## Peran  Guru  Akidah  Akhlak  dalam  Meningkatkan  Self  Control  pada  Siswa English Study Program Intensive Course
Atik Muzayanah 1 , Suhono 1 , Ikhwan Aiz Q 1 , Yeasy Agustina Sari 2 , Moh. Dimyati 1 1 Universitas Ma’arif Lampung, Indonesia
2 Insitut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Lampung, Indonesia
Corresponding Author suhono120708@gmail.com

## ABSTRACT
Siswa saat ini mengalami empat tahap krisis: krisis identitas, krisis ideologi, krisis karakter, dan  krisis  keyakinan.  Karena  kurangnya  pengembangan  karakter  dan  pengendalian  diri, serta  pengaruh  globalisasi,  banyak  anak  sekolah  yang  kurang  memahami  identitas  diri mereka sendiri. Banyak siswa di lembaga pendidikan saat ini tidak bermoral tinggi; mereka kesulitan menjaga perdamaian di rumah, di kelas, dan di komunitas yang lebih luas. Peran guru akidah akhlak adalah untuk membantu membentuk generasi penerus yang berakal dan cakap, dan hal ini dapat dilakukan dengan beberapa cara. Tujuan penelitian ini adalah untuk lebih memahami peran guru akidah akhlak dalam meningkatkn self control Siswa English Study Program Intensive Course pada  MA Ma'arif 1 Punggur Lampung Tengah. Penelitian ini  termasuk  dalam  ranah  penelitian  kualitatif.  Dalam  proses  pengumpulan  data,  penulis mengandalkan  observasi,  wawancara,  dan  catatan  tertulis.  Peneliti  menggunakan  metode kualitatif  karena  objek  kajiannya  dipelajari  secara  langsung  dalam  konteks  yang  sesuai dengan  maksud  untuk  memberikan  gambaran  yang  lebih  mendalam  tentang  peran  guru akhlak  dalam  meningkatkan  pengendalian  diri  siswa  di  Ma'arif  1  Punggur  Lampung Tengah. Hasil temuan ini adalah
Keywords: Menigkatkan Self Control, Akidah Akhlah, Self Control Siswa
Journal Homepage http://ojs.staialfurqan.ac.id/alqiyam This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Akhlak  memiliki  kedudukan  yang  sangat  penting  dalam  ajaran  Islam  untuk  mencapai keridhaan  Allah.  Dijelaskan  secara  rinci  tentang  tiga  komponen  agama:  iman,  Islam,  dan  ikhsan. dalam sebuah hadis yang dikaitkan dengan Umar Ibnu Al Khatab dan dikutip oleh bukhari. Ketiganya merupakan  sistem  yang  dalam  praktiknya  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lain;  melainkan merupakan upaya holistik untuk mewujudkan akhlaq al-kariimah dalam setiap aspek ikhtiar manusia. Pembentukan karakter  yang  matang merupakan tujuan  utama  yang  harus  ditanamkan  oleh  para  guru pada masa mudanya. Tujuan utama pendidikan Islam adalah untuk menumbuhkan jenis individu yang bermoral  dan  tercerahkan  secara  spiritual  yang  dapat  menegakkan  kewajiban  agama  mereka, menghormati  hak-hak  orang  lain,  membedakan  antara  yang  baik  dan  yang  jahat,  menghindari perbuatan  salah,  dan  berkontribusi  kepada  masyarakat  dengan  cara  yang  positif.  (Haitami  Salim  & syamsul Kurniawan, 2012).
