Jurnal Dinamika Sosial Ekonomi Vol.21 No.1, Juni 2020 : 58-67 ISSN 1411-593X (print); ISSN 2721-3137 (online)

## PENERAPAN SISTEM RELIGI PADA DESA WISATA BLUE LAGOONDI DUSUN DALEM DESA WIDODOMARTANI KECAMATAN NGEMPLAK KABUPATEN SLEMAN

## APPLICATION OF RELIGION SYSTEM IN DESA BLUE LAGOON TOURIST VILLAGEIN WIDODOMARTANI VILLAGE NGEMPLAK SLEMAN REGENCY

## Yanuar Kurniadi*,Teguh Kismantoroadji, Eko Murdiyanto
Program Studi Agribisnis Fakultas Pertanian Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Yogyakarta Jl. SWK 104, Condong Catur, Depok, Sleman, Yogyakarta, Indonesia 55283 *Email korespondensi :yanuarkurniadi79@gmail.com
Diterima tanggal : 9 Juni 2020 ; Disetujui tanggal 15 Juni 2020

## ABSTRACT
This  study  aims  to  examine  the  religious  system  in  the  Blue  Lagoon  Tourism Village  and  to  examine  the  implementation  of  the  religious  system  of  the  Blue Lagoon  Tourism  Village  community.  This  research  used  a  qualitative  approach with  the  type  was  a  case  study  approach.  The  technique  of  determining  the information  was  purposive  sampling,  the  information  being  the  head  of  the Tourism  Village  manager,  the  head  of  Dalem  sub  Village,  and  the  surrounding residents.  Testing  the  validity  of  the  data  by  means  of  triangulation  namely; interview, observation and documentation. Data analysis techniques in qualitative methods; 1) collecting data, 2)  reducing data, 3) presenting data, and 4) drawing conclusions or verification. The results show that the religious system in the Blue Lagoon Tourism Village community namely; symbol system, belief system, value system,  and  behavior  system.  The  Community  of  Blue  Lagoon  Tourism  Village has  implemented  a  religious  system  in  social  life.  But  as  the  development  of increasingly modern technology, culture and religion in the Blue Lagoon Tourism Village begin to slowly fade and disappear because people have not been able to use technology properly.
Keywords: Religion System and Village Tourism

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  sistem  religi  yang  ada  di  Desa  Wisata Blue Lagoon dan untuk mengkaji penerapan sistem religi masyarakat Desa Wisata Blue  Lagoon.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  Jenis pendekatan  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  adalah  pendekatan  studi  kasus. Teknik penentuan informan yaitu purposive sampling, informannya adalah kepala pengelola  Desa  Wisata,  kepala  dukuh,  dan  warga  sekitar.  Pengujian  keabsahan data  dengan  cara  triangulasi  yaitu;  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.
Teknik  analisis  data  dalam  metode  kualitatif;  1)  mengumpulkan  data,  2) mereduksi data, 3) menyajikan data, dan 4) penarikan kesimpulan atau verifikasi.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sistem  religi  yang  ada  di  masyarakat  Desa Wisata  Blue  Lagoon  yaitu;  sistem  simbol,  sistem  keyakinan,  sistem  nilai,  dan sistem perilaku. Masyarakat Desa Wisata Blue Lagoon sudah menerapkan sistem religi  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Namun  seiring  berkembangnya  teknologi yang  semakin  modern,  budaya  dan  religi  yang  ada  di  Desa  Wisata  Blue  Lagoon mulai  perlahan  pudar  dan  menghilang  karena  masyarakat  belum  mampu memanfaatkan teknologi dengan baik.
