AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101)
Vol. (07) (01), (Juni) (2023), (230)-(235) Doi: http://dx.doi.org/10.24127/att.v6521a2366

## MANIPULASI WAJAH MENGGUNAKAN FILTER PADA SOSIAL MEDIA DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Yulianti 1 ,
Universitas Muhammadiyah Kotabumi 1 yanti2877@gmail.com 1 Ako Caniyago 2
Universitas Muhammadiyah Kotabumi 2 akocaniyago@gmail.com

## ABSTRAK
Penggunaan filter wajah telah menjadi fenomena umum dalam aplikasi sosial media. Fitur ini  memungkinkan  pengguna  untuk  mengubah  penampilan  mereka  dengan  memanipulasi bentuk  wajah,  warna,  dan  atribut  lainnya.  Terdapat  pandangan  pro  dan  kontra  terhadap fenomena  ini  pada  masyarakat.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mempelajari  konsekuensi perilaku  manipulatif  penggunaan filter wajah  dalam  aplikasi  sosial  media,  dengan  fokus pada  perspektif  Islam.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah Library  Research yang melibatkan  analisis  teks  dan  konten  yang  relevan  dengan  topik  ini.  Hasil  penelitian mengemukakan filter wajah  dapat  menimbulkan  perilaku akhlakul  mazmumah yakni berdusta. Hal ini tentunya bertentangan dengan nilai-nilai  islam  serta moral di masyarakat. Selanjutnya  terdapat  implikasi  etis  yang  timbul  akibat  penggunaan filter tersebut  yaitu dalam  hal  kejujuran  dan  pemalsuan  identitas  yang  menyesatkan  orang  lain.  Temuan penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  dasar  untuk  mengembangkan  pendekatan  yang lebih  bijaksana  dalam  penggunaan filter wajah,  serta  mendorong  kesadaran  dan pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai  dampak  sosial  dan  nilai-nilai  yang  terkait  dalam masyarakat islam.
Kata Kunci: Filter wajah, akhlakul mazmumah, manipulasi.

## ABSTRACT
The  use  of  face  filter  has  become  a  common  phenomenon  in  social  media.  This  feature allows users to change their appearance by manipulating facial, colors, and other.  There are both pro and con views regarding this phenomenon  in social context. This research aims to study  the  consequences  of  manipulative  behavior  resulting  from  the  use  of  face  filter  in social  media within  focus on the Islamic perspective. The research method used is Library Research,  involving  the  analysis  of  relevant  texts  and  content  related  to  this  topic.  The
research  findings  suggest  that  face  filter  can  lead  to  morally  blameworthy  behavior, specifically  lies.  This  is  contradiction  to  islam  and  moral  ethic  values  in  society. Furthermore,  there  are  ethical  implications  arising  from  the  use  of  face  filter,  particularly regarding honesty and the misleading of others' identities. The findings of this research are expected to serve as a basis for developing a more prudent approach to the use of face filter, as  well  as  promoting  awareness  and  better  understanding  of  the  social  impacts  and associated values within the Islamic community.
Keywords: face filter; akhlakul mazmumah; manipulative

## A. PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  makhluk  ciptaan Allah  SWT  yang  pada  hakikatnya  senang akan  pujian.  Hal  ini  menjadi  hal  yang dianggap  penting.  Sebab  dari  suatu  pujian ini  mentransformasikan  suatu  motivasi dalam kehidupan. Beberapa bahkan sebagian besar orang akan merasa tersanjung ketika  mendapat suatu pujian. Di era  modernisasi  saat  ini  seiring  dengan perkembangan  teknologi  yang  berkembang pesat.  Kemajuan  teknologi  ini  membantu banyak orang dalam merealisasikan keinginan tersebut. Berbantu
dengan teknologi,
banyaknya  aplikasi  juga  dalam  bermedia sosial yang menciptakan fitur untuk membuat  wajah  terlihat  berbeda.  Fitur  ini disebut dengan “Filter/Effect” untuk mengubah  tampilan  wajah  menjadi  lebih baik.  Baik  golongan  muda  maupun  tua sudah  tidak  asing  lagi  dengan  sosial  media yang  menjadi  suatu  trend  pusat  perhatian. Dalam  mengunggah  foto  maupun  video  di media  sosial  berbagai  kalangan  usia  sudah menggunakan  sosial  media  salah  satunya penggunaan  efek filter (Khuriaturrosidah, 2019).
