Vol. 4 (2), November 2021, pp. 71-76

## belantika Pendidikan

## Peran Guru dalam Pengajaran Pendidikan Multikultural: Inisiasi dan Praktek
Munaya Ulil Ilmi, Indah Mayangsari, Fisca Artita Dewi Universitas Ahmad Dahlan
INFO ARTIKEL ABSTRAK Riwayat Artikel: Diterima: 09-01-2021 Disetujui: 04-03-2021 Abstract: This study aims to review the urgency of multicultural teaching in schools.  The  research  method  used  is  literature  study,  explaining  the phenomena that occur based  on scientific studies that have been done before.
Based  on  the  discussion,  it  can  be  concluded  that  multicultural  education  in schools is very important to do so that students are able to accept all differences from  an  early  age.  In  this  process,  the  teacher  has  a  very  big  role.  Teachers must  be  able  to  master  the  teaching  methods  and  concepts  of  multicultural learning itself. The teaching of multicultural education is so that students are able  to  be  active  and  critical  in  facing  all  differences  ranging  from  religion, language, ethnicity, gender, and social status in society.
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  urgensi  pengajaran multikultural  di  sekolah.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi pustaka,  menjelaskan  fenomena  yang  terjadi  berdasarkan  studi  ilmiah  yang telah  dilakukan  sebelumnya.  Berdasarkan  pembahasan  dapat  disimpulkan bahwa  pendidikan  multikultural  di  sekolah  sangat  penting  dilakukan  agar siswa  mampu  menerima  segala  perbedaan  sejak  usia  dini.  Dalam  proses  ini peran  guru  sangat  besar.  Guru  harus  mampu  menguasai  metode  pengajaran dan konsep pembelajaran multikultural itu sendiri. Pembelajaran  pendidikan multikultural  agar  peserta  didik  mampu  aktif  dan  kritis  dalam  menghadapi segala  perbedaan  mulai  dari  agama,  bahasa,  suku,  jenis  kelamin,  dan  status sosial di masyarakat.
Kata kunci: Multikultural
Pendidikan
Peran guru
Alamat Korespondensi:
Munaya Ulil Ilmi
Pendidikan Agama Islam Universitas Ahmad Dahlan Jalan Ring Road Selatan, Tamanan, Banguntapan, Bantul Yogyakarta 55166 E-mail: muilmi1403@gmail.com
Indonesia merupakan negara yang terdiri dari berbagai pulau, suku, bahasa, budaya yang sangat beraneka ragam. Negara kepulauan adalah sebutan untuk Indonesia yang memiliki 13.000 pulau, 300 suku bangsa, dan 200 bahasa (Nurcahyono, 2018). Sedangkan agama yang dianut oleh masyarakat Indonesia terdapat 6 agama (Islam, Hindu, Budha,  Kristen,  Katolik,  dan  Konghuchu).  Perbedaan  tersebut  menjadi  bukti  kekayaan  dan  terkadang  masih sering menjadi sebab adanya perpecahan di Indonesia (Lestari, 2015). Untuk itu pengelolaan keberagaman perlu kita  jaga  dan  tingkatkan  guna  menjaga  kesatuan  dan  persatuan  negara  Indonesia.  Rasa  bangga  terhadap perbedaan ini harus ditanamkan sejak dini agar mengakar dan mendarah daging pada masyarakat Indonesia.
Konflik antar etnis seperti pada etnis Dayak dan Madura di Salamantan Kalimantan Barat merupakan salah satu bukti dari belum tertanamnya semboyan negara kita Bhinneka Tunggal Ika di Indonesia. Jika konflik berbau SARA ini terus dibiarkan, maka akan memicu konflik yang serupa pada daerah lainnya. Untuk itu, konflik ini tidak bisa dianggap hal yang remeh dan perlu diatasi (Mahfud, 2016). Adanya budaya kekerasan di Indonesia didorong oleh empat faktor, yaitu: gagap akan budaya, ketidaksukaan dengan penganut agama lain, masyarakat

