Volume 9 Nomor 2 Desember 2021

## RAGAM BAHASA SANTAI DALAM TUTURAN ILOKUSIONER PADA KEGIATAN DISKUSI PUBLIK SINAU KEDAULATAN DAN KEBUDAYAAN

## BERSAMA CAK NUN
Talitha Lulu Kharisma 1 Gigit Mujianto 2 1,2 Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia lithakharisma11@gmail.com 1 , gigit@umm.ac.id 2

## ABSTRACT
The  study  was  intended  to  analyze  the  casual  language  variations  in  the  iloquestionnaire's speechs on the public discussion activities. This study uses sociolinguistics concepts from John R  Searle’s  theory  to  analyze  the  problems  of  casual  language  variations  and  any  form  of iloquestionnaire's  speechs.  This  study  is  a  qualitative  descriptive  research. The  data  collection technique that used is purposive  sampling method, which in taking samples is concerned with the purpose and problems of research. Data obtained by  using transcription videos of  “diskusi publik kedaulatan dan kebudayaan bersama cak Nun”. This study uses data analysis techniques in  the  form  of  content  analysis.  The  data  analysis  techniques  are  as  follows:  1)  looking  back over the data already collected, 2) classifying the data according to the question of variations in casual  language  and  iloquestionnaire's  speech,  3)  interpreting  the  data  with  a  sociolinguistic approach  and  John  R  Searle's  theory,  and  4)  concluding  the  findings.  Studies  showed  that discussion activities use a variety of casual language with characteristic Javanese, Alegro forms, elliptic  sentences,  and  a  mixture  of  the  foreign  language  code,  English  and  Arabic,  and Normative.  In  the  discussion  activities,  there  are  various  forms  of  iloquconsequence,  referral, commission, expressive, and declarative.
Keywords: casual language, iloquestionnaire's speech, and discussion

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis variasi bahasa santai dalam tuturan ilokusioner pada kegiatan  diskusi  publik.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  konsep  sosiolinguistik  dengan  teori John.R.Searlee  untuk  menganalisis  permasalahan  variasi  bahasa  santai  dan  macam-macam bentuk  tuturan  ilokusioner.  Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  kualitatif  dengan bentuk  deskriptif.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  metode  purposive  sampling,  yang mana dalam mengambil sampel memperhatikan memperhatikan tujuan dan permasalahan dalam penelitian.  Data  yang  diperoleh  dengan  cara  transkripsi  video  diskusi  publik  kedaulatan  dan kebudayaan bersama cak Nun. Penelitian ini menggunakan teknik analisis data berupa analisis konten.  Adapun  teknik  analisis  data  tersebut  adalah  sebagai  berikut.  1)  Mencermati  kembali data  yang  telah  dikumpulkan,  2)  Mengelompokkan  data  sesuai  persoalan  mengenai  variasi bahasa  santai  dan  tuturan  ilokusioner,  3)  menginterpretasikan  data  dengan  pendekatan sosiolinguistik  dan  teori  John  R  Searlee,  dan  4)  menyimpulkan  hasil  temuan.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pada  kegiatan  diskusi  menggunakan  variasi  bahasa  santai  dengan karakteristik mengandung unsur bahasa Jawa, bentuk alegro, kalimat elips, mengandung campur kode  bahasa  asing  yaitu  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Arab,  dan  bahasa  tidak  normatif.  Pada kegiatan  diskusi  terdapat  macam-macam  bentuk  ilokusioner  yaitu  tuturan  asertif,  direktif, komisif, ekspresif, dan deklaratif.
Kata kunci: bahasa santai, tuturan ilokusioner, dan diskusi

## PENDAHULUAN
Komunikasi  menjadi  salah  satu  alat yang  digunakan  untuk  dapat  berinteraksi
dengan  sesama  manusia,  maka  dari  itu bahasa  menjadi  salah  satu  komponen penting  karena  dengan  bahasa,  komunikasi
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
tersebut  dapat  terjalin.  Dalam  proses komunikasi menjadi suatu media menyampaikan  pesan  atau  gagasan  dari pemikiran  manusia  lain.  Bahasa  berbentuk satuan bunyi, tanda, kata, dan kalimat, yang mana  penuturannya  dapat  secara  verbal maupun  nonverbal.  Adapun  secara  verbal yaitu  bahasa  dapat  diartikulasikan  secara langsung  sehingga  menghasilkan  bunyi- bunyi  yang  dapat  diterima  pendengar  atau mitra  tutur,  sedangkan  nonverbal  yaitu bahasa  yang  dapat  berupa  tulisan  ataupun bahasa isyarat.
Manusia  seiring  dengan  tumbuh kembangnya  mempelajari  bahasa  sebagai alat  komunikasi.  Setiap  manusia  memiliki bahasa  ibu  atau  bahasa  pertama  yang dipelajari  sebagai  alat  komunikasi  dengan manusia  lain.  Adapun  bahasa  ini  dapat berbeda-beda  antara  manusia  yang  satu dengan  lainnya  karena  perbedaan  lingkup wilayah  atau  negara.  Misalnya  di  Indonesia sebagai  negara  Bhineka  Tunggal  Ika  yang mana  salah  satunya  memiliki  keberagaman bahasa,  membuat  sebagian  besar  warga negaranya memiliki bahasa Ibu yang berupa bahasa daerah. Kepala Badan Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa (Badan Bahasa), Dadang Sunandar menyatakan jangan sampai ciri kebhinekaan rusak  karena  permasalahan  bahasa  daerah dan bahasa Ibu merupakan faktor utama dan penting dalam ( Kemendikbud
Turut Peringati  Hari  Bahasa  Ibu  Internasional , 2020)).  Dengan  demikian  bahasa  Indonesia menjadi  bahasa  kedua.  Oleh  karena  itu, sebagai  warga  negara  Indonesia  harus  tetap bisa  melestarikan  bahasa  daerah  dan mengutamakan bahasa Indonesia.
Kebudayaan di suatu daerah memberikan sumbangsih dalam terbentuknya  suatu  bahasa  daerah.  Bahasa daerah  ini  terbentuk  sebagai  Bahasa  yang relatif  digunakan  oleh  sebagian  yang memiliki  kesamaan  wilayah  ataupun  ras suku budaya masyarakat untuk berkomunikasi. Berdasarkan Peraturan
Menteri  Dalam  Negeri  Nomor  40  Tahun 2007,  menyatakan  bahasa  daerah  adalah suatu  bahasa  yang  digunakan  oleh  suatu anggota  masayarakat  mulai  dari  suku  atau kelompok  etnis  daerah  tertentu  untuk berkomunikasi  dan  berinteraksi  satu  sama
lainnya ( Kontribusi Kosakata Bahasa Daerah dalam Bahasa Indonesia, Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan , t.t.).  Bahasa  juga  tidak  terlepas  dari kehidupan  sosiologis  masyarakat  dalam suatu daerah.
Kehidupan  sosial  masyarakat  dapat memberikan  pengaruh  dalam  penggunaan bahasa dalam suatu wilayah tertentu. Bahasa dan  kehidupan  sosial  tersebut  dikaji  secara teoritis dalam ilmu sosiolinguistik.
Sosiolinguistik  adalah  interdisipliner  antara bidang  ilmu  linguistik  dan  sosiologi  yang sangat  berkaitan  erat  (Chaer  &  Agustina, 2014:2).  Keterkaitan  erat  dua  ilmu  tersebut dapat  diketahui  melalui  perbedaan  bahasa yang  digunakan  dalam  wilayah  tertentu dengan  wilayah  lain  atau  perbedaan  bahasa yang  digunakan  dalam  situasi-situasi  atau kegiatan kemasayarakatan tertentu.