Akhlak  yang  baik  adalah  jembatan  antara  agama  dan  dunia  sekuler.  Kebajikan  pun  adalah akhlak yang baik. Karena Nabi Muhammad SAW dikorbankan untuk menyempurnakan akhlak-akhlak mulish.  Orang-orang  terbaik  dalam  hal  akhlak  adalah  mereka  yang  paling  disukai  oleh  Nabi Muhammad  (sallallahu  alayhi  wa  sallam)  dan  yang  paling  dekat  dengan  majelis  Nabi  pada  Hari Perhitungan.  Mereka  yang  berkarakter  baik  telah  diberkati  dalam  kehidupan  ini  dan  selanjutnya. Seperti yang difirmankan oleh Allah SWT:

## Jurnal Al – Qiyam Vol. 4, No. 1, June 2023
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
Artinya   : “Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (Q.S Al-Ahzab: 21)
Ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa  Rasulullah  SAW  tidak  pernah  jahat  baik  pikiran  maupun perbuatannya. Yakni, dia cukup jauh dari berbagai gangguan dalam fokus ibadah dan bisnisnya. Dia tidak  mencela  diri  sendiri  atau  mengkritik  dandanannya  sendiri;  sebenarnya,  dia  lembut  dan  mudah ditangani.  Dia  juga  bukan  aktor  yang  buruk.  Yakni,  jangan  takut  dengan  brusk.  Bahkan  Nabi Muhammad,  saw  dan  keluarganya,  adalah  seorang  pria  yang  menghindari  kontroversi  sebanyak mungkin  dalam  ucapan  dan  tindakannya.  Di  sini  Islam  menjadi  juara  etika  yang  baik,  mendorong praktiknya  dalam  komunitas  Muslim,  menanamkan  pelatihan  etika  dalam  pikiran  umat  Islam,  dan mengukur nilai moral individu dalam hal kedalaman ajaran Islam yang telah mereka internalisasikan. (Abu Bakar Jabir Al-Jaza`iri, 2006).
Berdasarkan  informasi  yang  disajikan  di  atas,  jelaslah  bahwa  ajaran  tentang  hakikat  Tuhan (aqidah)  dan  hak  asasi manusia  (akhlaq)  berperan  penting  dalam pembentukan identitas  umat  Islam; akibatnya,  memberikan  pengajaran  semacam  itu  di  sekolah  memastikan  bahwa  kaum  muda  tumbuh dengan mengetahui betapa pentingnya pelajaran agama bagi perkembangan pribadi mereka. Menurut pemikiran di atas, orang yang bahagia adalah mereka yang telah belajar mengendalikan emosinya dan fokus  pada  aspek  positif  dalam  hidupnya.  Oleh  karena  itu,  perlu  bagi  kita  untuk  mengajarkan, menjelaskan, dan menanamkan kepada anak-anak kita keyakinan yang teguh pada akidah Islam, baik melalui pendidikan formal maupun melalui pengaruh keluarga dan masyarakat. Hanya dengan begitu kita dapat memastikan bahwa anak-anak kita tumbuh dengan rasa harga diri dan keyakinan yang sehat akan iman mereka.
Dalam  teori  pendidikan  Islam,  guru  disebut  sebagai  abu  al-ruh,  yang  secara  harfiah  berarti "kakek  spiritual".  Artinya,  semua  guru,  terutama  yang  beragama  Islam,  memiliki  tanggung  jawab membina  dan  membentuk  dimensi  spiritual  anak  didiknya  agar  kelak  melahirkan  akhlakul  karimah, wujud syukur tertinggi yang dapat diberikan kepada seseorang. guru. Misi Guru adalah kesempurnaan akhlak,  sebagaimana  misi  Rasulullah  Muhammad  SAW.  Nabi  pernah  berkata  dengan  penuh keyakinan,  “Innama  buitstu  liutammima  makaarima  al-akhlaq,”  yang  artinya  “Serius,  alasan  aku dikorbankan adalah untuk menyempurnakan kemanusiaan.”
Dinamika  kehidupan  manusia  selalu  ditandai  oleh  dua  hal:  situasi  dan  kondisi  yang  tidak dapat dihindari sepenuhnya oleh dunia kontemporer. Semuanya dapat dipecah menjadi dua kategori: yang  baik  dan  yang  buruk.  Situasi  dan  kondisi  yang  baik  dapat  digambarkan  sebagai  memiliki  rasa keharmonisan, keamanan, dan kenyamanan, di antara kualitas lainnya. Kebalikan dari keharmonisan, ketidakamanan, ketidaknyamanan, dan sebagainya dapat dipertahankan oleh situasi atau keadaan yang buruk.