## PENDAHULUAN
indonesia yang intoleren, dan tidak berpihaknya politik kepada keadilan yang dilaksanakan oleh Orde Baru (Huda, 2005).  Pemahaman  yang  kokoh  diperlukan  dalam  mengurangi  kemungkinan  terjadinya  konflik  ini  (Suparlan, 2002).
Multikultural berkaitan dengan permasalahan yang berhubungan dengan politik, sosial, demokrasi, HAM, dan  permasalahan  lainnya.  Bukanlah  hal  yang  mudah  dalam  membangun  kesadaran  untuk  hidup  dalam perbedaan, dibutuhkan usaha yang serius dan terus-menerus. Sikap multikulturalisme perlu ditanamkan. Tidak hanya  menyadari  akan  banyaknya  perbedaan.  Akan  tetapi,  juga  mendorong  setiap  individu  untuk  dapat berkontribusi  dan  saling  membantu  dalam  kehidupan  bersama.  Salah  satu  cara  untuk  mengajarkan  sikap multikulturalisme adalah melalui pendidikan.
Sekolah  sebagai  sumber  belajar  utama  bagi  pemuda  bangsa  sudah  seharusnya  berperan  dalam pemahaman yang kokoh dan mendasar terkait  kehidupan bersama dalam kultur yang berbeda atau yang biasa kita sebut dengan kata multikultural. Melalui pendidikan, guru mulai mengenalkan adanya keberagaman kultur Indonesia  dengan  lebih  mendasar  sebagai  usaha  untuk  mencegah  adanya  konflik.  Pengkajian  mengenai  peran guru  dalam  menciptakan  kesadaran  akan  adanya  keragaman  dan  kebhinekaan  merupakan  hal  yang  penting. Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  peran  guru  dalam pengajaran pendidikan multikultural. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), yaitu penelitian  yang  dilakukan  dengan  menghimpun  data  dari  berbagai  literatur  dalam  pengumpulan  datanya. Literatur yang diteliti tidak hanya berasal dari buku, melainkan dapat juga dari majalah, jurnal, maupun surat kabar
Penelitian  ini  merupakan  analisis  pustaka  dengan  tinjauan  pustaka.  Pengumpulan  data  dilakukan melalui penelusuran literatur ilmiah secara sistematis pada artikel-artikel jurnal dan dokumen yang membahasa secara signifikan dan berkaitan dengan tema penelitian ini. Konteks yang menjadi objek penelitian ini adalah studi kasus  di  Indonesia,  maka  data-data  yang  dielaborasi  sangat  berkaitan  erat  pada  bagaimana  peran  guru  dalam pengajaran  pendidikan  multikultural  dapat  dianalisis  secara  mendalam.  Selanjutnya  setelah  dilakukan  proses pengumpulan data dan analisis, maka peneliti memberikan kesimpulan akhir sebagai penutup hasil penelitian ini.