Kata Kunci : Sistem Religi dan Desa Wisata

## PENDAHULUAN
Desa  Wisata  adalah   komunitas  atau  masyarakat  yang  terdiri  dari  para penduduk  suatu  wilayah  terbatas  yang  bisa  saling  berinteraksi  secara  langsung dibawah  sebuah  pengelolaan  dan  memiliki  kepedulian  serta  kesadaran  untuk berperan  bersama  sesuai  ketrampilan  dan  kemampuan  masing-masing memberdayakan  potensi  secara  kondusif  bagi  tumbuh  dan  berkembangnya kepariwisataan  serta  terwujudnya  Sapta  Pesona  sehingga  tercapai  peningkatan pembangunan  daerah  melalui  kepariwisataan  dan  memanfaatkannya  bagi kesejahteraan  masyarakat  di  wilayah  itu.Wisata  religi  menjadi  hal  baru  yang digemari banyak orang dari berbagai  kalangan, mulai dari para penyedia armada wisata,  pengelola  kawasan  ziarah  wali,  tokoh-tokoh  masyarakat,  dan  masyarakat umum, baik pedesaan maupun perkotaan.
Koentjaraningrat  (2009)  mendefinisikan  religi  sebagai  sistem  yang  terdiri dari  konsep-konsep  yang  dipercaya  dan  menjadi  keyakinan  secara  mutlak  suatu umat  beragama  dan  upacara-upacara  beserta  pemuka-pemuka  agama  yang melaksanakannya.  Sistem  religi  mengatur  hubungan  antara  manusia  dengan
Kurniadi et.al., Penerapan Sistem Religi Pada Desa Wisata Blue Lagoondi…
Tuhan  dan  dunia  gaib,  antara  sesama  manusia  dan  antara  manusia  dengan lingkungannya  yang  dijiwai  oleh  suasana  yang  dirasakan  sebagai  suasana kekerabatan oleh yang menganutnya.
Desa  Wisata Blue  Lagoon adalah  Desa  Wisata  yang  sangat  kental  dengan budaya  dan  religinya.  Salah  satu  budaya  yang  ada  di  Desa Blue  Lagoon yaitu upacara  merti  dusun  yang  diadakan  pada  saat  adanya  merti  sumber,  upacara syawalan, upacara wiwitan dan pentas seni gamelan.  Dengan adanya budaya dan religi  ini  menjadikan    masyarakat  guyub  dan  sadar  bahwa  kebesaran  sang  maha pencipta  yaitu  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Desa  Wisata Blue  Lagoon memiliki beberapa  tempat  wisata  religi  diantaranya  yaitu  pemandian  (sendang),  makam leluhur,  dan  upacara  adat  adanya  wisata  religi  karena  terdapat  tempat  –  tempat sakral  yang  di  percayai  oleh  masyarakat  Dusun  Dalem.  Ada  3  pemandian (sendang)  yangdiberi nama dengan sendang wadon, sendang lanang, dan sendang pulungan. Sendang - sendang tersebut memiliki keistimewaan khusus bagi orang – orang yang menyakini manfaat yang ada di sendang tersebut. Contohnya dalam meminta  hajat  kepada  yang  Maha  Kuasa  dengan  lelaku  atau  spiritual.  Pengelola Desa Wisata Blue Lagoon serta masyarakat Dusun Dalem  juga membuat upacara adat yang di beri nama “Merti Sumber” dengan menggabungkan 11 mata air, mata air ini di ambil dari sungai, air laut utara dan selatan serta mengambil dari makam wali  –  wali  kemudian  di  tuangkan  itu  menjadi  sebuah  ritual  khusus  bagi masyarakat  NdalemUntuk  upacara  adat  “Merti  Sumber”  yang  di  peringati  oleh masyarakat  Ndalem  dan  di  hadiri  oleh  isteri  dari  pakualam  dan  sri  sultan  serta kepala  destinasi  wisata  pada  setiap  tahunnya.  Selain  sendang  dan  upacara  adat “Merti Sumber” Desa Wisata Blue Lagoon juga mempunyai destinasi wisata religi makam  leluhur  yang  diberi  namaKyai  pulungan.  Pihak  pengelolal  sendiri mendapatkan  amanah  dari  leluhurnya  untuk  membuat  sumur  di  depan  makam dengan  kepercayaannya  bahwa  membuat  sumur  di  depan  makam  akan memberikan  kemakmuran  untuk  dusun  dalem  tersebut.  Dapat  dilihat  bahwa masyarakat  Ndalem  sangat  kental  dengan  budaya  dan  sistem  religi.  Budaya  dan sistem  religi  yang  ada  di  masyarakat  Desa  Wisata Blue  Lagoon meliputi  sistem simbol, sistem keyakinan, sistem nilai dan sistem perilaku.