Mahasiswa  saat  ini  mengalami  empat  tahap  krisis:  krisis  identitas,  krisis  ideologi,  krisis karakter, dan krisis keyakinan. Karena kurangnya pengembangan karakter dan pengendalian diri, serta pengaruh  globalisasi,  banyak  anak  sekolah  yang  kurang  memahami  identitas  diri  mereka  sendiri. Banyak  siswa  di  lembaga  pendidikan  saat  ini  tidak  bermoral  tinggi;  mereka  kesulitan  menjaga perdamaian di rumah, di kelas, dan di komunitas yang lebih luas.
Peran guru akidah akhlak adalah untuk membantu membentuk generasi penerus yang berakal dan  cakap,  dan  hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  cara.  Konseling  dan  bimbingan  berbasis sekolah  dapat  membantu  siswa  menjadi  individu  yang  peduli  dan  berkembang  seperti  yang  mereka inginkan  dan  mengatasi  tantangan,  kesulitan,  dan  masalah  yang  terkait  dengan  pertumbuhan  itu. Dalam  kaitan  ini,  setiap  pelajar  penerus  bangsa  harus  memanfaatkan  pembangunan  dan  modernisasi secara  maksimal.  Keingintahuan  seseorang  akan  perubahan  dan  kemajuan  adalah  hal  yang  wajar
sepanjang  tahun-tahun  formatif  masa  remaja,  ketika  dia  masih  mencari  identitasnya  sendiri.  Hal  ini memudahkan generasi muda untuk terhanyut dalam aspek positif dan negatif dari globalisasi.
Ketidakmampuan  untuk  mengatur  hidup  sendiri  adalah  akar  penyebab  dari  banyak  masalah umum dalam kehidupan sehari-hari. Konflik siswa, vandalisme, penggunaan narkoba, dan pergaulan bebas  adalah  contoh  perilaku  yang  dapat  ditelusuri  kembali  ke  kurangnya  kesadaran  diri  dan pengembangan  pribadi.  Karena  itu,  kita  sering  mendengar  kritik  dari  orang  dewasa,  pendidik,  dan lainnya di bidang terkait tentang perilaku menantang orang dewasa muda. Ini termasuk hal-hal seperti kurangnya rasa hormat terhadap otoritas, fokus pada ekspresi diri daripada keharmonisan kelompok, kecenderungan untuk berkonfrontasi, dan keengganan untuk menyesuaikan diri dengan norma sosial.
Hari ini seseorang harus merefleksikan diri karena dia tidak memiliki pengalaman hidup yang diperlukan. Siswa mengalami kecemasan karena perkembangan fisik dan seksual mereka yang cepat. Sebagai hasil dari perkembangan fisik dan seksual yang cepat ini, timbul kebingungan, terutama saat bersaing  dengan  lawan  yang  berjenis  kelamin  sama.  Pada  dasarnya,  pengendalian  diri  seseorang tumbuh  seiring  bertambahnya  usia.  Sering  diasumsikan  bahwa  orang  dewasa  memiliki  kontrol  diri yang  lebih  besar  daripada  yang  mereka  miliki  saat  masih  anak-anak,  namun  ada  kasus  yang menunjukkan sebaliknya.
Masalah umum berasal dari kurangnya kesadaran diri seseorang. Kekerasan pelajar, pencurian properti pribadi (termasuk suap dan korupsi), penggunaan obat-obatan terlarang, dan aktivitas seksual yang  tidak  dibatasi  merupakan  contoh  bahaya  yang  mungkin  diakibatkan  oleh  kurangnya pengendalian  diri.  Oleh  karena  itu,  sangat  penting  bagi  seorang  guru  untuk  dapat  menumbuhkan pengendalian  diri  siswa  melalui  pendidikan,  terutama  di  tingkat  sekolah  menengah,  sehingga  siswa tidak mudah terpengaruh oleh pengaruh negatif globalisasi.
Berdasarkan survei awal yang dilakukan penulis di MA. Ma'arif 1 Punggur, ternyata banyak kegiatan  keagaman  yang  dilakukan,  antara  lain  sholat  dhuha  berjamaah,  sholat  dzuhur  berjamaah, membaca Al-Qur'an bersama sebelum kelas dimulai, muhadharah, dan mengadakan kegiatan di bulan ramadhan. (Observasi, 08 Agustus 2022).