## Pendidikan Multikultural di Sekolah
Pendidikan  multikultural  terdiri  dari  dua  kata  yakni  pendidikan  dan  multikultural.  Pendidikan merupakan sebuah proses mengubah pilaku dan sikap dari sekelompok orang dan individu untuk memiliki pribadi yang  lebih  dewasa  dengan  mellaui,  pelatihan,  pengajaran,  dan  cara-cara  mendidik.  Sedangkan  multikultural merupakan pembelajaran yang berdasarkan atas nilai-nilai budaya untuk mencapai sebuah pendidikan yang sama dan menghilangkan segala bentuk dari sebuah penindasan. Jadi pendidikan multikultural adalah sebuah proses mengubah prilaku dan sifat agar menjadi prbadi yang lebih dewasa dan membentuk sebuah keragaman budaya yang  baik  tanpa  adanya  sebuah  penindasan.  Pendidikan  multikultural  memandang  kehidupan  masyarakat dengan lebih luas dan juga wawasan yang luas. Pendidikan multkultural (Munadlir, 2016) mengajarkan kepada kita bahwa tidak ada perbedaan derajat semua manusia itu sama walapun kita berbeda ras, budaya, etnis, agama, dan berbeda dalam berendapat.
Pentingnya mengenalkan pendidikan multicultural (Hanum & Rahmadonna, 2009) kepada peserta didik sejak dini agar mereka dapat memahami bahwa di lingkungan mereka dan di tempat lain memiliki keragaman yang berbeda-beda. Sekolah dasar perlu menanamkan nilai-nilai pendidikan multikuktural kepada peserta didik. Di  sekolah  dasar  merupakan  pondasi  awal  peserta  didik  dalam  mengenal  mengenai  multikultural.  Dengan menanamkan  pendidikan  multikultural  sejak  dini  maka  peserta  didik  akan  memiliki  pemahaman  mengenai banyaknya keragaman yang ada di Indonesia. Tidak perlu sampai mengubah kurikulum pendidikan multikultural dapat di intergrasikan dengan pelajaran yang lain seperti pelajaran IPS. Dengan memberikan modul pembelajaran kepada peserta didik guna untuk menambah pengetahuan mereka dalam mempelajari pendidikan multikultural. Dengan model pembelajaran yang mampu diterapkan guru agar dapat diterapkan kepada peserta didik. Peserta didik  perlu  di  terapkan  tentang  makna  HAM,  toleransi  dan  bagaimana  cara  mengharga  adanya  perbedaan.

## METODE

## HASIL & PEMBAHASAN
Menerapkan pendidikan multikultural di sekolah dasar dapat di laksanakan dengan memberikan mata pelajaran mengenai multikultural.
Dalam  proses  belajar  mengajar  strategi  pembelajaran  merupakan  (Munadlir,  2016)  hal  yang  perlu  di kuasai oleh guru agar proses pembelajaran dapat berlangsung dengan baik. Strategi yang dapat dilakukan guru dalam  mengenalkan  pendidikan  multikultural  kepada  peserta  didik  dengan  melakukan  proses  diskusi.  Hal  ini dapat membuka awal pengetahuan mereka mengenai pendidikan multikultural. Dengan proses diskusi guru dapat memberikan  informasi  dan  peserta  didik  dapat  bertukar  informasi  dan  pendapat  dengan  peserta  didik  lainnya. Dalam menjelaskan pemahaman mengenai multikultural juga perlu menggunakan bahasa yang mudah di pahami oleh  peserta  didik  dan  menggunakan  metode  yang  menarik  agar  peserta  didik  merasa  menyenangkan  dalam mempelajarinya.  Adanya  pendidikan  multikultural  di  sekolah  dasar  di  harapkan  agar  peserta  didik  dapat mengetahui banyaknya keragaman yang ada di Indonesia.