Tujuan  dalam  penelitian  ini  melihat  dari  sistem  religi  yang  ada  di masyarakat  Ndalem, sehingga peneliti merumuskan untuk  mengkaji sistem religi yang ada di masyarakat Desa Wisata Blue Lagoon dan mengkaji penerapan sistem religi masyarakat yang ada di Desa Wisata Blue Lagoon.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilakukan  di  Desa  Wisata Blue  Lagoon ,Dusun  Dalem,  Desa Widodomartani, Kecamatan Ngemplak, Kabupaten Sleman, D.I.
Yogyakrta.Karena  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  sisitem  religi  yang  ada  di masayarakat  Ndalem  Desa  Wisata Blue  Lagoon yang  terkenal  kental  dengan budaya  dan  sistem  religinya.  Waktu  penelitian  dilakukan  mulai  dari  Juli  2019  - Agustus  2019.Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain  secara  holistik  dan  dengan  cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah (Moleong, 2014).
Jenis  pendekatan  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  adalah  pendekatan studi  kasus.  Studi  kasus  merupakan  penelitian  yang  mendalam  tentang  individu, suatu  kelompok  maupun  organisasi,  dan  suatu  program  kegiatan  dalam  waktu tertentu.  Studi  kasus  menghasilkan  data  untuk  selanjutnya  dianalisis  untuk menghasilkan  teori,  studi  kasus  diperoleh  dari  wawancara,  observasi,  dokumen atau  arsip,  dan  dokumentasi.Sesuai  dengan  jenis  penelitian  bahwa  penelitian kualitatif  tidak  menggunakan  pendekatan  populasi  dan  sampel,  tetapi  yang digunakan adalah dengan pendekatan secara intensif ke informan. Pada penelitian kualitatif,  peneliti  memasuki  situasi  sosial  tertentu  dengan  melakukan  observasi dan  wawancara  kepada  orang-orang  yang  dipandang  mengetahui  tentang  situasi sosial  tersebut.  Teknik  penentuan  informan  dilakukan  dengan  cara purposive sampling ,  yaitu  dipilih  dengan  pertimbangan  dan  tujuan  tertentu  serta  informan yang  ada  dalam  posisi  terbaik  dalam  memberi  informasi  yang  dibutuhkan
Kurniadi et.al., Penerapan Sistem Religi Pada Desa Wisata Blue Lagoondi…
(Sugiyono, 2011). Informan dalam penelitan yaitu  Ketua pengelola Desa Wisata, Kepala Dukuh, dan Warga Dusun Dalem.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sistem religi masyarakat yang ada di Desa Wisata Blue Lagoon
Agama  adalah  sistem  simbol,  sistem  keyakinan,  sistem  nilai,  dan  sistem perilaku yang terlembagakan, yang semua itu berpusat pada persoalan – persoalan yang  dihayati  sebagai  yang  paling  maknawi  ( ultimate  meaning )  (Glock  dan Strak,1966  (dalam  Ancok dan Suroso, 2005)). Masyarakat  Ndalem masih sangat kental  dengan  budaya  dan  religinya,  tingkat  religiuisitas  masyarakat  akan kepercayaan  yang  diwariskan  oleh  para  leluhurnya  masih  sangat  tinggi. Masyarakat  Ndalem  dalam  kehidupan  sehari  –  hari  menerapkan  empat  sistem religi yaitu sistem simbol, sistem keyakinan, sistem nilai, dan sistem perilaku. Hal ini  sesuai  dengan  yang  dijelaskan  Andayani  (2009)  yang  menyatakian  bahwa masyarakat menerapkan sistem religi tersebut selain sebagai warisan kepercayaan leluhur  juga  sebagai  rasa  syukur  kepada  Tuhan  dan  ingin  selalu  merasa  dekat dengan  Tuhan.  Kepercayaan  ini  diyakini  oleh  masyarakat  karena  sudah  menjadi ciri khas dari kepercayaan masyarakat dengan memadukan religi dan budaya yang ada  di  masyarakat  Ndalem.  Hal  ini  sesuai  dengan  yang  dijelaskan  Nurul  (2019) yang  menyatakan  bahwa  masyarakat  menerapkan  sistem  religi  dalam  kehidupan sehari  –  hari  karena  sudah  menerima  manfaatnya,  masyarakat  bisa  lebih  tenang dalam  melakukan  aktivitas  –  aktivitasnya  dan  terjalin  hubungan  baik  antar masyarakat.  Sistem  religi  merupakan  kepercayaan  terhadap  sesuatu  yang dipercayai,  namun  kepercayaan  tersebut  tidak  lepas  dari  ajaran  Tuhan.  Sistem religi juga mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, ghaib, dan sesama manusia.