Kegiatan  keagamaan  yang  ditawarkan  di  MA  Ma'arif  I  Punggur  memastikan  bahwa  semua siswa  di  sana  memiliki  pemahaman  Islam  yang  lebih  mendalam  daripada  rekan-rekan  mereka  di sekolah lain. Dengan demikian, dengan pengendalian diri atau kontrol mereka sendiri, semua siswa di MA  Ma'arif  I  Punggur  melakukannya  dengan  sangat baik, terutama terhadap  semua  saudara mereka tanpa  kecuali;  namun,  situasi  saat  ini  kemungkinan  besar  akan  berbalik  dengan  sendirinya  karena sebagian  besar  saudara  kandungnya  masih  menolak  untuk  bertobat  atas  pelanggaran  mereka  dan malah secara aktif menentang aturan.(Observasi 08 Agustus 2022).
Hal ini tidak terjadi hanya sekali, melainkan sering sepanjang perayaan keagamaan. Selain hal tersebut, masih ada lagi, seperti siswa yang sering terlambat dan tidak disiplin, siswa yang memiliki teman yang kecanduan narkoba atau alkohol, siswa yang sering membolos pada jam pelajaran (KBM), dan siswa yang membolos. bahan pelajaran di rumah pada waktu pembelajaran (akhlak).
Melihat fenomena tersebut di atas, peneliti sangat tertarik untuk melakukan penelitian tentang peran  guru  akhlak  dalam  meningkatkan  pengendalian  diri  siswa  kelas  XI  MA  Ma'arif  1  punggur, dimana permasalahan tersebut memerlukan pendekatan khusus dari guru. Para sarjana menginginkan informasi  tentang  bagaimana  guru  akidah  akhlak  di  sekolah  XI  MA  Ma'arif  1  punggur  membantu siswanya  mengembangkan  kontrol  diri  yang  lebih  baik  sehingga  mereka  dapat  mengatasi  tantangan pendidikan tinggi dengan lebih baik.

## METODE
Peneliti  dalam  skripsi  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  untuk mengumpulkan  data  lapangan  yang  berkualitas.  Metode  penelitian  kualitatif,  seperti  yang didefinisikan  oleh  Lexy  J.  Moleong  dan  memperluas  karya  Kirk  dan  Miller,  adalah  "tradisi  ilmiah tertentu yang fokus fundamentalnya adalah mempelajari perilaku manusia dalam lingkungan alamnya" (Lexy  J.  Moleong,  2003).  Dengan  demikian,  jelaslah  bahwa  pendekatan  yang  digunakan  dalam
penelitian ini adalah pendekatan kualitatif, karena tujuan dari tindakan yang dilakukan terhadap subjek adalah  untuk  mengungkapkan  kondisi  pendidikan  pada  masa  krisis  saat  ini.  Dalam  hal  ini,  menurut Bugdan  dan  Bieklem  (1998)  dalam  (Wahid  Murni  dan  Nur  Ali,  2008),  ada  lima  jenis  kriteria pengukuran  kualitatif:  1)  menggunakan  sumber  daya  herbal,  sumber  data  langsung  dan  instrumen peneliti  yang  paling  penting.  2)  Memiliki  kecenderungan  deskriptif,  Informasi  yang  dikumpulkan disajikan secara verbal dan visual. Transkrip wawancara, catatan lapangan, foto, rekaman audio, dan dokumen  tertulis  semuanya  disertakan  di  sini.  Ketiga,  lebih  fokus  pada  proses  daripada  hasil  akhir. Peneliti  kualitatif  lebih  memperhatikan  rutinitas,  prosedur,  dan  interaksi  peneliti  sehari-hari  saat bekerja  dengan  data  naturalistik.  4)  Sebagian  besar  penelitian  kualitatif  mengandalkan  analisis induktif;  penelitian  kuantitatif  mencari  bukti  yang  mendukung  atau  menentang  hipotesis  yang dirumuskan  sebelum  memasuki  lapangan.  5)  Konsep  makna  sangat  penting  untuk  penelitian kuantitatif. Penelitian kualitatif menekankan pada apa yang dikenal sebagai sudut pandang partisipan, yang memungkinkan peneliti mendapatkan wawasan tentang dinamika mendasar dari suatu situasi.