Masyarakat  yang  bersifat  heterogen baik  dari  tingkat  sosial,  ekonomi,  ras, beserta  kebudayan  yang  berbeda-beda  antar satu wilayah dengan wilayah lain menyebabkan adanya variasi bahasa.
Poedjosoedarmo  menyatakan  bahwa  variasi berbahasa adalah ragam dalam suatu bahasa yang  mana  ragam  bahasa  tersebut  memiliki pola  yang  hampir  menyerupai  bahasa asalnya  (Hayati,  2021:51).    Chaer  & Agustina  (2014:61)  menjelaskan  penyebab terjadinya  keragaman  atau  kevariasian bahasa  tidak  hanya  masyarakat  yang  tidak homogen  tetapi  juga  adanya  interaksi  sosial yang  berbeda  dan  beragam  dalam  keadaan tertentu.  Variasi  bahasa  terbagi  menjadi empat  segi  yaitu  segi  penutur,  pemakaian, keformalan,  dan  sarana  (Chaer  &  Agustina, 2014:62).  Variasi  dari  segi  penutur  yang memperhatikan  siapa  penutur  berdasarkan waktu,  daerah,  dan  kedudukan  sosial. Variasi dari segi pemakaian yang fokus pada bidang  keperluan  atau  kegiatan  apa.  Variasi segi keformalan yang memperhatikan
pemakaian bahasa berdasarkan situasi kegiatan yang ada. Variasi segi sarana yaitu variasi  yang  berdasarkan  media  yang digunakan dalam berbahasa.
Variasi  bahasa  dari  segi  keformalan, Martin Joos mengelompokkan variasi bahasa  atas  lima  macam  gaya  (Inggris: Style), yaitu gaya atau ragam beku (Frogen), gaya  atau  ragam  resmi  (formal),  gaya  atau
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
ragam  usaha  (konsultatif),  gaya  atau  ragam santai  (casual),  dan  gaya  atau  ragam  akrab (intimate)  (Chaer  dan  Agustina,  2014:62). Variasi bahasa santai digunakan pada situasi tidak  resmi,  misalnya  perbincangan  dengan keluarga  atau  teman  akrab,  berekreasi, berolahraga,  dan  sebagainya.  Pemakaian bahasa  santai  yang  dalam  situasi  tidak formal  ini  mengandung  unsur  leksikal daerah,  bentuk  alegro,  dan  bentuk  kalimat yang yang tidak normatif.
Selain  variasi  bahasa  terdapat  model fungsional bahasa, model adalah replika atau rekayasa  dari  realitas  yang  bertujuan menyerdehanakan dan memberikan sistematika dalam memandang dan memahami  sistem  atau  realita  Ibrahim (2009:7).  Dalam  menganalisa  permasalahan bahasa  tidak  hanya  melalui  variasi  bahasa saja  tetapi  juga  dapat  melalui  model fungsional.  Adapun  salah  satu  model fungsional  bahasa  adalah  interaksional. Gumperz  dan  Goffman  melahirkan  kajian yang  sama  sebagai  kunci  analisis  dalam ancangan sosiolinguistik interaksional, yaitu:  interaksi  antarindividu  secara  pribadi dan  orang  lain,  serta  peran  konteks  dalam tuturan (Ramadhanti, 2018:292).
Selanjutnya,  Searle  mengemukakan bahwa tindak tutur adalah produk atau hasil dari  suatu  kalimat  dalam  kondisi  tertentu dan  merupakan  kesatuan  terkecil  dari kombinasi  linguistik  yang  dapat  berwujud pernyataan,  pertanyaan  perintah  atau  yang lainnya  (Andini,  2017:14).  Dalam  proses tindak  tutur  memperlihatkan  kemampuan berbahasa  seseorang  melalui  pemilihan  kata hingga  kalimat  yang  diucapkan.  Austin menjelaskan  tindak  tutur  terbagi  menjadi  3 peristiwa yaitu lokusi, ilokusi, dan perlokusi. Pada saat seseorang melakukan tuturan baik berupa  kata  maupun  kalimat,  maka  dalam satu kali tuturan tersebut dapat memuat satu atau  dua  atau  bahkan  tiga  peristiwa  dalam tindak  tutur  sekaligus.  John  R.  Searle mengklasifikasikan  tindak  tutur  dalam aktivitas  bertutur  ke  dalam  lima  macam bentuk tuturan yang masing-masing memiliki  fungsi  komunikatif  yaitu  Asertif (Assertives),  Direktif  (Directives),  Komisif (Commissives), Ekspresif (Expressives), dan Deklaratif  (Declaration)  (Rahma,  2018). Dalam  bentuk  alegro  terdapat  proses
penyingkatan  yang  tidak  beraturan  pada beberapa  morfem  seperti  gak  (enggak  atau tidak), trusn (terusan yang berarti kemudian),  trus  (terus),  km  (kamu) (Maya Dwi Jayanti dkk., 2014) . Dalam tuturan asertif terdapat
beberapa  ciri  yang  dapat  menjadi  indikator suatu tuturan termasuk dalam tuturan asertif. Menurut  Kreidler  tindak  tutur  asertif  dibagi menjadi  dua,  yaitu  tindak  tutur  asertif langsung  dan  tak  langsung.  Tindak  tutur asertif  langsung  diawali  dengan  kata  saya atau  kami  dan  diikuti  dengan  verba  asertif, sedangkan  tindak  tutur  asertif  tak  langsung juga  diikuti  dengan  verba  asertif  yang merupakan  tuturan  yang  dituturkan  kembali oleh  penutur  (Yayuk,  2014).  Tuturan  asertif menyarankan suatu informasi tersebut menggunakan  kalimat  berdiatesis  aktif, seperti  dalam  menggunakan  kata  “kita” (Prasasti & Mujianto, 2020).
Terdapat  beberapa  indikator  yang dapat  menunjukkan  suatu  tuturan  termasuk dalam  tuturan  direktif.  Tindak  ilokusi direktif  memiliki  kinerja  verbal  memerintah yang  paling  eksplisit  jika  dibandingkan dengan tindak ilokusi lain. Holmes menyatakan  keeksplisitan  tindak  ilokusi direktif bisa dilihat dari hubungan  langsung antara    daya    ilokusi    dengan    struktur kalimatnya (Mudiono, 2014). Kata
“janganlah”  menjadi  salah  satu  ciri  tindak direktif  yaitu  wujud  kalimat  imperatif  yang menggunakan  verba  performatif  berupa verba dasar+lah (Koyimah, 2018). Imperatif merupakan  sebuah  kalimat  yang  bertujuan memerintah  kepada  mitra  tutur  (Utama dkk,2021:18).  Tuturan  direktif  ditandai dengan  adanya  penanda  tutur  modalitas verba + kan pada kata selamatkan (Suryatin, 2018).
Tindak  tutur  komisif  dibagi  menjadi dua  jenis,  yaitu  promises  dan  offers. Promises  adalah  dalam  mengucapkan  suatu janji,  penutur  menjanjikan  mitra  tutur  untuk melakukan  seperti  yang  diucapkannya. Offers, dalam mengucapkan tawaran, penutur  menawarkan  sesuatu  kepada  mitra tutur.  (Ibrahim,  1993:36).    Kata  interjeksi yang  menjadi  salah  satu  penanda  tuturan ekspresif.  Interjeksi  atau  kata  seru  yang diungkapkan  biasanya  merupakan  perasaan hati penutur. Pemahaman interjeksi menurut
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
Kridalaksana  adalah  kategori  yang  bertugas mengungkapkan  perasaan  pembicara  dan secara  sintakķis  tidak  berhubungan  dengan kata-kata  lain  dalam  ujaran.  Menurut Kridalaksana  (2007:121)  interjeksi  dapat ditemui dalam:
1)  Bentuk  dasar  yaitu  aduh,  aduhai,  ah, ahoi, ai, amboi, asyoi, ayo, bah, cih, cis, eh, hai, idih, ih, lho, mari, oh, nah, sip, wah, wahai, yaaa.