Dalam  sistem  simbol  masyarakat  Ndalem  masih  mempercayai  dan menghormati  peninggalan  –  peninggalan  para  leluhurnya  seperti,  pemandian (sendang),  makam  leluhur,  dan  upacara  adat.  Hal  ini  sesuai  dengan  yang dijelaskan  Eka  (2017)  dan  Bagus  (2018)  yang  menyatakan  bahwa  masyarakat sangat mempercayai akan manfaat yang didapatkan setelah mandi di pemandaian
(sendang)  yang  ada di Blue Lagoon . Kepercayaan tersebut  merupakan salah satu warisan  yang  ditinggalkan  oleh  leluhur  mereka,  masyarakat  juga  masih menghormati  para  leluhur  mereka  dengan  mengadakan  ziarah  kubur  dan memanjatkan doa (tahlil) untuk  para leluhurnya langsung di  makam  leluhur, dan masyarakat juga masih  menjalankan budaya upacara adat  yang ditinggalkan oleh para  leluhurnya  yang  bertujuan  untuk  menghormatinya  dan  bersyukur  kepada Tuhan  atas  berkah  yang  diberikan.  Akan  tetapi  setelah  budaya  dan  religi masyarakat  dijadikan  wisata,  esensi  simbol  –  simbol  kepercayaan  masyarakat Ndalemmulai pudar.
Pada sistem keyakinan masyarakat Ndalem dalam melalukan aktivitasnya di  Desa  Wisata Blue  Lagoon murni  untuk  mengenalkan  budaya  dan  religi  yang ada  di Blue  Lagoon kepada  masyarakat  luar  atau  wisatawan.  Masyarakat  secara suka  rela  menjadi  pemandu  ( tour  guide )  wisatawan  dalam  pengenalan  budaya yang  ada  di Blue  Lagoon .  Masyarakat  selalu  membantu  wisatawan  yang berkunjung  apabila  wisatawan  tidak  tahu  mengenai  budaya  yang  ada  di Blue Lagoon dengan  sabar  dan  memberikan  penjelasan  secara  baik  dan  lengkap. Masyarakat melakukan aktivitas di Desa Wisata Blue Lagoon tanpa paksaan dari siapapun,  masyarakat  melakukan  aktivitas  di Blue  Lagoon dengan    tujuan  ingin memajukan Dusun Dalem agar tidak tertinggal dengan dusun – dusun lain.