Langkah  selanjutnya  dalam  penelitian  ini  membutuhkan  teknik  pengumpulan  data,  atau metode  yang  dapat  digunakan  peneliti  untuk  mengumpulkan  informasi;  idealnya,  teknik-teknik  ini akan  mengarah  pada  konsep  tak  berwujud  yang  menentang  manifestasi  fisik  yang  konkret  tetapi penerapannya dapat ditunjukkan (Suharsimi Arikunto, 2002). Peneliti berusaha untuk mengumpulkan data  yang  dapat  diandalkan  yang  dapat  digunakan  untuk  menarik  kesimpulan  dengan  menggunakan metode yang tepat. Istilah "pengamatan" (atau "membaca pikiran") mengacu pada aplikasi sistematis teknik  membaca  pikiran  untuk  merekam  secara  sistematis  fenomena  yang  terlihat  pada  objek penelitian.  Pengamatan  ini  menggunakan  observasi  partisipatif,  di  mana  peneliti  berpartisipasi  aktif dalam  kehidupan  sehari-hari  orang  yang  diteliti  atau  yang  hidupnya  diteliti  sebagai  sumber  data (Sugiono,  2006).  Pengamatan  adalah  pendekatan  sistematis  untuk  mengembangkan  model  mental dunia  di  sekitar  Anda.  Penulis  penelitian  ini  mengumpulkan  informasi  dengan  menggunakan  teknik yang  dikembangkan  di  MA.  Ma'arif  Punggur  Lampung  Tengah.  Metode  observasi  dilakukan  agar memperoleh dan memahami secara langsung objek yang akan dipelajari. Dalam hal ini keterampilan siswa  kelas  XI  MA.  Ma'arif  Punggur  Lampung  Tengah  menjadi  fokus  pemeriksaan.  Belakangan, istilah  "wawancara"  mulai  digunakan  untuk  menggambarkan  jenis  percakapan  tertentu  antara  dua orang:  "pewawancara",  yang  mengajukan  pertanyaan,  dan  "orang  yang  diwawancarai",  yang merespons  dengan  jawaban  (Lexy  J.  Moleong,  2002).  Kegiatan  ilmiah  di  bidang  ini  meliputi percakapan  dengan  kepala  sekolah,  guru  akidah  akhlak,  dan  siswa  kelas  sebelas  untuk  menentukan bagaimana  mereka  dapat  berpartisipasi  aktif  dan  memberikan  dukungan  langsung.  Langkah selanjutnya  dalam  proses  ini  adalah  mencari  dokumen  yang  dikeluarkan  sekolah  seperti  pernyataan visi  dan  misi  sekolah  untuk  mengumpulkan  informasi  yang  dapat  digunakan  untuk  penelitian akademik lebih lanjut. Foto yang dapat berfungsi sebagai dokumentasi juga disertakan dalam proses ini.
Dalam penelitian ini, kami menggunakan model analisis data interaktif yang dikenal sebagai "reduksi  data",  "penyajian  data",  dan  "ekstraksi  data",  yang  semuanya  terjadi  secara  bersamaan:  (1) reduksi  data;  (2)  penyajian  data;  dan  (3)  ekstraksi  data  (atau  verifikasi).  WPembersihan  data  adalah teknik  yang  digunakan  untuk  memastikan  bahwa  pertanyaan  penelitian  kuantitatif  dapat  dijawab secara ilmiah dan menghasilkan data yang asli dan dapat diverifikasi. Apapun metodenya, ini adalah: 1)  Kemampuan  untuk  menggunakan  pengetahuan  teori  permainan  untuk  mengidentifikasi  pola  dan kekurangan dalam  situasi yang  sangat  relevan  dengan  pertanyaan atau  masalah  yang  saat  ini  sedang diselidiki  oleh  para  akademisi,  dan  kemudian  memfokuskan  perhatian  seseorang  secara  sempit  pada masalah  tersebut.  Penelitian  harus  melakukan  penelitian  dengan  Teleligists  dan  fokus  tajam  pada faktor  pendukung.  2)  Investigasi  akan  memberikan  data  berupa  kritik,  saran,  dan  arahan  yang  dapat digunakan untuk menginformasikan tahap pengumpulan dan analisis data selanjutnya, serta hasil akhir yang  terakhir.  Ini  adalah  sesuatu  yang  dilakukan  akademisi  karena  setelah  melakukan  penelitian  di lapangan,  mereka  sering  meminta  makan  siang  dari  teman  dan  kolega  pada  hari  Jumat  dan  berbagi pemikiran  dengan  mereka.  Dari  informaiton  yang  sukses  diharapkan  dapat  menghasilkan  pertukaran
intelektual  dan  temuan  penelitian  yang  bermanfaat.3)  Triangulasi  adalah  metode  untuk  menguji integritas  data  yang  melibatkan  penggunaan  apa  pun  di  luar  data  itu  sendiri  demi  verifikasi  atau perbandingan.  Triangulasi  ini  dilakukan  dengan  membandingkan  hasil  survei  dengan  hasil eksperimen,  dengan  membandingkan  apa  yang  dikatakan  orang  di  depan  umum  dengan  apa  yang mereka katakan secara pribadi, dengan membandingkan apa yang dikatakan orang selama studi jangka panjang dengan apa yang mereka katakan sekarang, dan dengan membandingkan hasil survei dengan dokumentasi yang relevan.
Penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  sumber  untuk  membandingkan  hasil  wawancara dengan banyak sumber. Peneliti menggunakan triangulasi untuk memeriksa dan menetapkan validitas dengan menganalisis data dari banyak sumber, termasuk wawancara, observasi, dan catatan tertulis. G

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  informasi  yang  disajikan  di  atas,  peneliti  mencoba  mengembangkan  analisis peran  guru  akidah  akhlak  dalam  pengembangan  pengendalian  diri  siswa  di  MA.  Ma'arif  1  Punggur Lampung Tengah. Seorang guru adalah pendidik profesional yang tanggung jawab utamanya meliputi mengajar  siswa  dari  segala  usia  di  seluruh  jenjang  pendidikan  formal,  informal,  dasar,  dan  lanjutan dari bayi hingga dewasa. Guru sebagai guru harus memenuhi persyaratan tambahan tertentu. Penting bagi  seorang  guru untuk  belajar  bagaimana "mempersonalisasikan" (membuatnya  sendiri)  keyakinan pedagogis dan pendidikan tertentu untuk mendidik siswa secara efektif (Sadulloh, 2012).
Salah  satu  dari  tiga  bidang  studi  wajib  bagi  seluruh  lembaga  pendidikan  formal  Indonesia, termasuk  yang  berafiliasi  dengan  Kementerian  Agama  RI,  adalah  pendidikan  akhlak.  Hal  ini  karena aspek multikultural dalam kehidupan manusia merupakan aspek yang secara ideal terwujud dalam diri setiap  individu  (Thoha,  Chabib.,  1999).  Tujuan  akhlak  adalah  membekali  peserta  didik  dengan kemampuan  untuk  memahami,  merenungkan,  dan  mengintegrasikan  nilai-nilai  agama  ke  dalam penguasaan  ilmu  pengetahuan,  keahlian  teknologi,  dan  ekspresi  seni.  Pendidikan  akhlak  juga bertujuan  untuk  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  berkreasi  dan  mengamalkan  nilai  ajaran agamanya  dan  peranya  di  masyarakat  tentang  tingkah  laku  dimana  mencerminkan  ajaran  agamanya (Darlis Ahmad, 2018). Artinya, seorang guru Aqlak adalah seseorang yang tanggung jawab utamanya antara lain membimbing siswa ke arah yang benar secara akademik dan spiritual sesuai dengan ajaran Islam.  Pengendalian  diri  adalah  kompetensi  pribadi  yang  diperlukan  untuk  merencanakan  dan melaksanakan tindakan yang memiliki hasil positif dan memaksimalkan kemampuan seseorang untuk menanggapi  situasi  tertentu  (Dwi  Marsela,  2019).  Karena  peran  guru  akidah  akhlak  dalam mengembangkan  pengendalian  diri  tergantung  pada  mengetahui  kepribadian  siswa  dan  melihat  dari mana masukan dan keluarannya, maka penting bagi guru untuk memiliki pemahaman yang mendalam tentang latar belakang dan keadaan siswanya. Dalam kaitan ini, menjadi tanggung jawab guru akidah akhlak untuk mempelajari pengalaman positif awal siswa sebelum ia memasuki jenjang sekolah yang lebih tinggi. Hal ini karena pengalaman positif tersebut sangat penting untuk pengembangan disiplin diri  siswa,  yang  sangat  penting  untuk  keberhasilan  mereka  di  dalam  kelas.  Siswa  membutuhkan paparan yang konsisten terhadap penguatan positif untuk belajar mengatur impuls mereka dan tumbuh dalam  pengendalian  diri.  Ini  sudah  diterapkan  di  MA.  Ma'arif  1  Punggur  khusus  oleh  guru  akidah akhlak.