2)  Bentuk  turunan,  berasal  dari  kata-kata biasa  atau  penggalan  kalimat  arab.
Contoh: alhamdulillah,
astaga, brengsek, buset, dubilah, duilah, insyaAllah,  masyaAllah,  syukur,  halo, innalillahi, yahud. Leech telah
mengemukakan pendapatnya  mengenai  ciri  atau  kekhasan yang  terdapat  pada  tuturan  deklaratif, diantaranya  adalah  (Titasari,  2017)  (a) tuturan deklaratif memiliki sifat performatif, tuturan  performatif  tidak  dievaluasi  sebagai benar  atau  salah,  tetapi  sebagai  tepat  atau tidak  tepat.  (b)  setiap  tuturan  deklaratif disertai  tindakan  fisik.  (c)  setiap  ujaran deklaratif  selalu  memiliki  makna  penting sesuai  dengan  konteks  yang  mendasari. Makna  yang  terdapat  pada  tindak  tutur deklaratif didasarkan pada konteks terjadinya tuturan tersebut. Peristiwa  tindak  tutur  dapat  terjadi dimana  saja  dan  kapan  saja,  bahkan  dalam kegiatan  berkomunikasi  sehari-hari  yang bersifat tidak formal hingga formal. Kegiatan  diskusi  merupakan  salah  kegiatan yang hampir seluruh manusia melakukannya,  baik  untuk  kepentingan pribadi maupun kelompok. Diskusi
merupakan suatu bentuk tukar  pikiran  yang teratur    dan    terarah,baik  dalam  kelompok kecil maupun dalam kelompok besar dengan tujuan  untuk  mendapatkan  suatu  pengertian dan  keputusan  bersama  mengenai  sebuah masalah  (Nurulita  dkk.,  2019:3).  Pada  saat berlangsungnya  diskusi  dalam  ranah  formal atau  tidak  formal  dapat  menjadi  objek penelitian  bahasa  yang  mengkaji  tentang variasi  bahasa  dan  model  fungsional kebahasaannya.
Beberapa  penelitian  terdahulu  yang memiliki  fokus  kajian  tuturan  ilokusioner yaitu  pertama,  dilakukan  oleh  A’yuni  & Parji,  (2017)  yang  berjudul  Tindak  Tutur
Ilokusi Novel Surga Yang Tidak Dirindukan Karya  Asma  Nadia  (Kajian  Pragmatik). Dalam  penelitian  tersebut  diperoleh  hasil penelitian bentuk  tidak  tutur  ilokusi  dalam novel    Nadia  terdapat  5  fungsi  yaitu ekspresif  yang  meliputi  meminta    maaf, memuji,    dan    menyalahkan;  asertif  yang meliputi  meminta    maaf,    memuji,    dan menyalahkan;    direktif  yang  meliputi memerintah,  menyuruh,      menganjurkan, meminta,      memohon,      dan      menasehati; dan  komisif  yang  meliputi  menolak  dan berjanji.  Kedua,  penelitian  yang  dilakukan oleh  Stambo  &  Ramadhan  (2019)  dengan judul  Tindak  Tutur  Ilokusi  Pendakwah Dalam  Program  Damai  Indonesiaku  Di  TV ONE.  Diperoleh  hasil  penelitian  dalam program  damai  Indonesiaku  di  TV ONE, terdapat    5    bentuk    tindak    tutur    ilokusi yaitu    asertif,    direktif,  komisif,  ekspresif, dan deklarasi.
Penelitian  terdahulu  yang  memiliki fokus kajian keformalan bahasa yaitu ketiga, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sudaryati (2019)  dengan  judul  Variasi  Keformalan Dalam  Wacana  Kelas  Mahasiswa  Angkatan 2016  Kelas  A  Program  Studi  Pendidikan Bahasa  Indonesia  Universitas  Tadulako. Diperoleh  hasil  penelitian  di  dalam  wacana kelas  juga  terdapat  variasi  keformalan  yang terdiri dari ragam resmi, ragam usaha, ragam santai,  dan  ragam  akrab.  Berbeda  dengan beberapa  penelitian  terdahulu,  penelitian  ini memiliki  objek  penelitian  dan  fokus  kajian yang  berbeda.  Fokus  kajian  penelitian  ini mengenai  variasi  bahasa  santai  dan  macam- macam  bentuk  tuturan  ilokusioner.  Dalam mengkaji  variasi  bahasa  santai  peneliti menggunakan  pendekatan  Sosiolinguistik sedangkan dalam tuturan ilokusioner menggunakan teori John R. Searle.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian dalam penelitian ini menggunakan  metode  deskriptif,  yaitu penelitian  yang  memaparkan  analisis  data dengan  menggunakan  deskripsi.  Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Sosiolinguistik,  sosiolinguistik  adalah  salah satu  cabang  ilmu  linguistik  yang  bersifat interdisipliner  antara  ilmu  linguistik  dengan ilmu  sosiologi  yang  memiliki  fokus  kajian mengenai  hubungan  antara  bahasa  dengan
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
berbagai  faktor  dalam  masyarakat  tutur (Chaer  dan  Agustina,  2014:4).  Penelitian juga  menggunakan  teori  J  teori  John  R. Searle mengenai tuturan ilokusioner.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah kanal YouTube “UB TV” pada video yang berjudul Diskusi Publik Sinau Kedaulatan  Pendidikan  &  Kebudayaan  Cak Nun  Part  3  dan  Part  4.  Video  tersebut dipublikasikan  pada  Oktober  2015  yang secara  keseluruhan  berdurasi  52  menit. Metode  pengumpulan  data  menggunakan metode  purposive  sampling,  metode  yang mana dalam mengambil
sampel memperhatikan  memperhatikan  tujuan  dan permasalahan  dalam  penelitian.  Data  yang diperoleh  dengan  cara  melalui  proses transkripsi  dua  video  youtube.  data  pada penelitian ini berupa kata atau kalimat yang berkaitan  dengan  variasi  bahasa  santai  dan tuturan  ilokusioner.  Adapun  teknik  analisis data  tersebut  adalah  sebagai  berikut.  1) Mencermati  kembali  data  yang  telah dikumpulkan,  2)  Mengelompokkan  data sesuai  persoalan  mengenai  variasi  bahasa santai dan tuturan ilokusioner, 3)
menginterpretasikan data dengan pendekatan sosiolinguistik  dan  teori  John  R.Searle,  dan 4) menyimpulkan hasil temuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  data  terhadap fokus  kajian  variasi  bahasa  santai  dalam tuturan  ilokusioner  pada  video  kegiatan diskusi  publik  bersama  Cak  Nun  diperoleh hasil  penelitian  yang  terbagi  menjadi  dua yaitu  variasi  bahasa  santai  dan  jenis-jenis tindak tutur ilokusioner.
Variasi Bahasa Santai
Pada kegiatan diskusi publik bersama cak Nun  telah  ditemukan  beberapa  tuturan yang  mengandung  ciri-ciri  linguistik variasi bahasa santai sebagai berikut: Dalam  konteks  kegiatan  diskusi  yang memberikan  kesempatan  beberaa  peserta untuk  memberikan  pertanyaan  kepada pemateri.
