mampu melakukan  kolaborasi  antar  Madrasah  dalam  pembinaan  kepada  siswa dan  saling  tukar  pengalaman  guna  peningkatan  kapasitas  maupun  kualitas pengajaran  program  moderasi  beragama,  begitu  juga  kepada  pimpinan Sekolah/Madrasah,  dapat  melakukan  sinergi  sekaligus  kontrol  terhadap  mutu, layanan,  fasilitas  Madrasah  sehingga  terbentuk  satu kesatuan  pandangan  untuk
640 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
memajukan  Madrasah  melalui  peningkatan  kualitas  program  moderasi beragama.
Pendampingan juga dilakukan dengan mendatangi sekolah/madrasah untuk melihat  sejauh  mana  perkembangan  implementasi  pembuatan  program moderasi  beragama  yang  dilakukan  oleh  guru-guru  pasca  diberikan  pelatihan. Berdasarkan  hasil  pendampingan,  diketahui  bahwa  untuk  program  moderasi beragama tidaklah mudah. Butuh semangat dan kesabaran serta kerja keras untuk menarasikan  nilai  moderasi  menjadi  program.  Faktor  lain  yang  mempengaruhi implementasi program moderasi beragama terhadap pembelajaran guru adalah kondisi siswa yang sangat beragam baik tingkat ekonomi, social, daya pemahaman dan minimnya daya saing antar lembaga. Guru merasa kesulitan dalam melayani berbagai kemampuan siswa. Tiga  faktor  utama (guru, siswa, dan lain-lain) ikut berkontribusi  terhadap  tantangan  guru  PAI  menghadapi  penanaman keterampilan program moderasi beragama oleh karenanya perlu ada penekanan lebih besar terhadap kebutuhan program moderasi beragama.
Berdasarkan beberapa kendala tersebut, maka peneliti merekomendasikan untuk memberikan pembelajaran dengan melibatkan beberapa strategi program moderasi  beragama,  diantaranya  adalah  dengan  menggunakan  metode pemecahan masalah program, guru bersama dengan siswa melakukan eksplorasi, meminimalisir kegiatan pembelajaran yang dilakukan melalui metode ceramah. harus  ada  kolaborasi  dan  cooperative  learning  perlu  dibiasakan.  Penerapan beberapa  model  pembelajaran  program  moderasi  beragama  seperti pembelajaran  berbasis  proyek  (project  based  learning),  pembelajaran  dengan pendekatan  penyelesaian  masalah  (problem  solving),  pembelajaran  berbasis masalah  (problem  based  learning),  menemukan  (discovery/inquiry)  menjadi peluang  bagi  guru  untuk  menerapkan  kegiatan  pembelajaran  nilai-nilai moderasi beragama.
Terlepas  dari  beberapa  hambatan  yang  dihadapi  oleh  guru,  peneliti melihat  bahwa  ada  perkembangan  yang  sangat  signifikan atas  perubahan  yang dialami guru selama proses pendampingan. Perubahan perilaku  ditandai dengan sudah adanya variasi soal yang telah dibuat oleh Guru, yang awalnya soal hanya bersifat pemahaman, mengingat dan lebih bersifat rutin menjadi variasi soal yang lebih menantang. Sudah banyak narasi yang dibuat oleh guru untuk menjadikan soal biasa menjadi soal yang berkualitas high order thinking skills. Selain itu, model pembelajaran  program  moderasi  beragama  juga  sudah  mengalami perkembangan  yang  baik,  dari  pembelajaran  yang  dilakukan  melalui  ceramah, top-down  menjadi  pembelajaran  yang  lebih  kearah cooperative  learning, mengingat salah  satu  tuntutan  dari  pembelajaran  dengan  menginternalisasikan high order thinking adalah dengan memberikan suatu problem untuk dipecahkan dan didiskusikan secara bersama-sama.