Dengan  menggunakan filter ini  dari segi  gender,  wanita  menjadi  terlihat  cantik sedangkan  pria  terlihat  tampan.  Bahkan Filter juga dapat mengubah warna kulit pada foto  dan  video  (Ashari  Avisena,  2020),  hal tersebut  identik  dengan  kecantikan  ataupun ketampanan  berdasar  pada  penampilan warna  kulit  (Devya,  2014).  Bahkan  saat  ini filter dapat  mengubah  wajah  dengan  jenis kelamin  yang  berbeda.  Dalam  perspektif kalangan  remaja,  hal  ini  bukanlah  hal  tabu tetapi  sudah  lumrah  digunakan,  guna mendapatkan pujian ataupun untuk hiburan.
Penelitian  Syahridawaty,  (2021)  telah mengungkapkan perbedaan pandangan antara  kelompok  pro  dan  kontra  terkait penggunaan filter wajah.  Pandangan  pro cenderung  meyakini  bahwa  penggunaan filter hanya untuk keperluan merias foto dan tidak  mengubah  bentuk  asli  wajah  secara fisik.  Mereka  juga  mengacu  pada  prinsip ushul  fiqh  yang  menyatakan  bahwa  segala sesuatu  diperbolehkan  atau  mubah  kecuali ada dalil yang secara tegas melarangnya.
Di sisi lain, pandangan kontra menekankan  adanya  unsur  manipulatif dalam  penggunaan filter wajah,  di  mana hasil  foto  atau  video  yang  dihasilkan  tidak mencerminkan wajah asli seseorang.
Pendapat  ini  didukung  oleh  hadis  yang menyatakan  bahwa  membohongi  orang  lain tidak  sesuai  dengan  ajaran  Islam  dan  haram hukumnya bila dilakukan untuk menipu dan memperdaya orang lain.
Kedua  pandangan  ini  didasarkan  pada dalil-dalil yang saling menguatkan, sehingga terdapat  perbedaan  dalam  penilaian  dampak yang  ditimbulkan  oleh  penggunaan filter wajah. Oleh karena itu, sangat penting untuk melakukan  penelitian  yang  lebih  mendalam untuk memahami konsekuensi yang ditimbulkan  dengan  memanipulasi  wajah menggunakan filter wajah.
Dengan demikian kajian teori ini akan membahas secara detail perihal konsekuensi dari perilaku manipulatif menggunakan fitur pengubah wajah dalam persepsi Islam. Guna memberikan  pengetahuan  dan  mengedukasi para  punggawa  muslim  agar  lebih  selektif lagi dalam menggunakan sosial media dalam kehidupan  sehari-hari  sesuai  dengan  fiqih dan  aqidah  Islam  yang  diperintahkan  Allah SWT  dengan  berlandaskan  Al  Qur’an  dan Hadist.

## B. METODOLOGI
Kajian ini dilakukan dengan menggunakan  tata  cara  riset  pustaka  atau library research, Danandjaja, (2014)
mengemukakan bahwa pengumpulan bibliografi  sebagai  bahan  penulisan  dengan cara  tersebut  disebut  dengan  penelitian kepustakaan.  Penulis  mengumpulkan  data dan  informasi  dengan  cara  membaca  dan menganalisis  sumber-sumber  yang  relevan dengan  topik  penulisan.  Hal  ini  bertujuan untuk  mengumpulkan  informasi  dan  data terkait  perihal  penggunaan filter untuk memanipulasi  wajah  pada  media  sosial,
dengan mempertimbangkan pandangan dalam perspektif Islam.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penggunaan filter wajah yang terdapat dalam  beberapa  aplikasi  khususnya  dalam sosial  media.  Sosial  media  sebagai  salah satu  wadah  dalam  berinteraksi  sosial maupun  berkomunikasi.  Hal  ini  tentu  tidak terlepas  dari  penggunaan  fitur  pengubah wajah untuk berkirim gambar atau foto guna melihat  wajah  lawan  bicara.  Namun  dalam praktiknya  terdapat  beberapa  konsekuensi terhadap penggunaan fitur tersebut.