Hal ini dilakukan untuk membantu siswa mengembangkan pengendalian diri, terbukti dengan temuan pada subbagian keempat bagian pendataan, yang menunjukkan bahwa kegiatan seperti ibadah di luar sekolah (seperti sholat duha berjamaah, sholat berjamaah, khatmil Al-Qur'an, dan sebagainya) efektif dalam melakukannya.
Semua  pemimpin  kelas  wajib  memberikan  dorongan  dan  inspirasi  kepada  siswa  setiap  hari Jumat  sepulang  sekolah,  setelah  pertemuan  mingguan,  tidak  lebih  dari  satu  jam.  Kewajiban  ini bermula dari hasil pertemuan antara sivitas akademika dan pimpinan sekolah. Hal ini dilakukan dalam rangka  menumbuhkan  tumbuhnya  pengendalian  diri  siswa  yang  dibentuk  melalui  tiga  aspek pengelolaan  pribadi:  pengendalian  perilaku,  pengelolaan  kognitif,  dan  kemampuan  mengambil
keputusan yang tepat. Selain ketiga faktor tersebut, guru menggunakan penguatan positif dan kegiatan keagamaan, seperti yang dilakukan oleh guru akidah akhlak, untuk membantu siswa mengembangkan pengendalian  diri.  Oleh  karena  itu,  selain  memberikan  wejangan  dan  motivasi,  seorang  guru  juga harus  memantau  siswanya  untuk  melihat  seberapa  baik  mereka  mampu  melakukan  kontrol  terhadap diri sendiri dan pelajaran yang telah diajarkan.
Selain  itu,  guru  yang  mengamalkan  akidah  akhlak  membantu  siswanya  mengembangkan pengendalian  diri  dengan  menyesuaikan  pengajaran  mereka  dengan  kepribadian  dan  minat  individu siswa dan mendorong mereka untuk tumbuh melalui kata-kata dan perbuatan yang mendorong. Untuk siswa  baru  di  MA,  ada  sedikit  ketegangan  sosial  antara  siswa  yang  lebih  muda  dan  yang  lebih  tua dalam  mengembangkan  pengendalian  diri,  tetapi  ada  perbedaan  dalam  cara  kedua  kelompok berkomunikasi.  Secara  adat,  MATSAMA  (ospek)  diadakan  pada  Ma'arif  1  di  Punggur,  Lampung Tengah; selama acara MATSAMA tahun ini, kami memperkenalkan kepada siswa baru norma-norma yang  harus  mereka  ikuti  di  MA.  Ma’arif  1  Punggur  Lampung  Tengah,  seperti  datang  tepat  waktu, masuk kelas tepat waktu, mengikuti tata tertib sekolah, mengendalikan diri, berdoa bersama sebelum pelajaran dimulai, membaca surah yang panjang dan hadits yang disingkat sebelum pelajaran dimulai, dan lain sebagainya. sebagainya. Siswa yang sudah lama bersekolah ditantang lebih lanjut, dan kami mendorong siswa yang lebih berpengalaman untuk selalu menerapkan kebiasaan yang telah diajarkan oleh guru akidah akhlakdan mereka dan menjadi teladan bagi siswa yang lebih baru.