Data 1 pada menit 1:50 Peserta : saya dari fakultas Psikologi, jadi saya  tanya  Cak  Nun  karna  sudah.. tadi  sudah  banyak  yang tanya , sakjane eee.... tugas pendidikan dan
penyebaran  pendidikan  itu  tugasnya siapa sih? Itu aja , Makasih
Dalam data 1 termasuk variasi bahasa santai karena dalam kalimat yang digunakan mengandung  unsur  leksikal  daerah  bahasa Jawa  Timur  yaitu  pada  kata sakjane yang dalam  bahasa  Indonesia  memiliki  arti seharusnya . Penggunaan  unsur  bahasa  Jawa Timur  tersebut  menjadi  indikator  dalam menentukan  variasi  bahasa  santai.  Hal  ini pendapat  Malabar  (2015)  ragam  santai ditandai  dengan  adanya  pemakaian  bahasa yang  sering  tidak  normatif,  kosa  katanya banyak dipengaruhi bahasa daerah dan unsur leksikal  dialek . Selain  mengandung  unsur leksikal  daerah,  kalimat  tersebut  juga mengandung  bentuk  alegro  yaitu  pada  kata tanya yang merupakan ujaran yang dipendekkan  dari  kata bertanya, dan  pada kata saja yang  merupakan  ujaran  yang dipendekkan dari kata saja.
Dalam  konteks  pemateri  menjawab pertanyaan  dan  memberikan  penjelasan yang lebih konkrit.
Data 2 pada menit 5:56 Cak  Nun  :  Jadi  banyak  sekali  ayat-ayat Al-Quran mengenai ekologi, banyak sekali.  Nah,  untuk  itu  kita  harus anu, harus, anda harus punya kontak nanti, gitu, karena banyak sekali. Itu jawaban saya 1 seperti itu, saya tidak perlu  detail  disini 2 .  Tapi,  banyak sekali  dan everything  is  all  about mizan . Kalau  di  Al-Quran  itu namanya  Mizan,  kan  sekarang  anak taunya kan mizan itu penerbit Peserta : hahahhahaha (tertawa)
Dalam data 2 termasuk variasi bahasa santai  karena  mengandung  bahasa  tidak normatif,  kalimat  elips,  dan  terdapat penggunaan  bahasa  asing  (bahasa  Inggris). Dalam  kalimat  “Nah,  untuk  itu  kita  harus anu ,  harus,  anda  harus  punya  kontak  nanti, gitu ,  karena  banyak  sekali”,  tergolong bahasa  tidak  normatif  karena  menggunakan kata  “ anu ”  yang  mengandung  makna ambigu,    pengulangan  kata harus yang membuat  susunan  kalimat  menjadi  rancu, dan  penggunaan  kata gitu lebih  baik  tidak digunakan  agar  menjadi  kalimat  yang  lebih efisien.  Data  2  berbentuk  kalimat  elips
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
karena  hanya  mengandung  unsur  subjek (pada  keterangan  nomor  1)  dan  keterangan (pada  keterangan  nomor  2),  tetapi  tidak mengandung  unsur  predikat.  Selain  itu  juga terdapat  penggunaan  bahasa  asing  yaitu bahasa Inggris pada kalimat everything is all about dan  penggunaan  bahasa  Arab  pada
kata mizan.
Dalam konteks menjawab pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih detail Data 4 menit 8:39 Cak  Nun  :  zaman  dulu,  mas  Priyo  ini mesti  tau  dikampleng  bapak  e,
mesti. Atau disamblek garisan tanjalin,  wes  mesti  wes.  Generasi beliau,  saya  ,  mesti  tau  disamblek. Aku  iki  dibuwak  nang  kebon,  tau aku.  Teko  jendela  dibuwak  nang kebon.  Nek  saiki  polsek  teko  iku karo anggota komnas HAM teko.
Data 4 termasuk dalam variasi bahasa santai  karena  mengandung  unsur  bahasa daerah  yaitu  bahasa  Jawa  Timur.  Adapun beberapa  kata  dalam  bahasa  daerah  adalah dikampleng, disamblek, wes, mesti, dibuwak,  teko,  saiki,  karo, dan kebon . Bahkan,  salah  satu  kalimat  dalam  data  ini menggunakan  bahasa  daerah  sepenuhnya “Aku iki  dibuwak  nang  kebon , tau  aku teko  jendela dibuwak  nang  kebon” ,  yang mana  kalimat  ini  memiliki  makna  aku dibuang  di  kebun,  aku  pernah  dari  jendela dibuang  ke  kebunPenggunaan  campur  kode bahasa  daerah  dapat  menjadi  sebuah  sarana untuk  menjalin  keakraban  dengan  mitra tutur.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Suwito salah satu faktor penyebab terjadinya campur  kode  dalam  sebuah  komunikasi adalah  adanya  usaha  untuk  menunjukkan bagaimana  hubungan  antara  mitra  tutur  dan penutur  atau  sebagai  usaha  untuk  menjalin keakraban dengan mitra tutur(Rulyandi dkk., 2014:30).
Dalam konteks menjawab pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih detail Data 5 menit Cak  Nun:  Nomor  tiga,  akuntansi. Perkenalkan anakmu, biasakan
anakmu  menghitung  segala  sesuatu, bukan ngitung dalam  arti util ,  tapi me manage ngerti  itungane.  Nek aku  ngene,  ibukku  atine  yaaapa,
nek  aku  ngene  guru  yaapa,  nek aku  ngene  mene  terus  aku  yaapa.
Jadi, punya hitung-hitungan terhadap  kehidupan,  syukur  punya hitungan bisnis hitungan management tapi  dengan  akhlak yang  bagus  dan  disiplin  yang  bagus dia  tidak  mungkin  menjadi  bisnis oriented atau kapitalis
Data  ini  termasuk  dalam  variasi bahasa  santai  karena  mengandung  unsur bahasa  daerah,  bentuk  alegro,dan  bahasa asing.  Dalam  kalimat  ini  “ Nek  aku  ngene, ibukku atine yaaapa, nek aku ngene guru yaapa,  nek  aku  ngene  mene  terus  aku yaapa” secara keseluruhan  menggunakan bahasa  Jawa  Timur.  Penggunaan  bentuk alegro dapat dilihat dalam kalimat
“Perkenalkan  anakmu,  biasakan  anakmu menghitung  segala  sesuatu,  bukan  ngitung dalam  arti util ,  tapi  me manage ngerti itungane ” yaitu  pada kata  util  yang merupakan  ujaran  yang  diperpendek  dari kata  ngutil  atau  mencuri.  Selain  itu,  dalam kalimat  tersebut  juga  menggunakan  bahasa asing  yaitu  bahasa  Inggris  pada manage yang artinya mengelola atau mengatur. Pada kalimat  “Jadi,  punya  hitung-hitungan terhadap  kehidupan,  syukur  punya  hitungan bisnis  hitungan management tapi  dengan akhlak  yang  bagus  dan  disiplin  yang  bagus dia  tidak  mungkin  menjadi  bisnis oriented atau  kapitalis”  terdapat  penggunaan  bahasa asing  yaitu  bahasa  Inggris  pada  kata management dan oriented.