1. Perilaku akhlak mazmumah terhadap penggunaan filter wajah.
Berdasar  kajian  dan  literatur  yang telah  ditelaah,  konsekuensi  penggunaan filter wajah  menimbulkan  perilaku  akhlak mazmumah atau  tercela.  Perilaku  tercela merupakan  salah  satu  dari  sifat  munafik yaitu  berkhianat.  Tercela  berarti  berkhianat yaitu  perilaku    melanggar    sesuatu    yang telah  diamanatkan  kepadanya  (Dinillah  dan SF  Kurnia,  2019).  Terdapat  dalam  hadist berikut:  “Tiga  tanda  munafik  adalah  jika berkata, ia dusta; jika berjanji, ia mengingkari;  dan  ketika  diberi  amanat, maka  ia  ingkar”  (HR.  Bukhari  no.  33  dan Muslim no. 59).
Penggunaan filter wajah  ini  berarti memanipulasi  wajah  dan  tidak  sama  seperti aslinya  baik  bentuk  maupun  warna  kulitnya setelah  menggunakan filter wajah.  Software pengubah  wajah  ini  mampu  merekayasa wajah seseorang menjadi bentuk wajah yang diinginkan  (Emas,  2020).  Memanipulasi merupakan  hal  yang  buruk,  karena  sama halnya  dengan  menipu.  Melakukan  tipuan merupakan  hal  yang  di haramkan dalam
Islam. Perilaku tersebut termasuk mendustakan sesuatu yang telah Allah SWT ciptakan  secara  baik.  Ketidak  puasan manusia ini menyebabkan manusia melakukan  segala  cara  untuk  mendapatkan hal  yang  diinginkan  agar  terlihat  baik. Dengan  berbantukan filter wajah  ini, manusia  merasa  puas  akan  penampilannya yang sempurna.
Jika perilaku tercela ini terus berlanjut sebagai  upaya  mengubah  bentuk  maupun warna  kulit,  maka  akan  merugikan  dirinya sendiri dalam beribadah kepada Allah SWT. Sama  halnya  dengan  berkhianat  kepada Allah  SWT.  Tidak  melakukan  hal  yang  di larang  oleh  Agama  merupakan  bentuk  taat kepada  Allah  SWT.  Sebaliknya,  jika  hal tersebut  dilakukan  maka  celakalah  yang mengakses fitur tersebut.
2. Implikasi etis penggunaan filter wajah.
Disamping  itu  juga  terdapat  implikasi etis yakni kejujuran dan pemalsuan identitas. Kejujuran  sebagai  salah  satu  perilaku  baik yang  mencerminkan  kepribadian  Islam. Islam  sangat  menekankan  perilaku  jujur. Kejujuran  sangat  ditekankan  dalam  Islam, kemudian  kata  jujur  disebut  dengan  kata صدق  (siddiq)  di  dalam  al-Qur’an  (Suud, 2017).
Selain  itu,  Islam  melarang  untuk berlaku  dusta  atau  tidak  berperilaku  jujur. Dalam  perspektif  Islam,  jujur  tidak  hanya dalam  ujaran  melainkan  dalam  bertindak juga  perlu  diperhitungkan.  Kejujuran  tidak terdapat  hanya  pada  ucapan  tetapi  pada perbuatan  (Nizar,  2018).  Dalam  perbuatan manusia  bergerak  selaras  dengan  batinnya. Nizar  (2018).  Allah  SWT  memerintahkah HambaNya untuk berperilaku jujur.
Terdapat dalam QS. An Nahl ayat 105 yang artinya  “Sesungguhnya  yang  mengadakan kebohongan  ialah orang  yang tidak  beriman kepada  ayat-ayat  Allah  dan  mereka  adalah orang  yang  pendusta”.  Maka  dari  itu, jelaslah  bahwa  sebagai  seorang  muslim  di haramkan baginya  untuk  berperilaku  tidak jujur (dusta).