Pada sistem nilai masyarakat Ndalem menerapkan norma dan aturan yang umum  sesuai  dengan  aturan  negara  dan  syariat  agama  agar  masyarakat  atau wisatawan yang berkunjung dapat berlaku selaras dengan norma dan aturan yang ada  di Blue  Lagoon .  Norma  –  norma  yang  terdapat  pada  Desa  Wisata Blue Lagoon seperti; norma susila, norma kesopanan, norma agama, dan norma hukum. Norma  susila  adalah  norma  yang  mendorong  manusia  untuk  berbuat  baik  serta mencegah manusia untuk melakukan perbuatan buruk karena bertentangan dengan hati nurani manusia  yang normal, contoh dari norma susila yaitu mencuri barang milik orang lain, kekerasan sesama manusia, tidak menghormati sesama manusia, dan  tidak  bersikap  jujur.  Norma  kesopanan  adalah  ketentuan  hidup  yang bersumber  dari  pergaulan  masyarakat.  Norma  ini  didasari  oleh  beberapa  hal diantaranya  yaitu  kebiasaan,  kepatutan, kepantasan  yang  berlaku  dalam
Kurniadi et.al., Penerapan Sistem Religi Pada Desa Wisata Blue Lagoondi…
masyarakat,  contoh  dari  norma  kesopanan  yaitu  menghormati  orang  yang  lebih tua,  dan  mengikuti  norma  –  norma  yang  sudah  diterapkan  oleh  masyarakat. Norma  agama  adalah  ketentuan  hidup  yang  bersumber  dari  Tuhan  Yang  Maha Esa.  Isinya  berupa  perintah-perintah,  ajaran,  dan  larangan,  contoh  dari  norma agama  yaitu  tidak  melakukan  tindakan  asusila.  Norma  hukum  adalah  ketentuan yang  dibuat  oleh  pejabat  yang  berwenang  yang  memiliki  sifat  memaksa  untuk melindungi  kepentingan  manusia  dalam  pergaulan  hidup  di  masyarakat  dan mengatur  tata  tertib  kehidupan  bermasyarakat,  contoh  dari  norma  hukum  yaitu menaati  aturan  –  aturan  yang  sudah  ditetapkan  oleh  negara.  Norma  –  norma tersebut  adalah  bagian  dari  budaya  masyarakat  Ndalem,  namun  masih  banyak masyarakat  dan  wisatawan  yang  mengabaikan  dan  melanggar  norma  –  norma yang ada di Blue Lagoon seperti membuang sampah sembarangan, berbicara kasar atau kotor, buang air kecil sembarangan dan meggunakan pakaian oblong dalam mengikuti  kegiatan  upacara  adat.  Sehingga  kesakralan  sistem  religi  yang  ada  di Blue Lagoon mulai pudar dan menghilang yang disebabkan oleh masyarakat dan wisatawan yang tidak mematuhi norma dan aturan yang sudah diterapkan di Desa Wisata Blue Lagoon .
Pada  sistem  perilaku  masyarakat  Ndalem  pada  dasar  memiliki  hubungan yang  baik  antara  pengelola  Desa  Wisata  dan  masyarakat  sekitar,  hal  ini  sesuai dengan  yang  dijelaskan  Kumara  (2013)  menyatakan  bahwa  pengelola  Desa Wisata dan masyarakat memiliki tujuan yang sama yaitu ingin memajukan Dusun Dalem agar tidak tertinggal dengan dusun – dusun lain. Kemudian pengelola Desa Wisata  membuat  obyek  wisata  malam  yang  diberi  nama Blue  Lagoon  Night , wisata malam tersebut mulai dilaksanakan pada bulan Agustus 2016 dan antusias wisatawan  cukup  baik.  Melihat  antusias  wisatawan  yang  berkunjung  pada Blue Lagoon  Night ,  pengelola  Desa  Wisata Blue  Lagoon berinisiatif  mengadakan wisata religi. Namun pada pengembangan wisata religi, masyarakat masih kurang mendukung  dengan  adanya  wisata  religi  di  Desa  Wisata Blue  lagoon .  Hal  ini dikarenakan masyarakat  masih  terganggu dengan adanya  aktivitas di  malam  hari dan  takut  akan  adanya  perubahan  budaya  dan  religi  yang  ada  di  masyarakat Ndalem  melalui  wisata  religi.  Masyarakat  juga  khawatir  makam  leluhur  mereka
disalahgunakan  untuk  kegiatan  negatif  seperti  pesugihan,  kegiatan  tersebut  akan berakibat  menyekutukan  Tuhan  dan  menyalahi  syariat  agama.  Wisatawan  tidak diwajibkan  untuk  mengikuti  norma  yang  ada  di Blue  Lagoon dalam  melakukan kegiatan spiritual, sehingga wisatawan tidak mendapatkan esensi dari budaya dan religi  yang  ada  di  Desa  Wisata Blue  Lagoon .  Akan  tetapi  pengelola  tetap menjalankan  wisata  religi  tersebut.  Wisata  religi  yang  ada  di  Desa  Wisata Blue Lagoon dilaksanakan  pada  hari  –  hari  tertentu  yaitu  pada  hari  selasa  legi,  selasa kliwon,  dan  jumat  kliwon.Hal  ini  dikarenakan  untuk  meminimalisir  dampak  – dampak  negatif  yang  dapat  memudarkan  budaya  dan  religi  yang  ada  di masyarakat Ndalem.