## Konflik dan Problematika Dampak dari Perbedaan di Sekolah
Kata konflik bermula dari kata confligere, conflictuan yakni memiliki arti saling berbenturan, yaitu semua bentuk  benturan,  tabrakan,  ketidak  sesuaian,  pertentangan,  perkelahian,  dan  oposisi  serta  interaksi  yang antagonistis pertentangan (Nasution, 2010). Menurut Mangkunegara konflik merupakan sesuatu hal antara apa yang  di  harapkan  oleh  seseorang  terhadap  dirinya,  orang  lain,  serta  organisasi  namun  terdapat  suatu pertentangan dengan apa yang diharapkannya (Mangkunegara, 2005). Adapun menurut Kreither dan Kinicki, ia mengemukakan konflik proses yakni dimana   konflik itu bisa terjadi apabila satu pihak atau kelompok melihat pihak lain atau kelompok lain memiliki sikap negatif atau sikap yang berbeda mengenai hal-hal yang dipedulikan atau kata lain dari konflik proses merupakan konflik yang bisa terjadi apabila satu pihak yang dimaui oleh pihak lain  merasa  itu  disikapi  negatif  atau  ditentang  oleh  pihak  lain  (Nasution,  2010).  Schnild  and  Scochan  dikutip Kenneth dan Yukl bahwa konflik merupakan perselisihan antara dua orang pihak dengan ditandai menunjukkan permusuhan  secara  terbuka  dan  atau  dengan  sengaja  mengganggu  pencapaian  tujuan  yang  menjadi  lawannya (Kenneth & Gary, 2003).
Dari  beberapa  pengertian  konflik  di  atas  terdapat  kesamaan  pengertian  yaitu  konflik  berkaitan  dengan sikap saling beroposisi , halangan dan asumsi dua pihak atau lebih yang berkepentingan atau tujuan yang tidak cocok yang terjadi diakibatkan oleh beberapa hal yakni: 1) perbedaan penafsiran ide; 2) sumber daya yang langka; 3)  sasaran  dan  tujuaan yang ingin  dicapai  tidak  sesuai,dll.  Dalam konteks Indonesia,  telah  diasumsikan  bahwa peserta didik  di  Indonesia ini terdiri dari latar belakang etnik yang  beragam, agama,  budaya, dan  bahasa yang berbagai  macam  keragaman  dari  berbagai  lembaga  pendidikan  di  wilayah  Indonesia  ini.  Indonesia  mewarisi kemajemukan suku, ras, dan agama dengan perkembangan sejarahnya masing-masing. Hal ini diprediksikan pada data bahwa Indonesia memiliki  latar belakang peserta didik yang beragam di berbagai sekolah di Indonesia juga bisa  ditemui  bahwa  terdapat  keragaman  pada  paham  keagamaan,  afiliasi  politik,  tingkat  sosial  ekonomi,  adat istiadat, jenis kelamin dan asal daerah (perkotaan atau pedesaan). Indonesia yang merupakan negara bangsa yang terdiri atas etnis, agama dan bahasa yang beragam. Adapun permasalahan perbedaan yang dapat mengakibatkan konflik di sekolah, diantaranya:

## Masalah lingkungan yang tidak kondusif
Globalisalisasi  secara  langsung  atau  tidak  langsung  dalam  dunia  pendidikan  sangat  jelas  pengaruhnya dalam  lingkungan  sekolah (secara  khusus)  sebagai  bagian dari  sistem  sosial.  Sebagai  akses globalisasi kegiatan dan  aktivitas  sekolah  yang  melingkupi  telah  menggeser  lingkungan  sekolah  menjadi  tidak  kondusif  lagi  untuk iklim pembelajaran (Tholani, 2013).
Dari aspek pemikiran, sekolah atau perguruan tinggi dalam hal ini pendidikan sudah memiliki anggapan lain lagi, sekolah yang dulu dianggap tempat mencari ilmu atau kegiatan akademik-ilmiah, akan tetapi saat ini dianggap  memiliki  sisi  lain  sebagai  tempat  kaum  muda  pembelajar  yang  merayakan  status  kelasnya  atau pendidikan dalam pikiran mereka sudah tidak bisa memberikan solusi atas masalah keseharian mereka, hal ini juga  dipertegas  dengan  kejadian  dimana  banyaknya  suguhan  tayangan-tayangan  oleh  media  elektronik  berupa tayangan sinetron yang jauh berbeda dengan latar belakang mayoritas masyarakat dalam hal kesuksesan hidup dengan  tahapan  pendidikan  yang  dilalui  atau  dalam  hal  ketidak-suksesan  karena  tingkat  pendidikan  yang diselesaikan (Tholani, 2013).
Dari  aspek  perencanaan,  proses  pembelajaran  yang  dipraktekkan  oleh  sebagian  pendidik  seringkali monoton dan membosankan bagi peserta didik, sebab pendidik kurang menguasai skillnya untuk menghadirkan
pemahaman  materi  dengan  media  pembelajaran  yang  kurang  menarik  dan  susah  diserap  oleh  peserta  didik sehingga  tidak  bisa  memberi  makna  (meaningfull  learning)  pada  pembelajar,  menimbulkan  kejenuhan  oleh peserta  didik.  Hal  ini  terjadi  karena  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  pendidik  yang  bersangkutan  kurang menguasai model-model pembelajaran yang menarik, variatif, kreatif, dan inovatif. Dari aspek moralitas hukum, kurang meratanya dalam penyelesaian sebuah masalah baik itu di dalam ranah lingkungan sekolahan maupun di lingkungan masyarakat. Dari aspek kebijakan, di lembaga pendidikan pemerintah menetapkan standar kelulusan dengan membebankan aspek kognitif untuk mencapai skor seperti dalam bidang studi yang di Ujian Nasional-kan saja,  sehingga  bidang  studi yang  tidak di Ujian Nasional-kan  menjadi terabaikan  seperti pelajaran  agama yang notabene lebih penting perannya dalam memberikan nilai-nilai spiritual kepada peserta didik.