Selain  pencapaian  tersebut,  sebagai  tindak  lanjut  dari  program pendampingan,  melalui  IAI  TABAH  juga  sudah  meneken  Perjanjian  Kerjasama dengan  pimpinan  lembaga  madrasah  Aliyah  di  kawasan  pantura  Lamongan sebagai  mitra  dampingan  untuk  terus  berkolaborasi  dan  bersinergi  dalam mewujudkan Pendidikan yang berkualitas khususnya di Madrasah. Beberapa hal
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 641 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
yang  akan  dilaksanakan  untuk  memperkuat  kualitas  madrasah  adalah  1)  Perlu dibuat  pelatihan  lanjutan  berupa  workshop  penguatan  program  moderasi beragama,  2)  Kementerian Agama Kab. Lamongan akan memfasilitasi pertemuan rutinan  pimpinan  MA  yang  sudah  tergabung  dalam  Kelompok  Kerja  Madrasah (KKM),  3)  Perlu  dibentuk  kelas  percontohan  di  masing-masing  Madrasah  yang dinilai  potensial  sebagai  Madrasah  Model  sebagai  cikal  bakal  peningkatan penguatan program moderasi beragama.

## SIMPULAN
Program pengabdian masyarakat berbasis Program Studi, berupa workshop Penguatan Moderasi Beragama; revitalisasi pembelajaran pendidikan agama islam di  madrasah  menghasilkan  beberapa  simpulan  antara  lain:  Kemampuan  Guru- guru madrasah dalam menyelesaikan program  moderasi beragama mengalami peningkatan  yang  signifikan,  implementasi  program  peningkatan  kemampuan program moderasi beragama oleh prodi PAI FTIK IAI TABAH dilakukan melalui pemberian  workshop/pelatihan  dalam  perencanaan  dan  asesmen  serta menyelesaikan  soal-soal  high  order  thinking  yang  selanjutnya  diberikan pendampingan.  Bisa  disimpulkan  secara  umum  85%  program  ini  berhasil, program  tersebut  berpengaruh  positif  terhadap  peningkatan  kemampuan  guru dalam  pendidikan  moderasi  sekaligus  implementasinya  di  madrasah.  Saran kedepan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  serupa  agar  peserta  di  berikan  pretest tentang kemampuan dalam sehingga bisa didekteksi sejak awal kelemahan dari para peserta, sehingga penyampaian materi lebih efektif.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Tim  Pengabdi  menyampaikan  banyak  terimakasih  kepada  pihak Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  yang  telah  mendukung  dan  mendanai program pengabdian masyarakat berbasis program studi melalui kompetisi pada LITAPDIMAS  2022.  Kemudian  Tim  pengabdi  juga  menyampaikan  terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pimpinan IAI Tarbiyatut Tholabah dan Prodi PAI FTIK yang mensupport dan mendukung atas terlaksananya program pengabdian ini baik secara tempat dan sambutan kepada pihak madrasah di wilayah pantura. Terakhir terimakasih juga kami sampaikan kepada KKM (Kelompok Kerja Kepala Madrasah) Madrasah Aliyah Kec. Paciran seluruh kepala madrasah aliyah wilayah pantura  Lamongan  yang  sudah  berpartisipasi  dan  menyambut  baik  program pengabdian ini untuk kemajuan dan generasi muda di pantura lamongan.

## DAFTAR RUJUKAN
Beni, H.,  Rachman, A. (2019). Media Sosial Dan Radikalisme Mahasiswa. ORASI: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 10(2), 191. https://doi.org/10.24235/orasi.v10i2.5368
Daheri, M., Warsah, I., Morganna, R., Putri, O. A.,  Adelia, P. (2023). Strengthening
Religious Moderation: Learning from the Harmony of Multireligious People in  Indonesia.  Journal  of  Population  and  Social  Studies,  31,  571–586. https://doi.org/10.25133/JPSSv312023.032
642 ~ 4(3), 629-643
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Data Referensi Kemendikbudristek. (n.d.).
Faozan,  A.  (2020).  Moderasi  Beragama  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk Masyarakat  Multikultur.  Hikmah:  Journal  of  Islamic  Studies,  16(2),  219. https://doi.org/10.47466/hikmah.v16i2.170
Fu’adah, R. N. (2019). Telaah Bahan Ajar PAI Madrasah Aliyah tentang Radikalisme dalam Buku Ajar Fikih dan Akidah Akhlak. digilib.uin-suka.ac.id.