## Penerapan Sistem Religi Masyarakat Desa Wisata Blue Lagoon
Masyarakat  Ndalem  pada  dasarnya  menerapkan  sistem  religi  dalam bermasyarakat.  Hubungan  baik  antar  masyarakat  terjalin  sehingga  masyarakat Ndalem  terkenal  dengan  budaya  dan  religi  yang  sangat  kental,  hubungan  sosial antar masyarakat seperti gotong royong dan pertemuan bulanan yang dilakukan di Desa  Wisata Blue  Lagoon dalam  menjaga  dan  melestarikan  peninggalan  – peninggalan  leluhur  mereka  seperti:  pemandian  (sendang),  makam  leluhur,  dan upacara adat sering dilakukan oleh seluruh masyarakat Desa Wisata Blue Lagoon . Hal  ini  dikarenakan  peninggalan  –  peninggalan  tersebut  dipercayai  oleh masyarakat  membawa  berkah  untuk  Dusun  Dalem.  Namun  kesadaran  akan budaya sosial tersebut perlahan – lahan sudah mulai tergerus oleh perkembangan teknologi  komunikasi  yang  semakin  modern.  Sehingga  dalam  aspek  budaya bermasyarakat  tidak  lagi  diperlukan,  karena  akibat  dari  perkembangan  teknologi komunikasi tersebut masyarakat menjadi pribadi yang individualis. Pada awalnya kegiatan  sosial  antar  masyarakat  seperti  rapat  Dusun  selalu  dihadirin  oleh masyarakat,  setelah  adanya  teknologi  komunikasi  rapat  Dusun  tersebut  mulai berkurang  masyarakat  yang  hadir.  Hal  ini  dikarenakan  banyak  masyarakat  yang mensalahgunakan teknologi tersebut dengan meminta hasil rapat tersebut direkam dan  dikirim    melalui  sosial  media.  Kegiatan  gotong  royong  yang  seharusnya dilakukan  oleh  seluruh  masyarakat  Ndalem  kini  hanya  sebagian  masyarakat  saja
Kurniadi et.al., Penerapan Sistem Religi Pada Desa Wisata Blue Lagoondi…
yang mengikuti  kegiatan tersebut.  Gotong royong  yang ada di  masyarakat  masih tetap  ada  namun  sudah  jarang  dilakukan  oleh  sebagian  masyarakat,  karena masyarakat cenderung hanya mendokumentasi kegiatan tersebut tanpa mengikuti kegiatan  gotong  royong.  Norma  religi  yang  ada  di  Desa  Wisata Blue  Lagoon sudah mulai tidak diperhatikan oleh masyarakat semenjak adanya perkembangan teknologi  komunikasi  penggunaan smartphone dan internet.  Sehingga masyarakat kehilangan  kemampuan  berbaur  dengan  masyarakat  lain  dan  cenderung  nyaman dengan kehidupan yang modern atau serba mudah.