## Masalah mentalitas  atau  moralitas yang masih rendah
Jika kita menilik lebih seksama lagi, pelaksanaan praktek pendidikan di negara kita masih meninggalkan jejak kesan yang menggambarkan bahwa pendidikan di Indonesia ini masih belum sempurna, belum sistematis, dan  jauh  dari  tujuan  pendidikan  itu  sendiri  dimana  usaha  mengembangkan  potensi  diri  atau  bakat  seorang pembelajar  dan  penanaman  atau  penerapan  nilai-nilai  moral  spiritual  sebagai  filosofi  pendidikan  atau pembelajaran, dan pada akhirnya tidak bisa berjalan dengan baik dalam prakteknya. Sehingga apabila pembelajar tidak lagi mengaplikasikan outcome dan outputnya yang mempunyai kemampuan atau keahlian dalam berpikir dan  social  skill  dengan  kepekaan  nurani  yang  berlandasakan  moralitas,  sense  of  humanity  pendidikan  dinilai gagal (Tholani, 2013).

## Masalah Marjinalisasi
Kita  bisa  menemui  kasus  di  sekolahan  dalam  permasalahan  yang  hampir  semua  sekolah  mengalami permasalahan ini yakni marjinalisasi. Perbedaan lebih sulit untuk dinegosiasikan dan menjadi realita di sekolah- sekolah  dan  dalam  lingkungan  masyarakat  yang  lebih  luas  yang  tidak  terhindarkan  olehnya.  Perbedaan  ini mengakibatkan  peminggiran/marjinalisasi  serta  pengelompokkan  yang  eksklusif  dari  bebarapa  individu  yang sesuai  dengan  apa  yang  mereka  rasa  atau  bisa  dikatakan  sefrekuensi.  Contohnya  para  siswa  yang  saling membentuk persekutuan berdasarkan pada kemiripan etnis, akademis, atau sosioekonomis, dan bahkan terdapat hal yang salah pada para guru yang lebih mendukung para siswa yang serupa dengan dirinya. Jadi dengan kata lain dari pihak guru juga terdapat trend untuk lebih mengelompokkan siswa yang sejalan dan memiliki pola yang sama dalam belajar.