Pada  penggunaan filter wajah,  ini tentu  suatu  bentuk  dusta  (manipulasi) dengan  cara  tidak  menampilkan  wajah aslinya.  Dengan filter tersebut,  wajah  akan berubah  bentuk  dan  warna  kulit  menjadi cerah.  Hal  itu  sangat  berbanding  terbalik dengan  aslinya.  Oleh  sebab  itu,  haram penggunaan filter wajah karena memberikan efek  penipuan  bagi  yang  melihatnya. Sedangkan, Islam sangat menekankan untuk kaum  muslimin  berperilaku  jujur.  Perilaku jujur  dalam  menampilkan  wajah  denga natural  (alami)  dengan  tampil  apa  adanya. Sebagai  seorang  muslim,  itulah  hal  yang semestinya  kita  terapkan  dalam  kehidupan sehari-hari  khususnya  dalam  penggunaan sosial  media  guna  berinteraksi  ataupun berkomunikasi.
Disamping  itu,  ketika  mengubah wajah  tentu  hal  tersebut  akan  berpengaruh terhadap  identitas.  Maraknya  penipuan  ini memanfaatkan teknologi filter wajah. Fungsinya,  untuk  mengubah  wajah  dalam upaya mengganti identitas.  Pemalsuan identitas sangat berbahaya guna mengelabuhi  seseorang  dengan  beberapa alasan.  Identitas  palsu  digunakan  guna mengelabuhi  orang  ataupun  kebutuhan mendesak  seperti  lahan  pekerjaan  dan  ini termasuk  tindak  pidana  penipuan  (Munanda dan  Solihin,  2020).  Sedangkan,  dalam  Al Qur’an  dijelaskan  dalam  QS.An-Nahl  Ayat
116  yang  artinya  “Dan  janganlah  kamu mengatakan  terhadap  apa  yang  di  sebut- sebut  oleh  lidahmu  secara  Dusta  “Ini  halal dan haram”, untuk mengada-adakan kebohongan  terhadap  Allah,  Sesungguhnya orang-orang  yang  mengadakan  kebohongan terhadap Allah Tiadalah beruntung.
Suatu  kebohongan  yang  berdampak ketika  menggunakan filter wajah  yaitu pemalsuan  identitas.  Hal  ini  termasuk kedalam  perilaku  tercela  dengan  tidak berperilaku jujur. Pemalsuan identitas tersebut,  banyak  merugikan  beberapa  pihak karena  hal  tersebut  Allah  SWT  melarang atau haram hukumnya  melakukan  tindakan tersebut.
Islam memuliakan perilaku jujur. Jujur dalam  bertindak  maupun  dalam  perkataan. Segala  perbuatan  yang  dibuat  oleh  manusia pasti  ada  perhitungannya.  Disamping  hal tersebut  perilaku  tidak  jujur  ini  amat  sangat merugikan  banyak  kalangan.  Allah  SWT melarang  hal  terebut  dilakukan  sebab  itu termasuk  sifat  dari  orang  munafik  yaitu berdusta.  Kemudian,  pemalsuan  identitas jelas  suatu  tindakan  kejahatan  bahkan hukumnya jelas baik dalam hukum perundang-undangan  maupun  dalam  Islam. Seyogyanya sebagai manusia bijaklah dalam menggunakan  sesuatu,  perlunya  telaah sebelum bertindak. Sesuatu yang di haramkan oleh  Allah  pasti  itu  adalah  hal yang baik.

## D. KESIMPULAN
Teknologi  yang  semakin  canggih dalam perkembangan zaman di era digitalisasi  ini.  Pentingnya  memilah  serta bijak  dalam  menggunakannya.  Banyaknya aplikasi  dan  fitur  yang  didukung  oleh
perkembangan  teknologi  ini,  haruslah  dikaji terlebih dahulu sebelum mulai  memakainya. Sebagai  mana  fitur filter dalam  mengubah (manipulasi)  wajah,  warna  kulit,  dan  atribut lainnya  sebagai  upaya  seseorang  untuk memperindah  tampilan  diri.  Hal  tersebut perlu  dihindari  karena  bertentangan  dengan Al Qur’an dan Hadist dalam landasan Islam. Beberapa  konsekuensi  yang  timbul  akibat penggunaan filter manipulasi wajah meliputi;  (1)Perilaku  akhlak mazmumah terhadap penggunaan filter wajah; (2)Bersifat tidak jujur (pemalsuan identitas).