Berdasarkan hasil analisis data di atas,
terdapat beberapa perbedaan dengan penelitian  terdahulu  yang  memiliki  kajian sama.  Penelitian  yang  berjudul  Variasi Bahasa  Pada  Tayangan  Kick  Andy  Dalam Episode  “Ngelmu  Sampai  Mati”  dilakukan oleh  Fitri  Puji  Rahmawati  dan  Sumarlam (2016).  Dalam  penelitian ini  lebih  mengkaji variasi  bahasa  secara  keseluruhan  yaitu mulai  dari  variasi  bahasa  dari  segi keformalan,  penutur,  penggunaan,  dan sarana. Variasi bahasa dari sego keformalan ditemukan  penggunaan  bahasa  akrab  yang diidentifikasi  melalui  penggunaan  unsur dialek  daerah.  Penelitian  yang  berjudul Variasi  Keformalan  Dalam  Wacana  Kelas Mahasiswa Angkatan 2016 Kelas A
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia
Universitas  Tadulako  dilakukan  oleh  Sri Sudaryati  (2019).  Dalam  penelitian  ini mengkaji  tentang  variasi  bahasa  dari  segi keformalan antara lain: ragam bahasa resmi, usaha, santai, dan akrab. Dalam menganalisis  data  yang  menjadi  suatu indikator  adalah  dari  segi  penggunaan bahasa  baku  dan  melihat  situasi  pada  saat terjadinya tuturan. Pada ragam bahasa santai yang  ditemukan  terjadi  pada  situasi  tuturan yang tidak formal. Perbedaan hasil penelitian  terlihat  perbedaan  yang  jelas melalui variasi bahasa santai yang ditemukan mengandung kalimat elips, berbentuk  alegro  dalam  bahasa  daerah maupun  bahasa  Indonesia,  dan  terdapat penggunaan  bahasa  asing  yaitu  bahasa Inggris  dan  bahasa  Arab.  Adapun  bentuk alegro  dalam  bahasa  daerah  yang  terdapat dalam tuturan disebabkan oleh latar belakang  penutur  yang  tinggal  di  daerah tertentu. Begitu pula dengan adanya campur kode  dengan  bahasa  asing  seperti  bahasa Arab  terjadi  karena  latar  belakang  penutur yang  dikenal  sebagai  sebagai  budayawan dan tokoh agama.
Macam-Macam Bentuk Tuturan

## Ilokusioner
Pada  kegiatan  diskusi  publik  bersama Cak Nun diperoleh beberapa macam tuturan ilokusioner  yaitu  tuturan  asertif,  direktif, komisif,  ekspresif,  dan  deklaratif  sebagai berikut.

## Tuturan asertif
Tuturan  asertif  merupakan  tuturan yang  mengikat  penuturnya  akan  kebenaran atas apa yang  diujarkannya  (Ruvianto dkk.,
2017:2). Adapun yang termasuk dalam jenis tindak tutur ini adalah tuturan menyatakan, memberitahukan, menuntut, membanggakan,  melaporkan,  mengeluh, mengusulkan, mengklaim (Rahma, 2018).
Konteks:  kegiatan  tanya  jawab,  peserta diperbolehkan bertanya kepada pemateri Data 1 menit ke 00:59 Peserta:  Bagaimana kita ..  supaya  para dosen mempunyai keluasan hati dan cara mengarahkan yang benar karna sedikit-dikit  kalo  kita  mengarahkan sesuai  dengan  peraturan,  saya  rasa
seperti yang diungkapkan tadi bahwa  peraturan  itu  dibawah  dari akhlak,  tapi  cara  mengingatkan akhlak  yang  benar itu  seperti  apa,
supaya  kita  kita  juga  enggak disalahkan karna melanggar HAM, ini  kan  gak  masalah  karena ini Hak saya Hak saya, seperti itu. Bentuk kalimat yang ada pada data 2 memenuhi  ciri-ciri  tuturan  asertif  langsung yaitu  dengan  penggunaan  kata “kita”. Tuturan  asertif  langsung  termasuk  dalam tuturan  yang  berfungsi    mengeluh  karena posisi sebagai dosen yang disalahkan karena mengingatkan muridnya  seperti  dalam pemilihan  kalimat  “supaya kita  kita juga enggak  disalahkan karna  melanggar HAM”. Berdasarkan  kedua  data  tersebut terdapat  penggunaan  kalimat  yang  bersifat mengeluh yaitu supaya kita enggak disalahkan  dan  kalimat  sangat  dibatasi dengan  berdaulat,  yang  mana  kalimat tersebut menunjukkan sebuah perasaan yang sedang dialami.
Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 2 menit 5:15
Cak  Nun:  Jadi  kalau saya ngomong, Wassamaa arafa ahaa wawadhoalmiiizaaan . Itu  sudah cukup  untuk  hukum  ekologi .
Allah meletakkan bumi, meninggikan  langit  dan  Allah menyiptakan  keseimbangan .  Lha, keseimbangan  itu  sampai  detail  toh dek,  misalnya  ekosistem  di  sawah itu keseimbangan, air harus bagaimana  hubungannya  sama  akar pohon, sama hubungannya, aturannya tentang IMB, boleh membangun  apa  tidak,  kan  gitu  kan dek. Sungai harus bagaimana,
semua itu soal keseimbangan. Kalimat  dalam  data  ini  termasuk dalam  tuturan  asertif  karena  kalimat  ini berfungsi memberitahukan dengan menggunakan verba asertif. Penutur
memberitahukan  mengenai  sebuah  ayat  Al- Quran  yang  menjelaskan  perkara  ekologi. Hal tersebut dapat dilihat melalui pemilihan verba asertif yaitu kata ngomong, kemudian
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
dilanjutkan  dengan  sebuah  ayat  Al-Quran dan  diakhiri  dengan  penegasan  diakhir. Tuturan  asertif  ini  termasuk  dalam  tuturan asertif langsung  karena pemilihan kata saya yang  menjadikan  kalimat  tersebut  bersifat aktif  karena  subjeknya  berkenaan  secara langsung.  Termasuk  dalam  tuturan  asertif yang  bersifat  langsung  karena  pemilihan kata  saya  yang  menunjukkan  keterlibatan subjek secara langsung.
Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 3 menit 12:25 Cak  Nun  :  Jadi, belum  pernah  ada drama  yang  penontonnya  sampai 35  ribu  ke  atas  hampir  40  ribu di stadion Madian,Makasar, Jogja dimana-mana.  Yang  sekarang  harus anda bangun itu budi pekerti . Dalam kalimat pada data ini termasuk dalam  tuturan  asertif  karena  menggunakan verba asertif yang memiliki ciri membanggakan.  Ciri  membanggakan  dapat dilihat  melalui  pemilihan  kalimat belum pernah  ada  drama  yang  penontonnya sampai  35  ribu  ke  atas  hampir  40  ribu memperlihatkan  bahwa  hal  tersebut  sebagai pencapaian  yang  besar  dan  belum  pernah ada yang bisa melakukannya. Tuturan asertif ini  termasuk  dalam  tuturan  asertif  tak langsung  karena  tidak  menggunakan  subjek yang berkenaan secara langsung.

## Tuturan Direktif
Tuturan  direktif  disebut  juga  dengan tuturan    impositif,  yakni    tuturan  ilokusi yang  dimaksudkan    penuturnya  agar  mitra tutur  melakukan    tindakan  yang  disebutkan di  dalam  tuturan  itu  (Ruvianto,  2017:2). Adapun  yang  termasuk  kedalam  kategori tindak  tutur  ini  antara  lain meminta, memerintah,  memohon,  menyarankan, menasehati. Tindak  ilokusi  direktif memiliki  kinerja  verbal  memerintah    yang paling  eksplisit  jika  dibandingkan  dengan tindak  ilokusi  lain.  Holmes  menyatakan keeksplisitan  tindak  ilokusi  direktif  bisa dilihat dari hubungan  langsung  antara  daya ilokusi    dengan    struktur    kalimatnya (Mudiono, 2014:99).
Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 1 menit 12:25 Cak  Nun  :  iyo  toh, jadi  pelajarilah ilmu  rububiyah.  Endi  mau  sing takon, pelajarilah ilmu rububiyah. Dolek  o  engko  di google lak ono ah , tapi aja langsung percaya pada apa yang anda baca di google,  harus  ada  rekonfirmasi  dan istikharah kepada Allah SWT.