## Urgensi Pendidikan Multikultural di Sekolah
Adanya  keberagaman  yang  kita  miliki  berpotensi  terhadap  perpecahan  masyarakat  Indonesia.  Untuk meminimalisir  perpecahan  tersebut  dibutuhkan  pendidikan  yang  kokoh  dalam  penanaman  nilai-nilai kebersamaan,  kesatuan,  toleransi,  serta  bisa  menyesuaikan  diri  terhadap  perubahan.  Pendidikan  di  atas merupakan  pendidikan  multikultural  yang  mengajarkan  tata  cara  hidup  menghormati  dan  toleransi  terhadap setiap  perbedaan  hidup  di  tengah  masyarakat  plural.  Dengan  pendidikan  multikultural  diharapkan  tercipta keluwesan mental masyarakat ketika terjadi benturan konflik sosial.
Dilaksanakannya  pendidikan  multikultural  di  sekolah  bertujuan  untuk  menciptakan  manusia  yang berbudaya,  mengajarkan  nilai-nilai  bangsa,  kemanusiaan,  dan  nilai  kelompok  etnis  (Mahfud,  2016).  Adapun prinsip-prinsip dalam pelaksanaan pendidikan multikultural harus didasarkan pada: 1) Banyaknya ragam budaya sebagai  dasar  penentuan  filsafat;  2)  Sebagai  dasar  dalam  pengembangan  komponen  dalam  kurikulum  seperti proses, konten, tujuan, hinga evaluasi; 3) Dalam lingkungan pendidikan, budaya merupakan sumber sumber dan objek  belajar;  4)  Peran  kurikulum  yaitu  menjadi  media  untuk  mengembangkan  kebudayaan  daerah  maupun nasional  (Haningsih,  2005).  Pendidikan  multikultural  bisa  menjadi  solusi  bagi  masalah  kebhinekaan  sehingga terbangun rasa nasionalisme di Indonesia pada era global ini (Tukiran, 2014).
Unsur keluhuran sebagai nilai budaya yang terkandung dalam multikultural merupakan hal yang harus dijunjung tinggi dan dikenalkan pada diri siswa sejak siswa masih berusia dini (Utama, 2013). Hal ini ditujukan supaya  anak  bisa  memahami  serta  menerima  segala  perbedaan  yang  ada  pada  budaya  serta  berdampak  bagi perbedaan  cara  ( usage ),  kebiasaan  ( folkways ),  aturan  ( mores ),  dan  adat  istiadat  ( customs ).  Cara  menghormati dalam kehidupan, rasa tulus, dan toleran akan didapatkan jika pendidikan multikultural ini dapat ditanamkan di tengah masyarakat plural (Supardi, 2014). Apabila hal ini terjadi maka terciptalah masyarakat yang hidup rukun serta harmonis.
Tidak  hanya  untuk  menjaga  nilai  di  masyarakat,  pendidikan  di  sekolah  juga  harus  mengajarkan  sikap kritis dala memecahkan masalah sosial yang timbul kepada siswa (Supardan, 2015). Dalam hal ini, peserta didik diajarkan  untuk  kritis  dan  aktif  apabila  ada  hal  yang  bertentangan  dengan  nilai  kemanusiaan,  keagamaan, terutama masalah multikulturalisme. Indonesia telah masuk pada suatu fase, dimana teknologi informasi sangat berkembang pesat dalam segala aspek kehidupan. Termasuk di dalamnya aspek pendidikan (Rahman & Nuryana, 2019).