Hanafi, M. (2015). Panduan Perencanaan dan Penyusunan Proposal CBR. 86. Hefni, W.,  Uyun, Q. (2020). Pendampingan Kader Pesantren Sebagai Aset Modal
Sosial  dalam  Penguatan  Moderasi  Beragama.  Dimas:  Jurnal  Pemikiran Agama Untuk Pemberdayaan, 20(2), 175. https://doi.org/10.21580/dms.2020.202.5452
Kemendikbud. (2021). Internalisasi Nilai Moderasi Beragama melalui Pendidikan Penguatan  Karakter  dalam  Masyarakat  Heterogen.  Prosiding  Nasional, 4(November), 127–146.
Kementerian  Agama  RI.  (2020).  Rencana  Strategis  Kementerian  Agama  Tahun 2020-2024. Menteri Agama Republik Indonesia, 1–309.
Muthohirin,  N.,    Suherman,  S.  (2020).  Resiliensi  Pesantren  Terhadap Ekstrimisme  Kekerasan  Berbasiskan  Agama  dan  Implikasinya  terhadap Masyarakat Pesisir Lamongan. J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 7(1),
46–60. https://doi.org/10.18860/jpai.v7i1.11887
Naim, N., Aziz, A.,  Teguh, T. (2022). Integration of Madrasah diniyah learning systems for strengthening religious moderation in Indonesian universities. International Journal of Evaluation and Research in Education, 11(1), 108– 119. https://doi.org/10.11591/ijere.v11i1.22210 National  Development  Planning  Agency  (Bappenas).  (2020).  Rpjmn  2020-2024. National Mid-Term Development Plan 2020-2024, 313.
Nugraha, M. S.,  Fauzan, M. (2020). Penanggulangan potensi radikalisme melalui penilaian  buku  pendidikan  agama  pada  sekolah  dan  madrasah.  Tatar
Pasundan: Jurnal Diklat Keagamaan, 14(1), 1–18. https://doi.org/10.38075/tp.v14i1.47 Nurdin,  A.,    Naqqiyah,  M.  S.  (2019).  Model  Moderasi  Beragama  Bebrasis
Pesantren  Salaf.  ISLAMICA;  Jurnal  Studi  Keislaman,  14(1),  82–102. https://doi.org/10.15642/islamica.2019.14.1.82-102 Oman Fathurahman. (2020). Kenapa Harus Moderasi Beragama? Kemenag.Go.Id.
Pajarianto, H., Pribadi, I.,  Galugu, N. S. (2023). Youth religious moderation model and  tolerance  strengthening  through  intellectual humility.  HTS  Teologiese Studies / Theological Studies, 79(1), 1–10. https://doi.org/10.4102/hts.v79i1.8196 PPIM. (2019). -radikalisme-dan-homeschooling.
Rahma,  Z.  (2019).  Perempuan  dan  Gerakan  Dakwah:  Upaya  IPPNU  Lamongan Melawan Terorisme. Jurnal Dakwah: Media Komunikasi Dan Dakwah, 20(2), 213–225. https://doi.org/10.14421/jd.JD202192 Rinda Fauzian, Hadiat, Peri Ramdani,  Mohamad Yudiyanto. (2021). Penguatan Moderasi  Beragama  Berbasis  Kearifan  Lokal  Dalam  Upaya  Membentuk Sikap  Moderat  Siswa  Madrasah.  AL-WIJDÃN  Journal  of  Islamic  Education
Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) ~ 643 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Studies, 6(1), 1–14. https://doi.org/10.58788/alwijdn.v6i1.933 Samsul  AR.  (2020).  Peran  Guru  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Moderasi Beragama. Al-Irfan, 3(1), 37–51.
Susanto, M. A. (2022). Radikalisme dan Strategi Resiliensi Pelajar di Sekolah dan Madrasah. books.google.com.
Sutrisno, E. (2019). Aktualisasi Moderasi Beragama di Lembaga Pendidikan. Jurnal Bimas Islam, 12(2), 323–348. https://doi.org/10.37302/jbi.v12i2.113
Syamsurrijal, A. (2021). Menilik Peran Pesantren dan Madrasah dalam Menangkal Radikalisme di Indonesia. Al Hikmah: Jurnal Studi Keislaman.
Zada, K. (2015). Radikalisme dalam Paham Keagamaan Guru dan Mata Pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah: Radicalism in The Religious Teachers. Penamas.