Peran  guru  akidah  akhlak  dalam  menanamkan  kedisiplinan  pada  siswanya  ditunjukkan melalui  integrasi  pedagogik  dari  cara  pandang  dan  metode  siswa  itu  sendiri.  Mata  pelajaran  yang langsung  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti  norma  sosial,  hukum  Islam,  dan akhlak.  Mengembangkan  disiplin  diri sebagai  keterampilan  belajar sangat  penting  dalam lingkungan pendidikan  yang  serba  cepat  saat  ini,  karena  banyak  masalah  hukum  yang  dibahas  di  media  dengan asal-usul yang tidak jelas. Dengan tantangan yang kompleks saat ini, semakin penting bagi guru untuk berperan  aktif  dalam  memastikan  siswa  mereka  diperlengkapi  untuk  membedakan  antara  sumber informasi yang dapat dipercaya dan yang dipertanyakan.
Para  peneliti  telah  menyimpulkan  bahwa  MA.  Guru  akhlak  Ma'arif  1  Punggur  Lampung Tengah  berperan  penting  dalam  mengembangkan  pengendalian  diri  siswa  dengan  memberikan bimbingan,  pengawasan,  dan  pengenalan  kebiasaan  dan  rutinitas  yang  konstruktif,  dan  kemudian memasukkannya  ke  dalam  pembelajaran  siswa  mereka.  Selain  itu,  setiap  guru  memberikan  ceramah semangat  kepada  siswa  setiap  hari  Jumat,  yang  dikenal  sebagai  "wejangan"  atau  "motivasi",  yang berfungsi sebagai semacam kontrol kualitas untuk memastikan bahwa siswa mengikuti rutinitas yang telah ditetapkan sekolah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  para  ulama  dapat  menarik  kesimpulan  bahwa  guru  akidah akhlak  berperan  penting  dalam  mengembangkan  pengendalian  diri  siswa  di  MA  Ma'arif  1  Punggur Lampung  Tengah  dengan  memberikan  bimbingan,  pemantauan,  dan  pengembangan  serta menanamkan  kebiasaan  dan  kebiasaan  positif.  menangkal  yang  negatif.  Selain  itu,  setiap  guru memberikan ceramah semangat kepada siswa setiap hari Jumat, yang dikenal sebagai "wejangan" atau "motivasi",  yang  berfungsi  sebagai  semacam  kontrol  kualitas  untuk  memastikan  bahwa  siswa mengikuti rutinitas yang telah ditetapkan sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Haitami Salim & syamsul kurniawan, Studi ilmu pendidikan islam , (Jogjakarta: Ar-ruzz Media, 2012. Departemen Agama RI,  Al-‘Aliyy, (Bandung:CV.Diponegoro) Abu  Bakar  Jabir  Al-Jaza`iri,  Minhaj  Al-Muslim, Konsep  Hidup Ideal  dalam Islam (Jakarta,  Dar  Al- Haq) 2006
Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.,2003)
Wahid  Murni  dan  Nur  Ali,  Penelitian  Tindakan  kelas,  Pendidikan  Agama  dan  Umum,  disertai Contoh Hasil Penelitian, UIN Malang,2008
Sugiono,  Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.Alfabeta. Bandung. 2012 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek, (Jakarta  :  PT.  Rineka  Cipta, 2002, Cet.XII)
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan;  Pendekatan  Kuantitatif  dan  Kualitatif  dan  R&D , (Bandung: Alfabeta, 2006)
Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2000) Zainal  Arifin, Penelitian  Pendidikan  (Metode  dan  Paradigma  baru), (Bandung  :  PT  Remaja Rosdakarya, 2012), hlm. 171-172
Sadulloh. Pedagogik Ilmu Mendidik. Jakarta: Alfa Beta, 2011. Thoha, Chabib. Metodologi Pengajaran Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999.
Darlis.  Ahmad.  “Analisis  Terhadap  Kebijakan  Pemerintah  Tentang  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan (Melacak Dampaknya Terhadap Pendidikan Islam).” Jurnal Tarbiyah Volume 25, Nomor 2, Maret, 2018.
Dwi  Marsela  Ramadona,  Dan  Supriatna,  Mamat.  “Kontrol  Diri:  Definisi  Dan  Faktor  “  Journal  Of Innovative Counseling, Pracitive Dan Research.” Universitas Muhammadiyah Tasikmalaya (UMTAS), 2019.
Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.,2003)