## Peran Guru dalam Pengajaran Pendidikan Multikultural
Media dan sarana merupakan bagian startegi dalam mengembangkan pendidikan multikultural menjadi lebih  baik.  Lembaga  pendidikan  tidak  hanya  mengedepankan  akademik  peserta  didik  saja  melainkan  juga mengembangkan  pemahaman  peserta  didik  mengenai  budaya  hal  ini  sangat  berpengaruh  ketika  peserta  didik sudah  terjun  di  lingkungan  masyarakat  (Munadlir,  2016).  Oleh  karena  itu,  sekolah  perlu  memberikan  materi mengenai  kebudayaan  agar  peserta  didik  memilki  pemahaman  yang  baik  hal  ini  untuk  mencegah  perbuatan diskriminasi  budaya  antar  masyarakat  dengan  mempelajari  mengenai  kebudayaan  peserta  didik  akan  lebih menghormati dan juga menghargai adanya sebuah perbedaan.  Dalam hal ini Guru dan sekolah sangat berperan penting dalam membangun nailai-nilai kebudayaan kepada peserta didik.
Guru  merupakan  sosok  terpenting  dalam  sistem  pendidikan.  Guru  menjadi  orang  yang  paling berpengaruh  bagi  peserta  didik  dalam  proses  belajar.  Dalam  mengajarkan  pendidikan  multikultural  guru  perlu memiliki  metode  dan  juga  pendekatan  agar  mengetahui  konsep  dari  pendidikan  multikultural.  Menggunakan diskusi  guru  dapat  memberikan  pemahaman  kepada  peserta  didik  mengenai  pendidikan  multikultural  dan menerima respon dari peserta didik megenai pemahaman mereka mengenai adanya perbedaan kebudayaan yang pernah mereka temukan.
Dengan  diskusi  seperti  ini  peserta  didik  dapat  bertukar  pikiran  dengan  peserta  didik  lainnya  sehingga membuat mereka memiliki pemahaman yang lebih luas. Terdapat beberapa peran guru (Widiyono, 2018) dalam mengimplementasikan pendidikan multikultural di sekolah:

## Adanya perbedaan agama
Guru harus mampu bersikap adil terhadap peserta didik tidak sikap diskriminasi terhadap peserta didik yang  memiliki  karakter  yang  berbeda-beda.  Jika  terdapat  peserta  didik  yang  memiliki  keyakinan  agama  yang berbeda maka peran guru disini tidak menunjukkan adanya sikap diskriminasi, apabila hal ini terjadi maka akan menimbulkan sebuah permusuhan dengan peserta didik lainnya.

## Perbedaan bahasa
Bahasa merupakan alat komunikasi untuk berinerasi dalam kehidupan sehari-hari. guru harus memiliki wawasan dan juga membangun  kesadaran kepada peserta  didik  agar peserta  didik memiliki  wawasa yang  luas agar dapat mengetahui bahwa keragaman di indonesia itu sangatlah banyak.

## Perbedaan gender
Laki-laki dan perempuan itu sama, memilii hak dan juga kewajiban ang sama. Namun, perempuan lebih cenderung di pandang sebelah mata dibading laki-laki. Contoh, terkadang guru lebih cenderung perhatian kepada perempuan  dibanding  laki-laki.  Padahal,  seharusnya  seorang  guru  harus  memperlakukan  semua  peserta  didik dengan hak dan kewajiban yang sama tanpa adanya perbedaan.

## Perbedaan status sosial.
Di  sekolah  negeri  beberapa  siswa  memiliki  keyakinan  yang  berbeda-beda.  Disinilah  peran  guru  dan sekolah dalam menjaga toleransi agar tidak terjadi diskriminasi atau perbedaan agama.