Kalimat  dalam  data  ini  termasuk dalam  tuturan  direktif  yang  berfungsi menyarankan dan memerintah. Dalam kalimat  “ jadi pelajarilah ilmu rububiyah” pemilihan  kata pelajarilah yang  diikuti partikel  lah  menjadi  sebuah  saran  untuk melakukan suatu perbuatan tertentu.
Kemudian dalam kalimat “ Dolek o engko di google  lak  ono  ah” merupakan  tuturan direktif  yang  berfungsi  memerintah  karena menggunakan  verba dolek  o atau  carilah menjadi sebuah kata yang bertujuan memerintah seseorang.
Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 2 menit 16:21
Cak  Nun  :  setiap  zaman  punya  jalan keluarnya sendiri, yang penting anda melakukan yang harus anda lakukan, jangan cemaskan mengenai  dunia,  dunia  milik Allah dan Allah mengkhilafahi inna lanaddzikro  wa  inna  lahafidun, Allah  menjaga  semua  yang  cinta padanya tenang saja yah.
Kalimat  dalam  data  ini  termasuk tuturan  direktif  yang  berfungsi  menasehati.
Dalam kalimat “ jangan cemaskan mengenai  dunia,  dunia  milik  Allah” menggunakan kata jangan cemaskan menjadi  penekanan  dalam  nasehat  yang disampaikan  penutur  dan  kata cemaskan merupakan  verba  performatif  yang  berasal dari verba dasar cemas dan partikel kan . Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 3 menit 25:29
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
Cak  Nun:  Jadi  saya..  mari  kita,... saya cuman minta sama anda gini. Kita Alfathiha  kemudian  kita  yakini Allah  melakukan  3  hal,  satu menciptakan anda, mengatur seluruh  faktor-faktor  kehidupan anda, dan nomer tiga memperindah tatanan yang sudah ditata  Allah .  Itu  dan  itu  rumuskan oleh 3 asma 3 nama yaitu al-kholik, al-bari’,  al-musowiru. Jadi,  nanti saya  mohon  anda  mengucapkan al-kholik,  al-bari’,  al-musowiru, mudah-mudahan malaikat nyacet.
Kalimat  dalam  data  ini  termasuk tuturan direktif yang berfungsi meminta dan memohon.  Dalam  kalimat  “ saya  cuman minta  sama  anda  gini.  Kita    Alfathiha kemudian  kita  yakini  Allah  melakukan  3 hal,  satu  menciptakan  anda,  mengatur seluruh  faktor-faktor  kehidupan  anda, dan  nomer  tiga  memperindah  tatanan yang  sudah  ditata  Allah .”,  termasuk tuturan  direktif  yang  berfungsi  meminta secara  eksplisit  dapat  dilihat  melalui pemilihan kata saya cuman minta. Kemudian  pada  kalimat  “ Jadi,  nanti  saya mohon  anda  mengucapkan  al-kholik,  al- bari’,  al-musowiru,  mudah-mudahan malaikat  nyacet” kalimat  ini  termasuk tuturan  direktif  yang  berfungsi  memohon yang  secara  eksplisit  dapat  dilihat  dengan pemilihan kata saya mohon.

## Tuturan Komisif
Tindak  tutur  komisif  adalah  tindak tutur  yang  melibatkan  penuturnya  pada tindakan  yang  akan  datang  seperti berjanji, bersumpah,  menawarkan,  memanjatkan (doa).
Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 1 menit 22:17 Cak  Nun  :  terus  Tuhan  takon,  terus karepmu  yaapa  Nun?  Loh,  sampean lak ndawuhi kanjeng nabi
Muhammad  al  a’mallu  bin  niyat walikulliri’im  man  nawa, setiap orang  itu  tergantung  niatnya  dan akan  mendapat  sesuai  dengan yang diniatinya
Kalimat  pada  data  ini  termasuk tuturan  komisif  yang  berfungsi  promises. Hal  tersebut  dalam  dilihat  melalui  kalimat “ setiap  orang  itu  tergantung  niatnya  dan akan  mendapat  sesuai  dengan  yang diniatinya” makna dalam kalimat ini adalah berjanji  karena  kalimat  tersebut  merupakan kalimat  yang  berasal  dari  Nabi  Muhammad yang pasti dipercaya oleh orang Islam.
Konteks  pemateri  menjawab  pertanyaan peserta dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit.
Data 1 menit 19:35 Cak  Nun:  Nomor  tiga,  akuntansi, perkenalkan anakmu biasakan anakmu  menghitung  segala  sesuatu, bukan  ngitu  dalam  arti  util,  tapi  me manage ngerti  itungane.  Nek  aku ngene, ibukku atine yaaapa, nek aku ngene  guru  yaapa,  nek  aku  ngene mene  terus  aku  yaapa. Jadi,  punya hitung-hitungan terhadap kehidupan, syukur punya hitungan bisnis hitungan management tapi  dengan  akhlak yang  bagus  dan  disiplin  yang bagus dia tidak mungkin menjadi bisnis oriented atau kapitalis.
Kalimat  dalam  data  ini  termasuk tuturan  komisif  berfungsi  offers  karena dalam  kalimat  “Jadi,  punya  hitung-hitungan terhadap kehidupan , syukur punya hitungan  bisnis  hitungan management tapi  dengan  akhlak  yang  bagus  dan disiplin  yang  bagus  dia  tidak  mungkin menjadi  bisnis oriented atau  kapitalis.  ”, menjadi  sebuah  tuturan  tawaran  karena mengandung  makna  jika  dia  memiliki management  atau  perhitungan  terhadap segala  sesuatu  kemudian  disertai  dengan akhlak  yang  bagus  maka  dia  tidak  akan menjadi bisnis yang oriented.

## Tuturan Ekspresif
Ekspresif  (Expressives):  Tindak  tutur ekspresif  merupakan  tindak  tutur  yang berfungsi  menyatakan  atau  menunjukkan sikap  psikologis  penutur  terhadap  suatu keadaan, seperti berterima kasih, meminta maaf, memuji, meyalahkan,
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
mengucapkan  selamat,  memaafkan  dan berbelasungkawa.
Konteks menjawab pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit
Data 1 menit 21:25
Cak Nun : dalam arti untuk perjuangan, gitu  ya  temen-temen  sekalian  yah.
Mudah-mudahan ini membuat anda mendapatkan  listrik  yang  baru dalam  hidup  anda  dan saya  minta maaf  untuk  semua  kekurangan- kekurangan  saya ,  terus  jawaban sing  gak  pas  ya  ancene  gak  onok sing pas temen, yah.
Kalimat  dalam  data  ini  merupakan tuturan  ekspresif  karena  menggunakan  kata yang  menunjukkan  perasaan  atau  emosi seseorang.  Kalimat  “ saya  minta  maaf untuk  semua  kekurangan-kekurangan saya ,” penggunaan kata minta maaf sebagai sebuah  ekspresi  penutur  meminta  maaf  atas kesalahan yang telah dilakukan.
Konteks menjawab  pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit
Data 2 menit 4:33
Cak  Nun  :  Kalo  anda  adalah  Sultan Hamengkubawana    berarti  anda adalah  sekjen  alam  semesta,  yang ngurusi  planet-planet  dan  galaksi- galaksi berarti anda adalah malaikat  Jibril . Nah,  kalo  anda panglimanya  manusia  penglunanya manusia  berarti  anda  bernama Hamengkubuwana.  Nek  bawana berarti  malaikat  Jibril  terus  Cak
Nun  kok gak  bantah ,  lho  aku  ya seneng  no, berarti  sultan  Jogja  iku malaikat Jibril.