Masyarakat  Ndalem  juga  akan  kehilangan  budaya  sosial  seperti  interaksi sosial,  karena  masyarakat  Ndalem  sangat  terkenal  dengan  ikatan  sosialnya.  Hal inisesuai  dengan  yang  dijelaskan  Miharja  (2015)  yang  menyatakan  bahwa wisatawan  membawa  budaya  ekonomi  yang  berupa  nominal  sehingga  baik pengelola Desa Wisata maupun masyarakat tidak lagi memperhatikan nilai – nilai sosial yang ada di masyarakat dan membebaskan wisatawan mengikuti kegiatan – kegiatan  sakral  agar  dapat  menarik  wisatawan  yang  berkunjung  demi mendapatkan  keuntungan  yang  berupa  uang  dari  hasil  wisatawan  yang berkunjung. Budaya – budaya baru yang dibawa oleh wisatawan inilah yang dapat menghilangkan kesakralan pada sistem religi yang dipercayai oleh masyarakat.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Sistem  religi  yang  ada  di  masyarakat  Ndalem  meliputi  sistem  simbol, sistem  keyakinan,  sistem  nilai,  dan  sistem  perilaku.  Simbol  –  simbol  yang dipercayai  masyarakat  Ndalem  yaitu  sendang,  makam  leluhur,  dan  upacara  adat. Masyarakat  Ndalem  sudah  menerapkan  sistem  religi  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Namun  seiring  berkembangnya  teknologi  yang  semakin  modern, budaya dan religi yang ada di Desa Wisata Blue Lagoon mulai perlahan pudar dan menghilang  karena  masyarakat  belum  mampu  memanfaatkan  teknologi  dengan baik.

## Saran
Pengelola  Desa  Wisata  sebaiknya  menerapkan  norma  budaya  dan  religi masayarakat  Ndalemke  dalam  wisata  religi,  sehingga  wisatawan  mampu mendapatkan  esensi  dari  kegiatan  budaya  dan  religi  yang  ditawarkan  oleh  Desa Wisata Blue  Lagoon dan  tidak  menghilangkan  kesakralan  pada  simbol  –  simbol yang dipercayai oleh masyarakat Ndalem. Pengelola Desa Wisata sebaiknya juga melakukan  sosialisi  kepada  masyarakat  terkait  pengembangan  wisata  religi. Masyarakat sebaiknya memanfaatkan teknologi yang canggih seperti smartphone dan  internet  untuk  mepromosikan  serta  mengenalkan  budaya  yang  ada  di Blue Lagoon dengan  mendokumentasikan  kegiatan  –  kegiatan  budaya  yang  dilakukan oleh  masyarakat,  sehingga  masyarakat  mampu  menselaraskan  perkembangan teknologi dengan budaya sosial yang ada di Blue Lagoon .

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok  &  Suroso.  (2005) .  Psikologi  Islami:  Solusi  Islam  atas  Problemproblem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Andayani,  Ria.  (2009).  Sistem  Religi  Pada  Masyarakat  Kasepuhan  Cicarub Provinsi Banten. Jurnal Peneltian dan Budaya . 1 (1) 201 – 213. Bagus,  Ida.  (2018).  Sistem  Kepercayaan  Masyarakat  di  Daerah  Aliran  Sungai (DAS) Unda Kabupaten Klukung. Jurnal Bahasa dan Budaya. 2 (2) 110 – 117.
Eka, Kurnia. (2017). Sistem Religi dan Kepercayaan Masyarakat Kampung Adat KutaKecamatan  Tambaksari  Kabupaten  Ciamis. Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat. 1 (4) 236 – 243. Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta. Kumara,  Amitya.  (2013).  Hubungan  Kepercayaan  dan  Strategi  Menyelesaikan Masalah Pada Korban Bencana Gempa Bumi. Jurnal Psikologi . 35 (2) 116 – 150.
Miharja,  Deni.  (2015).  Sistem  Kepercayaan  Awal  Masyarakat  Sunda. Jurnal Study Lintas Agama. 1 (10) 170 – 181. Moleong,  J.Lexy.  (2014). Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung.  PT. RemajaRosdakarya.
Nurul,  Sofia.  (2019).  Sistem  Kepercayaan  ( BELIEF )  Masyarakat  Pesisir  Jepara Pada Tradisi Sedekah Laut. 11 (3) 124 – 140.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D . Bandung: Alfabeta.