## Perbedaan etnis
Perbuatan etnis yang paling sering ditemui adalah di sekolah. Peserta didik melakukan perbuatan  yang tidak  baik  atau  membully  teman  nya  yang  memiliki  etnis  yang  berbeda  dengannya.  Peran  guru  disini  adalah dengan  memberikan  pengetahuan  yang  lebih  luas  mengenai  tidak  baik  nya  prilaku  diskriminasi  terhadap seseorang hal itu akan membuat mental seseorang menjadi tergangu. Guru menjadi teladan yang baik agar dapat menjadi contoh kepada peserta didiknya.
Indonesia  merupakan  negara  yang  terdiri  dari  ras,  suku,  agama,  budaya,  dan  bahasa  yang  sangat beragam. Perbedaan ini bisa menjadi sesuatu yang patut dibanggakan dan bisa juga menjadi sumber perpecahan. Untuk itu pengelolaan keberagaman perlu kita jaga dan tingkatkan guna menjaga kesatuan dan persatuan negara Indonesia.  Rasa  bangga  terhadap  perbedaan  ini  harus  ditanamkan  sejak  dini  agar  mengakar  dan  mendarah daging  pada  masyarakat  Indonesia.  Penanaman  rasa  toleransi  dalam  perbedaan  ini  dapat  dilakukan  melalui pendidikan  di  sekolah  yang  dilaksanakan  oleh  guru  kepada  siswa.  Guru  berperan  dalam  menjelaskan  hingga menanamkan  sikap  kritis  dalam  menghadapi  permasalahan  yang  berkaitan  dengan  perbedaan  agama,  bahasa, gender, etnis, serta status sosial. Bila hal ini terjadi dan berjalan dengan baik maka masyarakat Indonesia dapat hidup dengan nyaman, aman, dan harmonis serta bersatu dalam segala perbedaan.
Haningsih,  S.  (2005).  Esensi  pendidikan  Islam  ditinjau  dari  pendidikan  multikultural. Jurnal  Pendidikan  Islam  FIAI Jurusan Tarbiyah , XII (VIII), 9 – 27.
Hanum, F., & Rahmadonna, S. (2009). Implementasi model pembelajaran multikultural di Sekolah Dasar Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Artikel Multikultural- Stranas , 2 (1), 1 – 17. Huda, N. (2005). Multikulturalisme dalam bayang-bayang historiografi resmi/nasional. Dalam Abu Azyumardi Azra et. al, Nilai-nilai pluralisme dalam Islam bingkai gagasan yang berserak (I). Nuansa.
Kenneth, N. W., & Gary, A. Y. (2003). Perilaku organisasi dan psikologi personalia . Rineka Cipta. Lestari,  G.  (2015).  Bhinnekha  Tunggal  Ika:  Khasanah  multikultural  indonesia  di  tengah  kehidupan  SARA. Jurnal Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 28 (1), 31 – 37. Mahfud, C. (2016). Pendidikan multikultural . Pustaka Pelajar. Mangkunegara, A. P. (2005). Perilaku dan budaya organisasi . PT Refika Aditama.
Munadlir, A. (2016). Strategi sekolah dalam pendidikan multikultural. Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar , 2 (2), 114 – 130. Nasution, I. (2010). Manajemen konflik di sekolah. Visipena , 1 (1), 45 – 55.
Nurcahyono,  O.  H.  (2018).  Pendidkan  multikultural  di  Indonesia:  Analisis  sinkronis  dan  diakronis. Habitus:  Jurnal Pendidikan, Sosiologi Dan Antropologi , 2 (1), 105 – 5. Rahman, A., & Nuryana, Z. (2019). Pendidikan Islam di Era Revolusi Industri 4.0 . Kimojoyo Press.
Supardan, S. (2015). Pembelajaran ilmu pengetahuan sosial: Perspektif filosofi dan kurikulum . PT. Bumi Aksara.
Supardi,  S.  (2014).  Pendidikan  multikultural  dalam  pembelajaran  sejarah  lokal. Jurnal  Pembangunan  Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi , 2 (1), 91 – 98.
Suparlan,  P.  (2002).  Kesetaraan  warga  dan  hak  budaya  komuniti  dalam  masyarakat  majemuk  Indonesia. Jurnal Antropologi Indonesia , 2 (6), 1 – 12.
Tholani, M. I. (2013). Problematika pendidikan di Indonesia (Telaah Aspek Budaya). Jurnal Pendidikan , 1 (2), 64 – 74. Tukiran, T. (2014). Pendidikan multikultural dan nasionalisme di Indonesia. Jurnal Sosio Didaktika , 1 (1), 29 – 36. Utama, E. J. P. (2013). Materi Sejarah dalam buku teks muatan lokal pendidikan multikultur Kalimantan Barat. Jurnal Socia: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial , 10 (2), 157 – 166. Widiyono,  S.  (2018).  Peran  guru  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  multikultural. Elementary  School:  Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Ke-SD-An , 5 (2), 287 – 295.

## SIMPULAN

## DAFTAR RUJUKAN