Sebagai  seorang  muslim,  tidak  boleh asal (latah) mengikuti trend yang berkembang  di  sosial  media.  Dampaknya, dapat merugikan diri sendiri dalam beribadah  kepada  Allah  SWT.  Akibatnya akan  menjadi  krusial  mengarah  ke  segi negatif.  Karena  Tindakan  memanipulasi merupakan  salah  satu  perilaku  tercela (buruk). Mengubah ciptaan Allah SWT telah melanggar  amanah  yang  telah  Allah  SWT perintahkan kepada kaum muslimin. Sesuatu yang  telah  diubah  dengan filter wajah tersebut  membuat  wajah  tidak  terlihat seperti  aslinya.  Sifatnya  yang  manipulatif atau membohongi orang-orang yang melihat tampilan wajah tersebut sama halnya dengan berdusta kepada orang  lain dan  juga kepada Allah SWT

## E. DAFTAR PUSTAKA
Ashari  Avisena.  (2020). Daring .  Orang Zaman Dulu Jarang Tersenyum dalam Foto, Mengapa Begitu,ya? https://bobo.grid.id/read/082029781/or ang-zamandulu-jarang-tersenyum- dalam-foto-mengapa-begitu- ya?page=all  (diakses  pada  tanggal  18 Juni 2023)
Danandjaja,  J.  (2014). Metode  Penelitian Kepustakaan .  Jakarta:  Antropologi
Indonesia.
Devya.  (2014). Hubungan  Citra  Diri  dan Perilaku  Komsumtif  Pada  Remaja Putri Yang Memakai Kosmetik Wajah . Universitas Mulawarman. Samarinda Dinillah,  U.,  &  SF,  A.  K.  (2019).  Media sosial instagram sebagai media dakwah  (analisis  isi  pada  akun@ tentangislam dan@ harakahislamiyah). KAGANGA KOMUNIKA: Journal of Communication Science , 1 (1), 54-67.
Emas,  M.  P.  (2020).  Problematika  Akad Nikah Via Daring dan Penyelenggaraan  Walimah  Selama Masa Pandemi Covid-19. Batulis Civil Law Review , 1 (1), 68-78. DOI: https://doi.org/10.47268/ballrev.v 1i1.387. Khuriaturrosidah Irvi. (2019). Motif Pengguna  Media  Sosial  Instagram
Mahasiswa Ilmu Komunikasi  Fakultas
Dakwah  Dan  Komunikasi  Universitas Islam Negeri Surabaya . Surabaya
Munanda,  M.,  Kamaruzzaman,  K.,  & Sholihin,  R.  (2020).  Hukuman  Tindak Pidana Penipuan Dengan Menggunakan  Identitas  Palsu  Ditinjau Dari  Hukum  Islam  (Analisis  Putusan Nomor 164/Pid. B/2016/PN. Bna). Dusturiyah: Jurnal Hukum
Islam, Perundang-undangan dan Pranata Sosial , 10 (1), 42-68.
Nizar,M.  (2018).  Prinsip  Kejujuran  Dalam
Perdagangan Versi Islam. Jurnal
Istiqro , 4 (1),94-102.
Suud, F. (2017). Kejujuran dalam perspektif psikologi  Islam:  Kajian  konsep  dan empiris. Jurnal  Psikologi  Islam , 4 (2), 121-134.
Suryana,  Y.  (2021). Gambaran  Citra  Diri
Pengguna  Filter  Di  Media  Sosial
Pada Mahasiswa Psikologi
Universitas Bosowa Makassar (Doctoral Dissertation, Universitas Bosowa).
Syahridawaty,  S.  (2021).  The  Phenomenon
Of  Faceapp  Applications,  Hadiths’s
Perspectives:  An  Analyses  of  Taṣhwīr Hadith Using Yusuf Qardhawi's Hermeneutics. Al-Bukhari: Jurnal Ilmu Hadis , 4 (1), 30-43.