Kalimat  dalam  data  ini  merupakan tuturan  ekspresif  karena  mengandung  kata interjeksi.  Dalam  kalimat  “Nek  bawana berarti  malaikat  Jibril  terus  Cak  Nun  kok gak  bantah, lho  aku  ya  seneng  no. ” Penggunaan kata interjeksi kata lho menunjukkan  ekspresi  yang  menandakan penutur  yakin  dengan  apa  yang  dikatakan. Selain  itu,  penggunaan  kata seneng dapat menjadi  ciri  tuturan  ekspresif  karena mengungkapkan perasaan yang senang
Konteks menjawab  pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit Data 3 menit 4:33 Cak  Nun  :    Masio  kon  nggeledak  6 wulan  gak  mati-mati  ya  iso.  Aku iku tau marani kanca di Klaten loro berbulan-bulan  nggletak,  sampe adekno  njaga  kepegelan. Waduh, maturnuwun Cak, aku tak muleh diluk  cak ,  aku  njaga  mbendino rina-ringa wengi aku pegel Cak.
Kalimat  pada  data  ini  merupakan tuturan  ekspresif  karena  mengandung  kata interjeksi.  Kalimat  “ Waduh,  maturnuwun Cak,  aku  tak  muleh  diluk  cak”  penggunaan kata  interjeksi waduh menggambarkan ekspresi  seseorang  yang  sedang  kagum.
Selain itu, terdapat penggunaan matursuwun merupakan kata yang menggambarkan ekspresi rasa syukur terhadap suatu pemberian. Konteks menjawab  pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit
Data 4 menit 4:33
Cak  Nun  :  iso  gak  Allah  gawe  ngunu?
Ngunu  nek  aku  urip  gak  usah angel-angel,  itu  temenan  dek. Alhamdulillah loh rek aku gak tau loro,  63  tahun  aku  saiki,  nek  mati aja dihubungno karo sehat.
Kalimat  dalam  data  ini  merupakan tuturan  ekspresif  karena  mengandung  kata interjektif.  Kalimat  “ Alhamdulillah loh  rek aku  gak  tau  loro,  63  tahun  aku  saiki,  nek mati aja dihubungno karo sehat”
penggunaan  kata  interjeksi Alhamdulillah tersebut menggambar rasa bersyukur kepada Tuhan.

## Tuturan Direktif
Deklaratif  (Declaration):  Keberhasilan pelaksanaan  ilokusi  ini  akan  menimbulkan kesesuaian  antara  isi  proporsi  dengan realitas, misalnya menyerahkan diri (berpasrah),  memecat,  membebaskan, membaptis, menamai, mengucilkan, mengangkat,  menunjuk,  menentukan, menjatuhkan hukuman .
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
Konteks menjawab pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit Data 1 menit 18:47 Cak  Nun:  Keras  kok  gak  boleh, makanya  yang  nomor  dua  tadi anak harus mengalami kekerasan ,  kekerasan  itu  adalah sembahyang  titik  kudu  gelem  titik tangi  titik  iki  wes  setengah  enem titik adus titik, keras. Kalimat  dalam  data  ini  merupakan tuturan
deklaratif yang berfungsi memutuskan.  Pada  kalimat  “ anak  harus mengalami kekerasan ” terdapat kata harus yang  menjadi  indikator  dalam  memutuskan suatu  hal  tertentu.  Dalam  tuturan  deklaratif yang  berfungsi  memutuskan  sudah  sesuai dengan konteks pembicaraan yang berkaitan dengan ibadah yang bersifat wajib.
Konteks menjawab  pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit
Data 2 menit 20:29
Cak Nun : Aku mambengi nang  nggon
e  petinju  Nur  Huda  mampir sakdurunge  nang  kendal  payah, Nur Huda lak anakku biyen petinju jenenge  si  macan  tutul, kan  saya bapaknya  semua  petinju-petinju Indonesia.
Kalimat  dalam  data  ini  merupakan tuturan  deklaratif  yang  berfungsi  menamai. Pada  kalimat  “Nur  Huda  lak  anakku  biyen petinju jenenge  si  macan  tutul , kan  saya bapaknya semua petinju-petinju
Indonesia ”    penggunaan  kata jenenge  si macan  tutul menjadi  indikator  kata  yang memberikan  suatu  nama  atau  julukan tertentu. Kemudian pada kalimat  “ kan saya bapaknya semua
petinju-petinju
Indonesia ”  menunjukkan  suatu  usaha memberikan  nama  atau  julukan  pada  diri sendiri  menjadi  bapaknya  petinju-petinju dengan menggunakan kan saya.
Konteks menjawab pertanyaan dan memberikan penjelasan yang lebih konkrit Data 3 menit 4:33
Cak Nun : terus yang kerja di kantor di istana di kementrian semua itu kan pegawai negeri yang sudah berpuluh-puluh  tahun.  Sekarang pelajari  di  Majapahit  kabinetnya bagaimana itu menentukan rubrikasi cara berpikir Majapahit, misale di Majapahit ada menteri  urusan  sudra  dan  orang asing,  misalnya  yah,  takono  pak Agus Suyoto. Kalimat  dalam  data  ini  termasuk dalam tuturan deklaratif berfungsi
menentukan.  Pada  kalimat  “Sekarang pelajari  di  Majapahit  kabinetnya  bagaimana itu menentukan  rubrikasi  cara  berpikir Majapahit” secara eksplisit melalui penggunaan  kata menentukan menjadi salah satu dalam tuturan deklaratif berfungsi menentukan. Dalam kalimat tersebut memiliki  makna  ketika  mempelajari  kabinet dalam Majapahit dapat menentukan rubrikasi cara berpikir pemerintahannya. Berdasarkan hasil analisis data di atas, terdapat beberapa perbedaan dengan
penelitian  terdahulu  yang  memiliki  kajian sama. Penelitian yang berjudul Tindak Tutur Ilokusi  Pendakwah  Dalam  Program  Damai Indonesiaku di TV ONE dilakukan oleh Roli Stambo  dan  Syahrul  Ramadhan  (2019). Dalam  penelitian  mengkaji  tentang  tindak tutur  ilokusi  dan  diperoleh  beberapa  bentuk tindak  tutur ilokusi  seperti  direktif,  komisif, ekspresif,  asertif,  dan  deklarasi  yang  mana dalam  penentuannya  dilakukan  melalui verba yang digunakan dalam suatu tuturannya. Penelitian yang berjudul Analisis Tindak Tutur Ilokusi Dalam Dialog Film Animasi Meraih Mimpi dilakukan oleh Anis  Nurulita  Rahma  (2018).  Dalam penelitian  ini  mengkaji  tentang  tindak  tutur ilokusi  beserta  fungsi  tindak  tutur  ilokusi. berdasarkan  hasil  analisis  data  diperoleh macam-macam tindak tutur ilokusi berdasarkan verba yang digunakan sedangkan  fungsi  tindak  tutur  ilokusi diperoleh  melalui  makna  eksplisit  maupun implisit  yang  terdapat  dalam  tuturan. Terdapat  perbedaan  yang  diperoleh  dari hasil  penelitian  yaitu  tindak  tutur  ilokusi diperoleh  menggunakan  indikator  partikel  - lah  pada  tuturan  direktif  dan  pada  tuturan
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
ekspresif terdapat penggunaan kata
interjektif dalam tuturan penutur.

## SIMPULAN
Bahasa  daerah  sebagai  bahasa  Ibu sangat mendominasi dalam komunikasi yang terjadi  dalam  kegiatan  diskusi  publik Kedaulatan  dan  Kebudayaan  bersama  Cak Nun.  Cak  Nun  berperan  sebagai  pemateri dengan  latar  belakang  seorang  budayawan dari  Jombang  Jawa  Timur.  Selama  proses kegiatan  diskusi  Cak  Nun  menggunakan bahasa  yang  terindikasi  sebagai  variasi bahasa santai. Terdapat beberapa karakteristik  atau  ciri-ciri  variasi  bahasa santai dalam kegiatan diskusi yaitu mengandung  campuran  unsur  bahasa  Jawa baik  secara  keseluruhan  atau  sebagian, mengandung  alegro,  mengandung  campur kode  bahasa  asing  yaitu  bahasa  Inggris  dan bahasa  Arab,  mengandung  bahasa  tidak normatif karena pemilihan kata yang bersifat ambigu,  dan  kalimat  elips  yang  tidak mengandung  unsur  predikat.  Selain  variasi bahasa  santai  terdapat  pula  macam-macam bentuk  tuturan  ilokusioner  antara  lain tuturan  asertif;  tuturan  direktif;  tuturan komisif;  tuturan  ekspresif;  dan  tuturan deklaratif.  Tuturan  asertif  dalam  diskusi  ini meliputi tuturan yang bertujuan menyarankan, memberitahukan dan
membanggakan.  Terdapat  tuturan  direktif yang  bertujuan  memerintah,  menasehati, meminta,  dan  memohon.Tuturan  komisif yang bertujuan promises (berjanji) dan offer (menawarkan).  Tuturan  ekspresif  yang menunjukkan perasaan terimakasih, meminta maaf, senang, dan kagum. Tuturan Deklaratif yang bertujuan untuk
memutuskan,  menamai,  dan  menentukan. Cak  Nun  sebagai  pemateri  menggunakan variasi  bahasa  santai  dapat  menjadi  suatu upaya  menjalin  keakraban  dengan  mitra tutur  sehingga  pesan  dari  kegiatan  diskusi dapat  tersampaikan  dengan  baik.  Selain  itu, dalam  kegiatan  diskusi  terdapat  beberapa macam  bentuk  tuturan  ilokusioner  yang ditemukan sesuai konteks.

## DAFTAR PUSTAKA
Andini,  H.  M.  (2017).  Jenis-Jenis  Tindak Tutur  Dan  Mkana  Pragmatik  Bahasa Guru  Pada  Pembelajaran  Bahasa
Indonesia Di SMA Negeri 1 Karangreja  Kabupaten  Purbalingga Tahun  Ajaran  016/2017. Universitas Sanata Dharma , Skripsi .
A’yuni, N. B. Q., & Parji, P. (2017). Tindak tutur  ilokusi  novel  Surga  Yang  Tidak Dirindukan karya Asma Nadia (kajian pragmatik). Linguista:  Jurnal  Ilmiah Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , 1 (1), 6–11. Chaer, A., & Agustina, L.  (2014). Sosiolinguistik: Suatu pengantar .
Rineka Cipta.
Handika, K. D., Sudarma, I. K., & Murda, I. N.  (2019).  Analisis  Penggunaan Ragam Bahasa Indonesia Siswa dalam Komunikasi  Verbal. Jurnal  Pedagogi dan Pembelajaran , 2 (3), Hayati, R. (2021). VARIAS. Ibrahim. (2009). Kesemestaan Sosiolinguistik . Universitas Malang. Ibrahim, A. S. (1993). Kajian Tindak Tutur . Usaha Nasional.
Kemendikbud  Turut  Peringati  Hari  Bahasa
Ibu  Internasional .  (2020,  Februari 24). Kementerian Pendidikan,
Kebudayaan,  Riset,  Dan  Teknologi. https://www.kemdikbud.go.id/main/bl og/2020/02/kemendikbud-turut- peringati-hari-bahasa-ibu-
internasional
Kontribusi  Kosakata  Bahasa  Daerah  dalam
Bahasa Indonesia | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan .  (t.t.).  Diambil  28  Mei 2021, dari http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/l amanbahasa/content/kontribusi- kosakata-bahasa-daerah-dalam- bahasa-indonesia
Koyimah,  H.  (2018).  Tindak  Tutur  Ilokusi Dalam Acara Indonesia Lawyers Club Tv  One  Episode  “Jokowi  –  Prabowo Berbalas  Pantun”  Dan  Implikasinya Pada  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia SMA. Universitas  Muhammadiyah Surakarta , Skripsi .
Kridalaksana,  Harimurti.2007.  Kelas  Kata dalam  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:PT Gramedia.
Malabar,  S.  (2015). Sosiolinguistik .  Ideas Publishing.
Volume 9 Nomor 2 Desember 2021
Mudiono,  A. (2014). Tindak  Ilokusi  Bahasa Indonesia  Dalam  Interaksi  Keluarga. Lingua :  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan
Pengajarannya , 11 (1).
Nurulita, P., Jaya, W. S., & Rachmasisca, F. M.  (2019).  Tindak  Tutur  Dalam Kegiatan Diskusi Siswa Pada Pembelajaran Berbicara Kelas X Smk Pgri  2  Bandar  Lampung  Tahun Pelajaran 2018/2019. Warahan: Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 1 (1), 1–
15.
Prasasti,  B.  W.  D.,  &  Mujianto,  G.  (2020). Pemakaian  Akrolek  Pada  Tuturan Asertif  Dalam  Gelar  Wicara  Hitam Putih. Jurnalistrendi : Jurnal
Linguistik,  Sastra,  Dan  Pendidikan , 5 (2), 147–164.
Rahma, A. N. (2018). Analisis Tindak Tutur Ilokusi  dalam  Dialog  Film  Animasi Meraih  Mimpi. Jurnal.  Surabaya: Skriptorium , 2 (2).
Ramadhanti,  D.  (2018).  Wujud  Perilaku
Berkarakter  Dalam  Tuturan  Siswa Berlatar Budaya Minangkabau: Tinjauan Sosiolinguistik Interaksional. Jurnal Gramatika , 4 (2). Rulyandi,  Rohmadi,  M.,  &  Sulistyo,  E.  T.
(2014). Alih Kode Dan Campur Kode Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA. Jurnal Paedagogia , 17 (1). Ruvianto, A. W., Rustono, R., & Sulistyaningrum,  S.  (2017).  Tuturan
Ilokusi  pada  Acara  Mata  Najwa  di
Metro  TV. Jurnal  Sastra  Indonesia , 6 (3), 1–6.
Setianingsih, E. (2013). Register Nelayan Di Pantai  Depok  Parangtritis  Kretek Bantul. Universitas Negeri Yogyakarta , Skripsi .
Stambo, R., & Ramadhan, S. (2019). Tindak Tutur  Ilokusi  Pendakwah  Dalam
Program  Damai  Indonesiaku  Di  Tv One. Basindo : Jurnal Kajian Bahasa,
Sastra Indonesia, Dan Pembelajarannya , 3 (2), 250–260. Sudaryati,  S.  (2019). Variasi  Keformalan Dalam  Wacana  Kelas  Mahasiswa Angkatan  2016  Kelas  A  Program Studi  Pendidikan  Bahasa  Indonesia Universitas Tadulako . 4 (1), 13.
Suryatin,  E.  (2018).  Tindak  Tutur  Direktif
Bahasa  Indonesia    Pada  Poster Kesehatan Di Puskesmas Kota Banjarbaru. Jurnal Undas , 14 (2).
Titasari,  E.  R.  (2017).  Tindak  Tutur  Ilokusi
Deklaratif  Para  Guru  Dalam  Interaksi Belajar Mengajar Pada Siswa Kelas X SMK YOS Sudarso Rembang. Universitas Sanata Utama,dkk. (2021). Tuturan Imperatif Bermakna  Positif  Pada  Spanduk  Di Kota Pekanbaru. Jurnal Geram. 9(1). Yayuk,  R.  (2014).  Tindak  Tutur  Asertif Dalam  Basa-Basi  Banjar. Jurnal
Multilingual , Vol XIII (No 1).